comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt quedam que aduersũ nos intersę
quadam conuenientia coniunguntur:
Sicut suꝑbia et ira remissio et timor. Ui¬
cina namq est ira suꝑbi&: remissio timo¬
ri: Condicendo ergo ueniunt. que contra
nos sibi ex quadam prauitatis cognicio
patrie mintimis dolemus: uicia que ma.¬
le laetis subripiunt : benȩ tristibus
praeu qͥre non possunt: Unde ⁊ benȩ

Expanded text:
sunt quaedam quae adversum nos inter se sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognationpatriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene
Abbreviated transcription (Latin):
lari seuiciorum bello undiq conspicit: eo
se uirtutum armis robustius accingit. Et
tantominus iacula metuit: quanto con-¬
tra hec ueniencia fortiter pectus mimit:
tutibus intimur. quedam se nobis incia
sub specie uirtutum tegunt. et quasi blanda
ad nos faciȩ ueniunt: sed cuius aduersi-¬
tatissant. discusa senciuntur Unde et
amici beati iob quasi proconsolacionȩ cõ.¬
uenunt: sed in contumelias erumpunt.
quia insidiantia uicia uirtutum faciem
sumunt: sed hostili inuectionȩ nos feri-¬
unt: Nam sepe inmoderata ira. iustici.¬
a : et sepe dissoluta remissio: misericor¬
dia uult uideri: Sepę incautus timor
humilitas: sepe effrenata suꝑbia. appe.¬
tit libertas apparerȩ Ad conso landum
ergo amici ueniunt: sed ad increpacio.¬
nis uerba delabuntur : quia imirum
uicia. uirtutum specie palliata: blanda
quidem suꝑficiȩ inchoant. sed asꝑa nos con.¬
traria. etatȩ ꝑturbant: Bene autem dici-¬
bi sub uirtutum pretextu. condicunt. quia

Expanded text:
lari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. tutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene autem dicibi sub virtutum praetextu condicunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ad uersa studia ꝑintentionis hostiam:
quasi ad amica corda. per mutamus
llec nos in tribus uoluminibus triplici¬
tos disseruusse sufficiat. Ipso namq¬
operis huius exorctio. uelut in molem nasci.¬
turȩ arboris lingue radicem firimus: ut
ex positionis ramos post modum per ut
singula erpetunt loca per ducamus

Expanded text:
adversa studia per intentionis hostiam, adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namqoperis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Si enim cor ueraciter dolet: linguã con¬
tra nos uicia non habent: Nam cum plę¬
na uia. rectitudinis queritur: suꝑ uacua sug¬
gestio prauitatis obduratur: Sepę autem
si fortę nos studio contra uicioꝵ incentiua
stringimus: ipsa etiam uicia ad usum uir.¬
tutis ĩmutamus: Non nullos namq ira po̾.¬
sidet: sed hanc dum racioni subicunt. in
sancti zeli ministerium uertunt: Non nul¬
los suꝑbia erigit. sed dum diuinȩ formi.¬
dini animum inclinant : hãc ad defensio¬
nem iusticiȩ inuoce liberȩ auctoritatis in¬
mutant: Non nullos fortitudo carnis
in lecebrat. sed dum exercendis piis operi¬
bus corpus subdunt : unde iniquitatis
stimulum passi sunt. inde pietatis lucra
mertantur Undȩ et bene isdem bea-¬
tus iob: post multa certamina hostiam
pro amicis unmolat: Quos enim per
contentionem diu hoste̾ ꝑtulit: quandoq
ꝑsacrificnum ciues reddit. Quia dum
ciosas quasq. cogitationes. subigendo
inuirtutibus uertimus : temtacionum

Expanded text:
 si cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent . Nam cum plena vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obduratur. Ssi forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiamus : dignum quippe est : ut
apud se carnalȩ insolenter in murmurat:
De caro aut loquens asꝑa ad inpacien
ciam ꝑtrahat : aut loquens blanda ad
libidinis fluxa dissoluat: Censura igi.¬
tur uirilis in licite cogitacionis sugges¬
tionem redarguens: dissolutam tur¬
pitudinis molliciem rẽprimat dicens
Locuta es quasi una extultis mulieri¬
bus Et rursum consideratio mune¬
rum cogitacionis asꝑę inpacienciam
refrenet dicens: Si bona accepimus
de manu domini : mala quare non
sustineamus : Quis quis autem subi¬
gerȩ uicia. appetit : et ad eterna inter:¬
nȩ recribucionis culmina. Uere inten¬
tionis gressibus tendit : quo magis ual

Expanded text:
sistendum. --Dignum quippe est ut apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis val
Abbreviated transcription (Latin):
addelectacionem temtata. mens rapit᷑:
ipsi tamen cicuis subreptionem sue de¬
lectationis erubescunt. et forti censura
redarguunt : quic quid intra sẽ ex sur¬
gerȩ carnale deprehendunt: Undȩ
et benȩ mox subditur: Locuta es qua¬

Expanded text:
ad delectationem tentata mens rapitur, ad delectationem tentata mens rapitur, ipsam tamen citius subreptionem suae delectationis erubescunt, et forti censura redarguunt quidquid intra se exsurgere carnale deprehendunt. Unde et bene mox subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
et morere. Uxor quippe malę suadens
est : carnalis cogitacio mentem lacessiens:
gellis atterimur: et intus carnali sug¬
gladuis : et domi mors similis est: Foris
enim gladus interficit: cum nos ẽteri.¬
us feriens iundicta configit: Sed do.¬
mi mors similis est: quia et flagella
quidem sustinet. et tamen intus cons¬
ciencia a temptacionis sordibus mun.¬
da non est. Hic dauid ait: fiant
sicut puluis ante faciem uenti. et
angłs dnĩ ad fligens eos: Qui enĩ
in corde suo aura temptationis rapit᷑:
quasi ante uenti faciem puluis eleua.¬
tur:: Et cum inter hec diuina distric.¬
lis pcatit quid aliuo quam angb̃o dñi
Uorum namq corda ita temptan¬
tur ut consentiant: istorum uero corda
temptaciones quidem suscipiunt:
seo repugnant: Illorum mens delectabi¬
liter capitur: et si ad tempus quod ma¬
le suggeritur displicet. sed post modũ
ꝑdeliberacionem libet Isti uero sic tẽ¬
tacionum iacula excipiunt: ut semper
resistendo fatigentur Et siquando usq

Expanded text:
TER. Uxor namque male suadens, est carnalis cogitatio mentem lacescens. gellis atterimur, et intus carnali suggladius, et domi mors similis est. » Foris enim gladius interficit, cum nos exterius feriens vindicta conficit; sed domi mors similis est, quia et flagella quidem sustinet, et tamen intus conscientia a tentationum sordibus munda non est. Hinc David ait: « Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos . » Quia enim in corde suo aura tentationis rapitur, quasi ante venti faciem pulvis elevatur. Dum inter haec divina districtio percutit, quid aliud quam angelus Domilorum namque corda ita tentantur, ut consentiant. Istorum vero, tentationes quidem suscipiunt, sed repugnant. Illorum mens delectabiliter capitur; et si ad tempus quod male suggeritur displicet, sed postmodum per deliberationem libet. Isti vero sic tentationum jacula excipiunt, ut semper resistendo fatigentur; et si quando usque
Abbreviated transcription (Latin):
tum surgere ueraciter appetunt. cum
alienas culpas audiunt : mox cor ad ꝓ¬
prias reducunt: Et quanto rectuis il.¬
las diuidicant: Uitanto ueruis istas de¬
plorant:. Quia igitur electus quisq
minfirmitatis sue considerationȩ se conpͥ.¬
mit. dicatur rȩctę. Quod uir sc̃s inster¬
quilimo dolens sedet: Quia enim uerȩ¬
se humiliat: continuę consideracionis o.¬
culo quibus circum septussit delictorum
sordibus proficiens pensat:
CEdum uero est quia ple.¬
rumq in prosꝑis: mportuna tẽp.¬
tationȩ mens tangitur. sed tamen ali¬
quando et aduersa exteruis patimur.
et intus temptationis inpulsu fatigam᷑
ut et carnem flagella crucient. Et amen
ad mentem carnalis suggestio inundet:
Undȩ et benȩ po tot beati iob uulnera:
ad huc suluuncta sunt: etiam male sua¬
dentis uxoris uerba que ait: Ad huc

Expanded text:
tum surgere veraciter appetunt, cum tum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. ciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba, quae ait: C
Abbreviated transcription (Latin):
uel similis culpa trans figit: Hunc nãq
suꝑbia in laqueat : illum forsitan ira
sub plantat. hunc auaricia cruciat: il¬
lum luxuria inflaminat: Et plerumq
contingit. ut is quem suꝑbia deprimit.
alium respiciat : qualiter ira suecendat:
Et quia se ira noncuͤus instigat: meliorẽ¬
se iracundo iam deputat: Atq apud se
metipsum quasi de iusticia extollitur :
quia pensare neglegit uitium quo pra.¬
uius tenetur: Plerumq contingit. ut
is quem auaricia sautiat : alium in lu-¬
xuriȩ uoraginem mersum cernat Et
quia se apollucionȩ carnali alienum res¬
picit : quibus ipse sordibus spiritalis ui.¬
cii intrinsecus polluitur non adtendit:
dumq in alio pensat malum quod ipsȩ̃
non habet : inse neglegit considerarȩ quod
habet: Sicq fit ut dum ad aliena diuidi¬
canda mens ducitur: proprũ udicũ lu¬
mine priuetur. Et eo durus contra
aliena superbiat: quo sua neglegentius
ignorat: At contra hi qui ad alta uirtu.¬

Expanded text:
vel similis culpa transfigit. Hunc namque vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jametipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit, ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, quibus ipse sordibus spiritualis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentius ignorat. At contra hi, qui ad alta virtu
Abbreviated transcription (Latin):
semetipsis magna sentiunt In altum men.
tẽ subleuant: et p̃ire sẽ ceteros uirtutum
meritis putant Hii nimirum apud se in-¬
trorsus humilitatis sterquilintum deser̃:
et elacionis fastigia ascendunt. illum u¬
delicet imitantes. qui primus se apud se
extulit. sed eleuando prostrauit:. Illum
imitantes. qui accepta condicionis digni-¬
tate contentus non fuit. dicens. in celũ
conscendam. suꝑ astra celi exaltabo sõ¬
lium meum: Vlnde et male ei con uencta
babilonia : id est confusa multitudo pe¬
ccantium dicit. Sed eo regina. et uidua
non sum: Quis quis ergo introrsus intu.¬
mescit: in altum se apud semetipsum
posuit.. Sed eo segrauius minfimis de¬
primit : quo de sẽ infima ueratiter senti¬
rȩ contempnit. Sunt uero non nulli qui
nil qui dẽ uirtutis agere student : sed
tamen cum alios peccarę conspiciunt :
iustos se meorum conparationȩ suspicã¬
tur:. Neq enim corda. omnium : una

Expanded text:
semsemtem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsum humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una
Abbreviated transcription (Latin):
sedens insterquilinio In sterquilinio guip¬
pe sedere est: uilia de sȩ quẽpiam. et ab iec-¬
ta sentirȩ. Insterquilinio nobis sedere est :¬
ad ea que inlicite gessimus : mentis occulos
penitendo reducerȩ Ut cum ante nos pec¬
catorum stercora cernimus ÷ omne quod
in animo de elatione surgit inclinemus.
In sterquilinio sedet : qui infirmitatem su¬
am sollicitus respicit. et se sede bonis quȩ
ꝑgratiam perceperit non extollit:
NON aput se insterquilinio ha.¬
braam sederat qui dicebat. loquar
ad dñm meum cum sim puluis et cinis:
aꝑte enim cerniimus. in quo se apud se lo¬
co posuerat : qui puluerem se accinerem
etiam dum cum deo loqueretur estimabat
Si igitur ita sẽ despicit. qui usq ad hono¬
rem diuine locutionis ascendit : sollicita
intentione pensandum est qua pena illi
feriendi sunt : qui et ad summa non ꝓficiũt.
et tamen deminimis. se extollunt: Nam
sunt non nulli qui cum parua agunt : de

Expanded text:
« sedens in sterquilinio. » In sterquilinio « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio pe sedere, est vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere, est ad ea quae illicite gessimus mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperit, non extollit. An non apud se in sterquilinio braham sederat, qui dicebat: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poena illi feriendi set tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de
Abbreviated transcription (Latin):
carnę liquida in petra funditur : quan.¬
do mens et acogitacionum carnaliũ
flurn uacuatur.. Que tamen mox
angelus uirga tangit. quia intentio¬
nem nr̃am nequaquam potestas di¬
uim ad uitorii deserit depetra autem
ignis exit et ius carnesq consumiit.
quia afflatus aredemptore sp̃s tanta
cor nr̃m flamina conpunctionis concre¬
mat. ut omne quod in eo est illicitum
et operis et cogitationis exurat: Quod
ergo illic est uis in petra funderę : hoc
hic saniem testa mundare: Per fecta
enim mens sollerter inuigilat. ut nõ
solum per uersa agerȩ rennuat: sed om¬
ne etiam quod insẽ per cogitaciones tur¬
piter liquatur tergat. Sed sepę dȩ
munda cogitatio uincitur : uictoris ani¬
mus elationȩ pulsetur: Sic ergo mentẽ
necesse est permundiciam erigi : ut tam̃
sollicitȩ. debeat in humilitatę substerm:
Unde et cum de sco uiro diceretur. testa
saniem radebat : ꝓtinus aptę sub uingitur.

Expanded text:
carne liquida in petram funditur, quancarne liquida in petram funditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur tergat.  Vet. XXIII. munda cogitatio vincitur, victoris animus elationnecesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur,
Abbreviated transcription (Latin):
IC est quod geroboal cum apale.¬
Lis frumenta. excuteret.: angelum
uidit : ad cuius imꝑium. ꝓtinus. edum
uxit .y. Quem supra petram posuit:
et iuis carnium. de suꝑ effudit.. Qũe ange.¬
tis uirga tetigit: eaq et ignis eriens de¬
petra consũpsit: Quid est enim frumen.¬
tum uirga cedere. nsi rectitudinȩ ui.¬
dicii. auiciorum paleis uirtutum grana
se parare: Sed hec gentibus angelus
apparet : quia tanto magis dñs interiora
de nunciat : quanto se studiosius homi.¬
nes exterioribus ab purgant. Qui oo.¬
cidi hedum p̃cipit. id est omnem appeti.¬
tum nr̃ȩ carnis immolari Carnesq su¬
pra petram poni : et uis carnium de suꝑ
fundi. Quem alium signat petra. msi
eum dę quo ꝑ paulum dicitur. petra
autem erat rp̃s : Carnes ergo supra
petram ponimus : cum corpus nr̃m in
rp̃i imitacione cruciamus Ius etiam
carnium de suꝑ fundit: qui inconuersa.¬
tione xp̃i ipsas asȩ etiam carnales cogi¬
taciones exinanit.. Quasi enim uis ex

Expanded text:
iam quod Jeroboal, cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit; ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem supra petram posuit, et jus carnium desuper fudit. Quae angelus virga tetigit, eaque ignis de petra exiens consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii a vitiorum paleis viseparare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum, de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus . Carnes ergo super petram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas a se etiam carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex
Abbreviated transcription (Latin):
eius erit execrabilis: Uocare autem
nr̃m ẽ. humili dm̃ prece poscere Res¬
ponde uͦ dei ẽ. effectũ p̃cibus p̃b̾e. Ait
gͦ.: Uoca gͦ si ẽ qui tͥ respondeat: Acsi
aꝑte dicat: Quantũlibet afflictus cla¬
mes. dm̃ respondentẽ nõ habes. quia
uox intribulatione nõ inuenit. quem
mẽs in tranquillitate contempsit.
Ubi ad huc deridendo subaungit. Et
ciens dicat Scõs quoq ĩuenire inasstic¬
tione ad uitores non uales. quos hab̾e
socios in hilaritate. nolusti. Qui post
irrisionẽ protimis sentẽciã subdit dicẽs¬

Expanded text:
ejus erit exsecrabilis . Vocare autem ejus erit exsecrabilis . Vocare autem nostrum, est humili Deum prece deposcere; respondere vero Dei, est effectum precibus praebere. Ait ergo: Voca, si est qui tibi respondeat. Ac si aperte dicat: Quantumlibet afflictus clames, Deum respondentem non habes, quia vox in tribulatione non invenit, quem mens in tranquillitate contempsit. Ubi adhuc deridendo subjungit: CAPUciens dicat: Sanctos quoque invenire in afflictione adjutores non vales, quos habere socios in hilaritate noluisti. Qui post irrisionem protinus sententiam subdit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ceretur: Mortem quidẽ et sapienciam
pariter fugiunt. sed sapientiam penitꝰ
deserunt. mortis autẽ laqueos nõ euadut
Et qui quandoq morituri uiuere mori.¬
endo potuerunt: dum mortẽ que ꝓcul
dubio uentura ẽ. metuunt. et uitam si¬
mul et sapienciam ꝑdunt At contͣ iusti
insapiencia moriunt᷑. quia mortẽ quam
deuitare funditus nequeunt cũ pro ueri¬
tate inminet differre contempnunt
eamq dũ equanimit̃ ferunt. penã pro.¬
paginis uertunt instrumento uirtutis.
ut inde debeat uita recipi: unde ꝑ pͥmȩ
culpȩ meritũ cogit᷑ finiri Sed quia hec
eliphaz contͣ iniquos ueracit̃ contulit.
beatũ iob reprehensibilẽ estimans. de
fastu se sapienciȩ in flauit. Unde et
post p̾dicamenta tantȩ rectitudinis.
irrisionis uerba subiungit dicens:
enim ds̃ sepe eius precẽ inꝑturbatione
deserit. qui p̃cepta illuis i tranquilli.¬
tate contempsit. Unde scriptũ ẽ. Qͥ
aueruit aurẽ suã ne audiat legẽ : oratio

Expanded text:
eliqua.- Mortem quidem et sapientiam pariter reprobi fugiunt, sed sapientiam penitus deserunt, mortis autem laqueos non evadunt. Et qui quando morituri vivere moriendo potuerant, dum mortem quae procul dubio ventura est metuunt, et vitam simul, et sapientiam perdunt. Sequitur: in sapientia moriuntur, quia mortem quam devitare funditus nequeunt, cum pro veritate imminet, differre contemnunt; eamque dum aequanimiter ferunt, poenam propaginis vertunt in instrumentum virtutis, ut inde debeat vita recipi, unde per primae culpae meritum cogitur finiri. Sed quia haec Eliphaz contra iniquos veraciter protulit, beatum Job reprehensibilem aestimans, de fastu se sapientiae inflavit. Unde et post praedicamenta tantae rectitudinis, irrisionis verba subjungit, dicens: ens Deus saepe ejus precem in perturbatione deserit, qui praecepta ejus in tranquillitate contemnit. Unde scriptum est: « Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio
Abbreviated transcription (Latin):
sint inania que querebant. seseq protã
stulto desidio protinus ad lamentũ uer¬
tant. et tanto ualencius ȩt̃na desideret:
quanto se stultius laborasse pro tempo¬
ralibus dolent: Unde bene de scriptis
reprobis subditur. Qui autẽ reliqui¬
reliquos. nͥ huiusmundi despectos acci¬
pimus : Quos dũ p̾̃sens scłm ad nulliꝰ
głe usum eligit. qͣsi minimos in dignosq
derelinquit Sed mundi reliquos au
eligere dignat᷑. paulo attestante qͥait.
on multi sapientes scdm carnem.¬

Expanded text:
sint inania quae quaerebant, seseque pro tam sint inania quae quaerebant, seseque pro tam stulto desiderio protinus ad lamentum vertant; et tanto valentius aeterna desiderent, quanto se stultius laborasse pro temporalibus dolent. Unde bene descriptis reprobis subditur: CAPUT XLIreliquos, nisi hujus mundi despectos accipimus? Quos dum praesens saeculum ad nullius gloriae usum eligit, quasi minimos indignosque derelinquit. Sed mundi reliquos aufeligere dignatur, Paulo attestante qui ait: on multi potentes
Abbreviated transcription (Latin):
tendẽ ꝑmittant᷑ : sunt non nulli qui
presentis uitȩ oblectamenta despici¬
unt. etiam cum assunt transitoria ẽẽ
considerant. atq hec ex amore ȩt̃nita¬
tis caleant: Cumq in hoc primo gra¬
du udicii gressum ponunt. uegetatio¬
res ad altiora ꝑueniunt. ut cuneta tẽpo¬
ralia. non solum quia eitius sunt ainit¬
tenda despitiant. sed inhis inherere
non appetant. etiã si et̾na ẽe potuissẽt
Et apulchre conditis amorẽ subtra.¬
hunt. quia in ipsum auctorẽ pulchri¬
tudinis cordis passibus tendunt. Et
sunt non nulli qͥ bona uitȩ p̃sentis
diligunt. sed tam̾ hec nulla tenus as¬
sequunt᷑. qui rebus temporalibus to¬
tis desideriis inant. mundi głam
querunt. sed adipisci nequaquã pos¬
sunt Hos ut ita dixerĩ cor admun¬
dũ ꝑ trahit. mundus ad cor repellit.
Nam sepe contingit. ut ipsis sitis ad¬
uerfitatibus fracti ad mentẽ redeant.
et in semet ipsis reuersi considerent. qͣ

Expanded text:
tendere permittatur, sunt nonnulli qui tendere permittatur, sunt nonnulli qui praesentis vitae oblectamentum despiciunt, etiam cum adsunt, transitoria esse considerant, atque haec ex amore aeternitatis calcant. Cumque in hoc primo gradu judicii gressum ponunt, vegetiores ad altiora perveniunt, ut cuncta temporalia non solum quia citius sunt amittenda, despiciant, sed his inhaerere non appetant, etiam si aeterna esse potuissent; et a pulchre conditis amorem subtrahunt, quia in ipsum auctorem pulchritudinis cordis passibus tendunt. Et sunt nonnulli qui bona vitae praesentis diligunt, sed tamen haec nullatenus assequuntur: qui rebus temporalibus totis desideriis inhiant, mundi gloriam quaerunt, sed adipisci nequaquam possunt. Hos, ut ita dixerim, cor ad mundum 173 pertrahit, mundus ad cor repellit. Nam saepe contingit ut ipsis suis adversitatibus fracti ad mentem redeant, et in semetipsis reversi considerent, quam
Abbreviated transcription (Latin):
et nemo ẽ qui recogitet in corde suo
Et uiri miscdiȩ colligunt᷑. quia non ẽ
qui intelligat. Inqͥ gͦ dũ sola tempo¬
ralia appetunt. et que bona electis in
ȩt̾num maneant scire contempnunt.
dum iustoꝵ afflictionẽ conspitiunt. sed
que sit afflictionis retributͥo non agnos.¬
cunt: actionis suę pedẽ in profundũ
porrigunt. quia alucȩ intelligentiȩ spõ¬
te sua oculos claudunt Mali multeᷤ¬
uoluptatibus decepti. dũqͥ uident tẽpo¬
ralit᷑ diligũt. a semet. ipsis alienati. nõ
uident ubi in ȩt̾nũ ruunt: Potest etiã
mane prosꝑitas. uesꝑe huiusmundi
aduersitas designari De mane gͦ usq
ad uesꝑam reprobi succidunt᷑. quia et
ꝑ prospera lasciuientes deꝑeunt. et ꝑ
aduersa inpacientes adinsaniã exsur¬
gunt. Quos de mane usq aduespe.¬
rã nequaꝗͣ culpa succidet. si uel prosꝑa
fomentũ credent. uł adu̾sa sectionem
nequaquã sic humani generis multi¬
tudo deserit᷑. ut cuncta ad interitum

Expanded text:
corde suo: et viri misericordiae colliguntur, quia non est qui intelligat. » Iniqui ergo dum sola temporalia appetunt, et quae bona electos in aeternum maneant, scire contemnunt, dum justorum afflictionem conspiciunt, et quae sit afflictionis retributio, non agnoscunt, actionis suae pedem in profundum porrigunt, quia a luce intelligentiae sponte sua oculos claudunt. A facievoluptatibus decepti, dum quae vident, temporaliter diligunt, a semetipsis alienati non vident ubi in aeternum ruunt. Potest etiam mane prosperitas, vespere hujus mundi adversitas designari. De mane ergo usque ad vesperum reprobi succiduntur, quia et per prospera lascivientes depereunt, et per adversa impatientes ad insaniam exsurgunt. Quos de mane usque ad vesperam nequaquam culpa succideret, si vel prospera fomentum crederent, vel adversa sectionem nequaquam sic humani generis multitudo deseritur, ut cuncta ad interitum
Abbreviated transcription (Latin):
caput non in lapide sed in terra posuerũt.
Quibus plerumq contingit ut quanto
securuis ab ext̃nis actionibus cessant. tãto
latus in munde inse cogitacionis strepi¬
tum ꝑ ocium congerant. Unde sub ui.¬
dee specie ꝑ propħam torpẽs ocio anima
defletur cum dr̃ Uiderunt eam hostes
et deriserunt sabbata etus: Precepto et¬
eniꝰ legis ab exteriori oꝑe in sabbato cessat᷑.
hostes gͦ sabbata uidentes irrident. cũ ma¬
ligni sp̃e. ipsa uacationis otia ad cogita.¬
tiones il licitas ꝑtrahunt. ut una queq
anima. quo remota ab externis actiõibꝰ
dõ seruire credit᷑. eo magis eoꝵ tiranndi
illicita cogitando famuletur. Quod multi

Expanded text:
caput non in lapide, sed in terra posuerunt. caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit, ut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opere in Sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vocationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt, ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus Deo servire creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti
Abbreviated transcription (Latin):
dit. et aꝑti sunt oculi amboꝵ Culpa
quippe concupiscentiȩ occłos aꝑuit. qͦs¬
inocentia clausos tenebat. Angelos
uͦ ascendentes et descendentes cernere ẽ
cuies suꝑne patͥȩ contemplari. uł quanto
nr̃is in firmitatibus condescendant:
Et notandum ualde ẽ. quod ille dor¬
miens angłos conspicit. qui in lapide
aput ponit. quia niiirũ ipse ab exte.¬
sorbus oꝑibus cessans. int̾na penetrat.
qui intenta mente que principale ẽ hominiᷤ.
imitacionẽ sin redemptoris obseruat. Cap̃
quippe in lapide ponere est: mente.xp̃o in¬
herere: Qui enĩ ap̾sentiᷤꝰ uite actione remo¬
ti sunt: sed ad suꝑna nullo amore rapiunt᷑.¬
dormire possunt. sed uidere angłos neque¬
unt: quia cap̃ in lapide tenere contempnũt.
Sunt namq non nulli. qͥ mundi quidẽ
actioes fugiunt. sed nullisuͥtutibus exercẽ¬
tur Hiinmirum torpore nõ studio dormi.¬
unt. et idcirco int̾na non conspiciunt. qr

Expanded text:
dit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa dit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oinnocentia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari vel quanto nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapide caput ponit. Quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans aeterna penetrat, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observat. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad sudormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
narrauit: ita hoc loco elipha cũ de elec¬
tis diceret. qui reliqui fuerint auferent᷑
ex eis : ilico ad tungens. moriẽt᷑ et nõ mn
sapiencia. ad illut protinus recurrit qđ
suꝑius de reprobis ꝓtulit dicens. et qr
nullus intelligit. in et̾num ꝑibunt: Id¬

Expanded text:
narravit; ita hoc loco Eliphaz cum de elecnarravit; ita hoc loco Eliphaz cum de electis diceret: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis, illico adjungens: Morientur, et non in sapientia, ad illud protinus recurrit, quod superius de reprobis protulit, dicens: Et quia nullus intelligit, in aeternum peribunt.
Abbreviated transcription (Latin):
git dicens: Quorundam hominũ pec¬
cata manifesta sunt precedentia adu¬
dicium. quosdã aut̃ et subsequnt᷑. Qͥ d
gͣ ad illut ꝑtinet quod ab infirmo bibi
aquã prohibuit. hoc quod de peccatis
absconditis quoꝵdam hominum. ma¬
nifestisq subtunxit. nisi quod int̃posi¬
ta de eius infirmitate sentencia. ad hoc
in extremo redit. quod suꝑus dixit:
Manus cito nemini mposueris. neque
comunicaueris peccatis alienis Ut enĩ
hec eadem peccata quanta sollicitudine
ꝑquirenda essent ostendet : int̾ posita
contͣ infirmitatis molestiam discretio¬
nis ad monitione : protius intulit. quod
in aliis patescerent. maliis laterent. di¬
cens. Quoꝵdã hominũ peccata ma¬
nifesta sunt p̾cedentia ad iudictũ. quos¬
dam autẽ et subsequunt᷑: Sicut gͦ ꝑ
banc sentenciam paulus non eisdem uer¬
bis congruit. quibus eam loquens de ti¬
mothei infirmitate subiunxit. sed ad
aliud rediit. quod suꝑius int̾mittendo

Expanded text:
git, dicens: Quorumdam hominum pecgit, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur . Quid ergo ad illud pertinet, quod ab infirmo bibi aquam prohibuit, hoc quod de peccatis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis? Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra infirmitatis molestiam discretionis admonitione, protinus intulit quod in aliis patescerent, in aliis laterent, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur. Sicut ergo per hanc sententiam Paulus non eisdem verbis congruit, quibus eam loquens de Timothei infirmitate subjunxit; sed ad illud rediit, quod superius intermittendo
Abbreviated transcription (Latin):
quã dix̃. et quia nullus ẽ qui intelli¬
git. in ȩt̾nũ ꝑibunt: electoꝵ mox sor¬
tẽ sub intulit dicens. qui aut̃ reliqui
fuerint. auferent᷑ exeis. et rursum
to ad uĩxit. morient᷑ et nõ in sapien.¬
oia Ac si diceret Hii quos dixi. qͥa
non intelligentes in ȩt̾nũ ꝑeunt. pro¬
culdubio nõ insapiencia moriunt᷑.
Sed hunc e̾e nõ nu̾quã morẽ sacri elo¬
quii melius ostendimus. si exeo aliꝗͣ
buius rei similitudinẽ proferamus:
Paulus namq apłs. cũ dilectũ discipu¬
lum de instituendis ȩccłiȩ officiis ad¬
moneret. nequos forte ad sacros ordines
in ordinate proueheret. dixit: Nemini
cito manus inposueris. neq cominum¬
caueris peccatis alienis. Te ipsũ castũ
custodi: Qui ad infirmitatẽ eius corpr̾is
protinus uerba conu̾tens: ait Noli ad¬
huc aquã bibere. sed modico uino utere
propt̾ stomacũ tuum. et frequentes
tuas infirmitates Statimq subiun¬

Expanded text:
quam dixit: Et quia nullus est qui intelliquam dixit: Et quia nullus est qui intelligat, in aeternum peribunt, electorum mox sortem subintulit, dicens: Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis. Et rursum to adjunxit: Morientur, 174 et non in sapientia. Ac si diceret: Hi quos dixi quia non intelligentes in aeternum peribunt, procul dubio non in sapientia morientur. Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi . Qui ad infirmitatem ejus corporis protinus verba convertens ait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates . Statimque subjun
Abbreviated transcription (Latin):
non solum conuersus in sua m̃te diũn re¬
cipit. sed p̃dicando hunc etiã usq ad ali¬
ena corda ꝑducit Quo uidelicet duce
dđ. amalechitam conuiuantẽ inue¬
nt et extinguit. quia ipsis xp̃s p̃di¬
cantibus mundi leticiã destruit. quos
mundus comites bab̾e despexit Qͥa
igit᷑ plerũq quos mundus relinquit.
dñs eligit: recte nũc dr̃ Qui reliqui
fuerint: auferent᷑ exeis: Sequit᷑: Mo.¬
suꝑuis reproboꝵ int̾itũ protulit dicẽs.
quia nullus intelligit. ięt̾nũ ꝑibunt.
et de electis dei ilico adiunx̃. qui reliqui
fuerint. auferent᷑ exeis. et hoc protinꝰ
quod eisdem electis non conueniat.
subdit dicens moriet᷑ et nõ in sapien¬
cia: Si eniꝰ a reprobis diuinitus au¬
ferunt᷑. quo pacto mori non insapien.¬
tia dicunt᷑ : Sed nimirũ sacrȩ serip.¬
turȩ consuetudo ẽ. ut cũ aliqͥd narrat.
int̾posita alteruis cause sentencia ad
suꝑiora protinus redeat Nam pꝰt.¬

Expanded text:
non solum conversus in suas mentes Dominum renon solum conversus in suas mentes Dominum recipit, sed praedicando hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce David Amalecitam convivantem invenit et exstinguit, quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit. Quia igitur plerumque quos mundus relinquit, Dominus eligit, recte nunc dicitur: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis. Sequitur: superius reproborum interitum protulit, dicens: Quia nullus intelligit, in aeternum peribunt; et de electis Dei illico adjunxit: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis; et hoc protinus, quod eisdem electis non conveniat, subdit dicens: Morientur, et non in sapientia? Si enim a reprobis divinitus auferuntur, quo pacto mori non in sapientia dicuntur? Sed nimirum sacrae Scripturae consuetudo est, ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Nam post
Abbreviated transcription (Latin):
les. sed que stulta mundi sunt elegit
ds̃ ut confundat sapientes. et infir.¬
ma mundi elegit ds̃: ut confundat for¬
tia: Quod bene in libris regum egiptio
puero uiuia lassascente signat᷑. quem
amalechita egrotũ in itinere deserit.
dauid uͦ inuenit. cibo reficit. ducẽ siu
itineris facit. amalechitã ꝑsequit᷑. epu¬
lantem reperit. et funditꝰ ex tinguit.
A Qͥd est enĩ quod egiptius amalechitȩ
puer in itinere lassatur. nͥ quod ama¬
tor p̃sentis scłi. peccati sui nigredine
oꝑtus. sepe ab eodẽ scło in firmus des¬
pectusq relinquit᷑. ut cũ eo nequaquã
currere ualeat. sed fractus adu̾sitate
torpescat: S ed hunc dauid inuenit.
quia redẽptor nr̃ ueracit̃ manu fortis:
nõnumꝗͣ quos despectos amundi gła
reperit. in suo amore conu̾tit. Cibo
pascit. quia uerbi sciencia reficit:
ducem itineris eligit. qͥa suũ etiã pre¬
dicatorẽ facit: Et qui amalechitam
sequi nonualitit. dux daud efficit᷑. qm̾
his quem indignũ mundus deseruit.

Expanded text:
ed quae stulta sunt mundi elegit Deus, ut confundat sapientes; et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Quod bene in libris Regum Aegyptio puero in via lassescente signatur, quem Amalecita aegrotum in itinere deserit, David vero invenit, cibo reficit, ducem sui itineris facit; Amalecitam persequitur, epulantem reperit, et funditus exstinguit . Quid est enim quod Aegyptius Amalecitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator praesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo currere nequaquam valeat, sed fractus adversitate torpescat? Sed hunc David invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, in suum amorem convertit. Cibo pascit, quia verbi scientia reficit. Ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit. Et qui Amalecitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is, quem indignum mundus deseruit,
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatis suȩ molestias suꝑasse gaude¬
bat : repentino uulnere prostratus ge¬
mat. Prauitas gͦ et in angłis repperit᷑.
dum ipsos quoq qui ueritatẽ nunciant.
ñ numquã subreptio uitȩ fallacis gra¬
uat: Sigͦ hii etiã mundi huius unqui¬
tate feriunt᷑. quos contͣ eum scã inten¬
cio erigit. quibus ietibus illi penetrant᷑.
quos ante eius iacula ipsa infirmitatis
suȩ delectacio sterint: Qͥ bene uelut
atinẽa consinni describunt᷑ Tinea qͥp¬
pe dampnũ facit. et sonitũ nõ facit
Ita iniquoꝵ mentes quia dampna sua
considerare negligũt integritatẽ quasi
nescientes ꝑdunt: Amitunt namq acor¬
de in nocentiam. ab ore ueritatẽ. acarne
continentiam. et ꝑ accessũ tpr̃is ab ȩtate
uitam Sed ħ se indesmnent᷑ amitere
nequaꝗͣ conspiciunt. dum toto desidio
curis temporalibus occupant᷑. Quasi gͦ a
tinea consumunt᷑. quia sine sonitu culpȩ
morsũ tolerant.dũ quanta detrimenta

Expanded text:
firmitatis suae molestias superasse gaudefirmitatis suae molestias superasse gaudebat, repentino vulnere prostratus gemat. Pravitas ergo et in angelis reperitur, dum ipsos quoque qui veritatem nuntiant, nonnunquam subreptio vitae fallacis gravat. Si ergo hi etiam mundi hujus iniquitate feriuntur, quos contra eum sancta intentio erigit quibus ictibus illi penetrantur, quos ante ejus jacula, ipsa infirmitatis suae delectatio sternit? Qui bene velut tinea consumi describuntur. Tinea quippe damnum facit, et sonitum non facit; ita iniquorum mentes, quia damna sua considerare negligunt, integritatem quasi nescientes perdunt. Amittunt namque a corde innocentiam, ab ore veritatem, a carne continentiam, et per accessum temporis ab aetate 172 vitam. Sed haec se indesinenter amittere nequaquam conspiciunt, dum toto desiderio curis temporalibus occupantur. Quasi ergo a tinea consumuntur, quia sine sonitu, culpae morsum tolerant, quanta detrimenta
Abbreviated transcription (Latin):
diunt scientiam. et legem requirunt
exore eius. quia angłs dm̃i exercituum
ẽẽ omnino sine culpa nequeunt. cũ iter
aut puluere cogitationis: bus loqͥtur¬
luteas habitant. qui de illecebrosa
hac uita carnis exultant Hanc domũ
luteam paulus habitare contempserat
Dicat gͦ Ecce qui seruiunt ei. non sunt
stabiles. et in angłis sius repperit praui¬
tatẽ. Quanto magis hi qui habitant
domos luteas. qui terrenum hñt funda.¬
mentum. consumentur uelut atinea :
Acsi aꝑte dicat Si presentis uitȩ uã
illi sine contagio transire nequeunt. qͥ
eterna nunciantes. sese contra tempo¬
ralia accingunt. que detrimenta illi fus¬
tinent. qui ẽẽ se in carnalis habitacio¬
nis uoluptatibꝰ gaudent: Qui enĩ ser¬
uiunt ei non sunt stabiles. quia cum
mens ad alta itit᷑. carnis suȩ cogitaci¬
onr dissipat᷑. ita ut sepe animus dum
intimis inhiat. dum sola cȩlestia aspec¬
tat. subita carnali delectacione ꝑcussus.
a semet.ipso scissus iaceat. et qui se in¬

Expanded text:
em requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum sse omnino sine culpa nequeunt, cum praesaut pulvere cogitationis. Dluteas habitant, qui de illecebrosa hac vita carnis exsultant. Hanc domum luteam Paulus habitare contempserat,Dicat ergo: Ecce qui serviunt ei non sunt stabiles, et in angelis suis reperit pravitatem; quanto magis hi qui habitant domos luteas qui terrenum habent fundamentum, consumentur velut tinea? Ac si aperte dicat: Si praesentis vitae viam illi sine contagio transire nequeunt, qui aeterna nuntiantes, sese contra temporalia accingunt, quae detrimenta illi sustinent qui esse se in carnalis habitationis voluptatibus gaudent? Qui enim serviunt ei, non sunt stabiles, quia cum mens ad alta nititur, carnis suae cogitatione dissipatur; ita ut saepe animus dum intimis inhiat, dum sola coelestia aspectat, subita carnali delectatione perculsus, a semetipso scissus jaceat, et qui se in
Abbreviated transcription (Latin):
Mirmicoleon quippe parũu ualde est
aminal. formicis aduersum quod se sub
puluere abscondit. et formicas frumen¬
ta gestantes int̾ficit. int̾fectasq confũmit
Mirmicoleon autẽ latine dicitur: uel formi¬
carum leo. uel certe exp̾ssius. formica parit̃
et leo:. Recte aut̃ leo et formica nominat᷑.
qͥa siue uolatilibus. seu quibus libet alus
minutis anmalibus formica est. ipsis aut̃
formicis leo:. Has autem quasi leo deuorat.
sed ab illis quasi formica deuorat᷑ Cum
gͥ eliphaz dicit. mirmicoleon perũt. qͥd
in beato iob sub mirmicoleonis nomine. nͥ
pauorẽ et audaciam reprehendit: Ae si
aꝑte dicat.. Non in iuste ꝑcussus es. qͥa ꝯtͣ
erectos timidus. contͣ subditos audax finsti
Acsi aꝑtedicat: Contra astutos te formido
p̾ssit. contͣ simplices temeritas in flauit:
Sed predam iam mirmicoleon non ht̃.
quia timida tua elatio dum uerb̾ibus pre¬
mitur: ab aliena lesione prohibet᷑. Sed
quia amicos beati iob hereticorũ tenere

Expanded text:
Myrmicoleon quippe parvum valde est animal, formicis adversum, quod se sub pulvere abscondit, et formicas frumenta gestantes interficit, interfectasque consumit. Myrmicoleon autem Latine dicitur, vel formicarum leo, vel certe expressius formica pariter et leo. Recte autem formica et leo nominatur, quia sive volatilibus, seu quibuslibet aliis minutis animalibus formica est, ipsis autem formicis leo. Has enim quasi leo devorat, sed ab illis quasi formica devoratur. Cum igitur Eliphaz dicit: Myrmicoleon periit, quid in beato Job sub myrmicoleontis nomine, nisi pavorem et audaciam reprehendit? Ac si ei aperte dicat: Non injuste percussus es, quia contra erectos timidus, contra subditos audax fuisti. Ac si aperte dicat: Contra astutos te formido pressit, contra simplices temeritas inflavit. Sed praedam jam myrmicoleon non habet, quia timida tua elatio dum verberibus premitur, ab aliena laesione 157 prohibetur. Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere
Abbreviated transcription (Latin):
pilionum suoꝵ ostiis stetisse memorã.¬
tur. quia hi qui aduentũ diuinitatis
ut cumq conspieiunt. quasi iam exha¬
bitaculo carnis procedunt Qͥ a gͥ hu¬
mana mens quantalibet se uirtute
tetenderit. uix de intimis extrema
Icognoscit: recte nunc dr̃ Et uocẽ
quasi aurȩ lens audun: Sed qm̃ cũ
de se saltẽ paruũ nobis diuina cogii¬
tio exhibet. infirmitatis nr̃ȩ ignorã.¬
ciam ꝑfecte docet: qui uocẽ aurȩ le¬
nis audiuit: dicat. que exipsa hac
audicione didicerit Sequit᷑. Nũqͥd .u¬

Expanded text:
pilionum suorum ostiis stetisse memoranpilionum suorum ostiis stetisse memorantur quia ii, qui adventum Divinitatis utcunque conspiciunt, quasi jam ex habitaculo carnis procedunt. Quia igitur humana mens quantalibet se virtute tetenderit, vix de intimis extrema cognoscit, recte nunc dicitur: Et vocem quasi aurae lenis audivi. Sed quoniam cum de se saltem parum nobis divina cognitio exbibet, infirmitatis nostrae ignorantiam perfecte docet, qui vocem aurae lenis audivit, dicat quae ex ipsa hac auditione didicerit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
agnoseit: Uultiu namq palliũ suꝑ.¬
ducere est.ne altiora mens querere all.¬
deat. hauc exconsideratione proprie
infirmitatis uelare. ut nequaꝗͣ in telligẽ.¬
ciȩ oculos ult̃ se precipitant̃ aperiat. sed
ad hoc quod apprehendere nõ ualet re¬
uerent̃ claudat. Qui hec agens: in
spelunce ostio stetisse de scribitur. Qͥd
namq spelunca nr̃a est. nisi hec corrup¬
tionis habitacio. in qua adhuc exue¬
tustate retinemur: Sed cum aliquid
ꝑcipere de cognitione diuinitatis in¬
cipimus : quasi iam in speluncȩ nr̃ȩ
ostio stamus: Quia enĩ progredi ꝑfec¬
te nõ possumus: ad cognitionẽ tam̃
ueritatis inhiantes. iam aliqͥd de liber¬
tatis aura captamꝰ: In ingressu gͦ spe¬
lunce gͦ speluncȩ stare ẽ represso nr̃ȩ
corruptionis obstaculo. ad cognitio¬
nẽ ueritatis inciꝑe exire Unde et
nubem intab̾naculum descendentẽ
israhelitȩ e longinco cernentes: ĩpa.¬

Expanded text:
agnoscit. Vultui namque pallium superagnoscit. Vultui namque pallium superducere, est, ne altiora mens quaerere audeat, hanc ex consideratione propriae infirmitatis velare, ut nequaquam intelligentiae oculos ultra se praecipitanter aperiat, sed ad hoc, quod apprehendere non valet, reverenter claudat. Qui haec agens, in speluncnamque spelunca nostra est, nisi haec corruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cognitione Divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare, est represso nostrae corruptionis obstaculo, ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nube in tabernaculum descendente Israelitae e longinquo cernentes, in pa