comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bñ meminissent. aliem ab illa pena
qͣm deus constituit illis qui tume mi¬
merati sunt nõ intrare in t̾ram pro¬
missionis. Et hos utiq appellat. qui
ꝙͣuis uiginti annoꝵ ⁊ supra nõ eẽnt
qñ deus in monte loquebatur. ut nu¬
merari tũc possent. potuerũt tñ esse
decem ⁊ nouẽ ⁊ infra. usq ad pueri¬
lemetatem. que posset illa que fc̃ã
adc̃a sunt. ⁊ uidere ⁊ audire. ⁊memo¬
nia retmnere. S quid est qd̾ait. facie
ad faciem. loqutus est ad uos. quos
paulo añ maxime amonere curauit.
qd̾ nullam similitudĩem uderunt. s
solam uocem demedio ignis audier̃t
An pp̃ rerũ eudenciam ⁊ qd̾ dãmodo
p̃senciam manifeste diuinitatis de
de qua dubitare nemo posset: hiis u̾¬
bis usus est: Quod si ita est. quid ꝓ¬
hibuit de ip̃omoyse hoc intelligi. mͦ
eo qd̃ de illo dcm est. qd̃ facie ad faciẽ
loqutus sit cũ eo dñs. at nec ip̃e ali¬
quid occłis uderit p̾t̾ igne̾. An ad

Expanded text:
bene meminissent, alieni ab illa poena, bene meminissent, alieni ab illa poena, quam deus constituit illis, qui tunc numerati sunt, non intrare in terram promissionis, et hoc utique appellat, qui quamuis uiginti annorum et supra non essent, quando deus in monte loquebatur, ut numerari tunc possent, potuerunt tamen esse decem et nouem et infra usque ad puerilem aetatem, quae posset illa quae facta et dicta sunt et uidere et audire et memoria retinere? Sed quid est quod ait: facie ad faciem locutus est dominus ad uos, quos paulo ante maxime admonere curauit, quod nullam similitudinem uiderint, sed solam uocem de medio ignis audierint? an propter rerum euidentiam et quodam modo praesentiam manifestatae diuinitatis, de qua dubitare nemo posset, his uerbis usus est? quod si ita est, quid prohibet de ipso Moyse hoc intellegi in eo quod de illo dictum est, quod facie ad faciem locutus sit cum eo dominus, ut nec ipse aliquid oculis uiderit praeter ignem? an aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
uocem dei uiuentis loquẽtis ẽmedio
ignis.ꝙ admodũ audisti tu ⁊ udisti
qd̾ fuita est ut nec in hoĩb nec in an¬
gelis hocdicat auditũ. Quid est gͥ
illud in euãgelio. a sũmis celorum
usq ad t̾minos eoꝵ. cũ sine dubio
dns hoc ait cu denouissima electoꝵ
suoꝵ cõgregatõne loqueret᷑. qo. ix̃.¬
¶uid est qd̾ ait. dñs deus ur̃ dispo¬
suit ad uos testamẽtũ ioreb. nõ pa¬
tribus ur̃is disposuit dñs testam̃tũ
hoc. S ad uos. uos hic om̃s nuentes
hodie facie ad faciem loqutus est dñs
ad uos in monte emedio ignis. an qr
illi qui nõ ingrediũtur in t̾ram pro¬
missionis mortui sunt enĩ om̃s non
ꝑtinent ad hoc testamẽtũ. quoꝵ tũe
recognitõ fca est cum auignti ãms
etatis et supͣ munerarentur usq ad
quĩquagita amus habiles ad bellũ
Quo gͦ illis loqutus est dñs quiho¬
die uiuũt᷑. Anq exiugniti amus ⁊
infra potuerunt multi tũc ẽẽ quiħ

Expanded text:
uocem dei uiuentis loquentis e medio uocem dei uiuentis loquentis e medio ignis, quemadmodum audisti tu et uixisti. quod si ita est, ut nec in hominibus nec in angelis hoc dicat auditum, quid est ergo illud in euangelio: a summis caelorum usque ad terminos eorum, cum sine dubio dominus hoc ait, cum de nouissima electorum suorum congregatione loqueretur? Quid est quod ait: dominus deus uester disposuit ad uos testamentum in Coreb; non patribus uestris disposuit dominus testamentum hoc, sed ad uos, uos hic omnes uiuentes hodie. facie ad faciem locutus est dominus ad uos in monte e medio ignis? an quia illi qui non ingrediuntur in terram promissionis — mortui sunt enim omnes — non pertinent ad hoc testamentum, quorum tunc recognitio facta est, cum uiginti annis aetatis et supra numerarentur usque ad quinquaginta annos habiles ad bellum? quomodo ergo illis locutus est dominus, quid hodie uiuunt? an quia ex uiginti annis et infra potuerunt multi tunc esse, qui hoc
Abbreviated transcription (Latin):
denm̃ qđ disposuit aduos. faciatis ub̃¬
metip̃is sculptilẽ similitudinẽ oĩum
quecumq constituit tibi dñs deus
tuus. Hic certe geñałr loquens simi¬
litudinẽ posuit ymaginem tacuit.
qm̃ si nuilla fit simisitudo: profecto
nec ymago. qr ubi ymago cõtimio
smmilitudo. qͣmuis nõ ubi simulitudo
contimo ymago. qõ.uiiĩ.
Uerendũ quo dcm̃ sit. int̾rogate
dies pͥores qui fu̾nt pͥores te ex die
qua creauit deus hoĩem sr̃ t̾ram. ⁊ a
sũmo celi usq ad sũmũ celi. Sub au¬
ditur eĩ int̾rogate. Ur aut̃ significare
totum orbem terrarũ. S cut a sũmo
celi: usq ad sũmũ celi dicat. nõ a sũ¬
mo terre id est facere dinoscere:Ta¬
lis enĩ quedã loqutio est. et in euan¬
gelio cũ dñs dicit. qđ cõgregabunt
electi eius asĩnnis celoꝵ.uisꝙ ad ter¬
minos eoꝵ. nisi forte nec hic. nec in
hoĩb nec angelis auditũ uult esse
intelligi qd in hoc ppło fcm̃ singłarit᷑
rem ꝯmendat. Hoc enĩ sequitur. Si

Expanded text:
d disposuit ad vos, et faciatis vobismetipsis sculptilem similitudinem omnium quaecumque constituit tibi Dominus Deus tuus. Hic certe generaliter loquens similitudinem posuit, imaginem tacuit; quoniam si nulla fit similitudo, profecto nec imago: quia ubi imago, continuo similitudo; quamvis non ubi similitudo, continuo imago. VIII. erendum quomodo dictum sit, Interrogate dies priores, qui fuerunt priores te, ex die qua creavit Deus hominem super terram, et a summo coeli usque ad summum coeli. Subauditur enim, interrogate. Videtur autem significare totum orbem terrarum. Sed cur, a summo coeli usque ad summum coeli dicat, non, a summ terrae", non est facile dinoscere. talis enim quaedam locutio est et in euangelio, cum dicit dominus, quod congregabuntur electi eius a summis caelorum usque ad terminos eorum. nisi forte hic nec in hominibus nec in angelis auditum esse uult intellegi, quod in hoc populo factum singulare commendat; hoc enim sequitur: si
Abbreviated transcription (Latin):
te ac repentente que gesta sunt. cũ
in erodo uͥ pͥmũ hec dc̃a ⁊ fc̃a nartat᷑
ita sit scriptum. Et dixit dãs ad
moysen. Scribe tibi u̾ba hec. et eñ
inu̾bis hiis posui tibi testamẽtum
icͥpsit intabuł u̾ba testamenti de¬
cem u̾ba. Cum gͦ n exodo ip̃e moỹ¬
ses in tabuł legis decem ũba scͥpsis¬
se narretur. quomodo hic indeut᷑ͦ¬
nomio deus in tabulis eadẽ uerlu
scͥsisse recolitur: Demq illud qd̾¬
ẽ in exodo cũ transeũt̾ tractarenꝰ.
⁊ qͥd uob̾ in ea differencia iusimi
fu̾it littĩs mandaremꝰ. cur pͥores
tabule que contrite sũt digito dei.
scͥpte referant᷑. Sed̾ãs aut̃ tã diu ĩ
archa tab̾naculoꝵ mansuras ip̃e
moyses icͥpsisse dicatur. ita ꝑ hanc
differenciam duo testamẽta signifi¬
cata ẽẽ diximꝰ ut in uet̾i testamẽ¬
to lex cõmendaretur tanꝙͣ opus d̃i¬
ubi homo nicħ̃ fecent eo quod lex
timore nõ poss impleri. qm̃ cũuere
sit opus legis. caritate fit uõ timo¬

Expanded text:
te ac repetente quae gesta sunt; cum in Exodo, ubi primum haec dicta et facta narrantur, ita sit scriptum, Et dixit Dominus ad Moysen, Scribe tibi verba haec; etenim in verbis his posui Testamentum ipsit in tabulis verba Testamenti, decem verba. Cum ergo in Exodo ipse Moyses in tabulis decem Legis verba scripsisse narretur, quomodo hic in Deuteronomio Deus in tabulis eadem verba scripsisse recolitur? Denique illud quod in Exodo, cum transeunter tractaremus, et quid nobis in ea differentia visum fuerit litteris mandaremus, cur priores tabulae, quae contritae sunt, digito Dei scriptae referaarca tabernaculoque mansuram, ipse Moyses scripsisse dicatur. Itaque per hanc differentiam duo Testamenta significata esse ut diximus: ut in Veteri Testamento lex commendaretur tanquam opus Dubi homo nihil fecerit, eo quod lex timore non posset inpleri, quoniam cum uere fit opus legis caritate fit, non timo
Abbreviated transcription (Latin):
tum celum. errãs adores ea. ⁊ fuias
illis. que distribuit dñs deus tuus
ea omnib gentib que suut sb celo.i
Non ita dc̃m est tanqͣm deus preceꝑit
ea coli agentib asolo aut̃ pplo suo non
colis aut ita dcm̃ est quod deus pre¬
cierit gentes culturami exhibituras
hiis celestib. ⁊ tñ hoc p̾sciens creauerat
eas. cum uo ppłmi suũ futurũ eẽ p̾sciue¬
rit. qui istanon coleret. Aut distribu¬
it dcm̃ est ut intelligatur usus qui cõ¬
mendat ingenesi. ut sint in signis
⁊ in temporib ⁊ in diebus ⁊ in ãnis
quẽ usũ mn eis coũem hũt ppłs dei cũ
omnib gentib. nõ aut̃ cultum quẽ

Expanded text:
tum coeli, errans adores ea, et servias illis, quae distribuit Dominus Deus tuus ea, omnibus gentibus, quae sunt sub coelo. Non ita dictum est, tanquam Deus praeceperit ea coli a gentibus, a solo autem populo suo non coli: sed aut ita dictum est, quod Deus praescierit gentes culturam exhibituras his coelestibus et tamen hoc praesciens creaverit ea; eum vero populum suum futurum esse praesciverit, qui ista non coleret: aut distribuit dictum est, ut intelligatur usus, qui commendatur in Genesi, Ut sint in signis, et in temporibus, et in diebus, et in annis ; quem usum in eis communem habet populus Dei cum omnibus ge
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tas. Sanũ amnanã dũ petrus argu¬
it ꝑ ẜmonis tm̃ imꝑiũ morte ligauit
et tabitã mortis uinculo ligatã eadem
imꝑn potestate dissoluit. Id̾oq prius
anuamas et saphira in conspcu ec̃c̃e
cito mortu st̾ ut apłica anͣctas ꝙͣta ẽẽt

Expanded text:
to, sanum Ananiam dum Petrus arguit per sermonis tantum imperium, morte ligavit ; et Tabitham mortis vinculo ligatam, eadem imperii potestate dissolvit . Ideoque prius Ananias et Saphira in conspectu Ecclesiae cito mortui sunt, ut apostolica auctoritas quant
Abbreviated transcription (Latin):
surget corpus spũale. Quapp resurrec¬
sensu creditur possibilitatem tũ edẽdi
cibos si ncc̃e foret hr̃e. hoc dm̃ exemplo
mime denegatur ut angeli mxͣ ilicem
mambre. S hee uł hii nõ ut uos rumi¬
natos cibos stomacho et inintestims con¬
ferunt. S statim ut accepta ueld̾ udẽ¬
tur degustare in spũalẽ naturam nõ ex
parte s tota transformantur. .xu.¬

Expanded text:
surget corpus spirituale . Quapropter resurgensensu creditur possibilitatem edendi cibos, si necesse foret, habitura. Haec Dei exempla minime denegant, ut Angeli juxta ilicem Mambre . Sed hoc non ut nos ruminatos cibos stomacho et intestinis conferunt, sed statim ut accepta, velut videntur, degustent, in spiritualem naturam, non ex parte, sed tota transformant.
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ dcm in lege confic̾e põca tuant ĩti¬
fic̾is. Quid est a in pͥmordio ẜmonis
confit̾i nͥ nõ coactũ fati s uolũtatiũ:
Quis eñ et̾ timẽs deũ sũ pcc̃o ẽ / cũ et
in cogitatõe admisceantur delicta ⁊
aliquos.ẽs peccemꝰ iuiti p̃t tũ et de eo
accedens ad fidem iustificet᷑. Cñ eĩ petit
ĩmutari se sñ dubio põcorẽ se confitet᷑
uit iustificet᷑. An cũmuliere nat᷑a ẜrẽs

Expanded text:
enim dictum in lege: confitere peccata tua, ut iustificeris. quid est autem in primordio sermonis confiteri, nisi non coactum fateri, sed uoluntarium? quis enim, etiam timens deum, sine peccato est, cum et in cogitatione admisceantur delicta et aliquotiens peccemus inuiti? potest tamen et de eo citur, ut accedens ad fidem iustificetur. cum enim petit inmutari se, sine dubio peccatorem se confitetur, ut iustificetur. XXXI. AN CUM MULIERE
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sathane ad hoĩem s biigã du ciuoia
deus subicat id curo deus mea sbiectõe
qͣ oĩa hõĩ subiecit rep̾ssit elatõem ẜpẽtis
quia cepat m̃ist̾ ẽẽ suꝑbie. Uidebetur eĩ
homo fcũs sub ẜpente ꝑ ꝙ̃ accepto ꝯsilio
fallet eam. Si enĩ cet̾is bestiis prudẽtior
aut excogitat / aut consiliũ capit idcͥco
dẏcibolũ esse qui ꝑ ẜpentẽ młtem circũ¬
uenit dubiũ nõ est. Admiscẽs eĩ se ẜpẽ¬
ti egit ꝑ illũ q̃si ꝑ organũ ut nec młr
occulti dẏaͥ intellig̾et dolũ sciẽs pru
dentẽ ẽẽ ẜpentẽ. S forte dicat᷑ et qua
putas lingua ẜpens loqutus est ad
młrem ẜpentis utiq ore. Si em̃ hodi
e nõ desunt qͥ latratꝰ cemũ intelligãt
et lupoꝵ ululatũ et barritũ elefentũ
et cantũgalloꝵ q̃re nõ mag̾rudis
adhuc mulier scire potũ et intelsig̾e
subillũ ẜpentiũ cũ młtos sciamꝰ quiũ
uoces disc̾ne: Nam et constat eiꝰ lĩgͣ

Expanded text:
est satanae ad hominem subiugandum, cui omnia deus subiecerat, idcirco deus in ea subiectione, qua omnia homini subiecit, repressit elationem serpentis, quia coeperat minister esse superbiae. uidebatur enim homo factus sub serpente, pefalleret eam. si enim ceteris bestiis prudentior aut excogitat aut consilium capit. idcirco diabolum esse, qui per serpentem mulierem circumuenit, dubium non est. admiscens enim se serpenti egit per illum quasi per organum, ut nec mulier occulti diaboli intellegeret dolum sciens prens semper. Sed forte dicatur: et qua, putas, lingua serpens locutus est ad mulierem?\' serpentis utique ore. si enim hodie de non sunt, qui latratus canum intellegant et luporum ululatum et uarritum elephantorum et cantum pullorum, quare non magis rudis adhuc mulier scire potuit et intellegere sibilum serpentum, cum multos sciamus auium uoces discernere? nam et constat diabolum e
Abbreviated transcription (Latin):
ut scilius fiat. si homo ei ppse ipm pse¬
cũ donierus attendunt᷑ in honinoeut
per numist̾iũ hominis accipuit. Cum
sũt sic homo placet. non iam homo
s deus placet. Unũq ergorecte dicipot
et egoplaceo et nouego placeo. Scxe
assit bomis intellector. puisq płcato
placebit utrũq et milgnter se rẽpug¬
nantia repellet intrantĩ¬

Expanded text:
ut salvus liat, si homo ei propter seipsum placum dona ejus attenduntur in homine, aut per ministerium hominis accipiuntur; cum autem sic homo placet, non jam homo, sed Deus placet. Utrumque ergo recte dici potest; et, Ego placeo, et, non ego placeo. Si enim adsit bonus intellector, piusque pulsator, patebit utrumque, et nulla inter se repugnantia repellet intrant
Abbreviated transcription (Latin):
legem quã acceperũt udei. s ꝑcarnaẽ
conu̾sationẽ seruitutis ip̃oꝵ. et si enu¬
tionũ psequebatur paulus ecc̃ĩam di
pat̾ue ip̃ius craditiones contrarie sũt
ecc̃e dei. Non aũt legis ip̃ius culpa est.
acceperũt carnalit̾ sentiũt. et inultr̃e

Expanded text:
rnalem conversationem servitutis ipsorum. Et si aemutionum persequebatur Paulus Ecclesiam Dei, paternae ipsius traditiones contrariae sunt Ecclesiae Dei, non autem Legis illius culpa est; acceperunt, carn
Abbreviated transcription (Latin):
ant pangelum ꝑquẽ aunutiat᷑. Qui
n ppõ anu̾tiatores diligit eam pt et
meudatit diligere: si qua sorte ip̃i sui
hoc predixat aut quia itanit qd dsent.
preti uoluit dicere. sicut pͥdiemius. xxm̃
na ueratio saluberimne intentionem
monet ad infrruntatẽ retmendieaq
quere hominib placerẽ.x seniꝰ¬
nou essem. Nemodeo suade põt. qr ma¬
infesta sunt illi om̃ia s hominib ille
tene suadet. qui nõ se iłlis placemut¬
hir̃am ꝙͣ suadet ueritatem. qui pl
etd̾o placet simulet hominib. non
uto hoĩb placet. Aluidẽ .n. placere
hoib. aliud est d̾o et hominib Itẽ qui
hominib ppu̾itatem placent. nõ ip̃e
ilis s ueritas placet. Placeaũt dixt
qntũ in seip̃o est. qnͣtũ ad eius uolũta¬
tem atinet. ac sideret placereueller
on .n. siħ eo non agenteplececit au¬

Expanded text:
 angelum, per quem annuntiatur. Qui enim propter annuntiatores diligit eam, potest etiam mendacia diligere, si qua forte ipsi sua hoc praedixerat, aut quia iteravit quod dixit, propterea voluit dicere, Sicut praediximus. Tamen ipsa iteratio saluberrime intentionem movet ad firmitatem retinendi eam, quae quaero hominibus placere? Sinon essem. Nemo Deo suadet, quia manifesta sunt illi omnia, sed hominibus. Ille bene suadet, qui non se illis placeem. Qui eniet Deo placet, simul et hominibus, non utique hominibus placet. Aliud est enim placere hominibus, aliud et Deo et hominibus. Item qui hominibus propter veritatem placet, non jam ipse illis, sed veritas placet. Placerem autem dixit quantum in seipso est, quantum ad ejus voluntatem attinet; ac si diceret, placere vellem. Non enim si hoc eo non agente placeat al
Abbreviated transcription (Latin):
rib et laudib hõim. ne in eoꝵ ex¬
ploratione que fornisecus corpus
attingũt. nr̃a gandia collocemus
hñtes ntimũ deũ uͥcertũ est et in¬
cõmutabile om̃e qd̾ amamus: Ita
fit ut cũ assũt hec tempalia nõ eis
ĩplicem. et sine sensu doloris que exͣ
nullo aut non gram sensu doloris
adimatur et reformand̾ nace̾ sue
et unuisali lege neglecta pͥuati cui¬
dam oꝑis amor qd ip̃m tñ ab unnu̾¬
sitate qui deus regit. nõ p̃t alienari.
Ita subditur legib qui nõ amat
se semꝑ hñtib. plerũq altentissime
cogitantes. si quos forte illo temꝑe
agimꝰ nu̾os tempales. in quolcoris
motu. facili sane atq usitatissimo
sũ deambulantes. sine psallentes
prorsus nobio ignorantibꝰ craseunt.
quãuis nob̾non a gentib iuilli eent.

Expanded text:
oribus et laudibus hominum, neque in eorum exploratione quae forinsecus corpus attingunt, nostra gaudia collocemus, habentes in intimo Deum, ubi certum est et incommutabile omne quod amamus. Ita fit, ut et cum adsunt haec temporalia, non tamen eis implicemur, et sine sensu doloris quae extnullo, aut non gravi sensu doloris adimatur, et reformandum naturae suae et universali lege neglecta privati cujusdam operis amor, quod ipsum tamen ab universitate quam Deus regit non potest alienari. Itaque subditur legibus qui non amat se semper habentibus, plerumque attentissime cogitantes, si quos forte illo tempore agimus numeros temporales in quolibet corporis motu, facili sane atque usitatissimo, sive deambulantes, sive psallentes, prorsus nobis ignorantibus transeunt, quamvis nobis non agentibus nulli essent:
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ tempales sunt cãqmͣ tabula ĩ fluc¬
tib uec abiciendo qĩ ou̾osos. nez ãplec¬
tendos tamꝙͣ finidatos. s bñ utendo
carebimꝰ. ¶ Adilectione añt proximi
tanta qũta p̃cipitur. certissimꝰ gradꝰ
fit nobis ut inh̾eamus deo. et nõ te
amus anfortasse ordinem nõ diligat
aĩa. illis etiã nũs sensualib attestã¬
tib. Uñ ergo pͥmus est pes piracheus.
scd̃s ianb. tercius trocheus et dem¬
ceps ceteri. s iuure ħ dixis rationem
potius secutam ẽẽ nõ sensũ. qͥd islud
itaq. nõne sensualib mus dacnd̾ est
qd̾ ꝙͣuis tantũ temꝑis occupẽt. U̾bi
eodem tũ spatiobrenes longis potius
misc̾i expectant. de quosensu clĩ ratio
iudicat et ei ꝓcelennatici pedes eq̃les
ẽẽ sponderis pedib remũtiamit᷑. nnchil
aliud hic uale muenit qm̃ ordĩcitõis
potentiam qua nõ longe silłe. nͥ bñnũ¬

Expanded text:
unt, tanquam tabula in fluctibus, neque abjiciendo quasi onerosos, neque amplectendo quasi fundatos, sed bene utendo carebimus. A dilectione autem proximi tanta quanta praecipitur, certissimus gradus fit nobis, ut inhaereamus Deo, et non tenamus. 47. An fortasse ordinem non diligit anima illis etiam numeris sensualibus attestantibus? Unde ergo primus pes est pyrrhichius, secundus iambus, tertius trochaeus, et deinceps caeteri? Sed jure hoc dixeris rationem potius secutam esse, non sensum. Quid itaque, illud nonne sensualibus numeris dandum est, quod cum tantum temporis occupent, verbieodem tamen spatio breves longis potius misceri exspectant? De quo sensu cum ratio judicat, et ei proceleumatici pedes esse aequales spondeis pedibus renuntiantur, nihil aliud hic valere invenit, quam ordinationis potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Nou gͥ nin qui sunt iusta rõnem
et in suo genere pulchii nõ sunt. s camor
inferioris pulchiitudinis aĩam possuit
q̃ cũ ĩ illa nõ mõ equalitatem de qua ꝓ
suscepto opere satis dcm̃ est. s et̾ ordinẽ
diligat. amisit ip̃a ordinem suũ. nõ tñ
excessit ordinem reꝵ qñ quidem ibi est
et ita est ubi esse. et qũo essetales ordi¬
natissimũ est. aliud .n. est tenere ordi¬
nem. aliud ordine teneri. tenet ordi¬
nem se ip̃a tota. diligens qd̃ sup̃se est.
id ẽ deum. socias añt aĩas tãqm̃ se pp¬
sam hac quippe diłctionis mitute infe¬
riora ordinat nec ab inferiorib sor¬
didatur. qd̾ añt illam sordidat nõ ẽ
malũ. qr etiam corpus creatura ẽ d̾i
et sp̃e sua ꝙͣuis infima decoratur. s p̃
cimime dignitate contempnit᷑. sicut
auri dignitas ẽt purgatissimi argẽ¬
ti cõmixtione sordescit. Quap̃p quio¬

Expanded text:
 numeri qui sunt infra rationem et in suo genere pulchri sunt, sed amor inferioris pulchritudinis animam polluit: quae cum in illa non modo aequalitatem, de qua pro suscepto opere satis dictum est, sed etiam ordinem diligat, amisit ipsa ordinem suum; nec tamen excessit ordinem rerum, quandoquidem ibi est, et ita est, ubi esse, et quomodo esse tales, ordinatissimum est. Aliud enim est tenere ordinem, aliud ordine teneri. Tenet ordinem, seipsa tota diligens quod supra se est, id est Deum, socias autem animas tanquam seipsam. Hac quippe dilectionis virtute inferiora ordinat, nec ab inferioribus sordidatur. Quod autem illam sordidat, non est malum, quia etiam corpus creatura Dei est, et specie sua quamvis infima decoratur, sed prae animae dignitate contemnitur; sicuti auri dignitas, etiam purgatissimi argenti commixtione sordescit. Quapro
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓductius nõ amissa regula simpli et
duplinec nomẽ amittit. At ille u̾sus
qui puticheis pedib constat. paulaci¬
ciddita ꝓnũciandi mora. fit repente
spondaicus. non si gramaticam. s si
musicam consules. atu̾o si dactiłus
ant anapestitus sit. qm̃ longe mix¬
tarũ breniũ sit compatione sentiũt᷑
qualib mora ꝓnũtietur seruat no¬
men suũ quid additam̃ta semped̃
nõ eadem lege in capite qua in fine
ẜuanda. Nec om̃ia ꝙͣuis ad eũdẽ pla¬
sum coaptentur adibenda. quiddu
positio. nõne ip̃o sensu modificantur.
nec aliud in huis equalitatis nnius
cui nil deperit sine illud sine aliudsit.
qm̃ ordinis uĩculũ reꝑitur longũẽ
ꝑcuit̾e cetera ad eandĩ ꝑtinentia
in nũis temꝑm. ¶S nempeet̾ for¬
mas insibiles sensus ip̃e asꝑnatur.
capite deorsum et siłia in quib non¬
nente partiũ parilitate s ꝑu̾sitas ĩp¬
batur. Postremo moibus sensib. et
oꝑib nr̃is. cũ insolita pleraq et ob

Expanded text:
tus, non amissa regula simpli et dupli, nec nomen amittit: at ille versus qui pyrrhichiis pedibus constat, pauladdita pronuntiandi mora, fit repente spondiacus, si non grammaticam, sed musicam consulas. At vero si dactylicus aut anapaesticus sit, quoniam longae mixtarum brevium comparatione sentiuntur, qualibet mora pronuntietur, servat nomen suum. Quid additamenta semipedum non eadem lege in capite qua in fine servanda, nec omnia quamvis ad eumdem plausum coaptentur, adhibenda? quid dupositio? nonne ipso sensu modificantur? Nec in his aequalitatis numerus, cui nihil deperit, sive illud sive aliud sit, sed ordinis vinculum reperitur. Longum est percurrere caetera ad eamdem vim pertinentia in numeris temporum. Sed nempe etiam formas visibiles sensus ipse aspernatur, capite deorsum, et similia, in quibnente partium parilitate, sed perversitas improbatur. Postremo in omnibus sensibus et operibus nostris, cum insolita pleraque, et ob
Abbreviated transcription (Latin):
utitur: nõne istos om̃s mim̾os agit.
et nullis eoꝵ laqueis implicatur qñ¬
quid̾ et salutem corporis ut nõ ĩpedi¬
citur eligit et om̃s eas actiones adu¬
tilitatem ꝓximi renocat ꝙ pp̃cõmuũs¬

Expanded text:
utitur: nonne et istos omnes numeros agit, et nullis eorum laqueis implicatur? Quandoquidem et salutem corporis ut non impediatur eligit, et omnes eas actiones ad utilitatem proximi revocat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
aic simile dr̃. qd̾ non derideat rõ discipl¬
ne. qd̾ si ita est cur cib ilia u̾issima eq̃¬
litatis arte ad ista delabitur et ruime
suis t̾renas machinas erigit: non ħ
ꝓmissũ est ab illo qui falle ignorat.
ineũ lene. laboriosiorest huiꝰ mũdiaior

Expanded text:
d non derideat ratio disciplinae? Quod si ita est, cur ab illa verissima aequalitatis arce ad ista delabitur, et ruinis suis terrenas machinas erigit? Non hoc promissum est ab illo qui fallere ignorat. . Laboriosior est hujus mundi amor
Abbreviated transcription (Latin):
tantur aĩe de animus aliquid ag̾e.
nã et iubentes et suadentes signis
agunt. et siquid est aliud p̾teruis¬
sionem et suasionem quo ammede
cupierant. nec suis ꝑtib atq cor¬
porib sine difficultate et dolorib
impent ptim stulte inse ꝑtim mẽ
bris mortalib aggrauate. Ex hus
amimas agunt. honores laudesq ap¬
petendo au̾tuntur a ꝓspͤtione pure
iuius et since u̾itatis. Solus. ir hono¬
rat deus aĩam becitam faciens moccł¬
to coram se iuiste ac pieuiuentẽ. Mo
tus gͥ quos exerit cmima de hentib
sibi et subditis animis. ꝓgressonb
illis sunt similes. agit .n. tanquai
de corpore suo. Illi ait uiotus quos
exerit aggregare sibi aliquas. uł sb̾¬
terecupiens. in occursoꝵ nuo depi¬
tantur. sgit .n. tanꝙͣ in sensib id
moliens ut unũ secũ fiat. qđ uelur
extusecus admonent᷑. et qd̾ nõ põt
repellatur. et hos utrosq motus me¬
moria excipit. et recordabiles facit.
siłi m̃o in fantasus et infantasma¬

Expanded text:
tantur animae de animis aliquid agere, Nam et jubentes et suadentes signis agunt, et si quid est aliud praeter jussionem et suasionem, quo animaecupierunt, nec suis partibus atque corporibus sine difficultate et doloribus imperent, partim stultae in se, partim mbus membris aggravatae. Et his animas agunt, honores laudesque appetendo avertuntur a perspectione purae illius et sincerae veritatis. Solus enim honorat Deus animam beatam faciens in occulto coram se juste et pie viventem. 42. Motus igitur quos exserit anima de inhaerentibus sibi, et subditis animis, progressoribus illis sunt similes; agit enim tanquam de corpore suo. Illi autem motus quos exserit, aggregare sibi aliquas vel subdere cupiens, in occursorum numero deputantur. Agit enim tanquam in sensibus id moliens, ut unum secum flat, quod velut extrinsecus admovetur, et quod non potest repellatur. Et hos utrosque motus excipit memoria, et recordabiles facit, simili modo in phantasiis et phantasma
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ quodam equalitatis iure letamur
cũ occultiorib modis paria ꝑib tͥbu¬
ta esse agnoscimꝰ. hoc modorib ⁊ sa
porib et in tangendi sensu auĩadũte
licet. que longum est enucleatiꝰ ꝓseqͥ
sensibiliũ qd̾ nob̾ nõ equalitate aut
siłitudine placeat. ubi añt eqͣlitas
euit siłituto ibi miositas. Nicħ .n. qppe
tã ant equale aut simile. ꝙͣ uim̃ et
¶ Dund suꝑior inai tractatio. nõne ꝑ¬
suasit nob̾ ag̾e ħ caĩam in corporib¬
sit sane.¶Amor ig̾ agendi adu̾sꝯ
succedentes passiones corporis sui. auer¬
tit ãam a contemplatione et̾noꝵ sensi¬
b noluptatis cura eius aduocans intẽ¬
tionem ħ añt agit occursorib mius qui¬
etiã amorde corponb oꝑandi et ĩqͥetã
amor uanissime cogitatione  talumi

Expanded text:
etiam quodam aequalitatis jure laetamur, etiam quodam aequalitatis jure laetamur, cum occultioribus modis paria paribus tributa esse cognoscimus? Hoc in odoribus et in saporibus, et in tangendi sensu animadvertere licet, quae longum est enucleatius persequi, sensibilium, quod nobis non aequalitate aut similitudine placeat. Ubi autem aequalitas aut similitudo, ibi numerositas; nihil est quippe tam aequale aut simile quam unum et or illa tractatio nonne persuasit nobis agere haec animam in corporibusit sane. M. Amor igitur agendi adversus succedentes passiones corporis sui, avertit animam a contemplatione aeternorum, sensibilis voluptatis cura ejus avocans intentionem: hoc autem agit occursoribus etiam amor de corporibus operandi, et inquietam a
Abbreviated transcription (Latin):
chutudine que cid aures pertinet atq
in motu corpoꝵ est ĩuenitur. s in ip̃is
insibilib formis in quib iam usitaci
dicitur pulch̾tudo. an aliud qm̃ equa¬
litatem nu̾osam esse arbitratis qd̃ pa¬
ria parib bina membͣ rũdeant. que
añt singula sunt mediũ locũ teneãt.
ut ad ea ex uttaq parte paria int̾uassa
seruentur Non alit̾ puto. ¶Qrd
in ip̃a luce insibili que om̃iũ coloꝵ
h̃t pͥncipatum. Nam et color nos delec¬
tat in corpin formis. Quid ergo in
nr̃is ꝯgruit appetimus. et enĩ a muimo
fulgore adu̾samur. et nuunis obscura
uolumus c̾uere. sicut etiam in sonis
a mimiũ sonantib abhorremꝰ. et qͣr
susurtantia nõ amcnius. qd̾ nõ in tẽ¬
poꝵ int̾ualł ẽ. s in ip̃o sono quiqĩ lux
est taliũ mĩoꝵ cui sic est ꝯtrariũ silẽ¬
tiũ ut colorib tenebre. In hus gͥ cũ appe¬
timus cõuementia. pronr̃e nature mõ
et in cõnementia respuimꝰ que alus
tñ cũalib cõuenire sentimꝰ. Nõne his

Expanded text:
chritudine quae ad aures pertinet, atque in motu corporum est, invenitur, sed in ipsis etiam visibilibus formis, in quibus jam usitatius dicitur pulchritudo. An aliud quam aequalitatem numerosam esse arbitraris, cum paria paribus bina membra respondent: quae autem singula sunt, medium locum tenent, ut ad ea de utraque parte paria intervalla serventur? D. Non aliter puto. M. Quid in ipsa luce visibili quae omnium colorum habet principatum, nam et color nos delectat in corporum formis; quid ergo alitris oculis congruit, appetimus? Etenim a nimio fulgore aversamur, et nimis obscura nolumus cernere, sicut etiam in sonis et a nimium sonasusurrantia non amamus. Quod non in temporum intervallis est, sed in ipso sono, qui quasi lux est talium numerorum, cui sic est contrarium silentium, ut coloribus tenebrae. In his ergo cum appetimus convenientia pro naturae nostrae modo, et inconvenientia respuimus, quae aliis tamen animalibus convenire sentimus, nonne hic
Abbreviated transcription (Latin):
ratione inueniunt᷑ quibꝰ insũt quasi
regule quedam artis nitatione gau¬
dentes. ex hus curiositas nascit᷑. ipso
actionis que auertit a uero a suꝑbia
ꝓficiscitur. quo uicio deũ mutari ꝙͣ d̾o̾
seruire maluit aĩa. Recte ita scriptũ

Expanded text:
alibus numeris, quibus insunt quasi regulae quaedam artis imitatione gaudentes: et ex his curiositas nascitur ipso actionis, quae avertit a vero, a superbia proficiscitur, quo vitio Deum imitari, quam Deo servire anima maluit. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
npos. ad hũc finemgͥ si om̃s illos hu¬
mane actionis motus nũosq refera¬
mus sinc dubitatione mũcabiur
an aliud existimas. ⁊ Pchequde
ta uid. s quĩ ħ cuiditu breue ẽ. tamfac¬

Expanded text:
nc igitur finem si omnes illos humanae actionis motus, numerosque referamus, sine dubitatione mundabimur. An aliud existimas? D. Nihil equidem aliud. Sed quam hoc auditu breve est, tam fac
Abbreviated transcription (Latin):
sua piecit intuua sua. cũ .ni. aĩa per se¬
ip̃am nicħ sit ñ enuĩ alit̾ esset ꝯmuta¬
est a deo sit in ordine suo manens. ip̃¬
sius diei pñtia uegetatur in mente
ma ꝓgredi. et ut ita dicã m̃anesc̾e.
tiua. quidẽ aliud ꝙ intima ꝓicere
spatio s mentis affectu. Ip̃e aut̃ crune
appetitus est sub se hr̃e alias amimas
lege sotias atq consortes de hiis añt
appetit opari amia suꝑba. et tanto
excelsior udetur hec actioqmͣ illa q̃ de
corporib qnͣto amina om̃is corpore
est iuelior. s opari de animus rõna¬

Expanded text:
ecit intima sua? Cum enim anima per seipsam nihil sit; non enim aliter esset commutaest, a Deo sit; in ordine suo manens, ipsius Dei praesentia vegetatur in mente ma progredi, et ut ita dicam, inanescere, tima, quid est aliud quam intima projicere; spatio, sed mentis affectu? 41. Iste autem animae appetitus est sub se habere alias animas;lege socias atque consortes. De his autem appetit operari anima superba, et tanto excellentior videtur haec actio quam illa de corporibus, quanto anima omnis omni corpore est melior. Sed oper
Abbreviated transcription (Latin):
intatis au̾titur. et quͣtũ quitẽ ab hi
respirat. uidet ilam. s quia nondũ
eas euicit in uia manere non siit᷑
ex quo fit. ut non simł hẽat amma
nosse in quib consistend̾ sit. et pꝰ se
consistere. s ũquid tu forte adu̾sus
hdicis ¶Nich est qd̃ contradicere

Expanded text:
itatis avertitur? Et quantum quidem ab his respirat videt illam; sed quia nondum eas evicit, in illa manere non sinitur. Ex quo fit ut non simul habeat anima nosse in quibus consistendum sit, et posse consistere: sed numquid tu forte adversus haec? D. Nihil est quod contradice
Abbreviated transcription (Latin):
dicit pp̃ spm̃ scm̃ manentẽ in nobis
qnͣto ergo tũc mag̃ in unũdeũ. et
ꝑspicuam intenti u̾icatem ut dcmẽ
facie ad faciem. nũos quib aginiꝰ
corꝑa nulla inquietudĩe sentiemꝰ
et gaudebimꝰ. Nisi forte credendũ est
aũam cũ de ip̃is que per ip̃am bona sunt
gaud̾e possit. de hiis ex quib ip̃a bonaẽ
non posse gaud̾e. S hec actioqua e aĩa

Expanded text:
dicit, propter spiritum manentem in nobis : quanto ergo tunc magis in unum Deum et perspicuam intenti veritatem, ut dictum est, facie ad faciem, numeros quibus agimus corpora, nulla inquietudine sentiemus, et gaudebimus? Nisi forte credendum est, animam cum de iis quae per ipsam bona sunt, gaudere possit, de iis ex quibus ipsa bona est, non posse gaudere. 50. Sed haec actio qua sese a
Abbreviated transcription (Latin):
mcufestũ est certe scd̃m iduos in¬
uere qd sectati fuerimꝰ. sectabitur autem
qd dileximus. Itaq si exadusoexistant
duo p̾ceptum iusticie. et consuctudo camias
et utrũq diligitur. incheoꝵ sectabiur᷑ set¬

Expanded text:
Manifestum est certe secundum id nos vivere quod sectati fuerimus; sectabimur autem quod dilexerimus. Itaque si ex adverso existant duo, praeceptum justitiae, et consuetudo carnalis, et utrumque diligitur, id sectabimur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtem. at si utrũq equalit ciemꝰ ĩ pi¬
culo sinc dubio remcinebimꝰ fluctudesẽ¬
tationis et tunoris alt̾ncarte qͣssati set
suscitat. In eo antẽ ilu fallebant᷑. ꝙ nega¬
s ad opera seruilis carnalit᷑ conusi retro¬
sum se conati intelligebant. p̃pes nõ eit
si sp̃uunumꝰ sp̃m sectemur. s spũ secte
bant sectari: non spũalit̾ optinentes gͥ¬
tiamdei. s incirtũcisione carnali. et cete¬
ris huiusmodi sei spem constituentes sa

Expanded text:
 in periculo sine dubio remanebimus, fluctu dilectionis et timoris alternante quassati. Sed suscitat. In eo autem illi fallebantur, quod negased ad opera servilia carnaliter conversi, retrorsum se conari non intelligebant. Propterea non ait, Sibant sectari; non spiritualiter obtinentes gratiam Dei, sed in circumcisione carnali et caeteris hujusmodi spem constituentes sa
Abbreviated transcription (Latin):
midetes. ꝓrsus magnifice et oĩodiuino
ordine postea ꝙͣ eos instruxit ciduersus
illos a quib in seruitutẽ legis seducetã¬
tur h̾meis cauet ne instructiores fã et
uolentes ica calũpnus carualiũ respẽ¬
dere ꝯtentionib studeant et appetitu ĩ a¬
is głie legis honerib non sermentes ua¬
is cupiditatib seruiant. Nichant᷑ sic¬

Expanded text:
tes. Prorsus magnifice et omnino divino ordine, posteaquam eos instruxit adversus illos a quibus in servitutem Legis seducebantur, hoc in eis cavet, ne instructiores facti, et volentes jam calumniis carnalium respondere, contentionibus studeant, et appetitu inanis gloriae, Legis oneribus non servientes, vanis cupiditatibus serviant. 56. I
Abbreviated transcription (Latin):
fecit est deus nr. Si aũt nulla ẽ ulłoꝵ
si non sit anmal imũdus que uͥtus
in angelis sancas ad decorandum
non intelligitur. rectissime creditr.
Angelorũ aũt sc̃orum noĩe om̃i sc̃ãr
crecituram sꝑitalem. in dei secceto
atq occulto nũstio constitutam nec
appellauerim s sp̃e angelicos sancta
scciptura nõie animaꝵ significare
non solet. ꝓuide in eo ꝙ cuca finẽ
libri huiꝰ dixi cõnales et intessectu¬
ales uuim̾ beatarũ aĩarũ atq sãc¬
tarũ legem ip̃am dei sine qua foliũ
de arbore non cadat et cui capilli nr̃i
pientes usq ad tencna et inferna
lura tnͣsmictunt nõ uideo ꝙ̃ ad̾m uo¬
cabulum scĩarũ ẜm scripturas scãs¬

Expanded text:
fecit, est deus noster; si autem nulla est, nullorum fecit, est deus noster; si autem nulla est, nullorum si non sit animal mundus, quae uirtus in angelis sanctis ad decorandum non intellegitur rectissime creditur. angelorum autem sanctorum nomine omnem sanctam creaturam spiritalem in dei secreto atque occulto ministerio constitutam nunc appellauerim. sed spiritus angelicos sancta scriptura nomine animarum significare non solet. proinde in eo, quod circa finem libri huius dixi: rationales et intellectuales numeri beatarum animarum atque sanctarum legem ipsam dei, sine qua folium de arbore non cadit et cui nostri capillpientes usque ad terrena et inferna iura transmittunt, non uideo, quemadmodum uocabulum animarum secundum scripturas sa
Abbreviated transcription (Latin):
tempe et locis ħ uba si eomodo accipi
possint. ut nõ intelligatur infima
pulchutudine imitatur ꝯstantiã
compagem tenet ne dissoluatur. et
diffluat qd̾ uidemus in corporib aĩaliũ.
ita discedente conting̾e̾. siaũt infima
pulchaitudo in oĩbus corporib intessi¬
gatur cogit uda senceñ etiam ip̃m mũ¬
dũ ał credere. ułetiam id ip̃m qd̾ ĩ illo
mutatur constantiam a sũmodeo ꝑ
aĩam traiciatur. S aĩal esse istũmũ¬
dũ sicut plato sensit aliiq pħi płii
nec rõne certa indagare potui nec di¬
uinaꝵ scripturaꝵ auctoritate suad̾e
posse cognoui. Unde tale aliquid a
me dcm̃ quoid accipi possit etiam ĩ
libro de ĩmortalitate amme tenere
dcm̃ notam nõ quia ħ falsum ẽẽ cõ¬
firmo. s quia nec uerũ esse cõp̾hẽdo
qd̾ sit cĩal mundus ħ sane incõcusse
retimẽdũ esse nõ dubito/ deũ nob̃ nõ
esse istum mũdũ. sũ aĩa eius ulla sũ
ulla sic. quia si pulla est ille quieam

Expanded text:
tempore et locis. haec uerba si eo modo accipi possint, ut non intellegatur infima pulchritudine imitatur constantiam, conpagem tenet, ne dissoluatur et diffluat, quod uidemus in corporibus animalium anima discedente contingere. si autem ipsa pulchritudo in omnibus corporibus inte etiam ipsum mundum animal credere, ut etiam in ipsum, quod in illo imitatur constantiam, a summo deo per animam traiciatur. sed animal esse istum mundum, sicut Plato sensit aliique philosophi plurimi, nec ratione certa indagare potui nec diuinarum scripturarum auctoritate persuaderi posse cognoui. unde, tale aliquid a me dictum quod accipi possit etiam in libro de inmortalitate animae, temere dictum notaui, non quia hoc falsum esse confirmo, sed quia necimal mundus. hoc sane inconcusse retinendum esse non dubito, deum nobis non esse istum mundum, siue anima eius ulla siue nulla sit, quia si ulla est, ille, qui eam
Abbreviated transcription (Latin):
eide ut supracõme¬
moraui sex libros de
musica scripsi quorũ
ip̃e sextus maxime ĩno¬
sint. qm̃i res in eo cognitione digna ũ¬
satur .x. qũo a cexporalib. et spicitali¬
b et mutabilib mius ꝑueniatur ad
ĩmutabiles nũos. qui iam ĩ ip̃a sũ

Expanded text:
einde, ut supra commemoraui, sex libros de musica scripsi. quorum ipse sextus maxime innotuit, quoniam res in eo cognitione digna uersatur, quomodo a corporalibus et spiritalibus, sed mutabilibus numeris perueniatur ad inmutab
Abbreviated transcription (Latin):
anos ꝑegerat in egipto ignotus phara¬
om. ad hos aut̃ tredecim amios accessũt
septem anni ub̾tatis. et fcĩ sunt anm
iugniti. hiis addunt᷑ duo. qr scdõ anno
fmis nitrauit iacob in egiptũ. cũ filiis
suis. ⁊ inueniũtur ingrati duo arm
quibo ab fuit ioseph apr̃e ⁊ afrib suis.
Quomedio tp̃re. quo fieri potuerĩt de
uxore. ⁊ filiis. ⁊ nuru iude oĩa q̃ narrã¬
tur. indagari difficile ẽ nsi forte ut cre¬
damo. Et hoc eĩ fieri potuit mox uti
adolesc̾e uidas cepit. eũ incidisse in
amorẽ eis qͣm duxit uxorẽ. nõdũuen¬
dito ioseph inegiptũ. cxxix.¬
EO depositis uestimẽtis iuduitati᷑ sue

Expanded text:
annos peregerat in Aegypto ignotus Pharaannos peregerat in Aegypto ignotus Pharaoni; ad hos autem tredecim annos accesserunt septem anni ubertatis et facti sunt anni uiginti; his addunacob in Aegyptum cum filiis suis, et inveniuntur viginti duo anni, quibus abfuit Joseph a patre et fatribus suis. Quo medio tempore, quomodo fieri potuerint de uxore et filiis et nuru Judae omnia quae narrantur, indagari difficile est, nisi forte ut credamus — et hoc enim fieri potuit — mox ut adulescere ludas coepit eum incidisse in amorem eius quam duxit uxorem nondum uendito Ioseph in Aegyptum. Et depositis uestimentis uiduitatis su
Abbreviated transcription (Latin):
inegrptũ. cuĩpatre suo fieri potuerit. nt ui¬
de filii eius etatis om̃s possent ducẽ nxore
Namthamar nrũ suã mortuo p̾moge¬
uito suo alti filio suo dedit. quo et̾ mor¬
tuo expectanit ut cresceret tercius. et cũ
creuisset nec illi eam dedit. timniens ne et
ip̃e moreret᷑. Uñ fcm ẽ ut eidẽ socero suo
paucos aimos fieripotuerint. meritomo¬
uet. insi ut forte solet sc̃ptura precapitu¬
latõnẽ aliquos annos. añuenditũ iosepl
hoc fiericepisse intelligiuelit. quisic positũ¬
est ut diceret᷑. Factũ est aũt m illotp̃re. uͥ
tñ querit̾.si dece̾ ⁊ septẽ annoꝵ erat iosepb
potuit qͣrtus filius iacob. qn̾idẽ ip̃e pͥmo¬
genitꝰ ruben. ut płimũ frem suũ ioseph
quuĩq aut sex aios potu̾it etate p̾cedẽ.
Euident̾ aũt scͥpturadicit. trignita an¬
noꝵ fuisse ioseph. qninnotuit pharao¬
m.Cungͦ ip̃e anno septimo decimoi
etatis sue uenditus fuisse credat᷑ .xiii.

Expanded text:
in Aegyptum cum patre suo — fieri potuerit, ut Iuin Aegyptum cum patre suo — fieri potuerit, ut Iudae filii eius aetatis omnes possent ducere uxores? nam Thamar nurum suam mortuo primogenito suo alteri filio dedit: quo etiam mortuo expectauit, ut cresceret tertius; et cum creuisset, nec illi eam dedit timens, ne et ipse moreretur. unde factum est, ut eidem socero suo paucos annos fieri potuerint, merito monet, nisi, ut forte solet, scriptura per recapitulationem aliquot annos ante uenditum Ioseph hoc fieri coepisse intellegi uelit, quceretur: factum est autem in illo tempore. ubi tamen quaeritur, si decem et septem annorum erat Ioseph, potuerit quartus filius Iacob, quandoquidem ipse primogenitus Ruben ut plurimum fratrem suum Ioseph quinque aut sex annos potuerit aetate praecedere. euidenter autem scriptura dicit triginta annorum fuisse Ioseph, quando innotuit Pharaoni. cum ergo ipse anno septimo decimo aetatis suae uenditus fuisse credatur, tredecim
Abbreviated transcription (Latin):
¶Tnoluit cõsolari dicens. qm̃ . descẽ¬
dam ad filiũ meũ lugens in infernum.
Solet ẽẽ magna q̃õ qũo intelligat᷑ infer¬
nus. utrũ illic malitm̃. an et̾ boni mor¬
tui descende soleant. Si gͦ illic tm̃ mali.
quõ iste ad filiũ suũ sedicit lugentẽ uel¬
le descend̾e: Non eĩ inpenis inferm euz
ẽẽ credidit. An ꝑturbati ⁊ dolentis u̾ba
sũt mala sua hinc exaggerẽtis: cxxuii.
quidã p̾positũ coquoꝵ int̾pretari qͥ grece
archimagiros dicitur. S p̃positũ milicie
cui eẽt potestas occidendi. Nam sie appel¬
latus ẽ etiã ille. quẽ nabugodono ͦͦ misit
penes quẽ pociꝰ inuenit᷑ primatus mi¬
¶actũ est aut in tpre illo descẽdit iudaᷤᷤ
a fr̃ib suis ad hoĩem ꝙ̃dã odollamitam
noĩe yras. Et iudit illic iudas filiam
hoĩs chananei noĩe suam ał sanã. et
accepit eam ⁊ introiuit ad eam et cõ
ripotuerũt. Siem̃ postea ꝙͣ ioseph de
gitur eos uenisse ad eũdẽ ioseph frẽm suũ

Expanded text:
noluit consolari, dicens, Quoniam descendam ad filium meum lugens in infernum. Solet esse magna quaestio, quomodo intelligatur infernus; utrum illuc mali tantum, an etiam boni mortui descendere soleant. Si ergo tantum mali, quomodo iste ad filium suum se dicit lugentem velle descendere? Non enim in poenis inferni eum esse credit. An perturbati et dolentis verba sunt, mala sua etiam hinc exaggerantis? CXXVII. quidam praepositum coquorum interpretari. qui graece apytitxfetpo; dicitur. sed praepositum militiae. cui esset potestas occidendi. nam sic appellatus est etiam ille quem Nabuchodonosor misit, penes quem potius inuenitur primatus Factum est autem in tempore illo descendit Iudas a fratribus suis • ad hominem quendam Odollamitam, cui nomen Iras. et uidit illic Iudas filiam hominis Chananaei nomine Sauam; et accepit eam et introiuit ad eam. et conri potuerunt. si enim posteaquam Ioseph deugitur eos uenisse ad eundem Ioseph fratrem suum
Abbreviated transcription (Latin):
tura post mortẽ ysaac ista narrauit. pu
ł illud qd̾ dicit apłs qr donauit einonie
genu flectatur celestiũ t̾restriũ i infernoꝵ¬
scͥptura quib afr̾ĩb uenditus ẽ ioseph et̃
madianitas uocet. cũismahel sit deagar
filius abrahe madianite uero de cethura.
An qr scͥptura dix̃at de abraam qd mune¬
ra ded̾at filiis cõcubinaꝵ suaꝵ. agar.s.¬
intelligendi sũt: qõ. cxxu
Congregati sũt ãt oñĩs filii eis ⁊ file uene¬
rũt cõsolari eũ. Que filie p̃ter dinã: An
filios ⁊ filias dicit. cõmĩatis nepotibus

Expanded text:
tura post mortem Isaac ista narrauit, puttatur Ioseph post eiusdem aui sui mortemde uita Isaac tamquam multum decrepiti septura, quibus a fratribus venditus est Joseph, etiam Madianitas vocet, cum Ismahel sit de Agar filius Abrahae, Madianitae vero de Cethura? An quia Scriptura dixerat de Abraham, quod munera dedintelligendi sunt? CXXV. In Congregati sunt autem omnes filii ejus et filiae, et venerunt consolari eum. Quae filiae praeter Dinam? An filios et fi
Abbreviated transcription (Latin):
iacob int̾ra chanaan. Hec at ꝓ creature ia¬
cob. Ioseph aut decem aseptem annoru
cã sompnioꝵ ꝙ̃ad modũ odiosus frĩbus
sit fcũs ⁊ uenditꝰ. Aut gͦ eodẽ. anuo sep¬
timo decimo aut q̃ aliq̾nto maioruenit
in egiptũ ac ꝑ hoc utrolib modo ꝑmanet
q̃o. Siem̃ decem ⁊ septem annoꝵ fuit po
mortem aui sui. qñ prenis centũ inginti
fuit ꝓfecto amio eis tricesimo ⁊ nono qn̾
iacobuenit inegiptũ. centũ quadragĩta
duos annos idẽ iacob age̾ debuit. Fuit
aut̃ tũc iacob centũtrignta ac ꝑ hoc si de¬
cem ⁊ septem annoꝵ iõseph iegyptum
est uendito. añ duo decim annos qmͣ mo
reret᷑ auus eis. uenditꝰ inuenit᷑. Hecem¬
duodecim annos mortis ysaac. centesi¬
mo ⁊ octano anno uite pr̃is suis iacob.
hii ar ad iecerimus iuginti duos amnos
quib ioseph usq ad aduẽtũ prĩs sui fu¬
it in egipto. fiẽt etatis auni ioseph. xxxii¬

Expanded text:
Iacob in terra Chanaan. haec autem procreaturae IaIacob in terra Chanaan. haec autem procreaturae Iacob. Ioseph autem decem et septem annorum causa somniorum quemadmodum odiosus fratribus sit factus et uenditus. aut ergo eodem anno septimo decimo aut etiam aliquanto maior uenit in Aegyptum. ac per hoc utrolibet modo permanet quaestio. si enim decem et septem annorum fuit post mortem aui sui, quando pater eius centum uiginti fuit, profecto anno eius trigesimo et nono, quando Iacob uenit in Aegyptum, centum quadraginta duos annos idem Iacob agere debuit; fuit autem tunc Iacob centum triginta. ac per hoc, si decem et septem annorum Ioseph in Aegyptum est uenditus, ante duodreretur avus ejus venditus invenitur; sextredecim annos mortis Isaac, centesimo et octauo anno uitae patris sui Iacob. his enim cum adiecerimus uiginti duos annos, quibus Ioseph usque ad aduentum patris sui fuit in Aegypto, fient aetatis anni Ioseph tri
Abbreviated transcription (Latin):
cesimũ annũ agebat etatis centũ aute
⁊ .xx. iacob. qu̾erat decem ⁊ septem ioseph
qd̾ e uerũ ẽẽ nullo modo p̃t. Siem̃ septĩo
decimo anno uite ioseph. iacobcentum
iuginiti ageret. ꝓculdubio tricesimo ⁊ no¬
aũt die mortis ysaac nõdũ erat annoꝵ
decem ⁊ septem ioseph. S aliqͣntulo tp̃re
pmortem aui sui ad septimũ ⁊ decimu
ꝑuenit annũ. quo anno scriptura testãte
inegiptũ ẽ a fr̃ib uenditus. pluriũ ⁊̃ ꝙͣ cẽ¬
ẽ filiũm egiptũ cõsequtus. Scriptura qͥ ppe
postea qͣm narrauit annũ uite ultimu
ysaac centesimũ ⁊octogesimũ ⁊ eis mor¬
tem ad sepulturã demde ꝯmemorauit. q̃¬
admodũ digressꝰ eẽt esau afrẽ suo. de tr̃a
chanaan inmontẽ seyr ⁊cõtexint ꝯmemo¬
ratõnẽ regũ ⁊ pͥncipũ gentis ip̃is. inqͣse
ꝯstituit uel ꝙͣ ꝓpagauit esau. post hec nar¬
ratõnẽ de ioseph sic intulit. habitabat at

Expanded text:
cesimum annum agebat aetatis, centum autem cesimum annum agebat aetatis, centum autem et uiginti Iacob, quando erat decem et septem Ioseph: quod uerum esse nullo modo potest. si enim septimo decimo anno uitae Ioseph Iacob centum uiginti ageret, procul dubio tricesimo et noautem die mortis Isaac nondum erat annorum decem et septem Ioseph, sed aliquantulo tempore post mortem aui sui ad septimum decimum peruenit annum, quo anno scriptura testante in Aegyptum est a fratribus uenditus, plurium eest filium in Aegyptum consecutus. scriptura quippe posteaquam narrauit annum uitae ultimum Isaac centesimum et octogesimum et eius mortem ac sepulturam, deinde commemorauit, quemadmodum digressus esset Esau a fratre suan in montem Seir, et contexuit commemorationem regum et principum gentis ipsius, in qua se constituit uel quam propagauit Esau; post haec narrationem de Ioseph sic intulit: habitabat autem