comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contra malũ seruu dicit᷑ Si autẽ dixe.¬
rit malus ille seruus incorde suo mo-¬
ram facit dñs m̾s uenire. et ceꝑit per-¬
cutere conseruos suos. manducet aut̃.
et bibat cum ebriis: ueniet dñs serui
illius indie qua non sperat: et hora qͣ
ignorat hinc paulus apłs discipulis di.¬
cit Uos autẽ fr̃s. non estis intenebris.
ut uos dies illa conp̾hendat: Om̾s aut̃

Expanded text:
 dicitur: Si autem dixerit malus servus ille in corde suo: Moram facit dominus meus venire, et coeperit percutere conservos suos; manducet autem et bibat cum ebriis; veniet dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat . Hinc Paulus discipulis dicit: Vos autem, fratres, non estis in tenebris, ut vos dies illa tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptis dei quia sana in sanaq locuci.¬
one uariantur. bene in euangłio decẽ
leprosoꝵ sunt specie designati Quorũ
colori sano dum uciosus candor asꝑgit᷑:
inmodato hinc eandore fedant᷑ Unde
ad monem̃ nõ plus saꝑe quã oportet
saꝑe: sed saꝑe ad sobrietatẽ Qui etiam
quia nec dm̃ diligunt de quo male senci
unt. nec proximũ aquo diuidunt᷑. deca¬
logi p̾ceptis aduersi sunt: atq ideo
ad dep̃candum dnm̃ decẽ ueniunt. Pro
eo aut̃ quod sanis in sanĩa miscuerũt.
coloris diuersitate uariant᷑ Sed qͥa
in eius p̃ceptis offenderant. id illũd un¬
de offendant: uocant dicentes iħu pre¬
ceptor Unde et mox curari meruerũt
Ergo quia uir catholicus que ab eis rec.¬
te uł que praue senciant᷑ intelligit: ar. ħ dexe¬
gentũ innocens dundit. id ẽ que ab eis
salubrit̾ uł que pestifere fuerint dicta

Expanded text:
praeceptis Dei, quia sana insanaque locutipraeceptis Dei, quia sana insanaque locutione variantur, bene in Evangelio decem leprosorum sunt specie descolori sano dum vitiosus candor aspergitur, immoderato hoc candore foedantur. Unde admonemur: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Qui etiam quia necdum Deum diligunt, de quo male sentiunt, nec proximum, a quo dividuntur, decalogi praeceptis adversi sunt, atque ideo ad deprecandum Dominum decem veniunt. Pro eo autem quod sanis insana miscuerunt, coloris diversitate variantur. Sed quia in ejus praeceptis offenderunt, id illum unde offenderant vocant dicentes: Jesu praeceptor ; unde et mox curari meruerunt. Ergo quia vir catholicus quae ab eis recte, vel quae prave sentiuntur, intelligit, argentum innocens dividit, id est quae ab eis salubriter, vel quae pestifere fuerint dicta
Abbreviated transcription (Latin):
argentũ innocens diuidet Argentũ ẽ¬
innocentẽ diuide: eloquia dm̃ minute
quod hic argentũ uł uestimenta: hoc
alibi spolia nominant᷑ Qd̃ etiam psal.¬
mista testat᷑ ꝑcõparacionẽ dicens Le¬
tabor ego suꝑ eloquia tua. quasi qui
inuenit spolia multa Que spolia id.¬
circo uocata sunt: quia ad fidẽ dm̃ gẽ¬
tilitate transeunte. iudei sacris eloqͥis
dicit᷑. Beniamin lupꝰ rapax Mane co.¬
medet predam. et uesꝑe diuidet spo¬
lia: Quibus profecto dictis paulus
apłs designatur debeniamin stirpe
progenitus. qui mane predã comedit.
quia inpͥmordiis suis fideles quos po¬
tuit rapiens: crudelitati proprie sa.¬
tis fecit Uesꝑe spolia diuidit. quia
fidelis post modũ factus: sacra elo.¬
hoc argentũ quod ditudit innocens
intelligi et alit̾ potest Heretici nãq
ut facile ualeant ꝑuersa fiadere: dic¬
tis suis quedã recta ꝑmiscent. ut ani.¬
mas audiencium et rectis sensibus
trahant: et ꝑuersis ferrant Qui in

Expanded text:
argentum innocens dividet.---Argentum innocens dividere, est eloquia Domini minute quod hic argentum, vel vestimenta, hoc alibi spolia nominatur. Quod etiam Psalmista testatur per comparationem, dicens: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . Quae spolia idcirco vocata sunt, quia ad fidem Domini gentilitate transeunte, Judaei sacris eloquiis, dicitur: Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, vespere dividet spolia . Quibus profecto dictis Paulus apostolus designatur, de Benjamin stirpe progenitus, qui mane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra elohoc argentum quod dividit innocens intelligi et aliter potest. Haeretici namque, ut facile valeant perversa suadere, dictis suis quaedam recta permiscent, ut animos audientium ex rectis sensibus trahant, ex perversis feriant. Qui in
Abbreviated transcription (Latin):
culum Tinea fibi domum corrũpendo
edificat. Hec meliori potuit hereticus¬
con paracione demonstrari. qui locũ
sue ꝑfidie non nisi inm̃tibꝰ quas corru.¬
perit facit Qui etiã sequaces suos
ab et̾no ẽẽ igne liberos pollicet᷑. Spõ.¬
det quippe eis refrigerium quietis et̾.¬
ne. sed uerba eius soliditatẽ non habẽt:
quia plenitudine ueritatis carent:
Unde subiungit᷑ Et sicut custos fec̃
umbraculum Ymbraculum namq
custodis nullo fundam̃to folidat᷑. sed
tempore mox transeunte destruit᷑.
Et promissa abhereticis requies cũ
tp̾r destruitur: que post hanc uitam
nullatenus inuenit᷑ Et quia sepe he.¬
retici incontẽptu uniu̾salis eccłie po¬
tentũ scłi patrociniis fulciunt᷑. eisq
diuites proteccione atq ad ministraci.¬
one quanta preualent opitulari non
cessant: ipse etiam quilibet diues contͣ
conditorẽ fitum rebus temporalibus in¬
tumescens: scĩ uiri nunc sentencia tan¬
gitur: atq aspeciali hereticoꝵ int̾itu:

