comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cibus inferorũ. ñ ut in his captiua remaneret. Ergo qm̃ hȩc
quȩ in isto scło sunt. nobiscũ transire ñ pos sunt. ideo tibi
neq simul descendet cũ eo gła domus eius. Noli inquit ex¬
qm̃ caduca illa sunt. et citiuꝰ ab eunt quã uener̃. Som.¬
niũ ẽ iste thesauruꝰ. eiugilas et recessit. qm̃ ꝗ potuerit
crapulã mundi istius edorinire. & sobrietatẽ uirtutis asu¬
mere. ista contẽpnit. & ꝓnichilo pecuniã ducit. Neq
timueris cũ multiplicatam głam domꝰ aliciuiꝰ potentis au¬
dieris. Inspice diligenter et uacua ẽ. quȩ nichil habeat
de fidei plenitudine. Et ꝗd de domo dicã: Uacuus erat totꝰ
hic mundus. anquã numero credentiũ eũ xp̃s impleret.
ldõq scriptũ ẽ. ludicabit int̃ gt̃s replebit ruinas. Quid
enĩ aliud erat ante in hoc mundo nisiruina ꝑfidiȩ: Q d̾
ẽ ruina. audidicentẽ. Ubi runa. ibi et aꝗlȩ. ld ẽ ubiru¬

Expanded text:
cibus inferorum, non ut in his captiua remaneret. Ergo quoniam haec, cibus inferorum, non ut in his captiua remaneret. Ergo quoniam haec, quae in isto saeculo sunt, nobiscum transire non possunt, ideo tibi neque simul descendet cum eo gloria domus eius. noli, inquit, exlarem, quoniam caduca illa sunt et citius abeunt quam uenerunt. somnium est iste thesaurus; euigilas et recessit, quoniam, qui potuerit crapulam mundi istius edormire et sobrietatem uirtutis assumere, ista contemnit et pro nihilo pecuniam ducit. neque timueris, cum multiplicatam gloriam domus alicuius potentis audieris. inspice diligenter, et uacua est quae nihil habeat de fidei plenitudine. et quid de domo dicam? uacuus erat totus hic mundus, antequam numero credentium eum Christus impleret, ideoque scriptum est: iudicabit inter gentes, replebit ruinas. quid enim aliud erat ante in hoc mundo nisi ruina perfidiae r quid est ruina ? audi dicentem: ubi ruina, ibi et a quilae, est : ubi ru
Abbreviated transcription (Latin):
ut pasceret eos xp̃c. depascet eos mors. Quis gͦ dimittat
bonũ pastorẽ qui ꝓ ouibus animã suã ponit. ꝗa ꝑtinetad
eum gregissui cura:. Aut ꝗs eligat mercennariã mortẽ
quȩ oꝑum pessimoꝵ digna mercede restratur:: Simul
Mors sub intrauit que ad interitũ adducit alienos. et deuo¬
rat eos ꝗb potest ꝓpt̃ eor flagicia p̃ualere. Quibus licet
in hac uita studiũ potentie fuerit. & diuitiarũ. ut aliis
dñarentur: sed in resurrectione erit seruitus. cũ iustis
tur ingłam splendoris & luminis. horũ gła ueterascat & con¬
sumatur intenebris inferorũ : Meritoq dehis dicitur. De
honore suo & agła sua expulsi sunt. ꝗa tpr̃alis hec gła. He¬
rũtam̃ ds̃ liberabit inꝗt animã meã demanu inferni cũ ac¬
ceperit eã. Bene hoc dicit. ꝗsciebat animã suã in inferno
ñ derelinquendã. Descendit enĩ ut captiuos absolueret defau¬

Expanded text:
ut pasceret eos Christus, depascet eos mors. quis ergo dimittat ut pasceret eos Christus, depascet eos mors. quis ergo dimittat bonum pastorem, qui pro ouibus suis animam suam ponit, quia pertinet ad eum gregis sui cura? aut quis eligat mercennariam mortem, quae operum pessimorum digna mercede referatur? simul mors sub- intrauit, quae ad interitum adducit alienos et deuorat eos, quibus potest propter eorum flagitia praeualere. quibus licet in hac uita studium potentiae fuerit et diuitiarum, ut aliis dominarentur, sed in resurrectione erit seruitus, cum iustis tur in gloriam splendoris et luminis, horum gloria ueteraseat et consumatur in tenebris inferorum, meritoque de his dicitur: de honore suo et a gloria sua expulsi sunt, quia temporalis haec gloria. Uerumtamen deus liberabit , inquit, animam meam de manu inf erni, cum acceperit eam. bene hoc dicit qui sciebat animam suam in inferno non derelinquendam. descendit enim, ut captiuos absolueret de fau
Abbreviated transcription (Latin):
Factuꝰ ẽ rationis capax. Comparatꝰ ẽ ium̃tis. quȩ sensum non
habent. Qui aut̃ intellexit. angłis cõparatur. Et idõ hic
bonoꝵ oꝑũ claritate magnificus ẽ. ille sicut equus ad inniens
estimatur. colluuione uiuendi. Quȩ uia offendiculũ affert
inturpitudine & obscenitate uiuentibus. Insipientia enĩ uiri
c̃taminat uias eius. Huiuꝰ modi aut̃ uiri. uiuunt scđm
appetentiã suã. quȩ offendiculũ creat. & pꝰoffendiculum
com placebunt inore suo. sed non incorde. Non enĩ boni
de quib dr̃. Ore suo benedicebant. et corde suo maledicebãt
Quo responsũ ẽ etiã his qui hñt incodicibus suis ita scriptum.
& postea inore suo benedicent. Uerbũ enĩ tuũ ꝓpe et in ore
tuo sit & incorde. Sicut oues in infernũ deducentur. mors
de pascet eos. & dnãbuntur eoꝵ iusti in matutinũ. et au¬
xilium eoꝵ. ueterascet in inferno agła eoꝵ. Qui noluerũt

Expanded text:
factus est rationis capax —, comparatus est iumentis quae sensum non factus est rationis capax —, comparatus est iumentis quae sensum non habent; qui autem intellexit angelis comparatur. et ideo hio bonorum operum clantate magnificus est, ille sicut equus adhinniens aestimatur conluuione uiuendi, quae uiae offendiculum affert in turpitudine et obscenitate uiuentibus; insipientia enim uiri contaminat uias eius. huiusmodi autem uiri uiuunt secundum appetentiam suam, quae offendiculum creat, et post offendiculum complacebunt in ore suo, sed non in corde; non enim boni de quibus dicitur: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant. quo responsum est etiam his qui habent in codicibus suis ita seriptum: et postea in ore suo benedicent . uerbum enim tuum prope et in ore tuo sit et in corde. Sicut oues in inf ernum deduce-ntur, mors depascet eos; et dominabuntur eorum iusti in matutinum et auxilium eorum ueteraseet in inf erno a gloria eorum. qui noluerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
derant. t̾rena solacia. ñ ȩt̃na p̾mia deferebant. Idõq ꝓhibet
ut discipulus suus sepeliat patrẽ. ꝗa eterno patri sine cessatione
ẽẽ debet intentus. Et inesaiȩ libro scriptũ ẽ. Quid inꝗt ꝗa
edificasti et excidistitibi sepulchrũ. Et rep̃henditur maria
quȩ xp̃m intumulo reꝗrebat. Relinque sepulchra quȩ reli¬
quer̃ ꝗ audita uoce dñi in ipsuꝰ passione surrexere detumu¬
lis. Noli int̾ mortuos habitare qui uiuis. audi uocẽ resuscitan¬
tis iħu. Surge ꝗ dormis. et exurge amortuis. ut lum̃ tͥ xp̃i
sione linguarũ. tãquã ignis illuxit. Seꝗtur. Homo cũ in
honore eẽt ñ intellexit. cõparatus ẽ iumentis quȩ sine sensu
sunt. & similis factuꝰ ẽ illis. hȩc uia eoꝵ inoffendiculũ ipsis.
et postea in ore eoꝵ cõplacebunt. Quid ñ intellexit homo
cum in honore eẽt : Est aũt honor. qͦd ad imaginẽ dĩ factuꝰ ẽ

Expanded text:
derant teri ana solacia, non aeterna praemia deferebant. ideoque prohibet, derant teri ana solacia, non aeterna praemia deferebant. ideoque prohibet, ut discipulus suus sepeliat patrem, quia aeterno patri sine cessatione esse debet intentus. et in Esaiae libro scriptum est: quid, inquit, quia aedificasti et excidisti tibi sepulchrum? et reprehenditur Maria, quae Christum in tumulo requerunt, qui audita voce Domini in ipsius passione surrexere de tumulis. Noli inter 952 mortuos habitare, qui vivis. Audi vocem resuscitantis Jesu: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; ut lumen tibi Chsione linguarum tamquam ignis illuxit. 20. Sequitur: Homo cum in honore esset, non intellexit: comparatus est jumentis quae sine sensu sunt; et similis factus est illis. Haec via eorum in offendiculum ipsis: et pocum in honore esset — est autem honor, quod ad imaginem dei factus est,
Abbreviated transcription (Latin):
quã in sepulchro uiuunt. ꝗ possunt dicere. manducemus
et bibamus. cras enĩ moriemur. Resurrectionẽ añ oculos
ñ habentes. Idõq tumulis suis affixi atq attumulati ad¬
herent. quia resuscitari seposse non credider̃. Habitacu¬
lũ gͦ illis in suo busto ẽ. & tabernaculũ eoꝵ in ꝓgenie et
generatione terrena ẽ. qui uermes sui corporis heredes
relinquunt. ut hictantũ sit memoria eorũ. in ęternũ transire
ñ possit. Deniq nomina eoꝵ int̾ris ipsorũ. ꝗa oꝑa eoꝵ corrupti¬
bilia atq terrena. Et ideo ibiscribuntur eoꝵ nomina. ubi uiue¬
re maluer̃. Qui aut̃ eleuauer̃ oꝑa sua. his dr̃. Nolite gaude¬
re. ꝗa demonia uob subiecta sunt. sed gaudete ꝗa nomina
ur̃a scripta sunt incȩlo. Hincgͦ intellegamus. ꝗa ñ otiose dñs
eos arguit. ꝗ edificabant sepulchra sibi uł tumulos ꝓpħarum
& ex ornabant ea. Condẽpnant᷑ enĩ iudĩ. ꝗ propħis quos occi¬

Expanded text:
quam in sepulchro uiuunt, qui possunt dicere: manducemus quam in sepulchro uiuunt, qui possunt dicere: manducemus et bibamus, cras enim moriemur. resurrectionem ante oculos non habentes. ideoque tumulis suis affixi atque attumulati adhaerent, quia resuscitari se posse non crediderunt. habitaculum ergo illis in suo busto est et tabernaculum eorum in progenie et generatione terrena est, qui uermes sui corporis heredes relinquunt, ut hic tantum sit memoria eorum, in aeternum transire non possit. Denique nomina eorum in terris ipsorum, quia opera eorum corruptibilia atque terrena, et ideo ibi scribuntur eorum nomina ubi uiuere maluerunt. qui autem eleuauerunt opera suahisdicitur: nolite gaudere quia daemonia uobis subiecta sunt, sed gaudete quia nomina uestra scripta sunt in caelo. hinc ergo intellegamus, quia non otiose dominus eos arguit, qui aedificabant sepulchra sibi uel tumulos prophetarum et exornabant ea. condemnantur enim Iudaei, qui prophetis quos occi
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ abscondit quȩ paruulis reuelauit. Peribt̃ simul. et inuno
eodẽq loco ert̃ insipiens et stultꝰ. et alienis relinquent diuitias
suas. ꝗa ñ inuenit neꝗua legitimũ successorẽ. Et sepulchra
eorũ domꝰ eoꝵ inscłm. tabernacula eoꝵ in ꝓgenie et gnãtionẽ
in uocauert̃ nomina eoꝵ int̾ris ipsoꝵ.. Ubiq scriptura sepul¬
chra ꝓuilib ducit. Quibus degeneres et uite huiꝰ cupidi com¬
parantur. Sepulchrũ patens ẽ guttur eoꝵ. his gͦ ꝗ ad diem
de die uiuunt. sepulchra ꝓdomibus sunt. Domus enĩ ui¬
stoꝵ ñ int̾ra ẽ sed incęlo. sicut apłs cdocuit dicens. Hr̃a autẽ.
conuersatio incȩlis ẽ. Ipsa ẽ domuꝰ nr̃a quȩ domꝰ xp̃i ẽ. Uñ
ait scriptura. Et morses ꝗdẽ fidelis in tota domo eiꝰ. tãquã
Idõq iustuꝰ ait. Aduena ego sũ ap̃te int̾ra. et ꝑegrinuꝰ sicu
om̃s patres mei. Luxuriosis domus sepulchrũ ẽ. Denic tã¬

Expanded text:
deus abscondit quae paruulis reuelauit. peribunt simul et in uno deus abscondit quae paruulis reuelauit. peribunt simul et in uno eodemque loco erunt insipiens et stultus et alienis relinquent diuitias suas, quia non inuenit nequitia legitimum suc- 30 cessorem. Et sepulchra eorum domus eorum in saeculum, tabernacula eorum in progenie et generatione; inuocauerunt nomina eorum in terris ip sorum. ubique scriptura sepulchra pro uilibus ducit, quibus degeneres et uitae huius cupidi comparantur: sepulchrum patens est guttur eorum. his ergo, qui ad diem de die uiuunt, sepulchra pro domibus sunt. domus enim iustorum non in terra est, sed in caelo, sicut apostolus docuit dicens: nostra autem conuersatio in caelis est. ipsa est domus nostra quae domus Christi est, unde ait scriptura: et Moyses quidem fidelis in tota domo eius tamquam ideoque iustus ait: aduena ego sum apud te in terra etis peregrinus sicut omnes patres mei. luxuriosis domus sepulchrum est; denique tam
Abbreviated transcription (Latin):
rire ñ possunt. Legitimi enĩ dicunt. ꝗa filii dĩsumꝰ. Si autẽ
filii. & heredes. Heredes ꝗdẽ dĩ. coheredes aũt xp̃i. sitam̃ cõ¬
patim̃. ut et simulgłificemur. Insipientes gͦ diuitias ñ hñt.
ꝗa nec hereditatẽ hñt. Non hñt diuicias infidi. ñ possessionẽ
Fideli enĩ totuꝰ mundũ possessio ẽ. Non hñt hereditatẽ. quia
sola ẽ hereditas credentib in dño. Suas aut̃ diuitias hñt. Idõqꝙ
auarꝰ dicit. Non habeo qͦ congregẽ fructuꝰ meos. Non enĩ uerꝰ
fructꝰ. sed auari fructꝰ pecuna ẽ. Et dñs auaro dicit. Hade
uende bona tua. et ueni sequere me. Non enĩ ꝑfectũ bonũ
ẽ patrimoniũ. Sed hȩc sunt auaribona. quȩ inemolum̃to aliqͦ
constituta sunt. Uende inꝗt quȩ putas tua eẽ. tum tua ñ sint.
quia ad alios fluminis mͦ transeunt. & sequere me. ut bonũ
im mortale cognoscas. Sapientes gͦ in interitũ declucunt᷑. ꝗb

Expanded text:
rire non possunt. legitimi enim dicunt: quia filii dei sumus. si autem rire non possunt. legitimi enim dicunt: quia filii dei sumus. si autem filii, et heredes; heredes quidem dei, coheredes autem Christi, si tamen compatimur, ut et simul glorificemur. insipientes ergo diuitias non habent, quia nec hereditatem habent. non habent diuitias infidi, non possessionem; fideli enim totus mundus possessio est. non htas credentibus in domino. suas autem diuitias habent, ideoque auarus dicit: non habeo quo congregem fructus meos; non enim uerus fructus, sed auari fructus pecunia est. et dominus auaro dicit: uade, uende bona tua et ueni, sequere m e; non enim perfectum bonum est patrimonium, sed haec sunt auari bona, quae in emolumento aliquo constituta sunt. uende, inquit, quae putas Lua esse, cum tua non sint, quia ad alios fluminis modo transeunt, et sequere me, ut bonum inmortale cognoscas. sapientes ergo in interitum deducuntur, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
minem enim sanguis redimit hyrcoꝵ atq taurorũ. sed
om̃s unus sanguis liberat xp̃i. cuiꝰ in leuitico figura ñ ueri¬
tas. Non enĩ didragma. sed illiuꝰ soliuꝰ sanguinis p̃cio libe¬
ramur. Si muꝰ gͦ docibiles dĩ. ut nemonr̃m uideat intitũ.
in illo die qñ damꝑnabunt᷑ morte ꝑpetua sapientes istius
mundi uel principes uidõrũ. qñsimul insipiens et stultus
ꝑibunt. Non idem ẽ utrũq. Stultuꝰ ẽ ꝗ nichil sapit. ostul¬
ta intellegit. Insipiens ꝗ male sapit. Dixit insipiens ꝗ a ñ ẽ
ds̃. Quomͦ iniquus . ñ ꝗa eꝗtatem nesciat. sed ꝗ imꝓbitate
cordis sui iniqua cõmittat. Improbus qͦq dicit᷑ eo ꝙpro¬
bitatẽ malicia sua destruere uelit. ñ quia probitatẽ ignoret. Ipsi
ꝗͦ insipiens & stultus. qñ pereunt alienis relinquunt diuitias
suas. Cum enĩ et legitimũ stulticiȩ et imꝓbitatis heredẽ reppe¬

Expanded text:
minem enim sanguis redimit hircorum atque taurorum, sed minem enim sanguis redimit hircorum atque taurorum, sed omnes unus sanguis liberat Christi, cuius in Leuitico figura, non ueritas. non enim didragma, sed illius solius sanguinis pretio liberamur. Simus ergo docibiles dei, ut nemo nostrum uideat interitum in illo die, quando damnabuntur morte perpetua sapientes istius mundi uel principes Iudaeorum, quando simul in s i pi en s e t stultus peribunt . non idem est utrumque: stultus est qui nihil sapit et stulta intellegit, insipiens qui male sapit: d i xi t insipiens, quia non est deus; quomodo iniquus, non quia aequitatem nesciat, sed quia improbitate cordis sui iniqua committat , improbus quoque dicitur, eo quod probitatem malitia sua destruere uelit, non quia probitatem ignoret. ipsi ergo insipiens et stultus quando pereunt, alienis relinquunt diuitias suas; suum enim et legitimum stultitiae et improbitatis heredem reppe
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo ñ dabit hõ iam ꝓpitiacionẽ suã nec redẽptionẽ. ꝗa se¬
mel ablutus ẽ apeccato ꝑ sanguinẽ xp̃i. Laborabit tam̃ ut
seruet p̾cepta uiuendi. & amandatis cęlestibus ñ recedat.
dũ uiuit in labore sit & ꝑseueret in eo. ut uiuat infinem.
ne et ipse morte moriatur. cũ sit iã redẽptuꝰ amorte. Qui
aũt seruauerit mandata uitȩ. ñ uidebit interitũ. cũ uiderit
mori eos qui sibi sapientissimi & prudentissimi in hoc scło ui¬
debantur. qͦd speciali ter ad scribas & pharis eos spectat. ꝗ
sibi cathedras insinagogis uendicant. quasi sapientię prin¬
cipatũ. ꝗ uere frustra laborant. cũ putant ꝗa ꝑdidragmũ
liberentur. cũ spiritale p̃ciũ animȩ suȩ. atty illud singu¬
lare dñici corporis sacrificiũ. in aniquadã legis int̃preta¬
tione contẽpserint. refugientes baptismatis sacram̃tũ. Ne¬

Expanded text:
ergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia seergo non dabit homo iam propitiationem suam nec redemptionem, quia semel ablutus est ii peccato per sanguinem Christi, laborabit tamen, ut seruet praecepta uiuendi et a mandatis caelestibus non recedat. dum uiuit, in labore sit et perseueret in eo, ut uiuat in finem, ne et ipse morte moriatur, cum sit iam redemptus a morte. Qui autem seruauerit mandata uitae, non uidebit interitum, cum uiderit mori eos qui sibi sapientissimi et prudentissyni in hoc saeculo uidebantur. quod specialiter ad scribas et Pharisaeos spectat, qui sibi cathedras in synagogis uindicant quasi sapientiae principatum. qui uere frustra laborant, cum putant, quia per didragmum liberentur, cilm spiritale pretium animae suae atque illud singulare dominici corporis sacrificium inani quadam legis interpretatione contempserintrefugientes baptismatis sacramentum. ne
Abbreviated transcription (Latin):
gus iã idoneus ẽ ad redẽptionẽ sui. cũ predẽptione
hominũ suũ sanguinẽ xp̃s effuderit . Est gͦ cuiꝰquã san¬
guis. ꝗ xp̃i possit sanguini cõparari : Aut ꝗs tã potens hõ
ꝗ prose ꝓpitiationẽ suã dare possit supͣ eã ꝓpiciationem.
quã in se optulit xp̃c. ꝗ soluꝰ deo mundũ reconciliauit per
suũ sanguinẽ. Quȩ maior hostia. quod p̾stantiuꝰ sacrifici¬
um. ꝗ melior acluocat᷑. quã ꝗ ꝓpeccatis om̃ĩum factꝰ ẽ dep̃ca¬
tio. & aĩam suã dedit ꝓnob redẽptionẽ : Nonqueritur gͦ
borauit usq infinẽ. ꝗa nr̃m laborem ipse suscepit dicens. Ue¬
nite ad me om̃s ꝗ laboratis & egouos reficiã. Uide laborantẽ.
Laboraui clamans. rauce facte sunt fauces meȩ. Et alibi.
Isachar qͦdbonũ ẽ c̃cupiuit. reꝗescens int̃ sortes. Et infra. Sup¬
posuit humerũ suũ ad laborandũ. et factus ẽ uir agricola.

Expanded text:
guis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione guis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit? Est ergo cujusquam sanguis qui Christi possit sanguini comparari? Aut quis tam potens homo, qui pro se propitiationem suam dare possit supra eam propitiationem, quam in se optulit Christus, qui solus deo mundum reconciliauit per suum sanguinem? quae maior hostia, quod praestantius sacrificium, qui melior aduocatus quam qui pro peccatis omnium factus est deprecatio et animam suam dedit pro nobis redemptionem ? non quaeritur ergo borauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide lrborantem: laboraui clamans, raucae factae sunt fauces meae, et alibi: Isachar quod bonum est concupiuit, requiescens inter sortes, et infra: supposuit humerum suum ad laborandum et factus est uir agricola.
Abbreviated transcription (Latin):
tributũ uelcensũ. afiliis suis aut ab alienis: Respondit
petrꝰ. Ab alienis. Cui dixit dñs. Ergoliberi sunt filũ.
Ut aũt ñ faciamꝰ illis. offendiculũ. mitte haniũ. et eum
piscem ꝗ primꝰ ascenderit tolle. et aꝑto ore eiꝰ inuenies
staterem. illũ tollens dabis ꝓme et ꝓte. Ostendit qͦd ñ
ꝓse ꝓpitiationem debeat peccatorũ. ꝗa seruus peccati ñ erat
sed ab om̃i erat liber errore filius dĩ. Filius enimliberat
seruuꝰ ẽ inreatu. Ergoliber iste ab omĩbus. nec p̃ciũ redẽpti¬
onis animȩ suȩ dat. cui sanguinis p̃ciũ poterat abundare
ad uniuersa mundi totus redimenda peccata. Recte gͦ ali¬
os liberat. ꝗ pro se nichil debeat. Plus adicio. Non solum
ꝓpeccato. sed etiã si deqͦcũꝙ hõe accipias possit intelligi
ꝗa ñ deheant singuli ꝓpitiationẽ suam. ꝗa ꝓpiciatio om̃i¬
um xp̃c ẽ. et ipse ẽ uniuersorũ reclẽptio. Cuiuꝰ enĩ hõis san

Expanded text:
tri.butum uel censum? a filiis suis aut ab alienis? respondit tri.butum uel censum? a filiis suis aut ab alienis? respondit Petrus: ab alienis. cui dixit dominus: ergo liberi sunt filii. ut autem non faciamus illis offendiculum, mitte hamum et eum piscem qui primus ascenderit tolle, et aperto ore eius inuenies staterem; illum tollens dabis pro me et pro te. ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum, quia seruus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore filius dei. filius enim liberat, seruus est in reatu. ergo liber iste ab omnibus nec pretium redemptionis animae suae dat, cuius sanguinis pretium poterat abundare ad uniuersa mundi totius redimenda peccata. recte ergo alios liberat qui pro se nihil debeat. Plus adicio. non solum tiationem pro peccato, sed etiam si de quocumque homine accipias, possit intellegi, quia non debeant singuli propitiationem suam, quia propitiatio omnium Christus est et ipse est uniuers
Abbreviated transcription (Latin):
gitur . ꝗ peccato ueteri obnoxius ẽẽ ñ possit. Ergo ꝑ ho¬
minẽ : dñmiħm intellegamus. ꝗ suscepit hoĩs conditio¬
nem. ut incarne sua peccatũ om̃ium crucifigeret. & ciro¬
graphũ uniuersoꝵ suo cruore deleret. Sed forte dicas
Quomͦ redẽpturus fr̃ negat᷑. cũ ipse dixerit. narrabo no¬
m̃ tuũ frĩbus meis: Sed non quasi fr̃ nobis. sed quasi hõ
ẽ. ds erat inxp̃o. mundũ reconcilians sibi. In illo xpõ¬
iħu deqͦ solo dictũ ẽ. Quia uerbũ caro factũ ẽ et habitauit
innobis. Non gͦ quasi fr̃. sed quasi dñs habitauit in nobis.
cũ habitaret in carne. Cũ igit̾ reconciliauerit dõmun¬
dũ. utiq ipse rec̃ciliatione ñ eguit. ꝓ quo enĩ peccato
suo ꝓpiciaret dm̃. ꝗ nulla peccata cognouit: Demq
didragma poscentibus uideis. qđ ꝓpeccato dabatur. ex
lege. dixit ad petrũ. Srmon. reges t̾rȩ aꝗbus accipiunt

Expanded text:
gitur, qui peccato veteri obnoxius esse non possit. Ergo per hogitur, qui peccato veteri obnoxius esse non possit. Ergo per hominem, Dominum Jesum intelligamus, qui suscepit hominis conditionem; ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret, et chirographum universorum suo cruore deleret. 14. Sed forte dicas: Quomodo redempturus frater negatur, cum ipse dixerit: Narrabo nomen tuum fratribus meis ? Sed non quasi frater nobis, sed quasi homoest: Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi . In illo Chr de quo solo dictum est, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. non ergo quasi frater, sed quasi dominus habitauit in nobis, cum habitaret in carne. cum igitur reconciliauerit deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit; pro quo enim peccato suo propitiaret deum qui nulla peccata cognouit? denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa. quȩ supͣ ipsum germanitatis affectũ sint att pietatẽ
Quẽ fr̃ eodem matris ut̃o effusus in lucẽ redimere non potest.
quia parilis naturȩ infirmitate retinetur. redimet homo.
bit eos. qui deseipso dixit. Queritis me occidere hominem
queritatẽ locutus sum uobis. Sed quãuis hõ sit quis cogno¬
scet eũ : Qr̃ nemo cognoscet: Quia sic̃ unũ ds̃. itaet unus
hoẽm. uincens pietate germanos. ꝗa ꝓ alienis sanguinẽ suũ
fudit. quẽ nemo potest offerre pro fr̃e. Itaꝙ corpori pro¬
prio ñ peꝑcit. ut nos redimeret apeccato et dedit semetipsũ
redẽptionẽ ꝓ om̃ibus: sic̃ uerꝰ eiꝰ testis asseruit apłs paulus
ꝗ ait. Ueritatẽ dico ñ m̃tior. Sed qr̃ solus hic redimet:
Qa nemo potest eũ ȩquare pietate. ut ꝓseriuilis suis ani¬
mã suã ponat. nemo integritate. Om̃s enĩ sub peccato.
Om̃s ade illius subracent ꝓlapsioni: Solus redẽptor eli¬

Expanded text:
omnia, quae supra ipsum germanitatis affectum sint atque pietatem. omnia, quae supra ipsum germanitatis affectum sint atque pietatem. Quem frater eodem matris utero effusus in lucem redimere non potest, quia parilis naturae infirmitate retinetur, redimet homo:  qui salvabit eos ; qui de se ipso dixit: Quaeritis me occidere, hominem qui veritatem locutus sum vobis . Sed quamvis homo sit, quis cognoscet eum? Quare nemo cognoscet? Quia sicut unus Deus, ita et unus ui redimet hominem, vincens pietate germanos; quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. Itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato: et dedit semetipsum redemptionem pro omnibus; sicut verus ejus testis asseruit apostolus Paulus, qui ait: Veritatem dico, non mentior . Sed quare solus hic redimet? Quia nemo potest eum aequare pietate; ut pro servulis suis animam suam ponat: nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subjacent prolapsioni. Solus Redemptor eli
Abbreviated transcription (Latin):
Calcaneũ eiꝰ sinagoga ẽ. decor et gła uultꝰ eiꝰ eccła. sic̃ scriptũ
ẽ. Dñs regnauit decorẽ induit. Illi gͦ sunt calcaneũ deꝗb¬
dicit. Quic̃ fidt̃ in uirtute sua. ꝗq in habundantia diuiti¬
arũ suarũ głantur. Diuites enĩ eguer̃ et esurier̃. qͦd de
iudeis dictumẽ. Sed et om̃s ꝗ luxuriose uiuunt. et ñ te¬
nent caput. calcaneũ xp̃i sunt. Sed hȩc gn̾alia quȩ late
patent. Cet̾um sp ecialit̃ de uida locutꝰ ẽ ꝓlitore. ꝗsibi uali¬
dus et diues apłatus gła uidebatur. Deniq passione dñi ser¬
mo contexitur. Fr̾ non redemit recdimet hõ. nec clabit dõ
ꝓpitiationẽ suã. et p̃ciũ redẽptionis aĩȩ suȩ. Hocẽ ut ꝗd ti
mebo indie mala: Quid enĩ potest mͥ nocere. ꝗñ solum ñ
indigeo redẽptore. sed ipse omĩum sum redẽptor : Alios
liberos faciã. & ꝓmeipso ipse trepidabo: Ecce faciã noua

Expanded text:
calcaneum eius synagoga est, decor et gloria uultus eius ecclesia, sicut scriptum calcaneum eius synagoga est, decor et gloria uultus eius ecclesia, sicut scriptum est: dominus regnauit, decorem induit. Illiergosuntcalcaneumdequibusdicit: qui con f idunt in uirtute sua quique in abundantia diuitiarum suarum gloriantur; diuites enim eguerunt et esurierunt. quod de Iudaeis dictum est; sed et omnes, qui luxuriose uiuunt et non tenent caput, calcaneum Christi sunt. sed haec generalia, quae late patent; ceterum specialiter de Iuda locutus est proditore, qui sibi ualidus et diues apostolatus gloria uidebatur. Denique de passione domini sermo contexitur: frater non r redimet , r edimet homo. nec dabit deo pr opitiationem suam et pretium redemptionis dnimae suae. hmebo in die mala? Quid enim potest mihi nocere, qui non solum non indigeo 949 redemptore, sed ipse omnium sum redemptor? Alios liberos faciam, et pro me ipso ipse trepidabo? Ecce faciam nova
Abbreviated transcription (Latin):
iudȩ hesitanda ꝓditio. Calcanei idõ. ꝗascriptũ ẽ. Qui
manducat mecũ panẽ. leuabit suꝑ me calcaneũ suũ. Bene et
ibi suũ. et hic meũ dixit. Suũ. ꝗa xp̃c sine iniꝗtate. hec
aut̃ soliuꝰ iniꝗtas ꝓditoris. Meũ aut̃ calcaneũ. quasi ul¬
timũ sui corporis uidã xp̃s appellat. cuiꝰ nos sumus corpus
& m̃bra. Apłi p̃stantiora et actuosa m̃bra sunt xp̃i. Iulas
calcaneum. quasi extrema pars corporis. serpenti obnoxia.
& patens uulneri. Primũ gͦ calcaneũ adã. scđm calcaneũ
uidas. Ille lapsus hereditatis. hic soliuꝰ ꝓditoris. ꝗ heredi¬
tatẽ implicare ñ potuit. ꝗa iã non carnalis sumꝰ sed redẽpto¬
ris hereditas. scriptura dicente. Est hereditas credentib
in dño. Est et illa iniꝗtas calcaner sui quȩ circũ declit xp̃m.
Circũ dantes inꝗt circum deder̃ me. et in nõe dni ultꝰ sum eos.

Expanded text:
Judae haesitanda proditio. Calcanei ideo, quia scriptum est: Qui Judae haesitanda proditio. Calcanei ideo, quia scriptum est: Qui manducat mecum panem, levabit super me calcaneum suum . Bene et ibi suum, et hic meum dixit: suum, quia Christus sine iniquitate, haec autem solius iniquitas proditoris: meum autem calcaneum, quasi ultimum sui corporis Judam Christus appellat, cujus nos sumus corpus et membra. Apostoli praestantiora et actuosa membra sunt Christi: Judas calcaneum, quasi extrema pars corporis serpenti obnoxia, et patens vulneri. Primum ergo calcaneum Adam, secundum calcaneum Judas. Ille lapsus tatem implicare non potuit, quia iam non carnales sumus, sed redemptoris hereditas scriptura dicente: est hereditas credentibus in domino. Est et illa iniquitas calcanei sui quae circumdedit Christum: circumdantes, inquit, circumdederunt me et in nomine domini ul
Abbreviated transcription (Latin):
posuer̃ caput meũ. ꝗ se nouerat in iniꝗtate eẽ conceptũ
& indelictis amatre generatũ. Dñs aut ꝗ sua peccata non
habuit. nec cognouit ꝓprias iniquitates. ait. Iniꝗtas calca¬
nei mei circũ dabit me. Hoc ẽ iniꝗtas adȩ. non mea. Sed
ea ñ potest mͥ eẽ terrori. Indie enĩ iudicii. nr̃a in nob̾. ñ
alienȩ imꝗtatis flagicia puniunt᷑. Uñ reor. in iniꝗtate cal¬
canei. magis lubricum delinquendi. quã reatũ aliquẽ nr̃i
inꝗt et pedes. ut calcanei lubricũ possimꝰ auferre. quo fida
statio possit ẽẽ uirtutũ. Nec pat̾no ꝗs errore labatur. ꝗ suo
paratꝰ ẽ stare ꝓposito. Non metuat lubricũ hereditatis. ꝗ
cupit uestigium tenere uir tutis. Iniꝗtas gͦ calc anei nr̃i.
p̃uaricatio est ade. ꝑquã ꝓlapsus ẽ incontẽptũ et dissi¬
mulationẽ cȩlestiũ mandatoꝵ. Est etiã iniꝗtas calcanei.

Expanded text:
erposuerunt caput meum, qui nouerat in iniquitate esse conceptum erposuerunt caput meum, qui nouerat in iniquitate esse conceptum et in delictis a matre generatum. dominus autem, qui sua peccata non habuit nec cognouit proprias iniquitates, ait: iniquitas calcanei mei circumdabit me, hoc est iniquitas Adae, non mea. sed ea non potest mihi esse terrori; in die enim iudicii nostra in nobis, non alienae iniquitatis flagitia puniuntur. unde reor iniquitatem calcanei magis lubricum delinquendi quam reatum aliquem nostri inquit, et pedes, ut calcanei lubricum possimus auferre, quo fida statio possit esse uirtutum nec paterno quis errore labatur, qui suo paratus est stare proposito, non metuat lubricum hereditatis, qui cupit uestigium tenere uirtutis. iniquitas ergo calcanei nostri praeuaricatio est Adae, per quam prolapsus est in contemptum et dissimulat
Abbreviated transcription (Latin):
lingua mutoꝵ. Seꝗt᷑. Vt ꝗd timebo indie mala. iniꝗtas
calcanei mei circũdabit me. Hoc ẽ cũos meũ loquat᷑ sapien¬
tiã. & metlitatio cordis mei prudentiã. in die iudicu ti¬
mere ꝗd possum. nisi forte cal canei mei iniꝗtas mͥsit
abluenda : Alia ẽ iniꝗtas nr̃a. alia calcanei nr̃i. in quo
adã dente serpentis est uulneratus. et ob noxiã hereditatẽ
successionis humanȩ suo uulnere dereliquit. ut om̃s illo
uulnere claudicemꝰ. Vnde dñs discipłis pedes lauit. ut
lauaret uenena serpentis. & petrꝰ reprehenditur qͦd excu¬
sabat ne sibi dñs pedes lauaret. Idõq dictũ ẽ ei. nisi laue¬
ro tibi pedes. ñ habebis mecũ partem. Quo audito. ñ solũ
pedes sed etiam manuꝰ obtulit abluendas. Cui dñs respon¬
dit. Qui lotꝰ ẽ ñ ht̃ necesse ut iterũ lauet. nͥ ut pedes lauet
sed ẽ mundus totuꝰ. Ergo dđ dicit. Iniꝗtates meȩ suꝑ¬

Expanded text:
lingua mutorum. Sequitur: ut quid timeb o in die m ala? iniquitas lingua mutorum. Sequitur: ut quid timeb o in die m ala? iniquitas calcanei mei circumdabit m e, hoc est: cum os meum loquatur sapientiam et meditatio cordis mei prudentiam, in die iudicii timere quid possum, nisi forte calcanei mei iniquitas mihi sit abluenda? alia est iniquitas nostra, alia calcanei nostri, in quo Adam dente serpentis est uulneratus et obnoxiam hereditatem successionis humanae suo uulneri dereliquit, ut omnes illo uulnere claudicemus. unde dominus discipulis pedes lauit, ut lauaret uenena serpentis, et Petrus reprehenditur, quod excusabat, ne sibi dominus pedes lauaret. ideoque dictum est ei: nisi lauero tibi pedes, non habebis mecum partem. quo audito non solum pedes, sed etiam manus obtulit abluendas. cui dominus respondit: qui lotus est non -habet necesse ut iterum lauet nisi ut pedes lauet, sed est mundus totus. Ergo Dauid dicit: iniquitates meae sup
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositionẽ meã. Sapiens auditor intendit atq inclinat
aurẽ suã. ut intellegat parabolarũ figuras. Ipsũ aurẽ suam
dicit saluator. qui aurem ht̃ audiendi. Aꝑit etiã dñs clau¬
sam propositionem suam. cum aptũ organum sibi et uas
electionis inuenerit. qͦd psalteriũ uocat. cuiꝰ similis paulus
dulcis gr̃ẽ cantilenam. neruis om̃ib sibi c̃cinentib resulta¬
uit. scĩ sp̃s plectro interiorẽ cordã exteriorẽq puls ando.¬
ut et lingua oraret etm̃te. Idõꝙ ait. Orabo spũ. orabo et
m̃te. Psallam spũ. psallã et m̃te. Huiꝰ modi gͦ uirũ. xp̃c
multo ante ꝓmittit. ꝑ quẽ manifestaret abscondita. et in¬
uoluta ꝓphetici ob scuritate sermonis aꝑiret. Bonũ psalte¬
rium. cum ficlei uita consentit & caro. animȩ uirtuti ad¬
spirat uoluntas. Hocẽ dulce psalteriũ. ubi canora ẽ disci¬
plina uiuendi. ut impleat᷑ illud qđ scriptũ ẽ. Clara erit

Expanded text:
propositionem meam . sapiens auditor intendit atque inclinat propositionem meam . sapiens auditor intendit atque inclinat aurem suam, ut intellegat parabolarum figuras. ipsum aurem suam dicit saluator qui aurem habet audiendi. aperit etiam dominus clausam propositionem suam, cum aptum organum sibi et uas electionis inuenerit, quod psalterium uocat, cuius similis Paulus dulcis gratiae cantilenam neruis omnibus sibi concinentibus resultauit, sancti spiritus plectro interiorem chordam exterioremqut et lingua oraret et mente. Ideoque ait: Orabo spiritu, orabo et mente; psallam spiritu, psallam et mente. huiusmodi ergo uirum Christus multo ante promittit, per quem maniicstaret abscondita et inuoluta prophetici obscuritate sermonis aperiret. bonum psalterium, cum fidei uita consentit et caro animae, uirtuti adspirat uoluntas. hoc est dulce psalterium, ubi canora est disciplina uiuendi, ut impleatur illud quod scriptum est: clara erit
Abbreviated transcription (Latin):
sed utrũq sibi gr̃a una conectat. ꝗa et dñs pauꝑ factũ ẽ cũ
diues eẽt. ut idem et pauꝑũ salu ator eẽt et diuitũ. Et sub¬
texuit. O s meũ loquet᷑ sapientiã. & meditatio cordis mei
prudentiã. Merito om̃s uocantur. ꝗa om̃ib sapientiȩ fons
abundat. nec thes auro pecuniario cõparatur. quȩ p̃ciosior
thes auris omĩb declaratur. Idõq nec diues auertitur.
nec pauꝑ excluditur. ꝗasapientia ñ facultates discriminat
sed uoluntates. Ille aptior. ꝗ prior affectu. & ꝓximuꝰ discipli¬
na. Qđ si meditatio cordis prudentiã loꝗt᷑. quanto magis
ꝑfecta doctrina : Deinde ammonem᷑ ñ tumultuariũ ꝓferre
sermonem. sed exercicio qͦdam meditationis. & statera m̃tis
int̾nȩ ex aminare dicenda. ꝗ a scriptũ ẽ alibi. statera falla x
ñ bonum. Inclinabo ad parabolã aurẽ meã. aꝑiã in psalterio

Expanded text:
sed utrumque sibi gratia una conectat, quia et dominus pauper factus est cum sed utrumque sibi gratia una conectat, quia et dominus pauper factus est cum diues esset, ut idem et pauperum saluator esset et diuitum. Et subtexuit: os meum loquetur sapientiam et meditatio c or dis mei prudentiam. merito omnes uocantur, quia omnibus sapientiae fons abundat, nec thesauro pecuniario comparatur quae pretiosior thesauris omnibus declaratur. ideoque nec diues auertitur nec pauper excluditur, quia sapientia non facultates discriminat, sed uoluntates; ille aptior, qui prior affectu et proximus disciplina. quodsi meditatio cordis prudentiam loquitur, quanto magis perfecta doctrina! deinde ammonemur non tumultuarium proferre sermonem, sed exercitio quodam meditationis et statera mentis internae examinare dicenda, quia soriptum est alibi: statera fallax non bonum, Inclinabo ad parabolam aurem em meam, aperiam in psalterio
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑcipit quȩ sunt sp̃s dei. Hic enĩ terrigena ẽ. ille cęle¬
stis. Idõq addidit. Quiq terrigenȩ & filii hominũ. si¬
mul in unũ diues et pauꝑ. ut uniuersos uocaret. Quis ẽ ter¬
rigena. nisi filius hoĩs : Quis ẽ sp̃ãlis. nisidĩ filiuꝰ: Ille
ex sangiune concretꝰ. et ex carius et uiri uoluptate gene¬
ratus. iste ex dõ natꝰ. Alius diues in omĩ uerbo et scientia.
te. Om̃s uocantur ad eccłam. ut om̃s redimant᷑ axp̃o. Qui
eger ẽ metdicũ inuenit. ꝗ sanuꝰ sapientiã adꝗrit. captiuus
redẽptorẽ. liber remuneratorẽ. Om̃s edificat scriptura di¬
uina. In ea inuenit unꝰꝗsq qͦ aut uulnera sua curet. aut
merita c̃firmet. Simul aũt in unũ diuitis & pauꝑis facta
uocatio. in quandã humilitatẽ ęqualitatẽq nos ꝓuocat. ut
neq diues fastidiat in opem. neq diuiti pauꝑ in uideat.

Expanded text:
non percipit quae sunt spiritus dei; hic enim terrigena est, ille caelenon percipit quae sunt spiritus dei; hic enim terrigena est, ille caelestis. Ideoque addidit: quique terrig enae et filii hominum, simul in unum diues et pauper, ut uniuersos uocaret. quis est terrigena nisi filius hominis? quis est spiritalis nisi dei filius? ille ex sanguine concretus et ex carnis et uiri uoluptate generatus, iste ex dec natus; alius diues in cmni uerbo et scientia, te. omnes uocantur ad ecclesiam, ut omnes redimantur a Christo. qui aeger est medicum inuenit, qui sanus sapientiam adquirit, captiuus redemptorem, liber remuneratorem. omnes aedificat scriptura diuina; in ea inuenit unusquisque, quo aut uulnera sua curet aut merita confirmet. simul autem in unum diuitis et pauperis facta uocatio in quandam humilitatem aequalitatemque nos prouocat, ut neque diues fastidiat inopem neque diuiti pauper inuideat,
Abbreviated transcription (Latin):
Inꝗbus fluminib. audi dicentẽ. Eleuauer̃ flumina uo¬
cem suã. Audi et in eugło. Qui credit in me sicut dixit
scriptura. flumina deuentre eiꝰ fluent aquȩ uiuȩ. Hoc aũi
dicebat despũ quẽ accipiebant credentes in eũ. In hisgͦ
fluuii qui aure ꝑcipiunt uerbum dei. & locunt᷑. ut uer¬
bũ infundant pectorib singulorũ. Idõq scriptura discre¬
tionẽ fecit dicendo. Audite hȩc om̃s gc̃s. aurib ꝑcipite
om̃s ꝗ habitatis orbẽ terrȩ. Possunt om̃s audire. ñ om̃s
tam̃ aurib ꝑcipere. nisi electi dĩ. Idõq saluator dicit
Qui ht̃ aures audiendi audiat. Illas aures dicit interi¬
oris hoĩs sp̃ãles. cuius et nares legimus. dicente iob. Sp̃s diui¬
nus qui ẽ innaribus meis. Non om̃s hoẽs has aures & has
nares hñt. Alia ẽ enĩ forma corporis. alia grẽ spãlis. Qui
spãlis ẽ audit omĩa. diuidicat omĩa. Animalis aut̃ homo

Expanded text:
in quibus fluminibus, audi dicentem: eleuauerunt flumini uoin quibus fluminibus, audi dicentem: eleuauerunt flumini uocem suam. audi et in euangelio: qui credit in me, sicut dixit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. hoc autem dicebat de spiritu quem accipiebant credentes ineum. in his ergo atia. hi sunt fluuii qui aure percipiunt uerbum dei et locuntur, ut uerbum infundant pectoribus singulorum. ideoque scriptura discretionem fecit dicendo: audite haec, omnes gentes, auribus percipite, omnes qui habitatis\'orbem terrae. possunt omnes audire, non omnes tamen auribus percipere nisi electi dei. ideoque saluator dicit: qui habet aures audiendi audiat. illas aures dicit interioris hominis spiritales, cuius et nares legimus dicente Iob: spiritus diuinus qui est in naribus 30 meis. non omnes homines has aures et has nares habent; alia est enim forma corporis, alia gratiae spiritalis. qui spiritalis est audit omnia, diiudicat omnia, animalis autem homo
Abbreviated transcription (Latin):
sensus ẽ psalmi. quẽ suo ordine digeremꝰ. cũ explicauerimꝰ
suꝑiorũ iuĩ qualitatẽq uerborũ. Precipiuntur enĩ au¬
dire g̃s. & aurib ꝑciꝑe ꝗ in habitant orbem terrȩ. Illũ
utiq orbem t̾rarũ. de quo supͣdixit. Dnũ ẽ t̾ra et pleni¬
tudo eiꝰ. orbis t̃rarũ et ꝗ habitant in eo. Ipse suꝑ maria
fundauit eum. et suꝑ flumina p̃parauit eũ. Quẽ greci
oeconomin dict̃. eo qđ in habitetur axp̃o. sic̃ ipse dixit
Qm̃ in habitabo in illis. In habitat enĩ ut impleat quȩ
plũ lĩ. et habitaculũ xp̃i: Nec inc̃grue latini dissono
quidẽ sermone. sed pari sensu orbem t̾rȩ nuncupauert̃.
eo qđ uita scõrũ ꝗ in habitant᷑ abspũ. sic̃ rota in orbem.
sine ulla cursus sui offensione uoluat᷑. Intribulationibus
qͥ fimndatur eccła. intẽpestatib et ꝓcellis. in sollicitudini¬
bus et merore. in reb aduersis. et in fluminib p̃paratur

Expanded text:
sensus est psalmi, quem suo ordine digeremus, cum exulicauerimus sensus est psalmi, quem suo ordine digeremus, cum exulicauerimus superiorum uim . qualitatemque uerborum. praecipiuntur enim audire gentes et auribus percipere qui inhabitant orbem terrae, illum utique orbem terrarum, de quo supra dixit: domini est terra et plenitudo eius, orbis terrarum efundauit eum et super flumina praeparauit eum. quem Graeci oixovfiivrjv dicunt, eo quod inhabitetur a Christo, sicut ipse dixit: quoniam inhabitabo in illis; inhabitat enim, ut impleat quae plum dei et habitaculum Christi ? nec incongrue Latini dissono quidem sermone, sed pari sensu orbem terrae nuncupauerunt, eo quod uita sanctorum, qui inhabitantur ab spiritu, sicut rota in orbem sine ulla cursus sui offensione uoluatur. In tiibulationibus igitur fundatur ecclesia, in tempestatibus et procellis, in sollicitudinibus et maerore, in rebus aduersis et in fluminibus praeparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ qui despauerit medicinã. sanꝰ ẽẽ ñ poterit. Et idõ om̃ib
grata ẽ mansuetudo. quȩ uulnera int̾iorũ curat animoꝵ.
Tenturus igͥ ad egrotos. uenturꝰ ut metdicus qui grauia ul¬
cera nr̃a curaret. medicam̃ ta ꝓponit. ut uideant homines
& ad remediũ salutis fida sedulitate concurrant. Sic illa
in eugło meruit sanitatẽ. quȩ ꝓfluuio ꝑduodecĩ annos san¬
guinis laborabat. Audiuit medicũ uenisse. festinauit c̃tin¬
gere dicens. Sitetigero fimbriã eiꝰ. salua ero. Intrase hoc
dixit. et xp̃s audiuit. et tengit fimbriã. et uirtꝰ desaluato¬
re ꝓcessit. quȩ curauit egrã: firm auit inualidã. ꝓfluuiũ
statuit. pietatẽ ꝓbauit. Si milit̃ gͦ & hic om̃s gt̃s uocat
ad sapientiȩ fontẽ att prudentiȩ. redẽptionẽ omĩb polli¬
cetur. ut nemo trepidet. nemo desperet. ubi nullus exci¬
pit᷑. sed omĩs aĩa inuitatur ad grãm. ut sine p̃cio redi.¬
matur acrimine. & fructũ uitȩ adipiscatur ȩtłrnȩ. Hic

Expanded text:
auerit medicinam sanus esse non poterit. et . ideo omnibus grata est mansuetudo.quae uulnera interiorum curat animorum. Uenturus igitur ad aegrotos, uenturu- ut medicus, qui grauia ulcera nostra curaret, medicamenta proponit, ut audiant homines et ad remedium salutis fida sedulitate concurrant. sic illa in euangelio meruit sanitatem, quae profluuio per duodecim annos sanguinis laborabat. audiuit medicum uenisse, festinauit contingere dicens: si tetigero fimbriam eius, salua ero. intra se hoc dixit et Christus audiuit, et tetigit fimbriam et uirtus de saluatore processit quae curauit aegram, firmauit inualidam, profluuium statuit, pietatem probauit. similiter ergo et hic omnes gentes uocat ad sapientiae fontem atque prudentiae, redemptionem omnibus pollicetur, ut nemo trepidet, nemo desperet, ubi nullus excipitur, sed omnis anima inuitatur ad gratiam, ut sine pretio redimatur a crimine et fructum uitae adipiscatur aeternae. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
re. Scriptũ est enim. Nolite timere eos ꝗ possunt occidere
carnẽ. animã aut̃ ñ possunt. sed potius eum timete. qui po¬
test animã & corpꝰ ꝑdẽ in gehennã. Anima gͦ quȩ dõsub¬
dita ẽ. ñ est humane subdita potestati. Ab ipso enĩ uitȩ

Expanded text:
re; scriptum est enim: nolite timere eos qui possu.ut occidere re; scriptum est enim: nolite timere eos qui possu.ut occidere carnem, animam autem non possunt; sed potius eum timete qui potest animam et corpus perdere in gehennam. anima ergo quae deo subdita est non es
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ non semel appetitur xp̃s. appetitꝰ ẽ semel insuo corpore
qͦd suscepit in uirgine. appetitꝰ ẽ frequent̃ in eo corpore qđ ẽ
eccła. Nos enĩ sumuꝰ corpus xp̃i & m̃bra. Appetit᷑ & insingu¬
lis scis suis. & in nocentibus ꝗd nõ se dicarunt. Recordemur
aliquẽ ꝓxime ab omĩb appetitũ. asuis destitutũ ac ꝓditũ.
ꝗdudũ in suggestu locatꝰ imꝑii. subito egens omium. ab ip¬
sis quoꝵ hereditariũ fuerat sortitꝰ obsequiũ cepit urgueri
ingruentib in exitũ. inferentib mortem. nullo auxiliato¬
re. nullo iã socio sui. nullo comite. Quid aliud meliꝰ dixerit
quã qđ ex ipso cui se deuouit acceꝑat : Non ne dõ subdita
erit anima mea : Hoc ẽ. Quid ꝑseꝗmini : Quid suritis:
Qd insultatis : Carnẽ potestis int̾ficere. animã ñ potestis.
Uitã istã corporis potestis eriꝑe. meritũ ñ potestis extingue¬

Expanded text:
quoniam non semel appetitur Christus — appetitus est semel in suo corpore quoniam non semel appetitur Christus — appetitus est semel in suo corpore quod suscepit in uirgine, appetitus est frequenter in eo corpore quod est ecclesia, nos enim sumus corpus Christi et membra, appetitur et in singulis sanctis suis et innocentibus qui domino se dicarunt —, recordemur aliquem proxime ab omnibus appetitum, a suis destitutum ac proditum; qui dudum in suggestu locatus imperii subito egens omnium ab ipsis, quorum hereditarium fuerat sortitus obsequium, coepit urgeri ingruentibus in exitium, inferentibus mortem. nullo auxiliatore, nullo iam socio sui, nullo comite. quid aliud melius dixerit quam quod ex ipso cui se deuouit acceperat: nonne deo subdita erit anima mea? hoc est: quid persequimini, quid furitis, quid insultatis? carnem potestis interficere, animam non potestis. uitam istam corporis potestis eripere, meritum non potestis extingue
Abbreviated transcription (Latin):
Sitiert̃ gͦ ꝗase potu priuauert̃ spiritali. quẽ nauserant
de consequenti petra. Unde & symachus ait. Tyneydole.
hocẽ. placuit illis in mencdacio. cũ obicerent falsa ꝓueris.
Om̃e mendaciũ sitim ht̃. ueritas ubertatẽ quȩ in ꝑpetuũ
ꝑseuerat. Et quã cito ꝓbauit. ꝗ acucurrer̃ in mendacio.
Ore suo inquit benedicebant. & corde suo maledicebant.
Misera ꝑfidorũ sitis. qͥ aliud tenebant corde. More aliud lo¬
queb antur. Ubi aut̃ fidĩ exundat ubertas. corde creditur ad
iusticiã. ore c̃fessio fit ad salutẽ. Quom aut̃ benedixerint
ore. & corde maledixerint. series passionis ostendit cũ dice
dño eripiat eũ. liberet nc̃ eũ qm̃ uult eũ. quia illudentes po¬
tuiꝰ quam optantes ista dicebant. O int̾rogabant utrũ eẽt
dĩ filiuꝰ. uerbis pacifica loquentes. corde accusationẽ sacrile¬
gii cogitantes. Sed hȩc mistica. ueniamꝰ ad moralia. Et enim

Expanded text:
sitierunt ergo, quia se potu priuauerunt spiritali quem hauserant sitierunt ergo, quia se potu priuauerunt spiritali quem hauserant de consequenti petra. unde et Symmachus ait: owe d oxei, hoc est placuit illis in mendacio, cum obicerent falsa pro neris. omne mendacium sitim habet, ueritas ubertatem quae in perpetuum perseuerat. Et quam cito probauit quia cucurrerunt in mendacio: ore suo, inquit, benedicebant et corde suo maledicebant. misera perfidorum sitis, qui aliud tenebant cord-j et ore aliud loquebantur. ubi autem fidei exundat ubertas, corde creditur ad iustitiam , ore confessio fit ad salutem. quomodo autem benedixerint ore et corde maledixerint, series passionis ostendit, cum dicerdomino, eripiat eum; liberet nunc eum, quoniam uult eum, quia illudentes potius quam optantes ista dicebant et interrogabant, utrum esset dei filius, uerbis pacifica loquentes, corde accusationem sacrilegii cogitantes. Sed haec mystica; ueniamus ad moralia. etenim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗa sitiuit ꝓ nobis. & maxime inpassione. Deniq dixit.
Sitio. Tunc itaq sitiebat. qñ delatere suo restinctura sitĩ
omĩ ũ uiuȩ aquȩ fluenta fundebat. Demq scriptũ ẽ. Flu¬
mina deuentre eius fluent aquȩ uiuȩ. Sed ingreco medie
positũ ẽ. ꝗa el pamon. & singularem & pluralem nume¬
possumꝰ intelligere. Diximꝰ aũt ꝗd exprimat cucurri.
hoc ẽ festinaui sitimomĩum suscipere. ut uniuersos ꝑpetu
fontis ubertate saciarem. Cui enim dedero aquã. ñ si tiet
nec hic nec infuturũ. sicut dictũ est ad samaritanã. Nunc
dicamus ꝗd significet cucurrer̃ insiti. hoc ẽ festinauerunt
ut ꝑfidiȩ suę estu fontẽ uiuũ negantes eterna fauces suas aridi-¬
tate siccarent. sicut ipse dñs ait. Me dereliquer̾ fontẽ aquȩ
uiuȩ. & fecer̃ sibi contritos lacus. Nec mirũ sisitier̃. ꝗ aquã
fontis ȩterni tenere ñpoterant. lubrici ꝑfidiȩ suȩ rimis.¬

Expanded text:
quia sitiuit pro nobis et maxime in passione; denique dixit: quia sitiuit pro nobis et maxime in passione; denique dixit: sitio. tunc itaque sitiebat, quando de latere suo restinctura sitim omnium uiuae aquae fluenta fundebat. denique scriptum est: flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. sed in Graeco medie positum est, quia edgafwv et singularem et pluralem numepossumus intelligere. Diximus autem quid exprimat, cucurri, hoc est, festinavi sitim omnium suscipere, ut universos perpetui fontis ubertate satiarem cui enim dedero aquam, non sitiet, neque hic, neque in futurum , sicut dictum est ad Samaritanam; nunc dicamus quid significet: Cucurrerunt in siti. Hoc est, festinaverunt perfidiae suae aestu fontem vivum negantes, aeterna fauces suas ariditate siccarent; sicut ipse Dominus ait: Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et fecerunt sibi contritos lacus . Nec mirum si sitierunt, qui aquam fontis aeterni tenere n