comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quos puniendos accipiunt nequa quã peena transitoria uł fantastica imaginatio¬
ne cruciant sedultione solida ꝑ peuȩ dampnationisseruant Quȩ aliquando
tamen laci appellatione signantur : proph&a ad testante qui ait. Por tauer̃ ig¬
nominiam suam cum his quides cendunt in lacum Infernusergo & terra nominatur
qui a susceptos stabili terten& : & lacus dicitur quia hos quosse mel coeperit. semper
Fluc tuan tes & trepidos tormentis circum fluentib: ab sorb& Sc̃s autem uir siue sua seu
humanigeneris uocedimitti sepostulat ante quamuadat ÷ Non quia adterram tene¬
brosam qui culpam defl&lturus est : sed quia ad hanc pro culdubio quiplan gere ne glegit
uadit ÷ Sic ut de bitori suo creditor dicit Solue debitum prius quam prodebito constringa¬
ris qui temen non constringitur si quod deb& soluere non moratur lbirecte subditur

Expanded text:
quos puniendos accipiunt, nequaquam poena transitoria vel fantastica imaginatioquos puniendos accipiunt, nequaquam poena transitoria vel fantastica imaginatione cruciant, sed ultione solida perpetuae damnationis servant. Quae aliquando tamen loci appellatione signantur, propheta attestante, qui ait: Portaverunt ignominiam suam cum his qui descendunt in lacum . Infernus ergo et terra nominatur quia susceptos stabiliter tenet, et lacus dicitur quia hos quos semel ceperit, semper fluctuantes et trepidos tormentis circumfluentibus absorbet. Sanctus autem vir sive sua seu humani generis voce dimitti se postulat, antequam vadat; non quia ad terram tenebrosam qui culpam deflecturus est, sed quia ad hanc procul dubio qui plangere neglexit al., negligit, vadit. Sicut debitori suo creditor dicit: Solve debitum priusquam pro debito constringaris; qui tamen non constringitur, si quod debet solvere non moratur. Ubi et recte subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
eamrelinquere non uult. & tamen abea abstrahitur Illic eam relinque¬
re app&it . & tam en in ea propter supplicia seruatur. Ad augmentum itaq: tor¬
menti & hic decorpore nolens educitur. &lllic in corpore ten&ur inuitus
qui a ergo eius spiritus carnem quam sibi male amando preposuit eua¬
dere in tor mento uol& & non ual&. recte nunc dicitur. ad flig&ur relic¬
tus in tabernaculo suo EIdem in libronono GRESÕ RIUS
Ante quam uadam & non reuertar adterram tenebrosam &oper¬
tam mortis caligine Quid enim terrȩ tenebrosȩ nomine. nisi tȩtra
tar tari claustra signantur : quae a &ernȩ mortis caligo operit.: qui ddam¬
terra dicitur quiaquiq ab eo capti fuerint. stabi liter tenentur:
Scriptum quippe est Gẽnera tio p̃terit & generatio aduenit. terra uero ii
a&ernum stat Rec telgitur inferni claustra. tenebrosaterra nominantur. quia

Expanded text:
eam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur. Illic eam relinqueeam relinquere non vult, et tamen ab ea abstrahitur. Illic eam relinquere appetit, et tamen in ea propter supplicia servatur. Ad augmentum itaque tormenti et hic de corpore nolens educitur, et illic in corpore tenetur invitus. Quia ergo ejus spiritus carnem, quam sibi male amando praeposuit, evadere in tormento volet, et non valet, recte nunc dicitur: affligetur relictus in taAntequam vadam et non revertar ad terram tenebrosam et opertam mortis caligine . Quid enim terrae tenebrosae nomine nisi terra tartari claustra signantur, quae aeternae mortis caligo operit? quia damterra dicitur, quia quiqui al., quicunque ab eo capti fuerint stabiliter tenentur. Scriptum quippe est: Generatio praeterit, et generatio advenit, terra vero in aeternum stat. Recte igitur inferni claustra tenebrosa terra nominantur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quat lusti uero qui a gaudium suum inspecelestium ponunt: eorumq conuersatio
incelis est : & cum adhuc in carne sunt . quasi in carne iam non sunt quia nullacarnis
delectatione pascuntur. unde & quib: damdicitur : uos autem incarnanon estis sed
inspũ. Neq: enim in car nenon erant. quiper magistri epłas exortationis eloquia susci¬
piebant sed quasi iam non in carne ẽ eẽ : deamorecarnalium nichil habere. At
contra iniquus iste qui a omne gaudium suum in carnali uita posuit. in taber naculo
carnis habi tauit quam uidelic& carnem cum inre surrectione receperit : cum
agebenne ienibus traditus ardebit: tunc abea elucia ꝑ y&it. tunc eius tormenea
euadere siualeat quȩrit . tunc incipit uelle uitare quodamauit Sed qui eandemcar¬
nem dõ p̃posuit iudicantedõ agitur. ut exea amplius in lgnecruci&ur. hic lteiq

Expanded text:
quat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio quat, justi vero, quia gaudium suum in spe coelestium ponunt, eorumque conversatio in coelis est , et cum adhuc in carne sunt, quasi in carne jam non sunt, quia nulla carnis delectatione pascuntur. Unde quibusdam dicitur: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant, qui per magistri Epistolas exhortationis eloquia suscipiebant; sed quasi jam non in carne esse est, de amore carnalium nihil habere. At contra iniquus iste, quia omne gaudium suum in carnali vita posuit, in tabernaculo carnis habitavit; quam videlicet carnem cum in resurrectione receperit, cum ea gehennae ignibus traditus ardebit, tunc ab ea educi appetit, tunc ejus tormenta evadere, si valeat, quaerit, tunc incipit velle vitare quod amavit: sed quia eamdem carnem Deo praeposuit, judicante Deo agitur ut ex ea amplius in igne crucietur. Hic itaque
Abbreviated transcription (Latin):
reproborũ eẽ semel inciper&. sed ar dorem suũ &iam sinelig tiis num quam finir&
Sciendum uero est . quod om̃s reprobi quia ex anima simuł & carne peccauerunt ill
in animapariter & carnecruciantur Vnde ꝑpsalmistam dicitur. pones eos
ut dibanum ignis intempore uultustui. dñs in irasua conturbabit eos & deuorabit eos
ignis Clrbanusnamq: intrinse cus ard&. isuero qui ab igne deuoratur ab exteriori
incipit parte concremari Vtergo sacra eloquia ardere & exterius & interiusre¬
probos demonstrarent eos & abigne deuorari & sicut lrbanum ponites tantur:
ut ꝑ iȩnemerucientur incorpore. & ꝑdolorem ardeant inmente: undehic quoq
cum dehoc impio diceretur deuorabit eum lenis qui non succenditur. protinus de eius
caro est quia ipsamlȩtus in habitat. & si sit possibile optat ut eam num quam relin¬

