comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃am. Nongͦ hic euuanglistarũ discrepat
intellectus. nec xp̃c aut inanit se tangi non¬
aũ ascendens ad patr̃e ꝓhibuit: aut
incassũ sibi pedes teneri ꝑͥmisit. In uno
enĩ demonstrauit ueritate carnis. in alte¬
ro insinuauit głam cditatis: illic ꝑmisit
manũ. hic amouit intellectũ. ut in homi¬
ne xp̃o refuscitatȩ carnis tangeret᷑ ueri¬
tas. et in eodẽ dõ xp̃o paternȩ diunita¬
tis crederet᷑ ȩqualitas. Idõ gͥ dicit nolime
tangere: quia nondũ ascendi ad patrem
meum: quia maria magdalenȩ nondũ
patri equalem credebat quẽ uelut ex¬
tinc̾tum fȩminea pietate plangebat.
Quid. ẽ enĩ noli me tangere nondum
enĩ ascendi ad patrẽ meũ. nisi noli hoc
in me tantũ credere quod putas. noli hoc in
corde firmare quod estimas. quia quandiu
inme tantũ illa quȩ sunt carnis attendis.
equalitatẽ meam cũ patre ñ sentis. Et re
patͥ filium non confitent᷑ equalem. festinan¬
dũ itaq ẽ. ut unusquisq ꝑfectionẽ et ueri¬

Expanded text:
ram . Non ergo hic evangelistarum discrepat intellectus; nec Christus aut inaniter se tangi, nondum ascendens ad Patrem, prohibuit, aut incassum sibi pedes teneri permisit. In uno enim demonstravit veritatem carnis, in altero insinuavit gloriam deitatis; illic permisit manum, hic amovit intellectum; ut in homine Christo resuscitatae carnis tangeretur veritas, et in eodem Deo Christo paternae divinitatis crederetur aequalitas. Ideo igitur dicit: Noli me tangere, quia nondum ascendi ad Patrem meum, quia Maria Magdalene nondum Patri aequalem credebat, quem velut exstinctum feminea pietate plangebat. Quid est enim: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum, nisi, Noli hoc in me tantum credere quod putas, noli hoc in corde firmare quod aestimas? quia quandiu in me illa tantum quae sunt carnis attendis, aequalitatem meam cum Patre non sentis. Et revm, qui Patri Filium non confitentur aequalem. Festinandum itaque est, ut unusquisque perfectionem et veri
Abbreviated transcription (Latin):
altissima sunt de altissimo credere. Hoc
ẽ utiq in monte adorare: ut cũ de dõ cogi¬
tamꝰ. nichil de illo humile sapiamꝰ. Sic in
nobis uͦ exaltat᷑ quando eũ exaltamꝰ. cũ sit
ipse semꝑ altissimꝰ: sicut in nobis sc̃ĩficat᷑
quanddo eũ sc̃ificam᷑. cũ semꝑ ipse maneat
sc̃s. Nam beatꝰ petrꝰ ammonet nos dicens:

Expanded text:
altissima sunt, de altissimo credere? Hoc est utique in monte adorare, ut cum de Deo cogitamus, nihil de illo humile sapiamus: sic in nobis vero 104 exaltatur, quando eum exaltamus, cum sit ipse semper altissimus; sicut in nobis sanctificatur, quando eum sanctificamus, cum semper ipse maneat sanctus. Nam beatus Petrus admonet nos, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tia cuidicat᷑. attingit a fine usq adfinẽ
foetit᷑ et disponit omĩa suauiter: eadẽ
tamen de se dicit. Querent me mali. et
non inuenient. Et rursus dicit᷑. In ma¬
liuolam animã ñ introibit sapientia:
nec in habitabit in corpore subdito pec¬
catis. Sp̃s quoq sc̃s cũ imnmensus n¬
om̃imodis p̃dicet᷑. quia sp̃s dñi rẽ¬

Expanded text:
tia Dei, dicatur: Attingit a fine usque ad finem tia Dei, dicatur: Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter , eadem tamen de se dicit: Quaerunt me mali, et non invenient. Et rursus dicitur: In malevolam animam non introibit sapientia, nec inhabitabit in corpore subdito peccatis. Spiritus quoque sanctus, cum immensus omnimodis praedicetur, quia Sp
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hensibili modo pater et filius et sp̃s
sc̃s: nec tamen localiter aut pater aut fi¬
lius mouet᷑ aut sp̃s. Nouerunt sic ueni¬
re atq abire: ut nec adlocum localiter
ueniant. nec localiter de loco discedant.
Hic aduentꝰ patris et filii et sp̃s sc̃i: non
mobilitat̾e sed pietatẽ cti unientis osten¬
dait. Una enĩ ditas trinitatis quȩ omĩa
implet om̃ia continet: illi uenire dicit᷑.
cuise manifestare dignat᷑. Et ab illo dis¬
cedit. a quo lumen suȩ dilectionis abscon¬
dit. Nec tam̃ localiter absens efficit᷑ cum
iuste reluquit indignũ: nec loco p̃sens
efficit᷑. cũ misericorditer uisitat quem fe¬
cerit dignũ. Propterea licet ds̃ dicat.
celũ et terrã ego immpleo: tam̃ de quodã
ar̃. ñ. ẽ dds̃ in conspectu eius. Et licet
totũ impleat pater: dicit᷑ tam̃ in libro
sapientiȩ. ꝑuerse enĩ cogitationes
seꝑant a dõ. & cũ de filio .i. de sapien¬

Expanded text:
prehensibili modo Pater et Filius, et Spiritus prehensibili modo Pater et Filius, et Spiritus sanctus: nec tamen localiter, aut Pater, aut Filius movetur, aut Spiritus. Noverunt sic venire atque abire, ut nec ad locum localiter veniant, nec localiter de loco discedant. Hic adventus Patris, et Filii, et Spiritus sancti, non mobilitatem, sed pietatem Dei venientis ostendit: una enim deitas Trinitatis, quae omnia implet, omnia continet, illi venire dicitur, cui se manifestare dignatur; et ab illo discedit, a quo lumen suae dilectionis abscondit, nec tamen localiter absens efficitur, cum juste relinquit indignum, nec loco praesens efficitur, cum misericorditer visitat quem fecerit dignum. Propterea, licet Deus dicat: Coelum et terram ego impleo , tamen de quodam dicitur: Non est Deus in conspectu ejus ; et licet totum impleat Pater, dicitur tamen in libro Sapientiae: Perversae enim cogitationes separant a Deo . Et cum de Filio, id est de sapien
Abbreviated transcription (Latin):
ds ꝑ sp̃msuum. de hoc denuo adephe¬
sios ita scribit. Ut ds̃ dñinr̃l ihu xp̃i¬
pater głȩ det uobis sp̃m sapientiȩ et
reuelationis. & ut ostenderet agni¬
tionẽ dĩ in nobis reuelationẽ sp̃soꝑa¬
ri. cum dixisset. det uobis sp̃m sapien¬
tie et reuelationis. adiecit. in agni¬
tione eiꝰ. Sola uͦ se potest trinitas re¬
uelare: quia sola se plene potest ipsatri¬
nitas nosse. Et quantũ se dederit agnoscen¬
dam. tantũ se  condonat reuelandam. Ibi
autẽ. ẽ. plena sui cognitio: ubi ñ.ẽ. natu¬
ralis ulla discretio Immensũ namq ab
unmenso plen.e cognoscit᷑. et scientie
infinitas manet. ubi fubstantia  finem
non habet. nẽscientiae terminus ab ali¬
qua creatura contingit᷑ ubi quod un¬
mensũ.ẽ. nullatenus terminat᷑. Sola ẽ¬
gͦ una trinitas. quȩ cũ se manifestat
ineffabiliter uenit. et cũ indignis se oc¬
cultat. ineffabiliter om̃ino discedit
Uemunt atq abeunt ꝓprio et incom¬

Expanded text:
Deus per Spiritum suum . De hoc denuo ad EpheDeus per Spiritum suum . De hoc denuo ad Ephesios ita scribit: Ut Deus Domini Pater gloriae, det vobis spiritum sapientiae et revelationis . Et ut ostenderet agnitionem Dei in nobis revelationem Spiritus operari, cum dixisset: Det vobis Spiritum sapientiae et revelationis, adjecit: In agnitione ejus. Sola vero se potest Trinitas revelare, quia sola se plene potest ipsa Trinitas nosse, et quantum se dederit agnoscendam, tantum se condonat revelandam; ibi autem est plena sui cognitio, ubi non est naturalis ulla discretio: immensus namque ab immenso plene cognoscitur, et scientiae infinitas manet ubi substantia finem non habet, nec scientiae terminus ab aliqua creatura contingitur, ubi quod immensum est nullatenus terminatur. CAergo una Trinitas, quae cum se manifestat, ineffabiliter venit, et cum se indignis occultat, ineffabiliter omnino discedit. Veniunt atque abeunt proprio et incom
Abbreviated transcription (Latin):
nifestant: non se sine scõ spũ reuelat:
quia ñ sine scõ sp̃u se manifestant.:
Sic enĩ sine scõ sp̃u cognosci ñ possuit.
sicut sine suo spũ.eẽ. ñ. possunt. Et
obhoc sicut una. ẽ manifestatio: sic
una.ẽ. reuelatio. trinitatis. Et ubi
unum. ẽ. diuinȩ reuelationis munus: ibi. ẽ.
unꝰ indiuiduȩ trinitatis aduentꝰ. Nãsicut
pater reuelare monstrat. ipso filio dicen¬
te. beatꝰ. essymonbariona.quia caro et
sanguis ñ reuelauit tͥ. sed patet meus qͥ
ẽ incelis:itafilius patrẽ reuelare suo ser¬
mone monstratur.dicit eñ. Nemo no¬
uit filium nisi pater: neq patr̃e quis nouit
nͥfilius. et cui uoluerit filius reuelare.
Non.ẽ etiam scĩsp̃s dissimilis estimanda
reuelatio. in quo ẽ. ipsius dĩnaturalis
agnitio: dicente apło. Quis enĩ scit
ħominum quȩ sunt hominis. nͥ sp̃s ho¬
minis qui in ipso.ẽ. Ita et quȩ dĩ sunt¬
gentium doctor. Nobis enĩ rxuelauit

Expanded text:
manifestant, non se sine sancto Spiritu revelant, manifestant, non se sine sancto Spiritu revelant, quia non se sine sancto Spiritu manifestant. Sic enim sine sancto Spiritu cognosci non possunt, sicut sine suo Spiritu esse non possunt; et ob hoc, sicut una est manifestatio, sic una est revelatio Trinitatis, et ubi unum est divinae revelationis munus, ibi unus est individuae Trinitatis adventus: nam sicut Pater revelare monstratur, ipso Filio dicente: Beatus es, Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui est in coelis ; ita Filius Patrem revelare suo sermone monstratur; dicit enim: Nemo novit Filium, nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi 100 Filius, et cui voluerit Filius revelare . Non est etiam sancti Spiritus dissimilis aestimanda revelatio, in quo est ipsius Dei naturalis agnitio, dicente Apostolo: Quis enim scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est? ita et quae Dgentium Doctor: Nobis enim revelavit
Abbreviated transcription (Latin):
deputent᷑. q̃m solent hȩc aliquanti non
totius tͥnitatis sed solius filii deputare
ꝑsonȩ. quid de illo loco euũgłii dicturi
sunt. in quo filius ipse discipulospriusquã
pateret᷑ informans ait. qui habet manda¬
tamea. et seruat ea ille.ẽ. qui diligit me
qui autẽ diligit me diliget᷑ a patre meo
et ego diligam eũ et manifestabo ei me¬
iꝑpsumꝰ Cũq uidas discipulus ñ traditor
respondisset dicens. dnẽ quid factũ. est.
quia nobis manifestaturus es teipsum
et non mundo: ut ostenderet manifes¬
tationis grãm aduentꝰ nomine demo¬
nstrari. respondit iħc et dixit ei. Si qͥs
diligit me sermonẽ meũ seruabit.
et pater meus diliget eum. et adeum
ueniemꝰ et mansionem apud eũ faciemꝰ
Simul diligunt. simul ueniunt: et apd̃
suũ dilectorem simul unã faciunt man¬
sionem.Sunul se manifestant: quia
uno aduentꝰ sui lumine cordilectoris
illuminant. Et qm̃ se reuelando ma

Expanded text:
deputentur, quoniam solent haec aliquanti non deputentur, quoniam solent haec aliquanti non totius Trinitatis, sed solius Filii deputare personae, quid de illo loco Evangelii dicturi sunt, in quo Filius ipse discipulos, priusquam pateretur, informans, ait: Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui diligit me; qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Cumque Judas discipulus non traditor respondisset dicens: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? ut ostenderet manifestationis gratiam adventus nomine demonstrari, respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Simul diligunt, simul veniunt, et apud suum dilectorem simul unam faciunt mansionem, simul se manifestant, quia uno adventus sui lumine cor dilectoris illuminant. Et quoniam revelando se
Abbreviated transcription (Latin):
spirant. estimantes eũ scd̃m deitatis.
Substantiã aut adlocũ de loco motu
locali transire. aut ñ posse simul om̃ĩa
dĩtatissuȩ unmensitate cõplere. in tan¬
tũ ut cũ eũ audiunt ad terrã descen¬
dere credant eũ in cȩlo uel apud infe¬
uosñ fuisse. ꝙ ad infernũ scd̾m dicatis
substantiam ita descendisse confir¬
mentut eũ celo defuisse t̃c et terris
nũnũquã in ꝑsona qͦq patris si milia
reperirie Ut eñ illa legaliũ uoluminum
loca p̃teream quib dicit᷑. et descendit añs
uidere ciuitatẽ et turrim. tanquã si non
descenderet ñuideret.cũ suꝑius demon¬
strauerimꝰ scripturã dixisse inom̃i loco
ocłi cĩ speculant᷑ bonos et malos. et
ipse dñs ad ꝓpħam. ego sum dñs as uniuer¬
sȩ carnis nũquida me abscondit᷑ aliquid
sed et illui quod paulopost dicit̾. ueni¬
te descendamꝰ & confundamus in illis lin¬
guas eoꝵ. ut gͦ hȩc silentio nunc interim

Expanded text:
spirant, aestimantes eum secundum deitatis spirant, aestimantes eum secundum deitatis substantiam, aut ad locum de loco motu locali transire, aut non posse simul omnia deitatis suae immensitate complere; intantum, ut cum eum audiunt ad terram descendere, credant eum in coelo vel apud inferos non fuisse, et ad infernum secundum deitatis substantiam ita descendisse confirment, ut eum coelo defuisse tunc et terris nonnunquam in persona quoque Patris similia reperiri? Ut enim illa legalium voluminum loca praeteream, quibus dicitur: Et descendit Dominus videre civitatem et turrim , tanquam si non descenderet, non videret; cum superius demonstraverimus Scripturam dixisse: In omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. Et ipse Dominus ad prophetam: Ego sum Dominus Deus universae carnis; nunquid a me absconditur aliquid? Sed et illud, quod paulo post dicitur: Venite, descendamus, et confundamus in illis linguas eorum . Ut ergo haec silentio nunc interim
Abbreviated transcription (Latin):
tate.Na  lucis et splendoris ñsunt confu¬
sa nomina: sed lucis et splendoris ñ. ẽ. dis¬
creta natura. Rursus lucis splendor sic
indiuiduus unit᷑. utab ea nullatenus se¬
paret᷑. Cautũq lux in se habet spleudore:
quantã inse splendor continet lucẽ. Nec
lux ut luceat splendore potest priuiari:
nec splendor ut splendeat luce potest ali¬
quando destitui. sed quȩcũq lux complet
equalis in splendore ꝑmanens. eadẽ splen¬
dor cõplet in luce parit̾ equalis existens.
Quo circa sietiam lux illa eterna nec
sine suo potuit splendore eẽ. nec eodem
potest carere. consequenter aut patri
filioq unus dabit᷑ qualitatis quanti¬
tatisq terminus. aut ȩqualiter uterq
necesse.ẽ p̃dicet᷑ immensus. Quant us
ẽ enĩ splendor illius lucis. tantã necesse ẽ.
lucem splendoris illuis fatearis: qm̃ luc̃e
sic equat suus in om̃ib splendor. ut nec ma¬
ior ibi possit. ẽẽ. nec minor. Multũ uͦ¬

Expanded text:
tate. Nam lucis et splendoris non sunt confutate. Nam lucis et splendoris non sunt confusa nomina, sed lucis et splendoris non est discreta natura. Rursus luci splendor sic individuus unitur, ut ab ea nullatenus separetur, tantumque lux in se habet splendorem, quantam in se splendor continet lucem; nec lux ut luceat, splendore potest privari, nec splendor ut splendeat, luce potest aliquando destitui; sed quaecunque lux complet, aequalis in splendore permanens, eadem et splendor complet, in luce pariter aequalis existens. Quocirca si etiam lux illa aeterna nec sine suo potuit splendore esse, nec eodem potest carere: consequenter aut Patri Filioque unus dabitur qualitatis quantitatisque terminus, aut aequaliter uterque necesse est praedicetur immensus: quantus est enim splendor illius lucis, tantam necesse est lucem splendoris 99 illius fatearis; quoniam lucem sic aequat suus in omnibus splendor, ut nec major ibi possit esse, nec minor. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
minũ pudemꝰ substantiȩ eiꝰ. Ut autẽ umnĩ¬
infinitatis cũpatre filius monstraret᷑: sc̃a
seriptura curauit de sapientia dicere.
Splendor ẽ emi lucis ȩternȩ et spec ulã si¬
ne maculla cũ maiestatis: et imago boni¬
tatis illus. In hoc testimonio et natura¬
ls unitas. et ꝑsonarũ ꝓprietas et equa¬
litatis immensitas patris filiiq monstra¬
E Patre namq lucem. filiũ uͦsplendorẽ
hoc in loco nullus ambigit appellari. De
quo etiã apłica dicit auctoritas. Ocũ
sit splendor głȩ et sigura substantiȩ eiꝰ
gerens quoq om̃ia uerbo uirtutis s ue
Ecceꝰ splendor ẽẽ. filius. et om̃ia gerere
phibet᷑. Si quis gͦ patrẽ putat immen¬
iũ filiũ ũ quantitate credit aliqua der¬
minatũ: demonstret nobis qualit̃ lux et
splendor cdiuersȩ possint ẽẽ substantiȩ. cũ
nec confundant᷑ nomine. nec segregentur
genere. nec alterũ altero differat quanti¬

Expanded text:
minum putemus substantiae eminum putemus substantiae einfinitatis cum Patre Filius monstraretur, sancta Scriptura curavit de Sapientia dicere: Splendor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius . In hoc testimonio et naturalis unitas, et personarum proprietas, et aequalitatis immensitas Patris Filiique monstratur. Patrem namque lucem, Filium vero splendorem hoc in loco nullus ambigit appellari. De quo etiam apostolica dicit auctoritas: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, gerens quoque omnia verbo virtutis suae . Ecce et splendor esse Filius, et omnia gerere perhibetur. Si quis ergo Patrem putat immensum, Filium vero quantitate credit aliqua terminatum, demonstret nobis qualiter lux et splendor diversae possint esse substantiae, cum nec confundantur nomine, nec segregentur genere, nec alterum ab altero differat quanti
Abbreviated transcription (Latin):
ymanseris in bonitate. Quȩ cũ ita sint:
quom potest substantialiter alicubi deẽe
cũ luxetiã intenebris luceat. licet tene¬
bre eam non cõp̃hendant : Aut quomo¬
dopotest aliqui substantialiter ñ uidere.
de quo beatꝰ paulus euidentissimȩ ꝓtestat᷑
dicens. uiuus. ẽ. enĩ cũ sermo et efficax et
penetrabilior om̃i gladio ancipiti. et ꝑ¬
cingens usq ad diuisionẽ animȩ aec sp̃s cõ¬
pagũ quoq et medullarũ. et discretor
cogitationũ et intentionũ cordis. et ñ est
ullacreatura inuisibilis in conspectu eius
om̃iaaũ nudda et aꝑta sunt ocłis eius:
Nlec hic sicut suꝑiꝰ diximꝰ ulla debet cor¬
poree uisionis subintrare suspicio tamꝗͣ
di filius incȩlo sit. et exinde cuncta uide¬
at ubi nonsit. Hoc ẽ enĩ dõ uidere quod
eẽ. ¶ quantã insinuat uisionẽ suã tantã
uult credi substantiã suã. ut cũ audimꝰ
om̃ia nuda etaꝑta. ẽe. ocłis eiꝰ. nullũ ter¬

Expanded text:
anseris in bonitate . Quae cum ita sint, quomodo potest substantialiter alicubi deesse, cum lux etiam in tenebris luceat, licet tenebrae eam non comprehendant ? aut quomodo potest aliquid substantialiter non videre, de quo beatus Paulus evidentissime protestatur, dicens: Vivus est enim Dei sermo, et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti; et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus, compagudis. Et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus: omnia autem nuda et aperta sunt oculis ejus ? Nec hic, sicut superius diximus, ulla debet corporeae visionis subintrare suspicio, tanquam Dei Filius in coelo sit, et exinde cuncta videat, ubi non sit; hoc est enim Deo videre quod esse, et quantam insinuat visionem suam, tantam vult credi substantiam suam, ut cum audimus omnia nuda et aperta esse oculis ejus, nullum ter
Abbreviated transcription (Latin):
currentes nuntiare discipłis eiꝰ. Et ecce
iħc occurrit illis dicens. Auete. Illȩ autẽ
accesserunt et tenuerunt pedes erus. et
adorauerunt eum. Quomͦ gͦ se eo quod non¬
dũ ascendiset ad patrẽ. a maria maglale¬
ne tangi uetuit. a qua sibi eodẽ die pedes
cteneri ꝑmisit ᷤ Anita quisqũã ꝑuerso sen¬
suraptat᷑ ut momentaneis putet xp̃i sen¬
tentias motib uariatas. tãqũã qui post¬
modũ meliꝰ recogitans mariȩ tribuerit quod
antea denegarit: Sed tali cogitation a ꝑ¬
tinus uas electionis obsistit. qui in dĩfilio
scam immutabilitatẽ diuinitatis eternȩ
nulla nos mutabilitatis suspitione ꝑmittit
errare: chorinthiis ita scribens. D̾i eñĩ filiꝰ¬

Expanded text:
t ecce Jesus occurrit illis, dicens: Avete. Illae autem accesserunt et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Quomodo ergo se, eo quod nondum ascendisset ad Patrem, a Maria Magdalene tangi vetuit, a qua sibi eodem die pedes teneri permisit? An ita quisquam perverso sensu raptatur, ut momentaneis putet Christi sententias motibus variatas, tanquam qui postmodum, melius recogitans, Mariae tribuerit, quod antea denegarit? Sed tali cogitationi protinus Vas electionis obsistit, qui in Dei Filio, secundum immutabilitatem divinitatis aeternae, nulla nos mutabilitatis suspicione permittit errare, Corinthiis ita scribens: Dei enim Fili
Abbreviated transcription (Latin):
posset abolere substantiã. Etlicet utraq
uera in uno xp̃o substantia naturalem
in se testetur et originis natiuitatẽ. et
natiuitatis originem. misterii tamen
pietas mirabilis ꝑmanens quandã diui-¬
nȩ illius et ineffabilis generationisquȩ
utiũ ñ habet. in hac quoq humanage¬
neratione certã nobis intelligentiȩ li¬
neã demonstrauit. Nã qui semꝑ ds̃ ex
dõ: idẽ temporaliter ex homine ds̃ et
homo. Et in quo naturalẽ paternȩ
substantiȩ plenitudinẽ natiuitas sem¬
piterna possedit: in eodẽ plenã homi¬
nis naturã ueritas naturalis exhibu¬
it. Filius enĩd̃ĩ ut nr̃m ex uisibilib
ad inuisibilia pueheret intellec̾tum.
ueritatẽ in se demonstrauit humanȩ
naturȩ: ut consequent crederet᷑ ex ue¬
ri dĩ natura ds̃ uerus naturaliter ex

Expanded text:
posset abolere substantiam. Et licet utraque posset abolere substantiam. Et licet utraque vera in uno Christo substantia naturalem in se testetur, et originis nativitatem, et nativitatis originem, mysterii tamen pietas mirabilis permanens, quamdam divinae illius et ineffabilis generationis, quae initium non habet, in hac quoque humana generatione certam nobis intelligentiae lineam demonstravit: nam qui semper Deus ex Deo, 95 idem temporaliter ex homine Deus et homo; et in quo naturalem paternae substantiae plenitudinem nativitas sempiterna possedit, in eodem plenam hominis naturam veritas naturalis exhibuit. Filius enim Dei, ut nostrum ex visibilibus ad invisibilia proveheret intellectum, veritatem in se demonstravit humanae naturae, ut consequenter crederetur ex veri Dei natura
Abbreviated transcription (Latin):
posside nos. Dñe p̃t̃ te aliũ ñ nouimꝰ. nom̃
tuũ nominamꝰ. Matrẽ qͦq ñ habuit xp̃c
dĩ filius in dĩ substantia quã semꝑ habet
ex patre: rursus idẽ patrẽ in hominis na-¬
tura ñ habuit. quã ex sola matre suscepit
Inueritate nãq utriusq natiuitatis singła¬
ritatẽ seruauit et parentis et ꝓlis. ut quã¬
uis prius de solo patre post modũ de sola
uirgine nasceret᷑ unꝰ tam̃ idemq fuerit.
qui & prius de patre.& postmodũ sit natꝰ
ex uirgine. ut in uniꝰ ueri dĩ ueriq homi¬
nis xp̃i miro atq ineffabili sac ram̃to nec
naturalis genito defuisset ex gignente
substantia. nec geminaret᷑ in gignente
genitoue ꝑsona. licet in uno xp̃o uerita¬
tẽ dĩ et hominis nature ueritas inconfusa
seruaret. unã tam̃ in xp̃o ꝑsonã utriusq
naturȩ induusa ueritas exhiberet. ut
nec gemina natiuitas unius xp̃i uideret᷑
geminare ꝑsonã. nec ꝑsonȩ unitas aut
d̃i in homine. aut hominis in dõ ueram

Expanded text:
n novimus, nomen tuum nominamus . Matrem quoque non habuit Christus Dei Filius in Dei substantia, quam semper habet ex Patre. Rursus idem patrem in hominis natura non habuit, quam ex sola matre suscepit. In veritate namque utriusque nativitatis singularitatem servavit, et parentis, et prolis: ut quamvis prius de solo Patre, postmodum de sola Virgine nasceretur, unus tamen idemque fuerit qui et prius de Patre, et postmodum sit natus ex Virgine: ut in unius veri Dei verique hominis Christi miro atque ineffabili sacramento nec naturalis genito defuisset ex gignente substantia, nec geminaretur in gignente genitove persona, licet in uno Christo veritatem Dei et hominis naturae veritas inconfusa servaret, unam tamen in Christo personam utriusque naturae indivisa veritas exhiberet, ut nec gemina nativitas unius Christi videretur geminare personam, nec personae unitas, aut Dei in nomine, aut hominis in Deo, veram
Abbreviated transcription (Latin):
te. Tuenĩes d̃: et nesciebamꝰ: cs̃ isrł
saluator. Erubescent et pudebit om̃s:
Qui aduersant᷑ ei: ꝙ ibunt cũ confusi¬
one. Qui aũfilio dĩ aduersant᷑: nisi qͥ
patrẽ in ipso et ipsum in patre per uni¬
tatẽ naturalem denegant. ẽẽ. atq pa¬
tr̃e et filiũ ꝑ naturalem diuersitatẽ
auddent ꝑfiddȩ infidelitatis uitio seꝑare:
Sic ẽ. enĩpater in filio. sicut. e. st
fillius in patre. Ynitas ibi naturalis.sic
ȩqualẽ demonstrat utrũq ut im¬
mensus imnmensũ gigneret. et immen¬
sogenitus ex immenso. immensitatis
paternȩ nichil minꝰ haberet. Quȩso¬

Expanded text:
te. Tu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel te. Tu enim es Deus, et nesciebamus, Deus Israel Salvator. Erubescent et pudebunt omnes qui adversantur ei, et ibunt cum confusione . Qui autem Filio Dei adversantur, nisi qui Patrem in ipso, et ipsum in Patre, per unitatem naturalem denegant esse, atque Patrem et Filium per naturalem diversitatem audent perfidae infidelitatis vitio separare? Sic est enim Pater in Filio sicut est Filius in Patre; unitas ibi naturalis sic aequalem demonstrat utrumque, ut immensus immensum gigneret, et immensus ex immenso genitus immensitatis paternae nihil minus haberet.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ quia substantialit̾ alicubi deẽ: de quo
scriptũ. ẽ omĩa ꝑipsũ. et in ipsocreata
sunt. et ipse. ẽ. ante om̃s et om̃ia in ip¬
mensus ẽ manu aqũa et cȩlũ palmo. et
uniuersã terrã clausamanu: sed quiañ
om̃b equaliter ad.ẽ. ubiq eñ adẽ ꝑ po¬
tentiã. nonubiq ꝑ grãm. ꝑ potentiam
qua cunc̾ta cĩ implet et continet: per
ipsam uidet om̃ia. ꝑ grãm uͦ illud uide¬
re dr̃ quodipse largit᷑ et quod in suis
ficielib oꝑat᷑ uidit enĩ ds̃ om̃ia que
fecit. et ecce bonaualde. Acꝑhoc et ubi
quȩdam non uidet ut tribuat. uidet
ut retͥbuat. Sic etiã uidet malũ et non
uidet malũ. quia quod ñ uidet ut pro¬
bet. uidet ut uidicet. et quod ñ uidet
ꝑgrãm suã donatũ. uidet apeccante
ꝑ iustitiã exigendũ. qm̃ et ubi ñ. adẽ.
iustificandis argitas. ñ deẽ iudicandi
seueritas. beato paulo dicentẽ. Uide gͦ bom

Expanded text:
est de quo scriptum est, Omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in ipMensus est manu aquam, et coelum palmo, et universam terram clausa manu , sed quia non omnibus aequaliter adest: ubique enim adest per potentiam, non ubique per gratiam: per potentiam, qua cuncta Deus implet et continet, per ipsam videt omnia; per gratiam vero illud videre dicitur quod ipse largitur, et quod in suis fidelibus operatur: Vidit enim Deus omnia quae fecit, et ecce bona valde . Ac per hoc, et ubi quaedam non videt, ut tribuat, videt ut retribuat; sic etiam videt malum, et non videt malum, quia quod non videt ut probet, videt ut judicet, et quod non videt per gratiam suam donatum, videt a peccante per justitiam 98 exigendum: quoniam, et ubi non adest justificandi largitas, non deest judicandi severitas, b
Abbreviated transcription (Latin):
nstraret apłs. ostendens eũ et scđ̃m di¬
uinã substantia sine initio sempiter nũ
et scd̃m seruisẽ formã qũa in tẽpore acce¬
pit sine fine ꝑpetuũ: Sicgͥ idẽ gentiũ
doctor loquit᷑ adhebreos. Hic et enim
melchisedech rex salemsacerdos dĩ sũmi
qͥ obuiauit abrahȩ regresso acede regũ
et benedixit ei. cui decuas om̃iũ diui

Expanded text:
 et secundum divinam substantiam sine initio 94 sempiternam, et secundum servilem formam, quam in tempore accepit, sine fine perpetuam. Sic idem igitur gentium doctor loquitur ad Hebraeos: Hic etenim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahae regresso a caede regum, et benedixit ei, cui
Abbreviated transcription (Latin):
alogia. neq initiũ dierũ neq finem
uite habens assiumilatꝰ aũ filio dĩ manet sa¬
cerdos inꝑpetuũ. Posset ut cũq forsitan¬
in hoc testimonio quicqũa contradictio
renitentũ suꝑ huiꝰ me lchisedech ꝑsona.
tanto lumini ueritatis opponere. si ẽet cre¬
dendũ qũalibet creaturam sine mitio
naturalit̃ extitisse. At cũ clareat om̃em
om̃imodis creaturã. ut pote proesus ex
nichilo factã uitio ñ carere: ciuiꝰ origo so¬
la creatoris uoluntate et potestate quan¬
do faciendã uidicauit. qui mutabilium
oꝑm dispostionẽ semꝑ immutabilẽ ha¬
buit substituta cognoscat᷑ ex nichilo:
quȩ tamen nũqũa fuerit. priusquam
initio creationis extiterit: nullatenus ac¬
cipit᷑ quod melchisedech aut ex patre
fuerit matreq ñ genitꝰ. quod.ẽ. hominis
pͥmi. aut mitio existendi naturaliter
careat quod solius. ẽ. dĩ. Illȩ itaq figu¬
re huius retinet naturaliter ueritatẽ:
q i utraq natiuitate mirabilis. nec uspi¬

Expanded text:
ia, neque initium dierum, neque finem vitae habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum . Posset utcunque in hoc forsitan testimonio quidquam contradictio renitentium, super hujus Melchisedech persona, tanto lumini veritatis opponere, si esset credendum quamlibet creaturam sine initio naturaliter exstitisse. At cum clareat omnem omnimodis creaturam, ut pote prorsus ex nihilo factam, initio non carere, cujus origo sola Creatoris voluntate et potestate, quando faciendam judicavit, qui mutabilium operum dispositionem semper immutabilem habuit, substituta cognoscatur ex nihilo, quae tamen nunquam fuerit priusquam initio creationis exstiterit, nullatenus accipitur quod Melchisedech, aut ex patre fuerit matreque non genitus quod est hominis primi aut initio existendi naturaliter careat, quod solius est Dei. Ille itaque figurae hujus retinet naturaliter veritatem, qui in utraque nativitate mirabilis, nec uspi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ: ipsũ udith nouerat nasciturũ. Quam
uͦ multũ ds in utraq uidua continentiã sibi
placitã demonstrauit. Nã uidith spiritalb
armis accinc̾ta. caput lasciui p̃donis abscidit:
anna uͦ ipsũ caput eccłiȩ sp̃u sc̃õ repleta cogno
reuelatꝰ. ẽ. saluatoris aduentꝰ. Ini d̃s dedit
apopło repellere pestilentiã: huic tͥbuit hu¬
mani generis agnoscere medicinã. & quia
scĩmoniã uirginałẽ uidualis continentiagra¬
du inferiore s ubsequit᷑: idcirco post quam
de uirgine natꝰ. ẽ. filiꝰ di. uidualis linguȩ dig¬
natꝰ. ẽ. officio p̃dicari. Nec tam̃ de illo locu¬
ta.ẽ. uidua deliciis dedita. quȩ uiuens mor¬
tua. ẽ: sed quȩ ñ discede bat de tẽplo ieiu¬
niis ꝙ obsecratiomb ser uiens nocte acdie.¬

Expanded text:
overat nasciturum. Quam vero multum Deus in utraque vidua continentiam sibi placitam demonstravit! Nam et Judith spiritalibus, armis accincta, caput lascivi praedonis abscidit; Anna vero ipsum caput Ecclesiae Spiritu sancto repleta cognovrevelatus est Salvatoris adventus. Illi Deus dedit a populo repellere pestilentiam; huic tribuit humani generis agnoscere medicinam. Et quia sanctimoniam virginalem vidualis continentia gradu inferiore subsequitur, idcirco postquam de virgine natus est Filius Dei, vidualis linguae dignatus est officio praedicari. Nec tamen de illo locuta est vidua deliciis dedita, quae vivens mortua est, sed quae non discedebat de templo, jejuniis et obsecrationibus ser
Abbreviated transcription (Latin):
et insperatã d̃i popło reddidit libertatẽ. Uidea
uiduȩ annȩ conuersatio demonstret᷑. De qͦ
sc̃s lucas sic refert. E erat anna ꝓphissa filia
phanuel: de tͥbu asser. Et hȩc ꝓcesserat in di¬
eb multis. & uixerat cũ uiro suo annis sep

Expanded text:
et insperatam Dei populo reddidit libertatem. CAP. Xet insperatam Dei populo reddidit libertatem. CAP. Xnctae Annae conversatio demonstretur. De qua sanctus Lucas sic refert: Et erat Anna prophetissa filia Phanuel de tribu Aser; et haec processerat in diebus multis, et vixerat cu
Abbreviated transcription (Latin):
acitob. filii melchis. filii heliab. filii natha¬
nahel. filii surissadai. filii symeon. filii is¬
rahel. aurũ ꝙ. argentũ. seruos ꝙ ancillas
et pecora. et p̃dia. Ecce uidua p̃clara natalibꝰ
facultatib diues. ȩtate uuenis. s pecie mira¬
bilis. diuitias contẽpsit. delicias respuit. car¬
nis incentiua calcauit. ꝙ induta uir tute
ex alto. ñ quȩ siuit sodo famulari conubio:
propterea testimonio tã p̃clari oꝑis apparu¬
it. quantũ dõ dilecta sit continentia uidu-¬
alis. Deniq cũ olofernis innumero bethu¬
liã obsedisset exercitu. ꝙ om̃is isrłitarum
uirtꝰ ꝑturbata languesceret. egredit᷑ casti¬
tas obpugnatura lasciuiã. et ad interitus
suꝑbiȩ. humilitas sc̃a ꝓcedit. Iue pugna¬
bat armis: ista ieuinis. Iue ebrietate ista
oratione. Igͥ quod om̃is isrsitarũ populus facere
non potuit. sc̃a uidua castitatis uirtute ꝑfecit
Obtrincauit una mulier tanti agminis duc̃ẽ:

Expanded text:
Achitob, filii Melchis, filii Heliab, filii NathAchitob, filii Melchis, filii Heliab, filii Nathahel, filii Surisoda, filii Simeon, filii Israel, aurum et argentum, servos et ancillas, et pecora et praedia . Ecce vidua praeclara natalibus, facultatibus dives, aetate juvenis, specie mirabilis, divitias contempsit, delicias respuit, carnis incentiva calcavit, et induta virtute ex alto, non quaesivit secundo famulari connubio. Propterea testimonio tam praeclari operis apparuit, quantum Deo dilecta sit continentia vidualis. Denique cum Holofernes innumero Bethuliam obsedisset exercitu, et omnis Israelitarum virtus perturbata languesceret, egreditur castitas oppugnatura lasciviam, et ad interitum superbiae humilitas 159 sancta procedit. Ille pugnabat armis, ista jejuniis; ille ebrietate, ista oratione. Igitur quod omnis Israelitarum populus facere non potuit, sancta vidua castitatis virtute perfecit. Obtruncavit una mulier tanti agminis ducem,
Abbreviated transcription (Latin):
sermo di et efficax. Uuus. ẽ. gͦ ille qui. ẽ. uer¬
bũ patris. et idõ ipse. ẽ. fideliũ uita. Hunc
sc̃e uiduȩ cordis contritione et corporis cas¬
tigatione quȩsierunt. huic cordis ꝙ cor¬
poris plena continentia de uotissime serui¬
erunt. De uidith enĩ sic scriptũ. ẽ. Et
erat iudith in domo sua. uidua annis
trib et mensib quatuor: et fecit sibi
taber naculũ suꝑsolar iũ domus suȩ. & imposu¬
it suꝑlũbos suos ciliciũ. ꝙ erant suꝑ eã uesti-¬
menta uiduitatis suȩ. et ieuinabat iuditn
om̃ib dieb uiduitatis suȩ. Ac ne quis illam
scãm uiduã ñ deuotione cordis. sed necessita¬
te pauꝑtatis existimet ieuinasse. audi quid
de ea in subsequentib dr̃. Et erat iudith bo-¬
na aspecꝰtu. ꝙ formosa facie ualde. ꝙ prudens
corde et bona intellectu. ꝙ erat honesta ual¬
de. qͥa reliquerat ei manasses uir eiꝰ filius

Expanded text:
sermo Dei, et efficax . Vivus est ergo ille qui est Versermo Dei, et efficax . Vivus est ergo ille qui est Verbum Patris; et ideo ipse est fidelium vita. Hunc sanctae viduae cordis contritione et corporis castigatione quaesierunt, huic cordis et corporis plena continentia devotissime servierunt. 29. De Judith enim scriptum est: Et erat Judith in domo sua vidua annis tribus et mensibus quatuor; et fecit sibi tabernaculum super solarium domus suae, et imposuit super lumbos suos cilicium, et erant super eam vestimenta viduitatis suae, et jejunabat Judith omnibus diebus viduitatis suae . Ac, ne quis illam sanctam viduam non devotione cordis, sed necessitate paupertatis existimet jejunasse, audi quid de ea in subsequentibus dicitur: Et erat Judith bona aspectu, et formosa facie valde, et prudens corde, et bona intellectu, et erat honesta valde. Quia reliquerat ei Manasses vir ejus, filius
Abbreviated transcription (Latin):
renda sunt. et frequentanda conuuuia: ut
cũ eas cibis corporalib pascis. ad meritũ tibi
sc̃e oꝑationis accedat. et cũ earũ uerbis spi¬
ritalib pasceris: ꝓfectꝰ tͥ scẽ conuersationis
ad crescat. Nec uelis talib nc̃ mensã tuã
replere deliciis. qualib eã replebas qͣndo
carnali conubio seruiebas. Audi magistrỹ
gentiũ quid de uidua dicat. Quȩ in deliciis
et in nouo testam̃to. sc̃arũ uiduarũ qͥb edifi¬
ceris exẽpla Inueteri testam̃to iudith: anna
consideret᷑ in nouo. Quarũ si dño adiuuan-¬
te umnitatrix fueris. et delicias carnis. et iac¬
tantiã scłarẽ. uera cordis humilitate calcabis:
ut illius ui te sponsi semꝑ uiuat affec̃t us. qͥsemꝑ
ẽ. uiuus. sicut eodẽ resurgente uocis angłice
at testatione fir mat᷑. cũ mulierib dr. Duid
queritis uiuentẽ cũ mortiuis: De quo etiã
apłica sic auctoritas loquit᷑. Uiuus. ẽ. enim

Expanded text:
renda, et frequentanda convivia; ut renda, et frequentanda convivia; ut cum eas cibis corporalibus pascis, ad meritum tibi sanctae operationis accedat; et cum earum verbis spiritalibus pasceris, profectus tibi sanctae conversationis accrescat, nec velis talibus nunc mensam tuam replere deliciis, qualibus eam replebas, quando carnali connubio serviebas. Audi Magistrum gentium, quid de vidua dicat: Quae in deliciis et in Novo Testamento sanctarum viduarum quibus aedificeris exempla. In Veteri Testamento, Judith; Anna consideretur in Novo: quarum si, Domino adjuvante, imitatrix fueris, et delicias carnis, et jactantiam saecularem vera cordis humilitate calcabis, ut illius in te sponsi semper vivat affectus, qui semper est vivus: sicut, eodem resurgente, vocis angelicae attestatione firmatur, cum mulieribus dicitur: Quid quaeritis viventem cum mortuis ? De quo etiam apostolica sic auctoritas loquitur: Vivus est enim
Abbreviated transcription (Latin):
re in dõ sp̃e meã. Unde et apłs ait. Quȩ aũ
uere uidua.ẽ. et desolata. sꝑauit in dño. et
instat obsecrationib et orationib nocꝰte ꝙ
die. Oratio gͦ tͥ sit in post ulatione crebra
in sc̃a uͦ cogitatione atq oꝑatione conti¬
nua. Sic enĩ poteris implere quod apłs ui-
bona oꝑa locũ orationis apud dm̃ habere. scͥp¬
tura nos sẽa sic ãmonet. Ab sconde elemosinã
carnis curam in desideriis facias. ne sẽꝑgu
lȩ qͥd poscit indulgeas. Refectione tua non
uoluptas expleat᷑. sed sustentet᷑ infirmitas
Cales autẽ conuiuii debes habere partici¬
pes. quȩ ñ carnis solent delicias laudare
sed cordis. quȩ angłoꝵ panẽ interioris ho¬
minis auiditate ꝑquirunt. que post sponsũ
tuũ in odore unguentoꝵ eiꝰ currunt. quȩ
suauitate gustu interiore dm̃ ꝑcipiunt. quȩ
puro affect᷑u esuriunt sitiuntq iustitiam:
quȩ oꝑant᷑ non cibũ qͥ perit. sed qui ꝑmanet
in uitã eternã. Cũ talib et colloqͥa tͥ confe¬

Expanded text:
re in Deo spem meam . Unde et Apostolus ait: Quae autem vere vidua est et desolata, speravit in Domino, et instat obsecrationibus et orationibus nocte et die . Oratio ergo tibi sit in postulatione crebra, in sancta vero cogitatione atque operatione continua. Sic enim poteris implere quod Apostolus bona opera locum orationis apud Deum habere, Scriptura nos sancta sic admonet: Absconde eleemosynam carnis curam in desideriis facias, ne semper gulae quod poscit indulgeas: refectione tua non voluptas expleatur, sed sustentetur infirmitas. Tales autem convivii debes habere participes, quae non carnis solent delicias laudare, sed cordis, quae angelorum panem interioris hominis aviditate perquirunt, quae post sponsum tuum in odore unguentorum ejus currunt, quae suavitate Deum gustus interioris percipiunt, quae puro affectu esuriunt, sitiuntque justitiam; quae operantur cibum, non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Cum talibus et colloquia tibi conse
Abbreviated transcription (Latin):
pħicum ante dixit. Quis dubitet hanc
natiuitatẽ ita contigisse ut scriptura
ut fraudib ꝓpriis decipiat᷑ male intelli¬
gens animꝰ. ut aliqͣndo duo dicant᷑ esse
unus. aliquando tres unꝰ. Nũquid non oc¬
currit beneficii munꝰ quando unꝰ non ẽ
cum duob designatꝰ.Ludibriumẽ crede
ex trib partib dm̃ unum constare. cũ
adhuc quod peius ẽ. dicit᷑ de eis quod sic
credendus ẽ unus ds̃. cũ non sit ipse pat̃

Expanded text:
icum ante dixit. Quis dubitet hanc nativitatem ita contigisse ut Scripturaut fraudibus propriis decipiatur male intelligens animus, ut aliquando duo dicantur esse unus, aliquando tres unus. Nunquid non occurrit beneficii munus, quando unus non est cum duobus designatus? Ludibrium est credere ex tribus partibus Deum unum constare, cum adhuc quod pejus est dicitur de eis quod sic credendus est unus Deus, cum non sit ipse Pater
Abbreviated transcription (Latin):
quondam mertut segregari. Sed hoc
nũqua prorsus aggredi posset. si uel exem¬
plo uel auxilio caruisset. In quirendus
gͦ fuit unꝰ. cuiꝰ eẽt reformanda munere.
informanda lumine: confirmanda uirtu¬
te. ut ȩquitas ȩterna iustificaret impiã.
instrueret insciam ueritas. uirtꝰ firmaret

Expanded text:
quondam meruit segregari. Cquondam meruit segregari. Cnunquam prorsus aggredi posset, si vel exemplo vel auxilio caruisset. Inquirendus ergo fuit unus cujus esset reformanda munere, informanda lumine, confirmanda virtute, ut aequalitas aeterna justificaret impiam, instrueret insciam veritas, virtus firmaret
Abbreviated transcription (Latin):
moda consumendã abolitione deinceps
cognouisset. hinc etiã ꝓtinus moneret᷑
quanto infinitatis atq incõp̃hensibili¬
tatis culmine creatrix om̃iũ uirtꝰ. et sa¬
pientia modũ creaturȩ intellecꝰtualis
excederet. cũ ipsam rationalẽ creaturã
plena suȩ cõp̃hensibilitatis agnitio.
creatori quidẽ cõp̃hensibilis: et finita.
sibi tamen incõp̃hensibilis atq infinita
lassaret. ut cũ naturȩ suȩ inuestigati¬
onẽ quȩ extra se ñ. ẽ. et intimã sibi cer¬
neret et occultã. ita ut cũ supra se ñ
sit. atq in se sit totã se sicut. ẽ. uestiga¬
re ñ possit. eo magis pauescens. ammi¬
ransq suꝑnȩ intinitatis magnitudi¬
nẽ. om̃s intelligentiȩ terminos exce¬
ddentẽ. cuiꝰ pax sicut paulus dicit suꝑat
om̃em intellectũ. cuiꝰ etiã iudicia abis¬
sus multa solo sead cognitionẽ altis¬
simi humilitatis ascensu res piceret
ꝓuehi. a quo suꝑbȩ cogitationis casu

Expanded text:
moda consumendam abolitione deinceps moda consumendam abolitione deinceps cognovisset. Hinc etiam protinus moneretur quanto infinitatis atque incomprehensibilitatis culmine creatrix omnium virtus et sapientia modum creaturae intellectualis excederet, cum ipsam rationalem creaturam plena suae comprehensibilitatis agnitio, creatori quidem comprehensibilis et finita, sibi tamen incomprehensibilis atque infinita, lassaret: ut cum naturae suae investigationem, quae extra se non est, et intimam sibi cerneret et occultam, ita ut cum supra se non sit, atque in se sit, totam sesicut est, vestigare non possit, eo magis pavescens admiransque supernae infinitatis magnitudinem, omnes intelligentiae terminos excedentem, cujus pax sicut Paulus dicit superat omnem intellectum , cujus etiam judicia abyssus multa , solo se ad cognitionem Altissimi humilitatis ascensu respiceret provehi, a quo superbae cogitationis casu
Abbreviated transcription (Latin):
uiȩ meȩ auiis ur̃is. et cogitationes
meȩ acogitationib ur̃is. Quȩ gͦ hu¬
mane discipline ꝑitia. quȩ uiuacitas
ammi. quȩ coedis sagacitas uluis essentiȩ id ẽ
trinitas quȩ unꝰ uerꝰ et solus ẽ ds̃ continge¬
ret archanũ. quȩ nec cȩpit ẽẽ nec desinit.
in cuiꝰ substantia nichil ẽ. quod ñ fuit. ni¬
chil ñ ẽẽ potest quod fuit: Cuiꝰ nichil
loco concludit᷑. quia totũ immensũ: nichil
initio p̃uenit᷑: quia totũ. ẽ. sempiternũ.
Quȩ se hoc p̃sert̃ĩ indicio sempiternam
increatã. unmutabilẽq monstrauit: cũ
ex nichilo. id.ẽ. ex eo quod ñ. ẽẽt creare
potuit quod fuisset. Queq rationalem
creaturȩ suȩ partẽ. hoc p̃cȩteris gr̃ȩ pri¬
uilegio sublunauit. ut munere sibi et̃¬
nitatis & rationis indulto. hinc liquido
sui creatoris ac reꝑatoris essentiã sine
untio prorsus ẽẽ ñ ambigeret. cũ se qũa¬
uis ñ sine initio factã. nũqũa tamen om̃i¬

Expanded text:
itationes meae a cogitationibus vestris . Quae ergo humanae disciplinae peritia? quae vivacitas animi? quae cordis sagacitas, illius essentiae id est Trinitatis, quae unus verus et solus est Deus contingeret arcanum? quae nec coepit esse, nec desinit; in cujus substantia nihil est quod non fuit, nihil potest non esse quod fuit; cujus nihil loco concluditur, quia totum immensum; nihil initio praevenitur, quia totum est sempiternum; quae se hoc praesertim indicio sempiternam, increatam, immutabilemque monstravit, cum ex nihilo, id est ex eo quod non esset creare potuit quod fuisset; quaeque rationalem creaturae suae partem hoc prae caeteris gratiae privilegio sublimavit, ut munere sibi aeternitatis et rationis indulto, 89 hinc liquido sui creatoris ac reparatoris essentiam sine initio prorsus esse non ambigeret, cum se, quamvis non sine initio factam, nunquam tamen omni
Abbreviated transcription (Latin):
nis pregnata
concepti conditoris sui ac redẽptoris
inquisitionẽ ceꝑit parturire: solo
quantũ arbitror immutabilis illa sem¬
piter nitas trinitatis reperiet᷑. incõpre¬
hensibilitatis digna miraculo. quȩ
sic excedit om̃e quod cogitare uelsa¬
ꝑe possumꝰ. sicut suꝑat om̃e qͦd sumꝰ.
Hoc nobis diuinoꝵ series uoluminũ ueri¬

Expanded text:
nis praegnata conceptu, Conditoris sui ac Redemptoris inquisitionem coeperit parturire, sola ,, quantum arbitror, immutabilis illa sempiternitas Trinitatis reperietur incomprehensibilitas digna miraculo, quae sic excedit omne quod cogitare vel sapere possumus, sicut superat omne quod sumus. Hoc nobis divinorum series voluminum
Abbreviated transcription (Latin):
pio erat uerbũ. et uerbũ erat apudam̃.
et ds̃ erat uerbũ. Quẽ uerũ sciebat ho¬
minẽ paulus. qͥa uoluntaria pietate factꝰ
ẽ ex muliere dñs hominis et factus ẽ sub
lege dñs legis sicut ipse testat᷑. quia misit
es filiũ suũ factũ ex muliere factũ sub le¬
ge. ꝙ quia factus ẽ ex semine dauid sođm

Expanded text:
erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quem verum sciebat hominem Paulus, quia voluntaria pietate factus est ex muliere Dominus hominis, et factus est sub lege Dominus legis sicut ipse testatur: Quia misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege; et quia factus est ex semi
Abbreviated transcription (Latin):
animarũ ur̃arum. Est gͥ d̃ĩ filius anima¬
rũ nr̃arum uisitator et pastor: quia fieri
dignatꝰ ẽ. animȩ humanȩ susceptor. Cui
ex ꝑsona futurȩ susceptionis humane
dicit᷑ in psalmo. Suscipe me scdim eloqui
tamen ut plene susceptorem se nr̃e natu¬
re dignaret᷑ ostendere. non solum pastorẽ
sed et ouem se ñ dedignat᷑ ẽ. appellari: ut
pote de quo scõ spũ actus ꝓpha testat᷑. Sicut
ouis aduic̾timã adductꝰ ẽ: et sicut agnus
corã tondente se sine uoce sic ñ apuit os su¬
ũ. Et ipse denuo ꝑ iheremiã. Ego sicut ag¬
nꝰ innocens ad ductus sum ut immolarer.
et nesciui. In me cogitauerunt cogitati¬
onẽ malam ddicentes. Uenite. mittamꝰ
lignũ in panẽ etus. De quo etiã iohannes
baptista ꝓclamat. Ecce agnꝰdĩ. ecce qui
touit peocata mundi. Non dissimilia de
xp̃o petrus quoq ponit apls ddicens.
Scientes quod ñ corruptibilib argen¬
to uel auro redẽyti estis de uana ur̃a con¬

Expanded text:
nebatur. Est igitur Dei Filius animarum nostrarum visitator et pastor, quia fieri dignatus est animae humanae susceptor, cui ex persona futurae susceptionis humanae dicitur in psalmo: Suscipe me secundum verbur auctoritas; qui tamen, ut plene susceptorem se nostrae naturae dignaretur ostendere, non solum pastorem, sed et ovem se non dedignatus est appellare , ut pote de quo, sancto Spiritu actus , prophetat, et sicut agnus coram tondente sine voce, sic non aperuit os suum ; et ipse per Jeremiam: Ego sicut agnus innocens adductus sum ut immolarer, et nescivi: in me cogitaverunt cogitationem malam dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus ; de quo etiam Joannes Baptista proclamat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Non dissimilia de Christo Petrus quoque ponit apostolus dicens: Scientes quod non corruptibilibus 80 argento, vel auro redempti estis de vana
Abbreviated transcription (Latin):
lo totũ significari hominẽ ueteris ita
de monstrat series testamenti. cũ dicit᷑.
Grant autẽ uniuersȩ animȩ egressȩ de
iacob quinq et septuaginta. Rursus
in eodẽ testamento. Anima quȩcũq de¬
liquerit ante dñm uolens in om̃ib pre¬
ceptis dñi quȩ non oportet facere. et
fecerit unũ de his: siqͥdẽ princeps sa¬
cerdos qͥ unctus ẽ. deliquerit. ne sic
plebs faciat: offerat ꝓdelicto suo in qͦ
deliquit uitulũ ex bob immacłatum
d̃no. Ecce anima dicit᷑. et sacerdos unc

Expanded text:
lo totum significari hominem Veteris ita lo totum significari hominem Veteris ita demonstrat series Testamenti, cum dicitur: Erant autem universae animae de Jacob quinque et septuaginta . Rursus in eodem Testamento: Anima quaecunque deliquerit ante Dominum nolens, in omnibus praeceptis Domini quae non oportet facere, et fecerit unum de his: si quidem princeps sacerdos, qui unctus est, deliquerit, ne sic plebs faciat, offerat pro delicto suo, in quo deliquit, vitulum ex bobus immaculatum Domino . Ecce anima dicitur, et sacerdos unc