comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inde corporale non nisi certis ⁊ ho¬
nestis causis aut offerendum est.
aut recipiendum. Uerbi gr̃a insig¬
num reconciliationis. qñ funte a¬
mici. qui prius fuerant mnunici
adinuicem. in signum patis. sicut
cõmunicaturi in eccl̃ici. interiorem
pacem ext̾i̾ori oscło demonstrant.
Insignum dilectionis sicut inter
sponsum ⁊ sponsam fieri ꝑmittit᷑.
uel sicut ab amicis post dutur¬
nam absentiam ⁊ porcctur. ⁊ sus¬
cipitur. In signum catholice uni¬
tatis. sicut fit cum hospes suscipi¬
tur. S sicut plerioe aqua. igni.
ferro. cibo. ⁊ aere que naturalif
bona sunt. in sue crudelitatis uł
uoluptatis satellicium abitunt᷑.
ita ꝑuersi ⁊ turpes etiam hoc bo¬
no quod ad ea significanda que
uiximus lex naturalis instituit.
sua quodam modo flagitia condi¬
re intunturip̃m osculum turpi¬
tudine tanta fedantes. ut sic oscu¬
lari nichil sit alud quam adul¬
t̾ari. Quod quam sit detestandũ.
quam abhominandũ. quam fu¬

Expanded text:
inde corporale non nisi certis et hoinde corporale non nisi certis et honestis causis aut offerendum est, aut recipiendum: verbi gratia in signum reconciliationis, quando fiunt amici, qui prius fuerant inimici adinvicem. In signum pacis, sicut communicaturi in Ecclesia, interiorem pacem exteriori osculo demonstrant. In signum dilectionis, sicut inter sponsum et sponsam fieri permittitur; vel sicut ab amicis, post diuturnam absentiam, et porrigitur et suscipitur. In signum catholicae unitatis, sicut fit cum hospes suscipitur. Sed sicut plerique aqua, igni, ferro, cibo et aere, quae naturaliter bona sunt, in suae crudelitatis vel voluptatis satellitium abutuntur; ita perversi et turpes, etiam hoc bono, quod ad ea significanda quae diximus, lex naturalis instituit, sua quodammodo flagitia condire nituntur: ipsum osculum turpitudine tanta foedantes, ut sic osculari nil sit aliud quam adulterari. Quod quam sit detestandum, quam abominandum, quam fu
Abbreviated transcription (Latin):
dus ad xp̃i conscendens amititiam.
unus cum eo sp̃c efficitur in osculo
uno. Ad quod osculum anima q̃¬
dam sancta suspirans: osculetur
me inquit osculo oris sui. Consid̾e¬
mus istius osculi carnalis ꝓprieta¬
tem. ut de carnalib ad sp̃ualia. de
humanis ad diuina tͣnseamus.
Duob alimentis uita hominis sꝰ¬
tentatur cibo ⁊ aere. ⁊ sine cibo qui¬
dem aliquamdui potest subsistere.
at sine aere ne una quidem hora.
Itaq ut uiuamus. ore haurimus
aerem. ⁊ remittimus. Et ip̃m qui¬
dem quod emittitur uel recipitur.
spẽ nomen obtinuit. Quo cirea in
osculo duo sibi sp̃e obiuant ⁊ mis¬
centur gͥ ⁊ uniuntur. Ex quib
quedam mentis suauitas nascens.
osculantium monet ⁊ ꝑstringit af¬
fectum. Est gͥ osculum corporale.
osculum spũcile. osculum intel¬
lectuale. Osculum corporale im¬
pressione fit labioꝵ. osculum spi¬
rituale conunctione animoꝵ: ol¬
culum intellectuale ꝑ dei spiritum
infusione gr̃arum. Osculum pro¬

Expanded text:
dus ad Christi conscendens amicitiam, unus cum eo spiritus efficitur in osculo uno. Ad quod osculum anima quaedam sancta suspirans, Osculetur me, inquit, osculo oris sui . Consideremus istius osculi carnalis proprietatem, ut de carnalibus ad spiritalia, de humanis ad divina transeamus. Duobus alimentis vita hominis sustentatur, cibo et aere. Et sine cibo quidem aliquandiu potest subsistere, at sine aere ne una quidem hora. Itaque ut vivamus, ore haurimus aerem, et remittimus. Et ipsum quidem quod emittitur vel recipitur, spiritus nomen obtinuit. Quocirca in osculo duo sibi spiritus obviant, et miscentur sibi, et uniuntur: ex quibus quaedam mentis suavitas nascens, osculantium monet et perstringit affectum. Est igitur osculum corporale, osculum spiritale, osculum intellectuale. Osculum corporale impressione fit labiorum; osculum spiritale conjunctione animorum; osculum intellectuale per Dei spiritum, infusione gratiarum. Osculum pro
Abbreviated transcription (Latin):
contempnendam pecuntam. ex¬
puendos honores maioꝵ inimnici¬
tias subeundas. exilium etiam
censent ñfugiendum se ipsum
in quib ñ obsit patrie. ne contͣ
fas alium ledat. ⁊ in inhonestis
⁊ turpib exporendũ. Sunt et
qui hanc metã in amiertia con¬
stituunt. ut unusquisq litut er¬
ga seip̃m. sic ⁊ afficiatur erga
amicum. Quidam amico in omĩ
beneficio uel obsequio uicem re¬
penclere. satis dare amicitie credt̃.
Michi sane nulli horum ẽẽ credẽ¬
dum eẽ hac nr̃a collatione satis
ꝑsuasum est. Unde aliquam cer¬
tam michi in amicitia. metam
a te opto constitui. maxime ꝓpt̃
hunc gr̃arum. ne forte scd̃m no¬
men suum ita uelit ẽẽ gratiosus:
ut incaute fiat uiciosus. Gꝵr

Expanded text:
contemnendam pecuniam, excontemnendam pecuniam, expuendos honores, majorum inimicitias subeundas, exsilium etiam censent non fugiendum; se ipsum, in quibus non obsit patriae, nec contra fas alium laedat, etiam in inhonestis et turpibus exponendum. Sunt et qui hanc metam in amicitia constituunt, ut unusquisque, sicut erga seipsum, sic et efficiatur erga amicum. Quidam amico in omni beneficio vel obsequio vicem rependere, satis dare amicitiae credunt. Mihi sane nulli horum esse credendum, hac nostra collatione satis persuasum est; unde aliquam certam mihi in amicitia metam a te opto constitui, maxime propter hunc Gratianum, ne forte secundum nomen suum, ita velit esse gratiosus, ut incaute fiat vitiosus. GR
Abbreviated transcription (Latin):
Amictuia hec ut uideo non eft
pplaris. nec qualem eam somꝑ¬
mare consueuunus. Nescio qͥd
hic Galterus hactenus senserit¬
ego aluso nichil amititiã ẽẽ cre¬
didi quam int̃ duos tantam
uoluntatum ideritatẽ ut ni¬
chil uelit unus quod alter no¬
lit. s tanta sit inrter utrosq ĩ
bonis malisq consensio. ut ñ
sp̃c non census. non honor. nec
quicquam qd̃ alt̾ius sit alterz
denegetur ad fruendum pro
uoto. ⁊ abutendum.Gal. Lon¬
ge aliud in priori dialogo me¬
mini me liclicisse. ubi ip̃a dif¬
finitio amicitie posita ⁊ exposi¬
ta. merito ad eius fructũ altius
inspiciendum me uehementiꝰ
animauit. De qua sufficienter
instructi. certam nob̾ metam qͣ¬
tinus debeat amcitia progredi.
cum diu̾soꝵ diu̾sa sententia
sit petimus prefigi. Sunt namq
quidam qui contra fidem. contͣ
honestatem. contra commune
bonum. uel primatum. fauen¬
dum putant amico. Quidam Co¬
lam fidem detrahendam indicãt.
cetera non cauenda. Alii ꝓ amico

