comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neglegentes uigo seruitutis ecusso: agere seliberius ad ir
blice fate retur. ⁊ tota urbe ex pectante romatia ante diem pasche inbasilicam
ã laterani quices ariano truncatus ÷ gladio: star& in or din
didacolla s ub mitero: que peccata fletus iste nõpurge: Quas inueteratas ma
cõsecratũ. ẽẽ remis sioni peccatorum. Hõ enĩ putamus p̃sentiquinte fr̃. fortuitii
hie accidereo. Hos scioli interĩdicamus quid nob̵ uideaturrationis habert quod in
ipsodic uolut dñs pedes lauare cuius exemplonos pedes. &c&̃ lauanius Q uaela¬
uatio remissionẽ peccatorũ significat. Qua propter & penitentes cadẽ die adma¬
nus sacerdotũ : recurrunt: ncur eadẽ die oleũ consecrecur. Dñs nr̃ quinca aetate
ueni mmundũ. sex tã consecrauit suoaduentu. Dequogregorius in libro de edi¬
ficatione tẽpli. qui & fine sy nagoge uenit ti ante intium ȩccłȩ quã &gentibus:

Expanded text:
viduae negligentes, jugo servitutis excusso, agere se liberius, adireviduae negligentes, jugo servitutis excusso, agere se liberius, adireblice fateretur? et tota urbe spectante Romana, ante diem Paschae, in publica quodam Laterani, qui Caesariano truncatus est gladio, staret in ordinedida colla submitteret? Quae peccata fletus iste non purget? Quas inveteratas macconsecratum esse remissioni peccatorum. Non enim putamus, praesenti quintae feriae fortuitu hoc accidere. Nos scioli interim dicamus quid nobis videatur rationes habere, quod in ipso die voluit Dominus pedes lavare, cujus exemplo nos pedes et caetera lavamus, quae lavatio remissionem peccatorum significat. Quapropter et poenitentes eadem die ad manus sacerdotum recurrunt, et cur eadem die oleum consecretur. Dominus noster quinta aetate venit in mundum, sextam consecravit suo adventu. De quo Gregorius in libro de Aedificatione templi: Qui et in fine Synagogae venit, et ante initium Ecclesiae, quam ex gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
lauare & iã illo quilotus ÷. Quid ft̃s mnei quid putatis : Nisi qui a homo in sc̃o quidem
laptis mototus abluitur : nõ p̃terpedes sed totus omnino. Ueruntam̃ cũ inrebus hamanis
postea uiuitus quasi pedes sunt. Ubi ex humanis rebus afficim᷑ & sic afficimur. qđ sili¬
xerimus peccatũ nõ habemus nos ipsos decipiamus & ueritas nõsit in nob. Eot tidie
igitur peđ lauat nobis. qui iterpellat pronobis & cotidiȩ opus habere utpedes lauenius¬
id est uenias spiritaliũ gressuũ dirigamus. In ipsa oratione domi nica confitemur cũdicimꝰ
dintice nobus debita nr̃a. sicut inos dinuttinius debitoribus nr̃i  Inipsadie penitente
remissionẽ peccatorũ redeunt iuxta de cretalia in nocentii pãp¬
anũ demorie fabiolȩ perutentiã laudat de ad ulterio cõmisso dicens. Quidego ina¬
bolitis & antiqis moror quȩ rens excusare culpã cuius penetentiã ipsa confessa÷
Iiuis hoc creder& ut post mortẽ secundiuiri insemet reuersa. quotẽ poresolent

Expanded text:
lavare etiam ille qui lotus est. Quid, fratres mei, quid putatis? nisi quia homo in sancto quidem Baptismo totus abluitur, non praeter pedes, sed totus omnino: verumtamen cum in rebus humanis postea vivituxerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipiamus, et veritas in nobis non sit . Quotidie igitur pedes lavat nobis, qui interpellat pro nobis; id est ut vias spiritualium gressuum dirigamus. In ipsa oratione Dominica confitemur, cum dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. In ipsa die poenitentes ad remissionem peccatorum redeunt juxta Decretalia Innocentii pap est, Fabiolae, poenitentiam laudat de adulterio commisso, dicens: Quid ego in abolitis et antiquis moror, quaerens excusare culpam, cujus poenitentiam ipsa confessa est? Quis hoc crederet, ut post mortem secundi viri in semet reversa, quo tempore solent
Abbreviated transcription (Latin):
co&i trib dieb: & trib: noctibus sicerit filius hominis in corde t̃retrib diebus & trib noctib
đ ita agustinus in libro primo questionũ euangeliorũ. Sex taferia diei partẽ quase pultus ÷
cũ preterita nocto ꝓnoete & dic accipiens. hoc ÷ ꝓtotodie sabbatũ nocte & die. & noctẽ domi¬
nicã cũ eodẽ die inlucescente. Hac ꝑ hoc accipiendo partẽ ꝓtoto. Nabes tridiũ itres noctes

Expanded text:
tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. Quod ita Augustinus in libro primo Quaestionum Evangeliorum: Sextae feriae diei partem, qua sepultus est, cum praeterita nocte, pro nocte et die accipiens, hoc nicam cum eodem die illucescente, ac per hoc accipiendo partem pro toto habes triduum et tres noctes
Abbreviated transcription (Latin):
sentiac eorporalis Simł quimanducauer̃ & biber̃ cũ illo post quã resurrex̃ dmortius. Ait post¬
quã salutata ÷ apontifice & ministris altaris ampulla cooperitur. utanemine nuda iudeatus.
suoꝑtatam̃ salutatur ampulla: x p̃s nc̃pep ostqua p̃sentiã suã eis scđni suã dis positionẽ p̃buit
quos uoluit eẽ. testessuȩ resur rectionis ascendit incelũ ⁊ in uisibilis hominibus factus ÷ ut
ipsetestatur. Exiiiiapatre & ueni inmundã iterũ relinquo mundũ ⁊ uado ad patrẽ. Quod ÷
aptedicere. Ui sibilis appariu hominibus. rediens ad patit̃ iniusibilis ero. Quãuis presentiã
eus corporalẽ nõuidcamustam̃ uenerando ẽ amcotidie salutamus. Quia tetigimus ad diluti¬
dandũ deratione olei. nunc plac& dicere quare sidñs dede rit a matamus gloria patri& filio
& sp̃itiusc̃o. Triduo iacuit dñs insepulcrosecundũ euangeliũ qđ dic̃. Sic̃ fuit ionas inuentre

Expanded text:
et biberunt cum illo, postquam resurrexit a mortuis. At postquam salutata est a pontifice et ministris altaris ampulla, cooperitur ut a nemine nuda videatur: cooperta tamen salutatur ampulla. Christus namque postquam praesentiam suam eis secundum suam dispositionem exhibuit, quos voluit esse testes suet veni in mundum: iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Quod est aperte dicere, Visibilis apparui hominibus: rediens ad Patrem, invisibilis ero. Quamvis praesentiam ejus corporalem non videamus, tamen venerando eam quotidie salutamus. Quia tetigimus ad dilucidandum de ratione olei: nunc placet dicere, si Dominus dederit, quare omittamus, Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. Triduo jacuit Domin
Abbreviated transcription (Latin):
Non pronuntiatur. lecciolibri genesis. nec lec̃. libri &odisimilit̃ & decete
Sienim hoc obseruatur hane nobis uidetur posseh abo
idẽ eiu̾es. Olt amore dulcedinis nominis ciuis sui: auidius lectiobibatur¬
Hiuero id ÷ quaticumini qui nõdũ cognouerunt ciues hierus alẽ frustraeis profertur

Expanded text:
Non pronuntiatur lectio libri Genesis, nec lectio libri Exodi, similiter et de caeteris. Non pronuntiatur lectio libri Genesis, nec lectio libri Exodi, similiter et de caeteris. Si enim hoc observatur, hanc nobis videtur posse haberunt iidem ut amore dulcedinis, nominis civis sui avidius lectio bibaturHi vero, id est catechumeni, qui nondum cognoverunt cives Hierusalem, frustra eis profertur
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ om̃ium ecđarũ. Illã doc trinã monstrat qua cotidie facieba ad eosqui
secũ uerabantur. Status noctis in quolegimus quasi insipientibus. monstrat.
corda insipientium quibus neces se ÷ utextrin secus lumen habeant. Vtrosq
habemus in eccła nr̃a. & sapientes unsipientes. mnelius enĩconuenit cati¬
cuminos conparari insipientibus quã sapientibus. Propt̃ hanc pronuntiationẽ
qũa facimus inuigili is paschȩ & in pente costes ista tangimus ut nouerimus
quale alit̃ pnuntietur in officiomissae & aliter in isto offitio. quaesi dñs
dederit plenius dicturi sumus in officio diurnali & nocturnali. Propt̃ cecitatẽ
cordis caticuminorũ qui sunt insipientes cõparauimus lectio nes eorũ statũ
noctis. Vtii nocte pronuntiaetur. lectio: ita pronuntiatur in p̃sentia caticumi¬
norũ. Dic̃ libellus dequo sepe memora uimus qui contin& soimanũ ordinẽ.

Expanded text:
dinem omnium Ecclesiarum, illam doctrinam monstrat quam quotidie faciebat ad eos qui dinem omnium Ecclesiarum, illam doctrinam monstrat quam quotidie faciebat ad eos qui secum morabantur. Status noctis, in quo legimus quasi insipientibus, monstrat corda insipientium, quibus necesse est ut extrinsecus lumen habeant. Utrosque habemus in ecclesia nostra, et sapientes et insipientes. Melius enim convenit catechumenos comparari insipientibus quam sapientibus. Propter hanc pronuntiationem, quam facimus in vigiliis Paschae et Pentecostes, ista tangimus, ut noverimus quare aliter pronuntietur in officio missae et aliter isto officio. Quae si Dominus dederit, plenius dicturi sumus in officio diurnali et nocturnali. Propter caecitatem cordis catechumenorum, qui sunt insipientes, comparavimus lectiones eorum statui noctis; ut in nocte pronuntiatur lectio, ita pronuntietur in praesentia catechumenorum. Dicit libellus de quo saepe memoravimus, qui continet Romanum Ordinem.
Abbreviated transcription (Latin):
or doctort̃ uariaredoc trinã cum& his diuobus uita nr̃a pendeat. Vn de dicit
peda ui libro decub naculo Elita nr̃a in p̃sentifide & operatione rocta consistit
Propt̃ ea hodierna die repetitur cloctoris opus. ut si forte ꝑ obliuionẽ dilap¬
sum ÷ quod olim didicerunt caticumni dutsialiqui nõ duminter fucrant
hodic pleiuus instruantur. XXI. DEPRO NUNTIAtIorIΕ LeCTIORI
luuisiliis. Pas che. enuuicilus. Pextre cosres.
tibus generibus subditorũ debitores sumus loqui in ecđa. scilic& sapiea¬
tibus & insipientibus & domesticis nr̃is. Desapientibus & insipicotibus lo¬
quitur paulus adromanos. Sapientibus inquid & insipientibus debitorsu
edomestiois die ad ehorintios. Pret̃ illa quȩ ex trinsccus sunt instantia mea co¬
tidiana sollicitudo om̃iũ ecdarũ. Peruistantiam cotidianã qũa uocat sollicita¬

Expanded text:
or doctorum variare doctrinam, cum ex his duobus vita nostra pendeat. Unde dicit or doctorum variare doctrinam, cum ex his duobus vita nostra pendeat. Unde dicit Beda in libro de Tabernaculo: Vita nostra in praesenti fide et operatione recta consistit. Propterea hodierna die repetitur doctoris opus, ut si forte per oblivionem dilapsum est, quod olim didicerunt catechumeni aut si aliqui nondum interfuerunt, hodie plenius instruantur. CAPUT XXI. De pronuntiatione lectionum in vigiliis Paschae et in vigiliis Pentecostes. Tribus generibus subditorum debitores sumus loqui in ecclesia, scilicet sapientibus, et insipientibus, et domesticis nostris. De sapientibus et insipientibus loquitur Paulus ad Romanos: Sapientibus, inquit, et insipientibus debitor sum. De domesticis dicit ad Corinthios: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana sollicitudo omnium Ecclesiarum. Per instantia quotidiana, quae vocat sollicitu
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ inluminao omnẽ homainẽ. dix̃ choro apłorũ uosestis lux mundi. Sit cereus coso¬
eratus inxp̃iꝑsona. sit alter cereus inluminatus a primo cereo chorus apłorũ. Vmꝙ
rã ꝓmissionis. xp̃i a postolorũ q constitutionẽ diligentis si macura debemus obser¬
uare. Perse xp̃istus inluminat eccłam. in lumunat & ꝑ apostolos. Unde agustinis
adianuariũ quando exporut curnos ie unu cõmunicemus. cũ apłi nõ ieuinii ẽõ¬
munie auerunt. nãq: saluator inquid quouehem̃tius commendar & mysterus
illius altitudinẽ ultimũ hoc uoluit infige recordibus. & memoriȩ discipulorĩ
aquibus ad passionẽ degressurus erat. Eide nõ precedit quodediceps ordine
bus uari&atibus caticminorũ doctores introduximus. Id ÷ in quarta fr̃
postmediũ quad ragesimũ. in quadocti sunt defide & moribus & in ho dieria
die quaꝑfectius insfruuntur. In his duabus uaridatibus catictimuno rũ nõre¬

Expanded text:
em in hunc mundum, dixit choro apostolorum: Vos estis lux mundi. Sit cereus consecratus in Christi persona; sit alter cereus, illuminatus a primo cereo, chorus apostolorum:ram promissionis. Christi apostolorumque constitutione diligentissima cura debemus observare. Per se Christus illuminat Ecclesiam, illuminat et per apostolos. Unde Augustinus ad Januarium, quando ei exponit cur nos jejuni communicemus, cum apostoli non jejuni communicaillius altitudinem, ultimum hoc voluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem mox digressurus erat; et ideo non praecepit quo deinceps ordine bus varietatibus catechumenorum doctores introduximus, id est, in quarta feria post mediam Quadragesimam, in qua docti sunt de fide et moribus: et in hodierna die, qua perfectius instruuntur. In his duabus varietatibus non re
Abbreviated transcription (Latin):
festiuitas a iudeorũ festiuitate distingueretur DEΛDΟRΑΠΤΕ SGΕ CRUCIS
osthoc mon& libellus memoratus ut p̃paretur cruxante altare.I XIIII¬
o ulos lita udedbse ilenrturom̃s. Erux abinitiox quo cã dñs beauit sanguine
suo ab om̃ib fidelibus uerbis iopibus glorificata est. & multis gorificationibus quibus

Expanded text:
festivitas a Judaeorum festivitate distingueretur, et quod non frusfestivitas a Judaeorum festivitate distingueretur, et quod non frusost haec monet libellus memoratus ut praeparetur crux ante altare, quam salutant et osculantur omnes. Crux ab initio, ex quo eam Dominus beavit sanguine suo, ab omnibus fidelibus verbis et operibus glorificata est. Ex mu
Abbreviated transcription (Latin):
proꝑsidis uidȩos. Illiciũ genu flectebant. Opus bonũ maleo ꝑaban᷑
quia mludendo hoc faciebant. Nos ad de monstrandũ q uod fu¬
nẽ inoracioe piuden de uelie sapacis osculo nistis diebus nos abstinemas. Non quod pacis
osculũ sit ubi ge caritate uerapfertur. sedu demonstetur quã inuiriã passus sit xpsalsuo
pelitoro ute nos iute mus candẽ iniuriã in fratribus. Qđ dicotale ÷. Locutiono ⁊opere debemiꝰ
mittamus. ut nrã distingantur auida is mo cũ scs agusti nus dicat. nr̃mn diem festũ paschã¬
lẽ  id eo ÷ transre ad dominicũ ut nr̃a festiuitas distinguatur afestiuitate uideorũ. Dicit
ad ianuariũ. Nã uidei tantũ modo m̃sẽ nouorũ & lunã obseruant .A . x iiii usque¬
ad xxi. Sedquia illud eorũ pascha quopassus ÷ dñs ita occurrit : ut intorinortt cuis
teitiiuri etionẽ medius ec̃ sabbatidies. Addendũ patresuri censuer ut & nir̃cus

Expanded text:
pro perfidis Judaeis. Illi enim genu flectebant, opus bonum male operabantur, pro perfidis Judaeis. Illi enim genu flectebant, opus bonum male operabantur, quia illudendo hoc faciebant. Nos ad demonstrandum quod fupro Judaeis. Similiter et a pacis osculo in istis diebus nos abstinemus: non quod pacis osculum malum sit, ubi ex charitate vero profertur, sed ut demonstretur quam injuriam passus sit Christus a suo proditore, ut et nos vitemus eamdem injuriam in fratribus. Quod dico tale est: locutione et opere debemus  si ea intermittamus, ut nostra distinguantur a Judaismo, cum S. Augustinus dicat: Nostrum diem festum paschalemque ideo transire ad Dominicum, ut nostra festivitas distinguatur a festivitate Judaeorum. Dicit ad Januarium: Nam Judaei tantummodo mensem novorum et lunam observant a am. Sed quia illud eorum Pascha quo passus est Dominus ita occurrit ut inter mortem ejus et resurrectionem medius esset Sabbati dies, addendum Patres nostri censuerunt, ut et nostra
Abbreviated transcription (Latin):
it. Melior ÷ patiens quã fortis. Docent igitumos diuina eloqu
aliquos sentimus ingratos. nõ solũ nõreddentes mala. sedinsuꝑ reddentes bona ꝓmalis
o &iã ꝓnobis primitus ut animũ nrm dõmiserante atq oppitula
qđ ferimur inulcis cendi cupiditatẽ cũ trait᷑ siuep̃ sentibus siue absentibus uobis. Dei¬
de dũ xp̃i patientiã recordamur. tã quã ipso &citatos ieut factũ ÷ cũ dormir& innaui
quiꝑ turbationẽ cordis nr̃is tẽpestatẽq tranquillat. animosedato adq placato. Dre¬
mus &iã ꝓipsis de tractoribus nr̃is ut securi dicamus. dimitte nob̾ sicut & nos di¬
mittimus. Sed ille diit tebat. qui pec catũ qđ ei dimicte retur utique nõ habe
bat.  Amimo nitione firmissimiscuti ammnonitisimus. ut ꝑ nobis ore mus.
Ast ꝓpericulis huius uitȩ & prohereticis: ꝓꝑfidisque iudȩis. e pro
ꝓaganis. Perom̃s orationes genuflex ionẽ facinius. ꝑ hunc habitũ
rporis m̃tis humiltatẽ ostendamus & cepto quando orami

Expanded text:
sit, Melior est patiens quam fortis. Docent ergo nos divina eloquialiquos sentimus ingratos, non solum non reddentes bona sm pro nobis primitus, ut animum nostrum Deo miserante atque opitulante vincamus, quo ferimur in ulciscendi cupiditatem, cum detrahitur sive praesentibus sive absentibus nobis. Deinde, cum Christi patientiam recor, qui perturbationem cordis nostri tempestatemque tranquillat, animo sedato atque placato oremus etiam pro ipsis detractoribus nostris, ut securi dicamus: «Dimitte nobis, sicut et nos dimittimus» . Sed ille dimittebat, qui peccatum quod ei dimitteretur utique non habemus, et pro nobis oremus, pro periculis hujus vitae, et pro haereticis, perfidisque Judaeis, ac pro paganis. Per omnes orationes genuflexionem facimus, ut per hunc habitum corporis, mentis humilitatem ostendamus excepto quando oramus
Abbreviated transcription (Latin):
quae adsi mili tudinẽ dominicȩ crucis factȩ sunt. Sicut legit᷑. in libro historis
angloꝵ. deos ualdo fidelirege E xp̃i anissimo qui in periculo positus subito
fecit crucẽ ⁊ fixã in terrã eãque ad oratã & dep̃cato᷑ dm̃ᷝ corã illa. dedit
eis uictoriã. Sic enĩ scriptũ ÷ in memorato libro tertigtitulo. secundo. Osten¬
ditur aut usq hodie. & in magna ueneratione habetur locus ille. ubiuen¬
re r& auxilio. Denique fertur quia factacitato opere cruce ac fouea pre¬
ita inqua sta tui deberet. ipsefidoferuens hanc arripi
a militibus pulue re terrȩ figeretur. Et hoc facto eleuata in altum

Expanded text:
quae ad similitudinem Dominicae crucis factae sunt, sicut legitur in libro Historiae quae ad similitudinem Dominicae crucis factae sunt, sicut legitur in libro Historiae Anglorum de Oswaldo fideli rege et Christianissimo, qui in periculo positus, subito fecit crucem, et fixit in terram, eaque adorata, et deprecato Deo coram illa, dedit eis victoriam. Sic enim scriptum est in memorato libro tertio, titulo secundo: Ostenditur autem usque hodie et in magna veneratione habetur locus ille, ubi venturureret auxilio. Denique fertur quia facta citato opere cruce, ac fovea praeparata, in qua statui deberet, ipse fide fervens hanc arripuea militibus pulvere terrae figeretur, et hoc facto, elata in altum
Abbreviated transcription (Latin):
redimere dignatus es. concedepropitius ut qui ad ad orandã uiuificã cruce̾m ad¬
ueniunt apeccatorũ suorũ nexibus liberentur. Quẽ dep̃cor. ipsũ adoro. Proster¬
pore ante crucẽ : m̃te ante dm̃. Veneror crucẽ ꝑquãre dẽ p
primo. Hic enĩ signũ bellicũ interalia p̃ciosuis erat. eoqđ impe ratorẽ prete
& ad orari illud amilitibus moris e&. Itẽ ui eo demoꝑe
deli pocla grepassione detentũ ibi doloribus liberatũ eiq apparuisse scan ni
Hanchaben tisententiã diuina uirtus apparens signũ monstratut erucis. qđ erut
positũ in altario eius ȩcłe. & aꝑte palã feci. quia ex quo erucifixus ÷ xp̃s om̃ia
quae adutilitatẽ humani generis facta sunt: quolib& modo p̃teriur tiitẽ ac¬
randȩ crucis gesta nõ essent. neque ab angłis scis neq ab hominibus. fuer̃ qui uo¬
leba nt dicere seuelle eandẽ crucẽ uenerari inquadñs crucifixus ÷ utinã
in om̃ibus ecclesiis heberetur p̃c& eris merito uenerare tur. Quã uis om̃is ecdo

Expanded text:
adorandum vivificam crucem adveniunt, a peccatorum suorum nexibus liberentur. Quem deprecor, ipsum adoro, prosternor corpore ante crucem, mente ante Dominum, veneror crucem, per quam redeprimo: Hoc enim signum bellicum inter alia pretiosius erat eo quod imperatorem praecedere et adorari illud a militibus moris esset. Item in eodem odeli podagrae passione detentum, ibi doloribus liberatum, eique apparuisse sanctam  nolebat adorare. Hanc habenti sententiam divina virtus apparens signum monstravit crucis, quod erat positum in altario ejus ecclesiae, et aperte palam fecit, quia ex quo crucifixus est Christus, omnia quae ad utilitatem humani generis facta sunt, quolibet modo praeter virtutem adorandae crucis gesta non essent, neque ab angelis sanctis, neque a piis hominibudem crucem adorare in qua Dominus crucifixus est. Utinam in omnibus ecclesiis haberetur, prae caeteris merito veneraretur. Quamvis omnis ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
ut firxabumus aeq nõ nrhinpilitatis oposta : et̃. Vnde prosterninur ante crucen
hab& quohumili&ur. Quisquis aut̃ sic humiliatur. i hereat interrauenter ei
Dequa panigiricus eius hicronimus dic̃ in libello uitae eiusdẽ pauls. Prostrataquo
antecrucẽ quasi pendentẽ dñm cerNeror. & ego iacens antecrucẽ . passus xp̃s
ꝓme proscripturis ÷ incordemeo. Uirtutẽ scãe crucis quã accepit ex̃ dĩ filio adoro
Ereaturã nullã colendo itedm̃ adoro. sed uene rando ut apłs inquid. honore inuicẽ

Expanded text:
 debemus, necnon et humilitatis oportet esse. Unde prosternimur ante crucem,habet quo humilietur: quisquis autem sic humiliatur ut haereat in terra venter ejus, or panegyricus ejus Hieronymus dicit in libello Vitae ejusdem Paulae: Prostrataque est ante crucem, quasi pendentem Dominum cerneret. Et ego jacens ante crucem, passus Christus pro me, proscriptus est in corde meo, virtutem sanctae crucis, quam accepit ex Dei Filio, adoro. Creaturam nullam colendo
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ex poculo ebriant᷑. . Ñ abhorut a uerosisiue ꝓpt̃ sepulturã dñĩ ut memorauimꝰ tpal¬
mi in nocte cantant᷑ in diebineo phitoꝵ seuꝑpt̃ si dẽ spẽ ⁊ carititẽ quae unꝰ ꝗͥsq: xp̃i anꝰ debetanen

Expanded text:
quasi ex poculo ebriantur. Non abhorret a vero, si sive propter sepulturam Domini, ut memoravimus, tres psalquasi ex poculo ebriantur. Non abhorret a vero, si sive propter sepulturam Domini, ut memoravimus, tres psalmi in nocte cantentur in diebus neophytorum, seu propter fidem, spem et charitatem, quae unusquisque Christianus debet ten
Abbreviated transcription (Latin):
aspicit: eo uirtꝰ sinerationis moderamine deteriꝰ in p̃iepsruit : Nulla ÷ scientia s̃. utilitacẽ pieta¬
tis ñ ht̃ qdũ bona cognita exeqͥ neglegit. sesȩ ad iuditiũ araꝰ stringit: Et ualde inutił : piets
si scientiae dus citione canet : Ndũ hanc nulla inluminat scientia. quomͦ mise reat᷑ ignoi¬
i imor quoq: ipse si ñ has etiã uiituas habuerit. adnullũ opꝰ ꝓculd ubio bona actonis suge
Ndũ ad runcta ciepidat ipsa sua formidine ab om̃ib: torpens uacat : u ergo alt̃natoms ani
gunt. spẽsidẽ i caritatẽ sciunt. qͣsi ꝙ ators silii tres ad c̃uiuiũ sorores uocant. ut fides
spes ⁊ caritas gaud eant in opꝰbonũ qđ una quaeq: uirtꝰ administrat Qua̧ qͣs̃ iȩc ciho ui¬
ns accipiunt. dũ bonis oꝑ ib: si dentiors fiunt ⁊dũ pꝰcibũ c̃tẽplationis roie infundiappetur

Expanded text:
nspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietanspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet; quia dum bona cognita exsequi negligit hanc scientia illuminat, quomodo misereatur ignorat. Timor quoque ipse nisi has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit; quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua formidine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio agunt, spem, fidem, et charitatem sciunt, quasi operatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Vt enĩ inqͥt haec ipsa donabruit̃ ieplieẽ: aliũ diẽ ht̃ sapientia. aliũ intellectꝰ aliũ c̃siliũ aliuiti¬
tudo. aliũ scientia. aliũ pietas: aliũ timor: Neq: enĩ hoc ÷ saꝑe qđ intelligen : qr multiaet̃ naqͥdẽ qꝓuã
sedhaȩc intellegen neqͣ quã pos  Dapientiagͦ indiesuo c̃uiuiũ fac̃ qu m̃aẽ de at̃noꝵ spe iceratudi¬
Intellectꝰ indiesuo c̃uiuiũ parat. q in eo audita penetrat ieficiendo cor
Forticudo indic suo c̃uiui ũ sac̃ : q dũ ad uersañ metuit. trepid antim̃ti cibos c̃sidentia apponit
ientia in diesuo c̃uiuiũ parat. ꝙ inuentre m̃tis ignorantia ieuiniũ suꝑ a¬
si ex sapientia ñ subsistat: queũ altiora sine sapientia panđẽ penetrat. siia illũ leuitas grauiintunũ
leuat. Uile ÷ c̃siliũ cui robur foratudinisde ÷ q qđ tractando inuenit. carens uirib usq
ad ꝑsictionẽ oꝑis ĩꝑduc̃ : Et ualdefortitudo destruit᷑. nis ꝑc̃siliũ fulciat᷑ : x quo plus seposse co¬

Expanded text:
iformis spiritus replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere, quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in die suo convivium facit, quia mentem ab aetintellectus in die suo convivium parat, quia in eo, quod audita penetrat, reficiendo corfortitudo in die suo convivium facit, quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit; scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis, ignorantiae jejunium suilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat; quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest; quia quod tractando invenit, carens viribus, usque ad perfectionem operis non perducit: et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur; quia quo plus se posse co
Abbreviated transcription (Latin):
serintia legat᷑ aliqͣ fuisse c̃troũsia . In t̃om̃s tam̃ quas uł in eccła ł in uniũ so hominũ gencrerꝑu
consuras nulla magis sequendã nob̵ ãplectaendãq: iure dixerĩ ea quã in capite suo gistaba
ille cuise c̃fiunti dns ait. tues potrus ⁊ suꝑhanc petrã edificabo et łã meã. ⁊ porta in fiñp ad¬
tͥd.d. reg: nulla magis ab ominandã detestandãq: mento cunctis fidelib: cididerĩ ea quah
ronã at tondem᷑ qo petrus ita attonsꝰ ÷ : sedqi petrꝰ in memoriã dñicapassionis ita ad tonsꝰ ÷: deuro¬

Expanded text:
a legatur aliqua fuisse controversia; inter omnes tamen quas vel in Ecclesia, vel in universo hominum genere reperimus tonsuras, nullam magis sequendam nobis amplectendamque jure dixerim, ea quam in capite suo gestabat ille, cui se confitenti Dominus ait: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferni . Nullam magis abominandam detestandamque merito cunctis fidelibus crediderim, ea quam ronam adtondemur, quia Petrus ita attonsus est; sed quia Petrus in memoriam Dominicae passionis ita attonsus e
Abbreviated transcription (Latin):
mcrponis illis uircucib: Iidem sermo etiã ad mulienes dr̃ ⁊ ante uiros quidẽ ñ citiꝰ hoc audint facot¬
đ csi faciunt ñ tam̃ sc̃ꝑ sid in tẽpore remissionis. Hic aut̃ ⁊ uelas ⁊ ob nubis caputtuũ : dicm irido¬
⁊cũ risuhoc facis: Iuomodo ergo cũ ppiciarepoteris: Et qͥd malũ ÷ risus in qͥt ñ malusrisꝰ
Ita enĩ intmalũ. Sed ualdem alũ importu no tẽpore in mođate. Risus enĩ om̃ino ut quando amicos
minime dixisse in suꝑiorib: dubitando utrũ : fundat᷑ NTEΚ DETONSUAVLE¬
RICORÕ
corona dericoꝵ nr̃oꝵ formã pͥmo a coiꝑet a scõpetro an a succesQRCOLUO
ius scilicet epĩs urbis roma. Repꝑi postta auctoritatẽ huiꝰce ribeda

Expanded text:
s illis virtutibus. Iste mihi sermo etiam ad mutieres dicitur. Et ante viros quidem non citius hoc audent facere, ac si faciunt, non tamen semper, sed in tempore remissionis. Hic autem et velas et obnupis caput tuum. Dic micum risu hoc facis? Quomodo ergo eum propitiare poteris? Et quid malum est risus, inquit? Non est malus risus. Itane non est malum; sed valde malum, importuno tempore immo erate? Risus enim inest nobis, ut quando amicos mini me dixisse in superioribus dubitando, utrum corona clericorum nostrorum formam primo acciperet a sancto Petro, an a successoribus ejus, scilicet episcopis urbis Romae. Reperi postea auctoritatem hujusce rei Beda
Abbreviated transcription (Latin):
arcepto gratias egit & dix. dccipit iduuidite int̃uos. Di co em̃ uob̃ qued nõ bibũ dor
neratione uitis donee regrũ diueniat. Calix ueteris testam̃tisangiuene anurulluo
uorationa biliũ tecdundabat. Ille sangius figura fuit uerisangui nis xp̃i. Hõe cului
idł a nquobibi m uus sanguinẽ xp̃i. iniciauit nob ipse inime morata caena rotẽa sans¬
tũ prioos talicẽ utide lucas pemorat inse quentib Samio ie ꝗlict̃ postoũa eã

Expanded text:
 dixit: Accipite et dividite inter vos. Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donec regnum Dei veniat. Calix Veteris Testamenti, sanguine animalium irrationabilium redundabat. Ille sanguis figura fuit veri sanguinis Christi. Quem calicem, id est, in quo bibimus sanguinem Christi, initiavit nobis ipse in memorata coena post consummatum priorem calicem, ut idem Luca
Abbreviated transcription (Latin):
& setribuit filimi dic prb̃ris tius ut caueant neunũ uerbũ & his quȩ dñs locutus ÷ in euan¬
remanserit cleagno utigne cõburã illud. illȩ agnus xp̃i carnẽ p̃figurabat. reliquiȩ
agniduȩ que cõburi uide bantur. m ỹsteria sunt diuinitatis. que capinõ possunt a nob̵
tũ corpus dñi bona intentione nõ ÷ mihi disputan dũ utrũ inu sibiliter assumatur in
cȩlũ autre seruetur incorpore nr̃o usq indiem sepulturȩ aut exlal&ur inauras

Expanded text:
ex se tribuit. Fili mi, dic presbyteris tuis, ut caveant ne unum verbum ex his quae Dominus locutus est in Evanex se tribuit. Fili mi, dic presbyteris tuis, ut caveant ne unum verbum ex his quae Dominus locutus est in Evanremanserit de agno, ut igne comburam illud . Ille agnus Christi carnem praefigurabat. Reliquiae agni quae igne comburi videbantur, mysteria sunt divinitatis, quae capi non possunt a nobista vero sumptum corpus Domini bona intentione, non est mihi disputandum, utrum invisibiliter assumatur in coelum, an reservetur in corpore nostro usque in diem sepulturae,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ nob aet̃nã. Ipse enĩ dix̃ quando panẽ tradidit apłis. Eloc ÷ corpus meũ qđ uobis tradetur.
Suũ corpus quando uoluit. & quando uult interra uersatur. Qiam postascensi onẽ
suã nõ dedignatus ÷ sepaulo apło monstrare intẽplohierosolimis qđ erat interra. Dñi ÷
terra ⁊ plenitudo eius. Om̃is terra in sua conditione sistens bene dic̃ dño. Solamala uoluntas
fac̃uas suũ pollutũ ad suscipiendũ dñm. Haec ꝓpt̃ hoc dico utsiforte meignorante autnõ
itiente &ierit deore meo & corporedñi. me nõ putes alienũ are
uult uenire. Perhoc corpus animanr̃a uiut dicenit eodẽ dño Nisimanducaueritis
carnẽ filii hominis & biberitis eius sanguinẽ nõ habebitis uitã in uob̵ metipsis. Sienĩ ipsud

Expanded text:
tem nobis aeternam. Ipse enim dixit quando panem tradidit apostolis: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur . tem nobis aeternam. Ipse enim dixit quando panem tradidit apostolis: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur . Suum corpus quando voluit, et quando vult in terra versatur. Etiam post Ascensionem suam non dedignatus se Paulo apostolo monstrare in templo Jerosolymis quod erat in terra: Domini est terra et plenitudo ejus . Omnis terra in sua conditione consistens benedicit Domino. Sola mala voluntas facit vas suum pollutum ad suscipiendum Dominum. Haec propterea dico, ut si forte me ignorante, aut non consentiente exierit de ore meo ex corpore Domini, non me putes alienum a revult venire. Per hoc corpus anima nostra vivit, dicente eodem Domino: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobismetipsis . Si enim ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
Si quod hoc nõ credit eũ posse siuoluerit. nõ credit cũ om̃ipotentẽ . eẽ. Et quisperat eum hoc
itatisunt. Filimi recordari qđ sepis sq me solebas mihi proferre : Nlisi
cuitatẽ. frustraiugilant quicusto diunt eã. Sialiqđ scrupulũ tue m̃tiad huc heret derẽ
p̃libata uita comite noli patrituo abscondere : Tene quod tenes dñs tibi multiplic& sensus
p̃libatos ultro quã p&ere scis. Decorpore dñi quod sumimus ÷ mihi dicendũ quãuis dispar
& emplũ p̃sentirei : Quod ualentianus imperator dix̃ militib: quiei sociũ assistere uolues
Ur̃m fuit inquid qđ me constitutis imp̃rẽ. meũ ÷ sociũ eligere quẽ uoluero. Ita uero
nr̃m ÷ uelle & p̃cari dñm cormundũ suũ ÷ corpus suũ ꝑ artus & uenas diffundere ad salu¬

Expanded text:
Si quis hoc non credit eum posse si voluerit, non credit eum omnipotentem esse. Et qui non sperat eum hoc Si quis hoc non credit eum posse si voluerit, non credit eum omnipotentem esse. Et qui non sperat eum hoc deputati sunt. Fili mi, recordare quod saepissime solebas mihi proferre: Nisiitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Si aliquod scrupulum tuae menti adhuc haeret de re praelibata, vita comite noli patri tuo abscondere. Tene quod tenes, Dominus tibi multiplicet sensus praelibatos, ultro quam petere scias. De corpore Domini quod sumimus, est mihi dicendum, quamvis sit dispar exemplum praesenti rei, quod Valentinianus imperator dixit militibus, qui ei socium adsciscere voluerunt: Vestrum fuit, inquit, quod me constituitis imperatorem, meum est socium eligere quem voluero. Ita vero vestrum est velle et precari Dominum cor mundum, suum est corpus suum per artus et venas diffundere ad salu
Abbreviated transcription (Latin):
cuidic̃ spalmista fortitudinẽ ineã ad te custodiã. E legmaticus homosistuduerit sanittos
suȩ sepius curabit flegma eicere : Nõ ÷ prohibitus flegniaticus aꝓmotione sacrorũ ordiũ
Nõ enũ gnorauit paulus humores uociuos & nimũ abundantes sȩpius fore necesse &ire
ab homine . Tam̃ quando ab rogauit ep̃m. suꝑbum. iracundũ. uinolentũ. ꝑcussorẽ. turb
lucri cupidũ. nõ ab negaũ. flegmaticũ. forte cui animales inflati mundicia corporis pss
Absit fili misi potuis sẽ me abstinere tãliu asputo quã diusatis facerẽ tius ut nõ haberent qđ¬
corãdõ sed & iã corã om̃ib hominib. Sed quia muibi hoc difficile÷ tam̃ confido indños
mens mea piafuertt ihumilis in conspectueius ut faciat intrare corpus suũ ad aniã meam
uiuificandã & quod ex eundũ ÷ ꝓpt̃ sanitatẽ corporis faciat ecire sine dispendio animȩ:

Expanded text:
qui dicit Psalmista: Fortitudinem meam ad te custodiam . Flegmaticus homo si studuerit sanitati qui dicit Psalmista: Fortitudinem meam ad te custodiam . Flegmaticus homo si studuerit sanitati suae, saepius curabit flegma ejicere. Non est prohibitus flegmaticus a promotione sacrorum ordinum. Non enim ignoravit Paulus humores nocivos, et nimium abundantes, saepius fore necesse exire ab homine: tamen quando abnegavit episcopum superbum, iracundum, vinolentum, percussorem, turpis lucri cupidum, non abnegavit flegmaticum. Forte tui animales inflati munditia corporis, possunt Absit, fili mi. Si potuissem me abstinere tandiu a sputo quandiu satisfacerem tuis, ut non haberent qoram omnibus hominibus . Sed quia hoc mihi difficile est, tamen confido in Domino, mens mea pura fuerit et humilis in conspectu ejus, ut faciat intrare corpus ad animam meam vivificandam, et quod exeundum est propter sanitatem corporis, faciat exire sine dispendio animae.
Abbreviated transcription (Latin):
tiorsum & potens: tam̃s anitatistudebat ut nouimus & ammonitione facta adtimohẽ
cũ dicat. Noli a quãbibere. sed modico uino uterȩ ꝓpt̃stomaclũ & frequentes tuas in firim¬
tates: Tufili in red argutionetua nõ ꝓpt̃ alios osten disti mihitibi dispͥicere mes puere. nisi
eros sac̃ dotes ꝑspexisti asputo diutius se abstinere postsacrificiũ
rulus iãui distimultos sac̃ dotes. for sanquossepissime uidisti uenatorib: uinctis quisolent
manus lauare arecentis anguine bubaborũ suũ &h prcorũ sicut & popula res facunt
ido ad cõmunẽ mensã accedunt. Nõ hoc dico qđ nõ debeamus ue¬
preom̃ib sũptib. Sed quodsi ueneratũ fuerit ab interiore homine quicquid naturalã
ab &cteriore agitur dominico honoride putatur. Quauis sagacitas infantiȩ tue nobi
nihi quod displiceret. nõ ostende rettam̃ utreor uideo quod tibi dis p

Expanded text:
rtior sum et potens . Tamen sanitati studebat, ut novimus ex admonitione facta ad Timotheum cum dicat: Noli aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum, et frequentes tuas infirmitates . Tu, fili, in redargutione tua non propter aliud ostendisti mihi tibi displicere me spuere, nisi quia caeteros sacerdotes perspexisti a sputo diutius se abstinere post sacrificium. Tu adhuc puerulus non vidisti multos sacerdotes; forsan quos saepissime vidisti venatoribus juncti sunt, qui solent manus lavare a recenti sanguine bubalorum suorum et hircorum, sicut et populares faciunt quando ad communem mensam accedunt? Non hoc dico, quod non debeamus prae omnibus sumptibus, sed quod si veneratum fuerit ab interiore homine, quidquid naturaliter ab exteriore agitur, Dominico honori deputatur. Quamvis sagacitas infantiae tuae nobilissima mihi quod displiceret non ostenderet, tamen, ut reor, video quod tibi displi
Abbreviated transcription (Latin):
ilimi recordatus sũ ꝑcunctasse pollens ingeniũtuũ quare nõ mecũ maiore caula
custodirẽ. neilico postcõ sũ ptũ sacrificiũ es puerẽ. Ad disti quod nõ uideres c&erossacer¬
dotes hoc facere. Iđ. statĩspuere postcõ mestã eucharistiã. Quando hoc audiu ate necmitũ
tibi dix̃. neq cogitaui & hoctibi respondere. Nauci duxi talẽ ꝑcunctationẽ ammittere
rens aporiatus sũ tua dilectione. ne aliqua suspicio remaneret t
rantiae . Idcir copotissimũ qmsentite sensisse neagere contra consu& udinẽ religiosmũ.
pres biterorũ. Malui & itinere formare tibi animũ meũ quã diutius remanere ardens
ingenitũ tuũ insuspitione inutili. Adtende primofilimi sententiȩ paulidicentis. Spintils
qui mundiciã corporis obseruant secundũ usum phariseorũ & quorũ tam̃ m̃tib: proceduit
inda quȩ dñs cõputat in eii angłio dicens. De corde enĩ & eunt cogit

Expanded text:
mi, recordatus sum percunctatum esse pollens ingenium tuum, quare non me cum majori cautela custodirem, ne illico post consumptum sacrificium spuerem. Addidisti, quod non videres caeteros sacerdotes hoc facere, id est statim spuere post comestam eucharistiam. Quando hoc audivi a te, nec multum tibi dixi, nec cogitavi ex hoc tibi respondere, nauci duxi talem percunctationem; jam in itinere degens aporiatus sum tua dilectione, ne aliqua suspicio remaneret tirantiae, idcirco potissimum quoniam sensi te sensisse me agere contra consuetudinem religiosorum presbyterorum, malui ex itinere formare tibi animum meum; quam diutius remanere ardens ingenium tuum in suspicione inutili. Attende primo, fili mi, sententiae Pauli dicentis: Spiritalis qui munditiam corporis observant secundum usum Pharisaeorum, ex quorum tamen mentibus procedunt immunda, quae Dominus computat in Evangelio dicens: De corde enim exeunt cogit
Abbreviated transcription (Latin):
int̃c&era. Hullũ prophetarũ getraesaiam uidisse sera phinc ircadñĩ stantia
& ne ipsa quidẽ sera phina libi lectitari i  Nouit caritã sur̃a quando dix̃ stantia
ni ipsa neutio gene protulisse. Eabemus & nõ minimã auctoritatẽ & cõsue

Expanded text:
inter caetera: « Nullum prophetarum extra Isaiam vidisse seraphin circa Deum stantia, inter caetera: « Nullum prophetarum extra Isaiam vidisse seraphin circa Deum stantia, et ne ipsa quidem seraphin alibi lectitari. » Novit charitas vestra quando dixit stantia, et ipsa neutro genere ea protulisse. Habemus et non m
Abbreviated transcription (Latin):
malachim r hierubim. & seraphĩ eiusdẽ generis & numeri Vlbi sc̃s hie¬
ronimus dic̃. Hos scire debemus latinis latin us fuit locutus. Ipse erat latinꝰ
quod nos latini debemus illorũ ministrorum nomina masculi nogenere tene¬
re iuxta ebraicã auctoritatẽ quẽ hieronimus int̃p̃tatus ÷ & ubi dic̃. Nõ quo
sexus inministris dĩ sit. sed quo unũ quoq iuxta lingue sue ꝓprietatõ diuer
sis appelletur generib E hoc intellegimus quod alterius generis sunt mini¬
tri memorati inpere grinalingua. Dic̃ beda in libro primo detab nacalo & ua¬
sis eius. & quibus numero singulari cherub Plurali aut̃ chorubin dir̃. & . ẽ
nom̃ genr̃. masculini sed greca consuudo neutro genere gerubin posuit. M:
litterã IN .N. mutata uerũ nr̃ interpres ebreũ secutus idioma masculino
genere posuit F Ilonstrabo iterũ ubi idẽ interpres hieronimus ponat sera¬
phim ne utrogenere. Scribit in libro quẽ feci desera phim que leguntur in isaio

Expanded text:
m et seraphim ejusdem generis et numeri. » Ubi sanctus Hieronymus dicit, nos scire debemus quod Latinus Latinis fuit locutus. Ipse erat Latinuspossumus, quod nos Latini debemus illorum ministrorum nomina masculino genere tenere juxta Hebraicam auctoritatem, quam Hieronymus interpretatus est. Et ubi dicit: « Non quo sexus in ministrsis appelletur generibus: » ex hoc intelligimus quod alterius generis sunt ministri memorati in peregrina lingua. Dicit Beda in libro primo de tabernaculo et vasis ejus: « Et quidem numero singulari cherub, plurali autem cherubin dicitur, et est nomen generis masculini; sed Graeca consuetudo neutro genere cherubin posuit, m littera in n mutata. Verum noster interpres Hebraeum secutus idioma, masculino genere posuit. » Monstrabo iterum ubi idem interpres Hieronymus ponat seraphin neutro genere. Scribit in libro quem fecit de seraphin quae leguntur in Isaia
Abbreviated transcription (Latin):
ignitas ÷ frat̃nitas ur̃a nobis manducare ut auctorẽ illũ uob nom inarẽ.
qui distinctionẽ fac̃ int̃seraphin quando ne utri generis ÷ & quando mas¬
culini Nõ om̃iamihi in prõptu possunt occurrere que de illis agminib: legistis
utn ꝑ .N. Opinor qđ eisdẽ fina libus litteris termi netur. apud grecos chierubin
apin. Dic̃ hieronimus intractatu iez echielis tertuli bri.
cherubin. neutrali genere numeroque plurali diciputent. Hoscire debemus
singularinumero. eẽ cherub generis masculini. & plurali euis dẽ generi
rubim. Plõ quo sexus inminis tris łi sit sed quod unũ quoq¬

Expanded text:
ignata est fraternitas vestra nobis mandare, ut auctorem illum vobis nominarem, qui distinctionem facit inter Seraphin, quando neutri generis est, et quando masculini. Non omnia mihi in promptu possunt occurrere, quae de illis agminibus legistisutri per n. Opinor quod eisdem finalibus litteris terminetur apud Graecos cherubin et seraphin. Dicit Hieronymus in tractatu Ezechielis tertii libri: « Quanquam plerique cherubin neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministri Dei sit, sed quo unumquo
Abbreviated transcription (Latin):
no deisuois uus sa nomenpaspuestione cuus  adonira pessusci. scio uiobis ugrotum
nõ. ee siali cuus rationi calusa post pontur Pnni. & pessuscuo. seiouodis i gnoetum¬
utti mate filio ur̃osiasit Sciosi t asfore in prũptuario menuis ure quod flue adime
Ante qũa ꝑgeret dominis bearolus romã no uis simȩ. Audiuisae dotes gallie nrt e senea
gisus qd neq cũ ebreus neq cũgrecis conueniebat: Ab illo tẽp ois amlo. ⁊esus ce pni
o ltlonuenu cũ ebreis quorũ ducis nom̃ legis i hesus. Qu ihesus nominre isuop̃figuie¬
sonomine ihu. Nã grecihis notis ic̃ scribitur illud nom̃ e legunt iscis. Unde maliu
detur. sitam̃ nob nõalias oporter & scribi ꝑ .I. &.t.&.E. & Oui o n siue sunt
qđ legimus i hesus quib: notis memoratũ nom̃ scribere clebeã oro utmand &is¬
or phrruis phr losophus nom̃iħu in ana crostina sualatinȩ seribit hoe modiu
iħs quẽ nouimus utruisꝙ lingue peritis simũ fuisse : Usus udelieor Hgrerabe

Expanded text:
Jesu nomen per aspirationem, cujus rationis expers sum. Scio vobis ignotum non esse, si alicujus rationis causa postponatur post I aspiratio in nomtimate filio vestro si adsit. Scio si est, adfore in promptuario mentis vestrae quod fluat ad me. Antequam pergeret domnus Carolus Romam novissime, audivi sacerdotes Galliae nostrae sonare Gisus, quod neque cum Hebraeis neque cum Graecis conveniebat. Ab illo tempore audio Iesus, ut opinvenit cum Hebraeis, quorum ducis nomen legitimus Iesus. Qui Iesus nomine suo praefiguraso nomine Jesum. Nam Graeci his notis Ι.Ϟ. conscribunt illud nomen; et legunt ΙΗϞΟΥϞ: Unde mihi videtur, si tamen vobis non alias, oportere scribi per Ι et Η et Ϟ, sive Σ, quod legimus Ihesus. Quibus notis memoratum nomen scribere debeam, oro ut mandetisPorphyrius philosophus nomen IESU in anacrosticha sua Latine scribit hoc modo IHESUS, quem novimus utriusque linguae peritissimum fuisse, usus videlicet ita Graeca
Abbreviated transcription (Latin):
illud & ne comtui habgatur sed discernatur saluberrie a cõmunib: cibis. De al
edarguisti patrẽ nõ modo respondo ꝑ om̃ia. forte dede rit dñs
quando aliquomodo adhuc uideã & locordeeo ore ad os ÷ interimdico. Dic fili
quare nõcecinisti patrituo uirgillianũ illud: frigidus opuerifugite hinc lato
Angius inerba. Frȩcipitur incanonib ut om̃s ingredientes eccłam cõmunicent.
Luorisi nõ communicauerint dicant causã quare nõ cõmunicent. E si racionabilis oxeti¬
perit indul geaturillis. sinaũt & cõmunicentur. Conperitẽ ancorã mentis tuȩ fixisse
pelago & nõ in portu fixistiillã. Ingennado massiliensi ep̃o hortor ut potius figas

Expanded text:
illud, et ne contemptui habeatur, sed discernatur saluberrime a communibus cibis. De altero unde redarguisti patrem, non modo respondeo per omnia: forte dederit Dominus, ut te aliquando aliquo modo adhuc videam, et loquar de eo ore ad os. Interim dico: Dio, fili, quare non cecinisti patri tuo Virgilianum istud: Frigidus, o pueri, fugite hinc, latet anguis in herba. Praecipitur in canonibus ut omnes ingredientes ecclesiam communicent, quod si non communicaverint, dicant causam quare non communicent, et si rationabilis exstiterit, indulgeatur illis, sin autem, excommunicentur. Comperi te anchoram mentis tuae fixisse in pelago et non in portu; fixisti illam in Gennadio Massiliensi episcopo. Hortor ut potius figas
Abbreviated transcription (Latin):
agustinũ quando uideris piũ affectũ eẽ inte sume corpus clñi ut tibi uitã sem¬
piternã prestet. Nolidifferre ad diem dominicũ quaȩ nescissi contingas illum.

Expanded text:
Augustinum, quando videbis pium affectum esse in te, sume corpus Domini, ut tibi vitam semAugustinum, quando videbis pium affectum esse in te, sume corpus Domini, ut tibi vitam sempiternam praestet. Noli differre ad diem Dominicum, quia nescis si contingas illum.
Abbreviated transcription (Latin):
quod nõ abluatur usq post finitũ diem dominicũ qua ꝓpter nõrite cõmunicamus ꝑsin¬
gulosdies clominicos. & potest fieriut dõ place amus ꝑsingulos dies unius ebdomadis
inquibus gustare & udere fas ÷ quã dulcis sit edñs attã dilecto hospite nõ oportet di¬
lextores diuab. ẽẽ. quẽ cõpulerunt secũ hospitari indie resurrectionis eius duoex
certatim honorare contendant. Heq enĩ liti gauerunt int̃se dutqiuis quã eorũ
se alteri p̃ posuit. Pacheus & ille centuriocũ alter eorũ gaudens in domũsuã susce¬
perit dñm. alt̃ dixerit. Mõ sũ dignus utintres subtectũ mneũ. Filimi sito cognos¬
cis peccatorẽ oportet ut adte nõ re pellas dñm sed satis ei fac ꝑpȩnitentiã & in
spu contrito  humiliato suscipe illũ. Si uistus ẽs̃ gaudens suscipeillũ. Si in fir¬
mus pcare abillo sanitatẽ & cade in faciem euis ut unus dedecẽ leprosis gr̃asq

Expanded text:
icum. Quapropter non rite communicamus per singulos dies Dominicos: et potest fieri ut Deo placeamus per singulos dies unius hebdomadis, in quibus gustare et videre fas est quam dulcis sit Dominus. A tam dilecto hospite non oportet dilectores diu abesse, quem compulerunt secum hospitari in die resurrectionis ejus duo ex certatim honorare contendant. neque enim litigauerunt inter se aut quisquam eorum se alteri praeposuit Zacchaeus et ille centurio, cum alter eorum gaudens pit Dominum, alter dixerit: Non sum dignus ut intres sub tectum meum . Fili mi, si te cognoscis peccatorem, oportet ut a te non repellas Dominum, sed satis ei fac per poenitentiam, et in spiritu contrito et humiliato suscipe illum; si justus es, gaudens suscipe illum; si infirmus, precare ab illo sanitatem, et cade in faciem ante pedes ejus, sicut unus de decem leprosis gratias