comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitetur cum quib deinteps uiue disponit ⁊
eligit. Qiud enim: nunꝙͥ u̾bi gr̃a aut in ma¬
iori monastio usus clumnasencium aut isti fo¬
re illoꝵ titus aut u̾o ut̾q clumacensiũ dist̾t¬
cõnem litt̾atoriam profitentur: atcã an regu
missio. set qr non una om̃ib cordit intencio:
pot̃ indubitant̾ sine detͥmento salutis ⁊ sine
dampno professionis openis quor non una uz
obseruatõ celebrari. si cut enim non om̃s oĩa
gelici sullunitatem consilũ de celibe ducenda
uita non eligerunt. Ita sane si ingͣdu illo ĩ¬
feriori legitime ac fidelr conu̾sentur. Sic qͦ
qui scd̃m regulam uiue statuerunt. ⁊ si non
ad urngͣden unguem ut d totam custodiunt.¬
⁊ si qua pro sui claustri ritu uł mutant uel
p̾t̾mittunt a regulari tũ omĩo professione nõ
discedunt: doner tñ sobrie ⁊ iuste ⁊ pie pro
suoꝵ moribus uiu̾s non desistunt. Demq
regula ip̃a t̃dit octauũ humilitatit gͣdum.

Expanded text:
deinceps vivere disponit et eligit. 48. Quid enim? nunquid verbi gratia, aut in Majori-Monasterio usus Cluniacensium, aut isti forte illorum ritus, aut vero utrique Cisterciensium, districtionem litteratoriam profitentur? Attamen omnes missio: sed quia non una est omnibus cordis intentio, potest indubitanter sine detrimento salutis, et sine damno professionis, operis quoque non una ubique observatio celebrari. Sicut enim non omnes omniagelici sublimitatem consilii de caelibe ducenda vita non elegerunt, ita sane si in gradu illo inferiori legitime ac fideliter conversentur: sic quoque qui secundum Regulam vivere statuunt, etsi non ad unguem, ut dicitur, totam custodiunt, etsi qua pro sui claustri ritu vel mutant, vel praetermittunt; a regulari tamen omnino professione non discedunt, donec tamen sobrie, et juste, et pie, pro suorum moribus vivere non desistunt. Denique Regula ipsa tradit octavum h
Abbreviated transcription (Latin):
ritu non tamuiu̾s scõm regulam ꝙͣ ip̃am ex
integro pure ad httͥam uti se sane professos eẽ
putant: ten̾e curant. De cet̾o nominem obedi¬
ent̾ tegentem regularis inoueat solempnisq
ꝓfestio in qua non fit de tota regula promissio:
In huis dum taxat monast̾us in quib ordo ⁊ dit¬
ciplina seruatur cum om̃ib bonis ꝯsuetudinib
Saua gͥ sua cuiq maneat incenobũs bene or¬
dinatis profestio tã si sana fiut ⁊ intencio. Cet̾m
qui inquietus: ⁊ ita cred̾e nono potest. Secma¬
gis credens ⁊ cecens stimulanti cõscĩe ext ⁊ q̃¬
u̾at quidem. o non solu̾at sicut non lando
quod̾ egreditur ita ut regrediatur non confilo:
ficã ad remotum ignotum qr mon ast̾ium mi¬
gͣu̾it᷑. cur Ita: tñ ꝓpt̾ pauli sentenciam qua be¬
atum manifeste pronunciat. qui se ipm̃ non
iudicat in eo ꝙ probat. c ex mr nr̃ autͣte¬

Expanded text:
ritu non tam vivere secundum Regulam, quam ipsam ex integro pure ad litteram uti se sane professos esse putant tenere curant: de caetero neminem obedienter degentem regularis moveat solemnisque professio, in qua non fit de tota Regula promissio, in his duntaxat monasteriis, in quibus ordo et disciplina servatur cum bonis consuetudinibus. Salva igitur cuique sua manet in coenobiis bene ordinatis professio, tantum si sana fuerit et intentio. Caeterum qui inquietus est, et ita credere non potest; sed magis credens et cedens stimulanti conscientiae everat quidem, sed non solverat: sicut non laudo quod egreditur, ita ut regrediatur non consulo, si tamen ad remotum ignotumque monasterium migraverit. Cur ita? Tum propter Pauli sententiam, qua beatum manifeste pronuntiat, qui se ipsum non judicat in eo quod probat : tum ex nostri auct
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iis ⁊ obseruanciis deo sermatur. qmͣdui tñ sui
quisq loci bonos usus sollicite seruat: hanc du¬
bium qͥn scõmregulam uiuat. Qm̃ quidem
bomi usul a regula non discordant. quisz itaz
uiuit sioit promitct. qr non aliud protulduͦ¬

Expanded text:
is et observantiis 519 Deo serviatur; quandiu tamen sui quisque loci bonos usus sollicite servat, haud dubium quin secundum Regulam vivat, quoniam quidem boni usus a Regula non discordant. Quisquis itaque vivit sicut promittit: quia non aliud procul
Abbreviated transcription (Latin):
nõ merentur. ⁊ dampnant ꝯtemptorem. ⁊
antt̃orem non głificant. talia sunt q̃cumq
diuintꝰ lege puplica inponuntur hominib
sme quib nec saluari queant. huic illud ap̾
gentilem. Non furtum feci non pasces ina
ce coruos. Et in emͣigło. Si diligitis eos qui
uos diligunt. qmͣ m̾cedem hẽtis: ⁊ si salutau̾¬

Expanded text:
non merentur; et damnant contemptorem, et auctorem non glorificant. Talia sunt quaecumque divinitus lege publica imponuntur hominibus, sine quibus nec salvari queunt. Hinc illud apud gentilem: Non feci furtum. Non pasces in cruce corvos. Et in Evangelico: Si diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? et si saluta
Abbreviated transcription (Latin):
malum nesciꝰ agit huiꝰ bonuis quid̃ est oculus.
qr piꝰ. non tñ simplexꝰ. qr cecus. ⁊ est qui bonũ
⁊ libenter agit ⁊ prudenter indelligit. Istuis
reu̾a oculum non in m̾ite simplicem dix̾im.
utpote cui nentrum bomini desit. nec zelus
s. bonus. nec scĩa. hunc ꝓfc̃o requirit oculum
est: set sapiens ut faciat malum ꝑ ignoranciam
cecꝰ non est. ꝙ equidem scd̃o nond̾ appeliaiim ne¬
quaꝙͣ: Quod unũ ei licet ad suum malum nõ
ciꝰ quod non diligit agit. aui ꝓfcõ non in ꝯgrue
id quod d̾r nequaꝙͣ asingnau̾im: eo ꝙ nentro
tur quĩ nequaꝙͣ. hoc÷ in nirlo penitus appare¬
at bonut. s sic̾ utro bono uacuꝰ cã. iudelicet u̾i
noticia. qmͣ ⁊ beniuolencia. Aliꝰ ÷ ita piꝰ oculus

Expanded text:
malum nescius agit. Hujus quidem bonus est oculus, malum nescius agit. Hujus quidem bonus est oculus, quia pius: non tamen simplex, quia caecus. Et est qui bonum et libenter agit, et prudenter intelligit. Istius revera oculum non immerito simplicem dixerim, utpote cui neutrum bonum desit, nec zelus scilicet bonus, nec scientia. Hunc profecto requirit oculum est: sed sapiens ut faciat malum, per ignorantiam caecus non est. Quem quidem ideo nondum appellaverim nequam, quod unum ei, licet ad suum malum, non cius quod non diligit, agit: cui profecto non incongrue id quod dicitur nequam assignaverim, eo quod neutro tur, qui nequaquam, hoc est, in nullo penitus appareat bonus; sed sit utroque bono vacuus, tam videlicet veri notitia, quam et benevolentia. Alius est itaque pius oculus
Abbreviated transcription (Latin):
lencia atq prucencia ut oculus indelicet cor¬
dis non solum piꝰ que fauere nolit. Set cau¬
tui sit qui fam non possit. Certum sicut
oculum simplicem duo ista faciunt bona:
amor boui ⁊ cognicio nͥi. sic neqͣꝙͣ oculum
duo etegione. mala ꝯstituunt cecitas qua
fit ut u̾itatem non agnoscat. ⁊ ꝑu̾sitas qua
fit ut diligat ingͥiatem. Porro int̾ duo hec
bona que nec fallere nec fam fiunt: ⁊ duo cua
mala. que tam falli qmͣ fau̾e̾ faciunt. duo
sunt media unũ quidem bonum. per ꝙ ocu¬
lus int̾ior ⁊ si fani q̃at ignorancia neri: zelo
tũ boni false penitus non consentit alt̾um
u̾o malum ꝙ licet u̾i notitiam non inpedi¬
at amoreni. tñ boni p̾malicia minime sentit
hoc duplex̾ malum ild̾ item geminum bo¬
num qͣdrifariam dĩdamꝰ oculum cordis in
bonum ⁊ meliorem in malum ipeiorem ⁊
subdamus exempla. est qui bonum diligit ⁊¬

Expanded text:
lentia atque prudentia: ut oculus videlicet corlentia atque prudentia: ut oculus videlicet cordis, non solum pius qui fallere nolit, sed et cautus sit qui falli non possit. 37. Caeterum sicut oculum simplicem duo ista faciunt bona, amor boni, et cognitio veri: sic nequam oculum duo e regione mala constituunt, caecitas, qua fit ut veritatem non agnoscat; et perversitas, qua fit ut diligat iniquitatem. Porro inter duo haec bona, quae nec fallere, nec falli sinunt; et duo illa mala, quae tam falli, quam fallere faciunt, duo sunt media: unum quidem bonum per quod oculus interior, etsi falli queat ignorantia veri, zelo tamen boni fallere penitus non consentit: alterum vero malum, quod licet veri notitiam non impediat, amorem tamen boni prae malitia minime sentit.escit: secundum hoc duplex malum, et illud item geminum bonum, quadrifariam dividamus oculum cordis, in bonum et meliorem, in malum et pejorem. Et subdamus exempla. Est qui bonum diligit, et
Abbreviated transcription (Latin):
bonum malum qnͣi qui malum bonũ puta¬
u̾it. S atis autẽ nentrum hoꝵ. ne uld̾ euitais
ꝓhibitum. Ue qui dicitis bonum malum. ⁊
malum bonum. cũ tñ nemo qui hoc uelit ca¬
ile maledittum de quo i̾utas pronuntiat qd̾
sit lucis tociꝰ corporis .i. oꝑis arguẽtum. sec
absit ut p̾co u̾tatis clamet contͣ u̾itatem.
maledicat is quod illa probau̾it. Ego u̾o ut
si bonum quidem diligat. s u̾m non eligat.
cum falsitate simplicitas. Uolens temq ad
grã u̾itas. Ectote in ꝙ prudentes sicut serpent̾.
⁊ simp̾. sicut colũb̾. p̃misit gͦ prudenciam sñ
qua ueminẽ satis ẽẽ posse simplicem saret.
Quomodo demq u̾e simplex erit oculus cũ
ignorancia u̾itatis: aut uero u̾a potest dici
simplicitas. qmͣ simplex ignorat u̾itas: Scͥptũ
ca ⁊ enim ignorans ignorabitur. pat gͦ landa¬
bilem illam. ⁊ a domino laudatã simplicita¬
tem absq hiis duob: non eẽ bonis boniuo¬

Expanded text:
bonum malum, quam qui malum bonum putabonum malum, quam qui malum bonum putaverit. Scitis autem neutrum horum Vae illud evitare propheticum, Vae qui dicitis bonum malum, et malum bonum : cum tamen nemo, qui hoc 515 velit cavere maledictum, de quo Veritas pronuntiat, quod sit lucis totius corporis, id est operis, argumentum. Sed absit ut praeco Veritatis clamet contra Veritatem; maledicat is quod illa probaverit! 36. Ego vero ut si bonum quidem diligat, sed verum non eligat; cum falsitate simplicitas. Volens denique ad gistra Veritas, Estote, inquit, prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Praemisit ergo prudentiam, sine qua neminem satis esse posse simplicem sciret. Quomodo denique vere simplex erit oculus cum ignorantia veritatis? aut vero vera potest dici simplicitas, quam simplex ignorat veritas? Scriptum est enim: Ignorans ignorabitur . Patet ergo laudabilem illam et a Domino laudatam simplicitatem absque his duobus non esse bonis, benevo
Abbreviated transcription (Latin):
capituli. Quenitis nempe utrum nam ista de yͥdo¬
lotras pauli sentencia. puto qr nͥl comune estin
xp̃o nͥ ei qui putat quid cõmune esse itu cõme
est: trursum si ꝯmed̾it dampnatus:. qr non ex
fide ingn̾alem regulam tͣhi possit quatinus
malum cuiq sit bonum quoq ꝙ agitsi ma¬
lum ẽẽ credid̾it. ac tantum malum qnͣtum cre¬
didit. quod si aͥ non u̾o: rursum ꝑgrtis inqui¬
rere curnon econtrano tm̃icuiq bonum sit
quod operatur qnͣtũ uel falso opinatur. Ni¬
rum quippe uobis inmo ⁊ imuctum uidetur
ut plus in male qmͣ in bono humaneuale¬
at mrencõnis opinio. Set Rndeo demalis
quidem m̾ito ita credi ꝓpt̾ oculum neꝗͣꝙͣ snde¬
bitis. nimirum ⁊ mͥ non inm̾ito quoꝙ pp̃ simu¬
plicem ocłm idem eque putandum ⁊ debonis.
slam qui dint ex oculo nequaꝙͣ corporis tenebs
estimau: indicauit ⁊ desimplicilucem eque
corporis aꝑꝓbari. s uidete ne forte non sit u̾e o¬
culus simplex qui fallitur. fauit᷑ enim tamꝙͣ

Expanded text:
li. Quaeritis nempe, utrumnam ista de idolothytis Pauli sententia, Puto quia nihil commune est in Christo nisi ei qui putat quid commune esse, illi commune est; et rursum, Si comederit, damnatus est, quia non ex fide ; in generalem regulam trahi possit, quatenus malum cuilibet sit bonum quoque quod agit, si malum esse crediderit; ac tantum malum, quantum crediderit. Quod si annuero, rursum pergitis inquirere, cur non e contrario tantum cuique bonum sit quod operatur, quantum vel falso opinatur. Mirum quippe vobis, imo et injustum videtur, ut plus in malo, quam in bono humanae valeat intentionis opinio. Si respondero, de malis quidem merito ita credi propter oculum nequam: respondebitis et mihi non immerito quoque propter simplicem oculum idem aeque putandum et de bonis. Nam qui dixit ex oculo nequam corporis tenebras aestimari, indicavit et de simplici lucem aeque corporis approbari . Sed videte, ne forte non sit vere oculus simplex, qui fallitur. Fallitur enim tam qui
Abbreviated transcription (Latin):
nie oculus qui ex iudico u̾itatil totũ corpꝰ¬
iucidum rcodat qualem ꝑfc̃o superiꝰ diftiiuimꝰ.
Neq enim ex toto adhuc tenebre desunt uͥ ig¬
norancia u̾itatil lucem obscurat bone uolũ
il u̾o minime utrumq ht̃ bonum: Nonne
rõ iudetur exig̾e ut plus ille noteat. qmͣ ꝑsit
t quidem laude dingnam dixim uł
solã intencõnem piam nec plante ꝯ¬
digna remim̾acõne fraudabitur. iopere
quo non bono ip̃a bona uoluntas: At tñ sñ
malo quocumq non erit decepta simplicita.
Cur inquis: Nunꝙͥ non exfide: prorsus exfide.
aet faica uel certe poaius non ex fide. qr fides
falsa fides non est. Demq: defide uera ⁊ non
quod malum est. ÷ enim fłm. pecc̃m gͥ est
utrum pinde presens conplectitur capitu

Expanded text:
x judicio Veritatis totum corlucidum reddat, qualem profecto superius definivimus. Neque enim ex toto adhuc tenebrae desunt, ubi ignorantia veritatis lucem obscurat bonae  al.is vero minime utrumque habeat bonum; nonne ratio videtur exigere, ut plus ille noceat, quam prosit  malum. Et quidem laude dignam dixerim vel solam intentionem piam: nec plane condigna remuneratione fraudabitur in opere quoque non bono ipsa bona voluntas. Attamen sine malo quocumque non erit decepta simplicitas. Cur inquis? nunquid non ex fide? Prorsus ex fide, sed falsa; vel certe potius non ex fide, quia fides falsa, fides non est. Denique de fide vera, non quod malum est: est enim falsum. Peccatum igitur est. Utrumque proinde complectitur
Abbreviated transcription (Latin):
quod nult non faciat. obscuratum enĩ insi¬
piens cor eoꝵ qui istinsmõi sunt .q. ⁊iam tͣdi¬
ti in reꝑbum sensum bonum omnino nec di¬
ligͥe nec dignosc̾equeunt detalib sꝙͥpcum est.
Impiuus tũ uen̾it inprosundum maloꝵ con¬
oculum in suꝑiori dĩone illo alt̾o sensui non
inmu̾ito peiorem: non qr malignior sit: setqr
ꝑiculosior. Ignorancia qͥppe securiorem. securitã
seguiorem: facit non nequiorem. est cũ ex hoc
ꝓculdubio det̾ior quod ille solum ht̃ malum
malam intencõnẽ: ire ⁊ falsani consid̾acõm.
Ille uno caret ex duob bonis. bonozelo: isteu̾o nĩ
dicõ. ex hocita pessimo oculo qui uent᷑m bo¬
num ht̃: Item ⁊ ex illo optimo qui nentro ca
Nam reliqui duo quoꝵ neutͥ utrumq aut
bonum ht̃ aut malum ⁊ si ex ꝑte possunt nõ
q recte oꝑando. Sec opinando utiq bonum.
corꝰ tenebrosum reddit oculus neꝙͣ. Quid enĩ
luci relinquit᷑ il nec pia intencõ nec uͥ̾a opĩo

Expanded text:
uod non vult. Obscuratum nempe est insipiens cor eorum qui istius modi sunt, et quasi jam traditi in reprobum sensum, bonum omnino nec diligere, nec dignoscere queunt. De talibus scriptum est: Impius cum venerit in profundum malorum, conoculum in superiori divisione illo altero censui non immerito pejorem, non quia malignior sit, sed quia periculosior. Ignorantia quippe securiorem, securitas segniorem facit, non nequiorem. Est tamen ex hoc procul dubio deterior, quod ille solum habet malum, malam intentionem; iste et falsam considerationem. Ille uno caret e duobus bonis, bono zelo; iste et vero judicio. Ex hoc itaque pessimo oculo, qui neutrum bonum habet, et item ex illo optimo qui neutro carNam reliqui duo, quorum neuter utrumque aut bonum habet, aut malum; etsi ex parte possunt, non que recte operando, sed opinando inique, bonum totum corpus tenebrosum reddit oculus nequam. Quid enim luci relinquitur, ubi nec pia intentio, nec vera opinio
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ non in obediencia. s inpenitencia facit p̃ua¬
ricatorem: hoc quippe ut iam dixi profitenci¬
um nemo spondet uͥ iam non pecret: ⁊ ob hoc
non continuo ut quispiam aliquo modo nõ
obedit. p̾uaricatorem se constituit: nͥ qui se for¬
ut dicitis u̾um ⁊ quod subditis ꝙ ml utiq alid̾
uia talis eoꝵ credulitas uel pociꝰ crudelidas in

Expanded text:
tionem, ubi non inobedientia, sed impoenitentia facit praevationem, ubi non inobedientia, sed impoenitentia facit praevaricatorem? Hoc quippe, ut jam dixi, profitentium nemo spondet, ut jam non peccet: et ob hoc non continuo, ut quispiam aliquo modo non obedit, praevaricatorem se constituit nisi qui se forut dicitis verum est et quod subditis, quod nil utique aliud illa talis eorum credulitas, vel potius crudelitas in
Abbreviated transcription (Latin):
teor sane inpꝰle cui uis mortalium uł ueniałr
int̾dum non derelinq̃re inpreceptis obediencie.
S nulla ram de inpͦlitate querela. qñquidem
contigͥit emendare. Quo gͦ dicitis a nllis posse
obseruan: adintegrum quiꝙꝙͥ a magistris p̾ cp̃i
uerumz. sec leuis culpa mobediencie est ⁊ fa¬
cilistura eius inuenitur in regula: siquidem
sit transgressio absq contemptu. Siã ⁊ ip̃m de¬
eẽ aliqñ non posse contenditis hoc ꝙ faltum¬
Gec nec talem cum in obedienciam sme cura
relinꝙͥ diligencia regularis. ⁊ licet forcõri egeat
intur. Que cum ita sint. frustra te inpossibsti¬
tate causamur: que regulam profitenir but¬
tra nob̾ te pecrandoi necͣte blandimur ut ido ĩta
inꝑia p̃latoꝵ do non inputauda. sec tamqmͣ
hominũ ꝯtempnenda putemur ut rem uide¬
licet in pꝰlem contin̾e nra professio uideatur. si
tm̃ ex ea hominib qnͣtum deo obediencie deb̾i
asserimus. tui .n. iam uł illa professio in pꝰle ̃¬

Expanded text:
cuivis mortalium vel venialiter interdum non delinquere in praeceptis obedientiae: sed nulla jam de impossibilitate querela, quandoquidem contigerit, emendare. Quod ergo dicitis a nullis posse observari ad integrum quidquid a magistris praeciest: sed levis culpa inobedientiae est, et facilis cura ejus invenitur in Regula, si quidem sit transgressio absque contemptu. Si autem et ipsum deesse aliquando non posse contenditis, id qued nec talem tamen inobedientiam sine cura relinquit diligentia regularis. Et licet fortiori egeat itur. 34. Quae cum ita sint, frustra de impossibilitate causamur qui Regulam profitemur: frustra nobis de peccandi necessitate blandimur, ut ideo justa imperia praelatorum Deo non imputanda, sed tanquam hominum contemnenda putemus: ne rem videlicet impossibilem continere nostra professio videatur, si tantum ex ea hominibus, quantum Deo obedientiae deberi asserimus. Cui enim jam vel ita professo impossibile, i
Abbreviated transcription (Latin):
est. ⁊ de eo quod antecedat ne forte lex que da
ta: pp̃ transgressiones cohibendas non solum
non: eas coherceat. Set ⁊ augeat insuper tͥmẽ
ꝑ iurii si quidem id pimitere nos in nostra pro
hec obseruacio regularis inp̃cepta uidel
remedia preceptis instituitur uita ꝯͣ pec̃cm. re¬
mediis restituitur post pecc̃m ĩnocencia. Sic gͦ
utͣq ista complectitur ur̃a professio. ut ꝓfestꝰ
quis cum in aliquo forte regulauum manda¬
tor deliquerit. si ad remedium eque regulare ꝯ¬
fug̾it ⁊ si comũcitur tnͣsgiessor mandati non
tũ patti priuaricator. solum ita sensilim fregis¬
se uotum uiolasse ꝓpõitum pastum pͥuaricasse
qui ⁊ pͥ ceptum contempserit ⁊ temedium. Nã
ilium sane dico securum qui si int̾dum obedi¬
encie limitem p̾t̾it: consilium non respuit
pententie. Regulares nam t̾minos ⁊ si sepit
deliquent non euadit qui sen censure que ex

Expanded text:
est et de eo quod antecedit, ne forte lex quae data est et de eo quod antecedit, ne forte lex quae data est propter transgressiones cohibendas, non solum non eas coerceat, sed et augeat insuper crimine perjurii: siquidem id promittere nos in nostra profhaec observatio regularis, in Precepta videlicet, et Remedia. Praeceptis instituitur vita contra peccatum; Remediis restituitur post peccatum innocentia. Sic ergo utraque ista complectitur nostra professio, ut professus quisque cum in aliquo forte regularium mandatorum deliquerit, si ad remedium aeque regulare confugerit, etsi convincitur transgressor mandati, non tamen pacti praevaricator. Solum itaque censuerim fregisse votum, violasse propositum, pactum praevaricasse, qui et praeceptum contempserit, et remedium. Nam illum sane dico securum, qui etiamsi interdum obedientiae limitem praeterit, consilium non respuit poenitentiae. Regulares namque terminos, etsi saepe deliquerit, non evadit, qui censurae, quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
possumꝰ. set qr nolumus ⁊ non possiumis: securi
sunnis. Gi possumus: ⁊ nolumus: suꝑbi sumnus.
sorro ad cauendam superbiam illam ne annu̾¬
im necͣtiam ẽẽ cautelam qmͣ dicitis ne forte
incutratur mobediencie tͥmen. Quod si ĩpꝰle
uos putatis ut non uidelic imꝑiis p̾lacorum ꝑ
contemptum int̾dum suꝑbie resictatur. soto¬
non in pꝰle quidem. sec cum difficile ẽẽ sensitit
sentitis magr̃os non ꝯtempn̾e ⁊ dum ideo con¬
sentitis qm̃ ꝙͣ gͣuamini non suꝑbie sapere
muriuratis adu̾sus obediencie legem. affri¬
mantes ꝑiculosum promiitere quod tam la¬
boriosum: obseruare: ad boc ego Rndio ĩmo
non ego. sec dominꝰ. Qui potest inꝙͥ caꝑre ca¬
piat. hoc quippes quod paulo superius dixi. qr
anteqmͣ edificium in choarit prouidisse debu¬
in nullo tnͣsgressurum: hoc estiam non pecra¬
turum. alioqͥn aut ꝑuirat. qui ita uirat. aut
sanctior ilo qͥ ait in multis offendinꝰ om̃es
Quod si conseqñs falsum ẽẽ uidetur uidendũ

Expanded text:
 volumus et non possumus, securi sumus. Si possumus et nolumus, superbi sumus. Porro ad cavendam superbiam, illam vere annuerim necessariam esse cautelam quam dicitis, ne forte incurratur inobedientiae crimen. Quod si impossibile vos putatis, ut non videlicet imperiis praelatorum per contemptum interdum superbiae resistatur; scitonon impossibile quidem, sed tamen difficile esse sentitis magistros non contemnere; et dum ideo consentitis, quoniam gravamini, non superbe sapere, murmuratis adversus obedientiae legem, affirmantes periculosum promittere, quod tam laboriosum est observare; ad hoc ego respondeo, imo non ego, sed Dominus: Qui potest, inquit, capere capiat. Hoc quippe est quod paulo superius dixi, quia antequam aedificium inchoares, providisse debuin nullo transgressurum; hoc est, jam non peccaturum. Alioquin aut perjurat qui ita jurat, aut sanctior est illo qui ait: In multis offendimus omnes . Quod si consequens falsum esse videtur; videndum
Abbreviated transcription (Latin):
git deum: sola intͥminatur suꝑbia. qnͣi facile
cauet qui iebennam timet. Sec exemplis clari
elucescet ꝙ dm̃s. Si iubente seniore ut sileam
u̾bum mͥ forte per obliuionem elabitur. reum
me fatebor m̃obediencie. set ueniałr. Si ex con¬
temptu sciens ⁊ delib̾ans sponte i u̾ba prornꝑo.
⁊ rupero silencũ legem: pͥuaritatorem me ꝯstituo.

Expanded text:
git Deum; sola incriminatur superbia, quam facile cavet qui timet gehennam. Sed exemplis clarius elucescet quod dicimus. Si jubente seniore ut sileam, verbum mihi forte per oblivionem elabitur; reum me fateor inobedientiae, sed venialiter. Si ex contemptu sciens et deliberans sponte in verba prorupero, et rupero silentii legem; praevaricatorem me constituo,
Abbreviated transcription (Latin):
occt̾is. ita ⁊ in hiis ambos ext̾atis sefideles: Iuummm
dispensando qd̾ premanib erat illum ĩ scbento
quod senserat
od deinde quentis de quibuldam ep̃is qͦs
sanctus item papa gregoriꝰ ad tempus in
monastus pro eorum extessib legitur redisisse.
utrum nam in suo an iinonastico int̾unhi¬
tu hĩtant cum monachis: ego nescio nͥ qd̾
credibilius uidetur nequaꝙͣ iuos insignem te¬
ligionis hĩtum suscepisse qm̃ non erant ꝑpetus

Expanded text:
caeteris, ita et in his ambos exstitisse fideles, illum in dispensando quod prae manibus erat, istum in scribendo quod senserat. 53. Quod denique quaeritis de quibusdam episcopis, quos sanctus idem papa Gregorius ad tempus in monasteriis pro eorum excessibus legitur reclusisse, utrumnam in suo, an in monastico interim habitu habitarint cum monachis: ego nescio, nisi quod credibilius videtur, nequaquam illos insignem religionis habitum suscepisse, quem non erant pe
Abbreviated transcription (Latin):
tare uos dicitis ad ꝙ int̾im nũc secutꝰ snd̾im
a bono ꝙ semel. quis nou̾it descende nõ licͥe:
⁊ ad hoc mutare locum ꝙ̃ sibi quil dileg̾it. ⁊ t̾
se sua uoluntate ⁊ uoce firmau̾it: omĩo non
consulo. set nec sc̃ĩ papa gregoriꝰ ait .n. ꝑfecti

Expanded text:
tare vos dicitis. Ad quod interim nunc securus responderim, a bono quod semel quis voverit, descendere non licere: et ad hoc mutare locum, quem sibi quisque delegerit, et cui se sua voluntate et voce firmaverit, omnino non consulo, sed nec sanctus papa Gregorius. Ait eni
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ nunt mutui secreti reuelacõne recteemur
nuĩt simul ad b̾am iliam iusionem iħn a bona
celestia suspirenns: Si nero ꝙ nõ mmꝙͣ utile
est tensum aĩm ad inflora q̃uedam at iocũ¬
da laxenut. Sint laramenta ip̃a plena lones¬
tatis. Uicua lenttatis ⁊ s careant numio põde
non inpassione desid̾ .i. siuamut inusticia: ut
in spĩi lib̾tatis. mutuo cohortemur mutuo cor¬
ripiamꝰ. Scientes. quia melora sunt amiciuul¬
n̾a. qmͣ fraudulenta inimici oscuia: Er hus qͣ¬

Expanded text:
 nunc mutui secreti revelatione recreemur, nunc simul ad illam beatam visionem Jesu, ac bona coelestia suspiremus. Si vero, quod nonnunquam utile est, tensum animum ad inferiora quaedam ac jucunda laxemus, sint laxamenta ipsa plena honestatis, vacua levitatisnon in passione desiderii. Fruamur in justitia, ut in spiritu libertatis mutuo cohortemur, mutuo corripiamus, scientes quia meliora sunt amici vulnera, quam fraudulenta inimici oscula .
Abbreviated transcription (Latin):
gusatum. in caritate bonum iam nolle gmtt᷑e
⁊ hc quid̾ timor ad pene adiunctum ht̃: dum
biltas nuua ent: tunc nulia ex int̾to suspicõis
pera merit ⁊ tunc timor quodãmodo sine timo¬
re ait. uͥ ⁊ destabilitate ctierimut: ⁊ tameni
reu̾enciam creatori exhib̾e non defistemus:

Expanded text:
gustatum in charitate bonum jam nolle amittere, et hic quidem timor aliquid poenae adjunctum habet, dum bilitas nulla erit, tunc nulla ex incerto suspicionis poena inerit, et tunc timor quodammodo sine timore erit, ubi et de stabilitate certi erimus, et tamen reverentiam Creatori exhibere non desistimus.
Abbreviated transcription (Latin):
cularis excluditur. Sc̃ificatõne: spurciciai
carnis abdicatur. Insticia: assentacio om̃is ad¬
ulacio compentitur ꝯpescitur. Tunc enim
caritas est si sit ut ait apłs de corde puro ⁊
conscĩa bona ⁊ fide non fic̾ta. purum cor i¬
suscipit sapienciam. pudicia serenat ꝯlãam
fites non ficta exornat iusticiam. Sunt qu̾i
se fruuntur innanituanit Nludit̾s in tcłi pom¬
pis ⁊ mundi spectaculit. In studio uanitatis
⁊ gaudio falsitatis. hũ non trułt insapienda:
Ani ⁊ si non det̾iores terte sordidiores. quibus
pene de homine nich est quo obicena tumi¬
tudo tñsfor manit in bestias qui se in mͥ¬
til suauitate consistit snuntur. utiz ĩ dño.
Qui factus est nob̾ a d̾o sc̃ificacio non friuint᷑
Ac hii qul se assentatorie fruutur ĩuitem
palpantes muitem consencientes: qui dum
alt̾utram cauent offencõm mutuant mai¬
nint ꝑniciem. qr non se mlib̾tate ⁊iuatur
iusticie in domino non fiuuntur.gͥ si muui

Expanded text:
tur, sanctificatione spurcitia carnis absciditur, justitia assentatio omnis, adulatioque compescitur. Tunc enim charitas est, si sit, ut ait Apostolus, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . Purum cor suscipit sapientia, pudicitia serenat conscientiam, fides non ficta exornat justitiam. Sunt qui se fruuntur in vanis et ludicris, in saeculi pompis et mundi spectaculis, in studio vanitatis et gaudio falsitatis. Hi non se fruuntur in sapientia; Alii etsi non deteriores, certe sordidiores, quibus pene de homine nihil est, quos obscena turpitudo transformavit in bestias; qui se in tis suavitate consistit, fruuntur, utique in Domino qui factus est nobis a Deo sanctificatio non fruuntur. At hi qui se assentatorie fruuntur, invicem palpantes, invicem consentientes, qui dum alterutram cavent offensionem, mutuam incurrunt perniciem, quia non se in libertate fruuntur justitiae, in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
bonum diligas ꝑ caritatem primi boñ quod di¬
ligis ptimo non inusdeas. pot̾at aliquid diig̾e
non uelle ut uid̾ hr̃et ꝑriius tuus in deotam̃
es ⁊ ꝑximum tuum. qr cum iuidia ⁊ odio d̾s
diligi non potest. tñ quia in alus rebus. los ca¬
c̾e potͥas: iꝑ aͥd uelles ⁊ ꝓrͥmo tuo non uelles.
distint̾tum est ut utrum ł fatiendim intel¬

Expanded text:
bonum diligas; per charitatem proximi bonum quod diligis proximo non invideas. Poteras aliquid diligere, non velle ut illud haberet proximus tuus; in Deo tamen et proximum tuum, quia cum invidia et odio Deus diligi non potest, tamen quia in aliis rebus hoc facere poteras, ut aliquid velles et proximo tuo non velles, distinctum est ut utrumque tibi faciendum e
Abbreviated transcription (Latin):
mamꝰ. fes gͥ alie sunt quib fruendum est. aue
quibus utendum alie que fruntur ⁊ utunt᷑
me quib fruendum est. nos beatoł faciunt
nus quibus utendimi tendentel ad beatitudi¬
nem adiuuamur. et qi admimciamur. ut ad
illas que nos beacos faciunt ꝑuenireat hu
inħere possumus. Nos u̾o qui suit ⁊ iti¬
mͣ int̾ utras constitul. Si eis quib utendum¬
quando ⁊̃ diflectimur ut ut ab hus reb quibꝰ
fiuendum est optinendis ⁊ retatcemns uel ⁊̃
reuocemur intenorum amore ppediti. Frui na
amore in herere alicui rei ꝓpt̾ se ip̃m dti autem
auod inusum uen̾it ad id quod amalis op¬
tmnendum referre. si tamen amandum est
Namusus iiatꝰ. ab usus potiꝰ uel ab usu̾s nõi¬

Expanded text:
ant. Res ergo aliae sunt, quibus fruendum est, aliae, quibus utendum est, aliae, quae fruuntur et utuntur. illae quibus fruendum est nos beatos faciunt; istis quibus utendum est tendentes ad beatitudinem adiuuamur et quasi adminiculamur, ut ad illas quae nos beatos faciunt peruenire atque his inhaerere possimus. nos uero, qui fruimur et utimur inter utrasquando etiam deflectitur, ut ab his rebus, quibus fruendum est, obtinendis uel retardemur uel etiam reuocemur, inferiorum amore praepediti. Frui est enim amore inhaerere alicui rei propter ae ipsam, uti autem, quod in usum uenerit ad id quod amas optinendum referre, si tamen amandum est. nam usus inlicitus abusus potius uel abusio nomi
Abbreviated transcription (Latin):
compassio. Si u̾o tat fu̾it pxmmiꝰ. qui sine quodã¬
corꝰs detͥmento ad salutem anne non accedat.
Cum qͣdam compassione at cordit ꝯtcõne: carnil
eiꝰ paciatur int̾itum ut sp̃t saluꝰ sit in die dñi:
Nuia sane rõne compelłi: aĩe sue ꝑdicõne. aĩe¬

Expanded text:
it. Si vero talis fuerit proximus, qui sine quodam detrimento ad salutem animae non accedat, cum quadam compassione ac cordis contritione carnis ejus patiatur interitum, ut spiritus salvus sit in die Domini. Nulla sane r
Abbreviated transcription (Latin):
am̃laudabiłr fieri posse. quis dicat: a dĩ sane
⁊ aitõne ieceditur: cum uel aliquid dignum
damynatõne ꝯmittit᷑. uel ad sint quo non÷
salus p̾t̾mittitur. Sunt p̾t̾ia media quedam
utꝑote lto. meditacõ. lador corporis. ieun aum

Expanded text:
abiliter fieri posse, quis dicat? A Dei sane dilectione receditur, cum vel aliquid dignum damnatione committitur; vel aliquid sine quo non est salus, omittitur. Sunt praeterea media quaedam, ut lectio, meditatio, labor corporis, jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
spñiat hꝰ arche fabritator simł acreꝑator iħc
Solus sine comite speciosus incidens. ac infĩo¬
ya om̃ia sua iuaiitate cõponens. In om̃ibus
lppi̾t mom̃ib fragret. in om̃ib iuceat inom̃ibus
splendeat. totamq intlorem iatitudinem ad funũ
sue dilcõs cubitum linea rec̾tore tͣ ducat. Occaũ¬

Expanded text:
s arcae fabricator simul ac reparator Jesus solus sine comite speciosus insidens, ac inferiora omnia sua suavitate componens, in omnibus sapiat, in omnibus fragret, in omnibus luceat, in omnibus splendeat, totamque inferiorem latitudinem ad unum suae dilectionis cubitum linea rectiore traducat.
Abbreviated transcription (Latin):
cordis quib anima rõnalis ad om̃e ꝙ facit ⁊¬
gendum impeuitur. ynus est tĩmor. Alẽ amor.
ħ duo cum bona lunt. om̃e bommi efficiunt.
Pertimorem enini mala cauent᷑. Peramorẽ
bona ei̾tentur. Cum autem masa tunt: oĩ¬

Expanded text:
cordis, quibus anima rationalis ad omne quod facit agendum impellitur. Unus est timor, alter amor. Haec duo cum bona sunt omne bonum efficiunt. Per timorem enim mala caventur; per amorem bona exercentur. Cum autem mala sunt, omn
Abbreviated transcription (Latin):
tat quod faciendum de reliquo .n. si deẽ
effectus. sufficit asft̃s. Et fortasseit ppt hinit
loquebatur ⁊ quali dedilcõne securꝰ amato
⁊ amanti indulcediẽ dilccõis deseꝑacõne
ꝯminabatur. non quia uiiꝰ seꝑacõnem dile¬
gebat. set quia aitiꝰ comiunctõm optabat.
In eo autem ꝙ ꝓrͥmi bonum auiat ⁊primo
Uerum enim bonum cum inuudia nõ pos¬

Expanded text:
um faciendum est. De reliquo enim si deest effectus, sufficit affectus. Et fortassis propter hunc loquebatur, et quasi de dilectione securus amato et amanti in dulcedine dilectionis de separatione comminabatur; non quia illius separationem diligebat, sed quia alterius conjunctionem optabat. In eo autem quod proximi bonum amat et proximo um est illi. Verum enim bonum cum invidia non pos
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃. plutis quo ip̃a affc̃o senciat. minora mi¬
nuii. minima minime. Et quid̾ uium ordi¬
nem cantatis ueritas facit. hunc autem u̾i
tatis uendicat sibi: Nam ⁊ uera in boc est
carita. ut qui moigent ampluis accipiant
peiꝰ. ⁊ rursum. in eo tara aꝑꝑet ueritas. si ordi¬
nem tenem̃ affcñ qm illa rõne. Tu uero si
diligas dominũ dñituum: toto corde .t. A.t. u̾
tus. gnestat sanit tibi proftõ deus. ⁊ si non dig
inde sapies ⁊ ip̃e tu tͥ. put es: cum te senseris:
mi hr̃e ꝑisus unde te ames nͥ in qnͣtum dĩ es:
Quippe qui totum unde ames in illum estim¬

Expanded text:
t, pluris quoque ipsa affectio sentiat, minora minus, minima minime. Et illum quidem ordinem charitatis veritas facit; hunc autem veritatis charitas vindicat sibi. Nam et vera in hoc est charitas, ut qui indigent amplius, accipiant prius: et rursus in eo chara apparet veritas, si ordinem tenemus affectu, quem illa ratione. Tu ergo si diligas Dominum Deum tuum toto corde, tota anima, tus ignescas: sapit tibi profecto Deus, etsi non digninde sapies etiam ipse tu tibi prout es, cum te senseris nil habere prorsus, unde te ames, nisi in quantum Dei es: quippe qui totum unde amas, in illum effud
Abbreviated transcription (Latin):
ego dielig̾e debeo ut multi saiuentut. qm̃
solus. hoc gͦ non attendis qua magit bomĩm
est mͥ ut ialuus fiam ego solus. ⁊ plures ꝑeat
qmͣ ut ꝑeam ego solus ⁊ multi saluentur.
dum. q inͥ primum inlitum ut diligam bo
me ⁊ post me anquid un debeo ante me uel
contͣme nil: Anoqum nõ staret. Diliges pxͥm̃
tuum sicut teip̃m si illum dilig̾em odio hñt

Expanded text:
ego eligere debeo ut multi salventur quam ego solus. Hic ergo non attendis quod majus bonum mihi est, ut salvus fiam ego solus et plures pereant, quam ut peream ego solus et multi salventur. uia mihi primum insitum est, ut diligam bonme et post me aliquid illi debeo, ante me vel contra me nihil. Alioquin non staret: « Diliges proximum tuum sicut teipsum, » si illum diligerem, odio habens
Abbreviated transcription (Latin):
quia uato ad ꝑrẽm .C.uid gͦ non diligebant
de auꝰ rescessione delebant. Set diligebant qͦ¬
ligebant dulcit᷑: set minꝰ prudent᷑ diligebant
toto corde non aute. uel tota mente dilcr̃o i¬
tarebant. Expedit uobis ut ego uadam culpãs
consilium non affcm. loquens autem de mor¬
te sua sua futura obuiare sibi conantem pe¬
tium qui eum teliere diligebat. cum iͣ ut me¬
ministis increpando repressit: Quid i eo ali¬
ud qmͣ inpudentiam rep̾ͥhendit: Postremo
quid non sapis quẽ d̾i sunt: nͥ non sapien¬
ter diligis hũanum seqñs affc̃m ꝯͣ diuinum.¬
⁊ notanit sathanam eo qd̃ saluti ⁊ si nesciens
adu̾saretur. qui saluatorem mori ꝓhiberet.
ynde ⁊ corestus repetentem post id̾ tͥste u̾bũ
mimime iam mori metuit. Cet le ꝯmort᷑um eẽ
ꝑmisit non autem inpleuit. Qiia non dum ad
taum ꝑuen̾it gͣ dum. in quo untute tota diligit᷑
erat tota amina doctus dilig̾e. s adhuc infir¬

Expanded text:
quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant qligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectumEt vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infir
Abbreviated transcription (Latin):
discretus. sic fortis. affectuosus: ut dulcit̾. disccetꝰ.
ut rudenter. fortis: ut diligat ꝑseu̾anter. Affet¬
tususut quod eligit᷑ in desid̾io capiat disccetus.
nemactu modian excedat. fertil ne tamen e¬
um aliqua temptacõ au̾tat. Affectus ꝓ dest ꝯͣ
ꝑu̾as dulcedines. discessĩo: contͣ decepcõnes: for¬
titido contͣ ꝑsecucõnes. Si quis autem in tͥbus
hiilnoicitur ẽẽ ꝑft̃s. non solum felicit̾. sec ⁊̃ sua¬
uit̾amat. Sane si non pot̾it affectuosus: sit tñ
discetus. ⁊ fortis. ⁊ si non ad p̾sentem suauitatẽ.
nonniniꝰ tamen ad futuram: proficiet felicita
tem Dilige affectuose cͥcumspeste ⁊ ualide sci¬
tis. diltem quidem ⁊ seducibilemistum uero
absqillo qui uirtrgis est rõnabilem ẽẽ set fra¬
gilem ⁊ inde in manifestis exemplis. ita estut
diñs. Cum egre ferrent discipuli quod de assen¬
suri magr̃ discessu ab eodem ip̃o audierant.
audierunt. Si diligeritis non gaudieritis utiz

Expanded text:
discretus, fortis. Affectuosus ut dulciter; discretus, ut prudenter; fortis, ut diligat perseveranter. Affectuosus, ut quod elegit, in desiderio sapiat; discretus, ne in actu modum excedat; fortis, ne inde aliqua eum tentatio avertat. Affecas dulcedines, discretio contra deceptiones, fortitudo contra persecutiones Si quis autem in his tribus noscitur esse perfectus, non solum feliciter, sed et suaviter amat. Sane si non poterit affectuosus, sit tamen discretus, et fortis; et si non ad praesentem suavitatem, non minus tamen ad futuram proficiet feliemus affectuose, circumspecte et valide, scimae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique
Abbreviated transcription (Latin):
fuiditur ple̾mtudo. Ingemino ilo sabbo cum¬
ihe cernitur ꝑiuis non magnus humilis non
sullimil. imuratus non glorificatus. Ic̾o sp̃t ñ¬
dum erat datus. quia non dum iħc erat głifi¬
tatus. Neꝵ quia caritas diffunditur incordibꝰ.

Expanded text:
nfunditur plenitudo. In gemino enim illo Sabbato Jenfunditur plenitudo. In gemino enim illo Sabbato Jesus cernitur parvus, non magnus; humilis, non sublimis; injuriatus, non glorificatus. Ideo Spiritus nondum erat datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. Verum quia charitas diffundi
Abbreviated transcription (Latin):
ilia imisitata dulcedine penitꝰ apsorbeat᷑
ttõ silentio ab om̃ib corporalib ⁊ om̃ibus
ientibilibut. ab om̃ib eucabilib und qd̃
est ⁊ sic semꝑ est ⁊d ip̃m est milss inum ꝑ
quomam dominꝰ ip̃e est deus ⁊ int̾ cantatis
ip̃iꝰ suaues amplexuis sabatirant sme dubi¬
o sabb̾m sabb̾oꝵ. hic annus iubileus inquo
possideat habeatur. ⁊ habeat. teneatur ⁊ teneai
Ip̃ est possessio que distratͥca iuli pc̃a pͥcio amo¬
re hominis deffluente ab eo a quo fattut est
inherende rei que fatta est huic sabbo nõ mudo
quinqͣgenariꝰ nostͥs dedicatur in quo semel tr¬
mor expeilitur. non solum carmi ꝯcupiscĩa:¬
let ⁊ memoria consopitur sp̃c plemtuto conci¬
pitur. Ante inquid .i. ante pentecosten sp̃c nõ
erat datus. qr iħc non dum eratsłificatus. i
Nam omño non datus. set tanta plentudse.
nõ tanta ꝓfectõne. Datur ꝓfcõ in sabbo pͥmo:
dattn micd̾m: set in sabbo sabborum eius i¬

Expanded text:
illa inusitata dulcedine penitus absorbeatur; factoque silentio ab omnibus corporalibus, ab omnibus sensibilibus, ab omnibus mutabilibus, in id quod est, et sic semper est, et ad ipsum equoniam Dominus ipse est Deus, et inter charitatis ipsius suaves amplexus, sabbatizans sine dubio Sabbatum sabbatorum. Hic annus jubilaeus, in quopossideat, habeatur et habeat, teneatur et teneat. Ipsa est possessio, quae distracta vili peccati pretio, amore hominis diffluente ab eo, a quo factus est, et inhaerente rei, quae facta est. Huic Sabbato non immerito quinquagenarius numerus dedicatur, in quo servilis timor expellitur, carnis non solum concupiscsed et memoria consopitur, spiritus plenitudo concipitur. Ante, inquit, id est ante Pentecosten, Spiritus non erat datus, quia Jesus nondum erat glorificatus : non omnino non datus, sed non tanta plenitudine, non tanta perfectione. Datur profecto in Sabbato primo, ecundo, sed in Sabbato sabbatorum ejus i
Abbreviated transcription (Latin):
num tuum. non enim amas unim litut
te: nͥ prius amas te. ⁊ incorporaubꝰ quid
bonis que intantum aliquando coartan¬
tr. ut quod ab imo solo possideat᷑ ad aitꝰ
usum transne non possit insi ab eo a quo
possidecur totum retessit. Si gratiuta can¬
tate ⁊ ꝓpt̾ spũalis bonis amplioris remm¬

Expanded text:
nde illi. Non enim amat illum sicut se, nisi prius amet se. Et in corporalibus quidem bonis quae in tantum aliquando coarctantur, ut quod ab uno solo possidetur, ad alterius usum transire non possit, nisi ab eo a quo possidetur totum recesserit; si gratuita charitate et propter spiritualis boni ampliorem rem
Abbreviated transcription (Latin):
alis suꝑiora. ⁊ enim in bene affecta mente
non dubium uͥbi causa: quin dilccõnis ho¬
minis dĩ dilectõ preponatur ⁊ monĩib ip̃i
anima crͣm. Accũ in bene ordinata accõe
sepe aut ⁊ semper ordo oppoĩtut inuenitur.
Nam ⁊ tͥta ꝑxͥmi curam ⁊ plus urgemur ⁊
plutes occupamur ⁊ in firmorib frĩb dili¬
gentiori sedulitate assistimꝰ ⁊ paci t̾re magͣ¬
celi głie: une humilitatis ⁊ ip̃a nc̃ctate in¬
tendimꝰ ⁊ intemꝑalium inquietudine cuia¬
rum ix aliquid sentire deet̾uis ꝑmittim̃ ⁊
langinoribut nostri corporis postpõĩta anime
cura pene continie inseruimꝰ ⁊ ip̃is demq
infunoribut membrit nostrit habundã¬
ciorem honorem iux apostoli sententiam

Expanded text:
alis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis Dei dilectio praeponatur, et in homianima carni. Attamen in bene ordinata actione saepe, aut etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et pluries occupamur; et infirmioribus fratribus diligentiori sedulitate assistimus; et paci terrae mageli gloriae jure humanitatis et ipsa necessitate intendimus; et temporalium inquietudine curarum vix aliquid sentire de aeternis permittimur; et languoribus nostri corporis, postposita animae cura, pene continue inservimus; et ipsis denique infirmioribus membris nostris abundantiorem honorem, juxta sente
Abbreviated transcription (Latin):
bor qntem ita ille erxa suos afficitur ĩimitos
ut quo mag̾ ab eis imuriatinr: eo ꝓfundiori
caritaui affcu inferentibus sibi molestiam
compatiatur Hac igitur uirtute possesus:
tunc maxins sabatum hoc celebrare dicend̾.
dam engrediens corsuum infrne dilitonit᷑

Expanded text:
borantem, ita ille erga suos afficiatur inimicos, ut quo magis ab eis injuriatur, eo profundiori charitatis affectu inferentibus sibi molestiam compatiatur? Hac igitur virtute possessus tunc maxime Sabbatum hoc celebrare dicendus est, cum ingrediens cor suum in fraternae dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
omẽm utam ⁊ om̃em intelscm illum cõferas.
a quo bẽs ea ip̃a que confere: Cum & ait toco ⁊¬
corde tota amma. tota mente. nuliam nostre
uite ꝑtem reliquid: que nacare debeat ⁊ quasi
locum dire: ut alia reuelit frus. Set nuncꝙ ali¬
ud diligendum uen̾it in aĩm illuc rapiatur. quo

Expanded text:
 omnem intellectum in illum conferas, a quo habes ea ipsa quae confers. Cum ait: Toto corde, tota anima, tota mente, nullam vitae nostrae partem reliquit quae vacare debeat, et quasi locum dare, ut alia re velit frui; sed quidquid aliud diligendum venerit in animum, illuc rapiatur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
septenariꝰ mim̾ius custoditus: set imp̃iꝰ septe¬
narꝰ mun̾i multiplitatõne ꝓfectus ip̃iꝰ carita¬
est plenitudo. In singulis requies in singulis
requies inpuritate conscĩe. Demde inmultaꝵ
mentium dultissinia conuttõne postremo
imp̃iꝰ d̾i contemplatõne. In pͥmo sabbo uaca

Expanded text:
septenarius numerus custoditur; sed in ipsius septenarii multiplicatione profectus ipsius charitaest plenitudo. In singulis requies, in singulisrequies in puritate conscientiae, deinde in multarum mentium dulcissima conjunctione, postremo in ipsius Dei contemplatione. In p
Abbreviated transcription (Latin):
recipit diligendos. Eestant adhuc duo hõm
gn̾a que si pector nostro amorit uniculis asfri¬
gantur. nch̾̃ ꝓftc̃o obstabit quin ueri unus :
s abbineame ꝑfruamur. NIam ⁊ eoꝵ que foris
ticorum: necesse est ut ignorantiam doleanus.¬
⁊ compatiamur infumati. maliciam deleamꝰ
ac pio affc̃ua lolatium illis na nostre or̃ons mi¬
ꝑciamus ⁊ ut ip̃i inuemantur nobiscumĩ xp̃o
ih̾u domino nostro. In de ad iliud transumd̾
est in qͦ fr̾na suma ⁊ caritatis consistit n qͥ
homo filuis d̾i effiotur: in quo dunne bonta

Expanded text:
recipit diligendos. Restant adhuc duo hominum genera; quae si pectori nostro amoris vinculis astringantur, nihil profecto obstabit, quin veri illius Sabbati requie perfruamur. Nam et eorum qui foris ticorum, necesse est ut ignorantiam doleamus, compatiamur infirmitati, malitiam defleamus, ac pio affectu solatium illis nostrae orationis impertiamus; ut et ipsi inveniantur nobiscum in Christo Jesu Domino nostro. Inde ad illud transeundum est, in quo fraternae charitatis summa consistit, in quo homo Dei Filius efficitur, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
cedine sũꝑne dilccõnt haurit᷑. In d̾i & dilctõne:
absq ila ambignitate ꝑfictur. hoc sane ꝓ u¬
dendim. ut homo situt o diligat sem ip̃m: ꝓx¬
postes anno tabim᷑. Nunt u̾o conlid̾andum
quia licet inhac tͥna dilccõne manitesta sit
distinctõne m tamen meis mira quedam cõ¬
pleno: ita ut singule in omnib ⁊ om̃es mue¬
mantur in singulit nec ima sine om̃ib habe¬
atur. tuna uacilante ab om̃ibus recedatur.
Nam neq se diligit qui uel ꝓrͥmum uel deum
non diligit ne ꝑrimum diligit tamꝙͣ se ip̃m.
qui non diligit semet ip̃m. Porto dm̃ non amare
comuncitur: a quo proximꝰ non amatur. Qͥ
em̃i non diligit frẽm quẽ uidet. d̾m. quem ñ¬
no ud quomodo põt dilig̾e. Precedit gͦ quõ¬
dam dactõnem dĩ dilcc̃o ꝓtini. dilccõm u̾o ꝓ tͥm

Expanded text:
cedine fraternae dilectionis hauritur; in divina dilectione absque ulla ambiguitate perficitur. Hoc sane providendum, ut homo, sicut oportet, diligat semetipsupostea adnotabimus. Nunc vero considerandum est quia, licet in hac trina dilectione manifesta sit distinctio, inest tamen eis mira quaedam complexio; ita ut singulae in omnibus, et omnes inveniantur in singulis; nec una sine omnibus habeatur, et una vacillante ab omnibus recedatur. Nam neque se diligit, qui vel proximum, vel Deum non diligit; nec proximum diligit tanquam seipsum, qui non diligit semetipsum. Porro Deum non amare convincitur, a quo proximus non amatur. Qui enim non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? Praecedit ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
discipulus. Set de hiu inconsequentibus ui¬
debimus. Igitur qui sunt non nlłi qiu ĩmanio¬
ns bestus nec domesticos attendunt. iam ali¬
qͣltulum ad sabb̃m hoc spiritale ꝓcedit: qui
sos ita  non o diligit Hec autem dilccõ qm̃ ab
ima natura pficicaitur. in p̾ceptis que ad dilcõm¬

Expanded text:
discipulus . Sed de his in consequentibus videbimus. Igitur quia sunt nonnulli, qui immaniores bestiis, nec domesticos attendunt jam aliquantulum ad Sabbatum hoc spirituale procedit qui suos, ita ut oportet, diligit. Haec autem dilectio, quoniam ab ipsa natura proficiscitur, in praeceptis quae ad dil