comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
appetitu laudis opus deficit qͣsi ĩ
uentum labor euanescit. Sepe
namq et usq ad p̃sentis uite t̃¬
minũ hypocritarũ facta ꝑdurãt
s quia ꝑ hec auctoris laudem ñ
querunt. bona an dei oculos
num qũa fuerunt: plerumq
eñi ut p̃diximꝰ sacre legis erudi¬
tione fulciuntur. doctrine ũba
ꝓferunt: omne qd̃ sentiunt testi¬
moniis accingunt. nec tam̃ ꝑ hec
uitam audientiũ. s ꝓpͥos fauores
querunt: quia nec ꝓferre alia no¬
uerunt. nisi que auditoꝵ corda
ad rependendas laudes excuciant:
non autẽ ad lacrimas accendant.
orib occupata igne diuini amoriᷤ
non calet: et iccirco ad suꝑnũ de¬
siderium in flãmare auditͥores suos
nequeunt uerba que frigido corde
ꝓferuntur. Neq eñi res que inse ip̃a
non arescit: aliud accendit. Unde
et audientes non erudiant: et eosdẽ
ip̃os qui se ꝓferunt. elatos laudib
det̾iores reddant. Aitestante et eñi
non erigit: scientia inflando per¬

Expanded text:
appetitu laudis opus deficit, quasi in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant. oribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae et in semetipsa non arserit, aliud accendit. Unde et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim non erigit, scientia proferentes inflando per
Abbreviated transcription (Latin):
cebit: quia cum retributõnis
tempus ad uenerit. in pena dis¬
plicet qd̃ uecors fuit. Tunc se
stulte egisse intelligit: cum ꝓ
dilectione laudis. sentenciam
diume intrepationis acceꝑit.
Tunc se uecordem fuisse consi¬
derat: cum se ꝓ temporal qͣm
ꝑcepit głia. perpetua torm̃ta
castigant. Tunc ueram scienti¬
am supplicia aꝑiunt: quia per
hec ꝓfecto colligitur. rail fuisse
om̃ia que transire potuerũt.
Unde et recte subditur¬
enis. Bene hẏpocritarũ fiducia
arancarũ telis similis ducitus:
quia omne qd̾ ad optinendã głiam
exsudant. uentus uite mortalis dis¬
sipat. Nam qm̃ et̾na ñ querũt. Bo¬
na temporalia cum tẽpore amittũt.¬
Pensandum quoq qd̾ fil a aranee.
ꝑordinem ducunt: quia hypocrite
quasi subdiscret̾one oꝑa disponũt.
Aranearũ tela que studiose texit᷑.
s subito flatu dissipatur: qͥa qͥcqͥd
hypocrita cum labore ꝑagit. aura
humani fauoris tollit: et dũ in

Expanded text:
cebit, quia cum retributionis cebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire potuerunt. Unde et recte subditurejus. - Bene hypocritarum fiducia aranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudat, ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tePensandum quoque est quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid hypocrita cum labore peragit aura humani favoris tollit; et dum in
Abbreviated transcription (Latin):
Unde bene per ꝓpħam dicitur.
Culmus stans non est in eis ger¬
men: et non facuint farinam.
Quod et si fecerint:alieni come¬
dent il lam. Culmꝰ quippe ger¬
men ñ ht̃: cũ uita meritis uir¬
tutũ caret. Farmam culmus
non facit: cumis qui inp̃senti
scło ꝓficit. nichil suptilitatis in¬
telligit nullum boni oꝑis fructũ
reddit. S sepe et cum fecerit h¬
alieni comedunt: quia et cũ ho¬
na oꝑa hẏpocrite ostendunt: de
his malignoꝵ sp̃uum uota saq¬
antur. Qui eñi ꝑhec placere de¬
non appetunt: nequaqũa agri
dñm. s alienos pascunt. fẽcum
itaq hypocrita et neglecto. palii¬
ti similis seruare fructũ ñ uale
quia botrus boni oꝑis interraia¬
cet. S tamen hac ip̃a sua uetor¬
dia pascitur: quia ꝓbono opere
acunctis honoratur. Ceteris pre¬
minet. subiectas hominũ mentes
tenet: maiorib locis atcollitur.
fauorib nutritur. Hec uero ei sua
uecordia placet interim s ñ pla¬

Expanded text:
Unde bene per prophetam dicitur: Unde bene per prophetam dicitur: Culmus stans, non est in eis germen, et non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet cum vita meritis virtutum caret. Farinam culmus non facit cum is qui in praesenti saeculo proficit nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis fructum reddit. alieni comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec Deo placere non appetunt, nequaquam agri dominum, sed alienos pascunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non pla
Abbreviated transcription (Latin):
Magna quippe uecordia est.
laboriosa agere. et aure laudis in¬
hiare: forti oꝑe p̃ceptis celestib
inseruire: s terrene retributõnis
p̃miũ querere. ut eñi ita dixerim
qui pro iurtute quã agit humanoᷤ
fauores desiderat: rem magni me¬
riti uili p̃cio uenalem portat. Uñ
celi regnũ mereri potuit. inde nũ¬
mũ transitorii sermonis querit.
bus itaq hypocͥte similes. nͥ fecũ¬
dis et neglectis uitib ex istunt:
Que per ubertatem fructũ ꝓfer̃.
s nequaqũa per studium a terra
subleuantur. Quod pingues pal¬
mites germinant. errantes bestie
conculcant: et quo hoc uberius
aspiciunt ꝓiectum in infimi aui¬
dius consumitur: quia nimirũ
hypocritarũ oꝑa dum clara mõ¬
strant᷑. quasi pinguia ꝓdeunt:
s dum humanas laudes appetũt.
quasi interra deseruntur. Que
huius mundi bestie maligni
sp̃s scilicet comedunt: quia hec
adusum ꝑditionis inflectunt:
tantoq ardentius rapunt qͣn¬
to et magna clarius innotescũt.

Expanded text:
Magna quippe vecordia est laboriosa agere, et aurae laudis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri potuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit.bus itaque hypocritae similes, nisi fecundis et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc uberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus comedunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tandum in primat qd̾ amat. Unde
et apud hy pocritarũ sensum: sim¬
plicitas om̃is incrimine est. Aꝑtas
quippe mentes diiudicant. et pu-¬
ritatem cordis ebitudinẽ appellãt:
om̃sq quos sibi ad herere cupiũt.
a simplicitatis itinere diuertunt.
Et quasi expulsa insipiencia. eos
erudisse se estimant: inquib puri¬
tatẽ mentis. id est arcem sapien
ad iuncta etiam sequatiũ ꝑditio¬
ne reꝓbatur: postqũa ñ cognosei
auidice dicitur: recte ꝓtinus sub¬
infertur.¬

Expanded text:
tandum imprimat quod amat. Unde tandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, id est, arcem sapientadjuncta etiam sequacium perditione reprobatur, postquam non cognosci a judice dicitur, recte protinus subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatio largitur huie dona
oꝑis: et sortẽ denegat heredita¬
tis. Oꝑandi munera cumulat. &
tam̃ uitã oꝑantis ignorat: quia
cũ ꝑceptũ munꝰ ad laudem ꝓpͥam
trahitur. inconspectu lucis inti¬
me umbra elationis obscuratur.
Unde et bene subditur.
negabit eum: et dicet. Non no
sorbetur: cum a p̃sentis uite fa¬
uorib. morte int̾ueniente seꝑat᷑.
Sedhunc absortũ internus ar¬
biter negat. seq eum nescire de ñ¬
ciat: quia simulatoris uita. ite
reꝓbando ueritas ignorat nec re¬
cognoscit eius bona que egit: qͥa
hec ex recta intentione ñ ꝓtulit.
uñ et fatuis uirginib in uidici¬
um ueniens dicit. Am̃ dico uob̃:
nam hypocritis sua ꝑdicio sola
sufficeret: et nequaqua ꝑuersa
eoꝵ studia. ardenter alios adu
tã dupplicitatis instigarent. hoc
namq uniuscuiusq esse ꝓprium
solet: ut qualis ip̃e fuerit. tales¬
sibi coniũgi et alios uelit. Diuer¬
sitatẽ uite refugiat: atq hoc imi¬

Expanded text:
dispensatio largitur huic dona dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene subditur: negabit eum, et dicet: Non novsorbetur, cum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire deniat, quia simulatorum vitam juste reprobando veritas ignorat, nec recognoscit ejus quae egit bona, quia ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicio veniens, dicit: « Amen dico vobis, nam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardentes alios ad vitam duplicatis instigarent. Hoc namque unusquisque proprium esse solet, ut qualis ipsibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imi
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est ut bonũ qd̃ oꝑantur
abscondant. Sepe eñi ab ip̃o ostẽ¬
sionis exordio. ꝓpͥam laudem que¬
runt: sepe uero inostensione
oꝑis. auctoris patefacere głiam
cupiunt: s exceptis fauoribus
in laudis ꝓpͥe cupiditate rapiũ¬
tur. Cumq semet ip̃os iudicare ĩ¬
terius negligunt: sparsi exteriꝰ
ignorant qd̃ agunt. Eoꝵq opus
sue electiorii militat: atq hoc
se impendere obsequio largito¬
ris putant. Scirpus gͦ inter
lapides cõmoratur: quia ibi hy¬
pocrita stat ubi mentis sue in¬
tencionem solidat. Nam cũ at¬
testationẽ ꝑciꝑe multoꝵ ãbit:
quasi in lapidũ collectione sub¬
sistit. S hypocrita scirpi appel¬
latione signatur. cũ corpus ab¬
stinentia domat. cum largien¬
do que possidet studio pietatis
exsudat: cum noticia sacre legis
eruditur. cum uerbo p̃dicationis
utitur. Quis hunc tanta plenũ
largitate conspiciens. a gr̃a estimet
iargitoris alienũ: Et tam̃ suꝑna

Expanded text:
necesse est, ut bonum quod operantur necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna
Abbreviated transcription (Latin):
deant oꝑa ur̃a bona: et glificent
patrem ur̃m qui incelis est.S
aliud est ꝓfecto cũ in ostensione
oꝑis głia queritur largitoris:
aliud cũ laus pͥuata concupisci¬
tur. de dono largientis. Unde o
rursum in euangłio hec eadem
ueritas dicit. Attendite ne iusti¬
ciam uram faciatis coram homi¬
nib: ut uideamini ab eis. Opus
gͦ nr̃m cũ hominib ostenditur:
in cordis pͥus examinatione pen¬
sandum est. ꝑ eiusdem ostensio¬
nis studium quid queratur. Si
eñi dantis głiam querimꝰ: etiã
publica oꝑa nr̃a inconspectu il¬
lius occulta seruamꝰ. Si uero ꝑ
hec nr̃am laudem concupiscimꝰ:
foras abeius conspectu ĩa fusa s̃.
etiam si amultis ignorent᷑. Sed
auctoris głiam querere: ut de il¬
lata laude. pͥuata nesciat exul¬
tatione gaudere. Tunc solũ nãq
in noxie hominib laudabile opꝰ
ostentur: cum ꝑ despectũ mentis
ueraciter laus impensa calcat᷑.
Quam quia infirmi quiq ꝑfec¬
te contẽpriendo ñ suꝑant: restat

Expanded text:
a bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. 84.auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat
Abbreviated transcription (Latin):
Cumq sibi alieni oris testimonia
ab ẽẽ cognouerit: ad sua se oꝑa
numeranda conuertit. Unde ad
huc subditur.
ulciet eam: et ñ consurget. Hoc
namq qd̃ pro se stare ñ ualet
fulcitur ut stet: quia cũ uitam
suam hy pocrita labefactari iniu¬
dicio conspicit. hanc fulciendo
statuere oꝑum enumeratione cõ¬
tendit. An non laudis sue habi¬
taculũ hinc inde fulcnint. qͥ a
facta sua ut p̃fati sumꝰ in iuidi¬
tot allegatõnib fulta minime
consurgit: quia ꝓ tinus uidex
dicit. Num qũa noui uos: disce¬
dite a me qui oꝑamini iniqui¬
tatẽ. Et sciendum est qͥa hoc
qd̃ surgit : ab infimis ad supe¬
riora se erigit. Domꝰ ergo hẏpo¬
crite surgere ñ ualet: qͥa ꝑ om̃e
quod iuxta p̃cepta celestia agere
potuit a terraanimũ numquam
leuauit. Iure igitur tunc neqͣqͣm
ad p̃mium retributionis erigitur:
qui ꝑ hoc qd̃ nunc exhibet. in appe
ne signata. qualiter in iudicio re¬
ꝓbetur audiuimus pͥusqũa distͥc¬

Expanded text:
Cumque sibi oris alieni testimonia Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in juditot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetne signata, qualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam distric
Abbreviated transcription (Latin):
oniũ foris querit. Ac si aꝑte fatue
uirgines dicant. Cum nos repel¬
li sine retributione conspicitis:
frustra tunc hypocrita in hac do¬
mo laudis innititur: qͥa nichil
ei in iudicio atcestatio humana
suffragatur: quia eandẽ laudẽ
qũa post intestimonio exigit.
prius in munere recepit.uel¬
certe suꝑ domũ suam hy pocri¬
tamnitur: cum uanis fauoribꝰ
deceptus. quasi de fiducia sc̃itatis
eleuatur. Multa quippe hypo¬
crita in occulto mala faciunt:
quedã uero bona inpublico. Cũ¬
q ex bonis patentib laudes re-¬
cipunt. ab occultis malis con¬
sideratõnis oculos aũtunt: tales¬
q se existimant quales foris
audiunt. ñ quales intus nouer̃.¬
Unde fit plerumq ad suꝑnum
quoq iudiciũ cum fiducia ueni¬
ant: quia tales se apud internũ
arbitrem credunt. quales ab hõi¬
nib foris habebantur. S stare
domus hypocrite ñ ualet: quia
interrore districti examinisoĩs
ante acta fiducia scĩtatis cadit.

Expanded text:
onium foris quaerit. Ac si aperte fatuae onium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, is. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur. Quia eamdem laudem quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit.certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverUnde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit.
Abbreviated transcription (Latin):
situs. s tam̃ a t̾̃ra ex traneus dicebat.
Nr̃a aũ conuersatio: in celis est.
Mens itaq hy pocrite nil aliudĩ
om̃e qd̃ agit nͥ opinionis sue głiã
cogitat: nec curat quo post me¬
ritum ducit᷑. s quid interim di¬
catur. Domꝰ ergo eius est. delecta¬
tio fauoris dicatur. qũa quasi qͥe¬
tus inhabitat: quia ꝑ cuncta
sua oꝑa se intra animum reclinat.
Sed stare domꝰ hec ñ ualet: qͥa
laus cum uita p̃terit: et huma¬
nꝰ fauor in iudicio non subsistit.
Unde et fatue uirgines q̃ oleũ
inuasis non sumpserant: quia
malienis scilicet uocib głiam.
et ñ in siuis conscientiis habebãt:
turbate ꝑ sponsi p̃sentiam dicũt.
Date nobis de oleo ur̃o: quia lã¬
pades nr̃e extinguntur. Oleum
quippe aproximis petere ẽ: głiã
boni oꝑis atestimonio alieni oris
implorare. Mens et eñi uacua cũ¬
cum cunctis suis laborib nil se
intus tenuisse inuenerit: testim¬

Expanded text:
positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam, dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstingquippe a proximis petere, est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testim
Abbreviated transcription (Latin):
macerat. s honorib anhelat.⁊¬
crucem carni intilit. s mundo
ꝑ concupiscentiam peius uiuit:
quia et sepe per sc̃itatis imagi¬
nem. locũ regiminis indignus
assequitur. quẽ nͥ aliquid in se uͥ¬
tutis ostenderet. nullo percipere
labore mereret᷑. S transit quod
delectabiliter obtinet: et penalit̾
qd̾ sequitur manet. Sc̃itatis nũ
fiducia. inore hominũ ponitur
s cum internus udex secreta ede¬
dis examinat. testes uite exterius
ñ queruntur. Bene ergo dicitur
icut tela aranecrũ fiducia eiꝰ.
quia apparente cordis teste. p̃te¬
rit om̃e qd̃ exteriꝰ de humano faus¬
re confidit. Unde et adhuc apte
ex terioris conuersationis est ei¬
ficium qd̃ in habitat corpus: tta
domꝰ nr̃e cogitationis est res que¬
libet. quam per dilectionem in ha¬
bitat animꝰ. Om̃e quippe qd̾ dili¬
gimꝰ: quasi in hoc quiescentes ha
bitamꝰ. Uñ paulus quia insuper¬
nis cor fixerat: interra quidem po

Expanded text:
macerat, sed honoribmacerat, sed honoribcrucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc apte exterioris conversationis est aedificium, quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet, quam per dilectionem inhabitat animus. Omne enim quod diligimus, quasi in hoc quiescenbitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278
Abbreviated transcription (Latin):
mon ille significat qui dñice pas¬
sionis tẽpore. in anguriã crucem
potͥat. De quo scriptum est. Inue¬
nerunt hominẽ cireneum ueni¬
entem obuiam sibi. nomine sy¬
monẽ: hunc angariauerunt.
ut tolleret crucem ih̃u. Qd̃ enim
ꝑ angariam agimꝰ: non ex studio
amoris oꝑamur. Crucẽ gͦ iħu in
angaria portare est: afflictionẽ
abstinentie ꝓalia qua necesse ẽ
intentione tolerare. An non ihu
crucem in angaria portat: qui
quasi ad p̃ceptũ dñi carnẽ domat.
sed tam̃ spiritalem patriã non
amat: Unde et symon isclẽ cru¬
cem portans nequaquã moritur:
quia om̃is hypocrita corpus qͥ¬
dem ꝑ abstinentiã afficit: s tam̃
ꝑ amorẽ głie mundo uiuit. Quo¬
contra bene ꝑpaulum de electis
dicitur. Qui autem sunt xp̃i. car¬
nẽ suã erucifixerunt cũ uiciis et concu¬
piscentiis. Cũ uiciis qͥppe et cõcupiscẽciis
carnem crucifigimꝰ: si sic gulã
restringimꝰ ut iam de mundi
głia nil queramꝰ. Nlam qͥ corpus

Expanded text:
e passionis tempore in angariam crucem portabat, de quo scriptum est: Invenerunt hominem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, qui quasi ad praeceptum Domini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo vivit. contra bene per Paulum de electis dicitur: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tur: sicut ꝑ propħam dicit᷑. Uob̃
autem qui timetis nomen dñi.¬
orietur orietur sol iusticie. Et sic̃
repulsi in iudicio impii dicere. ĩ¬
sapientie libro describuntur. Er¬
rauimus a uia ueritatis. et lu¬
nri iusticie non luxit nobis: et
sol non ortus est nobis. Ante so¬
lem igitur scirpus humidus cer¬
nitur: quia pͥusqũa diuina di¬
strictiõ in iudicio candeat: om̃is
hypotrita infusum se scĩtatis
gr̃a ostentat. Quasi iurens aspi¬
citur: quia iustus estimatur.
Honoris locum obtinet: de głia
scĩtatis pollet. Ac unetis uene¬
ratio defert᷑: opinio laudis ex tẽ¬
ditur. Scirpus itaq iste in noc¬
te humidus est. sole aũ ueniente
siccatur: quia nimirũ hypocrita
intenebris uite p̃sentis. sẽs ab õi¬
bus creditur: s dum districtus ui¬
dex uenerit. quã sit iniquus ap¬
parebit. Dicaitur ergo. humectꝰ
uidecur anteqũa ueniat sol: qͥa
uirentẽ se nunc humanis ocłis
exhibet. s incalore tunc diuini
iudicii arescet. Sequitur.¬

Expanded text:
rophetam dicitur: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ante solem igitur scirpus humidus cernitur, quia prius quam divina districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autem veniente siccatur, quia nimirum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab omnibus creditur, sed cum districtus judex venerit, quam sit iniquus apparebit. Dicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calore tunc divini judicii arescet. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
dito reddet tͥ. Hinc est qd̾ de elec¬
toꝵ eccłia. ꝑ psalmistã dicitur.
Om̃is gł̾ia eiꝰ filie regũ ab intus.
Hinc paulus art. Gioria nĩa hecẽ:
testimonium conscientie nr̃e.
filia quippe regum eccłia. que in
bono est oꝑe spiritaliũ pͥncipũ
p̃dicatone generata. gloriã intꝰ
habet: quia hoc qd̃ agit. iosten¬
tationis iactanciam non habet.
Gl̾iam suam paulus. testimoni¬
um conscientie memorat: qͥ a
fauores oris alieni non appetens.
uite sue gaudia extra semet ip̃m
ponere ignorat. Occultanda sũt
ergo que agimꝰ: ne hec irhuius
uite itinere incaute portantes
latrocinantiũ sp̃uum incursione

Expanded text:
dito reddet tibi. Hinc est quod de electorum Ecclesia per Psalmistam dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes latrocinantium spirituum incursione
Abbreviated transcription (Latin):
neam meam in deserto: decorticaũ
ficum meam. nudans spoliauit eã:
albi facti sunt rami eiꝰ. Insidianti¬
b quippe spiritib. dei uinea ĩ de¬
serto ponitur: cum plena fructi¬
b anima humane laudis cupidi¬
tate dissipatur. ficum dei gens ista
decorticat: quia seductã mentem
infauoris appetitum rapiens. quo¬
hanc ad ostentationem ꝑtrahit:
tegmen ei humilitatis tõllit. eamq
nudans spoliat: quia quousq in
bonis sius absconditur. quasi ꝓpͥ
tegminis cortice uestitur. Cum sꝰ
mens hoc qd̃ egerit uideri ab aliis
concupiscit: quasi spoliata ficus
cum qui se texerat corcicem amisit.¬
fauorib eiꝰ oꝑa candeseunt. De scĩ¬
tate noñ sumitur: cum recta ac¬
tio diuulgatur. S qm̃ subducta
cortice rami fic huiꝰ arefuint: sol¬
lerter intuendũ est. quia facta ar¬
rogantiũ huminis oculis ostensa.
unde placere appetunt. inde sicca¬
tur. Mens itaq que ꝑ iactanciã
proditur. decorticata recte ficus

Expanded text:
neam meam in desertum, decorticavit neam meam in desertum, decorticavit ficum meam, nudans exspoliavit eam, albi facti sunt rami ejus . Insidiantibus quippe spiritibus, Dei vinea in desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quohanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit; eamque nudans exspoliat, quia 283 quousque in bonis suis absconditur, quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit videri ab aliis concupiscit, quasi spoliata ficus eum qui se texerat coroculis ejus opera candescunt. De sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur: sed quodiam subducto cortice rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est, quia facta arrogantium humanis oculis ostensa, unde placere appetunt, inde siccantur. Mens itaque quae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus
Abbreviated transcription (Latin):
studentes oꝑantur. hinc ꝑ psalmi
stam dicitur. Tradidit ĩcaptuuiate
uirtutem eoꝵ: et pulcritudines eoꝵ
inmanꝰ mimici. Uirtus quippe et
pulchritudo arrogantium. mani¬
b ininuci traditur: quia omne
bonũ qd̃ ꝑ concupiscentiam laudis
ostenditur. occulti aduersarii iuri
mancipatur. Hostes namq ad ra¬
pinam ꝓuocat: qui suas eorum
noticie diuicias denudat. Quousq
eñi ab et̾ne patrie securitate disiũ¬
gimur: in latronũ insidiantium
iter ambulamꝰ. Qui ergo initinere
p̃dari formidat: abscondat necẽe
est bona que portat. Omiseri. qui
affectantes laudes hominũ: inse¬
met ip̃is dissipant fructus laboꝵ.
Cumq se ostendere alienis oculis
appetunt: dãpnant qd̃ agunt. Qͦs
nimirũ maligni sp̃s cum ad iactã¬
ciam ꝓuocant: eoꝵ sicut diximus
oꝑa captiuantes denudant. Unde
sub cuiusdam gentis specie. anti¬
quoꝵ hostium maliciam signãs:
per ꝓpħam ueritas dicit. Posuit ui¬

Expanded text:
studentes operantur.  Vet. XXXVIstudentes operantur.  Vet. XXXVIstam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudines eorum in manus inimici . Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum quod per concupiscentiam laudis ostenditur occulti adversarii juri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocat, qui suas eorum notitiae divitias denudat. Quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, per latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum; cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt! Quos nimirum maligni spiritus cum ad jactantiam provocant, eorum, sicut diximus, opera captivantes denudant. Unde sub cujusdam gentis specie antiquorum hostium malitiam signans per prophetam Veritas dicit. Posuit vi
Abbreviated transcription (Latin):
hec dicendo aliena faciunt: quia
quesitis remunerati fauorib. ab
eoꝵ intima retributione uacua¬
tur. In eo eñi qd̃ bona sua patefa¬
ciunt: oftendunt malignis spiri¬
tib quasi insidiantib hostib que
p̃dentur. Quorũ ꝓfecto uitã illa
cunctis notissima ezechie culpa fi¬
guraut: qui postqũa una prece et
sub unius noctis spacium. centũ
octoginta quinq milia hostium
angło feriente ꝓstrauit: postqͣm
occasui ꝓximũ ad altiora celi spacra
solem reduxit. postquam uitam
ꝓpinquante iã t̾mino coartatam.
intẽpora longiora ꝓtelauit: sus¬
ceptis babilonici regis nunciis.
omr̃ia que indomo tua sunt inba¬
bilonẽ: non relinquet᷑ quicqũa
dicit dr̃is. Sic sic hypocrite post¬
qũa magriis uirtutib excrescũt:
quia cauere malignoꝵ sp̃uum in¬
sidias negligunt. et celari meisdẽ
uirtutib nolunt. bona sua osten¬
dendo hostium faciunt. et ꝓdentes
subito amittunt. quicqͥd diutuis

Expanded text:
haec dicendo aliena faciunt, quia haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remunerati favoribus, a vera et intima retributione vacant. In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus quasi insidiantibus hostibus, unde praedentur. Horum ergo vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece et sub unius noctis spatio centum octoginta quinque millia hostium, angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum, ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bomnia quae in domo tua sunt in Babylonem, et non relinquetur quidquam, dicit Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excresquia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius
Abbreviated transcription (Latin):
occultis cogitationib. laudes
hominũ querunt: quasi radices
scirpi in aceruũ pe trarũ radi¬
ces mittunt. Operaturi quippe
laudes suas cogitant: laudati
autẽ has secum taciti incogita¬
tionib uersant: gaudent se p̃¬
cipuos in humana estimatõne
claruisse. Cumq inflati fauo¬
rib apud semet ip̃os intumes¬
cunt: sepe mirant᷑ taciti etiã
ip̃i qd̃ sunt. Uideri cotidie semet¬
ipsis. altiores cupiunt: ac mi¬
ris inuentionib in oꝑe excres¬
cunt: quia sicut uirtus om̃e
uicium eneruat. sic arrogan¬
tia roborat. Cogit namq mẽ¬
tem iuuenescere. et contra iures
ualere: quia et qd̃ negat iugor
ualitudinis. imꝑat amor lau¬
dis. Unde et factis suis ut dixi¬
mus: arbitres inquirunt. Si
uero eoꝵ oꝑi testes deẽẽ cõtin¬
gat : narrant ip̃i que gesserũt.
Cumq efferri fauorib ceꝑint:
sepe eisdem suis oꝑib q̃ egisse
se referunt: m̃ciendo aliquid ad¬
iungunt. Cum uero et uera dicũt.

Expanded text:
occultis cogitationibus laudes occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum mittunt. Operaturi quippe laudes suas cogitant, laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant, gaudent se precibus in humana veste actione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt, videri quotidie semetipsis altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat: cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere: quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt; si vero operi testes deesse contingat, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem operibus suis, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓph̾am dicitur. Et hoc qd̃ saluatũ
fuerit de domo uide. et qd̃ reliquũ
est. mutet radicem deorsum: et fa¬
ciet fruc tũ sursum. Radicẽ deor¬
sum mittere est: cogitationem
bonam inabditis multiplicare.
Fructũ uero sursum facere est:
efficacia oꝑis recta que cogitant
ostendere. Lapidum uero nomine
in scriptura sc̃a homines designã¬
tur: sicut sc̃e eccłie ꝑ hy saiam di¬
citur. Ponam iaspidem ꝓpugnacła
tua: et portas tuas in lapides sculp¬
tos. Qui eosdem lapides quid di¬
xisset aꝑuit: cum subumxit. Uni¬
uersos filios tuos doctos a dño.
Et sicut ãmonente petro dicit᷑.
Et uos tanqũa lapides uiui suꝑ¬
edificamini domos spiritales.
hoc itaq loco quia lapides dicti
sunt. s tam̃ uiui minine dicun¬
tur: nuda apellatõne lapidum
ꝑmixtũ possunt reꝓbi et electi
aceruũi petrarũ radices densat:
quia om̃is hypocrita cogitato¬
nes suas in exquirenda hominũ
ãmiratõne multiplicat. Per om¬
ne eñi qd̾ hẏpocrite faciunt. qͥa

Expanded text:
c quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur, sicut sanctae Ecclesiae per Isaiam dicitur: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admonente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatione lapidum permisti possunt reprobi et electi acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint parua: et nouissima tua
multiplicent᷑ nimis. S qͥa eoꝵ
uerbis non facile creditur. qm̃
sepe uita contẽptibilis demonst᷑¬
tur. antiquoꝵ patrũ sentencias
ꝓferunt : earumq rectitudinẽ
margumentũ siu erroris inflectũt.
Unde et subditur.
nam: et diligent̃ in uestiga patrũ
memoriã. Gẽnerationẽ pristinã.
ac patrũ memoriam. nequaqũã
uideri. s in uestigari ammonẽt:
quia hoc mnea nolunt concupisci.
qd̾ liquido cunctis patet. Non nũ¬
qũa uero more bonoꝵ quedam
moraliter docent. et qualiter ex
p̃t̾itis p̃sentia colligantur insinu-¬
ant: atq ex his que iam nr̃is ocu¬
lis ꝑtranseundo subtracta sũt.
quam nulla sint que uidentur
demonstrant. Unde et ad huc
subditur.¬

Expanded text:
fuerunt parva, et novissima tua fuerunt parva, et novissima tua multiplicentur nimis. Sed quia eorum verbis non facile creditur, quoniam saepe vita contemptibilis demonstratur, antiquorum patrum sententias proferunt, earumque rectitudinem in argumentum sui erroris inflectunt. Unde et subditur: nam, et diligenter investiga patrum memoriam. - Generationem pristinam ac patrum memoriam nequaquam videri, sed investigari admonent, quia hoc in ea nolunt conspici, quod liquido cunctis patet. Nonnunquam vero, more bonorum, quaedam moraliter docent, et qualiter ex praeteritis praesentia colligantur insinuant, atque ex his quae jam a nostris oculis pertranseundo subtracta sunt quam nulla sint quae videntur demonstrant. Unde et adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie tue: idest p̃sentis uite cõ¬
trarietates amouet. et tranquillita¬
tis ꝓtinus securitatẽ p̃bet. Quia e¬
nim ꝑuersi quiq temporale gau¬
dium singulare estimant. diuine
remunerationis bonũ: que ip̃i an¬
xie. ambuint. hec aliis ꝓmagno
pollicentur. Unde plerumq fit
ut aut amissa recuꝑari spondeãt:
aut ad maiora ad huc p̃sentis uite
p̃mia. auditoꝵ suoꝵ ani mos extẽ¬
dant. Quod patent̃ baldatħ ex¬
pͥmit : qui ꝓtinꝰ adiungit.¬
nimis. Si uͦ habitaculum iusticie:
consilium mentis uocat. afflictis
catholicis. errorum magistri pec¬
catum habitaculum iusticie ꝓmit¬
tunt: quia si eos ad sua ꝑtrahunt.
ꝓfecto acontentione conticescũt.
Namq hii qui trahi adperũsa po¬
tuerint: tanto iam tranquilliꝰ
temporali pace quietz sunt qͣnto
longius ab eterna separantur.
Opes quoq intelligentie. se seque-¬
tib crescere spondent. Unde et sub¬
ditur. Intantum ut pͥora tua

Expanded text:
justitiae tuae. Id est, praesentis vitae conjustitiae tuae. Id est, praesentis vitae contrarietates amovet, et tranquillitatis protinus securitatem praebet. Quia enim perversi quique temporale gaudium singulare aestimant divinae remunerationis bonum, quae ipsi anxie ambiunt, haec aliis pro magno pollicentur. Unde plerumque fit, ut aut ami sa recuperari spondeant, aut ad majora adhuc praesentis vitae praemia auditorum suorum animos extendant. Quod patenter Baldad exprimit, cum protinus adjungiti vero habitaculum justitiae, consilium mentis vocat, afflictis catholicis errorum magistri pacatum habitaculum justitiae promittunt, quia si eos ad sua pertrahunt, profecto a contentione conticescunt. Namque hi qui trahi ad perversa potuerunt, tanto jam tranquillius temporali pace quieti sunt, quanto longius ab aeterna separantur. Opes quoque intelligentiae se sequentibus crescere spondent. Unde et subditur: In tantum, ut si priora tua
Abbreviated transcription (Latin):
si afflictis catholicis: erroꝵ p̃dica¬
tores dicant. Uite ur̃e preuidete ⁊
qui init̾ uos defuncti sunt dãpna¬
tione cognoscite: quia conditori
om̃ium nisi ꝑfidia ur̃a displiceret.
nequaquam a uobis tam numero¬
sos populos interitu seuiente sub¬
traheret. Ait eñi. Etiam si filii tui
peccauerunt ei: et dimisit eos in
manu iniquitatis sue. Quasiaꝑ¬
te dicens. Iniquitatis sue manu
dimissi sunt: qui uitam nr̃e recti¬
tudinis imitari noluerũt. Tu ta
ueritatis estimant. scãm eccłiã
quasi merroris nocte positam.
ad huc diluculum ueritatis uo¬
cant. quatinꝰ et ꝑcognitionẽ dei
quasi ꝑ diluculum surgat. et per
p̃cem penitentie p̃terita diluat.
imundꝰ et rectus incesseris. Mũ¬
dus iudelicet in cogitatione. rectꝰ
in oꝑe: statim eiugilabit ad te. Ac
si aꝑte dicat. Quia his qui nunc
tribulationib tus. uirtutẽ sue
ꝓtectionis non exerit: qͣsi ab ad iu¬
torio errantis dormit.
It paccatũ reddet habitaculum

Expanded text:
si afflictis catholicis errorum praedicatores dicant: Vitae vestrae providete, et qui inter vos defuncti sunt damnatione cognoscite, quia conditori omnium nisi perfidia vestra displiceret, nequaquam a vobis tam numerosos populos interitu saeviente subtraheret. Ait enim: Etiam si filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae. Quasi aperte dicens: In iniquitatis suae manu dimissi sunt, qui vitam nostrae rectitudinis imitari noluerint. Tu tamveritatis aestimant, sanctam Ecclesiam quasi in erroris nocte positam, ad diluculum veritatis vocant, quatenus et per cognitionem Dei, quasi per diluculum surgat, et per precem poenitentiae praeterita diluat. Si mundus et rectus incesseris. Mundus videlicet in cogitatione, rectus in opere. Statim evigilabit ad te. Ac si aperte dicat: Quia is qui nunc tribulationibus tuis virtutem suae protectionis non exerit, quasi ab adjutorio errantis dormit. Et pacatum reddet habitaculum
Abbreviated transcription (Latin):
teriis conatur: gustu incirconi¬
scripti luminis pascit᷑. et ultra se
euecta ad semet ipãm elabi dedig¬
natur. Sed quia adhuc corpus qd̃
corrumpitur aggrauat agrauat¬
animã: inherere diu luci ñ ualet
quã raptim uidet. Ipsa quippe car¬
nis in firmitas transcendentẽ se ani¬
mam retrahit: atq ad cogitanda
yma. ac necessaria suspirantẽ redu¬
cit. Saliuia gͦ ex capite defluens
os tangit. s aduentrẽ minime ꝑuẽ¬
nit: quia liquore suꝑne contem¬
plationis. iam quidem intellectꝰ
nr infunditur: s nequaquam
mens plene saciatur. Inore et eñi
gustus est: inuentre sacietas. Sa¬
liuam itaq glutire ñ possumus:
quia suꝑne claritatis dono saciari
ꝑmittimur: qd̃ adhuc extenui¬
tate gustamus. S quia hoc ip̃m
qd̃ ut cumq iam suꝑna cognos¬
cimꝰ expietate parcentis est: qd̃¬

Expanded text:
teriis conatur; gustu incircumteriis conatur; gustu incircumscripti luminis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem reducit. Saliva ergo ex capite defluens os tangit, sed ad ventrem minime pervenit, quia liquore supernae contemplationis jam quidem intellectus noster infunditur, sed nequaquam mens plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscimus, ex pietate parcentis est, q
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ sue contemplationis irra¬
diat: et ab originali cecitate homi¬
nem ad intellectũ reformat. Nam
quia a paradisi gaudiis expulsum
in hoc iam exilio natura edidit: qͣs
a natiuitate homo sine oculis ꝑ¬
cessit. S sicut uir sc̃s in sinuat.
hec saluia ad osquidem labitur.
ut uero ad uentrẽ usq ꝑueniat
non glutitur: qͥa diuinitatis
contẽplacio sensum tangit. s ta¬
men plene mentẽ ñ reficit: qm̃
ꝑfecte animꝰ conspicere non ualet.
qd̃ ad huc quia caligo corruptionis
p̃pedit. raptim uidet. Eece eñi¬
electoꝵ mens iam terrena deside¬
ria subigit. iam cuncta q̃ consi¬
derat p̃terire transcendit. iam
ab exterioꝵ delectatione suspen¬
ditur. et que sint bona in uisibi¬
lia rimatur. atq hec agens ple¬
rumq in dulcedinem suꝑne con¬
tẽplationis rapitur: iamq de ĩ¬
timis aliquid quasi ꝑ caliginem
conspicit. et ardenti desiderio ĩ¬
teresse spiritalib angłoꝵ minis¬

Expanded text:
tionem suae contemplationis irrationem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum reformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet quod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim videt. 50. Menelectorum mens jam terrena desideria subjicit, jam cuncta quae considerat praeterire transcendit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus angelorum minis
Abbreviated transcription (Latin):
meam: Saliua inos excapite la¬
bitur: abore uero ad uentrẽ ducit᷑.
cum glutitur. Quid itaq est cap̃
nr̃m nͥ diuinitas. ꝑ quam existendi
pͥncipium sumimꝰ ut creatura simꝰ.
paulo attestante qui ait: caput
cibum suum. suꝑnum uidelicet in¬
tellec tum suscipit: refecta ꝓculdu¬
bio om̃ium menbra actionũ regit:
Nisi em̃i sacra eloquia aliquando
mentem nomine uentris expri¬
merent: salomon utiq ñ dixiss.
Lucerna dr̃ii spiraculum hominis.
que inuestigat om̃ia secretauẽ¬
tris: quia nimirum dum nos gr̃a
suꝑni respectus illuminat: cũcta
etiam mentis nr̃e nobis absconsa
manifestat. Quid gͦ saluie no¬
mine. nͥ sapor intime contempla-¬
tionis accipitur: Que in os acapi¬
te defluit: quia de claritate condi¬
toris. ad huc in hac uita nos posi¬
tos. uix gustu reuelationis tangit.
Unde et redẽptor ueniens. saluiam
luto miscuit. et ceci nati oculos
reparauit: quia suꝑna gr̃a car-¬
ralem cogitationẽ nrãm. ꝑ ãmix¬

Expanded text:
meos . Saliva in nos ex capite delabitur, ab ore vero ad ventrem ducitur cum glutitur. Quid itaque est caput nostrum nisi divinitas, per quam existendi principium sumimus ut creatura simus? Paulo attestante, qui ait: Caput cibum suum supernum, videlicet intellectum, suspicit, refecta proculdubio omnium membra actionum regit? Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimerent, Salomon utique non dixisset: Lucerna Domini spiraculum hominis: quae investigat omnia secreta ventris . Quia nsuperni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifestat. Quid ergo salivae nomine nisi sapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos postos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admis
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ: Ecce fatetur malu
qd̃ egit. s bonum qd̃ deo in recõ¬
pensatione debeat offerre. ñ in¬
uenit: quia ad abluendam cul¬
pam. quelibet humane actionis
parcentis foueat: et non iusti¬
cia recte iudicantis p̃mat. Uñ
et recte ꝑ psalmistam dicitur.
Melior est mĩa tua suꝑ uitam:¬

Expanded text:
orius: « Ecce fatetur malum, quod fecit; sed bonum quod Deo in recompensatione debeat offerre, non invenit; quia ad abluendam culpam quaelibet humanae actionis parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde et recte per Psalmistam dicitur: Melior est mi
Abbreviated transcription (Latin):
nis: tecte nuc dicitur.
squequo ñ parcis mͥ: nec
dimittis me ut gluciam sa¬
luiam meam: Ac si aꝑte dic̃et᷑.
Tunc homini plene parcis. cũ
hunc ad ꝑfectionẽ tue contem¬
plationis ad miseris: ut clari¬
tatẽ tuam raptus interiꝰ uideat.
et cum carnis sue corruptio ex¬
terius non repellat. Tũc ꝑmittiᷤ
ut saliuam gluciam. cũ me so¬
pore tue claritatis usq ad habun¬
dantiam tue sacietatis infuderis.
ut nequaqũa iam ꝑ indigentiã
gustu oris esuriam. s in te solidꝰ
irrigato mentis uentre subsista.
S qui ꝓmereri uult bonũ qd̃
ex petit: debet malum confiden
quod fecit. Sequitur.¬

Expanded text:
te nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte diceretur: Tunc homini plene parcis, cum hunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod fecit. Sequitur