comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fluere : Perquod utrumq intellegitur. eos quia dmeliora
facere : & eos qui ad deteriora deuertunt: permentis inbe¬
cillitatem pariter & negle gentiam errare : Vnde dñs
absque uirtute fieri non deb& quamuirtutem sinedĩ
auxilio nullatenus hab&. Qui & enim multa tuetur
si non hab& fortitudinem. Non ual& idagere : qm̃ magna
magnis infestationibus & aduersitatibus solent laborare :
Omĩs igitur qui prȩ. ẽ. hocprimitus animito ta in tentio¬
ne procur&: ut peromã dednĩ adiutorio omnino non
dubit& Sinamq coeperit in actibus suis auxiliatorem
haberednm̃ dominorum : Nullus hominum. contemptui
habere poterit eius dominatum: Nonestenim potestas
nisiadõ Ipseeleuat destercore egenum : & sedere facit cũ
principibus populisui. Potentes deponit desede: & exaltat
humiles ut subditus fiat omnis mundus dõ &egeat gloria dĩ
XPIANUS CONTENTIO SUS
eptimus abusionis gradus est. xpĩ anus contentiosus

Expanded text:
fluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliorafluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliorafacere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus et aduersitatibus solent laborare. omnis igitur qui praeest hoc primitus animi tota intentione procuret, ut per omnia de Domini adiutorio omnino non dubitet. si namque coeperit in actibus suis auxiliatorem habere dominum dominorum, nullus hominum contemptui habere poterit eius dominatum. non est enim potestas nisi a Deo. ipse eleuat de stercore egenum et sedere facit cum principibus populi sui, deponit potentes de sede et exaltat humiles, ut subditus fiat omnia mundus Deo et egeat gloria Dei. CHRISTIANVS CONTENTIOSVS. Septimus abusionis gradus est Christianus contentiosus,
Abbreviated transcription (Latin):
hereatomne quod in eopend& cito labitur. &ipses olus ari¬
goresuȩ firmitatis cum oneribus ad terram delabitur.
Dic& princeps nisi suo conditori pertinaciter adheserit.
&ipse &om̃s qui ei adherent citodepereunt. Quid am
Namq: perdominan di officium solidius dõ ad propinquanT
Quidam in posito sibi dignitatis honore. deteriores fiunt
Moyses enim accepto ducatu. famili arius dĩ locutionib
utebatur. Sauluero filiuscis postquam regnisceptrum.
suscepit. perin oboedientiae superbiam dm̃ offendit
Rex salomon postquam patris sui đđ sedemobtinuit¬
dm̃ offendit: Dr̃ illum ultraom̃s mortales uelut ad
nu merosi populi. gubernationem sapientiae munere
don auit. Econtrario uero hieroboam seruus salomo¬
cultum decemtrib israhel quȩerant in parte samariȩ
limiori statu ad maiorem perfectionem crescere: Quos¬
damuero persupercilium dominationis. ad deteri ora de¬

Expanded text:
ortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur et ipse solutus a riortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur et ipse solutus a rigore suae firmitatis cum oneribus ad terram delabitur: sic et princeps nisi suo conditori pertinaciter adhaeserit, et ipse et omnis qui ei consentit cito deperit. quidam namque per dominandi officium solidius Deo adpropinquant, quidam inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sceptra regni suscepit, per inoboedientiae superbiam Deum offendit. rex Salomon postquam patris sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomocultum decem tribus Israel quae erant in parte Samariae limiori statu ad maiorem perfectionem crescere, quosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora de
Abbreviated transcription (Latin):
extus abusionis gradus est: Dominus sineuirtute:
quia nihil proficit dominandi habere potestatem si
dñs ipsenon habeat &uirtutis rigorem: Sedhic uirtutis
rigor Nontam exercitus fortitu dine quae &ipsa seculari¬
peranimi neglegentiã perditur. sicut inheli sacerdote
factum fuisse conprobatur: Quidum perseueritatem
iudicii peccantes filios non coercuit: eorum uindicta dñi
uelut consentienti non pepercit: Tria ergo necessaria eos
quidominantur habere oport&. Terrorem scilic& & or¬
dinationem &amorem: Nisi enim ametur
& metuatur . ordinatio illius constareminimepoterit: Per
beneficia ergo & effabilitatem procurẽ. ut diligatur. Et
periustas uindictas. Non propriȩ in iuriȩ sed legis dĩ studeat
utmetuatur Proptereaquoq dum multipendent in eo.
ipsedõ adhereredeb&. qui illum inducatum constituit
Qui ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorẽ
solidauit : Paxillus enim nisi benefixus firmiter parieti

Expanded text:
extus abusionis gradus est dominus sine uirtute, quia nihil proficit dominandi habere potestatem, si dominus ipse non habeat et uirtutis rigorem. sed hic uirtutis rigor non tam exercitus fortitudine, quae et ipsa saeculariper animi neglegentiam perditur, sicut in Heli sacerdote factum fuisse comprobatur. qui dum per seueritatem iudicii peccantes filios non coercuit, eorum uindictae Dominus uelut consentienti non pepercit. tria ergo necessaria eos qui dominantur habere oportet, terrorem scilicet et ordinationem et amorem. nisi enim ametur dominus et metuatur, ordinatio illius constare minime poterit. per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per iustas uindictas non propriae iniuriae, sed legis Dei studeat ut metuatur. propterea quoque dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet qui illum in ducatum constituit, qui ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solidauit. paxillus enim nisi bene fixus firmiter alicui f
Abbreviated transcription (Latin):
animam exuna aliqua falsitate laquȩare. ⁊¬
Iicut cuidam nostrum nuper certum est contigisse
quidum somnia uehementer adtender&. & per
somnium longa spatia huius uitȩ promissa sunt
Cumq multas pecunias prolongioris uitȩ stipendiis
collegiss& : ita repente defunctus . ẽ. ut intactas om̃s
relinquer& &ipiẽ secumnil exbono opere portar&¬
PETRUS Quis illesit memini sed que sote eaquȩ
cepimus exsequamur. Put amus neanim abus aliqiđ̃
prodesse simortuorum corpora inecclesiis fuerint

