comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mana substantia: de inrationabili parte
contraxit. Ea nãq quib brutoꝵ uita ad
conuersationẽ sui munita est. ad hominiᷤᷤ
translata conuersationẽ: passionũ uitia
facta sunt. furore nãq conseruantua bes¬
tiȩ. quȩ carne uescuntura: quȩcũq uero
lasciuia sunt. genus suũ ꝓpagatione mul¬
tiplicant. fũga custodit inualidũ. & mo¬
tus eũ tuetus. qui facilius a fortiorib ca¬
pitue. Corpulentũ quoq seruat edatitas:
& si contigerit ñ adsequi qł uoluptas inqͥ¬
rit: fit inrationabilis meroris occasio. Hȩc
autẽ omĩa & si gua sunt talia. exanimali
brutaq institutione. generationi hominiᷤᷤ
accessisse ñ dubiũ. est.S micbi concidetuꝵ:
ut iuxta quandã finctionẽ rei mirabilis hu¬
manã formã sermone describã. Sicut enĩ
uidemus de reb fictis. scultilia fieri simula
ꝓbantur artis. excudunt. ita ut interdũ unũ
capud biforme constituant: sic bominis

Expanded text:
mana substantia de rationabili parte mana substantia de rationabili parte contraxit. Ea namque quibus brutorum vita ad conservationem sui munita est, ad hominis translata conservationem, passionum initia facta sunt. Furore namque conservantur bestiae, quae carne vescuntur; quaecunque vero lasciva sunt, genus suum propagatione multiplicant: fuga custodit invalidum, et metus eum tuetur qui facilius a fortioribus capitur; corpulentum quoque servat edacitas; et si contigerit non assequi quod voluptas inquirit, fit irrationabilis moeroris occasio. Haec autem omnia, et si qua sunt talia, ex animali brutaque institutione generationi hominum accessisse non dubium est. Sed mihi concedatur ut juxta quamdam fictionem rei mirabilis humanam formam sermone describam. Sicut enim videmus de rebus fictis sculptilia fieri simulacqui hujus esse probantur artis exculpunt ita ut interdum unum caput biforme constituant, sic hominis
Abbreviated transcription (Latin):
Rbitror enĩ ex hoc initio
etiã uitia uniuersa ue¬
luti e fonte quodã ma¬
nantia: scatere in ho¬
minis conuersatione
miseranda. Hec autẽ
presens assertio argum̃¬
tatione firmatus: qđ passionũ quȩdã cognati
inobis &e inrationabilib equalis appareat. Non
mi fas est humanȩ nature. iuxta hoc quod
pdiuinã spetiem formata est. initia passibiliᷤᷤ
iffectionis adscribi: s quia in rationabiliũ
animantiũ in hunc mundũ uita precessit &
ob predictas causas homo quoq ex eadẽ for¬
matione aliquid babuit iuxta generandi
de coitu rationem. id circo particeps. eciã reli¬
quoꝵ. quȩ in natura conspitiuntur effectuᷤᷤ
est. Nec enĩ iuxta furorem homo similis est¬
dio. neq per passibilem uoluptatẽ. suꝑeminenᷤᷤ
illa natura figuratur. Metus quoq & auda¬
tia. & appetentia plurima. atq diminutionis
odiũ. horũq similia: ab ea figura qua diuini¬
tas exprimitur. ꝓcul existunt. Hec igit᷑ bu¬

Expanded text:
rbitror enim ex hoc initio, etiam vitia universa veluti e fonte quodam manantia scatere in hominis conversatione miseranda. Hac autem praesens assertio argumentatione firmatur, quod passionum quaedam cognatio nobis et irrationabilibus aequalis appareat. Non enim fas est humanae naturae juxta hoc quod ad divinam speciem formata est initia passibilis affectionis ascribi: sed quia irrationabilium animantium in hunc mundum vita praecessit, et ob praedictas causas homo quoque ex eadem formatione aliquid habuit juxta generandi decorationem, idcirco particeps etiam reliquorum quae in natura conspiciuntur effectus est. Nec enim juxta furorem homo Deo similis est, neque per passibilem voluptatem supereminens illa figuratur natura; metus quoque et audacia, appetentia plurium atque diminutionis odium, horumque similia, ab ea figura qua Divinitas exprimitur procul existunt. Haec igitur hu
Abbreviated transcription (Latin):
tificare se appetunt. ut iam persecte si liceat
conditoris sui fatiem contemplentur. S eorũ
deleerum cdifertur ut preficiar: & atareditatis
sue sinu nutritur. ut crescat. Bonus monachus ab
huius mundi inqͥeta concupiscentia se penitus suib¬
trahit: ac terrenarum actionum strepitum dese¬
rit: et per quietis studium eius mens uirtutib
intenta. quasi iugilans dormit. Unusquisq mona¬
chus ad contẽplanda interna minime perducitur:
nͥ ab his quȩ exterius implicant studiose subtraha¬
tur. Hinc ⁊ enim persemet ipsam ueritas dicit. Ne¬
mo potest duob dñis seruire. Hinc etiam paulus
ait. Hemo militans deo. implicat se negotis seeula
rib: ut ei placeat cui se prebauit. Per propham qͦ¬
dñs admonet. dicens. Uacate ⁊ uidete: qm̃ ego sũ
deus. Quia uidelicet nequaqͣm notitia interna c̃¬
cipitur: nisi ab externa implicatione cesset᷑. Hĩc

