comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quãdo despicit amicũ aliqua aduersitate ꝑculsum. Qua inre. & sibi occasionẽ
mercedis tollit. & erga ꝑcussionẽ ꝓximi crudelis existit . Velutiactũ ẽ inter
tegit᷑ statiq despicit quẽ sediligere simulauit: amiticia certa nullaui
excludit᷑ nullo tempore abolit᷑. Vbicũq: enĩ seuerterit tẽpus. illa firma esi
poris aut cõtentio que liba actionis auertit Sepe &iã & ꝑhonorẽ quo¬
rũdã mutant̾ mores. & quos ante c̃glutinatos caritate habuer̃. postquã
ad culm̾ honoris uenerint amicos habere despitiur. xxxbta Mitia
nter ueros ãmicitia ex beniuolentia orit : Int̾ fictos bene ficio adiungit᷑ : Non sunt
fideles inamiticia q̃uos munus ñgra copulant: Nãcito deser̃nisi sẽꝑ acceperint. Bilectio

Expanded text:
quando despicit amicum aliqua adversitate percussum. Qua in re et sibi occasionem quando despicit amicum aliqua adversitate percussum. Qua in re et sibi occasionem mercedis tollit, et erga percussionem proximi crudelis existit: veluti actum est inter tegitur, statimque despicit quem se diligere simulavit. 4. Amicitia certa nulla vi excluditur, nullo tempore aboletur, ubicunque enim se verterit tempus, illa firma est. adversitas temporis, aut contentio quaelibet actionis avertit. 6. Saepe per honorem quorumdam mutantur et mores; et quos ante conglutinatos charitate habuerunt, postquam ad culmen honoris venerint, amicos habere despiciunt. CAPUT XXX. D. 1. Inter veros amicos amicitia ex benevolentia oritur, inter fictos beneficio adjungitur. 2. Non sunt fideles in amicitia, quos munus, non gratia copulat. Nam cito deserunt, nisi semper acceperint. Dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
&anima una. Non quia multa corpora unã habeant animã : sed quia uinculo
& igne baritatis conpuncti unũ om̃s generalit̃ sine dissensio ne sapiebant
Imicicie &pros peritasres dulciores facitꝰ & ad uersas cõmunione tẽperit : l¬
uioresq: reddit: Qundũ in tribulatione amici c̃solatio adiungit᷑. nec frangit᷑
lit̃ hominẽ moriturũ plus diligit quã o port&: Quienĩ in tẽperant̃ amicũ
amat : ꝓsemagis illu qua ꝓdõ amat Quã tũ dõ bonuest qui ꝓdõ fratrẽ dilig
tanto ꝑniciosuse. quicũ ꝓse ipso amplectit᷑: Plerũq: diligit in alio homo
quod odit inse : ut pote in infantib: Amamus eñi quandã corũ ignauiã
altam̃ odimͦ quia ignaui esse nolumus Sic lapidesequos. &icetera Quia
⁊tate ĩncerta est amicitia. Nescit᷑ utrũ ꝑsona anfelicitas diligat᷑. Sepe
psimulationẽ amicitia colit᷑ : ut qui ñ potuit aꝑ te decipere decipiat frau¬
dul erit̃. Tunc quisq: magissit ii pi&ati iustitiȩq: diuine contrarius.

Expanded text:
ra unam habebant animam; sed quia, vinculo et igne charitatis conjuncti, unum omnes generaliter sine dissensione sapiebant. 4. Amicitia et prosperas res dulciores facit, et adversas communione temperat levioresque reddit. Quia dum in tribulatione amici consolatio adjungitur, nec frangitur liter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Qui enim intemperanter amicum amat, pro se magis illum quam pro Deo amat. Quantum ergo bonus est, qui pro Deo fratrem diligit, tanto perniciosus, qui eum pro seipso amplectitur. 6. Plerumque diligit in alio homo, quod odit in se, utpote in infantibus. Amamus enim quamdam eorum ignaviam, et tamen odimus, quia ignavi esse nolumus. Sic lapides, equos et caetera, quae ate incerta est amicitia, nec scitur utrum persona an felicitas diligatur. 2. Saepe per simulationem amicitia colitur, ut qui non potuit aperte decipere, decipiat fraudulenter. 318 3. Tunc quisque magis fit pietati justitiaeque divinae contrarius,
Abbreviated transcription (Latin):
fiatrẽ sibi tardius recõciliat am̃ sibi tardius placat. Frustraeni ꝓpiciari sibi
dm̃ tuerit q̃uicito placari in ꝓximũ neglegi . XXIIII. orbilictiont.
uo sunt erga dilectione ꝓximi c̃seruanda Vnũ nemalũ quis inferat : alterũ ut bonũ
ipendant. Primũ ut caueat ledere sequent ut discat prestare. Amicicia est
animorũ sociae as. haec quppe : aduob: incipit Nominus : qua in t̃du os ee di¬
lectio ñ poterit: Antiqui dixer desocietate duorũ: una eẽ animã induob cor

