comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rationabili tͥsticia ut nulliꝰ possent aliqua¬
tenus consolatione releuiarr: alios cognoui¬
mus ꝑimmnoderatam abstinentiam tam gͣ¬
uiter corruisse: ut nulla postmodum delici¬
arum copia. nulla cocorum diligentia. pos¬
set eis satisfacẽ. Ecce bellatores isti. symeonẽ
loquor et leui: quom pugnãt. qualit̃ se
uindicant. Quid est eos arreptis gladiis
dinȩ amatores interficẽ: quam exꝓbrati¬
one ineuitabilium. uł eractione impossibi¬
lium. eousq non solum uires corꝑis. uerũ
etiam uigorẽ mentis attenuare.ut ꝓhuma¬
na saltem u̾ecundia. non possit se mens
a suis excessib demꝑare: Nnde eis recce ꝑ
la cob dicitur. Symeon et leui. uasa mni¬
quitatis bellandia⁊ in consiliũ eorum non
ueniat anima mea: et in cętu eorum ñ sit
gła mea. O quales bellatores: qui dum for¬
tter egisse uideri uolunt᷑ pacis sue socioᷤ.
tam crudelit̃ qͣm iuiolenter occidunt.

Expanded text:
tia absorberi, ut nullius possent aliquatia absorberi, ut nullius possent aliquatenus consolatione relevari. Alios cognovimus per immoderatam abstinentiam tam graviter corruisse, ut nulla postmodum deliciarum copia, nulla coquorum diligentia posset eis satisfacere. Ecce bellatores isti Simeon loquor et Levi quomodo pugnant, qualiter se vindicant. Quid est enim aliud eos, arreptis gladiis, Dinae amatores interficere, quam exprobratione inevitabilium vel exactione impossibilium eo usque non solum vires corporis, verum etiam vigorem mentis attenuare, ut pro humana saltem verecundia non possit se mens a suis excessibus temperare? Unde eis recte per Jacob dicitur: Simeon, et Levi fratres vasa iniquitatis bellantia, in consilium eorum non veniat anima mea, et in coetu eorum non sit gloria mea . O quales bellatores, qui dum fortiter egisse videri volunt, pacis suae socios tam crudeliter quam violenter occidunt!
Abbreviated transcription (Latin):
dum iusti libraminis excedunt: quod fa-¬
cile conicius. exhoc eorum oꝑe quod
inter manus habemꝰ. Arreptis enim gla¬
diis. confedãtos sibi societatis pacto. iuio-¬
lenter occidunt: et ꝓunius pudicicia
uio lata. tot uirorum tam subitam stra-¬
gem fecerunt. Gladius symeonis exꝓbra-¬
tio: gladius leui ẽ eractio. Solet enim cor
rupte menti symeon exꝓbrare uehem̃t̾
malum qͦd fecit: leui uero solet uebem̃t
exigere bonum quod fieri oportuit. Qd
gͥ aliud est eos his gladiis pugnare: quã
exꝓbrationis et exactionis stimulis m̃tẽ
flagellare: His stimulis quorundam men̾
uehementer accensa: sepe in consolabilit̃
plangit. etiam ea que nullomodo potest
euitare. His stimuł exagitata. ea etiam se-¬
pe incohare p̾sumit: quȩ nullatenꝰ ualet
consummare. Hinc illa quorumdam
unmod̾ata tͥsticia: hinc illa etiam in¬
discreta abstinentia: quȩ ñ solum uires cor¬
⁊ uosdam enim seuiende symeone.tam ir

Expanded text:
dum justi libraminis excedunt, quod fadum justi libraminis excedunt, quod facile convincimus ex hoc eorum opere quod inter manus habemus. Arreptis enim gladiis, confoederatos sibi societatis pacto violenter occidunt, et pro unius pudicitia violata, tot virorum tam subitam stragem fecerunt. Gladius Simeonis exprobratio, gladius Levi est exactio. Solet enim Simeon corruptae menti exprobrare vehementer malum quod fecit, Levi vero solet vehementer exigere bonum quod fieri oportuit. Quid igitur aliud est eos his gladiis pugnare, quam exprobrationis et exactionis stimulis mentem flagellare? His stimulis quorumdam mens vehementer accensa, saepe inconsolabiliter plangit ea etiam quae nullo modo potest evitare. His stimulis exagitata ea etiam saepe inchoare praesumit, quae nullatenus valet consummare. Hinc illa quorumdam immoderata tristitia; hinc illa etiam indiscreta abstinentia, quae non solum vires corQuosdam etenim, saeviente Simeo
Abbreviated transcription (Latin):
fusa. et pacienter dolere: et de sua correcti¬
one ñ desꝑare. O portet eam sane. et dole¬
re decorruptione. et sꝑare nchilominus
de correptione: ut ꝑ mod̾atum dolore affli-
cta ceꝑspei fi duciam crecta. satisfaciat de
preterito. et ꝓuideat de futuro. Suꝑuis
autem iam diximus: quomͦ dolorem et
spem. ꝑ symeonem et leui indelligẽ debe¬
mus. Isti sunt duo illi dine fres. symeon
et leui.imuriarum suartim ultores seui:
sutinam quam fortes. tam forent et dis-¬
creti. Ad sy meon ꝑtinet. satisfacere de eo
quod male factum est: ad leui ꝑtinet. a¬
minum erigere ad id quod inposterum
ꝓudendum est. Sigͦ doles decorrupti¬
one: desꝑes autem decorrectione: ẽ ibi sy¬
meon. s solus. Sinegligis de satiffatione
preteriti: sꝑes tamen de cautela futuri:
est ibi leii. s solus. Ad tantum gͦ negotium.
necesse est ut ut̃q conueniat: et ut̃q alt̃i
quod in eo quod fortiter agunt. sepe mo¬

Expanded text:
fusa, et patienter dolere, et de sua correctifusa, et patienter dolere, et de sua correctione non desperare. Oportet eam sane et dolere de corruptione et sperare nihilominus de correctione, ut per moderatum dolorem afflicta, et per spei fiduciam erecta, et satisfaciat de praeterito, et provideat de futuro. Superius autem jam diximus quomodo dolorem et spem per Simeonem, et Levi intelligere debemus. Isti sunt duo illi Dinae fratres Simeon et Levi injuriarum suarum ultores saevi, sed utinam quam fortes, tam forent et discreti! Ad Simeon pertinet satisfacere de eo quod malefactum est, ad Levi pertinet animum erigere ad id quod in posterum providendum est. Si ergo doles de corruptione, desperes autem de correctione, est tibi Simeon, sed solus. Si negligis de satisfactione praeteriti, speres tamen de cautela futuri, est ibi Levi, sed solus. Ad tantum ergo negotium necesse est ut uterque conveniat, et uterque alteri quod saepe in eo quod fortiter agunt, mo
Abbreviated transcription (Latin):
possidebatur cum amore. Scd̃o die consicdã-¬
cionis scdȩ. inuenit se animus ꝑ detͥmenta
corꝑis. ꝑuenisse ad dampnam̃tis: et fit utiq
dolor qͣnto iustior. tando fortassis et gra¬
uior. Tercio die consid̾ationis t̃cie. dep̾hen¬
dit se grarua ꝑtulisse desententia ꝓpͥa:
s grauiora expectare de sententia diuina.
hic est dies ille t̾cus: in quo testante scͥpt᷑a
dolor solet eẽgͣuissimus ͣnͣtꝰ enĩ pu-¬
tas dolor mentem tͣnsuerb̾at ⁊ cum diligen¬
ter considãt. malum quod ꝑtulit. malũ
quod cominisit. in alum qͦd ꝓmeruit: Ma¬
lum qͦd ꝑtulit ext̃ tus. incruciatu corporis:
malum quod contraxit interius. inreatu
criminis: malium qͦd ꝓmeruit diuinitus. in
conspectu creatoris. ꝓfecto nonsolum gra¬
uiter: s etiam grauissime doluit: quisqͥs
mutiliter circuncisorum. ad hanc diem
ꝑuenire potuit. Debet tamen mens sui¬
criminis conscia. et de sua infirmitate con¬

Expanded text:
possidebatur cum amore. Secundo die considerapossidebatur cum amore. Secundo die considerationis secundae invenit se animus per detrimenta corporis pervenisse ad damna mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae deprehendit se gravia pertulisse de sententia propria, sed graviora exspectare debere de sententia divina. Hic est ille dies tertius in quo, testante Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Quantus enim putas dolor mentem transverberat cum diligenter considerat malum quod pertulit, malum quod commisit, malum quod promeruit, malum quod pertulit exterius in cruciatu corporis, malum quod contraxit intrinsecus in reatu criminis, malum quod promeruit divinitus in conspectu Creatoris. Profecto non solum graviter, sed etiam gravissime doluit quisquis inutiliter circumcisorum ad hanc diem pervenire potuit. criminis conscia et de sua infirmitate con
Abbreviated transcription (Latin):
sunt extra nos: scd̃s dies. cogiitio eorum quȩ
sunt intͣ nos: t̾̃rius dies. cognitio eorũ quȩ
sunt supͣ nos. Ertra nos corporalia⁊ intra noᷤ
spu alia: supra nos diuina. Forum itaq qui
se circuncidunt. ueruntñ ñ ꝓpt̾̃ dm̃ hoc faci¬
unt: pͥma consid̾ãtio eẽ debet. uł potius ẽẽ
solet: cum diligent̃ attendunt. quid asꝑi-¬
tatis extͥnsecꝰ ꝑtulerunt. Scd̃a considãtio ẽẽ
debet. quid intus adquisierunt ꝑ tot cru¬
ciatus corꝑis: immo quantum intus u̾acit̾
amiserunt: ꝑ neuum sinstrȩ intentionis. Ter¬
cia considãtio erit. quid retͥbutionis de dõ
expectare debeant: quem se simulatȩscrui¬
tutis obsequio. ñ tam plarasse quam exas¬
ꝑasse non dubitant. Primo itaq die con¬
sid̾ationis pͥmȩ. rec̾rit ad memoriã ampu¬
tata licentia amate consuetudinis: et ab¬
sq dubio dolor efficitur. dolor utiq gra-¬
uis:quia non relinqͥtur sine dolore. quod

Expanded text:
sunt extra nos, secundus dies, cognitio eorum quae sunt extra nos, secundus dies, cognitio eorum quae sunt intra nos; dies tertius, cognitio eorum quae sunt supra nos. Extra nos corporalia, intra nos spiritualia, supra nos divina. Eorum itaque qui se circumcidunt, verumtamen non propter Deum hoc faciunt, prima consideratio esse debet, vel potius esse solet, cum diligenter attendunt quid asperitatis extrinsecus pertulerunt. Secunda consideratio esse debet quid intus acquisierunt per tot cruciatus corporis, imo quantum intus veraciter perdiderunt per naevum sinistrae intentionis. Tertia consideratio erit quid retributionis de Deo exspectare debeant, quem simulatae servitutis obsequio non tam placasse quam exasperasse non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recurrit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficitur, dolor utique gravis; quia non relinquitur sine dolore quod
Abbreviated transcription (Latin):
itaq colligat. hinc diligent̃ attendat. qͦmͦ de.
non ꝓpt̃ deum circuncidisse. Qui sunt istuis¬
modi circuncisi: nͥ mores ñ bona uoluntate
correcti᷑ Hec tam̃ in talib debemꝰ morum ho¬
nesta destrũe: sed intentionẽ mutare. Er¬
rant gͦ. utiq errant. qui abiciunt oꝑa bona:
quamuis forte inchoata sint intentione ma-¬
la. frratuum gͦ suorum ultores huiusmo¬
ai quid aliud faciunt: quam suꝑ circin¬
cisos cum symeon et leui irruentes. iuolen¬
diligenter attencłẽ: quonãm. tam pauci
tantam potuerunt stragem effic̃ẽ. S nimi¬
rum achuuit eos electa oportunitas temꝑi.
quando ipsos cͥcuncisos et abistis occidendoᷤ.
opp̃sserat acerbitas doloris. Ed hoc electus est
ptura dolor solet ẽẽ grauissimus. S quisunt
isti dies ⁊uł cur tm̃ dicuntur ẽẽ tresꝰ Si ꝑ noc¬
tem ignorantia: recte ꝑ diem indelligitur no¬
ticia. Primus itaq dies ẽ. cognitio eorum quȩ

Expanded text:
itaque colligat, hinc diligenter attendat quomodo qitaque colligat, hinc diligenter attendat quomodo qnon propter Deum circumcidisse. Qui sunt istiusmodi circumcisi, nisi mores non bona intentione correcti? Nec tamen in talibus debemus morum honesta destruere, sed intentionem mutare. Errant ergo, utique errant qui abjiciunt opera bona, quamvis forte inchoata sint intentione mala. Erratuum ergo suorum ultores hujusmodi quid aliud faciunt, quam super circumcisos cum Simeon et Levi irruentes violendiligenter attendere quonam modo tam pauci tantam potuerunt stragem efficere. Sed nimirum adjuvit eos electa opportunitas temporis, quando ipsos circumcisos, et ab ipsis occidendos oppresserat acerbitas doloris. Ad hoc electus est iptura, dolor solet esse gravissimus. Sed qui sunt isti dies, vel cur tantum dicuntur esse tres? Si per noctem ignorantia, recte per diem intelligitur notitia. Primus itaque dies est cognitio eorum quae
Abbreviated transcription (Latin):
quod suꝑius prelocuti sumꝰ. ut ea quȩ ab
omni anmo extorquere ñ potiumꝰ. quan¬
do ꝓ deo illa facere disponebam̃: eadem
incurrere detͥmenta ũecundie. Quid add ista di¬
cemus: An forte melius erit tacite gemere:quã
aliquid respondẽ. qui ista negare ñ possumꝰ:
Ilud sane dixerim. quod dine fr̃ibꝰ merito dis¬
plicuit. merito eos placare ñ potuit circuncisio qͤ
ñ tam ꝓdeo quam ꝓ dina: ñ tam ꝓinstitu¬
tione diuina. quã ꝓ uerecundia humana
facta fuit. Malum tamen fuit meis iustȩ se¬
ueritatis modum excedere: et mnulciscen da
inutria. ȩquitatis mensuram minime seruas¬
se. Merito gͦ iacob inconsultam eortm au¬
datiam redarguit: seueritatemq indiscretã
iuste rep̃ hendit. O qͣnto melius erat uiros qͣn¬
ius ñ tam ꝓ deo quam ꝓ dina circũcisos. ad
uerum dei cultum paulatim ꝑducẽ. quam
inopinata et repentina morte ꝑcutere. Hinc

