comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mulierib locuta es. Ibi au¬
rem apposuit: hic responsũ
cõmendat. ut diabolum qͥde
uincamus. s non ex nobis. Si
scitis quia iustus est ait: sci¬
tote qr omĩs qui facit iustici¬
dixit ex ipso est natus: hortat᷑
uos. Iam gͦ quia nati exillo
sumus: ꝑfecti sumus: audite.
ecce qualem dilectionẽ dedit
nobis pater: ut filii dei uo¬
cem᷑ͦ & simꝰ. Nam qui uocant᷑
ce non sunt: quid illis ꝓdest
nomen. ubi res non est: Qũa
multi uocantur medici: qͥ
curare non norunt. Quam mul¬
ti uocatur uigiles: qui tota
nocte dornͣiunt. Sic multiuo¬
cantur . xp̃lan & in reb non
inueniuntur: Qhoc qd̾ uocag᷑
non sunt. id est inaita. in mo¬
rib. in fide. in spe n caritate.
qualem dilectionei dedit
nobis pater: ut fili dĩ uocem᷑
&e simus. Propt̾ hocnundus
ñ cognoscit nos. quͥ cognouit
eum: & nos non ognos¬
cit mundus.: Cotus mundꝰ
xp̃ianus est: & totu mundus
impii : & ꝑ totum nundũ pii.
iui illos non cognosunt. Qͦmͦ

Expanded text:
mulieribus locuta es . Ibi aumulieribus locuta es . Ibi aurem apposuit; hic responsum commendat, ut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justitidixit, Ex ipso est natus, hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus mundus impii, et per totum mundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
deiecerit. Ut mortales nasce¬
remur: primo ipsam originẽ
nrãm de ꝑadiso deiecit. Qd
gͥ faciendum est. quia ille ex¬
ercitatus est: Inuocetur om̃i¬
potens: aduersus exercitatũ
diabolum. habitet in te qui
ñ potest̃ uinci: & securus uin¬
ces eum qui uincere solet. S
quos. nisi in quib non habi¬
tat cłs : Nam ut noueritis fr̃s.
contempsit adam in paradiso
positus preceptum dñi. & erent
ceruicem ueluti potestate sua
ẽẽ cupiens ÷ &e nolens subdi
uoluntati cłi : lapsus ẽ ab
illa ĩmortalitate. ab illa be¬
atitudine: homo autem qͥdã
iam exercitatus. natus morta¬
lis. cum sederet in stercore
putris uermibus: diabolũ
uicit uicit ipse adam &e in
iob ipse: quia de genere ipstꝰ
iob. ergo adam uictus in pa¬
radiso: uicit in stercore. In
ꝑadiso cum ẽẽt. audiuit ꝑ sua¬
sionem mulieris: quam illi
immiserat diabolus. In sterco¬
re autem cum ẽẽt: ait euȩ.
Tanquã una ex insipientib

Expanded text:
dejecerit: ut mortales nascedejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus, diabolum vicit: vicit et ipse Adam, et in Job ipse; quia de genere ipsius, Job. Ergo Adam victus in paradiso, vicit in stercore. In paradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. s manentib semꝑ in
contẽplatione uerbi dĩ : & ni¬
chil aiud dulce habentib
legeretur. incipite dño in
confessione. Incipite inquit.
Inicium iusticiȩ nr̃e: confes¬
sio peccatoꝵ est. Cepisti non
defendere peccatum tuum:
iam inchoasti iusticiam. ꝑfi-¬
cietur autem in te quando
nichil aliud facere delecta¬
bit: quando absorbebitur
mors in uictoriam. quando
nulla concupiscentia titilla¬
bit: qñ ñ erit lucta cum car¬
ne & sanguine: quando erit
corona uictorie & triumphus
de inimico: tunc erit ꝑfecta
iusticia. Modo ad huc pugnamꝰ.
Si pugnamus: in stadio sumꝰ.
ferimus & ferimur: s qui uin¬
cat expectatur. Ille autem
uincit: qui &e quod ferit ñ
de uirib suis presumit. sed
de ꝓtectore ło. Solus diaboł
aduersũ nos pugnat : nos si
cũ do simꝰ : & diabolum uinci¬
mus. Nam & si tu solus cum
diabolo pugnaueris: uincens.
E rercitatus hostis est. Quot
palmarum: Consicłate quot

Expanded text:
tibus, sed manentibus semper in tibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, legeretur, Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse enim dicit in uangłio
eis qui in eum credrant. Si
ꝑmanseritis in uerbo ieo: ue¬
re discipłi mei eritis .t quasi
dicerent. quo fructu: cognos¬
cetis inquit ueritaten. & ue¬
ritas liberabit uos. m do enĩ
salus nrã in spe: nondum in
re. Non enim tenemis iam qd̾
ꝓmissum est: s uenturum spe¬
ramus. Fidelis est aut̃ qui ꝓmi¬
sit: non te fallet. Tantum tu
noli deficere: s exp̾ccta ꝓmis¬
sionẽ. Non enim nouit falłe
ueritas. Tu noli ẽẽ mendar: ut
aliud ꝓfitearis. aliud agas. Tu
serua fidem: & ille seruat pol
licitationem. Si autẽ tu non
seruaueris fidem: tu te frau¬
dasti non ille qui ꝓmisit. Si sci
tis quia iustus ẽ: scitote quia
omĩs qui facit iusticiã ex ip
Iusticia ꝑfecta non est nͥ in an¬
gelis: &e uix in angłis si do cõ¬
parentur. Tamen si qua ꝑfecta
iusticia animarum & sꝑuum
est quos ds creauit: in angłis
est. scĩs. iustis. bonis. nullo lap¬
su auersis. nulla suꝑia caden¬

Expanded text:
Ipse enim dicit in Evangelio Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, Quo fructu? Et cognoscetis, inquit, veritatem, et veritas liberavit vos . Modo enim salus nostra in spe, nondum in re: non enim tenemus jam quod promissum est, sed venturum speramus. Fidelis autem est qui promisit; non te fallit: tantum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, noncitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia caden
Abbreviated transcription (Latin):
dimus in iħm quem non ui¬
demus : annunctiauerunt
eũ qui uiderunt. qui con¬
tractauerunt. qui uerbũ ex
ore ipsius audierunt. & ut
hoc ꝑsuaderent generi huma¬
no. ab illo missi sunt: non a se¬
ipsis ire ausi sunt. Et quo mis¬
si sunt: auclistis cum eugłm
legeretur. Ite p̃dicate euange¬
lium omni creaturȩ: que sub
celo est. ubiq gͦ discipłi mis¬
si sunt. aitestantib signis ce
ꝓdigiis: ut crederetur illis qͥ
ea dicebant quȩ uiderant. Et
credimus in eum quem non
uidemus. & uenturum eũ expec¬
tamus. Quicumq illum fide
expectant: cum uenerit gau¬
debunt. Qui sine ficde sunt. cũ
uenerit quod nẽ non uident.
erubescent ⁊ & confusio illa ñ
erit unius diei & transiet: qͦ¬
modo solẽt confundi qui in¬
ueniuntur in aliqua culpa
ce eis insultat᷑ ab hominibus.
Confusio illa traducet confu¬
sos ad sinistram ut audiant:
ite in ignem eternum. qui
preꝑatus ẽ diabolo & angłis
eiꝰ. maneamus g in uerbis eiꝰ:
ne confundamur cum uenerit.

Expanded text:
s in Jesum quem non vidimus: annuntiaverunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evangelium legeretur, Ite, praedicate Evangelium universae creaturae quae sub coelo est . Ubique ergo discipuli missi sunt, attestantibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit.
Abbreviated transcription (Latin):
die pente costes misit dñs de cęlo.
ut daretur sp̃s. expectabatur clari-¬
ficatio dñi. Q̾ antequã clarificare¬
tur. & antequã initteret eũ: in in-¬
tabat tam̃ liomines. ut se p̃pararent
ad accipiendã aquã de qua dixit.
qui sitit. ueniat & bibat: & qui cre¬
dit in me. flumina aque uiue de uen¬
uiue: Quid ẽ illa aqua: Nemo me
int̾roget. Euangeliũ int̾roga. Hoc
autẽ dicebat. ait: de sp̃u. quẽ accep.¬
erant credituri. Aliud est ergo aqua
sacram̃ti: aliud aqua quȩ significat
sp̃m di Aqua sacram̃ti. uisibilis ẽ: aqua
sp̃s. inuisibilis ẽ. Ista abluit corpus: &
significat qđ fit in anima. Per illũ
sp̃m : ipsa anima mundatur & sagina¬
tur. Ipse ẽ sp̃s dĩ: quẽ ñ possunt hab̾e

Expanded text:
die Pentecostes misit Dominus de coelo; die Pentecostes misit Dominus de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina aquae vivae fluenvivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem acceperant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spiritus Dei, quem non possunt habere
Abbreviated transcription (Latin):
Dil ectissimi. nolite om̃i sp̃ui cre¬
dere: sed ꝓbate sp̃s. si ex do sunt.
t quis ẽ qui ꝓbat sp̃s: Diffici¬
lem rem nobis ꝓposuit. fr̃s mei Bo¬
num est nobis : ut dicat ipse unde
discernamus Dicturus est: neformi¬
detis. Sed pͥmo uidete. attendite:
uidete hinc expͥmi illud. unde ua-¬
ni heretici calũ miantur. Ad ten-¬
dite: uidete. quid ait. Dilectissimi.
nolite om̃i sp̃ui credere: sed ꝓbate
sps si ex dõ sunt. Sp̃s sc̃s nomine
aquȩ appellatus ẽ in euangelio: dño
clamante ac dicente Siquis sitit:
ueniat ad me. & bibat: Qui credit
in me: flumina aquȩ uiuȩ fluent
de uentre eius: Aeuangelista autem
exposuit. unde diceret. Secutus
enĩ ait: HNoc autẽ dicebat de sp̃u.
quẽ accepturi erant. qui erant cre¬
dituri in eũ: Quare ñ multos bap¬
tizauit dñs: Sed quid ait iołiese¬
Sp̃s autẽ ñdum erat datus : quia
iħcuar ñdum erat clarificatus.
Quia ergo illi baptismũ habebant.

Expanded text:
Dilectissimi, nolite omni spiritui creDilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Et quis est qui probat spilem rem nobis proposuit, fratres mei. Bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est, ne formidetis; sed primo videte, attendite. Videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait: « Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate s si ex Deo sunt. Spiritus sanctus nomine aquae appellatus est in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat: qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid ait? Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum habebant,
Abbreviated transcription (Latin):
te sp̃s illis copulamur Quid mi¬
rũ. quia nobiscũ ñ sunt: In uno
corpore sumus: unũ caput habe¬
fr̃s. ocłi nr̃i ñ se uident: quasi
ñ se norunt:. An in caritate cõpa¬
ginis corporalis. norunt se: Nam
ut noueritis. quia in coniunctione
caritatis se nouerunt : quando am
nister. Dirige radiũ dextrũ sine
altero. si potes. Simul coeunt: si¬
mul diriguntur. Intentio una ẽ :
loca diuersa sunt. Sic ergo om̃is
qui tecũ diligit dm̃ : unã inten¬
tionem tecũ habet. Noli attendere
quia corpore in loco separatus ẽ:¬
quia aciem cordis simul fixistis¬
inlumine ueritatis. Ergo siuis nos-¬
se. quia accepisti sp̃m scm̃ : int̾roga
cor tuũ. ne forte sacram̃tũ habeas.
& uirtutẽ sacram̃ti ñ habeas. In¬
terroga cor tuũ. Si est ibi dilec¬
tio patris: securus esto: Non potest
ẽẽ dilectio sine sp̃u dĩ: quia pau
hoc cognoscimus quia manet in
nobis de spũ quẽ dedit nobis: un
de agnoscitur ipse sp̃s. attendite:

Expanded text:
te Spiritus illis copulamur. Quid mite Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habeFratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambnister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistislumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulhoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Unde autem cognoscitur ipse Spiritus attendite:
Abbreviated transcription (Latin):
bantur lingus quas ñ didicerant.
quomodo sp̃s dabat eis ꝓnuntiare:
Signa erant. tempore oportuno
Oportebat enim ita significari in
est illud: & transut Nũ quid mͦ qͥb
imponitur manus. ut accipiant
sp̃m scm̃ hoc exspectatur. ut
do imposuimus manũ istis infan-¬
tibus. attendit unus quisq ur̃m utrũ
linguis loquerentur : & cũ uideret
eos linguis ñ loqui. ita ꝑuerso cor-¬
de aliquis ur̃m fuit. ut diceret. ñ
acceperunt isti sp̃m sc̃m. nam si
accepissent. linguis loquerentur:
quẽ admodũ tunc factum ẽe Si
ergo ꝑ hec miracula ñ fit modo
testimoniũ p̃sentiȩ sp̃s sc̃i unde fit:
Unde cognoscit quisq accepisse
se sp̃m sc̃m: Int̾roget cor suum:
sp̃s di in illo Uideat : ꝓbet se ipsũ
corã ocłis dĩ Uideat. si ẽ in ipso
dilectio pacis. & unitatis: dilectio
ȩccłȩ toto t̾rarũ orbe diffusȩ. Non
attendat eũ solũ diligere fr̃em:
quẽ attendit ante se Multos enm
ñ uidemus fr̃es nr̃os : & in unita¬

Expanded text:
bantur linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut do imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperunt isti Spiritum sanctum; nam si accepissent, linguis loquerentur quemadmodum tunc factum est? Si ergo per haec miracula non fiat modo testimonium praesentiae Spiritus sancti; unde fit, unde cognoscit quisque accepisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus fratres nostros, et in unita
Abbreviated transcription (Latin):
cem. Uidetis. quia hoc ẽ mandatũ
Uidetis. quia contͣ hoc mandatum
qui facit : peccatũ facit. quo caret
om̃is qui natus ẽ ex dõ Sicut de¬
dit nobis mandatũ: ut diligamus in¬
uicem: &̃ qui seruauerit. mandatum
enif. Uidetis. quia nichil aliud nob̾
p̃cipitur. nisi ut diligamus inuicẽ:
Et qui seruauerit mandatũ eius.
in ipso manebit. & ipse in eo. Et i
hoc cognoscimus. quia manet in nob̾:
de sp̃u quẽ dedit nobisi Ionne ma¬
nifestum ẽ. quia hoc agit sp̃s sc̃s
in homine ut sit in illo dilectio &
caritas: Nonne manifestũ ẽ. qđ ait
apłs paulus : caritas dĩ diffusa est
in cordib nr̃is ꝑ sp̃m sc̃m qui datus
est nobis: De caritate enim loque¬
batur. & dicebat: quiainc¬
pectu dĩ debemus int̾ rogare
cor nr̃m. Qđ si ñ male senserit
cor nr̃m : id ẽ si confitetur quia de
ret: & hoc ait. Noc ẽ mandatũ eius:
ut credamus nomini filui eius iłiu
xp̃i. & diligamus inuicẽ. Et qui

Expanded text:
cem. Videtis quia hoc est mandatum, cem. Videtis quia hoc est mandatum, videtis quia contra hoc mandatum qui facit, peccatum facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipitur, nisi ut diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait apostolus Paulus: Charitas Dei diffusa est in cest nobis? De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de ret, hoc ait: Hoc est mandatum ejus, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
tem: Certi ergo estote fr̃s mei: ꝙ¬
qđ ait apłs. uerum ẽ Quid eniꝰ
oremus sicut oportet nescimus:
sed ipse sp̃s interpellat ꝓ nobis ge-¬
mitib in enarrabilib qm̃ ipse in¬
terpellat ꝓsc̃ĩs. Quid est. ipse sp̃s
interpellat ꝓsc̃is. nisi ipsa caritas.
quȩ in te ꝑ sp̃m facta est: Ideo
mit: caritas ipsa orat: Contra hanc
aures claudere ñ nouit: qui illam
dedit: Securus esto. Caritas roget:¬
& ibi sunt aures dĩ Nonfit qđ uis:
sed fit qd tibi expedit. Ergo. quicqͥd
postulauerimus inquit: accipiemus
ab eo lam dixi: si ad salutẽ intelligas.
questio nulla ẽ: Si ñ ad salutẽ: quęs¬
tio ẽ. & magna. quȩ te calũ miatorẽ¬
facit de paulo apło Quic qͥd postula¬
uerimus. accipiemus ab eo: quia man¬
data eius seruamus & quȩ placent
illi inconspectu eius. facimus: In cons-¬
pectu eius: intus. ubi uidet. & quȩ
illa mandata sunt: Hoc ẽ. inquit
mandatũ eius ut credamꝰ in noĩe

Expanded text:
tem. Certi ergo estote, fratres mei, tem. Certi ergo estote, fratres mei, im oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat pro sanctis . Quid est, Ipse Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta est? Ideo mit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatored postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus nomini
Abbreviated transcription (Latin):
Si eniꝰ hoc petieris qđ tibi obest.
& medicus nouit. quia obest tibi:
Non enim ñ te exaudit medicus
Non exaudiuit. an potius ad sani¬
tatem exaudiuit. qui uoluntati con¬
tradixit: Sit ergo in uobis carit᷑as:
Q̾ quando ñ uobis cdatur qđ peti¬
tis: exaudimini. sed nescitis Multi
dati sunt in manus suas malo suo.
de quib dicit apłs: Tradidit illos
ds in desideria cordis eoꝵ. Petut
aliquis magnã pecuniã : & accepit
malo suo. Quando illam ñ habe¬
bat : parũ timebat. Habere illam
cȩpit: p̃da factus ẽ potentiori Non¬
ne malo suo exauditus ẽ. qui uo¬
bat: Discite ergo rogare dm̃. ut
medico uos cõmittatis: qđ ipse no¬
uit faciat. Tu morbũ confitearis:
ille medicam̃tũ adhibeat. Tu tan¬
tum caritatẽ tene: Nã ille secare
uult : urere uult. Tu si clamas &
Tu iam uis ut reuocet manũ: sed
ille uulneris sinũ attendit. scit
quo usq ꝑueniat: Non te exaudit
ad uoluntatẽ: sed exaudit ad salu-¬

Expanded text:
si enim hoc petieris quod tibi obest, si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus,Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui vobat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exaudit ad sanita
Abbreviated transcription (Latin):
salutem. & si ñ ad uoluntatẽ : dia-¬
bolus exauditus ẽ ad uoluntatem.
sed addapnationẽ. Ideo enĩ con-¬
cessus est iste tẽptandus : ut eo ꝑ¬
bato. ẽẽt ille cruciandus. S ed hoc
fr̃s ñ tantũ in ueterib libris in-¬
uenimus : sed et in euangelio in¬
uenimus. Petierunt demones ad ño
cũ eos excluderet abhomine: ut
ire ꝑmitterẽtur in porcos Non
eis posset dicere dñs. ut nec il¬
luc accederent: Nũ enĩ si nollet.
reb ellaturi erant contra regem
celi & terre: Certi tam̃ misteru
gr̃a. & certa dispensatione. dimisit de¬
mones in porcos: ut ostenderet diabo¬
lum in eis dñari. qui uitã porcoꝵ ge.¬
runt. Nemones ergo exauditi sunt:
apłs ñ est exauditus: An potius qđ
uerius ẽ dicimꝰ. inmo apłs exaudi¬
tus est : demones ñ sunt exauditi:
Illoꝵ uoluntas facta est: huius sa¬
nitas ꝑfecta est. Scđm hoc intelli-¬
gere debemus. quia d̃s & si uolun¬
tati nr̃e ñ dat: saluti dat. Quid.

Expanded text:
salutem, etsi non ad voluntatem: diasalutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exauditi? Illorum voluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
nequã. aliquẽ impiũ ex auditũ
ad uoluntatẽ ado ñ exauditum
ad salutẽ : Si aliciiius hominis
exemplũ posuero: forte dicturus
es michi. Tu illũ dicis iniquum:
nã iustus erat. Si iustus ñ esset :
a dõ ñ exaudiretur. Talem ꝓposi-¬
turus sum : de cuius iniquitate
& impietate nemo dubitet. Nia-¬
bolus ipse petiuit iob: & accepit
Nonne & huic de diabolo audistis.
quia qui facit peccatũ dedia.¬
bolo est : ñ quia ille creauit.
sed quia iste imitatur. Non ne de
illo dictũ est. in ueritate ñ stetit:
Nonne ipse ẽ antiquus ille serpeus.
qui ꝑfeminã uenenũ primo ho-¬
mini ꝓpinauit: qui ad ipsũ iob
feminã ꝓpterea seruauit. ꝑ quã
maritus ñ consolaretur. sed tẽpta¬
retur: Ipse diabolus petiuit sc̃m
uiru̾ iob teptandum : & accepit:
Petiuit apłs. ut auferretur ab eo
stimulus carnis: & ñ accepit. Sed
apłs magis exauditus ẽ: quã dia-¬
bolus. Apłs enim exauditus est ad

Expanded text:
nequam, aliquem impium exauditum a Deo nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ : qui ñ ẽ exauditus ad uo-¬
luntatẽ. Nouerit magnũ sacram̃tũ
caritas ur̃a. Qd̃ ideo cõmendamꝰ
uobis: ne excidat uobis in tẽptatio¬
nib ur̃is. Sc̃i ad salutẽ ꝑ om̃ia
ad salutẽ ȩternam: Ipsam deside¬
rant: quia scđm hanc semꝑ exau¬
diuntur. Sed discernamus exau¬
ditiones dĩ. In uenimus enim qͦsda
ñ exauditos ad uoluntatẽ. & exau¬
ditos ad salutẽ : & rursus quosdã
in uenimus exauditos ad uolimn-¬
tatem. & ñ exauditos ad salutem:
Noc discernite : hoc tenete. Exem¬
plum eius qui ñ est exauditus ad
uoluntatem. sed exauditus est ad
salutem. Audi apłm paulum:
nã ipsam exauditionẽ ad salu-¬
tem ostendit illi ds. Sufficit tͥ
inquit gr̃a mea: nã uirtus in in-¬
firmitate ꝑficitur. Rogasti. clama¬
sti: ter clamasti. Ipsũ semel qđ cla-¬
masti audiui. ñ auerti aures meas
a te: sed noui quid faciam. Tu uis
auferrimedicam̃tũ. quo ureris:
ego noui infirmitatẽ. qua graua-¬
ris. Ergo iste ad salutẽ exauditus

Expanded text:
 qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exauditos ad salutem: et rursus quosdam invenimus exauditos ad voluntatem, et non exauditos ad salutem. Hoc discernite, hoc tenete exemplum ejus qui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a. Si autẽ ñ dimiseritis: nec
pater ur̃ dimittet uobis pecca-
ta ur̃a. Dententia ẽ uerititis:
Aut si ñ ueritas loquitur: contra dic
Si xp̃ianus es. & credis in xp̃m: ipse di¬
.xit. Ego sũ ueritas: Sententia ista ue-¬
ra ẽ: firma ẽ. lam audi homines de
mundo loquentes. Et ñ te uindicatu¬
rus es : & dicturus ẽ ille. quia fecit
tibi: lmmo sentiat. quia cũ uiro ha¬
bet causã. Coticdie dñr ista. De mun¬
do loqͣuntur qui ista dicunt: et mun¬
dus eos audit. Nec dicunt ista nisi
qui diligunt mundũ: neq audiunt᷑
ista. nisi ab eis qui diligunt mundũ.
Et qui dilexit mundũ. & negligit ca¬
ritatem: audistis quia negat ilim
in carne uenisse. Aut si fecit illud
in carne ipse dñs: si cũ expalmare¬
tur. uoluit se uindicari. si cũ in
cruce penderet. ñ dixit. paterig¬
nosce illis. quia nesciunt quid fa-¬
ciunt: Si aut̃e ista dixit. qui po¬
testatẽ habebat : tu quid minaris.¬
tu quid sufflas. in potestate aliena

Expanded text:
s, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego sum veritas . Sententia ista vera est, firma est. Jam audi homines de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit charitatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vindicari? Si cum in cruce penderet, non dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Si autem non minabatur qui potestatem habebat; tu quid minaris, quid sufflas in potestate aliena
Abbreviated transcription (Latin):
iste ocłs Audi euangeliũ. B eati
mundo corde : qm̃ ipsi dm̃ uidebt̃.
Sed nemo sibi ꝓ concupiscentia ocłoꝵ
cogitet dm̃: faciens sibi aut in gen¬
tem formã. aut magnitudinẽ aliquã
in estimabiłe. distendens ꝑ loca. ue¬
lut lucẽ istã quã uidet his ocłis.

Expanded text:
iste oculus? Audi Evangelium: Beati iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo sibi pro concupiscentia oculorum cogitet Deum. Facit enim sibi aut ingentem formam, aut magnitudinem aliquam inaestimabilem distendit per locos, velut lucem istam quam videt his o
Abbreviated transcription (Latin):
tione parcas. Rachx sit intus dilec¬
tionis. Non potest de ista radice nͥ
bonũ existere. In hoc est dilectio. in
hoc manifestata ẽ dilectio dĩ in
nobis : quia ds filiũ suũ unigenitũ¬
misit in hunc mundũ. ut uiuanius
ꝑ ipsũ. In hoc ẽ dilectio: ñ quia
nos dilexerimus sed quia ipse prior¬
dilexit nos. Non illũ dileximus
prius. Nan ad hoc nos dilexit : ut
diligamus eũ. Et misit filiũ suũ
litatorẽ ꝓ peccatis nr̃is. Litatorẽ.
sacrificatorem. Sacrificauit enĩ
ꝓpeccatis nr̃is. Ubi inuenit hostiãe
Ubi inuenit uictimã. quã purã
uolebat offerre : Aliud ñ inuẽnit.
seipsũ optulit. Dibectissimi. srita
ds̃ dilexit nos : debemus inuicẽ &¬
& ille dixit. Amo. Pasce oues meas:
inuisibilis: ñ ocło. sed corde quȩren¬
dus ẽ Sed quẽ ad modũ. si solem istũ
uidere uellemus. oculũ corporis pur¬
garemus. unde uideri lux potest:
uolentes uidere dm̃ oculũ quo ds
uideri potest purgemus. Ubi est

Expanded text:
tione parcas: radix sit intus dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit unigenitum in hunc mundum, ut vivamus per ipsum. In hoc est dilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos inviamas me? Et ille dixit: Amo. Pasce oves meas . invisibilis; non oculo, sed corde quaerendus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux potest; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est
Abbreviated transcription (Latin):
glorificandũ. alterũ detestandũ
in uenimꝰ. Tantũ ualet caritas Ui¬
dete. quia sola discernit: uidete. qr¬
sola facta hominũ distinguit. Noc
diximꝰ in similib factis. Inliuersis fac¬
tis inuenimus seuientẽ hominẽ fac¬
tum de caritate: & blandũ factũ
de iniquitate. Puerũ cedit pater:
& mango blanditur Si duas res
ꝓponas plagas & blandim̃ta: quis
ñ eligat blandim̃ta. & fugiat pla¬
gas: Si ꝑsonas attendas: caritas ce-¬
dit blanditur iniquitas. Uidete
quid cõmendamus: quia ñ discernum¬
tur facta hominũ. nisi de radice
caritatis. Nam multa fieri possunt.
que spẽm habent bonã : & ñ ꝓce¬
dunt de radice caritatis. Habent
enĩ & spine flores. Quȩda uero in¬
dentur aspera. uidentur truculenta.
plinam Semel ergo breue p̃ceptũ tibi
p̃cipitur. Pilige : & quod uis fac. Siue
taceas. dilectione taceas: siue clames.
dilectione clames seu em̃des. dilec-¬
tione emendes : siue parcas. dilec¬

Expanded text:
glorificandum, alterum detestandum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; itate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ. se ipsim filiũ tradentẽ. & iuda
discipulũ tradentẽ magistrũ suũ:
Quia hoc fecit pater & filius in cari-¬
tate: fecit autẽ hoc uidas in ꝓditione
Uidetis. quia ñ quid faciat homo con¬
siderandũ est. sed quo animo & uo¬
linitate faciat. ln eodem facto in-¬
uenimus dm̃ patrẽ : in quo inueni¬
mus nicła. Patrẽ benedicimus: iuda
detestamur. Quare patrẽ benedici-¬
mus iudã detestamur: Benedicimꝰ
caritatẽ: detestam̃ iniquitatẽ. Quan¬
tum enĩ p̃stitũ ẽ generi humano
de tradito xp̃o. Nũ quid hoc cogita¬
uit iudas. ut traderet: Ds cogita¬
ut salutẽ nr̃am. qua redepti sumus:
iudas cogitauit p̃ciũ. quo uendidit
dñm filus ipse cogitauit p̃cium.
qđ dedit ꝓnobis: udas cogitauit
p̃cium. qd accepit ut uenderet. Ni-¬
uersa ergo intentio. diuersa facta
fecit : cũ sit una res ex diuersis in
tentionib. Cam si metiamur: unũ
amandũ. alterũ danandũ. unũ

Expanded text:
Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate; fecit autem hoc Judas in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogitavit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum
Abbreviated transcription (Latin):
dilectio dĩ in nobis: quia filiũ suũ
Et ibi ꝓbata ẽ dilectio xrp̃i in nos:
quia mortiuis ẽ ꝓnobis. Dilectio pa¬
tris. unde ꝓbata ẽ in nose Quia fi¬
liũ suũ unicũ misiͭ ꝓ nob̾ mori: sic̃
paulus apłs dicit: Qui filio suo ꝓ.
prio ñ peꝑcit : sed ꝓnobis om̃ibus
tradidit illũ. Quomͦ ñ etiã cum
illo om̃ia nobis donauit: Ecce ap̃m
tradidit pater : & tradidit iudas:
Nũquid ñ quasi simile factum ui¬
detur: Traditor iudas. Ergo tra¬
ditor ẽ ds pater: Absit. inquis
Non dico: sed apłs dicit Qui filio
suo ꝓprio ñ peꝑcit: sed ꝓnobis om̃ib
tradidit illũ Et pater illũ tradidit:¬
& ipse se tradidit. Ait idem apł̃s. Qui
me dilexit:. & tradidit se ipsum ꝓme
Si pater tradidit filiũ. & tradidit se¬
met ipsũ filius. uidas quid fecit:
facta ẽ traditio a patre: facta est t̃ãttio
a filio.
facta ẽ traditio anida Una res facta ẽ. Sed
quȩ res discernit patrem tradentem

Expanded text:
dilectio Dei in nobis, quia Filium suum dilectio Dei in nobis, quia Filium suum et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia mortuus est pro nobis. Dilectio Patris unde probata est in nos? Quia Filium suum unicum misit mori pro nobis: sic et Paulus apostolus dicit, Qui Filiocit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit, inquis. Non dico, sed Apostolus dicit: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: sed quae res discernit Patrem tradentem
Abbreviated transcription (Latin):
potest: Nã de talib dictũ ẽ. Qui
manducat & bibit in digne : iudiciũ
sibi manducat & bibit. Nabere no¬
men ap̃i & malus potest: id est
xp̃ianus uocari. & malus ẽẽ potest.
de quib dictũ ẽ. P olluebant nom̃
di sui Ergo habere sacram̃ta ista
om̃ia & malus potest: habere autẽ
caritatẽ. & malus ẽẽ ñ potest. Noc ẽ
ergo ꝓpriũ donũ Ipse ẽ singularis
fons: ad hunc bibendũ uos hortat᷑
sp̃s dĩ : ad se bibendũ uos hortatur
sp̃s di. In hoc manifestata ẽ di¬
lectio dĩ in nobis. Ecce ut diliga¬
mus dm̃. hortationẽ habenus. Pos¬
senus enĩ diligere. nisi nos prior
ille diligeret: Si pigri eramꝰ ad
amandũ: ñ simꝰ pigri ad reamandũ:
Prior amauit nos: ñ sicut nos ama¬
mus Iniquos amauit: sed iniquitates
soluit Iniquos amauit: sed ñ adini¬
quitatem congregauit. Egrotos
amauit: sed sanandos usitauit. Ds gͦ
dilectio est: In hoc manifestata ẽ

Expanded text:
potest: nam de talibus dictum est, Qui potest: nam de talibus dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Habere nomen Christi et malus potest; id est, christianus vocari et malus potest: de quibus dictum est, Polluebant nomen Dei sui . Ergo habere sacramenta ista omnia et malus potest; habere autem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis. Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Possemus illum diligere, nisi prior ille diligeret? Si pigri eramus ad amandum, non simus pigri ad redamandum. Prior amavit nos; nec sic nos amamus. Iniquos amavit, sed iniquitatem solvit: iniquos amavit, sed non ad iniquitatem congregavit. Aegrotos amavit, sed sanandos visitavit. Deus ergo dilectio est. In hoc manifestata est
Abbreviated transcription (Latin):
go iam dudũ dilectio ex dõ ẽ: & mͦ
dilectio ds ẽ: Ds ex do. Et enim dĩ
habitat sp̃s sc̃s: ergo dilectio ds̃ ẽ:
Sed ds: quia ex dõ Utrũq enim ha¬
bes in epła : & dilectio ex dõ ẽ. &
dilectio ds ẽ. De solo patre ñ nouit
scriptura dicere: quia ex dõ ẽ. Cũ
autẽ audis ex dõ: aut filius intelli¬
gitur. aut sp̃s sc̃s. Quia uero dicit
apłs. caritas dĩ diffusa ẽ in cordib¬
nr̃is. ꝑ sp̃m scm̃ qui datus ẽ nob̾ intel¬
ligamus in dilectione sp̃m sc̃m eẽ
quo dicit scriptura. Fons aquȩ tuȩ
sit tibi ꝓprius: & nemo alienus
cõmunicet tibi. Om̃s enĩ qui di
& quauis intrent basilicas : ñ pos-¬
sunt numerari inter filios dĩ:
Non adillos ꝑtinet fons ille uitȩ. Ha¬
bere baptismũ & malus potest: ha-¬
bere ꝓphetiam & malus potest. In¬
uenimus. saulem regem habuisse ꝓ.¬
phetiam. Persequebatur scm̃ dĩ da-
corporis & sanguinis dñi. & malus

Expanded text:
go jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, go jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, Dilectio Deus ehabitat Spiritus sanctus: ergo dilectio Deus est; sed Deus quia ex Deo. Utrumque enim habes in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. De solo Patre Scriptura non novit dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut Filius intelligitur, aut Spiritus sanctus. Quia vero dicit Apostolus, Charitas Dei diffusa est in cordibritum sanctum qui datus est nobis. ; intelligamus in dilectione Spiritum sanctquo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest; habere prophetiam et malus potest. Invenimus Saülem regem habuisse prophetiam: persequebatur sanctum Davidcorporis et sanguinis Domini et malus
Abbreviated transcription (Latin):
& hoc solũ audiremus de uoce sp̃s
di. quia ds̃ dilectio ẽ: nichil ampliꝰ
querere deberemus. lam uidete: quia fa-¬
cere contra dilectionẽ. contra dm̃ fa-
cere ẽ. Nemo dicat. in hominẽ pecco:
quando ñ diligo frẽm meũ
Ecce intendite. Et facile ẽ peccatũ
in liominẽ: in dm̃ solũ ñ peccẽ. Quomͦ
ñ peccas indm̃: quando in dilectionẽ
peccas: Ds dilectio ẽ. Nũ qͥd nos dicimꝰ:
Sinos diceremus. ds̃ dilectio ẽ: forte
scandalit aretur aliquis ex uobis. &
diceret. Quid dixit: Quid uoluit
dicere. quia ds dilectio ẽ. Nedit
dilectionẽ ds. don auit dilectionem¬
as: ex dõ ẽ dilectio. Ds dilectio ẽ.
Ecce habetis fr̃s scripturas dr Ca¬
nonica ẽ ista epła: ꝑ om̃s gentes
recitatur. orbis t̾rȩ auctoritate re¬
tinetur : orbemi terrarũ ipsa ȩdi¬
ficauit. Audisti hic ab spũ dĩ: ds
dilectio. ẽ. lam si audes. fac contra dm̃:
& noli diligere frẽm tuũ Quomꝰ er¬

Expanded text:
et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus et hoc solum unum audiremus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius quaerere deberemus. 5. Jam videte quia facere contra dilectionem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripturas Dei: canonica est ista Epistola; per omnes gentes recitatur, orbis terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo er
Abbreviated transcription (Latin):
quid monet : & audiamus eũ pocius
inspũ ueritatis monentẽ. ñ antixp̃os.
ñ amatores mundi. ñ mundũ. Si
ex d̃o nati simus dilectissimi. S equit᷑
supͣ Uidete quid. Nos ex do sumus
Qui nouit dm̃. audit nos : qui ñ ẽ ex
do ñ nos audit nof Earhoc cognoscit᷑
sp̃s ueritatis. & sp̃s erroris lam ergo
intentos nos fecit : quia qui nouit dm̃
ipse audit. qui autẽ ñ nouit. ñ audit.
Q̾ hec discretio est. sp̃s ueritatis &
erroris. Uideamus quid moniturus ẽ:
in quo illũ audire debemus. Pilectis¬
simi. diligamus inuicẽ. Quare: Qmia
homo monet: Quia dilectio ex do ẽ
Multũ cõmendauit dilectionẽ:
quia cdixit ex do ẽ: Plus dicturus ẽ:
intente audiamꝰ: Modo dixit. dilec¬
tio ex dõ ẽ. Et om̃is qui diligit.
ex d̃o natus ẽ: & cognoscit dm̃. Qui
Quare: Quia ds̃ dilectio ẽ Quid
amplius dici potuit fr̃se Si nichil
delaude dilectionis diceretur ꝑ om̃s
istas paginas huius epłe. si nichil
om̃ino ꝑceteras paginas scripturarũ.

Expanded text:
quid monet, et audiamus eum potius in spiritu veritatis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis et erroris. Jam ergo intentos nos fecit: quia qui novit Deum, ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per caeteras paginas Scripturarum,
Abbreviated transcription (Latin):
runt. quomͦ odert̃ ipsã caritatẽ:
sic oderunt & colũbã. Sed conum¬
cit illos colũba. Procedit de celo:
apiuntur cęli & manet suꝑ caput
dñi. Ut quid hoc: Ut audiatur.
hic ẽ qui baptizat. Recedite p̃do¬
nes: recedite inuasores possessiones
xp̃i. In possessionib ur̃is. ubi domi¬
nari uultis. titulos potentis ausi
estis in figere: Cognoscit ille ti¬
tulos suos: uendicat sibi possessio¬
nem sua. Non delet titulos: sed
intrat. & possidet. Sic ad catholicã
uenienti ñ deletur baptismus: ne
titulus imꝑatoris deleatur. Sed qͥd
sit: In catholica agnoscitur titulus:
intrat possessor sub titulis suis. quo
intrabat predo subtitulis alienis.

Expanded text:
runt: quomodo oderunt ipsam charitatem, runt: quomodo oderunt ipsam charitatem, sic oderunt et columbam. Sed convincit illos columba: procedit de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Utquid hoc? Ut audiat, Hic est qui baptizat . Recedite, praedones; recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos; vindicat sibi possessionem suam: non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad Catholicam venienti, non deletur Baptismus, ne titulus imperatoris deleatur. Sed quid fit in Catholica? Agnoscitur titulus; intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis.
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis. Propterea de columba de¬
monstrata ẽ caritas: quȩ uenit suꝑ
dñm Species illa colũbe: inqua
specie uenit sp̃s sc̃s. quo nobis caritas
infunderetur Quare hoce Fel colũ.¬
ba ñ habet : tam̃ rostro & pennis
ꝓnido pugnat. sine amaritudine
seuit: Noc facit & pater. quando
filiũ castigat: sed ad disciplinam
castigat. Sicut dixi. seductor ut
uendat. cũ amaritudine blandi-¬
tur: pater ut corrigat. sine felle
castigat. Tales estote ad om̃s Ui¬
dete fr̃s magnũ documentũ: mag¬
nã regulã. Unus quisq liabet filiõ.
aut liabere uult: aut si om̃ino de¬
creuit filios ñ habere carnaliter.
uel sp̃ualiter uult habere: Quis
ẽ. qui ũ corrigat filiũ suũ : Quis
est. cui ñ det disciplinã pater:
Et tam̃ seiure uidetur Amor
seuit : caritas seuit: Seuit quoda
modo sine felle. more colũbino:
ñ coruino. Unde uenit in mentẽ
fr̃s mei dicere uobis: quia illi uio¬
latores caritatis. qui scisma fece¬

Expanded text:
lectionem. Propterea de columba delectionem. Propterea de columba demonstrata est charitas, quae venit super Dominum . Species illa columbae, in qua specie venit Spiritus sanctus quo nobis charitas infunderetur. Quare hoc? Fel columba non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quando filium castigat, ad disciplinam castigat. Sicut dixi, seductor ut vendat, cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat, sine felle castigat. Tales estote ad omnes. Videte, fratres, magnum documentum, magnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit filium suum? quis est cui non det disciplinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columbino, non corvino. Unde venit in mentem, fratres mei, dicere vobis quia illi violatores charitatis schisma fece