comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem p̾orte erat int̾u̾sens quid̃ gͦ ꝑ interius uestibulim
muisi eterne pite atitudo signatur. que mõ ꝙ anguscias
cdite p̃sents iam ꝑ spem mente cotipituꝵe quã ꝑ spt
psalmistam Dicit᷑ intrate portas eius in confessigno uira
fitem̃ Anguste uite portam Ingredint᷑ ced cum post het
ad et̾uiam coitam ꝑdutumͣ porte nr̃e at̾a in confessionũ
Laudious cuitramꝰ i quia Ibi iam augustia non orit cum
nos lentra et̾ne sollemp intatꝭ assup̃sexit ꝓꝑter confessioi
nr̃e augusciam ueritas dicit utate ꝑ angustam portam

Expanded text:
 interius vestibulum, nisi aeternae vitae latitudo signatur, quae modo inter angustias vitae praesentis jam per spem mente concipitur? De qua per Psalmistam dicitur: Intrate portas ejus in confessione, atria fitemur, angustae viae portas ingredimur; sed cum post hęc ad aeternam vitam perducimur, portae nostrę atria in confessionum laudibus intramus, quia ibi iam angustia non erit, cum nos laetitia ęterne sollemnitatis assumpserit. Propter quam confessionis nostre angustiam veritas dich: Intrate per angu
Abbreviated transcription (Latin):
euplis cum agno habitat quia hii qui in setło raiptores
subrmit cũm mansuetꝭ ac uitibꝰ on pate cõquiestimt
Et pardus tum Redo accubat: quia Is qui pc̃c̃oꝵ
suoꝵ matłis uariꝰ fuit cum es qui se despicit et pet¬
tatorem facetur quiłiari consentit  Obi et fubdit Uitule¬
ꝯt̾tum coꝵ. ad tottidianũ se deo sat̾sicũ pp̃arat. et
alius qui tamquã leo eotrudelitate semebut. et alt̾
qui coclud oms an ĩ notentie sue simplicitate ꝑ durat
m canlis sc̃ẽ ecclie cõuenerũt Ecte qualis est taritas
que diu̾sitates mentiũ accendit᷑. cõciemat᷑ et conflat
et quasi in onã auri speciem reformat ded in eo ꝙ
ulecti se sit ꝯmant: ad illum necesse est ut festment
aduammitatem agat et ad suꝑnũ amorem ꝑuit̾ua
desidĩa semꝑ scuũlãt oude et ulit subditre. et ꝓuer

Expanded text:
lupus cum agno habitat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur hucontritum cor ad quotidianum se Deo sacrificium praeparat; et alius qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat; et alter, qui velut ovis innocentiae suae simplicitate in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed in eo quod se electi sic amant, ad illum necesse est ut festinentad unanimitatem ligat, et ad supernum amorem per interna desideria semper stimulat. Unde et illic sub
Abbreviated transcription (Latin):
an exinde hot᷑ quod in sancta eccłia acitur colligamꝰ ¶n
chalamo quippe sponsus et sponsa federant᷑ Gibiq
in amore nĩgunt᷑ Quid gͦ sunt in sancta eccłiã chala¬
mi Misi eor̃ corda in quĩbꝰ anima ꝑ amorem sponso
in risibili Iungit᷑ cot eius desiderio ardeat nulla iã
que in mũdo sunt concupistat pñtis uite longitudine
penam deputet: exire festinet. et amoris amplepu
in celestis sponsi uisione quiestere Mens Icaq que
lungelãt anpiat᷑ oilĩs ei fit ipsa salus suicorpor qͥa
iisfixa est colne̾ taritatꝭ. Onde et in cantic̃ cantitoꝵ
dilt⁊ uluerata capitate ego sum Mala aut̃ salus
est cordis. que dolorem qmꝰ uolueris nescit Cumro̾
anhelare Iam in teleste desideriũ et sentire uolmio
amoris crꝑit. fit anima salubrior. ex uolnere. que
ñus egrotabat ex salute Menti autam sponsum suũ
soctitor amanti demora uite pñtis sna folet esse
consolatio si ꝑ hoc q̃d ipsa ab eius uisione differtur

Expanded text:
 exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur, colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa foederantur, sibique in amore junguntur: quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem, poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque quae anhelat, anxiatur, vilis ei fit ipsa salus sui corporis, quia transfixa est vulnere amoris. Unde et in Canticis canticorum dicit: « Vulnerata charitate ego sum . » Mala salus est cordis quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium, et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute: menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae praesentis una solet esse consolatio; si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur,
Abbreviated transcription (Latin):
omlentes au quĩꝙ ad huc iorporis sensibus deps tanto
minꝰ anant eũ qui fent onũa quanto amplius i tnt
que facta sunt illigantur: et Iam quidem epertere sam
innore dñi. et ex amore ꝑxiiui tendere scudent bona opa
corꝑaliter agere elimosinus pectata rediuere  . sed ꝯ npo¬
ui amoris intimi ardere ad celeste desideriũ nesut q¬

Expanded text:
 adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere; sed quia amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciun
Abbreviated transcription (Latin):
pliciter ansinuat qui uirũ uenisse dĩtit ad portam ec que
eadem porta sit oscendit dicens Ene respitiebat ad coiam
orientalem Ipẽ etom̃ nobis est uia qui dixit Ego sũ uia
ueritas et uita Ipseeciã orrentał oia : de quo sẽptum

Expanded text:
pliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae pliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae eadem porta sit ostendit, dicens: Quae respiciebat ad viam Orientalem. Ipse etenim nobis est via, qui dixit: Ego sum via, veritas et vita . Ipse etiam Orientalis via, de quo scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
plistor mirat ꝑ ostĩ et ipse est ostmm̃ ipse pastou ꝯpses
pcutsubio nitrat ꝑ seipsim Ette dry horechielis sensũ
pnodane cupĩꝙ de eebangelio etiam questionem ligamꝰ
A uerendim nobis Itaq. qualitor et ipse intret et ꝑse
metipsi intret Sñs etem̃ ac redemptoꝵ nr̃ Cum scã
ecclia quam redemit. sedm̃ carnem una sb̃a est Paulo
actestante qui ait Adampleo ea que desut passionũ
xp̃i in carne mea . ꝑ torpore eius qd est eccłia . Illuis
capitis corpus eccl̃ia est. et quiꝰ corporꝭ caput xpt̃
De quo suo capite exulrat corpus Is est scã eccliã. nm
ꝑ psalmstam dicit/ Nũc aũt exaltabit caput meũ suꝑ
municos meos Quia eiũ qũq ip̃a eciã exaltanda est Iam
nũt caput suũ suꝑ inimicos suos maltatũ gandet ĩtelis
Tum gb electi quiq ad uitã ꝑueniũti quiã menbra eiꝯ
ꝑ enm iutrant ademi ipse ꝑse intrat. adse. Ipse
oiũ ni suis menbris est qui mtrat: ipse capud ad quos

Expanded text:
pastor intrat per ostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare cupimus, de Evangelio etiam quaestionem ligamus. Quaerendum nobis itaque est qualiter et ipse intret, et per semetipsum intret. Dominus enim ac Redemptor noster, cum sancta Ecclesia, quam redemit, secundum carnem una substantia est, Paulo attestante qui ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesia . Hujus capitis corpus Ecclesia est, et hujus corporis caput Christus . De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, cum per Psalmistam dicit: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc cCum igitur electi quique ad vitam perveniunt; quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in membris suis est qui intrat ipse caput, ad quod
Abbreviated transcription (Latin):
dibꝰ BeatꝰHob loquit᷑ dicens ꝑ singulos gradus meos
ꝑmintiabe illim Dam̃ potentem q inppa dnm̃ ꝑ singulas
gradus suos ꝓmĩtiat qui ꝑ intrementa. d cutum̃ que
accipit ei semꝑ caudem sue pietat᷑ reddit a quda
gradam cordis ascensu nõ essent ꝑsalmisca nõ dicet
Auibulabunt de u̾tute in u̾tutem Ulet mirũ si d pͣnte
in coretutem gradus sunt qũ ipsa cona queq coietus
quasi quibusdã gradib̾ꝰ augetur. et sit ꝑ ipem̃ta
meritors ad suma ꝑdutit᷑: Alia nãq sunt curetitio
exordia. aliud ꝑfectus. aliud ꝑ sectio chi em̃ et ipsa
uemt ad dĩ qui curari uoluit filiũ suũ. ped requi¬
situs ancredẽt respondit ¶redo dnẽ. ¶Iduna mixe¬
diulitatem neamDensate roço qo dr ctedebat
tu i erdulitatem dicebat: ixo in tredulitate qrẽ
senouerat. quomõ. credeb̾at ed quia ꝓ octustam qñ¬
pirationem gr̃o mitor suoꝵ gradibus fides crestit uno
bodemq cempoe̾ Is qui nec dum ꝑsete trediderat

Expanded text:
beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gradus meos pronuntiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibusdam gradibus augetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, respondit: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Pensate, rogo, quod dicitedulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quia per occultam inspirationem gratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno eodemque tempore is, qui necdum perfecte crediderat,
Abbreviated transcription (Latin):
oidelicet tontemplatione iam quietis int̾ne gustus con¬
tigit᷑ Qmꝰ quia quedam quasi ꝑs esti et ꝑ fect̃a esse
nũt non potest Recte in apotalipsi st̃ptum esti ffactum
est silentiũ in telo. quasi muedia gora Celum quippe
ẽ anima uusti. sicut ꝑ ꝓphetam dr̃ delum mich̃i sedes¬
enis est et celi enarrant głam dei Wmi gͦ quies con¬
tem platine uite agiͣ in m̃ente silentiũ fit̾ in celo. quia
rerrenoꝵ actuũ screpitus quiestit a cogitacione utale
setretum mntinu auremn anmꝰ apponat ded quia hec
quies mentꝭ esse ii. qui uͣita ꝑfecta non p̃t̃ nequaqͥuã
hora integra factũ intelo silenciũ. dñ. sed quasi medra. ut neh
ipsa medĩa plena sentiat᷑ cũ p̃mitti᷑ qͥuasi. qa̾ mox ut se m
sublenare ceꝑit. et quietis intune lumine ꝑfundi : redem
cicius cogitanonũ strepitu de se met ipso con fundit᷑ Et ron¬

Expanded text:
videlicet contemplatione jam quietis internae gustus convidelicet contemplatione jam quietis internae gustus contingitur. Cujus quia quaedam quasi pars est, et perfecta nunc esse non potest, recte in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media hora . Coelum quippe est anima justiest ; Et, Coeli enarrant gloriam Dei . Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media, ut neque ipsa media plane sentiatur, cum praemittitur quasi: quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et con
Abbreviated transcription (Latin):
cobis insi catura angelica uł humana. iiꝑ intellectũ
lorem dadit p̃sidet: Euod coidelis solũ extelsum et ele¬
anem Dicit quia et natũa qũana ad celestem giam oenata
ꝓfutit et treatura augelica dum multꝭ spĩtibꝰ cadentiba
iam solidata est in ceło ne cadat. inde elekata est unde
onflomata Templum uo̾ eius Hot est qd soliũ. quia et̾uꝯ
rx ibi habitat utbe ubi sedet Nos go templũ illiꝰ sumꝰ i
quors mentibꝰ habitare dignatur. Sed ea que sub ipso
erant implebant templum̃. quia quitꝙ de illo mõ ꝯspicĩ
ad huc non est ipse sed sub ipso est uic Iacos angͥłin
uidit et uidisse se dum̃ facet᷑: quia et cũ imnisteria eis
conspicimꝰ iam multum est qd suꝑ nos met ipsos leuani᷑
maiꝰ non potest Iam tamen minꝰ qd coidet amret᷑
Ra go que sub eo sunt implent templum. quia sĩt dictũ
est. et cum mens in tontemplatione ꝑfecerit non Iam
qd ipse esti sed id q̃d sub ipso est contemplat᷑ in qua

Expanded text:
lica vel humana, cui per intellectum quem dedit praesidet? Quod videlicet solium excelsum et elevatum dicitur, quia et natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica dum multis spiritibus cadentibus jam solidata est in coelo ne cadat, inde elevata est unde et confirmata. Templum vero ejus hoc est quod solium, quia aeternus Rex ibi habitat ubi sedet. 1329 Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub eo erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam multum est quod super nosmetipsos levamur. majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub ipso est contemplatur. In qua
Abbreviated transcription (Latin):
amore secłi solus inaobis amor cõnalestat dei ci qͦ te¬
nemꝰ angłi mio clandicamꝰ pede: quia dum crestit
in nobis fortitudo amoris dei in firmat᷑ ꝓ mldubio
fortitudo carnis diis quippe qui mio pͣde claudicat
soli illi pedi ini intit᷑ quem sanũ habet: Quĩa et tuide¬
ssideriũ terrenũ Iam arefattum fuerit in solo pede aõr
Dei tota u̾tute se sustnet. et in ipso stat. quia pedem
amoris secłi. quem pone̾ in terra consueuenat iam a
terra suspensum portat Et uos gͥ si ad̾ parentes ꝓp̃co
Ud esc ad sp̾itales pres redimiꝰ teneamꝰ in uia angan
ut suauitate intñua apphendamꝰ deum Contemplatius

Expanded text:
amore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim teamore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim tenemus angelum, uno claudicamus pede; quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus De
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras. suspirando redit Quod bene satra sisus teut
designat. que beatũ Ratob cum angło uictatũ n larli
em̃ ad parentes ꝓp̾os redireti m ui angelum nroent
cũ quo in lucta magnũ tertamen habiũt. Is enr̃ q̃ certat
et in contem planono positi ammã exp̾iuat. ħma uidel
anima. cũ ꝯtemplari deũ intitur uelud in quodam t̾r¬
cannẽ posita i nõ quasi osuꝑat. quia intelligendo et
senciendo deint̾tũ scͥpto emm̃e aliquid degustat: nõuo
dũm ꝙ idem uictꝰ angłs. neruũ femoris ratos tenut
eñq marcestere statim fecit. al ab eo Iatob tempore. io
claudicant pede. quia salit om̃ĩ potens deusi cum uam
ꝑ desideriũ et intellectum cognostit᷑ omem̃ in nobis uo¬
luptatem carius arefatit. et qui p̾us quasi duobꝰ pedib
murtentes et dm̃ uidebam᷑ querere et scl̃m tene̾s post
agnitionẽ suanitatꝭ intiie iiꝰ in nobis pes samus re¬
mãnet ⁊ at aliꝰ clauditat quia netesse et ut delicato

Expanded text:
 caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat et in contemplatione positi animam exprimit. Quae videlicet anima cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modondum quod isdem victus angelus nervum femoris Jacob tenuit, eumque marcessere statim fecit atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede. Quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectu cognoscitur, omnem in nobis voluptatinnitentes et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei unus in nobis pes sanus remanet atque alius claudicat. Quia necesse est ut debilitato
Abbreviated transcription (Latin):
Rhatur Ib̃i quippe in uemmꝰ p̃dicamenta oꝑis et exempła
oͦmtis Wb. inbetur quid agere etiã corpoꝵ alit̾ debens Idi
hot qd ad oꝑandum p̃cipitur in scõꝵ ui̾oꝵ at fortũ¬
anonstratur : ubi post quã nos aꝑtiora p̃cepta al exempl
Iustoꝵ ad bonam oꝑationem inscruunt tũt ad lmenanti
id est ad intellectum miscitum intime contemplatienis
ditoris que ad nos missa sunt Muctum ualde est at
pea amamꝰ animꝰ refritat᷑ ad talorem. ne imiquitat
sue srigore torpestat. Qnm in illa p̃cedentes instod
fortit egisse cognostunꝰ et apsi ad fortitudinem bone
oxfenois sutenditiDidet que fortar ab eis fada sun

Expanded text:
trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis ex exempla virtutis; ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus; ibi hoc quod ad operandum praecipitur in sanctorum virorum ac fort ut postquam nos apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae legentis incenditur. Videt quae fortia ab
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ cuedendum est salomonem tante magnitudinis regem
qui sit in mensis diuiciis effluebat ut pondus aure ẽius
estuuari non posset et argentum in diebus ilłiꝰ p̃ciũ non
haberet. quia fentulum sibi augneũ fecit Wed est salomon
uidelicet pacificus oir qui sibi delingnis aibani soxclm fect
libam quippe angna cedrma cualde sunt imputoibilia ffar¬
culum taq creg̃is nr̃i. scã eccl̃ia est quede fortibꝰ patribꝰ¬

Expanded text:
m credendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est Salomon videlicet pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina valde sunt imputribilia. 14. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus patrib
Abbreviated transcription (Latin):
an fongum et go calamo in latum dr̃ mensus Longi¬
ndo quippe ad longanimitatem eosptacionis ꝑtruet et
laritudo ad amplicud̃inem caritatꝭ Cantũ gͦ uniusquisq tha¬
lamus habet in longitudinẽ qũtum in latitudinem habere
pomerit quia mẽns celesti desiderio succenssa quõtũ
moratꝰ longitudinis. quia se in ꝑfectum ꝑximi dilatat am-¬
płitudo carĩtatꝭ Potest eciam ip̃sa longitudo loganimitatẽ
pacientie que ꝯhibet᷑ ꝓximo designare. Et quia latitudo
caricatem signat. que simũ ment aꝑit. et amitos simł
et ĩmitos in amorem cecipit: tanta ese longitudo thalami
quanta lacitudo. quia qnͣtum lata mens suer̾ĩt ꝑ amorem
tantũ et patiens erit ꝑ longanimitatem Nam tantũ
quis q portat ꝑxiũ. quͣtũm amat e. eĩ amas portas
Ior desisti amare. desisti tolexare Quem em̃ mina diligi¬
mus uimuis toleramꝰ .l quia Irruente fastidio ⁊ ticius
fecte ꝓiine adducimt̃ in g̃uodinem ponderis que nobibno

Expanded text:
in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum moras longitudinis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non
Abbreviated transcription (Latin):
uorba in fidei conferuttaẽ uenerunt u̾nde et bene p̾us murud
ot post antemurale ponit᷑i quia uocati ex gentib̃ꝰ. nͣ p̃rio
Et nocandum ꝙ iste miieꝰ spiritalis edifitii esse formsecꝰ dr̃
cnrus quippe qui ad munitionem edificii conseruit᷑ non me̾i̾ꝰ
sod exti̾ꝰ pomi solet Quid gͦ netessariũ fuit ut dice̾tur form

Expanded text:
verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, et post antemurale ponitur, quia vocati ex gentibus, nisi priuEt notandum quod iste murus spiritalis aedificii esse forinsecus dicitur. Murus quippe qui ad munitionem aedificii construitur, non interius, sed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut diceretur for
Abbreviated transcription (Latin):
eem habitas in ortis amnu austultant fac me audire uocẽ
tuam In ortis em̃ sc̃ã ecciã. in ortis una queq anima qab¬
sduta quippe spes est quiꝰ secłi quia om̃ia que hit am
cũ festmnatione marcestunt det petrus aplus nos fesima¬
ae ammonet dicentz in qereditatem in to̾ruptibilem in¬
contaminatam. et in auarcestibilem Etue go Iam mort
habitat .. oportet ut sponsum suũ audue uotem suãfaniat
Id est cantũ bone p̃dicationis emittat. in qua ille de¬
lectetur. quem desiderat Quia amici auscultant uidel
om̃s clecti. qui ut ad celestem pat̾am reuiuiscant io̾ba
in c̾cuntu domꝰ cndiqs plerũqͣ in satro ełoquio ꝑ ꝓtetti
et ante murale Apse enĩ nobis murꝰ est qui nobbnd
tustodiendo c̾tũdat Ante murale autem muiri nr̃i ꝓph
conscruendã fidem ꝑphetando mrssi sunt In stã gͦ ect̃ia
dñs murꝰ nobis et ꝓphete enis ante murall supa
positi quia adnos quos ipẽ ꝑfecta ꝓtegit eciam srlã ⁊

Expanded text:
e habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam. In hortis sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima hableta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet dicens, In haereditatem incorruptibilem, inincontaminatam, et immarcescibilem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam audire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat. Quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui ut ad coelestem patriam reviviscant, verba in circuitu domus undique. » Plerumque in sacro eloquio ex protectionis et antemurale. Ipse enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem muri nostri proconstruendam fidem prophetando missi sunt. Et notanus murus nobis et prophetae ejus antemurale sunt positi, quia ad nos, quos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum
Abbreviated transcription (Latin):
nobis aegm celetis aditum. aꝑuit men antem pota
uno calanio menssurat᷑. quia ipsi antiqmꝰ patres . ꝯi
porueri redemptorem noħ et ꝑphetando et beneco mendo
p̃dicare coniquã sex cubitos in ꝑfec̃tione oꝑis ee paem
manchoanone cõemplationis qabuermit Erua ealm

Expanded text:
 regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, quia ipsi antiqui patres, qui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando et bene vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
dongrintatem grẽ noñ ceddidisset en ꝑcogeua ⁊misego
cui nubente dno miaet᷑ ot dauid congeret in regon
id. et tamen quia Iratum deum eidem sauli cognou̾at
illum flebat a quo. tiedat occidi Lauere aut̃ nõ ualui¬
mus quem tunemꝰ: sollicita nobis mente pensandum
esc ne si locum foctasse reꝑimiꝰ nalũ ꝑ malo red̾ao
se regeny. et inuent ut potuisset occidere. Et camenm
pensa sariendi potestate positꝰ. elegit bonũ quod ppfe
Deberet fatere : non autem malum quod ille mereba

Expanded text:
nitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem,, et occidet me . Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, illum flebat a quo timebat occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum pro malo reddamus  et invenit ut potuisset occidere, et tamen, in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ spũ saucͥto. et suam mentẽ in illiꝰ amore io¬
borante Ita solidatus est. ut uires ꝑ sequentiũ cesus
de spitereti et redemptorem suũ libere int̾ flagella
p̃dicaret Nullus. qui ad bonũ ꝓpositum. ad hac in ment
teneritudine esse conspicit᷑. despitiatur: quia segũtam de
ab herba incipit et gram̃ fiat Omr gͦ uenit ad portam qa¬
dñs ac redemptor nr̃ menbrꝭ suis mtrãtibꝰ ꝑ ducitur
ad se Et astendit ꝑ gradus eius. quia nobis ꝓficientib̾ꝰ es
nobis amplius ex altatur. quo altus et in conp̃hensibi
esse ꝯgnoscitur Imĩtutũ quippe nr̃aꝵ gradibꝰ ipse a¬
dictum est lucien porte scatim subiĩgit᷑ limen unũ insi quã
aꝑte inpuit qd adqnt infeiꝰ liuen aliud dicatur ⁊dora

Expanded text:
desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus Dominus ac Redemptor noster membris suis intrantibus perducitur ad se, et ascendit per gradus ejus, quia nobis proficientibus eo nobis amplius exaltatur, quo altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse adictum est, Limen portae, statim subjungitur, Limen unum, nisi quia aperte innuit quod adhuc inferius limen aliud dicatur? Porta
Abbreviated transcription (Latin):
dei. qui non filios fed filias dicit Quid aliud ꝑ sep̃
femmeñ. quã menniũ infirma signauit Qd gͦ illit
filias ⁊ qrłm. hoc hic inter chalamos ꝑ quĩq tubitos
designatur. quia et qui in coirtutibus infirmantu
si ip̃sa bona. que possunt facere cum caritate non
megligunt ad dei edificio aliem non sunt Sept᷑¬

Expanded text:
Dei, qui non filios sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Hoc estfilias Jerusalem, hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
suerat: qui passionis temꝑore ꝑ amorem dnin sequẽt
hunt confiteri aute antille uotem timeb̾at Erat enĩ
ium Giriditas in mente. quia credebat opñ redẽptorem
e ualdo ad quc flexibilis pode concultabat᷑ cunorid
Iam inspita surrexeat qñ dum quẽ moriturũ confite̾r¬

Expanded text:
fuerat, qui passionis tempore per amorem Domini sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam spica surrexerat
Abbreviated transcription (Latin):
spãlem qrquiem out̾ne claritatꝭ aspitimiꝰ eiscensus paepn¬
rens non sumiꝰ. quia ꝓgedemꝑtore nr̃o fundere sagromem
non coalemꝰ Euid gõ de nobis agendum est: Qruespes
erit. si millus ad aeqnũ ꝑuenit. nrsi qui sũmis u tntibuo
gditus fuerit: Ged odest nẽa consolatio Aimemꝰ m.¬

Expanded text:
alem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
loco. In quibus gerbis andicat quãuis ad alta sueroxeit e
culim̃e: eubi creligata ꝑsistat fid̾e Que cam̃ lug̾na pphi
sermoĩs: Iam quĩdem intelligentibꝰ lucet : sed ad̾ quc non
in telligentibꝰ adoꝑta allegdriard obstuertatibꝰ ꝑ maner
Uude etiam ꝙer ꝓsalmĩstã de eiusdem dict̃is ꝓphetaꝵ¬

Expanded text:
 ex culmine, ubi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet, sed adhuc non intelligentibus cooperta allegoriarum obscuritatibus permanet. Unde etiam per Psalmistam de eisdem dictis propheta
Abbreviated transcription (Latin):
in raberuatto sixum mare̾t quia indelig ũt stĩ apla
in luta seriome su soudi scarent ot tot̃ tabe hatłm
fidei ligarent Extra gͦ paxilli sunt quia tempꝰ h̃niq
saucte ẽccłie fuermit. sed tñ eos ligant qui in iꝑsa st̃
qui dum celestia misteria uantura p̃dicant. qet postꝙͣ
ostensa sunt cedibilia om̃ibꝰ fecert Wt gͦ intꝰ tdlĩpne
⁊ mabiles scenti foris paxilli funes cõntinẽt. quia
Wostetoret conde et p̃ ducere potuerũt. Wude ꝓette quoq¬

Expanded text:
et, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent; ut totum tabernaculum, fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Ecclesiae fuerunt. Sed tamen eos ligant qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ufieret, et videre et praedicere potuerunt. Unde recte quoq
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq anime intitum quo ontrat ad fidem exicũ quoq
quo epit ad spenem  ut neq antrans eccliam e roribus
sub plantet. neq ab hac temporali ad et̾nam exiens
lis lintiquo hoste capiature ꝓꝓter qmit ub̃ egressum nẽm
quem cortidie debemꝰ mente moditari de redemptore

Expanded text:
ue animae introitum, quo intrat ad fidem, exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam, erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum, quem quotidie debe
Abbreviated transcription (Latin):
ducituꝵ anglõꝵ cuude sc̾ptum est Neq mibent neꝙ
nbent᷑ i sed ermt siᵈ angłi dei in celo Et conde per
Noliem dr̃ Mensura homĩs que est angli. quia usq
ad illam. altitudinẽ głie qomo ꝑducituꝵ in qua soli¬
datos se angłi letant᷑ gantudo gͦ edisicii canta ẽ hnͣta
et altutudo qũia electi quiq qui nõ in m̃is C laloxan
qũq illis beatissiiis sp̃itibus nõ erut in equales
Sed nos nit̾ set redeamꝰ ad mentemi ac tons ine¬
dullis tordis dñi diligrimꝰ et ꝑximiũ dilatgũ masfer

Expanded text:
 Unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Et unde per Joannem dicitur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis D
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ꝑmisit spũs Iqñ gund est ꝙ sancti apł et ibi
uocant᷑ ne ub̃i fortasso ꝑgere non coguabant etillut
ebi desiderabant pergerẽ  Ire ꝑ hibent insi quia
occulti Iudicii suuncs et mensure talamꝰ cenertir in
manii ot et alli uerb̾a uite andiant et alii nłlatenꝰ

Expanded text:
omini . Quid est quod sancti apostoli, et ibi vocantur ire ubi fortasse pergere non cogitabant, et illuc ubi desiderabant pergere, ire prohibentur? Nisi quia occulti judicii funiculus, et mensurae calamus tenetur in manu: ut alii verba vitae audiant, et alii nullatenus
Abbreviated transcription (Latin):
aema em̃ uotre ad celestem pat̾am uenit. nimirum
despice nos bana tnsitoria docuit et mala temporalia
non time Inde et obꝑbria despexit ĩirias ꝑtulit
mortem non timuit crucꝭ patibulum non refugit. et tũ
quut ouoluissent raꝑe et regem conscitu̾e. scatim fugᵗ
Cuid nobis aliud qus exemplis ĩmiit. inisi ut debem
quiꝰ mudi et ad uersa non metu̾e̾ et ꝑspera uitare qr
plus plerũq eius bona occupant animũ quã mala
ꝑturbant Ante passionẽ cod suam contuellas audunt
net tamen contuẽlias reddidit. traditorem suũ diu
tatitus ꝑtulit. et ficte salutanti dare estulun non
recusait. suscepit mortem ne mori tuueremꝰ i ostendit
resurrectõnem ut nos resmrgere posse crederemꝰ Paost
passionem quoq suam do qiis qui se t̾tisix erant ad fidei
gram uocauit donuĩ ꝑiniquitate reddidit Eui gͦ nos
exemplo suo. de om̃ibꝰ instruxit murꝰ nobis ꝑ c̾cunũ
ntam scꝑe aliquid agentes iam eiuꝰdam̃ meriti esse uaͥ ͫ¬

Expanded text:
are nos ad coelestem patriam venit, nimirum nos despicere bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit. Et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? Quia plus plerumque ejus bona occupant animum, quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit, traditorem suum diu tacitus pertulit, et ficte salutanti dare osculum non recusavit. Suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos
Abbreviated transcription (Latin):
quid de mensura tubiti per palmũ qtingit᷑. quiã qnta¬
libet amore animꝰ addeit. qnͣtalibet contute se indeñ
et togitatione cernderit. nonlam qd amat ꝑfectonde
sed ad hui unchoabat oidioꝵe qd amet᷑. quia sił fortissimns
tognostam sit et comitꝰ sung. de sepiimo gͦ eubito pal¬
mũ cangunꝰ qui in qãt uitri positi contemplationis inty
sola mitia deguscamꝰ Aictina autem uita. quia ꝑ fecte
teneri pt̃. et sexto die est hõ condicꝰ i qui bona debet
oꝑari. sex tubitos calamꝰ habet Bene has uirasq
uitas due ille mulieres signauerũt. Marcha uidelis
et maria Enaꝵ cona satagẽbat᷑ tr̃ fiequens auuisteriñ

Expanded text:
quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una sat
Abbreviated transcription (Latin):
et pusilli In qnͣtum camen cognostero. p̃ualent et
deum et ꝑximũ diligłt al Iõ bona que possunt non
neglegunt oꝑari. qui et si nec dumi ad spreualia
boña ꝓficiũt. ut auł ad ꝑfectam oꝑationem. uel ad
succensam contemplacionem animũ ꝙerant. tamen
sancte tamen ecclesie edifiio. sunt positi. quia et sial
doct̾nam si ad ꝓphetiam. si ad matuloꝵ gram̃i si ad
rentemptinm nudi ꝑlemꝰ ꝯoequendum fortasse mõrel
sunt lamen intinuaes in tiioris et annoꝵ sundam̃io
sunt in quo solidant᷑ Nui et si igne celestis desiderii ñ ardent
nr ipsis extioribus. que exerc̾ere suffitĩt uapore caritat᷑ꝭ

Expanded text:
et pusilli; in quantum tamen cognoscere praevalent, et et pusilli; in quantum tamen cognoscere praevalent, et Deum et proximum diligunt, atque ideo bona quae possunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem animam exerant, tamen sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ducatum qui uisionem dey ꝑfecte diligunt et apsa po
ꝓ fectum mentis ducunt᷑. Inter chalamõs continent᷑ qͣ qnͣa
sunt cubiti quia qii abooterioribꝰ quĩq senssibũs ad qut
ad intellectum ursacum nõ assurgunt dumi int̾ eos sunt
qui spũ amoris feruente coelud muanentes iiter thalama
in fidei constructõne ꝓficiũt et amenstra celestis edisitii
dasiucti non sunt Nlam et paulisꝑ se ab appetitu corꝑaliã
sensuũ subtͣhunt: et dilatato mentꝭ spatio ĩuitantes cari¬
tatam/quã conspitiũt huic inde ad chalamos otendint᷑
Eruos go non ꝑ sex cubitos sed ꝑqũq desc̾pn sunt ipsa
ad quc eoꝵ imꝑsectio designatuꝵ. sed tamen ꝑ bomĩ
desideriũ in mensura spitalis / edificii esse membeant᷑. qͥa
et coote sancte ecclie ꝙ psalmistam dr̃. In ꝑfectũ meñ
uiderint oculi tui. et  in libro tno om̃s stribent Eeu
itm̃ ꝓsaliista dicit. Benedixit oñis ⁊nuentes se dñs
pusillos cum I maioribꝰ qni Icaq qui imꝑfecti sunt

Expanded text:
isionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad profectum mentis ducuntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: quia hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt: nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum abstrahunt, et dilatato mentis spatio imitantur charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur. 13. Sed tamen per bonum desiderium in mensura spiritalis aedificii esse memorantur, quia et voce sanctae Ecclesiae per Psalmistam dicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in lim Psalmista dicit: Benedixit omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus . Hi itaque etsi imperfecti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
meiuitu Domꝙ esc quia um̃genitꝰ pat̾s. qui suesum ẽ
sirmuitas angloꝵ i ipẽ deorsim factus est redemptio qoi
lls fortitudo ne cadant. nobis aduitoriũ ut surgamꝰ
mustindo signat᷑ uudiq nobis dñs et ꝑ c̾untũ murus
est ⁊ qͥua ut̃ nos ꝑfects custodiret. ounã que docuit ostẽ

Expanded text:
uia unigenitus Patris qui sursum est, firmitas angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum Illis fortitudo ne cadant, nobis adjutorium ut surgamus multitudo signatur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est: qui ut nos perfecte custodir
Abbreviated transcription (Latin):
Qruid est aũt ꝙ ipsa eius ancarnatio sonors metallo
in sonuit omibus gla maiestatꝭ sue: Et quasi aspectim
eris q̃t̃ in corpore quia deus mũdo in notuit etarne
nde et ꝑ Ioheñ dicit᷑ Iabebat in uesom̃to et femore
suo sc̃ptim rex regũ et dns duantiũ Qud em uestum̃
quoq uestuentũ caro dr̃. sed tamen ipsi nos simꝯ tã

Expanded text:
. Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo . Quid est autem, quod ipsa ejus incarnatio sonoro metallo insonuit omnibus gloria majestatis suae? Et quasi aspectum aeris habet in corpore, quia Deus mundo innotuit ex carne. Unde et per Joannem dicitur: Habebat in vestimento et in femore suo scriptum: Rex regum, etquoque vestimentum caro dicitur, sed tamen ipsi nos sumus caro,
Abbreviated transcription (Latin):
en. monto posite difitut̃ itrauit eam qui cosideraẽ
melioꝵ uitam ut ꝑficiat negligit. ad huc extia fabr¬
cam stat et si honorem quem iam sancta eccl̃ia imũdo
habet ammiratur. quase edificiũ foris conspuit et ob¬
scupesut. et quia exl̾ioribus solis intertꝰ est intus
ꝓiuxũ signatur et montem. quia et ipse omiã mt sdiñ
eictiam indicando disponit : et ipse eandem sanctam Ecꝓ
portat at portando ad celestia sableuat Sit in santo au
ewrangelio Idem redempcor nr̃ loquit᷑ dicens elm iuteaa
ipse pastor. etipse ostiũ. et intrat pastor ꝑ ostiũ. tur
non hoc in loto et ipse mons et ipse iur ontelligit᷑. qui
edificiũ metit᷑ in monte bed querendum nobit᷑ est cur
Eeuid est gꝰ qd̃ aspectus mediatoris dei et hoñ spetiei
forman serui accipiens. fragilitatem tarins quãne por
iesurrectõius sue głam certit mnet̾nitatem quia in eb ca
facta est. Iam sine fine durabilis. Aam surgens a mor¬
cuis Iam non moritur et mors illi ultra non dnãbit᷑

Expanded text:
n monte positae aedificium intravit. Nam qui considerare meliorum vitam ut proficiat negligit, adhuc extra fabricam stat. Et si honorem quem jam sancta Ecclesia in mundo habet admiratur, quasi aedificium foris conspicit et obstupescit. Et quia exterioribus solis intentus est, intus signatur et montem, quia et ipse omnia intra sanctam Ecclesiam judicando disponit, et ipse eamdem sanctam Ecclesiam portat, et portando ad coelestia sublevat. Sic in sancto quoque Evangelio idem Redemptor noster loquitur, dicens: Qui intrat ipse pastor, et ipse ostium, et intrat pastor per ostium, cur non hoc loco et ipse mons, et ipse vir intelligitur, qui aedificium metitur in monte? 9. Sed quaerendum nobis est cur Quid est ergo quod aspectus Mediatoris Dei et hominum speciformam servi accipiens, fragilitatem carnis humanae per resurrectionis suae gloriam vertit in aeternitatem, quia in eo caro facta est jam sine fine durabilis? Nam surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur
Abbreviated transcription (Latin):
dum ant ropunaio afficit. aut tontem platio suꝑ semet ipãm
rapit statim etiam. temptatio sequit ne de pb ad quer
rapta est ꝙtolłatiur ulam cõpmictoe uł contemplatione
ad deum erigit᷑. sed temptationis sue pondera qnerberat᷑
ad semetipiam quatinꝰ temptacio aggrauet ne cõtemplatro

Expanded text:
em dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplat
Abbreviated transcription (Latin):
fit mens painda ubiq t̾ciispecta. quͣto nundior canto
iugilantio uinat Eequit᷑ Dignũ est domꝰ isrł ga
tenti deo incipit obsidentes se in sidias maliguoꝵ spnt
qũ sentit. a quibꝰ si uero erapi appetat. scire debet
qtia eripi sua c̾tute non possit. sed eis necesse est
nt adutoriũ speret qui nos et scarne toreupublli
umentes ꝑ ardempnonis sue misteriũ potest gtiã suꝑer¬

Expanded text:
cumspecta, quanto timidior, tanto vigilantior vivat. 33. Sequitur: Signum est domus Israel. Si tuum sentit. A quibus si vere eripi appetit, scire debet quia eripi sua virtute non possit; sed ejus necesse est ut adjutorium speret qui nos, et in carne corruptibili viventes
Abbreviated transcription (Latin):
bangut irderent scd risum passiones ilsiue ppendentas
ddiqnabant dm̃ chedere quem carne meraseon toidelom
dnot sattum est ut de eius cogitione dubitanent ⁊sidebant
om esurientem sicientem. comedentem. bibentem lasscescen¬
tem sgormicntẽ / et purum hiu honnẽm osse esamabant
Didebant mortuos suscitãtem. leprosos mũdantem
crtos illiũantem. demonia eicientem. et esso hñt ultra
honnẽs sennebant. sed ipsa enis mĩacula in eor corde
cogitata quãnitas ꝑ turbabat Unde scã eccłia subspon¬
se coote hunc aꝑte Iam uidere desiderand ait En ipse
stat post parietem nrm drni em̃ h̃uanis otul qoc qd
de mortali nauira assũpsit ostenditi etin se ipso inri.¬
sibilis ꝑmansit. in apto se oidere querentiba quasi
maisestata marestata non p̃rebuit Euasi eñi posi qorie

Expanded text:
ebantur ut crederent, sed rursum passiones illius perpendentes, dedignabantur Deum credere, quem carne mortalem videbant; unde factum est ut de ejus cognitione dubitarent. Videbant enim esurientem, sitientem, comedentem, bibentem, lassescentem, dormientem, et purum hunc hominem esse aestimabant. Videbant mortuos suscitantem, leprosos mundantem, caecos illuminantem, daemonia ejicientem, et esse hunc ultra homines sentiebant. Sed ipsa ejus miracula in eorum corde cogitata humanitas perturbabat. Unde sancta Ecclesia sub sponsae voce hunc aperte jam videre desiderans, ait: En ipse stat post parietem nostrum . Qui enim humanis oculis hoc quod de mortali natura assumpsit ostendit, et in seipso invisibilis permansit, in aperto se videre quaerentibus quasi manifestata
Abbreviated transcription (Latin):
pus em̃ dicit᷑ Erat quasi edifinũ gintatꝭ uorgent᷑ as
austrumi et introduxit me illut Et paulo post de eodem
medĩfitiũ. scans in porta lõquutꝰ est i ꝑ fecto cõsiat quia
facie int̾iꝰ et cergo exteruus scetit esed introductus ꝑpħã
cui come scans inpõrta lotutꝰ est ꝑtuldubio fatiem ad porta
tenebat. unde uerba loquent andiebat Qrud ẽ qq̃s¬
uiri faties ad edificiũ ꝓplete uo otuli sunt ad portam insi
ꝙ uingenitꝰ pat̾i Id c̾co intarnatꝰ est ut nos ad spuale
edificiũ ad est ad sancte eccłie fidem int̾duceret Emꝰ ot¬

Expanded text:
us enim dicitur: Erat quasi aedificium civitatis vergentis ad Austrum, et introduxit me illuc. Et paulo post de eodem aedificium stans in porta locutus est, profecto constat quia facie interius, et tergo exterius stetit. Sed introductus propheta, cui vir stans in porta locutus est, procul dubio faciem ad portam tenebat, unde verba loquentviri facies ad aedificium, prophetae vero oculi sunt ad portam; nisi quod unigenitus Patris idcirco incarnatus est, ut nos ad spiritale aedificium, id est, ad sanctae Ecclesiae fidem introduceret?
Abbreviated transcription (Latin):
electoꝵ mittit᷑. et alteꝵ foris reliquit᷑ ut ulło modo
ad electora nimeꝵ ꝑtinere mexeat᷑ Iabet gͦ fumitłm q̾t¬
nitur. alibi fimittim trahit. aliũde retͣit et quc dutit
quem aliũde subducit Ric nimirũ sic iedemp tor ñr̃
in collectione hominũ fatit. dumi alios a suis iniquita¬
ribus educit alios in sua iniquitate derelinquit In
hiis eñ quos tolliere dignatus est. oculte mensne
fimitłm traxit ẽt abhiis quos relinquendos ẽẽ indi¬
cam̃t quid aliud nisi suicłm̃ retrapit. nt et bom
int᷑ mensuram telestis fabrite teneant᷑. et mali extra
fabritam. in quibus bona que estimãt᷑ nõ sũt quasi
sme mensura remaneant qut fimitlm̃ et mesure talamũ
in mani sua redemptor nr tenut tum paulũ apłm̃ per
apparentem uirũ matedonem ammonere dignatꝰ est¬

Expanded text:
electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funititur, alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit, quem aliunde subducit. Sic nimirum sic redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere dignatus est, occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos relinquendos esse judicavit, quid aliud nisi funiculum retraxit? Ut et boni intra mensuram coelestis fabricae teneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae aestimentur non sunt, quasi sine mensura remaneant. Hunc funiculum et mensurae calamum in manu sua redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem
Abbreviated transcription (Latin):
dmmpotens dens qui nec in magñis tenditur. necͣ ĩno ui
angustatur. sic de tota sumul ecctiã loquit᷑ ac si de unarns
soq̃natur. et sepe ꝗd ad eo de una auima drs. mł uns aiã
si detota suuł eccłiã intelligat᷑  anitudo Itaq edifisiad
caritatem ꝑtinet De qua psalmista dicit lacũ mandat lu
ullas odii augusnas sustine̾ eic quippe lata est cai̾tas u
in amplitudine̾ dilectonis sue caꝑe etiã ĩ im̃itos possit᷑
qui nos oderunt Nonsiderandum quoq nobis est qua
latitudo in equalitate altitudo u̾o̾ in sublimitate tendit
Latitudo gͦ ꝑtinet ad caritatem ꝑxnui. altitudꝰ ad inteli¬
genciam conditor ded latitudo et altitudo edificii uno
ialamo mensimatĩ Emadoidel una ques aĩa qnͣtum
lata fuerit in amore ꝓpinũ tantũ et altaerit in cogn¬
none dei Sũ enĩ se ꝑ amorẽ iuxta dilatat. ꝑ ꝯgm̃tio
se Iuxta se in ꝓxĩmi amore tendit Et quia Edificiũ
qd in qabitat deus ꝙ angłica simul qũãna p natura p¬

Expanded text:
nipotens Deus, qui nec in magnis tenditur, nec in minimis angustatur, sic de tota simul Ecclesia loquitur ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: Latum mandatum  recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicoqui oderunt vos . Considerandum quoque nobis est quia latitudo in aequalitate, altitudo vero in sublimitate tenditur. Latitudo ergo pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitise juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul