comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a misderio acapitur. Nam si hoͣ
cerrius aũt ꝯmixtione uoluptas ẽ
Iam in prolis ꝓlacione genutꝰ.
unde et ip̃i prtine matri oĩum dcm̃¬
est. Indolorib paries ẜi itaq enixã
mulicrẽ ꝓhibemꝰ ecc̾am intr̾are ip
sam ei ꝑcnam suã in culpam depu¬
tamꝰ Baptizare aũt enixã młierẽ
urgetur uł ip̃am hora eadem qua
gingnit. uł hoc qd̾ gignitur eadem
qua natura est hora ulło modo phi¬
betur q scĩ misterii grã sicut ui uen¬
tib atq disceruẽt.b cũ magna dis¬
crecõne puidenda est ita hus quibͦ
mors imminet sine ulla dilacione
offerenda. ne dum ad huc tempꝰ
ad p̾beadum redempcionis mistͥiũ
q̃ritur int̾ueĩente paululũ mora
inueu ñ ualeat qui redimatur ld
cedere non debet quo adusq qͥ gĩg¬
nitur ab lectetur. Praua autem
in ꝯuigatox moribi ꝯsue. do surrexit
Aieres filios quos gĩgnũt
iudelicet ex sola cã incortmẽcie
uidetur inuẽtum. qr o̾gra se con¬
tine uolunt despitiut lactare

Expanded text:
in mysterio accipitur. Nam si hora carnis autem commixtione voluptas est; nam in prolis prolatione gemitus. Unde et ipsi primae matri omnium dicitur: In doloribus paries . Si itaque enixam mulisam ei poenitentiam suam in culpam deputamus. Baptizare autem vel enixam mulierem, urgetur, vel ipsam hora eadem qua gignit, vel hoc quod gignit eadem hora qua natum est, nullomodo prohibetur: quia sancti mysterii gratia sicut viventibus atque discernentibus, cum magna discretione providenda est; ita his quibus mors inminet, sine ulla dilatione proferenda; ne dum adhuc tempus ad praebendum redemptionis mysterium quaeritur, interveniente paululum mora inveniri non valeat qui redimatur. Adcedere non debet, quoadusque qui gignitur, ablactatur. Prava autem in conjugatorum moribus consuetudo surrexit, ut mulieres, filios quos gignunt, videlicet ex sola causa incontinentiae videtur inventum: quia dum se continere nolunt, despiciunt lactare
Abbreviated transcription (Latin):
umen douunus iut uõ od intort
subicit. Que exeunt de ore il ⁊ sũt
que co inguant hoĩem. Et paulo
poss subiit exponens ex corde exe¬
unt cogitaciones male U̾bi ubtĩ
iuditatum ẽ. qr illud oĩpotenti dec
pollutum esse in oꝑe oñditur. qd
ex pollute cogita cionis radice ge¬
n̾atur. Dñ parilus quoq apꝰ dic̃¬

Expanded text:
men Dominus dicit: « Non quod intrat sed ea quae exeunt de ore illa sunt quae coinquinant hominem . » Atque paulo post subjicit, exponens: « Ex corde exeunt cogitationes malae , » ubi ubertim judicandum est, quia illud ab omnipotente Deo pollutum esse in opere ostenditur, quod ex polluta cogitationis radice generatur. Unde Paulus quoque ap
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊ sollenta celẽbrandi cũ fortasse
s at festus dies exigit. an exhiberi
nust̾ium ꝓ es qd lacerdos alius i
loco ecdem de eso pͥa necitas ꝯpessit.
Nam si non assunt alii qu

Expanded text:
sarum solemnia celebrandi, cum fortasse aut festus dies exigit, aut exhiberi mysterium pro eo quod sacerdos alius in loco deest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qu
Abbreviated transcription (Latin):
culpas suos agnascere ubi culpa ñ
eit qr sepe sine culpa agitur qb̾ ue¬
nit ex tulꝑa. Unde ⁊̃ cum eluriiꝰ
sine culpa comedimꝰ quih ex cul¬
pa primi honũs fcm̃ est us esaria¬
accedit. S tam̃ qd̾ naucra ip̃a ui
ciatir est ut eciam sine uoluntaus
studia uideatur esse possuta ex elpa
uento uiciũ in quo se ipã qualis ꝑ
iudicium scã sit hũana natura eg¬
noscat. Et h̃o qui culpam spõte ꝑpe¬
traua. reatum culpe portat ĩuitus
Ato ĩo femĩe cũ semetipas ꝯside¬
rant᷑ ⁊ s mestrua ꝯsuetudine atisa
cranĩtum dnĩci corporis ⁊ laguinis
accedere ñ p̃stimũt de sua recta cõ¬
fid̾acione laudende sunt. D. uͥ uerc.
as ꝑapiendum ex religtuse inte ꝯ¬
suctudine misdemi m̃ist̾ii a more ra¬
prãtur repͥmende sicut p̃ diximus

Expanded text:
culpas suas agnoscere, ubi culpa non est: quia saepe sine culpa agitur, quod venit ex culpa. Unde etiam cum esurimus, sine culpa comedimus, quibus ex culpa primi hominis factum est, ut esuriaaccidit. Sed tamen quod natura ipsa ita vitiata est, ut etiam sine voluntatis studio videatur esse polluta, ex culpa venit vitium, in quo se ipsa qualis per judicium facta sit, humana natura cognoscat. Et homo qui culpam sponte perpetravit, reatum culpae portet invitus. Atque ideo feminae cum semetipsis considerent, et si in menstrua cramentum Dominici corporis et sanguinis accedere non praesumant, de sua recta consideratione laudandae sunt; dum vero ad percipiendum ex religiosae vitae consuetudine ejusdem mysterii amore rapiuntur, reprimendae sicut praediximus
Abbreviated transcription (Latin):
ceceptum se non a delictis se na¬
tum gomebot Quia portat arbor
in ramo humorẽ nicii qnẽ traxit
ex radice. In quͣb tam̃ u̾bis nõ
ad mixtionẽ ꝯuigũ iniquitatẽ no¬
minat ł ip̃cm indel noluptatẽ
do culpas insequim᷑ ⁊ tñqlliratem
in nob̾ animi ꝑ turbamus. Et cũ
rectũ sit qd̃ agitur. nõ est tam̃ aꝓp

Expanded text:
ceptum se noverat, a delicto se natum gemebat, quia portat arbor in ramo humorem vitii, quem traxit ex radice; in quibus tamen verbis non admistionem conjugum iniquitatem nominat, sed ipsam videlicet voluptatem. do culpas insequimur, et tranquillitatem in nobis animi perturbamus. Et cum rectum sit quod agitur, non est tamen ap
Abbreviated transcription (Latin):
omẽ in hac mortali carne patim:
ex infirmitate ne est digtio dei iu¬
dicio post culpam ordiatũ Esuri¬
re. namq sitire estuare alge lasces¬
sere ex infirmitate nature est. Et ꝗd
est aliud contra famẽ almĩta. ꝯtra
sitim potum contra estũ auras ꝯt̾
frigus uestẽ. ꝯtͣ lassitudinem reqẽ
q̃ rere iisi medicam̃tum quidem ꝯ¬
egritudines explorarare Remine
itu mẽstruis sui sangͥnis fluxus
egritudo ẽ. Si igitur bene ꝓ̃sũpsit
sita tetigit. qd̃ unui ꝑ sone m firmã¬
ti conceditur cur non ꝯcedatur
cũctis mulierib qui nature sue

Expanded text:
od in hac mortali carne patimur ex infirmitate naturae, est digno Dei judicio post culpam ordinatum. Esurire namque, sitire, aestuare, algere, lassescere, ex infirmitate naturae est. Et quid est aliud, contra famem alimenta, contra sitim potum, contra aestum auras, contra frigus vestem, contra lassitudinem requiem quaerere, nisi medicamentum quidem egritudines explorare? Feminae itaque et menstruus sui sanguinis fluxus egritudo est. Si igitur bene praesumsitsita tetigit, quod uni personae infirmanti conceditur, cur non concedatur cunctis mulieribus, quae naturae suae
Abbreviated transcription (Latin):
mulier debeasbaptt arĩ aut postꝙͣͣ
intrare. aut eciam ne morte p̃occu
suus possit in carnis copulacõne
ꝯũgi. aut si mẽstrua ꝯsuetudine
tenetur. eccãm intrare ei liceat au
sacre cor̃onis sa cram̃ta ꝑ ciꝑe. aut
uir sue ꝯiugi ꝑ mixtus priusꝙͣ la¬
uetur aquã si ecc̃am. Mllit ingredi.

