comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dauero tibi loqueris. Ne timueris a facie
eoꝵ: quia ego tecũ sum dicit dñs: ut li
berem te. Despectus erat ille publicanus.
qui oculos ad celum non audebat leuare:
et ideo facilius qmͣ ille phariseus exaudi¬
ebatur. Omĩs eĩ qui se exaltat humilia¬
bitur: et qui se humiliauerit exaltabit᷑.
Sequitur. Iusticia tua iusticia in eternũ.
et lex tua ueritas.
ossũt quidẽ singulifacere opera
iusticie: sed nõ ieternũ manẽ¬
cia. Quies ille cui habundauerũt in hoc
scło diuitie: fortasse fecerit aliqua oꝑa
iusticie quoꝵ remunerationẽ ĩ p̾senti
uita receperit: quod nõ magna fueruit
oꝑa illa. nec remuneratione perpetua¬
digna. Quid qd̾ etiã si facimus opera
aliqua iusticie: facimus taniẽ nõ con¬
tinua sed rara. Pleriq nõ rapiunt a¬
liena: sed nesciũt de propr io largiri. Aã¬
lii inuadentes indebitas facultates: quo
speciẽ iusticie. sibi adquirant. solent cõ¬

Expanded text:
dauero tibi loqueris. ne timueris a facie dauero tibi loqueris. ne timueris a facie eorum, quia ego tecum sum, dicit dominus, ut te 1 iberem. despectus erat ille publicanus, qui oculos ad caelum non audebat leuare et ideo facilius quam ille Pharisaeus exaudiebatur; omnis enim qui se exaltat humiliabitur et qui se humiliat exaltabitur. Sequitur: iustitia tua iustitia i n aeternum e t l e x tua uer ita s. possunt quidem singuli facere opera iustitiae, sed non in aeternum manentia. diues ille, cui abundarunt in hoc saeculo diuitiae, fortasse fecerit aliqua opera iustitiae quo- rum remunerationem in praesenti uita acceperit, quod non magna fuerint opera illa nec remuneratione digna perpetua. quid quod, etiamsi facimus opera aliqua iustitiae, facimus tamen non continua, sed rara? plerique non rapiunt aliena, sed nesciunt de proprio largiri; alii inuadentes indebitas facultates. quo speciem iustitiae sibi quaerant, solent con
Abbreviated transcription (Latin):
uis ergo et sillaba. ut gramatici appel
lant coniunctiua sit: habet tainẽ di¬
stinttionẽ. qua confusio disiungitur
ac separatur. et si dicas ambrolium
bassum intus eẽ unus putatur: sin
autẽ asseras ambrosium et bassum
intus eẽ: duo utiq intelliguntur.
Dicat ergo iuuenis sum et despectus.
quia xp̃s in paupere et despecto mundũ
redenut: quia ip̃s humilitate diabolum
uicit dicat. despectus sum. qr cor humi¬
liatum deus non speriit: quia despectus
ille lazarus in abrahe nũc requiescit si¬
nir. et diues ille iactanctior affligitur
in inferno. Despectus erat moyses. nec
sibi idoneus udebatur: cũ ad liberan¬
dum hebreoꝵ populũ mitteretur. De¬
spectus erat iheremias: qui dicebat.
Dominator dñe ecce nescio loqui: qz iu¬
uenis sum ego. Sed facilius iste despectus
cligitur. Deniqz dicitur ci. Noli dicere quia
iuenis sum ego: quia ad om̃s quoscũqz
misero te abibis. et ꝑ omĩa quecũqz mã¬

Expanded text:
vis ergo et syllaba, ut gravis ergo et syllaba, ut gralant, coniunctiua sit, habet tamen distinctionem, qua confusio disiungitur ac separatur, ut, si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur, sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelleguntur. Dicat ergo: iuuenis sum et despectus, quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum uicit. dicat: \'despectus sum ̒, quia cor humiliatum deus non spernit, quia despectus ille Lazarus in Abrahae nunc requiescit sinu et diues ille iactantior adfligitur in inferno. despectus erat Moyses nec sibi idoneus uidebatur, cum ad liberandum Hebraeorum populum mitteretur. despectus erat Hieremias. qui dicebat: dominator domine, ecce nescio loqui, quia iuuenis sum ego, sed facilius iste despectus eligitur; denique dicitur ei: noli dicere quia iuuenis sum ego, quia ad omnes quoscumque misero te abibis et per omnia quaecumque man
Abbreviated transcription (Latin):
alibi. Mediator dei et hominũ homo
xp̃s ih̾s. Et ut de euangelio afferanus
exemplum: iudinius inquit iohes glo¬
riam eius głi̾am qiͣ unigeniti a patre.
plenũ grẽ et ueritatis. Nunquid quia
dixit qi unigeniti: similitudinẽ magis
Unigentti quã u̾itatẽ uoluit estimare:
Non ergo suꝑuacuo xp̃s aduenit: iami
potest dicere homo. Ĩ iuenis ego sum
et despectus. Qui erat ante in populo
sum et despectus: qͦmodo dicit ecclĩa. ni¬
gra sum et decora. Premisit nigram:
ut augeret decorem. Sic et hic. Pre¬
misit iuuenẽ: ut augeret humilitatẽ.
Non dixit nigra sum decora: ne quod
nigrum est decorũ estimaretur. Nec
dixit. iuuenis sum despectus. ne iuuẽ¬
tus despicabilis putaictur: sed ait. Iu¬
uenis. et quod mireris: humilis. non
suꝑbus. deiecto propior qmͣ tumenti.
Sit ⁊ ibi. Nigra sum suꝑiore peccato:
sed decora confessione pectati: et corectio¬
nis studio. atq amore uirtutis. Quã¬

Expanded text:
alibi: mediator dei et hominum. homo alibi: mediator dei et hominum. homo Christus Iesus, et ut de euangelio adferamus exemplum: uidim u s, inquit Iohannes, gloriam eius, gloriam quasi unigeniti a patre, plenum gratia et ueritate. numquid. quia dixit \'quasi unigeniti\', similitudinem magis unigeniti quam ueritatem uoluit aestimari? Non ergo supemacuo Christus aduenit. iam potest dicere homo: iuuenis ego sum et despectus, qui erat ante in populo sum et despectus, quomodo dicit Ecclesia: Nigra sum, et decora . Praemisit nigram, ut augeret decorem. Sic et hic praemisit juvenem, ut augeret humilitatem. Non dixit: 1205 Nigra sum decora; ne quod nigrum est, decorum aestimaretur. Nec dixit: Juvenis sum despectus; ne juventus despicabilis putaretur; sed ait, Juvenis, et quod mireris, humilis, non superbus, dejecto propior quam tumenti. Sic et ibi: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
ingeł. dum uires solide: dũ sãguis estu¬
at. dũ sollicitudo nescitur. dũ ignoratꝰ
debilitas. dum leticia frequẽtatur. tũc
feiuet iactantia. tũc se uiiẽtutis suꝑb
extollit affectus: tũc humilitas qͣi iule¬
scit. abiecta contẽpuitur: tũc subiectio
de generis conscientie estimatur infir¬
mitas. Grandis igitur moꝵ assue fa¬
cienda maturitas: que uincat natu¬
ram. Deniq si consideremus. ĩ paradi¬
so defecit humilitas: et ideo uenit e ce¬
ło. In paradiso orta est mobedientia:
et ideo obedientia cũ saluatore descẽdit.
Inflabatur caro. unde subiectio man¬
suetudinis iueniri nõ poterat inter¬
ris: intinuerat omĩs preuaricatoris
hereditas. Heniens dñs primũ se exi¬
namint. nõ rapmiã arbitratus esse
se equalẽ des. formã seiui accipiens. et
specie inuentus ut homo. ⁊umiliauit
semetip̃m: factus obediens usq ad
mortẽ. Nonte moueat. quia scriptum

Expanded text:
uiget, dum uires solidae, dum sanguis aestuuiget, dum uires solidae, dum sanguis aestuat. dum sollicitudo nescitur, dum ignoratur debilitas. dum laetitia frequentatur, tunc feruet iactantia. tunc se iuuentutis superbus extollit affectus, tunc humilitas quasi uilescit, abiecta contemnitur, tunc subiectio degeneris conscientiae aestimatur infirmitas. grandis igitur morum adsuefacienda maturitas, quae uincat naturam. Denique sic consideremus: in paradiso defecit humilitas et ideo uenit e caelo; in paradiso orta est inoboedientia et ideo oboedientia cum saluatore descendit. inflabatur caro. unde subiectio mansuetudinis inueniri non poterat in terris; intumuerat omnis praeuaricatoris hereditas. ueniens dominus Iesus primum se exinaniuit. non rapinam arbitratus esse se aequalem deo, formam serui accipiens; et specie inuentus ut homo humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem. non te moueat, quia scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
qui ait. Tibi soli peccaui. et malũ corã
te feci: ut iustificeris in serinonib
tius. Non instificauerũt pharisei qui bap¬
tiz ati ioh̾is baptisino noluerũt: ut in
euangelio legisti. Nec solũ iustificare sa¬
tis est. sed etiã nõ obliuisci iustificatio¬
nũ dei: id est ut intemerata gr̃e spirita¬
lis dona custodiat: et sacra remissionis
mun̾a ĩllibata atq moffensa cõsernet.
ĩ xc gn̾alia sed etiã specialis singulis
suppetit p̾rogatiua dicendi: iuuenis
ego sum: et despectus: si humilis corde
sit. si mit̾is atq mansuetus. Dicat gͦ.
nnienis ego sum et despectus. Premit¬
tat ctatis gencralem iactantiani: qͦ plus
cõmendet humilitatis sue grãm. Nõ mi¬
rabilis humili tas in senectute q̃ esfeta
uirib: fracta debilitatib. tristis dolorib
amlela suspiruis. cocta curarũ estib. ⁊ ip̃e
inuendi mesta fastidio: alacritatem ẽ
oblita tactantie. N̾ara sane in iuiuenib
est. hummilitas: ideoq miranda. Dũ ctaᷤ

Expanded text:
soli peccaui e t malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis. non iustificauerunt Pharisaei qui baptin Iohannis baptismo noluerunt, ut in euangelio legisti. nec solum iustificare satis est, sed etiam non obliuisci iustificationum dei. id est ut intemerata gratiae spiritalis dona custodiat et sacrae remissionis munera inlibata atque inoffensa conseruet. Haec generalia. sed etiam specialis singulis christianis suppetit praerogatiua dicendi: iuuenis ego sum et despectus, si humilis corde sit, si mitis atque mansuetus. dicat ergo: iuuenis ego sum et despectus, praemittat aetatis generalem iactantiam. quo plus commendet humilitatis suae gratiam. non mirabilis humilitas in senectute, quae effeta uiribus, fracta debilitatibus, tristis doloribus, anhela suspiriis, cocta curarum aestibus et ipso uiuendi maesta fastidio alacritatem est oblita iactantiae. rara sane in iuuenibus est humilitas ideoque miranda. dum aetas
Abbreviated transcription (Latin):
dñs iħs operbatur. Moyses fugiebat.
iħ̾s insequebatur. Moyses colũpnani
sequebatur. ut nocturnas tencbras de¬
liuaret: xp̃s illiũabat. Moysen agnoscitis.
quia aque amaritudinẽ temperabat:
moy sen agnoscitis. quia aquã produxit
de petra: xp̃m nõ agnoscitis. qui bcri illi
egyptii regis strauit exercitũ ⁊ abyssi
mersit profundo: qui nos seruat cotidie
de mũdi huius fluctib. ne nos secuili
procella demergat: Quid profuit pa¬
trib transire per mare rubrũ qͥb
ad terram repronussionis nõ licint
ꝑuenire: Quicũq eĩ exierunt de egypto:
perierunt in deserto. Mortuus ẽ airõ
mortua est maria: mortuus est ⁊ ip̃e
moyses. Solũ ih̾m naue noĩs sacri si¬
nulitudo seruauit. Plaudat indeus qr
sitienti illi undam saxa uonuerunt.
mͥ de corꝑe dei fons fluxit eternus. Mne¬
as amaritudines bibit xp̃s: ut michi
sue donaret grẽ suauitatẽ. Dicit ergo
ppłs xp̃ianus. ĩ uuenis ego sũ: ⁊ despec¬

Expanded text:
Christus operabatur, Moyses fugiebat. Christus operabatur, Moyses fugiebat. Christus insequebatur, Moyses columnam sequebatur, ut nocturnas tenebras declinaret, Christus inluminabat. Moysen agnoscitis, qui aquae amaritudinem temperauit, Moysen agnoscitis, qui aquam produxit de petra: Christum non agnoscitis, qui ueri illius Aegyptii regis strauit exercitum et abyssi mersit profundo, qui nos liberat cotidie de mundi huius fluctibus. ne nos saeculi procella demergat. quid profuit patribus transire per Mare Rubrum, quibus ad terram resurrectionis non licuit peruenire ? quicumque enim exierunt de Aegypto, perierunt in deserto. mortuus est Aaron, mortua est Maria, mortuus est et ipse Moyses; solum Iesum Naue nominis sacri similitudo seruauit. plaudat Iudaeus, quia sitienti illi undam saxa uomuerunt: mihi de corpore dei fons fluxit aeternus. meas amaritudines bibit Christus. ut mihi suae donaret gratiae suauitatem. Dicit ergo populus christianus: iuuenis ego sum et despec
Abbreviated transcription (Latin):
mori nõ potest. Quom᷑ eĩ moreture cui
cibus bita est: Quomͦ deficiẽt: qui habu¬
erit uitalẽ substanciã. ã ccedite ad euni
et satiamuu: quia panis est. Accedite
ad eum et potate: quia fons est. Accedi¬
te ad eũ et illuminamini: quia lux est.
Accedite ad eũ et liberanum: quia ubi
sp̃s̃ dñi. ibi libertas est. Accedite ad cum
et absoluimini: quia remissio pccõꝵ est.
Quis sit iste queritis: Audite ip̃m di¬
centẽ. Ego sum panis uite. Qui uenit
ad me nõ esuriet: et qui credit in me:
nõ sitiet uniqnͣi. Audistis eũ. ⁊ bidistis
eum. et no credidistis ei: et ideo mortu
estis. Uel ñc credite: ut possitis uiuẽ.
eSed miranuni moysen: quia patres le¬
stros per mare duxit sictis uestigiis. Mnoy¬
ses nõ imperauit. sed impetrauit: non
iussit mari. sed seruiuit iubenti flucti¬
b. Moysen laudatis: quia regẽ phamo
cum exercitu suo mersit. Moyses orabat:
et alius imperabat. Moyses pcabatur.