Expanded text:
tificare appetunt, ut jam perfecte si liceat tificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris sui faciem contemplentur, sed eorum desiderium differtur ut proficiat, et a tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Bonus monachus ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium ejus mens virtutibus intenta, quasi vigilans dormit. Unusquisque monachus ad contemplanda interna minime perducitur; nisi ab iis quae exterius implicant, studiose subtrahatur. Hinc enim per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo iit . Per Prophetam Dominus admonet, dicens: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus . Quia videlicet nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur. C
Abbreviated transcription (Latin):
gat. ⁊ qͣndo intra necessarium modum. suum
temperat appetitum: qͣndo nõ solum a delicatio¬
rib cibis. s eciam a uiliorib temperans se sus¬
pendit. ⁊ quando nichil carni sue pro desid̾io.
s pro sustentande uite necessitate permittit.
Eum sp̃uales monachi plene mortificationẽ
suam appetunt: quanto fiuint uiciuores ad fi¬
nem. tanto se exibent ardentiores in opere.
Laborando gͦ non deficiunt. s magis ad usum
laboris crescunt: quia quo iam p̃mia propin¬
quiora considerant. eo in opere delectabilius ex¬
udant. Omnes monachi seculum pelinquenteᷤ.
punire flendo non desinunt que deliquerunt.¬
ce graui se merore affligunt: quia longe huc
a fatie conditoris proiecti. Dhuc in eternȩ pa¬
tris gaudiis nõ sunt. Hon numqͣm monacho
tenuari impleta poterant: magna dispensati¬
one agitur. ut repulsa multiplicuis crescant.
fieriq monachorum sic in p̃senti seculo mor¬

Expanded text:
gat, quando intra necessarium modum suum gat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae necessitate permittit . Cum spirituales monachi plene mortificationem suam appetunt, quanto magis fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in opere. Laborando ergo non deficiunt, sed magis adversum labores crescunt, qui cum jam praemia propinquiora considerant, eo in opere delectabilius exsudant. Omnes monachi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. Nonnunquam monachi tenuari implicata poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa multiplicius crescant. Plerique monachorum sic in praesenti saeculo se mor
Abbreviated transcription (Latin):
catur. cum hi qui terrenis actib obligat. suerant.
in eis tam̃ plus celestia qͣm t̾rena luera quesier̃t.
quib in fine dicitur. Hospes eram: & collegistiᷤ me.
fectionis uirtute transcendunt: quia nequaqͣm
hoc solum qd̾ cunctis diuina lex precipit imple¬
re contenti sunt: si p̾stantiori desiderio plus exibe¬
re appetunt. qͣm p̃ceptis gen̾alib audire potuerũt.¬
uiuentes autem deo. In mortuo enuim s̃ regnat pec¬
catum: neq cupiditas uiuit peccati. Extinguitur
enim continuo in eo concupiscentia carnis. con¬
quiescit furor. cessat ira. sugatur odium: ⁊ omĩa
simul conqͥescunt uicia: et hoc est mori peccato.
⁊ uiuere cum xp̃o. Item ip̃e apłs ait. MortuiN.
estis: ⁊ uita ur̃a abscondita est cum xp̃o in deo.
cato. ⁊ uiuamus deo. Ille autem uiuit deo. qui
xp̃i uestigia humilitate. sanctificatione. ⁊ pie¬
tato sectatur. Mortificatur monachus. quando
corpus suum ieiuniorum continuatione casti¬

Expanded text:
catur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, catur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, fectione virtutum transcendunt; quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecipit, implere contenti sunt, sed praestantiore desiderio plus exhibere appetunt quam praeceptis generalibus audire potueruntviventes autem Deo . In mortuo enim non regnat peccatum, neque cupiditas vivit peccati: exstinguitur enim continuo in eo concupiscentia carnis, conquiescit furor, cessat ira, fugatur odium, et omnia simul conquiescunt vitia. Et hoc est mori peccato, et vivere Christo. Item ipse Apostolus ait: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo .ut vivamus Deo. Ille autem vivit Deo, qui Christi vestigia humilitate, sanctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione casti
Abbreviated transcription (Latin):
Redẽptori gͦ nr̃o uniti. eiusq maiestati con¬
iuncti. cum eo iudices uidebunt᷑. qͥ mͦ perfeo¬
ta opera iuxta euangelica p̃cepta secuti sũt.
Qui in hoc seculo p̃ceptis dñi paruit. cũ illo
postmodum ad iudicandos populos ueniet iu¬
dex: sicut cuncta relinquentib p̃dicatorib di¬
citur. Sedebitis & uos super sedes duodecim
iudicantes duõdecim trib iscł. Rectum qͥppe
est. ut cum deo de populis in iudicio disputẽt.
qui ad uerba dei. p̃sens seculum ꝑfecte reli¬
querunt: et illic postmodum cum deo iudiceᷤᷤ
ueniant. qui ei mͦ in uoluntaria pauperta¬
te uel in pace familiares extiterunt. Scͥptũ
est. Aduocauit celos desursum: & terram ut
discerũet populum suum. Eelos quippe sur.¬
sum aduocat: cum hii qui sua om̃ia relinqͥn¬
tes. conu̾sationem celestis patrie tenuerunt.
ad consistendum in uidicio conuocant᷑: atꝙ
cum eo iuidices ueniunt. Terra etiam sursum uo¬

Expanded text:
Redemptori ergo nostro uniti, ejusque majestati conRedemptori ergo nostro uniti, ejusque majestati conjuncti, cum eo judices videbuntur, qui modo perfecta opera juxta Evangelica praecepta secuti sunt. Qui in hoc saeculo praeceptis Domini paruit, cum illo postmodum ad judicandos populos judex veniet, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: Sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Et illi cum Deo postmodum judices veniant, qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vo
Abbreviated transcription (Latin):
Imniscetur multitudini: crebra suscipiet iuiln̾a.
iuiste uidicant᷑. Tu̾c eorum lux tanto latius
emicat: quanto eos manus persequentium du¬
rius angustat. Tunc reproborum oculis pa¬
tescet. qd celesti potestate subnixi sunt: qͥ ter¬
rena om̃ia sponte reliquerũt. Quia quisquis
stimulo diuini amoris excitatus. hic possessa
reliquerit: illic proculdubio culmen iudicia¬
rie potestatis obtinebit: ut simul tunc iudex
cum iudice ueniat. qui nũc cõsid̾atione iudicii
sese spontanea uoluntate castigat. Redemptor
nr̃ iudicii sententiara cum sanctis eccłe p̃diea¬
torib decernit: sicut ip̃e in euãgelio dicit.
Uos qui reliquistis om̃ia. ⁊ sequati estis me.
ia regen̾atione cur sederit filius hominis ĩ
sede maiestatis suȩ: sedebitis ⁊ uos suꝑ sedes du¬
odecim. uidicantes duodecim trib israel. Om̃s
qui in ecclesia mͦ perfecti sunt: perfectionis
sue rectitudinem per euangłm didicerunt.

