comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nis affectu. Ergo ꝓpħa ñ putat aliqͥd ĩpossibile dõ. Pro¬
pħa ñ ddubitat. & filiũ dubitare tu credis e Num infra
homines constituis dm. & dubitat de patre ds. & de

Expanded text:
nis affectu. Ergo propheta non putat aliquid impossibile Deo. Pronis affectu. Ergo propheta non putat aliquid impossibile Deo. Propheta non dubitat, et Filium dubitare tu credis? Num infra homines constituis Deum? Et dubitat de Patre Deus, et de
Abbreviated transcription (Latin):
solus potens: adõ dĩ filiꝰ separet᷑. cũ script᷑a dm̃ solum
asserat ꝑ ꝓpħam. Posui adiutoriũ suꝑ potentẽ. Non gͦ
pat̃ solus potens. s potens etiã dĩfiliꝰ. In patre enĩ
laudat᷑ & filiꝰ.Certe ostendat aliqͥs. qͥd sit qđ ñ possit
dĩ filiꝰ. Quis ei aduitor cũ cȩlũ faceret fuit. qͥs ad¬
iutor cũ conderet mundũ : An qͥ in constitutione
angłoꝵ & dñationũ adiutore ñ eguit. eguit ut ho-¬
minẽ liberaret : Scriptũ ÷ inqͥunt. Pat̃ m̃s. si possibile
sibilitate ambigit: Ergo qr om̃ipotentẽ ꝓbaui: ꝓba¬
ui utiq ambigere eũ de possibilitate ñ posse. U̾ba in
aduerte. Hominis fragilitatẽ gessit. hominis assũpsit
affectũ. Deniq supͣhabes. q ꝓgressus pusillũ ꝓcidit
infaciẽ suã. orans & dic̃s. Pat̃ si possibile ẽ. Nongͦ qͣsi¬
ds̃. s quasi hõ loquit᷑. Dĩ enĩ. possibile aliqͥd aut ĩpos¬
an de patres de eo qͥ dicit transfer. & dubitat homi¬

Expanded text:
solus potens , ab eo Dei Filius separetur; cum Scriptura Deum solum passerat per Prophetam: Posui adjutorium super potentem . Non ergo Pater solus potens, sed potens etiam Deus Filius; in Patlaudatur et Filius. 40. Certe ostendat aliquis quid sit, quod non possit Dei Filius: quis ei adjutor cum coelum faceret, fuit: quis adjutor cum conderet mundum? An qui in constitutione Angelorum et Dominationum adjutore non eguit, eguit ut hominem liberaret? 41. Scriptum est, inquiunt: Pater meus, si possibile possibilitate 478 ambigit? Ergo quia omnipotentem probavi, probavi utique ambigere eum de possibilitate non posse. 42. Veradverte. Hominis substantiam gessit, hominis assumpsit affectum. Denique supra habes quia progressus pusillum procidit in faciem suam, orans et dicDeus, sed quasi homo loquitur; Deus enim possibile aliquid aut imposan de Patre? De eo utique qui dicit: Transfer: et dubitat homi
Abbreviated transcription (Latin):
annumeratis qͥ dicunt᷑ & ñ st̃. cũ speciale sit eiꝰ ut sẽꝑ
speciale aut̃ etiã patris sit. ut pꝰ ipsũ uer aliꝰ ds ñ sit. qr
unꝰ ds̃. nec iuxta sabellianos patrẽ filiũq confundens.
nec iuxta arrianos patrẽ filiũq secernens: Pat̃ enĩ
& filꝰ distinctionẽ hñt ut pat̃ & filiꝰ. separationẽ diui¬
nitatis ñ habent.taq cũ uerꝰ & bonꝰ dĩ filiꝰ.¬

Expanded text:
annumeratis, qui dicuntur, et non sunt? Cum speciale sit ejus, ut semspeciale autem etiam Patris sit, ut post ipsum verus alius Deus non sit; quia unus Deus, nec juxta Sabellianos Patrem Filiumque confundens, nec juxta Arianos Patrem Filiumque secernens. Pater enim et Filius distinctionem habent, ut Pater et Filius; separationem divinitatis non habent. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
iudicẽ. Ad quẽ tandẽ ibimꝰ: Nempe ad eũ qͥ iudiciũ
habet. Nunqͥd ad patrẽ : S pat̾ ñ iudicat quenquã.
Om̃e enĩ iudiciũ dedic filio. Dedit utiq gen̾ando ñ lar¬
giendo. Uide quã ce noluerit suo filio derogare. ut
sam meliorẽ habeat. ego antii. Nẽpe prudentis acto¬
ris est. priꝰ conciliare sibi iudicẽ. Hominẽ honoras.
dñm non honorase Quid gͦ conciliat cognitorẽ hono¬
rificentia an iniurias Pone me peccasse qđ ñ ẽ. Numof.¬
fendit᷑ honore suo xp̃c : Peccamꝰ oñis. Quisgͦ ueniam
ꝓmerebit᷑. qui defert honorificentiã. anqͥ irrogat
contumeliam: Aut si te ratio ñ mouet: species saltem
iudicũ ipsa cõmoueat. Attolle ocłos ad iudicem tuos.
intuere qui sedeat. cũ qͦ sedeat. ubi sedeat. Sedet xp̃c
ad dexterã patris. Aut si oculis hoc ñ potes cõp̃hen.¬
Dic nunc qͥd de scłarib arbitraris estimanda diui¬
na. num tͥ uideat᷑ inferior qui ad dext̾am sedet.

Expanded text:
eum qui judicium habet. Numquid ad Patrem? Sed Pater non judicat quemquam; omne enim judicium dedit Filio . Dedit utique generando, non largiendo. Vide quam te noluerit Filio suo derogare, ut sam meliorem habeat; ego, an tu. Nempe prudentis actoris est prius conciliare sibi judicem. Hominem honoras, Deum non honoras? Quid ergo conciliat cognitorem, honorificentia, an injuria? Pone me peccasse, quod non est; num offenditur honore suo Christus? Peccamus omnes: quis ergo veniam promerebitur, qui defert honorificentiam, an qui irrogat contumeliam? 102. Aut si te ratio non movet, species saltem judicii ipsa commoveat. Attolle oculos ad judicem tuos, intuere qui sedeat, cum quo sedeat, ubi sedeat. Sedet Christus ad dexteram Patris. Aut si oculis hoc non potes comprehenDic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet?
Abbreviated transcription (Latin):
factꝰ obediens usq ad mortem. Ꝙ hominẽ p̃misit.
& usq ad mortẽ dixit. ut intelligeremꝰ obedientiã
mortis ñ diuinitatis fuisse s incarnationis. inqua¬
& officia nr̃a suscepit & nomina. Diͦcimꝰ itaq unã
ẽẽ. potentiã trinitatis. quã nos in ipsa atq pꝰ ipsã
docuit passionẽ. filiꝰ enim patit᷑ ꝑ corporis sacram̃¬

Expanded text:
it, et usque ad mortem dixit, ut intelligeremus obedientiam mortis non divinitatis fuisse, sed humanitatis, in qua officia nostra suscepit et nomina. Dicimus itaque unam esse potentiam Trinitatis, quam nos in ipsa atque post ipsam docuit passionem. Filius enim patitur per corporis sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ significat᷑ ds : qui opꝰ nr̃e resurrectionis oꝑatꝰ est.
Ergo cũ legis dm̃: non separes filiũ. qr deitas & pa¬
tris & filũ. una eadẽq est. Q ido nec ibi separes
ubi legis. q beatꝰ & solus potens. De dõ enĩ dictũ ẽ.
sic̃ habes. Precipio corã dõ. qui uiuificat om̃ia. S etiã
conuenit ce oꝑationis effectus. ꝑsequam᷑ cet̾a. P recipo¬

Expanded text:
ergo significatur Deus, qui opus nostrae resurrectionis operatus est.ergo significatur Deus, qui opus nostrae resurrectionis operatus est.res Patrem, non separes Filium; quia deitas et Patris et Filii una eademque est. Et ideo nec ibi separes, ubi legis quia beatus et solus potens; de Deo enim dictum est, sicut habes: Praecipio coram Deo, qui vivificat omnia ; sed etiam con
Abbreviated transcription (Latin):
tauit carnẽ. & non etiã filiꝰ cuiꝰ templũ resuscitatũ ẽ:
qui suscitauit. utiq & uiuificauit. Qui uiuificauit:¬
& delicta donauit. Qui delicta donauit: & cyrogra¬
phum tulit. Qui cyrographũ tulit: affixit illud cruci.
Qui affixit cruci: carne se exuit. S pat̾ ñ exuit carnẽ.
Non enĩ pat̾ caro factꝰ ẽ. s u̾bũ sic̃ legimꝰ caro factũ ẽ.
Uidetis gͦ qd̾ arriani dũ separant apatre filiũ in ꝑi
culũ incidant. ut patrẽ passũ eẽ. cõmemorent: Nos
aut̃ facile docemꝰ. de filũ dictũ oꝑatione. Nam oe
ipse corpꝰ suũ resuscitauit. sic̃ dixit. soluite tẽplũ hoc.
& intriduo suscitabo illud: & ipse uiuificat nos cum
suo corpore. Sic̃ enĩ pat̃ suscitat mortuos & uiuificat:
sic & filiꝰ quos uult uiuificat. & ipse delicta donauit
dic̃s. Dimissa st̃ tͥ peccata tua. & ipse cẏrographum
affixit cruci: qui crucifixꝰ ẽ. ꝑ corporis passionẽ. Nec
aliꝰ carne se exuit nisi dĩ filiꝰ. qui carne se induit. Ipse

Expanded text:
non etiam Filius, cujus templum resuscitatum est. Qui suscitavit, utique et vivificavit: qui vivificavit, et delicta donavit: qui delicta donavit, et chirographum tulit: qui chirographum tulit, affixit illud cruci: qui affixit illud cruci, carnem se exuit. Sed Pater non se exuit carnem; non enim Pater caro factus est, sed Verbum, sicut legimus, caro factum est . Videtis ergo quod Ariani dum separant a Patre Filium, in id periculum incidant, ut Patrem passum esse commemorent. 14. Nos autem facile docemus de Filii dictum operatione; nam et ipse corpus suum resuscitavit, sicut ipse dixit: Solvite templum hoc, et in triduo resuscitabo illud . Et ipse vivificat nos cum suo corpore: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat; sic et Filius quos vult, vivificat . Et ipse delicta donavit dicens: Dimissa sunt tibi peccata tua . Et ipse chirographum affixit cruci, qui crucifixus est per corporis passionem. Nec alius se carnem exuit, nisi Dei Filius, qui carnem se induit. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
minor. de quo dictũ ẽ. non estimabit᷑ aliꝰ ad eum:
Utiq incõparabilis dr̃. ad quẽ nemo aliꝰ estimari
potest.S ita incõparabilis: ut patri nequeat ante¬
ferri. Qd si de patre dictũ putant: impietatẽ
sabellĩ ñ euadunt. ut patri susceptionẽ huns
carnis attribuant. ꝑ sequam sequentia. Qui a semet¬
ipso inqt loquit᷑: głam suam querit. Uide unitatem.
quȩ & patrẽ signat & filium. Nonpotest ñ eẽ. qui lo¬
quit᷑. s non potest asem& ipso eẽ. quod loqͥt᷑. in qͦna¬
turalit̾ ex patre sunt om̃ia. Quid est aut̃. głam suã
querite hoc ÷ diuisam apatre głam. Nã utiq & u̾¬

Expanded text:
imabitur alius ad eum? Utique incomparabilis dicitur, ad quam nemo alius aestimari potest: sed ita incomparabilis, ut Patri nequeat anteferri. Quod si de Patre dictum putant, impietatem Sabellii non evadent, ut Patri susceptionem humanae carnis attribuant. 81. Persequamur sequentia: Qui a semetipso, inquit, loquitur, gloriam suam quaerit . Vide unitatem, quae et Patrem signat et Filium. Non potest non esse, qui loquitur: sed non potest a semetipso esse quod loquitur, in quo naturaliter ex Patre sunt omnia. 82. Quid est autem: Gloriam suam quaerit? Hoc est, non divisam a Patre gloriam; nam utiqu
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dix̃. & ego memet ipsũ scĩfico ꝓ ipsis: ut agnoscas
qd & scificat᷑ in carne ꝓ nob̾. & diuinitate scĩficat.
Hic idem ẽ. quẽ pat̾ misit. s factũ ex muliere. faccũ

Expanded text:
Dominus dixit: Et ego memetipsum sanctifico pro ipsis ; ut agnoscas Dominus dixit: Et ego memetipsum sanctifico pro ipsis ; ut agnoscas quod et sanctificatur in carne pro nobis, et divinitate sanctificat. 79. Hic idem est quem Pater misit, sed factum ex
Abbreviated transcription (Latin):
quia quẽ ds̃ pat̾ mittit. mictit & filiꝰ. & quẽ mitit
pat̃. mittit & sp̃s. Aut si nolunt filiũ missũ. qͥa dex¬
teram patris filiũ legimꝰ: ipsi de patre qđ de filio ab¬
nuunt fatebunt᷑. nisi forte aut alterũ sibi patrẽ.
aut alterũ sibi filiũ inueniant arriani. Sileantgͥ
inanes de sermonib questiones. qr regnũ dĩ sic̃ scͥptũ
ẽ. non in ꝑsuasione uerbi est. s in ostensione uir¬
tutis. Seruemꝰ distinctionẽ diuinitatis & carnis.
Unꝰ in utraq loquit᷑ dĩ filiꝰ. quia in eodem utraq
natura ẽ. Et si idẽ loquit᷑: ñ uno semꝑ loqͥt᷑ modo.
Intende in eo nc̃ głam dĩ. nc̃ hominis passiones. Qual
as loquit᷑ quȩ st̃ diuina. quia u̾bũ est. quasi homo
dicit que sunt humana. qr in mea sub stantia loqͤ¬
batur. Hic ÷ panis uiuus qui descendit de tęlo. Panis
hic caro est. sic̃ ipsedix̃. Hic panis quẽ ego dabo. ca
sc̃ificatione ñ diuinitatẽ eguisse s carnẽ. Deniq ipł̃

Expanded text:
s Pater mittit, mittit et Filius: et quem mittit Pater, mittit et Spiritus. Aut si nolunt Filium missum, quia dexteram Patris Filium legimus; ipsi de Patre quod de Filio abnuunt, fatebuntur: nisi forte aut alterum sibi Patrem, aut alterum sibi Filium inveniant Ariani. 77. Sileant igitur inanes de sermonibus quaestiones; quia regnum Dei, sicut scriptum est , non in persuasione verbi est, sed in ostensione virtutis. Servemus distinctionem divinitatis et carnis. Unus in utraque loquitur Dei Flius; quia in eodem utraque natura est: et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit quae sunt humana, quia in mea substantia loquebatur. 78. Hic est panis vivus, qui descendit de coelo . Panis hic caro est, sicut ipse dixit: Hic panis quem ego dabo, carsanctificatione divinitatem eguisse, sed carnem. Denique ipse
Abbreviated transcription (Latin):
cipłs refutat᷑. Nã cũ scriba dixisset. magister bone:
respondit dñs. Quid me dicis bonũ: Id ⁊ quẽ dm̃ ni crr¬
dis. ñ ÷ satis ut bonũ dicas. Nontales g̾ quero discipłas
qui me magis scdm hominẽ magistrũ bonũ. quam
scđ̃m diunitatẽ dm̃ bonił credant. S nolo p̃rogar

Expanded text:
scipulus refutatur. Nam cum scriba dixisset: Magister bone, respondit Dominus: Quid me dicis bonum ? id est, quem Deum non credis, non est satis ut bonum dicas. Non tales ego quaero discipulos, qui me magis secundum hominem magistrum bonum, quam secundum divinitatem Deum bonum cre
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃: qm̃ nullũ maiorẽ habebat. iurauit ꝑseipsũ dicens.
Nisi benedicendo benedixero te. & multiplicando mul
dictũ uideri: reliqua ñ coherent. Neq enĩpat̾ uisus ẽ.
abrahȩ. nec dõ patri pedes lauit: s in eo futuri hõis
ẽ. figura. Deniq filiꝰ dicit. Abrahã diẽ meũ uidit. &
gauisus ẽ. Ipse ẽ. gͦ qui ꝑ se uirauit. quẽ abrahã uidit.¬
& reuera quomͦ maiorẽ ht̃. qui diuinitate cum patre
unũ ẽe Qd enĩunũ est: dissimile ñ est. Int̾ maiorẽ
aut̃ minorẽq discretio est. Ergo de filio & patre pre¬
sentis docet lectionis exemplũ. qr nec pat̾ minorẽ habet.
nec maiorẽ dĩ filiꝰ: cũ in patre & filio nulla distantia
diuinitatis sit. s una maiestas. Nec illud sane metuo

Expanded text:
m alium majorem habebat, juravit per seipsum, dicens: Nisi benedicendo benedixero te, et multiplicando multdictum videri, reliqua non cohaerent; neque enim Pater visus est Abrahae, nec Deo Patri pedes lavit, sed ei in quo futuri hominis est figura. Denique Filius Dei dicit: Abraham diem meum vidit, et gravisus est . Ipse est ergo qui per se juravit, quem Abraham qui divinitate cum Patre unum est ? Quod enim unum est, dissimile non est: inter majorem autem minoremque discretio est. Ergo de Filio, et Patre praesentis docet lectionis exemplum, quia nec Pater minorem habet, nec majorem Dei Filius; cum in Patre et Filio nulla distantia divinitatis sit, sed una majestas. CAPUT IX. O
Abbreviated transcription (Latin):
sum. Ego sũ in qt pͥmꝰ. & ego inȩt̾num. & manꝰ mea fun-¬
dauit cerrã. dext̾a mea solidauit cęlũ. & infra. Ego lo.¬
cutꝰ sũ. ego uocaui. ego adduxi eũ. & ꝓsꝑũ iter eiꝰ feci.
Accedite ad me & audite hȩc. Non in occulto ab initio
etiam filiꝰ sp̃m mittit sic̃ ipse dix̃. Cũ uenerit aut̃ pa¬
rclitꝰ quẽ ego mittã uobis ãpatre meo. sp̃s ueritatis
qui apatre meo ꝓcedit. Hc̃ eundẽ paraclytũ. & a
patre ẽẽ. mittendũ sup̃docuit dic̃s. Para clitꝰ aut̃ ille

Expanded text:
sum: Ego sum, inquit, primus, et ego in aeternum, et manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit coelum ; et infra: Ego locutus sum, et ego vocavi; adduxi eum, et prosperum iter ejus feci. Accedite ad me, et audite haec: non in occulto ab initio etiam Filius Spiritum mittit, sicut ipse dixit: Cum venerit autem Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritus veritatis, qui a Patre meo procedit . Hunc eumdem Paraclitum et a Patre esse mittendum supra docuit d
Abbreviated transcription (Latin):
habebat equalitatẽ cũ patre. quã in substantia sui
tanquã ds̃ & dñs possidebat. Unde addidit. formam
serui accepit. Contrariũ utiq. seruus eqͣlis. E qualis gͦ
in dĩ forma. minor in susceptione carnis & hominis pas¬
sione. Nã quom̃ eidẽ possit minor eẽ. ȩqualisq natura:
Quom̃ aut̃ si minor est. ẽadẽ similit̃ facit quȩ pat̃ facit:
Nã quẽa dmodũ ẽadẽ oꝑatio diu̾se ẽ. potestatis: Nunqͥd
sic pot̾ minor. quẽ admodũ maior oꝑari: Auc una oꝑatio
pot̾ ẽẽ. ubi diu̾sa substantia ẽ: Itaq accipe xp̃m scm di

Expanded text:
habebat aequalitatem cum Patre quam in substantia sui habebat aequalitatem cum Patre quam in substantia sui tamquam Deus et Dominus possidebat. Unde addidit: Formam servi accepit . Contrarium utique servus, et aequalis. Aequalis ergo in Dei forma; minor in susceptione carnis, et hominis passione. Nam quomodo eamdem possit minor esse aequalisque natura? Quomodo autem si minor est, eadem facit similiter quae Pater facit? Nam quemadmodum eadem operatio diversae est potestatis, nunquid sic potest minor, quemadmodum major operari? aut una operatio potest esse, ubi diversa substantia est? I
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. causam. idõ iudeos ad necẽ eiꝰ eẽ. cõmotos. qđ cũ &
sabbatũ quasi ds solueret. & dm̃ patrẽ sibi ꝓpͥum uin-¬
dicaret: ñ solũ in solutione sabbati maiestatẽ diuinȩ
potestatis. s etiã in patris ꝓprii nomine. iussibi ȩt̃nȩ
ȩqualitatis ascisceret. Quib aptissime respondit dĩ
filiꝰ. ut & dĩ se filiũ & equalẽ ꝓbaret. Quȩc̃q in qͥt pat̃
fecerit: eadẽ & filiꝰ facit similit̾. filiꝰ gͥ patri & dicit᷑ ⁊ ꝓ
bat᷑ ȩqualis. Bona equalitas quȩ & differentiã diuini¬
tatis excludit. & cũ filio patrẽ signac cui filiꝰ sit eqͣlis.
Non ẽ. enĩ diuersa nec singularis eqͣlitas. qr nemo ȩqͣlis
ipse sibi solus ẽ. Ergo euangłista int̾p̃tatꝰ ẽ. qͥd sit ꝓpͥũ
filiũ dĩ se dicere. hoc ÷ equalẽ se facere dõ. Unde id se¬
cutꝰ apłs dixit. Non rapinã arbitratꝰ ÷ ẽe. se equalẽ dõ.
Quod enĩ quis ñ ht̃: raꝑe conat᷑. Ergo ñ qͣsi rapinam

Expanded text:
commotos, quod cum et sabbatum quasi Deus solveret, et Deum Patrem sibi proprium vindicaret, non solum in solutione sabbati majestatem divinae potestatis, sed etiam in Patris proprii nomine jus sibi aeternae aequalitatis adscisceret. 69. Quibus aptissime respondit Dei Filius, ut et Dei se Filium, et aequalem probaret: Quaecumque, inquit, Pater fecerit, eadem et Filidifferentiam divinitatis excludit, et cum Filio Patrem signat, cui Filius sit aequalis; non est enim diversa, nec singularis aequalitas; quia nemo aequalis ipse sibi solus est. Ergo Evangelista interpretatus est quid sit proprium Filium Dei se dicere, hoc est, aequalem se facere Deo. 70. Unde id secutus Apostolus dixit: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Quod enim quis non habet, rapere conatur. Ergo non quasi rapinam
Abbreviated transcription (Latin):
format. In dĩ aut̃ sapientiã ñ cadit ut instituta sit
alteriꝰ disciplinis. cũ ipsa disciplinarũ omium tradidit
institutũ. Quã bene aut̃ posuit apłs. ut sine dõ ꝓ om̃ib
gustaret mortẽ. ne diuinitatis illã passionẽ putaremꝰ¬
fuisse ñ carnis. Ergo si ñ inuenert̾ quẽ admodũ possent
patrẽ ꝓbare maiorẽ: ñ uerbis calumnient᷑. s uerboꝵ
rationẽ reqͥrant. Ego illos int̾rogo qui putant eẽ. ma-¬
iorem: si qi pat̃ est. eo maiorẽ putant. S ñ hic etas &
tempꝰ. neq canicies patris. & filũ puericia ẽ. Hȩc enim
maiorẽ solent fateri patrẽ. Cȩterũ pat̾ & filiꝰ. gen̾an-¬
tis & nati nomina st̃. quȩ ñ uident᷑ separare s iun¬
gere. Non enĩ pietas. naturȩ ẽ. detrim̃tũ. Nanq hoĩes
sibi inuicẽ conciliat necessitudo. ñ separat. Itaq sinec
de natura asferre possunt aliquã q̃stionẽ: uł testimo¬

Expanded text:
format: in Dei autem sapientiam non cadit, ut instituta sit format: in Dei autem sapientiam non cadit, ut instituta sit alterius disciplinis; cum ipsa disciplinarum omnium tradiderit institutum. Quam bene autem posuit Apostolus: Ut sine Deo pro omnibus gustaret mortefuisse, non carnis! 66. Ergo si non invenerunt quemadmodum possent probare majorem, non verbis calumnientur, sed verborum rationem requirant. Ergo illos interrogo quo putent esse majorem? Si quia Pater est, eo majorem putant: sed non hic aetas et tempus, neque cmajorem solent facere patrem. Caeterum pater et filius generantis et nati nomina sunt, quae non videntur separare, sed jungere; non enim pietas naturae detrimentum est: namque homines sibi invicem conciliat necessitudo, non separat. 67. Itaque si nec de natura afferre possunt aliquam quaestionem, vel testimo
Abbreviated transcription (Latin):
los minoratũ uidemꝰ iħ̃m ꝓpt̾ passionẽ mortis. gła
& honore coronatũ: ut sine dõ ꝓ om̃ib gustaret mor¬
tem. Non solũgͦ patre. s etiã angłis minor filiꝰ dei
factꝰ ẽ. Ꝙ si hoc ad preiudiciũ trahis: numgͦ filiꝰ in
natura dei minor ÷ quã sui angłi. qui ei seruiunt
& ministrant: Ita dũ minorẽ uultis asserere ÷ impi-¬
etatẽ incurritis. ut angłoꝵ naturã dĩ filio p̃feratis.
Sy non ÷ seruus supͣ dnm suũ. Deniq & in carne con¬
sticuto angłi ministrabant. ut nichil ei agnoscas ꝑ
naturã corporis imminutũ. Neq enĩ ds sui patipo¬
tuit detrũtũ. cũ id qđ assũpsit ex uirgine. nec
accessio diuinȩ nec diminutio potestati sit. Nongͦ
&głe. Maior enĩ & minor. inhis quȩ corporalia sc̃ distin¬
gui solent. Aut statu maior. aut plenitudine. aut cer¬
te ȩxate. Uacant ista. ubi de diuinis tractatꝰ inducit᷑.
Maior enĩ uulgo dici solet. qui aliquẽ instituit & in¬

Expanded text:
tis gloria et honore coronatum; ut sine Deo pro omnibus gustaret mortem . 64. Non solum ergo Patre, sed etiam angelis minor Filius Dei factus est. Et si hoc ad praejudicium trabis; num ergo Filius in natura Dei minor est, quam sui angeli qui ei serviunt et ministrant ? Ita dum minorem vultis asserere, impietatem incurritis; ut angelorum naturam Dei Filio praeferatis. Sed non est servus supra Dominum suum . Denique et in carne constituto angeli ministrabant; ut nihil eum agnoscas per naturam corporis imminutum; neque enim Deus sui pati potuit detrimentum, cum id quod assumpsit ex Virgine, nec accessio divinae nec diminutio potestatis sit. 65. Net gloriae. Major enim et minor in iis quae corporalia sunt, distingui solent: aut statu major, aut plenitudine, aut certe aetate. Vacant ista, ubi de divinis tractatus inducitur. Major enim vulgo dici solet, qui aliquem instituit et in
Abbreviated transcription (Latin):
etiã illud de quo calũniari solent. qr dictũ ẽ. uado ad
nit nͥ ꝑ resurrectionẽ : Deniq addidit. ut de assũptio¬
ne se dixisse signaret. Proptea dixi uob priꝰquã fiat:
ut cũ factũ fuerit credatis. Loquebat᷑ enĩ passionẽ sui
corporis & resurrectionẽ. ꝑ quã credere ceꝑant qͥ ante
dubitabant. Neq enĩ ds de loco ad locũ transit: qui
ubiq semꝑ ẽ. Ut homo ẽ: qui uadit ipse qui uenit. De¬
niq & alibi dicit. Surgite eamꝰ inqͥt. In eo gͦ uadit &
uenit qd est cõmune nobiscũ. Nã quomͦ potest eẽ. mi
nor ds. cũ ds̃ ꝑfectꝰ & plenꝰ sit s S minor in nat᷑a hõĩs.
ꝙ miraris si ex ꝑsona hominis patrẽ dix̃ maiorem.
qui in ꝑsona hominis se uermẽ dix̃ ẽe. ñ hominem:
dixitenim. Ego aut̃ sũ uermis & ñ homo. & alibi. Sic̃
ouis ad occisionẽ ductꝰ ẽ.Si in hoc minorẽ dicis: negare
non possum. S ut uerbo utar scripturȩ: ñ minor natꝰ

Expanded text:
ado ad nit, nisi per resurrectionem? Denique addidit, ut de assumptione se dixisse signaret: Propterea dixi vobis priusquam fiat; ut cum factum fuerit, credatis . Loquebatur enim passionem sui corporis, et resurrectionem per quam credere coeperant, qui ante dubitabant; neque enim Deus de loco ad locum transit, qui ubique semper est. Ut homo est qui vadit, ipse est qui venit. Denique et alibi dicit: Surgit, eamus hinc . In eo ergo vadit et venit, quod est commune nobiscum. 61. Nam quomodo potest mi Deus perfectus et plenus sit? Sed minor 482 in natura hominis et miraris si ex persona hominis Patrem dixit majorem, qui in persona hominis se vermem dixit esse, non hominem; dixit enim: Ego autem sum vermis et non homo ; et alibi: Sicut ovis ad occisionem ductus est . 62. Si in hoc minorem dicis, negare non possum: sed, ut verbo utar Scripturae, non minor natus,
Abbreviated transcription (Latin):
spirat. Ubi uult inquit. ñ ubi iubet᷑. Ergo si sp̃s ubi
uult spirat. filiꝰ qd uult ñ agit: Ꝙ certe idẽ dĩ filius
in euangłio suo dicit. ubi uelit spirandi suppetere
sp̃ui facultatẽ. Nunqͥd gͦ suꝑiorẽ fatet᷑. qr illi licet
ꝓliberȩ uoluntatis arbitrio. ñ ꝓ necessitatis obseqͥo.
& diuidit sp̃s. ñ mediocria. s quȩ ds̃ consueuit ope¬
rari. gr̃am curationũ & oꝑationẽ uirtutũ. Ergo di-¬
uidit sp̃s ꝓut uult. filiꝰ dĩ ñ liberat quẽ uult: Sed
audi etiã ipsũ agere qđ uult. Dix̃ enĩ. ut faciã uo¬
quȩ uellet. & idõ cũ uidẽt ambulare eũ supͣ mare:
ait. Dñe si tues. iubeme uenire ad te suꝑ aquas.
Petrus credidit. q si xp̃c iubeat. naturȩ possit condi¬
tio mutari. ut humanis se subiciat unda uestigiis.
& discrepantiũ naturarũ possit conuenire concordia.
Petrꝰ poscit ut iubeat ñ ut roget xp̃c. xp̃c ñ rogauit¬

Expanded text:
spirat . Ubi vult, inquit, non ubi jubetur. Ergo si Spiritus ubi spirat . Ubi vult, inquit, non ubi jubetur. Ergo si Spiritus ubi vult, spirat, Filius quod vult, non agit? Et certe idem Dei Filius in Evangelio suo dicit, ubi velit spirandi suppetere Spiritui facultatem. Numquid ergo superiorem fatetur; quia illi licet, e voluntatis arbitrio, non pro necessitatis obsequio. Et dividit Spiritus non mediocria; sed quae Deus consuevit operari, gratiam curationum, et operationem virtutum. Ergo dividit Spiritus prout vult, Filius Dei non liberat, quem vult? Sed audi etiam ipsum agere quod vult. Dixit enim: Ut faciam voquae vellet; et ideo cum videret ambulare eum supra mare, ait: Domine, si tu es, jube me venire ad te super aquas . Petrus credidit quia si Christus jubeat, naturae possit conditio mutari; ut humanis se subjiciat unda vestigiis, et discrepantium naturarum possit convenire concordia. Petrus poscit ut jubeat, non ut roget Christus: Chri
Abbreviated transcription (Latin):
fragilitatẽ carnis exponit: ut eoꝵ qͥ sacram̃tũ incar.¬
nationis ab iurant exluderet᷑ impietas. Deniq &
hȩc dixit. & manicheus ħ credidit. ualentinꝰ negauit. mar¬
cion phantasma iudicauit. Cõusq aut̃ hominẽ quem
ueritate corporis demonstrabat. equabat affectu: ut
diceret. S tam̃ non sic̃ ego uolo. s sic̃ tuuis. Cũ utiq si¬
milit̾ sit xp̃i uelle qđ pat̾ uult. cuiꝰ fimilit̾ ẽ. facere qd
pat̾ facit. Quo loco etiã illa ur̃a questio conticescit quã
soletis obicere. qr dixit dñs. ñ sic̃ ego uolo. s sic̃ tuuis.
& alibi. Ad hoc descendi decȩlo. ñ ut faciã uoluntatẽ
tis plenioris expositionis indiciis paulisꝑ. cur dixerit
si possibile ẽ. uoluntatis interim lib̾ȩ dñm fuisse do¬
ceamꝰ: in tantũ ꝓcessistis impietatis. ut negetis qđ
filiꝰ dĩ lib̾e uoluntatis sit. At certe soletis et iã sp̃ui scõ
derogare. & negare ñ potestis scriptũ ẽẽ. sp̃s ubi uult

Expanded text:
fragilitatem carnis exponit, ut eorum qui sacramentum abjurant incarnationis, excluderetur impietas. Denique haec dixit, et Manichaeus non credidit, Valentinus negavit, Marcion phantasma judicavit. Eo autem usque hominem, quem in veritate corporis demonstrabat, aequabat affectu ut diceret: « Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. » Susmiliter, sit Christi velle, quod Pater vult: cujus similiter est facere, quod Pater facit. 46. Quo loco etiam illa vestra quaestio conticescit, quam soletis objicere, quia dixit Dominus: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis; et alibi: Ad hoc descendi de coelo, non ut facium voluntatem tis plenioris expositionis paulisper induciis, cur dixerit: Si possibile est, voluntatis interim liberae Dominum fuisse doceamus. In tantum processistis impietatis, ut negetis quod Filius Dei liberae voluntatis sit! At certe soletis etiam sancto Spiritui derogare, et negare non potestis scriptum esse: Spiritus ubi vult,
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ gustauit legis. qr latronẽ qͦ ad paradisũ in ui-¬
tauit ñ legis: Mulieres flentes intueris adtumulũ. ñ in¬
tueris angłos excubantes: Quid dixerit legis. qͥd ges-¬
serit non legis: Dicis. chananeȩ mulieri dixisse dñm.
uenit. qͥa missus ñ id significat quod alieno sit coactꝰ
imꝑio. s qd̾ uoluntario functꝰ sit arbitrio. Alioquin
mederet᷑. & chananeȩ priꝰ filiã ut legimꝰ liberauit :
onis. Nec uereare ne displiceat patri qđ filiꝰ fecit. cũ
ipsedicat. quȩ placita st̃ ei facio semꝑ. & alibi. Oꝑa quȩ
ego facio. ipse facit. Quomͦ gͦ patri potuit displicere.
qđ ipse fecit ꝑ filiũ : Unꝰ enĩ ds̃ sic̃ scriptũ ẽ. iustificauit
circũcisionẽ ex fide. & p̃putiũ ꝑ fidẽ. Om̃ia lege.
omĩa diligent᷑ aduerte. inuenies sic demonstrasse se
xp̃m. ut ds in homine cerneret᷑. Nec maliciose accipi-¬

Expanded text:
mortem gustavit, legis: quia latronem quoque ad paradisum invimortem gustavit, legis: quia latronem quoque ad paradisum invitavit , non legis. Mulieres flentes intueris ad tumulum, non intueris angelos excubantes . Quid dixerit legis, quid gesserit non legis. Dicis Chananaeae mulieri dixisse Dominuvenit, quia missus non id significat, quod alieno sit coactus imperio, sed quod voluntario functus sit arbitratu: alioquin mederetur, et Chananaeae prius filiam, ut legimus, liberavit; onis. 98. Nec vereare ne displiceat Patri, quod fecit Filius; cum ipse dicat. Quaecumque placita sunt ei, facio semper ; et alibi: Opera quae ego fa justificavit circumcisionem ex fide, et praeputium per fidem . 99. Omnia lege, omnia diligenter adverte; invenies sic demonstrasse se Christum, ut Deus in homine cerneretur: nec malitiose accipi
Abbreviated transcription (Latin):
pressit & causam : factꝰ gͦ medicam̃tũ. ñ scdm diuini¬
tatẽ s scđ̾m carnẽ. Scriptũ ẽ. enim. Maledictꝰ homo
qui pendet inligno. Scd̾m carnẽ utiq pependit. Ꝙ
idõ maledictũ. qr ñra maledicta suscepit. Ille fleuit.
ne tu homo diu fleres. ille iniurias passus est. ne cu in¬
iuriam tuã doleres. Grande remedium. solatiũ hab̾e
uirtutes : Curde remediis nr̃is ei questionẽ mouemꝰ: La¬
crimȩ illȩ nos lauant. fletꝰ illinos abluunt. At dubita¬
tio illa nos firmat. netu si ceꝑis dubitare desꝑes. Qͣnto
maior ÷ iniuria: tanto uberior debet᷑ gr̃a. S in ipsis in¬
iurũs cognosce diuinitatem. In cruce pendebat. & elem̃¬
ta ei omĩa seruiebant. Sol refugit. dies oc̃cidit. offusȩ
& circũfusȩ cenebrȩ. t̾ra tremuit: ñ tremuit qͥ pepen¬
dit. Quid aliud hȩc quã auctoris reuerentiã signant:
Quia incruce ẽ. uides. qr regnũ dĩ denat ñ uides: Quia

Expanded text:
pressit et causam? Factus ergo maledictum non secundum divinipressit et causam? Factus ergo maledictum non secundum divinitatem, sed secundum carnem; scriptum est enim: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Secundum carnem utique pependit; et ideo maledictum, qui nostra maledicta suscepit. Ille flevit, ne tu homo diu fleres: ille injurias passus est, ne tu injuriam tuam doleres. 95. Grande remedium, solatium haberevirtutes? Cur de remediis nostris ei quaestionem movemus? Lacrymae illae nos lavant, fletus illi nos abluunt, ac dubitatio illa nos firmat; ne tu si coeperis dubitare, desperes. Quanto major est injuria, tanto uberior debetur gratia. 96. Sed in ipsis injuriis cognosce divinitatem. In cruce pendebat, et elementa ei omnia serviebant. Sol refugit, dies occidit, offusae et circumfusae tenebrae, terra tremuit: non tremuit qui pependit . Quid aliud haec, quam Auctoris reverentiam signant? Quia in cruce est, vides: quia regnum Dei donat, non vides. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ petrꝰ uidit: & retia sua instrum̃ta uidelicec quȩ¬
stus. & subsidia dereliqͥt. renuntians carnis concupi¬
scentiȩ tanquã corrupte naui. inquam sentina q̃dã
multarũ ingredit᷑ passionũ. Magnũ gͦ medicam̃tũ.
qd ñ solũ cicatricẽ uetusti uulneris amputauit: sed
etiã causam passionis incidit. Ofides chesauris om̃ib
opulentior. o uulnerũ nr̃oꝵ peccatoꝵq medicina p̃¬
stantior. Considemꝰ. qr nob̾ ꝓdest bene credere. M enĩ
tates. mei corporis subiit passiones. Pro mẽ peccatũ.
hoc ÷ ꝓ om̃i homine. ꝓ me maledictũ factꝰ ẽ. ꝓmẽ atq
in me subditꝰ atq subiectꝰ. Pro me agnꝰ. ꝓ me uitis. ꝓ
me lapis. ꝓme seruus. ꝓ mẽ filiꝰ ancillȩ. Pro me diẽ iu¬
dicũ ignorans. ꝓ me nesciens diẽ aut horam. Nã qͥm
posset nescire diẽ. qͥ dies fecit & tẽpora: Quom posset
diem ignorare iudicii. qui & horam futuri iudicũ ex¬

Expanded text:
mentum Petrus vidit, et retia sua, instrumenta videlicet quaementum Petrus vidit, et retia sua, instrumenta videlicet quaestus et subsidia dereliquit, renuntians carnis concupiscentiae tamquam corruptae navi, in quam quasi sentina quaedam multarum ingreditur passionum. Magnum ergo medicamentum, quod non solum cicatricem vetusti vulneris amputavit, sed etiam causam passionis incidit. O fides thesauris omnibus opulentior! o vulnerum nostrorum, peccatorumque medicina praestantior! 93. Consideremus quia nobis prodest bene credere. Mihi entates, mei corporis subiit passiones : pro me peccatum, hoc est, pro omni homine, pro me maledictum factus est, pro me atque in me subditus atque subjectus, pro me agnus, pro me vitis, pro me lapis, pro me servus, pro me filius ancillae, pro me diem judicii ignorans, pro nobis nesciens diem aut horam. 94. Nam quomodo posset diem nescire, qui dies fecit et tempora? Quomodo posset diem ignorare judicii, qui et horam futuri judicii ex
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑiorib legis medicam̃tis. ñ ꝓpħico rigore curauerat:
oleo curauit & uno. Ueniant gͦ ad hunc om̃s qͥ sanari
talib sucis. Hoc ex t̾ra ñ pullulat. Expers enĩ ÷ om̃is
natura huiꝰ confectionis. Diuino enĩ consilio suscepit
hanc carnẽ. ut ostendet legẽ carnis legi ẽẽ. subditam
mentis. Suscepit carnẽ ut homo uinceret. uc homines
erudiret. Quidm̃ ꝓdesset si quasi ds̃ exerta potestate.
diuinitatẽ suã tantũmͦ inuiolabilẽ demonstrassec:
Aut cur susciꝑet carnẽ. nͥ ut tẽptari sẽ naturȩ atq in¬
firmitatis meȩ conditione pateret᷑: Tẽptari debuit.
cõpati mͥ debuit: ut scirẽ quẽ ad modũ tẽptatꝰ uince¬
rem. cõpassus euaderẽ. Uicit ꝑ continentiã. uicit ꝑ cõ¬
temptũ diuitiarũ. uicit ꝑ fidẽ. Calcauit ambitionẽ.
fugauit intẽꝑantiã. lasciuiã religauit. Hoc medica¬

Expanded text:
asperioribus Legis medicamentis, non prophetico rigore curaverat, asperioribus Legis medicamentis, non prophetico rigore curaverat, oleo curavit et vino . 90. Veniant ergo ad hunc omnes qui sanari talibus succis. Hoc ex terra non pullulat; expers enim est omnis natura hujus confectionis. Divino enim consilio suscepit hanc carnem, ut ostenderet legem carnis legi esse subditam mentis. Suscepit carnem, ut quasi homo vinceret, qui homines erudiret. 91. Quid mihi prodesset, si quasi Deus exerta potestate divinitatem suam tantummodo inviolabilem demonstrasset? Aut cur susciperet carnem, nisi ut tentari se naturae atque infirmitatis meae conditione pateretur? Tentari debuit, compati mihi debuit; ut scirem quemadmodum tentatus vincerem, compassus evaderem. Vicit per continentiam, vicit per contemptfugavit intemperantiam, lasciviam relegavit. 92. Hoc medica
Abbreviated transcription (Latin):
iħe xp̃c. & dĩ. & pat̃ nr̃. qui dilexit nos & dedit con¬
solationẽ ȩternã. & spembonã in gr̃a: consolet᷑ cor¬
da ur̃a & confirmet. Quantã unitatẽ ostendit. ut
consolationis unitas. non pluralitas sit. Contice scat
sͦ ꝑfidia. Aut si ratione non uincit᷑: moralihuma¬
nitate flectat᷑. Consideremꝰ quã moralit̃ egerit dñs.
ut nos ñ solũ fidẽ. s etiã mores doceret. Nanq ĩforma
hominis constitutus: sub ditꝰ erat iosepħ & mariȩ. Nun¬
quid gͦ minor & hominibꝰ. qͥa subditꝰ: Aliud pietatis.
aliud potestatis est. s ñ p̃iudicat pietas potestati. In qͦ
gͦ legis subditũ patri: In corpore scilicet. in qͦ erat sub¬
ditus matri. Agamꝰ & nos moralit̾. ꝑsuadeamꝰ illis qd
sibi prosit. Obsecremꝰ & ploremꝰ ante dñm qui fecit nos.
religiose monemꝰ. Sepe flectit humanitas. quosnec iur¬
tus potuerit suꝑare nec ratio. Deniq dñs illũ hominẽ
qui ex iericho descendens incidit in latrones. quẽ non

Expanded text:
r qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet . Quantam unitatem ostendit, ut consolationis unitas, non pluralitas sit! Conticescat ergo perfidia, aut si ratione non vincitur, morali humanitate flectatur. 88. Consideremus quam moraliter egerit Dominus; ut nos non solum fidem, sed etiam mores doceret. Namque in forma hominis constitutus, subditus erat Joseph et Mariae . Numquid ergo minor et hominibus, quia subditus? Aliud pietatis, aliud potestatis est: sed non praejudicat pietas potestati. In quo ergo legis subditum Patri? In corpore scilicet, in quo erat subditus matri. CAPUT sibi prosit, obsecremus et ploremus ante Dominum qui fecit nos .religiose monemus. Saepe flectit humanitas, quos nec virtus potuerit superare, nec ratio. Denique Dominus illum hominem qui ex Hiericho descendens, incidit in latrones, quem non
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Non sapis quȩ dĩ st̃. s quȩ st̃ hoĩum. Suscepiu
g uoluntatẽ meã. suscepit tristiciã meã. Confider¬
tristiciã nomino. qui a crucẽ predico. Mea est uo¬
luntas quã suã dix̃. qr ut homo suscepit tristiciã
meã. ut homo locutꝰ ẽ. & idõ ait. Nonsic̃ ego uolo.
s sic̃ tuuis. Mea ẽ. tristicia. quã meo suscepit af.¬
fectu. Nemo enĩ moriturꝰ exultat. Mcõpatit᷑. mͥ
tristis ẽ. mͥ dolet. Ergo ꝓ me & in me doluit. qr ꝓse m
chil habuit qđ doleret. Doles gͥ dñe tħu. ñ tua s mea
uulnera. ñ tuã mortẽ s nr̃am infirmitatẽ. sic̾ aic¬

Expanded text:
ait: Non sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . 53. Suscepit ait: Non sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . 53. Suscepit ergo voluntatem meam, suscepit tristitiam meam. Confidetristitiam nomino, quia crucem praedico. Mea est voluntas, quam suam dixit, quia ut homo suscepit tristitiam meam, ut homo locutus est, et ideo ait: Non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Mea est tristitia, quam meo suscepit affectu. Nemo enim moriturus exsultat. Mihi patitur, mihi tristis est, mihi dolet. Ergo pro me et in me doluit, qui pro se nihil habuit quod doleret. Doles, Domine, non tua, sed mea vulnera, non tuam mortem, sed nostram infirmitatem, sicut ai
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. Dic nc̃ quos uiuificauerit filiꝰ. & pat̃ ui¬
ui ficare noluerit. Cũ aut̃ filiꝰ quos uult uiuificet.
& oꝑatio una sit: uides qr ñ solũ filiꝰ uoluntatẽ pa¬
tris. s etiãpat̾ filii faciat uoluntatẽ: Quid ÷ aut̃
uiuificare. nͥ ꝑ filii passionẽ: Passio aut̃ xp̃i. uolun-¬
tas ÷ patris. Quos gͦ filiꝰ iuiuficat: ꝑ patris uiuificat
uoluntatẽ. Unagͥ est uoluntas. Quȩ aut̃ uoluntas
patris. nͥ ut ueniret iħc in hc̃ mundũ. & nos mun-¬
daret auicũs: Audi leꝓsũ dicentẽ. Si uis potes me
mundare. Respondit xp̃c. uolo: & statim secutꝰ ẽ. effes¬
pat̾ ht̃ mea st̃: sine dubio qr nichil excipit᷑. quã pader
ht̃. eandẽ ht̃ & filiꝰ uoluntatẽ. Una gͦ uoluntas. ubi
effectus ẽ. S alia uoluntas hominis. alia dĩ. Denig
ut scias uitã in uoluntate ẽẽ hõis qr mortẽ cunemꝰ.
passionẽ aut̃ xp̃i in uoluntate diuina ut pateret
ꝓ nob̾: cũ petrꝰ uellet eũ apassione reuocare. dñs

Expanded text:
nc quos vivificaverit Filius, et Pater vivificare noluerit. Cum autem Filius quos velit vivificet, et operatio una sit; vides quia non solum Filius voluntatem Patris, sed etiam Pater Filii faciat voluntatem? Quid est autem vivificare, nisi per Filii passionem? Passio autem Christi voluntas est Patris. Qvoluntatem. Una igitur est voluntas. 51. Quae autem voluntas Patris, nisi ut veniret Jesus in hunc mundum, et nos mundaret a vitiis? 480 Audi leprosum dicentem: Si vis, potes me mundare . Respondit Christus, Volo; et statim secutus est effehabet, mea sunt ; sine dubio, quia nihil excipit; quam habet Pater, eamdem habet Filius voluntatem. Una ergo voluntas, ubi Denique ut scias vitam in voluntate esse hominis; quia mortem timemus: passionem autem Christi in voluntate divina; ut pateretur pro nobis: cum Petrus eum vellet a passione revocare, Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
sententiã. Om̃s inquit honorificent filiũ. sic̃ hono¬
rificant patrẽ. Qui ñ honorificat filiũ: ñ honorificat
patrẽ qui misit illũ. Si displicet sententia: appella
ad patrẽ. rescinde uidiciũ qđ pat̃ detulit. Dic qͥa
dissimilẽ habet filiũ. Respondet tͥ. Ego gͦ mentit̾ sũ
qui dixi filio. faciamꝰ hominẽ ad im aginẽ & si¬

Expanded text:
 sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum . 124. Si displicet sententia, appella ad Patrem, rescinde judicium, quod Pater detulit. Dic quia dissimilem habet Filium. Respondebit tibi: Ego ergo mentitus sum, qui dixi Filio: Faciamus hominem ad imaginem et si
Abbreviated transcription (Latin):
aguꝰdĩ. ecce qͥ tollit peccatũ mundi. S qͥd dubitamꝰ:
Tredidit iã ȩccła bonũ. & confessa dicendo ẽ. Osculet᷑
me ab osculis oris sui. qm̃ bona uberatua suꝑ uinũ.
Ꝙ alibi. & faux tua tanquã uinũ ÷ optima. Bonꝰgͦ
ille nos legis & gr̃ȩ nutrit ub̾ibꝰ. cȩlesticuras hoñum
ꝓdicatione demulcens. & nos bonũ negamꝰ cũ sit ima-¬
gobonitatis. expͥmens ȩt̾nȩ in se bonitatis effigiẽ.
sic̃ & supͣ ostendimꝰ scriptũ. qr ipse ÷ speculũ sine ma¬
cula. & imago bonitatis illiꝰ: S qͥd uob̃ uidet᷑. qui

Expanded text:
Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . 32. Sed quid dubitamus? Credidit jam Ecclesia bonum, et confessa est dicendo: Osculetur me ab osculis oris sui; quoniam bona ubera tua super vinum ; et alibi: Et faux tua tamquam vinum est optimum . Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti curas hominum praedicatione demulcens; et nos bonum negamus, cum sit imago bonitatis, exprimens aeternae in se bonitatis effigiem, sicut et supra ostendimus scriptum, quia ipse est speculum sine macula, et imago bonitatis i
Abbreviated transcription (Latin):
diuinȩ bonitatis unigenitꝰ excludit᷑: Necesse ÷ gͥ aut
dm̃ negent dĩ filiũ : aut dm̃bonũ eẽ fateant᷑. Ꝙidõ cir¬
cũspectione cȩlesti ⁊ ñ dixit. nemo bonꝰ nͥ unꝰ pat᷑.

Expanded text:
divinae bonitatis unigenitus excluditur? Necesse est igitur aut divinae bonitatis unigenitus excluditur? Necesse est igitur aut Deum negent Dei Filium, aut Deum bonum esse fateantur. 18. Et ideo circumspe
Abbreviated transcription (Latin):
nus: nisi uis ds.Stupeo itaq ad reliqua scẽ
imꝑator. & toto corp̃ore animoq deficio aliqͥs hoĩes.
uł potiꝰ ñ hoĩes eẽ. s bumana ad oꝑtos specie. intꝰ de
mentiȩ bestialis. quipꝰtanta dñi & tã diuina beneficia.
bonũ negent ipsũ auctorẽ bonoꝵ. Scriptũ ÷ inqͥunt. se¬
mo bonꝰ nͥ unꝰ as. Scriptũ agnosco. S litt̾a errorẽ ñ ht̃.
utinã arriana int̾p̃tatio ñ hab̾et. Apices sine crimine
st̃. sensus incrimine. Dictũ dñi saluatoris agnosco. S
consideremꝰ qͣndo dicat. cuidicat. qua circũspectione
dicat. Dicit utiq in hominis forma dĩ filiꝰ. & dicit scri¬
bȩ. ei scilicet qͥ magistrũ bont̃ dĩ filiũ nominaret. dm̃
negaret. Qđ ille ñ credit: xp̃c adiungit ut dĩ filiũ ñ
ut bonũ magistrũ s ut bonũ dm̃credat. Nã siubi unꝰ
ds̃ dr̃. nequaꝗͣ tam̃ di filiꝰ ab unitatis plenitudine se.¬
parat᷑ : quomͦ ubi unꝰ as bonꝰ nuncupat᷑ a plenitudine

Expanded text:
us explicat. 15. Stupeo itaque ad reliqua, sancte imperator, et toto corpore animoque deficio, esse aliquos homines, vel potius non homines, sed humana adopertos specie, intus autem dementiae bestialis; qui post tanta Domini et tam divina beneficia, bonum negent ipsum auctorem bonorum. 16. Scriptum est, inquiunt: Nemo bonus, nisi unus Deus. Scriptum agnosco: sed littera errorem non habet; utinam Ariana interpretatio non haberet! Apices sine crimine sunt, sensus in crimine. Dictum Domini Salvatoris agnosco: 474 sed consideremus quando dicat, cui dicat, qua circumspectione dicat. 17. Dicit utique in hominis forma Dei Filius, et dicit Scribae, ei scilicet qui magistrum bonum Dei Filium nominaret, Deum negaret. Quod ille non credit, Christus adjungit; ut Dei Filium non ut bonum magistrum, sed ut bonum Deum crr, nequaquam tamen Dei Filius ab unitatis plenitudine separatur; quomodo ubi unus Deus bonus nuncupatur, a plenitudine
Abbreviated transcription (Latin):
munẽ cet̾is arbitrat᷑. Sin uͦ gn̾ationis ipsiꝰ ꝓpͥetatẽ
reqͥrimꝰ: ex dõ exiuit. Nã cũ in usu nr̃o id sit exire.
tionis aduertimꝰ. ut ñ ex loco aliqͦ uideat᷑ ȩxisse.
s ut ds ex dõ. filiꝰ expatre. Nec uideat᷑ cepisse ex tem¬
pore: qui expatre nascendo ꝓdiuit. ut dix̃ ipse qui
natꝰ ẽ. Ex ore altissimi ꝓ diui. S si naturã ñ agnosct̾:
siñ credt̃ scripturis. uł oꝑib credant. Cui dic̃ pat̃.

Expanded text:
munem caeteris arbitratur. Sin vero generationis ipsius proprietatem requirimus, ex Deo exivit. Nam 466 cum in usu nostro id sit exire qtionis advertimus; ut non ex loco aliquo videatur exisse, sed ut Deus ex Deo, Filius ex Patre; nec videatur coepisse ex tempore, qui ex Patre nascendo prodit, ut dixit ipse qui natus est: Ex ore Altissimi prodii . 111. Sed si naturam non agnoscunt, si non credunt Scripturis, vel operibus credant
Abbreviated transcription (Latin):
stellarũ splendentiũ. toto illucescerent chori mundo
Ergoñ solũbonꝰ. s etiã pastor bonꝰ. hoc ÷ ñ sibi tantũ
s etiã ouib suis bonꝰ. Bonꝰ enĩ pastor. animã suã ponit

Expanded text:
stellarum fulgentium, toto illucescerent chori mundo? 25. stellarum fulgentium, toto illucescerent chori mundo? 25. Ergo non solum bonus, sed etiam pastor bonus, hoc est, non sibi tantum, sed etiam ovibus suis bonus: Bonus en
Abbreviated transcription (Latin):
ñ bonꝰ. qͥ bona tribuit mͥ Hiccine ñ bonꝰ. qͥ cũ sescenta
milia popłi iudõꝵ ꝑsecutorib suis cedent: dehisce¬
tem subito rubri maris estũ indiuidua aqͣrum mole
diuisit. ut fideles circũfusa unda muniret. infidos
refusa demergeret: Hiccine ñ bonꝰ. cuꝰ imꝑio maru
solidata fugientibꝰ. saxa hume facta sicientibꝰ. utos
ueri agnosceret᷑ auctoris. cũ humor rigesceret. pet
milia nẽ qua incesseret fames. in deserto pauit pane
cȩlesti. sine usulaboris cũ fructu quietis. ita uteoꝵ ꝑ
quadraginta annos nec uestũnta ueterascerent. nec
calciam̃ta tererent᷑. instar fidelib futurȩ resurre¬
ctionis ostendens. qd nec factoꝵ decora splendidoꝵ
nec circũ fusȩ uirtutis nitor. nec uitȩ cursus ꝑiret hu.¬
manȩ: Hiccine ñ bonꝰ. qͥ nob̾ cęlũ fecit eẽ. qd̾ t̾ra est. it
sic̃ incȩlo quasi inspeculo qͦdã stellarũ lucentiũ reful¬
gent globi. ita etiã apłoꝵ &e martirũ & sacerdotũ uice

Expanded text:
n bonus, qui bona tribuit mihi ? Hiccine non bonus, qui cum sexcenta millia populi Judaeorum persecutoribus suis cederent, dehiscentem subito Rubri maris aestum individua aquarum mole divisit ; ut fideles circumfusa unda muniret, infidos refusa demergeret? 22. Hiccine non bonus, cujus imperio maria solidata fugientibus, saxa humefacta sitientibus; ut opus veri agnosceretur auctoris, cum humor rigesceret, petra millia, ne qua incesseret fames, in deserto pavit pane coelesti, sine usu laboris, cum fructu quietis : ita ut eorum per quadraginta annos nec vestimenta veterascerent, nec calceamenta tererentur , instar fidelibus futurae resurrectionis ostendens, quod nec factorum decor splendidorum, nec circumfusae virtutis nitor, nec vitae cursus periret humanae? 24. Hiccine non bonus, qui nobis coelum fecit esse, quod terra est; ut sicut in coelo, quasi in speculo quodam, stellarum lucentium refulgerent globi; ita etiam apostolorum et martyrum et sacerdotum, vice
Abbreviated transcription (Latin):
defuit gen̾ationis humanȩ. quẽ ad molũ in dõ patre
ꝓpͥȩ gn̾ationis usũ reqͥris: Certe usis in sexu ẽ. quia
sexus in carne. Ubi gͦ caro ñ ẽ. quẽ admdũ carnis infir¬
mitatẽ exigis : Nemo meliorẽ discutit Credere tͥ iussũ
ẽ. ñ discutere ꝑmissũ ẽ. Scriptũ ẽ. enĩ. Iredidit abraham
dõ. Nec solũ in filiĩ gn̾atione sermo defcit. s etiã inoꝑib
dĩ. Scriptũ ÷ enĩ. Omĩa oꝑa eiꝰ infide. Iꝑa gͦ infide. ge¬
neratio sine fide : Ꝙ discutimꝰ quȩ ñ udemꝰ. qui iubem᷑
credere magis quã discutere quaeuidenꝰ : Dicit aliquis.
dore lux. Noli arriane ex nr̃is estimre diuina. s diui¬
nacrede. ubi humana ñ inuenis. Reigentilis. inigne
cũ crib pueris heꝰ ireis qͣrti qͣsi angłi tudit figuram.
& qi p̃stare putabat angłis: dĩ filiũ quẽ ñ legic s credi¬
dit. iudicauit. Abrahã qͦ tres uidit. & unũ ad orauit. Petrꝰ¬

Expanded text:
defuit generationis humanae, quemadmodum in Deo Patre propriae generationis usum requiris? Certe usus in sexu est, quia sexus in carne est: ubi ergo caro non est, quemadmodum carnis infirmitatem exigis? Nemo meliorem discutit: credere tibi jussum est, non discutere permissum est. Scriptum est enim: Credidit AbrahamFilii sermo deficit, sed etiam in operibus Dei. Scriptum est enim: Omnia opera ejus in fide . Opera ergo in fide, generatio sine fide? Et discutimus quae non videmus, qui jubemur credere magis quam discutere, quae videmus. CAPUT XIII.dore lux . Noli, Ariane, ex nostris aestimare divina: sed divina crede, ubi humana non invenis. 80. Rex gentilis in igne cum tribus pueris Hebraeis quarti quasi angeli vidit figuram: et quia praestare putabat angelis, Dei Filium, quem non legit, sed credidit, judicavit . Abraham quoque tres vidit, et unum adoravit
Abbreviated transcription (Latin):
textrinũ indiuñti sacerdotalis ostendit: uel lex scilicet.
uł eccła quȩ binas uestes fecit iuiro suo sic̃ scriptũ est.
unã oꝑis. alt̾am m̃tis. fidei intexens factoꝵq uelami

Expanded text:
textrinum indumenti sacerdotalis ostendit, vel lex scilicet, textrinum indumenti sacerdotalis ostendit, vel lex scilicet, vel Ecclesia, quae binas vestes fecit viro suo, sicut scriptum est : unam operis, a