Expanded text:
Amicitia haec, ut video, non est popularis, nec qualem eam somniare consuevimus. Nescio quid hic Galterus hactenus senseritego aliud nihil amicitiam esse credidi, quam inter duos tantam voluntatum identitatem, ut nihil velit unus, quod alter nolit; sed tanta sit inter utrosque in bonis malisque consensio, ut non spiritus, non census, non honor, nec quidquam, quod alterius sit, alteri denegetur, ad fruendum pro voto, et abutendum. GALTERUS. Longe aliud in priori dialogo memini me didicisse, ubi ipsa diffinitio amicitiae posita et exposita, merito ad ejus fructum altius inspiciendum me vehementius animavit. De qua sufficienter instructi, certam nobis metam, quatenus debeat amicitia progredi, cum diversorum diversa sententia sit, petimus praefigi. Sunt namque quidam, qui contra fidem, contra honestatem, contra commune bonum vel privatum, favendum putant amico. Quidam solam fidem detrahendam judicant, caetera non cavenda. Alii pro amico
Abbreviated transcription (Latin):
pus. Est quidem cib partior. ue¬
stis asꝑior. potus e fonte. sompnꝰ
plerumq in codice. Quam illud
quoq mirandum qd̃ in mume¬
ris hominib unius hominis uo¬
luntas est lex ad eo ut qd̃ semel
ex eius ore elapsum fuerit tanta
cura seruetur ab omuibz ac si
in io omnes coniurauint. uel
ab ip̃ius dei ore audierint. Et
quod miro modo delectat. nulla
est ꝑsonarum acceptio. nulla na¬
talium consid̾atio. Sola ncc̃itas
parit diu̾sitatem. sola infirmitaᷤ
disparilitatẽ. Quod enim in com¬
muni laboratur distributtur sin¬
gulis. non ut carnalis affectus
aut prruatus amor dictau̾it.¬

Expanded text:
pus. Est quidem cibus parcior, vepus. Est quidem cibus parcior, vestis asperior, potus e fonte, somnus plerumque in codice. Quam illud quoque mirandum quod innumeris hominibus, unius hominis voluntas est lex? Adeo ut quod semel ex ejus ore clapsum fuerit, tanta cura servetur ab omnibus, ac si in id omnes conjuraverint, vel ab ipsius Dei ore audierint. Et quod miro modo delectat, nulla est personarum acceptio, nulla natalium consideratio. Sola necessitas parit diversitatem, sola infirmitas disparilitatem. Quod enim in communi laboratur, distribuitur singulis, non ut carnalis affectus aut privatus amor dictaverit
Abbreviated transcription (Latin):
erit dispensatio s cdestructio. s ut
certis temporib certa excitia ꝑ
cuiusq qualitate ac mentis sta¬
tu modificentur. Hoc est osd̾ ip̃e sc̃s
cum de opere manuũ legem porẽt.
sic inquit omnia temꝑet ato dis¬
ponat. quatinus anime saluen¬
tur. ⁊ quod facuint frẽs absq
murmuratione faciant. ⁊ alias.
Omnia tam̃ mensurate fiant. ꝓõ
pusillanures. Nonquid lixit hoc
aut illud preternuttatur ꝓpter
pusillanimes: Immo ⁊ infirmis
inquit ⁊ delicatis talis ars iniun¬
gatur. ut nec occiosi sint. nec u¬
olentia. laboris opprimantur. Er̃¬
go ⁊ infirmi ⁊ delicati operentur.
s eoꝵ opus sic temperetur: ut ñ
opprimantur. Quem rogo de oꝑe
absoluit. ad quod etiam infirmoᷤᷤ
⁊ delicatos compellit:
lege claustra
quo cumq ducimur sine contͣ¬
dictione euntes. quodcumq um¬
ponitur sine reluctatione feren¬
tes ꝓprie uoluntati nullus locus.
ocio aut dissolutioni nllum tẽ¬

Expanded text:
erit dispensatio, sed destructio; sed ut erit dispensatio, sed destructio; sed ut certis temporibus certa exercitia, pro cujusque qualitate ac mentis statu, modificentur. Hoc est quod ipse sanctus , cum de opere manuum legem poneret. « Sic, inquit, omnia temperet atque disponat quatenus animae salventur, et quod faciunt fratres, absque murmuratione faciant. » Et alias: « Omnia tamen mensurate fiant, propter pusillanimes. » Nunquid dixit, hoc aut illud praetermittatur propter pusillanimes? Imo et infirmis, inquit, et delicatis talis ars injungatur; ut nec otiosi sint, nec violentia laboris opprimantur. » Ergo et infirmi et delicati operentur, sed eorum opus sic temperetur, ut non opprimantur. Quem rogo de opere absolvit, ad quod etiam infirmos et delicatos compellit? lege claustralquocunque ducimur sine contradictione euntes; quodcunque imponitur, sine revelatione ferentes. Propriae voluntati nullus locus, otio aut dissolutioni nullum tem
Abbreviated transcription (Latin):
Rgo qui ordine uoluntario
ad culmen ꝑfestionis aspi¬
rat primo caritatem qua deo maxi¬
me propinquamus. immo qua
deo inheremus eiq conformamur.
in qua totius ꝑfectionis plenitu¬
do consistit. quasi destinatum fi¬
nem quo cursum suũ dirigat in¬
clesinenter aspitiat. demde iam
quam ei uoti uel ꝓfessionis sue nor¬
ma prescribit. ad eus plenitudi¬
nem infatigabili spẽ alacritate cõ¬
tencdit. Huit itaq fini milites ab¬
stinentia famulentur uigilie ĩui¬
gilet lectio. cotidianus labor insur¬
det. Quo si aliquo hoꝵ caritas cuiꝰ
causa instituta sunt. miolari cog¬
noscitur. tunt demum ei tui dis¬
pensatio credita est incumbit
ncc̃itas. ut sic omnia temperet ac
disponat. qͣtinus non hoꝵ cau¬
sa caritas deseratur. s eius fruc¬
tus in omnib requiratur. Nec
sic tamer ut aliqua eoꝵ que in¬
stiticta sunt pret̾mittantur. aut
certa tempora certis quibq ex̾citiiᷤ
attributa ꝯfunidantur uisi extre¬
ma cogat ncc̃itas. alioqum non

Expanded text:
rgo qui ordine voluntario ad culmen perfectionis aspirat, primo charitatem, qua Deo maxime propinquamus, imo qua Deo inhaeremus, eique conformamur, in qua totius perfectionis plenitudo consistit; quasi destinatum finem, quo cursum suum dirigat, indesinenter aspiciat: deinde via, quam ei voti vel professionis suae norma praescribit, ad ejus plenitudinem infatigabilis spiritus alacritate contendat. Huic itaque fini militet abstinentia, famulentur vigiliae, invigilet lectio, quotidianus labor insudet. Quod si aliquo horum charitas, cujus causa instituta sunt, violari cognoscitur; tunc demum ei, cui dispensatio credita est, incumbit necessitas, ut sic omnia temperet ac disponat, quatenus non horum causa charitas deseratur, sed ejus fructus in omnibus requiratur; nec sic tamen ut aliqua eorum quae instituta sunt, praetermittantur, aut certa tempora, certis quibusque exercitiis attributa confundatur, nisi extrema cogat necessitas; alioquin non
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Ego ⁊ pater ⁊ caritas nr̃a
unus deus sumus. tu mens ra¬
tionahilis ⁊ u̾bum tuũ uł dilec¬
tio tua unus es homo. ad simili¬
tudinẽ auctoris tui factus. ñ
ad equalitatẽ. Creatus nempe
ñ genitus. formatus es ip̃e ñ
formator. Recede ab his que infͤ
te sunt. minus ittiq formata.
hoc est minus formosa quã tu es.
Accede formatrici forme quo pos
qr tanto ab illa spetiei amplius
capies. qͣnto te illi caritatiꝯ pon¬
dere magis impresseris

Expanded text:
 Ego et pater et caritas nostra unus Deus sumus: tu mens rationalis et verbum vel dilectio tua unus es homo, ad similitudinem auctoris tui factus, non ad aequalitatem, creatus nempe, non genitus. Formatus es ipse, non formator. Recede ab his quae infra te sunt, minus utique formata, hoc est minus formosa quam tu es. Accede formatrici formae quo possjungere; quia tanto ab illa speciei amplius capies, quanto te illi caritatis pondere magis impresseris
Abbreviated transcription (Latin):
illam celestia sitientem spirita¬
lium affectuum suauissimis stil¬
lulis ꝑfundebat ad mundi stͤpitũ
ob fratrum salutem optau̾it eus¬
cari. Quam euocationẽ a xp̃o
separationẽ ille ñ ambigit nomi¬
uandã qui pro modolo suo gustat
& uidet qm̃ dulciᷤ est dominꝰ qͣm
beatus omnis qui sperat ineo. Pr¬
ro qui sic a xp̃o separari uel frat̃¬
na dilectione ꝓuocatus elegit
uel suꝑiorum auctoritate coas¬
tus consensit prouidendum sibr
est ne obruat ista nccitas ⁊ ꝑeat
illa suauitas

Expanded text:
illa coelestia sitientem, spirituailla coelestia sitientem, spiritualium affectuum suavissimis stillulis perfundebat? ad mundi strepitum, ob fratrum salutem, optaverit evocari. Quam evocationem, a Christo separationem, ille non ambigit nominandam; qui pro modulo suo gustat et videt, quoniam dulcis est Dominus; quam beatus omnis qui sperat in eo . Porro qui sic a Christo separari, vel fraterna dilectione provocatus elegit, vel superiorum auctoritate coactus consensit, providendum sibi est ne obruat ista necessitas, et pereat illa suavitas
Abbreviated transcription (Latin):
quo cleum diligit sui dilectio me¬
tiatur. tuc solum minus diligit
se ip̃m. qn minus diligit dm̃. Por¬
ro se ip̃m qui diligit cuius ꝑditi¬
oni non parcit: Quomodo ergo
alium diliget sicut se ip̃m. qui
non diligit nec seip̃m. Nam ⁊
apostolus cumait. optabam ali¬
quando anathema ẽẽ axp̃o pro
diu̾sa in una mense sugg̾ant af¬
fectus ⁊ ratio. suꝑius satis often¬
dimus. Unde apostolus cum a
sit. Qui si postea dixisset mallem
totum muncdum perire qͣm me
solum a xpo separari. uerum ni¬
chilominus lixisset. quia ratio¬
nis consilium proclidisset. Ilud tñ¬
quod ait. optabam a nathema eẽ
a xp̃o pro fr̃ib meis. sic quoq non
inconuenienter potest intelligi.
ut ab illo orationum suarum
secreto quo inter amplexus ih̾u¬
sua ch̃u suauit quiescebat ab
illa ineffabili contemplatõis e¬
minentia quia celestium misti¬
oꝵ secreta purissimis oculie per¬
lustrabat ab illa gritissime com¬
punctionis dulceline que aĩam

Expanded text:
quo Deum diligit, sui dilectio mequo Deum diligit, sui dilectio metiatur, tunc solum minus diligit se ipsum, quando minus diligit Deum. Porro se ipsum qui diligit, cujus perditioni non parcit? Quomodo ergo alium diliget sicut se ipsum, qui non diligit nec se ipsum? Nam et Apostolus cum ait: Optabam aliquando anathema esse a Christo, pro diversa in una mente suggerant affectus et ratio, superius satis ostendimus. Unde Apostolus cum disit. Qui si postea dixisset, mallem totum mundum perire, quam me solum a Christo separari, verum nihilominus dixisset, quia rationis consilium prodidisset. Nam quod ait: Optabam anathema esse a Christo pro fratribus meis, sic quoque non inconvenienter potest intelligi, ut ab illo orationum suarum secreto, quo inter amplexus Jesu suaviter quiescebat: ab illa ineffabili contemplationis eminentia, qua coelestium mysteriorum secreta, purissimis oculis perlustrabat; ab illa gratissimae compunctionis dulcedine, qua animam
Abbreviated transcription (Latin):
aĩas ꝓ fr̃ibꝰ pon̾e ad uite contẽp¬
tam ñ ad anime ꝑtinet detrim̃¬
tum. Sic enim ñ ad ꝑditionem
s potius ponitur ad salutem.
Unde lic ammam ponere. ip̃i
utiq anime consulere est. S ⁊
illud forte laudabilit̾ fieri potest
ut ex sola dilectione quis pro al¬
tius corpore suum corpus obiciat.
ut autem ñ dico pro unius anime
s etiam ꝑ totius mundi salute sue
a nume detrim̃tum sustineat. saluo
uere dilectionis ordine fieri ñ potest.
Quam enun dabit homo commut e¬
tionem. pro anima sua: Quid pro¬
etiam ad salutem. anime autẽ sue
cletrim̃tum patiatur. Est enim detri¬
mentum anime ab eius que sũme
diligendus est dilectione reced̾e.
Adei dilectione recetditur cum uł
aliquid dignum dampnatione
committitur. uel aliquid sine quo
non est salus pretermittitur.
Quidquid autẽ premissa ratione
frat̾ne dilectioni addicitur totũ
ꝓfecto diuine dilectioni subtra¬
hitur. Cum enim scd̃m modum

Expanded text:
animas pro fratribus ponere , ad vitae contempanimas pro fratribus ponere , ad vitae contemptum, non ad animae pertinet detrimentum. Sic enim non ad perditionem, sed potius ponitur ad salutem. Unde sic animam ponere, ipsi utique animae consulere est. Sed et illud forte laudabiliter fieri potest, ut ex sola dilectione quis pro alterius corpore, suum corpus objiciat: ut autem non dico pro unius animae, sed etiam pro totius mundi salute, suae animae detrimentum sustineat, salvo verae dilectionis ordine fieri non potest. Quam enim dabit homo commutationem pro anima sua? Quid proetiam ad salutem, animae autem suae detrimentum patiatur? Est enim detrimentum animae, ab ejus, qui summe diligendus est, dilectione recedere. A Dei dilectione receditur, cum vel aliquid dignum damnatione committitur; vel aliquid, sine quo non est salus, praetermittitur. Quidquid autem, praemissa ratione, fraternae dilectioni adjicitur, totum profecto divinae dilectioni subtrahitur. Cum enim secundum modum
Abbreviated transcription (Latin):
criptura ait. Siliges ꝓximũ
tuum sicut terp̃m. Consulte
non ait. diliges proximum tuum
quantum te ip̃m. s sicut teipsum.
Modum gͦ diligendi prescipsit. ñ
qͣntitatem induxit.it autem sua
sibi exhibeatur dilectio. ut primo
anime sue que potior sui pars est
consulat ad salutem. deinde corpo¬
ri ad ncc̃itatẽ. Quod si aliqͣndo in¬
cumbat necessitas alterum contẽp¬
nendi. etiam corporis patiatur in¬
tentum. dum tamen anime nõ
sustineat detrim̃tum. Nec hoc ẽ
corpus odire s animã corpori in
dilectione preferre. Ab hac ergo
sui dilectione numqͣm recedat ⁊
ad consulendum ꝓximo securus
accedat. Agat ergo cum ꝓximo
qͣntum potest ut ⁊ saliuꝰ corpore.
⁊ sanus sit mente. Nam si alte¬
rum horum negligat. ꝓfecto ꝓ¬
ximum qui ex utroq constat ñ
diligit. Nulla sane ratione uel
precepto compellitur. sue anime
perditione anime fraterne com¬
parare salutem. nec sui corporis
int̾itu frat̾ni corporis int̾itum ꝓ¬
pulsare. Nam quod precipimur