Expanded text:
quod et superius praelocuti sumus, ut ea quae ab quod et superius praelocuti sumus, ut ea quae ab animo extorquere non potuimus, quando pro Deo illa facere disponebamus, eadem incurrere detrimenta verecundiae. CAcemus? An forte melius erit tacite gemere quam aliquid respondere, qui ista negare non possumus? Illud sane dixerim quod digne fratribus merito displicuit, merito eos placare non potuit circumcisio, quae non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro institutione divina quam pro verecundia humana fuit facta. Malum tamen in eis fuit justae severitatis modum excedere, et in ulciscenda injuria aequitatis mensuram minime servasse. Merito ergo Jacob inconsultam eorum audaciam redarguit, severitatemque tam indiscretam juste reprehendit. O quanto satius erat viros quamvis non tam pro Deo, quam pro Dina circumcisos ad verum Dei cultum paulatim perducere, quam inopinata et repentina morte percutere! Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
plari: Si enim sichem głatio. si dina ue¬
cundia: qͥdd aliuderit głatio impudens. głatio
sine decundia. quam sichem sine dina: Recte
aũt inuet̾atȩ consuetudines qͦ difficile suꝑan.¬
tur. ꝑmascłmnum sexum significant᷑. Isti
sunt mares. quos fr̃s dine circuncidi uo¬
luerunt: testetũ scͥptura. hane circiuncisi¬
onis condicionem. sichem indolapposue¬
runt. Eece ut facile adu̾̃tere possiunus. nul
li marito tali. sororẽ suam dare dispoue¬
bant: et quamiuis ꝓp osite conditionis con¬
uentionem explere potuissent: nullatenus
tamen eum tali matͥmonio dignum uidi¬
cabant. Et etiam si possumꝰ quidem omni¬
a inhonesta nr̃a. denra penitꝰ uita ampti¬
tare. et ab om̃ib om̃ino mundari: nichilo
nȩ dura ei ꝓponebant: ut de sororis suȩ co¬
pula omnino dep̾arent. S ꝑ atior est sichẽ.
quȩlibet uł quantalibet asꝑa tolerare: quã
ad amatȩ diuortia sustiñe. Et fit quidẽ sepe.

Expanded text:
pulari? Si enim Sichem gloriatio, si digna vepulari? Si enim Sichem gloriatio, si digna verecundia, quid aliud erit gloriatio impudens, gloriatio sine verecundia, quam Sichem sine Dina? Recte autem inveteratae consuetudines quae difficile superantur, per masculinum sexum designantur. Isti sunt mares quos fratres Dinae circumcidi voluerunt; teste tamen Scriptura hanc circumcisionis conditionem Sichem in dolo proposuerunt. Ecce, ut facile advertere possimus, nullo modo marito tali sororem suam dare disponebant, et quamvis propositae conditionis conventionem explere potuisset, nullatenus tamen eum tali matrimonio dignum judicabant. Et quidem etiam si possemus omnia inhonesta nostra de nostra penitus vita amputare, et ab omnibus omnino mundari, nihilominae dura ei proponebant, ut eum de sororis suae copula omnino desperarent. Sed paratior est Sichem quaelibet, vel quamlibet aspera tolerare quam adamatae Dinae divortia sustinere. Et fit quidem saepe
Abbreviated transcription (Latin):
uisse non dubitat᷑. S quomͦ putas in san-¬
unt: cum sororis suȩ corruptionem iam i¬
guorare.uł saltem dissimulare ulteruis
non possunt: Quid emĩde eis ait scriptura.
ni si quod irati sunt ual de¬
de:
et it̃m̃. quod eẽnt seuientes obstuprum suȩ¬
sororis& Docet utiq nos hȩc fr̃iira uł potais
insania. quantum sibi debeat quisq irasci.
qualiter indignari: quomͦ se ipsum argu¬
re: quam ac̾ter increꝑare: cum se agnoscat
conscientiam suam inani glatione fedasse.
Debet gͦ quicũ etiam ad sanandum m̃¬
tis tumorem. infirmitates suas ante ocłos
diligenter attendẽ: ut inde mainfeste col¬
ligat. qͣm multa in suis morib inuenire
queat. quȩ iure debeant amputari. siuere
uult et ñ impudenter głari. Cum gͥ huiꝰ¬
modi conditionis retͣctatio. mente reuol¬
uitur: quid aliud quam cum filio emor.
cirtũcisionis ꝑ actum statuitur: Nam quid
est aliud dicẽ. morũ tuorũ pudenda absci¬
dei quam mascłorũ tuorum p̾putia circũ

Expanded text:
io depravata. Sed quomodo putas insaniunt, cum sororis suae corruptionem jam ignorare, vel saltem dissimulare ulterius non possunt? Quid enim de eis ait Scriptura, nisi quod irati sunt vade; et iterum quod essent soevientes ob stuprum sororis suae? Docet utique nos haec fratrum ira, vel potius insania, quantum sibi debeat quisque irasci, qualiter indignari, quomodo seipsum arguere, quam acriter increpare, cum se agnoscit conscientiam suam inani gloriatione foedasse. Debet ergo, quicunque est, ad sanandum mentis tumorem infirmitates suas ante oculos diligenter attendere, ut inde manifeste colligat quam multa in suis moribus invenire queat quae jure debeant amputari, si vere vult, et non impudenter gloriari. Cum igitur hujusmodi conditionis retractatio mente revolvitur, quid aliud quam cum filio Emor circumcisionis pactum statuitur. Nam quid est aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, quam masculorum tuorum praeputia circumc
Abbreviated transcription (Latin):
sepe quȩ prius solebat ꝑimaginationem.
sola sibi futuroꝵ bona uel mala. omni hora
anteponere: postmodũ ꝑ suꝑstuum timorẽ
subacta. non possit ad modicium scłartum
curarum incursus. acordis secretario exlude.
Quia gͥ sepe imaginatio ꝑ suꝑfluum timo-¬
rem. adtam impudentem cogitationum eua¬
gationem deducitur:: recte ad ruben pater
suus decorruptione bale. ei imꝓꝑando loqͥt᷑

Expanded text:
saepe, quae prius solebat per imaginationem saepe, quae prius solebat per imaginationem sola sibi futurorum bona vel mala omni hora anteponere, postmodum per superfluum timorem subacta non possit vel ad modicum curarum saecularium incursus a cordis secretario excludere. Quia igitur saepe imaginatio per superfluum timorem ad tam imprudentem cogitationum evagationem deducitur, recte ad Ruben pater suus de corruptione Balae ei improperando loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
so legitur ꝓrupit audatiam. ut patris sui
cperumpet concubuiam: balam uideł ma¬
chelis ancillam. S si ꝑbalam imaginatio
intelligit᷑. quomꝰ putamus huiꝰmodi an¬
cilla corrumpitur: S quȩ est bale corru¬
ptio: nisi cogitationis inordinata et im¬
pudens euagatio: In tantum enim qͣn¬
doq timor suꝑfluus. unaginationem non
dicam corrumpit. sed ꝓstituit: ut quidem¬
in tempe orationis. asius fornicationib tẽ¬
pare uix aut omnino non possit. Cum enĩ
premmia sollicitudine. inter mrandum eti¬
am sepe mundanorum negotiorum fan¬
tasias mens ꝑimaginationem recipit: qͥd
anud balaquam ad forncationes ruben
sinum suum expandit: Cogita gͦ nunc ꝙͣ
su ineptum. ut eo temꝑe quo debes pęt̾¬
nis malis remouendis dño supplicare. incipi
ila sola corde reuoluere: illorum ꝓpt̃ quȩ
ueneras obliuiscr: illa quorum obliuisci
debueras. sola reminisci. Hinc est. quod mees

Expanded text:
so legitur, prorupit audaciam ut patris sui so legitur, prorupit audaciam ut patris sui corrumperet concubinam, Balam videlicet Rachelis ancillam. Sed si per Balam imaginatio intelligitur, quomodo putamus hujusmodi ancilla corrumpitur? Sed quae est Balae corruptio, nisi cogitationis, vel imaginationis inordinata et impudens evagatio? In tantum enim quandoque timor superfluus imaginationem, non dicam, corrumpit, sed prostituit ut in tempore quidem orationis a suis se fornicationibus temperare vix, aut omnino non possit. Cum enim prae nimia sollicitudine inter orandum etiam saepe mundanorum negotiorum phantasias mens per imaginationem recipit, quid aliud Bala quam ad fornicationes Ruben sinum suum expandit? Cogita nunc ergo quam sit ineptum, ut eo tempore quo debes pro aeternis malis removendis Domino supplicare, incipiare, et illa sola corde revolvere, illorum propter quae veneras oblivisci, illa quorum oblivisci debueras sola reminisci. Hinc est quod mens
Abbreviated transcription (Latin):
relaxare. Dequo et illud conuenient̃ intelligi.¬
tur: quod ad ruben ꝑ iacob dicitur. Effusꝰ
es sicut aqua: non crescal. Solet enim ꝑ
aquam quandoq caruis prudentia: sic̃
piunum sepe intelligi spũalis intelligentia.
hec aqua cuiq tunc inuinum uertitur:
quando aspirante deo ꝑ ext̾ioris scientiȩsca¬
lam. ad intrisibilium intelligentiam suble
modi aqua cuiq eo amplius abundat: quo
eius animꝰ mext̃iorum scientia copiosius se
dilatat. Hec utiq aqua. quanto ub̾ius ex¬
crescit. dum omnia caute cirtunspicit:tan¬
to ꝓculdubio formidolose sollicitudinis
siluam densiorem gignit. et latius expan¬
dit. Unde recte hic dicitur. Effusus es sicut
aqua: non crescas. Cauendum itaq sum¬
dat: ne multiplicis sollicitudinis timor. m̃
paruulus eẽt. et annos pueriles ageret. pa¬
tris sui cubile incestare non p̾sumpsit: uł
quia non potiit. uł quia minime ausus
fuit. Aduitus autem. intantam ut deip¬

Expanded text:
relaxare. De quo et illud convenienter intelligirelaxare. De quo et illud convenienter intelligitur quod a Ruben per Jacob dicitur: Effusus es sicut aqua, non crescas . Solet enim per aquam quandoque carnis prudentia, sicut per vinum intelligi saepe specialis intelligentia. Haec aqua cuique tunc in vinum vertitur, quando aspirante Deo, per exterioris scientiae scalam ad invisibilium intelligentiam sublevmodi cuique aqua eo amplius abundat, quo ejus animus in exteriorum scientia copiosius se dilatat. Haec utique aqua quanto uberius excrescit, dum omnia caute circumspicit, tanto procul dubio formidolosae sollicitudinis silvam densiorem gignit, et latius expandit, unde recte hic dicitur: Effusus es sicut aqua, non crescas. Cavendum itaque sumdat, ne multiplicis sollicitudinis timor ultra parvulus esset, et annos pueriles ageret, patris sui cubile incestare non praesumpsit, vel quia non potuit, vel quia minime ausus fuit. Adultus tamen in tantam, ut de ip
Abbreviated transcription (Latin):
etasquȩ se passim ad multiplicia rerum ef¬
fundit: facilius decipit. Pfectis et enim ui¬
ris quandoq subrepit Quisnanq p̾la¬
torum qͣmlibet ꝑfectus. dum subiectis suiꝰ
necessaria p̾uidet. ita sollicitudrns fuȩ
curas temꝑet: ut adu̾sis rerum casib nun-¬
qͣm plꝰ iusto formidet: Ptinet autem ad
ruben tunc tantum tinor hunismodi:
cum surgit quidem ñ ex amore mundi.
s exdilectione ꝓrimi. S enumerare quis¬
sufficiat omnes ancipites incõmodorũ
casus. hinc inde surgentium: ꝓ quib eũ
trepidare cogit. et si non sua. suorum saltẽ
infirmitas subiectorũ: Et quis non uide¬
at. qͣm sit difficile. immo pene impossibile.
iuste formidinis metas nunqͣm excedere :
Inde fit sepe. ut qͣnto quis prudentior:
tanto inueniatur sollicit ior. Et qͣndo qͥsq
nouit ꝑspicatiꝰ circunstantiũ ꝑicłorum
casus ancipites ꝓspicẽ: tanto cogit᷑ timi¬
dȩ sollicitudinis suȩ habenas multipliciꝰ

Expanded text:
etas quae se passim ad multiplicia rerum efetas quae se passim ad multiplicia rerum effundit facilius decipit: perfectis etenim viris quandoque subrepit. Quis namque praelatorum quamlibet perfectus dum subjectis suis vitae necessaria providet, ita sollicitudinis suae curas temperet, ut pro adversis rerum casibus nunquam plus justo formidet? Pertinet autem ad Ruben tunc tantum timor hujusmodi, cum surgit quidem, et non ex amore mundi, sed de dilectione proximi. Sed quis enumerare sufficiat omnes ancipites incommodorum casus hinc indeque surgentium, pro quibus eum trepidare cogit et si non sua, suorum saltem infirmitas subjectorum? Et quis non videat quam sit difficile, imo quam pene impossibile justae formidinis metas nunquam excedere? Inde fit saepe ut quanto quis prudentior, tanto inveniatur et sollicitior; et quanto quisque novit perspicacius circumstantium periculorum casus ancipites prospicere, tanto cogitur timidae sollicitudinis suae habenas multiplicius
Abbreviated transcription (Latin):
etiam mod̾ati. Sepe nanq cum discre-¬
tionis mod̾amen excedunt: uirtutis no¬
genito exemplum sumamus. Certe si tmor
immod̾atꝰ ꝑicłosus ñ eẽt: ia cob ad ruben
mime dixisset. Effusus es sicut aqua.
non crescas: quia ascendisti cubile patͥs
tui. et mad̾ati stratum eiꝰ. Si ꝑ ruben
debemꝰ ordinatum timorẽ incelligere:
cur queso iubet eum non cresc̃e. nͥ quia
malum est. inquolibet ordinatum ti¬
morem modum ȩquitatis excedẽ: Iu-
obus autem modis hic filius. equita-
unum aliquid nimis extendit᷑: aut qͥ a
ad innumera uł etiam inutilia passim
dilatat᷑. Quis uidam neget post ꝓditi¬
onis scelus. iure timere debuisse: sed il¬
lud in eo quis non uideat suꝑ om̃ia
execrabile fuisse. quod non in suo tino¬
remodũ seruare uoluit.ul̃ nesciuit.¬
qd semecipsũ desꝑando. malum quod cor¬
rigre potuit. detestabiliori exitu quam
crordio cumulauit: S illa timoris nuni¬

Expanded text:
etiam moderati. Saepe namque cum discreetiam moderati. Saepe namque cum discretionis moderamen excedunt, virtutis nogenito exempla sumamus. Certe si timor immoderatus periculosus non esset, Jacob ad Ruben loquens minime dixisset: Effusus es sicut aqua; non crescas, quia ascendisti cubile patris tui, et maculasti stratum ejus . Si per Ruben debemus ordinatum timorem intelligere, cur, quaeso, jubet eum Jacob non crescere, nisi quia malum est in quolibet ordinato timore modum aequitatis excedere? Duobus autem modis hic filius aequitatiunum aliquid minus extenditur, aut quia ad innumera, vel etiam inutilia passim dilatatur. Quis neget Judam post proditionis scelus jure timere debuisse? Sed illud in eo quis non videat supra omnia exsecrabile fuisse, quod, dum in suo timore modum servare noluit vel nescivit, semetipsum desperando malum quod corrigere potuit, detestabiliori exitu quam exordio cumulavit? Sed illa timoris nimi
Abbreviated transcription (Latin):
Quanto enim uerus: tanto uehem̃tiꝰ
quisq de sua infirmitate confundit᷑.
ꝑisacar et eium. intelliginꝰ gaudiũ
conscientiȩ: ꝑ Zabulon odium maliciȩ: ꝑ
dinam uenustatem uerecũdie: Et sunt
quidem hi nouissimi tres lib̃orum liȩ
Quos si qͣtuor suꝑiorib connumemꝰ: se¬
ꝑtem absq dubio inueni mꝰ¬
premcapales eniin asfectii lep¬
tem eẽ. longe suꝑius diximus: quosin
nobis dum ordinamꝰ. iunumerum uͥ¬
tutum redigimꝰ. Primo itaq ordinatꝰ
timor ⁊ demde dolor: pꝰ hos. spes et amor.
mum affectionis sue motus ordinan¬
do. dignam uirtutũ sobolem de se ip¬
so ꝓcreasse. Pruben gͥ pͥmogentum ia¬
cobintelligimus ordinatum timorem:
ꝑsymeonem ordinatum dolorem: ꝑle
ui et uidam ordinatam sꝑem. et ordi¬
natum amorem. Pysacar autemin¬
telligitur ordinata leticia. Pzabulon
ordinata ira: ꝑ dinam. ordinata uere¬
cundia. Sciendũ autem. quod affe¬
ctus isti tunc ueracit̾ creduntur bon:
quando sunt non solũ ordinati. sed

Expanded text:
ehementius quisque de sua infirmitate confunditur. Per Issachar etenim intelligimus gaudium conscientiae, per Zabulon odium malitiae, per Dinam venustatem verecundiae: et sunt quidem hi novissimi tres liberorum Liae. Quos si cum quatuor superioribus annumeramus, septem esse absque dubio invenimPrincipales enim affectus septem esse longe superius jam diximus: quos cum in nobis ordinamus in numerum virtutum redigimus. Primo itaque ordinatur timor, deinde dolor, post hos spes et amor. mum affectionis suae motus ordinando dignam virtutum sobolem de seipso procreasse. Per Ruben igitur primogenitum Jacob intelligimus ordinatum timorem, per Simeonem ordinatum dolorem, per Levi et Judam ordinatam spem et ordinatum amorem. Per Issachar autem intelligitur ordinata laetitia, per Zabulon ordinata ira, per Dinam ordinata verecundia. CAPUT ctus isti tunc veraciter creduntur boni, quando sunt non solum ordinati, sed
Abbreviated transcription (Latin):
causas inuenimus: Quot modis siquidem ꝑdi
potest: tot timoris occasiones dare pot̾. Multũ
itaq regnũ suum ruben iste dilatat: s uires ei
amministrat. non solum multiplicitas occul¬
torum: s etiam multiplicitas apparentium. De
quo enim securuᷤs ẽẽ possum : qui nil habeo qd
ꝑdere non possum: Quando ad scientiȩ certitu¬
dmem ꝑtingo: qui innum̃abilit̾ plura nescio
quam scio: Quia gͥ timor cȩtĩs affectib latius
diffundit᷑: recte ruben frm̃ comparatione ĩꝑio
cut aqua effusus erͣat: qͣndo iam patris cu¬
bile ascendãt: stratum eius iam macłarat. Ru¬
ben inquit pͥmogenitꝰ meus. tu fortitudo mea.
pͥncipium doloris mei: pͥmus in donis. maior

Expanded text:
causas invenimus. Quot modis siquidem perdi causas invenimus. Quot modis siquidem perdi potest, tot timoris occasiones dare potest. Multum itaque regnum suum Ruben iste dilatat, sed vires ei administrat, non solum multiplicitas occultorum, sed etiam mutabilitas apparentium. De quo enim securus esse possum, qui nil habeo quod perdere non possum? Quando hic ad scientiae certitudinem pertingo, qui innumerabiliter plura nescio quam scio? Quia igitur timor caeteris affectibus latius diffunditur, recte Ruben fratrum comparatione imperio cut aqua diffusus erat, quando jam patris cubile ascenderat, stratumque ejus jam maculaverat: Ruben, inquit, primogenitus meus, tu fortitudo mea, principium doloris mei, primus in donis, major
Abbreviated transcription (Latin):
bemus: s ꝓutrisq dmere solemꝰ ⁊ dum ista amit¬
tert: illa formidamꝰ incurrere. Diuidunt itaq
iudas et zabulon interse regnumꝰ hruben se
extendit ad totum: quia uer̾ amor ad solabo¬
na: uerum odium ad sola mala:timor se ef¬
fundit ad hȩc etilla. Tabulon insortis suȩ par¬
tem. frẽm suum admictit symeonem. Pro ad¬
uersis siquidem dolemꝰ: s non ꝓomnib. quia
non omnia sustinemꝰ. Leui qͣm iudas imꝑio ẽ
mus sꝑare. S constat nichilominꝰ. copiosiorẽ
ẽẽ materiam sꝑãdi. qͣm gaudendi: quͥa habi¬
ta de quib gaudemꝰ. pauca sunt ad ea quȩ
babenda sꝑamus. Iudas itaq et zabulon. im¬
ꝑii sui magnitudine. cȩcõs fr̃s uincunt: ue¬
possunt. Omnes itaq ruben antecedit: qui
cȩt̾is p̾uios. longe post se relinquit. Omnia
se. ꝓ quib dolere uł gaudẽ solent: multipli
circa unam rem qͣm diligimꝰ: plures tim̃di

Expanded text:
bemus, sed pro utrisque timere solemus, dum saepe ista amitbemus, sed pro utrisque timere solemus, dum saepe ista amittere, illa formidamus incurrere. Dividunt itaque Judas, et Zabulon inter se regnum, sed Ruben se extendit ad totum, quia verus amor ad sola bona, verum odium ad sola mala, timor se effundit ad hoc, et ad illa. Zabulon in partis suae partem fratrem suum admittit Simeonem. Pro adversis siquidem dolemus, sed non pro omnibus, quia non omnia sustinemus. Levi quam Judas imperio est mus sperare. Sed constat nihilominus copiosiorem esse materiam sperandi quam gaudendi, quia habita de quibus gaudemus pauca sunt ad ea quae habenda speramus. Judas itaque et Zabulon imperii sui magnitudine caeteros fratres vincunt, vepossunt. Omnes itaque Ruben antecedit, qui caeteros primus longe post se relinquit. Omnia se, pro quibus dolere, vel gaudere solent, multipliccirca unam rem quam diligimus, plures timendi
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ erbona uoluntate ꝓcedat. Quicqͥd ex
bona uoluntate sit: malum ẽẽ non poterit.
Sinc bona uoluntate. omnino saluari non po-¬
tes: cum bona uoluntate. omnino ꝑire non po-¬
quod pͥmogenito ruben tͥbuit᷑: quia absq du-¬
bio ꝑtimorem dm̃ uoluntas mala inbonam
cõmutatur. Cur itaq pͥmus indonis non sit.
qui pͥmum et pͥncipale donum accepitꝰ Pri¬
mum. quia abona uoluntate bonum oinne
inchoatur: pͥncipale. quia bona uoluntate ho¬
minibꝰ nichil utilitis datur. Primus indonis.
maior imꝑio. Quis hunc ruben maiorem
ꝑsepe etiam imꝑare solet: Ante eius conspe¬
ctum leui cedit: quia supuemente tunore spẽ
cadit. Ad eiꝰmꝑiũ sepe iudas secedit. ⁊abulon acceddit.
quia cogente umore sepe caritas refrigescit.
odium erurgit. Ad nutum ipsius ꝙsacar eg̃¬
ditur. et symeon ingreditur: quia subintͣnte
timore sepe et gaudium excluditur. et dolor
alia sunt quȩ amamus. alla sunt quȩ odio ha-¬

Expanded text:
ex bona voluntate procedat. Quidquid ex bona voluntate fit, malum esse non poterit. Sine bona voluntate omnino salvari non potes, cum bona voluntate omnino perire non pouod primogenito Ruben tribuitur, quia absque dubio per timorem Domini voluntas mala in bonam commutatur. Cur itaque primus in donis non sit qui primum et principale donum accipit? Primum quia a bona voluntate bonum omne inchoatur; principale, quia bona voluntate hominibus utilius nihil datur. Primus in donis, major imperio. Quis hunc Ruben prae caepersaepe etiam imperare solet? Ante ejus conspectum Levi cedit, quia superveniente timore spes cadit, ad ejus imperium saepe Judas secedit. Zabulon accedit quia, cogente timore, saepe charitas refrigescit, odium exsurgit. Ad nutum ipsius Issachar egreditur, et Simeon ingreditur, quia subintrante timore, saepe et gaudium excluditur, et dolor alia sunt quae amamus, alia sunt quae odio ha
Abbreviated transcription (Latin):
uirt᷑: cuiꝰ officio quisq ñ solum seipsum contra
uicia munit. s etiam alios apeccati laqueiseripe
contendit: et quoꝵ ñ potest maliciam inurluᷤᷤ
mutare. nititur saltem resistendo repͥmere: ⁊e¬
scio si pot̾ homo ado aliquid in hac uita naiꝰ
accipe: ignoro anpossit hac gr̃a interun maur¬
em aliquã deus homini conferre. quam utȩ
de filiis di aboli . filii d̃i efficiant᷑. An forte cui¬
quã maius uidebit᷑ ẽẽ. mortuos suscitare. qͣ
ius crit. suscitare carnem tt̃m in orituram: quã
amimã mȩc̃nũ uicturam: Ergo ne maius erit.
carnem reuocare ad gaudia mundi: quã ami¬
mȩ restituere gaudia cęli: Gne maiꝰ erit. restituer

Expanded text:
virtus, cujus officio quisque non solum seipsum contra virtus, cujus officio quisque non solum seipsum contra vitia munit, sed etiam alios a peccati laqueis eripere contendit, et quorum non potest malitiam in melius mutare, nititur saltem resistendo reprimere. Nescio si potest homo aliquid a Deo in hac vita majus accipere; ignoro an possit hac gratia interim majorem aliquam Deus homini conferre quam ut ejude filiis diaboli filii Dei efficiantur. An forte cuiquam magis videbitur esse mjus erit suscitare carnem iterum morituram, quam animam in aeternum victuram? Ergone majus erit carnem revocare ad gaudia mundi, quam animae restituere gaudia coeli? Ergone majus erit restituere
Abbreviated transcription (Latin):
tia intelligitur. Satagit gͦ zabulon iste. ñ solum
in becilles quosq erigere contra furorem ꝑsequen-¬
dium: s quosuibet etiam simplices eriꝑe delaqueo
uenantium. Ad sydonem gͦusq ꝑtingit. quoti¬
ens u̾suti hostis insidias detegiti quotiens falsoꝵ
frm̃ fraudulenta consilia dep̃hendit: qualium
sermo teste apło ut cancer serpit. Hic ẽ enim ille
gua detͣhentiũ: seminantiũ int̾ fratres discordi¬
as: concitantiũ iras et rixas Etingit gͦ zabulon
usq ad sydonẽ. quotiens p̾̃uenit in sidiatorum
dolosam machinationẽ: sitie malignoꝵ sp̃uũ.
rabulon caute dep̃hendẽ: & incautis deceg̃e figit
gͦ foaitudinis suȩ habitacłimẽ regione maris. in
confinio sidonis: ut hinc uigilet contͣ seuicia ꝑse¬
quentium. illinc contra fraudulentiam inisi.¬
diantium: ut impleatur quod deeo scͥptum le
tet qui pot̾. qualis sit hic filius. quanta sit euis

Expanded text:
tia intelligitur. Satagit ergo Zabulon iste non solum tia intelligitur. Satagit ergo Zabulon iste non solum imbecilles quosque erigere contra furorem persequentium, sed quoslibet etiam simplices eripere de laqueo venantium. Ad Sidonem ergo usque pertingit, quoties versuti hostis insidias detegit, quoties fratrum falsorum fraudulenta consilia deprehendit: Qualium sermo, teste Apostolo, ut cancer serpit . Hic est enim ille ngua detrahentium, seminantium inter fratres discordias, concitantium iras, rixas. Pertingit ergo Zabulon usque ad Sidonem, quoties praevenit insidiatorem dolosam machinationem, sive malignorum spirituum, rergo fortitudinis suae habitaculum e regione maris, in confinio Sidonis, ut hinc vigilet contra saevitiam persequentium, illinc contra fraudulentiam insidiantium, et impleatur quod de eo scriptum ltet qui potest qualis sit hic filius, quanta sit ejus
Abbreviated transcription (Latin):
at extrema terrȩ. et utpote habitaculũ fortitu¬
dinis. ꝓtegat infirmiora m̃bra ecclȩ: Illorum gͦ
seꝑiculis opponit: quos assiduis ꝑ secutionum
ꝓcellis fatigari conspicit. Ut enim naufraganti¬
bus semꝑ paratus sit ad ferendũ auxilium: ma-¬
net ut d eeo scͥptum ẽ. in statione nauium. Hui-¬
turnis nanq temptationibꝰ oppressos. et quasi quȩ¬
dam naufragia passos. et pene iam fractos. scit bilau-¬
da consolatione fouere. et ad statum securitatis
erigere: & adqueadam quasi tranquillitatis por¬
tum reuocare. In hunc itaq modum zabulon
in litore maris habitat.instatione nauium: p¬
trigens usq ad sidonem. Extendens gͦ se latius
ꝑ littora maris. et huc illucq discurrens: dum un¬
diq uigilat circa suorum ꝓtectionem: dumtibiq
se parat contra hostium incursionem: ꝑtingit e¬
tiam usq ad sidonem. Sy don uenatio interp̃¬
tatur: ꝑ quã recte satis deceptionum fraudulen¬

Expanded text:
at extrema terrae, et utpote habitaculum fortituat extrema terrae, et utpote habitaculum fortitudinis protegat infirmiora membra Ecclesiae? Illorum ergo se periculis opponit, quos assiduis persecutionum procellis fatigari conspicit. Ut enim naufragantibus semper paratus sit ad ferendum auxilium, manet, ut de eo scriptum est, in statione navium. Diuturnis namque tentationibus oppressos, et quasi quaedam naufragia passos, et pene jam fractos scit blanda consolatione fovere, et ad statum securitatis erigere et ad quemdam quasi tranquillitatis portum revocare. In hunc itaque modum Zabulon in littore maris habitabit in statione navium, pertingens usque ad Sidonem. Extendens ergo se latius per littora maris, et huc illucque discurrens, dum undique vigilat circa suorum protectionem, dum ubique se parat contra hostium incursionem, pertingit etiam usque ad Sidonem. Sidon venatio interpretatur, per quam recte satis deceptionum fraudulen
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli: illinc contͣ pressuras mundi. Pculdubio
quisqͥs es inutroq fortis. habitatulum es fortitu¬
dinis: et digne ⁊ abulon dici mereris. Debet ẽe ⁊ abu¬
lon ꝓmptior inimo sẽꝑ paratior ad mala serenda:
quam ad mala inferenda. Et quia habet nersse
ꝓculpa quandoq subiectis irasci: ampliꝰ utiq
dolet cũ cogitur eos ꝓculpa corrig̃e: quã cũ cogi¬
tur ꝓ eoꝵ defensione uapulare. Iabenter gͥ se occͣ¬
rentib ꝑiculis obicit: et contͣ sementiã tẽpestatũ
ꝓcellas opponit. alio qͥn frust̃ in littore mari̾ habitat:
frustra instatione nauũ habitationẽ parat: sicon¬
tra marina mundanȩ pressurȩ discrimina trepi¬
dat: nͥ tẽpestatib du satigatos et tandem litoribuᷤ
eiectos. blandercipiat. et benigne foueat. Tabu¬
lon inquit inlittore maris habitabit. et instatio¬
ne nauium: ꝑtingens usq ad sidonẽ. Que gͦ
causa ẽ putas. cur habitet in lictore: nͥ ut muni¬

Expanded text:
diaboli, illinc contra pressuras mundi. Procul dubio diaboli, illinc contra pressuras mundi. Procul dubio quisquis es in utroque fortis, habitaculum es fortitudinis, et digne Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon promptior, imo semper paratior ad mala ferenda quam ad mala inferenda. Et quia habet necesse pro culpa quandoque subjectis irasci, amplius utique dolet, cum cogitur eos pro culpa percutere, quam cum cogitur pro eorum defensione punire. Libenter ergo se occurrentibus periculis e opponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem littoribus ejectos blande excipiat, et benigne foveat. lon, inquit, in littore maris habitabit, et in statione navium, pertingens usque ad Sidonem . Quae ergo causa est, putas, cur habitet in littore, nisi ut muni
Abbreviated transcription (Latin):
autem zabulon. ñ solũ delinquentes corri¬
pere: sed eos etiam tẽpe tribulationis contra
ꝑ sequentes defensare. Alioquin uerus zelus
ñ est. nec zabulon ueracit̃ dicipotest: sipara-¬
tior est ad feriendum. quã adꝑtegendum:
Non enun frustra iste sextus. id emq nouissi¬
mus filiorũ liȩ. habitadm fortitudinis dicctr.
Nam zabulon ut suꝑius iam dictum ẽ. habica¬
culum forcicudinis int̾pretatur. Hide gͦ quo¬
modo domus inhabitantes quosq fuꝑiꝰ ꝓte¬
git: et ab omni parte erigit. Et tn nͥ fortis et
sirmiter munita sit: habitaculum fortitu¬
dinis ñ erit. Sic nimirũ sicꝑfectus zelus. ut
zabulon iure dicipossit. unmo ueracit ẽẽ: de¬
bet infirmiores contra aerias potestates do¬
ctrina et matione ꝓdegẽ. et contͣ mundana
ꝑicula undiq munire : et in utroq ñ solũ
infatigabilis. s etiam insuꝑabilis ꝑ seuera¬
re. Uigilet gͦ oportet. hinc contͣ insicdias

Expanded text:
autem Zabulon non solum delinquentes corriautem Zabulon non solum delinquentes corripere, sed eos etiam tempore tribulationis contra persequentes defendere, alioquin verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitaculum fortitudinis interpretatur. Vide ergo quomodo domus inhabitantes quosque superius protegit, et ab omni parte cingit, et tamen nisi fortis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et oratione protegere, et contra mundana pericula undique munire, et in utroque non solum infatigabilis, sed etiam insuperabilis perseverare. Vigilare ergo oportet hinc contra insidias
Abbreviated transcription (Latin):
pationib uideri uolunt. Illi enĩ pietate potiꝰ qͣm
crudelitate. delinqͣntes ꝑseqͥ eͤdendi st̃: qͥ interna
Illa gaudia. ad quȩ eos tot dolorib inuitant ꝑ
experientiam nouerint :¬
dam et isacar prusqͣ. ⁊abulon. liam peꝑisse
legimꝰ: et ꝑuidam caritatem. ꝑisacar sp̃ua¬
lium gaudiorum exꝑientiã. significari iã
diximꝰ. Eriꝰ udã ⁊ isachar nasci necẽẽ ẽ: ꝙ meis
in suo zelo minue seruare potest. Caritas
enim docet: quomͦ tractare oporteat. quos
zabulon castigat. Spu̾aliũ noticia docet.
quȩ sit illa suauitas. ad quã inuitantur.uł
etiam compellunt᷑. quib ext̃ior iocunditã.
carnalis uidl uoluptas intͣdicitur: ꝓ qua
sepezabulon urgente durius arguuntur.
Iudas itaq docere debet modum. isacaraũt
causam correptionis ut mob̾ante iuda. fiat in
spũ lentatis: et isacar sugg̃ente. fiat nchilo¬
minus causa utilitatis. Utilitatem tñ eorũ

Expanded text:
pationibus videri volunt. Illi enim pietate, potius quam pationibus videri volunt. Illi enim pietate, potius quam crudelitate delinquentes, persequi credendi sunt, qui interna illa gaudia, ad quae eos tot doloribus invitant, per experientiam noverunt. Judam et Issachar, prius quam Zabulon, Liam peperisse legimus; et per Judam charitatem, per Issachar spiritualium gaudiorum experientiam significari jam diximus. Prius Judam et Issachar nasci necesse est, quoniain suo zelo minime servare potest. Charitas enim docet quomodo tractare oporteat quos Zabulon castigat. Spiritualium notitia docet quae sit illa suavitas ad quam invitantur, vel etiam compelluntur, quibus exterius jucunditas carnalis videlicet voluptas interdicitur, pro qua saepe Zabulon urgente, durius arguuntur. Judas itaque docere debet modum, Issachar autem causam correptionis, ut, moderante Juda, fiat in spiritu lenitatis, et Issachar suggerente, fiat nihilominus causa utilitatis. Utilitatem eorum Zabu
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ hab̾e ñ potuerunt. Quã multos hodie uide¬
mus sp̃u paupes. spe gaudentes. caritate fertien¬
tes. multum abstinentes. admo dũ pacientes: ad
zelũ tñ animaꝵ. nimis cepidoᷤᷤ młtũq torpentes.
Alii ob custodiam humilitatis. delingentem
increpare ñ presumunt: alii ne caritatem ꝑ
Sic et alii aliis atq aliis adhuc modis qͦd zela-
re ꝓdño nolunt. uirtutis hoc ẽẽ fingunt: uł
uirtutem ẽẽ credunt. E contra multi qͦd absq
dubio agunt inspũ furoris. agere se arbitͣntur
Zelo rectitudinis: et quȩ ueracit̃ execunt᷑ odio
hominum. excere se putant uł simulais odio
uicioꝵ. S queso int̾rogent. qui huiꝰmodi sunt.
qui ⁊abulon genuisse se iã credunt: se ipsos que¬
soiuterrogent. utrum inu̾itate diligant. qͦs qͣsi
instigante ⁊ abulon. tam acerbe castigant. forte
adhuc quȩ sunt ille sp̃ales deliciȩ ꝓerꝑientiam
scire minime potuerunt: ad qͣs eos qͦs arguunt
uł flagellant. suis inuitare flagellis. uł etiã incre¬

Expanded text:
filium habere non potuerunt! Quam multos hodie videmus spiritu pauperes, spe gaudentes, charitate ferventes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen animarum nimis tepidos, multumque torpentes! Alii, quasi ob custodiam humilitatis, delinquentes increpare non praesumunt; alii, ne charitatem Sic et alii aliis, et aliis adhuc modis, quod zelare pro Domino nolunt, virtutis hoc esse fingunt, vel virtutum esse credunt. Econtra multi, quod absque dubio agunt in spiritu furoris, agere se arbitrantur zelo rectitudinis, et quae veraciter exsequuntur odio hominum, exercere se putant vel simulant odio vitiorum. Sed, quaeso, interrogent qui hujusmodi sunt qui Zabulon jam genuisse se credunt, seipsos; quaeso, interrogent utrum in veritate diligant quos quasi instigante Zabulon tam acerbe castigant? Forte adhuc quae sint illae spirituales deliciae per experientiam scire minime potuerunt, ad quas eos quos arguunt vel flagellant, suis invitare flagellis, vel etiam incre
Abbreviated transcription (Latin):
piacita ꝓximorum disciplina. hinc inde occur¬
runt: quid aliud fr̃s dinȩ filiȩliȩ. quam pec
cora pascunt: Uidesne quomͦ uno codemq
temꝑe. aliud uerus amor ꝓrimi. atq aliud
oꝑaturuanꝰ amor sui: Uerͦ amor ꝓrimi. pas¬
cendis peccorib fr̃m pascua p̾stat: uanꝰ amor
sui. corruptionis dine occasionem ãministrat:
Quod autem res patrẽ. non latet. etiam priusꝗͣ
ad fr̃s sermo ꝑueniret. quid aliud nobis insi¬
nuat: nisi qđ corruptelȩ noticia. animum pͥꝰ
ꝑ cogitationem quam ꝑ affectum pulsatꝰ
disintima penetrat. cordisq affectum tͣnsuer¬
berat. Cum gͥ rei sollicitudine ammus affi¬
citur. uariisq affectibꝰ uicissim tangitur: iã

Expanded text:
placita proximorum disciplina hinc inde occurplacita proximorum disciplina hinc inde occurrunt, quid aliud fratres Dinae, filii Liae, quam pecora sua pascunt? Videsne quomodo uno eodemque tempore aliud verus amor proximi, atque aliud operatur vanus amor sui? Verus amor proximi pascendis pecoribus fratrum pascua praestat, vanus amor sui corruptionis Dinae occasionem administrat. Quod autem res patrem non latet, etiam priusquam ad fratres sermo perveniret, quid aliud nobis insinuat, nisi quod corruptelae notitia animum prius per cogitationem quam per affectum pulsat? ima cordis penetrat, cordisque affectum transverberat. Cum igitur rei sollicitudine animus afficitur, variisque affectibus vicissim t
Abbreviated transcription (Latin):
Notandum. quod uno eodemq temꝑe et di¬
na corrumpitur: et eius in suis pecorib pascen¬
dis frẽs occupant᷑. Mens etenim quȩ caritate ce¬
terisq uirtutibꝰ pollet: sicut insuis malis dolere.
sic ⁊ de ꝓximoꝵ bonis gaude solet. Dum gͥ ꝓxi-¬
morum uitam lustrando. eorum bona conside¬
rat. suamq cum illorum bonis comꝑat: sic̃ nõ
pocest suis fauoribz sepe non fauere: sic et de
aliarum eam bonis congratulari erit necesse.
Mens utiq pia. cum aliorum ꝓfectum. aliorũ
defectum. horum infirmitatẽ. illorum ꝑfecti-¬
onem diligentius intuet᷑: uariis nimirum
nunc his nunc illis uicissim affectibꝰ tangit᷑.
Incipit gͦ ꝓ aliis dimere. ꝓ aliis dolere: dehis
bona. de illis meliora sꝑare. Uidet in aliis
quȩ diligat. ꝓ quib et gaudeat: inuenit in
quibdam quȩ utte abhorreat. ꝓ quib et iu-¬
ste dolere debeat. In hunc itaq
modum. dum asfectus isti bom simplicib co¬
gitationib alludunt. quȩ exinspecta et sibi cõ¬

Expanded text:
Notandum sane quod uno eodemque tempore et Dina corrumpitur, et ejus in suis pecoribus pascendis fratres occupantur. Mens etenim quae charitate caeterisque virtutibus pollet, sicut de suis malis dolere, sic et de proximorum bonis gaudere solet. Dum igitur proximorum vitam lustrando eorum bona considerat, suaque cum illorum bonis comparat, sicut non potest suis saepe favoribus non favere, sic et de aliorum eam bonis congratulari erit necesse. Mens utique pia dum aliorum profectum, aliorum defectum, horum infirmitatem, illorum perfectionem diligentius intuetur, variis nimirum, nunc his, nunc illis vicissim affectibus tangitur. Incipit ergo pro aliis timere, pro aliis dolere, de his bona, de illis meliora sperare. Videt in aliis quae diligat pro quibus et gaudeat invenit, et in quibusdam quae juste abhorreat, pro quibus et juste dolere debeat. In hunc itaque modum dum affectus boni simplicibus cogitationibus alludunt, quae ex inspecta et sibi com
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet disciplina sensuũ: debet utiq dan iugi-¬
lare ad disc̾cionis iudiciũ:gad duicare fortiter
ꝑ abstinentiȩ exerciciũ. Unius ẽ. sedare cuilem
discordiam: alt̾ius. repellẽ hostilẽ pugnam. Hic
uigilat contͣ ciuiũ ꝑdition̾ẽ: ille contͣ hostium in-¬
cursionẽ: Iste contͣ ꝑfidiã: ille contͤ uiolentiam.
Dan nanq negligente: mens facile decipitur.
Gad segnius agente: subito ad turpem delata¬
tionem rapit᷑. S quid int̾est. utrũ cititas corcdiꝰ¬

Expanded text:
spectat disciplina sensuum, debet utique Dan evigispectat disciplina sensuum, debet utique Dan evigilare ad discretionis judicium, Gad dimicare fortiter per abstinentiae exercitium. Unius est sedare civilem discordiam; alterius est repellere hostilem pugnam. Hic vigilat contra civium proditionem; ille contra hostium incursionem. Iste contra perfidiam, ille contra violentiam. Dan namque negligente, mens facile decipitur; Gad segnius agente, subito ad turpem delectationem rapitur. Sed quid interest utrum civitas cordi