comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
munt: quos alere uerboꝵ lacte ui-¬
qcbautur: Unde plerũq dũ ipsi rep̾¬
hensibilit̾ uiuunt. et hab̾e discipuloᷤ
uite laudabilis nequeunt: alienos
sibi attrahere conant᷑. quatinus dũ
bonos se habere sequaces ostendunt:
ꝓp̃o iudicia hominũ excusent mala
que agunt: et quasi ꝑ subditoꝵ ui¬
tam: mortiferã tegant negligenci¬
Sed tam̃ uerã matrẽ. salomonis
gladius inuenit. quia uidelicet cuiꝰ
fructus uiuat. uel cuiꝰ int̾eat. extre.¬
mo examine ira districti iudicis de¬
monstrat: Ubi et illud ẽ sollerter in¬
tuendũ quod uiuens filius prius di¬
uidi p̾cipit᷑. ut solus pꝰmodũ matri
redatur: Quia in hac uita quasi par¬
tiri concedit᷑ uita discipuli. dum ex
illa non nũquã alter ap̃d dm̃ meri.¬
tũ. alter uͦ ap̃d homines laudẽ ha.¬
bere ꝑmittitur Sed falsa mat̾ eum
quẽ non genuit occidi non metuit.
quia arrogantes magistri et carita.¬
tis ignari. si plenissimũ nom̃ laudis

Expanded text:
munt, quos alere verborum lacte vimunt, quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque, dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitae laudabilis nequeunt, alienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala, quae agunt, et quasi per subditorum vitam, mortiferam tegant negligentised tamen veram matrem Salomonis gladius invenit, quia videlicet cujus fructus vivat, vel cujus intereat, in extremo examine ira districti judicis demonstrat. Ubi et illud est solerter intuendum, quod vivens filius prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur: quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discipuli, dum ex illa nonnunquam alter apud Deum meritum, alter vero apud homines laudem habere permittitur. Sed falsa mater, eum, quem non genuit, occidi non metuit; quia arrogantes magistri, et caritatis ignari, si plenissimum nomen laudis
Abbreviated transcription (Latin):
ari Unde ꝑsemet ipsam ueritas
facere pret̾misit. ait. Serã et alius
comedat Ac si aꝑte dicat. Quod os
meũ loquit᷑: non ego sed alt̾ oꝑet᷑.
Predicator quippe qui asius uocibus
moribus discrepat: ieuinus serit qd̾
alius manducat. quia suo semine
ipse non pascit᷑: quando auerbi sui
rectitudine praua actione uacua.
sũ bona audiunt. cũ ex magistri
uita oꝑum exemplo destruuntur
recte subiungitur. Et proienies mo
eradicet᷑ Doctoris enĩ proienies en.¬
dicat᷑. quando is qui ꝑuerbũ nasci.¬
tur. ꝑ exemplum necat᷑: quia quẽ
lingua uigilans gignit. uite negl.¬
gencia occidit Neq enĩ torpenti
ap̃d salomonẽ mulier filiũ quẽ ul¬
gilans lactare consueuerat. dormiens
int̾mit: Quia nimirum magistri in¬
qilantes quidẽ sciencia sed uita dormi¬
entes. auditores suos quos ꝑuigilias
cunt facere uegligunt: ꝑ somnũ tor.¬
poris occidunt Et negligendo oppͥ¬

Expanded text:
ari. Unde per semetipsam Veritas ari. Unde per semetipsam Veritas facere praetermisit, ait: Seram, et alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego, sed alter operetur. Praedicator quippe 686 qui a suis vocibus moribus descrepat, jejunus serit quod alius manducet, quia suo semine ipse non pascitur, quando a verbi sui rectitudine prava actione vacuatuipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetdicatur quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti apud Salomonem mulier filium, quem gilans lactare consueverat, dormiens interemit , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias cunt, facere negligunt, per somnium torporis occidunt, et negligendo oppri
Abbreviated transcription (Latin):
Et in manibus meis adhesit macu.¬
la Quando enĩ macula inmani¬
bus id est culpa actionibus adheret.
quã censura discipline non sinebat
in cogitacione proficere: Heq enĩ
culpa ad opus prodire ꝑmitit᷑. si
intus ubi nascitur extingat᷑ Siau¬
tẽ tẽptacioni incorde nascenti festi¬
ne non resistitur. hac eadẽ qua mi¬
tritur mora roboratur Et exstens
foras ioꝑibus uinci uix p̾ualet.
quia ipsã intus membroꝵ dnãm
mentẽ captiuã tenet Quia uero
uir sc̃s suꝑiora omia subcõdicione
intulit. si hec umquã ꝑpetrauerit.
sentencia se malediecionis astrm
et progenies mea eradicet᷑ More
sacri eloquii serere dicimꝰ. uerba
ute p̾dicare: hinc et enim propħa
ait: Beati qui seminatis suꝑ om̃s a¬
quas: Sce quippe eccłiȩ p̾dicatores
suꝑ om̃s aquas seminare conspexit.
qui cunctis late ppłis inte uerba
quasi celestis panis grana tradidũt
Comede autẽ ẽ: bonis oꝑibus saci.¬

Expanded text:
Et si in manibus meis adhaesit macuEt si in manibus meis adhaesit macula. Quando enim macula in manibus, id est culpa actionibus inhaeret, quam censura disciplinae non sinebat in cogitatione proficere? Neque enim culpa ad opus prodire permittitur, intus ubi nascitur exstinguatur. Si autem tentationi in corde nascenti festine non resistitur, hac eadem qua nutritur mora roboratur; et existens foris in operibus, vinci vix praevalet, quia ipsam intus membrorum dominam mentem captivam tenet. Quia vero vir sanctus superiora omnia sub conditiointulit, si haec unquam perpetraverit, sententia se maledictionis astrinet progenies mea eradicetur. - More sacri eloquii serere dicimus, verba vitae praedicare. Hinc etenim propheta ait: Beati qui seminatis super omnes aquas . Sanctae quippe Ecclesiae praedicatores super omnes aquas seminare conspexit, quia cunctis late populis verba vitae, quasi coelestis panis grana, tradiderunt. Comedere autem est bonis operibus sati
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃s gͦ uir sciens quod plerũq praua
cogitacio ꝑ occulos ueniat admentẽ
paulo suꝑus dixit: Pepigi fedus cũ
occulis meis. ut necogitarẽ quidem
deuirgine Perpendens etiã quod nõ.¬
nũꝗͣ im̾te orit᷑. sed huic oborte oculi
ꝑuerse famulant᷑: ait Si secutus est
occulusm̃s cormeũ Acsi aꝑte dicat:
Nec passim uidẽ uolui que concupis¬
cerẽ. nec uidendo umquã secutus
sum que concupiui Dicat gͦ: Sise.¬
cutus ẽ oculus m̃s cor meũ Quia et
siqͥd umquã illicitũ mens eius ut ui¬
delicet humana concepit. alcioris dis¬
cipline magisterio cõstrictos sequi seꝑ
illicita sibi  famulari oculos noluit.
Pensemus ad hec consciencias nras.
et quͣnti culminis uir iste fuerit ex
nr̃i cordis deieccione uideamus Ec¬
ce siqua illicita aliquando cogita.¬
uit. quia ea cicus intra archana
cordis gladio scĩ uigoris extinxit:
ꝑuenire illa usq ad oꝑa nõ ꝑmisit:
Unde ut p̾misimus ilico ad iunxit:

Expanded text:
s ergo vir sciens quod plerumque prava cogitatio per oculos veniat ad mentem, paulo superius dixit: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Perpendens etiam quod nonnunquam in mente oritur, sed huic obortae oculi perverse famulantur, ait: Si secutus est oculus meus cor meum. Ac si aperte dicat: Nec passim videre volui quae concupiscerem, nec videndo unquam secutus sum quae concupivi. Dicat ergo: Si secutus est oculus meus cor meum, quia et si quid unquam illicitum mens ejus, ut videlicet humana, concepit, altioris disciplinae magisterio constrictos sequi se per illicita sibique famulari oculos noluit. Pensemus ad haec conscientias nostras, et quanti culminis vir iste fuerit, ex nostri cordis dejectione videamus. Ecce si qua illicita aliquando cogitavit, quia ea citius intra arcana cordis gladio sancti vigoris exstinxit, pervenire illa usque ad opera non permisit. Unde, ut praemisimus, illico subjungit.
Abbreviated transcription (Latin):
ferre non potui. quia cum suꝑne ma¬
iestatis iuim adudicium uenientis
t̾rorẽq tanti examinis cõfid̾ando ani.¬
mus conat᷑ ex quirere. mox ad semet.¬
ipsum refugiens: sese expauescit in¬
uenisse: Sed int̾ hec pensandũ est
quia beatus iob ista dese loquit᷑. lau¬
datus et flagellatus Si gͥ saltim ad
meritoꝵ ꝓuectũ ita ꝑcussus ẽ qui ti¬
muit. quomͦ feriendus ẽ qui contẽp¬
nit: Quomͦ dep̾ssura dei iudicia eo ᷤ
qui se eleuant. si et illos ad tempꝰ de¬
primunt. qui hec semꝑ in humilita.¬
te formidant: Quomͦ pondus dei
pot̾it ferre qui despicit. si hoc et ille
in uerb̾e ꝑtulit. qui ꝑtimorẽ p̃uidit:
Unde sũmoꝑe formidandũ nob: illud
tante districcionis exam̾ Cõstat aut̃
quia in hac uita cum ꝑcutit. si ꝑcus
sionẽ correptio sequit᷑: disciplina pa¬
tris ẽ non ira udicis Amor corrigẽ.¬
tis ẽ. non districtio punientis. Exipso

Expanded text:
ferre non potui, quia cum supernae maferre non potui, quia cum supernae majestatis vim ad judicium venientis terroremque tanti examinis considerando animus conatur exquirere, mox ad semetipsum refugiens, sese expavescit invenisse. Sed inter haec pensandum est quia beatus Job ista de se loquitur laudatus et flagellatus. Si igitur saltem ad meritorum profectum ita percussus est qui sic timuit, quomodo feriendus est qui contemnit? Quomodo depressura sunt Dei judicia eos qui se elevant, si et illos ad tempus deprimunt qui haec semper in humilitate formidant? Quomodo pondus Dei poterit ferre qui despicit, si hoc et ille in verbere pertulit qui per timorem praevidit? Unde summopere formidandum nobis est illud tantae districtionis examen. Constat autem quia in hac vita cum percutit, sionem correptio sequitur, disciplina patris est non ira judicis, amor corrigentis est, non districtio punientis. Ex ipso
Abbreviated transcription (Latin):
undis sua nobis exordia ostendit. et
quanto ad finẽ cotidie ꝓpinquiores
esficim᷑: tanto grauiora irruere tri.¬
bulationũ uolumina uidemus Ad
extremũ uͦ cõmotis om̃ĩbꝰ elem̾tis
suꝑnus udex ueniens finem omĩum
apportat. quia uidelice tunc tempes¬
tas fluctus in celum leuat Unde et dr̃
Ad huc modicum. et ego mouebo non
solum celum: sed etiq̃ terrã Quã scili
cet tẽpestatẽ quia scĩ uiri uigilant̃ as¬
pitiunt. quasi tumentes suꝑ se fluctꝰ
cotidie expauescunt: Atq exhis tribu¬
lacionibus que mundũ feriunt: p̃ui¬
tur. et pondus euis ferre non potui:
qm̃ qui extremi uidicii aduentũ in¬
tenta mente consid̾at. profecto uidet
quia tantus pauor inminet. quan¬
tum non solum tunc uide: sed se etiã
nunc p̾uide ꝑtimescat Considacione
namq tanti terroris metu animus
palpitat. et intencionis suȩ oculos¬
⁊ declinans: intueri quod preuidet
recusat Bene gͦ dicitur et pondus eiꝰ

Expanded text:
undis sua nobis exordia ostendit, et undis sua nobis exordia ostendit, et quanto ad finem quotidie propinquiores efficimur, tanto graviora irruere tribulationum volumina videmus. Ad extremum vero commotis omnibus elementis, supernus judex veniens finem omnium apportat, quia videlicet tunc tempestas fluctus in coelum levat. Unde et dicitur: Adhuc modicum, et ego movebo non solum terram, sed etiam coelum . Quacet tempestatem qui sancti viri vigilantes aspiciunt, quasi tumentes super se quotidie fluctus expavescunt, atque ex his tribulationibus quae mundum feriunt, praevitur: Et pondus ejus ferre quoniam qui extremi judicii adventum intenta mente considerat, profecto videt quia tantus pavor imminet, quantum non solum tunc videre, sed se etiam nunc praevidere pertimescat. Consideratione namque tanti terroris metu animus palpitat, et intentionis suae oculos declinans, intueri quod praevidet recusat. Bene ergo dicitur: Et pondus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
na oꝑacio: ita ꝑ humerum socialis ui¬
te conunctio designatur Unde ꝓpħ̃a¬
intuens scõs uniuersalis eccłie popłoᷤᷤ
dõ concordit̾ seruituros ait Et serui.¬
ent ei humero uno: In eo gͦ quod dicit
si leuaui suꝑ pupillũ manũ meam cũ
uidem me mporta suꝑiorẽ. mirã uir¬
tutẽ paciencie seruasse se asserit. qͥ
grauari se aꝑsonis minimis ne cõtra
hoc quod sibi iͤste con pet̾e poterat de¬
clinauit. Qd̾ tam̾ si minime fecerit:
adaungit: Humerus m̃s aumctura¬
sua cadat Quia nimirũ qui paciẽ
enim humerus cadit. cum aduersi
concordiam relinquit: Et quasi me̾¬
brũ separat᷑ acorpore. cũ his qui oꝑa¬
ri bona poterat: abonoꝵ om̃ĩũ abs¬
ciditur uniu̾sitate Neq enĩ seruari
umꝗͣ concordia. nisi ꝑsolã pacienciã¬
ualet Crebro namq in humana a¬
cione nascit᷑. unde mentes hominũ
uicissim a sua unitate ac dilectione

