comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatibꝰ erudit: uult ut ãpliꝰ eũ diligamꝰ.
ne forte ꝑ sagiã corrũpam᷑ et obliuiscam᷑
eũ. Subtrahit nobis aliquando quȩ neces¬
saria st̃. et atcerit nos ut sciamꝰ qr pat̃ et
dñs ẽ. ñ solũ blandiens. s et flagellans.
Preparat enĩ nos cuidã hęreditati in cor¬
ruptibili & magnę. Si unã cuppã aut
unã sellã tuã. aut si qͥd habes in domo
tua coglłas dimittere filio tuo. et ne ꝑdat
illud erudis eũ. et flagellis eũ ad discipli¬
nã corrigis. ne ꝑdat nichil tuũ qđ et ipse
dimissurus : sicut et tu: ñ uis ut nos eru¬
diat pat̾ nr̃. in flagellis etiã necessitatũ
aut tribulationũ. qui nobis talẽ heredi¬
tatẽ daturꝰ ÷ quȩ tͣnsire ñ possit s heredi¬
in scõ appareamꝰ dõ: ut appareat nobis. dp̃¬
pareamꝰ illi in scõ desiderio: ut appareat
nobis in podentia et gła filii di. Multis ñ
apparuit. sint in scõ. ut appareat et illis.
Nam multi putant illũ tantũ mͦ hominẽ

Expanded text:
cessitatibus erudit, vult ut amplius illum diligamus; ne forte per saginam corrumpamur, et obliviscamur eum. Subtrahit nobis aliquando quae necessaria sunt, et atterit nos; ut sciamus quia Pater et Dominus est, non solum blandiens, sed et flagellans. Praeparat enim nos cuidam haereditati incorruptibili et magnae. Si unam cuppam, aut unam cellam tuam, aut si quid habes in domo tua, cogitas dimittere filio tuo, et ne perdat illud, erudis eum, et flagellis eum ad disciplinam corrigis, ne perdat nihil tuum, quod et ipse hic dimissurus est, sicut et tu; non vis ut nos erudiat Pater noster in flagellis etiam necessitatum aut tribulationum, qui nobis talem haereditatem daturus est, quae transire non possit? Haerediin sancto appareamus Deo, ut appareat nobis; appareamus illi in sancto desiderio, ut appareat nobis in potentia et gloria Flii Dei. Multis enim non apparuit; sint in sancto, ut appareat et illis. Nam multi putant illum tantummodo hominem
Abbreviated transcription (Latin):
dormientẽ. quando ad hoc eã excitabat: ut
illuminaret᷑ axp̃o. Ergo scđm ipsas uigili¬
as dicit iste. Qs ds m̃s. ad te de luce uigilo.
Non enĩ uigilares inte. nisi oriretur lux
tua. quȩ te de sonno excuaret. Illu¬
nimat enĩ animas xp̃c. et facit eis
uigilare. Si aut̾ lum̃ suũ retrabat. ob¬
am in mortẽ. Aut si ab illo au̾si obdor¬
miunt: prȩsens. ẽ illis lum̃ & ñ posst̃
uidere. qr dormiunt. Quomͦ et corpo¬
re qui dormit inter diẽ. iã ortꝰ ÷ sol. iã
dies calet. & ille tanquã in nocte ẽ. qr
ñ uigilat ut uideat iã ortũ diẽ: sic qͥb¬
dã iã prȩsente xp̃o. iã p̃dicata ueritate.
in est adhuc sõnus animȩ illors. Ergo
uos si uigilatis: dicite cotidie. surge
qui dormis. et exurge a mortuis.
et illuminabit te xp̃c. Uita enĩ ur̃a et
mores ur̃i uigilare debent in xp̃o. ut
sentiant alii pagani dormientes. et
ad sonitũ uigiliarũ ur̃arũ excitent᷑.

Expanded text:
dormientem, quando ad hoc eam excitabat ut dormientem, quando ad hoc eam excitabat ut illuminaretur a Christo. Ergo secundum ipsas vigilias dicit iste: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo. Non enim vigilares in te, nisi oriretur lux tua, quae te de somno excitaret. Illuminat enim animas Christus, et facit eas vigilare: si autem lumen suum detrahat, obnquam obdormiam in morte . Aut si ab illo aversae obdormiunt, praesens est illis lumen, et non possunt videre, quia dormiunt. Quomodo et corpore qui dormit inter diem; jam ortus est sol, jam dies calet, et ille tanquam in nocte est, quia non vigilat ut videat jam ortum diem: sic quibusdam jam praesente Christo, jam praedicata veritate, inest adhuc somnus animae. Illis ergo vos, si vigiletis, dicetis quotidie: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus. Vita enim vestra, et mores vestri vigilare debent in Christo, ut sentiant alii, Pagani dormientes, et ad sonitum vigiliarum vestrarum excitentur,
Abbreviated transcription (Latin):
x d̾s ms ad ⁊̃e de luce uigilo. Quid est
ugilare: Utiq ñ dormire. Quid est
dormire: Est sõmis animȩ. Est sõnꝰ corpo¬
ris. Sõnũ corporis debenus om̃s habere.
qr si ñ habeatur sõnꝰ corporis. deficit h̃o.
ta anima in actionibꝰ: corpꝰ fragile et ter¬
renũ ñ illam capit. ñ illã sustinet ꝑpetuo
agentẽ. et deficit et succũbit. Ideo d̾s dona¬
uit sõnũ corpori. quo reparent᷑ membra
corporis: ut possint uigilantẽ animã susti¬
nere. Iilud aut cauere debemꝰ: ne ipsa ani¬
ma nr̃a dormiat. Malus enĩ ÷ sõnꝰ animȩ.
et tanquã in sõno agentibꝰ deliram̃ta cultu¬
re idoloꝵ. Sic ft̃ enĩ qͥ colunt idola: qͣmͦ qͥ
uident in sõnis uana. Si aut̾ euigilet ani¬
ma ipsoꝵ. intelligit a qͦ facta ẽ. et non
colit qđ ipsa fec̃. Dic̃ gͦ quibꝰdã apłs.
Surge qui dormis. ex exurge a mortuis. et
illuminabit te xp̃c. Nunqͥd corpore dormi¬
entẽ excitabit apłs: S excitabat animã

Expanded text:
 Deus meus, ad te de luce vigilo. Quid est vigilare? Utique non dormire. Quid est dormire? Est somnus animae, est somnus corporis. Somnum corporis omnes debemus habere; quia si non habeatur somnus corporis, deficit homo, ta anima in actionibus, corpus fragile et terrenum non illam capit, non illam sustinet perpetuo agentem; et deficit, et succumbit. Ideo Deus donavit somnum corpori, quo reparantur membra corporis, ut possint vigilantem animam sustinere. Illud autem cavere debemus, ne ipsa anima nostra dormiat; malus enim est somnus animae. et tanquam in somno agentibus deliramenta culturae idolorum. Sic sunt enim qui colunt idola, quomodo qui vident in somnis vana: si autem evigilet anima ipsorum, intelligit a quo facta est, et non colit quod ipsa fecit. Dicit ergo quibusdam Apostolus: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus . Numquid corpore dormientem excitabat Apostolus? Sed excitabat animam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ miscdiã suã. Qd enĩ boni egimꝰ. ut
illud mererem᷑: Aut quę bona facta
nr̃a p̃cesserunt. ut d̾s nobis grãm suã
daret: Nunqͥd inuenit iusticias qͣs coro¬
naret. et ñ delicta quȩ donaret: Utiq
delicta quȩ donauit: si punire uellet ñ
eẽt iniustũ. Qͥd enĩ cam iustũ. quã ut
puniat᷑ peccator.: Cũ iustũ sit ut puni¬
piũ. Ergo miscdia ipsiꝰ. melior suꝑ uitas.
Quas uitas: Quas homines sibi eleger̃. Aliꝰ
elegit sͥ uitã negociandi. aliꝰ uitã rusti¬
candi. aliꝰ uitã fenerandi. aliꝰ uitã mili¬
tandi. aliꝰ illã. aliꝰ illã. Diuersȩ st̃ uitȩ.
s melior ÷ misctia tua suꝑ uitas nr̃as. Me¬
liꝰ ẽ. qđ dat correctis. quã qd eligunt ꝑu̾si.
nͥ me p̃cede̾t miscđia tua. Dono tuo te
laudo. ꝑ miscdiã tuã te laudo. Non enĩ
ego possũ laudare dm̃. nͥ mͥ donaret lau¬
dare se posse. Qm̃ melior ÷ miscđia tua

Expanded text:
pter misericordiam suam. Quid enim boni egimus, ut illud mereremur? aut quae bona facta nostra praecesserunt, ut Deus nobis gratiam suam daret? Numquid invenit justitias quas coronaret, et non delicta quae donaret? Utique delicta quae donavit si punire vellet, non esset injustum. Quid enim tam justum, quam ut puniatur peccator? Cum justum sit ut punipium. Ergo misericordia ipsius melior super vitas. Quas vitas? Quas sibi homines elegerunt. Alius elegit sibi vitam negotiandi, alius vitam rusticandi, alius vitam fenerandi, alius vitam militandi; alius illam, alius illam. Diversae sunt vitae, sed melior est misericordia tua super vitas nostras. Melius est quod das correctis, quam quod eligunt perversi. nisi me praecederet misericordia tua. Dono tuo te laudo, per misericordiam tuam te laudo. Non enim ego possem laudare Deum, nisi mihi donaret laudare se posse. Quoniam melior est misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃. ibi om̃s thesauri sapientiȩ et scien¬
tiȩ absconditi. Unũ u̾bũ habet. Semel
locutꝰ ẽ. ds̃. duo hec quȩ uob̾ dicturꝰ sũ:
ibi audiui. Nlon ex me loquor. ñ ex
me dico. Adhoc ꝑtinet audiui. Ami¬
cꝰ aut̾ sponsi stat & audit eũ. Ut uerũ
loquat᷑ audit eũ. ne loquendo mendati.¬
ũ : de suo loquat᷑. Ne diceres qͥs estu qͥ
mͥ hoc dicas. unde mͥ hoc dicis. audi¬
ui hȩc duo. et illa tͥ loqͦr. qr audiui
hec duo. qr etiã cognoui qr semel locu¬
tꝰ ÷ ds. Noli contẽpnere auditorẽ dicen¬
tẽ tibi quędã duo tibi necessaria. eũ
qͥ transiliendo uniu̾sã crearurã ꝑuenit
adũbũ unigenitũ dĩ. ubi sciret qr semel
stas et miscđia: Ista plane. Intelligite
potestatẽ dĩ. intelligite miscđiã dĩ. His
duobꝰ continent᷑ ꝓpe om̃s scripture.

Expanded text:
t, ubi omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Unum Verbum habet; semel locutus est Deus. Duo haec, quae vobis dicturus sum, ibi audivi; non ex me loquor, non ex me dico: ad hoc pertinet audivi. Amicus autem sponsi stat et audit eum , ut verum loquatur. Audit enim eum, ne loquendo mendacium de suo loquatur mihi hoc dicis? unde mihi hoc dicis? Audivi haec duo, et ille tibi loquor quia audivi haec duo, qui etiam cognovi quia semel locutus est Deus. Noli contemnere auditorem dicentem tibi quaedam duo tibi necessaria, eum qui transiliendo universam creaturam pervenit ad Verbum unigenitum Dei, ubi sciret quia semel stas, et misericordia? Ista plane: intelligite potestatem Dei; intelligite misericordiam Dei. His duobus continentur prope omnes Scripturae.
Abbreviated transcription (Latin):
ra sine uia et sine aqua. et sic insco
apparui tͥ. ut uiderẽ potentiã tuã. &
głam tuã. Nisi qͥs pͥmo sitiat in isto ma¬
lo in quo est: nunꝗͣ ꝑuenit ad bonũ qđ
.e. Apparui aut̾ tͥ inquit in scõ. Iã in
scõ ẽ. magna consolatio. Apparui tͥ qͥd. ẽ.
Apparui tͥ ut uiderẽ. Non dix̃ apparui tͥ
ut uideres: s apparui tͥ ut uiderẽ poten

Expanded text:
ra sine via, et sine aqua; et sic in sancto ra sine via, et sine aqua; et sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Nisi quis primo sitiat in isto deserto, id est malo in quo est, nunquam pervenit ad bonum quod est Deus. Apparui autem tibi, inquit, in sancto. Jam in sancto est magna consolatio. Apparui tibi, quid eApparui tibi, ut viderem. Non dixit. Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem pote
Abbreviated transcription (Latin):
titulũ psalmꝰ accepit. In t̾ra deserta.
nũ habitat. insuꝑ & sine uia. et sine
aqua. Utinã uel uiã haberet ipsũ de¬
sertũ. utinã illuc hõ incurrens: uel nos¬
set qua inde exiret. Non uidet homi¬
nẽ ad solatiũ. ñ uidet uã qua careat¬
deserto. Ergo ibi diu̾tit. Utinã. eẽt. uel
aqua unde reficeret᷑. qui inde ñ potest
exire. Malũ desertũ. horribile & tim̃¬
dũ. Et tam̃ ds misertꝰ ẽ. nr̃i. & fec̃ nob̾
do ad nos p̃dicatores u̾bi sui: et dedit no¬
bis aquã in deserto. implens spũ scõ p̾di¬
catores suos: ut fieret in eis fons aquę
disses in quo malo eẽs: si qͥs hic habe pos¬
ses consolationes. uel sociors. uel uie. uel
aquȩ: ñ tͥbueres deserto. s illi qͥ te uisi¬
tare dignatꝰ ẽ. in deserto. Sic in scõ appa¬
rui tͥ. ut uiderẽ potentiã tuã et głam
tuã. Primo sitiuit anima mea et caro
mea multiplicit̃ tͥ in deserto. & inter¬

Expanded text:
titulum Psalmus accepit. In terra deserta. titulum Psalmus accepit. In terra deserta. num habitat; insuper, et sine via, et sine aqua. Utinam vel viam haberet ipsum desertum! utinam illuc homo incurrens, vel nosset qua inde exiret! Non videt hominem ad solatium, non videt viam qua careadeserto. Ergo ibi divertit. Utinam esset vel aqua, unde reficeretur, qui inde non potest exire! Malum desertum, horribile et timendum! et tamen Deus misertus est nostri, et fecit nobis do ad nos praedicatores verbi sui; et dedit nobis aquam in deserto, implens Spiritu sancto praedicatores suos, ut fieret in eis fons aquae disses in quo malo esses, si quas hic habere posses consolationes, vel sociorum, vel viae, vel aquae, non tribueres deserto, sed illi qui te visitare dignatus est in deserto. 9. Sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Primo sitivit anima mea, et caro mea multipliciter tibi in deserto, et in ter
Abbreviated transcription (Latin):
noster iħc xp̃c uenturus ÷ ut iudicet qui
pͥmo uenit ut iudicaret᷑. uenit enĩ pͥmo
Inimił. post ea uenturꝰ ÷ excelsuᷤ. uenit
ut ostenderet exẽplũ patientię. postea
uenturus ẽ. ut ꝓ meritis iudicet om̃s si¬
ue bonos siue malos. qr gͦ nondũ uenit
et mortuorũ: debemꝰ illud credere.
Modicũ qđ restat uenturũ. eẽ. credamꝰ:
quando iã uidemꝰ tanta quȩ tẽ futura
erant mͦ compleri. Stultus ÷ enĩ qͥ ñ uult
credere pauca quȩ restãt. cũ uideat tam
broꝵs. Ille enĩ unꝰ qui natus e̾ de maria.
et passus ÷. et sepultus ẽ. et resurrex̃. et
ascendit in celũ. et mͦ ad dexterã patri
sedet et int̾pellat ꝓ nob̾: caput nr̃m. ẽ.
Si ille caput: nos m̃bra sumꝰ. Tota eccłia
eiꝰ quȩ ubiq diffusa ẽ corpꝰ ipsiꝰ est.

Expanded text:
ristus venturus est ut judicet, qui ristus venturus est ut judicet, qui primo venit ut judicaretur; venit enim primo humilis, postea venturus est excelsus; venit ut ostenderet exemplum patientiae, postea venturus est ut pro meritis judicet omnes, sive bonos, sive malos: et mortuorum, debemus illud credere. Modicum quod restat venturum esse credamus, quando jam videmus tanta quae tunc futura erant, modo compleri. Stultus est enim qui non vult credere pauca quae restant, cum videat tam brorum. Ille enim unus qui natus est de Maria, et passus est, et sepultus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, et modo ad dexteram Patris sedet et interpellat pro nobis, caput nostrum est. Si ille caput est, nos membra sumus: tota Ecclesia ejus quae ubique diffusa
Abbreviated transcription (Latin):
rũ erat tẽporib nr̃is. qđ mͦ legimꝰ et ui¬
demꝰ. et multũ gaudemus. qr spes nr̃a pͣ¬
dicta ẽ a scĩs. Qui illud ñ uidebant im¬
pletũ: in spũ futurũ uidebant. Et nos
mͦ legimꝰ. et audimꝰ a lectorib. Et dispu¬
tamus illa. et qͦmͦ st̃ in scͥpturis: sic ea
uidemꝰ impleri ꝑ totũ orbẽ t̾rarũ. Qͥs inde
tura speret. ꝓpt̾ illa quȩ iã tanta impleta
st̃: Modo et enĩ fr̃s uidetis. qr totꝰ mundꝰ.
tota t̾r̃a. om̃s gt̃s. om̃s regiones currt̃ ad no
m̃ xp̃i. et credunt in xp̃m. Certe uidetis
hoc. quomͦ ubiq euertant᷑ uanitates paga¬
norũ. uidetis hoc. manifestũ ÷ uob̃. Nun¬
qͥd et hoc de libro uobis legimꝰ. et ñ ante
ocłos ur̃os fit : hoc gͦ totũ qđ uidetis an¬
te ocłos ur̃os fieri: scͥptũ ÷ aute inim̃sa
uolumina annorũ ꝑ istos qͦs mͦ legimꝰ.
quando iã ista impleri uidemꝰ. S qm̃ scͥp¬
ta st̃ et illa quȩ ñdũ uenert̃. id ÷ qr dñs

Expanded text:
 erat temporibus nostris; quod modo legimus, et videmus: et multum gaudemus quia spes nostra praedicta est a sanctis, qui illud non videbant impletum, sed in spiritu futurum videbant: et nos modo legimus et audimus a lectoribus; disputamus illa; et quomodo sunt in Scripturis, sic ea videmus impleri per totum orbem terrarum. Quis inde tura speret, propter illa quae jam tanta impleta sunt? Modo enim, fratres, videtis quia totus mundus, tota terra, omnes gentes, omnes regiones currunt ad nomen Christi, et credunt in Christum. Certe videtis hoc, quomodo ubique evertantur vanitates Paganorum; videtis hoc, manifestum est vobis. Numquid et hoc de libro vobis legimus, et non ante oculos vestros fit? Hoc ergo totum quod videtis ante oculos vestros fieri, scriptum est ante immensa volumina annorum per istos quos modo legimus, quando jam ista impleri videmus. Sed quoniam scripta sunt et illa quae nondum vene
Abbreviated transcription (Latin):
mea. Qͥa et carni nr̃e ꝓmittit᷑ resur¬
rectio. Quomͦ animȩ nr̃e ꝓmitcit᷑
beatitudo: sic et carni nr̃e ꝓmitat᷑ re¬
surrectio. Resurrectio carnis tał no¬
bis ꝓmittt᷑. Audite & discite. & te¬
nete quȩ sit spes xp̃ianoꝵ. Quare su
mꝰ xp̃iani: Non enĩ ad hoc sumꝰ xp̃i¬
ani. ut t̾renã nobis felicitatẽ petamꝰ.
quã plerunq habent et latrones. &
scelerati. Ad aliã felicitatẽ nos sumꝰ
xpĩani quã tẽ accipiemꝰ. cũ uita ista

Expanded text:
mea. Quia et carni nostrae promittitur resurmea. Quia et carni nostrae promittitur resurrectio. Quomodo animae nostrae promittitur beatitudo, sic et carni nostrae promittitur resurrectio. Resurrectio carnis talis nobis promittitur: audite, et discite, et tenete quae sit spes Christianorum, quare sumus christiani. Non enim ad hoc sumus christiani, ut terrenam nobis felicitatem petamus, quam plerumque habent et latrones et scelerati. Ad aliam felicitatem nos sumus christiani, quam tunc accipiemus, cum vita ista
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ animȩ nr̃ȩ. sic̃ dic̃ aliꝰ psalmꝰ. In ebri¬
abunt᷑ ab ubertate domꝰ tuȩ. et tor¬
rente deliciarũ tuarũ potabis eos.
Sitienda ÷ gͦ sapientia. sitienda. ẽ.
iusticia. Non ea saciabim᷑. ñ ea im¬
plebimꝰ: nisi cũ fuerit finita ista
uita. et uenerimꝰ ad illud qđ ꝓmisit
ds̃. Promisit enĩ ds equalitatẽ angłoꝵ.
&. mͦ angłi ñ sitiunt quomͦ nos. ñ esu¬
riuuit quomͦ nos. s habent saginã ue¬
rȩ lucis. ĩmortalis sapientiẽ. Ideo
beati sunt. & de tanta beatitudine
quia in illa st̃ ciuitate ierłm cęlesti.
unde nos mͦ ꝑegrinam᷑. attendunt
nos ꝑegrinos & miserant᷑ nos. & iussu
dĩ auxiliant᷑ nobis: ut ad illã patriã
cõmunẽ aliqͣndo redeamꝰ. et ibi cũ ilł
fonte dnũco ueritatis et ęt̾̃nitatis aliqͣn¬
do saturem᷑. Modo gͦ sitiat anima nr̃a.
Unde et caro nr̃a sitit. et hoc multiplici¬
ter.: Multiplicit̃ tͥ inqͥt sitit & ciro

Expanded text:
tur animae nostrae, sicut dicit alius psalmus: Inebritur animae nostrae, sicut dicit alius psalmus: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente deliciarum tuarum potabis eos . Sitienda est ergo sapientia, sitienda est justitia. Non ea satiabimur, non ea implebimur, nisi cum fuerit finita vita ista, et venerimus ad illud quod promisit Deus. Promisit enim Deus aequalita Angeli non sitiunt quomodo nos, non esuriunt quomodo nos; sed habent saginam veritatis, lucis, immortalis sapientiae. Ideo beati sunt; et de tanta beatitudine, quia in illa sunt civitate Jerusalem coelesti, unde nos modo peregrinamur, attendunt nos peregrinos, et miserantur nos, et jussu Domini auxiliantur nobis, ut ad illam patriam communem aliquando redeamus, et ibi cum illis fonte dominico veritatis et aeternitatis aliquando saturemur. Modo ergo sitiat anima nostra: unde et caro nostra sitit, et hoc multipliciter? Multipliciter tibi, inquit, et caro
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. desiderii. Ipsũ desideriũ. sitis ẽ. animş
Et uidete quanta desideria st̃ in cordibꝰ
hominũ. Aliꝰ desiderat aurũ. aliꝰ desi¬
derat argentũ. aliꝰ desiderat possessio¬
nes. aliꝰ hereditates. aliꝰ amplã pecuni¬
aliꝰ uxorẽ. aliꝰ honores. aliꝰ filios. Ui¬
detis desideria ista. qͦmͦ st̃ in cordibꝰ
hominũ : Ardent om̃s homines desi¬
derio. et uix inuenit᷑ qͥ dicat. sitiuit
tͥ anima mea. Sitiunt enĩ hoĩes scło.
et ñ se intelligunt in deserto ẽẽ idu¬
mee. ubi debet sitire anima ipsorũ d̾o.
Dicamꝰ gͦ nos. sitiuit tͥ anima mea. Om̃s
dicamꝰ. qr in concordia. xp̃i om̃s una
anima sumꝰ. Ipsa anima sitiat inͥ dumea.
Sitiuit inqͥt tibi anima mea. quã multi¬
plicit tͥ caro mea. Parũ ÷ qr situtit ani¬
na mea. sitiuit et caro mea. Iuta si a¬
mina sitit dõ. Quomͦ et caro sitit
do: Quando enĩ caro sitit: aquã istã¬
sitit. Quando anima sitit: fontẽ sapi¬
entiȩ sitit. De ipso fonte inebriabun¬

Expanded text:
est desiderii: ipsum desiderium sitis est animae. Et videte quanta desideria sint in cordibus hominum: alius desiderat aurum, alius desiderat argentum, alius desiderat possessiones, alius haereditates, alius amplam pecunialius uxorem, alius honores, alius filios. Videtis desideria ista, quomodo sunt in cordibus hominum. Ardent omnes homines desiderio; et vix invenitur qui dicat: Sitivit tibi anima mea. Sitiunt enim homines saeculo; et non se intelligunt in deserto esse Idumaeae, ubi debet sitire anima ipsorum Deo. Dicamus ergo nos, Sitivit tibi anima mea; omnes dicamus, quia in concordia Christi omnes una anima sumus: ipsa anima sitiat in Idumaea. 6. Sitivit tibi, inquit, anima mea: quam multipliciter tibi et caro mea. Parum est quia sitivit anima mea, sitivit et caro mea. Porro si anima sitit Deo, quomodo et caro sitit Deo? Quando enim caro sitit, aquam sitit; quando anima sitit, fontem sapientiae sitit. De ipso fonte inebriabun
Abbreviated transcription (Latin):
ROPTER COS QUI
forte rudes st̃ ad¬
qr undiq colligit
qui ꝓ om̃ibꝰ dedit
sanguinẽ suum:
dicendũ ÷ paucis.
qđ et illi libenter
audiant qͥ nouer̃. et dis¬
cant qui non nouerunt. Psalmi isti qͦs
Aet conscripti st̃. fuit enĩ dauid rex in
iudeoꝵ gente. Que gens una colebat u¬
quȩ in eis st̃. siue quȩ uident᷑. siue quȩ
ũ uident᷑. Cȩtere aut̃ g̾t̾s aut idola cole¬
bant quȩ manibꝰ suis fecerant: aut cre¬
aturã dĩ ñ ipsũ creatorẽ. id ÷ aut solẽ.
aut lunã. aut stellas. aut mare. aut
montes. Aut arbores. Hȩc enĩ om̃ia fec̃
d̾s. & laudari se uult in illis. ñ illa coli
ꝓse. Ergo in ipsa gente iudeoꝵ dauid rex

Expanded text:
ropter eos qui forte rudes sunt adquia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quoset conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Dquae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut montes, aut arbores. Haec enim omnia Deus fecit; et laudari se vult in illis, non illa coli pro se. Ergo in ipsa gente Judaeorum David rex
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ. qͥbꝰ dicebamꝰ. filii hominũ qͦusq gra¬
ues corde. Ut qͥd diligitis uanitatẽ. et quȩ¬
ritis m̃datiũ : Modo sic̃ de illo creden
L̃  horruit m̃datiũ. et multoꝵ homi¬
nũ illectorẽ se adiabolo aliquando sensit
illectũ. conu̾tit᷑ ad dm pęnitens. lutamꝰ
fr̃s. de magno timore cordis accidisse. Qiuid
enĩ dicturi sumꝰ : slanq si expagano con¬
u̾teret᷑ mathematicꝰ: magnũ quidẽ eẽt
gaudiũ. s tam̃ posset uideri. qr si conu̾sus
eẽt. clericatũ quęxeret in eccłia. Pȩnitens

Expanded text:
lii hominum, usquequo graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ? Modo, sicut de illo credendum est, horruit mendacium, et multorum hominum illectorem se aliquando a diabolo sensit illectum; convertitur ad Deum poenitens. Putamus, fratres, de magno timore cordis accidisse. Quid enim dicturi sumus? Namque si ex pagano converteretur mathematicus, magnum quidem esset gaudium; sed tamen posset videri quia si conversus esset, cler
Abbreviated transcription (Latin):
Ante pascha enĩ cepit petere de eccłia. xp̃i
medicinã. S quia talis ars est in qua
exercitatꝰ erat. que suscepta esset de men¬
datio atq fallatia: dilatus est ne cẽpta¬
ret. Et aliqͣnͣdo tam̃ admissus ẽ.^ periculo¬
Scimꝰ enĩ et certi sumꝰ. qr oratio ur̃a de¬
let omnes impietates eius.

Expanded text:
ante Pascha enim coepit petere de Ecclesia Christi ante Pascha enim coepit petere de Ecclesia Christi medicinam. Sed quia talis est ars in qua exercitatus erat, quae suspecta esset de mendacio atque fallacia, dilatus est ne tentaret; et aliquando tamen admissus est, ne periculoScimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
et ocłis et cordibꝰ ur̃is. Fũ quẽ ma̾etiᷤᷤ cordib
amate. ocłis cꝰtodite. Uidete illũ. seitote illũ.
et qͣcunq ille transierit. fr̃ibꝰ cȩteriᷤᷤ qͥ mͦ hic
ñ st̃ ostendite illũ. Et ista diligentia miscdia
ẽ. ne ille seductor redeat ad cor et oppugnet.
Custodite uos. ñ uos lateat conu̾satio eiꝰ. uia eiꝰ.
Ut testimonio ur̃o nob̃ confirmet᷑. uere illũ
ad dnm. eẽ. conu̾sũ. Non enĩ silebit fama de
uita eiꝰ. qͣndo sic uob̃ et uidendꝰ et miseran¬
dꝰ offertur. Nostis in actibꝰ apłoꝵ scͥptũ qͥa¬
ad apłos attulert̃. et incensi ft̃ libri tã mul¬
ti ut ꝑtineret ad scͥptorẽ estimationẽ eoꝵ
fac̾e̾. et sũmã precii conscͥbere. hoc utiq
ꝓpt̾ głam dĩ. ne tales etiã ꝑditi despera-¬
rentur ab illo. qͥ nouit quȩrere qͦd ꝑierat.
Perierat gͦ iste. nc̃ quȩsitꝰ. in uentꝰ. addu¬
ctꝰ e̾. Portat secũ codices incendendos. ꝑ qͦs
fr̃s olim pulsare ad ęccłiã ante pascha.

Expanded text:
is. Eum quem videtis cordibus amate, oculis custodite. Videte illum, scitote illum, et quacumque ille transierit, fratribus caeteris qui modo hic non sunt, ostendite illum: et ista diligentia misericordia est, ne ille seductor retrahat cor, et oppugnet. Custodite vos; non vos lateat conversatio ejus, via ejus; ut testimonio vestro nobis confirmetur vere illum ad Dominum esse conversum. Non enim silebit fama de vita ejus, quando sic vobis et videndus et miserandus offertur. Nostis in Actibus Apostad Apostolos attulerunt; et incensi sunt libri tam multi, ut pertineret ad scriptorem aestimationem eorum facere, et summam pretii conscribere . Hoc utique propter gloriam Dei, ne tales etiam perditi desperarentur ab illo qui novit quaerere quod perierat . Perierat ergo iste; nunc quaesitus, inventus, adductus est: portat secum codices incendendos, per quos n, fratres, olim pulsare ad Ecclesiam ante Pascha:
Abbreviated transcription (Latin):
facta st̃: alit̃ in arte ꝑ quã facta st̃. Qͥs hoc
explicet:: Conari possumꝰ. Ite cũ idithun.
et uedete. Iã gͦ ut potuimꝰ diximꝰ. qͦmͦ semel
locutꝰ ẽ. ds. Uideamꝰ. quomͦ duo hȩc audiuit.¬
Duo hȩc audiuitꝰ. S duo hȩc inquit audiui.
Quȩdã duo quȩ nobis opus sunt ut dican¬
tur: audiuit. Audiuit forte alia multa.
s ñ opꝰ ÷ ea dici nobis. Ait enĩ et dñs.
Multa habeo uobis dicere. s non potestis
illa portare mͦ. Qͥd est gͦ duo hȩc audiui:
Hȩc duo quȩ uobis dicturus sum. non
ame uobis dico. s quȩ audiui dico.
Semel locutꝰ ÷ d̾s. Unũ uerbum habet.
unigenitũ dm. In illo uerbo st̃ om̾ia.
qr per u̾bũ facta st̃ omĩa. Unũ u̾bum

Expanded text:
facta sunt, aliter in arte per quam facta sunt. Quis hoc facta sunt, aliter in arte per quam facta sunt. Quis hoc explicet? Conari possumus: ite cum Idithun, et videte. 19. Jam ergo, ut potuimus, diximus quomodo semel locutus est Deus: videamus quomduo haec audierit: sed, duo haec, inquit, audivi; quaedam duo quae nobis opus est ut dicantur, audivit. Audivit forte alia multa; sed non opus est ea dici nobis. Ait enim et Dominus: Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo . Quid est ergo, Duo haec audivi? Haec duo quae vobis dicturus sum, non a me vobis dico, sed quae audivi dico. Semel locutus est Deus: unum Verbum habet unigenitum Deum. In illo Verbo sunt omnia, quia per Verbum facta sunt omnia. Unum Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
nit uniꝰ patris unũ uerbũ. et uidit qr
semel locutꝰ ẽ ds̃. Uidit u̾bũ ꝑ qđ facta
st̃ om̾ia. et in quo simul st̃ om̾ia ñ diu̾sa.
ñ separata. ñ in ȩqualia. Non enĩ ds qđ
ꝑ u̾bũ faciebat. ipse ñ nouerat. Si aut̃
qđ faciebat nouerat : in illo erat ante¬
quã fieret qđ fiebat. Si enĩ ñ in illo
erat qd fiebat antequã fieret. ubi noue¬
rat qđ faciebat: Non enĩ potes d̾m dicẽ.
ignorata fecisse. Sciuit itaq ds qđ fecit.
Et ubi sciuit antequã faceret. si sciri nͥ
facta ñ posst̃: Sed a factis sciri nͥ facta
ñ posst̃: ate scilicet ab homine in imo
facto et in imo posito. Antequã aut̃ fi¬
erent hȩc om̃ia sciebant᷑ ab illo ã quo
facta st̃. et qđ sciuit fecit. E rgo in u̾bo
illo ꝑ qd fec̃ om̃ia. antequã fierent erant
om̃ia. et cũ facta st̃ ibi st̃ om̃ia .S aliter
hic. alit̾ ibi. Alit̾ in ꝓpria natura in qua

Expanded text:
nit unius Patris unum Verbum; et vidit quia nit unius Patris unum Verbum; et vidit quia semel locutus est Deus; vidit Verbum per quod facta sunt omnia , et in quo simul sunt omnia, non diversa, non separata, non inaequalia. Non enim Deus quod per Verbum faciebat, ipse non noverat; si autem quod faciebat noverat, in illo erat antequam fieret quod fiebat. Si enim non in illo erat quod fiebat antequam fiebat, ubi noverat quod faciebat? Non enim potes Deum dicere ignorata fecisse. Scivit itaque Deus quod fecit. Et ubi scivit antequam faceret, si sciri nisi facta non possunt? Sed a factis sciri nisi ante facta non possunt; a te scilicet, ab homine in imo facto, et in imo posito: antequam autem fierent haec omnia, sciebantur ab illo a quo facta sunt, et quod scivit fecit. Ergo in Verbo illo per quod fecit omnia, antequam fierent erant omnia; et cum facta sunt, ibi sunt omnia: sed aliter hic, aliter ibi; aliter in propria natura in qua
Abbreviated transcription (Latin):
loquet᷑ pacẽ in popło suo. Qͥd ÷ gͦ semel
locutꝰ ÷ ds : Multũ transilierat iste ut ꝑue¬
niret illuc. ubi semel locutꝰ ÷ ds. Ecce bre¬
uit̾ dixi caritati ur̃ȩ. Hic int̾ om̃s homineᷤ
sepe multis modis. multis partib. ꝑmul¬
tiformẽ creaturã locut̾ ẽ. ds. Apud se semel
locutꝰ ÷ ds̃. qr unũ u̾bũ genuit ds̃. Iste gͦ
idithun transiliens eos. transilierat acie
mentis forti et ualida et p̃fidenti. tran¬
silierat terrã et qͥcqͥd in t̾ra. aerem. nu¬
bes om̃s. ex qͥbus locutꝰ est dĩ multa. et
sepe. et multis. Transilierat enĩ om̃s an¬
głos. acie fidei. F rat enĩ iste transiliens
non contẽptꝰ terrenis. s uelut aqͥla uolats.
p̾teruectꝰ omnẽ nebulã qua tegit᷑ om̃is
t̾ra. Dicit enĩ sapientia. et nebula texi
omnẽ t̾rã. ꝑuenit ad aliqͥd liqͥdũ. uni¬
u̾sã tͣnsiliens creaturã. et quȩxens d̾m.
effundens suꝑ se animã suã. ꝑuenit ad
pͥncipiũ et u̾bũ dm̃ apud dm. et inue¬

Expanded text:
loquetur pacem populo suo . Quid est ergo, Semel locutus est Deus? Multum transiliverat iste, ut perveniret illuc, ubi semel locutus est Deus. Ecce breviter dixi Charitati Vestrae. Hic inter homines, hominibus saepe, multis modis, multis partibus, per multiformem creaturam locutus est Deus: apud se semel Deus locutus est, quia unum Verbum genuit Deus. Iste ergo Idithun transiliens eos, transiliverat acie mentis forti, et valida, et praefidenti, transiliverat terram, et quidquid in terra est; aerem, nubes omnes ex quibus locutus est Deus multa, et saepe, et multis: transiliverat etiam omnes Angelos acie fidei. Erat enim iste transiliens non contentus terrenis, sed velut aquila volans praetervectus omnem nebulam qua tegitur omnis terra. Dicit enim Sapientia: Et nebula texi omnem terram . Pervenit ad aliquid liquidum, universam transiliens creaturam, et quaerens Deum, et effundens super se animam suam; pervenit ad principium, et Verbum Deum apud Deum; et inve
Abbreviated transcription (Latin):
illi mali st̃ qr mala facere uoluerunt.
bens patientiȩ documm̃tũ. p̃mittens resur¬
rectionis exemplũ. Quanta bona facta
Et̃ iꝰti de malo iniusti: hoc ÷ magnũ dĩ.
qr et bonũ qđ fac is ipse tͥ dedit. et de ma¬
lo tuo ipse bene facit. Noli gͦ mirari. ꝑ
numero. pondere ꝑmitcit. apud illũ ñ
ẽ. iniqͥtas. Tu tantũ ad eũ ꝑtine. in ipso
spẽ pone. ipse sit adiutor tuus. salutare
tuũ. in illo sit locus mumtꝰ. turris for¬
titudinis. Refugiũ tuũ ipse sit. et ñ te
sinit tẽptari sup̃ ꝙͣ potes ferre: s faciet
c̃ tẽptatione etiã exitũ ut possis sustine̾.
Ut qđ te sinit pati tẽptationẽ. potestas eiꝰ
sit. qđ ñ sinit ultra in te fieri quã potes
ferre. miscdia eiꝰ sit: Qm̃ potestas dĩ et tͥ¬

Expanded text:
ere voluerunt; morte, praebens patientiae documentum, praemittens resurrectionis exemplum. Quanta bona facta sunt justi de malo injusti! Hoc est magnum Dei, quia et bonum quod facis ipse tibi dedit, et de malo tuo ipse bene facit. Noli ergo mirari; numero, pondere permittit. Apud illum non est iniquitas. Tu tantum ad eum pertine, in ipso spem pone; ipse sit adjutor tuus, salutare tuum; in illo sit locus munitus, turris fortitudinis; refugium tuum ipse sit, et non te sinet tentari supra quam potest ferre, sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possis sustinere : ut quod te sinit pati tentationem, potestas ejus sit; quod non sinit ultra in te fieri quam potes ferre, misericordia ejus sit: Quoniam potestas Dei est
Abbreviated transcription (Latin):
iniustus. eẽ. ñ potes iustus. nͥ conu̾tendo
te ad quandã iusticiã manentẽ. aqua
si recedis iniustꝰ es. ad quã si accedis iustꝰ
es. Te recedente ñ deficit. te accedente
ñ crescit. Ubi ÷ gͦ ista iꝰticia: Quȩre int̾ra.
Absit. Non enĩ aurũ aut lapides p̃cio¬
sos quexis. iusticiã quęrens. Quȩre in
mari. quere in nubib. quȩre in stellis.
quere in angłis. Inuenis in illis. s et ipsi
de fonte bibunt. Iusticia enĩ angłors in
om̃ibꝰ ẽ. s ab uno capit᷑. Respice gͦ. tnͣs¬
cende. uade illuc ubi semel locutus ÷ d̾s.
et ibi inuenues fontẽ iusticiȩ. ubi ÷ fons
uitȩ. Qm̃ apud te ÷ fons uite.Si enĩ tu
de rore exiguo iudicare uis qđ iustũ et
Unde ad te manat tanquã de fonte iusticia.
inquantũ iustũ sapis. cũ ex multis par¬
tib inique desipias: Habet gͦ fontẽ ui¬
sticiȩ ds. Noli ibi querere iniquitatẽ.
ubi lux sine umbra. ẽ. S plane latere

Expanded text:
injustus, esse non potes justus, nisi convertendo injustus, esse non potes justus, nisi convertendo te ad quamdam justitiam manentem; a qua si recedis, injustus es; ad quam si accedis, justus es. Te recedente non deficit; te accedente non crescit. Ubi est ergo ista justitia? Quaeres in terra? Absit. Non enim aurum aut lapides pretiosos quaeris, justitiam quaerens. Quaere in mari, quaere in nubibus, quaere in stellis: quaere in Angelis; invenis in illis, sed et ipsi de fonte bibunt. Justitia enim Angelorum in omnibus est, sed ab uno capitur. Respice ergo, transcende, vade illuc ubi semel locutus est Deus; et ibi invenies fontem justitiae, ubi est fons vitae: Quoniam apud te est fons vitae . Si enim tu de rore exiguo judicare vis quod justum eunde ad te manat tanquam de fonte justitia, in quantum justum sapis, cum ex multis partibus inique desipias? Habet ergo fontem justitiae Deus. Noli ibi quaerere iniquitatem, ubi lux sine umbra est. Sed plane latere
Abbreviated transcription (Latin):
dis dm qͣsi de iniquitate. Ago tecũ aliqͥd.
attende paululũ. Non rep̾henderes ini¬
quitatẽ. nͥ uidendo iustitiã. Rep̃hensor
iniqͥtatis eẽ ñ potest. qui ñ cernt iusti¬
ciã cui cõparatã rep̾hendat iniqͥtatem.
Unde enĩ scis qr hoc miustũ ÷ nisi scias
qͥd sit iustũ: Quid si enĩ iustũ . ẽ. et hoc
qđ dicis iniustũ: Absit inqͥs. iniuistũ e̾.
et damas quasi uidentibꝰ ocłis uidens hoc¬
epiustũ esse. unꝙ ex aliqͥ regula uisticie.¬
cui comparans hoc qđ uides prauũ. et cer¬
nens ñ conuenire rectitudini regulȩ tuȩ.
quo uiso rep̃hendis iniustũ: Unde illud
nescio qͥd. quo asꝑgit᷑ anima tua. ex mul¬
tis partibꝰ in caligine constituta: Nescio
qͥd hoc qͦd choruscat menti tuȩ. unde hoc
iustũ: Ita ne ñ h̃t̃ fontẽ suũ: Ate ribi
÷ qd iustũ ẽ. et tu tibi potes dare iustici¬
ã: Nemo sibi dat. qđ ñ ht̃. Ergo cũ sis

Expanded text:
dis Deum quasi de iniquitate ago tecum aliquid, dis Deum quasi de iniquitate ago tecum aliquid, attende paululum: non reprehenderes iniquitatem, nisi videndo justitiam. Reprehensor iniquitatis esse non potest qui non cernit justitiam, cui comparatam reprehendat iniquitatem. Unde enim scis quia hoc injustum est, nisi scias quid sit justum? Quid si enim justum est et hoc, quod dicis injustum? Absit, inquis, injustum est: et injustum esse utique ex aliqua regula justitii comparans hoc quod vides pravum, et cernens non convenire rectitudini regulae tuae, quo viso, reprehendis injustum? Unde illud nescio quid, quo aspergitur anima tua, ex multis partibus in caligine constituta, nescio quid hoc quod coruscat menti tuae? unde hoc justum? Itane non habet fontem suum? A te tibi est quod justum est, et tu tibi potes dare justitiam? Nemo sibi dat quod non habet. Ergo cum sis
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus. Et potabis nos inqͥt in lac̾mis.
in mensura. Noli gͦ timere ꝑmissũ aliqͥd
facere tẽptatorẽ. habes enĩ misericordis¬
simũ saluatorẽ. Tantũ admittit᷑ ille
tẽptare. qͣntũ tͥ prodest ut exercearis. ut
ꝓberis. ut qui te nesciebas: a te ipso inue¬
niaris. Nam ubi uel unde. nͥ de hac di
potestate et miscđia securi eẽ debemꝰ.
scđm illã apłicã sententiã. fidelis ds̃ qͥ ñ
ꝑmttit uos tẽptari supͣ id qđ potestis :
Ergo potestas łi ẽ. Non est enĩ potestas nͥ
a dõ. Noli dicere. et quare dat tantã pote¬
statẽ. Et ñ det potestatẽ. Qui dat potesta¬
tẽ. ht̃ equitatẽ. Tu inique murmurare
potes. ille ȩqͥtatẽ ꝑdere ñ potest. Nunqͥd
iniquitas apud dm̃: Absit. Hoc fige in
corde. hoc de cogitatione tua ñ excutiat
inimicꝰ. facere potest aliqͥd d̾s ut tu nes¬
cias quare facit. iniqͥtatẽ facere ñ potest
apud quẽ ñ ẽ. iniqͥtas. Nam ecce rep̾hen¬

Expanded text:
tur tentare diabolus: Et potabis nos, inquit, in lacrymis tur tentare diabolus: Et potabis nos, inquit, in lacrymis in mensura . Noli ergo timere permissum aliquid facere tentatorem; habes enim misericordissimum Salvatorem. Tantum permittitur ille tentare quantum tibi prodest, ut exercearis, ut proberis; ut qui te nesciebas, a te ipso inveniaris. Nam ubi, vel unde, nisi de hac Dei potestate, et misericordia securi esse debemus, secundum illam apostolicam sententiam: Fittit vos tentari super id quod potestis ? 21. Ergo, Potestas Dei est: Non est enim potestas nisi a Deo . Noli dicere, Et quid ei dat tantam potestatem? Et non det potestatem. Qui dat potestatem, habet aequitatem? Tu inique murmurare potes, ille aequitatem perdere non potest. Numquid iniquitas apud Deum? Absit . Hoc fige in corde; hoc de cogitatione tua non excutiat inimicus. Facere potest aliquid Deus, ut tu nescias quare faciat: inique tamen facere non potest, apud quem non est iniquitas. Nam ecce reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ potestatẽ dĩ et miscdiã. Potestatem
eiꝰ timete. miscdiã eiꝰ amate. Nec sic de
miscdia p̾sumatis ut potestatẽ cõntẽpna¬
tis. nec sic potestatẽ timeatis. ut de mise¬
ricordia desꝑetis. Apud illũ potestas. a¬
pud illũ miscdia. Hunc humiliat et hc̃
exaltat. Hunc humiliat potestate. illum
exaltat miscdia. Si enĩ ds uolens ostende¬
re irã et demonstrare potentiã suã. attulit
inmulta patientia uasa irȩ. que ꝑfecta st̃
in ꝑditionẽ. Audisti potestatẽ. quęre mi¬
sericordiã. Ut notas inqͥt faceret diuitias
suas in uasa misccłiȩ. Etinet gͦ ad eiꝰ potesta¬
tẽ dãnare iniqͦs. & quis illi dicat. quid
fecisti.: Tu enĩ ohomo. quis es qui res
potest. qr potestas ista sub potestate ẽ. Nam
si tantũ posset nocere diabolus quantum
uult: aliqͥs iustoꝵ remaneret. aut aliqͥs
fideliũ eẽt in t̾ra: Ipse ꝑ uasa sua impel¬
lit quasi parietẽ inclinatũ. s tantũ im-¬
pellit. quantũ potestatẽ accipit. Ut autẽ

Expanded text:
propter potestatem Dei et misericordiam. Potestatem ejus timete; misericordiam ejus amate. Nec sic de misericordia ejus praesumatis, ut potestatem contemnatis: nec sic potestatem timeatis, ut de misericordia desperetis. Apud illum potestas; apud illum misericordia. Hunc humiliat; et hunc exaltat : hunc humiliat potestate; illum exaltat misericordia. Si enim Deus volens ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem. Audisti potestatem: quaere misericordiam. Ut notas, inquit, faceret divitias suas in vasa misericordiae. Pertinet ergo ad ejus potestatem damnare iniquos. Et quis illi dicat: Quid fecisti? Tu enim, o homo, quis es, qui respotest, quia potestas ista sub potestate est. Nam si tantum posset nocere diabolus quantum vult, non aliquis justorum remaneret, aut aliquis fidelium esset in terra. Ipse per vasa sua impellit, quasi parietem inclinatum; sed tantum impellit quantum accipit potestatem. Ut autem
Abbreviated transcription (Latin):
eẽnt. homicidȩ eẽnt. Quiᷤ dubitaret :
Dñs enĩ int̾rogat iustũ et impiũ. et in
cogitationib impii int̃gͣatio erit. Dis
erit. Ergo si uoluissent et ñ potuissent
et ñ occidissent: iniqui illi remaneress.
tͥ xp̃i passio ñ pͣstaret᷑. Uoluit gͦ facȩ¬
re impiꝰ ut dãnaret᷑. ꝑmissus ÷ ut tͥ p̃sta¬
ret᷑. Quod uoluit imputat᷑ iniqͥtati
impii. qđ ꝑmissus ÷ imputat᷑ potesta¬
ti dĩ. Ille gͦ inique uoluit. ds̃ iuste ꝑ¬
misit. Itaq fr̃s mei. et iudas malignꝰ
traditor xp̃i. et ꝑsecutores xp̃i malig¬
ni om̃s. impii om̃s. iniqͥ om̃s. dãnan¬
di om̃s. et tam̃ pater ꝓprio filio ñ pe¬
ꝑcit. s pro nobis om̃ibꝰ tradidit eũ. Dis¬
pone si potes. distingue si potes. redde
dõ uota tua. que distinxer̃ labia tua.
Nide qͥd ibi fecerit iniquus. qͥd iustus. Ille
uoluit. ille ꝑmisit. Ille inuste uolur.
ille iuste ꝑmisit. Uoluntas iniusta dãne

Expanded text:
micidae essent; quis dubitaret? Dominus enim interrogat justum et impium ; et, In cogitationibus impii interrogatio erit . Diserit. Ergo si voluissent, et non potuissent, et non occidissent, iniqui illi remanerent; tibi Christi passio non praestaretur. Voluit ergo facere impius ut damnaretur; permissus est ut tibi praestaretur: quod voluit, imputatur iniquitati impii; quod permissus est, imputatur potestati Dei. Ille ergo inique voluit; Deus juste permisit. Itaque, fratres mei, et Judas malignus traditor Christi, et persecutores Christi, maligni omnes, impii omnes, iniqui omnes, damnandi omnes: et tamen Pater proprio Filio suo non pepercit; sed pro nobis omnibus tradidit illum . Dispone, si potes; distingue, si potes: redde Deo vota tua, quae distinxerunt labia tua : vide quid ibi fecerit iniquus, quid justus. Ille voluit; iste permisit: ille injuste voluit; iste juste permisit. Voluntas injusta damn
Abbreviated transcription (Latin):
clinato. et maceriȩ impulse. Ueruntam̃
honorẽ meũ cogitauert̃ repellere. Non di¬
xerunt. s tam̃ cogitaitert̃. Cogitauert̃ re¬
pellere honorẽ meũ. Cucurri in siti. Re¬
tribuebant enĩ mala ꝓ bonis. Illi int̾ficie¬
bant. illi repellebant. ego eos sitiebã. Illi
honorẽ meũ cogitabant repellere. ego in
corpꝰ meũ sitiebam traicere. Bibendo enĩ
qͥd facimꝰ. nͥ humorẽ foris positũ in mem¬
bra mittimꝰ. in corpꝰ nr̃m ducimꝰ: Hoc fe¬
cit moyses in illo capite uituli. Magnũ
sacram̃tũ. Caput enĩ uituli. corpꝰ erat im¬
pioꝵ. in similitudine uituli manducantiᷤᷤ
feuũ t̾rȩna quęrentiũ. qr om̃is caro fęnũ.
Erat gͦ ut dixi. corpꝰ impioꝵs. Iratꝰ moyses in
ignẽ misit. cõminurt. in aqua sparsit. bi¬
bendũ popło dedit. Et ira ꝓpħȩ. admini¬
stratio. ẽ. ꝓphetiȩ. Corpꝰ enĩ illud in ignẽ
mittt᷑ tribulationũ. et u̾bo di cõminuit᷑.

Expanded text:
clinato et maceriae depulsae. Verumtamen clinato et maceriae depulsae. Verumtamen honorem meum cogitaverunt repellere. Non dixerunt, sed tamen cogitaverunt. Cogitaverunt repellere honorem meum. 9. Cucurri in siti. Retribuebant enim mala pro bonis . Illi interficiebant, illi repellebant; ego eos sitiebam: illi honorem meum cogitaverunt repellere; ego eos in corpus meum sitiebam trajicere. Bibendo enim quid facimus, nisi humorem foris positum in membra mittimus, et in corpus nostrum ducimus? Hoc fecit Moyses in illo capite vituli. Caput vituli, magnum sacramentum. Caput enim vituli corpus erat impiorum, in similitudine vituli manducantis fenum , terrena quaerentium: quia omnis caro fenum . Erat ergo, ut dixi, corpus impiorum. Iratus Moyses in ignem misit, comminuit, in aqua sparsit, bibendum populo dedit ; et ira Prophetae administratio facta est prophetiae. Corpus enim illud in ignem mittitur tribulationum, et verbo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ti. Anͣ pcellenti. siue ducibꝰ tanquã a do
missis ad uindictã maloꝵ. laudẽ uͦ bono¬
rũ. siue serui ut dominis suis subditi sint.
et xp̃iani paganis. et seruent fidẽ melio¬
res deteriorib ad tẽpꝰ seruituri. in ęt̾nũ
dominaturi. fiunt enĩ ista. donec tran¬
seat iniqͥtas. Iubent᷑ serui ferre dños et
iniqͦs et difficiles. ciues babylomȩ iuben¬
t᷑ tolerari a ciuibꝰ ierłm. et ampliꝰ obseqͥo¬
rũ exhibentibꝰ quã si ciues ẽẽnt ex ipsa
babylonia. tanꝗͣ implentib qͥ te angaria¬
uerit mille passus. uade cũ illo et alia duo.
hanc totã ciuitatẽ disꝑsã. diffusã. ꝑmixtã:
alloqͥt᷑ his u̾bis et dicit. Quousq apponi¬
tis suꝑ hominẽ: Int̾ficite om̃s. Et qui
foris estis tanquã spinȩ in sepib aut tanꝗͣ
ligna infructuosa in siluis. qͥq intꝰ estis¬
uel tanꝙqͣ rirania uel tanquã palea. om̃s
qͦtqͦt estis separati. ꝑmixti. tolerandi. sepa¬
randi: int̾ficite om̃s. Tanquã parieti in¬

Expanded text:
i praecellenti, sive ducibus tanquam ab eo missis ad vindictam malorum, laudem vero bonorum; sive servi, ut dominis suis subditi sint , et Christiani Paganis; et servet fidem melior deteriori, ad tempus serviturus, in aeternum dominaturus. Fiunt enim ista donec transeat iniquitas . Jubentur servi ferre dominos iniquos et difficiles: cives Babyloniae jubentur tolerari a civibus Jerusalem, et amplius obsequiorum exhibentibus, quam si cives essent ex ipsa Babylonia; tanquam implentibus, Qui te angariaverit mille passus, vade cum illo alia duo . Hanc totam civitatem dispersam, diffusam, permixtam, alloquitur his verbis et dicit: Quousque apponitis super hominem? Interficite omnes: et qui foris estis tanquam spinae in sepibus, aut tanquam ligna infructuosa in silvis; quique intus estis tanquam zizania, vel tanquam palea; omnes quotquot estis, separati, permixti, tolerandi, separandi, interficite omnes: tanquam parieti in
Abbreviated transcription (Latin):
facit. & qͥcqͥd fecerit iustũ ẽ. Putabamꝰ in¬
iustũ eẽ nescio qͥd. Ex hoc qr fec̃ d̾s. crede
iustũ eẽ. Ergo in quis siquis hominẽ oc¬
cidit innocentẽ iuste fac̃. an iniq: Iniq
sane. Quare hoc ꝑmittit dĩ: Uide pꝰ ne
illud debeas. frange esurienti panẽ tuũ.
et egenos sine tecto induc in domũ tuã.
si uideris nudũ uesti. Hȩc enĩ iꝰticia e̾ hoc¬

Expanded text:
quid fecerit, justum est. Putabamus injustum esse nescio quid: ex hoc quia fecit Deus, crede justum esse. 22. Ergo, inquis, si quis hominem occidat innocentem, juste facit, an inique? Inique sane. Quare hoc permittit Deus? Vide prius ne illud debeas: Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vesti eum .
Abbreviated transcription (Latin):
qr si ibi cor posueris. et tu flues. Diues es.
et iã ñ concupiscis adhuc hab̾e̾ qr multa ha¬
bes. audi. Precipe diuitibꝰ huiꝰ mundi. ñ
suꝑbe sapere. Et qͥd ÷ ne apponatis corͦ Neq
sꝑare in incerto diuitiarũ. Ergo duntiȩ
si affluant. ne apponatis cor. ne in diui¬
tiis confidatis. ñ p̾sumatis. ñ sꝑetis. ne
dicat᷑ ecce hõ qͥ ñ posuit dm̃ adiutorẽ suũ.
s sꝑauit in multitudine diuitiarũ suarũ.
et p̾ualuit in uanitate sua. Ergo uani filii
hominũ. mendaces filii hominũ. neq ra¬
piatis. neq si affluant diuitiȩ cor appona¬
tis. ñ iã uanitatẽ diligatis. et mendatiũ
affertis ut decipiatis stateras dolosas: Men¬
daces enĩ inqͥt filii hominũ in stateris.
ut decipiant. Proferendo stateras dolosas. fal¬
so examine fallitis intuentes. Nescitis ali¬
ũ eẽ. qͥ appendit. aliũ qui de ponde uidicat:
Ñ uidet cui tu appendis. s uidet qͥ et te ip¬

Expanded text:
quia si ibi cor posueris, et tu flues? Dives es, quia si ibi cor posueris, et tu flues? Dives es, et ecce jam non concupiscis adhuc habere, quia multa habes: audi, Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere. Et quid est, Ne apponatis cor? Neque sperare in incerto divitiarum . Ergo, Divitiae si fluant, ne apponatis cor, ne in divitiis confido qui non posuit Deum adjutorem suum; sed speravit in multitudine divitiarum suarum, et praevaluit in vanitate sua . Ergo, vani filii hominum, mendaces filii hominum, neque rapiatis, neque si fluant divitiae, cor apponatis; non jam vanitatem diligatis, et mendacium affertis ut decipiatis? Stateras dolosas. Mendaces enim, inquit, filii hominum in stateris, ut decipiant proferendo stateras dolosas. Falso examine fallitis intuentes: nescitis alium esse qui appendit, alium qui de pondere judicat? Non videt cui tu appendis; sed videt qui te et ip
Abbreviated transcription (Latin):
muscipula. ẽ. Tenes et teneris. In rapinã
gͦ ne concupiscas o pauꝑ. si concupisce in
d̾m: qui p̃stat nobis om̃ia abundant̃ ad fru¬
endũ. Pascet te: qͥ te fecit. Qui pascit latronẽ.
ñ pascit innocentẽ: Pascet te qͥ solẽ suũ ori¬
ri fac̃ suꝑ bonos et malos. et pluit suꝑ u
stos et in iustos. Si pascit dãnandoᷤ. ñ pascit
liberandos : Ergo in rap inã nolite concu¬
piscere. Dictũ ÷ hoc pauꝑi. fortassis aliqͥd
de necessitate rapturo. Diues ꝓcedat.
Non habeo ego inqͥt necessitatẽ rayi¬
endi. nichil michi de ẽ. abundant
omĩa. Et tu audi. Diuitiȩ si affluane.¬
ne apponatis cor: Ille ñ ht̃. iste habet. Ille
ñ quęrat rapere quod non habet: iste non
apponat cor in eo quod habet. Diuitiȩ
si affluant. id est si exundent tanqͣm de
fonte currant: ne appaͦnatis cor. Noli de
te p̃sumere. noli ibi te figere. Certe uel
hoc time. diuitiȩ si affluant. Non uideᷤᷤ

Expanded text:
muscipula est: tenes, et teneris. In rapinam muscipula est: tenes, et teneris. In rapinam ergo ne concupiscas, o pauper! sed concupisce in Deum qui praestat nobis omnia abundanter ad fruenlum . Pascet te qui fecit te. Qui pascit latronem, non pascet innocentem? Pascet te qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Si pascit lamnandos, non pascet liberandos? Ergo in rapinam noli concupiscere. Dictum est hoc pauperi, fortassis aliquid de necessitate rapturo. Dives procedat: Non habeo ego, inquit, necessitatem rapiendi: nihil mihi deest; abundant omnia. Et tu audi: Divitiae si fluanne apponatis cor. Ille non habet; iste habet: ille non quaerat rapere quod non habet; iste non apponat cor in eo quod habet. Divitiae si fluant, id est, si exundent, tanquam de fonte currant. Ne apponatis cor: noli de te praesumere, noli ibi te figere: certe vel hoc time, Divitiae si fluant. Non vides