comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui datus. ẽ. nobis. Sp̃s quippe sc̃s.
qui unus. ẽ. patris ꝙ filii hoc oꝑat᷑ in
his quib grãm tribuit adoptionis di¬
uinȩ: quod oꝑatꝰ. ẽ. etiam in illis qui
in libro actuum apłoꝵ inueniuntur
eundem sp̃m accepisse de quib dicit᷑. Mul¬
titudinis autem credentium erat cor
& anima una. Unum enim cor ꝙ animã
fecerat multitudinis credentiũ in dõ.
qͥ patris & filii unus. ẽ. sp̃s. ꝙ cũ patre
ac filio unus. ẽ. ds̃. Unde & apłs hanc
spũalem unitatẽ in uinculo pacis
sollicite dicit. eẽ. seruandam. sic ephesios mo¬
nens. Obsecro itaq uos ego uinctus in
dño. ut digne ambuletis uocationequa
uocati estis. cum om̃i humilitate & man

Expanded text:
qui datus est nobis . Spiritus quippe sanctus, qui unus est Patris et Filii, hoc operatur in his quibus gratiam tribuit adoptionis divinae, quod operatus est etiam in illis qui in libro Actuum apostolorum inveniuntur eumdem Spiritum accepisse. De quibus dicitur: Multitudinis autem credentium erat cor et anima una : unum enim cor et animam fecerat multitudinis credentium in Deo qui Patris et Filii unus est Spiritus, et cum Patre ac Filio unus est Deus. Unde et Apostolus hanc spiritalem unitatem in vinculo pacis sollicite dicit esse servandam, sic Ephesios monens: Obsecro itaque vos ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione qua vocati estis, cum omni humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ds̃ unanimitate sc̃ificat quos adop¬
tat. In illa quippe una substantia tri¬
nitatis. unitas. ẽ. in origine. ȩqualitas
inprole: in caritate autẽ unitatis ȩqua¬
litatisq cõmunio. Nulla .ẽ. diuisio
illius unitatis. nulla diuersitas illius eqͥ¬
litatis: nullum fastidiũ illius caritatis.
Ibi enim nichil discrepat. quia ȩquali¬
tas cara & una. & unitas equalis ꝙ cara
& caritas ȩqualis atq una naturaliter
ꝙ uncõmutabiliter ꝑse uerat. Quia gͥ
ex ipsa si dicendum. ẽ. cõmunione sp̃s
scĩ caritas una demonstrat᷑ patris ꝙ filii
quam cõmunionem beatꝰ apłs tali ser¬
mone cõmendat. gr̃a dñi nr̃i iħu xp̃i

Expanded text:
est Deus, unanimitate sanctificat, quos adopest Deus, unanimitate sanctificat, quos adoptat. In illa quippe una substantia Trinitatis, unitas est in origine, aequalitas in prole, in caritate autem unitatis aequalitatisque communio; nulla est divisio illius unitatis, nulla diversitas illius aequalitatis, nullum fastidium illius caritatis: ibi enim nihil discrepat, quia aequalitas cara et una, et unitas aequalis et cara, et caritas aequalis atque una, naturaliter et incommutabiliter perseverat. Quia igitur ex ipsa si dicendum est communione. Spiritus sancti, caritas una demonstratur Patris et Filii, quam communionem beatus Apostolus tali sermone commendat: Gratia Domini Jesu Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc itaq sp̃ualis edificatio corporis
xp̃i quȩ fit in caritate cũ scilicet scd̾m
beati petri sermonem lapides uiui ȩdi¬
ficantur in domum sp̃ualem. in sacer¬
dotium sc̃m offerentes sp̃uales hostias
edificatio sp̃ualis numquã oportunius
petit᷑. quã cum ab ipso xp̃i corpore quod
ẽ. eccłia insacram̃to panis ꝙ calicis ip¬
sum xp̃i corpus ꝙ sanguis offertur. Ca¬
lix enim quem bibimus cõmunicatio
sanguinis xp̃i ẽ. ꝙ panis quẽ frangi¬
mꝰ participatio corporis dñi. ẽ: qm
unus panis. unum corpus multi su¬
mus. om̃sq de uno pane participa¬
m᷑. & ꝓpterea petimus ut scilicet ea
gr̃a qua factum. ẽ. ut ȩccłia xp̃i corpus
fieret. eadem gr̃a fiat ut om̃ia mẽbra
caritatis manente cõpage in unitate
corporis ꝑseuerent. Hoc̃ autẽ digne
petimus. illiuis in nobis dono sp̾̃s fieri:
qui. ẽ. unus sp̃s & patris ꝙ filii: quia
scã naturalis unitas ꝙ equalitas ꝙ cari¬
tas trinitatis. quȩ unus solus ꝙ uerus

Expanded text:
ec itaque spiritalis aedificatio corporis Christi, quae fit in caritate cum scilicet secundum beati Petri sermonem, lapides vivi aedificantur in domum spiritalem, in sacerdotium sanctum offerentes spiritales hostias, edificatio spiritalis, nunquam opportunius petitur quam cum ab ipso Christi corpore quod est Ecclesia in sacramento panis et calicis ipsum Christi corpus et sanguis offertur: Calix enim quem bibimus, communicatio sanguinis Christi est, et panis quem frangimus, participatio corporis Domini est: quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnesque de uno pane participamus . Et propterea petimus ut scilicet ea gratia qua factum est ut Ecclesia Christi corpus fieret, eadem gratia fiat ut omnia membra caritatis, manente compage, in unitate corporis perseverent. Hoc autem digne petimus illius in nobis dono Spiritus fieri, qui est unus Spiritus et Patris et Filii: quia sancta naturalis unitas et aequalitas et caritas Trinitatis, quae unus solus et verus
Abbreviated transcription (Latin):
quod ab sit credet᷑ inclusus. & ubi. ẽ. qͦd
immensitatem suam ds̃ ipse talit̃ nobis
insinuat dicens. cȩlum & terram ego im¬
pleo. filii qͦq iminensitatem ꝓpħicus no¬
bis sermo cõmendat. de quo sc̃s hiere¬
mias sic loquit᷑. magnus ẽ & non habet
finem. excelsus & immensus: Ꝙ quia ip¬
se. ẽ. uirtus ꝙ sapientia d̃. de ipso utiq
dicitur. at tingit afine usq ad finem
fortiter: ꝙ disponit omĩa suauiter. Apli¬
ca quoq tenemus p̃dicatione cõꝑtum¬

