comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis. non in congrue ꝑgala ad eclesiȩ & primit᷑¬
quȩ ore cunctorum fideliũ dedõ quaeq sunt uera
restatar. Pregnantes aũt uocantur animȩ quȩ
intelle tum uerbũ ex diuino amore concipiunt
siad ꝑfectum tempus ueniant concepta ipt ille¬
entium operis ostensio pariturȩ: Terminã uero
sũ dilatare est opinionȩ suȩ nomenle tendenen
quaci uam aliquide ueritatis intellecar centes fiaeit
peruer la pradiatione perimunt : Tic senttde rabit
rooe netendunt: Paruulorũ coritende uesbi
conceptione grauida erroris gladio scindunt:
ci quasi doctrine sibi opinionem faciunt ÷ hos ergo
cum conamur instruert neꝑuersa sentiant: ammo¬
teeamus prius necesse est. ne ina mengloriam quȩ afi
dienim iadix clationis abscidit᷑ consequenter rami
prauȩ assertionis arefiunt: Ammonendis &iam
ne errores discordiasq generando legendĩ quȩ id¬
circodata est ut sacrificia satanȩ ꝓhibeant : candom

Expanded text:
veritatis, non incongrue per Galaad Ecclesia exprimitveritatis, non incongrue per Galaad Ecclesia exprimitquae ore cunctorum fidelium de Deo quaeque sunt vera testatur. Praegnantes autem Galaad vocantur animae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est, opinionis suae nomen extendere. quae jam aliquid de veritatis intellectu conceperant, perversa praedicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda, jam de verbi conceptione gravida, erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere, ne perversa sentiant, admoneamus prius necesse est, ne inanem quaerant. Si enim radix elationis abscinditur, consequenter rami pravae assertionis arefiunt. Admonendi sunt etiam, ne erroris discordias generando legem Dei, quae idcirco data est ut sacrificia Satanae prohibeat, eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
Nut ꝑpendant quisaluberrimũ uini potũ muenene
sibi poculum uertunt: ac ꝑ medicinalem ferrũ uulnere
mortalȩ sẽ feriunt. dumꝑhoc insẽ sance perimunt
ꝑ quod salubriter abscidere subiact᷑a debuerant
Ammonendi sunt ut ꝑpendant quod scriptura sacra in
noc̃e &uitae praesentis quasiquȩdam nobis. Iucerna
sit posita : cuius nimirũ uerbadum non recte intel¬
legunt. delumine tenebrescunt: Quod uidelic&
ad intellectum prauum intentaꝰ ꝑuersa non sã per&.
nisi prius suꝑbia imflar&. Dumenim se praec&eris
sapientes arbitrantur. sequi aliis ad melius intellecta
despiciunt Atq ut apud imperitũ uulgus scien¬
tiae sibi nomen &torqueant. student sum mopere.
& ab aliis recta intellecta destruere. & sua ꝑuersa roborare.
Vndebene ꝑꝓph&amdicitur. Secirer̃ pegnantes
gala ad addilatandũ terminũ suũ: Galaad namq
aceruus testimonii inter prȩat᷑. et quia cunc tasimul
congregatio ecclesiae ꝑconfessionem seruit testimonio

Expanded text:
ut perpendant quoniam saluberrimum vini potum in veneni sibi poculum vertunt, ac per medicinale ferrum vulnere se mortali feriunt, dum per hoc in se sana perimunt, per quod salubriter abscindere sauciata debuerunt. Admonendi sunt ut perpendant quod Scriptura sacra in nocte praesentis vitae quasi quaedam nobis lucerna sit posita, cujus nimirum 440 verba, dum non recte intelligunt, de lumine tenebrescunt; quos videlicet ad intellectum pravum intentio perversa non raperet, nisi prius superbia inflaret. Dum enim se prae caeteris sapientes arbitrantur, sequi alios ad melius intellecta despiciunt: atque ut apud imperitum vulgus scientiae sibi nomen extorqueant, student summopere, et ab aliis recte intellecta destruere, et sua perversa roborare. Unde bene per prophetam dicitur: Secuerunt praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum . Galaad namque acervus testimonii interpretatur. Et quoniam cuncta simul congregatio Ecclesiae per confessionem servit testimonio
Abbreviated transcription (Latin):
sseci one uerboru Vnde &bene ꝑ prophecum diciur :
Male dictus quipro hib& gladiumsuũ asanguine uluadiũ
quippe a saingune prohibere est prȩdicatiorn suerbũ
acarmalis uitae interfectione r&mere: Dequorursũ
gladio dicitur: et gladiusm̃s manducabit carnes
S itaq cũ apudsẽ sermonẽ prȩdicationis occultant
diuinas contrasẽ sententias terribiliter audiant.
quaten ab eorũ cordib timorẽ timor & pellat

Expanded text:
bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine . Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes . Hi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divinas contra se sententias terribiliter audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat
Abbreviated transcription (Latin):
meams Ait ergo : aquas &inplatẽns diude n& tar̃a¬
solus habe: Acsi aꝑtͣdicat. Sic necesse est iut predica¬
tioni &cerius seruias . quãtenus ꝑelationẽ te in mundis
spiritib nonsub iungas: neindiuĩni uerbi ministero
hostestuos adte participes non admittas Aqua sergis
& platẽis diuidimus & tamen soli possidim. quando¬
& ecterius late prȩdicationẽ fundimꝰ & tamen ꝑeam
humanis laudes ad sequiminime ambimus i itu¬
ALITER ANMONENDSUNT QUICUMPREDICAREDIGNT
UALEAT . ORENIMIA HUMILITAIS FORMIDANTATO
ALIT ANMONEVDIS QUOS AB̃DICATIONE IN ꝑFECTO UELEIA
PRONEET ETTAI ERECIPITATIO IN EELLAT̃ XLUIIIS¬
mmonendinamq sunt quicũ prȩdicane utilit̾ possunt.

