comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corpuserit corpus tam̃ ñ spiritus erit : ꝓinde quantũ adtin& ad corruptionẽ quȩ nunc ad grauat animã & ui
ꝓpt̃ quod dictum est caro & sanguis regnũ di nom possidebunt. & tamqiã exponens quid dxerit Neq corrup¬
tio in quit in corruptionẽ possidebte Qđ prius dixit caro & sanguis hoc pos terius dixit corruptio Et qđ prius regnũ
hoc posterius in corruptionẽ quantũ aut̃ adtin& ad substantiã &iã tunc caro erit ꝓpt̃ qđ & postresur¬
ectionem corpus xp̃i caro appellata ẽ. Sed id eo ait apłs seminatur corpus animale surg& corpusspiritale
qm̃ tanca erit tuno concordia carnis &spiritus. uiuificante spiritu sine sustentaculo alicuius indigentiȩ sub
litam carnem. ut nichil nob repugn& exnobis. Sed sicut foris neminem it a necintus nosipsospatiamur in imicos

Expanded text:
corpus erit: corpus tamen, non spiritus erit. Proinde qnantum attinet ad corruptionem, quae nunc aggravat animam et ad corpus erit: corpus tamen, non spiritus erit. Proinde qnantum attinet ad corruptionem, quae nunc aggravat animam et ad pter quod dictum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: et tanquam exponens quid dixerit, neque corruptio, inquit, incorruptionem possidebit . Quod prius dixit, caro et sanguis; hoc posterius dixit, corruptio: et quod prius, regnum Dei: hoc posterius, incorruptionem. Quantum autem attinet ad substantiam, etiam tunc caro erit. Propter quod et post resurrectionem corpus Christi, caro appellata est . Sed ideo ait Apostolus, Seminatur corpus animale, resurget corpus spirituale : quoniam tanta erit tunc concordia carnis et spiritus, sustentaculi indigentia subditam carnem, ut nihil nobis repugnet ex nobis, sed sicut foris neminem nec ita intus nos ipsos patiamur inimicos.
Abbreviated transcription (Latin):
gines in t̃racẽ coepor : Si angolorũ nobis similitudo ꝓmittit᷑. int̃ angelos aut̃. Ñc̃sexus diuersitas aut sine socu
erimus qđ angolis. Aut certe qđ liquido cõꝑbat᷑. resurgentes in proprio sexu. sexus non fungimur officio. ꝓe
Augustinus in libro enchiridion. AṼNenĩ peritdõ t̃renamateries dequa mortaliũ creatur caro Sed
in que libia pul uerem cinorem uesoluatur. In quos lib& alitus aurasqr diffugiat. Inquã cũq aliorũ
corporũ substantiã uł inipsaclem̃ta uertat᷑. in quorũ cũq animaliũ &iã hominũ cibũ cedat acarae ir
R & post aliqua Auĩo R enurgent igit seõrũ corpora sinoullo uitio sine ulla deformitato. sicite sino ulla
corruptione. oneredifficultate in quib cunta facilitas quanta folicitas erit : ꝓpt̃ qđ &spiritalia dictas cũꝓcul
dubio corpora sint futura non spiritus Sed sicut nunc corpus animaledicit᷑ qđ tam̃ corpus ñ anima ẽ. Itatunc spiritalo

Expanded text:
gines in terra esse coeperunt. Si angelorum nobis similitudo promittitur, inter angelos autem non est sexus diversitas, aut sine sexu erimus, quod angeli sunt aut certe quod liquido comprobatur, resurgentes in proprio sexu, sexus non fungemur officio. + Augustinus in libro Enchiridion : Non enim perit Deo terrena materies, de qua mortalium creatur caro: sed in quemlibet pulverem cineremve solvatur, in quoslibet halitus aurasque diffugiat, in quamcunque aliorum corporum substantiam vel in ipsa elementa vertatur, in quorumcunque a+ Et post aliqua : Resurgent igitur sanctorum corpora sine ullo vitio, sine ulla deformitate, sicut sine ulla corruptione, onere, difficultate, in quibus tanta facilitas, quanta felicitas erit. Propter quod et spiritalia dicta sunt, cum procul dubio corpora sint futura, non spiritus. Sed sicut nunc corpus animale dicitur, quod tamen corpus, non anima est, ita nunc spiritale
Abbreviated transcription (Latin):
prȩsentim cum nichil aliud dedĩ prȩdestinationibus quam detius uidiciis iustis simis perindt¬
que ineuitbilibus sentiendum fides censeat ortͥodoxa. Siitaq cuusandus est di secundum cetui¬
que to nonlices qđ pre destinauerit impios poenis poenas que impuis: consequenter causandus est
quate non credentes iam iudicaueritiam quedam nauerit : Quodsi blas phemum atq impiue
restut u sinceritas catholicȩ fidei tantorum iudiciorum in per scrutabili abi so humistimet
fide lis sime que subserata nequaquam desupernis dispositionibus causctur : uerum cum
a postolo ehecclam&: Saltitudo diuitiarum sapientia & scientiac dĩ. Quam inseruta hili

Expanded text:
praesertim cum nihil aliud de Dei praedestinationibus, quam de ejus judiciis justissimis perindepraesertim cum nihil aliud de Dei praedestinationibus, quam de ejus judiciis justissimis perindeque inevitabilibus sentiendum fides censeat orthodoxa. Si itaque causandus est Deus secundum te, tuique complices, quod praedestinaverit impios poenis, poenasque impiis: consequenter causandus est, quare non credentes jam judicaverit, jamque damnaverit: quod si blasphemum atque impium est, restat ut sinceritas Catholicae fidei tantorum judiciorum imperscrutabili abysso humillime, fidelissimeque substrata, nequaquam de supernis dispositionibus causetur, verum cum Apostolo exclamet: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabili
Abbreviated transcription (Latin):
acudicauit &iam antequam conder&. Qui solus prȩscire potuit qualis quisq fucurus & quosi¬
neuitani essee feneam terminaturus Ipsesi quidem dequibus dam corum dixit: Qui eniniñ gredit
amiudicatusest: Nce dixit iudicabitur qđ tamen certissime suturum credinius modo superius
satis adnotato seduidicatus est: Quando queso nisi antequam facus Sergo iamiudicatsise qui
nonoredit idest dam natus: quare non prȩdestinatus uł prȩparatus eadem diuino equitati
regula ad poenam ueris sime dicatur: Si quidem qui tanto ante in prescientia scia potuit iu di¬
ponaniuclaminare : Vtique pottut prȩdestinare eidem dam nationi acprxpa rare: sorros
ꝓpenamus dm̃ dicentem sefacere mala & cre aretenebras : teque id negantem immom fitianten
quicuriq sano cerebro suerit dõpotius quam tibi credulitatis ad sensum humillimus ad hibei

Expanded text:
ac judicavit etiam antequam conderet; qui solus praescire potuit, qualis quisque futurus, et quo fiac judicavit etiam antequam conderet; qui solus praescire potuit, qualis quisque futurus, et quo fine vitam esset feneam terminaturus. Ipse siquidem de quibusdam eorum dixit: Qui enim non credit, jam judicatus est , nec dixit judicabitur, quod tamen certissime futurum credimus; modo superius satis adnotato, sed judicatus est, quando, quaeso, nisi antequam factus? Si ergo jam judicatus est, qui non credit, id est damnatus, quare non praedestinatus, vel praeparatus eadem divinae aequitatis regula ad poenam verissime dicatur: siquidem qui tanto ante in praescientia sua potuit judicare atque damnare, utique potuit praedestinare eidem damnationi, ac praeparare: Porro si proponamus Deum dicentem: Se facere mala, et creare tenebras , teque id negantem imo inficiantem, quicunque sano cerebro fuerit, Deo potius, quam tibi credulitatis assensum humillimus adhibebit:
Abbreviated transcription (Latin):
fulsum est adõ illum ignẽ quipoena est reproborum factum & uerum erit qđ ais ado nec prȩdes¬
tiuatam nec prxparatũ poenã : aut certosiuerũ est ado factum tequoq ad nitente & prȩparatun
procul dubio falsum erit adõnec poenam nec supplicium destinatũ uł prȩparatum. Euidenter
quippo ipse illius conditor atq in rogator. setanto antedicturũ prȩdixit . Ite in ignẽ aernum
quiparatus est diabolo & angelis eius quugitur scđm a postolossuos pocost ex cadẽ massa aliud
uas facere in honorem aliud uero in contumeliam nouitq pios detẽptationeeri pore. impios uero ig¬
nicruei andos reseruaro : Ipsenimirum scia in reuocabili sententia poenis asefactis prȩdestinatis
preparatis prģordinatis atq dispositis eorquendos repbos prȩscientia in crrabili predam nauit

Expanded text:
falsum est a Deo illum ignem, qui poena est reproborum, factum, et verum erit quod ais: a Deo nec praedesfalsum est a Deo illum ignem, qui poena est reproborum, factum, et verum erit quod ais: a Deo nec praedestinatam, nec praeparatam poenam; aut certe, si verum est a Deo factum, te quoque adnitente et praeparatum: procul dubio falsum erit a Deo nec poenam, nec supplicium destinatum, vel praeparatum. Evidenter quippe ipse illius conditor atque irrogator se tanto ante dicturum praedixit: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus ; qui igitur secundum apostolos suos: Potest ex eadem massa aliud vas facere in honorem, aliud vero in contumeliam , novitque pios de tentatione eripere, impios vero igni cruciandos reservare , ipse nimirum sua irrevocabili sententia poenis a se factis, praedestinatis, praeparatis, praeordinatis, atque dispositis torquendos reprobos praescientia inenarrabili praedamnavit
Abbreviated transcription (Latin):
cipatum sed dercliquer suũ domicilium: in iudiciũ magnidĩ uinculis a&̃ nis sub caligine
untes post carnẽ alterã facces emplũ ignis a&ni. poenã sustinentes : Audis prȩscriptos &
negas prȩ destinatoss audis sodomitas exemplũ ignis aeni & dicis a sepuniendos relinqui
Non enĩ sodomitȩ scipsos punierunt aut ascipsis puniri relictis̃. sed nefarie uiuendo moruert
amen atqsul ꝑhureis imbrib calitus in fluentib ẽ cremari : Si cergo & tartarotrus igne ad
hoc facto & prȩparato sine dubio c̃burent᷑ : Videamꝰ &iũ quanta teipsũ tius assertionib aon
illum ignem diabolo dici qm̃ in eo fuerat ordir andus cum omnibus m alitiae consortib
punendus: Et quem ad modum idem ignis bonus profecto qm̃ abono factus: non
aliam ob causam malum dicatur. nisi quod in eo malior dinatis sime disponantur:
ita &iam poena non in congrue asseritur. quoniam idem mali in eodem crimi¬
nibus suis libidinose commissis laboriose miserabiliterque cruciantur: autigitur

Expanded text:
cipatum, sed dereliquerunt suum domicilium, in iudicium magni diei uinculis aeternis sub caligine untes post carnem alteram factae sunt exemplum: ignis aeterni poenam sustinentes. Audis praescriptos, et negas praedestinatos. Audis Sodomitas exemplum ignis aeterni, et dicis a se puniendos relinqui? Non enim Sodomitae seipsos punierunt, aut a seipsis puniri relicti sunt, sed nefarie vivendo meruerunt flammeis atque sulphureis imbribus coelitus influentibus concremari: sic ergo et tartaro trusi igne ad hoc facto et praeparato sine dubio comburentur. Videamus etiam quanta teipsum tuis assertionibus conicitur diabolo, quoniam in eo fuerat ordinandus, cum omnibus malitiae consortibus puniendus. Et quemadmodum idem ignis bonus profecto, quoniam a bono factus, non aliam ob causam malum dicatur, nisi quod in eo mali ordinatissime disponantur, ita etiam poena non incongrue asseritur, quoniam iidem mali in eodem criminibus suis libidinose commissis laboriose miserabiliterque c
Abbreviated transcription (Latin):
nantem legimentis meae & captiuum meducentem h̃lege peccats qua estor nem¬
bais intis ⁊ u&embra corporis. uti quenatura sunt quȩ cum sine factaa dõ non
ado haberit quod peccant: sedase perpro priam uoluncatem. Ideo que iure
puniuntur
mentia diesinusus turpi cudinis mutat: Illi cneominino ueritatis honesta te fruacur

Expanded text:
nantem legi mentis meae et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Membra corporis utique natura sunt, quae cum sint facta a Deo, non a Deo habent quod peccant, sed a se per propriam voluntatem: ideoque jure puniuntur.mentis acies, in usus turpitudinis mutet, illic ne omnino veritatis honestate fruatur,
Abbreviated transcription (Latin):
sui ipsius : Qm absq ulla excepatione dicendo omnium : nichilseques tratim uideris intellegiuo¬
luisse ÷ Namomnium creaturarũ non solum patrem nec solum filium neqisolũ sp̃m scm. sa
simul patrem & filium & spͥm scm in tribus ꝑ sonis unaq essentia maiestatopotesta teuo¬
lunta tebi commutabilitate a&ernitate unum solum & uerum dm̃ꝰ auctorem conditoromq
ac ꝑ hoc unum principiupi. si de in fati gabiliatq in nu tabili conficemur : Patremucro filii
principium dicidebeat. uiderit quicumq talia de cosentire uelit quȩ nec diuina oloquia conti¬
nent. neqiratio ullatenus ꝑ suad& : Vndeqm quidomis significatione senseris minimepat&:
Incongruum de coulterius duximus disputundum. nede in certis quasi cęrtum aliquid definire
reprehensibili ceriud eremur: Sed quod continuatim adiungis SIGH Eteuis unã & solã & u¬

Expanded text:
sui ipsius: quoniam absque ulla exceptione dicendo omnium, nihil sequestratum videris intelligi vosui ipsius: quoniam absque ulla exceptione dicendo omnium, nihil sequestratum videris intelligi voluisse: nam omnium creaturarum non solum Patrem, nec solum Filium, neque solum Spiritum satestate, voluntate, incommutabilitate, aeternitate unum solum, et verum Deum auctorem conditoremque, ac per hoc unum principium fide infatigabili atque immutabili confitemur. Patrem vero Filii : utrum sane sui etiam principium dici debeat, viderit quicunque talia de eo sentire velit, quae nec divina eloquia continent, neque ratio ullatenus persuadet. Unde quoniam quid omnis significatione senseris minime patet, incongruum de eo ulterius duximus disputandum, ne de incertis quasi certum aliquid definire reprehensibiliter judicaremur, sed quod continuatim adjungis: JOANNES SCOTUS. Θ
Abbreviated transcription (Latin):
rectione ut talis unus quis que appareat: qualis fucrit meriti  Et post paululum AMB: Io
tricis autem stellis &omnium nouissimis. ꝑfidorũ resurrectio similis est quia errorẽ secuti si¬
testclaram resurrectionem habere quia sicut carbocineresuo coopertus obcȩcat᷑. Ita & in ꝑfi¬
pilogustuus uicenario tandẽ conclusus numero confessionem tuae fidei continens: ab omnipȩ¬
blasphemiis eum in cessas a quib: om̃ini modis noscitur alienus: Acꝑ boc nec ueracit̃ colere conuince¬
ris quenitoe phantasiis insimulare non metuis. Quodq adiungis quẽ unũ dm̃ tecolere fate aris . O.i õl
Vnũ in quiens omniũ principiũ & sapientiã qua sapiens est quȩcũq anima sapiens est & ipsum
nomine principii non aliud late bretui pectoris quã ortodoxȩ fidei sa nitas continent. Non enĩ

Expanded text:
rrectione, ut talis unusquisque appareat qualis fuerit meriti. + Et post paululum Ambrosiurrectione, ut talis unusquisque appareat qualis fuerit meriti. + Et post paululum Ambrosius XV, 42: Tetricis autem stellis, et omnium novissimis, perfidorum resurrectio similis est; quia errorem secuti, sttest claram resurrectionem habere; quia sicut carbo cinere suo coopertus obcaecatur, ita et hi perfio tuus vicenario tandem conclusus numero confessionem tuae fidei continens ab omni peblasphemiis eum incessas, a quibus ille omnimodis noscitur alienus, ac per hoc nec veraciter colore convinceris, quem tot phantasiis insimulare non metuis. Quodque adjungis, quem unum Deum te colere fatearis: JOANNES SCOTUS. Θ Unum, inquiens, omnium principium, et sapientiam, qua sapiens est quaecunque anima sapiens est, et ipsum nomine principii non aliud latebrae tui pectoris, quam orthodoxae fidei sanitas continent: non enim
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ hominis. alia aut peconis. alia caro uolatilium. alia caropisciũ Cũ ex eadẽ massa cimis carosit uni
de & quomodo in his tanta diuersitas ẽ. & una in ponsa ut facer& genera diuersa : Dicant nc̃ sophistȩ
mundi & sorutatores siderũ siua len c̃prehendere quȩ extrases cũ quid in trasesit nesciant Deniq:
om̃s mundani philoso phi qui amentẽ suã legidĩ humiliare & fidẽ cius suscipere noluer̃ : diuersa sẽꝑ
&c̃ tiuria ad serentos in anis simis disputationib: in uice sec̃ sader̃: Qui a innullo horũ tostificag uericatis
signũ agnitum est. quod antepositum uerbis cõmendar& doctrinam. sicuc& dĩ dis creuit discipli¬
nȩ nre quȩ ũ erbis pbatur seduirtute cuinon possunt uerba resistere. Quẽ ad modũ ergo ex una in¬
pensa diuersa anim antium caro est. Ita & unius carnis homines diuersi erunt dignitate inresu¬

Expanded text:
dem hodem hode et quomodo in his tanta diversitas est, ut una impensa faceret genera diversa? Dicant nunc sophistae mundi, et scrutatores siderum si valent comprehendere quae extra se sunt, cum quid intra se sit, nesciant. Denique omnes mundani philosophi, qui mentem suam legi Dei humiliare, ut fidem ejus susciperent, noluerunt, diversa semper et contraria asserentes, inanissimis disputationibus invicem se confuderunt; quia in nullo horum testificatae veritatis signum agnitum est, quod ante positum verbis commendaret doctrinam, sicut et Deus decrevit disciplinae nostrae, quae non verbis probatur sed virtute, cui non possunt verba resistere. Quemadmodum ergo ex una impensa diversa animantium caro est; ita et unius carnis homines diversi erunt dignitate in resu
Abbreviated transcription (Latin):
& in xp̃o om̃s tam creden tes quam diffidentes resurgant. Lic& ad poenã in creduli. tamenui ui¬
ficari uiden tur quia corpora sua recipient iamnon morituri sed passuri poonã in eissinefine
rum est seminas. sed nudum granum ut puta tritici autalicuius c&erorun. Dsautẽ illidat
corpus put uoluit. & unicuiq: seminũ ꝓprium corpus. Siergonudũ granũ seminatur & dinu¬
tu quodã modo lementorũ minis terio uestitũ resurgit. multa secum habens in cromenta utilita¬
tis humanȩ : quurñ credibilesit dĩ uirtute mortuum possere surgere: meliorata tantũ substantia
nonnum ero multiplicato: quidergo requeritur ab infideli quocor pore resurgant i mortui cum
exompla prȩcedant adfidem hano meliorage resurrectionis non amissȩ substantio quia ꝓpriũ cor¬
pus recipi & : in quocreatus. ad aniẽ iuxta exompla supra dicta Non oriis caro cadom caro. Alia qui¬

Expanded text:
et in Christo omnes tam credentes quam diffidentes resurgant , licet ad poenam increduli, tamen viviet in Christo omnes tam credentes quam diffidentes resurgant , licet ad poenam increduli, tamen vivificari videntur, quia corpora sua recipient jam non morituri, sed passuri poenam in eis sine fine, rum est, seminas: sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus caeterorum: Deus autem 165 illi dat corpus, prout vult: et unicuique seminum proprium corpus. Si ergo nudum granum seminatur, et Dei nutu quodammodo elementorum ministerio vestitum resurgit, multa secum habens incrementa utilitatis humanae; cur non credibile sit Dei virtute mortuum posse resurgere, meliorata tantum substantia, non numero multiplicatum? Quid ergo requiritur ab infideli, quo corpore resurgant mortui, cum exempla praecedant ad fidem hanc melioratae resurrectionis, non amissae substantiae? Quia proprium corpus recipiet, in quo creatus est Adam, juxta exempla supra dicta. Non omnis caro, eadem caro: sed alia qui
Abbreviated transcription (Latin):
tauinculorum. itaignis gehennȩ & lucebit miscris ad augmentum poenarũ utuideant undedole¬
ant & non lucebit ad consolationem neuideant undegaudeant Int̾ huius uitȩ & futurȩ infeli¬
citatis miseriam. multa discretio est. Illu cenim. & miseria est proptor cruciationum dolo
In in ferno aucem utrum quest RAmbrosius in epistola prima ad corinthios. AMB. Sicut
enim in adam omnes mariuntur. itu & inxp̃o omnes uiuificabuntur. Hocdicit quia sicutadã
peccans mortem inuenit. &oms exeius origine tenuit ut dissoluantur. It axps nor pec caris
& perhoc uincens mortem quia quinon poccat uiricit mortem quiamors expercato Omni¬
bus ergo qui sunt exeius corpore ad quisi uit uitam id est resur rectionem. quam uis genera¬
lem tribuerit resurrectionem. Vtsicut in adam om̃s siue iusti siue iniustimoriuntur. Ita

Expanded text:
ta al., ligamina vinculorum: ita ignis gehennae et lucebit miseris ad augmentum poenarum, ut videant unde doleta al., ligamina vinculorum: ita ignis gehennae et lucebit miseris ad augmentum poenarum, ut videant unde doleant, et non lucebit ad consolationem, ne videant unde gaudeant; inter hujus vitae et futurae infelicitatis miseriam multa discretio est: illic enim et miseria est propter cruciationum dolorin inferno autem utrumque est. + Ambrosius in Epistola prima ad Corinthios XV, 22: Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Hoc dicit quia sicut Adam peccans mortem invenit, et omnes ex ejus origine tenuit ut dissolvantur, ita et Christus non peccans, et per hoc vincens mortem quia qui non peccat vincit mortem, quia mors ex peccato, omnibus qui sunt ex ejus corpore acquisivit vitam, id est resurrectionem. Quamvis ergo generalem tribuerit resurrectionem, ut sicut in Adam omnes sive justi sive injusti moriuntur: ita
Abbreviated transcription (Latin):
culos subleuasse pauperem que latarum insinu abra ȩfuisse conspectum. seaut̃ flã mis ultri¬
cibus deput atum: Vnde ordo iste uerita : tis nullatenus dicer&ur : si peccatores malorum recor¬
datio sola torquer& haec sunt occulta filii. quȩ titulus prȩdixit ISIDORUS Duplexda¬
natorum poena est in gehenna. quorum &mentem urit tristitia & corpus flãma iuxta uicis¬
situdinem ut quim ente tracta uerunt qđ ꝑ ficerent corpore. simul & animo puniantur &
corpore Ignem gebennȩ adaliquid lumen habere. ad aliquid non habere. Hoc est haberelu¬
men ad damnationem ut uideant impii undedoleant: & non haberead consolationem neu
ant unde gaudeant. Apta fitcom paratio de caminotrium puerorum ad exemplũ ignis gehennȩ
Nam sicut illeignis nonar sit ad trium puerorum supplicium. & arsit ad comburenda ligame

Expanded text:
oculos sublevasse, pauperemque Lazarum in sinu Abrahae fuisse conspectum, se autem flammis ultrioculos sublevasse, pauperemque Lazarum in sinu Abrahae fuisse conspectum, se autem flammis ultricibus deputatum. Unde ordo iste veritatis nullatenus diceretur, si peccatores malorum recordatio sola torqueret: haec sunt occulta filii quae titulus praedixit. Isidorus : Duplex damnatorum poena est in gehenna quorum et mentem urit tristitia, et corpus flamma, juxta vicissitudinem, ut qui mente tractaverunt, quod perficerent corpore, simul et animo puniantur et corpore, ignem gehennae ad aliquid lumen habere, ad aliquid non habere: hoc est habere lumen ad damnationem, ut videant impii unde doleant, et non habere ad consolationem, ne videant unde gaudeant. Apta fit comparatio de camino trium puerorum ad exemplum ignis gehennae; nam sicut ille ignis non arsit ad trium puerorum supplicium, et arsit ad comburenda ligamen
Abbreviated transcription (Latin):
citenim undecognoscitur dñm uere iudicia facere. scilic& quanda mexuosit operids
suis peccattr ad stringitur & secundum accuum qualitatem dignam recipit ultionẽ
Nam sensus ille om̃nint uitandus est. qui putait pec catorem sola delictori m suorũ ocadatio¬
ne cruciandum. Namsi hoctantum sufficer& quare dicer&ur. Ite in ignẽ a &ernum qui pan¬
tus est diabolo &angelis eius: & illud. Vermis eorum non mori &ur &ignis corũ non extingu&
Tonenim bicloca tormentorum negat peccatoribus dari: sed ꝑ qualitates operũ suorũ eos dicit
ec̃ torquendos Sentiamusergo locum pec catorum suppliciis cẽ prȩparatum. Intellegamus
extrinsitus poenale malum quod sceleratis legunus imminere Nã utreuera cognos camus
bcatitudinem adamnationib: quibusdam terminisesse diuidendam: Necordem ur diui tem

Expanded text:
cit enim unde cognoscitur Dominus vere judicia facere, scilicet quando nexuosis operibus cit enim unde cognoscitur Dominus vere judicia facere, scilicet quando nexuosis operibus suis peccator astringitur, et secundum actuum qualitatem dignam recipit ultionem. Nam sensus ille omnino vitandus est, qui putat peccatorem sola delictorum suorum recordatione cruciandum. Nam si hoc tantum sufficeret, quare diceretur: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Et illud: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Non enim hic loca tormentorum negat peccatoribus dari, sed per qualitates operum suorum eos dicit esse torquendos. Sentiamus ergo locum peccatorum suppliciis esse praeparatum, intelligamus extrinsecus poenale malum, quod sceleratis legimus imminere: nam ut revera cognoscamus beatitudinem a damnationibus quibusdam terminis esse dividendam, recordemur divitem
Abbreviated transcription (Latin):
ei : omnia quȩ sub caelosunt mea sunt. Non parcam ei & uerbis potentib & ad de precardũ cõ¬
positis F Casnoderus inpsalmo .uiIii. Cas̃s Cognose&ur duis uidicia faciens moperibuss
nuum suarum con prehensus est peccator Veranimis & absoluta sententia Qm tune manifes¬
i cognoscetur dñs iudicia facere. quando pecca toribus dabit᷑ a& na cruciationctorqueri hi
enim quia sontcis libera solera: relinqui creduntur forsitun inpunita. Sedubi dies illema¬
nifestationis aduenerit & thronomaies tatis sua dñs saluator in sederit. tunegeneralu
agnoscauir oporari iudicia sua. quandohumanum genus siue asinis tris. siue adextris ouis
fuerit arbitrio segregatum Hoc estenim iudicia uere facore. unius cuiusque racio
sine aliqua confusione disceruere Sequitur sententiae huius a pertadeclaratio IDi¬

Expanded text:
ei? Omnia quae sub coelo sunt mea sunt: non parcam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum comei? Omnia quae sub coelo sunt mea sunt: non parcam ei, et verbis potentibus, et ad deprecandum compositis . + Cassiodorus in Psalmo IX:  Cognoscetur Dominus judicia faciens: in operibus manuum suarum comprehensus est peccator. Vera nimis et absoluta sententia, quoniam tunc manifeste cognoscetur Dominus judicia faciens, quando peccatoribus dabit aeterna cruciatione torqueri: hic enim, quia sunt eis libera scelera, relinqui creduntur forsitan impunita; sed ubi dies ille manifestationis advenerit, et throno majestatis suae Dominus salvator insederit, tunc generaliter agnoscetur operari judicia sua, quando humanum genus, sive a sinistris, sive a dextris ejus fuerit arbitrio segregatum: hoc est enim judicia vere facere, uniuscujusque merita sine aliqua confusione discernere. Sequitur sententiae hujus aperta declaratio. Di
Abbreviated transcription (Latin):
dolosam: Sagitte potentis acutȩcum carbonibus desolatoriis. Vt linguã dolosam sagit ꝙ̃
precepto rumdĩ dequibus in alioloco propb&adicat uersa tussum inmiseria dum configitur
michi spina: Nulnorent atq confodiant. & peccatorum inea salitudinem faciant Illud
quo que testimontum in quo diis loquitur ignem uenimittere superterram & quam uo¬
a atque peccata Ipstenim sum: dequo scribitur ds̃ ignis anisumens Non ergo grandet̃
hoc dedia bolo dicere quod & hominibus prȩparatum est̃. Magis debueras utsuspicionem sa¬
tis dia bolicȩ declinares dicert ꝑditio factuses & noneris in a&ernum. Et ex ꝑsona dñiloquentis
ad iobddi abolo. Eccespescius frustrabitur eum : &uidentili cunctis prȩcipitabitur Nonqua¬
si crudelis suscitabocum : Quis enim resistere poterit uultiu meo : quis antededit michiutrededas

Expanded text:
dolosam: Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatordolosam: Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatorco Propheta dicit: Versatus sum in miseria dum configitur mihi spina : vulnerent atque confodiant, et peccatorum in ea solitudinem faciant. Illud quoque testimonium in quo Dominus loquitur: Ignem veni mittere super terram, et quam voto vitia atque peccata. Ipse enim sum de quo scribitur: Deus ignis consumens est . Non ergo grande est hoc de diabolo dicere, quod et hominibus praeparatum est. Magis debueras, ut suspicionem salutis diabolicae declinares, dicere: Perditio factus es, et non eris in aeternum . Et ex persona Domini loquentis ad Job de diabolo: Ecce spes ejus frustrabitur eum, et videntibus cunctis praecipitabitur : non quasi crudelis suscitabo eum: quis enim resistere poterit vultui meo? Quis ante dedit mihi, ut reddam
Abbreviated transcription (Latin):
dine qua priueptur Nullam eis poenam ulla tonus uł in amm a uł in corpore ad hiben dam eosue ꝑ¬
peri asseueras: Hinc scs ieronimus contrarufinum sec catorem inter pretem que origenis scrib
ita loquitur IeRΟΝIMVS Quod auc̃ in precaris fratrilus hoc est crimina toribustuis a &er¬
nos ignescum diabolo: Nontum fratres michiuideris premort quam diabolum subleuare cui
udem quibus hominos xp̃iani ignibus paniendus sit. Ignes autem axernas quos intellegere solo¬
at origenes: puto qđ ce nonfugiat. Conscientiã uidelic&̃ peccatorum. & pęnitudinem internao¬
disurentem Dequa & isaias loquatur. uermiscorum non moriaeur &igniseorum non extin¬
guaur: Et adbabrlonem scriptum sit habes carbones ignis sedebis suꝑ eos hierunt tibuna
iutorio Etinpsalmo penitens audiat. Quidd&urtibi autquid ad ponaturtibi ad linguã

Expanded text:
dine qua priventur, nullam eis poenam ullatenus vel in anima vel in corpore adhibendam, eosdine qua priventur, nullam eis poenam ullatenus vel in anima vel in corpore adhibendam, eosve asseveras. Hinc sanctus Hieronymus contra Rufinum sectatorem interpretemque Origenis scribens ita eloquitur : Quod autem imprecaris fratribus, hoc est criminatoribus tuis, aeternos ignes cum diabolo, non tam fratres mihi videris premere, quam diabolum sublevare, cum iisdem quibus homines Christiani ignibus puniendus sit. Ignes autem aeternos quos intelligere solet Origenes, puto quod te non fugiat, conscientiam videlicet peccatorum, et poenitudinem interna cordis urentem: de qua et Isaias loquatur: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur : et ad Babylonem scriptum sit: Habes carbones ignibus, sedebis super eos: hi erunt tibi in adjutorio : et in Psalmo poenitens audiat: Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi, ad linguam
Abbreviated transcription (Latin):
tentia consequentur. ut ꝑp&ua flamma deuorentur Nam iussionom dni nullamora subse¬
quitur Sedmoxut decernit impletum ẽ Istctamen ignis sicabsumit ut serti& Sic serdat ut
eruci& Dabiturq miseris uitamortulis. & pocna seruatrix R Idem inpsalmo xl .uiiͦi. CASS¬
Peccatores eniminin ferno positos. morsa &erna de pascit Nãsicutoues lanȩ sci ꝑ amis hone iugit᷑ ꝑse¬
uerant si cin illo semꝑ sine inminutione substantiȩ inuenit qđ poena discruci& depasciterum
iumentistractum est quȩ herbas nonradicitus uellunt. sed abscidunt i psas potius sũmitates Re
Nec omittendum credidimus qđ cum inc&eris origeni paria sentire delegeris ingene repoenar
ab illomultum diuorsus abieris : Nm illeignem &uermesimpiorum. conscientias eriminum pro¬
priorum & sonat & docuit. Tuignem hoc quartum lementorum logmatiz ans excoptabeatieu¬

Expanded text:
tentia consequentur, ut perpetua flamma devorentur, nam jussionem Domini nulla mora subsetentia consequentur, ut perpetua flamma devorentur, nam jussionem Domini nulla mora subsequitur, sed mox ut decernit impletum est, iste tamen ignis sic absumit ut servet, sic servat ut cruciet, dabiturque miseris vita mortalis et poena servatrix. + Idem in psalmo XLVIII. Peccatores enim in inferno positos mors aeterna depascit. Nam sicut oves lanae suae amissione jugiter perseverant, sic in illo semper sine imminutione substantiae invenit quod poena discruciet. Depaseit enim a jumentis tractum est, quae herbas non radicitus vellunt, sed abscidunt ipsas potius summitates. + Nec omittendum credidimus quod cum in caeteris Origeni paria sentire delegeris, in genere poenarum ab illo multum diversus abieris. Nam ille ignem et vermes impiorum conscientias criminum propriorum et sensit et docuit: tu ignem hoc quartum elementorum dogmatizans, excepta beatitu
Abbreviated transcription (Latin):
& blandiripeccantib:: seddũ fiduciã tribuunt magis eos ferunt ad a&erna supplicia. quia
denullo sic irascitur ds̃. quomodosi peccator superbiat. & erectus acrigidus nonflectatir
infletum Nec miseri cordiã postul& ꝓ delicto : RCassiodorus inpsalmo  CASSIODORO
Pones eos ut lrbanũ ignis : clybanus ẽ. coquendis panib: ȩnei uasculi deducta rotunditas
que suburentibus flam mis ard& in trinsecus. In qua similitudine merito pec cato¬
res ponuntur. qui in futuro iudicio & mȩrore animi & poenali excruciationetor quen¬
disunt quia contra regulas dñi obstinata mente uixerunt dñs inira sua con¬
tur babit eos & deuora hit eos ignis Ordo iudiciipul cherrima narratione
ddescribitur  Illos enim peccacores quise pro actuum suorum malignitate
discruciant. lra dnĩ dicit esseturbandos. quando audient ir einignẽ axernũ & istasen¬

Expanded text:
et blandiri peccantibus, sed dum fiduciam tribuunt, magis eos ferunt ad aeterna supplicia, quia et blandiri peccantibus, sed dum fiduciam tribuunt, magis eos ferunt ad aeterna supplicia, quia de nullo al., nulla re sic irascitur Deus quomodo si peccator superbiat, et erectus ac rigidus non flectatur in fletum, nec misericordiam postulet pro delicto. + Cassiodorus in psalmo XX .  Pones eos ut clibanum ignis. Clibanus est coquendis panibus aenei vasculi deducta rotunditas, quae sub urentibus flammis ardet intrinsecus: in qua similitudine merito peccatores ponuntur, qui in futuro judicio et moerore animi, et poenali excruciatione torquendi sunt, quia contra regulas Domini obstinata mente vixerunt. Dominus in ira sua conturbabit eos et devorabit eos ignis. Ordo judicii pulcherrima narratione describitur: illos enim peccatores, qui se pro actuum suorum malignitate discruciant, ira Domini dicit esse turbandos, quando audient: Ite in ignem aeternum , et ista sen
Abbreviated transcription (Latin):
sublimem qui in epła adephesios. Ita huius rei legit᷑ meminisse. exponens qđ ait apłs Nemouos decipiat
inanib: uerbis: ꝓpt̃ haec enĩ uenit iradi infilios diffidentiȩ IERΟΝΙΜVS. Verba inquiens
quedecipiunt atq: supplantant . in anias & uacua. Quȩ uero ȩdificant audientes plenacu¬
mulata : confersa quiaigit᷑ s pleriq: quidicunt ñ futura ꝓpeccatis eẽ supplicia . Nec extrinsecus
ad hibenda torm̃ta. Sed ipsum pec catum & conscientiã delicti futurum esse propoena
dum uermis in corde Non moritur & in animo ignis accenditur hisimilitudinem febr
quȩ nontorqu& extrinsecus egro tantem. sed corpora ipsa corripiens punit sine cruciatuũ
forinsecus ad hibitione quod possid& : hasitaq: persuasiones & decipulas fraudulentas
uerba in ania appellauit & uacua. quȩ uidentur florentem quendam habere sermonen

Expanded text:
sublimem, qui in Epistola ad Ephesios ita hujus rei legitur meminisse, exponens quod ait Apostolus: Nemo vos decipiat sublimem, qui in Epistola ad Ephesios ita hujus rei legitur meminisse, exponens quod ait Apostolus: Nemo vos decipiat inanibus verbis: propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae . Verba, inquiens, quae decipiunt atque supplantant, inania sunt et vacua; quae vero aedificant audientes, plena, cumulata, conferta. Quia igitur sunt plerique qui dicunt non futura pro peccatis esse supplicia, nec extrinsecus adhibenda tormenta, sed ipsum peccatum et conscientiam delicti futurum esse pro poena, dum vermis in corde non moritur, et in animo ignis accenditur: in similitudinem febris quae non torquet extrinsecus aegrotantem, sed corpora ipsa corripiens, punit sine cruciatuum forinsecus adhibitione quod possidet; has itaque persuasiones et decipulas fraudulentas verba inania appellavit et vacua, quae videntur florentem quemdam habere sermonem,
Abbreviated transcription (Latin):
sumi nulla tenus possent Adhocergo his & aliis exemplis eorũ infidelitati responsũẽ quod o cerentur
impiorũ corpora illoigni & semꝑ cremanda semꝑq: dolitura. sed nũ quã c̃sumenda nũ quã peritura : ui¬
delic& ut pea integritatẽ substantiȩ semꝑ mansurȩ fidelissimus doctor ad struer& Nec tam̃ eis cruciatus
dolorasq ꝑp&uos au ferr& qđ tefacere manifestas qui conclusionẽ huius prauitatis hoc fine de t̃minas
O. iob hinc inquiens potest coniciñ substantiã neq: eius qualitates gehennali flammatorquendas sed
sensũ patientis & animũ reluctantis a& namiseria lucturos ꝑecce consuetissima tibi contrarie¬
tate miseriã a & nã indicis quib: paulo ante gaudiũ pulchritudinẽ fulgorem gloriamq contuleras :
sed de animopatiente. audisententiam sc̃i ieronimi breuem quidem uerbis sensu tam̃ & fidei uerita te

Expanded text:
sumi nullatenus possent; ad hoc ergo his et aliis exemplis eorum infidelitati responsum est, quo docerentur sumi nullatenus possent; ad hoc ergo his et aliis exemplis eorum infidelitati responsum est, quo docerentur impiorum corpora illo igni et semper cremanda, et semper dolitura, sed nunquam consumenda, nunquam peritura; videlicet ut per ea integritatem substantiae semper mansurae fidelissimus doctor astrueret, nec tamen eis cruciatus doloresque perpetuos auferret, quod te facere manifestas, qui conclusionem hujus pravitatis hoc fine determinas. JOANNES SCOTUS. Θ Hinc, inquiens, potest conjici non substantiam, neque ejus qualitates gehennali flamma torquendas, sed sensum patienter et animum reluctantis aeterna miseria lecturos. CORRECTIO. Ecce consuetissima tibi contrarietate miseriam aeternam indicis, quibus paulo ante gaudium, pulchritudinem, fulgorem gloriamque contuleras. Sed de animo patiente audi sententiam sancti Hieronymi, brevem quidem verbis, sensu tamen et fidei veritate
Abbreviated transcription (Latin):
rias prudens quisq facilitate qua aduertit. euertit : Verũ quomodo corpora sẽꝑ arsura subiungas. cũ eanio
ꝑpeti tanta ꝑuicacia tantaq: inpudentia hactenus ex sequutussis minime ꝑpendere ualeo quo pacto &¬
Quod si alicui incredibile uid&ur corpora quidem sẽꝑ arsura & deipsorũ nichil periturũ natura. uideat illũ
lapidem qui in arcadia submonte nascit᷑ erimanthi quicũ sit ferrei nitores. tactu accensus ab igni extingui neqi
quẽ grec inomine uero asbestũ id est in extinguibilem memorant it aut & color ei prebeat᷑ ignea natura
besco salamandra & montib: aetͥnae similitudinẽ ꝓposuit : ut paganorũ contradictionib exemplo
tẽporaliũ rerũ multisque ñ ignotarũ occurren& quinegabant fieri posse ut corporaigni arderent & con¬

Expanded text:
rias, prudens quisque facilitate qua advertit, evertit. Verum quomodo corpora semper arsura subjungas, cum ea nihil rias, prudens quisque facilitate qua advertit, evertit. Verum quomodo corpora semper arsura subjungas, cum ea nihil perpeti tanta pervicacia tantaque impudentia hactenus exsecutus sis, minime perpendere valeo: quo pacto etNNES SCOTUS. Θ Quod si alicui incredibile videtur corpora quidem semper arsura, et de ipsorum nihil periturum natura, videat illum lapidem qui in Arcadia sub monte nascitur Erimanthi: qui cum sit ferrei nitoris tactu accensus, ab igni exstingui nequit, quem Graeci nomine vero asbestum, id est inexstinguibilem memorant, ita ut et color ei praebeatur ignea natura, sbesto, salamandra, et montibus Aetnae similitudinem proposuit, ut paganorum contradictionibus exemplo temporalium rerum multisque non ignotarum occurreret, qui negabant fieri posse ut corpora igni arderent et con
Abbreviated transcription (Latin):
luntatesq: solas tormentũ pati ꝑhibeas : quas intentio animarũ infeliecũ desius corporib patiatur
erumnas non uideo : Sienĩ gaudebunt. siom nẽ pulchritudinẽ habebunt eorũ corpora si re fulgebt̃
sigloria omnib: erit corporib: & in trinsecus iniquitate ꝓ pria tantũ modo dã nabunt᷑ q̃ illis ex trin¬
secus cumulabit̃ poena : sineq dolebunt corpora Niec poenã senti oit. quideorũ animab extrinsecus cumu¬
labitur penȩ :siinquã ille ignis omnibus corporib fi& gloria sequit᷑ ut nulla extrinsecur animab: cumul& poeru:
Auit quia iatione abeis beatitudinẽ excipis quib gaudiũ pulchritudiniẽ fulgorem gloriã queñ adimis : queo
sint friuola : & ratio & auctoritas patent̃ in sinuat luctã uero superiorisi gniscũ corporib: aercis quã ridiculegiir¬

Expanded text:
luntatesque solas tormentum pati perhibeas, quas intentio animarum infelicium de suis corporibus patiatur luntatesque solas tormentum pati perhibeas, quas intentio animarum infelicium de suis corporibus patiatur aerumnas non video? Si enim gaudebunt, si omnem pulchritudinem habebunt eorum corpora, si refulgebunt, si gloria omnibus erit corporibus, et intrinsecus iniquitate propria tantummodo damnabuntur, quae illis extrinsecus cumulabitur poena? Si neque dolebunt corpora, neque poenam sentient, quid eorum animabus extrinsecus cumulabitur poenae? Si nunquam ille ignis omnibus corporibus fiet gloria, sequitur ut nulla extrinsecus animabus cumuletur poena. Aut qua ratione ab eis beatitudinem excipis, quibus gaudium pulchritudinem, fulgorem gloriamque non adimis? Quae quam sint frivola et ratio et auctoritas patenter insinuat. Luctam vero superioris ignis cum corporibus aereis quam ridicule gar
Abbreviated transcription (Latin):
in cunc tant̃ certissimũ teneanus conspectu iudicis trem̃ diignẽ accendendũ quo cȩlũ & t̃ra idẽ aerne
bulosus & t̃ren&materies transeant. Nescio quid necessesit illũ tanta manifestatione tantoq: t̃rore ad haec
renouanda accendi cũ possent illius a&herei ut dicis alim̃to absumi : falsũ ẽ igit᷑ intra hunc ignẽ a&hereũ
cuncta ambiendo coartari atq intra eũ naturarũ mirabile ꝑficigaudiũ malarũq uoluntatũ in effa¬
bile torm̃tũ : Quomodo enĩ conueni bit gaudiũ atq torm̃tã : Nullus quippedũ torquet᷑ gaud& prȩt̃
illos qui sponte tormenta subeunt. qđ uel maxime in scĩs omnib: eluc& At cũ om̃s poenas corporib:
amoueas & insuꝑ gaudiũ pulchritudinẽ fulgorẽq: omnib: impiis angłis atq hominib: adhibeas. uo¬

Expanded text:
incunctanter certissimum teneamus conspectu judicis tremendi ignem accendendum, quo coelum et terra, id est aer neincunctanter certissimum teneamus conspectu judicis tremendi ignem accendendum, quo coelum et terra, id est aer nebulosus, et terrenae materiei superficies, transeant, nescio quid necesse sit illum tanta manifestatione tantoque terrore ad haec renovanda accendi, cum possent illius aetherei, ut dicis, alimento absumi. Falsum est igitur, intra hunc ignem aethereum cuncta ambiendo coarctari, atque intra eum naturarum mirabile perfici gaudium, malarumque voluntatum ineffabile tormentum. Quomodo enim convenient gaudium atque tormentum? Nullus quippe dum torquetur gaudet, praeter illos qui sponte tormenta subeunt, quod vel maxime in sanctis omnibus elucet. At cum omnes poenas corporibus amoveas, et insuper gaudium, pulchritudinem fulgoremque omnibus impiis, angelis atque hominibus adhibeas, vo
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ereauit. ut sẽꝑeẽnt quosdã uero ut eẽ spiritus quandoq: desinerent. Illositaq desituros quosdã exaqua
rale consortiũ sugitꝰ auctoritati tanti doctoris ad quiescimus : Neq a&herea neq aerea angelicis spiritibus
corpora cõmodamus. Sane qđ de elem̃torũ amicitia fabellis uanitatis eruotas quasi inferiora q̃q quodã
amoris uinculo ita superiorib: id ẽ ignicedant ut eius alim̃ tã fieri ñ de rectent mirũ siille superior ignis ele¬
m̃tis inferiorib: egeat. ut ñ nisi eorũ pabulis alat᷑ subsistere queat debueras siquidem eodem modo decete¬
ris tractare cuius unũ qđq ut subsistere possit indignat. Nã huius nr̃i ignis naturaẽ : ut exceptis miraculis
quicquid attigerit consumat. Quur ergo ille ñ consumit cetera olem̃ta sieius s̃ alim̃tũ : cũq: legamus &

Expanded text:
Deus creavit, ut semper essent; quosdam vero, ut esse spiritus quandoque desinerent. Illos itaque desituros quosdam ex aqua,Deus creavit, ut semper essent; quosdam vero, ut esse spiritus quandoque desinerent. Illos itaque desituros quosdam ex aqua,rale consortium. + Si igitur auctoritati tanti doctoris acquiescimus, neque aetherea, neque aerea angelicis spiritibus corpora commodamus. Sane quod de elementorum amicitia fabellas vanitatis eructas, quasi inferiora quaeque, quodam amoris vinculo, ita superioribus, id est igni, cedant, ut ejus alimentum fieri non detrectent, mirum si ille superior ignis elementis inferioribus egeat, ut nonnisi eorum pabulis alatur, subsistere queat. Debueras siquidem eodem modo de caeteris tractare, cujus unumquodque, ut subsistere possit, indigeat. Nam hujus nostri ignis natura est, ut, exceptis miraculis, quidquid attigerit consumat. Cur ergo ille non consumit caetera elementa, si ejus sunt alimentum? Cumque legamus et
Abbreviated transcription (Latin):
si tatis ornam̃ tũ mirabili ordine refulsuris. exceptabeatitudine qua priuabunt᷑ q̃ ñ ẽ exnatura sed ex gra¬
tia superioris ignis corporei cum inferioris aeris corporib: qualitate c̃luctante. naturali uiseruata
Infeliciũ animarũ hitentio decorporib: suis a&naspatiat᷑ aerum nas. Ita uidelic& utidem ipse ignis
omnib: corporib: fiat gloria quodam nandis anima ib: in trinsetus. iniquitate ꝓpria extrinsecus cumu
iudicaui: De aereis demonũ corporib: quid patrib: uisũsit sufficient̃ eorũ dictis conici ual& magis quippe
ut eis uisũ ẽ substantia propria quã in corporib: undecũq c̃rogatis atq conductis. poenas suis meritis
debitasluent Qđ &iã scĩ fulgentius ad p&rũ c̃firmat cũ dicit FVLGENTIVS Quosdã igit᷑ spiritus sici

Expanded text:
sitatis ornamentum mirabili ordine refulsuris, excepta beatitudine qua privabuntur, quae non est ex natura, sed ex grasitatis ornamentum mirabili ordine refulsuris, excepta beatitudine qua privabuntur, quae non est ex natura, sed ex gratia; superioris ignis corporei cum inferioris aeris corporibus qualitate conluctante, naturali vi servata infelicium animarum intentio de corporibus suis aeternas patiatur aerumnas, ita videlicet ut idem ipse ignis omnibus corporibus fiat gloria quo damnandis animabus intrinsecus iniquitate propria, extrinsecus cumujudicavi de aereis daemonum corporibus, quid Patribus visum sit sufficienter eorum dictis conjici valet. Magis quippe, ut eis visum est, substantia propria, quam in corporibus undecunque conrogatis atque condictis poenas suis meritis debitas luent. Quod etiam sanctus Fulgentius ad Petrum confirmat cum dicit: Quosdam igitur spiritus sic
Abbreviated transcription (Latin):
ordinatissimo moti appetunt ueritatẽ odientib uertat᷑ in suppliciũ ignea quippe qualitas superior naturali
uiinferiorũ elem̃torũ qualitates in setrans fundere semꝑ appetit.  naturalimotu quasi qđdã sui alim̃ tũ: cã
ergo ut diximussu prema ominiũ corporũ qualitas q̃ẽ a&hera in striores qualitates & intrase ambiendo
co artat. & in seꝓ utlex naturarũ sinit cõmouere ñ desinat. naturarũ intrase mirabile ꝑficit᷑ gaudiũ mala¬
rũ uero uoluntatũ ineffabile torm̃tũ : ꝓinde impiorũ omniũ angelorũ uidelica hominũq ꝑ uersorũ cor¬
pora itas supplicia ignis a&ni ꝑpessurat ut in tegritate eorũ substantiȩ nullo modo peritura eorũ pulchri¬
tudo nullo modo de futura eorũ naturali in columitate ꝑmansura. omnib: deinde naturȩbonis ad uniuer¬

Expanded text:
ordinatissimo motu appetunt, veritatem odientibus vertatur in supplicium. Ignea quippe qualitas superior naturali ordinatissimo motu appetunt, veritatem odientibus vertatur in supplicium. Ignea quippe qualitas superior naturali vi inferiorum elementorum qualitates in se transfundere semper appetit naturali motu quasi quoddam sui alimentum. Cum ergo, ut diximus, suprema omnium corporum qualitas, quae est aetherea, inferiores qualitates et intra se ambiendo coarctat, et in se, prout lex naturarum sinit, commovere non desinat, naturarum intra se mirabile perficit gaudium, malarum vero voluntatum ineffabile tormentum. Proinde impiorum omnium, angelorum videlicet hominumque perversorum, corpora ita sunt supplicia ignis aeterni perpessura, ut integritate eorum substantiae nullo modo peritura, eorum pulchritudine nullo modo defutura, eorum naturali incolumitate permansura, omnibus deinde naturae bonis ad univer
Abbreviated transcription (Latin):
anima rdinquere ñpmittit. homini acidis & sinemo peccaa  Satirdilucideq monstratũ ẽ auec¬
ritate patrũq: c̃cordia corpora humanaresurrectionis tẽpore neq a&herea neq aerea futura sed carnea. quȩ sem¬
pit̃na in mortalita te donata : ꝓmeritissiuis ułgloriã ꝑcipiant ułignominiã iã porro c&era q̃ sequunt᷑ cũ ex priorib
frus trata atq: ad nichilũ redacta sint. ad hoc tantũ ponenda uident᷑ ut uomituũ tuorũ nausie ciluis facilius
in notescant Eoħ hinc est inquis qđ diabolus postlapsũ detrusus ab a&hereo spatio ad iunctũ ẽ ei in uito
aereũ corpus inquo poenassuȩ suꝑbneluat miro atq ineffabili naturarũ modo ꝑagitur. occulto tam̃ iustoq
iudicio ut quod elem̃ta mundi in t̃se quasi quodã naturalis amoris uinculo eplexa inseparabilit̃q: c̃iuno ta

Expanded text:
anima relinquere non permittitur, homini accidisset si nemo peccasset. +Satis dilucideque monstratum est aucanima relinquere non permittitur, homini accidisset si nemo peccasset. +Satis dilucideque monstratum est aucritate; Patrumque concordia corpora humana resurrectionis tempore neque aetherea, neque aerea futura, sed carnea, quae sempiterna immortalitate donata pro meritis suis vel gloriam percipiant vel ignominiam. Jam porro caetera quae sequuntur cum ex prioribus frustrata atque ad nihilum redacta sint, ad hoc tantum ponenda videntur, ut vomituum tuorum nauseae cuivis facilius innotescant. JOANNES SCOTUS. Θ Hinc est, inquis, quod diabolus post lapsum detrusus ab aethereo spatio, adjunctum est ei invito aereum corpus, in quo poenas suae superbiae luat, miro atque ineffabili naturarum modo peragitur; occulto tamen justoque judicio, ut quod elementa mundi inter se, quasi quodam naturalis amoris vinculo, complexa inseparabiliterque conjuncta,