comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cur hedum sinul cum agno iuleret
tolli nisi ob mentoꝵ distinctõnẽꝯ
Abi mox. Et seruabitis enm inꝙͥ
usque ad quatam decmam diem
mensis huiꝰ. inmolabit q eum uni¬
u sa multitudo filioꝵ israel ad uespe¬
rum. Nec tamen aperte insinuat.
scripturis dmuinis latent̾ ostendit.
quod aliuo est quod perfectum por¬
fectiorib mandat: alind uero quod
lapsis et torpentib ad indulgenciã
proiidit. I. carco de solo agno quid
agendum sit aperte instituit. De
hedo uero quasi nolens edicere. pͥs¬
suis retiant. Quomaui aliud est
quod ip̃e ubiq uult perfectauis. alł¬
nd autem quod interdñ indulget.
Uande et alio loco de pastha sic pcipi¬
tur. ut qui pͥmo mense pascha face¬
re non potuerit: secimido faciat. L
est si cum perfectis in primo men¬
se quasi in pͥma gracia sine morts
reatu a gin edere nõ potuent: sal¬
tem secundo mense id est in peritẽ¬
cia reatus sin hedũ indulgensaꝵ
perapiat. N t enim. ita. Lroius

Expanded text:
cur haedum simul cum agno juberet cur haedum simul cum agno juberet tolli, ob meritorum distinctionem: ubi mox: Et servabitis eum, inquit, usque ad quartam decimam diem mensis hujus, immolabitque eum universa multitudo filiorum Israel ad vesperam. Nec tamen aperte insinuat, Scripturis divinis, latenter ostendit, quod aliud est quod perfectum perfectioribus mandat, aliud vero quod lapsis et torpentibus ad indulgentiam providet. Idcirco de solo agno quid agendum aperte instituit, de haedo vero quasi nolens edicere pressius reticuit; quoniam aliud est quod ipse ubique vult perfectius, aliud autem dum interdum quid indulget. Unde et alio loco de Pascha sic praecipitur: ut qui primo mense Pascha facere non potuerit, secundo faciat, id est, si cum perfectis in primo mense, quasi in prima gratia, sine mortis reatu agnum edere non potuerit, saltem secundo mense, id est in poenitentia reatus sui, haedum indulgentiarum percipiat. Ait enim ita: Homo
Abbreviated transcription (Latin):
licet xp̃s inmoletu ag.¬
mis in ecũa quod pro
ceferencia meritoꝵ hec ⁊ merita tri¬
bnuntim. Tande dominꝰ mexodo
nini de pascha loqueretir: derana
die mensis huiꝰ tollat innusquisq
agnũ per familias ⁊ domos suas:
erit autem inquid agnus sine ma¬
cula masculus aginculus: Iuxta
quem ritum tolletis ⁊ hedum. dlbi
coptuagnita. erit nobis agnus in¬
maculatus. De agnis inquiunt ⁊
hedis: sumetis eum. Elx quo pro¬
fecto liquet. quia ob differenci aui
meritoꝵ ista percipm̃tur. Si quis
forte agnũ non potuerit paupertate
uite assequi. id est uitam in macu¬
latam offerre: saltem hedum ha¬
leat. qui semper in saca fiais pro
penitentib mactatun. De quo dĩne
legis interpres leatus ieronimꝰ ait.
molatur. Si iusti sumꝰ inquit deq̃¬
ni carnib uestim᷑. Si pectatores.
et pentenciam agimꝰ nobis hedus
occiditun. Non quod xp̃c hedus sit
quem a simstris stare docuit᷑. sed pro
diuersitate meritoꝵ uncuiq aut as¬
nus aut hedus sit. Alioquĩ ex lege

Expanded text:
etur agnus in Ecclesia, quod pro differentia meritorum, haec et praemia tribuantur; unde Dominus in Exodo cum de Pascha loqueretur: Decima die mensis hujus, tollat unusquisque agnum per familias et domos suas. Erit autem, inquit, agnus absque macula, masculus, anniculus, juxta quem ritum tolletis et haedum . Ubi Septuaginta: Erit vobis agnus immaculatus. De agnis, inquiunt, et haedis sumetis eum. Ex quo profecto liquet, quia ob differentiam meritorum ista praecipiuntur; si forte quis agnum non potuerit paupertate vitae assequi, id est vitam immaculatam offerre, saltem haedum habeat, qui semper in sacrificiis pro poenitentibus mactatur. De quo divinae legis interpres beatus Hieronymus ait, molatur: Si justi sumus, inquit, de agni carnibus vescimur; si peccatores et poenitentiam agimus, nobis haedus occiditur: non quod Christus haedus sit, quem a sinistris stare docuit, sed pro diversitate meritorum unicuique aut agnus aut haedus sit; alioquin ex lege
Abbreviated transcription (Latin):
corpore suo coramocuł eoꝵ erat. S qi
crediderũt ꝙ dixerat silẽcõ cõfitẽt᷑ ⁊̃
accipiũt ab ip̃o q̃ nobꝰ postea tradide¬
ñc. Tradiderũt aut̃ nõ aliã qmͣ ip̃aui
eandẽq cenã. qmͣ ip̃i tũc uiã oucaue¬
rũt ⁊ biberũt. Nñ uolo ꝑpẽdat fidelis
animꝰ. quid ĩt̾ sit iut̾ illud typicũ pas¬
cha quo agnꝰ ĩmolatꝰ est ĩ eadẽ cena¬
cundũ ordinẽ melchisedech ĩ panet

Expanded text:
corpore suo coram oculis eorum erat. Sed quia crediderunt quod dixerat silentio confitentur, et accipiunt ab ipso quae nobis postea tradiderunt. Tradiderunt autem non aliam, quam ipsam eamdemque coenam quam ipsi tunc manducaverunt, et biberunt. Unde volo perpendat fidelis animus, quid intersit inter illud typicum pascha quo agnus immolatus est et in eadem coenacundum ordinem Melchisedech
Abbreviated transcription (Latin):
tam ĩ rob̃ mauẽtẽ. Caro eĩ mea ĩ¬
cꝰ. Et ad discipulos cũ panẽ porrige¬
ret. alccipite ait. hͦ ẽ corpꝰ meũ qd̃
Nͥ ẽ sangͥs m̃s nõ aliã puto insinua ᷤ¬
se caruẽ qmͣ propͥ ã ⁊ q̃ nata ẽ de ma¬
ra uͥgĩe ⁊ pepẽdit ĩ cruce neq sang¬
nẽ aliũ qmͣ qͥ fusus ẽ ĩ crute ⁊ tũc

Expanded text:
enim mea tus ; et ad discipulos, cum panem porrigeret: Accipite, ait, hoc est corpus meum quod hic est sanguis meus, non aliam puto insinuasse, quam propriam et quae nata est de Maria virgine, et pependit in cruce, neque sanguinem alium q
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ꝑipsima. pluriuã ⁊ sẽpit̾nã sa¬
lutẽ. Relictis litteus tius kñe cũ
occuparer quorũdã hospitũ negoais
minmne potui ad ĩplere que mã¬
dasti ĩ t̾dũ tñ tuo repletus amore
cogitare ñ distuli qr libroꝵ nulla no¬
ut respõderem ui negare ñ possũ q̃
exigis ⁊̃ si adimplere neqͤo q̃ ĩnĩgis.
Queris eĩ de re ex qua mlti dubitãt.
Qmͣ si forte ad plem̃ ñ ĩtelligũt
utiq crede debuerant u̾bis salua¬
toris qͥ nõ mẽtitur ierax deꝰ aĩ ait.
Nisi mãduc au̾itis carnẽ filii hoĩs

Expanded text:
ripsema, plurimam et sempiternam salutem. Perlectis litteris tuis, cum occuparer quorumdam hospitum negotiis, minime potui adimplere quae mandasti. Interdum tamen tuo repletus amore, cogitare non distuli, quia librorum nulla nout responderem cui negare non possum, quae exigis, etiam si adimplere nequeo injungis. Quaeris enim de re ex qua multi dubitant. Quam si forte ad plenum non intelligunt, utique credere debuerant verba Salvatoris, qui non mentitur verax Deus, cum ait: Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
teriuui hͦ ut credat ⁊ non ꝑdat la bo¬
rem suũ. Exaudiuit au tem illos dũs
et ebdomada cõpleta uenerũt domi¬
nico die inecclĩa. et sederũt ip̃i tres
soli suꝑ sedile de sarpo quod in modũ
fascis erat ligatum. medius hoꝵ
se debat seuex ille. Aꝑti sũt autẽ in¬
tellectuales oclĩ eoꝵ. ⁊ qñ poĩti sũt pa¬
nes ĩ altare uidebatur illis tantũuͦ
tͥbs tãqmͣ puerulus iaceus suꝑ alta¬
re. Et cũ extẽdiss presbr manũ ut
franget panẽ descendit augelꝰ tͥo de

Expanded text:
terium hoc, ut credat, et non perdat laborem suum. Exaudivit illos Dominus et hebdomada completa venerunt Dominico die in ecclesiam, et sederunt ipsi tres soli super sedile de sirpo, quod in modum fascis erat ligatum; medius horum sedebat senex ille. Aperti sunt autem intellectuales oculi eorum, et quando positi sunt panes in altare, videbatur illis tantummodo tribus tanquam puerulus jacens super altare, et cum extendisset presbyter manum, ut frangeret panem, desc
Abbreviated transcription (Latin):
qũ hii qui ista depẽdũt qͥd operentur
intelligũt. Nã dicẽte domino. nͥ mã¬
ducaueritis caruẽ filii homiuis et pi¬
beritis eiꝰ sãgͥnẽ nõ hebitis uitã ĩ ro
bis sic sacre mẽse cõmnricare dele¬
tis ut nichil ꝓrsꝰ de u̾itate corꝑis xͥ
et sangͥnis ambigatis. hͦ enĩ ore su¬
muit᷑ qd ꝰ fide creditur. Et frustra ab

Expanded text:
quando hi qui ista dependunt, quid operentur intelligunt, nam dicente Domino: Nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinebis , sic sacrae mensae communicare debetis, ut nihil prorsus de veritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur, et frustra ab
Abbreviated transcription (Latin):
ralitꝰ corpꝰ xͥ s figura ẽ eius. Seuex
dixit eis. Ego sũ qͥ hͦ di. Illi autẽ po¬
gabant enui dicentes. Nõ sic tene¬
as abba. s sicut eccĩa catholica tradi¬
dit. Nos ã credimꝰ qr paĩs i ͤ cor pꝰ xͥ ẽ.¬
et ũ scdm̃ figurã. Set sicud ĩ pͥnci¬
pio puluẽ de t̾rra accepit ⁊ plasma¬
ut hoĩem ad ymagui: ẽ suaui et
nemo p̃t dicere. qr nõ ẽ nuago dei
ĩ comphẽ sibilis it a et paius quẽ
dixit quia corpus meũ ẽ crediuiꝰ q¬
ait illis. Nisi rẽ ip̃am cognon̾o. nõ
mͥ satisfaciat peticõ ur̃a. Illi autemi
dixerũt ad euni. Dep̾cam᷑ deũ ebto¬
mada hac de misterio hͦ. ⁊ credimꝰ
quia deus reuelat nobis. Senex ã¬

Expanded text:
 sed figura est ejus. Senex autem ait eis: Ego sum qui hoc dixi. Illi autem rogabant eum, dicentes: Non sic teneas, abba, sed sicut Ecclesia catholica tradidit: nos autem credimus quia panis ipse corpus et non secundum figuram. Sed sicut in principio pulverem de terra accepit, et plasmavit hominem ad imaginem suam, et nemo potest dicere quia non est imago Dei incomprehensibilis; ita et panis quem dicit quia corpus meum est, credimus qait eis: Nisi rem ipsam cognovero, non mihi satisfaciet petitio vestra. Illi autem dixerunt ad eum: Deprecemur Dominum hebdomada hac de mysterio hoc, et credimus, quia Dominus revelat nobis. Senex
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ accessiss senex ut acciperent sc̃am
coĩonẽ. data ẽ ip̃i soli caro sangͥne
cruẽtata. Qd̾ cũ uidiss ꝑtimuit ⁊
clamauit dicẽs. Credo dũe. qr paĩs qͥ
ĩ altari pouit᷑ corpꝰ tuũ ẽ ⁊ calie tiuis¬

Expanded text:
 accessisset senex, ut acciperet sanctam communionem, data est ipsi soli caro sanguine cruentata. Quod cum vidisset, pertimuit, et clamavit, dicens: Credo, Domine, quia panis qui in altari ponit
Abbreviated transcription (Latin):
sacramẽtum sit buitatis. Nõ est
humano aut seculi sensu ĩ dĩ reb
intelliganius et auii ꝑfecte fidciof¬
ficõ fungeni᷑. De naturali eiũ ĩnob̃¬
nẽ meam ⁊ bilet meũ sanguiueni
ẽ. Et ħ accepta liausta at id effici
rum ẽẽ deum denegãt. E st gͦ in nob̃
ip̃e ꝑ carnem ⁊ sumꝰ in eo dũ scdĩu

Expanded text:
sacramentum sit unitatis! Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebusintelligamus, et tunc perfectae fidei officio fungemur. De naturali enim in nobnem meam et bibet sanguinem meum, est; et haec accepta atque hausta id efficiurum esse Deum denegant. Est ergo in nobis ipse per carnem, et sumus in
Abbreviated transcription (Latin):
taturꝰ ͤ Qd gͦ uideritis filiũ hom̃s
ascendẽtem b erat prius:. Certe qͥ
intigꝰ asceude̾ potuit. consuiui ñ
potuit. Ergo ⁊ corpore ac sanguiue
suo dedit nobis salubrem iefeccõ¬
neui ⁊ tam maguã breuit̾ soluit
de sua integritate questionẽ. Mã¬
oucẽt gͦ qui mauducãt. ⁊ bibaut
qui bibunt. esuriãt ⁊ siciant.
⁊itã mãducẽt. urtã bibaut. illd̾
manducare refici ẽ s sit reficeris.
ut ũ deficiat unde reficeris: Illuo
bilere quid ẽ uͥ bilere. Manduca
uitaui bile uitã hehis uitã ⁊ i¬
tegra ẽ uita. Tũc autẽ hͦ erit .i.¬

Expanded text:
 ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Certe qui integer ascendere potuit, consumi non potuit. Ergo et de corpore ac sanguine suo dedit nobis salubrem refectionem, et tam magnam breviter solvit de sua integritate quaestionem. Manducent ergo qui manducant, et bibant qui bibunt; esuriant et sitiant: vitam manducent, vitam bibant. Illud manducare, refici est: sed sic reficeris, ut non deficiat unde reficeris. Illud bibere quid est, nisi vivere? Manduca vitam, bibe vitam: habebis vitam, et integra est vita. Tunc autem h
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ sãguinẽ. ffigurã ⁊ ñ ueritatẽ. Ũ¬
brã ⁊ ñ corpꝰ cũ ħ sp̃es accipit u̾itatẽ ⁊
figura uet̾ũ hostiaꝵ corpꝰ. Uñ ueritas
ait cũ porrigeret disciplĩs panẽ. hͦ ẽ
detur. Et cũ calitẽ. ħͥ ẽ calie noui tes¬
tamẽti qͥ ꝓ uobis effũdet᷑ ĩ remissio¬
nẽ pccõrũ. Nec dũ itaq erat fusus.

Expanded text:
n veritatem; umbram, et non corpus; cum hic species accipit veritatem, et figura veterum hostiarum, corpus. Unde Veritas ait, cum porrigeret discipulis panem: Hoc est detur; et cum calicem: Hic est calix Novi Testamenti, qui pro vobis effundetur in remissionem peccatorum . Necdum i
Abbreviated transcription (Latin):
illud nouũ in regno patris id ẽ ĩ ec̃iã
quocions eñ digire sui aut cõmedi¬
mus aut potamꝰ. Nam ce uinea il¬
la que fecit labruscas. fel amaritudĩs
potatim qd̃ ẽ calix passionis. Cet̾um ĩ
regno &opcõnis de genimine intis no-¬
ne bibit et uinea soreth: que int̾pre¬
tatur electa. Rubencia ẽi musta ĩ eo pꝰ¬
lo crucis eliquantin. dũ cotidie xp̃i sã¬
guinem De altan sumimꝰ Ignro quo¬
ciens nonũ ⁊ hoc uinũ bibimꝰ in reg¬
no dei. xp̃c illud se bilore fatetim cuiꝰ¬

Expanded text:
illud novum in regno Patris, id est, in Ecclesia, illud novum in regno Patris, id est, in Ecclesia, quoties eum digne sui aut comedimus aut potamus. Nam de vinea illa, quae fecit labruscas, fel amaritudinis potatur, quod est calix passionis. Caeterum in regno adoptionis de genimine vitis novae bibit, et de vinea Sorech, quae interpretatur electa; rubentia enim musta in eo praelo crucis eliquantur, et dum quotidie Christi sanguinem de altari sumimus: idcirco quoties novum ex hoc vinum bibimus, in regno Patris Christus illud se bibere fatetur, cu
Abbreviated transcription (Latin):
de pro nr̃is exhauriendꝰ cotidie delic¬
tis. ruisus in p̾ciũ sinnatu redemp¬
cõuis. ⁊ interior homo ñr per hoc ple¬
nius innouetui ⁊ comũgatur xp̃o:
non modo morib ⁊ inta. uerũ eriamt
unitate nature per corpus hinc inde.ait
in illius forma inuemamꝰ: Neq eĩ
hic sanguis in tegre percipitur:: nisit
moralit̾ mentem nrebriat. ⁊ spũali¬
ter de altari corporis x ob renouacõnẽ
nos refundat. Abi profecto xp̃c cõui-¬
uia ñr simul ẽẽ uoluit. Per hoc apo
quod nos corpus eiꝰ sumus de carne
⁊ ossib enus ille nobistũ. illudbibit
nonũ in regno prĩs. quia sanguis
est noui testamenti. Nos uero qui a
corpus eiꝰ sumꝰ ⁊ ille in nobis ut ca¬
put regnat: regnũ prĩs iure uoca¬
mini. In quo nimirũ iam xp̃c illud
bibit nouũ: quociens fideles in fra
ecrĩam istud digne perapiũt. Siat
em̃ patiaum in sins. ⁊ esurit. ⁊ sitit. ⁊
uestitur. ac sustipit᷑. sic quoq bibit

Expanded text:
de pro nostris exhauriendis quotidie delicde pro nostris exhauriendis quotidie delictis rursus in pretium sumatur redemptionis, et interior homo noster per hoc plenius innovetur, et couniatur Christo non modo moribus et vita, verum etiam et in unitate naturae per corpus hinc inde, ut in illius forma inveniamur. Neque enim hic sanguis integre percipitur, nisi et moraliter mentem inebriet, et spiritaliter de altari corporis Christi ob renovationem nos refundat: ubi profecto. Chrihoc ergo quod nos corpus ejus sumus de carne et de ossibus ejus, ille nobiscum illud bibit novum in regno Patris, quia sanguis est Novi Testamenti. Nos vero quia corpus ejus sumus, et ille in nobis ut caput regnat, regnum Patris jure vocamur, in quo nimirum Christus jam illud bibit novum, quoties fideles infra Ecclesiam istud digne percipiunt. Sicut enim patitur in suis, et esurit, et sitit, et vestitur, ac suscipitur; sic quoque bibit
Abbreviated transcription (Latin):
Hic est calix testamenti: quod mã¬
ducanit domimis. Sanguis testanẽ¬
tĩ: quia figura erat ⁊ umbra huius
nst̾ii. per quod testatus ẽ dñs datu¬
passim per crateras refunditu qͥa
misticũ est ⁊ morale ex scriptuis qd̃
meo percipimꝰ. Deide mediũ eiꝰ
super altare ꝓptꝰ multoꝵ ex hauriẽ¬
ta cõmissa. mide mĩc salutis potũ
sumimꝰ qm̃ ⁊ sapienciã doctrine ex
illo halemꝰ ⁊ rede̾nptõnus p̾ciũ inde
ꝓ nobis offerimꝰ ergo quod tũc ille
pro nobis semel fecisse legitum: hac
nos ip̃o iubente cotidie facimꝰ. Nec¬
non ⁊ in salomone legiꝰ. quod sa¬
piencia mistuerit in eͣtera innũ sim̃.
Qd̾ sane niuũ illa morał intelligẽ¬
cia est: dequa in ebriantur anime
fideles Et illud qd̃ refundit᷑ ad al¬
tare quando dr iube hec perferri per
manus sc̃ angeli tui in sublime
altare tuũ. inconspectu diuine ma¬
iestatis tue. ideo fit ut saugͥs xp̃i in¬

Expanded text:
Hic est sanguis testamenti quod manHic est sanguis testamenti quod mandavit Dominus . Sanguis tantum testamenti, quia figura erat et umbra hujus mysterii, per quod testatus est Dominus datupassim per crateras refunditur, quia mysticum est et morale ex Scripturis quod in eo percipimus. Deinde medium ejus super altare pro multorum exhauriendis peccatis; unde nunc salutis potum sumimus, quoniam et sapientiam doctrinae ex illo habemus, et redemptionis pretium inde pro nobis offerimus. 2. Ergo quod tunc ille pro nobis semel fecisse legitur, hoc nos, ipso jubente, quotidie facimus. Necnon et Salomone legimus, quod sapientia misouerit in crateras vinum suum; quod sane vinum illa moralis intelligentia est, de qua inebriantur animae fideles; et illud quod refunditur ad altare, quando dicitur: Jube haec perferri per manus angeli tui in sublime altare tuum, in conspectum divinae majestatis tuae; ideo fit, ut sanguis Christi in
Abbreviated transcription (Latin):
ne sesse est. ut unusquisq pͥus moriat᷑
hinc seaulo. quia sint nemo nisi sepul¬
tus mortem recte nuinciat ita nenio
exinde initam sumit. insi resurgens
innonitate inteambulet. ⁊ iam in
yp̃o maneat. TInde si uolumꝰ ea cum
xp̃o percipere. sursuui inceuamulun
ite asceudamus. utiq incenaculũ nͣg¬
nũĩ ⁊ stratum. quia nisi magnũ sit nõ
onmes capit. Asceudamus autem
sursum: quia qui deorsum iacent nõ
ista cum xp̃o set fel draconũ infelicit᷑
cum iuda ut sint in felle a maritudi¬
ms bibunt. Quit quoq paulꝰ ait.
Que sursum sunt sapite. uon que su¬
per terram. Non enĩ alicubi hic calix
nom testamenti quam sursum acci¬
pitur. Et quia noui testamenti
est: nou nisi ab ĩnouatis qui sunt
sine uetustate peccati communicat᷑
Noui autem testamenti ob distinc¬
cõnemi uet̾is dicit de qo moyses
cum aspergeret populũ de sanguine
holo caustoꝵ mediũ enis in crateras
⁊ medm̃ effudit super altaie ⁊ ait.

Expanded text:
necesse est, ut unusquisque prius moriatur necesse est, ut unusquisque prius moriatur huic saeculo, quia sicut nemo nisi consepultus mortem recte annuntiat, ita nemo exinde vitam sumit, nisi resurgens in novitate vitae ambulet, et jam in Christo maneat. Unde si volumus eam cum Christo percipere, sursum in coenaculum vitae ascendamus, utique in coenaculum magnum et stratum, quia nisi magnum sit, non omnes capit. Ascendamus autem sursum, quia qui deorsum jacent, non ista cum Christo, sed fel draconum infeliciter cum Juda, ut sint in felle amaritudinis, bibunt. Hinc quoque Paulus ait: e sursum sunt sapite, non quae super terram . Non enim alibi hic calix Novi Testamenti quam sursum accipitur; et quia Novi Testamenti est, nonnisi ab innovatis qui sunt sine vetustate peccati communicatur. Novi autem Testamenti ob distinctionem Veteris dicit: De quo Moyses cum aspergeret populum de sanguine holocaustorum, medium ejus in crateras, et medium effudit super altare, et ait:
Abbreviated transcription (Latin):
las sequam᷑. set eius qui ait. I cipi¬
tet commedite ex eo oumnes: hocest
enim corpus meũ. Et calitem illũ
dicanius ẽẽ de quo idem hic est calix
meus noui testamenti qui pro mul¬
tis esfundetur in remissionem pcc̃oꝵ
De quo niuiirũ calice ꝓph̾a ait. Ca
sio domini designatur. Nude idemad
patrem. Pater inquid. trauster ame
calicem istum. silicet mortis passionẽ
ne permanus ndeoꝵ fiat. Ac deinde
Pater si non potest hic caliy trausi¬
re insi bilam illum. fiat uoluntas
tua. ꝓpter quod ⁊ mos bene iuole¬
uit. ut sanguis xp̃i mũqmͣ incatino.
miniquam in cratera neq in alio ua¬
se quam incalice consecratur. Set nez
alio nomine ut fieri solet in aliis qui¬
busdar uasis. nisi semper iuxta ꝓpͥe¬
tatem linguaꝵ calix uocatur. ut exinde
omnibz calix passionis xp̃i ad meno¬
moriam reducatur. Ex quo umirũ
calice. id est ex eadem morte sanguiris
t per sanguiem inta hauritur eterna
quem anubibimꝰ. quid aliud quam
mortem domini anuũciamꝰ. Iccirco

Expanded text:
qui ait: Accipite et comedite ex hoc omnes. Hoc est enim corpus meum: et calicem illum esse dicamus, de quo idem: Hic est calix meus Novi Testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum. De quo nimirum calice propheta ait: Calicem passio Domini designatur. Unde idem ad Patrem: Pater, inquit, transfer a me calicem istum , scilicet mortis passionem, ne per manus Judaeorum fiat; ac deinde, Pater, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat voluntas tua . Propter quod et mos bene inolevit, ut sanguis Christi nunquam in catino, nunquam in cratere, neque in alio vase, quam in calice consecretur; sed neque alio nomine, ut fieri solet in aliis quibusque vasis, nisi semper juxta proprietatem linguarum calix vocatur, ut exinde omnibus calix passionis Christi ad memoriam reducatur. Ex quo nimirum calice, id est, ex eadem morte sanguis, et per sanguinem vita hauritur aeterna, quem cum bibimus, quid aliud quam mortem Domini annuntiamus? Idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
quis intelligat ur: Quis em̃ porta¬
tur in manib suis. M anib eiũ alio¬
rum p̃t portari hõ. manib suis ne¬
mo portatur. Quomͦ intelligatur
ĩ ip̃o damd scdm̃ litteram nõ ĩueni

Expanded text:
quis intelligat? Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potest portari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram. non inveni
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ sesso astͤautẽ uideris sacͥdotẽ
atq ĩ precautẽ omẽs q parit̾ p̾cioso
illo inibui sanguine ad huc te ẽe cĩ
hominib arbitraris. et nõ cõtinuo
aĩo trauslatus ĩ celos omuẽq demẽ¬
te seusũ caruis ex cludens mida aĩa
sensus q mũdissimo ea q sũt ince¬

Expanded text:
incenso astantem videris sacerdotem, atque imprecantem, omnesque pariter pretioso illo imbui sanguine, adhuc te esse cum hominibus arbitraris, et non continuo animo translatus in coelos, omnemque de mente sensum carnis excludens, nuda anima, sensuq
Abbreviated transcription (Latin):
nobis existimãdus ẽ qͥ ⁊ naturam
carnis nr̃e iam inseꝑabilẽ sibi ho¬
mo natus assumpsit ⁊ naturã car¬
nis sue ad naturam et̾nitatis sub
sacramẽto nobis coĩcande caruis

Expanded text:
nere existimandus est? qui et naturam carnis nostrae jam inseparabilem sibi homo natus assumpsit, et naturam carnis suae ad naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ieium cõmunicamꝰ satis prouide̾: ut
dum sobretas flagrat incorpore. dũ oĩs
ciat discernẽdi racõue formis ingent.
illo pͥus cibo interior ñr homo mebri¬
atur. quatimis demceps quod pͥmi-¬
net in nobis uegetatũ celesti dulcedi¬
ne illud regat ⁊ gubemet quod inferiꝰ
ẽs ne ad noxia ⁊ superflua se relaxet.
Dignũ igitur fint ut quod sublini̾us
est maiori honore potiretur. Deinde
qdꝰ inferius ⁊ tamen necessamĩ. in¬
dulgericia istius inite perciperent. Pus
nequicie. Nam in calice nichil aliud
aquam admixti cõmuniti sumꝰ In ꝑa¬
ne uero nichil p̾ter corpus. ubi nos ꝑ
rp̃i conspersionem iam mẽbra sumꝰ
Que nimirũ conspercio per aquã sy¬

Expanded text:
jejuni communicamus, satis provide fit, ut jejuni communicamus, satis provide fit, ut dum tiam et discernendi rationem fortius vigent, illo prius cibo interior noster homo inebrietur, quatenus deinceps quod praeeminet in nobis vegetatum coelesti dulcedine, illud regat et gubernet, quod inferius est, nec ad noxia et superflua se relaxet. Dignum igitur fuit, ut quod sublimius est, majori honore potiretur, deinde quod inferius, et tamen necessarium, indulgentiam istius vitae perciperet, prius nequitiae. Nam in calice nihil aliud aquam admisti couniti sumus: in pane vero nihil praeter corpus, ubi nos per Christi conspersionem jam membra sumus; quae nimirum conspersio per aquam
Abbreviated transcription (Latin):
ña sernatur oterna. Et qui digne il
lud acceperit᷑. habet intam eternam
in se manentem. Enuolum est ergo
sicuti incodem apocripho libro legitꝰ
in hoc misterio cogitare de frerore. ne
cõmisceatur indigestione alterius
sibi. Demq ubi spũał esca ⁊ potus
sumitur̃. ⁊ sp̃c sanctus pereum in ho¬
nine operatur ut si quid innobis car¬
nale a huc ẽ transferatur in sp̃u et
fiat homo spiritał quid cõmixtionis
halere poterit. Quantũ igitundistat
inta illa eterna ab ista mortali inta. tan¬
tum ⁊ iste cib omnino p̾minet ab il¬
lo cõmuni qui simul nobistum eciam
ammalia uiuũt. Et ide̾o cõmuius ap¬
pellatur. quia omniũ est bonoꝵ silicet ⁊
maloꝵ. nec non et anmaliũ. At uero
iste non nͥ filioꝵ dei est cib: ut inde alãtͤ
mẽbra sum. Dispensatine satis pro-¬
inisim est. ut ex illo intdũ paschamur
quatinus per hoc cũ illo ⁊ in illo unũ
corpus inuenam᷑. Uerũptamẽ quod

Expanded text:
nostra servatur aeterna. nostra servatur aeterna. lud acceperit, habet jam vitam aeternam in se manentem. 3. Frivolum est ergo, sicut in eodem apocrypho libro legitur, in hoc mysterio cogitare de stercore, ne commisceatur in digestione alterius cibi. Denique ubi spiritalis esca et potus sumitur, et Spiritus sanctus per eum in homine operatur, ut si quid in nobis carnale adhuc est, transferatur in spiritum, et fiat homo spiritalis, quid commistionis habere poterit? Quantum igitur distat vita illa aeterna ab ista mortali vita, tantum et iste cibus omnino praeeminet ab illo communi, quo simul nobiscum etiam animalia vivunt, et ideo communis appellatur, quia omnium est, bonorum scilicet et malorum, necnon et animalium; at vero iste nonnisi filiorum Dei est cibus, ut inde alantur membra sumus. Dispensative satis provisum est, ut ex illo interdum pascamur, quatenus per hoc cum illo et in illo unum corpus inveniamur. Verumtamen quod
Abbreviated transcription (Latin):
U in carnem. ⁊ uinum conu̾tatur in sãgͥ¬
nem: ueluti. auatura probatur. tamẽ
alaus consideranda sunt hec. ubi nou
tuntur caruem ant sanguinẽ. uerũ nos
a carnailibz eleuant. ⁊ spũales efficiunt.
Noc sane nuitriunt in nobis quod ex d̾o
natum est. ⁊ non quod ex came ⁊ sangͥ¬
ne. Dedit itaq nobis xp̃c potestatem
filios dei fieri. uerũptamen non ex uolũ¬
tate carns. neq exuoluntate uiri. set ex
deo nascimꝰ. Ills ergo natiuitas nr̃a que
ex deo est̾: utiq ⁊ spũalis est quia ceus
sp̃c est. Et ueo hec misteria non camna-¬
lia licet caro ⁊ sanguis sint ÷ set sp̃ua¬
lia iure intelliguntur. Tnde lougein¬
ferius inta nr̃a temporalis corporeo isto¬
tro cõmumalit̾ cybo ⁊ potu. Longe uͦ
excelsius ac p̾minencius uita illa q ͤ
absconsa ẽ cũ doraino qua conformes
illi ⁊ configurati sumus illo sagina¬
tur cibo ⁊ potu. quem de scripturis ⁊ de
altari accipimꝰ ⁊ transuehit nos ad
spñalia. ut ibi uiuamꝰ exinde. ubi uita

Expanded text:
 in carnem, et vinum convertatur in sanguinem, veluti a natura probatur, tamen altius haec consideranda sunt, ubi non tuntur carnem aut sanguinem, verum nos a carnalibus elevant et spiritales efficiunt. Hoc sane nutriunt in nobis quod ex Deo natum est, et non quod ex carne et sanguine. Dedit itaque nobis Christus potestatem filios Dei fieri, verumtamen non ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nascimur . Illa ergo nativitas nostra, quae ex Deo est, utique spiritalis est, quia Deus spiritus est, et ideo haec mysteria non carnalia, licet caro et sanguis sint, sed spiritalia jure intelliguntur. Unde longe inferius vita nostra ista temporalis corporeo isto communi alitur cibo et potu, longe vero excelsius ac praeeminentius vita illa quae absconsa est cum Deo, qua conformes illi et configurati sumus, illo saginatur cibo et potu, quem in Scripturis et de altari accipimus, et transvehit nos ad spiritalia, ut ibi vivamus exinde, ubi vita
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ⁊ caritatis uino ebria nire omis
aĩa que xp̃i potatur sanguine uͥgo di
ullũ ẽ aliud. Hales pulcrũ uenusta¬
tis. quo tuas in fancie ab luas fedita¬
tes. Exterce in castitate. quoniã hͥsãgͥ
nichil magis diligit. quã in xͦ irgi¬
nes. Uurgines in quam set pruden¬
tes ⁊ pudicas. qr sunt ⁊ fatue intus
in aĩo nõ hentes oleũ secũ sp̃c sã. Quẽ¬
ꝓfecto si quis non habuerit: hic non
ẽ xp̃i. Nam neq frumentũ carns
sine nino sufficit sanguinis: neq ca¬
ro aut sangus sine oleo sp̃c sc̃i profict
nobis ÷ inmo magis officit. idło qͥs
Ouia si quis templũ dei uiolauent.
disperdet illũ deus. Hinc paulus ait.
Nolite contristari. sp̃m scm̃ in quo
signati estis. Profecto qͥa sine illo

Expanded text:
Sed et charitatis vino ebria jure omnis Sed et charitatis vino ebria jure omnis anima, quae Christi potatur sanguine virgo diullum est aliud; habes pulchrum venustatis, quo tuas infantiae abluas foeditates. Exerce te in castitate, quoniam hic sanguis nihil magis diligit, quam in Christo virgines; virgines, inquam, sed prudentes et pudicas, quia sunt et fatuae intus in animo, non habentes oleum secum Spiritufecto si quis non habuerit, hic non est Christi. Nam neque frumentum carnis sine vino sufficit sanguinis, neque caro aut sanguis sine oleo Spiritus sancti prodest nobis, imo magis officit. Ideo quisqt; quia si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus . Hinc quoque Paulus: Nolite contristare Spiritum sanctum in quo s
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i sine macula ⁊ ruga talib inue¬
matur respersa munerib. Allionĩ
dum cotidie peccamus licet in mi¬
minmis: quomodo sine macula ẽẽ
possumꝰ. Noir est ergo inmatulata
cedecorat. Set quia per hec purgatꝰ
iugiter pulchrum est ut eius hoc
corpus ex quo iam speciosa per laua¬
chrum amplius pulchrescit. ut cã¬
core lilii. et rubore sangunnus in hoc
misterio decoretur. Bonũ quippe. ut
ad uitam eternam proficiamꝰ. Pul¬
chrum uero: dũ inmortalitatis glã
nestimius. ut ⁊ interius fruamnur
uite dulcedine ⁊ exterius fulgeamꝰ
intidius de tanti beneficii gracia. Et
uinũ inquit germinans uirgines
felix fructus ulertatis ex quo uir¬
ginitas germinatur. Nam in hoc
nr̃i germinis uino. castitas corrũpi¬
tu. ab isto uero uirgines procreãt᷑
Et ideo iure omnis eccĩa xͥ uirgo no¬
minatim qͥa isto repleta uino millũ
do nestis illa conteyta de super exuelle¬
re agni que nuptiał alibi appellatur

Expanded text:
Christi sine macula et ruga talibus inveChristi sine macula et ruga talibus inveniatur respersa muneribus; alioquin dum quotidie peccamus, licet in minimis, quomodo sine macula esse possumus? Non est ergo immaculata dedecorat. Sed quia per haec purgatur jugiter, pulchrum ejus est hoc corpus, ex quo jam speciosa per lavacrum amplius pulchrescit, ut candore lilii et rubore sanguinis in hoc mysterio decoretur. Bonum quippe, ut ad vitam aeternam proficiamus, pulchrum vero, dum immortalitatis gloria vestimur, ut et interius fruamur vitae dulcedine, et exterius fulgeamus nitidius de tanti beneficii gratia. Et vinum, inquit, germinans virgines. Felix fructus ubertatis, ex quo virginitas germinatur. Nam in hoc nostri germinis vino castitas corrumpitur, ab isto vero virgines procreantur; et ideo jure omnis Ecclesia Christi virgo nominatur, quia, isto repleta vino, nullumdo vestis illa contexta desuper ex vellere Agni, quae nuptialis alibi appellatur.
Abbreviated transcription (Latin):
prebeat insi eadem illi notis im¬
ploret. Putas ne quod ab sit si fu¬
eris in dignus tante gracie. ullis
quod polleas bonis: ⁊ iltra qmͣ
nichil ampliꝰ in hac uita prestat
Aut forte ideo paͬripendes. qͥaĩ
abrahmͣ fuernt. ideo benedictus a deo
excelso dictus est. Qua demiq beue¬
dictione post enm deus ysaac per fu de¬
rat. Dropterea ⁊ ip̃e filiũ suũ iacob
eisdem ditabat donis. et ꝓphetali elo¬
quio imploralat quod omnib erat
repromissum. Magnũ igitur bonũ
⁊ sũme benedictionis archanũ in hͦ
mistice xp̃i eccł̃ie preparati. ubi
⁊ xͦ est conunia deliciaꝵ et cõuiuiũ.
De hoc quippe bono z acharias oliui
repromisso ad mirans ait. Et quid
Sbonum eius est ⁊ quid pulcrũ: nͥ
frumentum electoꝵ et uinũ ger¬
minaus uirgines: ⁊ibi notandũ
quod non nisi electoꝵ ẽ cibus᷑. ex
quo bonũ salutis eccĩe et pulchritu¬
do decoris prestatur. Quia si codidie
sor descit exinde reparatin. ut sponsa

Expanded text:
praebat, nisi eadem illi votis impraebat, nisi eadem illi votis imploret? Putasne, quod absit, si fueris indignus tanta gratia, ullis quod polleas bonis, ultra quam nihil amplius in hac vita praestatur, aut forte ideo parvipendes, quia in Abraham fuerat, ideo benedictus Deo excelso dictus est. Quia denique benedictione post eum Deus Isaac perfuderat, propterea et ipse filium suum Jacob eisdem ditabat bonis, et prophetali eloquio implorabat quod omnibus erat repromissum. 5. Magnum igitur bonum et summae benedictionis arcanum in hoc mystice Christi Ecclesiae praeparatur, ubi Christus est conviva deliciarum et convivium. De hoc quippe bono Zacharias olim repromisso admirans ait: Et quid bonum ejus est, et quid pulchrum ejus, nisi frumentum electorum, et vinum germinans virgines? Ubi notandum quod non nisi electorum est cibus, ex quo bonum salutis Ecclesiae, et pulchritudo decoris praestatur. Quia etsi quotidie sordescit, exinde reparatur, ut sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
fili ista parmpendas ubi tanta uite re¬
colẽt sacramenta. Habes quam alon¬
ge tantus patuarcha sensit infilio
fragranciam huiꝰ misterii. Ait enim
absconditus ueruat florib inmar¬
cessibilib ⁊ redolet suaintatem odoris.
Quem qui inueit homo uadit et
uendit omnia que hẽt et amit agr¬
um istũ. ubi thosauri omnes sapiẽ¬
cie acqz sciencie contemplantur. De
delib messintun. In quo utiq uerus
iacob lenedicitui. ⁊ domniꝰ fr̃m suoꝵ
constititur. quia ne no sine isto.
nulla rerum alia profuit beuedictõ
¶nde leatus idem ysaic serus uens¬
tor esau ad lenedicendũ cum tardior
occurrisset: lenedictõne hac iam fr̃i
iudulta: ait. Tenit germanus tuuꝰ
fraudelenter. Ac deide. ffrumento
et uino stabilim eum. Quod est
aperte dicere. ffimnaui eum panecor¬
poris xp̃i et iino sanguinis: in qͥb¬
illa eterna maneat habundantia. Ti¬
bi autem fili ultra quid faciam:
Quid igitur tantus ⁊ talis dei cul¬
tor. si nichil inuenit filio ultra qd̃

Expanded text:
fili, istam parvipendas vitam, ubi tanta redolent sacramenta. Habes quam a longe tantus patriarcha sensit in filio fragrantiam hujus mysterii; ait enim:absconditus vernat floribus immarcessibilibus, et redolet suavitatem odoris, quem qui invenit homo, vadit et vendit omnia quae habet, et emit agrum istum : ubi thesauri omnes sapientiae atque scientiae contemplantur. De delibus messuitur. In quo utique verus Jacob benedicitur, et dominus fratrum suorum constituitur; quia nimirum sine isto nulla rerum alia proficit benedictio unde beatus. Idem, Esau ferus venator ad benedicendum cum tardior occurrisset, benedictione hac jam fratri indulta, ait: Venit germanus tuus fraudulenter: ac deinde: Frumento et vino stabilivi eum : quod est aperte dicere, Firmavi eum pane corporis Christi et vino sanguinis, in quibus aeterna illa maneat abundantia. Tibi autem, fili, ultra quid faciam . Quid igitur? tantus et talis Dei cultor si nihil invenit filio ultra quid
Abbreviated transcription (Latin):
sanguie suũ quia ille caput et nos mẽ¬
bra sumꝰ. Nunc itaq cibũ iacob patͥ¬
archa esuriebat dicens. Si fuent domi¬
nus mecũ ⁊ dederit mͥ panem adeden¬
dũ. et uestimentũ ad induendũ. Quod¬
quot ergo in xp̃olaptizantu yp̃m in
In quo nimirũ misterio beuedixit ysa¬
ac eundem iacob filiũ sim̃. quasi nulla
alia eẽt benedicc̃õ quam frumenti et
uini silicet in pane caruis xp̃i ⁊ ĩ potu
sanguinis que ce agro corporis nobis
catidie per officiũ sacerdotis matures
ait. Det tibi deus de rore celi ⁊ ie pĩ¬
guedine terie habundanciã frumẽ¬
ti ⁊ uini. In rore quidem celi: quia
hec mistena dĩnitatis ope conficiũt᷑
Inpinguedine nero terre. quia caro

Expanded text:
sanguinem suum, quia ille caput, et nos memsanguinem suum, quia ille caput, et nos membra sumus. Hunc utique cibum Jacob patriarcha esuriebat, dicens: Si fuerit Dominus mecum, et dederit mihi panem ad edendum, et vestimentum ad induendum . 3. Quotquot ein quo nimirum mysterio benedixit Isaac eumdem Jacob filium suum, quasi nulla alia esset benedictio quam frumenti et vini, scilicet in pane carnis Christi, et in potu sanguinis, quae de agro corporis nobis quotidie per officium sacerdotis maturescait: Det tibi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae abundantiam frumenti et vini . In rore quidem coeli, quia haec mysteria divinitatis ope conficiuntur. De pinguedine vero terrae, quia caro
Abbreviated transcription (Latin):
qui cñ illo epulem᷑. transformatim
nouitatem quia corpus onis sumꝰ
ex quo se in regno patris illud nouũ
bibere testatur. Alioquĩ eun in illo
regno futuro hunc potũ corporeo gustui
⁊ hanc escam nõ recte bibitur̃ nec per¬
ceptinũ credidimꝰ. set sicut ip̃e sacerdos
⁊ auctor salutis institut. Ex quo enĩ¬
renouati sunt sancti aplĩ per aduẽ¬
tum saucti sp̃c. de celis inebriati ui-¬
no ⁊ musto caritatis. ex eo saue credi¬
mus hunc talicem in occĩa consecra¬
tum. quoniam ille sp̃c ueritatis quo
renonati sunt. exuetustate indulse-
rat in ommem ueritatem. ⁊ confirma¬
uerat inplenitudinem doctrine. Profes¬
to ubi iam sicuti a xp̃o. ita sane ab eis ⁊
de inceps in nouitate sp̃c consecratim Alit̾
antem meus cib est inꝙͥ ut faciam uo¬
luntatem eiꝰ qui misit me. et impleã
opus eiꝰ Ergo dũ facimꝰ uoluntatẽ eiꝰ¬
patris et impletur opus caritatis. xp̃c
utique nobistũ bibit in regno ecc̃ie sue

Expanded text:
quod eum illo epulamur, transformati in novitatem, quia corpus ejus sumus, ex quo se in regno Patris illud novum bibere testatur: alioquin eum in illo regno futuro hunc potum corporeo gustu et escam hanc nec recte bibiturum nec percepturum credimus; sed sicut ipse sacerdos et auctor salutis instituit, ex quo renovati sancti apostoli per adventum sancti Spiritus de coelis, et inebriati sunt musto charitatis: ex eo sane credimus hunc calicem in Ecclesia consecratum, quod ille Spiritus veritatis, in quo renovati sunt ex vetustate, induxerat eos in omnem veritatem, et confirmaverat in plenitudinem doctrinae. Profecto ubi jam sicuti a Christo, ita sane ab eis et deinceps in novitate spiritus consecratur. Aliter autem meus cibus est, inquit , ut faciam voluntatem ejus qui misit me, et impleam opus ejus. Ergo dum facimus voluntatem Patris, et impletur opus charitatis, Christus utique nobiscum bibit in regno Ecclesiae suae
Abbreviated transcription (Latin):
Set dominꝰ quia eos cotinuo ñ ꝑuĩt
ut p̾tulimꝰ. nũꝙͥ non curat. aut suas
iniurias itatenus multas obliuisii¬
tur. Dequaquam hoc dixerim. P̾¬
sertim cum idem uideat et ad iracũ¬
diam exinde amplius concitetur:
eo quod prouocent enm filii sui ac
filie iniram. quos angeloꝵ gratis
sonauerat ad mensam. Ninc quoqz ẽ
quod sequitur. Abscondam faciem me-¬
am ab eis. et considerabo nouissima

Expanded text:
sed Dominus quia eos continuo non punit, sed Dominus quia eos continuo non punit, ut praetulimus, nunquid non curat, aut suas injurias itatenus inultas obliviscitur? Nequaquam hoc dixerim, praesertim cum idem videat, et ad iracundiam exinde amplius concitetur, eo quod provocent eum filii sui ac filiae in iram, quos angelorum gratis sociaverat mensae. Hinc quoque est quod sequitur: Abscondam faciem meam ab eis, et considerabo novissima
Abbreviated transcription (Latin):
lauens te pͥmũ. tum de pane illo et
de calice seairus bile. Sin autem:
da honorem deo ⁊ corige quantocius
plentudine cordis maculam erroris.
si quomodo ualeas demũ xp̃i altariacir¬
cumdare piis amplexib. ⁊ ad sancta scõꝵ
mente pura de uocior introire. Ilioquĩ
grauius est insordibus ad huc fordesce¬
te. ⁊ ad illicita da misteria contempto deo
tui dixerim dilectissime fili. quia noui
plerosq ueluti sues inmunde. que
sub optentu penitencie redeunt ad uo
cilius ad hec sine pͥiudicio reatus sui
accedunt ista pedibz calcare. Nec quia
semel eos dei paciencia sustinuit. dũ
indi gni uite nsteria p̾sumerent. ul¬
terius es que dicimꝰ uera malunt cre¬
dere. Uerentur enini coram humaĩs
ob tutib uerecũdiam suam portare.
currere offensam. Quib profecto cor¬
ois induracio. cum nse corrigunt. nͦ
dei uisitantur pietatis uerlere. iani
pena pecrati ẽ ⁊ contemptus superbie.

Expanded text:
baveris te primum, tum de pane illo ede, baveris te primum, tum de pane illo ede, et calice securus bibe. Sin autem, da honorem Deo, et corrige quantocius poenitudine cordis maculam erroris, si quo modo valeas demum Christi altaria circumdare piis amplexibus, et ad sancta sanctorum mente pura devotior introire; alioquin gravius est in sordibus adhuc sordescere, et ad illicita Dei mysteria, contempto Deo,  cautelam tui dixerim, dilectissime fili, quia novi plerosque veluti sues immundas, qui sub obtentu poenitentiae redeunt ad volcilius ad haec sine praejudicio reatus sui accedunt, ista pedibus calcare; quin et quia semel eos Dei patientia sustinuit, dum indigni vitae mysteria praesumerent, ulterius ea quae dicimus vera malunt credere. Verentur enim coram humanis obtutibus suam verecundiam portare, currere offensam. Quibus profecto cordis induratio, cum nec se corrigunt, nec Dei visitantur pietatis verbere, jam poena peccati est et contemptus superbiae;
Abbreviated transcription (Latin):
nis ardenti animo petamꝰ. ut per eũ
caritas incordibus refundatur nr̃is
atq in ip̃o renascentes cotidie ad uitã
sanctificemur. Qͥa quosq ille sanc¬
tificauerit sui roris aspersione eos ꝓ¬
fecto patrem ⁊ filiũ inhĩtare credinꝰ.
hunic idem filius ait. Ergo ⁊ p̃r adeũ
ueniemꝰ. et mansionem apud eum
tantũ p̃r ⁊ ip̃e ueniat quos idem sue
prouentu aspiracõnis sauctificauent
sp̃c licet in omnib sibi semper coope¬
iatrix sit tota trinitas. Qua de causa
sict nichil in hac uita felicius bouo
ipĩano. ita nichil illo periculosius. si de¬
sertus a tanta gracia fiat membrum
niuron modo carnis lururiam.
uerani.mentis execratur de si¬
deam ⁊ omiue quod ẽ uide ñr intenoꝵ
ho possit maculan. Quo uelin quia ordi¬
uante deo iam sacris assistis altaribus.
laua inter innocentes non cũ pilato
manus. quia nulla excusacio prodest
ubi testis ẽ consciencia iudex. Et si pro¬

Expanded text:
nus, ardenti animo petamus, ut per eum nus, ardenti animo petamus, ut per eum charitas in cordibus refundatur nostris, atque in ipso renascentes, quotidie ad vitam sanctificemur; quia quoscunque ille sanctificaverit sui roris aspersione, eos profecto Patrem et Filium inhabitare credimus. Hinc idem Filius ait: Ego et Pater ad eum veniemus et mansionem apud eum tantum Pater et ipse veniant, quos idem suae praeventu aspirationis sanctificaverit Spiritus, licet in omnibus sibi semper cooperatrix sit tota Trinitas. Qua de causa sicut nihil in hac vita felicius bono Christiano, ita nihil illo periculosius, si desertus a tanta gratia fiat membrum nimirum non modo carnis luxuriam, verum etiam mentis exsecrat desidiam, et omne quod est, unde noster interior homo possit maculari. Quo velim, quia ordinante Deo jam sacris assistis altaribus, lava inter innocentes, non cum Pilato manus, quia nulla excusatio prodest, ubi testis est conscientiae judex, et si pro
Abbreviated transcription (Latin):
respondit dominꝰ inͥ ⁊ dixit ppłõ suo
Ecte ego mittam uobis frumẽtũ u¬
m̃ ⁊ oleum ⁊ replebimiul m es: In
eo utiq replebimini. licet tria pro¬
misent. quia raro ⁊ sangus per eñ¬
dem sp̃m sanctũ consecratur. Alio¬
quĩ nec caro ẽ nec sanguis ser indi¬
cium qd percipit. quia sine donã¬
te sp̃n millũ male psum̃tib domi se¬
et si septem ip̃iꝰ dona dicantim: quibus
xp̃c et eccĩa repletur. Sed ille ao plemĩ
hec omnna donoꝵ possidet. Nectĩa uero
per partes indinidue siaut eidem placue¬
rit. qui se diuidit insingulis ⁊ inper¬
titur in omnib. Ideo tamen diuuitꝰ.
ad impletur. quia sine illo anima cuiꝰ¬
q uacua inuenitur. Ideo hũc semper
oremus. hunc desideremꝰ ingiter ut eiꝰ
repleatur boms desideriũ nr̃m ⁊ semper
nra. Liquet ergo quod sine illo nichil
est quod h̾etur nichil quod percipitur
eo quod omnia doua uirtutũ hoc uno
claudanti. Icarco si uolunꝰ celestib
eis consubstancał procedit ⁊ co eter¬

Expanded text:
 dixit populo suo: Ecce ego mitto vobis frumentum, vinum, et oleum, et replebimini in eo . In eo utique replebimini, licet tria promiserit, quia caro et sanguis per eumdem Spiritum sanctum consecratur, alioquin mihi nec caro est, nec sanguis, sed judicium quod percipio, quia sine donante nullum male praesumentibus donum eum dicitur, si septem ipsius dona dicantur, quibus Christus et Ecclesia repletur. Sed ille ad plenum haec omnia donorum possidet; Ecclesia vero per partes individue, sicut eidem placuerit qui se dividit in singulis et impertitur omnibus. In eo tamen divinitus adimplemur, quia sine illo anima cujusque vacua invenitur. Ideo hunc semper oremus, hunc desideremus jugiter, ut ejus repleatur bonis desiderium nostrum, et semper tus nostra . 7. Liquet ergo quod sine illo nihil est quod habetur, nihil quod percipitur: eo quod omnia dona virtutum hoc uno claudantur. Idcirco si volumus coelestibus eis consubstantialis procedit et coaeter
Abbreviated transcription (Latin):
ti. aun sũma delileracõue mentis: s
it̾m temptacõnis inpetu penis ruũt.
Tauxo tusiis saluari. ⁊ his ad uitã
frui. uelii sic te agas. ut deui pͥsen¬
tem semper ubiq intelligas. ⁊ sit co¬
ram ip̃o uerseris. ut in nullo magesta¬
tis ens oculos osfendas. Qma si qͥs
se putat ab eo uspiam delitescen. no¬
uerit eum omnino quod offensum
non effugiat. qui ubique uirtute
pollet. set apud eum omnia recon¬
dita que gessit. ⁊ signata inthesauris

Expanded text:
e mentis, sed iterum tentationis impetu pejus ruunt. Idcirco, tu si vis salvari et his ad vitam frui, velim sic te agas, ut Deum praesentem semper ubique intelligas, et sic coram ipso verseris, ut in nullo majestatis ejus oculos offendas, quia si quis se putat ab eo uspiam delitescere, noverit eum omnino quod offensum non effugiet, qui ubique virtute pollet, sed apud eum omnia recondita quae gessit; et signata in thesauris
Abbreviated transcription (Latin):
acceptini erant credentes in eũ. Lxes¬
ipitim conspersio de mulus granis feat u¬
mi corpus. Norpus in quam. sincerita¬
tis et ueritatis. si tamen sumꝰ azimi id
hunc panẽ de hac aqua conspersum ac-¬
apere possimꝰ Omira dei ommpotentis
dispensacõ. qui tantis instruim᷑ discipli¬
uis ⁊ fruim᷑ exemplis. si non sit meus
ingrata de tantis beneficiis ⁊ dubia de tã
in mensis promissis. Ictirco .o. homo ser¬
ua conspersionẽ gracie. quia licet triticũ
sis. ili doctrina ⁊ uirtute sp̃c sancti. ad
hanc unitatem ⁊ conspersionẽ fueris le¬
ne infarinam attenuatus. deinde cõs-¬
persus gracia ⁊ igne caritatis excoctus
non poteris ad soliditatem fidei firma¬
rior timoris: ⁊ superior perfecte carita¬
tis quib duab bene actenuatus possis
sp̃c sancti gracia in xp̃i corpore uniri.
Datet igitur quod hec mistica sunt.
Et ilo fili ista deles cogitare quasi ce¬
lestia. sic cõtiugere quasi diuina. sic
accpere ut salutaria: in quib inta et̾¬

Expanded text:
accepturi erant credentes in eum. igitur conspersio de multis granis fecit unum corpus, corpus, inquam, sinceritatis et veritatis, si tamen sumus azymi, ihunc panem de hac aqua conspersum accipere possimus. O mira Dei omnipotentis dispensatio, qua tantis instruimur disciplinis et firmamur exemplis, si non sit mens ingrata de tantis beneficiis, et dubia de tam immensis promissis. Idcirco, o homo, serva conspersionem gratiae, quia licet triticum sis, nisi doctrina et virtute Spiritus sancti ad hanc unitatem et conspersionem fueris bene in farinam attenuatus, deinde conspersus gratia et igne charitatis decoctus, non poteris ad soliditatem fidei firmarior timor perfectae charitatis, quibus duobus bene attenuatus possis Spiritus sancti gratia in Christi corpore uniri. Patet igitur quod haec mystica sunt, et ideo, fili, sic ista debes cogitare, quasi coelestia; sic contingere, quasi divina; sic accipere ut salutaria, in quibus vita aeter
Abbreviated transcription (Latin):
um᷑: cum per ꝓphetam dicimꝰ. Memora¬
re que mea substancia. Numꝙͥ enim
uane constitinsti omnes filios homi¬
mi:. Que igitun maior securitas ho¬
minis quam ad suam substanciam
orare. et eam in deo ueneran: tq ꝑ
unitatem persone fidelit̾ dicere. O deus
mea substancia. qui me constitiisti
et creasti numꝙͥ uane me creasti:
Non utiq licet uanitati subiciatun¬
om̃is homouinens. Quia deus crea¬
tor. et uerbum patris factum est hõ.
Tinde constat. per hͦ qd̃ ⁊ nos in illo. et
ille utiq in nobis dum in carne sp̃u¬
alit̾ se refudit᷑: ut nos per hoc mincor¬
rupcõnẽ transformem᷑. Porro san¬
guis eius ut dixi potatun: quatimnꝰ
aĩa que in sanguine ppc̃ti ẽ renouet᷑
quia et xͥ aĩa non in sanguine pĩa. s
in sanguine carnis eciam uti natura

Expanded text:
Memorare quae mea substantia: nunquid enim vane constituisti omnes filios hominum? Quae igitur major securitas hominis, quam ad suam substantiam orare, et eam in Deum venerari, atque per unitatem personae fidenter dicere: O Deus, mea substantia, qui me constituisti et creasti, nunquid vane me creasti? non utique, licet vanitati subjaceat homo vivens, quia Deus creator, et Verbum Patris factus homo. Unde constat per hoc quod et nos in illo, et ille utique in nobis, dum carne spiritaliter se refundit, ut nos per hoc in incorruptionem transformemur. 2. Porro sanguis ejus, ut dixi, potatur, quatenus anima, quae in sanguine peccati est, renovetur; quia et Christi anima non in sanguine peccati, sed in san