Expanded text:
fratrem sibi tardius reconciliat, Deum sibi tardius placat. Frustra enim propitiari sibi fratrem sibi tardius reconciliat, Deum sibi tardius placat. Frustra enim propitiari sibi Deum quaerit, qui cito placari in proximum negligit. CAPUT XXVIII. De dilectione. 1. Duo sunt erga dilectionem proximi conservanda; unum, ne 317 malum quis inferat; alterum, ut bonum impendat. Primum, ut caveat laedere; sequenter, ut discat praestare. 2. Amicitia est animorum societas. Haec quippe a duobus incipit. Nam minus quam inter duos dilectio esse non poterit. 3. Antiqui
Abbreviated transcription (Latin):
bescunt & contra cilios ꝓniciosũ animi dolũ seruant: Mre ñ oem̃ di seseparant: quisem&¬
ipsos acaricate dissotiant: Sic̃ mat̃ aecclesia prauȩ ab omnib: hercticis pͥmitur
sed tam̃ eos ad seuenientes benigna caritate ampletit᷑: ita xisiguli nr̃m quos¬
cũq: inimicos sustinemꝰ reuertentes materna imitationo amplecti scatim dobemꝰ
Ci coest agnoscendũ cuiquã: dũ ueniã postulat. Noneni posse peccata dimitti
et quiinse peccanti debita ñ dimittit. formã enĩ nob indulgentiã ds̃ ex
merito cõditionis nr̃ȩ in posuit du ita orare nos pͥcepit dimicte nobis
dĩ iudiciũ: Tantũq peccati scindulgere ostendit q̃uantũ alterii tro
unus quisq scoffenso induilge: Quidũ desuisfidentes meritis pigx insedel in quentib:
ueniã pestit ̃ sed niluil ꝑficit cẽ in libatu aculpa. quin est paratus aduniã. Dũ quȩ¬
potius haec magna sit culꝑa. quado tardius relaxant frat̾na delicta Qui

Expanded text:
bescunt, et contra alios perniciosum odium animi servant. A regno enim Dei se separant qui semetipsos a charitate dissociant. Sicut mater Ecclesia grave hominibus haereticis premitur, sed tamen eos ad se venientes benigna charitate amplectitur, ita et singuli nimirum quoscunque inimicos sustinemus, revertentes materna imitatione amplecti statim debemus. Cito est ignoscendum cuique, dum veniam postulat. Non enim possunt peccata dimitti ei, qui in se peccanti debita merito conditionis nostrae imposuit, dum ita orare nos praecipit: Dimitte nobis Dei judicium tantumque peccatori a se indulgeri ostendit, quantum alterutro unusquisque in se offenso indulget. Quidam de suis confidentes meritis, pigre iveniam praestant, sed nihil proficit esse illibatum a culpa, qui non est paratus ad veniam; dum potius haec magna sit culpa, quando tardius relaxantur fraterna delicta. 7. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
eos : Cui senexait. Semel tantũ modo illi dic: cũ humilitate. At ille dixit. Quod
si semel ei dixero & nihil mihi dederit. quid faciã : Tunc senex ait. Uterius
nihil eidicas. Atille dixit . Et quid faciã quia non possũ uincere cogitationẽ
mea÷ nisi illi fuero in portunus : Cuisenex. Dimit te ergo cogitationẽ tuã¬
increpa. tantũ modo fratrẽ tuũ ne contristes : quia monachus es
Quidã frat̃ requisiuit senẽ dicens. Quo modo potest homo humilitatẽ animȩ
ad ipisci: Ille respondit. Si sua tantũ modo & non alterius mala consider&: Dicebat
aut̃. Quia ꝑfectio hominis. humilitas ẽ. Quantũ cũq enĩ se homo de posuerit in
humilitatẽ : tantũ ꝓmouetur in honore. Sicut enĩ suꝑbia si ascenderit incelum
usq: ad inferos deducitur : ita humilitas si descenderit. Ad infernũ tunc exaltatur
usq: ad caelos.¬

