comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mentum nouũ. euudem nobis mintiat in et̾na claritate
uenturum : quem. Iam cognouimꝰ ꝑ nobis intarnatũ
dubius g ͦ finis utrũq ẽsti quia et quem lex p̃dixit
nicarnẽ apparuit: et ipse quem nũt tescam̃ti nomũ
loquit᷑ in gła marestat ⁊ apparebit: et tũt utroꝵ que
ad iustitiã om̃i credenti. suns uidelit non qm̃i tõsiunt
sed qui ꝑficit Tunt etem̃ legem ꝑficiet cum sĩc ex p̃dix¬
erat in carnatꝰ apparuit Bed ad qut de eius indicio młta
nonũ testamentũ loquit᷑: ad quc multa de regno illiuo
narrat que nec dum uidemꝰ impleta Ane cõttidie els¬

Expanded text:
mentum Novum eumdem nobis nuntiat in aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrumque est: quia et quem lex praedixit in carne apparuit: et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur in gloria majestatis apparebit: et tunc utrumque i credenti : » finis videlicet non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum sicut lex praedixerat incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur. Adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie E
Abbreviated transcription (Latin):
ducituꝵ anglõꝵ cuude sc̾ptum est Neq mibent neꝙ
nbent᷑ i sed ermt siᵈ angłi dei in celo Et conde per
Noliem dr̃ Mensura homĩs que est angli. quia usq
ad illam. altitudinẽ głie qomo ꝑducituꝵ in qua soli¬
datos se angłi letant᷑ gantudo gͦ edisicii canta ẽ hnͣta
et altutudo qũia electi quiq qui nõ in m̃is C laloxan
qũq illis beatissiiis sp̃itibus nõ erut in equales¬

Expanded text:
 unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli in coelo. Et unde per Joannem dicitur: « Mensura hominis, quae est angeli . » Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo: quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales
Abbreviated transcription (Latin):
iesurrectõius sue głam certit mnet̾nitatem quia in eb ca
facta est. Iam sine fine durabilis. Aam surgens a mor¬
cuis Iam non moritur et mors illi ultra non dnãbit᷑
Qruid est aũt ꝙ ipsa eius ancarnatio sonors metallo
in sonuit omibus gla maiestatꝭ sue: Et quasi aspectim
eris q̃t̃ in corpore quia deus mũdo in notuit etarne
nde et ꝑ Ioheñ dicit᷑ Iabebat in uesom̃to et femore
suo sc̃ptim rex regũ et dns duantiũ Qud em uestum̃
euis est insi corpus quod sup̾sit ex u̾gie ¶et tam̃
aliud eius coestiitum est. at alud ip̃se Nam nr̃m
quoq uestuentũ caro dr̃. sed tamen ipsi nos simꝯ tã

Expanded text:
resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, eti est corpus quod sumpsit ex Virgine; nec tamen aliud ejus vestimentum est, atque aliud ipse. Nam nostrum quoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos nostra
Abbreviated transcription (Latin):
en. monto posite difitut̃ itrauit eam qui cosideraẽ
melioꝵ uitam ut ꝑficiat negligit. ad huc extia fabr¬
cam stat et si honorem quem iam sancta eccl̃ia imũdo
habet ammiratur. quase edificiũ foris conspuit et ob¬
scupesut. et quia exl̾ioribus solis intertꝰ est intus
ingressus non est sequit᷑ Et ecce uir cuiꝰ exat sꝑ¬
mios qstiasi speties eris sypise signatiua oni us qͥuã sigura¬
ꝓiuxũ signatur et montem. quia et ipse omiã mt sdiñ
eictiam indicando disponit : et ipse eandem sanctam Ecꝓ
portat at portando ad celestia sableuat Sit in santo au
ewrangelio Idem redempcor nr̃ loquit᷑ dicens elm iuteaa
ipse pastor. etipse ostiũ. et intrat pastor ꝑ ostiũ. tur
non hoc in loto et ipse mons et ipse iur ontelligit᷑. qui
edificiũ metit᷑ in monte bed querendum nobit᷑ est cur
Eeuid est gꝰ qd̃ aspectus mediatoris dei et hoñ spetiei
forman serui accipiens. fragilitatem tarins quãne por

Expanded text:
n montem positae aedificium intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat: et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur quasi aedificium foris conspicit et obstupescit: et quia exterioribus solis intentus est, intus ingressus non est. « Et ecce vir cujus erat species quasi species aeris. » Ipse signatur in signatur et montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat ipse pastor, et ipse ostium, et intrat pastor per ostium, cur non hoc loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciformam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per
Abbreviated transcription (Latin):
dmmpotens dens qui nec in magñis tenditur. necͣ ĩno ui
angustatur. sic de tota sumul ecctiã loquit᷑ ac si de unarns
soq̃natur. et sepe ꝗd ad eo de una auima drs. mł uns aiã
si detota suuł eccłiã intelligat᷑  anitudo Itaq edifisiad
caritatem ꝑtinet De qua psalmista dicit lacũ mandat lu
niimb. Nichil enĩ laciꝰ. qui gnis iisimi amorꝭ reciꝑe. et
ullas odii augusnas sustine̾ eic quippe lata est cai̾tas u
in amplitudine̾ dilectonis sue caꝑe etiã ĩ im̃itos possit᷑
qui nos oderunt Nonsiderandum quoq nobis est qua
latitudo in equalitate altitudo u̾o̾ in sublimitate tendit
Latitudo gͦ ꝑtinet ad caritatem ꝑxnui. altitudꝰ ad inteli¬
genciam conditor ded latitudo et altitudo edificii uno
ialamo mensimatĩ Emadoidel una ques aĩa qnͣtum
lata fuerit in amore ꝓpinũ tantũ et altaerit in cogn¬
none dei Sũ enĩ se ꝑ amorẽ iuxta dilatat. ꝑ ꝯgm̃tio
se Iuxta se in ꝓxĩmi amore tendit Et quia Edificiũ

Expanded text:
» Omnipotens Deus qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicoqui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitise juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium
Abbreviated transcription (Latin):
pus em̃ dicit᷑ Erat quasi edifinũ gintatꝭ uorgent᷑ as
austrumi et introduxit me illut Et paulo post de eodem
como subditur Etabat aut̃ in porta Etatĩq subm̃git᷑ Et
lotutus est ad me idem uir acui emĩ intro ducto ꝓpqetẽ
medĩfitiũ. scans in porta lõquutꝰ est i ꝑ fecto cõsiat quia
facie int̾iꝰ et cergo exteruus scetit esed introductus ꝑpħã
cui come scans inpõrta lotutꝰ est ꝑtuldubio fatiem ad porta
tenebat. unde uerba loquent andiebat Qrud ẽ qq̃s¬
uiri faties ad edificiũ ꝓplete uo otuli sunt ad portam insi
ꝙ uingenitꝰ pat̾i Id c̾co intarnatꝰ est ut nos ad spuale
edificiũ ad est ad sancte eccłie fidem int̾duceret Emꝰ ot¬

Expanded text:
us enim dicitur, « Erat quasi aedificium civitatis vergentis ad austrum, et introduxit me illuc, » et paulo post de eodem viro subditur, « Stabat autem in porta, » statimque subjungitur: « Et locutus est ad me idem vir. » Qui enim introducto prophetae in aedificium, stans in porta locutus est, profecto constat quia facie interius et tergo exterius stetit. Sed introductus Propheta cum vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentviri facies ad aedificium, prophetae vero oculi sunt ad portam; nisi quod unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est, ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret?
Abbreviated transcription (Latin):
suuł temptent cam sunt quedam uitia quasi ꝑ quandan
sibi cognanionem ꝓpiqua. sĩc dissolutio spus. appetus
Benes rapitur et dum cibis uenten otendr̃. ad luxuriã
taro t̾qiorre suꝑbiendo captina Et riresum ꝙ multiloqinio
faclacia generatur. quia difficile est ot qui mulca
loquit᷑ non eciã meutiat᷑ Et sepe mendatiũ etiã ꝑmrio
regit᷑: Ut ante huãna Iudicia uelet Suꝑbia quoq esse

Expanded text:
simul tentent. Nam sunt quaedam vitia, quasi per quamdam simul tentent. Nam sunt quaedam vitia, quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus ventris rapitur, et dum cibis venter tenditur, ad luxuriam caro retrahitur, superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est, ut qui multa loquitur non etiam mentiatur. Saepe mendacium etiam perjurio tegit
Abbreviated transcription (Latin):
nlidient᷑ oscenditur Et contͣ Irlu quã Sestbit in lat̾e
p̃dicator iioncioẽs edificat qñ mara qͥueq. quã mii¬
nuibaitonit᷑ mentem ueniant demonsirat i ut sese uina
subrtaeũ spene abscondant quatmꝰ sicut sepo ⁊ã tixm¬
uomuoderata Ira Iuseitia uideri appetat et Sisti pline
remissio mansuenido uideri uelit᷑ et tenatia sese pare¬
moniã. noniẽt et in ordinata reꝵo effusio se beniuolenuaii
p ymagniem que in ymo Iacent semꝑ ꝑ accõnem diohut¬
quoq addit᷑ Et conportab faggerom Quo em̃ mens
desiderare desiderare celestia ceꝑit eo milla maligni
spũs temptacõiubꝰ suis. terrenas ampliꝰ cogitaciones
aggerant ꝓplã gͦ aggerem conportat. cũ p̃dicator stus
uomĩs mentõꝯ qualiter terrena desidela subriꝑe solent
demintiat at adqut addit᷑ Et dabis toñt eam castra
et mones arietes in gyro Quasi dat contͣ animã doctor cas
as indicãt ut aliqũ nõ solũmõ os uno sed equictis uitiis

Expanded text:
quam describit in latere praedicator munitiones aedificat, quando mala quae que, quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant, quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. Adhuc additur: « Et comportabis aggerem. » Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, et in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat, cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat, atque adhuc additur: « Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. » Quasi dat contra animam doctor casas indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex cunctis vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
euplis cum agno habitat quia hii qui in setło raiptores
subrmit cũm mansuetꝭ ac uitibꝰ on pate cõquiestimt
Et pardus tum Redo accubat: quia Is qui pc̃c̃oꝵ
suoꝵ matłis uariꝰ fuit cum es qui se despicit et pet¬
tatorem facetur quiłiari consentit  Obi et fubdit Uitule¬
et leo et oiis suuł morabunt᷑ quia et. Is qui per
ꝯt̾tum coꝵ. ad tottidianũ se deo sat̾sicũ pp̃arat. et
alius qui tamquã leo eotrudelitate semebut. et alt̾
qui coclud oms an ĩ notentie sue simplicitate ꝑ durat
m canlis sc̃ẽ ecclie cõuenerũt Ecte qualis est taritas
que diu̾sitates mentiũ accendit᷑. cõciemat᷑ et conflat
et quasi in onã auri speciem reformat ded in eo ꝙ
ulecti se sit ꝯmant: ad illum necesse est ut festment
aduammitatem agat et ad suꝑnũ amorem ꝑuit̾ua
desidĩa semꝑ scuũlãt oude et ulit subditre. et ꝓuer

Expanded text:
lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur huet leo, et ovis simul morabuntur; » quia et is, qui per contritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat, et alius, qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat, et ille qui velut ovis innocentiae suae simplicitate in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinentad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic sub
Abbreviated transcription (Latin):
quoq nonaꝵ sub gr̃a sequũtur T etus quippe ꝓp̃i habit
patres ante legem. ac deinde an lege . et postmodu
ꝓphetas Innono aut̃ ppło p̃us hebrẽoꝵ. p̾mitie credide t
uost modum plenitudo. gentiũ infide seuita est: ac demde
in fda sine secłi hebreor reliquie faluantire Qma g¬

Expanded text:
quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit patres ante legem ac deinde in lege, et postmodum prophetas: in novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide secuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae salvantur. .
Abbreviated transcription (Latin):
querendum nobis est quid est q̃d dicit᷑ tres huic et tres
inde Thalami quippe iuꝑta duiam orientalem sunt tordi
feruentiũ in amore dei Et sine qui qui electi intescam̃to
ueu̾ fuermt. siue qii qui intestam̃s nouo setuti sunt
inmirũ constat quia ons ꝯ amore t̾mitat᷑ accensse sũt¬
neq eni. coeie dñi diligent: si eiusdem t̾nitatꝭ que deus
est gram non accepissent Iuxta uiti orientalemtroꝰ quii
et t̃res inde sunt chalcum quia dum int̾ pet̾s et nonos
patres incarnari dignatus est. quasi in medio egalamaꝵ
oia orientaliõ apparunt Qui chalami ad urt ueram
spetiem: ex t̾nitatis sunt cogintione detorati Epi uoͣ adõ¬
sine quibus Is qui aliquid oꝑari Iam potest: saluari non
potest⁊ oidelut fides spes̃ caritas: quia eadem spes fides
et raĩtas in antiquib pat̾bus q in nonis doctoibus fuit Iuy
orentałe mn uiam tres huic et tres inde thalami Destribur
dee terte quia tres ꝑatrum uecerũ disciadnes fuerelint es

Expanded text:
quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore TriNeque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis quae Deus est, gratiam non accepissent. Juxta viam ergo orientalem tres hinc, et tres inde sunt thalami: quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamorum via orientalis apparuit, quia thalami ad veram speciem ex Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad vsine quibus is qui aliquid operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, charitas. Et quia eadem spes, fides et caritas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta orientalem viam tres hinc et tres inde thalami describuntur: vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres
Abbreviated transcription (Latin):
uine pectati snuuł. et causa pcci Ponamꝰ em̃ ante otłos quẽ¬
peuen rem ꝓximi cõmupisse. quã quia aꝑte nõ ualut furto
pianpit Red infurti accusatione posinis ise hont dixi¬
fuit sietum quo rem cõmpitã. diripint et pectatũ ei factuum
ese ẜet pena peccati. quia ex rethuone Iam non repsse
ehucpistentia. factũ est ut uenret ad̃ fumrũ. et culpa cordis
rio tetrere cñbanit. e peccato ruesum petatũ gentl¬

Expanded text:
 Ponamus enim ante oculos quempiam rem proximi concupiscere quam quia aperte non valuit, furto diripuit, sed in furti accusatione positus, se hanc diriapinam; ipsum vero furtum, quo rem concupitam diripuit, et peccatum ei factum est et poena peccati, quia ex retributione jam non repulsae concupiscentiae factum est ut veniret ad furtum, et culpa cordis rjurio tegere curavit, ex peccato rursum peccatum gen
Abbreviated transcription (Latin):
fit mens painda ubiq t̾ciispecta. quͣto nundior canto
iugilantio uinat Eequit᷑ Dignũ est domꝰ isrł ga
tenti deo incipit obsidentes se in sidias maliguoꝵ spnt¬
qũ sentit. a quibꝰ si uero erapi appetat. scire debet
qtia eripi sua c̾tute non possit. sed eis necesse est
nt adutoriũ speret qui nos et scarne toreupublli
umentes ꝑ ardempnonis sue misteriũ potest gtiã suꝑer¬

Expanded text:
cumspecta quanto timidior, tanto vigilantior vivat. Sequitur: « Signum est domus Israel. » Si tenti Deo incipit obsidentes se insidias malignorum spirituum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili viventes
Abbreviated transcription (Latin):
fornitata est ib̾i Et dixi cum fecisset aet̃ omnĩa ad me g̃nerte
eius ociã inda tetidit: que staro uidebatur Ait eñ et oidit
Suaricatoiꝵ sorar eius auda. quia ꝑ eo q̃d methata est etiam¬
an̾sat iscl dimisissem. eam et dedissem ei libellũ repũ¬
au et non tunt p̃naricat̃o Auda soror eius. sed abit et
doritata ⁊ eciã ipsa Acto mise̾i̾tors deus ꝯtepit᷑. et uotat¬

Expanded text:
fornicata est ibi. et dixi. cum fecisset haec omnia: ad me conuertere, fornicata est ibi. et dixi. cum fecisset haec omnia: ad me conuertere, eiupraevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset aversatrix Israel, dimisissem eam, et dedissem ei libellum repudii; et non timuit praevaricatrix soror Juda ejus, sed abiit et fornicata est etiam ipsa. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
camen hant esse uram̃ specialiter credatio quatiuꝰ dum
gram siat.  t doctus sermo qui ablatꝰ fuerat redeat
qnit᷑ Cum aũt loquntꝰ suero tibi aꝑies os tuũ et
dices ad eõs q̾et dicit dus deus Qui audit audiat e
qui quesut quiescat quia doma ꝙ aspans est epe
quidam uerbum dei. audire desiderañt coed dũ alioe
confpitiũt aurem auerte etiã ipsi a salutis audimu dem
Et plerũq mllĩ quiest̾e appetunt at a cuntꝭ mũd
qͣuiꝰ actibꝰ uatare ouillis Iam desideriis terrenis sucũber
sos dini uident alios in quiete ugendo ꝑficere at anho
mũdi Diuitiis et qͥonoribꝰ ꝯ tolłi quiã nec dũ ipt
loquens dicebat Mei aut̃ pene moti sunt pedes. pene effusi
sent itressus mei. quia zelatus sum in peccatoi̾bus patẽ ptõꝵ
oidons quit it̃m dicit dum suꝑbit ipus incenditur pauꝑ
Inquid uidisti que fecerit auersaty ⁊siꝭ Abiit sibimecipsa suꝑ
omam montem ootelsum. et sub om̃o ingnũ froridosum. et

Expanded text:
tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: qui audit, audiat; et qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper quid uidisti, quae fecerit auersatrix Israhel? abiit sibimet super omnem montem excelsum et subter omne lignum frondosum et
Abbreviated transcription (Latin):
dongrintatem grẽ noñ ceddidisset en ꝑcogeua ⁊misego
cui nubente dno miaet᷑ ot dauid congeret in regon
respondit Nuo mõ coado Inuemet me saul eł deuꝰ
id. et tamen quia Iratum deum eidem sauli cognou̾at
illum flebat a quo. tiedat occidi Lauere aut̃ nõ ualui¬
mus quem tunemꝰ: sollicita nobis mente pensandum
esc ne si locum foctasse reꝑimiꝰ nalũ ꝑ malo red̾ao

Expanded text:
nitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus cum jubente Domino mitteretur ut David ungeret in regem, respondit: « Quomodo vadam? Inveniet me Saul et occidet me . » Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? sollicita nobis mente pensandum est ne, si locum fortasse reperiremus, malum pro
Abbreviated transcription (Latin):
oratus esse ꝑfectus et in delibatione cordis ostendit᷑ Illi quippe
⁊ esaginis acrudelitatibus arapinis audicoꝵ animos ꝑqi¬
bere turauerunt: Isti uoͣ dui non solum ꝑuersa oꝑa. sed
etiã ill̃tita. cogitationem orsecant. quid alud nodis ensi
Sinen intu̾secũs facti sunt cude et ipsa u̾itas loquit᷑ di¬
tens Audistis quia dictum esc antiquis non occides Qui
aut occidit reus erit Iudicio Ego aũt dico wob̾is. quia

Expanded text:
ur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt. Isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur, dicens: Audistis quia dictum est antiquis, Non occides: qui autem occi
Abbreviated transcription (Latin):
hit quoq dr̃ quia in domꝰ sua unitła ꝓphã sustineat
ut uidelit designet qm̃ ex ipso suo genere Iudea cm
fidelis fuerit tribulationẽ ꝑsetutionĩs portat Dum em̃
comgenitꝰ sũm patris in carñatus ac mortuus resuexisse
at ad telos ascendisse non tredit̾ sicut ꝑ sacre scͥpture pag¬
nas designat p̃dicatur nmirũ apud eos ꝓpħĩa ligata
erit. que si ita cot dicta est in eoꝵo intellectũ de cũrrere
quasi gressus liberos sue p̃dicatõnis habnisset Reꝓbis
gdituñt p̃dicatoꝵ stientia tatere conpellit̾ onde et aie¬
subdituꝵ. et lingibam tuã ad heresters faciam palato
tuo: et eris mĩitus. nec quasi uir obiꝑgans quia
Domꝰ cxasꝑans est cued quia enoch̃. et helia p̃dicante
multi ex hiis qui tunt e Iudeis in infidelitate remanser
ad cognitionem aeritat redeunt. sit de eodem helia dr̃
geliãs uanit et ipse restituet om̃ra. qui cot̾iq ꝑ zacharũ
due ołiue ⁊ et ꝑ  Ioh̃em̃ duo candeladra nourant᷑ rettrsẜ¬

Expanded text:
itur quia in domo sua propheta vincula sustineat, ut videlicet designetur, quoniam ex ipso suo genere Judaea, eum fidelis fuerit, tribulationes persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus, ac mortuus, resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud eos prophetia ligata erit: quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. Reprobis ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde aam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. » Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his, qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint, ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de Hetia dicitur: « Elias veniet et ipse restituet omnia . » Qui utrique per Zachariam duae olivae , et per Joannem duo candelabra nominantur
Abbreviated transcription (Latin):
id quod positum est: qd est xp̃t Ihũs. Wortat sudam̃t̃
lapides et a lapidibus non portatar. quia resemptor
nr̃ omia nr̃a tołerat i sed in ipso malũ. non fuit quod
tolerari debuss Uude bene mĩt dr̃ Dimisit me suꝑ
montem etelsum miis suꝑ quẽ erat quasi edificiĩ
nulla fatigatio contingit. sed uerbis quãnis loquens ip sam
suam c̾ca nos patientiam laborem uocat Et notandu
qd eandem ciuatatem. quã ꝓꝓͥheta conspexit ad austrum
uergentem uidit Austen eñ uentus. quia in sancti spũs
typ̃o poni soleat qn qui in satro eloqnio studiosi sunt
recog nostunt : scoit econtͣrio ꝑ aquilonem sepe dyabolus
desigrnatur quia et illa relaxat in calore i et isce ꝯsingit

Expanded text:
id quod positum est, quod est Christus Jesus . Portat fundamentum id quod positum est, quod est Christus Jesus . Portat fundamentum lapides, et a lapidibus non portatur, quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore,
Abbreviated transcription (Latin):
lapis qui portat por̃tat᷑. quia sĩt ego Iam eoꝵo miores
colero. qui ad huc in conu̾satione boni oꝑis rudes st̃
Ita ego quo ab illis coleratꝰ sum. qui me in timore¬
dm̃ p̾cessermt. et portauert̃. ut portatus portars
discerem . sed et ipsi quoq a maioribꝰ suis portati sunt
apides uo qui in sũmitate at extremitat fabrite pomĩ
ipsi quidem portant᷑ ab aliis sed alios nequaquã portant
quia hn qui infine ecclłie id est in extremitate mũdi nastum
sunt tolerant᷑ quidem a maioi̾bꝰ. ut eoꝵo mores ad bona
liuorita conponant᷑. sed cum eos non setunt᷑. qui p iu
ꝑ ficiant nulłos suꝑ se fidelis fabrice Iam lapides pore
Nunt Itaq alii portant᷑ a nob̾is Nos cooͣ portati sumꝰ ib
aliis Omẽ aut̃ pondus fabrite sundam̃tu portat: quio
mores smmił oñm polus redemptor noster tolerat De quo
aulꝰ ait ffundam̃tum aut̃ aliud̾ nemo potest pone̾ p̃te

Expanded text:
lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratDomini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus suis portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios nequaquam portant, quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona opera componantur; sed cum non eos sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis. Omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat. De quo Paulus ait: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter
Abbreviated transcription (Latin):
gatione conscruit᷑ Uhrłm celestis ut citas edificat᷑ eru
ramen in d̃at ꝑ eg̾nationis terra. dum flagellis ꝑtutit᷑
ebulacõibus tundit᷑ eis lapides cottidie quadrant᷑ et
escis dei edifitatrio escis Que uidelit ciuitas: Iabet hic
in scõꝵ moribus magnũ Iam edificiũ suũ In edificio
quippe lapis lapidem̃ portat . quia lapis suꝑ lapis poit
ut qui portat alt̾m portat᷑ ab alto e c itaq sit in stã
ecclia Onusquisq et portat alt̃m et portat᷑ ab adt̾o am
oitissim se ꝓ ximi tolerant. ut ꝑ eos edifitiũ caritatiõ
surcfat Euit em̃ paulꝰ ammouet dicens Iuuicem om̃a
uorã portate et sic ad implebitꝭ legem xof̃ĩ Cuiꝰ legis
uncam de mincians ait Plenitũdo lect̃ ese cai̾tas̃i
Si em̃ ego uos portare negligo in morĩbus uris et no
me tolerare contep̃intꝭ in morib̾ꝰ meis. caritatis int̾
nos edificiũ unde surgit. quos uitaria dilectõ per
pacienciam non cõmͣgit In edificio aũt ut p̃dixim ꝰ

Expanded text:
gatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur. Quia tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, ejus lapides quotidie quadrantur: et , Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, etvirtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contemnitis in moribus meis, charitatis inter vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus,
Abbreviated transcription (Latin):
uir obiegans. quia doma oasꝑans est Que coideluet
uerba si ꝑ typici exposicionis oobaordinẽ sequim᷑ ꝓp hã
in domo sũã uncłã suscipit: et ligat᷑ quia in ctremis cum
Indea credidĩt grauissimas antĩxp̃i temꝑe ꝑsetuciones sent
Uta ut p̃dicationes eins inrnistri iniquitatꝭ non recipiant
sed resiscendo has omichos dolor p̃mant Et in medio eoꝵ
nõ egrediet᷑ quia ad corda prauoꝵ p̃dicatio non ꝑuenit
dum̃ dingioa ẜonoꝵ ligata terbulatõnibus tatet E ꝑunt
etem̃ timũt multi ex iudeis in fidelibꝰ i am eosdem ipsos qui

Expanded text:
s est. » Quae, videlicet verba, si per typicae expositionis ordinem sequimur, Propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentiret, ita ut praedicationes ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo hunc vinculis doloris premant. Et in medio eorum non egredietur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multi
Abbreviated transcription (Latin):
dai Debengntate gͦ omipotenis dei Iram sibi in die
ire reꝑbus tẽsantizat. quia dum ad penitendum tempus
accipitme i et ad peccandum e q̾ibetmr : ipsum remediũ gr̃e
uertit in augmentum culpe Uude et omipotens deñs qn
collata remẽdia conspitit ad tulpe augm̃tum tͣi ipãm̃ be¬
iugnitatem quã tontulit i in iudicii districtõnem uertit
ũt inde post amplius feriat. unde mõ ampliꝰ expestat
et quia homo deserere malum non uolt. ut umal
augeat unde moniat᷑ Sed sine iustus intulpa sine
pc̃cõr in morte torruat: speculatoi̾ timendum est ne
hũt ex suo silentio i reatꝰ peccati pariter in noluat
Sod interm dum loquor i auertore a memietipso
ocłos nolo . et eite nm sẽrmo dininꝰ mẽ imprigi

Expanded text:
Dei . De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die Dei . De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die irae reprobus thesaurizat, quia dum ad poenitendum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur, ipsum remedium gratiae vertit in augmentum culpae. Unde et omnipotens Deus, quia collata remedia conspicit ad culpae augmentum trahi, ipsam benignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit, ut inde post amplius feriat, unde modo amplius exspectat. Et quia homo deserere malum non vult ut vivat, auget unde moriatur. Sed sive justus in culpam, sive peccator in mortem corruat, speculatori timendum est ne hunc ex suo silentio reatus peccantium pariter involvat. 26. Sed interim dum loquor, avertere a memetipso oculos volo, et
Abbreviated transcription (Latin):
ẜuti et qui in sordibꝰ est sordestat ad huc unde mñt ena
tatem ponam offendicłm̃ eoꝵ toram eo: At si aꝑte dia
Eeia uidere peitendo noluit u̾ iam impegit. iusto eñ¬
Indicio deserens ponã ei ut et alibi impingat Ed̾ tam̃
dĩ apponere est i nequaꝙͣ ad peccandum p̃mere ⁊ sẽs
nolle a pcc̃o liberãe sit de pharione dr̃ Ego indurabo
tor eius Non eñ cor petrantꝭ dñs obdũrat sed obdu¬
rare dr̃ tum ab obdpratione nõ liberat Miseritors
enĩ dens itempus nobis ad peniteaniam relaxat. sedaum
eius grẽ patientiãi nos ad augnantũ uertiiꝰ culpe
hot ip̃m̃ tempꝰ q̃d̾ ad partendum pie disposuit distrittu
ad feriendũ uertit: ut cum ren̾ti quisi eciam post tempa
acceptum noluerit: ꝑ q̾ot mala sũa adreatũ augeat
ꝑ quod ea diluere potuit sĩ conũti uoluisset Oñde sip
est Ignorans qũ benigntas dei ad penitraniã te ad¬
tesanrigas tibi nram in die ire et reuelacõnis nisti Iudu

Expanded text:
huc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc. Unde nunc etiait iniquitatem, ponam offendiculum coram eo; ac si aperte dicat: Quia videre poenitendo noluit ubi jam impegit, justo judicio eum deserens ponam ei, ut alibi impingat. Quid tamen ni ponere, est nequaquam ad peccandum premere, sed nolle a peccato liberare; sicut de Pharaone dicitur: Ego indurabo cor ejus . Non enim cor peccantis Dominus obdurat; sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Misericors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed, cum ejus gratiae patientiam nos ad augmentum vertimus culpae, hoc ipsum tempus, quod ad parcendum pie disposuit, districtius ad feriendum vertit; ut cum reverti quis etiam spatio temporis accepto noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adhesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii
Abbreviated transcription (Latin):
Set manꝰ que eltoꝵ suoꝵ corda gonfortat : disupulis dices
Dine me intgil potestꝭ facero En om̃o gͦ quod cogitana
in om̃e quod agumꝰ semꝑ orandum est ut et ip̃o aspirãt

Expanded text:
» Haec manus, quae electorum suorum corda confortat, discipulis dicebat: « » Haec manus, quae electorum suorum corda confortat, discipulis dicebat: « Sine me nihil potestis facere . » In omne ergo quod cogitamus, in omne quod agimus, semper orand
Abbreviated transcription (Latin):
patem cum deo quere. setum nꝑã subire in togitatiõs
senetipsum rep̃q̾endere et geylibꝰ ꝑimire esullꝰ eñ¬
bot acere nisi quẽ diuina grã roboram̃t ualer Wide
fortet Eed querendum est. cum sũꝑih de uolminẽ
quod acceꝑat᷑ scͥpomi sit ⁊ et factum est in os meũ
siranel dulte iqua racione post onodui Diti¬
et abii amarꝰ mindignatione spus mei/ Mirũ quippe ualde est
si dultedo simul et ãmaratudo cõuemiant sped Iuxta suꝑiore
sensum sciendum est. quia acui sermo dei in ore tordis dults
aũ in illo subtiliter discit. qualiter se conp̃qͥendere debea
eo se duriꝰ. peranaritudinem pententie castigat: quia
tanto sibi magꝭ displurt. qñto in sateo uolummẽ amplis¬
e ac̃ ouipoteñte dñs widet i qd amat fed quia ad ista ꝓ
eloquio aliquando etiam unigonitꝰ filius appellat᷑. quia õ
ꝑ apsum facta sunt. et de cid̃ ascensione ꝑ moysen pate
omipotens loquit᷑ dicens Tollam in celum manũ iueam

Expanded text:
pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere, et gemitibus punire? Nullus haec agere nisi quem divina gratia roboraverit valet. Unde fortet. Sed quaerendum cum superius de volumine quod acceperat scriptum sit, « Et factum est in os meum quasi mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei. » Mirum quippe valde est, si dulcedo simul et amaritudo conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcesrescit. Quo enim in illo subtiliter discit, qualiter se reprehendere debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet; sed quia ad ista preloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt, et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: « Tollam in coelum manum meam.
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud quã sartagnẽ fecerat in quo ambra uienit
cont᷑ coitia ardebat: Qipod em̃ urebat᷑ sartato exat ͭ¬
ardescebat eñ et toquebat᷑ quia intondebat᷑ amastubie
sed cõnitũ alimẽta pparabat. ex sua afflicta cogitatione¬
catem iurũ ferreum pouit. iñsi ꝙ isdem fortꝭ zelub
qui nũt in mente doccͥoris agitur Indie otren Waditu
int̾ eiu et aniurã quã a uicĩs gelatur testis est cote¬
si audixo is qui docet᷑ noluerit. Doctor tamẽ ꝓ ⁊eło
quẽ ehibet de auditor̃ negligentia reus nõ fit̾ ai
go ferrerĩ inter se et interr cu̾utatem: ponit quia m¬
ultionis tempõe. indes doctor a dap̃nationis ꝑituło
ominit᷑ unde nũt ꝑ zelũ cuscodie cordis frixnram
patit᷑ Mullã quippa gnũ potenti deo tale est sat̾sicũ q̃l
est zelus animaꝵ guit enũ psalmista ait Nelus dona
me comedit. quͣtum uero fuxura cordis quẽ p spalon
zelum agit᷑ omipotẽtem dnũ platat aꝑte ꝯsieudit᷑ un

Expanded text:
quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine; sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitationvitatem, murum ferreum ponit? nisi quod idem fortis zelus, qui nunc in mente doctoris agitur, in die extremi judicii, inter eum et animam quam a vitiis zelatur testis est, ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo, quem exhibet de auditoris negliergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis quae spiritali zelo agit
Abbreviated transcription (Latin):
in pcc̃o suo morietur. et nõ ermt in meõria nistitie eis
quas at fecit eot nobis maxĩe considerandum est: quia
cum mala ꝯmittimꝰ sine causa ad memoriã bona nr̃a tũs¬
acta renotamꝰ. quĩ in ꝑꝑeteatione maloꝵꝰ. milla debet
esse fidutia. bonoꝵ p̃tiritoꝵ Sed queri pt̃ utp insto
post quã tenidit p̃dicandum sit air et p̾us quã tadat
proigilare p̃dicator debet. ne ad casum wemat. ꝑtul dũ¬
bioet p̃us quam tadat Nam sequit᷑ Si aut tu annũ¬
ciaueris Iusto ut non petret iustus. et ilłi non peitam̃t
comens uinet. quia quñtiasti ei. muantẽ amimã tuã¬

Expanded text:
o suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus quas fecit, » hoc nobis maxime considerandum est quia cum mala committimus sine causa, ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo, postquam ceciderit, praedicandum sit, an et priusquam cadat invigilare praedicator debet ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat, nam sequitur: « Si autem tu annuntiaveris justo, ut non peccet justus, et ille non peccaverit, vivens vivet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
et tarnis ꝯmẽłias ceniderunt. ipsa infidelitatꝭ eorꝓ
tetitas p̃cedemi intellectui. et pettatũ est et pena ptti
sub sequenti uõ in mudicie peitatũ factu est. et causu pcci S¬
quia de hiis in libris moralibꝰ. dui tractatũ esti nobis mĩt
in eis diuuciꝰ in morandum non qot aũt nob̾is cum tremoe
consideraudum est. quo mõ iustus et omĩpotens deus cum
p̃cedentibus pectatis irascit᷑ ꝑ mittit ut cetata miensi etã¬
in malis aliis labat᷑ Qude moyses cut Notandum conpleta
et surtum et adulteriũ in undauerunt et sangis saĩsir¬
nem tengᵗ seangrois em̃ iaugioiem cangiti qñ pectãtũ
pectato abdicuꝵ ut ante ocłos dñi. ad muctis mniquitatibus

Expanded text:
et carnis contumelias ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est et poena peccati, subsequenti vero immunditiae peccatum factum est et causa pecquia de his in libris moralibus diu tractatum est, nobis nunc diutius in eis immorandum non est. Hoc autem nobis cum tremore considerandum est quomodo justus et omnipotens Deus, cum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde Moses ait: Nundum completaet furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato pec
Abbreviated transcription (Latin):
ad h̾uc ommipotens deus offendicłm̃ ponit quẽ Iam
Impegisse. et tendisse ꝑ ĩnquitatem. quã ꝑꝑetranerat
cnspicit Eed discricta sunt omipotent dei Iudicia Et
qui peccatorem diu exsptat ut redeat non redeniti ab
tontemꝑnenti Poiit ad huc ubi gramꝰ inꝓuigat pe¬
catum quppe qd ꝑ penitenciã ticius non deletua p
peitatũ est et causa pettati est. aut pecatũ et pe ma
aut pertatũ. simił cciusa et pena pecctiti Mmẽ emĩ quos
p̃us cõmitti᷑ peccatũ est. Sed si citiꝰ penitendo nõn tergit᷑ isto
pudicio oimpotens deus. obligatam peccantꝭ mentem eriam in
Iubpa altam ꝑmittit cadere: ut que flendo et cõrigerdo nolmi
pilndare qd  fecit. percatũ ancipiat tumũlare Pdẽctatũ gͦ qd¬

Expanded text:
 Deus omnipotens offendiculum ponit, quem jam impegisse et cecidisse per iniquitatem quam perpetravit, conspicit? Sed districta sunt omnipotentis Dei judicia, et qui peccatorem diu exspectat ut redeat, non redeunti atque contemnenti ponit adhuc, ubi gravius impingat. Peccatum quippe quod per poenitentiam citius non deletur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati, aut peccatum simul et causa et poena peccati. Omne enim quod prius committitur peccatum est; sed si citius poenitendo non tergitur, justo judicio omnipotens Deus obligatam peccatis mentem etiam in culpam alteram permittit cadere, ut quae flendo et corrigendo noluit mundare quod fecit, peccatum incipiat peccato cumulare. Peccatum ergo q
Abbreviated transcription (Latin):
etta Sata sunt suꝑ te comita . et ligabunt te i eis et
uon egredieris in medio eoꝵ Qua ire notandim est¬
qd aduersa ꝓpħa p̃ noscit. ut contͣ omĩã paret᷑ mnma em̃
mala cont qnentem p̃ualent que in opinata non u̾eniut
sit et tamen uoti diñte an obediens non est magna
antem consideratione andigrent coerba que ꝑtinꝰ ad dĩtur
et lingiram tuã adherestore fatiam palato tuo. et eris
nũtũs nec quasi coir obq̃nregans. quia domus e eisꝑane
est discͥrendum quippe nodis est dot ͫ ꝑ solis malis au¬
dicoribꝰ an aliqũ eciam ꝑuitio p̃dicantꝭ. p̃dicatõnis
sermo subtͣisat᷑ Qnatuor em̃ qualitatibꝰ. res qet consi¬
trestant et auditoẽs eoꝵ intellectu et uita ꝑficiant Alñ
uo̾ quia meq qñ digni sunt acciꝑe quibꝰ doct̾ne sermo
ꝑfartur neq illi doct̃ne uerbum ꝓferre. qui locum do¬
tendi tenent p̃dicatõnis sermo tollit᷑. ut utͣq ꝑs distralt
Indicetur ꝓꝓter malos namq cudditores ibonis sermo doc¬

Expanded text:
a, et ligabunt te in eis, et non egredieris in medio eorum. » Qua in re notandum quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt. est, et tamen voci Dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: « Et linguam tuam adhaerere faciammutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec consiritum crescant, et auditores eorum intellectu et vita proficiant. Aliquando vero, quia neque hi digni sunt accipere, quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre, qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur: propter malos namque auditores, bonis sermo doc
Abbreviated transcription (Latin):
seͣ coripiat: sed eciã istis ã uigilat. ne tadant Ros em̃
infiitatꝭ nr̃e consĩi. tums Iustos uiros conspitimꝰ anim¬
nore eos nõ p̃summ ꝰ Eł yustitie ciam teneanti quam
quia tenent widemꝰ. et tamen p̃dicatoris est debitum
etiã austos ãmone̾ Wude pdicator egregus Ditebat
Sapientibus et in sipientidus debitor sum. ẜn hiis u̾o̾¬

Expanded text:
se corripiat, sed etiam justis invigilet ne cadant? nos enim, infirmitatis nostrae conscii, cum justos viros conspicimus, admonere eos non praesumimus ut justitiae viam teneant, quam quia tenent videmus; et tamen praedicatoris est debitum etiam justos admonere. Unde praedicator egregius dicebat: Sapientibus et insipientibus debitor sum . In his
Abbreviated transcription (Latin):
uote nos cõuenim᷑. nos constu̾gĩ i nos pi esse ostendi¬
mniir qui sac̾dotes uotam̃. qui iuꝑ ea mala que ꝓp̾a
habemꝰ alienas quoq mortes addimꝰ. quia tot dradim
quot ad mortem Ire cottidie tepidi et tatentes uademꝰ¬
Tum uõ dr̃ sangromem autem de mami tua. requiram
si qot in loco sagromis noĩe: mors corporis designat᷑¬
roalde nobis de ão silentio auiietur metus. quĩa si
in subiectib suis Is qui p̃latus ad specrlandum est cc̃
de morte corꝑisi qũi morituri. lam gramt̾ reus tene
quo reatu de morte anime subiectoꝵ constu̾git᷑i que
potuiss semꝑ uinie̾ si uerba coreuptionis audisset ce
melius possunt sang omib noĩe. pettata signari Oude
quidam cum pcc̃a carius defleret dixit abera me de
sag̃roiibus dens dens salutis mee. Sc̃grois g mo-¬
uientͦ de manii spetulatoꝵꝭ requirit᷑ quia peccatum sub¬
diti culpe ppositi si tatuerit reputat᷑ i Est gͦ qd fatiat
ut etiam moriente subdito se liberũ reddat Durget

Expanded text:
 nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus, alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus quot ad mortem ire quotidie tepidi et tacentes videmr: Sanguinem autem ejus de manu tua requiram : si hoc in loco sanguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus; quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est, etiam de morte corporis quandoque morituri, tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam cum peccata carnis defleret, dixit: Libera me de sanguinibus, Deus, Deus, salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi, culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat,
Abbreviated transcription (Latin):
de pectatꝭ᷑ que feterint in crrepant᷑ D et mĩores tulpadꝰ
suas estiment quos minor in nectio cascigat: et quas
uehement̾ obiurgari coiderunt maiores essẽ dep̃q̾endãt
Uude necesse est ut semꝑ sermo p̃dicantꝭ cum auditaꝵ
debeat qualitate formari. ne aut ueretundis. asꝑa ant

Expanded text:
de peccatis quae fecerint, non increpantur; ut minores culpas suas aestiment quas minor invectio castigat, et quas vehementer objurgari viderint majores esse deprehendant. Unde necesse est ut sermo semper praedicantis cum auditorum debeat qualitate formari, ne aut verecundis aspera aut
Abbreviated transcription (Latin):
et in mllige ad est prins mande et tͥut deglas seruari¬
i retbis sacri eloqu ste debet studii nri ordo seruus
cexit. esse fiducia. ꝑ u̾ba dei que intelligimꝰ ad oitã quoq et alios
rqamꝰ did hot eni in celligenda sunt ũt et nobis ꝑsintͥ. et m¬
rhatidne spiritali aliis cõnferant᷑ Unde bene mit dicit᷑ To
mor uollimen istud et wadens loquore ad filios isrł. ac si ei
ge satro tibo diceret᷑ Comede et paste satiac̾. et exucta: acci¬
pe et sparge. confortare et labora Et Notãdum ꝙ ꝓphã sub.¬
bãgit Dicons Et aꝑui os meũ. et cibauit me uolmmẽ illo
dͣs in corde esse. aliꝯ ꝓph̃a testatur dicens cabia delosa. m

Expanded text:
a, intellige, id est, prius mande et tunc degluti; sed in verbis ita sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, coeperit esse fiducia, per verba Dei quae intelligimus ad vitam quoque et alios trahamus. Ad hoc enim intelligenda sunt, ut et nobis prosint, et intentione spirituali aliis conferantur. Unde bene pomede volumen istud, et vade, loquere ad filios Israel. Ac si ei de sacro cibo diceretur: Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. 5. Et notandum quod propheta subjungit, dicens: Et aperui os meum et cibavit me volumine illo. Os in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos canspicimꝰ egĩsse qot q̃d nos potuit ab et̾ntatꝭꝰ amõe
est iuer causa non in dutam malum ii diebus euo
su quib dũ uorbis pensandum est quonio ei melecat
suis lmeror ama̾itudinis plareat i qui amittere aiment
brim i sit ei et in reꝑbo peiitentia placuit qui tunebat

Expanded text:
ipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore ipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore est mei causa, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat qui amittere timent Dominum, si sic ei et i