comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nic. & ad uesꝑam diuidet escã pͥncipi¬
bus. Lupus erat cum disꝑgeret & deuorans
oues ȩccłiȩ. s qui lupus uenerat pastor est
factus. lupus erat cum saulus eẽt. quando
intrabat in domos. & uiros ac mulieres
trahebat in carcerẽ. lupus erat quando
spirans minas & homicidia in discipulos
dũ petebat epłas a principibuss sacxerdos¬
cui. at iuaderet seruos xp̃i. Quemtan¬
quam luppum nocturnis tenebris operran¬
tem. effcsa ihe luce cecauit Ido rac oee era
pareros bemamin. uocauit nom̃eis. ̃d fas¬
doloris mei. futurũ ꝓph̾ans exea tribu paulũ
qui afficeret filios eccłiȩ ꝑsecutionis suȩ tp̃re.
& graui matrẽ dolore uexaret. S tamen idẽ
postea principibus escam posteriori diuisit
tempore. eugłitans gentib dĩ uerbũ. ⁊ pluri¬
mos ad fidem ꝓuocans. Qui eo disputante sie¬
ut legatus paul p̃consulis & publiꝰ pͥnceps
domini grãm receꝑunt. Pulchre aũt etrã mo¬

Expanded text:
huc et ad uesperum diuidet escam principihuc et ad uesperum diuidet escam principibus. lupus erat, cum dispergeret et deuoraret oues ecclesiae: sed qui lupus uenerat pastor est factus. lupus erat cum Saulus esset, quando intrabat in domos et uiros ac mulieres trahebat in carcerem. lupus erat, quando spirans minas et homicidia in discipulos domini petebat epistulas a principibus sacerdotum, ut inuaderet seruulos Christi. quem tamquam lupum nocturnis tenebris oberrantem offusa Iesus luce caecauit. ideo Rachel cum pareret Beniamin, uocauit nomen eius fildoloris mei futurum prophetans ex ea tribu Paulum, qui adficeret filios ecclesiae persecutionis suae tempore et graui matrem dolore uexaret. sed tamen idem postea principibus escam posteriore diuisit tempore euangelizans gentibus dei uerbum et plurimos ad fidem prouocans, qui eo disputante sicut legatus Pauli proconsulis et Publius princeps domini gratiam receperunt. pulchre autem etiam Mo
Abbreviated transcription (Latin):
& ego fanabo. Idõq tanquã imitator tauri
huns ꝓpħa ait. In de inimicos nr̃os uentila¬
bimus. idest alticudinẽ omnẽ eleuantẽ se
aduersus di scientiã destruentes. & idõ iux¬
ta legem munda anmalia cornua habent.
lex enim sp̃alis ẽ. Qui enim possunt scłihu¬
ius illecebras u̾bodĩ & uirtutis obseruan¬
tia ꝓpulsare cornib. uelut quibusdã capi¬
tis fui armis uidentur eẽ munit. Meritoq
& tuba cornea dr̃. uirtus sermonis mirabi¬
lis. quȩ bonos milites xp̃i accendit adp̃liũ
ut de hoste diabolo manubias reportemꝰ.
In acie gͥ sumus. & plurimos ex nob̃ uidemꝰ
in adũsariis castris ẽẽ captiuos. Hii nob̃ tu¬
go grauissimo seruitutis exuenchsure. Pbu¬
rimos lupos habet diabolus. quos ad oues x
dirigit. & id̾o intelligibilis ioseph. ut oues
seruaret suas. ipsum iimicum uenientem
ad diripiendas oues rapuit lupum paulum.
faciens ex ꝑsecutore doctorẽ. de quodiẽ iacob
sicut scriptum ẽ.¬
eniamin lupus rapax. mane edet ad¬

Expanded text:
m et sanabo. ideoque tamquam imitator tauri huius propheta dicit: in te inimicos nostros uentilabimus, id est altitudinem omnem eleuantem se aduersus dei scientiam destruentes. et ideo iuxta legem munda animalia cornua habent; lex enim spiritalis est. qui enim possunt saeculi huius inlecebras uerbo dei et uirtutis obseruantia propulsare cornibus uelut quibusdam capitis sui armis uidentur esse muniti. meritoque et tuba cornea dicitur uirtus sermonis mirabilis, quae bonos milites Christi accendit ad proelium, ut de hoste diabolo manubias reportemus. in acie igitur sumus et plurimos ex nobis uidemus in aduersariis castris esse captiuos. ii nobis iugo grauissimo seruitutis exuendi sunt. Plurimos lupos habet diabolus, quos ad Christi oues dirigit. et ideo intellegibilis Ioseph, ut oues seruaret suas, ipsum inimicum uenientem ad diripiendas oues rapuit lupum Paulum faciens ex persecutore doctorem. de quo dicit Iacob, sicut scriptum eeniamin lupus rapax, mane edet ad
Abbreviated transcription (Latin):
uertice colliũ ȩt̃noꝵ. & ad horam t̃rȩ plenitu¬
dimis. & ab eo qui uisus est in rubo. ueniat suꝑ
caput ioseph. & suꝑ uerticem ipsius honorifi¬
cus int̾ fr̃s pͥmogenitus. tauri decus eiꝰ cornua
uncornii. in ipsis uentilabit gentes simil
usq ad extremum t̾rȩ. ipse miliades effrem.
& ipse chiliades manasses. Benedictio eadẽ
quȩ omnẽ habet cȩlestium & trestrrũ pleni¬
tudinẽ. & specialem xp̃i grãm. qui uisus in
rubodixit ad ipsum moysen. Solue calera¬
mencum pedum tuoꝵ. Qui est suꝑ om̃s deos
nitus ex mortuis. ut fiat in omnibus ipse pra¬
matum tenens. qm̃ in ipso complacuit omnẽ
plenitudinẽ in habitare. & idõsola benedic¬
tionis huiꝰ p̃rogaira defertur. a summitate ce¬
li usq ad extremũ terrȩ. Ipse est enim ante om̃s
in quo constant omnra. qui etiã ꝑ sangumẽ
crucis suȩ pacificauit omnia. siue que int̾ris

Expanded text:
uertice collium aeternorum et ad horam terrae plenituuertice collium aeternorum et ad horam terrae plenitudinis et ab eo qui uisus est in rubo ueniat super caput Ioseph et super uerticem ipsius. honorificus inter fratres. primogenitus tauri decus eius, cornua unicornui. in ipsis gentes uentilabit simul usque ad extremum terrae. ipsae myriades Ephraem et ipsae chiliades Manasses. benedictio eadem est, quae omnem habet caelestium et terrestrium plenitudinem et specialem Christi gratiam, qui uisus in rubo dixit ad ipsum Moysen: solue calciamentum pedum tuorum, qui est super omnes deus, nitus ex mortuis, ut fiat in omnibus ipse primatum tenens; quoniam in ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare. et ideo soli benedictionis huius praerogatiua defertur a summitate caeli usque ad extremum terrae. ipse est enim ante omnes, in quo constant omnia, qui etiam per sanguinem crucis suae pacificauit omnia siue quae in terris
Abbreviated transcription (Latin):
gine nasceret᷑ & esset in corꝑe. unde ⁊ conualuit
suꝑ omnes montes. & desicłia colliũ et̃noꝵ.Su¬
ꝑ omnes enim illos sublimis meriti uiros. patͥ
arcangelos quoq tanqͣm cęl lum̃ enuenit. sic̃
ipse ait. Non est discipulus suꝑ magistrã. nec
seruus fuꝑ dominũ. Quis enim illorum fuit eui
fubiecta essentomã. cui ille donauit qd̾ essent:
eminens uertex uniu̾soꝵ. Sed iustorũ est uertex
altissimus quo fr̃s uocat. adquisitos ꝑ gr̃am. ⁊
quoddam regenerationis consortiũ. Unde et
in psalmo. Narrabo nomen tuũ frĩbusmes.
in medio ȩccłiȩ cantabode. Beniq ⁊ moyses
completuras uiȩ istius cursũ. cũ benediceret
tribum ioseph non illum utiq iã defunctũ
ioseph. s xp̃m benedicebat. sicut habes scͥptum
deioseph. a benedictione dr̃i t̾raciꝰ. a finib
a finib celi & a rore. & ab abisłis fontium deorsũ.
mensibus. & a uertice montiũ ab inicio. & a

Expanded text:
gine nasceretur et esset in corpore. Unde et conualuit gine nasceretur et esset in corpore. Unde et conualuit super omnes montes et desideria collium aeternorum. super omnes enim illos sublimis meriti uiros patriaarchangelos tamquam caeli lumen emicuit, sicut ipse ait: non est discipulus super magistrum nec seruus super dominum. quis enim illorum fuit cui subiecta essent omnia, quibus ipse donauit quod erant? est supereminens uertex uniuersorum, sed iustorum est uertex altissimus, quos fratres uocat adquisitos per gratiam et quoddam regenerationis consortium. unde et ibus dicit in psalmo: narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiae cantabo tibi. Denique et Moyses completurus uitae istius cursum, cum benediceret tribum Ioseph, non illum utique iam defunctum Ioseph, sed Christum benedicebat, sicut habes scriptum de Ioseph: a benedictione domini terra eius, a finibus caeli et a rore et ab abyssis fontium deorsum emensibus et a uertice montium ab initio et a
Abbreviated transcription (Latin):
sicut eugłista dic̃. Dm̃ nemo uidit unquã isi fi¬
lius uingenitus qui ẽ in sinu patͥs. ipse enarra¬
uit. Sicut gͦ sinus patͥs sp̃italis intelligit᷑. intimũ
quoddam pat̾̃nȩ caritatis natureq secretũ. in
patris. nunc cor eius qͦ uerbũ eructauit. nc̃ os eiꝰ
ex quo iusticia ꝓcessit. ex quoꝓdiuit sapientia.
sicut ipse ait. ex orealtissimi ꝓdiui. Ita cũ unum
non definit᷑ & unũ omnia sonant. sp̃itale ma¬
gis misterium generationis pat̃nȩ. quã men¬
brum aliquod corꝑale significat. S sicut illã
ex patre generationẽ intelligimus. ita etiam
ad consummationẽ fidei marie generationẽ
intelligimus. quando benedicit᷑ uulua ma¬
tris. illautiq marie uirginalis. quȩ nobis edi
exires de uulua matris scificaui te. Geminã
& carnis. alterã ex patre. alterã ex uirgine.ita
cam̃ ut non exsorssuȩ diuinitatis eẽt. cum ex uir¬

Expanded text:
et euangelista dicit: deum nemo uidit umquam, nisi uniet euangelista dicit: deum nemo uidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. sicut ergo sinus patris spiritalis intellegitur intimum quoddam paternae caritatis naturaeque secretum, in legimus patris, nunc cor eius, quo uerbum eructuauit, nunc 08 eius, ex quo iustitia processit, ex quo prodiuit sapientia, sicut ipsa ait: ex ore altissimi prodiui. ita cum unum non definitur et unum omnia sonant, spiritale magis mysterium generationis paternae quam membrum aliquod corporale significat. sed sicut illam ex patre generationem intellegimus, ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intellegamus, quando benedicitur uulua matris, illa utique Mariae uirginalis, quae nobis edidte et priusquam exires de uulua matris, sanctificaui te. geminam et carnis, alteram ex patre, alteram ex uirgine, ita tamen ut non exsors suae diuinitatis esset, cum ex uir
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ualirist inquit ꝓpt̃ benedictionẽ uberũ et
uulue benedictione patris tui & matris. Ube¬
ia uelire duo testamenta dixit. quoꝵ alto an¬
nunciatus est. altero demonstrat᷑. & bene ube¬
ra qm uelut quodam nos sp̃ual lacte nutritoᷤᷤ
educauit. & obtulit dõ filius. Uel certe marie
dicit ubera. quȩ uere benedicta erant. quib
scã uirgo populo dm̃ potum lactis ĩmulsit.
Unde et illa in eugłio mulier ait. Beatus
uent̃ qui teportauit & ubera quȩ suxist.
Quod autẽ ait uuluȩ benedictionẽ patristui
et matris. siuuluam solam marie uelimus
rit latebit cauga. Potuitenim dicere de cola uulua
matris: s pulchriꝰ arbitror ut scdm sp̃itale mysteri¬
um intelligamus utramq generationẽ dñi ib̃u
& scd̾m diumnitatẽ & scd̾m carnẽ. quia antescła ge
neratus ẽ ex pat. Unde & pat̃ ait. Eructauit cor
meũ uerbũ bonũ. & qd̾ ex illa intima & in cõpre¬
hensibili patris ꝓcessit substantia. & in ip̃o ẽ semꝑ¬

Expanded text:
ti inquit propter benedictionem uberum et uuluae, benedictiones patris tui et matris. ubera uel duo testamenta dixit, quorum altero adnuntiatus est, altero demonstratus — et bene ubera, quoniam uelut quodam nos spiritali lacte nutritos educauit et optulit deo filius — uel Mariae dicit ubera, quae uere benedicta erant, quibus sancta uirgo populo domini potum lactis inmulsit. unde et illa in euangelio mulier ait: beatus uenter, qui te portauit, et ubera, quae suxisti! quod autem ait: uuluae benedictionem patris tui et matris, si uuluam solam Mariae uelimus rit latebit causa — potuit enim dicere de sola uulua matris —, sed pulchrius arbitror, ut secundum spiritale mysterium intellegamus utramque generationem domini Iesu et secundum diuinitatem et secundum carnem, quia ante saecula est generatus ex patre. unde et pater ait: eructuauit cor meum uerbum bonum, eo quod ex illa intima et inconprehensibili patris processit substantia et in ipso est sem
Abbreviated transcription (Latin):
& id qd̾ in enigniate a damele dicit᷑. & ab apło ab¬
scondente parit ⁊ reuelante narrat᷑. In adam õs
morimur: & in xp̃o om̃s uiuificamur. Fuit qͥp¬
pe adam in parachyso: sed serpens captiuitatᷤᷤ
eiuis causa excitit. & fecit ut eiceret siue de ierłm
siue deparadyso: & ueniret in locũ hunc lacri¬
marum. Serpens aũt hostis est contrariꝰ ueritã¬
ti. Contrarius aũt non aprincipio cereatus est. neq
statim supra pectus et uentrẽ suũ ambulauit. ñ
fuit ab inicio maledictas. sicuti adam & eua non
statim ut facti sunt peccauerunt. ita ⁊ serpens
fuit aliquando ñ serpens. cum in paradẏso deli¬
crarum moraretur. Unde postea corruens ob
peceata. meruitaudire. Tusignaculũ similitudi¬
nis. corona decoris in paradyso d̃i natuses. donee
inuenta est iniquitas inte. ambulasti imma¬
culatus in omnib uus tuis. Dequo etiã iob memo¬
cidit quippe decelo lucifer qui maneoriebatur.

Expanded text:
et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abet id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: In Adam omnes morimur, et in Christo omnes vivificamur . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva non statim ut facti sunt, non peccaverunt: ita et serpens fuit aliquando non serpens, cum in paradiso deliciarum moraretur. Unde postea corruens ob peccata meruit audire: Tu signaculum similitudinis, corona decoris in paradiso Dei natus es, donec inventa est iniquitas in te, ambulasti immaculatus in omnibus 884 viis tuis . De quo etiam Job memocidit quippe de coelo lucifer, qui mane oriebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatis suȩ. non diligentib s timentib se.
Paruuli quippe sunt. nec possunt cũ emolum̃
to discere qd ament᷑ a patre. ne dissoluantur
ne despiciant bonitatẽ dĩ. Quaꝓpt̃ cũ audieris
de populi captiuitate. crede quidẽ uere accidis¬
se eam. iuxta hẏstorie fidem. s in signũ rei alte¬
rius p̃cessisse. & subsequens significasse myst̾iũ.
Nam et cu qui uocaris fidelis qui conspicis pa
linquet ce uisio dĩ.⁊ traderis captuus nabueo¬
donosor: & tradi tꝰ duceris inbabyloniã. Cũ i
confusa fuerit anima tua a uiciis ⁊ ꝑturbationi¬
bus. abduceris in babylonẽ. qm babylon confu¬
sio int̃pretat᷑. & si rursum penitentiã egeris
⁊ꝑ ꝯuersionẽ ueri cordis miscdiam a dõ impe¬
traueris. mittit᷑ cibi esdras qui te reducat. et
edificare faciat iherłm. Esdras qͥppe int̾preca¬
cur adiutor: et mitit᷑ tib uerbũ iuuans. ut̃¬
reuertaris in patriamtuam. Saeramentũ est

Expanded text:
bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis paclinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, utrevertaris in patriam tuam. Sacramentum est
Abbreviated transcription (Latin):
fȩnum siluam. & rursum. Emittet dominꝰ
sabaoth in tuum honorẽ contumeliam. ut in
tuam głam ignis ardens accendat᷑. Id est ut tu
glorificeris. emititur ignis in oꝑa pc̃coꝵ tuoꝵ.
sint. ad utilitatem eoꝵ qui ea sustin ent ꝯstituta:
Ausculta eundem ꝓpħam dicentẽ. Habes car¬
bones ignis sedebis suꝑ eos. erunt tibi in adiu¬
torio. Hȩc oportebat abscondere. & in mediũ
ñ ꝓferre. Sed heretici nos impellunt ut celanda
efferamus in publicum. quia tecta st̃ utiliter
apud eos qui paruuli iuxta animȩ ȩtatẽ st̃. qui
metu indigent magistroꝵ: qui minis & t̃rorib
corripiendisunt. ut possint consequi bonitatẽ.
ut ꝑ amara remedia a uulnerib peccatorum
aliquando desistant. Semꝑ enim sacramenta
dei ꝓpt̃ paruulos auditores uoluminib quibꝰdã
oꝑiunt᷑. Quam magna multitudo dulcedinis
tuȩ domine: quam abscondisti timentibus te.
legis & ꝓpħarum ds̃ abscondit multitudinem

Expanded text:
fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus fenum silvam . Et rursum: Emittit Dominus Sabaoth in tuum honorem contumeliam, et in tuam gloriam ignis ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
gehennȩ suppliciis corripiuuntur. Igneus ẽ ds
ẜ non totus est igneus. Suꝑiora eius electrũ
sunt. Electrum non solum argento. uerum et
auro p̃ciosius est. Clectram aut̃ ꝓ exemplo ful¬
est talis ignis. qualis a renibus usq ad pedũ finẽ
apparuit. Ignis iste consumit. & non appositũ
nis iste: non ligna que cernimus: ñ sensibilẽ
uenit ignis iste. & uniuersa ista examinat. Quis
iste iguis quem lex predicat. & euugłm ñ tacet:
Unius cuiusq opus quale sit ignis ꝓbabrt. Qͥs
meum. & argentum meum splendidius ostendat.
ut illesum relinquat eum qui in me ẽ lapidem
preciosum. ut mala tantũ consumat quȩ feci.
quȩ suꝑedificaui ligna fenum stipulam: quis
est iste ignis: ignem ueni mittere suꝑ terram.
quem uolo ut iam accendat᷑. bonus enim ẽ. et
nouit quia si ignis istefuerit accensus. malicia
consummabitur. Scriptum est in ꝓpħis. Sanc̾ti¬
ficauit eum in igne ardenti: & uorauit tanqͣm

Expanded text:
gehennae suppliciis corripiuntur. Igneus est Deus; gehennae suppliciis corripiuntur. Igneus est Deus; sed non totus est igneus: superiora ejus electrum sunt. Electrum non solum argento, verum et auro pretiosius est. Electrum autem pro exemplo fulest talis ignis, qualis a renibus usque ad pedum finem apparuit. Ignis iste consumit, et non est nis iste? Non ligna, quae cernimus, non sensibile venit ignis, et universa ista examinat . Quis est iste ignis, quem Lex praedicat, et Evangelium non tacet? Uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit. Quis meum ut argentum meum splendidius ostendat, ut illaesum relinquat eum, qui in me est lapidem pretiosum, ut mala tantum consumat quae feci, quae superaedificavi ligna, fenum, stipulam? Quis est iste ignis? Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut accendatur novit quia si ignis iste fuerit accensus, malitia consumetur. Scriptum est in Prophetis: sanctificavit eum in igne ardenti, et voravit tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uidet labores. s sursum eleuans ocłos aꝑtos sus¬
cipit cȩlos. Cernit sibi reserata celestia. uidet
similitudinem głe dĩ. uidet quatuor anima
lium: cernit rotas se inuicẽ continentes. Auri¬
ga quatuor animalium non totus ẽ igneus.
s pubetetentis a pedibus.⁊ exinde usq ad sũmũ
electri fulgor rutilat. Non enim solum tormen¬
ta habet ds̃. s sunt in eo etiam refrigeria. Punit
peccatores. s ꝑ ea ministi̾a quȩ a deorsum sunt.
Neq enim ꝓpħ̾a ignem uidit in capite. aut in his
menbris quȩ a lumboꝵ confinio ad summa
consurgunt. Igneus est ds̃ s arenib usq ad
pedes. ut demonstret eos qui in generatione
uersantur igne indigere. Renes quippe coct
significatio ẽ. Adhuc in lumbis abram patris
erat leui: quando occurrit ei melchisedech.¬
& in psalmo dicitur. De fructu lumbi tui ponã
suꝑ sedem tuam. Igneus est a rembus usq ad
deorsum ds̃. Generationis enim ⁊ libidins oꝑa

Expanded text:
videt labores, sed sursum elevans oculos, apertos susvidet labores, sed sursum elevans oculos, apertos suspicit coelos, cernit sibi reserata coelestia, videt similitudinem gloriae Dei, videt quatuor animallium. Cernit rotas se invicem continentes. Auriga quatuor animalia non totus est igneus, sed pubetenus a pedibus, et exinde usque ad summum electri fulgore rutilat. Non enim solum tormenta habet Deus; sunt in eo etiam refrigeria. Punit peccatores; sed per ea mysteria, quae deorsum sunt. Neque enim Propheta ignem vidit in capite, aut in his membris, quae a lumborum confinio ad summa consurgunt. Igneus est Dominus; sed a renibus usque ad pedes, ut demonstret eos, qui in generatione versantur, igne indigere. Renis quippe coitus significatio est. Adhuc in lumbis Abraham patris erat Levi, quando ei occurrit Melchisedec Et in psalmo dicitur: De fructu lumbi tui ponam super sedem meam . Igneus est a renibus usque ad deorsum Dominus. Generationis enim et libidinis opera
Abbreviated transcription (Latin):
cem ea sippltia terum asipplitio erapendi.
suniti bunt in p̃sentz. ne in fucuro iugt̃ pum¬
rentur. Cerce pauꝑ in eugłio squalore ⁊ penuria
p̃mitur. & postea in abrabȩ sin requiescit. reci¬
pit mala sua in uita sua. Unde scis an receꝑint
qui in diluiuo sunt nec ati. mala sua in uita suaͤ.
Unde nosti utrum restituta sint sodomȩ & gomor¬
rȩ mala fua inuita sua: audi testimonium sc̃p
destimonio edocere. Restitaetur sodoma in anti¬
quum. Adhuc dubitas anbonus sit dominus
puniens sodomitas: dolerabilius ertt t̃re sodomoꝵ
& gomorreoꝵ in die iudicu. dicit dñs miserans
sodomitas. Benignus ẽ gͦ dominus clemens ẽ
deus.Solem suum uereoriri facit suꝑ bonos
& malos: & pluit uere suꝑ rustos & in iustos.
Non solum hunc quem oculis cernimus solem.
s et illum solem qui ocłis mentis aspicit᷑. Ego
malus eram & ortus ẽ michi sol iusticiȩ. Bonitas¬
in captiuitate constitutus est ꝓpħa. & cerne quȩ
uideat. Ne dolores sentiat captiuitatis deors ũ

Expanded text:
terum a supplicio excipiendi sint. Puniti sunt in praesenti, ne in futuro jugiter punirentur. Cerne pauperem in Evangelio, squalore et penuria premitur, et postea in Abrahae sinu requiescit. Recepit mala sua in vita sua . Unde scis an receperint, qui in diluvio sunt necati, mala sua in vita? Unde nosti utrumne restituta sint Sodomae et Gomorrhae mala sua in vita sua? Audi testimonium Scripscere? vis novi edocere? Restituetur Sodoma in antiquum: et adhuc dubitas an bonus sit Dominus puniens Sodomitas? Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, dicit Dominus miserans Sodomitas . Benignus ergo est Deus, clemens est Deus. Solem suum vere oriri facit super bonos et malos: et pluit vere super justos et injustos: non solum hunc, quem oculis cernimus solem, sed et illum solem, qui oculis mentis aspicitur. Ego malus eram, et ortus est 881 mihi sol justitiae. Ego main civitate constitutus est Prophetes, et cerne quae videat, ne dolores sentiat captivitatis . Deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
ad eos qui puniti sunt scđm eloquia scͥptura.¬
rum: compone scripturas scripturis. ut de apłs
docet. & uidebis ibi dulcissima ẽẽ. ubi amarissi¬
ma estimant᷑ Scriptum ẽ in ꝓpħa. Non uĩdicabit
in iudicio ꝑ diluuium. uindicauit semel in
iudicio suꝑ sodomam & gomorram. uindica

Expanded text:
ad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturaad eos, qui puniti sunt secundum eloquia Scripturarum, compone Scripturas Scripturis, ut et te Apostolus docet, et videbis ibi dulcissima esse, ubi amarissima existimantur. Scriptum est in propheta: Non vindicat bis in idipsum in judicio . Vindicavit semel in judic
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ut emendet eos qui sermonẽ eius audire con¬
tempserint. & ideo nunc dep̃catar netalibus re¬
mediis emendet᷑. ne cum penali medela pͥstinam
recipiat sanitatẽ. quasi si seruus iam int̃ flagel¬
la positus dominum precetur. reꝓmritens ei se
imꝑata facturum. & dicat. Domine ne inira
tua arguas me. neq in furore tuo corripias me.
Omnia que dĩ sunt bona sunt. ut emendemur
corripit. Ausculta quiddicat. Arguam eos in
auditu angustiȩ eoꝵ. Ideo audimus ea que tri¬
bulationis sunt ut emendem᷑. In maledictis qͦq
leuiticis scriptum ẽ. Si post ista non obedierĩt
neq conuersi fuerint ad me. apponam eis pla¬
gas septem suꝑ peccata eoꝵ. Si autẽ & posthec¬
non conuersi fueruit. emendabo eos. Omnia
dĩ quȩ uidentur amara ẽẽ. aderuditionẽ et re¬
media ꝓficiunt. Medicus ẽ ds̃. Pat̃ est ds̃. Do¬
minus est. & non asꝑ. sed lenis dñs. Si ueneris

Expanded text:
tes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus jam inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione sunt, ut emendemur. In maledictis quoque Levitici scriptum est: Si post ista non obedierint, neque conversi fuerint ad me, apponam eis plagas septem super peccata eorum. Si autem post haec conversi non fuerint, emendabo eos . Omnia Dei, quae videntur amara esse, in eruditionem et remedia proficiunt. Medicus est Deus, pater est Deus, dominus est, non asper, sed lenis est dominus. Si veneris
Abbreviated transcription (Latin):
amari se sentiens pereat. Uide salomonem sapien¬
tissimum omnium. quid de dei correptionibus
suspicetur. Fili noli ẽe pusillammis in disciplur
dĩ: neq deficias correptus abeo. Quem enim dili¬
git dominus corripit. flagellat autẽ omnẽ fi¬
lium quem recipit. Nullus est enim inquit
apostolus filius: qui cum peccauerit ñ flagel¬
letura patre. & hoc mirabilit̾ addidit dicens.
In disciplina ꝑseuerate. tanquam filiis uobis of¬
pat̃: quod si extra disciplinam estis cuius par¬
ticipes fach sunt omnes: gͦ adulteri & ñ filii esti.
criminat᷑ eam in dõ. Cui respondemus ñ tam
iram esse iram dĩ. qͣm necessariã dispensationẽ.
Audi quod sit opus irȩ dei. ut arguat ire corri¬
gat ut emendet. Bomine ne in iratua arguas
me. neꝙ in furore tuo corripias me. Qͥ hȩc lo¬
quitur scit furorem dĩ non eẽ iutilem ad
sanitatem. s ad hoc adhiberi ut curet egrotan¬

Expanded text:
amari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapienamari se sentiens pereat. Vide Salomonem sapientissimum omnium, quid de Dei correptionibus suspicetur: Fili, noli esse pusillanimis in disciplina Dei, neque deficias correptus ab eo . Quem enim diligit Dominus, corripit: flagellat autem omnem filium quem recipit. Nullus est enim, inquit Apostolus, filius, qui cum peccaverit, non flagelletur a patre. Et ad hoc mirabiliter addidit din disciplina perseuerate: tamquam filiis uobis ofsi extra disciplinam estis, cuius participes facti sunt omnes, ergo adulteri et non filii estis. criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotan
Abbreviated transcription (Latin):
Septuaginta quippe annis seruitutis supplicia
penderunt. ac sic deinde insedes ꝓprias reuer¬
Si sunt: quia sanctus ꝓpħ̾arũ sermo deiectos
animos subleuauerat. Uerum non solum hii
quatuor in captiuitatẽ ꝓpħe extiterunt. et
iherechiel umus ex eis fure. & tacharias filius
barachiȩ captiuitatis dempore sub dariorege
cecinit. In nemmus etiam aggeum multosqꝙ
bus indicatur d̾m non tantũ modo punire
peccatores. uerum & miscdiam miscere sup¬
pliciis. Quod si dubitas. audi uoces dormenta
patientiũ. quomͦ seriatim & in cruciatib suis
clementiam dĩ eloquantur. Cibabis nos pane
mensura. Miscđia quippedĩ. imponere siñ
esset uile ea conuersationi pecantiũ non¬
adhiberet tormenta peccantibus. Num qͣm mise¬
ricors ⁊ benignus d̃s penis scelera puniret. s quasi
in dulgentissimus pat̾ ad hoc corripit filium. ut
erudiat. quasi ꝓuidentissimus magister. seueri¬
tate frontis lasciuum discipulum castigat. ne

Expanded text:
Septuaginta quippe annis servitutis supplicia Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque bus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane mensura. Misericordia quippe Dei in pondere. Si non esset utile conversioni peccantium adhibere tormenta peccantibus, nunquam misericors et benignus Deus poenis scelera puniret: sed quasi indulgentissimus pater ob hoc corripit filium, ut erudiat: quasi providentissimus magister ita severitate frontis lascivum discipulum castigat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ub̾tatis tempore frugibus congregatis. poste¬
rioris famis penuria uincit᷑. Equib omnib¬
omnib ꝑspicuum ẽ non eẽ immodatã iram.
que ab hereticis in creatore rep̃hendtt᷑. Iodera¬
mus quidẽ multas historias retexere ad hȩe
ꝓbanda quȩ dixi. s ne uideam᷑ aꝓposito re¬
cedere. compendrũ facio sermonis. Propositũ
quippemͥ est explanare de eo qd ꝓpt̃ peccata
sua captiuus cluctus sit ppłs isrł. & ne forte ali¬
quis arbitretur: peccatores a dotraditos.ab eo
ulterius non gubnari. & semel in captiuitadẽ
redactos. ultra dispensationẽ eius ⁊ miscđiã
non mereri. p̃sentem locum diligentuᷤ consi dere¬
mus.Bamel ñ peccauit. Ananias ararias misael
a peccato immunes fuerunt. & tamen capt¬
ui fact sunt. ut ibi positi captiuũ popłm conso¬
larentur. ⁊t ꝑ exhortationẽ uocis suȩ peniten¬
tes in iherłm restituerent. castigatos ꝓ tempore.

Expanded text:
ubertatis tempore, frugibus congregatis, posteubertatis tempore, frugibus congregatis, posterioris famis penuria vincitur. E quibus omnibus perspicuum est non esse immoderatam iram, quae ab haereticis in Creatore reprehenditur. Poteramus quidem multas historias retexere ad haec probanda quae dixi, sed ne videar a proposito recedere, compendium facio sermonis. Propositum quippe mihi est explanare de eo, quod propter peccata sua captivus abductus sit populus Israel. Et ne forte aliquis arbitretur peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore.
Abbreviated transcription (Latin):
querentur. Disposuit gͥ clemens ⁊ benignꝰ
& hominũ amator d̾s int̾ supplicia quibꝰ
peecatores punt etiam uistatiori oue
milcere pietatẽ. nec immoderata pena miseros
p̃mere. Semꝑ talis ẽ ds̃ nr̃. Excruciat nocendes
s quasi pius pat̾ tormentis clementiã sociat.
Si aũt uis agnoscere uera ẽẽ quȩ dieimus. ui¬
de quidaccidit in egyptia fame. Si uoluisset
tantum int̃ficere egiptios. & punire cruciatos in
septennali fame. fecisset utiq quod uoluerat. et
neq ioseph in egyptum descendisset. neq pha¬
rao iudisset sommum dehis que egypto fuerant
euentura. nec regi fuisset ostensum a principe
set regis somniũ int̃pretari. Nunc uͦ ut cernis
ds flagellat quasi pat̃. parcitaũt non solũ isrł
uerum & egyptiis cum alieni sint ab eo. ꝓpter
ꝓpriam mansuetudinẽ. & manifestum est
admonetur. dum princepsuini int̾pretem
indicat. dum int̾pres disserit uisa. atq ita

Expanded text:
querentur. Disposuit igitur clemens et benignus, querentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique quod voluerat, et neque Joseph in Aegyptum descendisset, neque Pharao vidisset somnium de his, quae Aegypto fuerant eventura, nec regi fuisset ostensum a principe sit regi somnium interpretari. Nunc vero, ut cernis, Deus flagellat quasi pater, parcit autem 878 non solum Israel, verum et Aegyptiis, cum alieni sint ab eo, propter propriam mansuetudinem. Et manifestum est admonetur, dum princeps vini interpretem indicat, dum interpres disserit vasa, atque ita
Abbreviated transcription (Latin):
lumina possumꝰ nuncupare. In quooꝑe tota
ingenii sui uela spirantib uentis dedit. ⁊ recedenᷤ
a t̾ra. in mediũ pelagus aufugit. Scito te cuꝑe
ut omne genus transferam dictionis. p̃misi
causam cur facere non possũ. Hoc tamen
spondeo. quia si orante te iħc reddiderit sa¬
nitatem. non dicã euncta. quia hoc dixisse
temerariũ est. s ꝑ multa sim translaturꝰ.
ea lege qua tib sepe constitui. ut ego uocem
cati derelicta fu̾it a dõ. & capti¬
uitatẽ sustinens comp̃hensa
sita nabuchodonosor. atq eiec¬
za de t̾ra scã. in babyloniã usq ꝑducta sit. pau¬
ci tamen qͣ u erant in ppło. non ob culpã suã
sustimierunt captruitatẽ. s ob id ne pecca¬
tores qui fuerant igo captiuitatis oppres¬
si. omnino fubsidium non haberent. finga¬
mus quippe peccatorib in babyloniam ab¬
ductis. uistos in antiquis finib resedisse.
fiebat ut ñ quã peceatores remediũ conse¬

Expanded text:
lumina possumus nuncupare, in quo opere tota lumina possumus nuncupare, in quo opere tota ingenii sui vela spirantibus ventis dedit, et recedens a terra in medium pelagus aufugit. Scio te cupere, ut omne genus transferam dictionis: praemisi causam, cur facere non possim. Hoc tamen spondeo, quia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium est, sed permulta sum translaturus, ea lege qua tibi saepe constitui, ut ego vocem cati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium conse
Abbreviated transcription (Latin):
agnum est quidem amice
quod postulas ut origenem faci¬
am latinum. & hominẽ iuxta
didimi uidentis sententiam
sti dolore cruciatꝰ. quem numia impatiens lecti¬
one contraxi. & notarioꝵ penuria. quia tenu¬
itas boc quoq subsidium abstulit. qd̾ recte cupis.
confuso ordine int̃pretatussum. & bas xiiͦuͦ.¬
in iherechielem ꝑ int̾ualla dictaui. id magno¬
pere curans ut idroma supͣdicti uiri. & simpli¬
citatẽ sermonis quȩ sola eccłiis ꝓdest. etiã trans¬
latio conueruaret. omni rechoricȩ artis splendo¬
re contempto. Res quippe uolumus non uerba
laudari. & illud breuit̃ admonens. ut scias ori¬
gelus opuscula inomnem scripturã ẽẽ tͥplicia.
Primum eius opus excepta sunt quȩ grece scolra
nuncupantur. in quibus ea que sibi uidentur
obscura. aut quȩ habere aliquid difficultatis
summatu breuit q ꝑstrinxit. Sedm omeliati¬
cum genus de quo & presens int̾pretatio est.
Tercium quod ipse inscripsit chomos. nos uo¬

Expanded text:
agnum est quidem, amice, quod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi videntis sententiam, sti, dolore cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, confuso ordine interpretatus sum, et has quatuordecim in Ezechielem per intervalla dictavi, id magnopere curans, ut idioma supradicti viri a simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opus Excerpta, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, atque habere aliquid difficultatis, summatim breviterque perstrinxit. Secundum homileticum genus, de quo et praesens interpretatio ejus est. Tertium quod ipse inscripsit Τόμους nos vo
Abbreviated transcription (Latin):
isrł sub iheroboam. & cetĩs subcessorib eius.
& tanta peccauit ut a dõ traderet᷑ captiuita¬
ti: & seruiret apud assẏrios usq ad p̃sentẽ
diem. Ꝙ uidas peccauit traditusq babylo¬
niis est. non usq ad hodiernũ diem ut sc̃pt᷑a
destat᷑. s septuaguita annis dequib iheremi¬
as ꝓphauit ⁊ daniel. Si intellexist hystoriã
quȩ in regnoꝵ libris scripta est. considera
uerba ꝓpħe. & uidebis eundẽ expͥmi sengũ.
Accusatur isrł & dicit᷑ Andiens congregatio
uida qd̾ ob peccata sua isrł tradita sit captiui¬
tat. non egit pęnitentiã & conuersa ẽ ad me.
s intantum peceata peccatis cumulauit. ut

Expanded text:
sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et Juda peccavit, traditusque est Babyloniis, non usque ad hodiernam diem, sed ut Scriptura testatur septuaginta annis, de quibus Jeremias prophetavit, et Daniel. Si intellexisti historiam quae in Regnorum libris scripta est, considera verba prophetae, et videbis eumdem exprimi sensum. Accusatur Israel et dicitur: Audiens congregatio Juda, quod ob peccata sua Israel traditus sit captivitati, non egit poenitentiam, nec conversa est ad me: sed intantum peccata peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
Siquidem plaga mea non manet.s suꝑ metranfit.
amte. Ad om̃s hec loquit᷑ d̃s quos reũti uult
ad salutẽ. Sideturañt quoddã significare
mysterium in eo quodait restituã te. Nemo
quippe restitui pot̃. nisi in eũ locũ unde ante
discesserat. Ut puta si menbrũ corꝑis mei fuerit
a compagedisiunctũ. medicus illito in pristirã locũ
restituiere conatur. Si aliquis separat᷑ a patria in exi¬
lium mittitur: & postea ꝑ indulgentiã eoꝵ qui
possunt exules soluere reddtt᷑ libertati. reddit un¬
defuerat expulsus. Miles quoq ab iectus ex ordi¬
ne suo. restituetur ordini si acceꝑit ueniam.
Ita et manc dicit᷑ ad mortale genus. id est ad
nos homines qui a dõ fueramus aduersi. Si
conuersi fueritis restituã uos. Finis quippe
repmissionis restitutio est. ut in actib apłoꝵ
legimus. usq ad temꝑa restitutionis omnium.

Expanded text:
Si quidem plaga mea non manet, 856 sed super me Si quidem plaga mea non manet, 856 sed super me am te. Ad omnes haec loquitur Deus, quos reverti vult ad salutem. Videtur autem quiddam significare mysterii in eo quod ait: restituam te; nemo quippe restitui potest, nisi in eum locum unde ante discesserat, ut puta si membrum corporis mei fuerit a compage disjunctum, medicus illud in pristinum locum restituere conatur. Si aliquis separatur e patria, in exsilium mittitur, et postea per indulgentiam eorum qui possunt exsules solvere, redditur libertati: redit unde fuerat expulsus. Miles quoque abjectus ex ordine suo, restituitur ordini, si acceperit veniam. Ita et nunc dicitur ad mortale genus, id est ad nos homines, qui a Deo fueramus aversi: Si conversi fueritis, restituam vos. Finis quippe repromissionis restitutio est, ut in Actibus apostolorum legimus: Usque ad tempore restitutionis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est tantũ in me ꝑsecutionũ pondus in
qui me contristant contortant᷑ in mẽ. Multa
passus est iheremias abhisqui ueritatẽ audire no¬
uiuentium. & saluator ait. Sieẽt de hoc mundo
regnum meũ. ministri me laborarent ut non
traderer uideis. Confortant᷑ gͥ aduersus eũ in
scło isto. & quia iustus debilior sit a ꝑsequentibus
se: uide martyrum passiones. Iudex in altis tri¬
bunalibus sedet: ad ructam & ad delicias sententiã
foitatis inimicis sus aduersũ se. Plaga mea firma
est. Qui confortantur in me. uulnera inferunt
michi. & plagamea firma ẽ.Siue decruce dñi
p̃dicatum. siue de iustis. siue specialit̃ de ihere¬
inia uolueris acciꝑe. non aborrebit a sensu.
plaga mea firma est. Unde sanabor: & saluator
potest dr̃e unde sanabor. resurrectionẽ suã post
clauoꝵ annuncians uulnera. & iustus qui post
plagas recipit sanitatem. Facta ẽ subauditur¬
michi plaga. sicut aquamendax. ñ habens fidẽ.

Expanded text:
 saeculi persecutionum pondus incqui me contristant, confortantur in me? Multa passus est Jeremias ab his qui veritatem audire noum regione, ut Salvator ait: Si esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei laborarent ut non traderer Judaeis . Confortantur ergo adversus eum in saeculo isto. Et quod justus debilior sit a persequentibus se, vide martyrum passiones. Judex in altis tribunalibus sedet ad ructum, et ad delicias sententias fortatis inimicis suis adversum se. Plaga mea firma est. Qui confortantur in me, vulnera inferunt mihi: et plaga mea firma est. Sive de cruce Domini praedicatum, sive de justis, sive specialiter de Jeremia volueris accipere, non abhorrebit a sensu. Plaga mea firma est, unde sanabor? Et Salvator potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem suam post clavorum annuntians vulnera: et justus qui post plagas recipit sanitatem. Facta est mihi subauditur plaga sicut aqua mendax non habens fidem .
Abbreviated transcription (Latin):
celoꝵ: & aque que suꝑ celos st̃ laudeut nom̃ dm̃.
Om̃a ista degunt᷑ a dõ:⁊ ducunt᷑ a maicstate eius̃.
Nec est dictum in principio facierũ qd qͣtuor sint.
s qr int̃ qͣtuor facies eminet & pͥncipatũ teneat fa¬
& faciesleonis adextris quatuor partiũ. E facies
qua etiam alioꝵ opmionibꝰ disputatũ ẽ. ⁊ triꝑ
minem racionabile eiuis indicat᷑. E leonẽ. iracun¬
dum. ẜ uitulũ concupiscentuiũ. Sp̃c uͦ qui pre¬
sidet ad auxiliandum. non est a dextris ut hõ
uł leo non est a sinistris utuitulus. s suꝑ om̃s
tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco
atq idõ omnia ducunt᷑ nuttidĩ. celestia t̾restria.
pedibus dĩ sunt. quibus comunctȩ sunt rotȩ ⁊
subsecunt᷑ ea. Non sub rota neq subseculidi¬
medio rotȩ. Si consideres quomͦ ꝑ contrarios
euentus soluit᷑ umuersitas rerũ. siue in his
qui putant᷑ errare. siuemhis qui ab errore du¬
cuntur alieni. uidebis quomͦ rota in medio

Expanded text:
e super coelos est, laudet nomen Domini . Omnia ista reguntur a Deo, et ducuntur a majestate ejus. Nec dictum est in principio, quia facierum quatuor sint, sed quia inter quatuor facies eminet, et principatum tenet faet facies leonis a dextris quatuor partium, et facies qua etiam aliorum opinionibus disputandum est, minem rationale ejus indicatur, per leonem iracundia, per vitulum concupiscentia. Spiritus vero qui praesidet ad auxiliandum, non est a dextris, ut homo, vel leo: non est a sinistris, ut vitulus; sed super omnes tres facies consistit. Aquila quippe in alio loco Atque ita omnia ducuntur nutu Dei, coelestia, terrestria pedibus Dei sunt, quibus conjunctae sunt rotae, et subsequimur ea. Non sub rota, neque sub saeculi dimedio rotae. Si consideres quomodo per contrarios eventus salvatur universitas rerum, sive in his, qui putantur errare, sive in his, qui ab errore dicuntur alieni, videbis quomodo rota in medio
Abbreviated transcription (Latin):
sunt flumina babylors: iuxta quȩ sedentes
& reminiscentes patriȩ cȩlestis. lugent atq de¬
plouant. Ubi sus pendune oigana sus in falieib
in salucibus legis⁊ mysterioꝵ d̃i. Seriptum est¬
enim in quodam libro quia salignam credentes
accipiant coronam. E in ysaia dicit᷑. Orientur
quasi in medio aquȩ fenum & salix suꝑ aquam
fluentem. & in sollempnitate dĩ quando tenebrȩ
eius componunt᷑. salignos ramos intenebrarũ
fixione constituunt. Secus flumen chobaR
Secus flumen istud grauissimũ scłi. & aꝑti
sunt cȩl. Clausi erant cȩli. & ad aduentum
nos commeare. nisi pͥmũ ad suȩnaturȩ ꝯsortem
descendisset. Ascendit ds̃ in altũ captiuã dux̃
captiuitatẽ: accepit dona in hominibꝰ. Quides¬
cendit ipse est & qui ascendit suꝑom̃s cȩlos ut
adimpleret omnia. & ipsededit alios apłos.
celi. Non sufficit unrũ celũ aꝑiri. aꝑti sunt plu¬
rimi. ut descendant non ab uno s abomnibus
cȩlis angłi ad eos qui saluandi ft̃. angłi qui

Expanded text:
sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam. Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud gravissimum saeculi. Et aperti sunt coeli. Clausi erant coeli, et ad adventum nos commeare, nisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostol sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui
Abbreviated transcription (Latin):
& multiplicaueris cibi poam. maculata es in con¬
spectu meo in iniquitatib cuis dieit dñs. & qͦmͦ
sunt quedam uulnera quȩ malaginatib ⁊ oleo
& alligaturis redduntur pristinȩ sanitati. alia
& indigent homine qui habeat. mͣtriq ser¬
monẽ. Alia uero talia sunt. ut non possint supra¬
dict sermonis uirtute curari. Neq enim sordibꝰ
comꝑant᷑. Idcirco sciens differentias peccatoꝵ ꝑ
ysaiam dominus ait. lauabit dñs sordes filior¬
& sanguinem. Sordes sp̃u uidicii. sangunẽ sp̃u
combustionis. Si peccasti & pẽcoꝵ sorde polluta
es: lauabit dominus sordes filioꝵ ⁊ filiarũ syon
& sanguinem emundabit de medio eoꝵ. Si aũt
mortale peccatũ÷ non possumꝰ nitro poaq mun¬
dari. nec sp̃u iudicii. s sp̃u cõbustionis et pene.¬

Expanded text:
et multiplicaveris tibi poam, maculata es in conet multiplicaveris tibi poam, maculata es in conspectu meo in iniquitatibus tuis, dicit Dominus. Et quomodo sunt quaedam vulnera quae malagmatibus, et oleo, et alligaturis redduntur pristinae sanitati: alia  indigent homine qui habeat poam, nitrique sermonem; alia vero talia sunt, ut non possint supradicti sermonis virtute curari, neque enim sordibus comparantur. Idcirco sciens differentias peccatorum, per Isaiam Dominus dicit: Lavabit Dominus sordes filioet sanguinem . Sordes spiritu judicii, sanguinem spiritu combustionis. Si peccasti, et peccatorum sorde pollutus es, lavabit Dominus sordes filiorum, et filiarum Sion, et sanguinem emundabit de medio eorum. Si autem mortale peccatum est, non possumus nitro poaque mundari, sed spiritu judicii, sp
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrandũ est quia anima peccatrix. nitro cona¬
ta sit purgare maculas suas. & assumens poam
quȩ oritur ext̾ra ĩmunditiã delictoꝵ a se munda¬
re contenderit. unde nunc ad eã loquat᷑ sermo
diuius. si abluta fueris nitro & multiplicaueris
tibi poam. maculata es in conspectu meo in mni¬
quitatibus tuis. dieit dñs. an id qd̾ est ueriꝰ esti¬
mandum est. quia ut saera uolumina omni
uirtute funt plena.ita & dei sermo omni uirtu¬
de sit plenus. & habeat istitis modi fortitudiem
quȩ possit purgare uicia. & sordib defricatis ad
candorem pristinũ reuocareꝰ. Uiuens quippe ser¬
modi & efficax. & accutus suꝑ omnẽ gladiũ u¬
trinq aeutũ & reliqua. Ex quibus docemur ꝓ pas¬
sionibus animȩ remedio habere sermonẽ. eẽ in eo
nitrum ẽẽ poam. quibus sordes abluant᷑. Neq uͦ
omine peccatum nitro sermonis &poa potest e¬
discedant sicut nune dieit᷑. Si abluta fueris nitro

Expanded text:
arbitrandum est, quia anima peccatrix nitro conaarbitrandum est, quia anima peccatrix nitro conata sit purgare maculas suas, et assumens poam, quae oritur ex terra, immunditiam delictorum a se mundare contenderit? Unde nunc ad eam loquitur sermo divinus: Si abluta fueris nitro, et multiplicaveris tibi poam, maculata es in conspectu meo, in iniquitatibus tuis, dicit Dominus. An id quidem verius existimandum est, quia ut sacra volumina omni virtute sunt plena, ita et Dei sermo omni virtute sit plenus, et habeat istiusmodi fortitudinem, quae possit purgare vitia, et, sordibus defricatis, ad colorem pristinum revocare? Vivus est quippe sermo Dei, et efficax, et acutus super omnem gladium utrimque acutum , et reliqua. Ex quibus diximus pro passionibus animae remedia habere sermonem, esse in eo nitrum, esse poam, quibus sordes abluantur. Neque vero omne peccatum nitro sermonis et poa potest ediscedant. Sic nunc dicitur: Si ablueris te nitro,