Expanded text:
eos? Cui senex ait: Semel tantummodo dic illi cum humilitate . At ille dixit: Quod si semel dixero, et nihil mihi dederit, quid faciam? Tunc senex ait: Ulterius nihil ei dicas. At ille dixmeam, nisi fuero illi importunus? Dicit ei senex: Dimitte cogitationes tuas, tantummodo fratrem tuum ne contristeris, quia monachus es171. Quidam frater requisivit senem, dicens: Quomodo potest anima humilitatem adipisci? Ille respondit: Si sua tantummodo, et non alterius mala consideret . Dicebat autem: Quia perfectio hominis humilitas est. Quantumcunque enim deposuerit se homo in humilitatem, tantum provehitur in honorem. Sicut enim superbia si ascenderit in coelum, usque ad inferos deducitur; ita humilitas, si descenderit usque ad infernum, tunc exaltatur usque ad coelos
Abbreviated transcription (Latin):
molitur decipero hinc .ẽ qđ in printipio conti pto plastũ serpenti .ẽ. dictũ
corruat : sollititus ptimescat. Diabolus suis fautorib: blanditur : As uero seruis
piaptani diabolus scos omnos ñtenendo possid&e sed tẽptando ꝑ sequit᷑: Nãquia¬
n ineis intrinsecus regnat: contraeos extrinsetus pugnat & quuinteriuis amist
dominu exterius conͣuet bellum : Tunc contracũ quẽ posside diabolus acrius sRuit :
quando seuirtute diuina abio expellendũ cognoscit: Vndo inmundus sp̃s tinc decorpt¬
gauus puerũ in quo habitabat : quando ad xp̃iimperium exire abeo coactus ẽ. Qđ
sallum & ad iobuerbu respitio ubi in nouissimis uehomoth caudq̃ suã quasi cetus

Expanded text:
molitur decipere. Hinc est, quod in principio contra protoplastum serpenti est dictum: molitur decipere. Hinc est, quod in principio contra protoplastum serpenti est dictum: corruat, sollicitus pertimescat. Diabolus suis fautoribus blanditur, Dei servis veropertentari. Diabolus sanctos omnes non tenendo possidet, sed tantando persequitur. Nam quia in eis intrinsecus non regnat, contra eos extrinsecus pugnat, et qui interius amisit Dominum, exterius commovet bellum. Tunc contra eum quem possidet diabolus acrius saevit, quando se virtute ab eo expellendum cognoscit. Etenim et immundus spiritgravius puerum in quo habitabat, quando ad Christi imperium exire ab eo coactus est . Quod factum et ab Job verba respicit, ubi in novissimis Behemoth caudam suam, quasi cedrus
Abbreviated transcription (Latin):
ciosumauili: quasi os meũ eris: tunc enĩ benedose iudicamt sci quando dscos fallata
Aueni naq maligni sp̃s significant᷑ qui uirtutes intis cõmedunt. sed hocconda
neglegentiũ n intellegunt : Ea quã in ermis diabolus uintit̃: quando d eapta miqus¬
tate hominẽ de praus re conat᷑. Armatus uero tunc ineedit : dũ ꝑspłtiem scĩtatis a&ius
tutis caquȩ scã sunt. destruit. quando & qui decipit̾ sua de trimta ñ sentit: sedtamiua
sint uirtutes quȩ s̃ uitia: seetat᷑ & diligit: noculis carnaliũ diabolus terribilis. ei¬
noculis clettorum terror eius uilis ẽ: Ab in credulis ut leo timet a sortib infide
ut uernis contẽpnit atq ad momentũ ostensus repellit : Quisuggestionis diaboli
itrecipit ine in sidias minime transit na facile in consequenti oꝑe repellit si pri¬
ma oblatamta illius res piunt᷑ Diabolus enĩ : sor pens .ẽ. iubricus : Cuius sicapiti idẽ

Expanded text:
 fallat. Tunc enim bene de se judicant sancti quando Deus fallacia . » Allieni namque maligni spiritus significantur, qui virtutes mentis comedunt; sed hoc corda negligentium non intellexerunt. Tanquam inermis diabolus vincitur, quando de aperta iniquitate hominem depravare conatur. Armatus verbo tunc incedit, dum per spem sanctitatisrtutis ea quae sancta sunt destruit, quando et qui decipitur sua detrimenta non sentit, sed, tanquam sint virtutes, quae sunt vitia sectatur et diligit. 13. In oculis carnalium diabolus terribilis est, in electorum oculis terror ejus vilis est. Ab incredulis, ut leo, timetur; a fortibus in fide, ut vermis, contemnitur, atque ad momentum ostensus repellitur. 14. Qui suggestiones diaboli non recipit, in ejus insidias minime transit. Nam facile in consequenti opere repellitur, si prima oblectamenta illius respuantur. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
A principꝰlia obseruantia : Id est tacendi seruandi mandata dĩ humiliandi sem&¬
ipsũ & angustia pauꝑtatis. Oport& ergo monachũ ut semꝑ lugeat : semꝑ suorũ
memor sit peccatorũ. & omnihora ponat sibi mortẽ ante oculossuos¬
cĩ patres aliquando congregati : ꝓphetauerunt deultima generatione . Ex quib:
gauerunt eũ alii patres dicentes. Quid hi qui postnos futuri sunt : Atille respondens :¬
dixit. media forte conplebunt preceptadĩ: & aeternũ requirent dm̃. Dixerunt
ei patres. Post hos aũt quiueniunt. quid sunt facturi: Respondens dixit. homines
generationis illius mandatorũ dĩ oꝑa non habebunt & p̃cepta dĩ obliuiscentur. Suꝑ¬
tatio. Et quiinuenti fuerint in illa tẽptatione ꝓbati & nobis & patrib: nr̃is meliores
existent. & feliciores atq: ꝓbabiliores.

Expanded text:
 principalia observanda; id est, tacendi, servandi mandata Dei, humiliandi semetipsum, et angustia paupertatis. Oportet ergo monachum ut semper lugeat, semper suorum sit memor peccatorum, et omni hora ponat sibi mortem ante oculos suos. 197. Sancti Patres congregati prophetaverunt de ultima generatione, ex quibus gaverunt eum alii Patres, dicentes: Quid hi, qui post nos futuri sunt? At ille respondens dixit: Media forte complebunt mandata Dei, et aeternum requirent Deum. Dixeruntque sancti Patres: Post hos autem qui veniunt, quid facturi sunt? Respondens dixit: Homines generationis illius mandatorum Dei opera non habebunt, et praecepta Dei obliviscentur. Supr eos tentatio, et qui inventi fuerint in illa tentatione probati, et nobis et Patribus nostris meliores existent, et feliciores, et probabiliores.
Abbreviated transcription (Latin):
inuitas patr̃ii scriptũ ÷: ꝓrat qͥdã interrogauit aliũ senẽ dic̃s Pat̃ quid faciã : dix̃ ei senex

Expanded text:
in vita patrum scriptum est: Frater interrogavit aliin vita patrum scriptum est: Frater interrogavit ali
Abbreviated transcription (Latin):
agis .i. uł silentiũ teneas. ł abstinentiã facias. ł nuditatẽ amas ł uigilias furtiuas
in qͥras. om̃a cũdĩ amore fac & cũ lacrimis: Silacronȩ ñoccurrunt : ad sittͥ salu¬
taris cõpunctio. Ita dũ taxat : cũ discretione deqͣ supͣ dictũ ÷ aliquid facias. ut ꝑte
ñscandalitentur alii. sed potius ae dificentur. Sim ergo in om̃ĩ oꝑe nr̃o cõpuncti
ut possimꝰ dicere dño cũ psalmista. Iolocausta medullata offerimꝰ t. Dolocaustũ uͦ.
totũ incensũ dr̃. Holo caustũ uͦ dño offert: qͥ totũ se dño tradit. qđ ad monachorũ speci¬
alit̃ ꝑtin& ordinẽ E medullã uͦ holo causti: cõpunctio designat᷑. Holocaustũ nãq sine
medulla ÷ : bonũ opꝰ sine cõpunctione. Holo caustũ uͦ med llatũ dño offerimꝰ : quando
bonũ opꝰ cũ cõpunctione ꝑficimꝰ Hanc medullã ipse psalmista alibi pinguedinẽ nomi¬
nat holo caustũ inquid tuũ pingue fiat : Mlagna eñĩ ÷ uirtus cõpunctionis: Deqͥ

