comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in ea quae nondum app̃hendimꝰ. pia auidi¬
tate curramuuis: et ad mensuram consuetu¬
ditiis nr̃e necessarus aliquid addamus aug¬
sinentis Parum enim religiosus alio tẽpor e
demonstrat᷑. qui in his diebus non religiosio
lectio aplolicae p̾dicacionis insinuat dicens
Ecce nunc tempus acceptabile : ecce nunc dies
salutis Quid enim accepttus hoc tempore.
quid salubrius his diebus inquibus bellum
uicus indicitur: et omiũ uirtutũ ꝓfectus
augetur: Semꝑ quidem tibi o anima xp̃iana
uigilandũ contra salutis tue aduersarium
fuit: ne ullus pate̾ret locus insidiatoris in¬
sidus: sed modo tibi maior caucio et sollicior
est assum menda prudencia: quando idem
hostis tuus acriore saeuit inuidia. Nlunc in
toto mundo potestas ei antique dominacionis
ausertur : et inmunera illi eaptiuitatis uasa
ra piuntur : renunciator atrocissimo p̃doni
a populis omĩũ nacionũ. om̃iũq lingarum :

Expanded text:
in ea quae nondum apprehendimus, pia avidiin ea quae nondum apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram consuetudinis nostrae necessariis aliquid addamus augmentis. Parum enim religiosus alio tempore demonstratur, qui in his diebus non religiosiorlectio apostolicae praedicationis insonuit, dicens: 149 Ecce nunc tempus acceptum, ecce nunc dies salutis . Quid enim acceptius hoc tempore, quid salubrius his diebus, in quibus vitiis bellum indicitur, et omnium virtutum profectus augetur? Semper quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocissimo praedoni a populis omnium nationum, omniumque linguarum,
Abbreviated transcription (Latin):
itiunium quadragesime ipse legꝰtimi temporis
cursus indicoe. cohortacio tamen eciam nr̃i
sermonis ad hibenda est : que auxiliante dño.
nec inu̾tilis sit pigris: nec oncrosa deuotis:
Nam cum omnem obseruanciam nr̃ãm racio
istorum dierum poscat auge̾ri: nemo est ut
confido deuobis. qui se adopiis horum non gau¬
deat. incitari Naturę enim nr̃a manente ad¬
huc mortalitate morta bilis: eciam si ad summa
queq uirtutum studio ꝓuehatur : semꝑ tamen
sicut potest habere quo recidat: ita potest ha¬
bere quo crescat Et hec est ꝑfec torum uera
iusticia: ut numquã presumant se eẽ. ꝑfectos.
ne abitineris non dum finiti intencione ces¬
santes. ibi incidant desiciendi periculũ: uln
ꝓficiendi deposuerunt appecitum Quia gͦ
nemo nr̃m dilecꝰtissimi tam ꝑfectus et sc̃s ẽ:
ut ꝑfecꝰtior sanctiorq eẽ non possit: Om̃s simul
sine differencia graduũ. sine discretione
meritorum suorum ab his inque ꝑuenimꝰ.

Expanded text:
timi temporis recursus indicat, cohortatio tamen etiam nostri sermonis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est ut confido de vobis, qui se ad opus bonum non gaudeat incitari. Natura enim nostra, manente adhuc mortalitate, mutabilis, etiamsi ad summa quaeque virtutum studia provehatur, semper tamen sicut potest habere quo recidat, ita potest habere quo crescat. ET HAEC EST perfectorum vera justitia, ut numquam praesumant se esse perfectos, ne ab itineris nondum finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Quia ergo nemo nostrum, dilectissimi, tam perfectus et sanctus est, ut perfectior sanctiorque esse non possit, omnes simul sine differentia graduum, sine discretione meritorum, ab iis in quae pervenimus,
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur : qui bonum quidem intelliget. sed bona operari¬
redemptoris nr̃i misteria uixta uiam sedimus
quia ex orando cotidie ab auctore nr̃o lucem
petimus. si eandem lucem iam ꝑ intellectũ uiden¬
do inluminati post cecitatem sumus Hm quẽ
mente cernimus : oꝑe sequamur. Aspiciam̃ qua
graditur uia : et eus uestigia imitando tene¬

Expanded text:
sequitur, qui bonum quidem intelligit, sed bona operarisequitur, qui bonum quidem intelligit, sed bona operariRedemptoris nostri mysterium, juxta viam sedemus, si exorando quotidie ab auctore nostro lucem petimus, si eamdem lucem jam per intellectum videndo illuminati post caecitatem sumus, Jesum quem mente cernimus opere sequamur. Aspiciamus qua graditur, et ejus vestigia imitando tene
Abbreviated transcription (Latin):
et cecus protinus adiungit: Dñe: ut iudeam:
ẜcce cecus adño. non aurum: sed lumen querit:
Paru pendat extra lumen alud querere. quia
et si habere cecus quod libet potest : sine luce
non potest uidere quod habet: Imitenuir ergo
sr̃s hem̃i eum quem et corpore audiuimus : et
mente saluatum Non falsas diuitias. non t̾re¬
na dona: non fugitiuos honores adño. sed lucem
queramus Nec lucem que loco cluditur : que
tempore finitur. que noc tiũ interruptione
uariatur: que a nobis cũ munit̃ cũ pecoribus
cernitur. Sed lucem queramus quam udere
cum solis anglis possiimus. quã nec iniciũ in¬
choat. nec finis angustat. Ad quã ꝓfecꝰto uia:
fides est Unde recte et inluminando ceco. ꝓtiuꝰ
respondetur. Respice. fides tua : te saluũ fecit:
ipse fecit audiamus Sequitur Confestim iudit.
et sequebatur cum. Hidet et sequitur : qui bonũ
quod intelligit operatur. Uidet autem sed non

Expanded text:
et caecus protinus adjunxit: Domine, ut videam. et caecus protinus adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendit extra lucem aliquid quaerere, quia etsi habere caecus quodlibet potest, sine luce videre non potest quod habet. Imitemur ergo, fratres charissimi, eum quem et corpore audivimus et mente salvatum. Non falsas divitias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus; nec lucem quae loco clauditur, quae tempore finitur, quae noctium interruptione variatur, quae a nobis communiter cum pecoribus cernitur, sed lucem quaeramus quam videre cum solis angelis possimus, quam nec initium inchoat, nec finis angustat. Ad quam profecto lucem via fides est. Unde recte et illuminando caeco protinus respondetur: Respice, fides tua te salvum fecit. ipse fecerit, audiamus. Sequitur: Confestim vidit, et sequebatur illum. Videt et sequitur, qui bonum quod intelligit operatur. Videt autem, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
ne clamenius: n quia peccatorum nr̃orum phantãs¬
mata plerũq et in oratione patimur. Sed nimirum
eualencius insistat: quatinus cogitacionis inlicite
tumultum superet. atq ad pias aures dñi. nimi¬
etate sue in portunitatis erumpat Sed cũ ino¬
racione nr̃a uehem̃ter insistimus : transeuntẽ
dñm sigimus Unde illic subditur Otans autẽ
iħs: iussit eum adduci ad se Ecce stat: qui ante
transi bat. Quia cũ ad hũc turbas phantasma¬
tum in oratione patimur : iħm aliquãtinꝰ tran¬
seuntem sentimus. Cum uero oracioni uebem̃t
insistimus: stat ut lucem iħs restituat: quia
d̃ incorde figitur. & lux amissa reparatur
lumen reddere poterat. quid uellet cecus igno¬
rabat . Sed peti uultꝰ. quod & nos petere. & se
concedere prenoscit: in portune namq ad oraci¬
onem nos ammonet. et tamen dicit Ecit enĩ
ad hoc requirit ut cor ad orationem excitet. Unde

Expanded text:
ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. lumen reddere poterat quid vellet caecus ignorabat? Sed peti vult id quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admonet, et tamen dicit: Scit namquad hoc requirit, ut cor ad orationem excitet. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ceco subiungitur: audiamus. Et qui preibant:
increpabant eum ut taceret. Quid autem
designant isti qui iħm uenientem p̃cedunt.
nisi desideriorũ carnaliũ. turbas. tumultusq
uiciorum: qui priusquã iłs ad cor nr̃m ueni¬
at : temptacionib suis cogitationẽ nrãm dissi¬
pant: & uoces cordis inoracione ꝑ turbant.
Sepe namq dũ conuerti ad dñm pꝰ ꝑ petrata
uicia uolumus: dũ contra hec eidem ex orare¬
uicia que ꝑ petrauimus conamur: Occurrunt cordi
fantasmata peccatorum que fecimus. mentis nr̃e
aciems sierberant: consindunt animum. et uocen
deprecationis nr̃e premunt Sed quid ad hec inlumi¬
nandus cecus fecit : audiamus Sequitur Ipse uͦ
magis clamabat: fili dauid miserere mei Ecce
quem turba increpabat ut taceret : magis ac ma¬
gis clamabat. Quia quanto grauiori tu multu co¬
gitacionũ carnaliũ premimur : tanto orationi in.¬
sistere ardencius debemus. Contra dicit turba

Expanded text:
caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Dominum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec evitia, quae perpetravimus, conamur, occurrunt cordi fantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum et vocem nostrae ratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba,
Abbreviated transcription (Latin):
uite botii oꝑis gressus ponat: Notandũ uero est.
quod cum iħs hiericho ad ꝓpinquaree dicitur.
cecus. inluminatur Hiericho quippe: int̾ptatur¬
luna ħ una autem insacro eloquio: ꝓdefectu
ponitur carnis. quia dum menstruis momentis
decrescit: defectum nr̃e mortalitatis designat
patitur: inde homo ad diuina subleuat᷑ Qui
uidelicet cecus: rec te et iuxta uiam sedere.
& mendicans eẽ describitur Ipsa enim ue¬
ritas: dicit Ego sum uia Qui ergo eterne
lucis claritatem nescit: cecus est Sed si iam
in redẽptorẽ credit. Niuxta uiam sedet Diaũ
iam creda. sed ut eternam lucem recipiat: roga¬
re dissimulat. atq a precibus cessat Cecus
quidem uixta uiam sedet : sed minime men-¬
tis sue tenebras agnoscit : quisquis hoc quod
sibi de est. lumen et̃nitatis intelligeret: clam&
medullis cordis. clamet uocibus mentis dicens
Iħu fili dauid: miserere mei Sed quid clamante

Expanded text:
vitae boni operis gressus ponat. 2. Notandum vero est vitae boni operis gressus ponat. 2. Notandum vero est quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam 1441 in Redemptorem credit, juxta viam sedet; si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mentis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante
Abbreviated transcription (Latin):
mos ꝑ turbandos: eis longe ante ex eiuisdem passio¬
nis penam. & resurrectionis głam sue predicit
Ut cum morientem sicut p̃dictũ est cernerent.:
eciam resurrecturũ non dubitarent Sed quia
carnales ad huc discipuli. nullõmodo ualebant
capere uerba misterii: uenitur admiraculũ Onte
eorum oculos cẽcus lumen recipit᷑. Utͣ qui celestis
misteru uerba non caperent: eos adfidem celestia
facta solidarent Sed miracula dñi & saluatoris nr̃i
et tamen ꝑ signi ficationẽ nobisͣ innuant Oꝑa quip¬
pe eius. & ꝑpotentiã aliud ostendut: & ꝑmiste¬
rium aliud loquuntur Ecce enim quis iuxta
historiam cecus fuerit: ignoramus. Sed tune quẽ
ꝑmisteriũ significet. nouimus Cecum quippe est
genus humanũ. quod inparente primo aparadisi
gaudiis expulsum Caritatẽ supne lucis igno¬
rans: dampnacionis sue tenebras patitur. sed tm̃
ꝑredẽptoris sui p̃sentiam inluminat᷑: ut int̾rine
lucis gaudia iam ꝑdesideriũ uideat: atq inuia

Expanded text:
et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Domini et Salvatoris noet tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via
Abbreviated transcription (Latin):
origine anobis: nec spiritali natiuitate diuis.
sunt: E odem sp̃i scĩficamur. eãdem fide uu¬
uimus ad eadem sacramenta concurrim̃: Nori
spertis ur tinitas: nec uilis nobis sit tanta cone¬
mniss ed hoc ipsum nos ꝑ om̃a faciat mitiares.
quod enum utimur subicctione cum quibus
uni deio cadem subicimur seruitute. Si qug
horum grauiarib dominos suos offendere de¬
lictis: indulgentiã nuno indiehus reconciliaci¬
condicione ꝓmisit : ut his remit tenda sibi nossit
peccata ꝓpria: qui remississet aliena Inunitate qͦ¬
dilectionis. om̃a xp̃i menbra conueniant. Beatt
enim pacifici : qm̃ filii dĩ uocabuntur. Nec solũ
filui : sed eciam heredes. Chocredes autem xp̃i iħu¬

Expanded text:
origine a nobis, nec spiritali nativitate divisi origine a nobis, nec spiritali nativitate divisi sunt. Eodem Spiritu sanctificamur, eadem fide vivimus, ad eadem sacramenta concurrimus. Non spernatur haec unitas, nec vilis nobis sit tanta communio; sed hoc ipsum nos per omnia faciat mitiores, quod eorum utimur subjectione, cum quibus uni Domino eadem subjicimur servitute. Si qui ergo horum gravioribus dominos suos offendere delictis, indulgentiam nunc in diebus reconciliaticonditione promisit, ut remittenda sibi is nosset peccata propria, qui remisisset aliena . Dissedilectionis omnia Christi membra conveniant: Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur ; nec solum filii, sed etiam haeredes, cohaeredes autem
Abbreviated transcription (Latin):
mo ergo se sallat dilectis simi: nemo decipiat.
neq tta quis quam de cordis sui puritate con¬
acrioribus pulset insidus: quos maxime
uiderit abftinere peccatis qua ꝓpt̾ in dieb¬
scõum ieiuniorum pietatis oꝑa quibus
semꝑ studendum est: abundancuis ex sequam᷑:
Nisericordes simus ad om̃s. maxime autem
addomesticos fidei : ut in ipsis quoq ele¬
mosinarti distribucionibꝰ bonitatẽ patris
celestis immitetur: qui solemsdrͣiri facit super
bonos et malos: et pluit suꝑ iustos et inuistos
uamuis ergo fidelium precipue sit aduiuan¬
da pauꝑtas. eciam illi tamen qui non dim
euangeliũ receperunt in suo labore miserandi
sunt. Quia inomibus hominibꝰ nature eer
diuigenda communio: que nos eciam his benis¬
nos ebet efficere qui nobis quacũq sunt con¬
dicione sub iecti: maxime si eadem gr̃a iam
renati: et eadem sanguinis xp̃i preciosa sunt
redempti Simul enim cum illis habenus. qđ
adimaginlem dĩ conditi sumus. Nec carnali

Expanded text:
r se fallat, dilectissimi, nemo se decipiat; neque ita quisquam de cordis sui puritate conacrioribus pulset insidiis, quos maxime viderit abstinere a peccatis. Nam a orum jejuniorum pietatis opera, quibus semper studendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei : ut in ipsis quoque eleemosynarum distributionibus, bonitatem Patris coelestis imitemur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi tamen, qui nondum Evangelium receperunt, in suo labore miserandi sunt: quia in omnibus hominibus naturae est diligenda communio, quae nos etiam iis benignos debet efficere, qui nobis quacumque sunt conditione subjecti, maxime si eadem gratia jam renati, et eodem sanguinis Christi pretio sunt redempti. Simul enim et cum istis habemus, quod ad imaginem Dei conditi sumus, nec carnali
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum est ad uersarius inuidere. et ad
hoc uim sue malignitatis armare. ut pietate
laqueos de ipsa pietate precendat Et quos non
potuerit deicere ꝑ diffidenciam: conetur suꝑare
ꝑ głam Quia difficile est ut laudubuster
uiuentem. laus humana non capiat : nisi ut scrip¬
tum est Qui glatur : indño glorietur Qui¬

Expanded text:
virtutum est adversarius, invidere et ad virtutum est adversarius, invidere et ad hoc vim suae malignitatis armare, ut pietati laqueos de ipsa pietate praetendat, et quos non potuerit dejicere per diffidentiam, conetur supeelatio: quia difficile est ut laudabiliter viventem laus humana non capiat, nisi, ut scriptum est, qui gloriatur, in Domino glorietur
Abbreviated transcription (Latin):
inoꝑa miscđie. terrenarũ de minucio faculta
natum est inomium rerum dño om̃a possidere.
O ꝑantibꝰ ergo que hona su nt: non est omnino
metuendum ne eis facult as desit oꝑandi: cum
et induobis nummis. euangelice illius uidue
sit laudata deuocio: et ꝓ calice aque frigide pre¬
miuim habeat gratuita largicio Exaffectibus
enim priqrum benignitatis mensura taxatur:
et numquam eum miserendi efficacia deserit.
inquo miscłia ipsa non deficit ex ꝑta est hoc
uidua desareptha: que beato helie intẽpore
famis unius diei cibum quem solum habebat
ad posuit: et ꝓphe esuriem necessitati sue ꝓ̃ferens
exiguum farine ac pus illum olei incune tanter
expendit: Sed non ei defuit quod fideliter ero¬
gauit: et inuasis pia effusione uacuatis. fons
noue ub̃tatis exortus est: ut scĩs usibus non
minueretur eius substancie plenitudo: cuius non
p̃paratos. Non ambigitis diabolum qui om̃iũ

Expanded text:
icordiae terrenarum diminutio facultaticordiae terrenarum diminutio facultatnatum est in omnium rerum Domino omnia possidere. Operantibus ergo quae bona sunt, non est omnino metuendum ne eis desit facultas operandi; cum et in duobus nummis evangelicae illius viduae sit magnificata devotio , et pro calice aquae frigidae praemium habeat 158 gratuita largitio . Ex affectibus enim piorum benignitatis mensura taxatur; et numquam eum miserendi efficacia deserit, in quo misericordia ipsa non deficit. Experta est hoc vidua sancta de Sarepta, quae beato Eliae in tempore famis, unius diei cibum, quem solum habebat, apposuit , et prophetae esuriem necessitati suae praeferens, exiguum farinae et pusillum olei incunctanter expendit. Sed non defuit ei quod fideliter erogavit, et in vasis pia effusione vacuatis, fons novae facultatis exortus est: ut sanctis usibus non minueretur ejus substantiae plenitudo, cujus non confidimus praeparatos, non ambigatis diabolum, qui omnium
Abbreviated transcription (Latin):
instititos : preceptis apłicis obedire curemus Emun¬
dantes nos abomni inquinamento carnis ac sp̃s.
ut castigatis conluc tacionib que sunt inter utqͣ
substanciam: animus quem sub dei gubnaculis
constitutum. corporis sui decet eẽ rectorem:
dominacionis sue obtineat dignitatẽ. Non enĩ¬
in sola abstinentia cibi stat nr̃a summa. ieui¬
nii. haud fructuose corpori esca subtrahitur.
nisi mens abinquitate reuocatur: et ab ob¬
trec tacionibꝰ lingua cohibetur Sic ergo no¬
bis est edendi moderanda libertas: ut eciam
alie cupiditates. eadem lege frenentur Mãg¬
suetudinis et paciencie pacis et tranquilli¬
tatis Hoc tempus est in quo exclusa om̃iũ
contaminacione uiciorum: ꝑ petuitas nobis est
obtinenda uirtutum Nunc piarum mencium
fortitudo donare culpas: neglegere contumelias.
et obliuisci assuescat inuirias Nunc fidelis a¬
nimus. parma uisticie. et dextris se exerceat &
inflent nec obꝓbria defditigent᷑: E eetuneat᷑¬

Expanded text:
nsecratos, praeceptis apostolicis obedire curemus, emundantes nos ab omni inquinamento carnis ac spiritus : ut castigatis colluctationibus quae sunt inter utramque substantiam, animus, quem sub Dei gubernaculis constitutum corporis sui decet esse rectorem, dominationis suae obtineat dignitatem: ut nin sola abstinentia cibi stat nostri summa jejunii, aut fructuose corpori esca subtrahitur, nisi mens ab iniquitate revocetur et ab obtrectationibus lingua cohibeatur. Sic ergo nobis edendi est castiganda libertas, ut etiam aliae cupiditates eadem lege frenentur. Mansuetudinis et patientiae, pacis et tranquillitatis hoc tempus est: in quo exclusa omnium contaminatione vitiorum, perpetuitas nobis est acquirenda virtutum. Nunc piarum mentium fortitudo donare culpas, negligere contumelias, et oblivisci assuescat injurias. Nunc fidelis animus per arma justitiae a dextris se exerceat etinflent, nec opprobria defatigent. Re
Abbreviated transcription (Latin):
hõc moysen diuino fecit lumine ꝑlucere: quan¬
do comes. et ebrietas israeliticũ populũ simulas¬
chrorũ tenebrauit erroribus. hoc heliam ꝓuex̃
adcelum: quando achab gentilem ebrietas ad in¬
ferna deiecit hoc iohannẽ innatis mulierum
fecit cẽ. maiorem: quando temulentia herodẽ
printipem imꝑio mulierum reddidit omi¬
ciclam. Quadra gesume ieinium fr̃s. uetus¬
di formam taliter largi retur: ꝑ xp̃m dnm nr̃m¬

Expanded text:
 Hoc Moysem divini fervoris fecit lumine perlucere, quan Hoc Moysem divini fervoris fecit lumine perlucere, quando comessatio et ebrietas Israeliticum populum simulacrorum tenebravit erroribus . Hoc Eliam pervexit ad coelum, quando Achab impium ebrietas ad inferna dejecit . Hoc Joannem in natis mulierum fecit esse majorem, quando temulentia Herodem principem imperio mulierum reddidit homicidam . Quadragesimae jejunium, fratres, vetusdi formam taliter largiretur. « Hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
lucra: capiunt. usurae uintiunt cirõ grapha ligant
premunt seculi: elidit aurum quando morun¬
tur uirtutes uiuunt: uicia: uoluntas effluit.
honestas perut. miscdia dẽperit. habundat aua¬
ricia. regnat confusio: sum cũbit ira. ꝓsternit᷑
litant aduersus militem xp̃i Iste sunt satanẽ
cohortes: iste diaboli legiones Ista sunt que
mundum scculi obseder̃. debellarunt populos:
uastarunt gentes. orbem totum duxerunt
captiuum Ista sunt quibus nullus ꝑ se: potuit
obicere mortalis Et ideo aduincenda ista. ds̃ ue¬
nit celi rex: ipse descendit. ipse uictm singu¬
laris aduenit Ipse quadragesime statuens.
inꝑcinetu. ut quatuor decalogi iciunii. qua¬
dratura mundi tota muro in ex pugnabili com¬
moniret. hoc adam seruabat inparadiso. gula
diuit noe: mundũ ebrietas eum demersit:
Per hoc loth sodomiticũ restrinxit incendium. ꝯͦ¬
Iui ꝑ ebrietatẽ incesti est exustus incendio:

Expanded text:
lucra capiunt, usurae vinciunt, chirographa ligant, lucra capiunt, usurae vinciunt, chirographa ligant, premunt sacculi, elidit aurum. Quando moriuntur virtutes, vivunt vitia, voluptas effluit, honestas perit, misericordia deficit, abundat avaritia, regnat confusio, succumbit ordo, prosternitur adversum militem Christi; istae sunt satanae cohortes, istae diaboli legiones, ista sunt quae mundum sepulcris obsederunt, debellaverunt populos, vastarunt gentes, orbem totum duxere captivum. Ista sunt quibus nullus per se potuit obviare mortalis: et ideo ad vincenda ista Deus venit ipse, coeli rex ipse descendit, ipse victor singularis advenit, jejunium quadragesimae statuens in procinctu, ut quaterna decade jejunii quadraturam mundi totam muro inexpugnabili communiret. arca custodivit Noe , mundum ebrietas cum demersit. Per hoc Loth Sodomiticum restinxit incendium, qui per ebrietatem incesti est adustus incendio .
Abbreviated transcription (Latin):
aux iliũ esurientem socium: qui cibarit. Sic mu¬
niti fr̃s. ⁊ qnstituti. sic indicamus bella peccatis.
statuamꝰ criminibꝰ pugnam: conflictũ uicuis.
Quia nec arma celestia hostes põtuerunt su¬
perare terreni: Nec diuino regi aduersa poter̃
contra ire mundana. nec inꝓcinctu fidei cons¬
titutos p̾uenire poterit inimica subrectio.
neq cautosiuigilantesi sobrias. diabolus sus¬
bolus ꝑse nequã: fit tamen nequior ꝓuocatꝰ:
Audi apłm dicentem. Diabolus ur̃ ut leo
rugiens : circuit querens quem deuoret :
Ieiunantibꝰ enim nobis: diabolus esuriit:
qui nr̃is semꝑ saturatur exculpis. Ille cibum nr̃m.
deducit incrapula Potum nr̃m ebrietate diffini¬
dit: ut mentem nr̃am faciat semꝑ amentem
recipit. quando nos luxus soluit. libido stimu¬
lat : pompa rapit. impellit ambicio: urget
ira. furor exagitat: succendit inuidia. cupi¬
ditas inflam mat: cure sollicitant. lites uexant:

Expanded text:
auxilium, esurientem socium quem cibabis. Sic muauxilium, esurientem socium quem cibabis. Sic muniti, fratres, instructi sic, indicemus bella peccatis; statuamus criminibus pugnam, conflictum vitiis qui nec arma coelestia hostes poterunt superare terreni, nec divino regi adversa poterunt contraire mundana: nec in procinctu fidei constitutos, praevenire poterit inimica subversio; neque cautos, vigilantes, sobrios, diabolus bolus per se nequam, fit tamen nequior provocatus. Audi Apostolum dicentem: Diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Jejunantibus nobis, diabolus esurit, qui nostris semper saturatur ex culpis. Ille cibum nostrum deducit in crapulam: potum nostrum in ebrietatem diffundit, ut mentem faciat amenteetur epulis, quando nos luxus solvit, libido stimulat, pompa rapit, impellit ambitio, urget ira, furor implet, succendit invidia, cupiditas inflammat, curae sollicitant, lites vexant,
Abbreviated transcription (Latin):
et tempus bellorum spiritaliũ cernimꝰ.
aduenisse: Sicut deuoti milites xp̃i de¬
posito corporis. animeq tor pore: uirtutũ
ꝓcedamus ad campum. Ut membra nr̃a que
sunt nobis hiemali otio emollita: ex ercieio  eeles¬
tums roborentur armorum: Dedimus corpori tẽ¬
dues. Inpendimus nobis tempora: tempus depu¬
temus auctari: ł uiamus deo paululũ: seculo
qui iuximus totum Seponamus domesticas
curas : ecełe maneanus incastris Uigilemus
inacie xp̃i: somnii cubiculũ non queramus:
Iungamur fortibus: adeliciis separemur: ꝯmor
te teneat triumphorum: paruulorũ non auo¬
cent blandimenta Auribus nr̃is insonet etuor
diuina: samiliaris trepitus nr̃m non confun¬
dat auditum: Cibus parcus decelesti summat᷑
annona: terreni luxus copie non querantur:
In poculis sobrietatis mensura seruetur: ui¬
res ebrictas non eneruet Dispendiis quicquid
exuberat : cummilito pauꝑ ad summat: Pesti¬
lens effusio nichil ꝑdat inconflictu: habete

Expanded text:
alium cernimus advenisse, sicut Christi milites, deposito corporis animaeque torpore, virtutum procedamus ad campum, ut membra quae sunt nobis hiemali otio mollita, exercitio coelestium roborentur armorum. Dedimus corpori dies; impendimus nobis tempora, tempus deputemus auctori; vivamus Deo paululum, qui saeculo viximus totum; seponamus domesticas curas, Ecclesiae maneamus in castris; vigilemus in acie Christi; somnum cubilium non quaeramus, jungamur fortibus; ab amplexibus separemur mollibus; amor nos teneat triumphorum, parvulorum non avocent blandimenta; auribus nostris insonet vox divina; familiaris strepitus nostrum non confundat auditum; cibus parcus de coelesti sumatur annona; terreni luxus copiae non quaerentur; in poculis sobrietatis mansura servetur; vires ebrietas non enervet. De stipendiis quidquid exuberat, commilito pauper assumat; pestilens effusio nil perdat; in conflictu habebis in
Abbreviated transcription (Latin):
Delicie igitur sint nr̃e oꝑa pietatis. & illis cib
qui nos ad eternitatem nutriunt. impleamur. Lete¬
mur in refectionibꝰ pauꝑum. quos inpendia nr̃a
saciauerint: Iocundemur inuestitu eorum: quorũ
nuditatem indumentis necessariis texerimus Sen¬
ciant humanttatem nrãm: egritudines decumben¬
cium. In becillitates debiliũ. labores exulum. desti¬
tucio pupillorũ. et desolatarũ lamenta uidu¬
arum. in quibus uiuandis nemo est qui non a¬
liquam possit ex sequi beniuolencie porcionem:
Nulli enim pariuis est census: cui magnus est
animus. Dec de rei familiaris: modo pendet men¬
uitum. et maiora mediocrum : sed non discrepat᷑
fructus operum. ubi idem est affectus opanciũ.
Pro̾inde dilectis simi memores infirmitatis nr̃e.
quia facile inquelibet delicta ꝓlabimur. hoc
potentis simũ remedium. et istum uulne̾rum
mittanus : ut remittatur nobis: Demꝰ ueniã.
quam rogamus: et nom studeamus uindicari qͥ
uenire mereamur. Ndquam gͦ ꝑfectionem. qui stu¬

Expanded text:
Deliciae igitur nostrae sint opera pietatis, et illis cibis qui nos ad aeternitatem nutriunt impleamur. Laetemur in refectionibus pauperum, quos impendia nostra satiaverint. Jucundemur in vestitu eorum quorum nuditatem indumentis necessariis texerimus. Sentiant humanitatem nostram aegritudines decumbentium, imbecillitates debilium, labores exsulum, destitutio pupillorum, et desolatarum moestitudo viduarum: in quibus juvandis nemo est qui non aliquam possit exsequi benevolentiae portionem. NULLI enim parvus est census, cui magnus est animus; nec de rei familiaris modo mendivitum, et minora mediocrum; sed non discrepat fructus operum, ubi idem est affectus operantium.Proinde, dilectissimi, memores infirmitatis nostrae, quia facile in quaelibet delicta prolabimur, hoc potissimum remedium, et istam efficacissmittamus, ut remittatur nobis; demus veniam, quam rogamus; et non studeamus vindicari, qui venire. Ad quam perfectionem qui stu
Abbreviated transcription (Latin):
Uenite benedicti patris mei. ꝑ cipite regnũ
quod uobis p̾paratum ẽ. ab origine mundi.
Ut ergo istam uocem desiderabilem audire.
et ab auditu malo possitis ꝑ dĩ miscłiam¬
liberari Totis uiribus deo auxiliante.
contendite lecꝰtionem diuinam: et indo¬
riccodibꝰ : uenite benedieti patris mei ꝑcipite
nobis p̃destinatũ est: gehenna autẽ non nob̃
sed diabolo p̃parata est: Deniq sic audituri
sunt : qui adsinistram positi erunt᷑: Discedite
ame maledicti inignem eternum : qui pͣpara¬
tus est: Non dixit uobis : sed diabolo et̃ ange¬

Expanded text:
Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ut ergo istam vocem desiderabilem audire, et ab auditu malo possitis evadere; totis viribus, Deo auxiliante, attendite et hanc lectionem divinam in doricordibus, Venite, benedicti, percipite nobis praedestinatum est? gehenna autem, non nobis, sed diabolo praeparata est. Denique sic audituri sunt ad sinistram positi, Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est: non dixit, Vobis; sed, diabolo et ange
Abbreviated transcription (Latin):
Suum depitat: quod amat utte. Nemo sub
abstinentie specit mnotare affec̾tet: ut po¬
cius quam resccare delicias. ut priciosos ibos
querati quia carne non uescitur. Et inu¬
sitatos liquores : quia uinum non bibit.
Ne ꝑ occasionem quasi domatide carnis:
mundi. munda funt om̃a. sed innullo ẽ. mun
bis exꝓbrantem. atq clamantem. Indiebus
ieiunii ur̃i : inueniuntur uoluntates ur̃as.
Iuod om̃s qui subiugo ur̃o sunt stimulatis
et ceditis pugnis. auditur inclamore uox ur̃a:
et ceteroͣ calia quibus cõmemoratis adiuncit.
non hoc ieuinium ego elegi dicit dñs Si clamare
uultis illum ferequentate clamorẽ: De quo scri¬
ptum est Uoce mea ad dnm clamaui: Ille quip¬
pe non est litis: sed caritatis. nec carnis: sed cor¬
dis Non ẽ. talis ille dequo dicitur. Ex pec taui
ut faceret uidicium : fecit autem iniquitatẽ
et in usticiam et clamorem Dimitute: et
dimicitur uobis. Date : et dalitur uobis

Expanded text:
suum deputet, quod amat in te. Nemo sub suum deputet, quod amat in te. Nemo sub abstinentiae specie, mutare affectet potius, quam resecare delicias; ut pretiosos cibos quaerat, quia carne non vescitur, et inusitatos liquores, quia vinum non bibit: ne per occasionem quasi domandae carnis, mundis munda sunt omnia: sed in nullo est mundrobrantem atque clamantem: In diebus jejunii vestri, inveniuntur voluntates vestrae, quod omnes qui sub jugo vestro sunt stimulatis, et caeditis pugnis; auditur in clamore vox vestra , et caetera talia. Quibus commemoratis adjunxit: Non hoc jejunium ego elegi, dicit Dominus. Si clamare vultis, illum frequentate clamorem, de quo scriptum est: Voce mea ad Dominum clamavi . Ille quippe non est litis, sed charitatis; nec carnis, sed cordis. Non est talis ille, de quo dicitur: Expectavi ut faceret judicium, fecit autem iniquitatem; et non justitiam, sed clamorem . Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis .
Abbreviated transcription (Latin):
Palios dies adulteria. fornicationes. om̃sq inlici¬
tas corruptelas: nolite tangere: Phos autẽ &¬
eciam aconugibus abstinete Quod uobis dimit¬
titis ieuinando: elemosinis addite prerogando:¬
Et tempus quod reddendo coniugali debito occu¬
pabatur: supplicationib inpendatur: Corpus
quod carnalibus affectibꝰ soluebatur : purus p̃¬
cibus ꝓsternatur Manus que amplexibꝰ inpli¬
cabatitur: orationibus extendant᷑: Uos autem
quiͣ iam ꝑ alios dies ieuinatis: ꝑ hos augete qđ
facitis. Qui ꝑ alios dies ꝑpetua continentia cru¬
cifigitis corptis: ꝑ hos deo ur̃o crebrioribꝰ. et inten¬
cioribus inherete orationibus Om̃s uni animes.
om̃s fidelit̾ fideles Omnes inꝰ ac ꝑ egrinatione
unus. patrie desiderio suspirantes. et amore fer¬
uentes. Donum dĩ quod ipse non habet: nullus
in altero inuideat : nullus irrideat inspita¬
libus bonis: Tuum deputa: quod amas unifr̃e

Expanded text:
Per alios dies, adulteria, fornicationes, omnesque illiciPer alios dies, adulteria, fornicationes, omnesque illicitas corruptelas nolite contingere: per hos autem etiam a conjugibus abstinete. Quod vobis demitis jejunando, eleemosynis addite praerogando. Tempus quod reddendo conjugali debito occupabatur, supplicationibus impendatur. Corpus quod carnalibus affectibus solvebatur, puris precibus prosternatur. Manus quae amplexibus implicabantur, orationibus extendantur. Vos autem qui etiam per alios dies jejunatis, per hos augete quod facitis. Qui per alios dies perpetua continentia crucifigitis corpus, per hos Deo vestro crebrioribus et intentioribus inhaerete orationibus. Omnes unanimes, omnes fideles fideliter, omnes in hac peregrinatione unius patriae desiderio suspirantes, et amore ferventes. Donum Dei, quod ipse non habet, nullus in altero invideat, nullus irrideat. In spiritualibus bonis, tuum deputa, quod amas in fratre:
Abbreviated transcription (Latin):
Crux inquam ista non paucorum ẽ. dierum:
sed tocius huius uite. que mistico numero al¬
helias. & ipse dñs quadraginta diebus ieiuna¬
uerunt. ut insinuaretur nobis in moise et in
helie. et inipso xp̃o: hoc est et inlege. & inp¬
płis et imipso euangelio id nobuscum agii necon¬
cormeniur et hereamus huic selo sed erucitiga¬
nu hominem ueterem: Nlon incõmessetionib
et chrietatibus. non incubilibꝰ et ingudis se
non incontentione et emulatione agentes. sed
induamus dnm tħm xp̃m Et carnis curam ne
Recerimis in concupiscencus. Sio semꝑ huie
uiue xp̃iane. si terreno limo gressus. non uis in¬
mergere: noli deista cruce descendere. Si autem
hoc faciendũ est ꝑ hanc totam uitam: quanto
magis ꝑistos quad ragesime dies quibus ñ solũ
agitur : uerum eciam significat᷑ hec uita: Per
alios ergo dies. non grauentur corda ur̃a inera¬
pula: et ebrietate ꝑhos autẽ eciam ieiunate:

Expanded text:
crux, inquam, ista non quadraginta dierum est, crux, inquam, ista non quadraginta dierum est, sed totius hujus vitae, quae mystico numero Elias et ipse Dominus quadraginta diebus jejunaverunt: ut insinuaretur nobis et in Moyse et in Elia et in ipso Christo, hoc est, in Lege et Propetis et in ipso Evangelio, id nobiscum agi, ne conformemur et haereamus huic saeculo, sed crucifigamus hominem veterem, non in comessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemulatione agentes; sed induamus Dominum Jesum; et carnis curam ne fecerimus in concupiscentiis . Sic semper hic vive, Christiane: si terreno limo gressus non vis immergere, noli de ista cruce descendere. Si autem hoc faciendum est per hanc totam vitam, quanto magis per istos Quadragesimae dies, quibus non solum agitur, verum etiam significatur haec vita? alios ergo dies non graventur corda vestra in crapula et ebrietate : per hos autem etiam jejunate.
Abbreviated transcription (Latin):
sollempni redditu: presentatã hodierna in.
gredimur die. quo uobis sollempnit᷑ eciam exhor¬
tatio nr̃a debetur. ut dei sermo ꝑ nr̃m officium
ministratus: ieuinatores corpore pascat incor de.
Ne si uiterio homo cibo suo refectus: exterioris
castigationem possit alacrior agere. et robustior
sustinere Congruit enim nr̃e deuocioni. ut
qui dm̃ crucifixi passionem iam ꝓpinquantẽ
celebraturi sumus: repͥmendarũ carnaliũ uo¬
luptatum crucem nobis ipsi faciamus: sicut
dicit apłs. Qui autem tħu xp̃i sunt: carnem
crucificerunt. cum passi onibꝰ et concupiscen¬
ciis. In hac quidem crucem. ꝑ totam istam uitã
que in mediis temptacionibꝰ ducitur. ꝑpetuo
debet pendere xp̃ianus: Non enim ẽ. in hac t̾ra:¬
clai tempus euellendi claues Dequibus inpsal¬
mo dicitur Confige clauis atimore tuo: carnes
meas Carnes sunt carnales concupiscentie: claues
sunt precepta iusticie his illas timor dĩ confi¬
git : qui nos acceptabilem hostiam crucifigit

Expanded text:
solemni reditu praesentatam, hodierno die ingredimur: quo vobis solemniter etiam exhortatio nostra debetur; ut Dei sermo per nostrum officium ministratus, jejunaturos corpore, pascat in corde; ac sic interior homo cibo suo refectus, exterioris castigationem possit agere, et robustius sustinere. Congruit enim nostrae devotioni, ut qui Domini crucifixi passionem jam propinquantem celebraturi sumus, reprimendarum carnalium voluptatum crucem nobis ipsi etiam faciamus, sicut dicit Apostolus: Qui autem Jesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis . In hac quidem cruce, per totam istam vitam, quae in mediis tentationibus ducitur, perpetuo debet pendere christianus. Non enim est in hac vita tempus evellendi clavos, de quibus in Psalmo dicitur: Confige clavis a timore tuo carnes meas . Carnes, sunt carnales concupiscentiae; clavi, sunt praecepta justitiae: his illas timor Domini configit, qui nos illi acceptabilem hostiam crucifigit.
Abbreviated transcription (Latin):
efficacius eẽ. ieiunio. ciuus obseruantia apꝓpin¬
quamus deo  Et resistentes diabolo uicͣia suꝑamꝰ.
nencia deniq prodeunt caste cogitaciones. raciona¬
biles uoluntates. salubriora consilia. et ꝑuolunta¬
rias afflictiones : caro concupiscenciis mortiur.
uirtutibus sp̃s innouatur Sed quia non insolo
ieiunio animarum nr̃arum salus adquiritur.
ieiunium nr̃m miscđĩis pauꝑum suppleamus
Impen damus uirtuti quod subtrahimꝰ: uolup¬
titi: fiat refectio pauꝑis abstieñcia ieiunantis.
stud eamus uiduarum defensioni Pupillorum
utilitati. lugencium. consolacioni. dissidenciũ
paci. suscipiatur ꝑ egriniis. adiuuetur oppressus.
uestiatur nudu.s. foueatur egrotus Ut qui.¬
cũq nostrũ deiustis laboribus aue tori
bonorum omnium dõ sacrificium huius pieta¬
tis obtulerit. ab eodem regni celestis premium re.¬

Expanded text:
efficacius esse jejunio, cujus observantia appropinefficacius esse jejunio, cujus observantia appropinquamus Deo, et resistentes diabolo, vitia blanda snentia prodeunt castae cogitationes, rationabiles voluntates, salubriora consilia. Et per voluntarias afflictiones caro concupiscentiis moritur, virtutibus spiritus innovatur. Sed quia non solo jejunio animarum nostrarum salus acquiritur, jejunium nostrum misericordiis pauperum suppleamus. Impendamus virtuti, quod subtrahimus voluptati. Fiat refectio pauperis, abstinentia jejunantis. Studeamus viduarum defensioni, pupillorum utilitati, lugentium consolationi, dissidentium paci. Suscipiatur peregrinus, adjuvetur oppressus, vestiatur 44 nudus, foveatur aegrotus; ut quicumque nostrum de justis laboribus auctori bonorum omnium Deo sacrificium hujus pietatis obtulerit, ab eodem regni coelestis praemium per
Abbreviated transcription (Latin):
tendus est qui tollit alienum: si inignem
mitutur: qui nudum non uestiuit. Ahi nut¬
itendus est qui uestitum expoliauit. Ei cũ
diabolo dampnatur. qui hospitibus non pre¬
buit domũ suam. Futas ubi mittendusẽ
qui tollit alienam. Siperiturus est quihinꝰ
carcerem non uisitauit. Quid deillo qui forte
inuiste incarcerem misit: Rogo uos fr̃s huic
attendite : quam spem habere possunt. qui
mala facuuit. Quando illi perituri sunt qui
bona faciunt Deniq et alio loco dñs terri¬
bilit̾ nos ammonet dicens Om̃is arbor que
non facit fructum bonum: excidetur et in
ignem mittetur: Nlon dixit que facit fruc¬
tum malum: sed que non fecit fructum bonum:
Hinc ergo pos sumus euidenter agnoscere: quas
penas arbor spinosa. indicie iu dicũ paciatur
Quando illa que fructum non dederit: exci¬
detur et inignem mittetur Unde fr̃s bemͣi. mise¬
tinencie libamina offeramus. Quid enim potest

Expanded text:
tendus est, qui tulit alienum? Si in ignem tendus est, qui tulit alienum? Si in ignem mittitur, qui nudum non vestivit; ubi mittendus est, qui vestitum exspoliavit? Si cum diabolo damnatur, qui hospitibus non praebuit domum suam; putas ubi mittendus est, qui tulit alienam? Si periturus est qui in carcere non visitavit; quid de illo fiet, qui forte injuste in carcerem misit? Rogo vos, fratres, hic attendite: quam spem habere possunt qui mala faciunt; quando illi perituri sunt qui bona non faciunt? Denique et alio loco Dominus terribiliter nos admonet, dicens: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . Non dixit, Quae facit fructum malum; sed, quae non facit fructum bonum. Hinc ergo possumus evidenter agnoscere quas poenas arbor spinosa in die judicii patietur; quando illa quae fructum non dederit, excidetur et in ignem mittetur. 6. Fides stinentiae libamen offertur. Quid enim potest
Abbreviated transcription (Latin):
re.Quia esuriui : et non dedistis michi
manducare Ergo nec illi qui ad dexterã erunt
erunt : non ideo mittuntur inignem: quia
oꝑibus. et precipue elemosinis se unus quisq
redimat apeccato. ut non in illo impleatur¬
lud quod scriptum est: Iudicium sine miscđia:
his qui non fecerunt miscđiam Sed magis
ad eum sentencia illa ꝑtineat Beati miseri¬
cordes: quoniã ipsi miscđiam consequent᷑ Et
illud Disꝑsit dedit pauꝑibus: iusticia eius
ꝓ qualmit tuntur inignem eternum: Non enim
eis dicendum est Quia omicidia fecistis. quia
ad ulteria commisistis. quia alienam substan¬
ciam rapuistis: sed hoc solum audituri sunt:
torie cogitare. nec credatis quod boc deuideis
tantum. aut paganis. aut hereticis fuerit dic
audituri sunt illam metuendam et in reuoca
bilem uocem: Discedite ame maledicti: in ignẽ
eternum. Quia esuriui: et non dedistis michi
manducare Si in ignem mitgitur. qui esuri¬
enti non dederit panem suũ: Sutas ubi mit¬

Expanded text:
enim, inquit, et non dedistis mihi manducare. Ergo nec illi qui ad dexteram erunt,erunt, non ideo mittentur in ignem aeteroperibus, et praecipue eleemosynis se unusquisque redimat a peccato: ut non in eo illud impleatur quod scriptum est, Judicium sine misericordia illi qui non fecit misericordiam ; sed magis ad eum sententia illa pertineat, Beati misericordes, quoniam misericordiam consequentur ; et illud, Dispersit, dedit pauperibus; justitia ejus ro qua re mittentur in ignem aeternum. Non enim illis dicendum est, Quia homicidium fecistis, quia adulterium commisistis, quia alienam substantiam rapuistis: sed hoc solum audituri sunt, torie cogitare, nec credatis quod hoc de Judaeis tantum aut Paganis vel haereticis fuerit dictauditubilem vocem, Discedite a me, maledicti, in ignem aetemanducare. Si in ignem mittitur, qui esurienti non dedit panem suum; putas ubi mit
Abbreviated transcription (Latin):
to et ꝑ curam mentem opprimunt : et ꝑ affluen¬
ciam resoluunt Re enim contraria: possessores
suos et ad flictos. et lubricos faciunt: sed quia
uoluptas conuenire non potest cum afflictione.
Nlio quidem tempore. ꝑ custodie sue sollicitu¬
dinem affligunt. atq alio ꝑ habundantiã ad
uoluptates emolliunt. Terra autem bonũ fruc¬
tum ꝑ pacientiam reddit: quia scilicet nulla
sunt bona que agimus: si non equanimit̃ eci¬
am ꝓocimorũ mala toleramus. Quanto enim
quisq alcius ꝓfecerit: tanto in hoc mundo
inuenit quod durius portet: Quia cũ apre¬
senti scło mentis nr̃e dilectacio deficit: eiusdem
seculi aduersitas crescit hinc eͣtum quod plerosq
cernimus et bona agere: & tamen subgraue tribu¬
lacionũ fa̾sce desudare Terreͣnãq desideria fugi¬
unt: & tamen flagellis durioibꝰ fatigantur. Sͦ.
uixta dñi uocem: fructũ ꝑpacientiã reddunt:

Expanded text:
to et per curam mentem opprimunt, et per affluento et per curam mentem opprimunt, et per affluentiam resolvunt. Re enim contraria possessores suos et afflictos et lubricos faciunt. Sed quia voluptas convenire non potest cum afflictione, alio quidem tempore per custodiae suae sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. 4. Terra autem bona fructum per patientiam reddit, quia videlicet nulla sunt bona quae agimus, si non aequanimiter etiam proximorum mala toleramus. Quanto enim quisque altius profecerit, tanto in hoc mundo invenit quod durius portet, quia cum a praesenti saeculo mentis nostrae dilectio deficit, ejusdem saeculi adversitas crescit. Hinc est enim quod plerosque cernimus et bona agere, et tamen sub gravi tribulationum fasce desudare. Terrena namque jam desideria fugiunt, et tamen flagellis durioribus fatigantur. Sed juxta vocem Domini fructum per patientiam reddunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tantur. rerum omium contẽptum laudant. sed
mox ut uideret animus qͣue concupiscit. obliuis¬
citur quod laudabat Multi cum uerbũ contra
luxuriam audiunt: polluciones carnis non solũ
ꝑ petrare non appecunt. sed eciam ꝑpetratas eru¬
bescunt: Sed mox ut carnis species corum oculis
apparet: sic moͣns addesideriuĩ rapitur. ac si ad huc
exea nichil contra hec eadem desideria. deliberatũ. eẽt.¬
et dãpnanda agit que quicquid egisse se memii¬
nit. eciam et ipsa dampnauit : sepe eciam contra
culpas conpungitur: Et tamen post fletũ ad cul¬
dñs dicit. Quia sollititudines. uoluptates. et
diuicie: suffõcant Suffocant enim: inoportu¬
nis cogitacionibꝰ. gut tir mentis strangu lant:
et dum bonũ desideriũ intrare ad cor non sinũt.
quasi ad itum flatus uitalis necant Notandũ
eciam quod duo sunt que diuiciis mingit sol¬
licitudines uidelicet: et uoluptates. Quia ꝓfec¬

Expanded text:
tantur, rerum omnium contemptum laudant; sed tantur, rerum omnium contemptum laudant; sed mox ut viderit animus quod concupiscat, obliviscitur quod laudabat. Multi cum verbum contra luxuriam audiunt, pollutiones carnis non solum perpetrare non appetunt, sed etiam perpetratas erubescunt; sed mox ut carnis species eorum oculis apparet, sic mens ad desideria rapitur, ac si adhuc ab ea nihil sit contra haec eadem desideria deliberatum; et damnanda agit, quae quidquid egisse se meminit jam et ipsa damnavit. Saepe etiam contra culpas compungimur, et tamen post fletum ad easdem culDominus dicit quia sollicitudines, et voluptates, et divitiae suffocant verbum. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant; et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates, quia profec