comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inqua natus est. nequaquam tunc starȩ
potiusse : Modus quippȩ est temporis:
ut statum non habeat mansionis:. Qui
enim per uentura tendit ad essẽ: semper
exp̃teritis festinat non esse: Cur ergo
uir tantus. malediceret rei. quam nequa¬
quam subsistere non ignoraret : Sed
fortassȩ aliquis dicat. quod exeo pondus
uirtutis eius aspicitur: quia tribulatio¬
ne commotus. illi rei maledictum trro¬
gat : quȩ constat quod minime subisis.
Ehoccicius ꝑspecta racio destru¬
it. quia si subsistebat res cui male¬
diceret. per niciosum maledictũ in tulit.
si autem non subsistebat: ociosum. Quis¬
quis uero eis spũ plenus est. qui ait.
Omne uerbum ociosum quod locuti fuȩ¬
rint homines. racionem reddent de eo
etiam ꝑniciosa formidat Cui ad huc sen.¬
tentiȩ ad uingitur Dies illȩ uertatur.
intenebras.: non requirat eum deus
maritudine: Noctem illam tenebro.¬
sus turbo possideat: Sit nox illa soli

Expanded text:
in quo natus est nequaquam tunc stare in quo natus est nequaquam tunc stare potuisse? Modus quippe est temporis, ut statum non habeat mansionis. Quia enim per ventura tendit ad esse, semper ex praeteritis festinat non esse. Cur ergo vir tantus malediceret rei, quam nequaquam subsistere non ignoraret? Sed fortasse aliquis dicat, quod ex eo pondus virtutis ejus aspicitur, quia tribulatione commotus, illi rei maledictum 102 irrogat quae constat quod minime subsistat. Sed hoc citius perspecta ratio destruit, quia si subsistebat res cui malediceret, perniciosum maledictum intulit: si autem non subsistebat, otiosum. Quisquis vero ejus spiritu plenus est, qui ait: Omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, rationem reddent de eo perniciosa formidat. Cui adhuc sententiae adjungitur: Dies ille vertatur in tenebras, non requirat eum Deus maritudine. Noctem illam tenebrosus turbo pos
Abbreviated transcription (Latin):
legentia. cum ꝑ cordis humilitatẽ que¬
ritur : legendi assiduitatȩ penetratur:
IlT enim ignotorum hominũ
facies cernimus. et corda nescimus.
sed si familiaris eis locutionȩ conuigim᷑:
usu colloquii eorum etiam cogitaciones
inalagamus : ita cum in sacro eloquio so.¬
la historia aspicitur. nichil aliud quam
facies uidetur: Sed si huic asiduo usu cõ
iungimur ÷ eius nimirum męntem quasi
excollocutionis familiaritatę penetramus:
dum enim alia ex aliis colligimus. facilȩ
in eius uerbis agnoscimus. aliud essȩ quod
intimant : aliud quod sonant Tanto aut̃
quisq noticiȩ illius extraneus redditur :
quanto in sola eius suꝑficiȩ ligatur Eccȩ¬
enim quod beatus iob. diei suo malȩ dixis.¬
se describitur dicens. pereat dies inqua
natus sum : et nox inqua dictum est con¬
ceptus est homo. si suꝑ ficies t̾entu  ad ten.¬
ditur. quid his uerbis reprehensibilius
inuenitur: Quis autem nesciat diem

Expanded text:
ligentia cum per cordis humilitatem quaeligentia cum per cordis humilitatem quaeritur, legendi assiduitate penetratur. Sicut enim ignotorum hominum facies cernimus, et corda nescimus, sed si familiari eis locutione conjungimur, usu colloquii eorum etiam cogitationes indagamus; ita cum in sacro eloquio sola historia aspicitur, nihil aliud quam facies videtur; sed si huic ajungimur, ejus nimirum mentem quasi ex collocutionis familiaritate penetramus. Dum enim alia ex aliis colligimus, facile in ejus verbis agnoscimus, aliud esse quod intimant, aliud quod sonant. Tanto autem quisque notitiae illius extraneus redditur, quanto in sola ejus superficie ligatur, etcenim quod beatus Job diei suo maledixisse describitur dicens: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: Conceptus est homo, si superficie tenus attenditur, quid his verbis reprehensibilius invenitur? Quis autem nesciat, diem
Abbreviated transcription (Latin):
SUM SACRE LOCUEIONIS¬
ignorat : nontam se erudicione ins¬
truit. quam ambiguitatȩ confundit.
quia non numquam sibi lutere uerba
contradicunt. sed dum a semetipsis ꝑ
contrarietatem dissident: lectorem ad
intellegentiam ueritatis mittunt.
Quid est enim quod salomon ait. me.¬
lius est manducarȩ. et bibere: et non
longe post subic̾it. melius est irȩ addo¬
mum luctus. quam ad domum conuuiui.
Cur luctum comiuiuo contulit. qui pri¬
us esum potumq laudauit : Si enin
ꝑelacionem bonum est cõmedere et bi¬
bere: ꝓcul dubio ẽẽ meluis debet. ad
domum gaudũ quam ad domum lam̃¬
ti properare. Eline est quod itum di-¬
Icit.
Letarę iuuenis madolescentia tua : Et
paulo post subicit. Adolescentia enim uo
iuptas : uana sunt̾: Quid est hoc quod uł
prus reprehendenda p̃cipit. uel post pre.¬
cepta reprehendit. nisi quod ipsis litterȩ
uerbis innuit. ut qui difficultatem ex t̾ni
patitur. ueritatis intellegenciam consideret
que sequatur: Que nimirum ueritatis in tel¬

Expanded text:
sum sacrae locutionisignorat, non tam se eruditione instruit, quam ambiguitate confundit, quia nonnunquam sibi litterae verba contradicunt; sed dum a semetipsis per cotrarietatem dissident, lectorem ad intelligentiam veritatis mittunt. Quid enim est quod Salomon ait: Melius est comedere et bibere ; et non longe post subjicit: Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii ? Cur luctum convivio praetulit, qui prius esum potumque laudavit? Si enim per electionem bonum est comedere et bibere, procul dubio esse melius debet ad domum gaudii, quam ad domum lamenti properare. Hinc est quod iterum dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Et paulo post subjicit: Adolescentia enim et voluptas vana sunt . Quid est hoc quod vel prius reprehendenda praecipit, vel post praecepta reprehendit, nisi quod ipsis litterae verbis innuit, ut qui difficultatem exterius patitur, veritatis intelligentiam consideret, quam sequatur? quae nimirum veritatis intel
Abbreviated transcription (Latin):
corruptibilis Erit palpabilis: quia aomit.¬
tet essenciã ueracis nature Sed sc̃s uir
eandẽ resurreccionis fiduciã qua spe te.¬
neat. quanta certitudine p̃stolet᷑ adtm
quã hoc quod insinu tenemus In sinu gͦ¬
suo spem repositã tenint. quia uera certi.¬
tudine de spe resur reccionis p̃sumsit Sed¬
quia uenturũ diem resurrectionis inno¬
tuit: iã nunc se uoce sua seu tipo sc̃ȩ et uni¬
uersalis ȩccłiȩ prauoꝵ facta redarguit. et
iudiciũ quod in refurreccionis diẽ sequit᷑
p̾dicit Nam protinuis subdit Quare gͦ¬

Expanded text:
corruptibilis. Erit palpabilis, quia non amitcorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 quam quod in sinu tenemus. » In sinu ergo spem repositam tenuit, qui vera certitudine de spe resurrectionis praesumpsit. Lauquia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resurrectionis die sequitur praedicit. Nam protinus subdit: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ego moriar. et alius resurgat Unde q̃so
te beate iob fubiunge quȩ sentis. et huiꝰ
nobis questionis scrupulum tolle: Se.¬
quit᷑. Quẽ uisurus sum ego ipse et ocłi
mei conspecturi sunt: et non alius Si
eni sic̃ quidã erroꝵ sequaces arbitiant᷑.¬
quia post resurreccionẽ corpus palpa.¬
bile non erit. sed muisibilis corporis subti.¬
litas caro uocabitur quã uis substancie
carnis nonsit: profecto alius ẽ qui morit᷑.¬
et alius qui resurgit: Sed beatus iob hãc
eoꝵ sentenciã ueridica uoce destruit: qͥ
ait: Quẽ insurus sum ego ipse. et occuli
mei conspecturi sunt: et non alius Nos
autẽ beati iob fidẽ sequentes. et redemp.¬
toris nr̃i post resurreccionẽ corpꝰ palpa.¬
bile ueracit̾ credentes: fatemur carnẽ
nrãm post resurreccionẽ futurã et eandẽ
ꝑgłam: E andẽ ꝑueritatẽ: diuersam per
potenciã Erit itaq subtilis. quia et in¬

Expanded text:
ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam erroquia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram diversam, ; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et in
Abbreviated transcription (Latin):
gemus Qd̃ sic̃ ipsi fatebant᷑: omĩno pͥus
negare consueuerat Sed nos ista post¬
ponentes: in beati iob sermonibꝰ subtilit
exquiramꝰ siuera erit resurrectio. uer̃q
corpus in resurrectione: Ecce enĩ iã de
spe resurrectionis dubitare non possu¬
mus: dũ ait Et in nouissimo de t̾ra sur¬
recturus sim. Dubietatẽ quoq de repa¬
racione uera corporis abstulit: qui ait
Etrursus circumdabor pelle mea Qui
ad huc ad auferendas ambages nr̃ȩ cogi.¬
tacionis subdit Et in carne mea uide¬
bodm̃ Ecce resurreccionẽ. ecce pellẽ. ec.¬
ce carnẽ. aꝑtis uocibꝰ fatet᷑. Quid ergo
remanet. unde possit mens nr̃a dubita
re: Siitaq iste uir sc̃s ante effectum
resurreccionis dñice reducendã carnẽ
mintegro statu credidit. qui erit nrȩ
Sienim post resurreccionẽ corpus pal.¬
pabile nõ erit: profecto alius surgit qͣm
moritur: et qđ dictu nefas ẽ crede. quia

Expanded text:
gemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius gemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dre? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae, reducendam carnem in integro statu credidit, quid erit reatSi enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto alius surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Iste autẽ dũ uerũ corpꝰ resurgere dene.¬
gat. nequaqͣm dicit adẽe quod deerat.
sed de eẽ quod erat Tu̾c itaq hac de re
in longa contencione ꝑducti: grauis¬
sima a nob̾ cepimꝰ simulacione resilis
cũpiȩ memoriȩ tibius constantinis
imꝑator secreto me et illũ suscipiens
quid int̾ nos discordie uersaretur a¬
noiit Et utriusq partis allegacionᷤ
pensans: eundẽ librũ quẽ deresuriss¬
cione scripserat sinis quoq allegacis¬
nibus destruens: deliberauit fłams
eremari debuisse: A quo ut egressi sumꝰ
me egixtudo ualida: eundẽ uͦ euticium
egritudo et mors protinus ẽ secuta Quo
mortuo. quia pene nullus erat qui euis
Dum tamen adhuc uiueret. et ego uali¬
dissimis febribus egrotarem: quicũq no.¬
n mei adeũ salutacionis grã ꝑgebant.
ut eoꝵ relacione cognoui: ante eoꝵ
occulos pellẽ manus suȩ tenebat dicẽs
Confiteor. quia om̃s in hac carne resur'¬

Expanded text:
Iste autem dum verum corpus resurgere deneIste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium aegritudo et mors protinus est secuta; quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus Dum tamen adhuc viveret et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resur
Abbreviated transcription (Latin):
ro scđm naturã erit: sed scđm passioĩs
deficdia non erit: quia deuicto mortis
aculeo in et̾na incorruptione regnabit:
Quibus dictis: isdẽ eiticius consentire
se protinus respondit. sed tam̃ adhuc
corpus palpabile resurgere posse dene¬
gabat. Qui etiã in libello quẽ de resur.¬
reccione scripserat. pauli quoq apłi
testimoniũ indid̾at dicentis: Tu quod
seminas non uiinficat᷑: nͥ prius moriat᷑:
Et qͦd seminas non corpꝰ qđ futurũ est
seminas: sed nudũ granũ: Hoc nimirũ
ostende festinans. quia caro uł palpa.¬
bilis. uł ipsa non erit. dum sc̃s apłs de
resurrectionis agens gła: nõ corpus
quod futurũ ẽ seminari dixerit: Sed
cens Hon corpus quod futurũ ẽ semina:
sed nudũ granũ: Hoc granũ insinuat
quod udemus. quia granũ cũ culmo¬
et foliis nascit᷑: quod sine culmo et foluꝰ
seminatur Ille itaq in augm̃to głe
resurrectionis non dix̃ grano seminis
de esse quod erat. sed adẽe qđ nõ erat:

Expanded text:
naturam erit, sed secundum passionis desideria non erit; quia, devicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. Quibus dictis, idem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur: et quia non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel palpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus Apostolus de resurrectionis agens gloria, non corpus quod futurum est seminari dixerit, sed dicens: 33 Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, hoc insinuat quod et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat.
Abbreviated transcription (Latin):
quod palpari potuit. insubtilitatẽ ẽ ali.¬
quã redactũ: Adhec ipse respondi dicẽs:
Scriptũ ẽ Xp̃s surgens amortuis iam
non morit᷑. mors ei ultra non dominabit᷑:
Siqͥd gͦ ineius corpore post resur reccionẽ
potuit imutari: contͣ ueridicã pauli
sentenciam post resurreccionẽ dñs rediit
in mortẽ Qdđ quis dicere uł stultus p̾sumat.
nͥ qui uerã carnis eius resurreccionẽ ne-¬
gat: Tunc mͥ obiecit dicens Cum scrip.¬
tum sit. caro et sanguis regnũ dei possidẽ
nonpossunt. qua racione credendũ ẽ resur-¬
gere ueracit̾ carnẽ: Cui inquã: Insacro
eloquio alit̾ caro dicit᷑ uixta naturã. atq
alit̃ uixta culpã uł corruptionẽ: Caro qͥp¬

Expanded text:
quod palpari potuit in subtilitatem est aliquod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondi dicens: Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Dominus rediit in mortem. 466 Quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? Tunc mihi objecit, dicens: Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam, vel corruptionem. Caro quip
Abbreviated transcription (Latin):
nr dubitantibus de sua resurrectione
discipulis ostendit manus et latꝰ. pal¬
panda ossa carnẽq p̾buit dicens Cal
pate. quia sp̃s carnẽ et ossa nõ hab&e:
sic̃ me uidetis habe. Qui cũ eidẽ euticio
in constantinopolitana urbe positus
hoc euangłice ueritatis testimonium
protulissem. ait. Id circo hoc dñs fecit.
ut dubitacionẽ resurreccionis suȩ de
discipuloꝵ cordibus amoueret Cui inqͣm
Miraͤ res ualde quã astruis. ut inde nobis
dubietas furgat: unde discipuloꝵ corda
adubietate sanata funt Quid enĩ det̾ns
dici potest quã ut hoc nobis de eius uera
carne dubiũ fiat. ꝑ quod discipuli eius
ad fidẽ ab om̃i funt dubietate reparati:
Si enĩ hoc non habuisse astruit᷑ quod
ostendit. unde fides discipulis etus confir¬
mata ẽ: inde nr̃a destruitur Qui ad¬
iungebat etiã dicens Corpꝰ palpabile
habuit quod ostendit. sed post confirma¬
ta corda palpanctum: om̃e illud ĩ dño

Expanded text:
noster dubitantibus de sua resurrectione noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendit manus, et latus, palpanda ossa carnemque praebuit dicens: Palte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Qui cum eidem Euticio in Constantinopolitana urbe positus, hoc Evangelistae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco hoc Dominus fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam: mira est res valde quam adstruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit, sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
qui resurgo Nam quomͦ ẽ uera resurrec.¬
cio. si uera ẽẽ non pot̾it caro: Aꝑta gͦ
racio suggerit. quia si uera caro nõ fue¬
rit: proculdubio resurrectio uera non
erit Hec enĩ recte resurreccio dici non¬
potest: ubi non surgit quod cecidit Sed
has nobis beate iob dubietatis nebulas
tolle. et quia ꝑacceptã sc̃i sp̃s gr̃am de
spe nob̾ loqui nr̃e resurreccionis cepisti:
aꝑte indica si caro nr̃a ueracit̃ surgat
Sequit᷑ Et rursum circũdabor pelle
mea Dũ aꝑte pellis dicit᷑. omĩs dubita.¬
cio uere resurrectioĩs aufert᷑. Quia nõ
sicut euticius constantinopolitane ur¬
bis ep̃s scripsit. corpꝰ nr̃m in illa resurrec¬
tionis gła erit inpalpabile: uentis ae¬
req subtilius In illa enĩ refurrectionis
gła erit corpꝰ nr̃m subtile quidẽ ꝑ effec¬
tũ spu̾alis potenciȩ. sed palpabile ꝑue
ritatẽ nature Unde etiã redẽptor

Expanded text:
qui resurgo: nam quomodo est vera resurrecqui resurgo: nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit, quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit; neque enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spiritus gratiam de spe nobis loqui nostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
cionis: accessit in ex emplo grã redẽp¬
toris Uenit namq conditor ñr. sus¬
cepit mortẽ. ostendit refurreccionẽ:
ut qui resurrectiõis spẽ exracione te¬
nere noluimꝰ. hanc eius adiutorio et
exemplo teneremus: Dicat gͥ beatus
iob Scio quod redẽptorm̃s utuat:
et in nouissimo de t̾ra furrecturus sim.
et quisqͥs resurrectionis inse uirtutẽ
fieri posse desꝑat: uerba ingentilitate
pofiti utri fidelis erubescat Et penset qͣn¬
tȩ pene sit ponde feriendus. si ad huc nõ
credit suã qui iã resurreccionẽ dñi cogno¬
uit factã: si et ille suã credidit. qui adhuc
surreccionẽ audio. effectũ tam̃ enisdẽ re¬
surrectionis exquiro Credo namq quia
resurrecturus sim. sed uolo ut audiã qua¬
lis Sciendum quippe mͥ ẽ utrũ in quodã
alio subtili fortasse uel aerio. an meo quo
morior corpore resurgã Sedsi maerio
corpore resurrexero: iã ego. iã non ero

Expanded text:
tionis, accessit in exemplum gratia Redemptionis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque Conditor noster, suscepit mortem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere noluimus, hanc adjutorio illius exemplo teneremus. Dicat itaque beatus Job: « Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc surrectionem audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Scienalio subtili, fortasse vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Quod si in aereo corpore resurrexero, jam ego non ero,
Abbreviated transcription (Latin):
libet arboris semen quod interra iacit᷑
ut arbor ex illa producat᷑. et conp̃hen¬
damus si possumꝰ ubi in illa tanta bre¬
uitate seminis. tam mmensa arbor
latuit: que ex illo processit Ubi lignũ
ubi cortex. tbi uiriditas folioꝵ. ubi ub̃¬
tas fructuũ: Hũquid nã insemine
tale aliqͥd indebatur. cũ in t̾rã iaceret᷑.
et tam̃ occulto rerũ om̃ium opifice
cuncta mirabilit̾ ordinante. et inmol.¬
licie seminis latuit aspitas corticis. et
in teneritudine illrus absconsa ẽ forti¬
tudo roboris. et in siccitate enis ubtaᷤ
fructificationis Quid gͦ mirũ si temi.¬
isimum puluerẽ uł anr̃is occulis in
elementis redactũ cum uult in homi¬
nem reformat. qui extenuissimis se.¬
minibꝰ iinensa arbusta re integrat:
Quia gͦ racionales sumus conditi:
spẽ resurreccionis nr̃e. ex ipsa debemꝰ
rerũ specie et contẽplacione collig̾e:
Sed quia in nobis sensus torpuit ra.¬

Expanded text:
libet arboris semen quod in terram jacitur libet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactum, cum vult in hominem reformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed quia in nobis sensus torpuit ra
Abbreviated transcription (Latin):
nibus rursũq aduitã uiridescere posse
diffictunt Qui si resurrectionis fidẽ
ex obediencia non tenent: certe hanc
tenere exracione debuerunt Qͥd enĩ
cotidie nisi resurrectionẽ nram inele.¬
mentis fuis mundus imitat᷑: Per coti.¬
diana quippe mor̃ita lux ipsa tp̃ralis
quasi moritur: dum suꝑuenientibꝰ noc.¬
tis tenebris ea que aspiciebat᷑ sub trabi¬
tur: Et quasi cotidie resurgit: dũ lux
ablata occulis. supp̾ssa it̾um nocte repa¬
ratur: Per momenta quoq temporum¬
cerminius arbusta uiriditatẽ folioꝵ
re. et ecce subito quasi ex arescente lig.¬
no uelut quadã resurreccione uenien¬
te uidemus folia erumꝑe. fructꝰ gran¬
descere. et totã arborẽ redi uiuo decore
uestiri Indesinenter ceruimus parua
arboꝵ semina t̾̃re humoribꝰ cõmenda¬
n. ex quibus nõ longe post cõspicunus
magna arbusta surgere. folia pomaq
proferre Considemꝰ gͦ paruũ cuius¬

Expanded text:
nibus, rursumque ad vitam viridescere posse nibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporumcernimus arbusta viriditatem foliorum re; et ecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujus
Abbreviated transcription (Latin):
sim Habemus gͦ spẽ resurrectionis nr̃e.
confidata gła capitis nr̃i. Sed nequis
uł cogitacione tacita forsitan dicat qđ
id circo ille surrexit amorte qͥa unus ides
ds̃ et homo mortẽ quã ex humanitate
ꝑtulit exdiumnitate suꝑauit. nos uͦ qui
puri homines sumus amortis surgere
dampnacione non possumus : recte in
resurrectionis eius tpr̾e etiã multoꝵ
scoꝵ corpora surrexerunt. ut et inse no¬
bis exemplum ostendet et de alioꝵ qͥ
nob̾ ꝑ purã humanitatẽ similes fuert
nos resurrectione roboraret Quatenꝰ
dum se homo desꝑaret ꝑciꝑe quod inse
ostendat ds̃: homo hoc inse fieri posse
p̃sumeret quod inipsis factũ cognosceme.
quos puros fuisse homines non dubita.
qͥd sp̃s acarne soluit᷑. quod caro inputre¬
dinẽ uertit᷑. quod putredo inpuluerẽ re.¬
digit᷑. qͦd puluis in elem̃tis soluit᷑. ut ne.¬
quaqͣm abhumanis occulis uideat᷑: re.
surrectionẽ fieri posse desꝑant Et dũ
arida ossa inspiciunt: hec uestiri car.¬

Expanded text:
--Habemus ergo spem resurrectionis nostrae, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis vel cogitatione tacita forsitan dicat quod idcirco ille resurrexit a morte, quia unus idemque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines sumus, a mortis surgere damnatione non possumus, recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut et in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret, quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret, quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitarequod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatursurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri car
Abbreviated transcription (Latin):
cuius natura grauis ẽ pond̾is : peccatum
auaricie specialit̾ designat᷑. quod mentẽ
quã infecerit ita grauẽ reddit: ut ad
appetenda sublimia atolli nequaquam
possit Hinc enĩ in zacharia scriptũ ẽ:
Leua occulos tuos et uide quid ẽ hoc qd̾
egredit᷑. et dixi. Qͥd nam ẽ: Et ait Hec ẽ

Expanded text:
cujus natura gravis est ponderis, peccatum cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: « Leva oculos tuos, et vide, quid est hoc quod egreditur; et dixi. Quidnam
Abbreviated transcription (Latin):
cepta dĩ et sine labore ꝑcipit. et cũ ce.¬
eritate ꝑdit Recte ꝑsilicẽ gentilitaᷤᷤ¬
figuratur. que uerba sacri eloquũ ux
custo dienda susciꝑe potuit. sed tam̃ fortit̃
suscepta seruauit: Per stilum uͦ ferre.¬
um. quid aliud quã fortiᷤᷤ dĩ sentencia de¬
signatur: Unde et ꝑpropħam dicitur
Peccatũ uidȩ scriptũ stilo ferreo. iugue
ad amantino Inungue funis ẽ corporis:
Ita uͦ lapis durus ẽ ad amans. ut ferro
nõ ualeat secari Per stilum gͦ ferreum
fortis sentencia. ꝑunguẽ uͦ ad amantinũ
signatur finis eternus Peccatũ uͦ uide:
stilo ferreo in ungue adamantino scrip.¬
tum dicit᷑. quia culpa tudeoꝵ ꝑ fortẽ dĩ
sentenciã in fine seruat᷑ infinito Recte¬
quoq etiã ꝑ plumbi laminã eos accipi.¬
mus quos auaricie pondus grauat. qͥbꝰ
ꝑ increpantẽ propħam dicit᷑ Filii homi¬
nũ. usqueqͦ graui corde: Per plubũ nãq

Expanded text:
aecepta Dei et sine labore percepit, et cum celaecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitafiguratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit; sed tamen fortiter suscepta servavit. Per stylum vero ferreum quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: Peccatum Judae scriptum est stylo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in finem servatur infinitquoque per plumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: « Filii hominum, usquequo graves corde? » Per plumbum namque,
Abbreviated transcription (Latin):
is bonis oꝑibus mors sua inuenit. quẽ
inc ad alienȩ uitȩ exquirenda crimi
imet dignũ non ẽ ut ꝑsilenciũ tran¬
seant. eaq ad noticiam hominũ ig¬
norancie obscuritas tegat Tanti qͥp¬
pe edificarȩ ad seruandã pacienciam
ualent. quanti implentes se suꝑna gr̃a
enis pacienciȩ facta cognouerint Uñ
t eisdẽ beatus iob in exemplo uult ꝑ.¬
trahi. flagella que sentit Qui statim
det ut exarent᷑ in libro stilo ferreo. uł
plumbi lamina. uel certe sculpantur
insilice: Cuncta que ꝑtulit. quia forti
patrũ sentencia doctus grauis ille n.¬
deoꝵ populus agnouit: stilo ferreo et
plumbilamina scripta sunt Quia uͦ
hec etiã dura gentilium corda cogno.
lerunt. quid aliud nisi sculpta insili.¬
Euidemus : Et notandum quia in
plimbo quod seribit᷑. ipsa metalli mol.¬
luie cicius delet᷑ Unde et in filice tar
ufficilius deleri Hon gͦ inmerito per
pumbi laminã iudea expͥmit᷑. que p̃¬

Expanded text:
tis bonis operibus mors sua invenit, quem tis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimininet, dignum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae facta cognoverint. Unde et idem beatus Job in exemplum vult pertrahi flagella quae sentit, qui statim det, ut exarentur in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentiliverunt, quid ea nisi in silice sculpta videmus? Et notandum quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur; in silice vero difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae pr
Abbreviated transcription (Latin):
esurit. saturari procul dubio aliemis
carnibus querit Sciendum quoq
ẽ quia hi etiã qui aliene uitȩ de tras¬
cione pascunt᷑. alienis procul dubio
carnibꝰ saciant᷑. Unde ꝑsalomonẽ
dicitur Holi eẽ inconiuuiis potat
neq comedes cũ eis qui carnes adus¬
cendũ conferunt Carnes quippe a
uescendũ conferre ẽ: in collocutione
derogacionis uicissim praximoꝵ itsu
dicere Dequoꝵ illic pena more subd̃.¬
tur Quia uacantes potibꝰ et dane¬
simbolum consumentur. et uestietur
pannis dormicio P otibus uacant. qui
łopprobrio alienȩ uitȩ se debriant:
simbolũ uͦ dare ẽ: sicut unusqͥsq
solet proparte sua cibos ad uescendũ.
ita in confabulacione de traccionis
uerba conferre: Sed uaccantes poti.¬
buis et dantes simbolũ consumentur.
ua sic̃ scriptũ ẽ: omĩs de tractor era.¬
dicabit᷑ U estietur autẽ pannis dor¬
micio. quia despectũ et in opẽ acunc¬

Expanded text:
esurit, saturari procul dubio alienis esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dansymbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunc
Abbreviated transcription (Latin):
one purgent᷑ Quod intelligi et alit̃
potest Tanto enĩ omps ds̃ iustius ali.¬
ena uicia ꝑcutit. quanto insemet ip¬
so nichil habet uicioꝵ Homines uͦ
cum ꝑdisciplinã alios feriunt. fic alie¬
nam infirmitatẽ debent ꝑcutere: it
etiã suam nouerint ad occulos reuoca¬
re. ut ex semetipsis consident quantũ
aliis feriendo parcant. cũ se quoq ipsos
dignos ꝑcussionibus non ignorent: Itaqͥ
nunc ditit᷑ Quare ꝑsequimini me sic
ds̃: Acsi aꝑte diceret᷑ Ita me ex infir¬
mitatibꝰ meis affligitis. ac si ipsi more
dĩ de infirmitate nichil habeatis Uñ
consid̾andũ ẽ quod siqui fortasse sũt
qͥ asꝑitate correptionis indigeant. tuq̃
eis dura correpcio a nob̃ admouenda
ẽ: cũ dĩ manus cessat auerbe Cũ uͦ
suꝑna flagella in sunt. nõ anobis iã
correpcio: sed consolacio debet᷑. nedũ
in dolore increpacionẽ tungimꝰ ꝑcul¬
mini Quoꝵ mens praximoꝵ pena

Expanded text:
one purgentur. Quod intelligi et aliter one purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percusmini? Quorum mens proximorum poenas
Abbreviated transcription (Latin):
is saturamim: Hon abhorret alocucio¬
ne pietatis. quod adõ se ꝑhibet ꝑsequi:
Est namq ꝑsecutor bonus. sicut desem&e¬
ipso ore ꝓpħico dñs dicit Detrahentẽ oc.¬
culte aduersus proximũ suũ: hunc ꝑse.¬
quebar Eũ uͦ sẽs quisq flagellari ꝑmit.¬
titur. scit quod ꝑsecutionẽ contͣ cõmissa
uicia ex int̾na dispensacione paciat᷑:
Crudeles autẽ ꝑsecutoꝵ m̃tes cũ potesta¬
tẽ feriendi appetunt : contͣ bonoꝵ uitã
nõ studio purgacionis. sed liuoris facibꝰ
cum dõ etiã ꝑeos agit᷑: non tam̃ uolun¬
tas una in eadẽ causa seruat᷑ Quia cũ
om̃ps ds̃ amando purgacionẽ exhib&.
in iustoꝵ pͣuitas seuiendo maliciã exer¬
cet Qđ gͦ dicit᷑ quare ꝑsequimim me
sicut ds̃. ad ext̾iorẽ hoc ꝑcussionẽ re¬
tulit. non ad intimã intencionẽ: Q
et si hoc agunt ext̾ius quod ds agi dis¬
posuit. non tam̃ hoc quod ds̃. in sua
actione appetunt: ut boni ex afflicci.¬

Expanded text:
itur. --Non abhorret a locutione pietatis quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: Detrahentem occulte adversus proximum suum, hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibuscum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
cũ panis uel uestimentũ egenti tͥbuit᷑.
hoc dñs accepisse se testatur: ita cum
nescienti cuilibet rectũ confilium dat᷑.
hoc ipse accipit: cuius ille membrũ ẽ
qui eruditur Om̃s et enĩ fideles. mẽbra
nr̃i redẽptoris fumus Et sicut ipse
ita ipse innobis ꝑdoctrinę consiliũ ui.¬
uatur Scribe itaq et legis doctores
qui erudire popłos aduitã consueuerat.
quid aliud quã uenturi redẽptoris con
filiarii fuerunt: Qui tam̃ dum ĩ car.¬
natum dm̃ conspicerent: consiliis siuis
multos ab eius fide diuiserunt. quãuis
prus ad credendũ incarnationis euis
misteriũ ꝑpropħarũ uerba multos do.¬
doctoꝵ atq phariseoꝵ ordine subdit̾.
Et quẽ maxime diligebã: aduersat
ẽ me Ipse enĩ ordo suadente ꝑfidia
a fide ueritatis auersus ẽ: qui prius
in labore p̃dicationis seruiens maxi¬
me diligebat᷑ Quẽ ñ solũ adnõ cre.¬
dendũ. sedusq ad ꝑsequendũ quoq

Expanded text:
cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationem ejus per prophetarum verba multos dodoctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
quoq despiciebant me Acsi aꝑte dicere.¬
tur Et ab ipsis despectus sum: proqͥbꝰ
stultus estimari ueritus non sum. et qͥa
tudeoꝵ plebs cum miracula nr̃i redẽp.¬
toris cerneret huncͤ fignis honorabat
infirma conspiceret. eũ creatorẽ crede
de dignabat᷑. dicens. Hon. sed seducit
turbas: recte subiungit᷑ Et cũ ab eis¬
cedebat: cum nulla signa oftenderet:
Sed recedentȩ dño de trahebant. cum
amiraculis quiescenti. p̃bere fidẽ nole.¬
bant Sed quid mirũ ꝑpeti ista aplebi.¬
bus cum ipsi quoq qui legis doctores ẽẽ
indebant᷑. qui eum uerbis propħicis
in carnandũ ẽẽ ꝑhibebant. et incarna.¬
tum uidunt. et ab eo tam̃ ꝑfidię int̾.¬
ds̃ consiliariis non eget. qui ipsis quoq
confiliariis hominum: sapiencie cõfi¬
lium p̃bet Dequo etiã scriptũ ẽ: Quis
cognouit sensum dñi. aut quis consilia¬
rius euus fuit : Sed quẽ ad modum

Expanded text:
quoque despiciebant me. Ac si aperte dicerequoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat,atis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungitur: CAPUT cedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interDeus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
ruit ab eoꝵ estimacione despectus ẽ:
me Sapientibus aueritatis fide cadẽ¬
eoꝵ incredulitatẽ etiã ppłi turba secuta
ẽ Que in eo quod hominẽ uidit: redẽp.¬
toris mundi p̃dicam̃ta despex̾ Nã sepe
stultoꝵ nomine. hi qui sunt in plebe pau¬
ꝑes designant᷑: Unde et ꝑieremiã dicit᷑.¬
Dixi Eorsitan pauꝑes sunt et stulti.ig.¬
norantes inã dñi et indiciũ dei fui: Re¬
lictis mundi sapientibus atq diuuitibus
redẽptor ñr querere pauꝑes et stultos
uenerat: Unde nunc quasi in augm̃to
doloris dicit᷑ Stulti quoq despiciebant
me Acsi aꝑte diceret᷑ Ipsi me etiã des.¬
bum quippe dei: sapiencia ẽ Sed stul.¬
ticia hitius sapienciȩ. dicta ẽ caro uer¬
bi: Ut quia carnales quiq ꝑcarnis suȩ
prudenciam ꝑtinge nõ ualebant ad sa-¬
pienciã dĩ. ꝑstulticiã p̃dicacionis. idẽ
ꝑ carnẽ uerbi sanarent᷑ Ait gͦ: Stulti

Expanded text:
ruit ab eorum aestimatione despectus est, ruit ab eorum aestimatione despectus est, . --Sapientibus a veritatis fide cadeneorum incredulitatem etiam populi turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitDixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in augmentum doloris dicitur: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: Ipsi etiam me des credentes . Verbum quippe Dei sapientia est, sed stultitia hujus sapientiae dicta est caro Verbi; ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultitiam praedicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti
Abbreviated transcription (Latin):
ba corporalit̾ audiret. meo intelligere
diumitatis archana recusauit. et crea¬
torẽ ẽẽ non credidit: quẽ creatũ uidit
Carnis gͦ alitũ carnalis uxor exhorru¬
it: que carnalibus sensibꝰ dedita: in car¬
nationis eius misteriũ nõ agnouit: Seq̃r¬
forma non circũ scribit᷑. membra corp̾ris
id ẽ manus. occulus uterus. ita nominãt᷑:
ut ex membroꝵ uocabulis effectus eius
potencie designent᷑: Occulos quippe hab̾e
dicit᷑: quia cuncta uidet Maniis hab̃e
describitur: quia cuncta oꝑatur Inu¬
tero autẽ proles concipitur. que in hãe
uitã proferat᷑ Quid gͦ ut̾um dei. infi
eius consilium debemus acciꝑe: Inquo
ante scła ꝑ p̾destinationẽ concepti sumꝰ.
ut creati ꝑ scła ꝑducamur Ds̃ gͦ qui
manet ante secula ut̃i sui filios orauit:
quia eos quos potent̾ ꝑdiumitatẽ condi.¬
dit. in carnatus ueniens humilit̾ roga.¬
uit: Sed quia in ipsa carne qua appa.¬

Expanded text:
ba corporaliter audiret, in eo intelligere ba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. Seqforma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis effectus ejus potentiae designentur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt; manus habere describitur, quia cuncta operatur; in utero autem proles concipitur, quae in hac vita profertur. Quid ergo uterum Dei nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua appa
Abbreviated transcription (Latin):
matħs cum p̾cepta ab eo dari inmon.¬
te describeret: ait: Aꝑiens os suum
dpit. Aesi patent̃ dicat. Tunc os su.¬
imi aꝑiut: qui pͥus aꝑuerat ora pro.¬
parũ Hinc ẽ etiã quod de illo ab spõ.
psenciã euis desidante dicttur Oscu.¬
air me osculis oris sui Scã quippe
tełia quot p̃cepta ex euis p̾dicatione
sognouit: quasi tot oris oscula acce.¬
bit bene autẽ dr̃ dep̃cabar: quia in
carne monstratus dũ mandata uttȩ
umilit̾ dix̃: quasi suꝑbientẽ seriũ
it uemret rogauit: Unde apte sub:¬
ditur: halitum meum exorruit uxor
mea: Quid uxor dm̃ nisi sinagoga acci.¬
pitur: in legis fede. carnali ei intelligen.¬
cia subiecta : Alitus uͦ ex carne ẽ Sed
infidelis populus carnẽ dñi carnaliter in¬
tellexit. quia purũ hunc hominẽ cre¬
didit: Alitũ gͦ euis uxor exorruit: qͥa
sinagoga eũ quẽ uidebat hominẽ dm̃
cred̾e expauit Cumq ab etus ore uer¬

Expanded text:
Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monMatthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta ex ejus praedicatione cognovit, quasi tot oris ejus oscula accepit. Bene autem dicitur: Deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem servum, ut veniret, rogavit. Ubi 17. Halitum meum exhorruit uxor mea. - Quid uxor Domini, nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est, sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore ver
Abbreviated transcription (Latin):
m. et non respondit Quid enĩ tudaicꝰ
populus. nͥ seruus fuit: Qui non amo.¬
re filii obsequebatur dño. sed timore
seruili: Quo contͣ nob̃ ꝑpaulũ dicit᷑:
Non accepistis spm seruitutiᷤ it̾um ĩ
amore. sed spm̃ ad optionis filioꝵ: in
quo clamamus abba pat̾ hunc igit᷑
seriũi uocauit dñs. quia collatis mu¬
neribus quasi emissis eũ uocibꝰ ad sedu.¬
cere studuit: Sed non respondit: qͥa
digna oꝑa donis enis redde contẽpfit
Uocat nos enĩ ds̃: cũ muneribus pre¬
uenit: Respondemꝰ uͦ uocaciomi eius:
cũ dignę tuxta munera ꝑcepta deser¬
uimus Quia gͦ tot mimeribus iudai.¬
cum populũ p̾uenit. dicat Seruum
meũ uocaui Sed quia etiã post tot eũ¬
munera contẽpsit: subiungat. et non
cabar illum: Ac si aꝑcius diceret᷑ E go
ile qui ante in carnationẽ meã tot
ei p̾cepta facienda ꝑ propħarũ ora
mandauerã in carnatus ad eũ ueniẽs:
ore eum propͥo dep̃cabar Unde et

Expanded text:
vi, et non respondit. - Quid enim Judaicus populus fuit, nisi servus, qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum muneribus praevenit, respcum digne juxta percepta munera deservimus. Quia ergo tot muneribus Judaicum populum praevenit, dicat: Servum meum vocavi. Sed quia etiam post tot munera eum contempsit, subjungat: Et non auditus. --Ac si apertius diceret: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar. Unde et