Expanded text:
reproborum esse semel inciperet: sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. reproborum esse semel inciperet: sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Sciendum vero est quod omnes reprobi, quia ex anima simul et carne peccaverunt, illic in anima pariter et carne cruciantur. Unde per Psalmistam dicitur: Pones eos ut clibanum ignis, in tempore vultus tui; Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis . Clibanus namque intrinsecus ardet; is vero qui ab igne devoratur, ab exteriori incipit parte concremari. Ut ergo sacra eloquia ardere et exterius et interius reprobos demonstrarent, eos et ab igne devorari, et sicut clibanum poni testantur, ut per ignem crucientur in corpore, et per dolorem ardeant in mente. Unde hic quoque, cum de hoc impio diceretur devorabit eum ignis qui non succenditur, protinus de ejus caro est , quia ipsam laetus inhabitat, et, si sit possibile, optat ut eam nunquam relin
Abbreviated transcription (Latin):
nifestus uenie ds̃nr̃t & nonsilebit Ignis in conspec tueius ardebit. & incir cuitucius
tempesit suelida Huius enim tempestatis turbine ab a& orni conspectu iudicis iniquira¬
puangsi aI &e qur hie sue i tem desiderio ꝑuerso solidauerant. ibi paleȩ & fauille uidebuntur
quiaeos & a cuer ien scpplicia turborapiens asportut:  R Ineo dent C RO OUUITIS
seios nȩgnis nam q corporeus ut ẽẽ ignis ualeat corporeis indig& somentis su qqui cum
necesse est: ut serueur ꝑ con ģesta ligna procul dubio nutricur Nec uale nisi suc censu
eẽ. &nisi refotus sub sistere : At contra gehennȩ ignis cumsit corporeus & in semis sos repro¬
bos corporaliter exurat. nec studio humano succenditur. nec lignis nutritur Sedereatu
semeldurat in extinguibilis & suc censione non indig& & ardorenoncar& Beneergo
de hoc ini quo dicitur. deuorabit eumlȩnis qui non suc cendNurar Quiaomni potentis usti¬
tia futurorum prȩscia ab ipsa mundi origine gehenne ignemcreauit. qui in poeno

Expanded text:
noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens asportat. + In eodem .  Devorabit gehennae. Ignis namque corporeus, ut esse ignis valeat, corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur, per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis cum sit incorporeus, et in se missos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur: sed creatus semel, durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de hoc iniquo dicitur: Devorabit eum ignis qui non succenditur. Quia Omnipotentis justitia futurorum praescia, ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena
Abbreviated transcription (Latin):
oculos nr̃os ꝑpetrare scelera ꝑ mittamus. rei cũ ipsis erimus quam uero innumera¬
bilia ille ꝑmittit fieri ante oculos suos. quȩ utiq: sinolu iss&. Nulla ratione ꝑmitte¬
r& e & tamen iustus & bonus ẽ & quod prȩbendo patientiam dat locum penitentide
multienim uocati pauci uero electi: quiergo electi. hiscđm ꝓpositum uocati
unde & alibi dicit : Scđm uirtutem dĩ saluos n os facientis & uocantis uocatione sua

Expanded text:
oculos nostros perpetrare scelera permittamus, rei cum ipsis erimus: quam vero innumeraoculos nostros perpetrare scelera permittamus, rei cum ipsis erimus: quam vero innumerabilia ille permittit fieri ante oculos suos, quae utique, si noluisset, nulla ratione permitteret? et tamen justus et bonus est. Et quod prMulti enim vocati, pauci vero electi . Qui ergo electi, hi secundum propositum vocati. Unde et alibi dicit: Secundum virtutem Dei salvos nos facientis, et vocantis vocat
Abbreviated transcription (Latin):
uł temere iudicando siue faciendo absit Sed non frustra illi dictum est. iudicia tua
sicut multa abrssus: Non frustra exclamat apłs. Oaltitudo diuitiarum sapientiȩ
& scientiȩ dĩ quam inscrutabilias iudicia eius & inuestigabiles uiȩ eius. quisenĩ
cognouit sensum hũi. aut quis consiliarius eius fuit. aut quis prior dedit illi ut retri¬
buatur ei.: Nullum elegit dignum. sed eligendo efficit dignum: Nullum ta¬
&cor in pȩnitens quantum ad ipsum adtin&. thes aurit& sibi iram indieire
& re uelationis iuste iudiciid̃ qui redd & unicuiq scđm opera eius: quantũ lib& enĩ
õbeat̃ patientiam niss ipse dederit quis hab& ponitentiã:  an oblitus es quod idem ipsedoc¬
tor ait. Neforte d& illis ds̃ penitenticm ad cognos con&m ueritatem. & resepiscant adia¬
boli laqueis sed iudicia eius multa abyssus : Noscerte sieo sinquos nobis potestas est anto

Expanded text:
vel temere judicando, sive faciendo? Absit: sed non frustra illi dictum est, Judicia tua vel temere judicando, sive faciendo? Absit: sed non frustra illi dictum est, Judicia tua sicut abyssus multa . Non frustra exclamat Apostolus, O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, ut retribuatur ei ? Nullum eligit dignum, sed eligendo efficit dignum; nullum tam in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera ejus . Quantamlibet enim praebeat patientiam; nisi ipse dederit, quis agit poenitentiam? An oblitus es quod idem ipse doctor ait, Ne forte det illis Deus poenitentiam ad cognoscendam veritatem; et resipiscant a diaboli laqueis ? Sed judicia ejus multa abyssus. Nos certe si eos, in quos nobis potestas est, ante
Abbreviated transcription (Latin):
lud intuere : quod uidit micheas ꝓph&a dñm sedentem superthronum suum. & omnis
exercitus cȩli stabat circa eum adextris eius & sinistriseius. & dix̃dñs: Quisseducit a hab
regem isrł. & ascendat & cadat in ramoth galaath. & dix̃ istesic &iste sic. Et exiit
spiritus &stetit in conspectu dñi. &dix̃ : Ego seducam eum. &dixit dñs ad eum in quoe
&dixit ⁊ exibo &ero sp̃s mendax in ore omnium ꝓph&arum eius. Et dixit. Seduces &p̃
ualebis exi& facsic. Quid ad ista dicturus es Nemperex ipse peccauit. falsiscre¬
dendo ꝓph&is: At haec ipsa erat & poena peccati : dõ uidicante dõmittente angelũ
malum. ut aꝑtius intellegeremus quomodo in psalmo dictum sit. misisse iram indig¬
nationissuȩ ꝑ angelosmalos. Sed num quid errando: Num quid in iuste quic quã

