comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
euersionis sermo non discrepat
abeo quod inaliis codicib legitur
emundat. Quia nimirũ prauamens
sĩ non prius ꝑtimorem euertitur:
ab assuetis uitiis non emundatur.
Tuersa ergo domtis inuenit᷑ dragia:
quii cũmꝑturbatur conscientia
hominis. repanitur in homine
similitudo conditoris. Et cum in¬
uenerit: conuocait amicas et uici¬
nas dicens. Congratulaminimͥ.
quia inuenidragmã quã ꝑdide¬
ticie iuxtti sunt: quanto ei iunctȩ
ꝑ gr̃am continuce uisionis appro¬
relinquere neglegenter debemus
quur istti mulier ꝑquã dĩ sapientia
figunitur : decem dragmas habu¬
isse ꝑhibetur. Ex quibus unam ꝑdidit.
quam cum quȩrit inuenit. Angłoꝵ
quippe et hominum natunim. ad
cognoscendum sẽ dñs condidit: quã
dũ consistere ad aet̃nittitẽ uolu¬
it: etim procul dubio alsũam
similitudinem crecuit. Decem uͦ
dragmas habut mulier: quia
nouem sunt ordines angelorum
Sedut conpleretur electõrũ numerꝰ

Expanded text:
eversionis sermo non discrepat eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscienthominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni drachmam quam perdidetiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis approrelinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus,
Abbreviated transcription (Latin):
lucernam. et euertit domũ etquerit
diligenter donec inueniet drtigmã
quam ꝑdidenit : Qui signatur
ꝑpastorem : ipsẽ et ꝑmulierem: ipse
enim ds̃. ipse et dĩ scpientia. Et quia
imago exprimitur indraigma: mulier
drtigniam ꝑdidit. quañdo homo qui
conĩditus adimaginem dĩ fuenit pec¬
cando asimilitudine sui conditoris
recessit. Sed accendit mulier lucernã :
quia dĩ scpientia apparuit inhuma¬
nittite. Lucerna quippe: lumeN
intesta est. Lumen uero intestti est:
diuinittis incarne. dequa uidelicet¬
testa sui corporis. dicit ipsa
scipientia. Exaruit uelut testti
uirtus mea. Quia enim testti
inigne solidatur eius uirtus sic̃
testoi exaruit: quia assumptam
carnem adresurrectionis gloriam
expassionis tribulationẽ robora¬
uit Accensa autẽ lucerna e uer¬
tit domum: quia mox ut eius di¬
uinitas ꝑ carnem claruit. omnis
se nñ constientic concussit. Do¬
mus namq euertitur: cũ consi¬
demitione rectus sui humana
conscientia ꝑtur batur. Quiat

Expanded text:
cernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicettesta sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ł tquotiens mire uirtutis aliquid
agitur. micha hel mitti ꝑhibetur:
ũt ex ipso aictu et nomine detur
intelligi. quia nullus potest facere
biam similis concupiuit dicens in
caelum conscendam. suꝑ hastri cȩli
exaltabo soliũ meũ. sedebo in monte
testamenti in lateribus aquilonis:
ascendam suꝑ altitudinem nubi¬
um si milisero altissimo. Dum i
uirtute relinquitur extremo suppli¬
tio perimendus. cum michahele
archangło p̃liciturus eẽ . ꝑhibet᷑
sicut ꝑ iohannem dicitur. Factũ ẽ.
p̃lium incaelo cũ michahele
archangelo: ut quisse addĩ si¬
militudĩnem suꝑbus extulenst.
ꝑ michahelem ꝑemptus discat
quia ad dĩ similitudinem ꝑsuꝑ¬
biam nullus exurgat. Ad mariã
nuntiare ueniebat : qui ad debel¬
landas uerias potestates. humi¬
lis apparere dignatus ẽ. De quo
ꝑpsalmistam dicitur. Tollite

Expanded text:
Et quotiens mire virtutis aliquid Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine detur intelr superbiam similis concupivit, dicens: In coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium meum; similis etestamenti, in lateribus aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo», dum in virtute relinquetur extremo supplitio perimendus, cum Michaele archangelo preliaturus esse perhibetur, sicut per Iohan<n>em dicitur: «Factum est prelium in celo cum Michaele archangelo»: ut qui se ad Dei similitudinem superbum extulerat, a Michaele peremptus discat, quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exurgat. Lectio secnuntiare veniebat, qui ad debellandas aerias potestates humilis ap<p>arere dignatus est; de quo per psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
solum sunt angeli. cum ꝑ eos cliqua
nuntiantur. Unde et ꝑpsal misct̃
dicitur. Quifticit angłos suos
sp̃s. Ac s̃ patent̃ dicat. Qui eosquos
semꝑ habet sp̃s: etiam cum uoluerit
angłos facit. Hi autem qui mini¬
mã nuntiant angłi: qui uero sum¬
ma cinnuntiant archangłi uocan¬
tur. Hinc ẽ. enim qđ ad maricim
uirginem non qui libet angelus.
sed gabrihel archangelus mittit᷑.
dhõc quippe ministerium sum mũ
angłm uenire dignum fuenit: qui
summum omniumꝰ nuntiabat. Qui
id cuto etiam priuatis nominibus
censentur : ut signetur ꝑ uocabula
etiam in oꝑcitione quid ualeant:
Neq et enim illa scã ciuitate quã iN
uisione omnipotentis dĩ plena scien
tia ꝑ fecit. id circo propria nomina
sorciuntur. Ne corum ꝑsonȩ sine nomi¬
nibus sciri non possunt. sed cum ad
nos ciliquid ministiãre ueniunt.
apud nos etiam nomine mỹnisterus
ut ds̃. gabrihel autẽ fortitudo dĩ :
raphahel uero dicitur medicinadĩ

Expanded text:
solum sunt angeli, cum per eos aliqua solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur; unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus . Ac si patenter dicat: Qui eos quos semper habet spiritus, etiam cum voluerit, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. Neque enim in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena scitia perfecit, idcirco propria nomina sortiuntur, ne eorum personae sine nominibus sciri non possint: sed cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis Deus», Gabriel autem «fortitudo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei».
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑprõphetã dicitur. Tu signaculũ
similitudinis. plenus sapĩenti a
ec ꝑfectus decore indelitiis panidi¬
Quo in loco. mox subditur. Omnis
lcpis praetiosus õperimentũ tuũ:
sardius topatius et iaspis. crisolitꝰ
onix. et berillus.. sciffirus. carbun¬
culus et st maragdus. Ecce nouẽ
diximus nomina lapidũ : quia pro¬
fecto nouem sunt ordines
angłorum. Quibus nimirum ordi¬
nibus ille primus angelus ideo orna¬
tus et oꝑtus extitit : quia dum cunc¬
tis cigminibus angłorum praelat᷑ẽ.
ex eorum compamĩtione clarior fuit.
Sed cur istos ꝑsĩstentium angłorum
choros enumenindo ꝑstrinximus.
sĩ non eorum quoq ministeriai subtili¬
ter exprimamus : Greca et enim
lingua. angłi nuntii. archangłi
uer̃o summĩ nunti uocantur. Scien¬
dum quoq quod angłorum uocabu¬
lum: nomen ẽ offiti ĩ. non naturtie.
Nam sc̃ĩ illi caelestis patriae sp̃s. semper
quidem sunt sp̃s. sed sem ꝑ uocari cn¬
głi nequa quam possunt : quia tunc

