comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lũtatem hũitiãtise ueritati: nec dissi¬
mulet. S cooꝑet᷑ ei deuote pietatis affic¬
n: Dronide cauebo deĩceps ꝙͣ sollicite
pot̾o Duriciã cordis: senciã et plãgã
polorem meũ. ne si forte insensibile
siu̾ito sit Dainsanabile butuꝯ meum.
urga indignaciomis Mate uemit
sla. mea ⁊̃ cõ sorcio eoꝵ. Se quib uitas
ait. Percussisti eos: et non doluerũt Et
itm. Curauimus babilonẽ. et nõ est
sit curetur: ut sanẽtur hec cura. Con¬
senciam itaq ad uersario meo: ad qui¬
escam iudici meo cedam demq urgẽti
aculeo: ne bis pungar. Tale em̃ eẽ
Ac si dicct. Quisquis cont̾ stimurlũ
calcitrau̾it dupplo pũgotur. parcet
autẽ ei qui consenẜit et dederit locum

Expanded text:
luntatem humilianti se veritati, nec dissimulet, sed cooperetur ei devoto pietatis affectu. Proinde cavebo deinceps, quam sollicite potero, duritiam cordis: sentiam et plangam dolorem meum, ne, si forte insensibile fuerit, sit etiam insanabile vulnus meum. virga indignationia mea in consortio eorum, de quibus Veritas ait: Percussi eos, et non doluerunt : et iterum: Curavimus Babylonem, et non est sic curetur, ut sanetur hac cura! Consentiam itaque adversario meo, acquiescam judici meo, cedam denique urgenti aculeo, ne bis pungar. Tale enim reoAc si dicat: Quisquis contra stimulum recalcitraverit, duplo pungetur: parcetur autem ei qui consenserit, et dederit locum
Abbreviated transcription (Latin):
illius. Est iustus qui ĩprincipio
ẜmonis accusator ẽ sui: et ẽ ustuc
qui ex fide uiuit. et est iustus qui
absq terrore ẽ. Et pͥmus quidem
bonus qui accedit ad uiã: scdũs me
amus primũ quem uelocius cuorẽtẽ¬
ĩueniemus. hũc deduxit dñs et. nõ
alius: qr ip̃ius ẽ de uia miquitatis

Expanded text:
1. Est justus, qui in principio sermonis accusator est sui ; et est justus, qui ex fide vivit ; et est justus, qui absque terrore est . Et primus quidem bonus, quia accedit ad viam; secundus meliamus primum, quem velocius invenimus. Hunc deduxit Dominus, et non alius; quia ipsius est de via iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
si. nõ hñtes maclãm neqz rugam. Ma¬
net eñ eis horror ĩ exitu: Dolor ĩtrãsitu.
pudor ĩ conspectu glĩe magni dei. Dñ
nob̾ ista dissimulacio frẽs mei. Unde h
tam ꝑiculosa tepiditas. Unde securitas
maledicta: Quid seducimus misori
no sinetipõs: forsitan iam diuites
Nõne hostiũ domus nr̃e horribiles
illi spũs obfident. nõne exitũ nr̃n¬
demonũ latua ille facies prestolantur
Quis ille pauorerit o aĩa mea. cũ
dimissis omĩbꝰ quoꝵ tibi ẽ tã iocũda
pñcia. tam gratus aspectus cohĩtacõ
ipã tam familiaris: sola egrediens ĩ¬
ĩ cognitam penitus regionẽ: occͣ sãcia
t caternatĩ ruere tet̾rima illa mon¬
stra uidebis: Quis tͥ in die tante
nccitatis occurret: quis tuebitur a
rugientibz p̾patis ad estam. quis cõ¬
solabitur quis deducet. filioli mei me¬
cemus. Nam et ꝑ ignẽ transeũdum
ẽ nobis: et unuscui qz opus quale sit
ignnis probabit. Ibi aurũ nrm̃ u̾tetur

Expanded text:
si non habentes maculam neque rugam. Masi non habentes maculam neque rugam. Manet enim eos horror in exitu, dolor in transitu, pudor in conspectu gloriae magni Dei. 6. Unde nobis ista dissimulatio est, fratres mei? unde haec tam perniciosa tepiditas? unde haec securitas maledicta? Quid seducimus miseri nosmetipsos? Forsitan jam divites Nonne ostium domus nostrae horribiles illi spiritus obsident? nonne exitum nostrum larvales illae facies praestolantur? Quis ille pavor erit, o anima mea, cum dimissis omnibus, quorum tibi est tam jucunda praesentia, tam gratus aspectus, cohabitatio ipsa tam familiaris; sola ingrediens incognitam penitus regionem, occursantia tibi catervatim ruere teterrima illa monstra videbis? Quis tibi in die tantae necessitatis occurret? quis tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam? quis consolabitur? quis deducet? Filioli mei, mecemus. Nam et per ignem nobis transeundum est: et unius cujusque opus quale sit, ignis probabit. Ibi aurum nostrum vertetur
Abbreviated transcription (Latin):
tũc ĩmaculatus eris: et emũdaberis a
delicto maximo. Maximũ plane delic¬
atum qd interiorẽ et exteriorem hoĩem
occupat uniu̾sum. Adhuc audi ⁊solacio¬
nem. In sex inquit tribulacõnib lib̾ab̾is
et in septĩa nõ tanget te malũ. Si ꝓuer
hebreus es: sex ãmis seruies. liber ĩgredie¬
ris ĩ septimo. Eex tibi desideria sũt cõ¬
tra desideria cordis: et quͥqͥꝑtitã sensuali¬
tatis corꝑee uoluptatẽ. Sz in hiis sex li
s ne noceat ne tãgat te malũ. Ueiet
quidẽ mors: ip̃a ẽ enĩ septima tribulacõ.
s sompnus erit dilectis dm̃. et ecce h̾e¬
Sitas eius. Euit iama uite: erit ini¬
ciũ refugii. erit scĩ illius mõtis scala:
et ingressus ĩlocũ tabernaculi admira¬
bilis usq qd̾ fixit deus et nõ homo. In
tribulacõnib dissimulãt ꝑfecti ĩt̾im li¬
berari. nec ĩ sex ydrus puri ficantur ad
liquidũ: ut exhibeantur ĩ nupcus spon¬

Expanded text:
tunc immaculatus eris, et emundaberis a tunc immaculatus eris, et emundaberis a delicto maximo . Maximum plane delictum, quod interiorem et exteriorem hominem occupat universum. Audi adhuc consolationem. In sex, inquit, tribulationibus liberaberis, et in septima non tanget te malum. Si puer Hebraeus es, sex annis servies, liber egredieris in septimo. Sex tibi tribulationes sunt contra desideria cordis, et quinque partitam sensualitatis corporeae voluptatem; sed in his sex libsed ne laedat, ne noceat, ne tangat te malum. Veniet quidem mors: ipsa enim est septima tribulatio; sed somnus erit dilectis Domini, et ecce haereditas ejus. Erit janua vitae, erit initium refrigerii, erit sancti illius montis scala, et ingressus in locum tabernaculi admirabilis, quod fixit Deus, et non homo. In tribulationibus dissimulant perfecte interim liberari, nec in sex hydriis purificantur ad liquidum, ut exhibeantur in nuptiis spon
Abbreviated transcription (Latin):
quis ĩ carne sensuũ uoluptate letatur.
et delicias cõputat eẽ sub sensib. sic
omins qui ĩ spũ semĩare desiderat: spmas
et tribulos quos ꝓpria terra ex maledto
utiq germiẽ pocius eradicare ꝙͣ ꝓpaga¬
recontendit. quippe qui conu̾titur in
enp̃na sua. quociens configitur spĩa
huic gͦ. tã multifarie pesti ꝑsinglã q̃¬
q̃ resistere. ꝙͣ multiplex tribilatõ A
planta pedis usq ad u̾ticem nõ ẽ ĩme
fenestras mors intrare contẽsit. et ĩ
crudelius malignatur. Mĩme tñ ĩ hac
multiplia lucta feriendũ a̾ despacione
cedendum ẽ. Licet habundent tribulacio
Appetitus in corde prurit: s subte est.
nͥ sponte cesseris mł nocebit. Audi cõ¬
solacionem Conscẽsum ꝓhite ne p̾¬
ualeant hec: ⁊̃ ĩmaculatus eris ut siẽ
macula ingrediaris ⁊ ip̃e ad hĩtandũ
in tabernaculo. et requiescendũ ĩ mõte
sc̃õ dñ dei tui. Siem̃ nõ fuerint dñati

Expanded text:
quis in carne, sensuum voluptate delectatur, quis in carne, sensuum voluptate delectatur, et delicias computat esse sub sentibus; sic et omnis qui in spiritu seminare desiderat, spinas et tribulos, quos propria terra ex maledicto utique germinat, potius eradicare, quam propagare contendit; quippe qui convertitur in aerumna sua, quoties configitur spina. 5. Huic ergo tam multifariae pesti per singula quaeque resistere, quam multiplex tribulatio? A planta pedis usque ad verticem non est in me fenestras mors intrare contendit, et intcrudelius malignatur. Minime tamen in hac tam multiplici lucta deficiendum, aut desperatione cedendum est. Licet enim abundent tribulationAppetitus in corde prurit, sed sub te est : nisi sponte cesseris, nil nocebit. Audi consolationem. Consensum cohibe, ne praevaleant haec: et immaculatus eris, ut sine macula ingrediadiaris et ipse ad habitandum in tabernaculo, et requiescendum in monte sancto Domini Dei tui. Si enim tui non fuerint dominati,
Abbreviated transcription (Latin):
dine corporis eius ĩueniatur quippiam
cio multiplex: opꝰ est ⁊ trbulacione m̃ł¬
tiplici. Unde enĩ tubulacio nͥ dũ resisti¬
tur cõtaniãcõm. concupĩe repugnatur.
Quid u̾o ĩ hoĩe purũ ab hac macula. ĩ¬
mune ab hoc contagio pot̾it ĩueniri.
Ab intus manat de corde exit pestifeꝵ
uirus: ac deinceps corpus occupat uniũ¬
sum. mẽtem desiderus afficit: mẽbra
illecebris inficit. Inde priuritus auriũ.
oculoꝵ petuuãcia. inde obfaciendi uolup¬
tas: inde in faucib tã ĩordinata deletꝰ¬
tacio. inde ĩ uiiu̾so corꝑe molliciei sen¬
sus: et libido ꝑinciosa tangendi inde
intus ĩ. aĩo ẽbrietas illa desideriorũ:
et soruax q̃dã ambicõnis. quaricie ĩ¬
die ꝯtumacie nequicie: et om̃m demq
Quot eĩ corpus illecebras: quot oblecta¬
mẽta mũdus hrẽ iuidetur. tot patit᷑
tribulacõnes: tot sustinet temptacio¬
nes uir iustus. Et ꝙad modũ ãbulãs

Expanded text:
dine corporis ejus inveniatur quidpiam dine corporis ejus inveniatur quidpiam tio multiplex, opus est etiam tribulatione multiplici. Unde enim tribulatio; nisi dum resistitur contaminationi, concupiscentiae repugnatur? Quid vero in homine purum ab hac macula, immune ab hoc contagio poterit inveniri? ab intus manat, de corde exit pestiferum virus, ac deinceps corpus occupat universum: mentem desideriis afficit, membra illecebris inficit. Inde pruritus aurium, oculorum petulantia; inde olfaciendi voluptas, inde in faucibus tam inordinata delectatio, inde in universo corpore mollitiei sensus, et libido perniciosa tangendi; inde intus in anima ebrietas illa desideriorum, et fornax quaedam, ambitionis, avaritiae, invidiae, contumaciae, nequitiae, et omnium denique Quot 1144 enim corpus illecebras, quot oblectamenta mundus habere videtur; tot patitur tribulationes, tot sustinet tentationes vir justus. Et quemadmodum ambulans
Abbreviated transcription (Latin):
tudim mortis eius per baptismũ: Pro¬
pria iã ab eo lacrimaꝵ unda exigitur
ꝓpriam bauilare crucẽ. ꝓpria mortifi¬
care membra: et ꝓpriam ĩmolare hosti¬
am ncc̃e ẽ. Edme causa alter diceret cre¬
do: ꝓpriis labiis expietur oportet ma
nͥ pertribulaciones ingredit᷑. aut ꝓpͥas
ã alienas. Eola minirũ scdĩ ade tribula¬
cõ purgat quos cõtamĩauit offensio so¬
la prioris: nõ ꝙ ꝓpria cuiꝙͣ sufficere pos¬
sit satiffactio. Quidem̃ ẽ uniu̾sa pnĩa¬
nr̃a. nͥ ꝙ si nõ conpatumir oĩo nõ possu¬
mus cõregnare: Qd̾ eĩ ĩ nob̾ minꝰ est
cia sine moꝵ conformitate nequaꝙͣ sal¬
uat adultos: longe minꝰ saluare poter̃t
oꝑa sine fide. Facilius em̃ membrum
inherens capiti si deforme ẽ reformatur.
ꝙͣ diuulsum ꝙͣlibet simile copulatur
Et ip̃m tñ qd deforme ẽ ã conforme
fieri ymagini filii sui et capitis sui:
aut certe tandem auelli ab eo nccẽ est.
et anathema eẽ a xpõ. ne ĩ illa plenitu¬

Expanded text:
itudini mortis ejus per baptismum? Propria jam ab eo lacrymarum unda exigitur, propriam bajulare crucem, propria mortificare membra, et propriam immolare hostiam necesse est. Sine causa aliter diceret: Credo. Propriis labiis expietur oportet pronisi per tribulationes ingreditur, aut proprias, aut alienas. 3. Sola nimirum secundi Adae tribulatio purgat, quos contaminavit offensio sola prioris. Non quod propria cuiquam sufficere possit satisfactio. Quid enim est uninisi quod si non compatimur, omnino non possumus conregnare? Quod enim in nobis minus est, tia sine morum conformitate nequaquam salvat adultos, longe minus salvare poterunt opera sine fide. Facilius enim membrum inhaerens capiti, si deforme est, reformatur, quam divulsum, quamlibet simile, copulatur. Et ipsum tamen quod deforme est, aut conforme fieri imagini Filii sui et capitis sui, aut certe tandem avelli ab eo necesse est, et anathema esse a Christo; ne in illa plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uiam. Per uias inquit ecta᷑.
Uie dm̃ uie recte: uie pulcre uie plene.
uie plane. Recte sine errore: qr deducũt
ad uitam. pulcre sine sorde: qr docent
ne sine difficultate: qr donant suaui¬
tatem. Iugum eñ eius suaue ẽ: et
onus eius leue. Et ostendit illi regñũ

Expanded text:
. Viae Domini viae rectae, viae pulchrae; viae plenae, viae planae. Rectae sine errore, quia ducunt ad vitam; pulchrae sine sorde, quia docennae sine difficultate, quia donant suavitatem. Jugum enim ejus suave est, et onus ejus leve . Et ostend
Abbreviated transcription (Latin):
soli xp̃o cõuenire uidetur. Nemo emmi
trabit qui solus agnus ẽ sine macula:
solus argui nõ potuit de pcc̃o. qd̾ nõ ab
eofcm̃ ẽ nec ĩ eo ĩuẽtum. Solus plane
pontifex factus: nec ĩ prẽ nec ĩ mr̃e cõ¬
caminatus ẽ: ut lex dicit. patrem quippe
s deũ: mr̃em quoqz s uirginẽ hñs. Uñ
et solus ingreditur scã scõꝵ: et nemo
ascendit ĩcelũ insi qui descendit de celo.
filius honĩs qui ẽ in celo. Quid grͦ nos:
Itaqz continuo desꝑabimus: Immo uere
sꝑabimus: et hĩc maxime. Licet emin
solus s profecto totus intrabit: et os nõ
cõminuetur exeo. Non sine membris ca¬
put ĩuemetur ĩ regno: si tñ mẽbra fue¬
rut conforiia et coherencia sailz capiti
suo Conformia sane moribz: coherencia
fide. Habet enĩ conformacionẽ quã pt̃.
ht̃ et coherenciã ipã eciã minor etas.
dũ et similitudim mortis eiꝰ mersione¬

Expanded text:
soli Christo convenire videtur. Nemo enim trabit, qui solus agnus est sine macula, solus 1143 argui non potuit de peccato, quod non ab eo factum est, nec in eo inventum. Solus plane summus pontifex meus nec in patre, nec in matre contaminatus est, ut lex dicit : Patrem quippe, sed Deum; matrem quoque, sed virginem habens. Unde et solus ingreditur Sancta sanctorum, et nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo Filius hominis, qui est in coelo . 2. Quid ergo nos? Itane continuo desperabimus? Imo vero sperabimus, et hinc maxime. Licet enim solus, sed profecto totus intrabit, et os non comminuetur ex eo. Non sine membris caput invenietur in regno, si tamen membra fuerint conformia et cohaerentia, scilicet capiti suo; conformia sane moribus, cohaerentia fide. Habet enim conformationem quam potest, habet et cohaerentiam ipsa etiam minor aetas, dum et similitudini mortis e
Abbreviated transcription (Latin):
inquem desiderant angeli ⁊ ip̃i pro¬
spicere. Int̾im sane uelud salis lotõ
sapĩa michi cet̾a condit: tanꝙͣ nõ
sit et ip̃a cib. int̾im pͥusꝙͣ comedã
suspiro: et nec tuc quidem ꝓmittor
urgluciam saluiam meam. Est ei
sapit: nõ modo sapiens. s ⁊̃ltũs est.
Nempe hoc ẽ iudere deum sicuti est.
At hic quidẽ flumĩs impetus letificat
ciuitatẽ dei: hic torrens uoluptatis

Expanded text:
in quem desiderant ipsi etiam angeli prospicere. Interim sane velut salis loco sapientia mihi caetera condit, tanquam non sit et ipsa cibus. Interim priusquam comedam, suspiro; et nec tunc quidem permittor, ut glutiam salivam meam. Est enisapit, is non modo sapiens, sed etiam beatus est. Nempe hoc est videre Deum sicuti est; atque hic quidem fluminis impetus laetificans civitatem Dei; hic torrens voluptatis;
Abbreviated transcription (Latin):
remittendũ hiis qui offenderũt nos
faciles ĩueniri. qr non solum mutue
nit̾ nos pacis conẜuacio constat in
hns duobus. s nec qͦ ip̃a diuina
sine hus ꝓpiciacio poterit obtinen.
quigat. qui ẜuo suo debitũ nõ iemit¬
it rham si remanent ĩ nobͣ iustraa¬

Expanded text:
remittendum his qui offenderunt nos, remittendum his qui offenderunt nos, faciles inveniri; quia non solum mutuae inter nos pacis conservatio constat in his duobus, sed nec ipsa quoque divina sine his propitiatio poterit obtineri, exigat, qui conservo suo debitum non remittit. Jam si manent in nobis justiti
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. Probacõ u̾e spem. spes autt᷑ nõ
confundit᷑. Sane ut ndoneus fiat aĩm̃
gẽme huit sꝑitali leticie capescende
duoq ad iusticiã excendam. duo nichilo¬
miinus ad conseruandã pacẽ pͥmittã
nob scuptura sacra cõmendat. R qui¬
den iusticie ex̾atacio ĩ hne duo bue
mandatis pende̾ uidetur: Ut qd̾ sͥ quis
fieri nõ uult. alii nõ faciat. Sdicut ad
ita et uos facite ilis. Cet̾m qm̃ ĩ młtis
offendimus om̃s. ĩpossibile ẽ in hoc loco
et tpẽ scandaloꝵ: neq ad huc uenerũt
angeni qui de De regno dei tollant oĩa
scandala. s nec suus ĩ illa ciuitate¬
btã. cuiꝰ fines pacem posuit Seus.
Propt̾ea ĩpossibile est hic et modo
pacem int̾ nos conseruari oĩo: nͥ ⁊ ic
qui ĩ aliquo offendit proximo ammo¬
sam elacionem: ⁊ is qui offensus m
chilomimis caueat ĩ exorabilem obsti¬
nacionem ͤ tudeamus itaq fraties
mei. ⁊ hũiles ad satisfaciendũ hns
qui hñt aliquid adu̾sum nos: et ad

Expanded text:
tionem, probatio vero spem, spes autem non confundit . 4. Sane ut idoneus fiat animus geminae huic spirituali laetitiae capessendae, duo aeque ad justitiam exercendam, duo nihilominus ad conservandam pacem necesse enobis Scriptura sacra commendat. Siquidem justitiae exercitatio in his duobus mandatis tota pendere videtur, ut quod sibi quis fieri non vult, alii non faciat, sicut ad ita et vos facite illis . Caeterum quoniam in multis offendimus omnes, impossibile est in hoc loco et tempore scandalorum neque enim adhuc venerunt angeli, qui de regno Dei tollant omnia scandala, sed nec sumus in illa beata civitate, cujus fines pacem posuit Deus, propterea impossibilpacem inter nos conservari omnino, nisi et is qui in aliquo forte offendit proximum, animosam elationem: et is qui offensus est, nihilominus caveat inexorabilem obstinationem. 5. Studeamus itaque, fratres mei, et humiles ad satisfaciendum his qui aliquid habent adversum nos; et ad
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ẽ ascensus eiꝰ: ut pote ꝑ ip̃am
mõtis sũmitatem ĩcisus. s uia cõpen¬
diosior laboris ingratitudinẽ uel tem¬
curritis: qr exhonerati estis ⁊ accnicti
nichil ponderis super dorsa portãtes
Non sic aliqui nõ fit: qui quadrigas ⁊
quadrigalis hona ꝑtrahentes mõtis
tutuitum ambire dec̾nũt. et plmnq ꝑ
deuera mõtis ꝓcipitant ã biofinem
iuenũt uie sue. felices gͦ uos ꝯ ura
et ura sine omi exceponicłã reliquistis: qr¬
per ip̃m mõtis u̾ticem it̾ facitis ei qui
ascendit super occasum: dñs nomẽ illi
Illi u̾o qui ꝙͣuis egiptum fugerint tñ ad
queqz egipaa tenerrima resuspirant.
uiam ciuitatis hĩtaculi nõ ĩuenerunt
s uolũtatũ suaꝵ sarcinis grauissimis

Expanded text:
quidem ascensus ejus, utpote per ipsam montis summitatem incisus; sed via compendiosior laboris magnitudinem vel temcurritis; quia exonerati estis et accincti, nihil ponderis super dorsa portantes. Non sic aliqui, non sic, qui quadrigas et quadrigalia onera pertrahentes, montis circuitum ambire decernunt, et plerumque per devexa montis praecipitantur, ut vix finem inveniant vitae suae. Felices igitur tra sine omni exceptiuncula reliquistis, per ipsum montis verticem iter facitis ei, qui ascendit super occasum: Dominus nomen illi . Illi vero, qui, quamvis Aegyptum fugerint, tamen ad quaeque Aegyptia tenerrime resuspirant, viam civitatis habitaculi non invenerunt; sed voluntatum su
Abbreviated transcription (Latin):
procedere constat. nͥ forte smmilacõnis stu¬
dio generentur: et pietatis hẽant spẽm
nõ urtutem. Sicut eĩ fontis uena sta¬
timẽs nͥ foueas ante repleu̾it adiacẽtes:
nec refluere nec sedari nec ĩ altum se tol¬
lere p̾ualebit. ꝙ uidelicet alias occupetur:
sic ammus humanus donec eas quas p̾¬
diximus manus ⁊ iiigue custodias ĩ
pleat: nec ad perfectam. hanc sui ip̃ius
poterit reflecti curã nec iocunda deuoci¬
onis transquillitate frui: nec in sublimẽ
dĩne contemplõnis profic̾e gradum.
Eya frẽs si suꝑne uisitacõnis grãm
querimus sic queramus: si spuitales
consolacõnes desideramus acciꝑe sic pe¬
tamus si celum nobis aꝑiri cũpimus
sic pulsemus hoc demq̃ taplici modo
uigilemus: si ad impaas uolumus ĩtro¬

Expanded text:
 studio, et pietatis habeant speciem, non virtutem. Sicut enim fontis vena scaturiens, nisi fossas ante repleverit adjacentes, nec refluere, nec sedari, nec in altum sese tollere praevalebit, quod videlicet alias occupetur: sic humanus animus, donec eas, quas praediximus, manus et linguae custodias solerter impleat, nec ad perfectam hanc sui ipsius poterit reflecti curam, nec jucunda devotionis tranquillitate frui, nec in sublimem divinae contemplationis proficere gradum. Eia, fratres, si supernae visitationis gratiam quaerimus, sic quaeramus; si spirituales consolationes desideramus percipere, sic petamus; si coelum nobis aperiri cupimus, sic pulsemus. Hoc denique triplici modo vigilemus, si ad nuptias volumus intr
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ indel nõ ex aqua conficiendũ: s
expͥmendũ magis a botro illo magno
terre promissionis qui int̾mi in uecte
portatur. dum scdm̃ carnem nouimus
xp̃m: et hũc crucifixũ. Nũquid non
ili uinũ defecerat qui dicebat. renuit
consolari aiã mea: Es z et uniũ aqua fctĩ
gustasse uisus ẽ: cũ subiĩxit. Memor
fui dei: et delectatus sum. Quid enĩ
SSic et aplĩ aquam unũ factã gustaue¬
rũt: cũ et ibant gaudẽtes a conspectu cõ¬
silii. qm̃ digni hĩti sũt pro noĩe ihũ
contumeliam pati. Quõ nõ uinũ ex
aqua. gaudiũ ex ꝯtumelia: Nimirum¬
iam implebatur promissio ueritatis
q̃ ad eos facta erat hoc mõ. Tristicia
ura uertetur ĩ uiiũ. Miaris ꝙ ĩ uinũ
aqua mutatur: Eciam transit ĩ panẽ.
nisi forte oblitus es comedere panẽ tuũ
de quo le gisti. Cibabis nos pane lacͬ¬
maꝵ. et potũ dabis nob̾ ĩlacrimis
ĩ mẽ sura. Demqz audi mẽ suram.

Expanded text:
idelicet non ex aqua conficiendum, sed experimendum magis ex botro illo magno terrae promissionis, qui interim in vecte portatur, dum secundum carnem novimus Christum, et hunc crucifixum. Nunquid non illi vinum defecerat qui dicebat: Renuit consolari anima mea? Sed et vinum aquam factum gustasse visus est, cum subjunxit: Memor fui Dei, et delectatus sum . Quid enim staverunt, quando ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Quomodo non vinum ex aqua, gaudium de contumelia? Nimirum implebatur jam promissio Veritatis, 1122 quae ad eos facta erat hoc modo: Tristitia ra vertetur in vinum. Miraris quod in vinum aqua mutatur? etiam transit in panem: nisi forte oblitus es comedere panem tuum, eum de quo legisti: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in lacrymis in mensura . Denique audi mensuram:
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o qua tradendus erat dñs ⁊ dulcit᷑
et sapient̾ diligelut petrus: cũ dice̾t
Recum ꝑatus sum et ĩ mortẽ carce¬
rem ⁊ .ĩ mortem ire s nõ diligelat
fortiter qm̃ qui cecidit stabilinõ erat
ille grradii. Nũdũ beneut uirtus
exalto: qua accepta nõ negauit. f
libera uocẽ usus. uos imiquit iudica
ritur: qui pascendo p̾pomit᷑ gregi. Ille
enĩ debet p̾eẽ aliis qui uino caritatis
debriatus estuat: ĩ memor sui. ut¬
ie nõ q̃rat que sua sũt. sz magis que
ihũ xp̃ĩ. Et nota qr requisitus pe¬
cte̾ trus ã diligat plus hiis tantũ
respondisse se Diligere: nõ audens af¬
fundebat. et fortasse ꝓp̃ea contristatꝰ
e. dru̾it eñ prius. Et si omnes scã¬
dalizati fuerint. s nõ ego. ermo bĩ¬

Expanded text:
nus, et dulciter, et prudenter diligebat Petrus, cum diceret: Tecum paratus sum et in carcerem, et in mortem ire : sed non diligebat fortiter; quoniam Qui cecidit, stabili non erat ille gradu . Nondum venerat virtus ex alto, qua accepta non negavit, 1147 sed libera voce usus: Vos, inquit, judicate, itur, qui pascendo praeponitur gregi? Ille enim praeesse debet aliis, qui vino charitatis debriatus aestuat, immemor sui; ut non quaerat quae sua sunt, sed magis quae Jesu Christi. Et nota quia requisitus Petrus an diligat plus his, tantum respondit se diligere, non audens affundebatur: et fortasse propterea contristatus est. Dixerat enim prius: Etsi omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego SERMO
Abbreviated transcription (Latin):
nale. nõ gaudiũ cuiꝰ extrema gau¬
di luctus occupat: s in quod magis
tristicia uertitur. non demq gaudiũ
eoꝵ qui letantur cũ male fecerint.
uet exultacio q̃ in reb pessimis est:
cedit. Ip̃a quoq procedant tanꝙͣ col¬
lielle magis ut facile ad huc labilẽ
liquorem suatutatis solidior possit
matera continere. Erit em̃ qñ iã
põ simplici melle fruenur. et gau¬
diũ nrm̃ ꝑlenũ et purũ erit. ut non
mõ inspũ s de ip̃o quoq spũ gaude¬

Expanded text:
are, non gaudium cujus extrema luctus occupat, sed in quod magis tristitia vertitur: non denique gaudium eorum qui laetantur cum male fecerint, nec exsultatio quae in rebus pessimis est, cedit? Ipsa ergo procedant tanquam cellulae mellis, ut facile adhuc labilem liquorem suavitatis solidior possit materia continere. Erit quando jam ipso simplici melle fruemur, et gaudium nostrum plenum et purum erit, ut non modo in Spiritu, sed de ipso quoque Spiritu gaude
Abbreviated transcription (Latin):
tabũtur: Quidꝙͣ nũc ꝑuipendendo
trãsimus: palpando tegimus. dissi¬
mulando negligimus. ꝙto illuc cru¬
aatu uiudex flãma cõ sumet. Utinã
magis daret quis nũc capiti meo
aquas: et occulis meis fontẽ lacrimaꝵ.
forte em̃ nõ reꝑpiret igms exitrens:
qd̾ int̾mi fluens lacama dillusset. Iã
u̾o post ignẽ illum putas residuum
tis offerre. aut eius sic astare cõspectui.
Quis ille pudor erit q̃ confusio. post
tam uacuos aꝑꝑere ante faciem dm̃i dei
nrĩ. ffugiebat adã ut absconderetur
cordis. cui nũc oꝑa dare negligimius .
ut roreu̾b̾ata acĩe ueri illius solis uadio
ualeat ĩt̾u̾i. Sicut fluit cera a facie
ignis: sic ꝑibũt pccõres a facie Dei.
ngrediatur itaqz putredo ĩ ossibus
eis: et subt̾ me scateat. ut requiestã
angat me malum. Malum hoc tuiplex¬
Ist: horroris doloris et pudoris. ffelix
debestia. Nichil ĩ me funescum reꝑpies

Expanded text:
tabuntur? Quidquid nunc parvipendendo transimus, palpando tegimus, dissimulando negligimus, quanto illic cruciatu vindex flamma consumet? Utinam magis nunc daret quis capiti meo 1145 aquas, et ocforte enim non reperiret ignis exurens, quod interim fluens lacryma diluisset. 7. Jam vere post ignem illum, putas, residuum statis offerre; aut ejus sic astare conspectui? Quis ille pudor erit, quaeve confusio, post tam vacuos apparere ante faciem Domini Dei nostri? Fugiebat Adam ut absconderetur oculus cordis, cui nunc operam dare negligimus, ut irreverberata acie veri illius solis radios valeat intueri? Sicut fluit cera a facie ignis, sic peribunt peccatores a facie Dei . Ingrediatur itaque putredo in ossibus meis, etangat me malum. Malum hoc triplex, horroris, doloris et pudoris. Felix sta bestia? Nihil in me, funeste  alias
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ꝯiͣ ꝑ ignem. Ignis tria ht̃ fumũ
lucem ardorem. Fumus lacrimas exc̃i¬
tat: lux uicina illuĩat. ardoradurit.
D hrẽ in mẽte. qr tepidꝰ ẽ: qr remis¬
sus ẽ. qr leuis ẽ: qr ordinẽ quantum
nse ẽ subruit et ꝑturbat. S et lucẽ
ĩ ore: ut qualis ẽ in mẽte talis in se
in confessione dicat et plangat. ut
multimodam: aliꝙͣ tñ. Putas qr fic
conpũctos corde ore afessos corꝑe fati¬
aurũ argentum lapides p̾ciosos: qui

Expanded text:
i per ignem. Ignis tria habet: fumum, lucem, ardorem. Fumus excitat lacrymas, lux vicina illuminat, ardor adurit. pidus est, quia remissus est, quia levis; quia ordinem, quantum in se est, subruit et perturbat. Sed et lucem in ore, ut qualis est in mente, talem se in confessione et dicat, et plangat, ut multimodam, aliquam tamen. Putas quia sic compunctos corde, ore confessos, corpore fatiaurum, argentum et lapides pretiosos; qui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. S ad effectũ qui stultus ẽ. Qͣtos eĩ
uidemus hũitiatos s nõ hũiles ꝑtussa
s nõ Dolentes. curatos quidem a do
Snec ꝯp̃a citracõne sanatos. hn sũt
qui sb̃sentib eẽ delicias ꝯputant.
dissimulãtes pcc̃a q̃ accitunt. lubricũ
i quo titubant: tenebras quibus
caligant laqueos int̾ quos ambulant.
locum afflictionis quẽ ĩ hĩtant: corpꝰ
mortis qd̃ gestant. iugum graue qd̾
tollerãt: grauiorem ꝯscĩam quã occul¬
tant. grauissimam sentenciam quam
expectant. Talis erat cui iohannes
ĩ appocalipsi scribere uidebatur. Dicis
uana et mendax exaltacio filiorum
hoñi: si quidẽ uani sũt et mendaces.
Huĩliat eos u̾itas: exaltat uanitas.⁊
dilexerunt magis tenebras ꝙͣ lucem:
amplectentes exaltantẽ se uanitatem
et querentes mendaciũ. Porro contͥ
uitatem q̃ se hiũiliat. et uotis ⁊ studiie
quib pñt dissimulacõnib ⁊ conatib

Expanded text:
est; sed ad affectum, qui stultus est. 4. Quantos enim est; sed ad affectum, qui stultus est. 4. Quantos enim videmus humiliatos, sed non humiles; percussos, sed non dolentes; curatos quidem a Domino, sed nec ipsa curatione sanatos? Hi sunt qui sub sentibus esse delicias computant, dissimulantes peccata quae actitant, lubricum in quo titubant, tenebras quibus caligant, laqueos inter quos ambulant, locum afflictionis quem inhabitant, corpus mortis quod gestant, jugum grave quod tolerant, graviorem conscientiam quam occultant, gravissimam sententiam quam exspectant. Talis ille erat, cui Joannes in Apocalypsi scribere jubebatur: Dicis: vana et mendax exaltatio filiorum hominum, siquidem vani sunt et mendaces. Humiliat 1126 eos veritas, exaltat vanitas: et dilexerunt magis tenebras quam lucem, amplectentes exaltantem se vanitatem, et quaerentes mendacium; porro contra veritatem quae se humiliat, votis et studiis quibus possunt, dissimulationibus et conati
Abbreviated transcription (Latin):
repulsus nec sic effugiã manꝰ mortis
d sibo difficile patet: saltẽ quad
promissum ẽ consideremus. Omĩs
qui so exaltat ait hũiliabitur. Quẽ
em̃ ueritas hũinat. ipẽ quõ se exal¬
tut. Neꝙ hic dicimus quo s quõ qr
nõ locus bidetur deeẽ. s uirtus. Non
mꝙͣ deest hoĩ quo exaltare se possit.
s dest oĩo qui possit Est quidõ bolũ¬
tas multa s facultas nuilla. Nempe
uelint nolint homñes cõmunis totiꝰ ade
tociꝰ hũam gn̾is uox ẽ: ĩu̾itate tua
hũitiasti me. Quisqͥs aut̃ ĩ bitate
hũiliatur. ueracit̾ huiliatur: nec nͥ
falla citer exalcatur. Qͥd est autem
fallacit̾ exaltari. nͥ ue nõ exaltan.
Pratias ei qr nõ dixit omĩs quise
exastaiu̾t exaltabitur. Quõ id ĩ ua¬
nũ si id arbitramur qñ nec ip̃a qui¬
dem nũc despacio proficiendi appeti¬
tum cohibet̾ exaltandi: Et forte hoc
ẽ ꝯd̾ ait qui se exal tau̾it hũiliabitur
nec ꝑtinet ad affectum qui nultus

Expanded text:
c effugiam manus mortis. Sed si hoc difficile paret, saltem quod praemissum est consideremus. 3. Omnis qui se exaltat, ait, humiliabitur. Quem enim Veritas humiliat, ipse quomodo se exaltat? Neque hic dicimus quo, sed quomodo; quia non locus videtur deesse, sed virtus. Non, inquam, deest homini quo exaltare se possit, sed deest omnino qui possit. Est quidem voluntas multa, sed nulla facultas. Nempe, velint, nolint homines, communis totius Adae, totius humani generis vox est: In veritate tua humiliasti me . Quisquis autem in veritate humiliatur, veraciter humiliatur, nec nisi fallaciter exaltatur. Quid est autem fallaciter exaltari, nisi vere non exaltari? Gratias ei, quia non dixit: Omnis qui se exaltaverit, exaltabitur. Quomod si id arbitraremur, quando ne ipsa quidem nunc desperatio proficiendi, appetitum cohibet exaltandi? Et forte hoc est, quod ait: Qui se exaltat, humiliabitur: nec pertinet ad affectum, qui nullus
Abbreviated transcription (Latin):
uitra: Que utilitas ĩsangiuẽ nrõ.
si descend̾imius ĩcorupcionẽ: Sne in¬
chil aliud intͣ nos ẽ: ꝙ irreꝑabilis illa
corruptõ. Post umbram mortis non
restat nͥ mors. Post locum afflictio¬
nis: solus suꝑest locus mortis. Qui
hũiliatus fu̾it exaltabitur: exultassẽ
utiq tanꝙͣ c̾tissime hũilatus et uehe¬
ment̾. Nũc u̾o̾ cum dicat qui se hũiliaue¬
rit eualtabitur: angustie michi sũt
undiq. nec ignoro quid eligã ã quid
agã. Eualtari cupio: qr id sum ĩ ope
ncc̾ariũ. Siquidem nec hic manentẽ
hẽo ciuitatem: nec bonũ eẽt manere
hic ꝯsiliceret. Poruo inferꝰ adhuc
ire perire ẽ. Iam enĩ locum teneo ĩferi¬
orem: et qui solum infra se hẽat ĩ fũ
hoc ẽ infermum. Et me ulut hñtra᷑¬
ueros: nõ est spes exalta cõms. Oi me

Expanded text:
ultra? Quae utilitas in sanguine nostro, ultra? Quae utilitas in sanguine nostro, si descenderimus in corruptionem? Sane nihil aliud infra nos est, quam irreparabilis illa corruptio. Post umbram mortis non restat nisi mors; post locum afflictionis, solus superest locus mortis. 2. Qhumiliatus fuerit, exaltabitur, exsultassem utique, tanquam certissime humiliatus, et vehementer. Nunc vero cum dicat: Qui se humiliat, exaltabitur, angustiae mihi sunt undique; nec ignoro quid eligam, sed quid agam. Exaltari cupio, quia summopere id necessarium: siquidem neque hic manentem habeo civitatem; nec bonum esset hic manere, etiamsi liceret. Porro inferius adhuc ire, perire est. Jam enim locum teneo inferiorem, et cui solum habeat infra se infimum, hoc est infernum. Si me illuc humiliavero, non est spes exaltationis; si me
Abbreviated transcription (Latin):
ad quam suspirimus: mediam felicita¬
tem in ꝑadiso unde ceadimus. itemq
mediam infelicitatem in hoc mundo
pro qua gemimꝰ. in ĩferno extremã
infelicitatem quã m̾ito formidamus.
⁊Dreuiꝰ tñ dicere possum uitam ⁊ uni¬
bram uite: umbram mortis ⁊ mortẽ.
Itaq nec insũmo nec ĩ mio poĩti tĩẽ¬
mus descendere: ascende̾ cupimus: eo
magis anxii quo uidemur uicimores
nifinus ꝙͣ supremis. et ecce dicitur no¬
bis: omnis qͣ se exaltat hũiliabitur.
et qui se exaliat hũilat exaltabitur.
Quid nã sͥ uult cãcellata hec ꝯnexio
exaltationis ⁊ hũiliacionis. Ita ne pa
qr ad huc exigis ut apponat hõ hũilia¬
re se ip̃m: Et quidem adhͨ restat quo
possimus hũilian: s qui illic ceciderit
non adiciet ut resurgat. et qui hũit¬
atus fuerit usqz illuc: frustra spet exalta¬
cionẽ. Si quidẽ hũiliasti nõs in loco
afflictionis: et cooꝑuit nos umbra
mortis. Usq a deo uita nr̃a in ĩferno
appropinqͣrit. Quo nos hũiliabimus

Expanded text:
ad quam suspiramus; mediam felicitatem in paradiso, unde cecidimus; itemque mediam infelicitatem in hoc mundo, pro qua gemimus; et in inferno extremam infelicitatem, quam merito formidamus. Brevius tamen dicere possum, vitam, et umbram vitae; umbram mortis, et mortem. Itaque nec in summo, nec in imo positi, timemus descendere, ascendere cupimus, eo magis anxii, quo videmur viciniores infimis, quam supremis; et ecce dicitur nobis: Omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Quidnam sibi vult cancellata haec connexio exaltationis et humiliationis? Itane parusti nos, qui adhuc exigis ut apponat homo humiliare se ipsum? Et quidem restat adhuc quo possimus humiliari; sed qui illo ceciderit, jam non adjiciet, ut resurgat; et qui humiliatus fuerit usque illuc, frustra speret exaltationem: siquidem humiliasti nos in loco afflictionis, et cooperuit nos umbra mortis. Usque adeo vita nostra inferno appropinquavit: quo nos humiliabimus
Abbreviated transcription (Latin):
solducta culpa ligauerat indulta iustiã
soluit. sci nõ ita deinceps liberabitur
maledictũ a labus suis. Uolũtarie ẽĩ
peccanti post agnitã gr̃am nõ relinqͥt
hostia pro pcc̃o: neqz sic liberabit a suis
quõ ab aliens labiis maledictum.
Maledcõ frẽs graiuis ẽ macula: ⁊ scimꝰ
qm̃ nõ quod intrat ĩos comquinat
hoĩem: s qd̾ de ore egredicur. In de g

Expanded text:
traducta culpa ligaverat, indulta justitia solvit. Sed non ita deinceps liberabit maledictum a labiis suis: Voluntarie enim peccanti post agnitam gratiam non relinquitur hostia pro peccato . Sed neque sic liberabit a suis, quomodo ab alienis labiis maledictum. Maledictio, fratres, gravis est macula, et scimus quoniam non quod intrat in os, coinquinat hominem, sed quod de ore egre
Abbreviated transcription (Latin):
pullulat cũ cetera uicia processu
temꝑis ex malicia mundi hꝰ uarus¬
q occasionib contrahãtur. Oportet
g ꝰ reprimere quẽ extinguere nõ pos¬
sumus appetitũ: ut ꝙͣcito cubile nr̃m
ingreditur. crescere eũ nullatenis
paciamur: s sub nobis sit ꝙ̃domod̃
nec amittere quidẽ ulla racione de¬
bemus: sz a longe presentire fetorẽ.
et tota uirtute repellere. ymo ab aio
ꝓpulsare. et cõuersi statim ad gemitꝰ
Lacrimis qz ac suspirus ĩuocãtes spm̃.
qui adiuuet infirmitatem nr̃am. Sic
minirũ confusus abscedens. nõ tam
nobis malignus hostis offerre uel
afferre presumet. Dico autem cogi¬
taciones illas ĩmũdas penitus ac
fetidas: q̃ ad luxuriam ad ĩiidiam
ad uanam glĩam ꝑtinent: cet̾aq
uicia detestanda. Oportet eĩ si mũ
re: et exsufflare a nobis ut nullꝰ
detur detur eis accessus. Et pͥmũ¬
quidem genus ociosaꝵ cogitacõ num

Expanded text:
pullulat, cum caetera vitia processu pullulat, cum caetera vitia processu temporis ex militia mundi hujus, variisque occasionibus contrahantur. Oportet ergo reprimere, quem exstinguere non possumus appetitum: ut quam cito cubile nostrum ingreditur, crescere cum nullatenus patiamur, sed sub nobis sit, quemadmodum nec admittere quidem ulla ratione debemus, sed a longe praesentire fetorem, et tota virtute repellere, toto animo propulsare, et conversi statim ad gemitus, lacrymis atque suspiriis invocantes Spiritum, qui adjuvet infirmitatem nostram. Sic nimirum confusus abscedens, non tam er resistentibus nobis malignus hostis offerre, vel afferre praesumet. Dico autem cogitationes illas immundas penitus ac fetidas, quae ad luxuriam, ad indiviam et vanam gloriam pertinent, caeteraque vitia detestanda. Oportet enim, si muione occurrere, et exsufflare a nobis, ut nullus eis detur accessus. Et primuquidem genus cogitationum,
Abbreviated transcription (Latin):
unu̾se terre. Soũt et alie cogitacõnes
uiolente magis ⁊ forcius adherentes
q̃ iudelicet ad nccĩtates nature ꝑtinẽt
et qiͣ ex eodem assumpte limo de quo
et nos facti sumus: si paululũ inse¬
dernt auelli nequeut sine lesione et
difficultate. Sdepe enĩ sic afficit nos co¬
gitacio carnalis: De cibo de potu de uesti
nichilominus et glutmosam iueũ
terram. Non smme causa dictum ẽ
homiiem plasmatum nõ de qua
mosum sit corpus qd̾ ip̃a quoq spiũ
tam fortiter et pene in dissolubile m
heret. ut uix tñ multa afflictio ne
possit aliqñ seꝑari. Quid ergo agẽ¬
dum cũ limo sa illa cogitatõ mẽtẽ
fubierit: Plane exclamandũ nob
cum scõ iacob atq dicend̃. Ruten
primogenitus meus nõ crescas: a¬
scendisti em̃ cubile prĩs tui. Rubea
em̃ et carnatis atq sanguinea hꝰ
tacione: s et ip̃m uolũtatis stratũ
ingreditur et polluit praua delec¬
tacione.  ñ autem primogenitꝰ
ip̃o ninirũ mnicio uite nr̃e in nob̃

Expanded text:
aliae cogitationes violentae magis et fortius adhaerentes, quae videlicet ad necessitates naturae pertinent, et quasi ex eodem assumptae limo, de quo et nos facti sumus; si paululum insederint, avelli nequeunt sine laesione et difficultate. Saepe enim sic afficit nos cogitatio carnalis de cibo, de potu, sive vestimnihilominus et glutinosam invenerit terram. Non sine causa enim dictum est hominem plasmatum non de terra mosum sit corpus, quod ipsi quoque spiritui tam fortiter et pene indissolubiliter inhaeret, ut vix cum multa afflictione possit aliquando separari. Quid ergo agendum, cum limosa illa cogitatio mentem subierit? Plane exclamandum nobis est cum sancto Jacob, atque dicendum: Ruben, primogenitus meus, non crescas: ascendisti enim cubile patris tui . Rubea enim et carnalis atque sanguinea hujtatione, sed et ipsum voluntatis stratum ingreditur, et polluit prava delectatione. Bene autem primogenitusipso nimirum initio vitae nostrae in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
potestate securitas. Q autẽ petimus
ut sc̃ificetur nomẽ eius: oĩo iã sup̃ nos¬
ẽ. ĩ eius noticiã pergere concupisamus.
ubi niirũ nobis et in nob̃ felio securi¬
mur. Ecĩficetur nomen tuũ. Nomẽ

Expanded text:
estate securitas. Quod autem petimus ut sanctificetur nomen ejus, omnino jam supra nos in ejus notitiam pergere concupiscimus. Ubi nimirum nobis in nobis et felix securimur. Sanctificetur nomen tuum. Nomen
Abbreviated transcription (Latin):
uolũtatem dei pͥmã seqͣr ubi ignoro
eam: Cognosco autẽ tm̃ ex ꝑte: et nec¬
dũ ficut et cognitus sum Propterea
q̃renda nob sũt cũ onĩ desiderio ĩcre¬
menta prudencie: ut magis ac magis
notã faciat nob̃ deus uolũtatẽ fuam:
et sciamus quid acceptũ sit ei oĩ tpre.
Sic uirtutũ consũma cõ. iustĩe fortitu¬
dinis. temꝑancie et prudencie umionẽ
illam tam̃ felicem tam desiderabilem

Expanded text:
voluntatem Dei praeviam sequar, ubi ignoro voluntatem Dei praeviam sequar, ubi ignoro eam? Cognosco autem tantum ex parte, et necdum sicut cognitus sum. Propterea inquirenda sunt nobis cum omni desiderio incrementa prudentiae, ut magis ac magis notam faciat nobis Deus voluntatem suam, ut sciamus quid acceptum sit ei omni tempore. Sic virtutum consummatio, justitiae, fortitudinis, temperantiae et prudentiae, unionem illam tam felicem quam desiderabilem
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicib et in exꝑlebitib Distrahi¬
mur desiderus. Qn autem potent
ãfractuosa et angłis plena uolũtas
ei uniri. q̃ rectissima ẽ et om̃imodis ĩ¬
discorta. heu me dñe deus qr undiqz
michi bella. Undiq tela uolant. undiq
picłã undiq ĩpedimẽta. Quocumq
me u̾tũ nulla unꝙͣ securitas ẽ. et q̃
mulcẽt et q̃ molestant timeo. Esurer
et ieffectio sompnus et uigilie. labor
et requies militãt contra me. Diuic¬
as ⁊ pauꝑtatẽ ne dederis mͥ orat sapies
culum Qsi reprimit temꝑancia uĩ¬
mediũ ẽ. Exit quidẽ unio iã nõullã
s plena nõ erit. hĩc aplũs dese fate¬
tur. Ego ip̃e ait mẽte consencio le¬
gi dei: carne autẽ legi pccĩ. q̃ẽ in
membris meis. Ex ꝑte gͦ coheret:
ex ꝑte dissidet donec ueniat qd ꝑfc̃m̃
ẽ: et quod ex ꝑte ẽ euacuetur. Quarta
ẽ ignorancia. ꝙͣ et ip̃am plurimũ uo¬
bis obesse nõ ignoratis. Quo eĩ pacto

Expanded text:
multiplicibus et inexplebilibus distrahimultiplicibus et inexplebilibus distrahimur desideriis. Quando autem poterit anfractuosa et angulis plena voluntas ei uniri, quae rectissima est, et omnimodis indistorta? Heu me! Domine Deus, quia undique mihi bella, undique tela volant, undique pericula, undique impedimenta! Quocunque me vertam, nulla usquam securitas est. Et quae mulcent, et quae molestant, timeo: et esuries et refectio, et somnus et vigiliae, et labor et requies militant contra me. Divitias et paupertatem ne dederis mihi, orat sapiens culum. Quod si reprimit temperantia conmedium est, erit quidem unio jam nonnulla, sed plena non erit. Hinc et Apostolus de se fatetur: Ego ipse, ait, mente consentio legi Dei, carne autem legi peccati, quae est in membris meis . Ex parte ergo cohaeret, et ex parte dissidet, donec veniat quod perfectum est, et quod ex parte est evacuetur. 4. Quarta est ignorantia, quam et ipsam nobis plurimum obesse non ignoratis. Quo enim pacto
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ miseris aĩab nr̃is malicie delectacõ
Giuid u̾o longius a uolũtate dĩa: Pla
suggerit affectio crudelissima et ĩ no¬
uns uelle nocere. Hinc omĩs radix
amaritudinis g̾mĩãt. hĩc ĩuidie hĩc
detractiones hĩc Sissenciones pullu¬
lãt. hĩc siluescũt ĩmicicie. At hec qui¬
dem germĩa uirulenta prescindi sẽꝑ
ncc̃e ẽ falce iustĩe: qua uidelz extorq̃mus
a nobis: ne cui faciamus qd̾ nolumꝰ
nob̃ fieri. sz q̃ uolumus ut faciãt uobis
honnẽs: et nos eis eadem faciamus.
Exadicari tñ ã extupari a cordib nris
rimus. qui poĩtus ẽ ĩ maligno. Conte¬
ritur quidem ẜpẽtis caput: s freꝙ̃ter
expiri ẽ calcaneo infidiãtem. Sedõ loco¬
ip̃a quoqz corruptibilis huiꝰ corporis in
qd̃ molestum sentimus nõ pt̃ nõ dis¬
plicere: et frequẽt᷑ in hiis uolũtas mã
a dĩna dissidet uolũtate. Cui ne penitꝰ
corporis sz et concupĩa impedit qua

Expanded text:
in miseris animabus nostris malitiae delectatio. in miseris animabus nostris malitiae delectatio. Quid vero longuis a voluntate divina? Plansuggerat affectio crudelissima et innoxiis velle nocere. Hinc omnis radix amaritudinis germinat, hinc invidiae, hinc detractiones, hinc dissentiones pullulant, hinc silvescunt inimicitiae. At haec quidem germina virulenta praecidi semper necesse est falce justitiae, qua videlicet extorquemus a nobis, ne cui faciamus quod nolumus nobis fieri; sed quae volumus ut faciant nobis homines, et nos eis eadem faciamus. Eradicari tamen aut exstirpari a cordibus nostrimus, qui totus positus est in maligno. Conteritur quidem 825 serpentis caput, sed frequenter experiri est calcaneo insidiantem. 2. Secundo locoipsa quoque corruptibilis hujus infirmitatequod molestum sentimus, non potest non displicere; et frequenter in his voluntas nostra a divina dissidet voluntate: cui ne penitus corporis: impedit et concupiscentia, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ceuũ. sermo ẜti b̾ de or̃one domiica.
q̃ prius angelos creauit faciẽs
eosdem postea in eis stã btĩficauit. dc̃
eni u̾bum qd̾ erat ĩ prinapio carnem
suscipiens dicitur et uere Sicitur et uẽ¬
dicitur factũ caro: sic uolũtas illa etͥna
ĩangelo facta ẽ: cum angelicã ammo
trelo facta. c̃ angelica ftã ẽ. Hxec est
em̃ liꝰ sũma felicitatis hic uolupta¬
tis celestis torrens ꝙ dĩna uolũtas
pa facta ẽ ⁊ angeloꝵ: ut qͣndmnodũ
placet deo uniu̾sitas admĩstracõnis hui
sic et epĩ in cũctis gaudeant ĩ ominb
delectentur. Hor ergo oramus ut bolũ¬
tas hec sicut in celestib fcã ẽ creaturis
fiat et in terris. ut sicut angls̃ sic et hõ
me quot obstacula seꝑant. quot prohi¬
bent ĩpedimẽta. Obiat se malicia ma¬
licia mediã. obicit infirmitas. obicit
ꝯcupia et ignorãcia nr̃a. In est enim
nobis qiͣ a natura magis autẽ ab
ext̾mimo nature affectio q̃ d̾ pessima
et libido nocendi. ĩ extingibilis ĩueĩt᷑

Expanded text:
na. SERMO VI. De oratione Dominica. quae prius angelos creavit faciens eosdem, postmodum in eis facta beavit. Sicut enim Verbum quod erat in principio, carnem suspiciens dicitur, et vere dicitur, factum caro : sic voluntas illa aeterna in angelo facta est, cum angelicam omnino gelo, cum angelica facta est? Haec enim summa illius felicitatis est, hic voluptatis coelestis torrens, quod divina voluntas ipsa facta est etiam angelorum: ut quemadmodum placet Deo universitas administrationis hujus, sic et ipsi in cunctis gaudeant, in omnibus delectentur. Hoc igitur oramus, ut haec voluntas, sicut in coelestibus facta est creaturis, fiat etiam in terrenis; ut sicut angelus, sic et homo me! quot obstacula separant, quot prohibent impedimenta! Objicit sese malitia mediam, objicit infirmitas, objicit concupiscentia et ignorantia nostra. Inest enim nobis quasi a natura, magis autem ab exterminio naturae, affectio quaedam pessima et libido nocendi, ut inexstinguibilis inveniatur
Abbreviated transcription (Latin):
nos btũs benedictus frẽs solli¬
citos ẽẽ croca cogitaciones nraãs
sapientis utiqz consiliũ sequẽs. qui oĩ
custodia cor custodire suadet: qm̃ ex ip̃o
uita procedit. Tria igitur occurrunt
gen̾a cogita cõnũ a quib multa sollici¬
tudine cau̾e ncc̃e fit eos qui conu̾tũt᷑
ad cor: et dignũ deo ĩ semetipĩs tẽplũ
exhibere festinãt. Sdũt enĩ nõnulle ĩ¬
terd cogitacõnes penitus ociose et ad

Expanded text:
nos beatus Benedictus, fratres, sollicitos esse circa cogitationes nostras , Sapientis utique consilium sequens, qui omni custodia cor custodire suadet, quoniam ex ipso vita procedit . Tria igitur occurrunt mihi genera cogitationum, a quibus multa sollicitudine cavere necesse sit eos qui convertuntur ad cor, et dignum Deo in semetipsis templum exhibere 1148 festinant. Sunt enim nonnullae interdum cogitationes penitus
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ om̃i petenti reddere uõnẽ. ħic
amor ꝓrudens excludit curio sitatẽ.
si quidem aĩmus hris intentus tẽpo¬
ualiũ nõ poterit eẽ curiosꝰ dicens
cũ ꝓphã. Quõ dilexi legem tuam
Dnͣe: tota dĩe. meditacio mea esti.
Terciũ ẽ ut fortit̾ꝰ quisq diligat: ꝯͥ¬
tinus sicut falli nõ pt̃. ita nec cogi
Quis autẽ nesciat eim qui rex celi
sit terrena regna et honores nõ am¬
bur. s magis ab icere. Norro btĩ qui
ꝑsecutionẽ paciũtur pp̃ iusticiã: qm̃¬
petrus interrogatus ẽ: qr prius ĩuẽtꝰ
fu̾at minꝰ hñs. Audiens eñi primo
de passione dñi ferre nõ potuit tãꝙ
dulciter diligens: s ab sit inquit a
te ut pote insipient̾ amans. Unde
audur meruit uade retro sathanã
qr nõ sapis ea q̃ dei sũt. Sdimule ali¬
ꝯuid in aplĩs erat ꝯuib dicebatur.Si

Expanded text:
simus omni poscenti reddere rationem. Hic simus omni poscenti reddere rationem. Hic amor prudens excludit curiositatem. Siquidem animus his intentus temporalium non poterit esse curiosus, dicens cum Propheta: Quomodo dilexi legem tuam, Domine! tota die meditatio mea est . 5. Tertium est, ut fortiter quisque diligat, quatenus sicut falli non potest, ita nec cogi Quis autem nesciat eum qui rex coeli sit, terrena regna et honore non ambire, sed magis abjicere? Porro beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, qPetrus interrogatur, quia prius inventus fuerat minus habens. Audiens enim primo de passione Domini, ferre non potuit, tanquam dulciter diligens; sed: Absit, inquit, a te, utpote insipienter amans! Unde et audire meruit: Vade retro, Satana, quoniam non sapis ea quae Dei sunt . Simile aliqui