comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nta &stictus earum uerissimis agnostatir cogntor &ius tis simus ordincuor
V. Underimocapitulo sequitur iste &dicit: Nonessedi prȩdistinationem nisi dehis qui prȩparati

Expanded text:
et status earum verissimus agnoscatur cognitor, et justissimus ordinator. et status earum verissimus agnoscatur cognitor, et justissimus ordinator. CAPUT XI. Undecimo capitulo
Abbreviated transcription (Latin):
tur iustissimus operis suiordinator & prȩsciuit& prȩdestinauit & seimpl&urum prȩ¬
dixit : Etideo siue malum & peccatũ in quibus est defectus abono. siuemors & portia
quȩ llidefectuiiustedebentur semꝑ fuit in prȩscientia conditoris : Qiuneisi ruti
proficiendi & deficiendi in creturissuis solus ueraciter agnoscit &ipserum
profectuum atq defectuum solus iudex iustus exsistit : Itu& mors a
peccatum. & ominis poenu acmiseriu quȩ peccatum consequitur. quua suls¬
tuntiã nullam habentin se exsistendi. nihil sunt : Et quia creatura ratio¬
nali cuius defectus & corruptio his nominibus significantur. nimis
nocent in eius substantia uel spiritali uel corporuli ueraetersentiuntur
Et qua enonsunt substantiuu exsistendo suntomini modis ꝑniciosa nocendo: Desi¬
nat ergo huius nodiblasphemia. & om̃ps ds̃ sicut omnium naturarum conditor

Expanded text:
ntur, justissimus operis sui ordinator, et praescivit et praedestinavit, et se impleturum praentur, justissimus operis sui ordinator, et praescivit et praedestinavit, et se impleturum praedixit. Et ideo sive malum et peccatum, in quibus est defectus a bono; sive mors et poena, quae illi defectui juste debetur, semper fuit in praescientia Conditoris; qui mensuram proficiendi et deficiendi in creaturis suis solus veraciter agnoscit, et ipsorum profectuum atque defectuum solus judex justus existit. Ita et mors et peccatum et omnis poena ac miseria quae peccatum consequentur, quia substantiam nullam habent in se existendi, nihil sunt. Et quia creaturae rationali, cujus defectus et corruptio his nominibus significantur, nimis nocent, in ejus substantia vel corporali, vel spiritali, veraciter sentiuntur. Et quae non sunt substantia existendo, sunt omnimodis perniciosa nocendo. Desinat ergo hujusmodi blasphemia, et omnipotens Deus sicut omnium naturarum conditor,
Abbreviated transcription (Latin):
in comspectueius. Et iterũ cuinde hominib scriptura loquer&ur ait : Etom̃ operacorũ
quasi sol incomspectuđi : Non pr&erit illã cmnis cogitatus. &non ab sconditur ab eoullus serro
Istiinquũ ominipotentissimo &in effabilicreatori cui antequũ crecrentur in a &ermuscientiua sua
tũ quiusemꝑfuit in eiusscientiu &ernũ : Quemom̃a opera hominũ sicut indurissi nosole
nonlatent quẽnullus hominũ prȩerit cogitutus a quon ullus eorũ sermo absaenditur
Iste tum mirabilis creator & gubernator sicu tomnium rerũ quȩ futurȩ erant
naturum &speciem & ordinem in sua &erna prȩscientiu semper nouit itu &ium ipsarũ
rerũ stitum & siue ad meliora profectum siuead deteriorua defectum a &ernalit̃ prȩ¬
uidit Et quȩ adie proficientibis prȩmia quȩ aut̃ a sedeficientibus suppliciadebere¬

Expanded text:
in conspectu ejus . Et iterum cum de hominibus Scriptura loqueretur ait: Et omnia opera eorum in conspectu ejus . Et iterum cum de hominibus Scriptura loqueretur ait: Et omnia opera eorum quasi sol in conspectu Dei: non praeterit illum omnis cogitatus, et non absconditur ab eo ullus sermo : Isti, inquam, omnipotentissimo et ineffabili Creatori, cui, antequam crearentur, in aeterna scientia sua tum, quia semper fuit in ejus scientia aeternum: quem omnia opera hominum, sicut in clarissimo sole non latent; quem nullus hominum praeterit cogitatus, a quo nullus eorum sermo absconditur; iste tam mirabilis Creator et gubernator, sicut omnium rerum quae futurae erant, naturam et speciem et ordinem in sua aeterna praescientia semper novit, ita etiam ipsarum rerum statum, et sive ad meliora profectum, sive ad deteriora defectum aeternaliter praevidit; et quae ad se proficientibus praemia, quae autem a se deficientibus supplicia debere
Abbreviated transcription (Latin):
poris quid aliud inutroq nisi uel felicitatis uel trunquillitatis amissio
est Poena autem quae incruciatu & dolore sentitur manifeste uel in
anima agitur uel in corpore : Et cum in corpore agitur. maximeex alio
corpore in rogatur : Vt cum flugellis cȩditur gladiis uulneratur uel qui¬
buscumq tormentis uexatur : Quod &ium in supplicus a&ernis futu¬
rumest ubidumnatorum corpora igni & sulphure corquebuntur
quitum̃ om̃s dolorer &cruciatus corporib. decorporibus in lati sic fiunt
in corpore ut percorpus &iam animȩ sint : Animananq sine corpore &ddere
& qruciuri potest : Sicut illadamnati diuitis in inferno animacruciabatur quiait
quiucrucior in hacflumma : Corpus uero si ne animad olere non potest : Onm¬
potentitaq dõ dequoseriptum est dñoeñ dõ anteqũ cret rentur om̃ fuor̃ agnitu
sic & pist ꝑfectũ respicit omã : Et iterũ : Asclousq in słm respiat anihil ẽ nouũ

Expanded text:
poris, quid aliud in utroque nisi vel felicitatis vel tranquillitatis amissio poris, quid aliud in utroque nisi vel felicitatis vel tranquillitatis amissio est? Poena autem quae in cruciatu et dolore sentitur, manifeste vel in anima agitur vel in corpore; et cum in corpore agitur maxime ex alio corpore irrogatur: ut cum flagellis caeditur, gladiis vulneratur, vel quibuscunque tormentis vexatur: quod etiam in suppliciis aeternis futurum est, ubi damnatorum corpora igni et sulphure torquebuntur. Qui tamen omnes dolores et cruciatus, corporibus de corporibus illati, sic fiunt in corpore, ut per corpus etiam animae sint. Anima namque sine corpore et dolere et cruciari potest; sicut illa damnati divitis in inferno, anima cruciabatur qui ait, quia crucior in hac flamma ; corpus vero sine anima dolere non potest. Omnipotenti itaque Deo de quo scriptum est: Domino enim Deo, antequam crearentur, omnia fuerunt agnita: sic
Abbreviated transcription (Latin):
amissio Hocnamq agit poena ut trunquillitus & quies naturȩ
ipso dolore &cruciatu turb&ur uelamntutur. : Sedhaec omnia¬
id efi malum peccatum poena mors mseria quae & ipsa nihilest aliod
quamamissio felicitatis lic& perse&inse exsis tendiuel ex sistendi
nullam habeant substuntiam. tamen omnino necesseest. ut in aliqua
uel ex aliqua substantia fiant : Num & desertioboni quod dicitur ma¬
lum. & desertio iustitiae quod appellatur peccatum manifeste in ani¬
mofiunt uel angelico uel humano: Sic amissiouitȩ quae appellitur
mors. & amissi o tranquillitatis uel qui&is naturalis qua e appella¬
turpoena : & amissi ofelicititis qua euo caturmiseria in utroq fieri
inueniuntur. id est & manima & in corpore : Num & anima moritur
desertione uitaesuae quod ds̃ illiest. Et corpus moritur amissione
uitae suae quod anima illiest. Et haecduo id est morsinimae & mors cor¬

Expanded text:
amissio, hoc namque agit poena, ut tranquillitas et quies naturae amissio, hoc namque agit poena, ut tranquillitas et quies naturae ipso dolore et cruciatu turbetur vel amittatur. Sed haec omniaid est malum, peccatum, poena, mors, miseria, quae et ipsa nihil est aliud quam amissio felicitatis, licet per se et in se existendi vel subsistendi nullam habeant substantiam, tamen omnino necesse est ut in aliqua vel ex aliqua substantia fiant. Nam et desertio boni, quod dicitur malum, et desertio justitiae, quod appellatur peccatum, manifeste in animo fiunt vel angelico vel humano. Sic amissio vitae, quae appellatur mors, et amissio tranquillitatis vel quietis naturalis, quae appellatur poena; et amissio felicitatis, quae vocatur miseria, in utroque fieri inveniuntur, id est et in anima, et in corpore. Nam et anima moritur desertione vitae suae, quod Deus illi est: et corpus moritur amissione vitae suae, quod anima illi est: et haec duo, id est mors animae et mors cor
Abbreviated transcription (Latin):
hoc nom̃ accepit ut dicatur malum Deserendo ergo rationidis
creatura inangelis siue hominibus peccantibus summumbonum.
defecit abipsobono & priuata est bono & hoc ei est summũ malum:
Si ueergo dicamus malum desertionem essebomi. uel defectum
abono uel priuationem boni. rectissi me dicimus: Sicut &uitium
desertio uirtutis Et tenebrae priuutiolucis Et infirmitus
nihil aliud quam defectus est sanitatis: Similiter & peccatum
munifestenullam hab& substantiam inse ex sistendi uel subsĩ stendiꝰ
Sed desertio iustitiae & defecctis aiustitia. talenomen accepit :
Itcc & ium mors substantiam in seipsa exsistendi& subsistendi
non hab& Sed uita eamissio tale nomenaccepit . Item quod
dicitur poena nullum in seexsistendi substantium hab& Sed
dolor & ex dolore cruciatus talenomen accepit: Quod nihil
est aliud quã tranquillattis & qui&is naturalis perturbatio uel

Expanded text:
hoc nomen accepit ut dicatur malum. Deserendo ergo rationalis hoc nomen accepit ut dicatur malum. Deserendo ergo rationalis creatura, in angelis sive in hominibus peccantibus, summum bonum, defecit ab ipso bono, et privata est bono, et hoc ei est summum malum. Sive ergo dicamus malum esse desertionem boni, vel defectum a bono, vel privationem boni, rectissime dicimus, sicut et vitium desertio virtutis, et tenebrae privatio lucis, et infirmitas nihil aliud, quam defectus est sanitatis; similiter et peccatum manifeste nullam habet substantiam in se existendi et subsistendi. Sed desertio justitiae et defectus a justitia tale nomen accepit. Ita etiam mors substantiam in se existendi et subsistendi non habet, sed vitae amissio tale nomen accepit. Item quod dicitur poena nullam in se existendi substantiam habet, sed dolor et ex dolore cruciatus tale nomen accepit: quod nihil est aliud quam tranquillitatis et quietis naturalis perturbatio, vel
Abbreviated transcription (Latin):
comminatur dicitiste omne malum. pecatum & eius poenumesse : Et iterũ
asserit . naturȩ in tegritutẽ uitum. betitudinem esse : Econtrurio aut̃
peccatũ mortem miseriam penitus nonesse : Addiditad huc : Omnem ꝑuersȩ
uoluntatis defectum uel priuationẽ uel pacatum finemq ipsius mortem. &
miseriam supplicioꝵ a &eri alium omminonihilesse: Acꝑ hoc nec prȩsciria dõ
nec prȩdestinari: De quibus omnibus si aliquid singillatim dicendum est. ma¬
nifeste nouit fides quia malum quod est contrarium bono sicut uitium
uirtuti tenebrȩ luci. infirmitas sanitati substantuditer nonest: Quia
sicutium supradictum est. substantiam perse exsistendi & subsistendi non
hab&. sicut caelum terra aqua aer ignis & reliquu si ue corporea
si uespiritalis creatura. Sed desertio summiboni cui ut beatu esse
possit inhȩrere deb& creatura rationidis angelica uelhumana.

Expanded text:
comminatur, dicit iste: Omne malum, peccatum et ejus poenam non esse. Et iterum comminatur, dicit iste: Omne malum, peccatum et ejus poenam non esse. Et iterum asserit: Naturae integritatem, vitam, beatitudinem esse. E contrario autem peccatum, mortem, miseriam penitus non esse. Addidit adhuc: omnem perversae voluntatis defectam vel privationem, vel peccatum, finemque ipsius mortem et miseriam suppliciorum aeternalium omnino nihil esse: ac per hoc nec praesciri a Deo, nec praedestinari. De quibus omnibus si aliquid singillatim dicendum est, manifeste novit fides quia malum quod est contrarium bono, sicut vitium virtuti, tenebrae luci, infirmitas sanitati, substantialiter non est. Quia, sicut jam supra dictum est, substantiam per se existendi et subsistendi non habet, sicut coelum, terra, aqua, aer, ignis, et reliqua sive corporea sive spiritalis creatura. Sed desertio summi boni, cui, ut beata esse possit, inhaerere debet creatura rationalis angelica vel humana,
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdestionem audianus uigilant᷑ quod ait. quibus iudicium ia molimnon cessat
Idest non nurc primumiudicantur. nectunc primum quando decorpore exient
ad supplicium sempiternum : Sed hociudicium damnationis eoꝵ. iamolim est de¬
cr&um iamolim ex a &ernitate prȩdestinatũ . &iamolim eis prȩparuri noncestat:
Si dũt quȩrimus quȩ poenuillis inferaturtuli iudicio & ꝑditio in quiteoꝵ non dor¬
mitat. Item deeirdem impiis & blusphema toribus. idemapłs dicit . hi sunt fontessine
aqua & nebulȩ turbinibus exagititȩ quib: caligo tenebrurũ reseruatur : Quomodo
eis reseruatur. nisi qui cuipsis ab initio est prȩparata. & infinereddenda : Quod
eisdempoene uerbis . beaus iudus apłs attesticurdicens: hisunt nubessi ne
aqua quȩ auentis circum feruntur. Arbores autum nales bis mortuȩ
eradicatȩ : Puctus ferimaris despumuntes siuas confusiones sidera errantia
quibus procella tenebrarum in &ernum seruataẽ : Ccontrahȩ tam horrenda

Expanded text:
praedestinationem, audiamus vigilanter quod ait: Quibus jam olim judicium non cessat, id est, non nunc primum judicantur; nec tunc primum quando de corpore exient ad supplicium sempiternum. Sed hoc judicium damnationis eorum jam olim est decretum, jam olim ex aeternitate praedestinatum; et jam olim eis praeparari non cessat. Si autem quaerimus quae poena illis inferatur tali judicio, et perditio, inquit, eorum non dormitat, item de eisdem impiis et blasphematoribus idem apostolus dicit: Hi sunt fontes sine aqua, et nebulae turbinibus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reservatur : Quomodo eis reservatur, nisi quia ipsis ab initio est praeparata, et in fine reddenda? Quod eisdem pene verbis beatus Judas apostolus attestatur dicens: Hi sunt nubes sine aqua, quae a ventis circumferuntur: arbores autumnales, bis mortuae, eradicatae: fluctus feri maris despumantes suas confusiones; sidera errantia, quibus procella tenebrarum in aeternum servata est . Contra haec tam horrenda,
Abbreviated transcription (Latin):
nib: uitȩfideliũ insidiantur E qliastecuius uerbis a uxilicante dñoutũ qirespondimus
mphilepͦ hcisfreguli eisillogisticis argumentationibi gloriatur audicomuinfine fidelit̃

Expanded text:
nibus vitae fidelium insidiantur. Et quia iste, cujus verbis, auxiliante Domino, utcunque respondimus, nibus vitae fidelium insidiantur. Et quia iste, cujus verbis, auxiliante Domino, utcunque respondimus, in philosophicis regulis et syllogisticis argumentationibus gloriatur, audiamus in fine fidelit
Abbreviated transcription (Latin):
ea demsollicitudine fideles ammon& dicens : Vosigitur fr̃s. prescientescusto dite
uosimn &ipsos: Neinsipientium errore traducti: excidatis a propria firmitate
ciantur ista uelutio cosa &ludo similia quia &ludumis maheliscumisa ac
ꝑ secutionem uocat apłs Et ideo ubicum qtalia agnoscimus ⁊elo fidei contrahec
excitri debemus Illo nos in formante & adiuuante : qui in psel modicit . Edus
domustue comeditme. Qui&iã flagello defuniculis facto uiolatores domusdĩ
cumsuis mercibus eiecit : Eoqđ eandem domum paternã fecerint speluncã latronũ
Vere nim domuindñiquȩ est eccła diuiui columna & firmamentũ ueritatis inspeluncã
latronumuertunt &uerela tronessunt quisłprȩtextux p̃iani nominis uelut ineccła
constituti in fidelitatem suã occultarȩconantur. łt inidiosisehũ acmalitionisdiputatio¬

Expanded text:
eadem sollicitudine fideles admonet, dicens: Vos igitur, fratres praescientes custodite eadem sollicitudine fideles admonet, dicens: Vos igitur, fratres praescientes custodite vosmetipsos, ne insipientium errore traducti, excidatis a propria firmitate. ciantur ista velut jocosa et ludo similia, quia et ludum Ismaelis cum Isaac persecutionem vocat Apostolus. Et ideo ubicunque talia agnoscimus, zelo fidei contra haec excitari debemus: illo nos informante et adjuvante qui in psalmo dicit: Zelus domus tuae comedit me ; qui etiam flagello de funiculis facto, violatores domus Dei cum suis mercibus ejecit, eo quod eamdem domum paternam fecerint speluncam latronum . Vere enim domum Domini, quae est Ecclesia Dei vivi, columna et firmamentum veritatis in speluncam latronum vertunt, et vere latrones sunt, qui sub praetextu Christiani nominis velut in Ecclesia constituti, infidelitatem suam occultare conantur, et insidiosis etiam ac malitiosis disputatio
Abbreviated transcription (Latin):
dent : Quia eadem corpora quȩ mn monumentis erant positac recipient : &ineisdem
resurgent : In eisdem habituri : uł resurrectionemuitȩ : uel re srrectionem
iudicii: Vt aut in ipsis possideant uitam a &ernam : autin ipsis mortempatian¬
tur a&ernam: Bonumest nobis : & omninosalut in r̃ȩ anteo mĩa necessarium
ut insideiueritute & simplicitate fundati : timeamus & dño auxiliante caue¬
te prȩditt& timere sedenuntiat dicens : Despondienimuos uniuiro : uirginem
castam : ex hibere xp̃o: Timeo autem : nesicut serpenseuam seduxit astutia sua:
Ita corrum pantur sensus ur̃i : & excidant a simplicitate quȩ est in xp̃o : Vnde
& alibi ad mon& dicens : In epta sautem & aniles fabulas deuita. Et iterum
Pro fanacuitem & inanilo quia deuita: Multum enim proficient adimpieta¬
tem & sermoeorum uitancherserpit Vnde &beatus pelrus apł̃s eudempietate

Expanded text:
dent: quia eadem corpora quae in monumentis erant posita recipient, et in eisdem dent: quia eadem corpora quae in monumentis erant posita recipient, et in eisdem resurgent, in eisdem habituri vel resurrectionem vitae, vel resurrectionem judicii; ut aut in ipsis possideant vitam aeternam, aut in ipsis mortem patiantur aeternam. Bonum est nobis, et omnino saluti nostrae ante omnia necessarium, ut in fidei veritate et simplicitate fundati, timeamus et, Domino auxiliante, cavete praeditae timere se denuntiat, dicens: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Timeo autem ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita corrumpantur sensus vestri, et excidant a simplicitate, quae est in Christo . Unde et alibi admonet dicens: Ineptas autem et aniles fabulas devita . Et iterum: Profana autem et inaniloquia devita: multum enim proficiunt ad impietatem, et sermo eorum ut cancer serpit . Unde et beatus Petrus apostolus eadem pietate,
Abbreviated transcription (Latin):
corpora : adermi illius ignis fulgore inlustranda & clarificanda : Sicut &iã nigrdo
ferri calore fornacis inlucidam uertitur qualitatem quomodoergo superius
dixit : angelorum hominumq aerea corpor supplicia ignis a&ermi ꝑpessura.
nonerit poena sabigentes itaq & procul repellentes huius modi tortuosus
& iu perea s ambages &um fractus laboriosissimos acperniciosos : teneamus fidei
simplicitatem : Veradamnatorum hominum corpora : id est terrena credentes :
Etineis ueru & a &erna supplicia : quiinilla fuerint damnatione passuros:
Quia uerissimus est sermoueritatis quȩ in eua ngeliodicit: quaueni& hora
quando om̃s quiin monumentis sunt : audient uocemfiliidĩ & procedent : Qui
bona fecerunt : in resurrectionemuitȩ quiueromala egerunt : in resurrectio¬
nemiudicii: adulamnamq uocem filudi : om̃s qui mn monumentis sunt proce¬

Expanded text:
corpora aeterni illius ignis fulgore illustranda et clarificanda, sicut etiam nigredo corpora aeterni illius ignis fulgore illustranda et clarificanda, sicut etiam nigredo ferri calore fornacis in lucidam vertitur qualitatem. Quomodo ergo superius dixit: Angelorum hominumque corpora aerea supplicia ignis aeterni perpessura? non erit poena. Abigentes itaque et procul repellentes hujusmodi tortuosas et vipereas ambages, et anfractus laboriosissimos ac perniciosos, teneamus fidei simplicitatem: vera damnatorum hominum corpora, id est terrena, credentes, et in eis vera et aeterna supplicia, qui in illa fuerint damnatione passuros: quia verissimus est sermo Veritatis quae in Evangelio dicit: Quia veniet hora quando omnes qui initae; qui vero mala egerunt, in resurrectionem judicii . Ad illam namque vocem Filii Dei omnes qui in monumentis sunt proce
Abbreviated transcription (Latin):
supplicium adiungit &dicit : It uidelic& utidemipse ignisomnibus corporib
fiat głu: quod amnandis animabus intrinsecus iniquitate proprics ex trin¬
secuscumulabitur poena : in quibiis uerbis hocuidetur asserere : qđ idem ipse
ignis a&ernus : & animabus intrinsecus ex conscientiasua propria iniquitate
damnatis exterius ecrumcorpora inflummando & ferue faciendo : ac¬
cumul& poenam : Vtscilic& non solum interius tor queantur conscientiu
sed &iam exterius affligantur poena ignita : & tumen eorum corpori .b:
aereis idemignis quandam głam conferat: Putamus: quia sicut iste
ignis qui luc& insideribus obscuram E caliginosam huius aeris naturũ
sua in fusione in luminat : suo fulgo re lucidum reddq quiestutiq natu¬
liter tenebrosus : nisi aut indiert dis solis. aut in nocteruduislunȩ Et
si derumin lustreur : ituiste existimet illa aeread aemonum & homimum

Expanded text:
supplicium, adjungit et dicit: Ita videlicet usupplicium, adjungit et dicit: Ita videlicet ufiat gloria, quo damnandis animabus intrinsecus iniquitate propria, extrinsecus cumulabitignis aeternus et animabus intrinsecus ex conscientia sua propria iniquitate damnatis, et exterius earum corpora inflammando et fervefaciendo accumulet poenam, ut scilicet non solum interius torqueantur conscientia, sed etiam exterius affligantur poena ignita: et tamen eorum corporibus aeris idem ignis quamdam gloriam conferat. Putamus quia sicut iste ignis qui lucet in sideribus, obscuram et caliginosam hujus aeris naturam sua infusione illuminat, suo fulgore lucidam reddit, qui est utique naturaliter tenebrosus, nisi aut in die radiis solis aut in nocte radiis lunae et siderum illustretur: ita iste existimat illa aerea daemonum et hominum
Abbreviated transcription (Latin):
itauaporatur & ferue : ut iuoua poreatqi feruore corpora nr̃t̃a grauiter afficiut:
itamillo ut dictum est caminosupplicu sempiterni : dumignis naturid iui inflam¬
mutcorporta aerea dȩmonum atq: hominum: ex ipso feruore atq: ardore
corporumsuorum amimȩ quȩin eis sunt sentiant & patiantur Rerna s afflictionis
erumnas ꝥDicat nuncipse qui hocsentit & scribit: quo mod oinfelices animae
utrius ꝙ creature angelice& humanȩ : aliquando illis suppliciserunt ereptȩ
& omnibus naturebonis sicut ipsedicit refulsurȩ si peruim illius igniscorporibus
suis aereis a trociter in fluminatis. a&ernas patientur erumnas. Siemimlibe¬
rabuntur illis suppliciis carebunt utiqierumnis : Si autem in sempiterniserunt
erumnis numquam liberationem merebuntur : Sed ex ponensiste udhuc modum
quaditer illud tam fictum & tinto labore concinnatum : futurum pute esse

Expanded text:
ita vaporatur et fervet, ut suo vapore atque fervore corpora nostra graviter afficiat; ita vaporatur et fervet, ut suo vapore atque fervore corpora nostra graviter afficiat; ita in illo, ut dictum est, camino ignis supplicii sempiterni, dum ignis naturali vi inflammat corpora aerea daemonum atque hominum, ex ipso fervore atque ardore corporum suorum, animae quae in eis sunt, sentiant et patiantur aeternas afflictionis aerumnas. Dicat nunc ipse, qui hoc sentit et scribit, quomodo infelices animae utriusque creaturae angelicae et humanae aliquando illis suppliciis erunt ereptae, et omnibus naturae bonis, sicut ipse dicit, refulsurae, si per vim illius ignis corporibus suis aereis atrociter inflammatis aeternas patientur aerumnas? Si enim liberabuntur illis suppliciis, carebunt utique aerumnis; si autem in sempiternis erunt aerumnis, nunquam liberationem merebuntur. Sed exponens iste adhuc modum qualiter illud tam fictum et tanto labore concinnatum futurum putet esse
Abbreviated transcription (Latin):
erumnas Eccequomodo credit sit  mencredit : supplicia ignis a&ermi exer¬
cenda : Videlic& qđ ignis ille quiest huius mundi superius elementum : cor¬
poraduemonum quȩ putat eẽ aerea : & corpora hominum impiorum quȩ
superius dixit transitura in aeream qualitatem : nunc autem a pertedicit
aerea siuit & ipsorumdaemonum dumutriusq elementinatura : id est
&ignis quem putatẽẽ ignema &ernum in suppliciis damnatorum & aeris
quem credit eẽ incorporibusdae monum & hominum perditorum : in illo
damnationisergastulo interse conluctantur atq compugnant : efficiut
infelicibus animabus & hominum & daemonum decorporibus suis aereis :¬
ȩlernas poenarum erumnas : Quia scilic& : &iamin illo camino ignis u&erni
natura demuim seruabunt haec duo elementa ignis & aeris : Vt sicut in hoc
mundo ardoreignis superiorispercaloremsolis : isteuer qui est inferior

Expanded text:
erumnas. Ecce quomodo credit, si tamen credit, supplicia ignis aeterni exererumnas. Ecce quomodo credit, si tamen credit, supplicia ignis aeterni exercenda: videlicet quod ignis ille, qui est hujusmodi superius elementum, corpora daemonum, quae putat esse aerea, et corpora hominum impiorum, quae superius dixit transitura in aeream qualitatem, nunc autem aperte dicit aerea sicut et ipsorum daemonum, dum utriusque elementi natura, id est et ignis, quem putat esse ignem aeternum in suppliciis damnatorum, et aeris, quem credit esse in corporibus daemonum et hominum perditorum, in illo damnationis ergastulo inter se colluctantur atque compugnant, efficiat infelicibus animabus et hominum, et daemonum de corporibus suis aeris aeternas poenarum aerumans: quia scilicet etiam in illo camino ignis aeterni naturalem vim servabunt haec duo elementa ignis et aeris, ut sicut in hoc mundo ardore ignis superioris per calorem solis iste aer, qui est inferior,
Abbreviated transcription (Latin):
procul dubio & poenaillu id est suppliciuma &ernum : nullumumquũ habere
finem poterit . Nonergoerunt aliqui ut iste delirat : ittn mediopositi : ut nec
beati sint nec miseri : & tamen extradomum patris aliquam requiem habituri.
Dñsenim manifestedicit: Indomopatris mei : multȩ sunt mansiones :
Ostendens : quia extradomum patrissui : id est extrasoci&latem s cõrum angeloꝵ
& hominum electorum quamipse in &ernum in habitat : Nullum ẽẽ locum:
nullam mansionem qui &is : Qui com̃is illa multitudo & multiplicitasman¬
sionum : non est nisi indomopaterna .: Vbisicut imnocae lostella abstella
differt inlaritate sic inuna ȩademq domo eritdiuersitas mansionum
pradiuerss tate meritorum pl osthaec: addit iste& dicit: Superiori signis cor
porei : cum in ferioris aeris corporibus qualitate conlatunte. naturaliui
seruata infelicumanimarumintentio : decorporibus suis aeternas patiut᷑¬

Expanded text:
procul dubio et poena illa, id est supplicium aeternum, nullum unquam habere procul dubio et poena illa, id est supplicium aeternum, nullum unquam habere finem poterit. Non ergo erunt aliqui, ut iste delirat, ita in medio positi ut nec beati sint nec miseri, et tamen extra domum Patris aliquam requiem habituri. Dominus enim manifeste dicit: In domo Patris mei multae sunt mansiones , ostendens extra domum Patris sui, id est extra sociotatem sanctorum angelorum et hominum electorum, quam ipse in aeternum inhabitat, nullum esse locum, nullam mansionum quietis. Quia omnis illa multitudo et multiplicitas mansionum non est, nisi in domo paterna, ubi sicut in uno coelo stella ab stella differt in claritate, sic in una eademque domo erit diversitas mansionum pro diversitate meritorum. Post haec addit iste, et dicit: Suporei cum inferioris aeris corporibus qualitate colluctante, naturali vi servata, infelicium animarum intentio de corporibus suis aeternas patiat
Abbreviated transcription (Latin):
medium locum eẽ ubiita sint idemipsidȩ mones & homines inrequie & omnium
bonorum copia & claritate : ut nec indumnationeignis a &erni sinttumdiabolo
neqi inbeatitudi necumdõ: Et omnmocertissime ten&: neminemesse posse
post illud uniuersal eiudicium nisi aut in beatitud ineu&erna : aut econtrario
inniseria sempiterna : Qquienim semel fuer in imillo iudicio uel in poenam missi
uł inuitȩ & ernȩ gaudium in tromissi : numqua multerius alibi uel aliter
eẽ poterunt. Sicut dñscertissime ostendit : deutraq parte id est & dumnatoꝵ
quierunt a sinistris &b eatorum quierunt ad extris: in reuocabilẽ sententicm
ꝓferenscum dicit : Iuncibunt hi in supplicuma& ernũ iustiautẽ inuitam anã :
Sienimerit finis aliquando illipoene ȩernȩ : eriteia maliquando qđ absit
finis uitȩ a &ernȩ : Si autemuita ȩ erna nullum omnino habebit finem:

Expanded text:
medium locum esse ubi ita sint ipsi daemones et homines in requie et bonorum medium locum esse ubi ita sint ipsi daemones et homines in requie et bonorum omnium copia et claritate, ut nec in damnatione ignis aeterni sint cum diabolo, neque in beatitudine cum Deo. Et omnino certissime tenet neminem esse posse post illud universale judicium, nisi aut in beatitudine aeterna, aut e contrario in miseria sempiterna. Qui enim semel fuerint in illo judicio vel in poenam missi, vel in vitae aeternae gaudium intromissi, nunquam ulterius alibi vel aliter esse poterunt. Sicut Dominus certissime ostendit de utraque parte, id est et damnatorum, qui erunt a sinistris, et beatorum, qui erunt a dextris, irrevocabilem sententiam proferens, cum dicit: Tunc ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam . Si enim erit finis aliquando illi poenae aeternae, erit etiam aliquando quod absit finis vitae aeternae. Si autem vita aeterna nullum omnino habebit finem,
Abbreviated transcription (Latin):
mundi: quifuerant inda mnatione supplicii: Et posthaec: neer toto uider&ur
uenire contraecđȩ fidem &euangelicam atqa plicam ueritatem : subiunxit
dicens: Exceptubeatitudine qua priuabuntur : Id est : quod sicfulgebunt
omnibus natura libusbonis : & dȩmones & homines supplicus exsuti : ut exceptu
beatitud ine uisionifłi quȩ eis soludenegabitur : nihil bonieis de eẽuideatur:
Eccequid aude sentire. quid aud & dicere quid aud& &iam scribere. homo
qui uult uideri xp̃icnus : & nihil aliud laborat nisiut xp̃i anȩueritati aduer¬
seur : & hereicorum dogmatu quibus ipsei feliciter coniunctus est : sinceri¬
tuti ecłae intromittat: Nam eccła xp̃i: ut rumqinegut : utrumq detestatur :
qui a utrumq est her&icum. & omni modis contrarium ueritati: Id est : & libe¬
rationem daemonum atq hominum ex illis supplicis sempiternis e aliquem

Expanded text:
mundi qui fuerant in damnatione supplicii. Et posthaec ne ex toto videretur mundi qui fuerant in damnatione supplicii. Et posthaec ne ex toto videretur venire contra Ecclesiae fidem et evangelicam atque apostolicam veritatem, subjunxit dicens, excepta beatitudine, qua privabuntur, id est quod sic fulgebunt omnibus naturalibus bonis daemones et homines suppliciis exuti, ut excepta beatitudine visionis Dei, quae eis sola denegabitur, nihil boni eis deesse videatur. Ecce quid audet sentire, quid audet dicere, quid audet etiam scribere homo qui vult videri Christianus, et nihil aliud laborat nisi ut Christianae veritati adversetur, et haereticorum dogmata, quibus ipse infeliciter conjunctus est, et sinceritati Ecclesiae intromittat. Nam Ecclesia Christi utrumque negat, utrumque detestatur, quia utrumque est haereticum et omnimodis contrarium veritati, id est et liberationem daemonum atque hominum ex illis suppliciis sempiternis, et aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
& absurditate de prauati sensus sui addit infiner a pertissi mum herelicȩ
impietatis errorem: Vt qđ corde gestubat : adimpugnationem ueritatis
e sub uersionemaudientium : &iã ore euomer&  Ad dit namq: statim
deendemduemonũ & hominumdamnatorum naturis : quod deinde : id est
postilla ignisc a&erni supplicia : omnibus naturȩbonis: mirabilior dine
refulgebunt: Iest : ut & in anima sint prȩditi & in lustrati natur dibus
bonis memoriȩ intellegentiȩ & liberȩ uoluntatis & incorporeclureant
atq prȩpolleant & quinque naturalium sensuum uiuacitate : & formȩ
ꝑfectȩ pulcdiritudine : Dicitq eos proptere exemptos supplicis & exor natis
om̃ s omnibus natura libus bonis : ut tanta pulchritudinerefulgentes:
proficiant aduniuersi tati sornatum Videlic& ut intercu&eras imundi
creaturas terrestres siuecȩlestes &iamipsi ꝑmanentes : sint in ornament

Expanded text:
et absurditate depravati sensus sui, addit in fine apertissimum haereticae et absurditate depravati sensus sui, addit in fine apertissimum haereticae impietatis errorem, ut quod corde gestabat ad impugnationem veritatis et subversionem audientium, etiam ore evomeret. Addit namque statim de eisdem daemonum et hominum damnatorum naturis, quod deinde id est post illa aeterni ignis supplicia omnibus naturae bonis mirabili ordine refulgebunt: id est ut et in anima sint praediti et illustrati naturalibus bonis memoriae, intelligentiae et liberae voluntatis; et in corpore clareant, atque praepolleant, et quinque naturalium sensuum vivacitate et formae perfectae pulchritudine. Dicitque eos propterea exemptos suppliciis, et exornatos omnes omnibus naturalibus bonis, ut tanta pulchritudine refulgentes proficiant ad universitatis ornatum: videlicet ut inter caeteras mundi creaturas terrestres sive coelestes, etiam ipsi permanentes sint in ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ bona eis tribuit : in suppliciis ignis u&erni : Videlic& integritatem na¬
turȩ : puldiritudinem in columitatem ut integritatem naturȩ suȩ habeuNT
quia tota eorum naturai in anima & corpore perpeuo permanebit Pulchiri¬
tudinem uero ubi aut quomodo habere possint. fidelis quisqi consider&: pul¬
chritudonamq: aut animȩ est autcorporis : Quis autem fidelium credut
ullamibieẽ possepulchritudinem animarum ubieritamissio onnium uirtu¬
tum : & feditas omnium uitiorum . Animaenim : autuir tute puldira est :
autuitio deformis : quȩ autem ibiesse poterit pulchritudo corporum : ubiȩle no
horrore tristitiȩ : &ernaignis exustione : &erna uermium laceratione
offuscubitur & tenebrabitur. Quȩ &iamindam natis illis angelis & hominibis
sicut istedicit. poteritessenaturalis in columitas. cumnaturai meis ad hoc
tur ut plenius tota sinefinec ruci&ur: Sediste : non contentus tanti neptia

Expanded text:
quae bona eis tribuit in suppliciis ignis aeterni, videlicet integritatem naquae bona eis tribuit in suppliciis ignis aeterni, videlicet integritatem naturae, pulchritudinem, incolumitatem: ut integritatem naturae suae habeant, quia tota eorum natura in anima et corpore perpetuo permanebit: pulchritudinem vero ubi aut quomodo habere possint, fidelis quisque consideret, pulchritudo namque aut animae est aut corporis. Quis autem fidelium credat ullam ibi esse posse pulchritudinem animarum, ubi erit amissio omnium virtutum et foeditas omnium vitiorum? anima enim aut virtute pulchra est, aut vitio deformis. Quae autem ibi esse poterit pulchritudo corporum, ubi aeterno horrore tristitiae, et aeterna ignis exustione, aeterna vermium laceratione offuscabitur et tenebrabitur? Quae etiam in damnatis illis angelis et hominibus, sicut iste dicit, poterit esse naturalis incolumitas, cum natura ad hoc eis itur, ut plenius tota sine fine crucietur. Sed iste non contentus tanta ineptia
Abbreviated transcription (Latin):
omnino & cassatalis confessio qua msuperius tanta & tam multi plex prȩcessit
negatio Nobis autem non lic& in rebus ad fidem dĩpertinentib: aliud modo¬
fiatin nobis uerissime quod dñs prȩcepit dicens : Sit autem sermour: est est.
non non. uidelic& utimin obili ueritate & ueritas n r̃a confessione confir¬
m&ur & falsitas nr̃a confessioneres puatur : Et tameniste : quam fidelit̃
deeerniignis suppliciis credat : in sequentibus manifeste aperit: Post quam
enumndixit : itaimpiorum angeloꝵ hominumq: corpora supplicia ignis ẽim
ꝑpessura : ut intellegeremus modum quo id credit ẽẽ futurum : subiunxit
statim: quod hocita fi& : ut in tegritassubstantiȩ eorum id est angelorum
& hominum malignorum : nullo modo sit peritura : Vt pulhritudo eis. nul¬
lomodo sit defutura : ut naturalis in columitas sit in ipsis permansura: Ecce

Expanded text:
omnino et cassa talis confessio, quam superius tanta et tam multiplex praecessit omnino et cassa talis confessio, quam superius tanta et tam multiplex praecessit negatio. Nobis autem non licet in rebus ad fidem Dei pertinentibus aliud modofiat in nobis verissime quod Dominus praecepit, dicens: Sit autem sermo vester, est, est: non, non ; videlicet ut immobili veritate et veritas nostra confessione confirmetur, et falsitas nostra confessione respuatur. Et tamen iste quam fideliter de aeterni ignis suppliciis credat, in sequentibus manifeste aperit: postquam enim dixit, ita impiorum angelorum hominumque corpora supplicia ignis aeterni perpessura ut intelligere possimus modum quo id credit esse futurum, subjunxit statim: Quod hoc ita fiet, ut integritas substantiae eorum, id est angelorum et hominum malignorum nullo modo sit peritura, ut pulchritudo eis nullo modo sit defutura, ut naturalis incolumitas sit in ipsis permansura. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
perpessura ut integritate eoꝵ substantiȩ nullo modo peritura eorum pul¬
dritudin enullo mododefutura eorumnaturidi in columitate ꝑmansura:
omnibus deinde natu rebonis adumiuersitatis ernamentũ mirabilior dineful¬
suris. exceptab eatitudine qua priuabuntur . Miran dumestnimis in his uerbis¬
quomod o dicat omniumimpioꝵ & angelorũ & hominum corpora a &erni
ignis suppliciumper pessura : quod superius tama ꝑte & multipliciter ubiq
negauit : quodutiq: in hoc loco : aut ficte & dolo seconfessus est &abomin abilis
estdo quid e fidecius in cordeten& mendacium & more uult quasi prȩferre ueri¬
tatem : sicut scriptumest. perdes om̃s qui locuntur mendacium : uirum sanguinũ
e dolosum ab ominabitur dñs Aut siuere ipsa reiueritate & timore offensionis
eccłe superatus neomnino infidelis iudicaretur. hoc confessusest : uacua est

Expanded text:
perpessura, ut integritate eorum substantiae nullo modo peritura, eorum pulperpessura, ut integritate eorum substantiae nullo modo peritura, eorum pulchritudine nullo modo defutura, eorum naturali incolumitate permansura, omnibus deinde naturae bonis ad universitatis ornamentum mirabili ordine refulsuris, excepta beatitudine qua priquomodo dicat: Omnium impiorum et angelorum, et hominum corpora aeterni ignis supplicium perpessura, quod superius tam aperte et multipliciter ubique negavit. Quod utique in hoc loco aut ficte et dolose confessus est et abominabilis est Deo qui de fide ejus in corde tenet mendacium, et in ore vult praeferre veritatem, sicut scriptum est: Perdes omnes qui loquuntur mendacium: virum sanguinum, et dolosum abominatur Dominus . Aut si vere ipsa rei veritate et timore offensionis Ecclesiae superatus, ne omnino infidelis judicaretur, hoc confessus est, vacua est
Abbreviated transcription (Latin):
receperit : angelis ad ȩquata : ꝑfectum habebit naturȩ suȩ modum : oboediens
&imperans : uiuificata & uiui ficans: Tamineffubili facilitate : ut sit eigłue
quod sarcinȩ fuit : Subiungit iste & dicit : In eoq: naturtrũ intrase mirabile
ꝑficigaudium : malarum uero uoluntatum in effabile tormentũ. Io est:¬
ut iuxticeius sensum loquamur : naturt rũ ibitantum modo mirabile ꝑficiatur
gaudium: quȩ scđmistumminime peccauerunt : Vt hoc sit gaudium naturarũ
qđ naturuterreni corporis sicut isteputat inimpus transitura est in aereã
qualitatẽ : in scis uero adhuc in excelsi oremgłam id est in &heream quulitatem
Malarumuero uoluntatum quassola sdicit peccasse tune futurũ in effabile
tormentum cumex ipia sua mala conscientia torquebuntur: Sed hoctotum
quamuanum & falsumsit Ia isactis est demonstratum : Addit postistu & dici

Expanded text:
receperit angelis adaequata, perfectum habebit naturae suae modum, inobediens receperit angelis adaequata, perfectum habebit naturae suae modum, inobediens et imperans, vivificata et vivificans tam ineffabili facilitate, ut sit ei gloriae quod sarcinae fuit. Subjungit iste et dicit: In eoque naturarum perficitur gaudium, malarum vero voluntatum ineffabile tormentum. ut juxta ejus sensum loquamur, naturarum ibi tantummodo mirabile perficiatur gaudium, quae secundum istum minime peccaverunt. Ut hoc sit gaudium naturarum, quod natura terreni corporis, sicut iste putat, in impiis transitura est in aeream qualitatem, in sanctis vero adhuc in excelsiorem gloriam, id est in aetheream qualitatem; malarum vero voluntatum, quas solas dicit peccasse, tunc futurum ineffabile tormentum, cum ex ipsa sua mala conscientia torquebuntur. Sed hoc totum quam vanum et falsum sit, jam satis est demonstratum. 3. Addit post ista et dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
eteneat fideliter qđ beacus augustinus dehis sincerissi med oceꝰ dicens:
Egestasedendi a cbibendi tdlibuscorporibus aufer&ur Vnde elspt̃liaerunt :
Non quia corpora eẽdesistent : sed qui a sp̃u uiui ficante subsistent: Nam sicut¬
ista quȩ habent anim amuiuentem nondum s p̃m̃uiuificantem animalia
dicuntur corporaꝰ nectamen animȩ sunt sed corpora: ita illa sp̃alia uocantur
corpora : absit tamen ut sp̃s ea credumus futura sed corpora Carnis habitura
substantiam sed nullam tarditatẽ corruptionemq carnalem : sp̃uuiuificante
passura: Tunciam nonterrenus: sed cuelestis homoerit : Nonquiacorpus
qđ d &erra factumest non ipsumerit : sed quia donocuelestii amtaleerit.
ut &iũ cȩlo incolendo non amissanatura sed mutata qualitate conueniat:
Ercunde cum hoc corpusiam non animale. sed futura cõmutatione sp̃ale anima

Expanded text:
et teneat fideliter quod beatus Augustinus de his sincerissime docet, dicens: et teneat fideliter quod beatus Augustinus de his sincerissime docet, dicens: Egestas edendi ac bibendi talibus corporibus auferetur, unde et spiritualia erunt, non quia corpora esse desistent, sed quia spiritu vivificante subsistent. Nam sicutista quae habent animam viventem, nondum spiritum vivificantem, animalia dicuntur corpora, nec tamen animae sunt, sed corpora, ita illa spiritalia vocantur corpora. Absit tamen ut spiritus ea credamus futura, sed corpora carnis habitura substantiam, sed nullam tarditatem corruptionemque carnalem spiritu vivificante passura. Tunc jam non terrenus, sed coelestis homo erit: non quia corpus, quod de terra fictum est, non ipsum erit; sed quia dono coelesti jam tale erit, ut etiam coelo incolendo non amissa natura, sed mutata qualitate, conveniat. Proinde cum hoc corpus jam non animale, sed futura commutatione spirituale anima
Abbreviated transcription (Latin):
tem fide secł a enon recipit. Quia sicutiam dictum est : deimmutationeim pioꝵ
nihil apłsdicit : quod autẽ dicit : corpora scõrum immutunda in elheream
qualitatem : sus tamim mutationem manente i psorum corporum natura
futura mcredit : ut scilic& ipsacorpora quȩc ecideruntinmorte : quȩ suscitata
sunt in resurrectione glorificenturcȩlesticlaritate . & d eobscuris lucida ficiNt
sufficit nobis dehaceoꝵ mirad arificatio neillud tenere : quod dñs ineis futurũ
dicit : Tunc iusti fulgebunt scut sol in regnopatris eorum: Siautemita dicit :¬
eacdem corpora in ȩlhere m qualitatem immutanda utamittant naturam
suam & ꝓterreniscuel estia fiant : manifeste ueritati resurrectionis contradicit:
&i deonullatenus audiendus est : quicumq autem desiderat : simplicit̃ & pure
acuere : descõrum resurrectione & spãlium corporum naturai sentire : audiut

Expanded text:
tem fides Ecclesiae non recipit, quia, sicut jam dictum est, de immutatione impiorum tem fides Ecclesiae non recipit, quia, sicut jam dictum est, de immutatione impiorum nihil Apostolus dicit. Quod autem dicit corpora sanctorum immutanda in aetheream qualitatem, si istam immutationem manente ipsorum corporum natura futuram credit, ut scilicet ipsa corpora quae ceciderunt in morte, quae suscitata sunt in resurrectione, glorificentur coelesti claritate, et de obscuris lucida fiant sufficit nobis de hac eorum mira clarificatione illud tenere quod Dominus in eis futurum dicit: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum . Si autem ita dicit eadem corpora in aetheream qualitatem immutanda, ut amittant naturam suam et pro terrenis coelestia fiant, manifeste veritati resurrectionis contradicit, et ideo nullatenus audiendus est. Quicunque autem desiderat simpliciter et pure ac vere de sanctorum resurrectione et spiritualium corporum natura sentire, audiat
Abbreviated transcription (Latin):
Cresurgenteor poraiustoꝵ: & postea sicut isteheit in elementoigneo
uelut in conflatorio immutabuntur . Sedimpsomomento &ictuoculi in quo
resurgent diuna uirtute iminutata in corruptionis & immortalitatis głaues¬
tientur : deimmutatione a ut̃ inquoꝵ & aeternissuppliciis damnatorum. quors
sstecorpora nouo &inaudito genereerroris : cõmutanda dicit in aerea inquali¬
tatem : nhilomnino apłs loquitur. Et ideo &icmnos : talem phantasiam
contemnere potius quam audiredebemus: Nesimus prurientes auribus & aue¬
ritate auditum auertentes. ad fabulas autẽ conuertentes : quo modo enim
iuxta ipsum : transibunt in aeream qualitatem : Namsideterrenis aereu
fient : nonerituera resurrectio : quia non eademcor pora resurgent quȩ ꝑ
mortemceciderunt : Illaen imterrestria erant istcaereaerunt : Siautem
ipsanatura terrenorumcorporum ꝑ manebit & tamenqualitatem aeris
accipi& : ut uidelic& ipsius ceris &uentorum subtilitatemm mutetur : hanc nouita¬

Expanded text:
resurgent corpora justorum, et postea, sicut iste dicit, in elemento igneo, velut in conflatorio, immutabuntur: sed in ipso momento et ictu oculi in quo resurgent divina virtute immutata, incorruptionis et immortalitatis gloria vestientur. De immutatione autem iniquorum et aeternis suppliciis damnatorum, quorum iste corpora, novo et inaudito genere erroris, commutanda dicit in aeream qualitatem, nihil omnino Apostolus loquitur: et ideo etiam nos talem phantasiam contemnere potius quam audire debemus, ne simus prurientes auribus, et a veritate auditum avertentes, ad fabulas autem convertentes. Quomodo enim juxta ipsum transibunt in aeream qualitatem? Nam si de terrenis aerea fient, non erit vera resurrectio, quia non eadem corpora resurgent quae per mortem ceciderunt; illa enim terrestria erant, ista aerea erunt: si autem ipsa natura terrenorum corporum permanebit, et tamen qualitatem aeris accipiet, ut videlicet ipsius aeris et ventorum subtilitate immutetur, hanc novita
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitate induatur quȩ in corruptios corum : tanta actaliserit : ut nulloiã
dolore : nullo labore. Nulla molestia : nullain digentia tangi possit: Et ita
ꝑillam immortalitatem quȩ eisdabitur : ab sorbebitur mors incorporibus eoi
ut non solumipsamor sibi quodammnodo deleatur : sed eicam causa mortis id est
peccatistimulus cunis punctione morsabinitio factu est : penitus conteratur : qui
utiq peccatistimulus in corporibusdamnator numqua meuacuabitur. Eideo
numquã uereliberi amorteerunt . dehacituq felicisima im mutatione
iustorum subiungita płse dicit : Cum autem mortide hoc indueritimmortu¬
litatem tunc fi&sermo quiscriptus est absorta est mors inuictoria Vbiest inori

Expanded text:
mortalitate induatur. Quae incorruptio sanctorum tanta ac talis erit, ut nullo jam dolore, nullo labore, nulla molestia, nulla indigentia tangi possit. Et ita per illam immortalitatem quae eis dabitur, absorbebitur mors in corporibus eorum, ut non solum ipsa mors ibi quodammodo deleatur, sed etiam causa mortis, id est peccati stimulus, cujus punctione mors ab initio facta est, penitus conteratur. Qui utique peccati stimulus in corporibus damnatorum nunquam evacuabitur, et ideo nunquam vere a morte liberi erunt. De hac itaque felicissima immutatione justorum subjungit Apostolus et dicit: Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo q
Abbreviated transcription (Latin):
modonegu recontendunt euma &ernam ipsorum dumnationem prue¬
distimusse : quosiuam abipso mundiex ordio cum primus homo peccauit Eomne
lnumunum genus ex sepropagandum unaminassam dumnationis & per¬
ditionis fecit manifestedicunt ine demdamnationis & perditionis masia
iusto di iudicio depututos & derelictos quid est enimmussadumnationis
& perditionis ab initio mundi diuinoiudicio effecta: nnsi eo dem diuino iudicio
u& ernȩdamnationi & ꝑ drtioni destipata & tradita : Sienimtantum¬
modo prȩscituest ad u&ernam damnationem & perditionem nullumibi
adhuc est diuinum iudicium, & quo modotal es in mussa damnationis
eperditionis diuin oiui dicio relictiessedicuntur : In hacparte ninlaad huc
deilbs diuin oiudicio est definitum : Sinautem sicu tom nino &ium eorum
consensu &l confessiomne uerum est haec mast non solum praescita est
sed &iumiudicati : quid uliud intelligi potest nisi omnino adeandens

Expanded text:
modo negare contendunt eum aeternam ipsorum damnationem praemodo negare contendunt eum aeternam ipsorum damnationem praedestinasse, quos jam ab ipso mundi exordio cum primus homo peccavit, et omne humanum genus ex se propagandum unam massam damnationis, et perditionis fecit, manifeste dicant in eadem damnationis et perditionis massa justo Dei judicio deputatos et derelictos. Quid est enim massa damnationis et perditionis ab initio mundi divino judicio effecta, nisi eodem divino judicio aeternae damnationi et perditioni destinata et tradita? Si enim tantummodo praescita est ad aeternam damnationem et perditionem, nullum ibi adhuc est divinum judicium: Et quomodo tales in massa damnationis, et perditionis divino judicio relicti esse dicuntur, si in hac parte nihil adhuc de illis divino judicio est definitum? Sin autem, sicut omnino etiam eorum consensu et confessione verum est, haec massa non solum praescita est, sed etiam judicata, quid aliud intelligi potest, nisi omnino ad eamdem