comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ictimam &e ꝓ peccato & ꝓdelicto. siue
ꝓ ignorantia ipsi comedent. & om̃e
uotum siue separatio in isrł. ipsoꝵ erit. Et
pͥmitiua omiũ primogenitoꝵ. & omĩa liba¬
m̃ta ex omnib que offerunt᷑. sacerdotũ eit.
ponat benedictione suꝑ domos ur̃as.
ro uictima & sacrificio qd̃ hebraice dr
manaa. aquila &e sim machꝰ int̾p̃tati
quila ae simmachꝰ. & theodotion a nathema
int̾ptati st̃. qd̃ hebraice d̾r herem Et consid̾an¬
ꝑ moysen anteiamdixerit. Querendumq
cur eadem que dicta sunt repetat. Ut uideli¬
cet que in mentib hominum st̃ uł legendi
negligentia. uł audiendi contemptu & obli¬
uone deleta: uiua uoce in nouent᷑. que ñ sit
forũ deliram̃ta confi̾gunt. s patris & suo
sp̃u cotidie loquit᷑ in corde credentium.
& hec erit responsio adu̾sum eos qui calũ¬
niant᷑ ꝓpħas. cur que in pentateucho conti
rantia comedent sacerdotes de quib scͥp¬
tum ẽ. Peccata popłi mei comedent. Nec tm̃

Expanded text:
ictimam et pro peccato et pro delicto, sive pro ignorantia ipsi comedent, et omne votum sive separatio in Israel ipsorum erit. Et primitiva omnium primogenitorum, et omnia libamenta ex omnibus quae offeruntur sacerdotponat benedictiones super domos vestras . Pro victima et sacrificio, quod Hebraice dicitur MANAA  , Aquila et Symmachus interpretati quila et Symmachus et Theodotio ἀνάθημα iterpretati sunt, quod Hebraice dicitur HEREM  . Et consideran Moysen ante jam dixerit: et quaerendum cur eadem quae dicta sunt repetat. Ut videlicet quae in mentibus hominum sunt, vel legendi negligentia, vel audiendi contemptu, et oblivione deleta, viva voce innoventur, quae non sit yphorum deliramenta confingunt: sed Patris et suo Spiritu quotidie loquitur in corde credentium. Et haec erit responsio adversum eos qui calumniantur prophetas, cur quae in Pentateucho contin sive ignorantia, comedant sacerdotes, de quibus scriptum est: Peccata populi mei comedent . Nec tantum
Abbreviated transcription (Latin):
t uixta litterã om̃i gen̾i electo. regali
& sacerdotali. quod ꝓpͥe ad xp̃ianos
refert᷑. qui uncti st̃ oleo spũali. de quo scͥptũ
ẽ. unxit te d̃s d̃s tiuis oleo exultationis pre
ut morticiniũ ñ comedat tam de auib quã
similit̃ suffocatum ẽ. Et condemnat sa¬
cerdotes. qui inturdis. ficetulis. glirib.
& cetĩs huiuscemodi. hec auiditate gule
ñ custodiunt Possumꝰ autem iuxta ana¬
gogen morticinum dicẽ in quo anime
sangius immortuus est. & imitat᷑ nabal
carmelũ qui intp̃tat᷑ stultꝰ. & audita ira
dauid. pauore contremuit. &e mortuum ẽ
cor ei in eo. Captꝰ autem a bestus. quaiũ
ne morsib lanietur ꝓpħa suspirat dicenꝰ.
ne tradas bestuis animam confitentem
tͥ. ille dicendꝰ est: qui adulsarii leonis mor¬
sib deuoratur. & pardi qui ñ mutat ua¬
rietatem suam. & urse que raptis seuit
catulis. & luporum rabie & reliquaꝵ
bestiarũ. quas inuarietate demonum
accipimus. Aues autẽ illas ẽẽ dicemus.

Expanded text:
 inquit, omni generi electo regali et sacerdotali, quod proprie ad Christianos refertur, qui uncti sunt oleo spiritali, de quo scriptum est: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae ut morticinum non comedant tam de avibus quam similiter suffocatum est; et condemnat sacerdotet caeteris hujuscemodi, haec aviditate gulae non custodiunt. Possumus autem juxta anagogen morticinum dicere, in quo animae sanguis emortuus est, et imitatur Nabal Carmelium, qui interpretatur stultus: et audita ira David pavore contremuit, et mortuum est cor ejus in eo . Captus autem a bestiis, quarum ne morsibus lanietNe tradas bestris animam confitentem tibi , » ille dicendus est, qui adversarii leonis morsibus devoratur, et pardi, qui non mutat varietatem suam, et ursae quae raptis saevit catulis, et luporum rabie et reliquarum bestiarum, quas in varietate daemonum accipimus. Aves autem illas dicemus
Abbreviated transcription (Latin):
tum est in hac parte: propt̃ excellentẽ głam.
Si enim qd̃ destruit᷑ ꝑ glam. multomagis
qd̃ manet ingła. Cauendumq ne destrue¬
tionem prioris gle abolitionem putemꝰ. s sie
sentiendum. qd postquã uenĩt qd̃ ꝑfectũ ẽ
id qd̃ ex parte fuerat destruet᷑. uelut si solis
radiis lampadem compares aut lampadis
lum̃ lucernule. Quam obrẽ ce de ioħe bap¬
tista dicit᷑. Ille erat lucerna lucens in domo.
Postquam autem uenit sol iusticie. lucerne
lum̃ absconditum ẽ. dicente ipso ꝓpħa atq
baptista. Illum oportet crescere. me autem
minui. Cecidit autẽ infaciem suã ꝓpħa.
ne dũ plus cernere cupit quã potest hu¬
mana fragilitas intueri: etiam ipsũ ocłoꝵ
lum̃ amitteret. Unde familiariꝰ eũ uocat
dñs filium hominis. p̃cipitq ut ponat cor
suum. & uideat oculis. ce aurib audiat.
Primum enim ad intelligendũ qd̾d̾r. aꝑi
de quib d̃r ad abraham. leua ocłos tuos
ce uide stellas celi. t̾cio his aurib audien¬

Expanded text:
cellentem gloriam. Si enim quod destruitur per gloriam, multo magis quod manet in gloria . » Cavendumque ne destructionem prioris gloriae abolitionem putemus: sed sentiendum quod postquam venerit quod perfectum est, id quod ex parte fuerat destruetur. Velut si solis radiis lampadem compares, aut lampadis lumen lucernulae. Quamobrem et de Joanne Baptista dicitur: « Ille erat lucerna lucens in domo . » Postquam autem venit sol justitiae, lucernae lumen absconditum est, dicente ipso propheta atque Baptista: « Illum oportet crescere, me autem minui . » Cecidit autem in faciem suam propheta, ne dum plus cernere cupit, quam potest humana fragilitas intueri, etiam ipsum oculorum lumen amitteret. Unde familiarius eum vocat Dominus filium hominis, praecipitque ut ponat cor suum et videat oculis, et auribus audiat. Primum enim ad intelligendum quod diciturde quibus dicitur ad Abraham: « Leva oculos tuos, et vide stellas coeli . » Tertio his auribus audien
Abbreviated transcription (Latin):
ratio ꝓpħe. ad intelligenda q̃ postea suꝑ
templi ordine cogniturꝰ ẽ. Et hoc notan¬
dum. quod in mundi huiꝰ plaga qui inma¬
ligno positꝰ ẽ. & in aquilonis frigore consti¬
tutis. celestis nob̃ cerimoniaꝵ ordo monsta

Expanded text:
ratio prophetae, ad intelligenda quae postea super templi ordine cogniturus est. Et hoc notandum, quod in mundi hujus plaga qui in maligno positus est, et in Aquilonis frigore constitutus, coelestis nobis ceremoniarum ordo monst
Abbreviated transcription (Latin):
ir qui ductor ꝓpħe ẽ. & quo cuncta
in templo monstrante cognoscit post¬
quã ei clausam ostenderat portam nũqͣm¬
q reserandam. & tam̃ aꝑtamei. qui clausis
ingressus ẽ ostus. ducit ꝓpħam ad uiã por¬
te aquilonis. que tam̃ &e ipsa eẽt inconspe¬
ctu domꝰ. haud dubium quin tẽplũ signi¬
ficet. Cumq ꝓpħa eregione uidisset ple
bat: statim cecidit infaciem suam. maies¬
tatẽ głe dñi ferre ñ sustinens. Unde quia
fuerat humilitate deiectꝰ: dicit ad eum ne¬
quaquã uir s dñs. fili hominis pone cor
tuum &e reliqua. In consummatione tab¬
naculi ce edificii templi. qd̃ asalomone con¬
structũ ẽ. apparuit gła dñi: quepostea euan¬
głice głe comparatione destructa ẽ. dicente

Expanded text:
ir qui ductor prophetae est, et quo cuncta in templo monstrante cognoscit, postquam clausam ei ostenderat portam, nunquamque reserandam, et tamen apertam ei qui clausis ingressus est ostiis, ducit prophetam ad viam por539 Aquilonis, quae tamen et ipsa esset in conspectu domus, haud dubium quin templum significet. Cumque propheta e regione vidisset plenbat, statim cecidit in faciem suam, majestatem gloriae Domini ferre non sustinens. Unde quia fuerat humilitate dejectus, dicit ad eum, nequaquam vir, sed Dominus: Fili hominis, pone cor tuum, et reliqua. In consummatione tabernaculi et aedificii templi quod a Salomone constructum est, apparuit gloria Domini, quae postea evangelicae gloriae comparatione destructa
Abbreviated transcription (Latin):
Ceci ergo sicut p̃ceꝑat michi. Uasa mea pro¬
tuli. quasi uasa transmigrationis ꝑdiem: ꝙ
uesꝑe effodi mͥ parietẽ manu. Incaligine eg̃s¬
sus sum: & humeris portaui inconspectu eoꝵ.
diem. & aduesꝑum ꝑfodi mͥ parietem manu:¬
sus est facere. oꝑe se complesse testatur: nec
interp̾tatione indiget uixta utramq senten¬
tiam. qd̃ supra expositum ẽ. Illud autem no¬
tandũ qd uno atq eodem tempore ieremias
ꝓphabat in ierłm: ce iezechiel in babilone.

Expanded text:
» « Feci ergo sicut praeceperat mihi, vasa mea pro» « Feci ergo sicut praeceperat mihi, vasa mea protuli, quasi vasa migrantis per diem, et vespere perfodi mihi parietem manu. In caligine egressus sum, et in humerisdiem, et vespere perfodi mihi parietem manusus est facere opere se complesse testatur, nec interpretatione indiget juxta utramque sententiam quod supra expositum est. Illud autem notandum est, quod uno atque eodem tempore Jeremias prophetabat in Jerusalem, et Ezechiel in Babylone
Abbreviated transcription (Latin):
uocantur: qd̾ futura portendant. Et mosee loqͥ¬
tur ds̃. In manib ꝓpħarum assimilatus sũ. Q
autẽ uolunt inezechielis ꝑsona xp̃m intelli¬
gi: uasa captiuitatis humanum corpꝰ accipi¬
unt: ce ꝑ fossum parietem. qͦ infernorum clau-¬
stra ꝑfirgit. & resurgens solis credentib uisus
ẽ: portatusq in humeris. qñ cum angłicis po¬
testatib adcelum uictor ascendit. Et qd̾ ab¬
sconditus egreditur. & uelat faciem suam:
ne incarne mortali iudeatur diuina maies¬
tas. Et non uidet t̾ram: ne ocłis illiꝰ illustre¬
tur que eiꝰ ñ meretur aspectum. Oculi enim
dñi suꝑ iustos: & auertit faciem suam ab im¬
piis. Hec autẽ inquiunt omĩa fecisse narra¬
tur. ut ꝑ homĩs sumilitudinẽ dura adfidem
isrłitici popłi corda conuerteret. & inportentũ
datur domui isrł: iuxta illud qd̃ scriptum
ẽ. Ecce hic positus est. in resurrectionẽ & in ru¬
inammnultorum: & in signũ cui contradicet᷑.

Expanded text:
vocantur, quod futura portendant . Et in Osee loquvocantur, quod futura portendant . Et in Osee loquitur Deus: In manibus prophetarum assimilatus sum . Qui autem volunt in Ezechielis persona Christum intelligi, vasa captivitatis, humanum corpus accipiunt, et perfossum parietem, quo infernorum claustra perfregit, et resurgens a solis credentibus visus est: portatusque in humeris, quando cum angelicis potestatibus ad coelum victor ascendit; et quod absconditus egreditur, et velat faciem suam, ne in carne mortali videatur divina majestas, et non videt terram, ne oculis illius illustretur, quae ejus non meretur aspectum. Oculi enim Domini super justos , et avertit faciem suam ab impiis. Haec autem, inquiunt, omtur, ut per similitudinem hominis dura ad fidem Israelitici populi corda converteret, et in portentum datur domui Israel, juxta illud quod scriptum est: « Ecce hic positus est in resurrectionem et in ruinam multorum, et in signum cui contradicetur.
Abbreviated transcription (Latin):
captuuis. Efode tibi inpariete: transibis peũ
in conspectu eorum. In humeris portab̾is:
& ñ uideb̾ t̾ram: quia portentum dedi te
que sedechias facturꝰ ẽ in ueritate. Collige
eñi sarcinas tuas. Hec eñi uasa sunt transmi¬
grantis: uidentib eis. Et postqͣmͣ uiderint
quȩ facturꝰ es: egredieris uesꝑt insimilitu¬
dinem transmnigrantis. Legimus sedechiam¬
nocte muro suffosso fugisse ad deserta iorda¬
nis. ibiq ababiloniis eẽ comp̃hensũ: & hoc
significare ꝑfossum parietem. Qd̃ autẽ dĩc
in humeris portabis. subauditur sarcinas tu¬
as. & quitquid adiuȩ solatium fugientes por
sor uel ne cognoscatur qd̃ ipse sit rex: & maior
fiat cura seruantiũ. Qd̃q sequitur. & ñ uide¬
bis terram: illud significat qd cetus sit duetꝰ
inbabilonem. eamq ñ uiderit. Quia porten¬
enim & infiguram: ꝓpħarum tam dicta qͣm
facta st̃. Unde &e in zatharia uiri portentosi

Expanded text:
captivus. Perfode tibi parietem, et transibis per eum captivus. Perfode tibi parietem, et transibis per eum in conspecet non videbis terram, quia portentum dedi te quae Sedecias facturus est in veritate. Collige enim sarcinas tuas, haec enim vasa sunt transmigrantis videntibus eis. Et postquam viderint quae facturus es, egredieris vespere in similitudinem transmigrantis. Legimus enocte muro suffosso fugisse ad deserta Jordanis, ibique a Babyloniis esse comprehensum, et hoc significare perfossum parietem. Quod autem dicit: In humeris portabis, subauditur sarcinas tuas, et quidquid ad viae solatium fugientes portnosor; vel ne cognoscatur quod ipse sit rex, et major fiat cura servantium. Quodque sequitur: Et non videbis terram, illud significat, quod caecus ductus sit in Babylonem, eamque non viderit. Quia portenenim et figuram, prophetarum tam dicta quam facta sunt. Unde et in Zacharia, viri portentosi
Abbreviated transcription (Latin):
cautumq lectorem: &e hec quidẽ nos pontre
neqͥd preterire uideam᷑. s ñ ꝓbare. Neq enim
rex impiꝰ infigurã eiꝰ potest p̃cedere: qui touꝰ
pietatis exempłm ẽ. Captũ auteni sedechiam.
ce. ababiloniis atq caldeis. & ieremias ꝓpħa ꝙ
regum narrat historia: & ductum de loco in
locũ. hoc ẽ de ierłm inbabilonem: & cet̾a quȩ
erechiel inconscquentib loquit᷑. Qui autem
ex celestib ad t̾rena significari putant.
c efferes foras uasa tua. quasi uasa trans¬
migrationis ꝑ diem in conspectu eoꝵ. Iu aũ
egredieris uespe coram eis: sũ egreditur migrãs.
Ante ocłos eorum ꝑfode tibi parietem: & egre-¬
dieris ꝑeum inconspectu eoꝵ. In humeris
portabis: incaligine effereris. faciem tuã ue¬
lab̾. & ñ uideb̾ t̾ram: quia portent ũ dedi te
domui isrł. I xx. Et tu ꝓferes uasa tua¬
uasa captiuitatis ꝑdiem in ocłis eoꝵ: &e tu
egredieris uesꝑe in conspectu eorum. sĩ eg̃dit᷑

Expanded text:
cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere ejus, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum , hoc est, de Jerusalem in Babylonem, et caetera quae Ezechiel in consequentibus loquitur. Qui autem ex coelestibus ad terrena significari putant. Et efferes foras vasa tua quasi vasa transmigrantis per diem in conspectu eorum. Tu autem egredieris vespere coram eis, sicut egreditur migrans ante oculos eorum. Perfode tibi parietem: et egredieris per eum in conspectu eorum. In humeris portabisportentum dedi te domui Israel. LXX: Et proferes vasa tua captivitatis per diem in oculis eorum. Et tu egredieris vespere in conspectu eorum, sicut egreditur
Abbreviated transcription (Latin):
tem in illis arguens. atq condempnans.
aures adaudiendum & ñ audiunt. & tua
uerba contempnunt: doce eos ꝑimaginem
atq picturã. & scematib ostende corpeis:
ut uenturã captiuitatẽ ñ solũ auditu. s
& ocłis recognoscant.
Tu ergo fili hominis. fac tibi uasa trans¬
migrationis: & transinigrab̾ ꝑdiem corã
eis. Transmigrab autem de loco tuo ad lo¬
cum alt̾m inconspectu eorũ: si forte aspi¬
ant quia domus exasꝑans est.
.xxͣ. Et tu fili hominis fac tibi uasa
captiuitatis & capturȩ. ꝑdiem coram eis
& captiuare de loco tuo in locum alt̾m in
conspectu eors: ut uideant quia domus
exasꝑans ẽ. Nulli dubium quin uniu̾sa
loci huiꝰ continentia futuram captiuita
lunt captiuitatem sedechie qui interp̾ta¬
tur iustus dñs. in tẏpum p̃cedere salua¬
toris qui de celestib ad g̾raena desendens hu
manum corpꝰ assumpserit. &e hec eẽ uasa capn¬
uitatis: ideo p̾monendum puto prudentem

Expanded text:
tatem in illis arguens atque condemnans. tatem in illis arguens atque condemnans. aures ad audiendum, et 114 non audiunt, et tua veratque picturam, et schematibus ostende corporeis, ut venturam captivitatem non solum auditu, sed et oculis recognoscant. « Tu ergo, fili hominis, fac tibi vasa transmigrationis, et migrabis per diem coram his. Migrabis autem de loco tuo ad locum alterum in conspectu eorum, si forte aspiciant quia domus exasperans est LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatlunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descenmanum corpus assumpserat, et haec esse vasa captivitatis, ideo praemonendum puto prudentem
Abbreviated transcription (Latin):
minis. in medio domus exasꝑantis tu habi¬
Itas. qͥ ocłos hñt aduidendum ce ñ uident. &
aures ad audiendũ. & ñ audiunt: quia do¬
mus exasperans est.
Pro co qd̃ nos u̾timus in medio domus
exasꝑantis tu habitas.lxx. posuerunt. in me¬
dio iniqͥtãtum eoꝵ tu habitas. S ex eo qd
sequitur quia domus ex asꝑans ẽ: intelligi¬
mus pͥorem quoq sententiã huit u̾siculo
conuenire. Fro ex asꝑatione quoq dici a ma¬
ritudinẽ crebro dociumꝰ: ut sit sensus. In
medio domus ad amaritudinẽ conu̾tentis
tu habitas: que dm̃ natura dulcẽ atq
clem̃tem: uicioꝵ suorũ amaritudine
amarũ facit atq crudelem. Alioquin de
dõ legimus. Gustate & uidete: qm̃ suilus
siue dulcis ẽ dñs. Habitat autem ꝓpħa in
medio popłi. dm̃ ad amaritudinem ꝓuo¬
cantis: qui habet ocłos &e ñ uidet. aures & ñ
audit: ñ uitio sensuum. s ꝑtinatia pͣuita¬
tis. Uñ & dñs ad iudeos. Si ceci inquit esse¬
tis peccatũ ñ hab̾etis: uoluntariam ceti¬

Expanded text:
bitas: qui oculos habent ad videndum, et non vident: et aures ad audiendum, et non audiunt: quia domus exasperans est. Pro eo quod nos vertimus: In medio domus exasperantis tu habitas, LXX posuerunt: In medio iniquitatum eorum tu habitas. Sed ex eo quod sequitur, Quia domus exasperans est, intelligimus priorem quoque sententiam huic versiculo convenire. Pro exasperatione quoque, dici amaritudinem, crebro docuimus, ut sit sensus: in medio domus ad amaritudinem convertentis, tu habitas, quae Deum natura dulcem atque clementem, vitiorum suorum amaritudine, amarum facit atque crudelem. Alioquin de Deo legimus: Gustate et videte, quoniam suavis, sive dulcis est Dominus . Habitat autem propheta in medio populi Deum ad amaritudinem provocantis, qui habet oculos, et non videt: aures, et non audit, non vitio sensuum, sed pertinacia pravitatis. Unde et Dominus ad Judaeos: Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis : voluntariam caeci
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ ad eos qui habitabant in ierłm: ut u¬
nus indiũsis regionib dĩ ꝓuidentia ꝓba¬
retur ⁊ ce intelligerent auddientes. quecũq acci¬
debant popło. nequaqͣm idolorum potestate.
secl dñi uissione consistere. xxxi. Cap̃.¬
t factus est. sermo dñi ad me dicens.

Expanded text:
us ad eos qui habitabant in Jerusalem, ut unius in diversis regionibus Dei providentia monstraretur, et intelligerent audientes quaecunque accidebant populo, nequaquam idolorum potestate, sed Domini jussione consistere. « Et factus est sermo Domini ad me dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in quib disꝑsi estis. daboq uob̃ humum
isrł: & ingredientur illus ce auferent om̃s
offensiones: cunctasq abhominationes
de illa. Et dabo eis cor unum. siue alterũ.¬
& sp̃m nouum tribuam in uiscerib eorum.
Et auferam cor lapideum de carne eorum.
& dabo eis cor carneum: ut inp̾ceptis meis
ambulent. & iudicia mea custodiant faci¬
antq ea: &. sint mͥ inpopłm. & ego sim¬
cis indm̃. Quoꝵ autem cor post offendi¬
cula & abominationes suas ambulat:
horum uiam incapite suo ponam dicit¬

Expanded text:
tis, daboque vobis humum Israel. Et ingredientur illuc. Et auferent omnes offensiones, cunctasque abominationes de illa. Et dabo eis cor unum, et spiritum novum tribuam in visceribus eorum, et auferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent, et judicia mea custodiant, faciantque ea, c. 185. Quorum autem cor post offendicula et abominationes suas ambulat, horum uiam in capite suo ponam
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit gła dñi de medio ciuitatis: aliis u̾b̃
loquitur dñs addiscipłos. Surgite: abeamtꝰ¬
hinc. Et adiudeos. Relinquef uob̃ domꝰ ur̃a de¬
serta. Iosephus quoq refert auditam uocẽ in tẽ¬
plo angłoꝵ & fortitudinum celestiũ q̃ priꝰ in
urb̃ p̃sidio erant: abeamꝰ ex his sedib. Mirum¬
q in modum usq inp̃sentẽ diẽ gla dñi q̃ dese¬
ruit cẽplũ. stat suꝑ montẽ oliueti: & incrutis
signo rutilans. spectat templũ quondã iudai¬
cum infauillas &e incineres dissolutum. Cap̃.¬
t sp̃c leuauit me adduxitq in xxx¬
caldcam ad transmnigrationẽ: in uisione
sp̃c mei. Et sublara ẽ a me uisio quam uuiderã.
& locutus sum adtransinigrationt̃ omĩa ũba

Expanded text:
« Ascendit gloria de medio civitatis, » aliis verbis « Ascendit gloria de medio civitatis, » aliis verbis loquitur Dominus adhinc . Et ad Judaeos: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Josephus quoque refert auditam vocem in templo angelorum et fortitudinum coelestium, quae prius in urbis praesidio erant: abeamus ex his sedibus . Mirumque in modum usque in praesentem diem gloria Domini, quae deseruit templum, stat super montem Oliveti, et in crucis signo rutilans, spectat templum quondam Judaicum, in favillas et cineres dissolutum. Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldaeam ad transmigrationem in visione in spiritu Dei, et sublata est a me visio, quam videram. Et locutus sum ad transmi
Abbreviated transcription (Latin):
um uideoꝵ: om̃s emulatores legis sunt. S:
&e cotidie suꝑbi habitatores urbis ierłm qͦrͣ
cor post offendicula & abominationes suas
ambulat dĩ merent᷑ offensam. ꝙ ii qui foris
erant ablato corde lapideo ꝙ accepto corde
mollissimo ꝑ penitentiã reu̾tunt᷑ ad eccł̃iam
& ambulant inp̃ceptis dñi. uidiciaq eiꝰ custo¬
offenderant fit eis ds.¬
t eleuauerunt cherubin alas suas q
rote cumeis: & gła dĩ isrł erat suꝑ ea.
Et ascendit gła dñi de medio ciuitatis: stetit¬
q suꝑ montem qͥ ẽ adorientem urbis.
Iaulatim gła dñi recedit de ierłm pͥmum
templũ deserens. stans inatrio uel inlimine
domꝰ: & pꝰea in introitu porte orientalis. No¬
uissime sublatis pennis rotisq seq̃ntib: stat
suꝑ montem qui ẽ adorientẽ urbis. Haud
dubium qͥn montẽ significat oliueri: unde
saluator ascendit ad patrem. Stabatq gła dñi
ueti insignum refectionis & luminis: ut iñ
ꝑituram arsurãq cerneret ierłm. Qd̃q dicit.

Expanded text:
legis sunt , » sed et quotidie superbi habitatores urbis Jerusalem, quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, Dei merentur offensam, et hi qui foris erant, ablato corde lapideo, et accepto corde mollissimo, per poenitentiam revertuntur ad ecclesiam, et ambulant in praeceptis Domini, judiciaque ejus custom prius offenderant fit eis Dt elevaverunt cherubim alas suas, et rotae cum eis. Et gloria Dei Israel erat super ea. Et ascendit gloria Domini de medio civitatis, stetitque super montem, qui est ad orientem urbis. » Paulatim gloria Domini recedit de Jerusalem. Primum templum deserens, stat in atrio vel in limine domus, postea in introitu portae orientalis. Novissime, sublatis pennis rotisque sequentibus, stat super montem, qui est ad orientem urbis. Haud dubium quin montem significat Oliveti unde Salvator ascendit ad Patrem. Stabatque gloria Dveti in signum resurrectionis et luminis, ut inde perituram arsuramque cerneret Jerusalem. Quodque dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ intelligunt usuram appellari & suꝑ ha¬
bundantiam quicquit illud ẽ. si habeo qd̃
dederint plus acceꝑint.
uartusdecimꝰ gradus ab iniquitate
ait auerterit manum suam: ut omi
oꝑe fugiat iniquitatẽ. Non enim solum
manu. s ce aliis menbris cõmittitur iniqͥtas:
dicente salomone. Iniqua labia a te ꝓcul re¬
moue. Et in psalmis. Iniquitatem in excel¬
sum locuti sunt. Pes quoq currit adiniqͥ
tatem & oculus si alienam mulierem con¬
cupiscat: nec fit eius imitator de quo dr̃.
Iniquitatem ñ fecit. & dolus ñ est inuentus
inore eiꝰ. Unde ce de iniquo mãmona ui¬
bemur facere nob̾ amicos. qui nos inet̾m
recipiant tabernacula.

Expanded text:
n intelligunt usuram appellari et superabundantiam quidquid illud est, si ab eo, quod dederint plus acceperint. Quartus decimus gradus: « Ab iniquitate, ait, averterit manum suam; » ut omni opere fugiat iniquitatem, non enim solum manibus, sed et aliis membris committitur iniquitas, dicente Salomone: « Iniqua labia a te procul remove . » Et in Psalmis: « Iniquitatem in excelso locuti sunt . » Pes quoque citatem, et oculus si alienam mulierem concupiscat, nec sit ejus imitator, de quo dicitur: Iniquitatem non fecit, et dolus non est inventus in ore ejus . Unde et de iniquo mammona jubemus facere nobis amicos, qui nos in aeterna recipiant tabernacula.
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝯfodiere uulnĩb. & ultͣ ñ dices. d̃s ego
dicere potestatẽ cui adeo credita ẽ ipsa
ciuitas siue ꝓuintia: illud assumamꝰ testi¬
moniũ. Ego dixidii estis. & filii excelsi
om̃s. uos autẽ sic̃ homines moriemin.
& sic̃ unꝰ de pͥncipib cadetis. Tradite e¬
nim illis st̃ ad regendũ ꝓuintie. quasi
iudicib ab imꝑatore. Qui obliti honorẽ
suum ex altĩus uissione pendere. qualiꝰ
nuꝑ eraclianus inaffrica furt. erecti st̃
m̃te tyrannica contra łegem & dnm̃ suũ
ut in toto orbe disꝑsi sub nominib idola¬
trie doꝵ sibi nomina assumerent. &e infla¬
ti suꝑbia iniudicium diaboli inciderent¬
& laqueum. de quo ce saluator locutꝰ ineu¬
angłio est. Hidi sathanan quasi fulgur ca¬
dentem de celo.¬

Expanded text:
ltis confodieris vulneribus: et ultra non dices, Deus ego ltis confodieris vulneribus: et ultra non dices, Deus ego dicere potestatem cui a Deo credita est ipsa civitas, sive provincia, illud assumamus testimonium. Ego dixi, dii estis, et filii Excelsi omnes. Vos autem sicut homines moriemini,  sicut unus de principibus cadetis . Traditae enim illis sunt ad regendum provinciae quasi judicibus ab Imperatore. Qui obliti honorem suum ex alterius jussione pendere, qualis nuper Heraclianus in Africa fuit, erecti sunt mente tyrannica contra regem et Dominum suum: ut in toto orbe dispersi, sub nominibus idololatriae, deorum sibi nomina assumerent, et inflati superbia, in judicium diaboli inciderent et laqueum. De quo et Salvator locutus in Evangelio est: Vidi Satanam quasi fulgur cadentem de coelo
Abbreviated transcription (Latin):
uaricatoꝵ p̃cedere pͥncipũ: cũ optimos regeᷤᷤ
dauid &e salomonẽ. & iosiam. & patriarchas
ac ꝓpħas infigura domini saluatoris p̾cesisse
doceamus. Igitur iuxta utramq intelli¬
gentiam regum parit̾ suꝑboꝵ & apostata¬
rum pͥncipum. que scripta sunt dissera¬
mꝰ. Cumsis inquit in medio mari. & insu¬
ie tenearis angustiis. plus dicam. cũ sis
hõ & humane carnis fragulitate circũdatꝰ.
tumore cordis elatꝰ. insoliodi incelis te ha¬
bitare arbitratus es. Simulq quia iactaᷤ
sapientiam. intantum ut regni tui hoĩes
salomonẽ enigmatib ꝓuocarent: nũqͥd
sapientior es damele. qui dĩ grã uicit õs
magos & ariolos: & nẽ in babilone sapientiꝰ¬
simus est: Siue ita intelligendum. Etiam
si sapientior sis daniele qui omniũ ꝯfessiõe
sapientissimꝰ ẽ. & diuitiaꝵ ac potentie ma¬
gnitudine di te cupias potentie coequare:
tam̃ capieris ab adu̾sariis. & urbe ꝑdita mł¬

Expanded text:
aevaricatorum praecedere principum, cum optimos reges aevaricatorum praecedere principum, cum optimos reges David et Salomonem et Josiam et Patriarchas et Prophetas in figura Domini Salvatoris praecessisse doceamus. Igitur juxta utramque intelligentiam regum pariter superborum et apostatarum principum, quae scripta sunt disseramus. « Cum sis, ait, in medio mari, » et in insulae tenearis angustiis, plus dicam, cum sis homo, et humanae carnis fragilitate circumdatus, tumore cordis elatus, in solio Dei, in coelis te habitare arbitratus es. Simulque quia jactas sapientiam intantum, ut regni tui homines Salomonem aenigmatibus provocarent, nunquid sapientior es Danielo, qui Dei gratia vicit omnes magos et hariolos, 329 et nunc in Babylone sapientissimus est? Sive ita intelligendum: Etiam si sapientior sis Daniele, qui omnium confessione sapientissimus est, et divitiarum ac potentiae magnitudine Dei te cupias potentiae coaequare: tamen capieris ab adversariis, et urbe perdita, mu
Abbreviated transcription (Latin):
carnem ce sanguinem. s contra pͥncipes &
potestates rectoresq tenebraꝵ istarũ. &
spũalia nequitie incelestib. Et in alio loco.
Sapientiam loquimur int̾ ꝑfectos. Sapĩam
uͦ non mundi huius neq principum scłi
istius. qui destruunt᷑. Et itm̃ de sapientia
disputans ait. Quã nullus de pͥncipib m̾̃di
huius cognouit. Si enim cognouissent:
numquã dnm̃ głe crucifixissent. Indanie¬
lis quoq ꝓpħia ꝑspicue legitur legit᷑. prin¬
ceps isrłicici popłi michael. & pͥnceps gre¬
cie. princepsq ꝑsarum. & moyses aꝑtius
scͥbit in deutõnomii cantico. Quando diui¬
debat altissimus gs̃. disseminabat filios
adam: ꝯstituit t̾minos nationum. uixta
numerũ angłoꝵ dĩ. suie ut melius habet᷑
in hebraico. iuxta numerum filioꝵ isrł: &
facta ẽ. pars domini popłs eiꝰ iacob. fumcłs
hereditatis eius isrł. Nec mirabimur in
parte contraria pessimos reges intypo p̾¬

Expanded text:
carnem, et sanguinem, sed contra principes, et carnem, et sanguinem, sed contra principes, et potestates rectoresque tenebrarum istaspiritalia nequitiae in coelestibus. » Et in alio loco : « Sapientiam loquitur inter perfectos, sapientiam vero non mundi hujus neque principum saeculi istius qui destruuntur. » Et iterum, de sapientia disputans, ait : « Quam nullus de principibus mundi hujus cognovit. Si enim cognovissent nunquam dominum gloriae crucifixissent. » In Danielis quoque prophetia perspicue legitur , princeps Israelitici populi, Michael et princeps Graeciae princepsque Persarum. Et Moses apertius scribit in Deuteronomii cantico: « Quando dividebat Altissimus gentes, disseminabat filios Adam: constituit terminos nationum, juxta numerum angelorum Dei, » sive, ut melius habetur in Hebraico, « juxta numerum filiorum Israel. Et factum est, pars Domini populus ejus Jacob, funiculus haereditatis ejus Israel . » Nec mirabimur in parte contraria pessimos reges in typo pr
Abbreviated transcription (Latin):
dera celi ascendam: &e ero similis altissimo.
Erecipitatusq de solio: meruit audire.
Quom cecidit lucifer qui mane oriebat᷑ :
Et de pharao in hoc eodem ꝓpħa. Mea ss̃
flumina: ae ego feci ea. Et de pͥncipe tẏri¬
quod elato corde dixerit arrogant᷑. ds ego
sum: & incathedra d̃i sedi. siue in habitacdo
dĩ habitaui. cum sit hõ ce ñ d̃s. Que quam
quam uideant᷑ uires humane fragilitatis
excede. & ñ tam hominum u̾ba eẽ. qũa in¬
sanientium demonum: tam̃ ypbolen debe¬
mus acciꝑe. qd̃ in tantum intum uerint
ce nescierint m̃suram suam. ut elati felici¬
tate scł̃i & regni potentia. dum p̃sentiabo¬
na putant ẽẽ ꝑpetua: homines se ẽẽ nesci¬
erint. & et̃num sibi imꝑium uindicarint.
licet sub typo pͥncipum regumq &e singu¬
larum urbium uł ꝓuintiarum: potestateᷤ
adu̾sarie demonstrarent᷑. De quib scͥbit
ce apls paulus. Non est nobis pugna adũs

Expanded text:
dera coeli ascendam, et ero similis Altissimo. dera coeli ascendam, et ero similis Altissimo. Praecipitatusque de solio, meruit audire: Quomodo cecidit Lucifer qui mane oriebatur? Et de Pharaone in hoc eodem propheta: Mea sunt flumina, equod elato corde dixerit arroganter: « Deus ego sum, et in cathedra Dei sedi, » sive « in habitaculo Dei habitavi. » Cum sit homo et non Deus. Quae qquam videantur vires humanae fragilitatis excedere, et non tam hominum verba esse quam insanientium daemonum, tamen hyperbolen debemus accipere, quod intantum intumuerint, et nescierint mensuram suam, 328 ut elati felicitate saeculi, et regni potentia, dum praesentia bona putant esse perpetua, homines se esse nescierint, et aeternum sibi imperium vendicarint. Licet sub typo principum, regum, et singularum urbium, vel provinciarum, potestates adversariae demonstrentur, de quibus scribit et apostolus Paulus: Non est nobis pugna adversum
Abbreviated transcription (Latin):
pulcritudine doctrine tue. & humiliabt̃
pulcritudinemtuam in ꝑditione. & dedu¬
cent te &e disponent te. & morieris morte
uulneratoꝵ incorde maris. Numquid lo¬
quens dices. ds ego sum. in conspectu int̾¬
ficientiũ te: Tu autẽ es ħo ce ñ d̃s. in
multitudine uulnerantiũ de mortib
incircũcisoꝵ morieris.inmanib alie¬
noꝵ: quia ego locutꝰ sũ dic̃ adonay dñs.
bicumq uixta lxxͣ. scd̃o ponit᷑ dñs¬
dñs. pͥmũ nom̃ tetragrammaton ẽ
uenit᷑. Quomͦ autẽ tyrie urbis sub fig᷑a
nauis. pͥmum diuitie. deinde ruina plan¬
cꝰtusq descͥptꝰ ẽ sic ad pͥncipẽ tyri. pͥmũ
sermo fit ꝓpħalis qd̃ erectus sit ꝑ suꝑbiã.
nec bene abusus opib quas habebat. de¬
in luctus ce lam̃tatio. de quantiᷤ bonis ad
dicenda sunt. Scriptum ẽ. in ysaia ad re¬
gem babilonis nabuchodonosor qd̃ se d̾i
potentiȩ coequarit. & intantam elatꝰ sit
arrogantiam ut auderet dicere. Suꝑ sy¬

Expanded text:
pulchritudine doctrinae tuae, et humiliabunt pulchritudine doctrinae tuae, et humiliabunt pulchritudinem tuam in perditione, et deducent te, et disponent te, et morieris morte vulneratorum in corde maris. Numquid loquens dices, Deus ego sum, in conspectu interficientium te? Tu autem es homo, et non Deus, in multitudine vulnerantium te. Mortibus incircumcisorum morieris in manibus alienorum, quia ego locutus sum, dicit Adonai Dominus. » Ubicumqnus, primum nomen tetragrammaton estvenitur. Quomodo autem Tyriae urbis sub figura navis primum divitiae, deinde ruina planctusque descriptus est: sic ad principem Tyri primum sermo fit prophetalis, quod erectus sit per superbiam, nec bene abusus opibus quas habebat: deinde luctus et lamentatio, de quantis bonis ad dicenda sunt. Scriptum est in Isaia ad regem Babylonis Nabuchodonosor, quod se Dei potentiae coaequarit, et in tantam elatus sit arrogantiam, ut auderet dicere: Super si
Abbreviated transcription (Latin):
polluent decorem tuũ. Int̾ficient & detra¬
hent te: & morieris inint̾ĩtu occisoꝵ
in corde maris. Numquid dicens loque¬
ris. ds ego sum coram int̾ficientib te cũ
sis homo &e ñ d̃s in manu occidentium
te: Morte incircumcisoꝵ morieris ĩma¬
nu alienoꝵ: quia ego locutꝰ sũ art dñsds.
ẽ cor tuum. & dixisti ds̃ ego sum: habitati¬
onẽ di habitaui in corde maris. tu aut̃ es
homo & ñ ds. & dedisti cor tuum quasi cor
d̃i. numquid sapientior es damele: Sapi¬
entes ñ erudierunt te disciplinã suã. Nũ¬
quid ineruditione tua aut prudentia
tua fecisti tibi fortitudinẽ. & fecisti aurũ
ce argentum in thesauris tuis: aut in mł¬
ta eruditione tua & negotiatione tua mul¬
tiplicasti fortitudinem tuam. & eleuatũ
ẽ. cor tuum infortitudine tuaͦ. Propt̾ea
hec dicit dñs d̃s. Quia dedisti cortuum
quasi cor d̃i: ꝓpt̾ hoc ecce ego adducam
suꝑ te alienos pestilentes degentibus.
&e euaginabunt gladios suos inte super

Expanded text:
luent decorem tuum, interficient te, et tradent te, et morieris in interitu occisorum in corde maris. Nunquid dicens loqueris, Deus ego sum coram interficientibus te, cum sis homo et non Deus, in manu occidentium te? Morte incircumcisorum morieris in manu alienorum, quia ego locutus sum, ait Dominus est cor tuum, et dixisti: Deus ego sum, habitationem Dei habitavi in corde maris: tu autem es homo, et non Deus, et dedisti cor tuum quasi cor Dei, numquid sapientior es Daniele? Sapientes non erudierunt te disciplina sua: numquid in eruditione tua, aut prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et fecisti aurum et argentum in thesauris tuis, aut in multa eruditione tua, 327 et negotiatione tua multiplicasti fortitudinem tuam? Elatum est cor tuum in fortitudine tua, propterea haec dicit Dominus Deus: Quia dedisti cor tuum quasi cor Dei, propter hoc ecce ego adducam super te alienos pestilentes de gentibus, et evaginabunt gladios suos in te super
Abbreviated transcription (Latin):
mundo uictoriam possidentes. digni effi¬
ciamur palmas uidere uirtutum. Cap̃ .c.¬
t eduxit me ad atriũ extĩus. & ecce
gazophilatia. & pauim̃tũ stratum
lapide in atrio ꝑcircumitũ. Trigintaga¬
zophilatia in circũitu pauim̃ti ce paui¬
mentum in fronte portaꝵ. scđ̃m longitu¬
dinẽ portarum. erat inferiꝰ Et m̃sus ẽ
latitudinẽ a facie porte inferioris. usq
ad frontẽ atrii int̾ioris extͥnsecꝰ. centũ

Expanded text:
mundo victoriam possidentes, digni effimundo victoriam possidentes, digni efficiamur palmas videre virtutum. « Et eduxit me ad atrium exterius, et ecce gazophylacia, et pavimentum stratum lapide in atrio per circuitum: triginta gazophylacia in circuitu pavimenti. Et pavimentum in fronte portarum secundum longitudinem portarum erat inferius. Et mensus est latitudinem a facie portae inferioris usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, c
Abbreviated transcription (Latin):
ingredientib nobis atrium interius. oc¬
currunt ante ipsum uestibulum porte
interioris thalami cũ obliquis fenestris
quinquaginta cubitoꝵ. tenentq spaci¬
um qͥ &e ipse sacratus ẽ numerꝰ. Et post
septem ebdomadas festiuitatis ce gaudii:
ogdoadis pͥma incipit dies que est resur¬
rectionis. & introducit nos ad uicinia tẽpli.
Cum enim omnia fecerimꝰ agentes pͥoris
erroris penitentiam. tc̃ uicini ce ꝓximi
efficimur d̾o. ut in exteriori atrio noticiã
creatoris creaturarum ordo nos doceat
att constantia. & in int̾ĩori uerꝰ iubeleus
inquo omĩa nob debita dimiitunt᷑ instruat
dũ quoq qd̃ intius atrium plures fenestras
habeat ñ directas ce equales. s obliquas ce
angustas ext̾ius. & se intͥnsecꝰ dilatantes. ut
ꝑ parua quedam foramina possimꝰ adin¬
tĩora penetrare. ce ad clarissimiluminis qd̃
nestras plurimas ꝑ circuitũ: palmarũ
nob̃ celatura uł pictura monstrat᷑. ut de

Expanded text:
ingredientibus nobis atrium interius, ocingredientibus nobis atrium interius, occurrunt ante ipsum vestibulum portae interioris thalami cum obliquis fenestris, quinquaginta cubitorum tenentes spatium, qui et ipse sacratus est numerus. Et post septem hebdomadas plenas festivitatis et gaudii, Ogdoadis prima incipit dies, quae est resurrectionis, et introducit nos ad viciniam templi. Cum enim omnia fecerimus, 477 agentes prioris erroris poenitentiam: tunc vicini et proximi efficimur Deo, ut in exteriori atrio, notitiam Creatoris creaturarum ordo nos doceat atque constantia, et in interiori verus jubilaeus, in quo omnia nobis debita dimittuntur, instruat dum quoque quod interius atrium plures fenestras habeat, non directas et aequales, sed obliquas, et angustas exterius, et se intrinsecus dilatantes, ut per parva quaedam foramina possimus ad interiora penetrare, et ad clarissimi luminis, quod nestras plurimas per circuitum, palmarum nobis caelatura vel pictura monstratur, ut de
Abbreviated transcription (Latin):
bitorum obtinere spatiũ. rursumq egre¬
dientib de porta intĩori ad faciem uestibu¬
li quod respiciebat portam extĩorem. I.
summachꝰ toxicas uocat. & he fenestre
erant inthalamis hoc ẽ. incubiculis
singłis & porticib. que ante cubicula
tendebantur. obtinentes cubitos qͥnqua¬
ginta. Que fenestre oblique siue toxice.
iccirco a sagitis uocabulum ꝑceperunt:
qd̾ instar sagitarum angustum in ede ᷤᷤ lum̃
immittant. & intͥnsecus dilatentur. oĩa¬
q ꝑ circumitum plena erant huiꝰcemo¬
di fenestris. Et ante frontes inquit por¬
ta cum uariis ornam̃tis. que referunt᷑
ad conditionem mundi. ut ex creaturiꝰ
creator intelligatur. & omnia ordine &e
ratione currentia ostendant mundi ua¬
rietatẽ qͥ apud grecos cosmos ab ornatu
nom̃ accepit. & in sex dieb factus ẽ. ut ꝑ
singłos dies decade singule supputentur.
quẽ ꝑfectum numerũ supͣdiximꝰ. Postħ

Expanded text:
bitorum obtinere spatium. Rursumque egrebitorum obtinere spatium. Rursumque egredientibus de porta interiori ad faciem vestibuli, quod respiciebat portam exteriorem, quSymmachus τοξικὰς vocat. Et hac fenestrae erant in thalamis, hoc est, in cubiculis singulis, et porticibus quae ante cubicula tendebantur, obtinentes cubitos quinquaginta. Quae fenestrae obliquae sive τοξικαὶ, idcirco a sagittis vocabulum perceperunt, quod instar sagittarum angustum in aedes lumen immittant, et intrinsecus dilatentur: omniaque per circuitum plena erant hujuscemodi fenestris. Et ante frontes, inquit, porta cum variis ornamentis, quae referuntur ad conditionem mundi, ut ex creaturis Creator intelligatur: et omnia ordine, et ratione currentia, ostendant mundi varietatem, qui apud Graecos κόσμος, ab ornatu nomen accepit: et in sex diebus factus est, ut per singulos dies, decades singulae supputentur, quem perfectum numerum supra diximus. Post haec
Abbreviated transcription (Latin):
thalamos &e frontes eoꝵ ꝓquib in hebra¬
ico scͥptum ẽ theim & ele. Porro elamoth
qd̃ septuaginta & theodotion similiter
transtulert̃: simmachꝰ constantias. aquila
appellat᷑. E palmis quoq in hebraico scͥp¬
tum ẽ. thamarim: numõ plurali: quia sin¬
gularis numerus palmam thamar uocat.
ec fastidioso lectori scio molesta
fore. S uolui b̃uit̾ ostendere. qnͣtũ
temꝑis longitudine immo scͥptoꝵ uitio.
& ut aꝑtius loqͣr imꝑitia abhebraica ue¬
ritate discrepet antiqua tnͣslatio. p̃cipueq
inhebraicis nominib. q̃ nos de alioꝵ editi¬
onib in latinum sermonem exp̃ssimus.
ñ tam explanationem dictoꝵ quã suspitio¬
nem nrãm simplicit indicantes. Puto autẽ
int̾ murum templi extͥnsecꝰ ꝑcircuitũ. &e ip¬
sã edem in atrio. hocẽ. in medio qued̾a fuisse
ꝓpt ornatum posita que simmachꝰ int̾pre¬
tatur. circumstantias. idest stantia qͣd̃a.

Expanded text:
thalamos, et frontes eorum: pro quibus in Hebrathalamos, et frontes eorum: pro quibus in Hebraico scriptum est THEIM et ELE . Porro ELAMOTH, quod Septuaginta et Theodotio similiter transtulerunt; Symmachus circumstantias, Aquila appellatur. Pro palmis quoque in Hebraico scriptum est THAMARIM , numero plurali: quia singularis numerus, palmam, THAMAR vocat. 476 Haec fastidioso lectori scio molesta fore: sed volui breviter ostendere, quantum temporis longitudine, immo scriptorum vitio, et ut apertius loquar, imperitia ab Hebraica veritate discrepet antiqua translatio: praecipueque in Hebraicis nominibus, quae nos de aliorum editionibus in Latinum sermonem expressimus, non tam explanationem dictionum, quam suspicionem nostram simpliciter indicantes. Puto autem inter murum templi extrinsecus per circuitum, et ipsam aedem in atrio, hoc est, in medio, quaedam fuisse propter ornatum posita, quae Symmachus interpretatur circumstantias, id est, stantia quaedam,
Abbreviated transcription (Latin):
c sub diuo elam porte lxͣ. cubitis. &
theim ateii porte ꝑ cucuitũ & subdus
arii extrinsecꝰ elam porte intĩoris qͥnqua¬
ginta cubitis. & fenestre abscondite suꝑ the¬
im. & suꝑ elam intra portamatrii ꝑ circũitũ.
Et. Simiłr elamoth. & fenestra incircuitu.
incircuitu. intͥnsecꝰ &e suꝑ elam palme hinc
einde. Simmachꝰ hc̃ locum ita intp̃tatꝰ est.
Et fec̃ ꝑersgassis: quas nos circumstantias
possumꝰ dicere. ꝓ quib inhebraico habet
infrontes ũtimus. Rursũ ubi lx̃x. posuer̃t
theim atrii: in hebraico habet ul numero
singulari. qđ simmachus ꝓpt̾ atriũ. aquila
lroma idest frontem atrii transtulerunt.
subdiuo quoq ela porte. aquila ante faci¬
em postium porte. siminachꝰ contra faciẽ
uestibuli porte int̃ptati st̃. fenestras abscos¬
ditas que in hebraicum appellant᷑ athe¬
moth simmachꝰ thoycas transtulit. & ubi
machꝰ postes posuit. & circum stantias. aqͥla

Expanded text:
 sub divo aelam portae sexaginta cubitis, et theim atrii portae per circuitum. Et sub divo atrii extrinsecus aelam portae interioris quinquaginta cubitis: et fenestrae absconditae super theim, et super aelam intra portam atrii per circuitum. Et similiter elamoth, et fenestrae in circuitu intrinsecus, et super aelam palmae hinc et inde. » Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Et fecit περιστάσεις, quas nos circumstantias possumus dicere: pro quibus in Hebraico habet in frontes vertimus. Rursum ubi Septuaginta posuere theim atrii, in Hebraico habet EL   numero singulari, quod Symmachus prope atrium, Aquila κρίωμα, id est frontem atrii, transtulerunt. Sub divo quoque aelam portae, Aquila, ante faciem postium portae: Symmachus, contra faciem vestibuli portae, interpretati sunt. Fenestras absconditus quae Hebraice appellantur ATEMOTH , Symmachus, τοξικὰς transtulit. Et ubi machus postes posuit, et circumstantias; Aquila,
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. uita uiuet. Et dixerunt filii ppłi
tui. Non est equiponderis uia domini:
&e ipsoꝵ uia in iusta ẽ. Cum enim recesse¬
rit uistꝰ aiusticia sua. feceritq iniqͥtates:
moriet᷑ in eis. Et cum recesserit impiꝰ
ab impietate sua. fecĩtq iudiciũ & uistici¬
am: uiuet in eis. Et dicitis. ñ ẽ recta uia
dñi. Inumquemq iuxta uias suas in¬
dicabo de uobis domus isrł.

Expanded text:
fecit, uita uiuet. et dixerunt filii populi fecit, uita uiuet. et dixerunt filii populi tui: non est aequi ponderis uia domini. et ipsorum uia iniusta est. cum enim recesserit iustus a iustitia sua feceritque iniquitates morietur in eis. et cum recesserit impius ab impietate sua feceritque iudicium et iustitiam, uiuet in eis. et dicitis: non est recta uia domini. unumquemque iuxta uias suas iudicabo de uobis, domus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃. nolo mortem impii. s ut reu̾tat᷑
impiꝰ auia sua &e uiuat. Conũtimini
a uiis urĩs pessimis. Et quare moriemi¬
ni domꝰ isrł: Tu itaq fili hominis. dic
ad filios populi tui. Iusticia iusti ñ li¬
berabit eum in quacumq die peccaũit.
ce impietas impii ñ nocebit ei in quac̾q¬
die conũsus fuerit ab impietate sua.
Et iustus ñ potĩt uiuere in iusticia sua:
inquacumq die peccauerit. Etiam si
dixero iusto qd̃ uita uiuat. &e confisus
in iusticia sua fecerit iniquitatẽ. om̃s
iusticie eius obliuiom tradentur. & in
iniquitate sua quã oꝑatꝰ ẽ. inipsa mo¬
rietur. Sin autẽ dixero impio morte mo¬
rieris. & egerit penitentiam morte mo
rieris & egerit penitentiam a pecc̃o suo.
feceritq uidicium & iusticiam. pignꝰ
restituerit ille impius. rapinamq red¬
didit. in mandatis uite ambulau̾it. nec
fecerit quicquam iniustum. uita uiuet¬
&e ñ morietur. Omĩa pecc̃a que peccauit.
ñ imputabunt᷑ ei. Iudicium ce iusticiã

Expanded text:
nus Deus nolo mortem impii sed ut revertatur impius a via sua et vivat convertimini a viis vestris pessimis et quare moriemini domus Israhel tu itaque fili hominis dic ad filios populi tui iustitia iusti non liberabit eum in quacumque die peccaverit et impietas impii non nocebit ei in quacdie conuersus fuerit ab impietate sua, et iustus non poterit uiuere in iustitia sua, in quacumque die peccauerit. etiamsi dixero iusto quod uita uiuat, et cin iustitia sua fecerit iniquitatem: omnes iustitiae eius obliuioni tradentur, et in iniquitate, quam operatus est, in ipsa morietur. sin autem dixero inpio: morte morieris: et egerit paenitentiam a peccato rieris, et egerit paenitentiam a peccato suo feceritque iudicium et iustitiam, pignus restituerit ille impius, rapinam reddiderit, in mandatis uitae ambulauerit nec fecerit quicquam iniustum: uita uiuet, non morietur. omnia peccata eius, quae peccauit, non inputabuntur ei. iudicium et iustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
Et conturbabas aquas pedib tuis uix¬
ta illud apłi. qui autẽ conturbat uos por¬
tabit udicium. Non uult enim aquas
suoe bibere que uadunt cum silentio s
aquas egipti turbidas atq cȩnosas. quę
antequam pedib conculcarentur draco¬
nis: pure erant &e suo fluentes ordine.
Postquam autem pedib illius conturba¬
te st̃: cursus sui ordinem ꝑdiderunt Ne
enim utuntur heretici testimonis sꝙꝑ¬
turaꝵ sibi coherentib: s conturbant
omnia. Et quia ipse ẽ. inimicus & ul¬
tor: ñ solum aquas alienas draco es pui
conturbat pedib suis. s conculcat fui¬
mina sua. ne parcat eis quos semel in
suam redegerit potestatem. Qd̃ derta
cupiens iustus: p̃catur. Non ueniat mi
pes suꝑbie. Et in auo loco conculeatue
petit. ne iterum conculcet᷑. Miseret uie

Expanded text:
Et conturbabas aquas pedibus tuis; juxEt conturbabas aquas pedibus tuis; juxta illud Apostoli: Qui autem conturbat vos, portabit Siloe bibere, quae vadunt cum silentio, sed aquas Aegypti turbidas atque coenosas, quae antequam pedibus conculcarentur draconis, purae erant, et suo fluentes ordine. Postquam autem pedibus illius conturbatae sunt, cursus sui ordinem perdiderunt. Neque enim utuntur haeretici testimoniis Scripturarum sibi cohaerentibus, sed conturbant omnia. Et quia ipse est inimicus et ultor, non solum aquas alienas draco Aegyptius conturbat pedibus suis, sed conculcat flumina sua, ne parcat eis quos semel in suam redegerit potestatem. Quod devitare cupiens justus precatur: « Non veniat mihi pes superbiae . » Et in alio loco conculcatus petit ne iterum conculcetur, « Miserere