comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Slerumq contigit utiam homo mundum m̃¬
tenon teneat. sed tamenmundus hominem
occupationibus astringat. & ipse quidem mun¬
do iammortuus ẽ. sed ipsimundus adhuo mortu¬
us nonẽ: quasi enĩ uiuus adhucmundus eum cons¬
picit dumalio intentum in suis actibus rapere
hoc scłm concupiscere omnino non poss&. rup¬
tis huius uitȩ uinculis liberdicit. Mihi mun¬
dus crucifixus ẽ. &egomundo. Mundus quip¬
peei crucifixus fuerat. quia hunc cordesuo lã
mortuum nonamabat. Sed & seipsum mundo
crucifixerat. quiatalem seei exhibere studuit.
ut abeo quas i mortuus concupisci nonposs&.
Sienĩ uno in loco sint mortuus &uiuens. & simortuus
uiuum nonuid&: uiuus tamen mortuũ uid&.
Siuero utriq sint mortui alter alterũ nequa¬
quã uid &. Itaquuã mundũ nonitmat. sed tam̃
ab illo uel non uolens amatur. & si ipse uelut mor¬
tuus mundum nonui d&. hunctamen mundus
adhuc non mortuus uid&. Si uero necipse In amorẽ
mundum r&in&. Necrursum amundi amore re¬

Expanded text:
lerumque contingit ut jam homo mundum mte non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat: et ipse quidem mundo jam mortuus est, sed ipsi mundus adhuc mortuus non est. Quasi enim adhuc vivus mundus eum conspicit, dum alio intentum in suis actibus rapere hoc saeculum concupiscere omnino non posset, ruptis hujus vitae vinculis liber dicit: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Mundus quippe ei crucifixus fuerat, quia hunc cordi suo jam mortuum non amabat. Sed et se ipsum mundo cruut ab eo quasi mortuus concupisci non posset. Si uno in loco sint mortuus et vivens, etsi mortuus vivum non videt, vivus tamen mortuum videt; si vero utrique sunt mortui, alter alterum nequaquam videt. Ita qui jam mundum non amat, sed tamen ab illo vel non volens amatur, etsi ipse velut mortuus mundum non videt, hunc tamen mundus adhuc non mortuus videt. Si vero nec ipse in amore mundum retin
Abbreviated transcription (Latin):
Nteritus regnũ adiscipulorum cordidibus re¬
pellebat apłs cum dicebat. Non regn& pecca¬
tum in mortali urõ corpore. Nonenĩ ait non
sit sed non regn&. quia noneẽ non potest. Non aut̃
regnare in cordibus bonorum potest

Expanded text:
nteritus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest
Abbreviated transcription (Latin):
odium radicitus eruit uersare inanimo quod in¬
qui nat nescit Nongaud& superiniquitate.
Quia quosola dilectione erga om̃s inhiat. Necde
perdi tione aduersantium exultat. Congitud&
autem ueritati. Quia ut seceteros diligens. per
hoc quo drectum in aliis conspicit. Quasi deaugm̃¬
to proprii prouectus hilarescit. Multiplex
ergo istalex dĩ ẽ. quae contra unius cuiusq culpe
laculum quod perimendã mentem inpetit. Ins¬
tructionis suae minime occurrit. Ut quia an¬
tiquus hostis uariata circum fusione nos obsid&.
ipsahunc denobis multipliciter expugn&¬

Expanded text:
odium radicitus eruit, versare in animo quod inodium radicitus eruit, versare in animo quod inquinat nescit. Non gaudet super iniquitate, quia quo sola dilecperditione adversantium exsultat. Congaudet autem veritati, quia ut se caeteros diligens, per hoc quod rectum in aliis conspicit, quasi de augmento proprii provectus hilarescit. Multiplex ergo ista lex Dei est, quae contra uniuscujusque culpae jaculum, quod perimendam mentem impetit, instructionis suae munimine occurrit, ut quia antiquus hostis varia circumfusione nos obsidet, ipsa hunc de nobis multipliciter expugn
Abbreviated transcription (Latin):
irritatur. pon cogitat malum. Nongo ud&
super iniquitatẽ. congaud& autem ueritati
Patiens quippeest. caritas. quia in lata mala ae¬
quanimiter tolerat. Benigna uero est qui a pro
malis bona largitur acministrat. Nonemulat᷑
Quia perhoc quod in presenti mundo Nilappetit.
Inuidere terrenis succes sibus nescit. Non in¬
flatur. Quia cum p̃miũ internȩ retributionis
anxia desiderat. Debonis se exterioribus non
exaltat. Non agit perperã. Quia quose in solũ
dĩ acproximi amoremdilatat quicquid a rectitu¬
dinedis crepat ignorat. Non est ambitiosa. Quia
quo ardenter intus ad sua satagit. Forꝗs nulla ten
aliena concupiscit. Non quaerit quaesuasunt.
Quia cuncta quaehic transitoriae possid& uelut
aliena neglegit. cumnihil sibi eẽ proprium. nisi
quod secum permaneat agnoscit. Noninritatur.
Qui a &iniurus lacessita adnullose ultionis suae
motus excitat dummagni doloris maiora post
premia expectat. Non cogitat malũ. Quia in
amore munditiae mentem solidans dumomne

Expanded text:
irritatur, non cogitat malum, non gaudet super iniquitate, congaudet autem veritati Patiens quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur: quia per hoc, quod in praesenti mundo nihil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxie desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei et proximi amorem dilatat, quidine discrepat, ignorat. Non est ambitiosa, quo ardenter intus ad sua satagit, foras nullatenus aliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quia cuncta quae hic transitoria possidet, velut aliena negligit, cum nihil sibi esse proprium, nisi quod secum permaneat agnoscit. Non irritatur, quia et injuriis lacessita ad nullos ultionis suae motus excitat, dum magnis laboribus majora post praemia exspectat. Non cogitat malum, quia in amore munditiae mentem solidans, dum omne
Abbreviated transcription (Latin):
ensandum nobis ẽ qualiter loquamur.
Nam sepe uerba quȩ hunc ad salutẽ reuo¬
cant. Alium uulnerant. Vnde paulus quoq
apłs quititum ammon&dicens. Argue cumom¬
ni imperio . timotheũ exortaturdicens. argue
obs ecra increpacum omni patientia & doctri¬
na. Quid est quod uni imperium. & alii pati¬
entiam precepit . Nisi quo dunum lenioris. alte¬
rum uero feruentioris sp̃s eẽ cons pexit. Leni
peraucto ritatem imperu. In iungenda erit seue¬
ritas uerbi. Isautem qui spm̃ feru ebat perpati¬
entiam temperatus fuerat. nesi plus iusto in¬
feruescer& Non adsalutem uulnerata redu¬
cer&. sed sana uulnerar&¬

Expanded text:
e nobis est qualiter loquamur. Nam saepe verba quae hunc ad salutem revocant, alium vulnerant. Unde Paulus quoque apostolus qui Titum admonet, dicens: Argue cum omni imperio , Timotheum exhortatur, dicens: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Quid est quod uni imperium, et alii patientiam praecipit, nisi quod unum lenioris, alterum vero ferventioris spiritus esse conspexit? Leni per auctoritatem imperii injungenda erat severitas verbi, is autem qui per spiritum fervebat per patientiam temperandus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulnerar
Abbreviated transcription (Latin):
de ẽ iungit. huic quod superẽ subtrahit.
llum stimulum impellere nititur. hunt freno
moderatur. magnus quippe suscepte ecclesi ȩ
colonus alios palmites ut trescere debeant
rigat. Alios cum plus iusto crescere conspic̃
resecat. Neaut poncrescendo fructus non
ferant : autim moderate crescendo quos pro¬
tulerint amittant

Expanded text:
deest jungit, huic quod super est subtrahit. deest jungit, huic quod super est subtrahit. Illum stimulo impellere nititur, hunc freno moderatur. Magnus quippe susceptae Ecclesiae colonus, alios palmites ut crescere debeant rigat; alios cum plus justo crescere conspicit resecat, ne aut non crescendo non ferant fructus, aut, immoderate crescendo, quos protulerint amittant
Abbreviated transcription (Latin):
dcirco sp̃s sc̃s incolumba nobis ẽ. &inigne mons¬
tratus. quia uidelic& om̃s quos impl& & co
Llum bae simplicitatem mansu &os. & igne
teli ardentes exhib&. nequa quam ergo scõ spũ
plenus ẽ. quiaut intranquillitate mansu&u¬
dinis feruorem emulationis deserit. autrur¬
sum in aemulationis ardorem uirtute m man¬
su etudinis amittit. Quod fortas se melius ostendim.
sun medio pauli magisterium proferam us.
quid uobis discipulis & non diuersa caritate
p̃ditis : diuersa tamen adiutoria predicationis
impendit. Ti motheum namq: ammonenis
ait. argue obsetra. in crepa. In omni patien¬
tia & doctrina. Litum quoq ammon&dicens.
Haec loquere & exortare &argue cumomnum¬
perio Quidẽ quod doc trinam suam tanta
artedispensat ut exhibendo hanc. alteri im¬
perium atq alteri patientiam proponat. Ni¬
si quodmansuetioris sp̃s titum & paulo fer¬
uentioris uidit eẽ timotheum: illum perae¬
mulationistudium inflammat. Hunc per
lenitatem patentiae temperat. Illi quod

Expanded text:
iritus sanctus in columba nobis est et in igne monstratus, quia videlicet omnes quos implet, et columbae simplicitate mansuetos, et igne zeli ardentes exhibet. Nequaquam ergo sancto Spiritu plenus est, qui aut in tranquillitate mansuetudinis fervorem aemulationis deserit, aut rursum in aemulationis ardore virtutem mansuetudinis amittit. Quod fortasse melius ostendimus, si in medium Pauli magisterium proferamus, qui duobus discipulis et non diversa charitate praeditis, diversa tamen adjutoria praedicationis impendit. Timotheum namque admonens, ait: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Titum quoque admonet dicens: Haec loquere, et exhortare, et argue cum omni imperio . Quid est quod doctrinam suam tanta arte dispensat, ut in exhibenda hac, alteri imperium, atque alteri patientiam proponat, nisi quod mansuetioris spiritus Titum, et paulo ferventioris vidit esse Timotheum? Illum per aemulationis studium inflammat, hunc per lenitatem patientiae temperat. Illi quod
Abbreviated transcription (Latin):
ro factum fuerat.
Non prophetȩ fuer̃ aut uanitate tam
Quae est exercitatio isaac quase exer¬
ceredicitur in campoadues perum:
Sig̃ciũt ista exercitatio orationẽ scđm
illud qđ dñs orabat in monte & am̃isaac

Expanded text:
ro factum fuerat? Non prophetae fuerunt, aut vanitate tam Quae est exercitatio Isaac, qua se exercere dicitur in campo ad vesperam? Significat autem ista exercitatio orationem secundum illud quod Dominus orabat in monte. Etiam Isaac
Abbreviated transcription (Latin):
uiamisericors ds̃ probarinos permittit
tẽptationibus non reprobari sicut scriptũ ÷
Fidelis autem dĩ qui non patitur uostẽp̃tari supra
quam potestis. Sed faci& cumte p̃tatione &iam
prouentum ut possitis sustinere Citius consolati¬
onis opus occurrit: & surgentes temptationum
stimulos mitigat. Inpugnantesq se cogitationũ
motus interna pace tranquillat. Moxq anima
inmensam despe caelesti laetitiã percipit. dũde¬
uictũ malum sespicit quod tolerauit.¬

Expanded text:
uia misericors Deus probari nos permittit tentationibus, non reprobari, sicut scriptum est: « Fidelis autem Deus qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere , citius nobis consolationis ope succurrit, et surgentes tentationum stimulos mitigat, impugnantesque se cogitationum motus interna pace tranquillat. Moxque anima immensam de spe coelesti laetitiam percipit, dum devictum malum respicit, quod toleravit
Abbreviated transcription (Latin):
plane cognoscas uniũ salit̃ or̃ciati nullucor
peẽ hanc argum̃tationis accipe speciẽ
Accipiã s: pͥlis quandã formulã p̃dictȩ ar¬
gum̃ taitionis fieri necesscriũ uideo. Nã p̃dicta
ratiotinatioplus argm̃tũ ec̃tra rio uidet eẽ
quã di alectiti syllogis miimago. Fiantigit᷑
maxima ꝓpositiosic utrũ or̃cia corpꝰ corrupti¬

Expanded text:
plane cognoscas, universaliter οὐσίαν nullum corpus esse, hanc argumentationis accipe speciem. DISC. Accipiam; sed prius quandam formulam praedictae argumentationis fieri necessarimm video. Nam praedicta ratiocinatio plus argumentum e contrario videtur esse, quam dialectici syllogismi imago. MAG. Fiat igitur maxima propositio sic: utrum οὐσία corpu
Abbreviated transcription (Latin):
cir cũ fuscis. eorũ tam̃ ullomꝰ eẽ posseloca ñ
c̃cedit᷑ Satis dehis disputatũ sed aduersis
eos qͥ ñ aliud eẽ corp& aliud corporis eẽntiã
putant. Intantũ seducti. ut ipsã substuntiã
corporetĩ eẽ uisibilẽq at ꝙ tractabilẽ ñ du¬
bitent. q̃dã breuit̃ dicenda eẽ arbitror.
Nũ multi acpoene oms tali errore fatigat᷑
Nat᷑ alesrer differenticis ignoruntes: Ad
ũ sus stulticiã pugnare nilẽ laboriosiu. Nul¬
la enĩ auc toritate uincistitet᷑. Nullar atio¬
ne suadet᷑. Sed qm̃ ñ ẽ aequalis hominũ stul¬
ticia. Nec etidẽ erroris calignne m̃tes eorum
obscurant᷑ paucis argum̃ tationib aduer¬
seos utendũ uideo. Vtendũ sunȩ. Sienim
eis ꝓderit lucrũ erit. Sinuͦ nos m& ipsos
dectilib: naturarũ discretionib: disputti¬
tionis studio certiores efficiemur. hus
itaq pauccis deplurib dialecticus collecti¬

Expanded text:
circumfusa sint, eorum tamen ullocircumfusa sint, eorum tamen ulloC. Satis de his disputatum. Sed adversus eos, qui non aliud esse corpus, et aliud corporis essentiam putant, in tantum seducti, ut ipsam substantiam corpoream esse, visibilemque atque tractabilem non dubitent, quaedam breviter dicenda esse arbitror. Nam multi ac paene omnes tali errore fatigantur, naturales rerum differentias ignorantes. MAG. Adversus stultitiam pugnare nil est laboriosius. Nulla enim auctoritate vinci fatetur, nulla ratione suadetur. Sed quoniam non est aequalis hominum stultitia, nec eadem erroris caligine mentes eorum obscurantur, paucis argumentationibus adversus eos utendum video. DISC. Utendum sane. Si enim eis proderit, lucrum erit; sin vero, nosmetipsos de talibus naturarum discretionibus disputationis studio certiores efficiemus. MAG. Has itaque paucas de pluribus dialecticas collecti
Abbreviated transcription (Latin):
necossa riodcibit᷑ aut istas partes mundi
genertiles. Loca corporũ ab eis ꝑfusorũ cõposi¬
torũq nẽẽ. Aut corpora ipsa certũ locũ ñ ha
tisq tẽpoꝵspuciis finib:q siue corporea sit
siue ĩcorporea potest carere. Ideoq ut sepe
diximꝰ duo haec locꝰ ꝓfecto & tẽp aphiso lophis
ΩNAΝΕΥappellant᷑ hoc ẽ qͥb sine. Nã sine
his nulla crecitura generatione inchoans
⁊aliquomodo subsistens potest consistere.
corporib: Nullũ & enĩ uisibile corpͥẽ qđ luce
coloris ñcircũ fundat᷑ Siaut̃ color colorati
corporis locẽ. necessario dabit᷑ qualitas lo¬
cus corporis eẽ. Si quis tã dira stultitia oppri¬
mit᷑. ut qualitatẽ corporis. locũ corporis eẽ
fatecit᷑ : ac sicolor coporis qualitas ẽ incor¬
poreci & extra corpꝰundiq corpori circum
quaratione aer iste seu cili quid aliud mũ¬
dielem̃tũ quãuis corporib intrcise positus

Expanded text:
necessario dabitur, aut istas partes mundi necessario dabitur, aut istas partes mundi generales loca corporum ab eis perfusorum compositorumque non esse, aut corpora ipsa certum locum non hatisque temporum spatiis finibusque, sive corporea sit, sive incorporea, potest carere. Ideoque, ut saepe diximus, duo haec, locus profecto et tempus, a philosophis ὧν ἄνευ appellantur, hoc est, quibus sine. Nam sine his nulla creatura generatione inchoans et aliquo modo subsistens potest consistere. corporis. Nullum etenim visibile corpus est, quod luce coloris non circumfundatur. Si autem color colorati corporis locus est, necessario dabitur, qualitas locus corporis esse. Sed quis tam dira stultitia opprimitur, ut qualitatem corporis locum corporis esse fateatur? At si color corporis qualitas est incorporea, et extra corpus undique corpori circumfQua ratione aer iste, seu aliquod aliud mundi elementum, quamvis corporibus intra se positis
Abbreviated transcription (Latin):
seu at̾ra. seuignis ñerit. si singulȩ purtes unicor¬
poriꝰ singulis c̃nat᷑alib: sibirelem̃tib: ita comis¬
cent᷑. Vt unũ cũeis siđ ñut in eis sint ueluti ali¬
qđ inciliquo qd enĩ reddet᷑ aeri aer erit : ⁊ ñ ꝗsi
inquodũ loco deris statuit᷑ ñ ut c̃fusioc oquedã
corportĩ sit. sed mirabili nat̾ae modo unus¬
quisq partẽ suc̃ ꝓpͥã in singulis habebitele¬
m̃tis. totũ ꝑtotũ ñ in partẽ partẽ . It aut
resumectis tẽpore nullus accipi&: Nisi qđ su¬
ũẽ. Si c̃multorũ luminariũ luxsimulẽ
conuincta ut nulla inea sit cõmixcio. nulla
segregatio dũ enĩ unc etidẽq lux uidetit᷑ eẽ
Vnũ quõq tum̃ lum inaresuã ꝓpͥcĩ possido
lucẽ alteriꝰ luciñ comixtũ. Sed mirabilit̃ to¬
tȩ in totis fiunt : Et unũ lum̃ c̃ficiunt: Aliud
igit᷑ ẽ aer ⁊ uliuid locueiꝰ. Eodẽ modo decẽ¬
teris elem̃tis partib:q solutoꝵ corporũ sibi
redditis. intelligendũ eẽ censeo. ⁊ sutti est

Expanded text:
ingulae partes unius corporis singulis connaturalibus sibi elementis ita commiscentur, ut unum cum eis sint, non ut in eis sint veluti aliquid in aliquo. Quod enim reddetur aeri, aer erit, et non quasi in quodam loco aeris statuetur; non, ut confusio quaedam corporum sit, sed mirabili naturae modo unusquisque partem suam propriam in singulis habebit elementis, totum per totum, non in parte partem; ita ut resurrectionis tempore nullus accipiat, nisi quod suum est, sicut multorum luminarium lux simul est conjuncta, ut nulla in ea sit commixtio, nulla segregatio. Dum enim una eademque lux videatur esse, unumquodque tamen luminare suam propriam possidet lucem, alterius luci non commixtam, sed mirabiliter totae in totis fiunt, et unum lumen conficiunt. Aliud igitur est aer, et aliud locus ejus. Eodem modo de ceteris elementis, partibusque solutorum corporum sibi redditis, intelligendum esse censeo. Et si ita est,
Abbreviated transcription (Latin):
Cadẽ ratio incaet᷑ is animalib in animalib.q ꝓspi¬
cue splend& haec formula idoetiẽ. Redi p̃cor
ad ꝓmisã argum̃ti uniũ salẽ speciẽ quac̃ cluditur
c̃cludit᷑ corpeẽ. Qđ aut̃ nullũ p̃dictorũ spaciorum
recipit qm̃ unũ ẽ atq simplex nullũq matũ nat᷑ ae
suȩ ꝑspacia. potest reciꝑe. necessario in corporaleẽ:¬
Or̃ciã aut̃ nec longitudine nec latitudiñ. nec al¬

Expanded text:
Eadem ratio in ceteris animalibus inanimalibusque perspicue splendet. DISC. Haec formula idonea est. Redi, precor, ad promissam argumenti universalem speciem, qua concluditur, concluditur, corpus est. Quod autem nullum praedictorum spatiorum recipit, quoniam unum est atque simplex, nullumque motum naturae suae per spatia potest recipere, necessario incorporale est. Οὐσία autem nec longitudine, nec latitudine, nec al
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ gͦ dico intelligome eẽ . ñ ne in hoc uno
ũbo qđ ẽ intelligo tria significo A se inseparabi¬
laa. Nã & meee ⁊ posse intelligereme eẽ: ⁊ intel¬
ligere meeẽ demonstro. nũ uides no ũbo & inea
orciam meãq uirtutẽ ⁊ actionẽ significuri.
Nenĩ intelligerẽ si non eem. neq intelligerẽ¬

Expanded text:
Dum ergo dico, intelligo me esse, nonne in hoc uno verbo, quod est intelligo, tria significo a se inseparabilia? Nam et me esse, et posse intelligere me esse, et intelligere me esse demonstro. Num vides uno verbo et meam οὐσίαν, meamque virtutem et actionem significari? Non enim intelligerem, si non e
Abbreviated transcription (Latin):
orcia qm̃cara spatio corporalis ẽ . sic̃ nullum
Hoc &ium
certa dialectica formula imaginariuolo. Fiat
itaq formulu sillogis mic̃ditionadis ita muximt

Expanded text:
oniam caret spatio, corporalis est; sicut nullum Hoc etiam certa dialectica formula imaginari volo. MAG. Fiat itaque formula syllogismi conditionalis. Ita maxima
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ cõpositione nullu in corporeti eẽntia pot ẽ.
curere : Si quidẽ upsa diuina orciã q̃ ñsolũ
simplex sed plusquũ sĩ plex credit᷑ eẽ. Eentialẽ
differentiã recipit. ẽ enĩ ingenitagenitu ꝓce
ruptibilẽ eẽ : lege librũ scĩ dr̃onis u ariopa¬
gite dediuinis nominib: eolociquodenatura
demoniũ deq eorũ malitia dis putant.
qđ nullã eẽntiã neq eorũ neq aliorũ corruꝑe
possit. ⁊ reꝑies eũ dis putare subtilissime

Expanded text:
 compositione nulla incorporea essentia potest carere, siquidem et ipsa divina οὐσία, quae non solum simplex, sed plusquam simplex creditur esse, essentialem differentiam recipit; est enim in ea ingenita, genita, procedruptibilem esse, lege librum sancti Dionysii Areopagitae de divinis Nominibus eo loci, quo de natura daemonum deque eorum malitia disputat,, quod nullam essentiam, neque eorum, neque aliorum corrumpere possit, et reperies, eum disputare subtilissime,
Abbreviated transcription (Latin):
nec recedere ualentes. nec aliunde uenientes.
sed naturalit̃ ei in sitas. Itaut ãbiguũ sit
ministrat᷑. oỹcia enĩ animae ⁊ uirtꝰ ⁊ actio
quis audeat relucturi. Nũ qđ cũq horũ quis
sirmauerit rationi ñ restit. Vltimũ tam̃
qđ ate positũ ẽ. uerisimilius eẽ caeteris eluc&
Sedut ad erdẽ redamꝰ ñ mihi placat pat&.
quomodo oycia siue in generib: siue inspeci¬
eb siue incitomis diffiniri possit cũ in p̃dictis
rationib: huiꝰ libelli conclusũ sit. Eamnul¬
lo sensiu corporeo. nullo intellectui conpre
ralit̃ ei adherent ⁊ sine quib eẽ ñ potest.
Ex locodico ⁊ tẽpore. Omis enĩ orcia denihilo
creata locał tẽporałq ẽ. locał quidẽ quia
sed diffinit᷑ qr ẽ. Ex loconuq utldixim

Expanded text:
nec recedere valentes, nec aliunde venientes, nec recedere valentes, nec aliunde venientes, sed naturaliter ei insitas, ita ut ambiguum sitministratur; οὐσία enim animae et virtus et actio , nescio quis audeat reluctari. Nam quodcunque horum quis firmaverit, rationi non resistit. Ultimum tamen, quod a te positum est, verisimilius esse ceteris elucet. Sed ut ad eadem redeamus, non mihi plane patet, quomodo οὐσία sive in generibus, sive in speciebus, sive in atomis definiri possit, cum in praedictis rationibus hujus libelli conclusum sit, eam nulli sensui corporeo, nulli intellectui comprehrabiliter ei adhaerent, et sine quibus esse non potest, ex loco dico et tempore--omnis enim οὐσία de nihilo creata, localis temporalisque est; localis quidem, quia sed definitur, quia est. Ex loco namque, ut dix
Abbreviated transcription (Latin):
dentis n aliud locus ipse seu diffinitio lociđ
deo. Multienĩ dehoc dubutunt. Sed qm̃ ui
demꝰ aliud eẽ constitutus in unima libera¬
endi disciplinã int̃ artes ponere : adiungen¬
tes dialecticae. Cuiꝰ ꝓpͥetus ẽ rerũ omi ũ q̃in
telli poss nat᷑ as diuidere coniungere. discer nere.
ꝓpͥosq locos unicuiq distribuere. Atq ideo asa¬
pientib uera rerũ narratio sole appella.
Nã cũ inonĩ racionabili intellec tualiq nat᷑a.
haec enĩ scõ dẏonisio teste inseparabilit̃ sibi¬
m& Adherent. Ac uelutis inec augeri nec mi¬
nuiposs̃ qm̃ in mortali as: atq inmutabi lia
num abi uerisimilẽ uidet certaeq rationi
conueniens. Oms̃ liberides disciplinas in ea
mari. Siqͥdẽ aphiloso phs uerac it̃ quesitum
lit̃ animae adherere. It aut non qs ĩ Ac ciden¬
tia q̃dã ipsius eẽ uidetint᷑ sed naturales
uirtutes actionesq nullomͦ ab ea recedentes.

Expanded text:
dentis, et aliud locus ipse, seu definitio locatidentis, et aliud locus ipse, seu definitio locatideo. Multi enim de hoc dubitant. Sed quoniam videmus, aliud esse constitutas in anima liberaendi disciplinam inter artes ponere, adjungentes dialecticae, cujus proprietas est, rerum omnium, quae intelligi possunt, naturas dividere, conjungere, discernere, propriosque locos unicuique distribuere? Atque ideo a sapientibus vera rerum contemplatio solet appellari. Nam cum in omni rationabili intellectualique natura haec enim teste sancto Dionysio inseparabiliter sibimet adhaerent, ac veluti sunt, et nec augeri nec minui possunt, quoniam immortalia sunt atque immutabilia: num tibi verisimile videtur, certaeque rationi conveniens, omnes liberales disciplinas in ea mari? Siquidem a philosophis veraciter quaesitum liter animae adhaerere, ita ut non quasi accidentia quaedam ipsius esse videantur, sed naturales virtutes actionesque, nullo modo ab ea recedentes,
Abbreviated transcription (Latin):
dit augustino uidet᷑ plucere. Nã ⁊ angłi infe¬
moriora secredunt᷑ a ministrure. Siue ad su¬
piorti se seꝑ intendat id ad cuusus rerũ.
aet̃nas huic rationi non obstut ñ enĩ augrita¬
te distat ut uideo. Si quis aestimauerit huma¬
nũ amũ t̃renis ad huc phantasus dep̃ssũ cciu¬
sus crecitas imferiorũ se nat᷑arũ posse conpre¬
hendere si pure uixerit Angłicũ uͦ omi ũ rerũ
a et̾nas appet̾e ratione & ad hoc seꝑ curita¬
te motꝰ humanã natam. attrahere. Recte
uides. Vides ne it aq ñ aliudeẽ locũ nisi
actionẽ intelligentis atq conp̃hendentis uir¬
tute intelligentix eo⁊ q̃ conp̃hendere potest siue
sensibilia sint siue intellectũ cõp̃hensa
diffinitio. Aliud tẽ uideo. sed intellectus
siullus intellectꝰ pꝰdm̃ qui intellectꝰ omĩ um
dr̃ seipsũ potest intelligere. Siciut̃ om̃s intel¬
disputcindũ aestimando : Nc̃ uero uelĩ scire
utrũ aliudẽ nat᷑a dnimi diffinientis id omẽ

Expanded text:
ut Augustino videtur placere, nam et angeli inferiora se creduntur administrare, sive ad superiora se semper intendat, id est, ad causas rerum aeternas, huic rationi non obstat. Non enim a veritate distat, ut video, si quis aestimaverit, humanum animum, terrenis adhuc phantasiis depressum, causas creatas inferiorum se naturarum posse comprehendere, si pure vixerit, angelicum vero omnium rerum aeternas appetere rationes, et ad hoc semper caritate motus humanam naturam attrahere. MAG. Recte vides. Videsne itaque, non aliud esse locum, nisi actionem intelligentis atque comprehendentis virtute intelligentiae ea, quae comprehendere potest, sive sensibilia sint, sive intellectu comprehensa? definitio. DISC. Aliud esse video. Sed intellectus,si ullus intellectus post Deum, qui intellectus omnium dicitur, seipsum potest intelligere. Si autem omnis inteldisputandum aestimo. 44. Nunc autem velim scire, utrum aliud est natura animi definientis, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
abire. ltẽ si corpus meũ inistodere ueluti insuoloco
eẽ dicã Sequit᷑ nullũ certũ locum ubi posse
habere. Iste enĩ aer sẽꝑ circaterrã uoluitur.
ac ꝑ hoc uno eodeq tẽporis spacio innumerabi¬
les locos habere corpeo consticutũ necesse ẽ.¬
Nulloq motu uariari. Sic̃ ergo qͥ in flumine
stut: sed & ue. seunatat. Illã partẽ flumi¬
nis ñ potest retinere. ut possit dicere certulo¬
cũ fluminis possidere. Cũ constat sine ulla
stantẽ. Si cut̃ quis hiic rationi obiecerit.
uideat similit̃ terra materiam corporũ eẽ
ñlocũ. quis aut̃ materiã corporũ eorundẽ
eẽ locũ ratione utens uude at dicere : Pser¬
tĩ cũ materia ꝑseipsã ratione c̃siderata.
nec inmutu nec instatusit. in motus iquidẽ
ñ ẽ. qđ ñdũ inchoat certa forma c̃tineri
Nũ ꝑformũ mouet᷑ materia sine ĩ mobilis ẽ
ut geciuolunt. Quoenĩ mouebit᷑. quo nullo

Expanded text:
ambire. Item si corpus meum in isto aere veluti in suo loco ambire. Item si corpus meum in isto aere veluti in suo loco esse dicam, sequitur, nullum certum locum ibi posse habere. Iste etenim aer semper circa terram volvitur, ac per hoc uno eodemque temporis spatio innumerabiles locos habere corpus in eo constitutum necesse enulloque motu variari. Sicut ergo, qui in flumine stat, sedetve, seu natat, illam partem fluminis non potest retinere, ut possit dicere, se certum locum fluminis possidere, cum constet, sine ulla stantem. Si autem quis huic rationi objecerit tvideat similiter, terram materiem corporum esse, non locum. Quis autem materiam corporum eorundem esse locum ratione utens audeat dicere, praesertim cum materia, per seipsam ratione considerata, nec in motu, nec in statu sit? In motu siquidem non est, quod nondum inchoat certa forma contineri. Nam per formam movetur materia; sine forma immobilis est, ut Graeci volunt. Quo enim movebitur, quod nullo
Abbreviated transcription (Latin):
q̃d s̃ ẽ. exhis q̃ ab eci condito sunt solũ modo
cognoscit eẽ. Nullo uero eretiturarũ argu¬
m̃topossumꝰ intelligere quid quio sit. atq. ideo
sole lucidius ꝑspicis eos eẽ deridendos immo
& ium dolendos. ac ꝑhoc aduerã rerũ discre¬
tionẽ reuocandos siue lint. aut penitꝰ relinquen¬
dos siluã consuetud inẽ ueritati in imicis¬
simam sequi malint qui partes huius mundi ui¬
sibilis cet̃orum corporum intrase constitut horum
nacͥalia loca eẽ opinant᷑. Nã ut uerbi gracia
deneo corpore dicã: animã quippe corpor alibas
huius mundi spatiis putare contineri inpuder¬
tissimũ ẽ. Siaer iste locus ei e: Seqͥt᷑ ut quar ta
pars suilocus suus sit. Namomne corpus uisi¬
bile quat tuor partib constare omib notum est.
Exige uidelicet. Aere. Aqua t̃ra. Nil aut̃ irratio¬
nabilitatiꝓpinquus quã ut totũ corpus sui parte
locariputet᷑. Iotũ si quidẽ oms suaspartes cõpre¬
hendere. non aut pars totũ rectae aestimatur

Expanded text:
solummodo cognoscitur esse; nullo vero creaturarum argumento possumus intelligere, quid sit: atque ideo unc igitur sole lucidius perspicis, eos esse deridendos, imo etiam dolendos, ac per hoc ad veram rerum discretionem revocandos, si velint, aut penitus relinquendos, si suam consuetudinem veritati inimicissimam sequi malint, qui partes hujus mundi visibilis ceterorum corporum intra se constitutorum naturalia loca esse opinantur. Nam ut, verbi gratia, de meo corpore dicam; animam quippe corporalibus hujus mundi spatiis putare contineri impudentissimum est; si aer iste locus ejus est, sequitur, ut quarta pars sui locus suus sit. Nam omne corpus visibile quattuor partibus constare omnibus notum est, ex igne videlicet, aere, terra, aqua. Nil autem irrationabilitati propinquis, quam ut totum partes comprehendere, non autem pars totum recte aestimatur
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ in an głoq consticuit᷑ diffinicionis piciaẽ sedurũ
angłs aut emoseipsũ aut homo angłm. aut angls
hominẽ possit diffinire non paruqͥstio est
dequaquid tibiuidet᷑ nosse cupio. Videt m
neq seipsos neq int̃ se inuicẽ diffinire potest.
Nã sihomo seipsũ ł angłm diffinit: Maior seipso
finit᷑. Eade deanglosẽ ratio hosituq ab ipso
solo quieos adimagine suam condidit: diffini
uisibiles Quis quis hoc dixerit ueritate
nerrat. Ideoq ubi diffinitiones seorũ q̃ diffi¬
niunt᷑. Ibi ꝓfecto ⁊ locieorũ q̃ circũ scribunt᷑
p̃dictis eni rationib: c̃fectũ ẽ locũ diffinitionẽ
eẽ. ⁊ diffinitionẽ locũ. Confectũ scilica
At quidiffinitiones corporũ rerũq rutione
cunentiũ ñ alibi nisi in anima rationabi¬
lisunt. Inea itaq ⁊ lociomiũ q̃ localiter
conp̃hendunt᷑. At sirationalis dnima in¬
corporeta ẽ unde nullus supiens dubitat.
necessario qͥ cqͥdinea intelligit᷑ incorporeũ

Expanded text:
ine angeloque constituitur, definitionis peritia est. Sed utrum angelus aut homo seipsum, aut homo angelum, aut angelus hominem possit definire, non parva quaestio est. De qua, quid tibi videtur, nosse cupio. MAG. Videtur mihi neque seipsos, neque inter se invicem definire posse. Nam si homo seipsum vel angelum definit, major seipso efinitur. Eadem de angelo est ratio. Hos itaque ab ipso solo, qui eos ad imaginem suam condidit, definirvisibiles. MAG. Quisquis hoc dixerit, veritate non errat. Ideoque ubi definitiones sunt eorum, quae definiuntur, ibi profecto et loci eorum, quae circumscribuntur. Praedictis eninitionem locum. DISC. Confectum scilicet. MAG. Atqui definitiones corporum, rerumque ratione carentium, non alibi nisi in anima rationabili sunt. In ea itaque et loci omnium, quae localiter comprehenduntur. At si rationalis anima incorporea est, unde nullus sapiens dubitat, necessario, quicquid in ea intelligitur, incorporeum
Abbreviated transcription (Latin):
Necesse sanae sed mihi uideris ñ omẽ corpus
c̃pactũ solũ mͦ negare. Intent̾ itaq hec intuere.
neme estimes ñ despecie quadã corporũ s: uniũ¬
salit̃ deomĩ corpore dixisse. quãuis speti aliter
de corpore cõposito ex formaoat̃iaq dixerim.
ꝓp̃sentis q̃stionis utilitate adũs eosqͥmorta¬
li a suacorporea transitoriaq ñ aliud eẽ nisi

Expanded text:
corpus compactum solummodo negare. MAG. Intentus itaque haec intuere. Nec me aestimes, non de specie quadam corporum, sed universaliter de omni corpore dixisse, quamvis specialiter de corpore composito ex forma materiaque dixerim, pro praesentis quaestionis utilitate, adversus eos, qui mortalia sua corpora transitoriaque non aliud esse, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Impudenter delinquentes galatas aperte pau¬
lus increpatdicens. Oinsensati galate quis uos
fascinauit: & rursum. Sic stulti estis uttum spũ
caeperitis nunc carne consummamini: Culpas
uero uerecondantium quasi cõpatiens repre¬
hendit dicens. Gauisus sum indno uehement᷑.
qm̃ tandem aliquando refloruistis promesentire
sicut & sentiebatis. Occupati enim eratis: ut &
illorũ culpas increpatio deterger&. & horũ
Neglegentiam sermo mollior uelar&.¬

Expanded text:
Impudenter quoque delinquentes Galatas aperte Paulus increpat, dicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Et rursum: Sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini ? Culpas vero verecundantium quasi compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire sicut et sentiebatis; occupati enim eratis ; ut et illorum culpas increpatio dura detegeret, et horum negligentiam mollior ser
Abbreviated transcription (Latin):
Iuidinquit perra dicem iuniperi nisi
Cauaritia designatus: ex qua pecca¬
torum omniũ spine producuntur. Dequa &
perpaulum dicitur. Radix omnium malorũ
cupiditas. Ipsa quippe latenter oritur inm̃te¬
Sed peccatorũ punctiones omnium patenter
producit in opere. Quas uidelic& puno tio¬
nes abhacradi cesurgentes statim predicator
egregius insinuat cumdicit. Quam quidã
app&entes errauerunt afide & inse ruer se
doloribus multis. Quienim multos dolores
dix̃. quasi nascentes innotuit ex hacradice
uod discipulo paulusait. Precipehaec
& docecumomni imperio. non dominatio¬
nem potentiae. sed auctoritatem suad &uitae
Cum inperio quippe docetur quod prius agit᷑
quamdicatur. Nam doctrinae subtrahit fi¬
duciam. quando conscientia prepedit linguã
Nonergo ei potestatem elatȩ locutionis. sedbonȩ
fiduciam insinuat actionis. Unde&iã ded nõ
scriptum ẽ. Fratenim docens sicut potes tatẽ
habens. non sicut scribe & pharisȩi. singularit᷑

Expanded text:
uid ergo per radicem juniperi, nisi avaritia, designatur; ex qua peccatorum omnium spinae producuntur. De qua et per Paulum dicitur: Radix omnium malorum cupiditas . Ipsa quippe latenter oritur insed peccatorum omnium punctiones patenter producit in opere. Quas videlicet punctiones ab hac radice surgentes, statim praedicator egregius insinuavit, subdens: Quam quidam appetentes, erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis. Qui enim multos dolores dixit, quasi nascentes ex hac radice uod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . » Singulariter
Abbreviated transcription (Latin):
ocestinquit quod apłs p̃cipit. hereticũ hominẽ
postumtt & alterã correptionẽ deuita: sciens
quod ꝑuersus ẽ huiuscemodi &asem &ipso dam¬
nat᷑ Inunc sensum & saduator precipit doctores¬
pessi mos dimittendos arbitriosuo sciens eos dif¬
ficulter &ueritatem possetrahi cȩcos eẽ &ꝗ̧tũ
populũ inerrorem trahere

Expanded text:
ereticum hominem post unam atque alteram correptionem devita, sciens quia perversus sit hujusmodi, et a semetipso damnatus . In hunc sensum Salvator praecipit doctorespessimos dimittendos arbitrio suo, sciens eos difficulter ad veritatem posse retrahi, caecos esse et caecum populum in errorem trahere.
Abbreviated transcription (Latin):
seor sũ etuxores siue mulieres eoꝵ seor¬
sũ hoc sig̃f qđ tẽ pore tribulationis etluctus
ñ debecis seruire c̃iugus et operi nuptiarũ
turnoe ingredere in arcãtu et si lutui et u
et uxores eorũ. ut qui inarca inpendente dis¬
crimine fuerant separati red diti mundo genera¬
tioni et liberis deseruirent: hoc aũt ñ solũ intem¬
pore fit angustiae sed et intẽpore orationis quan¬
douolumus dnm̃ dep̃cari. Dicente apło ad co¬
rinthios Nolite fraudari inuicẽ nisi forte ad¬

Expanded text:
seorsum, et uxores, sive mulieres eorum seorsum, hoc significat, quod tempore tribulationis et luctus non debeamus servire conjugiis 905 et operi nuptiarum.tur Noe: Ingredere in arcam tu, et filii tui, et utui, et uxores eorum , ut qui in arca, impendente discrimine, fuerant separati, redditi mundo, generationi et liberis deservirent. Hoc autem non solum in tempore fit angustiae, sed et in tempore orationis: quando volumus Dominum deprecari, dicente Apostolo ad Corinthios: Nolite fraudare invicem, nisi forte
Abbreviated transcription (Latin):
in os m&ipsos diudicaremus. Nonutiq iudi¬
caremur. Eotunc dñs saluator inuenitur
quonunc pretimorednĩ peccatũ nostrum a nob̃¬
m& ipsis redarguitur. Vnde electiquiq culpis
suis Num quã sciunt parcere. ut pos sint culparũ
iudicem placatum inuenire. &uereeũ postmodũ
in uenire seduatorem credunt. Quem dis tricte
modo iudicem metuunt. Namquis ibi nunc in
culpaparcit. Ei postmodum in poena non parcit᷑.¬

Expanded text:
nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur , eo tunc Dominus salvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobmetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire: et vere eum postmodum invenire Salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcit
Abbreviated transcription (Latin):
uis ñm rogo adhȩc sufficiat ut nonsolum
peccatores studios ecorripiat. sed &iã ius¬
tis inuigil& necadant. Nos enĩ infirmitates
nr̃ȩ conscii. cumiustos uiros conspicimus. ammo¬
nere eos non presumimus utiustitiȩ uiamtene¬
ant . quam quia tenent uidemus. &tamen pre¬
dicatoris ẽ debitum &iam iustosammonere. Liui
Vndep̃dicãtor egregius dicebat. Sapientibus
& insipientib: debitorsum

Expanded text:
um, rogo, ad haec sufficiat, ut non solum peccatores studiose corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? Nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ lapidari iussit. qui p̃cipitatꝰ depinna
tẽpli confractis crurib ad huc semi animis tol
qđ enĩfaciunt. nesciunt. fullonis fuste quo
uda uestim̃ta & torquerisolent incerebro
ꝑcussus interut : Tradit idem ioseppus tante
eum scĩ tatis fuisse Et celebritatis in populo.
ut ꝓpt̃ eius necem creditũsit subuersã hiero¬

Expanded text:
centem lapidari jussit. Qui cum praecipitatus de pinna centem lapidari jussit. Qui cum praecipitatus de pinna templi confractis cruribus adhuc semianimis, tolquod enim faciunt, nesciunt; » fullonis fuste, quo uda vestimenta extorqueri solent, in cerebro percussus interiit. » Tradit idem Josephus, tantae eum sanctitatis fuisse et celebritatis in populo, ut propter ejus necem creditum sit subversam Jero
Abbreviated transcription (Latin):
in quinto cõm̃ tarioꝵ libro deia cobonarrans
dem ia cobiuo eabant᷑ hic deuteromatrisses
fuit uinũ et sicerã ñbibit . Carnẽ nullam
comedit. Numquã ad tonsus est. nec unct᷑
unguento. Nec usus balneo huicso li tum¬
ut aũ mihi uid&ur mariȩ sororis matris dñi
cuius ioħ in libro suo meminit filius. post passionẽ dñi¬
ute bat᷑ sed lineis. solusq ingrediebat᷑ intẽplum
et fixis genib ꝓpopulo dep̃cabat᷑ in tantũ utca¬
meloꝵ duriciã traxisse eiꝰ genua crederent᷑. dic̃¬
et multa alia quae enumerare longumest.
sed et iosex pus inuicesimo quinto libro antiqͥ¬
tatũ refest & clemens inseptimo ΥTCTΥnOCΟΝ
mortuo festo qui uideã regebat missũ esse
anerone succes sorem eius sabinũ qui cum
necdũ ad ꝓuinciã ꝑ ueniss& ananus inquit
pontif& adules cẽns anani filius degenere
sacerdoteli accepta occasione ANÃXIAE
consiliũ congregtuut. et conpellens publicȩ
iacobũ utxp̃m dĩ filiũ denegar& contradi¬

Expanded text:
in quinto Commentariorum libro de Jacobo narrans, dem Jacobi vocabantur. Hic de utero matris sanctus fuit, vinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit, nunquam attonsus fuit, nec unctus fuit unguento, nec usus balneo. Huic soli ut autem mihi videtur, Marie sororis matris domini, cuius Ioannes in libro suo meminit, filius: post passionem dutebatur, sed lineis; solusque ingrediebatur templum, et fixis genibus pro populo deprecabatur, in tantum ut camelorum duritiem traxisse ejus genua crederentur. Hiclta, quae enumerare longum esset. Sed et Josephus in vicesimo libro Antiquitatum refert, et Clemens in septimo ὑποτυπώσεως, mortuo Festo, qui Judaeam regebat, missum esse a Nerone successorem ejus Albinum, qui cum necdum ad provinciam pervenisset, Ananus, inquit, Pontifex adolescens Anani filius, de genere sacerdotali, accepta occasione ἀναρχίας, concilium congregavit, et compellens publice Jacobum, ut Christum Dei Filium denegar
Abbreviated transcription (Latin):
misericordia conseruatis. loquit᷑ ds̃ etre¬
cordabimini uiarũ ur̃arũ. et omniũ scelerum
pectu urõ et incunctis malitus quas fecistis. et
scieas quia ego dñs cũ benefecero uobis ꝓpter
sceleraurã pessima. Erubescamꝰ atq dicamus
qđ locuntur hi quiiã p̃mia consecutis: loqua¬
mur peccatores suꝑt̃rã et infragili mortaliq
corpore constituti qđ scõs uidemus incȩlis dice¬
re etiã in corruptione et inmor itilittitedona¬
tos:¬

Expanded text:
isericordiam consecuti sunt, loquitur Deus. Et recordabimini viarum vestrarum et omnium scelerum pectu vestro, in cunctis malitiis quas fecistis, et scietis quia ego Dominus, cum benefecero vobis propter scelera vestra pessima . Erubescamus atque dicamus, quod loquuntur hi qui jam praemia consecuti sunt: loquamur peccatores super terram, et in fragili mortalique corpore constituti, quod sanctos videmus in coelis dicere, etiam incorruptione et immortalitate donatos
Abbreviated transcription (Latin):
biberat calicem dñi donec uiden& resur gentẽ
adormientib ursusq post paulũ. Ad ferte
Ait dñs m̃sam et panẽstaitimq addit Tulit
panem etbenedix et fregit et dedit ia coboiusto
etlix̃ei frat̃mi comede panẽ tuũ quia surrex̃
filius hominis adormientibus¬
pactimeitecũ in dieb ad alescentiȩtuae :
et suscitabo tibipactũ sempit̃ nũ etrecor daberis
uiarũ tuarũ et confunderis. etiterũ. suscita¬
bo pactũ meũ tecũ et scies quia egodñs. utrecor¬
deris etc̃fundaris et ñ sit tibi ultra a perire õs
p̃confusionetua cũ placatus fuero tibi in õnib

Expanded text:
eum resurgentem a dormientibus. Rursumque post paululum: Ferte, ait Dominus, mensam, statimque additur: Tulit panem, et benedixit, ac fregit, dedit Jacobo Justo et dixit ei: Frater mi, comede panem tuum, quia surrexit Filius hominis a dormientibuspacti mei tecum in diebus adolescentiae tuae, et suscitabo tibi pactum sempiternum, et recordaberis viarum tuarum, et confunderis . Et iterum: Suscitabo pactum meum tecum et scies quia ego Dominus, ut recorderis et confundaris, et non sit tprae confusione tua, cum placatus fuero tibi in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
actus sum iudaeis tamquam iud eus. Quod
uidelic& exhibebat non amittendo fidem
sed extendendo pi&atẽ. utinsepersonam infi¬
delium trans figurans exsem &ipso discer& qua¬
liter aliis misereri debuiss&. quatenus hocillis
impender&. quod sibi ipsesiita e&. impendi fecte
uoluiss&¬
actus sum iud aeis tam quã iudȩus. ut iudeos
lucrarer. & hisqui subleges quasi sublege
essem. Cum ipse nones sem sublege uteos qui sub
lege erant lucri facerem. &is quisine legesunt
quasi sinelege essem: Cũ sinelegedĩ nones sem
sed inlege essemxpĩ. & ptulo post. Omnib: om̃a
factus sum ut om̃s facerem saduos. Neq enim
egregius predicator ut quasiiudȩus fuerit ad
perfidiam erupit. Necquasi sublege e&. ad car¬
nale sacrificium sediit. Neq utomnib: om̃a
fier& simplicitatem menitis in erroris uarietatẽ
commutauit. Sed condescendendo ad propin¬
quauit infidelibus noncadendo : ut uidelic&
singulos in sesuscipiens & sein singulos trans¬

Expanded text:
actus sum Judaeis tanquam Judaeus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impendi recte voluissactus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos trans
Abbreviated transcription (Latin):
ingulariter adabsolutionem nram. obla¬
tacum lacrimis & benignitatementis sacri
altaris hostia suffragatur. Quia is qui in sesur¬
gens a mortuis iam nonmoritur . ad huc perhanc
in suo mysterio pronobis iterum patitur . Nam quo¬
tiens ei hostiam suȩpassionis offerimus: totiens
nobis adabsolutionem nrãm passionem illius repa¬
ramus

Expanded text:
ingulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus
Abbreviated transcription (Latin):
tus dĩ suꝑ sed uatorem transi erint. tep̃tatio ẽ.
uita hominum super terram siueutin hebreo hab&
militia quia hicm ilitamus utalibi coronemur
absq eo qui tẽptatus ẽ. in omnibus iuxta nram̃ simi¬
litudinem absq peccato.

Expanded text:
tus Dei, super Salvatorem transierint. Tentatio est vita hominum super terram , sive ut in Hebraico habetur, militia, quia hic militamus, ut alibi coronemur.absque eo qui tentatus est in omnibus, juxta nostram similitudinem, sine peccato.
Abbreviated transcription (Latin):
uilib& ille predicator uerba da re aurib
potest cordauero a perire non potest: &¬
nisi per internam gratiam solus omp̃s dĩ predi¬
cantium uerbis ad corda audientium in uisibilit
aditum prest& : In cas sum predicatio aure dudi¬
enti percipitur quae peruenire ad intima surdo
corde prohib&ur sed ñs uiam sonantis tonitriu
dare asserit quicum predicationis uerba tribu¬
it perterrorem uerba compungit. Hamo uiam
paulus predicator egregius dumsuperna mr̃s¬
teria terribiliter in sonar& sea se habere non
posse conspiciens discipulos admonebat dicens.
Orantes simul & pronobis utds̃ a pareat nobis ostiũ
uerbi adloquendum mysterium xp̃i. Quiergo
lo quebatur misteria sed incorde audientium eisdẽ
mrsteriis ad nõ aperiri ostium precabatur: habe¬
bat quidem iamtonitruũ sed dari desuperui am
quaerebat

Expanded text:
uilibet praedicator verba dare auribus potest, corda vero aperire non potest; et nisi per internam gratiam solus omnipotens Deus praedicantium verbis ad corda audientium invisibiliter aditum praestet, incassum praedicatio aure audientis percipitur, quae pervenire ad intima corde surdo prohibetur, se Dominus viam sonanti tonitrui dare asserit, qui cum praedicationis verba tribuit, per terrorem corda compungit. Hanc viam Paulus praedicator egregius, dum superna mysteria terribiliter insonaret, se a se habere non posse conspiciens, discipulos admonebat, dicens: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi, ad loquendum mysterium Christi . Qui ergo loquebatur mysteria, sed in corde audientium eisdem mysteriis a Domino aperiri ostium precabatur, habebat quidem jam tonitruum, sed dari ei desuper viam quaerebat