Expanded text:
mulier debeat baptizari? aut postquam intrare? aut etiam ne morte praeoccsuus possit in carnis copulatione conjungi? aut si menstrua consuetudine tenetur, an ecclesiam intrare ei liceat, aut sacrae communionis sacramenta percipere? aut vir suae conjugi permistus, priusquam lavetur aqua, si ecclesiam possit intrare?
Abbreviated transcription (Latin):
a iulieri p̃cepit. Etsi illic ubi drĩs
⁊ creaturam subdtam hoĩb leq̃ ati
tu  ⁊ pruisione est mũ dicia corpo¬
ris iquisiti ut qui u̾ba dei ꝓciꝑent
mlieribuis micit ã essent. qͣnto mag̾
mulieres s nĩ oi potenas ac

Expanded text:
a mulieribus praecepit . Et si illic ubi Dominus per creaturam subditam hominibus loquebatur, tanta provisione est munditia corporis requisita, ut qui verba Dei reciperent mulieribus misti non essent, quanto magis mulieres
Abbreviated transcription (Latin):
luberinui enii ⁊ sp̃ali medicine utili
cłici eui se correctos inderi uolunt.
atq ad catholicam fidem qũ iam¬
p̾dem amiẜ̾ant rursum reu̾ti ambi¬
unt. prius errores suos ⁊ ip̃os aucto¬
res erroris dampnari a se sine ambi¬
guitate fateant᷑. Et sonsib prauis
eciam ꝑemptis nlła desꝑandi suꝑ¬
sit eccasio. nec ullũ mĩbrum talim
possit societate molari tum ꝑ om̃ia
illis ꝓfessio ꝓpͥa ceꝑit obuiare. Eicca
quos eciam illami cauonũ ostitucõe¬
pcipimꝰ custodiri. ut in magno hale¬
ant bñficio si adepta sibi omĩ fꝑ ꝙ¬
iocõis in quo inẽĩunt᷑ ordĩe stab¬
litate ppetita maneant. si tam̃ it̾a¬
ta tinctione non fiunt maculati. sõ
leuem apd̾ dnm̃ noxam in curt qͥ
de talib ad sacros ꝓmouendos o¬
dines iudicaint. Qd̾ si cũ gnͣdi era¬

Expanded text:
medicinae utilitate clerici, qui se correctos videri volunt, atque ad catholicam fidem, quam jampridem amiserant, rursum reverti ambiunt, prius errores suos, et ipsos auctores erroris damnari a se sine ambiguitate fateantur, ut sensibus pravis etiam peremptis nulla sperandi supersit occasio, nec ullum membrorum talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitugno habeant beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine, stabilitate perpetua maneant: si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non levem apud Dominum noxam incurrit, qui de talibus ad sacros promovendos ordines judicarit; quod si cum grandi exa
Abbreviated transcription (Latin):
nõ sueriunt. Huiꝰ discissionis curã
nob̾ sp̃alit̾ uendicantes. ur si qua for¬
sitan te hus cõmissa sunt corrigãtur
Nec liceat ultra ꝯntti. et ne qua ex¬
cusacio de ignoration e uascatur. ꝙ̃¬
quͣ ignorare nũꝙͣ lituerit sacerdoti
quid cu onil regulis fu̾it definitũ¬

Expanded text:
non fuerunt. Hujus discussionis curam nobis specialiter vindicantes, ut si qua forsitan de his commissa sunt, corrigantur, nec liceat ultra committi. Et ne qua excusatio de ignoratione nascatur: quanquam ignorare nunquam licuerit sacerdotem quid canonum regulis fu
Abbreviated transcription (Latin):
eccẽ ⁊laudabiłr snggesta sunt ÷ salub̾t᷑
ordinata. Non aut̾em dubitet diłccio
tua nos si qd n̾o arbitramur neglet¬
ta fu̾int que pro custo dia canonum
est fidei integritate decernimꝰ uehemẽ¬
cus ꝯmouendos. quia infi̾or ordmũ
culpe ad nullos magis refe̾nde sunt
qmͣ ad desides negligentesq rectores.
Qui multam sepe nut̾unt pestilẽciã
dum nccariam dissimulant adhib̾e
d rusticum narbonensem epm̃.¬
d̾ non h̾cautur epĩ quos nec clerꝰ
legit nec ppłs exquisint. nec ꝓ¬
uinciales qũ ofecrarunt. si qui tamen
clici ab hus ꝑsendo ep̃rs ordmantur rata
p̃t ordĩacio talis eristere

Expanded text:
em et laudabiliter suggesta sunt et salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua nos, si, quod non arbitramur, neglecta fuerint quae pro custodia canonum et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos; quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectores, qui multam saepius nutriunt pestilentiam, dum necessariam dissimulant adhibere DEM LEONIS AD RUSTICUM NARBONENSEM EPd non habeantur episcopi, quos nec clerus elegit, nec populus exquisivit, nec provinciales episcopi consecrarunt: si qui tamen clerici ab his pseudoepiscopis ordinantur, rata potest ordinatio talis existere
Abbreviated transcription (Latin):
oc itaq admonicio nr̃a denũci¬
at qd siꝗs fratrũ contra hec
fu̾it ausus admittere a suo se noue¬
rit officio submouẽdum. Nec cũ cõ¬
munioni ur̃e futurũ esse consortem
qui sociꝰ esse uoluit discipline. Ne
quid u̾o sit qd̾ ptermissũ a nobis
forte tredatur omĩa decretalia cõsti¬
ticta. tam bts recordacõnis innocẽtu

Expanded text:
Hoc itaque admonitio nostra denuntiHoc itaque admonitio nostra denuntiat, quod si quis fratrum contra haec fuerit ausus admittere, a suo se noverit officio submovendum, nec communionis nostrae futurum esse consortem, qui socius esse noluit disciplinae. Ne quid vero sit, quod praetermissum a nobis forte credatur, omnia decretalia constituta tam beatae recordationis Innocentii,
Abbreviated transcription (Latin):
cim sequrimũ ⁊ segetium. Fr̃s ⁊ coc¬
piscopõs nrõs sc̃pta direximus. ut
que male pullulasse noscant᷑ radi¬
itis euellantur ⁊ messem dũicam
⁊ rania nulla corrumpant Ita enĩ
fructuri uherem q̃ sunt sincera p̃s¬
tabunt. si ea que natam segetem
enecare consueuer unt diligencius
amꝑ utent᷑ Qd̃ usuras ñ solũ clici
piditate captos usurariam cxertere
pecumam. ⁊ fenore uelle ditescere.
uos non dicam in eos qͥ sũt
unt condolemus. Qrd̾ indicar acrĩ
in eos qui fuint ꝯfutati deceriumus.
ut omnis peccandi oportiũtas adima
Ut dicus nec suo nec alieno noitũe
fenus exerceat.
¶ Nud eciam duximꝰ pmonendũ.
ut sicut non suo ita nec alieno
noie aliquis cł̾icoꝵ exerce fenus at¬
temptet. In decens enĩ est crimẽ suuĩ
cõmodis alienis impendere. Fenꝰ at
mino qui młtiplicit̾ ⁊ imꝑpetuũ mã¬
sura retribuit recipe ualeamiꝰ ut siꝗs
sacerdotum contra hec int̾dicta fe¬
cerit a suo sit officio subm ouẽdus

Expanded text:
 Legitimum et Segetium fratres et coepiscopos nostros scripta direximus: ut quae male pullulasse noscuntur, radicitus evellantur, et messem dominicam zizania nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem, quae sunt sincera, praestabunt, si ea, quae natam segetem enecare consueverunt, diligentius amputentur. Quod usuram non solum clerici piditate captos, usurariam exercere pecuniam, et fenore velle ditescere, os, non dicam in eos qui suntunt, condolemus. Quod vindicari acrius in eos qui fuerint confutati decernimut omnis peccandi opportunitas adimatur. Ut clericus nec suo, nec alieno nomine fenus exerceat. IV. Illud etiam duximus praemonendum, ut sicut non suo, ita non alieno nomine aliquis clericorum exercere fenus attentet: indecens enim est crimen suum commodis alienis impendere. Fenus autem mino, qui multipliciter et in perpetuum mansura retribuet, recipere valeamus. Ut si quis sacerdotum contra haec interdaicta fecerit, suo sit officio submovendus.
Abbreviated transcription (Latin):
se iuĩgiturr. quia er̃ars t olira hoc fide
nr̃i ontices responderit dicens
Confitem ax duah uaturis fuisse drãm
nicreyatõnẽ rephensam ⁊ emonem¬
nimis insipientem unusq blasphe¬
mũ ita onus sum qiͣ uicħ qd offende¬
ret esse auditum. Cum tam impie
duaꝵ naturaꝵ añ incarnacõ unige¬
nĩtos dei filius fuisse dicatur. ꝙͣ nefa¬
re posiꝙͣ uerbum caro fcm̃ ẽ. natura¬

Expanded text:
ia hac fide vestri Eutyches responderit, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum increpatione reprehensam, et sermonemnimis insipientem nimisque blasphemum, ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum; cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatur, quam nefarie postquam Verbum caro f
Abbreviated transcription (Latin):
ilprratõ mĩc dei ad satisfaccionem
ca p̃ducoius in prudencia hominis
imꝑiti ⁊̃ ab hac sensus sui macula
parte purgetur. Quisqs est sicut
gestoꝵ ordo patefecit bñ ceoꝑatur a
Qua ꝑ su asione discere cũ mͤstra snĩa
coarcatus ꝓflt̾etur se dicere qd̃ aña
ñ dixerat ⁊ ei fidei aquiescere cuiꝰ priꝰ
fiuss alienus. s cũ anathatizãco ĩꝑio
dogmati uoluiss ꝓbere ꝯsensũ intel¬
lexit cũ fruitas nr̃a in sua mari̾e ꝑfi¬
dia dignũq c̃e qui ĩ iudiciũ ꝯdemp¬
natibuis erciꝑet. Ne quo si fidelis ar
anͣctas uel se recogno scit uł si ad
satisfactõis p er̃tudmẽ oĩa q̃ ab eo
male sunt serisa uiua uoce ⁊ p̃nti
sbscripcione dampnasuint nõ erit re¬
prehensibił erga correctã qnͣtaiũq
saluare nõ ꝑtere imitatores nos uult
sissime fides uera defenditur. qñ ⁊
a sectatorib suis opinio fulsa dãp¬
natur. Ad omnẽ u̾o cãm pie ac fioe¬

Expanded text:
isericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur, imprudentia hominis imperiti etiam ab hac sensus sui macula per te purgetur, qui quidem, ut sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum ex vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod antea non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus: sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter aauctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehensibilis erga correctum quantacumqusalvare, non perdere , imitatores nos suae sissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fide
Abbreviated transcription (Latin):
osissime impator. Ciria u̾o sugges¬
tiones ess ꝓ tñqͥllitate catholite
dei libent̾ e ecipitis sigficatũ michi
ẜ mone costute cuticetem impiũ
pro suis qͦuidẽ meritis exulare.
s in ipoe ampne coĩs loco młta
ad usum integͥtatẽ catholicã blas¬
phemiaꝵ desperaciꝰ. euena ꝓfunde̾¬

Expanded text:
osissime imperator. Quia vero suggestiones meas pro tranquillitate catholicae fidei libenter accipitis, significatum mihi sermone cognoscite, Eutychetem impium pro suis quidem meritis exsulare; sed in ipso suae damnationis loco multa adversus integritatem catholicam blasphemia
Abbreviated transcription (Latin):
domui inde na gaudin ⁊ in leciciara. et
in sollennitutes p̾claras Weritatem
tm̃ ⁊ pacem diligite dicit dñs ercituũ
In ħ ergo om̃s nos unanimes oportet
dicamus om̃s ⁊ non sint in nob̾ ses¬
mata. simus autem ꝑfecti in eodem

Expanded text:
am et in solemnitates praeclaras. Veritatem tantum et pacem diligite dicit Dominus. In hoc ergo nos unanimes oportet dicamus omnes, et non sint in nobis schismata, simus autem perfecti in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
agit ⁊ infidelis calide insidiatur atq fi¬
deles ⁊pie ac iuste uiuentes prere
nititut. quia sumilis lirail̾ l i u̾rit
te. E contra ẜmones fidel humirus
uitam custoduit a udntoꝵ doetorẽ
enim catholicum e pcipua diũ sacer¬
dotem. sicut nullo eriore implicari
ita cuilla oportet machina cione. Gut
cupiditate molari. Micente qui ppe
scriptura scã. post cupiscencia tu¬
as non eos. ⁊ auoluntate tua intere
multis mũdi huiꝰ illecẽbris multis
uanitatib resistendum est us uere
continencie obtinea tur integritas
Cuiꝰ prima est lales suꝑbiã iniciũ
tũsgressionis ⁊ origo pcc̃i. O in mes
sponte aunida nec abstmere nouit¬
nec pietati adhibere consensus Nul¬
lus bonoꝵ inimicũ ħt nisi malum.
Qui ideo ẽe ꝑmittitur ut aut corri¬
gatur. auti ꝑ ip̃m bonus ex̾ceatur.
Quicꝙy ergo repechensibile est catho¬
lica defendit eccłia. Iniustũ iudium

Expanded text:
agit, et infidelis callide insidiatur, atque fiagit, et infidelis callide insidiatur, atque fideles et pie ac juste viventes perdere nititur, quia similis similem sibi quaerit. te. Econtra sermones fidelis hominis vitam custodiunt auditorum. Doctorem enim catholicum, et praecipue Domini sacerdotem, sicut nullo errore implicari, ita nulla oportet machinatione aut cupiditate violari. Dicente quippe Scriptura sancta: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluntate tua avertere, multis mundi hujus illecebris, multis vanitatibus resistendum est, ut verae continentiae obtineatur integritas; cujus prima est labes superbia, initium transgressionis et origo peccati. Quoniam mens potentiae avida nec abstinere nonec pietati adhibere consensus. Nullus bonorum inimicum habet nisi malum. Qui ideo esse permittitur, ut aut corrigatur, aut per ipsum bonus exerceatur. Quidquid ergo irreprehensibile est catholica defendit Ecclesia. N
Abbreviated transcription (Latin):
a cuius uos regulis ulłatenꝰ conuei̾t
deuiare. Et sicut filius uenit fac̾e ne¬
luitatem prĩs. sic ⁊ uos noluntat ẽ¬
ure impleatis matris q̃ est ecca. cui
caput ut p̃dcm̃ est romana existit
ecclia. Quicqͥd ergo sine discrecõne
iusticie contͣ huiꝰ disciplinã actũ fu̾it
non oportet filios pr̃os reprehende
nec ẜuos dominos lacerare. filu gͦ
cut filii pres carnales. sic ⁊ hi prẽs
debent dilige spales Non enim bñ
uinũt qui non recte ordũt aut pa¬
tres rep̾hendunt. ul detrahũt suos.
portadi ꝙ̃ rephendendi sunt insi in
recta fide crraperint Nullos ergo doc¬
tor ꝓ scͥpta accusett. nec insi fideli ⁊
legittimo qui ⁊̃ ĩcephensililẽ uitam
ac̾ conu̾sacõnem ducut accusatori
Rndeat Quia indiqnu estnt docte
stulto atq in docto aio repchensibłi
uiuenti Rendeat uixt ⁊ stuiticiam sna
uult qui fidelis est. Siqrus sidelis ẽ
uideat ne falsa loquitur antcorꝙͣ nn¬
sidias ponsit. fidelis homo serꝑ faeli

Expanded text:
a cuius vos regulis nullatenus convenit deviare. Et sicut filius venit facere voluntatem patris, sic et vos voluntatem vestrae impleatis matris, que est ecclesia, cuius caput, ut predictum est, Romana existit aecclesia. Quicquid ergo sine discretione iustitie contra huius disciplinam actum fuerit, non oportet filios patres reprehendere, nec servos dominos lacerare. Filii ercut filii patres carnales, sic et hi patres debent diligere spirituales. Non enim bene vivunt qui non recte credunt, aut patres reprehendunt, vel detrahunt suis. portandi quam reprehendendi sunt, nisi in recta fide erraverint. Nullus ergo doctorum per scripta accusetur, nec nisi fideli et legitimo qui etiam irreprehensibilem vitam ac conversationem ducat, accusatori respondeat, quia indignum est ut doctor stulto et indocto atque reprehensibiliter viventi, respondeat, juxta stultitiam suam, vult qui fidelis est. Si quis fidelis est, videat ne falsa loquatur, aut cuiquam insidias ponat. Fidelis homo semper fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
fraceruratis amore constringimin
⁊ a płice sedis mod̾amĩe cormenũtur
ut consultis fir̃ pro ut dñs ded̾it res¬
pondeamꝰ cosq apłice sedis au̾ẽte in¬
eiumũ qd ter in anno aꝑd̾ nos
celebrare didicisti conueienciꝰ nũc
ꝑ quatuor tempora fieri decernimꝰ.

Expanded text:
Fraternitatis amore constringimur et apostolicae sedis moderamine convenimur: ut consultis fratrum, prout Dominus dederit, respondeamus, eosque apostolicae sedis auctoritate inium, quod ter in anno apud nos celebrare didicisti, convenientius nunc per quatuor tempora fieri decernimus,
Abbreviated transcription (Latin):
cipem diłccio tua studeat freqn̾tarr
no̾ solum regiũ s ⁊ ip̃a sacerdota¬
lem pͥius mentem pretib meis̃ o¬
secrare ꝑ siste. ut memor ꝯmunis
fidei qͣm spũ sco decente suscepimꝰ
oĩa hereticor machinam̃tu ꝯsti¬
diramist̾ia quibꝰ in domo dei ꝓsce.¬
lex suoꝵ maguitudĩe. nec hitandi
uis residet nec orandi. Dat .u. Idꝰ.¬

Expanded text:
ccnon solum regiam, sed et sacerdotalem ipsius mentem precibus meis obsecrare persiste, ut memor communis fidei quam Spiritu sancto docente suscepimus, omnium haereticorum machinamenta confridivina mysteria, quibus in domo Dei pro scelerum suorum magnitudine nec habitandi jus residet nec orandi. Data prid
Abbreviated transcription (Latin):
scrunt Qllud satis płimu i displi¬
cere significo qd̾ int̾ diłctionis tue
dicos quidam esse ditũtur qui ad u¬
ire uasis mĩe misceant᷑. Quibꝰ ĩues¬
tigadis ⁊ sei̾itate congrua coh̾cen¬
dis debet diligencia tua uigilant᷑
insistere. ita ut hiis quib ꝓdesĩe
ñ pot̾uit correccio. ñ parcat absc¬
sio. Oportet et enĩ nos enͣnolici
menũsse mandati. qd ah ip̃ã u̾tc¬
te p̾cipitur. ut si nos oculus ant ps
aut dext̾̃a scandaliz au̾it manus a
compage corꝑs auferatur. Qͥa me¬
lius. ut hus in ecͣa carere mẽbroꝵ
qmͣ cum ip̃is in et̾na ire supplicia
Nam suꝑfluo extra eccͣam positis
resistimũs. si abhiis qui int̾ sunt
ieis quos decipiunt nulii arm.
Abicienda ꝓrsus pestifera hec a sa¬
cerdotali uigore pacĩa est. qͥ sibim
pectatis alioꝵ parcendo non partir
sitt heli ꝗndam sacerdos filioꝵ suor
segni indulgencia dissimłauit pie¬
tere pocõres. Qnͣtum itaq oportiũtaᷤ
inuitat officu religio sissimũ prin¬

Expanded text:
um. Illud sane plurimum mihi displicere significo, quod inter dilectionis tuae clericos quidam esse dicuntur, qui advemisericordiae misceantur. Quibus investigandis, et severitate congrua coercendis debet diligentia tua vigilanter insistere: ita ut his quibus prodesse non potuerit correctio, non parcat abscissio. Oportet etenim nos evangelici meminisse mandati, quod ab ipsa Veritate praecipitur, ut si nos oculus, aut pes, aut dextera scandalizaverit manus, a compage corporis auferatur: quia melius sit his in Ecclesia carere membris, quam cum ipsis in aeterna ire supplicia . Nam superfluo extra Ecclesiam positis resistimus, si ab his qui intus sunt in eis quos decipiunt vulneramur. Abjicienda prorsus pestifera haec a sacerdotali vigore patientia est, quae sibimet, peccatis aliorum 1319 parcendo, non parcit. Sicut Heli quondam sacerdos filiorum suosegni indulgentia dissimulavit plectere peccatores. Quantum itaque opportunitas invitat officii, religiosissimum prin
Abbreviated transcription (Latin):
miã dicentis Pbatorem inꝗt dedi te
ppło meo robustum ut scias ⁊ proba¬
dis uiam ip̃or Pdo ista oico qr insidia¬
tor bona sepissime solet conuertere.
in malum ⁊ ĩ ełctis pouit maculã.¬
dicib ecc̃c audiri añꝙͣ eor discutiatur
est imacoĩs suspicio uł oppimo qua ĩ¬
tentions qua fide. qua tenu̾tate qua
deo ant pro uana gl̾ia aut ĩumcici᷑a
uł odio. aut cupiditate ista sũpseriti
nec ue. Hec omĩa fidelit̾ lunt ꝙstru¬
tanda ⁊ diligent̾ ꝑtractanda. Nara
sunt ũ nulli qui p̃positos suos pu̾se
rep̾hendunt si uł parum ipi molesti
erstiterint. Id çirco recto oculo pͥma¬
ꝙͣ eoꝵ mnuccens nexetur aut scande¬
letur intendentes sentencie domini
queait. Si quis scandalir au̾it uns
depusillis istis melius est illi ut sus¬
pendatur mola asmnaria in collo eius¬
Cens om̃ps uͣt nos a p̾cipitante sen¬
tencie prolacõne cõpesceret cum omi
unda ⁊ apta sint ocul eius. mala ta¬
men sodome noluit andita iudicure

Expanded text:
entis: « Probatorem inquit dedi te populo meo robustum, et scies et probabis viam eorum . » Ideo ista dico, quia insidiator bona saepissime solet convertere in malum, et in electis ponit maculam.udicibus Ecclesiae audiri, antequam eorum discutiatur aestimationis suspicio vel opinio, qua intentDeo, aut pro vana gloria, aut inimicitia, vel odio, aut cupiditate ista sumpserint necne. Haec omnia fideliter sunt perscrutanda et diligenter pertractanda. Nam sunt nonnulli qui praepositos suos perverse reprehendunt, si vel parum ipsis molesti exstiterint. Idcirco recto oculo primaquam eorum innocens vexetur aut scandalizetur, intendentibus sententiae Domini qua ait: « Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis, melius est illi ut suspendatur mola asinaria collo ejusens ut nos a praecipitante sententiae prolatione compesceret, cum omnia nuda et aperta sint oculis ejus, mala tamen Sodomorum noluit audita judicare,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾dicem᷑ dicente u̾itatis uoce No¬
lite iudicare ut nõ iudicemũ. In quo
enim indicio indicau̾tis. indica bimũt
Et rł. Nam mala audita nullũ mo¬
ueant nec passim dicta absq certa
aute au dita diligent̾ inquirat nec

Expanded text:
tatis voce: Nolite judicare, ut non judicemini: in quo enim judicio judicaveritis, judicabimini, et reliqua. Nam mala audita nullum moveant, nec passim dicta absque certa ante audita diligenter inquirat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ pat̾ absꝙ ulla luce in filio poturt o¬
manere Aut in tu b̾naculo fisu sine e¬
adem potuit requiescere. Cum dem
sinc macula deitatis quam salomõ
suꝑ salutem suam dixisse se bicit
m cuiꝰ spẽm semper deletare gestuuit
Suꝑ salutem ⁊ spem inquit dilcxi
illam ⁊ proluce ꝓposui hrẽ eam. qm̃
in extingubile est lum̃ eius. Lane gͥ¬
ꝓclamat dicens. Dimitte lucem
tuam ⁊ u̾itatẽ tuam. Et it̾ͥum. In
lumine tuo udebimꝰ lumen. In
huiꝰ igitur lum̃is cdaritatẽ. filius
in faciem. finem sͥ uite a deẽ sense¬
demonstrans filius proclamabat
⁊ ut in eadem in ced̾ent discipulos
bulate ralacem. Et tterum. Ego

Expanded text:
quid Pater absque ulla luce in Filio potuit coquid Pater absque ulla luce in Filio potuit commanere, aut in tabernaculo Filii sine eadem potuit requiescere, cum idempeculum sine macula deitatis, quam Salomon super salutem suam dilexisse se dicit, in cujus spem semper delectari gestivit: super salutem et spem inquit dilexi illam, et pro luce proposui habere eam, quoniam inexstinguibile est lumen ejus Hanc c dicens: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam . Et iterum: In lumine tuo videbimus lumen . In hujus igitur luminis claritate Filius  prostrati in faciem, finem sibi vitae adesse sensedemonstrans Filius proclamabat, dum ut in eadem incederent suos discipulos bulate in luce . Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
fatigataa negligẽciam ꝑdat priule¬
gra que est per iuros nenerabͥ les cõ¬
secuta. de his uero quib ab insidia¬
dcm esse. quia ip̃e solus ls ĩmoral
diim hĩtat in accessabilem. it⁊ soꝰ
redargutt. p̾ceptis. non cum solus
pater sine filio lucem ĩ accessibilem
habitat. quia ubi pater est ib ⁊̃ fili¬
umi esse indubital ili fide credendu
est. Nam si lolus pater sine filio qd
dicere nephas est lucem ħĩtat mac¬
cessibilera. ncccͣ est ut seqstratam p̃r
a filio h̃eat mansis nem Qd si ita ẽ
quocamodo idem filius ad dexteram
dicitur. sedibus comineri Ad sit hec a
sensu fideluim xp̃o in untate fideiad
uisibilis et ingenitus in filio iusus.
ac regnieuisse monstratur ip̃o filio
in ꝓpha loquente. Qui genuit me
req̾uicuit in tab̾natulo meꝰ Et in
prĩs. Sim simmi pris erat filius ab
inicio. ⁊ ex corde prĩs bonũ uerdum
eruetuatirm est. qñ ñs in corde pater¬
no s tistens lucem cum ĩ eodem mac¬
cessibilem hitusse credendus est Nũ¬

Expanded text:
fatigata negligentiam, perdat privilegia quae est per viros venerabiles consecuta. De his vero quibus ab insidiadictum esse, quia ipse solus habet immortalm habitat inaccessibilem, ita eos redarguite praeceptis: Non enim solus Pater sine Filio lucem inaccessibilem habitat, quia ubi Pater est, ibi etiam Filium esse indubitabili fide credendum est; nam si solus Pater sine Filio quod dicere nefas est lucem habitat inaccessibilem, necesse est ut sequestratam Pater a Filio habeat mansionem; quod si ita est, quonam modo idem Filius ad dexteram dicitur sedibus lucis contineri. Absit hoc a sensu fidelium Christo in unitate fidei advisibilis et ingenitus in se, in Filio ac requievisse monstratur, ipso Filio in propheta loquente: « Qui me genuit, requievit in tabernaculo meo ; » enim in sinu Patris erat Filius ab initio, et ex corde Patris verbum bonum eructatum est, quomodo non in corde paterno consistens lucem cum eodem inaccessibilem habitasse credendus est? Nun
Abbreviated transcription (Latin):
suĩa. ⁊ p̾indendũ uob̃ ne offendatis
eos qui tũtam a driõ hñt pt̾aten. et
ideo pocius obediendi. diligendi. ⁊ sũmo¬
pere sunt uen̾andi. non detra hendi uł
lac̾andi aut eiciendi. s portandi ⁊ amã¬
di. ip̃o dicente dnõ. Qui nos audit me
audat et qui uos sꝑuit me speruit.

Expanded text:
ia et providenduum vobis, ne offendatis eos qui tantam a Domino habent potestatem. Et ideo potius oboediendi, diligendi et summopere sunt venerandi; non detrahendi vel lacerandi aut eiciendi, sed portandi et amandi, ipso dicente Domino: Qui vos audit, me audit
Abbreviated transcription (Latin):
et a paranimphis ut ꝯsuetudo docer
custodita ⁊ seciara a prorinus tpore
congruo petita legib detur. uec sollẽ¬
nitet accipiaam ⁊ bidus uł tuduo or̃o¬
lub uacent. ⁊ castitatem custodiant
ut bñ soboles guentur ⁊ dnõ suis in
actibus placcan. Talirer enĩ et dnõ
placebunt ⁊ filios non spurios s legit¬
timos atq hereditabiles gen̾abunt
catholica suft̾ragante ita ꝑ acta le¬
ulteria aut contuberma aut stupra
⁊ fornicucõnes pocius ꝙͣ legntima cõ¬
tugia esse ñ dubitate nisi uoluntas
ppria suftragau̾it ⁊uota succurrerit
legittima. ⁊Iam fructus dicinus est
quccepta diuina custodire. En quoq
diserere p̾supcõ fieri tuuli dubiũ est
Cur ergo in dignum est. unitatem
et tẽ custodire. Idemq om̃s pariter et
senciamus et p. ominciemus. Sialit
ip̃i tũsgressores scip̃os qui semetipõs
decipuit. Hec cuncta recitunda ꝑ om̃
istis ꝯnectite quas adunxinꝰ lr̃as

Expanded text:
et a paranymphis, ut consuetudo docet, et a paranymphis, ut consuetudo docet, custodita et consociata, a proximis tempore congruo petita, legibus dotetur, et solemniter accipiatur, et biduo vel triduo orationibus vacent, et castitatem custodiant, ut bonae soboles generentur, et Domino in actibus suis placeant. Taliter enim et Domino placebunt, et filios non spurios, 587 sed legitimos atque haereditabiles generabuntcatholica suffragante, ita peracta leulteria, aut contubernia, aut stupra, vel fornicationes, potius quam legitima conjugia esse non dubitate, nisi voluntas propria suffragaverit, et vota succurrerint legitima. Nam fructus divinus est praecepta divina custodire. Ea quoque deserere, praesumptionem fieri nulli dubium est. » Cur ergo indignum est unitatem Ecclesiae custodiri? Idemque omnes pariter et sentiamus et pronuntiemus. Si ipsi transgressores seipsos quia semetipsos decipiunt. Haec cuncta recitanda per omistis connectite, quas adjunximus litteras
Abbreviated transcription (Latin):
his̾ que in urĩs contine¬
bantur scriptis iusum ẽẽt uł quid
docilis racõ ꝑsuaderet aut quid a be¬
atis apłis nõbis traditum auticus¬
toditum remaneret optantes ut re¬
culistis ur̃es instrui decimitis. Si qͥ¬
dem diłccio nostra normam secuta pͥ
qiͣ ad caput quid deberet de reb di¬
bus custodire pocins ꝙ usurpacõne
yaconi qui qiͣ eculi uidentur esse
epĩ in una quaꝙ ciuitate uxta
apostoloꝵ constituta septem reben
c̃eͣ qui custodiant epm ꝑdicantem
diuina detrchendo. aut insidiando pol¬
luatur uł despiciatur s u̾itas sp̃ali re¬
doleat feruore. pax ꝑdicata labus. cũ¬
uoluntate animi concordet. De le
ditum ⁊ traditum h̾emus. ut
uxor legittime iuro ingatur. Alt
enim legittinrũ ut aprib accepiraꝰ
iusi ab his qui suꝑ ipam femurs
et a quib custoditur uxor petatur
en s parentib ꝓpiquiorib spõsetur
et legibus docetir ⁊ suotompe suc¬
dotaliter ut mos est cum p̾cibus et
oblacõnibus ⁊ sacerdoto beneditatur

Expanded text:
his, quae in vestris continebantur scriptis visum esset, vel quid docilis ratio persuaderet, aut quid a beatis apostolis nobis traditum, aut custoditum remaneret, optantes ut retulistis nostris institui documentis. Si quidem dilectio vestra normam secuta prure maluit, quasi ad caput, quid deberet de rebus dubiis custodire potius quam usurpatione aconi qui quasi oculi videntur esse episcopi in unaquaque civitate juxta apostolorum constituta septem debent esse, qui custodiant episcopum praedicantem,divina detrahendo aut insidiando polluantur vel despiciantur; sed veritas spirituali redoleat fervore, et pax praedicata labiis voluntate concordet. De conitum et traditum habemus, ut uxor legitime viro jungatur. Aliter enim legitimum, ut a Patribus accepimus, si ab his, qui super eam feminam et a quibus custoditur uxor, petatur; et a parentibus propinquioribus sponsetur; et legibus dotetur et suo tempore sacerdotaliter ut mos est cum precibus et oblationibus a sacerdote benedicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
bus oscitutos qõ hec nob̾ stribius
ut sciatis hoc fien non licere. s ꝓpos
reuocari ⁊ integerrime rectitui debe̾
Illos uero qui adultina feditate suac
sponsas quas ⁊urores eor prefixo te¬
nore esse intelligimus tenent eiti ⁊ ad¬
ulteros atq nsames fic i eosq ab ec¬
cłiasticis honorid arcen in bemus Si
aũt adu̾sus eos aliqmͣ q̃ relam ha
ne omĩa nunc singillatim dicam. &e
bonum si ip̃a ꝑse m nob̾ fuerit cari¬
tas fatere nos decebit sicut ecotrune
os quia salute alient sunt. omme
malum facere odium decet. Rñ ⁊uos
qui ueri dei estis discipul ammor dis
proccdit ⁊ benignitatem ac simplici¬

Expanded text:
bus, constitutos: ideo vobis scribimus, ut sciatis hoc fieri non licere, sed proprios revocari et integerrime restitui debere. Illos vero qui adulterina foeditate suas sponsas, quas et uxores eorum praefixo tenore esse intelligimus, tenent, ejici ut adulteros atque infames fieri, eosque ab ecclesiasticis honoribus arceri jubemus. Si autem adversus eos aliquam querelam hne omnia nunc sigillatim dicam, omne bonum si ipsa per se in vobis fuerit charitas facere vos docebit, sicut econtrario eos qui a salute alieni sunt, omne malum facere, odium docet. Unde ut vos qui veri Dei estis discipuli, abjiciteprocedit, et benignitatem ac simplici
Abbreviated transcription (Latin):
atq prudenter regere debet ecca sua.
Et uelut utor quẽ sub maun est urri
suam debet. Quia illud fit carualit:
istud spũalit̾ Et sicut uir ñ debet adul
absq ineuitabili nccͣitate ant apłica.
ca ꝯungut. Et sicut uxori ũ licet di¬
mitt̾e mirum suũ ut alteri se uiuente
eo matinoĩo societ aut eum adult̾et
man̾e nimpta. ita ecce non licet di¬
mittẽ aut a se segregare epm̃n suum
te eo accipiat s aut ipm heat aut
inimpta maneat. Idem ne alterum
epm̃ sao uiuente accipiat. ut fornicã¬
cionis aut adulteru ꝙ mi incurrat Nã
ee fecenit uł desid̾anerit ꝑ ac̾rimam
pemtenciam aut suo reconciliet᷑ epõ.

Expanded text:
atque prudenter regere debet Ecclesiam. Et, velut uxor quae sub manu est viri,animam suam debet, quia illud fit carnaliter, istud spiritualiter; et, sicut vir non debet adultabsque inevitabili necessitate, aut apostolica, conjungat. Et sicut uxori non licet dimittere virum suum, ut alteri se, vivente eo, matrimonio societ, ut eum adulteret,manere innupta: ita Ecclesiae non licet dimittere, aut ab ea segregare episcopum te accipiat, sed aut ipsum habeat, aut innupta maneat, id est, ne alterum episcopum, suo vivente, accipiat, ut fornicationis aut adulterii crimen incurrat. Namesse fecerit, vel desideraverit, per acerrimam poenitentiam aut suo reconcilietur episcopo,
Abbreviated transcription (Latin):
li luce pris filius sepatur. Si enim
filius deus uirus e mia dierna eso
sine dubis i hac luce simal cura
pre hitare credenous est. Quã rilłs
modo nii hac raortru corpore ꝯstitutꝰ¬
eius conspectib dignais fu̾it coapta¬
ti. Et non sicut moyses cetiq ꝓphe
mẽtis intintu inuestigare nolueris
inuenies filium nõ posse ab hac Iuce
pr̾is penitus separari. Q. ñ cum solum
filiũ drc̃it int̾ia cum homĩb ou̾satum

Expanded text:
li luce Patris Filius separatur? Si enim Filius Deus verus et vita aeterna, sine dubio in hac luce simul cum Patre habitare credendus est, quam nullus modo in hoc mortali corpore constitutejus conspectibus fuerit dignus coaptari, et non sicut Moyses caeterique pmentis intuitu, investigare volueris, invenies Filium non posse ab hac luce Patris penitus separari, quoniam cum solum Filium dixerit in terra cum hominibus conversatum,
Abbreviated transcription (Latin):
sauantur. Parcat unusquisq a lace¬
racõe ul detractõne lingue sue. caueat¬
q ne aut linguam aut aures habeat
prurientes. id est ne aut alus derog et
tetrahatq quoscumq aut alios andi¬
at derogãtes ul detrahentes. Custodiat
Caueat eciam omnis fidelis ne dero¬
gando qd̾ in domo cunisͣ agitur a¬
lia domus ꝑ eum cegnoscat s ominũ
castos suare.ẜ ⁊ linguam. Yos antẽ¬

Expanded text:
sque a laceratione, vel detractione linguae suae, caveatque ne aut linguam, aut aures habeat prurientes, id est, ne aut aliis deroget, detrahatque quoscunque, aut alios audiat derogantes vel detrahentes, custodiatqCaveat etiam omnis fidelis, ne derogando quod in domo cujusquam agitur, alia domus per eum cognoscat, sed omnium castos servare, sed et linguam. Vos aute
Abbreviated transcription (Latin):
uuissione ecc̃a suam doce̾ eͥamq pru¬
denter regere ⁊ amare. ut a nicus se
al stineat ⁊ salutẽ osequi possit et̾nã
Erin illa cum tanta reu̾encia eius
doctrinam debet susciꝑr eumq amare
⁊ diligere. ut legutum dei ⁊ p̾conem ũi¬
tatis. Quiacestante u̾itate qd̾ cumiq li¬

Expanded text:
ocere eamque prudenter regere et admonere, ut a vitiis se abstineat et salutem consequi possit aeternam. Et illa cum tanta reverentia eius doctrinam debet suscipere eumque amare et diligere ut legatum Dei et praeconem veritatis; quia, testante Veritate, quaecumque li
Abbreviated transcription (Latin):
iutupetur mĩsteriũ ium. ne fiat. in
uobis sicut seriptum est. frit sicut po¬
pulus sie et sacerdos ẜ ie enĩ uos nr̃os¬
q ⁊ cunctos corngite ut nenũ neceatis
quatiꝰ ⁊ ab hommib bonam acqui¬
ratis famani ⁊ a deo mercedis p̃miũ
in et̾na btitudine ꝑcipere meamnni.
Et si quid uniu̾si de uutate ecc̃ẽ acai¬
derit radicitus ampntetur ⁊ dei ecclia
fructusq seruoꝵ eius maneat ĩ cõcussa

Expanded text:
ne fiat in vobis sicut scriptum est: « Ecce sicut populus sic sacerdos . » Sic enim vos vestrosque et cunctos corrigite, ut nemini noceatis, quatenus et ab hominibus bonam acquiratis famam 18 et a Deo mercedis praemium in aeterna beatitudine percipere mereamini. Et si quid adversi de unitate Ecclesiae acciderit, radicitus amputetur, ut Dei Ecclesia fructusque servorum maneant inconcussa
Abbreviated transcription (Latin):
quia unq sq urm suũ ꝓprium ferti
laborem Ille uero ⁊ siuim ⁊ singulor
Et iõ sicut ille pro nob̃ omnib. ita
⁊ uos om̃s pro eo sũmope laborare de¬
betis In tantum ut si etiã nccͣc fu̾it
aĩas ur̃as ꝓ eo ponatis sicut ⁊ ipse
aĩam suam pro uob̾ si ncce fuerit po¬
nere debet ipso dicente saluatore Be¬
nus pastor aĩam suam datꝓ ouibr
suis. ues u̾o obedite eis ⁊ iugilate ꝑ
ers qui ip̃i ꝑuigilant qiͣ rõnem pre¬
aĩabus ur̃is reddituri ut cũ gundio
hoc faciant. ⁊ non gementes. Non ẽ
itaq aplebe aut milgarib lomib
arguendus uł accusãndꝰ ep̃s licet sit
mordinatus. quia pro mitis sb̃di¬
tor disporntur inta adeo recto. Sa

Expanded text:
que vestrum suum proprium fert laborem, ille vero et suum et singulorum. Et ideo sicut ille pro vobis omnibus, ita et vos omnes pro eo summopere laborare debetis, in tantum, ut si etiam necesse fuerit, animas vestras pro eo ponatis; sicut et ipse animam suam pro vobis, si necesse fuerit, ponere debet, ipso dicente Salvatore: Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis. Vos vero oboedite eis et vigilate pro eis; quianimabus vestris reddituri, ut cum gaudio hoc faciant et non gementes. Non est itaque a plebe aut vulgaribus hominibus arguendus, vel accusandus episcopus, licet sit inordinatus, quia pro meritis subditorum disponitur a Deo vita
Abbreviated transcription (Latin):
lium dei. non ht uitam. Hoc scribo
uob̾ ut sciatis qm̃ urtum hebitis
et̾nam qui creditis in noĩe filu dei
Et hec est fiducia qmͣ hẽamus ad de¬
tatem eius audit nos. Et scimus
quia audit nos quicqd pecierimus
scimus qm̃ hemꝰ peticõnes quas pos¬
tulamus ab eo. Qui scit frem suum
peccare pocm̃ nõ ad mortem. petat et¬

Expanded text:
on habet. Haec scribo vobis: ut sciatis quoniam vitam habetis aeternam, qui creditis in nomine Filii Dei. Et haec est fiducia, quam habemus ad evoluntatem ejus, audit nos. Et scimus, quia audit nos quidquid petierimus: scimus quoniam habemus petitiones, quas postulamus ab eo. Qui scit fratrem suum peccare p
Abbreviated transcription (Latin):
micis narĩtatis sue conu̾sione a
pccĩs ad insticiã. et a uiã repbn
ad bonam uitã. Sic erũ itlex¬
crunt qd̾ de zacharia ⁊ helyzabeth
scptum ẽ ambulasse eos in oĩb
iustificacoĩb dñi sine q̃rela. Hoc
od̾ am̃ est sine q̃tela sine pecca¬
to. am̃ occepunt ⁊ Iõ quidam ne¬
giutes. ĩmo eciam qd̾ aliis locis
i litis eor inueĩtur pie confitẽ
palem spm dei. Qui parium indẽ
dei pmitꝰ pra pecis suis offerre sa
qm̃ iuissi sumꝰ dice̾. diitte nobͥ
debita nr̃a. ita ⁊ time ꝑ sacͥfiçia
uictimaꝵ animaliũ conĩcebãt
sacerdotes sine pcc̃o ẽẽ qui ꝓ su¬
is pcc̃is iubebãtur offerre. Qd si
res ita se ħt. ut ꝑ gt̃am saluato

Expanded text:
itatis suae, sed conversione a peccatis ad justitiam, et a via reproba ad bonam vitam . Sic enim intellexerunt quod de Zacharia et Elizabeth scriptum est, ambulasse eos in omnibus justificationibus Domini sine querela . Hoc quod dictum est, sine querela, sine peccato, dictum acceperunt, non quidem negantes, immo etiam, quod aliis locis in litteris eorum invenitur, pie confitentpalem spiritum Dei. Qui parum consideDei primitus pro peccatis suis offerre sacquoniam jussi sumus dicere: Dimitte nobis debita nostra ; ita et tunc per sacrificia victimarum animalium convincebantur sacerdotes sine peccato non esse, qui pro suis peccatis jubebantur offerre. Quod si res ita se habet, ut per gratiam Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
peccandũ .i. ad non male faciendũ
qmͣuis esse ñ dubitetur arbitrium
uoluntatis tamen eius potestas
nõ sufficiat. nisi aduuetur in firini
tas. Ip̾a igitur or̃o clarissima est gr̃e¬
⁊ testificatio. Hanc ille confiteat:
leum gaudebimꝰ sine rectũ siue cor¬
rectum. distinguenda est lex et grã.
lex iubere nouit. grã iuuare nec lex
iuberet uisi ẽẽt uoluntus. iubet.¬
ñͥ est intlłctus. Et tam̃ oramꝰ ut
hc̃amꝰ intlłctũ. Ubi dicitur. Da
nchi intlłctum ut discã mãdata
tua. Iubetur ut hẽamus sapĩam
Ubi dicit᷑. Stulti aliqñ sapite. et
tam̃ oratur ut hẽamus sapĩam

Expanded text:
peccandum, id est, non ad malefaciendum, peccandum, id est, non ad malefaciendum, quamvis esse non dubitetur liberum arbitrium voluntatis, tamen ejus potestas non sufficiat, nisi adtas. ipsa igitur oratio clarissima est gratiae testificatio; hanc ille confiteatur et eum gaudebimus siue rectum siue correctum. Distinguenda est lex et gratia. lex iubere nouit, gratia iuuare. nec lex iuberet, nisi esset uoluntas, nenon est intellectus, et tamen oramus, ut habeamus intellectum, ubi dicitur: Da mihi intellectum, ut discam mandata tua. iubetur, ut habeamus sapientiam, ubi dicitur: Stulti aliquando sapite, et tamen oratur, ut habeamus sapientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
reuera de eius purgacione gaudẽ¬
dum. Siue enĩ dixerit grãm esse li¬
bum arbitriũ siue grãm ẽẽ legis p̃¬
nistracionem sp̃s sanctus ꝑtinet
ad concupiscenciã temptationesq
uincendas quem ditissime effudit
suꝑ nos. quia ascendit in celum ⁊ cap¬
tiuauit captiuitatẽ dedit dona hoĩb
supare possimꝰ. ut spiritus dei undẽ
pig̃nus accepimꝰ adiuuet infrrmi ͭ ͤ
nt̃ãm. Qui aũt orat et dicit. ne nos
cuferat in temptacõ non utiq id
orat ut hõ sit qd̃ est natura id orat
qd̃ h̃eat liberum arbitriũ qd̾ iã ce¬
pit cum creatur ip̃a natura. Neq¬
id orat remissionẽ pccõꝵ. qui a hec su¬
ꝑius dicitur dimitte nobis debita
nrã. n orat ut accipiat mandatur
fatit utiq pccm̃ qd est contra man¬
datur . Drat igitur ut nõ petcet.
hoc eso ne quid faciat mali qd pro
sorithiis apłs orat dicens. Ora¬
nus autem ad dnm. ne quid facietiᷤ
mali. uñ satis apparet. qd̾ non ad

Expanded text:
re uera de eius purgatione gaudenre uera de eius purgatione gaudendum. Sine enim dixerit gratiam esse liberum arbitrium siue gratiam esse remisnistrationem spiritus sancti pertinet ad concupiscentiam temptationesque uincendas, quem ditissime effudit super nos, qui ascendit in caelum et captiuauit captiuitatem, dedit dona hominibus. superare possimus, ut spiritus dei, unde pignus accepimus. adiuuet infirmitatem nostram. qui autem orat et dicit: Ne nos inferas in temptationem, non utique id orat. ut homo sit, quod est natura, neque id orat, ut habeat liberum arbitrium, quod iam accepit, cum crearetur ipsa natura, neque orat remissionem peccatorum, quia hoc superius dicitur: Dimitte nobis debita nostra, neque orat, ut accipiat mandatum,facit utique peccatum, quod est contra mandatum. orahoc est, ne quid faciat mali: quod pro Corinthiis orat Apostolus, dicens: Oramus autem ad Dominum ne quid faciatis mali . Unde satis apparet,
Abbreviated transcription (Latin):
pacienter catholicoꝵ sacerdotum nͥ
dicimꝰ audtre. s arite oculos suos
ferret. Qua pp̾ nõ culpandi sunt
uudices quia eccͣastica ꝯsuetud me
grẽ nom̃ audier unt. Nescientes
qͥui huimõi hoĩes uł suc docttine
libris. uł in suoꝵ solent aurib sꝑ¬
gere. Non agitur de urio pelaso
quia iam fortasse correptus est ad
utiniam ita sit. s tam multis quib
loqͣciter contenderitib et in firmas
atq in eruditas ani̾mas. uelut ẽ¬
uinctas trahentib firmas aũt. E
in fide stabiles. ip̃a cõtencione fati¬
gentib. usq quaq iam plena sũ
omĩa. Aut ergo a tua ueneracõne
accersendꝰ est romã ⁊ diligent᷑ n¬
terrogandꝰ. qm̃ dicit gr̃ami. qmͣ fa¬
teatur. si tam iam fateatur ñ ad
pccãndũ iusteꝙ uiuendũ homĩes
adiuuari aut hoc ip̃m cum eo per
lt̾as agendum. Cum ĩuentns
fu̾it hanc dicͥe. qm̃ docet ecc̃astics
et aplica u̾itas. ture sine ullo scru¬
pulo ecce̾ et sine latibulo ambigu¬

Expanded text:
ienter catholicorum sacerdotum non dicimus audiret, sed ante oculos suos ferret? quapropter non culpandi sunt iudices, quia ecclesiastica consuetudine gratiae nomen audierunt nescientes, quid huius modi homines uel in suae doctrinae libris uel in suorum solent auribus spargere. Non agitur de uno Pelagio, quia iam fortasse correctus est, quod utinam ita sit, sed tam multis, quibus loquaciter contendentibus et infirmas atque ineruditas animas uelut conuictas trahentibus, firmas autem et in fide stabiles ipsa contentione fatigantibus usque quaque iam plena sunt omnia. aut ergo a tua ueneratione accersendus est Romam et diligenter interrogandus, quam dicat gratiam, qua fateatur. si tamen iam fateatur, ad non peccandum iusteque uiuendum homines adiuuari, aut hoc ipsum cum eo per litteras agendum. et cum inuentus fuerit hanc dicere, quam docet ecclesiastica et apostolica ueritas, tunc sine ullo scrupulo ecclesiae, sine latibulo ambigu