Expanded text:
Tinea sibi domum corrumpendo aedificat. Nec meliori potuit comparatione haereticus demonstrari, qui locum suae perfidiae non nisi in mentibus quas corruperit facit, qui etiam sequaces suos ab aeterno igne liberos esse pollicetur. Spondet quippe eis refrigerium quietis aeternae; sed verba ejus soliditatem non habent, quia plenitudine veritatis carent. Unde subjungitur: Et sicut custos fecit umbraculum. Umbraculum namque custodis nullo fundamento solidatur, sed tempore mox transeunte destruitur. Et promissa ab haereticis requies 568 cum tempore destruitur, quae post hanc vitam nullatenus invenitur. Et quia saepe haeretici in contemptu universalis Ecclesiae potentum saeculi patrociniis fulciuntur, eisque divites protectione atque administratione quanta praevalent opitulari non cessant, ipse etiam quilibet contra conditorem suum rebus temporalibus intumescens sancti viri nunc sententia tangitur, atque ab speciali haereticorum interitu
Abbreviated transcription (Latin):
ELOQUIOSIC
noN AUILA
mistica describunt᷑. ut tam̃
iuxta narracionẽ historicã
prolata uideant᷑ Sed sepe
dicta talia in eadem historica
narracione ꝑmixta sunt:
ꝑquȩ suꝑficies historiȩ cunc¬
ta cassetur Que dum nichil
historicũ resonant. aliud in
eis in quirere lectorẽ cogant:
his enĩ dictis. que aꝑta cre.¬
dimus. cum int̾ iecta aliqua
obscurus inuenimus. quasi quibusdã
stimulis pungim᷑. ut ad aliqua alcius
in telligenda uigilemꝰ. et obscurius
prolata senciamus. ea etiã que aꝑta
dieta putauimus: Cũ gͦ beatus iob
desermone dñi et magnitudine loque¬

Expanded text:
oquio sic nonnulla mystica describuntur, ut tamen juxta narrationem historicam prolata videantur. Sed saepe dicta talia in eadem historica narratione permista sunt, per quae superficies historiae cuncta cassetur: quae dum nil historicum resonant, aliud in eis inquirere lectorem cogunt. His enim dictis quae aperta credimus, cum interjecta aliqua obscurius invenimus, quasi quibusdam stimulis pungimur, ut ad aliqua altius intelligenda vigilemus, et obscurius prolata sentiamus, ea etiam quae aperte dicta putavimus. Cum ergo beatus Job sermone Domini et de magnitudine tonit
Abbreviated transcription (Latin):
in infernũ uuentes Uiui sunt: qui
sciunt que erga illos fuint Mortui enĩ
nesciunt: omĩno nec senciunt: Mortui
itaq qui non senciunt: pro nescientibus.
uiuentes uero: pro scientibus poni solẽt
pars hominis impii apud dm̃. et here¬
ditas uiolentoꝵ quã ab om̃ipotente sus-¬
cipient Quam profecto partẽ heredi.¬
dio erunt. et nepotes etus non satura.¬
bunt᷑ pane: Non absurde impii uocan.¬
tur heretici. qui ꝑ errorem praui dog.¬
matis a cognicione sunt ueritatis alie.¬
ni Quos sequenti uerbo. etiã iuolentoᷤᷤ
appellat Quippe qui scripturȩ sacrȩ
sentencias recta dogmata continen.¬
tes. ad intellectũ prauu̾ conant᷑ iuolen.¬
ter inflectere U iolenti gͦ sunt: et si
non rebus hominum. certe sensibus
p̾ceptoꝵ Eilii autẽ uiolentoꝵ sunt:
sequaces hereticoꝵ: Qui dũ eoꝵ errori
consenciunt: quasi exeoꝵ p̃dicatione
generant᷑ Sed multiplicati in gladio
erunt. quia quãus modo imensa

Expanded text:
in infernum viventes. « Vivi sunt, qui sentiunt, quae erga illos fiunt; mortui enim nesciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque, qui non sentiunt, pro nescientibus, viventes vero, qui sentiunt, pro scientibus poni solent. pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum quam ab omnipotente suscipient. - Quam profecto partem haeredidio erunt, et nepotes ejus non saturabuntur pane. - Non absurde impii vocantur haeretici qui per errorem pravi dogmatis a cognitione veritatis sunt alieni. Quos sequenti verbo etiam violentos appellat: quippe qui Scripturae sententias recta dogmata continentes ad intellectum pravum conantur violenter inflectere. Violenti ergo sunt, etsi non rebus hominum, certe sensibus praeceptorum, filii autem violentorum sunt sequaces haereticorum, qui dum errori eorum consentiunt, quasi ex eorum praedicatione generantur. Sed multiplicati in gladio erunt, quia quamvis modo immensa
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ Seruus qui cognouit uolunta.¬
tem dñ sui. et nõ p̾parauit et nõ fecit
scdi uoluntatẽ eius. uapulabit multis:
Qui autẽ non cognouit et fecit digna
plagis uapulabit paueis: Rurfumnq scͥp.¬

Expanded text:
tem seruus, qui cognouit uoluntatem domini sui et non praeparauit et non fecit undum uoluntatem eius, uapulabit multis: qui autem non cognouit et fecit digna plagis, uapulabit paucis. omni
Abbreviated transcription (Latin):
pa debuerat. in ea fultus laudibus mollit̾
quiescat hinc rursus scriptũ ẽ Ipse ẽdi.¬
ficabat parietẽ. illi autẽ linebant eũ
Parietis quippe nomine: peccati duricia
designat᷑ Edificare gͦ parietẽ ẽ: contra
se quẽpiam obstacula peccati construere
Sed parietẽ liniunt: qui peccata ꝑpetrã¬
tibus adulant᷑. ut quod illi ꝑuerse agen¬
tes edificant. ipsi adulantes quasi intidũ
reddant Sed sc̃s uir sicut mala de bonĩ
non estimat. ita uidicare bona de malis
recusat dicens: Absit ame ut iustos uos
iudicẽ Donec deficiam non recedã ab in¬
nocencia mea Ubi et apte subumgit:¬
Iustificationẽ meam quã cepi tenere nõ
deseram Ceptã namq iustificationẽ dese¬
reret. si impeccantium laude declinaret.
Sed quia tunc uerius apeccati ͤ ab̾sisti¬
mus. cum prius nos apropriis custodimꝰ.
cur de eis peccare ꝑtimescat. racionis
causas insinuat : cũ subiungit Heq¬

Expanded text:
pa debuerat, in ea fultus laudibus molliter pa debuerat, in ea fultus laudibus molliter quiescat. Hinc rursum scriptum est: Ipse aedificabat parietem, illi autem liniebant eum . Parietis quippe nomine peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte subustificationem meam quam coepit tenere, non deseram. Coeptam namque justificationem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
firmis illic concessa sunt sibi nocere nõ
posse Que omĩa cunctis liquet qͣnta
animadu̾sione ueritas in sequit᷑. que
nobis iam significacionis suȩ umbra
post posita muera carne declaratur.
Sed quia sẽs uir nec loqui se nec me¬
ditari mendaciũ spondet. hec ipsa in
quibus ueritati congruit. exequẽdo
ẽẽ udicẽ Ponec deficiam. non rece¬
dam ab innocencia mea: Ab innocẽ.¬
cia quippe recedet. si bona de malis estima.¬
ret: salomone attestante qui ait. Qui
iustificat impium. et qui condẽpirat tus.¬
tum. ut̾q abominabilis ẽ ante dm̃ Sut̃
namq non nulli qui dum male facta ho-¬
minũ laudibus efferunt. augent que in¬
crepare debuerunt. Hinc enim ꝑ propħã
dicit᷑. Ue qui consitunt puluillos sub om̃i
cubito manus. et faciunt ceruicalia uniuer
ut mollit̾ quiescat᷑. Quisqͥs gͦ male agen¬
tibus adulat᷑. puluillum sub capite uł cu¬
bito iacentis ponit Ut qui corripi excul.¬

Expanded text:
firmis illic concessa sunt, nocere sibi non firmis illic concessa sunt, nocere sibi non posse. Quae omnia cunctis liquet quanta animadversione Veritas insequitur, quae nobis jam suae significationis umbra postposita, in vera carne declaratur.Sed quia sanctus vir nec loqui se, nec meditari mendacium spondet, haec ipsa in quibus veritati congruit exsequendo esse judicem, donec deficiam non recedam ab innocentia mea. - Ab innocetia quippe recederet, si bona de malis aestimaret, Salomone attestante qui ait: « Qui justificat impium et qui condemnat justum, uterque abominabilis est ante Deum . » Sunt namque nonnulli, qui dum malefacta hominum laudibus efferunt, augent quae increpare debuerunt. Hinc enim per prophetam dicitur: Vae qui consuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub caput mollius quiescatur. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub capite, vel cubito jacentis ponit, ut qui corripi ex cul
Abbreviated transcription (Latin):
pensacione cognoscit᷑. quid mendacii cul.¬
ꝑa mereatur Ham benignitatis earum
biui: pro admissa culpa mendacii inter¬
rena ẽ reconpensacione dechinrata. ut
inuita sua quã menciendo tueri uoluer̾t
ea que fecerunt bona reciꝑent. et ult̾ius
intencione mercedis: Parcendo quippe
conate sunt in fantum uitã tegere.
menciendo suam E t licet intestam̃to
lia repperiri. pene numꝗͣ tam̾ hoc tale
genus mendaciĩ aꝑfectis ad missum
studiosus ibi lector inueniet. quãuis
m̃daciũ quandã tenere ueritatis ima.¬
ginẽ uideat᷑ Et subuet̾i forsitan testa.¬
mento minoris culpe ẽẽ potuit. inquo
ꝑ tauroꝵ hircoꝵq uictimas. sacrifici.¬
um non fuit ipsa ueritas: sed umbra
ueritatis Ham intestam̃to nouo. p̾cep¬
tis alcioribꝰ manifestata ꝑcarnẽ ueri.¬
tate proficimus Iustũq ẽ ut facta q̃dã
quȩ in illo ppło umbre ueritatis deserui¬
rit: dicat necesse ẽ rerũ alienarũ rap¬
tum. dicat retͥbucionẽ iniuriȩ. quȩ in¬

Expanded text:
pensatione cognoscitur quid mendacii culpa mereatur; nam benignitatis earum tribui, pro admista culpa mendacii in terrenam est compensationem declinata, ut in vita sua, quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantum vitam tegere, mentiendo suam . Et licet in Testamento lia reperiri, pene nunquam tamen hoc vel tale genus mendacii a perfectis admissum studiosus ibi lector inveniet, quamvis mendacium quamdam tenere veritatis imaginem videatur, et sub veteri forsitan testamento minoris culpae esse potuit, in quo per taurorum hircorumque victimas sacrificium non fuit ipsa veveritatis. Nam in Testamento Novo, praeceptis altioribus, manifestata per carnem veritate proficimus, justumque est ut facta quaedam, quae in illo populo umbrae veritatis deservirit, dicat necesse est rerum alienarum raptum, dicat retributionem injuriae, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
animã. et ꝑdes om̃s qui locunt᷑ m̃daciũ:
hoc quoq mendaciĩ genus ꝑfecti uri
sũmoꝑe fugiuint. ut nec uita cuuslib
ꝑ eoꝵ fallaciam defendatur. nec sue
anime noceant dum p̾stari carni nitim¬
tur aliene. quãꝗͣ hoc ipsum peccatigen
facillime crediꝰ relaxari Nam si qul.¬
libet culpa sequenti solet pia oꝑaciol
purgari. quantomagis hec facillim.
abstergit᷑. quã mat̾ bom oꝑis pietas
ipsa comutat᷑: Hon nulli uͦ ex obst.¬
tricum fallacia conant᷑ asserere. hoc
m̃dacii genus non eẽ peccatũ: maxisl
quooin illis m̃cientibus scriptũ ẽ. qua
edificauit eis dñs domos. In qua recoli¬

Expanded text:
untur mendacium : hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare vitam carni nituntur alienae; quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purgari, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa affliccionis sue amaritudine
constitutus: contͣ utrosq respondet:
Ham quia eẽnciam uita habet. mors
non habet: ut dm̃ ẽẽ fateret᷑ ait. Ut
ds̃. Ut uͦ eum res humanas curare
ꝑhiberet: subdidit Qui abstulit uidi.¬
cium meũ. et ad amaritudinẽ addu.
xit animam meam: Ista enĩ que patit᷑
non casu se ꝑpeti. sed dõ omĩa disponen¬
te testat᷑. Nec tẽptatori fuo amaritudi.¬
nis sue potestatẽ tribuit. sed auctori
Scͣit namq quia diãbolus licet afflicci.¬
onẽ iustoꝵ semꝑ appetat. tam̃ si ab auc¬
tore nr̃o potestatẽ non accipit: ad tẽp.¬
tacionis articulum nullatenus conua.¬
lescit. Unde et omĩs uoluntas diaboli ĩ
iusta ẽ : et tam̃ ꝑmittente dõ. omĩs po¬
testas iusta E x se enim tẽptare qͦsli¬
bet in iuste appetit. sed eos qui tẽptan.¬
Quia sp̃s dñi malus irruebat insaul
Ubi iuste querit᷑: si dñi. cur malus.
si malus. cur dm̃ dicat᷑ Sed duobus¬

Expanded text:
in ipsa afflictionis suae amaritudine in ipsa afflictionis suae amaritudine constitutus, contra utrosque respondit. Nam quia essentiam vita habet, mors non habet, ut Deum esse fateretur, ait: Vivit Deus. Ut vero eum res humanas curare perhiberet, subdidit: Qui abstulit judicium meum, xit animam meam. Ista enim quae patitur, non casu se perpeti, sed Deo omnia disponente, testatur; ne tentatori suo amaritudinis suae potestatem tribuit, sed auctori. Scit namque quia diabolus licet afflitionem justorum semper appetat, tamen si ab auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convescjusta est, et tamen, permittente Deo, omnis potestas justa. Ex se enim tentare quoslibet injuste appetit, sed eos, qui tentanquia Spiritus Domini malus irruebat in Saul . Ubi juste quaeritur: si Domini, cur malus? si malus, cur Domini? Sed duobu
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ uerbis beatus iob et sua narrat.
et sc̃ȩ eccłiȩ tempora afflicte significat:
in quibus aꝑta infidelium ꝑuicacia pre¬
mitur. et ꝑsecueionis amaritudine ꝑ¬
turbat᷑ Duobus namq modis tẽptari
ȩccłia ab aduersariis solet. ut uidelicet
ꝑsecucionẽ aut uerbis paciat᷑ aut gla.¬
diis: Scã uͦ eccłia. sũmoꝑe hab̾e sapien.¬
ciam et pacienciam studet Sed exer¬
cetur eius sapiencia. cũ tẽptat᷑ uerbis:
Exercet᷑ eius paciencia. cũ tẽptat᷑ gla¬
diis: Hunc uͦ de ea ꝑsecucione loquitur.
inqua non gladiis. sed falsis asserciõibꝰ
lacessit᷑ Multos aut̃ nouimꝰ. qui cũ in
mant. sed res humanas muie curare:
De illis quippe ꝑdauitd dicit᷑ Dixit in sipi.¬
ens incorde suo non est ds̃. Isi uͦ apucd
eum dicunt Quomͦ scit ds̃: et si ẽ scien.¬
cia in excelso: Et rursus Et dixerunt.
Hon uidebit dñs. nec intelliget deus ia¬
cob Uir gͦ iste scẽ eccłie tipum gestans.

Expanded text:
nimirum verbis beatus Job et sua narrat, et sanctae Ecclesiae tempora afflictae significat, in quibus aperta infidelium pervicacia premitur, et persecutionis amaritudine perturbatur. Duobus namque modis Ecclesia tentari ab adversariis solet, ut videlicet persecutionem aut verbis patiatur, aut gladiis. Sancta vero Ecclesia summopere habere sapientiam et patientiam studet. Sed exercetur ejus sapientia cum tentatur verbis, exercetur ejus patientia cum tentatur gladiis. Nunc vero de ea persecutione loquitur, in qua non gladiis, sed falsis assertionibus lacessitur. Multos autem novimus qui cum in mant, sed res humanas minime curare. De illis quippe per David dicitur: Dixit insipiens in corde suo, Non est Deus . Isti vero apud eum dicunt: 558 Quomodo scit Deus, et si est scientia in excelso ? Et rursus: Et dixerunt, non videbit Dominus, nec intelliget Deus Jacob . Vir ergo iste sanctae Ecclesiae typum gestans
Abbreviated transcription (Latin):
suam et ait Quo profecto uersu ostendi.¬
tur huns scĩssimi uiri dicta quam misti.¬
ce sint prolata: dum parabola id ẽ simili.¬
tudo assũpta narrat᷑. ab eo qui nichil in¬
ferius ꝑ con paracionẽ uel similitudinẽ
loquitur: Absit enĩ. ne hoc loco parabolã
illud musicȩ organũ senciamꝰ: Heq enim
fas ẽ credẽ: quod in affliccione penarum
musicis uteret᷑: cũ ꝑscripturã suã ueritaᷤᷤ
dicat: Miisica inluctu inportuna nar-¬
racio ẽ: Nominata gͦ parabola ecce tex.¬
tu ipso loquente iam discimus. ne iuxta
textũ tantum modo eus uerba pensemꝰ:
Ad eam itaq similitudinẽ cuncta trahen.¬
da sunt: qua figurata eccłia de signat᷑:
Et in ipso quidẽ locucionis exordio dic¬
ta aꝑte prolata sunt: sed subiunctis obs.¬
curitatibus mplicant᷑ Nam plana ut
solet locucione in choat. sed uerba sua
ꝑmisticos sensus grauida narracione

Expanded text:
um.---Quo profecto versu ostenditur hujus sanctissimi viri dicta quam mystice sint prolata, dum parabola, id est similitudo assumpta narratur ab eo qui nihil inferius per comparationem vel similitudinem loquitur. Absit enim ne hoc loco parabolam illud musicae organum sentiamus. Neque enim fas est credere quod in afflitione poenarum musicis uteretur, cum per Scripturam suam veritas dicat: Musica in luctu importuna narratio est . Nominata ergo parabola, ecce textu ipso loquente jam discimus, ne justa textum tantummodo ejus verba pensemus. Ad eam itaque similitudinem cuncta trahenda sunt qua figurate Ecclesia designatur. Et in ipso quidem locutionis exordio dicta aperte prolata sunt, sed subjunctis obscurioribus implicantur. Nam plana, ut solet, locutione inchoat, sed verba sua per mysticos sensus gravida narratione
Abbreviated transcription (Latin):
Nam hostes sc̃e ȩccłiȩ siquid ueri aliquã.¬
do senciunt: id propriis uiribꝰ tribuũt.
et tantomagis se priuant suꝑna sapi-¬
encia : quanto illam quasi ex suo inge¬
no hab̃e priuatã uolunt Quibus ali¬
quando dat᷑ adiudicium suũ. ut recta
quidẽ aliqͣ sciant: sed exipsa hac scien.¬
cia obligaciores adpenã frant Unde

Expanded text:
Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquanNam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
destruat᷑ Beatus iob postquã causas uni¬
uersalis ȩccłiȩ amicoꝵ suoꝵ dictis quasi
contra hereticoꝵ uerba respondit. eoꝵq
elacionẽ multimoda responsione destrux̃:
iam docere se ꝑhibet. ut uidelicet aꝑte
uideatur in his que subdidit recta plã.¬
tare. in his uero que p̾misit euulsisse ꝑ¬
quȩ omip̾s habeat nec abscondam: Sic
beatus iob loquit᷑ uerbis suis. ut aliqͥd
signet ex nr̃is: Nã scã eccłia docens in
quantũ cognoscere expedit: nl uerita¬
tis abscondit Quia eni̾ manus dei filiꝰ
uocat᷑. omĩa quippe ꝑipsum facta sunt:
ꝑmanum dei docere se ꝑhibet eos quos
inpropria sapiencia remanere fatuos
uidet Acsi aꝑte dicat: Ego exme ali.¬
quid nescio. sed quicquid de ueritate
sencio: hoc ex eiusdẽ ueritatis largita.¬
te conp̾hendo: Uos idcirco recta non sa.¬
pitis. quia hanc eandẽ urãm sapienciã.
non dei manu. sed uobis met ipsis datiᷤ.

Expanded text:
destruatur; beatus Job postquam causas unidestruatur; beatus Job postquam causas universalis Ecclesiae amicorum suorum dictis quasi contra haereticorum verba respondit, eorumque elationem multimoda responsione dextruxit, jam docere se perhibet, ut videlicet aperte videatur in his quae subdidit recta plantare, in his vero quae praemisit evulsisse pquae Omnipotens habeat, nec abscondam. - Sic beatus Job loquitur verbis suis, ut aliquid signet ex nostris. Nam sancta Ecclesia docens in quantum cognoscere expedit, nil veritatis abscondit. Quia enim manus Dei vocatur Filius Omnia quippe per ipsum facta sunt , per manum Dei docere se perhibet eos quos in propria sapientia remanere fatuos videt. Ac si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis.
Abbreviated transcription (Latin):
rat punctiones dicens Quia om̃e qđ
inmundo ẽ concupiscencia carnis ẽ. et
concupiscencia occuloꝵ. et suꝑbia ii.¬
te: que non ẽ expatre sed exmundo ẽ:
Et mundꝰ transit. et concupiscencia
etus: Delectari gͦ in dõ hipocrita non
ualet: quia in eius mente desidia suꝑna
non prodeunt. quam profecto spine
terreni amoris p̾munt Dequo apte
Tunc quippe dm̃ hipocrita inuocat.
cum hunc terrenarũ rerũ tribulacio
angustat Nã cũ in hoc seculo effec.¬
tum quesite felicitatiᷤ iuenerit. auc¬
torẽ qui hanc ipsã felicitate̾ tribuit
non requirit: Quia uͦ ut p̾diximus
eẽ ars docenciũ debor ut auditoꝵ suoꝵ
mentibus prius studeant ꝑuersa des¬
truere. et pꝰmodũ recta p̾dicare: ne
bonũ scȩ pdicacionis sem̃ plena mali¬
corda non capiant: unde ad ieremiã dr̃
ficet: prius ut euellat. post modũ ut plã.¬
tet: quia nequaqͣm recte ueritatis funda.¬
mentũ ponit᷑. nisi prius erroris fabrica

Expanded text:
rat punctiones, dicens: Quia omne quod rat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia Patre, sed ex mundo est; et mundus transit, et concupiscentia ejus . Delectari ergo in Deo hypocrita non valet, quia in ejus mente desideria superna non prodeunt, quam profecto spinae terreni amoris premunt. De quo apte Tunc quippe hypocrita Deum invocat, cum hunc terrenarum rerum tribulatio angustat. Nam cum in hoc saeculo effectum quaesitae felicitatis invenerit, auctorem qui hanc ipsam felicitatem tribuit non requirit. Quia vero, ut praediximus, esse ars docentium debet ut in auditorum suorum mentibus prius studeant perversa destruere, et postmodum recta praedicare, ne bonum sanctae praedicationis semen plena malcorda non capiant; unde ad Jeremiam dicificet; prius ut evellat, et postmodum plantet, quia nequaquam rectae veritatis fundamentum ponitur, nisi prius erroris fabrica
Abbreviated transcription (Latin):
nerit suꝑ illũ angustia: Quia nimirꝰ
omĩs hipocrita tunc remedium in di.¬
more non inuenit. qui nunc tempilẽ
congruum clamoris ꝑdit De ciuiss
millatenus delectat᷑ Esse quidem fine
delectacione anima numquam potest
Nam aut ininfimis delectat᷑ : aut sũmi:
Et. quanto alciori studio exercet᷑ ad sũma.
tanto maiori fastidio torpescit ad infima
Quantoq acriori cura in ardescit ad in¬
fima. tanto tempore dãpnabili friges¬
cit asũmis: Utraq enim simul equalit̾
amari non possunt: Unde ioħs apłs sci.¬
ens int̾ spinas amoꝵ scłarium suꝑne
caritatis messem germinare non posse:
priusquam et̾ni amoris semina profe¬
re mundum: neq ea que inmundo sũt
non ẽ caritas patris in eo Acsi aꝑte di.¬
cat Utriq se amores inuno corde nõ
capiunt. nec in eo seges suꝑne caritatiᷤ
pullulat: inquo illam spine infime de.
infima delectacione nascentes enume.¬