Expanded text:
animam ex vana aliqua falsitate laqueare: animam ex vana aliqua falsitate laqueare: orte resecata. Sicut cuidam nostrum nuper certum est contigisse, qui dum somnia vehementer attenderet, ei per somnium longa spatia hujus vitae promissa sunt. Cumque multas pecunias pro longioris vitae stipendiis collegisset, ita repente defunctus est, ut intactas omnes relinqueret, et ipse secum nihil ex bono opere portarPETRUS. Quis ille sit memini: sed, quaeso te, ea quae coepimus, exsequamur. Putamusne animabus aliquid prodesse si mortuorum corpora fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
cederent: nequa quam daniel propheta nabuchod onosor
uisi onem dis rens aradice cogitationis incho as sedicens:
Turex coepisti cogitare instratutuo. quodess& futurũ
posthec: & qui reuelat mĩsteria ostendittibi quȩ uen¬
turasunt.: Et paulo post: Videbas & ecce quasi statua
uno grandis statua illa magna: & statura sublimis sta¬
bat comitate. & cetera : Danie. itaq: dum somnium
& inplmdum reuerenter: .sinuat : & ex qua ortũ sit
cogitatione man festat. Patenter ostenditur quia
hoc plerumq excogicatione simul & reuelatione
qualitatihis alcerne tanto eis credi difficilius
deb&. quanto x quo inpulsu ueniant sacilius non
ȩluco ł: Sũ autam uiri inta inlusi ones atq reue¬
lationes ipsas uiinimuoces autrmagines quo¬
dam intimo sapore usc nunt ut sciant᷑ uelquid
Namsi erga hetmens cauta ion fuerit. ꝑ deceptorẽ
snm̃ multuꝰ seuanitatib: in mergit. quinonnũ quã
sol& multa uere predicare utad extremum ualeat.

Expanded text:
cederent, ncederent, nvisionem disserens, a radice cogitationis inchoasset, dicens: Tu rex coepisti cogitare in stratu tuo quid esset futurum post haec, et qui revelat mysteria ostendit tibi quae ventura sunt . Et puna grandis, statua illa magna, et statura sublimis stabat contra te , et caetera. Daniel itaque dum somnium adimplendum reverenter insinuat, et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur quia hoc plerumque ex cogitatione simul et revelatione qualitatibus alternedebet, quanto et ex quo impulsu veniant facilius non elucet. Sancti autem viri inter illusiones atque revelationes ipsas visionum voces aut imagines quodam intimo sapore discernunt, ut sciant vel quid Nam si erga haec mens cauta non fuerit, per deceptorem spiritum multis se vanitatibus immergit, qui nonnunquam solet multa vera praedicere, ut ad extremum valeat
Abbreviated transcription (Latin):
oceri uelim si hoc quod pernocturnas uisiones
ostenditur. debeat obseruari: UREGORIUS
Sciendum petre. ẽ: quia sex modis tangunt
animum imagines somniorum : AAliquandonamq:
somnia uentris plenitudine uel inanitate: Aliquan
simul &reuelatione generantur: Sed duo quȩ pri¬
madiximus om̃s experimento cognoscimus. subiuncta
autem quat tuor insacrȩ scripture paginis inuenimus:
Somni&enim nisiplerumq ab occulto hoste perinlusi¬
sperantes in illis: Uelcerte non auguriamini Nec
obseruabitis somnia: Quibus profecto uerbis cuius
sinit detestationis ostenditus. qui auguriis coniun¬
guntur Rursus nisi aliquando ex cogitatione
simul & in lusione procederent: uirsapiens minime
dixiss& Multas curas secuntur somnia: & nisi
Aliquando somnia exmisterio reuelationis orirentur
loseppreferendumse fratribus somnion õuider&.
Net mariȩs ponsum ut ablato puero in egyptum fuger&
persomnium angelus amm oner& : Rursum nisi ali¬
quan do somnia cogitatione simul &reuelatione pro¬

Expanded text:
tanti, utrum hoc, quod per nocturnas visiones ostenditur, debeat observari, ita respondet, dicens: « Sciendum, Petre, est quia sex modis tangunt animum imagines somniorum: aliquando namque somnia ventris plenitudine vel inanitate, aliquandsimul et revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus, omnes experimento cognoscimus: subjuncta autem illis, quod in sacrae Scripturae paginis invenimus. » Somnia etenim nisi plerumqsiones vanae , vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis, cujus sint detestationis ostenditur quae auguriis conjunguntur . 2. Rursum, nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferendum se fratribus per somnium non videret , nec Mariae sponsum, ut ablato puero, in Aegyptum fugeret, per somnium Veritas admoneret . Rursum, nisi aliquando somnia cogitatione simul et revelatione pro
Abbreviated transcription (Latin):
TUORUM CORPORA INECCLESIA EUERINT
SEPULTA
ũ grauia peccata non de primunt̃. hoc prodest
mortuis sun ȩclesis sepeliantur: Quodeorũ
proximi quoties ad eadem sacraloca conueniunt suorũ
quorum sepulcra aspiciunt recordantur & proeis dño
preces effundunt: Nam quos peccata grauia depri¬
munt non absolutionem potius quam ad maiorem
dampnationis cumulum eorũ corpora inecdesiis ponunt᷑
Qđ melius ostendimus si eaq: dieb: nr̃is gestasunt breuiter en arremus

Expanded text:
tuorum corpora fuerint in Ecclesiis sepulta? uos gravia peccata non deprimunt, hoc prodest mortuis si in ecclesia sepeliantur, quod eorum proximi quoties ad eadem sacra loca conveniunt, suorum quorum sepulcra conspiciunt, recordantur, et pro eis Domino 460 preces fundunt. Nam quos peccata gravia deprimunt, non ad absolutionem potius quam ad majorem damnationis cumulum eorum corpora in ecclesiis ponuntur. Quod melius ostendimus, si ea quae diebus nostris gesta sunt, breviter enarremus
Abbreviated transcription (Latin):
& orda considerat᷑: Quitim ore scõ dm̃ metuunt. Inquirunt
qui bene placita sunt ei. Alius est timor filiorum. Alius ẽ.
tunor seruorum. Serui enim pprotertormenta. dominostimeNT
dine. non detimoris amaritudine. Homos apiens In om
sentiam effugere posse. Sicutpsal mista dedõ dicit. Quoibo
aspũ tuo. & a facietua quo fugiam Item. Quianeq abori¬
ente. neq ab occidente. sub auditur pat& locus fugiendidm̃
Quitim & dnm̃. accipi& doctrinam eius. Et qui uigilaue¬
rint uimandatis illius. Inuenient benedictionem sempiter¬
nam: ⁊ imentis dm̃. beata est anima. &a temptatione
diabolicatuta reman&. Beatus homo quisemper est pauidus.
& cuidonatum .ẽ. dĩtimorem semper anteo culos habere:
Quitim & dnm̃ recedit abitinere prauo. & aduir tutum
semitam uiassuas dirigit. Timor dnĩ repellit peccata.
& adicit uirtutes: Timordnĩ cautum facithominem. &
sollicitum nepect& Vbi uero timordĩ non est. Ibi dissolu¬

