comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illo fcm̃ quod dei uoluntas ht̃: quod a̾
dei uoluntas nõ ht fieri de quoꝙͣ oĩo
posse. ꝓinde si mͥ dicatur dicatur posse
fieri ut caro u̾bi gr̃a huius uł illius
hoĩs in corpus celeste mutetur: ꝯcedo
fieri posse. s utrũ futurũ sit nescio.
Et iõ nescio: qr quid hẽat de hac re dei
noluntas me latet. Illud me camͣ nõ
latet: sine dubio futurũ si hoc dei uo¬
luntas ht̃. Porro si audiam ꝙ aliquid
suturũ erat. s d̾s fecit ne fieret: fidis¬
sime respondebo. Illud potius futurũ
erat quod ds̃ fecit: nõ illud quod si fu¬
turũ eẽt. hoc fecisset. Nam d̾s̃ quod fac¬
turus erat utiq sciebat. ⁊ iõ sił sciebat
illud futurũ nõ fuisse: quod ne fieret
facturus erat. Et ꝓculdubio potius
uerũ est quod ds̃ scit: qm quod opina¬
tur homo. Unde tam nõ possunt fu
qm̃i nõ est in dei uoluntate ut eo sit
fient. Si aut̃ fc̃a nõ fũ it. futura ñ

Expanded text:
illo factum, quod dei uoluntas habet; quod autem illo factum, quod dei uoluntas habet; quod autem dei uoluntas non habet, fieri de quoquam omnino non posse. proinde si mihi dicatur posse fieri, ut caro uerbi gratia huius uel illius hominis in corpus caeleste mutetur, concedo fieri posse, sed utrum futurum sit nescio et ideo nescio, quia quid habeat de hac re dei uoluntas, me latet; illud me tamen non latet sine dubio futurum, si hoc dei uoluntas habet. porro si audiam, quod aliquid futurum erat, sed deus fecit. ne fieret, fidissime respondebo: illud potius futurum erat. quod deus fecit, non illud, quod si futurum esset, hoc fecisset. nam deus, quod facturus erat, utique sciebat et ideo simul sciebat illud futurum non fuisse, quod ne fieret facturus erat; et procul dubio potius uerum est. quod scit deus quam quod opinatur homo. unde tam non possunt futta, quoniam non est in dei uoluntate, ut eo sit fient; si autem facta non fuerint, futura non
Abbreviated transcription (Latin):
cined puatur etuam li no ⁊lasrur dolores
qui uł corrigendis ingeruntur. uł non
correctis ulcimi reseruantur. S ꝯtra
naturam nõ incongrue dicimus aliqͥd
dm̃ face̾: quod facit ꝯtra id quod nouimsꝰ
in natura. Hanc enĩ etiam applłamus
naturam. cognitũ nob̃ cursum solitum¬
qr nature. Cont̃ quem ds̃ cumi aliquid
facit: magnalia uł mirabilia nominã¬
tur. Contͣ illam u̾o sũmam nature legẽ
a notitia remotam sie impioꝵ. siue
adhuc infirmoꝵ: tam ds̃ niro modo
facit qͣm ꝯtra se ip̃m nõ facit. Sp̃uał
aut̃ ead̾ q rõnalis croatura in quo gn̾e
et anima humana est. qnͣto amplius
illius incõmutabilis legis lucisq fit
ꝑticeps: tanto magis uidet quio fieri
possit. quid ne nõ possit. Qnͣto autem re¬
motior inde fu̾it: eo magis miratur
insolita quominus cernit futura. Ac
ꝑ hoc quid de helya fcm̃ sit nescimus.
roc de illo tũ credimus quod uerax sc̃p¬
tura testatur. Illud sane scimus hoc de

Expanded text:
cando priuatur, etiamsi non consequantur dolores, qui uel corrigendis ingeruntur uel non correctis ultimi reseruantur. sed contra naturam non incongrue dicimus aliquid deum facere, quod facit contra id, quod nouimus in natura. hanc enim etiam appellamus naturam, cognitum nobis cursum solitumque nã:turae, contra quem deus cum aliquid facit, magnalia uel mirabilia nominantur. contra illam uero summam naturae legem a notitia remotam siue inpiorum siue adhuc infirmorum tam deus nullo modo facit quam contra se ipsum non facit. spiritalis autem eademque rationalis creatura, in quo genere et anima humana est, quanto amplius illius incommutabilis legis lucisque fit particeps, tanto magis uidet, quid fieri possit quidue non possit; quanto autem remotior inde fuerit, eo magis miratur insolita, quo minus cernit futura. Ac per hoc quid de Helia factum sit, nescimus; hoc de illo tamen credimus, quod uerax scriptura testatur. illud sane scimus hoc de
Abbreviated transcription (Latin):
uicquid de enoch ⁊ de holya ⁊ de moy¬
se scriptura scã certis ⁊ magnis
sue fidei docum̃tis in summo culmine
auctoritatis locata testatur hoc credimꝰ
nõ quod faustus nos credere suspicatui
Quid sit aut̃ sod̾ naturam. quid contra
naturam: hoĩes qui sicut nos errant
nosse possunt. Dici aut̃ humano more
contͣ naturam eẽ quod est ꝯtra nature
usum mortalib notum: nec nos nega¬
mus. Sicut illud est quod apłs ait.
Sic tu ex naturali inciso oleastro: et
ꝯtra naturam. insertus es in bouam
oliuam. Id eẽ ꝯtra naturam dixit: qued
est ꝯtra consuetudinem nature quam
noticia humana comp̃hendit: ut oleast
ferat. Deus aut̾ creator ⁊ conditor õim
naturaꝵ: nicħ ꝯtra naturam facit.
Id enĩ erit cuiq rei naturale. quod ille
fecit a quo est omnis modus. numerus
ordo nature. S nec ip̃e homo ꝯtra natu¬
ram quicqm facit: nisi cum peccat. E
tũ supplitio redigitur ad naturam. Ad
naturalem quippe iustitie ordinem ꝑ¬

Expanded text:
uicquid de Enoch et de Helia et de Moyse scriptura sancta certis et magnis suae fidei documentis in summo culmine auctoritatis locata testatur, hoc credimus, non quod Faustus nos credere suspicatur. quid sit autem secundum naturam, quid contra naturam, homines, qui sicut uos errant, nosse non possunt. dici autem humano more contra naturam esse, quod est contra naturae usum mortalibus notum, nec nos negamus . sicut illud est, quod apostolus ait: si tu ex naturali incisus oleastro ei contra naturam insertus es in bonam oliuam; id esse contra naturam dixit, quod est contra consuetudinem naturae, quam notitia humana conprehendit, ut oleaster ferat. deus autem creator et conditor omnium naturarum nihil contra naturam facit; id enim erit cuique rei naturale, quod ille fecerit, a quo est omnis modus, numerus, ordo naturae. sed nec ipse homo contra naturam quicquam facit, nisi cum peccat, qui tamen subplicio redigitur ad naturam. ad naturalem quippe iustitiae ordinem per
Abbreviated transcription (Latin):
uus uł adoptatus unigenito. us bõ
iora facere. qui dicit illis alio loco
sine me nichil potestis fac̾e̾ Ip̃ẽ quiꝑ
ut alia omittam que sunt innum̾a¬
bilia sine ipĩs facit ipõs. sine ip̃is fe¬
cit hunc mundũ. Et qr homo etiamip̃e
fieri dignatus est. sinc ip̃is fecit ise¬
ip̃m. Nirid aut̃ illi sinc ip̃o nrsi pct̾uᷤ
deniq ⁊ hic quod dehac re pot̾at ua
mou̾e: mox abstulit. Cum enĩ dral¬
set qui credit in me oꝑa que ego facs
et ip̃e faciet. ⁊ marora hoꝵ faciet: sequl¬
tus ꝯtinuo adiunxit. qr ego ad prẽm
liado. ⁊ quodcũꝙ petieritis in nomine
meo hoc faciam. Qui dix̾at faciet post
ait faciam. taniqͣm dicet᷑ son uods
qpolibile iudeatur berc Ro eni potit
ee maior me qui credit in me. s ego fac¬
dirus sum ⁊ tunc maiora qͣm nunc. ma¬
iora ꝑeum qui credit m me. qͣm pret̾

Expanded text:
vus, vel adoptatus Unigenito, vel hommajora facere, qui dicit illis alio loco, Sine me nihil potestis facere . Ipse quippe, ut alia emittam, quae sunt innumerabilia, sine ipsis fecit eos, sine ipsis fecit hunc mundum; et quia homo etiam ipse fieri dignatus est, sine ipsis fecit et seipsum. Quid autem illi sine ipso, nisi peccatum? Denique movere, mox abstulit. Cum enim dixisset, Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora horum faciet, nuo secutus adjunxit, Quia ego ad Patrem vado, et quaecumque petieritis, in nomine meo, haec faciam. Qui dixerat faciet, post ait faciam; tanquam diceret, Non vobis impossibile hoc videatur: non enim poterit esse major me qui credit in me, sed ego facturus sum et tunc majora quam nunc; majora per eum qui credit in me, quam praeter
Abbreviated transcription (Latin):
ud sibi uelit ⁊ quõ accipiens
sit quod dñs ait qui credie ĩ me
oꝑa que ego facio ⁊ ip̃e faciet nõ est faci¬
le comp̾hende. Et cũ hoc ad intlligend̾
difficalimũ sit: adiecit aliud difficibꝰ
discipłi fecerunt. qm fimbrie sue titia
quod ip̃e dñs fecit sanare languente

Expanded text:
sibi velit, et quomodo accipiendum sit quod Dominus ait, Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, non est facile comprehendere: et cum hoc ad intelligendum difficillimum sit, adjecit aliud difficiliudiscipuli fecerunt , quam fimbriae suae tactu, quod ipse Dominus fecit , sanare languente
Abbreviated transcription (Latin):
facit oꝑa ip̃e. Propt̾ea putatur non
alius ẽẽ pat̾ alius ip̃e: audiatur quod
dixit. Quetũq pat̾ facit: hec ⁊ filius
filius siłr facit.⁊ intlłigatur nõ bis
unus. s duo unũ U̾m qr sic eqͣlis alt̾
altĩ. ut tñ alt̾ ex alt̾o: iõ nõ loquitur
a sem ip̃o qr nõ est a se tp̃o. ⁊ tõ pater in
illo manens facit oꝑa ip̃e: qr ꝑ quem ⁊
cum quo facit. nõ est nisi ab ip̃o. Deniq
adiungit ⁊ dicit. Nõ creditis qr ego in
patre.⁊ pat̾ in me est: Alioqͥn pp̃ oꝑa
ip̃a credite. Antea solus philippus ar¬
guebatur. nunc aut̃ nõ ibi eũ solũ
fuisse qui ẽẽt arguendus ostenditur
Propt̾ oꝑa inquit ip̃a credite. qr ego
in patre ⁊ pat̾ in me est. Neꝙ enim si
seꝑati eẽmus in seꝑabilit̾ oꝑari ulla¬

Expanded text:
facit opera, propterea putatur non facit opera, propterea putatur non alius esse Pater, alius ipse; audiatur quod dixit, Quaecumque Pater facit, haec et Filius similiter facit ; et intelligatur non bis unus, sed duo unum. Verum quia sic aequalis alter alteri, ut tamen alter ex altero, ideo non loquitur a semetipso, quia non est a seipso: et ideo Pater in illo manens facit opera ipse, quia per quem et cum quo facit, non est nisi ab ipso. Denique adjungit, et dicit: Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est? Alioquin propter opera ipsa credite. Antea solus Philippus arguebatur, nunc autem non ibi eum solum fuisse qui esset arguendus ostenditur. Propter opera, inquit, ipsa credite quia ego in Patre, et Pater in me est: neque enim si separati essemus
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾i ex altis ammon̾i utriq debeatis
Audi sabelliane Usq adeo nõ ip̃e pr
s alt̾ est filius. ut eum arrianus eq̃¬
lem asserat patri.Audi arriane. Us
adeo filius eqͣlis est patri. nc sabellia¬
nus euind̾ dicat ẽẽ ⁊ prẽm. Tu adde
quem tollis. tu adimple quem mi¬
nuris: ⁊ nob̾cum ambo consisticit.
Quia nec tu tollis. nec tu minuis
eum: qui ⁊ alt̾ est a patre ut quĩcas
sabellianũ. ⁊ eqͣlis est patri: ut ꝯum¬
cas arrianũ. Utrisq enĩ clamat. Ego
et pat̾ imũ sumius. Quod ait imum
audiant arrraur quod ait lumus au¬
drant sabelliani. ⁊ nec illi eq̃lem. nec
illi alt̾m negando sint uani. Si ergo
qm̃ dixit. u̾iba que ego loquor uob̃a me¬
ipo nõ loquor. pp̃ea pucatur usq ad eo
imparis potestatis ut nõ quod ipse⁊
uult faciat: audiacur quod dixit. Si¬
cut pat̾ suscitat mortuos ⁊ nuuificat.
sic ⁊ filius quos uult uiuificat Item
si qm̃ ip̃e dixit. pat̾ in me manens

Expanded text:
alteri ex alteris admoneri utrique debeatis. alteri ex alteris admoneri utrique debeatis. Audi, sabelliane: usque adeo non ipse Pater, sed alter est Filius, ut eum arianus inaequalem asserat Patri. Audi, ariane: usque adeo Filius aequalis est Patri, ut sabellianus eumdem esse dicat et Patrem. Tu adde quem tollis, tu adimple quem minuis, et nobiscum ambo consistitis: quia nec tu tollis, nec tu minuis eum qui et alter est a Patre, ut convincas sabellianum, et aequalis Patri, ut convincas arianum. Utrist Pater unum sumus . Quod ait, unum, audiant Ariani; quod ait, sumus, audiant Sabelliani: et nec illi aequalem, nec illi alterum negando sint vani. Si ergo quoniam dixit, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor, propterea putatur usque adeo imparis potestatis, ut non quod ipse vult faciat; audiatur quod dixit, Sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Item si quoniam dixit, Pater in me manens, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
in me manens facit oꝑa ip̃e: singłas
tenentes diu̾si nob̃ adusantur hetici
qui nõ ex una ꝑte s in ꝯtraria conan¬
tes. a uia uitatis exorbitant. Arriant
quippe dicunt. Etce meqͣlis est patri
filius. nõ a seip̃o loquitur. Dicunt sa¬
belliani contra .i. patripassiam. Etce
qui pat̾ est. ip̃e ⁊ filius. Quid est entm
pat̾ in me manens ip̃e facit oꝑa. nisi
in me maneo ego qui facio: Contͣria
dicitis s nõ eo modo sicut est falsum
ꝯtͣrium uero. s sicut sunt int̾ se duo
falsa ꝯtraria errando. In diu̾sa istis
in medio est uia quam reliquistis.
Int̾ uos ipos longiore int̾uallo seꝑaci
estis qͣm ab ip̃a iua cuius desertores ⁊¬
estis. Uos hinic. tios aut̃ illic uenite
alt̾i ad alt̾os tnͣsire nolite s hinc atq
illinc ad nos ueniendo intucem uos
inuenite. Sabelliani agnoscite quem
p̾t̾mittitis. arriani equate quem sub¬
ditis: et in uia uera uobcũ ambula¬
bitis. Est enim quod muicem ex nob̃.

Expanded text:
n me manens, ipse facit opera: singulas tenentes, diversi nobis adversantur haeretici, qui non ex una parte, sed in contraria conantes, a via veritatis exorbitant. Ariani quippe dicunt: Ecce inaequalis est Patri Filius, a seipso non loquitur. Dicunt Sabelliani contra, id est Patripassiani: Ecce qui Pater est ipse et Filius; quid enim est, Pater in me manens, ipse facit opera, nisi, in me maneo ego qui facio? Contraria dicitis: sed non eo modo sicut est falsum contrarium vero, sed sicut sunt inter se duo falsa contraria. Errando in diversa istis, in medio est via quam reliquistis. Inter vos ipsos longiore intervallo separati estis, quam ab ipsa via cujus desertores estis. Vos hinc, vos autem illinc, huc venite: alteri ad alteros transire nolite, sed hinc atque illinc ad nos veniendo, invicem vos invenite. Sabelliani, agnoscite quem praetermittitis; Ariani, aequate quem subditis, et in via vera nobiscum ambulabitis. Est enim quod invicem ex vobis
Abbreviated transcription (Latin):
locum. it̾m uenio ⁊ accipiam uos ad
me ip̃m: ut ubi ego sum ⁊ uos sitis
Demde addid̾at.⁊ quo ego uadoscitis.
et uiam scitis: nich q aliud ostendit
ẽẽ quod dixit. nsi qr ip̃m sciebant.
Quid ergo est ire ad se ip̃m ꝑ se ip̃m.
quod etiam discipłis prestat ut eant
ut ubi ego sum ⁊ uos sitis. tibi erant
futuri uisi in ip̃o Ac ꝑ hoc est etiam tp̃c
m se ip̃o: ⁊ ideo ibi illi ubi ⁊ ipẽ .i. in ip̃o.
Ipẽ est igitur uita et̾na in qua futu¬
ri sumus cũ acceꝑit nos ad se: et ip̃a
uita et̾na quod ip̃e est in tpõ est. ut ubi
est ip̃e ⁊ nos sumus. hoc est in ipõ. Sic̃
enim pat̾ ht̃ uitam in semzipõ ⁊ utiq

Expanded text:
enio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis: » deinde addiderat, « Et quo ego vado scitis, et viam scitis; » nihilque aliud ostendit esse quod dixit, nisi quia ipsum sciebant. Quid ergo esset ire ad seipsum per seipsum, quod etiam discipulis praestat ut eant Ut ubi ego sum, et vos sitis, ubi erant futuri nisi in ipso? Ac per hoc est etiam ipse in seipso, et ideo ibi illi ubi et ipse, id est, in ipso. Ipse est igitur vita aeterna in qua futuri sumus, cum acceperit nos ad se: et ipsa vita aeterna quod ipse est in ipso est, ut ubi est ipse, et nos simus, hoc est, in ipso. Sicut eni
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc oꝑatur in nob̾. nõ utiq sine nobis
Audi ergo iam ⁊ intlłige. Qui credit in
me oꝑa que ego facio ⁊ ip̃e faciet. Prius
ego facio. deinde ip̃e faciet. qr facio ut fa¬
ciat. Que opera nisi ut ex impio iustus
fiat: Et maiora hoꝵ faciet. Quoꝵ obsec᷑.
Nũquidnam oĩm oꝑum xp̃i maiora
faciet qui cum timore ⁊ tremore suam
ip̃ins salutem oꝑatur: Quod utiꝙ in
illo. s nõ sine illo xp̃c oꝑatur. Prorsus
maius hoc ẽẽ dixim qmͣ est celũ ⁊ t̾ra
et quecũq cernuntur in celo ⁊ in t̾ra¬
Et celum enim ⁊ t̾ra tnͣsibit. Prede

Expanded text:
Hoc operatur in nobis, non utique sine nobis. Hoc operatur in nobis, non utique sine nobis. Audi ergo jam et intellige: « Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet ? » Prius ego facio, deinde ipse faciet; quia facio ut faciat. Quae opera, nisi ut ex impio justus fiat? Et majora horum faciet. Quorum, obsecro? Nunquidnam omnium operum Christi majora facit, qui cum timore et tremore suam ipsius salutem operatur; quod utique in illo, sed non sine illo Christus operatur? Prorsus majus hoc esse dixerim, quam est coelum et terra, et quaecunque cernuntur in coelo et in terra. Coelum enim et
Abbreviated transcription (Latin):
auditum nõ fecit imus. fec̾unt młti
cum loq̾retur ꝑ discipłos. Magister
bonus ꝯtemptibił ei quem diuitem ꝑ
le ip̃m monuit. amabilis eis quos exdi¬
uitib pauꝑes ꝑ pauꝑes fecit. Etce maio¬
ra fecit p̾dicatus a credentib. qͣm loquu¬
nos facietis. ⁊ maiora hoꝵ facietis: s õs
uolens. qui credit in me inquit oꝑa
que ego facio ⁊ ip̃e faciet.⁊ maiora hoꝵ
faciet. Si ergo qui credit faciet. nõ cre¬
dit utiq qui nõ faciet sicuti est. qui
eligit me mandata mea custodit. Un
⁊ ꝓfecto qui nõ custodit nõ diligit. Itẽ
iloloco. Qui audit inquit uba mea et
facit ea: similabo eum uro prudenti
qui edificat domũ suam supͣ petram.⁊
lui ergo nõ est siłis huic uiro pruden
cedit qui nõ faciet. Nuid est hoc frẽs.
añquid int̾ credentes in xp̃m nõ est cõ¬
toleratur nisi intlłigatur. Apłm igit᷑
audiamus. Credenti inquit in eũ qui
ulibert imnpum deputatur fides
xp̃i. qr ⁊ ip̃m credere in xp̃o opus est xp̃i. i

Expanded text:
cit unus, fecerunt multi, cum loqueretur per discipulos magister bonus; contemptibilis ei quem divitem per seipsum monuit, amabilis eis quos ex divitibus pauperes per pauperes fecit. Ecce majora fecit praedicatus a credentibus, quam locuvos facietis, et majora horum facietis: sed omnes volens, Qui credit in me, inquit, opera quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet. Si ergo qui credit faciet, non credit utique qui non faciet: sicuti est, Qui diligit me, mandata mea custodit ; unde profecto qui non custodit, non diligit. Item alio loco, Qui audit, inquit, verba mea haec et facit ea, similabo eum viro prudenti qui aedificat domum suam supra petram : qui ergo ncredit qui non faciet, Quid est hoc, fratres? Nunquid inter credentes in Christum non est comtoleratur, nisi intelligatur. Apostolum igitur audiamus: Credenti, inquit, in eum qui justificat impium, deputatur fides ia et ipsum credere in Christo, opus est Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
erant. s gentes etiam cudidunt. P
sunt sine dubitatõne malora. Nec taͣ
ait maiora hoꝵ facietis. ut solos aplas
ea putaremus ẽẽ facturos: ꝯ qui te¬
credit in xp̃m facit que xp̃c. tr maior¬

Expanded text:
s gentes etiam crediderunt. Haec sunt sine dubitatione majora. Nec tamen ait: Majora horum facietis, ut solos apostolos ea putaremus esse facturos. Sed qui crecredit in Christum facit quae Chri
Abbreviated transcription (Latin):
in me oꝑa que ego facio ⁊ ip̃e faciet.
et matora hoꝵ faciet.qr ego ad prẽm
uado: Et quecũq petieritis in noĩe
meo hec faciam. ut głificetur pr̃ in
filio: si quid petieritis me in nomĩe
ip̃m factitrũ ẽẽ ꝓmisit. Nõ se extollat
seruus supͣ dñm. ⁊ discipłs supͣ ma¬
gistrum. maiora qͣm ip̃e fecit dicit
eos ẽẽ facturos: s in eis uł ꝑ eos sei
faciente. nõ ip̃is tamqͣm ex semz ip̃is.
Ei quippe cantatur. diligam de dñe
matora: An forte ꝙ egros ipĩs tnͣseũ¬
tib. etiam eoꝵ umbra sanabat: Ma¬
ius est enim ut sanet umbra ꝙͣ fim¬
bria. Illud ꝑ se. hoc ꝑ ipõs. s utrumq¬

Expanded text:
acio. et ipse faciet. et majora horum faciet. quia ego ad Patrem vado. Et quidquid petieritis in nomine meo. haec faciam. ut honorificetur Pater in Filio. Siquid petieritis me in nomine seipsum facturum esse promisit. Non se extollat servus supra Dominum, et discipulus supra magistrum : majora quam ipse facit, dicit eos esse facturos; sed in eis vel per eos se faciente, non ipsis tanquam ex seipsis. Ei quippe cantatur, Diligam te, Domine, majora? An forte quod aegros ipsis transeuntibus, etiam eorum umbra sanabat ? Majus est enim ut sanet umbra quam fimbria . Illud per se, hoc per ipsos; sed tam
Abbreviated transcription (Latin):
des dampnat: s ꝙ tam siłes sunt pit̾
et filius. ut qui unũ norit. ambono¬
uerit. Solemus enĩ de simillimis dad¬
b ita loqui eis qui unũ illoꝵ iudent.
et qualis est alius uolunt nosse: ur
dicamus. Uidistis istũ. illũ uidistis
Sic ergo dcm̃ est. qui uridet me nilet
et patrem. Nõ utiq ut ip̃e sic pat̾ qti
filius. s ꝙ a patris sił itudine i uld¬

Expanded text:
des damnat; sed quod tam similes sint Pater des damnat; sed quod tam similes sint Pater et Filius, ut qui unum norit, ambos noverit. Solemus enim de simillimis duobus ita loqui eis qui unum illorum vident, et qualis sit alius, volunt nosse, ut dicamus, Vidistis istum? illum vidistis. Sic ergo dictum est, Qui videt me, videt et Patrem: non quia ipse est Pater qui Filius, sed quod a Patris si
Abbreviated transcription (Latin):
cgnouistis me: cũ ꝓfecto ⁊ quo tren
aliqui nesciebant:atq in huis qui nes¬
ciebant ⁊ philipptis erat. Ut quod ad
quo ego uado scitis. ⁊ iriam scicis ilis
dicisse intssigatur qui sciebant non
philippo cui dcm̃ est tanto tpr̃e uobcum
sum ⁊ nõ cegnoustis me philipe. has
dam silitudinem que illi cũ patie est.
ut iõ am᷑ dice̾ntur nosse patrem qr uo¬
uerant siłem filium. Ergo iam scielãt
filium. Et si nõ ommnes. certe quidam
eoꝵ quib dicitur. ⁊ quo uado scitis et
uiam scitis. Ip̃e est enĩ uia. S patrem
nesciebant. iõ audiunt. si cognoriseus
me.⁊ prẽm meũ cognoscetis. Perni
utiq ⁊ illum. Alius enim ego sũ aliu
ille. S ne putarent dissiłem. ⁊ amni
quit cognoscetis eum. ⁊ iudistis eum.¬
uiderunt enĩ eius simillimũ filum
sz ammonendi fu̾ant talem ẽẽ etiam
prẽm quem nond̾ uidebant. qualis ese
filius quem nond̾ uidebant. Et adhe
ualet quod postea philippo dicitut qui
tur etiam patripassiani catholica fi¬

Expanded text:
gnovistis me? cum profecto et quo iret, aliqui nesciebant, atque in his qui nesciebant Philippus erat; et quod ait: Et quo ego vado, scitis, et viam scitis. Illis dixisse intelligatur, qui sciebant: non Philippo, cui dictum est: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? His dam similitudinem, quae illi cum Patre est: ut ideo amodo dicerentur nosse Patrem, qui noverant similem Filium. Ergo jam sciebant Filium, et si non omnes, certe quidam eorum, quibus dicitur: Et quo vado scitis, et viam scitis. Ipse est enim via. Sed Patrem nesciebant: ideo audiunt: Si cognovissetis me, et Patrem meum cognovissetis: per me utique et illum. Alius enim ego sum, alius ille. Sed ne putarent dissimilem, Et amodo, inquit, cognoscitis eum. Viderunt enim ejus simillimum Filium. Sed admonendi fuerant talem esse etiam Patrem, quem nondum videbant, qualis est Filius quem videbant. Et ad hoc valet quod postea Philippo dicitur, Quitur etiam Patripassiani, catholica fi
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ qui uideri nisi iuisibilit̾ nõ pocest.
dos aut̃ inquit oognoscetis eũ. qr apd̾̃
uos manebit ⁊ in uob̃ erit. Erit meis
ut maneat. nõ manebit ut sit. Prius
enim est ẽẽ alicubi qͣm man̾e. sz ne pu¬
tarent quod dcm̃ est apud uos manebit
ita dcm. ꝙ̃ admod̾ apud hoĩem hospes
ntsibilit man̾e consueuit: exposuit
sud dix̾it apud uos manebit. cum ad¬
uxit ⁊ dixit. in uob̃ erit. Ergo miu¬
sbilit̾ uidetur. nec si nõ sit in nobis.
p̃eẽ in nob̃ eius scĩa. Sic enĩ a nobis
udetur in nob̃ ⁊ nr̃a conscĩa. Nam fa¬
nus. alt̾ius nõ uidemus: s conscĩa nũ¬
luideri ⁊ sciri ꝙ̃ad mod̾ uidendus est

Expanded text:
isibiliter non potest. 5. Vos autem, inquit, cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Erit in eis ut maneat, non manebit ut sit: prius est enim esse alicubi, quam manere. Sed ne putarent quod dictum est, apud vos manebit, ita dictum quemadmodum apud hominem hospes visibiliter manere consuevit; exposuit quid dixerit, apud vos manebit, cum adjunxit et dixit, in vobis erit. Ergo invisibiliter videtur: nec si non sit in nobis, potest esse in nobis ejus scientia. Sic enim a nobis videtur in nobis et nostra conscientia: nam famus, alterius non videmus. Sed conscientia nunSed videri et sciri quemadmodum videndus et
Abbreviated transcription (Latin):
nob prẽm ⁊ sufficit nob̃. S tõ magi¬
ser discipłm arguebat. qm̃ cor postu¬
lentis uidebat. Tamqͣm enĩ melior
i pat̾ qͣm filius. ita philippus pa¬
tem nosse cupiebat: ⁊ iõ nec filium
lacbat quo melius ẽẽt aliquid crede¬
dai Ad hunc sensum corrigend̾ dcm
est. qui iudet me uidet ⁊ patrem. Nũo
il dicis ostende nob̃ prẽm: Uideo quõ
ndicas. Nõ alt̾m q̃ris uidere siłem:¬

Expanded text:
nobis Patrem, et sufficit nobis. Sed ideo maginobis Patrem, et sufficit nobis. Sed ideo magister discipulum arguebat, quoniam cor postulantis videbat. Tanquam enim melior esset Pater quam Filius, ita Philippus Patrem nosse cupiebat: et ideo nec Filium sciebat, quo melius esse aliquid credebat. Ad hunc sensum corrigendum dictum est, Qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Video quomodo tu dicas: no
Abbreviated transcription (Latin):
uentur ad prem ꝑdiicam uos ad eum ut
pͣm etiam cegnoscatis. S qm̃ illi sumi
pbosimillimus: amͦ cegnoscetis eum cũ
anoscitis me. ⁊ tudistis eumi si oculis
pois udestis me. Qiud ergo est ꝙ dicis
idilipe. ostende nob̾ prẽm ⁊ sufficit nobe
uanto inquit cpr̃e uob̾cũ sum ⁊ nõ cog¬
quistis me Philippe qui uidet me ni
ui pie̾m. Ad̃ si ad te młtũ est hoc inde̾.
datem quod nõ iudes hoc crede. Quõ enĩ
dics inquit ostende nob̾ prẽm: Sime
idisti qui oĩmodo siłis simm. iudisti
Qum cui siłis sum. Quod si uid̾e non
potes. nõ saltem credas qr ego in pr̃e
et pat̾ in me est: Pot̾at hic dic̾e̾ phi¬
lippus: udeo quid te. ⁊ credo simillum̃
se patri.s nũquid arguendus ⁊ ob¬
iurgandus est qui cũ siłem uidet. etiã
slum cui siłis est uult uid̾e: Siłem
quid̃ noui. s ad huc alt̾m sine altõ
noui. Non i sufficit. nisi ⁊ illum cui
est iste siłis nou̾imus. Ostende itaq

Expanded text:
venitur ad Patrem, perducam vos ad eum, ut ipsum etiam cognoscatis. Sed quoniam illi sum omnino simillimus, amodo cognoscetis eum, cum cognoscitis me: et vidistis eum, si oculis cordis vidistis me. 3. Quid ergo est quod dicis, Philippe, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis? Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Quod si ad te multum est hoc videre, saltem quod non vides hoc crede. Quomodo enim dicis, inquit, Ostende nobis Patrem? Si me vidisti qui omnimodo similis sum, vidisti illum cui similis sum. Quod si videre non potes, non saltem credis quia ego in Patre, et Pater in me est? Poterat hic dicere Philippus: Video quidem te, et credo simillimum esse Patri; sed numquid arguendus et objurgandus est qui cum similem videt, etiam illum cui similis est vult videre? Similem quidem novi, sed adhuc alterum sine altero novi; non mihi sufficit, nisi et illum cujus est iste similis noverim. Ostende itaque
Abbreviated transcription (Latin):
s spm̃ qui ex deo est: ut sciamus que
a deo donata sunt. Nam ⁊ ip̃am mani¬
festam imꝑtionem spc̃ scĩ. nõ semel
s bis num̾o dñs egit. Mox ut enim
resurrexit a morturis insufflans
qr tunc dedit. iõ nõ misit etiam po¬
stea qͣm ꝓmisto: Auo nõ idem ip̃e cst
npo. ⁊ post ab ip̃o missus e celos Quap
cur ip̃a que fcã est eudent donatio epp
bis facta fu̾it alia qõ est. Fortassis eue
pp̃ duo p̾cepta dilectionis hocest pxrr
et dete ut ꝯmendaretur ad sp̃m scin
tinere dilectio. Hec eius gemina ep
manifestatõne facta donatio. E lio
lia causa q̃renda est. nõ nunc euis in¬
quisitione in longiorem qͣm oporte
modũ sermo isde mittendus est. dũ
illũ ꝑcipimus minus. Tanto autͥ am¬
plius. qnͣto illũ ꝑcipimus amplius.
Proinde nõ solum nõ hñti. ĩmm etiam
hũti nõ in cassum ꝓmittitur. Nõ hñti
quid̃ ut hẽatur. hũti aut̃ ut amplius

Expanded text:
sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nertitionem Spiritus sancti non semel, sed bis numero Dominus egit. Mox enim ut resurrexit a mortuis, insufflans  igitur quia tunc dedit, ideo non misit etiam postea quem promisit? Aut non idem ipse est o, et postea ab ipso missus e coelo ? Quapropter cur ipsa quae facta est evidenter donatio ejus, bis facta fuerit, alia quaestio est: fortassis enim propter duo praecepta dilectionis, hoc est proximi et Dei, ut commendaretur ad Spiritum sanctum pertinere dilectio, haec ejus gemina est in manifestatione facta donatio. Et si alia causa quaerenda est, non nunc ejus inquisitione in longiorem quam oportet modum sermo isto mittendus est: dum illum percipimus minus; tanto autem amplius, quanto illum percipimus amplius. Proinde non solum non habenti, verum etiam habenti, non incassum promittitur: non habenti quidem, ut habeatur; habenti autem, ut amplius
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est in ip̃o ẽẽ oeꝑimus: Non utiq
qr ip̃e existendo uita ht̃ uitam. ⁊ ip̃
est quod ht̃. ⁊ ꝙ uita est in ip̃o. ip̃e est
m se ip̃o. Nos aut̃ nõ ip̃a uita. s ip̃ius
uite participes sumus. Atq ita ibi e¬
utmnus. ut in nobip̃is nõ quod ip̃e est
ẽẽ possumus: s nos ip̃i nõ uita ip̃m
eo ꝙ ip̃e sit uita. Deniq ip̃e ⁊ in se ip̃o
est immutabilit̾. ⁊ in patre in seꝑa¬
bilit̾. Nos u̾o cum in nob̃ ip̃is ẽẽ uo¬
luissemus. ad nos ipõs turbati sumꝰ
unde illa uox est. ad me ip̃m turbata
est anima mea. atq in det̾ius ꝯmuta¬
ti: neq id quod fuimus man̾e potui¬
mus. Cum aut̃ ꝑ ip̃m uentinus ad
patrem sicut ait. nemo uenit ad pa¬
trem nisi ꝑ me: manentes in illo.
nec a patre nos quisqͣm pot̾it seꝑare.
nec ab illo. Connectens itaq ꝯseq̃ntia
p̾cedentib: si cognouissetis me in¬
quit.⁊ prẽm meũ utiq cognouisse¬
tis. Hoc est quod ait. nemo uenit ad
patrem nisi ꝑ me. Demde sb̃iũgit.

Expanded text:
hoc est in ipso esse coeperimus? Non utique, quia ipse existendo vita habet vitam, et ipse est quod habet, et quod vita est in ipso, ipse est in seipso: nos autem non ipsa vita, sed ipsius vitae participes sumus, atque ita ibi erimus, ut in nobis ipsis non quod ipse est esse possimus, sed nos ipsi non vita, ipsum eo quod ipse est vita. Denique ipse et in seipso est immutabiliter, et in Patre inseparabiliter: nos vero cum in nobis ipsis esse voluissemus, ad nos ipsos turbati sumus: unde illa vox est: Ad meipsum turbata est anima mea ; atque in deterius commutati, neque id quod fuimus manere potuimus. Cum autem per ipsum venimus ad Patrem, sicut ait, Nemo venit ad Patrem nisi per me; manentes in illo, nec a Patre nos quis quam poterit separare, nec ab illo. 2. Connectens itaque consequentia praecedentibus: Si cognoquit, et Patrem meum utique cognovissetis. Hoc est, quod ait, Nemo venit ad Patrem, nisi per me. Deinde subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
et alium ꝑaclicum dabit uob: oster¬
dit ⁊ seipm eẽ ꝑacditum. Paditus
qsn latine dicitur aduocatus. Et dictũ
Nundũ quippe ait hoc loco mundi
gnificans dilectores. que dilectio nõ
aa prẽ. Et ideo dilectioni huius mũdi
dequa satis agimus ut minuatur et
onstmatur in nob̾. ꝯtraria est dilectõ
en que diffunditur in cordib nr̃is ꝑ

Expanded text:
et alium Paracletum dabit vobis, ostendit et seipsum esse paracletum. Paracletus enim latine dicitur advocatus: et dictum quippe ait hoc loco, mundi significans dilectores, quae dilectio non est a Patre . Et ideo dilectioni hujus mundi, de qua satis agimus ut minuatur et consumatur in nobis, contraria est dilectio Dei, quae diffunditur in cordibus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
iustificatio ꝑmanebit. In illis tm̃ oꝑa
dei. in hus aut̾ est etiam ymago dei
s ⁊ in celis sedos dñatõnes. pͥncipatꝰ.
potestates. archangłi. angłi oꝑa sunt
xp̃i. Nũquid etiam hus opib maiora
facit qui oꝑante in se xp̃o cooꝑatur et̾¬
nam salutem. ac iustificatõm suams
Non hic audeo p̾cipitare sententiam
milłigat qui pt̾. iudicet qui pt̾. utr̃
maius sit iustos creare qͣm impios
iustificare. Certe enim si equalis est
utrũq potentie. hoc maioris est mĩe.
Hoc est enim magnũ pietatis sacra¬
mentũ quod manifestatũ est in carne.

Expanded text:
n illis tantum opera Dei, in his autem etiam est imago Dei. Sed et in coelis, Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates, Archangeli, Angeli opera sunt Christi; numquid etiam his operibus majora facit, qui operante in se Christo, cooperatur aeternam salutem ac justificationem suam? Non hic audeo praecipitare sententiam: intelligat qui potest, judicet qui potest, utrum majus sit justos creare quam impios justificare. Certe enim si aequalis est utrumque potentiae, hoc majoris est misericordiae. Hoc est enim magnum pietatis sacramentum, quod manifestatum es
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fuisse illam legem dei. qr nõ dãncd
in lege dei: sciat ita dcm̃ cẽ in lege ur̃a
tamq̃m dic̾et in lege que uob̾ est dati
Aquo nisi a deo: Orcut dicimus pance
nr̃m cotidianũ.⁊ tñ dicimus dora nob

Expanded text:
non fuisse illam legem Dei, quia non dictum est, In lege Dei: sciat ita dictum esse, In Lege vestra, tanquam diceret, in Lege quae vobis est data; a quo, nisi a Deo? Sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum: et tamen dicimus, Da nob
Abbreviated transcription (Latin):
agit: ꝙ illi quid in se odisset ostend̾it.
Dicit deo. lũde faciem tuam a peccatis
meis. ⁊ qua fronte dicit: nisi it᷑m dicat
qm̃ facins meũ ego agnosco. ⁊ pocm̃
meũ coram me est semꝑ: Sit ante te

Expanded text:
agit quod illi, quid in se odisset, ostenderit. Dicit Domino: Averte faciem tuam a peccatis meis. Et qua fronte dicit, nisi iterum dicat? Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper . Sit ante te,
Abbreviated transcription (Latin):
nut siõ accusemus xp̃m. cũ defendimꝰ
parrũ. Pcc̃m agnoscat infirmitas.⁊
um mendatiũ nõ ht u̾itas. Agnouit
nippe pct̃m suũ infirmitas petri. ꝑr
lis urdarguit defensores: ⁊ unde eos
quncat. ꝓducat lacrimas testes. sen
an uos oportet.ne homo quisqͣm de
imanis iurib fidat. Nam quidali
soptinuit ad doctorem saluatorem
enr̃m. niłiut nob̾ neqͣqͣm de se quẽꝙͣ¬

Expanded text:
vit. Non accusemus Christum cum defendimus vit. Non accusemus Christum cum defendimus Petrum. Peccatum agnoscat infirmitas; nam mendacium non habet veritas. Agnovit quippe peccatum suum infirmitas Petri, prosuos redarguit defensores, et unde eos convincat, producit lacrymas testes. Neque neri nos oportet, ne homo quisquam de humanis viribus fidat. Nam quid aliud pertinuit ad doctorem salvatoremque nostrum, nisi ut nobis nequaquam de se que
Abbreviated transcription (Latin):
Qui eni caput negat. quõ est m̃brũ.
o quid multis immorer. cũ ip̃e dñs ab¬
aillus donec hoĩem neges. aut sicut
iqui familiartore cum hoĩb dignatõ¬
ne consueuit. nõ cantabit gallus do¬
ne filiũ hoĩs ter neges. s ait. donec me
ter neges. Quid est me. nisi ꝙ erats
se quid nisi xp̃c erat: Quidquid ergo
aus negauit: ip̃m negauit. Xp̃m ne¬
discipłs eius thomas qñ exclamauit
dñs meus ⁊ ds̃ meus. nõ t̾ibũ. s car¬
nem tetigit. nõ incorporalem dei na¬
turam. s hois corpus curiosis mani¬
b ꝯtrectauit. Hoĩem itaq detigit.⁊
tñ dm̃ cognouit. Si ergo quod iste te¬
tigit. hoc petrus negauit. quod iste
oxclimauit: hoc petrus offendit. Nõ
cantabit gallus:donec ter me neges.
dicas licet nescio hoĩem. dicas licet
utaio quod dicis. dicas licet nõ sum
gnius discipłis: me negabis. Si qd
dubitare nefas est xp̃c hoc dixit. uerũ
ꝙ p̾dixit: ꝓculdubio petrus xp̃m nega¬

Expanded text:
i enim caput negat, quomodo est membrum? Sed quid multis immorer, cum ipse Dominus abt gallus donec hominem neges; aut, sicut loqui familiariore cum hominibus dignatione consuevit, Non cantabit gallus donec Filium hominis ter neges: sed ait, donec me ter neges. Quid est, me, nisi quod erat? et quid nisi Christus erat? Quidquid ergo ejus negavit, ipsum negavit, Christum necondiscipulus ejus Thomas, quando exclamavit, Dominus meus et Deus meus, non Verbum, sed carnem tetigit; non incorpoream Dei naturam, sed hominis corpus curiosis manibus contrectavit . Hominem itaque tetigit, et tamen Deum cognovit. Si ergo quod iste tetigit, hoc Petrus negavit; quod iste exclamavit, hoc Petrus offendit. Non cantabit gallus, donec ter me neges. Dicas licet, Nescio hominem; dicas licet, Homo, nescio quid dicis; dicas licet, Non sum ex discipulis ejus : me negabis. Si, quod dubitare nefas est, Christus hoc dixit, verumque praedixit, procul dubio Petrus Christum nega
Abbreviated transcription (Latin):
in gła. sic ⁊ resurrectio mortuoꝵ Tã¬
qͣm stelle. sci diu̾sas mansiones di¬
uerse claritatis tamqͣm in celo sor¬
tumtur in regno. s pp̃ unũ denariũ
singłi ꝯmune sit omnib. Sic enĩ
quisq etiam ip̃e ht̃. cum amat ĩ al¬
tero quod ip̃e nõ ht̃. Nõ erit itaq ali¬
qua inuidia imparis cdaritatis.
qm̃ regnabit in omnib umitas ca¬
ritatis. Pinde respuendi sunt a cor
erit aliquid ubi maneant beati in¬
nocentes. qui sine baptismo ex hac
nita emigrarunt: qr sine illo in reg¬
num celoꝵ intͣre nõ pot̾unt. Hec fi¬
des nõ est fides. qm̃ nõ est uera et ca¬
tholica fides Ita ne tamdem stulti
hoĩes ⁊ carnalib orgitatõnib exce¬
baptizati a regno celoꝵ seꝑaretis.
nõ uos putatis ẽẽ reꝓbandos qui
domũ dei inde seꝑatis: Nõ entm ait
sa creatura. aut in uita uł bĩtudi¬
ne sempit̾na mansiones mlde sunt:
s in domo inquit prĩs mei man¬
siones młte sunt. Nõne ista est do¬

Expanded text:
esurrectio mortuorum. Tanquam stellae sancti diversas mansiones diversae claritatis, tanquam in coelo, sortiuntur in regno; sed propter unum denarium singuli, commune sit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse non habet. Non erit itaque aliqua invidia imparis claritatis, quoniam regnabit in omnibus unitas charitatis. 3. Proinde respuendi sunt a corderit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera et catholica fides. Itane tandem stulti homines, et carnalibus cogitationibus excae parvuli baptizati a regno coelorum separaretis; non vos putatis esse reprobandos, qui domum Dei Patris inde separatis? Non enim ait rsa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est do
Abbreviated transcription (Latin):
etiam post ꝑicula temptationũ se
apud dm̃ cum xp̃o eẽ mansuros. Qa
et si alius est alio fortior. alius alio
sapientior. alius alio iustior. alius
alio sanctior: in domo prĩs mei mã¬
siones mlde sunt. Nullus enĩ alie¬
nabitur ab illa domo: ubi mansio¬
nem ꝓ suo quisq est accepturus
m̾ito. Denarius quid̾ ille eqͣlis est
omnib quem pat̾familias eis
qui opati lunt mumea uibet darioi¬
b: non in eo discernens. qui minus et
qui amplius laborarunt. Quo utiq
denario uita significatur et̾na: ubi
amplius alio nemo uiuit. qm̃ iuuẽ¬
di nõ est diu̾sa in et̾nitate m̃sura.
S młte mansiones. di̾sas m̾itoꝵ¬

Expanded text:
etiam post pericula tentationum se etiam post pericula tentationum se apud Deum cum Christo esse mansuros. Quia etsi alius est alio fortior, alius alio sapientior, alius alio justior, alius alio sanctior; in domo Patris mansiones multae sunt; nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est merito. Denarius quidem ille aequalis est omnibus, quem paterfamilias eis qui operati sunt in vinea jubet dari omnibus, non in eo discernens qui minus et qui amplius laborarunt : quo utique denario vita significatur aeterna, ubi amplius alio nemo vivit, quoniam vivendi non est diversa in aeternitate mensura. Sed multae mansiones, diversas m
Abbreviated transcription (Latin):
tamqͣm hoĩes tim̾ent ⁊ iõ turbaren¬
tur: consolatur eos. etiam se dm̃ eẽ
contestans. Creditis inquit in dm̃n.
⁊ in me credite. Conscq̃ns est enim
ut si in dm̃ creditis. ⁊ in me credere
debeatis. Qd̃ nõ eẽt conseq̃ns: si xp̃ ñ
ẽẽt d̾s. Creditis in dm̃. ⁊ in eũ credite
cui natura est nõ rapina ẽẽ eqͣlem
deo. Semzip̃m exinaniuit: nõ tñ for¬
mam dei amittens. s formam serui
accipiens. Mortem metiritis huic
forme serui: nõ turbetur cor ur̃m.
suscitabit illam forma dei.S quid
est quod sequitur. in domo prĩs mei
mansiones młte sunt: nisi qr ⁊ sibi
metuebant. unde audire debu̾unt.
nõ turbetur cor ur̃m: Qus enim
eoꝵ nõ metueret. cum petro dictũ
eẽt fidentiori atq pmptiori. nõ can¬
tabit gallus donec ter me neges:
Camqͣm ergo eẽnt ab illo ꝑituri.
m̾ito turbabantur. S cum audi
uit in domo prĩs mei mansiones
młte sunt: si quominus dixissem
batõne recreantur. certi ac fidẽtes

Expanded text:
tantum homini timerent, et ideo turbarentur, consolatur eos, etiam Deum se esse contestans. Creditis, inquit, in Deum, et in me credite. Consequens est enim, ut si in Deum creditis, et in me credere debeatis, quod non esset consequens, si Christus non esset Deus. Creditis in on rapina, esse aequalem Deo: semetipsum enim exinanivit; non tamen formam Dei amittens, sed formam servi accipiens . Mortem metuitis huic formae servi; non turbetur cor vestrum, suscitabit illam forma Dei. 2. Sed quid est quod sequitur, In domo Patris mei mansiones multae sunt, nisi quia et sibi metuebant? Unde audire debuerunt, Non turbetur cor vestrum. Quis enim eorum non metueret, cum Petro dictum esset fidentiori atque promptiori, Non cantabit gallus donec ter me neges ? Tanquam ergo essent ab illo perituri, merito turbabo Patris mei mansiones multae sunt: si quo minus, dixissem batione recreantur, certi ac fidentes
Abbreviated transcription (Latin):
fros dicimus. pat̾ nr̃ qui es in celio a
regno separe celoꝵ. aut eam stcdn¬
dere audebitis. ut alique mansiones
eius sint in regno celoꝵ. alique aut iẽ
regnũ celoꝵ. Absit. Absit ut qui uolut
hitare in regno celoꝵ i hac stulti
uelint hĩtare uob̾cum. absit inqmu
cum omnis domus regnantiu filior
nõ sit alibi nisi in regno. ip̃itis regie
domus pars aliqua nõ sit regno. Et
si abiero inquit ⁊ pparau̾o uob̾lau̾¬

Expanded text:
res dicimus, Pater noster, qui es in coelis , a regno separare coelorum, aut eam sic dividere audebitis, ut aliquae mansiones ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et si abiero, inquit, et praeparavero vob
Abbreviated transcription (Latin):
mam suam poñetur pollic̾etur positui
tuam ꝓ me pones: Ita ne facies ꝓ me.
quod nõ ego ꝑ te. Animam tuam ꝑ me
pones: Preire potes qui sequi nõ potos
Quid tantũ p̾sumis: Quid de te sentis
Quid ẽẽ cͤredis: Audi quid sis. Am̃am̃
dico tibi. nõ cantabit gallus donecter
me neges. Ecce quõ tibi cito apparebis.
qui magna loq̃ris ⁊ te ꝑuulũ nescis.
Qui mͥ ꝑmittis mortem tuam: ter ne
gabis iutam tuam. Nui etiam putas
mori posse ꝓme. pͥus uiue ꝓ te samti¬
mendo mortem carnis tuẽ: mortemda
ꝑu̾so excusare nituntur xp̃m nõ ne¬
gauit. qr int̾rogatus ab ancilla. hoĩem
nescire respondit. sicut alii eiͣngłiste
contestantur exp̃ssius: Quasi u̾oqui
xp̃m dm̃ ut hoĩem neget nõ prrille

Expanded text:
imam suam pollicetur positurum imam suam pollicetur positurum tuam pro me pones. Itane? facies pro me, quod nondum ego pro te? Animam tuam pro me pones? Praeire potes, qui sequi non potes? Quid tantum praesumis? Quid de te sentis? Quid esse te credis? Audi quid sis. Amen, amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges. Ecce quomodo tibi cito apparebis, qui magna loqueris, et te parvulum nescis. Qui mihi promittis mortem tuam, ter me negabis vitam tuam. Qui te jam putas mori posse pro me, prius vive pro te. Nam timendo mortem carnis tuperverso excusare nituntur , Christum non negavit, quia interrogatus ab ancilla hominem se nescire respondit, sicut alii evangelistae contestantur expressius? Quasi vero qui Christum Deum, ut hominem neget, non pro illo
Abbreviated transcription (Latin):
potes me mͣ sequi. Tamqͣm diceret.
ꝓpt̾ quod int̾rogas. nõ potes mͦ. Nõ
ait. nõ potes. s nõ potes mͦ. Dila tõm
intulit. nõ spem tulit: ⁊ eamid̾ spem
quam nõ tulit. s potius dedit: seq̃nti
uoce firmauit.addendo atq dicendo.
sequeris aut̾ postor. Quid festinas
petre: Nond̃ te suo sp̃u solidauit pe¬
tra. Noli extolli p̾sumendo. nõ potes
mͦ. Noli decci desꝑando. seq̃ris postea.
S adhuc ille quid dicit Quare non
possum te sequi mͦ. At̃am meam ꝓ
te ponam. Quid in animo eius ẽet cu¬
piditatis uidebat quid iuirium nõ
uitebat. dolintaten luam uatibre n¬
firmus. s inspitiebat ualitudinem n
dicus. Isde ꝓmittebat. ille p̾no scebat.
nesciebat audebat. qui p̾sciebat docebat
Qnͣtum sibi assumpserat petrus mu¬
endo quid uellet. ignorando quid post
qͣntum sibi assumpserat: Ut cũ dño
uenisset aĩam suam pon̾e ꝓ amriciosius
ac ꝑ hoc ⁊ ꝓ ip̃o: ille hoc dño offerre confi¬
deret. ⁊ nond̾ ꝓ se posita anima xp̃r an¬

Expanded text:
ui: tanquam diceret, Propter quod interrogas, non potes modo. Non ait, non potes; sed non potes modo: dilationem intulit, non spem tulit; et eamdem spem quam non tulit, sed potius dedit, sequenti voce firmavit, addendo atque dicendo, Sequeris autem postea. Quid festinas, Petre? Nondum te suo spiritu solidavit petra. Noli extolli praesumendo, non potes modo: noli dejici desperando, sequeris postea. Sed adhuc ille quid dicit? Quare te non possum sequi modo? Animam meam pro te ponam. Quid in animo ejus esset cupiditatis, videbat; quid virium, non videbat. Voluntatem suam jactabat infirmusedicus. Iste promittebat, ille praenoscebat. Qui nesciebat audiebat, qui praesciebat docebat quantum sibi assumpserat Petrus, intuendo quid vellet, ignorando quid posset; quantum sibi assumpserat, ut cum Dominus venisset animam suam ponere pro amicis suis, ac per hoc et pro ipso, ille hoc Domino offerre confideret, et nondum pro se posita anima Christi, an
Abbreviated transcription (Latin):
uadis ꝑare locũ. si iam młte manłio¬
nes sunt in domo prĩs tui. libi decũ
h̃tabunt tui.: Ant si accipis eos adie¬
ip̃m. quõ it̾m uenis qui nõ recedis:
Ista kañi si breuit̾ explicare conem
qͣntum uidetur hodierno satis ẽẽ ser¬
moni coartata utiq nõ clarebunt
et erit ip̃a breuitas alt̾a obscurita
Pinde hoc differamus debitũ. quod
oportunius nob̃ patrefamilias nro

Expanded text:
vadis parare locum, si jam multae mansiones sunt in domo Patris tui, ubi tecum habitabunt tui! Aut si accipis eos ad teipsum, quomodo iterum venis qui non recedis? Ista, charissimi, si breviter explicare conemur, quantum videtur hodierno satis esse sermoni, coarctata utique non clarebunt, et erit ipsa brevitas altera obscuritas: proinde hoc debitum differamus, quod opportunius vobis Patrefamilias no
Abbreviated transcription (Latin):
indigentib tribue
forma est institu¬
ta: ubi intlłigere¬
mus quod p̾cepit
nõ cogitand̃ ẽẽ de crastino. no¬
fuisse p̾ceptũ ut nich pecunie serue
tura scĩs. s ne deo ꝓ ista sermatur.
et pp̃ inopie timorem iustitia deserat᷑.
sam ⁊ apłs in posterũ p̾uidens ait.
Si quis fidelis ht̃ iuduas: sufficient̃
tribuat ets. ut nõ grauetur eccła. quo
ueris uiduis sufficere possit. Cum ergo
accepisset buccellam exiit concinuo.
Erat aut̃ nox. Et ip̃e qui exiit erat
nox. Cum ergo exisset nox ait iħx. Rc̃
clarificatus est filius bõis Dies eigo
seqñdo: et uox nocti annuntiauit sci¬
entiam .i. iudas iudeis infidelib. ut
uenirent ad eum ⁊ apphendent ꝑse¬
quendo.S iam hinc in sermone dñi¬
qui est factus ad pios añqm tenetur
ab impus. intentior flagitatur au¬
dicor. ⁊ ideo eum p̾cipitare nõ debet.
s differre potius disputator. Omlia¬
Ntendamus m̃cis obcuitu. ⁊ ad¬
iuuante dño dm̃ requtramus.i
Diuini cantici uox est. querite do

Expanded text:
indigentibus tribuebforma est instituta, ubi intelligeremus, quod praecepit, non cogitandum esse de crastinofuisse praecepttur a sanctis; sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam et Apostolus in posterum providens, ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis, ut non gravetur Ecclesia, quo veris viduis sufficere possit . 6. Cum ergo accepisset ille buccellam, exiit continuo. Erat autem nox. Et ipse qui exivit, erat nox. Cum ergo exisset nox, ait Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis. Dies ergo sequendo; et nox nocti annuntiavit scientiam , id est, Judas Judaeis infidelibus, ut venirent ad eum, et apprehenderent persequendo. Sed jam hinc in sermonem Domini, qui factus est ad pios, antequam teneretur ab impiis, intentior flagitatur auditor; et ideo cum praecipitare non debet, sed differre potius disputator. TRAIntendamus mentis obtutum, et adjuvante Domino, Deum requiramus. Divini cantici vox est, Quaerite D
Abbreviated transcription (Latin):
sidi leuiendo: qͣmͣ ad salutem fideliũ
festmuando. Quia craditus est pp̃delic
ia nr̃a ⁊ dilexit eccłam ⁊ seip̃m tradi¬
me dilexit et tradidit seipm̃ pro me
hogicauit pecunie lucrũ. ⁊ inuenit
ansme detrimentũ. Accepit m̾cedem
quam uoluit. s nolenti est data quã
meruit. Tradidit iudas xp̃m. tradidit
it secip̃m. Ille agebat negotĩ sue uẽ¬
aitonis. iste nr̃e redemptõnis. Quod
liuis fac cicius. Non qr tu potes s qr

Expanded text:
erfidi saeviendo, quam ad salutem fidelium erfidi saeviendo, quam ad salutem fidelium festinando; ta nostra, et dilexit Ecclesiam, et seipsum tradme dilexit, et tradidit seipsum pro me ogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia