comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mirrã. s fascicłm mirrȩ nominat: nisi quod dũ
scã mens xp̃i uitam ex omi parte considerat.
contra omĩa uicia ex eius imitatione uirtutes
repugnantes congregat: ex quib sibi fascicłm
aptat. quo carnis sue putredinẽ sempit̾nã abs¬
tergat: Qui bene inter ubera cõmorari dicit᷑:
quia in dilectione dĩ et proximi. habitatio xp̃i
ligit ut ꝓximum non contẽpnat: et ꝓximi
amorem sic exequit᷑. ut diuinũ non minuat.
xp̃m amplectens ipsum nutriat. Quasi ub̃ibus
xp̃c nutritus roboratur: dum hac gemina dilec¬
tione ut fortius inhereat delectat᷑. De quo ad huc
dr̃. Botrus cypri dilectus m̃s mͥ: in uineis enga
tas eccłias diuisa. innũ quod letificat cor homi¬
nis gignit. Engadi int̾pretatur fons hedi. Hedꝰ
autẽ antiquitꝰ ꝓpeccatis immolabat᷑. Quid gͦ
ꝑfontem hedi: nisi baptimus xp̃i figuratira:
mana a peccatis omĩb mundam se credit

Expanded text:
myrrham, sed fasciculum myrrhae nominat, nisi quod dum myrrham, sed fasciculum myrrhae nominat, nisi quod dum sancta mens Christi vitam ex omni parte considerat, contra omnia vitia ex ejus imitatione repugnantes virtutes congregat; ex quibus sibi fasciculum aptat, quo carnis suae putredinem sempiternam abstergat? Qui bene inter ubera commorari dicitur, quia in dilectione Dei et proximi habitatio Christligit, ut proximum non contemnat, et proximi amorem sic exsequitur, ut divinum non minuat, s Christum amplectens ipsum nutriat. Quasi enim uberibus Christus nutritus roboratur, dum hac gemina dilectione, ut fortius inhaereat, delectatur. De quo et adhuc dicitur: Botrus Cypri dilectus meus mihi, in vineis Engaddi. tas Ecclesias divisa, vinum quod laetificat cor hominis, gignit. Engaddi interpretatur fons haedi. Haedus autem antiquitus pro peccatis immolabatur. Quid ergo per fontem haedi nisi baptismus Christi figuratur? mana a peccatis omnibus mundari se credit.
Abbreviated transcription (Latin):
et sapientia sc̃a scͥptura fulget: & sonora predi¬
catione auditur ꝑ mundũ. Sicut enĩ ꝑ aurum
sapientia: sic ꝑ argentum sc̃a predicatio demons¬
tratur. His uerbis sponsi sponsa respondet: & ꝑcor¬
poreas rerum species amorem intimat. quo sp̃ualit̃
ardet: dicens. Dum ẽẽt rex in accubitu suo: nar¬
dus mea dedit odorem suũ. Accubitum suũ dẽ
celi interiora penetrauit. Quo ibi requiescente.
nardus sponse odorem suũ dedit: quia uirtus
sc̃e eccłie suauem famã bonitatis longe lateq
do predicarent: &e ꝑ scã oꝑa bom odoris famã cir
tutum confectione unguenta componat᷑. & ꝓ¬
ximos exibitione exempli quasi unguenti o¬
dore reficiat. Sequit᷑. Fasciculus mirre dilectꝰ
m̃s michi: int̾ ubera mea cõmorabit᷑. Mortu¬
orum m̃bra mirra condiri solent: ne putrescaiil.
si ea sine condimento dimiserimꝰ. dissoluta pu¬
tredine escam uermib ȩternis nr̃a corpora faci¬
amus. S quid÷ quod dilectum suum sponsa ñ

Expanded text:
et sapientia sancta Scriptura fulget, et sonora praedicatione per mundum auditur. Sicut enim per aurum sapientia, sic per argentum sancta praedicatio demonstratur. His verbis Sponsi sponsa respondet, et per corporeas rerum species amorem intimat, quo spiritualiter intus ardet, dicens: Dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. 32. Accubitum suum rex corporaliter coeli interiora penetravit. Quo ibi requiescente, nardus sponsae odorem suum dedit; quia virtus sanctae Ecclesiae suavem famam bonitatis longe lateque do praedicarent, et per sancta opera boni odoris famam circtutum confectione unguenta componat, et proximos exempli exhibitione quasi unguenti odore reficiat. Sequitur: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. 33. Mortuorum corpora myrrha condiri solent, ne putrescant. dum ea sine condimento dimiserimus, dissoluta putredine escam 415 vermibus aeternis nostra corpora faciamus. Sed quid est quod dilectum suum sponsa non
Abbreviated transcription (Latin):
uino. Ubera dei sunt sicut pͥus diximꝰ hu¬
millime incarnationis eius condescensio: sapientia
autẽ seculi. quasi quoddã timum ẽ. Debriat enim
mentẽ: quia ab intellectu humilitatis alienã red¬
dit. Quasi quodam uino debriant᷑ philosophi: dũ
ꝑ scłarẽ uulgi amorem transeunt. Qm sapientiam
eccłia desꝑiciat. & humillimã dñice incarnationis
predicationẽ appetat: plus ei sapiat quod ꝑ infir-¬
mitatem carnis eius nutritur. qmͣ qd̾ mundꝰ hic
ꝑ elationẽ falsȩ prudentiȩ extollitur: & dicat qr
meliora sunt ubera tua uino: Id÷ humillima is
carnationis tuȩ predicatio. elatam mundi sapien¬
tiam suꝑat. Unde scͥptum ẽ. Quod infirmum ẽ.
dĩ fortius ẽ qmͣ homines: & qd̾ stultum ẽ dĩ. sapi¬

Expanded text:
vino. 4. Ubera Dei sunt, sicut prius diximus, huvino. 4. Ubera Dei sunt, sicut prius diximus, humillimae incarnationis ejus condescensio. Sapientia autem saeculi quasi quoddam vinum est: debriat enim mentem, quia ab intellectu humilitatis alienam reddit. Quasi quodam vino debriantur philosophi, dum per saecularem vulgi amorem transeunt. Quam sapientiam Ecclesia despiciat, humillimam Dominicae incarnationis praedicationem appetat plus ei sapiat quod per infirmitatem carnis ejus nutritur, quam quod mundus hic per elationem falsae prudentiae extollitur, et dicat: Quia meliora sunt ubera tua vinocarnationis tuae praedicatio elatam mundi sapientiam superat. Unde scriptum est: « Quod infirmum est Dei, fortius est quam homines. Et quod stultum est D
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Hoc autẽ quod generalit̾ de cuncta eccłia di¬
xiius: nunc specialiter de una quaq anima
sentiamus. Ponamus ante oculos. esse animã
qnͣdam bonoꝵ. studiis inherentẽ. intellecꝰtum ex
aliena predicatione ꝑcipientem: quȩ ꝑ diumã
grãm etiam ipsa illustrari desiderat: ut aliqͣn¬
do etiam ꝑ se intelligat. que nichil se intelligere
nͥ ꝑ u̾ba predicatoꝵ considerat. & dicit. Osculet᷑
me osculo oris sui. Ipse me tangat intus. ut cog¬
noscam intelligentia: & non iam predicatorum
uocib. s interne grẽ exactu ꝑfruar quasi oscu¬
lo oris sui. Osculabat᷑ moysen: cum ei ꝑ fiduciã
familiaris grẽ. intellecꝰtum porrigeret. Unde
scͥptum ẽ. Si fuerit ꝓpħa in sompnio loquar
ad eum: et ñ sicut famulo meo moysi: os enĩ
ad os loquor ei. Ore quippe ad os loqui. quasi
osculari ẽ: et internã intelligentiã mente tan¬
gere.Sequit᷑. Quia meliora sunt ubera tua

Expanded text:
ta. 3. Hoc autem quod generaliter de cuncta Ecclesia dita. 3. Hoc autem quod generaliter de cuncta Ecclesia diximus, nunc specialiter de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos esse animam quamdam donorum studiis inhaerentem, intellectum ex aliena praedicatione percipientem, quae per divinam gratiam etiam ipsa illustrari desiderat; ut aliquando etiam per se intelligat, quae nihil se intelligere, nisi per verba praedicatorum; considerat, et dicit: Osculetur me osculo oris sui. Ipse me tangat intus, ut cognoscam intelligentia; et non jam praedicatorum vocibus, sed internae gratiae ex tactu perfruar. Quasi osculo oris sui osculabatur Moysen, cum ei per fiduciam familiaris gratiae intellectum porrigeret. Unde scriptum est: Si fuerit propheta, in somnio loquar ad eum; et non sicut famulo meo Moysi: os enim ad os loquor ei . Os quippe ad os loqui, quasi osculari est, et internam intelligentiam mente tangere. Sequitur: Quia meliora sunt ubera tua
Abbreviated transcription (Latin):
glantia sp̃c sc̃i. qui ex illo procedens in illo ꝑman¬
sit. Odor unguentoꝵ eius ẽ: fraglantia uirtutũ
quas oꝑatus ẽ. Hauriat autẽ scã eccłia aroma¬
ta: quia habuit multa sp̃c scĩ dona. quȩ in do¬
mo dei. id̃ in congregatione scõrum odorem bo¬
ne opinionis redderent. & suauitatẽ futuri me¬
diatoris nuntiarent. S odor unguentoꝵ tuoꝵ
suꝑ omĩa aromata: quia fraglantia uirtutum
sponsi. que ꝑ incarnationẽ eius facꝰta ẽ. uicit p̃¬
dicamenta legis. que in arris a sponso fuerail
prerogata. Tanto quippe ampliꝰ ad intellectũ
creuit eccłia: qͣnto & amplioris uisionis gr̃a
meruit illustrari. Illa legis aromata ꝑ angłos
amministrata sunt: illud unguentũ ꝑ p̾sentiam
datum ẽ. S quia claritate eius presentie suꝑata
sunt bona legis. que sublimia ẽẽ credebant᷑: dr̃
recte. odor unguentorum tuoꝵ suꝑ omĩa aroma¬

Expanded text:
grantia Spiritus sancti, qui ex illo procedens, in illo permangrantia Spiritus sancti, qui ex illo procedens, in illo permansit; odor unguentorum ejus, est flagrantia virtutum quas operatus est. Habuit autem Ecclesia aromata, quia habuit multa Spiritus sancti dona, quae in domo Dei, id est in congregatione sanctorum, odorem bonae opinionis redderent, et suavitatem futuri Mediatoris nuntiarent. Sed odor unguentorum tuorum super omnia aromata: quia flagrantia virtutum sponsi, quae per incarnationem ejus facta est, vicit praedicamenta Legis, quae in arrhis a sponso fuerant praerogata. Tanto quippe amplius ad intellectum crevit Ecclesia, quanto et amplioris visionis gratia meruit illustrari. Illa Legis aromata per angelos administrata sunt: istud unguentum per praesentiam datum est. Sed quia claritate ejus praesentiae superata sunt bona Legis, quae sublimia esse credebantur, dicatur recte: Odor unguentorum tuorum super omnia aroma
Abbreviated transcription (Latin):
presentia ꝑfruamur. Und
S ueniens dñs. quia sapientiã ꝑ carnẽ uoluit
predicare: quasi fecit eam in carnis ubera lacte¬
scere. Qm enĩ in diuinitate sua caꝑe mimme
poteramus: in incarnatione eius agnosceremꝰ.
Unde ñ immerito eiꝰ ubera laudant᷑: quia p̃¬
dicationis eius condescensio hoc egit in cordi¬
b nr̃is: quod docꝰtrina legis agere minime
ualint. Plus enĩ nos nutriuit incarnationis¬
eius predicatio: qm legis doctrina. Dicat gͦ
meliora sunt ubera tua suꝑ uinũ. Quod ad huc
confirmans subiungit. ac dicit. Ꝙ odor unguẽ¬
toꝵ tuoꝵ. suꝑ omĩa aromata. Unguenta dni
ꝑ ꝓpħam dr̃. Unxit te ds̃. ds̃ tuus oleo leticiȩ p̃
consortib tuis. hoc oleo tunc uncꝰtus ẽ: cum in¬
carnatus. Non enĩ prius homo extitit. et post¬
modũ spm scm̃ accepit: s quia sp̃ũ sco mediante
incarnatus ẽ: eodem hoc oleo tunc unctus ẽ. cũ
homo creatus. Odor gͦ unguentoꝵ eius ẽ. fra¬

Expanded text:
praesentia perfruamur. Undesed veniens Dominus quia sapientiam suam per carnem voluit praedicari, quasi fecit eam in carnis ubera lactescere. Et quam in divinitate sua capere minime poteramus, incarnatione ejus agnosceremus: unde non immerito ejus ubera laudantur, quia praedicationis ejus condescensio hoc egit in cordibus nostris, quod doctrina legis agere minime valuit: prius enim nos nutrivit incarnationis praedicatio, quam Legis doctrina. Dicat ergo: Meliora sunt ubera tua super vinum. Quod adhuc confirmans subjungit ac dicit: Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Unguenta Domini  dicitur: Unxit te Deus Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Hoc oleo tunc unctus est, cum incarnatus; non enim prius homo exstitit, et postmodum Spiritum sanctum accepit; sed quia Spiritu sancto mediante incarnatus est, eodem hoc oleo tunc unctus est, cum homo creatus. Odor ergo unguenti ejus, est fla
Abbreviated transcription (Latin):
uagari incipiam: post greges sodaliũ tuoꝵ. So
dales dĩ sunt amici familiares: sic̃ om̃s qui
bene innuunt. S mult apparent sodales esse.
& sodales non sunt. Multi enĩ doctores dũ ꝑu̾sã
doctrinã suaderent sodales quidem uidebant᷑:
s inimici extiterunt. Dum adhuc doctor ee̾t arri¬
us. sabelliꝰ. montanus. quasi sodales uidebant᷑.
s dum districte discussi sunt: inimici apparuert̃.
Et plerumq fideles anime dum inherent u̾bo dĩ.
dum amant in doctorib unde ꝓficiant: cauere
nesciunt ꝑu̾soꝵ u̾ba doctoꝵ. et ex ipsoꝵ ore ꝓfici¬
unt. Qmͣ multe enĩ plebes istȩ que desodalibus

Expanded text:
vagari incipiam post greges sodalium tuorum. 27. vagari incipiam post greges sodalium tuorum. 27. Sodales Dei sunt amici familiares, sicut omnes qui bene vivunt; sed multi apparent sodales esse, et sodales non sunt. Multi enim doctores dum perversam doctrinam suaderent, sodales quidem videbantur, sed inimici exstiterunt. Dum adhuc doctor esset Arius, Sabellius, Montanus, quasi sodales videbantur; sed dum districte diffusi sunt, inimici apparuerunt. Et plerumque fideles animae, dum inhaerent verbo Dei, dum amant in doctoribus unde proficiant, cavere nesciunt perversorum verba doctorum, et ex ipsorum ore deficiunt. Quam multae enim pl
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos ẽ: non ex eo quod sunt. Iuxta ipsos sunt dig¬
nitates. iuxta ipsos sunt exteriora misteria: et
dum custodiunt qd̾ iuxta se habent: se ipsos
custodire negligunt. Dicat gͦ. posuerunt me
custodem in uineis. uineã meã non custodiui:
id dum exteriori eustodie in actib seculi de¬
seruio: interioris custodie sollicitudinẽ amisi.
S ecce reducta amma ad grãm creatoris sui:
iam amet. iam requirat tibi redemptorẽ suũ
inueniat. Indica mͥ quem diligit anima mea:
ubi pascas. ubi cubes in meridie. In meridie
sol feruentior ẽ. Omĩs qui in fide feruet: in a-¬
more desiderii feruet. Iste sponsus. qui subter
hynnulus uocat᷑: in corde ipsoꝵ. pascit uirtu¬
tum uiriditatẽ. In corde ipsoꝵ recumbit in
meridie: inferuore caritatis. Indica mͥ quem
diligit anima mea: ubi pascas. ubi cubes
in meridie. Quare sic querat ubi pascat. ubi
cubet. reddidit causam inquisitionis suȩ. Ne

Expanded text:
ipsos est, non ex eo quod sunt. Juxta ipsos sunt digipsos est, non ex eo quod sunt. Juxta ipsos sunt dignitates, juxta ipsos sunt exteriora ministeria; et dum custodiunt quod juxta se habent, seipsos custodire negligunt. Dicat ergo: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi; id est, dum exteriori custodiae in actibus saeculi deservio, interioris custodiae sollicitudinem amisi. Sed ecce reducta anima ad gratiam Creatoris sui, jam amet, jam requirat ubi Redemptorem suum inveniat. Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. 26. In meridie sol ferventior est. Omnis qui in fide fervet, in amore desiderii fervet. Iste sponsus qui subter hinnulus vocatur, in corde ipsorum pascit virtutum viriditatem; in corde ipsorum recumbit in meridie, in fervore charitatis. Indica mihi, 412 quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. Quare sic quaerat ubi pascat, ubi cubet, reddit causam inquisitionis suae. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
et potentia dĩ. Nos gͦ & angłi. ex eo qd̃ rationales
conditi sumꝰ : quasi quandam societatẽ frat̾nita¬
tis habemus. S quia angłi ab eadem potentia
conditi sunt aqua et nos: qui tam̃ cadentes an¬
głi contra nos cotidie bellum gerunt: dicat. fi¬
lii matͥs mee pugnauerunt adu̾sum me. Ecce
dum pugnant isti sp̃c rationales: isti sp̃s filii ma¬
tris. dum pugnant contͣ animã: faciunt eam
reb terrenis incumbere actionib scłarib uaccare.
res transitorias querere. Unde &e subiungit. Posu¬
erunt me custodem in uineis: uineam meã ñ
custodiui. Uinee enim sunt. actiones terrenȩ.
ac si diceret. In actib terrenis: me custodem po
suerunt. & que uineã meã id ÷ animã meã ñ
custodiui: uitam meã. mentẽ meã custodire
neglexi: quia dum exterius in rerum t̾renarũ
actione in uolu ta sum. abint̾na custodia
clapsa sum. Pleriq ex eo se considant quod uixta

Expanded text:
et potentia Dei. Nos ergo et Angeli, ex eo quod rationales et potentia Dei. Nos ergo et Angeli, ex eo quod rationales conditi sumus, quasi quamdam societatem fraternitatis habemus. Sed quia angeli ab eadem potentia conditi sunt, a qua et nos, qui tamen cadentes angeli contra nos quotidie bellum gerunt; dicat: Filii matris Ecclesiae pugnaverunt contra me. Ecce dum pugnant isti spiritus rationales, isti spiritus filii matris dum pugnant contra animam, faciunt eam rebus terrenis incumbere, actionibus saecularibus vacare, res transitorias quaerere. Unde et subjungit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi. Vineae enim sunt actiones terrenae. Ac si dicat: in actibus terrenis custodem me posuerunt, et quae vineam meam, id est animam meam non custodivi, vitam meam, mentem meam custodire neglexi; quia dum exterius in rerum terrenarum actione involuta sum, ab interna custodia elapsa sum. Plerique ex eo se considerant quod juxta
Abbreviated transcription (Latin):
tores se abscondant: nec iterum dona uelut
ingrat denegent. Dicat gͦ in istis eccł̃ia: nigra
sum s formosa. Nigra ꝑme. formosa ꝑdonum
Nigra sum de preterito: formosa ex eo qd facta
sum in futuris. Quomͦ nigra: quomͦ formosa:
Aigra sicut tab̾nacula cedar: formosa sic̃ pel¬
lis salomonis. Et nonẽ iustum ut aliquis ex
preterita uita penset᷑: & non magis attendat᷑
quod÷ s quod fuit. Unde subiungit. Holite
me considerare qd̃ fusca sim: quia decolorau
me sol. Aliqͣndo in scͥptura sacra sol poritur.
miiꝰ ustus terrenoꝵ desid̃ioꝵ. Unde gͦ fusca.
Quia decolorauit me sol. id: ardore amori t̃ĩen ap̃
sponsum decolorata sum: id: indecora ap̃ regem
facta. filii matris mee pugnauerunt adu̾sum
me. In onĩ creatura due creature rationales st̃
condite: humana &e angłica. Cecidit angłs: ꝑsua¬
sit homini. Mater enĩ omĩs creaturȩ : benignitas

Expanded text:
tores se abscondant, nec iterum dona velut tores se abscondant, nec iterum dona velut ingrati denegent. Dicat ergo in istis Ecclesia: Nigra sum, sed formosa. Nigra per me, formosa per donum; nigra sum de praeterito, formosa ex eo quod facta sum in futuris. Quomodo nigra, quomodo formosa? Nigra sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pellis Salomonis. Et non est justum ut aliquis ex praeterita vita pensetur, et non magis attendatur quod fuit, sed quod est. Unde subjungit: Nolite me considerare quod fusca sim; quia decoloravit me sol. Aliquando in Scriptura sacra, sol ponitur nimius aestus terrenorum desideriorum. Unde ergo fusca? Quia decoloravit me sol, et ardore amoris terreni apud sponsum decolorata sum, id est indecora apud regem facta. Filii matris meae pugnaverunt adversum me. 25. In omni creatura duae creaturae rationales sunt conditae, humana et angelica: cecidit angelus; persuasit homini. Mater enim omnis creaturae, benignitas
Abbreviated transcription (Latin):
darent ad iusticiã. filii matris mee pugnauer̃t
contra me. & quid fecert̾ pugnantes: posuert̃
me custodem inuineis. Uineȩ eccłie sunt. uirtu¬
tes que frucꝰtificant. quia dũ depugnant in
me uicia. qua s de mala mea me expugnant
fructificatione: & uirtutũ studia mͥ dedunt.
nuineis me custodem fecerunt: ut fructifica¬
tionẽ afferrent. Post expugnationẽ specialiter di¬
cat: uineam meã non custodiui. Uinea eccł̃ie an¬
tiqua consuetudo exroris ẽ. Que dum custos ad
uirtutes ponit᷑: deseruit antiquã consuetudinẽ
erroris sui. Diximꝰ de synagoga adsidẽ uemiente:dixi¬
mus de gentilitate conu̾sa. Dicamꝰ mͦ generali¬
ter de tota simul eccłia: et specialĩt quid de u¬
na quaq anima sentiendum ẽ. Solent praui
auditores doctores suos non considerare qđ̃ sur̃.
sed qd fuerunt. Sam gͦ doctores. et confitent᷑
quod fuert̃. et proferunt qd̾ sunt: ut nec pecca¬

Expanded text:
darent ad justitiam. Filii matris meae pugnaverunt darent ad justitiam. Filii matris meae pugnaverunt contra me. Et quid fecerunt pugnantes? Posuerunt me custodem in vineis. Vineae Ecclesiae, sunt virtutes quae fructificant; quia dum depugnant in me vitia, quasi de mala mea me expugnant fructificatione, 411 et virtutum studia mihi dederunt; in vineis me custodem fecerunt, ut fructificationem afferrent. Post expugnationem specialiter dicat: Vineam meam non custodivi. Vinea Ecclesiae, antiqua consuetudo erroris est, quae dum custos ad virtutes ponitur, deseruit antiquam consuetudinem erroris sui. 24. Diximus de Synagoga ad fidem veniente; diximus de Gentilitate conversa; dicamus ergo generaliter de tota simul Ecclesia, et specialiter quid de unaquaque anima sentiendum est. Solent pravi auditores, doctores suos non considerare quod sunt, sed quod fuerunt. Sani ergo doctores ei confitentur quod fuerunt, et proferunt quod sunt; ut nec pecca
Abbreviated transcription (Latin):
lorat dum ampliꝰ fulget: quia dũ districtio¬
nẽ subtilius exercet. districte adiudicat. Qua¬
si enĩ radios suos suspendit sol: quando clem̾̃i
oꝑa nr̃a considerat. Quasi districte uirtutem suã
exibet: qͣndo districte oꝑa nr̃a pensat. Dicat gͦ ec¬
clesia. Inde sum fusca. inde peccatrix. quia me sol
decolorauit: quia creator m̃s dum me deserit. ego
in errore lapsa sum.S o tu sic afflicta. sic destitu¬
ta. quid meruisti: quid ex dono consecuta es: filii
matris meȩ pugnauert̃ adu̾sum me. filii matͥs
ad fidem predicationib suis. quasi quibdam
lanceis confoderunt. Unde & paulus quasi qui¬
dam pugnator dic̃. Cogitationũ consilia destru¬
entes: & omnẽ altitudinẽ extollentẽ se adu̾sum
scientiam dĩ. Qui altitudinẽ destruit: utiq pu¬
gnator ẽ. Isti gͦ pugnatores. isti filii matͥs iherłm
debellauert̃ eccłiam ab exrore suo: ut illam fun¬

Expanded text:
lorat dum amplius fulget, quia dum districtiolorat dum amplius fulget, quia dum districtionem subtilius exercet, districte adjudicat. Quasi enim radios suos suspendit sol, quando clementer opera nostra considerat; quasi districte virtutem suam exhibet, quando districte opera nostra pensat. Dicat ergo Ecclesia; inde sum fusca, unde peccatrix, quia me sol decoloravit; quia Creator meus dum me deserit, ego in errore lapsa sum. 23. Sed ô tu sic afflicta, sic destituta, quid meruisti? quid ex dono consecuta es? Filii matris meae pugnaverunt adversum me. Filii matrisad fidem praedicationibus suis, quasi quibusdam lanceis confoderunt. Unde et Paulus quasi quidam pugnator dicit: Cogitationum consilia destruentes, et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei . Qui altitudinem destruit, utique pugnator est. Isti ergo pugnatores, isti filii matris Jerusalem debellaverunt Ecclesiam ab errore suo, ut illam fun
Abbreviated transcription (Latin):
gentium fuerunt: tab̾nacula tenebrarum fue¬
runt. & gentib dictum ẽ. fuistis autẽ aliq̃n
tenebre. nẽ autẽ lux in dño. Quomͦ formosa. Si
cut pellis salomonis. Macerati enĩ sumꝰ ꝑ pem¬
tentiã. Mortificata caro ꝑpenitentiã: quasi pel¬
lis in obsequiũ regis adducit᷑. Om̃s se ipsos ꝑ pe¬
nitentiã affligentes: mẽbra xp̃i se faciunt. Mem
sunt: quia mortificata caro fiunt. S ecce erant
in iudea fideles. qui dedignabant᷑ ad fidem ue
nire gentiũ: unde et petrum redarguunt qd̾
corneliũ susceꝑat: unde in eccłia gentiũ sub¬
iungit᷑. Nolite me considerare quod fusca sim.
Nolite despicere gentilitatẽ infidelitatis mee.
nolite despicere pͥora peccata: nolite attendẽ.
quid fui. Quare: quia decolorauit me sol.
Sol in eo decolorat: in quo artius &e districtiꝰ
se impͥmit. Ds̃ qͣndo districtum uidiciũ tene.
quasi districꝰtionẽ suam ampliꝰ exibet: &e deco¬

Expanded text:
gentium fuerunt, tabernacula tenebrarum fuegentium fuerunt, tabernacula tenebrarum fuerunt. Et gentibus dictum est: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Quomodo formocut pelles Salomonis. Macerati sumus per poenitentiam, mortificati vero per poenitentiam quasi pellis in obsequium regis adducitur. Omnes per poenitentiam seipsos affligentes membra Christi se faciunt. Membsunt, quia mortificata caro fiunt. Sed ecce erant in Judaea fideles, qui dedignabantur venire ad fidem gentilium. Unde et Petrum redarguunt, quod Cornelium susceperat. Unde et hic Ecclesia gentium subjungit: « Nolite me considerare quod fusca sim. » Nolite nolite despicere peccata priora, nolite attendere quid fui. Quare? quia decoloravit me sol. Sol in eo decolorat, in quo arctius et districtius se imprimit. Deus quando districtum judicium tenet, quasi districtionem suam amplius exhibet; et deco
Abbreviated transcription (Latin):
meã ñ custodiui: quia iudeam deserui. Unde et
paulus dic̃: unde et apłi. Uob̃ missum fuerat u̾bũ
diꝰ quia indignos uos iudicastis: ecce imꝰ ad geq¬
tes. Ac si dicat uineam nr̃am custodire uolumus.⁊
s quia nos ipsi respuistis: ad alienarum uinearũ
custodiã. nos transmitttis. Itaq que diximꝰ de
sinagoga ad fidem conu̾sa: dicamus mͦ de eccł̃ia
ad fidem uocata. Nigra sum s formosa. filiȩ ihero¬
salem. Eccł̃ia degentib ueniens. considerat fide¬
lium ammas quas inuenit: quas & filias iheru¬
salẽ uocat. Iherłm quippe: uisio pacis dr̃. Consi¬
derat quid fecit. quĩ facta ẽ: & confitet᷑ preteritas
culpas ne suꝑba sit. Confitet᷑ presentẽ uitam ne
ingrata sit. cẽ dicit. Nigra sum s formosa. Nigra
ꝑ meritum: s formosa ꝑ grãm. Nigra ꝑ uitam p̃¬
teritam: formosa ꝑ conu̾sionẽ sequentẽ. Quomͣ
nigra: Sicut tab̃nacula cedar. Cedar tab̾nacła

Expanded text:
meam non custodivi, quia Judaeam deserui. Unde et meam non custodivi, quia Judaeam deserui. Unde et Paulus dicit, unde et apostoli: Vobis missum fuerat verbum Dei; sed quia indignos vos judicastis, ecce imus ad Gentes . Ac si dicat: Nos vineam nostram custodire volumus, sed quia nos ipsi respuistis, ad alienarum vinearum custodiam nos transmittitis. Itaque quae diximus de Synagoga ad fidem conversa, dicamus modo de Ecclesia ad fidem vocata: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ecclesia ex Gentibus veniens considerat fidelium animas, quas invenit, quas et filias Jerusalem vocat. Jerusalem quippe visio pacis dicitur; considerat quid fecit, quid facta est; et confitetur praeteritas culpas, ne superba sit; confitetur praesentem vitam, ne ingrata sit, et dicit: Nigra sum, sed formosa. Nigra per meritum, formosa per gratiam; nigra per vitam praeteritam, formosa per conversationem sequentem. Quomodo nigra sicut tabernacula Cedar? Cedar, tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
ita et dñs ueniens quẽ ꝑ grãm suã districtius te¬
tigit decoloratiit: quia dum plus appropinqͣm
ad gram. plus nos eẽ peccatores cognoscimꝰ. Ui¬
ddeas paulũ ex iudea uenientẽ decoloratũ. Quod
si uolentes inxp̃o iustificari: inuenti sumꝰ & ipsi
peccatores. Qui se in xp̃o peccatorẽ inuenit: in
sole decoloratum inuenit. S ecce pars ista que ex
uidea credidit ꝑsecutionẽ abinfidelib iudeis pa̾¬
saẽ: afflicta multis tͥbulationib Uͥnde sequitur.
fili matͥs meȩ pugnauert̃ adu̾sum me. Quia fi¬
lii sinagoge qui in infidelitate ꝑmanserunt: bellũ¬
ꝑsecutionis cont᷑ sinagoge fideles gesserunt. s dũ
ꝑsecutionẽ patit᷑. ea pars que ex iudeis ad fidem¬
uenit: discessit ad predicationẽ gentium. Unde seqͥ¬
tur. Posuerunt me custodem inuineis: uineã meã
ñ custodiui. Quia dum me ꝑsecunt᷑ hii qui in iu¬
dea sunt: in eccłiis me custodem fecerunt. Uineã¬

Expanded text:
ita et Dominus veniens, quem per gratiam suam districtius teita et Dominus veniens, quem per gratiam suam districtius tetigit, decoloravit; quia dum plus appropinquamus ad gratiam, plus nos esse peccatores agnoscimus. Videamus Paulum ex Judaea venientem decoloratum: Quod si volentes in Christo justificari inventi sumus et ipsi peccatores . Qui se in Christo peccatorem invenit, in sole se decoloratum invenit. Sed ecce pars ista quae ex Judaea credidit, persecutionem ab infidelibus Judaeis passa est, afflicta multis tribulationibus. Unde sequitur: Filii matris meae pugnaverant adversum me. 20. Quia filii Synagogae qui in infidelitate persecutionis contra synagogae fideles gesserunt. Sed dum persecutionem patitur ea pars quae ex Judaea venit ad fidem, discessit ad praedicationem gentium. Unde sequitur: « Posuerunt me custodem vineis. Vineam meam non custodivi. » Quia, dum me persequuntur qui in Judaea sunt, in ecc
Abbreviated transcription (Latin):
sum: io÷ ad similitudinẽ peccatoꝵ. Quomͦ formo¬
sa: Sicut pellis salomonis. fertur salomon. qͣndo
templum edificauit: omĩa illa uasa templi. fac¬
tis pellib cooꝑisse. S minirũ pelles salomonis
decore ẽẽ potuerunt: in obsequiũ regis. S quia
salomos intpretat pacificus. nos ipsum uerum
salomonẽ intelligamꝰ: quia om̃s amme adberen¬
tes deo. pelles salomonis sunt. macerantes se ipsas.
et in obsequium regis pacis redeuntes. Sum uͦ in
iudicio sicuit tabcula cedar: que quasi in uiam
gentiũ discessisse iudicor. S iuxta ueritatẽ sicut¬
pellis salomonis sum: quia in obsequiũ regis adhe¬
reo. Nolite me considerare quod fusca sim: quia
decolorauit me sol. Peccatricem attendebat illã
me considerare quod fusca sim: quia decqrauit
me sol. S ͥpse dñs ipse ueniens. decolorauit me.
Preceptis suis ostendit: quia pulcͣ ñ fui in p̃cep¬
tis legis. Sol quem artius tangit ipsum decolorat:

Expanded text:
sum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Fertur Salomon quando templum aedificavit, omnia illa vasa templi factis pellibus cooperuisse. Sed nimirum pelles Salomonis decorae esse potuerunt in obsequium regis. Sed quia Salomon interpretatur pacificus, nos ipsum verum Salomonem intelligamus; quia omnes animae adhaerentes Deo, pelles Salomonis sunt, macerantes seipsas et in obsequium regis pacis redeuntes. Sum vero in judicio sicut tabernacula Cedar, quae quasi in viam Gentium discessisse judicor; spelles Salomonis sum, quia in obsequium regis adhaereo. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Peccatricem attendebat illam me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Sol ipse Dominus, ipse veniens decolaravit me. Praeceptis suis ostendit, quia pulchra non fui in praeceptis Legis. Sol quem arctius tangit, ipsum decolorat;
Abbreviated transcription (Latin):
et ideo recꝰte dicit᷑. recti diligunt de. Nigra sum s¬
formosa filie iherłm: sicut tab̾nacula cedar. sic̃ pel¬
lis salomonis. Nolite me considerare quod fusca sĩ:
quia decolorauit me sol. Scimꝰ quia in pͥmordiis
eccłie. dum predicata fuisset gr̃a redemptoris nr̃i:a¬
lii credidunt. alii ñ credidunt. S hii qui credidunt
abinfidelib despecꝰti sunt: & quasi ꝑsecutionẽ pas
si. & quasi in uiam gentiũ descendisse iudicati sund :
Unde et eccłia in eisdem clamat: adu̾sus eos qui cõ¬
uersi non sunt. Higra sum s formosa. filie iherłm.
Nigra quidem ur̃o iudicio: s formosa ꝑ illustratio¬
nẽ gr̃ȩ. Quomͦ ngra: sicut tab̃nacula cedar. Cedar.
interp̃tatur tenebrȩ. Cedar enm scds fuit de ge¬
nere ysmael: & cedar tab̃nacula esau fuerunt.
Quomͦ gͦ nigra. sicut tab̃nacula cedar: Quia in
conspectu urõ ad similitudinẽ gentiũ iudicata

Expanded text:
et ideo recte dicitur: Recti diligunt te. Sequet ideo recte dicitur: Recti diligunt te. Sequ pellis Salomonis. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. 18. Scimus quia in primordiis Ecclesiae, dum praedicata fuisset gratia Redemptoris nostri, alii crediderunt, alii non crediderunt; sed hi qui crediderunt, ab infidelibus despecti sunt, et quasi persecutionem si, quasi in viam gentium discessisse judicati sunt. Unde Ecclesia in eisdem clamat adversum eos qui conversi non sunt. « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem. Nigra sum quidem vestro judicio, sed formosa per illustrationem gratiae. Quomodo nigra? Sicut tabernacula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim secundus fuit de genere Ismahel, et Cedar tabernacula Esau fuerunt. Quomodo ergo nigra sicut tabernacula Cedar? quia in conspectu vestro ad similitudinem Gentium judicata
Abbreviated transcription (Latin):
in oꝑe & in desidĩo rectus ẽ. Quam magna mul¬
titudo dulcedinis tuȩ dñe. qm abscondisti tim̃ti¬
b te: & ꝑfecisti eam sꝑantib in te. Dulcedo enĩ
dĩ tim̃tib dm̃ incognita ẽ: amantib fit nota.
Qui gͦ ꝑ amorẽ studuerit rectꝰ eẽ. ꝑfecta dilectio
illiꝰ ẽ: ut iudicẽ uenientẽ non timeat: ut qͥcqͥd
de ȩt̃nis suppliciis audierit ñ formidet. Unde ce
paulus dum aduentũ iuidicis expect᷑aret. dũ pre¬
mia uite ȩt̃ne q̃reret: dixit. Quȩ preparauit ds̃
ñ solum mͥ: s et omĩb qͥ diligunt aduentũ eiꝰ.
Premia enĩ diligentib a iudice p̃parant᷑ eterna:
quia oĩs qui se oꝑa mala agere scit. iudicẽ ueni¬
entẽ timet: qͥ uͦ de oꝑib suis p̾sumit. iudicis ad¬
uentũ querit. Parant᷑ gͦ premia expectantib ad¬
uentũ dĩ. et diligentib aduentũ eiꝰ: qr ñ diligutĩ
aduentum iudicis. insi de causa sua p̃sum̃entes.
Omĩs autẽ certitudo rectitudinis in dilectione ẽ:

Expanded text:
 Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te, et perfecisti ea sperantibus in te . » Dulcedo enim Deum timentibus incognita est, amantibus fit nota. Qui ergo per amorem studuerit rectus esse, perfecta dilectio illius est, ut judicem venientem non timeat, ut quidquid de aeternis suppliciis audierit, non formidet. Unde et Paulus dum adventum judicis exspectaret, dum praemia aeternae vitae quaereret, dixit: « Quae praeparavit Deus n solum mihi, sed et omnibus qui diligunt adventum ejus . Praemia enim diligentibus a judice praeparantur aeterna, quia omnis qui se mala opera agere scit, judicem venientem timet; qui vero de operibus suis praesumit, judicis adventum quaerit. Parantur ergo praemia exspectantibus adventum Dei, et diligentibus adventum ejus; quia non diligunt adventum judiOmnis autem certitudo rectitudinis in dilectione est,
Abbreviated transcription (Latin):
ut sibi non tͥbuant quod sapiunt. s de eadem sapi¬
entia qͣm acceꝑunt non extollatur: suꝑ illos qui
de sapientia sua extollunt᷑. efferunt᷑. Diuis ẽ enim
humilit̃ saꝑe: qͣm saꝑe. Neq enĩ uere saꝑe ẽ: humi¬
liter ñ saꝑe. Memores gͦ ub̃um tuoꝵ suꝑ uinũ: qͥa¬
scientes considare dona sp̃alis gr̃e. transcendunt eoᷤ
qui scientiã quidem habent. s cognitionẽ humili-¬
tatis in memoriã donoꝵ non habent. Aꝑte gͦ dice¬
ẽ humilitas qm scientia. Uinum ẽ enĩ scientia q̃
in ebriat: memoria ub̃um que debriat: que ad
cognitionẽ donoꝵ reuocat. Memores ub̃um tuoꝵ
suꝑ uinum: quia uincit humilitas habundanti¬
am scientiȩ. Recti diligunt te. Ac si diceret. Non
recti adhuc timent: recti diligunt te. Omĩs qͥ pro¬

Expanded text:
ut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapiut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapientia quam acceperunt, non extolluntur; super illos qui de sapientia sua extolluntur, efferuntur. Plus est enim humiliter sapere quam sapere; neque enim vere sapere est, humiliter non sapescientes considerare dona spiritualis gratiae, transcendunt eos qui scientiam quidem habent, sed cognitionem in memoria donorum non habent. Aperte ergo diceest humilitas quam scientia. Vinum enim, est scientia quae inebriat, memoria uberum quae debriat, quae ad cognitionem donorum revocat. Memores uberum tuorum super vinum: quia vincit humilitas abundantiam scientiae. 17. Recti diligunt te: Ac si diceret: Non recti adhuc timent. Recti diligunt te: omnis enim q
Abbreviated transcription (Latin):
triunt. Scĩ gͦ uiri ubera sponsi sunt: quia ex inti¬
mis trahunt. & exterius nutriunt. Ubera illiꝰ surl
apłi: ubera illiꝰ sc̃. om̃s predicatores eccłie. Hinũ
sicut supra diximꝰ fuit in ꝓpħis: uinũ fuit in lege
S quia ampliora sunt data ꝑ apłos mandata.
in nouo testamento mandata sunt. illam scientiã
legis sine dubio transcendunt. Quod tñ et aliter
intelligere possumꝰ: memores ub̃um tuoꝵ. suꝑ ui¬
num. Sunt multi qui uinũ qͥdem sapientiȩ ha¬
bent: s cognitionẽ humilitatis non habent. Isto̾
scientia inflat: quia caritas ñ ȩdificat. Sunt uero
multi qui sic uinum scientie habent. ut sciant cõ¬
siderare dona doctrinȩ: dona spiritalis gr̃e. Do¬
na enĩ spũalis gr̃e. quasi quedam mãmillȩ sunt
in pectore: que subtilit̾ occultis meatib. sp̃aliter
ministrant & nutriunt. Memores gͦ uberũ tuoꝵ.
suꝑ uinũ: quia hi qui sectari sciunt dona grẽ tue.

Expanded text:
triunt. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt; quia ex intitriunt. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt; quia ex intimis trahunt, et exterius nutriunt. Ubera illius sunt apostoli, ubera illius sunt omnes praedicatores Ecclesiae. Vinum, sicut superius diximus, fuit in prophetis, vinum fuit in lege; sed quia ampliora sunt data per apostolos mandata, in Novo Testamento mandata sunt, illam scientiam Legis sine dubio transcendunt. 16. Quod tamen et aliter intelligere possumus: Memores uberum tuorum super vinum. Sunt multi qui vinum quidem sapientiae habent, sed cognitionem humilitatis non habent. Istos scientia inflat, quia charitas non aedificat. Sunt vero multi qui sic vinum scientiae habent, ut sciant considerare dona doctrinae, dona spiritualis gratiae; dona enim spiritualis gratiae, quasi quaedam mamillae sunt in pectore, quae subtiliter occultis meatibus spiritualibus ministrant, et nutriunt. Memores ergo uberum tuorum super vinum: quia hi qui sectari sciunt dona gratiae tuae,
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uocatur. Ac si ei dicatur. Attende quid
es : et ne extollaris de his ad quȩ attoleris. S pau¬
corum ẽ in eccłia. ista sublimia & occulta iudicia
dĩ rimari. et comp̃bendere. Tam̃ dum uidemꝰ fortes
uiros posse ad tantam sapientiã ꝑuenire. ut contem¬
plent᷑ secreta dei in cordib suis : & nos paruuli ha¬
beamus fiduciam. quia quandoq ad ueniam: q̃nq
ad eius grãm ueniamus. Unde & ex ũbis ad olescen¬
adolescentule spem sibi exultationis ꝓmittunt: qͥa
dum fortes ad sublimia contemplanda ꝑueniunt:
infirmi spem de uenia peccatoꝵ sumunt. Introdux̃
me rex in cubicłm suũ exultabimꝰ & letabimͦ in te.
memores ub̃um tuoꝵ suꝑ uinũ: recti diligunt te.
Habet iste sponsus ubera. qui etiam rex ꝓpter reue¬
rentiam uocat᷑: habet ub̃a scõs uiros. corde ad he¬
rentes sibi. Ubera in archano pectoris fixa sunt: et
internũ nutrim̃tũ trahunt ad eos quos foris mi¬

Expanded text:
hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid es, et non extollaris de his ad quae attolleris. Sed paucorum est in Ecclesia, ista sublimia et occulta judicia Dei rimari et comprehendere. Tamen dum videmus fortes viros posse ad tantam sapientiam pervenire, ut contemplentur secreta Dei in cordibus suis, et nos parvuli habeamus fiduciam; quia quandoque ad veniam, quandoque ad ejus gratiam veniamus. Unde et ex verbis adolescenadolescentulae spem sibi exsultationis promittunt; quia dum fortes ad sublimia contemplanda perveniunt, infirmi spem de venia peccatorum sumunt. Introduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum. Recti diligunt te. 15. Habet iste sponsus ubera, qui etiam rex propter reverentiam vocatur. Habet ubera, sanctos viros corde adhaerentes sibi. Ubera in arca pectoris fixa sunt, et interno nutrimento trahunt ad eos quos fortes nu
Abbreviated transcription (Latin):
et adhuc inista uoce posita. iam illa penetrat: in
limia secreta illius uitȩ penetrabant: eccłia in cu¬
bicłm regis illiꝰ ingressa fuerat. Et caute intuen¬
dum ẽ quia ñ dixit in cubicłm sponsi: s in cubi¬
culũ regis. Nominando enĩ regem reuerentiam
secretorum uult ostendere: quia quanto potens ẽ
cubicłm. tanto maior reuerentia ẽ exhibendã his
ad quȩ intratur. Ne gͦ dum cognoscit secreta dei.
unus quisq dum occulta iudicia rimat᷑. dũ ad
sublia contemplationis atcollitur extollat᷑. & in
suꝑbiam dilabat᷑. regis dr̃ cubicłm intrare: ĩd:
cui tanto maior reuerentia ẽ exhibenda. qͣntoma¬
gis anima ad cognoscenda eius secreta ducit᷑. Ut
unus quisq ꝓficiat: qui iam exaltatꝰ ꝑ grãm ad
sublimia secreta ꝑuenit. se ipsum atcendat: & ex
ipso profectu ampliꝰ humiliet᷑. Unde &e ierechiel
quotiens ad sublimia contemplanda ducit᷑. filiꝰ

Expanded text:
et adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. Intet adhuc in ista voce posita, jam illa penetrat. Intlimia secreta illius vitae penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non dicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reverentia exhibenda in his ad quae intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta Dei unusquisque, dum occulta judicia rimatur, dum ad sublimia contemplationis attollitur, extollatur et in superbiam dilabatur, regis dicitur cubiculum intrare; id est, cui tanto major reverentia exhibenda est, quanto magis anima ad cognoscenda ejus secreta ducitur. Ut unusquisque proficiat, qui jam exaltatus per gratiam ad sublimia secreta pervenit, seipsum attendat, et ex ipso profectu amplius humilietur. Unde et Ezechiel, quoties ad sublimia contemplanda ducitur, filius
Abbreviated transcription (Latin):
in ista domo positus caritatẽ ht̃ : quasi in tri¬
cliniũ deambulat. Lata ẽ enim caritas: que
in eccł̃ia positus iam sublimia secreta rimatur.
tam occulta iudicia considerat: quasi in cubicu¬
lum intrauit. De porta domꝰ illius dicebat qͥ¬
dam: aꝑite mͥ portas iusticiȩ. &e ingressus in
eas confitebor dño. De ascensu spei dicebat: as¬
census in corde eius disposuit: De tricliniis
latis domus istius dicit᷑. latum mandatũ tuũ
nimis. In mandato lato specialit̃ caritas desig¬
nat᷑. De cubiculo regis loquebat᷑: qui dicebat.
Secretum meũ mͥ. Et alias. Audun archana u̾¬
ba : que non licet hominib loqui. Orimꝰ gͦ adi¬
tus domus istius. porta fidei. scd̾s ꝓuectus as¬
census spei: t̾cius latitudo caritatis: quartus
lam ꝑfectio caritatis ad cognitionẽ secretoꝵ dĩ.
doctorib. in eis qui iam pleni ce radicati surl
in misteriis dei. quasi ad sublina secreta ꝑuenit.

Expanded text:
in ista domo positus, charitatem habet, quasi in triin ista domo positus, charitatem habet, quasi in triclinium deambulat; lata enim est charitas, quae in Ecclesia positus, jam sublimia rimatur, jam occulta judicia considerat, quasi in cubiculum intravit. De porta domus istius dicebat quidam: Aperite mihi portas justitiae, et ingressus in eas confitebor Domino . De ascensu spei dicebat: Ascensus in ejus corde disposuit . De tricliniis latis domus istius dicitur: Latum mandatum tuum nimis . In mandato lato specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur, qui dicebat: Secretum meum mihi . Et alias: Audivi arcana verba, quae non licet hominibus loqui . Primus ergo aditus domus istius, porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus, jam perfectio charitatis ad cognitionem secretorum Dei. doctoribus, in eis qui jam pleni et radicati sunt in mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit,
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ danti dr̃. Redi post me sathanas: non
enĩ sapis ea que dei sunt. s que hominũ. Quia
gͦ ꝑfecte animȩ summa cautela iudicia dĩ con¬
tuentur. & neq ꝑtorporem. neq ꝑ indiscretum
feruorem. p̾uenire p̃sumunt: bene dr̃ post de cur¬
remꝰ in odorem unguentoꝵ tuoꝵ. Tunc enĩ pꝰ te
currimꝰ qͣndo & amando sequimͣ. et timendo di-¬
uma iudicia preuenimus:
ytroduxit me rex incubicłm suum : exultabi¬
mus et letabimur in de. Eccł̃ia dei. quasi que¬
dam domus regis ẽ: &e ista domus habet por¬
tam. habet ascensum. ht̃ triclimũ. ht̃ cubicła
Et omĩs qui intra eccłiam fidem ht̃. iam por¬
tam istius ingressus ẽ: quia sicut porta reliq̃
domus aꝑit: ita fides reliquarũ uirtutũ ostrũ
aꝑit. Omĩs qui intra eccłiam spem habet: iam
ad ascensum domꝰ uenit. Spes enim eleuat cor.
ut sublimia appetat: & ima deserat. Omĩs qui

Expanded text:
consilium danti dicitur: Redi post me, Satanas; non consilium danti dicitur: Redi post me, Satanas; non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: Post te curremus in odorem unguentorum tuorum. Tunc enim 407 post te currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia non praevenimus. Introduxit me rex in cubiculum suum: exsultabimus, et laetabimur in te. 12. Ecclesia Dei, quasi quaedam domus regis est; et ista domus habet portam, habet ascensum, habet triclinium, habet cubicula. Et omnis qui intra Ecclesiam fidem habet, jam portam istius ingressus est; quia, sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium aperit. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus venit; spes enim elevat cor, ut sublimia appetat, et ima deserat. Omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
bulare nolebat. Cum autẽ aduentus dñi in
mundo apparuit: abinsensibili sua statione
humanas mentes mouit. Unde scͥptum ẽ. Pe¬
des eius steterunt: & mota ẽ terra. Hic autẽ ñ
motus s cursus dicit᷑: quia ñ sufficit ut sequa¬
mur. nisi etiã desiderando curramꝰ. Quia uͦ
neq currere sufficit. nisi etiã ꝑfecꝰte curratur:
paulus dic̃. Sic currite. ut comp̃bendatis. &
non nulli dũ nimis currunt: in indiscretio¬
nẽ dilabunt᷑. Plus enĩ qm necesse ẽ sapuint: et
se iam ei quem sequebant᷑ preferunt. dum suas
uirtutes eligunt: & eius quẽ sequebant᷑ iudicia
post ponunt. Unde bene cum diceret᷑ curremꝰ: p̃¬
missum ẽ post te. Post dm̃ eñ currunt. qui iudi
cia eius considerant: eiꝰ uoluntatẽ sibi preferuNł.
et ꝑuenire ad eum sub digna oꝑationis discrecio¬
ne contendunt. Hinc ꝓpħa uoluntatẽ dei consi-¬
derans ait. Adhesit anima mea pꝰ te. Hinc petro

Expanded text:
bulare nolebat, cum adventus Domini in bulare nolebat, cum adventus Domini in mundo apparuit, et ab insensibili sua statione humanas mentes movit. Unde scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra . Hic autem non motus, sed cursus dicitur, quia non sufficit ut sequamur, nisi etiam desiderando curramus. Quia vero neque currere sufficit, nisi etiam perfecte curratur, Paulus dicit: Sic currite ut comprehendatis . Et nonnulli dum nimis currunt, in indiscretionem dilabuntur; plus enim quam necesse est sapiunt, et se jam ei quem sequebantur praeferunt, dum suas virtutes eligunt, et ejus quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur, curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem sibi praeferunt; et pervenire ad eum sub digna operatione, discretione contendunt. Hinc propheta voluntatem Dei considerans ait: Adhaesit anima mea post te . Hinc Petro
Abbreviated transcription (Latin):
uult: s infirmitatis consuetudine suꝑata. sicut
debet sequi ñ preualet. Uidet gͦ aliud in se esse
quo tendit. aliud in se ẽẽ quod ñ ualet: & recꝰte
dicit trahe me. Quasi uolentem. nec ualentẽ
se uiderat paulus cum diceret. m̃te seruio legi dei.
carne autẽ legi peccati: & uideo aliam legem in
membris meis. repugnantẽ legi mentis mee.
Quia gͦ aliud ẽ in nobis quod nos incitat. aliud
qd̾ nos grauat: dicamus. trahe me post te. In o¬
dorem unguentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. In odorem un¬
guentoꝵ dĩ currimꝰ: cum donis eius sp̃alib af¬
flati. in amorẽ uisionis eius inhiamꝰ. Sciendũ
uero ẽ. quia in eo quod homines dm̃ seqͣntur.
aliquando ambulant. aliqͣndo currunt: ali¬
qͣndo fortit̾ currunt. Quasi post dm̃ ambulat.
qui tepide sequit᷑: currit qui feruent̾ sequit᷑: ꝑ¬
fecte currit. qui ꝑseuerant̾ currit. Immobile e¬
nim erat cor. ad sequendũ dm̃: et post eũ am¬

Expanded text:
vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut vult, sed infirmitatis consuetudine superata, sicut debet sequi non praevalet. Videt ergo aliud in se esse quo tendit, aliud in se esse quod non valet, et recte dicit, trahe me. Quasi volentem nec valentem se viderat Paulus cum diceret: « Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati ; » et: « Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. » Quia ergo est aliquid quod nos incitat, aliud quod gravat, dicamus: « Trahe me; post te curremus in odorem unguentorum tuorum. In odorem unguentorum Dei currimus, cum donis ejus spiritualibus afflati, in amorem visionis ejus inhiamus. 11. Sciendum vero est, quia in eo quod homines Deum sequuntur, aliquando ambulant, aliquando currunt, aliquando fortiter currunt. Quasi post Deum ambulat, qui tepide sequitur; currit, qui frequenter sequitur; perfecte currit, qui perseveranter sequitur. Immobile enim erat cor ad sequendum Deum, et post eum am
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽ referri. Iuueniles quippe etates ft̃
ordines angłoꝵ: qui nulla debilitate uicti fc̃.
nulla infirmitate suꝑati. Dicat᷑ gͦ. Unguen¬
tum effusum ẽ nom̃ tuũ ideo ad olescentule di¬
lexerunt te:id÷ quia ꝑ incarnationẽ tuã noti-¬
tiam tuã exterius effudisti: iccirco infirme a-¬
minȩ nat᷑am humanã diligere preualent. Ii¬
le qͥppe uirtutes sũme quasi etatis iuuemilis.
etiam ibi te diligunt. ubi fusus non es: quia
et ibi te uident. ubi instatu diuinitatis tue¬
te contines. Qui gͦ abillis sũmis ordinib qͣsi
a iuuenilib etatib. etiã ñ fusus uideris exte¬
rius ꝓpt̾ homines funderis: ut etiã ab ado¬
lescentrilis. id÷ abinfirmis mentib diligaris.
Sequit᷑. Trahe me post te. Omĩs qui tͣhitur: aut
non ualens aut non uolens inuitus trahit᷑. S qͥ
dicit trahe me habet aliquid qd uult. habet
aliquid qd ñ ualet. Natura humana sequi dm̃

Expanded text:
infirmitatem referri. Juveniles quippe aetates sunt infirmitatem referri. Juveniles quippe aetates sunt ordo angelorum, qui nulla debilitate victi sunt, nulla infirmitate superati. Dicatur ergo: Unguentum effusum est nomen tuum, ideo adolescentulae dilexerunt te; id est, quia per incarnationem tuam, notitiam tuam exterius effudisti, idcirco infirmae animae naturam humanam diligere praevalent. Illae quippe Virtutes summae quasi aetatis juvenilis, etiam ibi te diligunt, ubi fusus non es, quia et ibi te te contines. Qui ergo ab illis summis ordinibus quasi a juvenilibus aetatibus etiam non effusus videris exterius propter homines effunderis, ut etiam ab adolescentulis, id est ab infirmis mentibus diligaris. Sequitur. « Trahe me. » Omnis qui trahitur aut non valens, aut non volens, invitus educitur. Sed qui dicit, trahe me, habet aliquid quod valet, habet aliquid quod non valet. Natura humana sequi Dominum