comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filie suꝑne illius ciuitatis: in qua ẽ. summa pax. &
felicitas diuine concemplationis Sed hoc loco filias
ierłm animas debemus acciꝑe dm̃i desiderantes: sed
ad huc inhac peregrinatione uersantes. Ad iurat
gͦ sponsa filias ierłm: ut nuncient sponso quia
amore languet: cum anima fidelis. fideles alios
xp̃o insimient. eiq nuntient suo amore illã teneri.
Bene autem se amore languere dicit. Quanto enĩ
quisq suꝑna desiderare ceperit: tantomagis erga
ea que mundi sunt infirmatur & elanguescit.
Nec mirum si cales languere dicuntunr: cum
apłs eos mortuos dicat. mortuil inquiens estis:
& uita ur̃a abscondita est cum xp̃o indeo. lta gͦ
adiuranti sponse respondent filte ierłm. Qualis
est dilectus tuus. quia sic ad iurasti nos: hoc tũc̃
fit quando quis fidelis frẽm fidelicer alloqͥtur.
& inuicem sibi celestium desideriorum uerba
suggerunt. quibus se ad suꝑnoꝵ amorẽ accen¬
dant. Indica mͥ inquid iam desideranti. iam

Expanded text:
lius supernae civitatis in qua est summa pax et felicitas divinae contemplationis. Sed hoc loco filias Hierusalem animas debemus accipere Deum desiderantes, sed adhuc in hac peregrinatione versantes. Adjurat ergo sponsa filias Hierusalem, ut nuntient sponso quia amore languet, cum anima fidelis fideles alios sto insinuent, eique nuntient suo illam amore teneri. Bene autem se amore languere dicit: quanto enim magis superna desiderare coeperit, tanto erga ea quae mundi sunt, languescit. Nec mirum si tales languere dicuntur, cum Apostolus eos mortuos dicat: « Mortui inquiens estis, et vita vestra abscondita est cum Christo. » Ita ergo adjuranti sponsae respondent filiae Hierusalem. « Qualis est dilectus tuus ex difit quando quis fidelis fratrem fidelem alloquitur, et invicem sibi coelestium desideriorum verba suggerunt, quibus se ad supernorum amorem accendunt. Indica mihi, inquit, jam desideranti, jam
Abbreviated transcription (Latin):
gens resurgendi nobis spem conculit. De hoc
coronasse dicitur: quia uirgo maria illi de sua
carne carnis matheriem prebuit. Indie desponsi¬
onis eius: hoc est intempore incarnationis. quando
aut rugam. uel quando deus homini coniun¬
tus est. Et indie leticie cordis siuf: leticia enun
& gaudium xp̃i est salus & redemptio generis

Expanded text:
gens, resurgendi nobis spem contulit. De hoc gens, resurgendi nobis spem contulit. De hoc coronasse dicitur, quia Virgo Maria illi de sua carne carnis materiam praebuit. In die desponsationis ejus, hoc est in tempore incarnationis ejus, quando lam aut rugam ; vel quando Deus homini conjunctus est. Et in die laetitiae cordis ejus. Laetitia enim et gaudium Christi, salus et redemptio humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑter filias ierłm: hoc est ꝓpter animas simpli¬
ces. & nullius sibi uirtutis conscias. que quan¬
to magis fragilitatis sibi sunt conscie. tanto
amplius saluatorem & redemptorem suum
diligere satagunt. E gredimini & uidece fi¬
lie syon regem salomonem indiademate qͦ
coronauit eum mater sua. indie desponsionis
euis. & indie leticie cordis enis. Uox eccłe inui¬
cantis animã fidelium ad incuendum quod
mirabilis & spetiosus sit sponsus eius. filie nãq
õ filie syon: hoc est exite deturbulenta huius
scłi conuersatione. ut mente expedita eum quẽ
diligitis contemplari possicis. Et uidete inquid
regem salomonem hoc est uerum pacificum
xp̃m indiademate quo coronauit eum mater
sua. dc si diceret. Considerate. xp̃m ꝓuobis carne
inducum: quam de carne uirginis matris sue
assumpsit. Diadema namq uocat carnem suã
destrurit mortis imꝑium. inqua etiam resur.¬

Expanded text:
propter filias Hierusalem, hoc est, propter animas simplipropter filias Hierusalem, hoc est, propter animas simplices, et nullius sibi virtutis conscias, quae quanto magis fragilitatis sibi sunt consciae, tanto amplius Salvatorem et Redemptorem suum diligere satagunt. « Egredimini et videte, filiae Sion, regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua in die desponsioniillius, et in die laetitiae cordis ejus. Vox Ecclesiae invitantis animas fidelium ad intuendum quam mirabilis et speciosus sit sponsus ejus. Filiae namqut, filiae Sion, hoc est, exite de turbulenta hujus saeculi conversatione; ut mente expedita eum quem diligitis, contemplari possitis. Et videte, inquit, regem Salomonem, hoc est verum pacificum Christum, in diademate quo coronavit eum mater sua. Ac si diceret: Considerate Christum pro vobis carne indutum, quam carnem de carne Virginis matris suae assumpsit. Diadema namque vocat carnem quam destruxit imperium mortis, in qua etiam resur
Abbreviated transcription (Latin):
Commendat aut̃ d̾̃s suã caritatẽ in nobis: qm̃
cũ adhuc peccatores eẽmus: ꝓ nobis filiũ in mor¬
tem tradidit. Aliter ꝑ columpnas argenteas apłi
reum doctoꝵ ordo. Qui cum in effabilia et̾ne
uite repromictunt: utiq nos suauiter requi-¬
escere faciunt. Et hoc redinatorium bene au¬
reum dicitur: quia ineffabile est illud p̃imũ
quod sc̃ĩ expectant. In rebus enim caducis.
nichil preciosius est auro. ꝑ ascensum pur pure¬
um ordo de signatur martirum: qui passio¬
nem xp̃i initati. ꝓ illo sanguinem suum fu¬
derunt. Sed quid nos faciemus dicit beatus
gregorius: qui nullius meriti sumus. Non
inter doctores. non incer martires locum ha.
bere uidemur. Sequicur. Media caritate constta.¬
uit. habeamus caritatem. qua media huius
ferculi constrauita sunt: que & id curto latum
mandatum uocatur: quia omnibus suis obser.¬
uatoribus aeternam : iutãm parat. hanc effica¬
citer ceneamus: & ꝑ hanc saluabimur. Et hoc

