comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filio theodoro. fulgentius seruorum xp̃i famu
epistolccri tibi mec̃notitiã inferre sermone. Quae¬
sone inpudentiae deputes neue in postunitati
opuscaritatis ad signes Ad scribendum nccmq:
primum sci fiatris romuli dulcis epistola De¬
in de fratrum ex indeueni entium quia uobis in dño
benigne suscepti sunt. Eo me magis suasio compulit
quo ur̃i spiritalis propositi cognitio libentius inuitaũ.¬
p & tulerunt quippe quod xp̃i conpulsus affeltu
nr̃i nominis in conloquio benigne feceris mentionẽ
dicens te nra epistola delectari. Libens igitur
feciquod teuelle libenter agnoui. malens incul¬
tus uideris ermone quem. eẽ frigidus caritate
domine in lustris & merito insignis ac prestrentis
dilectionis nexibus non teneris & mundũ contem¬
nendo calcas a quocum eum diligeres calcabaris.
Nuncuero consulatu proueheris. nunc felicitriũpho
certissime sublimaris. Non cui populus romanus

Expanded text:
filio THEODORO, FULGENTIUS, servorum Christi famufilio THEODORO, FULGENTIUS, servorum Christi famuepistolari tibi meam notitiam inferre sermone, quaeso ne impudentiae deputes, neve importunitati opus caritatis assignes. Ad scribendum namque, primum sancti fratris Romuli dulcis epistola, deinde fratrum exinde venientium, qui a vobis in Domino benigne suscepti sunt, eo me magis suasio compulit, quo vestri spiritalis propositi cognitio libentius invitavit. Retulerunt quippe quod Christi compulsus affectu, nostri nominis in colloquio benigne feceris mentionem, dicens te nostra epistola delectari. Libens igitur feci, quod te velle libenter agnovi, malens incultus videri sermone, quam esse frigidus caritate, domine illustris, et merito insignis, ac praestantisdilectionis nexibus non teneris, et mundum contemnendo calcas, a quo, cum eum diligeres, calcabaris. Nunc vero consulatu proveheris, nunc felici triumpho certissime sublimaris: non cui populus Romanus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnobis ora redignoris ut drs̃ quinos priordilexit & deditnobis
scaritatem qua diligatur anobis sict nonabentib ipseeãt̃ gradiuas
ꝓuenientelargitur si cin nob omnes reliquias munda ne cupi¬
dittos ebsumatꝰ & nos sp̃u feruentes in caritate ꝑficiat illius¬
qi nos faciatbeatuudinis compotes inquasicut sulluẽ deleo¬
tacio preua sionullamors tim&ur ex poena ubinihil quis¬
quami ex carnis fragiltite perpetitur sed ab omnib: sc̃is
india proxim ꝑfecta semper caritate regnatur orantẽ
adlmoninũ dats inquatermonibus destinaui in quibus sialiquid
pleccuerit utinã uerits & non solũ amoris eẽ cognoscam
houisunt Igitur inea paruitatis oblacio quamaob fcc&e
puritas ur̃i cordis acceptam suggestione sratris communis
A poot̃ ques oueadiutrix ad sit iur̃ o caritatis industria
obsetre dt libros quos opus habemius serutui destrbant
de codicibus ur̃is :

Expanded text:
pro nobis orare digneris, ut Deus, qui nos prior dilexit , et dedit nobis pro nobis orare digneris, ut Deus, qui nos prior dilexit , et dedit nobis caritatem qua diligatur a nobis, sicut non habentibus, ipse eam gratia praeveniente largitur, sic in nobis omnes reliquias mundanae cupiditatis absumat, et nos spiritu servientes in caritate perficiat, illiusque nos faciat beatitudinis compotes, in qua sicut nulla est delectatio prava, sic nulla mors timetur ex poena: ubi nihil quisquam ex carnis fragilitate perpetitur, sed ab omnibus sanctis in Dei et proximi perfecta semper caritate regnatur. 12. Oraad Monimum datos, in quaternionibus destinavi, in quibus, si aliquid placuerit, utinam veritatis, et non solum amoris esse cognoscam! Hi sunt igitur meae parvitatis oblatio, quam vobis faciet puritas vestri cordis acceptam. Suggestione fratris communis accepta, quaeso ut adjutrix adsit vestrae caritatis industria. Obsecro ut libros quos opus habemus, servi tui describant de codicibus vestris.
Abbreviated transcription (Latin):
port Nonncaperte ꝓph&icis atque a postolicis didis
erastabecti agustini : dediligende dilecciones entencia
Q uocirca dileccio đi & proximiquaeplenitudo legis finis¬
q praceptiẽ : & indo caritate diligit quedses & in pro¬
diligatur itafit ut & in do ipsum dm̃ & i proximo
đnsine dubio diligamus neque enim frustras post
dileccione di non alianisi proximi sola nobis ẽ man¬
data dileccio scilic& ut agnoscamus illam creaturam nos
debere ÷ diligereubi carcittm ipsam̃ possumus inuenire Om¬
nenamque animal in racionale sicut non hab& racionem
sic non hab& caritatem Necaliud mihi uidetur et̃ ratio p̃cipua quã
comp&ens atque ordinata dileccio quȩ ab homino solido debetur
terse sciuonem ddũnimis inteipram diligo caritcgem quaonutiq
psequoque in nobis diligis Necolaliuđ nisiquia hanc in nobis sec
ainas quad o nođi plerus es ut &iã quos diligis similit̃ plenoscẽ
desidorei Hocergo superẽ ut quia nos pure diligis instanter

Expanded text:
perte de propheticis atque apostolicis dictis tracta beati Augustini de diligenda dilectione sententiaQuocirca dilectio Dei et proximi, quae plenitudo legis finisque praecepti est, et in Deo caritatem diligit, quae Deus est, et in prodiligatur. Ita fit ut et in Deo ipsum Deum, et in proximo Deum sine dubio diligamus. Neque enim frustra post dilectionem Dei, non alia nisi proximi sola nobis est mandata dilectio, scilicet ut agnoscamus illam creaturam nos debere diligere, ubi caritatem ipsam possumus invenire. Omne namque animal irrationale, sicut non habet rationem, sic non habet caritatem; nec aliud mihi videtur esse ratio praecipua, quam competens atque ordinata dilectio quae ab homine soli Deo debetuitate sermonem, dum nimis in te ipsam diligo caritatem, quam utique ipse quoque in nobis diligis; nec ob aliud, nisi quia hanc in nobis sic amas, qua dono Dei plenus es, ut etiam quos diligis, similiter plenos esse desideres. Hoc ergo superest, ut quia nos pure diligis, instanter
Abbreviated transcription (Latin):
in iniquitatibus contabescat. A postulus dacmat
facere sed forsitandicitur illos peccatores posse
saluos fieri. qui post peccata merentur baptis¬
matis ceblutione mundacri. Deinceps autem
peccata quae uid&ur baptizaturs cmmittere
in remis sibilia permanere. Num quid non bap¬
tizatis loquebatur iohannes a postalus quibus
dicebat. filiolimei haeo scribo uobis ut non pecce
propeccatis nostris. Quale cumque sit ergo
peccatum ado quidemp otest remitti conuerso
sed ille sibi remitti non sinit quide sperando contra
se indulgentiae ostium lccuserit. C&erum
ueritas non mentitur quae dix̾ querite & inue¬
ni&is p&ite & accipi&is pulsate & aperi&ur ciob
Omnis enim qui querit inuenit & quip&it accipit
&pulsanti ceperi&ur. Unde & proph&ce sc̃is simꝰ
esaices codremissionẽ peccatorum nullc̃nus
desperandcem impios &iniquos hostatur dicens.
Quaerite dnm cum inueniri potest inuocate eum
dum prope ẽ. Dere linquat ergo impius uiam

Expanded text:
in iniquitatibus contabescat. Apostolus clamat: in iniquitatibus contabescat. Apostolus clamat: . --5. Sed forsitan dicitur illos peccatores posse salvos fieri qui post peccata merentur baptmatis ablutione mundari; deinceps autem peccata quae videtur baptizatus admittere, irremissibilia permanere. Nunquid non baptizatis loquebatur Joannes apostolus, quibus dicebat: Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetpro peccatis nostris 6. Qualecunque sit ergo peccatum, a Deo quidem potest remitti converso, sed ille sibi remitti non sinit, qui desperando contra se indulgentiae ostium clauserit. Caeterum Veritas non mentitur, quae dixit: Quaerite, et invenietis; petite, et accipietis; pulsate, et aperietur vobis. Omnis enim qui quaerit, invenit ; qet pulsanti aperietur . Unde et propheta sanctissimus Esaias ad remissionem peccatorum nullatenus desperandam, impios et iniquos hortatur dicens: Quaerite Dominum, dum inveniri potest; invocate eum dum prope est. Derelinquat impius viam
Abbreviated transcription (Latin):
mo sermonibus intimatur. Benedic anima mea
dñm & omnia interioramea nomen scm eius
Benedicanimamea dnm & noli obliuirci omnes
raribuciones eius. Qui propitius fit omnibus
iniquitatibustuis quĩ sanat om̃s lan guores
tuos. Qui redim& de in teritu uitam tuacm
qui satiat inbonis desiderium tuum quicoro¬
natte in mis eratione & misericordia renoua¬
bitur sicut aquilec inuentus tucc. ł quidrogo
nabis putemus remitti non posse cum propi¬
cius fit dñs omnibus iniquitatibus nostris auoquid in no¬
bis aestimcmus: sccnari non posse cum dñs sanat om¬
nes lcnguores nostros. Aut quomodo sanato & iusti¬
ficato indigentiae aliquidrel inquitur. Cuius den
derium in bonis satiatur. uel quactenus plenae remis¬
sionis beneficio potiri non creditur. Cu&iam co¬
rona in mis eratione & miseri cordico condonatur.
Nemo igitur demedico desperans in infirmitate
remaneat Ne momisericordicmđi minorans

Expanded text:
mo sermonibus intimatur: Benedic, anima mea, mo sermonibus intimatur: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus. Benedic, anima mea, Dominum, et noli oblivisci omnes retributiones ejus. Qui propitius fit omnibus iniquitatibus tuis; qui sanat omnes languores tuos; qui redimet de interitu vitam tuam; qui satiat in bonis desiderium tuum, qui coronat te in miseratione et misericordia: renovabitur sicut aquilae juventus tua . Quid rogo nobis putemus remitti non posse, cum propitius sit Dominus omnibus iniquitatibus nostris? aut quid in nobis aestimemus sanari non posse, cum Dominus sanet omnes languores nostros? aut quomodo sanato et justificato indigentiae aliquid relinquitur, cujus in bonis desiderium satiatur? vel quatenus plenae remissionis beneficio potiri non creditur, cui etiam corona in miseratione et misericordia condonatur. Nemo igitur de medico desperans, in infirmitate remaneat; nemo misericordiam Dei minorans,
Abbreviated transcription (Latin):
scãe scripturae sententia compleatur
peccator cum in profundum malorum uenerit
contemnit. Et ueremalorum pro funditas
necat siquos desperatio indulgentiae d&estanda
cordis obduratione preiudicat. Quis enim non¬
cidecat. quecisit impium quacmq: sacrilegum
sihomini perpaenitentiam pr& eritorum malo¬
rum ccdbona conuerso credatur cuius quecm
peccati darinon posse remissio. Quid autem
aliud his uerbis agitur nisi ut omni potentis medici
manu sũbumane salutis effectu desperationis
uitiorepellatur ipse quippe medicus ait. Non
indigent quisanisunt medico sed quim alehabent
Siperitus est. medicus noster omnes potest
sa potest peccata dimittere. Nonẽ. perfecta
bonitas aquec non omnis malitia uincitur necẽ.
perfecta medicina cui morbus aliquis incurabilis
inuenitur. Scriptum uero ten&ur inlitteris
sacris sapientiam autem non uincit malicia
& omnipotentia medicinostri talibus in psal¬

Expanded text:
sanctae Scripturae sententia compleatur: sanctae Scripturae sententia compleatur: Peccator cum in profundum malorum venerit, contemnit . Et vere malorum profunditas necat, si quos desperatio indulgentiae, detestanda cordis obduratione, praejudicat. 191 CAP. videat quam sit impium quamque sacrilegum, si homini per poenitentiam praeteritorum malorum ad bona converso credatur cujusquam peccati dari non posse remissio? Quid autem aliud his verbis agitur, nisi ut omnipotentis medici manus, ab humanae salutis effectu, desperationis vitio repellatur? Ipse quippe medicus ait: Non indigent qui sani sunt medico, sed qui male habent . Si peritus est medicus noster, omnes potest sa potest peccata dimittere. Non est perfecta bonitas, a qua non omnis malitia vincitur; nec est perfecta medicina, cui morbus aliquis incurabilis invenitur. Scriptum vero tenetur in litteris sacris: Sapientiam autem non vincit malitia , et omnipotentia medici nostri talibus in psal
Abbreviated transcription (Latin):
ses Nec in cognitum seruum tam benigne in dño
scclutecres nisid̃m piocorde gestares gartia s illi
quimultiplicat gacudium nostrum decaritate
fidelium. Ipsa est caritcos quaecredentes perdu¬
cit addm̃ quicc ipsacaritas est ds̃ unde iohan¬
nes cepostolus dicit. Ds̃ caritas &quiman&
in caritate in dõ man& & ds̃ in illoman&¬
Haecubi habitare coeperit non permittit domi¬
nari peccatum sed cooperit multitudinem pecca¬
torum. Nec solum presentia peccateefacit uadrꝗ
quin&ciam pr&erita facitomniee relaxari hane
superbi contumacesq repudi ant quidepeccator ũ¬
remisione desperant Et non solum salutis
suae curtem miserandec caecitate reiciunt quine¬
tiam fideles animas &si peruertere quaeunt
pestur becre mortiferis sermonibus nonqui es¬
cunt. his & enim plerumq aut peccatorum
immanitas aut adatis nequiter peracte longe¬
uitas spem salutis adimit. & ad d&eriora
per p&randec compellit. Itaut intalibus illa

Expanded text:
ses, nec incognitum servum tam benigne in Domino ses, nec incognitum servum tam benigne in Domino salutares, nisi Dominum pio corde gestares. Gratias illi qui multiplicat gaudium nostrum de caritate fidelium. CAP. II.--Ipsa est caritas quae credentes perducit ad Deum, quia ipsa caritas est Deus. Unde Joannes apostolus dicit: Deus caritas est; et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in illoHaec ubi habitare coeperit, non permittit dominari peccatum, sed cooperit multitudinem peccatorum; nec solum praesentia peccata facit vitari, quin etiam praeterita facit omnia relaxari. Hanc superbi contumacesque repudiant qui de peccatorremissione desperant; et non solum salutis suae curam, miseranda caecitate rejiciunt; quin etiam fideles animas, si pervertere nequeunt, perturbare mortiferis sermonibus non quiescunt: his etenim plerumque, aut peccatorum immanitas, aut aetatis nequiter peractae longaevitas spem salutis adimit, et ad deteriora perpetranda compellit; ita ut in talibus illa
Abbreviated transcription (Latin):
neuos uistutis suȩ custodicet quod opto domine
in lustris fili
omine in lustri & merito uenerabili filiae. ue¬
ratur. itanum quecm ueritas a&erna mentitur
Lux autem & ueritas ds̃ ẽ. dequo scriptum est
Erat lux uera que mluminat omnem hominem
ueni entem in hunc mundum ipsa quoque lux &ue¬
ritccs dicitur. Egosum lux mundi & rursus
deseait. E gosum uic ueritas & uita ipsius
ergo doctrina monemur quia arborbona bonos
fructus facit. Et quice exfructib arbor ag¬
nos citur. In ipso tedomina in lustris & merito
sotibi cumsis tremprocul constituta congaudio
per episto lecm siquidem clecris simi filumei.
i unilli propositum simul & studium tuae
xp̃i anitatis agnoui. quimihi gratiam quem
tibi largitus. ẽ ds̃ intantum significare curauit
ut insuis litteris tuaequoque salutationis mihide¬
monsta r& indicium hoc procul dubio non fecisses
nis ixpm totapuritate mentis in suis famulis dilexis¬

Expanded text:
ne vos virtutis suae custodiat, quod opto, domine ne vos virtutis suae custodiat, quod opto, domine illustris filiominae illustri et merito venerabili filiae VEratur, ita nunquam veritas aeterna mentitur. Lux autem et veritas Deus est, de quo scriptum est: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Ipsa quoque lux et veritas dicit: Ego sum lux mundi . Et rursus de se ait: Ego sum via, veritas, et vita . Ipsius vero doctrina monemur, quia arbor bona bonos fructus facit, et quia ex fructibus arbor agnoscitur ; in ipso te, domina illustris et merito so tibi, cum sis tam procul constituta, congaudeo. 2. Per epistolam siquidem clarissimi filii mei Junilli propositum simul et studium tuae Christianitatis agnovi, qui mihi gratiam quam tibi largitus est Deus in tantum significare curavit, ut in suis litteris tuae quoque salutationis mihi demonstraret indicium. Hoc procul dubio non fecisses, nisi Christum tota puritate mentis in suis famulis dilexis
Abbreviated transcription (Latin):
& tcento magis inte cognos ce di gractiam crescert
quanto magis tibihumilitatem cordis uideris ab un¬
dare quecm ut semper habeces in quec ut semꝑ
pro ficias cumtimore. &tremore tuccinsalu¬
tem operare. Neclestio desit operibus
bonis tecbona opera desint studio lectionis
bonacoram đo & hominibus prouide inscrip¬
turis scĩs studium tui cordis impende
& ibi si fueris quisis quique debeccs. ẽẽ. cognosce
Ad has si humilis mitis accesseris ibipro fecto¬
in uenies. & preuenientem gratiam qua potest elisus
surgere & comitantem quauiam recti. quec eat
itineris currere & subsequentem uccleat ad reg¬
nicaelestis beatitudinem peruenire
cãm multum que in xp̃o uenera bilem matrem urãm
qua &uo spiritali studio xp̃iana fide & uerema¬
terna caritate concordect. sed & uenera bilem
sororemtibi iam inxp̃o coniugem tucem obsecro
salutccre digneris inseparabilis trinitas protestio¬

Expanded text:
et tanto magis in te cognosce Dei gratiam crescere, et tanto magis in te cognosce Dei gratiam crescere, quanto magis tibi humilitatem cordis videris abundare. Quam ut semper habeas, in qua ut semper proficias, cum timore et tremore tuam salutem operare. Nec lectio desit operibus bonis, nec bona opera desint studio lectionis. Bona coram Deo et hominibus provide. Scripturis sanctis studium tui cordis impende; et ibi qui fueris, qui sis, quique debeas esse cognosce. Ad has si humilis et mitis accesseris, ibi profectoinvenies, et praevenientem gratiam, qua potest elisus surgere; et comitantem, qua viam recti queat itineris currere; et subsequentem, qua valeat ad regni coelestis beatitudinem pervenire. 13. Sanctam multumque in Christo venerabilem matrem vestram, quae tuo spiritali studio Christiana fide et vere materna caritate concordat, sed et venerabilem sororem tibi jam in Christo conjugem tuam, obsecro, salutare digneris. Inseparabilis Trinitas protectio
Abbreviated transcription (Latin):
operamini &ibi adiecit. Ds ẽ. enim quio.¬
peratur in uobis &uelle & perficere probo¬
na uoluntate ut cddm̃ quoque ueniamus. curr¬
mus uiribus nostris ldem nos informat apostoł
ac cepisti permaneces & proficias ut nec inui cc
remanecos nec r&ro redeccs nec indexterae sinistrã¬
uedi uertaf. Quid quid habes boncce uoluntatis
uel bonae operationis dõ assigna quidedit & ipsum
humiliter rogeeut &conseruee &augecet quod
donauit. Nil tibi boni tcmquacm tuum as signes.
nenon accipicos quod accipere poteras & quod ac¬
cepercs perdecs. De estabilis ẽ enimcordis
humanis superbic quae facit homo quod ds̃
in hominibus deemnat sed ille d&estecbilior
quas ibi tribuit homo quod ds̃ hominibus donat
tanto enim d&erioris ten&ur istesuperbiae
reus queendo in meli oribus donis existit ingratus
dccmnabilis ẽ. qui substantico saeculi male uti¬
tur sed decmnabilior quis piritalibus donis super¬
mi quae ueraẽ. & in tegra sublimitas xp̃i ani

Expanded text:
adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currmus viribus nostris, idem nos informat Apostoluaccepisti permaneas et proficias; ut nec in via remaneas, nec retro redeas, nec in dexteram sinistramve divertas, quidquid habes bonae voluntatis, vel bonae operationis, Deo assigna, qui dedit, et ipsum humiliter roga ut et conservet et augeat quod donavit. Nihil tibi boni tanquam tuum assignes, ne non accipias quod accipere poteras, et quod acceperas perdas. Detestabilis est enim cordis humani superbia, qua facit homo quod Deus in hominibus damnat; sed illa detestabilior qua sibi tribuit homo quod Deus hominibus donat. Tanto enim deterioris tenetur iste superbiae reus, quanto in melioribus donis existit ingratus. Damnabilis est qui substantia saeculi male utitur, sed damnabilior qui spiritalibus donis supermi, quae vera est et integra sublimitas Christiani,
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat iniquus cogitationem succm quec depec¬
catorum remissione desperat & secundum
propha&ae dictum conuertatur cddñm quia
multus ẽ ad ignoscendum. In hoc multo ni hil
de .ẽ. in quo & omnipotens misericordia & om¬
nipotentia misericros .ẽ. Tanta ẽ. autem &
benignitas omnipotentiae & omnipotenti cc
benignitectis indõ. ut nihil sit quod nolit aut
non possit relcxare conuerso. Salubris
autem conuersio dupliciratione subsistit
Sinec paenitentice sperantem nec spes deserat
penitentem. Ac per hoc si toto corde quis¬
quocmrenunti& peccatosuo & toto corde
spem ponat remissionis indõ Etenim nonnũquã
aut spem paenitenti homini diabolus adimit aut speranti
poenitentiã tollit unum dum onerat. conprimit
alterum dum eleuat deicit. Iudas quix pm̃ tradidit
pacatisui paenitentiã gessit sed salutem ꝑdidit
quia indulgentiam nonsperauit: Denique sic de ille
euangelistar loquitur. Tunc uidens iuidas qui eum

Expanded text:
eccatorum remissione desperat, et secundum prophetae dictum, convertatur ad Dominum, quia multus est ad ignoscendum. In hoc multo nihil deest, in quo et omnipotens misericordia, et omnipotentia misericors est. Tanta est autem et benignitas omnipotentiae, et omnipotentia benignitatis in Deo, ut nihil sit quod nolit aut non possit relaxare converso. autem conversio duplici ratione subsistit: si nec poenitentia sperantem, nec spes deserat poenitentem; ac per hoc, si ex toto corde quisquam renuntiet peccato suo, et toto corde spem ponat remissionis in Deo. Etenim nonnunquam aut spem poenitenti homini diabolus adimit, aut speranti poenitentiam tollit: unum dum onerat, comprimit; alterum dum elevat, dejicit. Judas, qui Christum tradidit, peccati sui poenitentiam gessit, sed salutem perdidit, quia indulgentiam non speravit. Denique sic de illo evangelista loquitur: Tunc videns Judas, qui eum
Abbreviated transcription (Latin):
principium. sed&iã ꝑfectio uoluntactis . Neq
enim iacobi apłi predicatio aliquapotest ar¬
gumentatione cessaridicentes. Omne
dectum optimum. &omne donũ perfectũ
desursum ẽ. Descendens a patre luminum
Ne quis quam homnnũ siuae ad cogitaendum
siue ado perandũ. quod cum q bonum po¬
testeẽ idoneus. nisifuerit. munere gnctu¬
ito diuine opitulcctionis aduitus. Trem̃¬

Expanded text:
principium, sed etiam perfectio voluntatis. 6. Neque principium, sed etiam perfectio voluntatis. 6. Neque enim Jacobi apostoli praedicatio aliqua potest argumentatione cassari, dicentis: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Nec quisquam hominum, sive ad cogitandum, sive ad operandum quodcunque bonum, potest esse idoneus, nisi fuerit munere gratuito divinae opitulationis adjutus: De
Abbreviated transcription (Latin):
quib: uoluerit decre. unde uerasalus ad quiri
possit  &ideo solus potest in accipiendo quod¬
deerit. Nrsi enim dñs custo dierit. ciuitatẽ
inuanũ uigilant qui custodiunt eã. Ille itaq
non pati&ur furtiuum nequis simip̃donis
ingres sum cui nonde fuerit dñiuigilantis.
auxilium. Ipse enim non dormitauit neq: obdormit᷑¬
ã qui custo dit isrł. Sicut autem quiad patriã tendit
donec perueniat semꝑhab& ubi ãbul&. sic&iã
nos quã diuinhoc mortdi corpore constituti.
peregrinamur adño. presens uita nobis est
uia ln qua semꝑhabenus ub i pos simus ꝓfice¬
redonec dõꝑducente. Adillã ualeamus bea¬
tae inmortalitctis. ad ernã patriã peruem¬
re Magna eigitur b eatitudinis ẽ sicinp̃¬
sentiui uere saeculo. ut ꝓfectu spiritali omnis
fidelis operam d& . Nectcemen hocuis ali¬
quan douirib: suꝑb: assigna sed humili corde
adõ poscat iugem custo diam acceptimune¬
ris a quo el manat. totus bonae. nontantũ

Expanded text:
quibus voluerit dare unde vera salus acquiri quibus voluerit dare unde vera salus acquiri possit; et ideo solus potest in accipiente cunus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Ille itaque non patietur furtivum nequissimi praedonis ingressum, cui non defuerit Domini vigilantis auxilium: ipse enim Non dormitabit, neque obdormiet, qui custodit Israel . CAdonec perveniat semper habet ubi ambulet, sic etiam nos, quandiu in hoc mortali corpore constituti peregrinamur a Domino, praesens vita nobis est via, in qua semper habemus ubi possimus proficere, donec, Deo perducente, ad illam valeamus beatae immortalitatis aeternam patriam pervenire. Magnae igitur beatitudinis est sic in praesenti vivere saeculo, ut profectui spiritali omnis fidelis operam det, nec tamen hoc suis aliquando viribus superbus assignet, sed humili corde a Deo poscat jugem custodiam accepti muneris, a quo emanat totius bonae, non tantum
Abbreviated transcription (Latin):
turae humanae. bomoperis. facultactem dede¬
rit ut ipsius adiutorio desistente solaꝑse iprapos¬
sit humana natura. quod cũq bonum uelle seu
facere cumhoc necin ipso primohomine potue¬
rit solo implere conatu ꝓprio. quando necdũ
fuit uitiata peccatc. Quomodo ergo infirma.
sine iuiuamine. medicis ospitatem suã repa¬
rare potuerit quae dum sina ẽ & sospitcedẽ
suã custodire nequiuit. Nonergo glori&ur
terra &cinis. qui ainuita sua piecit intima
sua. Necuulnena tus deboc quod in se sanũ
existimat tan quam sanus exult&. sed suorũ
uulnerũ putre dinem compuncti cordis hu¬
militate consider&. ut damans cumꝓph&a
Computruerunt. aderiora tesunt cicatricer
meae. a facie incipientiae meae. possit me¬
dellã non suomerito : sed gnrtuitti munere diu¬
nepiacctis accipiere. quid enim haba homo quod
non accepit. si autem accepit quid gloriatur qua¬
si non ac ceperit. Solus igitur dr̃ potest omnib:

Expanded text:
turae humanae boni operis facultatem dedeturae humanae boni operis facultatem dederit, ut ipsius adjutorio desistente sola per seipsam possit natura quodcunque bonum velle seu facere; cum hoc nec in ipso primo 178 homine potuerit solo implere conatu proprio, quando necdum fuerat vitiata peccato. Quomodo ergo infirma sine juvamine medici sospitatem suam reparare poterit, quae dum sana esset sospitatem suam custodire nequivit? 4. Non ergo glorietur terra et cinis, quia in vita sua projecit intima sua; nec vulneratus, de hoc quod in se sanum existimat, tanquam sanus exsultet; sed suorum vulnerum putredinem compuncti cordis humilitate consideret, ut clamans cum propheta: Computruerunt et deterioratae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae , possit medelam, non suo merito, sed gratuito munere divinae pietatis accipere. Quid enim habet homo quod non accepit? Si autem accepit, quid gloriatur, quasi non acceperit ? Solus igitur Deus potest omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
inquib eũ Nira infirmitcos. ex aceruat. & quia
frequent̃ anob offenditur. Neces sariumẽ ut
frequenti ontione. &iugi cordis conpunctioñ
mitig&ur. Conpunctio enim cordis excitcct
onationis affectũ. Onctio humilis diuinũ ꝓme¬
r&ur auxiliũ. Conpunctio cordis uulnera sua
respicit̃. Onctio uerto medelã sanitatis expos¬
cit. &ad haec quisidoneis. Quis enim uelorare
competenter ualeat. Nisime dicus ipsenob initium
desiderii spiritalis infundat. Nut quis perse uera¬
re in orcctioneq at nisidr̃ in nob̾ hocquod eoe¬
pit augeat. quod seminauit. enutriat. & quod
misericor dicc p̃cedente gnatis don auit indig¬
nis affectum ꝑ fectionis misericordia subse¬
quente ꝑducatꝰ : Sicenim anob poterit bonio¬
peris meritum non perire sidr̃ auctor usque
adiutor semꝑglorific&ur in opere:
Nec putemus sic eũ auctorẽ bomoperis. extimandũ.
tanquã in ipso tantũ creationis exordio. sic dr̃na¬

Expanded text:
in quibus eum nostra infirmitas exacerbat. CAin quibus eum nostra infirmitas exacerbat. CAfrequenter a nobis offenditur, necessarium est ut frequenti oratione et jugi cordis compunctione mitigetur. Compunctio enim cordis excitat orationis affectum, oratio humilis divinum promeretur auxilium; compunctio cordis vulnera sua respicit, oratio vero medelam sanitatis exposcit. Et ad haec quis idoneus? Quis enim vel orare competenter valeat, nisi medicus ipse initium desiderii spiritalis infundat? aut quis perseverare in oratione queat, nisi Deus in nobis hoc quod coepit augeat, quod seminavit enutriat, et quod misericordia praecedente gratis donavit indignis, ad effectum perfectionis misericordia subsequente perducat? Sic enim a nobis poterit boni operis meritum non perire, si Deus auctor atque adjutor semper glorificetur in opere. 3. Nec putemus sic eum auctorem boni operis aestimandum, tanquam in ipso tantum creationis exordio sic Deus na
Abbreviated transcription (Latin):
pistolc̃ scĩ tactis tuae cumtota cordis gnrtu¬
Acctione. suscepi. Non solum studium boni
operis : sed &iã. humilitatem cordistui cer¬
tis indiciis p̃ferentem. Reneigitur scã
filia in laudẽ dĩ. Non debonis operib suꝑ¬
biae uento extoleris sed adimplenda dñi p̃¬
ceptcc infirmante inualidã q testaris lta
deb& sentire quis quis uerbidĩ Non auditor
obliuiosus sed factor operis eẽ desiderat. qui non hic abho¬
minib: recipere. mercedẽ suã: sed a dõ indie raribu¬
tionis ex spectat. qui non in p̃senti tẽpore inanis
gloriae uanitacte raptactur. sed sco igne diuinia¬
moris accenditur. Hunc enim xp̃s uenitmitte¬
re interrã. ut omnes suꝑbiae germen exurat
& humiliato cordiferuorem scaẽ conpunctionis ini¬
ciat. Sic fit ut in nr̃is peccatis nosm &ipsos ueraci¬
ter accussemus. & inbonis operb nr̃is dm̃uera
cordis humilitate lecudemus. Illias signemus
quae nob eiuspi&cs donat. Nõbis inputȩmus

Expanded text:
pistolam sanctitatis tuae, cum tota cordis gratulatione suscepi, non solum studium boni operis, sed etiam humilitatem cordis tui certis indiciis praeferentem. Bene igitur, sancta filia, in laudem Dei, non de bonis operibus superbiae vento extolleris, sed ad implenda Domini praecepta infirmam te invalidamque testaris. Ita debet sentire quisquis verbi Dei non auditor obliviosus, sed factor operis esse desiderat, qui non hic ab hominibus recipere mercedem suam, sed a Deo in die retributionis exspectat; qui non in praesenti tempore inanis gloriae vanitate raptatur, sed sancto igne divini amoris accenditur. Hunc enim Christus venit mittere in terram , ut omne superbiae germen exurat, et humiliato cordi fervorem sanctae compunctionis injiciat. Sic fit ut in nostris peccatis nosmetipsos veraciter accusemus, et in bonis operibus nostris Deum vera cordis humilitate laudemus; illi assignemus quae nobis ejus pietas donat, nobis imputemus
Abbreviated transcription (Latin):
pit. Egestcos audit. Quid enim hcbes quod non acce¬
pisti. & non potest homo accipere quicquã : msida¬
tum fuerit eidecaelo. Inbelcillitas audit. Reuela ad dñm
uiamtuã: & spera in eum. & ipsefaci&. Audit &iam
ab ipsa uirtute. Sine me nihil potestis facere. Au¬
dit & ꝓph&co. Misi dñs custodierit ciuitactem: In
uanum uigilant qui custo diunt eã. Dicatergo
egestcs. Illi qui propter nos pauper factus ẽ cum
e& diues. ut illius pauperaate. nos diuites essemus
dicat. Damihi intellectũ. ut discã mandata tua
Dicat &iam inbelcilitcos. illiqui ꝓnob crucifixus ẽ.
ex infirmitacte. seduiuit ex uir cute dĩ & quisic in

Expanded text:
pit. Egestas audit: Quid enim habes quod non accepit. Egestas audit: Quid enim habes quod non accepisti ? Et: Non potest homo accipere quidquam, nisi datum fuerit ei de coelo . Imbecillitas audit: Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse faciet ; audit etiam ab ipsa virtute: Sine me nihil potestis facere ; audit a propheta: Nisi Deus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Dicat ergo egestas illi qui propter nos pauper factus est, cum esset dives, ut illius paupertate nos divites essemus ; dicat, Da mihi intellectum, ut discam mandata tua ; dicat etiam imbecillitas illi qui pro nobis crucifixus est ex infirmit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ absconditus. Iste autem qui hoc dicebat fat&ur
sẽ aliquando teonquam de uirtute. sanitctis elatum.
& in eo sepericulum. graruis sime infirmitectis expertũ.
Dicit enim. in alio psalmo. Ego diximabundantia mea.
non mouebor in agernũ. Q quia hoc dicens. Adiu¬
torio diuinae gratiae fuerct desertus. & in sua de¬
fecerat. infirmitate. turbatus. sequitur dicens
Dñe inbonauo luntat&ua prestitisti decoremeo.
uirtutem. Auertisti faciem tuã ame: & factus
sum conturbatus. Et ut ostender& adiutoriũ diuine
grrtie. quã uis iam habitu humiliter ẽ& sine in¬
t̃missione poscendũ. hoc quoq subnectit. Ad te
nus hcbere. Aut quod hceb& suatcentũ uirtute
potest seruare. Quis quis igitur &bene ficium.
rogat. & aduitorium flagitat. Neces se ẽ ut &e
uidentiã suae in becillitatis. &egestatis agnoscat
&i deo egestces. nr̃a dccrisibi quod non hceb& posnt¬
& inbecillitces nr̃a custo diri sibi postulat quod acce¬

Expanded text:
non est absconditus . Iste autem, qui hoc dicebat, fatetur non est absconditus . Iste autem, qui hoc dicebat, fatetur se aliquando tanquam de virtute sanitatis elatum, et in eo se periculum gravissimae infirmitatis expertum; dicit enim in alio psalmo: Ego dixi in abundantia mea, Non movebor in aeternum . Et quia hoc dicens adjutorio divinae gratiae fuerat desertus, et in sua defecerat infirmitate turbatus, sequitur dicens: Domine, in bona voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . Et ut ostenderet adjutorium divinae gratiae, quamvis jam habitum, humiliter esse sine intermissione poscendum, hoc quoque subnectit: Ad te,nus habere, aut quod habet, sua tantum potest virtute servare. 33. Quisquis igitur et beneficium rogat, et adjutorium flagitat, necesse est ut et evidentiam suae imbecillitatis et egestatis agnoscat; et ideo egestas nostra dari sibi quod non habet poscit, imbecillitas nostra 175 custodiri sibi postulat quod acce
Abbreviated transcription (Latin):
semi uiuus. siclius grauiore uulnere repperiatur occisus.
Nec ibi deb& tc̃quam uictor uindi acregloricm. Quis¬
quis lic& cbhoste NoNsit occisus. Ten&ur iamen cebhios¬
a postolum ho feccientem. & ut hoc faccicmus sclubriter
cmmonentem adchorinthios quippe scribens dicit.
Nonenimccudemus inserere aut conpecrare nos quibus¬
dam qui seipsos commendeN Sed ipsi in nobis nos¬
m& ipsos mentientes & conpacrantes nos m& ipsos nobis.
graui ore blandiri sed succcur& infirmitate cristari
Dequa ille tristabatur lugiter qui dicebat.
To tadice contristatus INgre diebar
iñm anima mea impl&ccẽ . In lusionib: & ñẽ sanitas. incarnemea.
Vut ostender&. & huic tristitiae . humilitatẽ debere con¬
iungi. soctim secutus adiunxit. Incuruatus sum &
humiliatus sumnimis. Et ut de siderio sanitactis hoca se
fieriꝑdocer& ad iunxit. Nugiebã agemitu cordis mei.
& antete ẽ omne desi deriũ meũ: &gemitus meus a te

Expanded text:
semivivus, si alius graviore vulnere reperiatur occisus; semivivus, si alius graviore vulnere reperiatur occisus; nec sibi debet tanquam victor vindicare gloriam, quisquis, licet ab hoste non sit occisus, tenetur tamen ab hosApostolum hoc facientem, et ut hoc faciamus salubriter admonentem. Ad Corinthios quippe scribens, dicit: Non enim audemus inserere aut comparare nos quibusdam qui seipsos commendant, sed ipsi in nobis nosmetientes, et comparantes nosmetipsos nobis . graviore blandiri, sed de sua curet infirmitate tristari: de qua ille tristabatur jugiter qui dicebat: Tota die contristatus ingrediebar, quoniam anima mea impleta est illusionibus, et non est sanitas in carne mea . Et ut ostenderet huic tristitiae humilitatem debere conjungi, statim secutus adjunxit: Incurvatus sum, et humiliatus sum nimis. Et ut desiderio sanitatis hoc a se fieri perdoceret, adjunxit: Rugiebam a gemitu cordis mei; et: Ante te est omne desiderium meum, et gemitus meus a te
Abbreviated transcription (Latin):
Telat. Timens igitꝰ custodi dnĩ terrentis imperiũ & tremens
diliges sponsi telcntis ceffectum in cencilladnĩ nihilsuũ p̃dore¬
perict insponscxpĩ nihil suũ cdult̃ agnoscat. sic̃ incorpore
uirginis ñ dominatꝰ libido sic in cordeuirginis nalla domin&
elatio cũ timore& tremore tucc̃ salutem operare : dẽ est enĩ
qui o pesor tꝰ inte & uelle & persicere probona uoluntecte
Iuociens cogites deperfectione iustutem noli considerare
quid clice minus habetnt quamtuhabes. sed qui tuminur
habecs quam habere iam debes. Nec ideo te putes uir¬
tutibus perfectam siquam lib& alicm ui deas criminibus
deditam. Nec ꝓpt̃ ecctibi aliquid uelocitatis ad signes
si quas lib& cutr&ro redeunte ccut segniter uidear com¬
bulantes. Neq: enim id circo sanos oculos habere pronunti¬
cendus est lippus qui cuid&ur cacecus clumine penitus celie¬
nuss. Nec ideoscnus dicendus est qui graui iccc& uulnere

Expanded text:
zelat. Timens igitur 174 custodi Domini terrentis imperium, et tremens zelat. Timens igitur 174 custodi Domini terrentis imperium, et tremens dilige sponsi zelantis affectum. In ancilla Domini nihil suum praedo reperiat, in sponsa Christi nihil suum adulter agnoscat. Sicut in corpore virginis non dominatur libidim qui operatur in te, et velle, et perficere, pro bona voluntate . 31. Quotiens cogitas de perfectione virtutum, noli considerare quid aliae minus habeant quam tu habes, sed quid tu minus habeas quam habere jam debes; nec ideo te putes virtutibus perfectam, si quamlibet alium videas criminibus deditam; nec propterea tibi aliquid velocitatis assignes, si quaslibet, aut retro redeuntes, aut segniter videas ambulantes. Neque enim idcirco sanos oculos habere pronuntiandus est lippus, quia videtur caecus a lumine penitus alienus; nec ideo sanus dicendus est, qui gravi jacet vulnere
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ patientic̃ mansu&udinem. uontam̃ ut consi¬
decationẽ tui quas lib& xpĩcencas &iã in inferioripositas
ꝓfessione despicias aut te inbonis operibus p̃sumptione
ꝓpricce uistutis extollas. Quic quid enim spiritadiũ donoꝵ
plus habueris quã̃ habent alice non parua ẽ. icctura uir¬
tutis. si in ipsc principali uistutae quae est humilitas
non cclicos antecellas. Cum nonnescics scriptum quanto
magnus es humiliate in omnib: & coramdõ inuenies gra¬
dnĩ pia&ctempius est dñs qui te sibi fecit aencillam
speciosus sponsus quitecastificauit sponsam. Idem tam̃
quicuerus ẽ dñs & spossus ẽ uerus utriusq: potestatis paster
ex sequitꝰ exigit de cencilla humilem seruitem in sponscc̃quȩ¬
rit inte grã castitatẽ. serui ergo dnõ cumtimore & exulta
sponso cũ tremore: Nc̃ quia dñs ẽ t̃ritat & quicesponsus ẽ.

Expanded text:
caritatem, patientiam, mansuetudinem; non tamen ut consicaritatem, patientiam, mansuetudinem; non tamen ut consideratione tui quaslibet Christianas, etiam in inferiori positas professione, despicias, aut te in bonis operibus, praesumptione propriae virtutis extollas. Quidquid enim spiritalium donorum plus habueris quam habent aliae, non parva est jactura virtutis, si in ipsa principali virtute, quae est humilitas, non alias antecellis, cum non nescias scriptum: Quando magnus es, humilia te in omnibus, et coram Deo invenies graDomini pietatem. Pius est Dominus, qui te sibi fecit ancillam; speciosus sponsus, qui te castificavit in sponsam. Idem tamen, quia verus est Dominus, et sponsus est verus, utriusque potestatis partes exsequitur. Exigit ab ancilla humilem servitutem, in sponsa quaerit integram castitatem. Servi ergo Domino cum timore, et exsulta sponso cum tremore. Nam quia Dominus est, territat; et quia sponsus est,
Abbreviated transcription (Latin):
deficit quiiustitice dĩ superba colla non subicit : in his ita¬
que quattuor suꝑbice generib: quibus dicbolus uelud qua¬
drigis uehitur. & cd gehennam miseroꝵ quib: insid&
mostifesd cursu saeptatur duobus conimas obprimit quacs in
carneiccentes ꝑspicit. Aliis duob: cenimas deicit quas
deccrne uolare cognoscit. istas captiuat delectatio¬
neuitioꝵ. illas circumuenit elactione uistutũ. illcrum
sic uirgini tatem preripit ut sefornicari non dubitent
istas sic constuprat & maculat ut se conculacri noncesti
ꝯinitas sicut custo ditꝰ Integrittes corporis multo complius
custo diendac est humilitas cordis siquec enim uere uir¬
go est xpĩ nonpotest xpo nisi cordis humilitate conuigi¬
filii dĩtheclimus elatas non recipit. & humilis sponsus a co¬
nubio suo suꝑbas expellit. Sit igitꝰ studium tuum si cut
dec& uir ginem sacram sec tacri iustiticc̃ pi&atẽ sidem

Expanded text:
deficit, qui justitiae Dei superba colla non subjicit. 29. In his itadeficit, qui justitiae Dei superba colla non subjicit. 29. In his itaque quatuor superbiae generibus, quibus diabolus velut quadrigis vehitur, et ad gehennam miserorum quibus insidet mortifero cursu raptatur, duobus animas opprimit, quas in carne jacentes perspicit, aliis duobus animas dejicit, quas de carne volare cognoscit. Istas captivat delectatione vitiorum, illas circumvenit elatione virtutum; illarum sic virginitatem praeripit, ut se fornicari non dubitent; istas sic constuprat et maculat, ut se conculcari non aestiginitas, sicut custoditur integritas corporis, multo amplius custodienda est humilitas cordis. Si qua enim vere virgo est Christi, non potest Christo nisi cordis humilitate conjungiFilii Dei thalamus elatas non recipit, et humilis sponsus a connubio suo superbas expellit. Sit igitur studium tuum, sicut decet virginem sacram, sectari justitiam, pietatem, fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
ros barabolam istam. Duo homines ascenderunt in
templum ut orarent. unus phacriscceus. & al terpubli¬
canus phariscceur stans haeccpudse orcbat. Ds̃ gra¬
tias ago tibi quia non sum sicut c&erihomines. septores
in iusti adulteri. sicut &iam hic publicanus. ieiunobis in
sabbicto decimas do omnibus quccepos sideo. publicanur
ccutẽ clonge stans nolebat oculos adcelũ leuare sed ꝑ¬
cutiebet pectus suum dicens. Dsꝓpicius esto mihi pecca¬
tori. dicouobis. Descend& hic iustifictus indomum succ̃¬
cbillo. quic omnis quise excltat humiliabitꝰ. & quise humi¬
liat excltabitur : In conspectuiudicis misericordis & ius¬
tinon est accepta superba iatatiobonoꝵ opers. sed hu¬
milis confessio peccatorum : illt & icm qui uistu tem bonae
uoluntactis aut bonceo pesationis suis nituntꝰ superbae ui¬
rib: codsignare. Abapostolo taditer denotantur. quicc
ignorantes dĩ iustiticm & sucm quacerentes sta tuere
iustiticcedĩ fionsunt subiecti. Insuc igitꝰ iniustitia ꝓfecto

Expanded text:
anifesta igitur superbia deprehenditur, cum manifeste peccatur; at cum fuco justitiae iniquitas tegitur, illa superbiae pestilentia venenosius serpit, illa periculosius irrepit, cum ab his qui justitiae studium gerunt, vel aliorum injusti, adulteri, sicut etiam hic Publicanus: jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Publicanus utem a longe stans, nolebat oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori. Dico vobisab illo; quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . In conspectu judicis misericordis et justi non est accepta superba jactatio bonorum operum, sed humilis confessio peccatorum. Illi etiam qui virtutem bonae voluntatis aut bonae operationis suis nituntur superbe viribus assignare, ab Apostolo taliter denotantur: Quia ignorantes Dei justitiam, et suam quaerentes statuere, justitiae Dei non sunt subjecti . In sua igitur injustitia profecto
Abbreviated transcription (Latin):
tionis erga sponsum tuũ habes inte quidem.
habes sed exte nonhabes. Pauperem te acce¬
pit ditissimus. sponsus. quicquid in teboniba¬
bes: non exte sed ex ipso habes. & quic quid.¬
nondum habes tunchabebis sisponsus dederit quiom¬
mabonaq: hebes gratuita lcrgitacte iamdedit.
Ipnergo de acceptis. humiliter gnartias age. Ipsumde
accipiendis humiliterpoce. sic enim diuitem spon¬
sum habers. ut necaegeat his quidedit. & cebund&
ad lccrgiendum multo meliora. quamdedit
Haec humili semꝑ conpunctione. considera. & uir¬
ginitactẽ quã dõ pouisti. Nonsolũ carnis integri¬
tecte : sed & cordis. humilitate conserua. Ab illo
tibi semꝑ custodiã uirginitatis. & humilitactis
exposcens qui non dor mituit neq: obdor¬
tibi desideranti trirns mittere quam̃ debite
seruitutis. officium sponse dm̃. dene gare

Expanded text:
tionis erga sponsum tuum habes, in te quidem tionis erga sponsum tuum habes, in te quidem habes, sed ex te non habes. Pauperem te accepit ditissimus sponsus, quidquid in te boni habes, non ex te, sed ex ipso habes, et quidnondum habes, tunc habebis, cum se sponsus dederit, qui omnia bona quae habes gratuita largitate jam dedit. Ipsi ergo de acceptis humiliter gratias age, ipsum de accipiendis humiliter posce. Sic enim divitem sponsum habes, ut nec egeat his quae dedit, et abundet ad largiendum multo meliora quam dedit. Haec humili semper compunctione considera, et virginitatem quam Deo vovisti, non solum carnis integritate, sed et cordis humilitate conserva. Ab illo tibi semper custodiam virginitatis et humilitatis exposcens, qui non dormitabit, neque obdortibi desideranti transmittere, quam debitae servitutis officium sponsae Domini denegare
Abbreviated transcription (Latin):
atur a&ernae dulcedinis saci&ccte la&ccri. Quali¬
bus &iã sit induendac uiscerib: misericordiae ut in
conspectudĩ miseri cordiã ualeat. Inuenire:
mundandiq: cordis quantum debeat inesse sacrae
uirginistudium. ut illum uidere mere atur fe¬
licibus oculis sponsum specio sum. forma p̃filis
hominũ. Qdquem carnis uirginitcs non potest
peruenire. nisi humili cordefulciatur uirtute
uirginitatis internae. Quantam &iã paci fice
qui&is uirgoxp̃i possidere uirtutẽ debeant. ut
desideriorum carnalium. bella spiritadib ar¬
mis induta compescat. Talibustesponsus tuus
uti frunq: monilib: cupit quite sibi fide despondio
spe firmauit. caritate coniunxit. Hequero fi¬
quatenus dilectura : nisi fuis ses grrtuita. sponsi
dilectione p̃uenta. Dixit autem tep̃uentam.
Non solũ dilectione quaeille tedilexit: sed &iam
dilectione quam tibi gnartis ut ate diliger&ur
infudit. Totum ergo quicquid intescãe dilec¬

Expanded text:
atur 176 aeternae dulcedinis satietate laetari; qualiatur 176 aeternae dulcedinis satietate laetari; qualibus etiam sit induenda visceribus misericordiae, ut in conspectu Dei misericordiam valeat invenire; mundandique cordis quantum debeat inesse sacrae virgini studium, ut illum videre mereatur felicibus oculis sponsum, speciosum forma prae filiis hominum , ad quem carnis virginitas non potest pervenire, nisi humili corde fulciatur virtute virginitatis internae. Quantam etiam pacificae quietis virgo Christi possidere virtutem debeat, ut desideriorum carnalium bella spiritalibus armis induta compescat. Talibus te sponsus tuus uti fruique monilibus cupit, qui te sibi fide despondit, spe firmavit, caritate conjunxit. CAP. quatenus dilectura, nisi fuisses gratuita sponsi dilectione praeventa. Dixi autem te praeventam, non solum dilectione qua ille te dilexit, sed etiam dilectione quam tibi gratis ut a te diligeretur infudit. Totum ergo quidquid in te sanctae dilec
Abbreviated transcription (Latin):
humilibus autemdat gratiã. Uerũ tamen haec
gratia sicut non isihumi libus dectur. sichu¬
lis homo esse non potest msid&ur. Datur emm ut
humiles eẽ incipiant. & dactur uthumiles eẽ non
desinant. Cratia igitur dĩ facit. &uthumiles simus
& humiles perseuerare possimus : Qui enim
potuit quod non habuimus decre ipsepotest quod
humilitcos quae uirginitatisẽ. Interna uirgi¬
nitcs. Nonignorcs quantac sacrae uirgini
debeat paupertas sp̃sinesse: ut regnũ caelo¬
rum merecur accipere: Quanta mansu&udo
ut illũ possideat. uiuentiũ terrã. In qua sedauid
bona dñi. uisurũ plena credulitate confidit
Quantac &iã cautione uirginiluctuosa sit p̃sentis
saeculi. laitia. fugienda. Cui semꝑ in hac uita
prestolanti. sponsi caelestis. aduentũ magissit
exdesiderio spiritdilugendũ. Vt ad ipiscatur intimum.
certum. quae solccium. Quantam quoque uirgo xp̃i
debeat esuriem. sitimq: iustitiae ꝑp&i ut plena mere¬

Expanded text:
humilibus autem dat gratiam . Verumtamen haec humilibus autem dat gratiam . Verumtamen haec gratia, sicut non nisi humilibus datur, sic humilis homo esse non potest, nisi detur. Datur enim ut humiles esse incipiant, et datur ut humiles esse non desinant. Gratia igitur Dei facit ut et humiles simus, et humiles perseverare possimus. Qui enim potuit quod non habuimus dare, ipse potest quod humilitas, quae virginitatis est interna virginitas, non ignoras quanta sacrae virgini debeat paupertas spiritus inesse, ut regnum coelorum mereatur accipere; quanta mansuetudo, ut illam possideat viventium terram in qua se David bona Domini visurum plena credulitate confidit . Quanta etiam cautione virgini luctuosa sit praesentis saeculi laetitia fugienda, cui semper in hac vita praestolanti sponsi coelestis adventum magis sit ex desiderio spiritali lugendum, ut adipiscatur intimum certumque solatium. Quantam quoque virgo Christi debeat esuriem sitimque justitiae perpeti, ut plena mere