comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
os euis intuent᷑. ut quia ds̃ ꝑeã loquit᷑
om̃e quod uult: tanto auoluntate eiꝰ nõ
discrepent. quanto eandẽ uoluntatẽ il.¬
lius in eiꝰ eloquio agnoscunt Unde fit
ut eius uerba non ꝑ eoꝵ aures suꝑuacue
transeant. sed hȩc insitis cordibꝰ figant:
uerba oris eiꝰ abscondimꝰ. quando man.¬
data illiis non transitorie. sed implẽda
oꝑe audimꝰ. Hinc ẽ enĩ quod de ipsa ma.¬
tre uirgine scriptũ ẽ Maria aute̾ con.¬
seruabat omĩa uerba hec conferens in
corde suo Que nimirũ uerba et cũ ad
oꝑacionẽ prodeunt: in sinui cordis abs¬
consa latent. si ꝑ hoc quod foras agit᷑.
intus agentis animꝰ non eleuat᷑ Nã cũ
conceptus sermo ad opus ducit᷑. si ꝑ hoc
humana laus querit᷑: sermo dei insinu
mentis procul dubio non occultat᷑
Sed nosse uelim beate uir cur tanta¬
te intencione examinais. cur tanta sol.¬
licitudine astringas Sequit᷑. Ipse enĩ

Expanded text:
os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus. Hinc est quod de ipsa matre Virgine scriptum est: Maria autem conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo . Quae nimirum verba, et cum ad operationem prodeunt, in sinu cordis absconsa latent, si per hoc quod foris agitur intus agentis animus non elevatur. Nam cum conceptus sermo ad opus ducitur, si per hoc humana laus quaeritur, sermo Dei in sinu mentis procul dubio non occultatur. Sed nosse velim, beate vir, cur te tanta intentione examines, cur te tanta sollicitudine astr
Abbreviated transcription (Latin):
relinquens exemplũ ut sequamin uesti.¬
custodun. et non declinaui exea Custo.¬
dit enĩ et non declinat. qui hoc ubi in.¬
tendit oꝑatur: C usto dire quippe ꝑintẽ.¬
cionẽ ẽ: non declinare ꝑoꝑacionẽ Hec
namq est sollicitudo iustoꝵ. ut actus su¬
os cotidie iuxta uias ueritatis exami¬
nent. et eas sibi in regulã proponentes:
arectitudinis earũ tramite non deli.¬
nent Suꝑ semet ipsos quippe cotidie
ire contendunt. et quod inurtutũ uer¬
tice prouehunt᷑: cauta rep̃hensione ditu.¬
dicant. Quicqͥd de eis ex semet ipsis re.¬
manet: infra semet ipsos et totos se illo
festinant trahere. ubi se inueniunt ex.
parte ꝑuenisse Sequit᷑. A mandatis¬
labioꝵ enis non recessi Sic̃ bene obseqͣn.¬
tes famuli dñoꝵ fuoꝵ uultibꝰ semꝑ inten¬
ti sunt: ut ea quȩ p̃ceꝑint festim audiãt.
et implere contendant. sic uistoꝵ mentes
ꝑ intencionẽ suã om̃ĩpotenti dominoas.¬
sistunt. et que in scriptura eiꝰ sũt quasi

Expanded text:
quens exemplum ut sequamini vesticustodivi, et non declinavi ex ea. - Custodit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est, non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non declinent. Super semetipsos quippe quotidie ire contendunt, et quo in virtutum verticem provehuntur, cauta reprehensione dijudicant, quidquid de eis ex semetipsis remanet infra semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUTlabiorum ejus non recessi. - Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint festini audiant, et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in Scriptura ejus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
facta deserentes infide adquã ꝑducti
sunt plus appetunt ꝑscrutari quã ca¬
ptunt: amplius profecto calent quam
calere debuerunt. Bene gͦ de hoc ꝑuer.¬
so quolibet. prophetantis dum taxat
sentencia non obtantis: dicit᷑ Adni.¬
mium calorẽ transeat. ab aquis nuti¬
um. Acsi aꝑte diceret᷑. Qui humiliter
sub discipline uincla non restringitur.

Expanded text:
facta deserentes, in fide ad quam perducti facta deserentes, in fide ad quam perducti sunt, plus appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Ac si aperte diceretur: Qui humiliter sub disciplin
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas frigori con paratur: quia pec¬
cantis mentẽ torpore constringit Un̾
scriptum ẽ Sicut frigidam facit. cister:¬
na aquam suam. sic frigidam fecit stultꝰ¬
maliciam suam Quo contra caritas
calor ẽ : quia uidelicet mentẽ accen¬
dit quam replet Dequo calore scriptũ
est: Habundabit iiquitas: refriges¬
cet caritas multoꝵ Et sunt nonnul.¬
li qui dum iniquitatum suarum fri.¬
gora declinant. ad ueram fidẽ uł ad scĩ¬
tatis habitum uentunt Sed quia phꝗͣ
necesse ẽ de fuis sensibus p̾sumunt: sepe
in fide quã accipiunt. ea que non acci.¬
piunt ꝑscrutari uolunt. ut racione
magis in dõ quã fide teneant᷑ Quia
uͦ humana mens ꝑscrutari non ualet
diuma secreta: om̃e quodracione ꝑscru.¬
tari non possunt crede contẽpnunt. et
ꝑ inquificionẽ utmiã in errorẽ labunt᷑.
hii itaq cum nec dũ crederent. uł adhuc
ad iniquitatis oꝑa uacarent: aque ni.¬
inum fuerunt Sed cum carnalium

Expanded text:
iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus quam necesse est de suis sensibus praesumunt, saepe in fide, quam accipiunt, ea quae non capiunt perscrutari volunt, ut ratione magis in Deo quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc ad iniquitatis opera vacarent, aquae nivium fuerunt. Sed cum, carnalia
Abbreviated transcription (Latin):
Sic et nos cũ mara cordis holocaustũ
dõ offerimꝰ. ab inmundis hoc uolucribꝰ
custodiamꝰ: ne maligni sp̃s et ꝑuerse
cogitaciones rapiant. quod mens nr̃a
offerre se dño utilit̾ parat Sequit᷑.¬

Expanded text:
Sic nos, dum in ara cordis holocaustum Sic nos, dum in ara cordis holocaustum deo offerimus, ab inmundis hoc volucribus custodimus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant, quod mens nostra offerre se domino utiliter sperat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nentibus tegebatur. sed eius tantũmꝰ
in flagello uirtus augebat᷑: fiducialit̾
dicit: Non enĩ ꝑii propt̾ inminentes
tenebras. nec faciẽ meã oꝑuit caligo:
Qui enĩ semꝑ diuine formidinis pondꝰ
aspexit: etus cordis faciẽ caligo pec̾ei
nõ oꝑuit. Et his quẽ supplicia nulla
sequebant᷑: salutẽ corporis propt̾ mim¬
nentes tenebras non amisit Et notã
caligo Sepe enĩ etiã corda iustoꝵ sub¬
orte cogitaciones polluunt. terrenani
rerũ delectacionibus tangunt. seddi
cicius manu sc̃ȩ discrecionis abigunt᷑.
festine agit᷑ ne cordis faciẽ caligo oꝑidl
gebat: Nam sepe in ipso oracionis sacri
ficio inportune se cogitacionis ingerũt.
quȩ hoc raꝑe uł maculare ualeant quod
innob dõ flentes tmmolamꝰ Unde abra.¬
am cum ad occasũ solis sacrificium offer.
ret. insistentes aues ꝑtulit. quas studio.¬
se ne oblatũ sacrificiũ raꝑent ab egit

Expanded text:
nentibus tergebatur, sed ejus tantummodo nentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit. Et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis propter imminentes tenebras non amisit. 53. A pracaligo. Saepe enim etiam corda justorum 521 subortae cogitationes polluunt, terrenarum rerum delectaticitius manu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur, ne cordis faciem caligo tentatgebat. Nam saepe in ipso rationis nostrae ificio importune se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abraham cum ad occasum ret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sed auctori tribiit. qui ait Ds̃ ͤ mol¬
liuit cormeũ. et omĩps contͣbauit me:
Nõ aut̃ secura sed ꝑturbata sunt corda
bonoꝵ. quia dũ futi examinis pondus
considant: quietẽ hic habere non ap.¬
petunt. securitatẽ suã districcionis
intime consid̾acione ꝑturbant Qui
tam̃ int̾ ipsa timoris supplicia sepe ani¬
mũ reuocant addona. et ut semet ipsoᷤ
consolacione refoueant: int̾ hoc quod
metuunt. reducunt animũ ad dona qͣ
acceꝑunt: ut spes subleuet quos timor
premit Unde et sequit᷑ Non enĩ perii
propt̾ mminentes tenebras. nec faciem
meã oꝑuit caligo. Ipse enĩ in flagello
positꝰ asalute corporis propter mmine.¬
tes tenebras ꝑiit. qui idcirco pro trans.¬
actis ꝑcutit᷑: ut afut᷑is suppliciis abscon¬
dat᷑ Elagella quippe bonoꝵ aut uicia
ꝑpetrata purgant: aut ea que poterãt
ꝑpetrari fut᷑a deuitant: Beatus autẽ
iob quia inflagella positus nec apecca.¬
tis p̃cedentibꝰ purgabat᷑. nec ab mii.¬

Expanded text:
ri tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. Unde et sequitur: CAPUT XLIIpropter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. - Ille enim in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatur. Flagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut quae poterant perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, nec a peccatis praecedentibus purgabatur, nec ab immi
Abbreviated transcription (Latin):
dicat Ego me et districte dĩcucio: Et ta.¬
m̾ ille quẽ uide non ualeo: uidet fubti.¬
lit̾ cuncta quȩ ago Sequit᷑. Et proba¬
uit ine quasi aurũ: quod ꝑignẽ transit:
Aurũ infornace ad naturę suę clarita.¬
tẽ proficit. dum sordes amittit Quasi
aurũ gͦ quod ꝑ ignẽ transit probatur
anima iustoꝵ. quibꝰ exustione tribula.¬
cionis et subtrahunt᷑ uicia et merita
augent᷑. Nec elacionis fuit qđ sc̃s uir
intbulacione se positũ auro con ꝑauit.
quia qui dei uoce tustus ante flagella
dictus ẽ: non idcirco tẽptari ꝑmissus ẽ:
ut in eo uncia purgarent᷑. sed ut meri¬
da crescerent: Aurũ uͦ igne purgatur:
Minus gͦ dese estimauit ipse quã erat.
dum tribulacioni traditꝰ purgari se
credidit. qui purgandũ inse aliquid
de se humilia senciat animꝰ uistoꝵ. ea
tam̃ quȩ agunt qm̃ sunt recta conspici-¬
unt: sed de eoꝵ rectitudine non p̾sumũt:

Expanded text:
dicat: Ego me et districte discutio, et tamdicat: Ego me et districte discutio, et tamen ille quem videre non valeo, videt subtiliter cuncta quae ago. Sequitur: Et probabit me quasi aurum quod per ignem transit. - Aurum in fornace ad naturae suae claritatem proficit, dum sordes amittit. Quasi aurum ergo, quod per ignem transit, probatur anima justorum, quibus exustione tribulationis et subtrahuntur vitia et merita augentur. Nec elationis fuit quod sanctus vir in tribulatione se positum auro comparavit, quia qui Dei voce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui purgandum in se aliquid de se humilia sentiat animus justorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt:
Abbreviated transcription (Latin):
mortali uicłi nõ p̾ualet Si ad occide ͥ
leuatũ indo̾ cordis oculũ sed ipsa imi.¬
sitate lummnis reuerberatũ ad nos me¬
ipsos reducimꝰ et lassati discimus il¬
mortalitatẽ confid̾anteᷤ: in dignos nos ad.¬
huc ẽẽ dep̾hendimus. qui inmortalẽ uidẽ
p̃hendã eũ Ad sinistrã ire ẽ: pec̾coꝵ de¬
lectacionibus consentire Et nimirũ cõs.¬
tat. quia dm̃ app̾hende non ualet: qui
adhuc in delectacione peccati ꝑsinistrã
iacet: Sime uertã ad dexterã: nõ uidebo
illũ: In dexterã procul dubio uertit᷑. qui
de uirtutibus eleuat᷑ Sed dm̃ uidere
non ualet. qui pͥuata leticia debonis
actibus gaudet: quia ineo cordis ocu¬
lum tumor elacionis p̾mit: Unde be.¬
ne alias dicit᷑ He declines ad dexterã
aut adsinistrã In quibus cunctis plerũq
se anima discutit. nec tam̃ plene dep̾hen.¬
dere semet ipsam ualet: Unde hic apte

Expanded text:
mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem mortali videri non praevalet. Si ad Occidentem latum in Deo cordis oculum, sed ipsa immensitate luminis reverberatum, ad nosmetipsos reducimus, et lassati discimus sumortalitatem considerantes, indignos nos adhuc esse deprehendimus, qui immortalem videre prehendam eum. Ad sinistram ire est peccatorum delectationibus consentire. Et nimirum constat quia Deum apprehendere non valet qui adhuc in delectatione peccati per sinistram jacet. Si me vertam ad dexteram, non videbo illum. In dexteram procul dubio vertitur qui de virtutibus elevatur. Sed Deum videre non valet qui privata laetitia de bonis actibus gaudet, quia in eo cordis oculum tumor elationis premit. Unde bene alias dicitur: Non declines ad dexteram, aut ad sinistram . In quibus cunctis plerumque se anima discutit, nec tamen plene deprehendere semetipsam valet. Unde hic apte
Abbreviated transcription (Latin):
illũ: ilico adiunxit: Ipse uͦ scit uiã meã
Acsi aꝑte dicat Uide non ualeo indẽ.¬
tẽ me: et eũ qui me subtilit̾ intuet᷑ in¬
tueri non possũ Ut indelicet ostendat.
quia tanto caucius formidandꝰ ẽ: qͣnto
cõspicabilis non ẽ Qui enĩ ita nos aspi¬
cit. ut a nobis aspici nequeat. eo magiᷤ
timendiis ẽ: quo cuncta uidens minune
uidet᷑ Cũͣm enĩ contͣ nos latere quem¬
piam mninsidiis credimus. eo illum am.¬
plius metuimꝰ quo minime uidemꝰ: Cũq
ens in sidias nequaꝗͣ dep̾hendimꝰ ubis̃.
et ibi eas metuimꝰ ubi non sunt: Crea.¬
tor aut̃ nr̃ qui ubiq totus ẽ et cernẽs
cuncta non cernit᷑. tanto magis metu.¬
endus ẽ: quanto inuisibilis ꝑmanens
de nr̃is actibus quando et quid decer.¬
nat ignoramꝰ: Quȩ tam̃ uerba intellig
et alit̾ possunt Ad orientẽ quippe imus
cum mentẽ inconsid̾acionẽ magestal
eius attollimus: Sed non apparet: qͥd
qualis sit innatura sua cogitacione

Expanded text:
illum; illico adjunxit: Ipse vero scit viam meam. Ac si aperte dicat: Videre non valeo videntem me, et eum qui me subtiliter intuetur intueri non possum; ut videlicet ostendat quia tanto cautius formidandus est, quanto conspicabilis non est. Qui enim ita nos aspicit, ut a nobis aspici nequeat, eo magis timendus est, quo cuncta videns minime videtur. Cum enim contra nos latere quempiam in insidiis credimus, eo illum amplius metuimus, quo minime videmus. 516 Cumque ejus insidias nequaquam deprehendimus ubi sunt, et ibi eas metuimus ubi non sunt. Creator autem noster, qui ubique totus est, et cernens cuncta non cernitur, tanto magis metuendus est, quanto invisibilis permanens, de nostris actibus quando et quid decernat ignoratur. Quae tamen verba intelligi et aliter possunt. Ad Orientem quippe imus, cum mentem in consideratione majestatis ejus attollimus. Sed non apparet, quia qualis in natura sua est a cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt. quasi in ipso solis feruore reqͥes.¬
cunt B̾ ene gͦ dicit᷑ Int̾ aceruos eorum
meridiati sunt: qui calcatis torculari.¬
bus siciunt: Quia eoꝵ se multitudini
adiungunt. quos iam uident grauia
agere. et adhuc sitire grauiora: Quoꝵ
feruor dũ eoꝵ desidia saciat. in eoꝵ ac¬
tibus quasi inmeridie quiescunt: Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
ciunt, quasi in ipso solis fervore requiesciunt, quasi in ipso solis fervore requiescunt. Bene ergo nunc dicitur: Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt, quia eorum se multitudini adjungunt, quos jam vident gravia agere, et adhuc sitire graviora. Quorum fervor dum eorum desideria satiat, in eorum actibus, quasi in meridie, quiescunt. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
qui scãm ȩccłiam ꝑsecunt᷑. quid aliud
quã torcular calcant: Qđ diuina
agi dispensacione ꝑmittit᷑. ut ani¬
marũ botri in spũale uinũ de¬
fluant. quȩ carne corruptibili
exutȩ ad regna cȩlestia uelut in apo¬
thecã currant Nam dũ iniusti uis.¬
tos depͥmunt. quasi botros subpe¬
dibus mittunt Con p̾ssi aut̃ botri
qui prius quasi in huius aeris liber¬
tate pendebant Unde dauid pro¬
pħa sc̃ȩ ȩccłiȩ affliccionẽ cõspiciens.
psalmũ pro torcularibꝰ scripsit.
Sed om̃s qui uitã fideliũ ꝑsecunt᷑
calcant et siciunt: quia agendo
crudelia ferociores funt. et impie.¬
tatis suȩ meritis cecati: eo ambuit
grauiora facere. quo iã grauia fecer̃
Heretici aut̃ cũ ꝑse potestatẽ ꝑ secu¬
cionis non habaent. huius scłi poteᷤ¬
tades cõmouent: eoꝵq mentes ad
psequendũ ꝑtrahunt. et quibꝰ ualẽt
ꝑsua sionibus accendunt: Quos cũ cru¬
delia agere contͣ catholicoꝵ utã cõspi.¬

Expanded text:
qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botrint, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David propheta, sanctae Ecclesiae afflictionem conspiciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habent, hujus saeculi potentes commovent, eorumque mentes ad persequendum trahunt, et quibus valent rsuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspi
Abbreviated transcription (Latin):
ant᷑. quibus cũ et aduersitas euenit:
eũ quẽ inuenit ingeminat dolorem:
Unde recte dicit᷑. Nunc quoq in ama¬
ritudine ẽ sermo m̃s: Hunc quoq ut
apte monstret᷑: quia electoꝵ mens sine
amaritudine et inprosꝑitate non fue.¬
rit Bene autẽ dicit᷑ Et manus plage
ieȩ aggrauata ẽ suꝑ gemitũ meum
Manus quippe plage ẽ fortitudo ꝑcussi¬
onis: Primã namq ꝑcussionẽ suam
electi consłant: quia aconditoris sui ui¬
sione diuisi sunt. quia nequaꝗͣ illumi.¬
nacionis intime claritate ꝑfruunt᷑. sed
ip̃sentis intȩ exilio quasi in cecitatis
loco religati gemunt Sẽꝑ gͦ habent
in hac manu plage gemitũ suũ Sed
cum adhuc etiã aduersa in hac uita ac.¬
cedunt: manus plage eoꝵ etiã suꝑge.
mitũ grauat᷑ Erat enĩ plage gemitus
etiã cũ p̾sentis uitȩ aduersa de e̾ent.
sed amaritudo pͥme ꝑcussionis: etiã
extemptacione crescit aduersitatis

Expanded text:
antur. Quibus cum et adversitas evenit, antur. Quibus cum et adversitas evenit, eum quem invenit ingeminat dolorem. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, ut erte monstretur quia electorum mens sine amaritudine et in prosperitate non fuerit. Bene autem dicitur: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
moribꝰ uerbis in coat. sed dicta sua alta
misterus prosecucione consũmat Me.¬
deri quippe dolor afflicti examicoꝵ cõ¬
solacione debuerat. sed quia consolacio
ad blandimenta fallacia erupit: afflic¬
ti dolor inhorruit Quia enĩ heliphaz
spondẽ conuerso meliora non timuit.
quasi ex noxio medicamine uulnus
creuit. Unde recte dicit᷑ Hũnc quoq
in amaritudine ẽ sermo m̾s. et manꝰ
plagȩ meȩ aggrauata ẽ suꝑ gemitum
meũ. Qinia uidelicet mordinate conso.¬
lacionis intencio. ꝑcussionẽ quã minu-¬
ere debuit multiplicauit In quibꝰ nimi
dolor expͥmit᷑. qui eo amplius gemũt
quo malos blandire conspiciunt. qͥa
uixta pauli uocẽ ꝑdulces sermones et
benechicciones seducunt corda in nocen
cium Quȩ etiam uerba ad considan.¬
dã subtilius m̃tẽ fideliũ recte referunt᷑.
qui eẽ sine amaritudine nesciunt :¬
etiam si in hoc mundo prosꝑari uide.¬

Expanded text:
nioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta nioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimidolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocenciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium recte referuntur, qui esse sine amaritudine nesciunt etiam si in hoc mundo prosperari vide
Abbreviated transcription (Latin):
cũ. si cũ p̾ueniente gr̃a subsequens lib̾ũ
arbitriũ non hab̾et Ut gͦ se sine grã ni¬
tret: aduingit Sed grã dei mecũ Mun¬
dicia namq manuũ suarũ innocens
saluabit᷑. quia qui hic p̾uenit᷑ dono ut
innocens fiat: cũ adiudiciũ ducit᷑. ex
phaz sic̃ p̾dictũ ẽ et si recta protulit:
cui tam̃ proferret ignorauit: quia do-
inp̾senti uita afflictos inuentunt: eos
exculpa ꝑfidie ꝑcussos arbitrant᷑. eisq si
sua doginata sequant᷑: salutẽ innocenciȩ
pbonoꝵ oꝑum mundiciam promittunt
Sed mens fidelium tanto eos alcius des¬
picit. quanto illos innocenciã non ha.¬
bere uidet. quã pollicent᷑ Unde bene
pe sunt bonoꝵ sp̃s. qui dũ ad alciora ꝑ
spem ueritatis euolant: apposita prauoꝵ
hominũ deceptionis reciacula declinat:
quoq in amaritudine ẽ sermo nĩs. et
manus plage mee aggrauata ẽ super
gemitũ meum More suo beatꝰ iob pla¬

Expanded text:
cum, si cum praeveniente gratia, subsequens liberum cum, si cum praeveniente gratia, subsequens liberum arbitrium non haberet. Ut ergo se sine gratia nitraret, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Munditia itaque manuum suarum innocens salvabitur; quia qui hic praevenitur dono ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex phaz, sicut praedictum est, etsi recte protulit, cui tamen proferret ignoravit, quia docein praesenti vita afflictos inveniunt, eos culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde bene pe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula declinant. quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. - More suo beatum Job pla
Abbreviated transcription (Latin):
inmundis oꝑibus lib̃at Sinuͦ adhoc sal.¬
uari quisq hic mundicia manuũ suarũ
credit᷑. ut suis uiribus in nocens fiat: ꝓcul
dubio errat᷑. quia si suꝑna grã nocentẽ ñ
p̾uenit: nũquã profecto inueniet quẽ re-¬
muneret innocentẽ Unde aueridico
aliquid sine nobis. ut subsequente quoq
nr̃o libero arbitrio bonũ quod iam appe¬
timus agat nobiscum Qđ tam̃ ꝑ mpẽ.¬
sam grãm in extremo uidicio ita remu-¬
nerat innobis. ac si solis procesfiss& exno.¬
bis: Quia eniꝰ diuina nos bonitas ut in¬
nocentes faciat p̾uenit: paulus ait Gir̃a
dei sum id quod sum Et quia eandem
grãm nr̃m lib̃um arbitrium sequitur:
ad iungit Et grã eius inme uacua nõ
fuit. sed habundancius illis om̃ibꝰ labo¬
raui: Qui dum ͤ de se nichil ẽẽ conspice.
ret: ait Non aut̃ ego Et tam̃ quia
se ẽẽ aliquid cũ gr̃a inuenit: ad tunxit
Sed grã dei mecũ: Non enĩ diceret me

Expanded text:
immundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salimmundis operibus liberat. Sin vero ad hoc salvari quisque sic munditia manuum suarum creditur, ut suis viribus innocens fiat, procul dubio erratur: quia si superna gratia nocentem non praevenit, nunquam profecto inveniet quem remuneret innocentem. Unde veridici Maliquid sine nobis, ut subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen per impensam gratiam in extremo judicio ita remunerat in nobis, ac si solis processisset ex nobis. Quia enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi . Qui dum se de se nihil esse ret, ait: Non autem ego. Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
et anteꝗͣ głet᷑ humiliat᷑ Recte autẽ
dicit᷑. qui inclinauerit occulos suos
ipse saluabit᷑. quia quantũ ꝑmem.¬
broꝵ ministerium deprehendi pot̾:
pͥma suꝑbiȩ ostensio eẽ in oculis sol&e
hĩc enĩ scriptũ ẽ. Et oculos suꝑboꝵ
humiliabis Hinc de ipso suꝑbienciũ
capite dicit᷑ Om̃e sublime uidet Hĩc
de illa que ei ꝑinfidelitatẽ adhefit
scriptũ ẽ E eneracio cuius excelsi s̃
oculi. et palpebre etus in alta surrete
deulos gͦ inclinare ẽ: nullũ respici.¬
endo despicere sed minorẽ se atq im¬
parẽ cunctis quos aspicit estimare
Saluabit᷑ itaq qui occulos inclinat.
quia qui falsũ suꝑbie uerticẽ deserit:
ueritatis altitudinẽ ascendit Seqͥt᷑¬
sentẽcia si de cȩlestis regni retribuci.¬
cione promit᷑: ueritate fulcit᷑. quia cum
de deo scriptũ sit qui reddit unicuiq scđ̃m
oꝑa etus: illũ in extremo examine iusticia
et̾ni iudicis saluat: quẽ hic eius pietas ab

Expanded text:
 Recte autem dicitur: Qui inclinaverit oculos suos, ipse salvabitur, quia, quantum per membrorum ministerium deprehendi potest, prima superbiae ostensio esse in oculis solet. Hinc enim scriptum est: Et oculos superborum humiliabis . Hinc de ipso superbientium capite dicitur: Omne sublime videt . Hinc de illa quae ei per infidelitatem adhaesit scriptum altum subrectae . Oculos ergo inclinare est nullum respiciendo despicere, sed se minorem atque imparem cunctis quos aspicit aestimare. Salvabitur itaque qui oculos inclinat, quia qui falsum superbiae verticem deserit, veritatis altitudinem ascendit. Seqsententia si de coelestis regni retributione promitur, veritate fulcitur, quia cum de Deo scriptum sit: Qui reddit unicuique secundum opera ejus , illum in extremo examine justitia aeterni judicis salvat, quem hic ejus p
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilibꝰ requifiti: cũ suꝑba audacia
respondent. et tunc sedoctos p̾ om̃ibꝰ
credunt. cum loqui de incognitis infe.¬
licius p̾sumunt: Scã uͦ ȩccłia dũ quem.¬
piã uidet efurire quod ei non prosit ac.¬
ciꝑe. aut si iã sunt sibi cognita modes.¬
te supprimit: aut si ad huc uident᷑ in
cognita humilit̾ fatet᷑. eosq ad ordina.¬
te humilitatis sensũ reuocat: cũ ꝑsuũ
illis p̃dicatorẽ dicit. nõn plus saꝑe qͣm
oportet saꝑe. sed saꝑe ad sobrietatẽ:
Et rursum Noli altũ saꝑe sed time¬
Atq it̾um: Alciora te nequesieris. et
forciora te ne scrutatꝰ fueris: Et rur.¬
sum Melinuenisti. comede quod suf.¬
ficit tibi: neforte saciatꝰ euomas illud
Mel quippe inuenire ẽ sci intellectus
ditur: quando nr̃a intelligencia uix.¬
ta mensurã sensus sub moderamine te.¬
netur Nam saciatꝰ mel euomit. qͥ plꝰ
appetens penetrare quã capit: et illud

Expanded text:
ehensibilibus requisiti, cum superba audacia ehensibilibus requisiti, cum superba audacia respondent. Et tunc se doctos prae omnibus credunt cum loqui de incognitis infelicius praesumunt. Sancta vero Ecclesia dum quempiam videt esurire quod ei non prosit accipere, aut si jam sunt sibi cognita, modeste supprimit, aut si adhuc videntur icognita, humiliter fatetur, eosque ad ordinatae humilitatis sensum revocat, cum per suum illis praedicatorem dicit: « Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem , » Et rursum. « Noli altum sa. Atque iterum: Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris . Et rursum: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus ditur, quando nostra intelligentia juxta mensuram sensus sub moderamine tenetur. Nam satiatus mel emovit, qui plus appetens penetrare quam capit, et illud
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis soliditate̾ nõ tenent: eo nõ nu̾¬
quã student. ut loquaciores appareant.
et contͣ catholicoꝵ fide̾ quasi de doctͥnȩ
sciencia gloriant᷑. ⁊ cunctos quos aspi.¬
ciunt prauis ad se trahere sermonibꝰ
querunt Et unde sibi alios ad int̾itũ
sociant: inde se aliqͥd agere uiuariter
putant Cos uͦ lassos dicimꝰ. qui sub huiꝰ
scłi honere laboriose fatigant᷑. Unde
et ꝑ semet ipsam ueritas dicit Uenite
adme om̃s qui laboratis et honerati
ostis: et ego reficiam uos Heretici ig
quia sua dogiata p̾dicare non cessant
scam ȩccłiam quasi de mpericia irri¬
dent dicentes: Aquã lasso non dedisti.
et esurienti subtraxisti panẽ Se enim
aquã lasso dare existimant. cum quibꝰ¬
dam sub t̾reno fasce laborantibus sui
poculũ erroris p̾bent Et panẽ se esu.¬
rientibus non subtraxisse suspicantur.
quia ctiã de minsibilibꝰ atq in conpͣ¬

Expanded text:
veritatis soliditatem non tenent, eo nonnunveritatis soliditatem non tenent, eo nonnunquam student ut loquaciores appareant, et contra catholicorum fidem quasi de doctrinae scientia gloriantur; cunctos quos aspiciunt pravis ad se trahere sermonibus quaerunt, et unde sibi alios ad interitum sociant, inde se agere aliquid vivaciter putant. Eos vero lassos dicimus qui sub hujus saeculi onere laborioso fatigantur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos . Haeretici igitur, quia sua dogmata praedicare non cessant, sanctam Ecclesiam quasi de imperitia irrident, dicentes: Aquam lasso non dedisti, et esurienti panem subtraxisti. Se enim aquam lasso dare existimant cum quibusdam sub terreno fasce laborantibus sui poculum erroris praebent. Et panem se esurientibus non subtraxisse suspicantur, quia etiam de invisibilibus atque incompr
Abbreviated transcription (Latin):
seruari considant Ex quibus cũ quidã
ad sc̃am ȩccłiã redeunt. eos protinus
doctrinȩ uestimenta ꝑdidisse suspicant᷑¬
Sed cũm nudus spoliari nequeat. que.¬
rendũ nobis ẽ quomͦ pruis nudi et post.¬
modum spoliati memorant᷑: Sed scien¬¬
dum ẽ qͥa om̃is qui cordis puritate ꝑfru.¬
itur. eo ipso quod duplicitatis tegum̃¬
tũ non habet nudus ẽ Et sunt non¬
nulli ap̃d hereticos qui cordis quidẽ pu.¬
ritatẽ habent. sed tam̃ doctrinȩ eorũ
et ex sua puritate nudi sunt: et quasi
exeoꝵ p̾dicacione uestiunt᷑ Et quia ta.¬
les quiq facile ad sc̾am ȩccłiam redeunt.
eo quod duplicitatis malicia nõ utunt᷑:
eos heretici nudos fatent᷑. quos ab ea
dicunt uestibus spoliatos. quia simpli.¬
ces quosq pigros. atq hebetes putant.
quos praua fua dogmata ꝑdidisse consi.¬
dant Sequit᷑ Aquã lasso nõ dedisti. et
esurienti fubstraxisti panẽ Hẽretici quo

Expanded text:
servari considerant; ex quibus cum quidam servari considerant; ex quibus cum quidam ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantSed cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est quomodo prius nudi, et postmodum exspoliati memorantur. Sed sciendum quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos, qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile ad sanctam Ecclesiam redeunt, eo quod duplicitatis malitia non utuntur, eos haeretici nudos fatentur, quos ab ea dicunt vestibus exspoliatos, quia simplices quosque pigros atque hebetes putant, quos prava sua dogmata perdidisse consi Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. Haeretici quo
Abbreviated transcription (Latin):
quasi prodebito pignꝰ dedit Quod nimi¬
rum pignus ante solis occasũ redđe ui¬
bem᷑. quia priusquã in nobis ꝑdolorẽ cor.¬
dis sol iusticiȩ occidat. debemus ei confes¬
sionẽ ueniȩ redde : aquo confessionẽ acce-¬
pimus culpe Ut qui se deliquisse innos
meminit. anobis mox relaxatũ senciat
quod deliquit Quia gͦ sc̃a ȩccłia quoslibo
ab hereticis adueritatẽ fidei reuertente ᷤᷤ
recipit : prius ut conftt̾i erroris sui cul.¬
pã debeant ꝑsuadet. quasi sub hereticoꝵ
adte uentunt mutilit̾ confessionẽ erro¬
ris exegisti Sin uͦ ut p̃diximus pignus
eos qui adillã ueniunt dona spu̾alia suspi¬
cantur amutere Unde et sequit᷑ Et nu.¬
dos spoliasti uestibus: Cos quos heretici¬
ꝑuersis p̃dicacionibꝰ trahunt: precepta
doctrinȩ suȩ quasi quedã uestim̃ta hab̾e
existimant. et tãdu illos uestitos putant:
quãdi hȩc quȩ ipsi p̃dicauert̃ ab illis

Expanded text:
quasi pro debito pignus dedit. Quod nimiquasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddi jubetur: quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol justitiae occidat, debemus et confessori veniam reddere, a quo confessionem accepimus culpmeminit a nobis mox relaxatum sentiat quod deliquit. Quia ergo sancta Ecclesia cum quoslibet ab haereticis ad veritatem fidei revertentes recipit, prius ut confiteri erroris sui culpam debeant persuadet, quasi sub haereticorad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibus.  Recperversis praedicationibus trahunt praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt ab illis
Abbreviated transcription (Latin):
pignus sp̃s: Ad hoc enĩ pignus accipimus.
ut de promissione quȩ nob fit certitudinẽ
quia ꝑhoc nr̃a anima ad int̾ioris spei cer¬
titudinẽ roborat᷑ Rursum pignoris nomi¬
ne peccati confessio solet intelligi. sicut
in lege scriptũ ẽ Cum deba tibi quippiã
fr̾ tiuus. et abstuleris pignꝰ ab eo: ante soli
occasũ pignꝰ restituc: F Rat̾ et enĩ nrͣ de¬
bitor nobefficit᷑. cum quilib&. praximus in
nos aliquid deliquisse monstrat᷑: Peccata
quippe debita uocamꝰ Unde peccatori ser.¬
uo dicit᷑ Om̃e debitũ dimisi tibi Et in
dñica cotidie oratione p̾cam᷑. Dimitte no-¬
bis debita nr̃a. sic̃ et nos dimittimꝰ debito.¬
ribus nris: Adebitore aut̃ nr̃o pignus
accipimus. quando ab eo qui innobis pec¬
casse cognoscit᷑: peccati eius iã confessionẽ
tenemus. ꝑquã relaxare peccatũ quod
in nob̾ ꝑpetratũ ẽ pͦstulamͣ Qui enĩ pecca.
tũ quod cõmifit fatet᷑ et ueniã petit. iã

Expanded text:
pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccquippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim petum quod commisit fatetur et veniam petit, jam
Abbreviated transcription (Latin):
auisticie edificacione destructus es
T ab̾naculum ũ aliquando accipar
habitaculũ corporis. aliquancdo habi¬
taculum cordis Nam sic̾ anima habi.¬
tamus in corpore. ita ꝑcogitacionẽ ha.¬
hitamus inmente Iniquitas gͦ intab̾na.¬
culo mentis ẽ : ꝑuersa intencio instu¬
cho cogitacionis: Iniquitas gͦ in tab̾na.¬
culo corporis: ꝑ ex plecionẽ oꝑis accio

Expanded text:
icatione destructus es. Tabernaculum vero aliquando accipimus habitaculum corporis, aliquando vero habitaculum cordis. Nam sicut anima habitamus in corpore, ita per cogitationes habitamus in mente. Iniquitas ergo in tabernaculo mentis, est perversa intentio in studio cogitationis, iniquitas autem in tabernaculo corporis per expletionem
Abbreviated transcription (Latin):
ta nimis Scimꝰ quia ad maiorẽ dolorẽ:
mentẽ cõmouent dapna maiora Ut gͥ
ostendat᷑ qͥnte uirtutis extitit: multum
fuisse dicit᷑. qd̾ pacienter amisit: Nũ qũa
qͥme sine dolore amrtat᷑: nisi qd̾ fine amo¬
re possidet᷑ Itaq dũ substancia magna
describit᷑. & tam̃ paulo post pacient᷑ amissa
phibet᷑: quã sine dolore ꝑdidit. constat
quia fine amore possedit Nocandũ qͦq
ẽ qd̾ prius cordis diuicie: & post opes cor¬
poris describuntur: Solet enĩ rerũ habitu¬
dancia tanto magis a diuino timore mͣtẽ
soluere: qͣnto magis hanc exigit diuersa
cogitare:. Nam dũ ꝓ multa spargit᷑: stare
in intimis fiexa ꝑhibetur: Qd̾ ꝑsemecipsum
ueritas. cũ parabolã seminantis expone¬
ret: indicauit dicens Qui seminatꝰ ẽ in
spinis: hic ẽ qͥuerbũ audiͣt. & sollicitudo

Expanded text:
mus, quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur, quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna descrperhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo
Abbreviated transcription (Latin):
tis heredibꝰ secundat᷑ Ut gͦ beatriob. qu̾a
scã mens fuerit ostendat᷑: & iustꝰ dicit᷑.
& multe ꝓlis pat̾ fuisse ꝑhibet᷑: Qui in libri
sui exordio deuotꝰ sacrificiis offerendis asse¬
rit᷑: prõptꝰ aut̃ largitatibꝰ & iam post aseme¬
tipso memorat̃: Pensemꝰ gͦ qͥnta fortitudine
p̃ditus extitit: quẽ adhereditatis tenaciam
nec tot heredũ affectꝰ inclinauit: Sequit᷑:

Expanded text:
tis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam tis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum af
Abbreviated transcription (Latin):
multa bona ꝑdet Hinc iacobꝰ. at testatur di¬
cens Quicũq totã legẽ seruauerit: offendat
aut̃ in uno. factus est om̃ium reus Hinc pau¬
inbonis extitit: sollerter indicat᷑ quã alienꝰ
ut cũ palestrȩ certam̃ insinuant: prus luctan¬
ciũ mẽbra describant: Qũa latũ ualidũq sit
pectus. quã sani pleni cumeant lacerti. quã
subcer positꝰ uenter. nec mole grauet᷑. nec exte¬
nuacione debilitet᷑ Ut cũ prius aptos certami¬
ni artꝰ ostenderint: tunc demiũ magnȩ forti¬
tudinis ictus narrent Quia gͦ atlesante qre
ennumerans. mentis mẽbra describit dicens
E rat uir ille simplex & rectꝰ. timens dm̃i & re¬
cedens a malo: Ut dum membroꝵ posicio
magna cognoscitur: ex hac ipsa tam forci
posicione subsequens. & iam uictoria p̃nos¬
tres filiȩ Sepe ad auariciã corparentis:
illicit fecunditas ꝓlis. Eo eni ad ambitum
congregandȩ hereditatis accendit᷑: qͦ mul¬

Expanded text:
c Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc Pauin bonis exstitit, solerter indicatur quam alienus ut cum palaestrae certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debilitet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenost. --Saepe ad avaritiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo mul
Abbreviated transcription (Latin):
Dm̃ timere est nulla quȩ facienda st̃ bona
p̃terire Unde ꝑ salomonẽ dicitur: Iui dm̃
timet: nichil neglegit: Sed quia nonnulli
sicbona quȩdã facuit̃. ut tam̃ aquibꝰdã malis
minime suspendantur: bene post quã cimẽs
dm̃ dicit᷑: recedens quoq amalo ꝑhibet᷑ Scrip¬
tum qͥppe ẽ. Declina amalo: & fac bonũ: INeq
enĩ bona dõ accepta sũt: quȩ ante oculos eiꝰ

Expanded text:
m timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq huiꝰ scłi diuites solent mentis
tedio affecti bona temporalit̾ accep¬
ta conspicere. et tristiciã de linare:
Cum enim merore quodam. se senciui
equos aspiciunt. auri argentiq fura
uascula contẽplant᷑. p̾dia circu̾eunt
Cumq ꝑ hec tẽporalia oculos libent᷑¬
trabunt. obortũ anime merorẽ uincũt
Unde eis et tneuu głio ueritas dicit Ue
uobis diuitibus qui habetis consolacio.¬
nẽ ur̃am Sed sc̃s uir qui hoc luget qͥa
ab ȩt̾nis gaudiis cecidit. consolacionẽ
de temporalibus nõ admittit dicens
Negaui consolari animã meam. Ac
si aꝑte dicat: Qui de temporalium
amissione non lugeo. de tẽporalium
habundancia consolari nequaquã
possum Cui tanquã si nos audien¬
tes ista diciͣmꝰ. quid igit᷑ queris. qui
consolari in his que mundi sunt re-¬
nuis: Ilico adiecit Memorfui dei.
et delectatus sũ Acsi aꝑte dicat. Ter.¬
renarũ rerũ me nec habundancia re¬

Expanded text:
plerumque hujus saeculi divites, solent mentis plerumque hujus saeculi divites, solent mentis taedio affecti, bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt. Cumque per haec temporalia oculos libenttrahunt, obortum animae moerorem vincunt. Unde eis et in Evangelio Veritas dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram . Sed sanctus vir, qui hoc luget, quia ab aeternis gaudiis cecidit, consolationem de temporalibus non admittit, dicens: Negavi consolari animam meam. Ac si aperte dicat: Qui de temporalium amissione non lugeo, de temporalium abundantia consolari nequaquam possum. Cui tanquam si nos audientes ista, diceremus: Quid igitur quaeris, qui consolari in his, quae mundi sunt, renuis? Illico adjecit: Memor fui Dei, et delectatus sum. Ac si aperte dicat: Terrenarum rerum me nec abundantia re
Abbreviated transcription (Latin):
nis meȩ qualitas p̃mitur. in qua dicen¬
di grãm sic factura organi dissipat. ut hãc
periciȩ ars nulla comparat᷑ : Queso au̾t
ut huiꝰ oꝑis dicta ꝑcurrens inhis uerboꝵ
folia non requiras. quia ꝑsacra eloquia
ab eoꝵ tractatoribꝰ infructuose loqͥcitatiᷤᷤ
leuitas studiose componit᷑: dũ intem¬
pło dĩ nemus plantari ꝓhibet᷑ Et cunc¬
ti ꝓcul dubio scimꝰ. quia quociens in
foliis male lȩtȩ segetis culmi ꝓficiunt.
minori plenitudine spicarũ grana
turgescunt Unde & ipsam loquendi
artem. qu̾a magisteria disciplinȩ exte¬
rioris insinuant: seruare despexi¬
non me tacismi collisionẽ fugio. non
barbarismi confusionẽ deuito. situs.
ter existimo: ut uerba cęlestis oraculi
restringa̾ sub regulis donati: Neq eni
hȩc ab ullis interp̃tibꝰ inseripture sacrȩ¬

Expanded text:
nis meae qualitas premitur, in qua dicennis meae qualitas premitur, in qua dicendi gratiam sic fractura organi dissipat, ut hanc peritiae ars nulla componat? Quaeso autem ut hujus operis dicta percurrens, in his verborum folia non requiras, quia per sacra eloquia ab eorum tractatoribus infructuosae loquacitatis levitas studiose compescitur, dum in templo Dei nemus plantari prohibetur . Et cuncti procul dubio scimus, quia quoties in foliis male laetae segetis culmi proficiunt, minori plenitudine spicarum grana turgescunt. Unde et ipsam loquendi artem, quam magisteria disciplinae exterioris insinuant, sernon metacismi collisionem fugio, non barbarismi confusionem devito, hiatus ter existimo, ut verba coelestis oraculi restringam sub regulis Donati; neque enim haec ab ullis interpretibus in Scripturae sacr
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute lassesco: Lentis qͥdem. sedtam̃
continus febribꝰ anhelo: Inter quȩ hȩc
dũ sollicitꝰ penso. quia scriptura teste.
omnis filius qͥ ꝓ ecipitur flagellat᷑: qͦ ma¬
lis p̃sentibꝰ durius depͥmor: eo de ȩtͣ̃na
cereius p̃sũpcione respiro: Et fortisse
hoc diuine ꝓuidenciȩ consiliũ fuit: ut ꝑ¬
cussum iob ꝑcussus exponerẽ. & flagella
uersitate non modica laboris mei studiis
in hoc molestia corporalis obsistit: qd
carnis uirtus cũ locucionis ministeriũ
exhibere uix sufficit: mens digne non
potest intimare qd̾ sentit: Quid namq
est officiũ corporis. nist organũ cordis:
Et qualibet peritꝰ cantandi artifex. ex¬
plere artẽ nõ ualet: nisi adhanc sibi &
ministeria exteriora concordant Quia
nimirũ eanticũ qd docta manꝰ imꝑat.
quassata organa ꝓpriȩ nõ resultat᷑: Nec
artẽ flatus exprimit. si scissa rimis fistu¬
la stridet Quanto itaq grauiꝰ exposicio¬

Expanded text:
virtute lassesco, lentis quidem, sed tamen virtute lassesco, lentis quidem, sed tamen continuis febribus anhelo. Interque haec dum sollicitus penso quia, Scriptura teste, Omnis filius qui a Deo recipitur, flagellatur , quo malis praesentibus durius deprimor, eo de aeterna certius praesumptione respiro. Et fortasse hoc divinae providentiae consilium fuit, ut percussum Job percussus exponerem, et flagellatversitate non modica laboris mei studiis in hoc molestia corporalis obsistit, quod carnis virtus cum locutionis ministerium exhibere vix sufficit, mens digne non potest intimare quod sentit. Quid namque est officium corporis, nisi organum cordis? Et quamlibet peritus sit cantandi artifex, explere artem non valet, nisi ad hanc sibi et ministeria exteriora concordent: quia nimirum canticum, quod docta manus imperat, quassata organa proprie non resultant; nec artem flatus exprimit, si scissa rimis fistula stridet. Quanto itaque gravius expositio