comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. ac sic impossibile non putes. ut
truns ferri obtineas in angeliccis beci¬
titudines cũ in hoc scło angelicas de¬
uiceris potestates Nonergo te degene¬
rem. ac dispestũ faciat uitt. quẽ uł
facturir ꝓbat᷑ illustrẽ ꝓtulisse uł gr̃a
sed cursum fideles xp̃i ad suꝑna
fiduticilit̃ excollant. Nã qui seacȩ¬
lesti p̃cio uiderit redemptos: ad ce¬
lestia non dubicent p̃parurtos F. R.at.¬

Expanded text:
tatem; ac sic impossibile non putes, ut tatem; ac sic impossibile non putes, ut transferri obtineas in angelicas beatitudines, cum in hoc saeculo angelicas deviceris potestates. Non ergo te degenerem ac despectum faciat vita, quem vel factura probatur illustrem protulisse, vel gratia, sed cursum fideles Christi ad superna fiducialiter extollant; nam qui se coelesti pretio vident redemptos, ad coelestia non dubitent praeparatos.
Abbreviated transcription (Latin):
et̃ exiͣmuis p̃cordus inferni: ꝑditioe ui¬
sceruti reddiderit Uidemꝰ ittiq in ꝓpħȩ
afflictionib aꝑtissime p̃figunrtt̃. et mor¬
tem parit̃ et resurrestionẽ: Qua ꝓpter
qđ impletũ cernis inseruo: credere non
cunsteris indño: Quȩ cum itti sint ꝑsp̃i¬
ce o homo quantũ ualeas: et ꝑpende
quid debetis. Per spice quantũ ualecis.
ut tandem uilis esse tibi desincs. ut uł
ꝓ hoc erubescendis sub iacere uicus de¬
digneris. dũ generosictitẽ tuã decrecito¬
ris ac repanitoris dignitate metiris
Hab& cciuscis quib seipse confundct. cur
indignis dominis uisto corde subdat᷑.
cui gla ȩt̃na ꝓmittit᷑: ac sic gemino
priuilegio qui dudũ diuinę imaginis
pasticipatione uidebaris honoratus.
efficeris etiã cõmercii Nobilattate p̃ci¬
osus Unde quã fortis es se possis contru
hostemtuum in cerrogo statũ tuti qđ
tibi dñs ad debellandũ in membrstuis
mundi principẽ ac spiritales Nequi¬
cics suꝑ andas. liberã contulit facul¬

Expanded text:
inferni perditio exulcerata reddiderit. Videmus itaque in prophetae afflictionibus apertissime praefiguratam et mortem pariter et resurrectionem. Quapropter quod impletum cernis in servo, credere non cuncteris in Domino. Quae cum ita sint, perspice, o homo, quantum valeas, 176 et perpende quantum debeas; perspice quantum valeas, ut tandem vilis esse tibi desinas; ut vel pro hoc erubescendis subjacere vitiis dedigneris: dum generositatem tuam de creatoris et reparatoris dignitate metiris. Habet causas, quibus se ipse confundat, cur indignis dominis, victo corde, subdatur, cui gloria aeterna promittitur, ac si gemino privilegio, qui dudum divinae imaginis participatione videbaris honoratus, efficeris etiam commercii nobilitate pretiosus; unde tuam fortis esse possis contra hostem tuum, interroga statum tuum, quod tibi Dominus ad debellandum in membris tuis mundi principem, ac spiritales nequitias superandas, liberam contulit facul
Abbreviated transcription (Latin):
p̃m in humanis actibus di¬
uina gessisse mysteria: rebus
uisibilibus inuisibilia exerciuisse ne¬
gotia lectio hodierna monstrauit.
Ascendit in quid innaiui culcĩ : et trans¬
frecauit etuenit ĩ ciuitate᷑ suam.
N onne ipseest quifugatis fluctibus
marið ꝓfunda nudauit. ut israheli¬
ticus popłs int̾ stupentes undas. sicͦo
uestigio uelut monitiũ c̃caua tran¬
siret: NoNNehic est qui petripe¬
dibus marinos uertices inclinauie.
ut iter liquidum humanis gressibus
solidũ p̃bet obsequiũ Et quid est
qđ ipse sibi maris sic denegat seruitutẽ.
ut breiussimi laci transitũ sub merce¬
de nautica truns fretaret : Ascen dit
inquit in naui culã : et transfretauit.
dici. referre sanitatẽ. quia medicꝰ qui
et qui ñ suerit cũ in firmo infirmatꝰ:
infirmo nor potest conferre sani tatem.
Xp̃s ergo sunsuis mansisset uirtutibus.
cõmune cũ hominib nichil haberet.
Etni si implesset carnis ordinẽ: carnis
in illo eẽt otiosa susceptio. Sustinuit

Expanded text:
m in humanis actibus divina gessisse mysteria, et in rebus visibilibus invisibilia exercuisse negotia, lectio hodierna monstravit. Ascendit, inquit, in naviculam, et transfretavit, et venit in civitatem suam. Nonne ipse est qui fugatis fluctibus maris profunda nudavit: ut Israeliticus populus inter stupentes undas sicco vestigio, vel montium concava pertransiret ? Nonne hic est qui Petri pedibus marinos vertices inclinavit, ut iter liquidum humanis gressibus solidum praeberet obsequium ? Et quid est quod sibi maris sic denegat servitutem, ut brevissimi lacus transitum sub mercede nautica transfretaret. Ascendit, inquit, in naviculam, et transfretavit. dia, referre sanitates; quia medicus quiet qui non fuerit cum infirmo infirmatus, infirmo non potest conferre sanitatem. Christus ergo, si in suis mansisset virtutibus, commune cum hominibus nil haberet; et nisi implesset carnis ordinem, carnis in illo e
Abbreviated transcription (Latin):
ER PETUI MUNERIS
refulsit hodior namentum
quando congregatio scã
discipłorum accipere meruit sp̃m
scm̃ ante hos decem circiter dies cę̧¬
lebissuimus dñi xp̃i pium ascensum:
in quo die sp̃s dĩ flammata claritate
radiauit: patriarchȩ om̃s et prophe¬
tȩ sollempnitatẽ istorum festorum
dierũ scãe uenenitione deputtibant.
sed istũ diem p̃omnibus sollempnit̃
caelebmbant. In isto numero quinqua¬
gene supputttionis multa sunt mysteria
scĩtatis. quia annus uocatur remissio¬
nis propinans seruis muneni libertatis:¬

Expanded text:
erpetui muneris refulsit hodie ornamentum, quando congregatio sancta discipulorum accipere meruit Spiritum sanctum. Ante hos decem circiter dies celebravimus Domini Christi pium ascensum: itus Dei flammata charitate radiavit. Patriarchae omnes et Prophetae solemnitatem istorum festorum dierum sancta veneratione deputabant: sed istum diem prae omnibus solemniter celebrabant. In isto numero quinquagenae supputationis multa sunt mysteria sanctitatis: qui annus vocatur Remissionis, propinans servis munera libertatis
Abbreviated transcription (Latin):
gentiũ re sonare aut quando non cunc¬
ttirũ nationũ haberent nocitiã lingua¬
rum. Qui insẽ se susc łperant scĩ sp̃s myste¬
rium et igne ᷤ cũ grãe sacram̃tũ : dũ mul¬
ti detam magnõ archa non muisrentur:
ali deridentẽs dicebant. quia musto re¬
pleti sunt. Bene quidem nescientes dicebaN
quia mustd̃ ebuliendo om̃s sordes ꝓicit
foris. ut et odorem custodiat. et sua uitatẽ
abscondat. utres noui uinũ nouũ susceper̃:
Ut et uinum inlesũ seruarent. et ipsi in no¬
uitate scĩ sp̃s ambularent. de isto spũ scõ
propheta dicebat. Emit te sp̃m tuum et
creabunt᷑ et renouabis faciem terrae:
renouata renouatt ẽ. uere terrac facies
in nouata in meliorẽ: Quando lingua
eucharis laudẽ decanttiuit potentiae
caelestis et melos in sonuit dĩ catis. de
isto spũ scõ idem prophetti dixit. Uerbo
dñi cęli firmati sunt: et spũ oris eius om̃s
uirtus eorum igniuit caelos qui fecent

Expanded text:
gentium resonare. At quomodo non cuncgentium resonare. At quomodo non cunctarum nationum haberent notitiam linguarum, qui in sese susceperunt sancti Spiritus mysterium, et ignis gratiae sacramentum? Dum multi de tam magno arcano mirarentur, alii deridentes dicebant, Quia musto repleti sunt . Bene quidem nescientes dicebant: quia mustum ebulliendo omnes sordes projicit foris; ut et odorem custodiat, et suavitatem abscondat. Utres novi vinum novum susceperunt; ut et vinum illaesum reservarent, et ipsi in novitate sancti Spiritus ambularent. De isto Spiritu sancto propheta dicebat, Emitte Spiritum tuum, et creabuntur; et renovabis faciem terrae . Renovata est vere terrae facies, innovata in meliori, quando lingua eucharis laudes decantavit potentiae coelestis, et melos insonuit deitatis. De isto Spiritu sancto idem propheta dixit, Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Ignivit coelos, qui fecerat
Abbreviated transcription (Latin):
manis. similit̃ paulus beatus festina¬
bat istũ diem hierosolimis caelebiure.
quem sciebat p̃ omnib diebus scnm̃¬
tis mirificis eminere. Inisto die tunc
iam temporibus in monte sinas. morses
legem accepit et mandacti dĩ popło
pr̃o palauit. ibi ds̃ in monte descendit.
hic sp̃s sc̃s igneis linguis de monstratus
tiduenit: ibi conitrua et uoces hic flam¬
mañti linguis uariis emicant piscato¬
res. Sicut̃ modo diuina pagina loque¬
batur. Cũ compleretur inquid dies
fr̃s caritatis coniunctio. que panitũ
cor semꝑ ex hibet dõ: inuenit eos concor¬
dia carittitis. et conlustrisuit eos in un¬
dcns diuinitas deitaitis aduenit iguis
diuinus non conburens sed inluminans.
non consum mens sedlucens : inuenit cor¬
diũ receptacula munda. et cribuit gra¬
tis charismatũ dona. Uidit scm̃ uasorum
pirissimũ sinum. et uinum mittere dig¬
natus ẽ. nouum. Coeper̃ sibi uasci eorũ
uinum buliendo ructare. et linguis om̃iũ

Expanded text:
atis. Paulus beatus festinabat istum diem Jerosolymis celebrare, quem sciebat prae omnibus diebus sacramentis mirificis eminere. In isto die, tunc dictis jam temporibus in monte Sinai Moyses Legem accepit, et mandata Dei populo propalavit. Ibi Deus in montem descendit; hic Spiritus sanctus igneis linguis demonstratus advenit. Ibi tonitrua, et voces; hic flammati linguis variis emicant Piscatores. Sicut modo divina pagina loquebatur, Cum complerentur, inquit, dies tis conjunctio, quae paratum cor semper exhibet Deo! Invenit eos concordia charitatis; et collustravit eos inundans divinitas deitatis. Advenit ignis divinus, non comburens, sed illuminans; non consumens, sed lucens. Invenit cordium receptacula munda; et tribuit gratis charismatum dona. Vidit sanctorum vasorum purissimum sinum; et vinum mittere dignatus est novum. Coeperunt vasa eorum vinum bulliendo ructare, et linguis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
ATALEMBEATISSI¬
morum apłorum petri et
nos reficere debemis e
tantam festiuttitem magnacsim
lantutro cel ebrrt. Quuis enin taui¬
t quod plus expencderst. plis ie
apłos amare confirmet. Uerũ¬
tamen non opus ẽ. proprio sump¬
tu ad refectionem nñsm: nam
natali suo sc̃s petrus ipsẽ nos reficit¬
ł st̃ enim omnibus copiis refertũ
uas eius : quod illi decȩlo esuri¬
enti delatum est̃. Igitur quie sũ¬
rit sĩcut petrus : reficitur ipsẽ
cum petro. Ut quidergo nobis¬
p̃paremus proprium prindium
cum apłico ferculo saginemur:¬
Curnobis in quinimus terrenas epu¬
las cum cȩlestes copias habeam
Dicit enim sc̃s lucas in accibus
aplorum. Post onitionem esũriens
petrus circa honim sextam. apto
caeto uas quodam splendidum
uelut linteum fuisse delatum :
inquo enint om̃ia quad rupedia
et reptilia et uolaitilia caeli
et dixis sẽ dñm ad eum. Surge
petre : immola et manducã.
Eccepetrus quidicit alibi aurũ
et argentum non ẽ. mihi : nunc

Expanded text:
atalem beatissimorum apostolorum Petri et nos reficere debemus, et tantam festivitatem magna cum laetitia celebrare. Quis enim taliut quo plus expenderit, plus se apostolos amare confirmet? Verumtamen non opus est proprio sumptu ad refectionem nostram. Nam natali suo S. Petrus ipse nos reficit; est enim omnibus copiis refertum vas ejus, quod illi de coelo esurienti delatum est. Igitur qui esurit sicut Petrus, reficitur ipse cum Petro. Ut quid ergo praeparemus nobis proprium prandium, cum apcur nobis inquiramus terrenas epulas, cum coelestes copias habeamus? Dicit enim sanctus Lucas in Actibus apostolorum post orationem esurienti Petro circa horam sextam aperto coelo vas quoddam splendidum velut linteum fuisse delatum, in quo erant omnia quadrupedia et repentia terrae, et volatilia coeli; et dixisse Dominum ad eum: Petre, surge: immola, et manduca . 3. Ecce Petrus, qui dicit alibi: Aurum et argentum non est mihi ; nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ut reddamus deo quae dei
suNt: et homini quae suNt
hominis. quoniam sicut unus
laxarum uerbo potentiae
suce uocat ut exeat foras
amonum ento: sic ipse idem
unius est: qui fleuit huma¬
nitatis affectu.
S ic quippe cuNicta oportet
considerare : quatinus et plena¬
diuinitas in xp̃o intellegutur
homini unitti: et plena huma
defide it carnationis xpidĩ
lectissimae : quia plures orienta¬
lium circum eunt sui foetibus
groco turbine latinam confun¬
dere puritatem.
Sunit enim et pruderites uirgi¬
nes: sunt etftituae. Et ideo di lec

Expanded text:
ut reddamus Deo quae Dei ut reddamus Deo quae Dei sunt, et homini quae sunt hominis. Quoniam sicut est unus qui Lazarum verbo potentiae suae vocat, ut exeat foras a monumento: sic idem ipse unus est qui flevit humanitatis affectu. Sic quippe cuncta oportet considerare: quatenus et plenadivinitas in Christo intelligatur homini unita, et plena humande fide Incarnationis Christi, charissimae: quia, quod plures Orientalium circumeunt suis faecibus Graeco turbine Latinam confundere puritatem. Sunt enim et prudentes virgines, sunt et fatuae. Et ideo, dilec
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ttmquae diuina sunt agit.
quam quae humana si militer¬
ec loquitur. Et Non alius
alius per petrauit humana.
passiones quae sustinuit : sed unus
idemquae xp̃s filius dei. atque¬
gessic et humana. Si quidẽ
inse para biliter atque indiui¬
se communes xristus habuie
cictiones : sed intellegen de sunt
operum ipsorum qualitate s.
contem plandum quae sempor
atque prouehatur humilitas
carnis. et ad quae in cline tur
Altitudo diui nitatis ita ut ꝑ
omẽm tex tum sanicti aeucin¬
gelu uidecitur nichil caro si¬
ne uerbo agere : Neque uerbũ
sine carne qui quam efficere.
Unde et quod concipit et parit
uirgo : sicut Nor sine poter¬
cia uerbiest ita Non sine ue¬
ritate carnis quod Naescitur.
quod pariNorum fascus ia¬
cet iNuolutum .et iN prese¬
pio reclina tur. Porro quod
stella duce a magis adorat᷑
sicut deitatis est: ita huma¬
nitatis quod iN cegiptum
persiigam Necapia tur
ab ducitur. Sic itaquae
omnia uirtutum opera.
conside ronida suNt

Expanded text:
ipse tam quae divina sunt agit, ipse tam quae divina sunt agit, quam quae humana similiter: et non alius alius perpetravit humana, passionesque sustinuit: sed unus idemque Christus filius Dei atqugessit et humana: siquidem inseparabiliter atque indivise communes Christus habuit actiones. Sed intelligendae sunt ipsorum operum qualitates: contemplandumque semper ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo divinitatis: ita ut per omnem textum sancti Evangelii videatur nihil caro sine Verbo agere, neque Verbum sine carne quidquam efficere. Unde quod concipit et parit Virgo, sicut non sine potentia Verbi est, ita non sine veritate carnis quod nascitur, quod pannorum fasciis jacet involutum, et in praesepio reclinatur. Porro quod stella duce a Magis adoratur , sicut deitatis est: ita et humanitatis, cum in Aegyptum per fugam ne capiatur, adducitur. Sic itaque omnia virtutum opera consideranda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin quod fuit abinitio uerbũ
quomodo recte dicitur. hoc totum
eẽ quod apostoli audierant. quod
uiderant. quod manibus tractar.
nisi quia xp̃s unus idem quae erat :
tarant uerbum uitae erat: et nichil
aliud ex ducibus naturis quam unũ
ux ta subsistentiam uel personã:
HiNc est quod unus idem quae ma¬
nens silius unigenitus. in dissepara¬
tus. inutris quae naturis conspici¬
tur: et quae surit utrius quae
substartiae Naturali ter
quae insitam essentialem qua¬
liootem uel naturalem pro prie¬
trtem. quae sina turam haberet
singularem ec in coniiurictom
non ageret utique. Nunc autem
emma nu hel dum unus est. et in eo
ipso utraquae idem deus et homo
quae utrius quae naturae suNt
ueraciter gessit : secundum ali¬
ud et aliud quae gesto suNt
opercNis. Ergo secuNi dum
quod deus idem ipse quae diuina
sunt secundum quod homo idem
ipse quae humana sunit. se ipsum
uoleris oste Nidere : quod ds
idem ipse ec homo sic: ec ideo idẽ

Expanded text:
Alioquin quod fuit ab initio Verbum, Alioquin quod fuit ab initio Verbum, quomodo recte dicitur hoc totum esse quod apostoli audierant, quod viderant, quod manibus tractarant: nisi quia Christus unus idemque erat? Atarant, Verbum vitae erat: et nihil aliud ex duabus naturis quam unum juxta subsistentiam vel personam. Hinc est quod unus idemque manens Filius unigenitus, indisseparatus in utriusque naturis conspicitur, et quae sunt utriusque substantiae naturaliter que vel insitam essentialem qualitatem, vel naturalem proprietatem: quae in naturam haberet singularem et inconjunctam, non ageret utique. Nunc autem Emmanuel dum unus est, et in eo ipso utraque, id est, Deus et homo, quae utriusque naturae sunt, veraciter gessit, secundum aliud et aliud quae gesta sunt operans. Ergo secundum quod Deus, ipse idem egit quae divina sunt: secundum quod homo, idem ipse quae humana sunt, seipsum volens ostendere quod Deus idem ipse et homo sit. Et ideo idem
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis scilicet ac diinita¬
tis: et per hoc duas exercuisse ope¬
rationes. O perata est enim utra¬
quae forma uel natura cum alteri¬
us communione qđ proprium habu¬
it: uerbo siquidem operante quod
uerbi est. et carne exequente quae
carnis erant. Commu nicantes si¬
quidem ei uerbo in eadem operatio¬
ne. dum et idem deus atque homo.
una substantia uel persona. si ne
diuisione aut commixtione credi¬
tur. et precognita dentitos preui¬
dicatur. Uerumptamen uerbum
deus est et non caro : quam quam¬
non carnem in ra cionabiliter
Animatam assumpserit.
Similicer et caro facta est ani¬
matti et non uerbum: licet dĩ
uerbi caro conspecta sit et uisa.
Uude iohanneð. Quod fuit abini¬
uidimus ac per speximus. ec ma¬
nus nostrae tractaueruNc
de uerbo uitae profecto cum
nemo deum uerbum uidere
auc tractare possit ifi mani¬
bus. nisi per sceram eNitum
sibi unia hominis
Quce Nimirum unitio tam
mirtie : ut discerni neque at.

Expanded text:
humanitatis scilicet ac divinitahumanitatis scilicet ac divinitatis, ac per hoc duas exercuisse operationes. Operata est enim utraque forma vel natura cum alterius communione quod proprium habuit: Verbo siquidem operante quod Verbi est, et carne exsequente quae carnis erant: communicante ei siquidem Verbo in eadem operatione, dum et idem Deus atque homo in una substantia vel persona, sine divisione aut commixtione creditur, et praecognita una identitas praedicatur. Verumtamen Deus Verbum est, et non caro, quamquam carnem rationabiliter animatam assumpserit: Similiter et caro est animata et non Verbum, licet Dei Verbum caro conspecta sit ac visa. Unde Joannes: Quod fuit ab iniidimus ac perspeximus et manus nostrae tractaverunt de Verbo vitae, cum nemo Deum Verbum videre aut tractare possit manibus, nisi per sacramentum sibi uniti hominis. Quae nimirum unitio tam mira est, ut discerni nequeat.
Abbreviated transcription (Latin):
lium ita unitum ec in diui¬
duum. quantum ad uocem
scripturte pertinet: ut nec homo¬
adeo separtiri opere. nec ab ho¬
mine deus ualeat passione.
Siquidem ut haec apertius in¬
tellegatis: ipsius uerba xp̃i
discutite. Nemo ascendit iNquid
in caelum. nisi qui descendie de
celo filius hominis qui est incelo.
Quis queso est qui loquitur : xp̃s
ittique. Ubi rogo ertie. quando
hacc loquebatur : in terra scili¬
cet. Et quomodo sedec celo ante¬
quam Nosceretur descendisse
testatur: actiam et cum lo¬
quitur incaelo se esse facetur.:
eundem quae sefiliũ hominis
dicit. cum utique de caelo ni¬
sidominus desceNdere non
potu erit. Et cum iN terris
loquicur: Non nisi uNus
idem quae x ristus fuit.
Ethcec est mirc. et & m mira¬
bilis Nouitas : immo omni¬
um Nouitatum super¬
eminens Nouitas uni¬
tatis. Quam Nisi diligen¬
ter pruders uirgo abexor¬
dio saracti cieuangelii anum¬
aduertas magis errare in omni
scriptura uideberis diuina. quam

Expanded text:
lium ita unitum et indivilium ita unitum et individuum, quantum ad vocem Scripturae pertinet, ut nec homo separari a Deo tempore, nec ab homine Deus valeat passione. XII. Siquidem ut haec apertius intelligatis ipsius Christi verba discutite: Nemo ascendit, inquit, in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo . Quis, quaeso, est qui loquitur? Christus utique. Ubi, rogo, tunc erat, quando haec loquebatur? In terra scilicet. Et quomodo se de coelo antequam nasceretur descendisse testatur? Etiam et cum loquitur, in coelo se esse fatetur, eumdemque se filium hominis dicit; cum utique de coelo, nisi Deus descendere non potuerit: et cum in terris loquitur, nonnisi unus idemque Christus fuit. Et haec est mira et admirabilis novitas, immo omnium novitatum supereminens novitas unitatis. Quam nisi diligenter, prudens virgo, ab exordio sancti Evangelii animadvertas, magis errare in omni Scriptura videberis divina, quam
Abbreviated transcription (Latin):
boene dicebat filium: inquo cae¬
lestis omnis boenedictio mundo
effloruit. Et boene ab eo plenus
ager dicitur: quia plena gratia
uirgo maria pronunciatur. de
cuius utero credentibus fructus
uitae effulsit. Et nos inquid
aeuangelista om̃s deplenitudi¬
ne eius ac cepimus gram pro grã.
Q ua propt̃ obsecro uos ofilice talem
ac tantã gram̃ne in uacuũ acci
piatis que est in xp̃o ihũ in quo est
ds̃ et homo sic unitus in una et dẽq.
persona. ut legatur quia indiuinis¬
sepe licteris homo ł nec passibilis ds̃.¬
T amen sic unicus est deus suo corpori.
uc nullam patiatur fieri inter dm̃
et hominem humana opinione dis¬
tantiam. noforte quod absit alius
filius dei. et alius filius hominis
credatur. Praesertim quia scrip¬
tura sie canestit et non corporat dm̃¬
ethominem. ue nec intempore
Niec i passione possit ab homine
deum discernere. Unde si ad tẽ
ad passionem : inuenies sem per
cum filio hominis eundem dei fi¬

Expanded text:
benedicebat filium, in quo coebenedicebat filium, in quo coelestis omnis benedictio mundo effloruit. Et bene ab eo plenus ager dicitur, quia plena gratia virtutum virgo Maria pronuntiatur: de cujus utero credentibus fructus vitae effulsit. Et nos inquit evangelista omnes de plenitudine ejus accepimus , gratiam pro gratia. Quapropter obsecro vos, o filiae, talem ac tantam gratia Dei est in Christo Jesu, in quo est Deus et homo sic unitus in una eademque persona, ut legatur quam saepe in divinis litteris homo Tamen sic unitus est Deus suo corpori, ut nullam patiatur fieri inter Deum et hominem humana opinione distantiam; ne forte, quod absit! alius Filius Dei et alius filius hominis credatur. Praesertim quia scripa sic connectit et concorporat Det hominem, ut nec in tempore nec in passione possit ab homine Deum discernere. Unde si ad tempad passionem, invenies semper cum filio hominis eumdem Dei fi
Abbreviated transcription (Latin):
dicturus esc aliquis. Quid ad re¬
beccam sp̃s sc̃s pertinet: cum multis
in locis personce pro deo figuraitae
accipiantur. Uerũ pitimen et sp̃s¬
scs in hebree ruha feminino gene¬
redicitur: non quod sexus ina dm̃
monstretur.Immone forte sus¬
picetur sub regula trium lingua¬
rum. sp̃s̃ sc̃s diuerse accipitur
In hebreo scilicet ut di xi foeminino
genere legitur : in greco uero ne
sexus in eo credatus. pro neutro
inuenitur. et in latino mascu¬
luium esse decernitur. Quinimirũ
sp̃ssc̃s bene perrebeccam intelli¬
gitur : et ideo totum est iN
misterio quod geritur. ut ꝑ
cum que babti⁊ atisumus indu¬
imur. in qua boenedixit nos
non quali cum quae sed om̃i
ut cut apłs boe nedictione
spiritali incaelestibus.
U Nide et angelus maricie loqui¬
incipiend: aboenedictione
exorsus cut. Boene dicta tu¬
inquid in mulie ribus : et be¬
ne dictus fructus uentris tui.
Cuiꝰ profecto inspiritu longe
odorem thraenis p̃fcitus isa ach

Expanded text:
dicturus est aliquis: Quid ad Redicturus est aliquis: Quid ad Rebeccam Spiritus sanctus pertinet, cum multis in locis personae pro Deo figurate accipiantur? Verumtamen et spiritus in Hebraeo RUA feminino genere dicitur, non quod sexus in Deo monstretur: immo ne forte suspicetur, sub regula trium linguarum, Spiritus sanctus diverse accipitur: in Hebraeo scilicet, ut dixi, feminino genere legitur: in Graeco vero, ne sexus in eo credatur, πνεῦμα neutro invenitur: et in Latino masculinum esse decernitur. Qui nimirum Spiritus sanctus bene per Rebeccam intelligitur: et ideo totum est in mysterio quod geritur, ut pecumque baptizati sumus induimur, in quo benedixit nos non qualicumque, sed omni ut ait Apostolus benedictione spirituali in coelestibus . Unde et angelus Mariae loquens, a benedictione exorsus ait: Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui . Cujus profecto in spiritu longe odorem trahens pater Isaac
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum quae deifilium. et colimꝰ
et adoramus. Qui nichil inse
pro assũpto homine est chocetꝰ
nichilquee qđ uerbum caro fac¬
tum est inminutus. uel in muttitꝰ.
Etideo unus idem quae semper cũ
deo patre filius adoratur: non
Nouus: non recens ex tẽpore
Non cilienus ancitura: uel gen
XXUI.
Quod si tibi nouum uidetur quod pro
te hominẽ assumpsic: noueris quod
hoc semꝑ cũ eo et in eius consilio fu¬
ic. ut sic fieret. Et nunc quando
plenitudo tẽporis uenit: id ftc tum
quippe priores scĩ diuinitus afficie¬
bantur odoramentis. talibus in sp̃i
ter nce hae redi tatis
Iste siquidem sunt fidei uestes.
iste quibus priores sancti uestie¬
bantur. Iste quas rebecca. immo sp̃s
filium suum. Alias autem nisi aspũ
scõ seruata domi ec prolata eent.
quid miri odoris in cisdẽ pat̾ iscach au¬
riret. ita ut diceret cum per sonsissec
uesti mentorum fłagͥuntiam
cce odor filu mei sicuc odor agriple¬
ni. quẽ boenedixit dñs : Sed forte.

Expanded text:
ipsumque Dei filium et colimus ipsumque Dei filium et colimus et adoramus. Qui nihil ipse pro assumpto homine est auctus, nihilque quod Verbum caro factum est, imminutus, vel immutatus est: et ideo unus idemque semper cum Deo Patre Filius adoratur, non novus, non recens ex tempore, non alienus a natura, vel genere. XI. Quod si tibi novum videtur, quod pro te hominem assumpsit: noveris quod hoc semper cum eo et in ejus consilio fuit ut sic fieret: et nunc quando plenitudo temporis venit, id factum equippe priores sancti divinitus afficiebantur odoramentis, talibus inspiraternae haereditatis. Istae siquidem sunt fidei vestes: istae quibus priores sancti vestiebantur: istae quas Rebecca, immo Spirifilium suum. Alias autem nisi a Spiritu sancto servatae domi et prolatae essent, quid miri odoris in eisdem pater Isaac hauriret, ita ut diceret, cum praesensisset vestimentorum fragrantiam: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ? Sed forte
Abbreviated transcription (Latin):
rde mptor. Unus siqui dem
sacarne: unus insa cra m̃to
atque unus spũ. Neo ad mictie
omnino ut alius filius hominis
alius filius de intelligitur. qui
nec tem pore scribitur. nec pcissi¬
one separatur. sed totus deus iN
quiquid deifilius est xp̃s dicatur.
et qui quid inccirne xps̃ per tulic.
id deus pertulisse rectae credat᷑.
Alio quin si ad rationem respicias.
et ad sensus huma nos: nequa quã
itatenus potuerunt interse conue¬
nire deitts et humana conditio.
Conuenerunt tamen in xp̃o: et unꝰ
ex ambobus hem manu hel.
UN de michi uidetur. quod altitu¬
dinem tanti misteru diligenter
intellȩgere et uidere non potuer.
qui aut duos filios certe auc aliud
xpm̃ quã dei filiũ existi mauere.
Qua propter NecNios hominem
seorsum colimus quod ftis non est.
Nec adoramus: sed deum magis
IN carnatum. qui pro prium
sibi corpus animatum uniuit.
ita ut deus uerbum caro fieret.
et non in cilium quem libet sed in

Expanded text:
rnis suae Redemptor: unus siquidem rnis suae Redemptor: unus siquidem sua in carne, unus in sacramento, atque unus in spiritu: nec admittit ratio, ut alius filius hominis, alius filius Dei intelligatur. Qui nec tempore praescribitur, nec passione separatur: sed totus Deus in quidquid Dei filius est, Christus dicatur; et quidquid in carne Christus pertulit, id Deus pertulisse recte credatur: alioqui si ad rationem respicias et ad sensus humanos, nequaquam ita hactenus potuerunt inter se convenire deitas et humana conditio: convenerunt tamen in Christo, et unus est ex ambobus Emmanuel. Unde mihi videtur quod altitudinem tanti mysterii diligenter intelligere et videre non potuerunt, qui aut duos filios certe, aut aliud Christum, quam Dei filium existimavere. Quapropter nec nos hominem seorsum colimus, quod nefas est, nec adoramus; sed Deum magis incarnatum, qui proprium sibi corpus animatum univit, ita ut Deus Verbum caro fieret: et non in alium quemlibet, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
rae declaratur. INquanimirũ
aeternitate : iam se fuisse qui lo¬
suce in carnationis insinuat
quid populum ex aegypto scil¬
uans. secundo eos qui non credi¬
natus ex maria: sed quia
inillo uniquo filiodei. iam
unitts personae commenda¬
tur : que occultti erac minis¬
quia profecto qui quid deus
fecit abinitio xp̃s fecit totũ
perunitatem sacrameriti.
Et ideo iam ihs̃ erat infilio qui
popłm educebat. et xp̃s in eo
qui temptabatur qm̃ semꝑ per
scicramenti unitatẽ indeo fuisse
non dubittitur. Alio quiN nisi
ita credideris aut xp̃s ds̃ noN
erit omnino. aut contra pro¬
phetam deus receris eẽ uide¬
bitur. Sed netalibus pateci mus
calumpnus: scrutandae suric
scripturtie: in quibus unitas
in xp̃o commendatur personȩ
quem non pre iuidicat tempus.
Ncunus semper diccitur.
Hific quoque becitus pegius lo¬
bat et non erat cum eo deus
alienus. UNde nec nobis cũ
drus cens : quic unus idemq.
est qui et eorum ductor fuit

Expanded text:
rae declaratur: in qua nimirum rae declaratur: in qua nimirum aeternitate jam se fuisse qui lo suae incarnationis insinuat.quit, populum ex Aegypto salvans: secundo eos, qui non credinatus ex Maria: sed quia in illo unico Filio Dei jam unitas personae commendabatur, quae occulta erat in mysquia profecto quidquid Deus fecit ab initio, Christus fecit totum per unitatem sacramenti. Et ideo jam Jesus erat in filio, qui populum educebat, et Christus in eo qui tentabatur: quoniam semper per sacramenti unitatem in Deo fuisse non dubitatur. Alioqui nisi ita credideris, aut Christus Deus non erit omnino, aut contra prophetam Deus recens esse videbitur. Sed ne talibus quatiamur calumniis, scrutandae sunt Scripturae, in quibus unitas in Christo commendatur personae, quoniam non praejudicat tempus, ne unus semper dicatur. Hinc quoque beatus Petrus lobat: et non erat cum eis Deus alienus: unde nec nobiscum Deus recens: quia unus idemque est qui et eorum ductor fuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo foris uitae manat.N
cuius lumine omnes uidemus lu¬
meN: quia iuxta iohannem
ipseest qui in luminat omnem
hominem uenientem in huric
mundum. Cuius profecto emis¬
sio uteri: supernorum ciuium
omnium est paradisus.
Deisto Ntmque uentris cigro : po¬
tri archa isciac longeotiorand
cuebat dicens. Ecce odor
filii mei sicut odor agri
pleni : quem boene dix it
dominus: quam uis putent
parum in tellegeNtes. qđ
priores scĩ mi nũs de xp̃o in¬
tellexerint misterium iN¬
carnetionis cum et ipsi eer¬
dem saluati sinc gratia
UNde conistat tempus NoN p̃¬
iudicasse sacramentum uniti
hominis acdei: itti ut iam
eet̃ in illo peruni tatem ꝑsone
ab initio seculi. qui nec̃ dum
erat natus de maria uirgine
Quod multis scripturarũm
declaratur indicus. Un de
dominus ad iudaeos. Anteꝗ
abraham inquid fieret ego sũ.
Quibus ittique uerbis ostendit
se qui lo quebatur in eo semper
suisse misterio uni tatis.
E gosum autem : aȩternitts natu r̃¬

Expanded text:
ex quo fons vitae manat, in ex quo fons vitae manat, in cujus lumine omnes videbimus lumen. Quia, juxta Joannem, Ipse est qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Cujus profecto emissio uteri, supernorum civium omnium est paradisus. De isto namque ventris agro patriarcha Isaac longe odorans, aiebat, dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus : quamvis putent parum intelligentes, quod priores sancti minus de Christo intellexerint mysterium Incarnationis, cum et ipsi eadem salvati sint gratia. X. Unde constat tempus non praejudicasse sacramento uniti hominis ac Dei: ita ut jam esset in illo per unitatem personae ab initio saeculi, qui nondum erat natus de Maria Virgine: quod multis Scripturarum declaratur indiciis. Unde Dominus ad Judaeos: Antequam Abraham fieret, inquit, ego sum. Quibus utique verbis ostendit se qui loquebatur, in eo semper fuisse mysterio unitatis. Ego autem sum, aeternitas natu
Abbreviated transcription (Latin):
qui quid iNea gestum est. totũ
ruas et gratia fuit totum miseri¬
odio e uisticia quae de caelo¬
quȩ decaelo prospexit. Etideo in¬
maculata : quici in nullo corrupꝗ¬
ta. Circum dedit enim uirum
in utero: sicuc hiere sc̃s
testatur. et non aliunde aacce¬
pit. Faciet in quia dominus
nouum super terram: et mu¬
lier circum dabit uirum.
Uere Nouum et omnium noui¬
tatum super eminenð Noui¬
tas uirtutum: quando deus
quem ferre non potest mundus.
neque uidere aliquis ut uiuere
possit. sic ingressus est hospitiũ
uentris ut corporis claustran esci¬
ret. sic quae gestatus. ut totus ds̃
ezechiel facetur omnino clausã
UNde canitur in eisdem canticis.
deet Ortus conclusus fons
signatus. emissiones tuae partidis.
Uere ortus deliciarum: in quo con¬
sita sunt uniuersa florum gene¬
ra. et odoramenta uirtutum.
Sic quae conclusus : ut nesciat uio¬
lari neque cor rumpi. ullis insid¬
arum fraudibus. Fons itaque sig̃¬
natus sigillo totius trinitatis.

Expanded text:
quidquid in ea gestum est, totum quidquid in ea gestum est, totum ritas et gratia fuit, totum misericordia, et justitia, quae de coelo prospexit: et ideo immaculata, quia in nullo corrupta. Circumdedit enim virum in utero, sicut Hieremias testatur, et non aliunde accepit. Faciet, inquit, Dominus novum super terram, et mulier circumdabit virum . Vere novum et omnium novitatum supereminens novitas virtutum, quando Deus quem ferre non potest mundus, neque videre aliquis ut vivere possit sic ingressus est hospitium ventris, ut corporis claustrum nesciret: sicque gestatus, ut totus DeusEzechiel fatetur porta omnino clausa. Unde canitur in eisdem Canticis de ea: Hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus . Vere hortus deliciarum, in quo consita sunt universa florum genera et odoramenta virtutum: sicque conclusus, ut nesciat violari neque corrumpi ullis insidiarum fraudibus. Fons itaque signatus sigillo totius Trinitatis:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s. ex ducibus siquidem natu¬
ris sine confusione alterius:¬
cũ noni nisi unus inueniatur iħs
dñs. manens deus in formadei.
qui semet ipsum ex inaniuit
formam serui accipiens. manens
unus idem que informa serui quã
sus cepit. Iotus quippe deus incar¬
ne uirginis dequa natus est
estote prudentes sicuc serpentes.
et sim plices sicut columbae: ut
ex prudentia perfectae intelle¬
gentiae anulum fidei urãe et mar¬
garitã proqua omnia reliquis¬
tis. in tegram in uiolatam qut e
seruetis: Ne dotem simul et arra̾
spiritus sancti quod absit perdatis.
Diligentius itaque pro curate: si
quo modo simplicitas colum bae
quae fuit iN maria. i falesa iN¬
uiolataiqui e custodiatur.
equa salomon iNcaNticis.
eni in qui T columba mea. in
quia li banus car diclatio iN¬
ter pretatur. Erat enim can¬
didata multis meritorum uir¬
tutihus. et de albata Niue can¬
didius spiritus sancti muneri¬
bus: simplicitatem columbae in
om nibus Repre sentars. Qm̃

Expanded text:
Christus. Ex duabus siquidem natuChristus. Ex duabus siquidem naturis sine confusione alterius, nonnisi unus invenitur Jesus Dominus manens Deus in forma Dei, qui semetipsum exinanivit, formam servi accipiens : manens unus idemque in forma servi quam suscepit: totus quippe Deus in carne Virginis de qua natus est, estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae : ut ex prudentia perfectae intelligentiae, annulum fidei vestrae, et margaritam, pro qua omnia reliquistis, integram inviolatamque servitis: ne dotem simul et arrham Spiritus sancti quod absit perdatis. Diligentius itaque procurate, si quomodo simplicitas columbae, quae fuit in Maria, illaesa inviolataque in vobis custodiatur. De qua Salomon in Canticis Veni, inquit, columba mea, immquia Libanus candidatio interpretatur. Erat enim candidata multis meritorum virtutibus, et dealbata nive candidior Spiritus Sancti muneribus, simplicitatem columbae in omnibus repraesentans: quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
hominem. Neque hominem.
sine deo : neque sine homine
deum. sed deum et hominem unũ
uerum ihesum xristum. Alio¬
quin dei genetrix dicinor
posset. quod multihaereticorũ
negare conatisunt: nisi uere
deum genuisset in carnatum.
Et propterea: ducs in xpõ recte
confitemur natiuit a tes
UNam uidelicet depatre sine ini¬
tio: et sine tempore sempiter¬
nam: et coeternam deo patri
alteram dematre cum tempore.
quando misercitionem induens
et misc đam spontaineti uolun¬
tate ad nos descendit homo ds.
Ac per hoc uxta ueritatem. et
matris gestaicur utero : qui semꝑ
deus cignoscitur. Hinc aetiam
theoto cora etim ueracit̾ confice¬
mur dei scilicet gene tricem.
Nec noꝵ et xp̃o thochore: non qđ
uerbum carnem secum detule¬
rit. neque olim preftitae car¬
ni copulatus sic: sed tuNic quan¬
do uerbum carofactum est ex
carne uirginis Diuinitatis
atque huma nitatis substantia
in utero ita in confusae unitur.
ut una persona sit deus ethomo

Expanded text:
hominem, neque sine Deo hominem, neque sine Deo hominem, neque sine homine Deum, sed Deum et hominem unum et verum Jesum Christum. Alioquin Dei genitrix dici non posset quod multi haereticorum negare conati sunt nisi Deum verum genuisset incarnatum; et propterea in Christo duas recte confitemur nativitates, unam videlicet de Patre sine initio, et sine tempore sempiternam, et coaeternam Deo Patri; aliam de matre cum tempore, quando miserationem induens et misericordiam, spontanea voluntate ad nos descendit natus homo Deus, ac per hoc juxta veritatem et matris gestatur utero, qui semper Deus agnoscitur. Hinc etiam theotocon eam veraciter confitemur, Dei scilicet genitricem, nec non et christotocon, non quod Verbum carnem secum detulerit, neque olim praefatae carni copulatum sit, sed tunc quando Verbum caro factum est ex carne virginis, divinitatis atque humanitatis substantia in utero ita inconfuse unitur, ut una persona sit Deus et homo
Abbreviated transcription (Latin):
festi uus occurrit: ec cũ griu¬
dio eam secum in chrono collo¬
cauit. Alias autẽ quo modo im¬
pleuisse creditur quod in lege
ipse precepit. honora in quid
patrem tuum ec matrẽ tuã:
porro quod patrẽ honoraueric
ipse sibi testis est cum ad iudeos
cuc. Ego głam mecim non quero:
est qui querat ec iudicet
subditus illis. Sedalia est natu¬
ra quadeus pater scđm se ho¬
noiatur : alia qua idem paren¬
tibus subditur. In utraq. tam
unus idemq xp̃s recte credicur.
eo quod uerbum caro factum
est. et habitauit in nobis. unus
hemmanuelh quod ost nobiscũ
deus. Hinc quippe unitionem di¬
uinitatis atque humanita tis
in confusam indiuisamq fides
catholica seruat. Quam sane
in cellegendo cognoseit naturc¬
lis. atque scđm substantiam
conuentio uni tatis : ut neque
conuersio in alterutrã ducrum
substantiarum patrem recipi¬
a tur: neque diuisio. Sic namque¬
credere : honorare est matrẽ
dnĩ. quae diñ nobes ge nuic et

Expanded text:
festivus occurrit, et cum gaufestivus occurrit, et cum gaudio eam secum in throno collocavit. Alias autem quomodo implevisse creditur, quod in lege ipse praecepit? Honora, inquit, patrem tuum et matrem . Porro quod patrem honoraverit, ipse sibi testis est, cum ad Judaeos ait: Ego gloriam meam non quaero, est qui quaerat et judicet, eth, erat subditus illis . Sed alia est natura qua Deus Pater secundum se honoratur, alia qua idem parentibus subditur: in utraque tamen unus idemque Christus recte creditur, eo quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : unus Emmanuel, quod est nobiscum Deus. Hanc quippe unionem divinitatis atque humanitatis, inconfusam indivisamque catholica fides servat. Quam sane intelligendo cognoscat naturalis, atque secundum substantiam conventio unitatis, ut neque conversio in alterutram duarum substantiarum partem recipiatur, neque divisio. Sic namquecredere, honorare est matrem Domini, quae et Deum nobis genuit et
Abbreviated transcription (Latin):
frequenter auditi cecinisse. Interea
ec qđ per spicatius est. multo non¬
numquam lumine eosdem resplen¬
duisse : in super et adhuc uiuentes
in carne. ibidem miri odoris fraglan¬
tiam diutius per sensisse. Qđ si adre¬
rita suorum cmplius comproban¬
da talia et tanta dignatus est
exhibere per suos cueli ministros
cirea de functos. quanto magis
credendum est hodierna diemi¬
liciam caelorum cum suis agmi¬
nibus festiuce obuiam ad uenisse
genetrici dei. e amꝰquae in genti
lumine circum fulsisse. et usque
ad thronum olim sibi aetiam ante
mundi constitutionẽ paratum
cum laudibus et canticis spirita¬
libus ꝑduxisse : Nulli dubium om¬
nem iam caelestem hierusalem
tunc exultasse in effabili lacticia.
tunc io cundatt̃ eẽ in esti mabili
tione iubilasse : quoniamfestiui¬
tas haec quae nobis re uol¬
uitus annua. illis omnibus
facta est continua. Hec in¬
merito. Creditur enim quod
saluaitor omnium ipse quantũ
datur intellegi perse totus

Expanded text:
frequenter auditi, laudesque cecinisse: interea frequenter auditi, laudesque cecinisse: interea et quod perspicacius est, multo nonnumquam lumine eosdem resplenduisse; insuper et adhuc viventes in carne, ibidem miri odoris fragrantiam diutius persensisse. Quod si ad rerita suorum amplius comprobanda, talia et tanta dignatus est exhibere per suos coeli ministros circa defunctos: quanto magis credendum est hodierna die militiam coelorum cum suis agminibus festive obviam venisse genitrici Dei, eamque ingenti lumine ciad thronum olim sibi etiam ante mundi constitutionem paratum, cum laudibus et canticis spiritualibus perduxisse? Nulli dubium omnem illam jam coelestem Jerusalem tunc exsultasse ineffabili laetitia, tunc jucundatam inaestimabili tione jubilasse, quoniam festivitas haec, quae nobis hodie revolvitur annua, illis omnibus facta est continua, nec immerito. Creditur enim quod salvator omnium ipse, quantum datur intelligi, per se totus
Abbreviated transcription (Latin):
Terribilis: ut castrorũ acies ordina¬
ta. Si quidem terribilis suis stcta
uirtutibus. ut castrorum acies ad mo¬
dum ordinata. hiric itide scõrũ
aNigeloram fulta presidus. Pul¬
hra ut lunci. immo pulchrior quã
lanci: quia iam sine defectu sus
chorusctit. ccelestibus in lustata
fulgoribus. Electa uesol fulgo¬
re uirtutum : quia ipse eam ele
git sol iusticiae. ut nasceretur
ex ec. Ad cuius profecto exequi¬
as quantum stis est crederẽ. ftu¬
labantur angłi: et unuuersae
caclorum cori gratulab antcur.
Nec mirum quia honor maternus est
qui est nacus execi: quem omnis cae¬
lorum ordo ueneratur et adorat suꝑ
se eleuatum. cũ patre in sede iauesta¬
tis deum. Legimus ergo qũa sepe
ad funera et ad sepulturas quorũ¬
libet scõrũ angłos aduenisse. et adexe¬
quias eorũ obsequia p̃stitisse. nec non
et animas electorũ usque ad caelum
cũ hẏmnis eclaudibus detulisse. Ubi
et utriusq sexus choricõ memorantur

Expanded text:
terribilis ut castrorum acies ordinaterribilis ut castrorum acies ordinata. Siquidem terribilis suis facta virtutibus, ut castrorum acies admodum ordinata: hinc inde angelorum sanctorum fulta praesidiis: pulchra ut luna, immo pulchrior quam luna, quia jam sine defectu sui coruscat, coelestibus illustrata fulgoribus. Electa ut sol, fulgore virtutum, quia ipse elegit eam sol justitiae, ut nasceretur ex ea. Ad cujus profecto exsequias quantum fas est credere famulabantur angeli, et universae coelorum congratulabantur curiae. Nec mirum, quia honor maternus ejus est, qui est natus ex ea: quem omnis coelorum ordo veneratur et adorat super se elevatum cum Patre in sede majestatis Domini. Legimus enim quam saepe ad funera et ad sepulturas quorumlibet sanctorum angelos advenisse, et exsequiis eorum obsequia praestitisse: necnon et animas electorum usque ad coelos, cum hymnis et laudibus detulisse: ubi et utriusque sexus chori commemorantur
Abbreviated transcription (Latin):
Queest ista quae ascendit per
de sertum quasi uirgula fumi
ex aromatibus. Et bene qua¬
si uirgula fumi: quia gracilis
et delicate quia diuinis exte¬
nucita disciplinis: et concrematt incus
in holo caustũ. incendio pii cimoris
et desiderio castitatis: Ut uirgula
fumi inquid: ex aromatibus. Nimirũ
quici multis reppletti ercit uirtutũ
odoribus : manans ex eci flagrtibat
sua uissimus odor. aetĩ spiritibus
angelicis. Ascendebat de deserco
olim exorta sed mirabant᷑ electoꝵ
Animcie p̃gaudio que nã eẽt quae
actiam meritorũ uirtutibus angłorũ
uinceret dignitacem. Dequa rursus
idem sp̃s sc̃s. in eisdem cariticis.
Que est ista que cis cendit inquid quasi au¬
rorci consurgens: pulchra uclunci.
electa ut sol: terribilis ut castrorum
acies ordinato. Ammirac᷑ cutem
sps̃ scs̃. quia om̃s detiscensu huiꝰ uirginis
am mirantes fticit: quod quasi noui
diluculi ciurora rutilans ascensu suo
resplendecit. multis fretti et ualla¬
tu scõrũ agminibus. UNde dicitur.

Expanded text:
Quae est ista quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus ? Et bene quasi virgula fumi, quia gracilis et delicata, quia divinis extenuata disciplinis, et concremata intus in holocaustum incendio pii amoris, et desiderio charitatis. Ut virgula, inquit, fumi ex aromatibus: nimirum quia multis repleta est virtutum odoribus: manans ex ea fragrabat suavissimus odor etiam spiritibus angelicis. Ascendebat autem Dei golim exorta: sed mirabantur electorum animae prae gaudio, quaenam esset quae etiam meritorum virtutibus angelorum vinceret dignitatem. De qua rursus idem Spiritus sanctus in eisdem Canticis: Quae est ista quae ascendit, inquit, quasi aurora consurgens, pulchrm acies ordinata ? Admiratur autem Spiritus sanctus, quia omnes de ascensu hujus Virginis admirantes facit, quod quasi novi diluculi aurora rutilans, ascensu suo resplendeat, multis freta et vallata sanctorum agminibus. Unde dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Nde oscĩssime uirgines. et si imi¬
tari oportot taretum ac talẽ
uirginem. tamque p̃claram ue¬
nertri multum coriuenit et ul¬
tre aNgelicam quodã modo
digni tatem quaratum fas est
cum gaudio lcuidibus dignissi¬
mȩ efferri. Eute ut diximus
non temere xpĩ per grãm
super choros angelorum
exalititu deuotissime hodie
sdicatur. quia p̃cessit eam
d̃s ec saluator nr̃ ex eti uera
fide genitus ad ccelestia. ut
partret ei sicut ipse suis reꝓ¬
misit discipulis in aethereis
mansionibus locũ. Hinc quo¬
que daiuid propheta olimo
inquid ccelo ȩgressio eius.
et occursus eius usque ad sum¬
mũ eius. Asceridit ergo
eandem głam resumpturus
licet non cimiserit quae prius
habuerait. antequam mundus
fieret. Ascendit et pre parauit.
uirgini locum iN mortalitatis.
ut cum eo regnare possit iN¬
per petuum. Et haec estdi gens¬
prosentis diei festiuictis: iNiqͣ
glorios et foelix. ad aethereũ
per uenit thalamu. Que pro¬

Expanded text:
Unde, o sanctissimae virgines, etsi imiUnde, o sanctissimae virgines, etsi imitari oportet tantam ac talem virginem, tamque praeclaram venerari: multum tamen convenit, et ultra angelicam quodammodo dignitatem, quantum fas est, cum gaudio laudibus eam dignissimis efferre: quae, ut diximus, non temere per Christi gratiam super choros angelorum exaltata, devotissime hodie praedicatur: quia praecessit eam Dominus et Salvator noster ex ea vera fide genitus ad coelestia: ut pararet ei, sicut ipse suis repromisit discipulis, in aethereis mansionibus locum. Hinc quoque David propheta olim inquit, coelo egressio ejus: et occursus ejus usque ad summum ejus eamdem gloriam resumpturus, licet non amiserat quam prius habuerat antequam mundus fieret. Ascendit et praeparavit virgini locum immortalitatis, ut cum eo regnare possit perpetuum. Et haec est praesentis ejus diei festivitas, in qua gloriosa et felix ad aethereum pervenit thalamum. Quae pro