comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iustus longe se facit a consilio. ⁊ cõ¬
cilio malignantium. ita nec resurg̃t
omĩo impii in iuditõ. neq pc̃tores
in consilio iustoꝵ. Est qͥppe uistoꝵ
consilium pluuia uoluntarta quã
segregauit d̾s hereditati sue. Est cõ¬
silum u̾e secretum descendens nimt¬
rum sicut pluuia inuellus. Est
fons signatus cui alienus nõ com¬
mimicat. Est sol uistitie qui tim̃¬
tib dñm tantũ orit᷑. Porro cet̾os ad¬
u̾tens ꝓpb̃a in sui siccitatem. ⁊ cecita¬
te remanentes. iustoꝵ si quidẽ ym¬
bris ⁊ lucis exꝑtes. infecundos at
tenebrosos confusos ⁊ au̾sos subfan¬
nat ⁊ notat. Hec est inqͥens gens
q̃ nõ audiuit uocem dei siu. Nõ uul¬
ris fusi in uanitates.⁊ insan ias fal¬
sas. intimũ optimũq nõ requiri¬
tis u̾itatis auditum. Filii hominũ
usqͦ graui corde ut quid diligitis
uanitatem ⁊ queritis mendatum:
Surdĩ ad uocem u̾itatis ignorantes

Expanded text:
justus longe se facit a consilio et conjustus longe se facit a consilio et concilio malignantium, ita nec resurgunt omnino impii in judicio, neque peccatores in consilio justorum. Est quippe justorum consilium, pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae: est consilium vere secretum, descendens nimirum sicut pluvia in vellus: est fons signatus, cui alienus non communicat: est sol justitiae, qui timentibus Deum tantum oritur. 12. Porro caeteros advertens propheta in sui siccitate et caecitate remanentes, justorum siquidem imbris et lucis expertes infecundos ac tenebrosos, confusos et aversos, subsannat et notat: Haec est, inquiens, gens quae non audivit vocem Dei sui . Non vulris fusi in vanitates et insanias falsas, intimum optimumque non requiritis veritatis auditum. Filii hominum, usquequo gravi corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Surdi ad vocem veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
ad modum ab et̾no latuit in p̾desti¬
nante plenius apparcturum in beati¬
ficantem. De qua tam̃ iam ꝑcepta
sumet ex parte notitia. interĩ głet᷑
tate. Qͣm miserandi qui ad tam
iocindum iustoꝵ consilium. nullũ
adhuc tenent sue uoratõis testimo¬
niũ. Dñe qiuis credidit eruditui n¬
nr̃o: Outinam saperent. ⁊ intellige¬
rent. Uerum nisi crediderint nõ in¬
telligent. S habetis ⁊ uos. Oinfẽ¬
lices scłi male securi. amatores ue¬
strum seorsum aiustis consilu.
Scama stame cõuingitur. ⁊ nd̃ est
spiratłm in uobis. Habetis inqͣm
⁊ uos o impii cõmunicatũ ad inui
dicente scriptura pietas est cultus
dei. ꝓfecto quisquis plus amat m̃¬
dum qͣm deum. impius atq ydola¬
tra ẽe cõuintitur. colens ⁊ seruiens
creature potius qͣm creatori. haben¬
tib aut̃ ut dictum est scĩs atq im¬
piis suũ ad se quib q consilium
magnum proculdubio in utroꝙꝑ
chaos firmatum est. Nam quomͦ

Expanded text:
admodum ab aeterno latuit in praedestiadmodum ab aeterno latuit in praedestinante, plenius appariturum in beatificante. De qua tamen jam percepta suimet ex parte notitia, interim quidemecuritate. Quam miserandi, qui ad tam jucundum justorum consilium, nullum adhuc tenent suae vocationis testimonium! Domine, quis credidit auditui nostro? O utinam saperent et intelligerent! Verum nisi crediderint, non intelligent. 11. Sed habetis et vos, o infelices saeculi male 115 securi amatores, vestrum seorsum a justis consilium. Squama squamae conjungitur, et non est spiraculum in vobis. Habetis, inquam, et vos, o impii, communicatum ad invicdicente Scriptura, Pietas est cultus Dei, profecto quisquis plus amat mundum quam Deum, impius atque idololatra esse convincitur, colens et serviens creaturae potius quam Creatori. Habentibus autem, ut dictum est, sanctis atque impiis suum ad se quibusque consilium, magnum procul dubio inter utrosque chaos firmatum est. Nam quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
ptc̃m sit. Anima qͥppe que peccau̾it
sp̃a morietur. uira eius sine dubio iu¬
stitia est. iustus ex fide uiuit. Iustus
aut̃ quis est nisiqui amanti se deꝯ
uicem rependit amoris: Quod non
fitinisi reuelante spu ꝑ fidem homi¬
niet̾num dei ꝓpõttum. suꝑ sua salu¬
te futiua. Que sane reuelatõ non
est aliud qͣm infusio gr̃e sp̃ualis. ꝑ
quam dum facta carnis mortificã¬
tur. homo ad regnum sparat᷑. quia
caro ⁊ sangius nõ possident simul
accipiens in uno sp̃u ⁊ unde se p̃su¬
mat amatũ ⁊ unde reclamet negͣ¬
tis amatus sit. Hoc itaq est illud
sacrum secretumq consiliũ quod a
patre flius in sp̃u scõ accipiens suis
quos nouit ꝑ eumdem sp̃m iustifi¬
cando eos cõmunicat. ⁊ cõmunican¬
do iustificat. qͣndo id quisq accipit.
in sui iustificatõe. ut incipiat ⁊ ip̃e
cognosc̾e sicut ⁊ cognitus est. cũ ni¬
delicet datur ⁊ sp̃i p̃sentire aliqiud
de sua ip̃ius futura beatitudine. quẽ¬

Expanded text:
quae peccaverit ipsa morietur ; vita ejus sine dubio justitia est, quoniam justus ex fide vivit. Justus autem quis est, nisi qui amanti se Deo vicem rependit amoris? quod non fit nisi revelante Spiritu per fidem homini aeternum Dei propositum super sua salute futura. Quae sane revelatio non est aliud quam infusio gratiae spiritualis, per quam, dum facta carnis mortificantur, homo ad regnum praeparatur, quod caro et sanguis non possident; simul accipiens in uno Spiritu, et unde se praesumat amatum, et unde redamet, ne gratis amatus sit. 10. Hoc itaque est illud sacrum secretumque consilium, quod a Patre Filius in Spiritu sancto accipiens, suis, quos novit, per eumdem Spiritum, justificando eos, communicat, et communicando justificat: quando id quisque accipit in sui justificatione, ut incipiat et ipse cognoscere, sicut et cognitus est; cum videlicet datur et ipsi praesentire aliquid de sua ipsius futura beatitudine, quem
Abbreviated transcription (Latin):
te. etiam cum malus eẽt miserum
maneret. homuncłm. Amat ꝓinde ñ
imm̾ito. qr amatus est sine merito.
Amat sine fine: qr sine pͥncipio se
cognoscit amatum. Prodit in lucẽ
ad miseri consolatõem. magnũ con¬
silium quod ab et̾no latuerat ĩ sinu
et̾nitatis. qd̾ nolit d̾o uidelicet mor¬
tem pcc̃oris. s magis ut conu̾tatur
t uiuat. Habes homo huiꝰ archa¬
ni indicem. spm iustifi cante. eoq
ip̃o testificante sp̃ui tuo. qd̾ filius dei
⁊ ip̃e sis. Agnoste consilum dei iñ uisti¬
ficatõe tui. Confitere ⁊ dic. Consiliũ
meũ iustificatões tue. Presens namq
ustificatõ tui. ⁊ diuini est consilii re¬
uelatõ. ⁊ quedam f ad futurã głam p̃¬

Expanded text:
te, etiam cum malus esset, miserum te, etiam cum malus esset, miserum maneret homonculum. Amat proinde non immerito, quia amatus est sine merito: amat sine fine, quia sine principio se cognoscit amatum. Prodit in lucem ad miseri consolationem magnum consilium, quod ab aeterno latuerat in sinu aeternitatis: quod nolit videlicet Deus mortem peccatoris, sed magis ut convertatur et vivat. Habes, homo, hujus arcani indicem spiritum justificantem, eoque ipso testificantem spiritui tuo, quod filius Dei et ipse sis. Agnosce consilium Dei in justificatione tui; confitere et dic, Consilium meum justificationes tuae . Praesens namque justificatio tui, et divini est consilii revelatio, et quaedam ad futuram
Abbreviated transcription (Latin):
e regione amenam. ⁊ lucidam clari¬
tatis et̾ne: Et nũc demũ qi duudit
d̾̃s lucem a tenebris cũ pcc̃or sole illu¬
cescente iustitie. abiectis oꝑib tene¬
brarum. induit᷑ arma lucis.⁊ is quẽ
pͥor uita ac ꝓpͥa conscientia tamqͣmi
reuera filium ichenne deputau̾at ar¬
dorib sempit̾nis. ãd tantam uisitã¬
tis se orientis ex alto. dignatõem respi¬
rans. głari etiam incipit p̃ter spem
iñ spe głe filioꝵ dei. quam iam nimi¬
rum e uitino reuelata fatie exultãs
nouo iñ lumine speculat᷑. ⁊ dicit Sig¬
natum est suꝑ nos lumen uultus tui
dñe. dedisti letitiam in cordemeo. O
dñe quid est homo qr m̃notiusti ei:
aut filius bonimis qr reputas eum.
Iam se obone pat̾ i̾us uilissimꝰ. ⁊ o
odio dignissimꝰ sempit̾no. tam̃ confi¬
dit amari. qm̃ se sentit amare. ĩmo
qr amari se p̃sentit nõ reclamare cõ¬
fimdit᷑. Iam apparet in lumine tuo
o inaccessibilis lux. quid boni penes

Expanded text:
e regione amoenam et lucidam clarie regione amoenam et lucidam claritatis aeternae? 7. Et tunc demum quasi dividit Deus lucem a tenebris, cum peccator, sole illucescente justitiae, abjectis operibus tenebrarum, induitur arma lucis; et is quem prior vita ac propria conscientia, tanquam revera filium gehennae, deputaverat ardoribus sempiternis; ad tantam visitantis se Orientis ex alto dignationem respirans, gloriari etiam incipit praeter spem in spe gloriae filiorum Dei, quam jam, nimirum e vicino revelata facie exsultans, novo in lumine speculatur, et dicit: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde meo . O Domine, quid est homo, quia innotuisti ei? aut filius hominis, quia reputas eum? Jam se, o bone Pater, vermis vilissimus et odio dignissimus sempiterno, tamen confidit amari, quoniam se sentit amare: imo quia se amari praesentit, non redamare confunditur. Jam apparet in lumine tuo, o inaccessibilis Lux, quid boni penes
Abbreviated transcription (Latin):
dum in aliquo int̾na testet᷑ inspiis¬
ratõ. an boni de se qͥppiam et̾na te¬
neat p̾destinatõ: At u̾o si suꝑna eũ
miseratõ dignant̾ q̃uq respexi̾ti in¬
miserit q sp̃m cõpunctõis. qͣtenꝰ in¬
gemiscat. ⁊ resipiscat. mutet uitã.
domet carnem. amet ꝓximũ. cla¬
met ad deum. ꝓponateꝑ decet̾o uiu̾e
deo. nõ scło. ex qua deinde suꝑni
luminis gratuita uisttatõe. ⁊ subi¬
ta mutatd̃e dext̾e excelsi agnoscat
se m̾ito quidem nõ iam ire. s gr̃e
filiũ. qͥte qui ꝑat̾nũ erga se diuine
bonitatis exꝑitur affectum. qd̾ se
utiq hactenus in tantũ latuerat
ut nõ solum nesciret utrũ nã dignꝰ
foret amore an odio. uerũ etiã õdi¬
um magis. ⁊ nõ amorẽ ꝓpͥa conu̾sa¬
tio testaret᷑. erant enĩ tenebre adhͨ
suꝑ fatiem abỹssi. nõne is udet᷑
quasi de abysso ꝓfundissima ac te¬
nebrosissima horrende ignorantie.
in aliam qͣmdam qͦ trahi abỹssum

Expanded text:
dum in aliquo interna testetur inspidum in aliquo interna testetur inspiratio, an boni de se quidpiam aeterna teneat praedestinatio. At vero si superna eum miseratio dignanter quandoque respexerit, immiseritque spiritum compunctionis, quatenus ingemiscat et resipiscat, mutet vitam, domet carnem, amet proximum, clamet ad Deum, proponatque de caetero vivere Deo, non saeculo: ex qua deinde superni luminis gratuita visitatione, et subita mutatione dexterae Excelsi, agnoscat se merito quidem non jam irae, sed gratiae filium; quippe qui paternum erga se divinae bonitatis experitur affectum; quod se utique hactenus in tantum latuerat ut non solum nesciret utrumnam dignus foret amore an odio, verum etiam odium magis, et non amorem propria conversatio testaretur: erant enim tenebrae adhuc super faciem abyssi; nonne is tibi videtur quasi de abysso profundissima et tenebrosissima horrendae ignorantiae, in aliam quamdam quoque trahi abyssum
Abbreviated transcription (Latin):
timor dnũ in quo dicta est eẽ nr̃a
uocatio. quid nisi ꝓuectus in sa¬
pientia est amor. dei. is dum taxat
qui interim ex fide est. ex quo et
nr̃a sit iustificatõ: Quid item ui¬
si cõsuminatõ in sapientia est ip̃a
quam in fine sꝑamus de diuina
illa ⁊ deifica uisione głificatõ. Sic
abyssus abyssum inuocat iñ uoce
catharactarũ suarum: cum in t̾rore
iũiditioꝵ suoꝵ immensa slla et̾nitas.
⁊ et̾na immensitas cuiꝰ sapientie sĩ
est numerus. cor hominis pͣuũ ⁊ in¬
scrutabile mira sua bonitate ⁊ potẽ¬
tia educit in admirabile lumen su¬
um̃. Uerbi grã. Ponamus hominẽ
i scło. scłi ad huc ⁊ sue carnis amo¬
re retentum. ⁊ cum terrestris hõts
ỹmagnnem portet incumbantẽ ter¬
renis. nil de telestib cogitantẽ. Nius
hũc nõ iuĩdeat horrendis circũ fusum
tenebris. uisi qui in eãdem umbra
mortis sedet. qͥꝑpe cui nullũ adhuc
salutis sue signũ eluxerit. cui nec¬

Expanded text:
timor Domini, in quo dicta est esse nostra timor Domini, in quo dicta est esse nostra vocatio; quid nisi provectus in sapientia est amor Dei, is duntaxat qui interim ex fide est, ex quo et nostra fit justificatio? Quid item nisi consummatio in sapientia est ipsa, quam in fine speramus, de divina illa et deifica visione glorificatio? Sic abyssus abyssum invocat in voce cataractarum suarum, cum in terrore judiciorum suorum immensa illa aeternitas, et aeterna immensitas, cujus sapientiae non est numerus, cor hominis pravum et inscrutabile mira sua bonitate et potentia educit in admirabile lumen suum. 6. Verbi gratia, ponamus hominem in saeculo, saeculi adhuc et suae carnis amore retentum, et, cum terrestris hominis imaginem portet, incubantem terrenis, nil de coelestibus cogitantem. Quis hunc non videat horrendis circumfusum tenebris, nisi qui in eadem mortis umbra sedet? quippe cui nullum adhuc suae salutis signum eluxerit; cui nec
Abbreviated transcription (Latin):
itaq in sui uocatõe pcc̃õr q̃d̾ timeat¬
⁊ sic accedens ad solem iustitie ui¬
deat illuminatus quod diligat.
Quidnam est illud: Miscd̾ia aũ¬
beatitudinem. Alt̾a carens pͥncipio
alt̾a nesciens finem. Si quidẽ qͦs
ab et̾no p̾destinat. in et̾num beati¬
ficat. int̾tedente sane media uo¬
catõe una cum iustificatõe. dum¬
taxat in adultio. Sic ad ortũ solis iu¬
stitie sacram̃tũ absconditũ a scłis de
gdestinatis ⁊ beatificandis. einerg̾e
quodam modo incipit. Sabysso et̾ni¬
tatis. dum quisq uocatus ꝑ tinicõẽ
iustificatus ꝑ amorem p̃sumat se
qͦ ẽẽ de num̾o beatoꝵ. sciens nimi¬
rum qr quos iustificauit illos ⁊ mag¬
nificauit. Quid enim: Audit se uo¬
cari: cum tunore concutit᷑. sentit
⁊ iustificari: cum amore ꝑfundit᷑.
⁊ de magnificatõe diffidet. Initia¬
tur. ꝑ uehit᷑. de sola consũmatõe des¬
ꝑabit: Nempe si initium sapientie

Expanded text:
itaque in sui vocatione peccator quod timeat: etitaque in sui vocatione peccator quod timeat: et sic accedens ad Solem justitiae, videat illuminatus quod diligat. Quidnam est illud? Misericorpia Domationem. Altera carens principio, altera nesciens finem. Siquidem quos ab aeterno praedestinat, in aeternum beatificat, intercedente sane media vocatione una cum justificatione, duntaxat in adultis. Sic ad ortum Solis justitiae sacramentum absconditum a saeculis de praedestinatis et beatificandis, emergere quodammodo incipit ex abysso 113 aeternitatis, dum quisque vocatus per timorem, justificatus per amorem, praesumit se quoque esse de numero beatorum, sciens nimirum quia quos justificavit, illos et magnificavit . Quid enim? audit se vocari, cum timore concutitur; sentit et justificari, cum amore perfunditur: et de magnificatione diffidet! Initiatur, provehitur: et de sola consummatione desperabit! Nempe si initium sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
Utiq quos p̃sciuit ⁊ p̾destinauit.
conformes fieri ymagini fllii sui.
ut sit ip̃e pͥmogenitus in multis
frib. Magnũ secretumq innotu¬
it consiliũ. Nouit dñs qui sũt eiꝰ.
ꝑticipatõe misterii nisi eos ip̃os &¬
quos suos p̃sciuit. ⁊ p̾destinauit ⁊
Nam quos p̾destinauit. hos ⁊ uo¬
cauit. Quis enim sane nisi uo¬
catus ad dei accedat consilum:
Quos aut̃ nocauit. hos ⁊ iustifi¬
cauit. Oritur qͥppe sol. nõ is qͥ
cotidie oriri cernit᷑ suꝑ bonos. ⁊
malos. siquidem is sol ad consi¬
lium uocatis ꝓpħica ꝓnũtiatõ¬
ne ꝓmittit᷑. Uobis inquit qui
fidentie. euadit in nouã hanc
lucem lucis filus de potestate te¬
nebrarum. si tam̃ iam fidenter
deo dic̾e̾ potest. Particeps ego sũ
omniũ timentium te. Uides q
p̃cedit timor ut seqͣtur iustifi¬
catio: Forsan gͦ timore uocam᷑
amore iustificamur. Deniq iu¬
stus ex fide uiuit. ila procus du¬
bio que oꝑatur ex dilectõe. Audiat

Expanded text:
Utique quos praescivit et praedestinavit Utique quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Magnum secretumque innotuit consilium. Novit Dominus qui sunt ejus: participatione mysterii, nisi eos ipsos quos suos praescivit et praedestinavit. Nam quos praedestinavit, hos et vocavit. Quis enim sane nisi vocatus, ad Dei accedat consilium? Quos autem vocavit, hos et justificavit. Oritur quippe Sol, non is qui quotidie oriri cernitur super bonos et malos, siquidem solis ad consilium vocatis prophetica pronuntiatione promittitur: Vobis, inquit, quifidentiae, evadit in novam hanc lucem lucis filius de potestate tenebrarum, si tamen jam fidenter Deo dicere potest: Particeps ego sum omnium timentium te . Vides quia praecedit timor, ut sequatur justificatio? Forsitan ergo timore vocamur, amore justificamur. Denique justus ex fide vivit , illa procul dubio quae operatur ex dilectione. 5. Audiat
Abbreviated transcription (Latin):
nec pat̾no ꝓrsus arcendi consilio
habent nempe in se manentẽ sp̃m
qui strutat᷑ etiam ꝓfunda dei. De¬
niq quid ignorent quos unctio
docet de om̃ibus. Ueh uobis filii
huiꝰ scli a ur̃a insipiente pruden¬
tia ignorantes sp̃m salutarẽ. nec
ꝑticipantes consilio quod solus
soli pat̾ eructuat filio excepto
cognouit sensum dñi aut quis
consiliarius eius fuit. Non eqͥ¬
dem nullus. s rarus. Soli sane
qͥ ueracit̾ dice̾ possunt. Unigeni
strepitu. Clamat in ꝓpħis ildẽ
unigenitus. tamꝗͣ magni con¬
silii angłs. Qui habet aures au¬
diendi audiat. Et q̃m dignos ñ
inuenit sensus quib patris cõ¬
mitat archanũ: tȩxit ꝑabolas
turbis ut audientes nõ audiant.
⁊ uidentes nõ itelligant. Ceterũ
amici seorsum auduit. Eobis datũ
est nosse misteriũ regni dei. Qui¬
b ⁊ loquit᷑. Nolite tim̾e pusillus
grex. qr complacuit patri ur̃o da¬
re uobis regnum. Qui sunt hii:

Expanded text:
nec paterno prorsus arcendi consilio. nec paterno prorsus arcendi consilio. Habent nempe in se manentem spiritum, qui scrutatur etiam profunda Dei. Denique quid ignorent, quos unctio docet de omnibus? 4. Vae vobis, filii hujus saecun, a vestra insipiente prudentia, ignorantes spiritum salutarem nec participantes consilio, quod solus soli Pater aructat Filio, excepto cognovit sensum Domini? aut quia consiliarius ejus fuit? Non equidem nullus, sed rarus: soli sane qui veraciter dicere possunt, Unigenitstrepitu! Clamat in populis idem Unigenitus, tanquam magni consilii angelus: Qui habet aures audiendi, audiat. Et quoniam dignos non invenit sensus, quibus Patris committat arcanum, texit parabolas turbis, ut audientes non audiant et videntes non intelligant. Caeterum amici seorsum andiunt: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei ; quibus et loquitur: Nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum . Qui sunt hi?
Abbreviated transcription (Latin):
Beati qui audiunt. Ios aut̃ dixi
amicos qr om̃ia quecũq audiui
a patre meo nota feci uobis. O se¬
culum neqͣm quod solos tuos so¬
les beare amicos. ut dei facias ini¬
micos. consequt̾. ⁊ idignos con¬
silio beatoꝵ. Plane enĩ qͥ amidus
uult ẽẽ tuus: inimitus dei con¬
stituit᷑. Qd̾ si serius nescit qͥd saciat
dũs eius. qͣntomiꝰ inimitus Por¬
ro aut̃ amitus sponsi stat. ⁊ gau¬
dio gau̾det ꝓpt̾ uotem sponsi. Un¬
de ⁊ loquar. Anima mea liq̃fac¬
ta est ut dilectus locutus est. Ami¬
cus itat mundi excluditur a cõ¬
silio amicoꝵ dei. qui nõ sp̃m huiꝰ
mundi acceperũt. s spm̃ qͥ ex d̾o̾
est ut sciant q̃ a deo donata sũt
sibi. Confiteor tͥ pat̾. qr abscon¬
disti hec a sapientib.⁊ prudenti¬
b. ⁊ reuelasti ea ꝑuulis. Ita pat̾ qr
sic placitum fuit coram te. nõ q sic
initũ uł ab tp̃is. Om̃s enim peccaue¬
runt. ⁊ egent gła tua. ut gratis i¬

Expanded text:
Beati qui audiunt: Vos autem dixi Beati qui audiunt: Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis . O saeculum nequam, quod solos tuos sic soles beare amicos, ut Dei facias inimicos, consequenter et indignos consilio beatorum! Plane enim qui amicus vult esse tuus, inimicus Dei constituitur. Quod si servus nescit quid faciat Dominus ejus, quanto minus inimicus? Porro autem amicus sponsi stat, et gaudio gaudet propter vocem sponsi: unde et loquitur, Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Amicus itaque mundi excluditur a consilio amicorum Dei, qui non spiritum hujus mundi acceperunt, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciant quae a Deo donata sunt sibi. Confiteor tibi, Pater, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Ita, Paterit placitum coram te , non quia sic meritum vel ab ipsis. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria tua: ut gratis
Abbreviated transcription (Latin):
tes mñ uita nr̃a. in morte ꝙͦ nõ eri¬
mus separati. Nam ea que in te
uł potius tͥ appetimꝰ. nõ huiꝰ corꝑiᷤᷤ
sunt nͨ huiꝰ temꝑis tm̃. ideoq nec
cum corpore deficiũt. nec cũ temꝑe
p̃tereunt. Qͥnimmo posito corpore
plus delectant. post temꝑa duranti
Nil simile habent cũ supra enum̾a¬
tis eoꝵ ue similib que utiq m̃sũt
xp̃i.nõ ex patre s ex mundo. Quid
hoꝵ enim uł nõ pͣuenit mortem i¬
uł nõ inuenit. At u̾o̾ ista optuna
paro est que nõ auferet᷑ inet̾num.
Quid istud: Nec oculus uidit nec
auris audiuit. nec in cor hominis
ascendit. Qui homo est ⁊ scd̾m ho¬
minẽ ambulat. qui uidelicet ut
manifestius dicam: carni ad huc
acqͥescit ⁊ sanguini. Quid illud
si penitus nestit qr caro ⁊ sangͥs
nõ reuelabunt: que solus reuelat
ds ꝑ sp̃m suũ. Animalis gͦ homo
ad hoc secretum neqͣqͣm admitat᷑.
siquidem nõ ꝑcipit ea q̃ sũt spc̃ dei.

Expanded text:
tes in vita nostra, in morte quoque non erites in vita nostra, in morte quoque non erimus separati. Nam ea quae in te, vel potius tibi appetimus, non hujus corporis sunt, nec hujus temporis tantum: ideoque nec cum corpore deficiunt, nec cum tempore praetereunt; quinimo posito corpore plus delectant, post tempora durant. Nil simile habent cum supra enumeratis eorumve similibus, quae utique insunt tibi, non ex Patre, sed ex mundo. Quid horum enim vel non praevenit mortem, vel non invenit? 3. At vero ista optima pars est, quae non auferetur in aeternum. Quid istud? Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Qui homo est, et secundum hominem ambulat, qui videlicet, ut manifestius dicam, carni adhuc acquiescit et sanguini, quid illud sit, penitus nescit; quia caro et sanguis non revelabunt quae solus revelat Deus per Spiritum suum. Animalis ergo homo ad hoc secretum 112 nequaquam admittitur: siquidem non percipit ea quae sunt spiritus Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
exigimꝰ. Cur tanto: Pil in ea sane
expetimꝰ de carne ⁊ sangume. Aut
ꝓfic̾e ex te cupimꝰ: aut ꝓdeẽe tibi.
Generositas sanguinis. ꝓceritatiᷤ
corpus. forma elegans. iuueniliᷤᷤ
decor. p̾dia. palatia smmensa. suꝑ¬
lex. infuleq dignitatũ. adde ⁊ sa
pientiam m̃di. De m̃do sunt hec:
⁊ mũdus quod suũ est diligit. S
quousq: Non solum enim nõ
semꝑ. ut pote qui nõ semꝑ erit:
uerũ nec etiam diu quidem. Diu
si quidem ista iñ te mundus ha¬
bere nõ pot̾it. ⁊ te qͥppe ip̃m ibre¬
ui nõ habiturꝰ. Nam breues dies
hominis sũt. Fauñdus quidẽ cũ
sius concupudentiis transit s te
pͥus enuitit. qͣm ip̃e ꝑtransit. Qͥd
te sine fine delectat amor mox fi¬
niendus: Nos u̾o̾ tenõ tua diligi¬
mus. Tua sunt a quo sunt. Tu
tue ꝓmissionis memor. tuui nobiᷤᷤ
copiam diutius nõ negaris amã¬
tib te sincerĩt̾. ⁊ amaturis per¬
hempnit̾. Pure si quidem nos amã¬

Expanded text:
exigimus. Cur tanto? Nil in ea sane exigimus. Cur tanto? Nil in ea sane expetimus de carne et sanguine. Aut proficere ex te cupimus, aut prodesse tibi. Generositas sanguinis, proceritas corporis, forma elegans, juvenilis decor, praedia, palatia, immensa supellex, infulaeque dignitatum adde et mundi sapientiam: de mundo sunt haec; et mundus quod suum est diligit. Sed quousque? Non solum enim non semper, utpote qui non semper erit, verum nec diu quidem. Diu siquidem ista in te mundus habere non poterit, et te quippe ipsum in brevi non habiturus, nam breves dies hominis sunt. Mundus quidem cum suis concupiscentiis transit; sed te prius emittit, quam ipse pertransit. Quid te sine fine delectat amor mox finiendus? Nos vero te, non tua diligimus: tua sint, a quo sunt. Tu tuae promissionis memor, tui nobis copiam diutius non negaris, amantibus te sinceriter, et amaturis perenniter. Pure siquidem nos aman
Abbreviated transcription (Latin):
lio .R. quod filio. Quid
opus est uerbis: Feruens
sp̃c ⁊ uehemens desideriũ aꝑiri
sola lingua nõ sufficit. Loqͣntur
nobis affectum tuũ ⁊ reliqua
menbra. Presens melius. ⁊ igno¬
tesces nobis ⁊ nos cognostes. Iam¬
dudum ab inuicem tenem᷑ alt̾u¬
trum debitores. Ego fidelis cure
tu humilis obedientie. Probet
utrumq si placet: opus. nõ cala¬
mus. U̾olo te ⁊ tibi usupare. ⁊ in
me ꝓbare islam unigeniti uocem.
Oꝑa que dedit mͥ ut fatiam: ip̃a
testuuoniũ ꝑbibent de me. Sic
reuera. sic unici filii spt̃ testimo¬
nisi ꝑhibelit spũi nr̃o. q̃d filii dei
sumꝰ. ⁊ nos. cum suscitans ex oꝑib
mortuis largitur oꝑa uite. Non ex
foliis. nõ ex florib. s ex fructu ar¬
bor bona mala ue dinoscit᷑. Deni¬
q a fructib ait cognoscetis eos.
lios dei ⁊ filios diffidentie. Oꝑib
ꝓm̃de desid̾ium ⁊ aꝑi tuũ. ⁊ experi¬
re nr̃m. Desid̾amus p̃sentiã tuã.
q̃rimꝰ optatam iinmo ꝓmissam

Expanded text:
NARDUS, quod filio. 1. Quid opus est verbis? Fervens spiritus et vehemens desiderium aperiri sola lingua non sufficit. Loquantur nobis affectum tuum et reliqua membra. Praesens melius et innotesces nobis, et nos cognosces. Jamdudum ab invicem tenemur alterutrum debitores, ego fidelis curae, tu humilis obedientiae. Probet utrumque, si placet, opus, non calamus. Volo te et tibi usurpare, et in me probare illam Unigeniti vocem: Opera quae dedit mihi Pater ut faciam, ipsa testimonium perhibent de me . Sic revera, sic unici Filii spiritus testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus et nos, cum suscitans ex operibus mortuis largitur opera vitae. Non ex foliis, non ex floribus, sed ex fructu arbor bona malave dignoscitur. Denique a fructibus, ait, cognoscetis eos .lios Dei et filios diffidentiae. Operibus proinde desiderium et aperi tuum, et experire nostrum. 2. Desideramus praesentiam tuam, quaerimus optatam, immo promissam
Abbreviated transcription (Latin):
plius memur amari. Si enim cum
ad huc inimici eẽmuo reconciliati su¬
mus deo ꝑ mortem filii eiꝰ. multoma¬
gis reconciliati salui erimus in uita
ip̃ius. Q uid enim: Qui enim ꝓprio
filio suo nõ peꝑcit. s ꝓ nobis om̃ibus
tradidit illum. Non etiam om̃ia cũ
ĩp̃o daturus est nobis: Cum gͦ gemi¬
nũ teneamus nr̃e salutis indicium
geminã sangunis. ⁊ sp̃o effusionẽ
neutra sine alt̾a ꝓdest. Nam nec sp̃t
datur nisi credentib incrucifpeum.
nec fides nõ ualet si nõ oꝑat᷑ ex dilec¬
tõe. Dilectõ aut̃ donũ sꝑt̃ est. Qd̃ si

Expanded text:
plius meremur amari. Si enim cum plius meremur amari. Si enim cum adhuc inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius. Quid enim? qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum, non etiam omnia cum ipso daturus est nobis . 9. Cum ergo geminum teneamus nostrae salutis indicium, geminam sanguinis et Spiritus effusionem, neutra sine altera prodest. Nam nec Spiritus datur nisi credentibus in Crucifixum, nec fides valet, si non operatur ex dilectione. Dilectio autem donum Spiritus est.
Abbreviated transcription (Latin):
appropinquatio. Deniꝙ ait. Agite pe¬
nitentiam. qr appinquabit regnum
celoꝵ. Audi ⁊ de p̾destinatõe qd̾ ip̃a sit
sp̃aratõ. cipite inquit regnũ quod
uobis paratum est ab̾ origõie iundi.
Nemo itaq se amari disfidat qui ĩam
amat. Libent᷑ dei emor nr̃m quẽ p̃ue¬
nit subsequit᷑. Nam qu̾om᷑ reamare
pigebit. quos amauit. ⁊ necdiu emnã¬
tes: Amauit inqͣm amauit᷑. babes
enim dilectõis pignus sp̃m. habes ⁊
testem fidelem ih̾m. ⁊ hũc crucifixum.
Ogeminũ ip̃m furmissimũ dei erga noᷤ
amoris argumentũ. Xp̃t morit᷑. ⁊ me¬
ret᷑ amari. Sp̃t afficit. ⁊ facit amari.
Ille facit cur amet᷑. iste ut ametur.
Itle multam suam dilectõem in nobiᷤᷤ
commendat. iste ⁊ dat. In illo certumꝰ
qd̾ amemꝰ. ab isto suminꝰ unde am̃e¬
mus. Caritatis gͥ ab illo occasio: ab
isto affectõ. Qͣnta confusio dei filiũ
ingratis ocłio cerne̾ morientẽ. ͦd
quidem facile contingit. si desit sp̃t.
nobis. amati amamꝰ. amantes am¬

Expanded text:
Agite poenitentiam, quia appropinquavit regnum coelorum , Audi et de praedestinatione, quod ipsa sit praeparatio. Percipite, inquit, regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . 8. Nemo itaque se amari diffidat, qui jam amat. Libenter Dei amor nostrum, quem praevenit, subsequitur. Nam quomodo redamare pigebit, quos amavit et necdum amantes? Amavit, inquam, amavit. habes enim dilectionis pignus Spiritum, habes et testem fidelem Jesum, et hunc crucifixum. O geminum, ipsumque firmissimum Dei erga nos amoris argumentum! Christus moritur, et meretur amari. Spiritus afficit, et facit amari. Ille facit cur ametur; iste, ut ametur. Ille suam multam dilectionem in nobis commendat, iste et dat. In illo cernimus quod amemus; ab isto sumimus unde amemus. Charitatis igitur ab illo occasio, ex isto affectio. Quanta confusio, Dei Filium ingratis oculis cernere morientem! quod quidem facile contingit, si desit Spiritnobis , amati amamus, amantes am
Abbreviated transcription (Latin):
to crede. aliquid amplius inue¬
nies in silius qͣm in libro. Lig¬
na ⁊ lapides docebunt te quod
a magistris audire nõ possis.
Annõ putas posse te suggere
mel de petra. oleumq dẽ saxo
durissimo. Annõ montes stillãt
dulcedinẽ ⁊ colles fluũt lac ⁊ mel.
⁊ ualles habundabũt frumento
Multis occurrentib mͥ dicendis tͥ.
uix me teneo. S qr nõ lectionẽ
uo̾ nec nos dic̾e̾ nec uos scire po¬
testis. Oramꝰ gͦ deum ut uobis
quos nos p̃ire debueratis: tribu¬
at uł sequi. qͣtinꝰ ⁊ in hoc tante
uos humilitatis magistrũ tene¬
amus. cum udelicet nõ despexe¬
ritis magist̾ sequi discipłos. ad¬

Expanded text:
to crede: aliquid amplius inveto crede: aliquid amplius invenies in silvis, quam in libris. Ligna et lapides docebunt te, quod a magistris audire non possis. An non putas posse te sugere mel de petra, oleumque de saxo durissimo? An non montes stillant dulcedinem, et colles fluunt lac et mel, et valles abundant frumento? Multis occurrentibus mihi dicendis tibi, vix me teneo. Sed quia non lectionem, vero, nec nos dicere, nec vos scire potestis. Oramus ergo Deum ut vobis, quo nos praeisse debueratis, tribuat vel sequi: quatenus et in hoc tantae vos humilitatis magistrum teneamus, cum videlicet non despexeritis magister sequi discipulos.
Abbreviated transcription (Latin):
tit ueniat adme.⁊ bibat. ⁊ ueni¬
te ad me om̃s qͥ laboratis.⁊ bone¬
rati estis: ⁊ ego uos refitiam. Tu
gͦ timens defic̾e. ubi se u̾itas re¬
fic̾e̾ te ꝓmitit: Certe si tantũ
te delectat tenebrosa aqua de n¬
nubib aeris. qͣnto iocundius hau¬
rias de serenissimis fontib salua¬
toris: Osi semel paululum quid
de adipe frumenti unde satiatur
ierłm degustares. qͣm libent̾ suas
crustas rodendas litt̾atorib uide¬
is relinqueres. O si te unqͣm ĩ
stola pietatis sub magr̃o shũ mere¬
ar habere sodalem. O si mͥ liceat pu¬
rificatum tui pectoris uasculsi sup¬
pon̾e unctõni. q̃ docer de om̃ib. O
qͣm libens partirer tͥ calidos pa
tes.⁊ qͣi modo de furno ut aiũt
recent̾ tractos de celesti largita¬
te crebro xp̃c suis pauꝑib fran¬
git. Utinam si quam mͥ qñq
stillare dignetur in dulcedine
sua pauperi e̾s. mox eam tͥ pos¬
sẽ refund̾e. ⁊ rursus a te uicis¬
sim reciꝑe quod senseris. Exꝑ¬

Expanded text:
nite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Tu ergo times deficere, ubi se Veritas reficere te promittit? Certe si tantum te delectat tenebrosa aqua de nubibus aeris, quanto jucundius haurias de serenissimis fontibus Salvatoris? 2. O si semel paululum quid de adipe frumenti, unde satiatur Jerusalem, degustares! quam libenter suas crustas rodendas litteratoribus Judaeis relinqueres! O si te unquam in schola pietatis sub magistro Jesu merear habere sodalem! O si mihi liceat purificatum prius tui pectoris vasculum supponere unctioni quae docet de omnibus! O quam libens tibi pariter calidos pantes, et quasi modo de furno, ut aiunt, recens tractos, de coelesti largitate crebro Christus suis pauperibus frangit! Utinam si quam mihi guttstillare dignetur in dulcedine sua pauperi Deus, mox eam tibi possem refundere, et rursus a te vicissim recipere quod senseris! Exper
Abbreviated transcription (Latin):
de claraualle salutẽ. ⁊ non
inuia. Quid mirum si int̾ ꝓsꝑa
fluctuas. ⁊ adu̾sa qͥ nẽc dum sta¬
tiusti supra petram pedes tuos: At
si uires ⁊ statuas custodire iuiditia
Et quid dicam: Oculus d̾s non
iudit absq te que p̃parasti dili¬
gentib te. S tu frat̾ qui ut au¬
diui ꝓpas legis. putas intłłigis
que legis: Nam si intelligis sen¬
tis utiq sensum ꝓphĩce lectionis
eẽ xp̃m. Quem iudelicet si app̃¬
hend̾e cupis citius illum seq̃ndo
qͣm legendo con seqͥ potes. Naud
queris uerbum in u̾bo qd̾ iam.
caro frm p̃sto est ocłis: Iam enĩ
de latibulo ꝓpharum eg̾ssus est¬

Expanded text:
de Clara-Valle, salutem, et non in via. 1. Quid mirum si inter prospera fluctuas et adversa, qui necdum statuisti supra petram pedes tuos? Ac si jures et statuas custodire judicia et quid dicam! Oculus, Deus, non vidit absque te, quae praeparasti diligentibus te . Sed tu, frater, qui, ut audivi, Prophetas legis, putas intelligis quae legis? Nam si intelligis, sentis utique sensum propheticae lectionis esse Christum. Quem videlicet si apprehendere cupis, citius illum sequendo, quam legendo consequi potes. Quid quaeris verbum in Verbo, quod jam caro factum praesto est oculis? Jam enim de latibulo
Abbreviated transcription (Latin):
stant ⁊ nouissinra tica hoꝵ similia.
Oqͣm p̃tiosa est in conspestu dñ n
mors scõꝵ eius. Enge queso. in uia i¬
pcc̃oꝵ ne steteris. Quomͦ uiu̾e po¬
tes. ubi mori nõ audes: Cum pani¬
b octurrs fugienti: ꝑatos ẽẽ nos cõ¬

Expanded text:
fiant et novissima tua horum similia. fiant et novissima tua horum similia. O quam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus! Fuge, quaeso; in via peccatorum ne steteris. Quomodo vivere potes, ubi mori non audes? Cum panibus occurrere fugienti paratos nos esse con
Abbreviated transcription (Latin):
Moritur quidem ⁊ ustus. s secure.
cͥape cuiꝰ mors ut p̃sentis est exitꝰ
uite: ita intrortus melioris. Bona
mors si pic̃o moriaris.⁊ uisticie ui¬
uas. Hec mors necesse est p̃cuirat.
ut sequatur illa secura. In hac-
uita qͣmdiu durat com̃para tͥ
illam que semper durat. Dun
uiuis iñ carne morere mundo
ut post mortẽ carnis. deo uiu̾e
incipras. Quid enim si concid̾it
mors sacrum corꝑis tui dũ te sub¬
inde circundet letitia: O qͣm bea¬
ti mortui qui in dño moriuntur.
Audientes a spũ ut reqͥescant iã
a laborib suis. Non solum autẽ
s ⁊ fuccedit iocunditas de noui¬
tate ac de et̾nitate securitas. Bo¬
na ꝓm̃de mors iusti ꝓpt̾ reqͥem.
melior ꝓpt̾ nouitatẽ. optima ꝓpt̾
securitatem. Econtra. mors pec¬
catoꝵ pessima. Et audi am̃de pessi¬
sima inuermis ignis q duplici con¬
tritõe. Fẏa gͦ festina.exi. recede. mo¬
rat᷑ anima tua in orte iustoꝵ quo

Expanded text:
Moritur quidem et justus, sed secure; Moritur quidem et justus, sed secure; quippe cujus mors ut praesentis est exitus vitae, ita introitus melioris. Bona mors, si peccato moriaris ut justitiae vivas. Haec mors necesse est ut praecurrat, ut sequatur illa secura. In hac vita, quandiu durat, compara tibi illam quae semper durat. Dum vivis in carne, morere mundo, ut post mortem carnis Deo vivere incipias. Quid enim si conciderit mors saccum corporis tui, dum te subinde circumdet laetitia? O quam beati mortui qui in Domino moriuntur, audientes a Spiritu, ut requiescant jam a laboribus suis! Non solum autem; sed et succedit jucunditas 110 de novitate, ac de aeternitate securitas. Bona proinde mors justi propter requiem, melior propter novitatem, optima propter securitatem. E contra, mors peccatorum pessima . Et audi unde pessiessima in vermis ignisque duplici contritione. Eia ergo festina, exi, recede: moriatur anima tua morte justorum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
romano suo quod suo. Re¬
ne fecisti kañe tui nobis
ꝑ liit̾as. ⁊ renouans dulcem memo¬
riam. ⁊ excusans molestissimã mo¬
ram. Minime quidem desid̾antiũ
te cordib ulla potuit subripere
qͣndoq obliuio tue dilectõis. s te
tui fateor. pene oblitũ eẽ putaui¬
mus. pͥusqͣm illas lit̾a̾s iuid̾emꝰ.
Nunc itaq rumpe moras. fac ci¬
to quod scripsisti. ⁊ si ueracit̾ stiluᷤ
exp̃ssit affectum. efficacit̾ opus
stilum testificet᷑. Quio tardas
ip̃m quẽ iamdudum concepisti spi¬
ritum partinire salutis. Nil morta¬
lib uel morte certius uł incercius
hora mortis. Si quidẽ tamqͣm fur
in nocte ita ueniet. Wh p̃gnantib
ꝑfodiet domum. stm̃ germen ex¬
tinguet. Cum enim dixerint pax
⁊ securitas. tũc repentinus suꝑue¬
niet eis mt̾itus. sicut dolor in ut̾o
habentis.⁊ nõ effugient. Uolo te mor¬
Iustus qͥppe mortem. ⁊ si nõ cauet
tam̃ nõ pauet. Deniq sĩmorte p̃¬
octupatus fu̾it in refrigerio erit.

Expanded text:
ROMANO suo, quod suo. Bene fecisti, charissime, tui nobis per litteras et renovans dulcem memoriam, et excusans molestissimam moram. Minime quidem desiderantium te cordibus ulla potuit subrepere quandoque oblivio tuae dilectionis; sed te tui, fateor, pene oblitum esse putavimus, priusquam illas litteras videremus. Nunc itaque rumpe moras, fac cito quod scripsisti; et si veraciter stylus expressit affectum, efficaciter opus stylum testificetur. Quid tardas ipsum, quem jamdudum concepisti, spiritum parturire salutis? Nil mortalibus vel morte certius, vel incertius hora mortis: siquidem tanquam fur in nocte, ita veniet. Vae praegnantibus  heu! perfodiet domum, sanctum germen exstinguet. Cum enim dixerint, Pax et securitas, tunc repentinus superveniet eis interitus, sicut dolor in utero habentisJustus quippe mortem, etsi non cavet, tamen non pavet. Denique si morte praeoccupatus fuerit, in refrigerio erit .
Abbreviated transcription (Latin):
id se rursum ꝓmisit executurum
eius nos conspectui p̃sentantes:
sustinuimꝰ pacem. ⁊ nõ uenit. q̃si¬
uimus bona ⁊ ecce curbatio. Hoc
le ablata peius teneantͤ ⁊ reliqͣ
passim in dies rapiant᷑. eo utiq
secure quo impune illa retinent᷑.
q quod ꝑabamus.⁊ quo sꝑabamꝰ
pacem consequi ur̃o eque timore
suspenso. fc̃ĩ interim sumus obꝓ¬
brium uicinis nr̃is. Quousq:
ur̃e iuid̃it pietatis compassio. ad¬

Expanded text:
id se rursum promisit exsecuturum, id se rursum promisit exsecuturum, ejus non conspectui praesentantes, sustinuimus pacem, et non venit: quaesivimus bona, et ecce turbatio. Hoc le ablata pejus teneantur, et reliqua passim in dies rapiantur, eo utique secure, quo impune illa retinentur. que quod parabamus et quo sperabamus pacem consequi, vestro aeque timore suspenso, facti interim sumus opprobrium vicinis nostris: quousque? vestrae viderit pietatis compassio.
Abbreviated transcription (Latin):
seriem uobis ⁊causam
exꝑlicare suꝑfluũ est. qͣ
iam qͥipe pat̾nitatis ur̃e iuscera
stribente religioso ꝑisiensi ep̃o cõ¬
mota ẽẽ nõ ambigo. Ne tam̃ frĩ
⁊ coep̃o etiam nr̃m deeẽt testimo¬
nium que uidi ego ⁊ audiui ne¬
cessariũ duxi breuit̾ iutimare.
Accepta si quidem tam modesta
p̾dai ep̃i quermonia senouense
diocesis imiu̾si ep̃i una cum uen̾a¬
bili metropolitano nr̃o ascitis etiã
nobiscum quibdam aliis religio¬
sis ꝑsonis. regem suꝑ graui miuria
ꝑ nos ip̃os humilit̾ ut debuimꝰ cõue¬
nimus. ut ep̃o nil quidem tale me¬
rito sua que tulerat reftitueret ro¬
gauimus. nec impetrauimꝰ. Senti¬
ens tamdem nos ad arma eccłie ꝓ
eccłia uelle confug̾e. timuit annu¬
it q sese om̃ia redditurũ. S in eadẽ
forte hora suꝑuenientib litt̾is ur̃is
quib eius t̾ram ab int̾dcõ absolui
p̃cepistis: male in malo confortatꝰ.
quod bñ ꝓmiserat minime est ex¬
secutus. Die tam̃ nominata qua

Expanded text:
seriem vobis et causam replicare superfluum est; qua jam quippe Paternitatis vestrae viscera, scribente religioso Parisiensi episcopo, commota esse non ambigo. Ne tamen fratri et coepiscopo etiam nostrum deesset testimonium; quae vidi ego et audivi, necessarium duxi breviter intimare. Accepta siquidem tam modesta praedicti episcopi querimonia, Senonensis dioecesis universi episcopi una cum venerabili metropolitano nostro; adscitis etiam nobiscum quibusdam aliis religiosis personis, Regem super gravi injuria per nosipsos humiliter, ut debuimus, convenimus: ut episcopo, nil quidem tale merito, sua quae tulerat, restitueret, rogavimus; nec impetravimus. Sentiens tandem nos ad arma Ecclesiae pro Ecclesia velle confugere, timuit, annuitque sese omnia redditurum. Sed in eadem forte hora supervenientibus litteris vestris, quibus ejus terram ab interdicto absolvi praecepistis, male in malo confortatus, quod bene promiserat, minime exsecutus est. Die tamen nominata, qua
Abbreviated transcription (Latin):
constantia ep̃oꝵ. cum ecce a sũ¬
mo ponrifice summa suꝑueni¬
ens auctoritas heu deiẽcit con¬
stantiam. suꝑbiam statuit Sci¬
mus quidem id auobis ꝑ men¬
datium fuisse surreptum quod
ex ur̃is litt̾is palam̃ datur adu̾ti:
ut eu̾ti tam iustum tamq uetes¬
sarium int̾ dictum uiberetis. S
nũquid nõ uel tam̃dem dep̃hen¬
so mendatio mentitam se senti¬
et iniquitas sibi. ⁊ nõ tante utiq
maiestati: Est aut̃ quod miram᷑
qua nã ratõe uidicatum fit de par¬
te: abiudicatum absenti. Qd̃ qͥ¬
dem nõ tem̾aria p̃sũptõe rep̃hen¬
dimus. s filiali amore paterno
cordi suggerimus qͣntũ ex hoc ⁊
suꝑbit impus.⁊ incendit᷑ pauꝑ.
Ceterum qͣm diu illum pati. qͣn¬
tum ue huic compati debeatis:
nõ est nr̃m p̃scribere uobis. Uos
ur̃a hinc potius dulcissime pat̾
uiscera consulite. ad eudem¬

Expanded text:
constantia episcoporum: cum ecce a summo Pontifice summa superveniens auctoritas, heu! dejecit constantiam, superbiam statuit. Scimus quidem id a vobis per mendacium fuisse subreptum quod ex vestris litteris palam datur adverti, ut everti tam justum tamque necessarium interdictum juberetis. Sed nunquid non vel tandem deprehenso mendacio, mentitam se sentiet iniquitas sibi, et non tantae utique majestati? Est autem quod miramur, quanam ratione judicatum sit de parte, adjudicatum absenti. Quod quidem non temeraria praesumptione reprehendimus, sed filiali amore paterno cordi suggerimus, quantum ex hoc et superbit impius, et incenditur pauper. Caeterum quandiu illum pati, quantumve huic compati debeatis; non est nostrum praescribere vobis: vos vestra hinc potius, dulcissime Pater, viscera consulite. Valete
Abbreviated transcription (Latin):
indebitas recipio laudes. Pichił
mea refert de hiio quoꝵ actor ñ
extiti. La udent si uolunt uł ui¬
tuꝑent. si audent. de pͥmo quidẽ
dñm albanensem. de scd̾o uero
dñm remensem: porro de t̾cio
ꝑiter. ⁊ multis aliis reu̾endis
ꝑsonis. qui se utiq actores in
hiĩs ⁊ pͥncipes extitisse minime
diffitentur: Si bñ egerunt qͥd
ad me. si alit̾ quid eque ab me:
An tota ⁊ sola culpa mea est qd̃
affui. homo solis latebris dig¬
nus. soli michi iuĩdex. soli accusa¬
tor. ⁊ arbiter constitutus. qͣte¬
nus monstret actio qd habet

Expanded text:
indebitas recipio laudes: nil indebitas recipio laudes: nil mea refert de his, quorum auctor non exstiti. Laudent si volunt, vel vituperent, si audent; de primo quidem dominum Albanensem, de secundo vero dominum Remensem; porro de tertiopariter et 56 multis aliis reverendis personis qui se utique auctores in his et principes exstitisse minime diffitentur. Si bene egerunt, quid ad me? si aliter, quid aeque ad me? An tota et sola culpa mea est quod adfui, homo solis latebris dignus; soli mihi judex, soli accusator et arbiter constitutus, quatenus monstret actio quod habet
Abbreviated transcription (Latin):
atq cum om̃i gła responderem. si
quid ineis meum cognosc̾em. Nũc
aut̃ ut quid iudicor ego de factis
alienis. Aut si meis. cur tamqͣm
de malis. cum cuncta hec iuste.⁊
p̃clare gesta fuisse nulla impru¬
dentia dubitare. nulla negare
impudentia possit: Eligite nũc
utrumlibet. Aut negate certe.
aut fatemini me hoꝵ auctorem.
Si feci. laude dignum est. lauda¬
bilia ꝑegisse ⁊ mĩq redarguor un¬
de laudari merueram. Si nõ feci.
ut laudem nõ merui: sic ꝓfecto
nec uĩtuꝑatõem. Nouum genus
detractõis ⁊ reuera simile aliqͥd
habens operi balaam: qui ductꝰ
⁊ conductus ad maledicendum
ppło magis bñdictõib cumula¬
bat. Quid iustius. quid iocundiꝰ.
ut quem rep̃hend̾e intendis plꝰ
cõmendes. ut p̾coniis ꝓ cõuitiis
utaris nescius.⁊ uolẽs detrabe
lau̾des muitus: qrͣ u̾o nulla n¬
mea mala inueniant. ut ꝓ malis
ena aditiant. At ego nec indig¬
nis utuꝑationib moueor nec

Expanded text:
atque cum omni gloria responderem, si atque cum omni gloria responderem, si quid in eis meum cognoscerem. Nunc autem utquid judicor ego de factis alienis? aut si meis, cur tanquam de malis? cum cuncta haec juste atque praeclare gesta fuisse nulla imprudentia dubitare, nulla negare impudentia possit. Eligite nunc utrumlibet: aut negate certe, aut fatemini me horum auctorem. Si feci; laude dignum est laudabilia peregisse, et inique redarguor, unde laudari merueram. Si non feci; ut laudem non merui, sic profecto nec vituperationem. Novum genus detractionis, et revera simile aliquid habens operi Balaam, qui ductus et conductus ad maledicendum populo, magis benedictionibus cumulabat . Quid justius, quid jucundius, quam ut quem reprehendere intendis, plus commendes; ut praeconiis pro conviciis utaris nescius; et volens detrahere laudes invitus? Quasi vero nulla mea mala inveniant ut pro malis ciant aliena. 2. At ego nec indignis vituperationibus moveor, nec
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃.ẜ. ałbas dc̃s clareuall̃.
sałt̃. ⁊ nõ inuia. Etiam ne pauꝑi
⁊ mopi u̾itas odiũm parit. ⁊ ne sp̃a
quidem miseria declinare iniudi¬
am potest: Querar angłier. qd
fc̃s sum ⁊ ip̃e inimicus uerã dicens.
Uera dicens an resta agens: S
hoc uid̾int fr̃s nr̃i qui contͣ legẽ¬
maledicunt fuido. ⁊ maledictum
ppħicum nõ uerentes dicũt bonũ
malum ⁊ malum bonum. Quid
m me oboni uiri displicuit fr̾ni¬
tati ur̃e : Uerum ne quod aput
catbalaunũ amotus est a uillica¬
tõe sibi credita homo usq ꝙͣ dif¬
famatus. quid in eccłia uirdunẽ¬
si cui p̃fuerat dissipasset bona dñi
sui: An qd̾ in urbe cameracensis
monast̾ii manifestus destructor
fulbertus ced̾e compulsus est par¬
umo qui om̃ testimonio fidelis
est seriuus ⁊ prudens: An certei
qd̾ laudum de ꝓstibulo uen̾s su¬
um deo scũarium restitutũ est:
ꝓpt̾ quod hoꝵ me. nõ dico lapida¬
tis s laceratis ut minus aliquid
recipiam a dño meo: Et hoc m̾to

Expanded text:
RDUS abbas dictus Clarae-Vallis, salutem, et non in via. 1. Etiamne pauperi et inopi veritas odium parit, et ne ipsa quidem miseria declinare invidiam potest? Querar, an glorier, quod factus sum et ipse inimicus vera dicens? Vera dicans, an recta agens? Sed hoc viderint fredicunt surdo , et maledictum propheticum non verentes, dicunt bonum malum, et malum bonum . Quid in me, o boni viri, displicuit fraternitati vestrae? Utrumne quod apud Catalaunum amotus est a villicatione sibi credita homo usquequaque diffamatus, quia in ecclesia Virdunensi cui praefuerat, dissipasset bona domini sui? An quod in urbe Cameracensi monasterii sui manifestus destructor Fulbertus cedere compulsus est Parvino, qui omnium testimonio fidelis est servus et prudens? An certe quod Lauduni de prostibulo Veneris suum Deo sanctuarium restitutum est? Propter quod horum me, non dico, lapidatis, sed laceratis, ut minus aliquid recipiam a Domino meo? Et hoc merito
Abbreviated transcription (Latin):
gorii. ⁊ cõmissa flere ⁊ flenda
nõ cõmit̾e. Hoꝵ neutrum
solum sufficit Nam si pͥus absq
scd̾o suffice̾t frustra.⁊ dauid horta¬
retur dicens. Declina a malo ⁊ fac¬
bonum. Et ysaias. Quiestite ag̾e
ꝑu̾se. Et d̾s ip̃e ãd chayn. Pecrasti.
Qiuesce. Rursum. Si scd̾m ꝑ se
post ꝑcc̃m bonam sufficit restaura¬
re conscientram sine causa penitẽs¬
clamat in psalmo. Beati quorũ
remisse sunt iniqͥtates: ⁊ quorũ
tecta sunt ꝑcc̃a. Et illud. Uide hu¬
militatem meam ⁊ laborem me

Expanded text:
gorii, et commissa flere, et flenda gorii, et commissa flere, et flenda non committere . Horum neutrum solum sufficit. Nam si primum absque secundo sufficeret, frustra et David hortaretur dicens, Declina a malo : et Isaias: Quiescite agere perverse et Deus ipse ad Cain: Peccasti, quiesce . Rursum si secundum per se post peccatum bonam sufficit restaurare conscientiam, sine causa clamat poenitens in Psalmo: Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata ; et illud: Vide humilitatem meam et laborem