Expanded text:
lud intuere quod vidit Michaeas propheta, Dominum sedentem super thronum suum, et omnis lud intuere quod vidit Michaeas propheta, Dominum sedentem super thronum suum, et omnis exercitus coeli stabat circa eum a dextris ejus et a sinistris ejus. Et dixit Dominus: Quis seducet Achab regem Israel, et ascendet, et cadet in Ramoth Galaad? Et dixit iste sic, et iste sic. Et exiit spiritus, et stetit in conspectu Domini, et dixit: Ego seducam eum. Et dixit Dominus ad cum: In quo? Et dixit: Exibo et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Et dixit: Seduces, et praevalebis; exi et fac sic . Quid ad ista dicturus es? nempe rex ipse peccavit, falsis credendo prophetis. At haec ipsa erat et poena peccati, Deo judicante, Deo mittente angelum malum; ut apertius intelligeremus quomodo in Psalmo dictum sit, misisse iram indignationis suae per angelos malos . Sed numquid errando, numquid injuste quidquam
Abbreviated transcription (Latin):
dicis cũ desideriissuis traditi dicuntur. relicti ꝑdiuinã patientiã intellegendis. Non ꝑ
potentiã inpeccato conpulsi quasi nonsimul posuit haec duoidem apłs. & patientiã
& potentiam ubiait. Si aut uolens ds̃ ostendere irã & demonstrare potentiam fuã.
attulit inmulta patientia uas airȩquȩ ꝑfectas in ꝑditionem : quid horum tamen dicis¬
eẽ qđ soriptum est: & ꝓph&i sierrauerit & locutus suerit ego dñs sedixi ꝓphetam illũ
& extendam manum meam supereum & exterminabo eum demedio populimeusr
patientia est anpotentia.: quod lib& eligas. uł utrumq fatearis. uides tamen
falsa ꝓphetantis peccatum eẽ poenamq pec cati. An &hic dicturuses qđ ait egodñr
seduxi ꝓph&cm illum intellegendum eẽ deserui. ut peis meritis seductus errar&
age ut uis. tamen eonodo punitus ẽ. ꝓpeccato ut falsum ꝓph&ando peccar& sed il¬

Expanded text:
dicis, Cum desideriis suis traditi dicuntur, relicti per divinam patientiam intelligendi sunt, non per dicis, Cum desideriis suis traditi dicuntur, relicti per divinam patientiam intelligendi sunt, non per potentiam in peccata compulsi, quasi non simul posuit al., posuerit haec duo idem Apostolus et patientiam et potentiam, ubi ait: Sic autem volens Deus ostendere tram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasscriptum est, Et propheta si erraverit et locutus fuerit, ego Dominus seduxi prophetam illum, et extendam manum meam super eum, et exterminabo eum de medio populi mei Israel ? patientia est, an potentia? Quodlibet eligas, vel utrumque fatearis; vides tamen falsa prophetantis peccatum esse, poenamque peccati. An et hic dicturus es, quod ait, Ego Dominus seduxi prophetam illum, intelligendum esse, Deserui, ut pro ejus meritis seductus erraret? Age ut vis, tamen eo modo punitus est pro peccato, ut falsum prophetando peccaret. Sed il
Abbreviated transcription (Latin):
dum: sicenim legitur : Et non audiuit amasias : qm̃ ado erat ut trader&ur inmanuqm̃
quȩ sierat din edom : Et multa alia commemorare possumus. inquib: liquido appareat oc¬
culto iudiciodĩ fieriꝑuersi tatem cordis. ut ñ audiat᷑ qđ uerum dicitur et inde peccet᷑
& sit ipsud peccatum p̃cedentis &ã poena peccati. Nam credere mendacio & non cre¬
dere ueritati : utiq peccatum est. Venit tam̃ ab ea cȩcitate cordis. quȩ occulto iudiciodi
sed tamen iusto &iam peccati poena monstratur. quale .ẽ. &iã illud quod ad thessalo¬
&ideo mitt& illis ds̃ operationem erroris ut credant mendacio T Ecce peccati poeni
peccatum est: utrumq dar&. breuit̃ dictum ẽ a ꝑtedictum est. ab eo dictũ ẽ. cuius
alia uerba intuam sententiã frustra detorquere conattises: quid ẽ autem qđ

Expanded text:
dum? Sic enim legitur: Et non audivit Amasias, quoniam a Deo erat ut traderetur in manus,dum? Sic enim legitur: Et non audivit Amasias, quoniam a Deo erat ut traderetur in manus, quoniam quaesierunt deum Edom . Et multa alia commemorare possumus, in quibus liquido apparet, occulto judicio Dei fieri perversitatem cordis, ut non audiatur quod verum dicitur, et inde peccetur, et sit ipsum peccatum praecedentis etiam poena peccati. Nam credere mendacio, et non credere veritati, utique peccatum est. Venit tamen ab ea caecitate cordis, quae occulto judicio Dei, sed tamen justo, etiam poena peccati monstratur. Quale est etiam illud quod ad Thessaloet ideo mittet illis Deus operationem erroris, ut credant mendacio . Ecce peccati poena peccatum est. Utrumque claret, breviter dictum est, aperte dictum est, ab eo dictum est cujus alia verba in tuam sententiam frustra detorquere conatus es. Quid est autem quod
Abbreviated transcription (Latin):
d bndo si grotum in omnib: operib: suis sicut seducit ebrus  Non ẽ peccatum & poena peccut
lidõ dicit ꝓph&a. quod errare fecistinos dñe auiatua. obtudisti nr̃a cord& ut nont
ne noniuste .iini non est peccatum & poena peccati ubi rursus do dicitur. eccetu iratuss
atus pecoauinus. pnopterea errauimus & factisumus sicuti in mundi omnes : Non .ẽ pa¬
tatum & poena peccati ubilegitur degentib quas debellauit ihs naue quia ꝑtñm fae
esti peccatum & poena peccati. qđ non audiuit rex rolioam plebem bene monenten.
msicut scriptura loquitur erat conuersio adno ut statueret uerbum suum qđ de illo
locutus est in manu pphaȩ : Non est peccatum & poena peccati in eo qđiscriptũ est¬
amas iam rogem uida noluisse audire io am regem is ł bene monentẽ nȩ ꝓceder& adbellan¬

Expanded text:
duxerunt Aegyptum in omnibus operibus suis, sicut seducitur ebrius ? Non est peccatum et poena peccati, duxerunt Aegyptum in omnibus operibus suis, sicut seducitur ebrius ? Non est peccatum et poena peccati, ubi Deo dicit Propheta, Quid errare fecisti nos, Domine, a via tua; obtudisti corda nostra, ut non timeremus te ? Non est peccatum et poena peccati, ubi rursus Deo dicitur, Ecce tu iratus es, et nos peccavimus; propterea erravimus, et facti sumus sicut immundi omnes ? Non est peccatum et poena peccati, ubi legitur de gentibus quas debellavit Jesus Nave, quia per Domest peccatum et poena peccati quod non audivit Roboam rex plebem bene monentem, quoniam, sicut Scriptura loquitur, Erat conversio a Domino, ut statueret verbum suum quod de illo locutus est in manu prophetae ? Non est peccatum et poena peccati in eo quod scriptum estAmasiam regem Juda noluisse audire Joam regem Israel bene monentem, ne procederet ad bellan
Abbreviated transcription (Latin):
uono iudicio traditur eis Alio quin frustra dictum est post concupiscentias tuas
noneas. suam quisq reus ẽ quod tumultuantes & ad mala trabere nitentes se¬
tit etas : inec etis sequitur. sinon eis traditur exercens aduersus eas gloriosa
cenrtamina siuiuit in gratia : quid tibi enim uid&r qui obseruat quod serip¬
tumest  si prȩstas animȩ tuȩ concupiscentias eius. quod quidẽ  aliud quam des¬
depiencius mala faci& tegaudium inimicis & in uidistuis Num quidiste reus e¬
a die udo tales anime concupiscentias quas ei p̃stare ñ deb& ue ingaudium ueniat
diabolo & angelis eus quis inimiciatq: in uidinri :: cun ergo dicitur homotradi de sio¬
nos sideu indẽ sit reus quia desertus ado cedit eisatq consentit᷑: uincit᷑ capitur. trahitu
seosuenestp ed& quo enim quis deuictus ẽ huic & seruus addictus ẽ. et sit cipercatum con

Expanded text:
vino judicio traditur eis. Alioquin frustra dictum est: Post concupiscentias tuas vino judicio traditur eis. Alioquin frustra dictum est: Post concupiscentias tuas non eas ; si jam quisque reus est, quod tumultuantes, et ad mala trahere nitentes sentit eas, nec eas sequitur, si non eis traditur, exercens adversus eas gloriosa certamina, si vivit in gratia. Quid tibi enim videtur, qui observat quod scriptum est: Si praestas animae tuae concupiscentias, ejus quod quid est aliud quam desideria ejus mala faciet te gaudium inimicis et invidis tuis? Nunquid jam iste reus est? habendo tales animae concupiscentias, quas ei praestare non debet, ne in gaudium veniat diabolo et angelis ejus, qui sunt inimici atque invidi nostri. Cum ergo dicitur homo tradi desideriis suis, inde fit reus, quia desertus a Deo cedit eis atque consentit, vincitur, capitur, trahitur, possidetur: A quo enim quis devictus est, huic et servus addi
Abbreviated transcription (Latin):
goueraq̃ sequuntur. & hic utiq: uides causam propterquam traditis sine ulla am¬
gatrati monstratam. Doxit quippe quid maliante fecissent. & ad iunxit : ꝓpter
qutd tradidirillos dẽ inde sideria cordis eurum proinde prȩcedentis o haec poena pec¬
lustre as teono alam ipni id peccutum est qđ uerbis consequentib: explicat. Sed tuc era
dite eiisi eomodo tibi uideris istam soluisse questionem quia de sideriis suis apłstra
quom nodo ergo ꝑpotentiamꝰ tradentes łiputan disunt in talia facta cecidige aquies
eopuime tiiam eresit oboseerote. aut quid dicer& tradidit illos ds indenideria cordi
eorum sonam eranit possessi quodam modo malis desideriis cordisuis  numquids
etsiten eonid mendoest utsihab& aliquis cordis desideria mala Iam &iam consentia
dis : aui quomado de eadem malco : ac ꝑhoc aliud est habere mala desideria cor¬
uno ludd io ailieis. utiq ueconsentiendo eis possideatur abeis : quod fit cũdi¬

Expanded text:
uae sequuntur. Et hic utique vides causam propter quam traditi sunt, sine ulla ambiguitate monstratam. Dixit quippe quid mali ante fecissent, et adjunxit, Propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum. Proinde praecedentis est haec poena peccati; et tamen etiam ipsa peccatum est, quod verbis consequentibus explicat. 11. Sed tu contra disserens, eo modo tibi videris istam solvisse quaestionem, quia desideQuomodo ergo per potentiam tradentis deputandi sunt in talia facta cecidisse? quid ergo plus factum est, obsecro te, aut quid diceret: Tradidit illos Deus in desideria cordis eorum; si jam erant possessi quodammodo malis desideriis cordis sui? Nunquid autem consequens est ut si habet aliquis cordis desideria mala, jam etiam consentiat eis ad committenda eadem mala? ac per hoc, aliud est habere mala desideria cordis, aliud tradi eis: utique, ut consentiendo eis possideatur ab eis, quod fit cum di
Abbreviated transcription (Latin):
R con fer hastanti patris sententias. & eum aut ueracem si contraria sibi¬
m& ipst nondixit conproba. auomerdacusi secus dixisser corpicontis argine:
Neergo com pugnantia intor sepo suisse falla citer corgipgu ir maidions Eduu¬
que homini sup plicium fieri depeccato suo &leuis iniqualenat li penra aiuer¬

Expanded text:
+ Confer his tanti Patris sententias, et eum aut veracem, si contraria sibi+ Confer his tanti Patris sententias, et eum aut veracem, si contraria sibimet ipsi non dixit, comproba, aut mendacii, si secus dixisse conviceris, argue. Ne ergo compugnantia inter se posuisse fallaciter confingatur, dicamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem i
Abbreviated transcription (Latin):
tendisirit. Prsus nescire mefateor Sed nede p̃missa augus tini seritentia tibiblari¬
diaris Quam uis superior ad cuncta sufficer&. Ponamus & alteram ipsius qua
Neque illud hic prodorit. in quonon nulli scipsos seducunit. Ignem a& num dictũ
non ipsam poenam a&ernam: Merignem quippe qui ȩternuserit. trarisituros arbi¬
trantur eos quibus propter fidem mortuam. ꝑ ignem promit tuNT salutem: Qt ui¬
delic& ipseignis a&ernus sit. combustio uero corum hocẽ operatio ignis riori
sitincos a&ernia Cum & hoc p̃uideris dñs tam quam dñs. sententia in suam lta
concduserit dicens. Sic ibunt illi in com bustignem a&ernam. Iusti acitem in ui¬
tam a&erniam. Erit ergo a &na combustio sicut ignis & cos in illam lturos
ueritas dicit quorum non fidem sed bona opera de fuisse dela rauit.