Expanded text:
nerit super illum angustia? Quia nimirum nerit super illum angustia? Quia nimirum omnis hypocrita tunc remedium in clamore non invenit, qui nunc tempus congruum clamoris perdit. De cujus tenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest, nam aut infimis 564 delectatur aut summis, et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriore cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non possunt. Unde Joannes apostolus sciens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina profere mundum, neque ea quae in mundo sunt . non est charitas Patris in eo. Ac si aperte dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae deinfima delectatione nascentes enume
Abbreviated transcription (Latin):
dis se ueritas increpantis. ut infinẽ
quandoq se exerceat diftriccio punien.¬
tis: Quia uocaui inquit et renuistis:
extendi manum meam et non fuit qͥ
aspiceret Despexistis om̃e consiltũ.
meũ et increpaciones meas neglexisti.
Dicat iam qualit̾ feriat. quos adse nul.¬
latenus reuertentes tanta longanimi.¬
tate sustentat Eg̃o quoq inint̾itu ur̃
ridebo. et subsannabo cũ uobis quod
timebatis aduenerit Cum irruerit
repentina calamitas. et int̾itus quasi
tẽpestas ingruerit. quãndo uenerit suꝑ
uos tribulacio et angustia Tũnc in¬
uocabunt me et non exaudiã: mane
consurgent. et nõ inuenient me: Ore itaq
sapientissimi salomonis: cuncta desu.¬
ꝑno iudicio diligent̾ exp̾ssa sunt Qͥ a
et prius dulcit̾ uocat. et pꝰmodũ t̾ribi.¬
lit̾ increpat. et ad extremum in retrac.¬
tabilit̾ dãpnat Bene gͦ dicit᷑ Nũpqͥd
clamorẽ eius exaudiet ds̃. quando ue.¬

Expanded text:
dis severitas increpantis, ut in fine dis severitas increpantis, ut in fine quandoque se exerceat districtio punientis. Quia vocavi, inquit, et renuistis; extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret; despexistis omne consilium meum, et increpationes meas neglexistis . Dicat jam qualiter feriat, quos ad se nullatenus revertentes tanta longanimitate sustentat. Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo, cum vobis quod timebatis advenerit, cum irruerit repentinatempestas ingruerit, quando venerit super vos tribulatio et angustia. Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Ore itaque sapientissimi Salomonis cuncta de superno judicio diligenter expressa sunt, quia et prius dulciter vocat, et postmodum terribiliter increpat, et ad extremum inretractabiliter damnat. Bene ergo dicitur: Nunquid clamorem ejus audiet Deus, quando ve
Abbreviated transcription (Latin):
nobis: Am̃ dico uob̃ nescio uos Quia tã.¬
tõ magna tunc exercet᷑ se ueritas. quã.¬
to nunc maior miscđia pre rogatur:
Et̃ districte tunc iudicium non correctiᷤ
propħa ait Querite dñmꝰ inueniri
potest: inuocate eum dum prope est:
Modo enĩ non uidet᷑. et prope ẽ: tunc
uidebit᷑ et prope non erit: Hec dum in
iudicio. apparuit. et si querit᷑ inuenit᷑.
Ham miro modo cum iniudicio appa¬
ruerit. et uidi potest: et non potest in
ueniri: Hinc salomon sapienciam re.¬
fert et siauit̾ blandientẽ. et t̾ribiliter
tudicantẽ: dicens Sfipiencia foris pre¬
dicat. inplateis dat uocẽ suam Cuius
uocẽ quoq insinuat dicens: Usquequo
paruuli diligitis in fantiam: Et stulti
ea que sibi noxia cupiunt. et inprudẽ¬
tes odibunt scienciã : Conuertimini
ad correctionẽ meam En pͣroferã uob̃
spm̃ meum. et ostendã uerba mea En
quibus uerbis exp̾ssa ẽ dulcedo uocan¬
tis. uideamus nunc quibꝰ insinuat᷑ mo.¬

Expanded text:
is: Amen dico vobis, nescio vos ; quia tanto magna tunc exercetur severitas, quanto nunc major misericordia prorogatur; et districte tunc judicium non correctis propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Modo enim non videtur, et prope est; tunc videbitur, et prope non erit. Necdum in judicio apparuit, et si quaeritur, invenitur. Nam miro modo cum in judicio apparuerit, et videri potest, et non potest inveniri. Vet. VI. Hinc Salomon sapientiam refert et suaviter blandientem, et terribiliter judicantem, dicens: Sapientia foris praedicat, in plateis dat vocem suam . Cujus vocem quoque insinuat, subdens: Usquequo parvuli diligitis infantiam, et stulti ea quae sibi sunt noxia cupiunt, et imprudentes odibunt scientiam ? Convertimini ad correptionem meam; en proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea . En qualibus verbis expressa est dulcedo vocantis. Videamus nunc quibus insinuatur mo
Abbreviated transcription (Latin):
querendũ ẽ: cur dicat᷑ quod hanc par.¬
tem atq hereditatẽ suam. praui ab oipo.¬
tente ꝑcipiunt: Sed recte consid̾anti.¬
bus liquet. quia et si a se ipsis habue¬
runt inse agere. suꝑne tam̃ equitati
suppetit. iniuste acta iuste iudicare: ut
diuina sentencia ordinet inpęna. quos
in ordinata accio trax̃ adculpã Deqͥbꝰ¬

Expanded text:
aerendum est cur dicatur quod hanc partem atque haereditatem suam pravi ab Omnipotente percipiunt. Sed, si recte consideratur, liquet quia etsi a seipsis habuerunt injuste agere, supernae tamen aequitati suppetit injuste acta juste judicare, ut divina sententia ordinet in poena, quos inordinata sua actio traxit ad culpam.
Abbreviated transcription (Latin):
audistis quia dictum est antiqui s non
methaberis. ego autem dico uobis. qđ¬
siquis uderit mulierem ad concupiscen¬
dam eam : iam mechatus est eam in
cordȩ suo. Sanies itaq tergitur : cum
culpa non solum ab operȩ. sed etiam
acogitacionȩ resecatur

Expanded text:
Audistis quia dictum est antiquis: Non Audistis quia dictum est antiquis: Non maechaberis. Ego autem dico vobis: Qqui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est in corde suo . » Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur
Abbreviated transcription (Latin):
radebat: Quid enim ꝑtestam. nisi ugor
districtionis : Quid per saniem. nisi
flurus illicitę cogitacionis accipitur:
Percussi ergo testa samem radimus : cũ
post pollutiones cogitacionis illicitȩ. nos:¬
metipsos asperȩ duudicando mundamus
OE ST etiam testa: fragilitas
mortalitatis intelligi. Testa gͦ
samem mundare est: mortalitatis cur¬
sum fragilitatemq pensarȩ. et putredi¬
nem miserȩ delectacionis abstergerȩ
Namdum quisq considerat. quam cici¬
us caro ad puluerem redeat: festine suꝑ¬
at. hoc quod sẽdecarnȩ intus turpiter
in pugnat: Cum ergo extemptacione pra-¬
ua mentem cogitacio influit: quasi ex
uulnerȩ sanies decurrit: Sed cicius¬
sanies tergitur : si in consideracioneͫ fra.
gilitas. quafi in mani testa teneatur:
Neq enim parui pendenda sunt. quę
quamuis usq ad affectum non pertrah.¬
unt : tamen in licitȩ in mentȩ uersantur:
Hĩc est quod quasi auulneribus redemp.¬
tor saniem radere uenerat cum dicebat.

Expanded text:
re. --Quid enim per testam, nisi vigor districtionis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed cisanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente illicite versantur. Hinc est quod quasi vulneribus Redemptor saniem radere venerat, cum dicebat: «
Abbreviated transcription (Latin):
sant: Cum uero mentes bonorum uidẽt
alta saperx̧ et ad patriam reditum quę¬
rerȩ. de erumpna huius exilii strenuę
dolere circum spectionȩ sollicita linguam
frenant: quia uident. quod contra cor¬
da dolentium. incassum loquentes iaci.¬
us obmutescant. Undȩ et rectȩ cum dice.¬
retur nemo loquebatur ei uerbum:
mor causa silentii fm fertur cum dicitur:.¬

Expanded text:
sant. Cum vero mentes bonorum vident sant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde et recte cum diceretur: Nemo loquebatur ei verbum, mox causa silentii subinfertur, cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ta ȩccł̃ia credere:¬
HEUANDO uero heretici contra
nos etiam supplicuis seuiunt : ali.¬
quando nos solis uerbis in sequuntur.
aliquando quietos lacessunt : aliquando
autem si nos tacentes uideant quiescunt.
et mutis amici sunt. loquentibus aduer¬
santur Undȩ quia beatus iob. nec dũ
ad illos aliquid disserens direrat. rectȩ
ad uingitur: et nemo loquebatur ei uer.¬
bum: Tacentes enim aduersarios habe.¬
mus: si uerȩ fidei filios predicando genę̧.¬
rare neglegimus: Si autem recta loqui
incipimus: graues mox contumelias ex
eorum responsionȩ sentimus : Protinus
in ad uersitatatem ꝓsiliunt : et contra
nos inuocem doloris erumpunt. quia ul.¬
delicet metuunt. ne corda quȩ in infimis
pondus stulticiȩ ad grauit: ad altum uox
rectao loquentis trahat: Quia ergo ut
dirimus. mutos nos aduersarii diligũt.
loquentes oderunt: rectȩ aput tacentẽ
mercia fidelium corda considerant: er¬
roris semina spargerȩ loquendo non ces¬

Expanded text:
ta Ecclesia credereta Ecclesia credereuando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non ces
Abbreviated transcription (Latin):
terra. facietis michi: Altare enim
de terra deo facerȩ est: incarnacionem
mediatoris sperare Tunc quippȩ a deo
nr̃m mimus accipitur. quand̾ in hoc altari
nr̃a humilitas idesuꝑ dominicȩ incarnati¬
onis fidem nr̃a humilitas posuerit quicqͥd
bene oꝑatur: Inaltarȩ ergo de t̾ra oblatũ
munus ponius: si actus nr̃os domini
cȩ incarnationis fide solidamus: Sed sunt
non nulli heretici qui factam mediatoris
incarnationem non denegant. sed aut de
diuinitatȩ quam est aliter estimant : aut
in ipsa nobis in carnationis qualitate dis¬
cordant. Qui ergo ueram nobiscum in¬
carnationem redemptoris perhibent :
quasi cum iob in t̾ra pariter sedent:
Septem uero diebus et septem noctibus
int̾ra consederȩ describuntur: quia
uel in hoc quod aliquid de plenitudi.¬
nȩ ueritatis intelligunt. uł in hoc quod
suȩ stulticiȩ tenebris excecantur: in car.¬
nationis mistium negare non possunt:
Cum beato ergo iob interra sederȩ est:
ueram redemptoris canem cum sano¬

Expanded text:
terra facietis mihi! Altare enim de terra deo facere est, in incarnationem mediatoris sperare. Tunc quippe a deo nostro munus accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est super dominicę incarnationis fidem, posuerit, quicquid operatur. In altare ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus ncae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sanc
Abbreviated transcription (Latin):
sõpnꝰ oͥpprimat. nec ignorantie error
fallat. nde bene & isboseth appella-¬
tus est: qui custode femina hostum
gladiis nudacur: Isboseth qppe: uir
consitsionis dicitur Uir aut̃ confusi¬
onisost. qui foru mentis custodia mu¬
nitis nõ est. quia dũ uirtutes se age
e estimat. subintrancia uicra. ne.¬
scientem necant lota itaq uirtute
numendꝰ est aciitꝰ mentis: ne aliqͥndo
eam insidiantes hostes penetrent forami¬
ne neglecte cogitacionis. Hine salomõ¬
ait Omn custodia serua cortuũ: qm̃ ec
ipso uita procedit:utitres gͥ ꝗͣs agimꝰ.
dignum est. ut sũmo oꝑe ab intercionis
origine pensemꝰ: ne ex malo ortu ꝓdeant.
&iam sirecta sunt quȩ ostentant Unde
hic quoq recte subuingitur Dicebat emͣ¬

Expanded text:
somnus opprimat, nec ignorantiae error somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est: quia dum virtutes se agere existimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota igitur virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. IV. ait: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Virtutes ergo quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
rites filii remmon berothite. recchab.
arma : ingressi funt feruente diedo¬
mũ isboseth. qui dormiebat suꝑstratũ
suum merio̾iȩ Ingressi sunt aut᷑ domũ:
& hostratia domꝰ purgins triticũ obdormit¬
aria triacũ purgat: cũ mentis custodia.
discernendo uirtutes a uiciis separat. ue
si obdormierit: in mortẽ ꝓprii dñi. insidia¬
tores admittit. quia cũ discrecionis solli¬
citudo cessauerit. ad interficiendũ ani¬
mum: maligniꝰ spiritibꝰ iter pandit. Qui
ingressi spicas tollunt: quia mox bonaꝵ
cogitacionũ germina auferũt. atq min̾
sune feriunt: quia uirtutẽ cordis delec¬
iacione cariis occicanit: In inguine qͥꝓ¬
cione ꝑforare Nequaqua uero ishosech
iste hac morte succũberet: sinon ad in.¬
gressum domꝰ mulierẽ. id est admentis
aditum mollem custodiam deputasset
s oras namq uirilisq sensus prepom
cordis foribꝰ debet: qu̾e negli gentiȩ

Expanded text:
entes filii Remmon Berothitae, Rechab, entes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum obdormiviaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit; quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quiprnis perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
Ne sciencia dum nouit. & non diligit in¬
flet. ne pietas dũ se extra rectitudinẽ
inclinat intorqueat: Ne timor dum plus
iusto trepidat: in desperacionis foueam
mergat: Cũ gͦ pro una quaq uirtute ut
pura cẽ debeat p̃ces dño fundimꝰ. quid
aliud quã uixta filioꝵ numerũ holocau¬
stum ꝑsingulos exhibemꝰ: Holocaustũ
namq totum incensum dicitur: Holo¬
caustũ gͥ dare ẽ: totam mentẽ igne con¬
ƿunctionis incendere. Ut in ara amo¬
ris cor ardeat. & quasi delicta ꝓpriȩ so¬
bolis: inquinamenta cogitacionis exu¬
rat: Sed hec agere nesciunt. nisi hi qui
prius qua cogitaciones ad opus ꝓdeant:
inter nos suos motꝰ sollicite circũspici¬
entes frenant: Hec agere nesciunt.
nisi qui uirili custodia. muire mentẽ
nouerunt: Unde & recte inopinata
morte extinctꝰ iSbosech dicitur: quẽ
scriptura sacra. nõ in domo hostiarũ sed
hostiariam habiusse testat᷑ dicens ueni¬

Expanded text:
ne scientia, dum novit et non diligit, inne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec agere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde et recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostiariam habuisse testatur, dicens: « Veni
Abbreviated transcription (Latin):
coniuuii mittere ad filios. eosq scĩ¬
ficare ẽ: post uircutũ sensũ intencionẽ
cordis dirigere & omne qđ agit᷑ districta
retracłionis discusfione nundare. ne
bona estimentur quȩ mala sunt: ne sal-¬
tim ueraciter bona putent᷑ sufficientia.
cum ꝑfecta nõ sunt Sic enĩ mens plerũq
decipitur: ut aut qualitate mal. aut
sensus: melius p̃ces quã discussiones in¬
ueniunt: Nam ea quȩ ꝑscrutari in nobis¬
metipsis pleniꝰ nitimur: sepe uerius oran¬
do quam inuestigando penetramꝰ: Cum
enĩ mens ꝑquandã conpunctionis machi¬
nam. ad alta sustollitur: omne qđ ei de
ꝑ singulos: Diluculo namq consurgimꝰ:
cum conpunctionis luce ꝑfusi. humani¬
tatis nr̃e noctem deserimꝰ. & aduerilumi¬
nis radios oculos mentis aꝑimꝰ: Atq holo¬
caustum ꝑ singulos filios offerimꝰ: cũ pro
dum subtiliter currit aberret: Ne consi¬
lium dum se multiplicet. confundat. ne
fortitudo cum fiduciam p̾bet p̾cipitet:

Expanded text:
convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut ed hos virtutum sensus melius preces quam discussiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando penetramus. Cum enim mens per quamdam compunctionis machinam ad alta sustollitur, omne, quod ei de . --Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus. Atque holocaustum per singulos filios offerimus, cum pro ectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet;
Abbreviated transcription (Latin):
siti exaruit: Ac si aꝑte diceret Dum
uulgus uitȩ suȩ studiũ deserit iam
nec fluenta istoriȩ exquirit Et occulta
xisse testantur: qui reꝓbanti se iudici
conquerentes dicunt: Manducaui mus
& bibimus coram te Qd̃ aꝑte exponẽ¬
do subiungunt: Et in plateis nr̃is docu¬
isti: Quia gͦ facra eloquia in locis obscurio.¬
ribꝰ exponendo franguntur : in locis ue¬
ro aꝑcioribꝰ ita ut inuenta fuerunit potan¬
tur: dicatur recte Mitentes uocabant
tres sorores suas : ut cõmederent & bibe¬
rent cum eis: ac si aꝑte diceret᷑ Infirmo ᷤᷤ
qͦsq blanda ad se ꝑsuasione deducebant:
qͥtenꝰ coꝵ mentes & magna ꝑ contẽplacio¬
nẽ difserentes pascerent: & parua ꝑistoriã
tradentes nutrirent: Sequitur: Cumq¬

Expanded text:
siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta xisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur: C