comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõdũ hñs eius conspectũ. cuiꝰ p̃cans
auxiliũ. et licet sis ditissima situt pau¬
ꝑ ora. Nõdũ enĩ ueras futuri secdi oiu¬
cus habes. ubi nulla dapna formides
licet hẽas filios et nepotes. uniul sam¬
q fanuliã. qd̾ et supͣ dcm̃ est. sicut de¬
solata ora. Inc̾ta sũt enĩ onnĩa tẽpalia
eciã usq in fmne uice huiꝰ m uram cõ¬
solacoẽm mansura/. Tuaut̃ si ea que
sũt sursũ. queris et sapis. et̾na et c̾ta
desidas. que qͣmdu nõdũ hẽs ecia
salius onĩb atq obsequẽtib tuis. tã¬
ꝙͣ desolatã deputare ce debes. et si cu
ꝓfc̃o eciã tuo exemplo religiosissiã
nurus tua et alie sce uidue urgiẽs¬
q sb̾urã cura securius cõstitute. Qnͣ¬
to em̃magis domũ uram pie tracta¬
tis. tancomipensius or̃onb instare
debecis. reꝵ p̃sentiũ nõ occũpate ne¬
geciis uͥ que flagitat cã pietatis. Sane
orare/ Nolumꝰ eni sic nobis honorez
qũe ꝑicłosũ gerimꝰ deferatis. ut ad¬

Expanded text:
nondum habens eius conspectum, cuius precaris auxilium, et, licet sis ditissima, sicut pauper ora; nondum enim ueras futuri saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque obsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginesque sub uestra cura securius constitutae; quanto enim magis domum uestram pie tractatis, tanto inpensius orationibus instare debetis rerum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
et salua fcã est aĩa mea. dn et ħ nõ est¬
ꝯtrariũ illi qd̾ dcm̃ est. deũ uenio ui¬
dit unqmͣ. et illud qd̾ dẽ Moyse scrip¬
tũ est quia loquebatur cũ deo facie
ad facie. sicut quis loquit᷑ ad amicũ
suũ. et illud qd̾ ꝓpha ysaias de se ipõ
loquẽs ait. uidi Deũ sabaoth sedencẽ
i throno. et si qua alia solent similia
testiõnia ex ead̾ auttͣe ꝓferri quoniõ
um. Quom̃o emĩ uerũ est. qd̾ in eo dici¬
cur. qui me iudet. uidet et patrẽ meum
si deũ nemo uidit unqͣm. Quomodo
ueꝵ est angłl eoꝵ semꝑ uident faciẽ
pr̃is mei. si deũ neno udit unqua.
Qua igit regła incelligencie ista uelu¬
t cõtraria et repugnancia nõ ẽe con¬
traria. nec repugnare ꝓbabimniꝰ. Neq
enĩ fieri ullo mõ pot̃. ut ħ saripturaꝵ
auttͣas aliqua ex ꝑte menciatur.Si
dicimꝰ in eo qd̾ saiptũ est. deũ nemo
gendos sicut eciã istud dcm̃ est. ne¬
mo scit quid agatur in homĩe. iisi
spc̃ homis qui in ip̃o est. nemo utiq

Expanded text:
a facta est anima mea ? » An et hoc contrarium illi quod dictum est, « Deum nemo vidit unquam? » Et illud quod de Moyse scriptum est, « quia loquebatur cum Deo facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum ; » et illud quod propheta Isaias de seipso loquens ait: « Vidi Dominum Sabaoth sedentem in throno , » et si qua alia solent similia testimonia ex eadem auctoritate proferri, quomodo ium; quomodo enim verum est quod in eo dicitur: « Qui me vidit, vidit et Patrem , » si deum nemo uidit umquam? quo modo uerum est: Angeli eorum semper uident faciem patris mei, si deum nemo uidit umquam? Qua igitur regula intellegentiae ista ueluti contraria et repugnantia non esse contraria nec repugnare probabimus? neque enim fieri ullo modo potest, ut haec scripturarum auctoritas aliqua ex parte mentiatur. si dicimus in eo, quod scriptum est: Deum nemo gendos, sicut etiam illud dictum est: Nemo scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est, — nemo utique
Abbreviated transcription (Latin):
te uł corpe. neq de scripturis scĩs. ułt
legendo uł audiendo didicmꝰ nulla
omio credidissemꝰ. unde sciremꝰ esse ci¬
uꝰtates ubi nũꝙͣ fiumꝰ uł a romulo
codita romã uł ut de priorib Ioquat
costantinopolim a cõstantino. Unde
postremo sciremꝰ qui nã ꝑentes nos ꝓ¬
crenuissent quib pr̃ib aius maiorib
geniti eẽmus. Caliũ quippe cũ płinnna¬

Expanded text:
te uel corpore neque de scripturis sanctis uel legendo uel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse ciuitates, ubi numquam fuimus, uel a Romulo conditam Romam uel, ut de propioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? unde postremo sciremus, quinam parentes nos procreauissent, quibus patribus, auis, maioribus geniti essemus? talium quippe cum p
Abbreviated transcription (Latin):
flictõe cordis. quuia filios nõ hebat.
tũt ipm̃ samuele impetrauit᷑. et ac¬
ceptũ deo reddidit. qr cũ posseret no¬
uit S orõ enis. quomõ ad oroner
ulan dĩcam ꝑtineat. nõ facile re¬
pitur. iisi qr n eo qd̾ abi põitũ est. li¬
bera nos a malo. nõ puũ malũ iude¬
bat᷑ et nuptã ẽẽ. et fructu carẽ nup¬
ciaꝵ. cũ sola excusec nupcias ꝓcrean¬
doꝵ causa filioꝵ De illa uero s a mir
urdua uide quit sꝙͥtũ est. qr no disce¬
debat de teplo ieuiniis et obsecrã¬
coĩb seriues nocte ac die. nleq aliũ

Expanded text:
flictione cordis, quia filios non habebat; flictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, uouit. sed oratio eius quo modo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo, quod ibi positum est:. Libera nos a malo, non paruum malum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excuset nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus seruiens nocte ac die. nec al
Abbreviated transcription (Latin):
est. temptat nos dñs deus̃ nr̃. ut sciat
si diligitis eũ. ħ est ut scre nos faciat
Int̾pellare ũtiq scõs facit gemicib
in enarrabilib inspirãs eis desideriũ
eciã adhuc incognite tante rei quã ꝑ
pacĩam exspectamiꝰ. Quomõ enĩ narra¬
cur quãto desidatur qd ignoratur.
Nam utiq si om̃i mõ ignoret᷑ nõ utiq
desid̾a̾retur. et rursus siuid̾e̾tur nõ
desida̾retur. nec gemitib quere̾tur.
Hec omia cõsita̾ns et si quid aliud di
hacre tibi dñs insinuauit. qd uł mid
nõ occurrit uł dici a me longũ fuit ꝯ¬
ora fidelit̾ et amant̾. ora istant᷑ atq
pacient̾. ora sicut uidua xp̃i. Quãnis
enĩ ad onniã menbra xpĩ eiuus. ħ est ao
omẽs quim eũ credunt. et euis corpi
sociant᷑. sicut docuit orare ꝑtineat.⁊
specialĩ taniẽ diligẽcior cura oracõnũ
inscriptura eius udius muenit᷑ m̃ĩe¬
ta.nam due fuu̾t anne honorabilit᷑
nonuãte. Una cõiugata que scdm sa¬

Expanded text:
emptat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum, hoc est ut scire uos faciat. interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus inspirans eis desiderium etiam adhuc incognitae tantae rei, quam per patientiam expectamus. quo modo enim narretur, quando desideratur, quod ignoratur? nam utique, si omni modo ignoraretur, non desideraretur et rursus, si uideretur, non desideraretur nec gemitibus quaereretur. Haec omnia considerans et si quid aliud de hac re tibi dominus insinuauerit, quod uel mihi non occurrit uel dici a me longum fuit, cora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. quamuis enim ad omnia membra eius, hoc est ad omnes, qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scriptura eius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Sa
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ue indua est inquit et de solata
spauit᷑ in dño. et ꝑsistit m oronbus
iotte ae die. et dñs cũ semꝑadorad
et nõ deficiendũ nos hortaretur. ii¬
duã cõmemorauit. que licet miquũ
et impiũ udice. ac dei et hom̃i con¬
ceptores ad audiendã cam sua asłudu¬
eint̾pellando cõuertit. Quã g p̃ ce¬
io uidue debeant uacare oronibus

Expanded text:
olata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. et dominus cum semper orandum et non deficiendum nos hortaretur, uiduam commemorauit, quae licet iniquum et impium iudicem ac dei et hominum contemptorem ad audiendam causam suam assidue interpellando conuertit. quam ergo prae ceteris uiduae debeant uacare orationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ udeat quid cui sit p̃ponendũ. aĩmꝰ
corpi. an corpus aĩmo. aĩ castitas. pudi¬
cicie corpis. an pudicicia corꝑis casti¬
tati aĩmui. et quid magis in pccĩs cauẽ¬
dũ. ꝓmissĩo fcĩ alieni. an cõmissio fc̃i
cui. Elucet itaq discussis omĩbus t¬
nichil aliud alia testĩonia scriptura¬
quãdo quide nec ulla exempłã muen¬
dacõꝵ intacõe digna ĩ morib fc̃isq
sc̃oꝵ inueniant̃. qd̾ ad eas attinet sꝙpͥ¬
turas que ad nulla figuratã signifi¬
cacoem referunt᷑ sicuti sũt res geste
i actib apłoꝵ. Na dnĩ omia m eu̾n¬

Expanded text:
cum uideat, quid cui sit praeponendum, animus cum uideat, quid cui sit praeponendum, animus corpori an corpus animo, animi castitas pudicitiae corporis, an pudicitia corporis castitati animi, et quid magis in peccatis cauendum, permissio facti alieni. an commissio facti tui. Elucet itaque discussis omnibus nihil aliud illa testimonia scripturaquandoquidem nec ulla exempla mendaciorum imitatione digna in moribus factisque sanctorum inveniantur; quod ad eas attinet Scripturas, quae ad nullam figuratam significationem referuntur, sicuti sunt res gestae in Actibus Apo
Abbreviated transcription (Latin):
titas amor ordinatus nõ subdẽs maiora
minorib. Mimis est enĩ quitꝗd in cor¬
ꝑe. ꝙͣ quitꝗd in aĩo uiolari pot. Certe
enĩ cũ ꝓ pudicicia corꝑali quisq men¬
tit᷑. uidet quid̃ corrũpendo corꝑi suo.t
nõ suã s alienã ĩmine̾ libidine. cauet
tamẽ ne saltim ꝑmittẽdo sit ꝑticeps.
Pmisso uõ illa ubi nisi i aĩo est eadẽ
corꝑalis. Ergo pudicicia corrũpi nisi ĩ
a ĩo nõ põt. Quo nõ cõsenciente neq
ꝑmittẽte nullo mõ rt̃e dicit̃ uolari
pudicicia corpalis. quitꝗd in corꝑe fu¬
erit aliena libidine ꝑpetratũ. Unde
colligit᷑ multo magis aĩmi castitatẽ
seruãdã ẽẽ in aĩo. in quo tutela est pu¬
dicicie corꝑalis. Quaobrẽ qd̾ in nob̾
est. utrũq scĩs morib et cõu̾sacone
nu̾iendũ est atq sepiendũ. ne aliunde
moletur. Cũ aut̃ utrũq nõ põt. quid
ꝓ quo sit cõtẽpnendũ. quis nõ uideat.

Expanded text:
titas amor ordinatus non subdens maiora titas amor ordinatus non subdens maiora minoribus. minus est autem, quidquid in corpore quam quidquid in animo uiolari potest. certe enim cum pro pudicitia corporali quisque mentitur, uidet quidem corrumpendo corpori suo non suam, sed alienam inminere libidinem, cauet tamen, ne saltem permittendo sit particeps. permissio uero illa ubi nisi in animo est? etiam corporalis ergo pudicitia corrumpi nisi in animo non potest: quo non consentiente neque permittente nullo modo recte dicitupudicitia corporalis, quidquid in corpore fuerit aliena libidine perpetratum. Unde colligitur, multo magis animi castitatem servandam esse in animo, in quo tutela est pudicitiae corporalis. Quamobrem quod in nobis est, utrumque sanctis moribus et conversatione muniendum est atque seuioletur. cum autem utrumque non potest, quid pro quo sit contemnendum quis non uideat?
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i umu̾se temꝑali uite omĩq corpis
bono p̃pone̾t nescio ut sapient̃ a quoq
errare dic̾e̾tur. et si hoc sius om̃ibus
talib reb rc̃e anteferret pluisꝙ pe¬
quos inocẽciã beniuolencia qr sua se¬
uare ata adunare debet. amaret. eĩ
ꝑfcãm fidẽ nõ solũ bene credendi ea
que sibi excellenti et fide digna autͣte
dicen̾tur. S eciã fidelit̾ enuciandi q̃
ipa dicenda uidicaret ac dicẽt. fi desꝰ
em̃ applłata est in latina lingua ex eo
quia fit qd̾ dicit᷑. Qm manifestũ est no
exbibe mencientẽ. que et simm alio¬
latur cũ ita ꝯuisq mentit. ut ei nullo
incomodo nullaq ꝑuicie credatur.
af puto eciã intencõe uł saintis tuende
uł pudiate corpalis iuolatur tamẽ
seruanda unde cogini nõ opmione
hor̃n que plerũꝙ in errorie est d ip̃a
que omĩb suꝑeminet. atq una nuictis¬
sima est ueritate eciã pudicicie corpis
ꝑfcam̃ fidẽ ante pon̾e. Est enĩ aĩmi cas¬

Expanded text:
ipsi universae temporali vitae omnique corporis bono praeponeret; nescio utrum sapienter a quoquam errare diceretur. Et si hoc suis omnibus talibus rebus recte anteferret, plurisque pequos innocentia benevolentiaque sua servare atque adjuvare deberet. Amaret enim perfectam fidem, non solum bene credendi ea quae sibi excellenti et fide digna auctoritate dicerentur, sed etiam fideliter enuntiandi quae ipse dicenda judicaret, ac diceret. Fides enim appellata est in latina lingua ex eo quia fit quod dicitur: quam manifestum est non exhibere mentientem. quae etsi minus uiolatur, cum ita quisque mentitur, ut ei nullo incommodo nullaque pernicie credatur addita etiam intentione uel salutis tuendae uel pudicitiae corporalis, uiolatur tamen,sanctitate seruanda. unde cogimur non opinione hominum, quae plerumque in errore est, sed ipsa e omnibus supereminet atque una inuictissima est ueritate etiam pudicitiae corporis perfectam fidem anteponere. est enim animi cas
Abbreviated transcription (Latin):
quia nec hẽre potit. qd̾ nõ decebit. Ibi
nrm ut in ebuemur abubertate domiꝰ
eius. et torrente uoluptatis eius poce¬
mur. qm̃ apd̾ eũ est onũs fons uite. et
in lumĩe eius uidebimꝰ lum̃ẽ quãdo
saciabit᷑ in bonis desideriũ nrm. et in¬
chil erit ultͣ qd̾ geniẽdo queramꝰ. sed
qd gaudendo teneamꝰ. Uerũpcanien
qm̃ ipã est pax que p̃cellit omem̃ intł¬
lectũ eciã ipam in or̃one poscendo.
quid oremꝰ sicut oportet nescimus.
Quod enĩ sicuci est cogitare nõ possu¬
mꝰ utiq nescimꝰ. S quitqd cogitãti
occurerit abicimꝰ respiumꝰ inꝓbamꝰ
nõdũ quale sit nouermmiꝰ. Est gͦ m no¬
b̾ quedã ut ita dicã docta ignorãcia .s
docta spũ dei qui adiuuat ifirmitate

Expanded text:
quia nec habere poterit, quod non decebit. ibi nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, sed quod gaudendo teneamus. uerum tamen, quoniam ipsa est pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam ipsam in oratione poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, cogitare non possumus, utique nescimus, sed, quicquid cogitanti occurrerit, abicimus, respuimus, inprobamus, nondum. quale sit. nouerimus. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia sed docta spiritu dei, qui adiuuat infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
re quid agatur in homĩe nisi spc̃ ho¬
mĩs qui in ip̃o est scdm̃ qd̾ uidemus
ni nobis. Nam scom̃ id qd̾ credimus
necuidemꝰ. et multos fideles ẽẽ nou¬
mꝰ. et multis noti sumꝰ. Si gͦ iam ista
distincta sũt uenianiꝰ ad cañi. Scintꝰ
posse deũ uideri qui scriptũ est. beati
mũdo corde quĩ ipi deũ uidebũt. an¬

Expanded text:
d agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est, secundum quod uidemus in nobis; nam secundum id, quod credimus nec uidemus, et multos fideles esse nouimus et multis noti sumus. Si ergo iam ista distincta sunt, ueniamus ad causam. scimus posse deum uideri, quoniam scriptum est: Beati mundo corde, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
dimitte nob̾ debita nr̃a sicue et nos di¬
mittimꝰ debicorib mĩs. Wudicit᷑ au¬
Fera me cõcupiscẽcias uentris. et de¬
sideriũ cõcubitus ne app̃hendat me
quid aliud dicit ꝙͣ nenos inferas in tẽp¬
racõnez. Qui dicit erueme ab ĩiois
meis deus. et ab insurgentib supme
liba me. quid aliud dicit libera nos a
discurras. quatũ extinctõ inchis iuẽi¬
es qd̾ mista dñica nõ cõtineatur et cõ¬
cludacõne orone. Uñ liber est alis ũb
atq aliis u̾bis eadẽ camẽi orando di¬
nimicis sine fluctu dubitacõis oranda
sunt. ꝙͣuis alius ꝓisto. alius ꝓ illo. sic̃
sebñt ꝓpiquitates uł longmquitateᷤ
necessitudiũ in corde orantis oriatur.¬
meas. aut da michi cantas quãtas illius
llt dedisti. aut honores meos auge.
fac me m hoc selo p̃poteto atq eliren¬
cerz ulł si quid esmoĩ est. et ħ dicit eorei
uns cõcupiscẽciã nõit attẽdẽs ue exhiis¬

Expanded text:
Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris? Qui dicit, Aufer a me concupiscentias ventris, et desiderium concubitus ne apprehendat me ; quid aliud dicit quam, Ne nos inferas in tentationem? Qui dicit, Erue me ab inimicis meis, Deus, et ab insurgentibus super me libera me ; quid aliud dicit quam, Libera nos a discurras, quantum existimo, nihil invenies quod in ista dominica non contineatur et concludat oratio. unde liberum est aliis atque aliis uerbis eadem tamen in orando diinimicis sine fluctu dubitationis oranda sunt, quamuis alius pro isto alius pro illo, sicut se habent propinquitates uel longinquitates necessitudica divitas meas; aut, Da mihi tantas quantas illi vel illi dedisti; aut, Honores meos auge, fac me in hoc saeculo praepotentem atque clarentem, vel si quid hujusmodi est; et haec dicit, eorum habens concupisce
Abbreviated transcription (Latin):
nur.ut eoã ab isto cupditatis masolibr¬
pe. cuidicnꝰ libanos amado. Mabes
Qua cũ arbitror nõ solũ qualitꝰ or edron
eaa quid ores nõ me docente. sslo ꝯ
ames nos doce dignatuis est beataui¬
su querẽda est l a ono deo petenas
st beatũ ẽe amultio muiti oispitata¬
sisli dy nos ad multos et ad mlutau
ata deũ cõtẽplandũ. et cũ eo sine fine
niuedũ ꝑuẽire possumꝰ finis p̃cep
ti caritas est. de corde puro. et cosca

Expanded text:
ditatis malo liberet, cui dicimus: Libera nos a malo! Habes, quantum arbitror, non solum qualis ores, uerum etiam quid ores, non me docente sed illo, qui omnes nos docere dignatus est. beata uita quaerenda est, haec a domino deo petenda. quid sit beatum esse, a multis multa sunt disputata; sed nos ad multos et ad multa uatque ad eum contemplandum et cum eo sine fine uiuendum peruenire possimus, finis praecepti est caritas de
Abbreviated transcription (Latin):
ei ermꝰ qm̃ iudebimꝰ eũ sicuti est.
Ecce sare se dixit. qs nõdũ fuat fcm̃
nec uidendo seo credendo cognouerat
Recte itaq dixiniꝰ. Scmiꝰ posse uideri
deũ ꝙͣius eũ nõ iuderimꝰ. Si diuine¬

Expanded text:
iam uidebimus eum, sicuti est. ecce scire se dixit. quod nondum factum fuerat nec uidendo sed credendo cognouerat. recte itaque diximus: \'Scimus posse deum uideri\\ quamuis eum non uiderimus, sed diuin
Abbreviated transcription (Latin):
bibenda est illa aplica sentẽçia aliis
quid̃ sumꝰ odoruite in uitã. aliis o¬
dormortis in mortẽ. et ad ħ quis ydo¬
neus. Nec octauo gen̾e̾ mẽciendu
est. qr et in bonis casticas aĩ pudicici¬
a corpis. et in malis id qd̾ ipi facimꝰ.
eo qd fieri sinimus manis est. In hiis
aut otto geni̾b tanco quisq minus
pccãt cũ mẽtitur. quãto emergit ã
otcauũ. tanco amiplius quãco mei¬
git ad pͥmũ. Quisꝗs aũt ẽẽ aliqd̾
genus mẽtacii ꝗd̾ pocm̃ nõ sit puta¬
uerit. decipiet se ipm turpit̾. cũ hone¬
stũ deceptorẽ arbitratur alioꝵ. Tanca
porro cecitas hom̃i aiõs occupauit ut
eis paꝵ sit si dicamꝰ quedã mẽdacia
dicant oe. Si nẽdacul recusemꝰ eoq p

Expanded text:
bibenda est apostolica illa sententia: aliis bibenda est apostolica illa sententia: aliis quidem sumus odor uitae in uitam, aliis odor mortis in mortem. et ad haec quis idoneus? nec octauo genere mentiendum est, quia et in bonis castitas animi pudicitia corporis et in malis id, quod ipsi facimus, eo quod fieri sinimus maius est. in his autem octo generibus tanto quisque minus peccat, cum mentitur, quanto emergit ad octauum, tanto amplius, quanto deuergit ad primum. quisquis autem esse aliquod genus mendacii, quod peccatum non sit, putauerit, decipiet se ipsum turpiter, cum honestum se deceptorem arbitratur aliorum. Tanta porro caecitas hominum animos occupauit, ut eis parum sit, si dicamus quaedam mendacia dicant esse, si mendacium recusemus, eoque p
Abbreviated transcription (Latin):
mendaciũ est. utiq cupe est. Nõ est
mẽciendũ sexto gene̾. neq enĩ rt̃e eciã
testiõnii ueritas ꝓ cuiꝰ ꝙͣ tẽꝑali como¬
to. ac salute corrũpit᷑. Ad sempit̾nam
u̾o salutez nullus ducendus est opi¬
tulance mẽdacõ. Nõ enĩ malis cõuer¬
tenciũ morib ad bonos mores ꝯuer¬
tendus est. quia si erga illũ faciendũ
est. debet eciã ip̃e cõuersus fac̾e gu̾a
alios atq ita nõ ad bonos. s ad malos
mores cõuertit᷑. cũ ħ ei p̃bet̾ imitandũ
ꝯu̾so quo ei p̾stitũ est cõuertendo.Ne¬
q septimo gn̾e niẽciendũ est. nõ enĩ
cuiꝰ ꝙͣ cõmoditas aut salus tempalis
ꝑfĩciende fidei p̃ferenda est. nec si ꝗsqͥ
in rt̃ẽ fcĩs nrĩs tã male mouet᷑. ut fi¬
at eciã aĩo deterior longeq a pietate
remocior. ꝓptea rt̃e fcã deserenda st̃.
cũ id nobis p̃cipue tenendũ sit. quo
uocare atq ĩuitare debemꝰ quos sicut
nos ietipõs diligimꝰ. fortissiõq aĩo

Expanded text:
mendacium est, utique turpe est! non est mentiendum sexto genere; neque enim recte etiam testimonii ueritas pro cuiusquam temporali commodo ac salute corrumpitur. ad sempiternam uero salutem nullus ducendus est opitulante mendacio; non enim malis conuertentium moribus ad bonos mores conuertendus est, quia, si erga illum faciendum est, debet etiam ipse conuersus facere erga alios atque ita non ad bonos, sed ad malos mores conuertitur, cum hoc ei praebetur imitandum conuerso, quod ei praestitum est conuertendo. neque septimo genere mentiendum est; non enim cuiusquam commoditas aut salus temporalis perficiendae fidei praeferenda est. nec si quisquam in recte factis nostris tam male mouetur, ut fiat etiam animo deterior longeque a pietate remotior, propterea recte facta deserenda sunt, cum id nobis praecipue tenendum sit, quo uocare atque inuitare debemus, quos sicut nosmet ipsos diligimus, fortissimoque animo
Abbreviated transcription (Latin):
sideria mipleat eoꝵ a quib aliena t¬
pcca nouit ignosci si quo cupiebatil
ponet hebut al amico sibi cũpiens
comodan panes tres. quib fortasse
ip̃a trinitas uniꝰ sb̾e figurata est. iam
cũ suis serus dormientẽ petitor instã¬
tissimꝰ et molestissimꝰ excitauit ut da¬
ret eis quãtos uolebat mag̾ et ipet
uitando tediũ ꝙͣ beniuolenciã cogitã¬
do. ut hinc ielłigeniꝰ si dare cogitar
qui cũ dormiat a petence excicat᷑ mu¬
tus quato det benignius qui nec dor¬
mre nouit et dormiençes nos exo¬
tat ut petamꝰ. hinc est et uld̾. pecite
et accpietis. Quente et m̃enietis pł¬
sate et aꝑiecur uobis. Omĩs enĩ qui¬

Expanded text:
sideria impleat eorum, a quibus aliena psideria impleat eorum, a quibus aliena peccata nouit ignosci, si, quo cupiebat, iponeret, habebat, ab amico sibi cupiens commodari tres panes, quibus fortasse ipsa trinitas unius substantiae figurata est, iam cum suis seruis dormientem petitor instantissimus et molestissimus excitauit, ut daret ei, quantos uolebat, magis et ipse uitando taedium quam beniuolentiam cogitando, ut hinc intellegeremus, si dare cogitur, qui, cum dormiat, a petente excitatur inuitus, quanto det benignius, qui nec dormire nouit et dormientes nos excitat, ut petamus. Hinc est et illud: Petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis; omnis eni
Abbreviated transcription (Latin):
er delectacoem dm̃ et insite templũ¬
scm̃ eius. ubinãq omẽs dies nõ i¬
ueniendo nõ cñseundo fiĩt omẽs nͦ
nuciũ alterius est finis alteriꝰ. oẽs
sie fine snuł sũt ubi nec ip̃a uita h
fine̾ ciuꝰ illi dies sunt. ꝓpt̾ hanc adi¬
piscendã beatã uitã. ipa uera beata ui¬
ta orare nos docuit nõ multiloqui¬
o tamꝙͣ eo fiat ut ex audiani᷑ quo loq̃¬
cõres sumꝰ cũ eũ oremꝰ qui nouit sic̃
nos orare sic adhortatus sit qui nomit
ut dice̾t. oꝑtet semꝑ orare et nõ defi¬
cẽ. iudue ciuiꝰ dã ꝓposito exemplo que
de suo adultio cupiẽs udicari iudi¬
cẽ iniquũ sepe int̾pellando flexit ad
audiendũ. nõ iustĩa uł miscoia ꝑ mõ¬
tũ. s tedio suꝑatũ. ut hĩc aĩouerent᷑
ꝙ cercius nos exaudiat misericois ei
ustus dñs sine int̾missione or antes
quado illa nec ab ñquo et mipio ues¬
ce potuit assidua int̾pellacoe cõcep̃
Net qm̃ libẽs acq placatus bona de¬

Expanded text:
isitem templum ejus ? Ibi namque omnes dies non veniendo et transeundo fiunt omnes, nec initium alterius est finis alterius; omnes sine fine simul sunt, ubi nec ipsa vita habet finem, cujus illi dies sunt. Propter hanc adipiscendam vitam beatam ipsa vera Vita beata nos orare docuit, non in multiloquio, tanquam eo fiat ut exaudiamur quo loquaciores sumus, cum eum oremus qui novit, sicut nos sic orare adhortatus sit, qui novitut diceret, Oportet semper orare, et non deficere; viduae cujusdam proposito exemplo, quae de suo adversario cupiens vindicari, judicem iniquum saepe interpellando flexit ad audiendum, non justitia vel misericordia permotum, sed taedio superatum: ut hinc admoneremur, quam certius nos exaudiat misericors et justus Dominus Deus sine intermissione orantes, quando illa nec ab iniquo et impio ce potuit assidua interpellatione contemni, et quam libens atque placatus bona de
Abbreviated transcription (Latin):
poitun discutit qoner s teatq alios
cou ista leicur sut p̾stnut quales seu
debeatis. neuł scirenos opinenuĩ qd̾ t
nesatis. uł tem̾e̾ credatis qd̾ neq cor¬
pis sensib aut añni cõtuitum eiustẽ

Expanded text:
it quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ aliquid qd̾ nõ dedecet uelle/ S si a¬
lia nõ hñt malora atq meliora etuti¬
litatis decorisq plemora. adhuc a be¬
ata uita longe absũt. Placet ne igit᷑
ut ꝑ salutẽ istam tẽꝑalem optent si¬
bi ac suis honores et potãtes. Sane
si ut ꝓ hoc cõsulant eis qui uiuunt.
sub eis. nõ ꝓpt̾ hec ip̃a. s ꝓpt̾ aliud qd̾
inde fit bonũ. decet ea uelle.Si eĩ ꝑꝑ¬

Expanded text:
enim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si aenim aliquid, quod non dedecet uelle; sed si alia non habent maiora atque meliora et utilitatis decorisque pleniora, adhuc a beata uita longe absunt. Placetne igitur, ut super salutem istam temporalem optent sibi ac suis honores et potestates? sane, si, ut per haec consulant eis, qui uiuunt sub eis, non propter haec ipsa sed propter aliud, quod inde fit bonum, decet ea uelle; si
Abbreviated transcription (Latin):
deceat ite pm̃ imiserim̃. Quid tibiuo¬
dent hec iba. Mone ab ipa nentate ꝑ¬
quẽlib homiẽm dca sũt. Possunꝰ ergo
tenti cũ eius sinĩa illi placuisset. Testĩo¬
mũ ħ ueꝵ est. Ille igit bt̃s est qui oĩa
que uult habet. nec aliquid uult qd̾
nõ decet. Qd̾ suta est iudeiã que hõi¬
nes nõ uidecent̾ ueliit. Alis uult ꝯ¬
ugari. alius ꝯuigio iuduatus dein¬
cep̾s cõtinent̾ eligit uiu̾e. alius ulłin
cõcubitũ. nec in ipĩs nupciis experiri.
et si aliud hic alio meliꝰ reꝑit̃. nullu
tanĩe istoꝵ possumꝰ dice indecenter
aliquid uelle. Sic et optare filios t¬
nupciaꝵ scil fructũ. et eis qui suscep¬
ti fuerĩt uitã ac salutẽ. quo uoto ple
et si spreco cõuigio iã nõ optant eciã
filios ꝓcreare. optant tanie quos ꝓcͤ¬
auiu̾t in columes uiue.Ab hac omĩ
cura ĩnunus est uͥgialis integritas.
hũc tamẽ ouiẽs caros et caras quibus
diligũt adepti hoiẽs fuerit tantum

Expanded text:
tibi uidentur haec uerba? nonne ab ipsa ueritate quemlibet hominem dicta sunt? possumus ergo tensi, cum eius illi sententia placuisset: Testimonium hoc uerum est. Ille igitur beatus est, qui omnia, quae uult, habet nec aliquid uult, quod non decet. quod si ita est, uide iam, quae homines non indecenter uelint. alius uult coniugari, alius coniugio uiduatus deinceps continenter eligit uiuere, alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiis experiri. et si aliud hic alio melius reperitur, nullum tamen istorum possumus dicere indecenter aliquid uelle; sic et optare filios nuptiarum scilicet fructum et eis, qui suscepti fuerint, uitam ac salutem, quo uoto pleretsi spreto coniugio iam non optant etiam filios procreare, optant tamen, quos procreauerunt, incolumes uiuere. ab hac omni cura immunis est uirginalis integritas; habent tamen omnes caros et caras, quibusdiligunt, adepti homines fuerint, num
Abbreviated transcription (Latin):
a. Scdñ aũt qd̾ tale est nͥ et nulli ꝓ¬
sit et obsit alicui. Terciũ qd̾ ita ꝓdẽ¬
ciendi fallendiq libidĩe. qd̾ merũ men¬
daciũ est. Quĩtũ qd̾ fit placendi cupidi¬
tate de suaui loquio. hiis omĩb pom¬
tus eiutatis atq reiectis sequitur. Sex¬
tũ genꝰ qd̾ nulli obest. et ꝓdest alicii

Expanded text:
ci; secundum, quod tale est ut nulli pci; secundum, quod tale est ut nulli prosit, sed obsit alicui; tertium, quod ita prodtiendi fallendique libidine, quod merum mendacium est. quintum, quod fit placendi cupiditate de suauiloquio. his omnibus penitus euitatis atque reiectis sequitur sextum genus, quod et nulli obest et prodest alicui
Abbreviated transcription (Latin):
te h. et inuẽĩat eũ. qui taniẽ ab eius
ĩuẽcione mendacõ uro possit auerti.
Quaꝓpt̾ si nesas ubi sit. nusla est causa
occultãde ui̾tatis. s nesare fatendũ ẽ.
deuno loco nõ respondeas et tenõ eẽ
ꝓdicurũ facearis. tale est ac si eundẽ
locũ digito ostendas. Mouet̃ enĩ cer¬
ta suspicõ.Si aũt pͥmo facearis te sci¬
reubi sit. S nõ dice̾. põt fortasse ab il¬
lo loco inquisicor au̾ti. et tibi iã incũ¬
be̾ ut ibi ubi est a te ꝓdat᷑. ꝓ qua fide
atq hũanitate quitꝗd fortit᷑ tuleris.
nõ solũ nõ culpabłe. sed eciã laudabile
iudicatur. exceptis dũtaxat hiis que
si passus fuit hõ nõ fortit̾. s impudice
ac turpit̾ pati dicit᷑. ħ est enĩ ultunũ
mendaciũ de quo diligencius tractã¬
dũ est. Na primũ est. ad euitandũ ca¬
pitile mẽdaciũ longeq fugiendũ qd̾
fit in doctria religionis. ad quod nĩ¬

Expanded text:
tatem habet et inuenit eum: qui tamen ab eius tatem habet et inuenit eum: qui tamen ab eius inuentione mendacio nostro posset auerti. quapropter si nescis ubi sit, nulla est causa occultandae ueritatis, sed te nescire fatendum est. de uno loco non respondeas et te non esse proditurum fatearis. tale est, ac si eundem locum digito ostendas; monetur enim certa suspicio. si autem primo fatearis te scire ubi sit, sed non dicere, potest fortasse ab illo loco inquisitor auerti et tibi iam incumbere, ut ubi est a te prodatur. pro qua fide atque humanitate quidquid fortiter tuleris, non solum non culpabile, sed etiam laudabile iudicatur, exceptis dumtaxat his, quae si passus fuerit homo, non fortiter, sed inpudice ac turpiter pati dicitur. hoc est enim ultimum mendacium, de quo diligentius tractandum est. Nam primum est ad euitandum capitale mendacium longeque fugiendum, qfit in doctrina religionis, ad quo
Abbreviated transcription (Latin):
mala sũt. Nõ et illud ubi est nõ octideᷤᷤ
Quod si omĩmõ malũ est. quomd ab h
crunĩe excusabunt̃ iusti. qui post legẽ
datã multos occiderũt. S respondet᷑
qd̾ nõ ip̃e occidat qui iusti alicuiꝰ pre¬
cepti mĩst̾ est. hoꝵ ego timore si cac¬
cipio. ut tamẽ illũ laudabilez iirũ qui
nec mẽtiri uoluit ut homiem̃ ꝓde̾. et
melius arbitrer intlłxisse qd̾ scriptũ
est. et inelłcm fortit̾ impleuisse. Sed
uenit᷑ aliqñ ad huiꝰ moĩ articłm. ut
nõ int̾rogeniur ubi sit ille qui quent̃.
neq cogani᷑ ut eũ ꝑdamͦ si sic̃ occultatꝰ
est. ut ĩueniri facile nisi ꝓditus neque¬
at. S querit᷑ a nobis utrũ illo loco sit
an nõ sit. Ubi si eũ eẽ scimꝰ. cacendo eũ
ꝓdimꝰ uł eciã dicẽdo nequaqmͣ nos eẽ
ille qui querit ibi ẽẽ eũ ubi si nõ eẽt ni¬
chil aliud ab eo qui mẽtui nollet nec
Ita ꝑ urãm uł taciturmtatẽ. uł calia u̾¬
ba hõ ꝓdit̾. ut intret qui queris si potã¬

Expanded text:
mquid et illud quod ibi est: non occides? quod si omni modo malum est, quomodo ab hoc crimine excusabuntur iusti, qui post legem datam multos occiderunt? sed respondetur, quod non ipse occidat, qui iusti alicuius praecepti minister est. horum ergo timorem sic accipio, ut tamen illum laudabilem uirum, qui nec mentiri uoluit nec hominem prodere, et melius arbitrer intellexisse, quod scriptum est, et intellectum fortiter impleuisse. Sed uenitur aliquando ad huius modi articulum, ut non interrogemur, ubi sit ille qui quaeritur, neque cogamur, ut eum prodamus, si sic occultatus est, ut inueniri facile nisi proditus nequeat, sed quaeritur a nobis, utrum illo loco sit an non sit. ubi si eum esse scimus, tacendo eum prodimus uel etiam dicendo nequaquam nos esse ille qui quaerit, ibi eum esse, ubi si non esset, nihil aliud ab eo qui mentiri nollet, nec ita per nostram uel taciturnitatem uel talia uerba homo proditur, ut intret qui quaerit, si potes
Abbreviated transcription (Latin):
Petit. nũquid ei scorpiũ. Sigͦ uos cũ
sicis mali nostis bona data dare filiis
urĩs. quãto magis pat̾ nr̃ celestis da¬
bit bona petentib se. Cũ gͥ scom tra
illa que comedat apłs fides significe¬
tur mn pisce uł ꝓpt aqͣm baptisim uł
qd̾ in huiꝰ sediꝰ fluctib in tegra est̃.
cui cõtrarius est ille serpẽs. qui ut nõ
cred̾etur deo uenenosa fraude ꝑsua¬
sit Spes in ouo quia uita pulli nõ¬
dũ est s futura est. nec iã uidet sed̾
ad huc sꝑatur. spes enĩ que uidetur ñ
est spes cui cõcranus est scorpius.⁊
qm̃ qui sꝑat et̾nã uitã que retro sũt
obliuiscit᷑. et manteriora se excendit
cui noxiũ est retro respice. scorpius
aũt ex ea ꝑte cauendus. quã uenera¬
tã et aculeatã recrorsũ ht̃ Caritas m
pane. maior enĩ hoꝵ caritas et mcibis
utiq uĩcit ceta panis utilitas. Cui cõ¬
trarius est lapis. qm̃ dura carda res¬
puuĩt caritate.siue aliud aliquid cõ¬

Expanded text:
ei scorpium? si ergo uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto magis pater uester caelestis dabit bona petentibus se. cum ergo secundum tria illa, quae commendat apostolus, fides significetur in pisce uel propter aquam baptismi uel quod in huius saeculi fluctibus integra est, cui contrarius est ille serpens, qui, ut non crederetur deo, uenenosa fraude persuasit, spes in ouo, quia uita pulli nondum est, sed futura est nec iam uidetur, sed adhuc speratur — spes enim, quae uidetur, non est spes —, cui contrarius est scorpius, quoniam, qui sperat aeternam uitam. quae retro sunt, obliuiscitur et in anteriora se extendit, cui noxium est retro respicere, scorpius autem ex ea parte cauendus est, quam uenenatam et aculeatam retrorsum habet, caritas in pane, maior enim horum caritas et in cibis utique uincit cetera panis utilitas, cui contrarius est lapis. quoniam dura corda respuunt caritatem, siue aliud aliquid con
Abbreviated transcription (Latin):
quit uelit uine.none tanco misesior
eẽ co̾uĩcit᷑. quãto faciliꝰ mala nosiuita
etus iipletur. Merico hac sentecia
eciã ip̃i qui sine dei cultu phofati sut.
tespuerũt. Nã quidã eoꝵ iur eloquen¬

Expanded text:
quiter uelit uiuere? nonne tanto miserior esse conuincitur, quanto facilius mala uoluntas eius impletur? merito hanc sententiam etiam ipsi, qui sine dei cultu philosophati sunt, respuerunt. nam quidam eorum uir eloquen
Abbreviated transcription (Latin):
bonis oꝑib ap̃phend̾e diuites. et ibi
est uerũ solaciũ. quo solacõ nũc uidua
desolata eciã que filios et nepotes habi
et domũ suam pie tractat. agẽs curn
omĩb suis ut ponãt in deo spem sua
dicit taniẽ in orõne. Si tiuit tibi aĩa
mea. quã młtiplicit̾ tibi caro mea. in
t̾ra deserta. et sine uia et sine aqua.
ad̾ est ita moribunda uita. quib lib
mortalib solaciis frequẽtur quibel
itinerantib comitet᷑.qͣnͣtalib reꝵ co¬
pia cumuletur. Nosti quippe omĩa ista
qm incerta sũt. et in illiꝰ ꝓmisse felia¬
tatis cõpacõe quid eeñt eciã si incer¬
ta nõ eeñt./ Hoc dixi qm̃ sermonẽ me¬
ũ iudua diues et nobłis et tante fa¬
nulie mat̾ de or̃one quesisti ut eciã
tecũ in hac uita ꝑmanentib et obse¬
quẽtib tius te sencias desolacã nõ

Expanded text:
bonis operibus adprehendere diuites, et ibi bonis operibus adprehendere diuites, et ibi est uerum solacium, quo solacio nunc uidua desolata, etiam quae filios et nepotes habet et domum suam pie tractat, agens cum omnibus suis, ut ponant in deo spem suam, dicit tamen in oratione: Sitiuit tibi anima mea, quam multipliciter tibi caro mea in terra deserta et sine uia et sine aqua, quod est ista moribunda uita, quibuslibet mortalibus solaciis frequentetur, quibuslibet itinerantibus comitetur. quanta libet rerum copia cumuletur. nosti quippe ista omnia, quam incerta sint; et in illius promissae felicitatis comparatione quid essent, etiamsi incerta non essent? Haec dixi, quoniam sermonem meum uidua diues et nobilis et tantae familiae mater de oratione quaesisti, ut etiam tecum in hac uita permanentibus et obsequenti
Abbreviated transcription (Latin):
deputare. ne desistat orare. et scriptaꝵ
in obscuro loco poĩte fidei ocłim incen¬
de̾. donet dies lucescat et lucifer oria¬
tur in cordib nrĩs. huiꝰ enĩ luc̾ne qui¬
dã fons meffablis lum̃e illud est. qd̾
sic lucet in tenebris. ut nõ cõp̃hendat᷑
a tenebris cui uidendo.fide corda mũ
tanda sũt. Beaci enĩ mũdi corde qm̃ t
ip̃i deũ uidebũt. et scimꝰ qr cũ apparu¬
erit similes ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ
sicuti est. Tũt erit ua̾ uita post mortẽ.
ueꝵq solaciũ post desolacoem. Illa iu¬
ta eximet aiãm nram̃ de morte. et istd̃
solaciũ ocłos nrõs a lacrimis. et qm̃ ibi
tacõ.iam nulla or̃o. Nõ enĩ adhuc ꝓmi¬
ssi boni exspectacõ. S reddici cõtemp¬
lacõ. Unde placebo inquis dũo in re¬
gione uiuoꝵ. ubi tũt erimꝰ. nõ inde¬
ẜto mortuoꝵ ubi nũe sumꝰ. Mortiu
enĩ estis ait apłs etuita ura abscon
uita nr̃a. tũt et uos cũ ip̃o aꝑpebitis
in głia. Hec est uera uita qmͣ iubent᷑

Expanded text:
deputare, ne desistat orare et scripturarin obscuro loco positaefidei oculum intendere, donec dies lucescat et lucifer oriatur in cordibus nostris. huius enim lucernae quidam fons ineffabilis lumen illud est, quod sic lucet in tenebris, ut non comprehendatur a tenebris, cui uidendo fide corda mun. danda sunt. beati enim mundicordes, quia ipsi deum uidebunt, et: Scimus, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. tunc erit uera uita post mortem uerumque solacium post desolationem. illa uita eximet animam nostram de morte et illud solacium oculos nostros a lacrimis et, quoniam tatio, iam nulla oratio; non enim adhuc promissi boni expectatio sed redditi contemplatio. unde: Placebo, inquit, domino in regione uiuorum, ubi tunc erimus, non in deserto mortuorum, ubi nunc sumus. mortui enim estis, aituita uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. haec est uera uita, quam iubentur
Abbreviated transcription (Latin):
cura tarns s ad nccitate salicis srene
eñ unꝙͣ came sua odio habinit. sictt
peidide dicit hinc est qd̾ et thimothe
i niũ sicut apparet corpis castigattꝰ¬
tor ãmonet ut modico uino ucatur ꝓꝑ
estosi delcione cordis het atq hĩtat᷑ uiuẽs
moitua est . Musti sã et sc̃e omiosaueet
diderũt. Qd̾ si tu deuicta aliquo pieta¬
tis officio nõ facis. tu sas quã detiis
racõne reddas deo. Nam nemo scit ꝗd
agatur in homĩe insi sp̃s homiis quiĩ
ip̾o est. Nos nõ debemꝰ ante tp̃c queꝙͣ¬

Expanded text:
curam carnis, sed ad necessitatem salutis. Nemo enim unquam carnem suam odio habuit , sicut itidem ipse dicit. Hinc est enim quod et Timotheum, nimium, sicut apparet, corporis castigatorem admonet ut modico vino utatur, prest, si delectatione cordis haeret atque habitat, vivens mortua est, multi sancti ndiderunt. quod si tu deuincta aliquo pietatis officio non facis, tu scis, quam de his rationem reddas deo. nemo enim scit, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. nos non debemus ante tempus qu
Abbreviated transcription (Latin):
tẽt. tamiẽ ꝓpt̾ hũanoꝵ aĩoꝵ ignota ⁊
nicertart̾issime apłs ãmonet᷑. ut non
ance tp̃c quitqͣm uidicemꝰ. donet ueĩ¬
at dñs et illuĩet abscõdita tenebraꝵ
et maĩfestet cogitacoẽs cordis. et tũt

Expanded text:
tent, tamen propter humanorum animorum ignota et tent, tamen propter humanorum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, ut non ante tempus quicquam iudicemus, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogi
Abbreviated transcription (Latin):
uant̃ grauia suꝑantur aduersa. Seda
ille ħ in eis et ꝑ eos agit. qui spũ bo
no bonos fecit./ Econͣ si diuicie circũ¬
fluant nulla orbitas accidat ad sit
sanitas carnis incolui ħĩtetur in
patria et cohabitent mali hoiẽs. ĩ qui¬
b nemo sit cui fides hẽatur. a quot
nõ dolus. fraus ire discordie insidie
sustineant̃ atq timeant᷑. nõ illa oiã
fiũt amara et dura. nec aliꝗd letum
uł dulce m eis. Ita in quiblib reb
hũans nichil est honũ amicũ sine ho¬
miẽ amico. S quousq talis ĩuenit᷑
de cuiꝰ aĩo et morib si t in hac uita t̾¬
ta securitas. Nani sicut sibi quisq nea¬
mo alt̾ alteri notus est. et ranie nec
sibi quisq ita notus est. ut sit de su¬
a crastina cõuersacõe securus. ꝓm¬
de quãius ex fructib sius multi cog¬
noscantur. et alii quid̃ ꝓxios bñ uiuẽ¬
do letificẽt. alii male uiuẽdo cõtris¬

Expanded text:
uantur grauia, superantur aduersa. sed uantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contris
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽd. d̃abo illio solacimuen pacẽ sup
pacẽ sone quo solacio quecũꝙ sunt tre¬
na solaçia magis m cis desosacio qm
coso lacõ repitur ⁊uucie quipe atao
felicitacis cxptes. quid aftenit cõso¬
lacoĩs. cũ sit eis nõ intige̾ ꝙͣ emine̾
prestancius. que plus excruciant ad.¬
epte. tiore amissionis. qͣm cõcupite
adepcoĩs ardore. Talib bonis nõ fi¬
unt honnẽs boni. s aliunde boni fã
bene utendo fiunt ut ista sint bona.
Nõ sunt gͦ in hiis nera solacia. s ibipo¬
cius ubiuera uita. Nam inde ncc̃e est.⁊
fiat homo beatus. unde fit bonus. ho¬
miẽs aut̃ bom eciã in hac uita uidẽ¬
cur prestare nõ pua solacia. Na si pau¬
ꝑtas angit. si luctus mestificat. Si do¬
lor corꝑis inquietat. si cõtristat exli¬
ũ. si usla alia calamitas uexat. assint
bom homĩes qui nõ solũ gande̾ cum
gandentib. uer eciã flere cũ flentib
norũt et salubrit̾ alloqui et colloqui
sciũt. plurunũ illa asꝑa leuiunt̃. rele¬

Expanded text:
dicens: Dabo illis solacium uerum, pacem super pacem, sine quo slacio, quaecumque sunt terrena solacia, magis in eis desolatio quam consolatio reperitur. diuitiae quippo atque felicitatis expertes, quid adferunt consonis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius, quae plus excruciant adepta timore amissionis quam concupita adeptionis ardore? talibus bonis non fiunt homines boni, sed aliunde boni facti bene utendo faciunt, ut ista sint bona. non sunt ergo in his uera solacia sed ibi potius, ubi uera uita. nam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, rele
Abbreviated transcription (Latin):
abscondita tenebraꝵ. et mamfestet
abscõdita cordis. et tũt laus erit uni¬
cuiꝙ a deo.ꝑtinet tame ad iuduale
curã tuam delicie si affluant ne appo¬
nas cor.ne i eis putrescendo mori¬
atur qd̾ sursũ ẽẽ debet ut iuuat Te i
eoꝵ nuͣo deputato. de quib scriptũ
est. uiue̾t corda eoꝵ in secłm sechi. dudi¬
sti qualit̾ ores. audi et quid ores. umñ
me maxĩe cdsulendũ putasti. qm̃te p¬
sicut oꝑtet nescimꝰ. et timusti ne
magis tibi obsit. nõ sicut oꝑtet orare.
qͣm nõ orare. Qd̾ utiꝙ dici breuit᷑ po¬
test. Ora beatã uitã. hanc enĩ here os.
homrẽs uolunt. Nã et qui pessime et
ꝑdite uiuũt nulso mõita iuuerent᷑
nsi eode̾ mõ se ẽẽ uł posse eẽbeatos r¬
putarent. Quid igͥ te aliut oꝑtet ui¬
rare isi id qd̾ cupũit et mali et boni
s ad qđ ꝓueniũt nõ insi bonishic for¬
tasse iã queras. quid sit ip̃a beata uita.

Expanded text:
 et manifestabit cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. pertinet tamen ad uidualem curam tuam, deliciae si adfluant, ne adponas cor, ne in eis putrescendo moriatur, quod sursum esse debet, ut uiuat. te in eo numero deputato, de quibus scriptum est: Viuent corda eorum in saeculum saeculi. Audisti, qualiter ores, audi et, quid ores, unde me maxime consulendum putasti, quoniam te psicut oportet, nescimus, et timuisti, ne magis tibi obsit non, sicut oportet, orare quam non orare. quod sic itaque dici breuiter potest: Ora beatam uitam; hanc enim habere omnes homines uolunt; nam et qui pessime et perdite uiuunt, nullo modo ita uiuerent, nisi eo modo se uel esse beatos putarent. quid igitur aliud oportet orare, nisi id, quod cupiunt et mali et boni, sed ad quod perueniunt nonnisi boni? Hic fortasse iam quaeras, quid sit ipsa beata uita.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ requias pret incegrã corpis ualitu¬
ome. hec eñ cõtempnẽda nõ est ꝓpt
nccios usus uite hiuiꝰ anteqͣm mortale
hocinduatur ĩ mortalitate. hec est uera
et pfta et ꝓpetua samcate. queno tre¬
na infirmitite deficiẽs corriiptibłi uo¬
uptate reficit. S in celestifirmitate

Expanded text:
m requiras praeter integram corporis ualitum requiras praeter integram corporis ualitudinem. haec eios usus uitae huius, antequam mortale hoc induatur inmortalitate, hoc est uera et perfecta et perpetua sanitate, quae non terrena infirmitate deficiens corruptibili uoluptate reficitur, sed caelesti firmitate
Abbreviated transcription (Latin):
omib dieb nrĩs. Iocũditati sumꝰ ꝓdi
eb quib nos hũiliasti. ãuis quibus
iuidimꝰ mala. anteꝙͣ gͦ ista cõsolacio
ueniat. quãtacũq tepalui bonoꝵ fesi¬
citate circũfluas ut ꝑsistas in oracoĩ¬
b nocte ac die. desolatã eẽ te memine¬
ris. Nõ enĩ apłs qualicũꝙ iudue tri¬
buit ħ niunꝰ S que ue inquit udua
est et deso lata sꝑauit in dño. et ꝑsistic¬
i oronib die ac nocte. Quod uo se¬
quit ugilancissĩe caue. Que aũt in de¬
licus agͥit uiuẽs mortuã est. agit eĩ
bomio in hiis que diligit. que ꝓ mag¬
no appetit. quib beatũ se c̃ẽ creditꝰ
Quappt̾ qd̾ scriptura dixit de diuiciis
duucie si affluant nõ apponatis coi
hetiã de deliciis tibi dico. delicie si afflu¬
aut nõ apponas ⁊ cor. Nõ ideo temag¬
inpendas qd̾ nõ desunt. qd̾ affãtĩ sup¬
petũt. Qd̾ uelut ex fonce largissimo
treue felicitatis fluunt. Onño ħ in
te despite atq cõtepne. nem hiis ꝯt¬

Expanded text:
s. iucundati sumus pro diebus, quibus nos humiliasti, annis, quibus uidimus mala. Antequam ergo ista consolatio ueniat, quantacumque temporalium bonorum felicitate circumfluas, ut persistas in orationibus nocte ac die, desolatam te esse memineris. non enim apostolus qualicumque uiduae tribuit hoc munus, sed quae uere, inquit, uidua est et desolata, sperauit in din orationibus die ac nocte. Quod vero sequitur, vigilantissime cave, Quae autem in deliciis agit, vivens mortua est : agit enim homo in iis quae diligit, quae pro magno appetit, quibus beatum se esse credit. Quapropter quod Scriptura dixit de divitiis, Divitiae si affluant, ne apponatis cor , hoc etiam de deliciis tibi dico: Deliciae si affluant, ne adponas cor. non ideo te magni pendas, quod non desunt, quod affatim suppetunt, quod uelut ex fonte largissimo terrenae felicitatis fluunt. omnino haec in te despice atque contemne, ne in his quicqua
Abbreviated transcription (Latin):
petit. qd̾ nõ impetrare plus ꝓsit aut
se abiciat. et de diuina erga se misera¬
cõe despet. si nõ exaudiat᷑. cũ forte ali¬
quid petit quo accipiendo affligatur
acrocius. uł ea ꝓrsꝑitate corruptus pe¬
nitus euertat᷑. In talib gͦ quid or emꝰ
sicut oꝑtet nescimꝰ. Unde si aliquid
contͣid qd oramꝰ accidi̾t pacienter

Expanded text:
petit, quod non impetrare plus prosit, aut petit, quod non impetrare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patien