comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
głificalut. ex hoc animaꝰ dipe gr̃e ⁊ pungue¬
inspontaneiumn sp̃t d̾uicium tnsire noui ho¬
iuinis int̾ior facies de die indiem renona̾ti.
tusq ad speculanda d̾i bona releuar: Iam̃
fiequentes ⁊ impuise theophanie ⁊ sc̃oꝵ sple¬
tores animam continuo ⁊ aborantem. de¬
sid̾io incipiunt refociriare ⁊ ulust̾re quia sa¬
piencia occiurent in uiis hiliant᷑ sicut dicit
iob: Abscondit lumem ĩ manib ⁊ p̃cipit ei
ut rurłus adueuit ⁊ ãniciat te eo amito
suo quod possessio eiꝰ sit ⁊ ad eam possit as¬
cende. ex quo iam duu laborans aĩa ĩ soli¬
tas quasdã ⁊ dulces affcĩuculas inopit co¬
lig̾e inquib ten̾e reginescit. cum aqunt.
tum. sicut enĩ emutͥta ⁊ ruralibꝰ assueca cib¬
nis cum affecõnes has quas diximꝰ quat
inprimo ingressu aule regine ceperit. deg̾¬
tare. non nũqm ignominiose depulsa uiolẽ¬
tens inportuna ĩꝑba. ⁊ anxia. sicut ip̃os. sicut
mendita. sꝑans suspirans inspiat suspaicit

Expanded text:
ificaverit; ex hoc anima adipe gratiae et pinguein spontaneum spiritus servitium transire; novi hominis interior facies de die in diem renovari, et usque ad speculanda Dei bona revelari: jam frequentes et improvisae theophaniae, et sanctorum splendores animam continuo laborantem desiderio incipiunt refocillare et illustrare; quia sapientia occurrens in viis hilariter, sicut dicit Job, Abscondit lumen in manibus, et praecipit ei ut rursus adveniat, et annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit, et ad eam possit ascendere . Ex quo jam diu laborans anima, insolitas quasdam et dulces affectiunculas incipit colligere, in quibus tenere requiescit cum adsunt; tum. Sicut enim ruri enutrita et ruralibus assueta cibariis, cum affectiones has, quas diximus, quasi in primo ingressu aulae regiae coeperit degustare, nonnunquam ignominiose depulsa, violenrrens, importuna, improba, et anxia, sicut inops, sicut mendica, sperans, suspirans inspicit, suspicit
Abbreviated transcription (Latin):
hic qui plus amat plus cĩat hic labor. hic
si udensquis in aliquod opꝰ etudiat nomi¬
is. Sic ꝑ om̃ia que sup̃dc̃a sunt cetꝰ amor
excrinsetꝰ inqñdamuite ⁊ moꝵ formatur
honestatem: Cum uo int̾ioris hominis sb̾a
longo disapline usu emonita plene poł̾it
imprimi ⁊ reformari in eoꝵ formam oñt
fruttum pacatissimum oꝑabitur salutir
a ftcu. set in tesid̾io ⁊ rõme magist̾io. ꝑte
huis om̃ib humilit̾ adhuccantat ad dm̃i.
Concupini desid̾are iustificõnes tuat. sinit
tamen dixi te ceco. quͣinis ad ħuc nonusde¬
at otulus non cessat oꝑarimanꝰ. ut qui pro¬
fic̾e uult in mano fideł. fit inmimioꝵ
laigitate iam p̃rogatum ht̃ iꝰ potestatis
officium exhibeat done yoluntatis. in corꝑe¬

Expanded text:
Hic qui plus amat, plus currat: hic labor, hic si videns quis in aliquod opus erudiat non vieris: sic per omnia quae supra dicta sunt, caecus amor extrinsecus in quamdam vitae et morum formatur honestatem. Cum vero interioris hominis substantia longo disciplinae usu emollita plene poterit imprimi et informari in eorum formam, tunc fructum pacatissimum operabitur salutis; affectu, sed in desiderio et rationis magisterio: et de his omnibus humiliter adhuc cantat ad Deum, Concupivi desiderare justificationes tuas . Sicut tamen dixi de caeco, quamvis adhuc non videat oculus, non cesset operari manus: ut qui proficere vult in magno, fidelis sit in minimo; et largitate jam praerogatum habet jus potestatis, officium exhibeat bonae voluntatis, in cor
Abbreviated transcription (Latin):
quot uicia tot uicioꝵ sortitur nomina.
Cupiditatis. auaricie. lux ie. ⁊ alia hmo di
primo ita profectu suo uolmntas qͣi inpy¬
tagore litt̾e biuio lib̾a constituta si fi
dignitatem natalium suoꝵ exigitur in
amorem sin nat᷑alem uͥtutum suaꝵ osdĩem
ramen ordinacõne d̾i p̃cpiti ac̾ta ruiua te¬
nebras confessionis obruta sepenit᷑ in inf̾nũ
tollere. ⁊ gĩam sequens deducententem
⁊ nitͥentem adulta fu̾it in amoreni Iam
imuuentutis constituta fortitiome spũ
timoris quo hattenꝰ ut puer timebat pe¬
nam insp̃m pietatis in aꝑit ꝓfit̾e in eum.
a quo iam incipit nouam gnstare giãm
pie iam mapienslimaie deuin ⁊ colere.
De quo scͥptum. Pietas est oculus eiꝰ ⁊ cult᷑
hic gͦ uiuenũ non etatis setu̾tutis natura¬
lem fortitudinem exerit ⁊ u̾tutem. Nec Iu¬
uentutis lic a rõne ea uetecur cortumpere
naturalia ꝑdit incentina. Quib si insani¬
unt qui corrumpunt qui ĩ ymagiie per¬

Expanded text:
t vitia, tot vitiorum sortitur nomina, cupiditatis, avaritiae, luxuriae et alia hujusmodi. 5. Primo itaque profectu suo voluntas, quasi in Pythagoricae litterae bivio, libera constituta, si secundum dignitatem naturalium suorum erigitur in amorem, secundum naturalem virtutum suarum ordinem tamen ordinatione Dei, praecipiti acta ruina, tenebris confusionis obruta sepelitur in infernotollere, et gratiam sequens deducentem et enutrientem, adulta fuerit in amorem; jam in juventutis constituta fortitudine, a spiritu timoris, quo hactenus ut puer timebat poenam, in spiritum pietatis incipit proficere, in eum a quo incipit jam novam gustare gratiam, pie jam incipiens amare Deum et colere, de quo scriptum est: Pietas est cultus ejus . Hic ergo iuvenis non aetatis, sed virtutis naturalem fortitudinem exserat et virtutem; nec juventutis licet a ratione ea vetetur corrumpere naturalia perdat incentiva. Quibus si insaniunt qui corrumpunt, qui in imagine per
Abbreviated transcription (Latin):
lonat spiracio ⁊ spiraculum. ⁊ uitalem. qd̃¬
souat nõm uite infundit. in fundeudo cre¬
auit. in eiꝰ qͣi quedam uini menoriatm col¬
locauit. ut creacons semꝑ potenciam. ⁊ bo¬
nicatem memoraret. Scatimq ⁊lme alicͦ
more int̾sticio memona de se genuit rõnem
i memoriam ⁊ rõ de se ꝓculerunt uolunta¬
tem Memona quippe habet ⁊ continet. quo
tendendum sit. racio ꝙ tendendum sit. uo¬
luuitas tendit. t ħ tͥa unum quiddam sunt
set cres efficacie. sicut in nia sũma ⁊ intate:
una est sub̾a. tres ꝑsone. In qua ⁊ in tate ficut
nemona racio gingnit᷑. ex memona ⁊ iõne.
uoluntas procedit yt gͦ deo in h̾eat creata
inbomine rõnalis anima. memonam sibi
uendicauit p̃r iõm filuis. uoluntatẽ ab utͣq
bus orta natalibus honim uoluntas cꝰ nati¬
inapit inherere. uebement̾ incipit uelie ꝙ
dens nult quod uolendum memona sugg̾it
⁊ rõ. et uebement uolendo amor efficitur

Expanded text:
sonat spiratio et spiraculum; et vitalem, idsonat spiratio et spiraculum; et vitalem, idndendo creavit; in ejus quasi quadam arce vim memorialem collocavit, ut Creatoris semper potentiam et bonitatem memoraret: statimque et sine aliquo morae interstitio, memoria de se genuit rationem: et memoria et ratio de se protulerunt 245 voluntatem. Memoria quippe habet et continet quo tendendum sit; ratio, quod tendendum sit: voluntas tendit: et haec tria unum quiddam sunt, sed tres efficaciae; sicut in illa summa Trinitate una est substantia, tres personae: in qua Trinitamemoria ratio gignitur, ex memoria et ratione voluntas procedit. Ut ergo Deo inhaereret creata in homine rationalis anima, memoriam sibi vindicat Pater; rationem Filius; voluntatem ab utraque . Ecce quibus orta natalibus voluntas, cujus natiincipit inhaerere; et vehementer incipit velle quod Deus vult, et quod volendum memoria suggerit et ratio: et vehementer volendo amor efficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ub̾is. Sicut enim scõm etatum incrementum
tatum mutacõnes. Etatum ⁊̃ nomina mutã¬
tisrtes. sic sin uirtutum ꝑfcũm uoluntas cres¬
sit in amorem. amorin tantatem. canitat
inłapĩam . nͨ debet lat̾s de amore de quo agim
quib ortꝰ sic natalibus q̃ uoluntatit lmea
in singnis habeatur. uel quo oriundꝰ loco.
nacus ibi alitus. ibi ꝑueccul. ibi ciuis est. nõ
aduena set indigena. A deo enĩ solo amor
datur ⁊ in ip̃o manet: qr nulli nͥ ip̃i ⁊ ꝓpter
ipñi debetur. porro si de natalibus eiul agi¬
cut. cum t̾nitał sũma hominẽ treaet a d
ymaginem łuam: qnͣdam in eo reformauit
tuitatis similitudmem. In qua ⁊ ymago tͥ¬
nitatis inoeaturis reluceret. ⁊ ꝑ qm nouꝰ ille
mundi incola simili naturał. ad simile
suum ret̾iens pͥncipio suo creatori suo deo in¬
dissolubilit̾ inberetet si ueliet. Rursumq
multiplici neaturarum uarietate alecta.
abstracca distracta. creata ruia t̾ntas infior
cum infaciem noui hominis spiraculum ui

Expanded text:
uberis. Sicut enim secundum aetatum incrementum tatum mutationes, etiam aetatum nomina mutantes: sic secundum virtutum profectum voluntas crescit in amorem, amor in charitatem, charitas in sapientiam. Nec debet latere de amore, de quo agimus, quibus ortus sit natalibus, qua nobilitatis linea insignis habeatur; vel quo oriundus loco.st. Ibi natus, ibi alitus, ibi provectus; ibi civis est, non advena, sed indigena. A Deo enim solo amor datur, et in ipso permanet, quia nulli nisi ipsi et propter ipsum debetur. Porro si de natalibus ejus agitur; cum Trinitas Deus hominem crearet ad imaginem suam, quamdam in eo formavit Trinitatis similitudinem, in qua et imago Trinitatis creatricis reluceret; et per quam novus ille mundi incola, simili naturaliter ad simile recurrente, principio suo, creatori suo indissolubiliter inhaereret, si vellet; ne multiplici creaturarum varietate illecta, abstracta, distracta, creata illa trinitas infercum in faciem novi hominis spiraculum vit
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑ .o. sustiet. caritas nunꝙͣ extidet siue
ꝓphice euacuabuntur. sũ ligne cessabũt
nus quod portantem portat. ⁊ lemgatꝰ iͦ¬
oniis teue enugelii sa suaue eis qui¬
buł dicit dominꝰ. Iam non dicam no¬

Expanded text:
mnia sustinet. Charitas nunquam excidit, sive prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabunt, nus quod portantem portat, et levigat; onus leve Evangelii, suave eis, quibus dicit ipse Dominus, Jam non dicam vo
Abbreviated transcription (Latin):
bat. tam ꝑspicates iamestitaces utabiois fe¬
ditatũ amatorib ⁊ socus doctorattis amaro¬
tie recantare coggͣtur quod intemꝑanci tan¬
tailat ⁊ de amous itre remedio. qiu de amno¬
tis carnalis scͥpserat incendio. qui ĩa iioni
fud̾t ingenio. seon utq amors amori lee¬
ualis fuorem intebatur ille toce qui tabiu
dotendis qmͣ in eo qui docebat sine quo u
idnis temꝑamento natutali qͣdam igne estu¬
ebat. set natiralem eiꝰ uimi idila pliae es
quibusdam disaplinis inqũdam epiloiesut
lascluam insaniam ⁊ suꝑuacuit quibuat
fomentu luxie inqndam ꝑ utgelut mlunã¬

Expanded text:
bant tam perspicaces, tam efficaces, ut ab ipsius foeditatis amatoribus et sociis, doctor artis amatoriae recantare cogeretur, quod intemperantius cantaverat; et de amoris scribere remedio, qui de amoris carnalis scripserat incendio: qui in amoris fuderat ingenio. Non utique amoris carnalis fervorem videbatur ille docere, qui tam in docendis, quam in eo qui docebat, sine quovis rationis temperamento naturali quodam igne aestuabat: sed naturalem ejus vim indisciplinatis quibusdam disciplinis in quamdam erudiebat lasciviam, et supervacuis quibusdam fomentis luxuriae in quamdam perurgebat in
Abbreviated transcription (Latin):
exduxfluenti tamalis concupiscenoe uinio
totꝰ teꝑierat ordonature. Dampe cum tebit
nat᷑e oidine sp̃c eoꝵ naturali ponoͥe suo.i a¬
more suo sursum feri redie ad deiu subet
qui creauit eũ caris humibat᷑ ilecebris nõ
intellexit. ⁊ comparatꝰ: uiuentis uisipieinõ¬

Expanded text:
erfluenti carnalis concupiscentiae vitio, totus deperierat ordo naturae. Quippe cum debito naturae ordine, spiritus eorum naturali pondere suo, amore suo sursum ferri deberet ad Deum qui creavit eum; carnis humiliatus illecebris, non intellexit, et comparatu
Abbreviated transcription (Latin):
uen mee. Inangusta quippe corporis ꝑte au
cem ⁊ corꝑis infloris sicut ppłi homiloris ẽi
qͣnͣdam reget ⁊ dispontaret tem pubłicam᷑
⁊ acͥcõnum tegioneni ad concupis centiean¬
nisignem tegen̾e quadam mollicie liqnes¬
cens totum deflugat inuentrem tmmeau¬

Expanded text:
ei . In angusta quippe corporis parte ccem, et corporis inferioris, sicut populi humilioris quasi quamdam regeret et dispensaret rempublicam, et actionum regionem ad concupiscentiae carnalis ignem degenere quadam mollitie liquescens, totum defluxit in ventrem, e
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ exinde nec mama sit caritas: tocem᷑
It sicut deus non nͥ seipm̃n amat in nobis:
⁊ nos solum deum didiscimꝰ amare in nob̾.
lia ⁊ ꝓxͥmum sicut ⁊ nos incipiamus amare:
iñquo solum amamꝰ sict in nob̾ ipĩs. sec
ut quid domine tot u̾ba: Set midai̾ domine
i gelida algens mitͥa anima mea ⁊ desid̾ans
tillesi calore amoris tui: Ideo uestent non ha¬
beus paniculos. hoc undetumq collectos ꝯͣ¬
ho. ⁊ consulo ad tegendam nuditatem meã
⁊ nõ ut sapiens illa sareptina duo singna:
set surculos istos mumitos de deserti mei uas¬
titate decordis mei spaciosa colligo uanita¬
te ut aliquͣdo ingrediar in tab̾naculum do¬
mus mee ⁊ faciam mͥ depugillo saime ⁊
de ẜdrra oley ut comedani.⁊ moniar. Uel
non tamcito moriar: Imo domine non¬
os cordis quod non lic mͥ sare quid sic sa¬
porem quidem sencio dulcem a deo. adeo
ultͣ quererem. set eum accipiens nullo cor¬
pouis usu. nullo anime sensu. nullo sp̃t in¬

Expanded text:
ssumus. Exinde, ne manca sit charitas, docemur ut, sicut Deus nonnisi se ipsum amat in nobis, et nos solum Deum 242 dicimus amare, ita et proximum sicut nos incipiamus amare, in quo solum Deum amamus sicut in nobis ipsis. 20. Sed utquid, Domine, tot verba? Sed nuda est, Domine, et gelida et algens misera anima mea, et desiderans calefieri calore amoris tui. Ideo, vestem non habens, panniculos hos undecumque collectos contraho et consuo ad tegendam nuditatem meam; et non ut sapiens illa Sareptana duo ligna, sed surculos istos minutos, de deserti mei vastitate, de cordis mei spatiosa colligo vanitate, ut aliquando ingrediar in tabernaculum domus meae, et faciam mihi de pugillo farinae, et de hydria olei, et comedam et moriar, vel non tamos cordis, quod non licet mihi scire quid sit. Saporem quidem sentio, dulcem adeo, suavemultra quaererem: sed eum accipiens, nullo corporis visu, nullo animae sensu, nullo spiritus in
Abbreviated transcription (Latin):
uocanda sit. Indicet qui nult᷑. Eccumboꝵ
illa nature sue tͣmite obenet. sola mirã
anima ⁊ degener spt̃ cumperse natraitꝰ
conscendat: paci uicã compta uescit uel dis¬
ficile discit ad suum redire pͥncipnme scat̾¬
ali quid̃ ponde suo semꝑ eo implłitur cu
beatitudinem desid̾at beatitudinem cõp¬
in uia sua: Longe aberrat a natasi sua m¬
tencõne. Iteoq anissa doctͥna sua nat᷑au
opꝰ iam ħt̃ toctore homine qui reueate¬
tudine que natutałr quenitur amanco
doceat ammonento. uui. ⁊ quo inrquã re¬
gione. quauia queratur. ãmor di ut dit¬
timi÷ ab anitore nature naturatr est aie
humane inditus. Set postqmͣ legem ẽ

Expanded text:
nda sit, judicet qui vult. Et cum horum nihil a naturae suae tramite aberret; sola misera anima et degener spiritus, cum per se naturaliter eo tendat, peccati vitio corrupta nescit, vel difficile discit ad suum redire principium. Naturali quidem pondere suo semper eo impellitur: cum beatitudinem desiderat, beatitudinem soin via sua, longe aberrat a naturali intentione sua. Ideoque amissa doctrina sua naturali, opus jam habet doctore homine, qui de beatitudine, quae naturaliter quaeritur amando, doceat; admonendo ubi, et quo, in qua regione, qua via quaeratur. 2. Amor ergo, ut dictum est, ab auctore naturae naturaliter est animae humanae inditus: sed po
Abbreviated transcription (Latin):
spũm te diligit. sao quia ⁊ me diligit di¬
ligendẽnt sein te. Quisquis in te manet.
⁊ põt sentire p̾ces uel affccõnes humanas
suoquod inte me exandit in quo ⁊ego eoꝵ
głe congͣculor. Quisquis te habet bomun
suumi. In te me adiuuat nec mͥ tui ꝑtici¬
pacõm põt inuid̾e. soluis enĩ apꝰtate sp̃c
est nostram misiam suam fat̾e letitiam.
non est subditus u̾itati p̃uato suo san¬
dens ⁊ ꝯmune oĩum odient bonum. be
gͥ dm prẽm quo creatore uiuimus te sapĩa¬

Expanded text:
um te diligit, scio quia et me diligit, dium te diligit, scio quia et me diligit, diligentem etiam se in te. Quisquis in te manet, et potest sentire preces vel affectiones humanas, scio quod in te me exaudit, in quo et ego eorum gloriae congratulor. Quisquis te habet bonum suum, in te me adjuvat, nec mihi tui participationem potest invidere. Solius enim apostatae spiritus est, nostram miseriam suam facere laetitiam, lapsus, non est subditus veritati, privato suo gaudens, et commune omnium odiens bonum. Te igitur Deum Patrem, quo creatore vivimus; 243 te Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
tomib seꝑet set festinat ciansire ⁊ cum
formata quedam limamenta memorie
gestio aiciꝰ in pressa ꝯmitt̾e uel ⁊̃ memo¬
nam labilem scpͥto iunare ⁊ exꝑimento
togor dic̾e quid illud sic quod in euugłio
qnͣdo eo uolo set qñ ipe uult spirat. om̃ia
illa int̾iora mortua inuenio ⁊ młipioa
tad te solum lenandos ẽẽ oculos font ui¬
te ut in tuo solo lumime uideam lumẽ.
Ad te gͥ domine ad te sunt ⁊ sint oculi mei
ad te inte de te proficiant om̃s anime mee
ꝓft̃s. ⁊ cum defet̾it uirtus mea que milia:¬
iin qm̃dui misam ⁊ anxiam ⁊ anhelam pꝰ
te animam meam ꝓ tͣhis. absconde me ob¬
secro in abscondido faciestue a contͣdiccõe
plena fide te deum colo. unũ te oĩum pͥn¬
cipium ⁊ sapienciam q̃ sapiens. quecũ
anina sapiens: ⁊ ip̃m domim qũo brata
sunt. quecumq beata sunt᷑. te unũ dñ
colo. adh adoro benedico te ex toto corde
⁊ ex om̃ib uiribus meis. uel amo uel a¬
maie desid̾o. Nausquis angłoꝵ ut bonoꝵ

Expanded text:
et semper saperet: sed festinat transire. 21. Et cum formata quaedam lineamenta memoriae gestio arctius impressa committere, vel etiam memoriam labilem scripto juvare, re et experimento cogor discere quid illud sit quod in Evangelio quando ego volo, sed quando ipse vult spirat: omnia illa mortua invenio, et insipida, et ad te solum levandos esse oculos, fons vitae, ut in tuo solo lumine videam lumen. Ad te igitur, Domine, ad te sunt, et sint oculi mei ad te; in te, de te proficiant omnes animae meae profectus: et cum defecerit virtus mea, quae nullaiu miseram, et anxiam, et anhelantem post te animam meam protrahis? Absconde me, obsecro, in abscondito faciei tuae a conturbatione plena fide te Deum colo, unum te omnium principium et sapientiam, qua sapiens est quaecumque anima sapiens est; et ipsum bonum, quo beata sunt quaecumque beata sunt. Te unum Deum colo, adoro, benedico: te ex toto corde t ex omnibus viribus meis, vel amo vel amare desidero.
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ set ut̾ dmine quo quis te am sul¬
ti enim sicutait quidam a te illummn̾atus
amant n̾itatem lucentem ⁊ non amant
redrguentem sticiamq multi colunt aenĩ
a qia procul sunt effcũ: axpbantes eam
amantes eam in se ip̃a. nõn & ext̾centes eam
inse ip̃is. Nmquidisti u̾e teamant ꝯuera
iusticia deus. numꝙ̾ isti n̾e te amant᷑. phi i

Expanded text:
interest, Domine, quomodo quis te amet. Multi enim, sicut ait quidam a te illuminatus, amant veritatem lucentem, et non amant redarguentem ; justitiamque multi colunt affectu, a qua procul sunt effectu, approbantes eam, et amantes eam in se ipsa, non autem exercentes in se ipsis. Numquid isti vere te amant, o vera justitia Deus? numquid ist
Abbreviated transcription (Latin):
cum res bene ⁊ ordine ꝓcedit. sp̃t reddit ao
denm qͥ creauit eum. coiꝰ int̾iam. Nec int̾rã
solum. sec m elementa quib cõpactum tͥ
formatum erat. Cum eim quidamm meo
terra. quiddam aqͣ. quidclam aqra ãbiuenͤ¬
dicit. sum naturar compactonis natauo
sit dissolucio: pond̾e suo unũꝙꝙ ad ute¬

Expanded text:
s redit ad Deum, qui creavit eum; corpus ad terram, nec in terram solum, sed in elementa, ex quibus compactum et formatum erat. Cum enim quiddam in eo terra, quiddam aqua, et quiddam aer sibi vindicet; cum naturalis compactionis naturalis sit dissolutio, pondere suo unu
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o iusticie hominũ sicut paminis menatu¬
ate non enin hẽbant fidem que ꝑ oilectõm
opatur licet affectant quendam amorem
⁊ oꝑa quedamhaberent bonestatis que qr
ex fonde u̾e iusticie non prodibant. nͨ in n̾e
iusncie finem ibant: tanto tesꝑacus ena¬
bant. qnͣto forciꝰ exͣ uiam t̾iebant . yia em̃¬

Expanded text:
 justitiae hominum, sicut pannus menstruatae. Non enim habebant fidem quae per dilectionem operatur, licet affectatum quemdam amorem et opera quaedam haberent honestatis: quae quia ex fonte verae justitiae non prodibant, nec in verae justitiae finem ibant, tanto desperatius errabant, quanto fortius extra viam currebant. Via e
Abbreviated transcription (Latin):
es est aitium: artamo minim
sibi recinuit natura. ⁊ deus mi¬
auitor nature. Ipẽ enm amor
a creatore indituc nͥ naturalis ingenuitas¬
enis adult̾mis aliqnib affectib p̾pedita fut
Ip̃e inqmͣ se docet set docibiles sui docibile
dei. Est gͥꝓpe amor ius anime natali quodã
pond̾e ferens eam in locum uel infmem su¬
um. Om̃ĩs gͦ creatura sine spũalis sĩ copo¬
rea ⁊ c̾cumi ht̃ locum quo natuałr fectur.
⁊ nat᷑ale quoddam pondꝰ quo fertur. son¬
dꝰ enim utait quidam ue philosophut non
semꝑ feit adima. Ignem suisum. Iqmͣ e¬
orsum. ⁊ sit incetis. Nam ⁊ sic hominẽ¬

Expanded text:
s est artium ars amoris, sibi retinuit natura, et Deus auctor naturae. Ipse enim amor a Creatore inditus, nisi naturalis ejus ingenuitas adulterinis aliquibus affectibus praepedita fuerit; ipse, inquam, se docet, sed docibiles sui, docibiles Dei . Est quippe amor vis animae naturali quodam pondere ferens eam in locum vel finem suum. Omnis enim creatura sive spiritualis, sive corporea, et certum habet locum quo naturaliter fertur, et naturale quoddam pondus quo fertur. Pondus enim, ut ait quidam vere philosophus, non semper fert ad ima: ignem sursum, aquam deorsum, sic et de caeteris. Nam et homine
Abbreviated transcription (Latin):
est beatum esse n non uelle ñ bonum. ⁊ oã
ueue qo̾ amare ⁊ singulant amere qui
amau non dignaris cum natura omm¬
noue siue camali iũ sp̃uali sũ t̾restri. siue
celenti que non ametur ꝓte. hoc tenuune
⁊non uelle nͥ bomim. hoc est hr̃e quetum

Expanded text:
est beatum esse, nisi non velle nisi bonum, et omnia uod est amare, et singulariter amare, qui amari non dignaris cum aliqua omnino re sive carnali sive spirituali, sive terrestri, sive coelesti, quae non ametur pro te; hoc demum est non velle nisi bonum, hoc est habere quaecumque
Abbreviated transcription (Latin):
te amantes a dulcedine bomitatũ
fue qm̃i habes ad creaturam tuam. Amo¬
Amator creator bone inspirare. eit hor
desid̾ium amandite ⁊ amorem quo a¬
mant. ⁊ te sid̾are ⁊ amare te. Nõn enĩaf¬
fic̾is ad nos uel a nobis cum nos amas¬
set es quod es qui semꝑ io ipm̃ es cui hoc
÷ ẽẽ iuod esse bonum. bomum a t inte
nͥl tecedit si deficunꝰ ad te Cum autem
pꝰle÷ amari deum amantu .s. magna
occurrit gr̃a eo ꝓfic̾e. Ut nec tenec se.
amans ꝓpt̾ se ⁊ te ⁊ se ꝓpt̾ te solum am.
⁊ ꝓpt̾ hoc refonnatur ad ymaginem tu¬
am ad qmͣ casti eum qui exilitateis tue¬

Expanded text:
te amantes, a dulcedine bonitatis tuae quam habes ad creaturam tuam, Creator bone, inspirare eis hoc desiderium amandi te, et amorem quo amant, et desiderare et amare te. Non enim afficeris ad nos, vel a nobis, cum nos amas: sed es, qui semper id ipsum es; cui hoc est esse quod esse bonum: bonum autem tibnihil decedit, si deficimus a te. Cum autem  amori Deum amantis, ubi magna occurrit gratia, eo proficere, ut nec te nec se amans propter se, et te et se propter te solum amet: et per hoc reformatur ad imaginem tuam ad quam creasti eum, qui ex veritate
Abbreviated transcription (Latin):
nit alus quitocuit nos amare se qu por di
ut amemꝰ eum qui pͥor usq infinem dilex¬
it nos. ħ iusticia filiorum hominum. aia
me. qr amo te. Paro autem est qui dr̃e p̾sit
amate ut ames tue. hoc tu fecisti quia sicut
clamat ⁊ pͥdicat suus amoristui dilexisti pͥ¬
ornos. ⁊ sic plane sic est amasti nos pͥor ut a¬
maremus te non quod egeres amari a nob̾.
set quia quod nos fecisti ẽẽ non pot̾amꝰ nisi
amando te. Io multifarium multisq mõdit
mati sunt. ⁊ sp̃n oris eiꝰ om̃is uͥt̾ eorum. lo¬
qͥ tuum infilio tuo non aliud fuit qm in so
le .i. in mamfesto pon̾e tab̾naculum tuũ
quant̾ ⁊ quomodo nos amasti qui ppͥofili¬
otuo non peꝑasti. sec ꝓ nobis om̃ibꝰ eum ͭͣ¬

Expanded text:
sit salus , qui docuit nos amare se, cum usqueut amemus eum qui prior usque in finem dilexit nos. Haec est justitia filiorum hominum: Ama me, quia amo te. Rarus autem est qui dicere possit: Amo te, ut ames me. Hoc tu fecisti, 239 quia, sicut clamat et praedicat servus amoris tui, prior dilexisti nos . Et sic plane, sic est. Amasti nos prior, ut amaremus te: non quod egeres amari a nobis sed quia id ad quod nos fecisti, esse non poteramus nisi amando te. Ideoque multifariam multisque modis firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Loqui tuum in Filio tuo non aliud fuit, quam in sole, id est in manifesto, ponere tabernaculum tuum. 13. Quantum et quomodo nos amasti, qui proprio Filio non pepercisti, sed pro nobis omnibus eum tr
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur amoris eiꝰ indissolibił ecͥntat
in refragabilis perfcõ incorruptibilis ent
beatitũto
Mor uem in nos. posside nos. dispeãt
a facie tua in nob̃ omñia fedita¬
tis nomina que a concupiscencia tamis
t oculoꝵ ⁊ suꝑbia uite hunc innascunt᷑
affcm qͣi spuria quedani uitulamina affe¬
qui in coruptus. ⁊ in sua ꝑmanens natiua
ad te solum tomine cui soli amor tebes
est enim anime rõnalit amor ficut diãt
quid̾ suus motus uel quieta stacõ nel finis
multͣ quod nil appotãt ut appetendum
delicet uoluntatis appetitus ultͣ te nͥo uel
supͣ te qui quent aliquid tamqmͣ melus
dulans te. Ioq nichil efficitur recedendo a
quicquid u̾eꝰ. uͥquieta ⁊ secura stacio qua
deuni tim̾e tuñore amoris casto ⁊ man¬
data eiꝰ obsuare. hoc est om̃is homo.
etedat itaq ab anima mea om̃is ĩ¬
iusticia ut te diligam dominũ dñi
meum ex toto corde meo ⁊ ex tota anima
mea ⁊ ex om̃ib ninbus meis. Recedat õis

Expanded text:
videntur, amoris ejus indissolubilis aeternitas, irrefragabilis perfectio, incorruptibilis erit beatitudomor, veni in nos; posside nos. Dispereant a facie tua in nobis omnia foeditatis nomina, quae a concupiscentia carnis et oculorum et superbia vitae huic innascuntur affectui, quasi spuria quaedam vitulamina: affequi incorruptus et in sua permanens natura ad te solum est, Domine, cui soli amor debetur. Est enim animae rationalis amor, sicut dixit quidam servus tuus, motus vel quieta statio, vel finis, ultra quem nihil appetat, vel appetendum judicet voluntatis appetitus. Ultra te vero, vel supra te qui quaerit aliquid tanquam melius dulcius te: ideoque nihil efficitur recedendo a quidquid vere est, ubi quieta et secura statio; quia Deum timere timore amoris casto, et mandata ejus observare, hoc est omnis homo.ecedat itaque ab anima mea omnis injustitia; ut te diligam Dominum Deum meum ex toto corde meo, et ex tota anima mea, et ex omnibus viribus meis: recedat omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tis tui dicit ⁊ nos iam diximꝰ. pͥor dilexsti noᷤᷤ
⁊pͥor diligis om̃s dilectores tuos. Set nos te
afficiendarum niꝙ accidenti. uel in oidenti¬
anim amoris affcũ amans uel aliquo ĩ aliqͦ¬
affit̾is qui ⁊ om̃s facit ⁊ om̃ia: Abfit. Absur¬
dum procul: afite. alieũ ab oisu creatore.
Quomodo gͦ nos amas si uos amore non
amat: S amor tuus bonitas tua. sũme
⁊ supormces filioꝵ hõium flut̾tuantes õ¬
nib se offeres. ꝯm̃ia ad se tͣhens ĩspirando.
ilpirando. noxia argando. ꝓindendo utibia.
teum nobis ⁊ nos mnẽs deo. Licemm ip̃e sp̃c
sanctus cuus qui amor d̾r pr̃is ⁊ filii. ⁊uni¬
tas ⁊ uoluntas ꝑ gr̃am suam in nob̾ hĩtãs

Expanded text:
tor tui dicit, et nos jam diximus, prior dilexisti nos, prius diligis omnes dilectores tuos. CAPUT VII. afficiendarum, numquid accidenti vel incidenti amoris affectu amaafficeris, qui et omnes facis, et omnia? Absit! Absurdum est, procul est a fide, alienum ab omnium Creatore. Quomodo ergo nos amas, si nos amore non amas? Sed amor tuus bonitas tua est, o s super mentes filiorum hominum fluctuantes, omnibus se offerens, omnia ad se trahens inspirando, aspirando, noxia arcendo, providendo utilia, Deum nobis, et nos uniens Deo. Sic enim Spiritus sanctus tuus, qui amor dicitur Patris et Filii, et unitas, et voluntas, per gratiam suam in nobis inhabit
Abbreviated transcription (Latin):
on .i pr̃it ⁊ filiĩ sub̾a amas ⁊ te ipm̃ in nobis
mttendo filu tui spm in corda nr̃a a dulce¬
dine amoris. a uehemencia inspirate a te
nobis uoluntatis clamantem abba pĩ sic
nos efficiens tui amddores ĩmo sic te ipm̃
nñ nob̾ amans. yt qui pͥmum sꝑabamus
qr noilamus uom tuum domine. ⁊ głia¬
bamur in de qui diligebamul noui dñi
sunt. nostra eẽ confidentes ip̃o de nomĩe
ĩuocemꝰ ꝑ adopcõnis gĩam quo filius tuus

Expanded text:
 Patris et Filii substantia. Amas et te ipsum in nobis, mittendo Spiritum Filii tui in corda nostra, a dulcedine amoris et vehementia inspiratae a te nobis bonae voluntatis clamantem, Abba, Pater : sic nos efficiens tui amatores, imo sic te ipsum in nobis amans, ut qui primum sperabamus, quia noveramus nomen tuum, Domine, et gloriabamur in te, qui diligebamus nomen Domini sunt, nostra esse confidentes, ipso te nomine invocemus per adoptionis gratiam, quo Filius tuus
Abbreviated transcription (Latin):
spirat inobis quando uult qũo uult qnt̃
nult. cuiꝰ sumꝰ factura. creati inoꝑibus lo¬
nił enstent sc̃ficacõi nostia. institicatio nta.
amplectitu. alioqu o incomp̾hensibit
maiestas. comphensibilis eẽ uideris aminie
te deqntus es comphendit amor aman¬
tił am̾itotum te amat qnͣtus es: si tamen
es totalitas uͥ non est ꝑticillantas set qnͣti¬
tas. u non est tantitas. sec est comp̾ honsi¬
bilitat. U ħ om̃ia nonsunt lec cum te a¬
nos ałmũtu effectu unnum nos mn te effii
filium nͥhoc eẽ quod filius. inch also
tilio nosse prẽm. nͥ hoc ẽẽ quod p undesi

Expanded text:
spirat in nobis, quando vult, quomodo vult, quantum vult: cujus sumus factura, creati in operibus bonis, existens sanctificatio nostra, justificatio nostra, amplectimur. Alioquin, o incomprehensibilis majestas, comprehensibilis esse videris animae te, quantus es, comprehendit amor amantis, qui totum te amat quantus es, si tamen est totitas ubi non est particularitas; si quantitas ubi non est tantitas; si est comprehensibilitas ubi haec omnia non sunt. Sed cum te anos affectu, tu effectu: unum nos in te efficiFilium, nisi hoc esse quod est Filius, nihil aliud Filio nosse Patrem, nisi hoc esse quod est Pater;
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i sicat dicit apłꝰ tuus tñsfetens echmy sẽ¬
tenciam demalo uale. m̃ uas bonim. ut ñ
nͥ ip̃am ⁊ uas bonum sapiat. Genꝰ inqmͣ
sumꝰ d̾i: dii ⁊ filii excelli om̃s cognacõne
qͣdani spiritali magnam ap̃ te nob̾ uondi¬
cantes affinitatem cum ꝑ spm̃ ad opcõis
filius tuis unũ nõm nobiscum sortiri de
dingnatur. ⁊ cum ip̃o ⁊ peripm p̾ceptis sa¬
lut᷑arib moniti ⁊ diuina institucõne for¬
mati audemus dr̃e. Pat̾ nost̾ qui es ĩ celis.
Amas itaq not in qnͣtum nol efficis ama¬
tores tui. ⁊ nos amannul te inqnͣtum a te
spm̃ tuum accipimꝰ qui amor tuus. opti¬
nentem ⁊ possidentem oñis affcõmĩñaꝵ¬
u̾itatis tue. ⁊ u̾itatem p̾itatis tue in plenũ
amoris consensu. tantaq fit conunccẽ.
tanta adhesio. tanta dulcedinis tue fru¬
icio. Ut unitas ab ip̃o deo nr̃o filio tuo uo¬
cetur dñte. Ut sint ip̃i unum in nobis: tan¬
te dignitatis. tante gle: ut sequatir. ⁊dit᷑

Expanded text:
Dei, sicut dicit Apostolus tuus, transferens ethnici sententiam de malo vase in vas bonum, ut non nisi ipsam et vas bonum sapiat. Genus, inquam, sumus Dei et dii, filii Excelsi omnes , cognatione quadam spirituali magnam apud te vindicantes affinitatem, cum per Spiritum adoptionis Filius tuus unum nobiscum nomen sortiri non dedignatur, et cum ipso et per iplutaribus moniti et divina institutione formati audemus dicere: Pater noster qui es in coelis . Amas itaque nos, in quantum nos efficis tui amatores; et nos, amamus te, in quantum a te Spiritum tuum accipimus, qui est amor tuus, obtinentem et possidentem omnes affectionritatis tuae, et veritatem puritatis tuae, in plenum amoris tui consensum: tantaque fit conjunctio, tanta adhaesio, tanta dulcedinis tuae fruitio, ut unitas ab ipso Domino nostro Filio tuo vocetur, dicente, Ut sint ipsi unum in nobis; tantae dignitatis, tantae gloriae, ut subsequatur et dicat,
Abbreviated transcription (Latin):
solum tebet amar a creatore teo. a c̃ẽ¬
atura d̾i amoris enĩ nomen uel affcns
nulli competit uel debetur: infitibi so¬
li o u̾e amor ⁊ amande donmue. tħ est in
nobis uoluntas filii. ħ pro nobił oracio

Expanded text:
solum debet amari, et a creatore Deo, et a creatura Dei. Amoris enim vel nomen, vel affectus, nulli competit vel debetur, nisi tibi soli, o vere amor et amande Domine. Et haec est in nobis voluntas Filii tui, haec pro nobis oratio
Abbreviated transcription (Latin):
ntͥtis usq adoppbria. usq ad sputa. ⁊ illa¬
pas usq ad crucem ⁊ sepultrum non fuit nͥ
loqui tuũ nobis infilio amoretuo prouocans
⁊suscitans amorem nosttum ad te. scebas
ensm creator animanm deus in amiabus
filioꝵ hominũ cogi non posse. set prouocari
ltas nec iusticia. tu & comine iuste saluare
nos uolebas iuste qui nullum dampnas uel
saluas r iuste. ip̃e nob̃ formans ⁊ iudicium
⁊tãm sedens super tronum ⁊ iudicans instia¬
am. set qm tu fecisti ut om̃e os obstruatur.
isubditus fiat̃ omĩs tam̃ dꝰ deo. cum mise¬

Expanded text:
 usque ad opprobria, usque ad sputa et alapas, usque ad crucem et sepulcrum, non fuit nisi loqui tuum nobis in Filio, amore tuo provocans et suscitans ad te amorem nostrum. Sciebas enim, Creator animarum Deus, in animabus filiorum hominum cogi non posse, sed provocari ste, salvare nos volebas, qui nullum salvas nec damnas nisi juste, ipse nobis formans judicium et causam, sedens super thronum, et judicans justitiam, sed quam tu fecisti ; ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo : cum mise
Abbreviated transcription (Latin):
ad om̃ia que ip̃iꝰ qͦ accõnis ꝑtes. benigna qͣdam
psumpcõne suas facit. p̾agendo quodãmõ que
meditata pot̾ant eẽ ꝓficuo: precipitata magis ꝑi¬
culo fiant. O tͥmet si recordaris imp̃is accõnibus
cãrum. ⁊ in magnis quibusq negotiis magnaꝵ ue
ꝯsiliis rer̾ frequent̾ accidisse. non ambigo. Est pͥmũ
quid̃ ipm̃ fontem suum .i. mentem dequa orit᷑.
purificat consid̾acio. Deinde regit a ft̃s. dirigit actꝰ
corrigit extessus. ꝯponit mores Uitam honestat
da pͥordinat. actat recogitat ut nlinmente refide¬
at. aut incorrectum. aut correccõne egens. ħ est¬

Expanded text:
am quae ipsius quoque actionis partes benigna quadam praesumptione suas facit, praeagendo quodammodo, et et praemeditata poterant esse proficuo, praecipitata magis periculo fiant: quod tibimet, si recordaris in ipsis actionibus causarum, et in magnis quibusque negotiis, magnarumve consiliis rerum frequenter accidisse non ambigo. Et primum quidem ipsum fontem suum, id est mentem, de qua oritur, purificat consideratio. Deinde regit affectus, dirigit actus, corrigit excessus, componit mores, vitam honestat da praeordinat, acta recogitat, ut nihil in mente resideat aut incorrectum, aut correctione  al.
Abbreviated transcription (Latin):
tret aꝰ te. cã panꝑtatis ⁊ eiꝰ qui nõ h̃t quod det
Auis aliat multas pot̾is cõmitt̾e t̾minandas.
qm ꝑlures nec dignas audiencia iudicare. Qcͥt
enim opus est admitt̾e illos quorũ pec̃ca ma

Expanded text:
ad te, causa pauperis, et ejus qui non habet quod det. Aliis alias multas poteris committere terminandas, quam plures nec dignas audientia judicare. Quid enim opus est admittere illos, quorum peccata
Abbreviated transcription (Latin):
n ꝑ om̃ia ⁊ in om̃ib ꝑferendam. ⁊ uel solam uł
marͥmam coleudam eam. que ad om̃ia ualet .i.
pietatem ꝓrsus urefgabilis rõ docet. Quid sit pi¬
uas q̃ris: Uacare consid̾acõni. Dicas forsitan in
hoc dissentire me ab alio qui pietatem diffiuit
cłitum dĩ. Non÷ ita. si bene consid̾as anꝰ sensũ
meis exp̃ssi u̾bis. ⁊ si tamen exꝑte. Quid enim tam¬

Expanded text:
dam, et vel solam, vel maxime colendam eam, quae ad omnia valet, id est pietatem, prorsus irrefragabilis ratio monstrat. Quid sit pietas quaeris? Vacare considerationi. Dicas forsitan in hoc dissentire me ab illo, qui pietatem definit cultum Dei . Non est ita. Si bene consideras, illius sensum meis expressi verbis, etsi tamen ex parte  a
Abbreviated transcription (Latin):
illud potent̾ eruit. ⁊ uendicat iñ ꝙdam stabile
fundimentum boni. sedemq uͥtutis. gͦ modũ¬
istum ten̾e ut iusticie̾. tp̃rancia. fortitudo. sec
inde ne in hoc differant ut iusticie ꝯmo in af¬
fectu tel sit. a fortitudine autem efficacia eiꝰ.
porro p̾ssio atq ulus ap̃ temꝑanciam. Eestat iam¬

Expanded text:
illud potenter eruit et vindicat in quoddam stabile fundamentum boni, sedemque virtutis. Ergo modum tenere justitia est, temperantia est, fortitudo est. Sed vide ne in hoc differant, ut justitiae quidem in affectu res sit; a fortitudine autem efficacia ejus; porro possessio atque usus apud temperantiam. Restat
Abbreviated transcription (Latin):
de mane usq ad uesꝑam litigare: digints¬
suffic̾et di malicia sua. Non sunt lb̾e noc e¬
diei eruttat lites. ⁊ nox nocti indigat malioam
usq adeo nons respirare in bonis. non÷ alt̾nam
capesd̾e reqͥem. uel non rara int̾seri ocia. Non ã¬
bigo quo ita deplorare at frust̃ istud: sinon emẽ¬
teumꝙͣ adista durau̾is quolib usu uel assidui¬
tate ꝑcussi cos non doluerit. ait deus sichil tͥ ⁊¬

Expanded text:
de mane usque ad vesperam litigare, sufficeret diei malitia sua! non sunt liberae nocdiei eructat lites, et nox nocti indicat malitiam: usque adeo non est respirare in bonis, non est alternam capessere requiem, non vel rara interseri otia. Non ambigo te quoque ista deplorare: at frustra istud, si non et emenr, nec te unquam ad ista duraveris quolibet usu vel assiduitate. Percussi eos, et non doluerunt, ait Deus  al.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. utuna ꝑinde uideant᷑ omnes p̾sertim qd̾
non illd̃ ꝑcicipanto ꝯnumicant. sectotum a
singulis atq integrum possidet᷑is. U̾bi causa.
Quid tam iusticie qmͣ modꝰ. Alioqͥn siquid exͣ
mod̾ reliquid: non plane cuiq tͥbunt ꝙsuum

Expanded text:
 una videantur omnes? praesertim quod non illud participando communicant, sed totum a singulis atque integrum possidetur. Verbi causa, quid tam justitiae, quam modus? Alioquin si quid extra modum relinquit, non plane cuique 414 tribuit
Abbreviated transcription (Latin):
pecebant. Qũõ rursum. uł illa uł ista sñ fortitu¬
dine. t̃ ꝯstec fortitudĩs ẽe. ⁊ nõ mediotͥs. cohib̾e
uelle. ⁊ nolle suum int̾ angustias ꝑum ⁊ nimis.
Utsit contenta noluntas. modo illo mͦ mido.
puro. solo constante sibi. eqͣli iuidiq sui. Utpote

Expanded text:
ursum vel ista, vel illa sine fortitudine? cum constet fortitudinis esse, et non mediocris, cohibere velle et nolle suum inter augustias, parum et nimis; ut sit contenta voluntas modo illo medio, nudo, puro, solo, constante sibi, aequali undique sui, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsid̾acõne mentem p̾ueuiri. ut se fomiet ĩ ea:
iꝰticie. nec factura utiq alt̾i quod sibi fi nole̾t. nͣ
ñ ꝙ sibi uelit fi̾ negatura. In hiis nempe duob
liquet integrum ẽẽ iusticie statum. sinͣ ip̃a solitaria.
Iiuere ⁊ enim iuinc metumDe comienien

Expanded text:
consideratione mentem praeveniri, ut se formet in ea? consideratione mentem praeveniri, ut se formet in ea? justitiae, nec factura utique alteri, quod sibi fieri nolit; nec quod sibi velit fieri negatura. In his nempe duobus liquet integrum esse justitiae statum. Sed nec ipsa solitaria est. Intuere etenim nunc mecum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
idit̃e tͥs. suauissimũ qͥnidã ꝯtentũ ꝯplexumq
u̾tutum. acq alt̾am pende ex alta. licuit hoc loco
foratudiuuis matr̃e uides ẽẽ prudenciam: nec forti¬
tudinem: set etemitatem ẽẽ ꝙlib ausum quem
nõ ꝑt̾iuit prutencia. ħ item:. que int̾ uoluptates
⁊necũtates media qͣi ãdam arbit᷑ sedenc uitimq
ttis limitib distͥminat si fmes. istis assignans ⁊¬
pͥbens ꝙ sat. ilni qd̾ nimis demens. ⁊ sic exaldut᷑
peint̾ꝑantem ip̃a consid̾acio censet. tani eimi
Fos gͦ temꝑancia in solis resetandis suꝑfluit.: ⁊
ĩ admittendis nctus. Huiꝰ sentencie apłs. nõ fac¬
tor tm̃: set auttor ẽẽ uidetur. Q curam caris nr̃e
docet non ꝑfici in desid̾io. Dicens siquiden airã
camis ũꝑfici. superflua cohib. addens indefid̾io.
necñia non excludit. Unde mͥ iudetur nõ oĩo absur¬
dũ diffinire qẽanciam. qͥ hanc nec pͥsand̾ encc̃ita¬
tem necexted̾e dicat inx̃ iid pħi : Non quid nn

Expanded text:
plexumque virtutum, atque alteram pendere ex altera; sicut hoc loco vides, fortitudinis matrem esse prudentiam: nec fortitudinem, sed temeritatem esse quemlibet ausum, quem non parturivit prudentia. Haec item est, quae inter voluptates et necessitates media, quasi quaedam arbitra sedens, utrimque certis limitibus disterminat fines, istis assignans  demens; et sic ex alterutro pe intemperantem ipsa consideratio censet, tam eum quNon est ergo temperantia in solis resecandis superfluis: est et in admittendis necessariis. Hujus sententiae Apostolus non fautor tantum, sed auctor esse videtur, qui curam carnis nostrae docet non perfici in desiderio. Dicens siquidem curam carnis non perfici, superflua cohibet: addens, in desiderio , necessaria non excludit. Unde mihi videtur non omnino absurde definire temperantiam, qui hanc nec praecidere necessitatem, nec excedere dica
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiorib .i. pͣdencia ⁊ fortitudine. Nam cũiticedi¬
tãtur porcio ꝙ sibi nõuult fi quis: alii nõ fat̾e
Porro ꝑfcõ quod ait dñs quicui multis ut faci¬
ut uob̾ homines ⁊ uos facite ulł nent̾ hoꝵ ent¬
nͥ ip̃a uoluntas. de q̃ tota ducitur forma sit ordi
est. Demq ⁊ ip̃unstitie ut iusta sit: tp̃ancia mo¬
dum in ponit. Noli nimium esseiꝰtus ait sapies
ostendens ꝑ hoc niie aꝓꝓbandam ẽẽ iticiam. qͦ
temꝑancie mod̾amine nõ fu̾etur: Qͥd & ⁊ ip̃a sa

Expanded text:
s, id est prudentia et fortitudine. Nam cum justitiae dicatur portio, quod sibi non vult fieri quis, alii non facere; porro perfectio, quod ait Dominus, Quaecumque vultis ut faciant vobis homines et vos facite illis  ipsa voluntas, de qua tota ducitur forma, sic ordiest. Denique et ipsi justitiae, ut justa sit, temperantia modum imponit. Noli nimium esse justus, ait Sapiens , ostendens per hoc minime approbandam justitiam, quae temperantiae moderamine non frenetur. Quid quod et ipsa s
Abbreviated transcription (Latin):
infima ⁊ t̾rena iudices suos reges ⁊ pͥncipes t̾re.¬
ipͥ Quid fines alienos iuaditit: Quid falcem ires¬
nam malienam messem extenditis: Non qr ĩdig¬
ni uoł: ꝯet qr ĩ dignum nob̾ talib insist̾e: Qmp¬
uidicabr hu mundꝰ. indigni estis: qui deminini᷑s¬

Expanded text:
inquit, et terrena iudices suos reges et principes terre. Quid fines alienos invaditis? Quid falcem vestram in alienam messem extenditis? Non quia indigni vos, sed quia indignum vobis talibus insistere, quipiudicab
Abbreviated transcription (Latin):
nerent. si hominib litigantib ꝓ t̾rena he̾ditait
i flagnantib abs iudias abs teuidiriũ uoce dĩi
respond̾es. O homines qͥs me constituit iudicẽ
suꝑ nos: In qͣle indicium nomor uenires. Quid
dicit homo rusticamis ⁊ imꝑitꝰ. ignorans pͥma¬
tum suum. In honoreans sũmam ⁊ p̾ erelsam
sedem. detͣrens apłice dignitati : Et tñ non mõ¬
q indicandos. sedis se indicantes non lego. srit r̃.
non fuit. Ita nemininutorꝰ diugnitatis suus sins̃
uult eẽ maior dño suo: aut discipłus si nõ uulte
bonus estimator rer̾ qͥ indignum putat apłis.¬
sen apłicis uiris non indicare de talib: quibus
datum indicium in maiora. Quid mꝯtepñai¬

Expanded text:
nerent, si hominibus ligantibus pro terrena haereditate, et flagitantibus abs te judicium, voce Domini tui responderes: O homines, quis me constituit judicem super vos ? In quale tu judicium mox venires? Quid dicit homo rusticanus et imperitus, ignorans primatum suum, inhonorans summam et praecelsam sedem, derogans apostolicae dignitati? Et tamen non monjudicandos , sedisse judicantes non lego. Erit illud, non fuit. Itane imminutor est dignitatis servus, si non vult esse major domino suo: aut discipulus, si non vult bonus estimator rerum, qui indignum putat apostolis viris non iudicare de temporalibus, quibus datum est iudicium in maiora. Sed utrum a
Abbreviated transcription (Latin):
b. Ita ħ ⁊ in num̾a talia dic̾em: si forcia dicͥem
sireccͥa. si scint̾ra. Nunc antem qñi dies malisut.
sufficit int̾im admonitum ẽẽ. non totum te.
cõni aliꝙ tur ⁊ cordis ⁊ temporis seqͤarem. hoc &
dico nectĩtatem intuens non equitatem qmͣꝙͣ

Expanded text:
a talia dicerem, si fortia dicerem, si recta, si sincera. Nunc autem quoniam dies mali sunt , sufficit interim admonitum esse, non totum te, liquid tui et cordis, et temporis sequestrare. Hoc autem dico necessitatem intuens, non aequitatem: quanquam
Abbreviated transcription (Latin):
minib inseriuebat. in ad qͥsicõne turpis questꝰ :
cui uiu̾e xp̃c erat. ⁊ morilutrum. ut plures incri
solertissima pauli industͥa ⁊ cartate tam lib̾a
Qnͣi tuo dingniꝰ apłatu qmͣ salubrius tueton¬
scĩe qmͣ fructuosius ecc̃e dĩ. audias pociꝰ ip̃m ali¬
bi dicentem. Precio empti estis. nolite effici sui ho¬
minum. Qͥd seruiliꝰ indingniꝰq p̾sertim sũmo
pontifici. qmͣ non solum om̃i die. set pene om̃i

Expanded text:
minibus serviebat in acquisicione turpis questus? cui vivere Christus erat, et mori lucrum, ut plures lucrifsolertissima Pauli industria, et charitate tam liberaQuam tuo dignius apostolatu, quam salubrius tuae conscientiae, quam fructuosius Ecclesiae Dei audias potius ipsum alibi dicentem: Pretio empti estis, nolite effici servi hominum ! Quid servilius indigniusque, praesertim summo Pontifici, quam, non dico omni die, sed pene o
Abbreviated transcription (Latin):
oitent᷑ cause set licut oportet. Nam it mod̾
qui frequentatur. cretbił est plane. ⁊ qui
q̃madinodum religiose aures tue audire susti¬
u̾boꝵ qͤ magis adsubu̾sionem: qm ad inuentõ¬
nem proficiunt u̾itatis. Corrige pͣuũ morem
Li sunt qͥ tocuerunt lingas suas loqͥ mendi¬
tium. dist̾i ad u̾sus iusticiam. eruoiti pro facul¬
tate. sapientes sunt ut faclunt malum. elo¬
quentes ut inꝑugnent uerum. hĩ sunt qui
instruunt a quib fuerant instruendi. ast¬
unt non comꝑta: set sua. construunt de
ꝓpͥo: calumpias inmnocence. destruunt łim̃

Expanded text:
gitentur causae, sed sicut oportet. Nam is modus, qui frequentatur, exsecrabilis plane; et qui, quemadmodum religiosae aures tuae audire sustiverborum, quae magis ad subversionem, quam ad inventionem proficiunt veritatis. Corrige pravum moremHi sunt qui docuerunt linguas suas loqui mendacium, diserti adversus justitiam, eruditi pro falsitate. Sapientes sunt ut faciant malum, eloquentes ut impugnent verum. Hi sunt qui instruunt a quibus fuerant instruendi; adstruunt non comperta, 415 sed sua; struunt de proprio calumnias innocentiae; destr
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃o inqͥs. non inficior: Qͥd suta oportet: Nam
tu ut confito nrã non erit mecitulosa. ĩ forma¬
cõne conu̾entꝰ. lec hñudabis magis. sane sic deq
mͥ tucius iudicio: ap̃ magestatem timiditate ꝙͣ
rem̾itate ꝑiclicau. Et fortassis non secꝰ mou̾i sapi¬
entẽ oportuit. Ut sit ꝙ scͥptum. Da occasionem sa¬

Expanded text:
 inquis. Non inficior. Quid, si ita oportet? Nam tu, ut confido, nostra non eris meticulosa informatione contentus, sed abundabis magis. Sane sic decemihi tutius judico apud majestatem timiditate, quam temeritate periclitari. Et fortassis non secus moneri sapientem oportuit, ut sit quod scriptum est: Da occasionem sa
Abbreviated transcription (Latin):
te tibi: stultꝰ ⁊ sapiens seruus ⁊ lib̾. diues ⁊ pauper
yir ⁊ feĩa. senex ⁊ iuuenis. cłitꝰ tlaicꝰ. iustus ⁊ im¬
pius. om̃s ꝑat̾ ꝑcicipant te. Om̃s de fonte pupplico
hauriunt pectore tuo: ⁊ seorgum tu sciens stabist.
Si maledt̃s qͥ ꝑtem suam facit det̾iorem .ꝙͣ ille
qui sepenitꝰ reddit exꝑtem: Cine deriuentur aq̃
tue in plateas. homines ⁊ iumenta ⁊ pecora bi¬
bant ex eis. Qn ⁊ tamelis pm̃ abͣhe potum tͥbuas
set int̾ cetͥos bibẽ tu teulde fonte ꝑntei tui. Alenꝰ
inqͥd non bibat ereo. Nunꝙͥ tu alienis: cui non
alienus si tibies: Deniq qui sibi neqmͣ cui bouꝰ:
Memento ꝓm̃ nõ dico semper non dicosepe. set
uel intͥdum redd̾e teipm tͥ. Utͥe tu qͦ ite int̾ młtoe
aut c̾ce post multos. Quid indulgenciꝰ. Hoc emm
dico scdm̃ indulgenciam. non scd̃m iudicium.¬

Expanded text:
te tibi? Stultus et sapiens, servus et liber, dives et pauper, te tibi? Stultus et sapiens, servus et liber, dives et pauper, vir et femina, senex et juvenis, clericus et laicus, justus et impius. omnes pariter participant te, omnes de fonte publico hibunt pectore tuo; et tu seorsum sitiens stabis? Si maledictus qui partem suam facit deteriorem, quid ille qui se penitus reddit expertem! Sane deriventur aquae tuae in plateas; homines et jumenta et pecora bibant ex eis, quin et camelis pueri Abrahae potum tribuas: sed inter caeteros bibe et tu de fonte putei tui. Alienus, inquit, non bibat ex eo . Nunquid tu alienus? Cui non alienus, si tibi es? Denique qui sibi nequam, cui bonus? Memento proinde, non dico semper, non dico saepe, sed vel interdum reddere te ipsum tibi. Utere tu quoque te inter multos, aut certe post multos. Quid indulgentius? Hoc enim dico secundum indulgentiam, non secundum judicium