Expanded text:
tan dicitur: « Tu signaculum similitudinis plenus sapientiae et perfectus decore in deliciis paradiQuo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus, ideo ornatus et coopertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen est officii, non naturae. Nam sancti illi coelestis patriae spiritus semper quidem sunt spiritus, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc
Abbreviated transcription (Latin):
gelos: paene omnis sacri eloquii
pagine cescantur. CherubiN
uero. atq seruphin: sepe ut notũ ẽ.
libri prophettirũ loquuntur. Quat¬
tuor quoq. ordinum nomina: pau¬
lus cpłs adephesios enumenit
dicens. Supns omnem principa¬
tum. et potescatim: uirtutem
et dominationẽ. Qui rur sũs ad
colo senses scribens ait. Siue thro¬
ni. siue dominationes. siue princi
pacus: siue potestates. Dominati¬
ones uero. principatus. ac potesta¬
tes iam adephesios loquens de scrp¬
senit: sedecquoq colosensibus dic¬
turus p̃mi sit thonos: dequibus
necdum fuerat quicquã ephesus
locutus. dum ergo illis quat tuor
quȩ cd ephesios dixit. Id est prin¬
cipctibus potesttitibus. uirtutib
at̃q. dominctionibus. coniungun¬
tur throni. Quinque sunt ordines
qui speticlit̃ exprimuntur. Quib
dum angłi. et archangłi cheru¬
bin. atqͦ serte phin: diucta sunt.

Expanded text:
pene omnes sacri eloquii paginae testantur: sed et cherubim atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Ita ad Colossenses ait: Sive throni, sive dominationes, sive princinationes vero, principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus nec dum quidquam Ephesiis fuerat locutus. Dum ergo illis quatuor, quae ad Ephesios dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ hanc petram aeclificabo a eccłam
sanat. Ut sicut in aeccła fidei fun¬
damentum continet : itti et in homi¬
ne membrorum fundam̃ta confirmet.
iam non intrepidus nec inbecillis.
possĩt suꝑ petnsm eccłae st̃are : sed
robustus et fortis incedere. Ubi autẽ
uerba pauli apłi non legunt᷑: Qui
locus eti non lit teris in scribit Cor
de conuer satione custodi t÷ qui
paulus. ad ño uas electionis ẽ nomina¬
tus Bonumuas: in quop̃tiosã manda¬
numucs decuius plenitudine substan¬
na itae populis semꝑ erogat᷑ et ple¬
numest. Obtima apłorum ñ omina¬
petni et uasculum: neces saria

Expanded text:
super hanc petram aedificabo Ecclesiam super hanc petram aedificabo Ecclesiam sanat; ut sicut in Ecclesia fidei fundamentum continet, ita et in homine membrorum fundamenta confirmet: jam non trepidus, nec imbecillis possit supra petram Ecclesiae stare, sed robustus et fortis incedere. Ubi autem verba Pauli apostoli non leguntur? Quis locus ea litteris non inscribit, corde retinet, conversatione custodit? Qui Paulus a Domino vas electionis est nominatus. Bonum vas, in quo pretiosa mandanum vas, de cujus plenitudine substantia vitae populis semper erogatur, et plenum est. Optima Apostolorum nominapetra et vasculum, necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
OTUM OMNTBUS
uerso mundo notisfimũ.
quod beatissimorum
petri et pauli nactilis
est hodie nec aliquam partem cibis
latere potuit tanta de uotio: Si qui¬
dem cum de eis dicat dauid ꝓpheta
ln omnem terr:m exiuit sonus eoruni.
et infines orbis terrae epistolarum
pauli uerba penetnirunt. Quis eni
uon audiuit. quod primum betieuis
sam templi claudo exmatris suac
restituenit fir mitatem: VUi qui
natum munus conculeiit: apostolica
gñi repararet. Cum enim clau¬
dus llestipendia: rogans. aliquid
pecuniae sẽ ab apłis c̃rederet accep¬
turum: ait illi cipłs petrus. Argen¬
tum et ciurum non habeo: sed quod
Beata plane largitts quae petenti
sed protulit medicinam. Beatus et
ille est claudus quidum scipem quȩ¬
rit pecuniae: diuitias in colomittiꝰ
tis. Hoc enim ab apłis donditum me¬
ruit: quod nullis ches auris a medi¬
cis redimere pocuis set. Primũ ergo
signum minibilium. quod beacu pẽtrꝰ¬
esticuendo uestigia. diximus. Au
nuncupatum. Sicutꝰ: tues petrus. et

Expanded text:
obis omnibus erso mundo notissimum, quod beatissimorum Petri et Pauli natalis est hodie, nec aliquam partem orbis latere potest tanta devotio: siquidem cum de his dicat David propheta: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbPauli verba penetrarunt. Quis enim non audivit quod primum beatus rtam templi claudo, et ex matris suae restituerit firmitatem; ut quod natura minus contulerat, apostolica gratia repararet? Cum enim claudus ille stipem rogans, aliquid pecumae se ab Apostolis crederet accepturum, ait illi apostolus Petrus: Argentum et aurum non habeo; sed quod Beata plane largitas, quae petenti sed protulit medicinam! Beatus et ille claudus, qui dum stipem quaerit pecuniae, divitias incolumitatis accepit! Hoc enim ab Apostolis donatum meruit, quod nullis thesauris a medicis redimere potuisset. Primum ergo signum mirabilium suorum Petrrestituendo vestigia. Diximus frequncupatum, sicut ait, Tu es Petrus, et
Abbreviated transcription (Latin):
derit frem̃ suũ necesse hab̾e. et clau¬
serit uiscerti sua abeo. quomo doca¬
ritas dĩ manet ĩ eo : H inc etiã ioħs
babtista ait. Qui habet ducs tuniccis.
dec ñ habenti. Q uiergo tranquillitats
tẽprẽ ñdac ꝓdõ tunicã suã. quando
ĩꝑ secutione daturꝰ est animã suam
Uirtꝰ ergo caritatis ut in uicta sic in ꝑ¬
primũ discat sua impendere. pꝰmodũ
Oquanta est miscđa : c̃ditoris Nirĩ.
Serui digni ñ fuimꝰ ⁊ amiciuoçamur.
Quanta est dignitas hominũ. eẽ amicos
dĩ Sed audistis głam dignitatis : au¬
dite et laborẽ cer taminis. Sifeceri¬
tis: quae ego p̃cipio uob̃. A mici mer
estis: siea quae p̾cipio facitis
Ac si aꝑte diccit. Gaudetis decul¬
mine: pensate quib laborib
uenitur adculmen. Certe dũ
filu zebedei int̾ ueniente matre
quererent. ut unꝰ ad extris dei
et aluiꝰ asinistris sedere debuis¬
sent: audierunt. Potestis bibe
calicẽ quẽ ego bibi turꝰ sum:
ad celsitudinẽ uenirent. Aesi

Expanded text:
derit fratrem suum necessitatem habere, et clauserit viscera sua ab eo; quomodo charitas Dei manet in eo ? Hinc etiam Joannes Baptista ait: Qui habet duas tunicas, det unam non habenti . Qui ergo tranquillitatis tempore non dat pro Deo tunicam suam, quando in persecutione daturus est animam suam? Virtus ergo charitatis ut invicta sit in pprimum discat sua impendere, postmoduO quanta est misericordia conditoris nostri. Servi digni non sumus, et amici vocamur. Quanta est dignitas hominum esse amicos Dei? Sed audistis gloriam dignitatis, audite et laborem certaminis. Si feceritis quae ego praecipio vobis. Amici mei estis, si ea quae praecipio vobis facitis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laboribus pervenitur ad culmen. Certe dum filii Zebedaei, interveniente matre, quaererent ut unus a dextris Dei et alius a sinistris sedere debuissent, audierunt: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ad celsitudinem venirent; ac si
Abbreviated transcription (Latin):
p̃posicus mortis. A quo gaudebac
inde illi tensa . ẽ muscipula diaboli
crux dñi scã : qua caipperet᷑ mors dñi¬
est mors quȩ pependit in ligno: Vbi ẽ
insultatio iudcorum: Vbi estcipus
& suꝑbia caput ante crucem agitun¬
tium etdicentium si filius dĩ es des¬
cende decruce: Ecce plus fecit.
quam illi in sulttndo exigebant. Plus ese
enim desepulchro resurgere: quã deligno
descendere Iam uero quanta gła est qđ¬
ascendit inccelum. qđ sed et cid dexterĩm
patris : sed hoc oculis nonuidemus. quia
nec pendentem in ligno uidimus. Totum
hoc fide tenemus.: õculis cordis intuem᷑
nr̃m. Audiamus cipłm dicentem: Si con¬
surrexistis cumxp̃o. quȩ sursum sunt
querite : ubi xp̃s est index teri in dĩ sedens.:
quȩ sursum sunt sapite. non quȩ suꝑtemr̃

Expanded text:
praepositus mortis. Ad quod gaudebat, praepositus mortis. Ad quod gaudebat, inde illi tensum est. Muscipula diaboli, crux Domini: esca qua caperetur, mors Domiest mors quae pependit in ligno? Ubi est insultatio Judaeorum? Ubi est typhus et superbia caput ante crucem agitantium et dicentium, Si filius Dei est, descendat de cruce ? Et plus fecit, quam illi insultando exigebant. Plus enim est de sepulcro resurgere, quam de ligno descendere. ascendit in coelum, quod sedet ad dexteram Patris? Sed hoc oculis non videmus, quia nec pendentem in ligno vidimus. Totum hoc fide tenemus, oculis cordis intuemur. nostrum. Audiamus Apostolum dicentem, Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum
Abbreviated transcription (Latin):
minem primum seducendo eiecit in
mortem: Seducendo primum honu¬
nem occĩdit: occidendo Nouissimũ
primum delaqueis ꝑdidit Facta
pletum. ẽ. qđ ciudistis cum apocclipsis
legeretur. Uicit leo detribu iuda
Ipse leo dictus. ẽ: ipse agnus occisus ẽ.
Leo ꝓpt̃ fortitudinem: agnius ꝓpt̃ in¬
nocentiam.eo quia iNuictus: agnꝰ
quici mansuetus. Etlste cignus occisus.
deuoret. Dictus enim dicibolus leo:
ferictite non uis tute Apł̃s quippe¬
ait petrus Vigilare nos o porter. ad¬
uersus temptaciones: quia ad uersa¬
rius ur̃ inquit diaibolus. circuit que¬
rens quem deuoret. Sed quomodo cir¬
cuiens dixit: Sicut leo rugiens circuit.
querens quem deuoret. Quis enim Ñ
incurrer& indentes leonis huius. Nisi
uicissetleo de tribuiuda: Contra
leonem leo: contrilupum agnus Ex¬
ulttiuit diabolus. quandomortuus . ẽ.¬
xp̃s Et inipsã morte xp̃rest diabolis
uictus: tanquã inmuscipula ȩscam
accepit. Gcudebat cidmortẽ quasi

Expanded text:
rimum hominem seducendo dejecit in rimum hominem seducendo dejecit in mortem. Seducendo primum hominem, occidit: occidendo novissimum, primum de laqueis perdidit. Factapletum est quod audistis, cum Apocalypsis legeretur, Vicit Leo de tribu Juda . Ipse leo dictus est, qui agnus occisus est: leo propter fortitudinem, agnus propter innocentiam: leo quia invictus, agnus quia mansuetus. Et ipse Agnus occisus ens quem devoret. Dictus est enim diabolus leo, feritate, non virtute. Apostolus quippe Petrus ait: Vigilare vos oportet adversus tentationes, quia adversarius vester diabolus circuit, quaerens quem devoret. Sed quomodo circuit, dixit: Sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Quis non incurreret in dentes leonis hujus, nisi vicisset Leo de tribu Juda? Contra leonem leo, contra lupum agnus. Exsultavit diabolus quando mortuus est Christus, et ipsa morte Christi est diabolus victus: tanquam in muscipula escam accepit. Gaudebat ad mortem, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
resur gendo et as¬
cenden do comple¬
ta est Resurrecti¬
onem ipsius paschȩ
dominico cȩlebriruimus : ascen¬
sionem hodie caelebremus: festus
nobis dies uterque Idõ enimre¬
surrexit. ut nobis exemplũ resur¬
rectionis ostenderet: & idõ ciscen¬
dit. ut nos desuꝑ ꝓtegeret Habemꝰ
nunc sedentem incelo: Precium
nrm dedit cum penderet in ligno:
collegit qđ emit cum sedet incęlo
Cumenimom̃s colligerit. quosutiq
ꝑtempora collegit̾: in finem̃ tem¬
poris ueniet: quomodo scriptum. ẽ
Ds manifestus ueniet: Nonenim ue¬
cultus primum: sed sicut dictum
est manifestũs. Occultum enim¬
cum o portebat uenire ut iudicaret᷑
manifestus ciitẽ ueniet ut iudic&
S i enim prius manifestus ueniret
iudicare manifestum quis cuder&.
Quando quidem dicit apłs paulus.
Sienim cognouissent. Num quã dñm
loie crucĩfixissent: Sulle non oc¬
cidei etur: mors non morcretur¬
E VIl ropheo suo: dicibolus uistus ese. Ex¬
ultauit enim dicibolus: quan doho¬