Expanded text:
criptura ait: Diliges proximum tuum sicut te ipsum . Consulte non ait: Diliges proximum tuum, quantum te ipsum, sed sicut te ipsum. Modum ergo diligendi praescripsit, non quantitatem indixit. Sic autem sua sibi exhibeatur dilectio, ut primo animae suae, quae potior sui pars est, consulat ad salutem, deinde corpori ad necessitatem. Quod si aliquando incumbat necessitas alterum contemnendi; etiam corporis patiatur interitum, dum tamen animae non sustineat detrimentum. Nec hoc est corpus odire, sed animam corpori in dilectione praeferre. Ab hac ergo sui dilectione nunquam recedat, et ad consulendum proximo securus accedat. Agat ergo cum proximo quantum potest ut et salvus corpore, et sanus sit mente. Nam si alterum horum negligit, profecto proximum, qui ex utroque constat, non diligit. Nulla sane ratione vel praecepto compellitur, suae animae perditione animae fraternae comparare salutem; nec sui corporis interitu fraterni corporis interitum propulsare. Nam quod praecipimur
Abbreviated transcription (Latin):
icut nicħil sine uno creato¬
pe. Hec est ip̃a trinitate exi¬
stit. ita nichil omnino ẽẽ potest.
qd̃ non ⁊ trifarium subsistat
⁊ unũ sit. Omne scilicet corpꝰ
⁊ unũ erit. ⁊ mensurabile. ⁊ nu¬
merabile. ⁊ pondabile. Et omĩs
anima rõnalis trib inliuicduis.
memoria. consilio: uoluntate sub¬
siftit. quib capax est mensure
ponderis ⁊ numeri. scd̾m hec de m¬

Expanded text:
icut nihil sine uno creatore, hoc est ipsa trinitate exstitit, ita nihil omnino esse potest, quod\' non et trifarium subsistat et unum sit. omne scilicet corpus et unum erit et mensurabile erit et numerabile et ponderabile et omnis anima rmemoria, consilio, voluntate subsistit, quibus capax est mensurae, ponderis et numeri. Secundum haec de m
Abbreviated transcription (Latin):
unã nou̾amꝰ. alterã nesciebamꝰ. ⁊
humanũ genꝰ huic sol qͣm nou̾at
intendebat. hanc nob̃ cognitã ideo
suscepit. ut illam q̃ erat ĩcognita
demonstretUt aũ hant ꝯtemptibi¬
lem eẽ. ⁊ illam appetibilẽ oftend̾et:
in ista neq ꝓsꝑari. neq dui stare uo-¬
luit. s ad illam patiendo migͣuit. ⁊
dicit. Si quis mͥ ministrat me seqͣtꝰ.¬
tionib saluans. spinis caput sup¬
pon̾e ñ recusauit. ꝙ et̾na nos dulce¬
dine inebriane in siti sua fellis ama
tus tacuit. ꝙ uitã mortius p̃p̃arans
usq ad mortẽ ip̃a uita ꝑuenit. Cur
itaq asꝑum credat᷑ ut a dõ homo to¬
leret flagella ꝓ malis. si tanta d̾s
ab hominib ꝑtulit mala ꝓ bonis¬

Expanded text:
unam noveramus, alteram nesciebamus; et hic humanum genus huic soli quam noverat intendebat, hanc nobis cognitam ideo suscepit, ut illam, quae erat incognita demonstraret. Ut autem hanc contemptibilem esse, et illam appetibilem ostenderet, in ista neque prosperari neque diu stare voluit, sed ad illam patiendo migravit, et dicit: Si quis mihi ministrat, me seqtionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amartus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis
Abbreviated transcription (Latin):
tudine delectari ad deuia declinare
uita nr̃a p̃sens uia ẽ. qͣ ad paradisũ
tentlimꝰ. Hac gͦ p̃senti requie uelut
itin̾is amenttate pasti. q nos mag̃
diu ꝑgere. ꝙͣ titius ꝑuenire delectat.
secreto dei consilio freqiuenti ꝑtuͣba¬
tione ꝯt̾im᷑. ne uiã ꝓ patria diligentes
obliuiscam᷑ qͦ tendere debeamꝰ. ⁊ ob

Expanded text:
clinare. Vita nostra praesens via est, qua ad paradisum tendimus. Hac ergo praesenti requie velut itineris amoenitate pasti, quia magis diu pergere quam citius pervenire delectat, secreto Dei consilio frequenti perturbatione atterimur, ne viam pro patria diligentes obliviscamur quo tendere debemus; et ob
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ głiam dili¬
tur. sic amissiõe ꝓculdubio sautiat᷑.
Att cont᷑ quisqͥs degustat gaudiũ
ꝙ intꝰ ꝑmanet. leue ꝓtinus estimat᷑
ome ꝙ foris dolet. Hinc stͥptũ ẽ. Nõ
contristabit iustũ qͥcqͥd ei accsderit.¬

Expanded text:
tem gloriam dilitur, sic amissione procul dubio sauciatur. At contra, quisquis degustat gaudium quod intus permanet, leve protinus aestimat omne quod foris dolet. Hinc scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit
Abbreviated transcription (Latin):
n̾et in summis ⁊ foras usq ad despͦ¬
ta deicit. qr intꝰ usq ad cõp̃hensi¬
bilia ꝑlucit. Hinc gͦ unusqͥsq
colligat. quid illio sint passuri qͦs¬
qͦs repbat. si hic sic patiunt᷑ qͦs
amat. Aut qͦmͦ ferientꝰ qui in uidi¬
tio arguendi st̃. si sic eoꝵ uita pre¬
mit᷑ qui ip̃o uiditio testem laudã¬
t. Excitati gͦ tot uocib p̃ceptoꝵ
aduiti tot cõꝑatõib exem ploꝵ a
memꝰ dei uiilitiũ certi. qd̃ in humi¬
lib amaritusco p̃sentis ang̾tie ex¬
tinguit supplicia ꝑmanentis ire.
Qꝓpt pat̾ria flagella delectabilit̃
ut ita dicã no mordeãt. suauit
excrutient. hilarit̃ contristent. Qñ
si compatimur ⁊ conregnabimꝰ.¬

Expanded text:
is; et foras usque ad despecta dejicit, quia intus usque ad incomprehensibilia perducit? Hinc ergo unusquisque colligat quid illic sint passuri quos reprobat, si hic patiuntur sic amat; aut quomodo ferientur, qui in judicio arguendi sunt, si sic eorum vita premitur, qui ipso judice teste lauda. Excitati ergo tot vocibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, amemus Dei judicium: certi quod in humilibus amaritudo praesentis angustiae exstinguit supplicia permanentis irae. paterna flagella delectabiliter, ut ita dicam, non mordeant, suaviter excrucient, hilariter contristent, quoniam si compatimur et conregnabim
Abbreviated transcription (Latin):
Iob itaq de quo dcm̃ ẽ. ñ ẽ siłis ei ĩ
t̾ra cũ tot rerñ dampna sustin̾et.
Qd̾ iccirco fit. ut ex fetore soci cõmo¬
reret᷑. q festiue corpꝰ eiꝰ ad fetorẽ re¬
diret. Ad radendã qͦ saniẽ ñ digitos
ñ uestẽ adhibuit s testam. qͦ fco
monstraret᷑. quom corpꝰ suũ sanũ
despex̾it. qd̃ ⁊̃ ꝑcussũ neglexit. Qd

Expanded text:
ilis ei in terra , cum tot rerum damna sustineret, Quod idcirco fit, ut ex fetore loci commoneretur quia festive corpus ejus ad fetorem rediret. Ad radendam quoque saniem non digitos, non vestem adhibuit, sed testam: quo facto monstraretur quomodo corpus suum sanum d
Abbreviated transcription (Latin):
ego uos reficiam. Tollite iugum
meum suꝑ uos. ⁊ cetera. Sane ca¬
ritas est uigum illuo suaue ⁊
onus leue ad quod nos salua¬
toris inuitat clementia. ⁊ inue¬
metis inquiens requiem ant¬
mab urĩs. Uerum quia plerioe
nr̃m qui uidemur huic iugo Eb¬
posuisse ceruices in multis con¬
uincimur laborate. conemur
ostendere cupiditatis uigum lx
parturire laborem. Radix enĩ
omniũ maloꝵ cupiditas. sicut
ecdiuerso. raclix omniũ uirtutũ
caritas. Proinsde qͣmdui in ip̃is
anime precordiis radix. h iuiru¬
lenta resederit. licet summatun.
quidam ramuscrilz reci dantur
germine rediuiuo ncc̃e est alios
pullulare dones raclix ip̃a euul¬
sa radicitus. uñ ꝑnitiosissima
uttioꝵ soboles oriatur: ult̾ius
nĩ relinquatur.¬

Expanded text:
o vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, etc. Sane charitas est jugum illud suave, et onus leve, ad quod nos Salvatoris invitat clementia: et invenietis, inquiens, requiem animabus vestris . Verum quia plerique nostrum, qui videmur huic jugo supposuisse cervices, in multis convincimur laborare, conemur ostendere cupiditatis jugum hunc parturire laborem. Radix enim omnium malorum cupiditas , sicut e diverso radix omnium virtutum charitas. Proinde quandiu in ipsis animae praecordiis, radix haec virulenta resederit, licet summatim quidem ramusculi recidantur, germine redivivo necesse est alios pullulare, donec radix ipsa evulsa radicitus, unde perniciosissima vitiorum soboles oriatur, ulterius non relinquatur.
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Pater mi si ñ potest calix iste¬
tnsire nisi bibam illum fiat uolun¬
tas tua. In agonia .i. in certamine
mortis ꝓlixius orabat ut nos do¬
mines. Aparuit aũ illi angłs de
celo confortans eum. Alibi. legimꝰ qr

Expanded text:
 Pater mi, si non potest calix hic transire, nisi bibam illum, fiat voluntas tua. In agonia, id est, in certamine mortis, prolixius orabat, ut nos dofiat. Apparuit autem illi angelus de coelo, confortans eum. Alibi legimus qui
Abbreviated transcription (Latin):
nantur. Si ergo fi̾ potest ut sñ
int̾itu uideoꝵ credat multitudo gẽ¬
tiũ. recuso passionẽ. Si uero illi ex¬
cecandi sunt ut alii uideant. non
mea s tua fiat uoluntas. Et fc̃s

Expanded text:
tis. Si ergo fieri potest, ut sine interitu Judaeorum credat multitudo gentium, recuso passionem. Si vero illi excaecandi sunt, ut alii videant, non mea, sed tua fiat voluntas. Pater, s
Abbreviated transcription (Latin):
mana infirmitate trepidant̃ re¬
nuerat: reuertens in semetip̃m per
obedientia ⁊ fortitudinẽ merctis
ꝯfirmat. Non inquit hoc fiat qd̃
humanus affectus loquitur. s ad
qd̃ missus sum. Oftendit itaq ut
cum hoc ĩminet qd̵ fieri uolumus.
sic ꝑ infirmitatẽ petamꝰ ut ñ fiat.
qͣtinus ꝑ fortitudinẽ parati simꝰ.
ut uoluntas conditoris nr̃i etiam
nr̃am iurtutẽ uideamur ꝓtiteri
sic multũ pusillanimit᷑ agere ⁊ dif̃¬
ficere ñ debemus ne dei adiutoris
tiare. Multi tristantur morte fu¬
tura. s habeant rectũ cor ditent
mortẽ qͣntum possunt. s si non pos¬
sunt: dicant quod dñs dixit. Da¬
ter si fieri potest. tͣnseat a me ca¬
lix iste. Ecce ħs uoluntatẽ huma¬
nam exp̾ssam. uide quid dicat rec¬
tũ cor. S ñ quod ego uolo. s qd̾
tu ius. Unde alibi. Non ueni fat̾e
uoluntatẽ meã. scił qͣm tempora

Expanded text:
mana infirmitate trepidanter renuerat, revertens in semetipsum, per obedientiam et fortitudinem mentis confirmat. Non, inquit, hoc fiat quod humanus affectus loquitur, sed ad quod missus sum. BEDA. Ostendit itaque, ut cum hoc imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus, ut voluntas conditoris nostri etiam cnostram virtutem videamur profiteri; sic multum pusillanimiter agere et diffidere non debemus, ne Dei adjutoris ntiare. BEDA. Multi tristantur morte futura, sed habeant rectum cor. Vitent mortem quantum possunt; sed si non possunt, dicant quod Dominus dixit: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce humanam voluntatem habes expressam, vide quid dicat rectum cor. Sed non quod ego volo, sed quod tu vis. Unde alibi: Non veni facere voluntatem meam, scilice
Abbreviated transcription (Latin):
stari nec turbari pot̃. neq in ali¬
quo pati. Quid aũ martiriũ ꝑ se
uoluntariũ ñ sit. inde patet esd io¬
cuntlũ ñ est. Expetibiliũ enĩ quo¬
dam st̃ iocunda bona. q̃ ꝓpt̃ se expe¬
tunt᷑. ut uidere deũ. alia sunt bo¬
na ñ iocunda. que ꝓpt᷑ aluid expe¬
tunt᷑ ut martiriũ. Hec dominꝰ petͦ
manifeste apperuit. cum ait. Et
ducet te quo tu ñ uis. Si opponat᷑¬

Expanded text:
stari nec turbari potest, neque in alistari nec turbari potest, neque in aliquo pati. Quod autem martyrium per se voluntarium non sit, inde patet quia jucundum non est. Expetibilium enim quaedam sunt jucunda bona, quae propter se expetuntur, ut videre Deum. Alia sunt bona non jucunda, quae propter aliud expetuntur, ut martyrium. Hoc Dominus Petro manifeste aperuit, cum ait: Et ducet te quo tu non vis . Si opponat
Abbreviated transcription (Latin):
ut ip̃e sic euadat. nec tam̃ uult fi¬
liũ incarcerari s potius in dolet.
oluntas enĩ nũꝙͣ est nisi cum delec¬
tatõe quippe ꝙ delectat uolumꝰ. ꝙ
uero molestat illud abhorrere solemꝰ.
Uñ in fuctura uita ub̃i nulla erit paᷤ¬
sio. nicħ ꝯͣ uoluntatẽ fiet. Contͣ uo¬
luntatẽ itaq dolores atq molesti¬
as patiuntꝰ mrẽs̃. nec alit̃ aliqͦd me¬
ritũ ibi haberet᷑. ꝑsequittores quidẽ
qͣntum pot̾ant fugiebant. tñ pat
ꝓpt̃ dilectõem xp̃i uolebant. Uelle
aũ lapidari uł comburi. si quis uel¬
sup̃ma ⁊ maior causa constitinturꝰ.
ibi m̾itum dum taxat habetur.
Constat etiã ꝙ martiriũ uł̃ aliqͦd
bonũ ext̾ius bonẽ uoluntatẽ siue
dilectõem donat. s ⁊ habitam ⁊
ostendit. ⁊ qñq argm̃tat. s qꝑ ĩ xͦ
non augm̃tuuit. non plus in passi¬
one quã ante ꝑmeruit ⁊ nobis sa¬
lutem ⁊ sͥ ꝙ post passionẽ neo tri¬

Expanded text:
ut ipse sic evadat; nec tamen vult fiut ipse sic evadat; nec tamen vult filium incarcerari, potius inde dolet. Voluntas enim nunquam est nisi cum dilectione, quippe quod delectat volumus; quod vero molestat, illud abhorrere solemus. Unde in futura vita, ubi nulla erit passio, nihil contra voluntatem fiet. Contra voluntatem itaque dolores atque molestias patiebantur martyres, nec aliter aliquod meritum ibi haberetur. Persecutores quidem quantum poterant fugiebant, pati tamen propter dilectionem Christi volebant. Velle autem lapidari vel comburi, si quis velsuprema et major causa constituitur, ibi meritum duntaxat habetur. Constat etiam quod martyrium vel aliquod bonum exterius bonam voluntatem sive dilectionem non donat, sed eam habitam et o augmentavit, non plus in passione quam ante, promeruit et nobis salutem, et sibi quod post passionem nec tri
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. Idem enĩ sig̃t abba quod
pat̃. s alba est hebreum pater gre¬
cum ⁊ latinũ. Ergo utraq lingua
primꝰ ip̃e inuocat ut doceat ab u¬
tooq ppło eum inuooarid̃. Nõ enĩ.
est distinctio uidei ⁊ greci. Scd̾m¬
qd̃ cepit pauere ⁊ tristari. ⁊̃ orat
calicẽ passionis tͣnsireꝰ a se. ita ut
omnino neq gustaret amaritu¬
dinẽ eus. si tñ possibile esset qͣn¬
tum ad iusticiara dei. Qd enim
tlicebat si possibile est ero potentiã
dei parit̃ ⁊ iusticiam referebat :
qm̃ qͣntum ad iusticiam eiꝰ qui ñ
Passus gͦ est ñ ꝙ uellet pati ĩmore¬
formidabat. s qr patrem diligebat.
ꝙ̃ hoc uelle sciebat. ⁊ qr ꝑ mortem
suam salutẽ ꝓxĩ fi̾ cupiebat. Nec se¬
quit᷑ si ꝓpt̃ hoc pati uõluit. gͦ patiuo¬
luit. sicut de infirmo uideri pot̃. qͥ
uult incidi uel coqͥ ut sanetur. nͨ
uult tam̃ incidi potius omĩno re¬
formidat. Euenit ⁊ ꝙ aliquis ĩcar¬
ceratꝰ filiũ suũ uult in carcere pon

Expanded text:
ostendit. Idem enim significat abba quod pater, sed abba est Hebraeum, pater Graecum et Latinum. Ergo utraque lingua primus ipse invocat, ut doceat ab utroque populo eum invocandum. Non est enim distinctio Judaei et Graeci. d coepit pavere et tristari, etiam orat calicem passionis transire a se, ita ut omnino neque gustaret amaritudinem ejus, si tamen possibile esset quantum ad justitiam Dei. Quod enim dicebat: si possibile est, ad potentiam Dei pariter et justitiam referebat, quoniam quantum ad justitiam ejus; quia non Passus ergo est, non quod vellet pati, imo reformidabat, sed quia Patrem diligebat, quem hoc velle sciebat, et quia per mortem suam salutem proximi fieri cupiebat. Nec sequitur, si propter hoc pati voluit: ergo pati voluit, sicut de infirmo videri potest, qui vult incidi vel coqui ut sanetur, nec vult tamen incidi, potius omnino reformidat. Evenit etiam quod aliquis incarceratus filium suum vult in carcere poni,
Abbreviated transcription (Latin):
facile discernuntur. S clesid̾i
su ueneno mens ebria. corpus
contumeliis applicat. ⁊ iunctis
complexib ambo in mortiferas in¬
auitatos elapsi obdormiunt: Cũ¬
q eiugilau̾int sero penitentiam
ad ducit confusio. ⁊ inquinam̃toꝵ.
horror fedãte menti occurrit. Et ĩ
ceti̾s omnib que maligne patra¬
ta sunt hunis ultio pocõrem per¬
sequitur. ⁊ ip̃e libidini labe. tra¬
cet tam longum sermonẽ termi¬
nemus aliquando ⁊ implendis
dei preceptis ugilantissime reli¬
giosissime operam demus. Nõ
enĩ ÷ alia fuga de tantis malis.

Expanded text:
facile discernuntur. Sed desiderii facile discernuntur. Sed desiderii sui veneno mens ebria corpus contumeliis applicat, et junctis complexibus ambo in mortiferas suavitates elapsi obdormiunt. Cumque evigilaverint, sero poenitentiam adducit confusio, et inquinamentorum horror foedatae menti occurrit. Et in caeteris omnibus quae maligne patrata sunt, hujusmodi ultio peccatorem persequitur, et ipse libidinum labe cracet, tam longum sermonem terminemus aliquando, et implendis Dei praeceptis vigilantissime et religiosissime operam demus: non est enim alia fuga de tantis malis.
Abbreviated transcription (Latin):
nec inuentrix malitie. nec cogita¬
tus format. nec disponit agenda.
bilis sit sp̃u recedente dinoscitur
post cuius discessum nulli ap¬
ta usui suꝑ est putredius mas¬
sa ⁊ paludis aceruus. Quicquid
enim sentit a natura corporis a¬
lienum probatur. Qd̾ uero ca
carnem contende̾ dicitur. ⁊ re¬
pugnare. imꝓprie arbitror dc̃m
quia solius anime lis ista est. q̃
secum rixatur. ⁊ cum ꝓprio arbi¬
trio litigat certior in huius mo¬
di questionib. quid bonũ sit qͥd
malum. quam in aliarum rerũ
inquisitionib quid uerum sit qͥd
falsum. Nam in abscordortarũ
causarũ inspectionib ⁊ secretis
nature potest homo errare uelde¬
cipi. quia non per omnia a fine
usq ad finẽ intellectus humanꝰ
attingit s in his que oculis ⁊
manib subiacent nulla subtili¬
tas iuditium impedit quia fe¬
rentia a ferentib. decora a turpi¬
b. amara a dulcib. dura a su¬
auibz. ⁊ a dissonis consonantia

Expanded text:
nec inventrix malitiae, nec cogitanec inventrix malitiae, nec cogitatus format, nec disponit agenda,  ipsa insensibilis sit, spiritu recedente dignoscitur: post cujus discessum nulli apta usui superest putredinis massa et paludis acervus. Quidquid enim sentit a natura corporis alienum probatur. Quod vero cacarnem contendere dicitur et repugnare , improprie arbitror dictum, quia solius animae lis ista est quae secum rixatur et cum proprio arbitrio litigat, certios in hujusmodi quaestionibus quid bonum sit, quid malum, quam in aliarum rerum inquisitionibus quid verum sit, quid falsum. Nam in abditarum causarum inspectionibus et secretis naturae potest homo errare vel decipi, quia non per omnia a fine usque ad finem intellectus humanus attingit; sed in his quae oculis et manibus subjacent, nulla subtilitas judicium impedit, quia fetentia a non fetentibus, decora a turpibus, amara a dulcibus, dura a suavibus, et a dissonis consonantia
Abbreviated transcription (Latin):
dat porrectis munerib. que soli¬
tudo aureᷤ obserat oblatis fauo¬
rib. Que gula cõmunib est cõ¬
tenta saporib: Quis non se ha¬
beat uilem. si uideat humilẽ:
Quis non putet obprobrium
si sentit se inglorium: Quis e¬
numeret uoluptatum potius
monstra quam spẽs ꝑ que con¬
cupiscentie carnis uictam ani¬
mam trahunt clam palamq
de conclaui ad forum de lupa¬
nari ad teatrum. In primi
abrasa uerecuntlia pudoreq
cõnulso non abscondit᷑ scelus
nec mutit rõ. nec discretio re¬
luctatur carnis affectib cap¬
tiuꝰ sp̃e consenta neam exhi¬
bet clientelam. Hoc ip̃m qd̃
imputatur pcc̃m. quia ip̃i
datum est arbitriũ ⁊ iudiciũ
et scĩa ⁊ potentia per que pos¬
fit reprobare malum ⁊ elige
bonum. Corpore autem sic
utitur anima sicut faber mal¬
leo uel in tude in quo formã¬
tur onniũ turpitudinũ ido¬
la. et fabricantar quelibet
quacumq uoluptatũ simula¬
chra. Nlon ẽ caro dictatx pct̃i

Expanded text:
dat porrectis muneribus, quae solidat porrectis muneribus, quae solitudo aures obserat oblatis favoribus, quae gula communibus est contenta saporibus. Quis non se habeat vilem, si videat humilem? Quis non putet opprobrium, si se sentit inglorium? Quis enumeret voluptatum potius monstra quam species, quae per concupiscentias carnis invitam animam trahunt clam palamque de conclavi ad forum, de lupanari ad theatrum? In primis abrasa verecundia pudoreque convulso non absconditur scelus, nec nutat ratio, nec discretio reluctatur carnis affectibus; captivus spiritus consentaneam exhibet clientelam. Hoc ipsum quod imputatur peccatum, quia ipsi datum est arbitrium, et judicium, et scientia, et potentia, per quae possit improbare malum et eligere bonum. Corpore autem sic utitur anima, sicut faber malleo vel incude, in qua format omnium turpitudinum idola, et fabricantur quaelibet quarumcunque voluptatum simulacra. Non est caro dictatrix peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
sus. ad secularia uisibilia cõpel
Alor redire. ⁊ tinam me ip̃m
cognoscam ⁊ scĩa. Qd si anime
mee que corporis mei optinet
principatum nec originẽ scis.
nec metior quantitatẽ. nec qͥlis
sit intueri sufficio. si ignot a ẽ
rõ mͥ quare ip̃a delectetur in
corpore ꝑsecutore suo. si nescio
quis hanc legem membris in¬
sculpserit ut tam muolenta do¬
nunatione sp̃m oppriniat.⁊ me¬
lior digniorq natura deteriori
sucrumbat: patient me ferre
op ortet si oꝑatorem uniu̾sitati
non intelligo. qui in minimis o¬
ꝑationum suarum ꝑticulis me¬
am ꝑfiteor cetitatẽ. Insoluhilis
iudetur ħ questio. qͣre homo rõ¬
nabilis in negata nititur ⁊ ue¬
tita. ⁊ semꝑ in illicitis delectet᷑.
Omnino rarum est ⁊ difficile fi¬
eni bonum ⁊ facile ⁊ pronun ẽ
ẽẽ malum. ⁊ hãc sine magr̃o sine
exemplo doctrina statim a pubes¬
centib annis inbuimꝰ ⁊ docemꝰ
Unde in ip̃is qui sc̃imoniã ꝓfitẽ¬
tur. que religio manum clau¬

Expanded text:
ad saecularia visibilia compulsus sum redire. Et utinam me ipsum cognoscam et sciam! Quod si animae meae, quae corporis mei obtinet principatum, nec originem scio, nec metior quantitatem, nec qualis sit intueri sufficio, si ignota est mihi ratio quare ipsa delectetur in corpore persecutore suo; si nescio quis hanc legem membris insculpserit, ut tam violenta dominatione spiritum opprimat, et melior digniorque natura deteriori succumbat, patienter me ferre oportet si operatorem universitatis non intelligo, qui in minimis operationum suarum particulis meam profiteor caecitatem. Insolubilis videtur haec quaestio, quare homo rationabilis in negata nitatur et vetita, et semper illicitis delectetur. Omnino rarum est et difficile fieri bonum, facile et pronum est esse malum; et hac sine magistro, sine exemplo doctrina statim a pubescentibus annis imbuimur et docemur. Vide in ipsis qui sanctimoniam profitentur, quae religio manum clau
Abbreviated transcription (Latin):
mortui suie uiui. hominib
dormientib uel uigilantib ap¬
parent. non inip̃is reb ut sunt
uidentur. s in quibdam simi¬
litudinib rerum. Istud autem
angelicis operationib fieri tre¬
dimus per dispensationẽ proui¬
dentie dei. bene utentis bonis uł
malis sccłm inscrutabilem alti¬
tudinẽ inditioꝵ suoꝵ siue hinc
instruantur mentes mortalium.
siue fallantur. siue consolont᷑.
siue t̾reantur sicut unituiq uł
prebenda est misccłia: uel irrogã¬
da iusticia ab eo cui miscłiam
⁊ iuditium non inanif̃ decan¬
tat eccłia.¬

Expanded text:
mortui, sive vivi, hominibus dormientibus vel vigilantibus apparent, non in ipsis rebus ut sunt videntur, sed in quibusdam similitudinibus rerum. Istum autem angelicis operationibus fieri credimus, per dispensationem providentiae Dei, bene utentis bonis vel malis secundum inscrutabilem altitudinem judiciorum suorum: sive hinc instruantur mentes mortalium, sive fallantur; sive consolentur, sive terreantur; sicut unicuique vel praebenda est misericordia, vel irroganda justitia, ab eo cui misericordiam et judicium non inaniter cantat Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
beret. hec am̃non filiũ dauio ĩ sororẽ
p̃cipitauit. Q̾s gͦ iam de uͥtittũ cris¬
mate ꝯfidat: Si ħ lapides reliqͣt. de
stipulis qͥd fiet: Q̾ iocirco ꝑicłosior
excecãs. ita sensũ inebriat. ut ꝓpt̾. ig¬
nomimosã corporis ꝑtẽ p̾ciosã ani¬
mã in seruiles blanditias ĩclinat
Et in p̃senti turpẽ t̃famiã in ficto
aũ dãpnatõem ꝑpetuã delib̾et incͣre¬
re. dũ insano ꝓruritu uł puneto
te libido punit᷑. qr facile domarz
tñ uisus nox se refrenat. Neq enĩ¬

Expanded text:
eret. Hæc Amon filiū Dauid in sororem præcipitauit. Quis ergo iam de virtutum charismate confidat? Si hæc lapides relinquat, de stipulis quid fiet? Quæ idcirco periculosior excæcans, ita sensum eius inebriat, vt propter ignominiosam corporis partem pretiosam animam in seruiles blanditias inclinet, & in præsenti turpem infamiam, in futuro autem damnationem perpetuam deliberet incurrere, dum insano pruritu vel puncto te punitur, quia facile domari tamen visus mox se refrenat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nare nos in cõminus Apls iubet. Amꝰ¬
fornicatõem uͦ fug̾e̾ hortat᷑. Nimirũ
riosus. si armatũ talẽ incurrat. cui
dunuis longe se faciat.ne si minimo
digito ligetꝰ. dotus trahat᷑. Hec
fortissimũ sanson sola uicit. Hec
scissimũ dd̾ ñ pret̾iit. Sapientissimũ

Expanded text:
nare nos in cominus jubet, fornicationem vero fugere hortatur; nimirum riosus, si armatum talem incurrat aliqudinis longe se faciat, ne si minimo digito ligetur totus tradatur. XXV. Haec fortissimum Samson sola vicit, haec sanctissimum David non praeteriit, sapientissimum
Abbreviated transcription (Latin):
te sc̃e crucis meretꝰ᷑ insigniri. ħ gͥ
cõso latõ nos interiꝰ maneat ut
dũ pͥncipes sodomoꝵ caput extol¬
lunt dum filii gomorre luxuri¬
ant. hii qͥ iustũ lotħ imitari me¬
riu̾nt. uidendo ⁊ audiendo mala

Expanded text:
te sanctae crucis meretur insignari. Haec igitur consolatio vos interim maneat, ut dum principes Sodomorum caput extollunt, dum filii Gomorrhae luxuriant, hi qui justum Loth imitari meruerint videndo et audiendo mala
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta in stercore suo. Panis autẽ
angłoꝵ quẽ manducat hõ. pu¬
trescere nescit. si uaclit in seces¬
sum. s tendit in excelsũ. Illue re¬
ducit hoĩem. uñ traxit originẽ¬

Expanded text:
menta in stercore suo, panis autem angelorum quem manducavit homo, putrescere nescit; non vadit in secessum, sed tendit in excelsum; illuc reducit hominem, unde traxit imagine
Abbreviated transcription (Latin):
sius desiderii motum. affectus
huius est impetus ꝑferendus
ad uoluntarios uero actus pro¬
grediens ne metas corporee pos¬
sibilitatis excedat. rationis est
moderamine cohertendũ. Neq enĩ
timenda ẽ in int̾iori sc̃ĩtate mime¬
tas. ext̾ior autẽ uirtutum ex̾cita¬
tio de qua dictum est noli ẽẽ munis
iustus. rationis ẽ mod̾amine tẽpe¬
randa. Semper enim in actu ra¬
tio consulenda ẽ. non sequendus

Expanded text:
sius desiderii motum, affectus sius desiderii motum, affectus hujus est impetus perferendus; ad voluntarios vero actus progrediens, ne metas corporeae possibilitatis excedat, rationis est moderamine coercendus. Neque enim timenda est in interiori sanctitate nimietas, exterior autem virtutum exercitatio, de qua dictum est: Noli esse nimis justus , rationis est moderamine temperanda. Semper enim in actu ratio consulenda est, non sequendus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sunt. ⁊ qui sequendi. xxix¬
Gitur sp̃alis affectus qui ex diabo¬
lo est. irrationabilis qui ꝓuicio
ẽ. carnalis qui ad urtium. tres istz
affectus non solum. ñ sequendi. s
ne admittendi quidem sunt. imi¬
mo qͣntum fier potest a cordib
nr̃is raclicitus eruendi. Porro sp̃a¬
lis affectus qui ex deo ẽ non solum
admittendus. s ⁊ omnib modis
excitandus ẽ ⁊ augendus. Habet
autem. hoc affectus iste ꝓprium. ut
plerumq modum nesciat. huma¬
nas ñ metiatur iures. corporeas
passiones absorbeat. ac impetu qͦ¬
dam ceco irruens in amarum. So¬
lum ad mediretur qd̃ appetit. des¬
piciat quicquid extra est. etiam ꝙ
graue. qd̃ arduum. qd̃ impossibile.
quoq ac si leue at uacuum laboris
opus aggrediens. molestissimas
hominis ext̾i̾oris iniuirias. p̾int¬
ni amoris delectatõe ñ sentiat.
Proinde ut uoluntas iugi fer¬
uore calescat. ut illatas extrinse¬
cus passiones patienter quis im¬
mo gaident᷑ sustineat u̾q ad ip¬

Expanded text:
n sint, et qui sequendi. Igitur spiritalis affectus qui ex diabolo est, irrationabilis qui pro vitio est, carnalis qui ad vitium: tres isti affectus non solum non sequendi, sed ne admittendi quidem sunt; imo, quantum fieri potest, a cordibus nostris eruendi. Porro spiritalis affectus, qui ex Deo est, non solum admittendus, sed et omnibus modis excitandus est, et augendus. Habet autem hoc affectus iste proprium, ut plerumque modum nesciat, humanas non metiatur vires, corporeas affectiones absorbeat, ac impetu quodam caeco irruens in amatum, solum id meditetur, quod appetit; despiciat quidquid extra est: etiam quod grave, quod arduum, quod impossibile quoque, ac si leve ac vacuum laboris opus aggrediens, molestissimas hominis exterioris injurias, prae interni amoris delectatione non sentiat. Proinde ut voluntas jugi fervore calescat, ut illatas extrinsecus passiones patienter quis, imo gaudenter sustineat, usque ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
natur. Compunctio est qñ ex cõ¬
suoꝵ cor interno dolore tangitur.
Deuotio est pius ⁊ humilis affec¬
tus in deum. Humilis ex consci¬
entia infirmitatis ꝓprie. pus ex
considatione diuine clementie.
oratie

Expanded text:
natur. Compunctio est quando ex consuorum cor interno dolore tangitur. Devotio est pius et humilis affectus in Deum; humilis ex conscientia infirmitatis propriae, pius ex consideratione divinae clementiae. Orati
Abbreviated transcription (Latin):
liquit me dominꝰ. ⁊ dñs oblitus ẽ
mei. Putat enĩ syon so ẽ anima
xp̃iana minus ad huc ꝑfecta. uł
etiam eccl̃ia in sius mẽbris intir̃¬
mantib se int̾ adu̾sa relictam a
diutius malis p̃sentib atteri per¬
mittit᷑. Dei aũ memoria nec ob̃li¬
uone rumpit᷑. ne recordatione sar¬
citur. s aliqͣ desereris p̃termittit.
more mentiũ obluusci dr̃. ⁊ cum
post longũ tempus q̃ uolu̾it uisi¬
tat. nr̃e mutabilitatis consuetu¬
dine recordatus uocatur. Hunqͥd¬

Expanded text:
liquit me Dominus, et Dominus oblitus est mei. » Putat enim Sion, id est anima Christiana minus adhuc perfecta vel etiam Ecclesia in suis membris infirmantibus se inter adversa relictam a  eo, quia diutius malis praesentibus atteri permittitur. Dei autem memoria nec oblivione rumpitur, nec recordatione sarcitur, sed cum aliqua deserens praetermittit, more mentium oblivisci dicitur; et cum post longum tempus, quae voluerit, visitat, nostrae mutabilitatis consuetudine recordatus vocatur.