comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est intellc̃tum mirat᷑ Apse nobis apłoꝵ p̃nus. requieend ꝰ
est qui discipłos ammonens ait uicut et Raissimꝰ fraten
nt̃ ꝓaula scdm̃ datam sibi sapientiam sĩpsit nobis. sicit et
in om̃ibus epłis: loquens in eis de quis. in quibus sunt que¬¬
dam. difficilia in tellectu. que an docti et instabiles pranan
Miratur itaq in apłis om̃ibꝰ paulꝰ in nocentiam nirat᷑
aplõꝵ p̾mus in paulo. sapienciam Alis gͦ se cangnt qui
in regiombꝰ terraꝵ Pocerat namq uni cuilibet region
fructus omẽs cribuere. sed si cuna quelibet regio alteĩꝰ
regionis fenctibus non indigeret cõmumonem cũ alt̾a
non haberet Unde fit ut hũit uini alii uõ olei habim¬
dauciam tribuat qant multiudine eanum petudum

Expanded text:
est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est intellectum miratur. Ipse nobis apostolorum primus requirendus est, qui discipulos admonens ait: Sicut et charissimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis; siin eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam
Abbreviated transcription (Latin):
p aleo. ꝯs est uitissim om̃s ad mirent᷑: at eo h̾ac ipsa amĩ¬
ratone quiliet᷑. alter aln̾. et quẽ oidet habere. q̃d̾ nõ h̾abet
ium diuino Iudicio sibi p̃latum putet Alis go urcissim se
anmalia fexiũt: cũ sc̃e mentes alt̾nis se edirtutibꝰ tangũt
et tangendo excitant ai eptitata ad ꝑuectum uolant di.
deamꝰ paulum quomõ apłor alis tactus. at adpemte ͣ
epcitatꝰ fuerat . qui mala p̾terite ꝑ secutionis sue et apłoꝵ
in motentem coitam. considerans dicẽbat Ego em̃ sum mmĩꝰ¬
apło. qui non sum digns uocari apłus. quia ꝑsecuta
sum eccłiam dei Considerauit quippe. apłõꝵ i Iomocentiã
et ꝓpter p̃cedentem malitiam ooilis in eius oculis. facta est
om̃is quam ex hibebat in eccl̃ia sellicitudo sua. et quam
multos ex actepio intellttir precederet. non attenditi qui
icioꝵs in nocentiam pensans. ꝑ secutorem aliqñ se fuisse do
duit frd uideamꝰ si quis ꝯ apłis. eum qui paulo data

Expanded text:
altero, id est vicissim, omnes admirentur, atque ex hac ipsa admiratione humilietur alter alteri, et quem videt habere quod non habet, eum divino judicio sibi praelatum putet. Alis ergo suis vicissim se animalia feriunt cum sanctae mentes alternis se virtutibus tangunt, et tangendo excitant, atque excitata ad provectum volant. 33. Videamus Paulum quomodo apostolorum alis tactus, atque ad poenitentiam excitatus fuerat, qui, mala praeteritae persecutionis suae et apostolorum innocentem vitam considerans, dicebat: Ego enim sum mi qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . Consideravit quippe apostolorum innocentiam, et propter praecedentem malitiam vilis in ejus oculis facta est omnis quam exhibebat in Ecclesia sollicitudo sua; et quam multos ex accepto intellectu praecederet non attendit, quia, illorum innocentiam pensans, persecutorem aliquando fuisse se doluit. Sed videamus si quis ex apostolis eum qui Paulo datus
Abbreviated transcription (Latin):
rursum dum tu habere illum conspitis qd ipse non
habes. te illi in togitatione tua pꝯponas. et fiat q
st̃ptum est emꝑiores sibi ĩuitemꝰ arbitrantes heren
panta e mult̃ loquar isti miye ab simẽtie uenda
peibuit᷑. et tamen cerbum scientie non habet hlli da
appgendere tonat᷑. et nõ ualet quit libertas uous
iribuit᷑ ut opp̃ssis quebusq ꝓtectionis solatia imꝑe¬
dens ad defensionem iusticie libere loquanre: seda
ad ħuc mũlta in qot pido possidens relinquere om

Expanded text:
rursum dum tu habere illum conspicis quod ipse non rursum dum tu habere illum conspicis quod ipse non habes, te illi in tua cogitatione postponas, et fiat quod scriptum est: Superiores sibi invicem arbitrantes . Ut enim pauca ex multis loquar, isti mirae abstinentiae virtus tribuitur, et tamen verbum scientiae non habet. Illi aapprehendere conatur, et non valet. Huic libertas vocis tribuitur, ut, oppressis quibusque protectionis solatia impendens, ad defensionem justitiae libere loquatur; sed tamen adhuc multa in hoc mundo possidens, relinquere om
Abbreviated transcription (Latin):
que Mandata em̃ dei ꝑuissionẽ facere sermentꝭ et obedien
ansroditi cont luxuriantes helo accenditur ua ab ĩ mũdi¬
cie matulis ꝯpient᷑ Et sepe dum quosdam in iapsibus
iuenit edomat i affligit at ad castitatꝭ mũdiciam
restũgit Quiꝰ si fortẽ mens. deĩ mũdicia luxurie fiu̾
cemptata : exipso zelo alios correxit isemet ipsam cõ.¬
uenit et erubestit in mũda cogitare. que se in aliibre¬
tolit correxisse Inhor gͦ ala alam. ꝑ cueit dum u̾tus
ptionis largiente dũo sensus pacet ¶uid est gꝰ ꝙ q̾et pen¬
nata ammalia uicissim alas altam ad alta̾m ała ꝑtutit᷑
nisi q̃d̾ om̃s sancti se iuricem suis u̾tutibꝰ tantunt et
sese ad ꝑfectum optitãt et consideracione u̾tũtio alien
Non om̃ uni dant̃ ꝯmña ne in suꝑbia elatus cad̾at sed
huit dat᷑ quod tibi non dacm . et tibi pat᷑ quod uli
donegatuꝵ. et ut dimmi iste tonsiderat bonũ. qd habes
et ip̃se non habet te sibi in togitanone ꝑ̃ferat. et

Expanded text:
. Mandata Dei pro jussione facere servientis et obedientis custodit contra luxuriantes zelo accenditur, ut ab immunditiae maculis expientur. Et saepe dum quosdam in lapsibus invenit, edomat, affligit, atque ad castitatis munditiam restringit. Cujus si forte mens de immunditia luxuriae fuerit tentata, ex ipso zelo quo alios correxit semetipsam convenit, et erubescit immunda cogitare, quae se in aliis recolit correxisse. In hoc ergo ala alam percutit, dum virtus ptionis, largiente Domino, sensus patet. Quid est ergo quod haec pennata animalia vicissim alas alteram ad alteram feriunt, nisi quod omnes sancti se invicem suis virtutibus tangunt, et sese ad provectum excitant ex consideratione virtutis alienae? Non enim uni dantur omnia, ne in superbiam elatus cadat, sed huic datur quod tibi non datur, et tibi datur quod illi denegatur, ut dum iste considerat bonum quod habes et ipse non habet, te sibi in cogitatione praeferat; et
Abbreviated transcription (Latin):
hes gͦ diuina ꝓuetasꝰ in augniento disposuit qmĩlicatis̃
ħot mentes reꝓbe. in argum̃to uetunt elationis et ex du¬
sitate mimorum a bono deficiũt ronde crrest̾ in qm̃litatꝭ
qͥot qd uobis amplius acceꝑunt. quarinꝰ duum suꝑiores
ad hoc quoq obtinendum eciã uos ex huĩlitatꝭ crestatis
M em̃ et nos in illis accepta bona ꝑpenditis. et illi in uol¬
uona considerant que habetꝭ oitissim uos alis tangitis
ot excitati semꝑ ad celesnia uoletis Seꝗuit᷑ Et uõtem¬
potarp soquentiũ animalia. et uocem cõmotionis magi
In rotis sacri eloquii cestam̃ta signari suꝑius dixĩmꝰ uor
anriualiũ auditur eciam nox rotaꝵ.quia p̃dicantiũ
seymoẽ suscepto. dum ututes scõoi ad altiora agenda
leuolant. seq uicissim ad ꝓfectum pulsant : sautte eccl̃ie
statꝰ exigitus Ut ꝑ uniu̾sum mũdim sacroꝵꝑ testamt̃oꝵ
pagine legant᷑ Dhiq etem̃ Iam scũi elbangeliũ u̾ꝙͣ

Expanded text:
ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis; et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere humilitatis hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletis. Sequitur: VEotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. 37. In rotis sacri eloquii Testamenta signari superius diximus . animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto, dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad provectum pulsant, sanctae Ecclesiae status erigitur, ut per universum mundum sacrorum Testamentorum paginae legantur. Ubique eteni
Abbreviated transcription (Latin):
quoq aliũ dr̃  rendisci in alienationem capita poten¬
nũ. mouebinit᷑ in ea gentos. ad aꝑient ora sua. sic̃ pauꝑ
edons in occulto Dimpotens eñi deus. in alienatione capita
potenciũ p̃nidit. quia Iudeaꝵ suꝑdia. a semetipõ alienando
repulit᷑ In qua alienacioe gentes mote sunt ⁊ quia dum iu¬
der a side taderent. adcognitionem fidei corda genilium
cuturporũt Que uidelicẽt gentes an sacre lectõnis pabulo
os cordis aperiũti et in õcculto sic̃ panꝑ comedunt qͥa
cũ festinatione. et silentio uerba auite legentes. siminc̃
Sed sciendum est. quia qnͣto auditorẽs in caritate al

Expanded text:
quoque alium dicitur: Praecidisti in alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens in occulto . Omnipotens enim Deus in alienatione capita potentium praecidit, quia Judaeorum superbiam a semetipso alienando repulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gentilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque
Abbreviated transcription (Latin):
Ddicatorem spũs assinuit. tum eius mentem in amore en
potentis eleuaꝵe. at̾reme Iam. desideriis alienã iedoͣm
ut nchil ei ag̃e libeat . iisi ea q̃uilil lutra spĩtalia con¬
greget et ad regna celescia cocadiam sui oꝑis fructum
uortetconde et nobis p̃dicatoibꝰ dr̃ Iubet᷑ O ꝑaniin
non cibum qui pexit. sed qui ꝑmanet inuitam̃ et̾nam

Expanded text:
edicatorem spiritus assumit, cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubetur: Operamini non cibu
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ illatas contuẽlias parientiam seruae̾. et custodita pa¬
tientia. Dolorem malitre atorde ipellere: egenis ꝓp̾a ter
buere aliena mĩme ambrre: amitũ in deo dilige̾ ꝓꝑtẽrdin
et eos qui tuniti sunt amare. de afflictõne ꝓxii lugere
de morte eius qui ĩimicus est nõ cultare. Het ẽ nõua
creatura quã ssdem nigr̃ gruũ. aput alios ꝙͦ discipłas
uigilanti ocło requirit Dicens Si qua Igi᷑ in xp̃o noua

Expanded text:
igas, illatis contumeliis patientiam custodias, et custodita patienttribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo re
Abbreviated transcription (Latin):
etͣtitudinem consꝑitiens at cõpatiens nõ ualet curac Illidata
st anationis gr̃a:. at a corꝑe ꝑximi molestiã. que in presenti
t drõmbꝰ ⁊rpellit. sed tamien quid se ipsum paulo post sequã᷑
Ignorat Rtrira itaꝵ dispensatione omĩpotens deus sit ⁊̃ elitꝭ
sus. sua dona dispensat : ut et isti det. ꝙ illi denegat. et
lur᷑ mayꝰ qd alt̾i minꝰ t̾binat ÷ quatinꝰ dum tel istẽ habare
llum. conspicit qd ipse non habet oel alle hunt mayꝰ acte

Expanded text:
egritudinem conspiciens atque compatiens, non valet curare. Illi data est curationis gratia, atque a corpore proximi molestiam quae in praesenti est orationibus repellit, sed tamen quid seipsum paulo post sequatur ignorat. Mira itaque dispensatione omnipotens Deus sic in electis suis sua dona dispensat, ut et isti det quod illi denegat, et alteri majus quod alteri minus tribuat, quatenus dum vel iste habere illum conspicit, quod ipse non habet
Abbreviated transcription (Latin):
aminalur quia  ipso lictu penitentui. oriũtur u̾tu¬
tas scõꝵ iut tanto magꝭ in st̃ã accione ꝑficiant. qnͣto
se ante cogintionẽ uite̾ nequiter egisse. meminerũt
suas in semetipsis ꝑuitiat : an terte qet eadem. scã
animalia alis suis. se uicissim ferianti ut ala quiꝰ
alterũ. et ala altiꝰ. iscud animal tangat Bed quia
plexũq in sacro cloqmo iꝯõ aliquid obsturẽ dr̃ iot di¬
spensante mirabiliter deo. multipliciter eponatue.
nos caritati ur̃ẽ utͣq ꝙpone̾ largiente dño debema¬
adaltam ꝑtutitur in̾i qd aꝑte datur in celligii quia
tat dum. una altam ad ꝑ fectõnem pulssat᷑. Etce et¬
oũ quis habet iam uerbi dei stienciam iat ꝑ eandẽ
stientiam discit ut uistã etiam nñe habeat Por

Expanded text:
 quia ex ipso luctu poenitentium oriuntur virtutes sanctorum, ut tanto magis in sancta actione proficiant, quanto se ante cognitionem vitae nequiter egisse meminerunt. suas in semetipsis percutiat, an certe haec eadem sancta animalia alis suis se vicissim feriant, ut ala hujus alterum, et ala alterius istud animal tangat. 31. Sed quia plerumque in sacro eloquio ideo aliquid obscure dicitur, ut dispensante mirabiliter Deo multipliciter exponatur, nos charitati vestrae utraque exponere largiente Domino debemuad alteram percutit, nisi quod aperte datur intelligi quia, tat, dum una alteram ad perfectionem pulsat? Ecce enim habet quis verbi Dei scientiam, atque per eamdem scienti
Abbreviated transcription (Latin):
auctori om̃ lans et̾na cantat᷑. In eo gͦ ꝙ iusti de
cõu̾tendis peccatoi̾oq cogitant i quia eoꝵo uitia coni
siderando ad caruales ac̃tꝰ oclłm diuunt. qiͣ ad ba¬
biloniam in tendunt Q⁊ ui tamen ꝓ scatu sue rectitudũ
quia in laude dei bona sc̃oꝵ considene̾ nũꝙͣ desiũ¬
id est de loco suo audiũt cbed cur in isas inimgram᷑¬

Expanded text:
m laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desi Jerusalem, id est de loco suo audiunt. 25. Sed cur in istis immoram
Abbreviated transcription (Latin):
exubestore: uel ae act̾ta fons est in quiꝰ mũdi actiba
asueta. quia sit̃ sunt pon nulli qui quietem cunttis
ancdi p̃miis as qonoi̾bꝰ pp̃onũt. Ita non nułli utꝭ
in hoc mũdo aliquid esse ideant᷑ terrenis laboribꝰ
insudant insistunt cans. ꝑ mistent iIurgiis/ et quõnus
se corꝑe deficere int̾ labores sentant. amore tamen
terrenara r̃ꝵ dexicti delectabilit̾ fatigant᷑ Erubus
ꝑ ꝓpham dr̃ Effrañ̃ uicula docta dĩligeret̾inram
Diula etem̃ int̾tua aree asneta etiõr sĩ laxat᷑ ad la¬
borem sponte redit Sit sic quibusdam pranis mentibꝰ
nichil est laboriosius i quã si eis p̃cipit᷑ ut in quiꝰ
mũdi actibꝰ non laborent ulam sepe quidam repulsi
ab accione trena dep̃cant᷑ ut redeant: rogant ut p̃¬
mant᷑ i gane se inturrisse ꝑulm̃ quietem putant Ac̾ta
i ͦ fronte sunt. qui non solum labores non sugiũt sed
neq in portum uideri in laboribꝰ qui sibi neg̃ant᷑ eru.¬

Expanded text:
induruit nullo modo corripientis verbum, id est manum palpantis, sentit, sicut Judaeae quomundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter fatigantur. Quibusraim vitula docta diligere trituram . Vitula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur eru
Abbreviated transcription (Latin):
tatem eent Culmen em̃ bone contemplatõnis deseruit
at in mͣsinigracione confusionis Iacet Quod illis sope
solet engnite. qui tum bona agunt in hub de sua uirtute
glant᷑ Oude psalmista ne aĩsione patis Idest a boniꝰ
actibꝰ raptiuus ad babilomiam migxaret : dño supplitant
dicit adutoꝵ mens non euntreabo Si eiũ in se con̾ide̾t

Expanded text:
tatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis solet saepe evenire qui cum bona agunt, in his de sua virtute gloriantur. Unde Psalmista ne a visione pacis, id est a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans, dicit: Adjutor meus, non emigrabo . Si
Abbreviated transcription (Latin):
audiri durᵒ nos miseri contristam̃ Cm sẽpe a
Selmquentes alloqm̃ frequent̾ in crepaniꝰr crebro
nim ois blandis sermomibꝰ. agnnꝰ et camen si alter
audit. alt̾ audire ꝯtempañt i alter ꝙꝑte uerdum e¬
hortatõnis suscipit. et oparte recꝑe recusat Itaut
onã. et suꝑ altam non plui Pars cona conpluta
est et pars que conpluta non astͤ axut dum gm̃
sanite hoortationis uerba ałia mans susciput ałia
sustipe retusat: suꝑ uns tlateri ndoa prt qt

Expanded text:
audiri, cur nos miseri contristamur, cum saepe a delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe cum eis blandis sermonibus agimus, et tamen si alter audit, alter audire contemnit; alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat; ita uunam , et super alteram non plui. Pars una compluta est, et pars quae compluta non est uruit . Cum enim sanctae exhortationis verba alia mens suscipit, alia suscipere recus
Abbreviated transcription (Latin):
ant Ie suꝑdia libertatẽ fingat Ihezechiel Itaq quia
non soli ppło. sed etiam semorib̾ꝰ loqui mittebat᷑ ne
incantum timorem qmlitatem trederet. ut tuere non
debeat amonetur cum dr̃ Nle tnneas eos atne forte
derogationis eoꝵ uerba ꝑtimestãt: ad ingitie ueq

Expanded text:
echiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat admonetur, dum dicitur: Ne timeas eos. Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: Neque
Abbreviated transcription (Latin):
Somꝰ aũt Istł noluit audie te. quia noluit audire me
iudee duricia designatuꝵ : que uerbã p̃dicantu et cõgno
et sequi noluit Ign̾ota aũt lnglba gentiũ ad obedrenditm
moram non fecit. quãius otraned abeloquio leg suit
qd st̾pium ast. qui uos sꝑint. me sꝑat Causã quoq
quid coe togitandum estiuisi ꝙ fiontem tordis in ĩpu¬
dencia aetit iulpa i frequens eot quo crebius quuttit.

Expanded text:
 nolunt audire te, quia nolunt audire me, Judaeae duritia designatur, quae verba praedicantium et cognovit, et sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram non fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. d scriptum est: Qui vos spernit, me spernit . Causa quoque quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens
Abbreviated transcription (Latin):
Et ad c̾to sexaphm ncendiũ dicunt᷑. quia potestates ei
sunt Ex hor igne succensa ardent int̾ra corda iustor hor
igne calefactã redemit ad penitenciã corda peccantiũ
que inflãmata ueliementaꝵ timorẽ in amorẽ uertint
nam que prius tabesters metu teꝑant i post modum
igne amoris flagrant Et quia eius meubea sunt
electi augli in ceło: eius meubra sunt conu̾si q̃omiẽs
interrã. conꝰ homo est qui et suꝑ lumbos ardet inti¬
sotus. et sub lumbis infei̾ ꝰ Ignis sui splendorem ĩ c̾tuitu
emittit: quia et anq̃los ad amorem suũ ꝑ diuinitatem
tenuit i et qͥonnes ad sc̃i ardioris sui desideriũ ꝙhuã¬
utate renotat Eequit᷑ ¶Delud aspettũ artus cũ suexi
in amb̃e in die plue Artum om̃ipotens deus inten
sẽ atq qonnes in signo posuit i ut coltra mũdum di
non deleret Dicens Aartũ meũ ponã in imbiẜꝰ et elt
signũ federis i int̾ me et int̾ terram Cumq obduxero
mibibus celum i apparebit artꝰ mens in imbibꝰ et re-

Expanded text:
dicuntur, quia potestates ei sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desiderium ex humanitate revocavit. Sequiin nube in die pluviae. 29. Arcum omnipotens Deus inter se atque homines in signo posuit, ut ultra mundum diluvio non deleret, dicens: Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foederis inter me et inter terram. Cumque obduxero nubibu
Abbreviated transcription (Latin):
quia ibt corruñt ubi qd̾ eos tunt sequat᷑ nõ uidere noꝵ
possunt Iusa uo̾ quia in istis uisibilibꝰ semetipõs sponte
deitũt. ut mĩuisibilibꝰ erigant quasi in faciem cod
quia ⁊iore cõpinicti oidentes quĩsiant᷑ Notaudia deet

Expanded text:
quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantu
Abbreviated transcription (Latin):
ois peds ꝓ fidẽm inpetra solidemt Med quoe r cin fiden¬
ioꝵe acceꝑit eciam nonũ canticum predicatõis sicut
saulus dum suꝑbus Samascũ pergereti redemptoris
doote ꝑscratꝰ ⁊ Iatuit ĩ et qm p̃dicator futurꝰ erat mon
tomeñ mox ut p̃dicaret quod uiderat audunt: sed ei
Iacenti dicit᷑ Ingr ere in tũntatemi et dicetur ribi qud
te oporteat facere. Iacons gͦ hot solum potuit auduce
ut surgens diceret quod auditet. surgens uo̾ qoc didicit
ut quẽ cognonerat pͣdicaret Sed querendum nobis est
Cur Ihezectriel et paulus in faciem cadunt: et de ascen¬
sore equi Id est de eo qui in quiꝰ mũdi gła elatus efti
dr᷑ ut cadat ascensor ens retao i rursũq de ꝑseritoib
dnũi sc̾pium est abiorunt retrorsum et ceciderũt int̾ram¬
Etiud est hot qd electi in faciem. et reꝑbi retrorsũ cadũ
nisi ꝙ om̃is qui post se cadit ⁊ibi ꝑtul dubio cadit ubi
Iniqui gͦ quia in ĩnisibilihꝰ cadunt post se cadere dicnt

Expanded text:
des per fidem in petra solidentur. Sed quia rectam fidein ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Paulus dum superbus Damascum pergeret, Redemptoris voce prostratus jacuit, et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: « Ingredere in civitatemte oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in. Quid est hoc quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit, ubi Iniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
quidam qui audiũt i sed tamen medullita nõ sequñt᷑
quia ala a se coicia. resecant. sed in aliis guiter
pͥ durant seꝑe eĩ quosdam uidemꝰ. quia ꝑ predicatois
uerbum asemetipis anaricie escum repellunt: et ñs so ͫ¬
Iam aliena non rapuĩt. sed et ꝓp̾a indigentibꝰ carguitur
nec tamẽ ne siimuuilos edomant: net patientae mõdera-
ꝑ mentis ⁊ñquillicatẽ saruant Et sepe alii ad ꝙ hortatoĩt
forpꝰ in tastitate tustodiut. nec tamen ad qut animũ.. sĩt
debent ꝓpͥmis nictinant. sed ꝑ regorem sũꝑbie. in co¬
guatõe se elenant In isas pars una conpluta est qaͣ
pructũ fetiti et ꝑs cona que conpluta non est aruitꝰ
quia ex hortatõnis uerbumi non plere suscipiens a
dono oꝑe sterilis remarfit equit᷑ Et assumpsit me
ad iusiuigͣtionem filioꝵ ppłi mittit᷑i uotem post se magne
cõmotionis audunt. ditentem Benedicta gła dm̃ de
bro suo Comi̾sus quippe ad pitores babilone . suꝑrat at

Expanded text:
quidam qui audiunt, et tamen haec medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum aliena jam non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant nec patientiae moderamina per mentis tranquillitatem servant. Et saepe alii exhortationis adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VEad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audit, dicentem: Benedicta gloria Domini de loco suo? Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et
Abbreviated transcription (Latin):
sacrri coerbi p̃ceptum uent comedit. et coista medullita
replent᷑ fepe en quosdam uidimꝰ tata se mente ad
sc̃e lectõnis scudiũ contulisse. at int̾ uerba dñita reͣ¬
cognostentes in qnͣtis deli queruit. semet ipõs in lat̾mis
mactare: merore contimo afficii in nullis h̃mꝰ mũdi
ꝑspei̾tatib delectaꝵi  Ita ut eis eoita pñs. oueri᷑ et
lux ipsa fastidio. fieret : uix ad colloquendum cõmii¬
m᷑a. ad mitte̾: at a regore discipline animũ diffile
relaxa̾e ꝑ amore conditor̃ aictu solũmõ et silentio¬
grdere sorũ uent̾ sacrum ioolumen comedit: et
uista replata sunt : quia p̃cepta coita. que sensus
caꝑe potint. memoria non amisit ⁊ sed qͥet colleaq
in deo amiꝰ aigendo semꝑ. et recolendo seruauit
Et fit plerũq. ut tales quiq ꝯo dono telestꝭ grẽ
etam oerbum Doct̾ne. ꝑcipiant. at de ueritatis

Expanded text:
sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque, inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri et lux ipsa fastidio fieret; vix ad colloquendum communia admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare, pro amore conditorigaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
metipsum abnegat. qui multatꝰ ad melioa. et incipit
esse quod non exat. et desmt esse quod exat Eepe
aut quosdam uidimꝰ ad wotem p dicationis quasi ex
conũsione conpunctos. habitũ non animũ mũtasse Uta
ut religiosam uestem sument sed aute acta uitia non
caltarent me stimulis manit̾ agitari: malicis. Dolore
maxnn lesione saruestere. de ostensis ambusdam bonis
ante quãnos scłos suꝑbire. p̃sentis mũdi dicea ib¬
anter quiestere querere/ et de solo exriꝰ labi ue
sumpserunt scĩtatis fiduciam habere Quibꝰ quid abã
Sitendum est insi got as magister egregiꝰ qmbusdã

Expanded text:
 et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendum est, nisi hoc quod magiste
Abbreviated transcription (Latin):
cantat Qma h pene semꝑ in bono carmen pone scpuota
sacra cõsueuit Ita a nobis etiam in qoc loto Debet inteli
qrͣ Ue aut in sspenra sacra. sepiꝰ de ot̾no lectar quã
p̃ senti solet intelligi. Dude si̾pum est eemupiom
mało. batribuco enĩ mamũ eiis siet ei Et beatus
Iob̃ loquit᷑ dicens ci impius suero ue m᷑ esci si añt
dipit a temporali afflictone discluxit qui et iustum a¬
plitonem et impiũ uo habere ꝑ hib̾uit Psemetiꝑsam q
ueritas Dicit ⁊ Ie mũdo abstandalis. et uoe nobi q  nia¬

Expanded text:
cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura sacra consuevit, ita a nobis etiam in hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam praesenti solet intelligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo; retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est; si autem dixit, a temporali afflictione distinxit, qui et justum afflictionem, et impium vae habere perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Vae mundo a scandalis , et, Vae vobis qui ri
Abbreviated transcription (Latin):
igendam pemtenciamꝰi. doceas abi in uemes lamenta
Irers celestũ gandioꝵ mentẽ lenaroemesi gerner
Ib̃i ad consolatiõnẽ tuam in uens tͣarmem desideroe
mala ppetrasti et qͥer te ꝑꝑetrasse non pentet/ sed
t̾uitem mentꝭ erigis et ad millas pemtẽtie lamen¬
tationes in clinar᷑/ nulla celestiũ gaudioꝵ exspͭtanioe
corrigeris. uelis nolis Nbi sc̾pũim audicurꝯ es i e
uot Is que nec timor. ad penitenciam qmiliat. net spes
ad supna p̃mia ꝙaltat ł dap̃uationis sue ẜam nũt
ħuiꝰ uarba uolimis. et mala que nos egisse mẽnuririe
siune sine sentiamus ⁊ estet nos nr̃õꝵ  uoluerꝭ mlatudo in

Expanded text:
agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta. Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae, ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praemia exaltat, damnationis suae jam nunc hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fsine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in
Abbreviated transcription (Latin):
corda urã suꝑ uias coras Sennãstꝭ multum/ et an iuliscu
parum comediscis et non estis saciati. bibisas et non
estis in ebriati Multum cordi suo senãt. sed parum infert
qui de mandatis celestibꝰ uel legendo uł etiam audiendo
multa cognosuti sed negligenter̃ oꝑando pauta srucisicat
Womedit᷑ et non saciatũr. qui werb̾a dei audiens lucra
uel glam̃ secłi concupiscit Bene aũt non satiari dititim
quiã aliud mandit. et aliud esurit Abit et nõ in ebxi
qui ad uotem p̃dicatõnis aurem iclinat sed mentẽ non
mutat Solet eñ ꝑ ebrietatem bibentiũ sensus nũtari
Qui gͦ ad cognostendum dei uerbum Senotꝰ est. sed
que sunt huiꝰ secłi adipisti considerat. bibit et debriat
nõ est Si eĩ debriatꝰ esset mentem ꝓtul dubio muiitass
t iam t̾rena nõ quere̾t Iam uana et tũsitoria que
amanerat non amaret Drelectis nãq ꝑ psalmistam
drͣ unebriabunt᷑ abubertate domꝰ me Quando om̃po

Expanded text:
stras. Seminastis multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisnon est. Si enim debriatus esset, mentem mutasset, ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat, non amaret. De electis enim per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae ; quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphã cãteat. quia luc̾na claritatem non habet in sole ait
em̃ qui credit in me. sicut dicit sc̃pinea: fliuuã de uen¬
tre eius fluent aque doine Ernia em̃ de mente fidelm̃
st̃e p̃dicationes defluũt. quasi deuentie credenciũ aque
uiue flumiã decimxunt Uentris aũt uiscã. quid sunt
aluid insi mentꝭ int̾na. Id est recta intencio. scm̃ descdeiᵈ ͫ
ana ceplebunt᷑ uoliinẽ isto quod ego dotbi : Multi etem̃
legunt. et ab ipsa licõne Nemi sunt Multi uotem p̃dicatoĩs
audiũt. sed post uotem uatui rrtedunt. Quoꝵ et si uent᷑¬
sarri oorbi ꝑtipiñt. obliniscendo. et non sernando que au¬
dierant het in cordis coisteribꝰ non rrponuit quit ẽ em̃¬

Expanded text:
le. Ait enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quosacri eloquii percipiunt, obliviscendo, et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Legunt autem
Abbreviated transcription (Latin):
letriniꝰ Wistã nr̃ã tomplent᷑. cum intelliginꝰ at sernamꝰ
eã in quibꝰ legendo laboraniꝰ. In posteriori añt mͣslaniõs
quam et uerãtiorem credimꝰ. stͥptum est uenter tuus co¬
medet. et uiscã tua replebunt᷑ In sacro uo̾ eloquis non¬
de spĩtali et non. de corꝑeo uentre dixerat ad mxit q en¬
sus cordis mei concͥbati sunt Neq emĩ ad salutem ppłi
ꝑtinebat. si ꝓpħ̃a uentrem corporeũ se dolore pdraret
Sed coentrẽ Doluit. qui mentis afflictõnem sensit E ed

Expanded text:
ero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonquia de spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit qui mentis afflictionem sensit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
teny Intꝰ quia ĩ uisibilia ꝑmrttit. fforis quia uisibilia
p̃ceptoꝵ suoꝵ cectitudine disponit Ineus quia celestia pollitẽ
fforis auł̃ quia terrena tõtemptibilia qualit̾ suit. uł in usu
habenda uł e dosiderio fugienda p̃upit Alia nãq de sec̾tꝭ
clestibꝰ loquit᷑. alia uõ in exterioribꝰ accõmbꝰ Iudet et
ea quidens que foris p̃upit patent. sed illa que deint̾is
natrat plene app̃hendi nequent̃ Uude sc̾ptum est Extẽ.¬
dens celuii sic̃ pellem. qui tegis in aquis suꝑiora emo¬
nobis. et sol sapiencie et lima stientie et ꝙ antiquio
pat̾bus scelle ꝙemploꝵ. at u̾tutum lucent ¶Quod sit̃ pel

Expanded text:
 quia invisibilia promittit; foris, quia visibilia praeceptorum suorum rectitudine disponit. Intus, quia coelestia pollicetur, foris autem quia terrena contemptibilia qualiter sint, vel in usu habenda, vel ex desiderio fugienda, praecipit. Alia namque de secretis coelestibus loquitur, alia vero in exterioribus actionibus jubet. Et ea quidem quae foris praecipit patent, sed illa quae de internis narrat plene apprehendi nequeunt. Unde scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora enobis, et sol sapientiae, et luna scientiae, et antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Istud coel
Abbreviated transcription (Latin):
de coita ꝑ pnnoꝵ queriũ inutare locũ conanuꝵ: serren
coite remotiorꝭ eligere. uidelicet Ignorantes. qa si desit
spũs nõ adiuuat lorus. Isdem em̃ loth de quo loquit
in sodomis Dcũs gotitit. in monte peccut sima añt
pomaeque lom hot̾ra Nam si locus saluare pomisb
ox quã re etipsum sibi lonum sieri petuł. ꝓpteꝵ que
nsatitia non ꝙͥtet unil eõ est. ꝙ qͥuo cuitan debeat
conetas maloꝵ ne si fortasse corrigi nõ ualeant: adimitato
Eesant: et cum ipsi a sua malitiã. non mutant᷑. eos qui sibi

Expanded text:
ita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes, quia si desit spiritus, non adjuvat locus: idem enim Loth de quo loquimur in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem loquimur ex terra. Nam si locus salvare potuisset, invenire. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem malitia non exercet. Unum vero est pro quo vitari debet societas malorum, ne si fortasse corrigi non valeant, ad imitationem trahant, et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
qui aũt in infiorioꝰ sua se sponte deietermit dot
cueritatꝭ anneni net credendo nec bene oꝑando seque¬
rent᷑. In quibus agatꝭ pedibus ac mamdꝰ mreti p̃t¬
piũtur. quia nũt dum temꝑꝰ oꝑandi at currondi
est habere manꝰ et pedes liberõs in bona actione
noluerunt Ibi me reꝓboꝵ scͥptum est  Dermis eoꝵ nõ
morieni . Et Ignis eoꝵ non opiingibetu Ibi dap̃¬

Expanded text:
quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque currendi est, habere manus et pedes liberos in bona actione noluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis eorum 1264 non morietur, et ignis eorum non exstinguetu
Abbreviated transcription (Latin):
ppham dr̃ ut p̃us sermones eius audiat. et past modũ
poquatur Audimꝰ em̃ u̾ba dei si facimꝰ et eñc ea aꝑpĩis
aette loqͥm᷑ tum p̾us ipsi fecermiꝰ ad bene martꝰ eebanta
confirmati cũ factũ deũ imacłim narrat dicens adducunt
ei surdum. et iniitũ et de p̃cant᷑ eum ut imponat illi manũ
Iuiꝰ ordinem guxationis in suuat subdeusimisit digitos

Expanded text:
r ut prius sermones ejus audiat, et postmodum loquatur. Audimus enim verba Dei, si facimus. Et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ci surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum . Cujus ordinem curationis insinuat, sub
Abbreviated transcription (Latin):
et Is qui sub est inferre bona qmĩliter non reniset᷑ domĩ
om̃ quod maiori a anore dr̃ tũc cogre honũ est sĩ qm̃¬
liter dicat᷑ Nam si rectitudo sentiendi. quĩlitatem loqũ¬
di ꝑdiderit Raditem sensus. in ramo ligbbe uitiauit᷑
gegͭ uidelicet mitiũ. iui non exramo. Ied ꝙ radite es
quia insi cor in tiuue steret ingbba mĩme suꝑbiret᷑ in ẽẽ¬
gb ad loquendum p̾ori hñilis auctoĩtad In esse añt iinori
libera huilitas debet Med sepe in homĩbus ipse loquendi
otdo confunditur sic et longe suꝑius dipimꝰ Niam aliqũ
quis ꝑ tumorem elationis loquit᷑: et loqui se ꝑ auctoi¬
tatem libertatꝭ pistimat. et aliquãdo alius ꝑ stũłtum timo¬
rem tacet et tacere se ꝑ quĩlitatem putat Ille locũ sui
reghninis actendens. non metit᷑ sensũ tinnoris Este
lotum non subiectõnis considerans tuuet dicere bona q̃
sentit: et agnorat quantũ caxitati reus efficit᷑ tatendo
Dit uo̾ sũs aucto̾itate suꝑdia et qmnanꝰ timor. subhu¬

Expanded text:
militer non recuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium jam non ex ramo, sed ex radice est, quia nisi cor intumesceret, lingua minime superbiret. Inesse ergo ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub hu
Abbreviated transcription (Latin):
omlos nr̃os. ꝑ uerba doctoꝵ exponendo expplicat᷑ Qrm
ud̃ aquaꝵ nomĩe irsi scissimi angłoꝵ signant᷑ choꝵi:
alta sacri eloquii Id est ea que de natura duunitatis
uł deet̾nis gandiit narrat nobis ad hut nestientibꝰ sol
angłis in secreto sunt ꝯgnnita Celum g ͦ hoc et torã nbb
extendit᷑. et camen in aquis suꝑiora illius cõteginit᷑
quia et quedam sat̃ eloq̾i iam nobis ꝑ aꝑcionem spũs pa-¬
tent: et quedã que solis augens possut esse manifesta aob

Expanded text:
doctorum exponendo displicatur. Quid vero aquarum nomine, nisi purissimi angelorum signantur chori? alta sacri eloquii, id est ea, quae de natura divinitatis, vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora illius conteguntur, quia quaedam sacri eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam, quae solis ang
Abbreviated transcription (Latin):
Sadns a ꝑtos ocl̃os q̾abuit. qui rectumm. quod diceret uidit
tuiii mitteblatur obediret: om̃i potentem dum. sic̾ ppłs de per¬
uerso oꝑe. sic ꝓpħã de suo silentio exasꝑasset nam situt
mali deo deum epapꝑant i quia loquũt᷑ uł fatiũt male
uta nõ nĩquã bom. epasꝑant quia reticent bona. Itlis
taq uulꝑa est ꝙuersa agere̾. Isas recta reticere In hot gͦ
tum malis enam. boni suul deum cxasꝑant: quia tum
ꝑne sa non increpant eis ꝑsuum silenoñ ꝑficiendisitẽ¬
do tibi Aꝑmꝰ os mr̃m tum recta loquim i et comedimꝰ
que a dẽb accepunꝰ quia et trib̾uit᷑ et auget᷑ in nẽis
sensibꝰ. cibꝰ uite cum p̃dicare ceꝑmiꝰ ude ꝓpħa¬

Expanded text:
adens apertos oculos habuit, qui rectum quod diceret vidit, cum mittebatur obediret, omnipotentem Dominum sicut populus de perverso opere, sic propheta de suo silentio exasperasset. Nam sicut mali ideo Deum exasperant quia loquuntur vel faciunt mala, ita nonnunquam boni exasperant, quia reticent bona. Illis itaque culpa est perversa agere, istis recta reticere. In hoc ergo cum malis etiam boni simul Deum exasperant, quia cum perversa non increpant, eis per suum silentium proficiendi licenos nostrum cum recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris sensibus cibus vitae, cum praedicare coep
Abbreviated transcription (Latin):
aliuid quã eius ori srenũ modoranũs in ponit ne que pͥu
sua et non dñi crerba loquebant Se quibꝰ tprum est
cipiũt nos uisionem cordis sui loquũ Inon de ore dm̃i
Et rursum non loquebar ad eos: et ipsi ꝓphetabant
Qua ore qot quoq colligendum est. quia quisqͥs oppo¬
siton. in ox planatione satri eloquii. ut fortasse auduoĩb
plateat aliquid muenciendo conꝑosuit. sua et non di
Uerba loquit. si tamen platendi nł seducendi studie
mentiatur Nam si in uerbis domĩtis irtutes req̾-¬
reus: ipẽ aliter quam Is ꝑ quẽ ꝓlata sunt senserat
.etiã i sub intellectu qłio. ediffitationẽ requirat
caritatꝭ. dñi sunt uerb̾a. que narrat : quia ad qo
solum deus ꝑ totam nobis satrã st̾ꝑtinram loquitur
ut nos ad suũ et ꝓxĩ alnorem tarat /E equitur

Expanded text:
aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est:cipiunt vos; visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini . Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et proximi amorem trahat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
gultis est auꝰ cistã mandatis illis replent᷑ quia ei
suanis est ad loquendum. cui maꝰ inpssa aduinendũ
fuerit Nam sermo dulcedinem nõ habet᷑ i quẽ u̾itare¬
ꝓba mtra constrẽtiam remordet ⁊ Oude netesse est ut
qui uerbũ dei loquit᷑ i p̾us scudeat qualitrr uiat nr
post optoita collignt. que et qualit dicat ad p̃dicandi
sermois: quia amando celesua. intra semet ip sum p¬
dicaitor legit. quomõ ꝑsuadeat ut despiti debeant
rerrena Eriu eñi coitam suam ant̾iꝰ pensat. et exemplo
suo foris ammonendo alios edificat quasi in torde
lig̃lre calamũ tinguit: mes qd mami uerbi ꝑximis
exlĩꝰ scbit Oudẽ admmirabilis p̃dicatoꝵ tũ multa disa
et ortando dixit. quia nullam intra semetipsum de constiã
contͣrietaten: ꝑtulit: securꝰ adm̃plt Si qua u̾tus. si qua
laus discipliue. Ret cogitate. que et diditistis. et accepist
et audistis et coidistis in me set agite et deus ꝑatis
eo ꝙ dñs ꝓphere dicit / loqueris uerba mea ad eos quid

Expanded text:
us vitae viscera mandatis illius replentur, quia ei suavis est ad loquendum, cui interius impressa ad vivendum fuerit. Nam sermo dulcedinem non habet, quem vita reproba intra conscientiam remordet. Unde necesse est ut qui verbum Dei loquitur prius studeat qualiter vivat, ut pos ex vita colligat 1268 quae et qualiter dicat. Ad praedicandum sermonis, quoniam amando coelestia intra semetipsum praedicator legit quomodo persuadeat ut despici debeant terrena. Qui enim vitam suam interius pensat, et exemplo suo foris admonendo alios aedificat, quasi in corde linguae calamum tingit, in eo quod manu verbi proximis exterius scribit. Unde admirabilis praedicator cum multa discipulis exhortando dixit, quia nullam intra semetipsum de conscientia contrarietatem pertulit, securus adjunxit: Si qua virtus, si qua laus disciplinae, haec coet audistis: et vidistis in me. Hec agite: et Deus pacis us prophetae dicit, Loqueris verba mea ad eos, quid
Abbreviated transcription (Latin):
oidentur sed post dorsum portant : unde uenenuã
fundant Em em̃ in occulto ferm̃t i quasi mortem laten¬
ter trahunt . Uude etiam ꝑ psalmistam dr̃ Cirtum -¬
dederunt me situt apes. ec darserunt sunt ignis
inspinis dipes om̃ in ore mel habent. in auileo¬
tande uolus Et oñs qui linglba blandiũt᷑. sed latent
oo malicia ferũti apes sũt i quia loquendo dultedinẽ
mellis ꝓponũt sed ocult̾e feriendo eblius inferunt
Ista uo fatientes exardestunt. sic̃ Ignis in spͥm̃is  qa
ꝑ plaminas dethentiũ. nõ instoꝵ eoita conibxrei̾t sẽd In que
et subuorsdres sunt tetum. et cum sc̃o pionibꝰ habitas In c̾duli
sa boo.. subu̾sores si infirmitatibꝰ ꝑximis: scorpiones aũt
enã fortibꝰ ac robustis. quibꝰ et si infacie rutͣdic non
p̃simũt. cpoctulto camen doluꝰ derogacionis inferit
Iutroduli quispe sim̃ł. subu̾sores. et scorpiones. sunt quia
et audita ea que dei sunt non credit. et eos quos p̃¬

Expanded text:
videntur, sed post dorsum portant unde venenum videntur, sed post dorsum portant unde venenum fundant; qui in occulto feriunt, quasi mortem latenter trahunt. Unde etiam per Psalmistam dicitur: « Circumdederunt me sicut apes et exarserunt sicut ignis in spinis caudae vulnus. Et omnes qui lingua blandiuntur, sed latenter ex malitia feriunt, apes sunt, quia loquendo dulcedinem mellis proponunt, sed occulte feriendo vulnus inferunt. Ista vero facientes exardescunt sicut ignis in spinis, quia per flammas detrahentium non justorum vita comburitur, sed si quae ubversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Increduli scilicet Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus et robustis. Quibus etsi in facie contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos pr