comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hens aridam. cui dicitꝰ. extende
manũ tuã. Qͥ significat auaros.
qͥ nolentes dare. uolunt accipe¬
re. p̃dari ñ largiri. Quib dicit᷑
ut extendant manus suas. idẽ.
qui furabat᷑ iã ñ furet᷑. magiᷤ
aut̃ laboret oꝑans manu sua
quod bonũ est: ut habeat et
cominunicet indgentib. Et
ascendens in montẽ. uocauit
ad se quos uoluit: & reliqua.¬
usq qͥ tradidit illũ. Est consu-¬
etudo scͥpture diuine allegori¬
ce loqͥ: & citm a hud dicat alitto
uelit inrtelligi. quod in euangeliis
positũ frequent̾ inuenies. S no¬
bis necesse est ut sic excelsiora
sensib nr̃is applicemꝰ ut tñcun¬
cta scdin historicã ueritatem
mons est. Mons qͥdem a nobiᷤ
breuit̾ laudatꝰ s celestiũ rerũ
qualitate copiosus ex quo aqͥ
uiue decurrunt. Lac in par¬
uulorũ salutẽ p̾parat᷑. pingue¬
do spiritalis agnoscit᷑ & quie¬
qͥd sumniũ bonũ credit᷑. in mon¬
tis istius ẽ. gr̃a constitutũ. qͥ
est mons montiũ & sc̃s sc̃orũ.

Expanded text:
m, cui dicitur, Extende manum tuam: qui significat avaros, qui nolentes dare, volunt accipere: praedari, et non largiri. Quibus dicitur, ut extendant manus suas, id est, qui furabatur, jam non furetur: magis autem laboret operando manu sua, quod bonum est: ut habeat unde communicet indigentibus. Et ascendens in montem, vocavit ad se quos voluit ui et tradidit illum. Est consuetudo Scripturae divinae allegorice loqui, et cum aliud dicat, aliud velit intelligi. Quod in Evangeliis positum frequenter invenies: sed nobis necesse est, ut sic excelsiora sensibus nostris applicemus, ut tamen cuncta secundum historiae veritatem mons est: mons quidem breviter a nobis laudatus, sed coelestium rerum qualitate copiosus, ex quo aquae vivae decurrunt: lac in parvulorum salutem praeparatur: pinguedo spiritualis agnoscitur, et quidquid summe bonum creditur, in montis istius est gratia constitutum, qui est mons montium, et sanctorum:
Abbreviated transcription (Latin):
erit et̾ni delicti. Quia ñ me
cipiatur qui xp̃m intelligens.
pͥncipem demoniorũ. ẽẽ. dice¬
bat. Quia nonqͣm soluit᷑ a car¬
cere:. qui quadrantẽ uerbi no¬
uisimũ ñ soluerit ante finẽ
uite. Quatuor nãq partib de¬
narius uite fundat᷑ et̾ne. ut
quod corde credis ore confite¬
aris. & qđ confiteris ore imple¬
as: et qđ impleueris docere ñ
cessaueris. Qͥ enĩ fecerit & do¬
cuerit: hic magnus uocabitur
in regno celorum. Et ueniunt
mater eiꝰ & fr̃s. ut sciamꝰ nos. ẽẽ.

Expanded text:
erit aeterni delicti: quoniam diccipiatur, qui Christum intelligens, principem daemoniorum esse dicebat: quia numquam solvitur a carcere, qui quadrantem verbi novissimum non solverit ante finem vitae. Quatuor namque partibus denarius vitae fundatur aeternae: ut quod corde credis, ore confitearis: et quod confiteris, opere impleas, et quod impleveris, docere non cesses. Qui enim fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Et veniunt mater
Abbreviated transcription (Latin):
uersus est. Hie ꝓprie Marcus
conuenisse ih̃m cũ discipulis su¬
is ad domũ naͥrat. & iterũ tur¬
bas ut ñ possent panẽ mandu¬
care conuenisse commemorat.
et discipulos putasse quod in fu
beclrebub habet. Sicut exaltan¬
tur celi a t̾ra:. sic exaltate sunt
uie dm̃i a cuis ur̃is. Ad hoc nãq
uent quod audiuit et patitur.
qui nobis dicit. B̾eati eritis cũ
maledixerint uobis homines.
et reliqua. usq merces ur̃a in
celis. Domꝰ ad quã ueniunt. pͥ¬
mitiua est eccłia. Turbe que
impediunt panẽ manducare.
peccata et uitia sunt. Quia qͥ
iudiciũ sibi manducat & bibit.
non diuidicans corpus dñi.¬

Expanded text:
erunt. Hic proprie Marcus convenire Jesum, cum discipulis suis ad domum narrat: Et iterum turbas, ut non possent panem manducare, convenisse commemorat. Et discipulos putasse, quod in furt: Beelzebub habet. Sicut exaltantur coeli a terra: sic exaltatae sunt viae Domini a viis nostris. Ad hoc namque venit, quod audivit et patitur, qui nobis dicit: Beati eritis cum maledixerint vobis homines, et reliqua, usque, merces vestra in coelis. Domus ad quam veniunt, primitiva est Ecclesia. Turbae quae impediunt panem manducare, peccata et vitia sunt: quia qui judicium sibi manducat et bibit, non di
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde quarta uirtute. ue¬
munt qua tuor uiri portan¬
tes paraliticũ in grabato. qͥ
turba offensi nudant tec tũ
quorũ ꝑ fidẽ dimittunt᷑ para¬
litico. peccata. Qui portat lectũ
quo portatꝰ est: & uadit in do¬
mũ suã coram omib. Parali¬
sis aut̃ trpꝰ est teporis quo pi¬
ger iacet in molhtie carnis.
habens desideriũ salutis. s
turbis ignauie & duplis co¬
gitationib ac si eneruatis
gambis offendit᷑. Quẽ por¬
tant quatuor quas supͣdiximꝰ
uirtutes ad tegulas diuinita¬
tis & sapientie. in domo car¬
nis xp̃i patefactas. Cui uice
nem que se portabat. ut ꝑ a
liam uiã cũ magis in suam
redeat regionem. Lost hec
uocat᷑ leui alphei. Leui appo¬
sitꝰ int̾pretat᷑. Qui theloneo ne¬

Expanded text:
Deinde quarta virtute, veniunt quatuor viri portantes paralyticum in grabato: qui turba offensi nudant tectum. Quorum per fidem dimittuntur paralytico peccata: qui portat lectum, quo portatus est, et vadit in domum suam coram omnibus. Paralysis autem typus est corporis: quo piger jacet in mollitia carnis, habens desiderium salutis: et corporis ignavia, et duplis cogitationibus, ac si enervatus membris, offendit: quem portant quatuor, quas supra diximus virtutes, ad tegulas divinitatis, et sapientiae, in domo carnis Christi patefactas. Cui vice nem, quae se portabat: ut per aliam viam, cum magis in suam redeat regionem. Post haec peccator Levi Alphaei. Levi, appositus interpretatur: qui relicto te
Abbreviated transcription (Latin):
nudꝰ ueteri homĩne dicitur.
Ut hinulꝰ saliens suꝑ montes.
exiliens suꝑ colles. segnitiẽ de¬
ponens. patriarchas. ꝓpħ̃as. &
apłos. in altis considerans ad
suꝑna se extendit. Dixit illi iħe.¬
Qͥd uis faciã tͥͦ Considerans
ihc ꝓmptam uoluntatẽ cõple¬
tionẽ desiderii remunerat un
de alias dicit. Om̃e quodcũq
petieritis in oratione: creden¬
tes accipietis. Cecus aũt̃ dixit

Expanded text:
nudus veteri homine dicitur: ut hinnulus saliens super colles, exsiliens super montes: segnitiam deponens, patriarchas, prophetas, et apostolos in altis considerans, ad superna se extendit. Quid tibi vis faciam? Considerans Jesus promptam voluntatem, completione desiderii remunerat. Unde et alias dicit: Omne quodcumque petieritis in oratione, credentes, accipietis. Caecus autem dix
Abbreviated transcription (Latin):
coniunget᷑. Septimo nãq nu¬
mero uniu̾sitas ꝑfectorũ signa
tur. ut u̾sa uice ꝑ ysaiam dicit᷑.
App̃hendent septẽ mulieres ui¬
rum unũ. id. ẽ. septẽ eccłie quã
dñs unꝰ amat. arguit & castigat᷑
adorant eũ una fide. Hee s. t̃
septẽ sporte. fragm̃tis panum
plene. Panes. uerba sunt sp̃c sc̃i.
benedicens fregit. & dicipłi eiꝰ
diuiserunt turbe dũ die sep¬
timo benedixit omĩa oꝑa sua
reqͥescens in eis. Unde luce fac̾ta
pͥmo die qui ẽ. sapientie. & firma¬
mento scdo qui ẽ. intellectꝰ. & ari¬
da tercio. qui ẽ. consilii. &̾ lumi¬
naribꝰ accensis quarto qui ẽ. uirtu

Expanded text:
conjungetur. Septeno namque nuconjungetur. Septeno namque numero universitas perfectorum sicitur: Apprehendent septem mulieres virum unum, id est, septem Ecclesiae, quas Dominus unus amat, arguit et castigat, adorant eum una fide. Hae sunt septem sportae fragmentis panum plenae. Panes, verba sunt Spiritus sabenedicens fregit, et discipuli ejus diviserunt turbae: dum die septimo benedixit omnia opera sua, requiescens in eis. Unde luce facta primo die, qui est sapientiae, et firmamento in secundo, qui est intellectus: et arida tertio, qui est consilii: et lumina
Abbreviated transcription (Latin):
Magister scimꝰ quia uerax
le siqͥdẽ cogitationes in ima
terre mergunt᷑. quia de ipsis
exeunt. ce in eadẽ iterũ cenosi¬
tate uoluunt᷑. Quod uideis eui¬
denter accidit. cũ in blasphe¬
miis & in innocentis xp̃i cru¬
ore uersati sunt. Respondit
illis unaginẽ cesaris habentibꝰ.
Nũmũ coacti cesari. uos ipsos
li bent̾̃ deo reddite. Signatũ
est suꝑ nos lumen uultus dei.
non cesaris. Et ueniunt ad eũ
saducei. & reliqua. De hac questi¬
one alias disputantib. hic nobis
non ẽ. cura erroris alienz. S
quod erunt homines sic̃ ange¬
li dei id .ẽ. Nemo ibi morit᷑. ne
mo nascit᷑. nec infans nec senex.
Mulier sterilis ñ relinquens
semen ex septẽ frĩb nouissime
moriens. qͥd aliud significat
quã iudaicã smagogã. relictã
ac si mortuã a sp̃ũ septiformi
qui septẽ patriarchas impleuit.
datꝰ est. Que mulier mortua
erat xp̃o. nec cuiquã patriar¬
che de septẽ in resurrectione

Expanded text:
Magister, scimus quia verax Magister, scimus quia verax lae siquidem cogitationes in ima terrae merguntur, quia de ipsis exeunt, et in eadem iterum coenositate volvuntur. Quod Judaeis evidenter accidit, cum blasphemi in innocentis Christi cruore versati sunt. Respondit illis, imaginem Caesaris habentibus, nummum coactum Caesari, vos ipsos libenter Deo reddite. Signatum est super nos lumen vultus Dei, non Caesaris. Et veniunt ad eum Sadducaei, et reliqua. De hac quaestione alias disputabimus: hic nobis non est cura erroris alieni. Sed quod erunt homines sicut angeli Dei, id est, nemo ibi moritur, nemo ibi nascitur: nec infans, nec senex. Mulier sterilis non relinquens semen ex septem fratribus novissime moriens: quid aliud significat, quam Judaicam synagogam relictam, quasi mortuam a spiritu septiformi, qui septem patriarchas implevit? datus est. Quae mulier mortua erat Christo: nec cuiquam patriarchae de septem in resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
uineã. Homo ds̃ dicit᷑
pat̾. humano affectu. uiuea
domꝰ isrł est. Sepis est eusto¬
dia angelorũ. Locꝰ lex est. Tur¬
ris: tẽplũ. Agricole: sacerdotes.
Peregrinatio dei. libertas nr̃i
arbitrii. Serui missi: ꝓpħe. fru¬
ctus uinee: õbedientia. De ꝓpħiᷤ
alii cesi. alii uulnerati. alii oc¬
cisi sunt. Filiꝰ carissimꝰ & no¬
uissimꝰ unigenitꝰ est. Uerebũ¬
tur filiũ meũ. ꝑ yroniã hoc
dicit᷑. Et eiecerunt eũ extra
uineã id. ẽ. extͣ plebẽ dicentẽ.
Samaritanꝰ es. & demoniũ ha¬
bes datur uinea aliis . id. ẽ ab
oriente & occidente & austro
et ab aqͥlone uenientibr & re¬
cũbentib cũ abrahã. ysaac
et iacob in regno dei. Hic est
lapis reꝓbus quẽ gestat angu¬
lus. coniungens in cena pura
agnũ cũ pane. finiens uetꝰ no¬
uũ inchoans testam̃tũ. hic
p̾stat mira in ocłis nrĩs
ut toparion. Tunc int̾rogant
eũ mellitis uerbis. & circũdãt
eum sic̃ apes mel portantes
in ore. aculeũ in t̾go: dicenteᷤ.

Expanded text:
ei. Homo, Deus dicitur pater humano affectu. Vinea, domus Israel est. Sepis, est custodia angelorum. Lacus, est lex: turris, templum: agricolae, sacerdotes. Peregrinatio Dei, libertas est nostri arbitrii. Servi missi, prophetae. Fructus vineae, obedientia. De prophetis alii caesi, alii vulnerati, alii occisi sunt. Filius charissimus et novissimus, Unigenitus est. Verebuntur filium meum. Per ironiam hoc dicitur. Et ejecerunt eum extra vineam, id est, extra plebem, dicentes: Quia Samaritanus es, et daemonium habes. Datur vinea aliis, id est, ab Oriente et Occidente, et Austro, et ab Aquilone venientibus, et recumbentibus cum Abraham, Isaac et Jacob in regno Dei. Hic est lapis reprobus, quem gestat angulus, conjungens in coena pura agnum cum pane: finiens vetus, novum inchoans Testamentum. Hic praestat mira in oculis nostris: ut topazion. Tunc interrogant eum mellitis verbis: et circumdabant eum sicut apes, mel portantes in ore, aculeum in tergo, dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
in bethaniã cũ duodecĩ. Ma¬
ne ad iudeã uenit. atq nos
in uesꝑa mundi uisitat. Csu¬
riens dñs salutẽ hominũ ui¬
dit alonge ficũ foliis ñ fructi¬
bus ornatã. id. ẽ sinagogã uesti¬
tã mandatis hominũ. & suꝑsti¬
tionib scopatã. Qui denegat
fructũieuũ. Unde tẽplũ ingre¬
et mensas & cathedras. id. ẽ. qui

Expanded text:
duodecim, mane ad Judaeam venit, atque nos in vespera mundi visitat. Esuriens Dominus salutem hominum, vidit a longe ficum, foliis, non fructibus ornatam, id est, synagogam vestitam mandatis hominum, et superstitionibus scopatam: cui denegat fructum in aevum. Inde templum ingreet mensas et cathedras everti
Abbreviated transcription (Latin):
uid miserere mei. ꝑmerita pa¬
triarcharũ iudaicꝰ illumina¬
tur populꝰ. cuiꝰ misericors et
miserator dñs ẽ. illuminans
cecos. erigens elisos. diligens pau¬
ꝑes. custodiens aduenas. Q com¬
minant᷑ ei multi ut taceat.
clamore pauꝑis quẽ benedixit
dñs. At ille magis clamabat.
Ingͣuescente bello. manꝰ ad lapi¬
deinde clamamꝰ. postea uocam᷑.
postremo surgimꝰ. Audimꝰ ꝑ ꝓphas.
clamamiꝰ ꝑ fide. uocam᷑ ꝑ apłos.¬

Expanded text:
u, miserere mei. Per merita patriarcharum, Judaicus illuminatur populus. Cui misericors et miserator Dominus adest: illuminans caecos, erigens elisos, diligens pauperes, custodiens advenas. Et comminabantur illi multi ut taceret. clamorem pauperis, quem exaudivit Dominus. At ille magis clamabat. Ingravescente bello, manus ad lapideinde clamamus, postea vocamur, postremo surgimus. Audimus per prophetas, clamamus per fidem, vocamur per apos
Abbreviated transcription (Latin):
dib egrediebat᷑ de ciuitate ad
aliã que est beniuola & obediers.
Mane reuertentes iuderunt
ficũ aridã. Oecidit sol: oritur
sol. Lux ablata a seribis et¬
phariseis. lucet in apłis. Ficꝰ
arida a radicib. sinagoga a
cain & ceteris. a qͥb omĩs san¬
guis iustus ab abel usq ad
aruit. Petrus agnoscit aridã
et abscisam radicẽ. cui succedit
oliua pulcra. fructifera. uoca¬
ta a dño. Unde seqͥtur. Am̃ di¬
couobis. quia qͥcunq dixerie¬
ex uobis huic monti id. ẽ xp̃o.
qui est mons crescens de lapi-¬
de absciso sine manib. tollere
et mittere in mare. & ñ hesi¬
tauerit in corde suo. s credi¬
derit quia quodcunq dixerit

Expanded text:
diebatur de civitate ad aliam, quae est benevola et obediens. Mane revertentes viderunt ficum aridam. Occidit sol, oritur sol: lux ablata a scribis, lucet in apostolis. Ficus arida a radicibus, synagoga est a Cain, et a caeteris, a quibus omnis sanguis ab Abel usque ad i: Petrus agnoscit aridam et abscissam radicem: cui succedit oliva pulchra, fructifera, vocata a Domino. Unde sequitur. Amen dico vobis, quia quicumque dixerit huic monti. Id est, Christo, qui est mons crescens de lapide abscisso sine manibus. Tollere et mittere in mare, et non haesitaverit in corde suo, sed crediderit, quia quodcumque dixer
Abbreviated transcription (Latin):
tes alteras: quia uos indignoᷤ
iudicastis audiendi uerbum
dei. Seqͥtur. Ꝙ cũ statis ad o¬
rationẽ. dimittite siqͥd habe¬
usq peccata ur̃a. Septẽ uersus
orationis dñice Marcꝰ suo more
una oratione cõp̃hendit. Is nãq
cui dimissa st̃ omĩa. qͥd ampliꝰ
rogabit. uisi ut ꝑseueret in eo
quod optinir it. Et ueniunt

Expanded text:
tes, quia vos indignos judicastis audiendi verbum Dei. Sequitur: Et cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habes peccata vestra. Septem versus orationis Dominicae Marcus suo more in una oratione comprehendit. Is namque cui dimissa sunt omnia: quid amplius rogabit, nisi quod perseveret in eo, quod obtinuit? Et veniunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Qui st̃ pedes. nͥ qͥ portant.
et extremi quos ad iudicandu
dñs: tñ cũ militib a ioh̾e
instruunt᷑. Alii aut̃ frondeᷤ
cedebant de arborib. & ster¬
nebant in uia. Magis hoc
ad ornatũ & sacram̃tũ ꝑtinet᷑
quã ad necessitatẽ. lusti ut
palia florebunt. angusti in
radicib lati in floribꝰ & fructi
sternunt uiã mandator dei
sus abyssum inuocet . id .ẽ. lex
legẽ alterã. Osanna id .ẽ. sal¬
uifica dicentes in excelsis cẽ
imis. ut iusti edificent᷑ in ru¬
inam angelorũ: & t̾reni &
subt̾ranei saluent᷑ ab eo be¬
nedicto uincente & uemente
men. & pat̾ de filio. E intro¬

Expanded text:
. Qui sunt pedes, nisi qui portant, et extremi quos ad judicandumDominus: tamen cum militibus a Joanne instruuntur. Alii autem frondes caedebant de arboribus, et sternebant iad orandum et sacramentum pertinet, quam ad necessitatem. Justi ut palma florebunt: angusti in radicibus, lati in floribus et fructsternunt viam mandatorum Dei sus abyssum invocat, id est, lex legem alteram. Osanna, id est, salvifica: dicentes in excelsis et imis: ut justi aedificentur in ruinam angelorum, et terreni et subterranei salventur ab eo benedicto vincente et veniente men, et pater de filio. Et intro
Abbreviated transcription (Latin):
tas ñ consistit in uno ut dicit᷑
Ne soli & reliqua. Duo educ̃t
hebreos de egypto. duo depor¬
tant botrũ de t̾ra sc̃ã: ut sẽꝑ
p̃positi coniungant opus & sci¬
entiã. & duo mandata de dua¬
bus tabulis ꝓferant. & duob
fontib abluant᷑ & abluant.
et duob uec tibꝰ archa dñi por¬
tent. & it̾ duo cherubin dm̃
lentes. Pullũ ligatũ ducunt &
indomitũ. quẽ soluunt & do¬
mant: qui ẽ popłs gentilis
ligatꝰ ante ianuã fidei crini-¬
culis peccatorũ suorũ. In bunio
stantẽ. id. ẽ in libertate arbi¬
trii dubitantẽ. int̾ uitã & mor¬

Expanded text:
tas non consistit cum uno, unde dicitur: Vae soli, et reliqua. Duo educunt Hebraeos de Aegypto. Duo deportant botrum de terra sancta: ut semper praepositi conjungant opus et scientiam: et duo mandata de duabus tabulis proferant, et duobus fontibus abluantur, et abluant, et duobus vectibus arcam Domini portent: et inter duos cherubim Deum lentes. Pullum ligatum ducunt et indomitum: quem solvunt et domant, qui est populus gentilis, ligatus ante januam fidei, cum vinculis peccatorum suorum: in bivio stantem, in libertate arbitrii dubitantem inter vitam et mor
Abbreviated transcription (Latin):
uxta uiã mendicans.
Quinta decima uirtute il¬
luminatur cecꝰ. Cecitas ex par¬
te facta uideis illustrat᷑ in fi¬
ne qnͣdo eis mittet heliã ꝓham.
Iuxta uiã m̃dicans. Qͥ scrip¬
turari conseruat nec cõplet.
uirta uiã mendicans esurit.

Expanded text:
uxta viam mendicans. Quinta decima virtute illuminatur caecus. Caecitas ex parte facta Judaeis illustrabitur in fine, quando eis mittet Eliam prophetam. Juxta viam mendicans. Qui Scripturam conservat, nec complet, juxta viam mendicans esurit.
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib e Pacũ autẽ punctiones significat. ꝑpiunctionem: dolores in
passione susceptos. foramen ergo acus dicit angustias passionis. Quod
autem ait que inpossibilia sunt apd homiues possibilia sunt apd̃
dm̃. ñ accipiendũ ẽ qd cupidi& suꝑbi qui nomine illiꝰ diuitis signficati
sunt in regnũ celorũ sint intraturi cũ suis cupiditatib &e supbia: s pos¬
sibile ẽ deo. ut ꝑ uerbũ eiꝰ sicut etiam factũ ẽẽ & cotidie fieri uidemꝰ. a
cupiditate temporaliũ ad caritatem. suꝑnorũ. &e a ꝑuitiosa suꝑbia ad
humilitatẽ salubrimã conuer¬

Expanded text:
in omnibus ? Per acum autem, punctiones significat; per punctiones, dolores in in omnibus ? Per acum autem, punctiones significat; per punctiones, dolores in passione susceptos: foramen ergo acus dicit angustias passionis. Quod autem ait, Quae impossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud deum, non ita accipiendum est, quod cupidi et superbi, qui nomine illius diuitis significati sunt, in regnum caelorum sint intraturi cum suis cupiditatibus et superbia; sed possibile est deo, ut per uerbum eius — sicut etiam factum esse et cotidie fieri uidemus — a cupiditate temporalium ad caritatem aeternorum et a perniciosa superbia ad humilitatem salub
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ quod ait faciliꝰ est camelũ ꝑ foramen acus transireꝰ. quã diui¬
tem intrare in regnũ dei᷑ Diuitem appellat cupidũ rerũ temporali¬
um. & de talib suꝑbientem. His diuitib contrarii sunt pauꝑes sp̃u.
quorũ ẽ regnũ celorũ. Nam eo manifestat᷑ oñs cupidos etiani si fa¬
cultatib huiꝰ mundi careant. ad hoc genꝰ diuitũ qd est rep̃hensũ ꝑt¬
nere: qr pꝰea dixerunt qui audiebant. Et quis potit saluus fieri:
Cũ inconꝑabilit̾ maior sit turba pauꝑũ. uidelicet intelligentes in eo
numero deputari etiam illos. qui qͣquã talia ñ habeãt. tam̃ habendi
cupiditate rapiunt᷑. Sensus est autem. faciliꝰ. xp̃m pati ꝓ dilectorib
scłi: quã dilectores scłi ad xp̃m posse conuerti. Cameli autem nomi¬
ne se intelligi uoluit: qr humiliatꝰ onera nr̃a sustulie In quo enĩ ma¬
nifestiꝰ intelligit᷑ quã in ip̃o qd̾ scriptũ ẽ. quanto magnꝰ es humilia te¬

Expanded text:
Quid est quod ait: facilius est camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regnum dei? diuitem hic appellat cupidum rerum temporalium et de talibus superbientem. his diuitibus contrarii sunt pauperes spiritu, quorum est regnum caelorum. nam eo manifestatur omnes cupidos, etiam si facultatibus huius mundi careant, ad hoc genus diuitum, quod est reprehensum, pertinere, quia postea dixerunt qui audiebant: quis poterit saluus fieri? cum incomparabiliter maior turba sit pauperum; uidelicet intellegentes in eo numero deputari etiam illos qui, quamquam talia non habeant, tamen habendi cupiditate rapiuntur. sensus est autem: facilius Christum pati pro dilectoribus saeculi, quam dilectores saeculi ad Christum posse conuerti. cameli autem nomine se intellegi uoluit, quia humiliatus onera sustulit. in quo enim manifestius intellegitur quam in ipso q
Abbreviated transcription (Latin):
Mtis scriba doctus in reg¬
no celorum similis est ho¬
mini patrifamilias: qui
ꝓfert de thesauro suo noua ꝙ ue¬
tera. Ego uero similis pauꝑeule
uidue duo minuta in garofila-¬
tium mittenti. discentib meis pau¬
ꝑculis ac si de pauꝑe pera sꝑan¬
tib alimenta. has de mensa diui¬
tum mitto inicas. quas catuli mei
auide cum syrophenissa flagitant
ꝓ anxia nata. Aurũ & argentũ la¬
pides p̾ciosos minime habens pel¬
les licet iacinctinas de celestib &
t̾restrib offerre si potuero naturĩ.
id .÷. de marci euuangeliste histo¬
ria uel mistico intellectu sicut ma¬
curabo. Quẽ iccirco euangłia trac̃¬
tantes intactũ ut puto p̃terierint
quia eadẽ pene ut matheus uarat.
licet in ꝓpriis qͥbusdã sint disiunc¬
ti testimoriis. ut alt̾ius ala. alt̾ius

Expanded text:
n regno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. Ego vero similis pauperculae viduae, duo minuta in gazophylacium mittenti, discentibus meis pauperculis, ac de paupere paupera sperantibus alimenta: has de mensa divitum mitto micas, quas catuli mei avide cum Syrophoenissa flagitant. Porro anxiata, aurum et argentum, lapides pretiosos minime habens: pelles scilicet hyacinthinas de coelestibus, non de terrestribus offeram: si potuero de naturis, id est, de Marci Evangelistae historia, vel mystico intellectu, ut macurabo. Quem ideo Evangelistam tractantes intactum, ut puto, praetereunt: quia eadem pene, quae Matthaeus narrat: licet in propriis quibusdam sint distincti te
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipium euangelice p̾dicatio¬
nis instituit. & inuenit in u̾bo
uocis qđ in consonantib id. ẽ ge¬
uealogiis dei et hoĩs ꝑdiderat.
at. nec laborat in natiuitate
infantuli. qͥ loqͥtur de ꝑfectio¬
ne filii dei. S ieiuniũ numeri
legalis. repulsam diaboli minist̾rnũ¬

Expanded text:
ncipium evangelicae praedicationis instituit: et invenit in verbo vocis, quod in consonantibus: id est, in genealogiis Dei et hominis perdiderat. at: nec laborat in nativitate infantuli, qui loquitur de perfectione filii Dei. Sed et jejunium numeri legalis, repulsam diaboli, ministeriu
Abbreviated transcription (Latin):
uelut in uno uecte duo anul ma¬
in quadraginta. et octo capituł. In
octauo canone cũ luca comitatur
id .ẽ. in tredecĩ capitulis. In ꝓpriis
uͦ que maxime ut cumq explana¬
re dispno. decẽ & octo incedit spe¬
ciatim capiłis que simul omnia
ducenta triginta tria st̃ capitła.
Marcus euangelista dei. petͥ disci¬
pulus. leuiticus gen̾e & sacerdos:
initalia scripsit hoc euangeliũ.
Qui initiũ euangłi sui de uocib

Expanded text:
annuli, Main quadraginta et septem capitulis. In octavo canone cum Luca comitatur, id est, in tredecim capitulis. In propriis vero, quae maxime utcumque explanare dispono, decem et octo incedit speciatim capitulis: quae simul omnia ducenta et triginta quinque sunt capitula. Marcus Evangelista Dei, Petri discipulus, Leviticus genere, et sacerdos, in Italia hoc scripsit Evangelium. Qui initium Evangelii sui de vocibus
Abbreviated transcription (Latin):
suigula scire. e euangłii in se dic¬
ta disponere. et disciphnã in se
legis agnoscere. et diuinã dñi¬
in carne intelligere naturam
Qui seminat post matheũ qͥ fre¬
init ut leo. qͥ uolat ut aqͥla. qui
discit ut homio. qͥ iminolat᷑ ut
sacerdos. qͥ irrigat ut flumen.
qui florescit ut ager. qͥ feruet
tur. homo nascendo uitulus
moriendo. leo ruglendo. aqͥla ẽ.¬
ascendendo. Quatuor st̃ qua¬
litates de qͥb sc̃a eũgłia contex¬
untur. Precepta. mandata. tes¬
timonia. exempla. In p̾ceptis
listicia. in mandatis caritas.
ui testimonus fides. ini exem¬
plis ꝑfectio eonsistit: ut sunt
hec p̾recep̃ta. Tunc iħc p̃cepit
discipulis suis. duodecim. In
uiam gentiũ ne abieritis. et re¬
liqua. hoe diuertere a malo.

Expanded text:
fuit scire, et Evangelii in se dicta disponere, et disciplinam in se legis cognoscere, et divinam in carne Domini intelligere naturam. Qui seminat post Matthaeum; qui fremit, ut leo; qui volat, ut aquila; qui dicit, ut homo; qui immolat, ut sacerdos; qui irrigat, ut flumen; qui florescit, ut ager; qui fervet, tur, homo nascendo, vitulus moriendo, leo surgendo, aquila eascendendo. Quatuor sunt qualitates, de quibus sancta Evangelia contexuntur: praecepta, mandata, testimonia, exempla. In praeceptis justitia: in mandatis charitas: in testimoniis fides: in exemplis perfectio consistit. Ut sunt haec praecepta: Tunc Jesus praecepit discipulis suis duodecim: In viam gentium ne abieritis, et reliqua: hoc est, divertere a malo.
Abbreviated transcription (Latin):
quid uos adimiant qui nob̾ lau¬
des uende consueͬrunt. et uos in
errorem indue̾re ut non coram
d̾o sed ab hominib głam qͥreretis.
Cuntib aute illis uenit sponsus id
est. inclinantib se illis in ea que foriᷤ
sunt. et solitis gaude querentib. qr
gandia intna non nouerant. uenit
ille qui iudicat. Et que parate erant
id ẽ. qub bonum coram dõ testimo¬
nnum conscientia ꝑhibebat: intra¬
uerunt cũ eo ad nuptias idẽ. ubi
dei uerbo fecundanda copulatur.
Qlausa est i anua id ẽ. receptis illis
qui sunt in angelicam uitam iumu¬

Expanded text:
quid uos adiuuant qui uobis lauquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. untibus autem illis uenit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non nouerant, uenit ille qui iudicat. et quae paratae erant, id est quibus bonum coram deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in nuptias, id piternoque Dei Verbo fecundanda copulatur. Et clausa est janua, id est, receptis illis qui sunt in angelicam vitam immu
Abbreviated transcription (Latin):
aut ab humano die. s neq meip¬
sum iudieo. Quappter eũ dese
quisq aut non om̃mno aut iix pos¬
sit ueram ꝑferre sententiam: quo¬
modo potest de alio iudicare. cũ sci¬
at nemo quid agat᷑ in homine nͥ
sp̃s hominis:. Ite magis ad uen¬
dentes. et emite uobis. Non consi¬
lium dedisse putande sunt. sed
ermen earum ex obliquo cõme¬
morase Uendunt enĩ oleum adu¬
latores: qui siue falsa siue ignorata
laudando inerrorem animas mit¬
tunt. et eis uana gaudia tamꝙͣ
fatius conciliando. aliquam de his
mercedem siue ciborum suie pecu¬
nie. siue honoris. siue alicuiꝰ conmo¬
di temporał accipiunt. non intel¬
ligentib qd̃ dictum ẽ. Qui uos
felices dicunt: merrorem uos mit̾¬
tunt. Meliꝰ est autẽ obuirgari a nisto:
quam a peccatore laudari. Emen¬
dauit inquit me iustus in ꝯmĩa: ⁊ arguet ine
oleumautẽ peccatoris non impinguet
capt᷑ meum. Ite gͦ ad uendentes ma¬
gis et emite uob̾. id ẽ. uideamꝰ nunc¬

Expanded text:
aut ab humano die; sed neque me ipaut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod dictum est: qui uos felices dicunt, in errorem uos mittunt. melius est autem obiurgari a iusto quam a peccatore laudari. emendauit, inquit, me iustus in misericordia epeccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, num
Abbreviated transcription (Latin):
uenit surgite obuiam. E in ic̃tu ocłi
in nouissima tuba om̃s resurgemu ᷤ
Ergo surrexerunt om̃s ille uirgines.
et aptauerunt lampades suas: id ẽ.
rationes reddendas oꝑum suorum.
Oportet enĩ nos exhiberi ante tribunal
xp̃i. ut illic recipiat unꝰ quisq quod
gessit in corpore siue bonum siue maluͣ.
Et̃ dixerunt stulte ad sapientes. Date
nob̾ de oleo uestro. quia lampades no¬
stre extinguntur. Quorũ enĩ facta
aliena laude fulciunt᷑: eadem sub¬
tracta defitiunt Et de consuetudine
id semꝑ inquirit: unde gaud̾e an¬
mus solet. Itaq hominũ qui corda
non uident destimoniũ uolunt
hab̾e apd̃ dm̃ qui cordis inspector
est. Sed quid responderunt sapien
tes Ne forte non suffitiat᷑ nobii
det. nec alieno testimonio quisꝙͣ
adiuuat᷑ apd̃ dm̃ eui secreta cordis
apparent. et iuix sibi quisq sufficit
ut ei testimoniũ ꝑhibeat conscien¬
tia sua. Quis eni głabit᷑ mu̾dum
Se hab̾e cor. Inde est quod apłs dic̃

Expanded text:
uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, in nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rationes reddendas operum suorum. oportet enim nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod gessit in corpore, siue bonum siue malum. et dixerunt stultae ad sapientes: date nobis de oleo uestro, quia lampades nostrae extinguntur: quorum enim facta aliena laude fulciuntur, eadem subtracta deficiunt, et de consuid semper inquirit, unde gaudere animus solet. Itaque hominum, qui corda non vident, testimonium volunt habere apud Deum, qui cordis inspector est. Sed quid responderunt sapientes? Ne forte non sufficiat nobis edet, nec alieno testimonio quisquam adjuvatur apud Deum, cui secreta cordis apparent; et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. Quis enim gloriabitur mundum se habere cor ? Inde est quod Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
letitiam oleo significari arbitror: ꝓp¬
tera iuirit te inquit d̃s deus tiisoleo
exultationis Qui aut̾ non ꝓpt̾ea gau¬
det quia d̾o intrinsecꝰ placet: non
habet oleum secum. Prudentes aut
acceperunt oleum secum in uasis cñ suis
lampadib sius id ẽ letitiam bonorum
oꝑum in corde atq conseientia posuer̾t.
Sic et apłs monet. ꝓbet aute se homo
inguit. et tunc in semet ipso habebtt
głam et non in altero. Tardante: ergo
Sponso dormierunt om̃s: quia ex
utroq genere continentiu hominũ.
siue eorum qui coram deo exultãt:
Siue eorũ qui in laudib hominũ
ad quiescunt. moriunt᷑ hoc intu allo
temporis. donec sub ꝑ aduentnifiat
resurrectio mortuorum. Media aut
nocte. id est. nullo sciente aut sꝑante.
quipe cũ ipse dicat dñs. de die aut̾e illa
et hora nemo scit. et apłs dieit dies
dñi tamꝙͣ fur in nocte ita ueniet:
ex quo significat penitꝰ latere cũue¬
nit. clamor factus est ecce sponsus

Expanded text:
laetitiam oleo significari arbitror: proplaetitiam oleo significari arbitror: propterea unxit te deus, deus tuus oleo exsultationis. qui autem non propterea gaudet, quia deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum secum in uasis cum lampadibus suis: laetitiam bonorum operum in corde atque conscientia posuerunt. sic et apostolus monet: probet autem se homo, inquit, et tunc in semet ipso habebit gloriam, et non in altero. tardante ergo sponso dormierunt omnes, quia ex utroque genere continentium hominum, siue eorum qui coram deo exsultant, siue eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut sperante — quippe cum ipse dicat dominus: de die autem illa et hora nemo scit; et apostolus dicit: dies domini tamquam fur in nocte ita ueniet; ex quo significat penitus latere, cum uenit — clamor factus est: ecce sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
aurium: a uolutate olfaciendi.
gustandi tangendi: Sed quia con¬
tinentia ista partim coram d̾o fit.
ut illi placeat᷑ interiore gaudio
conscientie: partim coram homi¬
nibus: tantũ ut gła humana capi¬
atur: quinq dicunt᷑ sapientes et
quinq stulte: Utreq tam̃ uirgͥne ᷤ.
quia utͣq continentia ẽ. quãuis di-¬
uerso fomite gaudeant. Lampadeᷤᷤ
aute sunt que manib gestantuꝵ
oꝑa. que scdm istam continentiam
fiunt. Dictum est aut̾e. luceant oꝑa
uestra coram hominib. Om̃s uero ac¬
ceperunt lampades suas. & uener̃t
obiuam sponso. Intelligendum est
ergo xp̃i nomine censeri de quib agit᷑.
non enĩ possunt qui xp̃iani non sunt
sponso xpͣo uenire obuiam. Sed quinq
fatue acceptis lampadib suis: non sũp¬
serunt oleum secuai: Multi enĩꝗͣuis
de xp̃i bonitate plurimu sꝑent gau¬
dium tam nͨ habent dũ continenter
uiuunt. nisi in laudib homiiũ. Non
gͦ habent oleum secum: Nam ipsam

Expanded text:
aurium, a voluptate olfaciendi, aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi; sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur in interiore gaudio conscientiae, partim coram hominibus, tantum ut gloria humana capiatur, quinque dicuntur sapientes et quinque stultae, utraeque tamen uirgines, quia utraque continentia est, quamuis diuerso fomite gaudeat. lampades autem sunt, quia manibus gestantur, opera, quae secundum istam continentiam fiunt. dictum est autem: luceant opera uestra coram hominibus. omnes uero acceperunt lampades suas et uenerunt obuiam sponso. intellegendum est ergo Christi nomine censeri de quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt sponso Christo uenire obuiam. sed quinque fatuae acceptis lampadibus suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
quinq amittunt᷑ quinq excludunt᷑:
bonorum et malorum discretionem
significat. Quaꝓpter si uirginitati ᷤᷤ
nomen honorabile est. eur ͤceptis
ereͥiisisq coninune est De inde quid
sibiuult nuumerus in utraq parte
quinariuis  Quidꝰ qͣutẽ significet oleũ
mirum uidet᷑. quod sapientes petentib
non cominunicant. cuͣ & inuidere fas
non sit easque ita ꝑfecte sunt ut ab
bent p̾scribente illa sententia eiꝰdem
dñi dicentis. om̃iposcenti te tribue:
Quid est aute quod posset dando non
sufficere utrisq: hec maxime augent
questionis difficultate: quaquam qe
cet̾is diligent᷑ consid̾atis it omĩa in
unam rationem concurrant: nichil
q in unã partẽ dicat᷑ qd̃ impediat
aliam: magna cautio est ad ibenda.
Uidentim itaq michiquinq uir¬
gines significare quinq ꝑtitam
continent iam a caruis illecebris.
Continendus est eni animi appetitꝰ
a uoluptate ocłorum:. a uoluptate

Expanded text:
quinque admittuntur, quinque excluduntur, quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. quapropter si uirginitatis nomen honorabile est, cur receptis exlusisque commune est? deinde quid sibi uult numerus in utraque parte quinarius? quidquid autem significat oleum, mirum uidetur, quod sapientes petentibus non communicant, cum et inuidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt, ut ab bent, praescribente illa sententia eiusdem domini dicentis: omni poscenti te tribue. quid est autem, quod posset dando non sufficere utrisque? haec maxime augent quaestionis difficultatem, quamquam et cetera diligenter considerata, ut omnia in unam rationque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio est adhibenda. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris: continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate
Abbreviated transcription (Latin):
Nter pardbolas a dño dictas solet
querentes multum exercere ista que
d̃ decem uirginib posita est: et multi
quide hinc multa senserunt que
non sunt pret̾ fidem. sed quomͦ par¬
tib eiꝰ om̃ib conueniat expositio id
elaborandum est. Legi etiam in qua¬
dam scriptura ex earumi genere que
apocriphe nominant᷑. quod non sit
contͣ catholicam fidem. s huic loco
mͥcongruere minꝰ iuusa est consid̾an¬
ti om̃s huiꝰ similitudins partes. de
qua tam expositione temere nichil au¬
deo iudicare: ne forte ñ eiꝰ incoue¬
mentia michi angustaãi faceret᷑. s
mea taditas ea conuenientiam
non inuenerit. Quid añ michi
uideat᷑ non ab surde hoc loco accipi
quantũ potero breinter et diligen¬
ter exponaci. Int̾rogatꝰ igit᷑ dñs nrr
secreto a discipulis de consũmatiõe
seculi: inter multa que locutꝰ est
hoc quoq dixit. Tunc simile estima¬
bit᷑ regnum celorum decem uirginib
et cetera. Decem utiq uirginum qd̃

Expanded text:
nter parabolas a domino dictas solet quaerentes multum exercere ista quae de decem uirginibus posita est. et multi quidem hinc multa senserunt, quae non sint praeter fidem; sed quomodo partibus eius omnibus conueniat expositio, id elaborandum est. legi etiam in quadam scriptura ex earum genere, quae apocrypha nominantur, quod non sit contra catholicam fidem. sed huic loco minus congruere mihi uisa est, consideranti omnes huius similitudinis partes. de qua tamen expositione temere nihil audeo iudicare, ne forte non eius incoentia mihi angustias fecerit, sed mea tarditas in ea conuenientiam non inuenerit. quid autem mihi uideatur non absurde hoc loco accipi, quantum potero, breuiter et diligenter exponam. Interrogatus igitur dominus noster secreto a discipulis de consummatione saeculi inter multa, quae locutus est, hoc quoque dixit: tunc simile aestimabitur regnum caelorum decem uirginibus et cetera. decem utique uirginum quod
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ: ñ ẽ m̃datiũ s aliqͦ figura ueritatis. Alioquĩ omĩa que a sapien-¬
tib ce sc̃is uiris uł etiam ab ip̃o dño figͣate dicta sunt m̃datia deputa¬
bunt᷑: q scd̃m usitatũ intellectũ ñ subsistit ueritas talib dictis. Hon
eñi honio qui habuit duos filios quor mnor accepta parte patrimo
contexinf᷑ ita dicunt᷑ tamꝙͣ u̾e̾ fuerit quisꝙͣ. homo. qui hoc in filiis
fuis duob aut passus sit. aut fecerit. fic̃ta sunt gͦ ista ad rẽ qͣndã signi¬
ficandã tam longe alteq maiorẽ. & tã inconꝑabilit̾ differentẽ: ut ꝑ illũ
fictũ hominẽ deus uerꝰ intelligat᷑. Sic̃ aut̃ẽ dicta ita ce facta fingunt᷑
sine m̃datio ad aliꝙͣ. rem significandã. Uude ẽ. oe illd̾ eiꝰdẽ dñi. qd̾ in
fici arbore fructũ quesiuit eo tp̃r qͦ illa poma ñdũ eẽnt. Non enĩ du¬
bñi ẽ ilłã inqͥsitionẽ ñ fuisse uerã. Quai eñ hominũ sciret. Lqͣ amini

Expanded text:
tis. alioquin omnia, quae a sapientibus et sanctis uiris uel etiam ab ipso domino figurate dicta sunt, mendacia deputabuntur, quia secundum usitatum intellectum non subsistit ueritas talibus dictis. non enim homo, qui habuit duos filios, quorum minor accepta parte patrimoncontexuntur, ita dicuntur, tamquam uere fuerit quisquam homo, qui hoc in filiis suis duobus aut passus sit aut fecerit. ficta sunt ergo ista ad rem quandam significandam tam longe alteque maiorem et tam incomparabiliter differentem, ut per illum fictum hominem deus uerus intellegatur. sicut autem dicta, ita etiam facta finguntur sine mendacio ad aliquam rem significandam. unde est etiam illud eiusdem domini, quod in fici arbore fructum quaesiuit eo tempore, quo illa poma nondum essent. non enim dubium est illam inquisitionem non fui
Abbreviated transcription (Latin):
Nd id ꝗd̾ dixie. ñ eñĩ ultra incipiunt mori: qr conubia ꝓpẽ filios. filii
ꝓpter successionẽ. successio ꝓpter mortem. Ubi ergo mors ñ ẽ: neq conu¬
bia. Sic enĩ nẽ sermo de cedentib & succedentib sillabis pagit᷑ atq
ꝑficit᷑: ita & ip̃i homines quoꝵ sermo ẽ. decedendo atq succedendo
pagunt atq ꝑficiunt ordinẽ hir iꝰ scł̃i. qui tẽporali rerũ pulchritudi
ontexit᷑. In illa autem uita qm̃ u̾bũ dei ẽ. quo
decessione ac successione sillabarũ complet᷑. s omĩa que ht̃ semꝑ
manendo sintul habet. ita particepsei quib ip̃m sołũ erit uita. neq
moriendo sibi decedent. neq nascendo fuecedent .I. Qd̃ dixit dñs dis¬
cipłis orate ne uitretis in tẽptationẽ. & ip̃e auulsus ẽ ab eis quantũ
iactus est bapidis: tamꝙͣ hoc eos ãmonuerit ut eũ dirig̾ent lapidem. id
ẽ. usq ad ip̃m ꝑducerent intptationẽ legis. que scripta erat in lapide.

Expanded text:
d id quod dixit, Non enim ultra incipiunt mori; quia connubia propter filios, filii propter successionem, successio propter mortem: ubi ergo mors non est, neque connubia. Sicut enim nunc sermo noster decedentibus et succedentibus syllabis peragitur atque perficitur: ita et ipsi homines quorum sermo est, decedendo ac succedendo peragunt atque perficiunt ordinem hujus saeculi, qui temporalium rerum pulchritudine contexitur. In illa autem vita quoniam Verbum Dei quodecessione et successione syllabarum completur, sed omnia quae habet semper manendo simul habet; ita participes ejus, quibus ipsum solum erit vita, neque moriendo sibi decedent, neque nascendo succedent. L. Ib. XXIe ne intretis in tentationem: et ipse avulsus est ab eis quantum jactus est lapidis: tanquam hoc eos admonuerit, ut in eum dirigerent lapidem, id est, usque ad eum perducerent intentionem Legis, quae scripta erat in lapide .
Abbreviated transcription (Latin):
ait. quid enim maiꝰ est aur u̾
an templum qd̵ sanctificat
aurum .xxxuii. Quodait
excolante s culicem camelũ
autem glutientes .xxxmii. sd̾
ait quotiens uolui congre-¬
gare filios tuos sicut galli¬
naxxr uiiii. Quod ait orate
ne fiat fuga ur̃a hieme ł

Expanded text:
ait, Quid enim majus est, aurum, an templum quod sanctificat aurum? XXXV. Quod ait, Excolantes culicem, camelum autem glutientes. XXXVI. Quod ait, Quoties volui congregare filios tuos sicut gallina? XXXVII. Quod ait, Orate ne fiat fuga vestra hieme vel
Abbreviated transcription (Latin):
rLU. Quod triginta argenteis
uenditꝰ est dns .xlui. Quod
ait ubi fuerit corpus illuc
congregabunt᷑ aquile
rl uisl uod ait non bibam amodo
de hac generatione uitis
xluiii. Quod expuerñt in faciem
eiꝰ & cholaphis eum ꝑcusserũt
xuiiii. De trina petri negatione.
.l. Quod alonge secutꝰ est dñm
euntem ad passionem
.li. Quod ter dñs orauit pͥiquã
pateretur.
UM diceret nemo
nouit filium nisi
pater ⁊ non dixit
& cui uoluerit pat̾
reuelare queadmodum cum
filius: addidit. et eui uoluerit
filius reuelare: Quod non
ita intelligendum est quasi
filius a nullo possit cognosci
nisi a patre solo⁊ pater autem
non solum a filio: Sed etiam ab
eis quib reuelauerit filius:
Sic enim potius dictum est.
lit intelligamus et patͥem et
ipsum filium ꝑ filium reuela¬
riz quia ipse est mͣtis nostre
lumen. ut qd postea intulit. &
cui uoluerit filus reuelare:
non pattrem tantum sed etĩa

Expanded text:
inta argenteis venditus est. XLII. Quod ait, tibi fuerit corpus, illo congregabuntur aquilae. XLIII. Quod ait, Non bibam amodo de hac generatione vitis. XLIV. Quod spuerunt in faciem ejus, et colaphis eum percusserunt. XLV. De trina Petri negatione. XLVI. Quod a longe secutus est Dominum euntem ad passionem. XLVII. Quod ter Dominus oravit priusquam traderetur.Cum diceret, Nemo novit Filium, nisi Pater; non dixit, Et cui voluerit Pater revelare: quemadmodum cum Filius; addidit, Et cui voluerit Filius revelare. Quod non ita intelligendufilius a nullo possit cognosci nisi a patre solo, pater autem non solum\' a filio sed etiam ab eis quibus reuelauerit filius. sic enim potius dictum est, ut intellegamus et patrem et ipsum filium per filium reuelari, quia ipse est menti nostrae lumen, ut, quod postea intulit: et cui uoluerit filius reuelare, non patrem tantum sed etia
Abbreviated transcription (Latin):
dorum aligiuis qͣuod uob̾ scripserĩ.
arguat caritatem atq dilectionem
quia rogantib uob̾ ne hoc quidem
merꝑtꝰ iudicaui negandũ. Malui
enim excipe ruborem pudoris: qũa
non ereqͥ nissionem itrãm: quarum
p̃sertim cũ habetis uob̾cum quas
imitari uirtutis est: cũ quib disc̾e
potestis affectũ a me. potiꝰ quã ma¬
gisterrum. quod ad laudem huiꝰ di¬
ei requisistis. Unde excusare non
debui. ꝓpter obseruiantiam graui¬
tatis: ne un ꝑtirem deuotioni ur̃e
que mandastis: Quod si docere
neguiui saltem ad laudem tante
iurginis exgͥtare omnino euraux.
ligitis in die tante festiuitatis:.
s iungerer p̾cib. iungereruotis:
quomodo mente ad ea uob̃cum
eleuari merear. ur̃is fuffragantib
meritis. ad que ꝑuenit beata et
intemerata uirgo maria. Ecce
hodierna die ad illum p̃clarum
et splendidum thomun archan¬
głorum ip̃a ꝑ humilitatem. per
integritatem caruis ascendie:
unde intemꝑantia olum erimi¬

Expanded text:
dorum aliquis, quod vobis scripserim: dorum aliquis, quod vobis scripserim: arguat charitatem atque dilectionem, quia rogantibus vobis ne hoc quidem inexpertus judicavi negandum. Malui enim excipere ruborem pudoris, quam non exsequi jussionem vestram, quarum praesertim cum habeatis vobiscum, quas imitari virtutis est, cum quibus discere potestis: affectum a me potius quam magisterium ad laudem hujus diei requisistis. Unde excusare non debui propter observantiam gravitatis, ne impartirem devotioni vestrae, quae mandastis. Quod si docere nequivi, saltem ad laudem tantae virginis exhortari omnino curavi: ligitis in die tantae festivitatis, sed jungerer precibus, jungerer votis, si quo modo mente ad ea vobiscum elevari merear vestris suffragantibus meritis, ad quae pervenit beata et intemerata virgo Maria. Ecce hodierna die ad illum praeclarum et splendidum thronum angelorum, ipsa per humilitatem et integritatem carnis ascendit, unde intemperantia olim eximi
Abbreviated transcription (Latin):
Imitamini ce eustochium quam ba¬
betis uobcum uirginem et formam
ꝑfecte integritatis. Quod siminꝰ est
in illis quã in matre domini ĩmoquia
est. habetis ꝓle fecundan: et iurginẽ
ꝑpetuam. Quia sicut in comꝑatione
deiuemo boinis:. ita et compatione
matris dñi. nulla inuenitur ꝑfecta:
quamus uirtittib erimia comꝓbet᷑.
Unus ẽ pater uester qui in celis est. uiiꝰ
et magister. una ẽ et forma uirgiita¬
tis in maria cui nos omnes ut una¬
ginem reformetis integritatis faciem
ipͥmere debetis. ⁊̃ scultura sp̃s san¬
cti. gm̃ hec est ortus conclusus. fons
signatus patteus aquarum uiuenti¬
umi. Ad quam nulli potuerunt dõli
irrumpe. neq p̃ualute fraus inimiei:
s ꝑmausie sancta mente ac corpore.:
inultis donorum pͥuilegiis fullima¬
ta. Iocirco hanc unitamini morib.
sequimini castitate: huiꝰ implorate
auxilium: Quod si me quia ita lo¬
quor p̃fumptionis uelit argu̾e inui¬

Expanded text:
Imitamini Eustochium, quam haImitamini Eustochium, quam habetis vobiscum virginem, et formosam perfectae integritatis. Quod si minus in eis est, quam in matre Domini, immo quia est, habetis prole fecundam et virginem perpetuam: quia sicut in comparatione Dei, nemo bonus, ita et in comparatione matris Domini nulla invenitur perfecta, quamvis virtutibus eximiis comprobetur. Unus est Pater noster, qui in coelis est: unus et magister: una est forma virginitatis in Maria, cui vos omnes ut imaginem reformetis integritatis, faciem imprimere debetis in sculpturam Spiritus sancti. Quoniam haec est hortus conclusus, fons signatus, puteus aquarum viventium , ad quam nulli potuerunt doli irrumpere, nec praevaluit fraus inimici, sed permansit sancta mente et corpore, multis donorum privilegiis sublimata. Idcirco hanc imitamini moribus, sequimini castitate, hujus implorate auxilium. XVII. Quod si me, quia ita loquor, praesumptionis velit arguere invi