comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in passione s in resurrectione ⁊ pat̾ & filius elari¬
fieatus ẽ. Nisi enim resurrexisset: nemo in filiu̾
aut in patrẽ ꝑfilium eredidiss. Orat tħ̾s non ꝑ
se s ꝓ nob̾. Ut quid em̃ loquendo patrem or et qui
semꝑ in patre ẽ. ⁊ in quo semꝑ ẽ. pat̾: Brat gͦ ut
nos orare doceat: semꝑq non innr̃is uiribus set
indi auailio spem habeannis. Siẽ dedisti ei poces¬
tate om̃is earnis: ut omine q̃ dedisti ei det eis uita
etͥnam . Sic in quit clarifiea filiũ tuũ. sieut dlelisti
ei potestatẽ om̃is carnis. Hab enim hanc potes¬
tatem in omĩ carne ut om̃e quod datum ẽ. ei
om̃e quod ad utam p̾destinatũ ẽ. det ei uitam
et̾nam : ⁊ ꝑ ipsum ⁊ non ꝑ alium saluetur. To¬
tum aũ hoc ad humanitatẽ referri. debet. Ipsa
enim ẽ. cui om̃is ẽ. carnis data potestas. Hec ẽ.
aute uita et̾na. ut cognoscant te uerum dm̃:
& quem mifisti iħm xp̃m. Ido eni sic cognoscere.

Expanded text:
in passione, sed in resurrectione et Pater et Filius clariin passione, sed in resurrectione et Pater et Filius clarificatus est. Nisi enim resurrexisset, nemo in Filium aut in Patrem per Filium credidisset. Orat Jesus, non pro se, sed pro nobis. Ut quid enim loquendo oret Patrem, qui semper in Patre est, et in quo semper est Pater? Orat igitur, ut nos orare doceat, semperque non in nostris viribus, sed in Dei auxilio spem habeamus. Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne, quod dedisti ei, det ei vitam aeternam. Sic, inquit, clarifica Filium tuum, sicut dedisti ei potestatem omnis carnis. Habet enim hanc potestatem in omni carne, ut omne quod datum est ei, omne quod ad vitam praedestinatum est, det ei vitam aeternam, et per ipsum et non per alium salvetur. Totum autem hoc ad humanitatem referri debet. Ipsa enim est, cui omnis carnis est data potestas. Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Ideo enim sic cognoscere,
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o solatio solum s non patris auarilio relinque¬
tis solum: quia pat̾ mecũ ẽ. ⁊ non reliquit me
solum. Bec locutus sum uob̾. ut inine pacem ha¬
beatis. Pacem uob̃. commendam. pacem uob̾ re¬
linquo uolo ut inme ⁊ ꝓpt̾ me pacẽ cum om̃ibus
habeatis: sie tamen ut me non relinquatis. In
mundo p̾ssuram habebitis: s confidite ego iei
mundum. Bella nim ciaturus pacẽ p̾misit:
ut non odio pugnent s amore. Neq immicos
eos reputent aquibus erueiantur: s ꝓ eis orent
ut conuertantur. Confidant ⁊ non timeant
mundum. quia inetus ẽ. cum principe mundi.
Ille exercitus timendus nõ ẽ : qui iam eum suo
ꝑrincipe suꝑatus est. xlui.
ec loeutus est. iħs: ⁊ subleuatis occłis in
celum dicrit. Pater uenit hora clarifiea
filumm tuum. ut filus tuis clarificet te. Nlon
de hora passionis que iam imminebat: s de hora
resurrectionis hoc dic̃ que non longe erat. Flon .ii.

Expanded text:
vestro solatio solum, sed non Patris auxilio relinquevestro solatio solum, sed non Patris auxilio relinquetis solum; quia Pater mecum est; et non relinquit me solum. Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. Pacem vobis commendavi. Pacem vobis relinquo. Volo ut in me, et propter me pacem cum omnibus habeatis. Sic tamen ut me non relinquatis. In mundo pressuram habebitis; sed confidite: Ecce vici mundum. Bella nuntiaturus pacem praemisit, ut non odio pugnent, sed amore, neque inimicos eos reputent a quibus cruciantur; sed pro eis orent, ut convertantur. Confidant, et non timeant mundum, quia victus est cum principe mundi. Ille exercitus timendus non est, qui jam cum suo principe superatus est. XLIX. Haec locutus est Jesus, et 286 sublevatis oculis in coelum, dixit: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut et Filius tuus clarificet te. Non de hora passionis, quae jam imminebat, sed de hora resurrectionis hoc dicit, quae non longe erat. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
Apatre exnut: qr apatre genitus ẽ. In mundũ
uenit: qr ꝑ susceptam humanitatẽ mundo se ui¬
sibilem p̃biit. Quomodo exunt nescitur : qr qͦ¬
modo genitus ẽ. ignoratur. Aundum uero relin¬
quit ⁊ ad patrẽ uadit. non scđm dunitatẽ qr
nullum dicis. Flunc scimus qr scis om̾ĩa ⁊ non
opus ẽ. tibi ut quis te int̾roget. Uolebamus inqͥut̃
te int̾rygare. quia illa que dicebas minime in¬
telligebamus s sine om̃i nr̃a int̾rogatione tu ipse
nob̾ ea exposiusti. de quibus te int̾rogare uoleba¬
mus. Unde ꝓcerto scimꝰ qr scis omĩa : ⁊ non opus
ẽ. tibi ut quis te int̾roget. E in hoc modo eredi¬
mus qr ado existi. Respondit eis iħs. Modo cre
ditis: Eece uenit hora ⁊ iam uenit: ut disꝑga¬
mini unusquisq in ꝓpͥa :⁊ me solum relinquatis
⁊ non sum solus quia pat̾ mecum ẽ. uob̾ in quit
fugientibus ⁊ ꝓpͥa latibula singłis petentibus me

Expanded text:
A Patre exivit, quia a Patre genitus est. In mundum A Patre exivit, quia a Patre genitus est. In mundum venit, quia per susceptam humanitatem mundo se visibilem praebuit. Quomodo exivit nescitur, quia quomodo genitus est ignoratur. Mundum vero relinquit, et ad Patrem vadit, non secundum divinitatem, qua nullum dicis. Nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget. Volebamus, inquiunt, te interrogare, quia illa quae dicebas minime intelligebamus; sed sine omni nostra interrogatione tu ipse nobis ea exposuisti, de quibus te interrogare volebamus. Unde pro certo scimus, quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget. Et hoc modo credimus, qut dispergamini unusquisque in propria, et me solum relinquatis. Et non sum solus, quia Pater mecum est. Vobis, inquit, fugientibus, et propria latibula singulis petentibus, me
Abbreviated transcription (Latin):
nomine meo petetis. In illo inquit die in nomine
meo petetis ut inuurtutibus que ꝑuos fient glifi¬
cetur nomen meum. głificetur ⁊ pater quem uos
petetis in nomine meo. Non enim dir petetis nom̃
meum. s petetis in nomine meo: ut ostenderet
nob aquo ⁊ in quo petere debeamus. Suꝑius dicre¬
rat in illo die me non rogabitis quiequam. nuc̃
autẽ dicit in illo die innomine meo petetis: quod
utiq contrarium ẽẽt. si de eodem die intelligeret᷑.
Hec gͥ dies ẽ. huiꝰ scłi: ille uero alterius scłi. Hic
ante iudienum ille post uidienim. ẜ non dieo uob.
q ego rogabo patrem de uob̾. ipse enim pat̾ amat
uos quia uos me amastis ⁊ credidistis q ado eri¬
ui. Postꝗͣ in quit celos ascencło non dico me ro¬
gare patrẽ de uob̃. s uos ipsi eum rogate innomi¬
ne meo: ⁊ quod uolueritis dabat uob̾. Diligit .ii.
qr uos meamastis.⁊ credidistis
qr adeo exiui. Friu apatre ⁊ ueni inmundum:
iterum relinquo mundum ⁊ uado ad patrem.

Expanded text:
nomine meo, ut in virtutibus, quae per vos fient, glorificetur nomen meum, glorificetur et Pater, quem vos petetis in nomine meo. Non enim dixit: Petetis nomen meum; sed petetis in nomine meo, ut ostenderet nobis, a quo, et in quo petere debeamus. Superius dixerat: In illo die me non rogabitis quidquam. Nunc autem dicit: In illo die in nomine meo petetis. Quod utique contrarium esset, si de eodem die intelligeretur. Hic igitur dies est hujus saeculi. Ille vero alterius saeculi. Hic ante judicium: ille post judicium.pse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Postquam, inquit, coelos ascendero, non dico me rogare Patrem de vobis. Sed vos ipsi eum rogate in nomine meo, et quod volueritis, dabit vobis. Diligit enim quia vos me amastis, et credidistis quia a Deo exivi. Exivi a Patre, et veni in mundum: iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem.
Abbreviated transcription (Latin):
mundo eẽnt : mundus quod suum erat diligeret.
S quomodo non sunt de mundo: Sieut ⁊ ego nͥ
sum de mundo. Scad̃m creationẽ gͥ de mundo sũt:
s scd̾m sc̃am conuersationẽ de mundo non sũt.

Expanded text:
mundo essent, mundus, quod suum erat, diligeret. mundo essent, mundus, quod suum erat, diligeret. Sed quomodo non sunt de mundo? Sicut et ego non sum de mundo. Secundum creationem igitur, de mundo sunt: sed secundum sanctam conversa
Abbreviated transcription (Latin):
tris m̃i. Quos dedisti michi eustodi. ⁊ nemo
ex his ꝑnt nisi filius ꝑdicionis. ut scriptura imn¬
pleatur. Hoc autẽ de iuda dr: qui solus ꝑit de
auodeno apłorum numero. Ilunc autem ad te
uenio ⁊ hec loquor ininundo. ut habeant gaudiu̾
meum impletum insemet ipsis. Quod enim ait
nunc uenio ad te. tale ẽ. acsi diceret. post paucos
dies uenio ad te. S quomodo hec loquitur inmun¬
do si fient suꝑnis ait non e inmundo: Per hoc
em̃ datur intelligi: qr scđ̃m aliquid in mundo
erat. ⁊ scam aliquid inmundonon erat. Quomͣ
em̃ in minido erat manifestum ẽ: quomͦ enim
inmundo non erat iam dictum ẽ. Non enim erat
in mundo quia non erat inuoluptatibꝰ mundi.
Ego dedi eis sermonẽ meum : ⁊ mundus odo eos
habuit. Ego inquit dedi eis sermonẽ tuum. ego
dedi eis uerba tua ⁊ doctrinam tuã: ⁊ mundus
odio eos habuit. Quare: Quia non sunt de mundo:
quia non sunt de amatoribus mundi. Si enim de

Expanded text:
tris mei. Quos dedisti mihi custodivi, et nemo tris mei. Quos dedisti mihi custodivi, et nemo ex his periit, nisi filius perditionis, ut Scriptura impleatur. Hoc autem de Juda dicitur, qui solus periit de duodeno apostolorum numero. Nunc autem ad te venio et haec loquor in mundo, ut habeant gaudium meum impletum in semetipsis. Quod enim ait: nunc venio ad te, tale est ac si diceret: Post paucos dies venio ad te. Sed quomodo haec loquitur in mundo, si, ut superius dixit, non est in mundo? Per hoc enim datur intelligi, quia secundum aliquid in mundo erat, et secundum aliquid in mundo non erat. Quomodo enim in mundo erat, manifestum est. Quomodo etiam in mundo non erat, jam dictum est. Non enim erat in mundo, quia non erat in voluptatibus mundi. Ego dedi eis sermonem tuum, et mundus eos odio habuit. Ego, inquit, dedi eis sermonem tuum. Ego dedi eis verba tua, et doctrinam tuam. Et mundus eos odio habuit. Cur? Quia non sunt de mundo, quia non sunt de amatoribus mundi. Si enim de
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ sub inferens ait.⁊ ego ad te uemio. Illos uͦ
in mundo eẽ dicit: quos hinc habiens inmundo
relinquit. Siue etiam inmundo non erat. qr
mundi ad uersitates non timebat. mundi głiã
non querebat : ⁊ mundi uoluntates non sentiebat.
Pat̾ sc̃ẽ serua eos in nomine tuo quos dedisti mͥ:
tuum : s semꝑ sis illorũ pat̾. ⁊ ipsi sint filii an.
In illis enim ꝑit nomen patris qui peceando
desimunt ẽẽ filii. Ut sint unum sic̃ ce nos : ⁊
numquam recedant afidi unitate. semꝑq sint
stabiles ⁊ unanimes in caritate. sum ee̾m. eũ
eis ego seruabam eos in nomine tuo. Quamius
ad huc corporalit̾ cum eis e̾ẽt: tamen sic loquit᷑
ac si iam eum eis non eẽt. S quid ẽ. ego serua¬
bam eos in nomine tuo. nisi tales eos cõponebã
qui nomen tuum semꝑ teuerent ⁊ głificarent:
Inde ẽ. quod ipse ait. ego uem in nomine patris
mei idẽ. ut głificarent non me ip̃m s nomen pa-¬

Expanded text:
Unde et subinferens ait: Et ego ad te venio. Illos vero Unde et subinferens ait: Et ego ad te venio. Illos vero in mundo esse dicit, quos hinc abiens, in mundo relinquit. Sive etiam in mundo non erat, quia mundi adversitates non timebat, mundi gloriam non 287 quaerebat, et mundi voluptates non sentiebat, Pater sancte, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, tuum, sed semper sis illorum Pater, et ipsi sint filii tui. In illis enim perit nomen Patris, qui peccando desinunt esse filii. Ut sint unum sicut et nos, ut nunquam recedant a fidei veritate, semperque sint stabiles et unanimes in charitate. Cum essem cum eis, ego servabam eos in nomine tuo. Quamvis adhuc corporaliter cum eis esset, tamen sic loquitur, ac si jam cum eis non esset. Sed quid est, ego servabam eos in nomine tuo, nisi tales eos componebam, qui nomen tuum semper tenerent et glorificarent? Inde est quod ipse ait: Ego veni in nomine Patris mei, id est, ut glorificarem non meipsum, sed nomen Pa
Abbreviated transcription (Latin):
fierem uoluisti. Ego ꝓ eis rogo non ꝓmundo rogo.
s ꝓhis quos dedisti mͥ quia tui sunt: ⁊ mea omn̾ia
tua sunt. ⁊ tua mea sunt. Hec autẽ illis difficilia
non funt qui duarũ in xp̃o naturarum semꝑ
memores sunt. Quod enim rogat ⁊ quod sibi ali¬
quid datum dicit humanitatis ẽ: quod uero equał
ẽ. patri ⁊ comuniter omĩa habet eum patre diu¬
nitatis ẽ. S nota quia ͤ mundo id ẽ ꝰ ama toribus mu¬
di. se nõ rogare dñs dicit. Qind autẽ hic dicmꝰ
nisi id quod apłs ait. o homo tu quis es qui respon¬
deas deo : Num quid dicit figmentum ei qui se
finarit. cur me fecisti sic: Annon habet potestatẽ
figulus luti face aliud uas in honorẽ. ⁊ aliud in
contumeliam : Quod autẽ ait ⁊ clarificatus sum
in eis discipłorũ fidem cõm̾̃dare uidetur. Xiam
non sum in mundo ⁊ hi inmundo sunt: ⁊ ego
ad te uenio. Iam non se de putat ẽẽ inmundo: qr
subito ⁊ post modieum disponit erire de mundo

Expanded text:
ti. Ego pro eis rogo, non pro mundo rogo, sed pro his quos dedisti mihi, quia tui sunt; et mea omnia tua sunt, et tua mea sunt. Haec autem illis difficilia non sunt, qui duarum in Christo naturarum semper memores sunt. Quod enim rogat, et quod sibi aliquid datum dicit, humanitatis est. Quod vero aequalis est Patri, et communiter omnia habet cum Patre, divinitatis est. Sed nota quod pro mundo, id est pro amatoribus mundi, se non rogare, Dominus dicit. Quid autem hic dicemus, nisi id quod Apostolus ait: « O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei, qui se finxit: Cur me fecisti sic? An non habet potestatem figulus luti facere aliud vas in honorem, et aliud in contumeliam? » Quod autem ait: et clarificatus sum in eis, discipulorum fidem commendare videtur. Et jam non sum in mundo, et hi in mundo sunt, et ego ad te venio. Jam non se deputat esse in mundo, quia subito et post modicum disponit exire de mundo.
Abbreviated transcription (Latin):
Ego meis ⁊ tunime: ut sint confu̾mati in unũ.
&e cognoscat mundus qr tu me misisti. ⁊ dileristi
eos sic̃ ⁊ me dilexisti. Ego inquit claritatẽ quam
dedisti michi dedi eis: ut sic̃ ego ita ⁊ ipsi mortuoᷤ
suseitarent. cecos illuminarent. lepsos munda¬
rent:⁊ demonia fugarent. ac ꝑhoc clari &e famo¬
si cunetis gentibus apparent ut hec ⁊ similia faci¬
endo. sint unum in nob̾ sicut &e nos unum sumꝰ.
Unum eni cũ d̃o sunt. quia ⁊ ipsi dii sunt .:⁊¬
quia unam cum d̃o potestatẽ habent : quamuis
non ase ipsis. s ado habeant. Unde ⁊ suꝑuis ait
tu q in eis. Unde fit : ut sint consummati ⁊ ꝑ¬
fecti munum. Ipsi sunt menbra mea. ego caput
illorum. tu pater ⁊ ego filius. Eece quomodo uñ
sumus. Cognoseat gͥ mundus inuirtutibus que
ꝑ eos fiunt ⁊ miracłis que inmeo nomine oꝑant᷑.
qr tir me misisti: ⁊ qr dilexisti eos sie ⁊ medilexisti.
Tantum enã dilexisti eos: ut morti me traderes

Expanded text:
n me, ut sint consummati in unum, et cognoscat mundus, quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti. Ego, inquit, claritatem quam dedisti mihi dedi eis; ut sicut ego, ita et ipsi mortuos suscitarent, caecos illuminarent, leprosos mundarent, et daemonia fugarent, et per hoc clari et famosi cunctis gentibus apparerent. Ut haec et similia faciendo sint unum in nobis, sicut et nos unum sumus. Unum enim cum Deo 288 sunt, quia et ipsi dii sunt, et quia unam cum Deo potestatem habent, quamvis non a seipsis, sed a Deo habeant. Unde et superius Ds igitur tu quoque in eis. Unde fit ut sint consummati et perfecti in unum. Ipsi sunt membra mea. Ego caput illorum. Tu Pater et ego Filius. Ecce quomodo unum sumus. Cognoscat igitur mundus in virtutibus, quae per eos fiunt, et miraculis quae in meo nomine operantur, quia tu me misisti, et quia dilexisti eos, sicut et me dilexisti. Tantum enim dilexisti eos, ut morti me traderes
Abbreviated transcription (Latin):
tuis ueritas ẽ. E ꝓeis ego scĩficabo meipsum: ũ
sint ⁊ ipsi sci ficati ĩueritate. Quid ẽ. fc̃ifica eos
inueritate. isi sci̾fica eos in me ipso. Ego enim
sum ueritas: qr sum uerbum tuum ⁊ sermo
tuus. Sermo autẽ tuus ueritas ẽ. E ut ipsi scĩ fi¬
centur. in me. ego ꝓ eis scĩficabo. immolabo ⁊ seĩ¬
ficabo me ipsum. ut sint ⁊ ipsi seĩficati inueritate.
Inde enim de se ipso seriptum ẽ. quia dilexit nos
& lauit nos apeccatis nr̃is in sanguine suo. Sicut
tu me misisti inmundum ⁊ ego misi eos inmun¬
dum. Ad hoc gͥ misit eos. ut mundum p̾dicarent.
saluarent. ⁊ apeccatis mundarent. Necesse gͥ erat
eos eẽ. scĩficatos : qui mutebantur ad alios scĩ fi¬

Expanded text:
ifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est: Sanctifica eos in veritate, nisi sanctifica eos in meipso? Ego enim sum veritas, quia sum Verbum tuum, et sermo tuus. Sermo autem tuus veritas est. Et ut ipsi sanctificentur in me, ego pro eis sanctificabo, immolabo, et sacrificabo me ipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Inde enim de ipso scriptum est: Quia dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. Sicut tu me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Ad hoc igitur misit eos, ut mundum praedicarent, salvarent, et a peccatis mundarent. Necesse igitur erat eos esse sanctificatos, qui mittebantur ad alios sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
rominus qua om̃s scripturas sacris ueters hae
noui testamenti sensu et memoria ꝑ agͣas. nusqͣm
ta: si pro ꝓpagatione filioꝵ res agitur. Si uero
ad sementem fructuum ꝑtinet anuenitur plu.¬
raliter positum : ut ingenesi habetur. Precepit
inquiens ioseph egiptiis ut acciꝑent semina
et seminarent : neforte terra redigeretur in
nichilum. Hoc autẽ dico testamentum confir¬
promissum q̃d factum ẽ ad abraham. dico
confirmatum esse adeo. hunc uersiculum
uario modo in suis scriptis distingunt docto¬
res. Quidam enim fatiunt ꝑfectam diftinc-¬
tionẽ ubi dicitur adeo : quidam uero mediã.
quod utrumq potest conuenire. Testamen¬
tum hic appellat ꝓmissionẽ que facta est ad

Expanded text:
ronymus, qui omnes scripturas sacras Veteris et Novi Testamenti sensu et memoria peragitabat, dicquando de propagatione filiorum res agitur. Si vero ad sementem fructuum pertinet, invenitur pluraliter positum, ut in Genesi habetur: Praecepit, inquiens, Joseph Aegyptiis, ut acciperent semina, et seminarent, ne forte terra redigeretur in nihilum . Hoc autem testamentum, iquod fuerat factum ad Abraham, dico ego confirmatum a Deo. Hunc versiculum vario modo in suis scripturis distinguunt doctores. Quidam enim faciunt perfectam distinctionem, ubi dicitur a Deo; quidam vero mediam! quod utrumque convenire potest. Testamentum hic appellat promissionem, quae facta est
Abbreviated transcription (Latin):
manum sua passione. misit discipulos suos
p̃dicare. et baptizare. et completum est q̃d
ꝓmisit habrahe. quando apłi ꝓfecti p̃dicaue¬
runt ubiq dño co oꝑante intantum ut in
om̃em tram sonus eorum ꝓcedẽt. ⁊ infines
orb̃ terre fama eius nominis diuulgaretur.
Tunc insemine habrahe id ẽ in xp̃o. bene¬
dicte sunt om̃s gentes: eo modo quo suꝑiꝰ
dixius. et ꝓmissio eiꝰ ad impleta est. Que
post quadringentos et trignita annos facta
est lex: nõ irritum facit ad euacuandam ꝓ
missionem. Lex que post quadringentos
Itrignita annos facta ẽ. uel data in mon¬
te sẏna: nõ facit irritum sub̃. testamentũ.
ad euacuandam uł ad destruendam ꝓmissio¬
nem abrahe. Irrita res est in anis et uacua.
uerbi grã: sicut solent esse folliculi gran
frumenti uel ciceris. siue alicuiꝰ leguminis

Expanded text:
manum sua passione; misit discipulos suos praedicare et baptizare, et completum est quod promisit Abrahae quando apostoli profecti praedicaverunt ubique, ipso cooperante, intantum ut in omnem terram sonus eorum procederet, et in fines orbis terrae nominis ejus fama divulgaretur, tunc in semine Abrahae, id est in Christo, benedictae sunt omnes gentes, eo modo quo superius diximus, et promissio ejus impleta est. Lex quae post quadringentos et triginta annos facta esst. Lex quae post quadringentos et triginta annos facta est, vel data in monte Sina, non fecit irritum, subaudis testamentum, ad evacuandam vel ad destruendam promissionem Abrahae. Irrita res est inanis et vacua; verbi gratia: sicut solent folliculi esse grani frumenti, aut ciceris, sive alicujus leguminis
Abbreviated transcription (Latin):
ce merore commoti. direrunt ad inuicem.
Nonne cor nr̃m ardenis erat in nob̾ dum loq̃¬
retur in uia ce aꝑiret scripturas: Quare eu̾
credidimus : Ubi eum queremus : Ubi inue¬
niemus : Erurgentes autẽ eadem hora re¬
gressi sunt in ierłm .⁊ inuenerunt congre¬
gatos undecim ⁊ eos qui cum ipsis erant di
centes quod surreã dñs uere ⁊ apparuit simo¬
ni. E ipsi narrabant que gesta erant inina.
&e quomodo cognouerũt eum in fractione pa¬
nis. Consid̾a modo ibi quanta letieia fuerit:
dum illi ⁊ illi uicissim sibi sua gaudia nun

Expanded text:
invicem: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via, et aperiret Scripturas? Cur eum stris non credidimus? Ubi eum quaeremus? Ubi inveniemus? Exsurgentes eadem hora regressi sunt in Jerusalem, et invenerunt congregatos undecet apparuit Simoni. Et ipsi narrabant quae gesta erant in via, et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Considera modo, quanta ibi laetitia fuerit, dum illi, et illi vicissim sibi sua gaudia nun
Abbreviated transcription (Latin):
tulit : &e dolores nr̃os ipse portauit. Oblatus ẽ.
quia ipse uoluit: ⁊ non aꝑuiͭ ossuum. Propt̾
ꝓsepultura.⁊ duntem ꝓmorte sua. Dum hec
ce similia eis dñs loqueretur : ⁊ ꝓpħarum illiꝰ
testimonia interp̾taretur. appropiquauerut
castello quo ibant. E tunc ipse non solum cor¬
poris abitudine s ⁊ ipsa facie quamuis longiꝰ
ire noluerit. longius se tamen ire ostendit.
Sic enim ⁊ suꝑuus dr quod samaritam nolue¬
erpiamus. Si enim alit̾ eos tenere non possu¬
mus : piam eis uolentiã in ferre debemus.
Unde ⁊ hic dr. E coegerunt illum dicentes.
ẽ. iam dies. E intrauit cum illis. & factum ẽ.
dum recumberet cum illis. accepit panem
&e benedia̾ ac fregit. ⁊ porrigebat illis. Sic em̾
facere solebat. quando ad huc inter eos conuer¬
sabatur. E aꝑti sunt orcłi eorũ assuetam eius cõ¬
suetudinẽ udentes ⁊ cognouer̃ illum ⁊ ipse

Expanded text:
tulit, et dolores nostros ipse portavit . » -- « Oblatus est, tulit, et dolores nostros ipse portavit . » -- « Oblatus est, quia ipse voluit, et non aperuit os suum . » -- pro sepultura, et divitem pro morte sua . » Dum haec, et similia eis Dominus loqueretur, et prophetarum illis testimonia interpretaretur, appropinquaverunt castello quo ibant, et tunc ipse non solum corporis beatitudine, sed et ipsa facie, quamvis longius ire noluerit, longius se tamen ire ostendit. Sic enim et superius dicitur, quod Samaritani noluecipiamus. Si enim aliter eos tenere non possumus, piam eis violentiam inferre debemus. Unde et hic dicitur: Et coegerunt illum, dicentes: it cum illis. Et factum est, dum recumberet cum illis, accepit panem, et benedixit, et fregit, et porrigebat illis. Sic enim facere solebat, quando adhuc inter eos conversabatur. Et aperti sunt oculi eorum, assuetam ejus consuetudinem videntes. Et cognoverunt illum:
Abbreviated transcription (Latin):
& incipiens amoyse ⁊ omibus ꝓpħis int̾preta¬
batur illis in om̾ibꝰ scripturas que de ipso erãt.
A p̃i namq passionem ⁊ resurrectionẽ signi¬
ficans moyses seribit qualiter iacob filium
suum benediarerit de cuiꝰ ꝓienie dñs natus ẽ:
dicens ei. Iuda te laudabunt fr̾s tui : manꝰ
tua inceruicibus iminicorũ tuorũ. Catulus
cubiusti ut leo. ⁊ quasi leena. quiͦssuscitabit
quia de diaboli potestate morte sua nos rede.¬
Imit.
S quasi leo accubuit: quia nec mpsa morte
fortitudinẽ am sit. Quis enim suscitabit eu̾
nisi d̾s pater ⁊ diuinitas. ipsa que in eo erat :
Similit̾ autẽ ⁊ dauid xp̃i passionem ⁊ resur¬
Itemq. Foderunt maniis meas ⁊ pedes meos:
dinumerauerunt omĩa ossa mea. & diuęser̃
sibi uestimenta mea: ⁊ suꝑ uestem meam mi¬
serunt sortem. E ysaias. Corpus inquit suum
dedit ꝑcucientibus ⁊ genas suas uellentibus.
Faciem suã non auertit abinerepantibus ⁊
conspuentibus in eum. Uere langores nr̃os ip̃e

Expanded text:
retabatur illis in omnibus Scripturas quae de ipso erant. Christi namque passionem et resurrectionem significans Moyses scribit, qualiter Jacob Judam filium suum benedixerit, de cujus progenie Dominus natus est, dicens ei: « Juda, te laudabunt fratres tui: manus tua in cervicicubuisti ut leo, et quasi leaena: quis suscitabit quia de diaboli potestate morte sua mundum eripuit. ed quasi leo accubuit; quia nec in ipsa morte fortitudinem amisit. Quis autem suscitavit eum, nisi Deus Pater; et divinitas ipsa, quae in eo erat? Similiter autem et David Christi passionem, et resurItemque: « Foderunt manus meas, et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea, et diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem . » Et Isaias: Corpus, inquit, suum dedit percutientibus, et genas suas vellentibus. Faciem suam non avertit ab increpantibus, et conspuentibus in eum. « Vere languores nostros ipse
Abbreviated transcription (Latin):
unere.  abierunt quidam ex nr̃is ad mo¬
numentum.⁊ ita inuener̃ ut mulieres dixer̃:
ipsum uero non inuener̃. his auditis secreto¬
rum omium cognitor. uidens eos ⁊ amare ⁊
infidelitati respondens ait. Ostulti ⁊ tardi
corde ad credendum : in omĩbꝰ que locuti sunt
ꝓͣpħe. Nonne hec oportuit pati ap̃m. & resur

Expanded text:
runt quidam ex nostris ad monumentum, et ita invenerunt, ut mulieres dixerunt; ipsum vero non invenerunt. His auditis, secretorum omnium cognitor, videns eos et infidelitati respondens, ait: O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae! Nonne haec oportuit pati Chris
Abbreviated transcription (Latin):
fertis ad inuicem ambulantes. & estis tristos:
& respondens unus ei nomen eleopͥas diait.
ei. Tu solus ꝑ egrimis es in ierłm ⁊ non eog¬
noisti que facta sunt in illa his diebus : Ac
si dieat. Tantum scelus nointer in ierłm ꝑpe¬
tratum ẽ : ut p̾ sua magnitudine omino celari
non possit. ⁊ quomodo tu solus ea que ibi his
diebus facta sunt non cognouisti: Quibus ille
dixrit. Que: & dicerunt. De iħu nazareno
qui fuit uir ꝓpħa potens in oꝑe ⁊ sermone corã
mi sacerdotes ⁊ principes nr̃i indamnacionẽ
mortis: ⁊ cruei ficrerunt eum. Nlos au̾ sꝑaba¬
mus. qd̃ ipse eẽt redempturus isrł. Multum
egrotabant isti. multumq eis necesse fuerat ut
medicus ⁊ saluator eis apparuiss. Quod enim
dicunt nos sꝑabamus. se iam aspe quodammͦ
decidisse ostendunt. E nunc suꝑ hec omi̾a ter¬
cia dies ẽ. hodie quod hec facta sunt. hodie gͥ
qui tamen utrum resurrerit ignoramus .S

Expanded text:
fertis ad invicem ambulantes, et estis tristes? fertis ad invicem ambulantes, et estis tristes? nomen Cleophas, dixit ei: Tu solus peregrinus in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in illa his diebus? Ac si dicat: Tantum scelus noviter in Jerusalem perpetratum est, ut prae sua magnitudine omnino celari non possit, et quomodo tu solus ea quae ibi his diebus facta sunt non cognovisti? Quibus ille dixit: Quae? Et dixerunt: De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in opere, et sermone coram nationem mortis, et crucifixerunt eum. Nos autem sperabamus quod ipse esset redempturus Israel. Multum aegrotabant isti, multisque eis necesse fuerat ut medicus et Salvator eis apparuisset. Quod enim dicunt, Nos sperabamus, se jam a spe quodammodo decidisse ostendunt. Et nunc super haec omnia tertia dies est hodie quod haec facta sunt. Hodie igiQui tamen utrum resurrexerit ignoramus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ad in uicem de his omĩbus que aceiderant. Unꝰ
autem istorum ipse qui hec seribit beatus lucã
fuisse putatur. Mos em̾ fuit antiquorũ ut in
seripturis suis sic de se quasi de aliis loque¬
rentur. Unde ⁊ moyses frequenter ait. Locu
teriens inquit iħs uidit hominẽ sedentem in
theloneo matħm nomine ⁊ multa alia. X fac¬
tum ẽ. f abularentur ⁊ secum quererent. ⁊
ipse iħs appropinquas ibat cum illis. Bonum
est gͥ loqui de ihu. bonum ẽ. semꝑ eum inmen¬
te habere. quia nec ipse eorum obliuiscitur qͥ
enis memores sunt: sic̃ ⁊ hic quia isti duo de
eo loquebantur ipse appropinquans ibat cum
eis. Beati eum quibꝰ ambulat iħs. beati eũ
quibꝰ ambulabat salus ⁊ uita. qui qm̾ cum
luce uadunt errare non possunt. Sequit᷑.
Dccłi au̾ eorũ tenebantur ne eum agnose̾ent.
Quia enim dubitabant. qr non dum ꝑfecte
credebant. uło eum uidentes non agnoscebat.
Q ait illis. Qui sunt hi sermones quos con¬

Expanded text:
adinvicem de his omnibus quae acciderant. Unus autem istorum, ipse, qui haec scribit, beatus Lucas fuisse putatur. Mos enim fuit antiquonum, ut in suis scriptis sic de se, quasi de aliis, loquerentur. Unde et Moyses frequenter dicit: « Lteriens, inquit, Jesus vidit hominem sedentem in telonio, Matthaeum nomine . » Et multa talia. Et factum est, dum fabularentur, et secum quaererent, et ipse Jesus appropinquans ibat cum illis. Bonum est igitur loqui de Jesu. Bonum est semper in mente habere, quia nec ipse eorum obliviscitur qui ejus memores sunt. Sicut et hic, quia isti duo de eo loquebantur, ipse appropinquans ibat cum eis. Beati, cum quibus ambulat Jesus. Beati, cum quibus ambulat salus, et vita, qui, quoniam cum luce vadunt, errare 208 non possunt. Sequitur: Oculi autem eorum tenebantur, ne eum agnoscerent. Quia enim dubitabant, quia nondum perfecte credebant, ideo eum videntes non agnoscebant. Et ait ad illos: Qui sunt hi sermones, quos con
Abbreviated transcription (Latin):
um.siue in corde. aut alia reuelatione.
Sufficit tͥ gr̃a m̃a. Grã ista isto in loco. ĩtel¬
ligit᷑ quicquid donoꝵ gratis datũ ẽ apło pau¬
lo: uidelicet qd̾ de celo uocatꝰ ẽ. quod fidem
accepit ut cred̾et : quod remissionẽ peccato¬
rũ om̃iũ in baptismate ꝑcepit. quod ad gra
lia audiuit in paradiso. De ista gr̃a dixcit
ei dñs : sufficit tͥ gr̃a m̃a. ideo noli orare ꝓ
stimulo carnis: ne forte in suꝑbiã labariᷤ. Nã
uirtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Uirtꝰ id ẽ ꝑfectio
uirtutũ. in infirmitate carnis atq labore et

Expanded text:
um, sive in corde, aut alia revelatione. um, sive in corde, aut alia revelatione. Sufficit tibi gratia mea. Gratia isto in loco intelligitur quidquid donorum gratis datum est apostolo Paulo, videlicet quod de coelo vocatus est, quod fidem accepit ut crederet, quod remissionem omnium peccatorum in baptismate percepit, quod ad gratlia audivit in paradiso, de ista gratia dixit ei Dominus: Sufficit tibi gratia mea. Ideo noli orare pro stimulo carnis, ne forte in superbiam labaris. Nam virtus in infirmitate perficitur. Virtus, id est perfectio virtutum, in infirmit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ siquis tẽptationẽ illã sustinet. nõ debet
desꝑare neq deficere: s cũ dei adiutorio de¬
certare ut uincat. Propt̃ qd̾. subauditur
impedim̃tũ libidins. ter dnm rogaui: ut
discedet a me stimulus carnis. siue angłs
sathane. Queri pot̾ isto in loco cum dñs di¬
cat ꝑ ꝓpħam de quolibet electo. adhuc te cla¬
mante dicam ecce adsũ. Ꝙ in euangłio. Omĩa
quecũq pecieritis in noĩe meo fient uob̃. qͣ¬
re eximiꝰ apłoꝵ exorans liberari a tẽptatio¬
ne diaboli et stimulatione carnis. nõ sit ex¬
auditꝰ. S sciendũ ẽ qr ideo nõ ẽ exaudituᷤ.
qr nõ petebat in noĩe iħu : id ẽ qd̃ ad salutẽ
suã ꝑtinebat. Nesciebat em̃ petere ꝑse qd̾
oremꝰ sic̃ oportet nescimꝰ. Si gͦ eẽt exauditꝰ
ut ab illo recedet tẽptatio diaboli cõcupiscẽ¬
tiaq carnis : poterat euenire. ut cito in suꝑ¬
biã extolleretur. Et ne miniũ cõtristaretur.
audiamꝰ quid ei dicerit dñs: siue ꝑ euãgłi¬

Expanded text:
pter si quis tentationem aliquam sustinet, non debet desperare neque deficere, sed cum Dei adjutorio decertare ut vincat. Propter quod, subaudis impedimentum libidinis, ter Dominum rogavi ut discederet a me stimulus carnis, sive angelus Satanae. Quaeri potest isto in loco, cum Dominus dicat per prophetam de quolibet electo: Adhuc te clamante dicam: Ecce adsum; et in Evangelio : Omnia quaecunque petieritis in nomine meo fiet vobis, quare eximius apostolorum, orans liberari a tentatione diaboli et stimulatione carnis, non sit exauditus? Sed sciendum est, quia ideo non est exauditus, quia non petebat in nomine Jesu, id est quod ad salutem suam pertinebat. Nesciebat enim petere pro se  sicut oportet nescimus . Si ergo esset exauditus, ut ab illo recederet tentatio diaboli, concupiscentiaque carnis poterat evenire ut cito in superbiam extolleretur. Et ne nimium contristaretur, audiamus quid ei dixerit Dominus, sive per angel
Abbreviated transcription (Latin):
nũ.a quo tẽptabat᷑ de libidine ab illo sana¬
bat᷑ a uicio suꝑbie. qr a dño acceꝑat contra
uenenũ suꝑbie antidotũ tyriacũ: qd̃ gusta¬
tũ uenenũ expellit. Crudire quippe uolens
dñs electos suos. ⁊ custodire in humilitate

Expanded text:
iud. A quo tentabatur de libidine, ab illo sanaiud. A quo tentabatur de libidine, ab illo sanabatur a vitio superbiae, quia a Domino acceperat contra venenum superbiae antidotum tyriacum, quod gustatum venenum pellit. Erudire quippe volens Dominus electos suos, et custodire in humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
quod uerns ẽ. Ne gͦ in suꝑbie tumorẽ extol¬
leret᷑. ꝑmissus ẽ tẽptari a diabolo de ardore
libidinis: quẽ appellat stimulũ carnis. Ut
enĩ dicunt doctores. stimulus ꝓprie tumo¬
ris et libidins ẽ: ipsũq stimulũ carnis a
quo pungebat᷑ et incendebat᷑. uocat ange¬
lũ sathane. id ẽ nũtiũ diaboli: quia a diabo¬
lo ĩmittebat᷑ illa tał stimulatio cõcupiscẽtiȩ.
Et qͣndocũq apłs paciebat᷑ illam stimula¬
tionẽ sciebat illã adiabolo sibi immitti: sed
dñs qui ꝑmittebat eũ colofizari. id ẽ affligi
et tribulari a tẽptatione diaboli. ne in suꝑ¬
biam erigeret᷑ cognoscendo suã fragilitatẽ:
ipse utiq custodiebat eum. ne in uitiũ libi¬
dinis caderet. Unde apparet quia ꝑ uenenũ
fugabat uenenũ: ueneno libidinis et temp¬
tatione carnis. fugiebat ab illo uenenũ suꝑ¬
bie. Dedit ei nãq dñs antidotũ tyriacũ: qd̾
et tẏriacũ appellat᷑: et effugat aliud uene¬

Expanded text:
est. Ne ergo in superbiae tumorem extolleretur, permissus est tentari a diabolo de ardore libidinis, quam appellat stimulum carnis. Ut enim dicunt doctores, stimulus proprie tumoris et libidinis est, ipsumque stimulum carnis a quo pungebatur et accendebatur, vocat angelum Satanae, id est nuntium diaboli, quia a diabolo immittebatur ei illa talis stimulatio concupiscentiae. At quandocunque Apostolus patiebatur illam stimulationem, sciebat illam a diabolo sibi immitti. Sed Dominus qui permittebat eum colaphizari, id est affligi et tribulari a tentatione diaboli, ne in superbiam erigeretur, cognoscendo suam fragilitatem, ipse utique custodiebat eum ne in vitium libidinis caderet. Unde apparet, quia per venenum fugabat venenum. Veneno libidinis et tentatione carnis fugabat ab illo venenum superbiae. Dedit namque ei Dominus antidotum tyriacum, quod det tyriacum appellatur, et fugat venenum al
Abbreviated transcription (Latin):
umq uirtutũ in infirmitate ꝑficitꝰ: libent̃
se dicit głiari id gaude et letari in infirmita¬
tibꝰ. id ẽ in suis passionibꝰ quas ꝓ xp̃o sustine¬
bat : ut in eo dignaretur habitare uirtꝰ et
gr̃a. siue ꝑfectio om̃iũ donoꝵ xͥ. Ergo quia
alit̾ ꝑfectionẽ uirtutũ hab̾e nõ possumꝰ. nisi
tẽptam̃ta ⁊ oblectamenta carnis pacienter
sustinuerimꝰ pugnando: tam̃ contͣ uicia cer

Expanded text:
irtutum in infirmitate perficitur, libenter se dicit gloriari, id est gaudere et laetari in suis infirmitatibus, id est in suis passionibus quas pro Christo sustinebat, ut in eo dignaretur habitare virtus et gratia, sive perfectio omnium donorum Christi. Ergo quia aliter perfectionem virtutum habere non possumus, nisi tentamenta et oblectamenta carnis patienter sustinuer
Abbreviated transcription (Latin):
imprudens: quia m̃datiũ loquit᷑. Parco
aut̃ id ẽ dimito narrare głiã meam.⁊ meri¬
tũ atq grãm: ne quis me existimet supͣ id qd̾
uidet in me. aut audit aliquid ex me. Nole¬
bat apłs narrare grãm sͥ largitã: qr nole¬
bat maior apparere et sanctior quã erat. ĩ de
dicit idcirco nolo głiari.⁊ dimitto omnẽ głi¬
am michi cõcessam. ne quis me putet melio¬
rem sanctiorẽq ẽẽ. supͣ id quod uidet in me¬
a cõuersione: aut supͣ id quod au¬
dit ex me ab aliis. Et ne magnitudo reue¬
lationũ exctollat me scilicet in suꝑbiam.

Expanded text:
imprudens; quia mendacium loquitur: Parco imprudens; quia mendacium loquitur: Parco autem, id est dimitto narrare gloriam meam et meritum atque gratiam, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut audit aliquid ex me. Nolebat Apostolus narrare gratiam sibi largitam, quia nolebat major apparere et sanctior quam erat. Inde dicit: Idcirco nolo gloriari, et dimitto omnem gratiam mihi concessam, ne quis putet me meliorem sanctioremque esse supra id quod videt in mea conversatione: aut supra id quod audit ex me ab aliis. Et ne magnitudo revelationum extollat me, subaudis in superbiam,
Abbreviated transcription (Latin):
licet uisionibꝰ dĩ manifestissimis głiabor. le-¬
tabor. gaudebo et excultabo: ꝓ me autẽ id
ꝓ m̃a extollentia et laude. uel meis meri-¬
tis. nicħ głiabor: quia gr̃a dei sum id quod
sum. Nisi in infirmitatib meis. In infirmi¬
tatis nomine comprehendit oĩa incõmoda.
et passiones quas sustinebat ꝓ xͥ nomine:
in quibꝰ ipse głiabat᷑. Nã ⁊ si uoluero głia¬
ri. scilicet ꝓpt̾ meritũ quod habeo apud de-¬
um: nõ ero insipiens illud narrando. Iuare:
ueritatẽ enĩ dicam. Hoc dicit. qr si meritũ
suũ ꝓfiteat᷑ qd̾ hab apud dm̃: nõ erit im¬
prudens. quia ueritatẽ loquitꝰ. Ergo siqͥs
ꝓ humilitate et edificatione alioꝵ. bonum
sibi cõcessũ diuinitꝰ. cũ humilitate narrat:
nõ agit insipient̃. qr ueritatẽ loquit᷑. Qui
uero bonũ quod habet ꝓpt̾ iactantiã aliis
p̃dicat. deputans illud suis meritis. uł qd
nõ habet dic̃ se hab̾e. miniũ ẽ insipiens et

Expanded text:
audis visionibus Dei manifestissimis, gloriabor, laeaudis visionibus Dei manifestissimis, gloriabor, laetabor, gaudebo et exsultabo, pro me autem, id est pro mea extollentia et laude vel pro meis meritis, nihil gloriabor, quia gratia Dei sum id quod sum, nisi in infirmitatibus meis. Infirmitatis nomine comprehendit omnia incommoda et passiones quas sustinebat pro Christi nomine, in quibus ipse gloriabatur. Nam et si voluero gloriari, subaudis propter meritum quod habeo apud Deum, non ero insipiens, illud narrando. Quare? Veritatem enim dicam. Hoc dicit, quia si meritum suum profiteatur quod habet apud Deum, non erit imprudens, quia veritatem loquitur. Ergo si quis pro utilitate et aedificatione aliorum bonum sibi divinitus concessum cum humilitate narrat, non agit insipienter, quia veritatem loquitur. Qui vero bonum quod habet, propter jactantiam aliis praedicat, deputans illud suis meritis, vel quod non habet dicit se habere, insipiens et nimium est
Abbreviated transcription (Latin):
disũ. ⁊ audiuit archana uerba que non
licet homini loqͥ. bis raptũ dicit se apłs :
pͥmũ ad terciũ cęlũ. postea in paradisũ. nõ
p̃tat᷑ ortꝰ deliciarũ: et significat beatitudi¬
nẽ electoꝵ. celestẽ scilicet requiẽ ad quam
raptũ dicit se apłs: eo modo quo ⁊ ad terci¬
um cȩlũ. Audiuit archana uerba. id est
Int̃ ipsos sp̃ales uiros celestẽ uitã ducentẽ.
sũt utiq alii aliis capatiores atq meliores:
m tantũ. ut ad ea ꝑuenerint. que nõ licet
eis: aliis loqui. De talibꝰ erat apłs. qͥ audi¬
uit in paradiso paradisoꝵ ineffabilia uer-¬
ba. que nõ licet homini loqui: id est aut il¬
la que audiuit nõ potest aliis narrare ꝓp¬
ter meffabilitatẽ illoꝵ. aut nõ ꝑmittit᷑ ei:
aut si tante dignitatis ẽ ut ꝑ mittat᷑ ei loqͥ.
et possit aliis narrare : illis qui nõ audiunt
nõ licet ea loqui. qr nõ ualent ea caꝑe ob
magnitudinẽ misterioꝵ. Pro huiꝰmodi sci¬

Expanded text:
divit arcana verba quae non licet homini loqui. Bis raptum se dicit Apostolus: primum ad tertium coelum, postea in paradisum, non rpretatur hortus deliciarum, et significat beatitudinem electorum, coelestem scilicet requiem, ad quam raptum se dicit Apostolus eo modo quo ad tertium coelum, audivit arcana verba, id est Inter ipsos spiritales viros coelestem vitam ducentes, sunt utique alii aliis capaciores, atque meliores in tantum ut ad ea pervenerint quae non licet eis aliis loqui. De talibus erat Apostolus, qui audivit in paradiso ineffabilia verba, quae non licet homini loqui, id est, aut ille qui audivit non potest ea aliis narrare propter ineffabilitatem illorum, aut non permittitur ei, aut si tantae dignitatis est ut permittatur ei loqui, et possit aliis narrare, illis qui audiunt non licet ea loqui, quia non valent ea capere ob magnitudinem mysteriorum. Pro hujusmodi, sub
Abbreviated transcription (Latin):
in terciũ celũ ẽ in corpore fuerit. quomodo
ẽ aĩa in corpore cũ corpꝰ uiuere dicit᷑: siue
uigilantis siue dormientis. Siue in extasi
a sensibꝰ corporis alienata. an omĩno de cor¬
pore exierit. ut mortuũ corpꝰ iaceret donec
ꝑacta illa demonstratione membris mor¬
tuis aĩa redderet᷑: et nõ quasi dormiens e¬
ingilaret. aut extasi denuo alienatꝰ. redir&
in sensus : s mortuus om̃ino reinuisceret.

Expanded text:
 tertium raptus est, in corpore fuerit, quomodo est anima in corpore, cum corpus uiuere dicitur, siue uigilantis siue dormientis siue in extasi a sensibus corporis alienata, an omnino de corpore exierit, ut mortuum corpus iaceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur et non quasi dormiens euigilaret aut extasi alienatus denuo rediret in sensus, sed mortuus omnino reuiuisceret.
Abbreviated transcription (Latin):
gines eoꝵ que uidemꝰ. memorie recõdimꝰ: et
i tenebris ea que uidemꝰ imaginalit̾ cerni¬
mꝰ. insuꝑ ⁊ sõpnia.⁊ edificia.⁊ hoĩes quos du
sũt nob̃ cũ peccoribꝰ ⁊ uolatilibꝰ: que ⁊ cor¬
pore uident et loca ꝓpria recognoscũt. sic̃
pecora agnoscũt p̾sepia sua: et aues ad ni¬
dos suos redeũt. qr recordant᷑ illoꝵ. Est et
tercia uisio intellectualis. quã nullatenꝰ ha¬
bent pecora et uolatilia: nsi angłi.⁊ hoĩes
ratione utentes. Unde intellectus id ẽ ratio.
tam̃ nõ in om̃ib hõib iuget equalit̃. Intelle¬
ctu aut̃ siue ratiõe. discernimꝰ qd̾ illud sit

Expanded text:
moria recondimus, et in tenebris ea quae vidimus imaginaliter cernimus: insuper et somnia et aedificia et homines quos dudsunt nobis cum pecoribus et volatilibus, quae et corpora vident et loca propria recognoscunt. Sic pecora agnoscunt praesepia sua et aves ad nidos suos redeunt quia recordantur illorum. Est et tertia visio intellectualis, quam nullatenus habent pecora et volatilia, sed angeli et homines ratione utentes. Unde intellectus, id est ratio; tamen non in omnibus hominibus aequaliter viget. Intellectu autem sine ratione di
Abbreviated transcription (Latin):
to. reꝓmissionẽ accipiant qui uocati sũt ȩter¬
tamentũ ẽ: mors necesse ẽ intercedat siue
interueniat testatoris. Testamentũ em̃ ĩ mor¬
tuis cõfirmatũ ẽ. Alioquin id ẽ aliter nõdũ
ualet firmũ ẽẽ testamentũ. quod alt̾ alteri
testamenti morte int̾uemente discesserit. Mor¬
tuo uͦ illo testatore qui testamentũ facit õi¬
no iam firmũ manet. In hũc modũ testa¬
mentũ uitȩ ȩt̾̃nȩ quod a xp̃o accepimꝰ. nõ
alit̾ nob̾ firmũ man̾e poterat: nͥ ipse mor¬
te sua illud roborass. Tantũ enĩ erat pecca¬
tum nr̃m. ut alit̾ nõ potuissemꝰ redimi et
saluari: nisi unigenitꝰ filiꝰ dĩ ꝓ nob̾ more¬
retur. Et qr ad illud cõsequendũ qd̾ ipse ꝓ¬
miserat indigni eramꝰ. ipse nob̾ morte sua
tassis poterãt multi minꝰ ꝑfecti dubitare de
ꝓmissioibꝰ dm̃. maxxime ex eo quod mortu¬
us ẽ: quasi infirmꝰ beatꝰ apłs ponit exem¬
pla.⁊ cõmuni cõsuetudine legum humana¬

Expanded text:
qui vocati sunt aetertamentum est, mors necesse est intercedat, seu interveniat testatoris. Testamentum enim in mortuis confirmatum est, alioquin, id est aliter, nondum uae solent testamentum, quod alter alteri testamenti morte interveniente discesserit; mortuo vero illo testatore qui testamentum fecit, omnino jam firmum manet. In hunc modum testamentum vitae aeternae, quod a Christo accepimus, non aliter nobis firmum manere poterit, nisi ipse morte sua illud roborasset. Tantum enim erat peccatum nostrum, ut aliter non potuissemus redimi et salvari, nisi unigenitus Dei Filius pro nobis moreretur; et quia ad illud consequendum quod ipse promiserat, indigni eramus, ipse nobis morte sua tassis poterant multi minus perfecti dubitare de promissionibus Domini, maxime ex eo quod mortuus est, quasi infirmus, beatus Appla ex communi consuetudine legum humana
Abbreviated transcription (Latin):
si alege et cultura dei recederet. ab hostibꝰ
affligeretur ac depopularetur: quod sepis¬
sime actum est. Quarta quoq causa ex
rus. et genus humanum redẽpturus : et mul¬
ta miracula in mundo positus patraturus.
ibi hec agerentur unde fama eius ad om̃s
gentes citus posset transuolare. Reuertam᷑
iterum adsuꝑiora. Igitur in om̃em terram
et infines orbis terre uerba eorum. quia pe¬
ne ante defecit eis terra quam lingita. In ħ
autem exemplo ꝑterram intelligere possu¬
mus terrenos homines. quitantum sonum
id est famam p̃dicationis et simplicia moni¬
ta ꝑceꝑunit: ꝑfines terre philosophos. et ar¬
tibus liberalibus eruditos qui uerba scrutati
sunt p̃dicationis euangelice: ut augustinus
fuit et cipͥanus. S ed dico. Numquid isrł nõ
cognouit. Id est si p̃dicatio apłoꝵ ad omnes
gentes ꝑuenit. quantomagis ad iudeos ap̃d
quos seninari cepit. p̾sertim cum ipsi sint.

Expanded text:
si a lege et cultura Dei recederet, ab hostibus si a lege et cultura Dei recederet, ab hostibus affligeretur ac depopularetur, quod saepissime actum est . Quarta quoque exstititrus, et genus humanum redempturus, et multa miracula in mundo positus patraturus ibi haec agerentur, unde fama ejus ad omnes gentes citius posset transvolare. Revertamur iterum ad superiora. Igitur in omnem terram et in fines orbis terrae verba eorum, quia pene ante defecit eis terra quam lingua. In hoc autem exemplo, per terram intelligere possumus terrenos homines, qui tantum sonum, id est, famam praedicationis et simplicia monita perceperunt: Per fines terrae, philosophos et artibus liberalibus eruditos, qui verba scrutati sunt praedicationis Evangelicae, ut Augustinus fuit et Cyprianus. Sed dico: Nunquid Israel non cognovit? Id est, si praedicatio apostolorum ad omnes gentes pervenit, quanto magis ad Judaeos, apud quos seminari coepit, praesertim
Abbreviated transcription (Latin):
gelii exordium sumpsit. nõ est pdicatum.
Maxime cum ⁊ ip̃si mediterranei sit.
Q uod enim hierłm in medio terrarum sit
posita. sicut umbilicus uentris: testatur psal¬
mista qui dicit. Deus autem rex nr̃ ante scła.
oꝑatus est salutem in medio terre. id est in
Mierłm. Et ꝑ ezechielem añs loquitur. Ista
est inquiens hierłm : in medio gentium po¬
sui eam. Sed fortasse aliquis querit. quare
deus om̃ps illam plebem in medio om̃ium
gentium decreuerit collocare. Cui responden¬
dum est hoc factum fuisse: ut quia ipsa
ex omnibus gentibus sola cognitionem ueri
dei habeat et legem scriptam. suo cultu et
religione ꝓuocaret alias ad cultum om̃pis¬
dei : sicut plurimos gentilium legimus ad
iudaisinum transisse. Uel id circo si ipsa plebs
dei legem seruaret. ab omnibꝰ incir cuitu
suo onoraretur ac timeretur sicut factũ
euitu suo positi. ei munera mittebant. Uel

Expanded text:
gelii exordium sumpsit, non est praedicatum? gelii exordium sumpsit, non est praedicatum? maxime cum et ipsi mediterranei sint. Quod enim Hierusalem in medio terrarum sit posita, sicut umbilicus ventris, testatur Psalmista, dicens: Deus autem, rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae , id est in Hierusalem. Et per Ezechielem Dominus loquitur: Ista est, inquiens: Hierusalem, in medio gentium posui eam . Sed fortasse quaerit aliquis quare Deus omnipotens illam plebem in medio omnium gentium decreverit collocare? Cui respondendum est ideo hoc factum esse, ut quia ipsa ex omnibus gentibus solam cognitionem veri Dei habebat, et legem scriptam suo cultu et religione provocaret alias ad cultum Dei omnipotentis, sicut plurimos gentilium legimus ad Judaismum transiisse: vel idcirco, ut si ipsa plebs legem Dei servaret, ab omnibus in circuitu suo honoraretur ac timeretur, sicut factumomnes reges in circuitu suo positi, ei munera mittebant: vel