comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
motupro prio cessare ab hocopere non potest quia ꝑcorpus non
nitur uel non plenesinitur corporaliusentire uel acorponl
uimsua e intentionis dirigere spucorponlium similitudines agit
NIeniq cumoculidolent uelex tinctisunt qui anon estcausa in
sedecerebri unde ipsa dirigitur intentio sentiendi. Ñ fiunt
huius modiuisiones quãuis cernendis corpordib: obstaculũ
exsistat acorpore : Magis enim caecialiquid dormieNes
quamuigilantes uident : Dormientib: quippe incerebro
consopitur uia sentiendi quae intentionem adoculos ducit:
Ideoq: ipsa intentio in aliut auersa cernit uisa somniorum
tamquã species corporeles ad sint. ut sibidormiens uigilare
uideatur & nonsimila corporib: sed ipsacorpora intueri
seput& : Cũ aut̃ uigilant caeci ducitur ꝑ illa itinera intentio
cernendi quaecum ad loca uenerit oculorum non ex seritur

Expanded text:
motu proprio cessare ab hoc opere non potest, quia per corpus non motu proprio cessare ab hoc opere non potest, quia per corpus non sinitur uel non plene sinitur corporalia sentire uel ad corporalia uim suae intentionis dirigere, spiritu corporalium similitudines agit denique cum oculi dolent uel extincti sunt, quia non est causa in sede cerebri, unde ipsa dirigitur intentio sentiendi, non fiunt huius modi uisiones, quamuis cernendis corporalibus obstaculum existat a corpore. magis enim caeci aliquid dormientes quam uigilantes uident; dormientibus quippe in cerebro consopitur uia sentiendi, quae intentionem ad oculos ducit, ideoque ipsa intentio in aliud auersa cernit uisa somniorum, tamquam species corporales adsint, ut sibi dormiens uigilare uideatur et non similia corporibus, sed ipsa corpora intueri se putet: cum autem uigilant caeci, ducitur per illa itinera intentio cernendi, quae cum ad loca uenerit oculorum non exeritur
Abbreviated transcription (Latin):
corpore diuabsentes deinde hominib redditi multu se uidisse
dixerunt : Abspũ uero cumomnino sano adq: integro corpore
in alienationem rapiuntur. siueita ut & ꝑsensus corporis
corpora uideant : & in spũ quaedam similia quae a corporibus
non discernant. siue penitus auestantur a sensib: carnis
& nihil ꝑ eos omnino sentientes illa spiritaliuisionehabitent
insimilitudinib: corporum: XXXUI.¬
ed cum malus in haec arripit sp̃s. aut daemoniacos facit a ut
arrepticios aut falsos proph&as cum aut̃ bonus fideles
mysterialoquentes aut accedente &iam intellegentia uero
proph&cas. aut adtempus qđ ꝑcos opost& ostendi uidentes
Sed cum acorporecaus aest ut᷑ aliauis acerna¬
tur nonnea corpus exhib& neq: enĩ hab& eãuimut form& aliqu
spͥritale sed sopito aut ꝑturbato aut &iã interduso itinere inte¬
tionis acerebro qua dirigitur sentiendimodus Anima ipsa quae

Expanded text:
corpore diu absentes, deinde hominibus redditi multa se uidisse corpore diu absentes, deinde hominibus redditi multa se uidisse dixerunt; ab spiritu uero, cum omnino sano atque integro corpore in alienationem rapiuntur, siue ita, ut et per sensus corporis corpora uideant et in spiritu quaedam similia, quae a corporibus non discernant, siue penitus auertantur a sensibus carnis et nihil per eos omnino sentientes illa spiritali uisione habitent in similitudinibus corporum. sed cum malus in haec arripit spiritus, aut daemoniacos facit aut arrepticios aut falsos prophetas; cum autem bonus, fideles mysteria loquentes aut accedente etiam intellegentia ueros prophetas aut ad tempus, quod per eos oportet ostendi, uidentes Sed cum a corpore causa est, ut talia uisa cernantur, non ea corpus exhibet; neque enim habet eam uim, ut formet aliquid spiritale, sed sopito aut perturbato aut etiam intercluso itinere intentionis a cerebro, qua dirigitur sentiendi modus, anima ipsa, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ditur uelcibus uel aliquid aliud corporis iniectum extrin¬
secus Ab anima uero cum uel timore turbatur : uel pudore
confunditur : uel inascitur : uelamat uel siquid huius
modi Nec immeritosiid quod animat. & regit &iam cũ uehe¬
mentius mou&ur uehementius exagitat. Ita &ipsi animae
ut ine auis aꝑgat quae non ei ꝑsensus corporis nuntiantur
sed ꝑ incorporadem substantiã & itaꝑgat il non discernat utrũ
corpora sint ansimilitudines corporum. Aliquando a corpore
Accidit aliquando absp̃ũ. Et a corporequidem siuena tureli
uicissitudine ut sunt uisa somniantium. Dormire quippe a corpo¬
reest homini : siue aliquam ala ualetudine sensib: ꝑ turbatis
utcum a fren&icissimul & corporae uidentur & uisa similia
corporibus tamquam & ipsa poculis assint aut penitus inter¬
clusis sicut saepe malefacti morbo aliquo in graxuescente p̃sente

Expanded text:
ditur uel cibus uel aliquid aliud corporis iniectum extrinditur uel cibus uel aliquid aliud corporis iniectum extrinsecus; ab anima uero, cum uel timore turbatur uel pudore confunditur uel irascitur uel amat uel si quid huius modi; nec inmerito, si id, quod animat et regit, etiam cum uehementius mouetur uehementius exagitat — ita et ipsi animae, ut in ea uisa pergat, quae non ei per sensus corporis nuntiantur, sed per incorporalem substantiam, et ita . pergat, ut non discernat, utrum corpora sint an similitudines corporum, aliquando a coipore accidit, aliquando ab spiritu: et a corpore quidem siue naturali uicissitudine, ut sunt uisa somniantium — dormire quippe a corpore est homini — siue aliqua mala ualetudine sensibus perturbatis, ut, cum a phreneticis simul et corpora uidentur et uisa similia corporibus, tamquam et ipsa prae oculis adsint, aut penitus interclusis, sicut saepe male facti morbo aliquo ingrauescente praesente
Abbreviated transcription (Latin):
uicis sim quaero unde appareant dormientib: quae cotidie
sentit anima & nemo istuc aut non multum curat
inquirere quasi uero ideominus mire sit talium natu¬
ra uisorum quia coti diana . ẽ. aut ideo minus
cunenda quia omnium . e. autsi recte faciunt
quusta non querunt rectius fecorint
sinec inilla curiosi sint. Ego uero multo amplius ad miror
multoq maximestupeo quantaceleritate acfacilitate in se
anima fabric&ur imagines corporum quae ꝑcorporis oculos
uiderit quam somniantium uel &iam in extasiuisiones :
Iuaecumq tamen illanaturt uisorum est proculdubio corpus
non est hoc nossecui non sufficit unde &im exsistant inquira
ab aliis meignontre confiteoꝵ. Illia plane exemplorum
experimentis colligidatur sicut corporum pallor : ruboꝵ
tremor: uel &iam morbus aliquando a corpore hab& cuusas
Aliquando ab anima & a corpore quidem cum uel umor suffun¬

Expanded text:
uicissim quaero, unde adpareant dormientibus, quae cotidie uicissim quaero, unde adpareant dormientibus, quae cotidie sentit anima, et nemo istuc aut non multum curat inquirere. quasi ideo minus mira sit talium natura uisorum, quia cotidiana est, aut ideo minus curanda, quia omnium est; aut si recte faciunt, qui ista non quaerunt, rectius fecerint, si nec in illa curiosi sint. ego uero multo amplius admiror multoque maxime stupeo, quanta celeritate ac facilitate in se anima fabricetur imagines corporum, quae per corporis oculos uiderit, quam somniantium uel etiam in extasi uisiones. quaecumque tamen illa natura uisorum est, procul dubio corpus non est. hoc nosse cui non sufficit, unde etiam existant inquirat ab aliis; me ignorare confiteor. Illud plane exemplorum experimentis conligi datur. sicut corporum pallor, rubor, tremor, uel etiam morbus aliquando a corpore habet causas, aliquando ab anima — et a corpore quidem, cum uel humor suffun
Abbreviated transcription (Latin):
bo inusitato querunt primo quid sit hoc .ẽ. quid signific&.
quo cognito deindequerunt undeita dictum sit cumtan
multa sinecunx nesciant quae in usu sermonis habent
undeita sint dicta sicumaliquid inusitatum in rebus accideru
siue corpordibus siue spiritalib: causas rationem quae sollicite
inquirunt & sibi reddia dodorib: flagitant : soleo autem
cum mequis que interrogat uerbigratia quid sit catus &
respondeo prudens uel acutus nec ei sufficit sed pergit que¬
rere undedictus sit catus uicissim referre & quaerer
undedictus sit acutus quod nibilominus utiqueigno robat sed
quia usitatum nomen enat patienter eius originem nescie¬
bat quod autem nouum in sonnuit aurib parum putat
nos sequid significando ual& nisi &iam undedicatur ex¬
qui rat. quis quis ergo ex mequerit undeuisa corporedib:
similia in extasi appareant qua erxro acciditani mae

Expanded text:
bo inusitato quaerunt primo, quid sit, hoc est quid significet, bo inusitato quaerunt primo, quid sit, hoc est quid significet, quo cognito deinde quaerunt, unde ita dictum sit, cum tam multa sine cura nesciant, quae in usu sermonis habent, unde ita sint dicta: sic cum aliquid inusitatum in rebus acciderit siue corporalibus siue spiritalibus, causas rationemque sollicite inquirunt et sibi reddi a doctoribus flagitant. Soleo autem, cum me quisque interrogat, uerbi gratia, quid sit catus, et respondeo "prudens uel acutus", nec ei sufficit, sed pergit quaerere, unde dictus sit catus, uicissim referre et quaerere, unde dictus sit acutus. quod nihilominus utique ignorabat, sed, quia usitatum nomen erat, patienter eius originem nesciebat; quod autem nouum insonuit auribus, parum putat nosse, quid significando ualet, nisi etiam unde dicatur exquirat. quisquis ergo ex me quaerit, unde uisa corporalibus similia in extasi adpareant, quae raro accidit animae,
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Istarũ uisionũ & diuinationum causas & modos uestigare
siquis potest certoq conp̃bendere eum magis audire uellem quan
dem expectariut ipsedis sererem quid tamen putem taut nebidosti
me tamquam confirmantem derideant nec indosti tamquã¬
docentem accipiant sedutriq disceptantem & quaerentem potius
quamscientem non occultabo: Ego uisa ista omnia uisis cam pa¬
rosmniantium sicutenim aliquando & haec falsa aliquan¬
doautem uenr sunt. Aliquando perturbata aliquando tn¬
quilla ipsa uutem uera aliquando futuris omnino similia uel
apeste dista aliquando obscuris significationibi & quasi figu¬
nactis loquutionibus procenuntiata sic &ia milla omnia :
sedamanthomines in expesta minari & causas in solitorũ
requirere cum cotidiana plerum que talia saepe &ian
latentiorisoriginis nos securent : Nam quemam modum
inuocibus hoc .e. signis quib: in loquendo utimur. Audito uer¬

Expanded text:
tis. Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare tis. Istarum uisionum et diuinationum causas et modos uestigare si quis potest certoque conprehendere, eum magis audire uellem quam de me expectari, ut ipse dissererem. quid tamen putem, ita ut nec docti me tamquam confirmantem derideant nec indocti tamquadocentem accipiant, sed utrique disceptantem et quaerentem potius quam scientem, non occultabo. ego uisa ista omnia uisis conparo somniantium. sicut enim aliquando et haec falsa, aliquando autem uera sunt, aliquando perturbata, aliquando tranquilla, ipsa autem uera aliquando futuris omnino similia uel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus et quasi figuratis locutionibus praenuntiata, sic etiam illa omnia. sed amant homines inexperta mirari et causas insolitorum requirere, cum cotidiana plerumque talia saepe etiam latentioris originis nosse non curent. nam quemadmodum in uocibus, hoc est signis, quibus in loquendo utimur, audito uer
Abbreviated transcription (Latin):
nibildolus s& cuiuix interuallo tri dui antea parcebatur : uident
aũt in ipsoingres su quad igesi mae illos ꝓmittentes sibi qđ ꝑqua d regin¬
tadies nullũ sensurus eã dolorem postea ipficideder̃ tamquã medicina¬
le consilium ut ei preputii longttudo precider&ur quo facto diunondoluit
cũ uoro iterũ simi lit̃ dolor& & similia uiderecoepiss& accipit abeis rursus
consiliũ ut inmarepube tenus intuar& acpostaliquantã monaem inde
discoder& ꝓmittentib: sane quodiã deinceps uehemente millũ dolorem
non eẽe passurus sed solius illius uis cosi umoris moleftiam atq ita sequu¬
tum .ẽ. nec umquã talem aliquã postea pas sus ẽ: auersionẽ mentis
a sensib: nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis dolorib & hor¬
rendis uocibus repente obmutenscensabripereiur poftea tamen medicis
c&er cunrntib &sanantibus non perm sit iniproposito sanctita¬

Expanded text:
nihil doluisset, cui uix interuallo tridui antea parcebatur. uiderat nihil doluisset, cui uix interuallo tridui antea parcebatur. uiderat autem in ipso ingressu quadragesimae illos promittentes sibi, quod per quadraginta dies nullum sensurus esset dolorem; postea ipsi ei dederunt tamquam medicinale consilium, ut ei praeputii longitudo praecideretur, quo facto diu non doluit. cum uero iterum similiter doleret et similia uidere coepisset, accepit ab eis rursus consilium, ut in mare pube tenus intraret et post aliquantam moram inde discederet, promittentibus sane, quod iam deinceps uehementem illum dolorem non esset passurus, sed solius illius uiscosi humoris molestiam; atque ita secutum est. nec umquam talem aliquam postea passus est auersionem mentis a sensibus nec tale aliquid uidit nisi antea cum in mediis doloribus et horrendis uocibus repente obmutescens abriperetur. postea tamen medicis cetera curantibus et sanantibus non permansit in proposito sanctita
Abbreviated transcription (Latin):
heuilabat uehementer cũ iastatione membrorũ mentes anissima
sicut incruciatib corponrlium dolorũ fierisol&. deindeinter
uotes suas ab ripiebatur abomnib sensib &iacebat patentibiocuilis
neminẽ circũ stantium uidens ad nullam uellicationem semouens
postaliquantũ tamquam euigilans neciã dolens quaciudentr indi¬
labat tũ int̃ posits paucis dieb: eadem patiebatur inomnibi sanea
uel paeneom nibiuisionib: fuis duos sedicebat uidere unũ ꝓuetiorisa dia¬
tis ilterũ puerũ aquib ei ueldicebantur uel de monstrabantus quae seaudis¬
seueluidis sonanitbat: Viditquodĩ die piorũ psallentiũ lacitiã in lucemi¬
bile &impiorũ intenebris diuersas & a trocis simas poenasillis ducentibi
&ostendentib &felicitatis aliorũ aliorũq infelicitatis meritũ insinuan¬
tib ÷ hocautem uidit die dominico pasche cũ ꝑtotã quad raegesimam

Expanded text:
eiulabat uehementer cum iactatione membrorum mente sanissima, eiulabat uehementer cum iactatione membrorum mente sanissima, sicut in cruciatibus corporalium dolorum fieri solet. deinde inter uoces suas abripiebatur ab omnibus sensibus et iacebat patentibus oculis neminem circumstantium uidens, ad nullam uellicationem se mouens. post aliquantum tamquam euigilans nec iam dolens quae uiderat indicabat. tum interpositis paucis diebus eadem patiebatur. in omnibus sane uel paene omnibus uisionibus suis duos se dicebat uidere, unum prouectioris aetatis, alterum puerum, a quibus ei uel dicebantur uel demonstrabantur, quae se audisse et uidisse narrabat. Uidit quodam die piorum psallentium laetitiam in luce mirabili et inpiorum in tenebris diuersas et atrocissimas poenas illis ducentibus et ostendentibus et felicitatis aliorum aliorumque infelicitatis meritum insinuantibus. hoc autem uidit die dominico paschae, cum per totam quadragesimam
Abbreviated transcription (Latin):
nosili sanari solent: nec aliquando posteatale aliquid pas suse
Iouimus euam si ne dubitatione fren&icum futuram moltusa
cunisdam femine pncedixis se non sane specie diuna ndo sec
tam quam fastum acprac &eritum recolens nam cũ auis a ꝓfer
cum com memo ratio fieroi mostua ẽ inquit ego eam uidi e po
baccumeiscor poretiirnsierunt cumilla in colomis uiuer& pol
paucos autem dies repente de functa et pereum locumelada&
qua ale pireclxciti uit item a peil nos puer in gxord¬
pubestatis dolorem acerimũ genitalium patiebatur medicis nequa quã
ualentib: quid illud ẽ& agnoscere nisi quod neruus ipseintrorsum
reconditus erat itaut nec prr&iso prreputio qđ in modont ta bongi¬
tudine ꝓ pendebat apparere potuerit. sed postea ux ess& inuentus
unorautem uis cosus &acer exsudans testes & inguina urebat sed
acutum dolorem non continuum patiebaturd cũ patiebatur

Expanded text:
netici sanari solent, nec aliquando postea tale aliquid passus est. netici sanari solent, nec aliquando postea tale aliquid passus est. Nouimus etiam sine dubitatione phreneticum futuram mortem cuiusdam feminae praedixisse, non sane specie diuinandi, sed tamquam factum ac praeteritum recolens. nam cum eius apud eum commemoratio fieret, "mortua est", inquit, "ego eam uidi efferri, hac cum eius corpore transierunt", cum illa incolumis uiueret; post paucos autem dies repente defuncta est et per eum locum elata est, qua ille praedixerat. Fuit item apud nos puer, qui in exordpubertatis dolorem acerrimum genitalium patiebatur medicis nequaquam ualentibus, quid illud esset, agnoscere, nisi quod neruus ipse introrsum reconditus erat, ita ut nec praeciso praeputio, quod inmoderata longitudine propendebat, adparere potuerit, sed postea uix esset inuentus. humor autem uiscosus et acer exudans testes et inguina urebat. sed acutum dolorem non continuum patiebatur: at cum patiebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
longe utique subtiliorũ mirax uel ocitate conperimus &iam hi
domo constitutum pauentem : Epm̃ inmundũ dicere solere
quando ad eum uenire coepis s& ex duo decim milibus presbiter
aperom nialaca itineris ubieã e quam ꝓpinquar& & quando¬
ingreder&ur & fundum &domum & cubiculum donec inconspec¬
tueius as star& qua eomma & sinon oculis patiensillecer nebat
tamennisi aliquo modo cerner& non tã uenruit̃ enuntiar& euit
auttemiste febriens cetam quam infrene su fladicebat &e ostc
reuem freneticus eit sed propter ista daemoniũ pea putab¬
tane nullum refetionis cibum accipiebat asius. sed a solo illo pres
biterou lnu sistebat oniam suis uiolenter quantum ualebat illo solo
pres bitero ueniente qui escebat illita men sub ditusenat e sulo¬
eiterespondebat noc tamen eidem saltem pres bitero illaceis sit men¬
tis alienatio siue daemonium nisicũ sanus c̃e a febribus sicras re¬

Expanded text:
longe utique subtiliorum mira uelocitate. Conperimus etiam in longe utique subtiliorum mira uelocitate. Conperimus etiam in domo constitutum patientem spiritum inmundum dicere solere, quando ad eum uenire coepisset ex duodecim milibus presbyter et per omniaingrederetur et fundum et domum et cubiculum, donec in conspectu ejus astaret. Quae omnia etsi non oculis patiens ille cernebat, tamen nisi aliquo modo cerneret, non tam veraciter enuntiaret. Erat autem iste febriens, et tanquam in phrenesi ista dicebat. Et forte revera phreneticus erat, sed propter ista daemonium pati putabatur. Nullum refectionis cibum accipiebat a subytero. resistebat etiam suis uiolenter, quantum ualebat; illo solo presbytero ueniente quiescebat, illi tantum subditus erat et subdite respondebat. nec tamen eidem saltem presbytero illa cessit mentis alienatio siue daemonium, nisi cum sanus esset a febribus, sicut phre
Abbreviated transcription (Latin):
inseipso primtas uiderit & quodam modo disposuert quae spiritalos
corpondiũ similitudinesinanimo nr̃o quemam modũ in notescant spi¬
ritib & iam in mundis uel quid o bstaculi animan ñac patiatur existoter¬
reno corpore ut ea sinuicem in nr̃o spũ uidere neque amus in uen¬
re& explicare difficile ẽ : cestis simistamen indicus aput nos
constiit enuntiatas ad aemonib: cogtationus hominũ quitamen
suustutũ internumi speciem pos sent in hominib: cernere non tenta¬
rent sicutillam in iob nobilem ac minebilem patientiã ꝓculdubio si
poss& diabuluscernere noll& atem tato utique supentri: C&erum
alicubi longeiam factam quod nontiant quȩ postaliquod dies uen
eẽ firmentur non ẽ minaendũ possunt enim hoc efficere non
solum a crimonia cernendi &iam corpontlia in compa nrbilit̃
pncestantiore quam nostra .ẽ. sed &iam ipsorum corporum

Expanded text:
in se ipso primitus uiderit et quodammodo disposuerit? Quae spiritales in se ipso primitus uiderit et quodammodo disposuerit? Quae spiritales corporalium similitudines in animo nostro quemadmodum innotescant spiritibus etiam inmundis uel quid obstaculi anima nostra patiatur ex isto terreno corpore, ut eas inuicem in nostro spiritu uidere nequeamus, inuenire et explicare difficile est. certissimis tamen indiciis apud nos constitit enuntiatas a daemonibus cogitationes hominum: qui tamen, si uirtutum internam speciem possent in hominibus cernere, non temtarent; sicut illam in Iob nobilem ac mirabilem patientiam procul dubio si posset diabolus cernere, nollet a temtato utique superari. ceterum alicubi longe iam facta quod nuntiant, quae post aliquot dies uera esse firmentur, non est mirandum. possunt enim hoc efficere non solum acrimonia cernendi etiam corporalia inconparabiliter praestantiore quam nostra est, sed etiam ipsorum corporum
Abbreviated transcription (Latin):
longe ẽ a corporistarditã e cuius imago mox uto culis uisum fuerit in spũ
uidentis nullius punctitem ponelis interpositioneformatur : Itemq: in au¬
dito nissaurib: ꝑcepta ẽ uocis imaginem continuo sp̃s inseipso formar&
acmemoriarei ner& ignora reiur secunda sillaba utrum secunda cẽ
cumiã prima utique nulla c̃e& quae percus sa aure tirensientt: Ao sic
omnis loquutionis ususomnis cantandi sua uita somnis postremo in ac¬
tib: nr̃iscorponelis motus dilabsusac cider &neq ullũ ꝓgres sum nan¬
ciscer&ur si tnans actos corporis motus memoriter sp̃s̃ non teneros
quib consequentes in agendo conecter& quos utiq nonteno nisumagi¬
naliter a sefaltosinse : Ipsirum &iam futuntrũ motionũ imagines prceue¬
niunt fines astuum nr̃o rum quidenim agimus ꝑ corpus quod nom cogitan¬
do prreoccupauerit sp̃somnium quae uisi bilium operum similitudines

Expanded text:
longe est a corporis tarditate; cuius imago mox, ut oculis uisum fuerit, in spiritu longe est a corporis tarditate; cuius imago mox, ut oculis uisum fuerit, in spiritu uidentis nullius puncti temporalis interpositione formatur. itemque in auditu, nisi auribus perceptae uocis imaginem continuo spiritus in se ipso formaret ac memoria retineret, ignoraretur secunda syllaba utram secunda esset, cum iam prima utique nulla esset, quae percussa aure transierat . ac sic omnis locutionis usus, omnis cantandi suauitas, omnis postremo in actibus nostris corporalis motus dilapsus occideret neque ullum progressum nancisceretur, si transactos corporis motus memoriter spiritus non teneret, quibus consequentes in agendo conecteret: quos utique non tenet nisi imaginaliter a se factos in se. ipsarum etiam futurarum motionum imagines praeueniunt fines actuum nostrorum. quid enim agimus per corpus, quod non cogitando praeoccupauerit spiritus omniumque uisibilium operum similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
naturx spiritalis isto corporeo caelo &iamilla ubirerũ corponalium
exprimuntur imagines : Hic exsistit quiddã minebile ut cumprior
sit corporesp̃s & posterior corporisi mago quã corpustamen quia illud quod tempo¬
reposteriusestt fit in eo qđ natura prius ẽ prr&antior sit imago corporis inspũ
quamipsum corpus in substantia su&: Nec saneputandũ ẽ. facere aliquid
corpus inspũ tam quã sp̃s corporifacienti materie uice subdatur : Omnienĩ
modo prcestantior ẽ qui facit eare dequa aliquid facit neq ullo modo spũ pres¬
tantius ẽ corpus immo prespicuo modo sp̃s corpore quamui s ergo prius ude¬
amus aliquod corpus quod antea non uidenmus ad que inde incipat insgocius
tẽ inspũ nr̃o quo illud cum absens fuerit recordemur tamen eandem eius imaginẽ
non corpus in spũ sed ipse sp̃s inseipso facit celerita teminabili quae in effabiliter

Expanded text:
natura spiritalis isto corporeo caelo etiam illa, ubi rerum corporalium natura spiritalis isto corporeo caelo etiam illa, ubi rerum corporalium exprimuntur imagines. Hic existit quiddam mirabile, ut, cum prior sit corpore spiritus et posterior corporis imago quam corpus, tamen, quia illud, quod tempore posterius est, fit in eo, quod natura prius est, praestantior sit imago corporis in spiritu quam ipsum corpus in substantia sua. nec sane putandum est facere aliquid corpus in spiritu, tamquam spiritus corpori facienti materiae uice subdatur. omni enim modo praestantior est qui facit ea re, de qua aliquid facit. neque ullo modo spiritu praestantius est corpus, immo perspicuo modo spiritus corpore. quamuis ergo prius uideamus aliquod corpus, quod antea non uideramus, atque inde incipiat imago eius esse in spiritu nostro, quo illud cum absens fuerit recordemur, tamen eandem eius imaginem non corpus in spiritu, sed ipse spiritus in se ipso facit celeritate mirabili, quae ineffabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdesideriobono: Quaecũ ita sint ꝑtin&i corporis sensus ad
iuisa corpordia qui perquinq: quasi ribulos distanter ual¬
tes distribuitur cumillud quod. est subalissimũ in corpore
& ob hocanimae uicinius quã c&erx id ẽ lux primũ ꝑoculos sola diffunditur
emicatq in redus oculorũ anduisibilia contuenda deindemixtura quadã
primo cumaere puro secundũ cumaere caliginoso adque nebulo so testio
cum corpulentiore umore. quastocumterrenocras situdine quinque
sensuscumipso ubi sola excellit oculorum sensu efficit sicut in libro quasto
itemq: inseptimo dis seruis semerecolo: estaut̃ hoc caelũ oculis conspicu¬
um unde luminaria & sidera effulgent. excellentius utiq: omnib:
corporeis elimentis sicut oculorũ sensus excellit in corpore :¬
uia uero sp̃somnis omni ẽ corpore sine dubitatione praestantior
sequitur ut non locipositione sed natunx edignitate praestantior sit

Expanded text:
pro desiderio bono. Quae cum ita sint, pertinet corporis sensus ad pro desiderio bono. Quae cum ita sint, pertinet corporis sensus ad uisa corporalia, qui per quinque quasi riuulos distanter ualentes distribuitur, cum illud, quod est subtilissimum in corpore t ob hoc animae uicinius quam cetera, id est lux primum per oculos sola diffunditur emicatque in radiis oculorum ad uisibilia contuenda, deinde mixtura quadam primo cum aere puro, secundo cum aere caliginoso atque nebuloso, tertio cum corpulentiore humore, quarto cum terrena crassitudine quinque sensus cum ipso, ubi sola excellit, oculorum sensu efficit, sicut in libro quarto itemque in septimo disseruisse me recolo. est autem hoc caelum oculis conspicuum, unde luminaria et sidera effulgent, excellentius utique omnibus corporeis elementis, sicut oculorum sensus excellit in corpore. quia uero spiritus omnis omni est corpore sine dubitatione praestantior, sequitur, ut non loci positione, sed naturae dignitate praestantior sit
Abbreviated transcription (Latin):
nantis cũita ex Ipres safuerit inuisio ne somniantis ut inter illam
& uent̃ cõmixtionem corporum non dis cernatur continuo moue¬
tur caro & sequitur quod eum motũ sequi sol& cũ hoctam sine pec¬
catofiat quã sine peccato auigilante dicitur quod ut dicer &ur
sine dubio cogitatum .ẽ. : uerum tamen propter animae affectio¬
nembonã quae desiderio melio remmundata multas inter ficit cupidi¬
tates quae ad naturedem carnis motũ nonꝑtinent quem casti iugi¬
lantes cohibent & refrenant. dormientes aũt ideo non possunt
quia non habent in potestate quȩ ammoueatur ex pressio corpora¬
lis imaginis quae discerni non possit a corpore: propt̃ illa m
ergo affectionem anmaebonã &ia in somnis quedam eius merita
cdarent nã &iã dormiens salomonsapientiã preposuit omnib:
reb eamq: negledis c&leris ẽ prxecatus adno & sicut scribturi
testatur placuithoc conamdno nec distulit r&ributionem bonã

Expanded text:
nantis, cum ita expressa fuerit in uisione somniantis, ut inter illam nantis, cum ita expressa fuerit in uisione somniantis, ut inter illam et ueram conmixtionem corporum non discernatur, continuo mouetur caro et sequitur, quod eum motum sequi solet, cum hoc tam sine peccato fiat, quam sine peccato a uigilante dicitur, quod ut diceretur sine dubio cogitatum est. uerum tamen propter animae adfectionem bonam, quae desiderio meliore mundata multas interficit cupiditates, quae ad naturalem carnis motum non pertinent, quem casti uigilantes cohibent et refrenant, dormientes autem ideo non possunt, quia non habent in potestate quae admoueatur expressio corporalis imaginis, quae discerni non possit a corpore: propter illam ergo adfectionem animae bonam etiam in somnis quaedam eius merita clarent. nam etiam dormiens Salomon sapientiam praeposuit omnibus rebus eamque neglectis ceteris est precatus a domino; et, sicut scriptura testatur, placuit hoc coram domino nec distulit retributionem bonam
Abbreviated transcription (Latin):
nbilob ẽ quod lud ficantur oculi sinonemitur in uertax
fidei & intellegentiae sanitate quie d oce ds̃ subditos sibi aut
siludi fic&ꝰ aminũ pirtule uisione imaginibi corporũ ut pito
corpus eẽ quodionẽ. aliqud ob estanimae sipernitiosae suasione
antium cum &iã concumbere sibiuidentur uel contiiꝓ positũ
suũ uel contur &iã licitos mores quando non contingit nisicũ ea
que uigilantes &iã cogtamus non complacito consensionis sed sicut
&iam talia ꝓp̃t aliquid loquimur sicam mouentur in somnis otex¬
cogitarem : Porro imagines rerũ corpondiũ quas neces sario cogita¬
ui ut haec dicerem sitanta ex pressione presentarentur in somnis
quanta presentanturcorponruigilantib: fieret illud qđ sine pecci¬
tofieri auigilante non poss& : quis enim uel cũloquitur & postu¬
lante neces sitate sermonis desuo concubitu aliquid dicit possit non cogia¬
requod dicit : Porro ipsa phantasia quae sit incogitatione sermoci¬

Expanded text:
il obest quod Indificantur oculi, si non erratur in veritate fidei, et intelligentiae sanitate, qua docet Deus subjectos sibi. Aut si ludificet animam spirituali visione imaginibus corporum, ut putet corpus esse quod non est, non aliquid obest animae si perniciosae suasioni antium, cum etiam concumbere sibi videntur, vel contra propositum suum, vel contra etiam licitos mores. Quod non contingit, nisi cum ea quae vigilantes etiam cogitamus, non cum placito consensionis, sed sicut etiam talia propter aliquid loquimur, sic admoventur in somnis, et excogitarem. porro imagines rerum corporalium, quas necessario cogitaui, ut haec dicerem, si tanta expressione praesentarentur in somnis, quanta praesentantur corpora uigilantibus, fieret illud, quod sine peccato fieri a uigilante non posset. quis enim uel cum loquitur et postulante necessitate sermonis de suo concubitu aliquid dicit, possit non cogitare, quod dicit? porro ipsa phantasia, quae fit in cogitatione sermoci
Abbreviated transcription (Latin):
siue &iam intollestualiter cognoscenda. analiquando inseipsa uido
ifta aliquando ꝑ alterius sp̃s commixtionẽ quid quid horũ ẽ. temers
affirmari non opost& illud tamen dubium eẽ non deb& corponeles ima¬
gines quae spũcernuntur non semꝑ signa eẽ aliarũ rerũ siue in uigilantbi
si ue indor mientib siue inaegrotantib: Mirũ ẽ aut̃ si aliquando ex¬
tasis fieri potest ut nonilla e corponeliũ rerũ similitudines aliquid signi¬
fic& : Non sa nemirũ e. si & de moniũ habentes aliquando uera di¬
cunt quae absunt a presentiũ sensib: quod cestenescio qua occulta imi¬
cur eiusdem sp̃s fit ut tã quã unius sit patientis ad que uexantis
cũ aut̃ sp̃s bonus in haec uisa humanũ sp̃m assumit autrapit nullo
modo illas imagines signarerũ aliarũ eẽ dubitandũ ẽ. ut earum

Expanded text:
siue etiam intellectualiter cognoscenda? an aliquando in se ipsa uidet siue etiam intellectualiter cognoscenda? an aliquando in se ipsa uidet ista, aliquando per alterius spiritus conmixtionem? quidquid horum est, temere adfirmari non oportet. illud tamen dubium esse non debet corporales imagines, quae spiritu cernuntur, non semper signa esse aliarum rerum siue in uigilantibus siue in dormientibus siue in aegrotantibus; mirum est autem, si aliquando extasis fieri potest, ut non illae corporalium rerum similitudines aliquid significent. Non sane mirum est, si et daemonium habentes aliquando uera dicunt, quae absunt a praesentium sensibus: quod certe nescio qua occulta mistura eiusdem spiritus fit, ut tamquam unus sit patientis atque uexantis. cum autem spiritus bonus in haec uisa humanum spiritum adsumit aut rapit, nullo modo illas imagines signa rerum aliarum esse dubitandum est, et earum
Abbreviated transcription (Latin):
ad hoc adiuuari potest. ꝓ inde restat ut ab spũ ad iuu&ur deinde
quo modo adiuuatur u trumincorpore sit aliquidut inde quasi relaxe¬
tur &emic& eiusintentio quo inidueniat ubi in seipsa uideat significantes
similitudinos quȩ ibiiamenent nec uidebantur sicut multa habemus
& in memoria que non semꝑ intuemur : Anfiunt illicque ante non fu¬
enant uel inaliquo sp̃u sunt quo illa erumpens &emorgensibi ea s uideatsed
si iaminilla enant quasi ꝓ priae quur eas non &iam consequent intellegit
aliquando enim immoplerũq: non intellogit : Ansicut sp̃seius aduitus e
uteas in se uider& ita &mens nisia diuu&ur eaque hab& sp̃s intellegere
non potest. an foste noncorporea remouentur uel quasi relaxantus
inpedimenta ut suo imp&u anima in ea que uidenda sunt exenatur
sed ipsa prorsus in haec assumitur siue tantũ spiritalit̃ cernenda

Expanded text:
 hoc adiuuari potest? proinde restat, ut ab spiritu adiuuetur. deinde  hoc adiuuari potest? proinde restat, ut ab spiritu adiuuetur. deinde quomodo adiuuatur? utrum in corpore fit aliquid, ut inde quasi relaxetur et emicet eius intentio, quo in id ueniat, ubi in se ipsa uideat significantes similitudines, quae ibi iam erant nec uidebantur, sicut multa habemus et in memoria, quae non semper intuemur? an fiunt illic, quae ante non fuerant, uel in aliquo spiritu sunt, quo illa erumpens et emergens ibi eas uideat? sed si iam in illa erant quasi proprie, cur eas etiam non consequenter intellegit? aliquando enim, immo plerumque non intellegit. an sicut spiritus eius adiutus est, ut eas in se uideret, ita et mens nisi adiuuetur ea, quae habet spiritus, intellegere non potest? an forte non corporea remouentur uel quasi relaxantur inpedimenta, ut suo inpetu anima in ea, quae uidenda sunt, exeratur, sed ipsa prorsus in haec adsumitur, siue tantum spiritaliter cernenda
Abbreviated transcription (Latin):
eas apicesentib: uerisq corporib constanti affectione discernunt :
si autemaliquid signi ficant siuedor mnientibi exhibeantur siueuigiland
cũ es oculis uident presentia corponr & ab sentiũ imaginescornunt᷑ spũ
tam quã oculis presto sint si ue illa quat extasi sdiciur alienato prorsus
animo a sensib: corporismirus modus ẽ. si commixtione alterius sp̃s fier
potest ut ea quae ipsescit ꝑ huius modi imagines cicuimisc&ur ostendit
siueintellegenti siue ut ab alio intellecta pandantur. sienim demon¬
strrnturhaec necutq a corpore demonsturri pos sunt quidresto
nisi ut ab aliquo spũde monstrentur : Non nulli quidem uolunt
animã huma nã habereium quandamdiuinationis in seipsa sed
suita .ẽ. quur non semꝑ potest cum semꝑ uelit. anquia non semꝑ ad¬
iubatur ut possit cumergo adiuuatur nũquida nullo aut acorpore¬

Expanded text:
eas a praesentibus uerisque corporibus constanti adfectione discernunt. eas a praesentibus uerisque corporibus constanti adfectione discernunt. autem aliquid significant, siue dormientibus exhibeantur siue uigilantibus, cum et oculis uident praesentia corpora et absentium imagines cernunt spiritu, tamquam oculis praesto sint, siue illa quae extasis dicitur alienato prorsus animo a sensibus corporis, mirus modus est, si conmixtione alterius spiritus fieri potest, ut ea, quae ipse scit, per huius modi imagines ei, cui miscetur, ostendat, siue intellegenti siue ut ab alio intellecta pandantur. si enim demonstrantur haec nec utique a corpore demonstrari possunt, quid restat, nisi ut ab aliquo spiritu demonstrentur? Nonnulli quidem uolunt animam humanam habere uim quandam diuinationis in se ipsa. sed si ita est, cur non semper potest, cum semper uelit? an, quia non semper adiuuatur, ut possit? cum ergo adiuuatur, numquid a nullo aut a corpore
Abbreviated transcription (Latin):
mus sic affectos &cumeis loquutos qui uere adenaent &cum aliis qui
sic enim & somnia quidã obliuiscuntur quidã meminerunt : Quando aũt
penitus auestitur adq abripitur animi intentio a sensibi corporis
tunc magis dici extasi sol& : Tuncomnino quecumq: sint pre¬
sentia corporax &iam patentib: oculis nonuidentur nec ulla euoces
prorsus audiuntur totus animi contuitus aut in corporũ imaginib: ẽ
pͥspiritalem aut in reb: corporeis nulla corporis imagine figunatis
perintellestualem uisionem. sed cũ spiritalis uisio penitus alienato
asensib: corporis animo imaginib: corporliũ d& in&ur siue in
somnis siue in extasi sinibil significant que uidentur ipsius ani¬
maesunt imaginationes sicut &iam uigilantes & sani & nulla
alienatione morimultorũ corporũ que non as sunt sensib: cor¬
poris cogitatione imagines uersant : uerũ hoc inter ẽ. qđ

Expanded text:
mus sic adfectos et cum eis locutos, qui uere aderant, et cum aliis, qui mus sic adfectos et cum eis locutos, qui uere aderant, et cum aliis, qui sic enim et somnia quidam obliuiscuntur, quidam meminerunt. quando autem penitus auertitur atque abripitur animi intentio a sensibus corporis, tunc magis dici extasis solet. tunc omnino quaecumque sint praesentia corpora etiam patentibus oculis non uidentur nec ullae uoces prorsus audiuntur: totus animi contuitus aut in corporum imaginibus est per spiritalem aut in rebus incorporeis nulla corporis imagine figuratis per intellectualem uisionem. Sed cum spiritalis uisio penitus alienato a sensibus corporis animo imaginibus corporalium detinetur siue in somnis siue in extasi, si nihil significant, quae uidentur, ipsius animae sunt imaginationes, sicut etiam uigilantes et sani et nulla alienatione moti multorum corporum, quae non adsunt sensibus corporis, cogitatione imagines uersant. uerum hoc interest, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nouimus siue que non nouimus & tamen sunt in ipsa sp̃s cogcatione ut¬
cumque formantes siuequa e omnino nus quã sunt ꝓ arbitrio uel opinatioñ
fingentes ab his omnib: itadiscernimus illacorponelia que uidemus &
in quib: presentib sunt sensus corporis nr̃i ut non dubitemus haec ẽẽ
corponx illas uero imagines corporum: Cumaũt uel nimia cogita¬
tiones intentione uel aliqua ii morbi ut freneticis ꝑ febrem accidere
solet uel cõmixtione cuius quã alterius sp̃s seuma li siueboniita cor¬
ponlium rerũ in spũ ex primuntur imagines tamquã ipsis corporis
sensib: corpont presententur manente tamen &iam insensib: cor¬
poris intentione sic uidentur quae in spũ fiunt i magines corporum
quemad modũcorponx ipsa ꝑ corpus itaut simul cernantur & horo
aliquis presensoculis & absens alius spũ tã quã oculis : nã exꝑtisu¬

Expanded text:
nouimus, siue quae non nouimus et tamen sunt in ipsa spiritus cogitatione utnouimus, siue quae non nouimus et tamen sunt in ipsa spiritus cogitatione utcumque formantes siue quae omnino nusquam sunt pro arbitrio uel opinatione fingentes. ab his omnibus ita discernimus illa corporalia, quae uidemus et in quibus praesentibus sunt sensus corporis nostri, ut non dubitemus haec esse corpora, illas uero imagines corporum. cum autem uel nimia cogitationis intentione uel aliqua ui morbi, ut phreneticis per febrem accidere solet, uel conmixtione cuiusquam alterius spiritus seu mali seu boni ita corporalium rerum in spiritu exprimuntur imagines, tamquam ipsis corporis sensibus corpora praesententur manente tamen etiam in sensibus corporis intentione, sic uidentur, quae in spiritu fiunt imagines corporum, quemadmodum corpora ipsa per corpus, ita ut simul cernatur et homo aliquis praesens oculis et absens alius spiritu tamquam oculis. nam experti su
Abbreviated transcription (Latin):
id ipsum quod uisum at que auditũ memoria tenuerat in eodem
spũ cogitando cernebat qua eomnia non corponrlia sed corpanii¬
um imagines erant siue cum primũ in ipsa alienatione uisae sunt
siuecũ postea recordatae adque cogitate : Cumuero discepta¬
batur a requirebatur utilla signa intellegerentur mentis enit
astio conantis sed de erxt affestus donec nuntiati sunt qui uene¬
nent a cor nelio hacuero corpondi &am accedente uisione.
ainpres seint uoces aduta diumitus mensintellexit: qudilis signisemnibi
ageresur: hi sit quehuiuas modireb diligentis considenentis setis apparei cor¬
pomdem iuisionem referri adspiritalem eaques pirtalem referriadi¬
tellestualem sed cũ uigilantis neq mentea sensib: corporis alienata in ui¬
sione corpondisumus discernimus ab eauisione spiritalem quacorpora
absentia imaginaliter cogitamus siue me moriter recordantes quae

Expanded text:
id ipsum, quod uisum atque auditum memoria tenuerat, in eodem id ipsum, quod uisum atque auditum memoria tenuerat, in eodem spiritu cogitando cernebat. quae omnia non corporalia, sed corporalium imagines erant, siue cum primum in ipsa alienatione uisae sunt siue cum postea recordatae atque cogitatae. cum uero disceptabatur et requirebatur, ut illa signa intellegerentur, mentis erat actio conantis, sed deerat effectus, donec nuntiati sunt qui uenerunt a Cornelio; hac uero corporali etiam accedente uisione, et inpresserat uoces, adiuta diuinitus mens intellexit, quid illis signis omnibus ageretur. his atque huius modi rebus diligenter consideratis satis adparet corporalem uisionem referri ad spiritalem eamque spiritalem referri ad intellectualem. Sed cum uigilantes neque mente a sensibus corporis . alienata in uisione corporali sumus, discernimus ab ea uisione spiritalem, qua corpora absentia imaginaliter cogitamus, siue memoriter recordantes, quae
Abbreviated transcription (Latin):
corponlit̃ factũ corponliteruidenit &truens astieius imaginẽ in spu
cogitando cernebat nec aliquid intellectu poteraet nisi nos se signum
ẽẽ aquid significar& inquirere : Vidit p&rus in alitnationȩ men¬
tis uas quat tuorlineis alligatũ sũmit tidecaelo plenũ uariis animalibus
cumaudiuit & uocem macta & manduca quicũ redditus sensibi deui su
disceptar&s ecce quos cornelius miserat nuntiauit eos sp̃s dicens ecce
uiriqueruntte sed surge descende & uadecum illis quia egomisi cos
quicũ uenis solad cornelium quid in illa uisione intellexerit ubia u¬
dierat quaeds̃ mundauit tune communia dixeris ipseenim indica¬
uitdicens sed mihi ds̃ ostendit neminem cõmun& aut inmundũ
hominẽ dicere : Cumergoillũ discum uider & alienatus a corporis
sensib: & illas uoces macta & manduca & quae ds̃mundauit tucon¬
munia nedixeris in spũ audiebat redditus aũt corporis sensib:

Expanded text:
corporaliter factum corporaliter uiderat et transacti eius imaginem in spiritu corporaliter factum corporaliter uiderat et transacti eius imaginem in spiritu cogitando cernebat nec aliquid intellectu poterat nisi nosse signum esse et, quid significaret, inquirere. Uidit Petrus in alienatione mentis uas quattuor lineis alligatum submitti de caelo, plenum uariis animalibus, cum audiuit et uocem: macta et manduca. qui cum redditus sensibus de uisu disceptaret, ecce quos Cornelius miserat nuntiauit ei spiritus dicens: ecce, uiri quaerunt te; sed surge, descende et uade cum illis, quia ego misi eos. qui cum uenisset ad Cornelium, quid in illa uisione intellexerit, ubi audierat: quae deus mundauit, tu ne communia dixeris, ipse indicauithominem dicere . Cum ergo illum discum videret alienatus a corporis sensibus, et illas voces, Macta, et manduca, et, Quae Deus mundavit, tu communia ne dixeris, in sp
Abbreviated transcription (Latin):
ut sullud quod hausorunt oculi atque id spirtaui ut eiusilue imago
fieros nuntiauerunt alicuus reisignũ . ẽ. aut intellegatur contini
quid signific&ꝰ aut quemitur qum̃ nec intellegi nec requiri nisiortia
mentis potest: Vidit rex baltbiasar asticulos manuseribeittos n
pari&e continuoq ꝑ corporis sensum imagorei corponditer facta
spiritui eius inpiessa .ẽ. ad que ipso uiso facto ac pra&erito illa in cog¬
tatione ꝑ mansit uidebatur in spũ & non dum intellegebatur: nec tn
intellestuerat hoc signũ cum corponditer fier& at queo culiscorponlib
apparer& ianta men signũ cẽ intellegebatur id habens exmentisons¬
cio & quia requirebatur quid significar& &iã ipsam inquisitionem utiq
mensa gebat : quo non compesto danihel accessit & spũ ꝑphedo mento
ꝓphera ꝑ hoc genus uisionis quodmentis e. ꝓ prium quamille qui& signũ

Expanded text:
ut, si illud, quod hauserunt oculi atque id spiritui, ut eius illic imago ut, si illud, quod hauserunt oculi atque id spiritui, ut eius illic imago fieret, nuntiauerunt, alicuius rei signum est, aut intellegatur continuo, quid significet, aut quaeratur, quoniam nec intellegi nec requiri nisi officio mentis potest. Uidit rex Baltasar articulos manus scribentis in pariete continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae spiritui eius inpressa est atque ipso uiso facto ac praeterito illa in cogitatione permansit. uidebatur in spiritu et non intellegebatur, nec tunc intellectum erat hoc signum, cum corporaliter fieret atque oculis corporalibus adpareret, iam tamen signum esse intellegebatur id habens ex mentis officio. et quia requirebatur, quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mens agebat. quo non conperto Danihel accessit et spiritu propheticpropheta per hoc genus uisionis, quod mentis est proprium, quam ille, qui et signum
Abbreviated transcription (Latin):
tuum tamquã teipsum corponlit littenre uidentur spiritaliter ꝑci¬
mus cogitatur intellostu aliter dilectio conspicitur sedo littere
absentes pos sunt spiritalit̃ cogitari & ꝓximus p̃sens potest corponult̃
uuderi dilestio aũt nec ꝑsubstantũ suam potestoculis corporiscer ni
nec ꝑimaginem corporis similem spũ cogitari sed sola mente id ẽ in¬
tellestuiog nosce &ꝑcipii sorpondis sa neusio nullihorum
generi praesid& seđ quod ꝑeam̃ sentitur illis pirttali tã quã presuen
anuntlatur namcum aliquid oculis cernitur continuo fit imago eius in
spui sed nondi nosctur fasta nisi cumablatis oculis ab eo quod per
orulo siuideobamus imaginem eius in animo inuenerimus d fiqui¬
dem sps minttionalis ẽ. ueluti pocoris hocus quo o culinuntiant siaut
a nima netionalis e &iam intellestui nuntiatur qui &i sp̃ui presid&

Expanded text:
tuum tamquam te ipsum, corporaliter litterae uidentur, spiritaliter proxituum tamquam te ipsum, corporaliter litterae uidentur, spiritaliter proximus cogitatur, intellectualiter dilectio conspicitur. sed et litterae absentes possunt spiritaliter cogitari et proximus praesens potest corporaliter uideri, dilectio autem nec per substantiam suam potest oculis corporis cerni nec per imaginem corpori similem spiritu cogitari, sed sola mente, id est intellectu, cognosci et percipi. corporalis sane uisio nulli horum generi praesidet, sed quod per eam sentitur, illi spiritali tamquam praesidenti nuntiatur. nam cum aliquid oculis cernitur, continuo fit imago eius in spiritu; sed non dinoscitur facta, nisi cum ablatis oculis ab eo, quod per oculos uidebamus, imaginem eius in animo inuenerimus. et siquidem spiritus inrationalis est, ueluti pecoris, hoc usque oculi nuntiant; si autem anima rationalis est, etiam intellectui nuntiatur, qui et spiritui praesidet,
Abbreviated transcription (Latin):
pos sentrellestum sicit sp̃m mulus modis appellatumi ẽe conperiiuss
si uesset ittliatumedicamus siueitell egbile hociden fenificanis qũ qũ
non nuilinter ẽe non nulli uoluerint utintellegibilis st resipsi quesolo
intellordup capi pctest. Intellesto. alis aut mensq intellegt sedcõ aliquam
quim uelpitare ual dicere mens quippenonuidaur nisimente quidu
omen iuderi potest intallegibilis qui oiudert intellestualis ẽ. secundũ
llamuuistintionem quai propter intellestuꝑ cipit a non &iam cis sequis¬
dbeta illsi nis sicellima questione utrum st aliqud quodtantũ intellegatur
nec intellegit nuncintellestuale &intellegible sub cadim significatione
upedlamus Tnia igrtur ista geneatuis orum corponlespiritaleintel¬
leduale singillatim considenaenda sunt ut ab inferiorib: iatio ad superioras
conscendat iã quidemi superius exomplũ proposuitus quo inuna senten¬
tia omnia tria generacuideantur cumenim legitur diliges ꝓximũ

Expanded text:
posse intellectum, sicut spiritum multis modis appellatura esse conperimus; siue autem intellectuale dicamus siue intellegibile, hoc idem significamus. quamquam nonnihil interesse nonnulli uoluerint, ut intellegibilis sit res ipsa, quae solo intellectu percipi potest. intellectualis autem mens, quae intellegit; sed esse aliquam quam uel putare uel dicere; mens quippe non uidetur nisi mente. quia ergo uideri potest, intellegibilis, quia et uidere, intellectualis est secundum illamta illa difficillima quaestione, utrum sit aliquid, quod tantum intellegatur nec intellegat, nunc intellectuale et intellegibile sub eadem significatione appellamus. Tria igitur ista genera uisorum, corporale, spiritale, intellectuale, singillatim consideranda sunt, ut ab inferioribus ratio ad superiora conscendat. iam quidem superius exemplum proposuimus, quo in una sententia omnia tria genera uideantur. cum enim legitur: diliges proximum
Abbreviated transcription (Latin):
miendo Ñtamen ea quaeuidentur ex alio genere sunt
quã ex natura sp̃s de quo uel inquofiunt similitudines
corporum: Ita quamuis diuersa sit causa intentionis aliae¬
natae quando sa nocor poreuigilantis occulta quadam spirital

Expanded text:
miendo, non tamen ea, quae uidentur, ex alio genere sunt miendo, non tamen ea, quae uidentur, ex alio genere sunt quam ex natura spiritus, de quo uel in quo fiunt similitudines corporum. ita quamuis diuersa sit causa intentionis alienatae, quando sano corpore uigilantis occulta quadam ui spirit