comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lectione est. & omĩa unũ p̃ceptum sunt : quia quicquid p̾cipitur: in sola
caritate solidatur: Ut enim multi arboris rami. ex una radice ꝓdeunt.
sic multȩ uirtutes ex una caritate generantur: Nec hab& aliquid uiri-¬
ditatis ramus boni operis: si non manae in radice caritatis: Precepta gͦ añeas
&e multa sunt. & unum Multa ꝑ diũsitatẽ opis: unum in radice gilbua¬
tionis Qualiter aut̃ ista dilectio sit tenenda: ipse insinuat. qui inplerisq lenp¬
turȩ suȩ sententiis. & amicos iubae diligi in se: &e inimicos diligi ꝓptietr
se: Ille enĩ ueraciter caritatem habae: qui &e amicũ diligit in do÷ & inini
cum ꝓpter dm̃: Nam sunt ñ nulli qui diligunt ꝓximos: sed ꝑaffectũ eo¬
gnacionis ce carnis : quibus tam̃ in hac dilectione sacra eloquia non cont-¬
dicunt: Sed aliud est qđ sponte impenditur naturȩ: aliud qđ p̾ceptis do-¬
minicis ex caritate debetur obedientiȩ: Hii nimirum & ꝓximũ diligunt:

Expanded text:
lectione est, et omnia unum praeceptum sunt. Quia quidquid praecipitur in sola charitate solidatur. Ut enim multi arboris rami ex una radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur. Nec habet aliquid viriditatis ramus boni operis, si non manet in radice charitatis. Praecepta ergo dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio tenenda sit, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se. Ille enim veraciter charitatem habet, qui et amicum diligit in Deo, et inimiimos, sed per affectum cognationis et carnis, quibus tamen in hac dilectione sacra eloquia non contradicunt. Sed aliud est quod sponte impenditur naturae, aliud quod ex praeceptis Dominicis ex charitate debetur obedientiae. Hi nimirum et proximum diligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
eiunium quippe scĩficare est: adiunctis bonis aliis. dignã dõ abstinentiã carnis
ostendere: Cessae ira sopiantur iurgia Incassum enim caro atterit᷑. si apra-¬
uis suis uoluptatibus animus non refrenatur : cum ꝑ ꝓpħam dñs dicat Ecce
l lites & contentiones ieuinatis: & ꝑcutitis pugno impie notano
qd̃ ait. oñs debitores ur̃os repetitis: Neq enim qui debitorem suum hoc qd
dedit repetit. aliquid iniustum facit. S dignũ est. ut quisquis se in peniten¬
tia macerat: & iam hoc qđ uste sibi competit. interdicat Sic sic nobis afflic¬
tis & penitentibus. a dõ dimiititur qđ iniuste egimus. si ꝓ amore illiuis & hoc
qđ nobis iuste competit. relaxemus UErtIO SC̃I EΥYANUEUI ScͣoΙ AUtã¬

Expanded text:
Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis Jejunium quippe sanctificare est, adjunctis bonis aliis, dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum per prophetam Dominus dicat: Ecce s et contentiones et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui debitorem suum, hoc quod dedit repetit, aliquid injuste facit; sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat, etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic  Text. sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus. Per abstinentiam ita
Abbreviated transcription (Latin):
occidit Caro nos lȩta traxit ad culpam: adflicta reducat adueniam:
Auctor de enim mortis nr̃ȩ: ꝑ fructũ ligni uetiti. uitȩ p̃cepta transgressius
est Iui gͦ a paradisi gaudiis ꝑ cybum cecidimus: ad hȩc in quantũ possu¬
mus ꝑ abstinentiã resurgamꝰ. S nemo sibi eandem abstinentiã. solam ere
qđ elegi: subiciens frange esurienti panem tuum. & egenos uagroso
unduc in domũ tuam: Cum uideris nudũ operi eum. & carnẽ tuã ne despe¬
rum leuat. Qcł cum ꝓximi clilectione agitur: qđ ex pietate conditur
Hoc gͦ qd tibi subtrahis  alteri largire: & unde tua caro affligitur ind
meditis orbibitis: non qͥd non uobis comedit̾is & uobis m&e ipsis bibitis
sibi eium cõmedit & bibit: qui alimenta corporis quȩ sunt cominunia
dona conditoris. sine indigentibus ꝑcipit: & sibi quisque ieuinat: si
ea quȩ ad tempus sibi subtrahit. non pauperibus tribuit : sed uentri
post modum offerenda custodit: hinc ꝑ iohel dicitur: Scĩficate iei uniũ

Expanded text:
occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis mus, per abstinentiam resurgamus. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credaquod elegi . Subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam: cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne desperum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire; et unde tua caro affligitur, inde meditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium .
Abbreviated transcription (Latin):
uaccȩ ꝑ uiã quȩ ducit b&samis. Uno itinere gradiebantur. ꝑ gentes &
nugientes: & non declinabant neq ad dexteram neq ad sinistrã Quid
pcepta considerant : quasi suꝑ in positam dnĩ archam portant De quibus
hoc est &iam notandũ qđ fusse fetȩ memorantur: quia sunt pleriq
qui in uia intrinsecus positi. foris carnalibus affectibus ligantur : sedñ
declinant a recto itinere: quiꝰ archam dĩ portant in mente Ecce & enĩ
uacce b&esamis ꝑgunt: B& samis quippe : dicitur domus solis: & ꝓpha
ait. Uobis aut̃ qui timetis dm̃: orietur sol iusticiȩ: Si igitur ad eterni
solis habitacionẽ tendimus: dignum ꝓfecto ẽ. ut de dĩ itinere ꝓcarnalibꝰ
asfectib ñ declinemus: Tota enim uirtute pensandũ est: qđ uaccȩ dĩ
plaustro suppositȩ. ꝑgunt & gemunt: Dant ab intimis mugitus: & tam̃

Expanded text:
vaccae per viam quae ducit Bethsames, et uno itinere gradiebantur, pergentes et vaccae per viam quae ducit Bethsames, et uno itinere gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid praecepta considerant, quasi superimpositam Domini arcam portant? De quibus hoc etiam est notandum, quod fuisse fetae memorantur, quia sunt plerique qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur; sed non declinant a recto itinere, qui Arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsames pergunt. Bethsames quippe dicitur domus solis; et Propheta ait: Vobis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae . Si ergo ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ua dĩ contrarius non ametur etiam ꝓpinquus Quisquis enĩ iam
concupiscit: in ea quam ad greditur causa dĩ. extra patrem. extra matrẽ.
extͣuxorem. extͣ filios. extͣ cognatos. extͣ sem& ipsum fieri deb&: ut eo uerius
cognoscat dm̃. quo in eius causa neminem recognoscit: Multum namq ẽ
qdꝰ carnalis affectus intentionẽ mentis diuerberant: eiusq aciem obsciirant:
Quos tam̃ nequaquã noxios patimur: si eos p̾mendo teneamus: Amandi
gͦ sunt ꝓximi : in pendenda caritas omnib. & ꝓpinquis. & extraneis: nec
tam̃ ꝓ eadem caritate a dĩ amore flectendum: Scimus aut̃ qr cũ de terra
philistim. archa dnĩ ad terram israhelitarum redir&: plaustro suꝑ impo¬
sita est : & uaccȩ plaustro subiunctȩ sunt. quȩ fetȩ fuisse memorantur. ⁊¬
Quarum filios clauserunt cdomi: & scriptum est : lbant aut̃ in directum

Expanded text:
via Dei contrarius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam via Dei contrarius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scimus autem quia cum de terra Philisthiim 1629 arca Domini ad terram Israelitarum rediret, plaustro superimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserunt domi. Et scriptum est: Ibant autem in directum
Abbreviated transcription (Latin):
escimus: cũ eiꝰ appetitũ frangimus. cum eiꝰ uoluptatibus reluctamur Quȩ
gͦ contẽpta ad melius ducitur: quasi ꝑodiũ amatur: Sic sic nimirũ exhi¬
bere ꝓximis nr̃is. odii discrecionem debemus.: ut in eis & diligamus qđ
sunt: & habeamus odio qđ in dĩ nobis itinere obsistunt: Certe dum
dib alligauit. dicens: Uirum cuius hȩc zona est: sic alligabunt in herusalẽ:
Ded is qui animã suam ꝑfecte oderat : quid dicebat. Ego non solum alligari
sed & mori inͥhrłm paratus sum ꝓ nomine dni nr̃i iħu xp̃i: nec facio ani¬
mã meam p̾tiosiorem quã me: Ecce quomͦ animã suam amando õderat.
immo odiens amabat.: quã cupiebat ꝓiħu morti tradere. ut hanc ad uitã
de peccati morte suscitar& Ab hac gͦ discretione odii nr̃i : trahamus for¬
mam ad odium ꝓximi Ametur qui lib& in hoc mundo aduersarius : sed

Expanded text:
uiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae uiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. 3. Certe cdibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi , nec facio animam meam pretiosiorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo etiam adversarius, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
& xp̃c ȩccłam: Ecce discipulus uxorem diligendam p̾dicat: cũ magister
licat Qui uxorem non odit: non potest m̃s eẽ discipłs Hunqi
udex nuntiat: aliud p̃co clamat: An simul & odisse possumꝰ & diligere:
S si uim p̾cepti ꝑpendimus: utrũq agere ꝑ discrecionẽ ualemus : ut eosqui
nobis carnis cognatione coniuncti sunt. & quo ꝓximos nouimus diligamꝰ.:
& quo aduersarios in uia dĩ patimur. odiendo ⁊ fugiendo nesciamus:
Quasi enĩ ꝑ odium diligitur: qui carnaliter sapiens dum praua nobis inge¬
rit. non audit᷑ Ut aut̃ dñs demonstrar& hoc erga ꝓximos odium non de
in affectione ꝓcedere. sea de caritate: addidit ꝓtinus dicens Adhuc aut̃
& animã suam: Odisse itaq p̾cipimur ꝓximos: odisse & animã nrãm.
Constat gͦ quia amando deb& odisse ꝓximũ: qui sic eum odit sicut seme ipsũ
Tunc & eni bene nram̃ animã odimus. cum eius carnalib desideriis ñ adq¬

Expanded text:
 Ecclesiam . Ecce discipulus uxorem diligendam praedicat, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus, et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus, dicens: Adhuc autem et animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acq
Abbreviated transcription (Latin):
possint: sic debent ea quȩ mundi sunt tenere: ut tam̃ eis nesciant ex mentis frac-¬
tione succuimbere: Hȩc gͦ cogitate : & cum relinquere cuncta quȩ mundi sunt
non potestis: exteriora bene exterius agite: sed ardenter interius ad ęterna festi¬
nate. Nichil sit. quod desiderium ur̃ȩ mentis retͣrd&: nullius uos rei in hoc
mundo delectatio implic& Si bonum diligitur. mens in bonis melioribus id ẽ.
in cȩlestibus delectetur. Si malum metiutur. mala animo ȩterna ꝓponantur
Ut dum illie eẽ conspicit. & amplius qđ diligat. & amplius qđ ꝑtimescat᷑ hic
omnino non e̾reat: Adhȩc agenda. habemus mediatorem dĩ & hominum
adiutorem nr̃m : ꝑ quẽ citius cuncta obtinebimus. si ad illum uͦ amore fla-¬
UC

Expanded text:
possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fracpossint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flau
Abbreviated transcription (Latin):
ostium domus huius egredi p̃nimia tempestate non possum: Tunc ille respon-¬
dit: Noli mulier flere: quia mox ut ego defunctus fuero. aeris serenitas redit:
Cuius ꝓtinus & uocem mors: & mortem serenitas est seciita: Cuius manus ac
pedes. podagre humore tumescentes. & uersi in uulneribus fuerant: & ꝓflu¬
enti sanie patebant: Sed cum corpus illius ex more ad lauandum fuiss& de¬
tectum: ita manus pedesq illius sani reꝑti sunt: ac si umquam uulneris nichil
habuissent: Ductus itaq ac sepultus est: eiusq coniugi uisum est. ut quarto die.
corpore fraglantia odoris emanauit: ac si ex putrescenti carne illius. pro
ũmib aromata ferbuissent: Hȩc igitur dixi: ut eiucino exemplo ostenderem
posse non nullos & secularẽ habitum gerere : & secularẽ animũ non habere:
Quos enĩ tales in mundo necessitas ligat. ut ex om̃i parte exui amundo non

Expanded text:
ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille responostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non
Abbreviated transcription (Latin):
sed nichil habere cũ peccato cupiũt: De ipsis quoq rebus habitis. eotidie
mercedes ad quirunt. & plus gaudent bono opere. quã bona possessione:
ac ne aliquib ista difficilia ẽẽ uideantur: rem de ꝑsona refero. quã multi
urm̃ nouer̃ Quam uidelic& rem: ipse ante triennium incentum cellensi
urbe. a ꝑsonis fidelib didici Nuꝑ nãq in eadem ciuitate teophanius
comes fuit: uir miscđiȩ actibus deditus:. bonis oꝑibus intentus: hospitalitati
p̃cipue studens: Exercendi comitatus actibꝰ occupatus. agebat t̾rena & tem-¬
poralia : sed ut post ex fine eius claruit. magis ex debito quã ex intentione:
ã cũ ꝓpinquante mortis eius tempore. grauissima aeris tempestas obsister&.
ne ad sepeliendum duci potuiss&: eumq conuinx sua cũ fletu uehementis-¬
simo requirer& dicens. quid faciam. quomͦ te ad sepeliendum eicio: quȩ

Expanded text:
sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
cere coniugi. ut tam̃ non displiceat conditori Fl& quoq sed tanquã non fleat:
qui sic temporalib damnis affligitur ut tam̃ de ęternis lucris semꝑ animu con-¬
soletur Gaud& uͦ sed tanquã non gaudeat: qui sic de temporalib bonis hi la-¬
subleuat: hanc continuo pondere ꝓuidi timoris p̃mat Emit aut̃ sed quasi non¬
possidens: qui & ad usum. terrena p̃parat.: & tam̃ cauta cogitatione p̾uudet.
qđ hȩc citius relinquat: Mundo quoq utitur. sed quasi ñ utatur: qui & necossa-¬
ria cuncta exterius ad uitȩ suȩ ministerium redigit& tam̃ hȩc eadem. ñ sinit
suȩ m̃ti dominari: ut subiecta foris seriuant: & nunquã intentionẽ animi
ad alia tendentis frangant: Quicumq igitur tales s: eis ꝓfecto t̾rena omĩa.
ñ ad desideriũ sea ad usum adsunt᷑. Quia reb quidem necessariis utuntur.:

Expanded text:
cere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, cere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilasublevat, hanc continuo pondere providi timoris ppossidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoqria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ onesta in mundo agimus. quasi ex quodam mentis latere tangamus:
Ut terrena quȩlibet sic nr̃o corpori seruiant: quatinus cordi. minime obsistint
retinendo relinquitis: si sic temporalia geritis. ut tam̃ tota m̃te ad ȩterna ten-¬
datis Hinc & enim paulus apłs dicit: Tempus breue ẽ Reliquũ est. suꝑ est.¬
ut qui habent uxores tanquã non habentes sint: & qui flent. tamquã non
flentes: et qui gaudent tanquã non gaudentes : et qui emunt. tanquã non
possidentes:. & qui utuntur hoc mundo. tanquã non utant᷑ Preterit enĩ figura
huiꝰ mundi Uxorem nãq hab&. sed quasi non habens: qui si ͤ scit debita carnis
ex soluere: ut tam̃ ꝑ ea mundo. tota m̃te non cogatur inherere Nam cũ isdẽ
rursus egregius p̃dicator dicat. qui hab&e uxorem cogitat quȩ sunt huiꝰ mundi.
quomodo placeat uxori. ⁊ ille uxorem habens quasi non hab&: qui sic studoe pla-¬

Expanded text:
quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant.retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus apostolus dicit: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores tanquam non habentes sint, qui flent tanquat tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet pla
Abbreviated transcription (Latin):
ut relinquatis om̃ia: sed non p̾sumo Si gͦ cuncta mundi relinquere ñ poreso.
sic tenete quȩ huius mundis̃. ut tam̃ ꝑea ñ teneamini in mundo: Ut t̾rena
res possideat᷑. ñ possideat᷑. Ut sub m̃tis urȩ̃ sit dominio qđ habetis: ne si
mens urã terrenarũ rerum amore uincitur: a rebus suis. magis ipsa possideat᷑
Dit gͦ res temporalis. in usu: ȩterna. in desiderio: Sit res tẽporalis. in itinere: desi¬
deretur ȩterna. in ꝑuentione: Iuasi ex latere respiciatur: quic qͥd in hoc mundo
agitur: Ante nos aut̃ tendant mentis oculi: dũ tota intentione illa conspicium
a ꝗͦ ꝑueniemus: Ex tirpentur funditus uitia: ñ solum ab actu operis. sed etiã
a cogitacione cordis eiulsa: Non nos uoluptas carnis: non sollicitudo cur¬
ositatis : non estus ambitionis. ad dominicã cęnam p̃pediat: Sed ipsa quoq

Expanded text:
ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis corriguntur: quid isti fr̃s kemĩ. nisi cõpellunt᷑ ut intrent: S ualde
ẽ. tremenda sententia: quȩ ꝓtinꝰ sub infertur: Intenta hanc cordis aure ꝑcipite
fr̃s. & dni mei In quantũ peccatores. fr̃s mei : in quantũ iusti. dnĩ mei: Intenta
e ꝑcipite : ut tanto eam minus sentiatis in ex amine: quanto̾ nc̃ au
formidolosius in p̃dicacione: Ait enĩ Dico aut̃ uobis. qđ nemo uiroꝵ illoꝵ qͥ
uocati sunt. gustabit cęnam meam: Ecce uocat ꝑse: uocat ꝑangelos: uocat ꝑ
ꝓspera : uocat aliquando ꝑ aduersa: Nemo contempnat: ne dum uocatus ex-¬
eusat: cum uoluerit introire. ñ ualeat: Audite qͥd sapientia ꝑ salom onem
dicat: lunc inuocabunt me. & non exaudiam. Mane consurgent. & non
intienient me hinc est qđ fatuȩ uirgines. tarde uenientes clamant Dñe ane
solis desideriis ȩternis inhiare. Sed hęc paucis data sunt. Ammonere uosuolo

Expanded text:
desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per ospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant, dicentes:solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo
Abbreviated transcription (Latin):
malignos sp̃s quibus se in suis desideriis anima subdidit: ad desiderioꝵ suoꝵ
effectum minue comp̃hendit S de hac salubri aduersitate. quanta utili
nascatur: ad iungit cũ subditur: & dic& Uadam & reuertai
meum priorẽ: qua mͥ bene erat tẽ. magis quã nc̃: Post quã gͦ uiassuas. spinis
septas inuenit: post quã amatores suos ad p̾hendere non ual&. ad amorẽ uiri
prioris redit : quia plerumq post quã in hoc mundo non possumꝰ obtinere q̃
uolumus: post quam interrenis desideriis de in possibilitate lassamur. tunc
ad mentẽ dm̃ reducimus: tunc placere incipit qͥ displicebat & is cuius nobis
amara fuerant p̃cepta: repente dulcescit in memoria: & peccatrix anima.
quȩ ad ultera conata est ẽẽ. nec tam̃ aꝑto oꝑe potuit: decernit eẽ fidelis conuiͥx
Quigͦ huiꝰ mundi adu̾sitatib fracti ad dĩ amorẽ redeunt. atq ap̾sentis uitȩ

Expanded text:
malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri prioris redit, quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
nunc: Uir unius cuiusq fidelis animȩ. ds̃ est: quia hȩc uidelic& ei ẽ con-¬
iuncta ꝑfidem: S illa quȩ coniuincta dõ fuerat anima. amatores suos se-¬
quitur : quando mens quȩ iam ꝑfidem eredidit adhuc se in mundis spi-¬
ritib in oꝑatione substernit: Mundi głam querit carnali delectacione
pascitur: exquisitis uoluptatib nutritur: Sed plerumq om̃p̃s ds̃ talem ani¬
mã misericordit̾ respicit: & eius uoluptatib amaritudines ꝑmisc& Unde
dicit: Ecce ego sepiam uias tuas spinis Uiȩ enĩ nr̃ȩ. spinis septȩ sunt : quan-¬
do in hoc qđ male cupimus. doloꝵ punctiones inuenimus & sẽpiam eas
maceria : & semitas suas non inueni& Ui. e enĩ nr̃e. maceria sȩpiuntur: cũ
desideri is nr̃is. durȩ in hoc mundo obiectiones resistunt: & semitas nr̃as in¬
uenire non possumus : quia hoc qđ male querimus. adipisci ꝓhibe mur:
& sequetur amatores suos. & non adp̾hend& eos:ꝰ quer& & non inueni& eos: quia

Expanded text:
usque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam do in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia
Abbreviated transcription (Latin):
curas huius scłi nauigare ꝓponunt : semꝑ aduersis flatibꝰ ad deiectionis
suȩ littora repellantur: Cumq se frangi in desideriis suis aduersante
mundo conspiciunt: quid de se auctori suo debeant. commemorantur:
ita ut ad eum erubescentes redeant: qui eũ suꝑbientes ꝓmundi amore desere-¬
bant: Sepe nãq non nulli ad temporalẽ głam ꝓficere uolentes. aut lons
egritudine tabescunt: aut afflicti in uiriis concidunt: aut ꝑcussi grauibus
damnis affliguntur: & in mundi dolore uident: quia nichil confidere
de eius uoluptate debuer̃: Seq ipsos in suis desideriis rep̾hendentis: ad dm̃

Expanded text:
curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum
Abbreviated transcription (Latin):
faciem dnĩ : qm̃ uenit: Ligna enim siluȩ. gentes uocatȩ sunt: quia in infide¬
litate sua tortȩ & infructuosȩ semꝑ fuerunt: Qui gͦ ex illo agresti usu
conuersi sunt: ad cęnam dñicã quasi ex sepibꝰ uenerunt: Notandũ uero
qđ in hac inuitatione tercia non dicitur. in uita: sed compelle intrare.
Alii enim uocantur. & uenire cõtẽpnunt: alii uocantur. & ueniunt Alii
nequaquã dicitur quia uocantur : sed cumpellunt᷑ ut intrent Uocantur.
& uenire contempnunt: qui donũ quidem intellectus accipiunt: sed eun.¬
dem intellectũ. oꝑibus non secuntur: Uocantur & ueniunt: quiacceptã
intellectus grãm. oꝑando ꝑficiunt: Quidam uͦ sic uocantur: ut ętiam
compellantur: Nam sunt non nulli qui bona faciendo intelligunt: sed
hȩc facere desistunt: Uident quȩ agere debeant: sed hȩc ex desiderio nõ
esideriis suis. mundi huuus aduersitas feriat: Ad p̃hendere tei
głam conentur. & ne qu sant. Ut dum ꝑalta pelagi quasi ad grandiores

Expanded text:
faciem Domini, quoniam venit . Ligna enim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ nob̾ ꝓmituntur in cęlis: uilescunt animo. om̃a quȩ habentur
interris: Terrena namq substantia. suꝑnȩ felicitati comparata: ponddus
ẽ. non subsidium: Temporalis uita. eternȩ uitę cõparata: mors est potius
dicenda. quã uita: Ipse enim cotidianus defectus corruptionis: qͥd est aliud.
quã quȩdam ꝓlixitas mortis. Quȩ aut̃ lingua dicere. uel quis intellectꝰ
capere sufficit. illa suꝑnę ciuitatis quanta sint gaudia: angłoꝵ choris
inter ẽẽ : cum beatissimis spiritib głe conditoris assistere: p̃sentẽ di uultũ
cernere: incir c̃scriptũ lum̃ uidẽ:⁊ nullo mortis metu afficiꝰ inrorruptionis ꝑpetuȩ
munere letari: Sed ad hec audita. in ardeseit animꝰ: iãq eupit illic assistere. ubi se spat
sine fine gaud̾e: Sed ad magna p̃mia ꝑueniri ñ pot̃: nͥ ꝑmagnos labores Unde &¬

Expanded text:
quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beatissimis spiritibus gloriae conditoris assistere, praesentem Dei vultum cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo mortis metu affici, incorruptionis perpetuae munere laetari? Sed ad haec audita inardescit animus, jamque illic cupit assistere, ubi se sperat sine fine gaudere. Sed ad magna praemia perveniri non potest, nisi per magnos
Abbreviated transcription (Latin):
iudicem dum adhuc expectat cũ lacrimis uenite: Considerantes namq qđ iustus
sit: peccata ura nolite negligere: Considerantes uero qđ pius sit: nolite desꝑare:
reb& apud dm̃ homini fidutiam : ds̃ homo Est nobis spes magna penitentibus.
quia aduocatus nr̃. factus est uidex nr̃. Qui uiuit & regnat cum patre in uni¬

Expanded text:
judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare. Praebet apud Deum homini fiduciam Deus homo. Est nobis spes magna poenitentibus, quia advocatus noster factus est judex noster. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
uidisti lucẽ de cęlo descendere: uox ȩtiam pariter uenit dicens: Dimisum
est peccatũ tuum & quidem om̃ipotens ds̃ peccatum eius. potuit tacen¬
do laxare : sed loquendo ꝑ uocem. radiando ꝑ lumen. exemplo suȩ
nr̃is quoq temporibus peccator & penitens: uocem de cę̧lestibus auduitt
lli dictum est.quid me ꝑsequeris: iste uero meruit audire dimissu ẽ pecea¬
tum tuum: Longe est inferior meritis peccator penitens iste: quã paulus
Sed quia adhuc hacͫ re desaulo loquimur. crudelitate necis anhelante : liceat
audenter dicere. quia saulus ꝓpter suꝑbiam. uocem increpationis: iste uero
ꝓpt̾ humilitatem. uocem consolacionis audiuit: Hunc quia humilitas straue-¬
rat. diuina pietas erigebat: illum quia suꝑbia erexit. diuina se ueritas humili-¬
recogitate quid feci̾tis: Largitatẽ suꝑnȩ pietatis aspicite: & ad misericordem

Expanded text:
vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humilirecogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem
Abbreviated transcription (Latin):
euigilans: hunc latenter egredientem intuitus. lento foras pede secutus est:
Qui cum in secreto montis latere cerner& in oracione ꝓstratum: expectare uo¬
luit quando surger&: utipsam quoq longanimitatem oracionis eius explora-¬
r&: cũ subito cȩlitus lux emissa suꝑ eum fusa est. qui in oracione ꝓstratus
iacebat: Tantaq se in illo loco claritas asꝑsit : ut tota pars regionis illius. ex
eadem luce candescer& Iuam abbas ut uidit. tremuit: fugit: Cumq postlon-¬
gum horȩ spacium isdem frat̾ ad monasterium rediss&e: abbas eius ut discer&
an suꝑ se effusionẽ tanti luminis agnouiss&. requirere eum studuit dicens
Ubi fuisti: At ille latere posse se credens: in monasterio se fuisse respondit. Iuo
negante: abbas compulsus est dicere quid uidiss&: At ille uidens se eẽ depre-¬
hensum: hoc quoq qđ abbatem latebat. aperuit ad iuingens: Iuando suꝑ me

Expanded text:
vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respondit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me
Abbreviated transcription (Latin):
cogitare: Reatus igitur sui consideracione compunctus: erexit se contra
se: Mlundi huius omĩa reliquit: monasterium petiit: In quo nimirum¬
fr̃s qui illio ad amorem diuinitatis excreuerant. suam cogerentur uitam
despicere: dum illius penitentiam uiderent: Studuit namq toto mentis ad¬
nisu. cruciare carnẽ: uoluntates ꝓprias frangere: furtiuas oraciones querere:
cotidianis se lacrimis lauare : despectum sui appetere: oblatam a fratribus ue¬
neracionem timere: Hic itaq nocturnas fratrum uigilias p̃uenir
rat: & quia mons in quo monasterium situm est. ex uno latere in secretiori
parte ꝓminebat: illuc consuetudinẽ fecerat ante iugilias egredi: ut se cotidie
in fletu penitentiȩ. quanto secretius. tanto liberius mactar& Contemplabat᷑
namq districtionem uenturi iudicis sui: & iam eidem iudici concordans. pu¬
niebat in lacrimis reatum facinoris sui: Quadam uͦ nocte abbas monasterii

Expanded text:
cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii
Abbreviated transcription (Latin):
auctori nr̃o terga in faciem dedimus: & tam̃ suftinemur: Suꝑbȩ auersos.
benigne reuocat: & qui ferire nos aduersantes potuit: ut reuertamur. mu¬¬
nera ꝓmittit: Tanta gͦ conditoris nr̃i miscłia. duritiã nr̃i reatus emolliat.¬
& homo qui malum qđ fecit experiri ꝑcussus poterat. saltem expectatꝰ erubescat
Nem fr̃s breuiter refero: quã uiro uenerabili maximiano tunc patre monas¬
teru mei atq prb̃o. nunc aut̃ siracusano epõ narrante. cognoui: Hanc itaq
si sollerter auditis: caritati ur̃e non breuiter sustragari credo Hris modo
temporib uictorinus quidã extitit. qui alio quoq nomine emili anus
appellatus est: non inopis substantiȩ iuxta medioeritatem uitȩ: Sed quia
plerumq regnat in rerum opulentia. carnis culpa: in quodã facinore
lapsus est. quod debuiss&e ualde ꝑtimescere: ac de suȩ mortis immanitate

Expanded text:
auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑtulit Qui nos ante culpam peccare ꝓhibuit: &iam post culpã expectare
adueniã non desistit: Eece ipse nos quẽ d ͤ speximus. uocat: auersi ab illo sumꝰ.
& tam̃ non auertitur: Unde bene ꝑisaiam dicitur &erunt oculi tui ui-¬
s p̃ceptorem tuum : & aures tuȩ audient uocem post tergum mo
Quasi infaciẽ homo ẽ monitꝰ: quãdo adiusticiã cõditꝰ. p̃cepta rectitudinis acrepit
Sed cũ hec eadẽ p̃cepta cont̾epsit: qͣsi ẽditori suo dorsũ m̃tis infaciẽ dedit. S etre ad hui
post tergum sequitur: & mon&: quia iam & a nobis contẽptus est: & tamen
nos adhuc uocare non cessat: Quasi dorsum ei in faciem dedimus: euius
uerba despicimus: cuius p̃cepta calcamus: Sed stans post tergum nos auersos
suꝑbir&: terga in faciem mitter&: num quid non contemptus dñs eius suꝑbiã
ferir&e: uulnera districtȩ animaduersionis infligera: Ecce nos peccando.

Expanded text:
et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum moQuasi in faciem homo monitus est quando, ad justitiam conditus, praecepta rectitudinis accepit. Sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet, quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus; sed stans post tergum nos aversos superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret, vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando
Abbreviated transcription (Latin):
culpam. digna uerbera sunt secuta : & malum qđ ꝑpetrauit. ꝑpenitentiȩ
lam̃ta correxit: Qui cum longe post contra hostium cuneos seder&: aquã
rsantiũ medias erumpentes: aquã quã rex desiderauerat. inlesi
Sed uir flagellis eruditus. sem& ipsum ꝓtinus cum periculo militum aquã desi-¬
derasse rep̾hendit: eamq dño fundens libauit. sicut illic scriptum est: Libauit
eam dnõ. in sacrificio: In sacrificium quippe dnĩ. effusa aqua conũsa est: quia
culpam concupiscentiȩ mactauit ꝑ penitentiam reprehensionis suȩ : Qui gͦ¬
aliqͣndo concupiscere alienã cõiugẽ ñtimuit: post &̃ qͥa aqũa c̃ cupiss&. expauit:
Quia enim inlicita se ꝑpetrasse meminerat: contra sem& ipsum iam rigidus.
&iam a licitis abstinebat: Sic sic agimus penitentiam: si ea quȩ cõmisimus.
ꝑfecte deploramus: Pensemus suꝑnas diuitias conditoris nr̃i Peccare nos uidit.

Expanded text:
culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquamadversantium medias erumpentes, aquam quam rex desiderabat illaesi detulerant. Sed vir flagellis eruditus, semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens libavit, sicut illic scriptum est: « Libavit eam Domino. » In sacrificium quippe Domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentiae mactavit, per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugeQuia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias conditoris nostri. Peccare nos vidit,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ꝑ iohannẽ dicitur : factum est p̾lium cum michaele archangelo: ut
qui se ad dĩ similitudinẽ suꝑb extulenat: ꝑ michaelem ꝑemptus discat.
quia ad dĩ similitudinẽ ꝑ suꝑbiam nullus exurgat: Ad mariam quoq ga
niebat: qui ad debellandas aerias potestates. humilis apparere dignat
est: De quo ꝑpsalmistam dicitur: Tollite portas principes uras : & eleuamini pores

Expanded text:
sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Ganiebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis apparere dignatus est. De quo per Psalmistam d
Abbreviated transcription (Latin):
plena scientia ꝑficit. idcirco ꝓpria nomina sorciuntur. ne eoꝵ ꝑsonȩ sine
nominibus sciri non possint: sed cum ad nos aliquid ministraturi ueniunt.
apud nos ȩtiam nomina a ministeriis trahunt Michahel nãq quis. ut ds̃
gabrihel aut̃. fortitudo di : raphahel uͦ. dicitur medicina dĩ & quoties
mirȩ uirtutis aliquid agitur: michahel mitti ꝑhibetur: ut exipso actu
& nomine detur intelligi: quia nullus potest facere. qđ facere p̾ualet
ds Unde & ille antiquus hostis qui eeͥ dõ ꝑsuꝑbiam similis concupiuit
dicens. in celum conscendam. suꝑ astra cęli ex altabo solium meum: sedebo
in monte testam̃ti. in lateribus aquilonis: ascendã suꝑ altitudinẽ nubium.
similis ero altissimo: dum in fine mundi in sua uirtute relinquetur extre¬
mo supplicio ꝑimendus. cum michaele archangelo preliaturus ee̾ ꝑhibetꝰ

Expanded text:
plena splena ssonae sine nominibus sciri non possint: sed cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud se nomina a ministeriis etiam trahunt; Michael, namque, quis sicut Deus? Gabriel autem fortitudo Dei, Raphael vero dicitur medicina Dei. Et quoties mirae aliquid virtutis agitur, Michael mitti perhibetur, ut ipso actu et nomine detur intelDeus. Unde et ille antiquus hostis qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur,
Abbreviated transcription (Latin):
do qͥ consolatur nos in omni tribulacione nr̃a ut possimus &e ipsi consolat
eos qͥ in omni pressura sunt: Qui dum afflictis ꝓximis u̾bum uel opẽ con¬
solationis ferunt: eos ꝓcul dubio ad statum rectitudinis restringunt᷑: ne
immoderata tribulacione in desperacionẽ soluantur Iuos aut̃ ꝑ oliuã. nsi
misericordes accipimus: Quia & grece. o ac ͤcͦi.c. miscdia uocatur : & quasi

Expanded text:
Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari Deo, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt . Qui dum afflictis proximis verbum vel opem consolationis ferunt, eos procul dubio ad statum rectitudinis restringunt, ne immoderata tribulatione in desperationem solvantur. Quos autem per olivam, nisi misericordes accipimus? quia et Graece ἔλεος misericordia vocatur, et quasi