comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iopositũ sacrein formationis oraculis p̃fulgere. eosqr incelestibus plus
nereri quide terrenis parua p̃sumpsaerint : adqrad hoc mona chos
uris obseruationibus erudiriuit non solũ uitia. sed materiam putentuti¬
num unde nunce uidens continentiae & uirginitatis praeceptum his¬
emscripturarum auctoritatibus pandet÷quit redenique atelibes nonso¬
m asibus facti sed aiusti conuentibus abstinentes. recaequidem inlicita co¬
minant sed nihilhominus licita auta spernantur. autrespuunt: que suiti¬
ue ex p̃cepto diuimtatis ut p̃dicta uenerunt. salubrit̃ ex iguntur: sin
ũ caelesti informatione seiuncta sunt : quamobcausam uelut opor¬
tant imperantur quac& in obseruatione difficilia & in labore sine

Expanded text:
proposito, sacrae informationis oraculis praefulgere: eosque in coelestibus plus proposito, sacrae informationis oraculis praefulgere: eosque in coelestibus plus mereri qui de terrenis parva praesumpserint, atque ad hoc monachos duris observationibus erudiri, ut non solum vitia, sed materiam amputent vitiorum. Unde nunc evidens continentiae et virginitatis praeceptum iisdem Scripturarum auctoritatibus pande; quare denique caelibes non solum casibus facti, sed a justis conventibus abstinentes, recte quidem illicita condemnat, sed nihilominus licita aut aspernantur aut respuunt; quae si utique ex praecepto divinitatis ut praedicta venerunt, salubriter exiguntur: sin autem a coelesti informatione sejuncta sunt; quam ob causam velut oporteat imperantur, quae et in observatione difficilia, et in labore sine
Abbreviated transcription (Latin):
faucibus quibus aedendibibendiq animalium more solaa
p̃cipua cura est : p̃dictamaũt rei siduciamtaliptinus confir¬
pnauit exem ploa spicite uolatilia caeli ñ arant neq serunt
mũ regnũ dĩ & haecomnia ad ponentur uobis id est necopi¬
nantabus bebuntur: Vndeci postolus: ut possideriom niapo¬
sinti nihilin sollicitudine possidendum decla ratidicers
nbil babentes & omnia possidentes : Itaq intelleges eo
pma tatis uecunatti subicere quicuneta contempserint al¬
q un si pientium iudiciõ pauperescrediqui sunt indi ꝓmissionis
insquein scđo aegere contenti sunt. qua ab aluscum dis crimine
nestatis & aita ead hoc ꝑ omne aeuum contracta pariuntur utaut
or in sacculo hisde miiuentibus pereant autquandoqui se desaeculo reces¬
nis periturticum seculo relinquantur. U. ApoLlo PIUS¬
la repatiut contemptum mundi cum humilitate uestitus continentie

Expanded text:
faucibus . Quibus edendi, bibendique animalium more sola ac faucibus . Quibus edendi, bibendique animalium more sola ac praecipua cura est. Praedictam autem rei fiduciam tali protinus confirmavit exemplo: Aspicite volatilia coeli: non arant, neque serunt, mum regnum Dei, et haec omnia apponentur vobis : id est, nec opinantibus praebebuntur. Unde Apostolus, ut possideri omnia possit, nihil in sollicitudine possidendum declarat, dicens: Ut nihil habentes, et omnia possidentes . Itaque intelligis eos proprietati suae cuncta subjicere qui cuncta contempserint, atque insipientium judicio pauperes credi, qui sunt in Dei promissione ntur: hisque in saeculo egere contenti sunt, quae ab aliis cum discrimine honestatis et vitae ad hoc per omne aevum contracta pariuntur, ut aut mox in saeculo hisdem viventibus pereant, aut quandoque de saeculo recessuris peritura cum saeculo relinquantur. CAPUlare patuit contemptum mundi cum humilitate vestitus continentiaeque
Abbreviated transcription (Latin):
niturpanis danieluero utdesideriorum obtinea teffectum desde¬
rior umpoculiscibo que non fruitur : ipsedenique dñs in ieiu nio&
humilitate trabulumuincit : Sicuta posto iusait sem& ipsu mexo¬
niuit formã serui accipiens ut nos & pauꝑtateillius diuites fiers¬
mus & in iuria saluaremur : quitam̃ cum in eodem susceptam
xxgentibus gubernare. uelitec clesiam abstinentiam quo que uen¬
bistalibu s p̃dicauit bonum est non manducare carnẽ& non
bibereuinum in quo estluxuria: Idẽ utd̃ mens humiliata
pluscogit& carnemque subiatam aluxupa riter sumptuque
sub moueat quoutiq: &que rendo occupa mur & sollicita mur
ex pensocumsi in dĩ regnũ intenti potius fuerimus ex hibendisno¬
cessarissentia illa ñ desit quia scriptumest nolite sollicitiesse
quid manducetis autquidbibatis autquiduestia miniq mñ gen¬
tesrequirunt illi scilic& quorumuent̃ ds̃ est &spesomngs in

Expanded text:
nitur panis. Daniel vero ut desideriorum obtineat effectnitur panis. Daniel vero ut desideriorum obtineat effectum, poculis ciboque non fruitur. Ipse denique Dominus in jejunio et humilitate diabolum vincit, sicut Apostolus ait: Semetipsum exinanivit, formam servi accipiens , ut nos et paupertate illius divites fieremus, et ab injuria salvaremur . Qui tamen cum in eodem susceptam ex gentibus gubernare vellet Ecclesiam, abstinentiam quoque verbis talibus praedicavit: Bonum est non manducare carnes, et non bibere vinum , in quo est luxuria . Id est, ut Deum mens humiliata plus cogitet, carnemque subjectam a luxu pariter sumptuque submoveat, quo utique et quaerendo occupamur, et sollicitamur expenso: cum si in Dei regnum intenti potius fuerimus, in exhibendis necessariis sententia illa non desit, qua scriptum est: Nolite solliciti esse quid manducetis, aut quid bibatis, aut quid vestiamini ; quoniam haec gentes requirunt : illi scilicet quorum venter deus est, et spes omnis in
Abbreviated transcription (Latin):
em & iugomie iuniorũ laboremdõ acceptabilem sorre dauidspe¬
uua lit̃ indicatdicens ego inquid cum mihi molesties sentinduebar
clicio & in ueiumohu miliabam animam i eam. etterum
posiuiuestimentum meum ciliciũ  panẽ meum cũ cinere mes¬
ulam & potum meus mcum fletutem perabam: dñs uero iohan¬
us habitũ p̃dicans ait quid existis indesertum uidere hominem
nollibus uestimentis indutum ec cequi mollibus uestiuntor in
lomibus regũ scint Ibi scilic& cultum foreindicans habitum
ubaeasum in uoluptatibus abundantem eratem̃ uestititum¬
u sdepilis cameli Idẽ aicomla narum mollitiehabitus carens :
fontipinde pellicia cingebat᷑ & uinũ acsicera nonbibȩ rr
udebatlucustas & melsilu estre de gantis paratioris que c̃uuis¬
copiasnon requirens eotant umutebatur . quo electe
tumiter ex dĩiussione subituro aquatantum ab angelo &uilisso¬

Expanded text:
tem, et jugem jejuniorum laborem Deo acceptabilem fore David spetem, et jugem jejuniorum laborem Deo acceptabilem fore David specialiter indicat, dicens: Ego, inquit, cum mihi molesti essent, induebar cilicio: et in jejunio humiliabam animam meam . Et iterum: Posui vestimentum meum cilicium . Et: Panem meum cum cinere miscebam, et potum meum cum fletu temperabam . Dominus vero Joannis habitum praedicans, ait: Quid existis in desertum videre? Hominem mollibus vestimentis indutum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt . Ibi scilicet cultum fore indicans habitum, ubi et usum in voluptatibus abundantem: erat enim vestitus illius de pilis cameli, id est, etiam lanarum mollitie habitus carens. Zona perinde pellicia cingebatur; et vinum ac siceram non bibens, edebat locustas et mel silvestre: elegantis paratiorisque copias non requirens, eo tantum utebatur, quod electanum iter ex Dei jussione subituro aqua tautum ab Angelo, et vilis po
Abbreviated transcription (Latin):
isende : nã ꝓculdubiodarum est incerftieadem essemomenti si non
ius auctoritate suscepta sunt a quo &muneranda creduntur : Tac¬
he Spetialis primum expetendorum secretudorum monathis
ausa est ut peccatis sic utiamdictum estietiamoccasionẽ dsuitent. &
quibusuo luntas in ꝓposito rectaestuctus aliusessenon possit. simul
demque ut bellum contra saeculum suscepturi nulla mundi frangun¬
tur in lecebra feruens enĩ in spũ fides rebus illiusi nimica est: Sicutio¬
nannssinepisto la suc p̃dicat dicens nolitediligere mundũ nequae
aquȩ inmundo sunt : siquis dilexerit mundum nonẽ caritas patris
m illo : quia omniaque in mundo sunt concupiscentia carnis &c̃cu¬
piscenti ⁊ oeularum & ambitio saeculiẽ Ia cobussimilit̃ nescitis fra¬
res quia a miciti a huius mundi inmica estdõ & quicum queuo lue
nt amicusesse saeculrinimicus di constituꝗ t̃ uestitus aut̃ humilita

Expanded text:
ostende: nam procul dubio clarum est, incerti eadem esse momenti, si non ostende: nam procul dubio clarum est, incerti eadem esse momenti, si non ejus auctoritate suscepta sunt, a quo et muneranda creduntur. ZACCH.--Specialis primum expetendorum secretorum monachis causa est, ut peccati, sicut jam dictum est, etiam occasionem devitent, et quibus voluntas in proposito recta est, actus alius esse non possit; simul denique ut bellum contra saeculum suscepturi, nulla mundi frangantur illecebra; fervens enim in spiritu fides rebus illius inimica est, sicut Joannes in Epistola sua praedicat, dicens: Nolite diligere mundum neque ea quae in mundo suin illo; quia omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi est . Jacobus similiter: Nescitis, fratres, quia amrit amicus esse saeculi huius inimicus Dei constituitur aut puta
Abbreviated transcription (Latin):
addm̃ in ces sabiles prireces acsuplicatio in sacrificii. emtdit
uelqͣuando ab oratione cessatur psaltendi gratia canitur inus
diuina & alacritasmentis exerciti oreligiosȩ iucunditatis accendi¬
tus in est prete remulti ficaria demonũ turba & dolis in mun¬
dorum spirituum uictrix constantia scepecongreditur
continuatio ad sidua ieui nandi noctis que ꝑuigiles. & autsine
fulerhis humocor pus cula decubant. aut saxo paulis ꝑ ꝓiecta
durantur ut somnus non agi uideatur inumosabreuitate
sed pelli : haemonachorum diuersitas & talis spiritaliter
degentiu i caelestis interris agitur disciplina. ꝓdĩ a ut̃ nomi¬
ne uotiuamor somnibus ad que ob tabilis scĩ exitus pom pa.
dum nulla in seculo conpensatur iniuria. quod & sublimi
honoremunarandum est & sineulla temporum mutatio¬
aemia conquiruntur : singula tamen qua ea fidelibus monachis agisu¬

Expanded text:
ad Deum incessabiles preces, ac supplicatio in sacrificii vicem cead Deum incessabiles preces, ac supplicatio in sacrificii vicem cedit; vel si quando ab oratione cessatur, psallendi gratia canitur laus divina, et alacritas mentis exercitio religiosae jucunditatis accenditur. Inest praeterea multifaria daemonum turba, et dolis immundorum spirituum victrix constantia saepe congreditur. Continuatio assidua jejunandi, noctesque pervigiles, et aut sine fulcris humo corpuscula decubant, aut saxo paulisper dejecta durantur, ut somnus non agi videatur injuriosa brevitate, sed pelli. Haec monachorum diversitas, et talis spiritaliter degentium coelestis in terris agitur disciplina. Pro Dei autem nomine votiva mors omnibus, atque optabilis sancti exitus pompa, dum nulla in saeculo compensatur injuria; quod et sublimi honore munerandum est, et sine ulla temporum mutatiopraemia conquiruntur. Singula tamen quae a fidelibus monachis agi sup
Abbreviated transcription (Latin):
iiursqus quecidues perumi labor orus diurnũ ꝓutest scientia
trcetur a singuli sꝓ prium qđ alicui suppetie nonest : aest communie
qđ defeut. Ideo cunctis ex sacrabilis torpor& uictus nis i ex labore nnc̃¬
guens iacea ꝑ indelectulis strata parius queue lamlinibus ꝑmis sums¬
no corpus obitegitur quin &iam supplicandiin noctem scatuta sunt
tẽ pora noec equeuigiliae Num quam p̃terea diei falluntur aduon¬
tus ed s trenuosem ꝑ psallentis aurore tẽpus exsuscitat ad queo fferen¬
dasdõ laudes deuotio matutina compellit: huautẽ quibus primus ob¬
seruantia egradus est soliheremũ asqualenti a desertilo ca habitant
ueris que uocabulis nuncupati singularem trans eguntuita m. aut ca¬
uatis in habitaculum saxis subt̃ ran eis specub: a sole& imbribus
temperantes paneueteri & si neciborum adiectio nouescuntur
sumentes purum e fantibus potum uestitus ta libus apellicius autci¬
licinus est & totius uitausus in agone mentis & corporis. iam uero

Expanded text:
ii usque ad vesperum labor, et opus diurnum prout est scientia exercetur; ac singulis proprium quod alicui suppetit, non est; et est commune od deficit. Ideo cunctis exsecrabilis torpor et victus nisi ex labore non congruens. Juncia perinde lectulis strata, parvisque velaminibus permissum somno corpus obtegitur: quin etiam supplicandi in nocte statuta sunt tempora, notaeque vigiliae. Numquam praeterea diei falluntur adventu, sed strenuos semper psallentes aurorae tempus exsuscitat, atque offerendas Deo laudes devotio matutina compellit. Hi autem quibus primus observantiae gradus est, soli eremum ac squalentia deserti loca habitant, verisque vocabulis nuncupati singularem transigunt vitam, aut cavatis in habitaculum saxis subterraneis specubus a sole et imbribus temperantes, pane veteri et sine ciborum adjectione vescuntur, sumentes purum e fontibus potum: vestitus talibus aut pellicius aut cilicinus est, et totius vitae usus in agone mentis et corporis. Jam vero
Abbreviated transcription (Latin):
raene cessitatis ixdudat : psallendiuero intentis crebra sunt studia
certis quehor arum uicibus laudandidm̃ deuo tiodis tributa Igis
ieiuriius queaidues peromi labor& cpus diurnũ ꝓutest scienti a ȩx¬
ercetur a singulisꝓprium qđ alicui suppette. nomest: & est commune

Expanded text:
re necessitatis excludat. Psallendi vero intentis crebra sunt studia, re necessitatis excludat. Psallendi vero intentis crebra sunt studia, certisque horarum vicibus laudandi Deum devotio distributa: jugis jejunii usque ad vesperum labor, et opus diurnum prout est scientia exercetur; ac singulis proprium quod alicui suppetit, non est; et est commune
Abbreviated transcription (Latin):
corporis indiuersum trahente i difficilius magna ꝑfictunt quipos¬
sunt maliuidere nonlentes: habitus hisoe inhanora bili s necab¬
ucrucest : & autidem quiom nibus cibos potus que com munis aut
raro abstinens & inprucis pacis us :ꝑsallendiꝑ in deugore nonfir¬
uent mullis queuigilus nocir nam rumpunt . qui& emnon ꝑfusum.
sed tractabilem consum poscentum in opuae suegerente .s. fidescalida
flinontam̃ feruens & mens religiosa nonte ligio in paenitus ad dio
ihuius modiautem consuetudo potiorum est. locis primum remo¬
noribus habitant. & iam sun urbibus degunt ipsum queconuersa¬
tons or dinoranaon quidem iactante sostentant sed ab exortati¬
onibus alicrumuelle sub primere peccati lo coducunt. his conuem¬
endiunus ominibus locus est sed disparmanendi: uestitus humilis.
cibus que non blandus nec int̃ ẽ ex quo potissimũ spas. uel quamuib¬
ili quore satetur.dum potandiaroe atuo iuptatẽ & ai corpo¬

Expanded text:
corporis in diversum trahente difficilius magna perficiunt, qui poscorporis in diversum trahente difficilius magna perficiunt, qui possunt mala videre nolentes. Habitus his nec inhonorabilis nec abjectus est; et aut idem qui omnibus cibus potusque communis, aut raro abstinens et in paucis recisus. Psallendi perinde vigore non fervent, nullisque vigiliis nocturnam rumpunt quietem; non profusum, sed tractabilem censum poscentium inopiae suggerentes: fides calida est, non tamen fervens; et mens religiosa, non religioni penitus addicta. Hujusmodi autem consuetudo potiorum est; locis primum remotioribus habitant, etiamsi in urbibus degant, ipsumque conversationis ordinem non quidem jactanter ostentant, sed ab exhortationibus aliorum velle supprimere peccati loco ducunt. His conveniendi unus omnibus locus est, sed dispar manendi; vestitus humilis, cibusque non blandus; nec interest ex quo potissimum sitis, vel quam vili liquore satietur, dum potandi arceat voluptatem, et vim corpo
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ est ab sa sispenitus sceculiuuinculis in legis exercitatione uersant᷑
&r pͥmissa ad integrum praestalantes. praecepta ad integrum in plere
nituntur : sed in ins quoque olseruantiarumnom parua distantia est
adic& cunctis mericor disit gloriamsiturorum. alitam̃ summis. alume¬
dio cribus student : quidametiamaelat inpos tremosettae istius gradupar¬
ua ob seruatione contentie antũ cadibesu iunt uel num quam expti
haberematrimoniia respuente siuclamssorum recor datione comno¬
nitisitunda si prima habuere diuitant dumalterum sirenenc vun¬
tibus ꝓtcenit ut aut quod in primis ꝑdiderunt. Noninueniant in secun¬
dis̃iutrur sum in cans equentibus patiantur quod caruerint indefuner¬
tis : hinquam rebus cammunis conuersationis int̃sunt & secrera
ñ expetint ꝓ huius consu&udinem retinentes ut &iam si ad eliens
uacinfore possunt occ ast onita men subiaceant delictorum dum lage

Expanded text:
dictum est, abscissis penitus saeculi vinculis, in legis exercitatione versantur, dictum est, abscissis penitus saeculi vinculis, in legis exercitatione versantur, et promissa ad integrum praestolantes, praecepta ad integrum implere nituntur: sed in his quoque observantiarum non parva distantia est; ac licet cunctis mereri cordi sit gloriam futurorum, alii tamen summis, alii mediocribus student. Quidam etiam velut in postremo sectae istius gradu parva observatione contenti, tantum caelibes vivuat, velamissorum recordatione commoniti, secunda, si prima habuere, devitant; dum alterum fere non caventibus provenit, ut aut quod in primis perdiderunt, non inveniant in secundis; aut rursum in consequentibus patiantur, quod caruerint in defunctis. Hi, inquam, rebus communis conversationis intersunt, et secreta non expetunt, vitae hujus consuetudinem acui fore possunt, occasioni tamen subjaceant delictorum; dum lege
Abbreviated transcription (Latin):
da auaritiue lucra conquirunt: a ut dolo subditas uincunt & aꝓposi¬
tode uotae castitatis abducunt: aliatem sideliter inchoant. ardentiquł
p̃posito iustitiae serui recontendunt: deindem amsideratius ad rep¬
ra nonperfer̃ ad que aceptis desistunt i uelcer trinuidentũ autadgredide¬
trectantũ ꝑsua simibus molliuntur. adq: ab insticuti rigor ediscedunt.
tũ remissioribus ad suae facti in omnem in lecebram coporis redeunt :
ac prinam fidemin ritam facientesi communi suiteor dinẽ laudant
u ictũ ꝓposit durioris accusent : Vndeintellegis non abhiseoruni¬
que similibus integritatem perdurantis industrie praed antnar¬
dam aut inlcbore scĩssimostib liter consummantium gorian
reuerentiam queminuendam. cumsicut dictũ est ꝑsonamagis quã
ordo displiceat nequredispici ꝓpt̃ aliquos possit quod magna nimit̃ ser¬
uatura multis: huautẽ ueremodũ ꝓses sionis istius exequntur. quiutiuã

Expanded text:
da avaritiae lucra conquirunt, aut dolo subditas vincunt, et a proposida avaritiae lucra conquirunt, aut dolo subditas vincunt, et a proposito devotae castitatis abducunt. Alii autem fideliter inchoant, ardentique proposito justitiae servire contendunt; deinde inconsiderantius arrepta non perferunt, atque a coeptis desistunt, vel certe invidentium aut aggredi detrectantium persuasionibus molliuntur, atque ab instituti rigore discedunt; tum remissioribus assuefacti in omnem illecebram corporis redeunt, ac primam fidem irritam facientes, communis vitae ordinem laudant, ut actum propositi durioris accusent. Unde intelligis non ab his eorumque similibus integritatem perdurantis industriae praedamnandam, aut in labore sanctissimo sublimiter consummantium gloriam reverentiamque minuendam; cum, sicut dictum est, persona magis quam ordo displiceat, nec jure despici propter aliquos possit, quod magnanimiter servatur a multis. Hi autem vere modum professionis istius exsequuntur, qui, ut jam
Abbreviated transcription (Latin):
in aliis execreturTACCHeuS¬
Iusta estimatione ꝓpendes huius moi propositum
urtã que sectantes odio es sefidelibus non deberenesubin¬
certomertis arbitrioꝑmnalis bonorũ in eatur ofsensa : Eesicut serquu
t̃ qui oderunt iusto s deliquunt. & illud lae has quidicunt bonum malum¬
& malumbonum: multiplexenim obseruantia eislius formaefliac
subuno ꝑ positi nonti negenera diuersamo nachorum. sed tali sommum
causa qualisuicunctis ordiubus forenostiũt ꝓpter morum uarae tatoa
fit& iam diuersita suoluntatum unde ꝓfessio. In reprehen sibilis. & scã est:
sed quidam subhuius conuersationis uelamine odiis digna committuntac
lic&dis similianguantur reatigeneraliter tamen aꝑfessione. discedint
hnã qu quo ruminterdeui intes perdtioranimus esi aem porariaeabs¬
tinentiam & continentiam simulant. & primum studiis lubricacta milia¬
ptt atis in repunt captas quemulier culas uanis a piriom hus in ludentes in
usumi miserecupiditatis in liciunt dĩ aut muneribus inhiant & foe¬

Expanded text:
in aliis exsecretur. ZACCHaestimatione perpendis hujusmodi propositum, vitamque sectantes odio esse fidelibus non debere, ne sub incerto mentis arbitrio pro malis bonorum ineatur offensa; et sicut scriptum est: Qui oderunt justos, delinquent . Vae his qui dicunt malum bonum . Multiplex enim observantiae istius forma est, ac sub uno propositi nomine diversa genera monachorum: sed talis omnium causa, qualem in cunctis ordinibus fore nosti, ut propter morum varietatem sit etiam diversitas voluntatum: unde professio irreprehensibilis et sancta est; sed quidam sub hujus conversationis velamine odiis digna committunt, ac licet dissimili arguantur reatu, generaliter tamen a professione discedunt. Hi namque quorum inter deviantes perditior animus est, temporarie abstinentiam et continentiam simulant, et primum studiis lubricae familiaritatis irrepunt, captasque mulierculas vanis opinionibus illudentes, in usum miserae cupiditatis illiciunt; dum aut muneribus inhiant, et fae
Abbreviated transcription (Latin):
stt& ianidiuer si ta suoluntatum: andeꝓ fessio. in reprehen sibilis. & scã est:
sed quidam subhuius conuersationes uelamine odis digna conmittuntae
liddis simlia rguantur reati generaltor tamen apfessione disceduent¬
hoa li sequd ruion anter deuiantes perdtiora nimis es demperariaeas¬
tindatiuam & tontinertiam simulant. & primum tudius lubr icacta malia

Expanded text:
sibilis et sancta est; sed quidam sub hujus conversationis velamine odiis digna committunt, ac licet dissimili arguantur reatu, generaliter tamen a professione discedunt. Hi namque quorum inter deviantes perditior animus est, temporarie abstinentiam et continentiam simulant, et primum studiis lubricae familia
Abbreviated transcription (Latin):
nisetunda si prima habu er ediuitant dum alterum sereneuexan
disutrursuminconsequentibus patiantur quod ca ruerint in definei¬
ts hnin quam rebus communis conuersationis int̃sunt & sarera
nsx pamqr qni huius consuacudinem retinentes it eriam siadeleris
nacufor e possunt occasi onita mensubiacea nt delictorum dumlge
uorpiris indiuer sum trahente. difficilias magna ꝑfictunt. qupos¬
suntm altdidorsimon li ates habitus hisnec in bamora bib surccab¬
uitiibasd &t autidem quiom nibus cibos potus que com munis aut
raro ab stinens a inquucis recisusipi sallendip in deiugore nenfir

Expanded text:
dum alterum fere non cav secundis; aut rursum in consequentibus patiantur, quod caruerint in defunctis. Hi, inquam, rebus communis conversationis intersunt, et secretant, vitae hujus consuetudinem retinentes; ut etiam si a delictis vacui fore possunt, occasioni tamen subjaceant delictorum; dum lege corporis in diversum trahente difficilius magna perficiunt, qui possunt mala videre nolentes. Habitus his nec inhonorabilis nec abjectus est; et aut idem qui omnibus cibus potusque communis, aut raro abstinen
Abbreviated transcription (Latin):
hi qdiprtie sentus sut Non sporato intellectus dfans¬
ignum plcine est caclestium consiliorum sacrtim̃ ta cog¬
uosci &tam simplex dexp̃i diuiuitate adque elacens ꝑse
ueritas est ut eam lic& digne nomo elo qui pos sit quiuis
tamont facile intellegat siuoluntatẽ exhiboatcre¬
dituri qua in reeciam ego qui sum xp̃i aporum mipimus p̃
reticerem pisiꝑlegem talium alter catiouũ occasione sui¬
ł cre praecipercm. Vbienim nullus ꝓfectus est conflictus
inhib&ur Vndesi disputa re tantũ & conuinci in puueniteris
nos crediturus epicureos ac platͦsnicos ceteraque similium
liscedens ut eum slic& alterapars sequatur. quihisdem
audientibus in fine su perauerit & quid uere ut ipseditis¬
ac uere ꝓreligione ioqui nemo oneri iuste reputat. mẽ¬
bratim uniuersa dicturus. dexp̃o primum euiderlem
panderationem : ut sidm̃ uel difilium ꝓbarepotueris ce¬
teris quae ab eode gesta iut gerenda dereqđ su nonpo¬
us ad quies cani necinepigebe libero credere qđ li nompe¬

Expanded text:
t non sperato intellectu, sed fastignum plane est coelestium consiliorum sacramenta cognosci; et tam simplex de Christi divinitate atque elucens per se veritas est, ut eam licet digne nemo eloqui possit, quivis tamen facile intelligat, si voluntatem exhibeat credituri: qua in re etiam ego qui sum Christianorum minimus, non reticerem, nisi per legem talium altercationum occasiones vitare praeciperer. Ubi enim nullus profectus est, conflictus inhibetur. Unde si disputare tantum et convinci impune niteris non crediturus, Epicureos ac Platonicos, caeteraque similium discedens, ut eum scilicet altera pars sequatur, qui hisdem audientibus in fine superaverit. Et quia, ut vere dicis, pro religione loqui nemo oneri juste reputat, membratim universa dicturus de Christo, primum evidentem pande rationem, ut si Deum vel Dei Filium probare potueris, caeteris quae ab eodem gesta aut gerenda memoratis, facilius acquiescam; nec me pigebit libere credere quod dii non p
Abbreviated transcription (Latin):
pl& a sunt : ut si ad aguitionem cpeatoris et cultum queie ẽ sum¬
maiustitiae non inlicereNT promis safidelia denuntiati exa¬
minis formido constringe ret : Cum haec igitur constituta
ocirum profecerent ꝑ proph&as presentiam sui saluator in¬
llul sit ut salutis nr̃e opus inte grum cum praedicatio¬
ue uirtus inpleret: nec semper ã solo homine castiga tioue¬
uire puta retur: Cũ in xp̃o et doctrina actibus & sigpis
diuiui tas eluceret. uos que a demit atiouemiustitiae
ac sanctita tis nonui coger& sedmirabi libus inuitare
łta que opus cante digucitionis acturus quom ad modum debu¬
it adterrena dsscendere, Nisiut illum in suo frtigilis bo¬
minum materia sus ticeret. quemerat uisura piosentem do¬
centem auditurta Imitatura operante p+++¬

Expanded text:
pleta sunt; ut si ad agnitionem Creatoris et cultum, quae est sumpleta sunt; ut si ad agnitionem Creatoris et cultum, quae est summa justitiae, non illicerent promissa fidelia, denuntiati examinis formido constringeret. Cum haec igitur constituta parum proficerent per prophetas, praesentiam sui Salvator indulsit, ut salutis nostrae opus integrum cum praedicatione virtus impleret, nec semper a solo homine castigatio venire putaretur: cum in Christo et doctrina et actibus et signis divinitas eluceret, nosque ad imitationem justitiae ac sanctitatis non vi cogeret, sed mirabilibus invitaret. Itaque opus tantae dignationis acturus, quemadmodum debuit ad terrena descendere, nisi ut illum in suo fragilis hominum materia sustineret, quem erat visura praesentem, docentem auditura, imitatura operante
Abbreviated transcription (Latin):
liber et pulli est obnoxius passionupsi persemetsub
non intelligetis proinde si animum in tenebris oberrantẽ
rsupii intellectus lumen erexeris ut dm̃ quae cũ que uellit
oedas et posseu teniendieidem adterrtis im mo qui cubi que sẽ¬
puicest inbomiue iusibilitor appa ecessitt tem qui quidem
qucrtum in ipso est non depie hends sedcum rittione fuis̃ se in
dneitea qua euelit dm̃ posse ambiginon potest : Itacum nolle
contraria ac se indigna ꝑspicuum adque ideo sinecessitas non
fuit Cum ratioue edoce uolunta tem: ⁊tic cheus x̃p:auis¬
Ioc primum mentitua e trade qua ecũ que idem interho¬
mipes ds̃ ostendit sus cepit acꝑtulit: Causa est uel ser¬
ucin dihum anigeueris uel repartindi in quoita beficia sua
quas a prin apio dederat semꝑ dilexit utplus uenuia e lar¬
retur indultis quam ultionibus mal prepter homnem uolumi
ua scripturis referta & exemplis praeteritorum Et ad horta¬
tione praesentium. futurorum prae terea spemetuque con¬

Expanded text:
liber et nulli est obnoxius passioni: ipsi per semet sunon intelligetis . Proinde si animum in tenebris oberrantem ad superni intellectus lumen erexeris, ut Deum quaecumque velit credas et posse; veniendi eidem ad terras, immo quia ubique semper est, in homine ut visibiliter appareret, necessitatem quidem, quantum in ipsea quae velit Deum posse, ambigi non potest; ita eum nolle contraria ac se indigna, perspicuum: atque ideo si necessitas non fuit, cum ratione edoce voluntatem. ZACCH.--Hoc primum menti tuae trade, quaecumque idem inter homines Deus ostendit, suscepit ac pertulit, causa est vel servandi humani generis vel reparandi: in quo ita beneficia sua quae a principio dederat semper dilexit, ut plus veniae largiretur indultis quam ultionibus mali pensaret. Propter hominem volumina Scripturae referta exemplis praeteritorum, et adhortatione praesentium, futurorum praeterea spe metuque com
Abbreviated transcription (Latin):
ocularam loca praebens limo inlitus quẽ ad midim ent primum bo¬
mo fuictusui sum perepit : gros sum nes cieniubetur incedorẽs olittus
inmidiere uenarũ sangus. dictosis tituri imperio auris solidatur
absuisa fecmedica mina fugit lepra seduerba⁊ Huetabe fuetũ
sepulchris cadauer & pro direubetur et uuere uec subitam
praesentiam coruentibus praestat sed cunctis bo minum actibas
onrter est adquean nos uicturus exultat: quis prae terdm̃
quinque patubus tan tum plura homipum mellos te pin eosun
potutuł saturar& quisma repedibus ingredi & inmensuni
ambulan do libere cal eauit elementum ut fa mulcrtibouis
suutubus ficer& firma uestigia qu suentis iuber & sae uaon¬
tos intem pestatem procellas sermore conpos cere. quis elea¬
qua uinũ faccero. ec ex eadem in eandem ꝑatura uixeinte¬

Expanded text:
oculorum loca praebens, limo illitus, quemadmodum erat primum hooculorum loca praebens, limo illitus, quemadmodum erat primum homo factus, visum recepit: gressum nesciens jubetur incedere: solutus in muliere venarum sanguis, dicto sistitur: imperio auris solidatur abscissa: nec medicamine fugit lepra, sed verbo. Huc tabefactum sepulcris cadaver et prodire jubetur, et vivere; nec subitam praesentiam cernentibus praestat, sed cunctis hominum actibus interest, atque annos victurus exsultat. Quis praeter Deum quinque panibus tantum plura hominum millia pascere ita potuit ut saturaret? Quis mare pedibus ingredi, et immensum ambulando libere calcavit elementum, ut famulantibus viae fluctibus figeret firma vestigia? Quis ventis jubere, et saevientes in tempestatem procellas sermone compescere? Quis de aqua vinum facere, et ex eadem in eamdem natura sine inte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓducuntur a cꝓmeritis usque ad taturi iudici diem uel in locis bea¬
turam̃ mortntur & subiectomagorũ inuocationuibus nonsuNT
a ut quibus dam clausae carceribus uenire ad superua ꝓhiben¬
tur: ita fit ũt idem ueuire uel de dignan cibus uel retentisco¬
rum similitũ dinem daemonos fin gcinT: ut & fullaciae
qũa diligunt semper inter sint : & ciedentes talibus ue¬
nuimitat̃ione frus trentur : medicorũ uero mor leamul¬
tiserbarũ confessi ouibus pet statim nec amiubus ꝓsiNT&
ii qucindo altior a egris morbus inole uerit aut igui uisce¬
ri ex usta tor rentur aut ferro ꝑpicie soccultunt sec itur :
uibul in re iedium im perio agitur uihil solo sermonepfictor
et certe fteteri ompes possunus deroguse medicintm ex eo quod sit in ho¬
mineposse : ad dere non posse quod non sit qua exp̃i operum contrare¬
putatio est: Eaecus micterias lumuuũ ab inicio non habens &uicicuo

Expanded text:
perducuntur, ac pro meritis usque ad futuri judicii diem vel in locis beaperducuntur, ac pro meritis usque ad futuri judicii diem vel in locis beatorum morantur, et subjectae magorum invocationibus non sunt, aut quibusdam clausae carceribus venire ad superna prohibentur: ita fit ut iisdem venire vel dedignantibus, vel retentis, eorum similitudinem daemones fingant, ut et fallaciae quam diligunt semper intersint, et credentes talibus veri imitatione frustrentur. Medicorum vero medelae multis herbarum confectionibus nec statim nec omnibus prosunt; et si quando altior aegris morbus inoleverit, aut igni viscera exusta torrentur, aut ferro pernicies occulta resecatur: nihil in remedium imperio agitur, nihil solo sermone perficitur. Et certe fateri omnes possumus derogare medicinam ex eo quod sit in homine, posse; addere non posse quod non sit, quae Christi operum contra reputatio est. Caecus materias luminum ab initio non habens, et vacua
Abbreviated transcription (Latin):
rore doluis se dor -mis se inlus situdiuo in in aedigȩ sumdesidertis se
fleuis semnluctu & gemuisse in morte ꝑ scribitur ut cũ dm̃ uerum
quae superius conpre hensa sunđ sublimia operti de monstrareNT
Verũ hominem flebilia loquerentur : Cum& que uobis suNt pro¬
pria suscipiendo ꝑ tulerit : & quae solidõ pos sibilici uerbo cum uoluer
eminidudum &curationum uuria&ates et mortuorum sus¬
Acitationos fuis seprolitas : in quibus tament speciulem
xp̃i admirttiouẽ fuis senon uideo siquidem cum et poritioies in al¬
gimartuos suscitent : & medici uuiuersis debȩlitatibus reme¬
Iec̃ me prae terit mugics carminibus nom mortuorum
sed demonũ sp̃s euocari : eosclom que ꝑ funta siam paulis¬
ꝑ simulure quod non sunt condicionom preterea adicore fol¬
si tati : Vt aut non ui siros pondeant : siuidentur obtice anT itt
in prudenti uinuota debiliauana umbrurũ inludat effigͥes
de functorum tũt animae resolutis corporib: ad sedes debitas

Expanded text:
rore doluisse, dormisse in lassitudine, in inedia esum desiderasse, flevisse in luctu, et gemuisse in morte perscribitur; ut cum Deum verum quae superius comprehensa sunt sublimia opera demonstrarent, verum hominem flebilia loquerentur. Cum et quae nobis sunt propria suscipiendo pertulerit, et quae soli Deo possibilia, verbo, cum voluerit, suscitationes fuisse prolatas; in quibus tamen specialem Christi admirationem fuisse non video: siquidem cum et peritiores magi mortuos suscitent, et medici universis debilitatibus remeec me praeterit magicis carminibus non mortuorum, sed daemonum spiritus evocari, eosdemque per phantasiam paulisper simulare quod non sunt: conditionem praeterea addere falsitati, ut aut non visi respondeant, aut, si videntur, obticeant: ut imprudentium vota debilia umbrarum illudat effigies. Defunctorum autem animae resolutis corporibus ad sedes debitas
Abbreviated transcription (Latin):
nostrae cuit ae gepa defensio ut in su probettione ex tenbis tonr¬
tum testimopuis innitatur pec quod intrase est foris queninci
audiin mundos dere mopiorum sp̃s que ues tra sun n pianel
subhuus uo c̃abila inuocatiope conterritos ꝓp̃ dm̃ &dĩfili
tno uonn pon quod placeat dicerte sed quod extor quaso sołtttr
tro pui posiduos em nostras fidei dero gatisi diis saltis

Expanded text:
nostrae aut egena defensio, ut in sui probatione externis tantum testimoniis innitatur, nec quod intra se est, foris quaerit. Audi immundos daemoniorum spiritus, quae vestra sunt numina, sub hujus vocabuli invocatione conterritos Christum Deum et uaestionum, non quod placeat, dicere; sed quod extorquetur, fateri; et si credulitati nostrae et fidei derogatis, diis saltem
Abbreviated transcription (Latin):
tas ut peccatum ab homine contractum per hominẽ tol lerctur :
et abillofides resor reccionis inciperet. quem primum resurge¬
redebuis se constaret : purus onim & abomni inmunis delic tõpaci
oro omuibus uoluit ut non sola potes cate sed merito omnibus p̃¬
ferr&ur: uides ergo quae sit diuinȩ põpauirtuti suitȩ quȩ uicto¬
iamortem non meruis sesed merentibus abstulis se. & uixillo
spiritalis triumphi cul pãma teriao ad fxis se non pro priam.
qm̃ qui cumque alius duma pec catis nemo hominum liberest
pro setatum uitã dedis seł  Illum oportuit proomnibus inte¬
rire. qui pro senoxa nibildebens cũ comdem nari non pos¬
set adqui euerit & hoc cidit uenos ꝑ p&cua mors teneret
icos q̃uẽm centorum uescio cuius petcati fuis se confirmas
ipium sinon pigot homiuis pundepeccatum cuius tanta atrocita
siuit a d seris fuet ũt uisi per solam xp̃ĩ erucem non poteritr

Expanded text:
tas, ut peccatum ab homine contractum per hominem tolleretur, tas, ut peccatum ab homine contractum per hominem tolleretur, et ab illo fides resurrectionis inciperet, quem primum resurgere debuisse constaret: purus enim et ab omni immunis delicto pati pro omnibus voluit; ut non sola potestate, sed merito, omnibus praeferretur. Vides ergo quae sit divinae pompa virtutis vitaeque victoria, mortem non meruisse, sed merentibus abstulisse, et vexillo spiritalis triumphi culpam materiae affixisse non propriam; quoniam quicumque alius, dum a peccatis nemo hominum liber est, pro se tantum vitam dedisset, illum oportuit pro omnibus interire, qui pro se noxae nihil debens, cum condemnari non posset, acquieverit et occidi, ne nos perpetua mors teneret.icas, quem incentorem nescio cujus peccati fuisse confirmas; ipsum, si non piget, hominis pande peccatum, cujus tanta atrocitas sicut asseris fuit, ut nisi per solam Christi crucem non potuerit
Abbreviated transcription (Latin):
uo Esqrestitit÷ num quid suscipere & paticru comnuolut
au÷ qua ub coũ sam aiepturus amartealios nladre due s se¬
suct dol que ctmno dum aii soroderit qui sibipro des se
nmnpetut cumin hoc magis fidemdese ambi gentibus munire debu¬
erit liberaturum & alios fore qui hoc primum in sua liberatione
monstras s& eua inre aut rationem prodineces seest. aut
credulitatem non exigi satis iustum: ZACCHE VS. XD̃INUI S¬
Etiam in hoc a estimatiotua fallitur: incrucis ad fixione
diuiuitatem cred as iniuriam pertulis st : quȩ in conprehensibi¬
lis & liberanec pati potuit nec teueri sed quendom de diabul:
ꝑ ad sumptum homiuem egit trium fum . c̃uminlig nouic toriam
carnis inponens eum sine sui iniuria perhominem supertiuit qui homi¬
nem icũ dĩ iniuria egerat : in delictum. homoergo non diuinitas
crucidutu est : & quĩper liguum pec cauerat fixus in ligno est ad¬
que haee dõ fuit adsumendi hominẽ : praccipua rictio ueluolun¬

Expanded text:
ucem voluit? aut quam ob causam erepturus a morte alios, morte non caruit? vel quemadmodum aliis proderit, qui sibi prodesse non potuit? cum in hoc magis fidem de se ambigentibus munire debuerit, liberaturum et alios fore qui hoc primum in sua liberatione monstrasset. Qua in re aut rationem prodi necesse est, aut credulitatem non exigi satis justum. ZACCH.--Etiam in hoc aestimatio tua fallitur, ut in crucis affixione divinitatem credas injuriam pertulisse; quae incomprehensibilis et libera nec pati potuit, nec teneri: sed quemdam de diabolo per assumptum hominem egit triumphum, cum in ligno victoriam carnis imponens, eum sine sui injuria per hominem superavit, qui hominem cum Dei injuria egerat in delictum. Homo ergo, non divinitas cruci data est; et qui per lignum peccaverat, fixus in ligno est. Atque haec Deo fuit assumendi hominem praecipua ratio vel volun
Abbreviated transcription (Latin):
peti mollom pr priae frigilitatis ex cessit tac cheuis abia uus¬
seretudisa prentia diuũ intua ꝑsuasio ne iubu genti ssq u
pere tieriin tra bomiuẽ ompium au dis salu tom i& et sire tura¬
oue corporis conceptum intelligus abs que eius dis solutiopo ꝓdis¬
se non credis ꝓbiest ergo beneficiũ aut potentia dĩ si humcipe
su&cu diuem humaneuatiuitatis. Natus praedi ca xrturexurgi¬
ue tate gobimne eum magis trnsis se in dt glorĩa cedo quod cor¬
di ciopinre &iam secundũ homipem in uli quo dis similis opascen

Expanded text:
pacto modum propriae fragilitatis excessit? ZACCH.--O mundi sapientia divinum in tua persuasione nihil sentiens! Dei opere fieri intra hominem omnium audis salutem; et cum sine turbatione corporis conceptum intelligas, absque ejus dissolutione prodisse non credis! Ubi est ergo beneficium aut potentia Dei, si humanae suetudinem humanae nativitatis natus praedicatur ex Virgine. At ego hinc eum magis transisse in Dei gloriam credo, quod conditioni nostrae etiam s
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑmixtiouem seminis non haberet uel quod auimal aut elem̃¬
tum dõ carius quã homo est :qͣue tante formatiopi matori aqua sone¬
tae uirgiuis aptior intrtiquã sps di electo paris simorum uiscerum
flore corpus es fat in quo filius d̃ inter homines conuersictus ha¬
uereui mod ue inciedibile uideatur ꝑ spm dĩ fieripotuis si in¬

Expanded text:
m seminis non haberet. Vel quod animal aut elemem seminis non haberet. Vel quod animal aut elementum Deo charius quam homo est? Quae tantae formationi materia, quam sanctae Virginis aptior, intra quam Spiritus Dei electo purissimorum viscerum flore corpus effecit: in quo Filius Dei inter homines conversatus habitavit? Quod ne incredibile videatur
Abbreviated transcription (Latin):
atio uide atur quoni am ꝓhominis mise rttuit ex
dsueius se ꝓhibetir uum quid ũam ei inpos sible cartui at
qua cũ qui sublimiore materia in corraptibile corpos et¬
ficere quo adsum pto ita hominiopem ferreꝑnedcorrup¬
muicids̃ ex uolunta tesua faciens ui hil quo dubi
pcuesit ult coactus ad sumit sed sicut stil lipomnpo¬
cest ita ipse non ftillit: uerum ergo ab eo fteri non simule¬
tum dicebat Nec prestigiorũ more fcinta siam proho¬
in homineuero pro omnium salute uenturus. & na scidebuit & ꝑorde¬
nem uitȩ aetis incrementa suscipere : ut simul & eado cop& quae fa¬
cere homo pos sit pec fieri praeciperet quod non prius ipseꝑ hominem
hoc saltim in dignum fuit in traucerum femineo cales cere aut cie¬
dibile potest cẽ pasciturum sine semine fuis se concoptum : T acchec¬
ixidudum intellectus. fidem sequitur uec nisiperfidem qua ea
qua cumque ut paulo ante dixisti. ds̃ cũ uellet & facere homine
potuit. pempe facilius de subsis tendi & sua ut nihil nonuerum

Expanded text:
 hominis miseratione Deus venisse perhibetur: numquidnam ei impossibile fuit ex quacumque sublimiore materia incorruptibile corpus efficere, quo assumpto ita homini opem ferret, ne corrupDeus ex voluntate sua faciens, nihil quod sibi grave sit velut coactus assumit; sed sicut falli non potest, ita ipse non fallit. Verum ergo ab eo fieri, non simulatum decebat, nec praestigiorum more phantasiam pro hoin homine vero pro omnium salute venturus, et nasci debuit, et per ordinem vitae aetatis incrementa suscipere, ut simul et ea doceret quae facere homo possit, nec fieri praeciperet quod non prius ipse per hominem hoc saltem indignum fuit intra uterum femineum coalescere? aut credibile est eum nasciturum sine semine fuisse conceptum? ZACCH.--Dixi dudum, intellectus fidem sequitur, nec nisi per fidem quae quacumque, ut paulo ante dixisti, Deus cum vellet et facere hominem potuit: nempe facilius de subsistenti et sua, ut nihil non verum,
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ uet homo debeat piedicare qui a imuium intel lectib
pata. alterũ fieri pos sesimul ut rumque essonom posfo¬
Lestrarum argutia rum estista subtilito siquodarediua¬
itis recapta primum parte destruere & adhocexiguis mna¬
uusdara ut integra subruatis. Onde megime aduas silen¬
tium praestat. quia cũste leuior culpa nondefeent q̃e lee
uos nec crederi dm̃ uultis & loqui siue cius iniuria nae¬

Expanded text:
intellectibus patet, alterum fieri posse, simul utrumque esse non posVestrarum argutiarum est ista subtilitas, quod credi nolitis recepta primum parte destruere, et ad hoc exiguis manus dare, ut integra subruatis. Unde maxime ad vos silentium praestat; quia cum sit levior culpa non deferre quam laedere; vos nec credere in Deum vultis, et loqui sine ejus injuria n
Abbreviated transcription (Latin):
rtetiolum nemedia sucde dunt &iro amnadilis dẽ et tam¬
lumnnos tor auditus ieq eletor surdis e tudicamb labd
nun nscutur laepis simortui suscitantur Quae sice be¬
nlun gesta non ere di tis fieriãs homi pibus in nomi peeuis
cut fcicta cognoscite: quiutique sidĩ filius aut ds̃ non esset :
uel fclso induis sehominem e de retur. uec in uocatus adsis¬
teret nec ꝓ futura indigentib signa prosta ret : quia aꝑte
intellegi potest pec dm̃ ad quies ceremendaciqiec homines
litatem sequenti a merentur: namutalia interimta¬
ceam ueniendi adterras dõ quȩ ratio aut necersitas fuit:
m̃ quidem neces sitas nulla complectitur qui a sem ꝑ¬

Expanded text:
rationum remedia succeluminantur, auditus redditur surdis, claudi ambulant, mundantur leprosi, mortui suscitantur . Quae si ab eodem gesta non creditis, fieri ab hominibus in nomine ejus aut facta cognoscite; qui utique si Dei Filius aut Deus non esset, vel falso induisse hominem crederetur, nec invocatus assisteret, nec profutura indigentibus signa praestaret; quia aperte intelligi potest nec Deum acquiescere mendacio, nec homines litatem sequentia mererentur: nam ut alia interim taceam, veniendi ad terras Deo quae ratio aut necessitas fuit? m quidem necessitas nulla complectitur, quia sem
Abbreviated transcription (Latin):
pata. alterũ fieri pos sesimul ut rumque es so nomposfo
lestrarum argutia rum ostista subtilitas quod crediuo¬
litis recepta primum parte destruere & adhot exigius na¬
uusdare ut integra subruatis. Qudemcoime auuãs silen¬
tium praestat. qui m cũ ste leuior culpa ponde fot q̃e laxo.¬

Expanded text:
rum fieri posse, simul utrumque esse non posse. Vestrarum argutiarum est ista subtilitas, quod credi nolitis recepta primum parte destruere, et ad hoc exiguis manus dare, ut integra subruatis. Unde maxime ad vos silentium praestat; quia cum sit levior culpa non deferre
Abbreviated transcription (Latin):
in noucri in seprioris gratiae spm p&it. &uidenti fidida
dõpollicens ut ini quorũ conuersio ueniciesuae prouo c&ur
exemplo pactere in suꝑ sibi inlcuidibus loquendi copiã
dep̃catus auetoritatem predicationis obtinurt dicei
labia mea aperies & os meum adnunciabte laudemtia
pecatoriautẽ dixit ds̃ qua re cuenar ras iustitiasmeas
ut sumistes tamentũ meum ꝑ ostuum. pisi forte in
prof&us alium spm̃ quã nuncaccipimus fuis secon¬
atendunt. aut paenitus non fuis sea qey¬

Expanded text:
innovari in se prioris gratiae Spiritum petit, evidenti fiducia innovari in se prioris gratiae Spiritum petit, evidenti fiducia Deo pollicens, ut iniquorum conversio veniae suae provocetur exemplo: patere insuper sibi in Dei laudibus loquendi copiam deprecatus, auctoritatem praedicationis obtinuit, dicens: Labia mea aperies, et eos meum annuntiabit laudem tuam . Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et sumis testamentum meum per os tuum ? Nisi forte in prophetis alium spiritum, quam nunc accipimus, fuisse contendunt, aut penitus non fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
Dop ariita que delicta sie excertio ne ꝑ missum est.
sitantum in abo litionem missa nongedeant pecsi cut scrip¬
tunest .horrorem proprii uomitis canis rep&cat. adque
alutas puis ledoribus sordes suis iteruminuo lita bris mer¬
enda desidera& olus post remedia passuradis crimi¬
minis. quam in chaantibus malis lab surti ꝑ tulerat :
tia semꝑ non pr&erita : ds̃ cens& hoc nĩait. in quauia
te inuenero in ea teiudicabo dicitdũs. Qq sipost baptis ma¬
te. Idest post scĩ sp̃s susceptionem. redinte grande uobis
groctiae locus non est quem admodũ. AXron. Vtique
iam sacerdos gracui exentus offensa amis sum pontisi¬
cu gradũ recepit & postle prae in fusionẽ mundccri cel¬
tus meruit quarenequem quã polluer& fuertit segregata
nã in castris congregatio spiritalis signectur̃ ec̃ clesa
lebra uero delictũ mortalis effigies demonstretur cur
patrias cha dauid geminis sanguinibus expiandus

Expanded text:
. Donari itaque delicta sine exceptione permissum est, . Donari itaque delicta sine exceptione permissum est, si tantum in abolitionem missa non redeant; nec sicut scriptum est horrorem proprii vomitus canis repetat , atque ablutas piis laboribus sordes sus in volutabris mergenda desideret, plus post remedia passura discriminis, quam inchoantibus malis lapsura pertulerat, tia semper, non praeterita Deus censet; hoc enim ait: In qua via te invenero, in ea te judicabo, dicit Dominus . Quod si post baptisma, id est, post sancti Spiritus susceptionem, redintegrandae nobis gratiae locus non est; quemadmodum Aaron, utique jam sacerdos, gravi exemptus offensae amissum pontificii gradum recepit, et post leprae infusionem mundari Maria coelitus meruit, quae ne quemquam pollueret, fuerat segregata? nam in castris congregatio spiritalis signatur Ecclesiae; lepra vero delicti mortalis effigies demonstratur. Cur patriarcha David geminis sanguinibus expiandus,