Expanded text:
tendi sunt, prorsus nescire me fateor. Sed ne de praemissa Augustini sententia tibi blantendi sunt, prorsus nescire me fateor. Sed ne de praemissa Augustini sententia tibi blandiaris, quamvis superior ad cuncta sufficeret, ponamus et alteram ipsius, quaNeque illud hic proderit al., dici hic poterit, in quo nonnulli seipsos seducunt, ignem aeternum dictum, non ipsam poenam al., combustionem aeternam: per ignem quippe, qui aeternus erit, transituros arbitrantur eos quibus propter fidem mortuam per ignem promittunt salutem. Ut videlicet ipse ignis aeternus sit, combustio vero eorum, id est operatio ignis, non sit in eos aeterna, cum et hoc praevidens Dominus tanquam Dominus sententiam suam ita concluserit dicens: Sic ibunt illi in combustionem aeternam; justi autem in vitam aeternam . Erit ergo aeterna combustio, sicut ignis, et eos in illam ituros Veritas dicit, quorum non fidem, sed bona opera defuisse declaravit.
Abbreviated transcription (Latin):
illicaxernaliter & anima & corpore puniantur Prouide sententia sci agustini ex
psalmo. uiiquam suffraga tricem ut tibiuid &ur tui erroris ad hibes ueritati potius fa¬
u& quã conueriit falsitati Dicitenim AŨ Intellegamus unicuiq homini suppliciũ
ficri depeccatosuo & eius iniquitatem in poenam conuerti Nec putomus illã tranquil¬
litatem & in effabile lumendi deseꝓferre un de peccata puniaritur sed ipsa peccata sie
ordinare: ut q̃ fuerunt delectamenta homini peccanti. sint instrumenta dño punierati
Rquib uerbis addis Dioħ Pulchre quidem atq p̃clare definieris non ẽealia instrum̃¬
tator quen dȩ impictatis prx̧ter illam ipsã impi&atom: Ruerum haec diceris. ex¬
cludere conaris &iampoeniam ignis aernii in quosinullus ardebit. Ad quid pax̧¬
paratus diabolo & angeliscius impusq hominib adõ fuerit. ł ad quid in eũmit¬

Expanded text:
illic aeternaliter et anima et corpore puniantur. Proinde sententia sancti Augustini ex illic aeternaliter et anima et corpore puniantur. Proinde sententia sancti Augustini ex psalmo VII, quam suffragatricem, ut tibi videtur, tui erroris adhibes, veritati potius favet, quam convenit falsitati. Dicit enim : Intelligamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti, nec putemus illam tranquillitatem et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniantur, sed ipsa peccata sic ordinare, ut quae fuerunt delectamenta homini peccanti, sint instrumenta Domino punienti. + Quibus verbis addis: JOANNES SCOTUS. Θ Pulchre quidem atque praeclare definiens, non esse alia instrumenta torquendae impietatis, praeter illam ipsam impietatem. CORRECTIO. + Verum, haec dicens, excludere conaris etiam poenam ignis aeterni, in quo si nullus ardebit, ad quid praeparatus diabolo et angelis ejus , impiisque hominibus a Deo fuerit, vel ad quid in eum mit
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ procuras se & inscripturis sus & intracta toribus earum ut audientes tales locu¬
tionum modos cuigilar& nra intentio ad intellegendum quid in eis misticum lateat.
Ñquid uerborum simplex suꝑficies ostendat Vi delic& ut prescis se & p̃destinas sedm̃ poe¬
nas pnon p̃scisse & non p̃destinas se accipere debeamus. Eccedoctor &imius sub nomine
iuliani lam in de contrateagens. omnisublato locutionum fuco quiduerborũ simplex su¬
ꝑficies ostendat ed ocuit ñ quid mrstica fictio mentiretur asseruit. Dilucidequippe per¬
docuit: in hac mortaliter uita degentib peccatoq sese uoluntarie inquinantib iustodĩ
iu dicio poenam alterius peccatił unius uł plurimũ retribui. Quib cacati inbaratrũ
uire sibi debitum ꝑducantur. Nectamen &xcludieas poenas quib ł hic temporaliter ł

Expanded text:
Deum procurasse, et in Scripturis suis, et in tractatoribus earum, ut audientes tales locuDeum procurasse, et in Scripturis suis, et in tractatoribus earum, ut audientes tales locutionum modos, evigilaret nostra intentio ad intelligendum quid in eis mysticum lateat, non quid verborum simplex superficies ostendat. Videlicet ut praescisse, et praedestinasse Deum poenas pro non praescisse, et non praedestinasse accipere debeamus. Ecce doctor eximius, sub nomine Juliani jam inde contra te agens, omni sublato locutionum fuco, quid verborum simplex superficies ostendat edocuit, non quid mystica fictio mentiretur asseruit. Dilucide quippe perdocuit in hac mortali vita degentibus, peccatoque sese voluntarie inquinantibus, justo Dei judicio poenam alterius peccati, vel unius, vel plurium retribui: quibus caecati in barathrum jure sibi debitum perducantur; nec tamen excludi eas poenas, quibus vel hic temporaliter, vel
Abbreviated transcription (Latin):
potestis ulũ dicere meritũ qui nullũ ec̃ dicitis originale peccatũ : qui saut̃ ñ cotidi eꝓb&
testibus reb humanis: paruulum prius nichilsãpere deinde crescendo uaria sãpere
& postea si ad sapientium sortem portin& recte saporo. at queita ab infaritia
ad sapientiam per insipi eritiam mediam ꝑ uerure equa ꝓpt̃ humana hatura q̃¬
o hac & in par uulis cuil audib: uris saluatorẽ tamquã sana sit iri uidotis : quema dma¬
dum prius proferat insipientiae quam sapientiae fructum uidetis. & radiciscius uitium ui¬
dere nonuultis aut uidetis qđ peiuis ẽ & negatis. R Siaures intellegentiae & ueritatis.
tuatibi poruicacia non obstruxit. ꝑspicacitor uidere potes uanis sunũ telaborẽ subis¬
eneui quam triuis sefrustra in sũdasse. ut diceres ad exercitium nr̃ȩ in tellegentiae

Expanded text:
potestis ullum dicere meritum, qui nullum esse dicitis originale peccatum. Quis autem non quotidie probet potestis ullum dicere meritum, qui nullum esse dicitis originale peccatum. Quis autem non quotidie probet testibus rebus humanis, parvulum prius nihil sapere, deinde crescendo vana sapere, et postea si ad sapientium sortem pertinet, recta sapere; atque ita ab infantia ad sapientiam per insipientiam mediam pervenire? Quapropter humana natura quae jacet in parvulis, cui laudibus vestris salvatorem tanquam sana sit invidetis, quemadmodum prius proferat insipientiae quam sapientiae fructum videtis, et radicis ejus vitium videre non vultis; aut videtis, quod pejus est, et negatis. tua tibi pervicacia non obstruxerit, perspicaciter videre potes vanissimum te laborem subiisse, nequidquam trivisse, frustra insudasse, ut diceres ad exercitium nostrae intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
tis suma opus ẽ itsciamus utrũ primos homines insipientia suporbos aninsipientes su¬
ꝑbia fecenit : pnẽ ppẽ id qđ int̃nosagitur quis ignorat omnos homines quiquũq. sapi¬
entes fura exiiu pientibus fieri nisi forttaliqui ex p̃conib mediatoris magnadimultũ¬
quin solita gratia ÷adia pientiã non ex insipientia sed ex in fantia transire potuerit: qđ
sinacura sino fide mediatoris ficri posse contenditis arcanum cirus panditis aero
sisure nucdulenim uos agere appar& tanta de fensione e laudonature nisi ut xp̃s
gracis mortuus sio cuius nosdicimus fidequȩ ꝑ dilectionem operat᷑ &iũ natura in¬
sipientibus opitulari: Sunt enĩ quitanta cordis obtũnsitate nascuntur. ut similiores pe
corib quã hominib esseuideant᷑ quorũ tanta fatuitas quȩ in illis naturalis apparat. Non

Expanded text:
tissima opus est ut sciamus utrum primos homines insipientia superbos an insipientes sutissima opus est ut sciamus utrum primos homines insipientia superbos an insipientes superbia fecerit; nunc, propter id quod inter nos agitur, quis ignorat omnes homines, quicunque sapientes fiunt, ex insipientibus fieri, nisi forte aliqui ex praeconibus Mediatoris, magna ejus multumque insolita gratia, ad sapientiam non ex insipientia, sed ex infantia transire potuerint. Quod si natura sine fide Mediatoris fieri posse contenditis, arcanum virus panditis haeresis vestrae. Nihil enim vos agere apparet tanta defensione et laude naturae, Nisi ut Christus gratis mortuus sit , cujus nos dicimus fidem, quae per dilectionem operatur , etiam natura insipiecoribus quam hominibus esse videantur: quorum tantae fatuitatis quae in illis naturalis apparet, non
Abbreviated transcription (Latin):
uera antiqua catholica qua creditur & asseritur origin ale peccatum non cr̃ conui¬
cerit falsum Ista fides non neg&cur & hoc quod deanima lat& auteotio discrtur
aut si cut alia nu lne in hac uita si nes alutis labenescitur . Magis enim curandũ ẽ si ue
in paruudis suic ingrandibus quo anima sanetur auxilio quam quo uitiata sit meri¬
to que tamex siuitiata negabitur nec sanabitur: Illud sane quur dixeris ex cogi¬
coreorum: Ad didisticnim notandum ẽẽ qm̃ insipientiam : causam dicat̃ omniũ malorũ:
Hoc quidom dixisse apłm non satis constat Sed non inde contendo. Dupotius quir hocdi¬
xeris quȩro. anferte quia paruule non recte dicuntur insipientes: qui nondum sapientie
possunt eẽparticipes : ideo nullũmalum eis iet̃ uis credi quo deẽ consequens arbitra¬
ris simalum omnnium causa insipientia est sed sidisputatione subtilissima &elima¬

Expanded text:
vera antiqua catholica, qua creditur et asseritur originale peccatum, non esse convivera antiqua catholica, qua creditur et asseritur originale peccatum, non esse convicerit falsum. Ista fides non negetur, et hoc quod de anima latet; aut ex otio discitur, aut sicut alia multa in hac vita sine salutis labe nescitur. Magis enim curandum est, sive in parvulis, sive in grandibus, in quo anima sanetur auxilio quam quo vitiata sit merito: quae tamen si vitiata negabitur, nec sanabitur. Illud sane cur dixeris, excogicor eorum . Addidisti enim notandum esse quoniam insipientiam causam dicat omnium malorum. Hoc quidem dixisse Apostolum non satis constat, sed non inde contendo: tu potius cur hoc dixeris quaero. An forte quia parvuli non recte dicuntur insipientes, quia nondum sapientiae possunt esse participes? Ideo nullum malum eis inesse vis credi, quod esse consequens arbitraris, si malorum omnium causa insipientia est. Sed, si disputatione subtilissima et elima
Abbreviated transcription (Latin):
sensus nec tedicuntur. Emillius hmundi spiritus laude Ergop conuium laudistua
insimilicausa. Qut m̃ daci red despiritui. aut contum acitolle libidini. Quid fugis ad
obscuris simam de anima questionem in para diso : ab animo quidem cocpitelatio &ad
p̃ceptum trans grediendum inde consensio ꝓpt̃ qđ dictum ost a serpento eritis sicut
di Sed peccatum illud homo totus impleuit ⁊ Tuncẽcaro factu peccati. cuius uitia
sanantur sola similitudine carnis peccati. ut ergo & anima & caropariter utrum¬
q pumatur. nisi quod nascitur renascendo emen d&cur: ꝓfecto aututrũq uitiatũ
ex bomineitia hitui dut alterũ in alitro tamquã inuitiato uasccorrum pitur ubioc¬
culta iustitia diuinȩlegis includitur: quidaut horumsit uersim i r luibe ptius iubioe
quam dico neaudeam dõcere quod nescio: hoctamonscio id horum eẽ uerum qđ fides

Expanded text:
sensus, recte dicuntur et in illius immundi spiritus laude. Ergo praeconium vocis tuae sensus, recte dicuntur et in illius immundi spiritus laude. Ergo praeconium vocis tuae in simili causa, aut mendaci redde spiritui, aut contumaci tolle libidini. 17. Quid fugis ad obscurissimam de anima quaestionem? In paradiso ab animo quidem coepit elatio, et ad praeceptum transgrediendum inde consensio, propter quod dictum est a serpente, Eritis sicut dii : sed peccatum illud homo totus implevit. Tunc est caro facta peccati, cujus vitia sanantur sola similitudine carnis peccati. Ut ergo et anima et caro pariter utrumque puniatur, nisi quod nascitur, renascendo emundetur; profecto aut utrumque vitiatum ex homine trahitur, aut alterum in altero tanquam in vitiato vase corrumpitur, ubi occulta justitia divinae legis includitur. Quid autem horum sit verum, libentius disco quam dico, ne audeam docere q
Abbreviated transcription (Latin):
uerbatranstuloris q̃ posuisti in laude libidinis. uelut consequentia sententiam
meam. quia egodixi in lustum onim erat ucoptem perar &ur a seruo suo hoc ẽ
acor poaesuo ciqui non optem perauerat dño suo : Quod tu negans & falsum esse
deridens: uelut ostendere uoluisti quȩ sequeracur absurditas. tam quam ul¬
tricem teati Si hoc ita est. libidinem laudaus certe istum men dacem spi¬
iricuro qui aimpium tegem sicut merebatur fallendo taxit admor tem:
oteduter no de uitaeis aleode neseto tgo &hic dico iniustum enum erat ut qui non
et die de dix se unos ondec iperetur a falio: lauda argo stius iustitiã falsicatis
se die q̃se dixsta in laudo libidinis quia nicbilenpotest go uciatius iustitiã falsitati¬
quitate multa commissa siuin dicauit in iuriam dĩ. Et quia lta cons orestunapelui¬
te nonbabuit : utofficium uindicantis ad sumer&: om̃a hac scđm tuos acutisĩ mor

Expanded text:
verba transtuleris, quae posuisti in laude libidinis, velut consequentia sententiam verba transtuleris, quae posuisti in laude libidinis, velut consequentia sententiam meam; quia ego dixi: Injustum enim erat ut obtemperaretur a servo suo, hoc est a corpore suo ei qui non obtemperaverat Domino suo. Quod tu negans, et falsum esse deridens, velut ostendere voluisti quae sequeretur absurditas, tanquam ultricem peccati, si hoc ita est, libidinem laudas ial., laudans. Certe istum mendacem spiritum, quia impium regem sicut merebatur fallendo traxit ad mortem, egas iniquitatis ultorem. Ecce ego et hic dico, Injustum enim erat ut qui non crediderat Deo vero, non deciperetur a falso. Lauda ergo et istius justitiam falsitatis, et dic quae dixisti in laude libidinis: « Quia nihil ea potest laudabilius aestimari, si iniquitatem ulta commissi est, si vindicavit injuriam Dei, et quia ita consortium peccati non habuit, ut officium vindicantis assumeret. » Omnia haec secundum tuos acutissimos
Abbreviated transcription (Latin):
bonus ꝑ seuerat & iustus. Sed ad hax quisidoneus: utiq ad hac eius ꝑ serutanda & inues¬
tiganda uidicia. quis homo idoncus quẽ corruptibile ad grauat corpus. &iã sihab eat
iam sct̃sps pignus sed homo intellegens & acutus iustã diciseẽ bibidinẽ & laudis p̃coniop̃di¬
candã si erĩ qui dõñ oboediunt non illũ oboediendo puniuit. Si prudent̃ hic saperes ꝓfecto
eẽ iniquitatẽ uideres quapars inferior hominisrepugnat superiori atq meliori &tum
iuste iniquũ suaicarnis iniquitate punitum sicutẽ rex inquus malignispiritus ini¬
quitate punitus: An & ipsũ malignum spiritum laudaredisponis eiaquid moraris
Dec& enimte inimicum gratuito dĩ bonitatis. laudatorem sp̃s essemenda cis
Nec laborabis inuenire quĩ ddicas.: Laudes cius paratas habes. si haec ipsa in eum

Expanded text:
bonus perseverat et justus: Sed ad haec quis idoneus , utique ad haec ejus perscrutanda et invesbonus perseverat et justus: Sed ad haec quis idoneus , utique ad haec ejus perscrutanda et investiganda judicia quis homo idoneus , quem corruptibile aggravat corpus, etiamsi habeat jam sancti Spiritus pignus? Sed, homo intelligens et acutus, justam dicis esse libidinem et laudis praeconio praedicandam: si eum qui Deo non obedivit, non illi obediendo punivit. Si prudenter hic saperes, profecto esse iniquitatem videres, qua pars inferior hominis repugnat superiori atque meliori, et tam  al., tamen juste iniquum, suae carnis iniquitate punitum, sicut est rex iniquus maligni spiritus iniquitate punitus. An et ipsum malignum spiritum laudare disponis? Eia quid moraris? decet enim te inimicum gratuitae Dei bonitatis, laudatorem spiritus esse mendacis; nec laborabis invenire quid dicas, laudes ejus paratas habes. Si haec ipsa in eum
Abbreviated transcription (Latin):
nientertradit: & fiunt eadem pecaatu & peccatorum supplicia p̃teritorũ & supplicio¬
rũ merita futurorum: Sicut tradidit ahab in pserido ꝓph&arũ mendacium. sicut tra¬
didit roboam in falsum consilium: facit hac miris & in effabilib: modis: quinouit ius¬
taiudicia sua nonsolum hcorporibus hominum. sed & in ipsis cordibus operari Qui ñ
facit uoluntates malas. sed utitur eis ut uoluerit. cum aliquid hique uolle non possit
Quȩ ds̃ puotis humanis ꝓpitius annuat iratus uenon adnuat. Acrursus q̃ iratus an¬
nuat ꝓpitius uenon a dnuat. Atq iterum quȩ contrauota humana ꝓpitius faciat.
quģ iratus non faciat. & in hi somnib bonus ꝑseuerat & iustus. Ex audit ꝓpitius ñ
exaudiciratus & rursus Non exaudit ꝓpitius. exauditiratus. Parcit ꝓpitius
non parcit iratus : & rursus non parcit ꝓpitius. parcitiratus: Atq in his omnibus

Expanded text:
nienter tradit, et fiunt eadem peccata, et peccatorum supplicia praeteritorum, et supplicionienter tradit, et fiunt eadem peccata, et peccatorum supplicia praeteritorum, et suppliciorum merita futurorum. Sicut tradidit Achab in pseudoprophetarum mendacium . Sicut tradidit Roboam in falsum consilium : facit haec miris et ineffabilibus modis, qui novit justa judicia sua non solum in corporibus hominum, sed et in ipsis cordibus operari; qui non facit voluntates malas, sed utitur eis ut voluerit, cum aliquid inique velle non possit.  Quae Deus pro votis humanis propitius annuat, iratusve non annuat. Ac rursus: quae iratus annuat, propitiusve non annuat. Atque iterum: Quae contra vota humana propitius faciat, quae iratus non faciat: et in his omnibus bonus perseverat et justus: exaudit propitius, non exaudit iratus; et rursus: non exaudit propitius, exaudit iratus; parcit propitius, non parcit iratus; et rursus: non parcit propitius, parcit iratus; atque in his omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
catũ poenam non fuisse peccati uenientem deiudiciodĩ. a quo legit mendacem spiritũ
siuomissum siue ꝑmissum: quis horum aliquid dicit: nisi quidic̃ quod uult: & quodue
rumest audire non uult: quisuero ita desipiat. ut cum audierit qđ in psalmo canitur
Netradas medñe ad esiderio meo poccatori. hocdicatim a sehomo ned s̃ sit patienserga illũ.
sids̃ nontradit ut mala fiant: nisi patientem bonitatem ꝓ̃bendo cum fiunt quidest aut̃
qđ cotidie dicimus. nenos inferas intẽptationem nisiut non tradamur concupiscentus
nris : Vnusquisq enim tẽp̃tatur a concupiscentia sua abstractus & in lectus. Anforte ho
adõ petimus ut non sit erganos patiens bonita scius : Nonergo eius iuocamus miscricor¬
diam: sed potius iracundiã prouocamus: quisista sapiait sanus łnmoquis uł furiosus
haecdicat: tradit ergodis̃ in passiones ignominiȩ ut fiant q̃ ñ conueniunt. Sed ipsecon uo¬

Expanded text:
catum poenam non fuisse peccati, venientem de judicio Dei, ad quem legit mendacem spiritum, catum poenam non fuisse peccati, venientem de judicio Dei, ad quem legit mendacem spiritum, sive missum, sive permissum? Quis horum aliqrum est audire non vult? Quis vero ita desipiat ut, cum audierit quod in psalmo canitur: Ne tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori , hoc dicat a se homo, ne Deus sit patiens erga illum, si Deus non tradit, ut mala fiant, nisi patientiam, bonitatem praebendo cum fiunt. Quid est autem quod quotidie dicimus: Ne nos inferas in tentationem , nisi ut non tradamur concupiscentiis nostris. Unusquisque enim tentatur, a concupiscentia sua abstractus et illectus . An forte hoc a Deo petimus, ut non sit erga nos patiens bonitas ejus? Non ergo ejus invocamus misericordiam, sed potius iracundiam provocamus. Quis ista sapiat sanus? Imo quis vel furiosus haec dicat? Tradit ergo Deus in passiones ignominiae, ut fiant quae non conveniunt . Sed ipse conve
Abbreviated transcription (Latin):
quamicileaturdõ: siue illis ampliorem patientiam siue non in parem prebet
quam iusergo om̃s ex eadem massa perditiones & dam nationis sechnduritian oor¬
dissui & corinpenitens quantum ad ipsos ꝑtin& thes auritent sibi iram indi
irȩ quoredditur unicuiq: secundum operastia : ds̃ tamen alios in de per
miseri cordem bonitatem adducit ad pȩnitentiam. alios scđm iustum¬
iudicium non adduc̃. hab& enim potestatem adducendi & trahendi ipsodño dicente: Nemo
uiiut ad me nisi pater quimisit mȩtraxeritcum : Nũ quid aut̃ ah ab regem sacri legũ & impi¬
um addux it ad penitentiam aut saltẽ ꝑmenda cẽ spiritum lam seducto atq decep̃to patienti¬
am & longanimitatem p̃buit: Nonne in eostatim ꝓpt̃ quod aderat seductus mortera pien¬
te compl&um est: quis eũ dicat ñ peccasse. spiritui credendo mendaciiꝰ quis dicat hoc pec¬

Expanded text:
reconciliatur Deo, sive illis ampliorem patientiam, sive non imparem praebeat. reconciliatur Deo, sive illis ampliorem patientiam, sive non imparem praebeat. Quamvis ergo omnes ex eadem massa perditionis et damnationis secundudis sui et cor impoenitens quantum ad ipsos pertinet thesaurizent sibi iram in diem irae; quo reddetur unicuique secundum opera sua , Deus tamen alios inde per misericordem bonitatem adducit ad poenitentiam, alios sejudicium non adducit; habet enim potestatem adducendi et trahendi, ipso Domino dicente: Nemo venit ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum . Nunquid autem Achab regem sacrilegum et impium adduxit ad poenitentiam, aut saltem per mendacem spiritum jam seducto atqam et longanimitatem praebuit? Nonne in eo statim, propter quod erat seductus, morte rapiente completum est ? Quis eum dicat non peccasse, spiritui credendo mendaci? quis dicat hoc pec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcuius patientiã nons̃ huic uitȩ in ipsa sceler&̃ perpetratione subtracti ut
ostendatur & ipsis & aliis cohere dib: eorum. dequam ꝓfunda mala possit di
gratia liberare. ex his nemoperit. quacumq: acate moriatur: ab sit enĩ¬
nonut prȩdestinatus aduitam. sine sacramento mediatoris finire ꝑmittatur
hanc uitant ppt̃hos dñsait. haec est autem uoluntas eius quimi sit me patris. ut
mine quod dedit michi non ꝑdam exeo. Ceteri autem mortales qui existo numero
nonsunt . exeadem quidem massa exqua & isti sed uas aire factis : adutilitatem
nuf cuntur istorum. Non enim quem quam eorum ds̃ temere acfortuitu creati
ur it de illi boni oper&ur ignorat cum & hoc iprum bonum oper&ur qđ in es
humanam ereat naturam & ex eis ordinem scłi prȩsentis exorinat. Itotunos
neminem adducit ad penitentiam salubrem & ad spiritalem qua homo itaro

Expanded text:
per cujus patientiam non sunt huic vitae in ipsa scelerum perpetratione subtracti; ut per cujus patientiam non sunt huic vitae in ipsa scelerum perpetratione subtracti; ut ostendatur et ipsis et aliis cohaeredibus eorum, de quam profundo malo possit Dei gratia liberare. Ex his nemo perit, quacumque aetate moriatur. Absit enim, ut praedestinatus ad vitam sine Sacramento Mediatoris finire permittatur hanc vitam. Propter hos Dominus ait, Haec est autem voluntas ejus qui misit me Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo . Caeteri autem mortales qui ex isto numero non sunt, et ex eadem quidem massa ex qua et isti, sed vasa irae facti sunt, ad utilitatem nascuntur istorum. Non enim quemquam eorum Deus temere ac fortuito creat, aut quid de illis boni operetur ignorat: cum et hoc ipso bonum operetur, quod in eis humanam creat naturam, et ex eis ordinem saeculi praesentis exornat. Istorum neminem adducit ad poenitentiam salubrem et spiritualem, qua homo in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
ante scla &erna. Deniq & hic cum dixiss& om̃ã cooperantur in bonum hisqui
scđm ꝓpositum uocatis: continuo subdidit. qm̃ quosante prȩsciuit & prȩdes ti nau
conformes imaginis filueius. ut sit primo genitus inmultis fratrib: : Quos autem
prȩdestinauit. illos &uocauit. Et quos uocauit ipsos &iustificauit: quos aut̃
iustificauit ipsos & glorificauit. his scđm propositũ uocati. ipsi ergo electi. & ho
ante mundi constitutionem ab eo qui uocat ea quȩ nonstãquã sint Sed electi pela¬
tionem gratiȩ. unde dicit idem doctor & de isrł: Reliquiȩ ꝑelectionem gratis¬
saluȩ factȩs: Et ne forte ante constitutionẽ mundi exoperib prȩ cognitis putaren¬
tur electi. secutus est & adiunxit. Si aut̃ gratia iam non exoperib: Alio quigra¬
tia iam non est gratia. existo numero electorum & prȩdestinatorum &ã qͦui
pessimam duxerint uitam ꝑdĩ benignitatem adducuntur ad penitentiam

Expanded text:
t : « Denique et hic cum dixisset: Omnia cooperantur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt, continuo subdidit, quoniam quos ante praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii ejus, ut sit primogenitus in multis fratribus: quos autem praedestinavit illos et vocavit, et quos vocavit ipsos etjustificavit, ipsos et glorificavit . Hi sunt secundum propositum vocati. Ipsi ergo electi, et hoc ante mundi constitutionem , ab eo qui vocat ea quae non sunt tanquam sint . Sed electi, per electionem gratiae. Unde dicit idem doctor et de Israel: Reliquiae per electionem gratiae factae sunt. Et ne forte ante constitutionem mundi ex operibus praecognitis putarentur electi, secutus est, et adjunxit: Si autem gratia, jam non ex operibus; alioquin gratia jam non est gratia . Ex isto numero electorum et praedestinatorum etiam qui pessimam duxerunt vitam, per Dei benignitatem adducuntur ad poenitentiam,