comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
muenit. quando qͥdem apłs natꝰ in gente ꝓpħarũ dicit.
fumus enim & nos aliquando natã filii ux sicut & ceteri:
si filii ire filui uindictȩ. filii penę. filii gehennȩ. Quomͦ
natura nͥ quia peccante primo homine. uttiũ ꝓ natura
humanum. ⁊ om̃s erant irȩ filii. De qua ira scriptum. ẽ.
I m̃ om̃s dies nr̃i defecerunt et in ira cua defecimus. An
nr̃i sicut aranea meditabuntur. De qua ira dic̃ etiam
iob. Homo enim natus ex muliere. breuis uitę ⁊ plenus
om̃is homo nascitur. Propt̾ qd̾ dic̃ apłs. fuimus enim et
nos natura filii irȩ. sicut et cet̾i. In hac ira cũ esset̃ ho¬
nunes ꝑ originale peccatum tanto grauius & ꝑniciosiꝰ
qͣnto muora uł plura in suꝑ ad did̾ant. necessarius erat
mediator hoc ÷ reconciliator. qui hanc iram sacrificui
singłaris cuius erant umbrȩ om̃ia sacrificia legis & ꝓpħa¬

Expanded text:
 Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit:  Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri . Si filii irae, filii vindictae, filii poenae, filii gehennae. Quomodo natura, nisi quia peccante primo homine, vitium pro natura humanum, et omnes erant irae filii. De qua ira scriptum est: Quoniam omnes dies nostri defecerunt, et in ira tua defecimus; anni nostri sicut aranea meditabuntur . De qua ira dicit etiam Job: Homo enim natus ex muliere, brevis vitae et plenus omnis homo nascitur. Propter quod dicit Apostolus: Fuimus enim et nos natura filii irae, sicut et caeteri . In hac ira cum essent homines per originale peccatum, tanto gravius et perniciosius, quanto majora vel plura insuper addiderant, necessarius erat mediator, hoc est recosingularis, cujus erant umbrae omnia sacrificia legis et p
Abbreviated transcription (Latin):
s ira di manet suꝑ eum. Om̃s qͥ nascunt᷑ mortales. h̃t secũ
iram dei. Iuam iram dĩ : quam excepit primus adam. Sic
enim pecciuit primus homo. et audiuit. Morte morieris.
Factus : mortalis ille. et cȩpimus nasci mortales cũ ira dei
nati sumus. Uenit inde filus ñ habens peccatum. & ĩdutꝰ
⁊ carne indutus ÷ mortalitate. Et si ille nob̾cum ꝯmunicaũ
iram dĩ. nos pigri sumus cũ illo cõmunicare gr̃am dĩ: qͥ
gͦ non uult credẽ in filium. ira dĩ manet suꝑ eum. Quȩ
iri: de qua dic̃ apłs. Fuimus enĩ et nos natura filii irȩ sic̃
⁊ ceteri. Om̃s gͦ filui irȩ. quia de maledicto mortis ueniẽtes.
Crede in xp̃m factum ꝓte mortalem. ut illũ capias ĩmor¬
talem. Quando eium ceꝑis inmortalitatem. nec tu eris mor¬
talis. Uiuebat. moriebaris. mortuus : ut uiuas. Attulit grã¬
duximus. ñ solum mortis s etiam iniquitatis. Si enĩ cecitas
⁊ infidelitas. & illuminatio fides. quẽ fidelẽ qnͣ uenit xp̃s.¬

Expanded text:
 ira Dei manet super eum. Omnes qui nascuntur mortales, habent secum iram Dei. Quam iram Dei? Quam accepit primus Adam. Si enim peccavit primus homo, et audivit, Morte morieris ; factus est mortalis ille, et coepimus nasci mortales; cum ira Dei nati sumus. Venit inde Filius non habens peccatum, et indutus est carne, indutus est mortalitate. Si ille nobiscum communicavit iram Dei, nos pigri sumus cum illo communicare gratiam Dei? Qui ergo non vult credere in Filium, ira Dei manet super eum. Quae ira Dei? De qua dicit Apostolus, Fuimus et nos natura filii irae sicut et caeteri . Omnes ergo filii irae; quia de maledicto mortis venientes. Crede in Christum factum pro te mortalem, ut illum capias immortalem: quando enim ceperis ejus immortalitatem, nec tu eris mortalis. Vivebat, moriebaris: mortuus est, ut vivas. Attulit graduximus, non solum mortis, sed etiam iniquitatis. Si enim caecitas est infidelitas, illuminatio est fides, quem fidelem, quando venit
Abbreviated transcription (Latin):
dentem lapsum ẽẽ. significat. Peccatum uͦ adscientem ꝑti¬
dicuntur. ut et peccatum nomine delicti. et delictũ
nomine peccati appelletur. Neq eium cum dr̃ ĩ baptismo
fieri remissio peccatorum. ñ fit etiam delictorum. nec
tam̃ utrumq dr̃. quia in illo nomine utrumq ĩtelligit᷑.
Sic et dñs ait. ꝓ multis effundi sanguinem suũ. in remis¬
sionem peccatoꝵ. Numquid qm non ait et delictorum.
ideo quisqͣm dicere audebit. ĩ sangume. ipsius delictoꝵ
ñ fieri remissionem : item qđ scriptum ⁊ apd̃ apłm. nam
uiditiũ quidẽ ex uno in condempnationem. gr̃ã uͦ ex mł

Expanded text:
denter lapsum esse significat. peccatum uero ad scientem denter lapsum esse significat. peccatum uero ad scientem dicuntur, ut et peccatum nomine delicti, et delictum nomine peccati appelletur. Neque enim cum dicitur in Baptismo fieri remissio peccatorum, non fit etiam delictorum: nec tamen utrumque dicitur, quia in illo nomine utrumque intelligitur. Sic et Dominus ait, pro multis effundi sanguinem suum in remissionem peccatorum : numquid quoniam non ait, et delictorum, ideo quisquam dicere audebit in sanguine ipsius delictorum non fieri remissionem? Item quod scriptum est apud Apostolum, Nam judicium quidem ex uno in condemnationem, gratia ve
Abbreviated transcription (Latin):
lia ÷ Apłe aut̃ ubi dicit si preoccupatus fuerit hõ in aliquo
delicto. paraptõmati grecus hab&e. Iuoꝵ nominũ si origo
delimquit. Unde cadauer qđ latini acadendo dixerut
gͦ peccando malum facit. prius delinquendo abono ca¬
dit̾. Et pleminelia simile nomen ⁊ negligentiȩ. Nã gre¬
Potest etiam uidĩ illud ẽẽ. delictum. qd̾ imprudent᷑ id:
ignorantes : illud peccatum qd absciente ꝯmittitui. Huc
differentiȩ: uidentur ista testimonia ꝯsonare diuina.
Delicta quis intelligit. & illud. Im tu scisti ĩprudenti¬
am meã. Continuo quippe secutus adunxit. Et delicta
mea ate nõ sunt abscondita. ułut alio mͦ repetens eãdem
sententiã. nec ab eadem ratione discordat. qđ paulo añ
ꝯmemoraui apłi dictum. Si preoccupatus fuerit homo
ĩ aliquo delicto. huic enim qd̾ preoccupatũ dicit. ĩpru¬

Expanded text:
ια est. Apostolus autem ubi dicit, Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo ια est. Apostolus autem ubi dicit, Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto , παραπτώματι graecus habet: quorum nominum si origo i delinquit. Unde cadaver quod Latini a cadendo dixeruntquod est cadere. Qui ergo peccando malum facit, prius delinquendo a bono cadit. Et πλημμέλεια simile nomen est negligentiae: nam graePotest etiam uideri illud esse delictum quod inprudenter, id est ignoranter, illud peccatum, quod ab sciente committitur. huic differentiae uidentur ista testimonia consonare diuina: delicta quis intellegit? et illud: quoniam tu scisti inprudentiam meam; continuo quippe secutus adiunxit: et delicta mea a te non sunt abscondita, uelut alio modo repetens eandem sententiam. nec ab eadem ratione discordat quod paulo ante commemoraui apostoli dictum: si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto; hinc enim quod praeoccupatum dicit, inpru
Abbreviated transcription (Latin):
et delictum quȩ sit differentia. qm si nulla ess nullo mͦ
diceretur quomͦ et qđ ꝑ peccato ita et ꝓ delicto. Quãuis
enim lex eusq sacrificiũ nicħ distet. qr lex una ÷ eoꝵ. tam̃
ipsa duo quoꝵ unum ÷ sacrificium id÷ pecc̃m ⁊ delictum
si int̾ se nichil differrent. & si unus rei duo nomina eẽnt
ñ curarae scriptura tam diligent᷑ cõmendare unum esse
utriusq sacrificiũ. Fortasse gͦ peccatũ ⁊ ꝑpet̾cio mali. de¬
lictum aut̃ desertio boni. ut quemadmodũ in laudabili
uita aliud ÷ declinare amalo. aliud facere bonum. ꝗ ãmo¬
nemur dicente scͥptura. declina a malo & fac bonũ. ita ĩ dãp¬
nabili aliud sit declinare a bono. aliud facere malum: & illud
delictum hoc peccatum sit. Nam et ipsum uocabulum
si discutiatur. quid aliud sonat delictum nisi derelictũ:
et qͥd derelinqͥt qui delinqͥt. nͥ bonum: greci ⁊̃ duo nõia
usitata huic pesti imposuer̃. Nã delictum apđ eos et pãrap̃¬

Expanded text:
et delictum quae sit differentia; quoniam si nulla esset, nullo modo diceretur, Quomodo quod pro peccato, ita et quod pro delicto. Quamvis enim lex ejusque sacrificium nihil distet, quia lex una est eorum; tamen ipsa duo, quorum unum est sacrificium, id est peccatum et delictum, si inter se nihil differrent, et si unius rei duo nomina essent, non curaret Scriptura tam diligenter commendare unum esse utriusque sacrificium. Fortassis ergo peccatum est perpetratio mali, delictum autem desertio boni: ut quemadmodum in laudabili vita, aliud est declinare a malo, aliud facere bonum, quod admonemur dicente Scriptura, Declina a malo, et fac bonum ; ita in damnabili, aliud sit declinare a bono, aliud facere malum; et illud delictum, hoc peccatum sit. Nam et ipsum vocabulum si discutiatur, quid aliud sonat delictum, nisi derelictum? et quid derelinquit qui delinquit, nisi bonum? Graeci etiam duo nomina usitata huic pesti imposuerunt. Nam delictum apud eos et παράπτ
Abbreviated transcription (Latin):
eraimꝰ. quia eleg̃ ipse predestinans. ut cales ꝑ gr̃am euis
essemus ata nos gͦ benedixit benedictione sp̃uali raele¬
inde quid adiungat. atcendite. Scađm placitũ inquit¬
uoluntafis suȩ: ne in tanto beneicio gr̃e de placito głarem̃
uoluntatis nr̃ȩ.In qͣ gratificauit nos inquit. ĩ dilecto filio
suo. In qͣ utiq uoluntate sua gt̾ificauit nos. Sic dictum. ẽ
gratificauit agra. sicut ustificauit dr̃ a iusticia. In qͦ hm̃s
inquit redemptionẽ ꝑ sanguinẽ ipsius remissionẽ pecc̃orũ
scdm diuitias gr̃ę eiꝰ quę suꝑ habundauit in nob in om̃i sa¬
pientia ⁊ prudentia. ut ostend̾et nob̾ mysteriũ uolũtatis
tatem suã ut bona fieret subueniret. Cũ aut̃ dixiss scđm
bonã uoluntatẽ suã. subiecit. qͣm ꝓposuit in illo. id ÷ in di¬
lecto filio suo ĩ dispositionẽ plenitudinis tꝑ̃m instaurare
om̃ia in xp̃o quȩ incelis sunt et que in t̾ris in ipso. in quo

Expanded text:
futuri, quia elegit ipse, praedestinans ut tales per gratiam ejus futuri, quia elegit ipse, praedestinans ut tales per gratiam ejus essemus. Ita ergo nos benedixit benedictione spiritualinde quid adjungat, attendite: secundum placitum, inquitvoluntatis suae; ne in tanto beneficio gratiae de placito gloriaremur voluntatis nostrae. In qua gratificavit nos, inquit, in dilecto Filio suo: in qua utique voluntate sua gratificavit nos. Sic dictum est gratificavit a gratia, sicut justificavit dicitur a justitia. In quo habemus, inquit, redemptionem per sanguinem secundum divitias gratiae ejus, quae abundavit in eos in omni sapientia et prudentia; ut ostenderet eis mysterium voluntatis tatem suam, ut bona fieret, subveniret. Cum autem dixisset, Secundum bonam voluntatem suam; subjecit, quam proposuit in illo, id est, in dilecto Filio suo, in dispensatione plenitudinis temporum instaurare omnia in Christo, quae in coeli
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui ñ dum erant. nͥ predestinando: ẽlegit gͦ predes¬
tinans tios. Numqͥd eligeret impios & inmundos: namsi
questio ꝓponat᷑ utrũ hos eligat an potius scõs oe ĩ macła¬
tos. quid horum respondeat quis reqͥrat. an ñ statim
ferat ꝓscis inmacłatisq sententiã : presciebat gͦ ait pela
arbitrium. et ideo eosante mundi ꝯstitucionẽ in ipsa
sua prescientia qua tales futuros ẽẽ prescuuit. elegit. Eleg̃
gͦ inquit anteq̃m essenit predestinans filios qͦs futuros
scõs inmacłatosq presciuit utiq ipse ñ fecit. nec se fac¬
turum: s ipsos facturos. esse. preuidit. Intueamurete
uerba apłi. atq iudeamus utrũ ꝓpt̾ ea nos elegerit ante
mundi consticucionem. quia scĩ & in maclãti sut̃i eranuis
in xp̃o. sicut eleg̃ nos ĩ ipso ante mundiꝯsnt ttuor as sem̃.
essemus sci et innacłati. N gͦ quia ficta eramꝰ siut edeniia
Nempe certum ⁊ nempe manifestũ est. Ideo quipe tales fuã

Expanded text:
eos qui nondum erant, nisi praedestinando? Elegit ergo praedestinans nos. Numquid eligeret impios et immundos? Nam si quaestio proponatur, utrum hos eligat, an potius sanctos et immaculatos; quid horum respondeat quis requirat, ac non statim ferat pro sanctis immaculatisque sententiam? 36. « Praesciebat ergo » , ait Pelagluntatis arbitrium: et ideo eos ante mundi constitutionem in ipsa sua praescientia, qua tales futuros esse praescivit, elegit. Elegit ergo, » inquit, « antequam essent, praedestinans filios, quos futuros sanctos immaculatosque praescivit: utique ipse non fecit, nec se facturum, sed illos futuros esse praevidit. » Intueamur ergo verba Apostoli, atque videamus utrum propterea nos elegerit ante mundi constitutionem, quia sancti et immaculati futuri eramus, in Christo: sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati. Non ergo quia futuri eramus, sed ut essemus. Nempe certum est, nempe manifestum est: ideo quippe tales eramus
Abbreviated transcription (Latin):
celestis erigit᷑. ut eã sec tando coedificemur Unde dic̃ ad
ephesios. Iã ñ estis ꝑegrini et inquilini. s estis ciues scõꝵ
et domestici dĩ suꝑ ȩdificati suꝑ fundam̃tum apłorun
et ꝓpħarum. ipso sũmo angulari lapide existente xp̃o iħu
in quo om̃is edificatio ꝯstructa crescit in templũ scm in
dño. ita ñ in cõuenienter fundam̃ta t̾rȩ intelliguntur
quorum t̾renam felicitatẽ p̃pollentem atq potentẽ homi¬
nes uiuendo. eoꝵ auc toritate ad huiusmodi bona concu¬
pienda ꝑtrahuntur & adipiscendo coedificantur tamqͣm

Expanded text:
coelestis eligitur, ut eam sectando coaedificemur; unde dicit ad coelestis eligitur, ut eam sectando coaedificemur; unde dicit ad Ephesios, «Jam non estis peregrini et inquilini; sed estis cives sanctorum et domestici Dei, superaedife existente Christo Jesu, in quo omnis aedificatio compacta crescit in templum sanctum in Domino» : ita non inconvenienter fundamenta terrae intelliguntur, quorum terrenam felicitatem praepollentem atque potentem homines invidendo, eorum auctoritate ad hujusmodi bona concupiscenda pertrahuntur, et adipiscendo coaedificantur tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
fundamentorum: si gͦ sacramenta cogites. xp̃s sc̃s scõrum.
Si gregẽ subditũ cogites: xp̃s pastor pastorum. Si fabricam
cogites. xp̃s fundam̃tum fundam̃torum. In ȩdificiis istis. ñ
potest eẽ. idem lapis in uno & sũmo. Si fuerit ĩ uno ĩ sũmo¬
ñ erit. Si in sũmo fuerit. in imo ñ erit. Angustias enĩ ĩ po
tentiȩ corpora paciuntur. nec ubiq eẽ. possut̃ nec semꝑ.
duunitas aut̃ quȩ ubiq presto ÷ undiq ad eam potest duci
similitudo et totum potest ẽẽ. in similitudinib quia ni¬
gularis ipse ÷ & ab imo surgens si tam̃ ab uno. ł enim origo
fundam̃ti huius. sũmitatem tenet. Et quẽ admodum fũda¬
mentum corporeȩ fabrice in Imo ÷ sic fundam̃tũ spũalis
fabricȩ in sũmo est. Si ad t̾ram ȩdificaremur in imo nob̾
ponendum erat fundamentũ. Iuia cȩlestis fabrica ÷ ad cȩlos
tum ÷ primitꝰ. ipse xp̃s. ex uirgine de quo dic̃ apłs. Fũda¬
mentum aliud nemo pot̾ ponere. pret̾ id qd̾ positum ⁊ q̃÷

Expanded text:
fundamentorum? Si ergo sacramenta cogites, Christus sanctus sanctorum: si gregem subditum cogites, Christus pastor pastorum: si fabricam cogites, Christus fundamentum fundamentorum. In aedificiis istis non potest esse idem lapis in imo et in summo: si fuerit in imo, in summo non erit; si in summo fuerit, in imo non erit. Angustias enim omnia pene corpora patiuntur; nec ubique esse possunt, nec semper: Divinitas autem quae ubique praesto est, undique ad eam potest duci similitudo; et totum potest esse in similitudinibus, quia nigularis ipse est, ab imo surgens; si tamen ab imo. Etenim origo fundamenti hujus summitatem tenet: et quemadmodum fundamentum corporeae fabricae in imo est; sic fundamentum spiritualis fabricae in summo est. Si ad terram aedificaremur, in imo nobis ponendum erat fundamentum: quia coelestis fabrica est, ad coelosntum est primitus ipse Christus ex virgine; de quo dicit Apostolus, «Fundamentum aliud nemo potest ponere praeterquam quod positum est,
Abbreviated transcription (Latin):
adimpletur. Nullum mauis donum prestare poss ds̃
hominib qͣm ut uerbũ suum ꝑ qd̃ ꝯdidit om̃ia faceret
illis caput. et illos ei tamqͣm membra coaptar&. ut esset
filius dei. & filius hominis. unus ds cum patre unus homo
cũ hominib ut ⁊ qͣn loquimur ad dm̃ deprecantes. non
in de filium separemus & quando precatur corpꝰ filii. ñ a se
separet capt̃ suum sitq ipse unus saluator corporis sui iꝑ¬
et oret᷑ a nob̾. Orat ꝓ nob̾ ut sacerdos nr̃. orat in nobis

Expanded text:
SERMO. 1. Nullum majus donum praestare posset Deus hominibus, quam ut Verbum suum per quod condidit omnia, faceret illis caput, et illos ei tanquam membra coaptaret; ut esset Filius Dei et filius hominis, unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus: ut et quando loquimur ad Deum deprecantes, non inde Filium separemus; et quando precatur corpus Filii, non a se separet caput suum; sitque ipse unus salvator corporis sui et oret
Abbreviated transcription (Latin):
nigra. Renunciant aures eidem cordi. canora & dissona.
Renunciant nares eidem cordi. odora & putentia. Renũ¬
ciat gustus eidem cordi. amara. & dulcia. Renunciat
tactus eidem cordi. lenia et asꝑa. Renunciet sibi ipsum
cor iusta et inusta. Cor tuum. et uidet ⁊ audit. ⁊ cet̾a
sensibilia duudicat. & quo ñ aspirant corporis sensus.
iusta ⁊ uusta mala ⁊ bona discernit. Diuersa sunt quȩ¬
ad cortuum referunt᷑. ⁊ diuersa ibi memb̾ ñ inueniũt᷑.
In carne tua alibi audis. alibi uides. In corde tuo ibi audis

Expanded text:
nigra; renuntiant aures eidem cordi canora et dissona; nigra; renuntiant aures eidem cordi canora et dissona; renuntiant nares eidem cordi odora et putentia; renuntiant gustus eidem cordi amara et dulcia; renuntiat tactus eidem cordi lenia et aspera: renuntiat et sibi ipsum cor justa et injusta. Cor tuum et videt et audit, et caetera sensibilia dijudicat; et quo non aspirant corporis sensus, justa et injusta, mala et bona discernit. Ostende mihi ad cor tuum referuntur, et diversa ibi membra non inveniuntur. In carne tua alibi audis, alibi vides: in corde tuo ibi audis
Abbreviated transcription (Latin):
reuelationis in agnitione eius. Patrem ꝓpter ea eciam
⁊ homo et natꝰ ex femina. et hoc ẽẽ. qđ dicit in psalmo. uͥ
qd̃ futurum fuerat prenunciauit. De uentre matris mex
ds̃ m̃s estu. ut ostendet patrem hinc esse dm̃ suũ qr
homo factus est. Homo enim de uentre matͥs natus est
et scdm hominem de uirgine natus : ds. ut ñ solũ pat̾
ciferum genui te. Iui.ẽ. pat̾ filio ex utero suo. de uẽtre
matͥs ds̃ eius ÷ ñ de suo. Illuminatos ocłos cordis ur̃i
sentit etiam ꝑ corpꝰ tuum. S corpus tuum. ñ qđ cor
tuum. Dimitte & corpꝰ tuum. redi ad cor tuũ. In corpo¬
re tuo ĩueniebas alibi odos. alibi aures. I corde tuo num¬
ur̃i : redi ad cor. uide ibi quid sentias forte de dõ. qr ibi
nosce auctorem eiꝰ. Uide quẽ ad modũ om̃s corporis sensꝰ
cordi intronuncient. qd̾ senserint foris. Uide qͣm młtos
ministis habeat unus uiterior imꝑator. et quid apđ̃ se
ĩ sine his ministris agat. Renuncint ocłi cordi alba et

Expanded text:
i Patrem propterea etiam est homo et natus ex femina: et hoc esse quod dicit in Psalmo, ubi quod futurum fuerat praenuntiavit, De ventre matris meae Deus meus es tu ; ut ostenderet Patrem hinc esse Deum suum, quia homo factusecundum hominem de virgine natus est Deus, ut non solum Pater i ergo Pater est Filio ex utero suo, de ventre niti, etc., usque ad de suo. Illuminatos oculos cordis, sentit etiam per corpus tuum: sed corpus tuum non quod cor tuum; dimitte et corpus tuum, redi ad cor tuum. In corpore tuo inveniebas alibi oculos, alibi aures: in corde tuo numvestri . Redi ad cor; vide ibi quid sentias forte de Deo, quia ibnosce auctorem ejus. Vide quemadmodum omnes corporis sensus cordi intro nuntient quid senserint foris: vide quam multos ministros habeat unus interior imperator, et quid apud se etiam sine his ministris agat. Renuntiant oculi cordi alba et
Abbreviated transcription (Latin):
catores sunt deleatur in eis. Bene fac humili ꝓpt̃ hoc qd̾ humił
÷ et ne dedis impio ꝓpt̾ hoc qd̃ impus ÷ qm et altissimus odio
solum peccatores et impũ uerum ⁊̃ et homines sunt. fac̃ oriri
solem suum suꝑ bonos et malos. et pluit suꝑ iustos & ĩuistos.
lta nulli homini claudenda ÷ miscđia. nulli peccato impuni-¬
tas relaxanda. Hinc itaq maxime intelligendum ÷ qͣm ñ sit
ꝯtempnenda helemosina quȩ quibq pauꝑib uire humanita¬
tis impenditur. quandoqͥdem dñs subleuabat indigentiã pau¬
perum etiam ex his loculis quos ex opib implebat aliorum.
Q đ si forte quis dixerit. nec illos debiles et mendicos qͦs dñs
ussit potius inuitari. nec illos quib solebat de loculis erogare
peccatores fuisse. ideo non esse. consequens ut ꝓpt̾ hȩc euangłi¬
ca testimonia etiam peccatoris amiscđib suscipi uł pasci iube¬

Expanded text:
catores sunt, deleatur in eis. Bene fac humili, propter hoc quod humilis catores sunt, deleatur in eis. Bene fac humili, propter hoc quod humilis est; et ne dederis impio, propter hoc quod impius est: quia solum peccatores et impii, verum etiam et homines sunt, facit oriri solem suum super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Ita nulli homini claudenda est misericordia, nulli peccatori impunisit contemnenda eleemosyna, quae quibusque pauperibus jure humanitatis impenditur; quandoquidem Dominus sublevabat indigentiam pauperum, etiam ex iis loculis, quos ex opibus implebat aliorum. Quod si forte quis dixerit, nec illos debiles et mendicos, quos Dominus jussit potius imitari, nec illos quibus solebat de loculis erogare, peccatores fuisse; ideo non esse consequens, ut propter haec evangelica testimonia, etiam peccatores a misericordibus suscipi vel pasci jube
Abbreviated transcription (Latin):
facias ei qui te odit. non quia peccator s quia homo ⁊ ita
utrumq preceptum teneb. nec ad uidicandũ remissus nec
ad subueniendum inhumanus. Om̃is enim qͥ recte arguit
peccatorem. quid aluid qͣ̃m ñ uult eum es̃ peccatorem
odit gͦ in illo qđ et ds̃ odit. ut ꝑunatur qđ homo fecit.
et liberetur qd̾ ds̃ fecit. Peccatum quippe homo fec̃. ipsum
aut̃ hominem ds̃. Et duo ista nomina cum dicimus. homo
peccator. non utiq frustra dicunt᷑. Quia peccator ÷ corripe¬
et quia homo ẽ. miserere. Nec om̃ino lib̾aberis hominẽ. nisi
cum ꝑsecutus fueris peccatorẽ. Huc officio om̃is inuigilat
tatem. qui etiam regentes regit. dant oꝑam ut idem ipsi
quos regunt et cõseruent᷑ homines et ꝑeant peccatores.
ne hoc in illo saluum qd̃ peccator ẽ. uelint. et impiis & pecca¬
torib reddere uindictam. et in hoc ipsum qđ impii & pec¬

Expanded text:
facias ei qui te odit, non quia peccator est, sed quia homo est. Ita facias ei qui te odit, non quia peccator est, sed quia homo est. Ita utrumque praeceptum tenebis, nec ad judicandum remissus, nec ad subveniendum inhumanus. Omnis enim qui recte arguit peccatorem, quid aliud quam non vult eum esse peccatorem? Odit ergo homo quod et Deus odit: ut perimatur quod homo fecit, et liberetur quod Deus fecit. Peccatum quippe homo fecit, ipsum et hominem Deus. Et duo ista nomina cum dicimus, Homo peccator, non utique frustra dicuntur. Quia peccator est, corripe; quia homo est, miserere. Nec omnino liberabis hominem, nisi eum persecutus fueris peccatorem. Huic officio omnis invigilat tatem, qui etiam regentes regit, dant operam, ut illi quos regunt, et conserventur homines, et pereant peccatores.  peccatorem: ne hoc in illo salvum, quod peccator est, velint. Et impiis et peccatoribus redde vindictam: et in hoc ipsum, quod impii et pec
Abbreviated transcription (Latin):
legius. Da miscđi. et ne suscipias peccatorẽ. ⁊ impiis et
reddet uindictam. hȩc uerba quẽ admodũ accipienda
sint ñ intelligentes. decestabili crudelitate induunt᷑.
U nde nos oportet de hac re fr̃s ur̃am alloqͥ caritatẽ ne
cognatione. ꝑuersa cũ diuma uoluntate ꝯsentiatis. Om̃ib
ee. imꝑciendam miscdiam. docet paulus apłs. aꝑtissime
apparet in huiusinodi oꝑib iustos &. p̃ponendos. Is enim
alios intelligamus domesticos fidei. cum alibi aꝑte sit po
lem animũ gerant ipso nr̃o saluatore dicente ac monẽte.
iligite inimicos ur̃os benefacite his qui ođ̾unt uos. Neq
ħ in libris uent̾ib tacitum ⁊ Ibi eium legitur. Si esurierit
mimicus cuus ciba illum. Si sitit potum da illi. Qđ etiã
in nouo. et apłs usus est. Nec ideo tam̃ falsa sunt quȩ supra
cipias peccatorem. Illa enim oblioc dicta sunt. ne cuiquam
peccatori ꝓpt̾ ea benefacias quia poccator est. Ut bene aut̃

Expanded text:
legimus Da misericordiam, et ne suscipias peccatorem, et impiis et reddet vindictam . Haec verba quomodo accipienda sint non intelligentes, detestabili crudelUnde nos opertet de hac re, patres, vestram alloqui Charitatem: ne cogitatione perversa cum divina voluntate non consentiatis. Omnibus esse impertiendam misericordiam docet apostolus Paulus apertissime apparet, in hujusmodi operibus justos esse praeponendos. Quos enim alios intelligamus domesticos fidei, cum alibi aperte sit plem animum gerant: ipso nostro Salvatore dicente ac monente, Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Neque hoc in libris veteribus tacitum est. Ibi enim legitur, Si esurierit inimicus tuus, ciba illum; si sitit, potum da illi . Quo etiam et Apostolus usus est . Nec ideo tamen falsa sunt quae supra m, et ne suscipias peccatorem. Illa enim ob hoc dicta sunt, ne cuiquam peccatori propterea bene facias, quia peccator est: ut bene quid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstructionem tante ciuitatis. S om̃is ista ꝯpages ubi nitit᷑
ubi incumbit ut nusqͣm cadat: ipso inquit summo an
pagmantur. Neq enim angulũ faciunt nͥ duo parietes
ĩ unũ de diuerso uenientes. sic̃ ppłi duo excircũcisione
qͣsi uidentur priora fundam̃ta. et posterior lapisan¬
infundamento: ipse in angulo. S cogita qui hoc dic̃
angulum. & infundam̃to eẽ. Neq enm ibi tantum ÷¬
angulus. ubi uidetur ut surgat in apicem. a funda¬
mento enĩ incipit. Nam ut noueritis quia & fundam̃tũ
ip̃s. ⁊ p̾mum & maximũ. fundamentum inquit apłs

Expanded text:
constructionem tantae civitatis. Sed omnis ista compages ubi innititur, ubi incumbit, ut nusquam cadat? «Ipso,» inquit, «summo apaginantur. Neque enim angulum faciunt, nisi duo parietes in unum de diverso venientes: sic et populi duo ex circumcisioneJesus, quasi videntur priora fundamenta et posterior lapis anin fundamento, ipse in angulo. Sed cogitet qui hoc dicit, angulum et in fundamento esse. Neque enim ibi est tantum angulus ubi videtur, ut surgat in apicem: a fundamento enim incipit. Nam ut noveritis quia et fundamentum Christus et primum et maximum: «Fundamentum,» inquit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
ambulemus. predestinatio ÷ quȩ sine prescientia c̾e̾. ñ potest.
Potest aut̃ esse. sine predestinatione: prescientia. P redestina¬
cione quippe ds̃ ea prescuut quȩ fuerat ipse facturus.
si sunt quȩdam quȩ ita peccata sunt ut pęne sint etiam
peccatorum. unde dictum ÷ tradidit illos ds̃ in reꝓbam
mentẽ ut faciant quę nõ conueniunt. ñ ibi peccatum
di est. s uiditiũ. Iuo curra predestinatio dĩ quȩ in bono ÷

Expanded text:
acie preparacio, que sine presciencia esse non potest. Potest autem sine predestinacione esse presciencia. Predestinacione quippe deus ea prescivit, que fuerat ipse si sunt quaedam quae ita peccata sunt, ut poenae sint etiam peccatorum. Unde dictum est: Et tradidit illos Deus in reprobam mentem, ut faciant quae non conveniunt : Non ibi peccatum Dei es
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in celis sunt. cum id qđ inde in angłis lapsum : ex ho¬
minib redditur. Instaurant᷑ aut̃ quȩ int̾ris sũt. cũ ipsi homi¬
nes qͥ predestinati st̃ inuitam ęt̾nam a corruptionis uetus¬
dixit gram qua saliu facti sumus. Iuare sortis nomine ap¬
pellat gr̃am: qr in soite non ⁊ electio s uoluntas di. Nam
ubi dr̃ iste facit. iste non facit. merita considantun. ł ubi
merita ⁊ sidantur. electio ẽ. non sors. Quando aut̃ ds nulla
merita nr̃a inuenit. sorte uoluntatis suȩ nos saluos facit
qr uoluit. nõ quia digni fuimus. Hȩc ⁊ sors. Merito tunica
illa dñi de suꝑ tecta quȩ significat caritatis ęc̾nitatem q̃
cum diuidi aꝑsecutorib ñ poss sors suꝑ eã missa ⁊ ad qͦs
puenit eos significauit. qͥ uidentur ad sortem ꝑtinere scõ¬
rum. Gr̃a saliu facti estis ꝑ fidem. ait apłs. & hoc ñ ex uob̾¬

Expanded text:
quae in coelis sunt, cum id quod in angelis lapsum est, ex hominibus redditur. Instaurantur vero quae in terra sunt, cum ipsi homines, qui praedestinati sunt in aeternam vitam, a corruptionatiam qua salvi facti sumus. Quare sortis nomine appellat gratiam Dei? Quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dicitur, Iste facit, iste non facit, merita considerantur; et ubi merita considerantur, electio est, non sors: quando autem Deus nulla merita nostra invenit, sorte voluntatis suae nos salvos fecit, quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est sors. Merito tunica illa Domini desuper texta , quae significat charitatis aeternitatem, cum dividi a persecutoribus non posset, sors super eam missa est: ad quos pervenit, eos significavit qui videntur ad sortem pervenire sanctorum. Gratia salvi facti estis per fidem, ait apostolus Pau
Abbreviated transcription (Latin):
scõs. non cesso gr̃as agere ꝓ uob̃̾. Noua erat & recens eoꝵ
fidef predicato sibi euangłio. Qua fide audita. gr̃as dõ peis
agit apls. Si homini gr̃as ageret ꝓ eo qđ illum uł putaroe
ñ prestitisse uł nosset. adulatio uł irrisio uerus ꝗͣ gr̃ar̃
actio diceretur. Ñ erat ds. non irridetur. Donum ⁊ enim
eius etiam incipiens fides. ne apłi falsa uł fallax gr̃arum
actio merito uidicetur. Hoc et gr̃arum actio indicat
qđ oratio. Oratio ꝓ infidelib gr̃arũ actio ꝓfidelibꝰ. Qui
cũ fecerit. Unde idem dic̃ apłs. ad ephesios. P ropt᷑ hoc et
ego audita fide ur̃a in dño iħu & in om̃s sc̃õs. non cesso
cus. Cum homines qui erant auersi & aduersi ꝯuertunt᷑
ad dm̃. et uelle incipiunt qđ nolebant. & hab̾e fidẽ qͣm
non habebant qd ut fiat in eis oratur ꝓ eis. qͣmuis ñ oret᷑
ab eis. Ipsi enim quomͦ inuocabunt inquẽ ñ credidunt:
cum uͦ factum fuerit. qd̾ oratur. ei qͥ fecit agunt᷑ gr̃ȩ. &

Expanded text:
sanctos, non cesso gratias agere pro vobis . Nova erat et recens eorum fides praedicato sibi Evangelio, qua fide audita, gratias Deo pro eis agit Apostolus. Si homini gratias ageret pro eo quod illum vel putaret non praestitisse vel nosset, adulatio vel irrisio verius quam gratiarum actio diceretur. Nolite errare; Deus non irridetur : donum enim ejus est etiam incipiens fides, ne Apostoli falsa vel fallax gratiarum actio merito judicquod oratio, oratio pro infidelibus, gratiarum actio pro fidelibus. qui enda. cum fecerit. unde idem dicit apostolus ad Ephesios: Propter hoc et ego audita fide uestra in domino Iesu et in omnes sanctos non cessos, cum homines. qui erant auersi et aduersi, conuertuntur ad deum et uelle incipiunt. quod nolebant, et habere fidem, quam non habebant. quod ut fiat in eis, oratur pro eis, quamuis non oretur ab eis: ipsi enim quo mod inuocabunt, in quem non crediderunt ? cum uero factum fuerit, quod oratur, ei, qui fecit, aguntur gratiae et
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ in scĩs angłis & uirtutib dĩ ÷ ȩccłia. tunc nob̾sicuti
⁊ inñocescet: cum ei ꝯiuncti fuerunus in finem. ad simul
habendam beatitudinẽ sempit̾nam. Ista uero quȩ ab illa
ꝑegrmatur in t̾ris. eo nob̾ notior ⁊ qd̾ in illa sumus. & qa
habentis peccatum. ab om̃i est redempta peccato. Eiꝰ uore

Expanded text:
quae in sanctis Angelis et Virtutibus Dei est Ecclesia, tunc nobis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregrinatur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quhabentis peccatum, ab omni redempta est peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc autem inquit qui parce seminat. parce et metẽt.
cheus emat dimidio rerũ suarũ. s et uidua duabus mi¬
nutis. et tantundẽ ibi ut̾q possideant: Qd potentius
qͣm ut idem regnum & thesauris diuiti. et calice aquę

Expanded text:
«Hoc autem,» inquit, «qui parce seminat, parce et metet» .«Hoc autem,» inquit, «qui parce seminat, parce et metet» .cchaeus emat dimidio rerum suarum , sed et vidua duobus minutis , et tantumdem ibi uterque possideat? quid potentius, quam ut idem regnum et thesauris diviti, et calice aquae
Abbreviated transcription (Latin):
ita ñ sit tał et fides eiꝰ qua se aliquid hab̾e credat de qͦ in se
ñ in dño głetur. Nam gła quidem eiꝰ in ipsa ÷ non in uerbis
alienis. sicut apłs dixit. Opus aut̃ suum ꝓbet unusquisq
et tunc in semet ipso głam habebit et non in altero.S absit
bebit om̃ia quib melior erit. in quantũ in hac uita meli¬
or eẽ.poterit. et qͥb ꝑfecta erit quando fuerit diumna gr̃a
ñ humana laude ꝑfecta. In dño laudabit᷑ enĩ anima eius.
quando petimus facit. s tam̃ fac̃. Neq enim qͣn et illud pe¬
timus ut ueniat regnum dĩ ꝓpt̾ ea nõ facit qd̃ petimus.
quia ñ statim cum illo in ęternitate regnamus. Differtur
enim qͥ petimus non negatur. Uerumptam̃ orantes tanqͣm
seminantes ñ deficiamꝰ. tp̃r enim ꝓprio metemus. Semen
aut̃ facientes nõ deficiamus cp̃r enĩ ꝓprio metemus. ł it̾m.

Expanded text:
ita non sit talis et fides eius, qua se aliquid habere credat, de quo in se ita non sit talis et fides eius, qua se aliquid habere credat, de quo in se non in domino glorietur. nam gloria quidem eius in ipsa est non in uerbis alienis, sicut apostolus dicit: Opus autem suum probet unusquisque et tunc in semet ipso habebit gloriam et non in altero. sed absit, bebit omnia, quibus melior erit, in quantum in hac uita melior esse poterit. et quibus perfecta erit, quando fuerit diuina gratia, non humana laude perfecta. in domino enim laudabitur anima eius, quando petimus facit, sed tamen facit. Neque enim qui et illud petimus facit, ut veniat regnum Dei , propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus. Differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes, tanquam seminantes non deficiamus : tempore enim proprio metemus. Non autem facientes non deficiamus; tempore enim proprio metemus» : et iterum,
Abbreviated transcription (Latin):
scandala posuerunt mͥ. Quicqͥd gͦ putaueris boni te
hab̾e abs te : deuiasti a laude dĩ. Iiud iã miraris si te
seducit uumicꝰ qn tu ipsius seductor es: audi apłm.
Qui enim putat se eẽ aliquid cum nichil sit se ipsum
placent tamquam de bono a se sibi patrato & ab adulãtib
uł errantib ita laudantur. ac si ipsi sint aliquid. & autem
putat se eẽ. aliquid cũ nichil sit sicut dic̃ apłs: se ipsũ
seducit. Opus aut̃ suum ꝓbet unusqͥsq & tc̃ insemet ipso
tantũ głam habebit & ñ in altero. hoc ÷ portare oleũ secũ
de scẽ uirginis disciplina et humilitate. xp̃iana in quã¬
nutrita et educata ÷ hoc existimamus qd illa u̾ba cum
legeret si tam̃ legit ingemuit. et pectus humiliter
tundit ac fortassis et fieuit. dm̃q cui data a quo scificata
est. fidenter orauit ut quomͦ illa non sc̃ uerba ipsuis s altiꝰ.

Expanded text:
scandala posuerunt mihi . Quidquid ergo putaveris boni te scandala posuerunt mihi . Quidquid ergo putaveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei. Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es? Audi Apostolum: Qui enim putat se aliquid esse, cum nihil sit, se ipsum placent tamquam de bono a se sibi parato et ab adulantibus uel errantibus ita laudantur, ac si ipsi sint aliquid. qui autem putat se esse aliquid, cum nihil sit, sicut dicit apostolus, se ipsum seducit. opus autem suum probet unusquisque et tunc in se ipso tantum gloriam habebit et non in altero. hoc est portare oleum secum, de sanctae virginis disciplina et humilitate, nutrita et educata est, hoc existimamus, quod, illa uerba cum legeret, si tamen legit. ingemuit et pectus humiliter tutudit ac fortassis et fleuit deumque, cui dicata et a quo sanctificata est, fidenter orauit, ut, quo modo illa non sunt uerba ipsius sed alterius,
Abbreviated transcription (Latin):
de quo ait apłs. qui se putat aliquid eẽ. cũ nichil sit. In
ꝯparatione quippe sp̃ualis hominis qui seit gr̃a dĩ se esse
qd̾ ÷ quisqͥs uana presumit nichil est. In ꝯparacione
eñ illius qđ ÷ attendens ista quȩ ñ ita st̃ & plus mͥ ui¬
dens deeẽ. qͣm adesse. humilior sum ex eo qd̾ deest. q̃
elatior ex eo qđ adest. Nam qͥ putant se aliquid hab̾e
quid cũ nicħ sit. se ipsum seducit. Nec isti ex hoc mag¬
ni sunt. Nam & inflatio & tumor imitatur magnitu
et ab inimicis tius saluus eris. Iuia quid ait ipse dñs:
sacͥficium laudis głificabit me: et ibi uia ÷ ubi ostendã
illi salutare meũ. Ubi uia: in sacrificio laudis. Noli pedẽ
extͣ hanc uiam mittere. in uia esto. auia noli recedẽ.
A laude dñi nec unguem. ne dũ pedem. Si enĩ uolue¬
ris ab hac deuiare. et ꝓ dño te laudare: nõ eris saliuis
ab ilł mimicis. quia de ipsis dictum : Iuxta semitam

Expanded text:
de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit . In de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit . In comparatione quippe spiritualis hominis, qui scit gratia Dei se esse quod est, quisquis vana praesumit, nihil est. Etiam sic eenim illius quod est, attendens ista quae non ita sunt, et plus mihi videns deesse quam adesse, ero humilior ex eo quod deest, quam elatior ex eo quod adest. Nam qui putant se aliquid habere nihil sit, ipse se seducit . Nec iste ex hoc magnus est, nam inflatio et tumor imitatur magnituet ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est, ubi ostendam illi salutare meum . Ubi via? In sacrificio laudis. Noli pedem extra hanc viam mittere. In via esto: a via noli recedere; a laude Domini nec unguem, nedum pedem. Si enim volueris ab hac via deviare, et pro Domino te laudare, non eris salvus ab illis inimicis: quia de ipsis dictum est, Juxta semitam
Abbreviated transcription (Latin):
implebitis legem xp̃i. Itaq caritas portat honera sua. sed
ñ timeat ne prematur honerib talib ne peccatis sius unꝰ¬
quisq prematur attendat. Nam qͣn portas infirmitatem
fr̃is tui. non te honerant peccata ipsius. Plane si consentias
iam tua te premunt ñ alterius. Iuisqͥs enim ꝯsenserit pec¬
catori. ñ alienis s suis grauatur. Consensio enĩ ad pec̾e̾m
alterius tuũ fit peccatũ. & non ÷ quare quęraris qđ pecca¬
ta aliena te premant. Dr̃ enim tͥ. Premunt te s tua uidis¬
displicuerit tͥ et oraueris ꝓ eo. ⁊ deprecatꝰ ueniã dedis
ut possis lib̾a fronte dicere in precib tuis quas tibi uiris¬
peritus celestis dic tauit dimitte nob̃ debita nr̃a sicut &
nos dimittimus debitorib nr̃is. didicisti portare hon̾a
fr̃is tui. ut et alius portet siqua sunt tua. & fiat in uobis
qđ ait apłs. Inuicem honera ur̃a portate. et sic ad ĩplebi¬
nichil sit ipse se seducit. Neq enm ꝓrsus nulla res ÷ hõ

Expanded text:
illis charitas. Itaque charitas portat onera; sed non timeat ne prematur talibus oneribus: ne peccatis suis unusquisque prematur, attendat. Nam quando portas infirmitatem fratris tui, non te onerant peccata ipsius. Plane si consentias, jam tua te premunt, non alterius. Quisquis enim consenserit peccatori, non alienis, sed suis gravatur. Consensio enim ad peccatum alterius, tuum fit peccatum; et non est quare queraris quod peccata aliena te premant. Dicitur enim tibi: Premunt te, sed tua. Vidisdisplicuerit tibi, et oraveris pro eo, et deprecatus veniam dederis, ut possis libera fronte dicere in precibus tuis, quas tibi Jurisperitus coelestis dictavit, «Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;» didicisti portare onera fratris tui; ut et alius portet si qua sunt tua, et fiat in vobis quod ait Apostolus, «Invicem onera vestra portate, et sic implebinihil est. Neque enim prorsus nulla res est homo,
Abbreviated transcription (Latin):
Natura filu urx. id: portantes uindictam.S quare dic̃ fuiniꝰ
quia iam sp̃e ñ sumus. Nam re sumus adhuc. S illud meliꝰ
dicimus qđ spe sumus. quia certi sumus de spe. Ñ eium
incerta⁊ spes nr̃a. ut de illa dubitemus. ¶indicta enĩ¬
primi peccati. ista uocatur ira dei. quia de uidicio dei
uenit. Unide. dñs de non credente ait. s ira di manoe suꝑ
eũ. Cum ira eium dĩ mortales nascimur. Unde dic̃ apłs.¬
Fiuimus aliquando nat̾a filuĩ irȩ. sic̃ ⁊ cet̾i. Iuid ÷ natura
filii ire. nisi quia portamus nob̾cum pęnã pͥmi peccati:
s si ꝯuertamus nos. aufertur ira. prebetur gr̃a. Qualis¬
qͣlis nascitur homo. Seđm qͣm locutionẽ dic̃ apłs. fiumꝰ

Expanded text:
indictam. Sed quare dicit, Fuimus? Quia spe jam non sumus: nam re adhuc sumus. Sed illud melius dicimus quod spe sumus, quia certi sumus de spe. Non enim incerta est spes nostra, ut de illa dubitemus. Audi i et ipsa vocatur ira Dei, quia de judicio Dei venit. Unde Dominus de non credente ait: Sed ira Dei manet super eum . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Aposs aliquando natura filii irae, sicut et caeteri . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur graqualis nascitur homo, secundum quam locutionem dixit apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi dico. Im apud te ÷ fons uite. qͥ mͥ dicit. Ego sũ panis
qui de cęlo descendi. Esuriat et siciat ꝑegrinatio mea.
ut sacietur presentia mea. Arrideat multis reb mundus
pulchris. fortib uariis. Pulchrior ÷ ille qͥ fecit. Forcior & cla¬
rior ille qui fecit. Suauior ÷ ille qui fecit. Saciabor cũ ma¬
spirat : & caritas dĩ sine qͣ nemo bene uiuit. diffunditur
enĩ fidem apłs definiuit dicens. Neq circũcisio ⁊ aliquid
neq preputiũ. s fides q̃ ꝑdilectionẽ oꝑat᷑. Ista quippe fides
⁊ xp̃ianorũ nõ demoniorũ. Nam et demones credunt. & cõ¬
tremiscunt. S numqͥd et diligunt : nam si ñ credent. nõ
dicerent tu es sc̃s dĩ. uł tues filius dĩ. Si aut̃ diligerent. non

Expanded text:
ipsi dico, Quoniam apud te est fons vitae . Qui mihi dicit: Ego sum panis qui de coelo descendi . Esuriat et sitiat peregrinatio mea, ut satietur praesentia mea. Arridet mundus multis rebus, pulchris, fortibus, variis: pulchrior est ille qui fecit, fortior et clarior ille qui fecit, suavior ille est qui fecit. Satiabor, cum maspirat et caritas dei, sine qua nemo bene uiuit, diffunditur s definivit, dicens: Neque circumcisio est aliquid, neque praeputium; sed fides, quae per dilectionem operatur . Ista quippe fides est Christianorum, non daemoniorum: nam et daemones credunt et contremiscunt ; sed numquid et diligunt? Nam si non crederent, non dicerent, Tu es Sanctus Dei; vel, Tu es Filius Dei . Si autem diligerent, non
Abbreviated transcription (Latin):
et uelle. Oꝑatur aut̃ scđm ꝯsilium uoluntatis suȩ ut simꝰ
i laudẽ głiȩ eius. hinͦ ÷ qđ clamamus. ut nemo głet᷑ in
homine. ac ꝑ hoc nec in se ipso. s qͥ głatur in dño gletur.
Ut simus in laudem głiȩ eus. Ipse quippe oꝑat̾ scđm ꝓpo¬
situm suũ. ut simus in laudẽ gliȩ eius. atq scĩ & ĩmacła¬
ti. Propt̃ qd̾ nos uocauit predestinans an mundi cõstituci¬
nẽ. Ex hoc ꝓposito eius : illa electorũ ꝓpria uocatio. qͥbus
macłati in conspectu eius. H oc agit᷑ ut hoc simus. Si ĩma ses¬
cłati intelligendi sut qͥ om̃ino sine peccato sut̃. si aut̃ in¬
macłati st̃ qui sunt sine crimine. etiã in hac uita fuisse
atq eẽ. negare ñ possumus. qr ñ ideo sine ullo peccato est
aliquis. qm̃ non ht̃ macłam criminis. Unde et apłs cum
ministros eligeret ordinandos. nõ ait. siquis peccato. qđ
iueniri ñ poss sed ait siquis sine crimine qđ utiq poss¬

Expanded text:
et velle . Operatur autem secundum consilium voluntatis suae, ut simus in laudem gloriae ejus. Hinc est quod clamamus, ut nemo glorietur in homine , ac per hoc nec in se ipso; sed qui gloriatur, in Domino glorietur , ut simus in laudem gloriae ejus. Ipse quippe opsitum suum, ut simus in laudem gloriae ejus, utique sancti et immaculati, propter quod nos vocavit, praedestinans ante mundi constitutionem. Ex hoc proposito ejus est illa electorum propria vocatio, quibus maculati in conspectu eius\'. hoc agitur, ut hoc simus, si inmaculati intellegendi sunt qui omnino sine peccato sunt; si autem inmaculati sunt qui sunt sine crimine, etiam in hac uita fuisse atque esse negare non possumus, quia non ideo sine ullo peccato est aliquis, quoniam non habet maculam criminis. unde et apostolus cum ministros eligeret ordinandos, non ait: si quis sine peccato — quod inuenire non posset — sed ait: si quis sine crimine, quod utique poss
Abbreviated transcription (Latin):
abyssum ꝑtinet. ubi nubes. ubi uenti. ubi tẽpestates. ubi
pluua. choruscationes. chonitrua. grandines .nix. & qͥcqͥd
totum hoc t̾re nomine appellauit. quia nimis mutabile
÷ atq mortale. nͥ forte putatis. quia pluit sursũ stellis.
Om̃ia ista hic fiunt: ꝓpe ad terram. & aliq̃n st̃ homines in
cacuminib montium. et nubes sub se uident. & fuint
ma. Propt̾ ea ad ista caliginosa id ÷ adhunc aerem. tamqͣm
ad carcerem dampnatus ÷ diabolus de apparatu suꝑnorũ
angłoꝵ lapsus cum angłis suis. Nam apłs hoc de illo dic̃.
Scdm principem potestatis aeris huius. qͥ nunc oꝑat᷑ ĩ filis
diffidentie. Et alius apłs dicit. Si enim ds angłis peccãtib

Expanded text:
abyssum pertinet. Ubi nubes, ubi venti, ubi tempestates, ubi pluviae, coruscationes, tonitrua, grandines, nix, et quidqutotum hoc terrae nomine appellavit, quia nimis mutabile est atque mortale: nisi forte putatis quia sursum pluit stellis. Omnia ista hic fiunt prope ad terram. Et aliquando sunt homines in cacuminibus montium, et nubes sub se vident, et fiuntma. Propterea ad ista caliginosa, id est ad hunc aerem, tanquam ad carcerem, damnatus est diabolus, de apparatu superiorum Angelorum lapsus cum angelis suis: nam Apostolus hoc de illo dicit, «Secundum principem potestatis aeris hujus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae»
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipsum. Cũ aut̃ ds irasci dr̃. non eius significatur ꝑt̾batio
qualis : in animo irascentis hominis. s exhumanis. motib
tͣnslato uocabulo. iundicta eius. quȩ nan nͥ uista ÷ irȩ
nom̃ accepit. Ipsa: illa ira tua dñe in adam ira cũ qua
om̃s nati sumus. cui nascendo cohesimus. ira de ꝓpagine
uuqͥtatis. ira de massa peccati scđm qd̾ dicit apłs. Fi̾imus
et nos aliquando natura filii ue. sicut & cet̾i. Et unde
dicit dñs. Ira dĩ manet suꝑ eum. qͥ non credit ĩ unigeni¬
tum filium dĩ. Non enim ait. ira dĩ uenet suꝑ eũ. quia

Expanded text:
s: Cum autem Deus irasci dicitur, non ejus significatur perturbatio, qualis est in animo irascentis hominis; sed ex humanis motibus translato vocabulo, vindicta ejus, quae non nisi justa est, irae  Ipsa est illa ira tua, Domine, in Adam; ira cum qua omnes nati sumus, cui nascendo cohaesimus; ira de propagine iniquitatis, ira de massa peccati: secundum quam dicit Apostolus, «Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri;» et unde dicit Dominus, «Ira Dei manet super eum, quia non credidit in unigenitum Filium Dei» . Non enim ait, Ira Dei veniet super eum; se
Abbreviated transcription (Latin):
licet ad xp̃m. ut auferat᷑ uelamen. nouit unde głet᷑. Mͥ
aut̃ inquit absit głari. nͥ in cruce dm̃ nr̃i iħu xp̃i. Iuid¬
bam. Uenit testamentũ nouum. reuelatum ÷ qđ occultaba¬
tur. Iui sedebant in umbra mortis. lum̃ ortum ÷ eis. Reue¬
latum ÷ qđ occultabatur: qđ latebat in aꝑto est. Uenit
ipsa petra. Om̃s nos sp̃u circuincidit. & suȩ humilitatis
signum in redemptorum fronte defait. Głiemur gͦ nes
cifirus ÷ et nos mundo. crucifigimur. de q̃ cruce ut nõ
erubesceremus eã in ipsa fronte hoc ÷ in pudoris domicilio
gulam sequuntur. pax suꝑ illos & miscđia. et suꝑ isrł dĩ.
Istum aut̃ isrł scimus ee̾. carnalem. de qͦ dicit. Uidete isr ł
scđ̾m carnem.S ista isti ñ capiunt. & eo ipso se ipsos car¬

Expanded text:
licet ad Christum, ut auferatur velamen, novit unde glorietur. Mihi licet ad Christum, ut auferatur velamen, novit unde glorietur. Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Dominbam. Venit Testamentum novum, revelatum est quod occultabatur. Qui sedebant in umbra mortis, lumen ortum est eis . Revelatum est eis quod occultabatur: quod latebat, in aperto est. Venit ipsa Petra, omnes nos spiritu circumcidit, et suae humilitatis signum in redemptorum fronte defixit. 7. Gloriatio smundus, et nos mundo crucifigamur . De qua cruce ut non erubesceremus, eam in ipsa fronte, hoc est, in pudoris domicilio e hanc regulam sequuntur, pax super illos et misericordia, et super Israel Dei : istum autem Israel scimus esse carnalem, de quo idem dicit, Videte Israel secundum carnem . Sed ista isti non capiunt, et eo se ipsos car