comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ pascit᷑ ĩꝑitia. Posside sapientiã. qr auro melior¬
ẽ. & adqͥre prudentiã. qr p̾ciosior ẽ argento. Qui
sapiens corde ẽ. appellabit᷑ prudens. ⁊ qͥ du lois eloqͥo:
maiora ꝑcrpiet. Cor sapientis erudiet os eiꝰ. ⁊ labus illiꝰ
addet gram. Aqͣ u ꝓsunda u̾ba ex ore uiri. ⁊ tor-¬
rens redũdans fons sapientie. In facie prudentis lucet
sapientia. occłi stultoꝵ in finib t̾re. Custos prudentiȩ
inueniet bona. Est aurũ & multitudo gẽmarũ. uas
aut̃ p̃ciosũ labia prudentiũ. Noli uend̾e̾ sapientiã¬

Expanded text:
 pascitur imperitia . Posside sapientiam, quia auro melior: acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Qui sapiens corde est, appellabitur prudens: et qui dulcis est eloquio, majora percipiet. Cor sapientis erudit os ejus, et labiis illius addit gratiam . Aqua profunda, verba ex ore viri; et torrens redundans fons sapientiae . In facie prudentis lucet sapientia . Oculi stultorum in finibus terrae . Custos prudentiae inveniet bona . Est enim aurum et multitudo gemmarum. Vas autem pretiosum labia scientiae . Noli
Abbreviated transcription (Latin):
amare peccuniam. hic et enĩ animã suã uenalem¬
habet. Multos ꝑdidit aurum atq argentũ. Nõ sit
porrecta manꝰ tua ad capiendum : ad dandũ collecta.
Lugͥtinꝰ dix̃. Sic̃ enĩ auaritia in inferno ponere. ita
ugum xp̃i in celum leuare consueuit. Auaro tãdẽ

Expanded text:
amare pecuniam: habet enim animam suam venalem. Multos perdit aurum atque argentum . Non sit porrecta manus tua ad capiendum, et ad dandum collecta. AUGUSTINUS. Sicut enim avaritia in infernum ponit, ita jugum Christi in coelum levare consuevit. HIERONYMUS.
Abbreviated transcription (Latin):
humilitas custodire: Suꝑbi cupiunt in se p̃dicare qd̵ ñ
faciunt. humiles refugiunt qͥcqd̾ boni oꝑant᷑ agnosci. Gre¬
situs non desut suꝑbire. Isidorꝰ dix̃. Tantum qͥsq sit ueri.¬
tati uicinior quantũ se eẽ longiꝰ asuꝑbia fuerit arbit᷑¬
tꝰ. Suꝑbiam diaboli imitant᷑ suꝑbi. adu̾sus ꝙ̃ opponit᷑ hu¬
militas xͥ. qua humiliant᷑ elati. Principalipm uitioꝵ &¬
excelsiꝰ eleuatur. Qui enĩ ꝓ ꝓpͥam suꝑbiam atcollit᷑. ꝑ dei
iusticiam inclinat᷑. Q infiãtur suꝑbia. uento pascunt᷑.
uꝑbia sic̃ origo ẽ om̃iũ cͥm̃inũ. ita ⁊ ruina eunctarum
uirtutum. Ipsa ẽ in peccato pͥma. ipsa in conflictu postre¬
ma. Qui de uircutũ effectibꝰ existunt suꝑbi. eadentes car¬
nis uitio humiliant᷑ ut surgant. In uitas patrũ dix̃. fruetꝰ
putrefactꝰ inutił agͥcolȩ ⁊ uirtꝰ suꝑbi inittił deo. Sic̃ enĩ

Expanded text:
humilitas custodire. Superbi cupiunt in se praedicare quod non faciunt; humiles refugiunt quidquid boni operantur agnoscere. GRErebus non desinit superbire. ISIDORUS. Tantum quisque fit veritati vicinior, quantum se esse longius a superbia fuerit arbitratus. Superbiam diaboli imitantur superbi, adversus quam opponitur humilitas Christi, qua humiliantur electi. Principalium vitioruelsius elevatur. Qui enim per propriam superbiam attollitur, per Dei justitiam inclinatur. Qui inflantur superbia, vento pascuntur. Superbia, sicut origo est omnium criminum, ita et ruina cunctarum virtutum: ipsa in peccato prima, ipsa est in conflictu postrema. Qui de virtutum profectibus existunt superbi, cadentes carnis vitio humiliantur ut resurgant. EX VITIS PATRUM. Fructus putrefactus inutilis agricolae, et virtus
Abbreviated transcription (Latin):
sacrifitio. s ex ꝗͣto ꝓferat᷑. Regnũ dĩ tantũ ualet ꝗͣtũ hã¬
bes. Quos enĩ ds diu ut conu̾ta̾nt᷑ tolerat. ñ conu̾sos duriꝰ
dap̾nat. Negotia quȩ ad peccatũ ĩplicant. ad hec necesse
ẽ ut pꝰ conuersionem animꝰ ñ recurrat. Laboriosũ ñ est
homini relinqu̾e sua. s ualde laboriosũ ẽ relinq̾re semet¬
ipsũ. Minꝰ qͥppe ẽ abnegare qd̾ habet. ualde enĩ multũ:

Expanded text:
gnum Dei tantum valet, quantum habes. Quos Deus diu ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Negotia, quae ad peccatum implicant, ad hoc necesse est, ut per conversionem animus recurrat. Laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde
Abbreviated transcription (Latin):
Asiliꝰ dixit. In conuentu noli ꝓferre sermonẽ. s opor¬
tuna uerba ꝓcedant ex ore tuo. Cũ oportunũ tẽpꝰ
sariꝰ dixit. Nicħ ꝓ dest si in habitatione silentium sit
& in habitatorib uitioꝵ. tumultus & conluctatio
passionum. In uitis patrum dixit. Cũ silentio age

Expanded text:
ASILIUS. In conventu noli proferre sermonem, sed opporASILIUS. In conventu noli proferre sermonem, sed opportuna verba procedant ex ore tuo. Cum opportunum tempuSARIUS. Nihil prodest si in habitatione silentium sit, et in habitationibus vitiorum tumultus et colluctatio passionum. EX VITIS PATRUM. Cum silentio e
Abbreviated transcription (Latin):
tolli in sapientia tua. Ieronimꝰ dix̃. discat aliꝗͣdo reti
cere. qͥ ñ quã didic̃ loqui. Ambrosiꝰ dixit. Est homo qͥ
silentiũ affeͤtat quidẽ. s cor eiꝰ multum se condẽpnat.
goriꝰ dixit. Non suꝑbe qͥs audeat uł contẽpn̾e ł indiea¬
re. qd̾ ñ intelligit. Isidorus dixit. Scito quo tẽꝑs loqͣris
consid̾a quando dicas. Tẽꝑe congruo loquere. tẽꝑe con¬
gruo tace. Non loqͦris nõ int̾rogatꝰ fueris. ñ dicas pꝰꝙͣ
audias. int̾rogatio os tuum aꝑiat. Lĩgosus hõ ĩꝑitꝰ estͥ.
sapiens u̾bis paucis utit᷑. Breuẽ sermõnẽ scientia fac̃.
loqͥ multũ stulticia ẽ. Uox enĩ ĩsipientis. in multipli¬
catione sermonis. Maneat gͦ in u̾bo mensura. in ser¬
mone sit statera. seꝑ u̾ba tu̾a sint moderata. modum
loquendi ñ transeat. płꝰ dilige audire ꝗͣ dice̾ Plus au¬
cultare ꝗͣ loqͥ. In pͥncipio audi loq̃re. nouissimꝰ sinis
plus habet honoris. Melior ẽ uouissimꝰ sermo. ꝗͣ pͥmꝰ.¬

Expanded text:
une noli extolli in sapientia. HIERONYMUS. Discat aliquando recte cessare, qui nunquam didicit loqui. AMBROSIUS. Est homo qui silentium affectat quidem, sed ejus cor multum se condemnat. GORIUS. Non superbe quis audeat vel contemnere vel judicare quod non intelligit. ISIDORUS. Scito quo tempore loquaris, considera quando dicas. Tempore congruo loquere: tempore congruo tace. Non loquaris nisi interrogatus fueris: non dicas priusquam audias: interrogatio os tuum aperiat. Linguosus homo imperitus est, sapiens paucis utitur verbis. Brevem sermonem scientia facit. Loqui multum stultitia est. Vox enim insipientis in multiplicatione sermonis. Maneat igitur in verbo mensura, in sermone sit statera. Semper verba tua sint moderata, modum loquendi non transeas. Plus dilige audire quam dicere; plus auscultare quam loqui. In principio audi et loquere. Novissimus finis plus habet honoris. Melior est novissimus sermo quam
Abbreviated transcription (Latin):
pearuniam: ⁊ sic̃ thesauros effoderis illam tẽ intelliges timorẽ
dñ. n scientiam dĩ inuenies. Dñs dat sapientiã. ⁊ ex ore eius
scientia ce prudentiaͤ. habe fidutiã in dño. ex toto corde tuo
ne imitaris prudentiȩ tuȩ. Ne sis sapiens apud temet ipsũ.
Tcitꝰ homo qui inuenit sapientiã. ⁊ qui affluit prudentia.

Expanded text:
intelliges timorem Dei, et scientiam Domini invenies. Dominus dat sapientiam, et ex ore ejus scientia et prudentia. Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et non innitaris prudentiae tuae, ne sis sapiens apud temetipsum . Beatus homo qui invenit sapientiam, et cui affluit prudentia .
Abbreviated transcription (Latin):
eitatꝰ eẽ inliuqua tua.⁊ inutidis.⁊ remisiꝰ in oꝑib̾ tuis.
Priusꝗͣ audias nͥ respondeas uerbũ. ⁊ in medio senio¬
rum ne aditias loqui. Beatus ẽ uir qͥ ñ ẽ lapsus u̾¬
bum ex ore suo. ⁊ñ ẽ stimulatꝰ in tristicia delicti.
Anteꝗͣ loquaris: disce. Qui odit loquatitatẽ. extinguit
malitiã. Ne iteres u̾bũ neꝗͣ ⁊ durũ. ⁊ ñ immoraberi.
st qͥ labit᷑ in lingua sua. s ñ ex anno. Qͥs ẽ enĩ qͥñ
deliq̃rit in lingua sua: Est qͥ emittit u̾bũ c̾tũ. e
narrans ueritatẽ. Uerbũ neꝗͣ imutauit cor. Est ta¬
cens qͥ muenit᷑ sapiens. ⁊ ẽ odibił. qͥ ꝓcax ẽ ad loquen¬
dum. Est aut̃ tacens ñ habens sensũ loqͥlȩ. ox ẽ tacens
sciens tempꝰ aptum tẽꝑis. homo sapiens tacebit usq
ad tẽpꝰ. laseuis aut̃ ⁊ imprudens. non seruabit tempꝰ.
Qui multis utit᷑ ub. ledit animã suã. Multi cecide¬
rt̾ in ore gladii. s non sic quasi qͥ int̾iert̃ ꝑ linguã

Expanded text:
e in lingua tua, et mutilis et remissus in operibus tuis . Priusquam audias ne respondeas verbum, et in medio seniorum ne adjicias loqui . Beatus vir qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est stimulatus in tristitia delicti . Antequam loquaris, disce . Qui odit loquacitatem, exstinguit malitiam . Ne iteres verbum nequam et durum, et non imminoraberis . Est qui labitur in lingua sua, sed non ex animo . Quis est enim qui non deliquerit in lingua sua ? Est qui emittit verbum suum, et narrans veritatem . Verbum nequam immutabit cor . Est tacens qui invenitur sapiens: et est odibilis qui procax est ad loquendum . Est autem tacens, non habens sensum loqsciens aptum tempus . Homo sapiens tacebit usque ad tempus, lascivus autem et imprudens non servabit tempus . Qui multis utitur verbis, laedit animam suam . Multi ceciderunt in ore gladii, sed non sic quasi qui interierunt per linguam
Abbreviated transcription (Latin):
apłs dix̃. Uerbosi. ociosi. curiosi. loquentes qͥn oportdi.
tu aut᷑ ioquere. qͥ decet sanam doctͥnam. Salomon drẽ
Inmuttiloquiũ peccatum ñ deerit. Qui alit̃ moderat¬
omĩ oꝑe erit habundantia. uͥ aut̃ u̾ba st̃ plurima.
f requent᷑ egestas. Lingua placabilis lignũ uite. Maut
imodata est conteret sp̃m. hominis est animum ꝑ¬

Expanded text:
S. Verbosi, otiosi et curiosi, loquentes quod non oportet . S. Verbosi, otiosi et curiosi, loquentes quod non oportet . Tu autem loquere quae decent sanam doctrinam . SALOMON. In multiloquio peccatum nomni opere bono erit abundantia . Ubi autem verba sunt plurima, ibi frequens egestas . Lingua placabilis, lignum vitae. Quae immoderata est, conteret spiritum . Hominis est animum p
Abbreviated transcription (Latin):
rerogposeit. maiora alis ñ inuideat. Isidorꝰ dr̃s. Unde bonꝰ
proficit. inde inuidꝰ contabescit. Inuidꝰ menbrũ est
diaboli. Cuiꝰ inuida mors intrauit in orbẽ terrarũ.
Multi ⁊ bonis unitare nolunt. ⁊ de bonoꝵ ꝓfeccibꝰ
inuidie luiore tabeset̃. fidelit̾ aut̃ deplorandi st̃. qͥ
odio iñ frm̃ tabeset. Inuidia sensum mordait. pettꝰ urit
mentẽ asfĩcit. Inuidia cor hominis qͣsi qͥdã pestis de¬
pascit. Ad u̾sus inuidiã. caritas p̃paretur: De bono
altiꝰ non doleas. de altlus ꝓfectibꝰ non tabescas. Nullius
ꝓsꝑitatibꝰ lacereris. Eusebiꝰ dix̃. Inuidie horror. ñ solũ
religiosas. s ⁊ uiles animas ꝑuadit. Effrẽ dix̃. In iudia
enĩ manifestat nos. caritatem dei penitꝰ non habere.
Iosephꝰ dixit. Difficilȩ t̃ ĩ ꝓsꝑis inuidia carere:
bonꝰ homõ de bono thesauro ꝓfert bona. Et ma¬
lus homo de malo thesauro ꝓfert mala. Quu
asemetipso loqͥt᷑. głiam ꝓpͥam querit. Paulus¬

Expanded text:
recognoscunt, maiora aliis non invideant. ISIDORUS. Unde bonus proficit, inde invidus contabescit. Invidus membrum est diaboli, cujus invidia mors introivit in orbem terrarum. Multinvidiae livore tabescunt. Flebiliter deplorandi sunt qui odio in fratrem tabescunt. Invidia sensum mordet, mentem afficit, pectus urit. Invidia cor hominis quasi quaedam pestis depascit. Adversus invidiam charitas praeparetur. De bono alterius non doleas, de alterius profectibus non tabescas. Nullius prosperitate facereris. EUSEBIUS. Invidiae error non solum religiosas, sed et viles animas pervadit. EPHRAEM. Invidia enim manifestat nos charitatem Dei penitus non habere. JOSEPHUS. Difficile est in prosperis invidia carere. Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala . Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quaerit . PAULU
Abbreviated transcription (Latin):
ad celum coniungit. Castitas homuẽ ad celum trahit. Cesariꝰ dñ.
Nicħ ꝓdest uirginitatẽ integͥtatẽq corꝑis custodire. si occłoꝵ con¬
cupiscentias noluerit euitare. Longͣ castitas pꝰ peccatum imita¬
trix ẽ uͥginitatis. Non etiã integͥtas carnis seruat᷑. uͥ animꝰ suꝑ¬
biȩ tumore corrũpit᷑. Ugmnitas uͦ in corꝑe nicħ ꝓderit. si caritas
aut humilitas a corde discesserit. Melior est huiilis coniugalitas.

Expanded text:
ad coelos conjungit. Castitas hominem ad coelos pertrahit. CAESARIUS. ad coelos conjungit. Castitas hominem ad coelos pertrahit. CAESARIUS. Nihil prodest virginitatem et integritatem corporis custodire, si coelorum concupiscentias nolunt curare. Longa castitas post peccatum, imitatrix est virginitatis. Non enim carnis integritas servatur, ubi animus superbiae tumore corrumpitur. Virginitas in corpore nihil proderit, si charitas aut humilitas a corde discesserit. Melior est humilis conjugalitas,
Abbreviated transcription (Latin):
nem hab̾e uirginem. simente qͥs nupserit. Isidorꝰ dixit.
Quidã iniuuentute luxuriose uiuentes. ⁊ in senectute
continentes fieri delectant᷑. ⁊ tc̃ eligt̃ castitatis seriure. qͣdo¬
eos libido seruos hab̾e contẽpsit. Tales ñ habent p̾miũ. qͥ non
habuert̃ laboris certamina. Eoͥs enĩ spectat gła. in qͥbꝰ fuerint
laboriosa certamina. Qͥ uͦ corpꝰ suum continentiȩ dedicant. cum
unt᷑ eqͣles. Castitas enĩ suauitatis ẽ fructꝰ. Castitas securitas m̃¬
tis. sanitas corꝑis. Uirginitas aut̃ si labit᷑. nullatenꝰ reꝑat᷑. N ã¬
ꝗͣuis penitendo ueniȩ fructum recipiat. in corruptionẽ tam̃
nullatenꝰ reꝑat᷑. recipit pͥstinã. Uirgo carne ñ m̃te. nullũ p̃¬
dore ꝑire. Continentia hominẽ deo ꝓximũ facit. uͥ ista manse¬
rint. ibi ⁊ ds̃ manet. Mens enĩ ꝑ occłos capit᷑. Castitas hominẽ

Expanded text:
nem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. nem habere virginem, si mente quis nupserit. ISIDORUS. Quidam in juventute luxuriose viventes, et in senectute continentes fieri delectantur; et tunc eligunt castitati servire, qeos libido servos habere contempsit. Tales non habebunt praemium, qui non habuerunt laboris certamina. Eos enim spectat gloria, in quibus fuerunt laboriosa certamina. Qui corpus suum continentiae dedicant, cum untur aequales. Castitas fructus suavitatis est Castitas securitas mentis, sanitas corporis. Virginitas si labitur, nullatenus reparatur. Quamvis poenitudo veniae fructus recipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. Virgo carne, non mente, nullum pre. Continentia hominis Deo proximum facit: ubi ista manserit, ibi et Deus manet. Mors enim per oculos capitur. Castitas hominem
Abbreviated transcription (Latin):
ã benefacit.:: qͥ ñ uingit meliꝰ fac̃. Augꝰtinꝰ dix̃. Nicħ ꝓ dest uͥgi.¬
nitas corꝑis. uͥ oꝑat᷑ corruptio m̃tis. Sic̃ enĩ occisus in imcꝰ. ũ
tͥ fac̃ iniuriã. sic mortificata caro ñ turbabit animã tuã. Taleᷤᷤ
enĩ decet dño habere ministros. qͥ in nulla carnis contagio¬
ne corrũ pant᷑. s potiꝰ continentia castitatas splendeant. Ie¬
ronimꝰ dix̃. Multũ distat int̾ puritatẽ uirginał animȩ
nulla contagionis pollutę.⁊ sordes eiꝰ q̃ multorũ libidinũ
nam uarginibꝰ deptitatur. Seragenarius scdo gradti ꝓ cõtinen¬
tia laborũ iuduarũq i. Tricenariꝰ tercio loco nitptiarũ.
sdera ipsa digitorũ cõnanctione testitur. ac si itidue. amis
nis fama ꝑniditiaiȩ ÷. ⁊ qͣsi floi pulcherrimꝰ cito ad leuem
marcescit auram leui flatu corrũpit᷑ maxime uͥ etas consẽ¬
tit ad uitium. ⁊ maritał deẽ auctoritas. Stude ñ solum
decłos tuos oastos seruare. s & linguã. Nicħ ꝓdest car¬

Expanded text:
ngit, melius facit . AUGUSTINUS. Nihil prodest virginitas corporis ubi operatur corruptio mentis. Sicut enim occisus inimicus tibi non facit injuriam, sic mortificata caro non turbabit animam tuam. Tales enim decet Domino habere ministros, qui nullo carnis contagio corrumpantur, sed potius continentia castitatis splendeant. HIERONYMUS. Multum distat inter puritatem virginalis animae nulla contagione pollutae, et sordes ejus quae multorum libidini . Sexagenarius, secundus gradus pro continentia viduarum. Tricenarius, tertius locus nuptiarum foedera ipsa dictorum conjunctione testatur: ac si viduae amissonis fama pudicitiae est, et quasi flos pulcherrimus, cito ad levem auram marcescit. Aurae levi quae fluctu corrumpitur, maxime viri aetas consentit, si maritalis deest auctoritas. Stude non solum oculos tuos castos servare, sed et linguam. Nihil prodest car
Abbreviated transcription (Latin):
flagitio. Otio etiã deditum. cito luxuria subrep̃. Ua¬
cante cito luxuria p̃occupat᷑. Cesariꝰ dix̃. Contͣ reliqͣ
uitia. oportet nos om̃i uirtute refiste̾. contͣ libidi¬
nem uͦ. ñ expedit repugnare. s fug̾e̾. In uitas pa¬
trũ dix̃. Castitas gignit abstinentiã. castrimargia
aut̃ mat̾ ẽ in continentiȩ. Uiridis herba ꝓpe aqua
crescens. ⁊ uitiũ libidinis. in usitationes mulierũ.
M agis a ꝓxia ignis ardenti ꝗͣ mulieri iuueni. c̃⁊

Expanded text:
flagitio. Otio enim dedito, cito luxuria subrepit. Vaflagitio. Otio enim dedito, cito luxuria subrepit. Vacans cito luxuria praeoccupatur. CAESARIUS. Contra reliqua vitia oportet nos omni virtute resistere: contra libidinem vero non expedit repugnare, sed fugere. EX VITIS PATRUM. Castitas gignit abstinentiam, gastrimargia autem mater est incontinentiae. Viridis herba prope aquam nascens, et vitium libidinis in visitationibus mulierum. Magis approxima igni ardenti quam mul
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. Sed̾a u̾boꝵ. S qui ñ capit᷑ occłis potest u̾bis
resistere. Qui delectationẽ refrenat libidinose sug¬
gestionis. ñ transit ad consensũ libidinis. Cito enĩ
i plus delectat mentẽ dilectio forncationis ꝗͣ timor
castitatis adhuc in homine peccatũ regnat.Certe
si ampliꝰ delectat pusctudo intimȩ castitatis. iam
ñ regnant peccata. s regnat iusticia. Onu̾s ĩmunda
pollutio. fornicatio dicit᷑. Ex delectatione enĩ formean¬
di uaria gignunt᷑ flagitia. qͥb regnũ dĩ claudit᷑. ⁊
homo seꝑatur. Fornicatio maximũ. ẽ sceleris. qr per
carnis inmunditiã tẽplũ dei iuolat. ⁊ tollens men¬
bra xͥ. fac̃ mneubra meretͥcis. Luxuriosa nãq ui¬
ta. carnem cito debilitat. fractãq scelerit᷑ ducit ad
senectutem. Om̃ibꝰ peccatis maior fornicatio ẽ qͥa¬
minem libido ꝑtrahit. Grauiꝰ libido urit. quẽ oci¬
osũ inuenerit. Corpꝰ enĩ labore fatigato. minꝰ delectat᷑

Expanded text:
secunda verborum sed qui non capitur oculis, potest verbis resistere. Qui delectationem refrenat libidinosae suggestionis, non transit ad consensum libidinis. Cito enim Si plus oblectat mentem delectatio fornicationis quam amor castitatis, adhuc in homine peccatum regnat. Certe si amplius delectat pulchritudo intimae castitatis, jam non regnat peccatum, sed regnat justitia. Omnis immunda pollutio, fornicatio dicitur: ex delectatione enim fornicandi varia gignuntur flagitia, quibus regnum Dei clauditur, et homo separatur a Deo. Fornicatio maximi est sceleris, quia per carnis immunditiam templum Dei violat, et tollens membra Christi, facit membra meretricis. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. Omnibus peccatis fornicatio maminem mittit. Gravius libido urit quem occisum invenerit. Corpus enim labore fatigatum minus delectatur
Abbreviated transcription (Latin):
leticiam.⁊ gaudiũ in longitudinẽ dierũ. Timenti dm̃
bene erit in extremis. ⁊ in die defunctionis suȩ bñdice¬
tur: Timor dñi scientiȩ religiositas. plenitudine sapi¬
entiȩ ẽ tim̾e dm̃. Corona sapientiȩ timor dñĩ. replenᷤ
pacem ⁊ salutis fructum. Radix sapientiȩ ẽ timere
dm̃. rami enĩ illiꝰ longeui. Timor dei expellit peccatũ.
⁊ ne accesseris ad eitr dupplici corde. Itẽ dic̃. Metuentes do

Expanded text:
 gaudium, et longitudinem dierum . Timenti Deum bene erit in extremis, et in die defunctionis suae benedicetur . Timor Domini scientiae religiositas: plenitudo sapientiae est timere Deum . Corona sapientiae timor Domini, replens pacem, et salutis fructum. Radix sapientiae est timere Deum, rami enim illius longaevi. Timor Domini expellit peccatum: et ne accesseris ad illum duplici corde. Item illic: Qui timent do
Abbreviated transcription (Latin):
tiet morib : ñ ÷ ap̃ĩ disciplꝰ. Qui enĩ renuntiat: re suam
negat. longe qͥppe adõ. ÷. animꝰ. citiꝰ adhuc hec uita del¬
cis ÷. Multi cupiunt cõuolare ad ga̾m dĩ s timent carere
oblectamentis mundi. ꝓuocat qͥdẽ eos amor xp̃i s reuocat.
cupiditas scłi. Tribꝰ modis terret ds̃ homines. Ut uł se-¬
ro conu̾tant᷑. atq mag̃ inde erubescant. qd̾ tã diu expectati
st̃ ut redirent. Nẽ minis. nc̃ plagis. nẽ reuelationibꝰ. qͦdã
concutit. ut qͥ uoluntate conu̾ti despitiunt cominoti ter¬
rorbꝰ corrigant᷑. Tc̃ eiũ amorẽ nrȩ̃ conu̾sionis ostendi
mꝰ. si dmm̃ ut patrẽ diligimꝰ. quẽ pꝰ seruili mente u̾e
ut dñm formidabamꝰ. Cesariꝰ dix̃. Nicħ ꝓdest qd̾ iustum
locũ expectimꝰ si tales hic fumꝰ quales in scło ẽẽ potera¬
mus. In uitas patrũ dixit. Qui dilig̃ scłm. cͥstarbitur
plurinũ. contẽpnens aut̃ q̃ in eo st̃. letabit᷑ seꝑ. In libro

Expanded text:
ntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus, sua negat. Longe quippe a Deo est animus, cui adhuc haec vita dulcis est. Multi cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Multis modis terret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque inde magis erubescant quod tandiu exspectati sint ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc revelationibus quosdam concutit, ut qui voluntate converti despiciunt, commoti terroribus corrigantur. Tunc enim amorem nostrae conversionis osquem prius servili mente vere ut Deum formidabamus. CAESARIUS. Nihil prodest quod justum locum exspectamus, si tales hic sumus quales in saeculo esse poteramus. EX VITIS PATRUM. Qui diligit saeculum, tristabitur plurimum: contemnens autem quae in eo sunt, laetabitur semper. EX LIBRO
Abbreviated transcription (Latin):
bia tua. Iesus filiꝰ firach dix̃. Noli extollere te in faciendo
ope tuo. Noli querere ab homine ducatũ. neq a rege
eathedrã honoris. Non laudes uirũ in specie sua. neq sꝑnas
hominẽ in uisu suo. Non te uistifices ante dm̃. qm̃ anni¬
to cordis nr̃i ipse ẽ. In uestitu ne głieris unquã nec in die
honoris tui extollaris. Ante mortem ne laudes hominem

Expanded text:
. Noli te extollere in faciendo opere tuo . Nolite quaerere ab homine ducatum, neque a rege cathedram honoris . Non laudes virum in specie sua, neque spernas nominem in visu suo . Non te justifices ante Dominum, quoniam agnitor cordis ipse est . In vestitu ne glorieris unquam, nec in die honoris tui extollaris . Ante mortem non laudes nominem
Abbreviated transcription (Latin):
uitia. Incrementũ ignis silua. ⁊ incrementum uentͥs
esca multa. Lingna aut̃ multa. magnã extollent flã¬
m̃a. habundantia aut̃ escarũ. nutriunt desid̾ia. flã
ma qͥdẽ minuetur deficiente silua. ⁊ escarũ indigen¬
tia marcesc̾e fac̃ desid̾ia mala. Desid̾ium esee genuit
in obedientiã. ⁊ gͣtꝰ suauis expulit de ꝑadiso. Multe
escȩ delectant gulȩ. nutͥunt aut̃ u̾m̃ forncation ĩs.
Uacuus aut̃ uenter in orationib uigilare facit. nã
qͥ repletꝰ ẽ sõpnum infertgrauissimum. Sic̃ enĩ flam¬
ma ignis in paleas currente retine ĩpossibile. sic &
libidinis ĩpetum ardentẽ uentre satiato retini̾e ĩpos¬
sibile ẽ. Uapor timiamatis replet aerẽ ⁊ oratio abs¬
tinentis odoratũ dm̃. Mensitra copetens replebit uas
uenter uero disriptus. ñ dic̃ sufficit. Passtonis eaã¬

Expanded text:
vitia. Incrementum ignis silva, et incrementum ventris vitia. Incrementum ignis silva, et incrementum ventris esca multa. Ligna multa magnam extollunt flammam, abundantiae autem escarum nutriunt desideria mala. Flamma minuitur deficiente silva, et escarum indigentia mitescere facit desideria mala. Desiderium escae genuit inobedientiam, et gustus suavis expulit de paradiso. Multae escae delectant gulas, nutriunt autem vermem fornicationis. Vacuus venter in orationibus vigilare facit. Nam qui repletus est, somnum infert gravissimum. Sicut enim flammam ignis in paleas currentem retinere est impossibile, sic et libidinis impetum ardentem, ventre satiato, retinere est impossibile. Vapor thymiamatis replet aerem, et abstinentis oratio adorat Deum. Mensura competens replet vas, venter vero disruptus non dic
Abbreviated transcription (Latin):
dest. Sic̃ enĩ miles plurimo honere p̃gͣuat᷑. ⁊ ĩpedit᷑
ad bellum. ita ĩpeditur monachꝰ ad uigilias. c̃ escarũ
largitate feruescet. Sepe enĩ ꝑ auiditatẽ ciboꝵ fran¬
gunt᷑ iures. stomachi. necũ habundantia sanguinis &
coloꝵ plurimas egͥtudines escarum largitate pati¬
mur. Cesariꝰ dix̃. Quid ꝓdest si carnẽ nr̃am ieuui-¬
is. ⁊ iugiliis affligamꝰ. ⁊ mentẽ nr̃am ñ emendemus
aut quȩ int̾iora st̃ ñ curemꝰ. In collationib dicit.
Tantum sibi unꝰquisq eibum concedat. quantũ sus¬
tentatio corꝑis. ñ quantũ desid̾ium carnis expos¬
cit. Qui nimiũ cibis utunt᷑. ꝗͣ mag̃ uentrẽ corrum¬
punt. tantũ ãpliꝰ sensũ obtundt̃. In uitas patrũ dic̃.
Quẽadmodũ enĩ flamma cõburit siluã. sic uisiones
malas extinguit esuries. Qui uͦ continet uentrẽ suũ
minuit uitia. nam qui uincitur ab escis. augntat

Expanded text:
rodest. Sicut enim miles plurimo onere praegravatur, et impeditur rodest. Sicut enim miles plurimo onere praegravatur, et impeditur ad bellum, ita et impeditur monachus ad vigilias, cum escarum largitate fervescit. Saepe enim per ciborguntur stomachi vires, necnon abundantiam sanguinis, et cholerae plurimas aegritudines escarum largitate patimur. CAESARIUS. Quid prodest, si carnem nostram jejuniis et vigiliis affligamus, et mentem nostram non emendemus, aut quae interiora sunt, non curemus? DE COLLATIONIBUS. Tantum cibum unusquisque comedat, quantum sustentatio corporis, non quantum desiderium carnis exposcit. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem corrumpunt, tanto amplius sensum obtundunt. EX VITIS PATRUM. Quemadmodum enim flamma comburit silvam, sic visiones malas exstinguit esuries. Qui continet ventrem suum, minuet vitia. Nam qui vincitur ab escis, augmentat
Abbreviated transcription (Latin):
enim cum mͦ & temꝑato sit salutare ẽ. qͥoqͥd aut̃ ni.¬
mis i ultͣ modũ ẽ sꝑnitiosum sit. studiumq suũ inꝯ
t᷑rium u̾tit. Corpꝰ aut̃ qd̾ abstinentia frangit᷑. teptatio
Ita om̃s aminę uirtutes edacitatis uitio destruiuit᷑.
Neq enĩ qͥspiam potest uirtutem ꝑfectionẽ atting̾e.
nͥ priꝰ uentris edomuerit in gluiuiem. Basiliꝰ dixit.
Non bene possumꝰ uigilare cum lapidibꝰ. si fuerit uẽ¬
ter honustus. Uigiliis stude. copulare. ieuiniis. ut
cunctis uirtutib florere possis. Sic̃ equis frena ft̃
ĩponenda ita corda nr̃a ieiuniis st̃ frenanda. Esce enĩ
plurime. ñ solũ corda nr̃a. s etiã corpꝰ i animã ledunt.
Nichil ꝓ dest uentrem abescis reserare. ⁊ animã obru¬
ere passionis. Talem te exhibe nt cũ uolueris ieui¬
na. ut cum te a cibis abstines. abstine ⁊ linguã tuã¬
ab illieitis uerb̃. Corpꝰ exerceamꝰ ieuiniis ⁊ intẽ pur¬
gemꝰ a uitiis. Ad uigilandũ aut̃. multũ ieiunium ꝓ¬

Expanded text:
id cum modo et temperamento fit, salutare est. Quidquid autem nimis et ultra modum est, perniciosum fit, studiumque suum in contrarium vertit. Corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio nita omnes animae virtutes edacitatis vitio destruuntur. Neque enim quispiam potest virtutem perfectionis attingere, nisi prius ventris edomaverit ingluviem. BASILIUS. Non bene possumus vigilare, cum dapibus fuerit venter onustus. Vigiliis stude copulare jejunia, ut cunctis virtutibus florere possis. Sicut equis frena sunt imponenda, ita corda nostra jejuniis sunt frenanda. Escae enim plurimae non solum corda nostra, sed etiam corpus et animam laedunt. Nihil prodest ventrem ab escis resecare, et animam obruere passionibus. Talem te exhibe, fili, ut cum volueris jejunare, et cum te a cibis abstines, et linguam tuaexerceamus jejuniis, et mentem purgemus a vitiis. Ad vigilandum autem multum jejunium p
Abbreviated transcription (Latin):
defidenis crncta relinquere ꝑtractant. s c̃ ceridisse etiã alias
post bom oꝑis inttia oõspiciunt. hoc ipst̃i face̾ qd̾ delibatert̃
ꝑtimescunt. Basiliꝰ dtx̃. Nulli studeas placere in uta tita:
ncsi soli dõ. Sic̃ enĩ qui militant regi t̾reno omĩb iussis
eiꝰ obediunt. sic̃ qͥ milteant regi cęlesti. debent eustooire p̾¬
Cecũ uͦ. hosts inutsibilis cotidie dimicado non destrit. hnifi¬
dorus dixit. Necesse est omi conu̾so. ut pꝰ tinorem consurgͥe
dcritatem dei debeat qͣsi filiꝰ. ne sẽꝑ sub timore iaceat qͣsi ser¬
uus. pͥmordia conu̾soꝵ blandis refouenda st̃ modis. ne si abas¬
pntate incipiant ext̾reri. ⁊ ad pͥores lapsus rocurrant. Qenĩ
conu̾sum sine lenitate erudit. exasꝑare potiꝰ ꝗͣ corrig̾e nouit.

Expanded text:
desideriis, cuncta relinquere pertractant; sed cum cecidisse et alios post boni operis initia conspiciunt, hoc ipsum facere quod deliberaverunt pertimescunt. BASILIUS. Nulli studeas placere in vita tua, nisi soli Deo. Sicut enim qui militant regi terreno, omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent custodire prinvisibilis quotidie dimicando non desinit. IDORUS. Necesse est omni converso ut post timorem consurgere ad charitatem Dei debeat quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Primordia conversorum blandis refovenda sunt modis, ne si ab asperitate incipiunt, exterriti ad priores lapsus decurrant. Qui conversum sine lenitate erudit, exasperare potius quam corrigere novit.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit en euangłio. Om̃is qui reliquerit domos ub
frs. aut sorores. aut patrẽ. aut matrẽ. aut uxorẽ. aut sili¬
os. aut filias. aut agrosꝓpt̃ nom̃ meũ centuplum accipiet
⁊ uitã ȩternã possidebit᷑. Paulus apłs dixit. Holite confor¬
mari hinc scło. s reformamini in nouitate sensus ur̃i ut
ꝓbetis q̃ sit uoluntas dei bona ⁊ benȩ placens & ꝑfecta. Qui¬

Expanded text:
. Omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut filias, aut agros, propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit . PAULUS. Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate sensus vestri, ut probetis q
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ abstinentes ut nouerint. qr tẽ placentẽ deo abstinẽ¬
tiã offert̃ cũ ea q̃ sibi de alimentis subtͣhunt. Undi¬
nent &e male agunt demones ĩmitat᷑. Illi aut̃ bene a
cibis abstinent. qͥ a mał actibꝰ. uł a mundi ambitione
ieuinant. Ab escis enĩ libido creseit. ieiuniũ luxuriã
suꝑat. hoc ẽ ꝑfectum ⁊ rationale ieiunium. ꝗͣdo nr̃

Expanded text:
sunt abstinentes, ut noverint quia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, 63 cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt, nent, et prave agunt, daemones imitantur. Illi autem a cibis bene abstinent, qui a malis actibus vel a mundi ambitione jejunant. Escis enim libido crescit, jejunio luxuria superatur. Hoc est perfectum et rationabile jejunium: quando
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ potum. Caro enĩ tc̃ ad dm̃ sitit. ꝗͣdo ꝑ ieiuniũ absti¬
net ⁊ arescit. Abstinentia uͦ uiuficat. moderata oc
cidit. suꝑflua uiuficat. animã. corpꝰ necat. Quidam
incredibilit̾ abstinent. ut hominibꝰ curiosis ñ absti
erandist̃. q dei creat᷑am usibꝰ humanis concessam recti¬

Expanded text:
et potum. Caro autem tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet et arescit. Abstinentia vivificat moderata, et occidit superflua: vivificat animam, corpus necat. Quidam incredibiliter abstinent, ut hominibus curiosis, qui ex ecrandi sunt, quia Dei creaturam usibus humanis concessam rejici
Abbreviated transcription (Latin):
facile nãq contẽpnit om̃ia. qͥ se sẽꝑ cogitat ẽẽ moriturũ
Qui uult ẽẽ ꝑfectꝰ. multitudines hominũ ⁊ officia. ⁊ saluta¬
tiones. ⁊ cõuiuia. quasi catenas fugiat uoluptatũ. Utinã
qd̃ renuntiamꝰ scło. uolũptas sit ñ necessitas nudũ xp̃m. nu¬
dam crucẽ. xp̃i nudꝰ seq̃re. dñs enĩ magit querit animas
credentiũ ꝗͣ opes. Ambrosiꝰ dix̃. Qui uult dm̃ possid̾e re¬
nuntiet mundũ. ut sit illi beata possessio. ħ renuntiat
mundum his. quẽ t̾renis possessionis delectat ambitio.
Dum sua quisq ñ relinquet mundum cuiꝰ bona retinet
seruat. Gregoriꝰ dixit. Qui cęlestis uitȩ dulcedinẽ in ꝗͣ

Expanded text:
gitat moriturum. Qui vult esse perfectus, multitudines nominum, officia et salutationes, et convivia quasi catenas fugiat voluptatum. Utinam quod renuntiamus saeculo, voluptas sit, non necessitas. Nudum Christum, nudam crucem Christi, nudus sequere. Dominus magis quaerit animas credentium quam opes. AMBROSIUS. Qui vult Deum possidere, renuntiet mundo, ut sit illi Deus beata possessio. Is non renuntiat mundo, quem terrenae possessionis delectat ambitio. Dum sua quisque non relinquit, mundo, cujus bona retinet, servit. GREGORIUS. Qui coelestis vitae dulcedinem, in
Abbreviated transcription (Latin):
bens dõ. iugeatq sẽꝑ ⁊ tenuis sit. Ambrosiꝰ dix̃. Ieunia.
Uigilie. Clemosine. ⁊ ceta eiꝰ modi auge̾ bonũ nr̃m de¬
bent. ñ uelare peccatum. Ille uͦ abstinens uir credendꝰ:¬
qͥ uitioꝵ om̃iũ lib̃ effectꝰ ẽ. Neq enĩ reputata ẽ absti¬
nentia. uͥ fu̾it uentͥs satitas subsecuta. Menbra sua qͥ
st̃ suꝑ t̾ram mortificant. ꝗͣdo insolens corpꝰ ieuinioꝵ
continuatione cafligant. Nioħ cont᷑ abstinentiã faci-¬
unt. qͥ iunũ ñ ꝓ ebrietate. s tam̃ ꝓ corꝑis salute ꝑ-¬
cipiunt. nec hoc eis offert uoluntas. s ꝑmittit infirmi
tas. Abstinentia qͦq ciboꝵ sola ñ suffic̃. nͥ oꝑa bona ei
iungant᷑. Gregoriꝰ dix̃. Plus ẽ enĩ u̾bi pabulo iuicturã
in ꝑpetuo mentẽ resice. ꝗͣ uentrem mortiferȩ carnus
t̾reno pat̾re satiare. Cibo uͦ corpꝰ pascit᷑. pio oꝑe sp̃s
nutritur. Abstinentes ⁊ arrogantes. abstinentia quidẽ

Expanded text:
bens Deo vigeat semper, et tenuis sit. AMBROSIUS. Jejunia, bens Deo vigeat semper, et tenuis sit. AMBROSIUS. Jejunia, vigiliae, eleemosynae et caetera hujusmodi augere bonum nostrum debent, non velare peccatum. Ille abstinens vir credend vitiorum omnium liber effectus est. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Membra sua quae sunt supra terram mortificant, quando insolens corpus jejuniorum continuatione castigant. Nihil contra abstinentiam faciunt qui vinum non ebrietate, sed tantum pro salute ctas. Abstinentia ciborum sola non sufficit, nisi opera ei bona jungantur. GREGORIUS. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuo mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane satiare. Cibo corpus pascitur, pro opere spiritus nutritur. Abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
luc̾na q̃ sine oleo accendit᷑. fumigare potest. lucẽ ha-¬
b̃e ñ potest. Ita ieuiniũ siue elemosina uarnẽ qͥdẽ cru¬
tiat. s caritatis lumine animã ñ illustrat. Ieronimꝰ dix̃.
euina moderata debent ẽẽ. ne nimis debilitent stomacum
qr modicꝰ ꝙ temiꝑatꝰ cibꝰ. carni ⁊ anime utilis ẽ. Pinguis
uent̃ ñ gnnit sensũ tenuẽ. Plenꝰ uent̃ facile de ieui¬
niis disputat. Meliꝰ ẽ stomachũ dolorẽ quã mentẽ. t̃antũ
tͥ ieiuniũ ĩpone. quantũ ferre potes. M ultoq meliꝰ ẽ
tibꝰ. ut hes̃ holer̃. Ardorq corꝑũ frigidioribꝰ epuł. tẽꝑandꝰ ÷.
Non nulli uitã pudicã adpetentes in medio itinere corruẽt
dũ solã abstinentiã carniũ portant. ⁊ leguminbꝰ honerãt
stomachum. Nicħ sic in flãme. ⁊ titillat menbra genitalia.
esuriens. triduanis ieuinus p̾fert᷑. Sensum offitiũ exi¬

Expanded text:
lucerna quae sine oleo accenditur, fumigare potest, lumen hablucerna quae sine oleo accenditur, fumigare potest, lumen habere non potest; ita jejunium sine eleemosyna carnem quidem cruciat, sed charitas lumine animam non illustrat. HIERONYMUS. Jejunia moderata debent esse, ne nimis debilitent stomachum, quia modicus et temperatus cibus carni et animae utilis est. Pinguis venter non gignit tenuem sensum. Plenus venter facile de jejuniis disputat. Melius est stomachum dolere quam mentem. Tantum tibi jejunium impone, quantum ferre potes: multoque melius estibus, ut esum olerum. Ardorque corporum frigidioribus epulis temperandus est. Nonnulli vitam pudicam appetentes in medio itinere corruunt, dum solam abstinentiam carnis servant, et leguminibus onerant stomachum. Nihil sic inflammat et titillat membra genitalia, esurienti triduanis jejuniis praefertur. Sensus officium exhi
Abbreviated transcription (Latin):
qrãs enĩ agit deo. Et qͥ ñ manducat. dño ñ mandueat ⁊ gr̾as
agit deo. Iterum dixit. Om̃is creat᷑a dei bona : niebil reiti¬
endũ. qd̾ c̃ grãrũ actione ꝑcipit᷑. scĩficatur enĩ ꝑ u̾bum dĩ
⁊ orationem. Salomon dixit. Iustꝰ comedit ⁊ replet animã suã
uent̃ aut̃ impioꝵ insatabilis. Anima saturata caleauit fauũ
anina esuriens : amarũ ꝓ dulce sumit. Qui uͦ abstinens est
aditiet sibi uitam. Augustinꝰ dix̃. Mens ciboꝵ inanitate lapsata
ꝑdit or̾oni uigorem. Nicħ ꝓdest totadie longũ duce̾ ieumiũ
si pꝰea ciboꝵ satitate. uł nimietate anima obruat᷑. Si gͦ tẽ¬
ꝑitꝰ cibꝰ esce. ⁊ irrigata corꝑis nr̃i t̾ra. spinis libidinũ ñ ger¬
minabit. Quał ẽ caro q post multos dies ꝑcipit cibo. talis
iare potes elemosina redim̾e. Bonũ ẽ ieuinare . s mne¬
lꝰ ÷ elemosinam dare. Clemosina sufficit sine ieiumo.
ieuniũ ñ sufficit sine elemosina. Ieuiniũ c̃ elemosina du¬

Expanded text:
as enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo . Omnis creatura Dei bona: nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per verbum Dei et orationem . SALOMON. Justus comedit, et replet animam suam, venter autem impiorum insatiabilis . Anima saturata calcat favum, anima esuriens amarum pro dulci sumit . Qui abstinens est, adjiciet sibi vitam . AUGUSTINUS. Mens ciborum inanitate lassata perdet orationis vigorem. Nihil prodest tota die longum ducere jejunium, si post ciborum satietatem vel nimietatem anima obruatur. Sit ergo temperatus cibus escae, et irrigata corporis nostri terra spinas libidinum non germinabit. Qualis est caro quae post multos dies percipit cibum, talis mi. Bonum est jejunare, sed melius est eleemosynam dare. Eleemosyna sufficit sine jejunio, jejunium non sufficit sine eleemosyna. Jejunium cum eleemosyna du
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em intentionẽ studiũ corꝑis ĩpend̾e. ⁊ fructũ ñ reciꝑe
pꝰ laborẽ. Dic̃ enĩ aliqͥs. Cũ ad seneetã uenero tẽ ad penten.¬
tie medicam̃ta confugiam. Quare hoc de se flagratitas hu¬
mana p̃sumat. cũ unã diẽ uitȩ suȩ in potestatem ñ habeat.
Iniqͥtatẽ enĩ nirĩm si nos agnoscimꝰ. ds̃ ignoseit. Multi enĩ se
credebant longuo tp̃r uui̾s n uita illos mors repentina substra¬
at ut nec ad illam mom̾taneã possent penitentiã ꝑuenire.
rubescimiꝰ mͦ paruo tẽꝑe penitentiã ag̾e. ⁊ ñ timeamꝰ sine
sȩ ñ parcit. ds̃ cito illi indulgentiã tribuit De abstinen¬

Expanded text:
n recipere post laborem. Dicit enim aliquis: Cum ad senectam venero, tunc ad poentiae medicamenta confugiam. Quare hoc de se fragilitas humana praesumat, cum unam diem vitae suae in potestate non habeat? Iniquitatem enim nostram si nos agnoscimus, Deus ignoscit. Multi enim se credebant longo tempore victuros, et ita illos mors repentina subtraxit, ut nec ad illam momentaneam possint poenitentiam pervenire. Erubescimus modo parvo tempore poenitentiam agere, et non timemus sinesi non parcit, Deus cito illi indulgentiam retribuit: et
Abbreviated transcription (Latin):
deo ⁊ hominibꝰ suꝑbia. Inituni suꝑbiȩ hominis. apostatare
adeo. Initium peccati ẽ suꝑbia ꝑdidit dĩ memoriã suꝑboꝵ.
Non ẽ creata in hominib suꝑbia. Qui tetigerit picem inqͥ.¬
nabit᷑ ab ea ⁊ qͥ cõmunicauerit suꝑbo induet suꝑbiã. deno¬
tatio pessima. suꝑbi lingua. Effusio sanguinis innixa suꝑbo

Expanded text:
Deo est et hominibus superbia . Initium superbiae hominis, apostatare a Deo . Initium omnis peccati est superbia . Perdidit Deus memoriam superborum . Non est creata hominibus superbia . Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea; et qui communicaverit superbo, induet superbiam . Devoratio pessima superbi
Abbreviated transcription (Latin):
captus uoluptatib scłi. de medio itine reuertunt᷑. faciliꝰ se¬
cłm quã uoluptas contẽpnit᷑. Multi diuitias relinquentes:
uitia ñ relinquunt. Malum ẽ qd̃ ñ eo studio seruimꝰ: qͦ que¬
sita querimꝰ. Unꝰqͥsq cuiꝰ oꝑa agit eiꝰ filiꝰ appellat᷑. Xp̃m seqͥ
cupiens. si habes in potestate rem tuã uide. Si uͦ habes. mag

Expanded text:
culi voluptatibus, de medio itinere revertuntur. Facilius saeculum quam voluptas contemnitur. Multi divitias relinquentes, vitia non relinquunt. Malum est quod in eo studio servimus, quo quaesita quaerimus. Unusquisque cujus opera facit, ejus filius appellatur. Christum sequi cupiens, si h
Abbreviated transcription (Latin):
sactͥa condẽpnat. Dupplicẽ nãq hab̾e debet fletum inpenitẽ¬
tia om̃is ꝑ eccator. siue ꝑ negligentiã boñ ñ fecit. seu qͥa
malũ ꝑ audatiam ꝑpetͣuit. Qd̾ eiũ oportuit ñ gessit. ⁊ ges¬
sit qd̾ ag̾e ñ oportuit. Quedã enĩ iusticiȩ portio ẽ. iniqͥta
besce. Qui illatas sibi contumelias tranqͥllo animo ꝓdit. dolo¬
rẽ carnis aꝑit. ⁊ uirꝰ qd̾ feruet in animo facile resistet.
Uulnera enim m̃tis aꝑta cito exultant. clausa nimis exulce
Pcccatũ ꝓditũ cito curat᷑. cͥm̃ aut̃ tacendo ãpliat᷑. Si pa¬
tec uitiũ. fit ex magno pusillũ. Si latet uitiũ. fit ex mini¬
io magnũ. Silentio. eulpa crescit. Basiliꝰ dix̃. Melior ÷ enĩ
dela oportune ⁊ necessarii sermonis ad hib̃e. ꝓferre de¬
bet unusqͥsq in qͦ animꝰ ꝑ ignorantiam langet.¬

Expanded text:
facta condemnat. Duplicem habere debet fletum in poenitenfacta condemnat. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et gessit quod agere non potuit. Quaedbescere. Qui illatas sibi contumelias tranquillo animo prodit, dolorem cordis aperit, et virui quod servet in animo, facile resistit. Vulnera enim mentis aperta cito exsultant: clausa, nimis exulcerPeccatum proditum cito curatur. Crimen autem tacendo ampliatur. Si patet vitium, fit ex magno pusillum. Si latet vitium, fit ex minimo magnum. Silentio culpa crescit. BASILIUS. Melior enim est dela opportuni et necessarii sermonis adhiberi. Proferre debet unusquisque, in quo animus per ignorantiam languet.
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ odor aꝑit᷑. Om̃is qͥppe peccator dũ culpã suã intͣ cons¬
eientiam abscondit. intrinsecus latet. ⁊ in suis penetͣlib oc¬
cussat᷑. Peccatores dĩ uidet ⁊ sustinet. resistentes tolerat. ⁊
dap̾nat. Cotidie ꝑ euangłiũ olem̃t̾ uocat. confessionẽ nr̃a
ex puro corde desid̾at. ⁊ euncta q̃ delinqͥmꝰ relapsat. Peccati
uirꝰ salubrit̃ aꝑatur in confessione. qd̾ pestifere latebat in m̃te.
iam ustꝰ eẽ inchoat. cũ ceꝑit accusare qd̵ fecit. y sidorꝰ dixit.
Qͥpec cata sua hominib occultant. ⁊ ꝑsemet ipsos confessi ñ
fuerint. dm̃ quẽ testem habebunt. ipsum habebunt ⁊ ulto¬
rem. Exeo unusqͥsq iustꝰ ẽẽ incipit. ex qͦ sui accusator exti.¬
terit. Multi aut̃ contͣ semet ipsos peccatores fatent᷑. ⁊ tam̃
in hao uita. ne uidicet᷑ a deo dãpnatione ꝑpetua. Tẽ aũ iu-¬
ditium de se quisq sumit. ꝗͣdo ꝑ dignã penitentiã. sua praua

Expanded text:
salutem dolor aperitur. Omnis quippe peccator, dum culpam suam intra conscientiam abscondit, intrinsecus latet, et in suis penetralibus occultat. Peccatores Deus videt et sustinet; resistentes Deus tolerat et damnat: et quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus, relaxat. Peccati virus salubriter aperitur jam justus esse inchoat, cum coeperit accusare quae fecerit. ISIDORUS. Qui peccata sua hominibus occultant, et per semetipsos confessi non fuerint, Deum quem testem habent, ipsum habebunt ultorem. Ex eo unusquisque esse justus incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen in hac vita, ut non judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava
Abbreviated transcription (Latin):
tota in xp̃o mente confidit etiam sic̃ homo lapsus
mortuus fuerit in peccato. side sua uiuit inęter¬
num. Cauendũ ẽ uulnꝰ qd̾ dolore curat᷑. Puttͥde car¬
nes ferro indigent ⁊ cauterio. Catene sordes ⁊ co-¬
inȩ. non st̃ diadematis signa. s fletꝰ ⁊ lacinarũ. Sepiꝰ ⁊
ieiuniũ arma st̃ penitentie ⁊ remediũ peccatoꝵ. quia
inanis uent̃ ⁊ habitꝰ lucfuosus. abitiosus. dñm dep̃ca¬
t᷑. Ds̃ naturȩ misericors ẽ ⁊ ꝑatꝰ ut saluet olem̃tia qͦs

Expanded text:
Christo tota mente confidit, etiamsi ut homo lapsus mortuus fuerit in peccato, fide sua vivet in aeternum. Cavendum est vulnus quod dolore curatur. Putredo carnis ferro indiget et cauterio. Catena, sordes et comae, non sunt diadematis signa, sed fletus et lacrymarum. Saccus et jejunium arma sunt poenitentiae et remedium peccatorum, quia inanis venter et habitus luctuosus Deum deprecantur. Deus natura misericors est, et paratus ut salvet cl
Abbreviated transcription (Latin):
tes portat. Si quis te de peccato formseco correxe¬
rit. tu consitere intiore quã ille nescit. Neq enĩ
se om̃i mͦ purgare a peccato. pͥmas ipsas causas¬
tiꝰ quã u̾ba consid̾at. Hunquã uero peccatores ad
lamentum penitentiȩ redirent. si nulla eẽnt bo¬
norũ exempla. quȩ eoꝵ mentem traherent. Om̃e
enĩ peccatum graue ẽ qr ñ ꝑmittet animũ ad sub¬
lunia leuare: Neq enĩ tc̃ ueniam inueniet. qͥ mͦ¬

Expanded text:
tes portat. Si quis te de peccato forinsecus correxetes portat. Si quis te de peccato forinsecus correxerit, tu confitere interius quod ille nescit. Neque enimse omni modo purgare a peccato, primum ipsas culpastius quam verba considerat. Nunquam peccatores ad lamentum poenitentiae redirent, si nulla essent bonorum exempla, quae eorum mentem traherent. Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Neque enim tunc veniam inveniet
Abbreviated transcription (Latin):
mittit. sillli reu̾tat᷑ ad uitia. nec mala q̃ peccatorib cõ¬
minant᷑. si illi reu̾si fueruit ad salutẽ. homo iniquus
qͥ ꝑ nefas ꝑituras diuitias congͥgauit si aliꝗdo conu̾sus
euad̾e cupͥit. det̾na supplitia debet ita ag̾e ut multi¬
tudinẽ peccatoꝵ possit ex ea q̃rere. ub̾tate iurtutũ.
Ny lariꝰ dix̃. Plenitudo enim moris inmutat. ⁊ lon¬
qua tẽpum ctimina in ictu occłi ꝑeunt si cordis
nata fuerit  coͣpunctio. Gregoriꝰ dix̃. Neq enĩ de¬
licta satisfacimus si ab iniquitate ñ cessamus. Qui
cõmisit ꝓhibita sibimet ipsi abscondere debeat eti
am concessa: ⁊ se rep̾hendat in minimis. qͥ memi¬
nit in maximis deliquisse. Satis uͦ alienꝰ ẽ a fide.¬
qͥ ad agendam penitentiam temꝑꝰe senectutis expe¬
ctat. Metuendum ẽ ne dum sꝑat miscd̃iam inci¬
dat in iuditium. Penitentiã quippe ag̾e ẽ ꝓpetͣta
mala plang̾e ⁊ plangendo ñ ꝑpetrare. Nam qͥ sio pec
laborare se denuntiat cum duras hominũ prauita¬

Expanded text:
misit, si illi revertantur ad vitia; nec mala quae peccatoribus comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Homo iniquus, qui per nefas perituras divitias congregavit, si aliquando conversus evadere cupit aeterna supplicia, debet ita agere, ut multitudinem peccatorum possit exaequare ubertate virtutum. HILARIUS. Poenitudo enim mores mutat, et longi temporis crimina in ictu oculi pereunt, si cordis nata fuerit compunctio. GREGORIUS. Neque enim delictis satisfacimus, si ab iniquitate non cessamus. Qui commisit prohibita, sibimam commissa, et se reprehendat in minimis, qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quaequi ad agendum poenitentiam tempora senectutis exspectat. Metuendum est ne dum sperat misericordiam, incidat in judicium. Poenitentiam quippe agere, est perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic pecotens laborare se denuntiat, cum duras hominum pravita
Abbreviated transcription (Latin):
reiuiuscit. Nã qͥ consuetudinẽ facit peccandi iam
sepultꝰ ÷ Srande scelus. grande necessarium satisfati¬
onis. qui gͦ cupit certus ẽẽ. in morte de indulgentia
sanꝰ peniteat. sanꝰq ꝑpetrata facinora defleat. Lauami¬
ni mundi estote. Lauat᷑ itaq ⁊ mundꝰ ÷. qͥ ⁊ p̾t̾ita plã¬
git qd̾ gessĩ nec deserit. ⁊ pꝰ lacͥmas hec q̃ fleu̾at repe¬
tit. Qui aut̃ praue uiuendo penitentiã in morte
agit. ꝑiculosũ ẽ. Sic̃ eiꝰ dãpnatio incerta ẽ. sic ⁊ remis¬
sio dubia. Ille enĩ penitentiã digne agit. qͥ reatum
licet acedeflendo. tantũ in deflendo ꝓfundiꝰ. ꝗͣtũ extirit¬
si ad penitentiam conu̾tat᷑. conseqͥ ueniam posse credat.
festinare debet ad dm̃ penitendo unꝰqͥsq dũ potest. no
si dum potest noluerit omino eũ tarde uoluerit non¬

Expanded text:
etur. Nam qui consuetudinem facit peccandi, jam sepultus est. Grande scelus grandem habet necessario satisfactionem. Qui ergo cupit esse certus in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, et praeterita planit quod gessit, nec deserit, et post lacrymas quae fleverat repetit. Ei autem qui prave vivendo poenitentiam in morte agit, periculum est; sicut enim damnatio incerta est, sic et remissio dubia. Ille poenitentiam digne agit qui reatum licet, ac deflendo quae gesi ad poeaitentiam convertatur, consequi veniam posse creditur. Festinare debet ad Deum poenitendo unusquisque dum potest, ne si dum potest noluerit, cum tarde voluerit, o