comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contur bant: Sed quid ad hȩc nlummandus iste cȩeus fecit. audiamus
Sequitur: Ipse uͦ multomagis clamabat: fili dauid miserere mei Sece
quẽ turba increpat ut taceat. magis ac magis clamat: quia quanto
grauiori tum ultu cogitacionũ carnaliũ p̃mimur. tanto oracioni in¬
sistere ardentius debemus: Contra dicit turba ne clamemꝰ: quia peccatore
nr̃oꝵ fantas ma plerumq & in oracione patimur Sed nimirũ necesse
est. ut uox cordis nr̃i quo durius repellitur. ualentius insistat: quatinus
cogitacionis illicite tumultum suꝑet: atq ad pias aures dnĩ nimietate
suȩ importunitatis erumpat In se ut suspicor recognoseit unus quisq
qđ dicimus. Quia dum ab hoc mundo animũ ad dm̃ mutamus.: duri
ad orationis opus conuertimur: ipsa quȩ prius delectabilit gessumus: in¬
portiia post atq grauia in oracione nr̃a toleramus Uix eoꝵ cogitacio

Expanded text:
conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus importuna postea atque gravia in oratione nostra toleramus. Vix eorum cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qđ sibi deest lum̃ ȩt̾̃nitatis intellꝰ git: clam& medulis cordis: clamet
& uocibus mentis dicens: Iħu fili daud: miserere mei: Sed quid clamante
cȩco subiungitur: audiamus Et qͥ p̃ibant: increpabant eum ut taceret:
Qͥa aut̃ designant isti qui iħm uenientem p̃cedunt: nisi desiderioꝵ carna¬
lium turbas. tumultus Pe uitioꝵ  qui pruis quam iħe ad eor nr̃m uenut:
temptacionib suis cogitacionẽ nram dissipant. & uocis cordis in oratione¬
ꝑturbant: Sepe nam que dum conũti ad dm̃ post ꝑ petrata uitia uolumꝰ
dum cont̾ hȩc eadem exorare uitia quȩ ꝑpetrauimꝰ. conamur: oc currt̃
cordi fantasmata peccatoꝵ quȩ fecimus: mentis nr̃ȩ aciẽ reuerberant.
crepabant eum ut tacerae: quia prius quã iħe ad cor ueniat : mala quȩ
fecimus cogitacioni nr̃ȩ suis imaginib illisa. in ipsa nos nr̃a oratione

Expanded text:
hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nperturbant. Saepe namque dum converti ad Deum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia, quae perpetravimus, conamur, occurrunt cordi fantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, crepabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione
Abbreviated transcription (Latin):
ponar. Notandum uͦ est qđ cum iħc hiericho ad ꝓpinquare dicitur: cȩcus
eb luomi net̃. Hiericho qͥppe: int̾pretatur luna Luna aut̃ in sacro elo¬
quio ꝓ adefectu ponitur carnis: quia dum menstriuis momentis decrescit:
heseesium ur̃e mortalitatis designat: Dum igit᷑ conditor nr̃ ad ꝓpinquat
bericho. eȩcus ad lum̃ rediit.: quia dum diuunitas defectum nrȩ carius¬
suscepit. humanũ genus lum̃ qđ amiserat recepit: Unde enĩ as̃ hu¬
mana patitur: inde homo ad diuina subleuatur Qui uidelicoe cȩcus recte
& uxta iuam sedere: & mendicans ẽẽ deseribitur: Ipsa & enim ueritas diett:
Egosum uia: Qui gͦ ȩternȩ lucis claritatem uescit. cȩcus est Sed si iã in
redemptorẽ credit: iuxta uiam sed& Si aut̃ iam credit. s ut ȩt̾̃nam
lucem recipiat rogare dissimulat. atq a p̃cib cessat: cȩeus qͥdem iuxta
sedce cȩcus. & mendicat Quisquis gͦ cȩcitatis suȩ tenebras agnoscit. quis quis

Expanded text:
ur, sed cum Jericho appropinquare Jesus dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe interpretatur Luna. Luna autem in sacro eloquio pro defectu ponitur carnis, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quia dum divinitas defectum nostrae carsuscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam 1441 in Redemptorem credit, juxta viam sedet; si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta caecus sedet, et mendicat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
edemptor nr̃ p̃uidens ex passione sua discipuloꝵ animos ꝑtur¬
bandos: cis longe ante & eiusdem passionis penam. & resurrec¬
tionis suȩ gloriam p̃dicit: ut cum morientem sicut p̃dictum
ec̃t̾ cẽrnerent. & iam resurrecturum non dubitarent Sed qui a¬
carnales adhuc discipuli nullo mͦ ualebant capere uerba misterii.
uenitur ad miraculũ. Ante eoꝵ oculos cȩcus lum̃ recepit. ut qui
çȩlestis misterii uerba non caperent: eos ad fidem cȩlestia facta solida-¬
innuant: Opera qͥppe eius & ꝑpotentiam aliud ostendunt: & ꝑ miste¬
rium aliud loquuntur Ecce enim quis uixta historiam cȩcus iste fue¬
rit. ignoramus: sed tamen quẽꝑ mysterium significa. nouimus Cȩcum
ippe est genus humanum. qđ in parente pͥmo a paradisi gaudus expul¬
sum. claritatem suꝑuȩ lucis ignorans. dampnationis suȩ tenebras patit᷑.
sead tam ꝑ redemptoris sui presentiam illuminatur: ut in ȩternȩ lucis

Expanded text:
 animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. CAPUT ba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidainnuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae
Abbreviated transcription (Latin):
uel oꝑibus subtrahunt: quamdo iam ꝑ animadũsionem iudicis. ad ȩter¬
num suppliciũ trahuntur: Ante gͦ de talenti nr̃i ponenda racione iuigilemꝰ:
ut cum iam uidex ad feriendum imminae: lucrum nos qđ fecumꝰ exeuse:¬

Expanded text:
vel operibus subtrahunt, quando jam per animadversionem judicis ad aetervel operibus subtrahunt, quando jam per animadversionem judicis ad aeternum supplicium trahuntur. Ante ergo de talenti nostri ponenda ratione vigilemus, ut cum jam judex ad feriendum imminet, lucrum nos quod fecimus excuse
Abbreviated transcription (Latin):
Habens loquendi locum apud diuitẽ: dampnacionẽ ꝓ retento talento timeat.
nonuentorus uudex exigae: quantum Aedit: Ut gͦ detalenti sui iacionibus
nedeinte dniõ quisque securus sit: cum timore pensee cotidie quid accepit:¬
cee nams ilan uxta est: ut ille qui peregre ꝓfecus est redeat: Quas. pere¬
gr rqupp es abiit : qui de hac t̾ra inqͥ natus est. longe. discesit: ued ꝓfeto
reuerteni: ut de talentis raciones ponat: quia si abona actione torpescimꝰ
de up sis donis quȩ contulit. nos districtius uidicat. Consideremꝰ ergo quȩ
accepuinus: atq ineoꝵ erogationẽ ugilemus Nulla nos ab spiriturali
opere terrena cura impediat: ne si int̾ra talentum absconditur: talenti
ans ad iracundiam ꝓuocetur: Piger & enim seruus eum iam᷑ culpas exãmi¬
nat. talentum de t̾ra leuat: qi st̃ pleriq qui tunc se a t̾renis desideriis

Expanded text:
habens loquendi locum apud divitem, damnationem pro retento talento timeat, habens loquendi locum apud divitem, damnationem pro retento talento timeat, nostrum venturus Judex exiget, quantum dedit. Ut ergo de talenti sui rationibus redeunte Domino quisque securus sit, cum tremore penset Ecce namque jam juxta est ut ille qui peregre profectus est redeat. Quasi quippe peregre abiit qui de hac terra in qua natus est longe discessit; sed profecto revertitur, ut de talentis rationes ponat, quia si a bona actione torpescimus, de ipsis donis quae contulit nos districtius judicat. Consideremus ergo quae accepimus, atque in eorum erogatione vigilemus. Nulla nos a spiritali opere terrena cura impediat, ne si in terra talentum absconditur, talenti dominus ad iracundiam provocetur. Piger etenim servus, cum jam culpas judex examinat, talentum de terra levat, quia sunt plerique qui tunc se a terrenis desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
alentum minime accepi: ñ est unde ponere racionẽ cogar: Calenti enim
nomine. cui lib& pauperi & iam hoc ipsum reputabitur: qđ uel minimũ
accepit Alius namq accepit intelligentiã: p̃dicacionis ministeriũ debe
ex talento Alius terrenam substantiã accepit. erogacionem talenti debe
ex rebus Alius nec int̾norum intelligentiam. necrerum asfluentiã acce¬
pit: sed tam̃ didicit artem qua pascitur: ipsa ars. ei in talenti acceptione
reputabitur Alius nichil horum assecutus est: sed tam̃ fortasse familia-¬
ritatis locum apud diuitem meruit: talentum ꝓfecto familiaritatis accep
Si gͦ nichil ei ꝓ indigentib loquitur: ꝓtalenti retentione dampnatur:
Habens igitur intellectum. cur& omnino ne taceat: habens rerum affluen¬
tiam ugilae ne a miscdie largitate tor pescat: Habens artem qua ragt᷑.
magnoꝑe studeat. ut usum atq utilitatem illius cum ꝓximo parciatur:

Expanded text:
alentum minime accepi, non est unde ponere rationes cogar. Talenti enim alentum minime accepi, non est unde ponere rationes cogar. Talenti enim nomine quilibet pauperi etiam hoc ipsum reputabitur, vel quod minimum accipit. Alius namque accepit intelligentiam, praedicationis ministerium debet ex talento; alius terrenam accepit substantiam, erogationem talenti debet ex rebus; alius nec internorum intelligentiam, nec rerum affluentiam accipit, sed tamen didicit artem qua pascitur, ipsa ars ei in talenti acceptione reputabitur; alius nihil horum assecutus est, sed tamen fortasse familiaritatis locum apud divitem meruit, talentum profecto familiaritatis accepit; si ergo nihil ei pro indigentibus loquitur, pro talenti retentione damnabitur. Habens ergo intellectum, curet omnino ne taceat; habens rerum affluentiam, vigilet ne a misericordiae largitate torpescat; habens artem qua regitur, magnopere studeat, ut usum atque utilitatem illius cum proximo partiatur;
Abbreviated transcription (Latin):
de interna intelligentia polleant. qui exteriora fidelit̾ ad ministrant Gñalis
ce iam mox sententia subditur: qua diertur: Om̃i enim habenti dabitur.
& abundabit : ei aũt̃ qui ñ habae. & qđ iudetur habere. auferetur ab eo
Habenti namq dabitur &e abundabit: quia quisquis caritatẽ hab& etiam dona
alia ꝑcipit: quisquis caritatem ñ hab&e. etiam dona quȩ ꝑcipisse uidebatur
amittit Unde necesse est fr̃s mei : ut ꝑ omẽ qđ agitis. erga caritatis custodiã
uigiletis Caritas aũt uera est : & amicum diligere indm̃: & inimicum dili-¬
gere ꝓpt̃ diñ Iuã quisquis non hab&e: omne bonũ amittit qđ hab&e Talen¬
to qd acceperat priuatur : & uixta dominicã sententiã in exteriores tenebras
in interiores tenebras cecidit Illic coactus patitur tenebras ultionis. qui
ab hac talenti acceptione securus est Nullus namq est. qui ueracit̾ dicat:¬

Expanded text:
de interna intelligentia polleant, qui exde interna intelligentia polleant, qui exetiam mox sententia subditur, qua dicitur: Omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo. Habenti namque dabitur, et abundabit, quia quisquis charitatem habet etiam dona alia percipit. Quisquis charitatem non habet etiam dona quae percepisse videbatuamittit. Unde necesse est ut per omne quod agimus, erga charitatis studia vigilemus. Charitas autem vera est et amicum diligere in Deo, et inimicum diligere propter Deum, quam quisquis non habet omne bonum amittit qto quod acceperat privatur, et juxta Dominicam sententiam in exteriores tenebras in interiores tenebras cecidit; et illic coactus patitur tab hac talenti acceptione securus est. Nullus namque est qui veraciter dicat: T
Abbreviated transcription (Latin):
toris ore didicistis Pigrum uͦ seruũ qua sententia feriat audianiꝰ: Tollite ab
eo talentum: a date ei qui habae decem talenta Oportunũ ualde uidebat᷑:
ut cum a malo seruo unum talentum tollitur: ei potius qui duo quã qui quinq
talenta acceperat daretur: Illi enim dari debuit qui minus. quã qui plus ha-¬
buit Sed sicut suꝑius diximus. ꝑ quinq talenta quinq uidelicae sensus idest
ergo habuit qui duo. quã qͥ quinq talenta acceperat: quia qui ꝑ talenta
quinq exterioꝵ amministracionẽ meruit . ab intellectu interioꝵ adhuc
uacuus fuit: Unum gͦ talentum quo intellectum significari diximꝰ. illi dari
debuit : qui bene exteriora quȩ acceꝑat ministrauit: Id cotidie inscã ȩccła
cernimꝰ: quia plerique dum bene in inistrant exteriora quȩ accipiunt: per
ad iunctam grãm ad intellectum quoq mysticum ꝑducuntur: ut oiam

Expanded text:
toris ore didicistis. Pigrum vero servum qua sententia feriat audiamus: Tollite ab toris ore didicistis. Pigrum vero servum qua sententia feriat audiamus: Tollite ab eo talentum, et date ei qui habet deceut cum malo servo unum talentum tollitur, ei potius qui duo quam qui quinque talenta acceperat, daretur: illi enim dari debuit qui minus, quam qui plus habuit. Sed sicut superius diximus, per quinque talenta, quinque videlicet sensus, id esergo habuit qui duo quam qui quinque talenta percepit: quia qui per talenta quinque exteriorum administrationem meruit, ab intellectu internorum adhuc vacuus fuit. Unum ergo talentum, quod intellectum significari diximus, illi dari debuit qui bene exteriora quae acceperat ministravit. Quod quotidie in sancta Ecclesia cernimus, quia plerique dum bene ministrant, exteriora quae accipiunt per adjunctam gratiam ad intellectum quoque mysticum perducuntur, ut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
grego ubi non spargo: Oportuit gͦ te dare pe cuniã meã numinulariis. &
ego ueniens recepissem utiq qđ meum est. cum usura Ex ũbis enim suis seruis
constringitur : cum dñs dicit: Meto ubi ñ semino: & congrego ubi ñ sparsi:
esi aꝑte dicat Si uixta tuã sententiam & illud exquiro qđ ñ dedi: quanto
magis a te exquiro qd ad erogandum dedi : pecuniam uͦ nũmulariis dare est.
 sieut nr̃m ꝑiculum aspicitis. si dominicã peccuniam teneamus: ita ur̃m
nusura quippe: peccunia exiam ñ data recipitur: Cum enĩ hoc redditur qđ
acceptum fuerat: aeram illud suꝑ penditur qđ acceptũ ñ est Pensate ergo fr̃s
rini quia de accepta hac uerbi pe cunia usuras soluetis: & curate ut eo qa
andistis. &etam alia studeatis intelligere quȩ ñ audistis: quatinꝰ alia ex aliis
coligentes. at iam illa discatis ex uobis mae ipsis agere: quȩ nec dum ex p̃dica¬¬

Expanded text:
grego ubi non sparsi; oportuit ergo te dare pecuniam meam nummulariis, et grego ubi non sparsi; oportuit ergo te dare pecuniam meam nummulariis, et ego veniens recepissem utique quod meum est cum usura. Ex verbis suis servus constringitur cum dominus dicit: Meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi. Ac si aperte dicat: Si juxta tuam sententiam et illud exquiro quod non dedi, quanto magis a te exquiro q nostrum periculum aspicitis si dominicam pecuniam teneamus, ita vestrquod auditis. In usura quippe pecunia etiam non data recipitur. Cum enim hoc redditur quod acceptum fuerat, illud etiam superimpenditur quod acceptum non est. Pensate ergo, fratres charissimi, quia de accepta hac verbi pecunia usuras solvetis, et curate ut ex eo quod auditis etiam alia studeatis intelligere quae non auditis, quatenus alia ex aliis colligentes, etiam illa discatis ex vobismetipsis agere quae necdum ex praedica
Abbreviated transcription (Latin):
scam ȩccłam quoꝵ iste seruus imaginem ten&: qui melioris uitȩ uias aggredi
meniunt: & tam̃ iacere insui torporis ignauia ñ ꝑtimescunt: Cumq se pecca-¬
tores considerant: sc̃ĩtatis uias arripere trepidant : & remanere in suis iniquita¬
tib ñ formidant: Quoꝵ petrus bene adhuc in infirmitate positus. speciem
ten&e : cum uso mira culo piscium dixit Exi a me dnẽ: quia peccator homo¬
sum: Inimo si te peccatorem consideras: oportae ut a te dnm non repellas
S qui idcirco melioris habitus uias. & rectioris uitȩ adp̾hendere arcem nolunt.
quia infirmos seesse conspiciunt: quasi & peccatores se fatentur: & dum̃ repel-¬
lunt : eumq quẽ uise scĩficare debuerant. fugiunt: & uelut in ꝑturbacione
consilium ñ habent. dum moriunt᷑ & uitam timent: Vnde & huic seruo ꝓtinꝰ
respondetur Serue male & piger : sciebas quia meto ubi ñ sẽmino: & con¬

Expanded text:
am Ecclesiam, quorum iste servus imaginem tenet, qui melioris vitae vias aggredi am Ecclesiam, quorum iste servus imaginem tenet, qui melioris vitae vias aggredi metuunt, et tamen jacere in sui torporis ignavia non pertimescunt; cumque se peccatores considerant, sanctitatis vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet cum, viso miraculo piscium, dixit: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Imo si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias, et rectioris vitae apprehendere arcem nolunt, quia infirmos se esse conspiciunt, quasi et peccatores se fatentur, et Dominum repellunt, eumque quem in se sanctificare debuerant, fugiunt, et velut in perturbatione consilium non habent, dum moriuntur, et vitam timent. Unde et huic servo protinus respondetur: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et con
Abbreviated transcription (Latin):
uoce dominica dicitur Euge serue bone & fidelis. qui
pauca fusti fidelis. supͣ multa te constituam. intra in gaudiũ dñi tui
auca quippe st̃. bona omĩa p̾sentis uitȩ: quãlibae multa uideant᷑: Sed
tunc fidelis seruus suꝑ multa constitut᷑: quando de uicta om̃i corruptio¬
nis molestia de et̾nis gaudiis in illa cȩlesti sede gloriatur: Tunc ad dñi
sui gaudium ꝑfecte intromittitur : quando in ȩterna illa patria assumptus.
atq angłoꝵ cȩtibus admixtus: sic interius gaudoe de munere. ut nonsit iã
qđ exterus doleat de corruptione: Seruus aut̃ qui operari de talento no-¬
luit: ad dum̃ cum u̾bis excusacionis redit dicens: Dñẽ qͣuia homo durus es.
mȩtis ubi ñ seminasti: & congregas ubi non sparsisti : & timens abii & abs-
condi talentum tuum in t̾ra Ecce habes qd̃ tuum est: Notandum qđ inutilis
timuisse se dicit in lucrum talentum expendere: qui hoc solum timere
buerat: ne hoc sine lucro ad dnm̃ reportar&e Sunt & enim ples¬

Expanded text:
erve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam, intra in gaudium domini tui. Pauca quippe sunt omnia bona praesentis vitae, quamlibet et multa videantur. Sed tunc fidelis supra multa constituitur bona, quando, devicta omnis corruptionis molestia, de aeternis gaudiis in illa coelesti ssui gaudium perfecte 1465 intromittitur, quando in aeterna illa patria assumptus, atque angelorum coetibus admistus, sic interius gaudet de munere, ut non sit jam quod exterius doleat de corruptione. 3. Servus autem qui operari de talento noluit, ad dominum cum verbis excusationis redit, dicens: Domine, scio quia homo durus es, metis ubi ncondi talentum tuum in terra. Ecce habes quod tuum est . » Notandum est quod timuisse se dicit in lucrum talentum expendere, qui hoc solum timere debuerat, ne hoc sine lucro ad dominum reportaret. Sunt ple
Abbreviated transcription (Latin):
oñe per cipuint : subtilia de internis intelligunt: mira in exteriorib
cio lucrum reportant: Bene aut̃ alia quinq uel alia duo inlucrum
uenisse referuntur: quia dum utriq sexuii p̃dicatio impenditur: quasi ac-¬
cepta talenta geminantur Sedis qui unum talentum acceperat. abiens
fodit in t̾ram: & abscondit peccuniam dĩ sui Talentum in tra abscondereẽ.
acceptum ingeniũ in t̾renis actibus implicare: lucrum a trenis cogitacio
perunt: s tam̃ sola quȩ carnis st̃ sapiunt: De quib ꝑ ꝓpħam dicitur: Sapi
s sunt. ut faciant mala : bene aut̃ nesciunt facere Sed dñs qr
buit. districte in uidicio merita exquirae Iuid quisq accep̃ consideret:

Expanded text:
onem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribusonem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribustio lucrum reportant. Bene autem alia quinquvenisse referuntur, quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens, fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Talentum in terra abscondere est acceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non quaerperunt, sed tamen sola quae carnis sentes sunt ut faciant mala, bene autem nesciunt facere: sed Dominus buit, districte in judicio merita exquirit, quid quisquis accepit considerat,
Abbreviated transcription (Latin):
sus spiritualia dona concessit: & uni quidem dedit quinq talenta: alii aut¬
duo : alii uͦ cominisit unum: Quinq & enim s̃ corporis sensus: uidelico uisus⁊
auditus: gustus: odoratus. & tactus Quiꝰq igitur talentis: donũ quinq sen¬
suum. id est exterior scientia exprimitur: Duobus uͦ: intellectus & opacio
designatur: Unius aũt talenti nomine: intellectus tantum mͦ designatur
Ued is qui quinq talenta acceperat. alia quinq lucratus est: quia st̃ ñ nulli
qui ce si int̾na ac mystica penetrare nesciunt: ꝓ intencione tam̃ suꝑne pa¬
triȩ docent recta quos possunt. de ipsis ex terioribus quȩ acceper̃ Dumq
se a carnis petu: lantia. a terrenarum rerum ambitu. atq auisibilium
custodiunt : ab his ȩxiam alios ammonendo compescunt.
& sunt nonnulli qui quasi duobus talentis ditati: intellectum atq oꝑaci¬

Expanded text:
suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii suis spiritalia dona concessit. Et uni quidem quinque talenta, alii duo, alii vero commisit unum. Quinque enim sunt corporis sensus, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus. Quinque igitur talentis donum quinque sensuum, id est exterior scientia exprimitur, duobus vero intellectus et operatio designatur. Unius autem talenti nomine intellectus tantummodo designatur. Sed is qui quinque talenta acceperat, alia quinque lucratus est; quia nonnulli sunt qui, etsi interna ac mystica penetrare nesciunt, pro intentione tamen supernae patriae, docent recta quae possunt, de ipsis exterioribus quae acceperunt; dumque se a carnis petulantia, a terrenarum rerum ambitu, atque visibilium voluptate custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui quasi duobus talentis ditati intellectum atque operati
Abbreviated transcription (Latin):
ectio scĩ euangłii fr̃s rm̃i sollicite considerare nos ammonae: ne nos
qui plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur: ab auctore mundi
grauius inde udicemur: Cum enĩ augentur dona: raciones oeiam cres-¬
cunt donoꝵ: Tanto gͦ eẽ humilior atq ad seruiendum ꝓmptior. quisq
deb& ex munere: quanto se obligaciorẽ eẽ conspicit in reddenda racione:
Ecce homo qui ꝑegre ꝓficiscitur seruos uocat: eisq ad negotium talenta
partitur: Post multum uͦ temporis. positurꝰ racionẽ reũtitur: bene operantes
ꝓapportato lucro remunerat. seruum uero abono opere torpentem damp¬
nat: Quis itaq iste homo est qui ꝑegre ꝓficiscitur.⁊ nisi redemptor nr̃. q̃ mea
carne quã assumpserat. abiit in cęlum : carnis enim locus ꝓprius terra est: quȩ
quasi ad peregrina ducitur: dum ꝑ redemptorẽ nr̃m incęlo collocatu.
ed homo iste peregre ꝓficiscens. seruis bona sua tradidit: quia fidelibus

Expanded text:
issimi, sollicite considerare nos admonet, ne nos, qui plus caeteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimur ab auctore mundi, gravius inde judicemur. Cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum. Tanto ergo esse humilior atque ad serviendum 1464 promptior quisque debet ex munere, quanto se obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Ecce homo qui peregre proficiscitur, servos suos vocat, eisque ad negotium talenta partitur. Post multum vero temporis positurus rationem revertitur, bene operantes pro apportato lucro remunerat, servum vero a bono opere torpentem damnat. Quis itaque iste homo est qui peregre proficiscitur, nisi Redemptor noster, qui in ea carne quam assumpserat abiit in coelum? Carnis enim locus proprius terra est, quae quasi ad peregrina ducitur, dum per Redemptorem nostrum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis suis bona sua tradidit, quia fidelibus
Abbreviated transcription (Latin):
est p̃ceptum meum ut diligatis inuicẽ: nisi quia ome mandatũ de sola di-¬
lectione est. & omĩa unũ p̃ceptum sunt : quia quicquid p̾cipitur: in sola
caritate solidatur: Ut enim multi arboris rami. ex una radice ꝓdeunt.
sic multȩ uirtutes ex una caritate generantur: Nec hab& aliquid uiri-¬
ditatis ramus boni operis: si non manae in radice caritatis: Precepta gͦ añeas
&e multa sunt. & unum Multa ꝑ diũsitatẽ opis: unum in radice gilbua¬
tionis Qualiter aut̃ ista dilectio sit tenenda: ipse insinuat. qui inplerisq lenp¬
turȩ suȩ sententiis. & amicos iubae diligi in se: &e inimicos diligi ꝓptietr
se: Ille enĩ ueraciter caritatem habae: qui &e amicũ diligit in do÷ & inini
cum ꝓpter dm̃: Nam sunt ñ nulli qui diligunt ꝓximos: sed ꝑaffectũ eo¬
gnacionis ce carnis : quibus tam̃ in hac dilectione sacra eloquia non cont-¬
dicunt: Sed aliud est qđ sponte impenditur naturȩ: aliud qđ p̾ceptis do-¬

Expanded text:
ceptum meum ut diligatis invicem ? nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt. Quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur. Ut enim multi arboris rami ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimiimos, sed per affectum cognationis et carnis. Quibus tamen in hac dilectione sacra eloquia non contradicunt. Sed aliud est quod sponte impenditur naturae, aliud quod praeceptis do
Abbreviated transcription (Latin):
a quã uellae in eius manibus fundere: conuersus urceum accepit: sed
repente eum in cuius manibus aquã fundere uoluerat ñ inuenit:
Cumq hoc factum. secum ipse miraretur : eadem nocte ei dñs ꝑuisionẽ
dixit Cȩteris diebus me in menbris meis: esterno aut̃ die. me in me-¬
mae ipso suscepisti Ecce in iudicium ueniens. dicae Qđ uni ex mini-¬
mis meis fecistis: michi fecistis Ecce ante iudicium cũ ꝑ menbra sua
suscipitur: susceptores suos ȩtiam ꝑ semae ipsum requirit: & tam̃ nos
ad hospitalitatis grãm pigri sumus: Pensate fr̃s. quanta hospitalitatis
uirtus sit Ad mensas ur̃as xp̃m suscipite : ut uos ab eo succipi. ad con¬
uiuia ȩterna ualeatis: Prebaee modo. peregrino xp̃o hospicium: ut
uos in uidicio non quasi peregrinos nesciat: sed ut ꝓprios recipiat

Expanded text:
aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat
Abbreviated transcription (Latin):
ustisicabuntur: Siusquis gͦ uult audita intelligere: festinae eaquȩ iam
intelligere potuit. opere implere: Ecce dñs non est cognitus dum lo-¬
queretur: &e dignatus est cognosci dum pascitur Hospitalitatem gͦ
srs unĩ diligite. caritatis opera amate Hinc enim ꝑpaulum dicitur
Saritas fratnitatis maneat in uobis : &e hospitalitatem nolite obliusci
Phanc enim placuerunt quidam: angłis hospitio receptis Hinc petrus ait.
Hospitales inuicem : sine murmurationibus: Hinc ipsa ueritas dicit Hospes
fui: &e suscepistis me Opinata res est ualde : o seniorum nr̃oꝵ nobis re-
tradita Quidam pater familias. cum tota domo sua. mag
hospitalitatis studio seruiebat Cum que cotidie ad mensam suam pere¬
grinos susciperae: quodam die peregrinus quidam inter alios uenit. ad
mensam ductus est Dumq pater familias ex humilitatis consuetudine

Expanded text:
justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem ergo, fratres charissimi, diligite, charitatis opera amate. Hinc enim per Paulum dicitur: Charitas fraternitatis maneat in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. hanc enim placuerunt quidam, angelis hospitio receptis . Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmuratione . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Opinata res est valde, et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam paterfamilias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
ire se longius finxit: Fingere namq: componere dicimus Unde &
compositores luti : figulos uocamus: Nichil gͦ simplex ueritas ꝑ dupicita¬
tem fecit: sed talem se eis exhibuit in corpore. qualis apud illos erat in
mente: Probandi autem erant: si hii qui eum & si nec dum ut dm̃ dili¬
gerent: saltim ut peregrinũ amare potuissent: S quia eẽ extranei a
itate non poterant hi cum quibus ueritas gradiebatur: eum
tium quasi peregrinũ uocant Cur aut̃ dicimus uocant: cum illic scrip¬
tum sit & coegerunt eum: ex quo nimirum exemplo colligitur. quia
peregrini ad hospitium non solum inuitandi sunt. sed &iam trahendi.
Mensam ponunt: cybos offerunt: & dm̃ quem in scripturȩ sacrȩ exposi¬
tione non cognouerant: in panis fractione cognoscunt. Audiendo
g p̃cepta dĩ illum inati ñ sunt. faciendo illuminati sunt: quia scrip.¬
tum est. Non auditores legis. iusti sunt apud dm̃ sed factores legis.

Expanded text:
se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; unde et se ire longius finxit. Fingere namque componere dicimus; unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant hi cum quibus Veritas gradiebatur, eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit Et coegerunt eum? Ex quo nimirum exemplo colligitur quia peregrini ad hospitium non solum invitandi sunt, sed etiam trahendi. mensam ponunt, cibos offerunt, et Deum quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei, illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est, non auditores legis justificabuntur apud Deum, sed factores legis
Abbreviated transcription (Latin):
laborantibis: pauca loquenda sunt & fortasse hȩc utilius ꝓderunt: quia
sepe &e alim̃ta quę minus sufficunt. auiduis sumuntur Lectionis ergo
euangelicȩ summatim sensum statui non ꝑsingula u̾ba disciitere: ne di¬
lectionem urãm ualeat sermo prolixior expositionis onerare: Ecce
audistis fr̃s im̃i. quia duobus discipulis ambulantibus in uia. non quidẽ
credentibus. sed tam̃ de se loquentibus dñs apparuit: sed eis speciem quã
qđ apud ipsos agebatur intus in oculis cordis Ipsi namq apud se¬
m& ipsos intꝰ. ⁊ amabãt ⁊ dubitabant: Eis aut̃ dñs foris & p̃sens ad erat: & qͥs e̾et ñ ostende bat¬
bat: De se ergo loquentibus. presentiam ex hibuit: sed de se dubitan-¬
tibus. cognitionis suȩ speciem abscondit Uba quidem contulit: duritiã
intellectus in crepauit: Scripturȩ sacrȩ misteria quȩ de se ipso erant.
aperuit : & tam̃ quia adhuc in eoꝵ cordibus peregrinus erat a fide:

Expanded text:
laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam is corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; sacrae Scripturae mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen quia adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide,
Abbreviated transcription (Latin):
uus dispicitur: locus uilescit Ecce de cęlo uenit qui seruo oc
sumus: Iuid uͦ apud dm̃ iiliis. quid esse dispectius potest: quam seruare
honorem apud homines. & interni testis oculos non timere: Unde o
in sacro euangelio ad phariseos ipse dñs dicit: Uos estis qui iustificatis uos
coram hominibus: ds̃ aut̃ nouit corda ur̃a : quia qđ hominib altũ est¬

Expanded text:
tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit qui servo in tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit qui servo in sumus. Quid vero apud Deum vilius, quid despectius esse potest, quam servare honorem apud homines, et interni testis oculos non timere? Unde et in sacro Evangelio ad Pharisaeos Dominus ait: Vos estis qui justificatis vos coram hominibus, Deus autem novit corda
Abbreviated transcription (Latin):
tur adẽe : centurionis seruo ñ dedignat᷑ orrurrere: Ed ẽ hoe nͥ qͥd supbia nr̃a retundt᷑ fionoi
unib non naturam qua ad imaginẽ dĩ facti sunt. sed honores & diuitias ueneram :
Cumq pensamus quȩ circa eos sunt : ꝓfecto interiora minime ꝑuidemu q.
Dum ea consideramus quȩ in corporibus dͤspecta sunt: negligimus pensare
qđ sunt: Redemptor uͦ ñr. ut ostenderae quia quȩ alta sunt hominibus.
ad filium reguli ire noluit: ad seruum centurionis ire paratus fuit In cre
nus quȩ circum stant hominib pensat : naturam non aspicit:
dĩ in hominibus non agnoscit: Ecce ire non uult filius dĩ ad filium reguli
&e tam̃ uenire paratus est ad salutem serui: Certe si nos cuuispiam seruus
rogarae ut ad eum ire deberemꝰ : ꝓtinus nobis nr̃a suꝑbia in cogitacione
tacita responderae dicens: Non eas quia temoe ipsum degeneras: honor

Expanded text:
atur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est hoatur adesse, centurionis servo non dedignatur occurrere. Quid est honibus non naturam, qua ad imaginem Dei facti sunt, sed honores et divitias veneramur? Cumque pensamus quae circa eos sunt, profecto interiora minime pervidemus. Dum ea consideramus quae in corporibus despecta sunt, negligimus pensare quod sunt. Redemptor vero noster, ut ostenderet quia quae alta sunt hominum, is, ad filium reguli ire noluit, et ad servum centurionis ire paratus fuit. Increpamus, quae circumstant hominibus pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet, dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor
Abbreviated transcription (Latin):
magna gͦ parte diffisus est: quia honorem non dedit maiestati. sed p̾sentie
porali Salutem itaq filio petiit: & tam̃ in fide dubitauit: quia
quẽ uenerat. & potentem ad curandum credidit: &e tam̃ morienti filio esse
absentem putauit: Sed dñs qui rogatur ut uadat: quia non desit ubi in-¬
uitatur. indicat Solo uissu salutem reddidit: qui uoluntate omia crea-¬
uit: Iua in re hoc est nobis sollerter intuendum: qđ sicut euangelista alio
testante didicimus: centurio ad dñm uenit dicens Dñe. puer m̃s iac&e
paraliticus in domo: & male torquetur: Cui a iħu ꝓtinus respondetur:
go ueniam: ce curabo eum: Quid est qđ regulus rogat ut ad eius filiũ ueniat.
&e tam̃ ire corporaliter recusat: ad seruum uͦ centurionis non inuitatur. ꝙ
tam̃ se corporalit̾ ire pollicetur : Reguli filio ꝑ corporalem p̃sentiã ii digu¬

Expanded text:
magna ergo parte diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae magna ergo parte diffisus est, quia honorem non dedit majestati, sed praesentiae corporali. Salutem itaque filio petiit, et tamen in fide dubitavit, quia eum ad quem venerat, et potentem ad curandum credidit, et tamen morienti filio esse absentem putavit. Sed Dominus, qui rogatur ut vadat, quia non desit ubi invitatur indicat, solo jussu salutem reddidit qui voluntate omnia creavit. 2. Qua in re hoc est nobis solerter intuendum, quod, sicut evangelista alio testante didicimus, centurio ad Dominum venit dicens: Domine, puer meus jacet paralyticus in domo mea, et male torquetur. Cui a Jesu protinus respondetur: Ego veniam et curabo eum . Quid est quod regulus rogat ut ad ejus filium veniat, et tamen ire corporaliter recusat; ad servum vero centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dign
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s audistis: expositione non indiga Sed ne hanc tacite p̃terisse uideamur.
exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur: Hoc autẽ¬
nobis solum modo de expositione uideo esse requirendum: cur is qui ad sa-¬
lutem petendam uenerat. audiuit Nisi signa &e ꝓdigia uideritis : non cre-¬
ditis Qui enim salutem querebat filio: ꝓculdubio credebat: Neq enim
ab eo quererae salutem : quem non crederae saluatorem: Iuare gͦ dicitur
nisi signa &e ꝓdigia uideritis. non creditis: qui ante credidit. quam signum
uiderae: Sed mementote quid petiit: & aꝑte cognoscetis. quia in fide dubi-¬
tauit: Ioposcit namq: ut descenderae & sanarae filium eius Corporalem gͦ
p̾sentiam dñi querebat: qui ꝑ spm̃ nusquam deerat Minus itaq in illũ ere-¬
didit: quẽ non putauit posse salutem dare. nisi p̾sens essae & corpore: Sienĩ
ꝑfecte credidissae: ꝓculdubio scirae. quia non ess&e locus ubi ñ esse ds̃ Ex

Expanded text:
res, audistis, expositione non indiget. Sed ne hanc taciti praeterisse videamur, exhortando potius quam exponendo in ea aliquid loquamur. Hoc autobis solummodo de expositione video esse requirendum, cur is qui ad salutem filio petendam venerat audivit: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis? Qui enim salutem filio quaerebat, procul dubio credebat. Neque enim ab eo quaereret salutem quem non crederet salvatorem. Quare ergo dicitur: Nisi signa et prodigia videritis, non creditis, qui ante credidit quam signum videret? Sed mementote quid petiit, et aperte cognoscetis quia in fide dubitavit. Poposcit namque ut descenderet, et sanaret filium ejus. Corporalem ergo praesentiam Domini quaerebat, qui per spiritum nusquam deerat. Minus itaque in illum credidit, quem non putavit posse salutem dare, nisi praesens esset et corpore. Si enim perfecte credidisset, procul dubio sciret quia non esset locus ubi non esset Deus. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
mentis depectu calcauerunt Erat uita longa: salus continua: Opulentia¬
irebus fecunditas in ꝓpagine: tranquillitas in diuiturna pace. & tamen
cũi se ipso florerae: iã in eoꝵ cordibus mundus aruerat Sece iam in se¬
ipso mundus aruit: &e adhuc in nr̃is cordibus florã Ubiq mors. ubiq¬
mut ᷤ et tam̃ ceca mente carnalis concupiscentiȩ. ipsas eius amaritudines
amamus: Fugientem sequimur: labenti in heremus: & quia labentẽ reti¬
nere non possumus: cum ipso labimur. quẽ cadentem tenemus: Aliquando
nos mundus delectacione sibi tenuit: nc̃ tantis plagis plenus est : ut ipse iã
mundus mittat ad dm̃ Pensate gͦ. quam nulla sunt quȩ temporaliter currunt
Finis temporalium ostenddat: quã nichil sit qđ transire potuit: Casus rerum
indic&: quia res transiens. & tunc ꝓpe nichil fuit cum stare uideretur: Hȩc
t dum terrena culmina adipisci contempnitis: pueniatis ad głam. quam

Expanded text:
mentis despectu calcaverunt. Erat mentis despectu calcaverunt. Erat in rebus, fecunditas in propagine, tranquillitas in diuturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam in seipso mundus aruit, et adhuc in nostris cordibus florescit. Ubiqmur; et tamen caeca mente carnalis concupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquando nos mundus delectatione sibi tenuit; nunc tantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiens et tunc prope nihil fuit cum stare videretur. Haec ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem
Abbreviated transcription (Latin):
tanto apud dm̃ in imo est: quanto hominib in alto & humilitas
cordis nr̃i tanto apud dm̃ in alto est : quanto hominib in imo:
spiciamus gͦ si quid boni gerimus: nulla nos nr̃a inflae operatio: ñ rerũ
abundantia: non gła extollat: Si quib libae ex bonis affluentib intus
intu mescimus: dõ despecti sumus Suo contra psalmista de humilibus
dicit Custodiens paruulos dñs Qui quia paruulos humiles appellat:¬
post quam sententiam ꝓtulit. consilium illius subiungit Nam quasi que¬
reremus. quid ipse ad hȩc facer&e: ad iunxit Humiliatus sum: & libenut
me Hȩc gͦ cogitate fr̃s: hȩc tota intentione pensate: Nolite in pemis
uere seruatis: si apud uosmae ipsos prius in corde non tumescitis: Nam qule
adhuc ꝓ rebus transitori is extollit: nescit in pximo uenerari qđ maneit:
Nolite g inuos me ipios pensare qđ habetis: sed quid estis Eeee munaus
qui asigitur fugit. Sc̃i isti adquorum tũbam consistimꝰ. Norentẽ mundũ

Expanded text:
tanto apud Deum in imo est, quanto hominibus in alto, et humilitas cordis nostri tanto apud Deum in alto est, quanto hominibus in imo. 3. Despiciamus ergo si quid boni gerimus, nulla nos nostra inflet operatio, non rerum abundantia, non gloria extollat. Si quibuslibet ex bonis affluentibus intus intumescimus, Deo ddicit: Custodiens parvulos Dominus . Qui quia parpostquam sententiam protulit, consilium subjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed quid estis. Ecce mundus qui diligitur fugit. Sancti isti, ad quorum tumbam consistimus, florentem mundum
Abbreviated transcription (Latin):
lia lucra cumulare Cur gͦ ad memoriam urãm non redit. qđ uox dominica
p̾cipiens dicit: gratis accepistis gratis date: Cur non ante mentis oculos reuo-¬
catis. qđ templum redemptor nr̃ ingressus. cathedras uendentium columbas
euertit: & nummulariorũ effudit es: Qui nã sunt in templo dĩ hodie qui
columbas uendunt: nisi qui in ȩccła prȩtium de impositione manꝰ accipiunt:¬

Expanded text:
lia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica lia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
regiminis tolerant: quasi more basium. suꝑ impositum onus por tant: In ba-¬
sibus igitur. cherubim exprimitur : quia dec& nimirum. ut sacerdotũ pec-
tora. plenitudine scientiȩ sint referta ꝑleones autem. terror seueritatis:
boues uͦ patientia mansuetudinis figuratur: Itaq inbasibus nec leones sine bubus.
nec boues sine leonibus exprimuntur: quia semꝑ in sacerdotali pectore cum
terrore seueritatis. custodiri debae uirtus mansuetudinis. Ut & iram i ansu-¬
etudo condiat: &e eandem mansuetudinem ne fortasse dissoluta sit. zelus dis-¬
trictionis accendat S ista cur loquimur: cum adhuc plerosq grauari factis
atrotioribus uideamus: Uobis enim sacerdotibus lugens loquor: quia non¬
nullos uestrum cum premiis facere ordinationes agnouimus: spiritalem
gratiã uendere. &de alienis iniquitatibus. cum peccati dampno. tempora¬

Expanded text:
regiminis tolerant, quasi more basium super impositum onus portant. In baregiminis tolerant, quasi more basium super impositum onus portant. In basibus igitur chetora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, 1502, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc plerosque gravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno tempora