Expanded text:
quod absit credetur inclusus. Et ubi est, quod quod absit credetur inclusus. Et ubi est, quod immensitatem suam Deus ipse taliter nobis insinuat dicens: Coelum et terram ego impleo , Filii quoque immensitatem propheticus nobis sermo commendat. De quo sanctus Jeremias sic loquitur: Magnus est et non habet finem: excelsus et immensus . Et quia ipse est virtus et sapientia Dei, de ipso utique dicitur: Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Apostolica quoque tenemus praedicatione co
Abbreviated transcription (Latin):
docebit om̃ia. Apatre gͦ & ab sp̃u mis¬
sus. ẽ. filius. & apatre & filio missus.ẽ.
sp̃s sc̃s. Uerũtam̃ nec filii nec sp̃s sc̃i
missionem localiter factam quisqua debet
xp̃ianus accipere. sed illo missionis nomi¬
ne opus intelligamꝰ manifestationis in¬
dultȩ. Sic enim non localiter missus. ẽ.
nec ipsius patris. ẽ. quoqũa localis ad¬
uentus. cum tam̃ filius dilectorib suis
non tantum suum sed etiã patris ꝓmit¬
tat aduentũ. Ait enim. Si quis dili¬
git me ser monem meũ ser uabit. ꝙ pa¬
ter meus diliget eum. ꝙ ad eũ uenie¬
mus. & mansionem apud eum faciemꝰ:
Sicut gͦ pater ꝙ filius nusqu̾ã quidem
desunt. & tamen adquẽ uolunt ueniunt.
ꝑ gr᷑am enim ueniunt qui ꝑ potentiãnus¬
quam desunt: sic etiã in missione uel ad-¬
uentu sp̃s sci. nullus localis illius accipi¬
endus. ẽ. motꝰ. s nr̃e credendus. ẽ. scĩfi¬
cationis effecꝰtus. Nam si localiter scđm
deitatẽ missus. ẽ. filius aut localiter mit

Expanded text:
omnia . A Patre ergo et a Spiritu missus est Filius, et a Patre et Filio missus est Spiritus. Verumtamen, nec Filii nec Spiritus sancti missionem localiter factam quisquam debet Christianus accipere, sed illo missionis nomine, opus intelligamus manifestationis indultae. Sic enim non localiter missus est nec ipsius Patris est quoquam localis adventus. Cum tamen Filius dilectoribus suis non tantum suum, sed et Patris promittat adventum; ait enim: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus . Sicut ergo Pater et Filius nusquam quidem desunt, et tamen ad quem volunt, veniunt per gratiam enim veniunt, qui per potentiam nusquam desunt, sic etiam in missione vel adventu Spiritus sancti nullus localis illius accipiendus est motus, sed nostrae credendus est sanctificationis effectus. Nam si localiter secundum Deitatem missus est Filius, aut localiter mitt
Abbreviated transcription (Latin):
opationis habitura. Nos itaq carissime
hec interim pauca de libris sc̃ĩ augusti¬
n & de responsionib prosꝑi. obhoc mali¬
imus huic libello inserere. ut cunc̾ti noue¬
rint quid debeant de p̃destinatione scõ

Expanded text:
ationis habitura. » Nos itaque, carissime, haec interim pauca de libris sancti Augustini, et de responsionibus Prosperi, ob hoc maluimus huic libello inserere, ut cuncti noverint quid debeant de praedestinatione s
Abbreviated transcription (Latin):
uotiens humanȩ con¬
ditionis infirmitas se¬
metipsam ꝓtinꝰ cog¬
nitura fines molitur
aliquatenꝰ suȩ parui¬
tatis excedere. atq
cȩlestis illuminatio

Expanded text:
uoties humanae conditionis infirmitas semetipsam protinus cognitura fines molitur aliquatenus suae parvitatis excedere, atque, coelestis illuminatio
Abbreviated transcription (Latin):
liter de cęlo uenisse aut ad infer num
descendisse localit̃ fateant᷑. qͥque etiã xp̃m
in carne passum firmare ñ dubitant.
etiam diuinitate cõpassũ. Harũ gͦ rerũ
demonstrandȩ quantũ sat erit uerita¬
ti singulos deputare curaui libellos. ut
dĩ ostendat. tertius uͦ misteriũ domi

Expanded text:
liter de coelo venisse, aut ad infernum descendisse localiter fateantur; quique etiam Christum in carne passum firmare non dubitant, etiam divinitate compassum. Harum ergo rerum demonstrandae quantum sat erit veritati singulos deputavi curare libellos, ut m ostendat; tertius vero mysterium domi
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. his nominib suꝑiꝰ designatis imcõmuta¬
bilis atq impassibilis inuenit᷑. Egrotare ñ
potest salus. infir mari ñ nouit untꝰ. nescit
saturitas esurire. uia neqͥt er rare. sapientia
ñ mutat᷑. uita ñ morit᷑. lum̃ ñ extinguit᷑:
nec ueritas deprauat᷑. Nescit lȩtitia trista¬
ri. ditas ñ pocest suꝑari. Propterea utiq
etiã xp̃i humanitas sine peccato ꝑ mansit.
qͥa eam in unitate ꝑsonȩ diuinitas accepie.
natꝰ.ẽ. aliena. Iuox autẽ a se uoluit peccataᷤ
portari. cũ quib tenebat᷑ consortio natura¬

Expanded text:
dum . His nominibus superius designatis incommutadum . His nominibus superius designatis incommutabilis atque impassibilis invenitur. Aegrotare non potest salus; infirmari non novit virtus; nescit saturitas esurire; via nequit errare; sapientia non mutatur; vita non moritur; lumen non exstinguitur; nec veritas depravatur; nescit tristari laetitia; Deitas non potest superari: propterea utique etiam Christi humanitas sine peccato permansit, quia eam in unitate personae divinitas accepit, natus est aliena; illorum autem a se voluit peccata portari, cum quibus tenebatur consortio natura
Abbreviated transcription (Latin):
corde eoꝵ turbatio ꝓpellit᷑ et formido. Gau¬
dent. quia uident mundũ a xp̃o deuictũ
Si hec seruis accipientib nemo potest ad¬
imere: qualiter dño largienti ꝑfida cecitas
uel potius cecaꝑfidia quod diuinũ natu¬
raliter habet conat᷑ auferres Quis autẽ
ñ uideat in illis passionib xp̃i quedã nr̃a¬
rũ uirtutũ semina continerie  Unus gͦ
sunt sensit. in diuinitate autẽ impassi¬
bilis tmmortalisq ꝑmansit. D̾ĩ enĩ filius¬
uerbũ et sapientia patris ipse.ẽ. salus. de
qͦ ꝓpha dicit. Salus nr̃a cito ueniet Ipse
uirtꝰ et sapientia. xp̃c eñĩ dĩ uirtꝰ et sapien¬
tia d̃. Ipse saturitas. quia panis. ẽ. qͥde cȩlo
descendit. dem uia. ipse ueritas. ipse uita.
dẽ gaudiũ et letitia nr̃a: de qͦ ꝓpħa dicit.
Et factũ. ẽ. mͥ uerbũ tuũ in gaudiũ. et leti¬
tia cordis mei. Ipse lumen uerũ. quod illumi¬
nat omẽm hominẽ uenientẽ in hunc mun¬

Expanded text:
corde eorum turbatio propellitur, et formido; gaucorde eorum turbatio propellitur, et formido; gaudent, quia vident mundum a Christo devictum. Si haec servis accipientibus nemo potest adimere, qualiter Domino largienti perfida caecitas, vel potius caeca perfidia, quod divinum naturaliter habet conatur auferre? Quis autem non videat in illis passionibus Christi quaedam nostrarum virtutum semina contineri? Unus ergosunt sensit, in divinitate autem impassibilis immortalisque permansit. CAPUT XXIVerbum, et Sapientia Patris, ipse est salus de qua propheta dicit: Salus nostra cito veniet . Ipse virtus et sapientia: Christus enim Dei virtus et Dei sapientia . Ipse saturitas, quia panis est qui de coelo descendit . Idem via, ipse veritas, ipse vita. Idem gaudium et laetitia nostra, de quo propheta dicit: Et factum est mihi verbum tuum in gaudium et laetitiam cordis mei . Ipse lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mun
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possunt occidere. Timorẽ nullus audet as¬
cribere iohanni. et timor mortis ascribit᷑
ditati: Sperat in illo dauid: et dicit Indõ
sperabo ñ timebo quid faciat mͥhomo. Idẽq
confident̃ ingeminat. Dñs illuminatio mea
et salus mea. Quẽ timebo: Dñs defensor
uitȩ mee a qͦ trepidabo: Et ipse dñs apłis
dicit. Non turbet᷑ cor ur̃m. neq formidet.
dẽ denuo. gaudete inqͥt: qͥa ego uicimun¬
dũ. E xpect᷑antes gͥ eũ fortitudinẽ sumunt
pennas ꝓducunt: quib ad cȩlestia subleuent᷑.
Currentes nesciunt laborẽ. ignorant ambu¬
lantes esuriem. in tͥbulatione ñ patiunt᷑
angustiã morientes retinent uitã. tristes
qͥdẽ uident᷑. tam̃ sẽꝑ gaudentes exultant.
Egeni diuitias plurib conferunt. et omĩa
possident: dũ nichil habere contenaunt. Di¬
lectione xp̃i repleti. carent timore. Ab ipso
illuminati. fatent᷑ se nullũ metuere. Ipso
defensore. nequeunt ab aliqͦ trepidare. De

Expanded text:
non possunt occidere . Timorem nullus audet asnon possunt occidere . Timorem nullus audet ascribere Joanni, et timor mortis ascribitur Deitati? Sperat in illo David et dicit: In Deo sperabo, non timebo quid faciat 134 mihi homo ; idemque confidenter ingeminat: Dominus illuminatio mea et salus mea, quem timebo? Dominus defensor vitae meae, a quo trepidabo ? Et ipse Dominus apostolis dicit: Non turbetur cor vestrum, neque formidet . Idem denuo, Gaudete, inquit, quia ego vici mundum . Exspectantes igitur eum, fortitudinem sumunt, pennas producunt quibus ad coelestia subleventur, currentes nesciunt laborem, ignorant ambulantes esuriem, in tribulatione non patiuntur angustiam, morientes retinent vitam, tristes quidem videntur, tamen semper gaudentes exsultant, egeni divitias pluribus conferunt, et omnia possident, dum nihil habere contendunt; dilectione Christi repleti, carent timore, ab ipso illuminati, fatentur se nullum metuere, ipso defensore, nequeunt ab aliquo trepidare: de
Abbreviated transcription (Latin):
eã. habere ñ potuit ds  Aut quomͦ xp̃c in
sua diuinitate ñ habuit quod ab eo paulus
ut haberet accepit: Ipse enĩ de se similibq
testat᷑ dicens. Tribulationẽ patiͣ. sed non
coangustam᷑. Et alio loco. Quasi morientes ꝙ
ecce uiuimꝰ. Ut castigati: et ñ mortificati.
Quasi tristes semꝑ autẽ gaudentes. Sicut
egentes: multos autẽ locupletantes. Tam¬
qũa nichil habentes: et omĩa possidentes
Qũa graue atq incongruũ. ẽ et a uera
fide modis om̃ib alienũ. ut paulus in una
eadẽq animȩ substantia cũ tristatur
possit in dono xp̃i semꝑ gaudere: et de
xp̃i diumnitate dicat᷑. quod tristis in
anima qũa suscepit ñ potuit in seipsa sine tri¬
Timor ñ. ẽ. in caritate. Nã ꝑfecta caritas foras
mittit timorẽ. Mautẽ timet. ñ.ẽ. ꝑfec̾tus
in caritate. Audierat eñ a dño. Nolite ti¬
mere eos qui occidunt corpus. animã autẽ

Expanded text:
eam habere non potuit Deus? Aut quomodo Christus in eam habere non potuit Deus? Aut quomodo Christus in sua divinitate non habuit, quod ab eo Paulus ut haberet accepit? Ipse enim de se similibusque testatur, dicens: Tribulationem patimur, sed non angustiamur ; et alio loco: Quasi morientes, et ecce vivimus; ut castigati, et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes; sicut locupletantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes . Quam grave atque incongruum est et a vera fide modis omnibus alienum, ut Paulus in una eademque animae substantia, cum tristatur, possit in dono Christi semper gaudere, et de Christi divinitate dicatur quod tristis in anima quam suscepit non potuit in seipsa sine trinam perfecta caritas foras mittit timorem; qui autem timet non est perfectus in caritate . Audierat enim a Domino: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem
Abbreviated transcription (Latin):
re sic uera fuisse credat in natura hominis
ut ab his immunẽ ñ credat substantiã d̃ita¬
tis. cũ sperantib in se hoc ut superent xp̃c
dederit. qd̾ ꝓ nobis ipse uoluntate ꝑsenserit:
Propter quod diuinitꝰ inspitatꝰ ꝑfidis ac mor¬
tiferis cogitationib isaias obnitit᷑ dicens.
Os ȩternus. ds qͥfecit fines terrȩ. ñ esuriet
neq laborauit. neq inueniri potest pru¬
dentia eiꝰ: prestans esurientib uires. et ñ
dolentib merorẽ. Esurient enĩ uiuenes. et
laborabunt adolescentes: et electi sine uiribꝰ
erunt. Quͦ expectant dñm. exultabunt
cũ uirtute. ꝓducent pennas sicut aquilȩ
current et ñ laborabunt: ambulabunt et ñ
esurient. Ipse qͦq panis qui de celo descendit
credentib in se ꝑfectã satietatẽ ueraciter re¬
ꝓmretit dicens. Qui uenit ad me ñ esuriet:
et qͥ credit in me ñ sitiet in ȩternũ. Nogo
qualiter hec uirtꝰ concedet᷑ hominib. S̾i

Expanded text:
re, sic vera fuisse credat in natura hominis, re, sic vera fuisse credat in natura hominis, ut ab his immunem non credat substantiam deitatis, cum sperantibus in se, hoc ut superent Christus dederit, quod pro nobis ipse voluntate persensit ? Propter quod divinitus inspiratus perfidis ac mortiferis cogitationibus Isaias obnititur, dicens: Deus aeternus, Deus qui fecit fines terrae, non esuriet, neque laborabit, neque inveniri potest prudentia ejus praestans esurientibus vires, et non dolentibus moerorem. Esurient enim juvenes, et laborabunt adolescentes, et electi sine viribus erunt. Qui vero exspectant Dominum exsultabunt cum virtute, producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient . Ipse quoque Panis qui de coelo descendit credentibus in se perfectam satietatem veraciter repromittit dicens: Qui venit ad me non esuriet, et qui crediter haec virtus concedetur hominibus, si
Abbreviated transcription (Latin):
sus assignat. et tamen ditatẽ impassibilẽ
immortalemq ꝓnuntiat: ita et animȩ
tristitiã et ꝑturbationẽ qũa uoluntari¬
ã in anima di filiꝰ habuit sic habuisse.
ut etiã ipsas humanȩ animȩ passiones et ex
uoluntate ueras et inueritate uoluntarias
ñ negemꝰ. Ipsa qͦq xp̃i diuinitas quȩ scđ̾m
antmã contristari. et scđm carnẽ dignata
ẽ. ꝓ nobis mori. scđd̃m substantiȩ proprieta¬
t̾e sicut immortalis sic ẽ impasfibilis p̃di¬
canda. Quȩ qͥa uer ũ hominẽ suscepit:
ido cunc̾tas naturȩ humanȩ infirmitates
ueras quide sed uoluntarias in eadem
ueritate naturȩ dũtaxat humanȩ sustinuit :
Suis autẽ mortiferã tã sectet᷑ in ꝓuidus de
xp̃o sententiã. ut famẽ illã. siti. lassitudi¬
nẽ. passionẽ. et mort̾e. et rursus tristitiam
ꝑ turbationẽ. metũ. et tediũ. quȩ carnis ꝙ
animȩ. ẽẽ. nemo potest aliquatenꝰ dubita¬

Expanded text:
sus assignat, et tamen deitatem impassibilem sus assignat, et tamen deitatem impassibilem 133 immortalemque pronuntiat, ita et animae tristitiam et perturbationem, quam voluntariam in anima Dei Filius habuit, sic habuisse credatur, ut etiam ipsas humanae animae passiones, et ex voluntate veras, et in veritate voluntarias non negemus. Ipsa quoque Christi divinitas, quae secundum animam contristari, et secundum carnem dignata pro nobis est mori, secundum substantiae proprietatem, sicut immortalis, sic est et impassibilis praedicanda. Quae quia verum hominem suscepit, ideo cunctas naturae humanae infirmitates, veras quidem, sed voluntarias, in eadem veritate naturae duntaxat humanae sustinuit. Quis autem tam mortiferam sectetur improvidus de Christo sententiam, ut famem illam, sitim, lassitudinem, passionem et mortem, et rursus tristitiam, perturbationem, metum et taedium quae carnis et animae esse nemo potest aliquatenus dubita
Abbreviated transcription (Latin):
mitate uiuit ex uirtute di: q̃m illi diuini¬
tati hoc. ẽ. uitã. ẽe. quod ẽ uirtutẽ. ẽẽ. et
propterea hoc.ẽ. illi posse quod uiuere. Et
ido nec in passione uirtutẽ uita deseruit.
nec in morte xp̃i uirtꝰ a uita discessit. qͣm
xp̃i diuinitas quȩ uirtꝰ et uita.ẽ. mutari
ñ potuit. Rursus ꝓunitate ꝑsonȩ in xp̃o¬
firmissime cõmendanda. sic paulus scribeis
Atq ut illa traditio uoluntaria ex potestate
filii monstraret᷑ effect᷑a. filiũ quoq ꝓ nobis
se memorat tradidisse. dicens alio loco. Od
autẽ nunc uiuo in carne. in fide uiuo filii
di. qͥ dilexit me. et tradidit semet ipsũ ꝓ
me. S ed ut ostenderet᷑ quid in xp̃o potue¬
rit pati. ꝓpħice dicit liber scĩ iob. Terra
traditione salua ꝓprietate utriusq na¬
turȩ. nec homo susceptꝰ seꝑari potuit a dõ
nec ds̃ potuit ab homine segregari suscep¬
to. Sicut gͦ passionẽ mortis et mortẽ ꝓpt̃
unitatẽ ꝑsone d̃i qͥdẽ filio scriptura pror¬

Expanded text:
mitate, vivit ex virtute Dei, quoniam illi divinitati hoc est vitam esse, quod est virtutem esse, et propterea hoc est illi posse quod vivere. Et ideo, nec in passione virtutem vita deseruit, nec in morte Christi virtus a vita discessit, quoniam Christi divinitas quae virtus et vita est mutari non potuit. firmissime commendanda sic Paulus scribens dit illum . Atque ut illa traditio voluntaria ex potestate Filii monstraretur effecta, Filium quoque pro nobis se memorat tradidisse, dicens alio loco: Quod autem nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me . Sed ut ostenderetur quid in Christo potuerit tradi, prophetice dicit liber Job: Terra traditione, salva proprietate utriusque naturae, nec homo susceptus separari potuit a Deo, nec Deus potuit ab homine segregari suscepto. Sicut ergo passionem mortis et mortem propter unitatem personae, Dei quidem Filio Scriptura pror
Abbreviated transcription (Latin):
nũ dilectionis om̃ino testat᷑. Si tradidero
corpus meũ ut ardeã. caritatẽ autẽ ñ ha¬
buero: nichil m ꝑdest. Ostendit sine cari¬
tate corpꝰ posse tradi: animãnon poni:
Ubi autẽ dilectionis s ue significare nitit᷑
puritatẽ: sic thessalonicensib scribit Cu¬
pide uolebamꝰ tradere uobis ñ solũ euuan¬
geliũ ddei: sed etiã animas ur̃as. Et ut cari¬
tatis hoc eẽ demonstraret: adiecit. Om̃
carissim nobis facti estis. Ideo etiã pecrũ
qui se ꝓ dño animã suã spoponderat positu¬
rũ. ut agnosceremꝰ officiũ ponendȩ animȩ
indilectione constare. primitꝰ ad confessionẽ
animȩ suo deinceps amatori concedit. Sic
eũ deniq interrogat. Symon iohannis
diligis me plus his : Dicit ei. Etiã dñe.
tu scis quia amo te. Cũq hoc etiã scđo di¬
xisset: dicit ei tercio. Symon iohannis amas
mec Cũq ille tercio inter roganti trinum
amoris sui testimoniũ reddidisset: statim

Expanded text:
omnino testatur: Si tradidero omnino testatur: Si tradidero corpus meum, ut ardeam; caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest. Ostendit sine caritate corpus posse tradi, non animam poni; ubi autem dilectionis suae significare nititur puritatem, sic Thessalonicensibus scribit: Cupide volebamus tradere vobis, non solum Evangelium Dei, sed etiam animas nostras . Et ut caritatis hoc esse demonstraret, adjecit: quoniam carissimi nobis facti estis. Ideo etiam Petrum qui se pro Domino animam suam spoponderat positurum, ut agnosceremus officium ponendae animae in dilectione constare, primitus Christus ad cononendae animae suo deinceps amatori concedat, sic eum denique interrogat: Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Cumque hoc etiam secundo dixisset, Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas me ? Cumque ille tertio interroganti, trinum amoris sui testimonium reddidisset, statim
Abbreviated transcription (Latin):
mã positurũ. cũ se eũ in hoc sequi diceret
ut et iã ipse ꝑ xp̃o animã posuisset. Nam
quia diunitatis naturã petrus cõmunẽ¬
ñ habuit: ñ ei de diuinitate poturt dicere
animã meã ꝓ te ponã. Rursus si carnẽ
ꝓse nosset xp̃m tantũ modo posuise: pos¬
set etiã dicere. corpus meũ ꝓte ponam:
sicut ꝓprie corpus ostendit paulus ubi
dixit. Si tradidero corpus meũ ut
ardieam. Sed q̃m sciebat petrus xp̃o ꝓnob̾
le sequi monstrauit: in quo ꝓ eo animȩ po
xp̃m posuisse sciret hanc ipse pro xp̃osi
militer posuisset. Et ut omĩs prauȩ cali¬
go sententiȩ. clarissimo prorsus catholicȩ
ueritatis lumine dissipet᷑. iohannis informe¬
mͣ eloquio: qui ad imitationẽ xp̃i fideles
ex hortans. quod incapite nouerat factum
hoc in mẽbris p̃cipit faciendũ. in hoc inqui
mas ponere. Animã gͥ ponere. dilec̾tionis
ẽ ꝓpriũ. Ubi autẽ dilectio ñ ẽ. corpꝰ tradi
dr̃. anma poni ñ dr̃. sicut uas elect᷑ionis ple

Expanded text:
mam positurum, cum se in hoc eum sequi diceret, ut etiam ipse pro Christo animam posuisset. Nam quia divinitatis naturam communen habuit, non ei de divinitate potuit dicere: Animam meam pro te ponam. Rursus, si carnem pro se nosset Christum tantummodo posuisse, posset etiam ipse dicere: Corpus meum pro te ponam: sicut proprie corpus ostendit Paulus, ubi dixit: Si tradidero corpus meum, ut ardeam . Sed quoniam sciebat Petrus Christum prle sequi monstravit, in quo pro eo animae po se Christum posuisse sciret, hanc ipse pro Christo similiter posuisset. Et ut omnis pravae caligo sententiae clarissimo prorsus catholicae veritatis lumine dissipetur, Joannis informemur eloquio, qui, ad imitationem Christi fideles exhortans, quod in capite noverat factum, hoc in membris praecipit faciendum. In hoc, inquie fratribus animas ponere . Animam igitur ponere dilectionis est proprium; ubi autem dilectio non est, corpus tradi dicitur, anima poni non dicitur, sicut Vas electio
Abbreviated transcription (Latin):
in mundum. Et uos gͥ nunc quidẽ tristitiam
habetis. iterũ autẽ uidebo uos et gaudebit
cor ur̃m et gaudiũ ur̃m nemo tollet a uobis.
Ecce proprie in homine tristitia. formido
et gaudiũ cordi . id.ẽ. anime deputãtur
Propterea et apłs dicit. Ipse autẽ dñs cħe
consolet̾ corda ur̃a. et confir met ui om̃i oꝑe
et sermone bono. Ubi autẽ potest adhi¬
beri consolatio: nisi ubi potest irrepere
mestitudo: Quȩ quia ꝓprie ad animam
ꝑtinent. ꝓpterea de xp̃o scriptũ. ẽ: quia
cȩpit contristari et mestus. eẽ. et cepit pa-¬
uere et tedere. Et ipsedicit. Tristis. ẽ. am

Expanded text:
dem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum: et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Ecce proprie in homine tristitia, formido et gaudium cordi, id est animae, deputantur. Propterea et Apostolus dicit: Ipse autem Dominus consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono . Ubi autem potest adhiberi consolatio, nisi ubi potest irrepere moestitudo? quae quia proprie ad animam pertinent, propterea de Christo scriptum est: Quia coepit contristari et moestus esse; et coepit pavere
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ. ẽ. xp̃c non in congrue dĩfilius dr̃ susci¬
tatꝰ. Cuiꝰ ut scđm druuntatẽ una ꝓbaret᷑.
natura cũ patre: unus simul furite ffec̾tus
in oꝑe. Sicut enĩ carnẽ suã in uirginis ute¬
ro faciente patre etiã ipse fecit. quia sodm
humanã naturã de xp̃o scriptũ .ẽ. et dñm

Expanded text:
 non incongrue Dei Filius dicitur suscitatus. Cujus ut secundum divinitatem una probaretur natura cum Patre, unus simul fuit effectus in opere. Sicut enim carnem suam in Virginis utero, faciente Patre, etiam ipse fecit quia secundum humanam naturam de Christo scriptum est: Et Dom
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicare cõpassum: aliud in anima contristatũ
et aliud cũ anima contristatũ. Passus. ẽ. ds in
homiue. quia una ẽ. d̃i hominisq ꝑsona: ñ ẽ.
cõpassus ds homini. quia in uno xp̃o ñ. ẽ con¬
fusa di hommnisq substantia. Quod euiden¬
tib scripturarũ potest testimoniis cõꝓbari.
ut cognoscat᷑ ita tristitiam passionẽq toti de¬
putandam xp̃o: ut officiox naturaliũ ueritate
monstrata ñ sit aliqua di hominisq confusio.
Matheus narrat dñm ꝓpinquante tempore
passionis dixisse discipulis. Sedete hic: donec
uadam illuc et orem. Et assũpto petro et du¬
ob filiis zebedei. cȩpic contristari et mestꝰ

Expanded text:
praedicare compassum; aliud in anima contristatum, praedicare compassum; aliud in anima contristatum, et aliud cum anima tristatum . Passus est Deus in homine, quia una est Dei hominisque persona; non est compassus Deus homini, quia in uno Christo non est confusa Dei hominisque substantia. Quod evidentibus Scripturarum potest testimoniis comprobari, ut cognoscatur ita tristitiam passionemque toto deputandam Christo, ut, officiorum naturalium veritate monstrata, non sit aliqua Dei hominisque confusio. Matthaeus narrat Dominum propinquante tempore passionis, dixisse 125 discipulis: Sedete hic, donec vadam illuc, et orem; et assumpto Petro et duobus filiis Zebedaei, coepit contristari et
Abbreviated transcription (Latin):
nulla. ẽ. etas. in puero crescente non cresce¬
bat diuina maiestas. Sapientia quoq noui
carne sua crescens et in anima sua ꝓfici¬
ens. nec cũ anima sua ꝓficere nec cũ car¬
ne sua potuit ȩtatis incrementa sentire.
sed qͥ i anima tristitiã sensit. cũ anima
tristitiam sentire non potuit. In sua ds ani¬
ma suã uoluit ẽẽ. tristitiã. et in sua carne
suam ds̃. eẽ. uoluit passionẽ: quia totus
in toto homine ꝑmanens inseꝑabilis ds
nec animȩ tristanti defuit. nec anunam
suã in passione deser uit. sed in xp̃o tris¬
ti et passo licet a ditate seꝑari ñ posset.
patiens et tristis humanitas in toto tam̃
homine tristis ñ .ẽ. diuinitas contristata.
et in homine toto patiens ñ. ẽ. diuina na¬
tura cõpasa. sicut moriente carne nonsolũ d̃itas
sed nec anima xp̃i potest ostendi cõmortua. Ali¬
ud. ẽ. enĩicar ne passũ dm̃ dicere. aliud carni

Expanded text:
nulla est aetas, in puero crescente non crescenulla est aetas, in puero crescente non crescebat divina majestas. Sapientia quoque novicarne sua crescens, et in anima sua proficiens, nec cum anima sua proficere, nec cum carne sua potuit aetatis incrementa sentire. sed qui in anima tristitiam sensit, cum anima tristitiam sentire non potuit. In sua Deus anima suam voluit esse tristitiam, et in sua carne suam Deus esse voluit passionem, quia totus in toto homine permanens inseparabilis Deus, nec animae tristanti defuit, nec carnem suam in passione deseruit; sed in Christo tristi et passo, licet a deitate separari non posset patiens et tristis humanitas, in toto tamen homine tristi non est divinitas contristata , et in homine toto patiente non est divina natura compassa; sicut moriente carne, non solum deitas, sed nec anima Christi potest ostendi commortua: aliud est enim in carne passum Deum dicere, aliud carni
Abbreviated transcription (Latin):
passionem in carne sensit cum carne
ñ sensit. Una enĩ ꝑsona. ẽ. dĩ et hominis
xp̃i. quã et iam paulus cõmendat dicens.
Nam et ego quod donaui si quid dona¬
ui: propter uos in ꝑsona xp̃i Et qũaus
una sit in xp̃o ꝑsona non una tamen in xp̃o
substantia: quia sic uerꝰ ds̃ uerũ suscepit ho¬
minẽ. ut in ueritate humanȩ susceptionis
ueritatẽ ñ amitteret deitatis. O sic digna¬
tus ẽ fieri quod ante non erat. ut ñ desiste-¬
ret. eẽ. quod semꝑ erat. Sic etiam uoluit
unã cũ homine ꝑsonã ds̃ habere. ut licet
homo ꝑmaneret in dõ. atq ita in uno xp̃o
diuinȩ humanȩq naturȩ. ẽẽt. inconfusa
ca. ẽ. xp̃i diuinitas inse: cũ nata ẽ. ꝓ nobis
in carne. Fuit infans uerbũ scdm carnem.
et fandi non habuit facultatẽ sed idẽ uer-¬
bũ cs. nullo ũqũa potuit coerceri filentio.
quia ipse. ẽ. patris sempiter na locutio.
Crescebat puer etatis accessu: sed quia indo

Expanded text:
passionem in carne sensit, cum carne passionem in carne sensit, cum carne non sensit. Una enim persona est Dei et hominis Christi, quam etiam Paulus commendat, dicens: Nam et ego quod donavi, si quid donavi, propter vos in persona Christi ; et quamvis una sit in Christo persona, non una tamen in Christo substantia: quia sic verus Deus verum suscepit hominem, ut in veritate humanae susceptionis veritatem non amitteret deitatis; et sic dignatus est fieri quod ante non erat, ut non desisteret esse quod semper erat, sic etiam voluit unam cum homine personam Deus habere, ut licet homo permaneret in Deo; atque ita in uno Christo divinae humanaeque naturae esset incofuta est Christi divinitas in se, cum nata est pro nobis in carne. Fuit infans Verbum secundum carnem, et fandi non habuit facultatem; sed idem Verbum Deus nullo unquam potuit coerceri silentio, quia ipse est Patris sempiterna locutio. Crescebat puer aetatis accessu, sed quia in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
deitatis. udeis dicentib quod signũ ostendis
quia hec facisrespondit et dixit eis. Soluite
tẽplũ hoc: et intrib dieb excitabo illud.
Quod autẽ fuerit illud tẽplũ: sc̃s euuan¬
glista monstr᷑auit. Ipse autẽ dicebat de tem¬
plo corporis sui. Ostensa.ẽ. gͥ et ueritas
humanȩ substantiȩ quã udei possent in
xp̃o uolente soluere: et ueritas diuine
naturȩ qua tẽplũ xp̃c sui corporis pote¬
rat suscitare. Quando enĩ mortuo xp̃o an¬
ma deseruit carnem. tunc solutũ. ẽ. illud
templũ quod fuit ex anima carneq con¬
structum. & cũ anima reuerteret᷑ ad car¬
nẽ: tunc.ẽ. illud tẽplum die tercio susci¬
tatum. Et tamen propter unã xp̃i ho-
suo. qui suscitauit templũ corporiss ui.
Sic etiã cũ scdm ysaiȩ uaticinantis oracu¬
lũ dorsũ suũ posuit ad flagella. maxillas
suas ad palmas. faciem autem suã ñ auer¬
tit a confusione sputoꝵ: hȩc omĩa ds̃ in
carue passus. ñ. ẽ. carni cõpassus. quia ds̃

Expanded text:
num ostendis nobis, quia haec facis? Respondit Jesus, et dixit eis: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud . Quod autem fuerit illud templum, sanctus evangelista monstravit, dicens: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Ostensa est igitur et veritas humanae substantiae, quam Judaei possent inpso volente, solvere; et veritas divinae naturae, qua Christus templum sui corporis poterat suscitare: quando enim mortuo Christo anima deseruit carnem, tunc solutum est illud templum, quod fuit ex anima carneque constructum; et cum anima reverteretur ad carnem, tunc est illud templum die tertia suscitatum: et tamen propter unam Christi Dsuo, qui suscitavit templum corporis sui. Sic 124 etiam cum secundum Isaiae vaticinantis oraculum, dorsum suum posuit ad flagella, maxillas suas ad palmas, faciem autem suam non avertit a confusione sputorum , haec omnia Deus in carne passus, non est carni compassus, quia Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tes interemistis. quẽ as̃ suscitauit solutis dolo¬
rib inferm. uxta quod impossibile erat teneri
ilũ ab eõ. Ubi etiã dauidicũ illud quodin primo
libro posiumꝰ. testimoniũ ita ꝓtulisse monstrat᷑:
Dauid eñ dicit in ipsũ. Prouidebã dñm coram
me semꝑ. qm̃ a dextris. ẽ. mͥ ne cõmouear. Propt̃
hoc iocundatũ. ẽ. cor meũ et ex ultauit lingua

Expanded text:
interemistis: quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eo . Ubi etiam Davidicum illud quod in primo libro posuimus testimonium ita protulisse monstratur: David enim dicit in ipsum: Providebam Dominum coram me semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Propter hoc jocundatum est c
Abbreviated transcription (Latin):
deos ad eredulitatẽ xp̃i talit̃ exhortantis. Uos
estis fili ꝓphar ũ et testam̃ti quod disposuit ds̃¬
adpatres nrõs. dicens ad abrahã. E insemine
tuo benedicent᷑ om̃s familiȩ terrẽ. Uobis pri
mũ suscitans d̃s filiũ suũ misit eũ benedicen¬
tẽ uobis: ut conuertat se unusquisq a neqͥ¬

Expanded text:
daeos ad credulitatem Christi taliter exhortantis: Vos daeos ad credulitatem Christi taliter exhortantis: Vos estis filii prophetarum, et testamad patres vestros dicens ad Abraam. In semine tuo benedicentur omnes familie terre. Vobis primum Deus suscitavit filium suum: misit eum benedicentem vobis: ut convertat se unusquisque a nequ
Abbreviated transcription (Latin):
b fuit. et scđ̃m carnẽ suã in sepulchro sine
corruptione iacuit. quia ne cari suȩ defut
cũ anim̃a suã in inferno dolere ñ sineret. nec ani¬
m̃ã suã in inferno deserure. cũ in sepulchro car¬
nẽ suã acorruptione seruaret. Dignũ ñaq fuit
ut carnẽ sepulchri ñ corrũperet locus quã pec¬
cati ñ corrupit affect us. et animã dolor ñ conti¬
gisset inferni. qũa seruitꝰ nequiuit tenere pec¬
cati. Propter hoc in psalmo cũ ex forma serui
in qua xp̃c nr̃a peccata portauit diceret. quia
repleta. ẽ. malis anima mea. et uita mea in in¬
fernũ appropinquauit. ut ostenderet eandem
animã suã apeccato liberã in infernũ ꝓ nobis
Uerũtamen cũ sola caro moreret᷑ et resuscitaret᷑
in xp̃o. propter unitatẽ ꝑsonȩ di et hominis
filius ci dr̃ mortuus. Quod euident̃ his uerbis
filiũ dĩ resurrexisse pet̾ ꝓsecutione firmat᷑ ui¬

Expanded text:
bus fuit, et secundum carnem suam in sepulcro sine bus fuit, et secundum carnem suam in sepulcro sine corruptione jacuit, quia nec carni suae defuit cum animam suam in inferno dolere non sineret, nec animam suam in inferno deseruit cum in sepulcro carnem suam a corruptione servaret. Dignum namque fuit ut carnem sepulcri non corrumperet locus, quam peccati non corrupit affectus, et animam dolor non contingeret inferni, quam servitus nequivit tenere peccati. Propter hoc in psalmo, cum ex forma servi, in qua Christus nostra peccata portavit, diceret: Quia repleta est malis anima mea, et vita mea in infernum appropinquavit , ut ostenderet 138 eamdem animam suVerumtamen cum sola caro moreretur et resuscitaretur in Christo, propter unitatem personae Dei et nominis, Filius Dei dicitur mortuus. Quod evidenter his verbis Filium Dei resurrexisse Petri prosecutione firmatur, Ju
Abbreviated transcription (Latin):
derelinques animã meã in inferno. nec dabis
sc̃m tuũ indere exeruptionẽ. Notas mͥ fecisti
uias uitȩ. et adimplebis me iocunditate cũ facie
tua Ibi beatꝰ petrꝰ diuino uere sp̃u illuminat᷑.
et scd̃m dñi sermonẽ lux mundi effectus. qua¬
lit̃ hunc locũ intelligere deberemꝰ clarissima
luce p̃dicationis ostendit: ne quis in xp̃o ueram
carnẽ sic intelligeret. ut uerã in illo animã de-¬
negaret. Sequitur gͦ. Uiri fr̃s. liceat audenter
clicere ad uos de patriarcha dauid quia et defunc¬
tus. ẽ. et seputtus. ẽ. et sepulchrũ eiꝰ. ẽ apuanos
quia iurenirando iurasset iliꝰ d̾s de fructu lũ¬
bi eius sedere suꝑ sedem eiꝰ: ꝓuidens locutꝰ ẽ. de
resurrectione xp̃i. quia neq de relcta. ẽ. anima¬
eiꝰ in inferno. neq caro eius uidit corruptionem.
In hoc gͥ diuinitas xp̃i uir tutẽ sue impassibilita¬
tis ostendit quȩ ubiq semꝑ atq ineffabiliter
p̃sens et scãm animã suã ininferno sine dolori¬

Expanded text:
dabis sanctum tuum videre corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitae, et adimplebis me jocunditate cum facie tua . Ibi beatus Petrus divino vere spiritu illuminatus, et secundum Domini sermonem lux mundi effectus, qualiter hunc locum intelligere deberemus, clarissima luce praedicationis ostendit, ne quis in Christo veram carnem sic intelligeret, ut veram in illo animam denegaret. Sequitur ergo: Viri fratres, liceat audenter dicere ad vos de patriarcha David, quia et defunctus est, et sepultus est, et sepulcrum ejus est apud nos quia iureiurando iurasset illi Deus, de fructu lumbi eius sedere super sedem eius, prouidens locutus est de resurrectione Christi, quia neque derelictus est in iem suae impassibilitatis ostendit, quod ubique semper atque ineffabiliter praesens, et secundum animam suam in inferno sine dolori
Abbreviated transcription (Latin):
hominis in eo nomen euident̾ ostendat:
hȩc dicens. Dñe quis credidit auditui nr̃o.
et brachiũ dñi cui reuelatũ. ẽ  Cũ dicit
brachiũ dñi. diuinitatẽ filii dĩ ostendit. ac
deinceps in carnationis et passionis myste¬
riũ p̃dicare. Adnuntiauimꝰ corã ipso ut
puer. ut radix de terra sitienti. non. ẽ ei
sp̃es neq decor. et uidimꝰ eũ et ñ habuit spe¬
ciẽ neq decorẽ: sed sp̃es eiꝰ sine honore. et
abiect᷑a p̃ om̃ib hominib. Homo in plaga
et seiens ferre infirmitatẽ: q̃m auersatus
ẽ facies eiꝰ dehonestata. ẽ: nec aliquid ȩsti¬
mata. ẽ. Hic peccata nr̃a portat. et ꝓ nob̾
aolet. et nos existimauimꝰ eũ in doloribꝰ¬

Expanded text:
nter ostendat, haec dicens: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Cum dicit brachium Domini, divinitatem Filii Dei ostendit; ac deinceps incipit Incarnationis et 135 Passionis mysterium praedicare: Annuntiavimus coram ipso, ut puer, ut radix in terra sitienti. Non est ei species, neque gloria. Et vidimus eum, et non habuit speciem, neque decorem, sed species ejus sine honore, et abjecta prae omnibus hominibus: homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quoniam aversatus est, facies ejus dehonestata est, nec aliquid aestimata est. Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos existimavimus eum in dolorib
Abbreviated transcription (Latin):
et homo unus. ẽ. xp̃c fecit ut et homo
te ac p̃lenitudine humanȩ nature. et
idem ds̃ xp̃c uoluntariȩ pateret᷑ in car¬
ne. salua impasibili plenitudine diuinȩ sub¬
stantiȩ. q̃m sicut unus. ẽ. de quo apłs dicit
quoꝵ patres ex quib xp̃c scđm carnẽ qui

Expanded text:
et homo unus est Christus, fecit ut et homo et homo unus est Christus, fecit ut et homo te ac plenitudine humanae naturae, et idem Deus Christus voluntarie pateretur in carne, salva impassibili plenitudine divinae substantiae. Quoniam sicut unus est de quo Apostolus dicit: Quorum patres, ex quibus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
naturalis unitas in patre manet et filio.
sic ꝑsonalis unitas maneret in xp̃o. et
ficut ꝑsonalis distinc̾tio duas non facit
in patre et filio substantias. sic naturalis
rursus sicut unitas naturalis patrem
non confundit et filium. sic unitas per¬
sonalis hominẽ non confudisset et uer¬
bũ. et quẽ ad modũ a genitore dõ ꝑuni¬
tatẽ naturȩ nũquã segregari põtest
unigenitꝰ filius sic a susceptore dõ ꝑunitatẽ
ꝑsonȩ nũqũa posset homo separari susceptꝰ.
sic tam̃ ut quauis xp̃c nec confundi possit
erant redderet. et ex ueritate impassibili¬
tatis diuinȩ quȩ sua fuerant tribuisset.
ut dũ ille pauꝑ efficeret᷑ in suis diitiis
manens. nos ex pauperib diuites faceret.
qͥb suȩ pauꝑtatis infinitas diuitias con¬
tulisset. Quod uas elecꝰtionis manifesto ui¬
det᷑ denuntiare sermone dicens. Scitis
illius pauꝑtate uos diuites essetis. Hoc
g ꝑsonȩ inseparabilis unitas. in qua ds̃

Expanded text:
naturalis unitas in Patre manet et Filio, naturalis unitas in Patre manet et Filio, sic personalis unitas maneret in Christo; et sicut personalis distinctio duas non facit in Patre et Filio substantias, sic naturalis onas; ac rursus sicut unitas naturalis Patrem non confundit et Filium, sic unitas personalis hominem non confunderet et Verbum; et quemadmodum a genitore Deo per unitatem naturae nunquam segregari potest unigenitus Filius, sic a susceptore Deo per unitatem personae nunquam posset homo separari susceptus; sic tamen ut quamvis Christus nec confundi posset erant redderet, et ex veritate impassibilitatis divinae, quae sua fuerant tribueret: ut dum ille pauper efficeretur in suis divitiis manens, nos ex pauperibus divites faceret, quibus suae paupertatis infinitas divitias contulisset. Quod Vas electionis manifesto videtur denuntiare sermone dicens: Scitis illius paupertate vos divites essetis . Hoc igitur personae inseparabilis unitas, in qua Deus
Abbreviated transcription (Latin):
liere. fieret sublege. ut eos qui sub lege
erant reduneret. ut adoptionẽ filioꝵ reci¬
peremꝰ totus regnans in sinu patris. totus
semet ipsum formans in utero uirginis. neq¬
enum pars eius remansit in patre. et pars
eius descendit in uirginem. cũ totusmn pa¬
tre maneret quod erat et totus in uirgine
fieret quodñ erat. totus cũ patre totum
implens et continens mundũ. totus sibi
in utero uirginis edificans domũ. scrip¬
totꝰ in patre sempiterno. totus in homi¬
ne suscepto. totus in celo. totus in mundo
totus etiam in inferno. sic in se totum
hominẽ uerus ds et suminus accepit. &¬
sic plenitudo diuinitatis ueritate diui¬
nȩ humaneq substantiȩ inconfusibilit̃
ꝑmanente. semet ipsum pleno conunx¬
it homini. ut unitate deinceps meter¬
nũ manente ꝑsonȩ. nec homo xp̃s sua
diuinitate. nec ideni ds xp̃s asua posset
humanitate disuingi. Hoc enĩ nr̃ȩ in¬
firmitatis medela poscebat. ut sicut

Expanded text:
liere, fieret sub lege, ut eos qui sub lege liere, fieret sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus , totus est regnans in sinu Patris, totus semetipsum formans in utero enim pars ejus remansit in Patre, et pars ejus venit in Virginem, cum totus in Patre maneret, qfieret quod non erat: totus cum Patre totum implens et continens mundum, totus sibi in utero Virginis aedificans domum totus in Patre sempiterno, totus in homine suscepto, totus in coelo, totus in mundo, totus etiam in inferno: sic in se totum hominem verus Deus et summus accepit, et sic plenitudo divinitatis, veritate divinae humanaeque substantiae inconfusibiliter permanente, semetipsum pleno conjunxit homini, ut unitate deinceps in aeternum manente personae, nec homo Christus a sua divinitate, nec idem Deus Christus a sua posset humanitate disjungi. Hoc enim infirmitatis nostrae medela poscebat, ut sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sit consumere. gr̃ȩ reparare: redemp¬
tor humani generis plenus confi¬
tencdus. ẽ. ds̃: plenum suscipiens ho¬
minẽ. plenus gr̃ẽ qua homo fieri
dignatus. ẽ. ds̃. et plenus ueritatis
qua ds̃ ipse qui homo factus. ẽ. ꝑ ma¬
net unmutatus. Sicut ꝑ ꝓpħam ante
iam dixerat. Uidete quia ego sum.
et non sum mutatꝰ. De quo etiã paulꝰ
beatum dauid cecinisse cõmemorat.
Mutabis eos et mutabunt᷑: tu autẽ
eo quod plenus gr̃e nichil minus ha¬
bens humanȩ naturȩ plenus homo
natus ex homine. et in eo quod ple¬
nus ueritatis nichil minus pater¬
nȩ diuinitatis habens d̃s plenus ge¬
neratꝰ ex pat re. Nam ñ erat plenus
gr̃ȩ unigenitus apatre. si in d̃i filio
minus fuit aliquid hominis: nec erat
plenus ueritatis. si in eodẽ hominis
filio minus fuit aliquid deitatis. Iuegͥ in¬
effabilis de patre naturaliter sine ĩnitio
genitꝰ. postquã uenit plenitudo tem¬
poris ut missus a patre fieret ex mu¬

Expanded text:
sit consumere, gratiae reparare, Redempsit consumere, gratiae reparare, Redemptor humani generis, plenus confitendus est Deus, plenum suscipiens hominem, plenus gratiae qua homo fieri dignatus est Deus, et plenus veritatis, qua Deus ipse qui homo factus est permanet immutatus, sicut per prophetam ante jam dixerat: Videte quia ego sum et non sum mutatus . De quo etiam Paulus beatum David cecinisse commemorat: Mutabis eos, et mutabuntur, tu autem tus, in eo quod plenus gratiae, nihil minus habens humanae naturae, plenus homo natus est ex homine; et in eo quod plenus veritatis, nihil minus paternae divinitatis habens, Deus plenus generatur ex Patre. Nam non erat plenus gratiae Unigenitus a Patre, si in Dei Filio minus fuit aliquid hominis; nec erat plenus veritatis, si in eodem hominis filio minus fuit aliquid deitatis. Ille igitur ineffabilis Deus, de Patre naturaliter sine initio genitus, postquam venit plenitudo temporis, ut missus a Patre, fieret ex mu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonaliter distuxit a se: quem natu¬
ralider totũ habet in se. Hoc ipsius
filii nobis manifestatur eloquio di¬
centis. Ego in patre et pater in me.
Inconfubiliter gͦ unit utrũq natura:
quauis inseparabiliter discernat utrũq
ꝑsona. Id̾o ipse filius testat᷑. Ego et pat̃
unũ sumus. ꝑhoc quod unũ non seꝑat᷑
autẽ dũ nr̃ȩ redemptionis cõmertium
gereretur. pleno ueroq homini plenũ
uer ũq dm̃ decebat uniri: sic tamen
ut in unitate ꝑsonȩ. nec in homine ds̃.
nec homo poss et in do confundi. Nũꝗͦ
eñ quisqũa hominum ad uincendũ huma¬
ni generis ininicũ fuisset idoneus: siin
mediatore dei et hominũ homine xp̃o iħu
aut ali quid fiusset hominis minus. aut
nomo a dõ susceptus diuina fuisset sus¬
ceptione consumptus. Non autẽ huma¬
na natura poterat in reꝑatione con¬
sumi: cuius pars damnata non sumitur
eternitate supplicii. Cum autẽ pene

Expanded text:
personaliter distinxit a se, quem natupersonaliter distinxit a se, quem naturaliter totum habet in se. Hoc ipsius Filii nobis manifestatur eloquio dicentis: Ego in Patre, et Pater in me . Inconfusibiliter ergo unit utrumque natura, quamvis inseparabiliter discernat utrumque persona; ideo Filius ipse testatur: Ego et Pater unum sumus . Per hoc quod unum dicit, autem, dum nostrae redemptionis commercium gereretur, pleno veroque homini plenum verumque Deum decebat uniri: sic tamen, ut in unitate personae, nec in homine Deus, nec homo posset in Deo confundi: nunquam enim quisquam hominum ad vincendum humani generis inimicum fuisset idoneus, si in Mediatore Dei et hominum, homine Christo Jesu, aut aliquid fuisset hominis minus, aut homo a Deo susceptus, divina fuisset susceptione consumptus; non autem humana natura poterat in reparatione consumi, cujus pars damnata non consumetur aeternitate supplicii. Cum autem poenae