comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad iaboc. Int̾ptat᷑ aute arnon maled̃ictiones ẽoꝵ.
Incum g̃ regui scon huius elati ⁊in fruetuoli mnaledie¬
aministris eiuset satellitibus suseitent᷑. S si luctat᷑ fu̾it
& uicerit iam non erit iaboc ciuitas seon. s erit eiuitas
isrł. Hoc est nimirũ quod legimus de patriarcha iacob.
qm̃ cum uenissetad locum quendã luctamen ei p̃para¬
tum est. & ibi tota nocte luctatus eum obtinuisset &
inualuisset ad dm. uocatum ẽ nomen enis isrł ꝙ
accepit inquit isrł om̃s ciuitates istas. & habitauit
isrł in omnibus ciuitatibus amorreoꝵ. Hic isrł qui
in xp̃o isrł est. qui non in carne isrł est. nec in manifes¬
nabat enim in nobis stulticia. suꝑbia impietas. &
omnia quȩ sunt ex parce diabol. Sedubi expugna¬
tus & uictus est fortis. & uasa eius direpta sunt. effec¬
b fumus ciuitates isrł & hereditas sc̃õꝵ Si tam̃ penit᷑
excisa est in nobis potestas illa quȩ prꝰiꝰ dñabat᷑ nobis

Expanded text:
Interpretatur autem meledictiones eorum. Initium ergo regni Seon, hujus elati et infructuosi maledica ministris ejus et satellitibus suscitentur. Sed si luctatus fuerit et vicerit, jam non erit Jacob civitas Seon, sed erit civitas Israel . Hoc est nimirum quod legimus et de patriarcha Jacob, qui cum venisset ad locum quemdam, luctamen ei praeparatum est, et ibi tota nocte luctatus, cum obtinuisset et invaluisset ad Deum, vocitatum est nomen ejus Israel. Et accepit, inquit, Israel omnes civitates istas, et habitavit Israel in omnibus civitatibus Amorrhaeorum. Hic Israel, qui in Christo Israel est, qui non in carne Israel, nec in manifeson, regis elati. Regnabat enim in nobis stultitia, superbia, impietas, et omnia quae sunt ex parte diaboli. Sed ubi expugnatur et devictus est fortis, et vasa ejus direpta sunt, effecti sumus civitates Israel, et haereditas sanctorum. Si tamen penitus excisa est in nobis potestas illa, quae prius dominabatur in nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
aliisq hoꝵ similibus primitias gau dii ꝑpontificẽ
uerum deo obtuli. S et si rapinam bonoꝵ meoꝵ cũ
gaudio sustineã. & si tribulationes si pauꝑtatem
si qualemcumq contumeliam gaudens tolerẽ. ẽ mͥ
si gaudeam de rebus seculi dehonorib de diuitiis.
falsa sunt ista gaudia exuanitatib uanitatum.
Si uͦ in malis gaudeam & exultẽ de alioꝵ runis
ista iam non solumuana s et diabolica gaudia. ĩmo
nec gaudia nominanda sunt. Non est enim gaudie

Expanded text:
aliisque horum similibus Deo primitias gaudii per Pontificem aliisque horum similibus Deo primitias gaudii per Pontificem verum Deo obtuli; sed et si rapinam bonorum meorum cum gaudio sustineam, et si tribulationes, si paupertatem, si qualemcumque contumeliam gaudens tolerem, est misi gaudeam de rebus saeculi, de honoribus, de divitiis, falsa sunt ista gaudia ex vanitatibus vanitatum. Si vero in malis gaudeam, et exsultem de aliorum ruinis, ista jam non solum vana, sed diabolica gaudia, imo nec gaudia nominanda sunt. Non est enim gaudere
Abbreviated transcription (Latin):
in carne. Ab omnibus fructibus sanctificatȩ sanctȩ
sunt offerendȩ pͥmitiȩ s sp̃ual pontifici. Eoc quibus
gͦ fructibus sp̃uales primitias offerimus: audi quos
fructus enumeret apłs. Fructus inquit sp̃s. caritas.
gaudium. pax. patientia ⁊ cet̾a. Quas gͥ primiti as
fici. Illas uͦ puto ẽẽ primitias caritatis. ut diligam
dominum dm meum extoto corde meo. & extota
anima mea. & extota mente mea. Iste sunt pͥmitiȩ
Quid aũt est ut ex isto fructu caritatis scdo loco hr̃e
gͦ primitiȩ caritatis do offerunt᷑ ꝑ pontificẽ. hȩc uero
quȩ scdo loco sunt meis usibus relinquunt᷑. Puto ad¬
huc ec̃ aliquid ex hoc fructu qd̾ t̾cio loco habendũ:
ut diligam etiam inunicos meos. Nideaũt si potes
similit̃ & decet̃is fructibus sp̃s similes intenire pͥmiti¬
as. Gaudium scd̾o loco fructus sp̃s scribit᷑. Si gͦ
in domino gaudeã. & spe gaudeã. & si gaudeam
ꝓ nomine domini passus inuiriã. in his omnibus

Expanded text:
iciti. Ab omnibus ergo fructibus sanctificatis sanctae sunt offerendae primitiae spiritali pontifici. Ex quibus ergo fructibus spiritales primitias offeremus? Audi quos fructus enumeret Apostolus: « Fructus, inquit, spiritus, charitas, gaudium, pax, patientia, » etc. . Quas igitur primitias fici? Illas ergo puto esse primitias charitatis, ut diligam Dominum Deum meum ex toto corde meo, et ex tota anima mea, et ex tota mente mea. Istae sunt primitiae. Quid autem est quod ex isto charitatis fructu sego primitiae charitatis Deo offeruntur per Pontificem, haec vero quae secundo in loco sunt meis usibus relinquuntur. Puto adhuc aliquid esse ex fructu quod tertio loco habendum sit, ut diligam etiam inimicos meos. Vide etiam si potes similiter, et de caeteris fructibus spiritus similes invenire primitias. Gaudium secundo loco fructus spiritus scribitur. Si ergo in Domino gaudeam, et spe gaudeam, et si gaudeam pro nomine Domini passus injuriam; in his omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
tus enim terera generadione intrabit in ȩc¬
clesiam domini. Credo fidem patris & filii
& spiritus saneti in quam eredit omnis
qui sociatur ȩcclie d̃i. tereiam generacionem
mystice dictam. Ueruntamen seiendum est
quod ex hostus quȩ offerunt᷑ hic & concedunt᷑
sacerdotibus ad edendum. non tamen omnia
concedunt᷑. sed pars ex ipsis aliqua dõ offertur.
& altaribus ignis traoitur. ut sciamus etiã nos¬
qd̾ ⁊ si conceditur nobis aliqua ex diuinis scͥp¬
intelligentiam nrãm suꝑent sensusq eoꝵ
supͣ nos sit. ne forte alit̾ a nob̾ quam se habet
u̾itas ꝓferantur. melius igni ista seruamus.
&iõ eciam in hoc loco quȩ concessa st̃ hominibꝰ
ad edendum ꝓut potuimꝰ intͣ tab̾naculum
dñi consumpsimꝰ. Si qua uͦ suꝑsunt. ⁊ uł uos
in audiendo. nos suꝑant in dicendo. seruemus
igni altaris tamquam eam partẽ quȩ ꝓ pcc̃o
suꝑ altare domini iubetur offerri. Ꝙ hec in qͥt¬

Expanded text:
tius enim tertia generatione intrabit in Ectius enim tertia generatione intrabit in Ecclesia Domini . Credo fidem Patris et Filii et Spiritus sancti in quem credit omnis qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur sacerdotibus ad edendum, non tamen omnia conceduntur, sed pars ex ipsis aliqua Deo offertur, et altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scintelligentiam nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc loco, quae quidem concessa sunt hominibus ad edendum, prout potuimus, intra tabernaculum Domini consumpsimus. Si qua vero supersunt, et vel nos in audiendo, vel nos superant in dicendo, servemus igni altaris, tanquam eam partem quae pro peccato super altare Domini jubetur offerri. CAPUT IV. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
geta peccatis conscientias audidoꝵ. Edet ergo
saceros carnes sacrificii in atrio tabernacu¬
li testimonii. qum intelligere potuerit quȩ
sit ratio in his. quȩ ue mysteria quȩ describũ¬
tur deatriis tabernaculi testimonii. Ad hec enĩ
atria secreta & recondita nullus accedit. nullis
hȩc nisi sacerdotibus patent. si tamen pateant.
si scientia sua & intellectu mystico. potuerint
eoꝵ secreta penetrare. Scio autem & alia quedã
conditur. ubi urna manne & tabulȩ testa¬
menti. Illic neipsis quidem sacerdotib datur
accessus. sed uni tantum pontifici. & hiic se¬
mysticis conceditur. istud intrare secretum.
Sunt & alia ȩccliȩ dogmata ad quȩ possunt
ꝑuenire etiam leuitȩ s inferiora sunt ab his
quȩ sacerdotibus adire concessum est. Scio et
alia esse ad quȩ accedere possunt etiam filii
isrł hoc est laici. non tamen alienigene nisi
si ascripti iam fuerint in eccłia domini. Egyp¬

Expanded text:
get a peccatis conscientias auditorum. » get a peccatis conscientias auditorum. » sacerdos carnes sacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant, si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem esse et alia qconditur, ubi urna mannae et tabulae testamenti. Illic ne ipsis quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic serificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Ecclesiae dogmata, ad quae possunt pervenire etiam Levitae, sed inferiora sunt ab his quae sacerdotibus adire concessum est. Scio et alia esse ad quae possunt accedere etiam filii Israel, hoc est, laici, non tamen alienigenae, nisi si ascripti jam fuerint in Ecclesia Domini: Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
ut scd̃m imaginẽ eius. qui sacerdotiũ ȩccłiȩ
dedit. etiam ministri & sacerdotes ȩccl̃iȩ pecca¬
ta populi accipiant. & ipsi imitantes magis¬
trum remissionẽ peccatoꝵ ppło tribuant. le¬
bent gͦ & ipsi eccłie sacerdotes ita ꝑfecti ẽẽ & in
officuis sacerdotalibus erudit. ut peccata ppħ
in loco sc̃õ in atriis tab̾naculi testimonii ipsi
manducando consumant. Quid aũt est in
loco sancto manducare peccatã: locus erat
sanctus in quem ꝑuenerat moyses. scđm qd̾
dictum est ad eum. Locus enim in quostas derra
sancta est. Similit̃ gͦ & in eccłia dĩ locus sanctus
est fides ꝑfecta. & caritas de corde puro et con¬
scientia bona. Qui in hisstat in eccłia in loco
tia. a dõ dicente maledicta t̾ra in oꝑibus tuis.
fides gͦ in tegra. & sc̃a conuersatio locus est san¬
ctus. In hoc gͦ loco positus sacerdos eccłiȩ ppłi
peccata consumat. ut hostiam iugulans ũbi
dei. & doctrinȩ sanctȩ uictimas offerens pur¬

Expanded text:
ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem peccatorum populo tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacin loco sancto in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem pervenerat Moyses, secundum quod dictum est ad eum: Locus enim in quo stas terra sancta est . Similiter ergo et in Ecclesia Dei locus sanctus est, fides perfecta, et charitas de corde puro, et conscientia bona. Qui in his stat in Ecclesia, in loco tia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conversatio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans verbi Dei, et doctrinae sanae victimas offerens, pur
Abbreviated transcription (Latin):
audiui murmurationẽ filioꝵ isrł. Uidete qr non latet
d̃m̃ murmuratio nr̃a. Audit om̃a. & qd̾ nonstatim
punit. penitentiã nr̃ȩ conu̾sionis expectat. S quid pꝰ
hoc recitatum ẽ : dixit in quit dñs ad moysen. Ecceego
pluam uobis panes de cęlo. & exibit ppłs. & colliget unius
diei in die. ut temptem illos si ambulant in lege mea

Expanded text:
audivit murmurationem filiorum Israel: videtis quia non latet Dominum murmuratio nostra; audit omnia, eo quod non statim punit, poenitentiam nostrae conversionis exspectat. Sed quid post haec recitatum est? dixit autem Dominus ad Moysen: Ecce egpluam uobis panes de caelo et exiet populus et colliget unius diei in diem, ut temptem eos, si ingrodietur in legem meam
Abbreviated transcription (Latin):
uicisse. anteqͣm manducaret panẽ de cȩlo. & biber&
quando dominus pugnat ꝓ nob̾. nec ꝑmitat nos
temptari supra id qd̾ possumus. neo imꝑares uirib
finit ad fortia uenire. Congressum deniq ⁊ iob om̃e¬
tus impleuit. & tu gͦ cum ceꝑis manducare man¬
na panẽ celestẽ ũbi dĩ. & bibere aquã de petra. cũq
ad interiora doctrinȩ sp̃italis accesseris sꝑato pug¬

Expanded text:
um. Antequam manducaret panem de coelo, et biberet quando Dominus pugnat pro nobis, nec permittit tentari supra id quod possumus, nec impares viribus sinit ad fortem venire congressum. Job quoque cetus implevit; et tu ergo cum coeperis manducare manna, panem coelestem verbi Dei, et bibere aquam de petra, cumque ad interiora doctrinae spiritualis accesseris, exspecta pug
Abbreviated transcription (Latin):
les contra filiũ dĩ adclamationes. hȩc omiria ꝑdi
ruit ultra int̾fectorib suis. s tantũ credenti¬
bus sibi ex mortuis uictor ostensus est. & da
bo te in seruitutẽ inimicis dius. in t̾ra quam
nesciebas. Seruiuit populus iudeoꝵ mimicis
suis. & disꝑsus est in t̾ram quã ignorabat. Qm̃
ignis accensus est in ira mea suꝑ uos ardebit.
Post ista q̃ exposuimus cõminationis u̾ba ad
populum. ille qui suꝑius orauerat complet
orationem. & prioribus quȩ sequunt᷑ adiungit.
Tu cognouist dñe memor esto mei & uisita me
pabat. qͥ u̾itatẽ audire nolebãt. Inimicꝰ qͥppe eis fes̃
uera dicẽs. Sot̃ aũ ⁊ saluator bȩc dr̃e. usq ad eruc̃e

Expanded text:
les contra Filium Dei acclamationes, haec omnia perdiruit ultra interfectoribus suis, sed tamen credentibus sibi ex mortuis victor ostensus esbo te in servitutem inimicis tuis, in terram quam nesciebas . Servivit populus Judaeorum inimicis suis, et dispersus est in terram quam ignorabat. Quoniam ignis accensus est in ira mea, super vos ardebit. Post ista quae exposuimus, et comminationis verba ad populum, ille qui superius oraverat, complet orationem, et prioribus quae sequuntur, adjungit: Tu cognovisti, Domine, memor esto mei, et visita me:pabat, qui veritatem audire nolebant, inimicus quippe eis factus est vera dicens. Potest autem et Salvator haec dicere, usq
Abbreviated transcription (Latin):
habundat fronde folioꝵ. In remorib & bacs
nemo plantat ficum. nemo uineã nemo arbo
uerboꝵ decore componunt. ut non conuer¬
tant audientes a uieiis. s delectent. Igitar
qui istiulmodi seductione ꝑsualus c̃. abut oubt̃
omne lignum. Simuilq attende quare ñ dixerit
omne lignum & tamen tacuerit. neq rursum
addiderit omnelignum fructiferum. s signifi¬
canter a diecerit omne lignũ frondosũ. Quam¬
obrem sintelligas cur p̃cipiat᷑ in lege. ñ plan¬
tabis omne lignum ruxta aldare dñi deitui.
ne lucusplandetur intemplo.si obseruaueris
quare cdictum sit fornicata ẽ illie. & dixi postꝗͣ
fornicata est hȩc omnia ad me conuertere.⁊ ñ
est conuersa: & uidit p̃uaricationẽ eius preua¬
ricatrix iuda. de nobis dic intellige qui dere¬
linquentes pactũ qd̾ cum deo fecimus. non ob¬
seruamus neq respicimus pͥorem ppłm. & testa¬
mentum & repmissiones. & nobilitatẽ gem̾s

Expanded text:
abundat fronde foliorum. In nemoribus et lucis abundat fronde foliorum. In nemoribus et lucis nemo plantat ficum, nemo vineam, nemo arboverborum decore componunt, non ut convertant audientes a vitiis, sed ut delectent. Igitur qui istiusmodi seductione persuasus est, abiit subtus omne lignum. Simulque attende quare non dixerit, omne lignum, et tacuerit, neque rursum addiderit omne lignum fructiferum, sed significanter adjecerit: subtus omne lignum frondosum. Quamobrem si intelligas cur praecipiatur in Lege: Non plantabis omne lignum juxta altare Domini Dei tui, ne lucus plantetur in templo, si observa veris quare dictum sit: Fornicata est illic, et dixi postquam fornicata est haec omnia: Ad me convertere, et non est conversa, et vidit praevaricationem ejus praevaricatrix Juda, de nobis dici intellige, qui derelinquentes 874 pactum, quod cum Deo fecimus, non servamus, neque respicimus priorem populum, testamentum, et repromissiones, et nobilitatem generis
Abbreviated transcription (Latin):
libus ramis ñ pepeit. quantomagis neo nobis
parcet deus: Si illos gloriantes de ẽẽ olurã bonã
uit. quantomagis neq nobis parcet si similia
fecerimus : uide benignitatẽ & seueritatẽ dĩ.
Neq enim benignus ẽ tantũ & non seuerus.
habemus nos homines bonitatẽ eius obpeniten¬
tiam. & seueritatẽ obdelicta: & benignus ẽ.⁊
nemorosum. Si consideres phariseum ascenden¬
tem templum cum suꝑbia. & non ꝑcutientẽ
pectus suum. neq mala ꝓpria sentientẽ. qͦmͦ
dicat. gr̃as tib ago quia non sum sicut ceteri
homines. raptores. inuisti. adulter. & sicut is¬
te publicanus. ieino bismsabbato. decimas
do de substantia mea. uidebis quomͦ ascenderit
suꝑ omnem montẽ excelsum. & inflaminat᷑ sit
arrogantia. Sunt autẽ alii qui ascendunt suꝑ
colles. & fiunt subtꝰ omne lignũ ñ fructiferũ
s nemorosum. Si quidẽ alterius est naturȩ lig¬
num. qd̾ ub̃tate fertile ẽ. alteruis qd̾ tantum

Expanded text:
libus ramis non pepercit Deus, quanto magis neque nobis libus ramis non pepercit Deus, quanto magis neque nobis parcet Deus: si illos gloriantes esse se olivam bonam vit, quanto magis neque nobis parceretur si similia fecerimus. Vide benignitatem et severitatem Dei. Neqhabemus homines bonitatem ejus ob poenitentiam, et severitatem ob delicta: sicque benignus est, et ignum nemorosum. Si consideres Pharisaeum ascendentem templum cum superbia, et non percutientem pectus suum, neque mala propria sentientem, quomodo dicat: Gratias tibi ago, quia non sum ut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, et sicut iste publicanus: jejuno bis in sabbato, decimas do de substantia mea . Vides quomodo ascendit super omnem montem excelsum, et inflammatus arrogantia istacolles, et fiunt subtus omne lignum non fructiferum, sed nemorosum: siquidem alterius naturae est lignum, quod ubertate fertile est, alterius quod tantum
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritatẽ. non multitadinẽ. & respicimꝰ
uoluntatẽ hominũ non congregationem.
uidemus in tanto numero ȩccłiarũ fidelem
tisftele rpperei. Cunc eant uere fiocles
quandio marthram uictune herebant̃. quando eru
& omnis erat multitudo lugentrũ. quando cathe¬
cumim i prima statim fide. ꝑferendo martyrio
re sigua de celo tune fiebant portenta de t̾ra. Tẽ
erant pauci quidẽ s uere fideles. angustam ⁊ ar¬
tam ingredientes uiam quȩ diẽ aductã. Nunc
uero quando fact sumꝰ plures. qura difficile est
plures ẽẽ bonos. neq emm mentit᷑ iħe dicens mal¬
tiuocati pauei elect ex tantis xp̃ianam fidẽ pol¬
licentibus. pauci fatis repperiunt᷑ qui habeant fi
dem & ueritatẽ. & beatitudinedigni sint.Sic itaq
eiderant isrł noluit ad me conuert. Be nr̃is loqͥ¬
tur pccis. qui legentes ea quȩ passus ẽ populus
uideoꝵ. nontimemus neq dicimꝰ. Si natura¬