Expanded text:
miscetur multimiscetur multijuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. Redemptor nester judicii sententiam cum sanctis Ecclesiae praedicatoribus decernit, sicut ipse in Evangelio dicit: Vos qui reliquistis omnia, et secuti estis me, in regeneratione cum sederiedebitis et vos super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Omnes qui in Ecclesia modo perfecti sunt, perfectionis suae rectitudinem per Evangelium didicerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tumultus expellere. et una intencione eterne pa¬
trie in amorem intime quietis anhelare. Atu¬
muitu rerum temꝑalium dauid secessum que¬
rebat cum diceret. Unam petii a domino hãc
requiram ut in habitem in domo domini. Et
illud. c̾cce elongaui fugiens. ee mansi in soli¬
tudine. fugiens elongat: qui a turba desid̾io.
rum temꝑalium in altam dei contemplacio¬
nem se subleuat. Manet uero in solitudine.¬
qui ꝑseuerat. inremota mentis intencione.
Dicit abbas enagrius. Qui sedet in solitũdine.
et quiescit: a trib bellis eripitur. idest auditꝰ.
loquutionis. & uisus. Abbas arsenius orauit. di¬
cens. Dñe dirige me ad salutem. Et uenit ei uex
dicens. Arseni. fuge homines: tace. quiesce et
saluus eris. Dixio abbas moyses. Horuo fugienᷤ
homines: similis est uuȩ mature. Qui autẽ
cum hominib conu̾satur: sicut uua acerba e¬
tit. Dixit abbas nilus. Impenetbilis manet a
sagittis inimici: qui amat requiem. Qui aut̾

Expanded text:
tumultus expellere, et una intentione aeternae patumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis anhelare. A tumultu rerum temporalium David secessum quaerebat, cum diceret: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini . Et illud: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Fugiens elongat, rum terrenorum in altam Dei contemplationem se sublevat; manet qui perseverat in remota mentis intentione. Dixit abbas Antonius: Qui sedet in solitudine et quiescit, a tribus bellis eripitur, id est, auditus, locutionis et visus. Abbas Arsenius oravit dicens: Domine, dirige me ad salutem; et venit ei vox dicens: Arseni, fuge homines, tace, quiesce, et salvus eris. Dixit abbas Moyses: Homo fugiens hominem similis est uvae maturae; qui autem cum hominibus conversatur, sicut uva acerba est. 11. Dixit abbas Nilus: Imperforabilis manet a sagittis inimici, qui amat quietem: qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
munem in seculo uitam ducentibus atgͣ haic
seculo renuntiantibꝰ. Illis enim dicitur ut sua oĩa
bene gerant: istis ut sua omnia derelinquant. Illi
p̃ceptis generalitꝰ astringuntar. isti p̃cepta gnãlia
ꝑfectius uiuendo transcendunt. ad ꝑfectum ñ suffi¬
cit. nnsi abnegatis omnib suis. etiam se ipsum qͥsꝙ¬
humilis. Qui iracundus. esse studeat mansuetus.
Nam si ita quisq renuntiet his que possidet omĩb
ut sins ñ renuntiet morib ñ est xpi discipulus. Q
enim renuntiat rebus suis. se abnegat. Qui uͦ re¬
nuntiat moribus prauis. semetip̃m scilicet ab negat
motus. a cubili cordis manus sc̃ẽ conuersationis
ciciunt. ⁊ qui transitona cuncta despiciunt. ex his
nascentes cogitacionum insolentias ñ pascuntur.
Solam namq eternam patriam. appetunt. et
quia nuilla huiuis mundi diligunt. magna mentis
tranquillitate ꝑfruuntur. Magna enim mentis
requies est. a secreto cordis terrenorum desid̾iorũ

Expanded text:
munem in saeculo vitam degentibus, atque alia munem in saeculo vitam degentibus, atque alia saeculo renuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua omnia derelinquant. Illi praeceptis generalibus astringuuntur; isti praecepta generalia, perfectius vivendo, transcendunt. Ad perfectum non sufficit, nisi abnegatis omnibus suis, etiam seipsum humilis; qui iracundus, esse studeat mansuetus. Nam si ita quisque renuntiet omnibus quae possidet, ut suis non renuntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus suis, sua abnegat; qui vero renuntiat moribus pravis, semetipsum abnegat.motus a cubili cordis manu sanctae conversations ejiciunt, et qui transitoria cuncta despiciunt, ex iis nascentes cogitationum insolentias non patiuntur. Solam namque aeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Magna requies mentis est, a secreto cordis terrenorum desideriorum
Abbreviated transcription (Latin):
su interius. unde exterius subleuantur calcant. ele¬
Et monachi nullis praue actionis clamoribus ꝑtre¬
punt. hullo cupiditatum temꝑalium turbulento
appetitu rapiuntur accuris p̃sentis uite necessatũs
un noderacius occupari refugiint. Sepe bona agentes
monachi adhuc paterna flagella senciunt. ut tanto
pfactiores ad hereditatem. uimant. quanto eos pie feri¬
entis disciplina cotidie etiam de minimis purgat. He¬
rimonachi funditus seculo reuuntiantes. ita huic mũ
domoruintur ut soli deo uiuere delectentur. Quãto¬
q ab huuis setuli conuersatione se subtrahunt. tã¬
to interne meutis acie presentiam dei et angłorũ¬
terus despiciendo deiciuntur. tanto amplius interꝰ¬
nis reuelationum contemplatione pascuntur. Qs
enim exterius infletu continet conuallis humilita.¬
tis. eos interius subleuat. ascensus contemplatioĩs.
Alia enim sunt p̃cepta que dantur fidelibus. cõ¬

Expanded text:
su interius ea unde exterius sublevantur calcant. Elesu interius ea unde exterius sublevantur calcant. Electi monachi nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt, nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, sed curis praesentis vitae necessariis immoderatius occupati refugiunt. Saepe bona agentes monachi, paterna adhuc flagella sentiunt, ut tanto perfectiores ad haereditatem veniant, quanto eos pie ferientis disciplina quotidie etiam de minimis purgat. Veri monachi funditus saeculo renudo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angexterius despiciendo dejiciunt, tanto amplius interius revelationum contemplatione pascuntur. Quos enim exterius in fletu continet convallis humilitatis, eos interius sublevat, ascensus contemplationis.Alia sunt enim praecepta quae dantur fidelibus com
Abbreviated transcription (Latin):
bum qui pectus depͥmebat. ꝓicit. Ses cum ad uo¬
mitum reuertitur. unde leingatus fuerat. rursus
oneratur. Et qui amissa plangunt. ꝓ fecto malici¬
am de qua male saciati fueranr.⁊ que mentis inti¬
ma deprimebant cõsitendo ꝓitiunt. Quam post
confessionem dũ repetunt. resumunt. Sus uͦ in
uolutabro luti dum lauatur sordidior redditur.
Et qui amissum plangit peccatum. nec tñ deserit.
pene grauior se culpe subicit. quia et ipsam quã
flendo impetrare potuit ueniam. contempnit. et
quasi in lutosa aqua semet ip̃m uoluit. quia dum fie¬
tibus sus uite mundiciam subtrahit. ante oculos dĩ¬
bitus sui in actu. in locutione et ui cogitatiõe
sua semper circumspiciat atꝙ ea qͥmundi sũt ꝑ fecte
deserat. et qd̾ ostendit humanis oculis habitu. hoc
ante dei oculos moribus pretendat. Electi namq
monachi cum eis transitoria ꝓsꝑitas arridet. fauorẽ
mundi quasi nescientes dusimulant. et forti gres¬

Expanded text:
bum qui pectus deprimebat projicit: sed cum ad vobum qui pectus deprimebat projicit: sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt, quam post confessionem dum repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti dum lavatur, sordidior redditur . Et qui admissum plangit peccatum, nec tamen deserit, pene graviori se culpae subjicit: qui et ipsam quam flendo impetrare potuit veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum volvit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos bitus sui in actu, in locutione, in cogitatione sua semper circumspiciat, atque ea quae mundi sunt, perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Electi namque monachi cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gres
Abbreviated transcription (Latin):
quia inconstancia mentis nc̃ recordacione peccati
lacrimas fundunt. nc̃ uͦ reuiuiscenti usi. ea que
fleuerant iterando commutunt. Qui et p̃terita
uult plangere. et actionib secularibus incumb̾e.
iste mundationem ñ ht̃. qm̃ ad huc agit. que pe¬
nitendo deflere possit. Isaias peccõrib ai. Laua¬
mini mundi estore. Lauatur itaq et mundus est:
qui et preterita plangit et flenda iterum ñ amittit.
Lauatur et non ẽ mundus qui plangit que gessit.
nec deserit. ⁊ post lacrimas ea que fleuerat repetit.
Sic deniq et alibi animam penitentẽ. atq iterum
delinquentem. sermo diuinus increpat dicens.
Quam uilis facta es nimis iterans uias tuas. Quisqͥs
ergo culpas p̃teritas deplorat. hunc necesse est mo.¬
dum teneat. ut sic amissa defleat. ne iterum flenda.
committat. Scriptum est in libro ecclastico. Qui
baptizatur a mortuo et iterum tangit illam. qͥd
crunas appetit. Hinc salomon ait. Sicut canis qͥ

Expanded text:
quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc vero reviviscente usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubare, iste mundationem non habet, quoniam adhuc agit, quae poenitendo deflere possit. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, qui et praeterita plangit, et flenda iterum non admittit. Lavatur et non est mundus, qui plangit quae gessit nec deserit, et post lacrymas ea quae fleverat repetit. Sic denique et alibi animam poenitentem atque iterum delinquentem sermo divinus increpat dicens: Quam vilis es facta nimis, iterans vias tuas . Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necesse est modum teneat, et sic admissa defleat, ne iterum flenda committat. Scriptum est in libro Ecclesiastico: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid crymas appetit. Hinc Salomon ait: Sicut canis qui
Abbreviated transcription (Latin):
domini libere in eternitate cantat. ubi iam de
peccati uenia dubietas non est. ubi iam securã
mentem culpe sue memoria ñ addicit. uͥ ñ sub
reatu animus crepidat. s de eius indulgentia
liber erultat. Ammonendi sũt timore formidĩ¬
nis opp̃ssi. ut de miscd̾ta quã postulant p̃sumãt.
ne uimmoderate afflictionis intereant. Neq enĩ
pie dñs ante delinquentium oculos. flenda pet¬
cata opponeret. si ꝑsemet ip̃m ea districte feri¬
re uoluisset. Contat enim qđ suo udicio abscõ¬
dere uoluit. quos miseranto p̃ueniens. sibimet¬
ipsis udices fecit. hinc ꝑ paulum dicitar. Si
Arisor est nonpenitens que ad huc agit quod
peniteat. nec uidetur deum poscere subditus.
sed subsannare suꝑbus. Canis reuersus ad uo¬
mitum est penitens ad pectatum. Multi eni
lacrimas indesinenter fundunt: ⁊ peccare ñ
desinunt. Quosoam uidemus habere latrimaᷤ
ad penitenciam. et affectum penitencie non hr̃e.¬

