comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis rursus uita carnali quȩ ꝑsens
corꝑis pascitur deleciatꝰ aduasa hrĩ
retro. Qui oꝑatur in eccłia ⁊ sic̃ paulꝰ
⁊ apollo planctat ⁊ rigat non respi¬
ciat spem scłarem cui renu̾ciauit.
Quio significauit uxor.xim
loth eos qui intribulatione retrores¬
pitiunt ⁊. se abspe diuine ꝓmissionis
adu̾tunt: ⁊ iõ statua salis facta est
ut aclmonendo hoĩes ne hoc faciant
tanq condiat cor eoꝵ ne sint fatui.
et singuli relinquentur. Tria gña
honim hic uidentur significari: u¬
num eoꝵ qui otrum ⁊ quietem eligũt
neq negotiis scłarib atq negotus
eccłatieis occupati quȩ illoꝵ quies
lecti noĩe significata ẽ: alt̾m eoꝵ qui
in plebib ꝯstituti reguntur adocto¬
feminarum nõie significauit quia
ꝯsilus ut diri ꝑitoꝵ regi eis expedit:
um negotioꝵ orbem atq cireuit
quõs tñ in uno molentes dir i
tum de ipsis reb ⁊ negotus sula

Expanded text:
tionis rursus uita carnali, quae per sensus tionis rursus uita carnali, quae per sensus corporis pascitur, delectatus ad uasa huius retro? qui operatur in ecclesia et sicut Paulus et Apollo plantat et rigat, non respiciat spem saecularem, cui renuntiauit. Quid significauit uxor Loth? eos qui in tribulatione retro respiciunt et se ab spe diuinae promissionis auertunt. et ideo statua salis facta est, ut admonendo homines, ne hoc faciant, tamquam condiat cor eorum, ne sint fatui. et singuli relinquentur ? tria genera hominum hic uidentur significari : unum eorum, qui otium et quietem eligunt, neque negotiis saecularibus neque negotiis ecclesiasticis occupati; quae illorum quies lecti nomine significata est. alterum eorum, qui in plebibus constituti reguntur a doctiofeminarum nomine significauit, quia consiliis, ut dixi, peritorum regi eis expedit; lium negotiorum orbem atque circuitum; quas tamen in uno molentes dixit, in quantum de ipsis rebus et negotiis suis
Abbreviated transcription (Latin):
sortio unitatis ertlusi sunt. ita ut unꝰ
ille qui grãs egit uncȩ eccłie signifi¬
catione aꝓpbatꝰ atq laudatꝰ ẽ. ⁊ quia
ilui erant iudei amisisse suꝑbram
declarati sunt regnũ celoꝵ ubi ma¬
rime unitas custodietur. Iste uͦ qͥ¬
erat samaritanꝰ qui int̾p̃tatur custos
illi aquo accepit tͥbuens qd accepit
⁊ quodam mͦ cantans illd̾ de psalmo
fortitudinem meã ad te eustodiam
ꝑ grãtum actionem regi subiectus
huinilitatem regi humili deuotio¬
non descendat.tollere illa Intecto ẽ qui
ercedens carnalia : tanq. in aura lib̾a
sꝑualit̾ uiuit. uasa eiꝰ inclomo sunt
senfus carnales quib adinuestigandã
ueritatem quȩ intellectu capitur.
multi utentes penitꝰ errauerunt. huiꝰ
spũalis uiri iam uasa ista uacant indo¬
mo qr mñte corꝑis suꝑ eminens patiem
intelligentiȩ tamꝙ in tecto posit̾ ꝑspi¬
cuitate sapĩȩ ueluti celo aꝑtissime
fruitur Caueat gͦ iste ne inclie tribula¬

Expanded text:
sortio unitatis exclusi sunt; ita unus sortio unitatis exclusi sunt; ita unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est. Et quia illi erdeclarati sunt regnum coelorum, ubi maxime unitas custoditur. Iste vero Samaritanus, quod interpretatur custos, illi a quo accepit tribuens quod accepit, et quodammodo cantans illud de Psalmo: Fortitudinem meam ad te custodiam , per gratiarum actionem regi subjectus, unitatem regi humili devotionon descendat tollere illa? In tecto est, qui excedens carnalia, tanquam in aura libera spiritualiter vivit. Vasa ejus in domo, sunt sensus carnales, quibus ad investigandam veritatem, quae intellectu capitur, multi utentes penitus erspiritalis uiri iam uasa ista uacant in domo, quia mente corpori supereminens per aciem intellegentiae tamquam in tecto positus perspicuitate sapientiae ueluti caelo apertissimo fruitur. caueat ergo iste, ne in die tribula
Abbreviated transcription (Latin):
uide fieri posse ut quisq in eccłiȩ so¬
tietate docͥnam integram ueram¬
q. issequatur. ⁊ onña scd̃m cathio
licam regulam edisserat. distingat
aereatore creaturam eoq manifeste¬
tur. uarietate m̾datioꝵ tanꝗ. lepra
caruisse et tñ ingtꝰ sit deo ⁊ dño mũ¬
clari suo. qui elat̾ supbia agendarũ
grãrum pia humilitate non sanat᷑
Qui cum cognouissent dm̃ non ut
dm̃ magnificauerunt aut gr̃as e¬
gerunt. Qd̾ enĩ diẽ eos dm̃ cognouis¬
se ostendit quid̾ a lepͣ fuisse muuda¬
tos. st .s. tñ statim accusat ingͣtos ĩõ¬
q tales ingͣti innouenarioꝵ nume:¬
ro tanq. inꝑfecti remanebt̃: unũ
enĩ si addatur adnonam quedam:
effigies unitatis impletur qiro fit
ꝑ infinitatem numeri regła custodi¬
atur. Nouem itaq itaq indigent ut¬
unum quatam unitatis forma coa¬
gularetur ut decẽ sint. Unũ aũt
non eis incliget ut custodiat unita¬
tem. quamobrem ut illi nouem qui
grãs non egerunt repbi effecti a con¬

Expanded text:
se ut quisque in Ecclesiae societate doctrinam integram veramque assequatur, et omnia secundum catholicae fidei regulam edisserat, distinguat a Creatore creaturam, eoque manifestetur varietate mendaciorum tanquam lepra caruisse; et tamen ingratus sit Deo et Domino mundatori suo; quia elatus superbia, gratiarum agendarum pia humilitate non sternitQui cum cognovissent Deum, non ut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt . Quod enim dicit eos Deum cognovisse, ostendit quidem a lepra fuisse mundatos, sed tamen statim accusat ingratos. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Unum enim si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur: quo fit per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur et decem sint: unum autem non eis indiget ut custodiat unitatem. Quamobrem, ut illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a con
Abbreviated transcription (Latin):
coguouissent inquit gram quȩ da
nam doctrine spem exclusa omniua¬
rretate monstrabat qd̾ salubrit etiam
coruithios monet dicens. obsecro aũt
dicatis oms. Corneliꝰ etiam etiam cũ
clemosine eiꝰ acceptȩ ⁊ p̾ces illiꝰ audite
illi ab angło numtiatentur ppt̃ doe¬
trine tñ sacram̃torum q unitatem
ad petrum iubetur mittere tanꝗͣ.
illi & sius diceretur. Ite ostendite
uos sac̾dotib. Ham cũ irent imninda¬
tisunt. Iam enĩ adeos uenerat petris
s tñ ipsi nondũ accepto batismatis

Expanded text:
m quae datnam doctrinae speciem exclusa omni varietate monstrabat: quod salubriter etiam Corinthios monet, dicens, Obsecro autdicatis omnes . Cornelius etiam cum et eleemosynae ejus acceptae, et preces ejus auditae illi ab angelo nuntiarentur, propter doctrinae sacramentorumque unitatem ad Petrum jubetur mittere , tanquam illi et suis diceretur: Ite, ostendite vos sacerdotibus. Nam et cum irent, mundati sunt. Jam enim ad eos venerat Petrus, sed tamen ipsi nondum accepto baptismatis
Abbreviated transcription (Latin):
ad peccatum: an etiam bonum illi
erat ut rp̃ce non nasceretur ꝑ uocati¬
seguentes carnalia et temꝑalia que
etate mundi fecerunt seues quini eos
tanꝗͣ. p̾cium uenditi dñi accepisse
quo graues corde: ut quid diligitis
uanitatem et queritis m̃datium:
Si quinq etatib fuiss aliqua excu¬
satio sequendȩ uanitatis. uel sexta
ginem dei ÷ qd̃ quia noluerunt:
ꝑ quem signatum ẽ in nob̾ lumen
uultus tui dñe: et quia eloquium
gem carnalit̾ intellȩxerunt tanꝙ.
in argento imp̾ssam. scłaris pͥncipa¬
tus imraginem amisso dño tenue
erit corpꝰ illuc congregabuntur a¬
quilȩ idẽ in celo quo hinc secum
leuauit corpꝰ in homine sumptũ.
qd̾ etiam cadauer ideo appellatum ẽ
quia moriturus hec loquebatur. Iuo
congregabuntur aquile dictum ẽ.
de spiritualib qui eiꝰ passionem hu

Expanded text:
ad peccatum? An etiam bonum illi ad peccatum? An etiam bonum illi erat ut Christo non nasceretur per vocatisequentes carnalia et temporalia, qmundi aetate fecerunt, sexies quinos eos tanquam pretium venditi Domini accepisse que graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ? ut si quinque aetatibus fuisset aliqua excusatio sequendae vanitatis, vel sexta ginem Dei . Quod quia noluerunt, t Christum per quem signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine . Et quia eloquium gem carnaliter intellexerunt, tanquam in argento impressam saecularis principatus imaginem amisso Domino tenuererit corpus, illo congregabuntur aquilae; id est in coelum, quo hinc secum levavit corpus in homine suscepto: d etiam cadaver ideo appellatum est, quia moriturus haec loquebatur. Illo congregabuntur aquilae, dictum est de spiritualibus, qui e
Abbreviated transcription (Latin):
ginem a plurali ad singulare con¬
cludens. Ideo et uirgines dicipossũt
et uirgo. Cur aũt quinq dictȩ sint:
ut mͥ uidetur erpositum ẽ. S uide
mus in enigiate: tunc aũt facie
ad faciem. Et nunc ex parte: tunc
aũt ex toto. Ipsum aũt in enigmate
et ex parte nunc inscripturis aliqͥd
cernere qd̃ tñ sit scdm catholicam fi¬
dem ex illo pignore contingit qd̾ ac¬
cepit uirgo eccłia humili aduentu
sponsi sui: quȩ ultimo aduentu cũ
ueniet in claritate nuptura ẽ. cum
iam facie ad faciem contuebitur.
tum intuetur nͥ ut scd̃m fidem sit
ueq auis p̃iudicat quȩ nichilominꝰ
sed̃m fidem ẽẽ potuerunt. xxxxini
Quod adñs de iuda duxit bonum erat
el non nasci. utrum in hanc uitam
s usitate locutus est. honeiuim po¬
test bonum ẽẽ aliquid ei qui non ẽ:
et si quisq. contendit ẽẽ aliquamui¬
tam ante istam. non uidȩ tantum
ut nasceretur. s nulli expedire con¬
uincitur. Andiabolo dicit non nasci

Expanded text:
ginem, a plurali ad singularem conginem, a plurali ad singularem concludens; ideo et uirgines dici possunt et uirgo. cur autem quinque dictae sunt, ut mihi uidetur, expositum est. sed uidemus nunc in aenigmate, tunc autem facie ad faciem; et nunc ex parte, tunc autem ex toto. ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod accepit uirgo ecclesia humili aduentu sponsi sui, quae illo ultimo aduentu, cum ueniet in claritate, nuptura est, cum iam facie ad faciem contuebitur. tum intuetur, nisi ut secundum fidem sit, neque aliis praeiudicat, quae nihilominus secundum fidem esse potuerunt. CCLXQuod Dominus de Juda dixit, Bonum erat illi non nasci, utrum in hanc vitam? ut usitate locutus sit. Non enim potest bonum esse aliquid ei, qui non est. Et si quisquam contendit esse aliquam vitam ante istam, non Judae tantum ut nasceretur, sed nulli expedire convincitur. An diabolo dicit non nasci
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid sccđm p̾cepta eiꝰ oꝑari. Acq
ita concludit. uigilate gͦ quia nes¬
citis diem neq horam. Nonmͦ illius
s suȩ quiso dormitionis diem et
horam nescit. Quisquis aũt ꝑatusẽ
usq ad somnum idẽ usq ad morte
quȩ omnib debetur: ꝑatus inuł¬
nietur etiam cum illa uox media
nocte sonuerit qua om̃s euigl̃
sum. Quod uͦ sponso dix̃ obuiam ue¬
nisse uirgines sic intelligendum pu¬
to ut exipsis uirginib conster eaquȩ
dicitur sponsa tanq. si omnib xp̃ia¬
nis ineccłiam concurrentib filu
ad matrem concurrere dicantur:
eum ip̃is filiiꝰ congregatis constet
ea quȩ drͣ mater. Nũc enĩ desponsata
ẽ eccłia et uirgo ẽ ad nuptias ꝑducẽ¬
det idẽ cum se continet acorrupti¬
one scłari. Illo aũt tp̃e nubet. quo
uniu̾sa mortalitate p̾tereunte im¬
mortali conceptione fatetur. despõ¬
saui inquit uos uni uiro uirginẽ
castam eribe xp̃o. Uos inquit uir¬

Expanded text:
aliquid secundum praecepta eius operari. atque aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. nunc ergo desponsata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducenda, id est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immortali conceptione fetatur. desponsaui, inquit, uos uni uiro uirginem castam exhibere, Christo; uos, inquit, uir
Abbreviated transcription (Latin):
int̾na non nouerant uenit ille qui
iudicat. Et que ꝑate erant idest qui¬
bꝰ bonum coram cło testimonium c̃ĩs¬
cientia ꝑhibebat. intrauerunt eum
eo ad nuptias. idẽ ubi munda animi
da copulatur. Clausa ẽ ianua. idẽ
receptis illis qui sunt inangłicam
uitam immutadt omnes em̃ inque
resurgemꝰ s non om̃s immutabi
elausus ẽ aditus ad regnum celorin
hon enĩ pꝰ uidicium patet p̃cum ai
meritorum locꝰ. Nouissimȩ aũt uem¬
emerint oleum. et ideo intelligendȩ
sunt nullo iam remanente de alie¬
nis laudib gaudio in angustiis et
magnis afflictionib redire ad im¬
plorationem dei. S magna eiꝰ seueri¬
tas pꝰ iuditium: cuiꝰ ante uiditiũ
iueffabilis miscdia p̃rogata ẽ. Itaq
respondens ait.. Am̃dico uob̃ qd̾ ueicaio
uos. Ex illa scilicet regula quiaum
h̃t ars dei hoc ẽ sapientia dei. itm
trent ingaudium eiꝰ qui non coram
deo s ut placerent hominib uisist

Expanded text:
interna non noverant, venit ille qui interna non noverant, venit ille qui judicat: et quae paratae erant; id est, quibus bonum coram Deo testimonium conscientia perhibebat, intraverunt cum eo ad nuptias; id est, ubi munda animo da copulatur. Et clausa est janua, id est, receptis illis qui sunt in angelicam vitam immutati. Omnes enim, inquit, resurgemus, sed non omnes immutabimur : clausus est aditus ad regnum coelorum. Non enim post judicium patet precum aut meritorum locus. Novissime autem vend emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respondens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ cum dese quisq aut non omni¬
no aut uir possit ueram referre sen¬
tentiam: quomͦ potest de alio udi¬
uendentes et emite uobis. Non con¬
silium dedisse putande siuit s cri¬
men eorum ex obliquo comememo¬
rasse. Uendint enun oleum adula¬
tores qui siue falsa siue ignorata
laudando in errorem animas mit¬
tunt: et eis uana gaudia tanꝙͣ. fatu¬
is conciliando aliqͣ. de his m̾cedem
siue ciboꝵ. siue peccume. siue hono¬
ris. siue alieuiꝰ cõmodi temꝑalis ac¬
cipiunt. non intelligentib qd dictũ
ẽ qui uos felices dicunt in errorem
uos mittunt. Meliꝰ ẽ aũt obuirgari
a iusto ꝙͣ apeccatore laudari. Emen
meum. Ite gͦ ad uendentes magis¬
⁊ emite uob idẽ uideamꝰ nunc qͥd
uos adiuuent qui uob̾ laudes uen¬
dere consuerunt et uos in errorem
inducẽ. ut non coram deo s ab hõib
głam queretis. Eumtib aũt illis e¬
mere uenit spons. idẽ inclinantib
se illis in eaquȩ foris sunt et solitis
gaudere querentib quia gaudga

Expanded text:
propter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indiuendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendmeum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducgloriam quaereretis. Euntibus autem illis emere, venit sponsus; id est, inclinantil is se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
Ant̃ etiã pͭ. intelligi ista narratio
ut latarum dñm significari acci¬
piamꝰ iacentem ad ianuam diui
tis illiꝰ quia se ad aures suꝑbissimas
uidoꝵ incarnationis humilitate
deiecit: Cupiens saturari de micis
que cadebant dem̃sadiuitis que¬
rens ab eis uel minuna oꝑa iusticiȩ
que suȩ m̃se hoc ẽ quȩ sue potesta

Expanded text:
r etiam intelligi potest ista narratio, ut per Lazarum Dominum significari accipiamus, jacentem ad januam illius divitis, quia se ad aures superbissimas Judaeorum incarnationis humilitate dejecit: cupiens saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, quaerens ab eis vel minima opera justitiae, quae suae me
Abbreviated transcription (Latin):
ret seruus ut pascat hoc ẽ inuita scłari
uel t̾reno uersetur negotio. uel tultis
hõib tanq peccorib seruiat op̃ ẽ ut
pꝰ illos labores domum ueniat hoc ẽ
eccłie sotietur. laboret etiã ibi ministr̃as
dño suodonec manducet ⁊bibat.

Expanded text:
in vita saeculari vel terrena verset negotia, vel stultis hominibus tanquam pecoribus serviat; opus est ut post illos labores domum veniat, hoc est, Ecclesiae societur; laboret etiam ibi ministrans Domino suo donec manducet et bibat
Abbreviated transcription (Latin):
futurum ẽ cum iam ꝑ spẽm ma¬
nifestam se ꝯtemplandam p̃bebit
scĩs ipsa dei sapientia ꝑ quam fac-¬
ta sunt oĩa dequa fide rerum lu-¬
cisq eiꝰ p̾sentate forsitan paul ap̃l
nos aũt reuelata facie głam dñi spe¬
culantes in eamd̃ imaginem tran¬
formam᷑ de gła in głam tanq adm̃¬

Expanded text:
futurum est, cum jam per speciem mafuturum est, cum jam per speciem manifestam se contemplandam praebebit sanctis ipsa Dei Sapientia per quam facta sunt omnia . De qua fide rerum lucisque illius praesentatae forsitan Paulus apoNos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur de gloria in gloriam, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
passiones dñi in sacͣm̃tis corꝑis et
sangiunis eius ꝓ totum iam orbẽ
Smꝰ abrahe intelligitur secretum
patris quo pꝰ passionem resurgẽs
assumptꝰ ẽ dñs quo eum portandũ
in secretum patris abscessit. angłi
annũtiauerunt discipłis intuentib
dic̃do enĩ qͥd hic statis aspicientes in
celũ qͥd aliud direrunt nisi nullomͦ
posse ocłos houĩm usq in illd pene¬
trare secretum quo ibat dñs cum
inscõspectu disciploꝵ ferret᷑ in celũ :
Iam cetera scd̃m suꝑiorem expositi¬
onem accipi possunt quia secretum
patͥs bñ intelligitur uͥ etiam ante
resurrectionem iustoꝵ animȩ ui¬
uunt cum deo Tanto eñi ueriꝰ ds̃
ubiq ẽ: quanto in nullo contine¬
tur loco siẽ ⁊ latroni dictum est
hodie mec̃ eris in ꝑadiso uñ nuͣq
recessit. dei filiꝰ qͣ. uis ab hoĩb ꝑ sus¬
ceptam carnem in ciuitate uidoꝵ
tantum pateretur. xxx ix
sͥ eos augeri postulasse qua credun
s rebus ipsis p̃sentib creclitur qd̾

Expanded text:
amentis corporis et sanguinis ejus, per totum jam orbem s Abrahae intelligitur secretum Patris quo post passionem resurgens assumptus est Dominus: quo eum portatum ain secretum Patris abscessit, Angeli annuntiaverunt discipulis intuentibus. Dicendo enim, Quid statis aspicientes in coelum ? quid aliud dixerunt, nisi nullo modo posse oculos hominum usque in illud penetrare secretum quo ibat Dominus, cum in conspectu discipulorum ferretur in coelum? Jam caetera secundum superiorem expositionem accipi possunt: quia secretum Patris bene intelligitur, ubi etiam ante resurrectionem justorum animae vivunt cum Deo. Tanto enim verius ubique est Deus, quanto nullo continetur loco, sicut et latroni dictum est, Hodie mecum eris in paradiso : unde nunquam recessit Dei filius, quamvis ab hominibus per susceptam carnem in civitate Judaeorum tanta pateretur. XXXIX. sibi eos augeri postulasse, qua creduntsed rebus ipsis praesentibus creditur; quod
Abbreviated transcription (Latin):
iud̃i pͭ. dñs nr̃ discipulis suis nõ
adid qd̃ petierant respondisse.
cum enĩ clixissent dñe auge nobistiẽ
ait illis si habueritis fidem tanq
gͣnum sinapis dic̾etis huic monti
moro eradicare ⁊ trans plantare in
mare ⁊ obediret uob̾. Deinde seq̃t:

Expanded text:
Dominus noster, discipulis suis non ad id quod petiverant respondisse. Cum enim dixissent Domino, Adauge nobis fidem, ait illis: « Si haberetis fidem tanquam granum sinapis, diceretis huic arbori moro, Eradicare et transplantare in mare, et obediret vobis. » Deind
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quia cõffessio ore fit ad salutem
qd̾ ꝑ suꝑbiam ille non fecit. Eti¬
Cum aut̃ ei dr̃ recepisti bona inui¬
tatua illd̃ tantgitur quia felient¬
tem dilex scłi nec aliam uitamp
illam in qua suꝑb tumebat acdami¬
uit. lazarum autem mala diẽ rece¬
pisse quia intellexit huiꝰ uite mor¬
talitatem labores ⁊ dolores ⁊ erũp¬
nas penam eẽ pecẽi. de quoserip¬
tum. fuimꝰ m nos naturalit̃ fiii
ire: sic̃ ⁊ ceteri. Ne quo it̃m scriptũ

Expanded text:
et quia ore confessio fit ad salutem et quia ore confessio fit ad salutem , quod per superbiam ille non fecit. ExtreCum autem ei dicitur, Recepisti bona in vita tua, illud tangitur, quia felicitatem dilexit saeculi, nec aliam vitam praeter istam in qua superbus tumebat, adamavit. Lazarum autem mala dicit recepisse, quia intellexit hujus vitae mortalitatem, labores, dolores, et aerumnas, poenas esse peccati: de quo scriptum est, Eramus et nos naturaliter filii irae, sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
uari desid̾at. dic̃ ꝓpitiꝰ esto mͥ pecc̃ori
desiderat tñ satiari demicis quȩ ca¬
dunt de m̃sa diuitis iacens ad ianu¬
am non enim admittebatur ad epu¬
las eiꝰ qui nec bñ eis utebatur. Nec egẽ¬
tidabat. tanq. scriba hñs claues regni
celorum nec ipse intrans. nec alios
intrare ꝑmittens. Mice sunt enim
cadentes de m̃sa diuitis quedam u̾ba
legis ꝙͣ illi iactantes quasi ꝓiciebant
int̾ram cum suꝑbe ppło loquerentur
Ulcera sunt confessiones pecẽorum
uelut mali humores auiscerib inti
mis erumpentes. foras. Canes qui ea
lingebant iniquissimi hoĩes aman¬
tes peccata qr lata linga etram lau¬
ferni penarum ꝓfunditas que suꝑ¬
bos ⁊ ininsericordes pꝰ hanc uitam
uorat quos tñ dñs in ista narratio¬
ne dic̃ uicłe de longinqͦ atq senti¬
re beatoꝵ requiem quo sane transire
non possunt. Qd̾ aũt lingam sͥ uult
refrigerari cum in flamina utiq
totꝰ arderet significat qd scriptum
ẽ mors ⁊ uita in manib linguȩ

Expanded text:
Propitius esto mihi peccatori . Desiderat tamen saturari de micis quae cadunt de mensa divitis jacens ad januam. Non enim admittebatur ad epulas ejus, qui nec bene illis utebatur, nec egenti dabat; tanquam Scriba claves habens regni coelorum, nec ipse intrans, nec alios intrare permittens . Micae cadentes de mensa divitis, sunt quaedam verba Legis, quae illi jactantes quasi projiciebant in terram, cum superbe populo loquerentur. Ulcera, sunt confessiones peccatorum, velut mali humores a visceribus intimis foras erumpentes. Canes qui ea lingebant, nequissimi homines amantes peccata, qui lata lingua etiam lauferni, poenarum profunditas, quae superbos et immisericordes post hanc vitam vorat. Quos tamen Dominus in ista narratione dicit videre de longinquo atque sentire beatorum requiem, quo sane transire non possunt. Quod autem linguam sibi vult refrigerari, cum in flamma utique totus arderet, significat quod scriptum est, Mors et vita in manibus linguae :
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa miscd̃iȩ atq humilitatis ꝗuis
minima ⁊ sñ disciplina ⁊ ꝑseuerã¬
tia uitȩ bonȩ saltem int̾dum uel
solent ulcera passiones sunt dñi
ex infirmitate carnis ꝗͣ ꝓ nob̾ sus¬
ciꝑe dignatꝰ ẽ. Canes qui ea lingebãt
gs̃ sunt quos om̃s peccatores nim¬

Expanded text:
iae atque humilitatis, quamvis minima et sine disciplina et perseverantia vitae bonae, saltem interdum vel solent. Ulcera, passiones sunt Domini ex infirmitate carnis, quam pro nobis suscipere dignatus est. Canes ergo qui ea lingebant, Gentes sunt, quos homines peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
ificat appellati eium sunt.uͫ. ꝓpt̃¬
quinq libros moy.si. Qd uͦ latarum
petir mitti ad fr̃s suos sensit se utiq
indignum qui testimonium ꝑhi¬
beat ueritati: ⁊ or non impetrauerat
paululum sͥ refrigerari multominꝰ
credit relaxari seposse ab inferis
ad p̾dicationem ueritatis Qd̾ abrahã
dicit si uolunt credere hñt moisen
credendo posse eos significat adeuã¬
glim ꝑuenire sicut alio loco ipse dic̃.
uet qdꝰ etiam pꝰ eadicit si mox. sen et
ꝓplias non audiunt. neq siquis ex
mortuis resurrȩrerit credent quia
eum p̃nuntiauerunt mox. ses ⁊ ꝓpħȩ
qui surrerit a mortuis: hoc ipsum
etiam de illo qd̾ resurrecturus eẽt
amortuis quib non credendo etra
nec xp̃m uolunt crede. Multominꝰ
gͦ cuilibet possunt cretłe qui a mor¬
tuis resurrererit qñ ei non creclunt

Expanded text:
nificant. Appellati enim sunt nificant. Appellati enim sunt quipetit mitti ad fratres suos, sensit se utique indignum qui testimonium perhibeat veritati: et quia non impetraverat paululum se refrigerari, multo minus credit relaxari se posse ab inferis ad praedicationem veritatis. Quod Abraham dicit, Si volunt credere, habent Moysen credendo posse eos significat ad Evangelium pervenire: sicut alio loco ipse Dominunet quod etiam postea dicit, Si Moysen et Prophetas non audiunt, neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent: quia eum praenuntiaverunt Moyses et Prophetae qui surrexit a mortuis, hoc ipsum etiam de illo quod resurrecturus esset a mortuis, quibus non credendo utique nec Christo volunt credere. Multo minus ergo cuilibet possunt credere qui a mortuis resu
Abbreviated transcription (Latin):
qui factus ẽ trangressione mortalis
qd̾ aũt cliẽ ad ea loca in quib torqu̾e¬
tur impii iustos etiam si uelint
non posse transire quici aliudsig¬
nificat nͥ pꝰ hanc uitam itarceptis
in carcere ut non incle exeant cdo¬
nec reddant nouissimum quacdra¬
tem ꝑ inc̃mutabilitatem diunę
iuta omes subueniant quib pos¬
sunt. ne pꝰea etrã si optime recepti
fuint eis quos diligunt opitulari
monustatur fuisse qd̃ recipi ascĩs
mila tab̾nacła mereantur. s de his
quis amicos officiosissimis oꝑib
abrecipiant s ꝓmissione illiꝰ qui¬
hospitio recipi uisitari in uno quoq
municoꝵ suoꝵ lib̾atoris bonitate
dignatꝰ ẽ qͣꝗͣ illa p̃ceptio utrum sta¬
um pꝰistam uitam fiat an infine
scłi in resurrectione mortuorum
atq: ultima reͥbutione rudicii nõ
nima quȩstio est s qñlibet fiat.
crrte de talib qualis ille diues insi¬
nuatur nulla scriptura fieri polli¬
cetur Quinq aũt fr̃s quos habere
sedic̃ indomo patris sui iudeos sig¬

Expanded text:
qui factus est transgressione mortalis. Quod autem dicit, ad ea loca in quibus torquentur impii, justos, etiam si velint, non posse transire, quid aliud significat, nisi post hanc vitam ita receptis in carcere, ut non inde exeant donec reddant novissimum quadrantem , per incommutabilitatem divinae vita homines subveniant quibus possunt, ne postea etiam si optime recepti fuerint, eis quos diligunt opitulari demonstratur, quod recipi a sanctis in illa tabernacula mereantur; sed de his qui sibi amicos officiosissimis operibdo recipiant; sed promissione atquhospitio recipi, visitari in unoquoque minorum suorum, liberatoris bonitate dignatus est. Quanquam illa receptio, utrum statim post istam vitam fiat, an in fine saeculi in resurrectione mortuorum atque ultima retributione judicii, non minima quaestio est: sed quandolibet fiat, certe de talibus qualis ille dives insinuatur, nulla Scriptura fieri pollicetur. Quinque autem fratres quos habere se dicit in domo patris sui, Judaeos sig
Abbreviated transcription (Latin):
Legnum celoꝵ iuim patitur ⁊ quiui
fãciunt diripiunt illd̃. Non solum
ut quisq temꝑalia ista contempnat
s etiam lingas deridentuum. s ⁊ aliũ
cõtempnentem. hic enim ui facta in¬
uadit. quodammꝰ quasi p̾clator uio¬
ientꝰ rena celoꝵ. Noc enim subiunxit
telligantur suꝑbi iudeoꝵ dei igno¬
rantes iusticiam ⁊ suã uolentes cõ¬
stituere. Purpura ⁊ bissus dignitas
regniẽ. Auferetur inquit auobis
regnum dei ⁊ dabitur genti facien¬
ti iusticiam. Epulatio splendida iac¬
tanctia legis ẽ. in qua głabantur:
tem ab utentes ea qmͣ ad neccessitatẽ
salutis utentes. Mendicꝰ aũt noĩe
lazarus qui int̾p̃tatur ad iutus. sig¬
nificat indigentem ueluti gentilẽ
aliquem aut puplicanum qͥ tanto
magis adiuuatur quanto minꝰ de suarũ
facultatum copia p̃sumit. Tales erant
duo qui orabant in templo unꝰ plubli¬
canꝰ ⁊ aliꝰ phariseus. Uiues gͦ dicit tan¬
qͣ satiatꝰ iusticia non int̾ illos beatos

Expanded text:
egnum coelorum vim patitur, et qui vim faciunt, diripiunt illud . Non solum ut quisque ista contemnat, sed etiam linguas deridentium se talia contemnentem: hac enim vi facta invadit quodammodo quasi praedator violentus regnum coelorum. Hoc enim subjunxit telligantur superbi Judaeorum, ignorantes Dei justitiam, et suam volentes constituere . Purpura et byssus, dignitas regni est. Et auferetur, inquit, a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti justitiam . Epulatio splendida, jactantia Legis est, in qua gloriabantur butentes ea, quam ad necessitatem salutis utentes. Mendicus autem nomine Lazarus, quod interpretatur Adjutus, significat indigentem, veluti gentilem aliquem aut publicanum, qui tanto magis adjuvatur, quanto minus de suarum copia facultatum praesumit. Tales erant duo qui orabant in templo; unus publicanus, et alius pharisaeus. Dives ergo dicit tanquam satiatus justitia, non inter illos be
Abbreviated transcription (Latin):
us aut certe dupplices decimas ut
duas decimas dando suꝑet inpendia
iudeoꝵ. Mãmona uͦ iniquitatis ob
hoc adño appellata ẽ ista peccunia qͣ.
possidemꝰ ad tempꝰ quia mãmona-
duitiȩ int̾pretantur. Nec sunt iste
diutiȩ nisi iniquis qui in eis cõstitu¬
unt spem atq copiam beatitudinis
tiam suã sꝑualiter supplentes exclu¬
sa egestate miseriȩ beatitudinis co¬
piaditantur. .xxx iiiii
alienas appellat t̃renas facultes. quia
nemoset̃ eas moriens auferat. hoc est
qd̃ diẽ dd̾. Ne timueris cum diues
fact fuit hõ: ⁊ cum multiplicata fui̾t

Expanded text:
us — aut certe duplicat decimas, ut us — aut certe duplicat decimas, ut duas decimas dando superet impendia Iudaeorum. mamona uero iniquitatis ob hoc a domino appellata est ista pecunia, quam possidemus ad tempus, quia mamona diuitiae interpretantur, nec sunt istae diuitiae nisi iniquis, qui in eis constituunt spem atque copiam beatitudinis tiam suam spiritualiter supplentes exclusa egestate miseriae, beatitudinis copia ditantur. XXXV. Ib. alienas appellat terrenas facultates; quia nemo eas secum moriens aufert. Hoc est quod dicit David: Ne timueris cum dives factus fuerit homo, et cum multiplicata fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
bitores dei ⁊dñi nr̃i fas ẽ intelligi
cum iusti ⁊ scĩ significentur hoc
loco. qui eos introducant inta¬
bnacula et̾na qui neccessitatib
siuis t̃rena bona cõmunicauer̃t
Ne quib etiam dic̃ qd̾ si quis ali¬
cui eoꝵ calicem aquȩ frigide de¬
derit tm̃ in nomine discipli nõ
ꝑdet m̃cedem suã. s tom̃s econ¬
trario ducuntur istę similitudi¬
nes ut intelligamꝰ si laudari po¬
tuit ille adño cui fraudem facie¬
bat: quantomag placeant dño
deo qui scdm eiꝰ p̃ceptum illa oꝑa
faciunt. Sic etiam de iudice in¬
quitatis qui int̃pellatur auidua
comꝑationem durit ad iudicem
dm̃. eui nulla ex parte iudex iniqͥ
q choris tritici. lxxx. ad nichil aliud
ualere arbitror. nisi ut ea quȩ similit̃
insac̾dotes atq in leuitas. iudeus
quisꝙ oꝑatur in tͥ eccłia habundet
nisticia eiꝰ: suꝑ scribarum ⁊ phari¬
seorum ut cum illi decimas clarent
istidimidias dent. sicut non defruc¬
tib s de ipsis bonis suis fecit ⁊ache¬

Expanded text:
bitores Dei et Domini nostri fas est intelligi, cum justi et sancti significentur hoc loco, qui eos introducant in tabernacula aeterna, qui necessitatibus suis terrena bona communicaverint, de quibus etiam dicit: Quod si quis alicui eorum calicem aquae frigidae dederit tantum in nomine discipuli, non perdet mercedem suam. sed etiam e contrario ducuntur istae similitudines, ut intellegamus, si laudari potuit ille a domino, cui fraudem faciebat, quanto amplius placeant domino deo qui secundum eius praeceptum illa opera faciunt; sicut etiam de iudice iniquitatis, qui interpellabatur a uidua, comparationem duxit ad iudicem deum, cui nulla ex parte iudex iniquucentum choris tritici LXXX, ad nihil aliud nalere arbitror, nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in leuitas Iudaeus quisque operatur in Christi ecclesia abundet iustitia eius super scribarum et Pharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias dent — sicut non de fructibus, sed de ipsis bonis suis fecit Zacche
Abbreviated transcription (Latin):
odiet. ⁊ alt̾m diliget. uni adherebit
n astm ꝯtempnet non sñ ꝯsid̾atione
distinguenda sunt. non enĩ passim
aut quasi temere dicta sunt. Nemo
enim int̾rogatꝰ utrum diligat diabolũ
respondit se non diligere s potiꝰ odisse
dm̃ aũt dilige se om̃s pene ꝓclamant
engo aut unũ odiet ⁊ alt̾m diliget.
ut fieri debet. odiet scilicet diabolum
eiꝰ p̃mia temꝑalia sectatur: ꝯtẽpnet

Expanded text:
iet, et alterum diliget; aut uni adhaerebit, et alterum contemnet, non sine consideratione distinguenda sunt. Non enim passim aut quasi temere dicta sunt. Nemo enim interrogatus utrum diligat diabolum, respondet se diligere, sed potius odisse: Deum autem se diligere omnes fere proclamant. Ergo aut unum odiet, et alterum diliget, ut fieri debet: odiet scilicet diabolum,ejus praemia temporalia sectatur; contemnet
Abbreviated transcription (Latin):
unum ex m̾cenarus tuis. Utrum hoc
ẽ peccaui in celum qd eoram te ut ee¬
lum appellauerit ipsam sũmitatem
patris unde ẽ illud etiã in psalmo asuĩ¬
mo celo egressio eiꝰ cum ab ipso patre
uellet intelligi: an potiꝰ peccam inceł
dei. Coram te aũt in ipso penetrali
int̾iore conscientie. Et surgens uenit
ad patrem suũ. Cum aũt ad hue lon¬
ge eẽt añꝙ. intellige̾t deum s tñ cum
iam pie quer̾e̾t. uidit illũ pat̾ ipsiꝰ
Impios enim ⁊ suꝑbos ꝯuenienter
bere. Ante ocłos enim hab̾i non nͥqui
diliguntur dicisolent. Et mĩa motꝰ
deseruit. quousq ad nrãm longiꝙͣ
etiam ꝑegrinationem eucurrerit
neq discedit qr ds̃ erat inxͦ. mun¬

Expanded text:
unum de mercenariis tuis. Utrum hoc unum de mercenariis tuis. Utrum hoc est Peccavi in coelum, quod est Coram te; ut coelum appellaverit ipsam summitatem Patris: unde est etiam illud in Psalmo, A summo coelo egressio ejus , cum ab ipso Patre vellet intelligi? An potius, Peccavi in coelum, Dei: Coram te autem, in ipso penetrali interiore conscientiae? Et surgens venit ad patrem suum. Cum autem adhuc longe esset: antequam intelligeret Deum, sed tamen cum jam pie quaereret, Vidit illum pater ipsius. Impios enim et superbos convenienter bere: ante oculos enim haberi, nonnisi qui diliguntur, dici solent. Et misericorddeseruit, in quo usque ad nostram longinquam etiam peregrinationem cucurrit atque descendit; quia Deus erat in
Abbreviated transcription (Latin):
ammadutere multos p̃dicare uerita¬
tem int̃quos multi eent non ip̃iꝰ amo¬
re ueritatis ducti. s cupiditate cõ¬
ꝑandorum scłarium commodoꝵ
de quib dicebat apłs ẽẽ quosdam
qui euangłm annuntiarent non
caste: estimantes ẽẽ questum pietatẽ.
non enim aliud anmutiabant
mo eumnd̾ panem uerbi tractabant
dem suam. Ego inquit hic fame ꝑeo
Deinde ait.surgam qr racebat. Et ibo
qr longe abierat. ad patrem meum.
qr sub pͥncipe porcoꝵ erat. Cetera u̾ba
sunt penitentiam meditantis in cõ¬
fessione pecẽi nondrm tñ agentis.
honemm diẽ pat̾: s dicturum se ẽẽ
ꝓmittit cum d uenerit. Intelligas
gͥ hoc non accipiendum ẽẽ uenire
ad patrem in eccłia ꝯstitui ꝑ fidem:
uͥ iam possit ẽẽ pecc̃oꝵ legitima et
fructuosa confessio. Quid gͦ pat̾ dic¬
turum se ẽẽ dicit: Pat̃ peccaui in ce¬
lum ⁊ coram te: ⁊ iam non sum dig¬
nus uocari filiꝰ tuus: fac me sicut

Expanded text:
animadvertere multos praedicare veritaanimadvertere multos praedicare veritatem, inter quos quidam essent non ipsius amore veritatis ducti, sed cupiditate comparandorum saecularium commodorum. De quibus dicebat Apostolus, esse quosdam qui Evangelium annuntiarent non caste , existimantes quaestum esse pietatem . Non enim aliud annuntiabant, mo eumdem panem verbi tractantes;dem suam . Ego ergo, inquit, hic fame pereo. Deinde ait, Surgam, quia jacebat: et ibo, quia longe aberat: ad patrem meum, quia sub principe porcorum erat. Caetera verba sunt poenitentiam meditantis in confessione peccati, nondum tamen agentis. Non enim jam dicit patri, sed dicturum se esse promittit cum venerit. Intelligas igitur hoc nunc accipiendum esse venire ad patrem, in Ecclesia constitui per fidem, ubi jam possit esse peccatorum legitima et fructuosa confessio. Quid ergo patri dicturum se dicit? Pater, peccavi in coelum et coram te, et jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcecdunt ⁊ reliqͥt eum qui sibi ẽ inte¬
iuodei. Fames aũt in illa regionec̃
indigentia u̾bi ueritatis. Unꝰ cur¬
ad militiam diaboli ꝑtinens. uilla
eiꝰ mod̾ potestatis eiꝰ. Porci immundi
sp̃c qui sub ipso eẽnt. siliquȩ quib
porcos pascebat scłares clochane
sterili suauitate resonants decͥ
laudes idoloꝵ fabularumq qne
ad cdeos gentium ꝑtiuent uaro
sermone atq carminib ꝑerepas
quib demonia delectantur. i
cum iste saturari cupiebat aliqͥ
solidum ⁊ rectum qd̾ ad beatam
uitam ꝑtineret inuenire uolls
in talib. ⁊ non poterat. hoceti
secus frustra illiciunt ⁊ sedusl
in conscientie interiori reds̾¬
intentionem suam dĩx Quanti m̃ce¬
narii in domo patris mei abundãt
panib Unde hoc scire poterat in qͦ
tanta erat obliuuio dei sicut in om̃ib
idolatris fuit. nͥ quia ista recogitatio
iam resipiscentis ẽ cum euangłm
pͣlicaretur. Iam enim poterat talis

Expanded text:
procedunt, et relinquit eum qui sibi est inteprocedunt, et relinquit eum qui sibi est intei est. Fames autem in illa regione, est indigentia verbi veritatis. Unus civad militiam diaboli pertinens. Villa ejus, modus potestatis ejus. Porci, immundi spiritus qui sub ipso essent. Siliquae quibus porcos pascebat, saeculares doctrinae, sterili vanitate resonantes; de quibus laudes idolorum fabularumque ad deos Gentium pertinentium vario sermone atque carminibus percrepant, quibus daemonia delectantur: unde cum iste saturari cupiebat, aliquid solidum et rectum quod ad beatam vitam pertineret, invenire volebat in talibus, et non psecus frustra illiciunt et seducunt, in conscientiae interiora redintentionem suam, dixit, Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Unde hoc scire poterat, in quo erat tanta oblivio Dei, sicut in omnibus idololatris fuit, nisi quia ista recogitatio jam resipiscentis est, cum Evangelium praedicaretur? Jam enim poterat talis
Abbreviated transcription (Latin):
unam eoꝵ qui ꝑmanserunt in uniꝰ
dei cultum. alteram eoꝵ quiusq ad
colencda ydola deseruerunt dm̃. ab
ipso aũt exordio creature mortaliũ
consid̾atio debet intendi. Maior gͦ filiꝰ
ad cultum umꝰ dei ꝑtinet minorem
potestate sua delectata id qd̾ illi est
uiuere intelligere meminisse inge¬
ralib bons eo ipso qd̾ pattem deseri¬
it eupiditate fruendi creatura re¬
licto ipso creatore. Qd̾ non pꝰ multos
dies dirit factiun ut congraegatis
om̃ib ꝑegre ꝓfiseisceretur in regio¬
nem longinꝗͣ. qr non multum pos
institttionem humani gñis placut
aĩȩ ꝑ liberum arbitrium ferre secũ
que̾mdam uelut potentiam natur
suȩ et deserere eum aquo conditã
ꝑfidens uirib siuis quas uires tam
consumit citiꝰ quanto eum deseri
a quocdate sunt. Itaq hanc uitam
digam uocat amantem fundere at
patiari pompis ext̾iorib intꝰ inanis¬
cere cum ea quisq seq̃r quȩ abilla

Expanded text:
unam eorum qui permanserunt in unius unam eorum qui permanserunt in unius Dei cultu, alteram eorum qui usque ad colenda idola deseruerunt Deum. Ab ipso autem exordio creaturae mortalium consideratio debet intendi. Major ergo filius ad cultum unius Dei pertinet. Minorem potestate sua delectata, id quod illi est vivere, intelligere, meminisse, ingeralibus bonis, eo ipso quod patrem deseruit cupiditate fruendi creatura, relicto ipso Creatore. Quod non post multos dies dixit factum, ut congregatis omnibus peregre proficisceretur in regionem longinquam: quia non multo post institutionem humani generis placuit animae per liberum arbitrium ferre secum quamdam velut potentiam naturae suae, et deserere eum a quo condita est, praefidens viribus suis; quas vires tanto consumit citius, quanto eum deserit a quo datae sunt. Itaque hanc vitam prodigam vocat, amantem fundere atque spatiari pompis exterioribus, intus inanescentem, cum ea quisque sequitur quae ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s peccõres dix̃ qui ꝑ penitentiã
reconciliantur deo. Quam humeris
suis portat qr humiliando se tales
quas reliquit in deserto qr suꝑbos
signficant tanq solitudinem gerẽ¬
tes in aĩo dum solos se uideri uolũt
qͥb ad ꝑfectionem unitas deest. Cum
enim quisq auera unitate diuelli
quide se p̃sum̃tes peceatorib ad sa¬
lutem redeuntib sep̃ponunt. Unũ
enim de ẽ ad nouem. ut decem sint
⁊ ad nonaguita ut centum sint
⁊ sic ꝑceteros numeros hoc consid̾es
nam ⁊i nongentis nonaginta nouẽ
unum de est ut mille sint. ⁊ ad noue
milia nongentos nonaginta nou̾e
unum deẽ ut .x.milia sint. Uariari
gͦ ꝑ breuitatem ⁊ magnitudinem
numeri possunt. quib unum de est
ut ꝑficiantur. Ipsum uͦ unum sñ
uarietate inse manens eum accesse¬
rit ꝑficit cui deputat om̃s ꝑpenitẽ¬
tiam reconeiliatos quȩ humilitati
ligitur. ⁊ tanꝙͣ stirpes gnis humani

Expanded text:
omnes peccatores dixit, qui per poenitentiam omnes peccatores dixit, qui per poenitentiam reconciliantur Deo. Quam humeris suis portat, quia humiliando se tales quas reliquit in deserto, quia superbos significant, tanquam solitudinem gerentes in animo, dum solos se videri volunt, quibus ad perfectionem unitas deest. Cum enim quisque a vera unitate divellitqui de se praesumentes peccatoribus ad salutem redeuntibus se praeponunt. Unum enim deest ad novem ut decem sint, et ad nonaginta novem ut centum sint. Et si per caeteros numeros hoc consideres. Nam et nongentis nonaginta novem, unum deest ut mille sint, et ad novem millia nongento nonagintas novem, unum deest ut decem millia sint. Variari ergo per brevitatem et magnitudinem numeri possunt, quibus unum deest ut perficiantur: ipsum vero unum sine varietate in se manens cum accesserit perficit, cui deputat omnes per poenitentiam reconciliatos, quae humilitate ligitur, tanquam stirpes duas generis humani:
Abbreviated transcription (Latin):
Iaci uͦ milia pͣliaturi cum rege qui
li hocẽ eum dolis ⁊ fallatiis eiꝰ iaffec¬
du eonstituit renũtiantis omnib
que sunt eiꝰ. Ita enm coneludit.
Sic gͦ: omnis ex uob̾ qui non renũ¬
cipulꝰ. Interq omnia etiã ipsa
temꝑalis uita intelligatur necẽe est
quam oportet sie possideri ad tempꝰ
ut non te impediat ab et̾na qui eã
fuerit minatꝰ auferre. Sic̃ aũt de
turre non ꝑfecta ꝑ ohꝓbrium det̾ruit
dicentium. quia hic hõ cepit edifica¬
re ⁊ non potuit consũmare: sic in
rege cum quo dunicandum ẽ ipsã
pacem accrisauit cum ait. ad huc
illo longe agente legationem mit¬
tens rogat ea quȩ pacis sunt: signi¬
ficans etiam minas imminentium
adiabolo temptationum non susti¬
nere hoiẽs qui non renũtiant om̃ib
q̃ possident ⁊ pacem cum eo facere
consentiendo illi ad cominitencta
pecc̃a. Turrem quippe edificare ⁊ cõtͣ
turrem. ⁊ hab̾e fortia decem mͣ. contͣ
atum. Apostatam ouem ꝑditam

Expanded text:
et decem millia praeliaturi cum rege qui li, hoc est cum dolis et fallaciis ejus, in affectu constituit renuntiantis omnibus quae sunt ejus. Ita enim concludit: Sic ergo omnis ex vobis qui non renuncipulus. inter quae omnia etiam ipsa temporalis uita intellegatur necesse est, quam oportet sic possidere ad tempus, ut non te impediat ab aeterna qui eam fuerit minatus auferre. sicut autem de turri non perfecta per obprobrium deterruit dicentium: quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare: sic in rege,. . cum quo dimicandum est, ipsam pacem accusauit, cum ait: adhuc illo longe agente legationem mittens rogat ea quae pacis sunt, significans etiam minas imminentium a diabolo temtationum non sustinere homines, qui non renuntiant omnibus, quae possident, et pacem cum eo facere conspeccata. Turrem quippe aedificare, et contra turrem, et habere fortia decem millia conatum, apostatam: Ovem perditam,
Abbreviated transcription (Latin):
inaiorem filium. Deinde quȩ res
popłs munqͣ mandatum dei p̃t̾i¬
sse ⁊ quem dicat heclum quem ñ¬
quam accepit ut cum amicis suis
eplaretur. s de mancdato non pret̃¬
misso facile occurrit neq de omni
mandato dietum ẽẽ .s de uno maxi¬
me neccessario. quo nullum alium
torem colere iussus ẽ. neq iste filius
in oĩb israheliticis s in his intelligi¬
tur hab̾e ꝑsonam qui muꝙͣ ab ii
nodeo ad simulacha conu̾si sunt.
Quamꝗͣ enim tanq inagro positus
iste filiꝰ t̾rena desid̾aret. ab uno tñ deo
istacdesid̾abat bona: quamius com¬
munia cum peccorib Unde in psal
mo inꝑsona sinagoge qd̾ int̾pretat᷑
asaph conuenient̃ accipitur dictũ¬

Expanded text:
majorem filium. Deinde quae respmajorem filium. Deinde quae resppopulus nunquam mandatum Dei praeteriisse; et quem dicat haedum quem nunquam accepit, ut cum amicis suis epularetur. Sed de mandato non praetergresso facile illud occurrit, neque de omni mandato dictum esse, sed de uno maxime necessario, quo nullum Deum omnium colere jussus est : neque iste filius in omnibus Israelitis, sed in his intelligitur habere personam, qui nunquam ab uno Deo ad simulacra conversi sunt. Quanquam enim tanquam in agro positus iste filius terrena desideraret, ab uno tamen Deo ista desiderabat bona, quamvis communia cum pecoribus. Unde in Psalmo ex persona Synagogae, quod interpretatur Asaph, convenienter accipitur dictu
Abbreviated transcription (Latin):
mam et corunum in laudes da
uocat unum de seruis int̾rogatqͥ
illa sint. Sumit itaq ad legendum
aliquem ꝓpħarum ⁊ in eo quereno
quodam modo interrogat un ifta
festa in eccłia celebrantur. in qua
se ẽẽ non uidet. Respondet ei seriuis
patris ꝓpħa. fr̃ tuus uenit et ocei¬
dit pater tuus uitulum saginatũ
qr saluum illum recepit. Inextre¬
mis enim terrȩ fuit fr̃ tuus sui
de maior exultatio cantantium
canticum nouum dño quia laus
eiꝰ ab extremis t̃rȩ. Et ꝓpt̾ eum qui
absens erat. occisus: quia inplagi
positꝰ ⁊ sciens ferre inbecillitatem.
quia quib non ẽ narratum de eo:
uiderunt et qui non audierunt in¬
tellexerunt.S indignatur etiam
nune ⁊ adhue non uult introire.
Cumgͦ plenitudo gentium intraue¬
rit egredietur oportuno tp̃r pater
eiꝰ: ut etiam omnis isrł saluus fiat.
cui ex parte cecitas facta ẽ: uelut ab¬
senti inagro donec plenitudo filii
minoris longe midolatria gentrũ
constituti redueta ad manducans

Expanded text:
animam et cor unum in laudes Dei. Vocat unum de servis, et interrogat quae illa sint: sumit utique ad legendum aliquem Prophetarum, et in eo quaerens, quodammodo interrogat unde ista festa in Ecclesia celebrantur, in qua se esse non videt. Respondet ei servus patris propheta: Frater tuus venit, et occidit pater tuus vitulum saginatum, quia salvum illum recepit. In extremis enim terrae fuit frater tuus. Sed inde major exsultatio cantantium Domino canticum novum, quia laus ejus ab extremis terrae ; et propter eum qui absens erat, occisus est vir in plaga positus, et sciens ferre imbecillitatem ; quia quibus non est narratum de eo, viderunt; et qui non audierunt, intellexerunt . Sed indignatur etiam nunc, et adhuc non vult introire. Cum ergo plenitudo Gentium intraverit, egredietur opportuno tempore pater ejus, ut et jam omnis Israel salvus fiat: cui ex parte caecitas facta est velut absentia in agro, donec plenitudo filii minoris longe in idololatria Gentium con
Abbreviated transcription (Latin):
mortem eiꝰ annuntient. tunc eñĩ
cuiq occiditur: cum eredit occisũ.
et epulem᷑ inquit. hoc adleticiã
ualet ꝓpt̾ illa q̃ consequent᷑ dicit.
t̾rarum eccłia dilata atq diffusa.
Uitus enun ille incorpore ⁊ sangu¬
ne dni offertur. patri: ⁊ pascit to¬
tam domum. Cum interea maior
dem ꝓfectus in longinꝙꝗͣ. regionẽ
s tñ indomo non ẽ. Inagro ẽ aũt
idẽ in ipsa ħeditaria opulentiale¬
gis. ⁊ ꝓpħarum t̾rena potiꝰ oꝑatur
et in quib cumq istahelitis consi¬
deratiorib nam ⁊ multis tales in

Expanded text:
mortem ejus insinuent: tunc enim mortem ejus insinuent: tunc enim cuique occiditur, cum credit occisum. Et epulemur, inquit: hoc ad laetitiam valet, propter illa quae consequenter dicit, terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico et offertur Patri, et pascit totam domum. Cum interea major dem profectus in longinquam regionem, sed tamen in domo non est. In agro autem est, id est, in ipsa haereditaria opulentia Legis et Prophetarum terrena potius operatur, et in quibuscumque Israeliticis considerationibus. Nam multi tales