Expanded text:
resurgendo et ascendendo completa est. Resurrectionem ipsius Paschae Dominico celebravimus: ascensionem hodie celebramus. Festus nobis dies uterque. Ideo enim resurrexit, ut nobis exemplum resurrectionis ostenderet: et ideo ascendit, ut nos desuper protegeret. Habemununc sedentem in coelo. Pretium nostrum dedit, cum penderet in ligno: colligit quod emit: cum sedet in coelo. Cum enim omnes collegerit, quos utique per tempora colliget, in fine temporis veniet, et quomodo scriptum est, Deus manifestus veniet : non qucultus, sed sicut dictum est, manifestus. Occultum enim oportebat eum venire, ut judicaretur: manifestus autem veniet, ut judicet. Si enim prius manifestus venisset, judicare manifestum quis auderet? Quando quidem dicit apostolus Paulus, Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed si ille non occideretur, mors non moreretur. Tropaeo suo diabolus victus est. Exsultavit enim diabolus, quando p
Abbreviated transcription (Latin):
dicat᷑ filius hominis uł descendisse
decelo. uł eo tempore quo hec intemr
loquebat᷑ iam fuisse incelo Notti: ẽ.
namq confessio fidei catholice:
quia descendens decęlo. filius dĩ.
filium hominis inuthero uirginali
suscepit: eumq completti dispensa¬
tione pcissionis suę resuscitauit
a mortuis: & assumpsit incelũ Non
ergo illa caroxp̃i descendit decelo
Neq ante tempus ascensionis erat incelo
ris: Atq idõ filius ho¬
minis recte dicit᷑: & descen¬
disse decelo. & cinte passionẽ fuisse incȩ¬
lo quia qđ insua naturi habere

Expanded text:
descendisse de coelo, vel eo tempore quo haec in terra loquebatur, jam fuisse in coelo. Nota est autem confessio fidei catholicae, quia descendens de coelo Filius Dei, filium hominis in utero virginali suscepit, eumque completa dispensatione passionis suae, resuscitavit a mortuis, et assumpsit in coelum. Non ergo caro Christi descendit de coelo, neque ante tempus ascensionis erat in coelo.ris? atque ideo Filius hominis recte dicitur, et descendisse de coelo, et ante passionem fuisse in coelo; qui
Abbreviated transcription (Latin):
ei. Am̃ am̃ dicotibi: Nisi quis Nicitus
fuerit denuo: Non potest uidere reg¬
num dĩ. Quȩ sentencici tanto aꝑciũs
cunctis fidelib lucet.
quanto constat qui& sine huius
luce fideles esse nequeunt. Quis enĩ sine
lauacro regenenrtionis. remissionẽ pec¬
Sed nichodemꝰ quinocte uenitaddñm.
Necdum lucis mysteri capere nouerat
Nam et nox in qua uenit: ipsam eiꝰ quã
p̃mebat᷑ ignorantiã desigat. Nec dũ
enim
eorũ Num ero socicitꝰ erat:
quibus
ait apłs. Euistis aliquan
tenebrȩ : Nunc autẽ luxin
dño: sed int̃ eos pocius rema¬
nebat quibus loquit᷑ iscucis. Surge
illuminare iherłm quiciuenit lum̃

Expanded text:
natus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. Quae sententia tanto apertius cunctis fidelibus lucet, quanto constat, quia sine hujus luce fideles esse nequeunt. Quis enim sine lavacro regenerationis remissionem peSed Nicodemus, qui nocte venit ad Dominum, necdum lucis mysteria capere noverat. Nam et nox, in qua venit, ipsam ejus qua premebatur ignorantiam designat. Necdum enim eorum numero sociatus erat quibus ait Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino , sed inter eos potius remanebat, quibus loquitur Isaias: Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen
Abbreviated transcription (Latin):
quia tunc aꝑuit illis sensũ. ut in¬
tellegerent seripturcs. Altera die
stabularius denarios quorũ p̃cio
uulneratũ curtret accepit: quia
sp̃s̃ scs adueniens. docuit aipłos om¬
nẽ ueritatẽ quo gentib erudien¬
dos instare atq aeuangeliũ p̃di¬
care sufficerent. Et quo d cumque
suꝑ erogaueris: ego cũ rediero.
reddã tibi. Suꝑ erogat sta¬
bularius : quod in duobus
denariis ñ accepit cũ dicit
apłs. De uirginib autẽ p̃cep¬
tũ dnĩ ñ habeo: consilium
autẽ do. Ittiq et dñs ordina

Expanded text:
quia tunc aperuit illis sensum, ut inquia tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas . Altera die stabularius denarios, quorum pretio vulneratum curaret accepit, quia Spiritus sanctus adveniens docuit apostolos omnem veritatem , quo gentibus erudiendis instare atque Evangelium praedicare sufficerent. Et quodcunque supererogaveris, ego cum rediero, reddam tibi. Supererogat stabularius, quod in duobus denariis non accepit, cum dicit Apostolus: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do . Itemque
Abbreviated transcription (Latin):
um imposuit. quia peccata nr̃a por¬
tauit in corpore suo in ligno.
E t iuxta aliã parabolã inuentã
quae crrauerat ouẽ humerissu¬
is impositã. reportauit ad gregẽ.
taq imponi iumento est: in ipsã
incarnationẽ xpĩ credere. eiusq
misteriis imictiri. simul et ab hostis
res deperegrinatione hac in aet̾nã
patriam redeuntes. Et bene ium̃¬
to impositũ duxit instabulũ. quia
nemo nisi babtizcitꝰ. nisi corpore xp̃s
adunatꝰ aeccłam in trabit. Et al¬
teradie ꝓtulit duos denarios: et de¬
dit stabulario: et cit. Curã illius
habe. Altera dies est pꝰ dni resurrec¬
tionẽ. nã et ante quide ꝑ aeuangelu
suigram̃ in luminauerat. his qui in
tenebris et in umbra mortis sedebant:
sed potiori resurrectione caelebrata.
ꝑ petuae lucis splendor effulsic
Duo denarii sunt duo testamenta: in
quib ae terni regis nr̃i imago con¬
tinetur. Finid enĩ legis xp̃s. Qui
altera die ꝓlatidantur stabulario:

Expanded text:
um imposuit, quia peccata nostra porum imposuit, quia peccata nostra portavit in corpore suo super lignum ; et juxta aliam parabolam, inventam, quae erraverat ovem, humeris suis impositam, reportavit ad gregem . Itaque imponi jumento est, in ipsam Incarnationem Christi credere, ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis res, de peregrinatione hac in aeternam patriam redeuntes. Et bene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo, nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit. Et altera die protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe. Altera dies est post Domini resurrectionem. Nam et ante quidem per Evangelii sui gratiam illuminaverat, his qui in tenebris et in umbra mortis sedebant , sed potior, resurrectione celebrata, perpetuae lucis splendor effulsit. Duo denarii sunt duo Testamenta, in quibus aeterni Regis nomen et imago continetur. Finis enim legis Christus . Qui altera die prolati dantur stabulario:
Abbreviated transcription (Latin):
rictilis autẽ genemitio tota inuisibilit̃
agit᷑. Nam uidet̾ quidem baptiz and
in fontẽ descendere: uidetur aquis iN¬
ungui. uidetur deaquis ascendere.
Qurõ cuitẽ in illo lauacro. regenenitio¬
nis egerit: minime potest uideri.
Sola hoc fideliũ pietas nouit: quia
peccator infontẽ descendit.⁊ sed puri¬
ficatꝰ ascendit. Filius mortis descen¬
dit : sed filius resurrectionis ascen¬
dit. Filius p̃uaricationis descen¬
dit: sed filius reconciliationus cs¬
cendit. Filius irȩ descendit : sed filius
miscđae ascendit. Filius diaboli
descendit : sed filius dĩ ascendit.
Sola haec creccła mat̾ quȩ genuenit
nouit : ceterũ oculis inspicientiũ
uidetur calis exire defonte qualis
intrsuit : totũq ludus eẽ. quod agit᷑
Unde insine uidentes głam scõꝵ. dicent
gementes in cormentis. Hisunt quos
ciquando habuimus inderisum: et
insimilicudinẽ in propenii. quo. nodo
l umentũ eius est caro: inqua ad
nos uenire dignatꝰ est : in quo sciuci¬

Expanded text:
talis autem generatio tota invisibiliter agitur. Nam videtur quidem, qui baptizatur, in fontem descendere, videtur aquis intingi, videtur de aquis ascendere; quid autem in illo lavacrum regenerationis egerit, minime potest videri. Sola autem fidelium pietas novit quia peccator in fontem descendit, sed purificatus ascendit. Filius mortis descendit, sed filius resurrectionis ascendit. Filius praevaricationis descendit, sed filius reconciliationis ascendit. Filius irae descendit, sed filius misericordiae ascendit. Filius diaboli descendit, sed filius Dei ascendit. Sola hoc Ecclesia mater, quae generat, novit. Caeterum oculis insipientium videtur talis exire de fonte, qualis intravit, totumque ludus esse quod agitur. Unde in finem videntes gloriam sanctorum, dicent gementes in tormentis: Hi sunt, quos aliquando habuimus in derisum, et in similitudinem improperii. QuomodoJumentum ejus est caro, in qua ad nos venire dignatus est, in quo sauci
Abbreviated transcription (Latin):
licet becitt uirgo quam uis
iam iN spiritu eẽt: tamen dum
in carne uixit. carneis moueba¬
tur sensibus: et ideo sepe locorũ

Expanded text:
licet beata virgo Maria, quamvis jam in spiritu esset, tamen dum in carne vixit, carnalibus movebatur sensibus, et ideo quam saepe locoru
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ quan do mens nr̃a et int̾ tẽptam̃ta
eiꝰ adelectttione atq c̃sensu. et int̃
c̃tu melicis ꝓximi custo dit᷑: abhodio
⁊nt̃ flagella dĩ cõpescit᷑ amur mu¬
ratione : Nec haet aigentes retribui
nob̾: p̃sentia bona reqͥramꝰ. Nã ꝓlabo¬
re pacientice bona oꝑandas̃ sequentis
uitce : ut tunc p̃mia nrĩ laboris ĩcipi¬
at quando om̃is ic̃ labor funditꝰ cessat.

Expanded text:
citur, quando mens nostra et inter tentamenta ejus a delectatione atque consensu, et inter contumelias proximi custoditur ab odio, et inter flagella Dei compescitur a murmuratione: nec haec agentes, retribui nobis praesentia bona requiramus. Nam pro labore patientiae bona speranda sunt sequentis vitae, ut tunc praemium nostri laboris incipia
Abbreviated transcription (Latin):
truhis uide quantã pulchritudinẽ dem¬
pseris: quantam in gesseris foeditatem
S ic ergokmi: sic credite: sic tenete Mul¬
torum membroiũ usum non futurum.
sed decus nullius defuturum: Nthib
in decorum erit: ubi sum ma paxerit
Nichil discordans. Nichil monstruosum:
Nichil qđ offendat aspestum. In omnib
ds̃ laudabit᷑ Nam si nunc istaim infir¬
mittitẽ ornes: & terrena oꝑatione mẽ¬
brorum: appareat tantti corporis pul¬
chritudo: quȩ in licit libidinosos et ad
requirendũ excittit: siue scudiosos. siue
curiosos: & si inueniat᷑ incorporatione¬
eorum: Non alius artifex horum: alius
inuenit᷑. eẽ. cęlorum: sed idem ipse crea¬
tor infimorũ atq summorum. Quanto
magis ibi. ubi non erit libido. Nulla ibi
erit̃ corruptio. Nulla deformis priruittis
nulla
criminosa pecessitts
sed interna et̃nittris pul¬
chra uerittisi suimma feliciters

Expanded text:
trahe, et vide quantam pulchritudinem demtrahe, et vide quantam pulchritudinem dempseris, quantam ingesseris foeditatemsimi, sic credite, sic tenete, multorum membrorum ibi usum non futurum, sed decus nullius defuturum. Nihil indecorum erit ibi, summa pax erit, nihil discordans, nihil monstruosum, nihil quod offendat aspectum, in omnibus Deus laudabitur. Nam si nunc in ista infirmitate carnis et tenera operatione membrorum apparet tanta corporis pulchritudo, quae illicit libidinosos, et ad quaerendum excitat sive studiosos sive curiosos; et si inveniatur in corpore ratio numerorum, non alius artifex horum, alius invenitur esse coelorum, sed idem ipse creator infimorum atque summorum: quanto magis ibi, ubi erit libido nulla, nulla corruptio, nulla deformis pravitas, nulla aerumnosa necessitas, sed interminata aeternitas, pulchra veritas, summa fe
Abbreviated transcription (Latin):
hic: ibi erit inuicem agnicio: Sic ui debuNT
om̃s & multo excellentius: quomodo hic so¬
lent uidere ꝓpħae : diuinȩ uidebunt: quin¬
do dõ plenierunt. Nec qđ offendat erit:
ubi nonerit libidinis dedecus Ecce etiam
non in uenimꝰ ciliqua qued s̃ posuit incor¬
poribuo ad nullos usus sed ad solum ditus
dum: aures ad audiendum:
Nares ad ol faciendũ: linguam
adloquendum : dentes admandu¬
candũ: gutur ad uoraindum: stoma¬
chum ad suscipiendum et coquendum.
intestina ad trahiciendos cibos adima
& illa que pudenda appellant᷑ uł addi¬
gestionem uł ad genenitionẽ. Adoꝑan¬
dum marꝰ: ad ambulandũ pedes. Bar¬
ba quid: nisi singula. ẽ. pulchritudo
Qudre ds̃ barbam cretiuit in homine.
Speciem uideo: usum nonquero Appar&
Feminȩ quare habent hubera: Vtiquȩ ut
paruulos lastent. Uiri mamillas qua¬
re habent in terroga: Usus nullus est
In terroga speciem. Decet mamillatũ pestus
& uiros Si deuirili pestore mamillas de¬

Expanded text:
 ibi erit invicem agnitio. Sic videbunt  ibi erit invicem agnitio. Sic videbunt omnes, et multo excellentius, quomodo hic solent videre Prophetae. Divine videbunt, quando Deo pleni erunt. Nec quod offendat erit, ubi non erit libidinis dedecus. Ecce etiam en invenimus aliqua quae Deus posuit in corporibus ad nullos usus, sed ad solum decus.dum, aures ad audiendum, nares ad olfaciendum, os et linguam ad loquendum, dentes ad mandendum, guttur ad vorandum, stomachum ad suscipiendum et coquendum, intestina ad trajiciendos cibos ad ima, et illa quae pudenda appellantur, vel ad egestionem, vel ad generationem: ad operandum manus, ad ambulandum pedes. Barbae quis usus, nisi sola est pulchritudo? Quare Deus barbam creavit in homine? Speciem video, usum non quaero. Apparet feminae quare habeant ubera, utique ut parvulos lactent: mammillas viri quare habent? Interroga usum, nullus est: interroga speciem, decet mammillatum pectus et viros. Virili pectori mammillas de
Abbreviated transcription (Latin):
misctur quit absconditi tenebnrrum. ma¬
nfescas facere cogititiones cordis Modo
ergo cogitaciones nr̃e nobis ipsis singulis
qũib que inluce s̃ quici Riouimꝰ etis. sed pxi¬
mis nr̃is intenebris sunt: quici non uident
eas Ibi qđ nosti tecogittire & alt̃ sciturus
est quid times: Modo uis abscondere mo¬
dotimes publicare coguticiones tucis. loste
enim ciliquid mali aliquando cogicais. for¬
te aliquid turpe: forte aliquid ucinũ: Nic¬
hilibi nisibonum: Nichilibi nisi honestũ
Nichil ibi nisi uerum. Nichil ibi nisi purũ.
Nichil ibi nisi sincerum: quando ibi fueris
cogutibis. Quomodo uis uidere modo fa
nitio non ne om̃i uni nr̃merit: suttitis
quia me cognituri estis idõ quia me nostis
& patrẽ meũ non estis cognituri quẽ non
nostis: Nut nescio quem ep̃m qui ante
multos annos in hac eccła fuit: Om̃s nos¬
tis ibierunt: Nonenim idõ se cignoscent
quia facies uidebunt: maiori noticia quã¬

Expanded text:
minet, inquit, abscondita tenebrarum. minet, inquit, abscondita tenebrarum. nifestas facere cogitationes cordis. Modo ergo cogitationes nostrae nobis ipsis, singulis quibusque in luce sunt, quia novimus eas: sed proximis nostris in tenebris sunt, quia non vident eas. Ibi quod nosti te cogitare, et alter sciturus est. Quid times? Modo vis abscondere, modo times publicari cogitationes tuas: forte enim aliquid mali aliquando cogitas, forte aliquid turpe, forte aliquid vanum. Nihil ibi nisi bonum, nihil nisi honestum, nihil nisi verum, nihil nisi purum, nihil nisi sincerum, quando ibi fueris, cogitabis. Quomodo vis videri modo facnitio nonne omnium nostrum erit? Putatis quia me cognituri estis, ideo quia me nostis, et patrem meum non estis cognituri, quem non nostis, aut nescio quem episcopum, qui ante multos annos in hac ecclesia fuit? Omnes noscetis. Qui ibi erunt, non ideo se agnoscent, quia facies videbunt: majori notitia
Abbreviated transcription (Latin):
Modo etim nescimus: sed tunc sciemus.
Non quia niudabunt᷑: sed quia etiam co¬
oꝑta. latere non poterunt. Responde¬
bit michi aliquis etdicet. Quomodosico¬
oꝑtti erunt latere nonpoterunt: Corda
nr̃u non latebunt et uisceru. Latebunt :
Nisi ds̃. om̃s inuicem uidebunt in illa
societtite scõrum: Nemoibi uult tectum
esse qđ cogictit : qui a nemo ibi male
cogittit: Vnde cut cpłs. Nolite ante
tempus quicquã iudicare Idest ne
temere iudicetis: qđ non uidetis. Quo
corde quidficit: siciliquid fit qđ eibo¬
no coide fieri non potest noli dep̃hen¬
dere: nolitibi amplius quã humani¬
gas exigit usurpare: Cor uidere dĩ est
Hominũ autẽ non.ẽ. Nisi dehis quȩ ma¬
nifestt sunt iudicare. Nolite ergo in¬
quit ante tempus iudicare quicquã
Quid.ẽ. ante tempus: Sequitur etdic̃
Done ueniat dns et illuminet abscon¬
ditte tonebmr rami Qucis si dixerittenebius.
Consequentib: uerbis cuidenc̃ oscendit, Illu¬

Expanded text:
Modo eam nescimus; sed tunc sciemus: Modo eam nescimus; sed tunc sciemus: non quia nudabuntur, sed quia etiam cooperta latere non poterunt. CAPbit mihi aliquis, et dicet: Quomodo si cooperta erunt, latere non poterunt? Corda nostra non latebunt, et viscera latebunt? Cnisi Deus, omnes invicem videbunt in illa societate sanctorum. Nemo ibi vult tectum esse quod cogitat, quia nemo ibi male cogitat. Unde ait Apostolus, Nolite ante tempus quidquam judicare: id est, Ne temere judicetis, quod non videtis quo corde quis faciat. Si aliquid fit, quod et bono corde fieri potest, noli reprehendere: noli tibi amplius quam humanitas exigit usurpare. Cor videre, Dei est: hominum autem non est, nisi de his quae manifesta sunt judicare. Nolite ergo, inquit, ante tempus quidquam judicare. Quid est, ante tempus? Sequitur, et dicit: Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum. Quas dixerit tenebras, consequentibus verbis evidenter ostendit: Illu
Abbreviated transcription (Latin):
dum. sedetiam ad loquendũ Sicut
plectrum neruos: sic lingua nr̃a ut
sillabas sonet ꝑcutit dentes. Ceteru
ergo membr nñc erunt cidspeciem
pon adusum . Ad cõmodationẽ pulchri¬
tudinis. Non aidindi gentiã pecessicti¬
tis Numquid quici uacaibant idõ de¬
inde corcerunt : Et quidem nunc̃ quid im¬
periti sumꝰ et ectuscis reruna ignoramꝰ. si
uideaint᷑ interiora niu horrent᷑ pocius
quã diligant᷑: Quis enĩ riouit quẽ ad¬
modum sibi inuicẽ conexa sint mẽbra
& quib Numeris coapiatti : Vnde
uocat̾ etiũ armonia : qđ uerbũ dictũ ẽ
demusica. ubi uidem certe incithara
Neruos distentos. Siom̃s nerui sui simi¬
liter sonent: Nulla . ẽ. cantilena diuer¬
sci distinctio : diuersos edit sonos. Diuer¬
si soni: rutioni coniuncti pariunt. pon
uidentib pul chritudinẽ sed cuidientib
suc uittitem: Istam nitionẽ quisquis in
membris humanis didicerit. tantum
istai ratio ab intellegentib prȩferatur.

Expanded text:
dum, verum etiam ad loquendum; sicut dum, verum etiam ad loquendum; sicut plectrum nervos, sic linguam nostram, ut syllabas sonet, percutientes. Caetera ergo membra nostra erunt ad speciem, non ad usum; ad commendationem pulchritudinis, non ad indigentiam necessitatis. Numquid quia vacabunt, ideo indecora erunt? Et quidem nunc quia imperiti sumus, et causas rerum ignoramus, si videantur interiora nostra, horrentur potius quam diliguntur. Quis enim novit quemadmodum sibi invicem connexa sint membra, et quibus numeris coaptata? Unde vocatur etiam harmonia; quod verbum dictum est de musica: ubi videmus certe in cithara nervos distentos. Si omnes nervi similiter sonent, nulla est cantilena. Diversa distensio diversos edit sonos; sed diversi soni ratione conjuncti, pariunt, non videntibus pulchritudinem, sed audientibus suavitatem. Istam rationem quisquis in membris humanis didicerit, tantum ista ratio ab intelligentibus praeferatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quendũ. Nares aidol faciendũ. dentes
admanducandũ. manꝰ adoꝑandum.
pedes ad ambulandũ. illa etiã mebrix
que pudenda dicunt᷑. ad genenindum:
porro autẽ interiora etiã uiscerix quȩ ne
horrerent aspectib: uoluit ds̃ esse con¬
tecta. Interiora nir et intestina quȩ di¬
cunt᷑ Ad quos usus ualeant: et mnulti
hominũ etmelius medici cognouerunt
Argumentunt᷑ ergo et dicunt nobis Si au¬
res habebimꝰ ut audicimꝰ: oculos ut ui¬
deamꝰ: linguã ut loquum: dentes
quare ha bebimꝰ si non manducbim:
fcuces. pul mones.stomachum. intes¬
tinci quai cibi trunseunt: et ꝓnnre ucili¬
tudinis tẽperiȩ cõmutunt᷑. Postremo
illc ipsa membnae qua uocat᷑ pudenda:
quare inquiunt habebimꝰ : Ubi nulla
erit genenitio. Nulla di gestio: Quid¬
eis respondetim: Nũquid nã dicturi
sumus sine intestinis nos resurresturos
adsimilitudinẽ st̃citucirum. Nam de
dentib fticile respondet᷑. Dente senĩ
nontuntũ nos cid iuuant cd mander¬

Expanded text:
res ad olfaciendum, dentes ad mandendum, manus ad operandum, pedes ad ambulandum; illa etiam membra quae pudenda dicuntur, ad generandum? Porro autem interiora etiam viscera, quae ne horrerent aspectibus, voluit Deus esse contecta; interiora nostra et intestina quae dicuntur, ad quos usus valeant, et multi hominum, et melius medici cognoverunt. Argumentantur ergo et dicunt nobis: Si aures habebimus ut audiamus, oculos ut videamus, linguam ut loquamur; dentes quare habebimus, si non manducabimus, fauces, pulmones, stomachum, intestina qua cibi transeunt, et pro nostrae valetudinis temperie commutantur; postremo illa ipsa membra quae vocantur pudenda, quare, inquiunt, habebimus, ubi nulla erit generatio, nulla digestio? eis respondeamus? Numquidnam dicturi sumus sine intestinis nos resurrecturos, ad similitudinem statuarum? Nam de dentibus facile respondetur. Dentes enim non tantum nos adjuvant ad manden
Abbreviated transcription (Latin):
est̃ insirittis carnis: ttnta huius
uitę molestici: ut quȩ lib& magna
res ueniat inftistichio. Quomodo de¬
idefamꝰ istos diẽs adannũ uentu¬
ricũ modo habierint: & quanta
auiditate adillos aienimꝰ ꝑt̾mporis inc̃¬
uallum : si diceretur nobis sine cerani¬
one dicite alleluia: ex cusciromus Quai¬
re excusaremus : Quia lassi non possumꝰ
quici cid ipsum bonum. ftistidio fatige¬
remur: Ibi nullus defectus: nulla fas¬
tidici. state. laudate. Qui statis indomo
dñi: inatrus domꝰ dĩ nr̃i. Quid queris
qui dibi facturussis beciti ait qui
habitant indomotua: in scła scłorum¬

Expanded text:
arnis, tanta hujus vitae molestia, ut quaelibet magna res veniat in fastidium. Quomodo desideravimus istos dies ad annum venturos, cum modo abirent; et quanta aviditate ad illos venimus per temporis intervallum? Si diceretur nobis, Sine cessatione dicite Alleluia, excusaremus. Quare excusaremus? Quia lassi non possemus, quia et ad ipsum bonum fastidio fatigaremur. Ibi nullus defectus, nulla fastidia. State, laudate, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . Quid quaeris, quid ibi facturus sis? Beati, ait, qui habitant in domo tua, Domine; in saecu
Abbreviated transcription (Latin):
buit ergo dñs iħs speciem corporis siu
humanis sensibus: ad confirmandĩ
carnis resurrestionem: Nichil nos
docere uoluit ostendendo se uiuum
in corpoie post resurrestionẽ suã.
Nisi ut cre dat᷑ a nobis resurrestiomor¬
tuoiũ Cum ergo incegra insttiu nundo
sunt om̃ia. quaeri solet abeis ouiscir
de siderant. et rursus ꝓponi solet cib
eis qui litigare desiderirnt: questie
difficilis deusu memꝰ brort̃ . Dicunt
enĩ corpus nr̃m haberẽ om̃ia membrae
sua: et apparere quȩ membrir quib. sõꝑib
Necessaria. quisenim nescicit. quis non
uidecit: Ad uidendũ nos habere ocu

Expanded text:
buit ergo Dominus Jesus speciem corporis sui buit ergo Dominus Jesus speciem corporis sui humanis sensibus, ad confirmandam carnis resurrectionem. Nihil nos aliud docere voluit, ostendendo se vivum in corpore post resurrectionem suam, nisi ut credatur a nobis resurrectio mortuorum. Cum ergo integra instauranda sint omnia, quaeri solet ab eis qui scire desiderant, et rursus proponi solet ab eis qui ligitare desiderant, quaestio difficilis de usu membrorum. Dicunt enim, corpus nostrum habere omnia membra sua, et apparere quae membra quibus sint operibus necessaria. Quis enim nesciat, quis non videat, ad videndum nos habe
Abbreviated transcription (Latin):
qui credit in xp̃m. Nam et illa mulier
quȩ fluxum sangilinis paciebat᷑: dix
apud seip̾sam: Sitetigero fimbriam
uestim̃tieius: salua ero Fidẽ tetigit.
& sonictis consecuta. ẽ. quã p̃sumpsit
Deniq et nossemꝰ quid sit uere tangere.
dñs continuo dix̃ discipulis suis Quis
me tetigit: & dixer̃ discipuli: Tur¬
be te comprimunt. & dicis quis me
tetigit: & ille Tetigit me aliquis:¬
Qucisi dicens: turba p̃mit. fides ctingit
Videt᷑ ergo istti maria cui dix̃ dñs pioli
me tangere. Nondũ enĩ ascendi ad
patrẽ meũ: eccłȩ gestare ꝑ sonam.
quȩ tunc inxp̃m credidit cum ascen¬
diss& ad patrem: Ecce uos in terrogo
femina et una uoce tibi respond&
Tunc credidi. cũmiħs ascendiss& ad
patrem: Quid.ẽ. tunc credidi. Nusi
tunctetigi: multicarnales xp̃mttn
tũ modo hominẽ puttiuerunt: diui¬
nittitẽ in illo latentẽ non intel lexer̃
Non bene tetigerunt: qui c non bene
credi der̃: Uis bene tangere : In tel¬
lige xp̃m ubi . ẽ. patri coeternus. &

Expanded text:
qui credit in Christum. Nam et illa mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, dixit apud se ipsam: Si tetigero fimbriam vestimenti ejus, salva ero . Fide tetigit, et sanitas subsecuta est, quam praesumpsit. Denique ut nossemus quid sit vere tangere, Dominus continuo dixit discipulis suis: Quis me tetigit? Et admirati discipuli: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille: Tetigit me aliquisQuasi dicens: Turba premit, fides tangit. Videtur ergo ista Maria, cui dixit Dominus, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum, Ecclesiae gestare personam, quae tunc in Christum credidit, cum ascendisset ad Patrem. Ecce vos interrogo,femina: et una voce mihi respondet, Tunc credidi, cum Jesus ascendisset ad Patrem. Quid est, Tunc credidi; nisi, tunc tetigi? Multi carnales Christum tantummodo hominem putaverunt, divinitatem in illo latentem non intellexerunt. Non bene tetigerunt, quia non bene crediderunt. Vis bene tangere? Intellige Christum ubi est Patri coaeternus, et
Abbreviated transcription (Latin):
sda qui post resurrestionẽ dñi caele¬
pra . significant fucunrm uittm
post resur restionem nurm Sicut
omim qua drtegesi me dies ante pascha
significauer̃ laboriosam uittĩ in hace
erumna mortili : sic isti dies leti sig¬
mificant futurã uitã ubi erimussine i¬
fine cum dño regnaturi. Uita qua sig¬
nificat᷑ quad rrgesima ance pascha
modo habetur Uitti quȩ significat᷑
quinquaginta dieb post resurresti¬
onem dñi non habet᷑ sed sꝑatur: &
scoando a matur : & in isto amore ds̃
qui ꝓmisit ista laudat᷑: ipse laudes
adeluicsunc: Quid .ẽ. enim alleluia:
tom nos excitamꝰ ad laudandũ dm̃

Expanded text:
ionem Domini celebrantur, significant futuram vitam post resurrectionem nostram. Sicut enim Quadragesimae dies ante Pascha significaverunt laboriosam vitam in hac aerumna mortali: sic isti dies laeti significant futuram vitam, ubi erimus cum Domino regnaturi. Vita quae significatur Qutur: vita quae significatur quinquaginta diebus post resurrectionem Domini, non habetur, sed speratur, et sperando amatur; et in ipso amore Deus qui promisit ista, laudatur, et ipsae laudes Alleluia sunt. Quid est enim Alleluia? cem nos excitamus ad laudandum Deum:
Abbreviated transcription (Latin):
pit : Sed qͥa nom̃ filu ihs̃ esc: ihs̃ cutẽ sal¬
uacor. uel etiã salucaris dicit᷑. Ille ergo
ĩ nomine saluatoris pecit. qͥ illud petit᷑
qđ aduerã salutẽ ꝑtinet. Nã siid qđ ñ
expediat petit᷑: ñ ĩ nomine ihũ peticꝰ¬
dicit. Usque modo ñ pecistis qͥquã: ĩ nomi¬
ne meo. Acsi aꝑte diceret᷑. Non petiscis
ĩ nomine saluatoris : qͥ nescitis querere
a et̃nã salucẽ. Hinc esc qđ ⁊ paulꝰ ñ ex¬
auditur : qͥa si libaretur a tẽptatione.
martiris c̃ uenistis. genua flectitis:
pectꝰ tunditis. uoces orationis acc̃fes¬
sionid emictitis: fticiẽ lacrimis rigatis.
Sed pensate queso petitiones urãs. uide¬
te siĩ nomine ihũ petitis: idesc si gau¬
dia salutis aet̃naie postulatis. Indomo
enĩ ihũ. ihm̃ ñ queritis: sun ae c̃nitatis
tẽplo impor tune ꝓtẽ porcilib oratið.
Ecce aliuꝰ ĩ oratione querit uxorẽ. aliuꝰ
petit uillã. aluꝰ postulat uestem.¬

Expanded text:
s est, Jesus autem salvator, vel etiam salutaris dicitur: Ille ergo in nomine salvatoris petit, qui illud petit, quod ad veram salutem pertinet. Nam si id quod non expediat petitur, non in nomine Jesu petidicit: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Ac si aperte diceretur: Non petistis in nomine Salvatoris, quia nescitis petere aeternam salutem. Hinc est quod et Paulus non exauditur quia si liberaretur a tentatione, martyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat