comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominis reniit̾tetur ei. qui autem dixerit contra spm̃ sanctum: nõ
remittetur ei in hoc seculo ueq in futuro. Nonadanus affirmat
non posse peccare in spm̃ sanctum insi eum qui cristianus sit et postea negau̾it
ifestum est uideos qui eo intpẽ blasphemabant petõ blasphenie non teneri
quippe qui impii colomi int̾fectis seruis de nece domini cogitabant. et in tãtum
uit perditi ut ad saluandos eos se dei filius uenisse responderit. Ande et
toto ipsius scripture ordine conuincendus est: non his ĩremissibilẽ dictam eẽ¬
Henniam qui tormentis cõpulsi et uariis eiuscerati cruciatib dmñ denega¬
sent: sed his qui cum uideant in uirtutibus opera dei calũmentur et clamitent
nis esse uirtutem. et oĩa signa que facta sunt non ad diuinã magnificen¬
tiam sed ad diabolum pertinere.Ande et saluator toto responsionis sue
Hoc agit argumento. ut doceat non posse a sathana eiai sathanan. et regnũ

Expanded text:
i autem dixerit contra 191 Spiritum Sanctum non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro » , Novatianus affimat non posse peccare in Spiritum Sanctum, nisi eum qui Christianus sit, et postea negaverit; manifestum est Judaeos qui eo tempore blasphemabant, peccato blasphemiae non teneri: quippe, qui impii coloni, interfectis Prophetis, de nece Domini cogitabant, et in tantum erant perditi, ut ad salvandos eos, se Dei Ftoto ipsius scripturae ordine conuincendi sunt, non his inremissibilem dictam blasphemiam, qui tormentis conpulsi et uariis euiscerati cruciatibus dominum denegassent, sed his, qui, cum uideant in uirtutibus opera dei, calumnientur et clamitent daemonis esse uirtutem et omnia signa, quae facta sunt, non ad diuinam magnificentiam, sed ad diabolum pertinere. unde et saluator toto responsionis suae hoc agit argumento, ut doceat non posse a satana eici satanan et regnum
Abbreviated transcription (Latin):
e anime incarnatoẽ utrum ex illa una que primo hoĩ data ẽ sic cetere propagẽtur:
singulis quibusq noue etiam modo fiant: an alicubi iam existentes. uel mittantur
duuntus. uel sponte labantur in corpora: quenã sit eligenda opimo scie desidero. Ieroꝰ
¶uper amine statu memini uestre questiuncule. immo maxiẽ ecclesiastice q̃stioms
utrum lapsa de celo sit. ut pitagoras philosophus ommesq platoici et origenes putant.
i propria dei substantia ut stoici inanicheus et spana priscilliam heresis suspicantur.
in thesauro dei habeantur olim condite: ut quidda ecclesiastici stulta persuasione cõfidũt.
an quotidie a deo fiant et mittantur in corpora: scdm̃ illud quod in euangelio scriptum ẽ:
pater meus usq modo operatur: et ego operor. an certe extraduce ut tertullianus. apol¬
linaris. et maxinia pars occidentalium autumant: ut quomõ corpus ex corp
nascatur ex aiã: et simili cum brutis amniantib condicoẽ subsistat Augustu

Expanded text:
e animae incarnatione utrum ex illa una quae primo homini data est, sic caeterae propagentur? an singulis quibusque novae etiam modo fiant: an alicubi jam existentes vel mittantur divinitus, vel sponte labantur in corpora? Quaenam sit eligenda opinio scire desidero. Hieronymus. Super animae statu memini vestrae quaestiunculae, immo maximae ecclesiasticae quaestionis. Utrum lapsa de coelo sit, ut Pythagoras philosophus, omnesque Platonici, et Origenes putant: an a propria Dei substantia, ut Stoici, Manichaeus, et insana Priscilliani haeresis suspicantur: an in thesauro Dei habeantur olim conditae, ut quidam Ecclesiastici stulta persuasione confidunt: an quotidie a Deo fiant, et mittantur in corpora, secundum illud quod in Evangelio scriptum est: Pater meus usque modo operatur, et ego operor: an certe ex traduce, ut Tertullianus, Apollinarius, et maxima pars Occidentalium autumant, ut quome, sic anima nascatur ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Su
Abbreviated transcription (Latin):
torum refrigeria egiptum ire properante.Atioquin et ipã materia apertã ha
blasphemiam. que indignatoẽ magis scribentis ꝗͣ testimoniorum multitudinẽ flagi¬
ł. Quod si dormitantius in mea tursus maledicta uigilauerit. et eod̾ ore blasi¬
mo quo aplos̃ et martires lacerat. de me quoq putauerit detrahendum: nequaꝗͣ
breui lucubraciuncula sed tota nocte uigilabo. et sociis illius inimo discipulis u
magistris: qui insi tumentes uteros uiderint feminarum. maritos earum cristi mi¬
nsterio arbitrantur indignos

Expanded text:
t propter Sanctorum refrigeria ad Aegyptum ire properante: alioquin et ipsa materia apertam habuit t propter Sanctorum refrigeria ad Aegyptum ire properante: alioquin et ipsa materia apertam habuit blasphemiam, quae indignationem magis scribentis, quam testimoniorum multitudinem flagitaret. Quod si Dormitantius in mea rursus maledicta vigilaverit, et eodem ore blasphemo, quo apostolos et martyres lacerat, de me quoque putaverit detrahendum, nequaquam illi brevi lucubratiuncula, sed tota nocte vigilabo, et sociis illius immo discipulis vel magistris, qui nisi tumentes uteros viderint feminarum, maritos earum Christi ministerio arbitrantur indignos
Abbreviated transcription (Latin):
cendum mihi est aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere et incerta
sectari. Aut scuto aut pedibus mors uitanda est. Iu qui pugnas et superari potes
et uincere: ego cum fugero non uincor in eo qd̾ sugio: sedideo fu̾gio ne uincar. Nulla
ritas est. u̾icino serpente dormire. pt̃ fieri ut me̾ nõ mordeat. tñ pt̃ fieri ut aliqñ i
mordeat. Matres uocanius sorores et filias et nõ erubescimus uiciis nostris noiã
atis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum: Quid sibi uolut̃ so
priuataq colloquia. Et arbitror fugiendos sordidos oculos. Sanctus amor impatiẽtiã
ht̃. Qd̾ de libidine dixinius: referamus ad auariciam. et ad onma uicia qu
uitantur solitudine. Et ix iccirco urbium frequentias declinamus: ne facere cõpella¬
rum rogatu unius noctis lucubratione dictaui: festinante ad mod̾ frẽ sisnimo. et p̃p̃

Expanded text:
cendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere, et incerta cendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse est certa dimittere, et incerta sectari? Aut scuto, aut pedibus mors vitanda est. Tu qui pugnas, et superari potes, et vincere. Ego cum fugero, non vinco in eo quod fugio: sed ideo fugio, ne vincar. Nulla securitas est vicino serpente dormire. Potest fieri, ut me non mordeat, tamen potest fieri ut aliquando me mordeat. 401 Matres vocamus sorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Quod de libidine diximus, referamus ad avaritiam, et ad omnia vitia quae vitantur solitudine. Et idcirco urbium frequentias declinamus, ne facere compellarum rogatu, unius noctis lucubratione dictavi, festinante admodum 402 fratre Sisinnio, e
Abbreviated transcription (Latin):
et uacui eent̃ carceres. Monachus autem nõ doctoris ht̃ sed plangentis officium
uel se uel mundum lugeat. et dnĩ pauidus prestoletur aduentum qui sciens mibeo¬
litatem suam et uas fragile quod portat timet offendere ne impiguat et corruat atq
frangatur. Unde et nulierum maximeq adolescentularum uit᷑at aspectum et m
tantum castigator sui est ut etiam que tuta sunt pertimescat. Cur inquit pergis ad
herenum: Uidi ut te non audiam. non uideam ut tuo furore nõ mouear. ut tua bel¬
la non patiar. ne me capiat oculus meretricis. ne forma pulchetrima ad illicitos ducat
plexus. Respondebis. Hoc non ẽ pugnare sed fugere.Sta m acie aduersariis arm¬
tus obsiste ut portꝙͣ uiccris coroneris. Fateor imbecillitatem meam. Nolo spe pugnare
actorie ne perdam aliquando uictoriam. Si fugero gladium deuitaui. Si stetero auĩ¬

Expanded text:
, vacui essent carceres. Monachus autem non doctoris habet, sed plangentis officium: , vacui essent carceres. Monachus autem non doctoris habet, sed plangentis officium: qui vel se, vel mundum lugeat, et Domini pavidus praestoletur adventum: qui sciens imbecillitatem suam, et vas fragile quod portat, timet offendere, ne impingat, et corruat atque ftantum castigator sui est, ut etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquies, pergis ad eremum? Videlicet ut te non audiam, non videam, ut tuo furore non movear, ut tua bella non patiar, ne me capiat oculus meretricis, ne forma pulcherrima ad illicitos ducat plexus. Respondebis: hoc non est pugnare, sed fugere. Sta in acie, adversariis armatus obsiste: ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam. Nolo spe pugnare victoriae, ne perdam aliquando victoriam. Si fugero, gladium devitavi : si stetero, aut vin
Abbreviated transcription (Latin):
nauiculam et rhette. dimittit. Iste quem tu laudas secundus aut tertius gradus ẽ.
suo studio monachi deterrendi sunt ate. lngus uipereis et morsibus seuissims: qͥb
argumentaris et dicis. Si omines se recluserint et fuerint in solitudine quis celebra¬
bit ecclesias: Quis seculares homines lucri faciet. Quis peccantes ad uirtutes
poterit cohortari. Hoc enini modo si omnes tecuni fatui sunt sapiens eẽ quis pote¬
rit.: Et iurginitas non erit approbanda : Si emin omnes uirgies fuerit: nuptie
non erunt. Interibit enim humanum genus. infantes in cums non uagient obste¬
trices absq mercedibus mendicabunt: et grauissimo frigore solus atq cõtractus
dormitantius uigilabit in lectulo. Rara est uirtus nec a pluribus appetitur atq
utinam hoc onnies eent̾ qd pauci suiit de quibus dicitur multi uocati pauai electi

Expanded text:
naviculam et recte dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut  Al. et tertius gradus est, naviculam et recte dimittit. Iste quem tu laudas, secundus aut  Al. et tertius gradus est, suo studio monachi deterrendi 400 sunt a te lingua viperea et morsu saevissimo de quibus argumentaris, et dicis: Si omnes se clauserint, et fuerint in solitudine, quis celebrabit Ecclesias? quis saeculares homines lucrifaciet? quis peccantes ad virtutes poterit cohortari? Hoc enim modo si omnes tecum fatui sint, sapiens quis esse poterit? Et virginitas non erit approbanda. Si enim omnes virgines fuerint, nuptiae non erunt: interibit humanum genus: infantes in cunis non vagient; obstetrices absque mercedibus mendicabunt: et gravissimo frigore solus  Al. solutus atque contractus Dormitantius vigilabit in lectulo. Rara est virtus nec a pluribus appetitur. Atque utinam hoc omnes essent, quod pauci sunt, de quibus dicitur: Multi vocati, pauci electi
Abbreviated transcription (Latin):
nec paureres de futliros qui ecclesie opibus sustentandi sunt.lec nos negainus¬
iam cunctis pauperibus etiam in ilideis et samaritanis si tanta sit largitas suipe
rorrigendas. Sed apls dicit. faciendam quid̃ ad omnes elemosinam: sed maxime ad do¬
iesticos fidei. De quibus et saluator in euangelio loquebatur. facite uobis amico
r quorum sordes et illuuiem corporis flagrans libido dominatur possunt. haber
tabernacula. qui nec presentia possident nec futura. Non enim simpliciter pau¬
telligit super egemun et pauperem in die mala liberabit eum dominus. In uulgi pau¬
bus sustentandis nequaꝗͣ. intellectus sed elemosma opus est. In sanctis paurerib
ens carnalia et seminas spiritualia: Quod autem asserit melius eos facere
debitur. Si uis perfectus eẽ uade uende onma que habes et da pauperibus: et uem
ere me.AD eum loquitur qui uult eẽ perfectus: qui cum aplis patrem et el¬

Expanded text:
nec pauperes defuturos, qui Ecclesiae opibus sustentandi sint. Nec nos negamusnec pauperes defuturos, qui Ecclesiae opibus sustentandi sint. Nec nos negamus cunctis pauperibus etiam Judaeis et Samaritanis, si tanta sit largitas, stipes porrigendas. Sed Apostolus faciendam quidem docet ad omnes eleemosynam, sed maxime ad domesticos fidei . De quibus et Salvator in Evangelio loquebatur: Facite vobis amicos inter quorum pannos et ingluuiem corporis flagrans libido dominatur, possunt habere aeterna tabernacula, qui nec praesentia possident nec futura? Non enim simplices pautelligit super egenum et pauperem: in die mala liberabit eum Dominus . In vulgi pauperibus sustentandis nequaquam intellectu, sed eleemosyna opus est. In sanctis pauperibusens carnalia, et seminans spiritalia. Quod autem asserit eos melius facere, ndebitur: Si vis esse perfectus, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus: et veni sequere me. Ad eum loquitur, qui vult esse perfectus, qui cum apostolis patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
que ab aliis aucceperat diuidere nõ poterat. Sed sanctis pauperibus dare cupieb
qui suas ꝓro cristo facultatulas relinquentes ad domini seruitutem tota mente cõuersi
¶Longum est nunc si de cunctis eplĩs eius omnia testiinonia reuoluere cup¬
uoluero in quibus hoc agit et totã mente festinat ut hierosolimam et ad ictã locã cte¬
entibus pecume dirigau̾tur. non in auariciam sed in refrigerium. non ad diici
congregandas sed ad ibecillitatem corpusculi sustentandam. et frigus atq mediam
nandam. Hac in iudea usq hodie perseuerante cõsuetudinẽ non solum apũd nos
sed apud hebreos ut qui in lege donnimeditantur diecet nocte. et partem nõ habent
tra msi solum dñr.synagogatum et totius orbis foueantur iinisteriis. ex equalit.¬
tẽ dĩtaxat. non ut aliis refrigerium et aliis tribulatiõ sed ut aliorum habundantia ali¬

Expanded text:
quae ab aliis acceperat, dividere non poterat? Sed sanctoruquae ab aliis acceperat, dividere non poterat? Sed sanctoruqui suas pro Christo facultatulas relinquentes, ad Domini servitutem tota mente conversi sunt. Longum est nunc si de cunctis epistolis ejus omnia testimonia revolvere voluero, in quibus hoc agit, et tota mente festinat, ut Hierosolymam et ad sancta loca credentibus pecuniae dirigantur: non in avaritiam, sed in refrigerium, non ad divitias congregandas, sed ad imbecillitatem corpusculi sustentandam, et frigus atque inediam 399 declinandam. Hac in Judaea usque hodie perseverante consuetudine, non solum apud nos, sed et apud Hebraeos, ut qui in lege Domini meditantur die ac nocte, et patrem non habent in terra, nisi solum Deum, synagogarum et totius orbis foveantur ministeriis ; ex aequalitate dumtaxat non ut aliis refrigerium, et aliis sit tribulatio: sed ut aliorum abundantia, ali
Abbreviated transcription (Latin):
eant. et uigilias dyaboli ac temulenta conuuua tota nocte extercere nõ possi
et preceperunt eis ut pauperum menores eeut̃ tu prohibeas hierosolimã in usus sãctorũ
iqua sumptuum solaciã dirigi. uidelicet si ad hec respondero statimi latrabis ineam i
causam agere. qui tanta custos largitate donasti. ut nisi uenisses hierosolimam et
ias uel patronorum tuorum pecumas effudisses: onmes periditaremur fame. Eo
hoc loquor quod beatus apls̃ paulus in cunctis pene eplis silis loquitur. et precipit inͦ ec¬
desiis gentium per unam sabbati hoc ẽ die dominco ones conferre debere que ierosoli¬
mam sanctorũ in solatia dirigantur: et uel per discipulos suos. uel quos ipsi probauerĩt
dignum fuerit ip̃e aut dirigat aut perferat:. quod collectum ẽ. In actibus quoq
apostolorum loquens ad felicem presidem. post annos ait plures elemosmas factutus.

Expanded text:
habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. et praeceperunt eis, ut pauperum memores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero, statim latrabis, meam me causam agere, qui tanta cunctos largitate donasti, ut nisi venisses Hierosolymam, et tuas vel patronorum tuorum pecunias effudisses, omnes periclitaremur fame. Ego hoc loquor, quod beatus apostolus Paulus in cunctis pene Epistolis suis loquitur, et praecipit Ecclesiis Gentium per unam sabbati, hoc est, die dominico omnes conferre debere, quae Hierosolymam in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos suos, vel per quos ipsi probaverint: et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat quod collectum est. In Actibus quoque Apostolorum loquens ad Felicem praesidem: Post annos, ait, plures, eleemosynas factur
Abbreviated transcription (Latin):
poris ingerebas. ut tuam indicares prudentiam. Tales ht̃ aduersarios ecdesia. Hi
duces contra martirum sanguinem dunicant. Huiuscemodi oratores contra aplos per¬
rem meum et forsitan de superstitõe descendit. Quando iratus fue̾ro et aliquid ma¬
li in meo aiõ cogitauero. et me nocturnum fantasma deluserit basilicas martiriun
intrare non audẽo. ita totus et animo et corpore pertremisco. Hideas forsitan et
muliercularum deliramenta subsannes. Uon erubesco earum fidem que nõ uidert̃
dominum resurgentem: que mutuntur ad aplõs que in matre domini saluatoris scis
aplis commendantur. Tu ructato cum seculi hominibus ego ieiuinabo cum fenimis
mnno cum religiosis uiris. qui pudiciciam uultu preferunt: et pallida ugi cõtinentia
ora portantes cristi ostendunt uerecundiam. Uideris mihi dolere. et aliud ne si mo
leuerit apud gallos continentia et sobrietas atq ieiumum taberne tue. lucra non

Expanded text:
poris ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Tales habet adversarios Ecclesia: hi poris ingerebas, ut tuam indicares prudentiam. Tales habet adversarios Ecclesia: hi duces contra martyrum sanguinem dimicant: hujuscemodi oratores contra apostolos perrem meum, ne forsitan de superstitione descendat. Quando iratus fuero, et aliquid mali in meo animo cogitavero: et me nocturnum phantasma deluserit, basilicas martyrum intrare non audeo: ita totus et corpore et animo contremisco. Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, sanctis apostolis commendantur. Tu ructato cum saeculi hominibus, ego jejunabo cum feminis, immo cum religiosis viris, qui pudicitiam 398 vultu praeferunt, et pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt verecundiam. Vileverit apud Gallos continentia et sobrietas atque jejunium, tabernae tuae lucra non
Abbreviated transcription (Latin):
tetur. insi forte in morem gentilium impiorumq porphirii et eunoniii has
stigias demonum eẽ confinges. et non uere clamare demones sed sua simulare tor¬
uen̾ta. Do consilium. Ingredere basilicas martyrum. et aliquando purgaberis
uenies ibi multos socios tuos. et nequaꝗͣ cereis martirum qui tibi dispłicent. sed
mnis inuisibilibus cõbureris: et tunc fateberis qd̾ nunc negas. et tuũ nomẽ
qui in uigilantio loqueris libere proclamabis te aut mercurium pp̃ nũmorum cupidi¬
mn. au̾t nocturmum uixta plautĩ amphitrionem. quo dormiente in almene ad¬
terio duas noctes iupiter copulauit. ut magne fortitudinis Hercules nasceretur: aut
berum patrem pro ebrietate et canthãro ex humeris dependente et semper ru
a cum subitus terre motus noctis medio omnes medio excitasset : tu prudẽti si
et sapientissimus mortalium midus orabas. et referebas nobis adam et euam de pa-

Expanded text:
tetur. Nisi forte in morem gentilium impiorumque, Porphyrii et Eunomii, has praestigias daemonum esse confingas, 397 et non vere clamare daemones; sed sua simulare tormenta. Do consilium, ingredere basilicas martyrum, et aliquando purgaberis: invenies ibi multos socios tuos, et nequaquam cereis martyrum, qui tibi displicent, sed flammis invisibilibus combureris, et tunc fateberis, quod nunc negas, et tuum nomen, qui in Vigilantio loqueris, libere proclamabis, te esse aut Mercurium propter nummorum cupiditatem, aut Nocturnum , juxta Plauti Amphitryonem, quo dormiente, in Alemenae adulterio, duas noctes Jupiter copulavit, ut magnae fortitudinis Hercules nasceretur; aut berum patrem pro ebrietate et cantharo ex humeris dependente, et semper rua cum subitus terrae motus, noctis medio omnes de somno excitasset; tu prudentissimus, et sapientissimus mortalium nudus orabas, et referebas nobis Adam et Evam de para
Abbreviated transcription (Latin):
rectiomis domini crebro pascha celebrenns. et incipiamus non unum pascha habere
sed plurima. Error autem et culpa unienum uilissimarumq mulietum qui per noctem
sepe deprehenditur. non ẽ religiosis hominibus imputandus: qr et in uigilus pasche
aliquiod fieri plerunq comuncitur: et tñ paucorum culpa nõ preiudicat religiom: qui
absq uigiliis possũt errare uel in suis uel in alienis domibus. Aplõrum fidem iude pro
tius pudicitie iugilare cogantur. qui libidin doriiunt. Qd̾ enim semel fecisse bomim ẽ¬

Expanded text:
rectionis Domini crebro Pascha celebremus: et incipiamus non unum Pascha habere, rectionis Domini crebro Pascha celebremus: et incipiamus non unum Pascha habere, sed plurima. Error 396 autem et culpa juvenum vilissimarumque mulierum, qui per noctem saepe deprehenditur, non est religiosis hominibus imputandus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fieri plerumque convincitur, et tamen paucorum culpa non praejudicat religioni; qui absque vigiliis possunt errare vel in suis, vel in alienis domibus. Apostolorum fidem Judae prtius pudicitiae vigilare cogantur qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum e
Abbreviated transcription (Latin):
o nomine qui arcuato uulnere in ecclesie corpus uenena diffundit. Que olim a¬
labatur canina heresis. et multo tempore dormiens uel sepulta: nunc a dormitantio
suscitata est. Miror ꝙ non dicas nequaꝗͣ perpetranda martiria. dm̃ enim qui sãgui¬
uem taurorum hyrcorum non horreat multomagis Homimn non requirere. Qd̾ dũ
dixeris mimo et si non dixeris. uta harebis quan dicerionu non erequirerequuias nãr¬
tirum assetis eẽ calcandas prohibes sanguinem fundi qui nullo honore dignis est.¬
De uigiliis et pernoctatiombus in basilicis martirum sepe celebrãdis in altera epłã¬
quam añte ferme biemnum sancto ripario presbitero scripseram respondi breuiter. Qd̃
si ideo eas estimas respuendas. ne sepe uideamur pascha celebrare. et non solennes post
annum excertere uigilias: ergo et die dominico non sunt xpõ offerenda sacrificia ne resur¬

Expanded text:
mo nomine: quia arcuato vulnere in Ecclesiae corpus venena diffundit, quae olim amo nomine: quia arcuato vulnere in Ecclesiae corpus venena diffundit, quae olim appellabatur Caina haeresis: et multo tempore dormiens vel sepulta, nunc a Dormitantio suscitata est. Miror, quod non dicas, nequaquam perpetranda martyria, Deum enim qui sanguinem hircorum taurorumque non quaerat, multo magis hominum non requirere. Quod cum dixeris; immo et si non dixeris, ita haberis quasi dixeris. Qui enim reliquias martyrum asseris esse calcandas, prohibes sanguinem fundi, qui nullo honore dignus est. Vigiliae et pernoctationes in basilicis. Paucorum culpaquam ante hoc ferme biennium sancto Ripario presbytero scripseram, respondi breviter. Quod si ideo eas aestimas respuendas, ne saepe videamur Pascha celebrare, et non solemnes post annum exercere vigilias: ergo et die dominico non sunt Christo offerenda sacrificia, ne resur
Abbreviated transcription (Latin):
mens audet dicere. Ergo cieres suos amant ame martirum. et circũolat̃ eos
erq presentes sunt:. ne si forte aliquis peccator aduenerit absentes audire non
possint. O portentum in terras ultimas deportandum. Rides de reliquiis mar¬
rum et cum auctore huius hereseos eunonnõ ecclesiis cristi calũpinam strius
nec tali societate terreris ut eandem contra nos loquaris que ille contra ecclesiã loqr̃.
nmes enim sectatores eius basilicas aplõrum et martirum non ingrediuntur u
scilicet mortuum adorent eimonium cuius libros maioris auctoritatĩs arbitrantur
euangelia et in ipso esse credunt lumen ueritatis sicut alie hereses paraditũ n
tanim uenisse contendunt. et manicheum ipsum dicunt paraditum. Scribit aduet
heresim tuam que olim erupit contra ecclesiam ne et in hoc quasi primo scelere

Expanded text:
evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, semperque praesentes sunt; ne forte si aliquis precator advenerit, absentes audire non possint? » O portentum in terras ultimas deportandum! Rides de reliquiis martyrum, et cum auctore hujus haereseos Eunomio, Ecclesiis Christi calumniam struis: nec tali societate terreris, ut eadem contra nos loquaris, quae ille contra Ecclesiam loquitur? Omnes enim sectatores ejus basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, ut scilicet mortuum adorent Eunomium, cujus libros majoris auctoritatis arbitrantur, quam Evangelia; et in ipso credunt esse lumen veritatis: sicut aliae haereses paracletum in Montanum venisse contendunt, et Manichaeum ipsum dicunt esse paracletum. Scribit adversum haeresim tuam, quae olim erupit adversum Ecclesiam ne et in hoc quasi repertor novi sceleris
Abbreviated transcription (Latin):
ie demõstrandum unde et uirgines ille euangelice sem̃per habent accẽsas lampades
Et ad aplos dr̃. sint lumbi uestri accinti. et lucerne ardentes in manibus uestris. Et
iohanne baptista. Ille erat lucerna ardens et lucens: ut sub typo lumĩs corporali
illa lux ostendatur de qua in psalterio legitur. lucerna pedib meis uerbum tuũ et lu¬
semittis meis. Male facit ergo r̾omanus ep̃s. qui super mortuorum hominun
petri et pauli secundum nos ossa ueneranda scdm̃ te uile puliusculum offert domino sa¬
icia: et tumulos eorum cristi arbitratur altaua: Et nõ solum unius urbis se
totius orbis erant epĩ qui cauponem uigilantiũ contẽpnentes ingrediuntur basilicas
uorum in quibus pulius uilissinnis et fauilla nesdo quo ĩacet linteamine colliga
ut polluta omina polluat. et quasi sepulchra pharisiaca foris deabbata sint cũ intus

Expanded text:
laetitiae demonstrandum. Unde et virgines illae evangelicae semper habent accensas lampadeslaetitiae demonstrandum. Unde et virgines illae evangelicae semper habent accensas lampadesEt ad apostolos dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris . Et de Joanne Baptista: Ille erat lucerna ardens et lucens : ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Psalterio legimus: Lucerna pedibus meis verbum tuum, staurata. --Male facit ergo Romanus episcopus, qui super mortuorum hominum Petri et Pauli, secundum nos ossa veneranda, secundum te vilem pulvisculum, offert Domino sacrificia, et tumulos eorum Christi arbitratur altaria? Et non solum unius urbis, sed totius orbis errant episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur basilicas mortuorum, in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio quae, jacet linteamine convoluta: ut polluta omnia polluat: et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intus
Abbreviated transcription (Latin):
rrepti sunt. Neq enim criscus indĩgebat unguento nec mar̾tires lumine ceri¬
orum : et tamen illa mulier in honore cristi hoc fecit: deuocioq mentis eius recipr̃
uicunq accendunt cereos scdm̃ fidem suam habent mercedem dicente aplõ Uiu¬
quisq in suo sensu abundat. ydolatras appellas huiuscemodi homines. Non dif¬
or omnes nos qui cristo credidimus de ydolatrie errore uenisse. Non emin nas¬
mur sed renascimur cristiam. Et qr quondam colebamus ydola. minc deum colere
on debemus ne simili eum uideamur cum ydolis honore uenerari. Allud fieb
ydolis et ictirco detestandum ẽ. Hoc fit martirib: et ideo recipiendum est. Nã et
 martirum reliquiis per totas orientis ecclesias qñ legendum ẽ euangelium a¬
cenduntur luminaria. iam sole rutilante: non utiq ad fugandas tenebras sed ad signũ

Expanded text:
correpti sunt . Neque enim Christus indigebat unguento, nec martyres lumine cerecorrepti sunt . Neque enim Christus indigebat unguento, nec martyres lumine cereorum: et tamen illa mulier in honore 394 Christi hoc fecit, devotioque mentis ejus recipitur. Et quicumque accendunt cereos, secundum fidem suam habent mercedem, dicente Apostolo: Unusquisque in suo sensu abundet . Idololatras appellas hujusmodi homines? Non diffiteor, omnes nos qui in Christo credimus de idololatriae errore venisse. Non enim nascimur, sed renascimur christiani. Et quia quondam colebamus idola, nunc Deum colere non debemus; ne simili eum videamur cum idolis honore venerari? Illud fiebat idolis, et idcirco detestandum est: hoc fit martyribus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orientis Ecclesias, quando legendum est Evangelium, accenduntur luminaria, jam sole rutilante: non utique ad fugandas tenebras: sed ad signum
Abbreviated transcription (Latin):
N Nam in cominentariolo tuo quasi prote faciens de salomone sumis testimo¬
uni quod salomon ominio non sccipsit: ut qui habes alterum ezram habea
et alterum salomonem. Et si tibi placuerit legito fictas reuelationes ommum pa¬
archarum et prophetarum et cum illas edideris inter mulierum textaina cãt
nnmno legendas propone ni raberis tuis ut facilius per has nenias. uulgus ĩdo¬
um prou̾oces ad bibendum . Gercos autem in clara liice accendimus sicut ͦ frus¬
calumpiaris: sed ut noctis tenebras hoc solacio temperemus et iugilemus ad
lunen. ne tecum dorimamus mi tenebris. Qulod si aliqui pen ĩpiciã et simplicitatẽ
secularium hominũ uel certe religiosarum feminarum. de quibus uere possumus di
.confiteor zelum dei Habent sed nõ scom̃ scientiam hoc pro honore martirũ facu
quid inde perdes. Causabantur quondam et aplĩ ꝙ periret unguentum sed dñ uo

Expanded text:
r. Nam in Commentariolo tuo quasi pro te faciens de Salomone sumis testimor. Nam in Commentariolo tuo quasi pro te faciens de Salomone sumis testimonium, quod Salomon omnino non scripsit: ut qui habes alterum Esdram, habeas et Salomonem alterum: et si tibi placuerit, legito fictas revelationes omnium patriarcharum et prophetarum: et cum illas didiceris, inter mulierum textrinas cantato, immo legendas propone in tabernis tuis: ut facilius per has naenias vulgus indoctum provoces ad bibendum. 7. Cerei in templicalumniaris: sed ut noctis tenebras hoc solatio temperemus; et vigilemus ad lumen, ne caeci tecum dormiamus in tenebris. Quod si aliqui per imperitiam, et simplicitatem saecularium hominum, vel certe religiosarum feminarum, de quibus vere possumus dicere: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam , hoc pro honore Martyrum faciunt, quid inde perdis? Causabantur quondam et apostoli, quod periret unguentum; sed Domini voce
Abbreviated transcription (Latin):
ns uiuens ꝙͣ ille leo mortus. Recte hoc de ecclesiaste proponeres. si paulu
spiritu mortuum confiterer: Demq sancti non appellantur mortui. sed dormien¬
.Ande et lazarus qui resurrecturus erat dormisse perhibetur : et apls n
cat thessalonitentes de dormientib cõtristari. Tu ugilans dormis et dormiens
scribis et proponis iihi ubrum apocriphum qui sub noiẽ esdre a te et sumnlibus¬
tuis tui legitur: ubi scriptum ẽ ꝙ post mortem nullus pro aliis audeat deprecari.
Quem ego librum minꝙ legi. Quid enim necesse ẽ in manus siunere quod ecle¬
sia non recipit: Nisi forte balsamum nuli et barbelum et thesaurum manchei
ridiculum nomen leusibore proferas. Et qr ad radices pyrenei habitas.i¬
emusq es hyberie: basilidis antiquissu heretici et imperite scientie incrẽdi¬
uia portenta persequeris. et pro pomis ꝙ totius orbis alictoritate dampuati¬

Expanded text:
canis vivens, quam ille leo mortuus ? Recte hoc de Ecclesiaste proponerem, si Paulum in canis vivens, quam ille leo mortuus ? Recte hoc de Ecclesiaste proponerem, si Paulum in spiritu mortuum confiterer. Denique sancti non appellantur mortui, sed dormientes. Unde et Lazarus qui resurrecturus erat, dormisse perhibetur . Et Apostolus vetat Thessalonicenses de dormientibus 393 contristari. Tu vigilans dormis, et dormiens scribis: et proponis mihi librum apocryphum, qui sub nomine Esdrae a te et similibus tui legitur: ubi scriptum est, quod post mortem nullus pro aliis audeat deprecari: quem ego librum numquam legi. Quid enim necesse est in manus sumere, quod Ecclesia non recipit? Nisi forte Balsamum mihi, et Barbelum, et Thesaurum Manichaei, et ridiculum nomen Leusiborae proferas: et quia ad radices Pyrenaei habitas, vicinusque es Iberiae, Basilidis antiquissimi haeretici et imperitae scientiae, incredibilia portenta prosequeris, et proponis quod totius orbis auctoritate damnatu
Abbreviated transcription (Latin):
sui ara operiuntur inclusi et inde exire non poterunt. Dicis in libello tuo ꝙ dũ
alio exaudienda oratio presertim cum martires ultionem sui sangumis obsectãtes
impetrare nequiuerunt. si aplĩ et martires adhuc. in corpore constituti possunt
orare pr̃o ceteris. quando de se adhuc debent eẽ solliciti: ꝙͣtomagis post coronas.
iuctorias. et triumphos: Umis homo morses sescentis milib armatorũ ĩ petrat
a deo ueniam et stẽphanus imitator domini sui et primus martir in cristo pͥro per¬
sccutoribus uemam deprecatur. et postꝙͣ cum custo eẽ ceperint minus ualebitnt
Paulus apls̃ ducentas septuaginta sex sibi dicit in naui aminas condonatas
et postꝙͣ resolutus ceperit eẽ cum cristo tunc oraclausiuus ẽ et pro his qui ĩ toto
orbe ad suum euangelium crediderunt mutire non poterit. meliorq erit uigilãtius

Expanded text:
sui ara operientur inclusi, et inde exire non poterunt? Dicis in libello tuo quod dsui ara operientur inclusi, et inde exire non poterunt? Dicis in libello tuo quod dalio exaudienda oratio: praesertim cum martyres ultionem sui sanguinis obsecrantes, impetrare non quiverint . Si apostoli et martyres adhuc in corpore constituti possunt orare pro caeteris, quando pro se adhuc debent esse solliciti: quanto magis post coronas, victorias et triumphos? Unus homo Moyses, sexcentis millibus armatorum impetrat a Deo veniam : et Stephanus imitator Domini sui, et primus martyr in Christo, pro persecutoribus veniam deprecatur; et postquam cum Christo esse coeperint, minus valebunt? Paulus apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in navi animas condonatas, et postquam resolutus esse coeperit cum Christo, tunc ora clausurus est : et pro his qui in toto orbe ad suum Evangelium crediderunt, mutire non poterit? Meliorque erit Vigilantius
Abbreviated transcription (Latin):
e resonarent Uidelicet adorabant saniuelem et nõ xp̃m cuus samuel et leuita et ꝓ
fuit. Mortuum suspicaris et iccirco blasphemas: lege euangelium. Deus abraam
is ysaac et deus iacob Pon est deus mortuorum sed uiuorum. Si ergo uiuun
honesto iuixta te carcere non clauduntur. Nis enm uel in simi habrasze uel in
se de sins tumulis ad ubi uoluerint adeẽ presentes. Senatorie uidelicet dignitatis sut̃.
non inter homicidas teterrimo carcere. sed in libera honestaq custodia ifortun¬
torum insulis et in campis helisi recludantur. Iu deo leges pones tu aplis iuncula
nties. ut usq ad diem iudicii tencantur custodia nec sint cum domino suo de quibus
scriptum est. sequuntur agnum qd̾cunq uadit: Si agnus ubiq ergo et hi qui cũ
no sunt ubiq eẽ credendi sunt. Et cum dyabolus et demones toto uagentur

Expanded text:
voce resonarent? Videlicet adorabant Samuelem, et non Christum, cujus Samuel et levita et prophetes voce resonarent? Videlicet adorabant Samuelem, et non Christum, cujus Samuel et levita et prophetes fuit. Mortuum suspicaris, et idcirco blasphemas. Lege EvaDeus Isaac, Deus Jacob, non Deus est mortuorum, sed vivorum. Si ergo vivunt honesto justa te carcere claudantur. Ais enim, vel in sinu Abrahae vel in posse suis tumulis et ubi voluerint praesentes adesse. Senatoriae videlicet dignitatis sunt, ut non inter homicidas teterrimo carcere, sed in libera honestaque custodia, in fortunatorum insulis, et in campis Elysiis recludantur. Tu Deo leges ponis, tu et apostolis vincula injicis, ut usque ad diem judicii teneantur in custodia, nec sint cum Domino suo. De quibus scriptum est: sequuntur Agnum quocunque ierit . Si Agnus ubique, ergo et hi qui eum agnoscunt ubique esse credendi sunt. Et cum diabolus et daemones, qui toto orb
Abbreviated transcription (Latin):
est illud nescio quid  Scire desidero. Expone manifestus ut tota libertate blasphe¬
mes: puluisculum inquid in modico uasculo precioso iuiteamme citcundato. Dolet
martuum reliquias precioso operiri uelamine. et nõ uel pannis uel et cilicio collo¬
cari uel proia i sterquilinio: ut solus ingilantus ebrius et dorimens adoretur
rgo sacrilegi suumis. quando aplõrum basilicas ingredinuir: Sacrilegus fuit cõ¬
stãttimis imperator:. qui sanctas reliquias andree. luce. et thimothei transtulit
constantinopolim: apud quas demones rugiunt et habitatores iugilantii illorum se
tire presentiam confitentur. Sacrilegus dicendus ẽ et nunc augustus archa
non solum sacrilegi sed et fatiũ iudicandi. qui rem iulissimam et cineres dissoli
in serico et uase aureo portauerunt: Stulti ominum ecclesiarum populi qui octurre¬

Expanded text:
est illud, nescio quid, scire desidero. « Expone manifestius, ut tota libertate blaspheest illud, nescio quid, scire desidero. « Expone manifestius, ut tota libertate blasphemes, pulvisculum nescio quod in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum. » Dolet martyrum reliquias pretioso operiri velamine: et non vel pannis, vel cilicio colligari, vel projici in sterquilinium; ut solus Vigilantius ebrius et dormiens adoretur. Ergo sacrilegi sumus, quando Apostolorum basilicas ingredimur? Sacrilegus fuit Constantius Imperator I, qui sanctas reliquias Andreae, Lucae, et Timothei transtulit Constantinopolim, apud quas daemones rugiunt, et inhabitatores Vigilantii illorum se sentire praesentiam confitentur? Sacrilegus dicendus est, et nunc Augustus Arcadius, es episcopi non solum sacrilegi; sed et fatui judicandi, qui rem vilissimam et cineres dissolutos in serico et vase aureo portaverunt? Stulti omnium Ecclesiarum populi, qui occurerr
Abbreviated transcription (Latin):
preciõso linteamine circundato osculantes adorent.Magnum honorem prebent.
huuismodi homines beatissiis martirib. quos putant de uilissimis cereolis illustrã¬
dos. quos agns qui ẽ in medio throni cum onmi fulgore inaiestatis sue illustrat. Quis
euin o insanu caput aliqñ martires adorauit: Quis honimẽ putauit deum: Nõne
paulus et barnabas cum a licaonib iupiter et mercinus putarentur. et eis uellent ho¬
stias inimolare. sciderunt uestimenta sua. et se honmnes dixerunt eẽ: Non quo
neliores non essent olim mortus homimbus ioue atq mercurio: sed quo sub gẽti¬
litatis errore honor eis debitus deo deferretur. Quod et de petro leginnis. qui corne¬
lium se adorare cupientem manii sũbleuauit: et dixit. Surge namꝰ et ego homo sũ
Et audes dicere. illud nescio quid. qd̾ in modico uascuło tranfferendo colis. qd

Expanded text:
pretioso linteamine circumdatum osculantes adorant. Magnum honorem praebent pretioso linteamine circumdatum osculantes adorant. Magnum honorem praebent hujusmodi homines beatissimis martyribus, quos putant de vilissimis cereolis illustrandos; quos Agnus, qui est in medio throni cum omni fulgore majestatis suae, illustrat. » 5. enim, o insanum caput, aliquando martyres adoravit? quis hominem putavit Deum? nonne Paulus et Barnabas Act. XIV cum a Lycaonibus Jupiter et Mercurius 391 putarentur, et eis vellent hostias immolare, sciderunt vestimenta sua, et se homines esse dixerunt? Non quod meliores non essent olim mortuis hominibus Jove atque Mercurio: sed quod sub gentilitatis errore, honor eis Deo debitus deferretur. Quod et de Petro legimus, qui Cornelium se adorare cupientem manu sublevavit, et dixit: Surge: nam et ego homo sum. Ibid. X, 26. Et audes dicere: « Illud nescio quid quod in modico vasculo transferendo colis? » Quid
Abbreviated transcription (Latin):
n in orientis partibus. ut cilicibus et isauris pyratis latronbusq superatis
sui nomins inter ciliciam et isauriam conderet ciuitatẽ. Sed hoc inter bethuliam
a et scita maiorum. et nullus in ea ortus ẽ dormitantius. Eallie uernaculum
hostem sustinent. et hominem moti capitis atq ypocratis uinculis alligandum sẽdẽ¬
in cernunt in ecclesia. et inter cetera uerba blasphenie ista quoq dicentem
necesse est tanto honore. non solum honorare sed etiam adorare illud. nescio quid.
uod ĩmodico uasculo tranfferendo colis: Et rursum in eod libro. Quid puluei
linteamine circundatum adorando oscularis. Et in consequentibus. Prope ritum gẽ¬
tilium uidemus sub pretextu religionis introductum in ecclesns: sole adhuc fulgẽ¬
te moles cereorum accendi. ut ubicunq puluisculum nescio qd̾ ĩmodico uasculoꝰ

Expanded text:
etiam in Orientis partibus: ut Cilicibus et Isauris piratis, latronibusque superatis: etiam in Orientis partibus: ut Cilicibus et Isauris piratis, latronibusque superatis: sui nominis inter Ciliciam et Isauriam conderet civitatem. Sed haec urbs hodie servat scita majorum, et nullus in ea ortus est Dormitantius. Galliae vernaculum hostem sustinent, et hominem moti capitis, atque Hippocratis vinculis alligandum, sedentem cernunt in Ecclesia: et inter caetera verba blasphemiae, ista quoque dicentem: « Quid necesse est, te tanto honore, non solum honorare; sed etiam adorare illud nescio quid, quod in modico vasculo transferendo colis? » Et rursum in eodem libro: « Quid pulverem linteamine circumdatum, adorando oscularis? Et in consequentibus: Prope ritum gentilium videmus sub praetextu religionis introductum in Ecclesiis, sole adhuc fulgente, moles cereorum accendi, et ubicumque pulvisculum nescio quod, in modico vasculo
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ scripsi ad galliam matris et filie inter se discordantium. Auctores enim sũt
Hinus dictatiuncule mee. frs presbiteri riparius et desiderius qui parrochias suas
ma istius sc̾ribunt eẽ maculatas: inseruntq libros per frem̃ si sinnium quos nu
crapulam stertens euoniuit. et asserunt repertos eẽ nõnllos qui fauentes uiciis suis
lius blasphennis acquiescant. Est quid̃ imperitus et uerbis et scientia et ser
inconditus . ne uera quid̃ potest defendere. Sed pp̃ homines seculi et muliexculas
neratas peccatis. semper discentes et nunꝙͣ ad scientiam ueritatis perueniente
una lucubraciuncula illius nemis respondebo: ne sanctorum iurorum qui ut hoc
hispama et ad triumphum redire festinans de pyrenei ugis deposuit et ĩ unũ
ra ecclesiam dei. et de uectoribus arius celtiberisq descendens incurset galliar

Expanded text:
quam scripsi ad Gallias, matris et filiae inter se discordantium. Auctores sunt quam scripsi ad Gallias, matris et filiae inter se discordantium. Auctores sunt hujus dictatiunculae meae sancti presbyteri Riparius et Desiderius, qui paroecias suas vicinia istius scribunt esse maculatas, miseruntque libros per fratrem Sisinnium, quos inter crapulam stertens evomuit. Et asserunt repertos esse nonnullos, qui, faventes vitiis suis, illius blasphemiis acquiescant. Est quidem imperitus, et verbis et scientia, et sermone inconditus; ne vera quidem potest defendere: sed propter homines saeculi et mulierculas oneratas peccatis, semper discentes et numquam ad scientiam veritatis pervenientes, una lucubratiuncula illius naeniis respondebo, ne sanctorum virorum qui ut haec Hispania, et ad triumphum redire festinans, de Pyrenaei jugis deposuit, et in 390 contra Ecclesiam Dei, et de Vectonibus, Arrebacis, Celtiberisque descendens, incurset Galliarum
Abbreviated transcription (Latin):
quid egipti et sẽdis aplice que aut uirgines clericos accipit. aut continentes. at
si uxores Habuerint. inariti ecͥ desistunt Hoc docuit dorintantius. libidis frena
permittens et naturalem carnis ardorem qui in adolescentia plerũq feruescit. sius orta
porcis. quo differamius a brutis ammãtibus quo ab equis de quibus scriptum ẽ. Equi
isamentes in feminas facti sunt mihi. unusquisq in uxorem proxiun sui inmel
Hoc ẽ quod ioquitur per dauid sps̃ sanctus. ⁊olite fieri sicut equus et mulus qͥb
on est intellectus. Et rursum de dormitantio ac sociis eius. In chamo et frenc
maxillas eorum constringe qui non approximant adte. Sed iam tempus ẽ ut ipsi¬
erba ponentes ad singula respondere nntamur. ¶Fieri emm pt̃ ut rursus malo
interpres dicat fictam ame materiam. cum rhetorica declamatõne respondeam. sicut᷑ illã

Expanded text:
quid Aegypti et Sedis Apostolicae, quae aut virgines Clericos accipiunt, aut continentes: aut quid Aegypti et Sedis Apostolicae, quae aut virgines Clericos accipiunt, aut continentes: aut si uxores habuerint, mariti esse desistunt? Hoc docuit Dormitantius, libidini frena permittens, et naturalem carnis ardorem, qui in adolescentia plerumque fervescit, suis  Alporcis, quo differamus a brutis animantibus, quo ab equis, de quibus scriptum est: Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque in uxorem proximi sui hinniebat. . Hoc est quod loquitur per David Spiritus sanctus: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Et rursum de Dormitantio et sociis ejus: In chamo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te. 3. erba ponentes ad singula respondere nitamur. Fieri enim potest, ut rursum malignus interpres dicat fictam a me materiam, cui rhetorica declamatione respondeam: sicut illam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ cructauit iste caupo calaguiritanus et ĩ peruersum pp̃ nomen uiculi mutus quĩ¬
tiliamis miscet aquam uino. et de artificio pristino sue uenena perfidie catholice fidei
sociare conatur impugnare uirgmitatem odisse pudiciciam in conuuo sclãrium
contra sanctor ieuima proclamarẽ dum inter fialas philosorhatur et ad placẽtas
ligurriens psalmorum modudatoe mulcetur. ut tantum inter epilas dauid et idithun
et asaph et filiorum chore cantica audire dignetur. ¶CHec dolentis magis effũdo
ammo ꝙͣ ridentis. dum me cohibere non possum et iniuriam aplõrum ac mar̾tirum
credentes pudiciciam. mimo ostendentes ꝙ sancte niuant qui male de omnbus
suspicantur et insi pregnantes uxores uiderint dericorum. infantesq de ulnis ma¬
trum nagientes: cristi sacramenta nõ tribut. Quid faciẽnt orientis ecclesie

Expanded text:
quam eructavit. Iste caupo Calagurritanus, et in perversum propter nomen viculi mutus Quinquam eructavit. Iste caupo Calagurritanus, et in perversum propter nomen viculi mutus Quintilianus, miscet aquam 388 vino: et de artificio pristino, suae venena perfidiae Catholicae fidei sociare conatur, impugnare virginitatem, odisse pudicitiam, in convivio saecularium contra sanctorum jejunia proclamare: dum inter phialas philosophatur, et ad placentas liguriens, psalmorum modulatione mulcetur: ut tantum inter epulas, David et Idithun, et Asaph et filiorum Chore cantica audire dignetur. Haec dolentis magis effudi animo quam ridentis, dum me cohibere non possum, et injuriam apostolorum ac martyrum credentes pudicitiam, immo ostendentes quam sancte vivant, qui male de omnibus suspicantur: et nisi praegnantes uxores viderint clericorum, infantesque de ulnis matrum vagientes, Christi sacramenta non tribuant. Quid facient Orientis Ecclesiae?
Abbreviated transcription (Latin):
ulta in orbe mõstra generata sunt. Centauros et syrenas. ululas et ono¬
ceotalos in ysaia leginius. lob leuiathan et ueheinoth mistico sermone
describit. Cerberum et tymphalidas. aprumq erimãtiũ et leonẽ
chimeram atq hydram multorum capitum narrant fabule poetarum
Ca cum describit uirgilius.triformẽ gerionem hispaniẽ prodiderunt. Sola gallia
monstra non habuit : sed uiris semper fortibus et eloquentissims habunda̾uit. Exor
nsi in pascha alleluya cantandum continentiam heresimi. pudiciciã libidiins semniariũ
Et quomodo euphorbius in phitagoram renatus eẽ perhibetur. sic in isto iouimani
mens praua surrexit ut et in illo et in hoc dyaboli respondete cogamur mũdus. Cii iure
dicitur. Semen pessimum para filios tuos occisioni peccatis patri̾s tui. Ille romane ec¬
clesie auctoritate dampnatus. inter fasides aues et farnes suillas non tam emisit spm̃

Expanded text:
ulta in orbe monstra generata sunt. Centauros, et sirenas, ululas, et onocrotalos in Isaia legimus. Job Leviathan et Behemoth mystico sermone describit . Cerberum et Stymphalidas, aprumque Erimanthium, et leonem Nemaeum, chimaeram atque hydram multorum capitum narrant fabulae poetarum. Cacum  Al. descripsit describit Virgilius. . Triformem Geryonem Hispaniae prodiderunt. Sola Gallia monstra non habuit, sed viris semper fortibus, et eloquentissimis abundavit. Exortlias: numquam nisi in Pascha Alleluia cantandum: continentiam, haeresim; pudicitiam, libidinis seminarium. Et quomodo Euphorbus in Pythagora renatus esse perhibetur, sic in isto Joviniani mens prava surrexit: ut et in illo, et in hoc diaboli respondere cogamur insidiis. Cui jure  Al. dicetur dicitur: Semen pessimum, para filios tuos occisioni peccatis patris tui . Ille Romanae Ecclesiae auctoritate damnatus, inter phasides aves et carnes suillas non tam emisit spiritum,