comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
due mulieres ãphorã int̾ celũ et t̾rã:
qͥa suꝑbia et ĩanis głia m̃tẽ ꝑ auari¬
ciam honoris captam ita eleuant: ut
qͦslibet ꝓximos despicientes qͣsi dese¬
rant: et alta głiantes petant. S tales
quiq dũ suꝑbiũt. et eos m̃te transe¬
unt cũ qͥb sunt: et suꝑiorib ciuibus
minime ungũt᷑: qͥd aliud qũa int̾ celũ

Expanded text:
ae mulieres amphoram inter coelum et terram, ae mulieres amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunt, et eos mente transeunt cum quibus sunt, et superioribus civibus minime jung
Abbreviated transcription (Latin):
bitatõne conuncte sũt: Que et mał
salomon ait. Si sp̃s potestatẽ hñtis
ascend̾it suꝑte: locũtuũ ne dunise¬
ris. Et de qͦ in euangłio dñs ait. Cũ ĩ¬
mũdꝰ sp̃s exierit ab homine: ambulat
ꝑ loca arida. et ĩ aqͦsa. Sp̃s ĩalis earũ
ẽ: qͥa suꝑbia et inanis głia ꝑ omne
qd̃ agunt sathane uoluntati famu¬
lantur. Et habebant alas qͣsi alas
nului. Miluus semꝑ nature studet
insidiari pulloꝵ. Iste gͦ mulieres
alas habebãt qͣsi alas milui: qͥa actõ¬
nes earũ diabolo ꝓculdubio sunt
similes. qui insidiat᷑ semꝑ uite par¬
et celũ. Suꝑbia et uana głia hñt ħ¬
ꝓpͥũ: ut eum quẽ infec̾ĩnt in cogitat̃õ¬
ne sua suꝑ cet̃os homines extoulant:
et mͦ ꝑ ãbitũ rerũ. mͦ ꝑ desideriũ digni¬
tatũ. que semel captũ tenuerĩt. qͣsiu n
honoris altitudine eleuent. Qui aũ ĩt̃
celũ et t̾rã ẽ: et ima deserit. et ad suꝑio¬
raminime ꝑtingit. Leuant gͦ iste¬

Expanded text:
bitatione conjuncta sunt? Quae et in alis Salomon ait: Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimiseris . Et de quo in Evangelio Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida et inaquosa . Spiritus in alis earum est, quia superbia et inanis gloria per omne quod agunt Satanae voluntati famulantur. Et habebant alas, quasi alas milvi. Milvus semper naturae studet insidiari pullorum. Istae ergo mulieres alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul similes, qui insidiatur semper vitae paret terram. Superbia et vana gloria hum, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, et modo per ambitum rerum, modo per desiderium dignitatum quem semel captum tenuerint quasi in honoris altitudinem 462 elevent. Qui autem inter coelum et terram est, et ima deserit, et superiora minime attingit. 65. Levant ergo ist
Abbreviated transcription (Latin):
cos accipimꝰ. qͦs auaricie pondꝰ grauat:
qͥbꝰ ꝑ increpantẽ ꝓph̾am dĩ. filii homi¬
nũ usqueqͦ graui corde: Per plũbum
nãq. cuiꝰ nat᷑a gͣuis est ponderis. pecc̃m
auaricie specialiter desigñat᷑. qd̾ m̃tẽ
qͣm infec̃it. ita grauẽ reddit ut appetẽ¬
da sublunia attolli nequaqͣm possit.¬

Expanded text:
os accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: Filii hominum, usquequo graves corde ? Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda subl
Abbreviated transcription (Latin):
uit stilo ferreo et plũbi lamina scͥp¬
tas̃. Qͥa uͦ hec etiã dura gentilium
cũ celeritate ꝑdidit. Recte uͦ ꝑsilicẽ
gentilitas figurat᷑: q̃ u̾ba sacri elo¬
quii uix custodienda susciꝑe potu¬

Expanded text:
vit, stylo ferreo et plumbi lamina scripta sunt. Quia vero haec etiam dura gentilium cum celeritate perdidit. Recte per silicem gentilitas figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potu
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. uare ꝑseqͥmini me sic̃ ds̃: Ac
si aꝑte dicẽt᷑. Ita me ex ĩfirmitatib
m̃is affligitis: ac si ip̃i more dei de in¬
firmititate nichil habeatis. Uñ cõsi¬
derandũ ẽ. qd̃ siqui fortasse sũt qͥ as¬
ꝑitate correptõnis indigeant: tunc
eis dura correpcõ anobis ãmouen¬
da ẽ. cũ dei manꝰ cessat aũbere. Cũ
uero suꝑna flagella insunt: ñ ano¬
bis ĩa corrept̃o. s consolatio debet᷑.
ne dũ indolore increpat̃onẽ iungi¬
mꝰ ꝑcussionẽ ꝑcussiomi sociemꝰ. Bñ¬
aũ subdit᷑. ⁊ carnibꝰ m̃is sat᷑amim.
uoꝵ mẽs ꝓximoꝵ penas e surit:
saturari ꝓculdubio alienis carnib
querit. Sciendũ qͦ ẽ: qd̃ hii etiam
qͥ aliene uite detractõne pascunt᷑:
alienis ꝓculdubio carnib saciãt᷑.
Uñ ꝑ salomonẽ dr̃. Noli ẽẽ ĩ conui¬
uiis potatoꝵ: neq comedas cũ eis
qͥ carnes aduescendũ cõfer̃. Carnes

Expanded text:
r: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussioni sociemus.  subditur: Et carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: « Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad
Abbreviated transcription (Latin):
nãq eiꝰ maligni sunt sp̃s. qͥ exqͥ¬
rendis hominũ mortib occupã¬
tur: qui uiam sibi in afflictoꝵ
cordib faciunt: qñ int̾ ad ũsa q̃
exterius tolerantur. cogitatio¬
nes quoq pͣuas in mitte ñ desi¬
stunt. De quib ad huc dr̃.t
obsederũt ingyro tabernaculũ
meũ. Ingyro eñi tabernaculũ
obsident: qñ ex om̃i lat̾e suis tẽp¬

Expanded text:
namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus faciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obsederunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ requirant. uel certe caput fideli¬
ura ñ ĩ merito sacerdotes accipimꝰ:
qui pars m̃broꝵ dñi pͥma sunt.
Uñ et ꝑ ꝓpħam cap̃ et cauda ext̃mi¬
nari dicitur. Ubi uidelicet et capi¬
tis nõie sacerdotis. et caude appello¬
ne ꝓpħe reꝓbi designatur. Corona
gͦ de capite aufertur cũ suꝑne re¬
muneratõnis p̃mia etiam ip̃i de¬
serunt: qui in hoc ecclie corpoie pẽe
uidebant᷑. Et plerũq ducib ca-¬
dentib: latiꝰ succũbit exercitus
qui seq̃bat᷑. Uuñ mox post dãpna
maiorũ de multimoda labefac¬
tatõne eccłie subsecutꝰ ad iung̃.¬

Expanded text:
ut fidelium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sacerdotes, et caudae appelle reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae subsecutus adjun
Abbreviated transcription (Latin):
tange os eiꝰ et carnẽ: siñ in facie
bendixit tͥ. ciebat qͥppe iir sc̃s
quia et per hoc ip̃m qd̃ perũsa uo¬
luntate cont᷑ se sathan egerat: po¬
testatẽ ñ asemet ip̃o. s a dño habe¬
d̃s: et carnib m̃is sat᷑amini: Non
abhorret alocutõne pietatis: qd̃
cutor bonus: sicut de semeti
occulte aduersus ꝓximũ sun
hũc sequebar. Cum uͦ sc̃s quisq
flagellari permittitur: scit qd̾ ꝑse¬
cutonẽ contra cõmissa uicia ex ĩt̾na
dispensat̃one paciatur. Crudeles aũ
appetũt: cõtͣ bonoꝵ uit̃ã. ñ studio
purgatõnis. s liuoris facibꝰ accen¬
dunt᷑. Et qͥdem hoc faciũt qd̾ deus
om̃ps facere ꝑmittit: s dũ una cã
cũ dõ etiã ꝑ eos agit᷑ ñ tam̃ uolun¬
tas una ineadẽ cã seruat᷑: qͥa cũ op̃s

Expanded text:
tange os ejus et carnem, si non in faciem tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Sciebat quippe vir sanctus quia et per hoc ipsum quod perversa voluntate contra se Satan egerat, potestatem non a semetipso, sed a Domino habeDeus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod cutor bonus, sicut de semetipocculte adversus, proximum suum hunc persequebar . » Cum vero sanctus quisque flagellari permittitur, scit quod persecutionem contra commissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles auteappetunt contra bonorum vitam, non studio purgationis, sed livoris fascibus accenduntur. Et quidem hoc faciunt, quod Deus omnipotens fieri permittit; sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una i
Abbreviated transcription (Latin):
tigit me. oc habere solet ꝓpͥũ
mens pioꝵ qđ̃ cũ ĩiusta ab adũsari¬
is patitur: ñ tã ad irã quã ad pre¬
ces moueatur. Et ut se moderari
eoꝵ pͣuitas placide ualeat: plus de¬
p̃cari eligũt qͣm irasci. Uñ recte ñc
dicitur. Niseremim m̃i miseremi¬
ni m̃i. saltẽ uos amici mei: qͥa ma¬
nꝰ dñi tetigit me. Ecce hos a qͥb
se ꝑ contumelias affligi consid̾at
amicos uocat: qͥa bonis mentib.
etiam ip̃a fiunt ꝓsꝑa q̃ uidentur
aduersa. Nam ꝑũsi quiq bonoꝵ
dulcedine aut conũtũt᷑ ut redeãt.
et eo ip̃o amici sunt quo boni fũit:
aut ĩ malicia ꝑseũant. et in hoc qͦ
etiã nolentes amici sunt: qͥa si qua
bonoꝵ delicta sunt ea suis ꝑsecutõ¬
nib etiã nescientes purgãt. Notã
dant. A sathanai quippe ꝑcussus
fuerat: nec tam̃ ꝑcussionẽ suã
sathane tribuit: s tactũ se ma¬
ũ nu dñi appellat: sicut ip̃e quoq
sathan dix̃at. Uitte manũ tuã &

Expanded text:
tur. --Hoc habere solet proprium mens piorum, quod cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces moveatur, ut si moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligant quam irasci. Unde recte nunc dicitur: Miseremini mei, miseremini mei, saltem vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, et in hoc quoque etiam nolentes amici sunt, quia si qua bonorum delicta sunt, ea suis persecutionibus etiam nescientes purgant. Notanddant. A Satan quippe percussus fuerat, nec tamen percussionem suam Satanae tribuit, sed tactum se manu Domini appellat, sicut ipse quoque Satan dixerat: Mitte manum tuam et
Abbreviated transcription (Latin):
iecta sindone. nudꝰ ꝓfugit ab eis.
Qui et si post ut u̾ba sui redẽptoriᷤ
audiret. ad horã crucis rediit: priꝰ
tñ t̾ritꝰ fugit. Mulieres aũ ñ so¬
lum ñ tuuisse neq fugisse: s õ
usq ad sepulchrũ fuisse memorãt᷑.
Dicat gͦ. Pelli mee c̃õsũptis car¬
nib ad hesit os meũ. oc ẽ hii
qui mee fortitudini ꝓpinquius
inherere debuerũt: passionis mee
tẽpore timore cõsũpti sunt. Et
eas qͣs ad ext̾iora minist̾ia posui:
inpassione mea sine formidine
inherere mͥ fideliter inueni. Ubi¬

Expanded text:
jecta sindone, nudus profugit ab eis . jecta sindone, nudus profugit ab eis . Qui etsi post, ut verba Redemptoris sui audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed et usque ad sepulcrum sDicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fideliter inveni.
Abbreviated transcription (Latin):
ris designat᷑. Quia gͥ xp̃s et eccłia
Qͥd ꝑ carnẽ: nͥ discipłi: qͥ passionis
eiꝰ tempore ĩfirma sapuerũt: Per
pellẽ uero q̃ ex t̾ior carne manet
incorꝑe. qͥd nͥ ille sc̃e femine figu¬
rantur que ad p̃paranda sudsidia
corporis ext̾iorib dño minift̾iis¬
seruiebant: Nã cũ eiꝰ discipħ qũa¬
uis nec dũ firmi ueritatis. fidẽ ppło
p̃dicarẽt: ossi suo ĩherebãt carnes.
Et cũ scẽ mulieres ea q̃ necessaria
erant xteriora p̃pararent: qͣsi pel¬
lis exteriꝰ manebant incorpore. S
cũ ad crucis horã uentũ est: eiꝰ dis¬
cipłos grauis ex ꝑsecut̃one uideoꝵ
nor inuasit. fugerũt singuli:
iulieres adheserunt. Quasi ergo
consũpta carne os dñi pelli sue¬
adhesit: qͥa fortitudo eiꝰ passionis
tẽpore fugientib discipulis. iuxta
se mulieres inuenit. Stetit᷑ qͥdem
ip̃o qͦ scͥptũ est. qd̃ ad olescens. qͥ¬
dam seq̃bat᷑ illum. amictꝰ sindone
suꝑ nudo et tenuerũt eũ. At illi re¬

Expanded text:
i Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis, exterioribus Domint? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consuadhaesit; quia fortitudo ejus, passionis tempore fugientibus discipulis, juxta se mulieres invenit. Stetit equidem ipso quoque scriptum est, quod « adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at ille, re
Abbreviated transcription (Latin):
tantũmͦ labia circa dentes meos.
iud eñi circadentes aliud qͣm labia
habemꝰ: etiã si nulla flagella paci
positi. ut uitã carnaliũ correptõ¬
ne mordeãt: eamq a sue ꝑtinatie ꝑ¬
amiserunt morsum corre pt̃onis:
amiser̃ fiduciã roboris: amiser̃ effi¬
catiã om̃imode oꝑatõnis: ita ut
duo ex illis ãbulantes post eiꝰ mor¬
tẽ ac resurrect̃onẽ. ĩ uia loquerẽt᷑
et dic̾ent. nos sperabamꝰ qͥa ip̃e eẽt
redẽpturꝰ isrł: recte nunc dicitur.
Et delictas tm̃mͦ labia circa dẽtes
meos.  onfabulabant᷑ ad huc de
illo: s iã ũllo minime credebãt.
T̃antũmͦ gͦ labia circadentes eiꝰ re¬
mãserãt: qͥa iͥtutẽ bone oꝑatõnis
amiserant: s sola de illo confa¬
bulationis ũba retinebant. ꝑdide¬
rũt morsũ correptõnis: et habebãt
motũ locutõnis. Labia itaq tm̃m¬
circadentes relictas̃: qͥa adhuc qͥdẽ
ct̃ fabulari nouerãt: s p̃dicare eũ
aut mordere ĩ fideliũ uicia formida¬

Expanded text:
tantummodo labia circa dentes meos. » Quid enim circa dentes aliud quam labia habemus, etsi nulla flagella patimpositi, ut vitam carnalium correctione mordeant, eamque a suae pertinaci duamiserant morsum correctionis, amiserunt etiam fiduciam roboris, amiserunt efficaciam omnimodae operationis; ita ut duo ex illis ambulantes post ejus mortem ac resurrectionem, in via loquerentur, et dicerent: « Nos sperabamus quia ipse esset redempturus Israel . » Recte nunc dicitur: « t tantummodo labia circa dentes meos. Confabulabantur adhuc de illo, sed jam in illum minime credebant. Tantummodo ergo labia circa dentes ejus remanserant, quia virtutem bonae operationis amiserant, et sola de illo confabulationis verba retinebant. Perdiderant morsum correptionis, et habebant motum locutionis. Labia itaque tcirca dentes relicta sunt, quia adhuc quidem confabulari noverant, sed praedicare jam eum, aut mordere infidelium vitia formida
Abbreviated transcription (Latin):
ut creati ꝑ scła per p̃destinat̃onẽ cõ¬
cepti sumꝰ. ut creati per scła ꝑduca¬
mur: Ds̃ gͦ qͥ manet añ scła ut̃ sui
fil ios orauit: qͥa eos quos potenter
ꝑ diuinitatẽ condidit. incarnatꝰ ue¬
niens humilit̾ rogauit. S qͥa ĩ ip̃a
carne qͣ apparuit ab eoꝵ estimat̃one
tis fide cadentibꝰ. recte de stultis addit᷑
despic̾ent. eorũ incredulitatẽ etiã
ppłi turba secuta est: que ĩ eo qd̃ ho¬
minẽ udit. redẽptoris mundi p̃di¬
camenta despexit. Nam sepe stulto¬
rũ nõie hii qͥ sunt in plebe pauꝑes
designãt᷑. uñ et ꝑ iheremiã dr̃. Dixi.
forsitan pauꝑes s̃ et stulti: ignorãtes
iuã dñi. ⁊ iudiciũ dei sui. Relictis
mundi sapientibꝰ atq diuitibꝰ: redẽp¬
tor nr̃ q̃rere panꝑes et stultos uen̾at.
Uñ nc qͣsi ĩ angm̃tũ doloris dr̃. Stulti¬

Expanded text:
uo ante saecula per praedestinationem concepti sumus, ut creati per saecula producamur? Deus ergo qui manet ante saecula uteri sui filios oravit, quia eos quos potenter per divinitatem condidit, incarnatus veniens humiliter rogavit. Sed quia in ipsa carne qua apparuit ab eorum aestimatione tis fide cadentibus, recte de stultis quoque despicerent, eorum incredulitatem etiam populi turba secuta est, quae in eo quod hominem vidit, Redemptoris mundi praedicamenta despexit. Nam saepe stultorum nomine hi qui sunt in plebe pauperes designantur. Unde et per Jeremiam dicitur: Dixi, forsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, et judicium Dei sui . Relictis autem mundi sapientibus atque divitibus, Redemptor noster quaerere pauperes et stultos venerat. Unde nunc quasi in
Abbreviated transcription (Latin):
utũmeũ ex horruit uxor mea. Quid
uxor dñi nͥ sinagoga accipit᷑: ĩ legis
federe carnali ei intelligentia sub iec¬
ta: Autꝰ uͦ excarne ẽ. S infidelis po¬
płs carnẽ dm̃ carnalit̃ intellex̃: qͥa
purũ hũc hominẽ credidit. Alitũ gͦ
eiꝰ uxor exhorruit: qͥa sinagoga eũ
quẽ uidebat hoĩem dm̃ credẽ expauit.
Cumq ab eiꝰ ore ũba corꝑalit̾ audi¬
ret: in eo intelligẽ diuinitatis ar-¬
chana recusauit: et creatorẽ ẽe non
credidit. quẽ creatũ uidit. Carnis gͦ
alitũ carnalis uxor exhorruit: q̃ car¬
nalib sensib dedita incarnat̃onis eiꝰ
filios ut̃ mei.ndõ qͥ corꝑis forma ñ
circũscribit᷑. m̃bra corꝑis. idẽ manus.
ocłs. uterꝰ ita noĩant᷑: ut ex m̃broꝵ
uocabulis effectꝰ eiꝰ potentie designet᷑.
Oculos quippe habere dr̃: qͥa cuncta
uidet. Manꝰ habere describr̃: qͥa cũcta
oꝑatur. Inut̃o aũ ꝓles concipit᷑: q̃ ĩ
hanc uitã ꝓferat᷑. Quid gͦ uterũ d̾ĩ.

Expanded text:
um meum exhorruit uxor mea. - Quid uxor Domini, nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est, sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia puexhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus oris forma non circumscribitur, membra corporis, id est manus, oculus, uterus ita nominantur, ut ex membrorum vocabulis, effectus ejus potentiae designetur. Oculos quippe habere dicitur, quia cuncta videt: manus habere describitur, quia cuncta operatur: in utero autem proles concipitur, quae in h
Abbreviated transcription (Latin):
liariꝰ eiꝰ fuit: S que ad modũ cũ paniꝰ
uel uestimentũ egenti tͥbuit᷑. hoc
dñs se accepisse testat᷑: ita cũ nes¬
cienti cuilibet rectũ consiliũ dat᷑.
hoc ip̃e accipit. cuiꝰ ille m̃brũ ẽ. qͥ
eruditur. Om̃s et eñi fideles: m̃bͣ
nr̃i redemptoris sumꝰ. Et sic̃ ip̃e in
nobis per mĩam largitatis pascit᷑:
ita ip̃e in nobis ꝑ doctͥne cõsiliũ ui¬
uatur. Scribe itaq et legis docto¬
res qͥ erudire ppłos ad uitã consueue¬
raut: qͥd aliud qũã uentꝰ redẽptoriᷤ¬
consiliarii fuerũt: Qui tñ dũ ĩcar¬
natũ dm̃ cõspic̾ent: consiliis suis
multos ab eius fide diuiserũt. qͣm¬
uis pͥus ad credendũ incarnat̃onis
docuisse uiderent᷑. Et qͥa ille apud
dm̃ magis inamore est. qͥ ad eiꝰ amo¬
rẽ płimos trahit: adhuc de eodem
legis doctoꝵ atq phariseoꝵ ordine
subdit᷑. Et qũe maxime diligebam:
adũsatꝰ ẽ me. p̃e eñi ordo suadente
ꝑfidia a fide ueritatis auersus ẽ. qui

Expanded text:
 Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptorconsiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
respõd. Sr̃. Ore ꝓpͥo dep̃cabar illũ.  c
siaꝑciꝰ dicetur. Ego ille qͥ añ incarna¬
t̃onẽ meã tot ei p̃cepta facienda per
ꝓpb̃arũ ora mandaũam: incarnatus
ad eum ueniens. ore eũ ꝓpͥo dep̃cabar.
uñ et matħs cũ p̃cepta ab eo dari in
monte describeret: ait. Aꝑiens os su¬
um dixit. Ac si patent̃ dicat. T̃unc
os suũ aꝑuit: qui pͥus aꝑuerat ora
ꝓpħarũ. hinc est etiã qd̃ de illo aspo¬
sa p̃sentiã eius desiderante dr̃. Oscu¬
letur me oscło oris sui. Sca quippe
eccłia qͦt p̃cepta ex eiꝰ p̃dicatione

Expanded text:
Sequitur: Ore meo deprecabar illum. - Ac si apertius diceretur: Ego ille qui ante incarnationem meam tot ei praecepta facienda per prophetarum ora mandaveram, incarnatus ad eum veniens, ore eum proprio deprecabar.Unde et Matthaeus, cum praecepta ab eo dari in monte describeret, ait: Aperiens os suum, dixit . Ac si patenter dicat: Tunc os suum aperuit, qui prius aperuerat ora prophetarum. Hinc est etiam quod de illo a sponsa praesentiam ejus desiderante dicitur: Osculetur me osculis oris sui . Sancta quippe Ecclesia quot praecepta e
Abbreviated transcription (Latin):
fuit: qͥ ñ amore filii obseq̃bat᷑ dño.
s timore ser uili: Quiꝰ contra nobis
per paulũ dr̃. Non accepistis sp̃m ser¬
uitutis iterũ intimore: s sp̃m ad op¬
tionis filioꝵ. in quo clamamꝰ abba
pat̾. hunc igit᷑ seruũi uocauit dñs.
quia collatis muneribꝰ qͣsi emissis
eũ uocib ad se deducere studuit. S
ñ respondit: qͥa digna oꝑa donis eiꝰ
respondere contẽpsit. Uocat noseñi
ds̃: cũ muneribꝰ p̃uenit. Respondemꝰ¬

Expanded text:
qui non amore filii obsequebatur Domino, sed timore servili? Quo contra nobis per Paulum dicitur: « Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Hunc igitur servum vocavit Dominus, quia, collatis muneribus, quasi emissis eum vocibus ad se ducere studuit. Sed non respondit, quia digna opera donis ejus reddere contempsit. Vocat enim nos Deus cum munerib
Abbreviated transcription (Latin):
t qͣsi ꝑ egͥnꝰ fui in ocłis eoꝵ. Pedẽp¬
tor et eñi nr dũ asinagoga cognitꝰ
ñ est indomo sua qͣsi ꝑegrinꝰ extitit.
Qd̃ aꝑte ꝓpħa testatur dicens. Qua-¬
re sicut colonꝰ fut᷑us es int̾ra: et qͣsi
uiator declinans ad mariendũ: Qͥa
eñi ut dñs auditus ñ est. ñ possessor
agri. s colonꝰ eiꝰ ẽ creditꝰ. Qui quasi
uiator ad manendũ cantũmͦ decli-¬
nauit: qͥa paucos ex uidea abstulit.
et aduocat̃onẽ gentiũ pergens: it̃
ceptũ ꝑegit. Peregrinꝰ gͦ meoꝵ o¬
culis fuit: quia dũ sola que uid̾e
pot̾ant cogitabant. ñ ualuerunt
intelligere ĩ dño. qd̃ uidere ñ po¬
tant. Dũ eñi despic̃ent carnẽ ui-

Expanded text:
t quasi peregrinus fui in oculis eorum. - Redemptor etenim noster dum a Synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur dicens: « Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant
Abbreviated transcription (Latin):
fuerũt sacerdotes: quoꝵ origo in
dei seruito deputata. iã ꝑ officiũ ĩ
conditõne tenebatur. Ancille aũ
ñ inmerito intelligunt᷑ leuitarũ
anime: ad secreta tabernaculi. qͣ¬
si ad interiora cubiculi familiariꝰ
seruientes. Dicat gͦ de sacerdotib
sedula cura seruientib: dicat dele¬
uitis. adint̾iora domꝰ dei obsequẽ¬

Expanded text:
fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora dom
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ant obliti s̃ me. udei et eñi ꝓpĩ¬
qͥ per carnẽ. notiꝑ legis instructõ¬
nẽ: qͣsi obliti sunt qũe ꝓpħaũant
dum eum et incarnandũ ũbis
legis canerent. et incarnatũ ũb̃
ꝑfidie negarent. Seq̃r.Inqͥlini¬

Expanded text:
iti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverant, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ quasi corrigendũ filium. s qͣsi
hostem ꝑcussum se ẽẽ iudicauit.
Per que sibi etiã latrones eiꝰ uiã
fecerũt. quia maligni contra eũ
sp̃s licenciã ꝑcussionis acceꝑunt.
Cuiꝰ ingyro tabernacłm obseder̃:
quia sublatis rebꝰ et filiis. etiã cor¬
pus eiꝰ om̃e uulnerib atcriuerũt.
S mirũ ualde est. cũ latrones di¬
ceret cur addidit eiꝰ: ut iudelicet
eosdẽ latrones dei ẽe monstraret.
Qua in re si uoluntas aut potestas
malignoꝵ spuum discernat᷑ cur di¬
latrones dicant᷑ aperit᷑. Maligni
quippe sp̃s ad nocendũ nos in cessa¬
biliter anhelant: s cũ pͣuã uolũta¬
tẽ ex semet ip̃is habent: potestatẽ
tam̃ nocendi non hñt nͥ eos uolun¬
tas sũma ꝑmittat. Et cũ ip̃i qͥdem
iniuste nos ledere appetunt. quẽli-¬
bet tñ ledere ñ nͥ iuste a dño ꝑmit¬
trait᷑. Quia gͦ in eis et uoluntas
iniuista est. et potestas iusta. ⁊ latͦ¬
nes dñr et dei: ut ex ip̃is sit qd̃ in¬

Expanded text:
filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. Quia ergo in eis voluntas injusta est, et potestas justa, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ eligant caligant: subdit᷑.
incalle ño tenebͣs posuit. Ex pena
et eñi culpe est uidere bonũ qd̃ a¬
gere debeat : et tam̃ implere ñ pos
ignorantie eñi tenebras illuminat̾o.
contra infirmitatẽ uͦ salus ẽ dñs: qñ
et ostendit quid debeat ad agendũ
appeti: et uires p̃bet. ut qd̃ oftẽderit
possit impleri. Seqr̃. Spoliauit
me głia mea: et abstulit coronã
de capite meo. d̾ cuncta hec
beati iuri inafflictõne positi ꝑ¬
sone conueniãt: dubiũ ñ ẽ. Sed
quia hystorie uerba patent: iux¬
ta litterã exposit̃one ñ indigẽt.
Oportet gͦ: ut ꝑsensus debeat
musticos inuestigari. Ait namq.
Spoliauit megłia mea. Cloria
quippe uniꝰcuiꝰq iusticia ẽ. Sic̃
uero uestimentũ tegit afrigore:
ita iusticia munit ab iniqͥtate.
Uñ ñ inmerito iusticia uestim̃to

Expanded text:
quod eligant caligant subditur: Et quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non possignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitme gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. - Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non est. Sed quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Ait namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento
Abbreviated transcription (Latin):
tate cupiens. euadere flagella nõ
potuit. Et qͥa se ꝑcuti aspexit. nec
tñ ꝑcussione dig̾nã uita insemet¬
ip̃o repperit: qͣsi in calle cordis igno¬
rantie sue tenebras inuenit: qui
cur ita flagellaret᷑ penetrare ñ po¬
tuit. Qd̃ ad infirma quoq m̃bra
sc̃e eccłie ñ congrue refert᷑: qñ per
hoc qd̃ praue se egisse meminer̃
abono quoq oꝑe retardãt᷑: ex in¬
firmitate ꝓpria tim̃idi bona cõtͣ
hec forcia aggredi ñ p̃sumũt. Tmat
eñi magna bona inciꝑe: qui se in
sius actib infirmos ẽẽ meminer̃.
Et cũ plerũq eaͣm bonũ qd̃ eligãt
nesciunt: quasi in calle suo posi¬
tas tenebras ꝑhorrescũt. Nam sepe
culpa sit. In calle gͦ suo tenebras in¬
uenit qui in his que agere appetit.
quid eligere debeat nescit. Quia
gͥ sepe infirmitate. ñ nũqͣm uero
ignorantia peccatur ex infirmã¬
circũspexi et transire non possum.
x eis quoq qui ad ip̃m opꝰ bonũ

Expanded text:
tatem cupiens, evadere flagella non tatem cupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetpso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non incongrue refertur, quando per hoc quod prave se egisse meminerunt, a 452 bono quoque opere retardantur; et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non praesumunt. Timent enim magna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunttas tenebras perhorrescunt. Nam saepe culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit, quid eligere debeat nescit. Quia igitur saepe infirmitate, nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmacircumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum
Abbreviated transcription (Latin):
mps ds̃ quid nobis ꝓfuturũ ẽẽ
ualeat sciens. dissimulat exaudire
dolentiũ uocẽ. ut augeat utilitatẽ:
ut purget᷑ uita per penam: et qͥe¬
tis tranquillitas que hic inueniri
ñ ualet: alibi querat᷑. S hanc dis¬
pensat̃onis grãm. ñ nulli etiã fide¬
et ñ ẽ qͥ iudicet. Non ẽ eñi qͥ iudi¬
cet dr̃: qñ diiudicare dissimulat
ip̃e qͥ ẽ: qͥa causã nr̃am contͣ adu̾sa¬
riũ p̃ter eum qͥ iudicet ñ ẽ. Nec tñ
hoc sine udit̾o ẽ qd̾ iudiciũ differ¬
tur: quia et cũ hec beatꝰ iob dic̃et.
et sc̃i uiri merita et aduersarii pe¬
na crescebat. hoc ip̃m gͦ iudiciũ
differre uidicis ẽ. Sed aliud ẽ qd̃
iuste intrinsecus disponit ds̃: ali¬
ud qd̃ foris flagellis attritus ap¬
petit animꝰ. Uñ adhuc de ip̃a uer¬
berũ dep̃ssione subungitur. Se
mitã meã circũsepsit. et tͣnsire ñ
possum: et incalle meo tenebras
posuit ircũseptã ũberib semi¬
tã suam dicit cũ transire ad securi¬

Expanded text:
s Deus quid nobis profuturum esse valeat sciens, dissimulat exaudire dolentium vocem, ut augeat utilitatem, ut purgetur vita per poenam, et quietis tranquillitas, quia hic inveniri non valet, alibi quaeratur. Sed hanc dispensationis gratiam nonnulli etiam fideet non est qui judicet . Non est enim qui judicet dicitur, quando judicare dissimulat ipse qui est, qui causam nostram contra adversarium, praeter eum qui judicet, non est. Nec tamen hoc sine judicio est, quod judicium differtur, quia cum haec beatus Job diceret, et sancti viri merita, et adversarii poena crescebat. Hoc ipsum ergo judicium differre judicis est. Sed aliud est quod juste intrinsecus disponit Deus, aliud quod foris flagellis attritus expetit animus. Unde adhuc de ipsa verberum depressione smitam meam circumsepsit, et transire non possum: et in calle meo tenebras --Circumseptam verberibus semitam suam vidit cum, transire ad securi
Abbreviated transcription (Latin):
cłia quasi coronã de capite amittit.
Corona qͥppe incapite ẽ: suꝑna re¬
muneratõ inmente. Et sunt pleriq
qui dũ adũsitatib affligunt᷑. suꝑ¬
na p̃mia cogitare negligũt: et ad ꝑ¬
fect̾onẽ uictorie ꝑuenire ñ possunt.
In his itaq corona de capite aufert᷑.
quia suꝑnũ et spũale pͥmiũ de m̃¬
tis cogitat̃õne tollit᷑: ut ext̾iora

Expanded text:
clesia quasi coronam de capite amittit. clesia quasi coronam de capite amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui, dum adversitatibus affliguntur, superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia 453 supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tollitur, ut e
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ afflictõrus sue tp̃r. hoc iusticie
uestim̃tũ quo apud dm̃ ꝓtegit᷑
scã eccłia. ĩ menbris suis infirmã¬
tib amitit: dicat᷑ recte. Spoli¬
auit me głia mea:dest iusticia
ab infirmis ablata est: que ab eis
auferri ñ posset. si medullitꝰ in¬
hesisset. Sed iccirco tolli potuit:
quia more uestim̃ti exteriꝰ ad he¬
sit. Qua in re querendũ ẽ. qͦmͦ
sc̃ẽ eccłie menbra dici ualeant:
qͥ potuerũt iusticiam ꝑdere qũa
tene re uidebant᷑. S sciendũ qd̃
plerũꝙ amenbris eiꝰ infirmãtibꝰ.
iusticia ad tp̃s amittit᷑: s cũ per
egnitonẽ culpe postmodũ ad peni¬
tenc iã redeunt. sese ad eandẽ iusti¬
ciam quã perdid̾ant forciꝰ qũa crede¬
batur astringũt. Ubi ad huc subdr̃.
Et abstulit coronã de capite m̃o. ic̃
cap̃ corporis pͥma pars est: ita pͥnci¬
pale interioris hõis mẽs ẽ. Corona
ut qui certaũat remuneretur. Qͥa
gͦ multi ad u̾sitatibꝰ p̃ssi minime ĩ
certamine ꝑdurant: in eis sc̃a ec¬

Expanded text:
justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenerejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corporis prima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ec
Abbreviated transcription (Latin):
sunt me. Hoc meliꝰ ostendimꝰ: si
iob̾is ad mediũ testimoniũ ꝓferamꝰ
qui ait. In ꝓpͥa uenit: et sui eũ ñ rece¬
ꝑunt. Adeo quippe fr̃s longe factis̾.
et noti recesserũt: qũe tenentes legẽ
ꝓpħ̾are hebrei noũant. et p̃sentẽ mi¬
nime recognoscebant. Uñ recte dr̃.¬

Expanded text:
lius ostendimus, si Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: « In propria venit, et sui eum non receperunt . » Adeo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quia tenentes legem prophetare Hebraei noverant, et praesentem minime recognoscebant. Unde et r
Abbreviated transcription (Latin):
potib. et dantes simbolũ cõsum̃t᷑:
et uestiet᷑ pãnis dormit̃o. Potibꝰ ua-¬
cant: qͥ de obpbrio aliene uite se de¬
briant. Symbolũ uͦ dare est: sicut
unusqͥsq solet ꝓ parte sua cibos ad
uescendũ. ita inconfabulatõne de¬
tractionis ũba conferre. S uacãtes
potib et dantes simbolũ cõsum̃t᷑:
quia sicut scriptũ ẽ. om̃is detractor
eradicabit᷑. uestiet᷑ aũ pãnis dormi¬
cio: qͥa despectũ et in opẽ a cunctis
bonis oꝑib mors sua ĩuenit: quem
.hic ad aliene uite exqͥrenda cͥmina
ñ est ut ꝑsilentiũ transeant: eaq ad
noticiã hominũ ignorantie obscuri¬
tas tegat. Tanti quippe edificari ad
seruandã pacientiã ualẽt: qͣnti in¬
plẽte se suꝑna gr̃a eiꝰ pacientie fc̃a¬

Expanded text:
et dantes symbolum consumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum ignorantiae obscuritas tegat. Tanti quippe aedificari ad servandam patientiam valent, quanti, implente se superna gratia, ejus patientiae f
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iram ferit. Cum ergo uirtu¬
tẽ nr̃e pacientie flagella transe¬
unt: ualde metuendũ ẽ ne pecca¬
tis nr̃is exigentib. ñ quasi filii
apatre. s quasi hostes a dño feri¬
amur. Et quia fit plerũq ut e¬
tiam maligni sp̃s afflictoꝵ cor¬
dib multa sucideant. atq inter
flagella q̃ ext̾iꝰ feriũt cogitato

Expanded text:
per iram ferit. Cum ergo virtuper iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriu
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi undiq eñi eccłia destrui¬
tur. atq in infirmis menbris de¬
ꝑit. qñ ip̃a que uidebant᷑ fortia
corruunt: qñ corona de capite
firmis cadentib subdit᷑. Et qͣsi
auulse arbori abstulit spem meã.¬
rbor quippe uento impellitur.
ut cadat. Et qũe mine t̾rẽt ut ad
iniusticiã corruat: qͥd aliud quã
arbor flatũ uenti ꝑtulit. et statũ
sue rectitudinis amisit: Quasi
eñĩ ex uento spem ꝑdidit: qͥ p᷑uoꝵ
minis ac ꝑsuasionib deuictꝰ. et̾na
que s ꝑabat p̃mia dereliqͥt. Et
quia plerũq contĩgit. ut penas
quis metuens iusticiã deserat:
fit iudicante deo. ut etiã iusti¬
ciam deserens. penas quas timuit
non euadat. Et qui mentis ĩt̾itũ
minime timuit: etiã carnis ma¬
la toleret. que timebat. Uñ ad
dñs dicit. Plaga inunici ꝑcussi
te. castigat᷑one crudeli. Qui gͦ ita
ꝑcutitur ut uires illiꝰ aꝑcussio¬
ne suꝑent᷑: ñ hunc dñs ĩa quasi
filiũ pͥer disciplinã. s qͣsi hostem

Expanded text:
Quasi undique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite firmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem
Abbreviated transcription (Latin):
ex̃cet. Qd̃ gͦ dr̃. qͣre ꝑseqͥmini me
sicrt ds̃: ad ext̾iorẽ hoc ꝑcussionẽ
retulit. ñ ad intimã intent̃õnem
qͥa et si hoc agunt ext̾iꝰ qd̾ ds̃ agi
disposuit: ñ tñ in hoc qd̾ ds̃ ĩ sua
actõne appetũt. ut boni ex afflict̃o¬
ne purgent᷑. Qd̃ intelligi et alit̃
pot̃. Tanto eñi om̃ps ds̃ iuistiꝰ alie¬
na uicia ꝑcutit: qͣnto insemet ip̃o¬
plinã alios feriunt: sic alienã ĩ¬
firmitatẽ debent ꝑcut̾e ut etiã

Expanded text:
re persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua actione appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, qplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicebat. Foris pugne: intꝰ timo¬
res. Cinctꝰ flagellis fuerat: cum
dicebat. Pericłis ex genere. ꝑricłis
ex gentib. ꝑicłis in ciuitate. ꝑicłis
ĩsolitudine: et cet̾a q̃ ita enume¬
rat ut nusqũã habuisse requiem
ostendat. Sc̃a uero eccłia cũ tribu¬
latõnũ suarũ flagellis cingitur.
mea infirmi quiq inpusillanimi¬
tatis casu redigunt᷑: ita ut se eo iã
desꝑatos existiment: quo exaudiri
tardiꝰ uident. Recte etiã ad huc ex eoꝵ

Expanded text:
at, cum dicebat: Foris pugnae, intus timoat, cum dicebat: Foris pugnae, intus timores . Cinctus flagellis fuerat, cum dicebat: Periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine , et caetera, quae ita enumerat, ut nusquam se habuisse requiem ostendat. Sancta vero Ecclesia cum tribulationum suarum flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitatis casu rediguntur, ita ut se eo jam despectos existiment, quo exaudiri se tardius vident. Recte adhuc etiam ex eorum
Abbreviated transcription (Latin):
afflicti ũba minꝰ fortasse intelligi¬
mus. nͥ snĩam uidicis cognoscamꝰ:
qui cũ int̾ utrasq partes suĩam
daret. dix̃ amicis iob. Non estis lo¬
cuti corã me recte: sic̃ seruus m̃s
iob. Quis gͦ stulta mente beatum
iob in locutõne sua pectasse fateat᷑.
dũ ip̃a uoce iudicis recte locutꝰ asse¬
ritur: Qũa qͥdem uocẽ si ad ꝑsonã
sc̃e eccłie referamꝰ: infirmis eiꝰ mẽ¬
bris ñ incongrue aptamꝰ: q̃ ꝑsecu¬
cionis eiꝰ tẽpore dũ et merita iuiꝰ
et flagella considerant:qͥa ĩuistos
florere conspiciunt et iustos inte¬
rire. hoc iustũ ẽẽ nullatenꝰ suspi¬
cant᷑. Bene aũ beat uiri uoce subdi
liud quippe est flagellis ꝑcuti:
aliud cingi. fiagellis namq ꝑcuti¬
mur: cũ cõsolat̃onẽ et indoloribꝰ
ex reb aliis habemꝰ. Nam cũ tãta
nos afflictio de pͥmit. ut ex nullius
rei consolatõne respirare possit
s etiã cingimur: qͥa tribulatõnũ
ũbere exom̃i parte circũdamur.

Expanded text:
licti verba minus fortasse intelligimus, nisi sententiam judicis cognoscamus. Qui 451 cum inter utrasque partes sententiam daret, dicit amicis Job: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job . Quis ergo stulta mente beatum Job in locutione sua peccasse fateatur, dum ipsa voce judicis recte locutus asseritur? Quam quidem vocem si ad personam sanctae Ecclesiae referamus, infirmis ejus membris non incongrue aptamus quae, persecutionis ejus tempore, dum et merita illius et flagella considerant, quia injustos florere conspiciunt, et justos interire, hoc justum esse nullatenus suspicantur. Bene autem beati viri voce subdiliud quippe est flagellis percuti, aliud cingi. Flagellis namque percutimur cum consolationem et in doloribus ex rebus aliis habemus. Nam cum tanta nos afflictio depremit, ut ex nullius rei consolatione respirare animus sed etiam cingimur, quia tribulationum verbere ex omni parte circumdamur.
Abbreviated transcription (Latin):
debat᷑ causas punire peccati. Beatꝰ
autẽ iob peccata sua illius flagel¬
lis deleri credidit ñ merita augeri.
Et iccirco ñ equũ iuditiũ uocat:
quia uitã suã cũ flagellis exami¬
nat. Ergo si uita et flagella pensan¬
tur: ñ equũ fuit qd̃ ũs iob sic̃ dixi
ꝑirã districtõnis sibi fieri credidit.
penã iustiiuiri uite eiꝰ merita cu¬
mulant᷑: equũ uel potiꝰ misericors
iudiciũ fuit. Igitur et uera iob
dixit dñ uitã cũ flagello pensauit:
et d̃s̃ ñ in iusto iudicio iob afflix̃.
quia merita ex flagello cumula-¬
uit: et diabolus qd̃ ꝓmiserat ñ ĩ¬
pleuit: quia beatus iob inter uer¬
ba que durũ sonãt. et auera snĩa¬

Expanded text:
debatur punire peccati. Beatus autem Job peccata sua illis flagellis deleri credidit, non merita augeri; et idcirco non aequum judicium vocat, quia vitam suam cum flagellis examinat. Ergo si vita et flagella pensantur, non aequum fuit quod beatus Job, sicut dixi, per iram districtionis sibi fieri credidit. poenam justi viri vitae ejus merita cumulantur, aequum vel potius misericors judicium fuit. Igitur et vera Job dixit, dum vitam cum flagello pensavit; et Deus non injusto judicio Job afflixit, quia merita ex flagello cumulavit; et diabolus quod promiserat non implevit, quia beatus Job inter verba quae durum sonant et a
Abbreviated transcription (Latin):
si temptatꝰ animus. et infirmitatis
sua mopia dep̃hensus dicat. Nudũ
me in fide. pͥma gr̃a genuit: nudũ
eadem gr̃a in assumptione saluabit.
Est namq magnũ animi turbati
solatium: ut pulsatus uieiis cũ se
quasi nudari uirtutibꝰ conspicit ad
ri ñ sinat. qͦ se auirtutibꝰ humiliter
nudũ putat. Quia et si fortasse aliqͣ
iurtute intemptatõne detegitur:
infirmitatem tam̃ propriam agnos¬
cens ip̃a melius humilitate uescitur.
et ualde robustiꝰ qũa stererat iacet.
cum sibii sine diuino ad uitorio cesat
tribuere qd̃ habet. Unde et manim
mox largitoris et uidicis: humilit̾
agnoscit dicens.¬
tat̃onib eruditus creuit: quiet
uirtute habita largitatẽ dantis. et
in ꝑturbatione fortitudinis. potesta¬
tem tollentis agnoseit. Que tamen
fortitudo non tollitur s ꝑturbata
fatigatur: quatinꝰ concussa mens
dum se hanc ia iãq quasi amutere
trepidat: semꝑ facta humilis nũqͣm

Expanded text:
si tentatus animus et in infirmitatis suae inopia deprehensus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, adri non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnoscit, dicenstationibus eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens, dum se hanc jamjamque quasi amittere trepidat, semper facta humilis nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
benedictum. In hoc quod interna
perturbatione concutimur: dig¬
num est ud ad conditoris iuditium
recurramꝰ : ut inde cor nr̃m adiu¬
tori suo maiores laudes exhibeat:
unde pulsatũ ueriꝰ in becillitatẽ
sue infirmitatis pensat. Bñ aũ dict¬

Expanded text:
endum. --In hoc, quod interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene autem dic
Abbreviated transcription (Latin):
tempore. dei gr̃a custoditũ credidit:
peccare posse ꝑ passionẽ putauit. Ac si
aꝑte dicat. Int̾rogatꝰ afflictionibꝰ hõ.
et peccator agnoscitur: qui iumira¬
culis ds̃ putatur.
ixit gͦ dñs ad sathan. Ecce uniũsa
sacram hystoriã subfigurali intellec¬
tudiscutimꝰ: sathane manus. ñ pote¬
stas. s tẽptatõ debet intelligi. Uniũsa
itaq que ht̃. in manus temptantis
dantur: et ĩcotẽptatõnis manꝰ extẽ¬
di ꝓhibetur. Qd̃ tam̃ fieri substancia
amissa concedit᷑: qͥa nimirũ pͥus iu¬
dea q̃ possessio eiꝰ fuerat. infidelitate
sublata est: et post eiꝰ caro patibulo
crucis affixa. Qui igitur prius uide¬
am aduersantẽ pertulit. et post mo¬
dum usq ad crucẽ uenit: quasi pͥus
habita amisit: et post insemet ip̃o
adũsantis nequitiã pertulit.

Expanded text:
tempore, Dei gratia custoditum credidit, peccare posse per passionem putavit. Ac si aperte dicat: Interrogatus afflictionibus homo, et peccator agnoscitur, qui in miraculis Deus putatur, Dixit ergo Dominus ad Satan: CAsacram historiam sub figurali intellectu discutimus, Satanae manus non potestas, sed tentatio debet intelligi. Universa itaque quae habet, in manum tentantis dantur, et in eum tentationis manus extendi prohibetur, quod tamen fieri substantia amissa conceditur: quia nimirum prius Judaea, quae possessio ejus fuerat, in infidelitate sublata est, et post ejus caro patibulo crucis affixa. Qui igitur prius Judaeam adversantem pertulit, et postmodum usque ad crucem venit, quasi prius habita amisit, et post in semetipso adversantis nequitiam pertulit.