Expanded text:
me . Ait ergo: Aquas tuas in plateis divide, et solus eas habe. Acsi apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem malignis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquam ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando exterius praedicationem late fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambimus. IAliter admonendi sunt qui cum praedicare digne valeant, prae nimia humilitate formidant; atque aliter admonendi sunt quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Adm
Abbreviated transcription (Latin):
quos cormagere potuit poena ad pfilentu pincdi¬
oinalis anois mninime ignari secandũ uulnus cirne¬
fiat otamensecare recusarento pro ul ope ccatu
frarernae montis nsola torpore conmueerent¬
& uunta ergo culpas inuoluant a spiciant quidum

Expanded text:
quos corrigere potuit, poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvant
Abbreviated transcription (Latin):
maus uite suae pestis in spiciant. ue alios medendo
momantur: anmnonere debent. ut cons seredet
m&o quondo e dietidicendi qualitate dscordent
dielo quendo aluid c ostendendi aliud psedident
auliant itnr quodscriptu espd aliud poridicem¬

Expanded text:
us virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si
Abbreviated transcription (Latin):
foras diriuarc est. ex terius aluis. uimpredis at ionistuae
infunderea In platẽis aut aquas diuidere esbu inlagna
auditorũ amplitudine: iuxta unius cuiusqrqualita¬
tem diuimna eloquia dispensare: Et quia plerinq
in anis gleriae app&itus subrepit. dumiutes ean
Admultoru Notitiã currit postquã dictũ estiut
platiis aquas diuidere. recte sub uingitur hali&o
eas solus: pecsint alieni participestui. Alienos
quippus malignos sp̃s uocat. Dequib ꝑꝓpheca dint᷑¬

Expanded text:
are est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem aquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit, dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur, Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Alienos quippe malignos spiritus vocat, de quibus per
Abbreviated transcription (Latin):
tiu foras inplateis aquas diuide: habeto eas solus.
taet sint aligu participestiu: Aquã qui ppepredi¬
prur decisterna suabib& cum ad coriuu redieni
porius auedit aipse quod dicit  Bib& sui Nu enta prstei
sisui irgadione infunditur uerbi Obibene sub¬
iungitarꝰ diriuentur fontestui foris. &mpene ful
aquaes diude Rectũ quippe est ut prius ipsbibat:

Expanded text:
 in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Aquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide
Abbreviated transcription (Latin):
ennlũ sanitters indul geas nec ultra mimicus in cius baheat
ouria p ote siauten uaus que confessionẽ libettur ad mitens
desietue purificatũ restitueactuo al tariore p̃sertau
ads acramentũ reconciliationis ad missus ũna nobiscum
nomim scõtuo gratias ageremereatur

Expanded text:
s in ejus habeat anima potestatem; ejusque confessionem libenter admittens, Ecclesiae tuae purificatum restitue, ac tuo altario repraesenta, ut ad sacramentum reconciliationis admissus, una nobiscum sancto nomini tuo gratias agere mereatur
Abbreviated transcription (Latin):
locum regiminis subeant quiuiuendo non pfi¬
ciunt que meditando didicerunt.
III Depondere regiminis & quod aduersa quaeq despici¬
enda sunt prospera formidanda¬
IIIT Quod plerumq occupatio regiminis soliditatẽ dissip&m̃tis
U Dehis qui in regimine prodesse in gemplo uirtutum possint
sed qui&em propriam sec tando refugiunt
NQuodhi qui pondus regiminis ꝑhumilitatẽ fuguint tuncuere
sunt humiles cum diuinis iudiciis non reluctantur.
laudabiliter app&unt & ad hoc non nulli laudabiliter
acti pertrahuntur.

Expanded text:
locum regiminis subeant, qui vivendo non perficiunt quae meditando didicerunII. De pondere regiminis; et quod adversa quaeque despicienda sunt, et prospera formidandII. De pondere regiminis; et quod adversa quaeque despicienda sunt, et prospera formidanda De his qui in regiminis culmine prodesse exemplo virtutum possunt, sed quietem propriam sectando refugiunt. Nsunt humiles, cum divinis judiciis non reluctantur. laudabiliter appetunt, et ad hoc nonnulli laudabiliter coacti pertrahuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Nuste rec torbene agentibus perhamilitatem socius contra
del inquentium uita pertelum iustitiae erects¬
Vt sit rector internorum curam ingteriorem occupatione
ton minuens ex teriorum prouidentiam in internorum sollici¬
tudine non relinquens¬

Expanded text:
. Sit rector bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erect Sit rector internorum curam in exteriorum occupatione non minuens, exteriorum providentiam in internorum sollicitudine non relinquens
Abbreviated transcription (Latin):
nomes ł sia diutoria siuc alimentoni siue quorum¬
cumq tutaminũ desint : Sichomo inparaquio
ad seoccidendx̃ relinquendo iustitiam ido dxso
erat ꝑ uolunta tem. ut aũt ab eo tener&ur uita
iustitia parũ erat uellenisi ille quicũ fecerat
adiuuara : Sed post illam ruinam maiorest
misericordia dĩ: Quando & ipsum liberum¬
arbitriũ liberandũ est a serui tutecui dominat᷑
Cum morte peccatũ necomnino prscipsũ sed psol
dĩgratiam quȩ infide xp̃i posita est liberatur
lat apłs: stipendium inquid peccatimors : Gratia
proo pere militiae debitum redditur nondonatur
ideo dixit stipendiũ peccatimorsest. Vtmor tẽpeccato
non in merito in latam seddeb itã de monstrar&
Cratia uero nisi gratis est: gratianonest: Intellegen¬
dum est igitur: &iam ipsa hominis bonamerita

Expanded text:
est, si adjutoria sive alimentorum sive quorumcumque tutaminum desint: sic homo in paradiso ad se occidendum relinquendo justitiam idoneus erat per voluntatem, ut autem ab eo teneretur vita justitiae, parum erat velle, nisi ille qui eum fecerat adjuvaret. Sed post illam ruinam major est misericordia Dei, quando et ipsum arbitrium liberandum est a servitute, cui dominatur cum morte peccatum. Nec omnino per seipsum, sed per solam Dei gratiam, quae in fide Christi posita est, liberatur; lat Apostolus: Stipendium enim, inquit, peccati mors; gratia ipendium pro opere militiae debitum redditur, non donatur: ideo dixit, Stipendium peccati mors; ut mortem peccato non immerito illatam, sed debitam demonstraret. Gratia vero nisi gratis est, gratia non est. Intelligendum est igitur etiam ipsa hominis bona merita
Abbreviated transcription (Latin):
pertinent uerũ &iam deangelis credimꝰ spesaũ
nonnisibonarum rerum nec nisi futura rueł tades
ꝑtinentiũ. qui earum spem gerere perhibetur
Quae cumitasint. propter hascausas distinguenda
erat fides abspe. sicut uocabulo itarationabilꝗ
differentia. Nam quod attin& ad nonuidere siue
quȩ creduntur siue quȩ sperantur. fidei spei que con¬
mune est. Inepistola quippe ad hȩbreos quates te
u si sunt i lustres catholicae regulȩ defensores
fides essedicta est. conuictio rerũqͣ nonuidentur:
Quamuis quando sequisq non uerbis non testibus
nondeniq ullis argumentis. sed praesentium rerum
euidentiae credidisse.  oc est fidẽ a cõmodo¬
dicit : nonita uid &ur absurdus ut recte reprehendatur
inuerbo eiq dicatur: uidistiergo non credidisti
Vnde putare potest. nonesse consequens. ut tionuid¬
atur res quȩcũq creditur. Sed melius haric
appellam fidem quam diuina eloquia docuerurut
carum scilica rerũ quȩ nonuidentur Despequo

Expanded text:
pertinent, verum etiam de angelis credimus. Spes autem non nisi bonarum rerum est, nec nisi futurarum, et ad eum pertinentium qui earum spem gerere perhibetur. Quae cum ita sint, propter has causas distinguenda erit fides ab spe, sicut vocabulo, ita et rationabili differentia. Nam quod attinet ad non videre, sive quae creduntur, sive quae sperantur, fidei speique commune est. In Epistola quippe ad Hebraeos, qua teste usi sunt illustres catholicae Regulae defensores, fides esse dicta est Convictio rerum quae non videntur . Quamvis quando se quisque non verbis, non testibus, non denique ullis argumentis, sed praesentium rerum evidentiae credidisse, hoc est, fidem accommoddicit, non ita videtur absurdus, ut recte reprehendatur in verbo, eique dicatur, Vidisti; ergo non credidisti: unde putari potest non esse consequens ut non videatur res quaecumque creditur. Sed melius hanc ppellamus fidem, quam divina eloquia docuerunt, earum scilicet rerum quae non videntur. De spe quoque
Abbreviated transcription (Latin):
xemplo  dastendendã in ꝓpriamdictionem : &l unt
peraredixit protimere. Estitaq fides & malarure ni
ebonarum quia &bonacreduntur& mala. Ethoc
debona nonmala Est &iã fides & prxeritarũrerũ
presentium & futurarum. Credim enimmortua
aliena a quod futurum est. Item fides & suarũrerũ ist
lienarum: nam & sieuisq credit aliquandoesse

Expanded text:
exemplo ad ostendendam impropriam dictionem, et aiunt, exemplo ad ostendendam impropriam dictionem, et aiunt, Sperare dixit pro timere. Est itaque fides et malarum rerum, et bonarum: quia et bona creduntur, et mala; et hoc fide bona, non mala. Est etiam fides et praeteritarum rerum, et praesentium, et futurarum. Credimus enim Chricandum ; quod futurum est. Item fides et suarum rerum est, et alienarum. Nam et se quisque credit aliquando esse
Abbreviated transcription (Latin):
sentunt Caldmnia defendatur. operosioris. doctri
doctri¬
nȩ est quȩ ut habeatur nonbreue encheridion manus
deb& impleri. sed grandistudio pectus accendi Nam¬
auditur. aut legitur : quid facilius memoriȩ cõmendat᷑ :
quia enim de peccato grauimiseria premebatur genus
humanũ & diuina in digebat miseri cordia gratia edĩ
tempus proph&a prȩdicens ait s propter hoc ioratio
bot proph&icũ cõmemorass& testimoniũ continuo subiecit:
Quomodo aut̃ in uocabunt. inquẽ non crediderunt.
Propter hoc simbolũ: in his duobus. tria illa intue̾re: fides
quomodo inuocabunt. inquẽ noncrediderunt : Qiud aut̃¬
perare potest. quod noncreditur: porro aliquid &iam
uod nonsperator. credi potest: Quisnãq fideliũ poenas
uoncredit impiorũ: necsperat tamen: & quisquis eas
mminere credit sibiacfugaci motuanimi exꝰorret.
ectius timere dicitur. quaisperare. Quaeduoquidã
ustinguens. ait. Liceat sperare timenti Non autẽ
uonnulli in arte grammatica uerbihuius utuntur

Expanded text:
sentiunt calumnias defendatur, operosioris uberiorisque doctrinae est; quae ut habeatur, non brevi enchiridio manus debet impleri, sed grandi studio pectus accendi. CAauditur aut legitur? quid facilius memoriae commendatur? Quia enim de peccato, gravi miseria premebatur genus humanum, et divina indigebat misericordia, gratiae Dei tempus propheta praedicens ait, Et erit; omnis nium, continuo subjecit, Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt ? propter hoc Symbolum. In his duobus tria illa intuere: fides cQuomodo invocabunt, in quem non crediderunt? CAPUTsperari potest quod non creditur? Porro aliquid etiam quod non speratur, credi potest. Quis namque fidelium poenas non credit impiorum? nec sperat tamen, et quisquis eas imminere sibi credit ac fugaci motu animi exhorret, rectius timere dicitur quam sperare. Quae duo quidam distinguens ait: Liceat sperare timenti. Non autemnonnulli in arte grammatica verbi hujus utuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa est uera libertas ꝓpt̃ recte faci licentiã simul
& pia seruitus propt̃ prȩcepti oboedientiã sed ad bene
faciendũ istalibertas unde erit homini adicto &
uendito. uisi redimat cuius illa uoxest siuosfilius
liberauerit. tuncuere liberieritis quodantequam fieri
in homine incipiat. quomodo quisquã delibero arbitrio
in bono gloriatur opere. qui nondũ est liber adope¬
randũ bene nisi seuana suꝑbia inflatus & tollat.
quam coibet a postolus dicens: gratia saliuĩ factiestis
diuinitus esse donatã. sicut idẽ apłsialiolo cosedicit