Expanded text:
mori non potest. quomodo enim morietur cui mori non potest. quomodo enim morietur cui cibus uita est? quomodo deficiet qui habuerit uitalem substantiam? accedite ad eum et satiamini, quia panis est; accedite ad eum et potate, quia fons est; accedite ad eum et inluminamini, quia lux est; accedite ad eum et liberamini, quia ubi spiritus domini, ibi libertas; accedite ad eum et absoluimini, quia remissio peccatorum est. quis sit iste quaeritis? audite ipsum dicentem: ego sum panis uitae; qui uenit ad me non esuriet et qui credit in me non sitiet umquam. audistis eum et uidistis eum et non credidistis ei, ideo mortui estis. uel nunc credite, ut possitis uiuere. Sed miramini Moysen, quia patres uestros per mare siccis duxit uestigiis. Moyses non imperauit, sed impetrauit, non iussit mari, sed seruiuit iubenti fluctibus. Moysen laudatis. quia regem Pharao cum exercitu suo mersit. Moyses orabat et alius imperabat, Moyses precabatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ucrũ seruaiit pater. Michi ille panis descẽ¬
dit e celo. qui uuitam dat huic mundo.
nõ iuideis descendit. nõ sỹnagoge descẽdit
sed eccłie descendit: sed populo dei iuimori
descendit. Nam quomedo indeis descendit
panis qui uitam dedit: cũ om̃s qui illũ
panẽ manducauerũt. ⁊̃ yr est manna.
quẽ putauerũt iudei uerũ panẽ ĩ deser¬
to mortui sunt: Quomodo synagage
descendit. cũ synagega omĩs int̾ierit:. et
eterno ieumis fidei macerata defecerit:
Deniq si agcepissent panẽ berũ: non
dixissent. Dñe semꝑ da nobis panem
hũc. Quid petis ndee. ut tribuat tibi ꝑa¬
nẽ ꝙͣ dat onũb. dat cotidie dat semper⁊
Inteipo est: ut accipias panẽ hũc. ãccede
ad hunc panẽ: et accipies eũ. De hoc pane
dictũ est. Om̃s qui elongant se a te. ꝑr¬
ribunt. Si elongaueris ab eo perib is.
si appropinquauens ad eum: uiues. Hic
est panis uite. Qui ergo uitã mãducat.

Expanded text:
mihi seruauit pater. mihi ille panis dei descenmihi seruauit pater. mihi ille panis dei descendit e caelo, qui uitam dat huic mundo. non Iudaeis descendit, non synagogae descendit, sed ecclesiae descendit, sed populo dei iuueniori descendit. nam quomodo Iudaeis descendit panis qui uitam dedit. cum omnes, qui illum panem manducauerunt. hoc est manna, quem putauerunt Iudaei uerum panem. in deserto mortui sunt? quomodo synagogae descendit, cum synagoga omnis interierit et aeterno ieiunio fidei macerata defecerit? denique si accepissent panem uerum, non dixissent: domine, semper da nobis panem hunc. Quid petis. Iudaee, ut tribuat tibi panem quem dat omnibus. dat cotidie, dat semper? in te ipso est ut accipias hunc panem; accede ad hunc panem et accipies eum. de hoc pane dictum est: omnes qui elongant se abs te peribunt. si elongaueris ab eo, peribis, si adpropinquam\'ris ad eum, uiues. hic est panis uitae; qui ergo uitam manducat.
Abbreviated transcription (Latin):
sacramẽtoꝵ ueneranda consorcia: iam
mense celestis honore suscipior. E pulis
meis nõ pluuia datur. nõ terre partus
laborat. nõ arborũ fructus: potui meo
nõ flumina querenda non fontes.
dei cibus mͥ: et dei sanguis potus ẽ mͥ.
lon iam ad sacietatẽ mci. annuos
expecto prouentus. xp̃s mͥ cotidie mi¬
instratur. Non uerebor nequa mͥ eũ
celi intemperies aut sterilitas ruris
immuniat: si pii cultus diligentia
ꝑseueret. Non iam cot᷑ͣni cum pluuias
mͥ opto descendere quas ante mirabar.
nõ manna qd̾ ante cibis omĩb pre¬
ferebam: quia qͥ mãna mãducaue¬
uint prẽs. esurierũt. Meus cibus est:
quẽ si quis mãducauerit non esuriet.
Meus cibus est: qui non corpus im¬
pinguat. sed confirmat cor hominis.
Fuerat mͥ ante mirandus. panis e
celo. Ecriptũ enĩ panẽ de celo dedit ill̃
mãducare: scd nõ erat berus ille panis. sed
futuri umbra. Panẽ de celo illum mchi

Expanded text:
sacramentorum ueneranda consortia, iam sacramentorum ueneranda consortia, iam mensae caelestis honore suscipior. epulis meis non pluuia undatur, non terrae partus laborat, non arborum fructus; potui meo non flumina quaerenda, non fontes. dei cibus mihi et dei sanguis est potus. non iam ad satietatem mei annuos expecto prouentus, Christus mihi cotidie ministratur. non uerebor, ne qua mihi eum caeli intemperies aut sterilitas ruris inminuat, si pii cultus diligentia perseueret. non lam coturnicuni pluuias mihi opto descendere quas ante mirabar, non manna quod ante cibis omnibus praeferebam, quia qui manna manducauerunt patres esurierunt. meus cibus est. quem si quis manducauerit non esuriet, meus cibus est qui non corpus inpinguat, sed confirmat cor hominis. Fuerat mihi ante mirandus panis de caelo — scriptum est enim: panem de caelo dedit eis manducare —. sed non erat uerus ille panis, sed futuri umbra. panem de caelo illum uerum
Abbreviated transcription (Latin):
lias humilitate filii dei stratus. ami¬
sit caput: quoo in multas artes uerte¬
bat et fraudes. Psallunt sccure iam
anime: que aute pocõꝵ suoꝵ tormẽta
deflebant. Dicũt tympanis. hoc est
corꝑib siuis ꝑotõ mortuis resultãtes:
saul triumphauit in milib. dauid in
decem milib. Rex ille durus indignat᷑.
et irascitur diabolus. eo qd̾ cau̾ent inuẽ¬
cule. quia duricie filius paucos decepit:
xp̃s totũ mũdũ redemit. Dicit ergo xp̃s
natus ex uirgine. Iuuenis ego sum ⁊
despectus: iustificationes tuas nõ sum
oblitus. Dicit etiã populus nationũ ille
in pͥma electione despectus. rudis ad huc¬
ui fide. et studio pͥmeue deuocionis adoĩe¬
scens: uel certe renouatus aquile iuuẽ¬
tute ꝑ baptismatis sacramẽta. Iuuenis
ego sum et despectus. iustificationes tuas
non sũ oblitus. Ille gͦ despectus ante.
iam p̾feror: iam ante ponor electis. Ille
ante despectus ppłs ꝑcc̃oꝵ. habeo celestiũ

Expanded text:
lias humilitate filii dei stratus, amilias humilitate filii dei stratus, amisit caput, quod in multas artes uertebat et fraudes. psallunt securae iam animae, quae ante peccatorum suorum tormenta deflebant. dicunt tympanis, hoc est corporibus suis peccato mortuis resultantes: Saul triumphauit in milibus, Dauid in decem milibus. rex ille durus indignatur et irascitur diabolus, eo quod canerent iuuenculae quia duritiae filius paucos decepit, Christus totum mundum redemit. dicit ergo Christus natus ex uirgine: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. Dicit etiam populus nationum ille in prima electione despectus, rudis adhuc fide et studio primaeuae deuotionis adulescens uel certe renouatus aquilae iuuentute per baptismatis sacramenta: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. ille ego despectus ante iam praeferor, iam anteponor electis, ille ante despectus populus peccatorimi habeo caelestium
Abbreviated transcription (Latin):
cente. Non potes ire ad allophilũ ⁊ pug¬
uare cũ eo: qm̃ tu puer es. et ille uir
bellator est. aiiuentute sua. Neqz esset
admissus: nisi fecisset fidẽ quod ĩ sua
adolescentia leonẽ sus manibz trans¬
gulatum extractis rapte ouis crurib
pemisset. Ipi etiã despectus allophilo.
qdꝰ adu̾sus armatũ preliatorem cum
uirga et lapidib processisset retulit ñ unri
se fictũ esse nõ armis: sed in noĩe dñi
confidentẽ ad p̾lium cẽ progressũ. ut
lacessite plebis aufeiret obprobrium.
hic ergo niuenis atq despectus. strauit
allophilum: potitusq uictoria. in decem
milib uiuenculaꝵ psallentiũ testĩonio
triumphauit. Gerebat enĩ typum
eius qui qiͣ despectus uenturus cẽt in
terrami: et sine legato. sine adiutore.
siue nũcio. totũ populũ mũdi huius
crutis sue prelio liberaret: cui applau
reuelatũ nobis ac proditũ: u̾bi sui gla¬
dio trucidasset. Iacet igitur uerus go¬

Expanded text:
cente: non potes ire ad allophylum et pugcente: non potes ire ad allophylum et pugnare cum eo, quoniam tu puer es et ille uir bellator est a iuuentute sua. neque esset admissus, nisi fecisset fidem, quod in sua adulescentia leonem suis manibus strangula.tum extractis raptae ouis cruribus peremisset. ipse etiam desectus allophylo, quod aduersus armatum proeliatorem cum uirga et lapidibus processisset. rettulit non uiribus? se fretum esse, non armis. sed in nomine domini confidentem ad proelium esse progressum, ut lacessitae plebis auferret obprobrium. hic ergo iuuenis atque despectus strauit allophylum potitusque uictoria in decem milibus iuuencularum psallentium testimonio triumphauit. Gerebat enim typum eius qui quasi despectus uenturus esset in terras et sine legato, sine adiutore, sine nuntio totum populum mundi huius crucis suae proelio liberaret, cui adplaudreuelatum nobis ac proditum uerbi sui gladio trucidasset. iacet igitur uerus Go
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝓductus e cartere impositus egipto.
populis frumẽta diuideret. fratribus
uicem iniurie nõ referret. sed refuso
precio alimẽta donaret: senilẽ patris
a fame atqz ieiunio uendicaret etatem.
curruq sumisso obuius ⁊ famulãtib
ceteris. ample potestatis insignibus
adoraret: iure dicebat. Iunior ego sũ
et despectus: iustificationes tuas non
sum oblitus. Ip̃e quoq dauid iunior
fratrib. cũ patris oues pasceret. tãqmͣ
urli ablegatus obsequio. nõ oblatus
est sacerdoti qiͣ indignus. qui ungere¬
tur in regnũ. sed a sacerdote quesitus
et accersit᷑ a pascius prerogatiuã regie un¬
ctionis accepit. Postea quoq progressus
ad bellũ. cum golias totũ populũ iudeoꝵ
corpis mole despiciens. singulari certa¬
mine prouocaret: timẽtib ceteris po¬
poscit a rege. ut congrediendi sibi ꝑmit¬
feret facultatẽ. Nec tñ quidẽ tanto cer¬
tamim habilis estimatus est: rege di¬

Expanded text:
cum productus e carcere praepositus Aegypto cum productus e carcere praepositus Aegypto populis frumenta diuideret, fratribus uicem iniuriae non referret, sed refuso pretio alimenta donaret, senilem patris a fame atque ieiunio uindicaret aetatem curruque submisso obuius et famulantibus ceteris amplae potestatis insignibus adoraret, iure dicebat: iuuenior ego sum et despectus; iustificationes tuas non sum oblitus. Ipse quoque iunior fratribus cum patris oues pasceret tamquam uili ablegatus obsequio, non oblatus est sacerdoti, quasi indignus qui ungeretur in regnum, sed a sacerdote quaesitus et accersitus a pascuis praerogatiuam regiae unctionis accepit. postea quoque progressus ad bellum, cum Golias totum populum Iudaeorum corporis sui mole despiciens singulari certamine prouocaret. timentibus ceteris poposcit a rege, ut congrediendi sibi permitteret facultatem. ne tum quidem tanto certammi habiiis aestimatus est. rege di
Abbreviated transcription (Latin):
ESed in cocto figura ignis expressa est:
cuius uapor nisi in celum. atq acrem.
maria. terrasq penetraret. omĩa tanqmͣ
effetis iurib soluerẽtur. Per resticulã
igitur uniculũ persuasionis agnoscimꝰ.
ꝑ coctũ uel cupiditatis ardorẽ qui scintil¬
let in animis audientiũ: uel iuditium
passionis. Unde et alibi ait sponsa. Labia
eius: labͣia distillantia mirram plenam.
Per mirram eĩ passionis unguentũ et
resurrectionis grã declaratur: que redi¬
uiuũ uite odorẽ suscitatis mortuorum
uiscerib infundit. Merito igit᷑ alloquii
eius accipiens suauitatẽ: exclamans
sponsa testatur. Fauces cius dulcedinis:
et totus desideriũ. Sequit᷑ quĩtꝰ u̾sus.¬
Iuuenis ego sum et despectus: iustifi
exerciti sunt duris laborib: potest
hic uersiculus conuenire. Iam et ioseph
cũ a frĩb iunior in egyptũ uenderetur.
iunior erat et despectus: qui ad seruitu¬
tis niuriam uendebatur. Et postea

Expanded text:
sed in cocco figura ignis expressa est, sed in cocco figura ignis expressa est, cuius uapor nisi caelum atque aerem, maria terrasque penetraret, omnia tamquam # effetis uiribus soluerentur. per resticulam igitur uinculum per- suasionis agnoscimus, per coccum uel cupiditatis ardorem, qui scintillet in animis audientium, uel indicium passionis. unde et alibi ait sponsa: labia eius lilia distillantia myrram penam. per myrram enim passionis unguentum et resurrectionis gratia declaratur, quae rediuiuum uitae odorem suscitatis mortuorum uisceribus infundit. merito igitur alloquii eius accipiens suauitatem exclamans sponsa testatur: fauces eius dulcedines et totus desiderium. Sequitur: iuuenis ego sum et despectuexerciti sunt. duris laboribus potest hic uersiculus conuenire. nam et Ioseph. cum a fratribus in Aegyptum uenderetur, iunior erat et despectus, qui ad seruitutis iniuriam uendebatur. et postea,
Abbreviated transcription (Latin):
potuerũt. Merito ergo bonus seruus
diligit ignitũ diũ eloquiũ: quo ĩdiuitͣ
caritas. que excludit timorẽ. Pulchre ãt
addidit nunis. qr omĩs quidẽ doctor inflã¬
mat audientis affectũ: sed supra om̃s
sermo diũ est. diuisiones artuũ ⁊ inti¬
ma penetrans medullaiũ. Tripliciter
gͦ describe tibi ignitũ eloquiũ dei. uel qd̃
mũdat. uel qd̃ accendit. uel qd̃ illũat
audientes. I deo ait dñs. Ecrutatus sũ
ihrłm ad luccrnã. S neminẽ in ea uel
qui mũdaretur. uel qui ascenderetur aut
illuminaretur inuenit: ideo eã in tene¬
bris dereliquit. Nec nureris si seruus
diligit ignitũ dñi alloquiũ: quod ⁊ spõ¬
sa dilexit que ait. Sicut resticula cocci¬
nea labia tua. In cocco cĩ species ignis:
et crucis dnũce sanguis rutilat. Cocti¬
nea labia domiui: que passionẽ propͥ¬
am loquebantur. Deniqz in exodo. coccus
pro igne collatũ est. Non eĩ ex cocco mũ¬

Expanded text:
potuerunt. merito ergo bonus seruus potuerunt. merito ergo bonus seruus diligit ignitum domini alloquium quo induitur caritas, quae excludit timorem. Pulchre autem addidit \'nimis\', quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: scrutatus sum Hierusalem ad lucernam, sed neminem in ea uel qui mundaretur uel qui accenderetur aut inluminaretur inuenit; ideo eam in tenebris dereliquit. Nec mireris, si seruus diligit ignitum domini alloquium, quod et sponsa dilexit, quae ait: sicut resticula coccinea labia tua; in cocco enim species ignis et crucis dominicae sanguis inrutilat. coccinea labia domini, quae passionem propriam loquebantur. denique in Exodo coccum pro igne conlocatum est. non enim ex cocco mun
Abbreviated transcription (Latin):
bonus ignis: qui calefacere nouit.
Nescit exurere: nisi sola pcc̃a .Lxc igne
suꝑ bonũ fundamẽtũ positũ apłicum
illud aurũ probat ᷑. loc igne: illud mo¬
rum uel oꝑi examinatur argentũ.
hoc igne preciosi illi lapides illumi¬
nant᷑: fenũ autẽ et stipula cõsumuntur.
nũdat ergo hic ignis animũ. consumuit
errorẽ. Tnde et dũs ait. Iam uos mundi
estis: ꝓpt̾ sermonẽ quẽ loquutus sum
uobis. Hic est ignis: qui ardet ãte dñm.
Nisi eĩ quis flagrantiã deuocionis assũp¬
serit: presentiã diũi hẽre nõ poterit. Ac¬
cende hunc pͥus ignẽ in mente tua: ut
xp̃i tibi lumẽ effulgeat. Ixc igne ureba¬
tur rubus: et nõ exurebatur. Orit enim
sermo diuinus ut corrigat conscientiã
pcc̃oris: nõ exurit ut perdat. Hic ignis
hebetare: hic ignis extinguere materia¬
lium seua flãmax consueuit incendia.
Deniqz hebrei hoc igne succensi: fornacis
ardentis uaporẽ nec timere nec sentire

Expanded text:
bonus ignis qui calefacere nouit, bonus ignis qui calefacere nouit, nescit exurere nisi sola peccata. hoc igne super bonum fundamentum positum apostolicum illud aurum probatur, hoc igne illud merum operum examinatur argentum, hoc igne pretiosi illi lapides inluminantur, faenum autem et stipula consumitur. mundat ergo hic ignis animum. consumit errorem. unde et dominus ait : iam uos mundi estis propter sermonem quem locutus sum uobis. hic est ignis qui ardet ante dominum; nisi enim quis flagrantiam deuotionis adsumpserit, praesentiam domini habere non poterit. accende hunc prius ignem in mentibus tuis, ut Christi tibi lumen effulgeat. hoc igne urebatur rubus et non exurebatur; urit enim sermo unus, ut corrigat conscientiam peccatoris, non exurit, ut perdat. hic ignis hebetare, hic ignis extinguere materialium saeua flammarum consueuit incendia; denique Hebraei hoc igne succensi fornacis ardentis uaporem nec timere nec sentire
Abbreviated transcription (Latin):
ut eam sodomitano rursus sicut
scriptum est arderet incendio: nec ut
cam donate nuinere fecunditatis aut
usu uel flore uiriditatis exueret. Opu s
enĩ suũ dñs probare magis atq auge¬
re: qmͣ minuere aut dampnare cõsueuit.¬
Neq uero dignũ erat: ut elemẽta ĩ noxia
nũ luerent sceleris ultionẽ. Qͥd natura
deliquerat: si adulta iã soboles errauit:
Non erat partus in uitio. si deuio lapsa
est errore progenies: sed usus in culpa.
Quẽ ergo dñs ignẽ in nouo sparsit te¬
stamẽto: Qui secrctus mentiũ diuine
cognitionis ardore inflãmaret affectus:
qui uaporẽ fidei et deuocionis adoleret:
qui cupiditatẽ uirtutis accenderet. loc
igne iheremias calefactus dicit. Et erat
ignis flãmigerans ĩ ossibus meis.
lpc sermonũ igne celestiũ naporati.
cleophas et ille alius q̃ simul cum dño
ab ihrłm usq in castellum confecerãt
iter: dicebant. Nonne cor nr̃m̃ ardens
erat in nobis: cũ aperiret nobͣ. scrip¬
turas: Ignis gͦ hic. sermo xp̃i est. Et

Expanded text:
ut eam sodomitano rursus, sicut scriptum est, arderet incendio: nec ut eam donatae munere fecunditatis, aut usu vel flore viriditatis exueret . Opus enim suum Dominus probare magis atque augere, quam minuere aut damnare coneque uero dignum erat, ut elementa innoxia nostri luerent sceleris ultionem. quid natura deliquerat, si adulta iam suboles errauit ? non erat partus in uitio, si deuio lapsa est errore progenies, sed usus in culpa. quem ergo dominus . ignem in nouo sparsit testamento ? qui secretos mentium diuinae cognitionis ardore inflammaret affectus, qui uaporem fidei et deuotionis adoleret. qui cupiditatem uirtutis accenderet. hoc igne calefactus Hieremias dicit: et erat ignis flammigerans in ossibus meis. hoc sermonum igne caelestium uaporati Cleopas et ille alius, qui simul cum domino ab Hierusalem usque in castellum confecerant iter, dicebant: nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret nobis scripturas? Ignis ergo hic sermo Christi est, et
Abbreviated transcription (Latin):
legis ietulit ueritatẽ. Nam cũ sit autẽ
disuĩctio: intelligendũ est disiunctionẽ
ideo int̾positã: quia si ueritas fuisset in
lege. nõ fuisset facta ꝑ xp̃m. Possumꝰ
et sic intelligere. Ueritas xp̃s est. Ergo
u̾tas lex est. ⁊t si mandatũ dñi lex ẽ.

Expanded text:
legis retulit ueritatem. nam cum sit \'autem\' disiunctio. intellegendum est disiunctionem ideo interpositam, quia, si ueritas fuisset in lege, non fuisset facta per Christum. Possumus et sic intellegere: ueritas Christus est; ergo ueritas lex est, et si
Abbreviated transcription (Latin):
sed in u̾bũ tuũ speraui. hoc est maduẽtũ
tuũ: ut uenias et suscipias pccõres. de¬
licta cõdones: ouem lassam tuis ĩ cruce
humens bonus pastor imponas. Si qͥs
sperat in xp̃m: separare se debet a cõsortio
ꝑfidoꝵ. Ideoqz dicit. Discedite a me ma

Expanded text:
sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum tuum. ut uenias et suscipias peccatores, delicta condones, ouem lassam tuis in cruce humeris bonus pastor inponas. si quis sperat in Christum, separare se debet a consortio perfidorum. Ideoque dicit: dis cedite a me, m
Abbreviated transcription (Latin):
ligas qd̃ inquitatẽ edio habuit. nõ eos
qui et si oꝑarentur iiquitatẽ. possent
tamẽ euãgelica p̾dicatione conuerti:
Aut certe nisi ita accipianus quia sic̃
idem tamẽ scd̃m illud exosus patrẽ. qd̾
scriptũ est. qui nõ odit patrẽ aut matrẽ.
aut frẽs aut sorores. aut aĩam suam.
nõ potest m̃s esse discipulus. etiã lauda¬
bilis habetur: sic et iste nuiquos odio ha¬
buit eodem modo et eos oderat. quo patrẽ
preuaricantẽ. aut aĩam suã: preferẽs
uidelicet uite huius suauitati grãm .xͥ.
gelium. Ques lege adiuuit. in
carne suscepit: quia scriptũ est. Hic pet¬
cata nrã portat: et ideo in u̾bum eiꝰ spero.
speraui. Quod de eo dicit᷑. qui semꝑ addit
ad sperandũ. et cũ sperauerit aliqͥd. iterũ
sperat. et spe proficit. extendens se semper
ad superiora: et ea que pretereunt obliui¬
scens. Pulchre ãt ait. in u̾bũ tuũ sꝑaui:
hoc est. nõ ini prophetas speraui. ñ ĩ legẽ

Expanded text:
legas quod iniquitatem odio habuit, non eos legas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen euangelica praedicatione conuerti? aut certe nisi ita accipimus, accipiamusidem tamen secundum illud exosus patrem, quod scriptum est: qui non odit patrem aut matrem aut fratres aut sorores aut animam suam, non potest meus esse discipulus, etiam laudabilis habetur, sic et iste iniquos odio habuit, eodem modo et eos oderat quo patrem praeuaricantem aut animam suam, praeferens uidelicet uitae huius suauitati gratiam Chrgelium. quos lege adiuuit, in carne suscepit, quia scriptum est: hic peccata nostra portat, et ideo in uerbum eius spero. speraui\', quod de eo dicitur qui semper addit ad sperandum et, cum sperauerit aliquid, iterum sperat et spe proficit, extendens se semper ad superiora et ea quae praeteriit obliuiscens. Pulchre autem ait: in uerbum tuum speraui, hoc est: non in prophetas speraui, non in legem,
Abbreviated transcription (Latin):
uia si legẽ amamus: xi.¬
odisse debemus adu̾sarios legis.
qui oꝑibz suis precepta legis impug¬
nant. Grecus melius eos et ꝓpͥe nũcu¬
legem est. lps ergo odit. qui in lege xp̃i
est: quia legis mandata nõ seruant.
Non solũ enĩ qui legẽ nescit. sed etiã
ille qui nõ agit scd̾m legẽ ex sors legis
est: quia nõ auditores legis. sed fac¬
tores iustificabimur̃. Redarguet me
ip̃e dauid: si aliter intelligã. Quomͦ
miquos homines oderat. qui parrici¬
dam filiũ cõmendabat preliatorib.
ne eũ aliquis occideret. qui saul etiã
mortẽ uindicauit. in eũ qui a se nũ¬
ciauit occisuui: Ergo nõ iniquos
homines: sed iniquos sermones odcrat.
Deniqz hos dixit odio habui: nõ addidit
uiros. Deinde cũ dicat iħ̾s ĩ euãgelio
diligite inimices uestros. dicat apłs.
bñdicite eos qui ꝑ sequũtur uos et no¬
lite maledicere. quomͦ extusareturi¬
ste uir sub euãgelica iuuiuẽs disciplina¬
si miquos homines eccidisset. nisi intel¬

Expanded text:
uia, si legem amamus, odisse debemus aduersarios legis, qui operibus suis praecepta legis inpugnant. Graecus melius eos et proprie nunculegem est. hos ergo .-odit qui in lege Christi est, quia legis mandata non seruant. non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem exsors legis est, quia non auditores legis, sed factores legis iustificabuntur. redarguit me ipse Dauid, si aliter intellegam. quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat proeliatoribus, ne eum aliquis occideret, qui Saul regis mortem etiam uindicauit in eum qui a se nuntiauit occisum? Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. denique iniquos, dixit, odio habui, non addidit \'uiros\'. deinde cum dicat Iesus in euangelio: diligite inimicos uestros, dicat apostolus: benedicite eos qui persecuntur uos et nolite maledicere, quomodo excusaretur iste uir secundum euangelicam uiuens disciplinaniquos homines odisset, nisi intel
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ad aperiri sibi gculos petit.
utiq et grauari intelligit.
Neq enĩ madicũ rogat: nisi qui re¬
mediũ egritudus suc poscit. Si¬
cit ergo iste etiã ad medicũ bẽmẽtẽ
de celo. ãd aperi ocules meos. si tur¬
batus est oculus: facile dolor oĩs
sedatur collirio. Sin uero acies ci
humoris suffusione p̾texitur: ma¬
iora remedia querũtur. Est ergo
sicut in oculis corpis. ita etiam
in oculis anime huiusmodi quedã
passio. q̃ ingrauescat necesse est.
nisi bonus medicus uelamen
istud abstulerit. ⁊ nebulã qnͣdam
concirti humoris. que impedire
uel potius opire. ne bideat q̃ uide¬
sit egritudo ueteri fermento: eo
quod nõ exiumꝰ uel gentilẽ. uel
iudaicam suffusionẽ. Cũ pͥmũ
ueniremus ad ecclesiã: nõ audi¬
uimus dicentẽ boni medici di¬
sciplinã. Expoliantes uetereni
lpominẽ cũ actibus suis: induite
nouũ qui renouatur in agnitio¬
nẽ. scdm imaginẽ eius qui creauit
cum. Suꝑnestiuit ergo se aliquis.

Expanded text:
qui adaperiri sibi oculos petit, utique et grauari intellegit; neque enim medicum rogat nisi qui remedium aegritudini suae poscit. dicit ergo iste ad medicum uenientem de caelo: adaperi oculos meos. si turbatus est oculus, facile dolor omnis sedatur collyrio; sin uero acies eius umoris suffusione praetexitur. maiora remedia quaeruntur. est ergo, sicut in oculis corporis. ita etiam in oculis animae huiusmodi quaedam passio quae ingrauescat necesse est, nisi bonus medicus «elamen illud abstulerit et nebulam quandam concreti humoris, quae inpedire uel potius operire, ne uideat quae uidesit aegritudo ueteri fermento, eo quod non exuimus uel gentilem uel Iudaicam suffusionem, cum primum ueniremus ad ecclesiam , non audiuimus dicentem boni medici disciplinam: e xpoliantes ueterem hominem cum actibus eius, induite nouum qui renouatur i n agnitione secundum imaginem eius qui creauit eum. superuestiuit ergo se aliquis,
Abbreviated transcription (Latin):
manib semꝑ: hoc est ĩ actib
meis.: lxx est in operib meis. Qmͣus
in periculis positus: dicit iustus ad
dñm. Propt᷑ te cotidie morior: cotidic
ꝑiclitor. ⁊riclitor ab insidiatore. pe¬
riclitor ab obtrectatore: periclitor ab
his quos arguo. quos reuinco: pericli¬
tor pro ueritate atq iusticia: ego tũ
nec ꝑiculis territus tue legis oblit̾
sum: propt̾ea in manibz meis aĩa
mea. Sed quia pleriq hñt ania
mea in manib tuis semꝑ: hoc latiꝰ
explanandũ arbitror. Scit propleta.
scit ubi anime sue presidium locet:

Expanded text:
meis semper, hoc est \'in actibus meis\', hoc est \'in operibus meis\'. quamuis in periculis positus dicit iustus ad dominum: propter te cotidie morior, cotidie periclitor. periclitor ab insidiatore. periclitor ab obtrectatore. periclitor ab his quos arguo. quos reuinco, periclitor pro ueritate atque iustitia. ego tamen nec periculis territus tuae legis oblitus sum. propterea in manibus meis anima mea\'. sed quia plerique habent: anima mea in manibus tuis semper, hoc latius explanandum arbitror. Scit propheta, scit ubi animae suae praesidium locet
Abbreviated transcription (Latin):
sorte ni hanc proiecit corꝑis infir
dote pauperes bestire dignetur.
Nuod btiq omĩ agendũ tẽpore
manifestũ est: ut nec die nec noc¬
te mes ullo temꝑe agrãrũ actioe
debranus uacare. sequitur usus
septimius. Particeps ego sum ouiu¬
um timentium te: et custodientiu¬
participes atqz consortes sui.
Dmiq daiuid propletabat dicens.
Uucxit te ds̾ deus tuus olco leticie
pre consortib tuis. ħ abet partici¬
pes cariis: quia carnem suscepit.
babet ꝓpłue: quia propletã inquit
suscitabit uobis dũis ds ur de frĩb¬

Expanded text:
sorte in hanc proiecit corporis infisorte in hanc proiecit corporis infiordiae suae dote pauperes uestire dignetur. quod utique omni agendum uirtute manifestum est, ut nec die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus uacare. Sequitur uersus septimus: particeps ego sum omnium timentium te et custodientiuparticipes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fr
Abbreviated transcription (Latin):
scerent penetralia scripturaꝵ. Nne
autẽ be uobis scribe et pharisei. qui
abstulistis dlauẽ scientie: et ip̃i nou
ĩtioistis ⁊ introeuntes prohibuistis.
Quomꝰ ens̃ clauẽ potestis habere sciẽtie.
qui scientie negnstis auctorẽ: Et ido
ad ip̃m cõn̾sus ait dauid. Tu me in¬
quit doce iustificationes tuas: quia
tu es uera iusticia. Tu doce q̃ sapiẽt
dicta sũt: quia tues sapiẽtia. Cu
aperi cor mcũ: qui aperuisti librũ
Tu aperi illud ostium qd̾ in ceło
est: quia ip̃e est ianua. Per te siqͥs
intrdierit: regnũ illud possidebit ⁊¬
ternum. Perte si quis intrauent
nõ decipietur: quia falli nõ potest.
quicũq domiciliũ fuerit ueritatis
interpretatio est exclusio
uia est exclusio: Nunqͥd sicut
domo aliquis excludit᷑. Iospi¬
cioꝵ deicitur: ita qui excluditur
a dei regno. bom suc fraudat᷑. sicut
ille ercluse st birgines que seciem
oleum nõ tulcrunt. ⁊ dum uenit

Expanded text:
scerent penetralia scripturarum. nunc scerent penetralia scripturarum. nunc autem uae uobis, scribae et Pharisaei, qui abstulistis clauem scientiae et ipsi non introistis et introeuntes prohibuistis! quomodo enim clauem potestis habere scientiae qui scientiae negatis auctorem? et ideo ad ipsum conuersus Dauid ait: t u me, inquit, doce iustifica tiones tuas, quia tu es uera iustitia, tu doce quae sapienter dicta sunt, quia tu es sapientia, tu aperi cor meum, qui aperuisti librum, tu aperi illud ostium quod in caelo est, quia ipse es ianua. per te si quis introierit, regnum illud possidebit aeternum, per te si quis intrauerit, non decipietur, quia falli non potest quicumque domicilium fuerit ueritatis interpretatio est \'exclusio\'. quid est \'exclusio\' ? numquid sicut domo aliquis excluditur hospitioque deicitur, ita qui excluditur a dei regno bonis suis fraudatur, sicut illae exclusae sunt uirgines, quae secum oleum non tulerunt et, dum uenit
Abbreviated transcription (Latin):
datorẽ querere: cũ ip̃e de des dixerit.
qui docet hominẽ scientiã: Docet ãt
deus. et mentes illummat singu¬
lor: ⁊ claritatẽ cognitionis ĩtũdit:
si tu aꝑias ostia cordis tui. ⁊ celestis
gr̃e recipias claritatẽ. Quando dn¬
bitas: diligenter niquiras. Qui
enĩ querit muenit. et qui pulsat
ei aꝑitur. Multa obscuritas in
scripturis prophetias: sed si mamu
quadã mentis tue scripturaꝵ iamuã
pusses. ⁊ cea que sũt occulta diligẽt
cramines. paulatine incipies. ra¬
tionẽ colligert dictorũ: et aperictur
tibi. nõ ab alio. scd ad dei ubo. de quo
legisti in apocalipsi. qd̾ agnus librũ
signatũ aperut. quẽ nullus aute
apire poterat: quia solus dñs in
euangelio suo ꝓphetarũ eiugniata
⁊ legis nusteria iruelauit. solus sciẽ¬
cie clauem detulit. et dedit apcrire¬
nobis. Dicũt se uidei habere clauẽ
suientie: sed nõ habent. Nam si ha¬
berent: ip̃i ingrederẽtur. ip̃i agno¬

Expanded text:
doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi , quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit apnobis. Dicunt se Iudaei habere clauem scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agno
Abbreviated transcription (Latin):
cuangelio suo ait. Iiat uoluntas
tua sicut in celo et in term. Non
eadem illic imiquitas. uicinum
possessionis fiuitimo iuie depelle¬
ie. iuduam hereditatis fraudare
compendus: minores consortis
nure defrudere. nitra lignum deniq
quodcũq argenti atq auri. uel
ens metallũ. uelut effigiem quandã
celestis includere potestatis. Ixc cũ
sint marin plena sacrilegii. ĩ celis
uacant in terris frequentantur. D¬
bo eñ dñ cli firmnati sunt: nõ tra
firmata est. Et ideo iustificationes
dei ab ip̃o dño uult doccri: qui diffici¬
le est in tra magistrũ huiusmodi
repperire: qui ea doceat. que ip̃e non
uiderit. ad illũ igitur dotorẽ intinio
ꝓpła conteudit affectu: qui solus
magister est uerus. Quomꝰ cuĩ po¬
test homo qiͣ docere quod nesciat. cũ
ip̃e sit mendar: Meritaz ait dñs
ut uemo suꝑ terraui uocet sibi ma
gistrũ quẽqm̃: quia unus ẽ magr̃
om̃i. Et quomͦ posset dauid alium

Expanded text:
Evangelio suo ait: Fiat voluntas Evangelio suo ait: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Non eadem est illic iniquitas vicinum possessionis finitimo rure depellere, viduam haereditatis fraudare compendiis, minores consortii jure detrudere, intra lignum denique et quodcumque argenti atque auri vel aeris metallum velut effigiem quamdam coelestem includere potestatem. Haec cum sint maximi plena sacrilegii, in coelis vacant, in terris frequentantur. Verbo enim Domini coeli firmati sunt . non terra firmata est. 59. Et ideo justificationes Dei ab ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium . Et quomodo posset David alium
Abbreviated transcription (Latin):
celestiũ. Uel potestatũ. uel nunisteri¬
na. Non enĩ illa caris ĩuolucro
bestiunt᷑: in qua est firquẽtis ero¬
ris illecebra. Ideoq ĩ suꝑioribus
ait. idemꝓpha. quia deus dedit ce¬
lum celi dũo. terrã autẽ dedit¬
filiis hominũ. SHnde et celuni
purius ⁊ defeca cuis ab omĩ labe
pctĩ est. longeq remotiꝰ ab illo de qͦ
scriptũ est: sicut uolatilia celi. ⁊ xc
inter celũ et terrã acrius dicitur
locus: in quo sunt spĩtales nequi
tie ii celestib. Nam n illo non
appeslatiuo scd uero celo etiã si di¬
abolum legerimꝰ in conspectu dei
angłoꝵ non defuisse concilio: puto
tamen nulla oꝑari tẽptamenta
nequitie. Deniq scriptũ est. quia
angeli amauerũt filias hominũ.
eo qd̾ terrenis capiti detincantur ã¬
lecebris. Pr inceps mũdi huius et
nmistri cius in quib nequicia
spiritalis est: uencnis quib dam
carnis huius imbuta. ⁊ humanis
nifecta criminib. ideo dñs in

Expanded text:
caelestium uel potestatum uel ministericaelestium uel potestatum uel ministeriena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. ideoque in superioribus ait idem propheta, quia deus dedit caelum caeli domino, terram autem filiis hominum. unde et caelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uolatilia caeli. hoc inter caelum terram aerius locus dicitur, in quo sutiae in coelestibus. Nam in illo non appellativo, 1078 sed vero coelo, etiamsi diabolum legerimus in conspectu Dei angelorum non defuisse concilio; puto tamen nulla operari tentamenta nequitiae. Denique scriptum est quia angeli amaverunt filias hominum ; eo quod terrenis capti detinenatur illecebris princeps mundi istius ac ministri ejus, in quibus nequitia spiritalis venenis quibusdam carnis hujus imbuta, et humanis est infecta criminibus. Ideoque Dominus in
Abbreviated transcription (Latin):
est: ut qiͣ iam decursa memiorent
que posterior is ctatis st̃. Plena est
oñis sol oriri iuiletur: et hĩc quidẽ¬
autẽ sol ille iusticie omĩb ortus est.
omĩb uenit. omĩb passus est: ⁊ oĩb
resiurerit: Ideo autẽ passus est: nt
tolleret peccatũ mũdi. Si quis ãt
nõ credit in ip̃m. generali bñficio
ip̃e se fraudat: ut si quis clausi s
fenestris radios solis excludat. N ou
ideo sol non ortus est om̃bz. quia
calore eius se ip̃e fraudauit: sed
qd̾ solis est. preraxatiuam suam
seruat: quod imprudentis est. com¬
mumis a se grãn lucis exludit.
Super omnes pluiua est. et hoc
su ꝑ iustos et miustos. Aut certe
et plenitudo eius. ipse suꝑ maria
fundauit cã: et suꝑ fluumua ppa¬
uit illam. E tenĩ per eccłiam ĩ õs
gentes diffusa est fides. fortasse di¬
spũales nequitie in celestib. Scd
nõ ille ad cõmunẽ eiꝰ indulgentiã
ignas scruatur eternus. Et illa q̃

Expanded text:
est, ut quasi iam decursa memorentur est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. plena est omnes sol oriri iubetur. et hic quideautem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nibus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentis. est, communis a se gratiam lucis excludit. super omnes pluuia est, et hoc super iustos et iniustos. aut certe et plenitudo eius. ipse super maria fundauit eam et super flumina praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes , in omnes gentes diffusa est fides. Fortasse dispiritales nequitiae in caelestibus?\' sed non illae ad commune ius indulgentiae dei ignis seruatur aeternus, et illa, quae