Expanded text:
nostram et non multitudinem et respiciamus nostram et non multitudinem et respiciamus voluntatem hominum non congregationem. Videbimus in tanto numero Ecclesiarum fidelem difficile reperiri. Tunc erant vere fideles, quando martyrum victimae fiebant, quand omnis erat multitudo lugentium, quando catechumeni in prima statim fide pro ferendo martyrio re signa de coelo, tunc fiebant portenta de terra. Tunc erant pauci quidem, sed vere fideles, angustam et arctam ingredientes viam, quae ducit ad vitam. Nunc vero quando facti sumus plures quia difficile est plures esse bonos, neque enim mentitur Jesus dicens: Multi vocati, pauci autem electi ; ex tantis Christianam fidem pollidem, et veritatem, et beatitudine digni sint. Si itaque ciderant Isritur peccatis, qui legentes ea, quae passus est populus Judaeorum, non timemus neque dicimus, Si natura
Abbreviated transcription (Latin):
cipientes iudeos libellum repudii. & om̃ino
a domino derelictos. Ubi enim iam apud
eos ꝓpħȩ. ubi signa uirtutũ. ubi manifestati¬
Odei: non templum ñ uictimȩ non alius
qui libet cultus. uoluminibus legis exp̃ssus.
etecti sunt de regionibus suis. atq ita dedit
in scripturis uidei uocamur. Iudei aũt ꝓpt̃
tribum iuda. ex cunis saluator stirpe descendit.
ha futura sunt peceatis iuda ymmo peiora. &
ut creddas in consuminatione scłi deteriora nob̾
euentura quam euenerunt iudeis. audi saluato¬
rem in eugłio p̃dicantẽ. Cum nrultiplicate fue¬
rint iniquitates. refrigescet caritas multorum.
Qui aũt ꝑseuerauerit in finẽ. iste saluus erit.
In alio loco. Faciet signa & ꝑdigia in celo & in
terra. ad decipiendos si fier pot est ⁊̃ electos.
Tantaq in crecdalitas in uniuerso humano
genere futuraẽ. ut saluator nost̾ qui omma
tas ueniens filius hominis inueniet fidem su
ꝑterram: Uere quippe si iudicemus fidem

Expanded text:
cipientes Judaeos libellum repudii, et omnino cipientes Judaeos libellum repudii, et omnino a Domino derelictos. Ubi enim jam apud eos Prophetae, ubi signa virtutum, ubi manifestatio Dei? Non templum, non victimae, non alius quilibet cultus voluminibus legis expressus, ejecti sunt de regionibus suis, atque ita dedit in Scripturis Judaei vocamur. Judaei propter tribum Juda, ex cujus Salvator stirpe descendit, lia futura sunt peccatis Juda imo pejora. Et tu credas in consummatione saeculi deteriora nobis eventura, quoniam venerunt Judaeis, audi salvatorem in Evangelio praedicantem: « Cum multiplicatae fuerint iniquitates, refrigescet charitas multorum: qui autem perseveraverit in finem iste salvus erit . » Et in alio loco: « Faciet signa et prodigia in coelo et in terra ad decipiendos, si fieri potestantaque incredulitas in universo humano genere futura est, ut Salvator noster, quoniatas veniens filius hominis inveniet fidem super terram? » Vere quippe si judicemus fidem
Abbreviated transcription (Latin):
ems. Uade elege sermones istos ad aquiloñẽ
Si intellexist hystoriam uideamus quid in his
mysticus sermo significat. Uoeatio gentiũ ex¬
peceato isrł habuit exordiũ. ut destant᷑ apłi.
post eam anminciationẽ quam uideoꝵ p̃dicaue¬
runt synagogis. Ad uos dicendus erat inissus
quit᷑. Illoꝵ pcc̃o falus gentibus facta ẽ ad relan¬
dum eos. Lgit᷑ multa peccata illius populi fece
tis uenire. qui alien eramus testamentoꝵ dĩ
& repmissionis. Unde etenim michi nescio
ubi extra t̾ram sanctam nato. nunc de repro¬
missionibus difputare. & credere in deum p̃a¬
triarcharum. abraham ꝯsaac & iacob & in
tus est. Si intellexisti duos ppłos isrł ⁊ genti¬
um. intellige transimgrationem isrł ⁊ ppło
dedi ei libellum repudii. Bunisit enim uere
ds połm isrł & dedit libellum repudii ut se¬
quens firmat exemplũ. Iubet lex inoysi mu¬
lieri disciplicent uiro suo dare libellum re
ram ducat. Iuxta hune sensum incellige ac¬

Expanded text:
ejus. Vade et lege sermones istos ad Aquilonem . Si intellexisti historiam, videamus quid in his sermo mysticus significet. Vocatio gentium, exspectatio Israel, habuit exordium, ut testantur apostoli, post annuntiationem quam Judaeorum praedicaverunt Synagogis: Ad vos, dicentes, erat missus quitur: Illorum peccato salus gentibus facta est ad zelandum eos . Igitur multa peccata illius populi fecerutis venire, qui alieni eramus testamentorum, et repromissionis. Unde etenim mihi nescio ubi extra sanctam terram nato, nunc de repromissionibus disputare, et credere in Deum patriarcharum Abraham, Isaac, et Jacob, et in tus est? Si intellexisti duos populos, Israel et Gentium, intellige transmigrationem Israel de  dedi ei libellum repudii. Dimisit enim vere Deus populum Israel, et dedit ei libellum repudii, ut sequens firmat exemplum. Jubet lex Moysi mulieri displicenti viro suo dari libellum reram ducat . Juxta hunc sensum intellige ac
Abbreviated transcription (Latin):
manducare. & de aumis quidest mea int̃pretatio
Apłs paulus exposuit. Be amaritudine si qd̾ seqͥt᷑
necesse ẽ ut aliquid apłiee disputationi simile
De amaritudinibus necesse est ut talis ratio red¬
datur. quȩ doceat siceas celebrandas. quom cũ
atima comeclant᷑. Habeto sinceritatẽ ⁊ u̾itatẽ
& amaritudines tesequantur. & manducabis
arima cum sinceritate ⁊ u̾tate. Paulus quia
istiusmodi arama comedebat. sequeba¬
tur eum amaritudodicentẽ. Ini¬
micus factussum ha ueradicens. Man¬
ducabat amaritudines in labore ⁊ dolore.
inuigiliis frequent in fame et siti. extra ce¬
tera quib ꝓ totius mundi salute pendebat. &
quȩ eum faciebant p̃fidere uericatis arima cum
amaritudinib manducare. Ꝙ lex quidẽ hec
dicit. Arima cum amaritudinib comedite ⁊

Expanded text:
manducare. Et de azymis quid est mea interpretatio, manducare. Et de azymis quid est mea interpretatio, Apostolus Paulus exposuit. De amaritudine vero quod sequitur, necesse est ut aliquid Apostolicae disputationi simile De amaritudinibus necesse est ut talis ratio reddatur, quae doceat sic eas celebrandas, quomodo azyma comedantur. Habeto sinceritatem et veritatem, et amaritudines te sequentur, et manducabis azyma cum sinceritate et veritate. Quia Paulus istius modi azyma comedebat, sequebatur eum amaritudo dicentem: Inimicus vobis factus sum vera dicens . Manducabat amaritudines in dolore, in labore, in vigiliis frequenter, in fame et siti , extra caetera quae pro totius mundi salute pandebat, et quae eum faciebant praesidem veritatis azyma cum amaritudinibus manducare. Et Lex quidem haec dicit: Azyma cum amari
Abbreviated transcription (Latin):
solus sedebam. forsitan inueniemꝰ dignã int̃̾pre¬
tationẽ sp̃u sc̃o. Quando uitã multitudinis
imitamur. nec ẽ conuerdationr̃a appło melior
nec contenta iudice dõ ab omnibus malicus se¬
parata. non possumꝰ dicere solus sedebã.Sede¬
mus quippe cum plurimis. quando peccamtus.¬
quando uita nr̃a autẽ fu̾it istius modi. ut nul¬
lus nobis sensus uelsermopeceantis coequetur:
cunc possumus dicere solus sedebã. Licet ei
uenti dr̃e. Solus sedebam: quia amaritudine
plenus sum. Si arta & angusta uia ẽ quȩ
ducit ad uitam: expedit tibi ab onmi dulcedine
recedere. ut amaritudine in p̃senti seculo eom¬
plearis. Anignoras q sollẽpnitas dĩ iunctis a¬
maritudinibus celebrat᷑: ait quippe sermo
diuinus. Cum habueris diẽ festũ arima suꝑ
amaritudine manducabis. Simul aut disseren¬
dum puto quid sibi uelit hecuisio. quȩ p̃cipit
agentem pascha dĩ. arima eum amaritadinibꝰ

Expanded text:
Solus sedebam, forsitan inveniemus dignam interpreSolus sedebam, forsitan inveniemus dignam interpretationem Spiritu sancto. Quando vitam multitudinis imitamur, nec conversatio nostra a populo melior, nec, contempto judice Deo, ab hominum malitiis separatur, non possumus dicere: Solus sedebam; sedemus quippe cum plurimis. Quando autem vita nostra fuerit istiusmodi, ut nullus nobis sensu, sermone, gestis coaequetur; tunc possumus dicere: Solus sedebam. Licet ei viventi dicere: Solus sedebam, quia amaritudine plenus sum . Si arcta et angusta est via quae ducit ad vitam, expedit tibi ab omni dulcedine recedenti, ut amaritudine in praesenti saeculo complearis. An ignoras quoniam solemnitas Dei adjunctis amaritudinibus celebratur? Ait quippe sermo divinus: Cum habueritis diem festum, azyma super amaritudinem manducabitis . Simul autem considerandum puto quid velit haec jussio, quae praecepit agentem pascha Dei azyma cum amaritudinibus
Abbreviated transcription (Latin):
sedere in consilio ludentiũ. & offendere ma¬
iestatem tuam: aut certe surgere de eo. & ea fa¬
cere quȩ tibi placita eranti magis elegi surge¬
re de congregatione ludentiũ. & amicus taus
eẽ. quam contraria faciens int̃eos qui tui hos¬
tes sunt computari. Non sedi m consilio lu¬
dentiũ. s timebam a facie manus tue. E sal¬
uator nr̃ non sedit inconsilio lioentiũ. s sur¬
rexisse se docens ait. Dimittet᷑ uob̾ domus
ur̃a deserta. Reliquit gͦ sermo diuinꝰ consi¬
lium iudeoꝵ: & alium sib consiliũ exgenti¬
bus congregauit. Solus sedebã. & ipse tan¬
cum siuie expostione setmo coifient audicuts.
secum iuste pnũ uruere. tunc indigens ẽ fuge
tem solus sedebã. imitari helyam miserabilit᷑
conquerentẽ. Domine ꝓpħas tuos occiderunt.
altariatua suffoderunt. & ego relictusgum solus et
querunt animam meam accipe illã. Siaũt uolu¬
erimus & secretius aliquid acciꝑe m eo qd dictt᷑

Expanded text:
sedere in concilio ludentium, et offendere masedere in concilio ludentium, et offendere majestatem tuam, aut certe surgere de eo, et ea facere quae tibi placita erant, magis elegi surgere de congregatione ludentium, ut amicus tuus essem, quam contraria faciens, inter eos, qui hostes sunt, computari. Non sedi in concilio ludentium, sed timebam a facie manus tuae. Et Salvator noster non sedit in concilio ludentium, sed surrexisse se docens ait: Dimittetur vobis domus vestra deserta . Reliquit enim sermo divinus concilium Judaeorum, et aliud sibi concilium ex gentibus congregavit. Solus sedebam. Et ipse tantum sine expositione sermo aedificat audientes, secum juste pium vivere. Non indecens est fugertem: Solus sedebam: Imitari Eliam miserabiliter conquerentem : Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunquaerunt animam meam accipere illam . Si autem voluerimus sacratius aliquid accipere in eo quod dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
mo tuusm inleticiam. Non ait ẽ. s erie. Si qͥ¬
dem in p̃senti tempore carceres exilia contu¬
melias ac labores  mͥ tribuit. s hoꝵ omniũ fi¬
nis erit leticia. Ꝙ erit sermo tuusmͥ in leticiã
xp̃c hoc dicit. non abhorret ab intellectu.
Nomen quippe patris inuocatum ẽ fuꝑ eum.
Non sedi in concilio ludentiũ. Si quando ui¬
debat ꝓphes non sollicitoꝵ conciliũ s ludentiũ
fugiebat illud. Unde oportet apud ^ ẽẽ differen¬
tias concilioꝵ solliciti atq ludentis. Si hoc con¬
silium nr̃m sollicitum est si omia cum ȩccłi¬
astica diligentia querit. si sermo cum disciplina
siurta sollieita est. si negocia cũ cautela consi¬
lium ẽ non ludentiũ s sollicitoꝵ. Si aũt dere¬
liquerit studium religionis. & uacuauerit lu¬
sibus mundi istius qui ueniunt aprauitate.
fit consilium ludentiũ. Ait itaq ꝓpħes. Non
sedi in con silio ludentiũ. s timebam afacie
manustue. Cum duo michi essent ꝓposita.

Expanded text:
mo tuus in laetitiam, non ait, Est, sed, Erit. Si quidem in praesenti tempore carceres, exsilia, contumelias, ac labores mihi tribuit. Sed horum omnium finis erit laetitia, et erit sermo tuus mihi in laetitiam c dicit, non abhorret ab intellectu: nomen quippe Patris invocatum est super eum. Non sedi in concilio ludentium. Si quando videbat prophetes non sollicitorum concilium, sed ludentium, fugiebat illud. Unde oportet nosse differentias conciliorum, solliciti atque ludentis. Si hoc concilium nostrum sollicitum est, si omnia cum Ecclesiastica diligentia quaerit, si sermo cum disciplina, si vita sollicita est, si negotia cum 853 cautela, concilium est, non ludentium, sed sollicitorum. Si autem dereliquerit studium religionis, et vacaverit lusibus mundi istius, qui veniunt a pravitate, fit concilium ludentium. Ait itaque prophetes: Non, sedi in concilio ludentium, sed timebam a facie manus tuae. Cum duo mihi essent proposita,
Abbreviated transcription (Latin):
mum emptoris & domim fuerit ingressus. seil¬
citaturabaliquo conseruo quis de priorib con
seruis offenderit dñm. & quid ꝓmeruerit. Et
siuoluerit in domo domini ꝑseuerare:cauet ea
facere. que eos fecisse audruit. qui uerberibus
& tormentis ⁊ religatione digni extiterunt.
Deinde diligentissime inquirens quid fecerĩt
ilh. qui libertatẽ a dõ meruerunt. omm labore
nititur ut ea faciat quȩ eos fecisse cognouit.
& nositaq qui non eramus seruidĩ s idoloꝵ
& demonũ. & postea ex gentibus congregati
credidimus in xp̃o. legamus scripturas uidea¬
mus quis iustificat᷑ sit. quis offenderit dm̃.
& cum omni obseruatione nitamur ea facere.
ta est et ipsa. Post formcationẽ in qua pͥmus
corruit isrł. formcata est etiã iudei. & facta ẽ
fornicatio eius in nichilum. & mechabatur¬
in lignum & lapide. Quando peccamꝰ duro
contra deum corde. nichil aliud facimꝰ nisi
cum lapidibus fornicam᷑. Quando in uolũ¬
tate peccamus. mechamur subtꝰ om̃e lignũ

Expanded text:
mum emptoris et domini fuerit ingressus, sciscitatur ab aliquo conservo, quis de prioribus servis offenderit dominum quid promeruerit, et si voluerit in domo domini perseverare, cavet ea facere, quae eos fecisse audit, qui verberibus et tormentis et religatione digni exstiterunt. Deinde diligentissime inquirens, quid fecerint illi, qui libertatem a domino meruerunt, omni labore nititur, ut ea faciat, quae eos fecisse cognovit. Et nos itaque, qui non eramus servi Dei, sed idolorum et daemonum, et postea ex gentibus congregati credidimus in Christum, legamus Scripturam, videamus quis justificatus sit, quis offenderit Dominum et cum omni observatione nitamur ea facere, t abiit et fornicata est et ipsa. Post fornicationem in qua prius corruit Israel, fornicata est etiam Juda, et facta est fornicatio ejus in nihilum et moechabaturl. lapidem . Quando peccamus duro contra Deum corde, nihil aliud facimus, nisi cum lapide fornicamur. Quando in voluptate peccamus, moechamur subtus omne lignum
Abbreviated transcription (Latin):
eͦ est: Si quis uult imitari uitas ꝓpħarũ. in¬
crepet arguatq peccantẽ. statim odiũ mere¬
bitur. statim & ei detrahet᷑. statim patiet᷑ insi
pulo & regit eccłiasticã disciplinã eicit eũ
de congregatione sẽoꝵ. Illico ille cireuit
ciuitatẽ. lacerat eum qui quantũ in se fuit
assensum his. qui ꝓpt̃ excomunicationem sui tã
p̃positos quam omnẽeccłiȩ conuentũ. uesano ore
dilacerant. B̾eati uͦ apłi omni admiratione dig¬
ni. innumerabilib ꝓpt̃ ueritatẽ iniuriisaffec¬
t. loquebant᷑. ꝓꝑterea complaceo mͥ in infir¬
mitatibus. in contumeliisan necessitatibus.
in ꝑsecutionibus. in angustus ꝓ xp̃o. Hoc tan¬
tum laborare nos conuenit. ut ꝑnulla alia
tumeliam. & necessitatis causa sit xp̃c. Io
optemus ut maledicta ꝑpessi ꝓ u̾itate nos ma¬
ledici sciamus qui eam defendimus. & serip¬
turarũ uoluntatẽ omnicum fiducia p̃dicamꝰ.

Expanded text:
ergo est? Si quis vult imitari vitas prophetarum, inergo est? Si quis vult imitari vitas prophetarum, increpet, arguatque peccatores, statim odium merebitur, statim ei detrahetur, statim patietur insipulo, et regit Ecclesiasticam disciplinam, ejicit eum de congregatione sanctorum: illico ille circuit civitatem, lacerat eum qui, quantum in se fuitaurem, qui propter excommunicationem sui tam praepositos, quam omnem Ecclesiae conventum vesano ore dilacerant. Beati vero apostoli omni admiratione digni innumerabilibus propter veritatem injuriis affecti loquebantur: Propterea complaceo mihi in infirmitatibus, in contumeliis, in necessitatibus, in persecutionibus et angustiis pro Christo . Hoc tantum laborare convenit, ut pro nulla alia tumeliam, et necessitatis causa sit Christus. Id optemus ut maledicta perpessi, pro veritate nos maledici sciamus, qui eam defendimus, et Scripturarum voluntate omni cum fiducia eam praedicamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ut inueniamurad uestigia unigeniti tui. Hec
ut odio habiti sunt ꝓpħe. & da nob̃ u̾batalia
suꝑ quȩ ꝑsecutionẽ patramur. da in istas incidẽ
calamitates quas apłi sustinuerunt. Bicere qͥp¬
pedamichi partem cum ꝓpħis. nolentẽ id pa
tem cum apłis. nolentẽexaffectu pauli riere
loqui. in laborib plurimũ in plagis abundan¬
ter. in carcerib supͣmodũ. in mortib sepe ⁊ re
liqua. omniũ ẽ iniquissimũ. Si itaq uolumꝰ
requiescere cum ꝓph̾is. consideremus uitas ꝓph̾arũ
quomodo ex eo quod increpabant & arguebant de¬
linquentes. iuidicat condempnatiq sint. lapidati
serrati. in occisione gladii occribuerunt. circume¬
untes in melotis & in caprinis pellib. in egesta¬
te in tribulatione in miseria in solitudinib erran¬
tes. Cotempore quoerant synagoge plurimȩ in
isrł uichominus illi in lesertis & montib. & spe¬
luncis & cauernis petrarum latitabant. Q uid

Expanded text:
ut inveniamur ad vestigia Unigeniti tui. Haecut inveniamur ad vestigia Unigeniti tui. Haecut odio habiti sunt prophetae, et da nobis verba talia super quae persecutionem patiamur: da in istas incidere calamitates quas apostoli sustinuerunt. Dicere quippe, da mihi partem cum prophetis, nolentem patem cum apostolis, nolentem ex affectu Pauli vere loqui: In laboribus plurimum, in plagis abundanter, in carceribus supra modum, et in mortibus saepe , et reliqua omnia est iniquissimum. Si itaque volumus requiescere cum Prophetis, consideremus vitas prophetarum, quomodo ex eo, quod increpabant et arguebant delinquentes, judicati condemnatique sunt: Lapidati, secti in occisione gladii occubuerunt, circumeuntes in melotis et in caprinis pellibus, in egestate, in tribulatione et miseria, in solitudinibus errantes . Eo tempore quo erant synagogae plurimae in Israel, nihilominus illi in desertis, et 852 montibus, et speluncis, et cavernis petrarum latitabant. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
sueẽ longanimis. Et reuera
uidebis quom non in patientia abusus sit eis d̾s.
a qͥntox qͥppe anno. ⁊berii cesaris usq ad fub¬
quomodo accepi ꝓpt̃ de obpbriũ a contẽpnentib
sermones tuos. Potest fieri ut ꝓpħes hoc dieat con¬
temptus a ppło peccatore. suꝑhis quȩ p̃dicabat.
Ait quippe ⁊ alibi. Compleui dies meos in irrisione.
Obꝓbrium gͦ patitur abhis qui sermones dĩ audi¬
re contempnunt. & dep̃catur ut dĩ habeat auxili¬
um dicens. Seito quomodo acceꝑim propt᷑ de ob¬
pbrrum. a contempnentib sermones tuos. Con¬
fumam eos. Pot̾ hoc dr̃e ꝓphes. sed magis conue¬
nit saluatoꝵ. post cuius passionẽ uenit consum¬
matio iherłm. & int̾fectio ppłi uideoꝵ. Post hec
auditores paucis commoner: de uita eoꝵ atq
ꝓmissis & nr̃a uoluntate. ut uixta possibilitatẽ
uiriũ fiuiolumus requiẽ consequi cum ꝓpħis. etiã
oꝑa eoꝵ facere nitam᷑. Quod aũt loquor istiusmodi ẽ.
frequent᷑ in orationedicimus. Deusomni potensda

Expanded text:
se longanimis. Et revera videbis quomodo non in patientia abusus sit eis Deus. A quinto decimo quippe anno Tiberii Caesaris usque ad subquomodo accepi propter te opprobrium a contemnentibus sermones tuos. Potest fieri ut prophetes hoc dicat contemptus a populo peccatore super his quae praedicabat: ait quippe » Opprobrium ergo patitur ab his qui sermones Dei audire contemnunt, et deprecatur, ut Dei habeat auxilium dicens: Scito quomodo acceperim propter te opprobrium a contemnentibus sermones tuos, conrophetes potest hoc dicere, sed magis convenit Salvatori, cujus post passionem venit consumptio Jerusalem et interfectio populi Judaeorum. Post haec auditores paucis commoneri de vita eorum, atque promissis, et nostra voluntate, ut juxta possibilitatem virium, si volumus requiem consequi cum prophetis, etiam opera eorum facere nitamur. Quod autem loquor istiusmodi est: frequenter in oratione dicam: Deus omnipotens, da
Abbreviated transcription (Latin):
Qui scĩ st̃ ñ se abscondunt a faciedĩ. qui aũ in¬
iusti abscondunt᷑ a facie eiꝰ. Adam ꝓtransgres¬
tirũ suoꝵ habet fiduciã addm̃. Si enim consci
entia nos non rep̃henderit. fiduciam habemus
ad dm.⁊ quodcũq petierimus a do accipiemus.
Uerum adam quamuis peccauerit. tamen
quid fecerit. Egressus a faciedĩ habitauit ur
t̃ra nato. Si ad maloꝵ comꝑationẽ uenias.
melius est abscondi a facie dĩ. qͣmͣ fugere eũ.
In alio quoq conscientiȩ uulnus in flictum
non patitur ad celum. in alio aut̃ ex desꝑa¬
cione nata contumelia negligit dm̃. Non se¬
gͦ absconderunt a facie mea. neq absconditȩ
sunt iniqurtates eoꝵ contra oculos meos.
facie dei : aliquando fuerunt in peccatis qͣn¬
do erant imani. ex quo a piseatorib extrac¬
ti sunt. Ne itaq suspicentur quia ñ ex mise¬
ricordia s ex ꝓprio merito de ꝓfundo ad mon¬
tes aduenerint. commonet illos sermo diuinꝰ.

Expanded text:
» Qui sancti sunt non se abscondunt a facie Domini, qui autem in» Qui sancti sunt non se abscondunt a facie Domini, qui autem injusti absconduntur a facie ejus. Adam post transgrestuum suorum habet fiduciam apud Deum. « Si enim conscentia nos non reprehenderit, fiduciam habemus ad Deum, et quodcumque petierimus, accipiemus ab eo . Verum Adam, quamvis peccaverit, tamen quid fecerit: Egressus est a facie Dei, et habitavit in terra Naid . Si ad malorum comparationem venias, melius est abscondi a facie Dei, quam fugere eum. In alio quippe conscientiae vulnus inflictum non patitur ad coelum. In alio autem ex desperatione nata contumacia negligit Dominum. Non se absconderunt runt iniquitates eorum contra oculos meos: se absconderunt a facie Dei, aliquando fuerunt in peccatis, quando erant in mari ex quo a piscatoribus extracti sunt. Ne itaque suspicentur, quia non ex misericordia Dei, sed ex proprio merito de profundo ad montes venerint, commonet illos sermo divinus,
Abbreviated transcription (Latin):
si dixeris destruam apothecas & maiores edificabo.
& dicam animȩ meȩ. anima habes bona posita
in annos multos. requiesce.comede.bibe. letare.
men. quomodo erret. & ea putetbona ẽẽ quȩ
nulla sunt. dicens dicam animȩ meȩ. habes
multa bona reposita. frumentum ⁊ ub̾tatẽ
ens quia uera bona ñ nascuntur in maledicta t̾ra
s in celestib regionib. Thesauritauit sibi in
derra: qui in t̾ra ẽẽ thesauros ẽ arbitrat᷑. Si qͥs
autem sublata cruce sequitur dñm iħm. et
thesauritat sibi in cȩlo. ñ dicitur ei stulte hac
nocte animã tuam repetuntate.s uenientes
uenatores & querentes animalia de montibys
de collibus de cauernis petrarũ. etiã illũ cum
eis parit᷑ accipient de uenatione sublimi ⁊ ad
sublimiora beatitudinis regna portabt̃. qr
miodi hominũ quumn montib conũsant᷑. in col¬
habet ocłos ds̃. Non se absconderum. a faciemea.

Expanded text:
si dixeris: Destruam apothecas, et majores aedificabo, si dixeris: Destruam apothecas, et majores aedificabo, et dicam animae meae: Anima, habes bona reposita in annos multos; requiesce, comede, bibe, laetaremen? quomodo erret et ea putet bona esse quae nulla sunt, dicens: Dicam animae meae: Anima, habes multa bona reposita: frumentum et ubertateens quia vera bona non nascuntur in maledicta terra, sed in coelestibus regionibus: thesaurizavit sibi in terra, quia in terra esse thesauros arbitratus est. Si quis autem, sublata cruce, sequitur Dominum Jesum, et thesaurizat sibi in coelo, non dicitur ei: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te: sed venientes venatores, et quaerentes animalia de montibus, de collibus, de cavernis petrarum, etiam illum cum eis pariter accipient de venatione sublimi, et ad sublimiora beatitudinis regna portabunt. Quia modi hominum: qui in montibus conversantur, in colhabet oculos Deus. « Non se absconderunt a facie mea.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̵ uidentur posteriora d̾i. eodẽ modo unusqͥs¬
q nr̃m. qui ꝑ sermones suos uiã pandit ad
ꝑ iheremiam alia eloquia diuina. Sm uͦ an¬
gelus fuerit. ⁊ loquatur in homine iuxta il¬
hd ꝓpħicum. angłs qui loquebat᷑ in me. esto
in angło. & ꝑ foramen eius angłi uide deum.
Exemplum habeo necessariũ. & doceam qͦmͦ
possit aliquis in angło consistens uidere dm̃.
Scriptam ẽ in exo do. Apparuit angłs
dnri in flamma rubi moysi. & uidebat
tura in eo qd̾ dixerat apparuit angebas
dm̃i. sic ⁊ in reliquis subsequta ẽ ut diceret
ego angłs dñi. s ait.ego d̃s̃ abraham & ds ysaac
ꝑ foramen eius apparebant posteriora eius.
Qͣ uia gͥ nescis quo tempore mutant᷑ uenatores.
caue ne aliquando de monte descendas. ne re
quȩ hii qui foris sunt merert᷑ auclire. Stul¬
ce hac nocte anima tua repente a ce auferet᷑.
Qug autẽ parast euiꝰ crunte dicunt᷑ aut̃ tibi ista

Expanded text:
d videntur posteriora Dei: eodem modo unusquisd videntur posteriora Dei: eodem modo unusquisque nostrum qui per sermones suos viam pandit ad rophetiam: per Jeremiam alia eloquia divina. Sin vero Angelus fuerit et loquatur in homine, juxta illud Propheticum: Angelus qui loquebatur in me , asto in Angelo, et per foramen ejus Angelice video Deum. Exemplum liabeo necessarium, ut doceam quomodo possit aliquis in Angelo consistens videre Deum. Scriptum est in Exodo: Apparuit Angelus Domini in flamma rubi Moysi, videbat Motura in eo quod dixerat: Apparuit Angelus Domini, sic et in reliquis subsecuta est, ut diceret: Ego Angelus Domini; sed ait: Ego Deus Abraham, et Deus Isaac, per foramen ejus apparebant posteriora ejus. Quia igitur nescis quo tempore mittantur venatores, cave ne aliquando de monte descendas, ne relea quae ii, qui foris sunt, merentur audire: Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te: quae autem parasti cujus erunt ? Dicentur autem tibi ista,
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudines. Neq uͦ putes licere his uenatoribus
aliunde homines nisi de montib & collibꝰ acc̃ire
tationis occasionẽ. ibiq inuenio uolentẽ mo¬
ẏsen uidere d̃m. & dominũ esdẽ ꝓmittentem
atq dicentẽ. Ecce pono de in cauernã petrȩ.
& conspicies posteriora mea. faciẽ aut̃ meã
non uidebis. Si consideres quid ibi petͣ dica¬
tur ⁊ foramen petre. intelliges ⁊ cet̾as petras
eos petra. Ꝙ suꝑ petram statuit pedes meos
in septimo decimo psalmo dicit᷑. Quod foramen
petrȩ. Uide eum apusd dm̃ patre uerbũ dm̃. uide¬
bis integram petram: uidebis dispensationẽ
assumpt corꝑis. uidebis foramen petrȩ ꝑ qd̾
posteriora dĩ uixta possibilitatẽ imbecillita¬
tis suȩ humanus in tuet᷑ aspectus. Hoc en im
est qd̾ ait uidebis posteriora mea. Inueni unã
cauernam uniꝰ pȩtrȩ. quero alias petras & abas
ut petra ẽ ille qui docuit. & sic̃ ille habet᷑ ꝑͫ¬

Expanded text:
beatitudines. Neque vero putes licere his venatoribus, beatitudines. Neque vero putes licere his venatoribus, aliunde homines, nisi de montibus ac collibus capertationis occasionem, ibique invenio volentem Moysen videre Deum, et Deum eidem promittentem atque dicentem: « Ecce pono te in caverna petrae, et conspicies posteriora mea, faciem autem meam non videbis . » Si consideres, qui ibi petra dicatueos petra ; » « Et super petram statuit pedes meos, » in trigesimo nono psalmo dicitur . Quod est foramen petrae? Vide Deum, apud Deum Patrem, Verbum Deum, videbis integram petram. Vide dispensationem assumpti corporis: vi debis foramen petrae, per quod posteriora Dei juxta possibilitatem imbecillitatis humanus intuetur aspectus. Hoc enim est, quod ait: « Et videbis posteriora mea: » Inveni unam cavernam unius petrae: quaero alias petras, et aliut petra est ille, qui docuit. Et sicut ille habet
Abbreviated transcription (Latin):
fucris ab apłis ac discpłis ihũ marims fluctibus
liberatꝰ. noli querere ꝓfundũ. s in montib sit
conuersatio tua. ut iã non habeas opus piscato¬
ribus qui terursus de fluctib extrahant. sed
aliis quibusdam quos uenatores seriptura nuncu¬
pat. qui te postea uenent᷑ demonte de colle de lo¬
cis altiorib. Ibi sit deambulatio tua ibi mentis
gressus: & statim obliuiscere maris. obliuiscere
uallium ac ꝓfundoꝵ. Ueni ad montes ꝓpħas.
ut cum dies mortis aduenerit. mutant᷑ uenato¬
de monte. de altiori loco accipiant. Uide aũt
si non sacrata uoce. in eadem sententia ꝓpħa
consentit dicens. Ecce ego mitto piscatores
multos dicit dñs. & piscabunt᷑ eos. ⁊ post hec
mittam uenatores multos & capient eos. su¬
pra omnem montẽ. & supͣ omnẽ collem. Si
tis ⁊ tu abhis uenatorib capi. caue ne uerse¬
ris in uallib. ne in alia humili regione con¬
siltos. Quere coles queremont̃ in que uso
populo domiñ ascendit. &̃ secuti õt eũ disciplie

Expanded text:
fueris ab apostolis ac discipulis Jesu marinis fluctibus liberatus, noli quaerere profundum, sed in montibus sit conversatio tua; ut jam non habeas opus piscatoribus, qui te rursus de fluctibus extrahant, sed aliis quibusdam, quos venatores Scriptura nuncupat, qui te postea venentur de monte, de colle, de locis altioribus: ibi sit deambulatio tua, ibi mens, gressus et statio: obliviscere maris: obliviscere vallium ac profundorum: veni ad montes, Prophetas; ut cum dies mortis advenerit, mittantur venatosanctis de colle et de monte, de altiori loco accipiant. Vide autem si non sacrata voce in eadem sententia Propheta consentit dicens: Ecce ego mitto piscatores multos, dicit Dominus, et piscabuntur eos: Et post haec mittam venatores multos, ut capiant eos supra omnem montem et collem . Si vis et tu ab his venatoribus capi, cave ne verseris in vallibus, ne in alia humili regione consistas. Quaere colles, quaere montem, in quem, viso populo, Dominus ascendit, et secuti sunt eum discipuli,
Abbreviated transcription (Latin):
popul dominus. quia primum illis credita ẽt
eloquia dĩ. & nobis deinceps attributa. Idq qd
scriptum est auferet᷑ a uob̃ regnum di. & dabitur
genti facient fructus eiꝰ. asserimus iam eẽ comple¬
tum. Non quo scriptura ab eis ablata sit. habent
quippe legẽ & ꝓpħas. habent uolumina diuinaꝵ
litterarum. s qd̾ non intelligunt ea. atq ita
regnum dĩ ablatum ẽ ab eis. dum scripturȩ sensꝰ
aufertur. Cessauit apud eos legis & ꝓpħarũ int̾ pre¬
tatio. Legunt omnia & non intelligunt expleta
Auditione audietis & non intelligetis. & cernen¬
tes uidebitis & non scietis. Incrassatum est enĩ
cor ppłi huius. Necnon & illud quod ab ysaia dicit᷑.
Auferet dominꝰ a uidea & ab ierłm ualidũ & ualidã

Expanded text:
populi Dominus, quia primum illis credita sunt populi Dominus, quia primum illis credita sunt eloquia Dei, et nobis deinceps attributa. Id quod scriptum est: « Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus, » asserimus jam esse completum, non quo Scriptura ab eis ablata sit. Habent quippe legem et prophetas, habent volumina divmarum litterarum, sed absque intelligentia, atque ita regnum Dei ablatum est ab eis, dum Scripturae sensus aufertur cessavit apud eos; legis et prophetarum interpretatio. Legunt omnia et non intelligunt, expletaAuditione audictis et non intelligetis, et cernentes videbitis et non scietis: incrassatum est enim cor populi hujus . » Nec non et illud quod ab Isaia dicitur: « Auferet Dominus a Judaea et ab