comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
substantia creatione uero anima solum crea¬
scribunt. Vna animalem quam animatur cor¬
pus et inmixta sit sanguinem et altera spirita¬
lem quemratione ministraet . Sed dicimus una
ecidem esset animam in homine et corpus
suauuicicitate. uiuificet et semet ipsa suam
rationem disponat. Habens in selibtatem
arbitrii. ut insu substantia eligat cogitati
mus habere animam substantuam quae
exutat corporeuiuit et sensus suos aetq in¬
geniaiuiuacit̾ tenet. Neq cum corpore mori¬
tur : sic̃ arabes asserit. Neque post modicũ
int̾uallum sic̃ ze non dc̃tur quia substanti¬
ailit̃ uiuit . X UII. Animalium uero animae
non sunt substantiales. Sed cum carne ipsacar¬
nis. uiuacitate nascuntur: Et cum carnis mor¬
te finitur. Etideo necreatione reguntur:
si c̃plcto et alexander putant : sed adomniu
naturae incitam̃ta dicuntur: Ixeuiii. Ani¬
mahumana cum carne non moritur qui
net cum carne ut superius diximus semi¬

Expanded text:
substantia; creationem vero animae solum Creasubstantia; creationem vero animae solum Creascribunt, unam animalem, qua animetur corpus, et immista sit sanguini, et alteram spiritualem, quae rationem ministret; sed dicimus unam esse eamdemque animam in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in sese libertatem arbitrii, ut in suae substantiae eligat cogitatiomus habere animam substantivam, quae exuta corpore vivit, et sensus suos atque ingenia vivaciter tenet. Neque cum corpore moritur, ut Aratus asserit; neque postmodum interitura, sicut Zenon dicit: quia substantialiter vivit. Animalium vero animae non sunt substantivae, sed cum carne ipsa carnis vivacitate nascuntur, et cum carnis morte finiuntur: et ideo nec ratione reguntur sicut Plato et Alexander putant; sed ad omnia naturae incitamenta ducuntur. Anima humana non cum carne moritur, quia nec cum carne, ut diximus superius, semi
Abbreviated transcription (Latin):
ante spatiabonitatem ostenderet. Et itahic¬
factus est et ornatus. xi. Nichil in corporeum
atq: constringet : ĩdeo inui sibilis omnibus crea¬
turis quia incorporeus ÷ Ixii. Creaturam om̃iꝰ
corpore cingeli et om̃s caelestis uirtutis corpo¬
relicet ecir̾nis subsistant. ex eocut̃ corporeus
esse credimus intellectuales naturas: eo quod
localitate circum scribuntur. Sic̃ et anima
humana quae carne plauditur et demones
quiꝑ substantiaam angelicae naturae sunt cor
tuales naturas quȩ carne cetrent Necha¬
bent quod cadat. ut resurrectione egeant
ales naturas. Nec insemel creatas : sic̃ origenis
fingit. Neque cũ corporibus ꝑcoitum seminãt᷑:
Sic̃ luciferiam et cyrillus et aliqui latinorum
p̃sum̃tes ad firmant. Qua sinaturae consequen¬
runuulua. et conpingiatq formari. Acformato
iam corpore animam cretiri et infundi ut uiuat
inutero. Homo exanima constans et corpore :¬
ut egredicitur uiuus exutero plenus humanu

Expanded text:
ante spatia bonitatem sante spatia bonitatem serat, factus est et ornatus. CAPUT XI. Nihil incorporeum atque constringit. Ideo et invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. CAPUT XII. Creatura omnis corporea est, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales creaturas, quod localiter circumscrhumana, quae carne clauditur, et daemones qui substantia angelicae naturae sunt. CAPtuales naturas, quae carne carent, nec habent quod cadat, ut resurrales naturas, nec insimul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequenin vulva, et compingi, atque formari, ac formato jam corpin utero homo ex anima constans et corpore, egrediaturque vivus ex utero plenus humana
Abbreviated transcription (Latin):
significare putat. Sediuuos eos quuncarne inueni¬
endi sunt dicitur qui ad huc morituri creduntur.
uel inmutandi. Sicut aliiuolunt ut suscitaticõ¬
tinuo uel reformaticum antea mortuis uidican¬
tur . sUIIII. Postresurrectionem et iuditium nõ
credamus. resurrectionem futuram quamori¬
genis delerat ut demones uel impii homines
post torm̃ta quasi supplitus expurgati uel illi¬
inangelicam quacreati sunt redeant dignita¬
tem uel isti iustorum socretate donentur quod
diuine conueniat pietati. Nequid exrationa¬
bilibus creaturis pereat sed quod libet modoscl¬
uentur. Sed nos credamus ipsi iudici omniũ
et retributori iustis quidicit: Ibunt impii insuppli¬
cium aet̾num iusticuit̃ inuitam aet̾nam ut reci¬
lo. Et cum ad huc ciquam ipsam oc cultarent te¬
nebrȩ : et aquam terram absconderet facti sunt
angeli : et omnes caelestes uir tutes Ut nonesset
otiosa dĩbonitas. Sed habere in quibus ꝑmulta

Expanded text:
significare putat; vivos eos, qui in carne invenisignificare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur. Post resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, qua Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormin angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percilo. Et cum adhuc tenebrae ipsam aquam occultarent, et aqua terram absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset otiosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa
Abbreviated transcription (Latin):
non aliud norum corpus ꝑcarnem. Sed eadem
re surrectio. Si omnium erit: ergo omnes
moriuntur ut mors inadam data ÷ : omnib
filiis eius dominetur. Sed maneat illud
priuilegium indño quod de eo specialit̃ dicitur.
Nondabis scm̃tuum uidere corruptionem : et
caro eius nonuide corruptionem hancrationẽ.
maxima patrum tur batrahente . et suscepiniꝰ
uerum. Quia sunt et alii ȩque catholiciuiri
et eruditi qui credunt anima in corpore ma¬
nente in motandus ad incorruptionem et in¬
mortalitatem eosqui in aduentũ dnĩ uiui in eni¬
endi sunt: Et hoc eis reputari ꝓresurrectione
exmortuis quod mortalitatem inmutationede¬
ponent. Non morte quod libet et quis adquies¬
cat. Modonon est hereticus : nisi ex contenti¬
one hereticus fiat. Sufficit enĩ inȩeclesialege¬
re : caarnisresurrectione credere. futuram de
morte . IuIII. Quod aut̃ dicimus insimbulo
inaduentũ dni uiuos ac mortuos iudicandũ:
Noniustos hacpeccatores iudicare sicut theodorus

Expanded text:
st, aliud novum corpus pro carne; sed eadem resumoriuntur, ut mors ab Adam ducta omnibus filiis ejus dominetur, et manet illud privilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , et caro ejus non vidit corruptionem. Hanc rationem, maxima patrum turba tradente, suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri, qui credunt anima in corpore manente immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos, qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrectionem credere futuram de morte. Quod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus
Abbreviated transcription (Latin):
Ante paissionem dñi om̃s scorũ animȩ in inferno subdebi¬
to p̃uciricationis ade tenebantur donec auctoritatẽ
dñi ꝑ indebitam eiꝰ mortem deseruili conditionȩ libe¬
rentur
Cost ascensionem dñi adcelo

