comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impleta conspiceret. quid inueniret fi¬
de dignius. qͣm illos ꝓpħas quib de diui¬
nitate xp̃i eligeret credere: Et eñi si an¬
teqͣm ista fierent ingererẽ gentili ꝓpħas
hebreos. quib ea futura crederet que fa¬
da nõ di uideret: m̾ito fortasse diceret. Qd
michi est cum istis ꝓpħis. quos unde uera¬
ces ꝓbem non mͥ ostenditur: Cum uero
tam magna et tam multa que p̾dixe¬
runt iam ad effectum manifestatõnẽ
ꝙ ꝑducta sint. plane ille si ꝑu̾sus esse
nollet. nec ista ullomodo contẽpneret
que tanto ante et tãto apparatu pre¬
uidenda et p̃nuntianda ꝯm̃dari merue¬
rt̃ nͨ illos a quib p̾uideri ꝙ p̃nuntiari
potuerunt. Nullis eñi prudentiꝰ crecli¬
mus. uel de pret̾itis que olim facta. uł
de futuris que nundũ facta sunt⁊ qͣm
ois qui nobis fidem u̾boꝵ suoꝵ tam mł¬
tis tamq magnis que ab eis p̾dicta iã
facta sunt ꝓbauerunt. Sibilla porro.
uel sibille. et orpheus. ꝙ nescio quis her¬

Expanded text:
inpleta conspiceret, quid inueniret fide dignius quam illos prophetas, quibus de diuinitate Christi eligeret credere? etenim si antequam ista fierent, ingererem gentili prophetas Hebraeos, quibus ea futura crederet, quae facta nondum uideret, merito fortasse diceret: quid mihi est cum istis prophetis, quos unde ueraces probem, non mihi ostenditur? cum uero tam magna et tam multa, quae praedixerunt. iam ad effectum manifestationemque perducta sunt, plane ille. si peruersus esse nollet, nec ista ullo modo contemneret, quae tanto ante et tanto adparatu praeuidenda et praenuntianda commendari meruerunt, nec illos, a quibus praeuideri et praenuntiari potuerunt. nullis . enim prudentius credimus uel de praeteritis, quae olim facta sunt. uel de futuris. quae nondum facta sunt, quam eis, qui nobis fidem uerborum suorum tam multis tamque magnis, quae ab eis praedicta iam facta sunt, probauerunt. Sibylla porro uel Sibyllae et Orpheus et nescio quis Her
Abbreviated transcription (Latin):
rium meũ et refugiũ in die maloꝵ adti
gentes uenient ab extremis terre ꝙ dic̃t
qͣm falsa possed̾unt patres nr̃i semulaꝙs
et nõ est in illis utilitas. si faciet hõ deos
et ip̃i nõ sunt dii ꝓpt̾ea ecce ego ostend
illis in temꝑe illo manũ meã. ostendam
nens in uniusa terra: quid dicam quẽai¬
modum mou̾etur ad fidem. qndo ⁊ hoc pe¬
b ip̃is ꝓbamus: cum ꝑ ꝓpħiam ante tepa
conscͥptam. et his temꝑib impletam cra
fideliũ sic firmari cognoscimuis. Ianus¬
ne hominẽ sicut magni quidam homine
fuerunt xp̃m putaret: idem ꝓpħa hoo ule
de cogitatõne excuteret Ibi .n. fegtur t dl¬
cit. Maledictus hõ qui spem ht̃ ĩ homĩe
et firmat carnem brachii sui : et a dño
discedit cor euis. Et erit sicut tamarre
que in deserto est. nõ uidebit cum uenit̃
bona: et hĩtabit int̾ iniquos intereade¬
serta. in t̾ra salsa que nõ inhabitabit

Expanded text:
rium meum, et refugium meum in die malorum: ad te rium meum, et refugium meum in die malorum: ad te gentes venient ab extremo terrae, et dicent, Quam falsa possederunt patres nostri simulacra, et non est in eis utilitas! si faciet homo deos et ipsi non sunt dii. Propterea ecce ego ostendam illis in tempore illo; manum meam ostendam rnens in universa terra, quid dicam quemadmodum moveretur ad fidem, quando et hoc rebus ipsis probamus, cum per prophetiam ante tempora conscriptam, et his temporibus impletam, corda fidelium sic firmari cognoscimus? CAPUne hominem, sicut magni quidam homines fuerunt, Christum putaret, idem propheta hoc illi de cogitatione excuteret. Ibi enim sequitur et dicit: Maledictus homo qui spem habet in homine, et firmat carnem brachii sui, et a Domino discedit cor ejus: et erit sicut tamarix quae in deserto est; non videbit cum venient bona, et habitabit inter iniquos in terra deserta, in terra salsa, quae non inhabitabitur
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ genti iudeoꝵ in qua regnauit dauid
ñ eẽ concessũ. xp̃i aut̃ noĩe longe latẽ¬
ꝙ om̃s gentes occuꝑante nemo dubi¬
tat eẽ completum: credo moueretur
cum huic et alia multa ex ꝓpħis au¬
diret. que nunc ꝓsequi longum ẽtu
deret etiã ip̃os reges terre xp̃i ĩpĩo ũ
salubrit̾ subiugatos om̃sꝙ gentes ei¬
dem seruientes: et legeret᷑ ei depsalmo
balomonẽ dicitur si legͥe uellet qmer¬
nairet xp̃m uere regem pacificũ i hoc
longe remotissima ab illo homine salo¬
mione rege isrł. Illum itidem psalmũ i
do iuctus a deo dicitur. M utiq xpcixsa
si cõsiderare uellet que ibi de xp̃o. que de
ip̃a ecclia dicta sint. ibi quidẽ p̃dicta les¬
red in orbe aut̃ terrar̃ inipleta conspie¬
Uideret quoꝙ ip̃a simulachra gentiu e
et t̾ram nõ fecu̾nt ꝑeant a terra. Et de sub
celo. Item alio loco cum eundẽ ꝓpħam diẽ¬
tem audiret. dñe fortitudo mea ꝙ ad uico¬

Expanded text:
quod genti Iudaeorum, in qua regnauit Dauid, quod genti Iudaeorum, in qua regnauit Dauid, non esse concessum, Christi autem nomine longe lateque omnes gentes occupante nemo dubitat esse conpletum — credo, moueretur, cum hinc et alia multa ex prophetis audiret, quae nunc persequi longum est. uideret etiam ipsos reges terrae Christi imperio iam salubriter subiugatos omnesque gentes eidem seruientes et legeretur ei de psalmo Salomonem dicitur, si legere uellet, inueniret Christum uere regem pacificum — hoc longe remotissima ab illo homine Salomone rege Israhel. illum itidem psalmum, ubi deus unctus a deo dicitur et utique Christusi considerare uellet, quae ibi de Christo, quae de ipsa ecclesia dicta sunt, quae ibi quidem praedicta legeret, in orbe autem terrarvideret quoque ipsa simulacra gentium per et terram non fecerunt, pereant a terra, et de sub coelo . Item alio loco cum eumdem prophetam dicentem audiret, Domine, fortitudo mea, et adjuto
Abbreviated transcription (Latin):
dere moyses impiutã hanc lingua
ledictoꝵ iaculis xp̃m lumen scimonis
diuina omĩa petentẽ: iure nos cogno¬
ris execratos. Ac ne forte multũ int̾ẽẽ
tes int̾ suspensũ ⁊ crucifixũ. nam ⁊ h
in p̃sidiũ uobis defensionis soletis asi¬
m̾e: cõmentis hisce ur̃is paulũ audi¬
as prescribentẽ. Ap̃c nos redemit ex
maledicto legis factus ꝓ nobis maled

Expanded text:
de re Moyseos inpunitam hanc linguam de re Moyseos inpunitam hanc linguam maledictorum iaculis Christum lumen, sanctimoniam, diuina omnia petentem iure nos cognoueris execratos. an ne forte multum interesse putes inter suspensum et crucifixum — nam et hoc in praesidium uobis defensionis soletis adsumere — commentis hisce uestris Paulum audias praescribentem: Christus nos redemit de maledicto legis factus pro nobis maled
Abbreviated transcription (Latin):
dit in celum: Quid deniq qd̾ etiã eum
maledictũ uocat. qui solem adorauerit
& lunam: Si gͦ sub gentili positus rege
solem cogar adorare. et cum resistero ma¬
ledictum hoc metuens iuibeat crucifigi.
in alud eius incurrã maledictũ. qd̾ ad¬
ũsus eum deꝓmpsit qui pendet ĩ ligno :
An ip̃i quidem bonis om̃ib maledit̃e
consuetum est: Nos u̾o tanti deuotatio¬
nes eius estimare debemus. qͣnti st̃ sto¬
machantiũ uetularũ. Sic eñi et d̾i oẽs
pu̾os ac iurgines. pari deuotatione ꝑ se¬
quitur. dicens maledictũ eẽ qui nõ susci¬
tau̾it semen in isrł. Qd̾ eque conuitiũ
pͥncipalit̾ quidem iħm tangit. qͥ ortͣ
et ip̃e ut dicitis ex uideis nullã tñ int̾
eos seruande post̾itaris causa sobolẽ
suscitauit. deinde ꝙ discipulos eiꝰ. quoꝵ
nõ nullos quidẽ ad uxorib seuimxit
quos copulatos inum̾at: qͦsdã uo et s̃¬
uingi uetuit. qͦs dep̾hendit intactos. Q

Expanded text:
dit in caelum? quid denique ? quod etiam eum dit in caelum? quid denique ? quod etiam eum maledictum uocat, qui solem adorauerit aut lunam. si ergo sub gentili positus rege solem cogar adorare et, cum restitero malein aliud ejus incurram maledictum, quod adversus eum deprompsit qui pendet in ligno? An ipsi quidem bonis omnibus maledicere consuetum est? Nos vero tanti devotationes ejus aestimare debemus, quanti sunt stomachantium vetularum. Sic enim et Dei omnes pueros ac virgines pari devotatione prosequitur dicens, maledictum esse omnem qui non suscitauerit semen in Israhel. quod aeque conuicium principaliter quidem Iesum tangit, qui ortus et ipse, ut dicitis, ex Iudaeis. nullam tamen inter eos seruandae posteritatis causa sobolem suscitauit. deinde et discipulos eius, quorum nonnullos quidem ab uxoribus seiunxit. quos copulatos inuenerat, quosdam uero et coniungi uetuit, quos deprehendit intactos. qua
Abbreviated transcription (Latin):
deniq imprudens erat. et uacans inspi¬
ratõne duuna. ut cogitare nequiu̾it
diu̾sis ex causis homines in ligno suspẽ¬
di. Alios quidem ob iniquũ facinus. qͥs¬
dam uo iusticie causa. & ꝓpt̾ dm̃. Idcirco
confuse omnes. & sine discretione ulla sub
idem coniecio maledictũ. cum eẽt dicend̃
si ei prudentia inesset ulla ñ dicundina¬
tio.Et si adeo crux offenderat eum. ut so¬
la excepta abdicataꝙ ec̃t ex om̃i genere
punitionũ. maledictũ tẽt sceleratũ qr
impiũ. omnẽ qui pependiss in ligno ut
ess discretio aliqua int̾ iustos ꝙ iniquos:
qͣm qͣm nec sic quidem u̾a dixiss. cum la¬
tronẽ xp̃c de ligno secum introduxit in
ꝑ adisum patris sui ubi ẽ gͦ maledistus
dm̃is qui pendet in ligno: An barrabas
latro ille insignis. qui nõ solum in ligno
suspensus minime est. s etiã iudeoꝵ ioga¬
tu emissus ẽ carcere. magis fuit benedi¬
stus. qͣm ille qui cum xp̃o de cruce ascen¬

Expanded text:
denique inprudens erat et uacans inspidenique inprudens erat et uacans inspiratione diuina, ut cogitare nequiuerit diuersis ex causis homines in ligno suspendi: alios quidem ob iniquum facinus, quosdam uero iustitiae causa et propter deum. idcircoque confuse omnes et sine discretione ulla sub idem coniecit maledictum, cum esset dicendum, si ei prudentia inesset ulla, non dicam diuinatio, et si adeo crux offenderat eum, ut sola excepta abdicataque esset ex omni genere punitionum, maledictum esse sceleratum et inpium omnem, qui pependisset in ligno, ut esset discretio aliqua inter iustos et iniustos; quamquam ne sic quidem uera dixisset, cum latronem Christus de ligno secum introduxit in paradisum patris sui. ubi est ergo maledictus omnis, qui pendet in ligno? an Barabbas latro ille insignis, qui non solum in ligno suspensus minime est, sed etiam Iudaeorum rogatu emissus e carcere, magis fuit benedictus quam ille, qui cum Christo de cruce ascen
Abbreviated transcription (Latin):
ra erat ex ligno. in eius auctore maledi¬
ci oris sui uenena ꝓmpsisse. Et quis gͦ
credat hunc udisse. et cognouisse pr̃em.
qui sic lacerau̾it filiũ. hunc aduentũ
filii potuisse predic̾e. qui ascentionis
eius ignorauerit exitum: Huc accedit
qd̃ illud etiã considero. qͣm late hoc sit
sparsum conuitiũ qͣmq multa cõpre¬
hendat ꝙ iuolet. ut omẽs etiã tangat
iustos & martyres quotqͦt simili passi¬
onis exitu defuncti sunt iuita. ut petrꝰ¬
ẜ andreas ac reliqui eiusoẽ sortis qͦs nisi
moyses aut ut nõ ꝓpħa nescisset. aut ut
malignus odisset. si fuit ꝓpħa nõ tam tͣ¬
delis deuotationis contumelia lac̾ass
Neꝙ eñi uulgo saltem cos maledictos
dicit. idest apud homĩes tantũ: s male¬
dictos deo. Qd̃ si ita est. utide iam bene¬
dictionis relinquetur spes. uel xp̃o uel
apłis. uel ip̃is nobis. si omes nos nomĩs
eius causa crucifigi contingat: Quam

Expanded text:
ra erat ex ligno, in eius auctorem maledira erat ex ligno, in eius auctorem maledici oris sui uenena prompsisse. et quis ergo credat hunc uidisse aut cognouisse patrem, qui sic lacerauerit filium? hunc aduentum filii potuisse praedicere, qui ascensionis eius ignorauerit exitum? huc accedit, quod illud etiam considero, quam late hoc sit sparsum conuicium quamque multa conprehendat et uiolet, ut omnes etiam tangat iustos et martyres, quotquot similis passionis exitu defuncti sunt uita, ut Petruet Andreas ac reliqui eiusdem sortis. quos nisi Moyses aut ut non propheta nescisset aut ut malignus odisset, si fuit propheta. non tam crudae deuotionis contumelia lacerasset. neque enim uulgo saltem eos maledictos dicit, id est apud homines tantum sed maledictos deo. quod si ita est, unde iam benedictionis relinquetur spes uel Christo uel apostolis uel ipsis nobis, si nominis eius causa crucifigi contingat? quam
Abbreviated transcription (Latin):
Austus dixit. Quare ber .xiiii¬
moysen nõ accipitis: Amoris¬
et pietatis causa qua colimus
xp̃m. Quis eñi irreligiosus ad̾o̾
est. ut eum libent̾ aspiciat. qui
suo maledixit patri Qua ꝓpt̾
phemando : plus tamen huic execramur
qd̾ xp̃m filiũ d̾i qui nr̃e salutis gr̃a pe¬
pendit in ligno. diro deuotationis con¬
iutio lacessiuit. utrum uolens an casu¬
tu uideris. Neutro eñi horũ excusatus
erit. aut cõmendatus. ut debeat acci¬
pi. Ait eñĩ maledictũ cẽ omnẽ qui pen¬
det in ligno. Hunc gͦ tu uis ut accipiã.
huic ut credam cum si diuinus fuit cõ¬
stet eum scientem uolentẽq maledi¬
xisse xp̃o. si u̾o nolens nescien sq̃ ma¬
ledixit. constet eum nõ fuisse diuinũ:
Tu u̾o elige utrum ius aut moysen ꝓ¬
ꝓħam nõ fiusse ꝙ imprudentia pectasse.
ut dum aliis ex more suo maledicit. nes¬
ciens blasphemau̾it et d̾m. aut fuisse
quidem diuinũ. nec futura hec ignoraui¬
se. S inuidentẽ tam̃ nr̃e saluti que futu¬

Expanded text:
AUSTUS dixit: Quare Moysen non accipitis? amoris pietatisque causa, qua colimus Christum. quis enim inreligiosus adeo est, ut eum libenter aspiciat, qui suo maledixerit patri ? quapropter phemando, plus tamen hinc execramur, quod Christum filium dei, qui nostrae salutis gratia pependit in ligno. diro deuotionis conuicio lacessiuit; utrum uolens, an casu, uideris. neutro enim horum excusatus erit, ut commendatus debeat accipi. ait enim maledictum esse omnem, qui pendet in ligno. hunc ergo tu uis ut accipiam, huic ut credam, cum si diuinus fuit, constet eum scientem uolentemque maledixisse Christo; si uero nolens nesciensque maledixerit, constet eum non fuisse diuinum. tu ergo elige utrumuis aut Moysen prophetam non fuisse et inprudentia peccasse, ut dum aliis ex more suo maledicit. nesciens blasphemauerit et deum, aut fuisse quidem diuinum nec futura haec ignorauisse. sed inuidentem tamen nostrae saluti. quae futu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ hebrei ꝓpħe in om̃ib gentib clareat
atꝙ ad xpianam salutẽ tanta fideliũ
examina adducant. Dicere aut̃ non eẽ
aptam gentib hebreã ꝓpħiam ud ere¬
dant in xp̃m. cum udeat om̃s gentes
ꝑ hebream ꝓpħiam credere in xp̃m: ri¬
dicula insania est. Sisplicet uobis talis
xp̃c qualis ꝑ hebreos p̾nuntiatus ẽ: et
tñ om̃s ppłi gentiũ apud quos hebreã
ꝓphiam nullũ pondus auctoritatis ha¬
bere arbitramini in talem xp̃m crediã
qualil ꝑ hebreos p̾muntiatus est. accipi¬
endo scilicet euͣngłm qd̾ deus ante ꝓmi¬
os in scͥpturis scĩs de filio suõ. qui ft̃s

Expanded text:
cum Hebraei prophetae in omnibus gentibus clareant cum Hebraei prophetae in omnibus gentibus clareant atque ad christianam salutem tanta fidelium examina adducant. dicere autem non esse aptam gentibus Hebraeam prophetiam, ut credant in Christum. cum uideat omnes gentes per Hebraeam prophetiam credere in Christum. ridicula insania est. Displicet uobis talis Christus, qualis per Hebraeos praenuntiatus est; et tamen omnes populi gentium, apud quos Hebraeam prophetiam nullum pondus auctoritatis habere arbitramini. in talem Christum credunt, qualis per Hebraeos praenuntiatus est, accipiendo scilicet euangelium, quod deus ante promios in scriptur
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑuacua. qr ante fidem eis credere non
poteramꝰ. nũc uo̾ ex suꝑfluo credimus.
UGustinus respondit. ꝑ rosit nob̾
hoc loco ad breuitatẽ respondendi
suꝑior tam ꝓlyxa responsio. Puto enim
iam qui illa̾m leg̾it uidet faustũ talia
delirantẽ. et adhuc dicentẽ xp̃m filium
di hebreos nõ p̾nuntiasse ꝓpħas in q̃ sola
gente nomen ip̃m qd̾ dicitur xp̃c. et ĩ re¬
ge ꝙ in sacerdote sacratissimũ fuit. nec
inde sublatum anteqͣm ip̃e ueniss qui
in illis figurabat᷑. Respondeant aũ ip̃i
xp̃i nomen unde didic̾int. Si a manicheo
quero ip̃i manicheo quomͣ ip̃i credidint.
ut alios taceam hommes afri. homini
ꝑse.cum faustus repͥhendat romanos
ep. grecos. uel alias gentes. si hebreis pro¬
pħus tanqͣm alienigenis de xp̃o credidint.
dicatꝙ illis accõmodatiora eẽ uaticunia
sibille ⁊ orphei. uel si qua forte alia sũt
uatum gentiliũ. ut credatur in xp̃m: n̾
attendat in nõ nullis eccłus illa recitari.

Expanded text:
uacua. quia ante quidem eis credere non poteramus. nunc uero ex superfluo credimus. AUGUSTINUS respondit: Prosit nobis hoc loco ad breuitatem respondendi superior tam prolixa responsio. puto enim iam qui illam legerit, ridet istum talia delirantem et adhuc dicentem Christum filium dei Hebraeos non praenuntiasse prophetas: in qua sola gente nomen ipsum, quod dicitur Christus, et in rege et in sacerdote sacratissimum fuit nec inde sublatum, antequam ipse uenisset, qui in illis figurabatur. respondeant autem ipsi, Christi nomen unde didicerint. si a Manichaeo, quaero ipsi Manichaeo quomodo crediderint, ut alios taceam, homines Afri homini Persae. cum Faustus reprehendat Romanos et Graecos uel alias gentes, si Hebraeis prophetis tamquam alienigenis de Christo crediderint, dicatque illis adcommodatiora esse uaticinia Sibyllae et Orphei uel si qua forte alia -sunt uatum gentilium, ut credatur in Christum. nec adtendat in nullis ecclesiis illa recitari,
Abbreviated transcription (Latin):
talsus et fallax apłs faciat: Dostremone
dic̾etur ei mentiris : ꝓtulit uobis aliqͦs
catecizandũ sub exemplo ꝓposiut : qͥ nes
ip̃is neꝙ illi credere uoluerit. An apłos
mines ꝓducet. s libros aꝑiet. quos nõ ꝑ
se s cont̾ se aꝑtos reꝑiet Ibi eñĩ xp̃m a¬
tum ex maria urgine. ibi filiũ di fcm̃
ex semine dauid scd̃m carnem leginẽ
⁊ docemus. Qdͥ si eos infallator diegrro
ip̃e testium suoꝵ fidem oppugnabit. Si
aut̃ alios quos dicat apłoꝵ nr̃oꝵ codices¬

Expanded text:
falsus et fallax apostolus faciat? postremo ne falsus et fallax apostolus faciat? postremo ne diceretur ei "mentiris," protulerit uobis aliquoscatechizandum sub exemplo proposuit, qui neque ipsis neque illi credere uoluerit? an apostoomines producet. sed libros aperiet: quos non pro se. sed contra se apertos reperiet. ibi enim tum ex Maria virgine, ibi Filium Dei factum ex semine David secundum carnem legimus et docemus . Quod si eos infalsatos dixerit, ipse testium suorum fidem oppugnabit: si autem alios, quos dicat Apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
ysaias ꝓpħa dicit. exit radix iesse: qui
exurget regnare in gentib in eum g ẽ¬
tes sperabunt. et ecce uirgo concipiet᷑ ⁊
pariet filium & uocabunt nomen eiꝰ ema¬
nuehl. qd̾ int̾peetatur nobiscum d̾s: fes
Ecce nos ostendimus dñm xp̃m nirgius
filiũ ex hebrea ꝓphetia. Nam itiq ⁊ u¬
dei carnales. no hoc solum putarent x
dauid admonet eos ip̃e dñs ex ꝓpħ̃ia eiꝰd̃
dauid : querens ab eis qͥd eis uideret᷑ ẽ
dissent dauid. ne hoc solum ut dii pure¬
retur.t̃ nõ respic̾ent ad emanuhel. qd ẽ
int̾pretatũ nobiscum d̾s: et quom̃ inqͥf¬
dentissima quidem fallacia Nam ꝯptit
nõ solum post tertullianũ. uerum enã
post cyprianũ hanc hesim exortam. On¬
quare credidistis: Quẽnã testẽ uobis
sui aplatus adduxto: Nomenꝙ ip̃m
xp̃i. qd̾ nõ scimus nisi in regno iudeoꝵ
in sacerdotib ⁊̃ in regib institutũ. ut ñ
yauit: qui ꝓpħis hebreis uos uerat cr̃e¬
dere. ut uos falsi xp̃i fallaces discipulos

Expanded text:
saias dicit: erit radix Iesse, qui exsurget regnare in gentibus; in eum gentes sperabunt, et: ecce uirgo concipiet et pariet filium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel. quod interpretatur: nobiscum deus. ne ecce nos ostendimus deum Christum uirginis filium ex Hebraea prophetia. nam utique et Iudaei carnales ne hoc solum putarent esDauid, admonet eos ipse dominus ex prophetia eiusdem Dauid quaerens ab eis, quid eis uideretur dedissent: Dauid, ne hoc solum, ut dixi. putaretur et non respicerent ad Emmanuhel, quod est interpretatum "nobiscum deus," et: quomodo, inqudentissima quidem fallacia; nam constat non solum post Tertullianum, uerum etiam post Cyprianum hanc haeresim exortam. omquare credidistis? quemnam testem uobis sui apostolatus adduxit? nomenque ipsum Christi, quod non scimus nisi in regno Iudaeorum in sacerdotibus et regibus institutum. ut non pauit. qui prophetis Hebraeis uos - uetat credere, ut uos falsi Christi fallaces discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
positũ. respondebamus et cõmemor a bamꝰ
int̾ alia etiã illud qd̃ scͥptum est. d̾s erat
in xp̃o mundũ reconcilians sibi. qui utiꝙ
nõ sibi reconciliat nisi eccłiam. siue gͦ exee¬
and mali siue intus uel ignorent᷑ uel ui¬
deantur: Hoc agit miscd̾ia et iusticia dei
ut sibi ad mala nõ consentientib bonis
mali non obsint: S utͥiq ꝓpriam sarci¬
Nã portent. et net filius accipiat pccapa¬
tris. nisi eum fu̾it in malis mmutatus
S anima que peccau̾i̾t ip̃a morratuir
Cum gͦ quisq malis consentit ad ma¬
lum. iam unam causam cum eis hab
et tocius societatis maloꝵ fit uua ꝑsi¬
na. Ac ꝑ hoc cum simul ꝑeunt sunulq
dampnantur. causa sua ⁊ ꝑsona sua cͥu¬
iq preuidicat nõ aliena. Cum u̾o̾ boni ⁊
mali. idem u̾bum d̾i simul auduint ⁊ si¬
mul d̾i sacramenta ꝑcipiũt ⁊ tñ dissimi¬
les habent actuum suoꝵ causas ⁊ dissi¬

Expanded text:
positum respondebamus et commemorabamus positum respondebamus et commemorabamus inter alia etiam illud quod scriptum est: deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, qui utique non sibi reconciliat nisi ecclesiam —, siue ergo exeant mali siue intus uel ignorentur uel uideantur, hoc agit misericordia et iustitia dei, ut sibi ad mala non consentientibus bonis mali non obsint, sed utrique propriam sarcinam portent, et nec filius accipiat peccata patris, nisi eum fuerit in malis imitatus, sed anima quae peccauerit ipsa moriatur. Cum ergo quisque malis consentit ad malum. iam unam causam cum eis habet et totius societatis malorum fit una persona, ac per hoc, cum simul pereunt simulque damnantur, causa sua et persona sua cuique praeiudicat, non aliena; cum uero boni et mali idem uerbum dei simul audiunt et simul dei sacramenta percipiunt et tamen dissimiles habent actuum suorum causas et dissi
Abbreviated transcription (Latin):
et petrus accepit: et tamen que societas
que consonantia. que ꝑs petro cũ uida.
qm̃ nec causa cause p̃uidicat. nec perso¬
na ꝑsone : Siue gͦ exeant de quib scͥptũ
est ex nobis exierunt. s non erant ex no¬
bis. siue intus eẽ uideantur. de quib be¬
atus cyp̾anus aꝑtissime loquitur dicens
respondere.qͣmuis diu frustra conten¬
derint qd̃ in eccłia nõ p̾dicta sint fu¬
tura ⁊izania. quia dixit dñs. ager Ẽ¬
est hic mundus. nec dixit ager ÷ eccłia
nos aut̃ niundũ ꝓ ecclie significatõne posi¬
tum dicebamus. sicut etiã cypͥanus incel¬
lexit. qr ꝑ totum mundũ futura p̃nun¬
tiabatur eccłia. unde illi dicebant mun¬
dum semꝑ in malam significatõnẽ positsĩ
et testimonia de scͥpturis dabant.quia
scͥptum est. si quis dilex̾it mundũ non
est caritas patris in illo et cet̾a talia
nos u̾o non solum in malam. s etiã in bo¬
nam significatonẽ mundũ in scͥpturis

Expanded text:
et Petrus accepit; et tamen quae societas, et Petrus accepit; et tamen quae societas, quae consonantia, quae pars Petro cum Iuda, quoniam nec causa causae praeiudicat nec persona personae? Siue ergo exeant, de quibus scriptum est: ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis, siue intus esse uideantur, de quibus beatus Cyprianus apertissime loquitur dicens: respondere, quamuis diu frustra contenderint, quod non in ecclesia praedicta sint figurata zizania, quia dixit dominus: ager est hic mundus nec dixit ager est ecclesia\'. nos autem mundum pro ecclesiae significatione positum dicebamus, sicut etiam Cyprianus intellexit, quia per totum mundum futura praefigurabatur ecclesia. unde illi dicebant mundum semper in malam significationem positum, et testimonia de scripturis dabant, quia scriptum est: si quis dilexerit mundum, non est caritas patris in illo et cetera talia; nos uero non solum in malam, sed etiam in bonam significationem mundum in scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ sterilitatẽ. s utrumq simul usq ad
messem crescat. ne forte cum colligunt᷑
uizania eradicetur simul et triticũ. Nul¬
lam cum bonis hñt mali ꝑticipatõnẽ
salutis uel ꝑditionis que enĩ ꝑticipatõ
iusticie cum iniquitate:Nullam enim¬
cum malis habent bomi societatem regni
aut ignis et̾ni. que aut̃ societas luci ad te¬
nebras: Non habent mali cum bonis con¬
sonantiam uite ac uoluntates: que enĩ
consonantia xp̃i ad belial: Non bñt bo¬
ni cum malis ꝑtem. nec in pena cͥm̃is.
nec in p̾mio pietatis: que em̃i ꝑs fideli
cum infideli: Et cum intra eadem retia
donec ad littus ꝑuentant ꝑiter diuma
sacramenta ꝑcipiunt illi sociantur illi
dissociantur. isti consonant. illi dissonãt:
isti hñt ꝑtem cum miscd̾ia. illi cum iu
et qui manducat indigne iudiciũ non
alt̾i. s sibi manducat. De ip̃o quippe pa¬
ne. et de ip̃a dñica manu. et uidas ꝑtem

Expanded text:
iorum sterilitatem, sed utrumque simul usque ad iorum sterilitatem, sed utrumque simul usque ad messem crescat, ne forte, cum colliguntur zizania, eradicetur simul et triticum, nullam cum bonis habent mali participationem salutis uel perditionis — quae enim participatio iustitiae cum iniquitate?-, nullam cum bonis habent mali societatem regni aut ignis aeterni — quae enim societas luci ad tenebras? —, non habent mali cum bonis consonantiam uitae ac uoluntatis — quae enim consonantia Christi adBeliar?—,nonhabent boni cum malis partem nec in poena criminis nec in praemio pietatis-quae enim pars fideli cum infideli? — et cum intra eadem retia, donec ad litus perueniant, pariter diuina sacramenta percipiunt, illi sociantur, illi dissociantur, isti consonant, illi dissonant, isti habent partem cum misericordia, illi cum iudet qui manducat indigne iudicium non alteri, sed sibi manducat. de ipso quippe pane et de ipsa dominica manu et ludas partem
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o psalmi loco ꝑiter ꝓhibetur. Nã ibi
dicit ꝓpħa. it cum iniqua g̾entib nõ
introibo. Si gͦ quia nos inquos uel no¬
uerant uel putabant ideo nobiscum
sedere noluerunt: quare qd̃ similiter
ꝓhibetur nobiscũ introierunt. ex ꝑte
scĩ. ex ꝑte polluti: nisi qr scͥpturas sc̃as
nõ intelligendo et carnalit̾ sapiendo
etiam ip̃am unitatẽ dissipauerũt: Nõ
itaq polluunt mali bonos. in eodem
agro. in eadem area. in eisdem pascuis in
eisdem retib constituti: quia meis com¬
municant boni. s altari et sacramentis
d̾i. Communicant aut̃ malis: qui con¬
sentiunt factis maloꝵ. Scͥptum ẽ enĩ
Non solum qui faciunt ea: s etiã qͥ con¬
sentiunt facientib. Cum u̾o mali pacis
conseruande necessitate tolerantur. non
iniquitatis cõmunicande societate ap¬
petunt᷑: ut cum aniis tͥcicum suauẽ
pluiiam ꝑiter bibat. seruet tamẽ ub̃¬
tatem suam. nec conu̾tatur in Nzam¬

Expanded text:
ipso loco psalmi pariter prohibetur. nam ibi ipso loco psalmi pariter prohibetur. nam ibi dicit propheta: et cum iniqua gerentibus non introibo. si ergo, quia nos iniquos uel nouerant uel putabant, ideo nobiscum sedere noluerunt, quare, quod similiter prohibetur, nobiscum introierunt ex parte sancti et ex parte polluti, nisi quia scripturas sanctas non intellegendo et carnaliter sapiendo etiam ipsam unitatem dissipauerunt? Non itaque polluunt mali bonos in eodem agro, in eadem area, in eisdem pascuis, in eisdem retibus constituti, quia non eis communicant boni, sed altari et sacramentis dei. communicant autem malis qui consentiunt factis malorum; scriptum est enim: non solum qui faciunt ea, uerum etiam qui consentiunt facientibus. Cum uero mali pacis conseruandae necessitate tolerantur, non iniquitatis communicandae societate appetuntur, ut cum zizaniis triticum suauem pluuiam pariter bibat, seruet tamen ubertatem suam nec conuertatur in zizan
Abbreviated transcription (Latin):
uat pacientiam. et pacientia temꝑat
disciplinã. et utrumq refertur. Ad ca¬
ritatem: ne force aut in disciplinata
pacientia. foueat iniquitatẽ. aut impa¬
ciens disciplina dissipet unitatẽ. Ista
cum fiunt a bonis. nõ inquinantuir
a malis: quia nec eoꝵ peccatis consen¬
tiendo cõmunicant. et ab eis et si nõ
corꝑali segregatione tamen spũali ui¬
te similitudine ⁊ morum diu̾sitate dis¬
cedund: eomͦ obedientes p̃cepto dñico
quo ait. Discedite inde et immũdum
ne tetig̾itis. Nam qui hoc non sp̃itałr
obseruandum putant. arrogantia ua¬
nitatis in illud incidunt qd̃ ꝑ eundẽ
hi sumus indignatõnis mee. Hoc ep̃i
ur̃i faciendũ putauert̃ qͣndo utrisq
nr̃m a iudice oblato consessu nob̾cum
sedere noluerunt.dicentes scͥptum sͥ
ẽẽ ne cum talib sedeant: illud namq
nõ sp̃italit̾ s carnalit̾ incelligentes
qd̃ in psalmo positum est ⁊ cum ĩpiis
non sedebo: et tam̃ fecerunt qd̃ in eodẽ

Expanded text:
uat patientiam et patientia temperat uat patientiam et patientia temperat disciplinam et utrumque refertur ad caritatem, ne forte aut indisciplinata patientia foueat iniquitatem aut inpatiens disciplina dissipet unitatem. Ista cum fiunt a bonis, non inquinantur a malis, quia nec eorum peccatis consentiendo communicant et ab eis etsi non corporaliter segregatione, tamen spiritali uitae dissimilitudine et morum diuersitate discedunt, eo modo oboedientes praecepto dominico quo ait: discedite inde, et inmundum ne tetigeritis. nam qui hoc non spiritaliter obseruandum putant, adrogantia uanitatis in illud incidunt, quod per eunhic fumus indignationis meae. hoc episcopi uestri faciendum putauerunt, quando utrisque nostrum a iudice oblato consessu nobiscum sedere noluerunt, dicentes scriptum sibi esse ne cum talibus sedeant, illud utique non spiritaliter, sed carnaliter intellegentes, quod in psalmo positum est: et cum impiis non sedebo, et tamen fecerunt, quod in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
ut causa ⁊ ꝑsona pisciũ maloꝵ. non
p̃iudicaret cͥause ⁊ ꝑsone piscium bo¬
noꝵ. qͣmius intra eadẽ retia ten̾entur
in extremo lutore seꝑanda. hoc in fine
maris. qd̾ significat᷑ finem scłi. Quib
ꝑabolis et figuris ecclia p̃nuntiata ÷
usc ad finem scłi bonos ⁊ malos si¬
mul habitura: ita ut boni malis obẽe
nõ possint. cum uel ignorantur. uel pro
pace et tnͣquillitate eccłie tolerantur.
si eos prodi aut accusari nõ oportuerit
aut aliis bonis nõ potueriit demõ¬
strari: ita sane. ut nec emendatõnis
iugilantia quiescat. corripiendo. degͣ¬
dando excõmunicando. cet̾isq coherci¬
tatõnib licitis. atq concessis. que sal¬
ua unitatis pace in ecclia cotidie fiunt.
scd̾m p̾ceptum apłicum caritate ser¬
uata. qui dixit. Siquis aut̃ nõ obau-
et nolite cõmisceri cum eo ut erubescat
ꝙ non ut inimicũ existimetis. S corri¬
pite ut frẽm. Sic enĩ et disciplina ser¬

Expanded text:
ut causa et persona piscium malorum non ut causa et persona piscium malorum non praeiudicaret causae et personae piscium bonorum, quamuis intra eadem retia tenerentur in extremo litore separandi, hoc est in fine maris, quod significat finem saeculi. quibus parabolis et figuris ecclesia praenuntiata est usque ad finem saeculi bonos et malos simul habitura, ita ut mali bonis obesse non possint, cum uel ignorantur uel pro pace et tranquillitate ecclesiae tolerantur, si eos prodi aut accusari non oportuerit aut aliis bonis non potuerint demonstrari, ita sane, ut nec emendationis uigilantia quiescat corripiendo degradando excommunicando ceterisque cohercitionibus licitis atque concessis, quae salua unitatis pace in ecclesia cotidie fiunt secundum praeceptum apostolicum caritate seruata, qui dixit: si quis autem non obaudiet nolite commisceri cum eo, ut erubescat; et non ut inimicum existimetis, sed corripite ut fratrem. sic enim et disciplina ser
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nobis sñia ꝓferretur: Nũqͥd ⁊ tan¬
ti apud uos meriti ep̃m. p̃clarissimũ
defensorem corrupimꝰ: ut ꝑ nobis ta¬
lia loqueretur: Hoc eñi agebamus
om̃ib uirib. hoc instabamꝰ ut cecili¬
ani causa atq ꝑsona. qualiscũq ille
fu̾it ad causam atq ꝑsonã eccł̃ie ꝙͣ
ds suis scĩs testimonus roborauit᷑:
nõ ꝑtinere ostenderẽt. Hoc agebamus
etiam similitudinibꝰ euͣngłicis ut cau¬
sa ⁊ ꝑsona zizanioꝵ nõ p̾uidicaret cau¬
se et ꝑsone tritici: qͣmius in eodem agxo
eadem pluiua simul cresc̾ent. usq ad
messem: qͣndo seꝑari oporteret. ut cau
frumenti: qmius in eadem area simul
triturarentur donec nouissima uenti¬
latione seꝑarent᷑. ut causa et ꝑsona he¬
dorum nõ p̃iudicaret cause ⁊ ꝑsone e¬
uium. qͣmuis cõmunib pascuis utͣꝙ
pecora ꝑmixta seruentur: donet a pas¬
tore sũmo in iudicio nouissimo. alii ad
sinistram. Alii ad dexterã segregentur

Expanded text:
pro nobis sententia proferretur? numquid et tanpro nobis sententia proferretur? numquid et tanti apud uos meriti episcopum praeclarissimum defensorem corrupimus, ut pro nobis talia loqueretur? hoc enim agebamus omnibus uiribus, hoc instabamus, ut Caeciliani causa atque persona, qualiscumque ille fuerit, ad causam et personam ecclesiae, quam deus suis sanctis testimoniis roborauit, non pertinere ostenderetur. hoc agebamus etiam similitudinibus euangelicis, ut causa et persona zizaniorum non praeiudicaret causae et personae tritici, quamuis in eodem agro eadem pluuia simul crescerent usque ad messem, quando separari oporteret; ut causfrumenti, quamuis in eadem area simul triturarentur, donec nouissima uentilatione separarentur; ut causa et persona haedorum non praeiudicaret causae et personae ouium, quamuis communibus pascuis utraque pecora permixta seruentur, donec a pastore summo in iudicio nouissimo alii ad sinistram, alii ad dexteram segregentur;
Abbreviated transcription (Latin):
tomagis seruanda eit. ista iusticra erga
unitatem catholicam xp̃i. si eam serui¬
ri erga se postulat ꝑs donati. Hoc eccl̃ia
catholica in affrica constituta ꝓclamat
Oꝑs donati tu ista u̾ba dixisti. tu ista
uba tua recognoiusti. tu istis u̾bis etiã
subscͥpsisti: nec causa cause. nec ꝑsona
ꝑsone p̃uidicat. Ego int̾ sp̃c olim reqͥ¬
escentium retito cecilianũ. tu adhuc in¬
des. et tecum habes in corꝑe felicianũ.
aqͦ pͥmianus dampnatꝰ est. In ip̃a pri¬
miani causa felicianũ dampnasti ⁊ eũ
postea sicut erat ep̃m p̾miano tibi q
sociasti. Si tantũ ualet qd̃ nec causa
cause p̃udicat. nec ꝑsona ꝑsone. ut
tibi nõ p̃uidicet hodie tecũ uiuentis cõ¬
munio feliciani: m quomͦ p̃iudicat o¬
lim defuncti memoria ceciliani: Quid
ad ista respondent. qui uobis adhuc ia¬
ctant iania: et sue saluti si nõ se cor¬
rexerint nocitura mendacia: Quid ad¬
huc dicunt nos iudicẽ torrupisse: ut

Expanded text:
to magis seruanda est ista iustitia erga to magis seruanda est ista iustitia erga unitatem catholicam Christi, si eam seruari erga se postulat pars Donati\'. hoc ecclesia catholica in Africa constituta proclamat: \'o pars Donati, tu ista uerba dixisti, tu ista uerba tua recognouisti, tu istis uerbis etiam suscripsisti: nec causa causae nec persona personae praeiudicat. ego inter spiritus olim requiescentium recito Caecilianum, tu adhuc uides et tecum habes in corpore Felicianum, a quo Primianus damnatus est. in ipsa Primiani causa Felicianum damnasti et eum postea, sicut erat, episcopum Primiano tibique sociasti. si tantum ualet, quod nec causa causae praeiudicat nec persona personae, ut tibi non praeiudicet hodie tecum uiuentis communio Feliciani, mihi quomodo praeiudicat olim defuncti memoria Caeciliani?\' Quid ad ista respondent, qui uobis adhuc iactant inania et suae saluti, si non se correxerint, nocitura mendacia? quid adhuc dicunt nos iudicem corrupisse, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Certe uerum est qd̃ dixistis. nec cause
causa p̃iudicat. nec ꝑsone ꝑsona. Que
est ista pͥuata et peculiaris sc̃ĩficatio qͣ
uobis lic uͭ afre ꝑti donati causa nõ p̃i¬
dicet afri pͥmiãni: nͨ ꝑsone pͥmiani car¬
thagmensis p̃uidicet persona mustita¬
ni. feliciani. et ad nos affricana p̃iudici¬
a tam longe mittantur aut nobis p̃m¬
dicet causa ceciliani: Dicat eñi catho¬
lica eccłia in ip̃a affrica constituta. et
ꝑ pacem atq unitatẽ xp̃i. illis om̃ib
cõmunione copulata. dicat etiã ip̃a.¬
Nec michi ceciliani causa piuidicat. q
quẽ absentem septuaginta ep̃oꝵ est ꝓ¬
lata sñia quia nõ p̾iudicat eccłie que
toto orbe diffunditur. in cuiꝰ cõminno¬
ne ꝑmaneo. Aut terte p̃iudicet ꝑtido¬
nati causa pͥmiani. quẽ fui collẽge si¬
milit̾ absentẽ numerosiore concilio dã¬
pnauerũt. Si aut̃ ideo nõ p̃iudicat. qͥa
nec causa cause. nec ꝑ sona ꝑsone: ml¬

Expanded text:
certe uerum est quod dixistis: nec causae certe uerum est quod dixistis: nec causae causa praeiudicat nec persona personae: quae est ista priuata et peculiaris sanctificatio, qua uobis licet, ut Afrae parti Donati causa non praeiudicet Afri Primiani nec personae Primiani Carthaginiensis praeiudicet persona Mustitani Feliciani, et ad nos Africana praeiudicia tam longe mittantur aut nobis praeiudicet causa Caeciliani?\' Dicat etiam catholica ecclesia in ipsa Africa constituta et per pacem atque unitatem Christi illis omnibus coNec mihi Caeciliani causa praejudicat, contra quem absentem septuaginta epislata sententia, quia non praeiudicat ecclesiae, quae toto orbe diffunditur, in cuius communione permaneo, aut certe praeiudicet parti Donati causa Primiani, quem sui collegae similiter absentem numerosiore concilio damnauerunt. si autem ideo non praeiudicat, quia nec causa causae nec persona personae, mul
Abbreviated transcription (Latin):
sardis eoꝵ qui nõ inqͥnauerũt uestim̃¬
ta sua: nec tamen ab eis qui in ipsa
eccłia immũdi fuerunt illoꝵ paucoꝵ
uestimenta polluta sunt ÷ qm̃ uerum
est qd̃ dixistis. nec causam cause nec ꝑso¬
nam p̾iudicare ꝑsone. Quomͦ gͦ potest
causa ⁊ ꝑsona ceciliani p̃iudicare nob̾:
aut si nõ p̃iudicat. qͣre seꝑamini a nob̾:
Dicant enã eccłie ad quãs paulus apłs
scribit. romanoꝵ corichioꝵ philippen¬
sium. colosensium thessalonicensium:
nam de galatia et epheso. iam supra dic¬
tum est. Hicant gͦ et iste. litt̃as ad nos
datas. fr̃s cotidie legitis. qui uultis adh
rẽ de ꝑte donati: in ip̃is epłis ꝑ nomen
pacis nos apłs salutauit dicens. Grã
uobis et pax a deo patre et dño ihũ xp̃o
Quare pacem in nr̃is epłis legendo didi¬
cistis: et eam nobiscum tenere noluistis.
Tam in longinquis terris tͣnsmare po¬
sitis afrum nobis obicitis cecilianum

Expanded text:
Sardis eorum, qui non inquinauerunt uestimenSardis eorum, qui non inquinauerunt uestimenta sua; nec tamen ab eis, qui in ipsa ecclesia inmundi fuerunt, illorum paucorum uestimenta polluta sunt, quoniam uerum est quod dixistis, nec causam causae nec personam praeiudicare personae. quomodo ergo potest causa et persona Caeciliani praeiudicare nobis? aut si non praeiudicat, quare separamini a nobis?\' dicant etiam ecclesiae, ad quas Paulus apostolus scribit, Romanorum, Corinthiorum, Philippensium, Colossensium, Thessalonicensium — nam de Galatia et Epheso supra iam dictum est —, dicant ergo et istae: litteras ad nos datas, fratres, cotidie legitis, qui uultis adhuc esse de parte Donati. in ipsis epistulis per nomen pacis nos apostolus salutauit dicens: gratia uobis et pax a deo patre et domino Iesu Christo. quare pacem in nostris epistulis legendo didicistis et eam nobiscum tenere noluistis? tam in longinquis terris trans mare positis Afrum nobis obicitis Caecilianum.
Abbreviated transcription (Latin):
bis p̃iudicet cecilianus: Clament etiã
similit̾ septem orientales eccł̃ie ad qͣs
scribit apłs iohannes. ephesi. sinine
thyatire sardis phyladelphie. laodicie.
ꝑgami. et dicant. Quid uobis fecimus
fr̃atres ⁊ qui potius donati qm nr̃e cõ¬
munionis eẽ uoliustis: Si cecilianus
peccauit q̃mius ⁊ ip̃ius cͥmen non po¬
tiustis ostendere. qr sicut pͥmianus ur̃
sic absens etiam iste damꝑnatus est:
uerũptamen qualiscũq ille fu̾it nos
uobis quid fecimus : Quare xp̃iani cũ
xp̃ianis pacem habere nõ uultis: ꝙͣ¬
re in nob̾is cõmunia sacram̃ta rescin¬
ditis: Quid uobis fecimus : Quare pͥ¬
miani causa nõ p̃iudicat ꝑti dona¬
ti: nisi quia uerum est qd̾ dixistis:
nec cause causa. nec ꝑsone ꝑsona p̃uicli¬
cat: Quare gͦ causa ceciliani p̃iudicat
hẽditati xp̃i: in qua sumus apłoꝵ labo¬
re plantati: Ad unam nr̃m scribit apłs
iohannes. qd̾ habeat pauca nonũa in

Expanded text:
bis praeiudicet Caecilianus?\' clament etiam bis praeiudicet Caecilianus?\' clament etiam similiter septem orientales ecclesiae, ad quas scribit apostolus Iohannes. Ephesi, Zmyrnae, Thyatirae, Sardis, Philadelphiae, Laudociae, Pergami, et dicant: quid uobis fecimus, fratres, qui potius Donati quam nostrae communionis esse uoluistis? si Caecilianus peccauit, quamuis et ipsius crimen non potuistis ostendere, quia, sicut Primianus uester, sic absens etiam iste damnatus est, uerumtamen qualiscumque ille fuerit, nos nobis quid fecimus? quare christiani cum christianis pacem habere non uultis, quare in nobis communia sacramenta rescinditis? quid nobis fecimus? quare Primiani causa non praeiudicat parti Donati, nisi quia uerum est quod dixistis: nec causae causa nec personae persona praeiudicat? quare ergo causa Caeciliani praeiudicat hereditati Christi, in qua sumus apostolorum labore plantati? ad unam nostrum scribit apostolus Iohannes, quod habeat pauca nomina in
Abbreviated transcription (Latin):
natus pͥmianus. nõ amiitat ep̃atũ.
aut ut pͥmianus dampnatus nõ inq̾¬
etet ꝑtem donati: nec cause causa. nec ꝑ¬
sone ꝑsona p̃iudicat. ut aut̃ cecilianus
quẽ absentem inimici similit̾ dampna¬
uerunt. nõ deputetur ep̃c et cõtaminet
om̃s xp̃ianas gentes usq ad t̾minos t̃¬
re. et cause causa. ⁊ ꝑsone ꝑsona p̃iuidi¬
cat. S uoce ip̃ius unitatis clament ec¬
cet̾aꝵ q orientalium regionũ. ad qͣs
beatus petrus apłs scribit. O ꝑs donati
non nouimus qͥd dicatis: qͣre nobis nõ
cõmunieatis. Si cetilianus mali aliquid
fecit. qd̾ nobis ꝓbatum nõ est. nec de¬
monstratũ: tamen si mali aliqͥd fecit
qͣre nobis preiudicar: Si nos audire
nõ uultis: uosipõs audite. dicentes nͤ
cause causa. nec ꝑsone ꝑsona p̃iudicat
An usq adeo pot̾est ur̃a ꝑu̾sitas ut ħ
u̾ba ualeant ne uobis preiuidicet pͥmi¬
anus: et hec uerba non ualeant ut uo¬

Expanded text:
natus Primianus non amittat episcopatum natus Primianus non amittat episcopatum aut ut Primianus damnatus non inquietet partem Donati, nec causae causa nec personae persona praeiudicat; ut autem Caecilianus, quem absentem inimici similiter damnauerunt, non deputetur episcopus et contaminet omnes christianas gentes usque ad terminos terrae, et causae causa et personae persona praeiudicat. Si uoce ipsius unitatis clament ecceterarumque orientalium regionum, ad quas beatus Petrus apostolus scribit: o pars Donati, non nouimus quid dicatis. quare nobis non communicatis? si Caecilianus mali aliquid fecit, quod nobis non probatum est nec demonstratum, tamen si mali aliquid fecit, quare nobis praeiudicat? si nos audire non uultis, uos ipsos audite dicentes: nec causae causa nec personae persona praeiudicat. an usque adeo potest uestra peruersitas, ut haec uerba ualeant, ne nobis praeiudicet Primianus, et haec uerba non ualeant. ut no
Abbreviated transcription (Latin):
miani factum est ubi dampnatus ẽ pͥmi¬
anus nõ obest absenti pͥmiano. ꝓtuler̃t
eñi ubi septuaginita. et qd̃ excurrit ep̃i
absentem dampnau̾ant cecilianũ : cum
ꝓferantur plus nimiis centũ ep̃i partis
ip̃oꝵ qͥ dampnau̾ant absentem pͥmia¬
num. Quis gͦ diximus eis. sic illud nõ
obesse ceciliano quẽ admodũ hoc ñ obest
pͥmiano. qm̃ contra ab sentes facta st̃
ambo concilia: continuo nõ iuenien¬
tes qd̾ responderent: et horribiles angustias
passi. dicerunt nec causam cause. nec ꝑso¬
nam preuidicare ꝑsone. Qd̃ adu̾sus omes
humanas calũpnias. in ore h̃t̃ catholica
ecclia: nunc aut̃ multofortius multoq li¬
berius qͣndo id qd̾ semꝑ u̾tas tenuit ꝙ̃
inimicoꝵ confessio confirmauit. Quis
gͦ sine graui tͥsticia ꝑferat qͥs gemitum
cohibeat. qͥs nõ in lacͥmas ⁊ in uoces do¬
loris erumpat. qui hoc digne considera¬
u̾it : Ecce ut ab epĩs ꝑtis donati damp¬

Expanded text:
miani factum est, ubi damnatus est Primimiani factum est, ubi damnatus est Primianus, non obest absenti Primiano\'. protulerunt enim, ubi septuaginta et quod excurrit episcopi absentem damnauerant Caecilianum, cum proferantur plus minus centum episcopi partis ipsorum, qui damnauerant absentem Primianum. quia ergo diximus eis sic illud non obesse Caeciliano, quemadmodum hoc non obest Primiano, quoniam contra absentes facta sunt ambo concilia, continuo non inuenientes quod responderent et horribiles angustias passi dixerunt nec causam causae nec personam praeiudicare personae; quod aduersus omnes humanas calumnias in ore habet catholica ecclesia, nunc autem multo fortius multoque liberius, quando id, quod semper ueritas tenuit, etiam inimicorum confessio confirmauit. quis ergo sine graui tristitia perferat, quis gemitum cohibeat, quis non in lacrimas et in uocem doloris erumpat, qui hoc digne considerauerit? ecce ut ab episcopis partis Donati dam
Abbreviated transcription (Latin):
pientem ab iherłm. Duuna lectio reci¬
tatur quẽ admodum ceꝑit ab ihrłm:
uͥ pͥmum congregatis fidelib missus ẽ
de celo sp̃c sc̃s. Diuine lestiones recitã¬
tur quẽ admodum se ab iherłm ꝑ ui¬
cina et longinqua diffuderit. exp̃ressa
sunt nomĩa locoꝵ. manifestata sunt
nomĩa ciuitatum. in quib eccłia xp̃i
apłico labore fundata est. Que loca ⁊
ciuitates. etiã epł̃as ab apłis accipere
meruerunt. Quas epłas et ip̃i in ur̃is
congregatõnib legunt. et tamen nõ
cõmunicant eoꝵ locoꝵ et cuuitatum.
eccl̃iis que ip̃as epłas acciꝑe merue¬
runt: obicientes eis nescio que cͥmĩa
asiorum qd̃ eoꝵ contagione ꝑierint.
cum ip̃i dixerut in hac ip̃a collatione
qͣm mͦ carchagini habuimꝰ qd̃ nͨ cau¬
se causa. nec ꝑsone ꝑsona p̃iudicer.
Tunc aut̃ dixerunt hoc. quando eis di¬
ximus concilium qd̃ contra cecilianũ
ꝓfertis: sic nõ obest absenti ceciliano. ꝙ¬
admodum concilium qd̃ in causa maxci¬

Expanded text:
pientem ab Hierusalem. diuina lectio recitatur, quemadmodum coeperit ab Hierusalem, ubi primum congregatis fidelibus missus est de caelo spiritus sanctus. diuinae lectiones recitantur, quemadmodum se ab Hierusalem per uicina et longinqua diffuderit. expressa sunt nomina locorum, manifestata sunt nomina ciuitatum, in quibus ecclesia Christi apostolico labore fundata est, quae loca et ciuitates etiam epistulas ab apostolis accipere meruerunt; quas epistulas et ipsi in uestris congregationibus legunt et tamen non communicant eorum locorum et ciuitatium ecclesiis, quae ipsas epistulas accipere meruerunt, obicientes eis nescio qua crimina Afrorum, quod eorum contagione perierint, cum ipsi dixerint in hac ipsa conlatione, quam modo Carthagini habuimus, quod nec causae causa nec personae persona praeiudicet. Tunc autem hoc dixerunt, quando eis diximus: \'concilium, quod contra Caecilianum profertis, sic non obest absenti Caeciliano, quemadmodum concilium, quod in causa Maxi
Abbreviated transcription (Latin):
bant atq puniebant. iam ordinare ĩ¬
cipiunt atq munire. Qd adhuc atrẽ¬
ditis ad eoꝵ insanas querelas. ⁊ uana
mendacia: Nocte causa finita est. s ut
nox finiretur erroris: nocte dicta sen¬
tentia est. S fulgens lumine uitatis.
Indtisos se tanqͣm in carcere fuisse cõ¬
questi sunt: ubi et nos eramus. Aut
utͥsꝙ fcã ẽ ĩiuria. ant utͥsq adhibita diligẽ¬
tia. S qͦm dicimꝰ ĩiuriã qñ in tam spacio
so et lucido et refrig̾anti loco nos fuis¬
se recolimus: Aut quom̃ erat carcer.

Expanded text:
bant atque puniebant, iam ornare inbant atque puniebant, iam ornare incipiunt et munire. quid adhuc adtenditis ad eorum insanas querellas et uana mendacia? nocte causa finita est, sed ut nox finiretur erroris; nocte dicta sententia est, sed fulgens lumine ueritatis. inclusos se tamquam in carcere fuisse conquesti sunt; ibi et nos eramus: aut utrisque facta est iniuria aut utrisque adhibita diligentia. sed quomodo dicamus iniuriam, quando in tamso et lucido et refrigeranti loco nos fuisse recolimus? Aut quomodo erat carcer,