Expanded text:
Ipsa est vera libertas propter recti facti laetitiam, simulIpsa est vera libertas propter recti facti laetitiam, simul propter praecepti obedientiam. Sed ad bene faciendum ista libertas unde erit homini addicto et vendito, nisi redimat ille cujus illa vox est: Si vos Filius liberaverit, tunc vere liberi eritis . Quod antequam fieri in homine incipiat, quomodo quisquam de libero arbitrio in bono gloriatur opere, qui nondum est liber ad operandum bene, nisi se vana superbia inflatus extollat? quam cohibet Apostolus dicens: Gratia salvi facti estis pdivinitus esse donatam, sicut idem Apostolus alio loco dicit
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ haec pars generis humani. cuiliberationẽ ds̃ reg¬
nũ que ꝓmittit a&ernũ. nũ quid meritis operũ suorum
reparari potestꝰ absit : Quid enimbonio peraripo ꝑditus
nisi quando fuerit aꝑditione liberatꝰ : Nũquic libero
uoluntatis arbitrio & hoc absit:
am libero arbitrio maleutens homo. & seperdidit&i psũ
sicut enim quise occidit utiq uiuendo seoccidit sed se
occidendo nonui uit. nec se ipsũ poterit resuscitare
cum occiderit. itacũ libero peccar&ur arbitrio. uicto¬
re peccato amissumest liberũ arbitriũ: aquoenĩ
quis deuictis est. huic & seruus adictus esti pariceste
apostoli est ista sententia : quaecũ uerasit qualis
quȩs opotest serui ad dictiesse libertas. nisi quando eũ
peccare delectatꝰ liberaliter enimseruit. qui suid omini
uoluntatẽ libenter facit: ac ꝑhocꝰ ad peccandũ liber ẽ.
qui peccatiseruus est: unde ad iuste faciendũ liberuon
erit. nisi a peccato liberatus esse iustitiȩ coeperit seruus

Expanded text:
erum haec pars generis humani, cui liberationem Deus regnumque promisit aeternum, numquid meritis operum suorum reparari potest? Absit. Quid enim boni operatur perditus, nisi quantum fuerit a perditione liberatus? Numquid libero voluntatis arbitrio? Et hoc absit: am libero arbitrio male utens homo, et se perdidit et ipsum. Sicut enim qui se occidit, utique vivendo se occidit, sed se occidendo non vivit, nec se ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, victore peccato amissum est liberum arbitrium; A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est . Petri certe apostoli est ista sententia: quae cum vera sit, qualis, quaeso, potest servi addicti esse libertas, nisi quando eum peccare delectat? Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est. Unde ad juste faciendum liber non erit, nisi a peccato liberatus esse justitiae coeperit servus.
Abbreviated transcription (Latin):
ut propterea recte dictũ intellegatur. nonuolentis
neq currentis sedniserentis est dĩ . Vt totũ deturdõ
qui hominis uoluntatẽ bonã & prȩparatadiuuandut̃
rae cedit enimbona uoluntas hominis multadidona
sed ponomnia. quae aut̃ non praecedit ipsa in eis est
uelit: Volentẽ subsequitur nefrustraue lit¬
curenim admo unemur orare ꝓinimicis nostris
nisi ut ab illo fiat quod uolum aquo factũ est ut uellom
oramus ergo ꝓinimicis prĩs. ut miscricordiadi prȩue
ut miseri cordia eius subsequatur nos. Os TENSIT
enebatur itaq iusta damnatione genus humanum
sicutaranea meditabuntur. Dequa ira dicit &iã
iob: homo enimnatus & muliere. breuis uitae &plenͣ
a postolus. Fuimenim & nos natura filiura esicut&
tanto grauius & ꝑniciosius quanto maiora uel plura
in supadderunt. necessarius eratmediator hoc est
reconciliatar. Quihanc iram sacrificii singularis cuiuserant

Expanded text:
ut propterea recte dictum intelligatur: Non volentis, ut propterea recte dictum intelligatur: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei, ut totum detur Deo, qui hominiraecedit enim bona voluntas hominis multa Dei dona, sed non omnia; quae autem non praecedit ipsa, in eis estvelit, volentem subsequitur, ne frustraCur enim admonemur orare pro inimicis nostris, nisi ut ab illo fiat quod volumus, a quo factum est ut velimus? Oremus ergo pro inimicis nostris, ut misericordia ejus ut misericordia ejus subsequatur nos. + Huic enebatur itaque justa damnatione genus humanum, sicut aranea meditabuJob: Homo natus ex muliere, brevis vitae et plenus Apostolus: Fuimus et nos natura filii irae, sicut tanto gravius et perniciosius quanto majora vel plura insuper addiderunt, necessarius erat mediator, hoc est reconciliator, qui hanc iram sacrificii singularis cujus erant
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ aut immundorũ dȩmonũ nouimꝰ inquorũ
locũ succedentes filiis caẽ matris quaesterili s apparo¬
bat interris. in ea pace dequa illi ceciderunt sine ullo
temporis termino ꝑmanebunt: sed illorũ ciuiũ numerus
eius artificis qui uocat eaquȩ nonsunt tamquãquȩ sunt:¬

Expanded text:
hominum, aut immundorum daemonum novimus; in quorum hominum, aut immundorum daemonum novimus; in quorum locum succedentes filii catholicae matris, quae sterilis apparebat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo temporis termino permanebunt. Sed illorum civium numerus,ejus artificis est, qui vocat ea quae non sunt tanquam ea qu
Abbreviated transcription (Latin):
bolus factus est cũ sociis impi&atis elato. & ipsacum
eis elatione prostrato. c&eripia oboe dientia dõ
cohȩserunt. Accipientes &iã quod illi p̃ihabuer̃.
uertam scientiã qua es sent desua sempiterna &
num quã casura stabilitate securi: placuit itaq¬
uniuersitatis creatori atq. moderatoriđo. ut qm̃
onto ta multitudo angelorũ dm̃ deserendo perie¬
it. caqͣ perierat ipperpetua ꝑditione remaner &
quae aut cũdõ illa deserente perstiterat desuacer¬
tis surie cognita semp̾felicitate gauder&. alia uera
creatura rationalis quȩ in hominibus erat qm
percatis atq suppliciis & originalib: & propris cota
soerieuat reuinius parte reparata quod angelicae
soci&ati ruina illa diab olica¬
Hoc enim promis sũ est resurgentib: scis. quoderunt
ta suꝑna hierus alẽ mater nr̃a ciuitasdĩ pullaciuium¬
niumerositate fraudabitur. aut uberiore &iã
copia porcasse regnabit neq enim numerum autscõrũ

Expanded text:
bolus factus est, cum sociis impietatis elato, et ipsa cum bolus factus est, cum sociis impietatis elato, et ipsa cum eis elatione prostrato, caeteri pia obedientia Domino cohaeserunt, accipientes etiam, quod illi non habuerunt, certam scientiam, qua essent de sua sempiterna et nunquam casura stabilitate securi. CAPUT universitatis creatori atque moderatori Deo, ut quoniam non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua perditione remaneret; quae autem cum Deo illa deserente perstiterat, de sua certissime cognita semper futura felicitate gauderet: alia vero creatura rationalis quae in hominibus erat, quoniam peccatis atque suppliciis et originalibus et propriis tota perierat, ex ejus parte reparata, quod angelicae societati ruina illa diaboliHoc enim promissum est resurgentibus sanctis, quod erunt rna Jerusalem mater nostra, civitasnumerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse regnabit. Neque etiam numerum aut sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ prȩceptũ suicre atoris qđ custo dire facillime
poss& suamale utens potestate calcauit. atque
trans gressa est. quȩ in se sui conditoris imaginẽ
abcius lumine contuma citer auersa uiolauit quȩ
salubrem serui tutem ab eius legibus male libero
abrũpit arbitrio Uniuersa in acernũ deserer&ur
abẽo ut prosuo merito poenã pender& sempiternã
planeita faceret sitantũ iustus pon&iã misericors
ess&. Suã que in debitã misericordiã multo euiden¬
tius in indignorũ potius liberatione monstrar&:¬
Angelis igitur aliquibus impia suꝑbia deserentib dm̃.
caelesti habitatione deiectis. residuus numerus
angelorũ in axerna cũ dõ beatitudine & scĩ tate
ꝑmansit : Neq enim & uno angelo lapsu atq dãnato
c&eri propagati sunt: ut eos sicut homines originale
malũ obnoxiȩ successionis uinculis obligar&. atq
uni uersos traher& ad debitas poenas: sed eo quidia¬

Expanded text:
quae praeceptum sui Creatoris, quod custodire facillime quae praeceptum sui Creatoris, quod custodire facillime posset, sua male utens potestate calcavit atque transgressa est, quae in se sui Conditoris imaginem ab ejus lumine contumaciter aversa violavit, quae salubrem servitutem ab ejus legibus male libero abrupit arbitrio, universa in aeternum desereretur ab eo, et pro suo merito poenam penderet sempiternam? Plane ita faceret, si tantum justus, non etiam misericors esset, suamque indebitam misericordiam multo evidentius in indignorum potius liberatione monstrarAngelis igitur aliquibus impia superbia deserentibus Deumcoelesti habitatione dejectis, residuus numerus angelorum in aeterna cum Deo beatitudine et sanctitate permansit. Neque enim ex uno angelo lapso atque damnato caeteri propagati sunt, ut eos sicut homines originale malum obnoxiae successionis vinculis obligaret, atque universos traheret ad debitas poenas: sed eo qui dia
Abbreviated transcription (Latin):
as peocatũ pors cra inonis homines ptrandaut
in quo oms peccauerunt umonane ut apfct¬
totius geeris lumanimassa damnata Etadiuno
parti eorũ qui pecca uerant angelorũ. Lu ebat
impie desertionis dignissimas poenas: Adiram
quip pedi ptin& iustã quicquid ceca & indomita
concupiscentia faciuntlibenter mali & quicquid
manifestis aptisq poenis patiuntur in uiti: ponsane¬
creatoris desistente bonitatẽ & malis angelis sub¬
minis trare uitam uixacẽ que potentiã: quȩt. nis¬
tratio si auferatur. in teribant: & hominũ Quãuis
de propagine uitiata damnata quenascentium
formare semina & animare ordinare membra
ꝑtẽporũ &ates ꝑ locorum spatia uegetare sensus
alimenta donare : melius enimiudicauitdemalis
benefacere. quã mala nulla esse ꝑmitere : et siquia
inmelius hominũ reformationẽ nullã ꝓrsus
esse uoluiss&. sicut impiorũ nulla est angelor
nonne merito fier&. ut natura quȩ dm̃ deseruit

Expanded text:
 peccatum mors, et ita omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt : mundum quippe appeltotius generis humani massa damnata; et adjuncta parti eorum, qui peccaverant, angelorum, luebat impiae desertionis dignissimas poenas. Ad iram quippe Dei pertinet justam quidquid caeca et indomita concupiscentia faciunt libenter mali, et quidquid manifestis apertisque poenis patiuntur invitiCreatoris desistente bonitate et malis angelis subministrare vitam vivacemque potentiam, quae subministratio si auferatur, interibunt; et hominum, quamvis de propagine vitiata damnataque nascentium, formare semina et animare, ordinare membra, per temporum aetates, per locorum spatia vegetare sensus, alimenta donare. Melius enim judicavit de malis bene facere, quam mala nulla esse permittere. Et si quidem in melius hominum reformationem nullam prorsus esse voluisset, sicut impiorum nulla est angelorum, nonne merito fieret, ut natura quae Deum deseruit,
Abbreviated transcription (Latin):
ess&. non rapinã arbitra tꝰ est quod natura erat
idest esse sȩȩqualis dõ ex inaniuit aut se accipiens
formã serui. ionamittens uel minuens formãdi:
Ac per hocminor est factus & mansit ȩqualis. Vtrũ
unus sicut dictũ est. sed aliud est propt̃ uerbum.
aliud propt̃ hominẽ. propter uerbũ ȩqualis.
propter hominẽ minor. unus dĩfilius. idẽq homis
filius. Vnus hominis silius idẽq dĩ filius. ñdia
panditer. & euidenter dĩ gratia comendatun
Quuud anĩ tiatura humana in homine xpomerrit
assumptaq bona uoluntas. cuius bonipro positi
studiũ quȩ bona opera prȩcesserunt. qu imere¬
r&ur iste homo unafieri ꝑsona cũ dõ: nũ quid quia¬
ante fuit homo hoc ei singulare beneficium
prȩstitũ est. ut singulariter promerer&ur dm̃

Expanded text:
esset, non rapinam arbitratus est, quod natura erat, esset, non rapinam arbitratus est, quod natura erat, id est, esse aequalis Deo. Exinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propter Verbum, aliud propter hominem: propter Verbum aequalis Patri, propter hominem minor. Unus Dei Filius, idemque hominis filius; unus hominis filius, idemque Dei Filius: non duo granditer et evidenter Dei gratia commendatur. Quid enim natura humana in homine Christo meassumpta? Quae bona voluntas, eujus boni propositi studium, quae bona praecesserunt, quibus mereretur iste homo una fieri persona cum Deo? Nunquid antea fuit homo; et hoc ei singulare beneficium praestitum est, cum singulariter promereretur D
Abbreviated transcription (Latin):
uam nihiluaturȩ humanȩ in illa sus ceptione fas
est dicere de fuisse. Sednaturȩ ab omni pectatis pexu
omnimodoliberȩ : Non qualis deutroq sexunascit᷑
ꝑ concupis centiã carnis cũ obligatione delicticuius
reatus regeneratione dduitur. sed qualẽ de uirgine
uasci oportebat. Quẽ fides matris plibidoconceperat
quosiuel uascente corrũ perour eius integritas p
ia ille deuirgne nascereur : eũq falso quod absit
natũ deuirgne maria tota confiterecur cedesia
qua e imitans eius matrẽ cotidie parit membracus
xuirgo est legesiplac& deuirginita tescaemarias
meas litteras. ad iliustrem uirũ quẽcũ honore acdi¬
lectione nomino uolusi anum.
uerbũ. homo aut̃ quia in unitate ꝑsonȩ accessit uerbo
anima rationalis & caro: quocirca in quantũ ds̃ est
ipse & pater unũ sunt. Inquantũ aut̃ homo est. pater
maior est illo Cũ enĩ a&unicus dĩ filius pongratia¬

Expanded text:
Nam nihil naturae humanae in illa susceptione fas Nam nihil naturae humanae in illa susceptione fas est dicere defuisse; sed naturae ab omni peccati nexu omni modo liberae: non qualis de utroque sexu nascitur per concupiscentiam carnis cum obligatione delicti, cujus reatus regeneratione diluitur; sed qualem de virgine nasci oportebat, quem fides matris, non libido conceperat: quo si vel nascente corrumperetur ejus integritas, non jam ille de virgine nasceretur; eumque falso, quod absit, natum de virgine Maria tota confiteretur Ecclesia; quae imitans ejus matrem quotidie parit membra ejus, et virgo est. Lege, si placet, de virginitate sanctae Mariae meas litteras ad illustrem virum, quem cum honore ac dilectione nomino Volusianum . Verbum. Homo autem, quia in unitatem personae accessit Verbo anima rationalis, et caro. Quocirca in quantum Deus est, ipse et Pater unum sunt: in quantum autem homo est, Pater major est illo. Cum enim esset unicus Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
au¬
uim autends̃ irascidicitur. noneius significatur
pturbatio qualis est in animo irascentis hominis. sed
&humanis motib trans lato uocabulo. uindictaeius
quae non nisi iusta est irae nomen accepit
Iuodergo permediatorẽ reconcilia murdõ &accipimꝰ
spm̃ scm̃ ut & inimicis efficiamurfilii. quot quot enĩ
spũ dĩ aguntur hi filii sunt dĩ. haec est gratiadĩ ꝑ¬
ium̃ xpm̃dnm̃ nrm. de quomediator e longũ est
ut quantũ dignũ est tanta dicantur quam uis ab
homine dici digna non possint: quis enim hoc solum
congruentibus explicet uerbis. Quod uerbũ carofactũ
est et habitauit in nobis ut crederemꝰ indĩpatris omĩ¬
potentis unicũ filiũnatũ despũscõ & uirgine maria:¬
staquippe uerbũ caro factũ est adiuinitate carue
suscepta. non in carnẽ diuinitatemutata: Carnem
porro hic hominẽ debemꝰ accipere. a parte totũ signi¬
ficante locutione : Sicut dictũ est: qua &operibus
legis noniustificabitur om̃is caro. idestomnis homo

Expanded text:
autem Deus irasci dicitur, non ejus significatur perturbatio, qualis est in animo irascentis hominis; sed ex humanis motibus translato vocabulo, vindicta ejus, quae non nisi justa est, irae nomen accepit. iSpiritum, ut ex inimicis efficiamur filii Dei, quotquot enim spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei, haec est gratia ion: « De quo mediatore, inquit, longum est, ut quanta dignum est, tanta dicantur, quamvis ab homine dici digna non possint. Quis enim hoc solum congruentibus explicet verbis, quod Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis , ut crederemus in Dei Patris omnipotentis unicum Filium natum de Spiritu sancto et Mariaquippe Verbum caro factum est, a divinitate carne suscepta, non in carnem divinitate mutata. Carnem porro hic hominem debemus accipere, a parte totum significante locutione: sicut dictum est, Quoniam ex operibus Legis non justificabitur omnis caro , id est omnis homo.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ monachorum pro¬
amore parentum. non
solum terrenis curis:
sed &iam forensib: iur¬
suorũ temporalis alute

Expanded text:
enim monachorum amore parentum non solum terrenis curis, sed etiam forensibus jursuorum temporali salute
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ deitatẽ. uel de
corporatione eius. de
passione quoque & mor¬
te : siue dere surrectione
regno atque iuditio pro
uirib: scientice ex in¬
numerabili p auca pro¬
ferenda putaui: ut pro¬
ph& arũ auctoritasfi
soror tep&ente obaedi¬
ficationẽ studii tui tibi
dicaui ut que consorte
ꝑfruor sanguinis cohe¬
redem faciam & mei labo

Expanded text:
secundum divinitatem, vel de incorporatione ejus, de passione quoque, et morte, sive de resurrectione, regno atque judicio, pro viribus scientiae ex innumerabilibus pauca proferenda putavi, 2 ut prophetarum auctoritas fisoror, te petente, ob aedificatunem studii tui tibi dicavi, ut qua consorte perfruor sanguinis, cohaeredem faciam et mei labo
Abbreviated transcription (Latin):
tus fueris quic frater
tuus hab& aliquid cduer¬
sum te : & c&era : aut quis
aestim cr& quac magnũ
peccatum sit dies obser¬
uccre & menses & annos
& tempora: sicut obser¬
uant qui certis diebus
siue mensibus siue annis
uolunt uel nolunt aliquid
inchoare : eoquod secun¬
dũ uocnecs doctrinces ho¬
minũ fausta uel insecustae
extimante tempora nisi
huius mali
incnitudinem extimo se
a postoli penscremus qui
iclibus ait timeo uos. ne
forte sine causa labora¬
uerim in uobis. Lx¬

Expanded text:
tus fueris, quia frater tus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te, etc. . Aut quis aestimaret quam magnum peccatum sit, dies observare et menses et annos et tempora, sicut observant qui certis diebus sive mensibus sive annis volunt vel nolunt aliquid inchoare, eo quod secundum vanas doctrinas hominum fausta vel infausta existiment tempora; nisi hujus mali magnitudinem ex timore Apostoli pensaremus, qui talibus ait, Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis
Abbreviated transcription (Latin):
bus rebus cũ aliis habe¬
re iuditiũ ex quac doctn¬
na. apostolus dic̃ eẽ de¬
lictum. Tamen cũ sint
inecclesia telia iuditice
finiri inter fratres. fra¬
tribus iudicantebus. ex¬
trac ecclesiã uero terri¬
biliter u&cit manifestũ
ẽ &icm. hic quod secun¬
dũ uenic̃ concedatur in¬
firmis. propt̾ hȩc at quȩ
huiusmodi peccata &
alia lic& his minora q̃:
fiunt uerborũ & cogita¬
tiorlũ: offensionibus
apostolo ia cobo confiten¬
te ac dicente. Inmultis
enĩ offendimus. omnes
oport& cotidiȩ crebro¬
quȩ oremus dñm at quȩ
dicamus: dimit te nob
debita nr̃a: nec in eo
quod sequitur mentia¬
mur sicut & nos dimit¬
timus debitoribus nos¬
rentur nisi inscriptu
demonstsecrentur pini¬
one grauiorre : quis enĩ
dicentem fratrisuo fa¬
tucce reum gehennae
putar& nisi ueritas di¬
cer&: cui tamen uulne¬
ri subiecit continuo me¬
dicinã p̃ceptũ fraternȩ
reconciliationis cdiun¬
gens: mox quippe ait.
siergo offeres munus tuũ
adcltare : & ibi recorda¬

Expanded text:
bus rebus cum aliis habere judicium; ex qua doctrina Apostolus dicit esse delictum . Tamen cum sinit in Ecclesia talia judicia finiri inter fratres, fratribus judicantibus, extra Ecclesiam vero terribiliter vetat; manifestum est etiam hic quid secundum veniam concedatur infirmis. Propter haec atque hujusmodi peccata, et alia, licet iis minora, quae fiunt verborum et cogitationum offensionibus, apostolo Jacobo confitente ac dicente, In multis enim offendimus omnes ; oportet ut quotidie crebroque oremus Dominum, atque dicamus, Dimitte nobis debita nostra; nec in eo quod sequitur mentiamur, sicut et nos dimittimus debitoribus nosdentdemonstrarentur opinione graviora. Quis enim dicentem fratri suo, Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Cui tamen vulneri subjecit continuo medicinam, praeceptum fraternae reconciliationis adjungens: mox quippe ait, Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recorda
Abbreviated transcription (Latin):
longa ȩgritudone tabes¬
cunt : aut afflicti in¬
iuriis concedunt. aut
passi grauib: damnis ab¬
fliguntur : se m& ipsis
insuis desideriis reprȩ¬
go sibi propitiũ aduer¬
qđ temporaliter con¬
cupescunt: Non ꝑmit¬
titir adimpleresecre¬
to autem dĩ iuditiafie¬

Expanded text:
longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravioribus damnis affliguntur, sed qui ipsos in suis desideriis reprego sibi propitium noverquod temporaliter concupiscit non permittitur adimplere. Secreto autem Dei judicio fie
Abbreviated transcription (Latin):
placitum ess& in holo cau¬
to scriptuatrum destund¬
non tac&ur huius enĩ
melchisedeh antec fuit
expressa. Iste enĩ sacer
turi holo caustipanem
& uinũ insacrifitio dño
obtulit. Hoc enimille
primũ intipo filii dĩ ex¬
pressit. Ad quem psalmis¬
ta. expersona patris
sic dicit. Anteluciferum
genuite. tues sacerdos
inc&ernum secundũ or¬
dinẽ melchi sedech. hoc ẽ
iuxta ritum huius modi
sacrifitii quod & in passi¬
onesua ꝑficiens xp̃ s imple¬
in commemorationẽ suã
fieriiussit. Nonergo iam
uictimcs iudaicas quales
sacerdos aaron obtulit
credentes offerunt. sed
quales id est melchise¬
dechrex falem imimola¬
uit . id . ẽ panem & uinum
quod ẽ corporis & san¬
guinis dñi uerissimũ sa.

Expanded text:
placitum esset in holocausto, Scripturarum testimonon tacetur. Hujus enim Melchisedech antea fuit expressa. Iste enim sacerdturi holocausti panem et vinum in sacrificio Domino obtulit. Hoc enim ille primum in typo Filii Dei expressit: ad quem Psalmista ex persona Patris sic dicit: Ante luciferum genui te. Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Hoc est juxta ritum hujusmodi sacrificii, quod et in passione sua perficiens Christus implein commemorationem suam fieri jussit. 2. Non ergo jam victimas Judaicas, quales sacerdos Aaron obtulit, credentes offerunt; sed quales idem Melchisedech rex Salem immolavit, id est, panem et vinum, quod est corporis et sanguinis Domi
Abbreviated transcription (Latin):
suos uocauit nomine a¬
qui benedictus ẽ super
terram benedicitur in
dõ amen. Interficitur
enimisrł succedit ex
gentibus populus. tol¬
litur illis u&us testam̃¬
tum : redditur nobis
nouum conceditur
nobis salutaris cibi
gratia & poculũ sangui¬
& siti arentibus muta¬
tur & nouo populo
nomen aliud scilic&
sunt gestre nouitate¬
ingratia resonant

Expanded text:
cabit nomine aqui benedictus est super terram benedicetur in Deo. Amen . » 5. Interficitur enim Israel, succedit ex gentibus populus. Tollitur illis Vetus Testamentum, redditur nobis Novum; conceditur nobis salutaris cibi gratia, et poculum sanguiet siti arentibus. Mutatur et novo populo nomen aliud, scilicet sunt gesta novitatem gratiae resonant
Abbreviated transcription (Latin):
it amonstratur. sapien¬
tia aedificauit sibi domũ
excidit columnas septẽ
immolauit uictimas su¬
as miscuit uinũ suũ pro¬
posuit mensam suã mi¬
sit seruos suos dicentes.
siquis ẽ paruulus ueni¬
at adme & insipientib:
loquitur. Venite come¬
dite panẽmeũ bibite ui¬
nũ quod miscui uobis.
dereliquite insipientiã.
& uiu&is & ambulate
ꝑuiacs prudentice.
dĩ ergo sapientia xp̃s.
constituit sibi domum
sacro scãm ecclesiam in
qua mactauit sui corpo¬
ris hostics in quamis¬
cuit̾ sui scenguinis ũinum.
incalice sacramentidi¬
uini & prepcerauit men¬
sam hoc ẽ alticredm̃¬
cum mittens seruos suos
apostolos atq doctores
ad insipientes. id.ẽ ad
omnes gertes uerum dm̃
ignorcentes dicens eis.
uenite comedite panem
meũ & bibite uinũ quod
miscui uobis. id. ẽ scĩcor¬
tes sumunt. & iudcceiñ
meruerunt. dec larat
noc proph&a esaiasdi¬
cens. Hec dicit dnr dĩ.
ecce serui mei comeden
&uos esuri&is. Ecce ser¬
uimeibibent & uossi¬

Expanded text:
ientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas suas, miscuit vinum suum, proposuit mensam suam, misit servos suos, dicens: Si quis est parvulus, veniat ad me; et insipientibus loquitur: Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis; derelinquite insipientiam, et vivetis, et ambulate vias prudentiae . » 3. Dei ergo sapientia Christus constituit sibi domum sacrosanctam Ecclesiam, in qua mactavit sui corporis hostias, in qua miscuit vinum sui sanguinis in calice sacramenti divini, et praeparavit mensam, hoc est, altare Domini, mittens servos suos apostolos atque doctores ad insipientes, id est, ad omnes gentes verum Deum ignorantes, dicens eis: Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod miscui vobis; id est, sancti cortes sumunt, et Judaei non meruerunt, declarat hoc propheta Isaias dicens: « Haec dicit Dominus Deus: Ecce servi mei comedent, et vos esurietis; ecce servi mei bibent, et vos si
Abbreviated transcription (Latin):
liam: felix sapiens qui
insapientia sua ueritatẽ
& iustitiã meditatur:¬
& insensu suo cogitat cir
& inprudens non serua¬
bunt tempus: Sicut enĩ¬

Expanded text:
i. Felix sapiens qui in sapientia sua veritatem et justitiam meditabitur; in sensu suo cogitavit ciet imprudens non servabunt tempus. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
tio contegentes ut uix
eorumuita ab aliis pos sit
Agnosci. Quid ita que
isti.Nisi carbones suN
mã non habent : Nec in
aliorum cordibus tenȩ¬
bras peccatorum umn¬
cunt: quia uitam suam
omnino scire refugiuNt:
censi sunt : sed aliis ex
emplis lum en non sunt :
Hi autem qui & exem¬
pla uirtutum p̃rogant
boni operis demons¬

Expanded text:
tio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis agnosci possit. Quid itaque isti nisi carbones suntmam non habent, nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino scire recensi sunt, sed aliis in exemplum luminis non sunt. Hi autem qui exempla virtutum praerogant, boni operis, e
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dõ munere ob¬
tulit : quia p̃dicatio¬
nis gratiã quam acce¬
perat minime abscon¬
dit dicens : dñelabia
mec non prohibebo

Expanded text:
hoc Deo pro munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo
Abbreviated transcription (Latin):
legentiam ut nontuo sen¬
suiab tempere scriptu¬
ras sed scripturis iungas
sensum tuum. ut intelle¬
gas quid sequactur : Impe¬

Expanded text:
ligentiam; ut non tuo sensui attemperes Scripturas, sed Scripturis jungas sensum tuum, et intelligas quid sequatur. Sup
Abbreviated transcription (Latin):
ego dñs diligens iuditi¬
um & odiohabens ra¬
pinã in holocustũ: hic
iterũ dicit: hostia impi¬
orũ ab ominabilis quia
offeruntur exscelere :
quic sȩpe quoq: indigen¬
tib: subtrahunt quȩ dõ
lcrgiuntur : quicquid
enĩ in dĩ sacrifitio exsce¬
lere offertur : omnipo¬
tentis dĩ non placat ira¬
cundiã sed irritat :
conspectu patris : quan¬
tus autẽ dolor sit patris
ꝑpendamus si in eius
conspectu filus uictime¬
tur: hinc facile cognos¬
c&ur quantus apudam̃
dolor exscerat : quan¬
do ei sacrifitiũ ex rapi¬
natribu&ur. Oratio¬
untur: sed cũ occansio¬
sus indigentes oppmunt.
eos inquantũ ualuerit
rapinis deuastant : po¬
nunt ante oculos misen¬
quã¬

Expanded text:
igens judicium, et odio habens rapinam in holocaustum . » Hinc iterum dicit: « Hostiae impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere . » Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt, quae Deo largiuntur. « Qui enim in dei sacrificio ex scelere offertur, omnipotentis / dei non placat iracundiam, sed irritat. conspectu patris . Quantus autem dolor patris sit, perpendamus, si in ejus conspectu filius victimetur; et hinc facile cognoscimus quantus apud Deum dolor exasperatur quando ei sacrificium ex rapina tribuitur. Nimuntur, sed cum occasiont, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos qua
Abbreviated transcription (Latin):
pulcherrima cito aleue¬
aura marcescit : leuqq
flatũ corrumpitur :
maximȩ ubi cc&as con¬
sentit aduitiũ : & mari¬

Expanded text:
pulcherrimus cito ad leuem marcescit auram leuique flatu corrumpitur, maxime ubi et aetas consentit ad uitium et mari
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ab iniquis iusti sepa¬
randi sunt in a&num:
ut iam nec remunera¬
ti prȩmid̃ finient̃ nec dã¬
nacti suppliciũ: scriptũ. ẽ:

Expanded text:
Sic ab iniquis justi separati sunt in aeternum, ut nec jam remunerati praemium finiant, nec damnati supplicium. Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
quid prod ẽ si aliũ inde
reficias : unde aliumin¬
anẽ facis condempnat
mis eratio ista : non pro¬
pitiat᷑: talis misericor¬
dia peccata ñ purgat :
lus ẽres pauperũ prȩsta¬
rediuitib: & sumptibus
inopũ adquirere fauo¬
res : arentds terris aquã
tolli & flumina quinon¬
indigent irrigare

Expanded text:
ihil prodest, si alterum inde reficis unde alium inanem facis. Condemnat miseratio ista, non propitiat. Talis misericordia peccata non purgat, lus est res pauperum praestare divitibus, et de sumptibus inopum acquirere favores potentum; arenti terrae aquam tollere, et flumina, quindigent, irrigare
Abbreviated transcription (Latin):
ut &icm spũ sio maexime
adgrauante corrupti¬
bili corpore tamquam
filii hominis in quib: dã
humcenis motib: defici¬
ant adseipsos: &ideo
peccent : inter ẽ quidẽ
quanitum: neque enim
quia peccatum ẽ omne
crimen. Ideo crimen ẽ
&icm omne peccatũ. Itac¬
que scõrum hominũ uita
quac̃ diu in hac mor taeli

Expanded text:
ut etiam spiritu suo, maxime ut etiam spiritu suo, maxime aggravante corruptibili corpore , tanquam filii hominum quibusdam humanis motibus deficiant ad se ipsos, et ideo peccent. Interest quidem quantum: neque enim quia peccatum est omne crimen, ideo crimen est etiam omne peccatum. Itaque sanctorum hominum vitam quamdiu in hac mortali