Expanded text:
Ante resurrectionem Domini omnes sanctorum animae in inferno sub debiAnte resurrectionem Domini omnes sanctorum animae in inferno sub debito praevaricationis Adae tenebantur, donec auctoritate Domini per indebitam ejus mortem de servili conditione liberentur. Post ascensionem Domini ad
Abbreviated transcription (Latin):
quã uis in bonis operibꝰ defunctũ uitã acẽnam
habere credamus: Excepto martirio ubi tota
baptismi sticram̃ta conplentur: Baptinatos
cõfirmaeur fidem suã corã sacerdote & int̃rogatꝰ.
Respondit hoc & martir. corã ꝑsecutorẽ facit:¬
neucharistia nõ deb&e aqua pura offerriut quixli.¬
dam sobriae &atis caus falluntur: Sed unũ
cũ aqua exp̃ssũ ostenditur: xLii.¬
ona ẽ caro nr̃a aeualdebona ut pote adbono
nus. Nec mali causi creata ut docuit florianꝰ:
Nec exbonũ aemdũ cõpacta: Vt manicheus
blasfemat : Sedcũ sit creacione bona arbritrio¬
animae efficit᷑ nobiꝰ uł bona: uł mdc Nõ in¬
mutatione substanciȩ sed executionis mercede. Ipsa est enĩ
quȩ stabit ante tribund xp̃i inqua referc anima ꝓpria
corporis ꝓut gessit sue bonum siue mlumꝰ. .XLIII.
Inre surrectione ex mortius sexiis forma non muttabit᷑.
ne nr̃ae speciae naturali ne non sit uera resurrectio :
si non id resurga quod cad&. XLIIII

Expanded text:
quamvis in bonis operibus defunctum, vitam aeternam habere credamus, excepto martyrio, ubi tota baptismi sacramenta complentur. Baptizandus confitetur fidem suam coram sacerdote, et interrogatus respondit. Hoc et martyr coram persecutore facitEucharistia non debet aqua pura offerri, ut quidam sobrietatis imagine falluntur: sed vinumcum aqua expressum ostenditur. Bona est caro nostra et valde bona: utpote a solo nus: nec mali causa, ut docuit Florinus: nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat: sed cum sit creatione bona, arbanimae efficitur nobis vel bona vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribunal Christi, in quo perferat anima propria corporis prout gessit sive bonum sive malum . CAPUT LXXVII. In resurrectine, specie naturali: ne non sit vera resurrectio: si non id resurgit, quod cadit.
Abbreviated transcription (Latin):
si monis magi pecuniã offest. Xxxuiiii¬
cõꝵ corpora aepcipuȩ beatorũ mastirum
reliquies: Ac si xp̃i membra sincerissima honoran¬
da aebalicas eorũ nomine appellatts ut
loca scã diuino cultiu mancipatas affectu

Expanded text:
Simonis magi pecuniam offert. Sanctorum corpora, et praecipue beatorum martyrum reliquias ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas eorum nominibus appellatas, velut loca divino cultui mancipata, affectu
Abbreviated transcription (Latin):
tionem non credimus substantialiter in labi ani¬
mae. Sed applicatione & op̃ssione uniri. Inlebia
autem menti illi ttatum possibile est quicreauit
qui nectura subststens incorporeus capabilis est
rum posse fieri xp̃ianum. Nonttamen sem̃ si intẽ¬
peratis & asperis moribꝰ agat. Temperatis autẽ¬
aplacitis moribꝰ axiam absꝗ signorum efficatia
sed ꝓpositi aduentum ꝑdĩ gr̃cam ad quirimus scĩta¬
tem &ideo uerticiter se om̃s scĩ ꝓnunciant peccatores
quia inueritate habent quod plangent : Etsi non rep̃¬
hensione conscienciȩ certe mobilitate condicionis
sollempnitas. Ante trans gressum uernalis aequi nocii.
XUImȩ lunȩ initium non potest cȩlebrare: Eodem ta¬
men mense nate ꝓpt̃ nouellos legis latores. qui ideo¬
animam tantum dicunt adimaginem di crecitã : ut
quici ds̃ incorporeus recte creditur a& iam anima¬
incorporea eẽ credatur. Libere conficemur ima¬

Expanded text:
tionem non credimus substantialiter illabi anitionem non credimus substantialiter illabi animae, sed applicatione, et oppressione uniri. Illabi autem menti illi soli possibile est qui creavit, qui, natura subsistens incorporeus, capabilis est rum posse fieri Christianum, non tamen sanctum, si intemperatis et asperis moribet placidis moribus, etiam absque signorum efficacia sed propositi adjuvamento per Dei gratiam acquirimus sanctitatem: et ideo veraciter se omnes sancti pronuntiant peccatores, quia in veritate habent, quod plangant, et si non reprehensione conscientiae, certe mobilitate praevaricatrsolemnitas, ante transgressum vernalis aequinoctii, et sextae decimae lunae initium non potest celebrari: eodem tamen mense natae. Proanimam tantum ad imaginem Dei creatam dicunt, ut quia Deus incorporeus recte creditur, etiam incorporea anima esse credatur, libere confitemur ima
Abbreviated transcription (Latin):
integram & ꝓpaeuam becititudinem cũ ipso pacriter
in muctentur. Sicut & peccatorum animȩ in infernũ
subtimore positȩ expecttintes redemptionem corporiꝰ¬
sui ut cum ipso ad poenam reuertantur &̃ nam .xLVI.
Doenitentiam ab olere pecccita in dubitttnt̃ credctmꝰ
a&iã si inultimo uitȩ spũ admissurum poeniteat.
confessione si continuo uitȩ exceditur ueniam pecca¬
coum fideliter prȩsũ matur ab illo qͥ nõ uult mortem
peccatoris sed ut conuertantur aꝑcditione poenitendo
& saluaitus miseratione dĩ uiuett. Siquis aliter deiusti¬
sima di pi&ate senciat non ap̃ianuꝰ sedioutitius est
Internas animȩ cogitationes diabolũ non XLVII¬
uidere Certissimus sed motibus eas corporis ab illo & af¬
fectionum indiciis colligi experimento didicimuꝰ. Se¬
creta aut̃ cordissolus ille nouit adquemdicitur. Tu
solus nosti corda filiorũ hominum. XLUIII
tnctu excitantur. Sed aliquotiens ex nr̃i arbi¬
trii nutu merguntur. Donȩ ergo cogitationes sẽp

Expanded text:
egram et perpetuam beatitudinem cum ipso pariter immutentur: sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae exspectant resurrectionem sui corporis, ut cum ipso ad poenam convertantur aeternam. Poenitentiam abolere peccata, indubitanter credimus, etiam si in ultimo vitae spiritu admissorum poeniteaconfessione, si continuo vita exceditur, venia peccatorum fideliter praesumatur ab illo, qui non vult mortem peccatoris: sed ut convertatur a perditione poenitendo, et salvatus miseratione Domini vivat. Si quis aliter de justissima Dei pietate sentit, non Christianus, sed Novatianus est. Internas animae cogitationes diabolum non videre, certi sumus: sed motibus eas corporis ab illo, et affectionum indiciis colligi et experimento, didicimus: secreta autem cordis solus ille novit, ad quem dicitur: Tu solus nosti corda filiorum hominum. Non omnnctu excitantur: sed aliquoties ex nostri arbitrii motu emergunt: bonae autem cogitationes semper
Abbreviated transcription (Latin):
a se ipso. nõ ab alium filium apatre genitum.
Deumuerum. dedeouero. Lum̃uerum delum̃uent
Non tam̃ duolumina sed unum lumen. Sp̃ssc̃s
tantiale choaet̃ni patri: et filii: ALIA¬
ater est plenus deus inse. Filius plenus ds̃.
cipatregenitus. Sp̃s sc̃splenus ds̃. sed num
incomutabilem. Credimus unum esse dm̃pa
et filio coaet̃nus. Pat̃ ergo principium deitatis
quici sicut numquam fuit non ds̃. Ita numꝗ
nonncitus quia non ẽ filus : neque genitor
quicinonẽ pater: nec factus: sed ex dõpatred¬
ꝓcedens: Pater aet̾mis: eo quod aet̾num
habeat filium cuius aet̾nus sit pater. Filius aet̃nꝰ
eo quod sit pater coaet̾nus. Sp̃s sc̃s aet̾nus. eo
quod sit patriet filio coaet̃nus. Non confusum¬
Neques eparatam aut diuiscinaturam diuini¬
tatis : ut arrius blasphemat . Sed alt̃ in ꝑsonaa
Vnuis naiturae in scãtrinitate. ds̃ pat̃ et filius

Expanded text:
a seipso, non ab alio; Filium a Patre genitum, Deum verum de Deo vero, lumen verum de lumine vero, non tamen duo lumina, sed unum lumen; Spiritum tantialem, coaeternum Patri et Filio. Pater plenus Deus in se, Filius plenus Deus a Patre genitus, Spiritus sanctus plenus Deus IMUM. Credimus unum esse Deum Pet Filio coaeternus. Pater ergo priqui sicut nunquam fuit non Deus, ita nunqnon natus, quia non est Filius: neque ingenitus, quia non est Pater: nec factus Spircedens. Pater aeternus, eo quod aeternum habeat Filium, cujus aeternus sit Pater. Filius aeternus, eo quod sit Patri coaeternus. Spiritus sanctus aeternus, eo quod sit Patri et Filio coaetneque separata, aut divisa in natura divinitatis, ut Arius blasphemat; sed alter in persona unus in natura, in Trin
Abbreviated transcription (Latin):
tia adcreaturam natura deductum. Ut plato
et tertullicinus. Hichil officio singulare mec al¬
teri cõmunicale. Ut origenis. Nichil confusum
ut scbellius : sed totuꝑfectũ quia totum eximo
patrifilius. Homousion patrietfilio et sp̃s ses et
coessential es. Ho mousiondõ et homini unus
filius manens ds̃ in homine suo ingloria patris
us blasphemat : sed homo indõ: et in homone
ds̃ IVI. Et erit ressurrectio mortuorũ hominũs:
unan semel non prima ustorum : et secunda pecca¬
torum. Ut fabula somniatorum sed una omniu
et si id ressur gere dicitur quod cadet : Caro

Expanded text:
tia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato tia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare, nec alteri communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius; sed totum perfectum, quia totum ex unoPatri Filius, homousanctus. Omousion Deo et homini, unus filius manens Deus in homine suo in gloria patris,us blasphemat: sed homo in Deo et in homine Deus. Erit resurrectio mortuorum hominum, sed una et semel, non prima justorum, et secunda peccatorum, ut fabula somniatur: sed una omnium: et si id resurgere dicitur, quod cadit: caro
Abbreviated transcription (Latin):
indiuinitate uerbum patris : et ds̃ in homine anima
et caro Anima non absque sensu et ratione ut a¬
pollincris. Neque caro absq anima ut a nomacꝰ¬
sedanima cumratione sua. Et corpus cumsensib
suis. E quos sensos uerum inpassione et ante pas¬
sione carnissuae dolorem sustinuit .III. Neq
sicẽ natus ex uirgine ut dĩtatis inicium nascendo¬
homo acciperet quasi ante quam exuirginenus¬
cerctur dr̃ fuerit: Sicut artimon et bur̃ ilbis et
marcellus docuerunt: sed aet̾nus ds̃ homo exuir¬
ginenatus .iIII. Nichil creitum aut seruiens intri¬
nitate credendum ut uult dionisius fonsarii ni¬
chil inȩquale i ut eo nomius: nichil gratiae
aut minus ut arrius. Hichil extraneum aut of¬
ficiale alteriut ma chedonius. Nichil ꝑsucisione
uel subreptione in sertum : ut manicheus. Nichil
corporeumut militus et t̃tullianus. Nichil corpo¬
te diuersumut marcion. Nichil extrinitatis essen¬

Expanded text:
In divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima In divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinsed anima cum ratione sua: et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione et ante passionem carnis suae dolores sustinuit. Neque sic est natus ex virgine, ut deitatis initium homo nascendo acceperit: quasi, antequam ex virgine nasceretur, Deus non fuerit, sicut Artemon et Berillus et Marcellus docuerunt: sed aeternus Deus homo ex virgine natus est. Nihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius fons Arii: nihil inaequale, ut Eunomius: nihil gratia aut minus, ut ait Arius; nihil extraneum aut officiale alterius, ut Macedonius; nihil persuasione aut subreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus; nihil corpote diversum, ut Marcion; ni
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s. Sed filius tantum ut quierat in diui¬
nitate dĩ filius ipse fieret in hominiẽ homini
filius. Nec fili nomine inalterum transire:
qui nonerat natiuitate filius dĩ. Dĩergofiliuꝰ
hominis ftictus est filius. Natus scđmueritatem
rae exhomine: hominis filius. Ut ueritasge¬
filii nom̃ nascendo haberet. Et essetuerus ds. et
terea: et unigenitum dicimus manentem indu
abus substantus sicut ei naturae ueritas contu¬
lit. Non confusis naturis neque in mixtis. sicut
timothiani uolunt: sed sotietatiuniti. ił:
Deus er gohominem ad sump sit. homo indõtran
ad sumendo hominem: nec homo in diuinam glori¬
ficatus indm̃. Quia mutatio ueluersibilitas
naturae: et diminutionem. et abolitionem
substantiae facit : iI. Natus ergo dĩ filius ex ho¬
mine : non ꝑhomine: id ÷ non exuiri coitu sicut
pustrahens et non decęlo secum adferens: sicut
id ÷ absq carne sicut ualentinus dicit. Neque putati
uinitate: et uerus homo ex carnem. Unus filius

Expanded text:
s sanctus, sed Filius tantum; ut qui erat in divinitate Dei Filius, ipse fieret in homine hominis Filius, ne Filii nomen ad alterum nomen transiret, qui non erat nativitate Filius Dei. Dei ergo Filius hominis factus est filius, natus secundum veritatem rae; ex homine hominis Filius, ut veritas geFilii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et terea et unigeabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, 3 non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum trassumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et dimisubstantiae facit. Natus est ergo Dei Filius ex homine non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut is corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut id est, absque carne, sicut Valentinus, neque putativvinitate, et verus homo ex carne unus Filius:
Abbreviated transcription (Latin):
ab raham. Distat aut̃ hic locus utiosephus edoc& septimũ
a burbe hebron stadium. Ibique asserit ab raham & filios
eius monumento habere pulcherrimum in structũ mar¬
magnam arborem a consticutione mundi fuisse adse¬
uerat : Hanchieronimũ usque ad consttintini regis impe¬
rium ꝑdurassẽ scribit Ipse ẽ enĩ quercus iambre ammor¬
rei qui fuit amicus abrahȩ. Quȩ apud gentiles intanta
ecstitit uenerationem ut etm muri ambitu circũ septã
sollemni sacratione colereNT

Expanded text:
Abraham. Distat autem hic locus, ut Josephus edocet, septimo Abraham. Distat autem hic locus, ut Josephus edocet, septimo ab urbe Hebron stadio, ibique asserit Abraham et filios ejus sepulcrum habere pulcherrimo instructum marmagnam arborem a constitutione 157 mundi fuisse asseverat. Hanc beatus Hieronymus usque ad Constantini imperium perdurasse scribit, ipsa est enim quercus Mambrae Amorrhaei, qui fuit amicus Abrahae, quae apud gentiles in tanta exstitit veneratione, ut eam muri ambitu circumseptam solemni veneratione colerent
Abbreviated transcription (Latin):
ABRATIA PATER GENTIUM filiuꝰ hare destirpe
sem natione caldeus. fidem primus exul sponttneus.
sponta neus obediens in p̃ceptis. Creduluꝰ in ꝓmissis. pctuꝑ
in patria in peregrinis locuples in p̃lus uictoriosus. Inuicto¬
ria non auarus. Reges quinque superituit . spoliis exuit.
captiuumque parentem reduit . Eo summus ut crinititem
intipo uiderit & unicatem in misterio uenerar&. Eofide¬
lis ut in ꝓmisso germine contra spemnaturȩ dõ creder&
Ad eo iustus atque deuotus ut in dulgentiam unici pigno¬
ris diuinitati non p̃poner& sed incunctanter p̃cepti pa¬
rens adimmolandum filium religiosus parricida gladio dex¬
teram armar&. Quidum distinguit ferrum unicũ pignꝰ
inuictima oblaturus. Nec nacum ꝑdidit & hosticm non am¬
misit. Filium enim in scerificium obtulit. &arietẽ ꝓfilio
immolauit. Obiit centũ septuaginta & quinque annorum
sepultus que est in agro ebron inspelunca iuplici incuius in¬
teriore parte sepultum ferunt adam. in ex teriore uero

Expanded text:
Abraham pater gentium, filius Thare, de stirpe Sem, natione Chaldaeus, fide primus, exsul spontaneus, obediens in praeceptis, credulus in promissis, pauper in patria, in peregrinatione locuples, in praeliis victoriosus, in victoria non avarus. Reges quinque superavit, et spoliis exuit, captivumque parentem reduxit. 14. Eo summus ut Trinitatem in typo videret, et unitatem in mysterio veneraretur; eo fidelis, ut in promisso genere contra spem naturae Deo crederet: adeo justus atque devotus, ut indulgentiam unici pignoris divinitati non praeponeret; sed incunctanter praecipienti parens ad immolandum filium religiosus parricida gladio dexteram armaret. 15. Qui dum distrinxit ferrum, unicum pignus in victimam oblaturus, nec natum perdidit, nec hostiam amisit. Filium enim in sacrificium obtulit, et arietem pro filio immolavisepultusteriori parte sepultum ferunt Adam, in exteriori vero
Abbreviated transcription (Latin):
ter eẽ ꝓmeruit. Quiuersis incedens uestigiis patris geni¬
talia texit. Hec derisit ebrium ut ꝓcax & repbuꝰ filiuꝰ
sed uelauit ut ueretundus. Unde accidit inlege iudeorũ
pcorentes a filiis num quam uidere nudatoᷤ. Hic abra ham
reuertentem post uictori cbenedixit. Idem intypo ueri
sacrificii defrugibꝰ terrae & primũ panem & uinũ dõ
hostiam obtulit. Quia sacerdotium & regnum iure primo¬
genitis debebatur ante quam a cron sacerdotio funge¬
retur. Hic a&iã prior om̃iũ postdiluiiumurbem salem
condidit inquet &iã & regnatuit quit postea iebuꝰ siue
hierosolima dicta est anunc diriuato uocabulo mero soli

Expanded text:
tris esse promeruit. Quique versis incedens vestigiis patris genitris esse promeruit. Quique versis incedens vestigiis patris genitalia texit, nec derisit ebrium, ut procax et reprobus filius, sed velavit, ut verecundus. 11. Unde accidit, in lege Judaeorum parentes a filiis nunquam videri nudatos. Iste Abrahae revertenti post victoriam benedixit, idem in typo veri sacrificii de frugibus terrae prior panem et 156 vinum Deo hostiam obtulit, quia sacerdotium et regnum vere primogenitis debebatur, antequam Aaron sacerdotio fungeretur. 12. Hic etiam prior omnium post diluvium urbem Salem condidit, in qua etiam et regnavit, quae postea Jebus sive Solyma dicta est, et nunc derivato vocabulo
Abbreviated transcription (Latin):
NO e filius lamech decimus ab cidam secundi recupe
rator orbis atque p̃paraor iustitiȩ in signis Longani¬
fluctus. Nec fragores uentorum uł murmura caeli ex¬
pauit. Gestatur ꝑ ꝓcellas nec mergitur. Serpentibꝰ so¬
tiatur & bestiis nec territur. cui ferȩ colla submittunt
alites famulantur : Ncmque auemmisitredeuntem
sustinuit sed ꝑfida fraude corui decipitur. Merito calumbȩ
gesttntis ore rammum paciferum educitur reseratis que
rebus quȩ ardhe bestias cuncttque animantia ꝑseptem
dies adire ꝑmittens. Ipse postmodum egressus cũ libenꝰ
dm̃ conlcudat. Electus uictimas immolat. Cuius archã
ueteres sedisse testantur in armeniam suꝑ montes ara¬
rath. hic non cigesimo quinquagesimo annomortuuꝰ est
mi primus uerique oblator sacrificii cuius origo secre¬
ta. Hunc eẽ auint hebrei. sem primogenitũ noe. triauũ
abrahe. Ipse estenĩ pat̾ patrum ꝓphetarum & apłorũ
origo. Ipse est qui paterne pia atȩ benedictioniᷤ dñs fra¬

Expanded text:
Noe filius Lamech, decimus ab Adam, secundus pater orbis atque reparator, justitia insignis, longanifluctus, nec fragores ventorum, vel murmura coeli expavit, gestaturque per procellas, nec mergitur, serpentibus sociatur et bestiis, nec terretur; cui ferae colla submittunt, alites famulantur. 9. Namque avem misit, redeuntem sustinuit, sed perfida fraude corvi decipitur, ministerio columbae gestantis ore ramum paciferae arboris edocetur. Reseratisque foribus arcae bestias et cuncta animantia per septem dies abire permittens, ipse postmodum egressus cum liberis, Deum collaudat ac laetus victimas immolat. Cujus arcam veteres resedisse testantur in Armenia super montes Ararath. Hic nongentesimo quinquagesimo anno mortuus estmi primus, verique oblator sacrificii, cujus origo secreta. Hunc esse aiunt Haebrei Sem primogenitum Noe, tritavum Abrahae. Ipse est enim pater patrum, prophetarum et apostolorum origo, ipse est qui paternae pietatis benedictione, dominus fra
Abbreviated transcription (Latin):
pariter cum hoste defecit. Iudicauit isrł annisxx. et posi¬
tusẽ insepulchro patris sui inciuitate estthol. quȩ ẽ intri¬
bu iuda Decimo ꝓcul lapide ab deuthero poleus. Contra septe¬
trionis plagam iuxcauiam quȩ ducit nicopolim II
fraim. connumeratus moxsi in sacerdotibꝰ dĩ. Ab ipsis in¬
cunabulis dño consecratus. Seduluꝰ inministerio. Ingente
princebs. Intemplouates cuiuꝰ uerbo obtempera uerunt cȩ¬
li. Occurrerunt nubila effusi sunt imbres. Hic triũ pha¬
tor exhostibꝰ ad iutorii lapidem posuit. Hic primũ princi¬
pes in regno unait. Sepultuꝰ ẽ aut̃ inuiculũ suum ramaqͥẽ

Expanded text:
pariter cum hostibus defecit. Judicavit Israel annis viginti et posipariter cum hostibus defecit. Judicavit Israel annis viginti et positus est in sepulcro patris sui in civitate Esthaol, quae est in tribu Juda, decimo procul lapide ab Eleutheropoli, contra septentrionalem plagam, juxta viam quae ducit Nicopolim. CAhraim, connumeratus Moysi in sacerdotibus Dei, ab ipsis cunabulis Domino 166 consecratus, sedulus in ministerio, in gente princeps, in templo vates, cujus verbo obtemperaverunt coeli, occurrerunt nubila, effusi sunt imbres. 55. Hic triumphator ex hostibus, Adjutorii lapidem posuit; hic primum principem in regno unxit. Sepultus est autem in vico suo Ramatha quae
Abbreviated transcription (Latin):
bugad. felix in pliis fidelis in ꝓmissis. Effectum pie¬
tatis exuperans ad tolerantia mentis. Hic uouerat
dõ ut si quid illi post uictoriam reuertenti primũ oc¬
currerit immolare. Nam rediens ex hostibus amma¬
nitarum triũ phator nepollueretur laue ꝑiuri pol
occurrerat immolauit. Iudicuit is ł sex annis & mor¬
cuus est sepultuꝰ que in ciuittte sua gala ad quȩ est indi
filiuꝰ ꝓmissionis genitus patre mamre extribudan. Na¬
nareus uocatus liberticor i srł xom̃iũ fortissimus. Istȩ fu¬
gientem nec ciuit leonem ftuium que ab ore mostui tulit.
Seras quoꝗ postarum humeris tollens inuerticem montis
in posuit. Wlpium caudisigne uinctis tottim regionẽ phi¬
listinorum succendit. Uinctus a&icm rescissis funibꝰ. in ma¬
xilla a sini mille uiros perimit. Neruis intea uincult ut
la nea fila disrupit. Post hȩc auaritiam in lecebrosa mulie¬
ris deceptiis de tonsis crinibꝰuim uirtutis ammisit. Nec mora
effossis occulis columnas templi concutiens ruinaoppressuꝰ

Expanded text:
 felix in praeliis, fidelis in promissis, affectum pietatis exsuperans tolerantia mentis. Hic enim voverat Deo, ut si quid illi post victoriam revertenti primum occurreret, immolaret. Nam rediens ex hostibus, Ammonitarum triumphator, ne pollueretur labe perjurii, e victori occurrerat, immolavit. Judicavit Israel sex annis, et mortuus est sepultusque in civitate Galaad, quae est in dison, filius promissionis, genitus patre Manue ex tribu Dan, Nazaraeus vocatus, liberator Israel, et omnium fortissimus. Iste rugientem mactavit leonem, favumque ab ore mortui tulit, seras quoque portarum humeris tollens, in vertice montis imposuit. Vulpium caudis igne vinctis totam regionem Philistinorum succendit. Vinctus etiam rescissis funibus, maxilla asini mille viros peremit. Nervis intexta vincula, ut lanea fila, disrupit. 53. Post haec avaritia illecebrosae mulieris deceptus, detonsis crinibus, vim suae virtutis amisit: nec mora, effossis oculis, columnas templi concutiens, ruina oppressus
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Meciturque de inde cȩleste templũ. Describit que
uerba uiginti & quattuor seniorum & archam testtm̃ti
hac mulierem amittm solem pugnam que michcelis
ititis & numerũ nominis. Harrat int̾hȩc &caanticũ testa¬
menti nouũ. Speculaatur que angłos gestantes pateras.
Cernitꝗ similit̃ interitũ bestiȩ uł beatitudinẽ eorũ qui
& interitum mere tricis babiloniȩ & nuptias agni & ad
tionem diiboli. Adultimũ memorat resurrectionẽ mor¬
tuorum cęlique nouitatem et terrae descriptionẽ que hie¬
rusdem. Flum̃ iã baptisim mundũ lignũ que uitȩ dñm

Expanded text:
rum. Metiturque coeleste templum, describitque rum. Metiturque coeleste templum, describitque verba viginti quatuor seniorum, 219 et arcam Testamenti, ac mulierem amictam sole, tatis, et numerum hominis. Narrat inter haec Canticum testamenti novum, speculaturque Angelos gestantes stateras, cernitque similiter interitum bestiae, et beatitudinem eorum qui  interitum meretricis Babyloniae, et nuptias Agni, advepunitionem diaboli. Ad ultimum memorat resurrectionem mortuorum, coelique novitatem, et terrae, descriptionemque Jerusalem, flumen etiam baptismi mundum, lignumque vitae Dom
Abbreviated transcription (Latin):
iniudea uł gentibus ꝑ gr̃am sp̃us scĩ tam a pacro quã abom
iohannis postquam scribere septem iubetur aecdesiis as¬
picit filium hominis sedentem intrhono & uiginti quattuor
seniores & quattuor animali ꝓcedentia ante trhonum:
Indextera quoque sedentis librum septem sigillis signatum
In quo bellum & gestas mors clamor int̾fectorum. finis quoq
mundi notatur & sđi. Scribit deinde duodena milia ser¬
uorum dĩ qͥsignantur infrontibꝰ. Ibi septẽ angli tubis canunt
sequentis grandine & igni cũ sanguine in t̾ra. Tercia qͦ que
parstrȩ igni conburetur & t̃er pars maris sanguis effi¬
tur. Astraque ipsa rutilantia terciã fulgoris partem
ammittunt. Ibi defumo putei locustȩ ꝓducuntur. Domũ
accipientes potestatem ledendi qͥ non sunt agni cruore sig¬
nati. Freterea comedit eiuangelista librum testam̃ti
oris p̃dicatione sucuuissimum &operi difficultatem a ma¬

Expanded text:
in Judaea vel in Gentibus per gratiam Spiritus sancti tam a Petro qin Judaea vel in Gentibus per gratiam Spiritus sancti tam a Petro qsi. 106. Joannes, postquam scribere septem jubetur Ecclesiis, aspicit filium hominis sedentem in throno, et viginti quatuor seniores, et quatuor animalia procedentia ante thronum, in dextera quoque sedentis librum septem sigillis signatum, in quo bellum, egestas, mors, clamor interfectorum, finis quoque mundi notatur et saeculi. 107. Describit deinde duodena millia servorum Dei, qui signantur in frontibus; ibi septem angeli tubis canunt sequenti grandine et igne cum sanguine in terra. Tertia quoque pars terrae ibi comburitur, et tertia pars maris sanguis efficitur; astraque ipsa rutilantia tertiam fulgoris partem amittunt; ibi de fumo putei locustae producuntur daemoniorum, accipientes potestatem laedendi qui non sunt agni cruore signati. 108. Praeterea comedit Evangelista librum Testamenti oris praedicatione suavissimum, et operis difficultate ama
Abbreviated transcription (Latin):
pleniores dum tam ꝓfundis repl&e sint sensibꝰ ut ꝑetis qui pos¬
sunt praescrutare diuinȩ scientiȩ sensum quasi ꝑbreue quod¬
dam receptaculum magnasibi misteria reuelari conuertan¬
tur. IA COBꝰ ER DNII unc̃ scribit aepistolam. Iotis¬
tis commendans tott in ammore dĩ xfr̃na dilectione uersa¬
tur. Scđa quoꝗ quȩ aeccła scribitur dilectionis coartatur
studium Denotat a&iam seductores & ab hereticis amon&
declinandum. Tertia aut̃ gaio scribit inqua conlaudat
eum instudio ueritatis & opere miscđiȩ. Deinde denotat
ꝓt̃uiam cuiusdam diotrepe & didime triũ testimoniũ ꝑib&
ueritatis. LVDE AEELA increpatblas phemantes in xp̃o qͦs¬
dam inpudicos sub exemplo impiorũ qͥ ꝑsuꝑbiã & luxuriam
historia nascentis aeccłȩ fidem opuꝰꝗ describit. Cuuꝰ qͥdem
scriptor luccis eugłista monstratur . Contin& aut̃ ea quȩ

Expanded text:
planiores, dum tam profundis plenae sint sensibus, ut per eas, qui posplaniores, dum tam profundis plenae sint sensibus, ut per eas, qui possint perscrutari divinae scientiae sensum quasi per breve quoddam receptaculum, magna sibi mysteria revelari contueantur. Jacobus frater Domini scripsit unam Epistolam tis commendans, tota in amore Dei et fraterna dilectione versatur. Secunda quoque, quae Electae scribitur, dilectionis hortatur studium, denotat etiam seductores, et ab haereticis admonet declinandum. Tertiam autem Gaio scripsit, in qua collaudat eum in studio veritatis et opere misericordiae: deinde denotat proterviam cujusdam Diotrepis, et Demetrio testimonium perhibet veritatis. Judae Epistola increpat blasphemantes in Christo et quosdam impudicos sub exemplo impiorum, qui ob superbiam et luxuriam historia nascentis Ecclesiae fidem opusque describit, cujus quidem scriptor Lucas Evangelista est: continet autem ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
unitatis conuerter&. Argum̃ta aut̃ ettrundom epł crũ
hec sunc. In primis romane plebis fidem conlaudat Co¬
rindios gemina doctrinai castigat. Apud gedcithas
ꝑgrãm fidei excludit oꝑa logis. Ephesios magnificat
in fide quã acceperunt. Laudat colosenses ꝓ eo qđ in
fide stoterunt. Ehilipenses eugłiũ custodisse gratula¬
cur. Tesc lonicenses in prima epłat fide creuisse copib¬
In scđa ꝑsecutiones colerisse fortit̃ głatur. Instruic quoq
ꝑcimotheũ & thytũ aecłas. Philemonem deemendato
seruo onesimo regat. Adultimum hebreos qui in xp̃o
eredidorunt &e post modũ ꝑsecutionibꝰ iudaicis territrafi¬
de recesserant conforeit atq ad gr̃am eugłii reuocat
PETUS SCRIPSITDUAS EPISTOLAS: quȩ catholicȩ no¬
minantur. Scribit aut̃ etts his qui excircũ cisione credentes
in dispsione gentiũ erant. Quȩ quidem uidentur quibꝰda m eẽ

Expanded text:
unitatis converteret. 93. Argumenta autem earumdem Epistolarum unitatis converteret. 93. Argumenta autem earumdem Epistolarum haec sunt: imprimis Romanae plebis fidem collaudat; Corinthios gemina doctrina 216 castigat, apud Galatas per gratiam fidei excludit opera legis, Ephesios magnificat in fide, quam acceperunt; laudat Colossenses pro eo quod in fide perstiterunt; Philippenses Evangelium custodisse gratulatur; Thessalonicenses, in prima Epistola, fide crevisse in secunda persecutiones tolerasse fortiter gloriatur. Instruit per Timotheum et Titum Ecclesias: Philemonem de emendato servo Onesimo rogat. Ad ultimum Hebraeos, qui in Christo crediderunt, et postmodum persecutionibus Judaicis territi a fide recesserant, confortat atque ad gratiam Evangelii revocat. Petrus scripsit duas epistolas, quae Catholicae nuncupantur. Scripsit autem eas his qui ex circumcisione credentes in dispersione gentium erant: quae quidem quibusdam videntur esse
Abbreviated transcription (Latin):
mad contemplationis acie cȩlestia inspicit & pauca ope¬
rum plurima diuiniccitis sceram̃ta digessic. Exhis primꝰ¬
ab illo facta uł gesta uiderunt. Reliqui mediiduo ea tontu¬
modo quȩ ab apłis cognouerunt. Quorũ quidem madieus
euangelium iniudea primuꝰ scribit. Dein de marouꝰ iniha¬
lia. Terciuꝰ lucas in achacia. Ultimuꝰ iohannis inasia. Ex qui¬
bis soluꝰ tancum madieuꝰ p̃dicationis suȩ historiam hebraico
p̃strinxit stilo. Reliqui uero greci sermonis eloquio edi¬
derunt. PAVLUS APLS. quattuor detim aepłis p̃di¬
cationis suȩ p̃strinxit stilũ ex quibꝰ aliquas ꝓpt̃ typũ
septi formis a ecđe septem scripsit aecđiis. Conseruanꝰ
potius nec excedens numerum sacramenti ꝓpt̃ septi foranẽ
scĩ sp̃s efficatiam. Scripsit aut̃ adromanos Ad corinthi
os. Reliquas uero post modũ singularibodidit ꝑsonis
ut rursus ipsum illũ septe nariũ numerũ ad sacram̃tũ

Expanded text:
mal contemplationis acie coelestia inspicit, et pauca opemal contemplationis acie coelestia inspicit, et pauca operum, plurima divinitatis sacramenta digessit. 89. Mab illo facta vel gesta viderunt, reliqui medii duo ea tantummodo, quae ab Apostolis cognoverunt. Quorum quidem Matthaeus Evangelium in Judaea scripsit: deinde Marcus in Italia, tertius Lucas in Achaia: ultimus Joannes in Asia: ex quibus solus tantum Matthaeus praedicationis historiam Hebraico perstrinxit stylo, reliqui vero Graeci sermonis eloquio ediderunt. Epistolas Paulus quatuordecim praedicationis suae perstrinxit stylum. Ex quibus aliquas propter typum septiformis Ecclesiae septem scripsit Ecclesiis, conservans potius nec excedens numerum sacramenti propter septiformem sancti Spiritus efficaciam. Scripsit autem ad Romanos, ad Corinthioos, reliquas vero postmodum singularibus edidit personis, ut rursus ipsum illum septenarium numerum ad sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
UATIGELIORUM PRAEDICATIO QUANUIS CUA¬
driftoria sit un& ẽ tamen : quia exuna eodemo
ore diuinictitis ꝓcessit. Haec sunt enĩ quactuor
flumina deuno parcidisi fonte mantia. Quȩ quadri plici
unione deturrunt hac ꝑ totum mundum celestis p̃dicationi
ministrantes fluentti grãe hac fidei uigorem in fundunt
Haec est illa in tacharia quadriga dñi. In quibꝰ ꝑomnem or¬
bem euectuᷤ leni iugo colla sibi cunctarum gentiũ subigit
Flui ao&iam & quos subquattuor animalium specie uisio
ꝓphecedis scribit. idẽ hominis. leonis bouis &aquilȩ
pio sui diuinȩ potestatis fortitudinem intonat. Tercius
uictimam sacerdotis p̃mittens quasi uituli mortẽ insinuat
uolat atꝗ natiui tatẽ uerbi occulta misterii intellegentia
penetrat. Sed ex his tria illa animalici quȩ in t̾rã gradi¬
untur actualem uictm sequentes & tantu modo ꝑsecutis
que homo xp̃s int̾ris tempordit̃ gessit. Quartũ aut̃ ani¬

Expanded text:
angeliorum praedicatio, quamvis quadrifaria sit, una est tamen, 214 quia ex uno eodemque ore Divinitatis processit. Haec sunt enim quatuor flumina, de uno paradisi fonte manantia, quae quadrupli unione decurrunt, ac per totum mundum coelestis praedicationis ministrant fluenta, gratiae ac fidei virorem infundunt. 87. Haec est illa in Zacharia quadriga Domini, in qua per omnem orbem evectus leni jugo colla sibi cunctarum gentium subjicit. Hi sunt etiam, et quos sub quatuor animalium specie visio prophetalis descripsit, id est, hominis, leonis, bovis et aquilae. 88. pio sui divinae potestatis fortitudinem intonat. Tertius, scilicet Lucas, victimam sacerdotis praemittens, quasi vituli mortem insinuat.volat, atque nativitatem verbi occulta mysterii intelligentia penetrat; sed ex his tria illa animalia, quae in terra gradiuntur, actualem vitam sequentes, ea tantummodo persecuti sunt quae homo Christus in terris temporaliter gessit. Quartum autem ani
Abbreviated transcription (Latin):
mulerhum bel. diuinȩ aspirationis argum̃tis elisit
Drachonem babiloniȩ numero eiꝰ dem gentis offa. pice
adipe. capillis confectt diuinȩ mentis in stinctu in¬
ui sibili ammi ractione disrupit. In lecum missu ra¬
biem mitigctuit ferarum. atque uirtute animi for¬
tis int̃ frementes securuꝰ aepulatur leones. Hunc
dariuꝰ post quam babilonium subuestit imperiũ ho¬
nore maximo habitum secum tulit. &anmedium abdu¬
xit. Qui &iam festur de disse signa in montibꝰ super
bebiloniam dicens : Dum montes ab orreti fumciue¬
rint finem instarebabiloniȩ. Dum uisi fuerint in¬
cendis conflagrari finis erit totus mundi Itẽ dum
a pustem noti defluxent tigis regressioerir ppli ab
lierisalom. Urxit autem usque ad tempũ darii regis
ce resic solu incciptiuitatem cũ glc¬

Expanded text:
mulacrum Bel divinae aspirationis argumentis elisit: mulacrum Bel divinae aspirationis argumentis elisit: draconem Babyloniae numen ejusdem gentis, offa pice, et adipe, et capillis confecta, divinae mentis instinctu, incredibili admiratione disrupit; in lacum quoque missus, rabiem mitigavit ferarum, atque virtute animi fortis inter frementes securus epulatur leones. 78. Hunc Darius, postquam Babylonium subvertit imperium, honore maximo habitum, secum tulit et in Medos abduxit. Qui etiam fertur dedisse signa in montibus super Babyloniam, dicens: Dum montes a Borea fumaverint, finem instare Babyloniae; dum visi fuerint incendiis conflagrare, finis erit totius mundi. Item dum ad partem Noti refluxerit Tigris, regressio erit populi ad Jerusalem. 172 Vixit autem usque ad tempus Darii regis ca regia, solus in captivitate cum gl
Abbreviated transcription (Latin):
genitus inte rra sarira. Intipo xp̃i filiuꝰ hominis min¬
cupatus. Hic caiptiuuꝰ cum io achim inbabilia ductuꝰ
ad conccptiuos ꝓphectaut. Coripiens eorum offensia¬
nes & gelo dĩ motuꝰ cunctit eorum crimina & turpi¬
tudines arguens. Quem dux ppłi isrł. inter fecit
ꝓ eo qđ seueritate uel auctoritate ponti ficali corri¬
peretur ab eo obimpi &tite sacrilegii. Sepultus aut̃
omnium hiddeorum. Sacerdotum regum que psapia
& florens patrie nobilitatȩ hic subioachim regem uda
post excidium hierusalem cum tribꝰ pueris ad modum
decorus mente humilis corpore ccstuꝰ ꝑfectu in fide egre¬
gius inopere inuistute summuꝰ in ꝓdigiiꝰ dccruꝰ teribi¬
lis in signis cognicor sẽcretorum cȩlestium p̃sciũ futuro¬
Hic inter cotera uisi onum misteri  his uirtutum gentis
atque signis effulsit principio. Scelercitorũ senũ iudi¬
tia reprȩhendens. Casticatem fẽminȩ reuelcauit . Tri¬
bus edomadibꝰ dierum exortns ꝓppło ieiun auit. Si¬

Expanded text:
filius hominis nuncupatur. Hic captivus cum Joachim in Babyloniam ductus, ad concaptivos prophetavit, corripiens eorum 171 offensiones, et zelo Dei motus cuncta eorum crimina turpitudinesque arguens. Quem dux populi Israel interfecit, pro eo quod severitate et auctoritate pontificali corriperetur ab eo ob impietatem sacrilegii. Sepultus est aomnium Chaldaeorum, regumque prosapia et florens patriae nobilitate. Hic sub Joachim rege Juda, post excidium Jerusalem, cum tribus pueris admodum decorus, mente humilis, corpore castus, perfectus in fide, egregius in opere, in virtute summus, in prodigiis clarus, terribilis in signis, cognitor secretorum coelestium, praescius futuroHic inter caetera visionum mysteria, his virtutum gestis atque signis effulsit. Principio sceleratorum senum mendacium reprehendens, castitatem feminae revelavit; tribus hebdomadibus dierum exorans pro populo jejunavit; si
Abbreviated transcription (Latin):
Abdias det̾ra sichem ostuꝰ in cigro baeacharati
Este cille qui sub acli cibrege sa mariȩ centum ꝑciuit ꝓpheta
Iste ẽ terciu ille dux cui pepercithelicis. Qui por modem
telitlo ochioie regis ministerio heliȩ ftictũ discipuluꝰ ꝓphe¬
ttiuit. Quicque &i cimmoste ꝓpria obuit sepultuꝰ cũ pat¬
tribꝰsuis in scbestia ciuitaite. Vnde heliseu ꝓphaa &bep

Expanded text:
in agro Bethacaram. Iste est ille, qui sub Ochozia rege Samariae, centum pavit prophetas. Iste est tertius ille dux cui pepercit Elias, qui postmodum, relicto Ochoziae regis ministerio, Eliae factus discipulus prophetavit. Quique etiam morte propria obiit, sepultus cum patri
Abbreviated transcription (Latin):
SALOMON filiuꝰ dauid
editus exbetsabe in hierusilem. Ante quam nasceretur
uocatus sapientissimuꝰ omniũ & dominici dediccitor
templi felix imperio paternis meritis inpar. Dilectus
adõ sapiens iniuditio Insententia uistuꝰ. pacificuꝰ inreg¬
no. Qui poposcit sapientiã & impetrauit ut scira disposi¬
cionem orbis terrarum & uirtutes helementorũ. Natu¬
ras animalium & cogitationes hominũ. Hic quoque
conposuit mores rerum naturam repperit. sac ramenta
uissima mala. Nam post mira uirtutum gła ammore
deprauatuꝰ femineo & acceptam sapientiam ꝑdidit & in
ꝓfundo idolatrie flenda riin dimersit xlannis reg¬

Expanded text:
Salomon filius David editus ex Bethsabee in Jerusalem, antequam nasceretur, vocatus sapientissimus omnium, et dominici dedicator templi: felix imperio, paternis meritis impar, dilectus a Deo, sapiens in judicio, in sententia justus, pacificus in regno. Qui poposcit 167 sapientiam, et impetravit, ut sciret dispositionem orbis terrarum, et virtutes elementorum, naturas animalium, et cogitationes hominum. 60. Hic quoque mores composuit, rerum naturas reperit, sacramenta Cvissima vero mala. Nam, post multarum virtutum gloriam, amore depravatus femineo, et acceptam sapientiam perdidit, et in profundum idololatriae flenda ruina demersus e
Abbreviated transcription (Latin):
Malachias post egressionẽ
ppłi in soffi est genitus. Vir iustuꝰ & aspectu decorus.
Quem iudei malachiam idest angłm dñi ideo asserunt
uocitatum. Quia que cumque p̃dicabat confestim an¬
gelo decȩlis adueniente confirmabatur. Hic aut̃ ad¬
modum iũuenis moritur atque in agro ꝓprio sepelitur
legem dĩ docuit & peccatum qđ eẽ inb& sabeae p̃uciri¬
caturuꝰ manifestauit. Hic &iam quod nõ hedificar&
deuid dño templo p̃dixit. Hic salomonem unguit
in principem consecrauit. Obiit aut̃ senex in t̾ram
suam sepultuꝰ que est cum dignitaite¬

Expanded text:
Malachias post egressionem populi, in Sophia est genitus; vir justus et aspectu decorus, quem Judaei Malachiam, id est angelum Domini ideo asserunt vocitatum, quia quaecunque praedicebat, 175 confestim, angelo de coelis veniente confirmabantur. Hic autem admodum juvenis moritur, atque in agro proprio sepelitur.legem Dei docuit, et peccatum quod esset in Bethsabee praevaricatus manifestavit. Hic etiam quod non aedificaret David Domino templum praedixit. Hic Salomonem ungens, in principem consecravit. Obiit autem senex in terra sua, sepultusque est cum dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
HIE REMIAS ex tribu sacerdoctili in uieo an adoch qui
est cribu milibꝰ ab hierusalem sacerdos inuidett positus. ꝓphe¬
tt ingentibꝰ consecratuꝰ. Ante quam plasmaretur agni¬
tus ante quam ꝓceder& scificatuꝰ. Et uc uirgo ꝑmanena
ammonitus. Hic puer p̃dicare coepit. Arguenꝰ ppłm
obdelictis & sepiuꝰ cho ostans ad poenitentiam. Sed plebiꝰ
ꝑfidȩ seuientis crudelitatem ifficitur. atque ligatur
mum apud thapna in aegiptum appło lapidatur. Se
pultus in eo loco ubi pharcto rex aegipti habittiuit. Ue¬
rum ptamen quic p̃cibus suis serpentibꝰ abeo loco fugttis
aegiptios a naxio aspidum morsu eripuit. In signe enĩ
ueneratione amplissimoque honore idem aegiptii colunt
sepulerhum que eiuꝰ in signi cultu actenus uenerantur

Expanded text:
eremias ex tribu sacerdotali ortus, in vico Anathot, qui est tribus millibus ab Jerusalem, sacerdos in Judaea positus, propheta in gentibus consecratus, antequam plasmaretur agnitus, antequam procederet sanctificatus, et ut virgo permaneret, admonitus. Hic praedicare puer coepit, arguens populum ob delicta, et saepius cohortans ad poenitentiam, sed plebis perfidae saevientis crudelitate afficitur saepe atque ligatur,mum apud Taphnas in Aegypto a populo lapidatur. 74. Sepultus est in eo loco, ubi Pharao rex Aegypti habitavit. Verumtamen, quia precibus suis serpentibus ab eo loco effugatis, Aegyptios a noxio aspidum morsu eripuit, insigni cum veneratione amplissimoque honore iidem Aegyptii colunt, sepulcrumque ejus insigni cultu hactenus venerantur