comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
descendit usq addiuisionẽ aĩȩ artuũq et. medulla¬
rũ in quo habuis set balaam grãm dnĩ si id exsenten¬
tia et affectus sui ꝓposito fecisset. sed quiareun¬
cit mala mens consilu̾suis: et occulta animi
ꝓduunt᷑ exitu: ideo seqͥuentib in sidiis ani mus
cius aperit᷑. Unde et dignã mercedẽ suȩ inuenit
mali uolentiꝙ̧. Nã cũ auerterȩt quod non possit
in excessumentis positus maledicere:dat con¬
accipe consiliũ adũsũ oracula dĩ. Popłs iste
iustus est. habet ꝓtectionẽ dĩ: quia non diuina¬
tionib et auguriis sȩ sȩ dedit: sed soli ct̃nodõ
Ideo cetenꝰ fide p̾stat. Int̾̃ dum tam̃ et fideles
m̃tes corporis labunt̃ in lecebra. et formȩ : lenocinio.
sunt tibi mulieres plurime. et plereq ñ indecores
pulchritudine. Uirilis aut̃ sexus nullomagis lubric̃
quã muliebri decore cito capit . et maxime si ardor

Expanded text:
descendit usque ad divisionem animae, artuum quoque et medulladescendit usque ad divisionem animae, artuum quoque et medullarum : in quo habuisset Balaam gratiam Domini, si id ex sententia et affectus sui proposito fecisset. Sed quia revincitur mala mens consiliis suis, et occulta animi produntur exitu; ideo sequentibus insidiis animus ejus aperitur. 13. Unde et dignam mercedem suae invenit malevolentiae. Nam cum adverteret quod non posset in excessu mentis positus maledicere, dat 996 conaccipe consilium adversus oracula Dei. Populus iste justus est, habet protectionem Dei: quia non divinationibus et auguriis sese dedit, sed soli aeterno Deo; ideo caeteris fide praestat. Interdum tamen et fideles mentes corporis labuntur illecebra, et formae lenocinio. Sunt tibi mulieres plurimae, et pleraeque non indecores pulchritudine: virilis autem sexus nullo magis lubricus, quam muliebri decore cito capitur; et maxime si ardor
Abbreviated transcription (Latin):
balũ tinniens sonũ reddo. Iterũ alio attq alio trans¬
ductus. cũ uellet maledicere: benedicebat. N ẽ labor
inia cob neq dolor. ds̃ illũ ꝓtegit. Et infralubet
parari aras septẽ et sacrificia. Utiq debuit discedẽ
s ꝑ infirmitatẽ m̃tis et mut abilitatẽ sententiȩ̨ pu¬
tabat qđ aũtere possit dĩ uoluntatẽ. Ipse autem
ꝑ excessum m̃tis. aliud cupiebat et aliud loquebat᷑.
Quã spetiosa inꝗt habitacula tuaͦ ebreoꝵ militia. Lab̃¬
nacula tua sicut nemora obũbrantia sicut paridisus
supra fluuiũ. et sicut cedrus sex̾us aquas. exiet homo
exiacob et obtinebit multas gentes et attolletur reg¬
nũ eiꝰ inaltũ: int̾ris quoq extendet pͥncipatũ suum
inegyptum. ꝗbenedicent eũ benedicent̃: et ꝗ maledi¬
xerint ei maledicti erunt. quẽ igit᷑ nisi xp̃i ppłm
significat et benedicit ds̃. Incuius medullas ũbũ dĩ

Expanded text:
halum tinniens sonum reddo. Iterum alio atque alio transhalum tinniens sonum reddo. Iterum alio atque alio transductus, cum vellet maledicere, benedicebat: Non est labor in Jacob, neque dolor . Dominus illum protegit. Et infra jubet parari aras septem et sacrificia. Utique debuit discedere, sed per infirmitatem mentis, et mutabilitatem sententiae putabat quod avertere posset Dei voluntatem: ipse autem per excessum mentis aliud cupiebat, et aliud loquebatur. 12. Quam speciosa, inquit, habitacula tua, o Hebraeorum militia! Tabernacula tua sicut nemora obumbrantia, sicut paradisus super fluvium, et sicut cedrus secus aquas . Exiet homo ex Jacob et obtinebit multas gentes, et attolletur regnum ejus in altum: in terris quoque extendet principatum suum in Aegyptum. Qui benedicent eum, benedicentur: et qui maledixerint ei, maledicti erunt . Quem igitur nisi Christi populum significat? Eum benedicit Deus, in cujus medullas Verbum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
sessione disterminans sed uirtutis in colatu. et moꝵ singu¬
lanum ꝓprietite in aet̃na diffundens scła. Ꝙ s eñĩ adnũa¬
consortia iustitię̧. sublimitate. Os ẽstitutionẽ. gen̾atio¬
nis eĩ colliget : corpora ꝗdẽ eoꝵ humanis seminib con¬
creta: et figurata adũtim. sed desuꝑiorib et mirabilih
seminariis aĩa& eoꝵ pullulauer. Moriãt aĩa mea in ani¬
mis eoꝵ. moriãt hanc corporalẽ uitã. ut inanimis iustoꝵ
illius aet̃nȩ uitȩ adipiscat᷑ grãm. In quoiã tẽ sacram̃ti
hinus celestis et sacribaptismatis reuelata ẽ magnificentia
ꝑciũ oꝑatione moriunt̃ hoĩes culpe ueteri et inquoꝵ
oꝑib . ut nouitatȩ uite inc̃ sortia iustoꝵ trans figuri¬
indignat᷑ ẽ dic̃s. Admaledicendũ te adduxi. et tu
benedieis. Respondit ille. calũpniã patior. de eo qd
nescio. Ego enĩ nichil incũ loquor. sedquasi cẏm¬

Expanded text:
sessione disterminans, sed virtutis incolatu, et morum singusessione disterminans, sed virtutis incolatu, et morum singularium proprietate in aeterna diffundens saecula. Quis enim annumeraconsortia justitiae sublimitate? Quis constitutionem generationis ejus colliget? Corpora quidem eorum humanis seminibus concreta et figurata advertimus, sed de superioribus, et mirabilibus seminariis animae eorum pullularunt. 10. Moriatur anima mea in animis eorum , moriatur hanc corporalem vitam, ut in animis justorum illius aeternae vitae adipiscatur gratiam. In quo jam tunc sacramenti hujus coelestis, et sacri baptismatis revelata est magnificentia, per cujus operationem moriuntur homines culpae veteri, et iniquorum operibus; ut novitate vitae in consortia justorum transfiguraindignatus est dicens: Ad maledicendum te adduxi, et tu benedicis. Respondit ille: Calumniam patior de eo, quod nescio; ego enim nihil meum loquor, sed quasi cym
Abbreviated transcription (Latin):
deretur potius: quã informarẽt. Coepit irȩ occurrit
ei angłs mangusto demonstrauit se asinȩ ñ demonstraũ
auguri. Illi se reuelauit istũ obtriuit. Tam̃ ut aliqño
et ipse cognosceret: aꝑuit oculos eiꝰ uidit et adhuc tam̃
ñ credidit. Euidenti oraculo. et qui uel oculis crede de¬
buisset: inuoluta et ambigua respondit. Tc̃ indignat᷑
dñs. ꝑ angłm dixit. Uade sedquecũq tibi inspirauero
haecdices. Idest nonque uis : sedquȩ cogeris loqui. quasi
organũ in ane sonũ metsprebebis sermonib. egosum
quiloquar ñtũ ꝗea quȩ audieris resultabis. et quȩ ñ
intellegis. Nichil. ꝓficiet eundo ꝗasine mercede reme iri
pecuniȩ. et sine ꝓfectu gr̃ȩ. Deniq ea pͥma uox ẽ eĩ ꝗd
maledicã cui ñ malediẽ dr̃: ut ostendẽt non in sua uolun¬
inquid montib conspiciã eũ. qm̃ ñ oculũs cõp̃hendere
possum hc̃ ppłm ꝗ habitabit solus finessuos. ñ locoꝵ pos¬

Expanded text:
deretur potius, quam informaretur. Coepit ire, occurrit deretur potius, quam informaretur. Coepit ire, occurrit ei angelus in augusto , demonstravit se asinae, non demonstravit auguri. Illi se revelavit, istum obtrivit; tamen ut aliquando et ipse cognosceret, aperuit oculos ejus: vidit, et adhuc tamen non credidit evidenti oraculo; et qui vel oculis credere debuisset, involuta et ambigua respondit. 8. Tunc indignatus Dominus per Angelum dixit: Vade; sed quaecumque tibi inspiravero, haec dices , id est, non quae vis, sed quae cogeris loqui. Quasi organum inane sonum meis praebebis sermonibus. Ego sum, qui loquar, non tu qui ea quae audieris, resultabis, et quae non intelliges. Nihil proficies eundo; quia sine mercede remeabis pecuniae, et sine profectu gratiae. Denique ea prima vox ejus est: Quid maledicam, cui non maledicit Dominuinquit, montibus conspiciam eum ; quoniam non oculis comprehendere possum hunc populum, qui habitabit solus, fines suos non locorum pos
Abbreviated transcription (Latin):
ris infusum auguria dño quod loqueret̃. quando
infusum legis in euangłio etiã pͥncipi sẏnagoge uni
ritatis ẽ ut adũsaroꝵ testimonio manifestarẽt. quo
ꝑfidia ñ credentiũ: uocib suoꝵ augurũ redarguerẽt
dõ abrahã ille chaldeus adscitur adfidẽ ut chaldeoꝵ
suꝑstitio conticesceret. Non igit̃ c̃fitentis meritũ : sed
trixit offensionis: insi ꝗa aliud loquebat: aliud ma¬
chinabat᷑. Ds̃ enĩ uas mundũ reꝗrit. non inmunditia
Erat enĩ plenus fallaciȩ acdoli. Deniq cũ pͥmo c̃suluuꝰ¬
set: utrũ adillũ uanitatis ppłm debet ꝑgere: et ꝓ¬
ibit̃ ẽẽt : excusauit. Postea missis legatis honoratio¬
rib. ꝓmissis ubiorib munerib cumulatiorib il¬
lectus: ꝗrenuntiare debuerat. tt̃m c̃sulendũ ꝑutauit.
quasi ds̃ p̃tio aut muñib inflecterẽt. Responsum
ẽ quasi auaro non quasi ei querũ quereret : ut il lu¬

Expanded text:
ris infusum auguri a Domino, quod loqueretur; quando ris infusum auguri a Domino, quod loqueretur; quando infusum legis in Evangelio etiam principi Synagogae uni ritatis est; ut adversariorum testimonio manifestaretur, quo perfidia non credentium vocibus suorum augurum redargueretur. Ideo Abraham ille Chaldaeus adscitur ad fidem, ut Chaldaeorum superstitio conticesceret. Non igitur confitentis meritum, sed itur Balaam contraxit offensionis , nisi quia aliud loquebatur, aliud machinabatur? Deus enim vas mundum requirit, non immunditia ique cum primo consuluisset utrum ad illum vanitatis populum deberet pergere, et prohibitus esset, excusavit: postea missis legatis honoratioribus, promissis uberioribus, muneribus cumulatioribus illectus , qui renuntiare debuerat, iterum consulendum putavit: quasi Deus aut pretio aut muneribus inflecteretur. 7. Responsum est quasi avaro, non quasi ei, qui verum quaereret; ut illu
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ ineo ẽ. fidelis manet. mutare se et negare
ñ potest si eñĩ uerũ se negat m̃tit : mtiri aũt non
uirtutis sed infirmitatis ẽ. Hecmutare se potest.
ꝗanat̃a eiꝰ ñ recipit infirmitatẽ. Hoc igit᷑ ĩpossi¬
bile eiꝰ plenitudinis est que minuere se et augere
ñ potest. ñ infiritatis quȩ in eo qđ se auget in¬
becilla ẽ. Ex quo colligit inpossibile dĩ potentis¬
simũ eẽ. Ꝙdenĩ potentius quã nescire ꝗcꝗd ĩfirmitati ẽ.
Est tam̃ et aliud infirmũdĩ : qđ fortius ẽ hominih. et
stultũ dĩ qđ sapientius ẽ hominib : sed hoc crucis.
illud diuinitatis. si ergo qđ infirmũ eĩ potentia ẽ. qđ
potentiȩ : quomodo infirmũ ẽ : sit igit̃ nob positum
asinȩ eiꝰquȩ uehebat eũ. Et nichil hominus et ipse
dixit eiut iret sed hoc diceret qđ sibi infunderetur
nifestauit ꝗaugur erit: si oriculũ dĩ loquebat᷑. im̃
meritũ diuinȩ aspirationis assumpserat : sed ñ mire¬

Expanded text:
er in eo est, fidelis manet, mutare se et negare non potest. Si enim verum se negat, mentitur: mentiri autem non virtutis, sed infirmitatis est. Nec mutare se potest, quia natura ejus non recipit infirmitatem. Hoc igitur impossibile ejus plenitudinis est, quae minuere se et augere non potest: non infirmitatis, quae in eo quod se auget, imbecilla est. Ex quo colligitur impossibile Dei potentissimum esse. Quid enim potentius, quam nescire quidquid infirmitatis est? 3. Est tamen et aliud infirmum Dei, quod fortius est hominibus; et stultum Dei, quod sapientius est hominibus : sed hoc crucis, illud divinitatis. Si ergo quod infirmum est ejus, potentia est: quod potentiae, quomodo infirmum est? Sit igitur nobis positasinae ejus, quae vehebat eum; et nihilominus et ipse dixit ei ut iret, 994 sed hoc diceret, quod sibi infunderetur?nifestavit, qui augur erat? Si oraculum Dei loquebatur, unde meritum divinae aspirationis assumpserat? 5. Sed non mire
Abbreviated transcription (Latin):
Abrosiũ anatholio muñio
seuero philippo. machido¬
nio ãmiano theodosio eu¬
tropio d o eusebio et timotheo dñi sac̃ dotib et om̃i clero et
plebi ti si onicensiũ dilectiᷤs alutẽ: Liiii

Expanded text:
AMBROSIUS ANATOLIO, NUMERIO, SEVERO, PHILIPPO, MACEDONIO, AMMIANO, THEODOSIO, EUTROPIO, CLARO, EUSEBIO, et TIMOTHEO Domini sacerdotibus, et omni clero et plebi Thessalonicensium dilectis, salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sumat ꝗa diues ẽ. plus sibi deferendũ. Ille ẽ diues in aecła
quifide diues ẽ. Fideli eñi tot̾ mundus diuitiar ẽ. Od
mirũ simundũ fidelis possidet. quipossidex hr̃ditatem.
utiq ñsolis pecumosis dictũ ẽ. Siuultis diuites ẽẽ sequi¬
apłs dic̃. Et idõñ mremissione. ñ infastidio. ñ exaltatione
oĩa illa hic relinquent̃. solauos comitabit̃ fides. Ent sane
ũ iustitia comes. sifides p̃uiasit. Ꝙduos palpant diuitię:
N auro ñ argento. ñpossessionib. ñsericis uestib. deuana
ur̃i comũsitione redẽpti estis. s p̃tioso sangume iħu xp̃i

Expanded text:
praesumat, quia dives est, plus sibi deferendum . Ille est dives in Ecclesia, qui fide dives est; fideli enim totus mundus divitiarum est. Quid mirum si mundum fidelis possidet, qui possidet Christi haeutique non solis pecuniosis dictum est. Sed si vultis divites esse, sequiApostolus dicit: Et ideo non in remissione, non in fastidio, non in exaltatione fidere; quia omnia illa hic relinquntur, sola vos comitabitur fides. Erit sane etiam justitia comes, si fides praevia sit. Quid vos palpant divitiae? Non auro vel argento, non possessionibus, non sericis vestibus, de vana vestra conversatione redempti e
Abbreviated transcription (Latin):
Ner distat quom̃ malignus sis. utrũ uindicandistu dio
noto nocendi cũ malignitas inutroq gne ñ careat rep̃hensio¬
ne. Nã malignũ eẽ ab iniusto nichil distat. Idõq ł dictue
Nolim alignus eẽ int̃ malignantes. neq emulat fuert fa¬
eientes inꝗtitẽ. Et sup̃idẽ dix̃. Odiohabui ẽgregitionẽ

Expanded text:
Neque distat quomodo malignus sis, utrum vindicandi studio, Neque distat quomodo malignus sis, utrum vindicandi studio, an voto nocendi; cum malignitas in utroque genere non careat reprehensione. Nam malignum esse ab injusto nihil distat; ideoque tibi dictum est: Noli malignus esse inter malignantes, neque aemulatus fueris facientes iniquitatem ; et supra idem ait: Odio habui congregatio
Abbreviated transcription (Latin):
ẽciliare atq exorare dñm. Student lectioni. uł oꝑib ẽtinui
m̃tẽ occupant. separati acetu mulierũ. sibi inuc̃ẽ ipsi tutã
p̃bent custodiã. Quał̃ haecuita in qua nichil sit qđ timeas. et
ꝗs imiteris plurimũ adẽ. Ieiunii labor conpensat᷑ m̃tis pla¬
ciditate. leuãt usu. sustentat otio. aut fallit̃ negotio. Non
onerat̃ mundi sollicitudine ñoccupãt alienis molestis. non
urguẽt̃ urbanis discursib. huic uł seruando. uł edocendo
muñi adũtitis quał adhibendus magister sit. quẽ repꝑire.
possum siurã unanimitas aspiret. Siuos donetis inuicẽ uob̃
plerũq fraude altius. dolo ꝓximi. Nũꝗd ħ uirtutis putam.
ut dolũ ulciscam̃ dolo. fraudẽ refellamus fraudib. Et eñi
refellere. Quȩ eñi uintus. hoc ate fieriq. in alto ipse punias.
Etagio ista impbitatis nonultio ẽ. Nichil aut̃ inter ẽ eui
Uecas e faiet si uirũ iusto mniniusto. cũte male face ñ oporteit

Expanded text:
ebris, atque exorare Dominum: student lectioni, vel operibus continuis mentem occupant, separati a coetu mulierum, sibi ipsi invicem tutam praebent custodiam. Qualis haec vita, in qua nihil sit quod timeas, et quod imiteris plurimum adest? Jejunii labor compensatur mentis placiditate, levatur usu, sustentatur otio, aut fallitur negotio: non oneratur mundi sollicitudine, non occupatur alienis molestiis, non urgetur urbanis discursibus. 83. Huic vel servando, vel edocendo muneri advertitis qualis adhibendus magister sit, quem reperire possumus, si vestra unanimitas aspiret, si vos donetis invicem vobisplerumque fraude alterius, dolo proximi: numquid hoc virtutis putamus, ut dolum dolo ulciscamur, fraudem referamus fraudibus? Etenim refellere. Quae enim virtus haec a te fieri, quod in altero ipse punias? Contagio ista improbitatis non ultio est: nihil autem interest cui malefacias, utrum justo, an injusto, cum te malefacere non oporteat.
Abbreviated transcription (Latin):
patienter debet suscipere. nec solũ bonis set etiã asperis
obocdire dñis. Nãque est urẽ seruitutis grã sibonis ser¬
uiatis. Set sietiã aspersos ꝓmereamini. Nã liberi quoq
nullã hñt mercedẽ si peccantes puniant̃ aiudicib. Sz illa
merces est. si euã non peccantes. Et uos gͦ contemplationẽ
dñi iħu etiam sidifficilib seruiatis dñis: cum patientia mer¬
cedem habebitis. Siquidem ipse iustus abiniustis passus
est. et patientia mirabili peccata nr̃a suȩ adfixit cruci. ut
qui illum imitatus fuerit. peccata sua sanguine suo di¬
mortis cũspe immortalitatis. c̃firmatio resurrectionis cũ
grã xp̃i. Ueritas cũ simplacitate. fides cum confidentia.
abstinentia. umsc̃itate. Industria cum sobrietate. conuer¬
satio cummodestia. Eruditio. sine uanitate. Sobrietas
doctrinȩ fidelis. sine hr̃sis temulentia. Explicit

Expanded text:
patienter 1049 debet suscipere: nec solum bonis, sed etiam asperis patienter 1049 debet suscipere: nec solum bonis, sed etiam asperis obedite dominis. Nam quae est vestrae servitutis gratia, si bonis serviatis sedulo? Sed si etiam asperos promereamini; nam liberi quoque nullam habent mercedem, si peccantes puniantur a judicibus: sed illa merces est, si etiam non peccantes. Et vos ergo contemplatione Domini Jesu etiamsi difficilibus serviatis dominis cum patientia, mercedem habebitis. Siquidem ipse Dominus justus ab injustis passus est, et patientia mirabili peccata nostra suae affixit cruci: ut qui illum imitatus fuerit, 1050 peccata sua sanguine suo dimortis cum spe immortalitatis, confirmatio resurrectionis cum Christi gratia, veritas cum simplicitate, fides cum confidentia, abstinentia cum sanctitate, industria cum sobrietate, conversatio cum modestia, eruditio sine vanitate, sobrietas doctrinae, fidelitas sine haeresis temulentia. Grat
Abbreviated transcription (Latin):
eĩne. qđ non atramento scͥptũ est. sec spũ dĩ uiur. Lingua
mea calamus scribe uelocĩt scribentis. Sednec maria minor
quã matrẽ xͥ decebat. Fugientib apłis. añcrucẽ stabat. et pus
spectabat obtutib ocuł̃. fili uulnera ꝗa expectabat non
putabat se aliꝗd publico additurã muneri. Set iħs non
egebat adiutore adredẽptionẽ om̃ium. ꝗom̃s sine adiuto¬
re seruauit. Uñ et dix̃. Factussũ sic̃ hõ sine adiutorio inter
mortuos liber. Suscepit ꝗdem affectũ parentis. set non quȩ¬
sunt alterius auxilium. Hanc imitamini matres sc̃ȩ quȩ
inunico filio dilectissimo tantũ materne uirtutis edidit exẽ
quȩrebat solatium ꝙ alium posset gñare filiũ. Dñi seruis
imperate. quasi conditioni subditi. set ita ut nature eiusdẽ
cuius uos estis consortes eos ẽẽ memineritis. Serui qq̃ dñis
seͥruite cumuoluntate. Et enĩ unus quisq qđ natus est

Expanded text:
e, quod non atramento scribitur, sed spiritu dei uiui. lingua e, quod non atramento scribitur, sed spiritu dei uiui. lingua mea calamus scribae uelociter scribentis. quam matrem Christi decebat. Fugientibus apostolis, ante crucem stabat, et piis spectabat oculis filii vulnera; quia exspectabat non putabat se aliquid publico addituram muneri. Sed Jesus non egebat adjutore ad redemptionem omnium, qui omnes sine adjutore servavit. Unde et dicit: Factus sum sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Suscepit quidem affectum parentis, sed non quaesivit alterius auxilium. 111. Hanc imitamini, matres sanctae, quae in unico filio dilectissimo tantum maternae virtutis exemplum edquaerebat solatium, quod alium posset generare filium. 112. Domini servis imperate non quasi conditione subditis, sed ita ut naturae ejusdem cujus vos estis, consortes eos esse memineritis . Servi quoque dominis servite cum voluntate; etenim unusquisque quod natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ra sec suꝑt̾rã. Nichil enĩ longeuũ in hac t̾ra et q ẽ diu. bre¬
ue ẽ. ⁊ magis lubricũ. Monete eo̾ ut magis crucẽ dñi tollant
cussũ inpassione dñi conseripser̃. cęlũ tenebris obductũ.
refugisse solem: inparadisũ latronẽ. s p̾piã confessionẽ re¬
ceptũ. Ioħ̃s docuit qđ alii ñdocuer̃. quẽ admodũ inerucȩ
positus. matrẽ appellaũit. Pluris putans qđ uictor sup¬
plicioꝵ. pietatis offitia matri exhibe̾at. quã quod regnum
celeste donabat. Namsi religiosũ ẽ ꝙ latroni. donatur
uenia multo ubioris pietatis ẽ ꝗ afilio mat̾ tanto affectu
honorat. Ecce inꝗt filius tuus. Ecce mat̾ tua. Testabatur
decruce xͦ. et int̃ matrẽ atq discipłm diuidebat: pietatis
offitia testabat̃ c̃debat dñs ñsolũ publicũ. set etiã domesticũ
testatore testis. Bonũ testam̃tũ nonsolũ pecuniȩ s uite¬

Expanded text:
in terra, sed super terram; nihil enim longaevum in hac terra; et quod est diu, brein terra, sed super terram; nihil enim longaevum in hac terra; et quod est diu, breve est et magis lubricum. Monete eos ut magis crucem Domini tollant,cussum in passione Domini conscripserunt, coelum tenebris obductum , refugisse solem, in paradisum latronem, sed post piam confessionem receptum . Joannes docuit quod alii non docuerunt, quemadmodum in cruce positus matrem appellaverit, pluris putans quod victor suppliciorum pietatis officia matri exhibebat, quam quod regnum coeleste donabat. Nam si religiosum est, quod latroni donatur venia; multo uberioris pietatis est, quod a filio mater tanto affectu honoratur: Ecce, inquit, filius tuus . . . . Ecce mater tua . Testabatur de cruce Christus, et inter matrem atque discipulum dividebat pietatis officia. Condebat Dominus non solum publicum, sed etiam domesticum testatore testis. bonum testamentum non pecuniae, sed uita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ decorporis hui exeat inꝗnam̃to. hospitalitatẽ diligite.
ꝑ quã sc̃s habrahã inuenit grãm. xp̃m hospitio suscep̃. Filiũ
sara meruit. effeta iã senectute. Loth qq̃ sodomitani ex ei¬
dii euasit ignẽ. Et tn potes susciꝑe angłos. si aduenientib
hospititi tuu offeras. Maderaab dicã. q̃ hoc munere ĩuenit
sitos. Melius eñi ẽ ire indomũ luct quã indomũ gaudii. Illie
offitiũ meritiboni. hinc uitiũ lapsus refert̃. Postremo illic
mercedẽ sꝑans: hicrecepisti. Consentite laborantib tãquã
simul laborantes. Mulier uiro deferat: ñseruiat: regendã
se p̃beat ñ cohercendã. Indigna ẽ c̃iugio: q̃digna ẽ iurgio.
Uir qq̃ uxorẽ tãquã gub̃nator dirigat. t᷑ã consortẽ uitę
honoret. et participet ut cohr̃di gre. Matres ablactate fi¬
lios. diligite eos. et orate ꝓhis ut longeui suꝑ t̃rĩ sint. Non

Expanded text:
nisi de corporis hujus exeat inquinamento. 105. Hospitalitatem diligite, nisi de corporis hujus exeat inquinamento. 105. Hospitalitatem diligite, per quam sanctus Abraham invenit gratiam , Christum hospitio suscepit, filium Sara meruit effeta jam senectute: Lot quoque Sodomitani excidii evasit ignem . Et tu potes suscipere angelos, si advenientibus hospitium tuum offeras. Quid de Rahab dicam, quae hoc munere invenit sitos: Melius est enim ire in domum luctus, quam in domum gaudii . Illic officii meritum boni, hic vitium lapsus refertur. Postremo illinc mercedem sperans, hic recepisti. Sentite 1048 de laborantibus tamquam simul laborantes. 107. Mulier viro deferat, non serviat. regendam se praebeat, non coercendam. Indigna est conjugio, quae digna est jurgio. Vir quoque uxorem tamquam gubernator dirigat, tamquam consortem vitae honoret, participet ut cohaeredem gratiae. 108. Matres, ablactate filios, diligite eos: sed orate pro iis ut longaevi super terram sint, non
Abbreviated transcription (Latin):
aut p̃ruptis rupib. aut stereli ⁊ ienmo solo. set utraq car¬
nẽ p̃sidio nob fut̾am. Et fortasse hillud mysteriũ qđ te¬
ꝑari sic̃ esau. Imitamini sc̃m dđ. qͥ tãquã bon̾ magister re¬
liꝗt nob ꝙ imitarem̃ dic̃s. ꝑeo ut diligerent me. detra¬
hebant mͥ. ego aut̃ orabã. Et cũ malediceret̃ orabat. Bonũ
scutũ oratio. qͣctumelia excludit᷑. maledictũ repellitur.
et impsos ꝗmalediet̃ freq̃nt̃ retorq̃tur ut suo telo uulnerent.
Maledices inꝗt et tu benedices. ambienda hõi maledictio q̃ adi¬
portã passus est. et egredimini dehac terrena cuutate. ꝗa
cuntas urã suꝑior ẽ hierł̃m. Ibi conũsamini ut dicatis. prã
aut̃ ẽuersatio incelis ẽ. Idõ iħs exunt decinitate ut uos exe¬
untes dehmundo sup̃mimdũ sitis. Moyses solus ꝗ dñm
corpora aut̃ extra castra cõburebant̃. ꝗanemo intra uitia mui¬
di huiꝰ posit peccatũ deponit. Nec sanguis eĩ accept̃ ẽ dño.

Expanded text:
aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, qperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo ut diligerent me, detrahebant mihi: ego autem orabam ; et cum malediceretur, orabat. Bonum scutum oratio, qua contumelia excluditur, maledictum repellitur, et in ipsos qui maledixerint, frequenter retorquetur; ut suo telo vulnerentur: Maledicent, inquit, et tu benedices . Ambienda hominum maledictio, quae acqportam passus est , et vos egredimini de hac terrena civitate; quia civitas vestra superior est Hierusalem. Ibi conversamini, ut dicatis: Nostra autem conversatio in coelis est . Ideo Jesus exivit de civitate, ut vos exeuntes de hoc mundo, supra mundum sitis. Moyses solus qui Deum corpora autem extra castra, comburebantur; quia nemo intra mundi hujus vitia positus peccatum deponit, nec sanguis ejus acceptus est Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
sed eũ quẽ infrẽ c̃sidabat. Idõq ad orauit septies: nũo sei¬
licet remissionis. ꝗa ñ hoĩem adorabat. set eũ quẽ ĩcarnẽ
hoĩs eẽ uenturũ p̃indebat. spũ : ut tolleret peccata mundi.
Qđ tibi expetri responsione aꝑit̃ mysteriu. dicente co. Si
peccaũit inme fr̃ m̃s. qͦtiens remittã ei : usq septies: Uides¬

Expanded text:
em in fratre considerabat. 1047 Ideoque adoravit septies, numero scilicet remissionis; quia non hominem adorabat, sed eum, quem in carne hominis esse venturum praevidebat spiritu, ut tolleret peccata mundi . Quod tibi ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies
Abbreviated transcription (Latin):
Sicedendũ putes. Imitare patri archã ꝗd ec̃silio matris lon¬
ginquũ petrit. et cm̃ matris : Rebeccȩ utiq ħ ẽ patientie.
Cuĩ enĩ nͥpatientiȩ ħ consiliũ ẽẽ pot̃at: Amabat mat̃ filiũ.
Maluit enĩsibi eũ exultare quã dõ. et ꝗabona mat̃ utͥq de¬

Expanded text:
si cedendum putes. Imitare patriarcham, qui de consilio matris lonsi cedendum putes. Imitare patriarcham, qui de consilio matris longinqua petiit . Et cujus matris? Rebeccae utique, hoc est, patientiae. Cujus enim nisi patientiae hoc consilium esse poterat? Amabat mater filium; maluit enim sibi eum exsulare quam Deo. Et ideo quia
Abbreviated transcription (Latin):
si possint a diuuentutẽ redire. Quoꝵ studio neurõ ꝓbo
qaiuuenes fistidiosi p̃sentiũ. q̃si ing̃ti mutationẽ iiuendi
reꝗr. senes dilatationẽ. Cũ possit et iuuent senescere morib
et senect̾ uiũe oꝑib. Neq enĩ em̃dationẽ moꝵ magis eta
affert qͣm disciplina. Quanto g magis nos oportet spem
attollere ad regnũ dĩ. ubiuitȩ nouitas. ubigre erit ñ etat̃
comutatio. ñ otio. ñ sonno merces parit̃. Nullũ op̃ dormi¬
entis ẽ. nullus fruct̾ otii. immo magis dispendiũ. Otiosus
esu amisit p̾mat̾ benedictionis. ꝗa maluit cibũ accipere.
quã q̃rere. Laboriosus iacob ap̃ utrũq parentẽ ĩueñ grãm¬
tiom. ꝗsibi p̃latũ fr̃m iuniorẽ dolebat. Idõseͥptũ ẽ. Sate
locũ ire ne alt̾ius indignatio te qqͣ inpeccatũ trahat. duiñ
resistere. dũuis uindicari. potes ⁊ abillo ⁊ ate remoũe culpam.

Expanded text:
si possint, ad juventutem redire. Quorum studium neutrum probo; si possint, ad juventutem redire. Quorum studium neutrum probo; quia juvenes fastidiosi praesentium, quasi ingrati mutationem vivendi requirunt, senes dilationem; cum possit et juventus senescere moribus, et senectus virere operibus. Neque enim emendationem morum magis aetas affert, quam disciplina. Quanto ergo magis nos oportet spem attollere ad regnum Dei, ubi vitae novitas, ubi gratiae erit, non aetatis commutatio? 99. Non otio, non somno merces paratur. Nullum opus dormientis est, nullus fructus otii: immo magis dispendium. Otiosus Esau amisit primatus benedictionis; quia maluit cibum accipere, quam quaerere . Laboriosus Jacob apud utrumque parentem invenit grationi, qui sibi praelatum fratrem juniorem dolebat. Ideo scriptum est: Date locum irae ; ne alterius indignatio te quoque in peccatum trahat, dum vis resistere, dum vis vindicari. Potes et ab illo et a te removere culpam,
Abbreviated transcription (Latin):
ditor. m̃s tm iste ẽ. Deniq tecũ recũbit. et mͥseruit. tecum
epulat̃. et mecũ pascitur. Ate panẽ accipit. ame pecuniã.
Tecũbibit. et mͥ tuũ sanguinẽ uendidit. Quã ueri dicẽ ꝓbaũ.
Ꝙsrefugiat eũ quẽ secunt̃ alligati uinculis: Sedumcuł uolun¬
tarus q̃ soluunt. ñ alligant. Ꝙb uincti inneuł glant dict̃s¬
quales euaserint ꝗ haec secuti sunt. Quomodo oꝑent̃ defcti
Quar uͥtutũ laudẽ miram̃. ea studeam̾ adipisei idustriam.
mollieulũ. nichil infractũ adlaudẽ ꝑuenit. Regnũ celoꝵ
cogit̃ et eogentes dirripiunt illud. festinantes agnũ patres
manducabant. Festina ẽ fides. alacris deuotio. spes impig̃.
Ctradictiones aĩ ñamat. s tradictionẽ abĩfructuoso otio
adfructũ laboꝵ. Ꝙd in crastinũ difers : Potes : hodiernũ
diẽ luctari. Cauendũ ẽ eñi ne et illũ ñteneas. et hẽ amuttas.
ne subiaceant diutnis semoꝵ arbitrio. St̃ etiã senes que lint

Expanded text:
roditor; meus plane iste est. Denique tecum recumbit, et mihi servit: tecum epulatur, et mecum pascitur: a te panem accepit, a me pecuniam: tecum bibit, et mihi tuum sanguinem vendidit. Quam vera diceret, probavit. Quis refugiat eum quem sequuntur alligati vinculis, sed vinculis voluntariis, quae solvunt, non alligant, quibus vincti vincuquales evaserint, qui haec secuti sunt, quomodo operentur defuncti? Quarum virtutum laudem miramur, earum studeamus adipisci industriam: molliculum, nihil infractum ad laudem pervenit: Regnum coelorum cogitur, et cogentes diripiunt illud . Festinantes patres agnum manducabant. Festina est fides, alacris devotio, spes impigra: contradictiones animi non amat, sed traductionem ab infructuoso otio ad fructum laborum. Quid in crastinum differs? Potes et hodiernum diem lucrari; cavendum est enim ne et illum non teneas: et hunc amittas. ne subjaceant diutius seniorum arbitrio: sunt etiam senes, qui velint,
Abbreviated transcription (Latin):
umñ cũ labore haurias nonplena ꝗa adhuc ꝗimpleret eã ñ
uenerat. Deniq postea ait. Nueni legẽ soluere sed adimplere.
bibit. ñsolũ flum̃ ẽ. s etiã flumina deuentre eĩ fluent aq
uiuȩ. flumina intellect᷑. flumina cogitationis. flum ina spũ
Pascebant corui quẽ genus regile illud et nobile ꝑsequebatur.
dans script̃is quas neq custodit neq intelligit: Ꝙcorui qui
pascebant. nͥ quoꝵ pulli cũ ĩuocant. Quoꝵ nim̃tis dat escã
quẽ pascerent. qraxta itellectũ erant. et adillũ cogitationis
ꝓfectus. Mentes ille nr̃as sensusq pascit. In nr̃o sermo ci in¬
tellectu. epulat̃. Dam̃ei mane panẽ. ꝗ inlumine: euangeli

Expanded text:
unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere . biberit, non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae , flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritPascebant corvi, quem genus regale illud et nobile persequebaturdans Scripturis, quas neque custodit, neque intelligit? Qui corvi pascebant, nisi quorum pulli eum invocant, quorum jumentis dat escam,quem pascerent: qui juxta intellectum erant, et ad illum cognitionis profectus: mentes ille nostras sensusque pascitur, in nostro sermo ejus intellectu epulatur. Damus ei mane panem, qui in lumine Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
helias et surrex̃. et it̃m inuirtute escȩ intellegibił xl dieb¬
ambulauit. ⁊ xlnoctib usq admontẽ choreb et introiuit
inspeluncã et reꝗeuit ibi. ⁊ sic postea missus ẽ ut ungeret
reges. Durat̃ gͥ ad patientiã ẽ solitudinũ in colatu et tãquã
locoꝵ ñotiosa quasiferiati p̃teriuim̾. quid significent repeten¬
dũ uidetur. Missus ẽ helias adtorrentẽ chorrad. ibi eũ corun
mane panis afferebat᷑ ꝗ confirmat corhõis. Quo em̃ cibo
q̃legis ꝗachorrad intellect̾ ẽ. choreb om̃e cor. uł quasi cor dr̃.
Bersabeȩ qq̃ puteus septimi aut iuram̃ti latma int̃ p̃tatio est.
Pnmũ helias inbersabeȩ c̃cessit ad scȩ legis misteria diuiniq
iuris sacram̃ta. Postea ad torrentẽ mittit. ad illũ fluminis
impetũ ꝗletificat ciuitatẽ dĩ. Utrũq adũtis unius auctori
testam̃tũ. Uetus script̃a quasi puteus ꝓfunda ⁊ obscurior.

Expanded text:
Elias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibiliElias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibiliadraginta noctibus usque ad montem Dei Choreb, et introivit in speluncam, et requievit ibi; et sic postea missus est, ut ungeret reges . Duratus igitur ad patientiam est solitudinum incolatu, et tamquam locorum non otiosa quasi feriati praeterivimus, quid significent repetendum videtur. Missus est Elias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi mane panis afferebatur; quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum fluminis impetum, qui laetificat civitatem Dei . Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ sibi et tollat qucẽ suã et seqͣturme. Seꝗt̃ gͦ xp̃m qui
sepaulus cũsciens ꝗauincula et tribulationes eũ manerent.
imerłm uoluntarius se offerret ꝑicuł̃ dic̃s. N ecfacio aĩam
meã cariorẽ mͥ dũmodo c̃sum̃e cursũ meũ. et ministerium
ũbi q accepi adño iħu. Deniq circũ stantib plurimis. plo¬
rantib. et obsecrantib ñ reflex̃ animũ. Itafides ꝓmpta
dur̃ sincensor ẽ. haec gͦ dimicat. illa se remouet. haec ille¬
cebras uincit. illa refurgit. huicmundus triũphat̃. illi exul¬
tat. huic mundus crucifigit᷑ uł ipsa mundo. illi ignorat᷑.
huic plurima tẽptam̃ta ⁊ idõ maior uictoria. Illi ĩfreq̃n¬
tior lapsus. facilior c̾todia. Deniq: ipse helias ut c̃firma¬
retur ũbũ oris eĩ missus ẽ adño. ut se ad torrentẽ abscon¬
dẽt chorrad. minabat achab miabat̃ s ezabel. timuit

Expanded text:
ipsum sibi, et tollat crucem suam, et sequatur me . Sequitur ergo ipsum sibi, et tollat crucem suam, et sequatur me . Sequitur ergo se Paulus, cum sciens quia vincula et tribulationes eum manerent in Hierusalem, voluntarius se offerret periculis, dicens: Nec facio animam meam chariorem mihi, dummodo consummem cursum meum, et ministerium verbi, quod accepi a Domino Jesu . Denique circumstantibus plurimis, plorantibus et obsecrantibus, non reflexit animum: ita fides prompta dura sui censor est! 74. Haec ergo dimicat, illa se removet: haec illecebras vincit, illa refugit: huic mundus triumphatur, illi exsulat: huic mundus crucifigitur , vel ipsa mundo, illi ignoratur: huic plura tentamenta, et ideo major victoria; illi infrequentior lapsus, facilior custodia. 75. Denique ipse Elias, ut confirmaretur verbum oris ejus, missus est a Domino, ut se ad torrentem absconderet Chorath . Minabatur Achab, minabatur Jezabel, timuit
Abbreviated transcription (Latin):
bius sc̃s pͥor leuauit uexillũ ẽfessionis. itabeat᷑ dionsius
seruationis consuetudine hausit laboꝵ tolerantiã. Namq:
haec duo mattentiore xp̃ianoꝵ deuotione p̃stantiora esse
ꝗs ambigat. lericoꝵ offitia et monachoꝵ ĩstituta. Ista
ad cõmodititẽ et moralitatẽ disciplina illa ad abstinentiã
assue facta atq patientiã. haecuelut in quodã theatro. illa
insecreto. Spectat᷑ ista illa abscondit. Idõ boñ adhleta att
cȩlo neꝗtiã angłoꝵ refelleret. Colluctabat᷑ eñĩ neqtis spũ¬
alib. Merito mundus eũ spectabat. ut mundus mitarẽt.
haec gͦ uita ĩstadio. illa inspelunca. haec adũsu c̃fusionẽ scłi.
illa adũsũ carnis adpenitentiã. Haec subiciens. illa refugiens
uoluptates corporis. haecgratior. illa tutior. Haec se ipsã
regens. illa semetipsã cohercens. utraq tm̃ se abnegans ut

Expanded text:
bius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dionysius bius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dionysius servationis consuetudine hausit laborum tolerantiam. Namque haec duo in attentiore christianorum devotione praestantiora esse quis ambigat, clericorum officia, et monachorum instituta? Ista ad commoditatem et moralitatem disciplina, illa ad abstinentiam assuefacta atque patientiam: haec velut in quodam theatro, illa in secreto: spectatur ista, illa absconditur. Ideo 1040 bonus athleta ait: coelo nequitiam angelorum refelleret: colluctabatur enim nequitiis spiritalibus. Merito mundus eum spectabat, ut mundus imitaretur. 72. Haec ergo vita in stadio, illa in spelunca: haec adversus confusionem saeculi, illa adversus carnis appetentiam: haec subjiciens, illa refugiens corporis voluptates: haec gratior, illa tutior: haec se ipsam regens, illa semet ipsam coercens: utraque tamen se abnegans, ut
Abbreviated transcription (Latin):
be ut nichil hñtes ⁊ possidentes oĩa. Quo cũq missi ẽent
loc̃ delitia putabat᷑. Neq enĩ illis ꝗcquã deerat. quib
locuples fides habundabat. Demq locu pletabant alio ip¬
si inopes. ad sũptũ opimi ad grãm tẽptabant̃. sed non mor¬
tificabant̃. Imieiumis. in laborib. inc̾todiis mingiliis. Eua¬
ser̃ deinfirmitate fortes ñ expectaner̃ delitia illecebras.
quos saginabat fames. Ñ adurebat eos torrida estas ꝗb
gora ꝗb feruenti spũ uernabat deuotio. Nuerebant̃ uincula
hõium qͦ siħs soluerat. Ndesidabat redimi amorte. qͥ pre¬
sumebant axͦ resuscitari. Deniq sc̃s dionisius exegit uotis.
in exilio uitã ponere. ne reg̃ssus c̃fusa ĩstitutis et usu ĩ fide¬
liũ studia plebis aut cleri ĩueniret. Meruitq hanc grãm
ut pacẽ dñi tranꝗllo affectu secũ referret. Itaq ut euse¬

Expanded text:
hil habentes, et possidentes omnia . Quocumque missi essent, hil habentes, et possidentes omnia . Quocumque missi essent, locus deliciarum putabatur; neque enim illis quidquam deerat, quibus fides locuples abundabat. Denique locupletabant alios, ipsi inopes ad sumptum opimi ad gratiam. Tentabantur, sed non mortificabantur, in jejuniis, in laboribus, in custodiis, in vigiliis. Evaserunt de infirmitate fortes . Non exspectabant deliciarum illecebras, quos saginabat fames: non adurebat eos torrida aestas, qugida, quibus ferventi spiritu vernabat devotio: non verebantur vincula hominum, quos Jesus solverat: non desiderabant redimi a morte, qui praesumebant a Christo resuscitari. 70. Denique sanctus Dionysius exegit votis, ut in exsilio vitam poneret; ne regressus confusa institutis seu usu infidelium studia plebis aut cleri inveniret: meruitque hanc gratiam; ut pacem Domini tranquillo affectu secum referret. Itaque ut Euse
Abbreviated transcription (Latin):
hebetar̃ flãmas. obtuder̃ aciẽ gladii. strinxer̃ oraleonũ. et ubi
ĩfirmiores fieri estimant̃. ibi fortiores reppiebant̃. N refugiebañ
ludibria humana ꝗcęlestia sꝑabant p̃mia. Ñ horrebant te¬
nebras carceris. ꝗb aet̾ni luminis refulgebat grã. Hos secut
eusebius sc̃s exiuit det̾rasua et decognatione sua ⁊ de domes
tico. Otio ꝑegͥnationẽ p̃tulit. ꝓfide qq̃ exilii duri p̃optauit
atq elegit c̃iuncto sibi sc̃ȩ̃ memoriȩ dionisio quipt̾ habuit
imꝑatoris amicitiã exilio uoluntario. Itaq memoribiles
ñ potuit fide subeger̃ bestiał animi feritatẽ q̃ nocẽ scĩs ne¬
se ẽẽ ꝗrogabat ut mutarent sententiã. S illi ualidiorẽ ca¬
lamũ suũ ferreis gladiis arbitrabant̃. Deniq uuln̾ata ẽ per¬
fidia ut occidit. ñ est uuln̾ata scofides. Ñ desidar̃ patriũ se¬
pulchrũ. ꝗb seruabat̃ celeste domiciliũ. Errauer̃ toto or

Expanded text:
hebetarunt flammas, obtuderunt aciem gladii, strinxerunt leonum ora; et ubi hebetarunt flammas, obtuderunt aciem gladii, strinxerunt leonum ora; et ubi infirmiores fieri aestimabantur, ibi fortiores reperiebantur: non refugiebant ludibria humana, quia coelestia sperabant praemia: non horrebant tenebras carceris, quibus aeterni luminis gratia refulgebat. 68. Hos secutus Eusebius sanctus exivit de terra sua, et de cognatione suatavit atque elegit, conjuncto sibi sanctae memoriae Dionysio, qui posthabuit imperatoris amicitiam exsilio voluntario. Itaque memorabiles non potuit fidem, subegerunt bestialis animi feritatem, quae nocere sanctis ne est victum se esse, qui rogabat ut mutarent sententiam: sed illi validiorem calamum suum ferreis gladiis arbitrabantur. Denique vulnerata est perfidia, ut occideret, non est vulnerata sanctorum fides: non desiderarunt patrium sep
Abbreviated transcription (Latin):
inciuitate positus instituta monachoꝵ teneret. ⁊ aeccłam re¬
geret i eiumi sobrietate. Multũ enĩ adium̃ti accedit ad sac̃dotĩ
grãm. si aastudiũ abstinentiȩ et normã ĩtegritatis iuuentutẽ
adstringat. ⁊ u̾santes intra urbẽ abdicet usu urbis et c̃ũsatio
ne. hinc illi ꝓcesser̃ uiri helias heliseus. ioħs elisabet. ꝗ pellicẽi
timicis ⁊ capͥnis exuniis ĩduti. inopes atq egentes. angustus
et dolorib afflicti ĩsolitudinib errabant int̃ alta et ẽdensa mo¬
ntiũ inina rupiũ. spelunca horrida. fouear uadosa. quoꝵ
conũsatione dign̾ orb t̃rar ñerat. Hinc illi danihel. ananias.
azarias. misahel. ꝗinaula regia pascebant̃ ieinio alebantur.
tã quã indesertis cibo asꝑo. potuq obuio. Meritoq regiser¬
uuli regnis p̃ualuer̃ et captiuitatis decusso iugo c̃tẽpserunt
potestates. sub eger̃ elem̃ta uicer̃ nat̾am ignis. aut extinxerim̃.

Expanded text:
in civitate positus instituta nonachorum teneret, et Ecclesiam rein civitate positus instituta nonachorum teneret, et Ecclesiam regeret jejunii sobrietate. Multum enim adjumenti accedit ad sacerdotis gratiam, si ad studium abstinentiae, et ad normam integritatis juventutem astringat, et versan. Hinc illi processerunt viri, Elias, Elisaeus, Joannes, Elisabeth, qui pelliceis tunicis et caprinis exuviis induti, inopes atque egentes, angustiis et doloribus afflicti, in solitudinibus errabant, inter alta et condensa montium, invia rupium, speluncarum horrida, fovearum vadosa, quorum conversatione dignus orbis terrarum non erat. Hinc illi Daniel, Ananias, Azarias, Misael, qui in aula regia pascebantur, jejunio alebantur tamquam in desertis, cibo aspero, potuque obvio. Meritoque regii servuli regnis praevaluerunt, et captivitatem decusso jugo contempserunt, potestates subegerunt, elementa vicerunt, naturam ignis exstinxerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
statuisse. set ã patres inc̃cilio nicenitractat᷑ anddisse. neq cle¬
ricũ quẽquã deb̾e ẽẽ ꝗ scda c̃iugia sortit sit. Quom̃ eñi potẽ
c̃solari induã. honorire. cohortari ad custodiendã uiduitatẽ.
seruandã marito fidẽ ꝗipse pͥori c̃iugio ñseruaũit: Aut ꝗd
sr̃ ligat. debet ipse legitima ĩse p̃cepta custodire. Quã resiste¬
bã n eordinarer. Postremo cũ cogerer: saltẽ ut ordmatio ꝓte¬
laretur. S ñ ualuit p̃scriptio p̃ualuit imp̃ssio. Tm̃ ordina¬
tionẽ meã occidentales ep̃i iuditio. orientales ã exẽplo ꝓbauer̃.
et tm̃ neosytus ꝓhibet᷑ ordinari ne extollat̃ suꝑbia. Sidilatio
ordinationi defuit: uis cog̃ntis ẽ. sinondeẽ humilitas conpe¬
cura expetit̃ inũcellensi aeccła ubi duo parit̃ exigi uident̃ ab ep̃o
monasterii c̃tinentia. et disciplina aeccłe. haec enĩ pͥm̾ inocci¬
denis partib diũsa inĩse eusebius scȩ memoriȩ c̃uinx̃. ut et

Expanded text:
sed etiam Patres in concilio Nicaeni tractatus addidisse, neque clericum quemquam debere esse, qui secunda conjugia sortitus sit. Quomodo enim potest consolari viduam, honorare, cohortari ad custodiendam viduitatem, servandam marito fidem, quam ipse priori conjugio non reservaverit? Aut quid suis ligat, debet ipse legitima praecepta in se custodire. 65. Quam resistebam ne ordinarer! Postremo cum cogerer, saltem ordinatio protelaretur! Sed non valuit praescriptio, praevaluit impressio. Tamen ordinationem meam occidentales episcopi judicio, orientales etiam exemplo probarunt. Et tamen neophytus prohibetur 1038 ordinari, ne extollatur superbia. Si dilatio ordinationi defuit, vis cogentis est; si non deest humilitas compecura expetitur in Vercellensi Ecclesia, ubi duo pariter exigi videntur ab episcopo, monasterii continentia, et disciplina Ecclesiae? Haec enim primus in occidentis partibus diversa inter se Eusebius sanctae memoriae conjunxit; ut et
Abbreviated transcription (Latin):
pauptas. sopinionis ẽ. Idõq citoimienit̃ diues nat̃ȩ. Siffi¬
eale cupiditati. et eñi quoplus im̃quisq adꝗsierit. plus sitit.
et quasi q̃dã m ardescit ebrietate cupiditatũ suq Qd q̃si
cognoscere ꝗd noti sit necessariũ. Qdincarnẽ retorquetis
excusationẽ: Scorporis uent̃ insatiabilẽ sm̃tis auaritia
facit: Nũꝗd caro spẽ fut̾i abstulit. Nũꝗd caro sp̃ał gr̃e sua¬
tuitatẽ idemit : Nũꝗd ciro fidẽ inpediu Nũꝗd caro tãquã

Expanded text:
paupertas, sed opinionis est; ideoque cito invenitur dives naturae, diffipaupertas, sed opinionis est; ideoque cito invenitur dives naturae, difficile cupiditati. Etenim quo plus unusquisque acquisierit, plus sitit, et quasi quadam inardescit ebrietate cupiditatum suarum. 91. Qcognoscere quid non sit necessarium. Quid in carnem retorquetis excusationem? Non corporis venter insatiabilem, sed mentis avaritia facit. Numquid caro spem futuri abstulit? Numquid caro spiritalis gratiae suavitatem ademit? Numquid caro fidem im pedi
Abbreviated transcription (Latin):
ut te inopia sua diuitẽ faceret. Noli quasi diues te attol¬
lere. Sine pecimia misit apłos suos. Deniq pͥmus eoꝵ
dix̃. Argentũ et aurũ ñ habeo. Głat̃ inpauꝑtate. quasi
refugiat c̃taminationẽ. Argentũ inꝗt et aurũ non habeo
Ñ aurũ et argentũ. Nescit ordinẽ ꝗnescit usũ. Argentũ et
aurũ ñ habeo s fidẽ habeo. Satisdiues sũ innõe iħu. qđ¬
qđ uos diuites ñhabetis. habeoꝙ pluris ẽẽ etĩ uos arbi¬
tremini. et dono pauꝑib ut innõe iħu dicã. Conualescite
man̾ remisse ⁊ genua dissoluta. S siuultis diuites ẽẽ estote
xauꝑes. tt̃ eritis ꝑoĩa diuites sifueritis pauꝑes spũ. Ñ cessus
diuitẽ s animꝰ facit. Sunt ꝗse humiliant inmults diuitiis
et recte acprudent̃. Satis eñĩ diues om̃ib natȩ lexe. ciucito
iuenias ꝗc habundet. Cupiditatib aut̃ om̃is cdiunte habun¬
dantia inopiaẽ. Deniq nemo pauꝑnascit̃ s fit. Non g̃naitȩ

Expanded text:
actus est; ut te inopia sua divitem faceret. Noli quasi dives te attollere: sine pecunia misit apostolos suos. 88. Denique primus eorum dixit: Argentum et aurum non habeo . Gloriatur in paupertate, quasi refugiat contaminationem. Argentum, inquit, et aurum non habeo: non, aurum et argentum. Nescit ordinem, qui nescit usum. Argentum et aurum non habeo, sed fidem habeo. Satis dives sum 1044 in quod vos divites non habetis, habeo quod pluris esse etiam vos arbitremini, et dono pauperibus; ut in nomine Jesu dicam: Convalescite, manus remissae, et genua dissoluta . 89. Sed si vultis divites esse, estote pauperes. Tunc eritis per omnia divites, si fueritis pauperes spiritu: Non census divitem, sed animus facit . 90. Sunt qui se humiliant in multis divitiis, et recte, ac prudenter; satis enim dives omnibus naturae lex est, cui cito invenias, quod abundet: cupiditatibus autem omnis divitiarum abundantia inopia est. Denique nemo pauper nascitur, sed fit. Non ergo naturae
Abbreviated transcription (Latin):
uendi disti. m te milla possessione adiudicasti.Ndicit luxurio¬
adductũ teneo gule tuę cirogrifo. An ignoras ꝗi carius fuit
m̃sȩ tuę quĩuite p̃tiũ tuũ. Te iudicio reuinco. Negasi potes.
s negire ñ potes. Deniq nichil aduitã reseruasti. totũ ad ĩsã
expendisti. Spotest dicẽ adult̃. portiomei dñs. ꝗuienit li¬
bido ⁊ chic̃. egosũ tibi portio. Michite illius adolescentule ad¬
dixisti amore. In illius nocte meretricis in meas leges. in mea
uiri migrasti. Ddic̃ ꝓditor. portiomea xp̃s. ꝗastatĩ irruit¬

Expanded text:
vendidisti, mihi te in illa possessione adjudicasti. Non dicit luxuriovendidisti, mihi te in illa possessione adjudicasti. Non dicit luxurioaddictum teneo gulae tuae chirographo. An ignoras quia charius fuit mensae tuae quam vitae pretium? Tuo te judicio revinco: nega, si potes, sed negare non potes. Denique nihil ad vitam reservasti, totum ad mensam expendisti. Non potest dicere adulter: Portio mea Dominus; quia venit libido, et dicit: Ego sum tibi portio, mihi te in illius adolescentulae addixisti amore, in illius nocte meretricis in meas leges, in mea jura migrasti. Non dicit proditor: Portio mea Christus; qui