comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
satisfatiõe ⁊ oris ꝯfessione. pcc̃m.¬
ꝑ solam cordis ꝯtrctionẽ. pct̃m ali¬
cui dimitat. Sed̾o. an aliq̃n suffici¬
at ꝯfit̾i deo. sine sac̃dote: Tertio. an
laico fideli. fc̃a uałat ꝯfessio. In hie
eĩ ⁊̃ docti diũsa sentire inueniunt.
qr suꝑ hiȩ uana ac pene du̾sa tra¬
didisse uident᷑ doctores. Dicũt enĩ
qͥdam sine ꝯfessione oris ⁊ satisfa

Expanded text:
satisfactione et oris confessione, per solam cordis contritionem peccatum alicui dimittatur; secundo an alicui sufficiat confiteri Deo sine sacerdote; tertio, an laico fideli facta valeat confessio. In his etiam docti diversa sentire inveniuntur, quia super his varia ac pene adversa tradidisse videntur doctores. Dicunt enim quidam, sine confes
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ. Pecc̃a tua dicito. ut deleas illa.
S si ꝯfund̾is alicui dic̾e. dicito ea co¬
tidie in aĩa tua. nõ dico ut ꝯfitearis
ea ꝯseruo tuo. ut tͥ exꝓbret. dicito do
mittes ea catnou̾at. Nũqͥd ea uult
a te cognosc̾e: Peccare nõ enbiusti
⁊ ꝯfit̾i erubescis: Dicito in hac uita.
ut ĩ alio reqͥem hãe. Dicito ĩgenus¬
cens. ⁊ lacͥmãe. In codice scͥpta sunt
pc̃ea tua. sp̃ogia pcc̃oꝵ tuoꝵ lacͥme
ab aliie puplicata. s̃i ea ꝯfit̾i.s emẽ¬
dare noluint. dm quẽ hñt testem.
ip̃i iudices fiãt. ⁊ ueluti sue iniqͥta¬
tis ultores. ħ in se uolũtanã penã

Expanded text:
tua quotidie dicito, ut deleas illa. Sed si confunderis alicui dicere, dicito ea quotidie in animo tuo; non dico ut confitearis ea conservo tuo, ut tibi exprobret. Dicito Deo, mitteres ea, cognoverat. Numquid ea vult a te cognoscere? Peccare non erubuisti, et confiteri erubescis? Dicito in hac vita, ut in alia requiem habeas: dicito ingemiscens et lacrymans. In codice scripta sunt peccata tua. Spongia peccatorum tuorum lacrymae ab aliis publicata, si ea confiteri vel emendare noluerint, Deum quem habent testem, ipsi sui judices fiant, et veluti suae iniquitatis ultores, hic in se
Abbreviated transcription (Latin):
acluersũ te: qr ꝑmittis mulierẽ iezabel. q̃
se dicit ꝓpħã docere. ⁊ seducere seruos meos
fornicari. ⁊ manducare de idolothitis. Et de¬
di illi tp̃s ut penitentiã ager&: ⁊ nõ uult pͥe¬
niter&e afornicatione sua. Ecce mitto eã inlec¬
tũ.⁊ qͥ mecant᷑ cũ ea in tribulacione maxima
erunt. nͥ penitentiã egerint ab oꝑib suis. ⁊¬

Expanded text:
rmittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, docere, et seducere servos meos, fornicari, et manducare de idolothytis. Et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret: et non vult poenitere a fornicatione sua. Ecce mittam eam in lectum: et qui moechantur cum ea in tribulatione maxima erunt, nisi poenitentiam ab operibus suis
Abbreviated transcription (Latin):
Et erat struc tura muri eiꝰ ex lapide iaspide. Ipsa
uͦ cuiitas auro mundo.simile uitro mũdo: fu̾da¬
mͣta muri ciuitans omni lapid̃ p̃cioso ornata.
cidonius. Quartti. ⁊ maracdus. Auitũ sardonix.
sextũ. sardius. Septimũ chrisolitus. Oc tauube.¬
rillus. Nonũ. topanius. decimũ. Chrissopasus.
Und̃emũ. iacinctus. duodecimũ. Ametretꝰ.¬

Expanded text:
a muri eius ex lapide iaspide ipsa vero civitas auro mundo simile vitro mundo fundamenta muri civitatis omni lapide pretioso ornata cedonius quartus zmaragdus quintus sardonix sextus sardinus septimus chrysolitus octavus berillus nonus topazius decimus chrysoprassus unde
Abbreviated transcription (Latin):
puu̾sue ⁊ preparatu. fidẽ rectã ⁊ catholica si¬
ne dubitatione firmit᷑ tenere. Quia adaeter¬
nã beautudine nemo ꝑuenire potest. nisi dõ pla¬
ceat. Et nullus dõ placere potest. insi ꝑfidem
rectã. Fides nãq omiu bonoꝵ fundamẽtũ est
fides humana saluus iniciũe. Sine hac nemo adio¬
bilitatẽ filioꝵ di ꝑuenire poterit. Qiua sine ipsa.
nec in hoc scło quis quã iustifi cationibus eõ sequitur
gratia. nenfuturo uita possidebit aeternã. ꝓro¬
inde ualde necessariue omi ħomini ut diligenter
discat fide catholicã ⁊ apostolicã maxime po¬
qͦ modo i quis qͥ nõ dicrtur. uł qualit᷑ pastor eẽ po¬
terit sine pane uite gregem sibi cõmissã pascere
ignorat : nõ erubes cat. nesciens discoit ꝗ iorat.
nesciors. tardus fit docere qͥ nouit: Istae̾ fides ca¬

Expanded text:
et praeparatum, fidem rectam et catholicam sine dubitatione firmiter tenere, quia ad aeternam beatitudinem nemo pervenire potest, nisi Deo placeat, et nullus Deo placere potest, nisi per fidem rectam. Fides namque omnium bonorum fundamentum est, fides humanae salutis initium est: sine hac nemo ad nobilitatem filiorum Dei pervenire poterit, quia sine ipsa nec in hoc saeculo quisquam justificationis consequitur gratiam, nec in futuro vitam possidebit aeternam. Proinde valde necessarium est omni homini ut diligenter discat fidem catholicam, maxime po docebit quis quod non didicit? Vel qualiter pastor esse poterit, si pane vitae gregem sibi commissum pascere ignorat? Nec erubescat nesciens discere quod ignorat, nec sciens tardus sit docere quod novit. Sciat ute
Abbreviated transcription (Latin):
& ex om̃i memoria edm̃ eẽ diligendũ. dĩ udi-
lectio ⁊ obseruanione mãdatoꝵ eiꝰ. toto cõsistit.
Sic̃ alibi ait. Si qͥs diligitine sermones mõsser-¬
uat. Und̃ & ipse uerttas sibi ait. In hoc cog¬
noscent om̃s qͥa mei discipuli estis. Si dilecti.¬
one᷑ habuertus adinuicẽ. Itẽ apłi. plenindo¬

Expanded text:
mni memoria Deum esse diligendum. Dei vero dilectio in observatione mandatorum ejus tota consistit, sicut alibi ait: Si quis diligit me, sermones meos servat . Unde ipsa Veritas alibi ait: In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Item Apostol
Abbreviated transcription (Latin):
lũ aꝑtũ : & ecce equus albus. & qͥsede¬
bat suꝑ eũ. uocabatur fidlis & uereo: &
iusticia iudicat & pugnat. oculi aut̃ i.
sic̃ flãma ignas : & in caprie eiꝰ diademata
multa habens nom̃ scriptũ. qd̃ nemo nouit
nisi ipse. Et uestius erat uestẽ asꝑas sangni¬
ne : & uocatur nom̃ eiꝰ. ñbũ di. & exereitꝰ¬

Expanded text:
tum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum, vocatur Fidelis, et Verax, et in justitia judicat, et pugnat. Oculi autem ejus sicut flamma ignis, et in capite ejus diademata multa, habens nomen scriptum quod nemo novit nisi ipse. Et vestitus erat veste aspersa sanguine: et vocatur nomen ejus, VERBUM DEI. Et exercit
Abbreviated transcription (Latin):
& uixit. Et daiũ ẽ illi ut dar& spm̃ yma¬
gyni bestiȩ. ut loqͣtur imago bestiȩ. &
fatat ut qͥcũq. nõ adoriuerint imagiẽ
bestie occidant᷑. & fati& om̃s pris illoᷤ & mag¬
hab̾e ecrac ł ẽ in dextera manu. aut in

Expanded text:
ur: Et datum est illi, ut daret spiritum imagini bestiae, et ut loquatur imago bestiae. Et faciat, ut quicunque non adoraverint imaginem bestiae occidantur, et faciet omnes pupillos et maghab
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ in iurtute sua.¬
suȩ morte. ⁊ sepultꝰ. atq ab inferis dãna¬
to & spoliato pͥncipe tociꝰ iniqͥtatis redi¬
ens t̃cia die resurrex̃ amortuis. atq cũ
triũpho głȩ uidentib discipulis cęlũ as¬
cendit. sed& in dext̃a patriꝰ id ẽ maiestate¬

Expanded text:
tem in virtute sua,suae morte et sepultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
&. xp̃i humanitatẽ scã trinitas oꝑata ẽ.
cuiꝰ oꝑa inseparabilia sunt:
redimꝰ eundẽ filiũ dĩ. u̾bũ dĩ ȩt̾̃nalit̃ na¬
cũ de patre. consubstantialẽ patri per
as habentes natiuitates. unã erpatre et̃¬
nã. alterã ex matre tẽporalẽ. Retiam
siliꝰ dĩ suę carnꝰ conceptione cõceptꝰ ẽ.¬

Expanded text:
ata est, cujus opera inseparabilia sunt. redimus eumdem Filium Dei Verbum aeternaliter natum de Patre, consubstantialem Patri per as habentem nativitates, unam ex Patre aeternam, alteram ex matre temporalem, qui etiam Filius Dei suae carn
Abbreviated transcription (Latin):
& qͥ eras & qr accepisti uirtutẽ tuã mag¬
nã. & regnasti. Et irate s̃ gẽtes: &c ad ũe¬
nit ira tua. & tẽpꝰ. mortuoꝵ iudicari:¬
& reddere mercedẽ seruis suis ꝓpħis &

Expanded text:
 quia  accepisti virtutem tuam magnam, et regnasti. Et iratae sunt gentes, et advenit ira tua, et tempus mortuorum judicari: reddere mercedem servis tuis p
Abbreviated transcription (Latin):
remur alulti. sutͣ qͥ nõ possut᷑ hoc in¬
telli gere. nisi ꝑ quasdã simlitudines in¬
troducantur. Qua ꝓpt̃. dicamꝰ ⁊ nos
aliquit tale. insole sũt̃ tres naturalit᷑
sꝑa. claritas. calor Spera solis natu¬
ralit̃ ẽ splendẽs ⁊ calens Sũmus pat̾
naturalit̾ ẽ sapiens & amans Spera
solis & splendor ⁊ calor nõ s̃tres. sole. sed¬

Expanded text:
sunt hoc intelligere, nisi per quasdam quasi similitudines inducantur. Quapropter dicamus et nos aliquid tale. In sole sunt tres naturaliter, sphaera, claritas, calor. Sphaera solis naturaliter est splendens et calens. Summus Pater naturaliter est sapiens, et amans; sphaera solis, et splendor
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ requirit.⁊ tam̃ nos ad hospitalis gn¬
tiam pigri sumus Pensate frs̃ quanta
et̾na ualeatis. ł bete modo per egͥno
xp̃o. hospitiũ. ut uos in uiditiũ nõ qͣss
ꝑegͥnos sciat. sed ut ꝓpͥos recipiat ad

Expanded text:
tipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat ad
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ placuit cuidã angłm in hospitio reci¬
pi. hinc petrus dit̃: Hospitales inuicẽ
sine murmurationib Ipsa ueritas licit.
hospes fui & suscepistime Opinata res est
ualde & seniori nr̃oꝵ nob̃ relatione tradita:
Qui p̾at̃ familias cũ tota clomo sua magne
hospitalitatis seruiebat: Cũq condie ad men
sam peregͥnos susciperet. quodã die ꝑegͥnꝰ
quida int̾ alios uenit. & admensã ductꝰ
est dit̾q pat̾ familias ex humilitatis consue¬
mudne. aquã uell&. in eiꝰ mani  fundẽ: con¬
uersusiurteum accepit. s repente eu᷑ in cui
mani aquam fundẽ uoluerat : nõ inuenit:
Cũq hoc factũ secũ ipse miraretur : in eadẽ
nocte ei dñs ꝑ uisionẽ dir̃ Ceteris dieb
me inmenbris meis Hesterno aut̃ẽ die.
me inmem& ipso suscepisti Ecce in uidi¬
tiũ ueniens dicit : qd̃ uni exmininis fecistiꝰ
michi fecistis Ecce ante iuditiũ cũ ꝑm̃bra
sua suscipitur susceptores suos etiam ꝑsemi¬

Expanded text:
angelis hospitio receptis. Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmurationibus. Ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me. Opinata res est valde et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam pater familias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum imanibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memetipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per seme
Abbreviated transcription (Latin):
lũ aꝑtũ : & ecce equus albus. & qͥsede¬
bat suꝑ eũ. uocabatur fidlis & uereo: &
iusticia iudicat & pugnat. oculi aut̃ i.
sic̃ flãma ignas : & in caprie eiꝰ diademata
multa habens nom̃ scriptũ. qd̃ nemo nouit
nisi ipse. Et uestius erat uestẽ asꝑas sangni¬

Expanded text:
tum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum, vocabatur fidelis et verax, et justitiam judicat, et pugnat. Oculi autem ejus sicut flamma ignis, et in capite ejus diademata multa, habens nomen scriptum, quod nemo scit, nisi ipse. Et vestitus erat veste aspersa sangui
Abbreviated transcription (Latin):
mulier sed&. ⁊ reges.uii. sunt. Ꝙ uinq
cetidr̃ unus ẽ &calius nõ du uenit. Et
cũ uenerit: oport&. illũ breue tẽpus
manere. Et bestidi quȩ erat & nõ est.
disti: x reges s̃ qͥ regnũ nõ dũ aece¬
perunt sed potestate tãquã reges una ho¬
ra accipient post bestiã. Hii unũ cõsili¬
Uhabent & urtutẽ. & potestatẽ suã

Expanded text:
ges VII sunt. Quinque ceciderunt. Unus est, et alius nondum venit. Et cum venerit, oportet illum breve tempus manere. Et bestia, que erat et non est, disti X reges sunt, qui regnum nondum acceperunt, sed potestates tamquam reges una hora accipiunt post bestiam. Hi unum consilium habent et virtutem et potesta
Abbreviated transcription (Latin):
mortua ex hisq scripta erant in libris scd̃m
erat̃. & mors & inferus d̃ der̃ mortuoᷤᷤ qui
inipsis erant. & iudicatũ ẽ d singnlis scdm
oꝑa ipsoꝵ. Et inferus & mors mi̾sis instag¬
nũ ignis. haec mors scdã stagnũ ignis: & qͥ nõ
ẽ inuẽtas inlibro uite scriptus. misus ẽ instag¬
nũ ignis. Et uidicaelũ nonũ ⁊ t̾rã nouã. Pri

Expanded text:
in libris secundum erant et mors et inferus dederunt mortuos qui in ipsis erant et iudicatum est de singulis secundum opera ipsorum et inferus et mors missi sunt in stagnum ignis haec mors secunda est stagnum ignis et qui non est inventus in libro vitae scriptus missus est in stagnum ignis et vi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ eger̃ poenitẽciã ab homicidiis sus. neq
a ueneficiissuis. neq a fornicanone sua neq
a furtis suis. Et uidi aliũ angłm forrẽ des¬
cẽdĩtẽ d caelo. amic tũ nube & hiris inca¬
pite eiꝰ. Et faues eiꝰ. erat ut sol: & pedeseiꝰ
tãqua colũne ignis.⁊ habebat in manu sua

Expanded text:
non egerunt paenitentiam ab homicidiis suis neque a veneficiis suis neque a fornicatione sua neque a furtis suis et vidi alium angelum fortem descendentem de caelo amictum nube et iris in capite eius et facies eius erat ut sol et pedes eius tamquam columna ignis et habeba
Abbreviated transcription (Latin):
tiã. ⁊ pͥma oꝑa fac. Sin aut̃.: uenio tibi & mouebo
candelabnũ tuũ de loco suo. nͥ pęnitenciã
egeris. Sed hoc habes: qr odisti facta nico¬
laitarũ. quȩ ⁊ ego odi. Qui hab& aures
Uincenti dabo ei edere de ligno uitȩ: qͦd
ẽ in paradiso cdĩ mĩ. Et angło ⁊mirne
ȩccłe scribe. Hȩc dic̃ pͥmꝰ ⁊ nouissimꝰ. qͥ

Expanded text:
 venio tibi et movebo candelabrum tuum de loco suo nisi paenitentiam egeris sed hoc habes quia odisti facta Nicolaitarum quae et ego odi qui habet aurem vincenti dabo ei edere de ligno vitae quod est in paradiso Dei mei et angelo Zmyrnae ecclesiae scribe haec dicit primus et novissim
Abbreviated transcription (Latin):
espondit iħc & dix̃ ei:
Am̃ am̃ dico tibi. nͥ qͥs renatꝰ suerit de¬
nuo: nõ potest uidere regnũ dĩ Quȩ
sententia tanto aꝑciꝰ cimetiꝰ fidelib lu-¬
c&. qͣnto constat q sine huniꝰ luce side¬
les eẽ nequeunt. Quis & enĩ sine laua-¬
cro regenerationi remissionẽ peccatoꝵ
cõsequi. & regnũ ual& intrare cęloꝵ¬

Expanded text:
dixit ei: Amen amen dico tibi: Nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. Quae sententia tanto apertius cunctis fidelibus lucet, quanto constat quia sine hujus luce fideles esse nequeunt. Quis enim sine lavacro regenerationis remissionem peccatorum consequi, et regnum valet intrare coelo
Abbreviated transcription (Latin):
uit sanguis dlacu usq ad frenõ eq̃oꝵ.
ꝑ stadia nuille seseẽta ẜt uidi aliud sig¬
nũ in caelo magnũ & mirabale: angłos
nullis cõsumata ẽ ua dĩ. Et udi tãquã
mare uireũ intxtũ igne: & eoᷤ quicer

Expanded text:
vit sanguis de lacu usque ad frenos equorum per stadia mille sescenta et vidi aliud signum in caelo magnum et mirabile angelos in illis consummata est ira Dei et vidi tamquam mare vitreum mixtum igne et eos q
Abbreviated transcription (Latin):
effudit filiã sua suꝑ flumina.⁊ suꝑ fõtes aqͣ¬
rũ. & factus ẽ sanguis. Et audiui angłm
uirũ dicẽtẽ. Iustus es qͥes & qͥ eras sc̃s. qͥ
hec iudicasti ql sãguinẽ scõꝵ. & ꝓphetaꝵ
fud̃r̃. & sanguinẽ eis d disti lib̾e qi dignis.
ẜtaudiui alterũ dic̃tẽ. Etiã dñẽ ds̃omps

Expanded text:
effudit fialam suam super flumina et super fontes aquarum et factus est sanguis et audivi angelum aquarum dicentem iustus es qui es et qui eras sanctus quia haec iudicasti quia sanguinem sanctorum et prophetarum fuderunt et sanguinem eis dedisti bibere digni sunt et audivi altare d
Abbreviated transcription (Latin):
Hec uõ scã trinitas. nichil mauis ẽ intrib
ꝑsonis simul nominatis. quã irima qua¬
sona plena ẽ substantia inse. ñ tameti
tres substantiȩ s unꝰ ds̃. una substantia llii
una potentia. una eentia. una ęt̾nitã.
una magnitudo. una bonitas. pat̾. &¬

Expanded text:
Haec vero sancta Trinitas nihil est in tribus personis simul nominatis quam in una quaque persona plena est substtres substantiae, sed unus Deus, una substantia, una potentia, una essentia, una aeternitas, una magnitudo, una bonitas Pat
Abbreviated transcription (Latin):
q p̾sens. ñ ꝑ parteᷤᷤ diuisus. s totꝰ in oĩb
ñ localit̃ s potentialit̾. qͥsine cõmutatio-¬
ne sui mutabilia creauit.⁊ gubernat cre-
dens ẽẽ poterit. ꝙ siplici duinitatis na-¬
turȩ nichil addi uel minui potest.ꝙ

Expanded text:
ue praesens: non per partes divisus, sed totus in omnibus non localiter, sed potentialiter. Qui sine communicatione sui, mutabilia creavit et creata guberndens esse poterit, quia simplici divinitatis naturae nil addi, vel minui potest,
Abbreviated transcription (Latin):
re. Et facta ẽ t̃cia pars maris sanguis: ⁊ mor¬
tua ẽ tc̃ia pars creature q̃ habent am̃as in ma¬
ri : ⁊ t̾cia pars nauiũ interiit. Et t̃cius angłs
tuba cecinit. ⁊ cecidit d̃ cȩlo stella magna ar-¬
cdens tãꝗ facula. Et cecidit int̃ciã partẽ flu¬
minũ ⁊ inforites aqͣꝵ. ⁊ nom̃ stelle dr̃ absinciũ.

Expanded text:
ars maris sanguis et mortua est tertia pars creaturae quae habent animas et tertia pars navium interiit et tertius angelus tuba cecinit et cecidit de caelo stella magna ardens tamquam facula et cecidit in tertiam partem fluminum et in fontes aquarum et nomen stellae dicitur Absinthius
Abbreviated transcription (Latin):
Sed surgat ꝑ cõfessionẽ penitẽtia. & reũtatur ad dñm
dm̃ suũ. qͥa multosẽ ad ignoscẽ dũ. si nos pigri nõ erimꝰ poa
ad penitẽdũ. casti s.imꝰ. & sobrũ incorpore nr̃o. for¬
nicationis ⁊ alias fugientes inmũdicias corpora les &
om̃s delectationes in iustas depellamus a nobis. Mũ¬
dmus corda ⁊ corpora nrã in cõspectu dñi dĩ nr̃i.
ut dignisimus habitaculũ spu̾i scõ. furta & rapi¬
nas. falsa testimonia.⁊ ꝑ uiria & homicidia. & his
occultas sed pacifice cõ ũsetur cũ om̃ibꝰ. dño di¬
in eẽte. Reau pacifici. qmͣ filũ dĩ uocabuntur.
Coͣmessationes. & ebri& ares ⁊ mania ũ̾ba. ⁊ turpi¬
lo quia omi modis eauere uobis. Quia ebriosi int
dic̃ apłs regnũ dĩ nõ po̾sid̾but. auguria. &n¬
cãtanones. ⁊ ligaturias. nolue exercere. Nec
illis creðre qͥa diabolica. hecs argum̃ia. nõ
sanitatẽ corporũ & saluiẽ. animaꝵ querunt:¬

Expanded text:
sed surgat per confessionem et poenitentiam, et revertatur ad dominum Deum suum, quia pius est ad ignoscendum, si nos pigri non erimus ad poenitendum. Casti simus et sobrii in corpore nostro, fornicationes et alias fugientes immunditias corporales et omnes delectationes injustas depellamus a nobis. Mundemus corda et corpora nostra in conspectu Domini Dei nostri, ut digni simus habitaculum Spiritui sancto. Furta et rapinas, falsa testimonia, et perjuria, et homicidia, et his occultas, sed pacifice conversetur cum omnibus, Domino dicente: Beati pacifici quoniam Filii Dei vocabuntur. Comessationes, et ebrietates, et inania verba, et turpiloquia omnimodis cavete vobis: quia ebriosi, ut dicit Apostolus, regnum Dei non possidebunt. Auguria et incantationes et ligaturas nolite exercere, nec illis credere, quia diabolica haec sunt argumenta, non sanitatem corporum et salutem animarum quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
puu̾sue ⁊ preparatu. fidẽ rectã ⁊ catholica si¬
ne dubitatione firmit᷑ tenere. Quia adaeter¬
nã beautudine nemo ꝑuenire potest. nisi dõ pla¬
ceat. Et nullus dõ placere potest. insi ꝑfidem
rectã. Fides nãq omiu bonoꝵ fundamẽtũ est
fides humana saluus iniciũe. Sine hac nemo adio¬
bilitatẽ filioꝵ di ꝑuenire poterit. Qiua sine ipsa.
nec in hoc scło quis quã iustifi cationibus eõ sequitur
gratia. nenfuturo uita possidebit aeternã. ꝓro¬
inde ualde necessariue omi ħomini ut diligenter
discat fide catholicã ⁊ apostolicã maxime po¬
terit sine pane uite gregem sibi cõmissã pascere
ignorat : nõ erubes cat. nesciens discoit ꝗ iorat.
nesciors. tardus fit docere qͥ nouit: Istae̾ fides ca¬
tholica i urcredamus miuĩ am̃ patec̃. om̃i poreit᷑ un

Expanded text:
et praeparatum, fidem rectam et catholicam sine dubitatione firmiter tenere, quia ad aeternam beatitudinem nemo pervenire potest, nisi Deo placeat, et nullus Deo placere potest, nisi per fidem rectam. Fides namque omnium bonorum fundamentum est, fides humanae salutis initium est: sine hac nemo ad nobilitatem filiorum Dei pervenire poterit, quia sine ipsa nec in hoc saeculo quisquam justificationis consequitur gratiam, nec in futuro vitam possidebit aeternam. Proinde valde necessarium est omni homini ut diligenter discat fidem catholicam, maxime poterit, si pane vitae gregem sibi commissum pascere ignorat? non erubescat nesciens discere quod ignorat, nec sciens tardus sit docere quod novit. 2. Ista est fides catholica, ut credamus in unum
Abbreviated transcription (Latin):
suaues. odoris flagrancia. castus iocundus.
honores ⁊ felicitates scłi transnorias:
Que omia uelut uolatiles umbra recedunt
dotranseunt. & docipiunt amantẽse. &
ineiernũ eum mit tunt miferiã. Qui
uero dm̃ ⁊ dnm fideliter amat. ⁊ in de¬
sinenter colit & eius mandata ꝑseuerra¬
ter implce. acternã cum angelis dei.
gloriam ꝑp&ualiter possidere dignus
efficitur.

Expanded text:
odores fragrantes, tactus jucundos, honores et felicitates saeculi transitorias, quae omnia velut volatilis umbra recedunt et transeunt, et decipiunt amantem se, et in aeternam mittunt eum miseriam? Qui vero Deum et Dominum fideliter amat, et indesinenter colit, et ejus mandata perseveranter implet, aeternam cum angelis Dei gloriam perpetualiter possidere dignus efficietur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iut sedeciã qͥ cõseneiunt fane̾ribus. hec soꝑa
satane qͥbus ab renũciat xpiami in baprismo.
hec oꝑa satanas indie extius nr̃i in nob̾ reqͥr&.
& si inuerit nos reos. sibi uĩdicat iad inferni
claustra ⁊ ad et̃ nas penas secũ nos iudos &
flemes & lugentes trahit. ubi mors sẽꝑ¬

Expanded text:
 sed etiam qui consentiunt facientibus. Haec sunt opera Satanae, quibus abrenuntiant Christiani in baptismo. Haec opera Satanas in die exitus nostri in nobis requiret, t si invenerit, nos reos sibi vindicat, et ad inferni claustra et ad aeternas poenas secum nos nudos et flentes et lugentes trahit, ubi mors se
Abbreviated transcription (Latin):
creati sumꝰ. iaseruirute diabolica lib̾ati. q nob̾
omĩa bonaq habemꝰ. ꝑdonauit. & quid ꝑ hec fora¬
tudine̾. meliuse̾ quã diabolo uĩcere. ⁊ uix om̃s
suꝑare suggossiones. & omĩa adũsa mũdi ꝓ dĩ
nomine fortit᷑ tollerare: Nobilis uirtus ẽ uald̾
temꝑancia. ꝑ qua omis honor uite huiꝰ. intͣ ho¬
mines coͣstat. ut omia in quacũq causa homo

Expanded text:
eati sumus, et a servitute diabolica liberati, qui nobis omnia bona quae habemus, perdonavit? Et quid hac fortitudine melius est quam diabolum vincere, et ejus omnes superare suggestiones et omnia adversa mundi pro Dei nomine fortiter tolerare? Nobilis virtus est valde temperantia, per quam omnis honor vitae hujus inter homines cons
Abbreviated transcription (Latin):
poᷤsunt. semꝑꝰ aspiceie debemus qͦmodo diabolo
deceptori pro nesistamũs. & qͦmodo doͣ tħurẽdẽm¬
prori nr̃o placeamũs. Ido illi placemus. sihocagimꝰ.
qͥ ulle iussit. ⁊ qd ille sint᷑ dixit refliranas Erecato
noͣ & miqͥtates ꝓhibent nos cõmittere cõmissapie̾

Expanded text:
possint semper aspicere debemus quomodo diabolo deceptori nostro resistamus, et quomodo Deo Jesu redemptori nostro placeamus. In eo illi placemus, si hoc agimus quod ille jussit, et quod ille interdixit refutamus. Peccata vero et iniquitates prohibet nos committere
Abbreviated transcription (Latin):
intẽcione semꝑ facere uolũtatẽ. Qui uult oms
homines saluos fiert i nemint̃ ꝑire. idõ post bap¬
lis mi sacramtu sc dm penuteciae posuit purganone
ut malaq pꝰbapusmi ablutione agonꝰ peniteciae me¬
dicam̃tis sanent. Ut qͥ priꝰ imalis at tibꝰ uiuamus

Expanded text:
 qui vult omnes homines salvos fieri et neminem perire. Ideoque post baptismi sacramentum secundam poenitentia posuit purgationem, ut mala quae post baptismi ablutionem agimus, poenitentiae medicamentis sanentur; ut qui prius in malis actibus fuimus
Abbreviated transcription (Latin):
riũ ẽ illũ diligere. & eiꝰ. obdire madatis. in ꝑ etus
leamus habũdare bonis: nũ quã eni illius nos dserã.
bontras. si illius nos nõdrelĩquamꝰ. uolũtate: ⁊uolut¬
tas illius salus ẽ nobis. ⁊ ꝓsꝑnas hac b̃antudo eerna:
Idõ tota uirture fugiamꝰ. uicia ierimina q diabolus
suad& fatienies bonaq ds ipsemob p̃cipit facere:
miscdiam in miseroᷤ. nõ simꝰ auari. ad cõgregandũ.
uł seruã dũ. sed b̾nigni ad largiẽdãᷤ qͥa ꝓprĩde diuiciae

Expanded text:
ejus obedire mandatis, ut per ejus valeamus abundare bonis. Nunquam enim illius nos deserit bonitas, si illius nos non derelinquamus voluntatem, et voluntas illius salus est nobis et prosperitas ac beatitudo aeterna. Ideo tota virtute fugiamus vitia et crimina quae diabolus suadet, facientes bona quae Deus ipse nobis praecepit facere, pietatem et misericordiam in miseros. Non simus avari ad congregandum vel servandum, sed benigni ad largiendum, quia propriae divitiae
Abbreviated transcription (Latin):
sibile eͣ dõ placere. uere b̾anise qͥ & recte credẽdũ
b̾ne inuit ibene uiuendo fidẽ rectã eustodit: Igtur
sic̃ ociosae᷑ fides sine oꝑibus bonis. ita nichil pro¬
ficiant oꝑa bona sine fid recta. Ista ẽ fides catho¬
lica ut cridamus inunũ dm̃. patrẽ omĩpotẽtẽ &
infiliũ eiꝰ. unicũ dñm nr̃m tħm apͣm ⁊ inspiri¬

Expanded text:
 recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta. Ista est fides catholica, ut credamus in unum Deum Patrem omnipotentem, et in Filium ejus unicum Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi ardor fulgoreis flamis ex estuans. & al¬
gor trem̃tibꝰ. aclugẽtibꝰ. animabꝰ. intolerabilis
& nũquã tolerat᷑. ubi tenebras sine luce paci¬
entur oculi eoꝵ qͥ hic lucernã dñi idẽ scm̃ euan
nisi luc tñ & gomitũ audrent qͥ hic p̾cepta uitȩ.
meuãgłio xp̃i audire noluer̃. ubi esuriut̃ ⁊ si¬
tient mecernũ. Chic esurienibꝰ. ⁊ siciẽnbus:
miseris cibũ. ⁊ potã dare noluer̃. Ubi semꝑ mors
obtatur sed nõ dabitur: Ab his qͥ hic d̾ morre
sũa cogitare noluer. ibi generalit̾ omne malũ
muenitur ⁊ nullũ bonu  iudbitur p̃oepta dĩ
s: fidis recta iuta inmaculata. fi̾des recta.

Expanded text:
reis flammis exaestuans et algor trementibus ac lugentibus animabus intolerabilis et nunquam terminatur; ubi tenebras sine luce patientur oculi eorum, qui hic lucernam Domini, id est, sancnisi luctum et gemitum audient, quae hic praecepta vitae in Evangelio Christi audire noluerunt; ubi esuriunt et sitiunt in aeternum, qui hic esurientibus et sitientibus miseris cibum et potum dare noluerunt; ubi semper mors optatur, sed non dabitur, ab his qui hic de morte sua cogitare noluerunt. Ibi generaliter omne malum invenitur, et nullum bonum videbitur. 2. Praecepta Dei sunt fides recta et vita
Abbreviated transcription (Latin):
tute diabolica lib̾ati qͥ nob̾ omĩa bona que aberoꝰ.
ꝑdonauit. Idõ unus quisq instanti̾sime bonaꝙ cepit
ꝑficere cõtẽdat. ut ꝑ p&uã a dño mereatur mer¬
cedẽ acciꝑe. Omĩbꝰ. uiribus diligatur ds̃ qͥ custo¬
dit om̃s qͥ ei corpus suũ anima subiciunt bo¬
na uoluntare. & caritate sincera. Nã oms cre¬
atura uelit aut nolit. uni dõ ⁊ dño suo sub iectae.
Sed hoc ad monemur ut tota uoluntate seriuamꝰ.

Expanded text:
a quae habemus perdonavit? Ideo unusquisque instantissime bona quae coepit perficere contendat, ut perpetuam a Domino mereatur mercedem accipere. Omnibus viribus diligatur Deus, qui custodit omnes qui ei corpus suum et animam subjiciunt bona voluntate et charitate sincera. Nam omnis creatura, velit aut nolit, uni Deo et Domino suo subjecta est. Sed hoc admonemur, ut tota voluntate serviamus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ualẽ qͦ creatorẽ suũ agnoscerent.⁊ laudarent.
Et coͬstuit eos inparadiso dulcissima felicitate.
ut meo sme labore i dolore.⁊ morus ꝑ iculo
uiuerent. donec trans lan essent. incae lestis
regni ꝑ pouã beartiudinẽ. Et p̃cipit eis de
unnis arboris fructu nõmãducare. ut ꝑobe¬
dienciã unius mãdati. aeternã ꝓmẽrẽtur głam:
Sed diabolica fraude & inudia decepti. ut
manducarent de frueru inter dicto illis:
Pro ociã culpa eiec lisut᷑ in hac miseriã. huus
terre. ⁊ factisunt sub potestate diabolica. ꝓpt̾¬

Expanded text:
tualem, quo Creatorem suum cognoscerent et laudarent, tualem, quo Creatorem suum cognoscerent et laudarent, et constituit eos in paradisi dulcissima felicitate, ut in eo sine labore, et dolore, et mortis periculo, viverent, donec translati essent in coelestis regni perpetuam beatitudinem. Et praecepit eis de unius arboris fructu non manducare, ut per obedientiam unius mandati aeternam promererent gloriam. Sed diabolica fraude et invidia decepti sunt, ut manducarent de fructu interdicto illis. Pro hac etiam culpa ejecti sunt in hanc miseriam hujus terrae, et facti sunt sub potestate diabolica, p
Abbreviated transcription (Latin):
credere: debent: qͥ desiderat uitã aetͣnã habere.
om̃iũ peccatoꝵ.remissionẽ inscło babtisma.¬
te. firmit credere debemus. Futurũ qͦq iudi¬
⁊iũ ecͣ bonis ⁊ malis staum post huiis uite t̃na¬
nũ nulli catholicoꝵ dubiue. Paganis impris
& peccatoribꝰ. qͥa sua scelera cõfiteri noluerunt.
nec ꝑ penitẽciã enĩdare. suppliciũ sempit̃nũ erit.
Penitẽtibus ⁊ iustis. gła sempitͣna manebit. Dere¬
surreccionẽ mortuoꝵ innoui̾simo diȩ huꝰ scłi.
nullus xp̃ianõꝵ dubitare deb&. sed sic̃ xp̃s
teia dic resurrexit amortuis. sic om̃s homines
boni & mali in nouissimo die cũ ꝓpriis corponbꝰ.
resurgere debent Impũ enĩ in cõtumeliã suã
& suppliciũ. iustiuo̾ ingłara sempit̾nã. Scire¬
onis ut ex ind cognoscamus maximã in nos
creatoris nr̃i miscdiam. Qui primos parentes
nr̃os adã scilic&. ⁊ enã uxore illius cõdiditex
limo tͣre. ⁊ misit ineos spͣm ranonalẽ & intellec¬

Expanded text:
credere debent, qui desiderant vitam aeternam habere. Omnium peccatorum remissionem in sancto baptismate firmiter credere debemus. Futurum quoque judicium esse bonis et malis statim post hujus vitae terminum, nulli catholicorum dubium est. Paganis, impiis et peccatoribus, qui sua scelera confiteri noluerunt, nec per poenitentiam emendare, supplicium sempiternum erit. Poenitentibus et justis gloria sempiterna manebit. De resurrectione mortuorum in novissimo de hujus saeculi nullus Christianorum dubitare debet, sed sicut Christus tertia die resurrexit a mortuis, sic omnes homines boni et mali in novissimo die cum propriis corporibus resurgere debent. Impii enim in contumeliam suam et supplicium, justi vero in gloriam sempiternam. Sonis, ut exinde cognoscamus maximam in nos Creatoris nostri misericordiam, qui primos parentes nostros, Adam scilicet et Evam uxorem illius, condidit ex lino terrae, et immisit in eos spiritum rationalem et intellec
Abbreviated transcription (Latin):
& impiũ. int̃ iusticiã ⁊ iiqͥtate. idẽ int̾ ca¬
pitalia peccata ⁊ intͣ capitalia ⁊ prĩcipalia
p̃cepta ⁊ mandata dĩ. Hec enis capttalia
peccata. sacrilegiũ qͥ dicit᷑ cultura idoloꝵ.
omĩa aut̃ sacrificia ⁊ auguria paganoꝵ
sacrilegias. Quẽ ad modũ s̃ sacrificia mor¬
circa d fucta corpora. ułsuꝑ sepulera illoꝵ.
siue auguria siue filacteria. siue q in molant
suꝑ p&ras siue ad fontes siue ad arbores ioui
uł mercurio uł aliis diis paganoꝵq omĩa dmo

Expanded text:
 inter capitalia peccata et inter capitalia et principalia praecepta et mandata Dei. Haec enim sunt capitalia peccata. Sacrilegium quod dicitur cultura idolorum. Omnia autem sacrificia et auguria paganorum, sacrilegia sunt, quemadmodum sunt sacrificia mortuorum defuncta corpora, vel super sepulcra illorum, sive auguria, sive phylacteria, sive quae immolant super petras, sive ad fontes, sive ad arbores, Jovi, vel Mercurio, vel aliis diis paganorum, quae o
Abbreviated transcription (Latin):
toria cõtra omiã uicioꝵ genera. Lemꝑancia est
toeius uite modo. ne quid nimis homo uelã. &
eoͣsideratã temꝑ&r diligeneia. Hae uero in
fid̾e ⁊ earitate obseruantibus aetͣ
licentur. Nulla meliorem sapiencia quã eaq
ds scđm modolũ humane m̃ns. intelligitur ⁊ ti

Expanded text:
 Ms., omnia vitiorum genera. Temperantia est totius vitae modus, ne quid nimis homo vel amet, considerata temperet diligentia. Haec vero in fide et charitate observantibus aeteraemia pollicentur. Nulla melior est sapientia, quam ea qua Deus secundum modulum humanae mentis intelligitur et ti
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse asserendo ꝯsũmaturus. merito ĩpiissimus mahu¬
met inter utrũq medius a dyabolo ꝓuisus ac ꝑatus esse uide̾t᷑
qui et arrii quodãmõ supplementũ ⁊ antixpĩ peiora dicturi
apud infideliũ mentes maximũ fiẽt nutrimentũ. mchil
quippe ita ꝯtrariũ est hũani generis ĩimico sicut fides in¬
carnati dei ꝑ quã p̃cipue ad pietatẽ excitam᷑. et sacͣmẽ¬
deiecisse gloriaba᷑ ad uisionẽ scilicet regis ⁊ patrie nr̃e
ad se mifericordit̾ reuocunte. Itm redire sꝑanius. hanc
pietatis ⁊ diuine dispensacoĩs fidem ꝑiter ⁊ amorem
ab inĩtio in cordibꝰ hominũ molitur extingue̾. hanc
eciam in principio adhuc nascentis ecclesie si tũc pnut¬
teretur subtilitate u̾sucissima ⁊ pene hoc eodẽ modo phea
gentem istam infelicissimã seduce̾ ꝑmissus est. eraditue

Expanded text:
fuisse asserendo consummaturus est. Merito impiissimus Machufuisse asserendo consummaturus est. Merito impiissimus Machumet, inter utrumque medius, a diabolo provisus ac praeparatus esse videtur, qui & Arrij quodammodo supplementū, & Antichristi peiora dicturi apud infidelium mentes maximum fieret nutrimentum. Nihil quippe ita contrarium humani generis inimico, sicut fides incarnati Dei: per quem præcipue ad pietatem excitamur, ex Sacramendeiecisse gloriabatur, ad visionem scilicet Regis & patriæ nostræ ad se meritum reuocante, iterum redire speramus. Hanc pietatis & diuinæ dispensationis finem pariter & amorem, simpliciter ab initio in cordibus hominum molitur extinguere. Hanc etiam in principio adhuc nascentis Ecclesiæ, si tunc permittetur, subtilitate versutissima, & pene hoc eodem modo quo postea gentem istam infelicissimam seducere permissus est, eradicare
Abbreviated transcription (Latin):
parte hyspanie paulatim occupans in subiectos. sicut ĩpe¬
riũ Sic et ereore transfudit. hos licet heretitos noĩem:
quia aliqua nobiscũ credũt in pluribꝰ a nobis dissentiũt
fortassis rectius paganos aut ethuchos quod plus est no-¬
minarem. quia quãius de dño ua aliqua dicant. plura
tamẽ falsa p̃dicant. nec baptirati sacͥficio pmĩe uł alicui
cant Sũma uero huiꝰ heresis intentio est. ut xpũs dñs
neq deus neq dei filius esse credatur S licet magnus
deoq dilectus homo tñ purus ⁊ uir quidã sapiens ⁊ ꝓpha
maximꝰ. qͣ quidꝰ olim dya ᷝ ͥ machinatõe concexta p̾mo
nem complebit᷑ Cum emĩ dicat beatus hylarius antix̾
originẽ in arrio extitisse dũ ꝙ ille cepit um filiũ dei cͥf¬
tũ esse negando. et creaturã dicendo. Antixp̃e tandem
non modo illũ deũ uel dei filiũ S nec etiã bonũ hoe̾m

Expanded text:
partem Hispaniæ paulatim occupans, in subiectos sicut impepartem Hispaniæ paulatim occupans, in subiectos sicut imperium, sic & errorem transfudit. Hos licet hæreticos nominem, quia aliqua nobiscum credunt, in pluribus a nobis dissentiunt: fortassis rectius paganos aut ethnicos, quia plus est, nominarem. Quia quamuis de Domino vera aliqua dicant, plura tamen falsa prędicant, nec baptismati, sacrificio pœnitentiæ, vel alicuiunicant. Summa vero hujus haeresis intentio est, ut Christus Dominus, neque Deus, neque Dei Filius esse credatur; sed licet magnus Deoque dilectus, homo tamen purus, et vir quidem sapiens et propheta maximus. Quæ quidem olim diaboli machinatione concepta, primo nem complebitur. Cum etiam dicat beatus Hilarius, Antichristi originē in Arrio extitisse. Dicit quod ille cœpit, vnum filium Dei Cistum esse negando, et creaturam esse dicendo, Antichristus tandem nullo modo illum Deum, vel Dei Filium, sed nec etiam bonum hominem
Abbreviated transcription (Latin):
mano capiti teruitem equinam ⁊ pluuias auiũ copu¬
lat. qui qm̃i suadente iam dicto monacho a p̃fatis
uideis ydolatriam ex toto ⁊ reliquit ⁊ relinquẽda quib
potuit psuasit. atq unũ deũ deoꝵ multiplicitate telicta
colendũ esse p̃dicauit hoĩbus agrestibus et imꝑitis in¬
audita dice̾ uisus est Et qr roĩ eoꝵ hec p̃dicatio concor¬
dabat: ꝓph̾a dei p̾mo ab eis credit᷑. De hinc ꝓcessu tꝑis ⁊
erroris in regem ab eis qd̾ concupierat sublimatus est
Sic bona malis ꝑmiscens uẽa falsis ꝯfundens erroris
semina seuit. ⁊ suo ꝑtim temꝑe ꝑtini ⁊ maxĩe post suũ
tempus segetem nefariam igne et̾no concremandam ꝓ¬
duxit iram statim romano languescente ỹmo pene de¬
ficiente ĩꝑio ꝑmittente eo ꝑ quẽ reges regnant arabũ
uł sarratenoꝵ hac peste infectoꝵ surrexit principatus
atq ui armat᷑a maximas mye ꝑtes cũ tota affrica. ac

Expanded text:
mano capiti ceruicem equinam & plumas auium copumano capiti ceruicem equinam & plumas auium copulat. Qui quoniam suadente iam dicto Monacho, ac præfatis Iudæis, idololatriam ex toto & reliquit, & relinquendam quibus potuit persuasit, atque vnum Deum, Deorum multiplicitate relicta, colendum esse prædicauit, hominibus agrestibus & imperitis inaudita dicere visus est. Et quia rationi eorum hæc prædicatio concordabat, Propheta Dei primo ab eis creditur. Dehinc processu temporis & erroris in Regem ab eis, quod concupierat, sublimatus est. Sic bona malis permiscens, vera falsis confundens, erroris semina seuit, & suo partim tempore, partim & maxime post suum tēpus segetem nefariam igne æterno concremandam produxit. Nam statim Romano languescēte, imo pene deficiente imperio, permittēte eo per quem Reges regnant, Arabum vel Sarracenorum hac peste infectorum surrexit principatus. Atque vi armata, maximas Asiæ partes, cum tota Africa, ac
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uioginũ amplexꝰ ⁊ luxus in ꝯ̾bus tota eius padisus
finitur. sectatoribꝰ sius ꝓmittit Int̾ ista om̃es pene
antiquaꝵ heresum feces quas dyabolo ibuente sorbu¬
rat reueniens cũ sabellio trinitatẽ abnegat. cũ suo
nestorio xpĩ deitatẽ abicit. cũ manicheo mortẽ dĩ
diffitetur licet regressum eiꝰ non neget ad celos. hiis
a deo plenissime auertit. ⁊ ne errangelicus sermo ult̾
in eis posset habere locũ ułu̾a omĩa que sũt ewangelii
⁊ xp̃i scientibꝰ cordiũ eoꝵ aditũ ferreo impietatis obice
obturauit. circũcisionẽ insuꝑ uelud abhysmaele gẽtis
illius p̃sup̃torem tenendã esse dec̾uit: suꝑ ħ om̃ia qͦ¬
magis sibi allicẽ carnales mentes hominũ posset gule
ac libidini frena laxauit. et ip̃e simlꝰ decem et octo ux¬
ores habens atq multoꝵ alioꝵ yxores uelud ex rñso
nes collaudat. et sic undiq monstruosus ut ille ait hu¬

Expanded text:
& virginum amplexus & luxus, in quibus tota eius Paradisus & virginum amplexus & luxus, in quibus tota eius Paradisus finitur, sectatoribus suis promittit. Inter ista, omnium pene antiquarum hęresum fæces, quas diabolo imbuente sorbuerat, reuomens: cum Sabellio Trinitatem abnegat, cum suo Nestorio Christi Deitatem abiicit, cum Manichæo mortē Domini diffitetur, licet regressum eius non neget ad cœlos. His a Deo plenissime auertit: & ne Euangelicus sermo vltra in eis posset habere locum, velut omnia quæ sunt Euangelij, & Christi scientibus, cordium eorum aditum ferreo impietatis obice obturauit. Circumcisionem insuper velut ab Ismaele gentis illius patre sumptam, tenendam esse decreuit: & super hæc omnia, qmagis sibi allicere carnales mentes hominum posset, gulæ ac libidini fræna laxauit, & ipse simul decem & octo vxores habens, atque multorum aliorum vxores, velut ex responso nes collaudat. Et sic vndiq. monstruosus, vt ille ait, hu
Abbreviated transcription (Latin):
tudine uacemus homo filii dei eternã natĩtatẽ mẽtiẽs
uel gigne̾ nel gn̾ari deũ potuisse quãtũ potest inisu
denegat ⁊ subsannat. resurrectõnem carnis sepe repli¬
cando astruit Iudiciũ cõmune in fine seculi nõ a xp̃o
Sa doͣ ex̾cendũ esse non negat Illi tamẽ iudicio xp̃m
ut omniũ post deũ maximũ ac se ip̃m ad gentis sue p̃si¬
diũ affuturũ uesanit. Inferni tormenta qualia sibi l¬
buit ⁊ qualia admueĩre magnũ pseudo ꝓpħam decuit.
describit padisum non societatis angelice. nec uisioni
diuine. nec sũmũ illius boni ꝙ nec oculus non uidit
nec auris audiuit nec in corhoĩs ascendit S uere talem
qualem caro et sanguis ymofex carnis ⁊ sangũis ꝯcu¬
piscebat. qualemq sibi pari optabat depmxit. Ibi tar¬
niũ et omniũ geneꝵ ficũum esum ibi lactis ⁊ mellis
riuulos et aquaꝵ splendentiũ Ibi pulch̾rimarũ mlieꝵ

Expanded text:
militudine vaccinus homo Filii Dei aeternam nativitatem metiens, militudine vaccinus homo Filii Dei aeternam nativitatem metiens, vel gignere, vel generari Deum potuisse quanto potest nisu denegat et subsannat. Resurrectionem carnis saepe replicando astruit. Judicium esse in fine saeculi non a Christo, sed a Deo exercendum esse non negat. Illi tamen judicio Christum, ut omnium post Deum maximum ac seipsum ac gentis suae praesidium adfuturum, vesanit. Inferni tormenta, qualia sibi libuit, et qualia adinvenire magnum pseudoprophetam decuit, describit. Paradisum non societatis angelicae, nec visionis divinae, nec summi illius boni, quod nec oculus vidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit: sed vere talem, qualem caro & sanguis, immo fæx carnis, & sanguinis concupiscebat, qualemque sibi parari optabat, depinxit. Ibi carnium, & omnigenorum fructuum esum, ibi lactis, & mellis riuulos, & aquarum splendentium: ibi pulcherrimarum mulierum,
Abbreviated transcription (Latin):
retico. et ne uerus xpĩanus fieret dolose p̃cauentes hoĩ
nouis rebus inhianti non sc̾pturaꝵ uei̾tatem s fabu¬
las suas quibꝰ nũcusq habũdant mahumet iuidei insi¬
bilat. dois ab optimis doctoribꝰ uideis ⁊ hẽticis mahu¬
net institutus alchoran suũ condidit. et tam ex fabu¬
lis iudaitis ꝙͣ ex heretitoꝵ ueniis confectã nẽfariam
sc̃pturam barbaro illo suo modo contexuu̾t. ꝙ paulatĩ
ꝑ thomos a gabriele ciuꝰ nomẽ ex sagra sc̾ptura cog¬
nouerat sibi allatũ mentitus: gentẽ ignorantẽ leta¬
li haustu infecit. ⁊ more taliũ oram calicis melle li¬
niens subsequente mortifero ueneno aĩas ⁊ corꝑa gẽtis
minũ maiorẽ om̃ibꝰ conscitisse ꝯfirmat. natũ de u̾gĩe
p̃dicat/nũtiũ dei uerbũ der spm̃ dei fatetur. nec nũciũ
uerbum ꝯͭ spm̃ ut nos. aut intelligit aut fatetur filiũ
dei dici aut tredi prorsus deridet Et de hũane gn̾acoĩs si¬

Expanded text:
retico. Et ne verus Christianus fieret, dolose praecaventes homini retico. Et ne verus Christianus fieret, dolose praecaventes homini novis rebus inhianti, non Scripturarum veritatem, sed fabulas suas, quibus nunc usque abundat Machumet, Judaei insibilant. Sic ab optimis doctoribus Judaeis et haereticis Machumet instructus, Alcoran suum condidit, et tam ex fabulis Judaicis quam ex haereticorum naeniis confectam nefariam Scripturam barbaro illo suo modo contexuit. Quod paulatim per tomos a Gabriele, cujus jam nomen ex sacra Scriptura cognoverat, sibi allatum mentitus, gentem Deum ignorantem lethali haustu infecit, et more talium, oram calicis melle liniens, subsequente mortifero veneno, animas et corpora gentis m Deum majorem omnibus exstitisse confirmat, natum de Virgine praedicat, nuntium Dei, Verbum Dei, Spiritum Dei fatetur; nec nuntium, Verbum, aut Spiritum, ut nos, aut intelligit, aut fatetur. Filium Dei dici, aut credi, prorsus deridet. Et de humanae generationis si
Abbreviated transcription (Latin):
nos fuisse hoĩnes audierat ꝓpha eius se ẽẽ dicens. ut
a̾d boni simłaret exꝑte illos ad ydolatria. nõ tm̃ ad deũ
uerũ: S ad sue quã ꝑturire iam seꝑat hẽsis fallaciam
traduce̾ conabat᷑. cum int̾im iudicio illiis qui terribi¬
lis in consiliis dicit᷑ suꝑ filios hoĩm. et qui miseret᷑ cui
uult ⁊ quem uult indurat. dedit sathan successum er¬
rori. et sargiũ monachũ heretiti nestorii sectatorẽ ab
hereticũ psendo ꝓphe conixit Itaq ẜgius cõĩctus
mahumet ꝙ ei deerat suppleuit. et sc̃pturas sacras tam
tũ. qui saluatorem nostrũ deũ esse negabat. ꝑtim ꝓut
sibi uisum est ei exponens simlq appoc̾foꝵ fabulis eũ
plenissiẽ inbuens xpĩanũ nestoriũ effecit Et ut tota
miqͥtatis plenitudo in mahumet conflue̾t. ⁊ nichil
ei ad ꝑdicõnem sui ulꝰ alioꝵ deesset: adiũctisũt iudei he¬

Expanded text:
nos fuisse homines audierat , prophetam ejus se esse dicens, ut nos fuisse homines audierat , prophetam ejus se esse dicens, ut aliquid boni simularet, ex parte illos ab idololatria, non tamen ad Deum vnum, sed ad suæ, quam parturire iam cœperat, hæresis fallaciam, traducere conabatur. Cum interim iudicio illius, qui terribilis in consiliis dicitur super filios hominum, & qui miseretur cui vult, & quem vult indurat, dedit Satrori, et Sergium monachum haeretici Nestorii sectatorem, exhaereticum pseudoprophetae conjunxit. Ita Sergius conjunctus Mahumet, tum, qui Salvatorem nostrum Deum esse negabat, partim, prout sibi visum est, ei exponens, simulque apocryphorum fabulis eum plenissime imbuens, Christianum Nestorianum effecit. Et ut tota iniquitatis plenitudo in Machumet conflueret et nihil ei ad perditionem sui vel aliorum deesset, adjuncti sunt Judaei hae
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc erant ĩeruditus nullaꝵ penelr̃arũ strẽnus
in secularibꝰ. et calliditate multa de ignobili. ⁊ egeno
in diuitem ⁊ famosum ꝓuectꝰ. hic paulatim crescendo.
et contiguosas quosq ac maxime sangiũs ꝓpinquos
insidris rapiuis incursiombꝰ frequẽter infestando. qs
potãt furtim quos poterat publice occidendo. teruorem
sui cureit. A sepe in congressiomibꝰ fcũs suꝑerior ad reg¬
nũ sue gentis aspitare cepit Cumq unuusis parimo¬
do resistentibꝰ eiuisq ignobilitatem contẽpnentibus
bideret se hac uia non posse consequi quod sperabat : qr
ui gladii non potuit religionis uelamine ⁊ diuini ꝓpħe
noĩe rex ẽẽ attensstauit Et qr int̾ barbaros barbarus
inter ydolatras. ⁊ ip̃e ydolatra habitabat. atq inter illot
quos utpote p̃ cũctis gentibꝰ tam diuine quã hũane
legis exꝑtes et ignaros faciles ad seducendũ nouerat

Expanded text:
adhuc erant, ineruditus nullarum pene litterarum. Strenuus adhuc erant, ineruditus nullarum pene litterarum. Strenuus in singularibus, et calliditate multa, de ignobili et egeno in divitem et famosum provectus. Hic paulatim crescendo, et contiguos quosque ac maxime sanguinis propinquos insidiis, rapinis, incursionibus frequenter insistendo, quos poterat furtim, quos poterat publice occidendo, terrorem sui auxit. Et saepe in congressionibus factus superior ad regnum suae gentis aspirare coepit. Cumque, universis pari modo resistentibus, ejusque ignobilitatem contemnentibus, videret se hac via non posse consequi quod sperabat, quia vi gladii non potuit, religionis velamine et divini prophetae nomine rex fieri attentavit. Et quia inter barbaros barbarus, inter idololatras et ipse idololatra habitabat, atque inter illos quos, utpote prae cunctis gentibus, tam divinae quam humanae legis expertes et ignaros, faciles ad seducendum esse nov