comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ore praecurrunt & fallendi subtilis simos uelut siun¬
plex mathesis amplectitur aluna uibus augeria praecino
Q ualantũ lapsus certis latexꝰrũ partibus monstrant. ad¬
que ita illo falsitatũ omniũ incentoreuel prae sulae diue¬
sis criminum istipendiis demonos militant ut indefes sos hi¬
mano generi laqueos praetendentes uitariab hominibus fa¬
ri que non pos sunt si tamen si cut illi uel credi semper uelfi¬
riuolunt totũ aut crederetur aut fier&:¬

Expanded text:
tiores praecurrunt, et fallendi subtilissimos velut simtiores praecurrunt, et fallendi subtilissimos velut simplex mathesis amplectitur. Alii in avibus auguria praecinunt, et volantum lapsus certis laterum partibus monstrant; atque ita illo falsitatum omnium incentore vel praesule, diversis criminum stipendiis daemones militant, ut indefessos humano generi laqueos praetendentes, vitari ab hominibus ferrique non possint; si tamen, sicut illi vel credi semper vel fieri volunt, totum aut crederetur aut fier
Abbreviated transcription (Latin):
dõ sperare uel meritũ hoc magis noueris quendã esse ⁊ iabolo
inceleribus principatũ adquae huic in mundorũ spirituum nil¬
nis teria diuersa serure subillius enum flagitiosa diui sine
alii concapiscentiae faces preferunt & luxuriae fomenta
succendunt. ꝑ quosdem in pr&ceps fertur libido adque auã¬
ritia officus sius utitur alit amoro habendi cruenta ꝑsua¬
dent & fraudes furtorum sorores letantur ad cognitos
me roribus praesunt & quiter rares mecuen tibus in gerant.
certisunt cilioram exercetur turba cruuatibus ut saeu¬
us infelicium hominũ corpora ue xatione quatiantur a
quibus dam sub in cre nen to lunȩ augetur insania & ta¬
quã deplenitudine puris similuminis captorũ labes uopo
subquadã malidimen sione aut ex aggeratur aitncipes
non nullimagicam praestulantur autẽ & mentiri mortuo
figuras in meditatione deputatis &iam diunatioibus dio¬

Expanded text:
Deo sperare vel meritum? Hoc magis noveris, quemdam esse diabolo Deo sperare vel meritum? Hoc magis noveris, quemdam esse diabolo in sceleribus principatum, atque huic immundorum spirituum ministeria diversa servire; sub illius enim flagitiosa divisione alii concupiscentiae faces praeferunt, et luxuriae fomenta succendunt: per quosdam in praeceps fertur libido, atque avaritia officiis suis utitur; alii amore habendi cruenta persuadent, et fraudes furtorum sorores. Hi maeroribus praesunt, et qui terrores metuentibus ingerant certi sunt: aliorum exercetur turba cruciatibus, ut saevius infelicium hominum corpora vexatione quatiantur: a quibusdam sub incremento lunae augetur insania, et tamquam de plenitudine purissimi luminis captorum labes veniat, sub quadam mali dimensione aut exaggeratur aut incipit: nonnulli magicam praestolantur artem, et mentiri mortuorum figuras in meditatione deputant: his etiam divinationibus doc
Abbreviated transcription (Latin):
ac sideribus simplicitor conuenire  ac nonideo noxia indobere nidi¬
cari quia nihil de cassibus subtrahit sed magis utlem quae aut
denunti&. prospera ut cauenda ꝑpedicat
Arius dixi mathesim hoc ẽe saeuius malũ quod inuocensa
Testimatur sed lic& inues tigabili subtilicate tecite adque con¬
clusa sit actus suitamen sicut ex posui corpore aofioe rese¬
ratur. ex dõ enĩ non est &ideir conec sideribus. eo herore ere¬
denda est que primum interta & infidelis deinde in apis est
operis &idcir co obseruari superua cuũ estinł ꝑro futuram
addm̃ praecibus superari pros perum uero aliquid ab eadem speri¬
rare ꝑstultũ estcum tam fucile aut fulli pos sit auꝑ fol¬
lere Sed fingeuerũ aliquando dendi& qđ consiliũ est cũ ma¬
nifesto reatore atu abhuuis modi prodigus dubios potius ex pec¬
tare prouentus quã in fide sempori securam uel medel lama

Expanded text:
ac sideribus simpliciter convenire: ac non ideo noxiam debere judiac sideribus simpliciter convenire: ac non ideo noxiam debere judicari, quia nihil de casibus subtrahit, sed magis utilem, quae aut denuntiet prospera, aut cavenda praedicat. rius dixi mathesim hoc esse saevius malum quod innocens aestimatur; sed licet investigabili subtilitate tecta atque conclusa sit, actus sui tamen, sicut exposui, corpore ac fine reseratur. Ex Deo enim non est; et idcirco nec sideribus cohaerere credenda est; quae primum incerta et infidelis, deinde inanis est operis, et idcirco observari supervacuum est nil profuturam. ipue conversis ad Deum precibus superari. Prosperum vero aliquid ab eadem sperare perstultum est, cum tam facile aut falli possit aut fallere. Sed finge verum aliquando denuntiet; quod consilium est cum manifesto reatu ab hujusmodi prodigiis dubios potius exspectare proventus, quam in fide semper securum, vel medelam a
Abbreviated transcription (Latin):
cis frcu seluc& quod eẽ fateatur incerta qua eeuadipossi
denunti& ds̃ enim in noxus aduersa non statuit in expertis
magna contribuit. uides ergo & diuine patientiae & huma¬
ne curiositati fraudem zia bolica gartis. in ludere &ue¬
lut in supputatione lunae ae siderũ cur su oc cultum ꝑfi
diae uirus latere ut inter cognitionem ac praesciento
futurorum & reue rentia dĩ & amor iustitiae apud homi¬
ues minuatur . cũ ds̃ aut mala nascentibus istatuis secre¬
dendus sit aut ab alio consticuta. auferre non possit¬
Quantũ uide omagna est huius ⁊iabuli potentia. quiam
trads̃ ut intel legituruo luntatẽ &iem lunae
siderũ cursuiȩ aperquae bominibus nocere pos set in se¬
uit uerum tamen quo pacto aliunde ueniro credonda sunt
qua eillic in spectanos cuntur. arbitror aut̃ in hoc cultis. flsi¬
tatibus in ludihomines ab eupos se mathe simuero cam signis.

Expanded text:
icis fraus elucet, quod esse fateatur incerta, quae evadi posse icis fraus elucet, quod esse fateatur incerta, quae evadi posse denuntiet. Deus enim innoxiis adversa non statuit, inexpertis mala non tribuit. Vides ergo et divinae patientiae et humanae curiositati fraudem diabolicae artis illudere, et velut in supputatione lunae ac siderum cursu occultum perfidiae vulnus et virus latere, ut inter cognitionem ac praescientiam futurorum et reverentia Dei, et amor justitiae apud homines minuantur, cum Deus aut mala nascentibus statuisse credendus sit, aut ab alio constituta auferre non possQuantum video magna est diaboli hujus potentia, quia contra Dei, ut intelligitur, voluntatem, etiam lunae ac siderum cursui ea per quae hominibus nocere possit, inseruit: verum tamen quo pacto aliunde venire credenda sunt, quae illic inspecta noscuntur? Arbitror autem in occultis falsitatibus illudi homines ab eo posse; mathesim vero cum signis
Abbreviated transcription (Latin):
nulla dubios perntio sies appacit nec alia si adi cultu suptilius hon¬
nes auocat quamat cum seiamus om̃s deo nos debere quod for¬
mamur & nascimur futonos suade atdebere quodiuuimus
fullimus nisibaec quibus dam protota religione praecipua ce¬
ra est ut futura nannesciant uelint no lint ei aquõ sci¬
erint efficuntur obnoxi& quiacre dunt aedũ ista sec tan¬
tur a fide & religione discedunt &uide sa euius subspefiae
in nocentia emalum: non cau&ur dumuita riposse non ero¬
ditur Neque siest prosperum adõ poscipiur quod necessa¬
rium euenturum speratur. intuere praetere a ipsam male¬
ficiorum scenã sugnorũ qualitas status lunae dies bore con¬
sulentis noñ inquiritur. ecceiam in certa diuinatio est
ubifalli interrogans uel res pondens potest. fit postea q¬
cum quo prus perorũ gradus & cũ euadendi conditione
praedicuntur aduersa Nẽpe&iam hic memorati artif¬

Expanded text:
nulla dubios perniciosius appetit, nec alia a Dei cultu subtilius homnulla dubios perniciosius appetit, nec alia a Dei cultu subtilius homines avocat, quam ut, cum sciamus omnes Deo nos debere quod formamur et nascimur, fato nos suadeat debere quod vivimus. Fallimur nisi haec quibusdam pro tota religione praecipua cura est ut futura non nesciant. Velint nolint, ei a quo scierint efficiuntur obnoxii, quia credunt; ac dum ista sectantur, a fide et religione discedunt; et, quod est saevius, sub specie innocentiae malum non cavetur, dum vitari posse non creditur, neque si est prosperum a Deo poscitur, quod necessario eventurum speratur. Intuere praeterea ipsam maleficiorum scenam: signorum qualitas, status lunae, dies, hora, consulentis nomen inquiritur. Ecce jam incerta divinatio est, ubi falli interrogans vel respondens potest. Fit postea quicumque prosperorum gradus, et cum evadendi conditione praedicuntur adversa. Nempe etiam hic memorati artif
Abbreviated transcription (Latin):
potuis conditor ds̃ tantis scrifurarum uoluminibus uol commina¬
cur iudiciũ uel beatitudinem repromittt . qui religiose hominũ
praeces faciunt. aut supplicatio enixa quid praestat si potes¬
tas aliqua de cr&i in ex ꝑtis hominibus adque lucem nas cen¬
do prodeuntib: qđ uitari : nonque at. & quod ipsiuideatur ad figat
ad contrapuistus & nullium quã inaequalis iudiciods̃ sicut cuncta.
ipseformauit & ita &cuncta moderatur. legẽ ab inctlo sta¬
tuens ut bonitantũ simus immoquia sic creamur & nascimur
nemutemur neque tantum ne malissimus sed ne uel mali esse uel¬
limus ut & faciamus semper bana non ut merentes mala
aliquando pattia mur uerũ banc de homine ut uidetur prae scien¬
diam malitiarũ omniũ. Ziabolus auctor inuenit ut uel ut ꝑ inno¬
xiam mathesim occultius decipiantur. qui fraudom illius.
hanc eẽ nocredunt. in ter om̃s enũ scelerum suorum artes:¬

Expanded text:
potius conditor Deus tantis scripturarum voluminibus vel comminapotius conditor Deus tantis scripturarum voluminibus vel comminatur judicium, vel beatitudinem repromittit? Quid religiosae hominum preces faciunt, aut supplicatio enixa quid praestat, si potestas aliqua decreti inexpertis hominibus atque in lucem nascendo prodeuntibus, quod vitari non queat, et quod ipsi videtur affigat? At contra, justus et nulli umquam inaequalis judicio Deus, sicut cuncta ipse formavit, ita et cuncta moderatur, legem ab initio statuens, ut boni tantum simus; immo quia sic creamur et nascimur, ne mutemur: neque tantum ne mali simus, sed ne vel mali esse velimus, ut et faciamus semper bona, non ut merentes mala aliquando patiamur. Verum hanc de homine, ut videtur, praescientiam malitiarum omnium diabolus auctor invenit, ut velut per innoxiam mathesim occultius decipiantur, qui fraudem illius hanc esse non norunt. Inter omnes enim scelerum suorum artes
Abbreviated transcription (Latin):
signanterex promecurfatũ homini eẽ nollitis aut quã obcaus ̃
nullam decr&i neces sitatẽ uideri cũ haecipsa ꝑcursum. side¬
rumline querationem itainueni antur . & certa sint ut ne¬
mofucile deuit& quod futurum eis tatuta ꝓpriae natiuita¬
Se dointel legas exinter practatione sermonis fatinom̃¬
a ad sumptum & quod uocari potaturins peciae non roi
alicuius es se sed uerbi decretiautẽ nec essitas si est ul la qđ
credis nefas est humane uitae ds̃ aut igna rus est aut inus¬
tus Iniustus sibona mola que in ex ꝑtis ipsecostituit ignarus fl
decerni ab alio seces sante ꝑmitat. Nam sineces se est bonuͦs
eẽ curads cribuntur merita uoluntatisimalos curpoena com¬
missis Ergo & lex superuacua est. &ues co quã ob causam sac¬
culiura condantur. si quod recte homo gesserit prouentibus ads¬
cribendũ est quod praue neces sitate cur praetere aidem banorũ

Expanded text:
signanter exprome, cur fatum homini esse nolitis, aut quam ob causam signanter exprome, cur fatum homini esse nolitis, aut quam ob causam nullam decreti necessitatem videri; cum haec ipsa per cursum siderum lunaeque rationem ita inveniantur et certa sint, ut nemo facile devitet quod futurum ei statuta propriae nativitaredo intelligas ex interpretatione sermonis fati nomen assumptum, et quod vocari putatur in specie non rei alicujus esse, sed verbi; decreti autem necessitas si est ulla, quod credi nefas est, humanae vitae Deus aut ignarus est, aut injustus: injustus, si bona malaque inexpertis ipse constituit; ignarus, si decerni ab alio se cessante permittit. Nam si necesse est bonos esse, cur ascribuntur merita voluntati; si malos, cur poena commissis? Ergo et lex supervacua est, et nescio quam ob causam saeculi jura condantur, si quod recte homo gesserit, proventibus ascribendum est; quod prave, necessitati. Cur praeterea idem bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
tur aut ꝑ fungio porteat deferentos & lic& hanc in caui¬
oris obsequii consu&udinem. des tricioros horreant xp̃ia¬
nec adolentur imagines. aut colonde aris suꝑ stant sed me¬
moriae promeritis exponuntur. Ut ex emplũ factorum
probabilium posteris. praestent . aut prae sentes. proha bu¬
sione castigent uides ergo niluestris erroribus simile in ho
eẽ quod arguis nec iuste profanis actibus officia in cautiora c̃¬
ferri quando &iam ipsiad quos referri istud potest aut fie¬
rinollint si consulantur autquõ lib& uanaego riae consue¬
tudinem non recidant nihilte mere ad sumentes diuinũ mor¬
tales seesse & dĩ in dignos honore fateantur. cui & quod suNt de¬
bent & fide ut hoc essent. fortas semeruerunt :
Viectione is talibas se quia professionis uestre ꝑfecta
ut uultis obseruatio. Nilpenitus quo ex asperari dẽpos sit
debet admittere uunc autem nec lectis his hoc suude cur

Expanded text:
rtur, aut perfungi oporteat deferentes; et licet hanc incautirtur, aut perfungi oporteat deferentes; et licet hanc incautioris obsequii consuetudinem districtiores horreant Christianec. adolentur thure imagines, aut colendae aris superstant, sed memoriae pro meritis exponuntur, ut exemplum factorum probabilium posteris praestent, aut praesentes pro abusione castigent. Vides ergo nil vestris erroribus simile in hoc esse quod arguis, nec juste profanis actibus officia incautiora conferri; quando etiam ipsi ad quos referri istud potest, aut fieri hoc nolint si consulantur, aut quamlibet vanae gloriae consuetudinem non recidant, nihil temere assumentes divinum, mortales se esse, et Dei indignos honore fateantur, cui et quod sunt debent, et fide ut hoc essent fortasse meruerunt. Cjectione ista libasse, quia professionis vestrae perfecta, ut vultis, observatio, nil penitus quo exasperari Deus possit, debet admittere: nunc autem neglectis his, hoc si videtur
Abbreviated transcription (Latin):
rũ traditionibus ductideos non eẽ nescimus uos uero quibus istud
abominatio est curimagines hominum. uel ceri spiccas uol me¬
tallis defictas subregum rouerentia puplica cidoratione uenerami¬
ni &ut ipsi praedi catis dõ thãg honorom dobitum &iam homini¬
bus da tas quod si& inlicitum legiquecon trarium est curhoc facitis
xp̃iani aut curhoc uestri non prohibent sacerdotes neid quodigno
Is tud quidem nec debeo probare nec possum qui a euidentib:
Idĩ dictis non elementa non an gelos nec quos lib& caelia c
terre principatus adora reꝑmittitur diuinienim speciale
hoc nomen officuest. & altȩfior omnitor rena ueneratione
reuerentia sed sicut in huius modimalum primum adolatio
homines inpulit. sic nunc aberrore consu&udo uix reuocãt
in quo tam̃ in cautũ obsequium non aliquem diuinũ deprehendi
intenta plus fcciunt quã aut huforte exigant quibus defe¬

Expanded text:
rum traditionibus docti deos non esse nescimus: vos vero quibus istud rum traditionibus docti deos non esse nescimus: vos vero quibus istud abominatio est, cur imagines hominum vel ceris pictas, vel metallis defictas sub regum reverentia etiam publica adoratione veneramini, et ut ipsi praedicatis Deo tantum honorem debitum etiam hominibus datis? Quod si et illicitum legique contrarium est, cur hoc facitis Christiani, aut cur hoc vestri non prohibent sacerdotes, ne id quod ignIstud quidem nec debeo probare nec possum, quia evidentibus Dei dictis non elementa, non Angelos, nec quoslibet coeli ac terrae vel aeris principatus adorare permittimur. Divini enim speciale hoc nomen officii est, et altior omni terrena veneratione reverentia: sed sicut in hujusmodi malum primum adulatio homines impulit, sic nunc ab errore consuetudo vix revocat; in quo tamen incautum obsequium, non aliquem divinum deprehenditintenta plus faciunt, quam hi forte exigant quibus defe
Abbreviated transcription (Latin):
tas his &iam simulacra aut igni ex cogea conponitis aut in ligno
uol sculptilibus adoranda praeb&is. ex quibus his uobis cũ uenera¬
bilior dĩ est quarteficis manumelius expolitus. & boc diuinitas
clariorpictura sipul drior nec requirendi creatorem studium est.
aut agnoscendi dm̃uerum sensus ap ponitur non nema nifeste demon¬
re quos inrea tu eẽ nondubium est. quos sipro futuros pat as. & id eo
placari debere confides pro futuros cuiquã credepropitios sis prae¬
cia fidelibus nocent sihis a quibus propter dm̃ contemnuntur officiũnt
cumergonos timeant uobis presunt &iudequaliter haberi debcaNt
quinee prodes seum quã pos sunt nec sem ꝑ nocere cũ & sit fucilius &
Nab& quilaem speciem ueritatis obuirgatiotua. sed potost re¬
currentibus confutari nos enimeorum simulacra uelimagines
adoremus quos uel uera religione deos credimus uł antiquo¬

Expanded text:
tas? His etiam simulacra aut igni excocta componitis, aut in ligno tas? His etiam simulacra aut igni excocta componitis, aut in ligno vel sculptilibus adoranda praebetis, ex quibus is vobis venerabilior deus est, qui artificis manu melius expolitus; et hoc divinitas clarior, pictura si pulchrior: nec requirendi Creatorem studium est, aut agnoscendi Deum verum sensus apponitur. Nonne manifestae demenre quos in reatu esse non dubium est? Quos si profuturos putas, et ideo placari debere confidis; profuturos cuiquam crede propitios, si spreti a fidelibus nocent, si his a quibus propter Deum contemnuntur officiunt. Cum ergo nos timeant, vobis praesunt. Et vide qualiter haberi debeant, qui nec prodesse umquam possunt, nec semper nocere, cum et sit facilius, et abet quidem speciem veritatis objurgatio tua, sed potest recurrentibus confutari. Nos enim eorum simulacra vel imagines adoramus, quos vel vera religione deos credimus, vel antiquo
Abbreviated transcription (Latin):
faciunda qua suit caueantur aduersa praedicunt N
lu& nequã & in certisint. sp̃s omni que crimine rebetu¬
que polluti in corporalis. tam̃ eius que subtantiat cuiusds¬
nitatem amiscrecũcaelo, Natu rebene ficio &ugors
non carent acplus quã homines sciant neces seest quorũ
& creatio sublimior est nec terreno corpore sensus includi¬
tur & qua e rogo illorũ diuinatio est non nesimiliter cõ¬
in hominibus. quõ ꝑ uitia ceperint xp̃i inuocatione ter¬
rentur uolunt quaedom sponte praedicere & deab¬
sentibus uel futuris uel ut manifesta dinunciant
dum aut medelam cruciatibus sperant aut predie¬
turos emitantur ut fallant omnis ta men diuina¬
disimulatio deactibus rebus quae terrenis est nihil ante fuctũ
cordibus hominum de praeendunt hisergo non pod& cultũ uerȩ
diuinttatis ad scribere his uitam hominis spem que conmitti quib:
circum scribendi sem ꝑ cdolus ost &ftͥlendi prodiunatione subtili¬

Expanded text:
faciunda quasi ut caveantur, adversa praedicunt. Nam faciunda quasi ut caveantur, adversa praedicunt. Nam licet nequam et incerti sint spiritus, omnique crimine reatuque polluti; incorporalis tamen, ejusque substantiae cujus dignitatem amisere cum coelo, naturae beneficio et vigore non carent, ac plus quam homines sciant necesse est, quorum et creatio sublimior est, nec terreno corpore sensus includitur. Et quae, rogo, illorum divinatio est? Nonne similiter cum hominibus quos per vitia ceperint, Christi invocatione terrentur? Volunt quaedam sponte praedicere, et de absentibus vel futuris, velut manifesta denuntiant, dum aut medelam cruciatibus sperant, aut praedicturos imitantur ut fallant. Omnis tamen divinandi simulatio de rebus actibusque terrenis est: nihil ante factum,cordibus hominum deprehendunt. His ergo non pudet cultum verae divinitatis ascribere, his vitam hominis spemque committi, quibus circumscribendi semper dolus est, et fallendi pro divinatione subtili
Abbreviated transcription (Latin):
Haec quidem quȩ in templis ostender extorũ inspecto sol&
& ex adrtis. uelut futura sortende reuec semper uera
sunt & pulliũ quem ut arbtror prosunt qui& aduer¬
sa sunt & ad corretionem ex dõueniunt. Nisi abipso
non quaeuNt in mutari & denuntia tas cisse quid prodest
Siuitari pretdicta nonpos sunt siaut̃ exdõ non sunt
net bonapos sunt esseneuera. & sicit officiunt aut
nihil prosunt sed siuesunt falsa. seu certe ex prouentu
hobent aliquid ueritatis omnia figm̃ta sunt demonũ
qui & sperari a seuolunt. & speran tes decipere consue¬
runt ut adĩ cultu homines abs traxerint &iam o¬
neficus exuant adq ab eius bonita tedis iungann
gentilium obsidentem pla husub mortuorum. homĩnũ nomi¬
nibus sedem in uestris a drtis conloca urunt & quia illis
nusquẽ preterea consis tendi in teger locus est aerem sub
nubibus praecipites incursant. Volucri quedis cursu omni
ꝑscrutantes autuis a diꝰnunciant. aut asenequiter

Expanded text:
Haec quidem quae in templis ostendere extorum inspectio solet, et ex adytis velut futura portendere, nec semper vera sunt, et nulli umquam, ut arbitror, prosunt; quia si adversa sunt, et ad correctionem ex Deo veniunt, nisi ab ipso non queunt immutari. Et denuntiata scisse quid prodest, si vitari praedicta non possunt? si autem ex Deo non sunt, nec bona possunt esse nec vera, et sicut haud officiunt, ita nihil prosunt: sed sive sunt falsa, seu certe ex proventu habent aliquid veritatis; omnia figmenta sunt daemonum, qui et sperari a se volunt, et sperantes decipere consueverunt; ut cum a Dei cultu homines abstraxerint, etiam beneficiis exuant atque ab ejus bonitate disjungant. Hi gentilium obsident templa, hi sub mortuorum hominum nominibus sedem in vestris adytis collocarunt; et quia illis nusquam praeterea consistendi in terra locus est, aerem sub nubibus praecipites incursant, volucrique discursu omnia perscrutantes, aut jam visa denuntiant, aut a se nequiter
Abbreviated transcription (Latin):
num odiis digni habeantur exꝓme . quiutiquesi honesta sec¬
tantur. neque a fidȩ unitate dissentiunt imitadi sunt potius
quamuitandi quia ut arbitror eiusdem a puddm̃ criminis
atquepeccatiesto disse bonosicuius & noxios nonuita redum
fieri nullo pacco pote stutes sebonus mallit quidiligit. na¬
ius uelrur sum maliti aestimulis non agatur. qui quam lib&
bonitatis speciem prae ferat. sit uereillu d quod in merito

Expanded text:
rum odiis digni habeantur, exprome: qui utique si honesta secrum odiis digni habeantur, exprome: qui utique si honesta sectantur, neque a fidei unitate dissentiunt, imitandi sunt potius quam vitandi, quia, ut arbitror, ejusdem apud Deum criminis atque peccati est odisse bonos, cujus et noxios non vitare; dum fieri nullo pacto potest, ut esse bonus malit qui diligit malos; vel rursum, malitiae stimulis non agatur, qui quamlibet bonitatis speciem praeferat, sit vere illud quod immerito
Abbreviated transcription (Latin):
sa. obliqua uitis studia discenda sunt. ir am uincere. inuidiae
nildebere. coleremansu & udinem . ad rogantia m decestari.
respuere bumanaeglomae. uanitatem. & lingua saeuisi¬
mum malum ab obtrectatione cobibere. ut sicexiuiiis uteris
hominis absumptis non frustra illuda postoli recenseatur si¬
cut portauimus imaginemterre ni partemus & imaginẽ
celestisiimitatoresquae illiussimus. sicut ille xp̃iffiducia liter
usurpante stiostra autem conuersacio in caelis est & parsnos¬
tradñs cũ in haec semper intenti nec uisure cipimus nec audi¬
tuquo aut amittidilictum.aut ad mitendũ soleat cogitari
Sufficienter inter rogationis istius uota suppleta sunt. &
it auere ꝑ feccionis merita patu erunt . ut quidamanimo
experiendi feruor obrepserit. & uita ep̃ sentis usum a totisde¬
lictoru moccasi onibus segregarit . que nuncigattur monacho¬
rum congregatio uel sȩcta sit: uel qua mobcasam &iam nostro¬

Expanded text:
sa, obliqua vitiis studia discenda sunt, iram vincere, invidiae sa, obliqua vitiis studia discenda sunt, iram vincere, invidiae nihil debere, ejus colere mansuetudinem, arrogantiam detestari, respuere humanae gloriae vanitatem, et linguam, saevissimum malum, ab obtrectatione cohibere; ut sic exuviis veteris hominis absumptis, non frustra illud Apostoli recenseatur: Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem coelestis ; imitatoresque illius simus , sicut ille Christi, fiducialiter usurpantes: Nostra autem conversatio in coelis est . Et, Pars nostra Dominus . Cum in haec semper intenti nec visu recipimus nec auditu, quo aut admitti delictum aut admittendum soleat cogitariSufficienter interrogationis istius vota suppleta sunt, et ita verae perfectionis merita patuerunt, ut quidam animo experiendi fervor obrepserit, et vitae praesentis usum a totis delictorum occasionibus segregarit. Quae nunc igitur monachorum congregatio vel secta sit, vel quam ob causam etiam nostro
Abbreviated transcription (Latin):
scut tempo rariginobs factus diues maneas in aeternu m&cadu
aspossessurus obtineas in ex solnbilia itaque mundistius uinc lar¬
ũpenda sunt & quaedam facultatu m & prae diorum abiciendasidic
onera ut ad redem ptorẽ nr̃m peruenirecupientes nulli sdelie¬
torũ neces sitatibus urgea mur : qui busta mensicum uoluntalto
ipsa pecandi necessitã sabest. amenda nihilominus semꝑoccasio
est ac nonnũ quã subonestis actibus culpas ubrepens. Ipsoh
& taleriterucem siam & secutus suerit me non potest meusdis¬
cipulu sesse : ergonitendumẽ ut illius primũ dis crpali post
amiciesse possimus cessatenim anditi o serui tutis. si meritũ
spirita les uccedat: Ipsodicentẽ si feceritis quod mandoso
uiuen tibus gratis est. & ꝓspehuusi nodicunctis delicus
praestatiniuria. blandahumilitas patiensqua econtemptas. uic¬
tus exigiuis pauperque uestitiis. &inimperia sp̃scarne depres¬

Expanded text:
sa, ut temporarie inops factus, dives maneas in aeternum, et casa, ut temporarie inops factus, dives maneas in aeternum, et caias possessurus obtineas. Inexsolubilia itaque mundi istius vincula rumpenda, et quaedam facultatum et praediorum abjicienda sunt onera; ut ad Redemptorem nostrum pervenire cupientes, nullis delictorum necessitatibus urgeamur: quibus tametsi cum voluntate ipsa peccandi necessitas abest, timenda nihilominus semper occasio est, ac nonnumquam sub honestis actibus culpa subrepens; in ipsoet tulerit crucem suam, et secutus fuerit me, non potest meus discipulus esse . Ergo enitendum est, ut illius primum discipuli, post amici esse possimus. Cessat enim conditio servitutis, si meritum spiritale succedat, ipso dicente: Si feceritiviventibus gratus est, et pro spe hujusmodi cunctis deliciis praestat injuria, blanda humilitas, patiensque contemptus, victus exiguus, pauperque vestitus; et in imperia spiritus carne depres
Abbreviated transcription (Latin):
diue lut in possibilie p̃dicantur & tẽporibus meritum
non ten&ur & actuleuius forta ssequamereditus :
łAC CHecis Angusta quidem &ar duauia est quaedu¬
cit aduitamised cum sint possibi lia cunita credentibus inquan¬
tũ rationostrae fragilitatis admitat. fafagia muner um diui¬
norum s ubdĩ semꝑ inuocatione quaerenda sunt p̃cipue cum pinos¬
trocorpore dñsagensi nilpenitus qđ homoefficere nom possitin¬
iuncxerta a posto lisdicens : eccerelinqui uobis exemplũ qđ sequa¬
mini: idẽ exiusacio in possibi litatis abscedat. ea facere posseuos
doceo quaeipsenon renmua: qua ꝓpter si ꝑ fectus uis esseutide
consulenti iuueni dñsait. uadeuende omnia bonatua & da pau¬
peribus & ueni sequereme : Idẽ oblitus res puens quȩ cerre¬
nacaelestia concũ pisce᷑ & sicutipse subiecit thensauris piritales opi¬
buschabundabis tͥali senim aputd m̃ uoluntaricepaupertatis estiau¬

Expanded text:
ti, velut impossibilia praedicantur, et temporibus meritum ti, velut impossibilia praedicantur, et temporibus meritum non tenetur, et actu levius fortasse quam creditur. ZACCH.-- Angusta quidem et ardua via est, quae ducit ad vitam ; sed cum sint possibilia cuncta credentibus, in quantum ratio nostrae fragilitatis admittit, fastigia munerum divinorum sub Dei semper invocatione quaerenda sunt; praecipue cum in nostro corpore Dominus, agens nil penitus quod homo efficere non possit, injunxerit, Apostolis dicens: Ecce reliqui vobis exemplum quod sequamini . Id est: Excusatio impossibilitatis abscedat: ea facere posse vos doceo quae ipse non renui: quapropter Si perfectus vis esse ut idem consulenti juveni Dominus ait, vade, vende omnia bona tua, et da pauperibus; et veni, sequere me . Id est: Oblitus respuensque terrena, coelestia concupisce; et, sicut ipse subjicit dicens, Thesauri spiritalis opibus abundabis . Talis e im apud Deum voluntariae paupertatis est cau
Abbreviated transcription (Latin):
puranex uerit & salutaris signi hi tegritate saluentur . qui ea quae
oblaborem dis ficilia sunt. aut in pos sibilia respuunt autad gre¬
cunctis ad fectib: diligentes. etia m sisum na non capimus. ne¬
quaquã tamenuel mediocribus excedamus. & honor sublimiũ.
splendorque non ueniati sententia miseros aeternanon dam¬
n& seduereistud. aut inertis. aut diffidentis ẽ animi adque
ad dĩ muni ficenti a p̃cipuum nils perantis torpere
iexiguis hominẽ cui sũ me ꝓposita sint. abreuis uitae tan¬
tfacere commoditatem ut in aesti mabilium saeculorum
negna dissimula uel quadã uulgicondicione despectus seros¬
elugeat. non ques is se quodiam mereri ex acta saeculi conuer¬
sacione nonpos sit que nobis ergo uiuendi forma sublimior¬
qi sitratioꝓposita clsioris sacris nonpigeat docerisenten¬
tiisiquia nonita lolor aspernatur insir mis. ut nulla diuine
ꝓuocationis sidutia cohortetur. dumin his que ipsedix is¬

Expanded text:
pura nexuerit, et salutaris signi integritate salventur, qui ea quae pura nexuerit, et salutaris signi integritate salventur, qui ea quae ob laborem difficilia sunt aut impossibilia respuunt, aut aggrecunctis affectibus diligentes, etiam si summa non capimus, nequaquam tamen vel mediocribus excedamus: et si honor sublimium splendorque non veniat, sententia miseros aeterna non damnet. Sed vere istud aut inertis aut diffidentis est animi, atque a Dei munificentia praecipuum niI sperantis, torpere in exiguis hominem cui summa proposita sint, et vitae tanti facere commoditatem, ut inaestimabilium saeculorum regna dissimulet, vel quadam vulgi conditione despectus sero se lugeat non quaesiisse, quod jam mereri exacta saeculi conversatione non possit. Quae nobis ergo vivendi forma sublimiorque sit ratio propositi celsioris, sacris non pigeat docere sententiis, quia non ita labor aspernatur infirmos, ut nulla divinae provocationis fiducia cohortetur, dum in his quae, ut ipse dixis
Abbreviated transcription (Latin):
fir mita tem ui nrdat a mochet p̃cepta sed modic rhace & alio loco dicis
nemo uos seducat : ebriosi regnũ dĩ non pos sidebunt ⁊ Ibaci¬
tur uitie sormae conuersationis sobriedis ciplina. mensaddũ
prontpta sitcrebra que ieunia. & ad siduae. in sapplica comb
praeccsiustitiamiaat mere antur: aut faciantnit sumpta exenange¬
lus sententia sicuiuentẽ comitetur acꝓtegat igloria in excelsisđo
& pa in terra homi nib: boneuo iuntatis : haec medio cribus si subli¬
mium feruor abertedicta sufficient. hisuiteperrennis ꝓmissa con¬
cedi Omnium scripturarum pandit auctor itas. ut sunter illa
suturi regniclarissima siderasplendore ximius non atto lit exi
delicta non apprimant mansionũque ut ipsi meminit aput pã¬
trem diuersitas consoluetur. illudq: insumma ador antis dñi
seccur: Itedictum : omnes qui crediderint in me non confunden¬
tur. Idestuteos ax pouis nulla distermin &. quos semel eidem fides

Expanded text:
firmitatem vini dat Timotheo praecepta , sed modici. Haec et alio loco dicens: Nemo vos seducat ; ebriosi regnum Dei non possidebunt . In hac igitur vitae forma et conversationis sobriae disciplina mens ad Deum prompta sit; ciciraque jejunia et assiduae in supplicationibus preces justitiam aut mereantur aut faciant, ut sumpta ex Evangeliis sententia sic viventem comitetur ac protegat: Gloria in excelsis Deo, et pax in terra hominibus bonae voluntatis . Haec mediocribus, si sublimium fervor aberit, dicta sufficient. His vitae perennis promissa concedi, omnium Scripturarum pandit auctoritas: ut si inter illa turi regni clarissima sidera splendor eximius non attollit exiguos, delicta non opprimant, mansionumque, ut ipse meminit, apud Patrem diversitas consoletur, illudque in summa adhortantis Domini succurrit edictum: Omnes qui crediderint in me, non confundentur . Id est, ut eos a Christo vis nulla disterminet, quos semel eidem fides
Abbreviated transcription (Latin):
t ÷ Tres autem pueri in camino ignis intacti saluationis uicem
in cantico laudis rependunt : Hrminocum a postolis dicto dñsper¬
git ad montemut seae festiuitatis libertas. ab illo consemmatae
aut toritatis haber& exemplũ quino si n omnibus in buissa: quod
tam̃ certis diei noctis que horis essecele brandum: Dauid subre¬
latione ꝓpmii accus instituit dicens : ego in quid clam abo uespere
mane & meridie & iterum septies indiem laudem dixitibi atẽ
tio clamaloꝑdiem nec exaudies & nocte & ñ ad insipientia nmi¬
hii exultare ergo indĩ. laudibus. nec regem puduit nec ꝓfetam:
adeo que in his dõnosplacere ꝑdocuit ut cũ sibi noccurnas spiri¬
talium canticorum uigilias fore monstrar&. officiipsuis &e tem¬
pusedicat: media nocee surgebã ad confitendũ nominituo dñe
his dẽ scoris forces seuenturũ. In euangelio saluator ad struxit.

Expanded text:
tur . Tres autem pueri in camino ignis intacti salvationis vicem tur . Tres autem pueri in camino ignis intacti salvationis vicem in cantico laudis rependunt. Hymno cum Apostolis dicto, Dominus pergit ad montem; ut sanctae festivitatis libertas ab illo consummatae auctoritatis haberet exemplum, qui nos in omnibus imbuisset. Quod tamen certis diei noctisque horis esse celebrandum, David sub relatione proprii actus instituit, dicens: Ego, inquit, clamabo vespere, mane et meridie . Et iterum: Septies in die laudem dixi tibi . Et tertio: Clamabo per diem, nec exaudies: et nocte, et non ad insipientiam mihi . Exsultare ergo Dei laudibus nec regem puduit, nec prophetam, adeoque in his Deo nos placere perdocuit; ut cum sibi nocturnas spiritalium canticorum vigilias fore monstraret, officii ipsius et tempus edicat: Media nocte surgebam ad confitendum nomini tuo, Domine . Hisdem se horis fortasse se venturum in Evangelio Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
lunta seius millo aut̃ decantics sancticar minis textitotum seruim totum¬
que uener abilcest : adeoques anitis cultibus dignum ut eo semper aut laude¬
tur dunita s autor & ur. hocem̃ illic indilgentia diuina ꝓspexit cum
infirmitatinrae abusionique consuler& utr istibus mitia. seueris
blanda ꝑmiscens abirenos quoquomodo asuirecordatione ñ si¬
ner& cũ eius beneficia non solũ loqui sad & canere delectar&. Mo¬
si primum postrubrimaris transitũ sicdocente : cantemus dño
gloriose enĩ honori ficatus est : dauid ꝑindȩꝓbonorum recributio¬
ne quid dõ potentissimum offer& legendicant andipsallendique a mot¬
nitasdesit aitenimi cantabod ño quibonatribuit mihi & psallam
tabimus & psallimus uirtutestuas : Perieremiamuero huius mo¬
distudis deditos multiplicanda singloria ds̃ dicit er̃ in quid ex his
cantantes uox laud antium & multiplicabocos & nonminorabun¬

Expanded text:
luntas ejus . In illo autem de canticis sancti carminis textu totum serium, totumluntas ejus . In illo autem de canticis sancti carminis textu totum serium, totumque venerabile est; adeoque sanctis cultibus dignum, ut eo semper aut laudetur divinitas aut oretur. Hoc enim illic indulgentia divina prospexit, cum infirmitati nostrae abusionique consuleret, ut tristibus mitia, severis blanda permiscens abire nos quoquo modo a sui recordatione non sineret, cum ejus beneficia non solum loqui, sed et canere delectaret, Moyse primum post Rubri maris transitum, sic docente: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est . David perinde pro bonorum retributione quid Deo potissimum offerret eligenti, cantandi psallendique amoenitas sedit; ait enim: Cantabo Domino qui bona tribuit mihi Ps. XII, tabimus et psallemus virtutes tuas . Per Hieremiam vero hujusmodi studiis deditos multiplicandos in gloria Deus dicit: Erunt, inquit, ex his cantantes vox laudantium; et multiplicabo eos, et non minorabun
Abbreviated transcription (Latin):
studia defliger int. breuiter pande quamuis enĩ grandesit mad sidua suppli¬
catione momentũ cantandĩta men studium ui detur otiosum cum & ad¬
tentior inipsas upplicatione sitraritas & diuinam maiestatem sereis po¬
tus laudibus quam face tis deceathonorari: ⁊ac checis¬
Intentos quidem orationi ac ꝑom nict serios offerri nos di cons pectibus
fasest& ꝓsperum auiuum regi men subiectis sensibus postula rec sed ne¬
ces seest ut totssin paret quisȩpius dep̃catur. Dño in euangeliis deꝓm̃¬
te : am̃ dicouobis si nom dabitꝓpt̃ amicitiamidabitꝓpt̃ inportunitatẽ
idefisiparum potest. obtinere ꝑ meritũ rogandi srequentia p̃ua lebit
undeiter ũ ura tesineint̃ missione. ut dignihabeam pefsugeremala quȩ
suꝑuentura sunt uobis ꝑsolomonẽ uero sp̃s dicit: nemperdiaris ortre
semꝑ. a postulus ꝑ indeorantes inces abilit̃. gratia sdõ agite. haecen t̃ẽ uo¬

Expanded text:
studia defluxerint, breviter pande: quamvis enim grande sit in assidua supplistudia defluxerint, breviter pande: quamvis enim grande sit in assidua supplicatione momentum, cantandi tamen studium videtur otiosum; cum et attentior in ipsa supplicatione sit raritas, et divinam majestatem seriis potius laudibus quam facetis deceat honorari. ZACCH.--Intentos quidem orationi ac per omnia serios offerri nos Dei conspectibus fas est, et prosperum actuum regimen subjectis sensibus postulare; sed necesse est ut ocius impetret qui saepius deprecatur, Domino in Evangeliis depromente: Amen dico vobis, si non dabit propter amicitiam, dabit propter importunitatem ; id est, si parum potest obtinere per meritum, rogandi frequentia praevalebit. Unde iterum: Orate sine intermissione, ut digni habeamini effugere mala quae superventura sunt vobis . Per Salomonem vero Spiritus dicit: Ne impediaris orare semper . Apostolus perinde: Orantes incessabiliter gratias Deo agite: haec enim est vo
Abbreviated transcription (Latin):
ũ mulieribus non quoinqui nauerunt uirgines enĩ ꝑman serunt prag¬
ferunt᷑ itaque rationabi liter melioras ed tamen quȩ humiliora sunt.
mala non sunt necali quod innuptus signatur delictum. sed ut paulo
ante cognosti propter instantes finis neces sitatem nesecundũ euan¬
gelium uaepregnatibus & nutrientibus sit continentia per suadetur si mul
ut districtae satisfactioni aliquando sint dediti. qui coniugus uaca uer̃
acpeccatorum honera recordantes festituidõ artius enitant᷑ dũ recte
&iamalictis abstinent qui inlicita conmisserunt: UI. APOLLONIV
Etego sciebamuirginitatis continentiae quȩꝓpositum meritiesse
sub limis praeci puãe. cũdireuerentiae dedicati humanã conseerent uolunta¬
auctoritatem escripturis : oportuit darii nuncaut̃ quae orandipsallen¬
dique consuetudo tã crebra sit: aut undeatmonachqs talium doc trinarũ

Expanded text:
cum mulieribus non coinquinaverunt; virgines enim permanserunt . Praecum mulieribus non coinquinaverunt; virgines enim permanserunt . Praeferuntur itaque rationabiliter meliora, sed tamen quae humiliora sunt, mala non sunt; nec aliquod in nuptiis signatur delictum; sed ut paulo ante cognosti, propter instantis finis necessitatem, ne secundum Evangelium, Vae praegnantibus et nutrientibus sit , continentia persuadetur, simul ut districtae satisfactioni aliquando sint dediti, qui conjugiis vacaverunt; ac peccatorum onera recordantes restitui Deo arctius enitantur, dum recte etiam a licitis abstinent, qui illicita commiserunt. CAPUT VI. Et ego sciebam virginitatis continentiaeque propositum meriti esse sublimis, praecipue cum Dei reverentiae dedicati humanam consecrent voluntaauctoritatem ex Scripturis oportuit dari. Nunc autem quae orandi psallendique consuetudo tam crebra sit, aut unde ad monachos talium doctrinarum
Abbreviated transcription (Latin):
quos uoluntas effecitcontinentes. ficonĩ scriptũ est dno disputante sunt
spadones quiab hominibus fiunt : & sunts padones qui abutero matris
suaeita nati sunt : & suñspadones qui secastrauer̃ ꝓpter regnũ caelorum
de quibus ꝑesaiam dicitur : dabo illis locum meliorem & filus & filicbis
quã tam̃ ad eo ardui ac sublimioris praemi sesse ꝓfessus est utdicentibus
quodam leco a postolis si sic est homini causa cũ muliere ergo nonex pedit a¬
bere illeres ponderit qui potest capere capiat : non p̃ceptũ decortonentibi¬
ergo sed suasio est. necin iungitur uirginitas ut si necessitatis sedis
coluntatis possitesse laudatur. a postulo ꝓtestante: deuir ginibusan
praecȩptũ dñi non babeo sed consilũ dotã quam & ipse scientia mdiba¬
rere perscribit quicon tamin atimulierum conuentibus ñ suerant
dicen s: hii sunt qui sequuntur agnũ quorcum queuadit. husunt qui sen

Expanded text:
quos voluntas efficit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: Sunt quos voluntas efficit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: Sunt spadones qui ab hominibus fiunt; et sunt spadones qui ab utero matris suae ita nati sunt; et sunt spadones qui se castraverunt propter regnum coelorum . De quibus per Isaiam dicitur: Dabo illis locum meliorem filiis et filiabus . Quam tamen adeo ardui ac sublimioris praemii esse professus est, ut dicentibus quodam loco Apostolis: Si sic est homini causa cum muliere, ergo non expedit nubere, ille responderit: Qui potest capere, capiat . Non ergo praeceptum de continentibus, sed suasio est; nec injungitur virginitas, ut sit necessitatis, sed, ut voluntatis possit esse, laudatur, Apostolo protestante: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo: sed consilium do, tamquam et ipse scientiam Dei harere praescribat qui contaminati mulierum conventibus non fuerintquuntur Agnum quocumque vadit; hi sunt qui se
Abbreviated transcription (Latin):
nor sit nec deb& insultare quia maior est sed catholica inter p̃tatio¬
ne distinita honestis comugiis prete cona tribuat castitatis. continentia
meritum abstinentibus repat& in tegris prȩmium uirgimnitatis abs¬
cribat: Hoc ẽ nondam nare quod bonũ est: sed suadere quod meliusun¬
deilludinscripturis euidens continentiae docum̃ tũ est: sciebatinquid
dñs qm̃ in inoratus est is rħl& nonẽ iã derelic&s praet̃ continentes qđ
sclo mon in spũ praeuidens ait. tempus amplexandi &tẽ pꝰlonge fuem
abam plexu: quia p̃ceptiue teris est ut terra ꝓcreationibus impletas
noui aũt ut continentia ad que uirginitas inpleat caelam unde ꝑzacchariã
dñs ait : sant᷑ il cipides uoluuntur suꝑterrã in iuuenibus triticĩiunum
memorant᷑ sed illis spetialis regni possessio deputatur quiseeius causad
moretastrauerint id est nonquos inpas sibilitatis necessitas cogit sed

Expanded text:
nor sit, nec debet insultare quia major est: sed catholica interpretationor sit, nec debet insultare quia major est: sed catholica interpretatio distincta honestis conjugiis praeconia tribuat castitatis; continentiae meritum abstinentibus reputet, integris praemium virginitatis ascribat. Hoc est non damnare quod bonum est, sed suadere quod melius; unde illud in Scripturis evidens continentiae documentum est: Sciebat, inquit, Dominus quoniam minoratus est Israel, et non est jam derelictus praeter continentes. Quod Salomon in Spiritu praeab amplexu . Quia praecepti veteris est ut terra procreationibus impleretur, novi autem ut continentia atque virginitate coelum adiDominus ait: Sancti lapides volvuntur super terram, in juvenibus triticum, vinumemorantur: sed illis specialis regni possessio deputatur, qui se ejus causa et amore castraverint; id est, non quos impossibilitatis necessitas cogit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
id ȩquidemaprincipio dictumest : non estbonum horaine insolum
isse & mox ꝓcreationum sententia subsecuta crescite& multi plica mi
mn& repleteterram: sed faca eidem adq: ex eodem mulier. prius sola¬
iridꝰ moboedientia tenuis sana postbeate sedis excessum mulierem suã
pulsus a gnoscer &. Librogenesis hodocente & cognouitadam mulierem
siam & concepit & peperit filium. ergo addictum laboremnuptie pre¬
is serunt. & tribulosspinas que passurip̃uios adiecere conuentus
suita in ꝓcreationibus taedia & panituram aliud p̃ces sit edictũ indo¬
iternmus casus luctus que sul reperent : uindea postolus p̃ditansait:
tribulationem tamencarnis habebunt huius modi: nontamen conugor
in honora bilestori. aut in maculatum cubiles inefructuest: nem pesbolis
indescõrum & quod laudatur inurginitate coniuguest sed sublimus
continentia e p̃mium celsior que uirginitas. nec potesttimere quo d m¬

Expanded text:
dae quidem a principio dictum est: Non est bonum esse solum . Et mox procreationum sententia subsecuta: Crescite et multiplicamini, et replete terram . Sed facta eidem atque ex eodem mulier prius soladisum obedientia tenuisset, ac post beatae sedis excessum, mulierem suam pulsus agnosceret, libro Genesis hoc docente: Et cognovit Adam mulierem suam, et concepit et peperit filium . Ergo addictum laborem nuptiae praecesserunt, et tribulos spinasque passuri praevios adjecere conventus; secuta in procreationibus taedia, et parituram aliud praecessit edictum: In dout cernimus, casus luctusque subriperent. Unde Apostolus praedicans ait: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Non tamen conjugiorum inhonorabiles tori , aut immaculatum cubile sine fructu est: nempe soboles inde sanctorum; et quod laudatur in virginitate, conjugii est, sed sublimius continentiae praemium; celsiorque virginitas, nec potest timere quod mi
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis inuocatione torqueturiutiam ad ireaiam ipsoromerinnos
uslit abra uxuedeat dumt occultis ignium suorum dadibus tortiste aio
undi que: trt mescit quid quid ex nomi ne catholicȩreligienis auduri
ZACCHEUS

Expanded text:
majestatis invocatione torquetur, ut jam adire etiam ipsorum criminosorum majestatis invocatione torquetur, ut jam adire etiam ipsorum criminosorum volutabra vix audeat, dum occultis ignium suorum cladibus tortus totum undique contremiscit, quidquid ex nomine catholicae religionis audierit. ZACCH
Abbreviated transcription (Latin):
quae sactaliac ꝓ fefsae inquoe tudinis curas lactae upt gratia quodep¬
tineranon pracualet tristi ordisciplina RBOLNIUS¬
Sne in consummnationes cõrum actuum addut a ognitio est ad que
uter minatum sicculiutper hibetur finẽ quo liberius equire reonis
oblatumest : qualis ergo o praȩ sentium exitus rerum ud que deuroocĩ
biea nonesa libellis prȩcientibus tempora comdudentur undepreterca
ittam comfidentes gentiliui mminae aꝙꝓ fanor um saꝑbasintontdiu
erte nea hiqusacit apellationis adsum ptor: aut qnis quam mortalium
menttiri sedi filium poterit: audert nobieni ueri simile nonuidetur
Vt tꝰ bolicȩ̃ fraudis reliquiae iuxad madũ irpauassimis residentes
in degẽ itorũ catholicam conualescit & quai lib&ter minis careadiui¬
na patientia in hocusquȩ antiquier pentis inuiraa differatur ut eetineta
tetsatulis. bellaper fidia e funcstus reducit ꝑ quẽ omniaterra rũlocac¬
desiae cultibus stratis impiumrursus esstrat cipid qui eta uenerandi

Expanded text:
que saeculi ac professae inquietudinis curas laeta exigit gratia quod obtinere non praevalet tristior disciplina. CAPUs in narratione sanctorum actuum adducta cognitio est; atque interminatum saeculi, ut perhibetur, finem quo liberius inquireremus oblatum est. Quali ergo praesentium exitu rerum, vel quem in modum memorata libellis praecedentibus tempora concludentur? Unde praeterea tam confidentes gentium minae, ac profanorum superba sunt jurgia? Eritne aliquis sacrae appellationis assumptor, aut quisquam mortalium mentiri se Dei filium poterit audere? Mihi enim verisimile non videtur, ut diabolicae fraudis reliquiae vix admodum in paucissimis residentes, in legem iterum catholicam convalescant; et quam libet terminis careat divina potentia, in hoc usque antiqui serpentis injuria differatur, ut exstincta tot saeculis bella perfidiae funestus reducat, perque omnia terrarum loca Ecclesiae cultibus stratus impium rursus efferat caput, qui ita venerandae