Expanded text:
dat autem Deus suam charitatem in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, pro nobis Filium suum in mortem tradidit. Aliter: Per columnas argenteas, aposreum, doctorum ordo, qui cum ineffabilia aeternae vitae repromittunt, utique nos suaviter requiescere faciunt. Et hoc reclinatorium bene aureum dicitur, quia ineffabile est illud praemium quod sancti exspectant. In rebus enim caducis nihil pretiosius est auro. Per ascensum vero purpureum, ordo signatur martyrum, qui passionem Christi imitati, pro illo suum sanguinem fuderunt. Sed quid nos faciemus, dicit beatus Gregorius, qui nullius meriti sumus? Non inter doctores, non inter martyres locum nos habere videmur. Sequitur: « Media charitate constravit. » Habeamus ergo charitatem, qua media hujus ferculi constrata sunt, quae et idcirco latum mandatum vocatur, quia omnibus suis observatoribus aeternam salutem parat. Hanc efficaciter teneamus, et per hanc salvabimur. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens accipitur eccła. inqua scĩ dei sopitis cu¬
multibus uicioꝵ ampleru salomonis id÷ uen
pacifici delectantur Unde & psalmista de xp̃i
dicit. factus est in pace locus eius: & habitatio
eius insyon. Lectulum autem salomonis. id:
eccłam xp̃i sexaginta fortes ambiunt ex fortisi¬
mis isrł. ⁊ seraginta fortes ordo electorum inte¬
ugitur: quales p̃dicando eccłam muniunt.
uel contemplando ad illam suꝑnã beaticudi¬
nem ꝑuenire desiderant. S ȩxagenarius aut̃
numerus exsenario & denario constat. Sexies
deni. uel decies seni : sexaginta fint. Senarus
uero ꝑfectionem significat oꝑis: quia sex diebꝰ
ꝑfecit deus oꝑa sua. Denarius uero: remune.¬
rationem & p̃mium quod infine electis dabit.
Unde & hii qui inuineam uenerunt denarũ
leguntur accepisse. Sexaginca uero fortes signifi¬
cant ut dictum est scõs doctores. forces & ani.¬
cnrsibus demonum uel im pugnatione hert¬

Expanded text:
sens accipitur Ecclesia, in qua sancti Dei sopitis tusens accipitur Ecclesia, in qua sancti Dei sopitis tumultibus vitiorum, amplexu Salomonis, id est viri pacifici delectantur. Unde et Psalmista de Christo dicit: Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion . Lectulum ergo Salomonis, id est Ecclesiam, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel. Per sexaginta fortes ordo doctorum intelligitur, qui vel praedicando Ecclesiam muniunt, vel contemplando ad illam supernam beatitudinem pervenire desiderant. Sexagenarius autem numerus ex senario et denario constat; sexies enim deni, vel decies seni, sexaginta fiunt. Senarius vero perfectionem significat operis: quia sex diebus perfecit Deus opera sua: denarius vero remunerationem et praemium quod in fine electis dabitur; unde et hi qui in vineam venerunt, denarium leguntur accepisse . Sexaginta ergo fortes significant ut dictum est sanctos doctores, fortes et anicursibus daemonum, vel impugnatione haere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ thus mundicia oracionum expͥmiturir¬
gule gͦ fumi myrre & churis ecła assimila¬
tur: quia scĩ mortificatione carnis sue & ora¬
tionibus mundo acsimplici corde profusis
deo placere student. Et uniuersi inquid pul¬
ueris pigmentarii: id÷ congerie ongei omniũ
uirtucum. Non autem incegra fuisse a roma¬
ta sed inpuluerem redacta dicuntur: quia sc̃oꝵ
actiones magna discretione considerande sũt.
& canquam cribro subcilissime consideratio¬
nis euencilande. ne quid in illis forte aut incon.¬
aduersarius subripiat. qui callidus ꝑ bona
etiam consueuit nocere. En lectulum salomo¬
nis seraginta fortes ambiunt ex forcissimis isid
omnes tenentes gladios. & ad bella doctissimi.
Unius cuiusq emsis suꝑ femur suũ ꝓpt̾ timor
nocturnos. Quo hec dilecta ascenderet ostendit᷑.
cum subdicur. En lectulum salomonis: & reliqͥ
lectus salomonis quamuis suꝑna illuis celes¬
tis beaticudinis requies accipi possit. in qui
deus cum scĩs suis requiescit. ꝓbabilius tam̃

Expanded text:
itur. Virgulae ergo fumi, myrrhae et thuris Ecclesia assimilatur, quia sancti mortificatione carnis suae, et orationibus mundo ac simplici corde perfusis, Deo placere student. « Et universi inquit pulveris pigmentarii, » id est congerie omnium virtutum. Non autem integra fuisse aromata, sed in pulverem redacta dicuntur, quia sanctorum actiones magna discretione considerandae sunt, et tanquam cribro subtilissimo considerationis eventilandae, ne quid forte in illis aut inconvis surripiat, qui callidus per bona etiam consuevit nocere. « En lectulum Salomonis, sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi. Uniuscujusque ensis super femur suum. » Quo haec dilecta ascenderit, ostenditur cum subditur: « En lectulum Salomonis, » etc. Lectus Salomonis, quamvis superna illius coelestis beatitudinis requies accipi possit, in qua Deus cum suis sanctis requiescit, probabilius tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sionem xp̃i. longe ante p̃monebat fitias
syon: id÷. plebem ifraheliticã. Egredinmi
inquit & uidete regem salomonem. id÷. xp̃m
uit eũ mat̾ sua sinagoga. in die desponsatio¬
nis eius. quando uidelicet sibi uinxit ȩcłiã.
& in die leticiȩ cordis eiꝰ. quo gatidebat ꝑ passi¬
onem suam redunere mundũ de ciaboli pote¬
egredimim extra portam ciuitatis atr̃ȩ. ut
eũ ingolgotha monte crucifixũ uideatis. Qua¬
In ope: qͥa nichil fedũ. nichil oculis meis contra¬
rium agis. In p̃dicatione: qͥa ad consid̾andũ incar¬
nationis meȩ mist̾ium etiã sodales tuas filias ie¬
rusalen uidelicet inuitare non cessas. Oculi tui
columbarũ. Poculos intelligitur acumen sensuũ
spiritalitĩ: quib diuina & sempit̃na contempla¬
tur ȩccłia. Colunibiȩ aut̃ oculi ȩccłiȩ cõꝑantur

Expanded text:
i, longe ante praemonebat filiam Sion, id est plebem Israeliticam: Egredimini, inquiens, et videte regem Salomonem, id est Chrvit eum mater sua Synagoga, in die desponsationis ejus, quando videlicet sibi conjunxit Ecclesiam, et in die laetitiae cordis ejus, quo gaudebat per suam passionem redimi mundum de diaboli poteegredimini extra portam civitatis vestrae, ut eum in Golgotha monte crucifixum videatis. CAIn opere, quia nihil foedum, nihil oculis meis indignum agis; in praedicatione, quia ad considerandum incarnationis meae mysterium etiam sodales tuas filias Jerusalem invitare non cessas. Oculi tui columbarum. Per oculos intelligitur acumen sensuum spiritualium, quibus divina et sempiterna contemplatur Ecclesia. Columbae autem oculi Ecclesiae comparantur
Abbreviated transcription (Latin):
dogmate repperimus. Potest et sic intelligi
Cum ꝑtranssisem eos inueni quem diligit
anima mea: hoc ẽ. cum intellexissem xꝑm
omnẽ sublimitatẽ et gr̃am suꝑare. tunc inue¬
niquem diligit anima mea: Hooẽ. tunc uere
intellexi quantum ipse aceteroꝵ sc̃orũ meri¬
tis distet. Tenui eum nec dimittam: donec in¬
troducam illum indomum matris mer.
et incubiđłm genitricis mee. hoc ẽ ardentis
sima fide et deuotione illi inhesi. Nec dimicã¬
eum: sed in eius amore et fide ꝑseuerabo do¬
nec introducam illum indomum matris me
et incubiculum genitricis meȩ: hoc ẽ donec
illum sinagoge que mater inea fp̃ualit̃ pre¬
dicem. et eam quoq ad eius fidem ꝑducam
hoc fiet in die iudicii: quando apłs ait. Cũ
gogan posse conuertere. Quod autem dicit
donec introducam eum. non est putandum
quod cunc relictura sit illum cum incubiculum
matris in troduxerit: sed donec ꝑsempiterno po-

Expanded text:
dogmate reperimus. Potest et sic intelligi: dogmate reperimus. Potest et sic intelligi: Cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea, hoc est, cum intellexissem omnem sublimitatem et gratiam superare, tunc inveni quem diligit anima mea, hoc est, tunc vere intellexi quantum ipse a caeterorum sanctorum meritis distet. Tenui eum, nec dimittam donec introducam illum in domum matris meae et in cubiculum genitricis meae. Hoc est, ardsima fide et devotione illi inhaesi. « Nec dimittam, » sed in ejus amore et fide perseverabo, « donec introducam eum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae; » hoc est, donec illum Synagogae, quae est mater mea spiritualiter, praedicem, et eam quoque ad ejus fidem perducam. Hoc fiet in die judicii, quando ut ait Apostogogam posse convertere. Quod autem dicit, « Donec introducam illum, » non est putandum quod tunc relictura sit illum, cum in cubiculum matris introduxerit, sed Donec pro sempiterno poni
Abbreviated transcription (Latin):
incornelio ad impletum est: qui ad huc
paganus & ignorans dm̃ elemosinas faciebat.
& orationibus uacabat. quem petrus cũ dono
sua baptitauit. Iterat ad huc difficulatem in¬
uentionis: e dicit. Quesiui: & non in ueni. In
uenerunt me uigiles qui custodiunt ciuita¬
tem. Uigiles sunt apłi sc̃i ceteri doctores eccłe
qui ciuitatem id÷ scãm eccłiam custodiunt.
& abinsidũs infidelium hostium defendunt: qͦs
interrogat. Num quem dilȩxit anima mea uidi¬
stiss Quasi uigiles eccłie incerrogat: cum inter¬
ta aureoꝵ predicationem ꝑcipit. Paululum
cum ꝑtransissem eos: inueni quem diligit
anima mea. ꝑ transire uigiles est. eoꝵ dicti
&e doctrinam diligenter ꝑ scrutari. Solemꝰ
namq dicere. Pranscurri librum: legens ꝑtran¬
siui. Cum in quid ꝑtransissem eos: inueni qͦ
diligit anima mea. Quia cum sollicita medita.¬
tione dicta uł scripta scõrũ requirimus.
statim. dilectum inuenimus: qͥa dm̃ in cor

Expanded text:
in Cornelio adimpletuin Cornelio adimpletupaganus et ignorans Deum, eleemosynas faciebat, et orationibus vacabat, quem Petrus cum domo sua baptizavit. Et erat adhuc difficultas inventionis, et dicit: « Quaesivi, et non inveni. » « Invenerunt me vigiles, qui custodiunt civitatem. » Vigiles sunt sancti et caeteri doctores Ecclesiae, qui civitatem, id est sanctam Ecclesiam, custodiunt, et ab insidiis infidelium hostium defendunt. Quos interrogat, « Num quem diligit anima mea vidistis? » Quasi vigiles Ecclesia interrogat, cum intenta aure eorum praedicationem percipit. « Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. » Pertransire vigiles est eorum dicta et doctrinam diligenter perscrutari. Solemus namque dicere: Transcurri librum legens, vel pertransivi. Cum inquit pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Quia cum sollicita meditatione dicta vel scripta sanctorum requirimus, statim dilectum invenimus, quia Dominum in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Multi enĩ phylosophorũ dm̃ ignorantes. sũmo
tam̃ studio illũ requirebant. ꝑ creaturam cre¬
atorem cognoscere uolentes. sicut placo qui in
cimeo multa de anima disputauit. & sicut aristo¬
teles. et socrates et ceteri. qui omne uite sue tem¬
pus instuduis exquirende ueritatis expendebañ.
Quesiui illum: & non inueni. Non enim per
mundanam sapientiam deus egnosci potuit.
Surguam & circuibo ꝑ ciuicatem: ꝑ uicos &
plateas queram quem diligit anima mea.
Quesiui illum: & non iuueni. Exurgã in quit
destratu corporis & carnalis delectationis: & cirẽ¬
ibo ciuitatem huius mundi maria ac terras
ꝑ agrando. ꝑ uicos & plateas queram quem
diligit anima mea : hoc. ẽ ꝑ lata itinera gra¬
dientes huius scłi. & suis uoluptatibus dedi¬
tos aspiciam. si forte in illis dilecti mei uesti.¬
gia aspiciam. hoc cum causa exempli demul¬
tum est. qui affimbus terre uenit deũ celi
ierusolimis adorare. quem philipus inuenit.
eiq xp̃m in ꝓphecia isaie ostendit. hoc quoq

Expanded text:
ophorum Deum ignorantes, studio tamen summo illum requirebant, per creaturam Creatorem cognoscere volentes; sicut Plato, qui in Timaeo multa de anima disputavit, et sicut Aristoteles, Socrates et caeteri, qui omne vitae suae tempus in studiis exquirendae veritatis expendebant. « Quaesivi illum, et non inveni. » Non enim per mundanam sapientiam Deus cognosci potuit. « Surgam et circuibo civitatem, per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea: quaesivi illum, et non inveni. Exsurgam inquit de strato corporis et carnalis delectationis, et circuibo civitatem hujus mundi, maria ac terras peragrando. Per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea, hoc est, per lata itinera gradientes hujus saeculi, et suis voluptatibus deditos aspiciam, si forte dilecti mei vestigia inveniam. Hoc cum causa exempli de multum est, qui a finibus terrae venit Deum coeli Jerosolymis adorare, quem Philippus invenit, eique Christum in prophetia Isaiae ostendit . Hoc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m est. De qua ipse. Ego sum uitis. uos
let. & indificare apłos uel ceteros doctores significat.
qui possunt dicere. nr̃a conuersatio incelis est Qđ
etiam gemitum ꝓcantu habet. sc̃oꝵ ploratũ sig¬
nificat: qui nos ad fletum & lamenta hortantur
significat. Grossi autem dicuntur pͥmitiue & in¬
mature ficus. in habiles ad edendum: que ad pulsũ
uenti facile cadunt. Uoce autem turcuris insonan¬
te ficus ꝓtulit grossos suos: qͥa. apłis p̾dicantib em̾¬
magisq auetoritate legis delectarentur quã dul¬
cedine ȩuangłii. uolentes circũtisionẽ & sabbatũ
& alia legis p̃cepta iuxta litt̾am obseruare. deqͥb¬

Expanded text:
et per Christum est; de qua ipse: Ego sum vitis, vos et per Christum est; de qua ipse: Ego sum vitis, vos let et nidificare, apostolos vel caeteros doctores significat, qui possunt dicere: Nostra conversatio in coelis est . Quod etiam gemitum pro cantu habet, sanctorum ploratum significat, qui suos ad fletum et lamenta hortantur, significat; grossi autem dicuntur primitivae et immaturae ficus, inhabiles ad edendum, qui ad pulsum venti facile cadunt. Voce autem turturis insonante ficus protulit grossos suos: quia apostolis praedicantibus ememagisque auctoritate legis delectarentur quam dulcedine Evangelii: volentes circumcisionem, sabbatum, et alia legis praecepta juxta litteram observare; de
Abbreviated transcription (Latin):
& m̃tem suã celesti quiete oblectari: alio uͦ tẽpore
ꝑ caritatẽ debent curan ꝓximoꝵ igere. & eis bo¬
norũ oꝑũ exempla p̾bere. ac diuinȩ contẽplati¬
onis doctrinam impendere: lam eni memps
imbris nomine : asꝑitas infidelitatis expͥmit᷑
quȩ totũ mundũ tenebat usq ad aduentum
xp̃i. Dicit gͦ sponsus. Singe amica mea &
uem: qͥa hẏeins translit. sole iusticiȩ appa
rente. & imber infidelitatis recessit. ac sereni¬
tas uere fidei in mundo refplenduit. Tale ẽ.
quod apłs ait. Nox p̃cessit: dies auteni aꝑꝑpin¬
quauit. Flores apparuerunt interra: temipus
putationis aduenit. finitis iam hs mbre ae
hieme flores apparuerunt. decor uidelicet
uirtutum. & pudicicie: & transeunte asꝑi¬
tate infidelitatis uerna fidei successit cemꝑi¬
es. Tempus putacionis uenit: hoc est pur.¬
gationis scõꝵ. Putacio enim uinearum sc̃oꝵ
significat purgationem: que ui xp̃o & ꝑ

Expanded text:
et mentem suam coelesti quiete oblectari; alio vero tempore et mentem suam coelesti quiete oblectari; alio vero tempore per charitatem debent curam proximorum agere, et eis bonorum operum exempla praebere, ac divinae contemplationis doctrinam impendere. Vers. 11. Jam imbris nomine asperitas infidelitatis exprimitur, quae totum mundum tenebat usque ad adventum Christi: Dicit ergo sponsus: Surge, amica mea, et veni, quia hiems transiit Sole justitiae arente, et imber infidelitatis recessit, ac serenitas verae fidei in mundum resplenduit. Tale est quod Apostolus ait: « Nox praecessit, dies autem appropinquavit. » « Flores apparuerunt in terra nostra, tempus putationis advenit. » Finita hieme et imbre flores apparuerunt, decor videlicet virtutum et pudicitiae, et transeunte asperitate infidelitatis, verna fidei successit temes, tempus putationis venit, hoc est purgationis sanctorum. Putatio enim vinearum sanctorum significat purgationem, quae in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
m̃s loquit᷑ mͥ. id÷. ad p̾dicandũ hortatur me
ꝓuocantis. Surge ꝓꝑa amica mea ꝑ fidem &
dilectionẽ. Columiba mea ꝑ innocentiã & sim¬
plicitatẽ. formosa ꝑ uirtutẽ & pulchritudi¬
nem.
festina & ueni. Ac sidiceret. Surge de stratu
tuo illo tͥ dulcissimo. hoc÷. de quiete. in qua soli
mͥ placere psalmis. Hymnis. & orationib desid̾as.
festina & ueni. id÷. festina ad utilitatem ꝑri¬
moꝵ. ut illos quoq ꝑp̃dicationis officium. & bo¬
noꝵ oꝑum ȩrempla cui imitatores facias. & adsa¬
lutem ꝑ ducas. Et notandum quod suꝑus filias
ierłm aduirabat ne exeitarent neq euigilire.
facerent dilectam: hic uͦ tpse eã suscitat & re
surgere eã ad laborem hortatur. qͥa omĩa tẽpus
habent. & om̃i rei ẽ. tẽpiis sub celo. Tempꝰ contem¬
plationis: tempꝰ etiã actionis. Alio eiñ tẽpore de
bent scĩ p̾dicatores diuinȩ contẽplationi insistere.

Expanded text:
meus loquitur mihi, » ad praedicandum hortatur me,meus loquitur mihi, » ad praedicandum hortatur me,provocantis. « Surge, propera, amica mea, » per fidem et dilectionem; « columba mea, » per innocentiam et simplicitatem; formosa, per virtutum pulchritudinem festina et veni. Ac si diceret: Surge de strato tuo illo dulcissimo, hoc est de quiete, in qua soli mihi placere in psalmis, hymnis et orationibus desideras, festina et veni, id est, festina ad utilitatem proximorum; ut illos quoque praedicationis officio, et bonorum operum exemplo tui imitatores facias, et ad salutem tecum perducas. Et notandum quod superius filias Jerusalem adjurabat, ne excitarent neque evigilare facerent dilectam: hic vero ipse eam suscitat et surgere ad laborem hortatur; quia omnia tempus habent, et omnium rerum tempus est sub coelo, tempus contemplationis, tempus etiam acbent sancti praedicatores divinae contemplationi insistere,
Abbreviated transcription (Latin):
se quantum humana mens capit contemplari
ꝑmictit. Aliquando uͦ elongatur. & quasi ca¬
preȩ uel ceruus quibusdam saltibus effugit.
Quia ergo paries oppositus erat inter nos &
ipsum. nec uidere illum poteramus: dignatꝰ
est inipso pariete facere fenestras & cancellos.
Unde & sequitur. Respiciens ꝑfenestras. ꝓ¬
spiciens ꝑ cancellos. Quasi enim fenestre &
cancelli in pariete fuint. cũ ipse sua gr̾a se
contemplari ꝑmittit. licet in speculo & enig¬
mate. Potest & hoc quod dicit ipse stat post pa¬
rietem nr̃m ad humanitatẽ eiꝰ referri. Quasi
enĩ post parictẽ nr̃m stetit: quia carnẽ nr̃ãm
sibi opposuit. in qua diuinitas eiꝰ latuit. Quod
uͦ sequit᷑. Respiciens ꝑ fenestras. ꝓspiciens ꝑ
cancellos. hoc ad diuinitatẽ eiꝰ refert᷑. Iue enĩ
qui ꝑ fenestras uł cancellos intuetur. Cuncta
quȩ foris agunt᷑ uidet. & ipse a nemine iudet᷑.
inuestigari uł cõp̃hendi ñ potest. Et dilectus¬

Expanded text:
se, quantum humana mens capere potest, contemplari se, quantum humana mens capere potest, contemplari permittit: aliquando vero elongatur, et quasi caprea vel cervus quibusdam saltibus effugit. Quia ergo paries oppositus erat inter nos et ipsum, nec videre illum poteramus, dignatus est in ipso pariete facere fenestras et cancellos,Unde et sequitur. Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. Quasi enim fenestrae et cancelli in pariete fiunt, cum ipse sua gratia se contemplari permittit, licet in speculo et aenigmate. Potest et hoc quod dicit: Ipse stat post parietem nostrum, ad humanitatem ejus referri; quasi enim post parietem nostrum stetit, cum carnem nostram sibi apposuit, in qua divinitas ejus latuit. Quod vero sequitur, Respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos, hoc ad divinitatem ejus refertur. Ille enim qui per fenestras vel cancellos intuetur, cuncta quae foris aguntur videt, et ipse a nemine videtur; investigari et co
Abbreviated transcription (Latin):
tilem concemplationem: & quia nullo incellec¬
tu diuinitatis eius maiestas comprehendi po¬
test. Non autem ceruis sed capreis assimilatur
minoribus uidelicet animantib ꝓpter
numilitatẽ incarnationis suȩ : qr uon
solum homo fieri. s etiã humilis homofi¬
eri dignatꝰ ẽ. hinulo aut̃ ceruorũ similis
dicitur: qͥa scom humanitatem de ceruis
conditio appellatur: quȩ quodã modo inter
nos & dm̃ quasi crassus quidã paries constitut
non ꝑnuitait nos eiꝰcontemplitione ꝑfiu.
Numnq pͥmus homo ita conditus est: ut uisione
et alloquio dei frueretur. Sed postquã peccauit:
appositus ẽ. quidã paries. uidelicet mortalitas qua
pregratiamur. Nam ut apłs dicit. Corpus quod cor
rumpitur ad grauat aniam: & depͥmit terrena
in habitatio sensum multa cogitantem. Sponsum
ergo suum quem suꝑius capreis uel humulis
ceruoꝵ comparauit. nunc dicit post suum pa¬
rietem stare: quia xp̃c aliquando uicinus sic. cũ

Expanded text:
tilem contemplationem; et quia a nullo intellectilem contemplationem; et quia a nullo intellectu divinitatis ejus majestas comprehendi potest. Non autem cervis, sed capreis assimilatur, minoribus videlicet animantibus propter humilitatem incarnationis suae: quia non solum homo fieri, sed humilis homo fieri dignatus est. Hinnulo autem cervorum similis dicitur: quia secundum humanitatem conditio appellatur: quia quodammodo inter nos et Deum quasi crassus quidam paries constitutus, non permittit nos ejus contemplatione perfrui; namque primus homo ita conditus est, ut visione et alloquio Dei frueretur : sed postquam peccavit , appositus est quidam paries, ipsa videlicet mortalitas, qua praegravamur. Nam utrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Sponsum ergo suum, quem superius capreis vel hinnulis cervorum comparavit, nunc dicit post suum parietem stare: quia Christus aliquando vicinus fit cum
Abbreviated transcription (Latin):
cibus. & cransiliens colles: hoc est. etiam secundũ
humanitatem omnium sanctoꝵ excellentiam. &¬
omnem condemplationis diuine puritatem ex¬
cedens. Nec stare in montibus sed cransilire dicit᷑.
quia & si ad horam ꝑ internam inspirationeni
cor scõr. uisitat. subico tamen recedit. ut eos am
plius insui dilectionem accendat. Pocest hoc etiã
ad incarnationem xp̃i referri: qui ueniens quosdã
saltus dedit. quia de celo uenit inuterum uir¬
ginis. De utero uirginis: in presepe. de p̃sepe:
ad baptismum. De baptismo: ad crucem. De
cruce: ad sepulchrum. De sepulchro: ad celiun.
hinc & psalmista: Exultauit ut gigas. & reliqua.
ceruorum. Capreȩ & cerui quamuis insua na¬
cura multa habeant que allegorieis sensibꝰ
conueniant: hoc habent camen singulare
quod ñ i p̃lamoribus immorantur. sed
mardiris excelsisq locis quosdam salcus dare
solent Necte gͦ his assimilatur xp̃e ꝑpter sub¬

Expanded text:
tibus, et transiliens colles, hoc est, etiam secundum tibus, et transiliens colles, hoc est, etiam secundum humanitatem omnem sanctorum excellentiam, omnem contemplationis divinae puritatem excedens, nec stare in montibus, sed transilire dicitur: quia etsi ad horam per internam inspirationem cor sanctorum visitat, subito tamen recedit, ut eos in sui 510 dilectionem accendat. Potest etiam hoc ad incarnationem Christi referri, qui veniens quosdam saltus dedit: quia de coelo venit in uterum Virginis, de utero Virginis in praesepe, de praesepi in baptismum, de baptismo in crucem, de cruce ad sepulcrum, de sepulcro ad coelum; hinc Psalmista: Exsultavit ut gigas ad currendam cervorum. Capreae et cervi, quamvis in sua natura multa habeant quae allegoricis sensibus conveniant, hoc habent tamen singulare, quod in planioribus non morantur, sed in arduis et excelsis locis quosdam saltus dare solent. Recte ergo his assimilatur Christus propter sub
Abbreviated transcription (Latin):
Significant uirtuces scõꝵ. que munditia spiricali
refulgent: & uenena fraudis diabolice non solum
cauent. sed etiam insectantur: e. idnichilum rediguut.
Et est: sensus. adiuro uos filie ierłm ꝑuirtutes uãs
quas diuina grã uobis collatas gaudetis ut animã
contemplationi meȩ intentam non in quietetis. do¬
nec contemplacioms hora finita ipsa aliud quis age
subaudis hec est. Lecabunda enim eccłia quos cũ¬
id iuret ut non eam requiescentem inquietent: sicit.
hec est uor dilecti mei ꝓme loquentis. Quem dilec¬
tum uictere desiderans sed non ualens annectit. Ecce
iste uellie sałiens inmontibus: tansiliens colles. Mon
lumitaqe Scerrenis subleuati. & quas campoꝵ planiciem
melicais tate mericis excedentes. De his montibus
esaias ditit Erit mons domus dñi p̃paratus inuer¬
cice moncsatm. & eleuabitur suꝑ colles. Loquitur gͦ¬
sponsa de dilecto suo. Ecce iste uant saliens in mon¬

Expanded text:
Significant virtutes sanctorum, quae munditia spirituali Significant virtutes sanctorum, quae munditia spirituali refulgent, et venena fraudis diabolicae non solum cavent, sed etiam insectantur, et ad nihilum redigunt. Et est sensus: Adjuro voquas divina gratia vobis collatas gaudetis; ut animam contemplationi meae deditam non inquietetis, donec contemplationis hora finita, ipsa aliud quid agersubaudis, haec est. Laetabunda enim Ecclesia quod tano illa adjuret, ut non eam requiescentem inquietent, dicit: haec est vox dilecti mei pro me loquentis. Quem desiderans videre dilectum, sed non valens, adnectit: Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Montsublimitate a terrenis sublevati, et quasi camporum planitiem melioris vitae meritis excedentes. De his montibus Isaias dicit: Erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et elevabitur super colles . Loquitur sponsa de dilecto suo: Ecce iste venit saliens in mon
Abbreviated transcription (Latin):
sui conditoris guideat. Et bene prtuis sub capite
leua. post sponsi dextera eam amplectitur: qr ad
amplexis ȩt̾nȩ beatitudinis non poterit ꝑuenire.
nisi hic mist̾iorũ celestiũ & donorũi diuinorum
studuerit ẽẽ particeps. Adiuro uos filie ierłm ꝑ¬
capreas ceruosq camporui : ut non suscitetis neq
euigilare faciatis dilectam donec ipsa uelit. Uox spon¬
si adiurantis filias ierłm: id÷. animas et̾nis deside.¬
riis intentas. & uisionẽ pacis requirentes. Ne qui¬
escentem sponsam suã suscitent: & inquietent. Ad¬
iuro uos. & cet̾a. usq dilectã. hoc ÷. animam diuinę
ipsa uelit. hoc ÷. donec expleto contẽplatonis depe
admonente corporis fragilitate ipsa uelit suscitari
a sonno int̾nȩ quietis. & ad temporalia agenda ꝓcełe.
ideamus anten ꝑ quod adiuret filias ierłin: ꝑ capre¬
a uidelicet ceruosq campor. Caprȩe & cerui mu¬
Ai animalia sunt: serpentib ce uenents irnuca

Expanded text:
sui conditoris gaudeat. Et bene prius laeva sub capite sui conditoris gaudeat. Et bene prius laeva sub capite ae, post sponsi dextra eam amplectitur; quia nemo ad amplexus aeternae beatitudinis poterit pervenire, nisi hic mysteriorum coelestium et donorum divinorum studeat esse particeps. Vers. 7. Adjuro vos, filiae Jerosque camporum, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Vox sponsi adjurantis filias Jerusalem, id est amicas aeternis desideriis intentas, et visionem pacis requirentes, ne quiescentem sponsam suscitent et inquietent. Adjuro vos et reliqua, ut dilectam, hoc est animam divinae ipsa velit, hoc est, donec expleto contemplationis tempore, admonente corporis fragilitate, ipsa velit suscitari a somno aeternae quietis, et ad temporalia agenda procedere. Videamus autem per quid adjuret filias Jerusalem, per capreas videlicet cervosque camporum. Capreae et cervi munda animalia sunt, serpentibus et venenis inimica.
Abbreviated transcription (Latin):
dilectioni inheretis. flilcite me bonorũ oꝑum
exemplis. & qualit̾ in exordio uirtutũ uł in ꝓ¬
uentu uł in ꝑfectione bonorũ oꝑũ ureritis ostũ¬
dite: quia amore langueo. Tunc enĩ anima amo¬
re dĩ languet: quando eiꝰ dilectioni nichil
becillis efficit᷑. nichilq eam delectat nisi me-¬
ditatio cęlestiũ. & contemplatio cęlestiũ. & con
tali loco iacuero: leua eiꝰ id÷. sponsi erit sucapi¬
te meo. Pleuam p̾sentis tẽporis ꝓiftas: uł etiã
dĩ dona intelligunt᷑. quȩ scĩs in p̃senti conferũt᷑.
ꝑ dexterã uͦ: oelestis patriȩ beatitudo accipitur.
leua dĩ sunt pignus scĩ sp̃s scripturarũ diui¬
narũ intellectus. & cetera talia dona aechari¬
sinata. quib scã ȩccłia in p̾senti consolatur.
eccłia. ut ꝑhęc discat suspirare ad ȩt̾na. Dexi¬
teri uͦ sponsi eam amplerat᷑. qr tota intentiouib
ecłie uł animȩ fidelis. hȩcẽ. ut ad et̾ranit uib¬
bettitudinẽ quandoq ꝑueniat. it spetier

Expanded text:
m exemplis, et qualiter in exordio virtutum vel in profectu, vel in perfectione bonorum operum vixeritis ostendite, quia amore langueo. Tunc enim anima amore Dei languet, quando ejus dilectioni nihil pda et imbecillis efficitur, nihilque eam delectat nisi meditatio coelestium et contemplatio Conditoris sui. tali lecto jacuero, Laeva ejus, id est sponsi, erit sub capite meo. Per laevam praesentis temporis prosperitas, vel etiam dona Dei intelliguntur, quae sanctis in praesenti vita conferuntur. Per dexteram vero coelestis patriae beatitudo accipitur. Laeva Dei est pignus Spiritus sancti, Scripturarum divinarum intellectus, et caetera talia dona ac charismata, quibus sancta Ecclesia in praesenti consolatur. Ecclesia, ut per haec discat suspirare ad aeterna. Dextra vero sponsi eam amplexatur: quia tota intentio Ecclesiae vel animae fidelis haec est, ut ad aeternam beatitudinem quandoque perveniat, et specie
Abbreviated transcription (Latin):
te: & hoc quod mͥ ꝑfecte ꝓmittis in alia uita.
beatitudinẽ uidelicet tuã. in hac adhuc pere¬
grinatione me saltem in figura & enigniate ha¬
bere ꝑmitte. Similis esto capreȩ aut himilo cer¬
uorũ suꝑ montes bethel. lam dictũ ẽ. suꝑius
quod capreȩ campos despiciunt. & ad alta mon¬
trum enituntur. Xpẽ gͦ capreis comꝑatur:
quia scđm carnem resurgens amortuis celoꝵ alta
petũt. hinnulus gͦ ceruoꝵ uocatur: hoc ÷ filius
antiquoꝵ patrum. Cerui enim sunt patriarche
& ꝑphete: de quibus xp̃s caruis duxit. originem.
fertur hinnulus hanc habere naturam: ut feruen¬
escit: qui rore sp̃s sci. ab estibus carnalium uolup¬
tatum cemꝑantur. Ac si diceret. O dilecte reuert̾e.
hoc ÷ me sepius cua uisitatione illustrando letifica:
qui ꝑcarnem quam ad sumpsisti iam celoꝵ sublli¬
mia penecrasti. Montes autem bethel: mentes signi-¬
ficant sc̃oꝵ aterrenis ad suꝑna defidia eleuatas.

Expanded text:
te, et hoc quod mihi perfecte promittis in alia vita, te, et hoc quod mihi perfecte promittis in alia vita, beatitudinem videlicet tuam, in hac adhuc peregrinatione me saltem in figura et aenigmate habere permitte. « Similis esto capreae aut hinnulo cervorum super montes Bethel. » Jam dictum est superius quod capreae campos despiciunt, et ad alta montium enituntur. Christus ergo capreis comparatur, quia secundum carnem resurgens a mortuis, coelorum alta petiit; hinnulus vero cervorum vocatur, hoc est filius antiquorum patrum. Cervi enim sunt patriarchae et prophetae, de quibus Christus carnis duxit originem. Fertur hinnulus hanc habere naturam, ut ferventibus requiescit, qui rore Spiritus sancti ab aestibus carnalium voluptatum temperantur. Ac si diceret: O dilecte, revertere, hoc est saepius me tua visitatione illustrando laetifica, qui per carnem quam assumpsisti, jam coelorum sublimia penetrasti. Montes autem Bethel mentes sanficant, a terrenis per superna desideria elevatas.
Abbreviated transcription (Latin):
hnc tiero pluraliter lilia: quia multe sunt uirtuces
scõꝵ. una tamen fides est. & una caritas. qua p̃cipue
deus delectatui. Si ue pascitur etiam inter lilia:
hoc est suauissime delectatur incer uirgines
choros. Candor enim lilioꝵ recte munditie uirgi¬
nali comparatur. Oonec aspiret dies: hocẽ. donec
transenit mibila p̃sentis uitȩ. & appurtat dies. hoc
ẽ. ueniat claritatis sempit̾nȩ beatitudinis. & est
sensus. Bilectus nĩs mͥ p̃stat auxiliũ. & ego illi.
Nam p̃beo ohedientiã. qui uirtutib scõrũ deler¬
tatur quouisq transcursa nocte p̃sentis uitę
in qua ꝑ speculum & enigna cernitur. appa¬
reat dies suꝑnę claritatis. ut facie ad faciem ui¬
pree aut hinnulo ceruorũ suꝑ montes uethel.
Uox eccłie sponsi sui spetiem desiderantis. O dilecte
mi qui me delecto quietis surgere precipis. et ut
cibi faciem meam ostendam hortaris. reuertere.
hoc ÷ claritatem diuinitatis tue me speculari ꝑmit¬

Expanded text:
hic vero pluraliter « lilia, » quia multae sunt virtutes sanctorum, una tamen fides est, et una charitas, quibus praecipue Deus delectatur. Sive etiam, « pascitur inter lilia, » hoc est suavissime delectatur inter virgineos choros. Candor enim liliorum recte munditiae virginali comparatur. « Donec aspiret dies, » hoc est donec transeant nubila praesentis vitae, et appareat dies, hoc est veniat claritas sempiternae beatitudinis. Et est sensus, Dilectus meus mihi praestat auxilium, et ego illi dignam praebeo obedientiam, qui virtutibus sanctorum delectatur, quousque transcursa nocte praesentis vitae, in qua per speculum et in aenigmate cernitur, appareat dies supernae claritatis, ut facie ad faciem vipreae aut hinnulo cervorum super montes Bethel. » Vox Ecclesiae sponsi sui speciem desiderantis. O dilecte mi, qui de lecto meo me surgere praecipis, et ut tibi faciem meam ostendam hortaris, revertere, hoc est claritatem divinitatis tuae me speculari permit
Abbreviated transcription (Latin):
onib diaboli custodit᷑. Ostende mͥ faciẽ tuã. sonet
uox tua in aurib tͥuis: qr uex tua dulcis. &
facies tua decora. Lu inqͥt dilccta mea quȩ in
lecto contemplationis dulcissime quiesets ueni
& ostende mͥ faciem tuã: id÷. a secreto quietis
egredere ad publicã actionẽ. & pulchritudinẽ
bonorũ oꝑum tuorũ aliis eremplũ demonstri
Ostende mͥ faciem tuã dicit. Quasi enĩ dõ faciem
suã ostendit ęccłia : cũ ꝓximis ad utilitatem

Expanded text:
tuam, sonet vox tua in auribus meis: quia vox tua dulcis, et facies tua decora. Tu inquit dilecta mea quae in lecto contemplationis dulcissime quiescis, veni et ostende mihi faciem tuam, id est, a secreto quietis egredere ad publicam actionem, et pulchritudinem bonorum operum tuorum aliis ad exemplum demonstra. Ostende mihi, dicit; quasi enim Deo faciem suam ostendit Ecclesia, cum proximis ad utilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
escere. uł in quo lecto cũ dilecto sponso suo
pausarc ostendit. subdens. sulcite me floribus.
& rłiqͣ. Alloqtur antinas iam ꝑfecte diumo amori
inherentes. Pflores initia sc̃ȩ comu̾sationis intel

Expanded text:
iescere, vel in quo lecto cum dilecto sponso suo iescere, vel in quo lecto cum dilecto sponso suo pausare, ostendit dicens: « Fulcite me floribus, » etc. Alloquitur animas jam perfecte divino amori inhaeren
Abbreviated transcription (Latin):
tes primatũ. tenet caritas. qua ipsa subststit
ȩccłia. Caritas gͦ in ȩccłia ordinat᷑: qr non teme¬
re nec confusa. s ordinate tenenenda ẽ. dĩ &
hominũ dilectio. Ds̃ enĩ diligendus ẽ. suꝑ omĩa
toto cande. tota anima. omĩb uirib. oñi m̃te¬
cłꝰ dilendus ẽ. arniq sicut se unus quisq diligit.
Nam confundere ilt caritatem: qui ꝓrimi
caritatem dilectioni dĩ p̃ponit. De quib dñs
in ȩuangłio. Qui amat patrẽ aut matrem pluꝰ
quã me non÷. ie dignus. Uł etiã ordinauit:
in me caritatẽ: sdr. ipse pͥor me dilerit. de¬
inde qualit̃ eũ diligere deberem: docuit. unde
dñs dicit. Non uos me elegistis: s ego elegi uos.
Et ioħes dicit. Diligamꝰ dñm: qm̃ ipse prior dilexit
nos. fulcite me florib stipate malis: qr amore
langueo. Postquã ȩccłia uł anima dõ dilecta in
se caritatem ordinatã dixit. qualit̾ uelit reqͥ¬

Expanded text:
te primatum tenet charitas, qua ipsa subsistit te primatum tenet charitas, qua ipsa subsistit Ecclesia. Charitas ergo in Ecclesia ordinatur: quia non temere, nec confuse, sed ordinate tenenda est Dei et hominis dilectio. Deus enim diligendus est super omnia toto corde, tota anima, totis  diligendus est denique sicut se unusquisque diligit . Nam confundere vult charitatem qui proximi charitatem Dei dilectioni praeponit: de quibus Dominus in Evangelio: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus . Vel etiam ordinavit in me charitatem, id est, ipse pinde qualiter eum diligere deberem docuit. Unde ipse dicit: « Non vos me elegistis, sed ego elegi vos. » Et Joannes dicit: « Diligamus Deum, quoniam ipse prior dilexit nos. » « Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. » Postquam Ecclesia vel anima Deo dilecta in se charitatem ordinatam dixit, qualiter velit requ
Abbreviated transcription (Latin):
malum inquit. & relqͣ. Sicut malum pulchritu¬
dinem habet pomorũ. & gratum odorem int̾ agre¬
dĩ. ut sint filii dĩ. hinc ioħs dicit. Uidimus
głiam eiꝰ. głiam quasi unigeniti a patre. Nõ
qualemcũq s quasi unigeniti a patre. Sub
umbra illius quã desidera eam sedi: qͥa in eiꝰ
ꝓtectione confido. & ab eo int̾ aduersa guber¬
nari spero. Unabra enĩ xp̃i ꝓtectio ÷. diuinita¬
enĩ scõrũ expectatio. hoc p̃miũ & sacietas: ui¬
sio conditoris sui. Desiderat gͦ umbram condi¬
toris sui ecłia : qr ꝓtectionẽ uliꝰ exoptat int̾
p̃sentis uitȩ aduersa. fructus illiꝰ dulcis est¬
gutturi eiꝰ quia expectat ꝑfrui spetie uisionis
eiꝰ. & saciari dulcedine claritatis illiꝰ. Introduxit
ȩuangłicȩ doctrinȩ. In hanc gͦ cellam amica
sponsi introducitur: quando ex om̃ib gentib
in unam ȩccłiam fideles adunant᷑. Ordinauit
inquit. in me caritatem: qr int̾ om̃s uirtũ¬

Expanded text:
malus, inquit, et reliqua. Sicut malus 509 pulchritumalus, inquit, et reliqua. Sicut malus 509 pulchritudinem habet pomorum, et gratum odorem inter agreDei, ut sint filii Dei. Hinc Joannes: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre ; non qualemcunque, sed quasi Unigeniti a Patre. Sub umbra illius, quam desiderabam, sedi: quia in ejus protectione confido, et ab eo inter adversa gubernari spero. Umbra enim Christi protectio est Divinitaenim est sanctorum exspectatio, hoc praemium et satietas, visio conditoris sui. Desiderat ergo umbram conditoris sui Ecclesia: quia protectionem illius exoptat inter praesentis vitae adversa. Fructus illius dulcis gutturi meo est, quia exspecto perfrui specie visionis illius, et satiari dulcedine charitatis illius. Vers. 4. Ievangelicae doctrinae. In hanc ergo cellam amica sponsi introducitur, quando ex omnibus gentibus in unam Ecclesiam fideles adunantur. Ordinavit, inquit, in me charitatem. Inter omnes virtu
Abbreviated transcription (Latin):
uliũ ẽ. int̾ spmas : fic amica mea int̾ filias. Spi¬
nȩ quȩ pungunt & lacerant. significant ꝑitsos
quosq uł intra ȩccłiam uł extra ȩccłiam. Et ẽ.
sensus. Sic tibi uiuendum ẽ. & sic ꝑata debes
ẽẽ. contra omĩa adu̾sa. Sicut liliũ int̾ spinas
ẽ: & tam̃ florere & gratũ odorem ex se emittere
non cessat: sic ainica mea int̾ filias: quia ñ
solum ab his qui extra excłiam sunt mala pa-¬
teris. uerũ etiã ab illis qui regenerati ꝑ baptis¬
mũ in filiationẽ dĩ uenisse uidentur. Et no¬
ta quod se suꝑuis sponsus liliũ appellauit cõ¬
ualliũ: nunc sponsam suam dicit quasi lilũ
int̾ spinas. qͥa ipse qui uere ẽ. liliũ ꝑgrãm suã
facit eccłiam ẽẽ. liliũ. candidam uidelicet in¬
uirtutib uł ab om̃i uitiorũ labe immunẽ.
ut̃ filios. Nunc sponsa laudata asponso ui¬
cem ei reddit & dicit qualis quoq ip̃sit. Sic̃

Expanded text:
lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. » Spililium inter spinas, sic amica mea inter filias. » Spinae, quae pungunt et lacerant, significant perversos quosque vel intra Ecclesiam, vel extra Ecclesiam. Et est sensus: Sic tibi vivendum est, et sic parata esse debes contra omnia adversa, sicut lilium inter spinas est et tamen florere et gratum odorem ex se emittere non cessat, sic amica mea inter filias; quia non solum ab his qui extra Ecclesiam sunt, mala pateris, verum etiam ab illis qui regenerati per baptismum in filiationem Dei venisse videntur. Et nota quod se superius sponsus lilium appellavit convallium, nunc sponsam suam dicit quasi lilium inter spinas, quia ipse qui vere est lilium, per gratiam facit Ecclesiam suam esse lilium, candidatam videlicet virtutibus, vel ab omni vitiorum labe immunem. ilectus meus inter filios. Nunc sponsa laudata a sponso vicem ei reddit et dicit qualis quoque ipse sit. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
significant humiles mentes: quarum lilium xp̃c
est: quia pulchritudo humilium mentium ipse
.ẽ. qui dixit. Discite ame: quia micis sum & hu-¬
milis corde. Potest & hoc quod dicit. ego sum flos
campi. ad incarnationem eius referri. Campus
enim non aratur. non scinditur: ñ ullo uomere
ꝑsulcatur. Dicit eigo. Ego sum flos campi: id. est
filius uirginis. Non ergo ruris sed campi se florẽ.
uocat: quia uirginee carnis fructus est scđm ua
ticinium isaie. Egredietur uirga de radice iesse:
cum. Conualles enim humiles & parentes eius
significant. Ueniens enum dei filuis in mundũ
non solum homo fieri dignatus est. sed etiam
pauꝑ ꝓ nobis: nec diuites sed pauꝑes elegit u¬
parentes habere: ut particeps factus pauꝑtatis
nr̃e: diuitiarum & głe sue nos participes faceret.
Sicut lilium inter spinas: sic amica mea inter
filias. Uidens spt̃isam suam ad requiem festina.
beres hitiꝰ scłi illuc ꝑuenire debere. Sicut inquit

Expanded text:
significant humiles vel humilium mentes, quarum lilium Christus significant humiles vel humilium mentes, quarum lilium Christus est, quia pulest qui dixit: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde. » Potest et hoc quod dicit, « Ego sum flos campi, » ad incarnationem referri. Campus enim non aratur, non scinditur, non ullo vomere sulcatur. Dicit ergo: « Ego sum flos campi: » id est filius virginis. Non ergo ruris, sed campi florem se vocat, quia virgineae carnis fructus est, secundum vaticinium Isaiae: « Egredietur Virga de radice Jesse. parentes ejus significant. Veniens enim Dei Filius in mundum, non solum homo fieri dignatus est, sed etiam pauper homo pro nobis; nec divites, sed pauperes elegit habere parentes; ut particeps factus paupertatis nostrae, divitiarum et gloriae suae nos participes faceret. Vers. 2. Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. Videns sponsam suam ad requiem festinarebores hujus saeculi illuc pervenire debere: « Sicut inquit
Abbreviated transcription (Latin):
& roboratur. Bene aut̃ tingna adrina. & laquearia
eypressina dicuntur. Nam utroquȩ arbores impu¬
tribilis natuiȩ sunt: scõs designantes. qui in mar¬
cescibi defiderio fraglant amore sui conditoris. &
contemptis transitoriis ad ȩt̾̃na festinant. Cedruꝰ
etiã odore suo serpentes fugat : sic scĩ doctores de¬
mones uł hereticos fraglantia doctrinȩ iͦuȩ re
Postquam sponsa qualem domum ipsa et spon.¬
sus eius habent ostendit: ipse quoq sponsus de
sei qualis sit ostendit dicens: Ego flos campi: et
reliqua. Uidelicet quia odorem meȩ uirtutis ꝑlati¬
tudinem totius mundi diffudit. Ego sum flos
campi: id ÷ decus mundi. Sicut enim campus
floribus ad ornatur et uernat: ita totus mundꝰ
xp̃i fide & noticia de coratur. Sum etiam lilium
conuallium: quia illis mentibus meam p̾cipue
grãm tribuo. que nullam inse spem habentes mͥ
se humili deuocione submutunt. Conualles enĩ

Expanded text:
et roboratur. Bene autem Tigna cedrina, et laquearia et roboratur. Bene autem Tigna cedrina, et laquearia cypressina dicuntur; nam utraeque arbores imputribilis naturae sunt, sanctos designantes qui immarcescibili desiderio flagrant amore sui Conditoris, et contemptis transitoriis ad aeterna festinant. Cedrus etiam serpentes odore suo fugat: sic sancti doctores daemones vel haereticos fragrantia doctrinae suae repePostquam sponsa qualem domum ipsa et sponsus ejus habeant ostendit, ipse quoque sponsus de se qualis sit ostendit, dicens: Ego flos campi, et reliqua; videlicet quia odorem meae virtutis per latitudinem totius mundi diffundo. Ego flos campi, id est sum decus mundi. Sicut enim campus floribus adornatur et vernat, ita totus mundus Christi fide et notitia decoratur. Sum etiam lilium convallium: quia illis mentibus praecipue meam gratiam tribuo, quae nullam in se spem habentes, mihi se humili devotione submittunt. Convalles enim