comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ferre. ñcedere suppliciis. me libent̃ offerre. nec metuere
quȩ parantur. Utinã eẽ secur᷑ qđ aeccl̃a hereticis minime
tradet᷑. ad palanũ imp̃ris irẽ libent̃. siħ con grueret sa¬
cerdotis officio. ut ĩpalatio magis certarẽ quã maeccła.
sedinẽsistorio. ñ reus soleat xp̃s ẽe. sediudex. Causã fidĩ
in aeccła ag̃ndã. ꝗs abnuat : siꝗs c̃fidit huc ueniat. in¬
clinatũ iã uł imp̃ris iudiciũ ꝙr lata lege patefec̃. quo
t̃rent meã. sedm̃tẽ exagitant. Nedũme tenetis ꝑnitiosũ:
aliꝗd urẽ oboriat᷑ saluti. Ego enĩ iã didici ñtimere. sed
tẽptandi huimodi potestatẽ. neforte corporis mei uul¬
nib possima fidĩ intentione reuocari. Legitis et uosꝗa
multis his tẽptauit scm̃ iob diabolũ. ad postremũ po¬
testatẽ huimodi petit. et accep̃ ut tẽptaret corp̾ ẽi .ꝙ¬
aut dom̃. aut aurũ. aut argentũ. id qđ mei iuris ẽẽt. li¬

Expanded text:
ferre, non cedere: suppliciis me libenter offerre, nec metuere ferre, non cedere: suppliciis me libenter offerre, nec metuere quae parantur. 3. Utinam essem securus quod Ecclesia haereticis minime traderetur? Ad palatium imperatoris irem libenter, si hoc congrueret sacerdotis officio; ut in palatio magis certarem, quam in Ecclesia. Sed in consistorio non reus solet Christus esse, sed judex. Causam fidei in Ecclesia agendam quis abnuat? Si quis confidit, huc veniat: inclinatum jam vel imperatoris judicium, quod lata lege patefecit, quoterrent meam: sed mentem exagitant, ne dum me tenetis, perniciosum aliquid vestrae oboriatur saluti. Ego enim jam didici non timere: sed tentandi hujusmodi potestatem; ne forte corporis mei vulneribus possim a fidei intentione revocari. Legistis et vos quia multis his tentavit sanctum Job diabolus: ad postremum potestatem hujusmodi petiit, et accepit, ut tentaret corpus eaut domus, aut aurum, aut argentum, id quod mei juris esset, li
Abbreviated transcription (Latin):
ab seruantes mei. Miror qđ hoefit. nisi forte ꝗa ꝑtribuno
me uidistis. alii audistis. alii imꝑiali mandato ẽẽ c̃uentũ.
ut qͦ uellẽ abirẽ hinc. et siquellent seq̃ndi potestatẽ ha¬
bent. Metuistis ergo ne aeccłam desererẽ. et dũ salutimeȩ
timeo uos relinquerẽ. Sedꝗd et ipse mandai̾um potiustis
adũtere. deserendȩ aeccłe mihi uoluntatẽ sub ẽẽ ñ posse.
ꝗa plus dñm mudi q̃ scł̃i huĩ imprẽ timerẽ. sane sime uis
aliqͣ abduceret ab.eccła carnẽ meã ext̃bari posse ñm̃tem.
rẽ qđ sac̃dotis ẽẽ consueuit. Quid gͦ t̃bamini: Uolens
nũquã uos deser ã. coactus repugnare ñnoui. Dolere
potero. poteroflere. potero gemere. adũsus arma. milites.
gothos quoq lacͥme meȩ arma sunt. Talia enĩ munim̃ta
sunt sac̃dotis. Alit̃ nec debeo nec possum resistere. Fugere
aut̃ et relinquere aeccl̃am ñsoleo. Neꝗs grauioris poene
metu. factũ int̾ p̃tet᷑. scitis et uos ipsi ꝙ imp̃rib soleã de¬

Expanded text:
r tribunos me vidistis aut audistis imperiali mandato esse conventum, ut quo vellem abirem hinc, et si qui vellent sequendi potestatem haberent. Metuistis ergo ne Ecclesiam desererem, et dum saluti meae timeo, vos relinquerem? Sed quid et ipse mandaverim potuistis advertere, deserendae Ecclesiae mihi voluntatem subesse non posse,  mundi, quam saeculi hujus imperatorem timerem: sane si me vis aliqua abduceret ab Ecclesia, carnem meam exturbari posse, non mentem: rem, quod sacerdotis esse consuevit. 2. Quid ergo turbamini? Volens numquam vos deseram, coactus repugnare non novi. Dolere potero, potero flere, potero gemere: adversus arma, milites, Gothos quoque lacrymae meae arma sunt; talia enim munimenta sunt sacerdotis. Aliter nec debeo, nec possum resistere: fugere autem et relinquere Ecclesiam non soleo; ne quis gravioris poenae metu factum interpretetur. Scitis et vos ipsi quod imperatoribus soleam de
Abbreviated transcription (Latin):
todate mecũ ppłi manus insca. ut eositam inunere. iice eiue
q enm cõmemoritio ista c̃ciliet. et copula ista delectet.
Aapousẽ et enoch ne malitia mutaret cor ei. et iosiat xui¬
inmo daplebiuidee q̃ue imminebat exitisi. rexiussus nt̃
ublatus est. Metuo ne ettu nob aliqua nobnr̃i offensione
sis raptus. ut octauo decimo regni tui anno. imiinents ma¬
unscerbitatẽ quasi iustus euaderes. Sedĩ carim coplita

Expanded text:
opuli mecum manus in sancta, ut eo saltem munere vicem ejus quod Dominum commemoratio ista conciliet, et copula ista delectet. 57. Raptus est Enoch , ne malitia mutaret cor ejus et Josias immo quia plebi Judaeae grave imminebat exitium, rex justus ante sublatus est . Metuo ergo ne et tu nobis aliqua nostri offensione sis raptus, ut octavo decimo regni tui anno imminentis mali acerbitatem, quasi justus, evaderes. 58. Sed jam cha
Abbreviated transcription (Latin):
adauaritiã. diuitiã. ad suꝑbiã potentiȩ lenocina p̃tendt̃.
Itaq cũinõi actu tumaxime in ap̃i petitione abeẽ debet
malignitas inqͥuita format oium ut placido et paeifico iuditio

Expanded text:
, avaritiam, divitias, ad superbiam potentiae lenocinia praetendunt. 46. , avaritiam, divitias, ad superbiam potentiae lenocinia praetendunt. 46. Itaque cum in omni actu, tum maxime in episcopi petitione abesse debet malignitas, in quo vita formatur omnium; ut placido et pacifico judicio
Abbreviated transcription (Latin):
benedic̃t. Ecce nc̃ beñ dñm om̃s seruidñi. Ostats ĩdomo¬
rator inpiger. ꝑuigil custos. ꝗ p̃tendit ĩ castris. bellator
qq̃ strenuus añ expectat᷑ stat ĩ agmine ꝗuult adũsarni c̃silia
p̃uenire. Ꝙ stat uideat necadat. Ꝙ stat det̾here nescit.
Otiosoꝵ enĩ fabulȩ s̃ ꝗb obtrectatio serit̃. malignitas ꝓdit̃¬
Uñ bene ait ꝓpħa. O dio habui c̃gregationẽ malignoꝵ. et
moralib ĩ pͥncipio statĩ posuit. Noliemulari int̃ malignantẽ.
neq emulat᷑ fueris facientes iniꝗtatẽ. Malignitas plũnocet
qͣmalitia . ꝗamalignitas nec purĩ simplicitatẽ ht̃. nec aꝑtã
malitiã. sed absconditã maliuolentiã. Difficilius aut̃ cauent̃
occulta. quãq̃sunt cognita. Uñ et saluator nr̃ aspũalib
malignis cauendũ admonet. ꝙ: nos blanda sp̃e uoluptate
capiant. caet̃aꝵq reꝵ simulatione cũ ad ãbitione honorẽ¬

Expanded text:
benedbenedrator impiger, pervigil custos, qui praetendit in castris. Bellator quoque strenuus ante exspectatum stat in agmine, qui vult adversarii consilia praevenire. 45. Qui stat, videat ne cadat . Qui stat, obtrectare nescit; otiosorum etenim fabulae sunt, quibus obtrectatio seritur, malignitas proditur. Unde ait Propheta: Odio habui congregationem malignorum, et moralibus, in principio statim posuit: Noli malignari inter malignantes, neque aemulatus fueris facientes iniquitatem . Malignitas plus nocet quam malitia; quia malignitas nec puram simplicitatem habet, nec apertam malitiam: sed absconditam malevolentiam. Difficilius autem caventur occulta, quam quae sunt cognita. Unde et Salvator noster a spiritibus malignis cavendum admonet, quod nos blandarum specie voluptatum capiant, caeterarumque rerum simulatione; cum ad ambitionem, honorem
Abbreviated transcription (Latin):
stit ñ ꝗfide stait: ñ ꝗfix stat sui cordis sententia. Alibi q̃q
legimꝰ. Tuaũt hic ista mecũ utrũq aut̃ ad moysen adño dictũ
meccła. Ipse eñĩ locus ẽ sc̃s. Ipsa ẽ terra fecunda sc̃itatis.
Ibiego tecũ sũ. ubi ẽ aeccła. ibifirmissima statio tuȩ m̃tis ẽ.ibi
fundam̃tũ animi. ubi tͥ derubo apparin. Turubus. ego ignis.
Ignis in rubo. ego ĩcarne. ꝓpt̃ea ignis ut tibiluceã. ut tuas
spinas ut tua peccata c̃sumã. ei meã tͥ demonstrẽ grãm. Stantẽ
gͦ ĩ corde ur̃o lupos fugate abaeccła q̃rentes p̃dã tollere. Ñsit
in uob desidia. ñsit p̾uũ os. lingua amarior. Nolite ĩc̃cilio
uanitatis sedẽ. Scͥptũ ẽ eñĩ. Ñ sedi ĩ c̃cilio umitatis. Nolite
audire detrahentes deꝓximis. nedũ auditis alios ꝓuocemini.
et ut ipsi derogetis ꝓximis. et dicat᷑ unicuiq urm. Sedens
adũsũ frẽm tuũ detͣhebas. Sedñtes detͣht̃. stantes aut̃ dñm

Expanded text:
si qui fide stat, nisi qui fixus stat sui cordis sententia. Alibi quoque legimus: Tu autem hic sta mecum. Utrumque ad Moysen a Domino dictum in Ecclesia. Ipse enim locus est sanctus, ipsa terra fecunda sanctitatisibi ego tecum sum. Ubi est Ecclesia, ibi firmissima statio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rubo, ego in carne. Propterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et meam tibi demonstrem gratiam. 43. Stantes ergo in corde vestro lupos fugate ab Ecclesia quaerentes praedam tollere. Non sit in vobis desidia, non sit pravum os, lingua amarior. Nolite in concilio vanitatis sedere; scriptum est enim: Non sedi in concilio vanitatis . Nolite audire detrahentes de proximis; ne dum auditis alios, provocemini; ut et ipsi derogetis proximis, et dicatur unicuique vestrum: Sedens adversus fratrem tuum detrahebas . 44. Sedentes detrahunt, stantes autem Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
edificat᷑ uñ quisq aedificatione. uirtutũ inm̃surã
ꝗabsolutus infantia puerilis ingenir. atq adole¬
scentiȩ incerto aclubrico et immodato iuuentutis
calore : in uri ꝑfecti firmitatẽ successerit. atq ad
illã moꝵ maturitatẽ adoleuerit. ut ñ facile deun
disputatoris allogo flectat᷑. Et quasi quad ã doe¬
trine irrationabilis turpidiore inscopulos iactet̃
ꝓcella: aderroris remecdia se conferens. Et queritatẽ
non solum insermone set etiã inoꝑib sequat᷑ ss et
edificatione caritatis inse suscipiat ut inimitate
fidei et agnitionis occurrat. Et quasi membrũ ñ

Expanded text:
Aedificatur unusquisque aedificatione virtutum in mensuram Aedificatur unusquisque aedificatione virtutum in mensuram t, nisi ille qui absolutus infantia puerilis ingenii, atque adolescentiae incerto ac lubrico, et immoderato juventutis calore, in viri perfecti firmitatem successerit, atque ad illam morum maturitatem adoleverit; ut non facile devii disputatoris alloquio flectatur, et quasi quadam doctrinae irrationabilis turbidiore in scopulos jactetur procella, ad erroris remedia se conferens: et qui veritatem non solum in sermone, sed etiam in operibus sequatur suis, et aedificationem charitatis in se suscipiat; ut in unitate fidei et agnitionis occurrat, et quasi membrum non
Abbreviated transcription (Latin):
lite. ut in homine uno et nouu̾ homo et uecus sublato
pariete macheriȩ ꝗutrũq discidioso obice diuidebat
interse c̃uenirent. Nã cũhui natura carnis ira et dis¬
cordias acdisensiones excitauisset. lex nos dãpnatoꝵ
nexuisset uinculis xp̃s iħs insolentiã atq intẽꝑantiã
camis. mortificatione c̃pressit: legẽ mandatoꝵ
indecretis euacuauit. Inꝗb ostendit non scđm litterã
inter p̃tandã legis sp̃alis dogmata. cũ et sabbati ig¬
naua otia et corporalis suꝑflua destrueret circũ cisio¬
nis atq om̃ib accessũ ad patrẽ inuno reseraret spũ.
ans iħs. nisi ut decaptiuitate nos inlibtatẽ uendi¬
caret : Et illã captiuitatẽ uinctã ꝑfidie uinculis
sibi captiuã faceret : Alligatã sapientiȩ compedib.
mitente uno quoq prudente pedessuos in cõpedes
eĩ sicut scriptum ẽ. Et cum descendisset ascenderet
ut impleret omĩa: et nos om̃s deplenitudine eiꝰ acei¬

Expanded text:
litae, ut in homine uno et novus homo et vetus, sublato litae, ut in homine uno et novus homo et vetus, sublato pariete maceriae, qui utrumque dissidioso obice dividebat, inter se convenirent. Nam cum hujus natura carnis, iram et discordias ac dissensiones excitavisset, Lex nos damnatorum nexuisset vinculis, Christus Jesus insolentiam atque intemperantiam carnis, mortificatione compressit, legem mandatorum in decretis evacuavit, in quibus ostendit non secundum litteram interpretanda legis spiritalis dogmata; cum et sabbati ignava otia, et corporalis superflua destrueret circumcisionis, atque omnibus accessum ad Patrem in uno reseraret spiritu. st Dominus Jesus , nisi ut de captivitate nos in libertatem vindicaret, et illam captivitatem vinctam perfidiae vinculis sibi captivam faceret, alligatam sapientiae compedibus, mittente unoquoque prudente pedes suos in compedes ejus, sicut scriptum est : et cum descendisset, et ascenderet, ut impleret omnia , et nos omnes de plenitudine ejus acci
Abbreviated transcription (Latin):
re uel abatur. Pat̃nȩ itaꝙ hereditatis pecitio s alphe
pbiliab inumbra sermonis erit nob aut̃ ẽ in cuangłi
mut auit quasi uictor naturȩ et ut simus filii pacis
etcaritatis. Quis enĩ mutare naturam potest nisiꝗ
creauit naturã. Itaq suscitauit mortuos. et uiuificatõ
la sede dĩ dequa pater solifilio dixit. sede a dextri
meis. sedꝗa in illa carne xp̃i . ꝑ consortiũ ciusdem
naturȩ caro om̃ĩs humani genĩs honoritaẽ. Nam
sicut ille in nr̃a carne subdit̾ legit̃ punitatẽ. canii
et oboetdiennã corporis in quo fuit ob ediens usꝙ
admortẽ sicet nos mnillius carne consedimus in celestib
difilius hominis sicut ipse dixit. Amodo in debitis
ret libalitatis munere: In quouelut resuscitata etiam
ipsa natura noue sensit creaturȩ grãm: ut inbonis oꝑib
ambulemus creati inxp̃o ꝗante obnoxię hereditatis
uitio generauimꝰ. Et em̃ sublatis inmicitiis quȩ crañ

Expanded text:
revelabatur. Paternae itaque haereditatis petitio Salphae revelabatur. Paternae itaque haereditatis petitio Salphae filiabus in umbra sermonis erat; nobis autem est in Evangelii mutavit quasi auctor naturae, ut simus filii pacis et charitatis . Quis enim naturam mutare potest, nisi qui creavit naturam? Itaque suscitavit mortuos, et vivila sede Dei, de qua Pater soli Filio dixit: Sede a dextris meis ; sed quia in illa carne Christi, per consortium ejusdem naturae, caro omnis humani generis honorata est. Nam sicut ille in nostra carne subditus legitur , per unitatem carnis et obedientiam corporis, in quo fuit obediens usque ad mortem ; sic et nos in illius carne consedimus in coelestibuDei Filius hominis, sicut ipse dixit: Amodo videbitis Fret libertatis munere, in quo velut resuscitata etiam ipsa natura, novae sensit creaturae gratiam: ut in bonis operibus ambulemus creati in Christo, qui ante obnoxiae haereditatis vitio degeneravimus. 9. Etenim, sublatis inimicitiis quae erant
Abbreviated transcription (Latin):
graẽ. cũ aetiã scđm legẽ electi uiderem̃ iniuuentutĩ
etate. quȩ ẽ uitaͥmmaculata. nichil habentes
lasciinȩ puerilis et senilis infimitatis. Docti quoꝙ
p̃lium nonsolũ adũsum carnẽ et sanguinẽ. set etiã
idũ sum omẽm militiã sp̃alis neꝗtię quae ẽ incelestib
uiuidis gerere uirtutib. Itiq sicut illis sortito opti¬
git captaꝵ exhoste terri possio ita nob eecidit sors
gre. ut s im possessio dĩ: ꝗrenes possidet nr̃os: id se
cognoscere: recordare illĩ qua cecidit suꝑmathi am
his ꝗmedius inter ueteris sortẽ et noui testim̃ti est
recubens inutroq ad regni celestis trinꝗllitatẽ ad¬
sciscit̾. Hanc sortẽ filiȩ salphe petebant hereditatis
pruine et ea petitio diuino iudicio ꝓbatae sz ille pe¬
tebant inũbri : salpha enĩ umbra oris significatur.
nũliia ergo sermonis pecebant loquebantur qđ n

Expanded text:
gratiae: cum etiam secundum Legem electi videremur in juventutis gratiae: cum etiam secundum Legem electi videremur in juventutis aetate, quae est vita immaculata, nihil habentes lasciviae puerilis, et senilis infirmitatis: docti quoque praelium non solum adversus carnem et sanguinem, sed etiam adversus omnem militiam spiritalis nequitiae, quae est in coelestibus, vividis gerere virtutibus . 6. Itaque sicut illis sortito obtigit captarum ex hoste terrarum possessio; ita nobis cecidit sors gratiae, ut simus possessio Dei, qui renes possidet nostros , id hanc sortem agnoscere? Recordare illam quae cecidit super Mathiam, is qui medius inter veteris sortem et novi Testamenti est, recumbens in utroque, ad regni coelestis tranquillitatem adsciscitur. Hanc sortem filiae Salphae petebant haereditatis paternae, et earum petitio divino judicio probata est . Sed illae petebant in umbra; Salpha enim umbra oris significatur: in umbra ergo sermonis petebant, loquebantur quod non
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius. ut augeam̃ inipso ꝑomĩa ꝗ⁊ ipse ẽ capudun¬
corpus edificatione caritatis a ssurgim. Ng despan
dũ quod capiti suo m̃bra adhereant. p̃sertim cum
illud qđ abinitio p̃nuntiatũ ẽ ꝗarelinquet homo
patrẽ et matrẽ. et adherebit uxorsuȩ et er̃ ambo
in eane una sacram̃tũ eẽ xp̃i et. ecłe si ergo ade et
et nos m̃bra simus corporis xp̃i os deossib et
caro decarne eĩ. Nulla aut̃ epła tantũ benedictiomꝰ
increpuit inplebẽ dĩ quantũ ista. Inqua nonsolum
benedictos nos adõ set inõi benedictione benedicto
et sp̃ali et incęlestih significauit. diuinȩ locuples
gre testes et p̃destinatos nos inadoptionem filioꝵ.
infilio quoq dĩ nos cũmulatos grae habundasse ea
ad cognoscendũ mysteriũ aetne uoluntatis. Tñ p̃terea
inplenitudine tempoꝵ cũ pacificarent̃ omĩa inxp̃o.
et quȩ int̾ri sunt et quȩ incęlo sorte nos inpso con¬
ftitutos. ut quȩ legissunt implerent̃ in nob. et quȩ

Expanded text:
ia ipse est caput uncorpus aedificatione charitatis assurgimus 4. Non ergo desperandum quod capiti suo membra adhaereant; praesertim cum illud quod ab initio praenuntiatum est, quia relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt ambo in et nos membra simus corporis Christi, os de ossibus, et caro de carne ejus. 5. Nulla autem epistola tantum benedictionis increpuit in plebe Dei, quantum ista, in qua non solum benedictos nos a Deo, sed in omni benedictione benedictos et spiritali et in coelestibus significavit divinae locuples gratiae testis, et praedestinatos nos in adoptionem filiorum, in Filio quoque Dei nos cumulatos gratia, abundasse ea ad cognoscendum mysterium aeternae voluntatis: tum praeterea in plenitudine temporum cum pacificarentur omnia in Christo, et quae in terra sunt, et quae in coelo, sorte nos in ipso constitutos; ut quae Legis sunt implerentur in nobis, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃sq accipiendã arbitror. Ut ꝑ armoniã quandã
uirtutũ acmisterioꝵ corp̾ unũ exõib rationabilis
naturȩ sp̃itib adhereat. capitisuo xp̃o. ita edifica¬
tionis cõpage conexa. ut ne tactu quide iunctura sin¬
guloꝵ adherentiũ discrepire uideat hoc ẽ eni quo
surã unius cuiq meritoꝵ acfidei c̃uenientẽ sibi co¬
nectere. Cñ edificatio caritatis rimã offensionis ex¬
cdudat atq obstruat. Nonẽ gͦ dubitandũ celestiũ
potestatum adhesura adhoc tẽplũ edificandũ con¬
sortia. incongruũ quippe intellegi. qđ ita adsurgat
humanȩ caritatis edificatio intẽplũ dĩ. ut fiat in
nob habitatio dĩ inspũ: ñsit aut̃ incelestib potestatib

Expanded text:
ror; ut per harmoniam quamdam virtutum ac ministeriorum, corpus unum ex omnibus rationabilis naturae spiritibus adhaereat capiti suo Christo, ita aedificationis compage connexa, ut ne tactu quidem junctura singulorum adhaerentium discrepare videatur. Hoc est enim quod mensuram uniuscujusque meritorum ac fidei convenientem sibi connectere; cum aedificatio charitatis rimam offensionis excludat, atque obstruat. Non est ergo dubitandum coelestium potestatum adhaesura ad hoc templum aedificandum consortia; incongruum quippe intelligi quod ita assurgat humanae charitatis aedificatio in templum Dei, ut fiat in nobis habitatio Dei in spiritu, non sit autem in coelestibus potestatib
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑc̃sortiũ xp̃i corporis. carni huic eẽ imꝑtitũ. ut de
ascendendi possibilitate iã non dubites. ꝗc̃ sortia
tua iearne xp̃i regno cȩlesti adherere cognoscas.
ꝑsangumẽ eiꝰ rec̃ciliatione facta om̃iũ. que uel
intra uł incelosunt. Ꝙidõ descendit ut impleret

Expanded text:
sortium Christi corporis carni huic esse impertitum; ut de ascendendi possibilitate jam non dubites, qui consortia tua in carne Christi regno coelesti adhaerere cognoscas, per sanguinem ejus reconciliationem factam omnium, quae vel i
Abbreviated transcription (Latin):
paginatum et cõpactũ atq conexum. ꝑomẽm iune¬
turã ministrationis: in mensura unius cuiꝰq part̾i
augm̃tũ corporis facit. inedificationẽ sui inca¬
ritate ut assurgat unũ templũ dĩ inoĩb et unũ
domicilii caelestis habitaculũ inspũ uniuersoꝵ.¬

Expanded text:
paginatum et compactum atque connexum, per omnem juncturam ministrationis, in mensuram uniuscujusque partis augmentum corporis facit, in aedificationem sui, in charitate; ut assurgat unum templum Dei in omnibus, et unum domicilii coelestis habitaculum in spiritu universoru
Abbreviated transcription (Latin):
habebat nestim̃ta sordida idõfulgorẽ diuinitatis
suȩ sol iustitiȩ non habebat. Et ꝗd plura: An infir¬
mus putamus serumiũ ẽẽ quã peccatũ: quã maledictũ.
quã obꝓbriũ : quã infirmitates quas ꝓnob̾ suscep̃

Expanded text:
habebat vestimenta sordida, ideo fulgorem divinitatis habebat vestimenta sordida, ideo fulgorem divinitatis suae sol justitiae non habebat? 12. Et quid plura? An infirmius putamus servitium esse quam peccatum, quam maledictum, 988 quam opprobrium, quam infirmitates, qu
Abbreviated transcription (Latin):
sagutã electã. et pharetra sua texit me et dixit mihi
bor. Et ego dixi. Inuacuũ laboraui. et innichilũ dedi
uires meas. Idõ iudiciũ meũ ante. dñm et dolor m̃s
ante dm̃ meũ. Et nc̃ sicdicit dñs. qui finxit me seruũ
exutero sibi ad congregandũ iacob et isrł. Ꝙs con
carite puerũ meũ. et cuidicit. ecce posuite intestam̃¬
tũ gen̾is mei inlucẽ gentiũ ut sis insalutẽ usq ad ex¬
tremũ terre: dequo ctiã. ꝑos esechihel loquutus
ẽ dic̃s. Suscitabo suꝑͤos pustorẽ unũ. et reget eos
seruus m̃s dauid. et erit eoꝵ. pastor. et ego dñs ero
illis indm̃. et diuid inmedio eoꝵ pͥnceps. Dauid
utiq rex iã defunctus erat. Et idõ uerus dauid.
uerus humilis: uerus manu fortis. uerus mansuetus.
dĩ filius. hoc annuntiatur nomine. Ꝙ etiã inza¬
chariȩ ꝓphete libro significat᷑ dicente dõ patre
Ecce ego mittã seruũ meũ. oriens nom̃ ẽ ei. nũꝗd ꝗa

Expanded text:
sagittam electam, et pharetra sua texit me; et dixit mihi:sagittam electam, et pharetra sua texit me; et dixit mihi:bor. Et ego dixi: In vacuum laboravi, et in nihilum dedi vires meas; ideo judicium meum ante Dominum, et dolor meus ante Deum meum. Et nunc sic dicit Dominus, qui finxit me servum ex utero sibi ad congregandum Jacob et Israel . Quiscari te puerum meum? Et cui dicit: Ecce posui te in testamentum generis mei, in lucem gentium; ut sis in salutem usque ad extremum terrae ? De quo etiam per os Ezechiel locutus est, dicens: Suscitabo super eos pastorem unum, et reget eos servus meus David, et erit eorum pastor: et ego Dominus ero illis in Deum, et David in medio eorum princeps . David utique rex jam defunctus erat, et ideo verus David, verus humilis, verus mansuetus, verus manu fortis Dei Filius, hoc annuntiatur nomine: qui etiam in Zachariae prophetae libro significatur, dicente Deo Patre: Ecce ego mittam servum meum, Oriens nomen est ei . Numquid quia
Abbreviated transcription (Latin):
se ineohominis non negatur. Cum ẽẽt igĩt infor¬
ma serui humiliatus usq ad mortẽ. erat tamen
indĩ gła. Ꝙd ei igitur obfuit seruitus: seruus am̃t
dđ seruũ meũ: inoleo scõ unexi eũ. Ipse inuocauit
me pat̃ m̃s estu ds̃ salutis mee. Et ego pͥmo genitũ
ponã cũ. Et in alio psalmo. Custodi aĩam meã qm̃
da potestatẽ puero tuo et s iluũ fac filiũ ancille tuȩ.¬
ł talibi. Congessi eñi patris et filii uoces: ut ei non
irgumta humana. sed diuina responderent oracu
la alibi inquid. Inmanus tuas cõmendo spmmcũ.¬
Stattusti in loco spacioso pedes meos. suꝑ om̃s inimico
meos factussũ obꝓbrium. Et in eodẽ psalmo. Ii¬
lustri faciem tuã suꝑ seruũ tuũ. Per esaiam qͦq
diit ipse filius dĩ. Exutero matris uocauit dñs
nom̃ meũ. et posuit os meũ ut gladiũ acutũ. et sub
tegim̃to manussuę. ꝓtexit me: posunt me sicut¬

Expanded text:
se in eo hominis non negatur. 987 9. Cum esset igitur in forse in eo hominis non negatur. 987 9. Cum esset igitur in forma servi, humiliatus usque ad mortem, erat tamen in Dei gloria. Quid ei igitur obfuit servitus? Servus autem David servum meum, in oleo sancto unxi eum. Ipse vocabit me: Pater meus es tu, Deus salutis meae. Et ego primogenitum ponam eum ; et in alio psalmo: Custodi animam meam; quDa potestatem puero tuo, et salvum fac filium ancillae tuae . Congessi enim Patris et Filii voces; ut ei non argumenta humana, sed divina responderent oracula. 10. Alibi inquit: In manus tuas commendo spStatuisti in loco spatioso pedes meos ; et: Super omnes inimicos meos factus sum opprobrium . Et in eodem psalmo: Illustra faciem tuam super servum tuum . Per Esaiam quoque dicit ipse Filius Dei: Ex utero matris meae vocavit Dominus nomen meum, et posuit os meum ut gladium acutum, et sub tegumento manus suae protexit me. Posuit me sicu
Abbreviated transcription (Latin):
minũ similitudine. Et pulchrȩ non camis sed homi¬
nũ dixit similitudinẽ ꝗ incarne eadẽ. sed quia sine
peccato erat solus. om̃is aut̃ homo inpeccato. In
spetiȩ hominis uidebat̃ unde et ꝓpħa ait. Et
homo ẽ. et ꝗs cognoscit eũ. Homo scđm carnem.
sedultra hominẽ scđm diuinã oꝑationẽ. deniq
cũ lȩpsum tangeret. homo uidebat. sedultra hõiem
cũ emundaret. Et cũ fleret laga mortuũ. quasi
homo flebat . sed supra hominẽ erat. cũ mortuũ
penderet inquce. sed supra hominẽ cũ reseratis
tumulis mortuos resuscitaret. Nec sibi blandiatur
uiris apollinanis. quia ita legitur . et speciȩ inuent̃
ut homo. Non cm̃ negit ẽ homo iħs. cũ alibi ipse
paulus de eo dicat. Mediator dĩ et hominũ hom.
scripture. sic significare: sicut in euangłio legimus.
sicut ergo quasi unigenitus dicit̃ et ñ abnuitur ani¬
genitus dĩ filius. ita ut homo dicit̃. et ꝑfectio fuĩ¬

Expanded text:
minum similitudine. Et pulchre non carnis sed homiminum similitudine. Et pulchre non carnis sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est: sed quia sine peccato erat solus, omnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatur. Unde et propheta ait: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Homo secundum carnem, sed ultra hominem secundum divinam operationem. Denique cum leprosum tangeret, homo videbatur: sed ultra hominem, cum emundaret. Et cum Lazarum fleret mortuum , quasi homo flebat: sed supra hominem erat, cum mortuum penderet in cruce: sed supra hominem, cum reseratis tumulis, mortuos resuscitaret . 8. Nec sibi blandiatur virus Apollinaris, quia ita legitur: Et specie inventus est ut homo ; non enim negatus est homo Jesus, cum alibi ipse Paulus de eo dicat: Mediator Dei et hominum homo Scripturae sic significare, sicut et in Evangelio legimus: . Sicut ergo quasi unigenitus dicitur, et non abnuitur unigenitus Dei Filius; ita ut homo dicitur, et perfectio fuis
Abbreviated transcription (Latin):
Ñhabebat ꝗdẽ spetiẽ neq decorẽ. sedhabelut. ple¬
iutudinẽ diuinitatis. Infirm aestimabat. sed non
esluerit eẽ dĩ uirtus. uidebat̃ ut hõ. sed ful¬
gebat interris maiestas diuina et patris gła. unde pul¬
chrȩ apls ciusdem uerbi repetitione usus ẽ diẽs ded nõ
iħu. ꝗa cum informadĩ eẽt. ñ rapinã arbitritus ẽ
c̃ẽ se equalẽ dõ. sed seinetipsum exinanit formã
serui accipiens. ꝗdẽ indĩ forma. insi inplenitudine
diuinitatis. in illa ꝑfectionis diume expressione.
Ergo cum ẽẽt inplenitudine diumitatis. exinania
se et accepit plenitudinẽ nature. et ꝑfectionis hu¬
mane: sicut deo nihil de erat. ita nec hominis con¬
sumationi: ut eẽt ꝑfectus inutriq forma. unde et
dauid dicens. spetiosus forma p̃f
hominum.
Conduditur apollinarista. nec qu
tat habet.
sius claudinr retib. Ipse eñĩ dix
formã
sit formã serui accipiens. sine dubio ꝑfectionem
naturȩ et condicionis ut dixi humanȩ : ut ẽẽt inho¬

Expanded text:
abebat plenitudinem divinitatis. Infirmus aestimabatur, sed non destiterat esse Dei virtus. Videbatur, ut homo, sed fulgebat in terris majestas divina et Patris gloria. 6. Unde pulchre Apostolus ejusdem verbi repetitione usus est, dicens de Domino Jesu: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; sed sservi accipiens. Quid est in forma Dei nisi in plenitudine deitatis in illa perfectionis divinae expressione? Ergo cum esset in plenitudine divinitatis, exinanivit se et accepit plenitudinem naturae et perfectionis humanae. Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, ut esset perfectus in utraque forma. Unde et David dicit: Speciosus forma prae filiis hominum. Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet: suis clauditur retibus. Ipse enim dixerat: Formam uid formam servi accipiens? sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in ho
Abbreviated transcription (Latin):
anis uir attentior sacro scȩ̨ religioni. uestẽ mutau̾it
indignũ facinus appellant. E quidẽ doleo tantã
ẽẽ inmendatio obseruantiã. inueritare negleg̃ntiã
ut confundant̃ pleriq attentiores ad sacro scãm
religionẽ uidi: ñ considantes uocẽ dicenti. Qme c̃¬
fessus fuerit corĩ hominib. confitebor et ego cũ¬

Expanded text:
istianus vir attentior sacrosanctae religioni, vestem mutaverit, istianus vir attentior sacrosanctae religioni, vestem mutaverit, indignum facinus appellant. 4. Equidem doleo tantam esse in mendacio observantiam, in veritate negligentiam; ut confundantur plerique attentiores ad sacrosanctam religionem videri, non considerantes vocem dicentis: Qui me confusus fuerit coram hominibus, conf
Abbreviated transcription (Latin):
AMBROSIUS SABINO EPISCOPO
Almũ splendore gnĩs inpartib aꝗtani ȩ
nulliscđm: Uenditis facultatib tam suis
quã etiã c̃iugalib. inõsse indusse cultus ad fidem
ritus grauisarcina: domui patriȩ cognationi qͦꝙ
uale dicat. quo inpensius dõ seruiat. Elegisse aũt
secretũ adfirmatur. nolane urbis: ubi tumultũ fu¬
gitans. euũ exigat. matrona quotꝙ uirtuti ecstu¬
dio hic eiꝰ ꝓxime accedit. neq apposito uiri discre¬
pat. Deniq trans scriptis inalioꝵ iura suis p̃diis
uirũ seꝗt̃. et exiguo illic coniugis contenti cespite.
solabitur se religionis et caritatis diuitiis. soboles
eis nulla. Et idõ meritoꝵ posteritas desidata. hec
ubi audierunt ꝓceres uiri qu eloquebant̃ ex illa fa¬
milia illa ꝓsapia illa indole. tanta p̃ditũ eloq̃nti a
migrasse. ase natu int̃ceptã familiȩ nob successionẽ.
ferri hoc ñposse. Et cũipsi capita et suꝑ cilia sua ra¬
dint siquando isidis suscipiunt sacra. si forte xp̃¬

Expanded text:
AMBROSIUS SABINO episcopo. 1. Paulinum splendore generis in partibus Aquitaniae nulli secundum, venditis facultatibus tam suis, quam etiam conjugalibus, in hos sese induisse cultus ad fidem ratus gravi sarcina, domui, patriae, cognationi quoque valedicat, quo impensius Deo serviat. Elegisse autem secretum affirmatur Nolanae urbis, ubi tumultum fugitans aevum exigat. 2. Matrona quoque virtuti et studio ejus proxime accedit, neque a proposito viri discrepat. Denique transcriptis in aliorum jura suis praediis, virum sequitur, et exiguo illic conjugis contenta cespite solabitur se religionis et charitatis divitiis. Soboles eis nulla, et ideo meritorum posteritas desiderata. 3. Haec ubi audierint proceres viri, quae loquentur? Ex illa familia, illa prosapia, illa indole, tanta praeditum eloquentia migrasse a senatu, interceptam familiae nobilis successionem: ferri hoc non posse. Et cum ipsi capita et supercilia sua radant, si quando Isidis suscipiunt sacra; si forte chr
Abbreviated transcription (Latin):
Hic igit̃ ꝗd uerecundiȩ eẽt ꝓpħȩ: ubi alnid gerebat̃
et aluid figuribat᷑: Iudei ꝓpt̃ flagitia sna : destitu¬
ti acdño dõ: ceꝑant uinci ab adũsariis suis. Confer¬
rȩ se uolebant adegyptios. ut sibi eẽnt p̃sidio ad¬
ũsum assmos. ꝗ redire magis ad fidẽ siboni c̃sulereñ
dehuissent. Iratus dñs significat uanã illos spem
gerere : ꝗoffensã dñi putart̃ maiore peccato leuand.
cũ illi ipsi uincendi forent. in quoꝵ auxilis ppłs
iudeoꝵ. confidet. hoc seđm historiã. figura aut̃
illa ꝗa inegyptiis confidit ꝗluxuriis dedit ẽ: man¬
cipat᷑ lasciuiȩ. Nemo aut̃ seluxu cõmittit. nisiq
recedit apreceptis dĩ ueri. Ubi aut̃ coeꝑit quis
xuriȩ aclibidimiꝰ pestiferis corporis passionib
indum̃to ñuestis laneȩ. uinde uirtutis: cuĩ ãmict
ñ temporalis set aet̾nus est. Uale et nos dilige ꝗ¬

Expanded text:
erebatur, et aliud figurabatur? Judaei propter flagitia sua destituti a Domino Deo, coeperant vinci ab adversariis suis, conferre se volebant ad Aegyptios; ut sibi essent praesidio adversum Assyrios, qui redire magis ad fidem, si boni consulerent, debuissent. Iratus Dominus significat vanam illos spem gerere, qui offensam Domini putarunt majore peccato levandam; cum illi ipsi vincendi forent, in quorum auxiliis populus Judaeorum confideret: hoc secundum historiam. 16. Figura autem illa, quia in Aegyptiis confidit qui luxuriis deditus est, mancipatus lasciviae. Nemo autem se luxui committit, nisi qui recedit a praeceptis Dei veri. Ubi autem coeperit quis xuriae ac libidini, pestiferis corporis passionibusindumento, non vestis laneae, sed vividae virtutis; cujus amictus non tem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃itis ñdicit audiã ꝗd loquar. sed ꝗd loꝗt̃ inme ds̃.
Neq attendit utrũ nudus anuestitussit. Deniq adã
ante peccatũ nudus erat: sed nudũ se nesciebat. q
erat indutus uirtutib. Postea quã uõ peccatũ cõmisit
nudũ se ẽẽ uidit: et texit. Noe nudatus erat sed ñ
erubescebat: ꝗa erat plenus iocunditatis. et sp̃alis
letitie. Deniq ꝗeũ risit ut nudũ ipse masit ꝑpeuuię
obnoxius ob ꝓbrio turpitudinis. At uõ ioseph ne
tur piter nudaret̃. uestẽ reliquid. et nudus aufugit
Q s igitur turpis. Ila q̃ uestẽ alienã tenuit. añis
ꝗsuã exuit. sedut plenus liqueat. quiañse neq ea
que uixta pedessunt ꝓpħȩ aspiciunt sed celestia la
adfixufilli adherebat. Ergo et esaias nudũ se ñ
conspicabat seddiuine uocis organũ se p̃mebat.
ut ꝓmeret quod in eo loquebat᷑ ds̃. Sedesto ut se

Expanded text:
mentis non dicit: Audiam quid loquar; sed, quid loquatur in me Deus . mentis non dicit: Audiam quid loquar; sed, quid loquatur in me Deus . Neque attendit utrum nudus, an vestitus sit. Denique Adam ante peccatum nudus erat , sed nudum se nesciebat, quia erat indutus virtutibus: posteaquam vero peccatum commisit, nudum se esse vidit, et texit. Noe nudatus erat , sed non erubescebat, quia erat plenus jucunditatis, et spiritalis laetitiae. Denique qui eum risit ut nudum, ipse mansit perpetuae obnoxius opprobrio turpitudinis. At vero Joseph ne turpiter nudaretur, vestem reliquit, et nudus aufugit . Quis igitur turpis, illa quae vestem alienam tenuit, an is qui suam exuit? 13. Sed ut plenius liqueat quia non se, neque ea quae juxta pedes sunt, prophetae aspiciunt, sed coelestia; laaffixus, illi adhaerebat. Ergo et Esaias nudum se non conspicabatur, sed divinae vocis organum se praebebat ; ut promeret quod in eo loquebatur Deus. 1016 14. Sed esto ut se
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ei et uirilis sexus et muliebris occurreret : Non ipsa
species offendebat oculos om̃ium et maxime mulierũ:
Nonne ipsinos inspicere nudos plerũq reuerem. Deniq:
idcirco indum̃tis oꝑiunt genitalia hoĩum nede for¬
mi uisu obtutũ atiẽq ꝑstringant oculoꝵ intuentiũ.
Adqesco et ego sed consida quȩ figura sit facti huns.
ꝗduepre tendat species huimodi. Eo qđ ita nudiam¬
bulabt̃ pueri iudeoꝵ et uirgines incaptiuitatẽ deduc¬
ti : sicut puer inquidm̃s esnias uadit nudus et ex¬
calciatus. Poruit quidẽ hoc et sermone expͥmere.
sed exẽplo accerbare maluit: ut speties ipsa plus in¬
cuteret horroris : et qđ inꝓpħȩ corporeaũ sabant̃ inse
ꝑtimescerent. In quo igitur horror grauior turpi
tantam meritis suis erũnã incidit captiuitatis: O d
si in ꝓphico corpore nihil obꝓbrii. Ille enĩ non cor¬
poralib intendebat. sed sp̃alib. Nãq in excessu

Expanded text:
pulos; cum ei et virilis sexus et muliebris occurreret? Non ipsa pulos; cum ei et virilis sexus et muliebris occurreret? Non ipsa species offendebat oculos omnium, et maxime mulierum? Nonne ipsi nos inspicere nudos plerumque reveremur? Denique idcirco indumentis operiuntur genitalia hominum, ne deformi visu obtutum, aciemque perstringant oculorum intuentium. 11. Acquiesco et ego: sed considera quae figura sit facti hujus, quidve praetendat species hujusmodi; eo quod ita nudi ambulabunt pueri Judaeorum et virgines in captivitatem deducti: Sicut puer, inquit, meus Esaias, vadit nudus et excalciatus . Potuit quidem hoc et sermone exprimere, sed exemplo acerbare maluit; ut species ipsa plus incuteret horroris, et quod in prophetae corpore aversabantur, in se pertimescerent. In quo igitur horror gravior turpittantam meritis suis aerumnam incidit captivitatis? 12. Quid si in prophetico corpore nihil opprobrii? Ille enim corporalibus non intendebat, sed spiritalibus. Namque in excessu
Abbreviated transcription (Latin):
gentes. qui spalẽ dõ plausum deder̃. ftubtus enim
cõplexus ẽ manossuas. et uorauit uscera sua: idẽ cor¬
poralib se implicauit negotiis et deuorauit uiscera
sua sicut mars p̃ualens : et idõ noninuemet uitã aet̃nã.
Sapiens aut attollens oꝑa sua: ut lucerent coram pa¬
tre suo ꝗincęlis ẽ. Non adsumpsit. set eleuauit uiscera
suausq ad resurrectionis grãm. h.ec głosa sapientis
mitate sp̃alis saltationis ascendit. ut idet atq
audiret dicentẽ dñm dño suo : sede adextris meis.
Ergo sinon absurde cecidisse nobis hanc desaltatione
int̃ p̃tationẽ indicas. ñ suꝑsedeas adhuc lectionis la¬
bore: ut etiã de esaia mecũ recenseas: qđ bene tibico¬
gnitũ ẽ illũ ñludibriose : sedgłosissime denudatũ
ẽẽ in conspectu ppłoꝵ occur santiũ. ut pote ꝗoracula
dñi ore ꝓprio resultabat : sed forte aliꝗs dicat. ñ

Expanded text:
gentes, quae spiritalem Deo plausum dederunt. Stultus enim gentes, quae spiritalem Deo plausum dederunt. Stultus enim complexus est manus suas, et devoravit viscera sua , id est, corporalibus se implicavit negotiis, et devoravit viscera sua, sicut mors praevalens; et ideo non inveniet vitam aeternam: sapiens autem attollens opera sua, ut lucerent coram Patre suo, qui in coelis est ; non absumpsit, sed elevavit viscera sua usque ad resurrectionis gratiam. Haec gloriosa sapientis mitate spiritalis saltationis ascendit, ut videret atque audiret dicentem Dominum Domino suo: Sede a dextris meis . 9. Ergo si non absurde cecidisse nobis hanc de saltatione interpretationem judicas, non supersedeas adhuc lectionis labore ; ut etiam de Esaia mecum recenseas, quod bene tibi cognitum est illum non ludibriose, sed gloriosissime denudatum esse in conspectu populorum occursantium, utpote qui oracula Domini ore proprio resultabat. 10. Sed forte aliquis dicat: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ut c̃stitueret me regẽ. suꝑ ppłm suũ isrł. Et ludã corã
dño et denudabor adhuc sic et ero nugas anteoculos
tuos. et cũ puellis ꝗb dixisti me denudatũ honenfica¬
bor. Non erubuit igit dd femineas opiniones: nec ob¬
pbria apud mulieres subire ꝓreligionis obseꝗo uerecũ¬
datus ẽ. Ludebat enĩ dño puer suus. et idõ amplius
placuit ꝗa ita se humiliauit dõ: ut regale post habe
fastigiũ : et ułdmũ exibet dõ: quasi seruulus ministe¬
num. Deniq illa quȩ saltationẽ huimodi rep̃hendit.
sterelitatis dãpnata ñdedit sobolẽ regiã: ne suꝑhõ
crearet. Et quod uerũ ẽ nullã ẽ adepta posteritatis suȩ̨
meritoꝵq successionẽ. Quod siꝗs adhuc dubitat.
accipiat euanglicũ testimoniũ. Dixit eñi dĩ filius.
Cantauim̾ uobis et ñ saltastis. Derelictis itaq iudȩi
ꝗñsaltauer̃ ꝗnescier̃ manib ss plaudẽ. Adscite sunt

Expanded text:
ut constitueret me regem super populum suum Israel. Et ludam coram ut constitueret me regem super populum suum Israel. Et ludam coram Domino, et denudabor adhuc sic, et ero nugax ante oculos tuos, et cum puellis, quibus dixisti me denudatum, honorificabor . 7. Non erubuit igitur David femineas opiniones, nec opprobria apud mulieres subire pro religionis obsequio verecundatus est. Ludebat enim Domino puer suus; et ideo amplius placuit, quia ita se humiliavit Deo, ut regale posthaberet fastigium, et ultimum exhiberet Deo quasi servulus ministerium. Denique illa quae saltationem hujusmodi reprehendit, sterilitatis damnata, non dedit sobolem regiam, ne superbos crearet: et quod verum est, nullam est adepta posteritatis suae meritorumque successionem. 8. Quod si quis adhuc dubitat, accipiat Evangelicum testimonium; dixit enim Dei Filius: Cantavimus vobis, et non saltastis . Derelicti sunt itaque Judaeint, qui nescierunt manibus suis plaudere: adscitae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
egypti obꝓbriũ xp̃i p̃ferendũ putauit. Nonconfu¬
sus est. dd: ꝗ ante arcã testimonii corã iom̃i ppło
saltauit. Non confusus ẽ esaias. ꝗmidus et discal¬
are gestus: et femineo usu mollire mbra deliciar
comes et lux uriȩ ludibriũ ẽ. lasciua saltatio. Quid¬
salutatio illud qđ ipse ceciit dic̃s Om̃s gt̃s plan¬
dite manib. Aempe si corporalia consideremus tã qͣ
mulierib int̃ mixtũ choreis puram̃ eũ concrepare
manib. et turpisono plaudere. Nã et de ez echiel
dictũ ẽ. Plaude manu et ꝑcute pede sedhaec quȩi
corporeo aspectu fiunt turpia saero sc̃ę religionis
contẽplatione reuerenda sunt. Ut ꝗista rep̃hendt̃.
ipsi in laqueos rep̃hensionis animassuas raduant.
Deniq rep̾hendit melcho saltantẽ dauid et ait id eũ.
honorificatus ẽ hodie rexisrł. ꝗadenudat̾ ẽ hodie. añ
oculos puella: suar. Et respondit ei đđ̃. Corã dño
ludã qui elegit me ꝓpatre tuo: et ꝓuniũsa domoei

Expanded text:
on confusus est David, qui ante Arcam testimonii coram omni populo saltavit . Non confusus est Esaias, qui nudus et discalare gestus, et femineo usu mollire membra? Deliciarum comes et luxuriae ludibrium est lasciva saltatio. Quid illud quod ipse cecinit dicens: Omnes gentes, plaudite manibus ? Nempe si corporalia consideremus, tamquam muliebribus intermixtum choreis putamus eum concrepare manibus, et turpi sono plaudere. Nam et de Ezechiel dictum est: Plaude manu, et percute pede . 6. Sed haec quae corporeo aspectu fiunt turpia, sacrosanctae religionis contemplatione reverenda sunt; ut qui ista reprehendunt, ipsi in laqueos reprehensionis animas suas inducant. Denique reprehendit Michol saltantem David, et ait ad eum: Quid honorificatus est hodie rex Israel; quia denudatus est hodie ante oculos puellarum suarum? Et respondit ei David: Coram Domino ludam, qui elegit me pro patre tuo, et pro universa domo ejus;
Abbreviated transcription (Latin):
datũ illic custodiat septũ ꝓpħicis muris et apłi¬
cis t̾rib. Idõ tibi dic̃ dñs intrate. calcate. ꝗa ad¬
Int̾ ergo esto intra ierłm: intraaĩam tuã pacificã mitẽ.
atq tranqllã. Non exeas de ea neq descendis. Uas
tuũ istud authonorib: aut diuitiis aut aro gantia
attollere. Int̾ esto ut ꝑte. alienigenȩ ñtranseãt. pec¬
cata aiãm tuã ñtranseant uanȩ oꝑationes. et cogi¬
uersus passionũ in lecebras. et sumpseris arma dĩ
adũsũ spales neꝗtiã et astutiã diaboli ꝗ ꝑteptat
sensus nr̃os friude iedolo que mansuetus bellator
ficile ꝓterit ꝗnonserat iurgia sedsic̃ decet seruũ dñi
cũ modestia fidẽ doceat et eosꝗ adũ sant̃ redarguat.
Dehoc dic̃ scriptura. Ꝙmansuet ẽ bellator exurgit
et infirm̃ dicat omĩa possum in eo ꝗme confortat.
Hacfide fret etiã ꝗiifirm ẽ p̃ualebit. et erit seã aĩa

Expanded text:
datum illic custodiat septum propheticis muris et apostolidatum illic custodiat septum propheticis muris et apostolicis turribus. Ideo tibi dicit Dominus: Intrate, calcate, quia asintus ergo esto, intra Jerusalem, intra animam tuam pacificam, mitem atque tranquillam; non exeas de ea, neque descendas, vas tuum istud, aut honoribus, aut divitiis, aut arrogantia attollere, intus esto ut per te alienigenae non transeant, peccata animam tuam non transeant, vanae operationes et cogiversus passionum illecebras, et sumpseris arma Dei adversum spiritales nequitias et astutiam diaboli, qui pertentat sensus nostros fraude ac dolo, quem mansuetus bellator facile poterit, qui non serat jurgia, sed sicut decet, servum Domini cum modestia fidem doceat, et eos qui adversantur redarguat, de hoc dicit Scriptura: Qui mansuetus est bellator exsurgat, et infirmus dicat: « Omnia possum in eo qui me confortat . » Hac fide fretus etiam qui infirmus est praevalebit, et erit sancta ani
Abbreviated transcription (Latin):
animoꝵq penetrilia siꝗs igitur incola eẽ coeꝑit
illius ciuitatis suꝑne: in cola uidelicet conũsatio¬
ne acmorib ñdiscedat ab ea. non exeat ñreflectat
uestigiũ. non corporis dico. sedm̃tis uestigiũ. Non
reũtat᷑ retro. retro luxuria. retro inpuritas ẽ. Deniꝙ
ascendens admontẽ loth retro reliꝗt sodomitana
flagitia. Que aũt respexit retro. ñ potuit ad su¬
ꝑiora euade. Nonergo pedes tui retro. sed mores ñ
reũtant. Nonfiant manus tuȩ remisse. et deuotio¬
nis tuȩ afidegenua dissoluta.Nonfiat uoluntatis
tuȩ recidiua infirmitas: nonullus int̃ cursus crii¬
nũ: sed ingressus es mane ꝑuenisti. c̃siste saluans.
salua aĩam tuã. Ascendens directũ attolle gradũ.
nullus inde tutoredit. hinc. uia inde ruma ẽ. Hinc
ascensus inde p̃cipitiũ. Ascendendi ꝗdẽ labor.
sed descendendi ꝑiculũ. s potens ẽ dñs. ꝗte fun¬

Expanded text:
animorumque penetralia. 21. Si quis igitur incola esse coeperit animorumque penetralia. 21. Si quis igitur incola esse coeperit illius civitatis supernae, incola videlicet conversatione ac moribus, non discedat ab ea, non exeat; non reflectat vestigium, non corporis dico, sed mentis vestigium, non revertatur retro. Retro luxuria, retro impuritas est. Denique ascendens ad montem Loth, retro reliquit sodomitana flagitia: quae autem respexit retro, non potuit ad superiora evadere . Non ergo pedes tui retro, sed mores non revertantur. Non fiant manus tuae remissae, et devotionis tuae ac fidei genua dissoluta. Non fiat voluntatis tuae recidiva infirmitas, non ullus intercursus criminum. Sed ingressus es, mane: pervenisti, consiste: salvans salva animam tuam . 22. Ascendens directum attolle gradum, nullus inde tuto redit. Hinc via, inde ruina est. Hinc ascensus, inde praecipitium. Ascendendi quidem labor, sed descendendi periculum: sed potens est Dominus, qui te fun
Abbreviated transcription (Latin):
peculio: Qđ receptũ om̃ib solis diuitib impossibi¬
le. ꝓnuntiat̃. Non igit̃ his uti heatũ ẽ. sedillud uidẽ
quo ista despicias et uanaueris refellã atq mnania
et cassa iudices. illã nude ueritatis pulchritudinẽ
diligas. quȩ has scłi fugosissimas uanitates redar¬
ti uno aboculis tui. ascende inpalmã uince scłm.
ut teneas ũbi altitudinẽ. Imaginẽ istã mundi fo¬
ris relinquȩ foris malitiã. Introduc aũ m̃tis bonita¬
tẽ quȩ habet grãm inlignouitȩ. silaũit stolã suã
et ingͣdiat᷑ ciuitatẽ. quȩ ueriẽ patria scõꝵ. inqua
ẽ dñi tabnaculũ. circa qđ scribȩ dñi p̃tendunt. ub
nondies aut sol aut luna lum̃ ministrant sed ipse
ciuitatẽ inluminans. Est enĩ lux mundi. Nutiq
lux insibił sedaĩar quȩ in hoc mundo sunt intelle¬
gibilis claritudo ꝗb se splendenti lumine rationa¬
bilis infundit prudentiȩ. Predicat in eugłio incor¬
poreȩ uirtutis inflãmans uapore secreta mentiũ.

Expanded text:
 receptum omnibus solis divitibus impossibile pronuntiatur? Non igitur his uti beatum est, sed illud videre, quo ista despicias, et vana vero refellas atque inania et cassa judices; illam nudae veritatis pulchritudinem diligas, quae has saeculi fugosissimas vanitates redarti uno ab oculis tuis. Ascende in palmam, vince saeculum, ut teneas verbi altitudinem; imaginem istam mundi foris relinque, foris malitiam, introduc autem mentis bonitatem, quae habet gratiam in ligno vitae, si laverit stolam suam et ingrediest Dei tabernaculum, circa quod Scribae Domini praetendunt, ubi non dies, aut sol, aut luna lumen ministrant: sed ipse civitatem illuminans ; est enim lux mundi : non utique lux visibilis, sed animarum, quae in hoc mundo sunt, intelligibilis claritudo, quibus se splendenti lumine rationabilis infundit prudentiae, praedicatur in Evangelio , incorporeae virtutis inflammans vapore secreta mentium
Abbreviated transcription (Latin):
suo noua et uẽta. Neꝙ uetera sine nouis. neq noua
sine ueterib. Idõ et eccłã dicit. Qanoua et uetera
seruaui tibi s transier̃ uetera id legis mysteria abs¬
c̃dita inxp̃o. factas omĩa noua. haecẽ noua creatura
ante inueterati. flagitii spinas habebat. O d ergo
qđ meream̃us si iã ad aĩam dr̃. renouabit̃ sicut aꝗle
iuuent̾ tua : ꝗd ẽ qđ ingemis cam̃us ꝓmortuis. cũ
iã rec̃ciliatio mundi apuddm̃ patrẽ fictasit ꝑ dñm
nimio merore tuã indubiũ adducas sententiã. ꝗa
ideo peccatũ factus ẽ dñs iħs. uttolleret peccatũ mun¬
di et eẽmus in illo om̃s iustitia dĩ. iã nonculpe obnoxii.
sediustitiȩ remuneratione secun. Uale et nõ dilige.¬

Expanded text:
nova sine veteribus? Ideo et Ecclesia dicit, quia nova et vetera servavi tibi . Sed transierunt vetera, id est, Legis mysteria abscondita, in Christo facta sunt omnia nova. 7. Haec est nova creatura,ante inveterati flagitii spinas habebat . Quid ergo moereamus, si jam ad animam dicitur: Renovabitur sicut aquilae juventus tua ? Quid est quod ingemiscamus pro mortuis, cum jam reconciliatio mundi apud Deum Patrem facta sit per Domnimio moerore tuam in dubium adducas sententiam; quia ideo peccatum factus est Dominus Jesus, ut tolleret peccatum mundi ; et essemus in illo omnes justitia Dei : jam non culpae obnoxii, sed justitiae remuneratione securi. Vale et nos dilige