Expanded text:
agis, id est, vel silentium teneas, vel abstinentiam facias, vel nuditatem ames, vel vigilias furtivas inquiras, omnia pro Dei amore fac, et cum lacrymis; si lacrymae non occurrunt, adsit tibi salutaris compunctio, ita duntaxat, ut cum discretione, de qua supra dictum est, facias, ut per te non scandalizentur aliae, sed potius aedificentur. Simus ergo in omni opere nostro compuncti, ut possimus Domino cum Psalmista dicere: Holocausta medullata offerimus tibi. Holocaustum vero totum incensum dicitur. Holocaustum autem Domino offert, qui totum se Domino tradit, quod ad monachorum specialiter pertinet ordinem; per medullam vero holocausti compunctio designatur. Holocaustum namque sine medulla est bonum opus sine compunctione. Holocaustum autem medullatum offerimus, quando bonum opus cum compunctione perficimus. Hanc medullam ipse Psalmista alibi pinguedinem nominat: Holocaustum tuum pingue fiat . Magna enim virtus compunctio, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
certalia : sedut plenit & lucide scias. qualis cõpunctio eẽ debeat
dix̃cũ statis adorandũ: nolite multũ loqͥ sed dicite : Pat̃ nr̃ autr inde & beat

Expanded text:
cer talia; sed ut pleniter et lucide scias, qualis compunctio esse debeat.cer talia; sed ut pleniter et lucide scias, qualis compunctio esse debeat.dixit: Cum statis ad orandum, nolite multum loqui, sed dicite: Pater nost
Abbreviated transcription (Latin):
uitia suꝑant᷑: ꝑ hanc dñs admiscłiã ꝓuocat᷑: Perueras deñi lacrimas ea quȩ
dic tas coplent᷑: Uleras ñaq lacrimas hab&: qui ñ cõmittit qđ defleat: Hocẽ diã
docte plangere : Pocte plangit: qui plangendo malũ qđ fec̃: ñ ꝑpetrit qđ uerũ
plangere debeat dic enĩ isidorus: q̃đinrisionẽ fac̃ poenitens. qͥ adhuc agit qđ poe
nit& : Qua ꝓpt̃ p̾luctũ ammonenda ẽ beatitas tua: ut qd plangis desiderio em̃¬
dandi. ne iterũ deleccas diabolo suadente: Cani nãq assimilat᷑ om̃is poenitens:
qui plangendo iterũ cõmittit qđ plangat: Canis reuers ad uomitũ: & peniens
ad peccatu Multi lacrimas indesiment᷑ fundunt: & peccare ñ desistunt: ido
mundus efficit᷑ quis: qui plangendo malũ qđ fec̃. iterũ ñ cõmittit qđ plan¬
gĩt : Deilla enĩ amma quȩ plangit malasua & iterat ipsa scriptũ÷ in ꝓpheta
QQũauilis factaesimis. iteransuias tuas: MNonidõ haec tibi scribo. ut dete suspi¬

Expanded text:
 Per veras etenim lacrymas, ea quae dicta sunt complentur. Veras etenim lacrymas habet, qui hoc committit, quod defleat. Hoc est etiam docte plangere: docte plangit, qui plangendo malum, quod fecit, non perpetrat, quod iterum plangere debeat. Dicit enim Isidorus, quod miser est non poe post luctum admovenda est beatitudo tua, ut quod plangis desiderio emendandi, ne iterum delectet diabolo suadente! Cani enim assimilatur omnis poenitens, qui plangendo iterum committit, quod plangit: canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum; multi enim lacrymas indesinenter fmundus efficitur, quisquis plangendo malum, quod fecit, iterum non committit, quod plangat. De illa enim anima, quae plangit mala sua, et iterat, scriptum est in propheta: Quoniam vilis facta es nimis iterant vias tuas . Non ideo haec tibi scribo, ut de te suspi
Abbreviated transcription (Latin):
surgens ꝓlorabat : interrogauer fr̃s dicentes: Qiud habes pat᷑  Ille aut̃ tace¬
bat & flebat: Cõpellentib aut̃ illis dix̃. Ego adiudiciũ raptꝰ sũ: & uidi multos de
habitu nr̃o euntes ad corm̃ta o multos scłares adregnũ: & lugebat senex : & nolebat
deiceps exire decella sua: Sed exire cogebat᷑: operiebat decuculla sua faciẽ siã
dicens: Quuid nẽcessẽẽ uidere lum̃ istudꝰ tẽporale. in quonihil utile manifestũ :

Expanded text:
abes, pater? Ille autem tacebat et flebat. Compellentibus autem illis dixit: Ego ad judicium raptus sum, et vidi multos de habitu nostro euntes ad tormenta, et multos saeculares ad regnum. Et lugebat senex, et nolebat deinceps exire de cella sua; sed si exire rogabatur, operiebat de cuculla faciem suam dicens: Quid necesse est videre lumen istud temporale, in quo nihil est utile? Manifestum est
Abbreviated transcription (Latin):
rant poenitentiã a fornicatione & inmunditia sua : Defleamꝰ in hacuita nr̃a & nos & nr̃oꝵ
percata: ql dictũ ÷ lugentib luctꝰ ur uertet᷑ ingaudiũ: Seminemꝰ nc̃ inluctu: ut metamꝰ

Expanded text:
rant poenitentiam a fornicatione et immunditia sua. Deflemus in hac vita nostra et nostrorum rant poenitentiam a fornicatione et immunditia sua. Deflemus in hac vita nostra et nostrorum peccata, quia dictum
Abbreviated transcription (Latin):
Illiem̃ inqragast ubi sit iudex & quando uenturus sit : & in ipa ex pectatione
penasisuas deplorant Ita & monachus deb& sẽp suspectus ee : & anima sua obiar¬
meoꝵ redde rationenis Sugitur sic sẽꝑ meditatꝰ fueris: poteris saluus eẽ. ꝗtq c̃o¬
punctus Et tuoscror fidelis haec audiens: fac s̃c̃iste seruus diortatur. Cogita
depenis inferni: uermis ibi ñ morietur: ignis ñ extinguet᷑ ⁊ luctꝰ nũquã cesabat :
poena nũ qũa finietur: o sisẽp atu hȩc cogitaueris: aluaeris Recole sẽpillud quod¬
abbas helias dix̃. Dix̃ abbashȩlias Egotres cauas timeo srima: quã do egressura ẽ. anima
mea detorpore. Scđa : quãdo occursuruf sũ dõ: Tertia : quando aduersũme sententia :¬
os possĩs euadere : & adrama caelorũ possis conscenderez Iugendũ hic÷ : quia scriptũ :
Bati quilugent: q̃m ipsi c̃solabuntur. Nequaquã hoc de om̃i luctu dic̃: qr sunt
laliorũ peccata deflent sic̃ samuhel deflebat saul: & paulus deflebat eos qͥn ege¬

Expanded text:
mines: Ubi est judex, et quando veniet? et in ipsa exspectatione poenarum suarum plorant. Ita et monachus debet semper suspectus esse, et animam suam objurmeorum reddere rationem? Si igitur semper sic meditatus fueris, poteris salvus esse. 3. punctus. Et tu, o mater fidelis, haec audiens fac, sicut iste servus Dei hortatur. Cogita de poenis inferni: vermis non morietur, ignis non exstinguetur, luctus nunquam cessabit, poena nunquas. 4. Dixit abbas Elias: Ego tres res timeo . Unam, quando egressura est anima mea de corpore; aliam quando occursurus sum Deo; tertiam, quando adversum me pr ad regna coelorum merearis conscendere. Lugendum hic est, quia scriptum est: Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Nequaquam haec de omni luctu dicit, quia sunt aliorumque peccata deflent, sicut Samuel deflebat Saul, et Paulus deflebat eos, qui non ege
Abbreviated transcription (Latin):
abiectio uitioꝵ &bonarũ assũptio uirtutũ faciunt hominẽ iustũ : &haec iusti¬
tia circũcisionis. qua iusti homines efficiunt᷑ a paulo circũcisio uocatur. Quispũ
sc̃o seruimus inquid : ds̃ inqͥd sp̃s ẽ . Et sic̃ qui adorant dm̃ inspũ & ueritate oport&

Expanded text:
t bonarum assumptio virtutum, faciunt hominem justum. Et haec justitia circumcisionis, qua justi homines efficiuntur, a Paulo circumcisio vocatur. Qui spiritu Deo servimus , inquit: Deus enim spiritus est . Et sicut qui adorant Deum, in spiritu et veritate oport
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o iħu Acsi dicer& carnalit̃ circũcisis: Uosestis concisio pellis p̃putu
ur̃i nos circũcisio cordis & corporis nr̃i. Vos bonã dĩ a uobis amputatis crea¬
turã nos a uob uitia circũ cidimꝰ spitalit̃ & peccata. Vnde & nossum cir¬
cũcisio quispũ seruimꝰ dõ ñuos qͥ maculã conͤi sionis induitis corpori ur̃o. Qđ aũt dic̃
nossumꝰ circũ isio quispũ uiuimꝰ dõ tale ẽ quasi dicer&. Nos sumꝰ sp̃italis circũ isionis
cisi uł habemus circũcisionẽ : sed nos sumus circũcisio : nossumꝰ inquid circũcisio
idẽ nossumꝰ munditia & iustitia circũcisionis sp̃alis. habendo iusticiã & munditsa
spalẽ Inlege enĩ & ꝓphetis. duplicit̃ circũcidi iubemur carne uidelic& & corde
Carne ubiait. Circũcidimini carne p̃putii ur̃i. Corde ubidic̃. Circucidite p̃putia
cordium ur̃orũ. Nos uero tẽcarne circũcidim᷑ : sia nob̵ carnalia uitia abscidimꝰ id ẽ

Expanded text:
 Jesu . Ac si diceret carnaliter circumcisis: Vos estis circumcisio pellis praeputii vestri, nos circumcisio cordis et corporis nostri. Vos bonam Dei a vobis amputatis creaturam, nos a nobis vitia circumcidimus spiritualiter et peccata. Unde et nos sumus circumcisio, qui spiritu servimu servimus Deo, tale est, quasi diceret: Nos sumus spiritualis circumcisionis s sumus circumcisi, vel, Habemus circumcisionem: sed Nos sumus, inquit, circumcisio, id est, nos sumus munditia et justitia circumcisionis spiritualis, habendo justitiam et munditiam spiritualem. In lege enim et prophetis dupliciter circumcidi jubemur, carne videlicet et corde. Carne, ubi ait: Circumcidimini carnem praeputii vestri ; Corde, ubi dicit: Circumcidite praeputia cordium vestrorum . Nos vero tunc carne circumcidimur, si a nobis carnalia vitia ab
Abbreviated transcription (Latin):
quando p̃senti tribulationes ꝓbantur: om̃s uite huius tribulationes aquis cõparant᷑
p̃tereuntib: propterca quia si quid in hac uita tribulationis acꝑderit ñstat serd cele¬
rit̃ transit. Quiuite futurȩ p̾mia diligent̃ excogitat .mala omã uitȩ p̾sentis ac quanimiter
portat. Qm̃ ex illius dulcdine huius amaritudinẽ tẽperat.: et exct̃nitate illius.
breuitatẽ huius des picit transitoriã : Gratidiuerso malo tẽporali ꝓutilitate corũ . ẽ.

Expanded text:
quando praesenti tribulatione probantur. 4. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus; 353 propterea, quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat, sed celeriter transit. 5. Qui vitae futurae praemia diligenter excogitat, mala omnia vitae praesentis aequanimiter portat, quoniam ex illius dulcedine hujus amaritudinem temperat, et ex aeterniate illius brevitatem hujus despicit transitoriam. 6. Gravari diverso malo temporali pro utilitate eorum e
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur cogitatio: perũ om̃iũ thes aurus memoria ẽ Ipsa ẽ. custos rebus inuentis. ipsa
cogitatis: De qua ad liquidũ difficile .ẽ. aliquã dis putare : quia grandis eiꝰ ꝑplexitas .c̃. &
animus ipsa ẽ: Imago asensibus corporis remota : suȩ spetiei similitudinẽ relinquit
in memoria: Simi litudinẽ aut̃ non ꝑ imagines sicut cetera. sed sicut gaudiũ sine ima¬
me reminis cim. dũ obliuionẽ memoram᷑ non ꝑse ipsa ad est Qđ si ꝑse ipsa adesset.

Expanded text:
dicitur cogitatio. Rerum omnium thesaurus memoria est. Ipsa est enim custos rebus inventis, ipsa cogitatis; de qua ad liquidum difficile est aliquem disputare, quia grandis ejus perplexitas est, et animus ipsa est. 8. Imago a sensibus corporis remota, suae speciei similitudinem relinquit in memoria; beatitudinem autem non per imagines sicut caetera, sed sicut gaudium sine imagine reminiscimur. Dum oblivionem memoramus, non per seipsam adest. Quod si per seipsam adesset,
Abbreviated transcription (Latin):
flagellari: sicquo ꝓficiunt conparatione malorũ. dũ sibi idaccidere timent
in quo deperire alios uident : Quos dã uidens ds̃ nolle ꝓprio uoto corrigi aduer¬
sucaitũ tangit stimulis: Quos da etiã presciens mulcũ peccare posse in salate fgaia
eo corporis insirmitate nẽpeccent: Vt cis ut ilius sit frangi langoribus adalur
qua manere in columes ađdã pnationõ: Uisi tatio dĩ nec senꝑ inbonũ accipitur
nec sonꝑ inmalii: Inbonũ eniaccipitur: sic̃ ẽ illud: Uisi tanos insalataria

Expanded text:
flagellari; sicque proficiunt comparatione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vident. 2. Quosdam Deus videns nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem animae quam manere incolumes ad damnationem. 3. Visitatio Dei nec semper in bonum accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipi
Abbreviated transcription (Latin):
melius ei enĩ conferre qua leger coniacio docibilitate facit: Nãꝓpositis incrogationib:
cuetatiorerũ excludit. Et sepeobiectionib: latens acritas adꝓbat qđ enĩ obscurũ ẽ. aut

Expanded text:
conferre quam legere. Collacio facit docibilitatem. Nam propositis interrogacionibus cunctacio rerum excludetur; et sepe obieccionibus latens veritas approbatur, quod enim obscurum est aut
Abbreviated transcription (Latin):
Congregant uero & ypocrite bona oꝑa: sed eorũ sterilis. ẽ ipsa congregatio.
qr ꝑ hoc qđ agunt fructũ reciꝑe in aet̾na retributione ñ appetunt: Facundi
ac uiri des in suis oꝑib: humanis oculis uident᷑ : sed in c̃spectu occulti iudicis
tib intrac sem& ipsas uersare ñ cessant : & iam cũuacant: Incogitacione enĩ
seruant depicta quae amant: & quãuis nihil ex terius faciant apud se m&ip¬
sos tam̃ subpondere inquia idinis qui&i laborant : quib: sie arundẽ rerũ ammi¬
nistratio p̃beat᷑. semx ipsos funditꝰ deserunt : Curis enĩ secularib: intenti tͥanto
in sensibiliores int̾ efficim᷑ : quanto adea quaeforis sunt. studiosiores uidemur :
Vsu& cura t̃reni desiderii obdurescit animꝰ : & dũ ipsosuo usudurus efficitur
pactionẽ scłi ad ea emolli nonual& quȩ ꝑtinent ad caritatẽ dĩ: Sca aec ła

Expanded text:
Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc quod agunt fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis tus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pondere inquietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ipse cõmanebat. quidã fuit uir sc̃s cuius ipse fuit discipulus ammon nomine
ꝑquẽ plurimas uirtutes fecerat dñs Int̾cetera igitur & ĩa hoc deeo narrabat. Freque

Expanded text:
ubi ipse commanebat, quidam fuit vir sanctus, cujus ipse esset discipulus, Ammon nomine ubi ipse commanebat, quidam fuit vir sanctus, cujus ipse esset discipulus, Ammon nomine , per quem plurimas virtutes fecisset Dominus. Inter caetera igitur etiam hoc de eo narrabat. Freque
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ꝓficisci coepimus abeo ꝓducens nos ipse aliquantulũ : monebat dicens. Ante
om̃a dilect issimi pacẽ habete int̃uos & nolite ab inuicẽ separari. T unc conuer
deducere eos usque aduicina patrũ monasteria : & cũ peneoms promptis sime se¬
met ipsos obtulissent & ꝓgredi nobiscũ uellent ipse pat̃ sc̃s apollonius elegit
int̃pretaretur nobis: quiq: & locut ionibus suis aedificare nos possent. Mit tens ergo
eos nobiscũ. p̃cepit eis ne prius a nobis discederent : quã om̃s patres atq: om̃ia quȩ uelim
monasteria uideremus. quãuis om̃s circuire nemo sufficiat. Benedicens ergonos
dimisit : atq: in hec uerba benedictionