comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uis putat humanam naturã in xp̃o fuisse ñ a maria sup̃tam di
ex maria uirgine. xp̃c. aut ab ea carnẽ humanã tͣrit.
aut minime. demde contra illos qui putant qd̾ ama¬
ria minime trax̾it disputauit ⁊ ꝑ plura q̃inde pro¬
uenire iudnr. in conuenientia opinionem illã om.¬
nino imꝓbauit. Uñ nc̃ ad aliam p̃dicte diuisionis
partem uolens transire. ⁊ errorem euticis denatura¬
rum in xp̃o post refurrectionem adunatione dest¬
ruere. ait ita. S satis dictum iudetur de ea diuisi
tum exmaria. Si uͦ sumptum ẽ ex maria confirma¬
tiue. pro ey dicit. si assumptũ est. Qxͣ. qd̾ utiq est.
n ficut eutices ait. ꝑmansit ꝑfecta humana diuina¬
ꝙ natura. id tͥb. ⁊c̾. Disputationem suam a duusio¬

Expanded text:
quis putat humanam naturam in Christo fuisse non a Maria sumptam diquis putat humanam naturam in Christo fuisse non a Maria sumptam diex Maria Christus, aut ab ea carnem humanam traxit, aut minime. Deinde contra illos qui putant quod a Maria minime traxerit, disputavit, et per plura quae inde provenire videntur inconvenientia, opinionem illam omnino improbavit. Unde nunc ad aliam praedictae divisionis partem volens transire, et errorem Eutychis de naturarum in Christo post resurrectionem adunione destruere, ait ita: Sed satis dictum videtur de ea divisioedatur assumptum ex Maria. Si vero assumptum ex Maria; confirmative, pro ex dicit, si assumptum est, quasi: Quod utique est, neque sicut Eutyches ait, permansit perfecta humana divinaque natura, id t
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscentie ardor ĩmoraret᷑. postremo ex
toto omnis euis ad peccandũ motus ⁊ ñ
uicium tolleretur. Saluatione uͦ ut pro
pecc̃o non puniret᷑. ⁊ ñ mͦ sine pecc̃o. uim¬
ñ sine in quietatione aliqua u einceps ser-¬
isse. supple. ex u̾bis euangelii ioħis. ubi le¬
gitur dnm̃ ipsum dixisse. ñ ascendit in
roris fuit ut c̾deret corpus xͥ ñ uere fuis¬
se exhomine. s sumptũ extra aliunde.
cum eo cũ quo de celo descenderat. Qd̃ tale
exemplum continet. hoc est qd̃ ħ ipsus e¬
uangelii uerba significare uidñr. quibus
ipse.xp̃c ait ita. Non ascendit in celũ nͥ qͥ
descendit decelo. Qd̃ longe aliter intłigit᷑
dis hoc dictum est.⁊ est uboꝵ u̾itas irrefra¬
gabilis siquis ñ nesciat eam q̃ est rõne cõ¬
sortii capitis ⁊ menbroꝵ iunctissimam
unitatẽ. S satis ⁊c̾. Suꝑius auctor uolẽs
disputare contra opinionẽ illam qͣ forte

Expanded text:
cupiscentiae ardor minotaretur, postremo ex cupiscentiae ardor minotaretur, postremo ex toto omnis ejus ad peccandum motus, et etiam vitium tolleretur; salvatione vero, ut pro peccato non puniretur, et non modo sine peccato, verum etiam sine inquietatione aliqua deinceps serisse  supple  ex verbis Evangelii Joannis, ubi legitur ipsum Dominum dixisse. Non ascendit in roris fuit, ut crederet corpus Christi non vere fuisse ex homine, sed sumptum ex terra aliunde, cum eo cum quo de coelo descenderat; quod tale exemplum continet, hoc est quod haec ipsius Evangelii verba significare videntur, quibus ipse Christus ait, ita: Non ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo. Quod longe aliter intelligitur: dis hoc dictum est, et est verborum veritas irrefragabilis, si quis non nesciat eam, quae est ratione consortii capitis et membrorum, junctissimam unitatem. Sed satis, etc. Superius auctor, volens disputare contra opinionem illam qua forte
Abbreviated transcription (Latin):
tus non ẽ. qm̃ negatur assũp¬
tus: Rursus gͥ ficut ab eod
nestorio fonte euticis error
pͥncipium sumpsit. ita ad
eundem finem relabitur. ut
scd̃m euticem quoꝙ ñ sit sal¬
uatum genus humanum.
Trarisse autẽ hanc senten¬
tiam uidr̃ si tñ huius erro-¬
ris fuit ut crederet ñ fuisse
corpus xͥ uerũ ex homine s
extra. atꝙ adeo in celo for-¬
matum. qm̃ cum eo ĩ celum
creditur ascendisse. Qd̃ exẽ¬
plum continet tale.Hon
ascendit in celũ nͥ q̃ decelo
euticem genus humanũ ñ fit saluatũ.
natione assumptus. is qui egͥ ess .i. huma
na sub̾a. q̃ in pͥmis parentib ⁊ demoeps ĩ
omnrib ex eis ꝑ concupiscentiã generatis.
originali reatutenentur. ⁊ originalrui¬
cio infirma passionib laborass. ⁊ iõ sal¬
uatione curaq. Ordo u̾boꝵ conu̾sus est.
ꝓ cura saluationeq egeret. Cura ut hic qͣ¬
liter auctorem suum coleret instrueret᷑.
reatus certa ꝓmissione dimitteretur. cõ¬

Expanded text:
tus non est, quoniam negatur assumptus? Rursus igitur, sicut ab eodem Nestorii fonte Eutychis error principium sumpsit, ita ad eumdem finem relabitur, ut secundum Eutychen quoque non sit salvatum genus humanum: Traxisse autem hanc sententiam videtur, si tamen hujus erroris fuit, ut crederet non fuisse corpus Christi vere ex homine, sed extra atque a Deo in coelo formatum; quoniam cum eo in coelum creditur ascendisse, quod exemplum continet tale, non ascendit in coelum, nisi qui de coelo Eutychen genus humanum non sit salvatum; natione assumptus, is qui esset a quae in primis parentibus, et deinceps in omnibus ex eis per concupiscentiam generatis, originali reatu tenerentur, et originali vitio infirma, passionibus laborasset; et ideo salvatione curaque ordo verborum conversus est, pro cura salvationeque egeret: cura, ut hic qualiter auctorem suum coleret instrueretur, reatus certa promissione dimitteretur, con
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit pati: Ego qͥppe puto nem homine
fcã est. quero ad quam utilitatem fcã pro
passus sit. si homo qui periit peccõ pͥmoꝵ
parentũ temporali generatione ac ꝑassiõe
ꝓͣ ñ ẽ saluatus. Qd̃ utiq scd̾m aliquos ñ est
cens originalis ad tempꝰ ho¬
minis natura formata est.
Siu̾m hominis corpus non
fuit aꝑte arguit᷑ mentita
uerum esse arbitrarentur.
S si noua ueraq ñ ex hoĩe
sumpta caro formata ẽ que
tanta tragedia generatiõis.
ubi ambitus passionis: Ego
quippe ne in homine quidẽ
non stulte fieri puto. qd̾ in¬
utiliter fem̃ est. Ad quam
uͦ utilitatem fcã ꝓbabitur
tanta humilitas duinita-¬
tis fi homo qui periit. gene¬
ratione ac passione ͥ salua¬

Expanded text:
voluit pati? Ego quippe puto, ne in homine voluit pati? Ego quippe puto, ne in homine facta est, quaero ad quam utilitatem facta probpassus sit, si homo qui periit peccato primorum parentum, temporali generatione ac passione Christi non est salvatus? Quod utique secundum aliquos non est, cens originalis ad tempus hominis natura formata est? Si uerum hominis corpus non fuit, aperte arguitur mentita entur ii 1 qui uerum esse arbitrarentur. At si noua ucraque non ex homine sumpta caro formata est, quo tanta tragoedia generationis? Vbi ambitus passionis? Ego quippe ne in homine quidem non stulte fieri puto quod inutiliter factum est. Ad quam uero utilitatem facta probabitur tanta humilitas diuinitatis, si homo qui periit generatione ac passione
Abbreviated transcription (Latin):
uidłe eẽ ꝑ originalem assumptionẽ ab hoĩe corpus hominis. aut sic̃ ñ fuit itanꝰ uisa ẽ fuis¬
se ab homine. S siuisa est qd̾ ñ fuit. ĩmo si
tita que ostenderet. Qiͣ. eo qd̃ ostenderet ho¬
minib ꝑ eas q̃ solent esse hominũ origina-¬
lit̾ assumptoꝵ ꝓpͥetates corpus qd̾ ñ ess ue-¬
rum qualiter dictũ est hoc est ꝑ assumpti¬
onem fcãm ab homine corpus. ⁊ cũ ñ ess ita
um̃ tum fallerent᷑ hii qui scd̾m hoc u̾m ẽẽ
arbitrarentur. At si noua p̃t̾ assumptionẽ
ueraq re ipsa ñ ex homine sumꝑta caro for¬
mata ẽ. quo .i. ad quid. ⁊ cuius utilitatis cã
alte tanta humiliatio. ut ille ciuus gene¬
ratio erat sine temꝑe gn̾etur in tempore:
U̾ ẽ cuius uidłc utilitatis fine fuit tantus
ambitus passionis ad quam oblatus fuisse
qr uoluit dicitur: Sensus. Qua utilitate

Expanded text:
e per originalem assumptionem ab homine corpus hominis, aut sicut non fuit, nec visa est fuise per originalem assumptionem ab homine corpus hominis, aut sicut non fuit, nec visa est fuisse ab homine; sed si visa est quod non fuit, imo si qostenderet; quasi: Eo quod ostenderet hominibus, per eas quae solent esse hominum originaliter assumptorum proprietates, corpus quod non esset verum, qualiter dictum est, hoc est, per assumptionem factam ab homine corpus; et cum non esset ita verum, tum fallerentur hi qui secundum hoc verum esse arbitrarentur. At si nova, praeter assumptionem, veraque reipsa non ex homine sumpta caro formata est, quo, id est ad quid, et cujus utilitatis causa, altae tanta humiliatio? ut ille cujus generatio erat sine tempore, generaretur in tempore. Ubi est, cujus videlicet utilitatis fine fuit tantus ambitus passionis, ad quam oblatus fuisse, quia voluit dicitur? Sensus: Qua utilitate
Abbreviated transcription (Latin):
sine mare exfemina carofẽs ostendit. ꝗͣ¬
ius quidam sicut iam diximus mentiti
sint. carnem eius nouit̾ fuisse formatã.
ta caro. aut ita uisa est oculis hominum.
ut putaret᷑ tale esse corpus qd̾ ꝑ originalẽ
assumptionẽ ab homine diceret᷑ huma¬
num. qd̾ tñ reuera hoc est uitate dicte
originis ñ ess humanũ qͥppe qd̃ ñ dico
nulli pene. s dico nulli originali ꝑene sub¬
iaceret. qd̾ scd̃m hiuius temporis statum
ꝓbabiliter adiungimus. aut noua q̃dam
p̃t̾ originalẽ ut dictũ est assumptionem
q̃ ñ sola opinione dicatur. s reipsa sit ue¬
ra hommnis natura ad tempus formata
est nec subiacens pene originalis ꝑ eccati.
hoc est q̃ ꝓpeccato¬
pͥmoꝵ parentũ
omnib exeis ꝑ¬
concupiscentiam
genitis. qui etiã¬
iõ originali tenẽ¬
tur reatu inflic¬
ta est. Sensus.
aliquos formata
est qd̵ ñ fuit

Expanded text:
sine mare ex femina caro factus, ostendit, qusine mare ex femina caro factus, ostendit, quamvis quidam sicut jam diximus mentiti sunt carnem ejus noviter fuisse formatam. ta caro, aut ita visa est oculis hominum, ut putaretur esse tale corpus quod per originalem assumptionem ab homine diceretur humanum, quod tamen revera, hoc est veritate dictae originis, non esset humanum, quippe quod non dico nulli poenae, sed dico nulli originali poenae subjaceret, quod secundum hujus temporis statum probabiliter adjungimus; aut nova quaedam praeter originalem, ut dictum est, assumptionem, quae non sola opinione dicatur, sed reipsa sit vera hominis natura, ad tempus formata est; nec subjacens poenae originalis peccati, hoc est quae pro peccatum parentum omnibus ex eis concupiscentiam genitis, qui etiao originali tenentur reatu, inflicta est. Sensus: aliquos formata est quod non fuit
Abbreviated transcription (Latin):
necessitare tenetur. aut ante resurrec¬
uonem suam ñ fuisse talem. quales pt᷑
cõmunem omniũ refurrectionẽ fut᷑i
st̃ beati. eo qd̾ passus ẽ ñ ꝓcedit. Non enĩ
lege pectati hoc est ministra humana
concupiscentia ex mare ⁊ femina genitꝰ
est. ⁊õq nec originali reatu nec peccãdi
n ec patiendi ulla necessitate. nec ante nͦ
post passionem tenetur. s sic̃ uoluntate
caro fos̃ est. ita ⁊ uoluntate passus est.
nrefurrexit ⁊ fine passione aliqͣ deĩceps
ꝑmanebit. Qm̃ tñ diuina dispofitiõe
omĩs humana caro aut ex mare et
femina. aut ex mare sine femina. aut
fine mare ex femura. aut fine mare et
femina. oportuit utxp̃e aut ñ fieret. aut
aliquo istoꝵ .iiͦiͦi. modoꝵ fieret caro. Cum
aut̃ tͥum modoꝵ exempla ipso faciente
iam p̃cessissent. adam namq n ex mare
n ex femina. s exterre limo plasmauerat.
Euam uͦ exmare fine femina .i. ex costa
ade. cet̾os autem quoscumq ex mare et
femina. quartum qui restabat in se ip̃o

Expanded text:
necessitate tenetur, aut ante resurrectionem suam non fuisse talem quales post communem omnium resurrectionem futuri sunt beati, eo quod passus est, non procedit. Non enim lege peccati, hoc est ministra humana concupiscentia, ex mare et femina genitus est, ideoque nec originali reatu, nec peccandi nec patiendi ulla necessitate, nec ante nec post passionem tenetur; sed sicut voluntate caro factus est, ita voluntate et passus est, et resurrexit, et sine passione aliqua deinceps permanebit. Quoniam tamen divina dispositione omnis humana caro fit, aut ex mare et femina, aut ex mare sine femina, aut sine mare ex femina, aut sine mare et femina, oportuit ut Christus, aut non fieret, aut aliquo istorum quatuor modorum fieret caro. Cum autem trium modorum exempla ipsa faciente jam praecessissent, Adam namque neque ex mare neque ex femina, sed ex terrae limo plasmaverat; Evam vero ex mare sine femina ex costa Adae; caeteros autem quoscunque ex mare et femina; quartum qui restabat, in seipso
Abbreviated transcription (Latin):
ut humanitate
ĩnutabili sub̾a
ꝑmanente diui¬
tas uerteret᷑ : qd̾
passibile atq mu¬
tabile naturalit̾
existeret. soĩmu¬
tabile ꝑmaneret.
quod uero ĩmu¬
tabile atq impaᷤ¬
sibile naturalit̾
creditur. io in rẽ
mutabilem uer¬
teretur. Hoc igͣ
fieri nulla rõne
contingit. S bu¬
mana forsitanna¬
tura indeitatem
uideat᷑ ẽe conu̾sa.
humanitas dicerentur denominatiue ꝑmisceri s recte con¬
fundi. Qiͣ. Tñ millo sunt unum quidẽ qd̾ sit ds̃ ⁊ aliud qd
sit homo. fic̃ in quolib homine est quiddã qd̾ ẽ amma ⁊ a¬
tione disputans dicat. aut ds̃ in hominẽ translatus ẽ. aut
homo indm̃. aut utͥq ita inse temꝑati atq commixti. ut
neuter ꝓp̾am formam retineat. sic denominatiue de diui¬
nitate ⁊ humanitate loquit᷑ dicens. aut diuinitas ĩ hu¬
nitatem translata ẽ c̃. S si diumitas ⁊c̾. Si assumptũ
bumanadiuinaꝙ natura. quib hoc fi̾ modis fiu̾m esset

Expanded text:
ut humanitate inmutabili substantia per-manente diuinitas uerteretur et quod passibile atque mutabile naturaliter exsisteret, id inmutabile permaneret, quod uero inmutabile atque inpassibile naturaliter creditur, id in rem mutabilem uerteretur. Hoc igitur fieri nulla ratione contingit. Sed humana forsitan natura in deitatem uideatur esse conuersa. manitas dicerentur denominative permisceri et recte confundi, quasi tamen in illo sint unum quid quod sit Deus, et aliud quod sit homo. Sic in quolibet homine est quiddam quod est anima, et aristo permistione disputans, dicat: aut Deus in homine translatus est, aut homo in Deum, aut utrique in se ita temperati atque commisti, ut neuter propriam formam retineat. Sic denominative de divinitate et humanitate loquitur dicens, aut divinitas in humanitatem translata est, etc. Sed si divinitas, etc. Si assumptum humana divinaque natura, quibus hoc fieri modis, si verum esset,
Abbreviated transcription (Latin):
ixͦ ꝗͣ fupra contra nestorium ñ ꝑ appositionẽ ẽẽ. hic
contra euticem ñ esse ꝑ commirtionẽ ostendit. Com
modis fit. Si gͥ in xp̃o diuina humanaq natura
ꝑ commirtionẽ coniuncte sunt. id ñ nͥ tͥb effici
potuit modis.⁊ quib duufione declarat dicens.
aut enĩ diuinitas translata ẽ in humanitatẽ. aut
humanitas indiuinitatẽ. aut utreq ita in se tem¬
ꝑate sunt atq cõmixte. ut neutra sub̃a teneret ꝓpͥã
misceri. Per fubiectoꝵ tñ corpoꝵ mixturã recte ⁊ abs¬
q ⁊ absq denominationis tropo dnr̃ confundi. ut
albedo ⁊ ingredo nequaꝗͣ. miscentur qm̃ incorpora¬
les funt. Albinamq atq nigͥ ꝑmixtione confundũ¬
t᷑. Igitur sola illa q̃ sunt misceri. illa uͦ quib sunt
confundi contingit. Uñ manifestum ẽ qd̾ diuinitas
dictum uideatur si cor¬
pus qd̃ xp̃c excepit ex
maria non c̃ditur as¬
sumptum. Siuͦ assup̃
tum ex maria neq ꝑ¬
mansit ꝑfecta huma¬
na duunaq natura.

Expanded text:
 supra contra Nestorium non per appositionem esse, hic contra Eutychen non esse per commistionem ostendit. Commi in tribus modis fit. Si igitur in Christo divina humanaque natura per commistionem conjunctae sunt, id non nisi tribus effici potuit modlata est in humanitatem, aut humanitas in divinitatem, aut utraeque ita in se temperatae sunt atque commistae, ut neutra substantia teneret propriam misceri; per subjectorum tamen corporum misturam, recte et absque denominationis tropo dicuntur confundi. Ut albedo et nigredo nequaquam miscentur, quoniam incorporales sunt, albi tamen atque nigri permistione confunduntur. Igitur sola illa quae sunt, misceri; illa vero quibus sunt, confundi contingere. Unde manifestum est quod divinitas dictum uidetur, si corpus quod Christus excepit ex Maria non credatur adsumptum. Si uero adsumptum est ex Maria neque permansit perfecta humana diuinaque natura,
Abbreviated transcription (Latin):
rat finemicio ds qñ surrexit. conu̾sione diuinitatis in
naturam corporis defit esseds̃. fem̃ est milla trans latione
hoc ẽ duma essentia uerteret᷑. Qd̃ quam abfurdũ sit.
rõm contrarium declarat dicens. Et qd̾ existeret. hoc est
existere deberet naturalit̾ passibile atq mutabile. idip̃m
remoto omni sophistico loco acturei ꝑmaneret ĩmutabile
Id uͭ qd recte ẽditur naturalit̾ immutabile atq ĩpasfibile
u̾teretur inrem mutabilẽ. hoc gͥ .i. Hoc aut ut iuidelicet
ĩmutabile fiat mutabile. ⁊ mutabile fiat ĩmutabilȩ nul¬
la nͥ forte sophistica rõne contingit. S humanadẽ. d̾
duunitas inhumanitatem transferri ñ potuit ostendit.
Nc̃ qd̃ nec humanitas in diunitatẽ ingredit᷑ demonist᷑¬
re. ̃. Diuinitas in bumanitatẽ non est translata. Sed
humana natura in diuunitatẽ esse conu̾sa forfitan uide

Expanded text:
rat sine initio Deus, quando surrexit conversione divinitatis in naturam corporis, desiit esse Deus, factum est in illa translatione hoc est divina essentia verteretur, quod quam absurdum sit et rationi contrarium, declarat dicens: et quod existeret, hoc est existere deberet, naturaliter possibile atque mutabile, idipsum remoto omni sophistico loco, actu rei permaneret immutabile; id vero quod recte creditur naturaliter immutabile atque impassibile verteretur in rem mutabilem. Hoc igitur, in hoc autem, ut videlicet immutabile fiat mutabile, et mutabile fiat immutabile, nulla nisi forte sophistica ratione contingit. Sed humana, etc. Quod divinitas in humanitatem transferri non potuit, ostendit; nunc quod nec humanitas in divinitatem, ingreditur demonstrare. Quasi: Divinitas in humanitatem non est translata. Sed humana natura in divinitatem esse conversa forsitan vide
Abbreviated transcription (Latin):
onem corporis ⁊ anime coniunctio. sẽꝑ
manebit. Sunt gͦ mortalitas ⁊ ĩmorta¬
litas. quib indiuersis temporib scd̾m
p̃dictas rõnes dicitur homo posse uł ñ
posse mori. uł ñ mori potentie q̃ dam
ex euentuum consuetudine nob̾ note.
iõq in argum̃tum iu̾tatis humane¬

Expanded text:
e corporis et animae conjunctio semper manebit. Sunt ergo mortalitas et immortalitas, quibus in diversis temporibus secundum praedictas rationes dicitur homo posse vel non posse mori vel non mori, potentiae quaedam ex eventuum consuetudine nobis notae, ideoque in argumentum veritatis human
Abbreviated transcription (Latin):
sin uero ꝓut quibdam uisũ ẽ ñ de omnib reb. s de solis fub¬
sistentes. aut corporee sunt aut in corporee. dabimus diffini¬
nominis quares subsistentes sig̾care dicit᷑. Que diffinitio est
huiusm᷑i. Hatura est uł qd̾ fac̾e uł qd̾ pati possit. Hec con¬
iunctio uł. hoc loco sub disiunctiue posita ẽ. Utrũq enĩ sig̾e.
Uñ supponit. Pati quid ẽ ac fac̾e ⁊c̃. Perfecta uͦ ess diuisio si
n fac̾e. uł qd̾ nec face nec pot̃. S diligent̾ attendendũ ẽ. qd̾ fa

Expanded text:
Sin vero prout quibusdam visum est, non de omnibus rebus, sed de solis sub substantiae subsistentes, aut corporeae sunt, aut incorporeae, dabimus diffinignificationem hujus nominis qua res subsistentes significare dicitur. Quae diffinitio est hujusmodi: Natura est, vel quod facere vel quod pati possit. Haec conjunctio, vel, hoc loco subdisjunctive posita est: utrumque enim significat; unde supponit: Pati quidem ac facere, etc. Perfecta vero esset divisio, si et facere, vel quod nec facere nec
Abbreviated transcription (Latin):
toto nomine nature diffinit. Recte utiq qi naturaliũ
om̃niũ. iõq omniũ ꝑsonaꝵ que ex naturis aliqͥd sunt ẜ pħoᷤᷤ¬
nature st̃ esse. Omne uͦ esse eo qd̾ est naturalit̾ pͥus ẽ. Hiccõ¬
nemorandum uidr̃ qd̵ marcus tullius ait bis u̾bis. Ipsam
naturam diffinire difficile est. Partes uͦ eius enumerare cas
quaꝵ ad hanc p̃ceptionem indigemus facilus est. Qd̃ recte
ait. Hatura enĩ multiplex nomĩ est. ad eo qd̾ ñ solũ multis¬

Expanded text:
noto nomine naturae diffinit. Recte utique, quia naturalium noto nomine naturae diffinit. Recte utique, quia naturalium omnium, ideoque omnium personarum, quae ex naturis aliquid sunt, naturae sunt esse. Omne vero esse, eo quod est, naturaliter prius est. Hic commemorandum videtur quod Marcus Tullius ait his verbis: Ipsam naturam diffinire difficile est. Partes autem ejus enumerare eas, quarum ad hanc praeceptionem indigemus, facilius est. Quod recte ait. Natura enim multiplex nomen est, adeo quod, non solum multi
Abbreviated transcription (Latin):
transfert᷑ ad stilũ. hoc ẽ multiplicit᷑
dicta simplicit̾ scpͥture mandat᷑. Acsidicat. Breuit̾ ⁊ ordina¬
bilit̾ inscpͣtura quicqͣd dirig̾it᷑. Iõꝙ ⁊ in hoc oꝑe. in quo de na¬
tura atq ꝑsona contra nestorium ⁊ euticem scribimus. ut
ordine suo unũ qd̃q tractet᷑. pͥus submoueant᷑ errores nestorii
tq euticis. Frrores dico. extremi. qd ẽ sibiq contrarii. post
uͦ adiuuante dõ. oĩũ auctore solo temꝑabo. hoc est nicħ minꝰ
uł amplius ꝗͣ. huic nr̃o ꝓposito conuenit ponens. mediocͥter
ex planabo medietatẽ xͥane fidei. Ac si dicat. Honutaiqͣ sᷤ fid ei
uticen. Quõ uͦ in tota illa de qua hic agendũ est qõne h̾eseon
bocest heresum sibimet contrariaꝵ. dubitat᷑ de naturis atq
iucem seg̾ganda ꝓpͥis differentiis. ꝑ quas intelligi possit ñ tã
atura gͥ. ⁊ c̾. Prius naturam demnde ꝑsonã ipso tamquã

Expanded text:
transfertur ad stylum, hoc est, multipliciter transfertur ad stylum, hoc est, multipliciter dicta, simpliciter scripturae mandatur: ac si dicat, breviter et ordinabiliter in scriptura quidque digeritur, ideo et in hoc opere in quo de natura atque persona contra Nestorium et Eutychen scribimus: ut ordine suo unumquodque tractetur, prius submoveantur errores Nestorii atque Eutychis. Errores dico extremi, quod est, sibique contrarii. Post vero, adjuvante Deo, omnium solo auctore, temperabo, hoc est nihil minus vel amplius quam huic nostro proposito convenit, ponens, mediocriter explanabo medietatem Christianae fidei. Ac si dicat: Non utique omnes fidei pEutychen. Quoniam vero in tota illa, de qua hic agendum est, quaestione αἱρεσίων hoc est haeresum sibimet contrariarum, dubitatur de naturis atquevicem segreganda propriis differentiis, per quas intelligi possit: non tam tur, etc. Prius naturam, deinde personam, ipso tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
mei nominis. Si uͦ uł minuendũ est
qd̾ u̾bis uel sensu habundet. aliqͥd̃. uel
addendũ. qd̾ similit̾ u̾bis aut sensu
minus sit. uł aliqua mutatione siłit̾
u̾boꝵ aut sensus uariandũ. postulo.
id quoq remitti meis exemplaribus.
a quib libri alii transscribendi sunt.
itauidłe ut ate reu̾tatur absq correc¬
tione alia scribendum. Que ubi ad cal¬
cem. hoc est ad finem ducta. Sensus.
postꝗͣ ꝑfecte correcta ⁊ deinceps nulla
correctione mutanda constiterĩt tuc̃
demum transmittã censenda. eius.
hoc ẽ symachp iudicio. cuius iudicio
soleo queq censenda transmitt̾e. ⁊ qͥdẽ
dum u̾bis de quiblib agitur. pͥmo
cum quarũdã amplificationũ adiunc¬
tionib ⁊ c̾b̾s p̃t̾ ordinem sensuũ atq u̾
q̃ confuse atq diffuse dicta sunt epilo¬
gi breuitate in ordinem rediguntur.
S qm̃ res. nequaꝗͣ. totiens sc̾ribitur
qͦtiens dicͤ. immo acollocutione semel

Expanded text:
mei nominis. Si vero vel minuendum est, mei nominis. Si vero vel minuendum est, quod verbis aut sensu abundet aliquid; vel addendum, quod similiter verbis aut sensu minus sit, vel aliqua mutatione similiter verborum, aut sensus variandum; postulo id quoque remitti meis exemplaribus, a quibus libri alii transcribendi sunt. Ita videlicet ut a te reverta ur absque correctione alia transcribendum. Quae ubi ad calcem, hoc est ad finem ducta; sensus: Postquam perfecte correcta, et deinceps nulla correctione mutanda constiterint, tum demum transmittani, censenda ejus, hoc est Symmachi, judicio, cujus judicio soleo quaeque censenda transmittere. Et quidem dum verbis de quibuslibet agitur: primo, cum quarumdam amplificationum adjunctionibus et crebris praeter ordinem sensuum atque vequae diffuse atque confuse dicta sunt, epilogi brevitate in ordinem rediguntur. Sed quoniam res nequaquam toties scribitur quoties dicitur, imo a collocutione semel
Abbreviated transcription (Latin):
to. Qd̃ si recte se habere ꝓ¬
nunciaueris. peto ut mei
nominis hoc quoq infe¬
ras cartis.Sin uero uel
minuendum aliqͥd uel
addendum. uel aliqua
mutatione uariandum
est. id quoq postulo re¬
mitti meis exemplarib
ita ut ate reuertat᷑ trans¬
scribendum. Que ubi ad
calcem ducta constiterĩt.
tc̃ demum eius cui soleo
iudicio censenda trans¬
mittam. Sed qm̃ semel
S ab impudentib ilł ad te humilẽ
transeo cui hoc qͣntulũcũq. qd̾ contͣ
p̃dictum euticẽ ⁊ ⁊̃ contra nestorium
scpͥsi. transmitto examinandũ ꝑpen¬
dendumq. ordo ꝑ conu̾sus. ꝓ ꝑpendẽ¬
dum examinandũq. ꝑpendendum
iudłc eoꝵ que scpͥta sunt attento intiu¬
tu. examinandũq rõnis uidicio pͥꝰ¬
quam uł symacho uidicandũ. uel
aliis legendum exponã. Qd̃ si ꝓnunci¬
aiu̾s se ħrẽ recte ⁊ orandi regula ⁊ iu̾ta¬
tis sententia. peto ut hoc quoq sic̃ cet̾a
que tͥ scribo inseras cartis hocest libͥs.

Expanded text:
to. Quod si recte se habere pto. Quod si recte se habere pronuntiaueris, peto ut mei nominis hoc quoque inseras chartis; sin uero uel minuendum aliquid uel addendum uel aliqua mutatione uariandum est, id quoque postulo remitti, meis exemplaribus ita ut a te reuertitur transcribendum. Quae ubi ad calcem ducta constiterint, tum demum eius cuius soleo iudicio censenda transmittam. Sed quoniam semel Sed ab impudentibus illis ad te humilem transeo, cui hoc quantulumcunque, quod contra praedictum Eutychen, et etiam contra Nestorium scripsi, transmitto examinandum perpendendumque. Ordo conversus, pro perpendendum examinandum. Perpendendum videlicet eorum quae scripta sunt attento intuitu, examinandumque rationis judicio, priusquam vel Symmacho judicandum, vel aliis legendum exponam. Quod si pronuntiaveris se habere recte et orandi regula et veritatis sententia, peto ut hoc quoque sicut caetera quae tibi scribo inseras chartis, hoc est libris
Abbreviated transcription (Latin):
aiͣ. ⁊c̾. Sic̃ dictum ẽ p̃fũptionis ⁊ ĩpudẽ¬
tie nube uitium ĩscicie sue conant᷑ ob¬
ducere. qͣi ñ fiat det̾i̾or cã inscicie. dum
ipsa in scicia tegit᷑. Simplex ⁊ enĩ cã est
qͥd lib ignorandi ꝓpͥi negligentia studii.
duplex uͦ est iõq det̾ior. cũ ꝓp̾e negligẽ¬
os animo questiones. nec
deglutiebam qd̃ acceꝑam.
s frequentis consilii it̾atio¬
ne ruminabã. Tandẽ gͥ
patuere pulsanti aiõ fo¬
res. & i̾itas inuenta que¬
renti om̃s nebulas eutici¬
mͥ maxime subiit ãmirã¬
dum. que nã hec indoctoꝵ
hominũ ess audatia. qͥ ĩ¬
scĩe uiciũ p̃sup̃tionis atq
impudentie nube conent᷑
obducẽ. Cum ñ mͦ sepe id
qd̃ ꝓponatur ignorẽt. ue¬
rum in huiusm̾i conten¬
tionib ne id quidẽ qd̃ ip̃i
locunt᷑ intłłigant. quasi
ñ det̾i̾or fiat inscicie cã dr̃
tegitur. S ab illis ad te
transeo cui boc qͣntulũ cũ¬
q ẽ examinandũ prius
perpendumq transmit¬

Expanded text:
umptionis et impudentiae nube vitium inscitiae suae conantur obducere, quasi non fiat deterior causa inscitiae, dum ipsa inscitia tegitur. Simplex etenim causa est quodlibet ignorandi, proprii negligentia studii: duplex vero est ideoque deterior, cum propriae negliges animo quaestiones nec degluticbam quod acceperam, sed frequentis consilii iteratione ruminabam. Tandem igitur patuere pulsanti animo fores et ueritas inuenta quaerenti omnes nebulas Eutychimihi maxime subiit admirari, quaenam haec indoctorum hominum esset audacia qui inscientiae uitium praesumptionis atque inpudentiae nube conentur obducere, cum non modo saepe id quod proponatur ignorent, uerum in huiusmodi contentionibus ne id quidem quod ipsi loquantur intellegant, quasi non deterior fiat inscientiae causa, dum tegitur. Sed ab illis ad te transeo, cui hoc quantulumcumque est examinandum prius perpendendumque transmit
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum nicħ
sig̾cat aliqͥd.
s ñ naturã.
Heq emim
qd̃ sit aliqͥd
s potius ñ
Omnis ue¬
ro natura
ẽ. Et si de oĩ¬
b quidem
reb naturã
dici placet.
hȩo sit nat᷑e
diffinitio.
quã suꝑius
ꝓposuimus.
Sinuͦ de so¬
lis substan¬
tiis natura
stantie om̃s
aut corporee¬
nicħ dr̃ nulla n u̾e n ficte efficientie qualitate affici sig̾catur.
Nullum enĩ fictum id qd̾ fingit᷑ est. Id cͥco recte hoc infinito ab
sub̾a nominis sit. aliqͥd eius dẽ nominis qualitate. s potius

Expanded text:
ipsum nihil significat aliquid sed non naturam. Neque enim quod sit aliquid sed potius non omnis uero natura est. Et si de omnibus quidem rebus naturam dici placet, haec sit naturae definitio quam superius proposuimus. Sin uero de solis substantiis natura stantiae omnes aut corporeneque verae neque fictae efficientiae qualitate affici significatur. Nullum enim fictum, id quod fingitur, est. Idcirco recte hoc infinitivo aquid, id est substantia nominis, sit aliquid ejusdem nominis qualitate; sed potius
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ qd̾ ẽ nicħ id solum qd̾ fingitur. ⁊ nequaꝗͣ aliquid est. Nam
si fit si tñ non est aliquid aut natura aut efficientia nicħ est.¬
sic̃ yle que scd̾m pħos ẽ. s nequaꝗͣ. aliquid est. qm̃ neq natura
est aliquid ut album est quale qualitate n efficientia ut al¬
bedo est qualitas eo qd̾ facit quale. Inmͦ ⁊̃ sig̾candi qualitatẽ
and̾e ħ nomina lifferunt. Ham aliqͥd unã alicꝰ eoꝵ q̃ sunt
uł finguntur qualitatẽ ueram uł fictã dictionali sig̾catiõe

Expanded text:
vero quod est nihil, id solum quod fingitur, et nequaquam aliquid est. Nam etsi sit, si tamen non est aliquid aut natura aut efficientia, nihil estilosophos est, sed nequaquam aliquid est: quoniam neque natura est aliquid, ut album est, quale qualitate; neque efficientia, ut albedo est qualitas, eo quod facit quale. In modo etiam significandi qualitatem eamdem haec nomina differunt. Nam aliquid unam alicujus eorum quae sunt vel finguntur qualitatem veram vel fictam dictionali significatione
Abbreviated transcription (Latin):
n enĩ catholicoꝵ confessione. m̃ uͦ cont᷑¬
dicentiũ multitudine.⁊ auctoritate.
de remanifesta delib̾andũ putauis
consultis rõnib deliberationis finẽ que¬
siui. Meo gͥ aiõ his rõnib crebro pul¬
santi. tandẽ ꝑatuere fores i. nec multi¬
tudo nec auctoritas catholicis contͣdicẽ¬
tiũ obstitit. ⁊ fic u̾i̾tas catholice cõfessi¬
onis mͥ querenti hoc est ame ita querẽ¬
las .i. obscuritates euticiani erroris. Ue¬
ritatis enim ꝑ rõnes manifestatio. eu¬
ticis ⁊ sectatoꝵ eius errorẽ. ⁊ erroris cãs
ostendit. Uñ .i. ex qua u̾itatis catholicoꝵ
⁊ erroris euticianoꝵ inuentione. max

Expanded text:
etenim catholicorum confessione, inde vero contretenim catholicorum confessione, inde vero contradicentium multitudine et auctoritate, de re manifesta deliberandum putavi, et consultis rationibus deliberationis finem quaesivi. Meo igitur animo his rationibus crebro pulsanti tandem patuere fores, id est nec multitudo nec auctoritas catholicis contradicentium obstitit, et sic veritas catholicae confessionis, mihi quaerenti, hoc est, aperuist obscuritates Eutychiani erroris. Veritatis enim per rationes manifestatio, Eutychis et sectatorum ejus errorem, et erroris causas ostendit. Unde, id est ex qua veritatis catholicorum et error
Abbreviated transcription (Latin):
esse clamabant. atq ego qd̃ nicħ
amꝑlius cet̾is afferebam. Inimo
Minus uͦ fic̃ dictum ẽ quã ceteri
ipse afferebã ⁊ quid illud sit sup
ꝓpofita nicħ sentiebam. cumq
illud qͣrere ab aliis uellem. in doc¬
toꝵ illa qͣ p̃dicta est tumultuo¬
sa garrulitate comp̃ssus cõp̃ssus
conuicui. metuens neuiderer ui¬
re insanus. si uĩtatem ĩuestigan¬
do contendem hab̾i sinus int̾er
furiosos. qͥsine rõne qd ñ intllex¬
erunt. ĩmo millig̾e ñ pot̾ant.
asserebant. Meditabar gͥ. Qiͣ. cõ
dicto conuentu epłe suie de natu¬
ris. siue tde ꝑsonis. siue de hoꝵ uł
unitate. uł diuersitate. ñ tam so¬
phistica u̾boꝵ multiplicitate uł
rõnũ scd̃m gn̾a sua diu̾sitate
emerserant. ꝙͣ ingenioꝵ corrup¬
tione. atq desipientiũ hominũ
p̃sup̃tione contigerat. qõnes..
Nec deglutiebam attentionis
solet contingere pͥmosensu ⁊ ut ita dica¬
t᷑ imaginario intlłectu. s id rumina¬
bam iteratione frequentis confilii. Hĩc

Expanded text:
esse clamabant. Atque ego quidem nihil amplius caeteris afferebam. Imo Minus vero, sicut dictum est, quam caeteri ipse afferebam: et quid illud sit, supproposita nihil sentiebam. Cumque illud quaerere ab aliis vellem, indoctorum illa quae praedicta est tumultuosa garrulitate compressus, conticui: metuens ne jure viderer insanus, si veritatem investigando contenderem haberi sanus inter furiosos, qui sine ratione quod non intellexerant, imo nec intelligere poterant, asserebant. Meditabar igitur  Quasaedicto conventu epistolae, seu de naturis, sive de personis, sive de horum vel unitate, vel diversitate, non tam sophistica verborum multiplicitate, vel rationum secundum genera sua diversitate emerserant, quam ingeniorum corruptione atque desipientium hominum praesumptione contigerant, quaestiones. Nec deglutiebam attentionis solet contingere, primo sensu, et, ut ita dicatur, imaginario intellectu; sed id ruminabam iteratione frequentis consilii. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
attentione magis magisq ꝑcipiat. ñdum tñ ei assentiat
Et ħ p̃saga ꝑpensio. uł sine assensione ꝑceptio. qr ñ ẽ eiꝰ
tatem ñdum tenet assensio. ꝑ qnͣdam nominis tͣnsło¬
nem uocatur imaginatio. Imagonamq res est. ñ tñ iu̾¬
tas illius ciuiusimago est. Iõꝙ rei ꝑceptio sine iu̾tatis
illius assensione. recte dicͣ imaginatio. Si uͦ id qd̾ intra¬
rr̃ similitudinẽ aut multitud inẽ pͥmo ꝑpendit. deiñ
ꝑcipit ab ipsis similib aut aliis multis deleg̾it ⁊ fira
dubio diffimi¬
ẽda ẽ. Nam si
de om̃ĩb reb
naturã dici pla-¬
cet. talis diffi¬
nitio dabitur
q̃ res om̃s que
st̃ possit ĩclu¬
dere. Erit ergo
huiusmodi.
hatura ẽ eaꝵ
rerũ q̃ cũ sint.
qͦqͣm intellec¬
tu capi posst̃.

Expanded text:
attentione magis magisque percipiat, nondum tamen ei assentiat. attentione magis magisque percipiat, nondum tamen ei assentiat. Et haec praesaga perpensio, vel sine assensione perceptio, quia non est ejus ritatem nondum tenet assensio, per quamdam nominis translationem vocatur imaginatio. Imago namque res est, non tamen veritas illius cujus imago est: ideoque rei perceptio sine veritatis illius assensione recte dicitur imaginatio. Si vero id quod intra similitudinem rerum aut multitudinem primo perpendit, deinde percipit ab ipsis similibus aut aliter multis delegerit, et fixadubio definienda est. Nam si de omnibus rebus naturam dici placet, talis definitio dabitur quae res omnes quae sunt possit includere. Erit ergo huiusmodi; natura est earum rerum quae, cum sint, quo modo intellectu capi possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tractione illam seꝑat. ⁊ ip̃am sic̃ est fixa acie notat. Et̃ ĩ
his quidẽ q̃ sentiunt᷑ ext̾ius hoc clarum ẽ. Uisus enim qͥ
coloꝵ amminiculis seufiguraꝵ his subiecta corpora sen-¬
tit rubeum ⁊ subrubeum si motu suo simul in ea offen¬
dat. pͥmo nequaꝗͣ: deinde uix disceriit. Similit̾ albũ ⁊
sub album ⁊ huuismͦi alia. figuras quoq u̾bi grã ante
longiorẽ. ⁊ parte alt̾a longiorem uisus tantominus disc̾¬
nit. qnͣto minore parte alt̾ alt̾m uincit. Auditus ⁊̃ ꝑton¬
gos illos quoꝵ ꝓportionẽ partis breuissime differentia
facit. aut nullatenus aut uix diuidit. Omniũ enĩ ꝓporti¬
onalium similitudo minorib differentiis conuinctior
est. sic̃ maiorib dissimilitudo remotior. In his uͦ q̃ int̾sꝰ
sentit ammus. ñ mͦ rr̃ similitudo. um ꝯ̃ multitudo fac̃.
ut p̾mo id in quo agit tamꝗͣ. p̃sagus ꝑpendat. deiñ qͣdã

Expanded text:
tractione illam separat, et ipsam sicut est fixa acie notat; et in tractione illam separat, et ipsam sicut est fixa acie notat; et in his quidem quae sentiuntur exterius hoc clarum est. Visus enim qui colorum adminiculis, seu figurarum, his subjecta corpora sentit, rubeum et subrubeum, si motu suo simul in eos offendat, primo nequaquam, deinde vix discernit. Similiter album et subalbum, et hujusmodi alios. Figuras quoque verbi gratia ante longiorem et parte longiorem usus tanto minus discernit, quanto murore parte alter alterum vincit. Auditus etiam φθόγγους illos, quorum proportionem partis brevissime differentia facit, aut nullatenus aut vix dividit. Omnium enim proportionalium similitudo minoribus differentiis conjunctior est, sicut majoribus dissimilitudo remotior. In his vero quae interius sentit animus, non modo rerum similitudo, verum etiam multitudo facit, ut primo id in quod agit tanquam praesagus perpendat, deinde quadam
Abbreviated transcription (Latin):
pi. fit hec esse naturas. s qm̃ hec sunt que intellectu ca¬
pipossunt. Uñ supponit. Hec enim oiã .i. accidentra. ⁊
substantie. tam subfistentes in quib accidentia funt
quã subsistentie quib assunt. intlłi capipossunt. deinde
curadiecerit. quo qͦmͦ ⁊ q̃ cũ fint. explanat dicens. Addi
ñ ẽ concipit. S eius qd̾ non est quic̃q conceptus opinio
dr̃. ut bicorporis centauri. uł tͥcorporis chimere cõceptꝰ.
eius uͦ qd̃ ẽ conceptus scd̃m rei q̃ concipitur genus modoꝰ¬
ꝙ concipiendi diuiditur. Hatua namq ꝑ aliꝗͣ. sui uel
efficientem uł efficiendi ꝓpͥetatem concipiunt᷑. ut album
ꝑ albedinem ⁊ albedo ꝑ naturam faciendi album. Nicħ
b pͥmo hesitat sensus. deinde mid qd̾ sͥ subiectũ ẽ c̾tus fi¬
gitur. ita quoq animus illius in quod ꝓpͥo motu inten-¬
ditur. naturam pͥmo mixtim atq confuse cogitat. deiñ
ab aliis in q̃ simul cũ ea offend̾at. quadam ꝓpͥa rõnis abs¬

Expanded text:
unt quae intellectu capi possunt, unde supponit. Haec enim omnia, id est accidentia et substantiae tam subsistentes, in quibus accidentia sunt, quam subsistentiae, quibus adsunt, intellectu capi possunt. Deinde cur adjecerit quoquomodo, et quae cum sint, explanat dicens: Additnon est, concipit. Sed ejus quod non est quicunque conceptus opinio dicitur: ut bicorporis Centauri, et tricorporis Chimaerae. Conceptus ejus vero quod est conceptus, secundum rei quae concipitur genus modosque concipiendi dividitur. Nativa namque per aliquam sui vel efficientem vel efficiendi proprietatem concipiuntur, ut album per albedinem, et albedo per naturam faciendi album. Nihilbus primo haesitat sensus, deinde in id quod sibi subjectum est certus figitur: ita quoque animus illius in quod proprio motu intenditur naturam primo mixtim atque confuse cogitat; deinde ab aliis in quae simul cum ea offenderat quadam propria rationis abs
Abbreviated transcription (Latin):
mentis acie ipsius ꝓpͥetate notata ꝑceptio¬
ni assenfi̾t. intlłs uocatur. Recte utiq.
Tunc enim u̾e mammo rei similitudo
ẽẽ dicenda ẽ. cum de int̾ cet̾a rem ãmicu¬
lo sue ꝓpͥetatis se leg̾it. ac ꝑ hoc p̃cedenti
ꝑceptioni assenserit. Et natiua quidẽ
eoꝵ quib aliquid st̃. ficta uͦ eoꝵ quibus
aliquid esse fingunt᷑ am̃iniculis conci¬
piunt᷑. Genu ina uͦ q̃ suntnatiuoꝵ

Expanded text:
mentis acie ipsius proprietate notata perceptioni assenserit, intellectus vocatur. Recte utique. Tunc enim vere in animo rei similitudo esse dicenda est, cum deintra caetera rem adminiculo suae proprietatis selegerit, ac per hoc praecedenti perceptioni assenserit; et natura quidem eorum quibus aliquid sunt, ficta vero eorum quibus aliquid esse finguntur adminiculis concipiuntur. Gemina vero quae sunt nativorum
Abbreviated transcription (Latin):
gn̾is aut rõnis cõmuncio. Unde manifestum est qd̃ nonĩ
nature nequaꝗͣ. omniũ hoꝵ gen̾alis topice .i. locus p ot̃
intłłigi. Iõꝙ necomnia nominis huiꝰ una diffinitione
possunt concludi. Uñ ait. Cum gͥ natura posfit dici. qͣnͣ¬
tum ad p̃sens opus cõmeinorare nẽ conuenit. tb modis.
.i. cumtͥa que p̃dicta sunt nature nomine tͥb appellent᷑
modis. tͥh sine dubio mͦis diffinienda ẽ. Nam fide oĩb
nc̾. Conu̾so ordine qd̾ ultimum indiuisione posuerat:
pͥmum diffinit. ait enĩ. Si de omnib reb naturã dici
placet. ut multis placiuisse pħis legimus. talis diffinitio
dabitur. ꝗ̃ res oiñs q̃ sunt possit includ̾e. Hic dicendũ ẽ
qd̾ diffinitionũ alie sunt quib ostendit᷑. ñ mͦ qd̾ esse dic᷑.¬
quam esse qd̾ dic᷑. hac enim dissinitione hõ est animal
rõnale. non solum queres sit hõ. s ñ eẽ homo monstrat᷑
diffrã ñ tñ ostendit᷑ ẽẽ diffrã. Qes enĩ qua spẽs habundat

Expanded text:
manifestum est quod nomen naturae nequaquam omnium horum generalis topica, id est locus, potest intelligi, ideoque nec omnia nominis hujus una diffinitione possunt concludi; unde ait: Cum igitur natura possit dici, quantum ad praesens opus commemorare nunc convenit, tribus modis, id est cum tria quae praedicta sunt naturae nomine tribus appellentur modis, tribus sine dubio modis diffinienda est. Nam si de omnibus, etc. Converso ordine quod ultimum in divisione posuerat, primum diffinit; ait enim: Si de omnibus rebus naturam dici placet ut multis placuisse philosophis legimus, talis diffinitio dabitur, quae res omnes quae sunt possit includere. Hic dicendum est quod diffinitionum aliae sunt quibus ostenditur non modo quod esse dicaquam esse quod dicitur. Hac enim diffinitione, homo est animal rationale, non solum quod res sit homo, sed etiam esse homo monstratur. antum ostenditur esse differentia. Res enim qua species abundat
Abbreviated transcription (Latin):
sedentium recoreris au̾sus
pluribq oppositis. ne si eger¬
rime quidem cuperem uul¬
tum nutũq eius aspicere
pot̾am. ex quomͥ aliqua etꝰ
darentur signa iudicii. At¬
qui ego quidẽ nicħ ceteris
amplius afferebam .immo
̃ aliquid minus. Ham de
re ꝓposita eque nichil cet̾is
sentiebam. Omus uero ꝙͣ.
cet̾i ipse afferebam. false sci¬
licet scientiȩ. p̃sũptionem:
egerrime tuli fateor. Com¬
p̃ssusq indoctoꝵ grege con¬
ticui. metuens ne iure iu¬
derer insanus. si sanus int̾
furiosus haberi contende¬
rem. Meditabar g̃ de bic¬

Expanded text:
sedentium recorderis, auersus sedentium recorderis, auersus pluribusque oppositis, ne si aegerrime quidem cuperem, uultum nutumque eius aspicere poteram ex quo mihi aliqua eius darentur signa iudicii. Atqui ego quidem nihil ceteris amplius afferebam, immo uero aliquid etiam minus. Nam de re proposita aeque nihil ceteris sentiebam; minus uero quam ceteri ipse afferebam, falsae scilicet scientiae praesumptionem. Tuli aegeirime, fateor, compressusque indoctorum grege conticui metuens ne iure uiderer insanus, si sanus inter furiosos haberi contenderem. Meditabar i
Abbreviated transcription (Latin):
fusumq qd̾ aliqua rõne cẽ. aliqua
tam eẽ differentiã om̃s clamabant.
nec ullus inuentus ẽ in tanto sine rõ¬
ne garrientium tumultu. qͥ uł .i.¬
⁊ leuit᷑ .i. alicuius rõne imagmatio¬
ne attingeret qõnem. nedum qͥ diui¬
sione multipliciũ expedirit. Assede¬
ram ego in illo cõuentu ei quẽ maxͣ
intueri cupiebã. symacho . s. s lõgiꝰ.
.i. multum longe. atq ab eo adu̾sus
qd̾ intlłig̾e potes si recorderis fitum
in illo conuentu. sedentiũ. płibꝙ.
int̾ me ⁊ illum sedentib m oppositis
nec pot̾am siquidẽ egerrime. Hoc ẽ¬
confisterent differentias
inquirebam. Multum
scilicet referre ratus. nec
merti negligentia pre
set. Hic om̃s aꝑtam eẽ
differentiã nec quicꝗͣ.
in eo esse caliginis in cõ¬
ditum confusumq stre¬
pere. Hec ullus in tanto
tumulto. qui leuiter
attingeret questionem.
ne dum qui expediret
muentus est. Assederã
gͦ ab eo quem maxime
intueri cupiebam lon¬
gius. atq ad eo si fitum

Expanded text:
d aliqua ratione esse, aliqua ertam esse differentiam omnes clamabant; nec ullus inventus est in tanto sine ratione garrientium tumultu, qui vel, etiam leviter, alicujus rationis imaginatione attingeret quaestionem, nedum qui divisione multiplicium expediret. Assederam ego in illo conventu ei quem maxime intueri cupiebam, Symmacho, sed longius, id est multum longe, atque ab eo aversus: quod intelligere potes, si recorderis situm in illo conventu sedentium, pluribusque inter me et illum sedentibus mihi oppositis, nec poteram, siquidem aegerrime, hoc econsisterent, differentias inquirebam, multum scilicet referre ratus, nec puto inerti negligentia praeset. Hic omnes, apertam esse differentiam, nec quidquam in eo esse caliginis, inconditum confusumque strepere; nec ullus in tanto tumultu, qui leviter attingeret quaestionem, nedum qui expediret, inventus est. Assederam ego ab eo quem maxime intueri cupiebam longius atque adeo, si situm
Abbreviated transcription (Latin):
telligi in tegro ꝑfectoq. hoc est integͥtate ꝑfecto. ⁊ ꝑfectione
integro intlłu. Integer ⁊ ꝑfectus est intłłs. qui rem ñ sola oete¬
oꝵ remotione. s ⁊̃ reupsius aliqua ꝓpͥetate cum assensione cõ¬
cipit. Qualit̾ ds̃ n q̃ dicta funt pͥmordialis mat̾ia . ñ possunt
intłłigi. Quamuis enĩ hoꝵ conceptionẽ constituat ⁊ figat
m̃tis assensio. ñ tñ hoc aliquib eoꝵ sͥ notis ꝓp̾etatib facit. s
ola illoꝵ que cet̾is reb conueniunt remotione. Uñ supponit.

Expanded text:
ossunt intelligi integro perfectoque, hoc est integritate perfecto et perfectione integro intellectu. Integer et perfectus est intellectus, qui rem non sola caeterorum remotione, sed etiam rei ipsius aliqua pia non possunt intelligi. Quamvis enim horum conceptionem constituat et figat mentis assensio, tamen non hoc aliquibus eorum sibi notis proprietatibus facit, sed sola illorum quae caeteris rebus conveniunt remotione. Unde supponit:
Abbreviated transcription (Latin):
natua omnia ab opifice fcã sunt.
phĩs uisum est. Et sic quidẽ illa q̃ ñ s̃
opinione. q̃ uͦ sũt imaginatione uł
intlłu concipiunt᷑. Imaginatio tñ
tamꝗͣ. natura uniu̾salius p̃dicauit de
ea intlłu capi posse. Ham ẜ regulã dia-¬
lecticoꝵ siue̾ uniu̾salis affirmatiue in
eadem qnͣtitate conu̾sa flã est. p̃dicatũ
eiusdem ue̾ habundat subiecto. ut oĩs
hõ corporeus ẽ. hec uniu̾salis affirma¬
tio uera est. Omne corporeũ hõ ẽ. fła ẽ.
Uñ manifestum ẽ qd̾ corporeũ. hoĩe plus
ẽ. ⁊ habundat. Similit̾ omnis natura
intlłu capi pͭͬ. hec uniu̾salis affirmatio
u̾a est. Omne qd̾ intłłu capi pot̾ natura

Expanded text:
natura omnia ab opifice facta sunt, natura omnia ab opifice facta sunt, philosophis visum est; et sic quidem illa quae non sunt, opinione; quae vero sunt, imaginatione vel intellectu concipiuntur. Imaginatio tametanquam natura universalius praedicavit de ea, intellectu capi posse. Nam secundum regulam dialecticorum, si vere universalis affirmative in eadem quantitate conversa falsa est, praedicatum ejusdem vere abundat subjecto. Ut omnis homo corporeus est: haec universalis affirmatio vera est. Omne corporeum homo est, falsa est. Unde manifestum est quod corporeum homine plus est, et abundat. Similiter omnis natura intellectu capi potest, haec universalis affirmatio vera est. Omne quod intellectu capi potest natu
Abbreviated transcription (Latin):
uł natiua u̾e sunt aliqͥd. uł q̃ neq̃ sunt
aliqͥd. n sunt tamqͣ. aliquid. fint fin¬
gunt᷑. Ds̃ enim est essentia. non ẽ aliqͥd.
nec esse aliquid fingitur. c̾ata fubsisten¬
tia. ac ꝑ hoc nicħ eoꝵ que subsistentias
comitant᷑ in illo esse pot̃. Itaq ⁊ si mag¬
nus est. ñ tñ hoc ẽ quantitate. Et si qua¬
lis est. ñ tñ qualitate. ⁊ sidurat. ñ tam̃
tempore. Uñ humani aĩ motus agens
in ipm̃ concipiendũ. nicħ hiuusmm᷑i in¬
uenire pot̃. qd̾ eius conceptui ãminicu¬
letur. iõq ipm̃ comp̃hend̾e ꝑ ea quib
sit aliqͥd. ⁊ aliquid esse fingatur. nulla
abillo remotionẽ ipm̃ selegens ⁊ eum
u̾e esse cum assensione ꝑcipiens qͣlit̾c̃q
quid sit gn̾e. uł qͣnͣtus m̃sura uł qua¬
lis forma ẽ. uł huiusmͦ ꝑcipit. ipm̃
minime comp̃hendit. Hami intlłigi¬
bilis quidem est. ñ uͦ comp̃hensibilis.
Similit̾ in comp̃hensibilẽ tñ. in telli¬
gibilem esse pͥmordialẽ mat̾iam. in qͣ

Expanded text:
vel nativa vere sunt aliquid; vel quae neque sunt aliquid, neque sunt, tanquam aliquid sint finguntur. Deus enim est essentia, non est aliquid, nec esse aliquid fingitur creata subsistentia; ac per hoc nihil eorum quae subsistentias comitantur in illo esse potest. Itaque etsi magnus est, non tamen hoc est quantitate; etsi qualis est, non tamen qualitate; etsi durat, non tamen tempore. Unde humani animi motus agens in ipsum concupiendum nihil hujusmodi invenire potest quod ejus conceptui adminiculetur; ideoque ipsum comprehendere per ea quibus sit aliquid, et aliquid esse fingatur, nullatab illo remotionem, ipsum selegens, et eum vere esse cum assensione percipiens, qualitercunque quid sit genere, vel quantus mensura, vel qualis forma est, vel hujusmodi percipit, ipsum minime comprehendit. Nam intelligibilis quidem est, non vero comprehensibilis. Similiter incomprehensibilem tamen intelligibilem esse primordialem materiam, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sali. dicens natura ẽ eaꝵ rr q̃ intł¬
lectu capi possunt. recte contraficta q̃ q̃
pe p̃t̾ amminiculũ ꝓpͥetatis reripsius
inquã intendit᷑ animus concipit. qͣlit̾
uellet accipi qd̾ p̃miserat. in tlłu capi poᷤᷤ¬
imaginatione. suie ꝑsolam ceteroꝵ re¬
metionem absq ꝓpͥetatis rei ipfuis que
Qd̃ et ipse exponens ait. Additũ uͦ qͦ qͦmͦ¬

Expanded text:
universali, dicens: natura est earum rerum quae intellectu capi possunt, recte contra ficta, quaepe propter adminiculum proprietatis rei ipsius in quam intenditur animus concipit, qualiter vellet accipi, quod praemiserat, intellectu capi posimaginatione sive per solam caeterorum remotionem absque proprietatis rei ipsius quae Quod et ipse exponens, ait: Additum vero