comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sioion pȩteus. uadopis cari dicuntei uenioius et nos
tecuor sitexienunt & ascenderuut innaueo et illa noc¬
te nihil cepenunat Queri enim potest curp&rus qui
piscator ante conuersionem fuit post conuersinemad
pis cationẽ rediit. & cum ueritas dicat ne momittens ma
num inaratrum &aspiciens r&ro aptus est regnodĩ.
Cur pep&it qđ dereliquid sed siuirtus discr&ionis in¬
penditur cicius uid&ur: quianimirum negocium qđ
ante conuersionem sinepec cato &xtitit. Hoc &uam
posttonuersionẽ culpa repetere non fuit ampis catorem
p&rum matheum uero tholonarium scimus & post con¬
uersionem suam adpis cationem p&rus reduit. Mathe¬
us uero ad tholonei negotium non rediit: quia & aliud
est uictum ꝑpiscationem quȩrere. aliud tholonȩi luers
& ercitia augeri. suntenum pleraq: negotia quȩ sine
peccatis ex hiberi. aut iuix. aut nullatenus possunt. quȩ
ergo ad peccatum implicant ad hȩc necesse ẽ ut post con¬
uersionem animus non recurrat : mrane auteor iaopa¬

Expanded text:
Simon Petrus: Vado piscari. Dicunt ei: Venimus et nos tecum. Et exierunt et ascenderunt in navem; et illa nocte nihil ceperunt, etc. Quaeri potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem redit, cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, aptus est-regno Dei? Cur repetit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis impenditur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem culpa repetere non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonarium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non rediit: quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud telonei lucris exercitia augere. Sunt enim pleraque negotia quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. Mane autem jam fa
Abbreviated transcription (Latin):
eius exterriti sunt custodes. eqacti sunt uelut oor¬
tui: Res pondens que ancelus dixit onĩlieribus: Nolite
tioere uos: Scio enio. quod ĩ hõ qui caucipixus est quae¬
ritis: Custodes timore ꝑterriti instarmortuorum stupe¬
facti iacent sed tamen angelus non illos sedinulieres consola¬
tur nolite timere uos: illi inquid timeant : In his ꝑseuer&
pauor in quibus ꝑman& incredulitas c&erumuos qui a ihm̃
queritis crucifixum audite qđ resurrexerit & ꝓmissa ꝑse¬
cerit: ueuite etuidete ubi positus erat dĩus Vt si
meis uerbis noncreditis uacuo credatis sepulchra & gra¬
duconcito ꝑgite Nuteciate discipulis eius quia
suinexit etprecedet uos iicalileao: Hoc est inuo¬
lutabrũ gentilium. ubi ante error erat. & lubricum & fir¬
mo hac stabili pede uestigium non ponebant: eteieiũ
cito deonoteuoiento cuontioone & gaudio oragtio cus¬
rentes Nunciane discipulis eius: Du plexmentes mu¬

Expanded text:
ejus exterriti sunt custodes, et facti sunt velut morejus exterriti sunt custodes, et facti sunt velut mortui. Respondensque angelus dixit mulieribus, nolite timere vos, scio enim quod Jesum qui crucifixus est quaeritis. Custodes timore perterriti, instar mortuorum stupefacti jacent, sed tamen angelus, non illos, sed mulieres consolatur: Nolite timere vos; illi, inquit, timeant, in his perseveret pavor, in quibus permanet incredulitas. Caeterum vos, quia Jesum quaeritis crucifixum, audite quod resurrexerit et promissa perfecerit: Venite et videte ubi positus erat Dominus, ut si meis verbis non creditis, vacuo credatis sepulcro. Et gradu cumcito pergite, nuntiate discipulis ejus, quia surrexit, et praecedet vos in Galilaeam, hoc est in volutabrum gentilium, ubi ante error, erat et lubricum, et firmo ac stabili pede vestigium non ponebant. Et exierunt cito de monumento, cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus. Duplex mentes mu
Abbreviated transcription (Latin):
&xtremaea ꝓculdubio nocte uenerunt : Vespereaut quȩ luces¬
cit in primã sabbati : Non potest nisi tota ips a nox intellegi :
deoigitur uespere uener quȩ ipfa noste uener̃ : Ipsa aũt nolte uener̃
quȩ noctis ipsius quamuis &xtrema paerte uenerunt : Nonest
relatio iohannis contraria quarefert diluculo ad monum̃tũ
uenis se mariam magdalenȩ. Matheo dicenti uespere sabbati
macria magdalenȩ cũ alteramaria uenisse adsepulchrũ dñ:
Dumuespere amatheo positum sit. ꝓsero & tarditate tam quam
sidicer&. Tarda hora noctis : tarde enim dicimus aliquid fieri
quoties multȩ horȩ p̃tereunt temporis constituti & q̃m̃ mag¬
na pars iam fuerat noctis &xacta dño resurgente . Ves pere
hoc ẽ sero seu tarde dicitur amatheo : Quod & iohannes sig¬
nificat diluculo: adhuc tamen tenebrȩ erant : & iux tamatu¬
tinum tempus illahora possit in tellegi: praetionore aũt

Expanded text:
extrema, ea procul dubio nocte uenerunt. uespere autem; quae lucesextrema, ea procul dubio nocte uenerunt. uespere autem; quae lucescit in primam sabbati, non podeo igitur vespere venerunt, quae ipsa nocte venerunt. Ipsa autem nocte venerunt, quae noctis ipsius quamvis extrema parte venerunt. Non est relatio Joannis contraria, quae refert diluculo ad monumentum venisse Mariam Magdalene, Matthaeo dicente; vespere sabbati Mariam Magdalene cum altera Maria venisse ad sepulcrum Domini, dum vespere a Matthaeo positum sit pro sero et tarditate, tanquam si diceret, tarda hora noctis. Tarde enim dicimus aliquid fieri, quoties multae horae praetereunt temporis constituti. Et quoniam magna pars jam fuerat noctis exacta Domino resurgente. Vespere, hoc est, sero seu tarde dicitur a Matthaeo, quod et Joannes significat diluculo. Adhuc tamen tenebrae erant, ut juxta matutinum tempus illa hora possit intelligi. Prae timore autem
Abbreviated transcription (Latin):
mãs fẽ sit generis nom̃ Y Cui: ablatiutis uespere quidam
uolunt ues pera non uespere dici femininuma facientes qui¬
dã subtilius italegunt: uenit maria prima fabbati queluces¬
cit uespere sabbati : Alii ita intellegunt ut sabbatum requi¬
es interp̃t&tur. Vespere autem qui &is quȩ iucescit in prima
& seliqua : In prima primadies dicitur dõe quȩ meruitiu¬
derednm resurgere & mundum nasci atq re parari ꝑ xp̃m: Non
potest diciues ꝑ lucesceus in prima sabbati si nomine uesperi
Nox ipsa intellegatur quam lix terminat &usitatus loquen¬
dimodus ẽ diuine scripturȩ a parte totum auespere ergo
noctem significauit : cuius & tremum ẽ diluculum: dilucu¬
lumenĩ uener̃ ille mulieres ad monum̃tũ. bacꝑhoc ea nocte
uener̃ quaȩ signisicataẽ nomine uesperi : Totaenĩ sugnifica¬
tio ẽ & nomine ut dixi  Qideo qua cumq eĩ noctis parteuenis¬
sent: eautiq: noste uenissent : cumergo uener̃ parte eĩ nostis:

Expanded text:
minini sit generis nomen, cujus ablativus vespere, quidam volunt vespera, non vespere dici, femininum facientes. Quidam subtilius ita legunt. Venit Maria prima sabbati, quae lucescit vespere sabbati. Alii ita intelligunt, ut sabbatum requies intepretetur. Vespere autem quietis, quae lucescit in prima, et reliqua. In prima: Prima dies dicitur dominica, quae meruit videre Dominum resurgere, et mundum nasci, atque reparari per Christum. Non potest dici, vesper lucescens in prima sabbati, nisi nomine vesperi nox ipsa intelligatur quam lux terminat, et usitatus loquendi modus est divinae Scripturae a parte totum. A vespere ergo noctem significavit, cujus extremum est diluculum. Diluculo enim uenerunt illae mulieres ad monumentum; ac per hoc ea nocte uenerunt, quae significata est nomine uesperi. tota enim significata est eo nomine. ut dixi; et ideo, quacumque eius noctis parte uenissent, ea utique nocte uenissent; cum ergo uenerunt parte eius noctis
Abbreviated transcription (Latin):
runt sed hoc intellegendum qđ egrediens dep̃torio ihr̃ ipse
sibi scđm io hannem portauerit crucem postea sy moni por¬
tandam in posuerint & hoc congruo satis ordine : quia
ipse passus ẽ ꝓnobis relinquens nobis &xempla ut sequa¬
mur eius uestigia. & quia symon iste non hiero solimi¬
ta. sed exreneus ẽẽ ꝓhibetur. Cyrene enim lybiȩ ciui
tas est ut in actibus a płorum legimus reste ꝑeum populi
gentium designantur. quoquandam peregrim & hospi¬
tes testamentorum nunc oboediendo ciuessunt &domes¬
ticidĩ & sicut alibi dicitur. heredes quidem dĩ: cohe¬
redes autem xp̃i. Vnde apte symonoboediens : crene

Expanded text:
. Sed hoc intelligendum, quod egrediens de praetorio Jesus, ipse sibi secundum Joannem portavit crucem, postea Simoni portandam imposuerunt, et hoc congruo satis ordine, quia ipse passus est pro nobis, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus . Et quia Simon iste, non Hierosolymita, sed Cyrenaeus esse perhibetur. Cyrene enim Libyae civitas est, ut in Actibus apostolorum legimus , recte per eum populi gentium designantur: qui quondam peregrini et hospites testamentorum, nunc obediendo cives sunt et domestici Dei; et sicut alibi dicitur: Haeredes autem Dei, cohaeredes autem Chri
Abbreviated transcription (Latin):
infine nastis uener̃ : Abgordiomundi dies p̃cedebat noctem
usq: ad xp̃i passionẽ : A xp̃i uero resurrestione : Niox p̃ceditdiem:
siue ita legendum uespere sabbati idẽ aurora quȩ noctis initio
luc& irsa ꝑ totã nostem manente mane lucescit : &deo sirsitan
hec mulieres a noctis initio usq: mane ibi manser̃ : Sed marcus
dicit: etual deoiaue : et reliqua: Appar&aũt quahora re
fuisse describitur Idẽ quattuor die: qua crucifixus ẽ semanen¬
tes xii hore nostis sabibati. duo decondi sabbatiduo decin
noltis hei dominice triginta aũt tres in sepulchro ꝓhac cusa
quadraginta dieb post resurrestionẽ apłis suis sepȩsemanses¬
tauit. Innomine aũt qđ ẽ uespere : multi diuersa putant : neugło

Expanded text:
in fine noctis venerunt. Ab exordio mundi dies praecedebat noctem in fine noctis venerunt. Ab exordio mundi dies praecedebat noctem usque ad Christi passionem. A Christi vero resurrectione, nox praecedit diem. Sive ita legendum, vespere sabbati, id est, aurora quae noctis initio lucet, ipsa per totam noctem manente mane elucescit, et ideo forsitan, hae mulieres a noctis initio usque mane ibi manserunt. Sed Marcus dicit: Et valde mane , et reliqua. Apparet autem qua hora refuisse describitur, id est, quatuor horas, qua die crucifixus est, remanentes duodecim horae noctis sabbati, duodecim diei sabbati, duodecim noctis diei dominicae, tricesima autem et tres in sepulcro. Pro hac causa quadragesima diebus post resurrectionem apostolis suis saepe se manifestavit. In nomine autem, quod est vesperae, multi
Abbreviated transcription (Latin):
appa ruenit uita ur̃a: tunc &uos apanebitis cumipso
inglonia: Vita nr̃a dicitur xp̃rs sicut ipse dixit : ego sũ uia:¬
& ueritas &uita : Ꝙ quia filiidĩ cumsimus nondũ apa¬
ruit quid erimus : scinus cum a paruerit similes ei erimus:
Non enim debemus hic nr̃am głam quȩ rere nede nob dicatur
bati. uenit oraria mracdalene. etaltera maria iuide¬
ne sepulchauon: Vespere aut̃ sabbati qđ diuersa muli¬
erum tempora in euangelus describuntur non mendaciis
signum sed sedule uisitationis offitium quȩ lucescit in prima
sabbati a parte prima noctis qđ ẽ uesper ipsã noctem
uoluit significare : cuius noctis sine uener̃ mulieres : quur
aũt nostẽ appellat uespere quidues pere licebat adferre
aromata trans acto utiq: sabbato Hocergo dicit uespere
sabbati. acsidicer & nocte quȩ sequitur sabbatum uenerunt:
quo tempore uoluerant uenire liberum habentes siue ues¬
pere sabbati ñ uesperes denteche seduesperescente noste . Id ẽ

Expanded text:
s, etc. Vita nostra dicitur Christus, sicut ipse dixit: Ego sum via, veritas et vita . Et quia filii Dei cum simus, nondum apparuit quid erimus. Scimus cum apparuerit, similes ei erimus, non enim hic debemus nostram gloriam quaerere, ne de nobis dicatur: bati, venit Maria Magdalene, et altera Maria videre sepulcrum. Vespere autem sabbati, quod diversa mulierum tempora in Evangeliis describuntur, non mendacii est signum, sed sedulae visitationis officium. Quae lucescit in prima sabbati, a parte prima noctis, quod est vesper, ipsam noctem voluit significare, cujus noctis fine venerunt mulieres. Cur autem noctem appellat vesperam! quia vespere licebat afferre aromata, transacto utique sabbato. Hoc ergo dicit: vespere sabbati, ac si diceret: Nocte quae sequitur sabbatum venerunt, quo tempore voluerant, venire liberum habentes; sive vespere sabbati, non vesperascente die, sed vesperascente nocte, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
lis dicit qui semꝑuident faciẽ patris nondum ea portare
possumus pinde qđ ait. doceb uos ommnẽ ueritatẽ non arbi¬
tror nunc incuius quã mente posse compleri. sed tunc cũ
fatie ad fatiẽ uiderimus quia ergo non ẽ asem&ipso ses
abillo a quo ꝑcedit. nonergo loquitur a sem& ipso sed qui¬
cumq aud& loqu&ur. Abillo audiet a quo ꝓcedit a quo
est. ab illo est a quoncedit: quoduero sequitũ: ille oriecta¬
ripicatit: Potest intellegi quia diffundendo increden¬
tium cordib: caritatem de clacrauiteis quomodo patri
filius e&̃ aequalis uł certe qua ꝑipsam caritatem fidutia
repl&i &timore depulso adnuntiarent hominib: xp̃m
acsic eiur fama dffusa ẽ toto orbeterrarum Vtsic dixe¬
rit. illeme clarificauit tamquam dicer&. ille uobis aufer&
timorem &labit amorẽ quome ardentius p̃dicantes głie
mȩȩ ꝑ toto mundum dabitis odorem comm̃ dabitis honorẽ:

Expanded text:
lis dicit, qui semper vident faciem Patris, nondum ea portare lis dicit, qui semper vident faciem Patris, nondum ea portare possumus, proinde quod ait: Docebit vos omnem veritatem, non arbitror nunc in cujusquam mente posse compleri, sed tunc, cum facie ad faciem viderimus. Quia ergo non est a semetipso, sed ab illo a quo procedit, Non ergo loquitur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur. Ab illo audiet a quo procedit, a quo est, ab illo est, a quo procedit. Quod vero sequitur: Ille me clarificabit, potest intelligi, quia diffundendo in credentium cordibus charitatem, declaravit eis quomodo Patri Filius esset coaequalis. Vel certe, quia per ipsam charitatem fiducia repleti, et timore depulso, annuntiaverunt hominibus Christum, ac sic ejus fama diffusa est toto orbe terrarum, ut sic dixerit: Ille me clarificabit, tanquam diceret: Ille vobis auferet timorem, et dabit amorem, quo me ardentius praedicantes, gloriae meae per totum mundum dabitis odorem, commendabitis honorem.
Abbreviated transcription (Latin):
credunt inone. deiugtitia uero guia ad pata eoniado &iao
non ui debitis one: Arguitur itaq: mundus depeccato in¬
credulitatis : arguitur & deiustitia eorum quicredunt : Ipsa
quippefidelium conparatio : infidelium ẽ uituperatio
Qu aꝓpt̃ mundus depeccato quidẽ suo deiustitia uero ar¬
guitur aliena : sic̃ arguuntur delumine tenebrȩ : Incre¬
dulũ mundũ argu& &iam deiuditio quia princeps huiꝰ
mundi iudicatus ẽ Id ẽ iuditio ignia&̃ni in reuocabiliter
destinatus ẽ : & de hoc utiq iuditio quoprinceps iudicatus
erat mortalis insimilitudine carnis peccati quiesurire
poterat ac̃sitire. fatigari atq: dormire. Hunc ergo xp̃m
nonerant iam uisuri. Nonuidebitisme. Acsidicer&. Hu¬
milem sed excelsum. Nec mortalem. sed sempiternũ
N on iudicandum sed udicaturũ. Sulle magister interior
quicum discipulis &xteruis loquebatur uell& nob de incor¬
porea dĩ natura intrinsecus aliquid dicere sic̃ sc̃is ange¬

Expanded text:
ccnon videbitis me. Arguitur itaque mundus de peccato incredulitatis, arguitur et de justitia eorum qui credunt. Ipsa quippe fidelium comparatio, infidelium est vituperatio; quapropter mundus de peccato quidem suo, de justitia vero arguitur aliena, sicut arguuntur de lumine tenebrae. Incredulum mundum arguet etiam de judicio, quia princeps hujus mundi judicatus est, id est, judicio ignis aeterni irrevocabiliter destinatus est, et de hoc itaque judicio, quo princeps judicatus erat mortalis in similitudine carnis peccati, qui esurire poterat ac sitire, fatigari atque dormire. Hunc ergo Chrisnon erant jam visuri: Non videbitis me, ac si diceret, humilem, sed excelsum, nec mortalem, sed sempiternum, nec judicandum, sed judicaturum. Si ille magister interior, qui cum discipulis exterius loquebatur, vellet nobis de incorporea Dei natura intrinsecus aliquid dicere, sicut sanctis ange
Abbreviated transcription (Latin):
timoniũ ꝑhibebit deme. neistatim̃ do taceatis. Hȩc autem
uob abinitio non dixi quia uob̵cũ eram & egouos consola¬
bar mea p̃sentia corporali Nuncaũt uado adeũ quime
misit & nemo & uob̵ interrogatme quouadis siubsenim
sed oculis deduxer̃ : sed quia hec locutus sum uob tristitia
carnalis desolabatur aspectus. deniq adiuincxt. Sedego
uoritateo dico uoris expedit uonis utecouadao. Sieũ
Non Hsieno paraclitus nonuenuet. & cetera : Tã quã
dicer & & pedit uob ut hȩc forma serui auferatur a uobis
Capoquidem faltum uerbum habit inuobis : sed nolo adhuc
me carnaliter diligatis. Vnde & subditur sinon habiero
paraditus nonueni& aduos. acsidicer& Non potestis
capere sp̃m quã diu scđm carnem nosse ꝑsistitis. Siautẽ
fuit spiritaliter. Nãcũ ex carnalib: essent spiritales fucuri
et cuorueuenit ille arguet orurduoi. depeccato
& deius titia & de iuditio. depeccato quideo: quia nõ

Expanded text:
timonium perhibebit de me, ne ista timendo taceatis. Haec autem timonium perhibebit de me, ne ista timendo taceatis. Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram, et ego vos consolabar mea praesentia corporali. Nunc autem vado ad eum qui me misit, et nemo ex vobis interrogat me: Quo vadis? Nubsed oculis deduxerunt. Sed quia haec locutus sum vobis, tristitia carnalis desolabatur aspectus. Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, Padiceret: Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis, sed nolo adhuc me carnaliter diligatis. Unde et subditur: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos, ac si diceret: Non potestis capere Spiritum, quamdiu secundum carnem nosse persistitis: Si autemfuit spiritaliter. Nam cum ex carnalibus essent spirituales futuriEt cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio; de peccato quidem, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
suerant separaturi &iã sieos nullus epeller& sed nimirũ hoc
uoluit denuntiare : quia iudȩ ixp̃om non suerant recepturi a quo
isti non fuerant recessuri & ideo futurum erat ut furas mitte¬
rentur cumillo abeis quiesse nollent in illohi quiẽẽ non pos¬
sent sine illo: Sed uenit hora utooĩs quuater picituos
nono ueruit patrem nequeoie: Hoc ẽ non cognouer̃
dm̃neq filium eĩ. Quid sibi uult ergo &tra si nago gos facient
uos seduenit hora : tã quã hocdicturus suiss& Separabunt
quidem illiuor sedego uos colligam. Aut separabunt uos
seduenit hora ur̃ȩ l&itiȩ iudeorum aũt omnis quioccidit
p̃dicatores xp̃i . dõ seprestare putauit obsequium cre
xp̃m. D ex ecrabilis caecitas: obsequium seprestare putabant
dõ interficiendo famulos dĩ. Hac autem inquid uob locu¬
tus sum : ut cum uenerit hora eorum reminis camini
quia passuri estis ista. sed cum uenerit paraditus illetes¬

Expanded text:
fuerant separaturi, etiamsi nullus eos expelleret? Sed nimirum hoc fuerant separaturi, etiamsi nullus eos expelleret? Sed nimirum hoc voluit denuntiare, quia Judaei Christum non fuerant recepturi, a quo isti non fuerant recessuri, et ideo futurum erat ut foras mitterentur, cum illo ab eis, qui esse nollent in illo, hi, quia esse non possent sine illo. Sed venit hora ut omnis qui interficit vos nonDeum neque filium ejus. Quid sibi vult ergo: Extra synagogas facient vos? Sed venit hora. Tanquam hoc dicturus fuisset: separabunt illi quidem vos, sed ego vos colligam, aut separabunt vos, sed venit hora nostrae laetitiae. Judaeorum autem omnis, qui occidit praedicatores Christi, Deo se praestare putavit obsequium, crerentur ad Christum: O execrabilis caecitas! obsequium se praestare putabant Deo interficiendo famulos Dei. Haec autem, inquit, vobis locutus sum, ut cum venerit hora eorum, etc. quia passuri estis ista, sed cum venerit Paracletus, ille tes
Abbreviated transcription (Latin):
Benedictus dñr dr̃ isrł : qui facit mirabilia solus. Niemo ergo
alius fecit quecumq in eis opera fecit : qm̃ quisquis homo
aliquid eorum fecit : ipso faciente fecit. Haec autem ipre
non illis facientib fecit: cuo auteo uenerit paraditus
ile testimonrum perhibebit deoe. etuos per hibebi¬
uidentes sed iededeme paraclitus testimonium ꝑhibe¬
bebit uteos facer & inme credere non uidenter &uor
inquid testimonium ꝑ hibebitis. quia abinitio mecũ estis
scm̃ quidabitur in uolus. Ille quippe testimonium ꝑhibens
& testes fortissimus faciens uobis Abstulit xp̃i amicistimo¬
rem : & inimicorum odium conuertit in amorẽ. hec in¬
quidlocutus sũ uob̵ ut nonscandali z emini. Cũ em̃ caritas dif¬
primens ait extrasy nagoga facientuos. Quid autem mali
erant apłs expelli deiudaicis synagogis quccsi non indese

Expanded text:
Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus . Nemo ergo Benedictus Dominus Deus Israel, qui facit mirabilia solus . Nemo ergo alius fecit quaecunque in eis opera fecit. Quoniam quisquis homo aliquid eorum fecit, ipso faciente fecit, haec autem ipse non illis facientibus fecit. Cum autem venerit Paracletus, ille testimonium perhibebit, etc. Tanquam dicerevidentes, sed tale de me Paracletus testimonium perhibebit, ut eos faciat in me credere non videntes. Et vos, inquit, testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis. is, per Spiritum sanctum, qui dabitur in vohis. Ille quippe testimonium perhibens, et testes fortissimos faciens, vobis abstulit Christi amicis timorem, et inimicorum odium convertit in amorem. Haec, inquit, locutus sum vobis, ut non scandalizemini. Cum enim charitas difprimens ait: Extra synagogas facient vos. Quid autem mali erat apostolis expelli de Judaicis synagogis, quasi non inde se
Abbreviated transcription (Latin):
sedhec inquid om̃a fatiant uobis ꝓpter nom̃ meũ. quȩ om̃anisi
quȩ dx̃ hodio habebunt: scilic& &ꝑ sequentur sermonemq
contempnent. si nonuenissem in quid & locutus eis suissem:
peccatum non haberent. dehis enim dic̃ de quib: dicebat:
num quid sinepeccato erant iudȩi ante quam xp̃s ad eos in car¬
ne ueniss&  quis hoc uł stultis simus dixerit sed magnum
qđ dã peccatum Nonomne peccatũ. Quod sub generali no¬
mine uult intelligi. Hoc est enim peccatum qđ tenentur cunc¬
tapeccata : qđ unus quisq: si non habeat dimittuntur ei
ueniss& : non utiq haberent: Quime odit inquid: & patrẽ
meum odit . Quomodo enim diligerent patrem ueritatis qui
habebant odio ueritatem i siopera non fecissem in eis quȩ
neno alius fecit & peliqua. Nimirum ergo illa sunt opera
quȩ in eorum ualitudinib: tantamiracula salutis ostendit
quanta illis antea nemo donauit. Qua de ipso scriptũ ẽ

Expanded text:
Sed haec, inquit, omnia facient vobis propter nomen meum. Quae omnia, nisi quae dixit, Odio habebunt, scilicet et persequentur sermonem quem contemnent? Si non venissem, inquit, et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. De his enim dicit, de quibus dicebat: ti sunt Christum. Nunquid sine peccato erant Judaei, antequam Christus ad eos in carne venisset? quis hoc vel stultissimus dixerit? Sed magnum quoddam peccatum, non omne peccatum, quod sub generali nomine vult intelligi, hoc est enim peccatum quo tenentur cuncta peccata, quod unusquisque si non habeat, dimittuntur ei venisset, non utique haberent: Qui me odit, inquit, et patrem meum odit. Quomodo enim diligerent patrem veritatis, qui habebant odio veritatem? Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, et rel. Nimirum ergo illa sunt opera, quae in eorum valetudinibus, tanta miracula salutis ostendit, quanta illis antea nemo donavit. Quia de ipso scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
aliud nisi honoris aequalitatem nam uerbum hoc illud sig¬
nificat ut caput nr̃m in patris cognoscer&ur dextera
conlocatum Inqua parte ponendi sunt quia ꝑfidis diuini¬
tatis munere segregantur ꝓpter illud: pater uolo utubi
sumego ibi sint & hi mecum namsinaturam ditatis &x cogi¬
tes quem locum potest habere partis sinistre ueldextre:
qui omnia ubiq plenissima magestate complestitur
mortui enimrestis. etuita una aꝑ scondita estatũ xp̃o ind̃o:¬
Queri potest quomodo uiuentib & cadhuc inuita positish

Expanded text:
aliud, nisi honoris aequalitatem. Nam verbum hoc illud sigaliud, nisi honoris aequalitatem. Nam verbum hoc illud significat, ut caput nostrum in patris cognosceretur dextera collocatum, in qua parte ponendi sunt, qui per fidem a divinitatis munere non segregantur, propter illud: Pater, volo ut ubi sum ego, ibi sint et hi mecum. Nam si naturam deitatis excogites, quem locum potes habere patris sinistrae vel dextrae? quoniam ubique plenissima majestate complectitur. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est, etc. Quaeri potest quomodo viventibus et adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
Tolo senses & hisicut laodo censes sunt asiani & ipsi p̃uenti
erant abpseudo a postolis nec adillos accessit ipse apłs sed
& hos ꝑ epistolam recorrigit : Audierant enim uerbum
ab archxppo quiministerium in eos accepit ergo apłs iam
ligatus scribit eis abepheso ꝑtitum diaconum &on esimũ
r̃s Si conisiurexistis cum xp̃o: Superius enim dixe¬
Arat : Simor turenim estis cum xp̃o abolimenti smundi:
Mundi enim elementa intelligere uoluit auaritiam & luxu¬
riam : & c&era similiã: & consequenter post uitiorum
mortificationem ait Si consurrexistis cum xp̃o: quesursũ
sunt guerite: Idẽ non solum terrenis moriemini uitiis.
sed &iam caelo uc uite nihil terronum ambiatis nihil mor¬
tale quȩratis: Caelestem sestamini. patientiam &c&era :
usi xp̃s est addexteram dr̃ sedens: Uictorifilio & ꝑ
scãm in carnationem totius mundi trium phatori. Post
resurrestionis gloriam hon orabilis consessus ẽ datus
indextera dĩpatris : Cotisessus enim iste nihil demonstrat

Expanded text:
olossenses et hi, sicut Laodicenses, sunt Asiani, et ipsi praeventi erant a pseudoapostolis, nec ad illos accessit ipse Apostolus, sed et hos per epistolam recorrigit. Audierant enim verbum ab Archippo, qui ministerium in eos accepit. Ergo Apostolus jam ligatus, scribit eis ab Epheso per Tichicum diaconum, et Onesimum Si consurrexistis cum Christo. Superius enim dixerat, si mortui estis cum Christo ab elementis mundi. Mundi enim elementa intelligi voluit, avaritiam et luxuriam et caetera similia, et consequenter post vitiorum mortificationem ait: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, hoc est, non solum terrenis moriemini vitiis, sed etiam coelo vivite, nihil terrenum ambiatis, nihil mortale quaeratis, coelestem sectamini patriam, etc. Ubi Christus est ad dexteram Dei sedens. Victori filio et per sanctam incarnationem totius mundi triumphatori post resurrectionis gloriam, honorabilis consessus datus in dextera Dei Patris. Consessus enim iste nihil demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
bantur quȩ implebantur hoc facto. Cumergo accepiss&x ihr̃
ac&um dixit. consum matum estiquid nisi qđ ꝓph&ia tanto
tempore ante p̃dixerat nam antea illedixerat. sitio tam̃¬
quam dicer& hocminus fecistis date qđ estis & impl&um
est in sitimea potauer̃ meac&o : quid significat qđ unus mili¬
tum lancealatus dñi aperuit. utillic quodammodo uitae
hostium pander&ur unde sacramenta ecđȩ manauerunt
nam & in monumento nouo positus ẽ ihp̃ in quo non dum
quisq positus erat sicut in mariȩ uirginis utero Nemo ante¬

Expanded text:
to. Cum ergo accepisset Jesus acetum, dixit: Consummatum est. Quid nisi quod prophetia tanto tempore antea praedixerat? nam antea ille dixerat: Sitio. Tanquam diceret: Hoc minus fecistis, date quod estis, et impletum est: In siti mea potaverunt me aceto . Quid significat, quod unus militum lancea latus Domini aperuit? Ut illic quodammodo vitae ostium panderetur, unde sacramenta Ecclesiae manaverunt. Nam et in monumento novo positus est Jesus, in quo nondum quisquis positus erat
Abbreviated transcription (Latin):
incuius nominis fide omnib: terre familiis iudȩis uideli¬
c& & gentib ẽ benedictio reꝓmissio idem significat:
Itetit ihs̃ inoredio dis cipuloruor suoruor. etdix̃ illis
pax uobis . ecosuo rolite tionere: Hanc ostensionẽ
dñi post resurrectionem & iohannes cominemorat dicens:
Cum e& sero dieillo unas abbatorum & foras essent clause ubi

Expanded text:
in cujus nominis fide omnibus terrae familiis Judaeis videlicet et gentibus est benedictio repromissa, id est, significat, tetit Jesus in medio discipulorum suorum et dixit illis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Hanc ostensionem Domini post resurrectionem, et Joannes commemorat, dicens: Cum esset sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae ubi
Abbreviated transcription (Latin):
membra eĩ. Vnius quippe naturȩ sunt : uitis & palmi
naturȩ nonsumus : factus ẽ homo ut in illo ee uitis una
natura cuius & nos homines palmites ẽẽ possimus:
Etpater meus inquid agri cola est : Secundum hoc ergo
ait. ego & pater unum sumus : &x ipse agricola est:
łamuos inquid mundiestis. Mundiscilic& adque mundandi.
N eq enĩ nisimundiessent fructum afferre potussent & tamen
omnẽ quifert fructũ : purgat agricola ut fructũ plus afferat:
Quis enimẽ in hacuita ut non sit magis magisq: mundandus
quare ñ ait mundiestis ꝑbaptismũ quo ablutiestis. sedait. ꝓpter
uerbũ qđ locutus sũ uobis nisi quia & in aqua uerbũ mundat
d&ralre uerbũ : & quid ẽ aqua nisi aqua accedit uerbum

Expanded text:
membra ejus. Unius quippe naturae sunt vitis et palmitmembra ejus. Unius quippe naturae sunt vitis et palmit Deus, cujus naturae non sumus, factus est homo, ut in illo esset vitis, una natura, cujus et nos homines palmites esse possumus: Et pater meus, inquit, agricola est. Secundum hoc ergo ait: Ego et Pater unum sumus, et ipse agricola est. Jam vos inquit, mundi estis, mundi scilicet atque mundandi. Neque enim, nisi mundi essent, fructum afferre potuissent, et tamen omnem qui fert fructum, purgat agricola, ut fructum plus afferat. Quis enim est in hac vita, ut non sit magis magisque mundandus? Quare non ait: Mundi estis per baptismum, quo abluti estis, sed ait, propter verbum quod locutus sum vobis? nisi quia et in aqua verbum mundat, detrahe verbum, et quid est a
Abbreviated transcription (Latin):
puerit credatis etreliqua: Quid sibi uult hoer non¬
ne pocius dicendum fuit : & nunc dixi uobis prius quam
fiat ut credatis : qđ factum fuerit uideatis. Ilud enim
dicit cum factum suerit : qđ eũ postmortem uisuri erant
uiuentem & adpatrem ascendentem quo uisu illud fu¬
erant credituri qđ ipre eẽ filius dĩ qui potuit hoc face¬
re cump̃ dixiss& : ei p̃dicare antequam facer&. de in¬
de quiddicit: iam non multa loquor uosis cuor.
uenit enuim priiceps mundi : Quis nisi diabolus
& inme non inuenit quicquam nułlum scilic& omni¬
nopeccatum. Sic enim ostendit non creaturarum
sed peccatorum principem diabolũ. quid aut dicit dis¬
cumbentib: surgite ramus hinc quonisi adillũ locũ
unde fuerat tradendus ad mortem: ecosũ uitis
uera et pater meus a cri cola et reliqua: Iste locus
euangelicus fratres ubi sedicit dñs uitem & discipulos
suos palmites. scđm hoc dicit qđ est capud eccłȩ nos que

Expanded text:
factum credatis, et reliqua. Quid sibi vult hoc? Nonfactum credatis, et reliqua. Quid sibi vult hoc? Nonne potius dicendum fuit: Et nunc dixi vobis, priusquam fiat ut credatis, ut cum factum fuerit, videatis. Illud enim dicit: Cum factum fuerit, quod eum post mortem visuri erant viventem, et ad patrem ascendentem, quo viso illud fuerant credituri, quod ipse esset filius Dei, qui potuit hoc facere cum praedixisset, et praedicare, antequam faceret. Deinde quid dicit: Jam non multa loquer vobiscum, venit enim princeps mundi. Quis nisi diabolus? et in me non invenit quicquam. Nullum scilicet omnino peccatum; sic enim ostendit non creaturarum, sed peccatorum principem diabolum. Quid autem dicit discumbentibus? Surgite, eamus hinc, quo, nisi ad illum locum unde fuerat tradendus ad mortem? Ego sum vitis vera, et pater meus agricola, et reliqua. Iste locus evangelicus, fratres, ubi se dicit Dominus vitem, et discipulos suos palmites, secundum hoc dicit, quod est caput Ecclesiae nosque
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis uenturus eẽ adeas neforsitan gregem lupus¬
in hoc inter uallo inuader& pastoris absentia. Sed aqui¬
bus homo abscedebat : ds̃ non relinquebat. &idẽ ipse
id qđ ubiq erat: Sidiligenetie oe saudenetis uti¬
que quia uado ad pataeo quia pater maiorore ẽ
Perqđ ergo filius non ẽ ae quelis patri: ꝑ hocerat iturus
ad patrem. Per illud aũt in quo ẽ aqualis gignenti uni¬
genitus num quam recedit apatre . P. orma quippẽ ser¬
ui accessit. non formadĩ recessit : Haec ẽ ad sumpta: ñ
illa consumpta: Propter hancdicit. Patermaior me ẽ.
ꝓpter illa uero ego & pater unumsumus Agnos camus
geminã substantiam̃ xp̃a. diuinam scilic& quȩ aȩqua¬
lis ẽ patri : humanam quamaior ẽ pater. Vtrumq
autem simul nanduo : sed unus xp̃s. Nesit quaterni¬
tas nam trinitas d̃ sicut enim unus ẽ homo anima
pilato crucifixus : ihr̃ xp̃s. sed informar serui:¬
et nunc dixi uopis prius quam piat ut cum pactũ

Expanded text:
quamvis venturus ad eos, ne forsitan gregem lupusquamvis venturus ad eos, ne forsitan gregem lupus hoc intervallo invaderet pastoris absentia. Sed a quibus homo abscedebat, Deus non relinquebat: idem ipseid quod ubique erat. Si diligeretis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Per quod ergo filius non est aequalis patri, per hoc erat iturus ad patrem, per illud autem in quo est aequalis gignenti unigenitus, nunquam recedit a patre. Forma quippe servi accessit, non forma Dei recessit, haec est assumpta, non illa consumpta. Propter hanc dicit, Pater major me est, propter illam vero, ego et Pater unum sumus. Aggeminam substantiam Christi; divinam scilicet qua aequalis est Patri, humanam qua major est Pater. Utrumque autem simul non duo, sed unus est Christus; ne sit quaternitas, non Trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima Pilato crucifixus? Christus Jesus, sed in forma serEt nunc dixi vobis priusquam fiat, ut cum fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
poss& infirmitas: paceo oean doliobis. paceore
ueliuquo uoris: Hoc est qđ legimus apud ꝓph&am pa¬
cem suꝑ pacem. Pacem nobis relinquiditurus pacẽ suã
nob̵ clabit in fine uenturus. Pacem nob̵ relinquid in hoc
scło pacem suã nob̵ dabit infuturo scło. Pacẽ nob relin¬
quid in quamanentes hostero uincimus pacem suã nobis
dabit quando sine hoste segnabimus. Pacem relinquid
nobis ut &iam hinc inuicem diligamus : in illo tamen
atq ab illo nobis ẽ pax. Ipse est pax nr̃a : qui fe c̃ utraque
unum. Paxergo ipse nobis est &cum credimus qua ẽ
&cum uidebimus eum sicuti est. Quoduero ad iuncx̃
Non quomodo mundusdat egodo uob̵. quid ẽ aliud nisi
non quo homines dant quiꝓpterea sibidant pacẽ ut finẽ
molestia non dõ sed ami cosuo mundo ꝑfruantur: non tur¬
petur corur̃  neque porondet. audigtis quia egodi¬
turbari & formidecre poterat cor illorum qđ ibat abeis

Expanded text:
posset infirmitas. Pacem relinquo vobis, pacem posset infirmitas. Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis. Hoc est quod legimus apud prophetam: Pacem super pacem. Pacem nobis relinquit iturus, pacem suam nobis dabit in fine venturus, pacem nobis relinquit in hoc saeculo, pacem suam nobis dabit in futuro saeculo. Pacem nobis relinquit, in qua manentes hostem vincimus, pacem suam nobis dabit, quando sine hoste regnabimus. Pacem reliquit nobis, ut etiam hic invicem diligamus, in illo tamen, atque ab illo est nobis pax; ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum , pax ergo ipse nobis est, et cum credimus quia est, et cum videbimus eum sicuti est. Quod vero adjunxit, Non quomodo mundus dat, ego do vobis, quid est aliud, nisi non quomodo homines dant, qui propter ea sibi dant pacem, ut sine molestia non Deo, sed amico suo mundo perfruantur. Non turbetur cor vestrum, neque formidet; audistis quia ego diturbari et formidare p
Abbreviated transcription (Latin):
inseparabiliter operant᷑ pat̃ & filius si c & in separabibter
eos ueniunt subueniendo : uenimus oboedieoda Ve¬
niunt inlummnando uenimus intuendo. Veniunt im¬
plendo: uenius capiendo. ut sit nob eorũ non &xtrario
uisio sed in a&na & in nob̵ eorum ñ transitoria mansio
sed a &na : Quod sequitur & sermonem queo audistis non
ẽ meus sedpatris recte igitur auctori tribuit quicquid
facit equalis a quo hab& hocipsum qđ illiest in differen¬
tur aȩqualis Nionmiremur : non paueamus : non ẽ mi¬
nor patre : sed nonẽ nisi apatre : Nonutiq suũ sed pa¬
tris est uerbum Quo modo non sua imago sed patris: nec
suus filius idemipse sed patris: hecloeutus suo uobis
apud uos oranenis. et reliqua: Apud uos manens utiq:
p̃sentia corporali : qua cumillis uisibilis. loquebatur
est : opor tebateiis singulas in sinuare ꝑsonas. Om̃is igit᷑
& dicit & doc& trinitas sed nisi&iam singillatim com¬
mender &ur eã nullo modo humana capere ut cũq

Expanded text:
inseparabiliter operantur pater et filius, sic et inseparabiliter eos. Veniunt subveniendo, venimus obediendo: veniunt illuminando, venimus intuendo, veniunt implendo, venimus capiendo, ut sit nobis eorum non extraria visio, sed interna, et in nobis eorum non transitoria mansio, sed aeterna. Sequitur: Et sermonem quem audistis, non em ipse, sed Patris. Recte igitur tribuit auctori quidquid facit aequalis, a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferenter aequalisnor patre, sed non est, nisi a patre, non utique suum, sed patris est verbum, quomodo nec sua imago, sed patris, nec suus filius idem ipse, sed patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens, et reliqua. Apud vos manens, utique praesentia corporali, qua cum illis visibilis loquebatur: est, oportebat ejus singulas insinuare personas, omnes igitur et dicit et docet trinitas, sed nisi etiam singillatim commendaretur, eam nullo modo humana capere utcunque
Abbreviated transcription (Latin):
illum sepultus est: ds̃ ueno sus citatut euo amortuio:
Radix amara crucis euanuit flos uitȩ cum fructib surrexit
ingła. Haec est uirga a aron quȩ post sc citatem floruit:
Virga enim post ariditatem iuires cens xp̃s est. postmortem
resurgens quiẽ flos iurginum corona martyrum gratia
continentium. Quiuisus est perdies mũltos. Idẽ ꝑdies
paruit. sed quocies uoluit quib: uoluit &quem ad modum
uoluit apparuit : Hisquisimul ascender̃ cum eo degalilea
in hierł & cetera : Salua historia uideamus intellegentiã
Galilea namq: trans migratio facta interp̃tatur. Hierusalem
uisio pacis. illi enim cum dño degalilea ascendunt in hierłm
quipius hicuiciorum fomitem respuentes aduirtutum cul¬
mina trans migrantur . Illi scilic& cum redemptore nr̃o
a passione ad resurrectionem a morte÷ aduitam a
poena adgłam ac corruptione ad in corruptionem.
trans migraliunt & in hierł cȩlesti quandoq: dm̃ l&i uide

Expanded text:
illum sepultus est. Deus vero suscitavit eum a mortuis. illum sepultus est. Deus vero suscitavit eum a mortuis. Radix amara crucis evanuit, flos vitae cum fructibus surrexit in gloria. Haec est virga Aaron quae post siccitatem floruit. Virga enim post ariditatem virescens. Christus est post mortem resurgens, qui est flos virginum, corona martyrum, gratia continentium. Qui visus est per dies multos, id est per dies paruit, sed quoties voluit, quibus voluit, et quemadmodum voluit apparuit. His qui simul ascenderunt cum eo de Galilaea in Hierusalem, etc. Salva historia videamus intelligentiam. Galilaea namque transmigratio facta interpretatur, Hierusalem visio pacis. Illi enim cum Domino de Galilaea ascenderunt in Hierusalem, qui prius hic vitiorum fomitem respuentes, ad virtutum culmina transmigrant. Illi scilicet, cum redemptore nostro a passione ad resurrectionem, a morte ad vitam, a poena ad gloriam, a corruptione ad incorruptionem transmigr
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura dicit sitio & cetera. ꝑ astis ominib ihis quȩ ante
suomnmor tem ꝑ agi opaetebat quan do uoluit & sic̃ uoluit
tradidit spm̃ de porienteȩ euon delieto. An oeher
in heremo aereus serpens ligno sus pensus ẽ uthns &im
iudȩis obicientib testimonium illud. Maledictus homo
quipendit in ligno. Maledictum ẽe hominem qui inligno
pendeat. sednoxiũ non innocente. Neq enim in nocentie po¬
test eẽ maledistũ pȩnapeccati. & enim simar docheus p̃pa¬
rato ligno ad pensus sententiam regie crudelitaus & ples¬
s& num quid eũ hii tunc dignum hac male dictione iudica¬
rent non omnino. Id circo dñsnr̃ pependit inligno utnor
adelicto qđ in ligno fuerat ꝑditionis ad inissum ligno aduen¬
sus al isoluer&: pos uerunt in monuorento : Inmonum̃¬
tonouo positus est ilr̃ in quo nondum quisq positus erat.
Sic̃ in uirginis utero Nemo ante illum nemopostillum con¬
ceptur ẽ Ita in hoc monumento Nemo ante illum Nemopost

Expanded text:
Sitio, etc. . Peractis omnibus Jesus, quae ante suam mortem peragi oportebat, quando voluit et sicut voluit tradidit spiritum. Deponentes eum de ligno. A Mose in eremo aereus serpens ligno suspensus est, ut DominuJudaeis objicientibus testimonium illud. Maledictus omnis qui pendet in ligno? Maledictum esse hominem qui in ligno pendeat, sed noxium, non innocentem. Neque enim innocentiae potest esse maledictum poena peccati. Etenim si Mardocheus prato ligno appensus sententiam regiae crudelitatis explesset, nunquid eum hi nunc dignum ad maledictionem judicarent? Non omnino. Idcirco Dominus noster pependit in ligno, ut nos a delicto, quod in ligno fuerat perditionis admissum, ligno appensus absolveret. « Posuerunt eum in monumento. » In monumento novo positus est Jesus, in quo nondum quisquam positus erat. sicut in virginis utero nemo ante illum, nemo post illum, conceptus est. Ita in hoc monumento acmo ante illum nemo, nemo post
Abbreviated transcription (Latin):
r&cur ulterius ea conuersatione qui a in terra ẽ: adhuc
inquid modicum uob cũ sũ: Tamquã dicert᷑: continuo qui¬
dem resurrectione clarisicabor. non tamen continuo as¬
censurus incȩlo sed adhuc modicũ uob̵cum: Sicut enim
seriptumẽ in astib: apłorum fecit cumeir postresurrec¬
tionem quadraginta dies. Intrans &&iens manducans
& bibens : Non quidem habens esuriendi hac siciendi
egestatemꝰ : sedusq ad istam carnis insinuans ueritatẽ q̃
cibandi hapotandi iamnon habebat necessitatẽ adpo¬
testatẽ : Hosergo quadraginta dies signisi cauit dicendo
adhuc modicum uoħcum sum analiud aliquid potest
enim & sic intellegi ad huc modicum uobis cum sũ: ad huc
sic̃ uor in hacin firmitate carnis. &iam ipsesũ donec
scilic& morer&ur atq resurger& quia postea quã surrexit:
cũ illis quidẽ suit dieb: ut dictumẽ quadraginta &xibitio

Expanded text:
retur ulterius ea conversatione qua in terra est; Adhuc retur ulterius ea conversatione qua in terra est; Adhuc modicum, inquit, vobiscum sum: tanquam diceret, Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens : non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadra
Abbreviated transcription (Latin):
rent ꝑsequendo: NuNc in quid clarapicatus ẽ pilius ho¬
minis: & peliqua. Video hic aliquidi qđ p̃sigur& magnum:
&xut iudas : & clarificatus ẽ ibs &x iit filius ꝑditionis &
clarificatus ẽ filius hominis : Ille quippe &ierat ꝓpter
quẽ dictũ eis erat: Quos mundi estis sed non om̃s : &&e¬
unte itaq: inmundo om̃s mundi remanserunt : Et cũ
suo mandato remans er̃ : Tale aliquid erit cumuictus axp̃o
transierit hic mundus & nenio inppło xp̃i remanebit in¬
mundus. sed sic̃ solfulgebunt in regno patrssui: & dr̃
inquid clarisicatus ẽ in eo : ipsa enĩ clarificatio fili homi¬
nis ut dr̃ clarific&ur in eo. & continuo inquid clarificauit
eum. Resurrectionem scilic& suã non sicut nr̃am infine
scłi sed continuo futuram hac ad testatione p̃dicens:
pilioli adhuc modicuor uoꝑis cuoi suoi: Neputarent
ergo qđ sic eum clarisicaturus e&̃ ds̃ . ut non eis coniunge

Expanded text:
rent persequendo. Nunc, inquit, clarificatus est filius horent persequendo. Nunc, inquit, clarificatus est filius hominis. Video hic aliquid quod praefiguret magnum. Exiit Judas, et clarificatus est Jesus: exiit filius perditionis, et clarificatus est filius hominis. Ille quippe exierat, propter quem dictum eis erat, et vos mundi estis, sed non omnes. Exeunte itaque immundo, omnes mundi remanserunt, et cum suo mundatore manserunt. Tale aliquid erit, cum victus a Christo transierit hic mundus, et nemo in populo Christi remanebit immundus sed sicut sol fulgebunt in regno Patris sui: Et Deus, inquit, clarificatus est in eo. Ipsa enim clarificatio est filii hominis, ut Deus clarificetur in eo. Et continuo, inquit, clarificavit eum, resurrectionem scilicet suam, non sicut nostram in fine saeculi, sed continuo futuram hac attestatione praedicens. Filioli, adhuc modicum vobiscum sum. Ne putarent ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
xit iudȩ malum nobis bonum : Non tam in ꝑniciem pfidi
seuiendo quam ad salutem fidelium sestinando: Ille age¬
bat negotium suȩ uenditionis iste nr̃ȩ redemptionis:
hec autem neno sciuit discum pentiuor adquid dixe¬
rit ei quidamenim putabant: quodloculos habegat
et cecena : Habebatergo & dñs loculos & a fidelibus
oblata conseruans & suorum necessitatib: & aliis in¬
digentib: tribuebat: Tunc quidem primum ȩcclesi¬
asticȩ pecuniȩ forma est instituta ubi intellegeremus
qđ p̃cepit non cogitandum ẽẽ de crastino. non ad hoc
fuisse p̃ceptum utnihil pecuniȩ seru&ur a scĩs sed
nedõ ꝓista seruiatur & ꝓpter inopiȩ timorem iustitia
deseratur: Nao cuon ac cepis set ille sucellaor exut
N unc clarificatus ẽ filius hominis : Dies ergo diei eructa
& amcrent sequendo : & nox nocti ad nunciauit scientiã
idẽ iudas iudȩis infidelib: ut uenirent ad eũ & adp̃hende

Expanded text:
xit Judae malum, nobis bonum, non tam in perniciem perfidi xit Judae malum, nobis bonum, non tam in perniciem perfidi saeviendo, quam ad salutem fidelium festinando, ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Haec autem nemo scivit discumbentium, ad quid dixerit ei, quidam enim putabant, quod loculos habebat, etc. Habet ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus, et aliis indigentibus tribuebat. Tunc quidem primum Ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus, quod praecepit, non cogitandum esse de crastino, non ad hoc fuisse praeceptum, ut nihil pecuniae servaretur a sanctis, sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam cum accepisset ille buccellam, exiit Nunc clarificatus est Filius hominis. Dies ergo diei eructatet amarent sequendo, et nox nocti annuntiavit scientiam , id est Judas Judaeis infidelibus, ut venirent ad eum, et apprehende
Abbreviated transcription (Latin):
Ita sibi singulus quisq certus erat : Vt incertiessent & c&ae¬
ris singuli & singulis caeri Erat ergo recumbens unus
ex discipulis eius: in sinuihũ: quidixit in sinu paulo post ait
suꝑ pectus: Ipse ẽ iohannes cuius ẽ hoc euangelium : Itaq
cum recubu iss& ait ille suꝑ peltus ihũ Hic est utiq pectoris
sinus sapientiȩ secr&um : Dicit ei ih̃: quis est Respondit ihs̃
Ille esticuim tuistum panem porrexero. Cum intinexiss & panẽ:
dedit uidȩ. Post panem introiuit in illum sathanas : Expres¬
sus ẽ traditor. nudatȩ sunt latebirȩ tenebrarum : Gonũ ẽ
qđ accepit sed malo suo accepit: quia malebonum malis
accepit: quid autem erat panis traditori datus. nisidemons¬
tratio cui gratie fiuss& ingratus. intrauit ergo ingra¬
to panis inuentrem. hostis inmentem: etdicit ei iho
quod pacis: paccitius: Non p̃cepit facinus. sedp̃di¬

Expanded text:
ita sibi singulus quisque certus erat, ut incerti essent, et caeteita sibi singulus quisque certus erat, ut incerti essent, et caeteris singuli, et singulis caeteri. Erat ergo recumbens unus ex discipulis ejus in sinu Jesu. Qui dixit in sinu, paulo post ait, super pectus, ipse est Joannes, cujus est hoc Evangelium. Itaque cum recubuisset, ait ille, supra pectus Jesu, hic est utique pectoris sinus sapientiae secretum, dicit ei: Domine, quis est? Respondit Jesus: Ille est cui intinctum panem porrexero; cum intinxisset panem, dedit Judae: post panem introivit in illum Satanas. Expressus est traditor, nudatae sunt latebrae tenebrarum. Bonum est quod accepit, sed malo suo accepit, quia male bonum malus accepit. Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? Intravit ergo homini ingrato panis in ventrem, hostis in mentem. Et dicit ei Jesus: Quod facis fac citius. Non praecepit facinus, sed praedi