comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicitus: homosicut sȩ¬
num dies eius: & sicut
flosa gruta floria :¬
Esaias quoque ait: om̃is
caro fenuni & omnis
gloria cius sicut flos
pagri: homo & eum
more floris procedit
ex occulto & subito appa
Minpublico quis tatim
expubli cõꝑmostem
re traitur. ad occultũ:
Casnis nos uiriditasos¬
tdit s eclariditas
pul ueris abas perti¬
bre trahit: quan flos
apparuimus quinonera¬
mus : quasi flos a nesci¬
mus qui temporaliter
appasebamus :& quia
pmomienta homo quoti¬
die conpellitur ad mor¬
tem: Rec te in librobea¬
ti iobdicitur. effugit ue¬
lut umbra : & numquã
in eodem statuꝑman& :
omohic uiuendiuises
ad modicum accepit.
ut in ꝑpecuum transe¬
at ubi eius uitam tesini¬
nus non condudat.:
Sed in hacbraeuitate
ubi roboratus est col¬
ligit. unde in ꝑ pe uita¬
te inueniat uelut semꝑ
gaudeat: uelut suscep¬
ta supplicia ñ euadat:¬
Omne quod transit brȩ
us tesminariuideatur:
Inmostis autonsonita
ꝑ quamnon reuerti¬
mur ambulamus

Expanded text:
dicitur: Homo, sicut fedicitur: Homo, sicut fenum dies ejus, et sicut flos agri, ita florIsaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus qui non eramus, quasi flos arescimus qui temporaliter apparebamus. Et quia per momenta homo quotidie compellitur ad mortem, recte in libro beati Job dicitur: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet . hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non eOmne quod transit breve us terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus;
Abbreviated transcription (Latin):
na & undecima ope¬
rarios conducit : quia
Amundihiuius initiousq
adfinon ad erudien¬
damplebonsidelium
praedicatores congre¬
gare non destiut: Mu¬
ne &enim mundi fuit cũ
sequentiora: ab adcam
usque ad noȩ: Hora uero
teruu: a noe. usque ad
abraham: sexta quoque
ababraham : usque ad moy¬
sen: Nonsautem amoy¬
se : usque ad aduencum
dñi: Vndecima uero ab
aduentum dñi usque ad
finem mundi: Inqua
praedicatores scĩ a postoli
missi sunt qui mercedem
plenam tarde uenientes
acceperunt:. Iderudi¬
endam er godñs plebem
sucim quasi ad excolen¬
dum uineam suum nul¬
lo tempore destiut ope¬
rurios mittere: quia
& prius perpatres. & post¬
modum perlegis doctores
& proph&as ad extremũ
ueroa postolos plebis suȩ
mores ex coluit & quusi
ꝑoperurios inuineue
cultura mugnopere
U DEBREUITATEUELI
SENTIS
uidsunt nationes in
mundipraesntis: &
ercequasi tot floribus.
quot hominibus ple¬
nus est: uitaita que
incasne : flos infeno ẽ :
unde benepsalmistam

Expanded text:
na, et undecima opena, et undecima operarios conducit; quia a mundi hujus initio usque in finem ad erudiendam plebem fidelium praedicatores congregare non desistit. Mane etenim mundi fuit cum sequenti hora ab Adam usque ad Noe. Hora vero tertia a Noe usque Ad Abraham. Sexta quoque ab Abraham usque ad Moysem. Nona autem a Moyse usque ad adventum Domini. Undecima vero ab adventu Domini usque ad finem mundi. In qua praedicatores sancti apostoli missi sunt, qui mercedem plenam tarde venientes acceperunt. Ad erudiendam ergo Dominus plebem suam, quasi ad excolendam vineam suam, nullo tempore destitit operarios mittere; quia et prius per Patres, et postmodum per legis doctores et prophetas, et ad extremum per apostolos plebis suae mores excoluit, et quasi per operarios in vineae cultura magnopere De brevitate vel sentis. Quid sunt nationes in mundi praesentis, et ecce quasi tot floribus, quot hominibus, plenus est. Vita itaque in carne flos in feno est. Unde bene per Psalmistam
Abbreviated transcription (Latin):
uentutem. iuuentur
ad sene tutem: se¬
nes tus transitad
mostem. Incursu
uitȩ praesentis ip¬
sis suis augmentir.
homoad detrimen¬
ta mpellitur: & inde
semꝑdeficit: undese
proficere inspatiũ
uitȩ credit: Nixum¬
habere non possumus
ubi transituri uenim: :
atque hocipsumns in
uiuese: cotidie auita
transire estens
aliut semꝑ in pellitur
quam est: & nisi in
statusuaarta custo¬
diȩ disciplina tenea¬
tur. semꝑ in de teriora
delabitur: quȩ enim
semꝑs tantem dese¬
ruit: statumquem¬
habere potuitamisit :¬
duitam uidelica bo¬
nam dum alius inpue¬
ritia. alius in adules¬
catia. alius iniuuen¬
tute: Aius insene tu¬
te. atque alius inde¬
crepita aate ꝑdu¬
citur. quasi diuessis
horis operarii adui¬
neamuocantur :
Sc̃a eclesia ab abeliusto
usque adultimum electũ
qui in finemmundi
nasciturus est. quot
scõs protulit : quasi
tot̃ palmites misit :
Quangelicus paterfa¬
milia fadex colendam
uineam suammane.
oratertia. sexta no¬

Expanded text:
uventutem, juventus uventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis, ipsis suis augmentis ad detrimenta impellitur, et inde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixumhabere non possumus, ubi transituri venimus atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. aliud semper impellitur quam est; et nisi in statu suo a recta quotidie disciplina teneatur, semper in deteriora delabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statumhabere potuit amisit. Ad vitam videlicet bonam dum alius in pueritia, alius in adolescentia, alius in juventute, alius in senectute, atque alius in decrepita aetate perducitur, quasi diversis horis operarii ad vineam vocantur. Sancta Ecclesia ab Abel justo usque ad ultimum electum, qui in fine mundi nasciturus est, quot sanctos protulit, quasi tot palmites misit. Evangelicus paterfamilias ad excolendam vineam suam mane, hora tertia, sexta, no
Abbreviated transcription (Latin):
inmagna mentis ma¬
turitate ꝓficiunt. ñ¬
num quamad memoriã
actionum suarum
initium seducunt :
Seque tantum desuis
primordus reprae¬
hendunt. quantum
ex grauitate mentis.
altius prosecerunt:
Quia eo indiscse tos se
suis se inueniunt:
quo discreionis ar¬
chempose modum ple¬
nius consecuntur:
Mane quippe: intell&¬
tus nr̃i pueritia est
Hora autem terua
adulescentia in telli¬
gipotest : quia quasi
iam solinaltum profi¬
citdumcalor a etatis
crescit : Sexta uero
iuuentus est: quiaue¬
lut incentrosolfigitus.
duminea plenitudoro¬
boris solidatur : Non a
autem senectus intel¬
ligitur: in qua uelut
solabalto axedescen¬
dit quia a& asacalo¬
se iuuentutis deficit
Vndecima uero est ea
a &asquȩd ec sepita¬
siue ueterana dici¬
tur: Vinde greciualde
seniores non gerontas
sed pses biteros appel¬
lant : ut plus quamse¬
nes esse insinuent.
quos prouetiores uo¬
cant : Dum infantia.
adpucritiam pueri¬
tia ad adaloscintiã.
adalescentia adiu¬

Expanded text:
in magna mentis main magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt; seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerint, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequuntur. Mane quippe intellectus nostri pueritia est. Hora autem tertia adolescentia intelligi potest, quia quasi jam sol in altum proficit, dum calor aetatis crescit. Sexta vero juventus est; quia velut in centro sol figitur, dum in ea plenitudo roboris solidatur. Nona autem senectus intelligitur, in qua velut sol ab alto axe descendit, quia aetas a calore juventutis deficit. Undecima vero hora est ea aetas, quae decrepita, vel veterana dicitur. Unde Graeci valde seniores, non gerontas, sed presbyteros appellant, ut plus quam senes esse insinuent quos provectiores vocant. Dum infantia ad pueritiam, pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad j
Abbreviated transcription (Latin):
iudice : in reum senten¬
tia sumta iaculatus:
Si sub uliter beatiunius¬
cuiusquequaliter in
scriptura sacra male¬
dicti promat senten¬
uam uerba pensa¬
mus. non est aus male¬
dictio exmalina de¬
lin quentis. redexset¬
tudine iũdicis: Nonest
ira commoti: sed doc¬
trina tranquilli :
quienimtamselta
maledicens intulit. ñ
ꝑturbationis uitio sub¬
cubuit : sed dotrinȩ
magis terium inpendit :
III. DEPUINEUE XTA¬
TIBUS MUNDIADQUE
Icididum magnope¬
Iseest: quia sicut in
incrementa e tatis in
merte: Prima quippe
hominis &as infantia ẽ :
cum & sun noceter
uiuit. nescit tamen fari
innocentiam quam
hab&: hacde inde pue¬
ritia sequitur : in quã
iam ual& dicere quod
uult: Cui succedit ad¬
olescentia : que uideli¬
c& prima et aetas
inoperatione: quam
iuuentus sequitur: sci¬
lic& abta sortitudini:
Acpos ł modum senec¬
tus. & iamꝑ tempur
iam congrua maturi¬
tati: Prima ętaten
abtam bonis actibus:
ad olescentiam noui¬
mus &iusti uiricum

Expanded text:
judice in reum sentenjudice in reum sententia sumpta jaculatur. Si subtiliter beati uniuscujusque, qualiter in Scriptura sacra maledicti promat sententiam, verba pensamus, non est ejus maledictio ex malitia delinquentis, sed ex rectitudine judicis; non est ira commoti, sed doctrina tranquilli. Qui enim tam recta maledicens intulit, non perturbationis vitio succubuit, sed doctrinae magisterium impendit. CAPUT IV. De quinque aetatibus mundi atque Sciendum magnopere est quia sicut in incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur. in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet prima est aetas in operatione: quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam novimus; et justi viri, cum
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium aspiciunt:¬
& mala foras ex urgn¬
tix quia maledicto
cunt: Et eo in maledic¬
tonon pertant : quoabin¬
tes noiudicio non discor¬
dant:: Pe trus ap̃s lus
in offerentem sibi pecu¬
niã sỹmonem s etentiã
maledictionis intorssit
diceis: pecuniatua : te¬
cumsit inꝑdictione:
Qui dum non ait est.
sedsit: non indicatiuo.
sed opta tiuo modo
sehec dixisse signauit:
Selias deniquer duob
quin qua genarus ad
seuenientibus: dixit:
Si homodĩsum descendat
ignis decelo & consu¬
mat uos: Quorum
utrorumq sententia.
quanta ueritatis ratio¬
ne conualuit: termi¬
nus cause mons trauit:.
Nam & simon ae testia
ꝑdictione interut:
& duos quinquagin arios
de suꝑ ueniens flam¬
ma consumpsit:
Vir tus subsequens toti¬
ficatur qua morte
maledictionis senten¬
tia promitur: Cum enĩ
& maledicentis in no¬
centia ꝑman&. & ta¬
men eum quimaledi¬
citur usque adinteri¬
tum maledictio ab¬
sorbit: Exutrius que
partis fine colligitur
quia ab uno & intimo

Expanded text:
judicium aspiciunt, etjudicium aspiciunt, et mala foras exsurgentia, quia maledicto cunt: et eo in maledicto non peccant, quo ab interno judicio non discordant. Petrus apostolus in offerentem sibi pecunias Simonem sententiam maledictionis intorsit, dicens: Pecunia tua tecum sit in perditionem . Qui enim non ait, est, sed sit, non indicativo, sed optativo modo se haec divisse signavit. Elias denique duobus quinquagenariis ad se venientibus dixit: Si homo Dei sum, descendat ignis de coelo, et consumat vos . Quorum utrorumque sententia quanta veritatis ratione convaluit, terminus causae monstravit. Nam et Simon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuper veniens flamma consumpsit. Virtus subsequens testificatur qua mente maledictionis sententia promitur. Cum enim et maledicentis innocentia permanet, et tamen eum qui maledicitur usque ad interitum maledictio absorbet, ex utriusque partis fine colligitur quia ab uno et intimo
Abbreviated transcription (Latin):
mus quoduitarieo¬
dem sacroe loquio
non ignoramus
Cediciendum nobis et:
quodscriptura sacra
duobus modis inaledic¬
tum memorat: Aliud
uide lic& quođ ad pro¬
bat : Aliud quoddam¬
nat: aliter qum ma¬
ledictum ꝓfestur
iudicioiurtitiȩ: Ali¬
ter liuose uindicte
Maledictum iudicio
iustitiae. ipso primo
homine peccanti
psolatum et : cum
audiuitma ledicta
terra in operibtuis :
Maledictum iustitiae
udicio profertur:
cumađ abra ham̃
dicitur: maledicam
maledicentib: tibi :
Rus sum qui amaledictũ
ñ iudicioiustitiae
sed liuore uindictę̧
promitur: uoce pau¬
li praedi cantis ammo¬
nemur qui ait bene¬
dicite : & nolite ma¬
ledicere: Erussum:
neque maledicisegnũ
tur. & tamen maledi¬
cere homo proibetur
quia quod homo agit
malitia uindictȩ. dr̃
non facit : nisi examine
& uir tute iustitiae:
Cumscĩ uirimaledictio¬
nis sententiam profe¬
runt. non adhano ex
uoto ulti onis: sed exius¬
titia ex aminis erũpunt:
Intus enim subtilȩ dĩ

Expanded text:
mus quod vitari eomus quod vitari eodem sacro eloquio non ignoramus? Sed sciendum nobis est quod Scriptura sacra duobus modis maledictum memorat, aliud videlicet quod approbat, aliud quod damnat. Aliter enim maledictum profertur judicio justitiae, aliter livero vindictae. Maledictum judicio justitiae, ipso primo homine peccante, prolatum est, cum audivit: Maledicta terra in operibus tuis . Maledictum justitiae judicio profertur, cum ad Abraham dicitur: Maledicam maledicentibus tibi . Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli praedicantis admonemur, qui ait: Benedicite, et nolite maledicere . Et rursum: Neque maledici regnumtur, et tamen maledicere homo prohibetur; quia quod homo agit malitia vindictae, Deus non facit nisi examine et virtute justitiae. Cum sancti viri maledictionis sententiam proferunt, non ad hanc ex voto ultionis, sed ex justitia examinis erumpunt. Intus enim subtile Dei
Abbreviated transcription (Latin):
nolen temparua seprae¬
liensibilia humiliter
obscurant: Quum
is rhłitico populo ꝑcep¬
ta se promissionis ter¬
ra pastiretur: efraim
triburcananeus genti¬
lis populus non occisus.
sed factus tributari¬
us dicitur : Sicut scrip¬
tum est habitauit
cananeus in medio efra¬
im̃ tributarius ::
chana neus genti¬
lis uidelic& populus:
nisi uitium signat.
& sepe inmagnis uir¬
tutibus tesramsepso¬
missionis ingredimur :
quia speintima de
etesnitate roboramur:
Ced dum in teracta
sublimia uitia quȩdã
parua setinemus:
qua sichananeum uiue¬
se in tesra nr̃a con¬
cedimus : Chananeas
igitur tributarius esfi¬
citur : quia hoc ipsum
uitium quod subigere
nom possumus adusũ
nsx utilitatis
humiliter retorq¬
mus : ut eo desemẽns
& in sũmis uilia sentiat.
quo suis uiribus &iã
parua quȩ appetit
non expugnat :
SCRIPIUIMale¬
DIC II PRO MAT
SENTENLIAM
UIN CERTONO¬
uimus quod maledic¬
tum scriptura sacra
proibe cur secte
aliquando fieridici¬

Expanded text:
nolentem parva reprenolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant. Cum Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius . Quid Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Et saepe in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum vivere in terra nostra concedimus. Chananaeus igitur tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium quod subigere non possumus ad usum nostrae utilitatis humiliter retorquemus, ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat. CScriptura maledicti promat sententiam. Cum certo novimus quod maledictum Scriptura sacra prohibet, cur recte aliquando fieri dici
Abbreviated transcription (Latin):
gant quando eos ad huc
aduersari &iam mini¬
polleat & ex infismi¬
tate lassescat:
Quati nus & expaste
constructasit & ex
paste se conspiciat
esse destructam:
Vt ꝑbonum quodquȩ¬
rit & habese ñ ual& :
illut seru& humili¬
ter quod hab& :
loc de hominedicim:
quando illa suꝑna se¬
gio inciuibus suis ex par¬
te damna ꝑtulit. &¬
exparte fortiter
stetite Vt electi
angelorum spr dum
alios ꝑsuꝑbiam cecids¬
se conspicerent: ipsi
tantorobus tiułquan¬
tohumilius stasent:¬
Sic ergo & inunaquȩq: an¬
do adlucramaxima
exminimo damnoser¬
uetur: Merum que
hii quimagnis ia inuir¬
tu tibus splendent.
ad liuc de obscuritate
culpȩaliquid s eniten¬
tes sustineit : Vt &iã
magnauitȩ claritate
luceant. & tamenad¬
huc nostis reliquias
nolen tes trahant :¬
adis pensatione
omnipotentis dñi agi¬
tur : ut meñs profici¬
ois aduir tutem iusti¬
tiȩ sua melius infir¬
mitate roboretur:
Et inde uerius inbonis
luceat.: unde eam euã

Expanded text:
gant, quando eos adhuc gant, quando eos adhuc adversarii etiam minipolleat, et ex infirmitate lassescat, quatenus et ex parte constructa sit, et ex parte se conspiciat esse destructam, ut per bonum quod quaerit, et habere non valet, illud servet humiliter quod habet. hoc de homine dicimus, quando illa superna regio in civibus suis ex parte damna pertulit, et ex parte fortiter stetit, ut electi angelorum spiritus dum alios per superbiam cecidisse conspicerent, ipsi tanto robustius quantoSic ergo et in unaquaque anido ad lucra maxima ex minimo damno servetur. Plerumque hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliquias nolentes trahant. Magna dispensatione omnipotentis Dei agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae sua melius infirmitate roboretur, et inde verius in bonis luceat unde eam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quarienim uis superni
consiliinequa quam po¬
test sed magna sibi
uir tute hanc tempe¬
rat quisẽ sub eius nutib
sefrenat. eius que sibi
pondera leuigat. qui
hec subieto cordis
hum ero uolens postat :
rum que contigitait
quibus maiora bona
prestat quȩ c lammino¬
ra non tribuat: Vt
semꝑ corum animus
habeat unde seipse
tunt perfec tiesse
nec possunt & labo¬
rant in hoc quod non
acceperunt: Nec ta¬
menlaborando prae¬
ualent In his auten¬
que accepta habent
seminime extollant
& discant. Quia ex se¬
m& ipsis maiorabona
non habent : qui in se
m& ipsis uincere par¬
uauitia atque ex tre
tos fostes atque prae¬
potentes aduersarios
aus & tinge̾ns philis te¬
os atque cananeos di¬
utius reseruauit :
Vt sicut scriptum est:
in eis experire tur
ut dictum est eis &iã¬
dñs quibus magna do¬
na tribuit. paruaquȩ¬
dam repse lioisibilia
deselinquit : Vt semper
habeant contra quod
bellum gerant᷑ : Et
deuictis magnis hos¬
tibus mentem non eri¬

Expanded text:
itari enim vis superni itari enim vis superni consilii nequaquam potest, sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat, ejusque sibi pondera levigat, qui haec ex subjecto cordis humero volens, portat. rem suquibus maiora bona prestat, quedam minora non tribuat, ut semper eorum animus habeat unde se ipse tunt perfecti esse nec possum et laborant in hoc quod non acceperunt, nec tamen elaborando prevalent, in his que accepta habent se minime extollant, sed discant quia ex semet ipsis maiora bona non hametipsis vincere parva vitia atque extremtos fortes atque praepotentes adversarios ejus exstinguens, Philisthaeos atque Chananaeos diutius reservavit, ut, sicut scriptum est, in eis experiretur Iut dictum est, eis etiam quibus magna dona tribuit, parva quaedam reprehensibilia relinquit, ut semper habeant contra quod bellum gerant, et devictis magnis hostibus mentem non eri
Abbreviated transcription (Latin):
USTUS OT MISECORS
dt̃mor talium acta
disponens. alia conce¬
dit ꝓpitius : Alia ꝑmit¬
tit iratus: Atq ea que
ꝑmittit sic tolerat. ut
hiec in sui consilii usum
uertat: Miro modo
fit . ut quod sine uolum¬
tate dĩ agitur. uolum¬
tatidĩ contrariũ non sit :
quia dum in bonumusum
mala facta uertuntur.
cius consiliomilitant :¬
&iam q̃ eius consilio
sepugnant: Scripium
est.magna opera dñi.
ex qui sita in omnes uo¬
lum tates eius: Sic nãq
eius opera magna
sunt. ut ꝑ omne quod ab
hominibus agitur. eius¬
uolum tas exquiratur :
Uam sepe inde ꝑficitus :¬
unde sepelliputabatur :
Russum scriptumesł:
omnia quȩcum que
uoluit dñr fecit : incelo
& interra. Hinc sala¬
monait: non est sapien¬
tia non est prudentia.
non est consilium con¬
tradñi Restat ergo
ut in cunctisquȩ agim:
uim suꝑnȩ uolum tatis
inquira mus: Cuiuidẽ¬
lic& cognitȩ deb&
mulari : & quasi ducẽ
sui itineris ꝑsequine
ei &iam nolens seruiat
sihanc suꝑbiens declinat :¬

Expanded text:
ustus et misericors Deus mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus: atque ea, quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui consilii usum vertat. Miro modo fit ut quod sine voluntate Dei agitur, voluntati Dei contrarium non sit; quia dum in bonum usum mala facta vertuntur, ejus consilio militant etiam quae ejus consilio repugnant. Scriptum est: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus . Sic namque ejus opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur, ejusvoluntas exquiratur. Nam saepe inde perficitur unde repelli putabatur. Rursum scriptum est: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in coelo et in terra . Hinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum . Restat ergo ut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet mulari, et quasi ducem sui itineris sequi: ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat, v
Abbreviated transcription (Latin):
sint gratie : quam diu
tamen interproximo
uiuimus. una nobisinne¬
cessitate est : altera
inuolum tate
Nemomor talium cogns¬
cens dm̃ ad eius segnum
ingreditur. nisi benepri¬
usoper& ur : Sine con¬
templatiua ergouita.
intrase possunt ad cȩles¬
tem patriam : quibona
quȩ possunt operari non
negligunt: Sineactiua
aũm intrase ñ possunt:
riquȩ possunt: Illa ergo
innec essi tate : hec inuolũ¬
tate est: illaiser uiture
ista in libertate:
lectorum populus ꝑquos¬
dam in con templationẽ
surgit : ꝑ quosdamuero
mactiue uite solum¬
modo operapinguescit :
Sicut scriptũ est dectibi
pinguedinetesx ros
enim de suꝑ subtiliter
cadit : & totiens dero

Expanded text:
sint gratiae, quandiu sint gratiae, quandiu tamen inter proximos vivimus una nobis in necessitate est, altera in voluntate. Nemo mortalium cognoscens Deum, ad ejus regnum ingreditur, nisi bene prius operetur. Sine contemplativa ergo vita intrare possunt ad coelestem patriam, qui bona quae possunt operari non negligunt. Sine activa autem intrare non possunt, quae possunt. Illa ergo in necessitate, haec in voluntate est: illa in servitute, ista in libertate. Electorum populus per quosdam in contemplationem surgit, per quosdam vero in activae vitae solummodo opera pinguescit, sicut scriptum est: Det tibi pinguedine terrae . Ros enim desuper subtiliter cadit; et
Abbreviated transcription (Latin):
& manus hominis sub
pennis eorum inqua¬
tuor pastes: quiditaq
ꝑmanus nisi actiua.
& quid ꝑpssinas nisi con¬
templatiua uita signat᷑:
Manus ergo hominis sub
płnniscorũ est ĩdest
uistus operif subuo latu
con templationis:
uȩ mulieres in euange¬
lio marta scilic& &
maria : actiuam& con¬
templatiuam uitamde¬
signãt mnasta & enim
sata gebat cuxa frequen¬
temministerium
Maria aũmsedebat ad pe¬
des dñi & uerbacius
audiebat : Eratergo
una intenta operralte¬
ra contemplationi: Vna
actiuȩ seriuebat ꝑ ex¬
terius minis terium:
altera contemplatiue
ꝑsuspensionem
cordis in uerbum:
uã uis actiua uita bona
sit melior tamen est
contemplatiua : quia
ista cum mostaliuita
deficit: Illa uerom in
mor taliuita plenius ex¬
csescit : undedicitur:
maria optimam pastẽ
aliquid agimus ad celes¬
te tamen desiderium
per contemplatiuam
uolamus : Vnde & aput
moysen actiua seruitis:
contemplatiua autem
libertas uocatur &
cum ut req uitȩ ex dono

Expanded text:
Et manus hominis sub Et manus hominis sub pennis eorum in quatuor partes . Quid itaque per manus nisi activa, et quid per pennas nisi contemplativa vita signatur? Manus ergo hominis sub pennis eorum est, id est, virtus operis sub volatu contemplationis. Duae mulieres in Evangelio, Martha scilicet et Maria, activam et contemplativam designant. Martha etenim satagebat circa frequens ministerium, Maria autem sedebat ad pedes Domini, et verba audiebat ejus. Erat ergo una intenta operi, altera contemplationi. Una activae serviebat per exterius ministerium, altera contemplativae per suspensionem cordis in verbum. Quamvis activa vita bona sit, melior tamen est contemplativa; quia illa cum mortali vita deficit, ista vero in immortali vita plenius excrescit. Unde dicitur: Maria optimam partem aliquid agimus, ad coeleste tamen desiderium per contemplativam volamus. Unde et apud Moysen activa servitus, contemplativa autem libertas vocatur . Et cum utraeque vitae ex dono
Abbreviated transcription (Latin):
um earũ ordines
cus todimus:
rima ex quat tuor iur¬
tutib prudentia.
secunda fortitudo
tertia iustitia. quar¬
ta temperantia est:
uid enim prodesse po¬
cest prudentia si for¬
titudodesit: Scise&
enim cuiquam quod ñ
potest facere pena
magis quam uirtus est .
ed qui prudenter intel¬
ligiquod agat. & fosti¬
teragit quod intellexe¬
rit iam ꝓcul dubioius¬
tus est: sed eius iustitiã
temperantia sequi deb&:
Quia plerumq: ius titia
si modum ñ habe incru¬
delitatem cadit: Ipsa
tiua est.quȩ se tempe¬
rantiȩ frenomodera¬
tur : Vt inzeloquoquis
ferueat ꝑdatiustitiã :
cuius serua semode¬
ramina ignorat
ET CUNIEIPLALUA¬
rorum uite. actiua
scilic& & contempla¬
tiua : Sed actiua prior
est tempose quancon¬
templatiua quia ex
bono opese : tenditur
ad contemplationem:
Contemplatiua aũm
maior esł meritoquã
atiua: Quia hec inusu
prȩsentis operis labo¬
rat . Illa uero sapose
intimouentura miã
sequiem degustat:
Czechiel ꝓph&a ait :

Expanded text:
cum earum ordinem cum earum ordinem custodimus. Prima ex quatuor virtutibus prudentia, secunda fortitudo, tertia justitia, quarta temperantia est. Quid enim prodesse potest prudentia, si fortitudo desit? Scire etenim cuiquam quod non potest facere, poena magis quam virtus est. Sed qui prudenter intelligit quod agat, et fortiter agit quod intellexerit, jam procul dubio justus est; sed ejus justitiam temperantia sequi debet, quia plerumque justitia si modum non habet, in crudelitatem cadit. Ipsa titia est quae se temperantiae freno moderatur, ut in zelo quo quisqferveat perdat justitiam, cujus servare moderamina ignorat. et contemplativaorum vitae, activa scilicet, et contemplativa; sed activa prior est tempore quam contemplativa, quia ex bono opere tead contemplationem. Contemplativa autem major est merito quam activa, quia haec in usu praesentis operis laborat, illa vero sapore intimo venturam jam requiem degustat. Ezechiel propheta ait:
Abbreviated transcription (Latin):
nus ab inlicitis tẽperam:
di insinuat & uis esnr̃e
fostitudinis turbat : &¬
eominores contraad¬
uessa existimus quo
quȩdam ꝑdese mmode¬
ratius dilecta fosmidamꝰ
Nonnumquam uero amor
suus sementi igerit:
camque la tentimotir
a sectitudine ius litȩ
diuertit : & quose to¬
tam auctoris eddese
neglegit. eo inseiusli¬
tiȩ iuri contradicit:¬
fosmis repleuerit ꝑsi¬
cit: asque non solum
trinitaus notitã sed
&iã uir tu tũ quat tor
idest prudentie. tea¬
perantiȩ fostitudins
adque iustitiȩ ope¬
ratione m preb& :
er trinitatis notitiã
quat tuor uir tutum
actio accipitur : &x ꝑac¬
tionẽ uir tu tum quat¬
tuorus que ad manises¬
tam trinitatis speciẽ
peruenitur :
Ios sumus ꝑquat tuor
mundipas tesprinci¬
pales quat tuor iur u¬
tes accipese: Ex quib
seliquȩ uir tu te sori¬
untur. uidelic& pru¬
dentiam : fortitudinẽ
iustitiã atque tem¬
perantiam: quas nimi¬
rũ uir tutes tuncue¬
raciter accipimus.

Expanded text:
nus ab illicitis temperamus. nus ab illicitis temperamus. di insinuat, et vires nostrae fortitudinis turbat; et eo minores contra adversa existimus, quo quaedam perdere immoderatius dilecta formidamus. Nonnunquam vero amor suus se menti ingerit, eamque latenti motu a rectitudine justitiae divertit; et quo se totam auctori reddere negligit, eo in se justitiae juri contradicitiformis repleverit perficit, eisque non solum Trinitatis notitiam, sed etiam virtutum quatuor, id est, prudentiae, temperantiae, fortitudinis atque justitiae, operationem praebet. Per Trinitatis notitiam quatuor virtutum actio accipitur, et per actionem virtutum quatuor usque ad manifestam Trinitatis speciem pervenitur. Possumus per quatuor mundi partes principales quatuor virtutes accipere, ex quibus reliquae virtutes oriuntur: videlicet, prudentiam, fortitudinem, justitiam atque temperantiam. Quas nimirum virtutes tunc veraciter accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
bro: Aliut quipƿeest
membrum corporis
aliut membrum mem¬
bri: mnembrũ quippe
corporifpassad totum:
membrum ueromem¬
briesta pasticula ad par¬
tem nembrumnam¬
que membriesł digitus
admanum : manus ad
brachium: Membrũ
uero esł corporis totũ
hoc simul adcor pus uni¬
uessum : sicut & inspali
domini cocor poser mem¬
bra de membro dicimus
cos qui in eius eclesia. ab
aliis seguntur :
XXI. DEQUARTUOR
UIR TUTIBUS IDEST
PRUDENTIA. TeM¬
PERANTIA FORTI¬
TUDINE ATqUE
IUSTITIA
olidum mentis nr̃e
edificium : prudentia
temperantia : fostitudo
adque iustitia sustin&
Quia in hisquat tuor uir¬
tutibus .totabonioperis
struc tura consurgit:
Vnde & quat tuor para¬
disiflumina tesram
inrigant : quia dum his
quat tuor uis tutibus
cor infunditur. abom¬
ni desideriorum casha¬
lium estu temperatur:
Vonnum quam dummen¬
tiignauia subripitpru¬
dentia frigescit : na
lec tatio subripit : tem¬
perantia nr̃a marcescit :
Quantum enim adde¬
lectationẽ prȩsentiũ
dicimur. in tantum mi¬

Expanded text:
 Aliud quippe est membrum corporis, aliud membrum membri. Membrum quippe corporis pars ad totum; membrum vero membri est particula ad partem. Membrum namque membri est digitus ad manum, manus ad brachium; membrum vero est corporis totum hoc simul ad corpus universum: sicut et in spiritali dominico corpore membra de membro dicimus eos qui in ejus Ecclesia ab aliis reguntur. CAPUT XX. De quatuor virtutibus, id est, prudentia, temperantia, fortitudine atque justitia. Solidum mentis nostrae aedificium prudentia, temperantia, fortitudo, atque justitia sustinet; quia in his quatuor virtutibus tota boni operis structura consurgit. Unde et quatuor paradisi flumina terram irrigant, quia dum his quatuor virtutibus cor infunditur, ab omnium desideriorum carnalium aestu temperatur. Nonnunquam dum menti ignadentia frigescit; nam lectatio subripit, temperantia nostra marcescit; in quantum enim ad delectationem praesentium ducimur, in tantum mi
Abbreviated transcription (Latin):
a & esnã patriã appe¬
tunt: & quia nulla huius
mundidiligunt. magna
mentis tranquillitate
perfruuntur :
ertꝰ a scrruo cordis
tessenorũ desiderio¬
rum tumultus expol¬
lere : & una intentione
atesnȩ patrie inamo¬
sẽ intimȩ quiis
anhelare
Itumultu rerũ tem¬
poralium dauidpro¬
ph&a magnũ quod¬
dã secossum p&ierat :¬
qui & ammentẽ: Inqua
tanto purius dm̃cer¬
ner& : quanto hunc
cũ sesolo solũ inuenis& :
Vnde seteait: unam
ram : ut in habitẽ
uncergo quo modo
protulimus consulem
paulo subtilius ꝑpenda¬
mus quomodo ad pix¬
benda uite sublimioris
exempla subietispo¬
pulorũ cuneis uir tu¬
tũ calculos spargat:
Ecce ad insinuandani
se tributionẽ bonip
malo desemeipios
Ne tribuentibus mihis
mala : decidã meris
abinimicis mĩs in anis
Ad dilectonẽ condito¬
ris exitandã insinuias
dicenss mihi aũm ad¬
herese dõ bonũest:

Expanded text:
aeternam patriam appeaeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. equies a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis anhelare. A tumultu rerum temporalium David propheta magnum quemdam secessum petierat quietam mentem, in qua tanto purius Deum cerneret, quanto hunc cum se solo solum inveniret. Unde recte ait: Unam ram, ut inhabitem Hunc ergo, quem modo protulimus, consulem paulo subtilius perpendamus; quomodo ad praebenda vitae sublimioris exempla subjectis populorum cuneis virtutum calculos spargat. Ecce ad insinuandam retributionem boni pro malo de semetipso retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Ad dilectionem Conditoris excitandam insinuat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est .
Abbreviated transcription (Latin):
mitatis suȩ squalosẽ
miseriȩ sociase.
lerũque replemusre¬
fec tonibus corpusne
&x tenuatũ deficiat:
ex tenuamus abstine¬
na nenos sepl&cum
p̃mat : Vegeramus mo¬
tibus. ne sitũ in mobili¬
tatis inteseat : sed citius
hoc conlocando sistimus.
ne ipsa sua ueg&atione
subcumbat : adiumen¬
to hocuestiũ togimus.
ne frigus interimat.:
& quȩ sita adiumenta
prohicimus. necalor
exurgat : trt igitur
diuenitatib occussen¬
tes quid agimus nisicor¬
ruptibilit᷑ati seruimus
Vt saltim mult plicitas
inpensi obsequii corpus
sus tineat: quod anxie¬
tas insismȩ mutabili¬
tatis grauat :
I. De Sc̃is uiris qui¬
ETAM UIIAM DI¬
LICENTIBUS
c̃i uiri qui anihil huius
mundi appecunt
nullis procul dubio
in corde tumultibus
prȩmuncur: om̃s quip¬
pein ordinatos deside¬
riorũ motufacubile
cordis manuscẽ ton¬
siderationis aciunt :¬
& quia transitoria
cunctadespiciunt.
ex hisnascontes cogita¬
tionũ insolentias non pa¬
tiuntur: Solãnãque

Expanded text:
mitatis suae squalorem mitatis suae squalorem miseriae sociare? Plerumque replemus refectionibus corpus, ne extenuatum deficiat. Extenuamus abstinentia, ne nos repletum premat. Vegetamus motibus, ne situ immobilitatis intereat; sed citius hoc collocando sistimus, ne ipsa sua vegetatione succumbat. Adjumento hoc vestium tegimus, ne frigus interimat; et quaesita adjumenta projicimus, ne calor exurat. Tot igitur diversitatibus occurrentes, quid agimus nisi corruptibilitati servimus; ut saltem multiplicitas impensi obsequii corpus sustineat quod anxietas infirmae mutabilitatis gravat? CAPUT XIII. De sanctis viris quietam vitam diligentibus. Sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis manu sanctae considerationis ejiciunt; et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur. Solam namque
Abbreviated transcription (Latin):
tates cupiebat euadere:
qui dicebagelencres sita¬
tibus mĩs eripeme:
Sciebat enim plerũ que
uoluptatum culpas &
nec essi tatum occasions
prorũpere : & ne quid
sponte inlicitum ami¬
teret. hoc ipsum satage¬
bat cuelli quod nolens
exradicetolerabat
Praui igitur gaudent
Imhis corruptionis suȩ
necessi tatibus qui animi¬
rũ nec es sitatẽ adusi
uoluptatũ seor quon
Cumenim seficiendisoi¬
bocorporibus natus
seruiunt ꝑ delec tar¬
nẽgu le in uoluptaus
inglutuȩ descondunt:
Plerique cum tegena
membris uestimerta
quȩrunt. non solũ que
tegant: sed &iamquȩ
&x tollant & p&unt:
& contra torposẽ fri¬
gorifñ solũ que ꝑ pingue¬
dinẽ muniant : sed & iã
quȩ ꝑ molliuem delec¬
tant non solũ que ꝑ mol¬
liuẽ tantũ mulceant:
tulos seducant Dehis
goncressitatibus libe¬
iri psalmista deside¬
ansait Denec essi tati¬
usmir eripeme: neces¬
itatis dum causas inusũ
oluptatis uestese
quidest aliut quã cala¬

Expanded text:
tates cupiebat evadere, tates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessitatibus meis eripe me . Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere, et, ne quid sponte illicitum admitteret, hoc ipsum satagebat evelli quod nolens ex radice tolerabat. Pravi igitur gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum necessitatem ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluvie descendunt. Plerique cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae extollant expetunt; et contra torporem frigoris non solum quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent: non solum quae per mollitiem tantum mulceant, oculos seducant. De his ergo necessitatibus liberari Psalmista desiderans ait: De necessitatibus meis eripe me. Necessitatis enim causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam cala
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uitium agatur.:
neces sitati debita¬
sed dimus uoluptatis
uitio deseruimus &
infismitatis uelamine
ante discinionis ocu¬
los excusationra se
palliat : atque se sub
patrocinii defensione
explende utilitatis
occultat:
nfismitati natusensx¬
negli gentiã selaxa¬
se nihulest aliut
quã calamitatis mise¬
riã addese atque
Sc̃i uiri in omne qđagunt
studiosissima inten¬
tione discernunt: ne
quidplus ab eis natuse
suȩ insirmitas quã sibi
deb&ur exigat: Ne sub
nec essitatis tegmine :
in eis uitium uoluptatis
ex crescat:
mitate : aliud ex tẽptatio¬
nis suggestione susti¬
nent : & quasi quidã sec¬
tis simi arbitresinter
nec es sitatẽ uoluptatẽq
constituti. hanc consulen
mendo frenant : inde
fitut & s̃i infismnitatis
suȩ calamitatẽ tolerant :¬
tamenadsqualos ũmise¬
riȩ ꝑ negli gentiã ñ des¬
codant: Hoc ipsumenĩ
esse in calamitate est :
nec essitatis natus xt ex
casnis adhuccorrup¬
tibilis insismitate
sustineres

Expanded text:
tatis vitium agatur. Ctatis vitium agatur. Cnecesreddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis velamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, atque se sub patrocinii defensione explendae utilitatis occultat. Infinegligentiam relaxare nihil est aliud quam calamitatis miseriam addere, atque Sancti viri in omne quod agunt studiosissima intentione discernunt, ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas quam sibi debetur exigat, ne sub necesin eis vitium voluptatis excrescat. mitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, hanc consulendmendo frenant. Unde fit ut et infirmitatis suae calamitatem tolerent, et tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est, necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere;
Abbreviated transcription (Latin):
p&at quȩ contomenit.
a desne uitȩ gloriam
ꝑueniti : centies ita que
sxcipit̃ quod dedit qui
ꝑfcctionis sp̃m accip¬
ens terrenis non in¬
dig& &ĩam sihec non
lle enim pauꝑ est : qui
eg& eo quod non hab&
Nãm qui & non habens
haberenonapp&it:
diues est
Dauꝑtas quippe inopia
mntis est: non inquan¬
titate possessionis
ancui cum pauꝑtate
bene conuenit: nonest
sacra plerumque : pau¬
peres humiliores uoca¬
Ne consueuit: quienim
diuitie usibiliter poten¬
tes ostendunt. aput se¬
m& ipsos pauperes sunt
spũ : qui elati in suis cons¬
cietiis non sunt:
PROCORPORISNE¬
CES SI TARE
SUBSIDIIS
um natus e nr̃e ne¬
cessitatibus plerũq
plusquam ex pe
dit deseruimus. meitis¬
ꝗ: curam neglegimus
ex miseria negligentiȩ
infismitatis nr̃e ad di¬
mussqualo semculpe :
Necessitates praesints¬
scłi hoc habere ualde
periculo sum solet:
quod sepe in eisminimȩ
discesnitur quidcir¬
ca illas ꝑutilitatis stu¬
dium. & quid ꝑuolum¬

Expanded text:
petat quae contemnit, petat quae contemnit, aeternae vitae gloriam pervenit. Centies itaque recipit quod dedit, qui perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiam si haec non Ille enim pauper est qui eget eo quod non habet. Nam et qui non habens, habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non estsacra plerumque pauperes humiles vocare consuevit; quia enim divitiae visibiliter potentes ostendunt, apud semetipsos pauperes sunt spiritu qui elati in suis conscientiis non sunt. pro corporis necessitate subsidiis. Quum naturae nostrae necessitatibus plerumque pdit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitati nostrae addimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per volup
Abbreviated transcription (Latin):
uis quis stimulodi¬
uini amoris exita¬
tur hic possessa
reliquȩrit : illic̃pro¬
culdubio cul men
iudiciarie potestatis
obtinebit: Vt simul
tunc iudex cum iudice
ueniat : quinunc con¬
si deratione iudicise¬
se spontanea pauꝑta¬
te castigat:
amgłam potestatis
aetesniȩ mercati sunt:
Quiditaque in hocmun¬
do stultius quam sua
desesese: & quid in
aernitate nobilius.
quam cum dõiudices
uenire
Sc̃s quis que non ideo
tesrena deseritut
hȩc possidere in hoc
mundo multi plicius
possit . sed secundumqđ
ueritasait. si quis om̃a
reliquerit propter
nomen m̃m cen tuplũ
accipi& & uitam
a &esnã possidebit
Quis quis tesheno stu¬
dio terram selmnquit.
terrã non selinquid.
sed appexit : Nec qui
unã uxorẽ deserit.
centũ accepturus est.
sed ꝑcentenarium nume¬
rum ꝑ fectio designa¬
tur. posł quem &iam
uita a cẽstia promit¬
titur:: Quia quis quis
prodĩ nomine tem¬
poralia at que tesse¬
na contemnit. & hic
ꝑfectionẽ mentis se¬
cipir ut iam ea non ap¬

Expanded text:
uisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venireSanctus quisque non ideo terrena deserit ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, secundum quod Veritas ait: Si quis omnia reliquerit propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . Quisquis tedio terram relinquit, terram non relinquit, sed appetit; nec qui unam uxorem deserit, centum recepturus est; er centenarium numerum perfectio designatur, postquam etiam vita aeterna promittitur, quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non ap
Abbreviated transcription (Latin):
ABSTINENTIA
bi ainetes sollicite y¬
sonꝑ aspiciant. necum
gule uitium fugiunt.
acriora his uitia ex
uir tute ginerotur
N elum cassiẽ macerant.
adinpatientiam spr
citur sis p̃rabira superat᷑:
mmonendi sunt absti¬
ne tesut semꝑ inmuni¬
tione abstingitiam
custodiant : & numquã
hanc aput occultum
iudicem eximie uir tu¬
tiscredant. Nesifor¬
tasse magni esse meri¬
ti creditur: corinȩ la¬
tione subleu& ũr
Der esaiam ꝓph&am:
dñs dicit: Num quid
tale esł ieiunium quod
elegi : sed frange esu¬
rientipanem tuum:
& egenos uagosq
induc in domũ tuam:
Qua in se pensandum est.
uir tus abstinentiȩ.
quam parua respicitur
quȩ nonnisi ex aliis uir¬
tu tibus commendatur:
ohel prophe tadocens
quale sit adnõ iaunũ
accqtabileait srłi¬
ticopopulõs cĩficate
ieiunium: Ieiunium
quippe scĩficase est :¬
adiunctis bonisalus.

Expanded text:
abstinentia. Abstinentes sollicite semper aspiciant ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spircitur, si spiritus ab ira superetur. Admonendi sunt abstinentes ut semper in monitione abstinentiam custodiant, et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant; ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elatione sublevetur. Per Isaiam prophetam Dominus dicit: Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae non nisi ex aliis virtutibus commendatur. Joel propheta, docens quale sit a Domino jejunium acceptabile, ait Israelitico populo: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est ad
Abbreviated transcription (Latin):
Ammonen disunt absti¬
qui atunc placentẽ
dõ abstinentiam offe¬
runt: cum ea quȩ sibi
dealimentis subtra¬
hunt n digentibus
largiuntur

Expanded text:
Admonendi sunt abstiquia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, indigentibus largiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut ꝑ paulum dicitur :
ut exhibeatis corpo¬
rauestrã hostiam
uiuen tem.
Egregius psalmis ta
dauid nullam esse
abstinentiam sine con
cordiam designans
ait: laudate cumm
tymphano & choro
In tymphano enimco¬
rium siccum sesonat:
Inchoro aum̃ uoces
concorditer cantant:
Quidergo ꝑ timpha¬
num nisi abstinentia :¬
& quid ꝑchorumni¬
si caritatis concor¬
dia designatur
qui ita que sic absti¬
nentiam teneut
concordiam deserat:
laudat qui dem in
tymphano dm̃s ed ñ
laudat inchoro:

Expanded text:
sicut per Paulum dicitur: sicut per Paulum dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem ? Egregius Psalmista David nullam esse absticordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem 1239 in tympano, sed non laudat in choro.
Abbreviated transcription (Latin):
plus quam neces seest
ꝑ abstinentiã caro
ad teritur. humilitas
foris ostoditur:
Sed de hacipsa humilita¬
te grauiter interius
suꝑbitur : Nisi enim
aliquandomens ex
ab: tinentiȩ uir tute
tumescere : nequa¬
quam hancuelut in¬
ter magna merita
pharis eus arragans
studuis s& numera¬
Ne dicens: ieiunobis in
sabbato:
Sunt plerique quicor¬
pus ꝑ abstinentiam
affligunt : s̃ ed de ipsa
sua abstinentia huma¬
nos fauores exp&xunt:
doctrine in seruiunt:
indigntib: multa lar¬
giuntur:: sed quasi fatuȩ
profa to sunt uirgines
quia solam laudis tran¬
sitoriȩ se tributionẽ
querunt :
Magna esł uirtus absti¬
nentiȩ: Sedsĩ quisita
abalimentis abstine¬
atut c&ẽros incibo
diiudic&: &alimenta
eademquȩ dr̃ creauit
ad ꝑcipiendum cum
gratiarum actione
fide libus &iam dam¬
n& quid huic uirtus
abstinentiȩ factaest.
nisi laqueus culpe
Cumnr̃a corpora ꝑ abs¬
tinentiam domamus.
quid aliud quam car¬
nalia sacrificia om¬
nipotenti dño exibemꝰ

Expanded text:
plus quam necesse est plus quam necesse est per abstinentiam caro atteritur, humilitas foris ostenditur; sed de hac ipsa humilitate graviter interius superbitur. Nisi enim aliquando mens ex abstinentiae virtute tumesceret, nequaquam hanc velut inter magna merita Pharisaeus arrogans studuisset numerare, dicens: Jejuno bis in sabbato . Sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt, doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur; sed quasi fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Magna est virtus abstinentiae, sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam damnet; quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Cum nostra corpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia omnipotenti Domino exhibemus,
Abbreviated transcription (Latin):
Cum ieiunar&ĩs & plan¬
ger&is in quinto & in
septimo mense ꝑ os
sꝙ tuaginta annos.
num qui dieiunium
ieunastis mihi:
Et cum comeditis & cũ
bibitis. num quid non
uobis comeditis & uo¬
bism& ipsis bibitis. &
non enim dõ sed sibiquis¬
que ieiunat . si caquȩ
uentriad tompus sũb¬
trahita non in opib
tribuit. seduentripost¬
modum offesenda custodit :
Mlerum que abstinen¬
ter in patientiȩ. sepe
uero suꝑbiȩ culpaco¬
mitatur: Nisi enum
mentes abstinetiũ.
plerũque in patien¬
tia asinu tranquilli¬
tatis ex cuter&x nequa
quam pecrus cumdi¬
cere. ministrate
insi de uestrauir tu¬
tem. inuir tute aum
scientiã : inscientia
aum abstinentiam.
protinus uigilanter
adiunger& dicens
in abstinentia aũm:
patietiã : De esse
quippe abstinoitib
patientiam praeuidit:
quȩ eis ut adess&
am monuit:
Nisi cogitationes absti¬
nentiũ nonnum quã
suꝑbiȩ culpa tranfige¬
r& paulus minime
dixissex : qui non man¬
ducat manducantẽ
non iudic& : Dumigitur

Expanded text:
cum ieiunaretis et plangeretis in quinto et septimo per hos septuaginta annos numquid ieiunium ieEt cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis comeditis et vobis metipsis bibitis ? Non enim Deo, sed sibi quisque jejunat, si ea quae ventri ad tempus subtrahit, non inopibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Plerumque abstinentes impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur; nisi enim mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam ; protinus vigilanter adjungeret, dicens: In abstinentia autem patientiam . Deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis ut adesset admonuit. Nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet . Dum igitur