comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quippe aduersus. carnem &e sanguinem eẽ certami¬
na quando caro concupiscit aduersus sp̃m & ꝓuocat
nos facere opera sua. fornicationẽ & in munditiam
luxuriam & reliqua hissimilia : Porro nonẽ huma¬
na temptatur necaduersus carnem & sanguinẽ pug¬
na quando aut ipse sathanas trans figurauerin
angelum lucis & ꝑsuadere nititor ut eum angelum
luminis arbi tremur aut aliquid horum simile facit
in omni iurtate signis & portentis mendacib: inom¬
nideceptione in iquitatis sed qa asi principatus & po¬
testas restor tenebrarum & nequitia spiratalis dis¬
cat quispiam hocqđ ait Nomestnobus conluctatio ad¬
uersus carnem & sangiuinem sed aduersus principa¬
tus & potestates a tetera quesecuntur Ideo dici ut
doceamur ne eaquidem qua nob̵ ministrari uitia
putamus & carne carnis eẽ uł sanguinis seda quib:¬
dã spiritalib: nequitns suggeri. Suntenĩ quidã demo¬
ner amorib &umatoris hisq: canticis seruientes &

Expanded text:
quippe adversus carnem et sanguinem esse certamina, quando caro concupiscit adversus spiritum, et provocat nos facere opera sua, fornicationem et immunditiam, luxuriam et reliqua his similia. Porro non est humana tentatio, nec adversus carnem et sanguinem pugna, quando aut ipse Satanas transfiguratus in angelum lucis, persuadere nititur, ut eum angelum luminis arbitremur, aut aliquid horum simile facit, in omni virtute, signis et portentis mendacibus, in omni deceptione iniquitatis, sed quasi principatus, potestas, rector tenebrarum et nequitia spiritualis dicat quispiam hoc, quod ait: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus et potestates, et caetera quae sequuntur. Ideo dicit, ut doceamur ne ea quidem quae nobis ministrari vitia putamus, ex carne carnis esse vel sanguinis, sed a quibusdam spiritualibus nequitiis suggeri. Sunt enim quidam daemones amoribus et amatoriis canticis servientes, et
Abbreviated transcription (Latin):
oquebatua ihs cuordis cipulis sius inparabolis
diceus: Sionle pactumẽ reqnuor caelorto homi¬
Uareci qui fecit uuptias pilio suo: Congrega¬
unt ꝑ hocqđ ad suꝑna suspirant iam in eis dñs quasi in cȩ¬
lestib regnat: Rexiste qui secit nuptias filiosuo dr̃ om¬
regifilio nuptias fecit quo ei ꝑ in carnationis misterium
sc̃am eccłam sociauit. Vterus aũt genetricis uirginis
huius sponsithalamus suit unde psal mista ait Ipse tã¬
quã sponsus ꝓcedens dethalamosuo : Tam quã sponsus
quippe d&halamo suo ꝓcessit : quiad coniungendã sibi
eccłam in carnatus dr̃ de incorrupto utero uirginis &xi¬
uit: Ronsit seruos suos uocane inuitatos ad
nuptias & nolebanit uerune, Misit ergo seruos suos
uta distas nuptias amicos inuitarent. misit semel misit
iterum quia in carnationis dominici p̃dicatores & pri
usꝓph&ar & postmodũ apłos fecit: Hisitaq seruos ad

Expanded text:
scipulis suis in parabolis, dicens: Simile factum est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. Congregaunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus, quasi in coelestibus regnat. Rex iste qui fecit nuptias filio suo Deus omcarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis virginis hujus sponsi thalamus fuit, unde Psalmista ait: Ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo processit, qui ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero virginis exivit. Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire. Misit ergo servout ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum, quia incarnationis Dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apostolos fecit. Hos itaque servos ad
Abbreviated transcription (Latin):
dimit tamus culpa a corde abigamus qđ nocer & a sratre:
disciplinã de corde lenitas non recedat. Siergo ista noueri
cumopus ẽ demus ne ꝑ solutione uł dissolutione discipline
necrescat nequitia & incipiamur ꝓpt̃ hoc dõ accusare
quia rectum ẽ nob̵ peccantem corã omnib: argue ut c&eri
timorẽ habeant : Certe solus cũ solo uerum ẽ distingu&
ep̃a & solius questionem uerum ẽ. Si pecca uit in secr&ũ
inseer&o corripe: Si peccatum publicumẽ & aꝑtũ pu¬
blice corripe ut ille emendo & taceritime ant
Iormudolosa sententia siiux tamentem nran sententia
dĩ flectitur atq mutatur: Si pcerua frs̃ nondimittim
maegia nob̵ adõ non dienittentur & quia potest unus quis¬
que dicere nihil habeo contraeum ipse nouit haba dr̃o
iudicem non mihi cur& est quiduellit agere ego uiuo no¬
ui ei confirmat sententiã suã & omnem simulationem
siltepacis uertit dicens sinon remiseritis unus quisq fratrĩ

Expanded text:
Dimittamus culpam, a corde abigamus quod nocet a fratre. Dimittamus culpam, a corde abigamus quod nocet a fratre. disciplina de corde, lenitas non recedat. Sic ergo ista novercum opus est, debemus, ne per solutionem disciplinae, vel crescat nequitia, et incipiamus propter hoc Deo accusari, quia recitatum est nobis: Peccantem coram omnibus argue, ut caeteri timotempora, et solvis quaestionem, verum est, si peccatum in secreto est, in secreto corripe, si peccatum publicum est, et apertum publice corripe, ut ille emendetur, et caeteri timeant. Formidolosa sententia, si juxta nostram mentem sententia Dei flectitur atque mutatur. Si parva fratribus non dimittimus, magna nobis a Deo non dimittentur. Et quia potest unusquisque dicere: nihil habeo contra eum, ipse novit: habet Deum judicem, non mihi curae est, quid velit agere, ego ignovi ei; confirmat sententiam suam, et omnem simulationem fictae pacis evertit, dicens: Si non remiseritis unusquisque fratri
Abbreviated transcription (Latin):
iecit & ait sic & uobis faci& pater ur qui ẽ incaelis. in uenisti
patrem imriare paarẽ. Si enim imitare nonuis & he¬
caelestis sinon remiseritis unus quisq: fratrisuo decordib:
ur̃is Nondicas in lingua ignosco & corde differas suppli¬
cium minando uindictam. Nouit dñs ubidicas uocem tuã.
Homo audit conscientiam : dr̃ inspicit sidicis dimitto. dimit¬
te. Melius clames hore : & dimittas corde : quã blandi¬
aris hore : crudelis corde : Iamenim obseruant ꝓueri indis¬
ciplinati & disciplinati apueris danda & nolunt uapulare
qui sic ꝑscribunt nob̵ quando uolumus decre disciplina.
peccaui ignos cemus ignoui. &iterũ peccat ignosce ig¬
ignoui iam qucrto uapul& & ille ignosce ignoui & quar
tione seueritas discipline doamit repressa disciplina se¬
ut inpunita nequitia: quid ergo faciendum ẽ corripia¬
mus uerbis & siopus ẽ & uerberib: Dilectione hoc faciam:

Expanded text:
jecit, et ait: Sic et vobis faciet Pater vester, qui est in coelis. Invenisti jecit, et ait: Sic et vobis faciet Pater vester, qui est in coelis. Invenisti patrem, imitare patrem. Si enim imitari non vis, ecoelestis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris. Ne dicas in lingua: Ignosco, et corde differas supplicium minando vindictam, novit Deus, ubi dicas, vocem tuam, homo, audit, conscientiam tuam Deus inspicit. Si dices: Dimitto, dimitte. Melius clamas ore, et dimittes in corde, quam blandiaris ore crudelis corde. Jam ergo observant pueri indisciplinati, et disciplina est pueris danda, et nolunt vapulare, qui sic perscribunt nobis, quando volumus dare disciplinam, peccavi, ignosce mihi, ignovi: Et iterum peccat, ignosce, igignovi, jam quarto, vapulet: et ille ignosce, ignovi, et quarttione severitas disciplinae dormit, repressa disciplina saevit impunita nequitia. Quid ergo faciendum est? Corripiamus verbis, et si opus est et verberibus, dilectione hoc faciamus.
Abbreviated transcription (Latin):
do iussum ẽ tab̵ naculum fabricat: Multa ibi numerora
dicta sunt inmagno sacramento inter c&era uł acilicina
iussa sunt fieri non decim. sedundecim quia ꝑcilicio osten¬
ditur confessio peccatorum. Prouocatus apłr p&rus inter¬
rogat quocies fratri insepeccanti dimittere debeat & in
terrogatione ꝓfert sententiam usq: septies. Cui respondit
indie quoties ille peccare nom poss&: Quid aũt amplius
queris uis nosse om̃a peccata contineri numero isto lxx
septem om̃a ergo peccata dixit quando septua gies sepci¬
esdixit quia illud undecim duo soptier Iđt ubi signisi catur
nemo contra seteneat Ñ ignos cendo nec contra illum tenea¬
tur quando orat dicit᷑ illi dr̃ Dimittte & dimitt&ur uob:
Siego prior dimittite tuuł postea. Mamsi non dimiseris reuo¬
cabote. & quicquid tibi dimiseram replicabotibi Nonenim
mentitur ueritas. Nonenim fallit aut fallitur xp̃s qui sub

Expanded text:
do jussum est tabernaculum fabricari, multa ibi numerosa do jussum est tabernaculum fabricari, multa ibi numerosa dicta sunt in magno sacramento, inter caetera, vel ex cilicina jussa sunt fieri, non decem sed undecim, quia per cilicium ostenditur confessio peccatorum. Provocatus apostolus Petrus interrogat quoties fratri in se peccanti dimittere debeat, et cum interrogatione profert sententiam: Usque septies? cui respondit  fratri dimittere, et in die quoties ille peccare posset. Quod autem amplius quaeris, vis nosse omnia peccata contineri numero isto 77?  Omnia enim peccata dixit, quando septuagies septies dixit: quia illud undecim duc septies, fiunt Nemo contra se teneat non ignoscendo, ne contra illum teneatur, quando orat. Dicit enim Deus, Dimitte, et dimittetur tibi. Sed ego prior dimisi: dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te; et quidquid tibi dimiseram, replicabo tibi. Non enim mentitur Verit
Abbreviated transcription (Latin):
Debebat ille decem talentorũ om̃a peccata significat ꝓpt̃
numerũ legis. debebat illecentum denarios Ñ haber&
ab eodem numero Nam cenciescentum decẽmilia. &
decies dent centum &ille decem talentorũ & ille decies
decim a legitimo ergo numero non recessum in utroq:
gratos iniquos noluit rep̃ hendere qđ accepit noluit p̃¬
sentare quod illi in digno prestitum fuit. Videte ergo frr̃
quisq: incipit baptismo liber & it remissa sunt illi decẽ
talentorum cũ &ierit inuenirem hab& conseruũ suũ de¬
bitorem obseru& ergo ipsũ peccatum qđ puto quia bene
signisic& numerus undenarius. L&x enim denarius pec¬
catum undenarium. Lex ꝑdecem peccatum ꝑ undecim:
quare peccatum ꝑundecim quia trans gressio denarii est
ut uenier ad undenarium . Inlege aũt modus fixus ẽ
trans gressus ẽ peccti Iam ubi trans grederis denariũ
adundenarium uenis Ideo magnum misterium quan¬

Expanded text:
decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, gratus, iniquus noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. Videte ergo, fratres, quisquis incipit a baptismo, liber exit, remissa sunt illi decem talentorum, cum exierit et invenerit conservum suum debitorem, observet ergo ipsum peccatum, quod quia bene puto significet numerus undenarius. Lex enim denarius, peccatum undenarius. Lex per decem, peccatum per undecim. Quare peccatum per undecim? Quia transgressio denarii est, ut venias ad undenarium. In lege autem modus fixus est, transgressus es, peccasti. Jam ubi transgrederis denarium, ad undenarium venis. Ideo magnum mysterium, quan
Abbreviated transcription (Latin):
nisterium mirabile sacram̃tũ. Matheus cepit ab abra¬
ham & ꝑuenit usq: ad ioseph descendendum Lucas uero
ascendendo cepit numerare : Cur ille descendendo :
Ille ascendendo. Matheus generationem xp̃i cõm̃dat
qua descen dit cednos. Ideo quando natus ẽ xp̃p cȩpit
numerare descendens : Lucas aũt quia tune cȩpit nume¬
ascendendo numerare cȩpit Numerando aũt compleuit
generationes LXXUI a quo numerabat intendite hodie
a quo gorsus ẽ numerare usq ced summũ adam & nume¬
nulla culpa p̃termictitur ubiñ deb& ignosci Mam ideo ip¬
pit numera re ubiom̃a peccata soluuntur. deinde pau¬
lus diligentius interrogat ipsius numeri secr&um latebras¬
q: eĩ inquire diligentius pulsat ut aperia tur tibi : Iusti
tia lege constat. Ix decem p̃ceptis commendatur : Ideo
ille debebat decem talentorũ ipse ẽ ille memorabilis deca¬
logus scriptus digito dĩ Tradit᷑ ppło ꝑmoy senfamulũ dĩ:

Expanded text:
mysterium, mirabile sacramentum. Matthaeus coepit ab Abramysterium, mirabile sacramentum. Matthaeus coepit ab Abraham, et pervenit usque ad Joseph descendendo. Lucas autem ascendendo coepit numerare, cur ille descendendo, ille ascendendo? Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos, ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendens. Lucas autem, quia tunc coepit numeascendendo numerare coepit. Numerando autem complevit generationes 77 a quo numerabat, intendite hodie a quo exortus est numerare, usque ad ipsum Adam, nulla culpa praeteritur, ubi non debeat ignosci. Nam ideo ip coepit numerare, ubi omnia peccata solvuntur, deinde paulo diligentius interroga ipsius numeri secretum, latebrasque ejus inquire, pulsa diligentius, ut aperiatur tibi justitia quae lege constat. Lex in decem praeceptis commendatur, ideo ille debitor decem talentorum, ipse est ille memorabilis decalogus scriptus digito Dei, qui traditus populo per Mosen famulum Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
sadñs hex septem dixit cũ omnino ulla culpasit quã
non debeamus ignoscere. Ecceille ipse seruus cuius
debiti inuentus ẽ debitor decim talentorum debebat
puto quia decem talentorum ut parum sit decem:
Noluit enim dicere unum talentum qđ peccata concludat:
s eruus aũt ille quantum debebat centum denarios debe¬
bat. Iamplus est quam lxx septem & tam̃ iratus ẽ dñs quia
eius nondimisit ñ solum enĩ plus sunt centum quã Lxx
septem sedcentũ denarii forte milleas ses̃ sed quid adde¬
cem talentorum hac ꝑ hoc om̃s culpas quȩ innos cõmittunt̃
pacratis umus ignos cere si nob̵ desideramus ignosci. quoti¬
diȩ nos prosternimus & dicimus Dimitte nob̵ debita nr̃a
sicut & nos dimittimur debitorib: nr̃is. Quaȩ debita omnia
an aliquã partẽ respondebis om̃a. Siergo & tu debitori
tuo hanc ergo regulam ponis hanc condictionẽ. hanc
conditionem loqueris hoc pasto & placito aundõ obli¬

Expanded text:
sa Dominus 490 dixit, cum omnino nulla culpa sit, quam sa Dominus 490 dixit, cum omnino nulla culpa sit, quam non debeamus ignoscere. Ecce ille ipse servus, cujus debiti inventus est debitor? decem talentorum debebat puto, quia decem talentorum, ut parum sit, decem peccatorum sunt. Nolo enim dicere unum talentum, quod peccata concludat. Servus autem ille quantum debebat? centum denarios debebat. Jam plus est quam 490, et tamen iratus est Dominus, quia ei non dimisit. Non solum enim centum plus sunt quam 490, sed centum denarii forte 1000 asses sunt. Sed quid ad decem talentorum? At per hoc omnes culpas, quae in nos committuntur parati simus ignoscere, si nobis desideramus ignosci. Quotidie nos prosternimur et dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Quae debita? omnia, an aliquam partem? respondebimus omnia. Sic ergo et tu debitori tuo. Hanc ergo regulam ponis, hac conditione loqueris, hoc pacto et placito cum Deo obli
Abbreviated transcription (Latin):
tituit tibi regulam Indebitor &uo cũ facit & ipse cum
suo : Duo ergo sunt opera micđiȩ quaenos liberantq
breuiter ipsedñs posuit quodã loco in eugło. Dimit¬
tite & dimittetur uobis. date & dabitur uobis. Dimit¬
tite & dimitt&ur uob̾. adignos cendum ꝑtin& Date
& dabitur uob ad prestandum beneficium uł elemosinã
ꝑtin& Ignos ciuobis uultis ignoscite . Remate & remit¬
t&ur uobir accipere uultis Date & dabitur uobis. Sed
hoc potest mouere qđ & p&rum mouit. quocier debeo in¬
quid ignoscere sufficit usq septies ñ sufficit ait dñs. Non
dico septies : sed septuagies septies. Iamtu enumera quoties
re ita sehab& utsi pec cauerit lix septem ignoscas:
Siaũt pecca uerit lxx octo iamlic&tibi ñignos cere
audeo dicere. & si hax octo peccauerit ignosce & si cen¬
cies peccauerit ignoscȩ & quid dicam aocies & toties
omnino quoties peccauerit ignosce. Nonenusine cau¬

Expanded text:
tituit regulam in debitore tuo, quod facit et ipse cum tituit regulam in debitore tuo, quod facit et ipse cum suo. Duo ergo sunt opera misericordiae, quae nos liberant, quae breviter ipse Dominus posuit quodam loco in Evangelio: Dimittite et dimittetur vobis: date et dabitur vobis. Dimittite et dimittetur vobis, ad ignoscendum pertinet. Date et dabitur vobis, ad praestandum beneficium, vel eleemosynam pertinet. Ignosci vobis vultis, ignoscite; remittite et remittetur vobis; accipere vultis, date, et dabitur vobis. Sed hoc potest movere, quod et Petrum movit: Quoties debeo, inquit, ignoscere? Sufficit usque septies? Non sufficit, ait Dominus: non dico septies, sed usque septuagies septies. Jam tu enumera quoties re ita se habet, ut si peccaverit 490 ignoscas. Si autem peccaverit 560, jam liceat tibi non ignoscere. Audeo dicere: Et si 490 peccaverit, ignosce: et si centies peccaverit, ignosce. Et quid dicam toties, et toties, omnino quoties peccaverit ignosce. Non enim sine cau
Abbreviated transcription (Latin):
paes hiabe amus discordias. Nonne nobis uidemur rec¬
te redigendi in carcerem & sub & emplo operis nostri
hac agere ut magnorũ nob̵ delistorũ uenia ñ relaxe¬
tur ItEM acustiuus: In terro gauit p&rur
magistrũ quocies inoscer& fratriquiin illo peccas¬
s& & qui siuit utrum sufficer & usq septe: Respondit
illidñs Ñ solũ septies. sedusq septua gies septies: deui¬
de narrauit simili tudinem ualde terribilem quia
simile ẽ regnũ celorũ homini patrifamilias quiposuit
rationem cumseruissuis inquib: inuenit debitorem
decem talentorum: Omnis homo &debitor ẽ. & debito¬
rem hab& debitorem dĩ. debitorem hab& fratremsuũ.
Quis ẽ enĩ qui non sit debitor dĩ. nisi in quo nullũ potest in¬
ueniri peccatum : quis ẽ aut qui non habeat debitorem
fratrem suum nisi inquem nemo peccauit  debitor
e ergo omnis homo habens debitorem & dr̃ iustus cons¬

Expanded text:
petes habeamus discordias, nonne nobis videmur recpetes habeamus discordias, nonne nobis videmur recte redigendi in carcerem, et sub exemplo operis nostri hoc agere, ut majorum nobis delictorum venia non relaxetur? ITEM AUGUSTINUS. Interrogavit Petrus magistrum, quoties ignosceret fratri, qui in illum peccasset, et quaesivit utrum sufficeret usque septies. Respondit illi Dominus: Non solum septies, sed usque septuagies septies , deinde narravit similitudinem valde terribilem: Quia simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui posuit rationem cum servis suis, in quibus invenit debitorem decem millium talentorum. Omnis homo et debitor est, et debitorem habet. Debitor est Dei, et debitorem habet fratrem suum. Quis est enim, qui non sit debitor Dei? nisi in quo nullum possit inveniri peccatum. Quis est autem qui non habeat debitorem fratrem suum, nisi in quem nemo peccavit? Debitor est ergo omnis homo habens debitorem, et Deus justus cons
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptorum legis eum suisse debitorem eꝓcupiditate
atq operib: sius tamquam uxore &filuis pene soluge
debuisse qđ est p̃cium eius. Praecium enim uenditi
supplicium dampnati intelligitur: Quo d dixit noluit
hunc animũ ut supplicia illi uell&. Conseru auteꝵ
qui narra uor cdño quae siebant. Porest inte lligiecla¬
que illum soluit &illum ligat. precipit itaq & paro
sub conparatione regis & dñi & serui quidebebat decẽ
milia talentorum. ad ñorogans ueniam in p&rauerat
ut ipse queq dimittat conserussus minora pec canti¬
bus : Sienim iller& adĩs seruo debitori decem milum
talentorum tam facile dimisit quanto magis serui
conserius suis debent minora dimittere qđ ut manises¬
tius fiat dicamus sub& emplo: Si quis ur̃m cõmiserit.
adulterium homicidium sacrilegum maiora crimi¬
na decenimmibum talentorũ rogantib dimit tantur eis
&c ipsi dimit tant minora pec cantib Sinaũt obfastũ con¬
tumeliam sumus inplicabiles ꝓpt̃ amarius uerbũ per¬

Expanded text:
ate atque operibus suis, tanquam uxore et filiis, poenas solvere debuisse, quod est pretium ejus: pretium enim venditi, supplicium damnati intelligitur. Quod dixit, Noluit hunc animum, ut supplicia illi vellet. Conservi autem qui narraverunt Domino quae fiebant, potest intelligi Ec illum solvit, et illum ligat. Praecepit itaque Petro sub comparatione regis et domini et servi, qui debebat decem millia talentorum, a domino rogans veniam impetraverat, ut ipse quoque dimittat conservis suis minora peccantibus. Si enim ille rex et dominus servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere! Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo. Si qui nostrum commiserint adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina, decem millium talentorum, rogantibus dimittantur eis, ut et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simus implacabiles, et propter amarius verbum per
Abbreviated transcription (Latin):
siliorũ. Donienĩ solinus quã sunt nisi incelo & mali
solinusquã sunt : nisi in inferno. Haecaũt uita qua̧
intercaelum & insernũ suta ẽ sic̃ in medio subsistit ita
utrarumq: partiũ ciues cõmunit̃ recipit : INtra¬
uit autem Rex ut uideret dis cum bentes &uidit
ibihoounem noriuestituor uecte nuptiali

Expanded text:
filiorum. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo, et mali filiorum. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo, et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita, quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit. Intravit autem rex, ut videret discumbentes et vidit ibi hominem
Abbreviated transcription (Latin):
uarum intellegimus defectus actionum quia illi ple¬
tum q facile ad dm̃ueniunt quos interrenis actib: ꝓr¬
pera nulla cõmitantur: & egressi seatu
eius inuias conore cauerunt om quos inue¬
ueruut malos & bonios & impletesunt nupciȩ
dis cumbentium Gentilum populus ñerat inui¬
is sed inxitib: uiarum : Quȩritur aũt quomado in his
qui soris erant Intermalos &boni aliqui s int reꝑti
hunc locum plenius tractat apłr ad romanos quod
gentes naturaliter facientes eaq legis sunt condẽpnant
iudeos quis criptã legem ñ fecerint interipsos quoque
& hennicos ẽ infinita diuersitas cumsciamus alios
eẽ ꝓdiueraduitia & ruentes ad mala alios abhones¬
tatẽ morũ uirtutib dedit os. Ecceiam ipsa quali¬
tate conuiuantium aꝑte ostenditur quia ꝑhas re¬
gis nuptias p̃sens eccła designatur. Inquacũ bonis
& mali conueniunt ꝑmixta quippe ẽ diuersitate

Expanded text:
viarum intelligimus defectus actionum, quia illi pleviarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantur. Sequituejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. Gentilium populus non erat in viis, sed in exitibus viarum. Quaeritur autem quomodo in his qui foris erant inter malos, et boni aliqui sint reperti? Hunc locum plenius tractat Apogentes naturaliter facientes ea quae legis sunt, condemnent Judaeos, qui scriptam legem non fecerint. Inter ipsos quoque ethnicos est infinita diversitas, cum sciamus alios esse proclives ad vitia, et ruentes ad mala, alios ob honestatem morum virtutibus deditos. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia Dei designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permixta quippe est diversitate
Abbreviated transcription (Latin):
regis uł contumelus affecer̃ uł occider̃: Rex auteo¬
cumaudis set matus est. & onssis &ercitibus
sius pendidit homicidas illos &ciuitateo illonũ
Succenidit: Exercitur seu ultores angelos dequib
inpsalmis scribitur immissionẽ ꝑ angelos malos : seu
romanos intellegamus subduce uespasiano &tito
qui oocisis iudeue populis p̃uaricatricem suc cen¬
der̃ ciuitatẽ. Homicidas ꝑdit quia ꝑsequentes inte¬
rimit. Ciuitatẽ eoꝵ igne succendit: quia illoꝵ ñ solũ
anime sed & caro quoq inquo habitauerant a &̃ nae
gehennae flame cruciatur missis uero & ercitib &¬
tinxisse homicidas dicitur quia in omnib: omne iudi¬
ciũ ꝑ angelos &hibetur: turicait serius siuis nup¬
tiae quideo parate sunit. setqui uiuitati enant
nonrueranit digni ite enco ad ꝯitus uiarum
& quos cuorq inuerienitis uocate ad nuptias:
Siin scriptura sacra uias actiones accipimus. ꝯcitus

Expanded text:
regis, vel contumeliis affecerunt, vel occiderregis, vel contumeliis affecerunt, vel occidertus est, et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Exercitus seu ultores angelos, de quibus in Psalmis scribitur : Immissionem per angelos malos, seu Romanos intelligamus, sub duce Vespasiano et Tito, qui occisis Judaeae populis, praevaricatricem succenderunt civitatem. Homicidas perdidit, quia persequentes interimit; civitatem eorum igne succendit, quia illorum non solum animae, sed caro quoque in qua habitaverunt aeternae gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in omnibus omne judicium per angelos exhibetur. Tunc ait servis, nuptiae quidem paratae sunon fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis, vocate ad nuptias. Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus
Abbreviated transcription (Latin):
parata acsiaꝑcius dicatur patrũ p̃cedentiũ morte¬
alius inuillam suam. alius ueno adNegociationẽ¬
suao: Inuillã ire est labori terreno inmoderate in¬
cũberẽ innegotiationẽ uero ire ẽ actiones secularium
lucris iniare quia enĩ alius intentus labori terreno
alius uero mundi huius actionib: deditus misteriũ in car¬
nationis dominice pensare & scđ millud uiuere dissi¬
mulat quasi aduillam uł negotiũ ꝑgens uenire adre¬
gis nuptias recusat: & plerumq: quod ẽ grauius non¬
nulli uocantis grãm ñ solũ respuunt sed &iã ꝑsecuntur
unde & subditur: Reliqui uero tenuerunt geruos
eius & contuoreluis eppectos occiderunt:
ntereos quinon recipiunt euangelii ueritatem multa
diuersitas ẽ : minoris enĩ criminis s̃ quioccupati aliis
reb uenire noluer̃ his qui contẽpto inuitantis affectu
uerter̃ humanitatẽ. Incredulitatẽ & tentos seruor

Expanded text:
parata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium morteparata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortealius in villam suam, alius vero ad negotiationem. In villa ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur; unde et subditur. Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Inter eos qui non recipiunt Evangelii veritatem, multa diversitas est; minoris enim criminis sunt qui occupati aliis rebus venire noluerunt, his qui contempto invitantis affectu verterunt humanitatem in crudelitatem, et tentos servos
Abbreviated transcription (Latin):
quin mor sen ꝑquem legem inuitatis dedit siaut seruus
legerimur ut pleraq habent &xemplaria ad ꝓph&as re¬
ferendũ ẽ qđ inuitati ꝑ eos uenire contẽpserint:
itenũongit alios senuos dicetis. dicite inuitatis
eccepraudium meumn paraui taunimei & altilr
occisa & ooĩa parata uenuite adimptias
illiautem nielexerunt Prandiũ paratũ & tau¬
ri & altilia occisa uł ꝑme ita foram opesregiȩ intel¬
certe dogmatum magnitudo & doctrina di lege ple¬
quidergo ꝑtauros. nisi patres testam̃ti ueteris signisi¬
cantur. Namdũ & ꝑmissione legis acceperant qua¬
tenus aduersarior suos hodi r&ributione ꝑ cuterent
utitadicam quid aliud quam tauri erant qui inimi¬
cossuos uirtutis corporȩȩ cornuferiebant. quid uero
ꝑ altibanisi patres testam̃ti noui figurantur quidũ
grãm pinguedinis internȩ ꝑcipiunt aterrenis desiderus¬
innitentes ad sublimia contemplationis suȩ pinna
subleuantur . taurimei & altilia occisa sunt & omnia

Expanded text:
quin Moysen, per quem Legem invitatis dedit. Si autem servos legerimus, ut pleraque habent exemplaria, ad prophetas referendum est, quod invitati per eos venire contempserint. Iterum misit alios servos, dicens: Diecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa, et omnia parata, venite ad nuptias, illi autem neglexerunt. Prandium paratum, et tauri et altilia occisa, vel per metaphoram opes regiae intelcerte dogmatum magnitudo et doctrina Dei lege pleQuid ergo per tauros, nisi Patres Testamenti Veteris significantur, nam dum ex promissione legis acceperant, quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant. Quid vero per altilia, nisi Patres Testamenti Novi figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, a terrenis desideriis mente ad sublimia, contemplationis suae pinna sublevantur. Tauri mei et altilia occisa sunt et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
siue itcclegendum & ascendens innauiculã trans sr& auit
& uenit inciuitatẽ suã id ẽ ncezar& & quidibi gestum sit
matheus p̃termisit mare qđ dñs trans fr&auit scłm istum
significat : Mauis uero inquam ascendit aliquocies corpur
eius aliquocies crucem. Aliquocies uero animã scãm spe¬
cialit̃ uł generalit̃ totã significat eccłam ciuitas uero
sua quaenatcr& uocatur ad quã miseri corditeri uenit
q munda siue custodita interp̃tatur idem ipsã genera¬
liter totã significat eccłam: &teceopperuint et para

Expanded text:
Sive ita legendum: Et ascendens in naviculam, transfretavit, et venit in civitatem suam, id est, Nazareth; et quid ibi gestum sit, Matthaeus praetermisit. Mare quod Dominus transfretavit, saeculum istud significat. Navis vero, in quam ascendit, aliquoties corpus ejus, aliquoties crucem, aliquoties vero animam sanctam specialiter vel generaliter totam significat Ecclesiam. Civitas vero sua, quae Nazareth vocatur, ad quam misericorditer venit, quae munda sive custodita interpretatur, ipsam generaliter totam significat Ecclesiam. Et ecce offerunt, etc. Cura
Abbreviated transcription (Latin):
ait magis aũt labor& operando manibus suis qđ bonumẽ
ut non indigeat & habeat ustum & nulli molestiã &hibeat.
sed labor& inquid manib suis qđ bonumẽ ut habeat unde
cõmunic& indigentib qui igitur adhoctantũ laborabat ut
ipse ñegeat &ac&eris contrahat manũ quãuis ad plaudat
sibi tam̃ apłi p̃cepta ñ sec̃igitur operat᷑ bonũ quideclinat
amalo & facit bonũ &operatur in agro animȩsuȩ ut spirita¬
lib: panib: impleatur & possit cõmodari esurienti & neces¬
sitatem sustinentidans intepr cibaria conseruis suis:¬
inciuitatem suam Marcus ñ hoc inciuitate eius
quaenazar& uocatur dicit factũ : sed in capharnaũ nisi forte
poterit dici tota gcclilea ciuitaes xp̃i in quo cũq: in ea oppi

Expanded text:
agis autem laboret operando manibus suis, quod bonum est, ut non indigeat, et habeat victum, et nulli molestiam exhibeat, sed laboret, inquit, manibus suis, quod bonum est, ut habeat unde foveat, communicet indigentibus. Qui igitur ad hoc tantum laborat, ut ipse non egeat, et a caeteris contrahat manum, quamvis applaudat sibi, tamen apostoli praecepta non fecit. Igitur operatur bonum, qui declinat a malo et facit bonum, et operatur in agro animae suae, ut spiritualibus panibus impleatur, et possit commodari esurienti et necessitatem sustinenti, dans in tempore cibaria conservis suisiculam, etc. Marcus non hoc in civitate ejus, quae Nazareth vocatur, dicit factum, sed in Capharnaum, nisi forte poterit dici tota Galilaea civitas Christi, in quocunque in ea oppi
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ephesios mon& nesub occasicne emolum̃ti furti
criminũ incurrant Furtũ nominans omne qđ alterius dã¬
no adquiritur potest aũt & altiur intellegi qui furabatur
iam non fur&ur ꝓpt̃ illud qđ scriptum ẽ depseudo ꝓphe¬
tis quisurant᷑ sermones unusquisq: apxmosuo & illud in¬
ꝓhib& furta facere spiritalia macis auteo labonet

Expanded text:
nunc Ephesios monet, ne sub occasione emolumenti, furti crimen incurrant. Furtum nominans omne quod alterius damno acquiritur. Potest autem et altius intelligi: Qui furabatur jam non furetur. Propter illud quod scriptum est, de pseudoprophetis: Qui furantur sermones unusquisque a proximo suo , et illud: Omnprohibet furta facere spiritalia. Magis autem laboret
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ absq iugo qđ de collo suo dĩ abiecerit seruiciũ quem
aquila apostatã transtulit: Nolite itaq: ait dare locũ dia¬
bolo idẽ irascendo uł quolib& aliomodo peccando : locus
enim diaboli peccatumẽ : Diabolus enĩ tã quã leo rugiens
querit aditũ ꝑquẽ possit inrumpere & cũ locũ dederimus

Expanded text:
hoc est, absque jugo, quod de collo suo Dei abjecerit servitutem, quem hoc est, absque jugo, quod de collo suo Dei abjecerit servitutem, quem Aquila apostatam transtulit. Nolite itaque, ait, dare locum diabolo, id est, irascendo, vel quolibet alio modo peccando. Locus enim diaboli peccatum est. Diabolus enim tanquam leo rugiens quaerit aditum, per quem possit irrumpere, et cum locum de
Abbreviated transcription (Latin):
mis &piare. aut non magis ira locũ indiẽ habeat cũ utiq
nox requiescit furoris & succedente somno &iã si iras¬
cimur in diẽ iracundiã differamus quia igitur uerus sol
sic̃ occidit suꝑ malos ꝓph&ces iuxta illud qđ scriptum ẽ :
occidit peccatores nequaquã eisoritur suilum̃ indul¬
gens p̃cipitnunc apłs netalia faciamus furore superati.
ꝑ quẽ nobis sol occidat & principale cordis tenebris in¬
uoluatur quidã putant sic accipiendum hocẽ simpli¬
citer quomodo & illud quarti psalmi unde &ipsũ sũ p¬
tum uid& quaedicitur incordib ur̃is & incubilib: ur̃is
conpungimini Id ẽ quecũq: indiȩ uł opere uł sermone uł
cogitationũ peccatis. hȩc succedente penitentia purgate
ꝑ noctem & ira sit breuis nec indiẽ crastinũ differatur:
appellatur aduersarius siue contrarius & ab apło belial

Expanded text:
mis expiare. Aut non magis ira locum in die habeat, cum utique mis expiare. Aut non magis ira locum in die habeat, cum utique nox requiescit furoris, et succedente somno, etiam si irascimur, in diem iracundiam differamus. Quia igitur verus sol sicut occidit super malos prophetas, juxta illud quod scriptum est: occidit peccatores, nequaquam eis ortus sui lumen indulgens, praecipit nunc Apostolus, ne talia faciamus furore superati, per quae nobis sol occidat, et principale cordis tenebris involvatur. Quidam putant sic accipiendum hoc esse simpliciter, quomodo et illud quarti psalmi, unde et ipsum sumptum videtur: Quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini , id est, quaecunque in die vel opere vel sermone, vel cogitatione peccatis, haec succedente poenitentia purgate per noctem, et ira sit brevis, nec in diem crastinum differatur. appellatur, adversarius sive contrarius, et ab apostolo Belial,
Abbreviated transcription (Latin):
uł cũ requiescente imp&u & furore restincto potest mens
habere iudiciũ & nihilhominus suꝑ eo quiputantur lesisse
desiderat ultionem. arbitror itq: depriori ira nunc dic¬
tum & nobis quasi hominib eẽ concessum utad indigne ali¬
cuius rei faciem moueamur tranquilitatẽq mentis uelut
lenis quedam aura conturb& : nequa quam tamen intu¬
mescentes gurgites furoris imp&us subleuemur : Solñ
occidat super iacutidiao uñam: Si simpliciter hunc
solem intelligimis qui oculis carnis aspicitur peccamus
quando irascimur & occidente sole iracundia ꝑ seuerat
non peccamus aũt quando uerbi gr̃ã a prima hora usque
adundecimã irascentes facimus qđ indignatio furor ira
suggesserint : quo sensu nihil mihi uidetur absurdius quasi
non queat quispiam abortusolis usq ad occasum intanta
scelera debaccari quanta tota uitae suae non possit lacri¬

Expanded text:
vel cum requiescente impetu et furore restincto, potest mens vel cum requiescente impetu et furore restincto, potest mens habere judicium, et nihilominus super eo qui putatur laesisse desiderat ultionem. Arbitror itaque de priori ira nunc dictum, et nobis, quasi hominibus esse concessum, ut ad indignae alicujus rei faciem moveamur, tranquillitatemque mentis, velut lenis quaedam aura, conturbet, nequaquam tamen intumescentes gurgitis furoris impetu sublevemur. Sol non occidat super iracundiam vestram. Si simpliciter hunc solem intelligimus, qui oculis carnis aspicitur, peccamus, quando irascimur et occidente sole iracundia perseverat. Non peccamus autem, quando, verbi gratia, a prima hora usque ad undecimam irascentes, facimus quod indignatio, furor, ira, suggesserint. Quo sensu nihil mihi videtur absurdius, quasi non queat quispiam ab ortu solis usque ad occasum in tanta scelera debacchari, quanta tota vita sua non possit lacry
Abbreviated transcription (Latin):
atq iustitia dĩ ueritate conpl&a ẽ: propter quod
deponentes meudatium loquimitu ueri tatem¬
ut quidam putant nec moraliter a płr p̃cepit : m̃datio
derelicto cũ ꝓximis ueritate loquendã. alioquinsi tan¬
tũ cũ ꝓximis loquimur ueritatẽ quicũq ñ fuerit ꝑxi¬
mus deb& audire mendatiũ ÷ qđ quidem & inlege p̃¬
ceptum ẽ ñ adulterabis ux orẽ pximitui. sipximus tantũ¬
ꝓpincus uł amicus accipitur adulteria in alienos iure
ꝑmittit sed pximũ uocat omnẽ hominẽ quie eodẽ
nobiscũ parente generatus ẽ : qm̃ sumus inuiceo
membra: Quod aũt̃ dicit sumus inuicẽ membra magir
mihi uid&ur significare misterium & dehis dicere qui
nobis fide &uirtute sunt ꝓximi membra quippe alteru¬
& nond& scm cinib: neq mutat margaritas suces
ante porcos: Nec quicumq: oleum habuerit ueritatis
apud nos uerũ &iam apud phylosophos ira nom̃ accipitur:
Velcum in iuria lacessiti naturalib: stimulis conci tamur:

Expanded text:
a est. Propter quod deponentes omne mendacium loquimini veritatemut quidam putant, nec moraliter Apostolus praecepit, mendacio derelicto cum proximis veritatem loquendam. Alioquin si tantum cum proximis loquimur veritatem, quicumque non fuerit proximus, debet audire mendacium. Quod quidem et in Lege praeceptum est: Non adulterabis uxorem proximi tui . Sipropinquus, vel amicus accipitur, adulteria in alienos jure promittit. Sed proximum vocat omnem hominem, qui ex eodem nobis cum parente generatus est. Quoniam sumus invicem membra. Quod autem dicit: Sumus invicem membra, magis mihi videtur significare mysterium, et de his dicere, qui nobis fide et virtute sunt proximi. Membra quippe alteruet non det sanctum canibus, neque mittat margaritas suas ante porcos, sed quicunque oleum habuerit veritatis, apud nos, verum etiam apud philosophos irae nomen accipitur, vel cum, injuria lacessiti, naturalibus stimulis concitamur,
Abbreviated transcription (Latin):
de & ponat animã suã ꝓamicis ut ille posuit ꝓouibus
suis uerberatus non res pondeat maledictus ñ rema¬
ledicat sed uincat in humilitate suꝑbiã. Iste indutus
atq condicio numquã nisi in magnis operib: nomi¬
nentur uerbi causa mundus creatur est urbs condi
ta & quo anim ad iuertendum istũ nouum
hominẽ qui iuxtadm̃ in xp̃ocreatus ẽ magnumdĩ opus
ẽe &eminere ultra c&eras creaturas cumsic conditus
essedicatur ut mundus & iniciũ uiarũ dĩ & ingordio
elem̃ toꝵ omniũ sit creatus: Iniugtitia & sc̃itate ueri

Expanded text:
de, et ponat animam suam pro amicis suis, ut ille posuit pro ovibus de, et ponat animam suam pro amicis suis, ut ille posuit pro ovibus suis, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam, iste indutus atque conditio nunquam nisi in magnis operibus nominentur. Verbi causa, mundus creatus est, urbs condita est, ex quo animadvertendum istum novum hominem, qui juxta Deum in Christo creatus est magnum Dei opus esse, et eminere ultra caeteras creaturas, cum sic conditus esse dicatur, ut mundus et initium viarum Dei et in exordio elementorum omnium sit creatus. In justitia et sanctitat
Abbreviated transcription (Latin):
eniouaorini autem spũ mentis ur̃ae Nec in
sed renouamur coniuncte inspũ sensus nr̃i ut quo¬
modo psallimus spu : psallamus & sensu:
Oramus spũ oremus & sensu. Sic inspũ sensus nr̃i renoue¬
mur utcum sensus mundus suerit atq purgatus & ab
omni macula sordide concrecionis alienus tunc ei iun¬
gatur & sp̃s &ita quondã interse unitatis glutinũ copu¬
in alio locodicitur. Induite uos xp̃m ihm̃: Iste quip¬
pe est nauus homo quo uniuensi credentes debemus
indui atq uestiri quid enĩ in homine quia saluatore
nr̃o a sumptur ẽ non nouũ suit conceptus natiuitatis
partus in fantia doctrina uita uirtus & ad & tremũ
crix & passio &poliantes in ea principatus & contrarias
fortitudines ostentui habentes. Resurrectio quoq: & as¬
census ad celum. Qui igitur conuersationem illius im¬
mitari potest ÷ & uniuersas inse & primere uirtutes
ut sit mansu&us sic̃ fuit ille mansuetus & humilis cor¬

Expanded text:
enovamini spiritu mentis vestrae. Nec in sed renovamur conjuncte in spiritu sensus nostri, ut quomodo psallimus spiritu, psallimus et sensu, oramus spiritu, oremus et sensu, sic in spiritu sensus nostri renovemur, ut cum sensus mundus fuerit, atque purgatus, et ab omni macula sordidae concretionis alienus, tunc ei jungatur et spiritus, et ita quodam inter se unitatis glutino copuin alio loco dicitur: Induite vos Christum Jesum. Iste quippe est novus homo, quo universi credentes debemus indui atque vestiri. Quid enim in homine qui a Salvatore nostro assumptus est non novum fuit? conceptus, nativitas, partus, infantia, doctrina, vita, virtus, et ad extremum crux et passio, exspoliantis in ea principatus, et contrarias fortitudines ostentui habentis, resurrectio quoque et ascensus ad coelum. Qui igitur conversationem illius imitari potest, et universas in se exprimere virtutes, ut sit mansuetus sicut fuit ille mansuetus, et humilis cor
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc quidẽ monstrauit in montem cumunum ex ui uen¬
tibus t&unum & mortuis sui corporis consigurauit
exemplum resurrectionis ostendens in mortuis &
lum confirmauit nos &emplo resurrectionis sed
&iam corponisuo omnia fecit esse sub iectam: &
secundum hanc potentiam qua sibi cuncta subiecit.
in tellegimus eũ om̃a posse & filium omnipotentis eẽ:

Expanded text:
Hoc quidem monstravit in morte, cum vino et bibentibus et unum ex mortuis sui corporis configuravit exemplum resurrectionis ostendens in mortuis et lum confirmavit nos exemplo resurrectionis, sed etiam corpori suo omnia fecit esse subjecta, et secundum hanc potentiam qua sibi cuncta subjecit. Intelligimus eum omnia posse et filium omnipotentis esse.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto erat ut hunc ad mortem sub& teriori habitu
terrena acta constringerent : quã sacra officia incul
pac&eris imitabilem demonstrarent. Quinimirum
si solus cader& uttumq: hunc tolerabilior inferni
est enim ut ueniant scandala. ueruortaõ ue
homini perquem scandalum uenit: Non quo ne¬
cesse sit uenire scandala alia quin absq culpa essent
qui scandalum faciunt. sed cum necessit in istomundo
fieri scandala unus quisq: suo uitio scandalis pat&:
Simulq ꝑ generalem sententiam ꝑcutitur iudas qui pro¬
dicioni animum p̃parauerat: Si auteo manius

Expanded text:
elius profecto fuerat ut hunc ad mortem sub exteriori habitu elius profecto fuerat ut hunc ad mortem sub exteriori habitu terrena acta constringerent, quam sacra officia in culpa caeteris imitabilem demonstrarent. Quia nimirum si solus caderet, utcumque hunc tolerabilior inferni est enim ut veniant scandala; verumtamen vae homini per quem scandalum venit. Non quo necesse sit venire scandala alioquin absque culpa essent qui scandalum faciunt, sed cum necesse sit in isto mundo fieri scandala, unusquisque suo vitio scandalis patet; simulque per generalem sententiam percutitur Judas, qui proditioni animum praeparaverat. Dicit et Apos
Abbreviated transcription (Latin):
Non illos suimerito sed magistri honore suscipiendos: qui
autem scaridalizauerit unumdepus illis istis qui
iniore cuedunt : Nota qđ qui scandalizatur paruulus ẽ
maiores enĩ scandala non recipiunt: Notandũ sane
qđ in nr̃o bono opere aliquando cauendum ẽ scandalũ
ꝓximi aliquando uero ꝓnihilo contẽpnendũ inquantũ
enim sine peccato possumus uitare ꝓximorum scandalũ
debemus si aũt deueritate scandala summitur utilius
ꝑmittitur scandalum. Nasciquã ueritas relinquatur:
ritum ꝓiunciaeloquitur quomaiorum criminum
ista apud u&eres iudeos pȩna suerit ut in ꝓfundũ ligato
saxo demergerentur: & peditaũt ei : quia multo
melius est ꝓculpa breuem recipere pȩnam quã a& nis
seruare crucia tib Non enĩ uindicabit dñs bis ini¬
dipsũ : Itemꝑ molam asinarium saecularis uitae circui¬
tus hac labor & primitur. &ꝑ ꝓfundũ maris & trema
dampnatio designatur quiergo ad scĩtatis speciem de

Expanded text:
non illos sui merito, sed magistri honore suscipiendos. Qui non illos sui merito, sed magistri honore suscipiendos. Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt. Nota quod qui scandalizatur parvulus est, majores enim scandala non recipiunt. Notandum sane quod in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. In quantum enim sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur scandalum nasci, quam veritas relinquatur. provinciae loquitur, quo majorum criminum ista apud veteres Judaeos poena fuerit, ut in profundum ligato saxo demergerentur. Expedit autem ei, quia multo melius est pro culpa brevem recipere poenam, quam aeternis servari cruciatibus. Non enim vindicabit is . Per molam quippe asinariam saecularis vitae circuitus ac labor exprimitur et per profundum maris extrema damnatio designatur. Qui ergo ad sanctitatis speciem ded
Abbreviated transcription (Latin):
& qđ illi ꝑ om̃s pussident hi possideant ꝑ industriam ut ma¬
litia ñ sapientia paruulisint: Quicuoq: eago huonili¬
auerit segicut paruulusiett. hicest oraior innec¬
uuo caelonuo: Cic̃ iste paruulus cuius uob̵ &emplum
tribuo non ꝑseuerat in iracundia non lȩsus meminit non
uidens pulchram mulierem delectatur non aliud cogi¬
tat & aliudloquitur. sic & uos nisitalem habueritis inno¬
centiã & animi puritatem regnũ caeloꝵ non poteritis
intrare. Siuealiter quicumq: humiliaueritse sicut
paruulus iste hicẽ maior inregno caelorum. qui imi¬
tatus me fuerit & sein & emplumꝰ mei humiliauerit ut
cipiens. hic intrabit in regnũ caeloꝵ: & quiguscepe¬
nit unum paruuluor talem unoonnie oreo ore susci¬
pit: Quitalis suerit ut xp̃i mit&ur humilitatẽ & in no¬
centiam in eoxp̃s suscipitur & prudenter responsũ ut
cum delatum fuerit apłi seput& & honoratũ adiecit:

Expanded text:
et quod illi per annos possident, hi possideant per industriam: ut maet quod illi per annos possident, hi possideant per industriam: ut malitia, non sapientia parvuli sint. Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum. Sicut iste parvulustribuo non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat et aliud loquitur: sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Sive aliter: Quicumque humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum. Qui imitatus fuerit me, et se in exemplum mei humiliaverit, ut cipiens, hic intrabit in regnum coelorum . Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit. Qui talis fuerit, ut Christi imitetur humilitatem et innocentiam, in eo Christus suscipitur. Et prudenter, ne cum cum delatum fuerit apostolis se putent honoratum, adjecit,