Expanded text:
na operatio, ita per humerum socialis vina operatio, ita per humerum socialis vitae conjunctio designatur. Unde pintuens sanctos universalis Ecclesiae populos Deo concorditer servituros, ait: « Et servient in humero uno . » In eo ergo quod dicit: « Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem, » miram virtutem patientiae servasse se asserit, qui gravari se personis minimis, nec contra hoc quod sibi juste competere poterat, declinavit. Quod tamen si minime fecerit, adjungit: Humerus meus a juncturasua cadat. Quia nimirum qui patientenim humerus cadit, cum adversitfraternam concordiam relinquit: et quasi membrum separatur a corpore, cum is qui operari bona poterat, a bonorum omnium abscinditur universitate. Neque enim unquam servari concordia, nisi per solam patientiavalet. Crebro namque in humana actione nascitur, unde mentes hominum vicissim a sua unitate ac dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
dominationis Unde beatus iob quia
eius iudiciũ qui suꝑ omĩa ẽ metuit.
hic ad temporale iudiciũ famulis equa¬
lis uenit dicens Si contẽpsi subire ui
dicium cum seruo meo et ancilla mea.
cum disceptarent adu̾sum me Qͥd
enim faciã cum furrexerit adudicã

Expanded text:
dominationis. Unde beatus Job, quia dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. Quid enim faciam c
Abbreviated transcription (Latin):
tamine serius equalis. incetu prĩcipũ
memor regiminis. incertamine famuloꝵ
memor condicionis Se qͥppe sub uͦ dño
famulũ conspicit: idõ cordis altitudi¬
ne se suꝑ famulos non extollit Unde
surrexerit aduidicandũ dñs: Et cũ
quesierit quid respondebo illi: Qui uẽ¬
turũ iudicẽ cogitat. indesinenter coti¬
die racionũ suarũ inmelius causas
parat: Qui eternũ dñm tremore cor
dis intuetur. uira tẽporalis dñii suꝑ
subiectos mod̾ari con pellit᷑. Perpen¬
dit enim nil ẽẽ quod temporalit̃ p̃ est
cet̾is. quando illi ad reddendã racio¬
nẽ sub ẽ qui sine fine dominatur: Se¬
pe namq transitoria potestas. animũ
ꝑ abrupta elacionis rapit. et quia eo
quisq extollitur. quo se ẽẽ suꝑ aliquos
iuidet: illũ oportet qui suꝑ se ẽ semꝑ
aspiciat. ut ex eius metu qui supͣ omĩa
ẽ crescentẽ intrĩsecus animi tumorẽ
premat Intuet᷑ enim qui sub ipso sit.

Expanded text:
tamine servis aequalis; in coetu principum tamine servis aequalis; in coetu principum memor regiminis, in certamine famulorum memor conditionis. Se quippe sub vero domino famulum conspicit, ideoque cordis altitudine se super famulos non extollit. Unde et surrexerit ad judicandum Deus, et cum quaesierit, quid respondebo illi? - Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat, qui aeternum Dominum tremore codis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint,
Abbreviated transcription (Latin):
contẽpsi subire iudiciũ cum seruo
meo et ancilla mea. cũ disceptarent
aduersum me Qui udicari cum
seruo et ancilla nonrenuit. liquido
indicat: quia contͣ nullũ umquã
pximũ ap̃d se tumidus fuit Inter
hec autẽ libet intueri. uitã suã in
om̃ibus quanta uir sc̃s discretione
custodit: Non enim longe suꝑtus
dixit Uidebant me tuuenes et abs¬
condebantur. et senes assurgebant:
et principes cessabant loqͥ. et digitũ
suꝑponebant ori suo Uocẽ suã co¬
hibebant duces. et lingua eoꝵ gut.¬
turi suo ad herebat Hunc uͦ ait. si
contepsi subire iudiciũ cum seruo
Meo et ancilla mea. cũ disceptarẽt
eouersum me Quis digne conside.¬
ia ualeat huius uri tam sublimmia¬
uirtutum moderamina: Inquo tan¬
ta ẽ auctoritas regiminis. ut ad silenci¬
um restringant᷑ duces. tanta humilitaᷤᷤ
cordis. ut ex equo adiudiciũ uenire ꝑ-¬
mittant᷑ ancille Ecce apparet miro mͦ
in potestate principibus pauor. in cer¬

Expanded text:
contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. - Qui enim judicari cum servis ancillisque non renuit, liquido indicat quod contra nullum unquam proximum apud se tumidus fuit. Inter haec autem libet inquiri vitam suam in omnibus quanta vir sanctus discretione custodit. Non enim longihi. Videbant me juvenes, et abscondebantur: et senes assurgentes stabant. Principes cessabant loqui, et digitum superponebant ori suo. Vocem suam cohibebant duces, et lingua eorum gutturi suo adhaerebat. Auris contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum 689 disceptarent adversum me. Quis digne considerare valeat hujus viri tam sublimiavirtutum moderamina? In quo tanta est auctoritas regiminis, ut ad silentium restringantur duces: tanta humilitas cordis, ut ex aequo ad judicium venire permittantur ancillae. Ecce apparet miro modo in potestate principibus potior, in cer
Abbreviated transcription (Latin):
sari delectacione se senciunt. ipsa
ꝑque forme species adm̃tẽ in gredit᷑
discipline magisterio lumina restrĩ.¬
gunt: ne praue. cogitacioni uisio le¬
nocinata famuletur Que si umqͣm
subtilit̾ custodiri negligitur. cogita.¬
cionis inmundicia. ꝓtinus ad oꝑaci¬
onẽ transit: Unde et mox subditur:

Expanded text:
sari delectatione se sentiunt, ipsa sari delectatione se sentiunt, ipsa per quae formae species ad mentem ingreditur disciplinae magisterio lumina restringunt, ne pravae cogitationi visio lenocinata famuletur. Quae si unquam subtiliter custodiri negligitur, cogitationis immunditia protinus ad operationem transit. Unde et mox subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
uigoris custodiã ad ext̾ioꝵ membro.¬
rũ disciplinã redit. ut siquid fortas¬
se cor illicitũ concupisceret. pressus
ꝑdiscipline magisterium occulus.
uide recusaret Sicut enĩ sepe ꝑ¬
concepta intrinsecus conpellit sibi
extrinsecus oculos deseriure Nam
plerũq res quelibet innocenti mente
respicitur. sed ipso conspectu animꝰ
concupiscencie gladio confoditur:
Non enim ut exempli causa iam
diximus dauid urie coniugẽ ideo
studiose respexit. quia concupierat.
sed pocius idõ concuptuit: quia in¬
caute respexit: Fit gͦ recte retribu-¬
cionis examine ut qui extiori ne.¬
gligent̾ utit᷑. int̾iori oculo nõ in iꝰte
cecat᷑. Sepe autẽ intrinsecus con¬
cupiscencia dominatur et illecebra¬
tũ animꝰ adusus suos. sensus corpo.¬
reos famulari more tirannidis exi.¬
git. siuisq uoluptatibus oculos ser¬
iure conpellit. atq ut ita dicã fenes¬
tras luminis ad tenebras aꝑit ceci.¬
tatiꝰ. Unde scĩ uiri cum sinistra pul.¬

Expanded text:
vigoris custodiam ad exteriorum membrorum disciplinam redit, ut si quid fortasse cor illicitum concupisceret, pressus disciplinae magisterio oculus videre recusaret. Sicut enim saepe tconcepta intrinsecus compellit sibi extrinsecus oculos deservire. Nam plerumque res quaelibet innocenti mente respicitur, sed ipso conspectu animus concupiscentiae gladio confoditur. Non enim, ut exempli causa jam diximus, 685 David Uriae conjugem ideo studiose respexit, quia concupierat, sed potius ideo concupivit quia incaute respexit. Fit vero rectae retributionis examine ut qui exteriori negligenter utitur, interiori oculo non injuste caecetur. Saepe autem intrinsecus concupiscentia dominatur, et illecebratus animus ad usus suos sensus corporeos famulari more tyrannidis exigit, suisque voluptatibus oculos serire compellit, atque, ut ita dicam, fenestras luminis ad tenebras aperit caecitatis. Unde sancti viri cum sinistra pul
Abbreviated transcription (Latin):
didicerunt miserentur: apud quos ni¬
mirũ plus familiaritas quã natura ualet:
dum quibusdã nec essaria non quia hoĩes
sed quia noti sunt largiunt᷑. bene nunc
Sꝑbeatũ iob dicitur Si despexi pretere.¬
Suntẽ eo quod non habuerit indumentũ
Ignoto enĩ pocimo misertũ se indicat.
quẽ pret̾euntẽ uocat: quia indelicet
apud piam mentẽ plus natura ualet ꝗͣ
noticia Nam et unusquisq qui indi¬
get. eo ipso quo homo ẽ: etiam incog¬

Expanded text:
didicerint miserentur, apud quos nididicerint miserentur, apud quos nimirum plus familiaritas quam natura valet, dum quibusdam necessaria non quia homines, sed quia noti sunt, largiuntur, bene nunc per beatum Job dicitur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum. Ignoto enim proximo misertum se indicat, quem praetereuntem vocat, quia videlicet apud piam mentem plus natura valet quam notitia. Nam et unusquisque qui indiget, eo ipso quo homo est, ei jam incog
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Acsi diceret: In amore ꝓximi uno
eodẽq ordine et suꝑbie uicium et in¬
pietatis p̾mens. pretereuntẽ quẽ piã
et humilit̾ aspiciens non despexi. et
misericordit̾ calefeci Quisqͥs enĩ suꝑ
eum cui aliquit tribuit: fastu se ela¬
cionis extollit. maiorẽ culpã intrin.¬
secus suꝑbiendo ꝑagit. quam extrin.¬
secus largiendo mercedem Fitq ipse
bonis int̾ioribꝰ nudus cum nudũ des¬
picit uestiens: eoq agit ut se ipso de.¬
terior fiat. quo se indigenti proximo
meliorẽ putat Minus quippe mops
ẽqui uestẽ non habet. quãqͥ humili¬
tatẽ: Unde necesse ẽ ut cum nature
nr̃e consortes ext̾iora non hab̾e cõspi¬
einus. quã multa nob̃ desint bona
intiora pensemus Quatinus sese suꝑ
nopes cogitacio nr̃a nõ eleuet. cum
olert̾ uidet quia nos danto uerius
anto et int̾uis indigentes sumꝰ.¬
i quia sunt non nulli qͥ pietatis sue
inscera tende usq adincognitos nesci.¬
unt. sed solis quos ꝑassidintatẽ noticie

Expanded text:
e diceret: In amore proximi uno eodemque ordine et superbiae vitium, et impietatis premens, praetereuntem quempiam et humiliter aspiciens non despexi, et misericorditer calefeci. Quisquis enim super eum cui aliquid tribuit fastu se elationis extollit, majorem culpam intrinsecus superbiendo peragit, quam extrinsecus largiendo, mercedem, fitque ipse bonis interioribus nudus, cum nudum despicit vestiens; eoque agit ut se ipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem putat. Minus quippe inops est qui vestem non habet quam qui humilitatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint bona interiora pensemus; quatenus sese super inopes cogitatio non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius quanto et interius indigentes sum quia sunt nonnulli qui pietatis suae viscera tendere usque ad incognitos nesciunt, sed solis quos per assiduitatem notitiae
Abbreviated transcription (Latin):
S nẽ deuorans. et omĩa eraclicatis grmu¬
mina Hoc int̾ peccatũ distat et cri¬
men. quod omne crim̾ peccatũ ẽ: nõ
tam̃ omne peccatũ crim̾ Et in hac
uita multi sine crimine. nullus uero
sine peccatis ẽẽ ualet: Unde et p̾di¬
cator sc̃s cũ uirũ dignũ grã sacerdo.¬
tali describeret. nequaqͣm dixit qͥsqͥs
sine peccato sed quisqͥs sine cruine

Expanded text:
nem devorans, et omnia eradicans geninem devorans, et omnia eradicans genimina. - Hoc inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero esse sine peccatis valet. Unde et praedicator sanctus cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit, si quis sine peccato, sed « si quis sine crimine
Abbreviated transcription (Latin):
sidiatus sũ: patent̾ innotescit quod
areatu adult̾ii liber fuit Sed adhec
fortasse aliquis dicat Quid dese
mirum sc̃s uir asserit. si non solum
ab adulterii crimine. uerũ etiam a.
fornicationis reatu se lib̃um serua.¬
uit: Hec autẽ ꝑpendimꝰ. si uirtutũ
eius pondã minime pensamus Hec¬
dũ enĩ ad restriccionẽ carnis reue¬
late grẽ districcior censura proces¬
serat. que non solũ coͬporis sed et cor¬
dis lascruiã rep̃hendit. Hec dum
multoꝵ continenciũ castitatis bo¬
na imitanda prodierant. et tam̃
beatus iob exempla mundicie que
non acceꝑat tradebat. Amultis
autẽ nunc: etiam pꝰ prohibicionem
dei : carnis inmundicia ꝑpetratur
Hinc gͦ colligendum ẽ quia cũ quan¬
ta culpti nunc etiã post p̾ceptũ in
grauibus delinquitur: cum tanta
laude antea agrauibus abstinebat᷑.
suꝑ illam incuruent᷑ alii Et quia
eiusdẽ ium facinoris quod se pati sir

Expanded text:
siditatus sum, patenter innotescit quod siditatus sum, patenter innotescit quod a reatu adulterii liber fuit. Sed ad haec fortasse aliquis dicat: Quid de se mirum sanctus vir asserit, si non solum ab adulterii crimine, verum etiam a fornicationis inquinatione se liberum servavit? Haec autem parvipendimus, si virtutum ejus tempora minime pensamus. Necdum enim ad restrictionem carnis revelatae gratiae districtior censura processerat, quae non solum corporis, sed et cordis lasciviam reprehendit. Necdum multorum continentium castitatis bona imitanda prodierant, et tamen beatus Job exempla munditiae, quae non acceperat, tradebat. A multis autem nunc etiam post prohibitionem Dei carnis immunditia perpetratur. Hinc ergo colligendum est, cum tanta culpa nunc etiam post praeceptum in gravibus delinquitur, cum quanta laude antea a gravibus abstinebasuper illam incurventur multi. - Et quia ejusdem vim facinoris quod se pati, si
Abbreviated transcription (Latin):
areatu adulterii nequaqͣm discrepet
culpa fornicationis. cũ ueritas dicat:
qui uidit mulierẽ ad concupiscendum
eam iam mecatus ẽ mcorde suo: quia
enim greco uerbo mecus dicitur ad¬
ulter. cũ non aliena contunx sed mũ¬
lier uidi prohibetur: aꝑte ueritas
ostendit. quia etiam solo uisu cũ tur.¬
piter uel innupta concupiscit᷑ ad ul.¬
teriũ ꝑpetratur: Qd̃ aut̃ plerũq ex
loco uł ordine concupiscentis discer-
nitur quia sis hunc in sacro ordine studi.¬
osa concupiscencia. sicut illum ad ulterii
inquibus fornicationis culpa quia ad.
ult̾u reatu discernit᷑: p̾dicatoris egre¬
gii lingua testatur. que int̾ cet̾a asse.¬
rit dicens: Neq formcarii. neq idolis
seruientes. neq ad ult̾i. regnũ dei posfi.¬
debunt Quod enim disiuncte reatus
sentencie subdidit. qm̃ ase ualde dis¬
si deceptũ ẽ cormeũ suꝑ mulierẽ: nec
cogitasse uir sc̃s defornicationis ma¬
cula demonstratur Per hoc aut̃ qđ
subicit. et si ad hostium amici mei in¬

Expanded text:
a reatu adulterii nequaquam discrepat culpa fornicationis, cum Veritas dicat: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Quia enim Graeco verbo moechus adulter dicitur, cum non aliena conjux, sed mulier videri prohibetur, aperte Veritas ostendit quia et solo visu, cum turpiter vel innupta concupiscitur, adulterium perpetratur. Quod tamen plerumque ex loco vel ordine concu quia scilicet sic hunc in sacro ordine studiosa concupiscentia, sicut illum adulterii iin quibus fornicatiadulterii reatu discernitur, praedicatoris egregii lingua testatur, quae inter caetera asserit, dicens: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri regnum Dei possidebunt . Quod enim disjunctae reatu sententiae subdidit, quam valde a se dissi deceptum est cor meum super muliere, » nec cogitasse de fornicationis macula demonssubjicit: Et si ad ostium amici mei in
Abbreviated transcription (Latin):
tor dĩ et hominũ cũ subtilioris uite
p̾ceptis appareat. quantũ adhuc
auera simplicitate discrepe̾ non
cognosco Rectus uͦ ordo seruat᷑. si
prius inuanitate et post modum
pes in dolo festinasse dicit᷑ Uanitaᷤᷤ
quippe ad leuitatẽ. dolus ad mali¬
ciam ꝑtinet Et plerũq nõ nulli
ad quedã post maliciosa ꝑuenuĩt.¬
quia pͥus leuia non declinant: Seq̃r̃¬
gressus extra uiã ponimus. quot ꝑ¬
uersis desidiis celestis uite delectacio.¬
ne separam᷑ Ut enim p̾fati sumus
adhuc carnis corruptibilis pondere
grauati nequaꝗͣ ualemus sic uiuere.
ut nulla nos possit delectacio culpe¬
pulsare Sed aliud ẽ nolentẽ tangi.
aliud consencientẽ animũ ꝑimi Scĩ
aut̃ uiri tanto se uigilanciori circũ¬
spectione enspeettone custodiunt.
quanto se pulsari sinistris motibus

Expanded text:
tor Dei et hominum cum subtilioris vitae tor Dei et hominum cum subtilioris vitae praeceptis appareat, quantum adhuc a vera simplicitate discrepem, non cognosco. Rectus vero ordo servatur, si prius in vanitate, et postmodum pes in dolo festinasse dicatur. Vanitas quippe ad levitatem, dolus vero ad malitiam pertinet. Et plerumque nonnulli ad quaedam post malitiosa perveniquia prius levia non declinant. Seqgressus extra viam ponimus, quot perversis desideriis coelestis vitae delectatione separamur. Ut enim praefati sumus, adgravati nequaquam valemus sic vivere, ut nulla nos possit culpae delectatio pulsare. Sed aliud est nolentem tangi, aliud consentientem animum perimi. Sancti autem viri tanto vigilantiores se circumspectione custodiunt, quanto se pulsari sinistris motibus
Abbreviated transcription (Latin):
erecur non cõminabat᷑ Hinc ꝑ pau.¬
iũ dicit᷑ Per pacienciã curramꝰ pro.¬
positũ nobis certamen. aspicientes aue.¬
corẽ fidei et consũmatorẽ iħm: qui
proposito sibi gaudio sustinuit. cru¬
monendo excitaret. exempla p̾ben-¬
do accendet. moriendo redimeret.
resurgendo repararet. Cũ gͦ nulla
inse beatus iob iure arguenda reppe.¬
rit ad excedentẽ omĩa redẽptoris
intã mentis occulos tendit: ut in
illa cognoseat ipse quid minus ha-¬
beat. cũ dicit: Si ambulaui inua¬
nitate aut festinauit in dolo pes
nĩs. appendat me instatera iusta et
sciat ds̃ simplicitatẽ meã Acsi aꝑte
ꝑpetraui: dei et hominũ mediator
appareat. ut in enus uita cognoscã
an ego ueracit̾ simplex fui Qui e.¬
nun ut diximus suoꝵ tẽpoꝵ uiros
excesserat. mediatorẽ dei et homi¬
nũ querebat: ut inillo pensatus
fateatur dicens Quantũ ad hu-¬
mane uitȩ modũ nulla inme re-¬
prehendenda uideo sed nisi media¬

Expanded text:
nc per Paulum dicitur: Per patientiam curramus ad propositum nobis certamen, aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crumonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Cum ergo nulla in se beatus Job jure redarguenda reperit, ad excedentem omnia Redemptoris vitam mentis oculos tendit, ut in illa cognoscat ipse quid minus habeat, cum dicit: Si ambulavi in vanitate, et festinavit in dolo pes meus, appendat me in statera justa, et sciat Deus simpliperpetravi, Dei et hominum Mediator appareat, ut in ejus vita cognoscam an ego veraciter simplex fuerim. Qui enim, ut diximus, suorum temporum viros excesserat, Mediatorem Dei et hominum quaerebat, ut in illo pensatus fateatur, dicens: Quantum ad humanae vitae modum, nulla in me reprehendenda jam video; sed nisi Media
Abbreviated transcription (Latin):
ti inuideant: que ꝑcurrit Quid ẽ
enĩ quod de illoꝵ gaudiis admiren¬
amena prata ad foueã tendunt :
cio ẽ iniquo. et alienacio oꝑantibꝰ
iniusticiã: Quod uidelicet aliena
tionis uerbũ durius sonaret. si hoc
int̾pres insue lingue uoce tenuisset.
reprobis. cũ ab hereditate districti
iudicis se anathema conspitiunt.¬
quia hic eum ꝑuersis moribus con.¬
tẽpserunt: Floreant gͥ iniqͥ aflore
et̾ne heredita. q tis alieni. iusti uͦ
semet ipsos sollerter inspiciant: et
incunctis accionibꝰ suis. adn̾o se
meas. et cunctos gressus meos dimi¬
accipimus meritoꝵ: Quibus profecto
gressibus ad semet ipsam nos ueritas
uocat dicens Uenite adme om̃s qui
laboratis et honerati estis Ad se qͥppe
uenire nos dñs p̾cipit. nimirũ non
gressibus corporis. sed prouectibus cor¬
dis: Ipse namq ait Ueniet hora quã.¬
do neq inmonte hoc. neq in hierosoli¬
mis ad orabitis patrem Et paulopꝰ.

Expanded text:
ti invideant quae percurrit. Quid est ti invideant quae percurrit. Quid est enim quod de eorum gaudiis admirenamoena prata ad foveam tendunt? tio est iniquo, et alienatio operantibus iniquitatem? Quod videlitionis verbum durius sonaret, si hoc interpres in suae linguae voce tenuisset. reprobis, cum apud haereditatem districti judicis, se anathema esquia hic eum perversis moribus contempserunt. Floreant igitur iniqui, a flore aeternae haereditatis alieni; justi vero semetipsos solerter inspiciant, et in cunctis actionibus suis a Domino se meas, et cunctos gressus meos dinuaccipimus meritorum? Quibugressibus ad semetipsam nos Veritas vocat, dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis . Ad se quippe venire nos Dominus praecipit, nimirum non gressibus corporis, sed profectibus cordis. Ipse namque ait: Veniet hora quando neque in monte hoc, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem . Et paulo post:
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo contigit ut letem᷑ Hinc est
enim qd̃ ad abrahã dñs dicit Hunc
cognoui: qđ dm̃ timeas Neq enun
creator tempoꝵ qͥcꝗͣ cognouit extẽ.¬
pore. sed cognoscere eius ẽ: excuiꝰlib
cause emergentis articulo nobis cog.¬
nicionẽ p̾bere Quis uͦ statere nomi¬
ne. nͥ mediator oꝯ dei et hominũ
designat᷑: In quo equa lance omĩa
merita nrã pensant᷑. et incius p̾.¬
ceptis agnoscimus. qͥd ĩ. nr̃a uita
minꝰ habeamꝰ. In hac aut̃ statera ap

Expanded text:
contingit ut laetemur. Hinc est enim quod ad Abraham Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum . Neque enim creator temporum quidquam cognovit ex tempore; sed cognoscere ejus est ex cujuslibet causae emergentis articulo nobis cognitionem praebere. Quis vero staterae nomine nisi Mediator Dei et hominum designatur? In quo aequa lance omnia merita nostra pensantur, et in cujus praeceptis agnoscimus quid in nostra vita minus habeamus. In hac
Abbreviated transcription (Latin):
ri peccatũ ẽ Quo quia quãdiu
uiuimꝰ ꝑfecte omĩmodo non care.¬
mus. scã p̾dicatio qm̃ hoc expellere
plene non potuit. ei de nr̃i cordis ha¬
bita culo regnũ tulit. ut appetitus
illicitus et si plerũq bonis nr̃is cogi¬
tacionibus occulte se quasi fur inse¬
lis meis ut ne cogitarẽ quidẽ deuir.¬
gine. nequaqͣm uult intelligi quia
eius animũ culpa incogitacione nõ
contigit. sed quia nũꝗͣ hunc ex cõsen¬
su suꝑauit: Nam uelut integerrim
possessionẽ dĩ mentẽ suã contra ad¬
uersarii dep̾dationẽ uindicat: qui
protinus adtungit Quã enĩ partẽ
Acsi aꝑte dicat: Carne quidẽ mor.¬
tali. corruptionis condicioni subia¬
ceo. sed auctori unde seruio. si ei in¬
tegrũ aconsensu culpe animum
non defendo: Sequit᷑ Nũquid nõ¬

Expanded text:
ri peccatum est, quo quia quandiu ri peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inselis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine, nequaquam vult intelligi quia ejus animum culpa in cogitatione non contigit, sed quia nunquam hunc ex consensu superavit. Nam velut integerrimam possessionem Dei mentem suam contra adversarii depraedationem vindicat, qui protinus adjungit: QuAc si aperte dicat: Carne quidem mortali corruptionis conditioni subjaceo, sed auctori unde servio, si ei integrum a consensu culpae animum non defendo? Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
tacione carnis patit᷑. aliud uͦ cũ ꝑͦsen¬
sum delectacionibꝰ obligat᷑. Plerũq
cogitacione praua pulsat᷑ sed renitit᷑.
plerũq autẽ cum ꝑuersũ quid cõcipit:
uoluit. et nimirũ mente̾ nequaquã
cogitatio minunda inquinat cũ pul¬
sat. si ñ hanc sibi ꝑ delectacionem
subiugat. Hinc et enim p̾dicator egre¬
gus dicit Tep̾tacio uos nõ apprehen.¬
dat nͥ humana humana quippe tẽp¬
tacio ẽ: quia plerũq incogitacione
tangimur etiã nolentes Quia ut
non nũꝗͣ illicita ad animũ ueniant.
hoc utiq in nobis met ipsis ex huma¬
nitatis corruptibilis ponde habemꝰ.
Iam uͦ demonica ẽ et non humana
tẽptacio. cum ad hoc quod carnis cor.¬
ruptibilitas suggerit: ꝑ consensũ se
animus astringit. Hinc tt̾um dicit
Hon regnet peccatũ in uro mortali
corpore Peccatũ quippe inmortali
quia in carne corruptibili nõ reg¬
nare potest: sed non eẽ non potest:
hoc ipsũ namq ei de peccato tẽpta.¬

Expanded text:
carnis patitur, aliud vero cum per consensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur; plerumque autem cum perversum quid concipit, esiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Humana quippe tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortaliquia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tenta
Abbreviated transcription (Latin):
li admxtione retrahitur: ut bonũ
quod animus oꝑando construit. hoc
alia ppetrando ꝑuertit Unde sc̃iui
ri tanto se subtilius incogitacione
constringunt. quanto et asuꝑno u¬
dice districtus consid̾ari cõspituĩt.
Mores quippe discuciunt inuenire
siqͣ deliqueruit querunt. ut tanto
fiant inreprehensibiles uidici. qͣnto
semetipsos cotidie et sine cessacione
rep̾hendunt: Hec tam̃ hac dere iã
gaudia securitatis sumunt: qui ab
illo se uideri consid̾ant: qui meis e
illa uidet que uide ipsi in semet. ip¬
sis non ualent Et quidẽ beatus
iob ꝑfectionis uitã int̾ uet̾es tenu¬
it. sed quia eius intencio ad redẽp.¬
toris aduentũ propħico sp̃u erũpit
inillius p̾ceptis pensat ipse quã mul¬
ta deꝑfeccione minus habeat Uñ

Expanded text:
li admistione retrahitur; et bonum li admistione retrahitur; et bonum quod animus operando construit, hoc alia perpetrando pervertit. Unde sancti viri tanto se subtilius in cogitatione constringunt, quanto a superno judice districtius considerari conspiciunt. Mentem quippe discutiunt, invenire si qua dereliquerint quaerunt, ut tanto fiant irreprehensibiles judici, quanta semetipsos quotidie et sine cessatione reprehendunt. Nec tamen hac de re jam gaudia securitatis sumunt, quia ab illo se videri considerant qui in eis et illa videt quae videre ipsi in semetipsis non valent. Et quidem beatus Job perfectionis vitam inter veteres tenuit; sed quia ejus intentio ad Redemptoris adventum prophetico spiritu erumpit in illius praeceptis, pensat ipse quam multa de perfectione minus habeat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
subtili examine consid̾at. ut inuno¬
quoq nr̃m nec ea que remuner&. bo¬
na pretereat. nec mala que idelic
displicent: sine increpatione delin
quibusdã redarguit dicens Scio ubi
habitas. ubi sedes ẽ sachane: et ẽnes
nom̃ meum. et non negasti fidẽ meã
Et paulopost Sed habeo aduersus
te pauea. quia habes illic tenentes
doctrinã balaam hinc angło tiathi¬
re dicit᷑. Noui oꝑa tua et caritatẽ
et fidẽ. et ministeriũ. et pacienciã
tuã. et oꝑa tua nouissima plitra pri¬
oribus Sed habeo aduersũ te: quia
ꝑmit.tis mulierẽ iezabel que se diẽ
ꝓpheten. docere seruos meos et fornica¬
ri. et manducare hidolotitũ. Ecce
bona memorat. nec tam̾ resecanda
mala sine penitencia relaxat Q a
enumerat et pensat. ut subtili exa¬
mine ꝑpendat. uł quantũ qͥsq ad
bona proficiat. uł quantũ ad mala
bonis suis prouectibus contradicat.
Incrementũ quippe meritoꝵ quod
bone uitȩ studiis auget᷑. plerũq ma¬

Expanded text:
subtili considerat, ut in unoquoque nostrum, nec ea quae remunerat bona praetereat, nec mala quae videlicet displicent sine increpatione derelinqquibusdam redarguit, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est satanae: et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Et paulo post: Sed habeo adversum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam. Hinc angelo Thyatirichalco novi opera tua et caritatem et fidem et ministerium et patientiam tuam et opera tua novissima plura prioribus sed habeo adversus te quia permittis mulierem Hiezabel quae se dicit propheten docere eri, et manducare idolothytum . Ecce bona memorat, nec tamen resecanda mala sine poenitentia relaxat, quiaenumerans pensat, ut subtili examine perpendat vel quantum quisque ad bona proficiat, vel quantum ad mala devians suis profectibus contradicat. Incrementum quippe meritorum, quod bonae vitae studiis augetur, plerumque ma
Abbreviated transcription (Latin):
QUII IN TER TEXT
et misteriũ tanta ẽ libera¬
tione pensandus. ut ut sq
partis lance mod̾ata: hu
nec nimiȩ discussionis põd
depͥmat. neq rursus torpor
uacuũ relinquat Multe
quippe eius sentencie tanta
allegoriarũ concepcione
sunt grauide. ut quisquis eas adso¬
lam historiã tenere nitit᷑: earũ no¬
ticia ꝑsud̃ incuriã priuet᷑ Hon nul¬
lȩ uͦ ita ext̾ioribus p̾ceptis in serui.¬
unt. ut siquis eas subtilius penetra.¬
re desid̾at: intus quidẽ ml inueniat
sed hoc sibi etiã quod foras loquun¬
tur abscondat Unde bene quoq
narracione historica ꝑsignificati.¬
onẽ dicit᷑. Tollẽs iacob uirgas popu¬
leas uirides et amigdalinas et ex.

Expanded text:
quii inter textum et mysterium tanta est libratione pensandus, ut utriusque partis lance moderata, hunc neque nimiae discussionis pondus deprimat, neque rursus torpor vacuum relinquat. Multae quippe ejus sententiae juxta allegoriarum conceptionem sunt gravidae, ut quisquis eas ad solam historiam tenere nititur, earum notitia per suam incuriam privetur. Nonnulli vero ita exterioribus praeceptis inserviunt, utre desideret, intus quidem nihil inveniat, sed hoc sibi etiam quod foris loquuntur abscondat. Unde bene quoque narratione historica per significationem dicitur: Tollens Jacob virgas populeas virides e
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad inferos deorsũ. comedet terrã.
et nascencia etus: Ignis qͥppe t̾ram
atq nascencia erus comedit. cum li¬
bido carnẽ. atq ꝑ hanc onña bene
acta consumit: Nam quod prodit ex
suge rectitudinis. hoc nimtrum con-¬
cremat flãma corruptionis Dicat
gͦ: Ignis ẽ usq ad ꝑdicionẽ deuorans.
et omiꝰa eradicans genimina Quia
si corruptionis malo non resistitur.
et illa ꝓculdubio ꝑeunt: que bona
uidebantur: Sed solent non nullos
ad humilitatẽ uicia sternere. atq ad
tumorẽ mentis uirtutes eleuare¬

Expanded text:
usque ad inferos deorsum; comedet terram, usque ad inferos deorsum; comedet terram, et nascentia ejus . Ignis quippe terram atque ejus nascentia comedit, cum libido carnem, atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptionis. Dicat ergo: Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina, quia si corruptionis malo non resistitur, et illa procul dubio pereunt quae bona videbantur. Sed solent nonnullos ad humilitatem vitia sternere, atque ad tumorem mentis virtutes elevare
Abbreviated transcription (Latin):
nulla peccata animam polluunt. nã¬
crimina extingunt Unde beatus
iob crim̾ luxurie definiens: ait Ig.¬
nis ẽ usq ad ꝑdicionẽ deuorans. Qa
nimirũ reatus facinoris non usq ad
inquinationẽ maculat. sed usq ad
ꝑdicionẽ uorat: Et quia quelibet
alia fuerint bona oꝑa si luxurie
scelus non abluitur inmensitate
huius criminis obruunt᷑. secutus ad.¬
tunxit Et omĩa eradicans gerami.¬
na Eenimina qͥppe sunt anime
oꝑaciones bone Cui tam̃ si ꝑuerso
ordine caro dominat᷑. igne luxuri
omĩa prolata concremantur Hul
la quippe ante omĩpotentis dei oc.¬
culos iusticie pietatisq sunt oꝑa. quẽ
corruptionis contagio monstrant᷑
inmunda Quid enim prodest sipe
quisquã necessitati compatit᷑ ꝓxi¬
mi. quando impie semet ipsum des¬
truit. habitacionẽ dei: Si gͦ ꝑsol.
dis mundioiam libidinis flãma non
extinguitur: in cassum quelibet uir¬
ites oriuntur. sicut ꝑ moisen dicit᷑.
gnis ex arsit abira mea. et ardebit

Expanded text:
que peccata animam polluunt, crimina vero extingunt. Unde beatus Iob crimen luxuriae diffiniens ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus facinoris non usque ad participationem maculat, sed usque ad perditionem devorat. Et quia quaelibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, inmensitate huius criminis obruuntur, secutus adiunxit: et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animę operationes bonae. Cui tamen, si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis Dei oculos justitiae pietatisque sunt opera, quae corruptionis contagio monstrantur immunda. Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetipsum destruit habitationem Dei? Si ergo per dis munditiam libidinis flamma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes oriuntur, sicut per Moysen dicitur: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit
Abbreviated transcription (Latin):
mundicie auctor ẽ ẽẽ hereditas ne.¬
quaꝗͣ possum. Hulla enĩ bona sunt
cetera si occulti iudicis ͤ eͣaistitatis tes¬
tunonio non approbent᷑ Om̃s quip¬
pe uirtutes inconspectu conditoris
sui incaria ope se subleuant. ut qͥa
una uirtus sine alia uł nulla ẽ om̃ĩ¬
no uel minima: uicissim sua cõuine¬
cione fulciant᷑. Sienĩ uł castitatẽ
humilitas deserat. uł humilitatẽ cas¬
titas relinquat. ap̃o auctorẽ humi¬
litatis et mundicie. prodẽe qitid pre.¬
ualet uł suꝑba castitas. uel humili¬
tas inquinata: Sc̃s gͥ uir ut ab aue.¬
tore suo mbonis reliquis possidi me¬
reat᷑. cordis mundiciã custodiens di¬
cat: Pepigi fedus cum occulis meis.
ut necogitarẽ quidẽ de uirgine: Quã
enim partẽ haberet ds̃ inme desuꝑ.¬
atur dicens Habere me possessionem
suam excelsoꝵ conditor renuit. si mẽs
mea ante conspectũ illus in infimis
desidiis tabescit Sed int̾ hec scien¬

Expanded text:
munditiae auctor est, esse haereditas nemunditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? Sanctus igitur vir ut ab auctore suo in bonis reliquis possideri mereatur, cordis munditiam custodiens, dicat: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Quam enim partem haberet Deus in me desur, dicens: Habere me possessionem suam excelsorum conditor renuit, si mens mea ante conspectum illius in infirmis desideriis tabescit. Sequitur: VE
Abbreviated transcription (Latin):
lona ẽẽ memorant᷑:. Neq enĩ m̃tes
Ii uitȩ carnalis inherentes euelli ab
nsimis possent: nͥ gradatĩ ducta p̃dica¬
done ꝓficeret̃: Hic̃ qppe ẽ quod in eiptũ¬
positis pio iustoq mod̾amine latenti eoꝵ
concupiscencie condescendit᷑. et uinoꝵ su.¬
oꝵ uafsis aureis argenteisq siblatiᷤᷤ disce.¬
de iubent᷑ Qui ad sina montẽ ducti. accep

Expanded text:
bona esse memorantur. Neque enim mentes bona esse memorantur. Neque enim mentes usui vitae carnalis inhaerentes evehi ab infimis possent, nisi gradatim ducta praedicatione proficerent. Hinc quippe est quod, in Aegyptpositis pio justoque moderamine latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jube