comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis suis ut non scõrum hominum intellegamus. sed sc̃orum ab eo
qđ sunt scã quae offeruntur propeccatis. cum ergo delammina
dixiss& adiunxit atq ait. & aufer& a aron peccatu sc̃õrum
quaecumq scĩficabunt filii isrochel omnis dictis sc̃orum eorum.
id ẽ. sacerdos aufer& quue cumq offerunt propeccatis suis
quae dicuntur & sc̃a quia scĩficantur. & peccata quia pro
peccatis offeruntur. sicut multis locis hoc ipsum euidentar
scriptura commemoret. qđ autem adiungit & dicit. &erit
superfrontem a aron semper acceptum illis in conspestudñi.¬
& ad laminam illam reuertitur: In qua aduertendum sunue

Expanded text:
tis suis, ut non sanctorum hominum intellegamus, sed sanctorum ab eo, tis suis, ut non sanctorum hominum intellegamus, sed sanctorum ab eo, quod sunt sancta quae offeruntur pro peccatis. cum ergo de lamina dixisset, adiunxit atque ait: et auferet Aaron peccata sanctorum quaecumque sanctificabunt filii Israhel omnis dati sanctorum eorum, id est: sacerdos auferet quaecumque offerunt pro peccatis suis quae dicuntur et sancta, quia sanctificantur, et peccata, quia pro peccatis offeruntur; sicut multis locis hoc ipsum euidenter scriptura commemorat. quod autem adiungit et dicit: et erit super frontem Aaron semper acceptum illis in conspectu domini, ad laminam illam reuertitur, in qua intelle
Abbreviated transcription (Latin):
Et facies lamminam auream puraem & formabis in ea defor¬
mationem signi sc̃itatem dñi & inpones illud super iacynthũ
duplicem tortum & erit super mitram secundum aspestum
mitrae erit. & erit superfrontem a aron. & aufer& aaron
peccata scõrum quaecumq sc̃ificabunt filii is rochel omnisdati
scõrum eorum. quomodo form&ur in lammina scitas dñi.
non uideo nisi aliquib: litteris quas quidam quattuor eẽ
dicunt hebrȩas qđ ut greci appellant t&ra gramaton nom
dĩ in effubile credunt fuisse ueleẽ adhuc usq sed quue lib&
sint uel quomodo lib& se habeant illȩ litterae ut dixi sc̃itatẽ
dñi uel sc̃ificationem si hoc magis dicendum .ẽ. qđ grecus hab&
agiasma non nisi litteris in auro formari potuisse crediderim
ibi autem dicit sacerdotem scõrum aufere peccata quaecum¬
que scĩficabunt inquit filii isrochel omnisdati scõrum eorum.
qđ arbitror dictum in eis sacrificuis quue offerunt propecca¬

Expanded text:
Et facies laminam auream puram et formabis in ea deformationem signi sanctitatem domini. et inpones illud super hyacinthum duplicem tortam, et erit super mitram; secundum aspectum mitrae erit. et erit super frontem Aaron, et auferet Aaron peccata sanctorum quaecumque sanctificabunt filii Israhel omnis dati sanctorum eorum. quomodo formetur in lamina "sanctitas domini" non uideo nisi aliquibus litteris, quas quidam quattuor esse dicunt hebraeas, quod, ut Graeci appellant, τετραγράμματον nomen dei ineffabile credunt fuisse uel esse adhuc usque. sed quaelibet sint uel quomodolibet se habeant illae litterae, ut dixi, sanctitatem domini uel sanctificationem, si hoc magis dicendum est, quod graecus habet ἁγίασμα, nonnisi litteris in auro formari potuisse crediderim. ibi autem dicit sacerdotem sanctorum auferre peccata. quaecumque sanctificabunt, inquit, filii Israhel omnis dati sanctorum eorum: quod arbitror dictum in eis sacrificiis quae offerunt pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tellegitur frontis ornamentum fidutia bonue uitue quã qui
uere ꝑfecteq ñ significatione sed ueritate sacerdos hab & solus
potest aufem peccata nechab& necessitatẽ offene prosuis: cxxi
Deaaron & filiis aaron cum preciper& loquens ad mosen
quomodo uestirentur &ungerentur quid est quod ait
& implebis manus eorum ut sacerdotio fungantur mihi. an
forte muneribus quue offerenda sunt dõ:¬

Expanded text:
tellegitur frontis ornamentum, fiducia bonae uitae, quam qui uere perfecteque non significatione, sed ueritate sacerdos habet, solus potest auferre peccata nec habet necessitatem offerre pro suis. De Aaron et filiis Aaron cum praeciperet loquens ad Moysen, quomodo uestirentur et unguerentur, quid est quod ait: et inplebis manus eorum, ut sacerdotio fungantur mihi? an forte muneribus, quae offerenda sunt d
Abbreviated transcription (Latin):
tus non consentiunt. habent tamen aliquid ꝑꝑ qđ eis necessuriusit
ꝓpitiatiodi : sane in quodam greco inuenimus ut exoridut sc̃m. non
proscis & illud quidem sc̃m genere neutro id est tõagion:

Expanded text:
tiis non consentiant, habent tamen aliquid propter quod eis necessaria sit tiis non consentiant, habent tamen aliquid propter quod eis necessaria sit opitiatio dei. Sane in quodam graeco inuenimus: et exorabit sanctum. non pro sanctis, et illud quidem sanctum genere neutro, id est τὸ ἅγιον.
Abbreviated transcription (Latin):
quia &ium ꝓipsis nec quisquam putar&. Itu fuisse scõs ut nihil
e&̃ unde peis exoruretur. quamuis essent. ab inmunditus fili¬
orum israhel. & ab iniustitiis eorum alieni de omnibus pecca¬
tis eorumꝰ potest & iste eẽ sensus ex orabit ꝓscĩs ab inmunditis¬
filiorum istahel: idest ut hoc ꝓillis exorari intellegatur ut
ab inmunditus filiorum isruhel tutiessent: sed exorulut non po¬
test accipinisi qđ alio uerbo dicitur ꝓpitiauit. unde & ꝓpitucto¬
rium uocatur. quod ulii exorutoriũ interpr&ati sunt grece
uutem dicitur. ilũ sterion: & quod hoc loco latinus uit. ex orubit
ꝓsc̃ĩs grecus hab&. exilusete. quod non intellegitur nisi ppeccu¬
tis unde scriptum ẽ. inpsulmo qui ppitius fit omnib iniquititi¬
bustuis: siue ergo uptior sensus ẽ ut intellegatur sucerdos &iũ
phis propitiare dm̃ qui scĩ sunt ab inmunditus filiorum istaħl
& quia lic& ita scĩ sunt. ut inmunditus filiorum israhel. & iusti¬

Expanded text:
quia etiam pro ipsis, ne quisquam putaret ita fuisse sanctos, ut nihil esset unde pro eis exoraretur, quamuis essent ab inmunditiis filiorum Israhel et ab iniustitiis eorum alieni. de omnibus peccatis eorum, id est: quae filiorum Israhel", id est, ut hoc pro illis exorari intellegatur, ut ab inmunditiis filiorum Israhel tuti essent. sed exorabit non potest accipi nisi quod alio uerbo dicitur "propitiabit". unde et propitiatorium uocatur, quod alii exoratorium interpretati sunt; graece autem dicitis, graecus habet ἐξιλάσεται, quod non intellegitur nisi pro peccatis. unde scriptum est in psalmo: qui propitius fit omnibus iniquitatibus tuis. hic ergo aptior sensus est. ut intellegatur sacerdos etiam pro his propitiare deum, qui sancti sunt ab inmunditiis filiorum Israhel, et quia, licet ita sancti sint, ut inmunditiis filiorum Israhel et iniusti
Abbreviated transcription (Latin):
modo ad ornamentum habentur non adopus:
futum hoc. ẽ. in omniuase pellitio. hoc autem istolo couasdic
qđ greci appellant. sc̃ẽ uõs: hec enim nomen generade ẽ omni¬
um utensilium : aliud ẽ. cutem quod appellitur angion. nam
& hoc latina linguauas dicit seđangion illud magis intel¬
legitur uus quod liquorem capit
patitus & munus suus non lauebit aquu lauubit uestimen¬
tu & lauubit corpus suum aqui  inmundus erit usque inues¬
perũ: ambigue quippe positum . ẽ: quod uit manus suas non la¬
uabit aquu uelut posteu quam tetigerit sed intellegendum ẽ.
quem cumq non lotis manibus tetigerit ipse cum te tigerit
lauabit uestimentu c&era
Quid ẽ quod cum preciper& quomodo intrure deber& sucer¬
dos summus in scm quod ẽ intrauelum. Ait interc&eru &
exoruuit prdscis ab inmundiciis filiorum israhel & abiniusti¬
tus eorum & deomnib: peccatis eorum: quomodo ergo ꝓscĩs

Expanded text:
modo ad ornamentum habentur, non ad opusmodo ad ornamentum habentur, non ad opusfactum, hoc est in omni vase pellicco? Hoc autem isto loco vas dicit, quod Graeci appellant σκεῦος· hoc enim nomen generale est omnium utensilium. Aliud est autem quod appellatur ἀγγεῖον· nam et hoc latina lingua vas dicitur: sed ἀγγεῖον, illud magis intelligitur vas quod liquorem capit. patitur et manus suas non lauit aqua, lauabit uestimenta et lauabit corpus suum aqua et inmundus erit usque in uesperam? ambigue quippe positum est quod ait: manus suas non lauit aqua, uelut posteaquam tetigerit. sed intellegendum est: quemcumque non lotis manibus tetigerit, ipse quem tetigerit lauabit uestimenta et cetera. Quid est quod cum praeciperet quomodo intrare deberet sacerdos summus in sanctum, quod est intra uelum, ait inter cetera: et exorabit pro sanctis ab inmunditiis filiorum Israhel et ab iniustitiis eorum et de omnibus pec
Abbreviated transcription (Latin):
que rerum adusus hominm ꝑtinentiũ uit. aut inuestimen¬
tolaneo: uut inuestimento stuppeo. aut stamine. aut in lana
aut inlineis: aut inlaneis: Cumlam suprã dixiss&. Inuestimen¬
to luneo uut uestimento stuppeo. Num stuppeum .ẽ. utiq
lineum : An illic uestimenta intellegi uoluit. hic uutẽ qđ lib&
laneum & qđ lib& lineum non enim uestimenta sunt stru¬
mina iumentorum cum sint lanea. aut uestimentu sunt r&iu
cum sint lineu: prius ergo specialiter deuestimentis deinde¬
generuliter deomnib: rebus laneis & lineis dicere uoluit:
ter p̃tatisunt in omni confectu pelle. sed non uit grecus. ergas¬
norum libro positum ẽ. ubi ionathu loquitur ad dauid. estoiñ
agrum indie operuriu idest indie quasitopus: hac ꝑhoc &iam
hic pellem operarium inquasit opus debemus accipere. Idest
ulicui operi¬
eri accommoditum: sunt enim pelles quȩ tuntũ¬

Expanded text:
estimentorum aliarumque rerum ad usus hominum pertinentium, ait, Aut in vestimenestimentorum aliarumque rerum ad usus hominum pertinentium, ait, Aut in vestimento laneo, aut in vestimento stuppeo, aut in stamine, aut in lana, aut in lineis, aut in laneis; cum jam supra dixisset, in vestimento laneo, aut in vestimento stuppeo? Nam stuppeum est utique lineum. An illic vestimenta intelligi voluit; hic autem quodlibet laneum et quodlibet lineum? Non enim vestimenta sunt stramina jumentorum, cum sint lanea; aut vestimenta sunt retia, cum sint linea. Prius ergo specialiter de vestimentis, deindegeneraliter de omnibus rebus laneis et lineis dicere voluit. terpretati sunt, In omni confecta pelle. Sed non ait graecus ἐρnorum libro positum est, ubi Jonathan loquitur ad David, Esto in agro in die operaria , id est, in die qua fit opus. Ac per hoc etiam hic pellem operariam in qua fit opus debemus accipere, id est alicui operi accommodatam. Sunt enim pelles quae tantum
Abbreviated transcription (Latin):
conuersus tactus inalbum. & purgauit sucerdos tuctum
mundus ẽ sestitutum colorem sanum non debemus accipere:
ut color sanus. e&. lam enim ipse erut ꝑquem tumen fiebut
inmundus pidpter uarietatem: Restitutum ergo dixit
colorem sunum ut illud. ẽ&. qđ fuerat idest albus. sano pere¬
unte : tunc enim rursus mundus erit cum totus albus fuerit.
quia nulla ibiuarietus erit. sed sestitutũ ꝓpereunte accipere
nimis inusitata locutio. ẽ: magis enimui d&ur dicere debuisse
siautem restitutus fuerit coloralb Nunc uero cit sestitutus
sunus & conuersus fuerit clbus tamquũ dicer& sunus color
si restitutus fuerit in album:
sictionem appellauit cum insolo colore fiat uel cutis uel ca¬
pillorum & quod humilior aspestus eius ac&era cute appa¬
reat sine dolore tamen & sine ulla uexatione. Anhoc quod
in mundum . ẽ. quas sationem uoluit appellare ꝓplugauelut