Expanded text:
Domini libere in aeternitate cantat, ubi jam de Domini libere in aeternitate cantat, ubi jam de peccati venia dubietas non est, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non angit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia liber exsultat. Admonendi sunt timore formidinis oppressi, ut de misericordia quam postulant praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens, sibimetipsis judices fecit. Hinc per Paulum dicitur: Si mas revertuntur. Derisor est, non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet: nec videtur Deum poscere ssed subsannare superbus; canis reversus ad vomitum est poenitens ad peccatum. Multi enim lacrimas indesinenter fundunt, et peccare non desinunt. Quosdam accipere lacrimas ad poenitentiam, et affectum poenitentiae non habe
Abbreviated transcription (Latin):
compunctionis sue bibat lacrimas: quanto sea
rat. iam praua acta non solum deserit: s amarissi¬
mis etiam lacrimis punit. S tñ dum eorum que
egit reminiscitur. graui iudicii pauore t̾retut. Ele.¬
ctus quis iam se ꝑfecte conuertit. s adhuc se ꝑ¬
fecte in securitate ñ erigit. quia dum quanta sit
strictio extremi examinis pensat inter spem ec for.¬
midinem sollicitus crepidat. quia iustus iudex
ueniens. quid deꝑpetratis reputet. quid relaxet.
ignorat. Nam quã praua commiserit memiuit
s hec commissa si digne defleuerit nescit. ac ne
culpe immanitas modum penitencie transeat:
metuit. ⁊ plerumq culpam iam ueritas relaxat.
s mens adhuc afflicta de uenia. dum ualde sibi ẽ.
sollicita crepidat. Sc̃s ergo uir etiam hic miscdiã
suscipit. s suscepisse se nescit. quia pectatum suũ
homo iam corrigendo et penitendo deserit. sed tñ
ad huc districtum iudicem de eius recributione
ꝑtimescit. Illic ergo iustus quislibet. miscd̃ias

Expanded text:
compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a rat, et jam prava acta non solum deserit, sed amarissimis etiam lamentis punit. Sed tamen dum eorum quae egit reminiscitur, gravi judicii pavore terretur. Electus quisque jam se perfecte convertit, sed adhuc se perfecte in securitate non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem et formidinem sollicitus trepidat: quia judex justus veniens, quid de perpetratis reputet, quid relaxet, ignorat. Nam quam prava commiserit meminit, sed an commissa digne defleverit, nescit: ac ne culpae immanitas modum poenitentiae transeat metuit, et plerumque culpam jam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc de venia dum valde sibi est sollicita trepidat. Sanctus ergo vir etiam hic misericordiam suscipit, sed suscepisse se nescit, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione pertimescit. Illic ergo justus quilibet misericordias
Abbreviated transcription (Latin):
terius opus tium scłm dm̃ sit. et uincat ex¬
tetioris nominis passiones: Dicebat abbas
iohannes quia fecerit aliqnͣto plectam ad
duas portas. ⁊ expendit totam in unam spor¬
tam. et non intellexit. Frat enim mens eiꝰ
occupata in contemplatione dei. Dicebat
albas serapion. Sicut milites imꝑatoris cũ
ante ip̃mstant non audent dextera aut si¬
nistra respicere. ita monachus si stat in cõ¬
specta dei et intentus ẽ omni hora in timo¬
re eius. nichil ẽ de quo adu̾saruis eum t̃rere
posit. Dixit albas yꝑicius. Cogitatio tua sit
semꝑ in regno celorum. et cito in hereditatẽ
accipies illad. Dixit iterũ. uita monachi.
unta imitationẽ angłorum fiat. combu¬
rens. atꝙ consumens peccata. Dixit albas
matoys. Quanto se approxumat homo addm̃.
qui iuxta imꝑatorem ẽ. ita sachanas non
potecit nob̾ aliquid nocere. si anima nr̃a in¬
hesecit deo.

Expanded text:
terius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto magis se approximat homo ad Deumqui juxta imperatorem est, ita Satanas non poterit nobis aliquid nocere, si anima nostra inhaeserit Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
intenditurꝰ. nulla inutiliter̾ ꝑturbatione lacere¬
turꝰ. Paulus apłs ꝑ contemplationẽ mortuoᷤ
et quasi in sepulchro absconditos discipłosui¬
derat. quib dicebat. Mortui enĩ estis. ⁊ uita ue¬
stra abscondita ẽ cum xp̃o indeo. Qui enm mor¬
tificare se appetit. ualde ad inuentam reqͥem
contemplationis hylarescit. ut extinctus
mũdo lateat. et cunctis exterioꝵ rerum per
ini amoris abscondat. Aliqñdo mens usti ad
qndam inusitatam dulcelinem int̃mi saporis
Admittitiu et raptum aliquo mͦ ardenti spũ
afflata renouatur. Tanto ꝙ magis inhiat.
quantomagis quedam et degustat. atꝙ boc
uatra se appetit. quod sibi dulcius habe̾re in¬
tansetus sentit. Dicebat abb̾as thomas quia
impeditur mens nr̃a. et reuocaturꝰ a contem¬
platione ddei: propt̃ea captin ducirut in car¬
nalib passionib. Dyxit albas arsenius ciredã
fã. Quantacũꝙ tibi untus ẽ. conare ut in¬

Expanded text:
tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit: ut exstinctus mundum lateat, et cunctis exteriorum rerum somi amoris abscondat. Aliquando mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea captivi ducimur in carnalibus passionibus. Dixit abbas Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut in
Abbreviated transcription (Latin):
ex ip̃a meluis carditaie prosꝑatur. desiteria
nta dilatione extenduntur ut proficiant. ꝓfi¬
cuant ut ad hoc quod ꝑceptura sunt conualeᷤᷤ¬
cant. Excitantur in certamine: utmaiorib
cumulenturꝰ preniis in rectibutione. Labor
prothitur pugne. ut crescat corona uictorie.
Iysti uiri quanto in celestib ꝑ contemplati¬
onis radium in herere oesiderant. tanto in
t̃ra edificari restigiunt. ubi se ꝑegimos et̾
hospites nouerunt. Paulo attestarite qͥ ait.
Nrã autem conu̾satio inoelis ẽ. Sci uiri abĩ¬
portuntate desiderioꝵ temporalium. ab stre¬
pitu intitilium curarum. et ab amore ꝑstre¬
pentium ꝑturbationum. semet ipsos sacti
u̾bi gladio mortificare non desinunt: atꝙ
uit᷑ꝰ se ante faciem dei insinu mentis abscon¬
duint dnde reste ꝑ psalmistam dicitur. Abscontes
eos in abscondito uultus tui. a conturbatione ho¬
minum. Ut mens eorum dum in amorem dei tota

Expanded text:
ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi viri quantum in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tantum in terra aedificari refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo attestante qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . . Sancti viri ab importunitate desideriorum temporalium et inutilium curarum, ac ab amore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dei tota
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchrum ẽ. quia a prans oꝑib mortuos te¬
git. S contemplatura ꝑfectius sepelit: quia
acunctis mundi actionib fanditus dinidit.
fr̃at̃ quidam abiit adcellam abbatis ar semi et
igntum. Erat autem frat̃ ille dignus qui
talra uiderit. Dicebant autem de abbate sysoi.
quia nͥ cito deponeret manus suas. quanto sta¬
bat ad orõnem. rapiebatur menseras insuꝑio¬
rib. Si gͦ contingebat cum eo aliquet frem
orare. festinabat cito deponete mamis. ne raꝑe
senex. quia assidua or̃o cito corngit mentem.
Dierbat quidam patrum. Sic̃ impossibile ẽ
ut uideat quis inaqua turbita faciem suam.
sic et anima nisi purgata fuerit a cogitatioĩ¬
b alienis contemplatie non potest orare de
agnus clamor scõrum. magnum et deside
tium. Tanto enm quisꝙ mus clamat.
quanto ramnus desiderat. & tanto maiorem uo¬
tose in eius desiderium plenns fundit. Sepe¬
audumtut. et quod implen concite petimus

Expanded text:
sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tesepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit; sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, etigneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito deponeret manus suas quando stabat ad orationem, rapiebatur mens ejus in superiora. Si ergo contingebat cum eo aliquem fratrem orare, feis senex: Quia assidua oratio cito corrigit mentem. 13. Dicebat quidam Patrum: Quia sicut impossibile est ut videat quis in aqua turbida faciem suam, sic et anima, nisi purgata fuerit a cogitationibus alienis, contemplative nodesiderio. Magnus clamor sanctorum, magnum est desiderium. Tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat: et tanto majorem vonto se in ejus desiderium plenius fundit. Si eaudiuntur, et quod impleri concite petimus,
Abbreviated transcription (Latin):
uertuntur: ut intus deum laudent ubi accepe¬
runt. unde foris ad eius gloriam operent᷑. Sicut
gere. nec deflectere. nisi este solius intentu: ira ⁊¬
sancti a cõtemplatione ad actualem uitam iater¬
dum peflectunt᷑. conscd̾antes illa sũma sic esse
utilia. ut tam̃ ista humilia sint paululum nr̃e
indigentiȩ necessaria. Magna est in cõtemplatiua
uita mentis contentio: cum se dd celestia erigit:
cum in reb sp̃alib animum tendit. eum trãs¬
gredinititur om̃e qd̾ corporalit̾ uidetur: cum se
angustat ut dilaret. Et aliqͣ̃nto quidem uinoit.
et reluctantes terebras sue cecitatis exsuꝑat. et
de incurtumscͥpto latrine quiddam furtim sub¬
tilit̾ attingit. S statim ad semet ipãm protinꝰ
retib̾atur. atꝙ: ab ealuce ad quam aspiranto tñsit.
ad sue cecitatis tenebras srispirando redit. Inli¬
bro genesi scriptum ẽ. Sepeliuit abraham cõ¬
iugem suam. inspelunca dupplici. Actina qͣsi

Expanded text:
vertuntur: ut intus Deum laudent, ubi accepevertuntur: ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicgere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum se angustat ut dilatet; et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, et de incircumscripto lumine quiddam furtim subtiliter attingit: sed statim ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando redit. In libro Genesis scriptum est: Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . Activa quasi
Abbreviated transcription (Latin):
Si enum mortui sumus cum xp̃o: credimus quia simul
uniemus cum eo. Sicut exum in adam om̃s moriũ¬
tur: ita ⁊ inxep̃o om̃es uiuificabunt᷑. Nam si fustine¬
mus pro illo teibulationes. sicut ⁊ ille sustinuit ꝓ no¬
bis: conregnabimus cum illo. quia oportet nos per
multas tribulationes introire in regnum dei. Mor
contẽplatiua uͦ speculatio suꝑnorum. Iua cõ¬
munis multorum est: ista singularis pancorum.
Actiua uita mundams reb bene utitur: contẽpla¬
tiua uͦ mundo remutians. soli deo uiuere delectat᷑.
Qui prius in actiua uita proficit: ad ed̃templatio¬
nem postmodum conscendit. Merito enuu in istam
subtollitur: qui in illa utilis inuenitur. Sicut se¬
pultus ab om̃i negotio terreno pͥuatur: ita ⁊ cõtem¬
plationi uacans ab om̃i occupatione actuali auertitur:
Urri sancti sicut a secreto cõtemplationis egrediun¬
tur ad publicum actionis. ita rursus ab actionis
manifesto ad secretum initime contẽplationis re¬

Expanded text:
mul vivemus cum eo : quia sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Nam et si sustinemus pro illo tribulationes, sicut et ille sustinuit pro nobis, conregnabimus cum illo: quia oportet nos per multas tribulationes introire in regnum Dei . Morcontemplativa speculatio supernorum. Illa communis multorum est, ista vero paucorum. Activa vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur: ita contemplationi vacans, ab occupatione actuali avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis re
Abbreviated transcription (Latin):
discipłos. quia nequaquã uincere auariciã
possunt. quando ad multorum sustentationẽ
intendunt. Habeat aut̃ unus qułꝙ unum.
aut quos uel płimum tres discipłos. Paucos
plures ad docendũ. Non tam̃ dicimus. ut scb¬
las generalit̾ teneant. Quãuis liccat. s̃ tam̃
expedit. Unde apłs. Omnia inquit mͥ licent b
non omiia expediunt.biii. De zelo solitarioꝵ

Expanded text:
discipulos, quia nequaquam vincere avaritiam discipulos, quia nequaquam vincere avaritiam possunt quando ad multorum sustentationem intendunt. Habeat autem unusquisque unum, aut duos, vel ad plurimum tres discipulos. Paucos plures ad docendum. Non tamen dicimus ut scholas generaliter teneant; quamvis liceat, non tamen expedit. Unde Apostolus: Omnia, inquit, mihi licent, licet non omnia expediunt . CAPUT LIII. De zelo bono
Abbreviated transcription (Latin):
lenti. non multum edaces. s sint morib hone¬
sti. ac dm̃ timentes. Qui ctiã ta que dõ daletit
tempore oportuno diligent᷑ magistris admini¬
strent. ⁊ ministrando nullatinus eos contristent.
memores semꝑ drumi sermonis ubi ait. Qui scan¬
dalitauerit unum de pusillis qui in me cradite¬
⁊ ceta. Illus etã admcmonã reuocent. quod ant
apłs. Qui bene ministrat. gradum bonsĩ sibi
adquirit. & iterum. hylarem enĩ datorem. dili¬
git ds̃. Cui aut̃ substancta non ẽ que tribuat᷑.
sermo responsionis portigatur bonus. Sicut scͥꝑ¬
tum ẽ. Sermno bonus. suꝑ datumoptimũ. Oĩa
aut̃ uasa colum cunctam ꝙ sub̾am. ac si alta¬
ris uasa sacrata conspiciant. Nichil ducant ne¬
gligendũ. neꝙ auaricie studeant. neq sisit ꝓto¬
digi. et̃ stirpatores substancie illoꝵ. s omnia
mensurate faciant. et scł̾m uissionẽ magistro.¬
rum. Non eium uelint habere solitarii plures

Expanded text:
lenti, non multum edaces; sed sint moribus honelenti, non multum edaces; sed sint moribus honesti, ac Deum timentes. Qui etiam ea quae Deus dederit tempore opportuno diligenter magistris administrent, et in ministrando nullatenus eos contristent; memores semper divini sermonis, ubi ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis, qui in me credunt, etc. Illud etiam ad memoriam revocent quod ait Apostolus: Qui bene ministrat, gradum bonum sibi acquirit . Et rursum: Hilarem datorem diligit Deus Ibid. Cui autem substantia non est quae tribuatur, sermo responsionis porrigatur bonus. Sicut scriptum est: Sermo bonus super datum optimum . Omnia autem vasa eorum cunctamque substantiam ac si altaris vasa sacrata conspiciant. Nihil ducant negligendum, neque avaritiae studeant, neque sint prodigi, et exstirpatores substantiae illorum; sed omnia mensurate faciant, et secundum jussionem magistrorum. Non enim velint habere solitarii plures
Abbreviated transcription (Latin):
dam nomine marcum. ⁊ hic fuerat magne obedi¬
entie. quiꝙ enã scriptor erat. Diligebat autem
eũ senex propt̃ obedientiam suam. habebat aũ
alios duodecum discipłos. qui contristabant᷑ quod
eum cdiligeret plusea. Quod cum audissent ii¬
cim seniores quia plus cũ cet̾is siuis discipłis di¬
ligeret. moleste tulerunt. Nna aut̃ die. uenert᷑
adeum. Quos assumens secus albas siluanus.
egressus cepit singłoꝵ discipłoꝵ suorum cellas
pulsare dicens. frat̃ ueni. quia opus te babeo.
unus ex eis. non ẽ mox secutus erm. Uenit aũ
ad cellam marci: et dixit ei. Ueni frat᷑. quia opꝰ
te habes. Ille aut̃ scribebat. ⁊ non ꝑsicit lict̃am
.o. etuenit. & dixerunt senes. Neic abba quem
tudiligis diliginus. qm̃ dominꝰ diligit cum. I¬
deo istu hic posui exemplum: ut discant disci¬
płi agere obedientiã sine mora. Ipsi ꝙͦ discipłi
non suit suꝑbi: ñ tardinon turbulenti. ñ uino¬

Expanded text:
mdam, nomine Marcum, et hic fuerat magnae obedimdam, nomine Marcum, et hic fuerat magnae obedientiae, quique etiam scriptor erat. Diligebat autem eum senex propter obedientiam suam. Habebat autem alios undecim discipulos, qui contristabantur pro eo quod eum diligeret plus eis. Quod cum audissent vicini seniores, quia plus eum caeteris suis discipulis diligeret, moleste tulerunt. Una autem die venerunt ad eum: quos assumens secum abbas Sylvanus, egressus coepit singulorum discipulorum suorum cellas pulsare, dicens: Frater, veni, quia opus te habeo; et unus ex eis non est mox secutus eum. Venit autem ad cellam Marci, et dixit ei: Veni, frater, quia opus te habeo. Ille autem scribebat, et non perfecit litteram O, et venit. Et dixerunt senes: Vere, abba, quem tu diligis, diligimus, quoniam et Dominus diligit eum. Ideo istud hic posui exemplum, ut discant discipuli agere obedientiam sine mora. Ipsi quoque discipuli non sint superbi, non tardi, non turbulenti, non vino
Abbreviated transcription (Latin):
dulcis hominib. si quod iubetur non tarde. non
tepite aut cum responso nolentis efficiatur. qu
obedientia que maiorib p̃betur. deo exhibetur.
Ipse enim dix̃. Qui uos audit. me audit. et ce
tera. Nam cum malo animo si obedit discipłs.
⁊ non solum ore si etiam corde si murmurauerit.
quamuis impleat iussionem magistri. tamen ac¬
ceptabile non erit cdeo qui cor respicit murhani¬
rantis. & pro tali facto nullam consequit᷑ grãm
immo penam murmutantiũ incurrit. si non
cum satiffactione emendauerit. Qua propt̃ hi
tales relinquentes statim que sua sunt. ⁊ uo¬
luntatem ꝓpriam deserentes. sccłm domini sen¬
tentiam qui dycit.slon uem uoluntatem mcã
facer. sel cuy qui aułit eit mes ȩc ectupatis mna¬
nib et quod agebant. inꝑfectũ relinquentes. iu¬
cino obedientie pede. uibentis uocem factis sequan¬
tur. Unde incollationib patrum. tale datur
exemplum. Abbas siluanus haluit discipłm qͥn¬

Expanded text:
dulcis hominibus, si quod jubetur, non tarde, non dulcis hominibus, si quod jubetur, non tarde, non tepide aut cum responso nolentis efficiatur; quia obedientia quae majoribus praebetur, Deo exhibetur; ipse enim dixit: Qui vos audit, me audit, etc. . Nam cum malo animo si obediat discipulus, et non solum ore, sed etiam corde si murmuraverit, quamvis impleat jussionem magistri, tamen acceptabile non erit Deo, qui cor respicit murmurantis. Et pro tali facto nullam consequitur gratiam, imo poenam murmurantium incurrit, si non cum satisfactione emendaverit. Quapropter hi tales relinquentes statim quae sua sunt, et voluntatem propriam deserentes, secundum Domini sententiam qui dixit: Non veni voluntatem meam facere, sed ejus qui misit me ; mox exoccupatis manibus, et quod agebant imperfectum relinquentes, vicino obedientiae pede jubentis vocem factis sequantur. Unde in Collationibus Patrum tale datur exemplum: Abbas Sylvanus habuit discipulum que
Abbreviated transcription (Latin):
exuamur. atꝙ inde innouatis sensib enitesca¬
mus. Quam renouationem in mente oportet
fieri. s in capite demonstrari. ubi ipsa mens
noscitur habitare. habeant etiã infra cellulã
retrusionis locum. ⁊ doluim. ⁊ quociens expedit
sacerdotes pro mundicia corporis. balncorum usi¬
b fruantur. S fortasse aliqui dicunt. Sc̃s an
tomus nunquam se balucauit. Quib breuit᷑ res¬
pondendum ẽ. Si sc̃s antonius nunquã se balne.¬
auit. nec unquam missam cantauit. Ideo ꝙ bal¬
neoꝵ usus in sacerdotum relinquitur arbittio.
ut mundi ⁊ digni habeantur sac᷑ mystena ce¬
lebrare. li. Quales eẽ debent discipuli solita
sepe ammonendi sunt ut sic uinant. qua¬
tinus aliis bonum exemplum p̃beant. ut humi¬
lit᷑ magistroꝵ imꝑiis subiaceant. Mor gͦ ut ali¬
quid eis imꝑatum a magistris fuerit. ac si diui¬
nitus imꝑetur. moram pati nesciant in faciendo.
S ipsa obedientia tunc acceptabilis erit deo:⁊

Expanded text:
exuamur, atque inde innovatis sensibus enitescaexuamur, atque inde innovatis sensibus enitescamus. Quam renovationem in mente oportet fieri, sed in capite demonstrari, ubi ipsa mens noscitur habitare. Habeant etiam infra cellulam retrusionis dolium, et quoties expedit, sacerdotes pro munditia corporis balneorum usibus nunquam se balneavit. Quibus breviter respondendum est: Si sanctus Antonius nunquam se balneavit, nec unquam missam cantavit; ideoque balneorum usus in sacerdotum relinquitur arbitrio, ut mundi et digni habeantur sacra mysteria celebrare. CAPUT LII De discipulis solitasaepe admonendi sunt, ut sic vivant, quatenus aliis bonum exemplum praebeant, et humiliter magistrorum imperiis subjaceant. Mox ergo ut aliquid eis imperatum a magistris fuerit, ac si divinitus imperetur moram pati nesciant in faciendo. Sed ipsa obedientia tunc acceptabilis erit Deo, et
Abbreviated transcription (Latin):
triebant. Dicebat aut̃. Certum ẽ quod istiab
hominib laudem querunt. et ostentationis
causa barbam uel comam capitis nutriunt.
cum mandatum sit etiam ipsa ieiunra in os¬
culto celebranda. ut dõ loli sint cognita. qui ui¬
det que in occulto sunt et redoit in palam. Sut
michi uidetur. isti non sunt contenti eiꝰ remune¬
ratione qui uidet in occulto. s manifestari se ap̃
homines uolunt. Unde etiam ad quendam roma¬
num fertur dixisse beatus gregorius istud prou̾¬
bium. Si scĩtas inquit inbarba ẽ. tunc nemo san¬
ctior ẽ hẏrco. Qua propt̃ uixta considerationem
rõnis arbitror congruum fore. ut solitarii. ⁊ pre¬
cipue illi qui sacra mysteria contristant. de .xl.
diebus se radant. et capillos tondeant. Ut uyeta a¬
postolũ expoliantes nos ueterẽ hominẽ ciun acti¬
b suis. induamus eũ qͥ renouatur in agnitionẽ
dei. Id ẽ criminib carnis nr̃e quasi crinib capitis

Expanded text:
triebant. Dicebat autem: Certum est quod isti ab triebant. Dicebat autem: Certum est quod isti ab hominibus laudem quaerunt, et ostentationis causa barbam vel comam capitis nutriunt; cum mandatum sit etiam ipsa jejunia in occulto celebranda, ut Deo soli sint cognita, qui videt quae in occulto sunt, et reddit in palam. Sed ut mihi videtur, isti non sunt contenti ejus remuneratione qui videt in occulto, sed manifestari se apud homines volunt. Unde etiam ad quemdam Romanum fertur dixisse beatus Gregorius istud proverbium: Si sanctitas, inquit, in barba est, tunc nemo sanctior est hirco. Quapropter juxta considerationem rationis arbitror congruum fore ut solitarii, et praecipue illi qui sacra mysteria contrectant, de quadraginta in quadraginta diebus se radant, et capillos tondeant, ut juxta Apostolum: Exspoliantes nos veterem hominem cum actibus suis, induamus eum qui renovatur in agnitionem Dei . Id est, criminibus carnis nostrae, quasi crinibus capitis