comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidere qrã multi homineᷤᷤ noue¬
rute ex quibꝰ herbis auo carnibꝰ
aud quaruqũq rerũ. quibuᷤ¬
lib& suchis. & umoribꝰ uł ita po¬
sitis. uł tt obrutis. uł ita cõtri¬
tis. uł itni comixtis que animalia
nasci soleant. quorũ sẽ quis tum de¬
mens. audeat dicere creatorem
Q uid gͦ mirũ. si quẽ ad modũ potest
nosse. quilib& nequissimꝰ homo.
unde illi. uł illi uermes. musceq
nascunt᷑. itti mali angłi. ꝓsubti¬
litate sui sensuᷤ. mocultioribus
helem̃toꝵ seminibꝰ. unde norint
rane. serpentesq nascantur. E
hec ꝑ certas & notas temperacio¬
nũ oportunitate. ocultis motibꝰ
adibendo faciunt creari nõcre¬
ant. Sed illa hommes que solent
ab omoubꝰ fieri. nõ mirantur.
Quo si qras qͣm celeritateᷤᷤ increm̃¬
toꝵ forte mirant᷑. quͦd illa ani¬
mancia. ttĩ cito facta sũt at ten¬
dat quẽ ad modũ. & ista ꝓmodulo
facultatis humane ab hominibꝰ
ꝓcurentur. Unde enĩ fit. ut eadr̃
corpora cicius uermescant estate

Expanded text:
ines nouerint ex quibus herbis aut carnibus aut quarumque rerum quibuslibet sucis aut humoribus uel ita positis uel ita obrutis uel ita contritis uel ita commixtis quae animalia nasci soleant; quorum se quis tam demens audeat dicere creatorem? quid ergo mirum si quemadmodum potest nosse quilibet nequissimus homo unde illi uel illi uermes muscaeque nascantur, ita mali angeli pro subtilitate sui sensus in occultioribus elementorum seminibus noranae serpentesque nascantur, et haec per certas et notas temperationum opportunitates occultis motibus adhibendo faciunt creari, non creant? Sed illa homines quae solent ab hominibus fieri non mirantur. quod si quisquam celeritates incrementorum forte miratur, quod illa animantia tam cito facta sunt, attendat quemadmodum et ista pro modulo facultatis humanae ab hominibus procurentur. unde enim fit ut eadem corpora citius uermescant aestate
Abbreviated transcription (Latin):
illi angłi quedã possunt facere. si
ꝑmittontur ab angłis potentioribꝰ
ex imꝑro dĩ. Quedã uͦ nõpossunt.
nec si habeis ꝑmitiontur. Qui a ille
nõ ꝑmittit. a quo illis ẽ talis natuie
modus. Qui atiã ꝑ angłos suos &¬
illa plerũq nõꝑmittit. que cõces¬
sit ut possint. E x ceptis igitur illiᷤᷤ
que usitatissime trans eursu tẽpo¬
rũ. urerũ naturali ordine. cor¬
poralit̾ fuoit. sicuti sũt hortus
occasusq siderũ. Generaciones
⁊ mortes animaliũ seminũ & ger¬
minũ. mnumerabiles diuersitat¬
fulgura ⁊ tonierua. flumina &
grandines. uenti :ugnes. frigus. &
ẽstus. & omĩa ttilia. exceptis xtiã
illis que meodẽ hordine rarasunt.
sic̃ defectus lumnũ. & species mu¬
sitate siderũ. & monstra. ⁊ terre
motus. & hissimilia. Exceptis eͦ

Expanded text:
re si permittantur ab angelis potentioribus ex imperio Dei; quaedam vero non possunt, etiam si ab eis permittantur, quia ille non permittit a quo est illis talis naturae modus, qui etiam per angelos suos illa plerumque non permittit quae concessit ut possint. Exceptis igitur illis quae usitatissimo transcursu temporum in rerum naturae ordine corporaliter fiunt, sicuti sunt ortus occasusque siderum, generationes et mortes animalium, seminum et germinum innumerabiles diversitafulgura et tonitrua, fulmina et grandines, venti et ignes, frigus et aestus, et omnia talia: exceptis etiam illis quae in eodem ordine rara sunt, sicut defectus luminum, et species inusitatae siderum, et monstra, et terrae motus, et similia: exce
Abbreviated transcription (Latin):
EIũ ex intimo
hac sũmo causarũ. carclino
condere. atq administrare
creaturã. Quod qͥ facit:
solus creator est ds̃. Aliud autẽ
prodistribritis ab illo uiribꝰ & facul¬
tatibꝰ. aliquid oꝑationẽ forisecꝰ
ad mouere. ut tunc uł tunc sic
uł sic exeat quos creatur. Ista
quippe originalit᷑ hac primor¬
dialit̾ in quadã textura helem̃¬
torũ. cuncta iã creata sũt. sed
acceptis oportimitatibꝰ ꝓdeunt.
Nam sic̃ matres grauidesũt fe¬
tibꝰ. sic ipse mundus grauiduᷤᷤ ẽ
causis nacenciũ. Que m illo ñ
creãtur. nisi ab illa sũma essen¬
cia. ubi nec oritur. nec morit᷑
aliquid. nec incipit ẽẽ nec desi¬
nit. Adibere aut̃ foriseeꝰ acci¬
dentes causas. quȩ tam ⁊sinons
naturales. ttm̃ scđm naturam
adibentur. ut ea que secreto
nature sinu abdita cõtinẽtur.
numeros ⁊ pondera sua que in
oculto acceꝑunt. ab illo qui in
mensura. & numero & pondese.¬
cuncta disposuit. Nõ solũ mali

Expanded text:
enim ex intimo ac summo causarum cardine condere atque administrare creaturam, quod qui facit, solus creator est Deus: aliud autem pro distributis ab illo viribus et facultatibus aliquam operationem forinsecus admovere, ut tunc vel tunc, sic vel sic exeat quod creatur. Ista quippe originaliter ac primordialiter in quadam textura elementorum cuncta jam creata sunt; sed acceptis opportunitatibus prodeunt. Nam sicut matres gravidae sunt fetibus, sic ipse mundus gravidus est causis nascentium: quae in illo non creantur, nisi ab illa summa essentia, ubi nec oritur, nec moritur aliquid, nec incipit esse, nec desinit. Adhibere autem forinsecus accedentes causas, quae tametsi non sunt naturales, tamen secundum naturam adhibentur, ut ea quae secreto naturae sinu abdita continentur, numeros et pondera sua quae in occulto acceperunt ab illo, qui omnia in mensura et numero et pondere disposuit ; non solum ma
Abbreviated transcription (Latin):
filius. Nõ enĩ uosestis qui loquimini s&
sp̃s patris ur̃i quiloquit᷑ in uobis. &
multis aliis diumoꝵ elõquioꝵ testino¬
apatre. Ꝙ alio loco quẽ mitt& pat̾ in no¬
mine mõ. Deutoq autẽ ꝓcedere sic
docetur. Qua ipse filius ait de patre
procedit. E tũ ressur exiss&e amortuiᷤᷤ
& apparuissa a scipulis suis. insufflauit
que de illo exebat. sicut legit᷑ maeũgłio
& sanabat oñs. Quid uͦ fuerit cause
ut post ressuir eccionẽ suã & interra
pruis dar& & decelo postea mitter &
sp̃m sc̃m: Hoc ego existimo quia ꝑ
ipsum donũ dffunditur haritus in
cordibus nr̃is. qua diligimus dm̃ &¬

Expanded text:
loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . Et multis aliis divinorum eloquiorum testimoa Patre ; et alio loco: Quem mittet Pater in nomine meo . De utroque autem procedere sic docetur, quia ipse Filius ait: De Patre procedit. Et cum resurrexisset a mortuis, et apparuisset discipuliquae de illo exibat, sicut legitur in Evangelio, et sanabat omnes . 46. Quid vero fuerit causae, ut post resurrectionem suam, et in terra prius daret , et de coelo postea mitteret Spiritum sanctum ; hoc ego existimo, quia per ipsum donum diffunditur charitas in cordibus nostris , qua diligimus D
Abbreviated transcription (Latin):
quã uẽra sĩt: q neoꝵ mentesͣ. nec
tria sic sũt ut tri ꝑsone sr̃i : sed om̃io
tria hominis sut. q una ꝑsona est.
minꝰ idonei sum cur ñ deilla sũ ma
trinitate quȩ dẽ credũt pociuꝰ qđ
in sacriᷤ literis senit᷑. quõ poscunt
liqui disimã redi sibi racionẽ quȩ
abumana meit: tarda scilic& infir¬
ma que nõ capt᷑. R certe cũ in concusse
crediderint seripuris scĩs ttoquã
ueracissimis testis. agant orando &
querendo. & bene uiuendo ut intelle¬
gant. Pest ut quantũ uideri pot est
uideatur mente quod tenet᷑ fide.
Quis hoc ꝓibeat: Immo uͦ adhoc quis
nõ ortetur.Si autẽ ꝓpt̾ae nͥegandũ
putant ista eẽ quia ea nõualẽt ce¬
ris m̃tibꝰ cernere debẽt & illi qͥexnati

Expanded text:
quam uera sint quae in eorum mente sunt nec quam uera sint quae in eorum mente sunt nec tria sic sunt, ut tres personae sint, sed omnia tria hominis sunt, quae una persona est, minus idonei sunt: cur non de illa summa trinitate, quae deus est, credunt potius quod in sacris litteris inuenitur, quam poscunt liquidissimam reddi rationem sibi, quae ab humana mente, tarda scilicet infirmaque, non capitur? et certe cum inconcusse crediderint scripturis sanctis tamquam ueracissimis testibus, agant orando et quaerendo et bene uiuendo, ut intellegant, id est ut, quantum uideri potest, uideatur mente quod tenetur fide. quis hoc prohibeat, immo uero ad hoc quis non hortetur? si autem propterea negandum putant ita esse, quia ea non ualent caecis mentibus cernere, debent et illi qui ex nat
Abbreviated transcription (Latin):
Hac ꝑ hoc spẽses ut &iã de filio ꝓcedat sic̃ ꝓce¬
dit depatre ab ipso hab& patre. Hic ut cũq
&iã illud intelligit᷑ quantũ atalibꝰ quales
nos sumꝰ intelligi potest. cur nõdicatur
ipse filius diceret᷑. amboꝵ utiq filiꝰ dice¬
ret̾ quod absurdissimũ ẽ. Filius quippe nullꝰ
est duorũ. nisi patris & matris. Absit
autẽ ut inter dm̃ patrẽ & dm̃ filium.
tale aliquid suspicem̃. Iuid ner filuꝰ
e. non tunc ꝓcedit ex matre. Sp̃s autẽ¬
sõs. nde patre ꝓcedit ĩ filiũ & de filio ꝓ¬
cedit ad scĩficandã creaturã. s& si mul
deitroq ꝓcedit: Iua uis hoc filio pater
dederit. ut que ad modũ dese. ita de
illo quoq ꝓcelat. Neq eñi possumꝰ dicere
qđ non sit uita sp̃s sc̃s. cũ uitapat. uita
semetipso. sic ei cedit uitã ꝓcedere de
illo. sic̃ ꝓcedit dt ipso. Nec de illo fmo¬
ne in hunc libri transtuli: saesidelib
non ĩ fidelib loqiẽs. Uerũ siadanc in¬
aginẽ cõtuendan: ⁊ ad udenda ista

Expanded text:
anctus ut etiam de Filio procedat, sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. Hic utcumque etiam illud intelligitur, quantum a talibus quales nos sumus, intelligi potest, cur non dicatur ipse filius diceretur, amborum utique filius diceretur: quod absurdissimum est. filius quippe nullus est duorum nisi patris et matris. absit autem, ut inter deum patrem et dei tale aliquid suspicemur, quia nec filius e, non tunc procedit ex matre. Idem, supepatre procedit in filium et de filio procedit ad sanctificandam creaturam, sed simul de utroque procedit, quamuis hoc filio pater dederit, ut quemadmodum de se, ita de illo quoque procedat. neque enim possumus dicere, quod non sit uita spiritus sanctus, cum uita pater, uita re uitam in semet ipso, sic ei dedit uitam procedere de illo, sicut procedit et de ipso." haec de illo sermone in hunc librum transtuli, sed fidelibus, non infidelibus loquens. Verum si ad hanc imaginem contuendam et ad uidenda ista
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid illi reĩ simile ostendere
uolui: qualem cumq intellectũ
meũ sufficiens. eloeutio secutte
nõfuerit. Quamuis & in ipso
intellectu conatũ me senserim
magis habiuisse quã effectũ in
una quidem ꝑsona quod est homo
inuenisse miaginẽ sume illius
trmnitatis. & inremutabili tria
illa ut facilius intelligi possent.
&iã ꝑtemporalia inter ualla ma¬
xime in libro nono monstrare uo¬
liusse. S& tria unius ꝑsone. nõ
sic̃ humana possit intelleccio
tribus illis ꝑsonis. cõueniri po¬
tuerunt. Sic̃ in libro quinto
decimo. demonstrabimue¬

Expanded text:
aliquid illi rei simile ostendere aliquid illi rei simile ostendere volui, qualemcumque intellectum meum sufficiens elocutio mea secuta non fuerit: quamvis et in ipso intellectu conatum me senserim magis habuisse quam effectum. Et in una quidem persona quod est homo invenisse imaginem summae illius Trinitatis, et in re mutabili tria illa ut facilius intelligi possint, etiam per temporalia intervalla maxime in libro nono monstrare voluisse. Sed tria unius personae, non sicut humana poscit intentio, tribus illis personis convenire potuerunt, sicut in hoc libro quinto decimo domonstravimu
Abbreviated transcription (Latin):
inouis. & ꝑquas p̾nuntiatus
non est aliud nom̃ subcelo. inqͦ
hoport& homines saluos fieri.
Constituuntur aut̃ purgati
abom̃i contigione corruptio¬
nis. inplacidis sedibꝰ donec re¬
cipiant corpora sua. S& iam
incorruptibilia que ornent
nõ onerent. Hoc enĩ placuit
obtimo. & sapientissimo qreatori
ut sps hominis deo pie subditus
habeat felicit̃ subditũ corpus. &
sine fine ꝑmaneat ipsa felicitis.
Ubi ueritatẽ sine ulla difictilti¬
te uidebimus. eaq clarissima ⁊⁊
ctrtissima ꝑfruemur. Nec aliqͥd
queremus m̃te ratiotiuante
sae contemplante cernemus.
quarẽ nõsit filius fp̃s sẽs. cũ depa¬
tre ꝓcedat. in illa luce nulla
erit questio. Hic uero ipsa ex¬
perientia. itan michi apparuit
eẽ dificilis. quod & illis qui hec
diligent̾. atq intellegenter
legunt. ꝓcul dubio similit̃ appa¬
rebit. Ut eum me in seđo huius
operis libro. alio loco in de dic¬
turum me eẽ ꝓmiserim. quociẽs¬
cumq mea creatura que nosumꝰ

Expanded text:
as praenuntiatus non est aliud nomen sub coelo, in quo oportet homines salvos fieri . Constituuntur autem purgati ab omni contagione corruptionis in placidis sedibus, donec recipiant corpora sua, sed jam incorruptibilia, quae ornent, non onerent. Hoc enim placuit optimo et sapientissimo Creatori, ut spiritus hominis Deo pie subditus, habeat feliciter subditum corpus, et sine fine permaneat ista felicitas. 45. Ibi veritatem sine ulla difficultate videbimus, eaque clarissima et certissima perfruemur. Nec aliquid quaeremus mente ratiocinante, sed contemplante cernemus quare non sit Filius Spiritus sanctus, cum de Patre procedat. In illa luce nulla erit quaestio: hic vero ipsa experientia tam mihi apparuit esse difficilis, quod et illis qui haec diligenter atque intelligenter legent, procul dubio similiter apparebit, ut cum me in secundo hujus operis libro alio loco inde dicturum esse promiserim , quotiescumque in ea creatura quae nos sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
nundante. ut facre ad faciem
possit uideri. qui ꝓspeculũ nũc
iudetur. Qua fide cordiũ mini¬
humane sublimisseniẽ disptut᷑
nisi ut ipsa quoq intellegesttia sua
teste dampnentur. Inqua utꝗ
nõ laborarent. niux ad certup
ali quid ꝑuenirent. nisi penalibꝰ
tenebris inuoluti. & onerati
corpore corruptibili. quod ad¬
grauat animã. Quo tundem
merito. inflicto malo isto nisi

Expanded text:
mundante , ut facie ad faciem mundante , ut facie ad faciem possit videri, qui per speculum nunc videtur. Qua fide cordium mundhumanae subtilissime disputantur, nisi ut ipsa quoque intelligentia sua teste damnentur? In qua utique non laborarent, et vix ad certum aliquid pervenirent, nisi poenalibus tenebris involuti et onerati corpore corruptibili quod aggravat animam . Quo tandem merito inflicto malo isto, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
CRI AUOd ⁊ amen specu¬
lum. & in quo enigmate
qui uident. sic̃ in hac uitti uibe
deecessum Est.nõ illi sunt qui
ea que digessimus. & co¬
mendauimus in sua m̃te
conspitiunt. S & illi qui eãm
tam quã. imaginẽ uident. ut
possint adeã euiis imago est.
quomodo cumq reffetre. quod
uident. Ꝙ ꝑ imaginẽ quã cons¬
prciendo uident. &iã illud ui¬
dere coniciendo. qͣm nondum
possunt facie ad faciem. Non
enĩ ait apłs. uidemus nunc sp̃e¬
Qui ergo uideit suã m̃tẽ. quomͦ
uideri potest: & iea trinitatẽ
istt̃. dequo miltimodis. ut potui
disputitui : Nec tam̃ eã credũt
uł intellegunt eẽ imaginẽ dei
speculum uident quidem. S&
usq ad et nõ uideit ꝓspeculum
qui: est ꝑspc̾culuim. nunc uidẽ¬
dus. ut nec ipsũ speculum quod
uident scront eẽ speculũ. ioest
imaginẽ. Quid si scirent for¬
ttssis. & eum euius est hoc specu¬
lum. ꝑ hoc querendũ. ⁊ ꝑhocut¬
cumq interim uidendum eẽ
sentirent: Fide nõfictit corda

Expanded text:
per quod tamen speculum et in quo aenigmate qui uident, sicut in hac uita uidere concessum est, non illi sunt qui ea quae digessimus et commendauimus in sua mente conspiciunt, sed illi qui eam tamquam imaginem uident, ut possint ad eum cuius imago est quomodocumque referre quod uident, et per imaginem, quam conspiciendo uident, etiam illud uidere coniciendo, quoniam nondum posenim ait Apostolus, Videmus nunc speQui ergo vident suam mentem, quomodo videri potest, et in ea trinitatem istam de qua multis modis ut potui disputavi, nec tamen eam credunt vel intelligunt esse imaginem Dei; speculum quidem vident, sed usque adeo non vident per speculum qui est per speculum nunc videndus, ut nec ipsum speculum quod vident sciant esse speculum, id est, imaginem. Quod si scirent, fortassis et eum cujus est hoc speculum, per hoc quaerendum et per hoc utcumque interim videndum esse sentirent, fide non ficta corda
Abbreviated transcription (Latin):
meffabiliter inmuttihili atq nisepara¬
bili trinitate. difficillimũ est agenera¬
cione aꝓcessionẽ distinguere. sufficiat in¬
terim eis qui extendinõualent ampluᷤᷤ
id quod de hac re insernone quodã ꝓferen¬
do ad aures ppłi xp̃ian diximꝰ dictumq
conseripsimus. Intercetera enĩ cũ ꝑscrip¬
turarũ scãrũ testinonia docuissẽ leu
tre ꝓcedit : Cur putq̃ nisi quẽ ad modũ sol&
adeũ refferre & quod isius est cleqͦ& ipse este
Unde illud est est quod at. mea doctrina nõẽ

Expanded text:
fabiliter immutabili, atque inseparabili Trinitate difficillimum est generationem a processione distinguere, sufficiat interim eis qui extendi non valent amplius, id quod de hac re in sermone quodam proferendo ad aures populi christiani diximus, dictumque conscripsimus. Inter caetera enim cum per Scripturarum sanctarum testimonia docuissem de utre procedit ? » Cur, putas, nisi quemadmodum solet ad eum referre et quod ipsius est, de quo et ipse est? Unde et illud est q
Abbreviated transcription (Latin):
se. so itti eũ sine tp̃re geniusse. ut uittam
na sit uite patris qui dedit: Intellegat
sic̃ hab& pater insemedipso. ut de illo ꝓce¬
dat sp̃s scs sic dedisse filio. ut de illo ꝓcedat
& filio. Si enĩ quid quid hab& depatre
tent᷑ que habent prius x posterius. quia¬
ib om̃ino nulla sunt. Quomodo gͦ nõ ab¬
surdissime filius dicatur amboꝵ. cum
sic̃ filio prestat essentiã sine mieio tp̃ris
sine ulla muttibilitate nature de patre
generatio. Itti spĩu scõ presta essentiã

Expanded text:
 ita eum sine tempore genuisse, ut vita rna sit vitae Patris qui dedit: intelligat sicut habet Pater in semetipso ut de illo procedat Spiritus sanctus, sic dedisse Filio ut de illo procedat  Filio. Si enim quidquid habet, de Patre tentur, quae habent prius et posterius: quia omnino nulla ibi sunt. Quomodo ergo non absurdissime filius diceretur amborum, cum sicut Filio praestat essentiam sine initio temporis, sine ulla mutabilitate naturae de Patre generatio; ita Spiritui sancto praestet es
Abbreviated transcription (Latin):
iũ spł sem̃ genitũ nõdicamꝰ. dicere non
tamen audemꝰ ingenitũ. Ne in hoc uoca¬
bulo uł duos patres in illa trinitate. uł
duos qui nõsũt de alio quis prã suspicetur.
ater enĩ solus. nõ est de alio. Id eo solus appel¬
latur in genitus. Non quidem inserip¬
duris sae inconsuctudine disputantiũ. &
lie tanta sermonẽ qualẽ ualuerint ꝓ
nit̃ de utroq ꝓcedit. Diceret᷑ aut̃ filius
patris &̃ filiisiquod ab horr& ab omĩũ sanoꝵ
sensibꝰ eũ ambo genius&N õ igit᷑ abitroqẽ

Expanded text:
um sanctum genitum non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio, ideo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scipturis, sed in consuetudine disputantium, et de re tanta sermonem qualem valuerint prniter de utroque procedit. Diceretur autem filius Patris et Filii, si, quod abhorret ab omnium sanorum sensibus, cum ambo genuissent. Non igitur ab utroque est
Abbreviated transcription (Latin):
suũ eͤcłã suã p̃figurare dignatꝰ ẽ.
in qua p̾cipue babti zati. accipi¬
unt spm̃ scm̃ : s& ista mustica
⁊ iiisibili unccione. tunc in¬
tellegendus ẽ hunctꝰ: quando
uerbũ caro factũ ẽ: id ẽ quãdo
humana natura sine ullis p̾cedentibꝰ bonorum
opum meriais. dõ uerbo ẽ inutero uirgiis
copulatti. itti ut cũ illo fier& ima persona.
Ob hoc enĩ cõfitem natũ de spũ scõ & uirgine
aiaria. Absurdissimũ est enĩ. ut credamꝰ

Expanded text:
siam suam praefigurare dignatus est, in qua praecipue baptizati accipiunt Spiritum sanctum: sed ista mystica et invisibili unctione tunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est ; id est, quando humana natura sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis Deo Verbo est in utero virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona. Ob hoc eum confitemur natum de Spiritu sancto et virgine Maria. Absurdissimum est enim, ut credamus
Abbreviated transcription (Latin):
fruentis. Qui iã de utroq idest degignẽ¬
te mente. & de genitti notione. tãtͣm
deparente hac ꝓle ꝓcedat. Nõpossũt
prsus ista ibi queri. ubi nichil extp̃re
ubinebb meoatur. ut cõsequenti ꝑficiat᷑
intẽpore. Qua ꝓpter qui potest intelli¬
gere sine tp̃re generationẽ filii depatre

Expanded text:
fruentis, qui jam de utroque, id est, de gignenfruentis, qui jam de utroque, id est, de gignente mente et de genita notione tanquam de parente ac prole procedat? Non possunt prorsus ista ibi quaeri, ubi nihil ex tempore inchoatur, ut consequenti perficiatur in tempore. Quapropter, qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
uenisse ad illud baptisma. sic̃ sine ullo omo
peccato. ita nõsine spũ scõ. Si enĩ defamu¬
inutero formatꝰ accepit. quid de homine
xp̃o intellegendũ est uł credendũ. cuꝰ
carnis ipsa cõceptio. nõ carnalis s& fpũał.
fuit. In eo &iã quod de illo seriptũ ẽ. quod
acceꝑit a patre ꝓmissionẽ sp̃si scĩ & effudit:
U traq natura monstratt est. & human᷑
scilic& ⁊idiuma. Accepit quippe ut hõo.
effudit ut ds̃. Nos autẽ acciꝑe quidem
hoc donũ possumꝰ ꝓmodulo nr̃o. Effudẽ
autẽ suꝑ alios. nõ utiq possumꝰ. S& ut
hoc fiat dm̃ suꝑ eos aquo id efficit᷑ inuo¬
camus. Num quid gͦ possumꝰ querere
to de utroq ꝓcessit. ubi nulla s t̃p̃ra :
Sic̃ potiumꝰ querere ubi inuenimꝰ tẽpora
uoluntatẽ prius dehumana mentȩ
ꝓcedere. ut queratͥ quod inuentũ ꝓles
uocetur. Qua iam parte seu genita.
uoluntas illa ꝑficit᷑. Eo fine requieseẽs
ut qͥfuerat ad p&itꝰ querentis. sit amor

Expanded text:
enisse illum ad baptisma, sicut sine ullo omnino peccato, ita non sine Spiritu sancto. Si enim de famuin utero formatus accepit; quid de homine Christo intelligendum est vel credendum, cujus carnis ipsa conceptio non carnalis, sed spiritualis fuit? In eo etiam quod de illo scriptum est, quod acceperit a Patre promissionem Spiritus sancti et effuderit , utraque natura monstrata est, et humana scilicet et divina: accepit quippe ut homo, effudit ut Deus. Nos autem accipere quidem hoc donum possumus pro modulo nostro, effundere autem super alios non utique possumus; sed ut hoc fiat, Deum super eos, a quo hoc efficitur, invocamus. 47. Numquid ergo possumus quaerere to de utroque processit, ubi nulla sunt tempora; sicut potuimus quaerere ubi invenimus tempora, voluntatem prius de humana mente procedere, ut quaeratur quod inventum proles vocetur; qua jam parta seu genita, voluntas illa perficitur, eo fine requiescens, ut qui fuerat appetitus quaerentis, sit amor
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uane sunt. Dona michi nõ eis c̃o¬
sentire.  si quando me delectͥtnt.
cas nichil ominũs in ꝓbare. necꝰeis uł¬
ut dormittindo in anorari. Nec in
tantũ ualeant apudm̃e. ut aliquid
moꝑa ma ꝓcedat exillis. S& ab eis
mã saltẽ sit tutti sententia. tutti cons¬
cientia. te tuente. Sapiẽs quidã cum
dete loqueret᷑ in libro suo qui ȩclesus¬
ticus ꝓprio nomine iã uocat᷑. multo
sermonũ uniuersa ẽ ipse. Cũ gͦ ꝑue¬
nerimꝰ ad te cessabũt multa ista que
dicimꝰ & nõ ꝑuenimꝰ. & manebis unꝰ
omia in om̃ibꝰ. ⁊ sine fine dicemꝰ unũ.
laudantes te mimũ. & inte facti
&iã nos unum. Dñe ds̃ une.
ds̃ trinittis. que cumq dixi inhis
libris detuo. agnoscant &tui.
Si qua de meo. & tu ignos ce

Expanded text:
quoniam vanae sunt . Dona mihi non eis conquoniam vanae sunt . Dona mihi non eis consentire, et si quando me delectant, eas nihilominus improbare, nec in eis velut dormitando immorari. Nec in tantum valeant apud me, ut aliquid in opera mea procedat ex illis; sed ab eis mea saltem sit tuta sententia, tuta conscientia, te tuente. Sapiens quidam cum de te loqueretur in libro suo, qui Ecclesiasticus proprio nomine jam vocatur, Multa, sermonum universa est ipse . Cum ergo pervenerimus ad te, cessabunt multa ista quae dicimus, et non pervenimus; et manebis unus omnia in omnibus : et sine fine dicemus unum laudantes te in unum, et in te facti etiam nos unum. Domine Deus une, Deus Trinitas, quaecumque dixi in his libris de tuo, agnoscam et tui: si qua de meo, et tu ignosce
Abbreviated transcription (Latin):
quio nõ effugies peccatũ. S& atinã
p̃dicando uerbũ tuu. ⁊ laudandote
⁊taitũ modo lõquerer. Nonsolũ fuge¬
rem peccatũ. s& meritũ bonũ ad qui¬
rerem. quã lib& multũ sic loquerer.
eq enĩ homo det̾e beatꝰ. peccatũ p̃ci¬
perae germano infide filio suo ciu scrip¬
sit dices. Predica uerbã ista opotame
inportune. Numqͥd dicendũ ẽ istum
nõmultũ locutũ. qui nõsolũ oportimũ
uerũ &iã inportune. uerbũ tuũ hñe
nõ tacebat : S& ideo nõerat multum.
quia titntũ erat necessariũ. Libera
me ds̃ m̃s amulti loquio quod pacior
intꝰ manima mea. misera in conspec¬
tu tuo ⁊ cõfugientẽ ad miseri cordiã
tuã. Non enĩ cogitticionibꝰ ⁊ ticeo.
&iã tticẽs auocibꝰ. ⁊si quidc̃ nõ coglitar
nisi quod placer& tibi nõ utiq roganꝰ
ut me ab hoc multi loquio liberares.
S& multe sunt cogaticiones mer tales
quales nosti cogitaciones honunũ

Expanded text:
quio non effugies peccatum . Sed utinam quio non effugies peccatum . Sed utinam praedicando verbum tuum, et laudando te tantummodo loquerer! non solum fugerem peccatum, sed meritum bonum acquirerem, quamlibet multum sic loquerer. Neque enim homo de te beatus, peccatum praeciperet germano in fide filio suo, cui scripsit dicens: Praedica verbum, insta opportune, importune . Numquid dicendum est istum non multum locutum, qui non solum opportune, verum etiam importune verbum tuum, Domine, non tacebat? Sed ideo non erat multum, quia tantum erat necessarium. Libera me, Deus, a multiloquio quod patior intus in anima mea, misera in conspectu tuo, et confugiente ad misericordiam tuam. Non enim cogitationibus taceo, etiam tacens vocibus. Et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes meae, tales quales nosti, cogitationes hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
ifili &e spũ sci. nisi trmnitas esses:
Nec baptizari nos iuber&
dñs ds̃. Nec diceret᷑ uoce diuina. au¬
nõ legeremꝰ in litteris ueritaas. misit
ds̃ filiũ suũ. Nec tu unigenite dice¬
res de spũ scõ quẽ mitt& pat̾ in nomi¬
ne mõ. n quẽ ego mitã uob̾ apatre.
Ad hanc regulã fidei dirigẽs intentio¬
nẽ meã quantũ potui. quantũ me
posse fecisti que siuite. desidera¬
ui intellectu uidere qđ credidi. &
multũ disputtiui & laboraui. Dñe
ds̃ m̃s. una spes mea. exaudime. ne
fatigatꝰ nolim te querere. s& querã
faciẽ tuã semꝑ ardenter. Tuda
querendi uires qui inuenire tefecisti
& magis magisq mieniendi nuent
spem dedisti. Quorã de ẽ firmitus &
infirmitas mã. Illa serua. istã sana.
Coram te est scientio. & ignorantia ma
U bi michi aperusti. fiscipe intrantem.
Ubi clausisti. aperi pulsanti. alemine¬
rim tui intellegante diligamte. Au¬
ge inme ista. cdonec reformesme ad in¬
tegrũ. Scio scriptũ eẽ. In multi lo¬

Expanded text:
piritus sancti, nisi Trinitas esses; nec baptizari nos juberes, Dominus Deus. Nec diceretur voce divina, Aunon legeremus in litteris veritatis: Misit Deus Filium suum : nec tu Unigenite diceres de Spiritu sancto: Qui mittet Pater in nomine meo, et quem ego mittam vobis a Patre . Ad hanc regulam fidei dirigens intentionem meam, quantum potui, quantum me posse fecisti; quaesivi te, et desideravi intellectu 40 videre, quod credidi, et mecum disputavi et laboravi. Domine Deus meus, una spes mea, exaudi me, ne fatigatus nolim te quaerere, sed quaeram faciem tuam semper ardentem. Tu da quaerendi vires, qui invenire te fecisti, et magis magisque inveniendi te spem dedisti. Coram te est firmitas et infirmitas mea: illam serva, istam sana. Coram te est scientia et ignorantia mea: ubi mihi aperuisti, suscipe intrantem; ubi clausisti, aperi pulsanti. Meminerim tui, intelligam te, diligam te. Auge in me ista, donec me reformes ad integrum. Scio scriptum esse, In multilo
Abbreviated transcription (Latin):
cerca ocłis interioribꝰ lux illa
monstrauit. Que igit᷑ causa est
quur acie frea ipsã nõ indere nõ
possis. Nisi utiq infirmitas. & quis
eã tibi fecit. nisi utiq iniquittis.
Quis gͦ sanat om̃s languor es tuo nͥ
qui ꝓpitius fit om̃ibꝰ iniquitatib̾tius.

Expanded text:
certa oculis tuis interioribus lux illa certa oculis tuis interioribus lux illa monstrauit. quae igitur causa est, cur acie fixa ipsam uidere non possis, nisi utique infirmitas? et quis eam tibi fecit nisi utique iniquitas? quis ergo sanat omnes languores tuos, nisi qui propitius fit omnibus iniquitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
uimꝰ. cogitatio nr̃a form&e. Sitq
in acie cogitãtis. rmago similli¬
ma cognitionis eiꝰ. quã memo¬
na continebat. Ista duo scilic&.¬
sebu& uelut parente̾ hac ꝓle̾ tere ut
uoluntate siue dileccione iungẽ te:
quã quidẽ uoluntatẽ de cognicione ꝓcede¬
no quid uł quale sit nescit: nͣ tam᷑ esse
cognicionis naginẽ. Et id̾o quantiã ĩ
hac re: intelligibibẽ natiutatis. &.
ꝓcessionis insinuarẽ distanciã: Qm
non hoc esse cogitacione cõspicere quod
appetere uł &iam ꝑfrui uoluntiage
cernit discernitq qui potest Po¬
tiusti & tu. Quã is nõpotilif neq
possis explicare sufficienti eloquio
quod inter nubila similitudincum
corporaliũ que cogitacionibꝰ huma¬
nis ocursare nõ desmunt uix uidisti.
S & illa lux que nõẽ qđtu & hoc tibi
ostendit. Aliud eẽ illas incorporeas
similitudines corporũ & aliud eẽ
uerũ quod eis repbatꝰ intellegen¬
cia cõstituem᷑. Hec & alia similit̃

Expanded text:
uimus cogitatio nostra formetur sitque uimus cogitatio nostra formetur sitque in acie cogitantis imago simillima cognitionis eius, quam memoria continebat, ista duo scilicet uelut parentem ac prolem tertia uoluntate siue dilectione iungente. quam quidem uoluntatem de cognitione procedeno quid uel quale sit nescit — non tamen esse cognitionis imaginem et ideo quandam in hac re intellegibili natinitatis et processionis insinuari distantiam, quoniam non hoc est cogitatione conspicere quod appetere uel etiam perfrui uoluntate, cernit discernitque qui potest. potuisti et tu, quamuis non potueris neque possis explicare sufficienti eloquio, quod inter nubila similitudinum corporalium, quae cogitationibus humanis occursare non desinunt, uix uidisti. sed illa lux, quae non est quod tu et hoc tibi ostendit aliud esse illas incorporeas similitudines corporum et aliud esse uerum, quod eis reprobatis intellegentia contuemur, haec et alia similiter
Abbreviated transcription (Latin):
tis alatronb inflictis uulnerib semi¬
inum.⁊ tam̃ multa uera idisti. non
his ocłis. qͥb uid&e corpora colorata:
s& his ꝓ quib horabat qͥ dicebat.
ocłi mĩ indeant eqͥtatẽ. Nempe gͦ
multa uera uidisti. Ea quȩ discreuisti
abilla luce. qua tͥ lucente uidisti.
Attolle ocłos in ipsã lucẽ. ⁊ eos in ea fig.
si potes. Sic enĩ uidebis. qͥd dist& na¬
tiuitatis uerbis dĩ. aꝓcenione doni
dix̃ sp̃m sc̃m. Und cũ sit comunio
quedã c̃substantialis patri ⁊ filii.
ñ potes ibi aciẽ figer. scio ñ potes.
uerũ dico mͥ dico. qͥd ñ possĩ scio
ipsa tͥ tam̃ hostendit inte tria illa:
inqͥb te sũme ipsi. quã fixis ocłis
c̃tẽplari ñ dũ uales. immaginẽ
trinitatis agnosceres. Ipsa hosten
entia tua gignit᷑. Id ẽ. quãdo
qđ scimꝰ dicimꝰ. ⁊ si nulliꝰ gentis
lingua significãtẽ uocẽ uł ꝓfera
mꝰ uł cogitemꝰ. soc ex illo qđ no¬

Expanded text:
tis a latronibus inflictis vulneribus semitis a latronibus inflictis vulneribus semivivum . Et tamen multa vera vidisti, non his oculis quibus videntur corpora colorata, sed eis pro quibus orabat qui dicebat, Oculi mei videant aequitatem . Nempe ergo multa vera vidisti, eaque discrevisti ab illa luce qua tibi lucente vidisti: attolle oculos in ipsam lucem, et eos in eam fige, si potes. Sic enim videbis quid distet nativitas Verbi Dei a processione Doni dixit Spiritum sanctum. Unde cum sit communio quaedam consubstantialis Patris et Filii anon potes ibi aciem figere; scio, non potes. Verum dico, mihi dico, quid non possim scio: ipsa tamen tibi ostendit in te tria illa, in quibus tu summae ipsius, quam fixis oculis contemplari nondum vales, imaginem Trinitatis agnosceres. Ipsa ostendientia tua gignitur, id est, quando quod scimus dicimus; quamvis nullius gentis lingua significantem vocem vel proferamus uel cogitemus, sed ex illo quod no
Abbreviated transcription (Latin):
bilȩ̃. ñ corporalẽ immutabilẽq
naturã ꝑ intellegentiã ut cũq
cernendã nusquã se meliꝰ rege¬
te dũ taxat fidi regula : acies
humane m̃tis exert& : quã in
eo qđ ipse homo insua natur
meli ccceris am̃alib meliꝰ &ia
ipsa mens cui qͥdã rerũ ininsibilat¬
at tributꝰ ẽ uisus. Icin tãquã
ĩ loco suꝑiore. atq interiore hon¬
rabilit̃ p̃ssidenti udicanda om̃
nuntiant &iã corporis sensus. a
qua ñ ẽ suꝑior cui subditũ req¬
dti ẽ nͥ ds̃. Uerũ int̾ hec quȩ
multa iã dixi. ⁊łlre nichił illi
sũme trinitatis in effabilitates
nũ me dixisse audeo ꝓfiteri.
cͥfiteri poci mirificatã sciem
ias exme mualuisse nec posse me ad illam.
otu anima mea ubi te eẽ sentis. ubi ia¬
ces. aud ubi sttis. done abeo qui ꝓpiens factiis est
beminibimiquitatib tius. sanent᷑ om̃s langore st ui:
aguoscistẽ certe millo eẽ stabulo quosama¬
ritinus ille ꝑduxit eũ quẽ repperit mul¬

Expanded text:
lem incommutabilemque naturam per intellegentiam utcumque cernendam, nusquam se melius, regente dumtaxat fidei regula, acies humanae mentis exerceat quam in eo quod ipse homo in sua natura melius ceteris animalibus, melius etiam ipsa mens, cui quidam rerum inuisibilium tributus est uisus et cui tamquam in loco superiore atque interiore honorabiliter praesidenti iudicanda omnia nuntiant etiam corporis sensus et qua non est superior, cui subdita res. Verum inter haec quae multa iam dixi et nihil illius summae trinitatis ineffabilitate dignum me dixisse audeo profiteri, sed confiteri potius mirificatam scientiam eius ex me inualuisse nec potuisse me ad illam, o tu, anima mea, ubi te esse sentis, ubi iaces aut ubi stas, donec ab eo qui propitius factus est omnibus iniquitatibus tuis sanentur omnes languores Agnoscis te certe in illo esse stabulo, quo Samaritanus ille perduxit eum quem reperit mul
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa uero sũma trinitas tres ꝑ¬
sone sint. inseparabilior est illa
trinitas ꝑsonarũ trium quam
hec unius  Illa quippe mna¬
tura diuinititais. siue id meliꝰ
dr̃ deititis. quod est. hoc est.
atq incomutabilit̃. tes inse hac
semꝑ equalis est. Nec ali quendo
nõ fuit. audalit̃ fuit.
Nec aliquando nõerit. aud
alit̾ erit. Istai uero tria que
funt in inpari imagine. & si non
locis qm̃ nõ sunt corpora. ttamen
int᷑ r se. nunc nustti uitti magni¬
tudinibus separantur. Neq enĩ
quia moles ibi nulle ei sunt. ideo
nõ uidemus malio maiorem eẽme¬
moriã quã intellegentiã. In alio
contra. In alio duo hec amoris
magnitudine suꝑari. Siue sint
ipsa duo inter seꝰ equalia. siue nõ
maior ibꝰ minora uincuntur. Ꝙ
quando interse ȩqualia fuerint
ab om̃i langore sanatti. nec tunc
equabitur rei nature inmuttibili.
ea res que ꝑ gr̃am nõmuttbitur.
Qua nõ equabit᷑ creatura eseatori

Expanded text:
ipsa uero summa trinitas tres pipsa uero summa trinitas tres personae sint, inseparabilior est illa trinitas personarum trium quam haec unius. illa quippe in natura diuinitatis, siue id melius dicitur deitatis, quod est, hoc est atque incommutabiliter inter se ac semper aequalis est nec aliquando non fuit aut aliter fuit nec aliquando non erit aut aliter erit. ista uero tria, quae sunt in impari imagine, etsi non locis, quoniam non sunt corpora, tamen inter se nunc in ista uita magnitudinibus separantur. neque enim quia moles nullae ibi sunt, ideo non uidemus in alio maiorem esse memoriam quam intellegentiam, in alio contra, in alio duo haec amoris magnitudine superari, siue sint ipsa duo inter se aequalia siue non smajoribus minora vincuntur. Et quando inter se aequalia fuerint ab omni languore sanata, nec tunc aequabitur rei natura immutabili ea res quae per gratiam non mutabitur: quia non aequatur creatura Creatori,
Abbreviated transcription (Latin):
idest qua res intelligibiles. itti
continentur. ut nõ in eã ꝑsensus
corporis uenerint. habeat ꝓmo¬
dulo suo inhac imagine trinita¬
tis. in comparabiliter quid ẽ inpatrẽ
satitm̃ qualem eumq similitudinẽ
patris. ttemq intelligentia homi¬
nis. que ꝑ intentionis inde format᷑:
quando quod scitur dr̃. & nulluᷤ
lingue cordis uerbum est. habeat
insua magna disparilitate. nõ¬
nullã similitudinẽ filii. & amor
hominis descientia ꝓcedens. &
memoriã intellegentiãq eõuin¬
gens. tua quã parenti proliq
comunis. unde nec parens intel¬
ligit᷑ eẽ nec ꝓles. habeat inhac
imagine aliquã lic&r ualde im¬
parem similitudinẽ sp̃s sci. Non
tam̃ sic̃ mista imagine trmitus
nõ hec tria unus homo. s& unius
hominis sunt. itt in ipsa sũma tri¬
nitate. ciuius hec imago ẽ. unuiꝰ
sane mirabilit̾ mefabile est. uel
mneffabilit̾ mirabile. cum sit una
ꝑsona. hec imago trinititis.

Expanded text:
id est, qua res intelligibiles ita id est, qua res intelligibiles ita continentur, ut non in eam per sensus corporis venerint, habeat pro modulo suo in hac imagine Trinitatis incomparabiliter quidem imparem, sed tamen qualemcumque similitudinem Patris; itemque intelligentia hominquando quod scitur dicitur, et nullius linguae cordis verbum est, habeat in sua magna disparitate nonnullam similitudinem Filii; et amor hominis de scientia procedens, et memoriam intelligentiamque conjungens, tanquam parenti prolique communis, unde nec parens intelligitur esse, nec proles, habeat in hac imagine aliquam, licet valde imparem, similitudinem Spiritus sancti: non tamen, sicut in ista imagine Trinitatis non haec tria unus homo, sed unius hominis sunt, ita in ipsa summa Trinitate cujus haec imago est, unius sane mirabiliteineffabiliter mirabile, cum sit una persona haec imago trinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
meus cum memonit atq intelligit
Q uod breuiter dici potest. Ego ꝑ
omĩa tria illa momini ego intel¬
lego. Ego diligo. qui nec memo¬
ria sum. nec intellegentia. nec
di leccio. s& hec habeo. Ista ergo
dici possunt ab una ꝑsona. que hal
hec tria. nõ ipsa est hectria In
illius uero sũme simplicitate na¬
ture que ds̃ est. quauis unus sit
trinitus resipsa. aliud imagoti¬
nitatis. inre alia. Per quã imagi
nem simul & illud in quosũt hec
picturã que mea est simul cott¬
trinitate unitas & quã uera
in eiꝰdẽ initate sit trinitas.
in separabilitas. ut cum trinitus
hominas. nõ possit dici unus homoa
illa. unus ds̃ ⁊dicatur o sit. Nec
mimo ded sit illa trmittis. s& uni
ds̃. Nec rursus quẽ ad modum
isti imago quod est homo. habens
illa tria una ꝑsona est. ittt ẽ illa
trinitas. S& tres ꝑsone sunt. Pit
filii. & filius patris. ⁊ sp̃s patrisi sis
uã uis enĩ memoria hominis. &
maxime illa qua pecora nõ habẽt

Expanded text:
meus cum meminit atque intellegit meus cum meminit atque intellegit quod breuiter dici potest: ego per omnia illa tria memini, ego intellego, ego diligo, qui nec memoria sum nec intellegentia nec dilectio, sed haec habeo. ista ergo dici possunt ab una persona, quae habet haec tria, non ipsa est haec tria. in illius uero summae simplicitate naturae, quae deus est, quamuis unus sit trinitas res ipsa, aliud imago trinitatis in re aliqua; propter quam imnem, simul et illud in quo sunt haec picturam quae in ea est, simul et taTrinitate unitas, et quam vera in ejusdem unitate sit Trinitas; inseparabilitas, ut cum trinitas hominum non possit dici unus homo, in illa unus Deus et dicatur et sit, nec in uno Deo sit illa Trinitas, sed unus Deus. Nec rursus quemadmodum ista imago quod est homo, habens illa tria, una persona est, ita est illa Trinitas, sed tres personae sunt, Pater Filii, et Filius Patris, et Spiritus Patris Quamvis enim memoria hominis, et maxime illa quam pecora non habent,
Abbreviated transcription (Latin):
ERUOI HeC Quando mn
anima sunt ꝑsona sic̃ est
homo potest nobis quisprã dicept
Iria ista memoria intellectus &
amor. mea sunt nõ sua. Nec sibi
s& : michi agunt. quod agunt.
immo ego ꝑ illa. Ego enĩ mema¬
ni ꝑmemoriã. intellego ꝑ intel¬
legentiã. amo ꝑ amorem. &qul¬
dõ admemoriã meã aciem cogi¬
tationis ad uerto. hacsic in corde
meo dico quod scio. uerbuĩ quȩ
uerum descientia mea gignit᷑
utrumq meum est. nscienti a
utiq & uerbum. Ego enĩ scio.
ego dico m meo corde quod scio.
& quando in memoria mea cogi¬
tando inuenio. iam me intellegi¬
re.iam me amate aliquid. qui
intellectus & amor ibi erant. &
antequa inde cogitarẽ. intel¬
lectum meu̾ & amorẽ meũ. inue¬
nio in memoria mea. quia ego
intellego ego amo nõ ipsa. Item
quando cogitatio mea memoriaẽ
iiult redire adea que minemo¬
ria reliquerat. ea que intellecta
cõspicere. atq intus dicete. mea
memoria memor est. & mea uult
uoluntate nõ sua. Ipse quoq amor

Expanded text:
erum haec quando in una sunt persona, sicut est homo, potest nobis quispiam dicere: Tria ista, memoria, intellectus, et amor, mea sunt, non sua; nec sibi, sed mihi agunt quod agunt, imo ego per illa. Ego enim memini per memoriam, intelligo per intelligentiam, amo per amorem: et quando ad memoriam meam aciem cogitationis adverto, ac sic in corde meo dico quod scio, verbumque verum de scientia mea gignitur, utrumque meum est, et scientia utique et verbum. Ego enim scio, ego dico in meo corde quod scio. et quando in memoria mea cogitando inuenio iam me intellegere, iam me amare aliquid, qui intellectus et amor ibi erant et antequam inde cogitarem, intellectum meum et amorem meum inuenio in memoria mea, quo ego intellego, ego amo, non ipsa. item quando cogitatio mea memor est et uult redire ad ea quae in memoria reliquerat eaque intellecta conspicere atque intus dicere, mea memoria memor est et mea uult uoluntate, non sua. ipse quoque amor
Abbreviated transcription (Latin):
C INDC IILLA Summa trinitate que
ds est. inter ualla temporũ nullas s̃
per que sinte possit hostendi aud salte m
requiri. utrum prius depatie natus
sit filius. & postea de ambobꝰ ꝓcesserit

Expanded text:
illa summa Trinitate, quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt per quae posset ostendi aut saltem requiri utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de ambobus processerit
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Adeum namq ꝑtinẽn¬
tes &iam longe istis ingenitott¬
dior es. quando fine utte hinus
resoluuntur a corpor ẽ. uis meis
retinendis. nõ habent muide po¬
testates. Quas ille agnus sine
ullo ab eis peccati debito occisus
nõ potentia potestatis prius.¬
quam iusticia sanguainis uicit.
ro inde liberi adiaboli pocesta¬
te. suscipiantur ab angelis scas.
amalis om̃ibꝰ liberati. ꝑ media¬
torem dei & hominum. hominẽ

Expanded text:
edat. Ad eum namque pertinentes etiam longe istis ingenio tardiores, quando fine hujus vitae resolvuntur a corpore, jus in eis retinendis non habent invidae potestates. Quas ille Agnus sine ullo ab eis peccati debito occisus, non potentia potestatis priusquam justitia sanguinis vicit. Proinde liberi a diaboli potestate, suscipiuntur ab Angelis sanctis, a malis omnibus liberati per Mediatorem Dei et hominum ho
Abbreviated transcription (Latin):
itera ꝓpt̃ dileccionẽ ꝓximi. & iterũ
decelo ꝓpt̾ dileccionẽ dei. Usi forte alia
ratio reddatur de bis dato spũ scõ.
in nñe patris ⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ. ubi
maxime comendat᷑ hȩc trinitas.
ambigere ñ debemꝰ. Ipse ẽ igit᷑
qͥ &iã de cęlo datꝰ ẽ die pente¬
costes: id est pꝰ decẽ dies. quã
dñs ascendit in cęlũ. Quomͦ gͦ¬

Expanded text:
in terra propter dilectionem proximi et iterum de caelo propter dilectionem dei. et si forte alia ratio reddatur de bis dato spiritu sanin nomine patris et filii et spiritus sancti, ubi maxime commendatur haec trinitas, ambigere non debemus. ipse est igitur qui etiam de caelo datus est die pentecostes, id est post diem decimum quam dominus ascendit in caelum. quom
Abbreviated transcription (Latin):
tur itt se missurũ ait. ut nõ negar&
patrẽ missurũ. Et alio loco tta patrẽ.
ut nõ negar& se muissurũ. t lic uͦ aꝑ¬
te ait. Nõ est meũ dare. atq ita se¬
cutus. apatre dix̃ ista p̃parata. Seo
hoc est quos p̃struximus. seđ̾m formã
serui dictũ. Ut ita intelligemus nõ
est uonane potestatis. hoc dare. Dt ꝑ
illus intelligatur hoc dare. ꝑquoo as̃
lequalis patri est. Non est meũ inqͥo
dare uobis. idest nõ humana potesta¬
te ista do. s quib paratũ est apatre
mer. Seo iam tu intellige. qr si omĩa
que hab& pat̾ mã sunt. ⁊ hoc utiq

Expanded text:
tur, ita missurum se ait, ut non negaret tur, ita missurum se ait, ut non negaret patrem missurum, et alio loco ita patrem, ut non negaret se missurum; hic uero aperte ait: non est meum dare, atque ita secutus a patre dixit ista praeparata." sed hoc est quod praestruximus secundum formam serui dictum, ut ita intellegeremus: non est humanae potestatis hoc dare: ut per illud intelligatur hoc dare, per quod Deus aequalis est Patri. Non est meum, inquit, dare, id est, Non humana potestate ista do, sed quibus paratum est a Patre meo: sed jam tu intellige, quia si omnia quae habet Pater mea sunt, et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
impiũ. De illo dictũ est quod iustus
& iustificans. Si gͦ quos ustificauit
ipsosos & głificabit᷑. Qui iustificat ipse
Sedere addexterã. aud ad sinistrã nõ
meũ clarr uob̾. s quib̾ paratũ est apa¬
tre mo. Quoo aut̃ paratũ est apatre eiꝰ
⁊ abipso filio paratũ est. quia ipse &
pater unum sunt. Iã enim ostendimꝰ
i hac trinitate ꝑmultos locucionũ
diuinarũ modos aetiã desingulis dici
quoo omniũ est ꝓpt̾ uiseparabilem oꝑa¬
cionẽ unius eius demq substaocie. sic̃ &s
de spũ scõ dic̃. Cũ ergo iero. mittã illũ
aduos. Nõ dix̃ mittemꝰ. Seo ita tiotũ
filius eũ missurus eẽt. nõ ⁊ pater: cum
alio loco dicat. Nec locutussũ uobis
ita dictũ est. quasi nõ eũ missurus eẽt
& filius. s tantũ pat̾. Sic̃ gͦ ista. itt
uiluo quoo ait. s quibꝰ paratũ est apa¬
tre mõ. Cũ patre se intelligi uoliud
parare sedes głe quib̾ uell&. Sed di¬
c& aliquis. Illic cũ de spũ scõ loquere¬

Expanded text:
ustus et iustificans. si ergo quos iustificauit ipsos et glorificauit, qui iustificat, ipse sedere ad dexteram meam aut ad sinistram non est meum dare uobis, sed quibus paratum est a patre meo. Quod autem paratuet ab ipso Filio paratum est: quia ipse et Pater unum sunt . Jam enim ostendimus in hac Trinitate per multos divinarum locutionum modos etiam de singulis dici quod omnium est, propter inseparabilem operationem unius cujusdemque substantiae. Sicut et de Spiritu sancto dicit, Cum ego iero, mittam illum ad vos . Non dixit, Mittemus; sed ita quasi tantum Filius eum missurus esset, et non Pater; cum alio loco dicat, Haec locutus sum vobis ita dictum est, quasi non eum missurus esset  filius, sed tantum pater. sicut ergo ista, ita et illud quod ait: quibus paratum est a patre meo cum patre se intellegi uoluit parare sedes gloriae quibus uellet. sed dicit aliquis: „illic, cum de spiritu sancto loquere
Abbreviated transcription (Latin):
N am hoc distinctius. ingreca scriptura in¬
uenitur. Tae usis enĩ hab&. Porro
sittili seruitute. creature seruire ꝓibe
detestaitur eos. qui coluer̃ ⁊ seruier̃ qr¬
ature potius quã creatori. nõ est utiq
creatura sp̃s fc̃s. cui ab om̃ib̾scĩs talis ser¬
uitus exibetur. dicencdte apło. Nos aut̃
sumus circũcisio sp̃ui dei seruientes. Ed
est ingreco latreuntes. Pluresenĩ codice ᷤᷤ
aetiã latiu sic habent. qui spĩũ seruimꝰ.
G reci aut̃ om̃s. auo pene om̃s. In nõ nullis
aut̃ exẽplarib̾ latinis inuenimꝰ. nõ spĩu
dĩ seruimꝰ. s spũ dõ seruimꝰ. S ed qͥ in hoc
eirant. & auctoritati grauiori cedere
detrartant. nũquid ⁊ illud uariũ. in
codicib̾ reperiunt. nescitis quia. ur̃a¬

Expanded text:
nam hoc distinctius in graeca scriptura innam hoc distinctius in graeca scriptura inuenitur ????? enim habet. porro si tali seruitute creaturae seruire prohidetestatur eos qui coluerunt et seruierunt creaturae potius quam creatori—non est utique creatura spiritus sanctus, cui ab omnibus sanctis talis seruitus exhibetur dicente apostolo: nos enim sumus circumcisio, spiritui dei seruientes, quod est in graeco XatQetovreg; plures enim codices etiam latini sic habent: qui spiritui dei seruimus; graeci autem omnes ant paene omnes. in nonnullis autem exemplaribus latinis inuenimus non spiritui dei seruimus, sed spiritu deo seruimus. sed qui in hoc errant et auctoritati grauiori cedere detractant, numquid et illud uarium in codicibus reperiunt: nescitis, quia