comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Si dñs nos uoluisset occidere: de
manib nr̃is holocaustũ et liba¬
menta non suscepisset. Quid est
autẽ qd̃ ad uisionẽ angłi. uir fit t¬
midus et mulier audax: nͥ qd̾ nob
quotiens celestia demonstrantur.
sp̃s quidem pauore se concutit. s
tamen spes p̃sumit: Inde namq
spes ad maiora audrenda se erigit.
subleuata mens conspicit. cuncta
humanarũ uirium soliditas cõtre¬
miscit: recte nunc dicitur. Pauor
tenuit me et tremor: et omnia
ossa mea ꝑterrita sunt. Ac si aꝑte
diceret᷑. Subtilitatis intime ar¬
chana ꝑcipiens. unde me apud
me fortem credidi ante conspectũ
iudicis inde titubaui. Districtio¬
nem quippe diuine iusticie contẽ¬
plantes: etiam de ip̃is oꝑib iure
ꝑtimescimꝰ. que nos forcia egisse
putabamꝰ. Ducta namq ad inter¬
nam regulam. nr̃a rectitudo. si di
strictũ iudiciũ inuenit: multis
tortitudinũ suarum sinibꝰ. in in¬
timam rectitudinẽ impingit. Uñ¬

Expanded text:
Si Dominus nos vellet occidere, de Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris holocaustum et libamenta non suscepisset . Quid est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda sese erigit, sublevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Und
Abbreviated transcription (Latin):
Quid per ossa nisi forcia acta sig¬
nantur: De quib et per ꝓpħamdi¬
citur. Dñs custodit om̃ia ossa eoꝵ
Et sepe ea que agunt homines ẽe
alicuiꝰ meriti estimant: quia disit̾¬
tionis intime qͣm sit subtile iudi¬
cium ignorant. S cũ per contem¬
placionem rapti suꝑna conspiei¬
unt. ab ip̃a aliquomodo p̃sũptõns
sue securitate liquefiunt: et tamo
magis in diuino conspectu trepi¬
dant. qͣnto nec bona sua digna eiꝰ
examini quem conspiciunt pensãt.
hinc est eñi qd̃ his qui forcia oꝑan¬
do ꝓfecerat: per sp̃m subleuatus
clamabat. Omĩa ossa mea dicent.
Dñe quis similis tibi: Ac si dicẽt.
Carnes mer uerba non hñt: qͥa ĩ¬
firma mea te fundicus silent. Ossa
aũ mea tue magnitudinis laudem
dicunt: quia ipsa quoq que esse
in me forcia credidi. tua considera¬
tione contremiscũt. Hic ẽ qd̾ ma¬
ne iuso angło ꝑtremiscens dicit.
Morte moriemur: qͥa uidimꝰ dñm.
Qũe uxor ꝓtinus consolat᷑ dicens.

Expanded text:
Quid per ossa nisi fortia acta signantur? De quibus et per prophetam dicitur: Dominus custodit omnia ossa eorum. Et saepe quae agunt homines esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt; et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine, quem conspiciunt, pensant. Hinc est etenim quod is qui fortia operando profecerat, per spiritum sublevatus clamabat: Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi ? Ac si diceret: Carnes meae verba non habent, quia infirma mea apud te funditus silent; ossa autem mea tuae magnitudinis laudem dicunt, quia ipsa quoque, quae esse in me fortia credidi, tua consideratione contremiscunt. Hinc est quod Manue, viso angelo pertimescens, dicit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum . Quem uxor protinus consolatur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
noscebam. Ut in cõprehensibilia se
cognouisse indicent: non stetisse.
s transisse corã me sp̃m narrant.
Et uultum se uidisse in cognitũ
simulant: ut ẽẽ. se ei cognitos qͥ
ab humana mente cognosci ñ ua¬
let ostendant. ubi ad huc subditur

Expanded text:
se. --Ut incomprehensibilia se cognovisse indicent, non stetisse, sed transisse coram se spiritum narrant; et vultum se vidisse incognitum simulant, ut esse se ei cognitos qui ab humana mente cognosci non valet ostendant. Ubi adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
sticie simulans ustoꝵ sibi laudẽ
arripit: alienum est ꝓfecto quod
tollit. Clypha⁊ itaq qui beatum
iob incolumitatis sue tempora lan¬
danda egisse cognouit: ꝑcussione
subsequente. hec illum tenuisse ꝑ
hypocrisim credidit dicens. Tigris
perit: eo qd̃ non haberet predam.
acsiaꝑte dicat. Uarietas tue summi¬
lationis extincta ẽ: quia et adula¬
tio laudis ablata et iam tua hẏpo¬
crisis p̃dam non habet: quia per¬
cussa diuinitus. humanis fauol¬

Expanded text:
stitiae simulans, justorum sibi laudem stitiae simulans, justorum sibi laudem arripit, alienum profecto est quod tollit. Eliphaz itaque, quia beatum Job incolumitatis suae tempore laudanda egisse cognovit, percussione subsequente, haec illum tenuisse per hypocrisin credidit, dicens: Tigris periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicat: Varietas tuae simulationis exstincta est, quia et adulatio laudis ablata est; et jam tua hypocrisis praedam non habet, quia percussa divinitus, humanis favor
Abbreviated transcription (Latin):
tiam tam teꝓbis actibus inqͥnet᷑.
S nimirũ om̃is hipocrita tigris
so.: quia dũ mundꝰ color desimu¬
latione ducitur. uiciorũ nigredi¬
ne interrumpente uariatur. Sepe
tñi dũ de castitatis mundicia extol¬
litur.: sorde auaricie fedat᷑. Sepe dũ¬
de uirtute largitatis speciosus ostẽ¬
ditur: luxurie maculis inquinat᷑.
Sepe dum castitatis atꝙ largitatis
decore uestitur uelut ex zelo u¬
sticie. crudelitatis atrocitate fus¬
catur. Sepe largitate. castitate.
pietate. expulchra uisione indint᷑.
s in terfusa obscuritate suꝑbie no¬
tatur. Sic q fit ut intermixtis u¬
ciis. dum mundã in se speciem hypo¬
crita ũ ostendit: quasi unũ colorem
uidelicet tẏgris rapit p̃dam: quia
humani sibi fauoris usurpat głia.
Qui eñi rapta laude extollit᷑ quas
p̃da saciatur. Bene hypocritarum
laus: p̃da dicitur. Preda quippee.
cum aliena iuolenter auferuntur.
Om̃is eñi hypocrita quia uitam in¬

Expanded text:
etiam tam reprobis actibus inquinetur. etiam tam reprobis actibus inquinetur. Sed nimirum omnis hypocrita tigris est, quia dum mundus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed interfusa obscuritate superbiae notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hypocrita non ostendit, quasi unum colorem videlicet tigris rapit praedam, quia humani sibi favoris usurpat gloriam. Qui enim rapta laude extollitur, quasi praeda satiatur. Bene autem hypocritarum laus praeda dicitur. Praeda quippe est, cum aliena violenter auferuntur. Omnis autem hypocrita, quia vitam ju
Abbreviated transcription (Latin):
rugitum leonis appellat nͥ ut pau¬
lo ante p̃misimꝰ seueritatẽ uiri:
Quid uocem leene: nisi locacitatẽ
coniugis: Quid dentes catuloꝵ leom̃i:
nisi edacitatem ꝓlis: Quia eni filii cõ¬
iuiuantes extincti sunt: dencium exp̃s¬
sione signantur. Que cuncta dum cõ¬
trita eliphar rigidus exultat: quasi
iure dampnata denuntiat. Cuius
ad huc duriciam increpationis inge-¬
minat: cũ subuingit.¬
igris periit. eo qd̃ non haberet p̃dã.
et catuli leonũ dissipati sunt.
Que eñi nomine tigridis. nͥbeatũ
iob nota uarietatis signat: uł asꝑ¬
sum maculis simulationis: Omnis
namq simulator in eo qd̃ uicłi re¬
ctus appetit. mundũ se ꝑ om̃ia ñ
ostendit: quia dum uirtutes qͣs¬
dam ꝑhipocrisim assumit. et occul¬
te semet ip̃m uiciis subicit: quedã
atencia uicia repente infaciem
rũpunt. et suꝑducte simulatõ¬
ais quasi uisionis corium ex ãmix¬
tione sua uariũ ostendunt: ut
plerumq mirũ sit cur homo qui
tantis uirtutib pollere cernitur

Expanded text:
leonis appellat, nisi, ut paulo ante praemisimus, severitatem viri? quid vocem leaenae, nisi loquacitatem conjugis? quid dentes catulorum leonum, nisi edacitatem prolis? Quia enim filii convivantes exstincti sunt, dentium expressione signantur. Quae cuncta dum contrita Eliphaz rigidus exsultat, quasi jure damnata denuntiat. Cujus adhuc duritiam increpationis ingeminat, cum subjungitigris periit, eo quod non haberet praedam, et catuli leonis dissipati sunt. - Quem enim nomine tigris nisi beatus Job nota varietatis signa? vel aspersum maculis simulatinamque simulator in eo quod videri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia repente in faciem erumpunt, et superductae simulationis, quasi visionis corium, ex admistione sua varium ostendunt; ut plerumque sit mirum cur homo, qui tantis virtutibus pollere cernitur,
Abbreviated transcription (Latin):
mentem suꝑbiam erigunt: et quasi de
uite sue erigunt ꝑfectione gloriant᷑:
et ꝓ eo quod fortasse semel a ꝑiculo
tempestatis ereptisunt. ĩa quia in ma¬
ri nauigent obliuiseuntur. Magnos se
mom̃ib estimant: et uicisse antiquũ
aduersarium funditus putant. Infra se
cunctos respiciunt: quia se ꝑ sapientiã
transcendere om̃s arbitrantur. Unde¬
et subditur.¬

Expanded text:
mentem in superbiam erigunt, et quasi de mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omnes arbitrantur. Unde subditur
Abbreviated transcription (Latin):
Mir micoleon uel certe tygris ꝑiit.
eo qd̾ non haberet predam. Ac si aꝑ¬
te dicant. Uetustus aduersarius ĩ
nobis p̃dam ñ habet: quia quantũ
ad nr̃a studia iam uictus iacet. Iecir¬
co autem mirmicoleuntis appella¬
tione uel tigridis repetitur. quia iã
contritus leonis rugitus fuerat de¬
signatus: quia quicquid ꝑ gaudiũ
dicitur sepe replicatur. uoces quippe
ingeminat animus: cum exultat.
Unde et ueraci leticia psalmista cre¬
bro repetiit. hoc qd̃ se exauditum ẽẽ.
cognouit dicens. Exaudiuit dñs uo¬
cem fletus mei. Exaudiuit dñs dep̃¬
cationem meam: dñs orationẽ meara¬
suscepit. S scĩ uri cũ dequibusdam
se uiciis ereptos hilarescunt: magno
se metu etiam in ip̃a exultacione cõ¬
cutiunt: quia et si iam de cuiuslibet
ꝓcella tempestatis erepti sunt ẽẽ se ta¬
men adhuc mincerti maris dubiis flue¬
tibus sciunt: et sic spe exultant. ut pa¬
qui de specie sc̃itatis in tumescunt. cũ
unumqdlibet uicium suꝑant. mox

Expanded text:
tigris, periit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicant: Vetustus adversarius in nobis praedam non habet, quia quantum ad nostra studia jam victus jacet. Idcirco autem myrmicoleontis appellatione vel tigridis repetitur, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, quia quidquid per gaudium dicitur, saepe replicatur. Voces quippe ingeminat animus cum exsultat. Unde et veraci laetitia Psalmista crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meam, Dsancti viri cum de quibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut paqui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox
Abbreviated transcription (Latin):
paulus ait. Qui cum sit splendor
głie. et figura substantie eiꝰ. Cum
ergo eternitas enus cernitur ꝓut ĩ¬
firmitatis nr̃e possibilitas ad mit¬
tit. imago eiꝰ mentis nr̃e oculis añ¬
fertur. quia cũ uere in patr̃e intendi¬
mus hunc quantũ accspimꝰ ꝑ suam
imaginẽ idest filium uidemꝰ: et per
eam speciem q̃ de ip̃o sine initio qu¬
nata est. eum aliquo modo cernẽ.
qui nec cepit nec desinit conam᷑.
Unde et hec eadem ueritas in euan¬
głio dicit. Nemo uenit ad patrẽ
nisi per me. Bene autem subdit᷑.¬
nisi cognitio sc̃i sp̃s designatur:
qui de patre procedens. et de eo
qd̃ est filii accipiens. nr̃e tenuit̃
noticie infirmitatis infunditur:

Expanded text:
Paulus ait: Qui cum sit splendor Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus . Cum ergo aeternitas ejus cernitur, prout infirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur; quia cum vere in Patrem intendimus, hunc quantum accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Bene autem subditurnisi cognitio sancti Spiritus designatur, qui de Patre procedens, et de eo quod est Filii accipiens, nostrae tenuiter notitiae infirmitatis infunditur?
Abbreviated transcription (Latin):
tetit quidam: Isubdit̾¬
cuiꝰ non agnoscebam uultum.
Ac si aꝑte diceretur. Cum qũe per
transitum sensi: non transire de¬
p̃hendi. Ip̃e ẽ gͦ qui transit: ip̃e qͥ
stat. Transit enim quia teneri cog¬
nitisᷤ non ualet. stat autẽ quia in
qͣncũ cognoscitur incõmutabihs
apparet. Quia gͦ raptĩ is qui sem¬
ꝑ idem est cernit᷑: simul ds̃ et tr̃a¬
siens et stans uidetur. Uel certe
stare eiꝰ est nulla mutatione ua¬
riari: sieut ad moysen dicitur.
Ego sum qui sum. Et sicut hunc
iacob insinuat dicens. Apud qũe
ñ ẽ transmutatio: nec uicissitu¬
dinis obumbratio. Quia gͦ quild
ĩa aliquid de contẽplatone et̃nitatis
app̃hendit. hanc ꝑ coeternã eius spe¬
ciem conspicit: recte subiungitus.
patris filus ẽ: sicut de condito ho¬
mine moyses insinuat dicens. Erea¬
uit ds̃ hominẽ: ad maginẽ dei fec̃
illum. Et sicut ꝑ exp̃ssionẽ sapien¬
tie: de eodem filio quidam sapiens
dicit. Candor eñi ẽ. lucis et̃ne. Et sic̃

Expanded text:
tetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et stans videtur. Vel certe stare ejus est nulla mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero quisquis jam aliquid de contemplatione aeternitatis apprehendit, hanc per coaeternam ejus speciem conspicit, recte subjungitur: Patris, Filius est, sicut de condito homine Moyses insinuat, dicens: Creavit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum . Et sicut per expressionem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae . 168 Et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
et sublimia locunt᷑: non qd̃ hec diui¬
nitus ip̃i ꝑcipiunt: s qd̃ ex sc̃e eccłie
contencione didicerũt. Neq hec ad ꝓ¬
fectum conscientie: s ad scientie os¬
tensionẽ trahunt. Unde fit plerũq
ut alta sciendo dicant: s uiuendo
que dicunt nesciunt. Siue igitur
ex hereticoꝵ specie. udelicet non ui¬
tam scientie s uerba tenentium:
seu certe ex ꝑsona amicoꝵ beati iob.
hoc de cognitione ueritatis potue¬
runt ꝓculdubio ꝑcipiendo exꝑiri.
qd̃ studuerũt docendo eloqui eadem
hec que transcurrimꝰ subtilius dicta
disseramus: ut dum sollicite elifaz
sermo discutitur quante scĩe fũĩt
demonstretur: quamuis in eadem
scientia humilitatẽ non tenuit: qͥ
cõmune bonum sibi specialiter arro¬
gauit. Ait namq.¬

Expanded text:
non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait namq
Abbreviated transcription (Latin):
tici deum sibi imaginabiliter fin-
phibent: quia ad secreta illius cognos¬
cenda quasi ẽẽ se ceteris familiariores
gaudent. Non eñi ea docent. que ds ꝓu¬
blice loquitur: s que. coꝵ aur quasi
latenter aspirant᷑. Hec igit᷑ diximus.
ut quid sub hereticorum specie ĩ eli¬
phar sermonib sentiendum sit inti¬
memus. S quia amici beati iob. tã¬
ti uiri amici non eẽnt nͥ manifeste
aliquid ex ueritate didicissent: qͥa
qũaius in sententiis cõrreptionis er¬
rant. inueritatis tamen cognitione
non dubitabant: hec eadem paulo
suꝑiꝰ uerba replicemꝰ: ut subtilius dis¬
cernamus. quomͦ ea que de ꝑcept̃orie
ueritatis dicuntur. a recte sencienti¬
bus proferri ueraciter possunt. Non¬

Expanded text:
tici Deum sibi imaginaliter finguperhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint.
Abbreviated transcription (Latin):
ditum. uerbũ absconditũ heretici
audire se simulant: ut auditorũ men¬
tibus qͣndam p̃dicationis sue reue¬
rentiam obducant. Unde et latent᷑
predicant: quatinus eoꝵ predicatio
tanto scã. quanto et occulta uideat᷑.
Cõmunem autem scientiam habere
refugiunt. ne ceteris equales estimen¬
tur: et quedam noua semꝑ exquirũt:
quei dum alii nesciunt apud imꝑitoꝵ
mentes. ip̃i de scientie singularitate
głiantur. Quam ut diximus occul¬
tam in sinuant: quia seslicet ut mi¬
ra ostendere ualeant hanc se latent
ꝑcepisse confirmant. Unde apud
t quasi furtiue suscepit auris
mea: uenas susurii eiꝰ. furtiue
susurii uenas suscipiunt: quia so¬
scialis
scientie grãm deserentes ad hane ne¬
quaqũa per ostium ingrediuntur:
dño atcestante qui ait. Qui ñ intrat
ꝑostium in ouile ouium s ascendit
aliunde: ille fur est et latro. uenas
itaq susurii diuini furtiue suscipit:
qui ad ꝑcipiendam uirtutis eiꝰ noti¬
ciam. deserto publice p̃dicationis oftio.

Expanded text:
ur. --Verbum absconditum haeretici audire se simulant, ut auditorum mentibus quamdam praedicationis suae reverentiam obducant. Unde et latenter praedicant, quatenus eorum praedicatio tanto sancta, quanto et occulta videatur. Communem autem scientiam habere refugiunt, ne caeteris aequales aestimentur; et quaedam nova semper exquirunt, quae dum alii nesciunt, apud imperitorum 159 mentes ipsi de scientiae singularitate gloriantur. Quam, ut diximus, occultam insinuant, quia scilicet ut miram ostendere valeant, hanc se latenter percepisse confirmant. t quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Furtive susurrii venas percipiunt, quia socialis scientiae gratiam deserentes, ad hanc nequaquam per ostium ingrediuntur, Domino attestante, qui ait: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, illeitaque divini susurrii furtive suscipit, qui ad percipiendam virtutis ejus notitiam, deserto publicae praedicationis ostio,
Abbreviated transcription (Latin):
heretici dum altiora dicere conant᷑.
ip̃i sibi testes sunt. quia que ꝓferũt
uera non sunt. In nocturna quip¬
pe uisione: dubie cernitur. Rimas
ergo susurii in pauore nocturne ui¬
sionis se ꝑcepisse asserunt: quia ut¬
ea que docent alta aliis ostendant. iux
ea caꝑe se posse denintiant. S hinc
colligendum est: quomͦ audientibꝰ
certa ẽe poterũt q̃ ip̃i dubie uiderũt
Miro gͥ ordine cum alta loquentes
ꝓfluunt: inpatefactione stulticie
ipsis sue altitudinis uocib ligant᷑.
Quantũ uero de singularitate sapi
aꝑte diceretur. Cum homines inferiꝰ
dormiunt nos ad ꝑcipienda superna¬
uigilamus: quia ea nobis nota sunt
ad que uidelicet cognoscenda ceter¬
rũ hominũ corda torpencia ñ assir¬
gunt. Ac si aꝑcius dicant. In quib
intelligentia nr̃a se erigit. reliquo¬
uũ hominũ sensus dormit. Nonnis
uero cũ hoc despici ab auditor quos¬
dicunt conspiciunt: semet ip̃os smi¬
lant timere qd̃ diciuit. Uñ et subor¬

Expanded text:
haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapiehaereticis diceretur: Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda supernavigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam vero cum hoc despici ab auditore conspiciunt, semetipsos simulant timere quod dicunt. Unde sub
Abbreviated transcription (Latin):
rmicoleon quippe paruũ ualde ẽ
animal formicis aduersum: qd̃ se
sub puluere abscondit. et formicas
frumenta gestantes interficit: int̾¬
fectasq consumit. Mirmicoleon aũ
latine dicitur. uel formicarũ leo: uł
certe exp̃ssius formica pariter et leo.
Recte autẽ formica et leo nominat᷑:
quia siue uolatilib sen quibus libet
aliis minutis animalib formica est:
ip̃is autẽ formicis leo. Has aũ quasi
leo deuorat: s ab illis quasi formica
deuorat᷑. Cum gͥ eliphar dicit mir¬
micoleon periit: quid in beato iob
sub mirinicoleuntis nomine. nͥ pauo¬
re et audaciam rep̃hendit: Ac si aꝑ
te dicat. Non in uiste ꝑcussus es: quia
contra erectos timidus. contra sub¬
ditos audax fuisti. Ac si aꝑte dicat.
Contra astutos te formido opp̃ssit:
contra simplices teneritas inflauit.
S p̃dam iam mirinicoleon ñ ha¬
bet: quia timida tua elatio dũ uer¬
berib p̃mitur. ab aliene lesione ꝓ
hibetur.S quia amicos beati iob
hereticoꝵ tenere speciem diximus:

Expanded text:
rmicoleon quippe parvum valde est animal, formicis adversum, quod se sub pulvere abscondit, et formicas frumenta gestantes interficit, interfectasque consumit. Myrmicoleon autem Latine dicitur, vel formicarum leo, vel certe expressius formica pariter et leo. Recte autem formica et leo nominatur, quia sive volatilibus, seu quibuslibet aliis minutis animalibus formica est, ipsis autem formicis leo. Has enim quasi leo devorat, sed ab illis quasi formica devoratur. Cum igitur Eliphaz dicit: Myrmicoleon periit, quid in beato Job sub myrmicoleontis nomine, nisi pavorem et audaciam reprehendit? Ac si ei aperte dicat: Non injuste percussus es, quia contra erectos timidus, contra subditos audax fuisti. Ac si aperte dicat: Contra astutos te formido pressit, contra simplices temeritas inflavit. Sed praedam jam myrmicoleon non habet, quia timida tua elatio dum verberibus premitur, ab aliena laesione 157 prohibetur. Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
cissitudinẽ recipit: s quo post loz¬
gam pacientiam qñq uindictam
peccatoris exeqͥt᷑. is qui in semet ip̃o
tranquillus est. ꝑeuntib turbu¬
leritus uidetur. Mens quippe re
proba quia ad uersum sius actib
iudicem conspicit. quasi cõmotꝰ
ei ostenditur: quia in conspectu
illius reatu suo ip̃a turbatur. Sed¬

Expanded text:
cissitudinem recipiat, sed quo post loncissitudinem recipiat, sed quo post longam patientiam, quando vindictam peccatoris exsequitur, is qui in semetipso tranquillus est, pereuntibus turbulentus videtur. Mens quippe proba, quia adversum suis actibus judicem conspicit, quasi commotus ei ostenditur, quia in conspectu illius reatu suo ipsa turbatur.
Abbreviated transcription (Latin):
oribꝰ introrsus tractũ hunc extiꝰ
reddimꝰ. Flare gͦ ds̃ in uindicte re¬
tributione dicitur: quia abexte¬
rioribus causis. introrsus iudicii
consilium concipit: et ab interno
consilio extrorsus sentenciã emit¬
tit. Quasi flante deo ab exterio¬
rib aliquid introrsus trahitur:
qn foris mala nr̃a conspicit. ⁊ intꝰ
uidiciũ disponit. Et rursum qͣsi
flante deo ab interiorib sp̃s extror¬
sus emittitur: qñ ab int̾no concepto
consilio. exteriꝰ iudiciũ dãpnat̃onis
infertur. Bene itaq dicitur. qd̃ qui
dolores seminant. flante deo pereũt:
quia uñ foris ꝑuersa faciunt. inde
abintimis recte feriuntur. uel cer¬
te cum flare ds̃ dicitur: quia statĩ
ire eius sp̃s subinfertur. appellatõ¬
ne flatus illius. potest ip̃a eius ani¬
maduersio designari. Nos quippe cũ
irascimur: flatu furoris in flaminam᷑.
Ut gͦ uindita cogitans dñs demonstre¬
tur flare irascendo dicitur: non quo
ip̃e innatura sua. mutabilitatis ui¬

Expanded text:
 introrsus tractum hunc exterius reddimus. Flare ergo Deus in vindictae retributione dicitur, quia ab exterioribus causis introrsus judicii consilium concipit, et ab interno consilio extrorsus sententiam emittit. Quasi flante Deo, ab exterioribus aliquid introrsus trahitur, quando foras mala nostra conspicit, et intus judicium disponit. Et rursum, quasi flante Deo, ab interioribus spiritus extrorsus emittitur, quando ab interno conceptu consilii, exterius judicium damnationis infertur. Bene itaque dicitur quod qui dolores seminant, flante Deo pereunt; quia unde foris perversa faciunt, inde ab intimis recte feriuntur. Vel certe cum flare Deus dicitur, quia et statim irae ejus spiritus subinfertur, appellatione flatus illius potest ipsa ejus animadversio designari. Nos quippe cum irascimur, flatu furoris inflammamur. Ut ergo vindictam cogitans Dominus demonstretur, flare irascendo dicitur; non quo ipse in natura sua mutabilitatis vi
Abbreviated transcription (Latin):
te deseruiunt: ad ea sepe per af¬
fectũ cognat̃onis redeunt. q̃ ĩa
et cum ꝓpͥo despectu subegerunt.
Cumq plusqũa necesse ẽ. carnis
ꝓpinquos diligunt: retracti ext̃.¬
am sepe quosdam uidimꝰ qͣntũ
ad ꝓpͥum studiũ spectat. iã p̃stl
uite desideria non habere mundum
et opere et ꝓfessione reliquisse: sed
tamen promordinatis affectib ꝓpin¬
quoꝵ p̃toria irrũꝑe t̾renarũ rerum
iurgiis uacare libertatẽ intime qͥetis
relinq̃re: et mundi in se studia iam
dudũ destructa reparare. Quo itaq
isti nͥ in rete ambulant. quos a p̃sen¬
ti seculo inchoata iam uite ꝑfect̃o
soluerat: s mordinatꝰ amor t̾rene
cognationis ligat:

Expanded text:
te deserviunt, ad ea saepe per efte deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti extNam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis ligat?
Abbreviated transcription (Latin):
in illicitis huiꝰ mundi iurgiis. in¬
negociis implicantur. Cumq t̾re¬
nas res studiose tueri desiderant:
cordis requiem deserunt. quã q̃re¬
bãt. Et cum substancia fugiens
continua ꝓuisione ꝓtegitur. cõcep¬
tus in aniro diuine scientie ser¬
mo dissipatur: quia iuxta uerita¬
tis sentenciam obortũ semen spine
oppͥmũt. cũ uerbũ dei a memoria
importune terrenarũ terũ sollici¬
tudines expellunt. dissolutis itaq
gressib in rete ambulant: qͥ dum
mundũ ꝑfecte non deserunt semet¬
ip̃os gradiendo obligant. ne gͣdiãt᷑.
Et sunt pleriq qui non solũ alie¬
na non appetunt: uerũ et iã cũceitd
que possederant in mundo derelĩ¬
quunt: semet ip̃os despiciunt. nia¬
lam p̃sentis uite głiam requirũt.
ab huiꝰ mundi se actionib separãt:
et pene quicqͥd prosꝑitatis arrise¬
rit calcant: s tam̃ adhuc uin¬
culo carnalis cognationis obligat.
dum amori ꝓpinquitatis in discre¬

Expanded text:
am illicitis hujus mundi jurgiis am illicitis hujus mundi jurgiis implicantur; cumque terrenas res studiose tueri desiderant, cordis requiem deserunt, quam quaerebant; et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae 231 scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam , obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ. Theman quippe auster: sabaaũ
rete int̾̃p̃tat᷑. Quid hic ꝑ austrum
qui afflata teporib menbra dissol¬
uit. nͥ fluxa uiuendi remissio: qͥd
ꝑ rete nͥ actionis obligatio demons¬
tratur: Qui eñi dissoluta mẽte
ea que t̾rena sunt appetunt. ne
gressu libero ad dm̃ ꝓdeant ipsi
se sius in ordinatis conatib ligãt.
Cumq fluxis conuersa tõnis sue
actib implicantur: quasi reman¬
suros in retis maculis pedes ponũt.
Ut eñi paulo superius quosdã ad
deuictas iam culpas retrahi per
acta quedam et non deuicta uicia
diximꝰ: ita non nulli ad ea que re¬
liquerant redeunt: ꝑ quedã que
uel honestatis nomine uel laudis
honore palliantur.
am sunt pleriq qui ĩa aliena
non appetunt: atq ab huius
mundi uirgiis. in choato qͥetis
amore diuiduntur. Erudiri sacͥs
eloquiis siciunt: uacare suꝑnis
contẽplationib concupiscunt:
nec tamen ꝑfecta animi liberta¬
te. curã rerũ familiariũ deserũt.
Cui sepe dum licite seruiunt: ꝙ̃.¬

Expanded text:
Theman quippe Auster, Saba autem rete interpretatur. Quid hic per Austrum, qui afflata teporibus membra dissolvit, nisi fluxa vivendi remissio, quid per rete nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae aeterna sunt appetunt, ne gressu libero ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui saepe dum licite serviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ue pͥus tangere nolebat aĩamel
nunc p̃angustia cibi mei sunt.
Iudea quippe uitã gentiliũ dedis¬
¶ nata.
eam dudum quasi tangere noluit:
cuius societatẽ reciꝑe sp̃uit. S ad re¬
dẽptoris grãm ueniens. ab isrłitis in¬
fidelib repulsa. dum per scos apłos
ad collectionẽ se gentiliũ dilatat: qͣsi
in hoc cibo esuriens accepit. qd̃ in dig¬
num pͥus fastidiosa despexit. Predi¬
cationis eñi sue angustias ꝑtulit:
que apud hebreos despici qd̃ ioq̃ba¬
tur uidit. S preangustia cibos qͦs
dudum contẽpserat comedit: que
repulsa auideorũ duricia gentiles
suscipere ppłos quos despexerat con¬
cupiscit. Quia gͥ hec figuraliter di¬
ximꝰ : restat nunc ut moralit̃ reqͥra¬
mꝰ. Uir sc̃s redẽptoris aduentũ sub
statere appellatione desiderans. dũ
se per alloquiũ aꝑit: nos ad uiden¬
di studium erudit. Dum sua narrat:
quedã nr̃a indicat. Dũ de se q̃ recog¬
noscamꝰ in sinuat: nos ad spem tre¬
pidos. infirmosq confirmat. Iam

Expanded text:
e prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt. Judaea quippe, vitam gentilium dedignata, eam dudum quasi tangere noluit, cujus societatem recipere sprevit; sed ad Redemptoris gratiam veniens, ab Israelitis infidelibus repulsa, dum per sanctos apostolos ad collectionem se gentium dilatat, quasi hoc in cibum esuriens accipit, quod indignum prius fastidiosa despexit. Praedicationis enim suae angustias pertulit, quae apud Hebraeos despici quod loquebatur vidit. Sed prae angustia cibos quos dudum contempserat comedit, quae, repulsa Judaeorum duritia, gentiles suscipere populos quos despexerat concupiscit. Quia igitur haec figuraliter diximus, restat nunc ut moraliteredemptoris adventum sub staterae appellatione desiderans, dum se per eloquium aperit, nos ad vivendi studium erudit; dum sua narrat, quaedam nostra indicat; dum de se quae recognoscamus insinuat, nos ad spem trepidos infirmosque confirmat. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
cuus apparet. Hinc de iustis ꝑ psalmi¬
stã dicit᷑. Uenientes aũ uenient cũ
exultatõne: portantes manipulos
suos. Ad examen quippe iudicii por¬
tantes manipulos ueniunt: qui in
semet ip̃is recta oꝑa quib uitam
mereantur ostendunt. Hiic de uno¬
quoq elecco psalmista iterũ dicit.
Qui non accipit in uano animã
suam. In uano namq auimã suã
accipit: qui sola presentia cogitãs
dit. In uano animã suã accipit:
qui suam uitam negligens ei curã
carnis ante ponit. S animã suã
tione continua. ad eiꝰ utilitatem
referunt qͥcqͥd corporaliter oꝑant᷑.
quatinꝰ et transeunte oꝑe oꝑis cau¬
sa ñ transeat. que uite p̃mia post
uitã parat. S hec curare reꝓbine¬
gligunt: quia ꝓfecto ambulantes
inuacuũ. uitã sequentes fugiunt
inuenientes ꝑdunt. Meliꝰ uͦ a pͣuoꝵ
imitatione compescimur: si eorum
dampna ex fine pensamꝰ. Uñ bene
etiam cũ exhortacione subiungit᷑.¬

Expanded text:
cuus apparet. Hinc de justis per Psalmicuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, dit. In vanum animam suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam tione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare regligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes perdunt. Melius vero a pravorum imitatione compescimur, si eorum damna ex fine pensamus. Unde bene etiam cum exhortatione subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
nulla appetant. aut appetentes in fir¬
mo desiderio. adhec nequaqũa m̃tis
liberos gressus tendant. Recta enĩ
aut ñ incipiunt: aut in ipso fracti
itinere adhec minime ꝑtingunt.
Uñ fit plerũq ut ad amorẽ suũ las¬
sati redeant: seseq ab intentione
animi. in carnis uoluptatib ster¬
nãt sola q̃ transeunt cogitent: nul¬
la que secum ꝑmaneant curent.¬
Uñ et apte subditur.
mbulabunt in uacuũ: et ꝑibũt.
Inuacuũ quippe ambulant: qui
nichil secum defruetu sui laboris
portant. Alius namq adipiscendis
honorib exsudat: alius multiplicã¬
dis facultatib estuat: alius ꝓmeren¬
dis laudibus anhelat. S quia cũcta
hec hic quisq moriẽs deserit: labo¬
res inuacuũ ꝑdidit. qui secũ ante
iudicem nichil tulit. Quo contra
bene ꝑ legem dicitur. Non apparibis
in conspectudñi uacuus. Qui enim
ꝓmerende uite mercedem bene agẽ¬
do non ꝓuidet: in confpetu dr̃i ua¬

Expanded text:
nulla appetant, aut appetentes infirnulla appetant, aut appetentes infirmo desiderio, ad haec nequaquam mentis liberos gressus tendant. Recta enim aut non incipiunt, aut, in ipso fracti itinere, ad haec minime pertingunt. Unde fit plerumque ut ad morem suum lassati redeant, seseque ab intentione animi in carnis voluptatibus sternant, sola quae transeunt cogitent, nulla quae 230 secum Unde et aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius dis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdidit, qui secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providit, in conspectu Domini va
Abbreviated transcription (Latin):
Rex quippe babilonis est autiquus
hostis: possessor intime confusionis.
Qui pͥus filios. añ intuentis oculos
trucidat: qͥa sepe sic bona oꝑa inter¬
ficit: ut hec se amitt̃e ip̃e qui captꝰ
est dolens cernat. Nain genut ple¬
rũq animus: et tam̃ carnis sue de¬
lectationib uictus bona q̃ genuit.
amans ꝑdit. Ca que patitur dãpna
consid̾at: nec tamen uirtutis brachũ
contra regem babilonis leuat.Sed
dũ uidens nequitie ꝑpetratione cos¬
cutitur adhoc qñq peccati usu ꝑdu¬
citur: ut ip̃o quoq rat̾onis lumine
pͥuetur. Unde babilonis rex extinctis
pͥus filiis. sedechie ocłos eruit: qͥ a
malignꝰ sp̃s subductis pͥus bonis oꝑi¬
b. post et intelligentie lum̃ tollit.
Qd̃ recte sedechias inreblata patit᷑.
Reblata quippe: multa hec int̾p̃¬
tatatur. Ci eñi qñq et lum̃ rat̃onis
clauditur: qui prauo usu ex iniqͥta
ex occasionib erũpat: repborũ tam̃
semite. semꝑ inuolute sunt: ut pra¬
uis concupiscenciis dediti. aut bona

Expanded text:
Rex quippe Babylonis est antiquus hostis, possessor intimae confusionis, qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse, qui captus est, dolens cernat. 64 Nam gemit plerumque animus, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona quae genuit, amans perdit, ea, quae patitur, damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat. Sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quandoque peccati usu perducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex, exstinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus, subductis prius bonis operibus, post et intelligentiae lumen tollit. Quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, multa haec, interpretatur. Ei enim quandoque et lumen rationis clauditur, qui pravo usu ex iniquitaex occasionibus erumpat, reproborum tamen semitae semper involutae sunt, ut pravis concupiscentiis dediti, aut bona
Abbreviated transcription (Latin):
exsiccat: quia cum sol suꝑne distrie¬
tionis incanduerit. reꝓborũ leticã
mariditate uertit. Bene autẽ dicit᷑.¬
raptim raptim transit inconual¬
libus. Torrentẽ quippe ad conual¬
les raptim transire est: pͣuorũ mẽ¬
tes. ad yma desideria sine ullo oh¬
staculo ac difficultate descender
sum gressus ad suꝑiora tenditur.
ꝑ reꝓmissionẽ uero ad inferiora
declinatur. Ad montis eñi uertic̃e
saxum subuehere magni laboris
est: eumq asũmis ad yma dimit¬
tere. labor ñ ẽ. Sine mora uideli¬
cet ꝓruit: qui magnis conatibus
ad sũma ꝑuenit.
ongo studio seges seritur. so¬
le atq hymbre dutino nutritur:
s tamen uria et subita scintil¬
la consumitur. Paulisꝑ edificia
alta ꝓficiunt: s repentinꝰ casi¬
b terram petunt. Robusta arbor
inaere per tarda incrementa se
erigit: s quicquid diu ad altaꝓ
tulit. sed semel et simul cadit.
Quia igitur ascensus in labore ẽ.

Expanded text:
exsiccat, quia cum sol supernae districexsiccat, quia cum sol supernae districtionis incanduerit, reproborum laetitiam in ariditatem vertit. Bene ergo dicitur: Raptim transit in convallibus. Torrentem quippe ad convalles raptim transire est pravorum mentes ad ima desideria sine ullo obstaculo ac difficultate descenderesum gressus ad superiora tenditur, per remissionem vero ad inferiora declinatur. Ad montis enim verticem saxum subvehere magni laboris est, idemque a summis ad ima dimittere labor non est. Sine mora videlicet proruit, qui magnis conatibus ad summa pervenit. Longo studio seges seritur, sole atque imbre diutino nutritur, sed tamen una et subita scintilla consumitur. Paulisper aedificia ad alta proficiunt, sed repentinis casibus terram petunt. Robusta arbor in aera per tarda incrementa se erigit; sed quidquid diu ad alta protulit, semel et simul cadit. Quia igitur ascensus in labore est,
Abbreviated transcription (Latin):
mens quia sola presentia diligit:
plerũq nunc tanto aliena existit
a uerbere. quanto post extranea
remanet abhereditate: et super¬
ba iustos despicit quos paterna
miscricorditer seueritas affligit.
Sepe uero reꝓbi eandem fiderr qͣ
uiuimꝰ retinent: eadem fidei sa¬
cramenta ꝑcipiunt: eiusdem
religionis unitate continentur:
s tamen compassionis uiscera
nesciunt. Karitatis uim qua in
scunt. Recte gͦ et frẽs et p̃tereũ¬
tes uocatur: quia ex uno matͥs
nobiscum gremio per fidem ꝓde¬
unt. s in uno caritatis studio er¬
ga deum et ꝓximũ non figunt᷑.
Unde et apte etiam torrenti qui
raptĩ transit in conuallib com¬
parantur.Torrens namq ex mõ¬
tanis adima defluit. et collectus
hyemalib pluuiis. estiuo sole
arescit. Qui enim t̾rena diligẽ¬
tes spem suꝑne patrie deserũt:
quasi ex montib ualles petũt.
Q uos tamen hyemps p̃sentis uite
multiplicat: s estas uenturi uidien

Expanded text:
mens quia sola praesentia diligit, mens quia sola praesentia diligit, quae nunc tanto aliena existit a verbere quanto post extranea remanebit ab haereditate, ut superba justos despicit, quos paterna misericorditer severitas affligit; saepe vero reprobi eamdem fidem, qua vivimus retinent eadem fidei sacramenta percipiunt, ejusdemque religionis unitate continentur, sed tamen compassionis viscera nesciunt, charitatis vim qua in scunt. Recte ergo et fratres et praetereuntes vocantur, quia ex uno matris nobiscum gremio per fidem prodeunt, sed in uno charitatis studio erga Deum et proximum non figuntur. Unde et apte etiam torrenti, qui raptim transit in convallibus, comparantur. Torrens namque ex motanis ad ima defluit, et collectus hiemalibus pluviis, aestivis solibus arescit. Qui enim terrena diligentes spem supernae patriae deserunt, quasi ex montibus valles petunt; quos tamen hiems praesentis vitae multiplicat, sed aestas venturi judicii
Abbreviated transcription (Latin):
cus: et non abscondit᷑ in malis inimi¬
cus. Nec prosꝑitas quippe amicum
indicat. nec aduersitas inimicum
celat: quia et ille sepe ꝓsperitatis
nr̃e reuerentia tegitur. et iste ex
confidentia aduersitatis aperitur.
Uir iustus in flagellis positus dicat.
ui tollit ab amico suo miscd̃tam
timore dñi derelinquit: quia ni¬
mirũ qui in aduersitate ꝓximũ
despicit aꝑte conuincitur. qd̾ hũc
in prosꝑis non amauit. Et cum
om̃ps deus ideo quosdam ꝑcuci
oꝑis p̃beat : quisquis ꝑcussũ despi-¬
cit. occasionẽ a se uirtutis repellit:
et tainto se nequius contra aucto¬
rem erigit: qͣnto hunc nec pium
in salute ꝓpͥa. nec iustum in alieno
uulnere agnoseit. In tuendum uero
est qd̃ beatus iob sic sua loquit᷑: ut
netur. Quia eñi eiusdem ppħ m̃brũ
est: cum que ip̃e patitur narrat.
ea etiam que sustinet ille denun¬
tiat dicens.¬
r̃s mei preterierunt me: sieut
torrens quia raptũ transit rap¬

Expanded text:
cus, et non 224 absconditur in malis inimicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutoperis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est quod beatus Job sic sua loquitur, utnetur. Quia enim ejusdem populi membrum est, cum quae ipse patitur narrat, ea etiam quae sustinet ille denuntiat, dicensres mei praeterierunt me, sicut torrens qui raptim transit
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco amici nomine nͥ quilibet
amoris sui radicem figeret : qͣtinꝰ
ꝑ ramos post modũ. dilectio frat̃na
germinaret. Et rursum quia
amor dei et ꝓximi amore coalescit.
testatur ioħs qui increpat dicẽs.
Qui non diligit frẽm suum que
uidet. dm̃ quẽ non uidet quomͦ
potest diligere:Que tamen diui
na dilectio ꝑtimorẽ nascitur: s
in affectum crescendo ꝑmutatur.
quisq a karitate eiꝰ ac ꝓximi
longe fit. uel in ea quantũ ꝑfec̃it
innotescat: miro ordine cuncta
dispensans. alios flagellis depͥmit.
alios successibus fulcit. Et cũ qͦsdã
temporaliter deserit: inquorũdã
cordib qd̃ malum latet ostendit.
Nam plerumq ip̃i nos miseros
in secuntur: qui felices sine com¬
paratione coluerunt. Cum eñi
quis positus in prosꝑitate diligi¬
tur: incertũ ualde est. utrũ ꝓsꝑi¬
tas an ꝑsona diligatur. Amissio
aũ felicitatis: interrogat uim di¬
lectionis. Unde bene quidã sapiẽs
dicit. Non agnoscitur in bonis ami¬

Expanded text:
hoc loco amici nomine nisi quilibeamoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna a nobis bono opere, ad obtinendam amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quae tamen dina dilectio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. quisque a charitate ejus et proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flalios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis ami
Abbreviated transcription (Latin):
Ille peccatoꝵ suoꝵ consciuis. ea
que possidet indigentibus ĩa lar-¬
giri desiderat: s tamen ne datis
reb egeat. ipse formidat. Cũq
carni subsidia reseruando trepi¬
dus p̃parat: ab alimentis inscd̃ie
animã necat. Et cum pati int̃¬
ra inopiam meruit: eternã sib
habun dantiam suꝑne refectio¬
nis abscidit. Recte ergo dicitur.
ui timent pruinã. irruet suꝑ
eos nix: quia qui conculcanda
minfimis metuunt a sũmis metu¬
enda paciuntur. Et cum transire
nolunt qd calcare poterãt: iudici¬
um de suꝑnis excipiunt. qd̃ tolera-¬
re nequaqũa possunt. S hec agentes:
mundi gł̾iam temporaliter optinẽt.
Quid autẽ tempore uocationis sue
facturi sunt. cum cuncta sua simł¬

Expanded text:
Ille, peccatorum suorum conscius, ea Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit, aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit super eos nix, quia qui conculcanda ab infimis metuunt, a summis metuenda patiuntur; et cum transire nolunt quod calcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare nequaquam possunt. Sed haec agentes, mundi gloriam temporaliter obtinent. Quid autem tempore vocationis suae facturi sunt cum cuncta sim