comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis unum est genus insolubile caritatis. quod nec cõm̃da-¬
tionis gr̃a. nec officii uel miinerũ magnitudo. contͣctus ue
cuiusdã rei ratio. uel nature necessitas iungit: sed sola simi¬
litudo uirtutum: Hec inꝙͣ. est. q̃ nullis unꝗͣ. casib scinditur:
quam non solum dissociare uel delere locoꝵ uel tempoꝵ intͣ¬
ualla non pͣualent:. sed ne mors quidẽ ipsa diuellet: hec est
uera &e indisrupta dilectio. q̃ gemina amicoꝵ ꝑfectiõe ac uͥtu¬
te concrescit: cuius semel initum fedus. nec desiderioꝵ uarie¬
tas. nec contentiosa disrũpet contrarietas uoluntatũ: Ceter᷑
multos nouimꝰ in hoc ꝓposito constitutos. qͥ cum ꝓ caritate
xp̃i flagrantissima ẽẽnt sodalitate deuincti. non ꝑpetuo
eam nec indiͭrupte seruare potuerunt: quia licet bono soci¬
etatis principio niterentur: non tñ uno nec pari studio ar¬
reptum ꝓpositum tenuerunt: fut q int̾ eos q̃dam tẽporał

Expanded text:
cunctis unum est genus insolubile caritatis, quod nec conmendationis gratia nec officii uel munerum magnitudo contractusue cuiusquam ratio uel naturae necessitas iungit, sed sola similitudo uirtutum. haec, inquam, est quae nullis umquam casibus scinditur, quam non solum dissociare uel delere locorum uel temporum interualla non praeualent, sed ne mors quidem ipsa diuellit. haec est uera et indisrupta dilectio, quae gemina amicorum perfectione ac uirtute concrescit, cuius semel initum foedus nec desideriorum uarietas nec contentiosa disrumpet contrarietas uoluntatum. ceterum multos nouimus in hoc proposito constitutos, qui cum pro caritate Christi flagrantissima essent sodalitate deuincti, non perpetuo eam nec indisrupte seruare potuerunt, quia, licet bono societatis principio niterentur, non tamen uno nec pari studio arreptum propositum tenuerunt fuitque inter eos quaedam temporalis
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinis ac singularis est mexiti: istũ
statum ꝑ quem dño coheremus affectu iugit᷑ uł discere uel
docere: ut meditatio eius scd̾m psalmogͣphi sententiam om̃s¬
dies nr̃os noctesq consumat. & mentem nr̃am insaciabiliter
exurientem sitientem q iusticiam cȩlestiᷤ huius cibi ꝑpetua
ruminatione sustentet:. Sed consulendum est etiam iu-¬
mento corporis nrͣi. scđm benignissimã saluatoris nr̃i ꝓui¬
dentiam: ne deficiat in uia: sp̃s enĩ ꝓmptus est: caroᷤ aut̃
infirma: Quȩ etiam nunc uł exigui cibi ꝑceptione cu-¬
randa est: ut post refectionem eius etiam ad ea quȩ de¬
sideratis diligentius indaganda mentis qͦ addat᷑ ĩtẽtio

Expanded text:
beatitudinis ac singularis est meriti, ita istum per quem Domino cohaeremus affectum, vel discere jugiter vel docere, ut meditatio ejus secundum Psalmographi sententiam, omdies noctesque consumat et mentem nostram insatiabiliter esurientem sitientemque iustitiam caelestis huius cibi perpetua ruminatione sustentet. sed consulendum est etiam iumento corporis nostri secundum benignissimam saluatoris nostri prouidentiam, ne deficiat in uia: spiritus enim promptus, caro autem infirma. quae etiam nunc uel exigui cibi perceptione curanda est, ut post refectionem eius etiam ad ea quae desideratis diligentius indaganda mentis quoque addatur intentio.
Abbreviated transcription (Latin):
habita possessio: ipsarũq amȩnitas iocunda regio¬
num ante oculos pingebatur. quam grate & congrue
solitudinis spatiis tenderetur: ita: ut non solum
desectare monachum possent secreta siluarũ: s etiã
maxima uirtutis prebere conpendia: Que omnia pre¬
dicto seni cum scdm fidem conscientie suppliciter nr̃e
panderemus: nec iam impugnationum uim cole¬
rare nos posse uof. nisi nobis ꝑillius medicinam dĩ
gr̃a subuenisset. ꝓfusis lacrimis cestaremur: tacitus
ille duiq cunctatus. atq ad extremum grauiter in¬
gemiscens ait

Expanded text:
auita possessio, ipsarumque amoenitas iucunda regioauita possessio, ipsarumque amoenitas iucunda regionum ante oculos pingebatur, quam grate et congrue solitudinis spatiis tenderetur, ita ut non solum delectare monachum possent secreta siluarum, sed etiam maxima uictus praebere conpendia. quae omnia praedicto seni cum secundum fidem conscientiae nostrae simpliciter panderemus, nec iam inpugnationum uim tolerare nos posse, nisi nobis per illius medicinam dei gratia subuenisset, profusis lacrimis testaremur, tacitus ille diuque cunctatus atque ad extremum grauiter ingemescens ait
Abbreviated transcription (Latin):
OlTuR Ad UAẜ abraham imp̾ugnationẽ cõgi¬
tationum nr̃arũ auxia confessione detulimus: qua
ad repetendam ꝓuinciam nr̃am. atd ad reuisendos
parentes. cotidianis animȩ estib urgebamur:. Hinc et enĩ
nobis maxima desiderioꝵ nascebatur occassio: quod
tanta religione atq pietate. parentes nr̃os preditos re¬
cordabamur: ut eos nequaquã impedituros nr̃m ꝓ¬
positum presumeremus: Hoc gͥ mente uoluentes.
quod ꝓfectum magis exilloꝵ essemus assuduitate cap¬
turi. nullaq nos corporalium rerũ sollicitudine
nullis ꝓspiciendi uictus distentionib aͣcupandos. illis
asfatim omni cum gaudio prebitionẽ nr̃e necessitatis
explẽtib: insuꝑ etiam spe in anium gaudioꝵ animas
pascebamus: credentes nos fructum maximum ꝑcep¬
turos de conuersatione multoꝵ: qui uelut nr̃o essent
ad uiã salutis exemplo ac monitis dirigendi: Tunc
preterca ipsoꝵ locoꝵ situs. inquib erat maiorib nr̃is

Expanded text:
tur ad hunc Abraham inpugnationem cogitationum nostrarum anxia confessione detulimus, qua ad repetendam prouinciam nostram atque ad reuisendos parentes cotidianis animae aestibus urguebamur.\' hinc etenim nobis maxima desideriorum nascebatur occasio, quod tanta religione atque pietate parentes nostros praeditos recordabamur, ut eos nequaquam inpedituros nostrum propositum praesumeremus, hoc iugiter mente uoluentes, quod profectum magis ex illorum essemus adsiduitate capturi, nullaque nos corporalium rerum sollicitudine, nullis prospiciendi uictus distentionibus occupandos, illis adfatim omnem cum gaudio praebitionem nostrae necessitatis explentibus. insuper etiam spe inanium gaudiorum animas pascebamus, credentes nos fructum maximum percepturos de conuersione multorum, qui uelut nostro essent ad uiam salutis exemplo ac monitis dirigendi. tunc praeterea ipsorum locorum situs, in quibus erat maioribus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
lo & pera. ut illic cunctis uiam ingredien¬
tibus monachis moris est: ad ciuitatem suã
nõs idest panefisin itineris dux ipse ꝑduxit:. Cuius
terras: ĩ mo etiam contiguȩ regionis plurimam par¬
tem quõdã opulentissimam. siquidẽ ex ea cuncta ut
fama est in regios cibos sũministrabant᷑. repentino
terre motu excussum mare tͣnsgressis limitibus occu¬
pauit᷑ atq ita collapsis ferme om̃nibus uicis. opimas
olim terras salsis paliidibus suꝑtexit: ut illud quod
in psalmo spitialiter decantatur. posuit flumina in
desertum. & exitus aquarũ in sitim. terram fructiferã
in salsuginem a malitia inhabitantium in ea: scđm litte¬
ram de illa putent regione predictũ In his igitur
locis multa in hunc modũ oppida eminentioribus collo
cata tumulis. fugatis habitatoribus. eluuies illa ue¬
lut insulas fecit: quȩ desideratam secedentibus sc̃is
solitudinem prebent: In quibus tres senes. idest che¬
remon. nesteros. & ioseph: anachoritȩ antiquissimi

Expanded text:
lo et pera, ut illic cunctis viam ingredientibus monachis moris est, ad civitatem nos suam, id est Panephysim, itineris dux ipse perduxit. Cum terras, immo etiam contiguae regionis plurimam partem quondam opulentissimam siquidem ex ea cunctae, ut fama est, regioni cibus subministrabatur repentino terraemotu excussum mare transgressis limitibus occupavit, atque ita collapsis ferme omnibus vicis, opimas olim terras salsis paludibus supertexit, ut illud quod in psalmo spiritaliter decantatur: Posuit flumina in desertum, et exitus aquarum in sitim, terram fructiferam in salsuginem, a malitia inhabitantium in ea , secundum litteram de illa putent regione praedictum; in his igitur locis multa in hunc modum oppida eminentioribus tumulis collocata, fugatis habitatoribus, eluvies illa velut insulas fecit, quae desideratam secedentibus sanctis solitudinem praebent, in quibus tres senes, id est, Chaeremon, Nesteros et Joseph, anachoretae antiquissimi
Abbreviated transcription (Latin):
tis gͦ qͥ imaginẽ ꝗͣdã scientiȩ udent᷑ acqͥrere. uel dehis
qͥ cũ sacrorũ uoluminu lectioni ac memoriȩ scͥpturar᷑
diligent᷑ insistant. carnalia tam̃ uitia non relinquũt:
ĩ ꝓuerbiis elegant᷑ expͥmit᷑ Sicut mauris aurea in au¬
rib suis: ita mulieri male morate species Quid enun

Expanded text:
tis ergo qui imaginem quandam scientiae uidentur adquirere, uel de his qui cum sacrorum uoluminum lectioni ac memoriae scripturarum diligenter insistant, carnalia tamen uitia non relinquunt, in Prouerbiis eleganter exprimitur: sicut inauris aurea in naribus suis, ita mulieri male moratae species. quid en
Abbreviated transcription (Latin):
teris: Qui enim dixͣ irasci te aduersus alterum non debere.
dix̃ ne alterius contẽpni deberes mesticiam: quia non int̾est
aplid dm̃ qui om̃s hoĩes uult saluos fieri. utrum te an aliũ
quẽpiã ꝑdat. Unũ siqͥdem de cuuislibet interitu ei nascit᷑
decrimentũ. itidẽq illi cui omiũ grata ꝑditio est unum
lucrum uł tua uł frĩs morte conquiritur: Quemãmodũ
qͥ se credit cotidie ĩmo continuo ab hoc scł̃o mnigraturũ:
nicħ pͣponendum est caritadi:. ita furori uł
iracundiȩ nich est e contrario postponendũ:
etiam q̃ putantur aduersa suscipienda sunt atq tolerã
da᷑ ut dilectionis pacisq tͣnquillitas illibata seruetur: qͥa
nec ira atq t̾sticia ꝑhuiciosius quicꝗͣ nec caritate utilius est
credendum.

Expanded text:
teris. qui enim dixit irasci te aduersus alterum non debere, teris. qui enim dixit irasci te aduersus alterum non debere, dixit nec alterius contemni debere tristitiam, quia non interest apud deum qui omnes homines uult saluos fieri, utrum te an alium quempiam perdas. unum siquidem cuiuslibet interitu ei nascitur detrimentum, itidemque illi cui omnium grata perditio est unum lucrum uel tua uel fratris morte conquiritur. quemadmodum iam, qui se credit cotidie, immo continuo ab hoc saeculo migraturum praeponendum est caritati, ita furori uel iracundiae nihil est e contrario postponendum. etiam quae putantur aduersa suscipienda atque toleranda sunt, ut dilectionis pacisque tranquillitas inlibata seruetur, quia nec ira atque tristitia perniciosius quicquam nec caritate utilius est credendum.
Abbreviated transcription (Latin):
Qua uͦ ex causa. uel in se recipere uel in alio residere rancoreᷤ
tristiciȩ sustinebit. cui summa definitio est. iracundiȩ
que ꝑniciosa & illicita est. iustas causas ẽẽ non posse: eodẽ ꝙ
se modo succensente sibi fre orare non posse. quo si fr̃i suo ipse
succenseat. illam dñi saluatoris humili semꝑ retinens
corde sententiã : Si offers munus tuum ad altare. & ibi recor¬
datus fueris. qͦd fr̃ tuus habet aliqͥd aduersum te: relinqͣ
ibi munus tuum ante altare: & uade prius reconciliari
fr̃i tuo: & sic ueniens offeres munustuum: Nicħ enim ꝓde¬
rit si te quidem asseras non irasci. & credas te illud unplere
mandatum qͦ dicitur. sol non occidat suꝑ iracundiam ur̃am.
& qͥ irascitur frĩ suo. reus erit iudicio: alteriꝰ uͦ tristiciam ꝙͣ.
delinire tua mansuetudine potuisti. contumaci corde des¬
picias: Eodem nanq modo: p̾cepti dñici p̾uaricatione plec-¬

Expanded text:
qua uero ex causa uel in se recipere uel in alio residere rancorem qua uero ex causa uel in se recipere uel in alio residere rancorem tristitiae sustinebit, cui summa definitio est iracundiae, quae perniciosa et inlicita est, iustas causas esse non posse, eodemque se modo suscensente sibi fratre orare non posse, quo si fratri suo ipse suscenseat, illam domini saluatoris humili semper retinens corde sententiam: si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quod frater tuus habet aliquid aduersum te, relinque ibi munus tuum ad altare, et uade prius. reconciliare fratri tuo, et sic ueniens offers munus tuum? nihil enim proderit si te quidem adseras non irasci et credas te illud inplere mandatum quo dicitur: sol non occidat super iracundiam tuam, et: qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio, alterius uero tristitiam quam delenire tua mansuetudine potuisti contumaci corde despicias. eodem namque modo praecepti dominici praeuaricatione plec
Abbreviated transcription (Latin):
munia. O einde quẽ ãmodũ ab eo seminariũ dissensionis
exurget. qͥ non suȩ sed frĩs seruiens uoluntati. dñi atq
auctoris sui fuerit unitator effectus: qͥ loquens ex ꝑso¬
na hoĩs quẽ gerebat. non ueni inqͥt facere uolũtatẽ incã
sed uoluntatẽ eius qui misit mec: Quo aut̃ modo ullum
contentionis fomitẽ suscitabit. qui de intelligentia ac sensu
suo non tam ꝓͥo iudicio ꝙͣ fr̃is credere decreuit examini ꝓ
eus scilicet arbitrio uel ꝓbans sua inuenta uel imꝓbans:
euangelicum illud pii cordis humilitate consũmans. ue¬
rũtam non sicut ego uolo sed sicut tu: Aut qua ratione
aliquid quo frat᷑ mestificetur ãmittet. qui bono pacis nicħ
amittens. in hoc cognoscent om̃s quia mei estis discipuli. si
dilectionẽ habueritis in inuicem: ꝑquã uelut speciali sig¬
naculo gregem ouium suarum in hoc mundo uoluit xp̃s
agnoscr atq hoc a ceteris ut ita dixerim caractere discerni:

Expanded text:
munia? deinde quemadmodum ab eodem seminarium dissensionis exsurget, qui non suae, sed fratris seruiens uoluntati domini atque auctoris sui fuerit imitator effectus, qui loquens ex persona hominis quem gerebat non ueni, inquit, facere uoluntatem meam sed uoluntatem eius qui misit me? quo autem modo ullum contentionis fomitem suscitabit, qui de intellegentia ac sensu suo non tam proprio iudicio quam fratris credere decreuit examini, pro eius scilicet arbitrio uel probans sua inuenta uel inprobans et euangelicum illud . pii cordis humilitate consummans: uerumtamen non sicut ego uolo sed sicut tu? aut qua ratione aliquid quo frater maestificetur admittet, qui bono pacis nihilnon amittens: in hoc cognoscent omnes quod mei estis discipuli, si dilectionem habueritis inuicem, per quam uelut speciali signaculo gregem ouium suarum in hoc mundo uoluit Christus agnosci atque hoc a ceteris ut ita dixerim charactere discerni?
Abbreviated transcription (Latin):
TDE IIIIS quidem curationib ita bea¬
tissimis apłis dicitur: Nolite gaudere. quia
demonia uob̃ subiciunt᷑. Hoc enĩ faciebat
non eoꝵ potestas sed uirtꝰ nominis inuocati: & iccirco monent᷑.
ut ex hac parte nicħ sibi  beatitudinis aut glȩ audeant
uendicare: q̃ dĩ tantũ potentia ac uircute ꝑficit᷑ sed ex illa
uite sue cordisꝙ intima puritate: ob ꝙͣ noĩa eoꝵ scͥbi mere

Expanded text:
de illis quidem curationibus ita beatissimis apostolis dicitur: nolite gaudere quia daemonia uobis subiciuntur. hoc enim faciebat non eorum potestas, sed uirtus nominis inuocati: et idcirco monentur ut ex hac parte aihil sibi beatitudinis aut gloriae audeant uindicare, quae dei tantum potentia ac uirtute perficitur, sed ex illa uitae suae cordisque intima puritate, ob quam nomina eorum inscribi mere
Abbreviated transcription (Latin):
eius non nisa pauci exꝑti q ꝑcipiunt̃:. Prouidebam dñm ĩ
conspectu meo semꝑ: qm ad dextris est michi ne cõmͦuear
Ille etenim solus uim atq intellectũ huius carminis
efficaciter assequitur qui ꝑueniens ad istam de qua lo¬
quimur corporis atq animȩ puritatẽ intelligit cunctis
momentis. ne rursus ab eadem deuoluat᷑ a dño conser¬
uari: dextras ꝙ suas. idest operationes scas ab eodẽ uigit᷑
cõmuniri:. Dñs enim sc̃ĩs suis non a sinistris quia ni¬
chil habet sinistrum uir sc̃s. sed a dextris semꝑ assistit:¬
Apeccatoribus uero & impiis non uidetur: qͥa non habent
illas dexteras quibus dñs consueuit assistere: nec posst᷑ di
ꝓfiteri: nisi qui unuiersa que in hoc mundo sunt aut
nona aut suꝑflua aut certe inferiora sũmis uirtutibꝰ
udicans. omnẽ intiitũ suum. om̃e studium omnẽq
curam erga cultum sui cordis & castimoniȩ defixerit pu¬

Expanded text:
eius non nisi pauci expertique percipiunt: prouidebam dominum in eius non nisi pauci expertique percipiunt: prouidebam dominum in conspectu meo semper: quoniam a dextris est mihi, ne conmouear. ille etenim solus uim atque intellectum huius carminis efficaciter adsequetur, qui perueniens ad istam de qua loquimur corporis atque animae puritatem intellegit se cunctis momentis, ne rursus ab eadem deuoluatur, a domino conseruari dextrasque suas, id est operationes sanctas ab eodem iugiter conmuniri. dominus enim sanctis suis non a sinistris, quia nihil habet sinistrum uir sanctus, sed a dextris sema peccatoribus vero et impiis non videtur, quia non habent illas dexteras, quibus Dominus consuevit assistere, nec possunt diprofiteri nisi qui universa quae in hoc mundo sunt, aut noxia, aut superflua, aut certe inferiora summis virtutibus judicans, omnem intuitum suum, omne studium, omnem curam erga cultum sui cordis et castimoniae defixerit pu
Abbreviated transcription (Latin):
ni suȩ:. Et iterum:. Animȩ autem egenti: etiam amara
dulcia uidentur:. Alias nãq non poterunt desideria p̃sentiũ
rerum uel repͥmi uel auelli: nisi ꝓ istis affectibus noriis quos
cipimus ãputari alii salutares fuerint intromissi:. Nulla¬
tenus enĩ ualet iuuacitas mentis absq aliciuus desiderii. uł
timoris. gaudii uel meroris affectione subsistere: nisi hec
eadẽ in bonam partem fuerint ĩmutata. Et ic cireo. si car¬
nales concupiscentias de cordibus nr̃is desideramus extrui-¬
dere: spiritales in eoꝵ locis plantemus protinus uolupta¬
tes: ut his animus nrͣ semꝑ innexus. & habeat quibus
iugiter ĩmoret᷑. & illecebras pͣsentiũ ac temporalium
respuat gaudioꝵ: Qumq in hunc statum mens nr̃a
cotidianis exercitiis erudita ꝓfecerit: tunc uersiculi illiꝰ
affectum experientia docente concipiet. quẽ om̃s quidem
solita psallendi modulatione concinimus: uirtutẽ uero

Expanded text:
nis suae . Et iterum: Animae autem egenti etiam amara nis suae . Et iterum: Animae autem egenti etiam amara dulcia videntur . Alias namque non poterunt desideria praesentium rerum vel deprimi vel avelli, nisi pro istis affectibus noxiis quos cupimus amputari, alii salutares fuerint intromissi. Nullatenus enim valet vivacitas mentis absque alicujus desiderii vel timoris, gaudii vel moeroris affectione subsistere, nisi haec eadem in bonam partem fuerint immutata. Et idcirco si carnales concupiscentias de cordibus nostris desideramus extrudere, spiritales in earum locis plantemus protinus voluntates, ut his animus noster semper innexus, et habeat quibus jugiter immoretur, et illecebras praesentium ac temporalium respuat gaudiorum. Cumque in hunc statum mens nostra quotidianis exercitiis erudita profecerit, tunc versiculi illius affectum experientia docente concipiet, quem omnes quidem solita psallendi modulati
Abbreviated transcription (Latin):
TIAIS. SI PER. autem capere huius rei quã
dicimus ueritate euidens argum̃tum: ꝑ quod
&e hec que dicta sunt approbetis. & istam corporis
pugnam que inimica nobis putatur ac noxia
utiliter membris nr̃is insertam esse doceamini: Considerate
queso illos qui corpore sunt spadones. que p̃cipue causa in uir¬
tutibus appetendis desides eos reddat ac tepidos: nõne qͥa corrũ¬
pendȩ castitatis credunt se periculum nõ habere : Quod tñ
nemo ita proposuisse me credat: ut neminẽ eoꝵ penitus
inueniri posse confirmẽ. ꝑfecta abrenuntiatione flagran¬
tem: sed quia naturã qͦdammͦ suam uincant. si qͥ forte eoꝵ
ad propositã ꝑfectionis palmã sumina animi districtiõe con
tendunt: Cuius ardor ac desideriũ: eum quem semel accen¬
derit. famẽ. sitim. uigilias. nuditatẽ. cunctos q labores corpo¬
ris non solum patient᷑. uerumetiã libent̾ sustinere cõpellit:
ir enim in doloribus laboribus laborat sibi: & uim facit ꝑditio¬

Expanded text:
tis autem capere super huius rei quam dicimus ueritate euidens argumentum, per quod et haec quae dicta sunt adprobetis et istam corporis pugnam, quae inimica nobis putatur ac noxia, utiliter membris nostris insertam esse doceamini? considerate quaeso illos qui corpore sunt spadones quae praecipue causa in uirtutibus adpetendis desides reddat ac tepidos. nonne quia eonrnmpendae castitatis credunt se periculum non habere? quod tamen nemo ita proposuisse me credat, ut neminem eorum penitus inueniri posse confirmem perfecta abrenuntiatione flagrantem, sed quia naturam quodammodo suam uincant, si qui forte eorum ad propositam perfectionis palmam summa tendant, cujus ardor ac desiderium eum quem semel accenderit, famem, sitim, vigilias, nuditatem, cunctosque labores corporis, non solum patienter, verum etiam libenter sustinere compellit. Vir enim in doloribus laborat sibi, et vim facit perditio
Abbreviated transcription (Latin):
simili ꝓuocare. & ut deo pariter insanctimonia & scĩtate
seruirent. duirmis nocturnisq fletib monere. dicens.
conuersionem melioris uitȩ nequaquã eẽ ꝓcelandam.
quia necessitate subitȩ mortis. uana spes immaturȩ ñ
predicaret ȩtati. quippe que puieros ad olescentes ac iu¬
uenes pari & senes morte preriperet:¬

Expanded text:
simili prouocare et ut deo pariter in sanctimonia et castitate simili prouocare et ut deo pariter in sanctimonia et castitate seruirent diurnis nocturnisque fletibus monere, dicens conuersionem melioris uitae nequaquam esse lentandam, quia necessitati subitae mortis uana spes inmaturae non praeiudicaret aetatis, quippe . quae pueros, adulescentes ac iuuenes pari ut senes sorte praeriperet
Abbreviated transcription (Latin):
tinguibili desiderio euanglice ꝑfectio¬
nis accensus: semen uerbi fecundo cor¬
de conceptum. quasi ꝓfundis aquȩ
edomitis sui pectoris con¬
didit sulcis: in eo maxime humiliatus atq compunc¬
tus. quod eum senex non solum euangłicam ꝑfectio¬
nem non actigisse dixisset: s etiã uix legis ipsius ad¬
implesse mandata: Siquidem cũ decimas frugum.
suarũ solitus esset diaconie annis singulis pendere:
prmitiarũ rationẽ ne audisse se quidẽ aliquando de¬
flebat: quã cam̃ etiã si similiter implesset. longe nichil¬
hominus scołm senis sententiam se ab euangłica ꝑfecꝰ¬
tione distare suppliciter facebatur: Addomum itaq
reueraitur mestus: illaq affectus tristitia que peniten¬
tiam ad salutem stabilem oꝑatur. ac de sua iam uolun¬
tate & definitione non dubius: erga salutem coniugis
omnem mentis sollicitudinẽ curamꝰq conuertit. eamq
addesideriũ quo fuerat ipse succensus. exhortatione cep̃

Expanded text:
tinguibili desiderio euangelicae perfectionis accensus semen uerbi fecundo corde conceptum quasi profundis atque edomitis sui pectoris condidit sulcis, in eo uel maxime humiliatus atque conpunctus, quod eum senex non solum euangelicam perfectionem non adtigisse dixisset, sed etiam uix legis ipsius adimplesse mandata. siquidem cum decimas frugum suarum solitus esset diaconiae annis singulis pendere, primitiarum rationem ne audisse quidem se aliquando deflebat: quam tamen etiamsi similiter implesset, longe nihilominus secundum senis sententiam se ab euangelica perfectione distare suppliciter fatebatur. ad domum itaque reuertitur maestus illaque adfectus tristitia, quae paenitentiam ad salutem stabilem operatur, ac de sua iam uoluntate et definitione non dubius erga salutem coniugis omnem mentis sollicitudinem . curamque conuertit, eamque ad desiderium quo fuerat ipse succensus exhortatione coepit
Abbreviated transcription (Latin):
uICISe NSuI cuius pietas abrupte a nobis non
potest impbari illud uidetur obsistere: quod ad
destructionẽ liberi tendit arbiti. Nam cum mul¬
tof gentilium qui utiq diuini adiutorii gram nõ me
rentur. nͨ solum frugalitatis atq patientiȩ. sed quod ma¬
gis mirum est. etiam castitatis uideamus fulgere uirtuti¬
bus: qͦmͦ captiuato liberȩ uolu̾tatis arbitͥo dei munere col¬
latȩ illis fuisse credendȩ sunt. cum utiq mundanȩ sa-¬
pientiȩ sectatores. ñ solum dei grãm. sed ipsum etiam
uerum dm̃ penitus ignorantes: quantũ uel serie lecti-¬
onis. uel qͦru̾dã tͣditione cognouimus sumam castimo¬
nie puritatem ꝓpͥi laboris induistria possedisse dicant᷑:

Expanded text:
uic sensui, cuius pietas abrupte a nobis non potest inprobari, illud uidetur obsistere quod ad destructionem liberi tendit arbitrii. nam cum multos genrentur, non solum frugalitatis atque patientiae, sed, quod magis mirum est, etiam castitatis videamus fulgere virtutibus, quomodo captivato liberae voluntatis arbitrio, Dei munere collatae illis credendae sunt, cum utique mundanae sapientiae sectatores, non solum Dei gratiam, sed ipsum etiam verum Deum penitus ignorantes, quantum vel serie lectionis, vel quorumdam traditione cognovimus, summam castimoniae puritatem, proprii laboris industria possedisse dicantur?
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc sub peccatoꝵ confessiõe retinetur. Tudea enĩ
confe̾sio interpetatur. In ifrhł aut̃. id est in eum qui
uidens dm̃. siue ut quidã int̾pretant᷑ rectissimus diͦ est: nõ
solum no̾tus. sed etiam magnum nomͦ eus. Ieinde ad sub¬
limiora nos ꝓuocans. ac uolens etiã locum ipsum qͦ dñs de-¬
lectatur ostendereꝰ et factus est inquit in pace locus eius:
idest non in conflictu certaminis & colluctatione uicioꝵ.
sed in castimoniȩ pace. & cordis tranqͥllitate ꝑpetua
Hunc gͥ pacis locum extinctione carnaliũ passionum si qͥs
meruerit optinere: ex hoc qͦ ꝓficiens gͣdu. ac syon sp̃alis.
idest specula dĩ consequenter effectus: erit etiam habita¬
tio eius. Non enim in conflictu continentiȩ. sed in u-¬
gi uirtutum specula dñs cõmoratur: ubi iam ñ retu¬
dit. nõ compͥmit. sed ĩ ꝑpetuũ confrĩgit potẽtias arcuũ:

Expanded text:
adhuc sub peccatorum confessione retinetur; Judaea enim adhuc sub peccatorum confessione retinetur; Judaea enim confessio interpretatur. in Israhel autem, id est in eo qui uidens deum siue ut quidam interpretantur rectissimus dei est, non solum notus, sed etiam magnum nomen limiora nos provocans, et volens etiam locum ipsum quo Dominus delectatur, ostendere: Et factus est, inquit, in pace locus ejus . Id est, non in conflictu certaminis et colluctatione vitiorum, sed in castimoniae pace, et cordis tranquillitate perpetua. Hunc igitur pacis locum exstinctione carnalium passionum si quis meruerit obtinere, ex hoc quoque proficiens, gradu ac Sion spiritualis, id est specula Dei consequenter effectus, erit etiam habitatio ejus. Non enim in conflictu continentiae, sed jugi virtutum specula Dominus commoratur, ubi jam non retundit, non comprimit, sed in perpetuum confregit potentias arcuum;
Abbreviated transcription (Latin):
ua Mos Re M ꝑfectio castitatis. a laborio¬
sissimis continentiȩ rudimentis. ꝑpetua
tranqͥllitate discernitur:. Hec est enim ue.¬
rȩ consũmatio castitatis. que non impug¬
nans carnalis cõncupiscentiȩ motus. sed toto horrore de¬
testans. uigem atq inuiolabilẽ sui retinet puritatem:
nec potest aliud quid esse ꝙͣ scĩtas: Hoc autem fiet: ꝗͣdo
iam desinens caro aduersus sp̃m concupiscere. desideriis
eius uirtutiq consenserit: ceperintq sibi inuicem pace
firmissima federari: & scđm psalmografi sententiam. ha-¬
bitauerint fr̃s in unũ: illam repromissam a dño beati-¬
tudinem possidentes de qͣ ait:. Si duo ex uobis cõsen-¬
serint suꝑ terram. de om̃i re quan cũq petierint: fiet
illis a patre meo qui in celis est:. Quisqͥs gͦ intellectuał
illius iacob id est supplantatoris transcenderit gͣdum.
ab illa continentiȩ colluctatione ac supplantatione uici-¬
oꝵ obstupefacto femoris neruo. ad israhelis meritum.

Expanded text:
uamobrem perfectio castitatis a laboriosis continentiae rudimentis perpetua tranquillitate discernitur. Haec est enim verae consummatio castitatis, quae non impugnans carnalis concupiscentiae motus, sed toto horrore detestans, jugem atque inviolabilem sui retinet puritatem, nec potest aliud quid esse quam sanctitas. Hoc autem fiet, quando jam desinens caro adversus spiritum concupiscere, desideriis ejus virtutique consenserit, coeperintque sibi invicem pace firmissima foederari, et secundum psalmographi sententiam habitaverint fratres in unum , illam repromissam a Domino beatitudinem possidentes de qua ait: Si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque petierint, fiet illis a patre meo qui in caelis est. quisquis ergo intellectualis illius Iacob, id est subplantatoris transcenderit gradum, ab illa continentiae conluctatione ac supplantitione uitiorum obstupefacto femoris neruo ad Israhelis meritum
Abbreviated transcription (Latin):
u O E RGO semetipsos cocidie sentiant sc̃i
terrene cogitadionis pondere pregrauatos.
ab illa mentis sublimitate. decidere. & inui¬
tos. imino uero etiam uescientes in legem
peccati mortisq cransdiici: atq ut cetera preter mittã
illis saltem que suꝑius comprehendi. bonis quidẽ
bent ꝓfecto ꝓquib ad dñm iugiter ingemiscant:
habent ꝓquib inueritate: humiliati atq cõmpuncti
res: & ueniam ꝓominib que docidie suꝑati fragi¬
litate cordis incurrunt. agr̃a dm̃ iugiter postu¬
lantes: ueras penitentiȩ lacrunas indesinenter ef¬
fundant: quippe qui uident isdem ipsis se ꝓquib
continuo dolore uexati sunt. etiam usq adultimũ
tiones suas offerre se sine cogitationũ anxietate
non posse: Ex ꝑti gͥ se humanis uirib desideratũ
finem obsistente carnis sarcina attingere nomualere:
neq illi. precipuo sũuoq bono scołm cordis deside¬
rium posse coniurgi: s ab eius intintut: eaptiuõs ad

Expanded text:
um ergo semetipsos quotidie sentiant sancti terrenae cogitationis pondere praegravatos ab illa mentis sublimitate decidere, et invitos, imo vero etiam nescientes, in legem peccati mortisque traduci; atque ut caetera praetermittam, illis saltem quae superius comprehendi, bonis quidem bent profecto pro quibus ad Deum jugiter ingemiscant, habent pro quibus in veritate humiliati atque compuncti,res; ut veniam pro omnibus quae quotidie superati fragilitate carnis incurrunt, a gratia Domini jugiter postulantes, veras poenitentiae lacrymas indesinenter effundant: quippe qui videant iisdem ipsis se, pro quibus continuo dolore vexati sunt, etiam usque ad Deum jtiones suas offerre se sine cogitationum anxietate non posse. Experti igitur se humanis viribus desideratam fidem, obsistente carnis sarcina, non posse contingere, neque illi praecipuo summoque bono secundum cordis qui desiderium posse conjungi; sed ab ejus intuitu captivos ad
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ pͣuaricatio sed demeritatis em̃datio eẽ credenda est. qͦti¬
ens sponsio uitiosa corrigitur: Que omniũ scripturar̃ qꝙ possũt
testimoniis aꝑtissune comꝓbari: quam multis ꝑnitiosum fue
rit definitionib ꝓpͥis inhesisse: &e ab eis e contͣrio destitis¬
se. cõmodũ fuerit ac salubre:¬

Expanded text:
tiae praeuaricatio, sed temeritatis emendatio esse credenda est, quotitiae praeuaricatio, sed temeritatis emendatio esse credenda est, quotiens sponsio uitiosa corrigitur. quae omnia scripturarum quoque possunt testimoniis apertissime conprobari, quam multis etiam lerit, definitionibus propriis inhaesisse, et ab eis econtrario destitisse, commodum fuerit ac salubre
Abbreviated transcription (Latin):
consulta ꝑdurerit. ut ex utroq uob̾ gͣuis incõmodi sube¬
unda iactura sit: in eam partẽ inclinandũ est electionis
arbitrium. que uel tolerabiliora dispendia inferat. uel
satisfactionis remedio facilius expietur: Si ergo maiora
spũi ur̃o lucͣ ex hac cõmoratione creditis conferenda. quam
illa sunt que uob̃ de conuersatione illius cenobii nascebã¬
tur: neq sine iactura ingentiũ cõmodoꝵ potest conditio ur̃ȩ
sponsionis impleri: sanctius est uos hoc mendatii uel non
impletȩ ꝓmissionis subire dispendiũ. quod semel pͣteritũ
nec ultra iam repeti. nec alia ꝑsemetipsũ poterit generare
peccata: quã in illud incidere. ꝑ qͦd cepidioris uitȩ ut dici¬
tis status cotidiano uos atq int̾minabili deficiat detͥm̃to:
Ueniabilit᷑ enim ĩmo uero etiam laudabilit̾ definitio incau¬
ta mutabitur. si ad salubriorem tͣnseat partem: nec constã¬

Expanded text:
inconsulta perduxerit, ut ex utroque nobis grauis inconmodi subeinconsulta perduxerit, ut ex utroque nobis grauis inconmodi subeunda iactura sit, in eam partem inclinandum est electionis arbitrium, quae uel tolerabiliora dispendia inferat uel satisfactionis remedio facilius expietur. si ergo maiora spiritui uestro lucra ex hac conmoratione creditis conferenda quam illa sunt quae nobis de conuersatione illius coenobii nascebantur, neque sine iactura ingentium conmodoram potest condicio uestrae sponsionis impleri, satius est hoc uos mendacii uel non inpletae promissionis subire dispendium, quod semel praeteritum nec ipsum ultra iam repeti nec alia per semet poterit generare peccata, quam in illud incidere per quod tepidioris uitae ut dicitis status cotidiano noe atque interminabili adficiat detrimento. ueniabiliter enim, immo uero etiam laudabiliter definitio incauta mutabitur, si ad salubriorem transeat partem, nec constan
Abbreviated transcription (Latin):
QUIDE M est atq ꝑfectum nr̃ȩ q ꝓfessioni
omnino conueniens: ut ea que sub aliqua spõ¬
sione decernimꝰ efficaciter impleamus: Ob
quam rem nicħ oportet abrupte monachũ definire: ne
aut id quod incaute ꝓmisit implere cogatur: aut consi-¬
deratione honestioris intiutus reuocatus. sponsionis
suȩ p̃uaricator existat: Sed qm nunc ꝓpositũ nob̃ est.
non tam de sanitatis statu quam de infirmitatis cura-¬
tione tͣctare: non qͦd pͥore loco a uob̃ fuerat actitandũ. sed
quemãmodũ de scopulo huiꝰ ꝑnitiosi naufragii possitis
euadere. salubri est consilio requirendũ: Quando ergo
nullum nos coartat uinculũ. nec conditio ulla constringit
de comparatione scd̃ar̃ rerum optione ꝓposita: id quod ma¬
ioris est cõmodi pͣlegatur: Quando uero aliqͣ dispendioꝵ
obsistit aduersitas: in comparatione dãpnoꝵ illud est ap¬
petendum. quod leuioribus subiacet detrimentis:. ꝓm̾
quantũ ur̃a patefecit assertio. cum ad id uos loci sponsio

Expanded text:
quidem est atque perfectum nostraeque professioni omnino conueniens, ut ea quae sub aliqua sponsione decernimus efficaciter inpleamus. ob quam rem nihil oportet abrupte monachum definire, ne aut id quod incaute promisit inplere cogatur aut consideratione honestioris intuitus reuocatus sponsionis suae praeuaricator exsistat. sed quia nunc propositum nobis est non tam de sanitatis statu quam de infirmitatis curatione tractare, non quid primore loco a uobis fuerit actitandam, sed quemadmodum de scopulo huius perniciosi naufragii possitis euadere salubri est consilio requirendum. quando ergo nullum nos coartat uinculum nec condicio ulla constringit, de conparatione secundarum rerum optione proposita id quod maioris est conmodi praelegatur: quando uero aliqua dispendiorum obsistit aduersitas, in conparatione damnorum illud est adpetendum quod leuioribus\' subiacet detrimentis. proinde quantum uestra patefecit adsertio, cum ad id uos loci sponsio
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ suarũ nõ solũ catalogum tẽxere. uerũ etiam
ret expͥmeret: post aliquantula intulit dicens: Iniuigiliis.
in ieiuniis. in castitate: in scientia. in longanumitate. in
suauitate. in sp̃u scõ: in caritate nͨ ficta Q conuigatione
uirtutũ euidentissime nos uoluit erudire: de iugiliis atq
ieiuniis ad castitatẽ: de castitate ad scientiam: de sciẽtia
ad longanuitatẽ: de longanimitate ad suauitatẽ: de
pͣmia ꝑueniri: Cum gͥ hac disciplina atq hoc ordine. tu
ꝙͦ ꝑueneris ad scientiam sp̃alem: habebis ꝓcul dubio sic̃
diximꝰ non sterilem nec mertem sed uiuidã fructuosã¬
q doctͥnam sem̃q salutaris uerbĩ qͦd cum a te fuerit audiẽ¬
tium cordibus cõmendatũ. subseq̃ns sp̃s sc̃i imber largissi¬
pluuia semini tuo ubicũq seminaueris in terra. & panis
frugum t̾rȩ tuȩ erit uberrimus & pĩguis. XUI.¬

Expanded text:
uirtutum suarum non solum catalogum texere, uerum etiam uirtutum suarum non solum catalogum texere, uerum etiam ret exprimeret, post aliquanta intulit dicens: in uigiliis, in ieiuniis, in castitate, in scientia, in longanim.itate, in suauitate, in spiritu sancto, in caritate non ficta. qua coniugatione uirtutum euidentissime nos uoluit erudire de uigiliis atque ieiuniis ad castitatem, de castitate ad scientiam, de scientia. ad longanimitatem, de longanimitate ad suauitatem, de praemia pervenire. Cum igitur hac disciplina atque hoc ordine tu quoque perveneris ad scientiam spiritalem, habebis proculdubio, sicut diximus, nec sterilem, nec inertem, sed vivam fructuosamque doctrinam, semenque salutaris verbi, quod cum a te fuerit audientium cordibus commendatum, subsequens Spiritus sancti imber largissidabitur pluvia semini tuo, ubicumque seminaveris in terra, et panis frugum terrae tuae erit uberrimus et pinguis I
Abbreviated transcription (Latin):
uera hec & sp̃alis scientia sũmouet᷑: ut eã in ñ nullis elĩ¬
guibus ac pene illitteratis sciamꝰ ñ nũ ꝗͣ ãmirabiliter
inguisse: Quod ĩ apłis multisq etiã scͥis uiris euiden¬
tissime comꝓbat᷑. qͥ ñ iani philosophor̃ dilatabant᷑ luxu¬
ria. sed ueris sp̃alis scientie fructib curuabant᷑: de qͥb
iohis. & cõꝑto qͦd hoĩes eẽnt sine litteris oẽ idiotȩ: amira.¬
bant᷑. Et iccirco si tibi curȩ est ad eiꝰ imarcescibilem fraglã¬
ritatẽ castitatis optineas Hullus enĩ in qͦ adhuc carna¬
liũ passionũ. & maxime fornicationis dñat᷑ affectus:
spalem poterit scientiã possidere: In corde enĩ bono reqͥ¬
escit sapientia: & qͥ q̃rit dñm. inueniet scientiã cũ iusti¬
cia: Hoc aut̃ quẽ pͣdiximus ordine ad sp̃alẽ scientiã ꝑue¬
niri: etiam beatus apł̃s docet: Nam cum uniuersarum

Expanded text:
vera haec et spiritalis scientia submovetur, ut eam in nonnullis elinvera haec et spiritalis scientia submovetur, ut eam in nonnullis elinguibus ac pene illitteratis sciamus nonnumquam mirabiliter uiguisse. quod in apostolis multisque etiam sanctis uiris euidentissime conprobatur, qui non inani foliorum dilatabantur luxuria, sed ueris spiritalis scientiae fructibus curuabantur: de quibus Iohannis, et conperto quod homines essent sine litteris et idiotae, admirabantur. et idcirco si tibi curae est ad eius inmarcescibilem fragranritatem castitatis obtineas. nullus enim in quo adhuc carnalium passionum et maxime fornioationis dominatur affectus spiritalem poterit scientiam possidere. in corde enim bono requiescet sapientia, et: qui timet dominum, inueniet scientiam cum iustitia. hoc autem quo praediximus ordine ad spiritalem scientiam perueniri etiam beatus apostolus docet. nam cum uniuersarum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest quẽpiã ornam̃tũ eloquioꝵ cęlestium. & illã p̾ciosis¬
simaᷤ scripturarũ speciẽ conseqͥ. si eam lutulentis operibꝰ
uł sensib inherendo. qͣsi ĩmundissimã terrã subige̾do
constringat: aut cenosis libidinum suarũ polluat uo-¬
lutabͥse kiet eni ut id qͦd recte utentibꝰ decori ẽẽ consu-¬
euit. non solũ istos ornare nͨ possit: uerum etiã maiore
ceni colluuione sordescat Ex ore enĩ peccatoris ñ est pul¬
chra laudatio: cui dicit᷑ ꝑ ꝓpħam: Quare cu enarras
iustificationes meas: & assumis testam̃tũ meũ ꝑ os tuu̾e
De huuismodi animabus q̃ neqͣquã timorẽ dnĩ stabilit᷑¬
possidentes. de qͦ dicit᷑ dmor dñi disciplina & sapientia
est. scͥpturariun acqͥrere sensum de earũ memoria ce̾¬
uigi meditatione conant᷑: satis ꝓpͥe in ꝓuerbiis me¬
enim sapientiam excors non poterit:. In tantũ uero ab
illa eruditione scłari q̃ carnaliũ uitiorũ sorde polluit᷑.

Expanded text:
dest quempiam ernamentum eloquiorum caelestium et illam pretiosissimam scripturarum speciem consequi, si eam lutulentis operibus uel sensibus inhaerendo quasi inmundissimam terram subigendo confringat ant caenosis libidinum suarum polluat uolutabris? fiet enim, ut id quod recte utentibus decori esse consueuit non solum istos ornare non possit, uerum etiam maioris caeni conluuione sordescat. ex ore enim peccatoris non est pulchra laudatio, cui dicitur per prophetam: quare tu enarras iustificationes meas, et adsumis testamentum meum per os tuum? de huiusmodi animabus, quae nequaquam stabilitpossidentes de quo dicitur, Timor Domini disciplina et sapientia est  Scripturarum acquirere sensum de jugi earum meditatione conantur, satis proprie in Proverbiis meenim sapientiam excors non poterit . In tantum vero ab illa eruditione saeculari quae carnalium vitiorum sorde polluitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ne fomitẽ eradicare lururiȩ .ꝙͣ. expellere ĩmũ¬
dos sẏs de corporib alienis: & magnificen¬
tiui isgnum est uircute patientiȩ truculentos motus iracu¬
diȩ cohercere. quã aeriis pͥncipib imperare: ꝑ liisq est exclu¬
terius febresq corporeas expulisse: Postremo miutis modis p̃
clarior iurtus sublimior ꝙ ꝓfectus est. ale ꝓpriȩ curare lãguo¬
res:
quam corporis alient: Quanto enĩ hec sublimior carne est.
tanto p̃stantior eius est salus: quantoꝙ p̾ciosioris excelsioris q¬

Expanded text:
ne fomitem luxuriae eradicare, quam expellere immundos spirituse corporibus alienis: et magnificentius signum est virtute patientiae truculentos motus iracundiae prohibere, quam aërijs principatibus imperare: plusque est excluterius, febresque caeclarior uirtus sublimiorque profectus est animae propriae curare languores quam corporis alieni. quanto enim haec sublimior carne est, tanto praestantior eius est salus, quantoque p
Abbreviated transcription (Latin):
dentes. necdum affectũ concepere uirtutũ Terciũ speci-¬
aliter dei est: & eoꝵ qui in sese imaginem dĩ ac simili¬
tudinem receperunt: Ille nãq solꝰẽa que bona sunt.
nullo metu nulla remunerationis gr̃a prouocante. sed
solo bonitatis operatur affectu: Omĩa enim ut ait salomõ
operatus est dñs: ꝓpt᷑ semet ipsũ Suȩ nãq bonitatis ob-¬
tentu. omnẽ bonoꝵ copiam. dignis indignis q largitur: ꝙ nec
fatigari iniuriis potest. nec iniquitatibus hominũ passi¬
bilit̾ moueri: semꝑ scilicet manens perfecta bonitas ĩmu¬
tabilis ꝙ natura:
UTI. Quibus gradibꝰ ad subli¬
mitatem caritatis possit̾ ascẽdi. & q̃ sit ĩ ea sta

Expanded text:
dentes necdum affectum concepere uirtutum, tertium specidentes necdum affectum concepere uirtutum, tertium specialiter dei est et eorum qui in sese imaginem dei ac similitudinem receperunt. ille namque solus ea quae bona sunt nullo metu, nulla remunerationis gratia prouocante, sed solo bonitatis operatur affectu. omoperatus est Dominus propter semetipsum . Suae namque bonitatis obtentu, omnem bonorum copiam dignis indignisque largitur, quia nec fatigari injuriis potest, nec iniquitatibus hominum passibiliter promoveri, semper scilicet manens perfecta bonitas immutabilisque natura. CAPUT VII. Quibus gradibus ad sublimitatem charitatis possit ascendi et quae sit in ea sta
Abbreviated transcription (Latin):
dit incursum: Non enim delinquent. omnes qui spe.¬
rant in eum: Amor quoq ruinam nõ metuit peccatorũ.
quia caritas nunꝗͣ cadit: Et iterum: Caritas operit multitu¬
dinem peccatoꝵ. Et iccirco beatus apłs omnem salutis su̾mã
in istarum trium uirtutum consũmatione concludens:
nunc inqͥt manent. fides. spes. caritas. tria hec Fides nanq
est: que futuri iudicii ac supplicioꝵ metu. uitioꝵ facit cõ¬
tagia declinare: S pes. que mentẽ nr̃am de p̾sentibus
auocans: uni uersas corporis uoluptates. celestium p̾mi¬
oꝵ expectatione contẽpnit: Caritas: quȩ nos ad amo¬
rem xp̃i. & spiritaliũ uirtutũ fructum mentis ardore
succendens: quic quid illis contrariũ est. toto facit odio
detestari: Quȩ tͥa licet ad unum finem tenderę uidean.¬
turꝰ ꝓuocant enim nos a rebus illicitis abstinere magni
tñ excellentiȩ suȩ gͣdibus ab inuicem disparantur. Quo
nãq suꝑiora ꝓprie hominũ sunt: eoꝵ qui ad ꝓfectũ ten¬

Expanded text:
dit incursum: non enim delinquent omnes qui sperant in eum. amor quoque ruinam non metuit peccatorum, quia caritas numquam cadit, et iterum: caritas operit multitudinem peccatorum. et idcirco beatus apostolus omnem salutis summam in istarum trium uirtutum consummatione concludens nunc, inquit, manet fides, spes, caritas, tria haec. fides namque est quae futuri iudicii ac suppliciorum metu uitiorum facit contagia declinari, spes quae mentem nostram de praesentibus auocans uniuersas corporis uoluptates caelestium praemiorum expectatione contemnit, caritas quae nos ad amorem Christi et spiritalium uirtutum fructum mentis ardore succendens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. quae tria licet ad unum finem tendere uideantur prouocant enim nos a rebus inlicitis abstinere, magnis tamen excellentiae suae gradibus ab inuicem disparantur. duo namque superiora proprie hominum sunt eorum qui ad profectum ten
Abbreviated transcription (Latin):
contrarium ẽ Malum enim fuerat. si concesse liberta¬
tis beneficium reuocasset iniustis: si lib̃ũ hominẽ
potentia sua opprimens atq captiuans libertatis
accepte priuilegium exequi compressisset: cuiꝰ salu¬
tem infutura tunc eccła reseruauit: ut recto ordine
compleretur statuti temporis plenitudo:. Oportebat en
eius sobolem tamdiu subhabita condicione durare:
quousq eam de originalib uinculis liberatam. in
antiquũ libertatis statũ prioris dñi gr̃a pretio sui
sanguinis reformaret: quã potuit etiam tunc sal¬
uare. s noluit: quia decreti sui irrumpere sanctio¬
nem equitas non sinebat Uis nosse causam uendi¬
tionis cuȩ: Audi ipsũ redemptorem cuũ ꝑesaiam

Expanded text:
contrarium est. malum enim fuerat si concessae libertacontrarium est. malum enim fuerat si concessae libertatis beneficium reuocasset, iniustum si liberum hominem potentia soa opprimens atque captiuans libertatis acceptae pontificium exequi non siuisset, cuius salutem in futura tunc saecula reseruauit, ut recto ordsoe conpleretur statuti temporis plenitudo. oportebat enim eius subolem tamdiu sab auita condicione durare, quousque eam de originalibus uinculis liberatam in antiquum libertatis statum prioris domini gratia pretio sui sanguinis reformaret, quam potuit etiam tunc saluare, sed noluit, quia eum decreti sui inrumpere sanctionem aequitas non sinebat. uis nosse causam uenditionis tuae? audi ipsum redemptorem tuum per Esaiam
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat assecutus: Qua deinceps condicione constrictꝰ.
non ummerito omnem posteritatis sue ꝓgeniem. ꝑpe¬
tuo eidem cuiꝰ effectus ẽ seruus subdidit famulatu:
Quid giͣ aliud seruile coniugium potest ꝓcreare quã
seruos. Quid gͦ: Nunquid emptor iste uersĩtus
N& callilus: dño uero atq legitimo ius dñaddonis eri¬
puid: Non ita ẽ. Neq eñi sic ille omne pecuilitim
dĩ unius fraudis dolositate ꝑuasit. ut pocentiam do¬
minii sui ucrus ehñatdr ansmicexet᷑: qui ipsum quoq
emptorem. quamuis rtfigłim usirẽbellem. cam̃ iugo
deprimit seruitutis: Es hitla om̃nib rationabilib
creaturis. arbitrii liboitattmn crator indulserat: cos
qui se contra fas eo apis concupisecñtis t ansgressio¬
ne uendiderant. inuitos adingenitam lib̃tatem reuo¬
care non debuit: Abhorret siquidem ab illo iustitiȩ
ac pietatis auctore: quicquid bonitati equitatiq

Expanded text:
fuerat adsecutus: qua deinceps condicione constrictus fuerat adsecutus: qua deinceps condicione constrictus non inmerito omnem posteritatis suae progeniem perpetuo eidem cuius effectus est seruus subdidit famulatu. quid enim aliud seruile coniugium potest procreare quam seruos? quid ergo? numquid emptor iste uersutus et callidus domino uero atque legitimo ius dominationis eripuit? non ita est. neque enim sic ille omne peculium dei unius fraudis dolositate peruasit, ut potentiam dominii sui uerus dominator amitteret, qui ipsum quoque emptorem quamuis refugam uel rebellem tamen iugo deprimit seruitutis: sed quia omnibus rationabilibus creaturis arbitrii libertatem creator indulserat, eos, qui se contra fas edacis concupiscentiae transgressione uendiderant, inuitos ad ingenitam libertatem reuocare non debuit. abhorret siquidem ab illo iustitiae ac pietatis auctore, quidquid bonitati aequitatique