comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sid̾at. qr illo tempore mrattatonis ange¬
corpꝰ. ⁊ cet̾a que ibi de corꝑm t̾restͥum ĩ
corꝑa celestia mutat̾one deserm qm drx̃
apłs cum inde loq̾retur. caro ⁊ sanguis
regnum d̾i nõ possidebunt. s qͥscͥis ea sic
accpit ut estim ita corpꝰt̾renum quale
ñc hemus: in corpꝰ celeste resurectione.
mutan ut nec menbra ista nec camnis sit
futura sub̾a procul dubro corrigendus
est amonitus de corpore dña qui post re¬
surrectionẽ in eisdem menbris nõ solũ
dis apparint. carem q se h̾ere. ⁊ ser¬
mone sirmauit dicens. palpate. ⁊ inde
tis h̾ere. unde astat apłm nõ carius sub¬
stantiã negasse. in regno d̾i futuram. s
aut hoĩes qui scd̃m carnẽ uiu̾̃it. carnis
⁊ sangiu̾is noĩe nũcupasse. aut ip̃amcͣr¬
ius corcupt̃onem. que tñc utiq ulła. Nã
cum dixiss caro ⁊ sanguis reguũ d̾i nõ
possidebunt. bñ intelligit᷑ tamꝙͣ exponẽ¬
do aunid dix̾it. ꝯtinuo subdidisse necq cor¬

Expanded text:
is angecorpus et cetera quae ibi de corporum terrestrium in corpora caelestia mutatione disserui, quoniam dixit apostolus, cum inde loqueretur: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. sed quisquis ea sic accipit, ut existimet ita corpus terrenum, quale nunc habemus, in corpus caeleste resurrectione mutari, ut nec membra ista nec carnis sit futura substantia, procul dubio corrigendus est, commonitus de corpore domini, qui post resurrectionem in eisdem membris non solum dus apparuit carnemque se habere etiam sermontis habere . Unde constat Apostolum non carnis substantiam negasse in regno Dei futuram; sed aut homines qui secundum carnem vivunt, carnis et sanguinis nomine nuncupasse, aut ipsam carnis corruptionem, quae tunc utique nulla erit. Nam cum dixisset, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt; bene intelligitur, tanquam exponendo quid dixerit, continuo subdidisse: Neque cor
Abbreviated transcription (Latin):
duos libros etra manicheos ⁊didis¬
sem. qm̃ scd̃m allegoricam significatio¬
nem. scͥpture u̾ba tractau̾am nõ ansus.
naturaliũ reꝵ tanta secreta ad litt̾am ex
ponendis tirocinum meu̾ sub tante sar¬
cine mole succubuit. ⁊ nũidum ꝑfecto u¬
no libro ab eo qm sustin̾e nõ pot̾am labo¬
re aqͥeui. q i hoc opere cum mea opus¬
cula retͣctarem iste ip̾e ut erat imꝑfect
uenit in manꝰ ꝯm̃ necq edid̾am ⁊ abołe

Expanded text:
duos libros contra Manichaeos condidissem; quoniam secundum allegoricam significationem Scripturae verba tractaveram, non ausus naturalium rerum tanta secreta ad litteram exponendis tirocinium meum sub tanta sarcinae mole succubuit. Et nondum perfecto uno libro, ab eo quem sustinere non poteram labore conquievi. Sed in hoc opere cum mea opuscula retractarem, iste ipse ut erat imperfectus venit in manus; quem neque edideram, et abolere
Abbreviated transcription (Latin):
emde sequitur consfessio. qr
quałr si pcc̃or cognoscat et
doleat consit̾i studeat. saulti .n.
sunt qui se peccasse cognoscunt
siteri erubescentes non audent. de¬
t qr sciunt. confessione.

Expanded text:
de sequitur confessio, qua qualiter se peccator cognoscat et doleat confiteri studeat. Multi enim sunt qui se peccasse cognoscunt fiteri erubescentes non audent. Et quia sciunt confessione
Abbreviated transcription (Latin):
S cum d ordinis difficultas cogit
eum uigilare cum ueslet dormute
esurire cum uellec edere. sitire c̃
uellet bibere. tacere cum uell
loqui. legere uł cantare cũ nel¬
le requiescere. sedere cum uell
stare. ut ambulare. aut stare
uł ambularecum uellet sedere
uoluntadem ex toto de seret᷑e. me
miserum inquit hunc hĩtum qͣre
suscepr. ante male agebam. s
modo peius ago. qr tot ⁊ tanta q̃
mͥ iubentur. adimplere non ualeo
chi: ut quid hiis credidi qui hoc
michi ꝯsulerunt. putabam qd̃
nimiter paciendo sic omĩa sua pos¬
se abolerei pcc̃a. sicq sanitatem
aĩe cicius recuꝑare. totum qd̾ an¬
tea grane iudebantur. panlatim

Expanded text:
Sed cum ordinis difficultas cogit Sed cum ordinis difficultas cogit eum vigilare, dum vellet dormire; esurire, dum vellet edere; sitire, dum vellet bibere; tacere, dum vellet loqui; legere vel cantare, dum vellet quiescere; sedere, cum vellet stare vel ambulare; aut stare vel ambulare, cum vellet sedere;iam voluntatem ex toto deserere: Me miserum, inquit, hunc habitum quare suscepi? Antea male agebam, sed modo pejus ago, quia tot et tanta, quae mihi jubentur, adimplere non valeo;mihi, vae mihi! Ut quid his credidi qui mihi hoc consuluerunt? Putabam quodnimiter patiendo, sic omnia sua posse aboleri peccata sicque sanitatem animae citius recuperare, totum quod antea grave videba
Abbreviated transcription (Latin):
eo accendit. uł dormendi. uł foras
aduentrimn eundi. eiqz medicus ħ
si ħ fecerit. heu me infirmis in¬
quit. cur hanc posicionem accepi.
suale michi erat ⁊ modo ẽ penis.
heu qnͣto meo malo illos uidi qui
hoc consilum michi dederunt. nec
michi ꝙ hoc ⁊ ħ me oport̾et pati
p̾dixerunt. Si enim hoc scissem
numqmͣ pocionem accepissem.
bic ⁊ sic ⁊ sic iste conqueritur dũ
pocione coartatur. Cũ u̾o mali
humores defluere ceꝑint. totũq
corpus paulatin leuigari. gaudet
exultat. qr talem pocionem acce¬
pit. ꝑ qmͣ ad p̾stinam sanitatẽ
redire se sentit. ⁊ hoĩes qui ħ ei
ꝯsilium dederunt benedicit. Siłr
uero multociens accidit ut ali¬
quis qui aĩe sue infirmitatem
considerat. medicinam inde spũa¬
lem querat. qua ab illa ucioꝵ
suoꝵ infirmitate mundari uale¬
at. Cumq ei aliquis spũalis hõ
dicit qr ꝑ monachatum possec sai¬
uari dat quicquid ht̃ ut in mõas¬
t̾ro aliquo suscipiatur uł ei si gͣ¬
tis alñ conceditur suscipitur.

Expanded text:
ccendit, vel dormiendi, vel foras ad ventum exeundi, eique medicus haec si haec fecerit. Heu me, infirmus inquit, cur potionem hanc accepi? Male mihi prius erat, et modo est pejus. Heu! quanto meo malo illos vidi qui hoc consilium mihi dederunt, nec mihi quia hoc et hoc me oporteret pati praedixerunt. Si enim hoc scivissem, nunquam potionem accepissem. Sic et sic iste conqueritur, dum potione coarctatur. Cum vero mali humores defluere coeperint, totumque corpus paulatim leviari, gaudet et exsultat quia talem potionem accepit per quam ad pristinam sanitatem redire se sentsilium ei dederunt benedicit. Similiter vero multoties accidit ut aliquis, qui animae suae infirmitatem considerat, medicinam inde spiritalem quaerat, qua ab illa vitiorum suorum infirmitate mundari valeat. Cumque ei aliquis spiritualis homo dicit quod per monachatum posset salvari, dat quidquid habet ut in monasterio aliquo suscipiatur, vel ei gratis aliquando conceditur, et suscipitur.
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩanissimũ seꝑius ittat. ⁊ eos
quos se debiles inuenit temptã¬
do molat. aĩas quoq corporib ĩ¬
hĩtantes captinas asportat. Illos
u̾o qui fortes sunt ⁊ bene mimi¬
ci. postqmͣ eos sr̃are nequit. tan¬
dem licet tristis dimittit. In mo¬
nachatum quoq non ualet irtũ¬
ꝑe nec hiis qui monachi effecti
sunt quicquiͣ facere mali. insi ad

Expanded text:
anismum saepius intrat, et eos quos debiles invenit tentando violat, animasque corporibus inhabitantes captivas asportat. Illos vero, qui fortes sunt et bene muniti, postquam eos superare nequit, tandem, licet tristis, dimittit. In monachatum quoque non valet irrumpere, nec his qui monachi effecti sunt quidquam facere mali, nisi ad
Abbreviated transcription (Latin):
lu̾it hõ recuꝑare sicut deus iubet
uirat ĩ bap̃ate ꝙ audiuimus illũ
sernũ uirasse. S qr thoc ip̃m sepi¬
us tnͣsgreditur relict̾is oĩd cum
ꝓpͥa uoluntate monachus efficitur
aut g ͦ monachus salnabitur aut
liquem᷑. Inꝓdus eiuim placitor licit
ẽ iniustum. iustum ⁊ ꝙ est iustũ
uult ostñd̾e in iustum. S cruẽ
aliquis iuris ꝑitus audit. et qr ñ
iustum. Sicq ille de uictus. apla¬
cito discessit discessit. dolens qd̃ a¬
luis fac̾e non potuit. S aliq̃nto
temꝑe tnͣsacto postqmͣ ħ iudicium
putat obliuioni eẽ traditũ. rutsus¬
suam incipit cãm. dicens sibi fĩ
inuiriam. Qd̃ si aliquis sibi dixe¬
rit ħ iam eẽ defunitum dicit nõ
rect̾e eẽ iudicatum. S ille qui se¬
mel iam uicit non atcendat ad ea
que dicit. s tm̃ dicat. ꝙ semel bñ
est diffinitũ. non eẽ tt̾m incipien¬
dum. Sic enim sine labore semꝑ
abinitio suo si pot̾it liberare. Si¬
liter ant̾ dyabolus placitat con¬

Expanded text:
are, sicut Deus jubet, jurat in baptismate quod audivimus illum servum jurasse. Sed quia et hoc ipsum saepius transgreditur relictis omnibus cum propria voluntate, monachus efficitur. Aut ergo monachus salvabitur, aut liquem. Improbus enim placitator licet est injustum, justum, et quod est justum vult ostendere injustum. Sed cum eum aliquis jurisperitusjustum. Sicque ille convictus a placito discedit dolens, quod aliquid facere non poterit. Sed aliquanto tempore transacto, postquam hoc judicium putat oblivioni esse traditum, suam rursus incipit causam, dicens sibi fieri injuriam. Quod si aliquis sibi dixerit hoc jam esse definitum, dicit non recte esse judicatum. Sed ille qui semel jam vicit, non attendat ad ea quae dicit, sed tantum dicat: Quod semel est bene definitum, non est iterum incipiendum. Sic enim sine labore semper ab inimico suo se poterit liberare. Similiter autem diabolus placitat con
Abbreviated transcription (Latin):
chus effq̃ fu̾it. insi inde peniten¬
do redierit adiabolo ledi non
possit. In angłoꝵ u̾o cõu̾sacõne
gandium ẽ secinitatis. tanteut
quisquis illuc ascend̾it. nolit ũ¬
qͥmͣ inde redire. hec aut̃ oĩa. rex
idem dens ht̃. in potestate sua. In¬

Expanded text:
chus effectus fuerit, nisi inde poenitenchus effectus fuerit, nisi inde poenitendo redierit, a diabolo laedi non possit. In angelorum vero conversatione gaudium est securitatis tantae ut quisquis illuc ascenderit, nolit inde unquam redire. Haec autem omnia rex idem Deus habet in potestate sua; in
Abbreviated transcription (Latin):
cus enis u̾o eius ita ẽ fortis. ut
quicqͥuid extra ullam iuenit
sine ullo obstaculo conp̾hensum
abducit. In ip̃am quoq inllam
sepuis intrat. et domos quas in¬
nenit inualidas molat eos qui
inhĩtabant captruos cum sins
asportat. Illas u̾o quas firmas
muenit. postqmͣ eos irrumꝑe re
nequit ad excremũ inuitus di¬
mitcit. In castellum quoq nõ
pot̃ aicendere nec illuc confugie¬
tib quiqmͣ mali facere. insire¬
andiũt occidi ⁊ male traccari
uł ꝑ formen ant fenestram cu¬
riose respexernt. tñc eos facile
bellum reu̾tantur uł respiciãt
set semꝑ ut seperunt fugiant
donec adsũmitatẽ dungionis
ꝑueniant. postqmͣ enim illic
ꝑuem̾it erunt õmo securi. Itaq
rex ille dens qui cum diabolo bel¬
lum ht̃ hic in suo regno ht̃ xͥams
chatum. supͣ manachatum: cõ¬
anissimo quidem inuirtutib sũt
ualidi. plures n̾o inualidi. Inmo¬
nachatu ant̾ firmitas est tanta
ut siquis illuc confugiens mona¬

Expanded text:
cus vero ejus est ita fortis ut cus vero ejus est ita fortis ut quidquid extra villam invenit, sine ullo obstaculo comprehensum abducat. In ipsam quoque villam saepius intrat, et domos quas invenit invalidas violat, eosque qui inhabitant captivos cum suis asportat. Illas vero quas firmas invenit, postquam eas irrumpere nequit, ad extremum invitus dimittit. In castellum quoque non potest ascendere, nec illuc confugientibus quidquam mali facere, nisi reaudiunt occidi et male tractari, et per foramen vel fenestram curiose respexerint, tunc eos facile bellum revertantur, aut respiciant, sed semper, ut coeperunt, fugiant donec ad summitatem dungeonis pervenerint. Postquam enim illuc pervenerint, erunt omnino securi. Itaque rex ille Deus est qui cum diabolo bellum habet. Hic in suo regno habet Chrichatum; supra monachatum, conristianismo, quidam in virtutibus sunt validi, plures vero invalidi. In monachatu autem firmitas est tanta ut si quis, illuc confugiens, mona
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus statim non eẽ reccum
sendit. ut cum tam ccto uł ita
olno desereret adhuc posse sibi ip¬
si reman̾e ĩ seculo. indulg̾e pau¬
ꝑib. uł suis ad eum respicienti¬
b subuenire. S ille qui semeli
uit. non curat que ille fraudu¬
mum teneat. qr ꝙ semel iuste
est stabilitum non eẽ demio destin
enim facile deo subuemiente dia¬
int̾ deum ⁊ quem libet regem.
eus ip̃e sic inumicicias exeieret
adu̾sus diabłm. quõ rex qͥdã
contra pͥncipem qñdam inunic̃
suum hic aut̾ rex. ht̃ ĩ regno ⁊
uillam admodum amplam. de¬
iulla u̾o castellũ qd̾dam supͣcas¬
tellum aut̾ unũ dingionem. In
uilla quedam domus sunt nali¬
de. plures inualide. In castello a
firmita ẽ tanta ut siquis illuc cõ¬
fugerit. nisi inde redierit. ab ali¬
quo ledi non possit. tanta u̾o secu¬
ritas ẽ indungione. nt siquis semł
illic poterit ascend̾e nĩqmͣ eum
indelibeat redite. ħ ant̾ oĩa: il¬
le rex hc̃ in pocestate sua Inimi¬

Expanded text:
diabolus statim non esse rectum respondet ut eum tam cito vel ita omnino desereret, adhuc posse sibi ipsi, remanendo in saeculo, indulgere, pauperibus vel suis ad eum respicientibus subvenire. Sed ille qui semel vit non curet ea quae fraudumum teneat quia quod semel juste et stabilitum non est denuo destrueenim facile, Deo subveniente, diaem. Deus ipse sic inimicitias exercet adversus diabolum quomodo rex quidam contra principem quemdam inimicum suum. Hic autem rex habet in regno suo villam admodum amplam. x habet castellum quoddam, supra castellum autem unum dungeonem. In villa, quaedam domus sunt validae, plures invalidae. In castello autem firmitas est tanta ut, si quis illuc confugerit, nisi inde redierit, ab aliquo laedi non possit. Tanta vero securitas est in dungeone ut, si quis illuc semel poterit ascendere, nunquam eum inde libeat redire. Haec autem omnia ille rex habet in potestate sua. Inimi
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝑ tuam licenciam haccemis
detinia. Me aut̃ ip̃m intuo ser¬
uicio astringam. ꝙtmeam ex
toto uoluntatẽ dimittam tuã
u̾o inqnͣtũ potͥo faciam. ⁊ ut eã
semꝑ ualeam implere. ponam
me in illoꝵ subieccõne qui me
⁊ ad monendo. corripiendo. castiga̾¬
do: faciant custodire. de quib oĩb
faciam ius tibi insiurandũ si mi¬
chi indulseris quicquid hactenus
deliqui. Tñ dñs. Et ego inquit ad¬
huc. indulgeo. tibi omĩa que petis
si tu omnnia feceris que ꝓmttis.S
ħ scias qr isi hnͣc cõuencionem
custodieris. uł si eam ĩ casu aliquo
molau̾is insi ad eandem peniitendo
redieris. ꝑ aliam ꝯuentionem me
placare non pot̾is. Eodem itaq mͦ
int̾ deum ⁊ homines agitur. Deus
.ni. p̾mo hoĩ quiddam p̾cepit. cui
S qr illius p̾ceptum pͥteriit. gr̃ã¬

Expanded text:
tis per tuam licentiam hactenus tis per tuam licentiam hactenus retinui. Me autem ipsum ita in tuo servitio astringam quod meam ex toto voluntatem dimittam, tuam vero, in quantum potero, faciam. Et, ut eam semper valeam implere, ponam me in illorum subjectione qui me et admonendo, corripiendo, castigando faciant custodire. De quibus omnibus faciam tibi jusjurandum, si mihi indulseris quidquid hactenus deliqui. Tunc dominus: Et ego adhuc, inquit, indulgeo tibi omnia quae petis, si tu omnia feceris quae promittis. Sed hoc scias quia nisi hanc conventionem custodieris, vel si eam casu in aliquo violaveris, nisi ad eamdem poenitendo redieris, per aliam conventionem me placare non poteris. Eodem itaque modo inter Deum et homines agitur. Deus enim primo homini quiddam praecepit, cui a illius praeceptum p
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ sui diũ p̾ceptis restiterit.
gr̃am ip̃ius statim amitrit.
Qmͣ siuoluerit recuꝑare. ac de¬
inceps dño suo fidelitet seruire
sicut pͥus debuerat naturaliter
fecisle. si ei dominus tunc uisse
donat ꝙ deliquid. ⁊ si ita sibi pla¬
cuerit aliquid ꝓpͥetatis uũ uinat
hr̃e concedit. uerum aliqnͣto
temꝑis tnͣsacco seriuis paula¬
tim incipit que uirau̾at obli¬
iusci. ⁊ abamore diũ sui tepes¬
cit. Et qr ea que dñs inbet si¬
bi dura uidentur prius quedã
postinod̾ plura tnͣigreditur do
sione correccõnis. quid gͦ am¬
pluis faciet. quid aliud ꝓmit¬
tere pot. Naturale uis corripit
iusuirandum molauit. Est tñ a
liid qd adhuc faciend̃ inueint
ut antea. reconciliare postqmͣ
gͦ se errasse cognoscit ad dũm
quitate̾. qr ꝙ tibi naturaliter
debueram qd̾q postinodum ĩ¬
renirando ꝓmisetam. totum
ad meam tnͣsgressus sum mise¬
riam. S adhuc semel ĩ dulge
mͥ. siplacet quicquid de liqui ⁊
ego tibi reddam quicquid ꝓpͥeca¬

Expanded text:
autem domini sui praeceptis restiterit, gratiam ipsius statim amittit. Quam si voluerit recuperare, ac deinceps domino suo fideliter servire, sicut prius debuerat naturaliter fecisse, si ei dominus tunc jusserdonat quod deliquit, et si ita domino placuerit, aliquid proprietatis, unde vivat, habere concedit. Verum, aliquanto temporis transacto, servus paulatim ncipit quae juraverat oblivisci, et ab amore domini isui tepescit. Et quia ea quae dominus jubet sibi dura videntur, prius quaedam, postmodum plura transgreditur, dosione correctionis. Quid ergo amplius faciet? Quid aliud promittere potest? Naturale jus corrupit, jusjurandum violavit. Est tamen aliud quod adhuc faciendum invenitut antea, reconciliare. Postquam ergo se errasse cognoscit, ad dominum iquitatem, quia quod tibi naturaliter debueram, quodque postmodum jurejurando promiseram, totum ad meam transgressus sum miseriam. Sed adhuc semel indulge mihi, si placet, quidquid deliqui, et ego tibi reddam quidquid proprieta
Abbreviated transcription (Latin):
rect̃osq cogitatus sciat discen̾e
audit diabolum incorde suo hec
dicere. iudicat in iustum eẽ togita¬
tum. quem ille iustum eẽ dicebat
⁊ eẽ iustum. quem in iustum eẽ
iustum. ⁊ sequitur iustum cõtẽp¬
nensq seculum. accipit monacha¬
tum. Sicq diabolus ꝯuictus: a
cordis placito recedit contristat᷑
qr uincere non potuit. S postep
sꝑat diabolus qr homo oblitus
fuerit. ꝙ antea sic indicau̾tat
putans eum in aliqua ꝑte posse
inuenire inimimitũ. ad eundem
q placito qiͣ ñ recc̾e diffinito ⁊

Expanded text:
rectos cogitatus scit discernere, audit diabolum in corde suo haec dicere, judicat injustum esse cogitatum quem ille esse justum dicebat, et esse justum quem ille injustum esse justum et sequitur justum, contemnensque saeculum accedit ad monachatum. Sicque diabolus convictus a cordis placito recedit, contristaturque quia vincere non potuit. Sed postquam sperat diabolus quia homo oblitus fuerit quod antea sic judicaverat, putans eum in aliqua parte posse invenire immunitum, ad eumdem que placito, quasi non re
Abbreviated transcription (Latin):
cipe oĩ maloꝵ. qui u̾o bona fet̾unt e¬
ant inuttã et nam regnaturi sie fi
ut regno dignieẽnt p̾parauit utiq
scd̃m ꝓpoitum uocandos ut obediant
p̃ꝑamt iustificandos nt accrpta grati¬
a recte credant. ⁊ bñ uiuant. p̃parau̾
⁊̃ glorificandos. ut xp̃i coh̾edes effecti
regnũ celoꝵ sine finepossideant ad¬

Expanded text:
cipe omnium malorum, qui vero bona fecerunt eant in vitam aeternam regnaturi sine fiut regno digni essent, praeparavit utique secundum propositum vocandos ut obediant; praeparavit justificandos, ut accepta gratia recte credant, et bene vivant; praeparavit etiam glorificandos, ut, Christi cohaeredes effecti, regnum coelorum sine fine possideant
Abbreviated transcription (Latin):
çitum. ⁊ ad profectum melioris uite ꝑti¬
n̾e cognoscit. ⁊ libent̾ uoueat. ⁊ d̾eliter
reddat. ⁊ in hoc qd uotum reddit melio¬
n semꝑ conatil ꝓfitiatiat. om̃i enĩ ue¬
uenti dõ ⁊ reddenti qd̾ uoiit. ip̃e quo
deus reddit celestis regni p̃mia q̃ ꝓmisit.

Expanded text:
citum, et ad profectum melioris vitae pertinere cognoscit, et libenter voveat, et celeriter reddat, et in hoc quod votum reddit, meliore semper conatu proficiat. Omni enim voventi Deo, et reddenti quod vovit, ipse quoque Deus reddet coele
Abbreviated transcription (Latin):
no erunt. Ille autẽ nidex noinit qnͣtã
luit. ⁊̃ penitentiam fructuosam. Ideo ã
põita malitia bñ uniu̾e. ⁊ mutata uolũ¬
tiam in ꝯspectu d̾i nõ iueĩet. qd̾ ⁊ si
culpabitur miqͥtas sua. ut nlłatenus
possit uł diligi uł desid̾ari iustĩa. Uolu̾¬
tas enĩ eoꝵ tał eris ut h̾eat in se sꝑ ma

Expanded text:
 erunt: ille autem judex novit quantam luit esse etiam poenitentiam fructuosam. Ideo autposita malitia bene vivere, et mutata voluntiam in conspectu Dei non inveniet: quia 517 etsi culpabitur iniquitas sua, ut nullatenus ab eis possit vel diligi, vel desiderari justitia. Voluntas enim eorum talis erit, ut h
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmacłat᷑ gͥ seruid̾i i eo qd̾ a carnib ⁊
umo abstinent nõ tançanͣ res ĩmundas
refugunt. S mũdioris uite instituta
sectant᷑ ⁊ in eo qd̾ ⁊iugia nõ hñt nõ
tempore qnͣdo d̾r de ꝯtmentia qui pot̾
caꝑe capiat. de nuptiis u̾o d̾r qui se
non ꝯtin nubat. In uno em̃ or̃one u¬
untus ex̃cetur: in alt̾o infirmitas re¬
medio subleuatur. Unde qr egͥtudmni
semꝑ est ꝯsulend̾ ꝓpt̾ea si cui primo ⁊
pect̾m ħebit si eas caste seruau̾it. soy
nec illa mro pret̾ maritum nlłatenus
misceatur. In talib ⁊ si fu̾it aliqͥs ⁊ui¬
gał excesius qui tñ legntimũ nõ uio¬

Expanded text:
itur servi Dei in eo quod a carnibus et vino abstinent, non tanquam res immundas refugiunt, sed mundioris vitae instituta sectantur, et in eo quod conjugia non habent, non tempore, quando dicitur de continentia: Qui potest capere, capiat ; de nuptiis vero dicitur: Qui se non continet, nubat . In uno enim hortatione virtus erigitur, in altero infirmitas remedio sublevatur. Unde quia aegritudini semper est consulendum, propterea si cui primo copeccatum habebit, si eas caste servaverit, id nec illa viro praeter maritum ullatenus misceatur. In talibus etsi fuerit aliquis conjugalis excessus, qui tamen legitimum non vio
Abbreviated transcription (Latin):
natꝰ fu̾it ex aqua ⁊ sp̃n sancto nõ po¬
test introns in regnm d̾i absq sa¬
cramento baptisinatis pret̾ eos qͥ ĩ
ecciã catholica sine baptisinate pro
xp̃o sangunom fud̾int nec regnum
celoꝵ pot̾ quisdau acciꝑe nec intam e¬
t̾nam. qd̾ suie i catholica fidẽ. siue
in h̾esi qͣcumq uł scisinate cͥsgmͣ ĩ no¬

Expanded text:
 sancto, non potest introire in regnum Dei , absque sacramento baptismatis, praeter eos qui in Ecclesia catholica sine baptismate pro Christo sanguinem fundunt, nec regnum coelorum potest quisquam accipere, nec vitam aeternam. Quia sive in Catholica, sive in haeresi quacunque
Abbreviated transcription (Latin):
it̾um accipiat sid qm obtinendam nũꝙͣ
pot̃ eẽ ydoneus qui cum sacͣmento bap¬
tismatis ab eccia catholica remansit ali¬
in hac uita nõ tenint ecciẽ catholice
uUnitatem nõ h̾ebit et̾nam salutem ĩ

Expanded text:
m accipiat, ad quam obtinendam nunquam esse potest idoneus, qui cum sacramento baptismatis ab Ecclesia catholica remanserit aliin hac vita non tenuit Ecclesiae catholicae unitatem, non habebit aeternam salutem. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ ex eoꝵ carne nascentum non
pot̾ sine peccato ẽe ꝯceptꝰ ubi peccatũ ĩ
ꝑuues non tͣnsmittit ꝓpagatio sedli¬
bido nec fecunditas nature humane fa¬
cit hoĩes cum peocato nasci. s fecundi:¬
tas libid̾is ꝯmͣ hoĩes hñt. e ilꝰ primi
instissima ꝯdampnatõne pecc̃i. iõ bentꝰ¬

Expanded text:
iliorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus; ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, sed libido; nec fecunditas humanae naturae facit homines cum peccato nasci, sed foeditas libidinis quam homines habent ex illius justissima condemnatione peccati. Ideo beat
Abbreviated transcription (Latin):
poreaꝵ creator ĩtaensus eo primũ sen
nlłm corpus ẽẽ ostendit. qd̾ qͥbdam cor¬
porib uitam nõ dedit. cum corpora oĩa
ip̃e creau̾it. Ip̃e eĩ nat ant᷑ uta est qui
si uita nõ ẽet nec uiuentia corꝑa feci¬
corpora que un̾e oĩonon possunt ac
atq urat̾onabłes spñs quib eadem
corꝑa que uniuficarẽtur. ac sensificarẽ¬
tur inserint. s necqs ip̃i bruti spũs
uniꝰ nature cum dõ sunt qd̾ lic un¬
ficandis sensificandis q cognoscatur
insermile corꝑib. ip̃is eñ spiritib nul¬
lum intellis eudilargitus est lumen
quo suum possent aut agnostere aũ¬
s. dilig̾e creatorem. ꝓpos quo sp̃s

Expanded text:
porearum creator immensus, eo primum se nullum esse corpus ostendit, quia quibusdam corporibus vitam non dedit, cum corpora omnia ipse creaverit. Ipse autem naturaliter vita est, quia si vita non esset, non viventia corpora icorpora, quae omnino vivere non possunt. Acatque irrationabiles spiritus, quibus eadem corpora vivificarentur ac sensificarentur, inseruit. Sed nec ipsi bruti spiritus unius naturae cum Deo sunt, quos licet vivificandis sensificandisque cognoscatur inseruisse corporibus, ipsis tamen spiritibus nullum intelligendi largitus est lumen, quo suum possent aut cognoscere aut diligere creatorem. 28 b i s. Ips
Abbreviated transcription (Latin):
cessione ac sutcessione tͣnscuirat nec
aliqua moł ꝯnͣtitãte t̾minatur qd̾
ait celum ⁊ t̾ram ego implebo oĩa
gͥ que fecit idem sp̃us. ⁊ corpora ⁊
sũma ⁊ imia celestia atq t̾restͥa uiuẽ
tia. ⁊ quib facultatem uinendi de¬
dit in effabłr ubiq totus dñs dens ⁊
implet ⁊ ꝯtini. nec in hiis que dini¬
duntur in se diuiditur. nec ĩ hiis que
imittant᷑ ulla muttat̃õne uarat᷑ nͥsi
enĩ naturalit̾ in ꝯmut abłis ip̃e ẽet

Expanded text:
cessione ac successione transcurrat: nec aliqua molis quantitate terminatur, quia ait: Coelum et terram ego impleo . Omnia igitur quae fecit, id est, spiritus et corpora, summa tia, et quibus facultatem vivendi non dedit, ineffabiliter ubique totus Dominus Deus et implet et continet; nec in iis quae dividuntur ipse dividitur, nec in iis quae mutantur ulla mutatione variatur. Nisi enim naturaliter incommutabilis ipse esset,
Abbreviated transcription (Latin):
qr ex nichilo fc̾e sunt. ad defectum e¬
is aditio ducit origius. ad profectũ
u̾o prouehit oꝑatio creatoris. In eogͥ
primũ tͥmtatis que deus u̾us est et̾ni¬
tas sine mitio naturalis agnoscit᷑ qd̾
q̃dam ita fecit. ut cum ẽẽ quid̾ oeꝑint
omipotentia intesligitꝰ qd̾ õem creata

Expanded text:
quia ex nihilo factae sunt. Ad defectum eas conditio ducit originis, ad profectum vero provehit operatio Creatoris. In eo igitur primum Trinitatis, quae Deus verus est, aeternitas sine initio naturalis agnoscitur, quia quaedam ita fecit, ut cum esse quidem coeperomnipotentia intelligitur, quia omnem creaturam
Abbreviated transcription (Latin):
tam ĩmagnis gmͣ in ꝑius quib qs reb
ꝯditis magna est bonitas atq omipotẽ¬
tia creatoris. omĩa enĩ sapient̾ fecit.
Sñma namq sapĩa. cui naturalit̾ hoc
tst esse cid̾ sapientem ẽẽ hoc facere
qd sapient̾ tacere. simplicitas młtipli¬
cis sapĩe d̾i magint udiem celsitud̾is
sue. nõ solum in magnitudine subli¬

Expanded text:
tam in magnis quam in parvis quibusque rebus conditis, magna est bonitas atque omnipotentia Conditoris. Omnia enim sapienter fecit summa veraque sapientia, cui naturaliter hoc est esse, quod sapientem esse; hoc facere, quod sapienter facere. Simplicitas itaque multiplicis sapientiae Dei, magnitudinem celsitudinis suae, non solum in magnitudine subli
Abbreviated transcription (Latin):
hmꝰ inte t̾minũ a uiis suis malis
⁊u̾si nõ fu̾int et̾ins ignib exurent᷑
Omĩs gͦ homo qui in hoc scło usq ad
finẽ ĩniqͥtatum delectat̃õne ⁊ cordis
obduratõne ꝑmanc̾it. sic̃ hic eum nox¬
lis deus fidelib. ⁊ ex fide mar uiuenti¬
b datur̾ est. hoc est enĩ qd̾ ait beatus
paulus. om̃s quid resurgem. S nõ õs
quid̾ iniutabimur. ostendens autẽ iusto
diumo ingn̾e ꝯmutandos ait ⁊ nos ĩ¬
mutabimꝰ. hebunt᷑ gͤͦ migui cum ĩstit
ratõnem carnis emunem ĩ mutatõis tñ
gr̃ami non hebunt que dabit᷑ iustis. qm̃a
corꝑib impioꝵ non aufetur corrupt̃o ⁊
ignobłitas ⁊ infirmitas in qͥb se inmãt᷑
que ob hoc morte nõ extinguentur. ut
illud inge tormentum corpori. ⁊ aĩe sit
mortis et̾ne suplitium. Inste u̾o aĩe qͣs
hic redemptor deus gratis iustificauit¬
ex fide. ⁊ iustificatis bñ uiuendi usq in
in quib hic instificatõis gr̃am diuini

Expanded text:
us vitae terminum a viis suis malis conversi non fuerint, aeternis ignibus exurentur. Omnis enim homo qui in hoc saeculo usque ad finem in iniquitatum delectatione et cordis obduratione permanserit, siclis fidelibus et ex fine juste viventibus daturus est Deus. Hoc est enim quod ait beatus Paulus: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur : ostendens autem justos divino munere commutandos, ait: Et nos immutabimur. Habebunt ergo iniqui cum justis resurrectionem carnis communem, immutationis tamen am non habebunt, quae dabitur justis: quoniam a corporibus impiorum non auferetur corruptio, et ignobilitas, et infirmitas in quibus seminantur: quae ob hoc morte etiam non exstinguentur, ut illud juge tormentum corpori atque animae sit mortis aeternae supplicium. Justae vero animae, quas hic Redemptor Deus gratis ex fide justificavit, et justificatis bene vivendi usque in in quibus hic justificationis gratiam divi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmisit inserui. Nũc de creatura que
abiq dubitat̃one cred̾e debeas intima¬
que nõ est tͥnitas deus ab ip̃a sancta tͥ¬
nitate ciuie solus uerus ⁊ et̾nus deus
est creatã ex nichilo. ac sic uniu̾sa in
celo ⁊ in t̾ra. Uisibłia ⁊ muisibłia. siue
thronos su̾ dnat̃ones siue principatꝰ

Expanded text:
permisit, inserui. Nunc de creatura quid absque dubitatione credere debeas, intimaquae non est Trinitas Deus, ab ipsa sancta Trinitate quae solus verus et aeternus Deus est creatam ex nihilo. Ac sic universa in coelis et in terra, visibilia et invisibilia, sive Thronos, sive Dominationes
Abbreviated transcription (Latin):
agunt uoluntatẽ one de suis factis mi¬
lłam ratonem redditura sunt qd rat̃o¬
nalia nõ sunt. Nñcͥd em̃ de bob tota
d̾o. hoĩet u̾o qui rat̃onales ftĩ sunt ⁊
de se ⁊ de omib reb quas in usũ inte¬

Expanded text:
agunt voluntatem, quae de suis factis nuagunt voluntatem, quae de suis factis nullam rationem redditura sunt, quia rationalia non sunt. Nunquid enim de bobus cura est Deo ? Homines vero quia rationales 519 facti sunt, et de se
Abbreviated transcription (Latin):
porib uiuũt. añ quppe que rat̃onis
capax d̾itus fc̃a nõ est cum carne sua
⁊ incipit ⁊ destuit uiu̾e q̃ qnͣdo cor¬
pori uitam no tͥbuit. ⁊ ip̃a nõ uunt.
atq ita miromͦ cum oñ carne aĩaui¬
uendi sit causa spus tñ nratonalis tã¬
din uunt qͣm diu in carne man̾e pot̾it¬
⁊ dum a carne sua seꝑat᷑ extingunt᷑
ita fit ut cum ip̃e uita carm sue sit ui¬
n̾e ip̃e nequeat qñ uitam carm mini¬
stͣre destit̾it. ⁊ si non sit caro cui intã
dare ualeat ip̃e quo eam protinus nõ
intas data est nec aliqd̾ eius usditium
p̃ꝑatur in quo eis uł bĩtudo pro bonis
uł dampnatio pro malis xeddat ᷑ oꝑib
ĩo autẽ in eis ulła oꝑdiscͥtio reqritur
qr nlłam intelligendi facultatem d̾ini¬
tus acceꝑunt. ꝓptea eoꝵ corpora resur
aut equitas aut micͥtas fuit pro qua
eis et̾na uł bĩtudo sit tͥbuenida uł pena
scd̃m creatoris in ꝯprehensibłem per¬

Expanded text:
poribus vivunt. Anima quippe quae rationis poribus vivunt. Anima quippe quae rationis capax divinitus facta non est, cum carne sua et incipit et desinit vivere: quia quando corpori vitam non tribuit, et ipsa non vivit: atque ita mirovendi sit causa, spiritus tamen irrationalis tandiu vivit quandiu in carne manere pot dum a carne sua separatur, exstinguitur. Ita fit ut, cum ipse vita carnis suae sit, vivere tamen nequeat, quando vitam carni subministrare destiterit; et si non sit caro cui vitam dare valeat, ipse quoque eam protinus non s spiritibus data est, nec aliquod eis judicium praeparatur, in quo eis vel beatitudo pro bonis, vel damnatio pro malis reddatur operibus. Ideo autem in eis nulla operum discretio requiretur, quia nullam intelligendi facultatem divinitbus eorum, aut aequitas, aut iniquitas fuit, pro qua eis aeterna, vel beatitudo sit retribuenda, vel poenasecundum Creatoris incomprehensibilem per
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃os ꝑ sĩngłos dies donet hodie aguo¬
minãtur. ut nõ obduret᷑ quis ex uobis
peccatoꝵ. siue qui sic de mĩa d̾i sperat
ut usq in finem inite p̾sentis in suoꝵ
cͥminũ ꝑu̾sitate remaneat. Promde
ticiam ne de remissione pecc̃oꝵ desꝑemꝰ
nec remaneam in pocĩs. Scientes qd̾
illa oĩm hoĩm debita sit ex actura ecͥ¬
tas instissimi idicis q̃ nõ dimisi̾t mi¬
sericordiau clementissimi redempto
ita istĩa repelli ⁊ pimiet obduratos.
hii sunt qui pecrantes in sp̃m sc̃m. nec¬
q in hoc scło necq in fut᷑o remissionem
tura est in uidito qd̾ ordimanit d̾maui
stitia. ⁊ eiꝰdem retͥbut̃ois temꝑe quo
m̃ꝗmͣ licebit aut oꝑa mutare ant re¬
missionem pecratoꝵ suoꝵ de d̾ma mĩa
lium quib nõ est intellectus qd̾ qͥdã
eoꝵ de t̾ra qͥdam de aquis originem
ducunt. de aqͥs enim sunt recptilia ⁊
uolatilia. de t̾ra u̾o quedam reputant
quedam u̾o que gradunitur exorta
sunt tam dui spñs sunt qmͣdi ĩ cor¬

Expanded text:
tipsos per singulos dies, nec hodie cognominatur, ut non obduretur quis ex vobis peccatorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat. Proinde titiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi judicis, quae non dimiserit misericordia clementissimi Redemptorita justitia repellet et puniet obduratos. Hi sunt qui peccantes in Spiritum sanctum, neque in hoc saeculo, neque in futuro remissionem tura est in judicio quod ordinavit divina justitia, et ejusdem retributionis tempus, quo non etiam licebit, aut opera mutare, aut remissionem peccatorum suorum de divinalium quibus non est intellectus, quia quidam eorum de terra, quidam de aquis originem ducunt de aquis enim sunt reptilia et volatilia, de terra vero quaedam quae repunt, quaedam vero quae gradiuntur, exorta sunt, tandiu spiritus sunt quandiu in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ulłis precedentib m̾itis. sp̃us ⁊ corꝑa
locis atq affectionib prout ip̃e sapietis
uoluit ꝯgrins mirabłr ordinare an¬
geli gͦ atq hoĩes pro eo qd̾ rat̾onales
sũt facti et̾itatis ac beatitud̾is do¬
num in ip̃a nature sp̃uał creatõne di¬
inintꝰ᷑ acceꝑunt. ita scil ut si dilectõi
ati q mansissent. Si u̾o ꝓprie lib̾tatis
arbitͥo ꝯtͣ sumũ creatoris imꝑium suã
int̾ent᷑  face̾ uoluntatem protmꝰ a ⁊ tu¬
macib beatitudo disced̾et. ⁊ ad suppli¬
tiũ eis relinq̾ret ur et̾nitas misera er

Expanded text:
praecedentibus meritis, spiritus et corpora, locis atque affectionibus, prout ipse sapiens voluit, congruis mirabiliter ordinare. Angeli ergo atque homines, pro eo quod rationales facti sunt, aeternitatis ac beatitudinis donum in ipsa naturae spiritalis creatione divinitus acceperunt: ita scilicet, ut si dilectioniatique mansissent; si vero propriae libertatis arbitrio contra summi Creatoris imperium suam niterentur facere voluntatem, protinus a contumacibus beatitudo discederet, et ad supplicium eis relinqueretur aeternitas misera, er
Abbreviated transcription (Latin):
uł putare uł dre cum deus utiq na¬
sus. qua cam in ie diu̾sitarẽ ullam
h̾ere non possit. In eisdemi t̃n sp̃ib
quos rat̾onales ⁊ intellectuales fecit di
serti te mporib. ⁊ si nłłus est localis mo¬
tus qd̾ ꝑ locoꝵ corꝑalium ꝑtes. cum ip̃a
dam temꝑilis mot̾ois ac mutatois os¬
sipunt. mͦ ĩiqui ex iustis. mͦ usti ex in¬
iquis. mͦ pietatis illustrantur lumĩe¬
es. id est angłicos spũs quis nõ uideat
nõ uniꝰ nature esse cum d̾o s factus ex
inchilo. Quoꝵ naturał mut abłitas in
eo cognostit᷑ qd̾ eisdem creature ꝑs ÷
indet᷑ius ꝑmutata. dem̃ qd̾ hii quide¬
prauati non sũt. lic illiꝰ dono a quo
cum nõ c̾ent facti sunt ĩdefensa. ⁊
in qͣnͣtum create angłice gratis datũ
est ꝑfecta dilectione ꝯtemplat̾one ⁊¬

Expanded text:
us utique nasus? Qui cum in se diversitatem ullam habere non possit, in eisdem tamen spiritibus, quos rationales atque intellectuales fecit, diserti 513 corporibus, etsi nullus est localis motus, quia per locorum corporalium partes, cum ipsi sdam temporalis motionis ac mutationis osdesipiunt; modo iniqui ex justis, modo justi sunt ex iniquis; modo pietatis illustrantur lumes, id est angelicos spiritus, quis non videat non unius naturae esse cum Deo, sed factos ex nihilo? Quorum naturalis mutabilitas in eo cognoscitur, quia ejusdem naturae pars est in deterius permutata. Deinde quia ii qui depravati non sunt licet, illius dono a quo cum non essent facti sunt, indefessa, et in quantum creaturae angelicae gratis datum est, perfecta dilectione, contemplatione
Abbreviated transcription (Latin):
unire dignatus est sine pecc̃o ꝯcepta si¬
ne pecc̃o nata est. ut poce scd̾m ꝯͣm de̾
głaris cuiꝰ diuma. ex ip̃a sui ꝯcept̃one
ꝑsona. cuius origo natiuitatis insoli¬
ta qua sic u̾bum caro ft̃m est. ut una
ꝑsona e̾ẽt cum carne sua ungenitꝰ
ac sempit̾mis dens ip̃a sue carins ꝯce¬
ptione ꝯceptus. Istam u̾o cet̾ oꝵ hõim
tͥrͣnem ꝑ hrmanũ c̾tum est nasciocubi¬

Expanded text:
unire dignatus est, sine peccato concepta, sine peccato nata est: ut pote secundum quam Deus ularis, cujus divina est ex ipsa sui conceptione persona, cujus origo nativitatis insolita, qua sic Verbum caro factum est, ut una persona esset cum carne sua Unigenitus ac sempiternus Deus, ipsa suae carnis conceptione conceptus. Istam vero caeterorum hominum carnem per humanum certum est nasci concubi
Abbreviated transcription (Latin):
angelis sins met̾mim arsutꝰ est qͥ
⁊ pͥmũ peccauit. ⁊ pecc̃m primus ho¬
mĩb ꝑsuasit. ubi cũ eo ⁊̃ formcarii
ỹdolis sermentes. adult̾r. molles. mas¬
culoꝵ ꝯcnbitores fures. auati male¬

Expanded text:
angelis suis in aeternum arsurus est, qui et primus peccavit, et peccatum primis hominibus persuasit: ubi cum eo etiam fornicarii, idolis servientes, adulteri, molles, masculorum concubitores, fures, avari,
Abbreviated transcription (Latin):
absq aĩ noxia occupat̃one seruire ꝯm¬
gia oĩo non appetunt. ⁊ a carmb ⁊ ui¬
no abstinent ingnͣtum corꝑis ualiti¬
do ꝑmittit. Nõ qd̃ peccm̃ est aut ⁊ingẽ
here aut uinũ carnes ne ꝑciꝑe. Nam

Expanded text:
et absque animi noxia occupatione servire, conjugia omnino non appetunt, et a carnibus ac vino abstinent, in quantum corporis valetudo permittit. Non quia peccatum est aut conjugem habere, aut vinum carnesve percipere: nam
Abbreviated transcription (Latin):
q aliqͥs angeloꝵ eiꝰ ex quo rume illi
m̾ito in hnͣc sunt infi̾orem detͥsicali¬
ginem. bonã potint ant pot̾it resimmi̾e
noluntatem Qd̃ si possibłe ẽęt ut hu¬
mana natura postꝗm̃ ad̾o au̾sa bomta¬
dem ꝑdidit noluntatis ex se ip̃a rurs
h̾ere potuiss młto possibłuis hoc nat᷑a
eẽt predita facultate. S ostendit dens
uñ bona uoluntas hõib detur qm̃ sic
amis̾u̾nt angeli cum h̾erent. ut amis¬
digna est eadem uoluntas bona per
d̾i gr̃am et̾ne beatitud̾is p̃mio ⁊ in¬
iquitas angelica atq humana esre
non d impimita. ꝓpt̾ea scd̾m catho¬
lice fid̾i regłam uenturum ẽe filium
d̾i ad piniendos om̃s pecr̃ores angeloᷤᷤ

Expanded text:
 aliquis angelorum ejus, ex quo ruinae illius merito in hanc sunt inferiorem detrusi caliginem, bonam potuit aut poterit resumere voluntatem. Quod si possibile esset ut humana natura, postquam a Deo aversa bonitatem perdidit voluntatis, ex seipsa rursus eam habere potuisset, multo possibilius hoc natura esset praedita facultate. Sed ostendit Deus unde bona voluntas hominibus detur, quam sic amiserunt angeli cum haberent, ut amisoniam igitur digna est eadem voluntas bona per Dei gratiam aeternae beatitudinis praemio, et iniquitas angelica atque humana esse non debet impunita, propterea, secundum catholicae fidei regulam, venturum esse Filium Dei ad puni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽet. accepit qiid̾ alia sic. alia autem
sic. Necq enĩ sic datũ corꝑib ut sint
sicut spũs acceꝑunt. cum ip̃a quoq
corpora nõ equalit sunt. ⁊ in ip̃is ce¬
lestib atq t̾restͥb ĩueniat᷑. nõ nlła

Expanded text:
et, alia quidem sic, alia autem sic. Neque enim sic datum est corporibus ut sint, sicut spiritus acceperunt: cum ipsa quoque corpora non aequaliter sint, et in ipsis coelestibus atque terrestribus invenia
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ si uniꝰ eiusdemq nat̾ure e̾ẽt que¬
lib creatura corporalis cuiꝰ est sancta
tͥnitas que unus est deꝰ nec localit̾ in
loco ẽẽt. nec tm̃ꝑis inuttatõnem aliq̃n
que oĩa ostend̃nt huiꝰce modi natoꝵ
illum ẽẽ opificem. cuius nlłus latus au
angustus locus. qr nec imus t̃ angͥtis
cͣm̃ in latis totꝰ est. nec mutat ᷑ tempore
qui soł pot̃ uolumĩa temporum non:

Expanded text:
d si unius ejusdemque naturae esset quaelibet creatura corporalis, cujus est sancta Trinitas, quae unus est Deus; nec localiter in loco esset, nec temporis mutationem aliquando Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. si ꝯu̾sus fu̾is ⁊ ingemuis salunꝰ
eris. ⁊ alio loco d̾r fili peccasti ne aditias
it̾um. s de pret̾itis deprecare ut tͥ dimit¬
tantur. Numꝙͣ peccanti indicta ẽet pro pe¬
catis deprecatio si deprecanti nõ ẽẽt remi
ꝑsona bĩpetͥ ligandi soluendiq potesta¬

Expanded text:
dicens: Si conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Et alio loco dicitur: Fili, peccasti; ne adjicias iterum, sed et de praeteritis deprecare, ut tibi dimittantur . Nunquam peccanti esset indicta pro peccatis deprecatio, si deprecanti non esset remispersona beati Petri ligandi solvendique t
Abbreviated transcription (Latin):
carñe poĩto audierũt. ⁊ ip̃ns sancti ma¬
gist̾io instructi nõ solum sermone pre¬
dicau̾nt. U̾m ⁊ iam ad instructionem
salub̾rinam post̾roꝵ scͥptis suis iclitã
relĩguerũt. Unũ dm p̃dicant tͥitatem
.i. prẽm ⁊ filium ⁊ sp̃m sanctum. Sed
tͥnitas u̾anõ ẽe̾t si una eademos ꝑsd̾a
d̾retur pat̾ ⁊ filius. ⁊ sp̃us sanctus. Si
enĩ sicut est pr̃is ⁊ filii ⁊ sp̃c Cancti u¬
na sub̾a sic eẽt una ꝑsona nichil oĩo
eẽt in quo ueracit̾ tͥnitas d̾retur. Rur¬

Expanded text:
carne posito audierunt, et, Spiritus sancti magisterio instructi, non solum sermone praedicaverunt, verum etiam ad instructionem saluberrimam posterorum scriptis suis inditam reliquerunt, unum Deum praedicat Trinitatem, id est Patrem et Filium et Spiritum sanctum. Sed Trinitas vera non esset, si una eademque persona diceretur Pater et Filius et Spiritus sanctus. Si enim sicut est Patris et Filii et Spiritus sancti una substantia, sic esset una persona, nihil omnino esset in quo veraciter Trinitas diceretur. Rur
Abbreviated transcription (Latin):
nu̾qm d̾mo mun̾e reꝑaret. pars itaq
angeloꝵ que a suo creatored̾o quo so¬
lo bono beata fuit uoluntaria prors
au̾sione discessit equitatis suꝑne iu¬
dit̾o mit m̃ sue dampnatõis in ip̃a a¬
u̾sione uolinitatis inueĩt ut non ali¬
ud ẽẽt incipere iam piiniri qͣma illius
b̾isici boni dilectione destitui. qͣm̃ deus ĩ et¬
no sic totam p̾cepit reman̾e supplit̾o ut ⁊̃
ignem ei et̾mim ꝑaret. In quo illi om̃s
preuaricatores angeli nec mala possunt

Expanded text:
no munere repararet. 31. Pars itaque angelorum quae a suo creatore Deo, quo solo bono beata fuit, voluntaria prorsus aversione discessit, aequitatis supernae judicio, initium suae damnationis in ipsa aversione voluntatis invenit: ut non aliud ei esset incipere jam puniri, quam illius beatifici boni dilectione destitui; quam Deus in aeterno sic totam praecepit remanere supplicio, ut etiam ignem ei aeternum pararet: in quo illi omnes praevaricatores angeli nec mala volunt
Abbreviated transcription (Latin):
tudo ⁊ profund̃. scire. ⁊ suꝑeminẽtemsci¬
entiam caritatis xp̃i. ut impleam᷑ in om¬
nem plenitudi̾em dĩ. ⁊ post ista cum ĩnisi¬
błi hoste certamĩa qm̃ uolentib ⁊ amã¬
coronam nictorie m̾cam᷑ Et plicit lib de
dauit in sanctis suis ut
dignenũ. Animꝰ enĩ promptꝰ est
ad uos. S caro infirma. ⁊ ip̃e anmins
aueaunq forte gandia de scͥpta d̾i ꝯcñ

Expanded text:
profundum, scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut inpleamur in omnem plenitudinem dei et post ista cum inuisibili hoste certamina, quoniam uolentibus et amancoronam uictoriae mereamur. LOCI LIBR. davit in sanctis suis, utdignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ autẽ creatus ÷ solus hñs ꝑsonalit᷑
inse ip̃o caniꝰ ⁊ natmitatem futuran
scd̾m carnẽ ⁊ mortẽ resurrectione
atq in celo asdensionem. Lex ⁊ ꝓphecep̃¬
nũtiae nũqm destit̾unt ut ip̃e precipie¬
bat obedientes ⁊ u̾bis ⁊ factis. Iam ⁊ĩ
sacͥficiis carnaliũ uictimaꝵ que s ĩp̃a
sancta tͥnitas que unus est deuc nomi
⁊ uet̾is testamenti a prib nr̃is precipi¬
ebat offerri illꝰ sacͥfitii significabatur
gratissimũ mimꝰ qd̾ pro nobis se ip̃m fi¬
lius sołꝰ deus scd̾m carnẽ ẽet misi̾cordit̾
oblaturus. rp̃e enim scd̾m apłicam doct᷑¬
nam optulit sem ip̃m pro nobis obla¬

Expanded text:
sonaliter in seipso. Cujus et nativitatem futuram secundum carnem, et mortem, et resurrectionem, atque in coelos ascensionem lex et prophetae praenuntiare nunquam destiterunt, prout ipse praecipiebat, obedientes et verbis et factis. 22. Nam et in sacrificiis carnalium victimarum, quae ipsa sibi sancta Trinitas, quae unus est Deus Novi et Veteris Testamenti, a patribus nostris praecipiebat offerri, illius sacrificii significabatur gratissimum munus, quo pro nobis seipsum solus Deus Filius secundum carnem esset misericorditer oblaturus. Ipse enim, secundum apostolicam doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Ip̃e uerus ÷ pontifer qui pro nobis
nõ in sangume tauroꝵ. ⁊ hyrcoꝵ. s ĩ
sangume suo semel intronut i sancta
qsd̾ tũc pontifex ille significabat qui
cum sangume in sancta canctoꝵ ꝑ sin
guios annos introibat. Iste gͥ est quiĩ
liati. Sac̾fitum quo reconciliati tem¬
plum in quo reconcilrati. deus cui re¬
conciliati. solꝰ tñ sacdos sacͥfitium ⁊ tẽ¬
plum qr ħ omĩa deus scd̾m formã ser¬
ui. nõ autẽ solus deus filius. qr ħ cam

Expanded text:
s et verus pontifex, qui pro nobis non in sanguine taurorum et hircorum, sed in sanguine suo semel introivit in sancta . Quod tunc pontifex ille significabat, qui cum sanguine in sancta sanctorum per annos singulos introibat. Iste igitur est qui in liati; sacrificium, quo reconciliati; templum, in quo reconciliati; Deus, cui reconciliati. Solus tamen sacerdos, sacrificium et templum, quia haec omnia Deus secundum formam servi; non autem solus Deus, qu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in quo sͥ coet̾no fecit celum ⁊ t̾ram
id est oem̃ spñalem. corporalemq natu¬
ram de dõ unigento qui est in sum pa¬
tris ut dixi omĩa ħ ꝑsonalit̾ accipe sal
ua tñ et̾intate ĩmensitate ĩmortalita¬
te in ꝯmutabłitate ĩ uisibłitate dei¬
tatis eiꝰ que ita naturalit̾. ⁊ eqͣlit̾ ⁊¬
munia. cum pr̃e ht dens filius ut u
est u̾us ⁊ u̾itas deus. semi ꝓp̃m exin¬
annuit. S de plentud̾ie eius nos õs
accepinius. qm̃ plentud̾iem siexͥͣntꝰ
amitt̾et qd̾ de ea nobis daret utiq ñ
heret. eodem autẽ nõ hñte nos ꝓ cul
dubio nncħ possemꝰ accipere. de pleni¬
tud̾ie autem eiꝰ nos om̃s accepimꝰ. ex
eo autẽ qđ nobis de sua plenitudie de
dit ostendit ⁊ iam cum se exmani¬
uit plenituoinem non amuse grã
re de illa nłiatenꝰ poss. formã gͦ serni
exinanit̃o nͥ forme seruił. id est nat᷑e¬

Expanded text:
no fecit coelum et terram, id est omnem spiritalem corporalemque naturam; de Deo Unigenito, qui est in sinu Patris, ut dixi, omnia haec personaliter accipe: salva tamen aeternitate, immensitate, immortalitate, incommutabilitate, invisibilitate divinitatis ejus. Quae ita naturaliter et aequaliter communia cum Deo Patre habet Deus Filius, ut licet est verus et Veritas Deus. Semetipsum ianivit, sed de plenitudine ejus nos omnes accepimus : quam plenitudinem si exinanitus amitteret, quod de ea nobis daret utique non haberet. Eodem autem non habente, nos procul dubio nihil possemus accipere. De plenitudine autem ejus nos omnes accepimus. Ex eo igitur quod nobis de plenitudine sua dedit, ostendit etiam cum se exinanivit plenitudinem non amisisse quam re de illa nullatenus posset. Formam ergo servi exinanitio, nisi formae servi
Abbreviated transcription (Latin):
nitate subditum qm̃ in bintate pa¬
angłica creatura cognoscit ⁊ adorat
altissimũ. Sic gͦ petratum ⁊ pena pe¬
ocati que ꝑ celus corrupte młris ĩtͣnt
ĩmũdum: ꝑ minolate uirgĩs partũ
aufr̾etur a mũdo. ⁊ qr in ꝯdictione ge¬
n̾is humam ꝑ młrem que de solo uiro
facta est ꝯtigit ut mortis uincło te¬
nerem᷑ obftͣcti. hoc in redempt̃one
humani gn̾is diuma bonitas egit uͦ
ꝑ uirum qui de sola młre natus est
uita h̾oib redc̾eretur. Illic humanã
laturam neqͥssima sͥ deceptione dẏaꝰ¬
in pectati siłitud̾iem sotiauit. Hic de¬
us humauã naturam in untate ꝑso¬
ne susdepit. Ibi femĩa decepta est ut
ut fieret mat̾ su̾i atts in ꝯmut abił¬
d̾i unigenti ibi angelus deunctꝰ ꝑ
suꝑbiam seducte młris aĩm obtinint:
hic deus humilians se ꝑ mĩam in cor

Expanded text:
nitate subditum, quem in unitate paangelica creatura cognoscit et adorat Altissimum. 18. Sic ergo peccatum et poena peccati, quae per scelus corruptae mulieris intravit in mundum, per inviolatae virginis partum aufertur a mundo. Et quia in conditione generis humani per mulierem quae de solo viro facta est, contigit ut mortis vinculo teneremur obstricti, hoc in redemptione humani generis divina bonitas egit, ut per virum qui de sola muliere natus est, vita hominibus redderetur. Illic humanam naturam nequissima deceptione in peccati similitudinem sociavit; hic Deus humanam naturam in unitatem personae suscepit. Ibi femina decepta est, ut ut fieret mater summi atque incommutabilis Unigeniti Dei. Ibi angelus dejectus per superbiam, seductae mulieris animum obtinuit; hic Deus humilians se per misericor