Expanded text:
et corda considerat. Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt et corda considerat. Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt quae bona placita sunt illi. Alius est timor filiorum, alius est timor servorum. Servi enim propter tormenta dominos timentdine, non de timoris amaritsentiam effugere posse, sicut Psalmista Deo dicit: Quo ibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? item: quia neque ab Oriente, neque ab Occidente, subauditur, patet locus fugiendi Deum. Qui timet Deum accipiet doctrinam ejus; et qui vigilaverint in mandatis ejus, invenient benedictionem sempiternam. Timentis Deum beata est anima, et a tentatione diabolica tuta remanet. Beatus homo qui semper est pavidus , et cui donatum est Dei timorem semper ante oculos habere. Qui timet Dominum, recedit ab itinere pravo, et ad virtutum semitam vias suas dirigit. Timor Dei repellit peccata et adjicit virtutes: timor cautum facit hominem et sollicitum ne peccet; ubi vero timor Dei non est, ibi dissolu
Abbreviated transcription (Latin):
audiam ad nõ. Forterespondes. cras. cras. O uox coruina:
Coruus non rediit ad archam. columba rediit. Si enim tunc
uis pęnitentiã agere. quando peccare non potes. peccata
tedimiserunt nontuilla. Satis alienus a fideest. quiadagen¬
dam pęnitentiam. tempus senectutis expectat M etuen¬
dum est nedumsperat misericordiam. incidat in iudicium
Neq enim tuncueniam inueni& quomodo aptum ueniȩ
tempus perdidit: Ibiiam adõ Non potest mereri quod petit.
quihicnoluit audire quodius sit Quitempus penitentiae
datum neglegit. frustra ante tribunal xp̃i. preces effundit
Fesuinare deb& ad dm̃. conuertendo unus quisq: dumpo¬
genterse apeccatis custodit. Timentidm̃. In nouissimodie
beneerit. & merces eius in eternum perman&. Quierubes¬
cit incons pectuhominis peccare. quanto magis erubescit in
conspectudĩ iniquitatem agere . qui non solum opera. sed

Expanded text:
audio a Domino. Forte respondes: Cras, cras. O vox corvina! audio a Domino. Forte respondes: Cras, cras. O vox corvina! Corvus non redit ad arcam, columba redit. Si enim tunc vis poenitentiam agere quando peccare non potes, peccata te dimiserunt, non tu illa. Satis alienus a fide est, qui ad agendam poenitentiam tempus senectutis exspectat. Metuendum est, ne dum sperat misericordiam, incidat in judicium. Neque enim tunc veniam inveniet, qui modo aptum veniae tempus perdidit. Ibi jam a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire quod jussit. Qui tempus poenitentiae datum sibi negligit, frustra ante tribunal Christi preces effundit. Festinare debet ad Deum convertendo unusquisque, dum pogenter se a peccatis custodit. Timenti Deum in novissimo die bene erit, et merces ejus in aeternum permanet . Qui erubescit in conspectu hominis peccare, quanto magis debet erubescere in conspectu Dei iniquitatem agere, qui non solum opera, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inuenerit eum. derelinquat impius ui amsuam: Dubito
intratdies extremus. peritdilatio. & restat damnatio: Perire
rum. Necdeuita longiore confidere. Conuertere ergo
& paenitentia mage : Cras inquies conuertam. Quare t̃
hodie: Quid malꝑdico sicrasdicam : quid malisihodie :
Fortedicis. longaerit uitamea. Dicam. si longaerit. bonasit
sibreuis. & ipsã bonasit Sed quis ferat malumꝰ longũ.: Pran¬
dium longum non uis habere malum. & uitam longamuis
haberemalam: Villã emis bonam desideras. Vxorem
uis ducere: bonam quaeris. Filics nasciuis. bonos optas. Vt
&iam derebus uilirsimis loquar Caligas emis. & nonuis
malas: Etuitam amas malam: Qudte offendit uita tua
quam solam uismalam. ut inter omniabonatua solussis ma¬
lus : Net ardas conuerti addm̃. & nedifferas dedie indiem.
Verbadĩ sunt non mea Non ame hocaudisti: sed egotecũ

Expanded text:
invenerit eum, derelinquat impius viam suam. Si subito invenerit eum, derelinquat impius viam suam. Si subito intrat dies extremus, perit dilatio, et restat damnatio. Perire rum, nec de vita longiori confidere. Convertere ergo, et poenitentiam age. Cras, inquies, convertam. Quare non hodie? Quid mali, dicis, si cras dicam? Quid mali, si hodie? Forte dicis: Longa erit vita mea. Dicam, si longa sit  Ms., erit, bona sit; si brevis, et ipsa bona sit. Quis ferat malum longum? Prandium longum non vis habere malum, et vitam longam vis habere malam? Villam emis: bonam desideras. Uxorem vis ducere: bonam quaeris. Filios tibi nasci vis: bonos optas. Et ut etiam de rebus vilissimis loquar, caligas emis, et non vis malas: et vitam amas malam? Quid te offendit vita tua, quam solam vis malam, ut inter omnia bona tua solus sis malus? Neque tardes converti ad Dominum, et ne differas de die in diem . Verba Dei sunt, non mea. Non a me haec audisti, sed ego tecum
Abbreviated transcription (Latin):
natura misericors .ẽ. paratus ẽ. saluare permiseri cordiam.
inquacumq: dieconuersus fuerit peccator. uitauiu& & non
morietur: Quamuis quis quesit peccator &impius. si ad pę¬
nitentiam conuertatur: Consequi posse ueniam sepermise¬
ricordiam non dubit& In hoc scło penitentiam facientibus
dĩ miseri cordia subuenit: Infuturo autem penitentia non
proficit. sed rationem nostrorum operum reddituri sumus
In hacuita tantum penitentiae pat& libertas. postmortem
uero nulla correctionis est licentia. DENONTARDANDO
dies Quitardat conuerti. periculum fa& animȩsuae. quia
mors non tardat. Quȩsi tardantem conuerti in ueni& ad
Quidtu peccator conuerti dissimulas. & non metuis netibi
mers repentina subripiat diem conuersionis. Non ne homi¬
nes subito moriuntur: Sibonum est peccata dimittere.
coaddm̃ conuerti. citofiat: Ds̃ tibi promitut remissionẽ
conuertendi apeccatis. securitatem tibi Non promisitdu

Expanded text:
natura misericors est, paratus est salvare per misericordiam, In quacunque die conversus fuerit peccator, vita vivet, et non morietur . Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poenitentiam convertatur, consequi posse veniam se per Dei misericordiam non dubitet. In hoc saeculo poenitentiam facientibus Dei misericordia subvenit. In futuro autem poenitentia non proficit, sed rationem nostrorum operum reddituri sumus. In hac vita tantum poenitenti  Ms., poenitentiae patet libertas, post mortem vero nulla correctionis est licentia. CAPUT XIV. De non tardandodies . Qui tardat converti, periculum facit animae suae, quia mors non tardat . Quae si tardantem converti inveniet, ad Quid tu peccator converti dissimulas, 135 et non metuis, ne tibi mors repentina subripiat diem conversionis? Nonne homines subito moriuntur? Si bonum est peccata dimittere, et ad Deum converti, cito fiat. Deus tibi promittit remissionem convertenti a peccatis, securitatem tibi non promisit diu
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus escacarnalis non est : & nequitia spiritalis semper
in est: Illeenim beneabstin& cibis. qui & malitiȩ actib
& amundii eiunat ambitionibus. Melius est predicati
quam uentrem mortiferȩ carnis. delitiosis saturareepulis

Expanded text:
quibus esca carnalis non est, et nequitia spiritualis semper quibus esca carnalis non est, et nequitia spiritualis semper inest. Ille enim bene abstinet a cibis, qui et a malitiae actibus, et a mundi jejunat ambitionibus. Melius est praedicatiquam ventrem mortiferae carnis terreno pane et deliciosis saturare epulis
Abbreviated transcription (Latin):
caelum transit. & ad tronum altissimi dĩ peruenit
Tunc enim homo spiritalis effectus. angelis coniungitur
dõ que liberius copulatur. si abstinenti a carnis. orationib
exaltetur. Perieiunia &orationes. ocultamisteriorũ
caelestium reuelantur. diuiniq sacramenti archana
panduntur. Adam quam diuabstinuit. mansit inparadyso
Manducauit . expulsus est: Ic sunia fortia tela sunt. ad uer¬
sus temptamenta dȩmoniorum. cito enim per abstinentiã
uincuntur. Vn de &iam dñs & saluator nostereorũ incur¬
sus. leiunus & orationibus premon& superare dicens
Hocgenus non eicitur Nusi perorationem &ieiunium
Inmundi enim sp̃s. Ibis efiducialius inmittunt. ubiuide¬
rint frequentes commesationes. & ebrietates exerceri
Abstinentia corpus macerat. sed cor in pinguescit : carnẽ
debilitat. Sed animum confortat: Sed sciendum est qđ
ieiunia cumbonis operibus dõ optime sunt acceptabilia.
Qui autemꝰ cibis abstinent & praueagunt. de mones imitant᷑

Expanded text:
coelum transit, et ad thronum altissimi Dei pervenit. Tunc enim homo spiritualis effectus angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur, si abstinentia carnis orationibus exaltatur. Per jejunia et orationes occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Quandiu Adam abstinuit, mansit in paradiso: manducavit, et expulsus est. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam vincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare dicens: Hoc genus non ejicitur, nisi in oratione et jejunio . Immundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat, sed cor impinguescit  Ms. impinguat. Carnem debilitat, sed animam confortat. Sed sciendum est quod jejunia cum bonis operibus Deo optime sunt acceptabilia. Qui autem a cibis abstinent, et prave agunt; daemones imitantur,
Abbreviated transcription (Latin):
penitentes: quodinique gessimus neglegentes Quiscipsũ
accusat in pectatis suis. huncdiabolus non hab& iterum accu¬
Sate in diȩ iudicii: Si tamen confitens penitendo deluit
ut saluemini: Item beatus paulus a postolus. Oreautem con¬
fessio fitd salutem Sed & salomon de confessione peccati s̃
Magnum est salutis medi camentum noniterare quȩ impiȩ
gessimus Necpriorum cicatrices uulnerum resauciare
Si cautem dicit iohannes euan gelista. Confiteamur peccatanra
Fidelis estdn &iustus. utremittat nobis peccata : & mund&nos

Expanded text:
poenitentes quod inique gessimus negligentes. Qui seipsum poenitentes quod inique gessimus negligentes. Qui seipsum accusat in peccatis suis, hunc diabolus non habet iterum accusare in die judicii: si tamen confitens poenitendo diluit ut salvemini . Item beatus Paulus apostolus: Ore autem confessio fit ad salutem . Sed et Salomon de confessione peccatorum . Magnum est salutis medicamentum non iterare quae prave  Ms., impie gessimus, nec priorum cicatrices vulnerum resauciare. Sic autem dixit Joannes evangelista: Si confiteamur peccata nostra, fidelis est Deus et justus, ut remittat nobis peccat
Abbreviated transcription (Latin):
Quattuor sunt qualitates effectionum quibus cogitatio
iusti tedio salubri compungitur Hotest memoria prȩte¬
ritorum facinorum. recordatio futurarum poenarum. con¬
sideratio peregri nationis suȩ in huius uitȩ miseria . desideriũ
supernaepatrie quatenus adeam quantotius ualeat perueni¬
re Quando ergo ista in corde hominis fiunt sciendum ẽ.
tunc es sedm̃ pergratiam cordihuma nõ prȩsentem: Vnde
acrimas meas in conspectutuo sicutꝰ in promissionetua:
romissio indulgentiae quam habemus adõ: lacrimas pe¬
mitentia excitatꝰ cordinostro Tesaurum desiderabile
incordehominis. conpunctionis dulcedo: Animahominis
dum sorationem conpungitur. ualdeilli proficit adsalutem:
Cum perorationem conpunctio effunditur. sps scĩ praesentiã
ortaturnos sepius scã scriptura. ad medi camenta con¬
fessionis fugere. Non quo dr̃ indigeat confessionenrã
cuiomnia praestosunt quȩ cogitamus loquimur autagimus
sed nos aliter salui fierinon possumus. Nisi confiteamur

Expanded text:
Quatuor item sunt qualitates affectionum, quibus cogitatio justi taedio salubri compungitur. Hoc est memoria praeteritorum facinorum, recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis suae in hujus vitae miseria, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocitius valeat pervenire. Quando ergo ista in cortunc esse Deum per gratiam cordi humano praesentem. Undelacrymas meas in conspectu tuo, sicut et in promissione tua . Promissio indulgentiae quam habemus a Deo, lacrymas poenitentiae excitat cordi nostro. Thesaurus desiderabilis in corde hominis, compunctionis dulcedo. Anima hominis quae in oratione compungitur, valde illi proficit ad salutem. Cum per orationem compunctio effunditur, Spiritus sancti praesentiam nfessione. Hortatur nos saepius Scriptura ad medicamentum fugere confessionis: non quod Deus indigeat confessione nostra, cui omnia praesto sunt quae cogitamus, loquimur, aut agimus; sed nos aliter salvi fieri non possumus, nisi confiteamur
Abbreviated transcription (Latin):
qui inseipso crudelis est: Inseipso crudelis est. qui sibi per
petuas parat flammas peccatis suis Benemisericors est
quiaseipso incipit & sediligenter custodit nepumatur cum
diabolo Etsi caliis prȩst&. quod sibi bonum esseperspicit
ltem: si dimiseritis hominibus peccata eorum. dimit¬
dnĩ sententia. magnam supernos misericordiam sonat. his
quieam ir ellegere possunt: Igitur in nostro iudicio iudicat
nos ds̃ ⁊t quod am modo in potestate nostraest. quomodo
iudicemur aiudicedõ Simisericorditer iudicamus innos
delinquentes. miseri corditer iudicatds̃ de nobis in sepeccan¬
tibus Intendamus exemplo illius. sicut doctor gentiũ ait¬

Expanded text:
qui in seipso crudelis est? In seipso crudelis est, qui sibi perpqui in seipso crudelis est? In seipso crudelis est, qui sibi perpetuas peccatis suis parat flammas. Bene misericors est, qui a seipso incipit, et se diligenter custodit, ne puniatur cum diabolo, et sic aliis praestet, quod sibi bonum esse perspicitt dimittetur vobis. Item: Si dimiseritis hominibus peccata eorum, dimitvera scientia magnam per nos misericordiam sonat his qui eam recte intelligere possunt. Igitur ex nostro judicio judicat nos Deus, et quodam modo in potestate nostra est quomodo judicemur a judice Deo. Si misericorditer judicemus in nos delinquentibus, misericorditer judicat Deus de nobis in se peccantibus. Intendamus ergo in exemplum illius, sicut Doctor Gentium
Abbreviated transcription (Latin):
Nostras cupimus a peccatorum sordibus emundari. miseri¬
cordiam innos peccantibus nonnegemus. utindie retibutio¬
seruos suos: Sicut quis cupit dm̃ sibi misereri. Ita & miserea¬
tur debitoribus suis. Certissime indulgentiam sperare pote¬
rit. quialiis indulgere nouit. Ad miseri cordiȩopus. opti¬
menos in euan gelio dñs exemplo roborauit dicens. Estote
solem suum oririfacit superbonos & malos. & pluit super
iustos & iniustos. Omnis misericordia faci& locum unicuiq:
secundũ meritum operum suorum Qui facit miseri cordiã.
dõ offert sacrificium satis placabile: Iniudice. misericordia
& disciplina deb& esse . quia una sine altera beneesse Non
peccandi subiectis. Lactum iiducipuna iola sempet adherit
uertitur animus delinquentis indisperationẽ Etiudex
Non merebitur adõ miseri cordiã Sed b ancmiseri cordiã
ascipso deb& homo incipere. Quomodo in aliomisericors.

Expanded text:
nostras cupimus peccatorum sordibus emundari, miserinostras cupimus peccatorum sordibus emundari, misericordiam in nos peccantibus non negemus, ut in die retributioservos suos? Sicut quis cupit Deum sibi misereri, ita et misereatur debitoribus suis. Certissime indulgentiam exspectare  Ms., sperare poterit, qui aliis indulgere novit. Ad misericordiae opus optimo nos in Evangelio Dominus exemplo roboravit, ubi ait: Estotsolem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Omnis misericordia faciet locum unicuique secundum meritum operum suorum. Qui facit misericordiam, Deo offert sacrificium salutis  Ms., satis placabile. In judice misericordia et disciplina debet esse: quia una sine altera bene esse nonpeccandi subjectis. Iterum, si disciplina sola semper aderit, vertitur animus delinquentis in desperationem, et judex non merebitur a Deo misericordiam: sed hanc misericordiam a seipso debet homo incipere. Quomodo in aliis est misericors,
Abbreviated transcription (Latin):
porori s reccrt. qum ille qui scic. Sicut cicus de sine Qu tepuisc
homo sine doctore. iuam rectam uix graditur:
uobis. Enpice uoslim.is. In pace uos yienum. ho ficistcens uolil iquo
filius dĩ dici qui pacem noluerit amplecti: Negatsibi patrem
cm̃ quipacificus esse contemꝰnit Sed paxcumbonis & dĩprȩ¬
cepta seruantibus custo dienda est: Noncuminiquis &scelera¬
tis. qui pacem interse habent in peccatis suis: Paxxpĩ ad salutẽ
proficit sempiternam. Pxuer diabolo est ad perpetuam
benda sunt. Non homines ipsi quamuis malisint quia creatura
tem copulat proximorum:. Pax s pmdĩ specialius promereuir
Paxdiletionis mater est: Paxindicium es sanitatis dequadñs
perprophetamait: Pacem &ueritatem diligiae: Pax plebi¬
d ece museri cordes q̃m̃ ipsi miseri cordiam coñquentur
ei potest peccator miseri cordiam adõ sperare qusmiseri¬
curdiami aiom sacit petcantibus in se Ergo dimittat homo tẽpo¬
ale debitum. utmereatur recipere atrnalebunum: Sanit ac

Expanded text:
oranter peccat, quam ille qui scit. Sicut caecus sine ductore, sic homo sine doctore viam rectam vix graditur. vobis . In pace vos dimitto, in pace Filius Dei dici, qui pacem noluerit amplecti. Negat sibi Patrem Deum, qui pacificus esse contemnit. Sed haec pax cum bonis et Dei praecepta servantibus custodienda est, non cum iniquis et sceleratis, qui pacem inter se habent in peccatis suis. Pax Christi ad salutem proficit sempiternam. Pax quae in diabolo est, ad perpetuambenda sunt, non homines ipsi, quamvis mali sunt, quia creaturatem copulat proximorum. Pax spiritum Dei specialiter promeretur. Pax dilectionis mater est. Pax indicium est sanctitatis, de qua Deus per prophetam ait: Pacem et veritatem diligite . Pax plebait: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Non potest peccator misericordiam a Deo sperare, qui misericordiam non facit peccantibus in se; ergo dimittat homo temporale debitum, ut mereatur recipere aeternale bonum. Si animas
Abbreviated transcription (Latin):
gemino fonte conpunctionis. Solent profluere lacrimȩ
Alteradum desiderio ȩterne uitȩ suspirat. unde & pro¬
pbetaait Sitiuit animamea ad dm̃ uiuum . quando ue¬
niam & parebo antefaciemdĩ fuerunt mihi lacrimȩ meȩ

Expanded text:
gemino fonte compunctionis solent profluere lacrymae; gemino fonte compunctionis solent profluere lacrymae; altera dum desiderio aeternae vitae suspirat. Unde Propheta ait: Sitivit anima mea ad Deum vivum: quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Fuerunt mihi lac
Abbreviated transcription (Latin):
Quid suꝑbit terra & cinis dum uento suꝑbiȩ disꝑgitur qđ ieiuniis
uel elemosinis congregare uidetur. Noli ohomo in uirititib cuis glo-¬
riari: quia alterum habiturus eris uidicem non te ipsum. Incuius con¬
spectu ce ipsum in corde tuo humiliare oportet. quatinus ille te exaltet
in tempore retributionis tuȩ. Dscende ut ascendas. Humiliare uteralte
ris nc exaltatus humilieris. Qui enim sibi uilis c̃ ante dmñ pulcher et.
inoculis dĩ. Ianto enim eris apud dm̃ preciosior: quanto fuens ante ocu:¬
los cuos despectior. In summo honore: summa tibi sit humilitas. I Sononis
laus: est humilitatis uirtus.
XI.
PECONPUIUETIONE CORDIS
onpunctio cordis. Exhumilitatis uirtute Nascitur. De
conpunctione. confessio peccatorum. de confessione.
penitentia. depenitentia uera. proueni & delictorum in¬
dulgentia. Conpunctio cordis est humilitas mentis dim
lacrimis & recordatione peccatorum & timore iudicii Ex

Expanded text:
Quid superbit terra et cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis Quid superbit terra et cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis et eleemosynis congregare videtur? Noli, o homo, in virtutibus tuis gloriari; quia alterum habiturus es judicem, non teipsum; in cujus conspectu teipsum in corde tuo humiliare oportet, quatenus ille te exaltet in tempore retributionis tuae. Descende uris, ne exaltatus humilieris: qui enim sibi vilis videtur esse, ante Deum pin oculis Dei; tanto enim eris apud Deum pretiosior, quanto fueris ante oculos tuos despectior. In summo honore summa tibi sit humilitas. Honoris laus est, humilitatis virtus. XI. De compunctione cordis. Compunctio cordis ex humilitatis virtute nascitur; de compunctione confessio peccatorum; de confessione poenitentia; de poenitentia vera proveniet delictorum indulgentia. Compunctio cordis est humilitas mentis, cum lacrymis, et recordatione peccatorum, et timore judicii. Ex
Abbreviated transcription (Latin):
panim as spm de umilis corde Cinuemietis requiem ammabus uris. ser supes¬
ham miribilis angelorum creacura cecidit decȩlo. Phumilitatem dĩ. fragilitas
humanȩ naturȩ ascendit incelum. Hlonesta ẽ enim inter homines. humili-¬
tatis consuetudo. Sicut salomon ait. Ubi fuerit suꝑbia: ibi erit & contumelia.
Ubi autẽ humilitas ibi & sapientia. Item alius sapiens. quanto maior es: hu-
humilis & quietus. non fuerit. non potest in eo habitare gra sp̃s seĩ. qi ds humi
tite inclinatur cor adima : tantum ꝓfuit in excelso. Iui enim humilis erit:
exaltabitur ingłia. Primus humilitatis gradus ẽ. ueritatis sermonẽ. humili¬
ter audire. Memoriter retinere. uoluntariȩ ꝑficere. Eam quippe¬
mentẽ quã nonu inuenit humilem: uericas fugit. Quanto quis
humilioa erit̾ dese ipso: tanto maior erit in conspectu dĩ. Suꝑbus uͦ
quanto gloriosior apparet inter homines tanto deiectior erit ante dm̃.
Iui enim sine humilitate bona oꝑa agit: inuento puluerem portat.

Expanded text:
mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Per superbiam mirabilis angelorum creatura cecidit de coelo, per humilitatem Dei fragilitas humanae naturae ascendit in coelum. Honesta est enim inter homines humilitatis consuetudo, sicut Salomon ait: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem humilitas, ibi et sapientia . Item alius Sapiens: Quanto, inquit, majorhumilis et quietus non fuerit, non potest in eo habitare gratia Spiritus sancti. Detate inclinatur cor ad ima, tantum proficit in excelso. Qui enim humilis erit, exaltabitur in gloria. Primus humilitatis gradus est, veritatis sermonem humiliter audire, memoriter retinere, voluntarie perficere. Eam quippe quam non invenerit humilem, veritas fugit mentem. Quanto quisque humilior erit de se ipso, tanto major erit in conspectu Dei. Superbus vero quanto gloriosior apparet inter homQui enim sine humilitate bona opera agit, in ventum 133 pulverem portat.
Abbreviated transcription (Latin):
Memor petitionis tue & promissionis mex
qla me obnixe flagitasti aliquod tuȩ occupa¬
tioni quam te inbellicis rebus habere nouimus
ada &ernebeatitudinis excitarestudium. Cuius tã
honeste p&itioni libenterme annuere fateor. optans
meae deuotionis apices tibi ad perpetuam proficere salu¬
teni: Qui&iam quamuis minus eloquenter uideanturesse
ossẽdicatos Singulis siquidem huius sermonis seriem
larium rerum cogitationibus oc

Expanded text:
Memor sum petitionis tuae et promissionis meae, qua me obnixe flagitasti, aliqua tuae occupationi, quam te in bellicis rebus habere novimus,ad aeternae beatitudinis excitare studium: cui tam honestae petitioni libenter me annuere fateor, optans meae devotionis apices tibi ad perpetuam proficere salutem. Quos etiam, quamvis minus eloquenter videas esse coesse dictatos. Singulis siquidem hujus sermonis seriem  in multis saecularium rerum cogitationibus oc
Abbreviated transcription (Latin):
ueraest in facie fortiter sustinere iniurias. & infuturo uinchc¬
tam xonquerere sed ex corde ignoscere. Sineferro uel flã¬
mis. martrres essepossumus. si patientiam ueraciter in anorio
seruamus cum ꝓximis nr̃is. Laudabilis ẽ in uiriam tacendo declinare
quam respondendo superare. Qui patient̃ colerat mala in futuro coro-¬
nam merebitur sempiternam.de HUCILI TA IE¬

Expanded text:
vera est in faciem fortiter sustinere injurias, et in futuro vindicvera est in faciem fortiter sustinere injurias, et in futuro vindictam non quaerere, sed ex corde ignoscere. Sine ferro vel flammis martyres esse possumus, si patientiam veraciter in animo servamus cum proximis nostris. Laudabilius est injuriam tacendo declinare, quam respondendo superare. Qui patienter tolerat mala, in futuro coronam merebitur sempiternam. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
perdidi operameabena qua saciebam. Qui enim hoc dixerit
Nonpro amoreoi. se proamore felicitatis huius uitae: Aut
prolaude humana opus bonum fecisiẽ cognoscitur. Proba¬
tur enim homo flagellisdĩ. quo animo uenefaciat uel quafor¬
titu hinesifferat temptati oessibi super uenientes. Temp¬
tat enim uosdr̃. dicit apisiolus. utsciat sidiligaus eum. Pror¬
sus trioulatio patienia moperatur Patientiautem. opus
est perfectum: Beatusuir quisuffert tentat. onem. qm̃cũ
probats suerit accipi& coronam uitȩ. quamrepro. nisit dẽ
diligentibusse:Iemobene sapiens ast quipatientiam non
hab&Tortior est dommnator animisui. Expugnatore urbiũ
In pouient a uero quiȩrenda est ignoscendi facultas. Nonuin¬
dicandi opertunitas: Tales sunt quiclam quitem pore in u.¬
riarum pauenter sufferunt. usubsequenter facilius uindi¬
careualeant Hi ueram non habent patientiam. Patientia

Expanded text:
Perdidi opera mea bona quae faciebam. Qui enim hoc dixerit, Perdidi opera mea bona quae faciebam. Qui enim hoc dixerit, non pro amore Dei, sed pro mercede felicitatis hujus vitae, aut pro laude humana opus bonum fecisse cognoscitur. Probabitur enim homo flagellis Dei, quo animo benefaciat, vel qua fortitudine sufferat tentationes sibi supervenientes. Tentat enim vos Deus, dicit Apostolus, ut sciat si diligitis eum. Prorsus, tribulatio patientiam operatur, patientia autem opus est perfectum. Beatus enim vir, qui suffert tentationem, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Nemo bene sapiens est, qui patientiam non habet. Fortior est dominator Ms., domitor animi sui expugnatore urbium . In patientia vero quaerenda est ignoscendi facultas, non vindicandi opportunitas. Tales sunt quidam, qui tempore injuriarum patienter sufferunt, ut subsequenter facilius vindicare valeant. Hi veram non habent patientiam. Patientia
Abbreviated transcription (Latin):
qui in nos peccant dimittamus. Item . Nullimalum pro
malo redentes. Etalio loco: Noliuinci amalo. seduix
bono malum: Sciendum certissime . ẽ. quod unus¬
quisq: talem indulgentit a torturus ẽ adõ qualem &
ipse dederit proximosuo Illa oratio propeccatis nostris
Adaures omni potentis dĩ cito perueni &. si delinquentiũ
preces innos. Nostris auribus acceptabiles erunt: Qui
dem enterpeccantibus ignoscere nouit. clementiam
diuinȩ pietatis certissime accipi& Si cenim remititur
Nobis: ut nos remi sere mus eis qui nobis quacum que ma¬
ligni tate nocuerint
anima cestras. Vnonnienim uitahumao. patientia neterã¬
riaest: Sicut ito. patienter suffere debemus in iuri
aliis innos in latas.: Ita & patienter tribi: u ionts quȩ nobis
eueniunt suffere necesseest depissi ne nhoc scłohom. era¬
probis tribulationes patuntur. Id eosiquis lib& postboua
opera tribulationes patietur .: Nondeb& in cognatione dicere

Expanded text:
qui in nos peccant, dimittamus. Item: Nulli malum pro malo reddentes. Et alio loco: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Sciendum est certissime quod unusquisque talem indulgentiam accepturus est a Deo, qualem et ipse dederit proximo suo. Illa oratio pro peccatis nostris ad aures omnipotentis Dei cito perveniet, si delinquentium in nos preces in nostris auribus acceptabiles sunt. Qui clementer peccantibus ignoscere novit, clementiam divinae pietatis certissime accipiet. Sic enim remittetur nobis, ut nos remiseremus eis qui nobis quacunque malignitate nocuerunt.animas vestras . In omni enim vita humana patientia necessaria est. Sicut itaque patienter sufferre debemus injurias ab aliis in nos delatas, ita et patienter tribulationes quae nobis evenient, sufferre necesse est. Saepissime in hoc saeculo boni a reprobis tribulationes patiuntur. Ideo si quislibet post bona opera tribulationes patitur, non debet in cogitatione dicere:
Abbreviated transcription (Latin):
nitentia om̃is peccator Siuequia perneglegentiã bonum
ĩfecit. siue quia malum peraudaciam perpetrauit. Quod
enim oportuit nongessit. & quod non oportuit egit. Confessio
iustificat. Confessio ueniam peccatis donat. Omnis spesueniȩ
In confessione consistit. Confessio opus est misericordiae

Expanded text:
nitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum nitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit, non gessit, et quod non oportuit, egit. Confessio justificat, confessio veniam peccatis donat. Omnis spes veniae in confessione consistit. Confessio opus est misericordiae:
Abbreviated transcription (Latin):
impietatem peccatimei: Niuens confiteatur peccator
quafecit quia non est fructuosa confessio apud inferos. Nec pe¬
nitentia ad salutem proficiens. Eccenunc tempus salutis.
eccenunc tempus acceptabi ledõ. Tempus estremissionis
paenitentibus. sed tempus erit post mortem uindictȩ. Negle¬
gentibus confiteri peccata sua:. Omnes enim impii. amaram
habent in tormentis poenam sed non proficit eis penitentia ad
remissionem sed conscientia torqu& eos. ad augmentum poena¬
rum quaepatiuntur: Potuerunt sibi perconfessionem prȩca¬
uere tormentorum inmanitatem. & neglexerunt. Ita sicut
foras flaminis. ltaintus conscientia propria torquentur Quo¬
modo potest medicus uulnus sanare. quod egrotus ostendere
erubescit: Dĩ enim confessionem nostram desiderat. utiustã
habeat causam ignoscendi Quipeccatasua occultat & eru¬
ultorem Optime seuidicat᷑ homo in hacuita. Neiudicetura dõ
damnatione perpetua Duplicem haberedeb& fletum in pȩ¬

Expanded text:
impietatem peccati mei . Vivens confiteatur peccator fecit, quia non est fructuosa confessio apud inferos, nec poenitentia ad salutem proficiens. Ecce nunc tempus salutis, ecce nunc tempus acceptabile Deo . Tempus est nunc remissionis poenitentibus; sed tempus 134 erit post mortem vindictae negligentibus confiteri scelera sua. Omnes enim impii amaram habent in tormentis poenitentiam, sed non proficit eis poenitentia ad salutem  Ms., remissionem: sed conscientia torquet eos ad augmentum poenarum quas patiuntur. Potuerunt enim sibi per confessionem praecavere tormentorum immanitatem, et neglexerunt. Ita sicut foras flammis, ita intus in conscientia propria torquentur. Quomodo potest medicus vulnus sanare, quod aegrotus ostendere crubescit? Deus enim confessionem nostram desiderat, ut justam habeat causam ignoscendi. Qui peccata sua occultat, et eruterum habebit eum ultorem. Optime se judicat homo in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Duplicem habere debet fletum in poe
Abbreviated transcription (Latin):
In his enĩ: quasi in qͦdam speculo homo se ipsum consideꝑite
potist qualis sit uel quocendat. lactionssidua: purificit anima.
cimorẽ incutit gehenne. adgaudia suꝑna cor instigit legentis Rui
uult dõ semꝑ esse.: frequenter & legere. frequent̃ debet orare Ham
uqu erunus poi eũ dẽ loqumur Cui licro legimus ds̃ nobiscum
oqui tur. Seminuon consert donum. lactio scirum scripcurarum

Expanded text:
In his enim quasi in quodam speculo homo se ipsum considerare potest, qualis sit, vel quo tendat. Lectio assidua purificat omnia, timorem incutit gehennae, ad gaudia superna cor instigat legentis. Qui vult cum Deo semper esse, freqcum oramus, ipsi cum Deo loquimur; cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Geminum autem confert donum lectio sacrarum Scripturarum:
Abbreviated transcription (Latin):
ris tantum requirit dr̃. quantum affectum sinaeritatis peni¬
tentis pensat: Quienim inxpm̃ totamente confidit. &iam
sumnultis moriatur peccatis. fidesua uiuit inaeternum
Sicut ipsedñs in euangeliodicit łgosum resurrectio. qui
credit in me. &iam si mortuus fuerit uiu&. Etomnisquiquutt

Expanded text:
ris tantum requirit Deus, quantum affectum sinceritatis poeniris tantum requirit Deus, quantum affectum sinceritatis poenitentis pensat. Qui enim in Christum tota mente confidit, etiamsi in multis moriatur peccatis, fide sua vivit in aeternum, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Ego sum resurrectio et vita. Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omn
Abbreviated transcription (Latin):
Paenitentiam agite. Ad proprinquabit enim regnum caelorũ
Etiohannes baptista ł acite fructus dignos paenitentia e
Fructus dignus est pęnitentiae. trans actã flerepeccata. &
eadem iterum non agere sicut scriptura ait Non adicies
peccatum superpeccatum. Lauaminidicitdñs peresaiam
prophetam &mundi estote: Lauatur itaq & mundus est
qui & praeterita plangit. &iterum flenda nonammittit
rit. & post lacrimas hatquȩ fleuerat repetit. Dehis qui
terribiliter ait. Canis reuertitur ad uomitum suum
F ilipeccasti dicit scriptura scã. Neadicies iterum. sed de
pristinis de praecare utremittantur tibi: Paenitentia
uero non annorum numero censetur. Seda maritudine
animi. Vndebeatus petrus mox ad nõ indulgentia in rec¬
pit. quia amarissime fleuit trinȩ negationis culpã. Pȩni¬
tentia quamuis sit exigui temporis. suntima cordis amari¬
tudine agitur. Nondespicitur apudiudicem iustum dm̃. qui
cordis secrȩta considerat Nonenim longitudinem tempo¬

Expanded text:
m agite, appropinquavit enim regnum coelorum · et Joannes Baptista: Facite fructus dignos poenitentiae . Fructus dignus est poenitentiae, transacta flere peccata, et eadem iterum non agere: sicut Scrpeccatum super peccatum . Lavamini, dicit Dominus per Isaiam prophetam, et mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, qui praeterita plangit, et iterum flenda non admittitrit: et post lacrymas haec quae fleverat, repetit. De his qui terribiliter ait: Canis revertitur ad vomitum suum . Fili, peccasti, dicitur in Scriptura sancta, non adjicias iterum, sed de pristinis deprecare, et remittentur tibi . Poenitentia vera non annorum numero censetur, sed amaritudine animi. Unde beatus Petrus mox a Domino indulgentiam recepit, quia amarissime flevit trinae negationis culpam. Poenitentia, quamvis sit exigui temporis; si intima cordis amaritudine agitur, non despicitur apud judicem justum Deum, qui cordis secreta considerat. Non enim longitudinem tempo
Abbreviated transcription (Latin):
rimo omnium quaerendumes homini quȩ sic scientia
uera quaes apientia. Quias apientia huius seculi stulti¬
tia est apud dm̃ Scientia uera est adiaboliseruitio. quod
sunt peccata recedere. Etsapientia perfecta est. dm̃ colere secun¬
dũ mandatorum illius ueritatem Qui a in his duobus uitabea¬
ta adquritur Sicutpsaliis taait. Deuerte amalo. & fachorũ
Necet sufficit cuiquam mala non facere Nisi &iam &
faciat: Necbonafcere: Nisi&iam & mala amittat Omis
ergo quisicsapiens est. proculdubio beati serit in aternum
Beata siqui dem uita est. Cognitio diuinitatiso diũini¬
Adiscenda est catholicam. quia sinefide idr

Expanded text:
rimo omnium quaerendum est homini quae sit vera scientia, veraque sapientia: quia sapientia hujus saeculi, stultitia est apud Deum . Scientia vera est, a diaboli servitio, quod sunt peccata, recedere; et sapientia perfecta est, Deum colere secundum mandatorum illius veritatem: quia in his duobus vita beata acquiritur, sicut Psalmista ait, Diverte a malo, et fac bonum . Nec etiam sufficit cuiquam mala non facere, nisi etiam et bona faciat; nec bona facere, nisi etiam ergo qui sic sapiens est, procul dubio beatus erit in aeternum; beata siquidem vita est cognitio divinitatis; cognidiscenda est catholicam, quia sine fide imp
Abbreviated transcription (Latin):
licentia predicationis data est: Quando tonitruum euan¬
gelii percunctas sđi partes intonuit. quando gentes quae
non sectabantur iustitiam: ad prehenderunt iustitiam
quando qui longe fuerunt factisunt prope insanguine xpĩ
Qui aliquando non populus nunc autem populus sc̃s in xp̃o
Quando est tempus acceptabile & diessalutis. & tempora re¬
frigerii in conspectualtissimi Quando quȩq: gens hab&
testem resurrectionis. Quando protestatur dñs Ecce
ego uobiscumsum omnibus diebus usq: ad consum mationẽ

Expanded text:
licentia praedicationis data est, quando tonitruum euanlicentia praedicationis data est, quando tonitruum euangelii per cunctas saeculi partes intonuit, quando gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiam, quando qui longe fuerunt facti sunt prope in sanguine Christi, qui aliquando non populus, nunc autem populus sanctus in Christo, quando est tempus acceptabile et dies salutis et tempora refrigerii in conspectu altissimi, quando unaquaeque gens habet testem resurrectionis, quando protestatur Dominus: ecce ego nobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem