comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humano ingenĩo puestigare nõ possumꝰ q̃ aĩam quoq ip̃am ñ deo
coct̾na. s crea̾tam esse dicit. que nõ erat Ut enĩ platonici hoc nollẽt
credere. hanc utiq cãm ydoneam sibi uidebant̾ afferre. nisi quia qd̾
semꝑ antea fuisset. semꝑit̾nu deinceps ẽe nõ posset. quãqͣ ⁊d̾ mũdo
⁊ de his quos ĩmundo deos adeo factos scribit plato/ apertissime di¬
cat eos esse cepisse/ ⁊ hre mitui.finem tñ nõ habituros s ꝑ cõdito¬
ris potentissimã uoluntate. met̾num mansuros ẽẽ phibeat. Ueꝵ
id quomͦ intelligant. iuener̾t nõ ẽẽ hoc uidelicet tp̃oris. s substitu¬
tionis mitiu. Sicut eĩm inquiũt. si ꝑes ex et̾nitate semꝑ fuisset ĩ
puluerere semꝑ ei subẽẽt uestigur. qd̾ tam̃ uestigiu a calcante
factum. nemo dubitaret. Nec alteru altero priu̾s eẽt qͣzius alte¬
ru ab altero fcũm esset. Sic inquiunt ⁊ mũdus atq in illo dii cre¬

Expanded text:
imam quoque ipsam non Deo coaeternam, sed creatam dicit esse, quae non erat? Ut enim hoc Platonici nollent credere, hanc utique causam idoneam sibi uidebantur adferre, quia, nisi quod semper antea fuisset, sempiternum deinceps esse non posset; quamquam et de mundo et de his, quos in mundo deos a Deo factos scribit Plato, apertissime dicat eos esse coepisse et habere initium, finem tamen non habituros, sed per conditoris potentissimam uoluntatem in aeternum mansuros esse perhibeat. Verum id quo modo intellegant inuenerunt, non esse hoc uidelicet temporis, sed substitutionis initium. Sicut enim, inquiunt, si pes ex aeternitate semper fuisset in puluere, semper ei subesset uestigium, quod tamen uestigium a calcante factum nemo dubitaret, nec alterum altero prius esset, quamuis alterum ab altero factum esset: sic, inquiunt, et mundus adque in illo di cre
Abbreviated transcription (French):
no solumtomicida fuĩt ib itio .i. ĩmitio humami gerens es quo
ntiq homostus e quedecipiendo posset cceidere erim etiarour
tem dutrpotentis euadet. Et qui ꝑ pim subiectionẽ noluit tener
qo uert e affectat ꝑ supbie elationem simulare qdneẽ St sis sur
teimentur etiam qd btus iohes apostolusuit. Nmitio di aboliro

Expanded text:
itio humani generis, ex quo utique homo factus est, quem decipiendo posset occidere, uerum etiam ab atem Omnipotentis euadit, et qui per piam subiectionem noluit tenere quod uere est, adfectat per superbam elationem simulare quod non est, ut sic intellegatur etiam quod beatus Iohannes apostolus ait: Ab initio diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipnos ħ̾nt Deideecdem diec̃ oraculo expssu prĩcipia posse pur¬
gare ne forte cum dictum ẽẽt nõ purgare teletas soł ⁊ lune alicuiꝰ
Alterius dei de turba ualere ad purgandũ telete crederent᷑. Quet
aũt dicat ẽẽ principia tanqͣ platonicus nouimꝰ Dicit eĩm deumi
patrẽ ⁊ dm̃ fihum quem grece appellat pat̾n intellectu ułpa¬
tn̾am m̃te. De sp̃u aũt scoͣ aut nihil aut nõ aꝑte aliquid dic̃. qͣrin

Expanded text:
expressum principia posse purgare, ne forte, cum dictum esset non purgare teletas solis et lunae, alicuius alterius dei de turba ualere ad purgandum teletae crederentur. Quae autem dicat esse principia tamquam Platonicus, nouimus. Dicit enim Deum Patrem et Deum Filium, quem Graece appellat paternum intellectum uel paternam mentem; de S
Abbreviated transcription (Latin):
quippe que p̃stare hominib uł angłi uł homines pñt. ĩunius eẽ om̃i¬
potentis potestate quisquis diffid̾it insanit De prouidentia certe plo¬
t̾ius platonicus disputat eamꝰ que a sũno deo cuuis ẽ in telligibił
atq ineffabilis pulcritudo. usq ad hec terrena et yma ꝑtinger. Foscu¬
lor atq folioru pulcritudine̾ cõprobat. Que omnia quasi abiecta ⁊̃
uelccissime peuntia decentissi mos formaru suarum nũos habere i¬
nõ rosse contirmat nisi indeforment. ubi forma intelligibił similis
autem uobis quia nec salomon intota gloria suasic amictus est. sic̃
imum exeis: ꝙ si fenum agri. quod hoche est ⁊ cras in clibanũ mictit
deus sic uestit quãto magis uos modice fidei. Optime igitur anima
humana. ad huc t̾renis desideriis infirma eaip̃a que tem̃poralit ex op¬
tat bona. infima atq terrena nite hinc transitorie necessaria. ⁊ p̃ illiu

Expanded text:
quippe, quae praestare hominibus uel angeli uel homines possunt, in unius esse Omniquippe, quae praestare hominibus uel angeli uel homines possunt, in unius esse Omnipotentis potestate quisquis diffitetur, insanit. De prouidentia certe Plotinus Platonicus disputat eamque a summo Deo, cuius est intellegibilis adque ineffabilis pulchritudo, usque ad haec terrena et ima pertingere flosculorum adque foliorum pulchritudine conprobat; quae omnia quasi abiecta et uelocissime pereuntia decentissimos formarum suarum numeros habere non posse confirmat, nisi inde formentur, ubi forma intellegibilis et incautem vobis, quia nec Salomon in tanta gloria sua sic amictus est sicut unum ex eis. Quod si fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos, modicae fidei ? Optime igitur anima humana adhuc terrenis desideriis infirma, ea ipsa quae temporaliter exoptat bona infima atque terrena vitae huic transitoriae necessaria, et prae illius
Abbreviated transcription (Latin):
que fiebant. Non eĩm popłs isrł sic moysi creclidit. quẽ ad moclum suo
ligurgo lacedemoni. ꝙ aione sen apolline leges quas cõdidit acce¬
pisset. Tum eĩm lexdabatur ppͦ qua coli unus uidebatur deus ĩ ꝯspec¬
tu ip̃ius ppͥ quãtu sufficere diuina prouidentia iudicabat mirabiliͦ
reru signis ⁊ motib apparebat. ad eandẽ legẽ dãdã creatoi ẜir̾ cre
Icut aut unius hominis. ita humaĩgnĩs Tapłm. 14. aturam¬
ꝙ ad dei ppłm ꝑtinet recta eruditio ꝑ qͦuosclam articulos tempoꝵ
tanqͣ etatum profecit accessib ut atem poralib ad et̾na capienda
⁊ auisibilib ad inuisibilia surgeretur. ita sane etiam ut illo tẽpore
quo uisibilia ꝓmictebantur diuĩnitus p̃mia imus tam̃ colendus cõ¬
mẽdaretur dens. ne mes humana uł pro ip̃is trens iute transitoie
beneficus cuiqua nisi uero anime creatori ⁊ dño subderetur Om̃ia

Expanded text:
quae fiebant. Non enim populus Israel sic Moysi credidit, quem ad modum suo quae fiebant. Non enim populus Israel sic Moysi credidit, quem ad modum suo Lycurgo Lacedaemonii, quod a Ioue seu Apolline leges, quas condidit, accepisset. Cum enim lex dabatur populo, qua coli unus iubebatur Deus, in conspectu ipsius populi, quantum sufficere diuina prouidentia iudicabat, mirabilibus rerum signis et motibus apparebat ad eandem legem dandam creatori seruireicut autem unius hominis, ita humani generis, quod ad Dei populum pertinet, recta eruditio per quosdam articulos temporum tamquam aetatum profecit accessibus, ut a temporalibus ad aeterna capienda et a uisibilibus ad inuisibilia surgeretur; ita sane ut etiam illo tempore, quo uisibilia promittebantur diuinitus praemia, unus tamen colendus commendaretur Deus, ne mens humana uel pro ipsis terrenis uitae transitoriae beneficiis cuiquam nisi uero animae creatori et domino subderetur. Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
uero nec manufacto tẽplo iuo sic in milib scĩs siuis eiusq tp̃ałr
fuint nissa et̾na eius lege cõspecta sepe uisibiłr. Capłm.xiii.
ratur Sicut enim sonus quo auditur snĩa insilentio intelli¬
Sspeties qua uisus ẽ deus in nã ininsibili ꝯstitutus ñ eãt qd̾ ip̃e
Serũtim̃ ip̃e medem spetie corporali indebatur. sic̃ illa sẽtentia
w̾a m sono siccis anditur Nec illi ignorabant inuisibilem deͦ
in spetie corporali. ꝙ ip̃e nõ erat᷑. se ĩder᷑. Nlam  loquebat᷑ cu
loquente moyse. s ei tam̃ dicebat. sunueni gr̃am ante te ostende mͥ te¬
metip̃m scient̾ ut uideam te. Qum igitur õporteret dei legem ĩ electi¬
eclictis angłoru terribiliter dari nõ uni hõi paucisue sap̃ientib sed
uniu̾se gẽnti ⁊ ppͦ ingenti. coram ecdem pͦpͦ magna fe̾a sunt ĩmonte
ub lex ꝑ̾unu dabatur cõspiciente multitudine metuenda ⁊ trem̃da

Expanded text:
uero nec manu facto templo suo, sicut in hominibus sanctis suis, eiusque temporaliter uero nec manu facto templo suo, sicut in hominibus sanctis suis, eiusque temporaliter fiunt iussa aeterna eius lege conspecta. CAPUT XIII. ratur. Sicut enim sonus, quo auditur sententia in silentio intellespecies, qua uisus est Deus in natura inuisibili constitutus, non erat quod ipse. Verum tamen ipse in eadem specie corporali uidebatur, sicut illa sententia ipsa in sono uocis auditur; nec illi ignorabant inuisibilem Deum in specie corporali, quod ipse non erat, se uidere. Nam et loquebatur cum loquente Moyses et ei tamen dicebat: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi temet ipsum, scienter ut uideam te. Cum igitur oporteret Dei legem in edictis angelorum terribiliter dari, non uni homini paucisue sapientibus, sed uniuersae genti et populo ingenti: coram eodem populo magna facta sunt in monte, ubi lex per unum dabatur, conspiciente multitudine metuenda et tremenda
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. q̃ certe deus fecit. Sicut aũt ip̃e qui fec̃ ita modus quo fecit
occultus ẽ ⁊ ĩꝯp̃hensibilis hoĩ. Quãns itaq miracła insibiliũ
naꝵ uidendi assiduitate uiluert. tam̃ cu ea sapient̾ ĩtuemur
musitatissimis rarissimisq maiora sunt. Nam ⁊ om̃i miracło
qd̾ fit ꝑhomine maiꝰ miracłm ẽ homo. Qua ꝑꝑdeus qui fecit
celum et t̾ram nõ dedignatur face̾ uisibilia miracula in celo et
terra quib ad se inuisibile cõdendu excitet. nãm adhuc insibi¬
lib dectita Uhi nõ et qñ faciat incõmutabłe cõsiliu penes ip̃.
e. in cuiꝰ dispositiõe. iim tp̃a fcã sunt. q̃cũq futura sunt Rimite¬
porilia mouens. tp̃aliter nõ monetur nec aliter nouit faciẽda
ꝙ facta. nec aliter inuocantes exaudit qͣ inuocaturos uidet
Nam et cum eenicdiunt. ingłi eius ip̃e meis exandit tanqͣs un

Expanded text:
sunt, quae certe Deus fecit. Sicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit sunt, quae certe Deus fecit. Sicut autem ipse qui fecit, ita modus quo fecit occultus est et incomprehensibilis homini. Quamvis itaque miracula visibilium naturarum videndi assiduitate viluerint; tamen cum ea sapienter intuemur, inusitatissimis rarissimisque majora sunt. Nam et omni miraculo quod fit per hominem, majus miraculum est homo. Quapropter Deus qui fecit elum et terram, non dedignatur facere uisibilia miracula in caelo uel terra, quibus ad se inuisibilem colendum excitet animam adhuc uisibilibus deditam; ubi uero et quando faciat, incommutabile consilium penes ipsum est, in cuius dispositione iam tempora facta sunt quaecumque futura sunt. Nam temporalia mouens temporaliter non mouetur, nec aliter nouit facienda quam facta, nec aliter inuocantes exaudit quam inuocaturos uidet. Nam et cum exaudiunt angeli eius, ipse in eis exaudit, tamquam in
Abbreviated transcription (Latin):
ci. uł fien uidentur nec tam̃ adimius dei cultum referunt᷑ cui sim¬
plicit̾ ad herere fatentib quoq platonicis ⁊ ꝑ multa testantibus
solum btificum bonu ẽ malignoꝵ demonu ludibria ⁊ secductoĩa
ĩpeclim̃ta q̃ uera pietate caueñda sunt prudent̾ intelligant᷑ Capi¬
Orro aut q̃cumq miracula sine ꝑ angłos sine quocũq mͦ tuł xii¬
ita diuinitus fiunt ut dei unius inq̾no solo bt̃a inta est. cultu
religioneq ꝯmendent ea uere ab eis uł ꝑ eos. qui nos ẜm ueri¬
titẽm pietatemq diligunt. fieri ip̃o deo in illis operante credẽdu¬
ẽ Neq eĩm audiendi sut qui deum ĩnisibile. uisibilia miracła
operari negant cum ip̃e etiam ẜm ip̃os fecerit mũdu. quẽ certe in¬
sibilem nẽgare nõ pñt. Quicquid igitur mirabłe fit in hoc mũdo
ꝑfecto minus ẽ qͣ totus hic mũdus .i. celum ⁊ t̾ram.⁊ oĩa que in eiꝰ

Expanded text:
ci uel fieri uidentur nec tamen ad unius Dei cultum referuntur, cui simci uel fieri uidentur nec tamen ad unius Dei cultum referuntur, cui simpliciter inhaerere fatentibus quoque Platonicis et per multa testantibus solum beatificum bonum est, malignorum daemonum ludibria et seductoria inpedimenta, quae uera pietate cauenda sunt, prudenter intellegantur? Porro autem quaecumque miracula siue per angelos siue quocumque modo ita diuinitus fiunt, ut Dei unius, in quo solo beata uita est, cultum religionemque commendent, ea uere ab eis uel per eos, qui nos secundum ueritatem pietatemque diligunt, fieri ipest. Neque enim audiendi sunt qui Deum invisibilem visibilia miracula operari negant; cum ipse etiam secundum ipsos fecerit mundum, quem certe visibilem negare non possunt. Quidquid igitur mirabile fit in hoc mundo, profecto minus est quam totus hic mundus, id est coelum et terra et omnia quae in eis
Abbreviated transcription (Latin):
te ad ea cogitanda cõuertere ⁊ qͣ sint cõtempnẽda. uł etiã deuitãda
mostrare. Deniq prope ad epłe fine. petiit se abeo doceri que sit ad
bt̾itudinẽ uia egiptia sapientia. Cet̾um illos quib conu̾satio cum
diis ad hoc ẽet. ut obinueniẽdu fugitiuu uel prediu cõparandu
aut ꝑꝑ nuptias uł mercaturã. uł quid huiꝰ modi mentẽ diuina
inquietarent. frustra eos uideri dicit coluisse sap̃ĩam. Illa etiam
ip̃a numina cum quib cõuersarentur. ⁊ si de ecteris reb uera pre¬
dicarent tam̃ qm̃ de bt̃itudine nihil cautu. nec satis idonen mo¬
uerent nec deos illos eẽ. nec benignos demones. s aut illuz qui
dicitur fallax aut humanu om̃e cõmentu Urum qr tanta et¬
talia geruntur his artib ut uniu̾su modum humane facłtatis
excedant quid restat nisi ut ea que mirifice tanq̃ diuinitꝰ p̃di¬

Expanded text:
te ad ea cogitanda conuertere et quam sint contemnenda uel etiam deuitanda te ad ea cogitanda conuertere et quam sint contemnenda uel etiam deuitanda monstrare. Denique prope ad epistulae finem petit se ab eo doceri, quae sit ad beatitudinem uia ex Aegyptia sapientia. Ceterum illos, quibus conuersatio cum dis ad hoc esset, ut ob inueniendum fugitiuum uel praedium conparandum, aut propter nuptias uel mercaturam uel quid huius modi mentem diuininquietarent, frustra eos videri dicit coluisse sapientiam. Illa etiam ipsa numina cum quibus conversarentur, etsi de caeteris rebus vera praedicerent, quoniam tamen de beatitudine nihil cautum nec satis idoneum monerent, nec deos illos esse, nec benignos daemones, sed aut illum qui dicitur fallax, aut humanum omne commentum. CAtalia geruntur his artibus, ut uniuersum modum humanae facultatis excedant: quid restat, nisi ut ea, quae mirifice tamquam diuinitus praedi
Abbreviated transcription (Latin):
nis certis quibdam ac uocib figurationib atq figmentis quibdã
etiam obseruatis inceli cõuersiõne motib syderu. Fabricam interra
ab hom̃ĩb potestates idoneas uaruis effectib exequẽdis. Totum hoc
ad cosdem demones ip̃os ꝑtinet ludificatores aĩaru sibimet subdi¬
taru ⁊ uoluptaria sibi ludibria de hõĩum errorib exhibentes aut ego
re uera dubitans ⁊inquirens ista porfirius catam̃ cõmemorat. quib
cõuincantur ⁊ redarguant᷑ nec ad eis potestates que nob̾ ad bt̃am
uitã capessendam fãuent.s: ad deceptores demones ꝑtiner̾ mostrent
aut ut meliora de philosopho suspicemur. gomͦ uoluit hominem
egiptiu talibus errorib declitu. ⁊ aliqua magna se scire oppinãter
non suꝑba quasi auctoritate doctoris offendere.nec aꝑte adu̾santis
altercatione turbare. s quasi querentis ⁊ discere cupientis hũilita¬

Expanded text:
nis certis quibusdam ac uocibus et figurationibus adque figmentis, quibusdam nis certis quibusdam ac uocibus et figurationibus adque figmentis, quibusdam etiam obseruatis in caeli conuersione motibus siderum fabricari in terra ab hominibus potestates idoneas uariis effectibus exsequendis, totum hoc ad eosdem ipsos daemones pertinet ludificatores animarum sibimet subditarum et uoluptaria sibi ludibria de hominum erroribus exhibentes. Aut ergo re uera dubitans et inquirens ista Porphyrius ea tamen commemorat, quibus conuincantur et redarguantur, nec ad eas potestates, quae nobis ad beatam uitam capessendam fauent, sed ad deceptores daemones pertinere monstrentur; aut, ut meliora de philosopho suspicemur, eo modo uoluit hominem Aegyptium talibus erroribus deditum et aliqua magna se scire opinantem non superba quasi auctoritate doctoris offendere, nec aperte aduersantis altercatione turbare, sed quasi quaerentis et discere cupientis humilita
Abbreviated transcription (Latin):
maximã ium hr̃e cogendi deos ut faciant imperata qñ ille qui car¬
ninib cogit ea prodere uel euertere comminatur nͥ se etiam osiridis
mẽbra dissipaturu terribiliter dicit. si facere iuissa neglexerint. Hec
atq eiusmodi uana ⁊ msana homine: diis minari nec quibuslibet
s ip̃is celestib. ⁊ siderea luce fulgentib. nec sine effectu. s miolenta po¬
testate cogentẽ. atq his terrorib ad facienda que uoluerit ꝑducẽte:
merito porphirius ãmiratur ĩmo uõ sub sp̃e mirãtis.⁊ cãs rerũ ta¬
lium requirentis dat intelligi illos ħ agere sp̃s quoꝵ genus supi
sub alioꝵ opinatione descripsit nõ ut ip̃e posuit na. s uitio fallaces
qui simulant deos ⁊ aĩas defunctoꝵ Demones. aũt nõ ut ait ip̃i simi¬
lant s plane sunt. ⁊ quod ei uidetur herbis ⁊ lapidib ⁊ animãtib. ⁊ so¬

Expanded text:
maximam uim habere cogendi deos, ut faciant imperata, quando ille, qui carmaximam uim habere cogendi deos, ut faciant imperata, quando ille, qui carminibus cogit, ea se prodere uel euertere comminatur, ubi se etiam Osiridis membra dissipaturum terribiliter dicit, si facere iussa neglexerint. Haec adque huius modi uana et insana hominem dis minari, nec quibuslibet, sed ipsis caelestibus et siderea luce fulgentibus, nec sine effectu, sed uiolenta potestate cogentem adque his terroribus ad facienda quae uoluerit perducentem, merito Porphyrius admiratur; immo uero sub specie mirantis et causas rerum talium requirentis dat intellegi illos haec agere spiritus, quorum genus superius sub aliorum opinatione descripsit, non, ut ipse posuit, natura, sed uitio fallaces, qui simulant deos et animas defunctorum, daemones autem non, ut ait ipse. simulant, sed plane sunt. Et quod ei uidetur herbis et lapidibus et animantibus et so
Abbreviated transcription (Latin):
ducere nõ morentur. Cur animatib suos antistites opõter̃
abstiner̃ denũctient ne uaporib profecto corporis polluant.
ip̃i uo ⁊ aliis naporib illiciantur ⁊ nidorib hostiaru. Cuq
cadaueris contatu ꝓhibeatur inspector. plerũq illa gadauer¬
bus celebrentur quid sit ꝙ nõ demoni uel alicui aĩe d̾ fũcti
s ip̃i soli aut lune aut cuicũq celestiu. homo uitio cuilibet
obnorius intendit minas̃ cosq territat falso. ut eis ex tor q̃¬
ac ueritatem. Nam ⁊ celum collidere se cõminat᷑. ⁊ cetera similia hõĩ
ĩpossibilia ut illi di tanqͣ ĩsipientissimi pueri. falsis et ridicuł cõmi¬
nationib t̾riti. quod imperatur efficiant. Dicit etiam scripsisse ceremo¬
ne quẽdam talium sacrorum uel potius sacrilegioꝵ peritu ea q̃ apd̾
egoptios sunt celebrata rumorib. uel deyside uelde ostri marito eius

Expanded text:
ducere non morentur; quur animantibus suos antistites oportere ducere non morentur; quur animantibus suos antistites oportere abstinere denuntient, ne uaporibus profecto corporeis polluantur, ipsi uero et aliis uaporibus inliciantur et nidoribus hostiarum, cumque a cadaueris contactu prohibeatur inspector, plerumque illa cadaueribus celebrentur; quid sit, quod non daemoni uel alicui animae defuncti, sed ipsi soli et lunae aut cuicumque caelestium homo uitio cuilibet obnoxius intendit minas eosque territat falso, ut eis extorqueat ueritatem. Nam et caelum se conlidere comminatur et cetera similia homini inpossibilia, ut illi di tamquam insipientissimi pueri falsis et ridiculis comminationibus territi quod imperatur efficiant. Dicit etiam scripsisse Chaeremonem quendam, talium sacrorum uel potius sacrilegiorum peritum, ea, quae aput Aegyptios sunt celebrata rumoribus uel de Iside uel de Osiri marito eius,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ tanqͣ sibi ꝑsuasa confirmat s tam teñuiter suspicatur aut
dubitat. ut hic alios asserat opinari. Difficile quippe fuit tãto
philosopho cũctam diabolicam societate. uł nosse uel fidenter
arguere quã quãlibet annicula xp̃iana nec cũctatur esse. ⁊ libe¬
rim̾e detestatur nisi forte iste.⁊ ip̃m ad que scribit. agnebonte
tanq̃ talium sacroru p̃clarissimũ antistite. ⁊ alios talium o¬
perum tanq̃ diuinor ⁊ ad deos colendos ꝑtinentiu ad mira¬
tores uerecundatur offendere. Sequitur tam̃. ⁊ ea uelut ĩqui¬
renda cõmemorat. que sobrie considerata tribui non pñt nͥ
malignis ⁊ fallacib potestatib. Querit eĩm cur tanq̃ melio¬
rib inuocatis qiͣ peiorib imperentur ut in iusta precepta ho¬
minis exequantur cur ad trectatu re ueneria nõ exaudiãt
ĩprecante. cum ip̃i ad incestos quosq concubitus quossibet

Expanded text:
non tamquam sibi persuasa confirmat, sed tam tenuiter suspicatur aut non tamquam sibi persuasa confirmat, sed tam tenuiter suspicatur aut dubitat, ut haec alios adserat opinari. Difficile quippe fuit tanto philosopho cunctam diabolicam societatem uel nosse uel fidenter arguere, quam quaelibet anicula Christiana nec cunctatur esse, et liberrime detestatur. Nisi forte iste et ipsum, ad quem scribit, Anebontem tamquam talium sacrorum praeclarissimum antistitem et alios talium operum tamquam diuinorum et ad deos colendos pertinentium admiratores uerecundatur offendere. Sequitur tamen et ea uelut inquirendo commemorat, quae sobrie considerata tribui non possunt nisi malignis et fallacibus potestatibus. Quaerit enim quur tamquam melioribus inuocatis quasi peioribus imperetur, ut iniusta praecepta hominis exsequantur; quur adtrectatum re Veneria non exaudiant inprecantem, cum ipsi ad incestos quosque concubitus quoslibet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quedam mira facientib anime sint passiones. an aliqui sp̃s
extrinsecus ueniant. ꝑ quos hec ualeant. Et potius uenire extͥn¬
secus conicit eoꝙ lapidib et herbis adhibitis ⁊ alligent quosda
⁊ aperient clausa hostia uel aliquid eiuusmodi mirabilit̾ operẽt
Ondedicit alios opinari ẽẽ qd̾dam genus cui cxaudri sit ꝓpriũ
nã fallax om̃is forme multimochi. simulans deos ⁊ demones.⁊
aĩas defunctoꝵ ⁊ hoc esse quod efficiat hec omĩa que uident᷑ bona
ẽe uel prana. Cet̾um circa ca que bona sunt nihil opitulãi. ĩmo
uõ ista nec nosse s et mala cõciliare ⁊ stimulare atq impeclire.
Non nũqͣ uirtutis sedulos sectatores ⁊ plenum ẽẽ temeritatis
⁊ faustus gandere mnnidorib adulationib capi. ⁊ cetera q̃ de h
genere fallaciu malignoꝵq sp̃uum. qui extrin secus ĩ aiam
uennnt humanosq sensus sopitos uigilantesq deludunt

Expanded text:
et quaedam mira facientibus animae sint passiones an aliqui spiritus et quaedam mira facientibus animae sint passiones an aliqui spiritus extrinsecus ueniant, per quos haec ualeant; et potius uenire extrinsecus conicit, eo quod lapidibus et herbis adhibitis et adligent quosdam, et aperiant clausa ostia, uel aliquid eius modi mirabiliter operentur. Unde dicit alios opinari esse quoddam genus, cui exaudire sit proprium, natura fallax, omniforme, multimodum, simulans deos et daemones et animas defunctorum, et hoc esse quod efficiat haec omnia quae uidentur bona esse uel praua; ceterum circa ea, quae uere bona sunt, nihil opitulari, immo uero ista nec nosse, sed et male conciliare et insimulare adque inpedire nonnumquam uirtutis sedulos sectatores, et plenum esse temeritatis et fastus, gaudere nidoribus, adulationibus capi, et cetera, quae de hoc genere fallacium malignorumque spirituum, qui extrinsecus in animam ueniunt humanosque sensus sopitos uigilantesue deludunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rius cum ad nebontem scribit egiptium. ubi consulenti similis
⁊̃ querenti. et prodit artes sacrileg̃as ⁊ euertit. et ibi quidem om̃s
demones reprobat quos dicit ob̃in prudentia trahere humidu
uaporem. et ideo nõ methere s in acre ee sub lune.atq in ip̃o lune
globo. Uerumtam̃ nõ audet om̃es fallacias ⁊ malitias ⁊ ĩeptiaᷤ
quib merito mouetur omnib demonib dare Quosclam nãq
benignos demones more appellat alioꝵ cu om̃s gnͣaliter ĩpru¬
dentes ẽẽ fateatur. Mratur aũt ꝙ nõ solum dii assiciant uictis
s etiam cõpellantur atq cogantur facere quod homines uolut
Et si corpore et incorporalitatẽ dii a demonib distingunt. quom̃
deos ẽẽ existimãdu sit. Solem et lunam ⁊ uisibilia cetera incelo
que corpora ẽẽ nõ dubitat. ⁊ si dii sunt. quomͦ alni benefici alii
maledici ẽẽ dicantur. ⁊ quom᷑ in corporilib cum sint corporei ⁊¬
uingantur. Querit etiam ueluti dubitans utrum indiuinãtib

Expanded text:
rius, cum ad Anebontem scribit Aegyptium, ubi consulenti similis et quaerenti et prodit artes sacrilegas et euertit. Et ibi quidem omnes daemones reprobat, quos dicit ob inprudentiam trahere humidum uaporem et ideo non in aethere, sed in aere esse sub luna adque in ipso lunae globo; uerum tamen non audet omnes fallacias et malitias et ineptias, quibus merito mouetur, omnibus daemonibus dare. Quosdam namque benignos daemones more appellat aliorum, cum omnes generaliter inprudentes esse fateatur. Miratur autem quod non solum di adliciantur uictimis, sed etiam conpellantur adque cogantur facere quod homines uolunt; et si corpore et incorporalitate di a daemonibus distinguuntur, quo deos esse existimandum sit solem et lunam et uisibilia cetera in caelo, quae corpora esse non dubitat; et si di sunt. quo modo alii benefici, alii malefici esse dicantur; et quo modo incorporalibus, cum sint corporei, coniungantur. Quaerit etiam ueluti dubitans, utrum in diuinantibus
Abbreviated transcription (Latin):
sapiatis Platonẽ certe anctore aĩal ẽẽ dicitis mũdu ⁊ animal beati¬
ssimu. qd̾ uultis ẽẽ etiam sempit̾nu. Quomͦ ergo nec unq̃ soluetur
fugiendum. Solem quoq istum et cetera sidera. nõ solum in libris
animalia beatissima phibetis ⁊ cum his corporib sempiterna. Qid
ergo est. ꝙ cum uobis fides xp̃iana suadetur: tue oblunscimũ aut

Expanded text:
s mundum, et animal beatissimum, quod vultis esse etiam sempiternum. Quomodo ergo nec unquam solvetur st omne fugiendum? Solem quoque istum et caetera sidera, non solum in libris animalia beatissima perhibetis, et cum his corporibus sempiterna. Quid ergo est, quod cum vob
Abbreviated transcription (Latin):
qñ quidem ad deum. ꝑ uirtute intelligẽtie ꝑuenire. pancis dicis ẽẽ
concessu. non eĩm dicis placuit. ue pacm̃ panci uoluerunt. s cum dicii
ẽẽ concessu. proculdubio dei gram non hominis sufficientia cõfiteĩs
uteris etiam hoc u̾bo aptius. ubi platonis snĩam sequens. nec ip̃e
dubitas in hac uita homine nullo modo ad ꝑfectionem sapĩe
peruenire secundum intellectum. tam̃ uiuentib eẽ qd̾ deest. pro¬
iidentia dei et gr̃a. post hanc uitam posse compleri. O si cognouisse
quã hominis animã corpusq suscepit summu ẽe exemplu grẽ
uidere potuisses.S quid faciam. scio me frustra loqui mortuo. si qͣn¬
tum ad te attinet. quantum autem ad eos qui te magni pẽdunt.¬
et te uł qualicũq amore sapientie uł curiositate artium quas non
debusti discere diligunt. quos potius intua compellatione. ad laquo

Expanded text:
quando quidem ad Deum per uirtutem intellegentiae peruenire paucis dicis esse quando quidem ad Deum per uirtutem intellegentiae peruenire paucis dicis esse concessum. Non enim dicis: Paucis placuit, uel: Pauci uoluerunt; sed cum dicis esse concessum, procul dubio Dei gratiam, non hominis sufficientiam confiteris. Uteris etiam hoc uerbo apertius, ubi Platonis sententiam sequens nec ipse dubitas in hac uita hominem nullo modo ad perfectionem sapientiae peruenire, secundum intellectum tamen uiuentibus omne quod deest prouidentia Dei et gratia post hanc uitam posse conpleri.s o si cognouisses nationem, qua hominis animam corpusque suscepit, summum esse exemplum gratiae uidere potuisses. Sed quid faciam? Scio me frustra loqui mortuo, sed quantum ad te adtinet: quantum autem ad eos, qui te magnipenduntet te uel qualicumque amore sapientiae uel curiositate artium, quas non debuisti discere, diligunt, quos potius in tua conpellatione adloquor,
Abbreviated transcription (Latin):
gentib aũt stultitiã. Ip̃is nero nocatis uideis ⁊ grecis. xp̃m dei uir¬
tute ⁊ dei sapĩam qm̃ stultum dei sapientius ẽst hõĩb. ⁊ infirmũ
dei. fortius est hõib Hoc quasi stultu ⁊ infirmur tanqͣ sua uirtute
sapientes fortesq cõtẽpnunt. S hec ẽ gr̃a que sanat infirmosi
nõ suꝑbe iactantes falsam btitudinẽ suam. s hũilit̾ potiꝰ uerã mi
uccas paternu intellectu seu m̃tem ⁊ horu medium quẽ putaa:
sciplinatis utimin id̾tis tam̃ qualit̾cũq ⁊ quasi ꝑ quedã tenus
ymagmationis umbracula quo int̾clum sit. s incarnationẽ incom¬
mut᷑abilis filu dei qua saluamut.ut.ad illa que credimꝰ uł exquã¬
tulacũq parte. intelligimꝰ uenire possimus nõ uultis agnoscere
Itaq uidetis ut cumq ⁊ si de longico. ⁊ siacie caligãte pãtria ĩqua
manẽdu ẽ s uiam qua eundu est nõ tenetis. Gonfiteris tam̃ gr̃a

Expanded text:
gentibus autem stultitiam, ipsis uero uocatis Iudaeis et Graecis Christum Dei uirtutem et Dei sapientiam; quoniam stultum Dei sapientius est hominibus, et infirmum Dei fortius est hominibus. Hoc quasi stultum et infirmum tamquam sua uirtute sapientes fortesque contemnunt. Sed haec est gratia, quae sanat infirmos, non superbe iactantes falsam beatitudinem suam, sed humiliter potius ueram micas paternum intellectum seu mentem, et horum medium, quem putamus rbis indisciplinatis utimini, uidetis tamen qualitercumque et quasi per quaedam tenuis imaginationis umbracula, quo nitendum sit; sed incarnationem incommutabilis Filii Dei, qua saluamur, ut ad illa, quae credimus uel ex quantulacumque parte intellegimus, uenire possimus, non uultis agnoscere. Itaque uidetis utcumque, etsi de longinquo, etsi acie caligante, patriam in qua manendum est. sed uiam qua eundum est non tenetis. Confiteris tamen gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ille ab eisdem abeundi. ⁊ ab eadem reu̾tendi. qd̾ etiam si uerum ẽẽt
quid hor scire prodesset. nisi forte inde se nob auderent prefẽre platom¬
ci. quia id nos in hac uita um nesciremus ꝙ ip̃i ⁊ alia meliora uita
purgatissimi ⁊ sapientissimi fuerant nescituri. ⁊ falsum credendo
beatĩ futuri. Quocd si absurdissimu ⁊ stultissimu ẽ dicere. porphyrii
profecto ẽ preferenda sententia. his qui aĩaru circulos alternante
semꝑ beatitudine ⁊ miseria suspicati sunt. Quod si ita ẽ ecce plato¬
nicus in melius a platone dissentit. ecce uiclit qd̾ ille nõ uiclit. Nec
post talem ac tantu magr̾m refugit correctione:. s homini p̃posuit

Expanded text:
ille, ab eisdem abeundi et ad eadem revertendi. Quod etiamsi verum esset, ille, ab eisdem abeundi et ad eadem revertendi. Quod etiamsi verum esset, quid hoc scire prodesset, nisi forte inde se nobis auderent praeferre Platonici, quia id nos in hac vita jam nesciremus, quod ipsi in alia meliore vita purgatissimi et sapientissimi fuerant nescituri, et falsum credendo beati futuri? Quod si absurdissimum et stultissimum est dicere, Porphyrii profecto est praeferenda sententia, his qui animarum circulos alternante semper beatitate et miseria suspicati sunt. Quod si ita est, ecce Platonicus in melius a Platone dissentit: ecce vidit, quod ille non vidit, nec post talem ac tantum magistrum refugit correctionem, sed homini praeposuit
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣr hoc agat sũma purgatio ut inquinatio requirat᷑. Si ẽim ꝙ ꝑfro¬
te mundañtur. hoc efficit᷑. ut oĩum obliuiscant maloꝵ. Maloru. añt
oblimo facit corporu: desid̾rium ubi rursus implicentur mał. ꝑfecti
erit infelicitatis cã. sũma felicitas ⁊ stultie cã pͥfectio sap̃ie. ⁊ ĩmũdi¬
tie cã sũma mundatio. Mec ueritate ibi beata erit ña.qͣ diucũq eĩt
ubi oportet fallatur ut bta sit. Non eĩm btã erit nisi secura. Ut ante
secura sit. falso putauit semꝑ s b̾tam fore qm̃ aliqñ erit ⁊ misera.
Ti ergo gandendi cansa falsitas eĩt quo modo de uẽitate gandebit.
Diclit hoc̃ porphyrius purgatamq animã obhoc reuerti dix̃.ad pa¬
trem ne aliqñ iam malor polluta contagione teneat.Capłm.zi.
Also igitur a quiblam ẽ platonicꝰ creditus quasi necessarius orbis

Expanded text:
tamquam hoc agat summa purgatio, ut inquinatio requiratur. Si enim quod perfectamquam hoc agat summa purgatio, ut inquinatio requiratur. Si enim quod perfecte mundantur hoc efficit, ut omnium obliuiscantur malorum, malorum autem obliuio facit corporum desiderium, ubi rursus inplicentur malis: profecto erit infelicitatis causa summa felicitas et stultitiae causa perfectio sapientiae et inmunditiae causa summa mundatio. Nec ueritate ibi beata erit anima, quamdiucumque erit, ubi oportet fallatur, ut beata sit. Non enim beata erit nisi secura; ut autem secura sit, falso putabit semper se beatam fore: quoniam aliquando erit et misera. Cui ergo gaudendi causa falsitas erit, quomodo de veritate gaudebit? Vidit hoc Porphyrius, purgatamque animam ob hoc reverti dixit ad Patrem, ne aliquando jam malorum polluta contagione teneatur. XXXI. Falso igitur a quibusdam Platonicis est creditus quasi necessarius orbis
Abbreviated transcription (Latin):
aliorum platonicoꝵ opinionem. ⁊ nõ mre praua emendauit ꝙ mũ¬
dat.im. ib om̃ib malis animã et cum ꝑatre cõstitutam nũqͣ iam
mala mũdi huius passuram ẽẽ cõfessus ẽ. Qua sũia profecto abstu¬
lit qd̾ ẽe platonicu maxime phibetur ut mortuos ex inius ⁊t.a inuoᷤ
exmortus semp fieri falsumq ẽe ostendit. qd̾ platonice idetur di¬
uisse uirgilius Incampos elysios purgatas animas misas. Quo
noĩe tm̃qͣ ꝑ fabulam idetur significare gandia bt̃oru. ad fluuiũ
letheum euocari. hoc ẽ adobliuionẽ preterĩtoꝵ scilicet ĩmemores
suꝑa ut conuera reuisant rursus ⁊ incipiant ĩ corpora uelle reuẽti¬
.Merito displicinit hoc porphirio qm̃ re uera credere stultum est ex illa
uta que beatissima ẽẽ non potẽit nisi de sua fu̾it et̾ntate certissima.
desiderare aĩas corruptibiliu corpor labem. ⁊ inde ad ista remeare.i

Expanded text:
aliorum Platonicorum opinionem et non in re parua emendauit, quod munaliorum Platonicorum opinionem et non in re parua emendauit, quod mundatam ab omnibus malis animam et cum Patre constitutam numquam iam mala mundi huius passuram esse confessus est. Qua sententia profecto abstulit, quod esse Platonicum maxime perhibetur, ut mortuos ex uiuis, ita uiuos ex mertuis semper fieri; falsumque esse ostendit, quod Platonice uidetur dixisse Vergilius, in campos Elysios purgatas animas missas quo nomine tamquam per fabulam uidentur significari gaudia beatorum ad fluuium Letheum euocari, hoc est ad obliuionem praeteritorum: Scilicet inmemores supera ut conuexa reuisant Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti. Merito displicuit hoc Porphyrio, quoniam re uera credere stultum est ex illa uita, quae beatissima esse non poterit nisi de sua fuerit aeternitate certissima, desiderare animas corruptibilium corporum labem et inde ad ista remeare,
Abbreviated transcription (Latin):
s alia noua corpora redire humanas m̃as arbitratus ẽ Pudint t
illud scilicet credere ne mater fortasse filium ĩ mula reuolutam
uectaret. ⁊nõ puduit hoc credere ubi reuoluta mat̾ ĩpuellã. filio fositã
phete dei sp̃u acti locuti sunt. ꝙ ip̃e que uenturur saluatõrẽ p̃missi nũctu
predixert ꝙ misi apostoli qui orbem t̾rarum euangłio repleuert. Quãto
inqua honestius creditur reuerti aĩas semel adcorpori propria ꝙͣ re¬
u̾ti totiens ad diu̾sa. Werunitam̃ ut dixi ex magna parte correptus est
in hac opinione porphirius ut saltem in solos homines humanas
animas p̾cipitari posse sentiret. Belumnis aũt carceres eutere. minime
dubitaret Dicit etiam ad hoc deum aĩam mũdo dedisse. ut materie co¬
gnoscens mala ad patrem recurre̾t. nec.aliqñ iam taliu polluta conta¬
gione teneretur Ubi et si. aliquid incõuement̾ sapit. mag̾ eĩm docta
est corpori ut bona faceret nõ eĩm mala disceret sinõ faceret. Inco tñ

Expanded text:
t illud credere, ne mater fortasse filium in mulam reuoluta et; et non puduit hoc credere, ubi reuoluta mater in puellam filio forsitan prophetae Dei spiritu acti locuti sunt, quod ipse quem uenturum Saluatorem praemissi nuntii praedixerunt, quod missi apostoli qui orbem terrarum euangelio repleuerunt, — quanto, inquam, honestius creditur reuerti animas semel ad corpora propria quam reuerti totiens ad diuersa! Verum tamen, ut dixi, ex magna parte correctus est in hac opinione Porphyrius, ut saltem in solos homines humanas animas praecipitari posse sentiret, beluinos autem carceres euertere minime dubitaret. Dicit etiam ad hoc Deum animam mundo dedisse, ut materiae cognoscens mala ad Patrem recurreret nec aliquando iam talium polluta contagione teneretur. Ubi etsi aliquid inconuenienter sapit magis enim data est corpori, ut bona faceret; non enim mala disceret, si non faceret, in eo tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ium diuinã negant. uł humanã nõ curare cõtempnũt. s eos qui
nr̃o deo conclitõri scẽ ⁊ gloriosissime ciuitatis deos suos preferunt¬
nescientes eum ip̃m esse etiam mundi huis uisibił ⁊ mutabilis
inuisibilem et incõmutabilem concitorem ⁊ iute heate nõ d̾hi:
que condidit. s de se ip̃o uerissimũ largitorem. gins eĩm ꝓpheta ue¬
racissimus ait Nihi antem ad hererẽ deo bonum ẽ. De fine nãq¬
boni int̾ philosophos queritur. ad qued adipiscendu omnia offici
aut insigniri purpura ⁊ sceptro uel diademate excellere ant
quod nõ nulli etiam philosophoꝵ dicere non erubuer̾t. mͥ nolup¬
tas corporis honimi est. aut quod melius uelut meliores di¬
cere insi sunt mihi uirtus animi mei bonum ẽ s mͥ inquit
ad herere deo bonum ẽ. Hoc eum docuerant cui uni tantũ modo
sacrificandum sanctiq ingłi enus. miraculorum etia ꝯtestati

Expanded text:
im diuinam negant uel humana non curare contendunt, sed eos, qui im diuinam negant uel humana non curare contendunt, sed eos, qui nostro Deo conditori snescientes eum ipsum esse etiam mundi hujus visibilis et mutabilis invisibilem et incommutabilem conditorem, et vitae beatae non de his quae condidit, sed de se ipso verissimum largitorem. eo bonum est. De fine boni namque inter philosophos quaeritur, ad quod adipiscendum omnia officia m est, aut insigniri purpura et sceptro uel diademate excellere, aut, quod nonnulli etiam philosophorum dicere non erubuerunt: Mihi uoluptas corporis bonum est; aut quod melius uelut meliores dicere uisi sunt: Mihi uirtus animi mei bonum est; sed: Mihi, inquit, adhaerere Deo bonum est. sacrificandum sancti quoque Angeli ejus miraculorum etiam contestatione
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt. quoru deorum angłi sunt etiam sic eis preponendi st̾
illi qui unius dei dorum angłi sunt cui sacrificari sic iubent ut
alicui alteriuetent cum eorͣu nullus hinc necet. cuium. isti sa¬
crifican ubent. Porro si qued mag̾ indicat eo:um supba filla¬
cua nec honi. nec bonoru deorum angłi sunt s demones mali qui ñ¬
qui nõ unum solum ac sũmu deum se se ip̃os sacrificuis eoli uolũt.
qsͣ mas̾ qͣ unius dei cõtra eos eligendum ẽ presidiu cuiẜuiunt. an¬
celi bon̾i qui nõ sibi s illi uibent ubent ut sacrificio ẜuiamus cius

Expanded text:
uolunt, quorum deorum angeli sunt: etiam sic eis praeponendi sunt uolunt, quorum deorum angeli sunt: etiam sic eis praeponendi sunt illi, qui unius Dei deorum angeli sunt, cui sacrificari sic iubent, ut alicui alteri uetent, cum eorum nullus huic uetet, cui uni isti sacrificari iubent. Porro si, quod magis indicat eorum superba fallacia, nec boni nec bonorum deorum angeli sunt. sed daemones mali, qui non unum solum ac summum Deum, sed se ipsos sacrificiis coli uolunt: quod maius quam unius Dei contra eos eligendum est praesidium, cui seruiunt angeli boni, qui non sibi, sed illi iubent ut sacrificio seruiamus, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
decipiunt. quale ẽ lunam deponer. donee suppositus ut. nt lucan
ꝓprior despumet in herbas. Quedam uero ⁊ si nõ nullis piorum
factis uideantur opere cocquari finis ip̃e quo discernũtur. in ꝯpa¬
rabiliter hec nr̃a ostenclit excellere Illis ẽi multi tanto minu
sacrificus colendi quanto magis hec expetunt. His uero unus
cõmendatur dens qui se nullis talibus indigere.⁊ scriptimirum
suaꝵ testificatione.⁊ eorũdem postra sacrificioꝵ remotione d̾mo¬
strat. Siergo angeli sibi expetunt sacrificiu p̃ẽponendi eis sũt
qui non sib̃i. s deõ creatori oĩum cuiẜuiunt. Hinc eĩm ostẽdũt
qͣr sincero animo nos diligunt. qñ ꝑ sacrificiu nõ sibi s ei nos
subdere uolunt. cuius et ip̃si cõtemplatione beati sunt. ⁊ ad eu
nos puenire querunt aquo ip̃i non recesserunt.Siaũt angli¬
qui nõ uni s plurimis sacrificia fieri uolunt. nõ sibi s eis dus

Expanded text:
decipiunt, quale est lunam deponere, donee subpositas, ut ait Lucanus, decipiunt, quale est lunam deponere, donee subpositas, ut ait Lucanus, propior despumet in herbas;\' quaedam uero etsi nonnullis piorum factis uideantur opere coaequari, finis ipse, quo discernuntur, incomparabiliter haec nostra ostendit excellere. Illis enim multi tanto minus sacrificiis colendi sunt, quanto magis haec expetunt; his uero unus commendatur Deus, qui se nullis talibus indigere et scripturarum suarum testificatione et eorundem postea sacrificiorum remotione demonstrat. Si ergo angeli sibi expetunt sacrificium, praeponendi eis sunt, qui non sibi, sed Deo creatori omnium, cui seruiunt. Hinc enim ostendunt quam sincero amore nos diligant, quando per sacrificium non sibi, sed ei nos subdere uolunt, cuius et ipsi contemplatione beati sunt, et ad eum nos peruenire, a quo ipsi non recesserunt. Si autem angeliqui non uni sed plurimis sacrificia fieri uolunt, non sibi, sed eis dis
Abbreviated transcription (Latin):
penatur quas detroia eneas fugiens aduexit. de loco in locum migrasse
referuntur. qd̾ cotẽ tarquinius nouacula secint. qd̾ epidarius sẽpẽs
esculapio nauiganti romã comes adhesit. Qd̃ nauem qua simula¬
crum matris. frigie uehebatur tantis hõium bonuq conatib ĩmo¬
bilem relitam una muliercula cona alligatam ad sue pudicitie
testimoniur mouet ⁊ trassit. ꝙ u̾g̾o uestali̾s de cuius corruptione
questio nͥtebatur. aqua impleto cribro detiberi neq ꝑfluente abstu¬
lit cõtrou̾siam. Et hec ergo atq hiiiusmodi nequaqͣ illis q̃ in ppło
dei facta legimus uirtũte.ac magͥtudine fc̃i sunt. quanto mimis
ea que illorum qͦ popłorum qui t̃ales dõs coluerunt legib indicata
sunt.ꝓhibenda atq plectenda magica scilicet.aut theurgica. quor
pleraq spetietenus mortalium sensus. ymaginaria ludificatione

Expanded text:
Penatium, quas de Troia Aeneas fugiens aduexit, de loco in locum migrasse Penatium, quas de Troia Aeneas fugiens aduexit, de loco in locum migrasse referuntur; quod cotem Tarquinius nouacula secuit: quod Epidaurius serpens Aesculapio nauiganti Romam comes adhaesit; quod nauem, qua simulacrum matris Phrygiae uehebatur, tantis hominum boumque conatibus inmobilem redditam una muliercula zona adligatam ad suae pudicitiae testimonium mouit et traxit; quod uirgo Vestalis, de cuius corruptione quaestio uertebatur, aqua inpleto cribro de Tiberi neque perfluente abstulit controuersiam — haec ergo adque huius modi nequaquam illis, quae in populo Dei facta legimus, uirtute ac magnitudine conferenda sunt; quanto minus ea, quae illorum quoque populorum, qui tales deos coluerunt, legibus iudicata sunt prohibenda adque plectenda, magica scilicet uel theurgica! quorum pleraque specie tenus mortalium sensus imaginaria ludificatione
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatem illiꝰ predicantes. faceret maiora certiora clariora miracła
ne infirmis pus illi qui sacrificia sibi expetunt falsam religione faciliꝰ
ꝓsuaderẽt eoꝙ sensibus eorum. quedam stupenda mostrarent. Q uer
tandem ita desipere libeat. ut nõ uã eligat que septetur. nbi et ampliõa
inuenit que miret᷑. Illa quippe mirãcula deorum gentiliu q̃ cõmen¬
dat istoria. nõ ea dico que interualł tp̃oꝵ occultis ĩp̃iꝰ mũdi cnisis. ne¬
ru:tam̃ subdiuina prouidentia constitutis ⁊ ordinatis mostruosa cõ¬
tingunt quales sunt mnusitati. partus. ñaliu. ⁊ celi et t̾req rerum in¬
solita facies. siue tantu terrens siue nocens que procurari atq mitiga¬
ri demonicis ritib fallacissima eorum astutia phibentur. s ea dico que
ui ac potestate orum fieri satis enident᷑ apparet ut est ꝙ effigies deor

Expanded text:
maiestatem illius praedicantes faceret maiora, certiora, clariora miracula, maiestatem illius praedicantes faceret maiora, certiora, clariora miracula, ne infirmis piis illi, qui sacrificia sibi expetunt, falsam religionem facilius persuaderent, eo quod sensibus eorum quaedam stupenda monstrarent: quem tandem ita desipere libeat, ut non uera eligat quae sectetur, ubi et ampliora inuenit quae miretur? Illa quippe miracula deorum gentilium, quae commendat historia non ea dico, quae interuallis temporum occultis ipsius mundi causis, uerum tamen sub diuina prouidentia constitutis et ordinatis monstrosa contingunt; quales sunt inusitati partus animalium et caelo terraque rerum insolita facies, siue tantum terrens siue etiam nocens, quae procurari adque mitigari daemonicis ritibus fallacissima eorum astutia perhibentur; sed ea dico, quae ui ac potestate eorum fieri satis euidenter apparet, ut est quod effigies deorum
Abbreviated transcription (Latin):
treati sunt ex aliqua parte nunt in eis. Respondeant inqͣ eis. ne
sicrificandu sit dus. uel angelis qui sibi sacrificari iubent. milli
umi cuimbent. hi qui ⁊ sibi ẽt istis ꝓbibent. Ñ nec isti nec illi ulla
miracula facerent. s tm̃ p̃ciperent. alii quidem ut sibi sacrificiret.
Ni uõ iduetarent s unitantũ deo inberẽt. satis deberet pietas ap̃a
discernẽ. Quid horum de fastu suꝑbie. quid de uã religione descend¬
rrt. Plus etiam dicam. Si tantu mirabilib fcĩs hum anis animaꝰ
pmouerẽt qui sacrificia sibi expetunt. Iui. uĩt quilo phabert.et
umitantu: deo sacrificari inbent neqͥuaqͣ ista uisiblia miracula
facere dignarentur. profecto non sensu corporis. s ratione m̃tiꝰ
preponẽdã eorum ẽet auctoritas Cum nero deus id egerit. ad cõmẽdãda
eloquia ueritatis sue ut ꝑ istos in mortales nũctios nõ suu fastum. s

Expanded text:
 rationales creati sunt, ex aliqua parte uiuit in eis; respondeant, inquam, eisne  rationales creati sunt, ex aliqua parte uiuit in eis; respondeant, inquam, eisne sacrificandum sit dis uel angelis, qui sibi sacrificari iubent, an illi uni, cui iubent hi qui et sibi et istis prohibent? Si nec isti nec illi ulla miracula facerent, sed tantum praeciperent, alii quidem ut sibi sacrificaretur, alii uero id uetarent, sed uni tantum iuberent Deo: satis deberet pietas ipsa discernere, quid horum de fastu superbiae, quid de uera religione descenderet. Plus etiam dicam: si tantum hi mirabilibus factis humanas animas permouerent, qui sacrificia sibi expetunt, illi autem, qui hoc prohibent et uni tantum Deo sacrificari iubent, nequaquam ista uisibilia miracula facere dignarentur: profecto non sensu corporis, sed ratione mentis praeponenda eorum esset auctoritas. Cum uero Deus id egerit ad commendanda eloquia ueritatis suae, ut per istos inmortales nuntios non sui fastum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
bus igitur angłis. debta ⁊ sempitna iu̾ta cre Capitulti ebi¬
denclu eẽ censem̃us utrum eis qui se religionis ritib coli uolũt
sibi sacra. ⁊ sacrificia flagitantes a mortalib exhiberi. an eisqui hũc
om̃em cultu. uni deo creatori ꝯĩum deberi dicunt. eiq redendũ ua
pietate p̃aprunt cuus et ip̃i cõtemplatione bti st̾ ⁊ nos futuros ẽ
promictunt. Illa namq uisio dei tante pulcritudinis insio ẽ ⁊ tato
nnore dignissima ut sine hac quiblibet aliis bonis p̃citu. atq ha¬
bundante nõ dubitet plotinus infelicissimũ dicere Sum ergo ad
hune unu quidam angłi quidam uero adseipos latria colendos.
signis mirabilib excitẽnt. ⁊ boc ita ut illi istos coli ꝓhibeant. Isti
autẽ illum ꝓhibere nõ audeant quib potius sit credendũ. respond¬
ant platonici. respondeant quic̾q philosophi respondeant thenog
cul potius ꝑturgi. Nec enim sunt om̃s ille artes uccibulo digͥore

Expanded text:
bus igitur angelis de beata et sempiterna uita credendum esse censemus? Utrum eis, qui se religionis ritibus coli uolunt sibi sacra et sacrificia flagitantes a mortalibus exhiberi, an eis, qui hunc omnem cultum uni Deo creatori omnium deberi dicunt eique reddendum uera pietate praecipiunt. cuius et ipsi contemplatione beati sunt\' et nos futuros esse promittunt? Illa namque uisio Dei tantae pulchritudinis uisio est et tanto amore dignissima, ut sine hac quibuslibet aliis bonis praeditum adque abundantem non dubitet Plotinus infelicissimum dicere. Cum ergo ad hunc unum quidam angeli. quidam uero ad se ipsos latria colendos signis mirabilibus excitent, et hoc ita, ut illi istos coli prohibeant, isti autem illum prohibere non audeant: quibus potius sit credendum, respondeant Platonici, respondeant quicumque philosophi, respondeant theurgi uel potius periurgi; hoc enim sunt omnes illae artes uocabulo digniores;