comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua sinecessesit ut postcarnalẽ habeat
&idm et spiritadem in adoptione ut
Aequaditer deeo dictũ intellegatur: sicut
& de nobis ipse ueritar ait Nisiquis re¬
natus fu erit exaqua & spũ Ñpotest
introire inregnũ dĩ Nullatenus quip¬
peraa sicut superius ostendimus in
baptis moio hannis regeneratio fuit
alicuius sed demons tratio maioris
misterii. Neque xp̃o ascendente de
aqua ibi eius unctio fuit. Idẽ scĩ ficatio
spũ scõ descendente suꝑ eum sed demons¬
tratio quis essac. & figuratio forãe
unctionis & adoptionis qua inbaptis¬
mo scĩ ficamur Infilios dĩ. sicut beatus
baeda. praesbiter ostendit in ex posi¬
tione p̃dicationis beatip&ri. prin¬
cipis a postolorũ. qua corneliũ cũ
aliis plurimis instruit adsidem
signi ficatur unguento quo bapti z&¬
tos unguit ecclenae Nec tamen tunc

Expanded text:
quasi necesse sit, ut post carnalem habeat quasi necesse sit, ut post carnalem habeat etiam et spiritalem in adoptione, ut aequaliter de eo dictum intelligatur, sicut et de nobis ipsa Veritas ait: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei . Nullatenus quippe, sicut superius ostendimus , in baptismo Joannis regeneratio fuit alicujus, sed demonstratio majoris mysterii. Neque Christo ascendente de aqua ibi ejus unctio fuit, id est, sanctificatio Spiritu sancto descendente super eum, sed demonstratio quis esset, et figuratio nostrae unctionis et adoptionis, qua in baptismo sanctificamur in filios Dei, sicut beatus Beda presbyter ostendit in expositione praedicationis beati Petri principis apostolorum, qua Cornelium cum aliis plurimis instruit ad fidemsignificatur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia: nec tamen tunc
Abbreviated transcription (Latin):
totũ factũ ẽ ut adimpler&ur quod
& uocabis nomen eius emmanu hel
Et neignorantia esso nominis adiunxit
euangelista quod in t̃p̃tatur nobis¬
cũ ds̃ qui in matheo emmanuhel
dicitur in luca filius cltis simi uocatur
& nedubium esraquis esse altissimus
adiunxit statim et scm̃ qđ ex tenasce¬
tur filius di uocabitur. Illa ergo ge¬
necdogiam quae secundum lucđ ẽ felix
padoptionẽ adserit ascendere quasi
omnes sint adoptiui. qui in at numerari¬
tur quod longeclit esse agnoscit qui
sacrus scae scripturae. legitstorias
Addit quoq: a trocissimã erroris sui
uenenũ. Siquis uero inquit hancspi¬
ritalem generationẽ quaeꝑadoptio¬
ne fit & xp̃o secundũ homine. abdica¬
reuult prius necesse .ẽ. ut illam quae
secundũ carnẽ ẽ ab eo funditus abscidat
Audite auditelegentes & in tellegentes
quã aꝑtic ẽ. haec blasphemia auiducis
uult habere xpm secundũ quod ho¬
mo est generationes aut &iamnullã

Expanded text:
totum factum est, ut adimpleretur, quod et vocabis nomen ejus Emmanuel . Et ne ignorantia esset nominis, adjunxit evangelista: quod interpretatur nobiscum Deus. Qui in Matthaeo Emmanuel dicitur, in Luca Filius Altissimi vocatur. Et ne dubium esset, quis esset Altissimus, adjunxit statim: et sanctum, quod ex te nascetur, Filius Dei vocabitur . Illam ergo genealogiam, quae secundum Lucam est, Felix per adoptionem asserit ascendere, quasi omnes sint adoptivi, qui in ea numerantur, quod longe aliter esse agnoscit, qui sacras sanctae Scripturae legit historias. Addit quoque atrocissimum erroris sui venenum: « Si quis vero, inquit, hanc spiritalem generationem, quae per adoptionem fit, a Christo secundum hominem abdicare vult, prius necesse est, ut illam quae secundum carnem est, ab eo funditus abscindat. » Audite, audite legentes et intelligentes, quam aperta est haec blasphemia. Aut duas vult habere Christum, secundum quod homo est, generationes, aut etiam nullam:
Abbreviated transcription (Latin):
si quicquã in eonon habuit princeps
mundi huius idẽ diccbolus. Cur eguit
renasci. Nos uero non filii dinas¬
cimur. sed renascimur. Ille mox
filius dĩ conceptus ẽ & natus. Et
ideo adoptione non eguit ut filius
dĩ essac qui filius dĩ natus. ẽ
Sugitur ꝑ adoptionẽ filius dĩ fac¬
tus .e. qui deuir gine natus .ẽ. ergo
Nec becta uirgo dĩ genetrix erat
sed iantum modo hominis qui
post natiuitatẽ adoptatus est
in filium dĩ quodimpiũ oredere quan¬
tomagis & dicere sed huius disputatio¬
tus hicfinis sit : ut liberius abelio
principio Inipiat sermo dehis quae¬
bo dicenda sunt Nã quod dam re¬
frigeriũ legenti finis libelli pacestat
sicut naui ganti portusmaxime cũ
fragosis locis diuersaedisputationis
laborat eloquiũ respondentis.¬

Expanded text:
Si quidquam in eo non habuit princeps Si quidquam in eo non habuit princeps mundi hujus, id est, diabolus, cur eguit renasci? Nos vero non Filii Dei nascimur, sed renascimur. Ille mox Dei Filius conceptus est et natus: et ideo adoptione non eguit ut Filius Dei esset, qui Filius Dei natus est. Si igitur per adoptionem Filius Dei factus est, qui de Virgine natus est: ergo nec beata Virgo Dei genitrix erat, sed tantummodo hominis, qui post nativitatem adoptatus est in Filium Dei. Quod impium credere, quanto magis et dicere? XXI. Sed hujus disputationis hic finis sit, ut liberius ab alio principio incipiat sermo de his quae dicenda sunt. Nam quoddam refrigerium legenti finis libelli praestat, sicut naviganti portus, maxime cum fragosis locis diversae disputationis laborat eloquium respondentis.
Abbreviated transcription (Latin):
ti. susceptioẽ. peccatorum.
Iuodautẽ addit ut depeccato
damnar& peccatũ in carne
Expiatio ẽ peccatorũ ldeo matheus
ab ipso dauid ꝑsalomonẽ descendit
incuius matre ille pecacuit. Auccs
ueroad ipsum dccuid ꝑ nathoi ascen¬
dit ꝑ quẽ ꝑphot̃ dr̃ pec catũ illius
expiauit. Descendit ꝑ regale genus
& ascendit ꝑsacerdotale quiꝓ nobis
sccerdos ẽ & hostia stctus qui a utrũ¬
q: ẽ rex & sccerdos & dñs ꝓpiciator
firmissim enãq: tenendũ .ẽ carnẽ
xp̃i exutroq genere : ꝓpagatam
Negeli scilic& & sacerdotali inqui¬
b ꝑsonis cipudillũ populum heb¬
brceorũ. &i cc̃mistica. unctio figura¬
batur idẽ crisma. Vnd exp̃i nomen
elur&. Tanto ante euiden tissima
significatione prcenuntiatũ¬
tum habuisse. quod expicr&
Nec secunda indiguisse genertitione
utq peccator fuit. Et si peccator fuit qud ẽ qđ
ipsedñs ait Venit princeps mundihu¬
ius. & inme non hab & quic quã.

Expanded text:
ti, susceptio est peccatorum; ti, susceptio est peccatorum; quod autem ait: ut de peccato damnaret peccatum in carne , expiatio est peccatorum. Ideo Matthaeus ab ipso David per Salomonem descendit, in cujus matre ille peccavit: Lucas vero ad ipsum David per Nathan ascendit, per quem prophetam Deus peccatum illius expiavit. Descendit per regale genus, et ascendit per sacerdotale, qui pro nobis sacerdos est et hostia factus: quia utrumque est, rex et sacerdos et Dominus propitiator. Firmissime namque tenendum est, carnem Christi ex utroque genere propagatam, regali scilicet et sacerdotali, in quibus personis apud illum populum Hebraeorum etiam mystica unctio figurabatur, id est, Chrisma, unde Christi nomen elucet, tanto ante evidentissima significatione praenuntiatumtum habuisse, quod expiaretur; nec secunda indiguisse generatione, utique peccator fuit: et si peccator fuit, quid est, quod ipse Dominus ait: Venit princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam ?
Abbreviated transcription (Latin):
rac redignatus ẽ: in qua p̃cipuȩ bap¬
tizati accipiuNt spm̃ scm̃ sedista
mistic & inuisibili untione. tunc
intellegendus ẽ untus quando uer¬
bum dĩ carosttum .ẽ. Idẽ quan¬
dohuma nanatura sine ullis p̃ce¬
dentib: bonorũ operũ meritis dõ
uerbo ẽ in utero uir ginis copulata
sta ut cũ illo fierecuna ꝑsona. ob
hoc eum confimur natum despũ
scõ & maria uirgine. Degene¬
a logis uero xp̃i ltcpotius ita¬
tellegendum e arbitramur qu odq¬
ꝑmatheum narratun nostrorusignifi
ꝓpt̃quae in oruicis patibũlo suspensus ẽ
Ingenerationib autem lucae quaeas¬
cendunt addm̃ ab olitianẽ peccatorã
nostrorũ significari: ꝑ eundem qui
crucifixus ẽ ꝓpeccatis nr̃is Ideo eas
ille descendens en arrat istea scendeps
Qui descendit xp̃s adliberan dos pos
Ascendit autema diusti siccndos nõs
descendit ut morer&ur ꝓ nobis:
Ascendit ut uiuamus in illo quod
enĩ ait cpostolus Misit ds̃ filiũ
suum insimilitudine carnis pecca¬

Expanded text:
rare dignatus est, in qua praecipue baptizati accipiunt Spiritum sanctum. Sed ista mystica et invisibili unctione tunc intelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est, id est, quando humana natura, sine ullis praecedentibus bonorum operum meritis, Deo Verbo est, in utero virginis copulata, ita ut cum illo fieret una persona. Ob hoc eum confitemur natum de Spiritu sancto et Maria virgine. » XX. De genealogiis vero Christi ita potius intelligendum arbitramur, quodMatthaeum narratur, nostrorum signifiquae in crucis patibulo suspensus est. In generationibus autem Lucae, quae ascendunt ad Deum, abolitionem peccatorum nostrorum significari per eumdem, qui crucifixus est pro peccatis nostris. Ideo eas ille descendens enarrat, iste ascendens: quia descendit Christus ad liberandos nos, ascendit autem ad justificandos nos; descendit ut moreretur pro nobis, ascendit, ut vivamus in illo. Quod enim ait Apostolus: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
neclogiaccrnis quetid modũ matheuss
tribũ iuda ut prior. sed ꝑtribũ sacer¬
dotalẽ texens neq deorsum discendo¬
dosicut ille. sed sursum uersus ñ ꝑsa
lomonem exbersabeae genitũ. sedo
nathan indauid recopulcenis usq in
adam ꝑduxitaddm̃ caput uidelic&
replicans adcaput Nec mihi in hoc ł¬
loco opus .e. adrespondendum uerba
exaggerare dum ueritas euangelii
seduere filium dĩ immo &dm̃ Non¬
nedubitanti. Ioseph uiro mariae : ut¬
angelus apparuit in somnis dicens
Nolitimere filidecud acciperemariã
coniugẽ tuc̃ Quod enĩ exeacnatũ ẽ¬

Expanded text:
genealogiam carnis, quemadmodum Matthaeus, genealogiam carnis, quemadmodum Matthaeus, tribum Juda, ut prior, sed per tribum sacerdotalem texens: neque deorsum descendendo, sicut ille, sed sursum versus: non per Salomonem ex Bersabee genitum, sed per Nathan in David recopulans usque in Adam perduxit ad Deum, caput videlicet replicans ad caput. » XIX. Nec mihi hoc loco opus est ad respondendum verba exaggerare, dum veritas Evangelii sed vere Filium Dei, imo et Deum. Nonne dubitanti Joseph viro Mariae angelus apparuit in somnis dicens: Noli timere. Fili David, accipere Mariam conjugem tuam. Quod enim ex ea natum e
Abbreviated transcription (Latin):
Vtdeillo spũ regenereturquis qui s in xpm̃
eguit Et post pauca in eodon libro in a¬
qua ergobaptizacriuoluit a iohanne
ionut eius iniquitas ulla diluerocur
sed ut magna commende crour humilita
ltquippenibil Ineo baptismũ quod ab¬
luere sicut mors nihil quod puniror in¬
uenit. uidiabalus uerita teiustitiae ñ
uiolentia potestatis oppraessus & uictus
qnm̃ ipsum sineullo peccamerito ini¬
quis si me occiderat Peripsum iustissi me
amitter& quod peccati meritode tene
miseranda necessitate. sed miserante
potius uolunta tesus ceptũ .ẽ. ut unus
succedentes enumerando ꝓducit inqa
generatione carnis quattuor femine
introducuntur. Tresuidelice exgco¬
tib Quar ta uero illa inquada uidpe¬
cauit ut liquide patescera. quodio
redemptornoster ñ solũ exiuda eis
sed & degentib Neq deiustis sed &iã
& depeccatorib: uerã carnẽ ex uirgi¬
nesus tepit Lucas uero seriem gens¬
rationis quaeꝑadoptionẽ ẽ. non ꝑgo

Expanded text:
de illo Spiritu regeneretur, quisquis in Christum eguit. » Et post pauca in eodem libro: « In aqua ergo baptizari voluit a Joanne, non ut ejus iniquitas ulla dilueretur, sed ut magna commendaretur humilitas. Ita quippe nihil in eo baptismulueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; ut diabolus veritate justitiae, non violentia potestatis oppressus et victus, quoniam ipsum sine ullo peccati merito iniquissime occiderat, per ipsum justissime amitteret quos peccati merito detinebmiseranda necessitate, sed miserante potius voluntate susceptum est; ut unus succedentes, dinumerando perducit: in qua generatione carnis quatuor feminae introducuntur. Tres videlicet ex gentibus; quarta vero illa, in qua David peccavit: ut liquide patesceret, quod idem Redemptor noster non solum ex Judaeis, sed et de gentibus; neque de justis, sed etiam et de peccatoribus veram carnem ex Virgine suscepit. Lucas vero seriem generationis, quae per adoptionem est, non per
Abbreviated transcription (Latin):
sumus qui seꝑ &ubiq in eucongdio
siue ab angelis si ue tiba postobs siue
sab aliis scĩs. Aliquando &i ã &ad ccemo¬
Nib: nec non &centurione. homine
pagtno uerus filius dĩ nominatur
que eñ aliũ uidit illecenturqo in
crucae  pendentẽ nis quẽ moricer¬
Nebat & hunc eẽ uera filiumdĩ
confessus .e. Vos uero ecdesiae filii
lic& nomine tenus cũ iudae s obicitis
xp̃o quod dixis se se eẽ filiumdi nec non
& nunc insede paternae maiestatisreg¬
nantem. Et in drono caelestis gloriae
sedentem quem cdorat omnis multi¬
tudo angelorũ Etmiliamiliũ minis¬
trant ei. Cuius potestas. potestus ẽ.¬
Aecerna & regnieius ñ erie finis.
Vrĩs ad huc blcsphemiis filiũ ꝓprium
&uerũ dm̃ negare non m& uitis Nã&
ob hoc &ia ancecessores ur̃i iuda cix pm̃
lapidare uoluerunt . quia dixit mul
operabona ostendiuobis expatreme
Propter quod ehorũ opus meuultis lo¬
pidare quib respondentib deoper
bono Nonlcpidonuste sed deblas¬
cocactua . Inuidentes iudaci dixeris

Expanded text:
o sive ab angelis, sive ab apostolis, sive ab aliis sanctis, aliquando etiam et a daemonibus, nec non et centurione homine pagano verus Filius Dei nominatur. Quem enim alium vidit ille centurio in cruce pendentem, nisi quem mori cernebat? et hunc esse verum Filium Dei confessus est. Vos vero Ecclesiae filii, licet nomine tenus, cum Judaeis objicitis Christo quod dixisset se esse Filium Dei, nec non et nunc in sede paternae majestatis regnantem, et in throno coelestis gloriae sedentem, quem adorat omnis multitudo angelorum, et millia millium ministrant ei, cujus potestas est aeterna, et regni ejus non erit finis, vestris adhuc blasphemiis Filium proprium et verum Deum negare non metuitis. Nam et ob hoc etiam antecessores vestri Judaei Christum lapidare voluerunt, quia dixit: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus me vultis lapidare? Quibus respondentibus: De opere bono non lapidamus te, sed de blasccata tua, invidentes Judaei dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
interprt&atur nobiscum ds̃ Ncom
& cngelus gibribel ad̃oimissus
cd uirginem dixit ecce enim con¬
cipies & paries filium &o uocabis
Nomeneius ibm̃. hicenimerit mag¬
nus & filius cidts simi uocibitur:
Dequo nomine &apostolus ait
& dedit illi nomen quod est super
omne nomen ut in nomine ihũ

Expanded text:
interpretatur nobiscum Deus . Nam interpretatur nobiscum Deus . Nam et angelus Gabriel a Deo missus ad Virginem dixit: Ecce enim concipies et paries 805 Filium, et vocabis nomen ejus Jesum: hic enim erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur . De quo nomine et Apostolus ait: Et dedit illi nomen quod est super omn
Abbreviated transcription (Latin):
nus contraher&icas prauitates eius¬
dem proph&ice Itaexposuit sensum
Proceuidens cbsq dubio diuinus sp̃s
hano blasphemantium her&icorum
peruersitatem his omnimundo dm̃
quincascebatur. rerum ipsarum
uoccibulis demonstrauit ut &icem
siblas phemare hene&licus quecerene
blas phemice ⁊ amen locum pecentes
inuenire non poss& Filius inquit
natus est nobis paruulus dectus ẽ
nobis cuias principatus suꝑhume
rum eius. & uoscibitur Nomen eius
codmirabilis consiliarius dĩ fostis
pater futuri saeul princepsꝑacis
Paruulum hunc̃ qui natus est
futuri scł patrem et dm̃ fostem . Quis
est ergo tergiuersandi locus : sepa¬
rari paruulus hic quinatus est a dõ
qui ineo natus ẽ non potest. huncen
quem natum dixit patrem futuri
scceculi Nominauit. hunc quem par¬
uulum nominauit dm̃ fostem esse
idem proph&acait. Ecce uirgo conci¬
pi& et pari& filium &uocabitur no¬
meneius emmanuhel. Euangelista
matheus hoc exponens cat. quod

Expanded text:
nus contra haereticas pravitates ejusnus contra haereticas pravitates ejusdem prophetiae ita exposuit sensum : « Praevidens absque dubio divinus Spiritus hanc blasphemantium haereticorum perversitatem, his omni mundo Deum, qui nascebatur, rerum ipsarum vocabulis demonstravit: ut etiam si blasphemare haereticus quaereret, blasphemiae tamen locum penitus invenire non posset. Filius, inquit, natus est nobis, parvulus datus est nobis: cujus principatusrum eius: et uocabitur nomen eius magni consilii nuntius, deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis. paruulum hunc, qui natus est, futuri saeculi patrem et deum fortem. quis est tergiuersandi locus? separari paruulus hic, qui natus est, a deo, qui in eo natus est, non potest: hunc enim, quem natum dixit, patrem futuri saeculi nominauit, hunc, quem paruulum nuncupauit, deum fortem esse propheta ait: Ecce virgo concipiet, et pariet Filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel . Evangelista Matthaeus hoc exponens ait: Quod
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃icinitatis tempore in notuit dexp̃o
dicidebere sit amen hoc nomen cdop¬
tionis ita nouum ẽ ut cent̾eti noness&
inmundo Nisicum xp̃o nascente ueniss&
Numquid non filica phcraonis morser
adoptauit sibi infilium. similiter &
ia cobpatriarcha adopiauit sibi in
filios effrcam & maencsse nepotes
suos. proph&ce illud dexp̃o non prae¬
dixerunt nec lex insigurationib: sacrip¬
ficiorum habuit. Eu cngelisiae non
scripserunt. A postoli non proce dica¬
uerunt. successores illorum omnes
ignorauerunt. pisiuos soli sp̃s quoq
sc̃s peros iscace proph&lce praes¬
sdixit. sex nomina de ipso : consilia
rius. Ds̃ fostis pater futuri saeculi
princeps pacis. Vnde & beactus
hieronimus in epositione huius pro¬
ph&liccedixit. Et lic& ex eoquod so¬
pracdixerat emmanuhel id est no¬
biscum ds̃. dm̃ illum esse monstra
uel quod crucem suam ipse postaue¬
rat uel per humerum ostendens for¬
titudinem brachii sed & bectus cassia¬

Expanded text:
Christianitatis tempore innotuit de Christo Christianitatis tempore innotuit de Christo dici debere: si tamen hoc nomen adoptionis ita novum est, ut antea non esset in mundo, nisi cum Christo nascente venisset. Nunquid non filia Pharaonis Moysen adoptavit sibi in filium? Similiter et Jacob patriarcha adoptavit sibi in filios Ephraim et Manasse nepotes suos. Prophetae illud de Christo non praedixerunt, nec lex in figurationibus sacrificiorum habuit: evangelistae non scripserunt, apostoli non praedicaverunt, successores illorum omnes ignoraverunt, nisi vos soli. Spiritus quoque sanctus per os Isaiae prophetae praedixit sex nomina de ipso: Et vocaortis, Pater futuri saeculi, princeps pacis . Unde et beatus Hieronymus in expositione hujus prophetiae dixit: « Et licet ex eo, quod supra dixerat, Emmanuel, id est nobiscum Deus, Deum illum esse monstrarvel quod crucem suam ipse portaverat, vel per humerum ostendens fortitudinem brachii. » Sed et beatus Cassia
Abbreviated transcription (Latin):
sed humanitatis excltatio in pastici¬
patione diuinitatis. sicut sccepe dictis
tatem uero personae quia utraq
substantia unus xp̃s est & filius dĩ.
combulabat inter. & idem ipse fili¬
us hominis manebat incaelo. fit
ergo incredibiliorum fides ex incre¬
dibiliorib creditis. si enim diuina subs¬
tantic longe distantior atq in con¬
pacrabili diuersitate sublimior po¬
tuit propter nos ita suscipere hu
mcnam substantiam ut una per¬
sonc fier&. ac sic filius hominis
quieret interra per carnis in firmita¬
tem idemipse ess& in caelo perpasti¬
c̃patam carnidiuinitatem. Obposa¬
isti&iam & nos dixisse interedic
quidposttadẽ tonitruum dubitatis
fingentes natiuitta illius pouum ad¬
optionis nomen quod intota u&eris
Nouiq testamenti serie non inuenitu
dexp̃o Ad qucm ais aebiectionem
& ego uobis respondeo
Recte nouus homo nouum nomer
habere potest
icam̃ & ego mirum quod hoc nouum
nomen ual. tum mõdo inultimo

Expanded text:
sed humanitatis exaltatio in particised humanitatis exaltatio in participatione divinitatis: sicut saepe dictus tatem uero personae, qua utraque substantia unus Christus est, et filius dei ambulabat in terra et idem ipse filius hominis manebat in caelo. fit ergo credibiliorum fides ex incredibilioribus creditis. si enim diuina substantia longe distantior atque incomparabili diucrsitate sublimior potuit prmanam substantiam, ut una persona fieret; ac sic Filius hominis, qui erat in terra per carnis infirmitatem, idem ipse esset in coelo per participatam carni divinitatem. » V. Opposuisti etiam, et nos dixisse inter alia: « Quid post tale tonitruum dubitatis fingentes nativitati illius novum adoptionis nomen, quod in tota Veteris Novique Testamenti serie non invenitur de Christo? Ad quam, ais, objectionem et ego vobis respondeo: Recte novus homo novum nomen habere potest. » Dicam et ego; mirum, quod hoc novum nomen vobis tantummodo in ultimo
Abbreviated transcription (Latin):
Numquid non templumdĩ ẽ corpus
quodex uirgine sumpsit:: Vt euar¬
ge listaait. hoc cutem dicebcat de
templo corporis sui &si corpus hab&
hab& utiq & membra. Apostolo at¬
testantẽ. Vos ccutem estis corpus xp̃i
& membra demembro scimus enim
diuincm naturam perpastes non
es sediuisam sicut corpus in membra
diuiditur. Tamen quia dixisti eandem
naturam templum babere si templũ
hab& id est corpus. hab& utiq &
membra quia templum sinemem¬
bris esse non potest. Nam eadem na¬
tura diuinitatis quae ante incarna¬
tionem membra non habuit. Eadem
dum homo facta ẽ membya habuit
in quib: cruo adfgitur. quae &i com
& postresurrectionem sehabere tes¬
tatur cum dixit cpostolis. palpa¬
te & uid&e quia sp̃s carnem&ossa
non hab& sicut me uid&is habene
Ostendens eis manus & latus
ut ueritatem corporis demonstran&
post resurrectionem in membris hu¬
manis. Non enim minoratio fuit diui¬
nitatis in cadsumptione humanitałis

Expanded text:
Nunquid non templum Dei est corpus Nunquid non templum Dei est corpus quod ex Virgine sumpsit? ut evangelista ait: Hoc autem dicebat de 804 templo corporis sui . Et si corpus habet, habet utique et membra, Apostolo attestante: Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro . Scimus enim divinam naturam per partes non esse divisam, sicut corpus in membra dividitur: tamen quia dixisti eamdem naturam templum habere, si templum habet, id est corpus, habet utique et membra, quia templum sine membris esse non potest. Nam eadem natura divinitatis, quae ante incarnationem membra non habuit, eadem, dum homo facta est, membra habuit, in quibus cruci affigitur; quae etiam et post resurrectionem se habere testatur, cum dicit apostolis: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; ostendens eis membra et latus, ut veritatem corporis demonstraret post resurrectionem in membris humanis. Non enim minoratio fuit divinitatis in assumptione humanitatis:
Abbreviated transcription (Latin):
quid dedño aut ihũ legeris caddĩ filium
pestinere. Omnia enim baec illius no¬
minc dĩ filium de monstrant. &ideo
tuin his omnib: quaecumq caidieris po¬
men diuinitatis agnosces. Omnia
hccec eius uocabula filium dĩ clamat
cum in omnib: uidecs tedĩ filium intelle¬
geredebere: Argumentare siplac&
quomodo dm̃ ualetas adĩfilio separare
Nec enim toties peromnes paginus
scõrum eucngeliorum dĩfilius nomi¬
nan&ur si proprie noness& dĩfilius
qui ec uirgine secundum carnem na¬
tus est. quid enim tibi sufficit si euc¬
geliorum testimonia non sufficiunt
uel cuius testimonio credis sups ius¬
dĩ pectris testimonio incredulus es.
Legitur quoq in tui libelli textu.
IN illa scilic& inqua iuxta carnis ma¬
tericm uni uersi fideles eius membra
ipsius sunt non in illa hoc est in diuini¬
tate eius in qua non membra hecb&
sed templum
Q uomodo potest esse ut ds̃ xp̃s mem¬
bra non habeat. & templum habeaT

Expanded text:
quid de Domino aut Jesu legeris, ad Dei Filium quid de Domino aut Jesu legeris, ad Dei Filium pertinere. Omnia enim haec illius nomina Dei Filium demonstrant: et ideo tu in his omnibus, quaecunque audieris, nomen divinitatis agnosces. Omnia haec ejus vocabula Filium Dei clamant, cum in omnibus videas te Dei Filium intelligere debere. Argumentare, si placet, quomodo Deum valeas a Dei Filio separare: nec enim toties per omnes paginas sanctorum Evangeliorum Dei Filius nominaretur, si proprie non esset Dei Filius, qui ex Virgine secundum carnem natus est. Quid enim tibi sufficit, si Evangeliorum testimonia non sufficiunt? Vel cujus testimonio credis, si ipsius Patris testimonio incredulus es? IV. Legitur quoque in tui libelli textu: « In illa scilicet, in qua juxta carnis materiam universi fideles ejus membra ipsius sunt; non in illa, hoc est, in divinitate ejus, in qua non membra habet, sed templum. » Quomodo potest esse ut Deus Christus membra non habeat, sed templum habeat?
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis ueritas. omnis uistus. Om¬
nis potentia. Omnis diuinitas. Om¬
nis deniq diuinitatis ac incaestatis
ipsius plenitudo cum eo ctq in eo
semperfuit siue incaelo siue in terra
siue in utero siue in ostu. Nihilum¬
quam dõ dedõ defuit. semperenim
cum dõ dĩtas semper infilio propri¬
& as Idem in bominis eciguitate qui
indi incuestate. Et ideo benea postoli
xp̃ugretiam nominans dĩ gratiam
nom intut quia xp̃s totum erat quod
dẽ. Omnis in ipscc statim hominis
conceptione dĩ uistus. Omnis diuinitas
Omnis diuinitatis uenerat plenitudo
inde enimill omnis diuinitatis ꝑfectio
unde & origo. Neq: enimum quam ho
moille sinedõ fuerat: qui utiq hoc ipsũ
quoderat esse adõ coeperut. hoc ipsum
itaq primum uelis nolis. negare non
Archangelo utiq clamante quod ex
te nasc&ur scm uocabitur filius dĩ.
hoc cutem posito. scitote quicquid des
xpo legeris de dĩfilio legere. Quic¬

Expanded text:
omnis veritas, omnis virtus, omomnis veritas, omnis virtus, omnis potentia, omnis divinitas, omnis denique divinitatis ac majestatis ipsius plenitudo cum eo atque in eo semper fuit, sive in coelo, sive in terra, sive in utero, sive in ortu. Nihil unquam Deo de Deo defuit; semper enim cum Deo deitas; semper in Filio proprietas: idem in hominis exiguitate qui in Dei majestate. Et ideo bene Apostolus, Christi gratiam nominans, Dei gratiam nominavit, quia Christus totum erat quod Deus. Omnis in ipsa statim hominis conceptione Dei virtus, omnis divinitas, omnis divinitatis venerat plenitudo. Inde enim illi omnis divinitatis perfectio unde et origo. Neque enim unquam ille homo sine Deo fuerat, qui utique hoc ipsum quod erat esse a Deo coeperat. Hoc ipsum itaque primum, velis nolis, negare non archangelo utique clamante: Quod ex te nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei . Hoc autem posito, scito te, quidquid de Christo legeris, de Dei Filio legere: quid
Abbreviated transcription (Latin):
qui uistute sui sermonis clecusit
intacheria os incredulũ. multo
macgis &inte qui nec dĩ patris tes¬
amonio defilio suo testantis nec
a postolicis doctrinis nec proph&i¬
cis pricescigiis nec cengelicis af¬
fatib consentire uis. s ed posthaec
ueritatis testimonia nouum nomes
dĩfilio cumpauicis his panicce Nondico
doctorib sed ueritatis des estoribus.
inponere praesumis. Conuestemini
quan doque aedunitatis catholicae
concordicm. & dum aadhuc lumen
hab&is currite ne tenebioe uos¬
cad praehendant : Vt sitis per illum aad¬
optione filiorum digni qui estuerus
filius dĩ qui in plenitũ dine diuinitactis
natus ẽ perfectus ds̃ perfectus ho¬
mo totus dẽ totus homo totus fi¬
lius dĩ & totus filius hominis :et no¬
men quod cengelus concipientiuit¬
gini praedixit Id est filiumdĩ fir¬
nitate conceptus est. Sicaitem
dĩ filius ergo in dubitanter ds̃
si uero ds̃. utiq omni ueritate plenus ẽ
facte .ẽ. Omnis ergo in eo gratia

Expanded text:
qui virtute sui sermonis clausit qui virtute sui sermonis clausit in Zacharia os incredulum: multo magis et in te, qui nec Dei Patris testimonio de Filio suo testantis, nec apostolicis doctrinis, nec propheticis praesagiis, nec angelicis affatibus consentire vis, sed post haec veritatis testimonia novum nomen Dei Filio cum paucis Hispaniae, non dico doctoribus, sed veritatis desertoribus, imponere praesumis. Convertimini quandoque ad unitatis catholicae concordiam, et, dum adhuc lumen habetis, currite, ne vos tenebrae apprehendant: ut sitis per illum adoptione filiorum digni, qui est verus Filius Dei, qui in plenitudine divinitatis natus est perfectus Deus, perfectus homo: totus Deus, totus homo; totus Filius Dei, et totus filius hominis. Et nomen quod angelus concipienti Virgini praedixit, id est Filium Dei, firnitate conceptus est. Si autem Dei Filius, ergo indubitanter Deus: si vero Deus, utique omni veritate plenus, facta est . Omnis ergo in eo gratia,
Abbreviated transcription (Latin):
optiuum & seruum condicioncdẽ
dicas : sed hoc superfluum ẽ a tequae¬
rere quod perspicuum . ẽ te sentire :
Et multis uerbis lic& in aniter con¬
firmare hominis essetantum filiũ
quiec uirgine natus .ẽ. et non dĩ niss
percdoptionem: Moscutem idest
catholicorũ omnium fides nos iN¬
quamomnes utrumq & credimus
et intellegimus. et scimus. et con¬
fitemur : quod et hominis est filius
quiex homine natus ẽ. &dĩfiliusiti
quiex spũ sc̃o conceptus ẽ: tuergor
is : antantum hominis esse adse¬
sis sit antum hominis. reclament
tibi cpostoli. redamen proph&lue
reclamat denique ipse perquem
tur inpudontis simum ostuum. cunc¬
tis diuinorum apicum testimoniis:
Obruitur scicris uoluminib scĩs ter¬
tib : Obruitur deniq: ipso dĩ euaxge¬
.lio quacsi diuin cmanu multis in
locis maxime paterna uoce de cae¬
lis & ipsius testimonio de quo nobis
nunc sermo ẽ : damnat. &ipse as¬
changelus uocem incredulc̃o inte

Expanded text:
doptivum, et servum conditionalem doptivum, et servum conditionalem dicas? Sed hoc superfluum est a te quaerere quod perspicuum est te sentire, et multis verbis, licet inaniter, confirmare hominis esse tantum Filium, qui ex Virgine natus est, et non Dei, nisi per adoptionem. Nos autem, id est, catholicorum omnium fides, nos, inquam, omnes utrumque et credimus et intelligimus, et scimus et confitemur, quod et hominis est Filius, qui ex homine natus est, et Dei Filius, qui ex Spiritu sancto conceptus est. Tu ergo is, an tantum hominis esse asseris? Si tantum hominis, reclamant tibi apostoli, reclamant prophetae, reclamat denique ipse, per quem tur impudentissimum os tuum cunctis divinorum apicum testimoniis; obruitur sacris voluminibus, sanctis testibus; obruitur denique ipso Dei Evangelio, quasi divina manu multis in locis maxime paterna voce de coelis, et ipsius testimonio de quo nunc nobis sermo est. Damnat et ipse archangelus vocem incredulam in te,
Abbreviated transcription (Latin):
natus ẽ ds̃ dicitur. & illic ubicruci¬
fixus .ẽ. ds̃ euidentis sime nomincitiꝵ:
Cestissime clius congelus tibidormi¬
enti in somnis cpparuit. Alius ioseoh
monstrecuit. aliud il: uelcdius
non gabrihel sedignotus quilib&
nuntius tibi uigilanti codst&it. susur¬
rans inccurem hunc inquit. puerum
qui ncctus ẽ ec uirgine codoptiuum
uoccire memento sed edius beatis¬
sime
uirgini aadst&it. &i cm non quis¬
lib& sed gabrihel corchangelus cla¬
rauoce pronuntians: sp̃s sc̃s super¬
ueni& inte &uistuscltis strmi ob¬
um brabittibi: Ideoq: & quo dexte
nasc&ur scm̃ filius dĩ uocabitur
Siigitur ipse gabrihel. quidicitur
fostitudo dĩ te orantem in templo
inuenis s& non nouem mensium sed
perp&ua taciturnitate incredulũ
dccmncss& os tuum quicquem
ille a dõ missus &diuinae consci¬
us uoluntatis pacrire uirginem
praedixit il̃mid ost saductorem
& mcegnum. & filium cltis simi
ostendit hunc tu pccruum & ca¬

Expanded text:
natus est Deus dicitur, et illic ubi crucinatus est Deus dicitur, et illic ubi crucifixus est Deus evidentissime nominatur. Certissime alius angelus tibi dormienti in somnis apparuit, alius Joseph monstravit, aliud illi; vel alius non Gabriel, sed ignotus quilibet nuntius tibi vigilanti astitit susurrans in aurem. Hunc, inquit, puerum, qui natus est de Virgine, adoptivum vocare memento. Sed alius beatissimae Virgini astitit, et jam non quislibet, sed Gabriel archangelus clara voce pronuntians: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: ideoque et quod ex te nascetur sanctum, Filius Dei vocabitur . Si igitur ipse Gabriel, qui dicitur fortitudo Dei, te orantem in templo invenisset, non novem mensium, sed perpetua taciturnitate incredulum damnasset os tuum: quia quem ille a Deo missus et divinae conscius voluntatis parere Virginem praedixit Jesum, id est, Salvatorem, et magnum, et Filium Altissimi, ostendit, hunc tu parvum et a
Abbreviated transcription (Latin):
nomen eius admirbilis consili¬
ccrius ds̃ fostis princeps pacis
pater futuri scceculi. Et eclius
sp̃s tibi dictacuit xp̃m nuncupectiuum
es sedm̃ Alius calteri proph&ae dicenti
sicod figit homo dm̃ suum. quia uos ad¬
fig&is me numquid non haet uox
xp̃i potuitesse quando dustus est
cedcrucem quasi dixissel. Cur
queceso redemptorem uestrum me¬
non cognoscitis.  Cur dm̃ indutum
prouobis carne nesctis : scclua¬
tori uestro necem pacratis. Aue¬
toremuitae cd mostem ducitis.
Dsuester sum quem suspenditis
Ds̃ uester quem crucifigitis. quis
rogo hic error auquut in scnia
est si cadfigit homo dm̃suum. quia
uos cdfig&cis me : Vides quomodo
uox haec ipsecrum quodammodo
qucce cccta sunt rerum: uoxsit:
Num quid ex pressius quicquã
aut manifestius qucceris : Vides quo
modo in ginabulis. usq codcrucem quã
pertulit : prosecuta sint : Cum utiq
illum quemesccics dñm in carne nas¬
ci praedicauit hic dm̃ incruce uideat
cadfigi. Uideo a proph&a &illic ubi

Expanded text:
nomen ejus admirabilis, consiliarius, Deus, fortis, princeps pacis, pater futuri saeculi . Et alius spiritus tibi dictavit Christum nuncupativum esse Deum, alius alteri prophetae dicenti: Si affigit homo Deum suum, quia vos affigetis me . Nunquid non haec vox Christi potuit esse, quando ductus est ad crucem, quasi dixisset: Cur, quaeso, Redemptorem vestrum non agnoscitis? Cur Deum indutum pro vobis carne nescitis? Salvatori vestro necem paratis. Auctorem vitae ad mortem ducitis: Deus vester sum, quem suspenditis: Deus vester, quem crucifigitis. Quis, rogo, hic error, aut quae insania est? Si affigit homo Deum suum, quia vos affigitis me. Vides quomodo vox haec ipsarum quodammodo, quae acta sunt, rerum vox sit. Nunquid expressius quidquam aut manifestius quaeris? Vides quommodo incunabulis, usque ad crucem quam pertulit, prosecuta sunt: cum utique illum, quem Isaias Dominum in carne nasci praedicavit; hic Deum in cruce videat affigi. Et ideo a propheta et illic ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tinus in omelia quadã euan gelicae ex¬
positionis ita ait. Ordo autem uerb¬
rũ .ẽ. ut cognosaantte & quẽ misisti
bris quos descã trinitate. fecit testatus
ẽ haec missio filiidĩ in carnatio illus
hil relinqu&ur dubitationis quinsit
uirgine.. Dic mihi onouae inductor i hm̃
cũ exuirgine nascerocur quid uelis homi
denegas si aute hominẽ solum soluis utiq
nihil hominus qui solũ tantũ modo ut
facias hominẽ Natũ eẽ blas phemes
fides ergo haeoctantũ cactholica .ẽ. haec

Expanded text:
tinus in homilia quadam evangelicae extinus in homilia quadam evangelicae expositionis ita ait: « Ordo autem verborum est, ut cognoscant te, et quem misisti libris qu incarnatio illius hil relinquetur dubitationis, quin siirgine. Dic mihi, o novae sectae inductor, Jesum cum ex Virgine nasceretur, quid velis, homidenegas. Si autem hominem solum, solvis utique nihilominus, qui solum, tantummodo ut facias hominem, natum esse blasphemes. Fides ergo haec tantum catholica est, haec
Abbreviated transcription (Latin):
dubiũ non .ẽ. debominecdsumptodici.
quitanto melior ab angelis ẽ quanto
procestantior filius proprius aminis¬
troseruiente. Propri&asitaq filii In
hereditate paterna p̃ferturminis¬
trantiũ subiectioni Itebeatus agusti¬
nus in libro contram aiminũ bereticũ
lis inquit plenius scire quãuis xp̃s
secundũ carnẽ uere ex homine homo
uatus sit tamen propter in efstibilẽ
sacrtmentiuni tatẽ. qua unitus cũ dõ
pomo e pullã paenitus inter xpm̃ et
uerbũ eẽ distantiã Audi dominicũ ed as¬
geliũ immopotius audi ipsũ desedicente
dm̃. Haec ẽ inquit uitto a&erna ut cogs¬
noscant tesolũ uerũ dm̃ & quam mi sisti
ad sonandos homin es missũ et̃ hic autẽ
separa hoc si potes cũ uideas tanta uritua¬
tẽ xp̃i & uerbi eẽ ut non anitum cũ xp̃o
uerbum sed &im ꝓpt̃ unitatem ipsã
xp̃siam uerbũ eẽdicatur. De quo iteri
testimonio ueritatis. idem pateragus¬

Expanded text:
dubium non est de homine assumpto dici, dubium non est de homine assumpto dici, qui tanto melior ab angelis est, quanto praestantior filius proprius, a ministro serviente. Proprietas itaque filii in haereditate paterna praefertur ministrantium subjectioni. X. Item beatus Augustinus in libro contra Maximinum haereticum: « Vis, inquit, plenius scire, quamvis Christus secundum carnem vere ex homine homo natus sit, tamen propter ineffabilem sacramenti unitatem, qua unitus cum Deo homo est, nullam penitus inter Christum et Verbum esse distantiam; audi Dominicum Evangelium, imo potius audi ipsum de se dicentem Deum: Haec est, inquit, vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti ad sanandos homines missum esse, hic autem sse. Separa hoc, si potes, cum videas tantam unitatem Christi et Verbi esse, ut non unitum cum Christo Verbum, sed etiam propter unitatem ipam Verbum esse dicatur. » De quo iterum testimonio veritatis idem Pater Augus
Abbreviated transcription (Latin):
honore ditatis codsumpsit. In libro &iã quar¬
to deincarnatione xp̃i quẽ mandante leons
papa. cassicnus contrinestoriũ edidit
habemus ita scriptũ. qui crediderit qm̃¬
ihs̃ ẽfil usdi ds̃inillo man& & ca¬
riitos di in eo ꝑfecitoẽ. Illũ uero p̃di¬
cat credere illũ plenũ diuina adserit
cccritate qui ihm̃ filiũ dĩ credit Tiliũ
autẽ di uerbũ di esse testatur. Acperhoc
unũ citq idem paenitus uult intellegi uni¬
dĩ esseuerũ quatantus a postolus &
euan gelista ait Illũ qui credidorit. &
cognouerit filiũ dĩ uerũitẽ quiuenit
in huncmundum. De quo & egregius
p̃dicator ait fidelissermo ẽ iecomniac¬
ceptione dignus quia ibs̃ xp̃s uenit.
in hunc mundum peccctores seduos facere
De quo & in epistola adhebraeos ait :
Tantomelior angelis effectus. quanto
differentius p̃illis nomen hereditauit
Argumentũ uero excellentiae & nomi¬
nis ꝓpriao ate induxit in hoc enĩ quod
dixit. Tanto melior angelis effectus

Expanded text:
honorem deitatis assumpsit. » IX. In libro etiam quarto de Incarnatione Christi, quem, mandante Leone papa, Cassianus contra Nestorium edidit, habemus ita scriptum : « Quid crediderit qest filius dei, deus in illo manet et caritas dei in e perfecta est. illum uere praedicat credere, illum plenuc diuina asserit caritate, qui Iesum filium dei credit filium autem dei uerbum dei esse testatur, ac per hoc unum atque idem: penitus uult intellegi uniDei esse verum; quia tantus apostolus et evangelista ait, illum, qui crediderit et cognoverit Filium Dei verum esse, qui venit in hunc mundum: De quo et egregius praedicator ait: Fidelis sermo est, et omni acceptione dignus, quia Jesus Christus venit in hunc mundum peccatores salvos facere . De quo et in Epistola ad Hebraeos ait: Tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit . Argumentum vero excellentiae ex nominis proprietate induxit: in hoc enim quod dixit: Tanto melior angelis effectus,
Abbreviated transcription (Latin):
re & quod indiuiduũ .ẽ. se parare
Qiunid autẽ imnibũ tinitũ & indi uiduum
.ẽ. Homo utiq &ds̃ut sit unus filius dĩ
dc̃ homo Et unus filius hominis homo¬
ds̃ quid euirgine natusẽ non clter ad¬
optiuus sitfilius Alter ꝓprius uel alter
honori ficentius quidues anctius huma¬
nue naturae. A dõ conferri potest quã
hocdonũ ꝑ quod etedem creatura post
p̃uccriactionẽ hominis adõ reconcilu¬
Atacognoscitur Hoc denomine ad opt¬
nis dicit &uerũ dicit quod nobismaximi
est.  dignitas adoptiuos filios di¬
nominari. sed ꝑ illũ quiuerus .ẽ. filius
dĩ in nobis uto hoc nomen honorabile
ẽ ucdde sed in xp̃ouile quiamaior
tas ẽ uerũ eẽ filiũ dĩ quã
adoptiuũ. Decuus cidoptioris raao¬
ne in alio libello contra eunde felicẽple¬
nius diximus tespondentes quidã
epistolae illius quã de hac eandẽ edidit
satt ibis cõrã patrum plurimahabentꝰ
testimonia. ex quib: manifestissime
poterit intellegerequilegit Et pi&atis

Expanded text:
separare. Quid autem in Jesu unitum et individuum est? Homo utique et Deus, ut sit unus Filius et Deus homo, et unus Filius hominis, qui de Virgine natus est, non ut alter adoptivus sit filius, alter proprius, vel alter honorificentius, quidve sanctius humanae naturae a Deo conferri potest, quam hoc donum, per quod eadem creatura post praevaricationem hominis a Deo reconciliata cognoscitur? » Hoc de nomine adoptionis dicit, et verum dicit, quod nobis maxima est dignitas adoptivos Dei Filios nominari; sed per illum, qui verus est Filius Dei. In nobis itaque hoc nomen honorabile est valde, sed in Christo vile: quia major dignitas est verum esse Filium Dei, quam adoptivum. De cujus adoptionis ratione in alio libello contra eumdem Felicem plenius diximus, respondentes quidem epistolae illius, quam de hac eadem edidit. Rata ibi sanctorum Patrum plurima habentur testimonia, ex quibus manifestissime poterit intelligere, qui legit, et pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
proferre uaduisses: uel cum a pes¬
tolo raptus fuisticod testium cadũ
&ibicudisti in effabilicc̃uerba
uel oumbeccto euangelistauidisti
& legistilibrum sigillatum septem
sigillis quem nemo potuit aperire
nisileo de tribuiuda. Cuius potestati
infelicter felix derogare non
m&uis. Profertamen nobis quio
tecum loquen&ur ds̃ uel in turbine
uel inprreneis collib uel illa in ef¬
fubilia uerba quaeccudisti dic nobis
uel de sigillato libro ostende nobis tes¬
timonia Noui. Nominis quod nouo ho¬
mini indidisti. Credo quod alius
sp̃s tibi locutus .ẽ. xp̃m es secedopti¬
uum Alius iscciae proph&cce ins¬
pirccute dicon eouocabitur No

Expanded text:
proferre valuisses: vel cum Aposproferre valuisses: vel cum Apostolo raptus fuisti ad tertium coelum, et ibi audisti ineffabilia verba: vel cum beato evangelista vidisti et legisti librum sigillatum septem sigillis, quem nemo potuit aperire, nisi leo de tribu Juda, cujus potestati infeliciter Felix derogare non metuis! Profer tamen nobis quid tecum loqueretur Deus vel in turbine, vel in Pyrenaeis collibus: vel illa ineffabilia verba quae audisti dic nobis, vel de sigillato libro ostende nobis testimonia novi nominis quod novo homini indidisti. Credo quod alius spiritus tibi locutus est Christum esse adoptivum, alius Isaiae prophetae inspiravit dicenti: Et vocabitur
Abbreviated transcription (Latin):
loso loquacittatis rotatudis p̃atcentis
uestigia sequi neces sarium habigo d
Et prout ordo proponents exaerit
sermo respondentis subsequatutt u¬
idecminum sidiuerso tram̃ itẽ carrał
in sermoneoquaueorio sensu esiam et
sibim& ipsi caliq̃uanti sfin locis dbs simpili
pergit. per licasssmos scãt seriptu¬
rae campos. pancatbo licte fidei
quacerens uenitatem s ed suo erroris
Lic& ucdde sibi contraria aptare
corum sequens consu&udinem qui
diuini eloquii sententias. ad suio
probitio nom erroris pricuo sensũ inter¬
Dicis łtequo quod nouus homo nouas
Ditrogo quis hocnouum nomen sp̃ston
uestris is sonuit curib: Posteds̃ tecũ
lo quebaltur in turbine. ueluti cum̃ io
seruo su uel &icm in prreneis collib
in tonitnuo & uoce tubece: sicut cam
amorse. socmulosuo. ansencomonte se.¬
÷ pr̃odħ&co ludisti in sollo sedentem
&mĩs sase seraphimelm ardente
calcubo labituo mundore: ut in¬
cudita asctetulis nominã mundo

Expanded text:
loso loquacitatis rotatu disputantis loso loquacitatis rotatu disputantis vestigia sequi necessarium habeo. Et prout ordo proponentis exierit, sermo respondentis subsequatur. Nec mirum si diverso tramite curram in sermone, qui vario sensu etiam, et sibimet ipsi aliquantis in locis dissimili pergit per latissimos sanctae Scripturae campos, non catholicae fidei quaerens veritatem, sed suo errori, licet valde sibi contraria, nititucorum sequens consuetudinem, qui divini eloquii sententias ad sui probationem erroris pravo sensu interDicis itaque quod novus homo novum rogo, quis hoc novum nomen Spiritus vestris insonuit auribus? Forte Deus tecum loquebatur in turbine, veluti cum Job servo suo: vel etiam in Pyrenaeis collibus in tonitruo et voce tubae, sicut cum Moyse famulo suo in Sina monte sepropheta vidisti in solio sedentem, et missus est seraphim cum ardente calculo labia tua mundare, ut inaudita a saeculis nomina mundo
Abbreviated transcription (Latin):
filii adiecit . ut propri&atem diuinae uidelic&
naturae nominum significar& adiectio. Et id
ad honorem filuidĩ peculĩter pertiner& qđ
nulliomnino homini contigiss&. Itaque sicut
pat cunctis uidentibus ꝑ aduentantem atq:¬
te stantem colũbã quasimanu quodam¬
mado sua tetigit. Et quas digito in di¬
cante monstrauit dicens. bic ẽ filius meus.
ita illud quoque ꝓprium bei ac singulare
qđ peculiarit dilectus & peculiari t̃patri
complacitus nominatur. ut peculia rem
tonfirmar& quamiamhonor signoru
precedentium conprobass& sedia libo
istius finis sit. Neque enim hoc dictũ di
patris aut augeribumanis sermonib:
Tusi contradicendum his dĩ patris uocib
putus. Illia tenecerse est contradiciqu
eum euidentis sima declaratione siliu
suum eẽ ab omnimundo fecitagnosti¬
ondeb& mihi lector Imputare ser¬
monis mei confuscon quod em modo
disputationem & in ordinatam. quia
non recto tramite currentis sed cirdu¬

Expanded text:
nomen adiecit, ut proprietatem diuinae uidelicet nomen adiecit, ut proprietatem diuinae uidelicet naturae nominum significaret adiectio et id ad honorem filii dei peculiariter pertineret, quod nulli omnino homini contigisset. itaque sicut pater cunctis uidentibus per aduentantem atqtestantem columbam quasi manu quodammodo sua tetigit, et quasi digito indicante monstravit dicens: Hic est Filius meus: ita illud quoque proprium ei ac singulare, quod peculiariter dilectus et peculiariter Patri complacitus nominatur, ut peculiarem confirmaret, quam jam honor signorum praecedentium comprobasset. Sed jam libelli istius finis sit. Neque enim hoc dictum Dei Patris, aut augeri humanis sermonibus, Tu si contradicendum his Dei Patris vocibus putas, illi a te, necesse est contradici, qui eum evidentissima declaratione Filium suum esse ab omni mundo voluit agnosNon debet mihi lector imputare sermonis mei confusam quodammodo disputationem et inordinatam, quia non recto tramite currentis, sed circu
Abbreviated transcription (Latin):
illũ utique quem columba tangebat quem
uidesergo profecto haeretice signum
tibi decaelodutu & quide non unum sed a&¬
multa & singularia. Habes enimunum in
a pestione caeli. aliud in sp̃s descensione
tertiũ in patris uoce que utique omnia
caelorũ dm̃indicat & descensio suꝑ eum
scĩ sps̃ dm̃ adi probat. & allocutio patris
dm̃ ee confirmat. Neque enim uelaae lunsi
dñi suihonori patuissa. Vel sp̃s speciae cor¬
poraliniũ suꝑdi filiũ discendiss&. nec pat
filium nisi uere filũ declarass&. praesco¬
timcum his diuine natiuitatis significationib
que non solum ueritatẽ pia fidei confirme¬
rent sed &iã prauitatem im pie opinionss
excluderent in effabilienim diuini dicti magn¬
ficentia cũ expresse ac significant̃ dixiss& pu
ati que sicũ ꝑ proph&iam dm fostẽ & dm̃magnu
iam p̃dicaueratita hic dicens filius meus
dilectus in quo conplacui suꝑ propriifilii s ui
nomen &iam dilecti& conplaciti sibi nomen

Expanded text:
illum utique quem columba tangebat. quem illum utique quem columba tangebat. quem uides ergo profecto, haeretice, signum tibi de caelo datum, equidem non unum, sed multa et sapertione coeli, aliud in Spiritus descensione, tertium in Patris voce; quae utique omnia coelorum Deum indicat, et descensio super eum sancti Spiritus Deum approbat, et allocutio Patris m esse confirmat. neque enim uel caelum nisi domini sui honore patuisset uel spiritus specie corporali nisi super dei filium descendisset nec pater filium nisi uere filium declarasset, praesertim cum his diuinae natiuitatis significationibus, quae non solum ueritatem piae fidei confirmarent, sed etiam prauitatem impiae. opinionis excluderent. inefFabili enim diuini dicti magnificentia cum expresse ac significanter dixisset putique sicut per prophetiam deum fortem et deum magnum iam praedicauerat, ita hic dicens filius meus dilectus in quo mihi conplacui super proprii filii sui nomen etiam dilecti et complaciti sibi filii