comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a. Cum aut̃ surrexetint. pͥmum signum crucis
frontib suis imprimant. et cum silentio dicant.
Ds̃ in adiitorium meum intende. dne ad adiu¬
uandum me festina. Et hoc cantantes. mox ad
oratorium ꝑgant. & prostrati in terra. humi¬
lit̃ cum lacrimis et gemitu orent. Expleta
aut̃ orõne: necessaria corporum suoꝵ proui¬
deant. Inde reu̾tentes illico. nocturnũ offici¬
um sollempnit᷑ et deuote incipiant. Cuntes
aut̃ alicubi uel redeuntes. semꝑ ore uel corde
aliquid psallant. quatinꝰ cum pͥropħa fidu¬
cialit᷑ dicere queant. Benedicam dnmñ in oĩ
tempore. semꝑ laus eius mnore meo .li. Ut¬
N barbis certo temꝑe sese radant. ne sĩt comati.
quoq radendis et capillis tondendis tenendꝰ
ẽ etiã a solitariis modus discretionis. Nam
sicut legitur. inuitas patrum. fuit quidam
uit sc̃s nomine apollomus. qui eos ualde rep̃¬
hentebat. qui barbam uel comã capitis nu¬

Expanded text:
a. Cum autem surrexerint, primum signum crucis a. Cum autem surrexerint, primum signum crucis frontibus suis imprimant, et cum silentio dicant: Deus, in adjutorium meum intende: Domine, ad adjuvandum me festina . Et hoc cantantes mox ad oratorium pergant, et prostrati in terra humiliter cum lacrymis et gemitu orent. Expleta autem oratione, necessaria corporum suorum provideant. Inde revertentes illico nocturnum officium solemniter et devote incipiant. Euntes autem aliquo vel redeuntes semper ore et corde aliquid psallant, quatenus cum Propheta fiducialiter dicere queant: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . CAPUT LI. Ut certo tempore sese radant, ne sint comati. In barbis quoque radendis et capillis tondendis tenendus est etiam a solitariis modus discretionis. Nam, sicut legitur in Vitis Patrum, fuit quidam vir sanctus, nomine Apollonius, qui eos valde reprehendebat, qui barbam et comam capitis nu
Abbreviated transcription (Latin):
corporales. ⁊ duos linteos semꝑ habeant nitidos.
sicut tantũ decet ministeruim .I. Qualit̾ soli
olitarii aut̃ sicut in cet̾is ita etiã in lectis¬
sternenclis modum tenere ddebeñ discre¬
cionis. Id ẽ non preciosa uelint habere lectua¬
lia. s iulia. Uestunenta quippe et calciamenta
uel lectualia eorum. nec nitida nimium. nec
abiecta plurimũ. Int̾utrumꝙ enimut diounꝰ
uirtus discretionis tenenda est. Sufficiant aũ
eis stramenta lectorum. macta. ⁊ cilicium suꝑ¬
positum. sagum uel tora. et capitale. Uestiti
quoꝙ dormiant et cincti. ut semꝑ sint parati.
Quiescontes aut̃ in lectulis suis: frequent᷑ de¬
cantent cum propħa. Lauabo ꝑ singłas noctes
lectum meũ. lacrimis meis stratum incũ tigabo.
& iterum. semor fui nocte nominis tui dñe. et
custodiu legem tuam. & si ante non surrex̾int.
uel facto signo absꝙ mora surgentes. st stinent
ad opus dei. cum omni tam̃ grauitate et modesti¬

Expanded text:
corporales, et duos linteos semper habeant nitidos, corporales, et duos linteos semper habeant nitidos, sicut tantum decet ministerium. CAPUT L. olitarii autem sicut in caeteris, ita etiam in lectisterniis modum tenere debent discretionis, id est, non pretiosa velint habere lectualia, sed vilia: vestimenta quippe et calceamenta, vel lectualia eorum, nec nitida nimium, nec abjecta sint plurimum. Inter utrumque enim, ut diximus, virtus discretionis tenenda est. Sufficiant autem eis stramenta lectorum, matta et cilicium, sagum, vel toxa et capitale. Vestiti quoque dormiant et cincti, ut semper sint parati. Quiescentes autem in lectulis suis frequenter decantent cum Propheta: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo . Et iterum: Memor fui nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam . Et si ante non surrexerint, vel facto signo absque mora surgentes, festinent ad opus Dei, cum omni tamen gravitate et modesti
Abbreviated transcription (Latin):
lauanda. habeant si monachi sunt. duas tu¬
nicas. ⁊ duas cucullas. Si uͦ non assumpse¬
runt propositum monachile. cucullas non
induant s cappas. In estate puram. in hie¬
me uillosam. habeant etiã pelliceam unã
de pellib ⁊ duas stamineas. et duo femora¬
lia. F emoralium aut̃ usus cuiqͣm permit¬
tendꝰ est. ⁊ maxime his qui in ministerio
templi implicantur. Reliqui uͦ graclus
utrum ea uelint gestare. an non. in ipsis sit.
Siñ etram illis indumenta pedum. calige.
⁊ pedules. et sotq̃laria. hec gͦ consideratio in
eorura pendeat arbitrio. ut scłm qualitatẽ
locorum ubi habitant. ⁊ aerum temperiem
uestimenta habeant. quia inftigiois regiõib
ampluis indigetur q̃mincaliois. ł Pret̃ea qͥ
sacerdotes uestimenta sacerdo talia. ⁊ altaris lin¬
teamina. cum summa diligentia conseruent
nitida .i. casulam unam. albas dias. amictos
duos. stolas duas cum manipulis. duosetiam

Expanded text:
lavanda habeant, si monachi sunt, duas tulavanda habeant, si monachi sunt, duas tunicas et duas cucullas. Si vero nondum assumpserunt propositum monachale, cucullas non induant, sed cappas; in aestate puram, in hieme villosam. Habeant enim pelliceam unam de pellibus, et duas stamineas, et duo femoralia. Femoralium autem usus cuiquam permittendus est, et maxime his qui in ministerio altaris implicantur. Reliqui vero gradus utrum ea velint gestare, an non, in ipsis sit. Sint etiam illis indumenta pedum, caligae, et pedules, et subtelaria. Haec autem consideratio in eorum pendeat arbitrio, ut secundum qualitatem locorum ubi habitant et aerum temperiem vestimenta habeant, quia in frigidis regionibus amplius indigetur quam in calidis. Praeterea quoque sacerdotes vestimenta sacerdotalia et altaris lineamina cum summa diligentia conservent nitida; id est, unusquisque casulam unam, albas duas, amictus duos, stolas duas cum manipulis, duos etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cas habeatis. Quas tumcas non numero incel¬
ligere debemus. s si alia gestamus. et alia cau¬
sa auaricie seruamus. hec suꝑflua sunt. et
hec pauꝑib dare p̃cipimur. unde sc̃s ierom¬
mus ait. Quic quid corpora nrã defendere
potest. et humane suocurrere imbecillitan.
hoc una appellanda ẽ tunica. & quicquid in
p̃sentib alimentis necessarium est. uniꝰ diei¬
uictus appellatur. Unde ⁊ p̃ceptum a domino¬
ẽ. necogitemus de crastino. hoc ẽ de futuro
tempore. ⁊ apłs. habentes inquit uictum et
uestimentum. his contenti sumis. Nam qui
uolunt dinites fieri. incidunt in temptatio¬
nem et in laqueum diaboli. ⁊ desideria mul¬
ta. et inutilia. et nocuia. que hominẽ mer¬
gunt in int̾itum et ꝑditionem. Quadecau¬
sa ad regłam beati benedicti recurramus.
⁊ quantum ip̃e concessit monachis habere
de uestimentis. ⁊ nos conceclamus solitariis
.i. propt̾ noctes. et propt̃ ipsa uestimenta

Expanded text:
cas habeatis Quas duas tunicas non numero intelcas habeatis Quas duas tunicas non numero intelligere debemus, sed si alia gestamus, et alia causa avaritiae servamus, haec superflua sunt, et haec pauperibus dare praecipimur. Unde sanctus Hieronymus ait: quidquid corpora nostra defendere potest, et humanae succurrere imbecillitati, hoc una appellanda est tunica; et quidquid in praesentibus alimentis necessarium est, uniuictus appellatur. unde praeceptum est: ne cogitetis de crastino, hoc est de futuro tempore, et apostolus: habentes, inquit, uictum et uestitum his contenti sumus. sivolunt divites fieri, incidunt in tentationem et in laqueum diaboli, et desideria multa, et inutilia, et nociva, quae hominem mergunt in interitum et perditionem . Qua de causa ad Regulam beati Benedicti recurrimus, et quantum ipse concessit monachis habere de vestimentis, et nos concedamus solitariis: id est, propter noctes, et propter ipsa vestimenta
Abbreviated transcription (Latin):
bilior cet̾is ẽẽ uideatur. Nemo uult ibi pre¬
ciosis uestib indui: ubi ab aliis non possit
uideri. Propt᷑ solam enim ianem głame
uestimenta preciosa querunt᷑. huic basiliꝰ
dixit. Sic enim studium nob habendura est¬
hinc cassianus dicit. Oportet ut talis sit uestis
solitarꝙ. que eoipus contegens tantũ uertein¬
diam andicatił̃ eoopiat. ctłngonis inintiam re¬
pellat. neꝙ occasionem uanitatis enutriat. Que
ita sit uilis. ut nulla coloris uel compositionis
tur. hinc ysodorus ait. Uestimenta solitarioꝵ
nec nimis uilia. nec ne sint preciosa. quia precio¬
sa uestis aminum ad lascuuam ꝑtrahit. ni¬
mis uilis aut dolorem cordis parit. aut morbum
uane glorie contrahit. hactenus de qualitate
uestium diximus. nunc aut̃ de quantitate
aliquid dicamus. Hestimenta quippe nõ mul¬
ta nec suꝑflua sint solitariis. imitantes dic¬
tum dei nrĩ ad discipłos suos. neq duas tuni¬

Expanded text:
bilior caeteris esse videatur. Nemo vult ibi prebilior caeteris esse videatur. Nemo vult ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit videri. Pro sola enim inani gloria vestimenta pretiosa quaeruntur. Hinc Basilius dixitHinc Cassianus dicit: Oportet ut talis sit vestis solitarii, quae corpus contegens, tantum verecundiam nuditatis cooperiat, et frigoris injuriam repellat, non quae occasionem vanitatis enutriat. Quae ita sit vilis, ut nulla coloris vel compositionis tur. Hinc Isidorus ait: Vestimenta solitariorum nec multum vilia, nec multum sint pretiosa: quia nimis pretiosa vestis animum ad lasciviam pertrahit; nimis vilis aut dolorem cordis parit, aut morbum vanae gloriae contrahit. Hactenus de qualitate vestium diximus, nunc autem et de quantitate aliquid dicamus. Vestimenta quippe non multa, nec superflua sint solitariis, imitantes dictum Dei nostri ad discipulos suos: Neque duas tuni
Abbreviated transcription (Latin):
ini. quia ad magistios respicit. quicqͥd a discipłis
delinquitur. Consideretur aut̃ semꝑ eorum
imbreillitas. et nullatenus in eis districtio
regule teneatur. in alimentis siue ceteris ne¬
cessariis. s sit u eis pra consideratio. et pre¬
ueniant si necesse fuerit horas canonicas. xlyuui
portet itaꝙ solitatios scãtum
scripturarum auctoritati parere. scõꝵ
ut humilitatem quam te gestant. actu
habiti. etiam incessu religiosisime demonstret᷑.
plus ꝙ uelint scã com̃satione eximusꝙ mo¬
rib. quam ornatu uestium fulgere. Quan¬
tum gͥ a suꝑfluo et immoderato cultu uestiũ
se compescere debeant. multis scõrum pattũ
exemplis ꝑdoceri potest. Ait enim beatus
gregorius. Nemo estimet in flixu atq studio
p̃ciosarum uestium peccatum dece. quia si
uestimenti sui asꝑitate laudasset. Hinc
rursus ait. Nemo quippe uestimenta p̃cipua
nisi adinanem głam querit. uideł ut honora¬

Expanded text:
mi; quia ad magistros respicit quidquid a discipulis mi; quia ad magistros respicit quidquid a discipulis delinquitur. Consideretur autem semper eorum imbecillitas, et nullatenus in eis districtio regulae teneatur in alimentis sive caeteris necessariis; sed sit in eis pia consideratio, et praeveniant, si necesse fuerit, horas canonicas. CAPUT Oportet itaque solitarios sanctarum Scripturarum auctoritati parere, sanctout humilitatem, quam corde gestant, actu, habitu, etiam ipso incessu religiosissime demonstrent: plusque velint sancta conversatione eximiisque moribus quam ornatu vestium fulgere. Quantum igitur a superfluo et immoderato cultu vestium se compescere debeant, multis sanctorum Patrum exemplis perdoceri potest. Ait enim beatus Gregorius: Nemo aestimet in luxu atque studio pretiosarum vestium peccatum deesse; quia si nnem de vestimenti sui asperitate laudasset. Hinc rursus ait: Nemo quippe vestimenta praecipua nisi ad inanem gloriam quaerit, videlicet ut honora
Abbreviated transcription (Latin):
reclusi. et sigillati. Non enim eos teneat sigillũ cere
uel plumbi. s sigillum xp̃i. Sic namꝙ legitur in
libro dialogorum fecissẽ quendam uenerabilem iurã
nomine martinum. Qui cum inquodam monte nec¬
dum clanso specu habitatt cutbena sii bernta
pedem ligauit. eam ꝙ saxo ex parte altera ad¬
fixcit. ne ei ultra liceret progredi. quam carbe¬
ne eiꝰdem quantitas tentebatur. Quod uit
uite uenerabilis benedictus audiens. ei ꝑ disci¬
płm suum mandare curauit. Si seruus os
compedem. s nunꝙͣ postinodũ tetendit pedem
ultra locum quo hunc tendere consueuerat
ligatum. Atꝙ postea in tanto se sꝑacio sine ca¬
thena cohereuit. in quanto ⁊ antea ligatus ꝑ¬
mansit. Ita gͦ et reclusi faciant. Illico aut̃
ostium cellule sigilletur. et soli iterũ maneãt.
Curam aut̃ maximam habeant prelati ut di¬
ximus. ne a cellariis negligantur senes et infir¬

Expanded text:
reclusi et sigillati. Non enim eos teneat sigillum cerae reclusi et sigillati. Non enim eos teneat sigillum cerae vel plumbi, sed sigillum Christi. Sic namque legitur in libro Dialogorum fecisse quondam venerabilem virum, nomine Martinum: qui cum in quodam monte necdum clauso specu habitaret, catena sibi ferrea pedem ligavit, eamque saxo ex parte altera affixit, ne ei ultra liceret progredi quam catenae ejusdem quantitas tendebatur. Quod vir vitae venerabilis Benedictus audiens, ei per discipulum suum mandare curavit: Si servus es compedem, sed nunquam postmodum tetendit pedem ultra locum quo hunc tendere consueverat ligatum. Atque postea in tanto se spatio sine catena coercuit, in quanto et antea ligatus permansit. Ita ergo et reclusi faciant. Illico autemostium cellulae sigilletur, et soli iterum maneant. Curam autem habeant maximam praelati, ut diximus, ne a cellariis negligantur senes et infir
Abbreviated transcription (Latin):
tastis me. & quod uni exminimis meis fecistis mͥ fe¬
cistis. S ⁊ illi ubecilles ⁊ infirini considerent in ho¬
nore dei senuri. et non suꝑfluitate sua atꝙ nugaci¬
tate u̾borum contͥstent fratres seruientes sibi. Qui
tam̃ si excesserint. patient᷑ sunt portandi. quia de tali¬
b copiosior merces acquiritur in regno dei. Ergo cu¬
ra sit maxima de his. prelatis acceteris fr̃ib ne aliꝙͣ
negligentiam patiantur. s eis compatiento subne¬
niant. ⁊ assidus uisitationib scãrumꝙ scͥpturarum
consolationib. necnon et ꝓpͥatum rerum facultatib ad¬
minicula p̃beant necessaria. Deputetur aut̃ fraters
timens am̃. ac cdiligens. atꝙ sollicitus. qui eis ea quib
liorati fueruit comedant. Cellule infirmoꝵ in firmi¬
tatis tempore sub sigillo minime habeantur. quatinꝰ
a fratrib iusitari possunit. Ipsi tam̃ caueant ne foras
ultra constitutum t̾minum exeant. si ab ep̃o sunt

Expanded text:
tastis me . Et quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fetastis me . Et quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Sed et illi imbecilles et infirmi considerent in honorem Dei sibi serviri; et non superfluitate sua atque nugacitate verborum contristent fratres servientes sibi. Qui tamen, si excesserint, patienter sunt portandi; quia de talibus copiosior merces acquiritur in regno Dei. Ergo cura maxima sit praelatis ac caeteris fratribus, ne aliquam negligentiam patiantur; sed eis compatiendo subveniant, et assiduis visitationibus sanctarumque Scripturarum consolationibus, necnon et propriarum rerum facultatibus adminicula praebeant necessaria. Deputetur autem frater timens Deum, et diligens atque sollicitus, qui eis ea quibus liorati fuerint, comedant. Cellulae infirmorum infirmitatis tempore sub sigillo minime habeantur, quatenus a fratribus visitari possint. Ipsi tamen caveant ne foras ultra constitutum terminum exeant, si ab episcopo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
inslitatem atq pauꝑtatem arripiusti. Ex quo mł¬
tũ proficiens egiptius: ualedicto discessit. E dehinc
factus ei amicus sepe ad cum ueniebat: sue utilita.¬
tis causa. Erat aut̃ idem romamis uit discernens
in bonis. ⁊ repletus optimo otore sp̃c sc̃i. Quaꝓpter
habenta ẽ unt̃ nobiles. ⁊ ignobiles. int̾ sanoset in¬
firmos int̾̃ senes et uinenes magna discretio. None¬
nim possunt hii qui de delitiis uenunt. et hii qͥ
minquam in deliciis fuerunt. equalem tenere rigo¬
rem astinentie. Neꝙ saut et infirmi equalit absti¬
nere possunt. Iccirco scdm consilium apłi. is qui¬
non manducat. manducantẽ non sꝑnat. ⁊ qͥ man¬
ducat. non manducantem non uidicet. s alterutiũ
pie subportantes considerent infirmitates illorum.
N firmorum aut̃ ⁊ senum cura ante omnia adhibẽ
da ẽ. ut sicut re uera tp̃o. ita eis seruatur. Ip̃emet
enim in udicio dicet iustis. Infirmus fui. et uisi¬

Expanded text:
militatem atque paupertatem arripuisti. Ex quo mumilitatem atque paupertatem arripuisti. Ex quo multum proficiens Aegyptius, vale dicto discessit; et dehinc factus ei amicus saepe ad eum veniebat suae utilitatis causa. Erat autem idem Romanus vir discernens in bonis, et repletus optimo odore Spiritus sancti. Quapropter habenda est inter nobiles et ignobiles, inter sanos et infirmos, inter senes et juvenes magna discretio. Non enim possunt hi qui de deliciis veniunt, et hi qui nunquam in deliciis fuerunt, aequalem tenere rigorem abstinentiae. Neque sani et infirmi aequaliter abstinere possunt. Idcirco secundum consilium Apanducat, manducantem non spernat; et qui manducat non manducantem non judicet . Sed alterutrum pie supportantes considerent infirmitates illorum. Infirmorum autem et senum cura ante da est, ut sicut revera Christo, ita eis serviatur: Ipsemet enim in judicio dicit justis: Infirmus fui, et visi
Abbreviated transcription (Latin):
namꝙ utor has iules rescellas. In prandio ꝙͦ
meo multum uinum expendebatur. & pro il¬
lo dedit mͥ ds̃ moclica olera hec. et pariulũ
calicemuim. Erant et qui seruiebant michi
plurim serui. & pro omĩb illis. istum ds̃
compunxit. ut ministrarit michi. Probalneo
aut̃ ꝓfundo a q̃ modico utorad pedes meos et
c alliculis ꝓpt̾ utirmitatẽ meam. Q rursũ
pro calamis et cithara. et alio musico opere.
quo delectabar in conuiuiis meis decan¬
to in diẽ duodecim psalmos. similit et ĩ node.
Set pro pos so. atĩs mas quie ante facitbam. gcdi¬
beo deo modicum seruicium. Unde rogote alba. ut
ñ scandalizeris propt̾ infirmitatẽ meam. & ille.¬
Ego de labore scłimagis ad repausandum in con¬
uersationẽ monachi ueni. et que non habebam
tunc. modo habeo. Tu aut̃ ex multa delectatione
scłi. uoluntate propͥa in tuibulationem hane uemi¬
sti. et ex inulta gloria ac copiosis diuitiis. hanc hu¬

Expanded text:
 utor has viles rescellas. In prandio quoque  utor has viles rescellas. In prandio quoque meo multum aurum expendebatur, et pro illo dedit mihi Deus modica olera haec et parvulum calicem vini. Erant et qui serviebant mihi plurimi servi, et pro omnibus illis, istum Deus compunxit ut ministraret mihi. Pro balneo autem profundo, aqua modica utor ad pedes meos, et galliculis propter infirmitatem meam. Et rursum pro calamis et cithara et alio musico opere quo delectabar in conviviis meis, decanto in die duodecim psalmos, similiter et in nocte; sed et pro peccatis meis quae ante faciebam exhibeo Deo modicum servitium. Unde rogo te, abba, ut non scandalizeris propter infirmitatem meam. Et haee et labore saeculi magis ad repausandum in conversationem monachi veni, et quae non habebam tunc, modo habeo: tu autem ex multa delectatione saeculi, voluntate propria, in tribulationem hanc venisti, et ex multa gloria ac copiosis divitiis, hanc hu
Abbreviated transcription (Latin):
uares: & egiptius. Non. S in flumine laua¬
bam. quando uolebam. Cum gͦ hec omnia
senex ab eo inquisisset. ⁊ cognouisset modum
prioris uite euis. atq labores. uolens eum ꝓ¬
ficere. narrauit ei uitam siam p̃teritam
quam habebat dum eẽt scłaris dicens. Me
miserum quem uides de magna ciuitate ro¬
mana. sun. habens in palatio magnum lo¬
cum aup̃ imꝑatorem. Cumq audisset egip¬
tius inicia uerborum eiꝰ statim compunctus
est. et sollicite que dicebantur ab eo ausculta¬
bat. & senex adiecit. Reliqui gͦ romam: et
ueni in hac uastã solitudinẽ. & ittrum dixit.
Me quem uides. habui domos amplas: mag¬
nas. et pecunias multas. Q contempnens
eas: ueni et maneo in ista paruula curua eila.
Audi adhuc habui etiam lectos ex auro ue¬
stitos: et p̃ciosa stramenta. E pro hoc dedit
mͥ deus stramentũ hoc. et hanc pellem. S
⁊ uestes mee in estimabili p̃cio erant. Pro his¬

Expanded text:
vares? Et Aegyptius: Non; sed in flumine lavavares? Et Aegyptius: Non; sed in flumine lavabam quando volebam. Cum ergo haec omnia senex ab eo inquisisset et cognovisset modum prioris vitae ejus atque labores, volens eum proficere, narravit ei vitam suam praeteritam, quam habebat, dum esset saecularis, dicens: Me miserum quem vides, de magna civitate Romana sum, habens in palatio maximum locum apud imperatorem. Cumque audisset Aegyptius initia verborum ejus, statim compunctus est, et sollicite quae dicebantur ab eo, auscultabat. Et senex adjecit: Reliqui ergo Romam, et veni in solitudinem istam. Et iterum dixit: Me quem vides, habui domos amplas et magnas, et pecunias multas, et contemnens eas veni, et maneo in ista parvula curva cella. Audi adhuc: Habui etiam lectos ex auro vestitos, et pretiosissima stramenta: et pro his dedit mihi Deus stramentum hoc de papyro et hanc pellem. Sed et vestes meae inaestimabili pretio erant, et pro his
Abbreviated transcription (Latin):
cessisset. uolens eum senex romanus ille sana¬
re. misit post illum et reuocauit eum. Qui cũ
uenisset iterum. suscepit eum cum gaudio.
Et int̾rogauit eum dicens. Eqͣua prouincia
es: Et ille respondit. Egiptius sum. & dixit¬
senex. Ciuus ciitatis: At ille dixit. Ego om¬
nino non fui de ciuitate. nec habitaui in ea.
Ꝙ senex dixit ei. Antequã monachus eẽs quit
oꝑabaris in possessione qua manebas: & illez
Custos eram agrorum. & dixit ei. lbi dormie¬
bas: Respondit egiptius. In agro.  romanꝰ
ait. habebas aliquod stratũ: & ille. Ego in a¬
gro debui habere stramenta: Et senex. Quomͦ
dormiebas: Respondit egiptius. In t̾ranuda.
Ꝙ romanꝰ ait. Quid manducabas in agro. aut
quale uinum bibebas: & ille. Manducabam
panem siccum. ⁊ si inueniebam aliquid de sal¬
samentis. ⁊ bibebamaquam. Ad hec senex ro¬
manus dixit ei. Grandis tibi labor erat. Ꝙ adie¬
cit. Erat tibi uel balneum in possessione ubi la¬

Expanded text:
cessisset, volens eum senex ille Romanus sanacessisset, volens eum senex ille Romanus sanare, misit post illum et revocavit eum. Qui cum venisset, iterum suscepit eum cum gaudio. Et interrogavit eum dicens: Ex qua provincia es? Et ille respondit: Aegyptius sum. Et dixit: Cujus civitatis? At ille dixit: Ego omnino non fui de civitate, nec habitavi in ea. Et senex dixit ei: Antequam monachus esses, quid operabaris in possessione qua manebas? Et ille: Custos eram agrorum: Et dixit ei: Ubi dormiebas? Respondit Aegyptius: In agro. Et Romanus ait: Habebas aliquod stratum? Et ille: Ego in agro debui habere stramenta? Et senex: Quomodo dormiebas? Respondit Aegyptius: In terra nuda. Et Romanus ait: Quid manducabas in agro, aut quale vinum bibebas? Et ille: Manducabam panem siccum, et si inveniebam aliquid de salsamentis, et bibebam aquam. Ad haec senex Romanus dixit ei: Grandis tibi labor erat. Et adjecit: Erat tibi vel balneum in possessione ubi la
Abbreviated transcription (Latin):
corporalem inuenire apid eum plus arduam.
Qui cum intrasset. salutauit eum. et facientes
oĩonem. sederunt. Hidens aut̃ eum egiptius
uestitum mollib reb. et pellem stratam sub ip̃o.
et modicum capitale instratu suo. s et pedes
mundos habentem cum caligulis. scãdalizatus
ẽ intra se de eo. quia in illo loco non erat consu¬
etudo talit᷑ conu̾sandi. s magis duram absti¬
nentiam habere consueuerant. Senex aut̃ ille
romanus habens contemplationẽ. et sue p̃¬
uidentie gram: intellexit quia scandalitatꝰ
fuisset. egiptius monachꝰ in ipso. et dixit mi¬
nistro suo. fac nob̾ hodie ꝓpt̾ abbatem qui ue¬
nit bonam diem. Coxit aut̃ parua olera que
habebat. et surgentes hora competenti come¬
derunt. habuit etiam modicum uni senex.
dixerunt duodecim psalmos et dormierunt.
Similit᷑ et in noc̃te. Surgens aut̃ mane egip¬
tius ille: dixit ei. Ora prome. & egressus
est: non edificatus in eo. & cum paululũ dis¬

Expanded text:
corporalem invenire apud eum plus arduam. corporalem invenire apud eum plus arduam. Qui cum intrasset, salutavit eum, et facientes orationem sederunt. Videns autem eum Aegyptius vestitum mollibus rebus, et pellem stratam sub ipso, et modicum capitale sub caput ejus, sed et pedes mundos habentem cum galliculis, scandalizatus est intra se de eo, quia in illo loco non erat consuetudo taliter conversandi, sed magis duram abstinentiam habere consueverant. Senex autem ille Romanus habens contemplationem, sive praevidentiae gratiam, intellexit quia scandalizatus fuisset Aegyptius monachus in ipso, et dixit ministro suo: Fac nobis hodie propter abbatem qui venit bonam diem. Coxit autem parva olera quae habebat, et surgentes hora competenti comederunt. Habuit etiam modicum vini senex dixerunt duodecim psalmos et dormierunt. Similiter et in nocte. Surgens autem mane Aegyptitis ille dixit ei: Ora pro me. Et egressus est non aedificatus in eo. Et cum paululum dis
Abbreviated transcription (Latin):
buatur. s pocius unicuiq sicut opus fuerit.
ebatur singłis. pro ut unicuiq opuserat. et¬
nullus egens erat int̾ illos. ybi non dicimꝰ
quod ꝑsonarum sit apud dm̃ acceptio. sed in¬
firmitatum. consideratio. ut qui minus uidi¬
get grãs agat deo. qui uͦ plus indiget. humi¬
lictur pro infirmitate. et non extollatur pro
misccłia. et tam̃ deo grãs agat. quatinꝰ in oĩ¬
bus benedicatur ds̃. Qua de re in collatio¬
nib patrum tale clatur exemplum. et licet
sit prolixum. ẽ tam̃ in hac re proficuum. Ue
cio magnum locum habuit. et habitabat ĩsci¬
thi. inuiciuitate eccłe. habebat aut̃ secum unũ
exseruis suis qui ministrabat ei. Hidens nam¬
ꝙ presbit̃ eccłie infirmitatem euis. et cognos¬
cens quia uir ille eẽt de deliciis. ex hoc quod
nos fecisset in scithi. factus est uir contempla¬
tor preuidens ⁊ nominatissimꝰ. Audiens qui¬
dam de magnis monachis egiptioꝵ opinionẽ
eiusuenit uidere eum: sꝑans conu̾sationẽ

Expanded text:
is omnes, sed unicuique sicut opus fuerit. ebatur singnullus egens erat inter illos . Ubi non dicimus quod personarum sit apud Deum acceptio, sed infirmitatum consideratio: ut qui minus indiget, gratias agat Deo; qui vero plus indiget, humilietur pro infirmitate, et non extollatur pro misericordia, et tamen Deo gratias agat, quatenus in omnibus benedicatur Deus. Qua de re in Collationibus Patrum tale datur exemplum, et licet sit prolixum, est tamen in hac re proficuum, ut tio magnum locum habuit, et habitabat in Sciti in vicinitate ecclesiae. Habebat autem secum unum ex servis suis qui ministrabat ei. Videns autem presbyter ecclesiae infirmitatem ejus, et recognoscens quia vir ille esset de deliciis, ex hoc quod nos fecisset in Sciti, factus est vir contemplator praevidens et nominatissimus. Audiens autem quidam de magnis monachis Aegyptiorum opinionem ejus, venit videre eum, sperans conversationem
Abbreviated transcription (Latin):
bilitatem corporis contrꝯxerunt. nec potuerut̃
consequi pristinam sanitatem. quia non tem¬
pauerunt gule arclorem. Pet uinolentiã cuł
Huiꝰmodi enim uir cum se putat bibere bibi¬
tur. Sicut piscis cum auidis faucib proꝑat.
ut gliciat escam. repente amum int̾ fauces
repperit ita ⁊ ebriosus inmicum intrase uinũ
suscipit. Et heu homo rationabił. ut irrõna¬
bile animal capitur. Nichil enim ẽ aliu
ebrietas. quam manifestissimus demon.
Iccirro non quantum gula exigit. s quantũ
nature imbecillitas poscit. bibamus. Uinum
nob dominus non adebtietatem. s ad leticiã
cordis creauit. Nam sic̃ ebrietas mat̾ est om¬
nium uiciorum. ita sobrietas mat̾ est omni¬
um uirtutum. Sobrietas quippe ẽ corporis
et anime utilis medicina. Conseruat aut̃
memoriam. acuit seusum. sincerat men¬
tem. uuitigat uicia. frangit libidinem. pro¬
menti archana. atꝙ stantem. et in omnib

Expanded text:
bilitatem corporis contraxerunt, nec potuerunt bilitatem corporis contraxerunt, nec potuerunt consequi pristinam sanitatem, quia non temperaverunt gulae ardorem. Per vinolentiam enim Hujusmodi enim vir cum se putat bibere, bibitur; sicut piscis cum avidis faucibus properat ut glutiat escam, repente hamum inter fauces reperit, ita et ebriosus inimicum intra se vinum suscipit, et, heu! homo rationabilis ut irrationabile animal capitur. Nihil est aliud ebrietas quam manifestissimus daemon. Idcirco non quantum gula exigit, sed quantum naturae imbecillitas poscit, bibamus. Vinum enim nobis Dominus non ad ebrietatem, sed ad laetitiam cordis creavit. Nam sicut ebrietas mater est omnium vitiorum, ita sobrietas mater est omnium virtutum. Sobrietas quippe est corporis et animae utilis medicina. Conservat autem memoriam, acuit sensum, sincerat  sic  mentem, mitigat vitia, frangit libidinem, promenti arcana, atque stantem et in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
eł̃ peccatumꝰ in hiłaut᷑ te gͥionib ibi defuent
oeum. si necefsitał et poascent. dipe utontut
int̃dum. Ut solitarii ebrietatẽ caueant. xlui.
nte omnia aut̃ ebrietatis uicium solita¬
ri caueant. quia scriptum ẽ. homo ebrio¬
sus. serius c̃ omnium uiciorum. Nullum enim
peceatum uincere ualet. qui multo uino cap¬
tus ẽ. Unde salomon dixit. Lixxuriosa res est¬
urnium. et rumultuosa ebrietas. qui cumꝙ
inhis delectatur. non erit sapiens. & iterum:
ne intuearis in uno. quomoto flauescit: Cũ
splenduerit in iitro color eius ingredit᷑ błan¬
de. s nouissime mordebit ut coluber. ⁊ sicut re¬
gulꝰ uenenum diffundet. Nullum secretum
tͦ. ubi ebrietas regnat. hinc beatus ieronimꝰ
dix criminum. materia culparum. origo¬
ꝙ omnium inciorum. Uent̾ enim mero estu¬
ans cito des punat in libidines. Quappt̾ ebni¬
etatem fugiamus. ne crimen lixutie incutia¬
mus. Pleriꝙ homines ꝑuium maximam de¬

Expanded text:
esse peccatum; in his autem regionibus ubi defuerit esse peccatum; in his autem regionibus ubi defuerit oleum, si necessitas exposcerit, adipe utantur innte omnia autem ebrietatis vitium solitarii caveant, quia scriptum est: Homo ebriosus servus est omnium vitiorum. Nullum enim peccatum vincere valet, qui multo vino captus est. Unde Salomon dixit: Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas; quicunque in his delectatur, non erit sapiens . Et iterum: Non intuearis in vino quomodo flavescit, dum splenduerit in vitro color ejus, ingreditur blande, sed novissime mordebit ut coluber; et sicut regulus venenum diffundet . Nullum secretum est, ubi ebrietas regnat . Hinc beatus Hieronymus dix criminum, materia culparum, et origo omnium vitiorum. Venter enim mero aestuans cito despumat in libidines. Quapropter ebrietatem fugiamus, ne crimen luxuriae incurramus. Plerique homines per vinum maximam de
Abbreviated transcription (Latin):
muirationib sint. De uino aut̃ abstinendo apo¬
stolꝰ certa fide fixit regłam dicens. Nolite ine¬
brrari uino. in quo ẽ luxuria. Quasi cdiccret.
Luxuriam facit. ⁊ nutrit uni ꝑceptio minia
natuta. & ideo solitarios u̾ti uino. s mebnati
ꝑrohibeo. qnͣtoqͥdem infirmũ stomacumusus
moderatus ium confortat. ebrietas uͭ animũ
corpus ꝙ debilitat. Oeniꝙ timotheo discipulo
suo p̃cepit apłs dicens. Noli aquam bibere.
s modicouini utere propt᷑ stomachi dolorem.
et ꝓpt̃ frequentes turas infirmitates. Ac per̾
hor contra abstinentiam non faciunt. qui ui¬
num non pro ebrietate. s tantũ pro corꝑis
salute ꝑcipunt. nec hoc eis offeit uolun¬
tas. s ꝑromittit infirmitas. Si aut̃ infir¬
mitas defuerit. a uino eꝰ abstinendum:
ne uini ꝑceptio que infirmum corpus
sustentat. sanum incendat. Qm̃quidem
uino uti. ⁊ usui habere oleum. nullus dixerit

Expanded text:
murationibus sint. De vino autem abstinendo Apomurationibus sint. De vino autem abstinendo Apostolus certam fixit regulam, dicens: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . Quasi diceret, luxuriam facit et nutrit vini perceptio nimia, non natura. Et ideo solitarios non uti vino, sed inebriari prohibeo; quandoquidem infirmum stomachum usus moderatus vini confortat, ebrietas vero animum corpusque debilitat. Denique Timotheo discipulo suo praecipit Apostolus dicens: Noli aquam bibere; sed modico vino utere, propter stomachi dolorem et propter frequentes tuas infirmitates . Ac per hoc nihil contra abstinentiam faciunt, qui vinum non pro ebrietate, sed tantum pro corporis salute percipiunt; nec hoc eis offert voluntas, sed permittit infirmitas. Si autem infirmitas defuerit, a vino est abstinendum; ne vini perceptio, quae infirmum corpus sustentat, sanum incendat. Quoniam quidem vino uti et usui habere oleum nullus dixerit
Abbreviated transcription (Latin):
floreamus. De mensura potus solitarioꝵ xlu.
andem quippe mensuram potus quã sc̃õ be¬
nedictus constituit. monachis. eandem ⁊ nos
infirmorũ contuentes in becilbt atẽ ꝯstitumꝰ solitariᷤ
habituros mercedem scrant. Unusquisꝙ enim
ut ait apłs. proprium donum habet ex deo. aliꝰ
quidem sic alius uͭ sic. Quod si loci necessitas uel
labor. aut infirmitas. ampliꝰ poposcerit. in eoꝵ
consistat arbitrio. considerantes tamen inom̃ib
ne eis satietas aut ebrietas surripiat. Licit le
gamus uinum omnino monachoꝵ nonesse. s
persuaderi non potest. saltim uel hoc consen¬
tiamus. ut non usq ad satietatem bibant.
s partius quia uinum apostotare facit ttiã
saꝑientes. Ubi aut̃ necessitas loci exposcit. ut
nec suprascripta mensura inuenti possit. s
multo minus aut ex toto nichit. Genedicant de¬
um qui ibi habitant. et non contristentur. scd
gaudeant. eo quod atali peste sunt lib̾ati. hec
aut̃ ante omina ammonentes. ut absq mur¬

Expanded text:
LV. De mensura potus solitariorum. Eamdem quippe mensuram potus quam sanctus Benedictus constituit monachis, eamdem et nos infirmorum chabituros mercedem sciant: Unusquisque enim, ut ait Apostolus, proprium donum habet ex Deo, alius quidem sic, alius vero sic . Quod si loci necessitas, vel labor, aut infirmitas amplius poposcerit, in eorum consistat arbitrio; considerantes tamen in omnibus ne eis satietas aut ebrietas subripiat. Licet enim legamus vinum omnino monachorum vel solitapersuaderi non potest, saltem et hoc consentiamus ut non usque ad satietatem bibant, sed parcius, quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem necessitas loci exposcit, ut nec suprascripta mensura inveniri posset, sed multo minus, aut ex toto nihil, benedicant Deum qui ibi habitant, et non contristentur; sed gaudeant, eo quod a tali peste sunt liberati. Haec autem ante omnia admonentes, ut absque mur
Abbreviated transcription (Latin):
cipiant om̃es singulos trdices dobibliotheca. quos
ꝑ ordinem exitegro leganti qui codices: in capi¬
te quadragesime dandi sunt. Ante omĩa sene de¬
putentar unrs aut duo semiores qui cutu̾eant
monast̾ium horis quib uacant fratres lectiom:
a ideant ne forte inuenratur frater accidiosus.
qrii racet ocio aud fabulis. & non est intentus le¬
ctiomi: &e non solum sibi mutilis est. sed etiam
alios excoslit. Hic talis si quod absit repertus fu¬
ent: corripiatut semel cꝰ secundo. Si ñ emenda¬
uerit corteptioni regulari subiaceat̃ &e taliter ut
ceteri timeant. Neq frater ad fratrem iungat᷑
horis inconpetentib. bnĩco die lectioni uacent¬
omnes: exceptis his qui uariis officiis deputati
sunt. Siquis uero ita neglegens & desidiosus fue¬
tet ere non uelit aut non possit meditari aut le¬
cei. fintub infirmis aut delicatis talis opera
aut ars iniungatur ut nec ociosi sint: nec uio¬

Expanded text:
cipiant omnes singulos codices de bibliotheca, quos cipiant omnes singulos codices de bibliotheca, quos per ordinem ex integro legant. Qui codices in caput Quadragesimae dandi sunt. Ante omnia sane deputentur, unus aut duo seniores, qui circumeant monasterium horis quibus vacant fratres lectioni: et videant ne forte inveniatur frater accidiosus, qui vacet otio aut fabulis, et non est intentus lectioni: et non solum sibi inutilis est, sed etiam alios extollit. Hic talis si quod absit repertus fuerit, corripiatur semel et secundo; si non emendaverit, correptioni regulari subjaceat taliter, ut caeteri timeant. Neque frater ad fratrem jungatur horis incompetentibus. omnes, exceptis his, qui variis officiis deputati sunt. Si quis vero ita negligens aut desidiosus fuerit, ut non velit, aut non possit meditari, aut leribus infirmis, aut delicatis talis opera aut ars injungatur, ut nec otiosi sint, nec vio
Abbreviated transcription (Latin):
debeat obseruationem habere: tamen quia
paucorum est ista uirtus. ideo suademꝰ istis die¬
bus quadragesime. om̃i puritate uitam suam
custodire. Omnes pariter neglegentias alioꝵ
temporum: his clieb sanctis diluere. Quod tũc
digne fit: si ab omĩb uicus temperemus: Oratio¬
m cum fletib: lectioni ce compunctioni cordis
atq abstinentie opetam demus. Ergo his dieb¬
augeamus nob̾ aliquid ad solitum pensum ser¬
uitutis nt̃e: orationes peculiares. ꝯborum ce potꝰ
abstinentiam. ut unusquisq suꝑ mensuram si¬
bimcdictam aliquid
mat ꝓpria uoluntate cum gaudio sancti sp̃õ
offerat deo: id est subtrabat corpori suo de cybo
de potu. de sonmno. deloquacitate. de scurrilitate.
&e cum spicitalis desideri gaudio. scm̃ pascha ex¬
pectes hoc ipm̃ tamen quod unusquisq offert
abbati suo suggerat & cum eius fiat oratione ⁊
uoluntate: quia quod sine ꝑmissione patris spi
titalis fit ꝑcesumptioni deputabitur. ⁊ uane glo¬

Expanded text:
debeat observationem habere, tamen quia paucorum est ista virtus, ideo suademus ipsis diebus Quadragesimae omni puritate vitam suam custodire, omnes pariter negligentias aliorum temporum his diebus sanctis diluere. Quod tunc digne fit, si ab omnibus vitiis nos temperemus; orationi cum fletibus, lectioni et compunctioni cordis atque abstinentiae operam demus. Ergo his diebaugeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae orationes peculiares, ciborum et potus abstinentiam: unusquisque super mensuram sibi indictam aliquid propria voluntate cum gaudio sancti Spiritus offerat Deo. Id est, subtrahat corpori suo de cibo, de potu, de somno, de loquacitate, de scurrilitate: et cum spiritalis desiderii gaudio sanctum Pascha exspectet. Hoc ipsum tamen quod unusquisque offert, abbati suo suggerat, et cum ejus fiat oratione et voluntate. Quia quod sine permissionritualis feceris, praesumptioni deputabitur, et vanae glo
Abbreviated transcription (Latin):
saunt in rabore ⁊ non possunt occurrere hora
competenti ad oracorium: &e abbus hoc ꝑpẽdit
quia ita est: agant ibidem opus dei ubi oꝑan¬
turcum tremore diuino flectentes genua. Si¬
milicer qui in itinere directi sunt: non eos pre¬
tereaus hore constitute. sed ut possunt agant
sibi. ar seruitutis pensum non neglegano red

Expanded text:
in labore, et non possunt occurrere hora competenti ad oratorium, et abbas hoc perpendit quia ita est, agant ibidem opus Dei ubi operantur, cum tremore divino flectentes genua. Similiter qui in itinere directi sunt, non eos praetereant horae constitutae; sed ut possunt agant sibi, et servitutis pensum non negligant red
Abbreviated transcription (Latin):
in palina unũ incarcliũ. et ip̃m candidũ omnẽ
habens oꝑationem in se. Similit̃ autem ⁊ in
uiro iusto reꝑitur unum. ei ⁊ simplex in ẽe cor
ad dm̃ tm̃modo respiciens. Est aut̃ ⁊ albũ. hñs
illuminationem fidei. Et omnis oꝑatio uisti.

Expanded text:
in palma unum incardium et ipsum candidum, omnem in palma unum incardium et ipsum candidum, omnem habens operationem in se. Similiter autem et in viro justo reperitur unum ei et simplex inesse cor, ad Deum tantummodo respiciens. Est autem et album, habens illuminationem fidei, et omnis operatio justi
Abbreviated transcription (Latin):
te fulcita. quando in nomine dm̃ nũ ibu xp̃i
plena: auctoritatem tam̃ continet regalem
que ficelium omnium salubrit᷑ eateruam̃ ad ictam aĩ¬
rum ꝑducit regulam. Ait enum. ut subtrabatis uoᷤ
ab omni fratre aindulante inquiete. ⁊ non sccłm tͣ¬
diti.nem quam acceꝑunt a nob̃. hio auctoritatẽ
firmam subtrahendi se a prauis hominib ab
ãpło scõrum accepit eccłia. Regłam enim bene am¬
bulandi. id est bene ⁊ iuste ⁊ pie uinendi. tradidert̃
fidelib apłi. Quam omniũ fidelium debet firmit̃¬
tenere eccłia. que ad illorum regulam suam uult
dingere uitam. Istius gͦ regule norma. omnib
xp̃ianis ip̃orum apłorum facta ẽ uita. Unde et se¬
quit᷑. Ipsi enim scitis quẽ admodum uos oporte¬
tamut. si a nob traditam fidei regulam uultis
tenere: Dixit qͥdam senex. Scriptum ẽ. iustus
ut palma florebit. Significat aut̃ hic sermo
bonum actum. altũ et rectũ et dulcem. Est enĩ

Expanded text:
te fulcita, quando in nomine Domini nostri Jeste fulcita, quando in nomine Domini nostri Jesplena, auctoritatem tamen continet regiam, quae fidelium omnium salubriter catervam ad rectam animarum perducit regulam. Ait enim: Ut subtrahatis vos ab omni fratre inquiete ambulante, et non secundum traditionem, quam acceperunt a nobis . Hinc auctoritatem firmam subrahendi se a pravis hominibus ab apostolo sanctorum accepit Ecclesia. Regulam autem bene ambulandi, id est, bene, et juste, et pie vivendi, tradiderunt fidelibus apostoli, quam omnium fidelium debet tenere firmiter Ecclesia, quae ad illorum suam vult dirigere vitam. Istius ergo regulae norma, omnibus Christianis, ipsorum apostolorum facta est vita. Unde et sequitur: Ipsi enim scitis quemadmodum oportetamur, si a nobis traditam fidei vultis tenere regulam. Dixit quidam senex: Scriptum est, Justus ut palma florebit . Significat autem hic sermo bonum actum, altum, et rectum, et dulcem. Est enim
Abbreviated transcription (Latin):
dam regula sermois ẽ. que int̃ insta indicat
⁊ inuista. Quam qui secutus fuerit habebit
pacem in semet ip̃o que exuꝑat omnem sen¬
sum. ⁊ post pacem misccłiam consequetut.
sloria creatura ẽ generatio xp̃iana. quia xp̃c
nonus homouenit iiudum. et nona p̃¬
cepta dedit mundo. et suꝑ obsecliantes ea pax
ꝑuenimus ut idem sapiamus: et meadem ꝑ¬
in conũsatione fiei sapiamus. S hoc sapia¬
mus quod commune sit ⁊ honestum. in erm¬
gelica neritate. ⁊ in eadem fidei regła ꝑmanta¬
nuis. Regnla autem in hoc loco fides nocatut
catholica. Regła nͦ ab eo quod rate ducat. et
recte regat ẽ dicta. Unde ⁊ illa patrum institu¬
ta que recte inuere catholicam docent eccłiam.
canones uocantur. Canon autẽ grece. latine
regła dicitur. Hinc ⁊ alibi paulus ait. Denũ¬
ut subtrahatis nos ab om̃i fit̃ in quiete ambu¬
lantẽ. ⁊ cetera. Ista deminciatio non ẽ abandi¬
torib parupendenda. quia regali ẽ auctorita¬

Expanded text:
dam regula sermonis est, quae inter justa judicat et injusta: quam qui secutus fuerit, habebit pacem in semetipso, quae exsuperat omnem sensum, et post pacem misericordiam consequetur. Nova creatura est generatio Christiana, quia Christus novus homo venit in mundum, et nova praecepta dedit mundo, et super observantes ea pax pervenimus, ut idem sapiamus, et in eadem pin conversatione fidei sapiamus, sed hoc sapiamus quod commune sit et modestum, in evangelica veritate et in eadem fidei regula permaneamus. Regula hoc in loco fides vocatur catholica. Regula vero ab eo quod recte ducat, et recte regat est dicta. Unde et illa Patrum instituta, quae recte vivere catholicam docent Ecclesiam canones vocantur. Canon autem Graece, Latine regula dicitur. Hinc et alibi Paulus ait: Denunrahatis vos ab omni fratre inquiete ambulante et inordinate . Ista denuntiatio non est ab auditoribus parvipendenda, quia regali est auctorita
Abbreviated transcription (Latin):
frĩ dimittit. qui non ab hominib s a dõ lau¬
dem quent. qui adu̾sus turbam uanorũ fan¬
tasmatum. hostium. cubilis cordis sui claudit.
⁊ ne aliquod impedimentum eius or̃o patiat᷑.
u amore dermentis oculum figit. xxxiii. Qd̃
omnes uane cagitacioẽs ex illusiõe demonum

Expanded text:
fratri dimittit; qui non ab hominibus, sed a Deo laufratri dimittit; qui non ab hominibus, sed a Deo laudem quaerit, qui adversus turbam vanorum phantasmatum ostium cubilis cordis sui claudit: et ne aliquod impedimentum ejus oratio patiatur, in amore Dei mentis oculum figit. CAPUT XXXIII. Quod omnes vanae cogitationes ex illusione daemonum
Abbreviated transcription (Latin):
dinem miserationũ tuarum dele iniquitatẽ
meam. Qł dixit eis. Oratio hec ẽ. annon᷑ & di¬
xerunt ei. Etiam. Ille aut̃ dixit. Quando per¬
mansero totadie laborans. ueloraus. ore. uel cor¬
de. facio plus aut minus. sexnummos. ⁊ duos
meos. uel cdiscipłorum meoꝵ. Ille uͦ qui acci¬
pit illos duos cdenanos orat prome. tempore
impletur inme hoc quod scͥptum ẽ: sine
int̃missione orate. Qua ꝓpt̾ oportet nos sicut
p̃dictum est. ore et corte indesinent᷑ orare. uel
tale opus facere. ut ipm̃ pro nob̾dm̃ exoret.
Illud quoꝙ huic apłico precepto quasi contra¬
rium ẽẽ uidetur quod dominus ait. Orantes
nolite multum loqui. sicut etbuici faciunt.
Itaꝙ animadũ tendũ ẽ quod dominꝰ non dixit.
nolite multum orare. s nolite multum lo¬
qui sicut ethuici faciunat. qͥ scd̾m politam elo¬
quentie scłaris facundiam orant. Ille enim
sine int̾missione ad dĩ orat. qui peccanti inse

Expanded text:
dinem miserationum tuarum dele iniquitatem dinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam . Et dixit eis: Oratio haec est, an non? Et dixerunt ei: Etiam. Ille autem dixit: Quando permansero tota die laborans, et orans ore vel corde, facio plus aut minus sex nummos, et duos meos et discipulorum meorum. Ille vero qui accepit illos duos denarios orat pro me tempore impletur in me hoc quod scriptum est: Sine intermissione orate . Quapropter oportet nos, sicut praedictum est, ore vel corde indesinenter orare, vel tale opus facere ut ipsum pro nobis Deum exoret. Illud quoque huic apostolico praecepto quasi contrarium esse videtur quod Dominus ait: Orantes autem nolite multum loqui, sicut ethnici faciunt . Itaque animadvertendum est quod Dominus non dixit: Nolite multum orare, sed Nolite multum loqui, sicut ethnici faciunt, qui secundum politam eloquentiae facultatis facundiam orant. Ille enim sine intermissione ad Deum orat, qui peccanti in se
Abbreviated transcription (Latin):
missione debemus orare. Sic aut̃ domino mise¬
rante poterumis illud p̃ceptum implere: id ẽ
si uigit᷑ lingua orare non possumus. uł corde
quimus: uel enim actus nñ tales sint. ut
semꝑ pro nob̾ am̃ exorent. Unde in collatio¬
nib patrum tale datur exemplum. Luciꝰ
albas int̾roganit quosdam fr̃s dicens. Quod
ẽ opus manuum ur̃arum: At illi clixerunt.
xit eis senex. E non manducatis: Illi aut̃
dixerunt. Etiam manducamus. Ꝙ dixit eis.
Quanto gͦ comeditis quis orat prouob̾ : Q ite¬
rum int̾roganit eos dicens. Non dormitis: et
illi dixerunt. Etiã dormimus. Q senex adiecit.
Cum dormitis. quis orat pro uos: ꝙ non inue
Ego aut̃ ostento uob̾: quia oꝑans manib mĩs.
sine int̾missione oro. Sedeo namꝙ iuurante deo¬
meo. infundens mͥ paucas palmulas. et facio
ex eis plectam et dico. Miserere mei ds̃. scđ̾m
magnam miscłiam tuam. & scđ̾m inulticu¬

Expanded text:
 sine intermissione debemus orare. Sic autem Domino mise sine intermissione debemus orare. Sic autem Domino miserante poterimus illud praeceptum implere, id est, si jugiter lingua orare non possumus, vel corde quimus, vel etiam actus nostri tales sint ut semper pro nobis Deum exorent. Under in Collationibus Patrum tale datur exemplum: Lucius abbas interrogavit quosdam fratres, dicens: Quod est opus manuum vestrarum? At illi dixerunt: xit eis senex: Et non manducatis? illi autem dixerunt: Etiam manducamus. Et dixit eis: Quando ergo comeditis, quis orat pro vobis? Et iterum interrogavit eos dicens: Non dormitis? Et illi dixerunt: Etiam dormimus. Et senex adjecit: Cum dormitis, quis orat pro vobis? Et non inEgo autem ostendam vobis quia operans manibus meis sine intermissione oro. Sedeo namque, juvante Domino, infundens mihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, et dico: Misereremei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitu
Abbreviated transcription (Latin):
mus iulianus inclignatus dixit. Cum illuc¬
et factus ẽ monachꝰ magnus. et sic ꝑmansit¬
cum eo donec quieuit in domino. Ubi datur in¬
telligi: quia or̃o seruorum dei continua. non
solum homines saluat. s etiam diaboli tela
exsuꝑat. Per or̃ones ant̃ purissima̾. om̃ia nob̾
utilia a domino tribuunt᷑. et ciuscta noria pro¬
cul dubio effugantur. Iccirco necesse ẽ nob̾et
ore et corde sine int̾missione orare: xxxii. Quomͦ
possit quis sine intermissione orare.
ei seruum aut̃ ⁊ maxime solitariũ oportet
sine int̾missione orare. legere et o ꝑari. ne
forte mentẽ ocio deditam. sp̃c malignus inuadat:
Orationib aut̃ mundamur. lectionib instru¬
imur. oꝑationib uero corpus ne forte suꝑbiat
fatigamus. S querendũ nob ẽ. quomͦ quis possit
sine int̾missione orare. Quidam enim dicere uo¬
lunt. quod ille sine int̾missione orat. qui cano¬
nicas horas obseruat. Nob̾ uͦ non expedit cetis

Expanded text:
mus Julianus indignatus dixit: Cum rmus Julianus indignatus dixit: Cum r651 factus est monachus magnus, et sic cum eo, donec quievit in Domino. Ubi datur intelligi quia oratio servorum Dei continua non solum homines salvat, sed etiam diaboli tela exsuperat. Per orationes autem purissimas omnia nobis utilia a Domino tribuuntur, et cuncta noxia procul dubio effugantur. Idcirco necesse est nobis et ore et corde sine intermissione orare. CAPUT XXXII. Quomodo possit aliquis sine intermissione orare. Dei servum autem, et maxime solitarium, oportet sine intermissione orare, legere et operari, ne forte mentem otio deditam spiritus malignus invadat. Orationibus autem mundamur, lectionibus instruimur, operationibus vero corpus, ne forte superbiat, fatigamus. Sed quaerendum nobis est quomodo quis possit sine intermissione orare. Quidam enim dicere volunt quod ille sine intermissione orat qui canonicas horas observat. Nobis vero non expedit caeteris