comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
res trib isrł dicuntur : suꝑ quarũ doctriam reli¬
quus ppłs quasi suꝑ asmas ascendẽ dr̃. id ÷ reqͥesce
instant̃ in lege. Quȩ etiã suꝑ iudicium sedẽ dicun¬
tur. id÷ suꝑ legem: et ambulare ininã. subaudi¬
tur legis. eoqd uiã legis nequaquã excederent.
P opłm itaq qͥ suꝑ has asmas. id÷ suꝑ hos doctores
requiescebat : ꝓuocat debbora adbenedicendum
dñm : et dic̃. L oqͥmini: id ÷ laudate. Et quasi inter¬
rogassent ubi et qñ laudabimus dñm: illa respon¬
dit. Ubi collisi funt currus et hostiũ ẽ. suffocatus
Ac sidiceret. Qũaus semꝑ et ubiq laudandus sit dẽ¬
m tam̃ a uob̃ potius laudandus et benedicendus ẽ.
dñ obtinuit pͥncipatum: Ad portas ppłe dm̃des¬
cendit. id ÷ ad portas domus dñi: qr benedicto
et collaudato dño in loco uictoriȩ. descender᷑
ĩdomũ dñ. ut ibi eciã dñm collaudarent oratio¬
nes et uictimas e offerentes. Qđ uͦ de tribuisa

Expanded text:
res tribus Israel dicuntur. Super quorum doctrinam reliquus populus quasi super asinas ascendisse st super legem. Quae etiam super judicium sedere dicuntur, id est super legem, et ambulare in via, subauditur legis, eo quod viam legis nequaquam excederent. Populum itaque qui super has asinas, id est super hos doctores requiescebant, provocat Debbora ad benedicendum Dominum, et dicit: Loquimini, id est laudate. Et quasi interrogassent, ubi, et quando laudabimus Dominum, illa respondit: Ubi collisi sunt currus, et hostium suffocatus est asi dicat, quamvis semper et ubique laudandus sit Deus, nonne hic potius laudandus et benedicendus est, et obtinuit principatum. Ad portas populus Domini descendit, id est ad portas domus Domini, quia, benedicto et collaudato in loco victoriae Domino, descenderunt in domum Domini, ut ibi etiam Dominum collaudarent, orationes et victimas ei offerentes. Quod vero de tribu Isa
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ȩ famȩ mulieres. Benedicatur ĩ tabnacło. Sub¬
auditur dm̃: ut ibi semꝑ sit memoriale eiꝰ sicilł
et iudit. Et reddit᷑ causa cur benedicat᷑: quia scilic
dit. Ic circo lac dedit: ut hostis fugiens sibi potiorẽ
fidẽ accomodaret. Et si q̃rit᷑ cur innũ ñdedit: res¬
pondendũ ẽ. qr domꝰ retabuinũ ñ habebant. sicut
habes ĩ ieremia ꝓpħa. Sciendum qd de hoc carmine

Expanded text:
Benedicatur in templo, subauditur Domini, ut ibi sit memoriale ejus, sicut et Judith. Et redditur causa cur benedicatur, quia scilicet c dederit. Idcirco lac dedit, ut hostis fugiens sibi fidem potiorem accommodaret. Et si quaeritur cur non vinum dederit, respondendum est quia domus Rechab vinum non bibunt, sicut habes in Jeremi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. non eẽ. consequens. ut cũ scriptura dicit de uiro
quodintrauit ad aliquã feminam:. iã etiã concubu¬
isse credatur. Assidue quippe sic loquit᷑ scriptura:
Intiauit ad eã : ut nolit intelligi nͥ qd ei mixtus sit.
h ic gͦ ꝓpriȩ dictũ ẽ. intrauit adeam id ÷ indomum
eius intrauit: ñ ut ꝑhȩc uerba intelligat᷑ cõcubitꝰ.

Expanded text:
est non esse consequens, ut, cum scriptura dicit de uiro quod intrauit ad aliquam feminam, iam etiam concubuisse credatur. assidue quippe sic loquitur scriptura: intrauit ad eam, ut nolit intellegi nisi quod ei mixtus sit. hic ergo proprie dictum est "intrauit ad eam," id est in domum eius intrauit, non ut per haec uerba intellegatur concubitus.
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ m̃titus fuerit aoth udex quando occidit
eglom regem moab Cum em̃isolus soli insidiaretur
ut eũ ꝑcuteret : hoc illi ait. Uerbũ occultũ michi ẽ.
ad te rex: ut ille a se om̃s qͥ cũ eo fuerant remoue¬
ret. Quod cũ factum eẽt: iterum dixit aoth. uerbũ
dĩ mͥ ad te rex. S: potest non eẽ. m̃datium. quando¬
quidem uerbi nomine solet etiã factũ appellare
scͥptura: et reueraita erat. Qđ aũt dixit uerbũ dĩ.
intelligendum ẽ. hoc ille dm̃ ut faceret p̃cepisse.
qͥ eũ ppło suo excitauerat saluatorem: sicut illis
tp̃rib talia fieridiuinitus opportebat. Interempto

Expanded text:
utrum mentitus fuerit Aod iudex, quando occidit Eglom regem Moab. cum enim solus soli insidiaretur, ut eum percuteret, hoc illi ait: uerbum occultum mihi est ad te, rex. ut ille a se omnes, qui cum illo fuerant, remoueret. quod cum factum esset, iterum dixit Aod: uerbum dei mihi ad te, rex. sed potest non esse mendacium, quandoquidem uerbi nomine solet etiam factum appellare scriptura; et reuera ita erat. quod autem dixit: uerbum dei, intellegendum est hoc illi deum ut faceret praecepisse, qui eum populo suo excitauerat saluatorem, sicut illis temporibus talia fieri diuinitus oportebat. Merito
Abbreviated transcription (Latin):
at ut ꝓpt̃ hoc solũ cuictũ intelligat᷑. qi sic̃ plerũ q fisti¬
dio fit ut eligenda reiciant᷑. et asꝑnenda delectent.
ita uicio pͣuȩ uoluntatis tanꝗͣ languore fastidi. cur
eẽt d̃ eoꝵ uerus. in falsis eleger̃ nichil aliud quam
nouitate sp̃taueritate. ⁊ atq cibũ mortiferũ tãqũa
pant ordeaceũ eleger̃ ñ se arbitrantes inde ꝑituro.
s etã inde uitã uelut esca mnoxia licet uliore sum
im languentis. ñ scdđm uertate: nã dizilli nou nul¬
le st̃ cibis uitalib cõparandi. Post hec dic̃ scrp¬

Expanded text:
ut propter hoc solum dictum intellegatur, quia, sicut plerumque fastidio fit, ut eligenda reiciantur et aspernanda delectent, ita uitio prauae uoluntatis tamquam languore fastidii, cum esset deus eorum uerus, in falsis elegerunt nihil aliud quam nouitatem spreta ueritate, atque ita cibum mortiferum tamquam panem hordeaceum elegerunt non se arbitrantes inde perituros, sed etiam inde uitam uelut esca innoxia licet uiliore sumtmique languorem, non secundum ueritatem. nam dii illi noui nullis sunt cibis uitalibus comparandi. Et factum
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ non sum dignus aspicere nec uide altitudinẽ
cȩli. p̃ in iusticiis meis: qm̃ irritaui furorẽ tuum.
et feci malũ corã te. statuens abhominationes. et
multiplicans odiositates: q sine dubio ꝓ suprascrip¬
tis erroꝵ imagiib dixit. Forncatio multis locis
tis:⁊ id ÷ post posito uno dõ cũ quo spiritale conubi¬
um cũ castitate m̃tis tenere debiust. seruisti diis
multis: et sic infelicit̾ incorde tuo ꝓstituta es cũ
quisq unũ uideatur colere aut ad orare figm̃tũ.
in ipso uno om̃i militiȩ dȩmonũ seruit. Et serui

Expanded text:
m non sum dignus aspicere et videre altitudinem celi: pre iniustitiis meis. Quoniam irritabi furorem tuum et feci malum coram te: statuens abominationes et multiplicans odiositates. Et nunc flecto genua cs nominat iniquitates. Fornicatio, multis modis s, id est pro proposito uno Deo, cum quo spirituale connubium cum castitate mentis tenere debuisti, servisti diis multis, et sic infeliciter in corde tuo prostituta es cum quisque unum videatur colere, aut adorare figmentum, in ipso uno, omni militiae daemonum servit. Sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ nuncupata. quasi simulata : eo d manu artificis
ex lapide uł qualibet materia eoꝵ uultus pingunt᷑.
ĩ quoꝵ honore fingunt᷑. Ac ꝑ hoc simulacra dicunt᷑¬
ꝓ eo qd sunt similia. uel ꝓ eo qđ simulata atq con¬
na dicit. Non recessit a peccatis ieroboam qͥ perca¬
uit et peccare fec̃ isrł. Peccata cũ sit unũ hic plura¬
lit᷑ ꝓpt̃ duos uitulos posuit. Ignominia et sordes:
ut moyses mnexodo de filiis isrł loqͥtur. Spoliauerat
em̃ eos. id ÷ aaron filios isrł. ꝓpt̃ ignominiã sordiᷤ. id ÷¬

Expanded text:
 nuncupata, quasi simulata, eo quod manu artificis ex lapide, vel alia materia eorum vultus imitantur, in quorum honore finguntur. Ergo simulacra, vel pro eo quod Diis similia, vel pro eo simulata, atque cona dicit: Non recessit a peccatis Hieroboam, qui peccavit et peccare fecit Israel. Peccata, hic cum sit unum, pluraliter propter duos vitulos posuit. Ignominiam, et sordes, ut Moyses in Exodo de filiis Israel loquitur : Exspoliaverat enim eos id est Aaron filios Israel propter ignominiam sordis, et
Abbreviated transcription (Latin):
noluit. Iam tale aliquid dictum ẽ. in libro iħunaue:
et pene ipsis uerbis. Promde aut hic ꝑ anacephaleos¬
inducitur. aut illic ꝑ ꝓlensin dictum ẽ: id ÷ aut hic re¬
capitulando. aut illic p̃occupando. Post aliqͣntauͦ dicit.¬
Irtauitq amorreus filios dan in monte: nec dedit¬
eis locũ ut ad planiora descendent. Habitauitq in
monte thares qd int̾p̃tatur testaceus. et inhaylon. et¬
et salabym: et aggrauata ẽ. manus domus ioseph. fac¬

Expanded text:
um. iam tale aliquid dictum est in libro Iesu Naue paene ipsis uerbis. proinde aut hic per anacephalaeosin dicitur aut illic per prolepsin dictum est, id est aut hic recapitulando aut illic praeoccupando. Et contribulauit Amorrhaeus filios Dan in monte, quonieis locum ut ad planiora descenderent: habitavitque in monte Hares, quod interpretatur, testaceo, in Ailon et Salabim. Et aggravata est manus domus Joseph, fac
Abbreviated transcription (Latin):
beniamm : habitauitq iebuseus cũ filiis ben¬
iamin ĩ ierłm usq ĩ p̃sentem diem. Cũ suꝑius legat᷑
eadẽ ciuitas a iuda capta et ĩcensa int̾fectis ĩ ea iebu¬
seis. cognoscendum ẽ. istam ciuitat̃ẽ cõmunẽ ha-¬
buisse duas trib. iudã et beniamin: sic̃ ostendit ip-¬
sa disio terrarũ quȩ facta ẽ. a iħimaue. Ipsa ẽ.
em̃ iȩbus quȩ et ierłm. Idõ duȩ istȩ trib reman¬
ser̃ ad tẽplum dñi: qñ cȩt̾e excepta leui q̃ sacerdo¬
talis fuit. et t̾ras indiuisionẽ ñ accepit. separaue-¬
rũt se a regno uida cũ ieroboã. Intelligendũ ẽ. gͦ
a uida quidem ciuitatẽ captã et ĩcensam. int̾fectis
eis qͥ illic reꝑtifuerant. s ñ om̃s iebuseos extinctõ.
siue qͥ erant extra ciuitatẽ. siue qr fugere potuer̃:
quos reliqͦs iebuseos. admissos eẽ. a filiis beniamin
quib cũ uida erat ciuitas illa cõmunis. ĩ ea simul
ierłm ñ deleuer̃ filii beniamm. intelligendũ ẽ. qđ¬

Expanded text:
 habitauit Iebusaeus cum filiis Beniamin in Hierusalem usque in hodiernum diem, cum superius legatur eadem ciuitas a Iuda capta et incensa interfectis in ea Iebusaeis. sed cognoscendum est istam ciuitatem communem habuisse duas tribus, ludam et Beniamin, sicut ostendit ipsa diuisio terrarum, quae facta est a Iesu Naue. ipsa est enim lebus quae Hierusalem. ideo duae istae tribus remanserunt ad templum domini, quando ceterae excepta Leui, quae sacerdotalis fuit et terras in diuisionem non accepit, separauerunt se a regno Iuda cum leroboam. intellegendum est ergo a Iuda quidem ciuitatem captam et incensam interfectis qui illic reperti fuerant, sed non omnes Iebusaeos esse extinctos, siue quia erant extra illam ciuitatem sine quia potuerunt fugere: quos reliquos Iebusaeos admissos esse a filiis Beniamin, in quibus cum Iuda erat ciuitas illa communis, in ea simul uerunt Iebusaeum filii Beniamin, intellegendum q
Abbreviated transcription (Latin):
interra mortuũ. Quomꝰ pueri regis eglom claue
aꝑuerint qd aoth daue non clauserat. potest mo¬
uere : aut sulle claue clauserat. qͦmͦ eã secũ non
aufferret ut isti nec claue aꝑire possent. Prom¬
generis fuit qđ sine claue posset claudi. nec

Expanded text:
eruantes. Quomodo pueri regis Eglom claui aperuerint quod Aod claui non clauserat, potest mouere, aut, si ille claui clauserat, quomodo secum eam non auferret, ut isti nec claui aperire possent. proigenus fuit, quod sine claui
Abbreviated transcription (Latin):
talem plagam cõtra hierico citra iordanen. ubi iħs scdõ
ppłm cirtumcidit. et pascha celebrauit. ac deficiente
manna. triticeis panib usus ẽ. isrł: et in ipso loco la¬
pides quoq qͦs de alueo iordanis tuler̃. statuer̃ : ubi
ab illius regionis hominib miro cultu habitus. S et
iuxta bethel quidã aliam galgalam suspicant᷑. Post hȩc¬

Expanded text:
talem plagam antiquae Jericho cis Jordanem, ubi Jesus secundo populum circumcidit, et pascha celebravit, ac, deficiente manna, triticeis panibus usus est Israel . In ipso loco lapides quoque quos de alveo Jordanis tulerant, statuerunt, ubi ab illius regionis mortalibus miro cultu habitus. Sed et juxta Bethel quidam aliam Galgalam suspicantur.
Abbreviated transcription (Latin):
gentib eruditur. quando inquibusdam minimiꝰ
uicu̾s elatiountutis nr̃ȩ comprimitur: et
ĩ paruis sibi resistentib discit. qđ ex se maiora
culpȩ aliquid renitentes sustinent. ut etiam
ꝓficiens. sua melius infirmitate roboretur:
et inde uerius in bonis luceat. unde eã etiã
nolente parua rep̃hensibilia. humilit̃ obscuraNT.
ratusq dñs contra isrł. tradidit eũ inmanꝰ
chusan rasathaym regis mesopotamiȩ : ser-¬
iueruntq ei filii isrł octo annis. Et clamauer̃
ad d̃. quisuscitauit eis saluatorẽ et lib̾auit
eos: othoniel uidelicet filium cenez frẽm ca-¬
mauer̃ fili isrł ad dnm. et excitauit dñs salua¬
torẽ isrł. et saluauit eos othoniel filium cene
frẽm caleph iuniorem ipsius : et exaudiuit eos. Int̾
illa aũt quȩ appellantur yꝑbata. hoc genus rarũ ẽ.
qm̃ habet et illud qd greciuocant ysterologiã. Quod
eñ ait postea exaudiuit eos. si prius ponat᷑ fit ser¬

Expanded text:
gentibus eruditur, quando in quibusdam minimis gentibus eruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit, quod ex se majora culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam m justitiae sua melius infirmitate roboretur, et inde verius in bonis luceat unde eam etiam nolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant.ntra Israhel tradidit eos in manus Chusanrasathaim regis Mesopotamiae servieruntque ei octo annis et clamaverunt ad Dominum qui suscitavit eis salvatorem et liberavit eos Othonihel videlicet filium Cenez fratrem Chamauerunt filii Israhel ad dominum; et excitauit dominus saluatorem Israhel et saluauit eos, Gothoniel filium Cenez fratrem Caleb iuniorem ipsius, et exaudiuit eos. inter illa autem quae appellantur uxsppotTot, hoc genus rarum est, quoniam habet et illud quod Graeci uocant uotspoXr/tfav. quod enim ait postea: et exaudiuit eos, si prius ponatur, fit ser
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicentur inte bestiȩ ferȩ: s paulatim eici¬
am illos donec multiplicemini et crescatis. et he-¬
reditetis trã. Poterat hanc ꝓmissionẽ suã serua¬
re dñs ergaͣ obȩdientes. ut ext̾minatio gentiũ
illarũ crescentib isrłitis partib fieret: cum eoꝵ
multitudo terras unde aduersarii ex t̾minarent᷑
desertas ẽẽ. ñ sineret. Quod aũt ait ne multi¬
plicentur inte bestiȩ ferg. mirum si non bestia¬
les quod ammodo cupiditates et libidines intel¬
ligi uoluit: quȩ solent de repentino. terrene
felicitatis successu eristere. Neq enĩds̃ homi¬
nes ext̃minare poterat. et bestias non pot̾at
uel ꝑdẽ uel pasci potius non ꝑmittere : Mora¬
uicia nr̃a retinentur. ut sese nr̃a intentio solli-¬
cita intentione semꝑ exerceat. ut eo de uicto¬
ria ñ suꝑbiat. quo uiuere in se hostes conspicit
a quib adhuc iunci formidat. Ifrł gͦ reseruatis

Expanded text:
multiplicentur in te bestiae ferae: paulatim ejicimultiplicentur in te bestiae ferae: paulatim ejiciam illos, donec multiplicemini, et crescatis et haereditetis terram . Poterat hanc promissionem suam servare Dominus erga obedientes, ut exterminatio gentium illarum, crescentibus Israelitis partibus fieret, cum eorum multitudo terras unde adversarii exterminarentur desertas esse non sineret. Quod autem ait, ne multiplicentur in te bestiae ferae, mirum si non bestiales quodammodo cupiditates et libidines intelligi voluit, quae solent de repentino successu terrenae felicitatis existere. Neque enim Deus homines exterminare poterat, et bestias non poterat, vel perdere, vel pasci potius non permittere. nentur, ut sese nostra intentio sollicitam in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo reservatis
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit iuxtalax. exilis ualde rex eglom: cũ con¬
cluserit ad eps uulnus quando ꝑcussus ẽ. S intelli¬
gendum ẽ. ea locutione dictũ quȩ solet a contiario
intelligi. sic̃ dr̃ lucus qd minime luceat. et habun¬
dare respondetur qd non ẽ. et benedixit regi ꝓ
maledixit. sic̃ scriptũ ẽ. in regum de naboth et¬

Expanded text:
fuerit "exilis ualde rex Eglom" "et concluserunt adipes uulnus," quando percussus est. sed intellegendum est ea locutione dictum, quae solet a contrario intellegi; sicut dicitur lucus, quod minime luceat, et abundare respondetur, quod non est, et benedixit regi pro maledixit, sicut scriptum est in Regnorum libro
Abbreviated transcription (Latin):
quemadmodum et alia. Nũc em̃ cũ resgestȩ ad¬
uersus chananeos trib uida exponerentur. ita
enarrationis ordo continet int̾ cȩta uidȩ facta
bellica. de quo post mortẽ iħu dixerat dñs. iudas as¬
cendet: et postea descendunt filii uda pugnare ad
chananeũ qui habitabat in montana ad austrum et
campestrem. Pergensq uidas cõtra chananeum
tharbȩ: ꝑcussit sysay. et achiman. et tholmay. atq
inde ꝓfectus abiit adhabitatores dabẏr. cunus nom̃
uetus erat cariat sepher. id ÷ cuntas litterarũ. dixitq
caleph. Qui ꝑcusserit cariatsepher. et uastauerit eam:
dabo es a eramfiliã meã uxorẽ. Gonstat gͦ ex hoc
ordine gestarum rerum ꝑspicue post mortẽ iħu hoc
eẽ. factũ : tunc uͦ cum ciuitates datȩ ipsi caleph cõme
factum ẽ. p̃occupauit. Nec tam̃ frustra arbitrandũ¬
ẽ. hoc de filia caleph data iniuictoriis p̃miũbis nu¬
mero scripturã cõmemorare uoluisse : s de hoc qͦmͦ¬

Expanded text:
res gestae aduersus Chananaeos tribus Iuda exponerentur, ita se narrationis ordo continet inter cetera Iudae facta bellica, de quo post mortem Iesu dixerat dominus: ludas ascendet. et postea descenderunt filii Iuda pugnare ad Chananaeum qui habitabat in montana et austrum et campestrem. et abiit ludas ad Chananaeum tharbe: et percussit Sesai et Hayman et Tholmai. atque inde profectus abiit ad habitatores Dabir: cujus nomen vetus erat Cariatsepher: id est civitas litterarum. Dixitque Caleph. Qui percusserit Cariathsepher et vastaverit eam: a m < A x am in uxorem. constat ergo ex hoc ordine gestarum rerum tam perspicuo post mortem Iesu hoc esse factum. tunc uero, cum ciuitates datae ipsi Caleb commemoea factum est praeoccupauit. nec tamen frustra arbitror hoc de filia Caleb data in uictoris praemium bis numero scripturam commemorare uoluisse. Alia
Abbreviated transcription (Latin):
tertia unita corporib locũ medium sortita cognoscit᷑. et pͥ
eadem media sũmi uicimor. ideliciis erat posita ꝑ adysi. nũciã
propinquior infimis ꝓreatu in obedientie humiliata est ĩloco
lam tristitia Ibiẽplena felicitas.Illic sola et sũma miẜ
nobis iã amplioriꝰ timoris cã qͣm spei quo ĩcimores eisdẽ ĩ fi¬

Expanded text:
enis unita corporibus locum medium sortita cognoscitur. Et prius quidem eadem media summis vicinior in deliciis erat posita paradisi; nunc jam propinquior infimis, pro reatu inobedientiae humiliata est in locolam tristitiam. Ibi enim plena felicitas: illic sola et summa misenobis jam amplior timoris causa quam spei, quo viciniores eisdem infi
Abbreviated transcription (Latin):
toe legat ꝙ uult lib̾tatẽ siꝗdẽ arbitrii sui cõmissus ẽ hõ põqͣ
uõ secductoe ẜ pentis ꝑ enã cecidit nature bonu ꝑdidit ꝑit̾ et in¬
gorẽ arbitrii nõtñ clectioe ne no eẽt suũ ꝙ emendaret pectu
ga aquiescamꝰ salutari ĩspiratoe nr̃e potestatis ẽ ut adipisca¬
ur q adipisci desideram dum ẽ muneĩs ut nõ lib̾am̃ ad e

Expanded text:
tione quod vult. Libertati siquidem arbitrii sui commissus est homo. Postquam vero seductione serpentis per Evam cecidit , naturae bonum perdidit, pariter et vigorem arbitrii; non tamen electionem, ne non esset suum, quod emendaret peccatugo acquiescamus salutari inspirationi, nostrae potestatis est; ut adipiscamur q
Abbreviated transcription (Latin):
atas. sic orig̃. fingit nec cũ corporis ꝑ coitũ seiat ficuͭ
luti feranus et cirillus et aliqui latinoꝵ presumptor
t̾m ꝑcomugii copułam seminaridei uõ inditio coagulari in uul¬
ua et compingi atq fori ac forto ia corpore aĩa creari: et infũ¬
diit uiuat inut̾o ho ex aĩa constans et corpore et eg̾chant᷑ mi¬

Expanded text:
ate, ut Origines fingit, nec cum corporibus seminantur, ut Luciferiani et Cirillus et quidam Latinorum per conjugii copulam seminari; Dei vero judicio coagulari in vulva, et compingi atque formari; ac formato jam corpore, animam creari et infundi: ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vi
Abbreviated transcription (Latin):
delectione corporis afficumt᷑ q. qͣndam corpuletia inde trahũt
q̃ puriorẽ eoꝵ natura coru̾pit et h uitiũ qͣnto altins ei ᷤ ĩ cõporib
iẽtib in heserit tanto difficilius eo acorporib discẽdẽteᷤᷤ
maloꝵ positi sumus considerare sepe debemꝰ et gaudiu illoꝵ¬
supplicui atq nr̃am miẜiã. ronalis siꝗde est aia nr̃a ut sciat di¬
scerner int̾bonu et malii est et concũpiscibilis atq irascibilis
ut possit amare bonũ et oclire malii. De concupiscibilitate nasci¬
tur amor. De amore desideriũ et gauduii. amor est delectat
um reꝗescens. ꝑ desiderui ĩ apperẽdo et ꝑgandiũ inꝑfritendo nec
aliunde bon est.si bonũ ẽ cor humanũ ubi ꝙ ben amat ꝙ bonu
est. Ne aluide malui est. si malu ẽ ñꝙ male amat ꝙ bonũ
eim ꝙ bonũ est. S in eo ꝙ malei amat᷑ tm utiuz est. De ira scibi¬
litate oritur odiũ. Ira eim oliũgñat. et de odio dolore et timor cui

Expanded text:
de trahunt; quae puriorem naturam eorum corrumpit. Et hoc vitium quanto altius eis in corporibus manentibus inhaeserit, tanto difficilius eos a corporibus discedentes malorum positi sumus, considerare saepe debemus et gaudium illosupplicium, atque nostram miseriam. Rationalis siquidem est anima nostra, ut sciat discernere inter bonum et malum. Est etiam concupiscibilis atque irascibilis, ut possit amare bonum et odire malum. De concupiscibilitate nascitur amor, et de amore desiderium et gaudium. Amor est delectatium requiescens; per desiderium in appetendo, et per gaudium in perfruendo. Nec aliunde bonum est, si bonum est, cor humanum, nisi quod bene amat quod bonum est. Nec aliunde malum est, si malum eest, bonum est: sed in eo quod male amatur tantum vitium est. De irascibilitate nascitur odium. Ira enim generat odium: et de odio dolor et timor. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Corpus ex iiii elementis constat. aia nec eleitum
est nec ex elemẽtis ẜ de niħo est facta et soli creatori suo cogta
ex hiis ergo oib que in se hoc est in corpore suo in sibilia uidet
mh se ẽe uel posse ee indet. Secernat ergo et diuidat seꝑse ab
eo toto qd̾ insibile uidet inse et ininsibilez oio se uidet ee ĩ eo ꝙ
uidet se et tn urderi se nõ posse uidet. Deinde eleuet se sup se et i
eo quod uidet primi et principale spedm est speculandi dei il¬
ad primã sim ilitudiez dei facta ut ꝑse in uenire possit eñ aqͦ fa¬
cta est et ineius amore atq contem platioẽ dulcit᷑ requiescere
iãq ꝑfectius suũ actore manifestant q̃ illius similitut

Expanded text:
. Corpus ex quatuor elementis constat. Anima nec elementum . Corpus ex quatuor elementis constat. Anima nec elementum est, nec ex elementis, sed de nihilo est facta, et soli Creatori suo cognita. Ex his ergo omnibus quae in se, hoc est, in corpore suo visibilia videt, nihil se esse vel posse esse videt. Secernat ergo et dividat se per se ab eo toto, quod visibile videt in se; et invisibilem omnino se esse videt in eo quod videt se, et tamen videri se non posse videt. Deinde elevet se supra se, et in eo quod primum et principale speculum est speculandi Dei, ilad primam similitudinem Dei facta est, ut per se invenire possit eum a quo facta est, et in ejus amore atque contemplatione dulciter requiescere. Ea namque perfectius suum factorem manifestant, quae illius similitudini
Abbreviated transcription (Latin):
Tura ueteres de natura aie dixisse iuemiit᷑. s mhil ita
ut no aliꝗd restare uideat᷑ ego ant ex eoꝵ dictis q̃nto
diligentins potin brene illud et certũ colligere atq in
unii rediger studui. qd memorie cõm̃dẽt᷑ hebes naq est memͦ¬
ria hois ut breuitate gaudet et si in multa diuidr sit min ĩ siglis
Ex corpore et aĩa constat homo et quicquid oculis corporis ui¬
⁊ia est uita aĩe deus est. In mortał est aĩa quia carne caret nͦ
ħt quo cadat ut irne egeat post ruina uͥpcto ceciderit. et
sua nõ ꝑclit. s qd nimficauerat hoc dimittit et qntu in se est mõ¬
de qua supta est redit amissis sensib quos nõ ꝑ se ipamh̾uit a¬
nima nõ alr qͣm sol lucẽ diei uita tribint carm cũuenit. mor¬
inni andiat quid dns in enagłio dicat Nolite inquid e
timere. qui occidunt corpus aia aute nõ possiit occidere fatigt᷑
corpus cogitationib mentis afficit᷑ in corpore mens dolorib¬

Expanded text:
ura veteres de natura animae dixisse inveniuntur, sed nihil ita ut non aliquid restare videatur. Ego autem ex eorum dictis, quanto diligentius potui, breve istud et certum colligere, atque in unum studui redigere, quod memoriae commendetur. Hebes namque est memoria hominis, et brevitate gaudet; et si in multa dividitur, fit minor in singulis. Ex corpore et anima constat homo: et quidquid oculis corporeis vianima est, vita animae Deus est. Immortalis est anima, quia carne caret; nec habet quo cadat, ut resurrectione egeat post ruinam, nisi peccato ceciderit. Et suam non perdit, sed quod vivificaverat hoc dimittit, et quantum in se est, morde qua sumpta est redit, amissis sensibus quos non per se ipsam habuit. Anima non aliter, quam sol lucem diei, vitam tribuit carni, cum venerit; morconsumi, audiat quid Dominus in Evangelio dicat: Nolite, inquit, eos timere qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Fatigatur corpus cogitationibus mentis: afficitur in corpore mens dolorib
Abbreviated transcription (Latin):
i aĩam uiuentẽ memorat᷑. In hiis et in aliis oipns agit̾ ꝓ ut
in stitint q̃m millius ad iunat bona nͨ impediit mala. bõnos¬
imputari. ẜ creatoꝵ p̃perat oĩ tempore sacram̃ta et obediẽtie
pia preponit edita. ut contra pectin sacramnta sint ĩremedium
timesce iusticiã dei qui nihꝰ debet alicui s dapnat insigłis ma¬
lum qd no fecit inels. Si aut paruulos renonat sacramtis
a culpa quia ea nõ norunt. nẽc excludit gr̃am ab eis. ꝗa eaz
nesciit.Queris in cis culpã in uenis excarnae transductaz
Queris ineis gram ĩuenis adeo collata. Illa debite dapnatũ
ad se ip̃am redeat sibiq remedui querat ut qui in ada cectoit¬

Expanded text:
aliis Omnipotens agit, prout aliis Omnipotens agit, prout instituit, quem nullius adjuvant bona, nec impediunt mala. imputari. Sed Creator praeparat omni tempore Sacramenta, et obedientiae pia proponit edicta, ut contra peccatum Sacramenta sint in remedium,ertimesce justitiam Dei, qui nihil debet alicui, sed damnat in singulis malum quod non fecit in eis. Si autem parvulos renovat Sacramentis, a culpa, quia eam non norunt; nec excludit gratiam ab eis, quia eam nesciunt. Quaeris in eis culpam? Invenis ex carne traductam. Quaeris in eis gratiam? Invenis a Deo collatam. Illa debite damnatur, ad se ipsam redeat, sibique remedium quaerat, ut quae in Adam ceci
Abbreviated transcription (Latin):
Iquerat᷑ cur deus donec aĩas illis quos absq remedio
saluari mori contingit. Respondemꝰ. qr diuina ĩ stito
q̃res et res nature condunt᷑ nͥpcto tollit̾. ñ uiolentia
lit. Inde est qd lex carnal copule nͨ etiã in malis iure suo
uat᷑ gñant adulteri fornicatores prophani nalis tñ instito nec
creandis insita que unicuiq rei sui ee tribuit. Quabona ꝗsq
iale utit̾ malus ẽẽ iudicatur. Iuste uõ pimunit̾ quilicitis a¬
tunt. Iuste eim punint᷑ qui raꝑe conatꝰ in cocessa. Sicut satha¬
nas cẽlu sic protoplanstis ꝑdidit ꝑadisu abutũt᷑ licitis qui
bona dei maculat uisibin concessis: Maculant bona dei sicũ
hii quicu ardore libidis exercent oꝑa copule carnalis exhiis
filiis gnͣant quoꝵ corpora seruientẽ creatori creatura forma¬
tur et deo inspirante spiracłm uite aiantꝰ spiracł uitc hum᷑¬
nã humana aĩam intellige q̃m nõ proclucit tra uł aqua. s
deus in spirat quo sensus corporei aiantꝰ. unde hõ factus est

Expanded text:
quaeratur cur Deus donet animas illis quos absque remedio salutari mori contingit; respondemus, quod divina institutio, qua res et rerum naturae conduntur, nec peccato tollitur, nec violentia praepeditur. Inde est quod lex carnalis copulae, nec etiam in malis jure suo privatur. Generant adulteri, fornicatores, profani: naturalis tamen institutio nec creandis insita, quae unicuique rei suum esse tribuit, qua bona quisquis male utitur, malus esse judicatur. Juste enim puniuntur, qui licitis abutuntur. Juste vero puniuntur, qui rapere inconcessa conantur. Sic satanas coelum, sic protoplastus perdidit paradisum. Abutuntur licitis, qui bona Dei maculant usibus inconcessis. Maculant bona Dei, sicut ii qui cum ardore libidinis exercent opera copulae carnalis. Ex his filii generantur, quorum corpora serviente Creatori creatura formantur, et Deo inspirante spiraculum vitae animantur. Spiraculum vitae humanam animam intellige, quam non producit terra vel aqua, sed Deus
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa substantuia que et exuta corpore niuit et sens suos uina
citer tenet neq cũ corpore morit᷑ ut araps asserit neq postm
substantiue s cũ carne ip̃a carnis uiuacitate nascũtur et q̃
carnis morte finiunt᷑ et ideo nec rõe regunt᷑ sic̃ plato et alexa¬
in utero matris corpore dĩ uiditio creari et infundi ea dins ut
uiuat ho itus in uto et sic pcedat natiuitate ĩmudũ aia acator
principiu ħns exquo est ꝑfecta est ingñe suounde exq̃uo est
scriret oia que ab hoie sciripossũt nisi grauitas carnis esset
ꝑfete huit scientiã humanã probar pot s modo corupta huma¬
atc ex quo cõungitur corruption corrupitur nec ꝓpͥetai
suas pot exercere donec usu et exꝑientia et alicui doctrina exci¬
tata incipit discerner. Beluti siquid cũ subtili acie oculoꝵ in te¬
nebrosa detrudat᷑ indere cũ uo̾ põt ibi uͥ pͥus assuscat tenebris

Expanded text:
animam substantialem, quae et exuta corpore vivit, et sensus suos atque ingenia vivaciter tenet: neque cum corpore moritur, ut Arabs asserit: neque postmodum substantivae, sed cum carne ipsa carnis vivacitate nascuntur, et cum carnis morte finiuntur: et ideo nec ratione reguntur sicut Plato et Alexanin utero matris corpore, Dei judicio creari et infundi eam diximus, ut vivat homo intus in utero, et sic procedat nativitate in mundum. Anima a Creatore principium habens, ex quo est, perfecta est in genere suo: unde ex quo est, sciret omnia quae ab homine sciri possunt, nisi gravitas carnis esset.perfecte habuit scientiam humanam, probari potest. Sed modo corrupta humanitate, ex quo conjungitur corruptioni, corrumpitur. Nec proprietates suas potest exercere, donec usu et experientia et alicujus doctrina incitata incipit discernere; veluti si quis cum subtili licet acie oculorum in tenebrosa detrudatur, videre tamen non potest ibi, nisi prius assuescat tenebris,
Abbreviated transcription (Latin):
spontanea q̃dã ac dulcis ip̃iꝰ aĩ ad din inclinatõ. Niħ ei ita
ẽtia celestĩ rr et celestiĩ rr laudar atq amar̾ solet hoies. Sed
nec ualens eoq sibilucente attendit inse. et inuenit se.suãq
egritudinẽ illius munditie. contemꝑari no posse cognoscit i
dulce flere ħt. eũq p̾cari ut misereatur. et tota eius miẜiã exu¬

Expanded text:
spontanea quaedam ac dulcis ipsius animi ad Deum inclinatio. Nil enim ita spontanea quaedam ac dulcis ipsius animi ad Deum inclinatio. Nil enim ita entiam coelestium et terrestrium rerum laudare atque amare solent homines; sed nec valens, eoque sibi lucente attendit in se, et invenit se, suamque aegritudinem illius munditiae contemperari non posse cognoscit; dulce
Abbreviated transcription (Latin):
ssitates nras labores et dolores lugentes eĩm in hanc uita in¬
trauimꝰ. cũ labore uiuimꝰ cũ dolore et timore exituri sumꝰ. Co¬
gitemꝰ ergo qͣ sit breius uita nr̃a q̃ ina lubrica. q̃ mors cer¬
ta ẽ hora mortis incerta. Cogitemus q̃ntis amaritudi
admixt̃ sit siquid dulce aut iocunde in uia huĩ uite occursu suꝰ
nobis alludit q fallax ad suspectu q̃ ĩstabile ĩ transitoriũ. ꝗc¬
unde cecidimꝰ et ubi iaceamꝰ ꝗd perpendimꝰ et quid iuenimus
nt utroq intelligamꝰ qͣntũ nobis in hoc exilio lugendu sit eĩm
tio ꝑficit oroem. Necditatio est frequens cogitatio curiosa ⁊sa¬
gax obscura in uestigare et occulta ad notitia traher. Sc
ho ad cognitoe sui assudua meditatione illuĩatꝰ Cõpucto est
on ex cõsideratiõe maloꝵ suoꝵ cor interno dolore tangit. Deuo¬
tio ẽ pius et humiliᷤᷤ affectꝰ indeũ humilis ex conscia in firmi¬
tatis ꝓpͥe. pius ex consideratiõe  dunne clementie. Sr̃o est men

Expanded text:
ssitates nostras, labores et dolores. Lugentes enim in hanc vitam intravimus, cum labore vivimus, cum dolore et timore exituri sumus. Cogitemus ergo quam sit brevis vita nostra, quam via lubrica, quam mors certa, et hora mortis incerta. Cogitemus quantis amaritudinibus admixtum sit, si quid dulce aut jucundum in via hujus vitae occursu suo nobis alludit; quam fallax et suspectum, quam instabile et transitorium unde cecidimus, et ubi jacemus; quid perdidimus, et quid invenimus: ut ex utroque intelligamus quantum nobis in hoc exsilio lugendum sit. Hinc enim Stio perficit orationem. Meditatio est frequens cogitatio, curiosa et sagax obscura investigare, et occulta ad notitiam trahere. Sco ad cognitionem sui assidua meditatione illuminatur. Compunctio est quando ex consideratione malorum suorum cor interno dolore tangitur. Devotio est pius et humilis affectus in Deum; humilis ex conscientia infirmitatis propriae, pius ex consideratione divinae clementiae. Oratio est ment
Abbreviated transcription (Latin):
unt se ꝑ cupiditatẽ ĩ m̃serit statĩꝑ ĩfinitas distractões rapiet᷑
ctioe q̃ de eorsũ ẽ se exercerit et ħ in fina deserens atq paulatim
e iunum colligens secũ esse didicerit. tanto amplius ĩun

Expanded text:
unt, se per cupiditatem immerserit, statim per infinitas distractiones rapietuunt, se per cupiditatem immerserit, statim per infinitas distractiones rapietuctione quae deorsum est, se erexerit, et haec infima deserens atque paulatim in unum se colligens, secum esse didicerit, tanto amplius in
Abbreviated transcription (Latin):
uina dispositioe mecdia ĩt̾ eosde affectꝰ constituta est ro ĩ corde
hoĩs ꝑ q̃m nimiꝵ discerner et diuidicare possit uñ possit gaude
scu doleat. imo ⁊ ꝗd cupiat. ul quid tuneat. sane ꝗ triplic
ẽẽ iim aĩe docuerũt ratonalẽ illa irascibile et cc̃cupiscipilẽ as¬
seres affectꝰ quidẽ duisos Sed quadã sibi cognatiõe uictos subira¬
scibili mecũ et tristitiã. sub concupiscibili: desideriũ et letitia cõ
ans aia necce ẽ ut certãdemu uł in mus ul insumis accipiens
statoez insolo de inceps uł gandio uł dolore ꝑsistat. Dens ẽ ĩ simꝰ
mudus inino. Ille in eocde statu eternitatis sue semꝑcõsistit ille
cursuͥstabilitatis sue sñr ĩstabilis fluit humanꝰ aĩmꝰ ꝙ. ĩ como
dã medio collatꝰ quadã conditionis sue excellentia. et huic mu¬
tabilitati que deorsũ ẽ supeminet et ad illã que est apud deu ua̾
nmutabilitatẽ nec dum ꝑtingit. Si uõ inhiis que deor su

Expanded text:
vina dispositione media inter eosdem affectus constituta est ratio in corde hominis, per quam nimirum discernere et dijudicare possit unde gaudeat seu doleat, imo etiam quid cupiat vel quid timeat. Sane qui triplicem esse vim animae docuerunt, rationalem illam, irascibilem et concupiscibilem asserentes, affectus quidem diversos, sed quadam sibi cognatione junctos, sub irascibili metum et tristitiam, sub concupiscibili desiderium et laetitiam comans anima, necesse est ut certam demum vel in imis vel in summis accipiens stationem, in solo deinceps vel gaudio vel dolore persistat. Deus est in summo, mundus in imo. Deus in eodem statu aeternitatis suae semper consistit. Mundus cursu mutabilitatis suae semper instabilis fluit. Humanus animus quasi in medio collocatus quadam conditionis suae excellentia, et huic mutabilitati quae deorsum est supereminet, et ad illam quae est apud Deum, veram immutabilitatem necdum pertingit. S
Abbreviated transcription (Latin):
nir ppłum triplicis gradus.i. sapientes ad consulendii. Milites
ad prcpugnandum artifices ad ministiro cuies hũi cuntatis
sut naturales et ingenti aie iugores tãqͣ indigne quoꝵ disti¬
cti sunt gradus. quia alii supiores alii inferiores alii medii su¬
piores qurd sut intellectuales sut sensus melii rationales in
hit. ad oiuina. Intlłuales ig̃ sens sunt taꝙͣ aĩe consiliarii dice¬
ifices ꝗcorporalib ruduntis isistut et corpori necessaris
et per corporis sensus ista exteriora sentit et discerint omes ei
sens tã exteriores quã interiores adaiam referutꝰ ut pote ab
illa procedentes ut eim sentiant oins abaĩa hnt rõ est uis a
nime supra corporalia et in fra spualia  collocata.Secernit eiz
uera afsis ꝙ est logice uirtutes amiciis ꝙ ẽ ethice. et ꝑ exꝑim¬
ta rer inuestigat nãs ꝙ ẽ phice. In his uero trib tota phia ꝯ¬

Expanded text:
r populum triplicis gradus, id est, sapientes ad consulendum, milites ad propugnandum, artifices ad ministrandum. Cives hujus civitatis, sunt naturales et ingeniti animae vigores, tanquam indigenae: quorum distincti sunt gradus; quia alii superiores, alii inferiores, alii medii. Superiores quidem sunt, intellectuales sensus; medii, rationales; inhit ad divina. Intellectuales igitur sensus sunt tanquam animae consiliarii, dicenartifices, qui corporalibus rudimentis insistunt, et corpori necessaria et per corporis sensus ista exteriora sentit et discernit. Omnes enim sensus, tam exteriores quam interiores, ad animam referuntur, utpote ab illa procedentes: ut enim sentiant, omnes ab anima habent. Ratio vis est animae supra corporalia, et infra spiritualia collocata: secernit enim vera a falsis, quod est Logicae; virtutes a vitiis, quod est Ethicae; et per experimenta rerum investigat na
Abbreviated transcription (Latin):
modo illa cercius credi ẜ affectuosius quoq optari ualeat ⁊ tim̾¬
ri: Cet̾m nec p̾sentia gaudia nulloꝵ cõꝑatioe sut gandia nec tri¬
stitia p̃ns in illiꝰs comꝑatioe tristitia. Nec despitiet siquis ĩtͥi
om̃e operã dare maluerit. q̃mad̾ illa pociꝰ ualeat cõcupiscere ga-¬
udia illos formidare dolores.q̃z hĩ uite mutare molestias cap¬
tare letitia. uerupt̾n in uenire ẽ et inpresenti. utiłr gaudeat ꝗs¬

Expanded text:
modo certius credi, sed affectuosius quoque optari valeant et timeri. Caeterum nec praesentia gaudia in illorum comparatione sunt gaudia, nec tristitia praesens in illius comparatione est tristitia. Nec desipiet si quis interim omnem operam dare maluerit, quemadmodum illa potius valeat concupiscere gaudia, illos formidare dolores, quam hujus vitae vitare molestias, captare laetitiam. Verumtamen invenire est etiam in praesenti unde
Abbreviated transcription (Latin):
sset nisi adeo recessiss. Recessit aut qͥnpeccauit. ꝓ in¬
de torquet̾ miẜa adeo refuga abimo disuncta spargit᷑ ad multa
et pro sua intẽꝑantia fit morbida fit molestia. ca ꝑꝑ sens corporei
turbata memoria turbati hebetes fuit marcidi et stipidi. inde ca¬
ro patit᷑ langores oriunt᷑ et mors molentia p̾uagatur aĩa nõ for¬
mat᷑ ex mat̾ia in formi. sed in sua creatioe̾ forma accepit. qua fac¬
ta est ad ymagine et similitudiez dei aqͦ si au̾tit remanet i formis
ꝗa rea qr dissimilis nec ideo tñ efficit᷑ irronalis qr gestat ymagi¬
nẽ dei. unde et põt reformari. s nec et si tota pc̃to concluditur et
pro insipientia iuim̃to compet᷑. ideo fit aĩa pectoris uł alt̾ius
rporis ip̃m eim corpꝰ et nũc et infinc est semꝑħ̾itatura c¬

Expanded text:
sset nisi a Deo recessisset. Recessit autem quando peccavit. Proinsset nisi a Deo recessisset. Recessit autem quando peccavit. Proinde torquetur misera, a Deo refuga. Ab uno disjuncta spargitur ad multa, et pro sua intemperantia fit morbida, fit molesta. Ea propter sensus corporei turbata memoria turbati hebetes fiunt, marcidi et stupidi. Inde caro patitur, languores oriuntur, et mors violenta pervagatur. Homomatur ex materia informi, sed in sua creatione formam accepit, qua facta est ad imaginem et similitudinem Dei. A quo si avertitur, remanet informis; quia rea, quia dissimilis: nec ideo tamen efficitur irrationalis; quia gestat imaginem Dei, unde et potest reformari. Sed nec etiamsi tota peccato concludatur, et licet pro insipientia jumento comparetur, ideo fit anima pecoris vel alterius corporis. Ipsum enim corpus et nunc et in fine s
Abbreviated transcription (Latin):
Nima ronalis et intellectualis facta est ad ymagie
et similitudie dei ut factorẽ sini ꝓymagine cognoscat
et prosimilitudie diligat. Ex ymaginenaq dei ħt ra¬
tionẽ et exsimilitudie caritatẽ caritas uo̾ in se ip̃a re¬
presentat trinitate hanc rosentit et pacata  requirit hanc ca¬
itas inuenit et uidendo bta quiescit hanc inpresenti fide
quit᷑. spes in celiiusq comitatꝰ caritas ꝑhemut ãplexatur: m̾s
stat ut caritatẽ semꝑ hõexibeat sempq conspiceat is qm trinita¬
mente sp̃itali in honore liberi arbitrii appareat siłitudo d̃
cta. De cet̾is aiatis scriptura dicat ꝓducat tra aiam uiuentẽ. aĩa uõ¬
no aq̃ ntra produxit. s deus inspirauit no tin aiaz nua uł muen¬
tem sed spiraculũ uite ratonale ex del ymagine. sc̃m ex dei simili¬
Nima nõ est dei. probat hoc mutabilitas q̃ incurrit
Deus eim in mutabilis est. ħ seꝑe mutata pro culpa q̃n
dapnata. propena quoq fit misera. Niħ tn ei nocere po¬

Expanded text:
nima rationalis et intellectualis facta est ad imaginem et similitudinem Dei, ut factorem suum pro imagine cognoscat, et pro similitudine diligat. Ex imagine namque Dei habet rationem, et ex similitudine charitatem. Charitas vero in se ipsa repraesentat Trinitatem. Hanc ratio sentit, et pacata requirit: hanc charitas invenit, et videndo beata quiescit. Hanc in praesenti fides sequitur, spes in coelum usque comitatur, charitas perenniter amplexatur. Mens stat, ut charitatem semper homo exhibeat, semperque conspiciat is, quem Trinitamente spirituali, in honore liberi arbitrii. Appareat similitudo ab eo. De caeteris animantibus Scriptura dicit: Producantn terra produxit, sed Deus inspiravit; non tamen vivam vel viventem, sed spiraculum vitae , rationale ex Dei imagine, factum ex Dei similinima non est pars Dei. Probat hoc mutabilitas quam incurrit. Deus enim immutabilis est: haec saepe mutata, pro culpa quandoque damnata, pro poena quoque fit misera. Nihil ei tamen nocere po
Abbreviated transcription (Latin):
mine describunt᷑ siłi modo ẜm modum suũ ĩ iteriori ẽẽ manife¬
stant᷑ quia sp̃itales in corporabilib sensibꝰ sed sp̃ualib riman¬
de sunt. Unde diuina uox deut᷑o no. ait uidete qm ego su d̾s et
no est alius pret̾ me. et in apocalipsis.Qui ht aures audiẽgli
andiat quid sp̃us dicat ecͣciis. et ĩpsalterio. Gustat̾e et inidet̃
et inhiis qui salui fuit et ĩeuagłio dñs mulierẽ fide se tetigi¬
e magis qm corpore ondit dices. Tetigit me aliquis a
et ego sensi uirtutẽ d meexisse. Sic ergo cũ oi cantela obser¬
uandũ ẽ quid ad corpꝰ sensus. et qd ad aĩe ꝑtineat digͥtate
forte confus ordo et irronabilis extimato alicubi repi¬

Expanded text:
um suum in interiori esse manifestantur; quia spirituales res non corporalibus sensibus, sed spiritualibus rimandae sunt. Unde divina vox in Deuteronomio ait: Videte quoniam ego sum Deus, et non est alius praeter me . Et in Apocalypsi: Qui habet aures audiendi, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis . Et in Psalterio: Gustate, et videte qet in iis qui salvi fiunt . Et in Evangelio Dominus mulierem fide se tetigisse magis quam corpore ostendit, dicens: Tetigit me aliquis; nam et ego sensi virtutem de me exisse . Sic ergo cum omni cautela observandum est quid ad corporis sensus, et quid ad animae pertineat dignitatem; ne forte confusus ordo et irrationabilis aestimatio alicubi repu
Abbreviated transcription (Latin):
progata. carode carne generando traducitur. Set sp̃us de
qͣ cito uinificatꝰ originał culpe uinclo ꝑmittit᷑. enisq effctoi¬
b aĩa que carne uiuificat agranat᷑ sub hoc pcti uicło paruuli¬
ccatum nõ ꝑ aĩam sed ꝑcarne utiq cotractũ aĩeq refusu Cã¬
ni nãq ita unitur aia ut carnẽ sit una ꝑsona. sit eim auctore

Expanded text:
praerogata. Caro de carne generando traducitur, sed spiritus quam cito vivificatur, originalis culpae vinculo premitur, ejusque affectionibus anima, quccatum, non per animam, sed per carnem utique contractum, animaeque refusum. Carni namque ita unitur anima, ut cum carne sit una persona. Fit enim auctore
Abbreviated transcription (Latin):
debeo quaten qde aia dicta ł dicenda st̃ euidentuiꝰ in¬
telligi pnt sensualita:. sensus. ymaginato. tã corporiᷤ
qͣ amme decipossunt sensualitas corporis est queda ins ignea
strumtu est sensualitatis et origo  ymaginatois. Ipanaq uis
tatẽ et in ea delectatur sens est passioaie  in corpore ex qualita¬
tib extra accidentib ymaginatõ est ins aĩc que figura corpo¬
reaꝵ nrͣ absente corpore sine exteriori sensu dinoscit cogitatio
est circa quel annu occupatio. considerato est intenta
tio moclũ et ẽam et rõem unĩcuiusq rei in uestigans. Ingeniu
ius aĩc qͥ omia discernit et iuidicat. Sed maxime cũ in hiat sp̃ita¬
libus et ymaginẽ dei in se conseruat. Intelłctus est rrͣ existẽtiu
ꝓceptio. Intelligentia est de solis rer pͥncipiis .i. deo ydeis yle.
et de in corporeis substantiis pura certaq cognitio. Contepla¬
oest ꝑspicue uĩtatis iocunda ad miratio. Caritas est cõ¬

Expanded text:
dicenda sunt, evidentius intelligi possint. Sensualitas, sensus, imaginatio tam corporis quam animae dici possunt. Sensualitas corporis est quaedam vis ignea.strumentum est sensualitatis et origo imaginationis. Ipsa namque vis tatem in ea delectatur. Sensus est passio animae in corpore ex qualitalibus extra accidentibus. Imaginatio est vis animae, quae figuram corporearum rerum absente corpore sine exteriori sensu dignoscit. Cogitatio est circa quaelibet animi occupatio. Consideratio est intentatio modum, et causam, et rationem uniuscujusque rei investigans. Ingenium vis animae, quae omnia discernit et judicat; sed maxime cum inhiat spiritualibus, et imaginem Dei in se conservat. Intellectus est rerum vere existentium perceptio. Intelligentia est de solis rerum principiis, id est, de Deo, ideis, hyle, et de incorporeis substantiis pura et certa cognitio. Contemplatio est perspicuae veritatis jucunda admiratio. Charitas est con
Abbreviated transcription (Latin):
est et ideobonum erat illi non uinere qͣ sic unuẽ uita aĩa est in¬
uens quide sel nõ alumde ꝙ̃se ip̃a et ob hoc notam uiuens q̃z ui¬
ta est. Inde est ꝙ infusa corpori mmficat illud ut sit corpus de
uite presentia nõ uita sed uiuens. Creata est aĩa a deo uita aui¬
ta simplex a simplici in mortalis ab in mortali ut no sit longe a
tore suo cui apprcpiare uidet simplicitate ẽentie et ꝑpetin¬
te uite liceret eim sp̃uałr no iuat in mortaliter tu necesse est
ut uiuat. Creata est aia amagno  recta arecto eo magna quot
capax etͥnoꝵ eo recta quo appetens suꝑnoꝵ. eob̾ta quo de unita
aĩam man qͣ dei pietas respicit huilitas subicit penitetia redu¬
cit iustitia deducit. o bedientia conducit. per seuerantĩa ꝑducit
deuotio introcdicit. puritas uingit caritas unit ħt aĩa in se amo¬
rem quo semꝑ pot stare cũdeo aut redire.simota cũ suis actibus

Expanded text:
est; et ideo bonum erat illi non vivere, quam sic vivere. Vita anima est, vivens quidem, sed non aliunde quam se ipsa; et ob hoc non tam vivens, quam vita est. Inde est quod infusa corpori vivificat illud, ut sit corpus de vitae praesentia, non vita, sed vivens. Creata est anima a Deo, vita a vita, simplex a simplici, immortalis ab immortali; ut non sit longe a Creatore suo, cui appropiare videtur simplicitate essentiae et perpetuitate vitae. Licet enim spiritualiter non vivat, immortaliter tamen necesse est ut vivat. Creata est anima magna a magno, recta a recto: eo magna, quo capax aeternorum; eo recta, quo appetens supernorum; eo beata, quo Deo unita. Anima namque quam Dei pietas respicit, humilitas subjicit, poenitentia reducit, justitia deducit, obedientia conducit, perseverantia perducit, devotio introducit, puritas jungit, charitas unit. Habet anima in se amorem, quo semper potest stare cum Deo, aut redire, si mota cum suis affectibus,
Abbreviated transcription (Latin):
çirca ꝗuq in effabilia dei ineffabili amore afficiet᷑. Cũ eim dm
sun amabit. q̃nda luçe. qnda luce q̃nda odorem qnda cibũ et
et qͣnda amplexũ intiorem amabit. Ibieim fulget qd nõ capit
cris. ibi sonat ꝙ nõ rapit tps ibi olet ꝙ no spargit flatu
sapit ꝙ nõ minuit ecdacitas. ibi heret ꝙ nõ diuellit sacietas
ibi si ꝗde dens uidet᷑ siñ intermissioe. cognoscitur sine errore a¬
mat᷑ sinc offenfione laudat᷑ sine fatigatiõe¬

Expanded text:
ietur. Cum enim Deum suum amabit, quamdam lucem, quamdam vocem, quemdam odorem, quemdam cibum, et quemdam amplexum interiorem amabit. Ibi enim fulget quod non capit locus. Ibi sonat quod non rapit tempus. Ibi olet quod non spargit flatus. Ibi sapit quod non minuit edacitas. Ibi haeret quod non divellit satietas. Ibi siquidem videtur Deus sine intermissione, cognoscitur sine errore, amatur sine offensione, laudatur sine fatigatione