Expanded text:
conuersus tactus in album, et purgabit sacerdos tactum: conuersus tactus in album, et purgabit sacerdos tactum: mundus est, restitutum colorem sanum non debemus accipere. ut color sanus esset: iam enim ipse erat, per quem tamen fiebat inmundus propter uarietatem. rescolorem sanum, ut illud esset quod fuerat, id est albus sano pereunte. Tunc enim rursus mundus erit, cum totus albus fuerit, quia nulla ibi varietas erit. Sed restitutum pro pereunte accipere, nimis inusitata locutio est. Magis enim videtur dicere debuisse, Si autem restitutus fuerit color albus: nunc vero ait, restitutus sanus, et conversus fuerit albus; tanquam diceret, Sanus color si restitutus fuerit in album. sationem appellavit, cum in solo colore fiat, vel cutis vel capillorum, et quod humilior aspectus ejus a caetera cute appareat, sine dolore tamen et sine ulla vexatione? An hoc quod immundum est quassationem voluit appellare pro plaga, velut
Abbreviated transcription (Latin):
sucerdos: id est inquinatum ꝓnuntiabiit. non segregiuit
eum quia inmundus ẽ: hoc uid&ur dicere quia ubi inuen¬
tus fuerit pilus in album mutitus concolor albouitiocutis
ium non segregutur ut ꝓb&ur : Nec exspestatur utrũ &ũ
humilior fit locus sed ex hoc tantum qđ albu ẽ cutis dis¬
color c&erȩ & dbum hab& pilum discolorem c&erisquisu u
incurne uiuu. & sunu lepra ueterescens ꝓnuntutur:
ldeo ueterescens quilium non ẽ : ꝓbandu illis bis septẽ dieb
sicutẽ sestitutus fuerit color sunus & conuersus fuerit albus
quo dixerut totum album fustum ꝑ totum cutem. eo ipso iam
mundum ẽẽ. quia uuri&as ibi iam non ess&. deinde cit.
& quacumq die uisus fuerit in eo color uisus inquinabitur
ubi sctis ostendit uari&atem in ꝓbari. Ac ꝑ hoc qđ modo
dixit siuutem restitutus fuerit color sunus & conuersus fuerit
ulbus. & ueni& ad sacerdotem &ui debit sacerdos. & ecce

Expanded text:
sacerdos — id est inquinatum pronuntiabit — non segregabit sacerdos — id est inquinatum pronuntiabit — non segregabit eum, quia inmundus est. hoc uidetur dicere, quia, ubi inuentus fuerit pilus in album mutatus concolor albo uitio cutis, iam non segregatur, ut probetur, nec expectatur utrum etiam humilior fiat locus, sed ex hoc tantum quod alba est cutis discolor ceterae et album habet pilum discolorem ceteris qui sunt in carne uiua et sana lepra ueterescens pronuntiatur: ideo ueterescens, quia iam non est probanda illis bis septem diebus. si autem restitutus fuerit color sanus et conuersus fuerit albus, quoniam dixerat totum album factum per totam cutem eo ipso iam mundum esse, quia uarietas ibi iam non esset. deinde ait: et quacumque die uisus fuerit in eo color uiuus, inquinabitur: ubi satis ostendit uarietatem inprobari. ac per hoc quod modo dixit: si autem restitutus fuerit color sanus et conuersus fuerit albus, et ueniet ad sacerdotem. et uidebit sacerdos, et ecce
Abbreviated transcription (Latin):
bilis ut que uitiosu nisi uuri&as hoc ipsum deuitioso colore
redire ad sunum. & desunore dire aduitiosum ita notubi¬
le .ẽ. ut non ibi fuerit exspestundum qđ in primo exspetu¬
ri prȩceperat dehumiliore loco & pili cundore sedium&iã
istauari &ate sine dubititione sit lepru:
De inde sequitur & tustus leprae si fuerit in homine ueni& ao
sucer dotem & uidebit sucerdos & ecce cicatrix alba incute
& hȩc muttuiit cupillum ulbum & usuno curnis uiuȩ incica¬
trice : hinc si subtrahamus & more enim locutionis scripturu¬
rum positum . ẽ iste erit sensus & uidebit sacerdos & ecce ci¬
catrix alba incute & hȩc muttaut capillum album a sano car¬
nis uiuȩ incicitrice ordo ẽ. mutiaut cupillũ album incieatri¬
ce a suno curnis uiuȩ: Idest cum caro uiua & sana hubeat ca¬
pillum obscurum uel nigrum. hȩc cicitrix album hab&.
lepru u&erescens ẽ. incute coloris euis & inqui nabut eum

Expanded text:
bilis atque uitiosa nisi uarietas, hoc ipsum de uitioso colore bilis atque uitiosa nisi uarietas, hoc ipsum de uitioso colore redire ad sanum et de sano redire ad uitiosum ita notabile est, ut non ibi fuerit expectandum, quod in primo expectari praeceperat de humiliore loco et pili candore, sed iam etiam ista uarietate sine dubitatione sit lepra. Deinde sequitur: et tactus leprae si fuerit in homine. ueniet ad sacerdotem. et uidebit sacerdos, et ecce cicatrix alba in cute, et haec mutauit capillum album, et a sano carnis uiuae in cicatrice. hinc si subtrahamus "et"\', more enim locutionis scripturarum positum est, iste erit sensus: et uidebit sacerdos, et ecce cicatrix alba in cute, et haec mutauit capillum album a sano carnis uiuae in cicatrice. ordo est: mutauit capillum album in cicatrice a sano carnis uiuae, id est: cum caro uiua et sana habeat capillum obscurum uel nigrum, haec cicatrix album habet. lepra ueterescens est in cute coloris eius: et inquinabit eum
Abbreviated transcription (Latin):
Nonerut ergo lepra signum ẽ. non lȩpru. qđ sic up paruerit:
tamen & iam ꝑꝑhoc purgatus asuspitione lȩprȩ liuiubit
uestimenta sua quia & in illo signo aliquid fuit ꝑꝑ quod lu¬
uanda fueraNt uestimentu & mundus erit deinde sequitur:
Quuitẽ conuersu mutatu fuerit significatio incute postea¬
quum uidit illum sacerdos ut purg& illum idẽ postea quã
fuerit in secundo sacerdoti id est post alios septem dies & ui
deriteur snceo dos & ecce commutati ẽ significatio incu¬
te . Idest nonst&it in illa suna sunitacte inquaeit uideo licu
post primos seniem dies & in quinauit illum sccerdos lepru
E. lumhic qũo illud qđ uisum fueria post primos septem dies
sunum nonst&it in suo. sed mutatum ẽ. in pristinũ uitiũ lepra
pnuntutur: Itu ut non illic exspest&ur. uellocus humilior
uelpilus in ulbum conuersus: Cumenim lepra non sit notuc¬

Expanded text:
non erat ergo lepra; signum est enim, non lepra, quod sic adparuit. non erat ergo lepra; signum est enim, non lepra, quod sic adparuit. tamen etiam propter hoc purgatus a suspicione leprae "lauabit uestimenta sua", quia et in illo signo aliquid fuit, propter quod lauanda fuerant uestimenta, et mundus erit. Deinde sequitur: si autem conuersa mutata fuerit significatio in cute posteaquam uidit illum sacerdos, ut purget illum — id est posteaquam fuerit in secundo sacerdoti — id est post alios septem dies — et uiderit eum sacerdos, et ecce commutata est significatio in cute — id est non stetit in -illa sanitate, in qua eum uiderat post primos septem dies — et inquinabit illum sacerdos; lepra est. iam hic quoniam illud quod uisum fuerat post primos septem dies sanum non stetit in suo, sed mutatum est in pristinum uitium, lepra pronuntiatur, ita ut non illic expectetur uel locus humilior uel pilus in album conuersus. cum enim lepra non sit nota
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uitiosum erat. sed ad huc iub& ꝓbari eandẽ sunitutẽ
palios septem dies atq ideo sequitur & dicit & segregabuit
illum sucerdos septem dies insecundo. idest septem diesulios:
Q uidebit illum scccerdos die septimo insecundo. & ecce obscu¬
rus tustus. idest quia non albus & lucidus. ac ꝑhoc conco¬
lor suno colori non .ẽ. mutitus tastus incute sicut & paulo
ante dixit: hoc ẽ non .ẽ dissimilis ac&era cute . & purgu¬
bit eum sacerdos. idest purgitũ ꝓnuntiabiit asuspitione
leprȩ. Iñ quõ habuerit leprum quamiam non hab&. sed qũo
lepra non fuit qđ in illo lucido & clbo colore tustus. idest
maculȩ illius. quȩ apparuerat. Cumex spestar&us utrũ
humilior fier& locus & pilus illic inalbum conuester&ir
non contigit. sed potus ille tustus qui fuit ante lucidus & lb
obscurus inuentus ẽ. id est similis c&er colori non lucidus

Expanded text:
quod uitiosum erat. sed adhuc iubet probari eandem sanitatem quod uitiosum erat. sed adhuc iubet probari eandem sanitatem per alios septem dies atque ideo sequitur et dicit: et segregabit illum sacerdos septem dies in secundo — id est septem dies alios — et uidebit illum sacerdos die septimo in secundo, et ecce obscurus tactus — id est quia non albus et lucidus ac per hoc concolor sano colori — non. est mutatus tactus in cute — sicut et paulo ante dixit, hoc est non est dissimilis a cetera cute — et purgabit eum sacerdos, id est purgatum pronuntiabit a suspicione leprae, non quod habuerit lepram, quam iam non habet, sed quoniam lepra non fuit, quod in illo lucido et albo colore tactus, id est maculae illius quae adparuerat. cum expectaretur utrum humilior fieret locus et pilus illic in album conuerteretur, non contigit. sed potius. ille tactus, qui fuit ante lucidus et albus, obscurus inuentus est, id est similis cetero colori, non lucidus.
Abbreviated transcription (Latin):
& foste hoc ẽ. sitamen ille codex uerior ẽ qui emendatior iu
latine genere. neutro dici non potest. quamuis & in tribi aliis
codicib unogreco & duobus latinis non inuenimus. nisi qđ f̃pr
diximus ex orauit ꝓscĩs. quod potest & sic accipi non proscĩs
hominibus sed prohis quȩ scã sunt intellegatur. id est taber¬
naculo ipso &quȩcumq in eis essent scificatu dño. ut hoc sit
ex orabet ꝓscĩs ub in munditus filiorum isruhel. propitiabut
dñs prohis quȩ sc̃ĩficata sunt dño ab inmunditiis filiorũ i frahel.
quia in medio eorum erat tabernaculum: sic enim sequitur :

Expanded text:
 forte hoc est — si tamen ille codex uerior est, qui emendatior ulatine genere neutro dici non potest. quamuis et in tribus aliis codicibus, uno graeco et duobus latinis, non inuenerimus nisi quod supra diximus: exorabit pro sanctis. quod potest et sic accipi, ut non pro sanctis hominibus, sed pro his quae sancta sunt intellegatur. id est tabernaculo ipso et quaecumque in eis essent sanctificata domino: ut hoc sit exorabit pro sanctis ab inmunditiis filiorum Israhel: propitiabit deum pro his quae sanctificata sunt domino ab inmunditiis filiorum Israhel, quia in medio eorum erat tabernaculum. sic enim sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ut auferatis peccatum sinugogȩ & exor&is ꝓeo ante dñm: Non
enim inlitum .ẽ. a sanguine eius inscm̃ ante faciem intus ede¬
tis illud in loco scõ. quomodo mihi constituit dñs utiq cum dicit
Nonenĩ inlitum .ẽ. a scnguine eius in scm̃ ante fuciẽ intus. ꝓculdu¬
bio discernit illud qđ itu fit ꝓpeccito sucerdotis siuȩ ꝓpeccato um¬
uersȩ sinagogȩ non dehirco dequo sanguis qũo non erat iussus in¬
ferni adtangenda cornua intus alturis incensi non debuit to¬
tus incendi sed a sucerdotibus manducuri hoc uutẽ qua resit
fustũ id est ut &iũ ipse totus incender&ur Respondit aaron
& plucuit moysi. sane quõ sexpecora p̃ceptu fuerunt seniorib:
populi ut offerentur ꝓpopulo quorum prius quattuor Comme¬
morauit: hircum & arietem & uitulum & agnum unniculum quo¬
rum manifestume hircum ꝓpeccato manifestum ẽ & ium ugni

Expanded text:
ut auferatis peccatum synagogae et exoretis pro eo ante dominum. non ut auferatis peccatum synagogae et exoretis pro eo ante dominum. non enim inlatum est a sanguine eius in sanctum ante faciem intus. edetis illud in loco sancto. quomodo mihi constituit dominus. utique cum dicit: non enim inlatum est a sanguine eius in sanctum ante faciem intus, procul dubio discernit illud quod ita fit pro peccato sacerdotis siue pro peccato uniuersae synagogae non de hirco, de quo sanguis quoniam non erat iussus inferri ad tangenda cornua intus altaris incensi non debuit totus incendi, sed a sacerdotibus manducari. hoc autem quare sit factum, id est, ut etiam ipse totus incenderetur, respondit Aaron et placuit Moysi. Sane quoniam sex pecora praecepta fuerant senioribus populi ut offerrentur pro populo. quorum prius quattuor commemorauit. hircum et arietem et uitulum et agnum anniculum — quorum manifestum est hircum pro peccato, manifestum est etiam agnum
Abbreviated transcription (Latin):
xlin: leprȩ. Siuutem lucidus albus erit Incute coloris eius & humi¬
lis non fuerit aspestus eius acute lucidus ulbus sulacuditur tac¬
tus idest ulla macula coloris nonpilus. quid post eadieit sicuitẽ
conuersu mutita fuerit signpcatio incute. hanc dicit signifi¬
cationẽ qđ superius signum in latino legitur. Num grecus & fu¬
pru & hic uno eodemq: uerbo usus .e. semasian dicens:
&segregiuuit illum sucerdos septem dieb: insecundo & uide
bit illum sucerdos die septimo insecundo & obscurus tastus
non .ẽ. conuersus tustus incute & purgadut eum sucerdos
signum enim ẽ. hoc .ẽ. purgitum eum pronuntiatit non enĩ

Expanded text:
 leprae. Si autem lucidus albus erit in cute coloris eius et humi leprae. Si autem lucidus albus erit in cute coloris eius et humilis non fuerit aspectus eius a cute. "lucidus albus" subauditur "tactus", id est illa macula coloris, non pilus. quod postea dicit: si autem conuersa mutata fuerit significatio in cute. hanc dicit .,significationem", quod superius signum" in latino legitur. nam graecus et supra et hic uno eodemque uerbo usus est or,|xotg-av dicens. Et segregabit illum sacerdsacerdos die septimo in secundo: et ecce obscurus tactus non est conversus tactus in cute; et purgavit eum sacerdos: signum enim est: hoc est, purgatum eum, pronuntiabit; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
in colore tontigit. sed ab omniuitio sol& purum scriptura an¬
mondicere unde non muculũ coloris sed omnef uiti notũ uult
intellegi. quod momon appellat: Poss& ergo quod ad solumcolo¬
rem attin&. spilondicere quo uerbo usus ẽ a postolus ubiuit
deecdesia non habentem maculum aut rugum. Nec momor
aut̃ nec spilon dixit. sedafen. id est tustum quod & ingrecalin¬
guu inusitate dicitur in coloribus. & tumen hoc septiuugimtu
inter pr&es nonpiguit grece dicere. Cur ergo latinos pigu¬
erit. quod cutem dicitur cicatrix signi. uel ideo dicitur quod
signific& aliquid uel ideo potus quod ipsum hominem signo
quodũ discernit ac&eris hoc ẽ notubilem reddit¬
.iii. Quid ẽ quod uit. & uidebit sucerdos & inquinabit eum ad qui
ueni& ut mund&ur: sed inquinauit dictum.ẽ. in quinatum
ꝓnuntiadiit. si hȩc in eo uiderit quȩ scriptura dicit de macula¬

Expanded text:
in colore contingit, sed ab omni uitio purum solet scriptura ἄμin colore contingit, sed ab omni uitio purum solet scriptura ἄμωμον dicere. unde non maculam coloris, sed omnis uitii notam uult intellegi, quod appellat. posset ergo quod ad solum colorem adtinet σπίλον dicere: quo uerbo usus est apostolus, ubi ait de ecclesia: non habentem maculam aut rugam. nec σπίλον autem nec dixit, sed άφήν, id est tactum, quod et in graeca lingua inusitate dicitur in coloribus et tamen hoc septuaginta interpretes non piguit graece dicere. cur ergo latinos piguerit? quod autem dicitur "cicatrix signi", uel ideo dicitur, quod significet aliquid, uel ideo potius, quod ipsum hominem signo quodam discernit a ceteris, hoc est notabilem reddit. Quid est quod ait: et uidebit sacerdos et inquinabit eum, ad quem ueniet, ut mundetur? sed "inquinabit" dictum est "inquinatum pronuntiabit", si haec in eo uiderit, quae scriptura dicit de macula
Abbreviated transcription (Latin):
erut homini sicui fuctu fuerit incute corporis eius cicatrix signi
lucida neciatricem sic intellegemus quomodo sol&. eẽ. uestigi¬
um sanati uulneris. aperuit hoc se decolore dicere cumad¬
iunxit & fuerit incute coloris eius tastus leprȩ: quid quidergo
illud. ẽ. coloris uitium ẽ. quod nomine cicatricis appellat qđ
uero uit tustus lepre: non qđ tustu color sentiatus. seditadicit
tustum leprȩ tumquam ipse homo uel corpus eius leprasit.
Tastum hoc ẽ. maculitum atq uitiatum. sicut dici sol& tetigit
eum uel non tetigit febris: Denique ipsam maculũ tantum uocat.
& eam semꝑ isto nomine appellat: Vnde non nulli nostri non
tastum sed maculat intepprȩtati sunt : quo nomine quidem plu¬
nius uider&ur. sonare quod legitur. sed potuit & grecus nondi¬
cere. afen idest tactum sed momon. idest muculam. unde
amomon dicit inmaculatum. quamquũ non ab illo solo quod

Expanded text:
erat, Homini si cui facta fuerit in cute corporis ejus cicatrix signi erat, Homini si cui facta fuerit in cute corporis ejus cicatrix signi lucida, ne cicatricem sic intelligeremus, quomodo solet esse vestigium sanati vulneris, aperuit hoc se de colore dicere, cum adjunxit, Et fuerit in cute coloris ejus tactus leprae. Quidquid ergo illud est, coloris vitium est, quod nomine cicatricis appellat. Quod vero ait, tactus leprae, non quod tactu color sentiatur; sed ita dicit tactum leprae, tanquam ipse homo vel corpus ejus lepra sit tactum, hoc est maculatum atque vitiatum: sicut dici solet, Tetigit eum, vel non tetigit febris. Denique ipsam maculam, tactum vocat, et eam semper isto nomine appellat. Unde nonnulli nostri non tactum, sed maculam interpretati sunt: quo nomine quidem planius videretur sonare quod legitur; sed potuit et graecus non dicere άφήν, id est tactum. sed μῶμον, id est maculam, unde ἄμωμον dicit immaculatum. quamquam non ab illo solo quod
Abbreviated transcription (Latin):
Non dictum ẽ. pro matre eius sed ꝓeo quamuis eafierent quae
hocloco prȩcepit sunt deduob turturib aut duob pullis colum¬
biniss sic enim baptizuri ipse &iam dignatus . ẽ. buptis mo lohan¬
nis quierat baptis mus paenitentiȩ in remissionẽ peccatorum.
quamuis nullum haber& ille pecatũ: merito ergo quidum nr̃i
itu interp̃titi sunt & iamistum inleuitico locum ut nondicerea
suꝑfilio cuit suꝑfilia. sed profilio cut ꝓfilia Hanc enim uim
uoluerit. ut non pro illo offer&ur agnus. & pullus columbinus
cutturtur. sed par turturum aut duopulli columbini sicut
in euangelio legitur.: quod scriptura leuitci tunc iussit offerri
sinon habuerit munus offerentis qđ suuis ẽ. incgnum:¬
cli. Homo sicui fucta fuerit incute corporis eius cicatrix signiluci
du & fuerit incute coloris eius tuctus lepre uelut exponendo
dixit posterius unde qđ primũ dixerat intellegenur. qũo dix¬

Expanded text:
non dictum est "pro matre eius" sed "pro eo", quamuis ea fierent quae non dictum est "pro matre eius" sed "pro eo", quamuis ea fierent quae hoc loco praecepta sunt de duobus turturibus aut duobus pullis columbinis. sic enim baptizari etiam ipse dignatus est baptismo Iohannis, qui erat baptismus paenitentiae in remissionem peccatorum, quamuis nullum haberet ille peccatum. merito ergo quidam nostri ita interpretati sunt etiam istum in Leuitico locum, ut non dicerent: super filio aut super filia, sed: pro filio aut pro filia. hanc enim uim uoluerit, ut non pro illo offerretur agnus et pullus columbinus aut turtur sed par turturum aut duo pulli columbini, sicut in euangelio legitur: quod scriptura Leuitici tunc iussit offerri, si non habuerit manus offerentis quod satis est in agnum. Homini si cui facta fuerit in cute corporis eius cida, et fuerit in cute coloris ejus tactus leprae. Velut exponendo dixit posterius, unde quod primum dixerat intelligeretur, quoniam dix
Abbreviated transcription (Latin):
peracto. sinihilꝑhoc sucrificiũ fiebat ꝓeis quinascebuntur quod¬
s quis quit̃ ita distinguere conabitur ut dicaat non ẽe iungen¬
dum suꝑfilio aut suꝑfiliu offese ugnum anniculũ sine mucu¬
luis iabolo cuustum & pullũ columbinum ꝓpecacto seditupo¬
tius legendum et cum adimpl&i fuerint dies purgitionisetus
suꝑ filio ulit suꝑ filia idest dies purgitionis impl&i fuerit suipillo
urtsuꝑ illa filio scilic& uel filia ut deinde ab clio sensu se uct
offeneb i pnum anniculum si ne macula inholo custũ & pullum
tinguindum putuuerit. ex euangelio conuinceur: uibicum
talu nliquid nato exuirgine dño feces entim agib tibi sun¬
tudinem legis quam ꝑꝑ necessitactẽ alicuius ineo tepiansde
purgandiq pecciti sic legitur: &cum inducerent puerũ ihm
parentes eius ut facerent secundũ consu&udinẽ legis proeo:

Expanded text:
peccato, si nihil per hoc sacrificium fiebat pro eis qui nascebantur? Quodpeccato, si nihil per hoc sacrificium fiebat pro eis qui nascebantur? Quodsi quisquam ita distinguere conabitur, ut dicat non esse iungendum "super filio aut super filia offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum et pullum columbinum pro peccato", sed ita potius legendum: et cum adinpleti fuerint dies purgationis eius super filio aut super filia, id est dies purgationis inpleti fuerint super illo aut super illa, filio scilicet uel filia, ut deinde ab alio sensu sequatur: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum et pullum tinguendum putauerit, ex euangelio conuincetur, ubi cum tale aliquid nato ex uirgine domino facerent magis propter consuetudinem legis quam propter necessitatem alicuius in eo expiandi purgandique peccati, sic legitur: et cum inducerent puerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo.
Abbreviated transcription (Latin):
Numere conuinstione d&rasti integne sequitur. Decipie duo
inp dues aut duos pullos columbinos Vnum autem stileccu
in olociustũ ulienum ꝓpeccieto sed quo peccuto. Cumqud
pstar isse pelesdum ẽ: anhic ostenditur illu ppago eaniqun
undlie & postolus dicit. ex uno incondempnitione. & qua pulinã
homine peccutum intr auit inmundum &ꝑ prectu morsan
itta inomnes homines ꝑtransut : & hicsctis uppar& quemao
modum distumsit. ego enim ininiquitatib conceptussũ & inpec¬
cutis muter me inutero mecluit : Curergo non illud qđ nictimẽ
purgardicit seriptura ꝓhocsucrificium sed ipsi quȩ peperitan
adipsam quidem unde illa origo trahebatur relatu purgutio e
ppsunguinis fontem Non poterat tamen sine ipsius f&cus purge¬
tione fieri qui exipso sunguine exortus ẽ : Num quo ꝑtinos
quod iuperius uit suꝑfilio aut suꝑfilia offer& agnũ anniculũ
sine maculu in holo cuustũ & pullũ columbinũ uut turturt pro

Expanded text:
r: accipiet duos turtures aut duos pulloscolumbinos, unam auem scilicet in holocaustum, alteram pro peccato. Sed quo peccato? numquid peperisse peccatum est? an hic ostenditur illa propago ex Adam, unde apostolus dicit: ex uno in condemnationem, et quia per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes hommodum dictum sit, Ego enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater mea in utero me aluit . Cur ergo non illud quod natum est purgari dicit Scriptura per hoc sacrificium, sed ipsam quae peperit? An ad ipsam quidem, unde illa origo trahebatur, relata purgatio est propter sanguinis fontem; non poterat tamen sine ipsius fetus purgatione fieri, qui ex ipso sanguine exortus est? Nam quo pertinet quod superius ait, Super filio aut super filia offeret agnum anniculum sine macula in h
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ẽ & consummabis manus aaron & manus filiorum eius
anpermanus potestatem significauit ut aliquid &iam ipse
conserͣsiure possent. potestasꝰ autem ipsa scĩficatione consum¬
mabatur qua precepti sunt sc̃ificari amose:

Expanded text:
Quid est: et consummabis manus Aaron et manus filiorum eius? an per manus potestatem significauit, ut aliquid etiam ipsi consecrare possent, potestas autem ipsa sanctificatione consummabatur, qua praecepti sunt sanctificari a Moyse
Abbreviated transcription (Latin):
tus conlisisse atq fregisse. mugno tumen misterio figunata.ẽ.
iterctio testamenti. qũo u&us fueraet abolendum. & constituen¬
dum nouum. Notundum sane quanta propopulo ad dm̃ suppli¬
catione laboreuerit quitum seueres in eo uindicando exstitit.
qđ autem in ignem missum uitulum fusilem contriuit & in aquã
spargit quum populo potum dedit quid nobis uideatur signifi¬
care ium scripsimus in opere contiae faustium manicheum: cxlu
tdederunt mihi & misi inignem & exiit uitulum. hic compendio
locutus .ẽ. non dicens qđ ipse formauerit ut exin& uitulus fusilis
an excusationis causa timendo mentitus ẽ. tumquam ipse in
ignem periturum aurum proiecerit atq ipso nonid agente
forma uituli exierit qđ ideo non .ẽ. credendum hoc eum animo
dixisse quia neclatere mosen poss& quid e&̃ in uiro cum quo dr̃
loquebatur & frẽm demendatio non redarguit:¬

Expanded text:
tas conlisisse atque fregisse; magno tamen mysterio figurata est iteratio testamenti, quoniam uetus fuerat abolendum et constituendum nouum. notandum sane quanta pro populo ad deum supplicatione laborauerit, qui tam seuerus in eos uindicando extitit. quod autem in ignem missum uitulum fusilem contriuit et in aquam sparsit, quam populo potum dedit, quid nobis uideatur significare, iam alibi scripsimus in opere contra Faustum Manichaeum. Et dederunt mihi; et misi in ignem et exiit uitulus hic. conpendio locutus est non dicens quod ipse formauerit, ut exiret uitulus fusilis. an excusationis causa timendo mentitus est, tamquam ipse in ignem periturum aurum proiecerit atque ipso non id agente forma uituli exierit? quod ideo non est credendum hoc eum animo dixisse, quia nec latere Moysen posset quid esset in uiro, cum quo deus loquebatur, et fratrem de mendacio non redarguit
Abbreviated transcription (Latin):
ut hoc modo eos ab illa intentione reuocan&. factum tamen illud
ipsum difficile ut e& aurum ad faciendum idolum propter eos no¬
tandum putaui qui contristantur siquid tade propter uitam ae¬
ternam diuinitus fieri uel aquo animo tolerari iubeantur: cxlui¬
Dñs indicans mosi quid fecerit deuitulo populus hoc ẽ. deidolo qđ
ex auro suo feceraent dicit eos dixisse hu dii tui isyochel qui eduxe¬
runtte d&ena aegypti qđ eos dixisse non legitur sed animũ
eorum hunc fuisse ds̃ ostendit horum quippe uerborum gerebant
in corde sententiam quae dm̃ latere non poteret:¬

Expanded text:
ut hoc modo eos ab illa intentione reuocaret; factum tamen illud ut hoc modo eos ab illa intentione reuocaret; factum tamen illud ipsum difficile, ut esset aurum ad faciendum idolum, propter eos notandum putaui, qui contristantur, si quid tale propter uitam aeternam diuinitus fieri uel aequo animo tolerari iubeatur. Dominus indicans Moysi quid fecerit de uitulo populus, hoc est de idolo quod ex auro suo fecerant, dicit eos dixisse: hi dii tui, Israhel, qui eduxerunt te de terra Aegypti. quod eos dixisse non legitur, sed animum eorum hunc fuisse deus ostendit. horum quippe uerborum gerebant in corde sententiam, quae deum latere non poterat
Abbreviated transcription (Latin):
num .ẽ. acernum quia filii isrochel acceperunt obseruu¬
dum signũ quo requies significatur a&erna ueris isnthelitis
hoc ẽ filiis ꝓmissionis & uisuris dm̃ facie ad faciem sicuti ẽ: exl
Etdedit mosi statim ut cessauit loqui tadeum in monte sina
duas tabulus testimonii tubulas lipideas scriptas digito
dĩ cumtum multa locutus sit ds̃ duue timen tibulue dantur
mosi lupideue quae dicuntur tabulue testimonii figunte
in arca nimirum omnia c&erat quae precepit ds̃ exillis decẽ
preceptis quae duab: tabulis conscripta sunt pendere intellegun
tur sidiligenter quaerantur & bene intellegintur. quomodo
haec ipsa rursus decem precepta ex duob illis dilectione scilic&
dĩ & proximi inquib totilex pend& & proph&ae exli
Quod iub& a aron in aures demi ab aurib uxorem atq filiarum unde
illis facer& deos. non absurde intellegitur difficilia p̃cipere uoluisse

Expanded text:
num est aeternum, quia filii Israhel acceperunt obseruanum est aeternum, quia filii Israhel acceperunt obseruandum signum, quo requies significatur aeterna ueris Israhelitis, hoc est filiis promissionis et uisuris deum facie ad faciem sicuti est. Et et dedit Mosi, statim ut cessauit loqui ad eum in monte Sina, duas tabulas testimonii, tabulas lapideas scriptas digitoDei. Cum tam multa locutus sit Deus, duae tamen tabulae dantur Moysi lapideae, quae dicuntur tabulae testimonii. Figurae in arca, nimirum omnia caetera quae praecepit Deus ex illis decem praeceptis, quae duabus tabulis conscritur, si diligenter quaerantur et bene intellegantur, quomodo haec ipsa rursus decem praecepta ex duobus illis, scilicet dilectione dei et proximi, in quibus tota lex pendet et prophetae. Quod iubet Aaron inaures demi in auribus uxorum atque filiarum, unde illis faceret deos, non absurde intellegitur difficilia praecipere uoluisse,
Abbreviated transcription (Latin):
Qquid sibi uultꝰ qđ cum de sabbato obseruando precipen& ait
testumentum a &ernum inme & filiis isrochel non ait interme
&Filios isrcehd anquia subbatum requiem significit areques
nobis ñisiinillo Num profesto filios isrchel uniuenum popules
suum dicit idẽ. semen ab rochum & ẽ is rochel secundumiar¬
nem & secundum sp̃m  nam si is rachel non e&̃ dicendus nsiea
genere carnis non dicer& apostolus uid&e isnohel secun
qui in abscondito iuducus e & circumcisio cordis. sic ergo mndi¬
us fortusse distinguitur testamentum a&ernum in me. ude¬
inde alius sensus sit & fili is is rochel signum a&ernum id ẽ.
aeleini rei signum quomodo p&it eraet xp̃s quia p&ruem
significabatxp̃m Non ergo itac iungendum ẽ. testamentũ
aeernum inme & filus is rochel tamquam indõ & filuis iste¬
hel sit hoc testumentum. sed testamentum adernũ inmeꝰ
quac in illo promissa ẽ. requies aderna & filus is prhel sig̃¬

Expanded text:
Quid sibi uult, quod cum de sabbato obseruando praeciperet ait: testamentum aeternum in me, et filiis Israhel? non ait: inter me et filios Israhel. an quia sabbatum requiem significat et requies nobis nonnisi in illo ? nam profecto filios Israhel uniuersum populum suum dicit, id est semen Abraham. et est Israhel secundum carnem et secundum spiritum; nam si Israhel non esset dicendus nisi ex genere carnis, non diceret apostolus: uidete Israhel secunqui in abscondito Iudaeus est et circumcisione cordis. sic ergo melius fortasse distingitur: testamentum aeternum in me, ut deinde alius sensus sit "et filiis Israhel signum est aeternum", id est aeternae rei signum, quomodo petra erat Christus, quia petra significabat Christum. non ergo ita iungendum est: testamentum aeternum in me et filiis Israhel, tamquam in deo et filiis Israhel sit hoc testamentum, sed: testamentum aeternum in me — quia in illo promissa est requies aeterna — et filiis Israhel sig
Abbreviated transcription (Latin):
ete: qđ ergo dicit duorenes: ab utroq animante intellegen¬
dum .ẽ. atque it quattuor fiunt. ita &c& eru: qđ uero uit
& posuit adipes suꝑ pectuscula. cum ipsa pestusculu non in po¬
suerit ulturi. sucer dotienim debebantur cumbrachus dextris
quid sibi uult. añ intellegendum .ẽ. & posuit adipes quȩ sunt
suꝑ pectuscula ipsa senimpo suit quas imponer& altaria
pestusculis demptas. Num ita & superius prȩceperat: deni¬
que sequitur & imposuit udipes suꝑ clture & pestusculum¬

Expanded text:
ete. Quod ergo dicit duos renes, ab utroque animante intelligenete. Quod ergo dicit duos renes, ab utroque animante intelligendum est, atque ita quatuor fiunt; ita et caetera. Quod vero ait, Et posuit adipes super pectuscula, cum ipsa pectuscula non imposuerit altari, sacerdoti enim debebantur cum brachiis dextris; quid sibi vult? An intelligendum est, Et posuit adipes qui sunt super pectuscula? ipsos enim posuit, quos imponeret altari a pectusculis demptos. Nam ita et superius praeceperat. Denique sequitur, Et imposuit adipes super altare, et pectusculum
Abbreviated transcription (Latin):
to & holocaustum ubi tamen agnũ illum non ex pressit duo uero
aliuq ad sacrificia ꝓpeccuto potius quam adholocaustũ ꝑtiner
diximus tacuit. idest arietem & uitulum nisi foste a pͣte totũ
intellegi uoluit ut solo capro comme morato &iam illa subse¬
cuta acciperemus. Cum de sucrificiis saluturis populi narae¬
r& que mammodum eafecerit aaron. deuitulo &uri&e an
& occidit uitulũ & crietem sacrificis siluturis populi. &
obtulerunt filii uaron sanguinem adeum & effudit udaltu¬
re Incircuitu. & adipẽ quȩ auitulo & abariete lumbum &
adipem tegentẽ suꝑuentrem & duos renes &adipem quȩ suꝑ
ipsos .ẽ. & pinnam quȩ ẽ. Iniocinore. & posuit adipẽ suꝑpec
tuscula &iam posuit adipes adultare & pectusculum & bra¬
chium dextrum abstulit a aron oblationem ante dñm. quo¬
modo prȩcepit dñs moysi nunc singulariter. nunc pluradi¬
terloquitur cum de duob unimalib loquatur. uitulo & ari¬

Expanded text:
to et holocaustum, ubi tamen agnum illum non expressit; duo uero to et holocaustum, ubi tamen agnum illum non expressit; duo uero alia, quae ad sacrificium pro peccato potius quam ad holocaustum pertinere diximus, tacuit, id est arietem et uitulum. nisi forte a parte totum intellegi uoluit, ut solo capro commemorato etiam illa subsecuta acciperemus. Cum de sacrificiis salutaris populi narraret, quemadmodum ea fecerit Aaron, de uitulo et ariete ait: et occidit uitulum et arietem sacrificii salutaris populi; et adtulerunt filii Aaron sanguinem ad eum, et adfudit \' ad altare in circuitu: et adipem quae a uitulo et ab ariete, lumbum et adipem tegentem super uentrem et duos renes et adipem quae super ipsos est et pinnam quae est in iocinereltare: et pectusculum et brachium dextrum abstulit Aaron, ablationem ante Dominum, quomodo praecepit Dominus Moysi. Nunc singulariter, nunc pluraliter loquitur, cum de duobus animalibus loquatur, vitulo et ari
Abbreviated transcription (Latin):
haber&ur incestum. nisi qđ dixi superius leger&ur: cum
uger& desacrificio ꝓpeccato Itaenim legitur. & suꝑ pon&
illud sucerdos suꝑulture suꝑholo caustum dñi. & exorabut
peo sucerdos ꝓpeccato qđ pecaauit & dimitt&ur illi: quomo
do ergo poss& hoc suꝑholocuustomata in pom. nisi holo causto¬
mu prius imponer&ur : precepit autẽ hoc & desacrificio sulu¬
turis ut suꝑholocuustomu imponer&ur. sed quihoc non
ubiq dicit. non ꝑomnia sacrificia sulutaris. Nec ꝑomnia
sucrificia ꝓpeccacto. potest forsitao dici non hoc reguluriter
fuisse preceptum sed illic tantum modo ut fier& dictum .ẽ.
idest insacrificio salutaris cumfit debubus. ibi enim id prȩ¬
cepit . & insucrificio ꝓpeccato cumfit defemina ex ouibus
c& era uero siue sint sadutaris siue ꝓpeccito non. ẽẽ. necesse
populi quȩ supra commemorauit non omnia commemorati
sunt immolatu quȩ fuerant prȩdictu sed tantũ hircus ꝓpecca¬

Expanded text:
haberetur incertum, nisi quod dixi superius legeretur, cum haberetur incertum, nisi quod dixi superius legeretur, cum ageret de sacrificio pro peccato. ita enim legitur: et superponet illud sacerdos super altare super holocaustoma domini; et exorabit pro eo sacerdos pro peccatdo ergo posset hoc super holocaustoma imponi, nisi holocaustoma prius imponeretur? Praecepit autem hoc et de sacrificio salutaris, ut super holocaustoma imponeretur: sed quia hoc non ubique dicit, non per omnia sacrificia salutaris, nec per omnia sacrificia pro peccato, potest forsitan fuisse praeceptum; sed illic tantummodo ut fieret dictum est, id est in sacrificio salutaris, cum fit de bubus — ibi enim id praecepit — et in sacrificio pro peccato, cum fit de femina ex ouibus; cetera uero siue sint salutaris siue pro peccato non esse necesse populi. quae supra commemorauit, non omnia commemorata sunt immolata, quae fuerant praedicta, sed tantum hircus pro pecca
Abbreviated transcription (Latin):
cuii iterum consummari:  uit moyses ad aaron: accede ad clture
& fac qđ ꝓpeccato tuo & holocuustum tuum & exora protẽ &¬
domotua: mirum ẽ. quomodo prius dicat faciendũ qđ ꝓpec¬
cato deinde holociustum cum sacrificia ꝓpeccatis suꝑ holo causta
superius iubeat in poni. excepto qđ decuib prȩcepit. Anforte
hic qđ prius fiebat idest holociustum. posterius commemora¬
uit Non enim quemam modum decuibus dixit. fac prius illud
& post illudeã. sed fac illud atque illud: quid autem prius faci¬
endum sit. indicat superius exposita instructio. ubidicit super
holoccustum imponisacrificium ꝓpeccatis. quam quã ualde mo¬
ueat qđ & ium ita nantet scriptura fecisse a aron qđ cudiuit.
ut prius comme moriget eum facere ꝓpeccato. deinde holocaus¬
tum: qđ utrum & ipse prius fecerit. An prius hoc scriptura
nassocuerit. qđ postea fuctum ẽ sicut in multis fucere sol&

Expanded text:
habitabitis". Et ait Moyses ad Aaron: accede ad altare habitabitis". Et ait Moyses ad Aaron: accede ad altare et fac quod pro peccato tuo et holocaustum <tuum> et exora pro te domo tua. mirum est quomodo prius dicat faciendum quod pro peccato, deinde holocaustum. cum sacrificia pro peccatis super holocausta superius iubeat inponi excepto quod de auibus praecepit. an forte hic quod prius fiebat, id est holocaustum, posterius commemorauit? non enim quemadmodum de auibus dixit: fac prius illud et postea illud, sed: fac illud atque illud. quid autem prius faciendum sit indicat superius exposita instructio, ubi dicit super holocaustum inponi sacrificium pro peccatis. quamquam ualde moueat, quod etiam ita narrat scriptura fecisse Aaron quod audiuit, ut prius commemoret eum facere pro peccato, deinde holocaustum. quod utrum et ipse prius fecerit an prius hoc scriptura narrauerit quod postea factum est, sicut in multis facere solet,
Abbreviated transcription (Latin):
la enim possunt eẽ sine uniuerso uniuersi autem non possuit
nisi exsingulis quibs constare : Nam singuli quiq congregicti
uel in summũ reputati fuciunt uniuersos notundũ .e. sane
cum ꝓpopulo offeruntur sacrificia. & ꝓpeccato sucrificiu
iussac ẽẽ offerri & holo caustum & sacrificiu sabutaris pro
sucer dote cuitẽ oblatum fuisse ꝓpeccato & holo caustũ & con¬
mationis. Non autem siluturis sed consumma
Tunc oblatum ẽ. quando sucer dotes scĩficati sunt ut sucer¬
dotio fungerentur : & hȩc obtulit moyses ꝓaaron& filus eus
postea uero aaron ipse ium scificatus & sacerdotio fungens
offese ꝓse iussus ẽ uitulum ꝓpeccato & arietem inholo cuus¬
tum: Non cutem iussus ẽ ꝓsẽ offere consummationis. quia
tunc ideo oblatum ẽ ut consum mar&ur scĩ ficatione & sucer¬
dotio fungi poss& qđ ium quo fungebatur non opus erat eum¬

Expanded text:
la enim possunt esse sine uniuerso; uniuersi autem non possunt la enim possunt esse sine uniuerso; uniuersi autem non possunt nisi ex singulis quibusque constare. nam singuli quique congregati uel in summam reputati faciunt uniuersos. Notandum est sane, cum pro populo offeruntur sacrificia, et pro peccato sacrificia iussa esse offerri et holocaustum et sacrificia salutaris; pro sacerdote autem oblatum fuisse pro peccato et holocaustum et consummationis, non autem salutaris. sed consummationis tunc oblatum est. quando sacerdotes sanctificati sunt, ut sacerdotio fungerentur, et haec obtulit Moyses pro Aaron et filiis eius. postea uero Aaron ipse iam sanctificatus et sacerdotio fungens offerre pro se iussus est uitulum pro peccato et arietem in holocaustum; non autem iussus est pro se offerre consummationis, quia tunc ideo oblatum est, ut consummaretur sanctificatione et sacerdotio fungi posset, quo iam quoniam fungebatur non opus erat eum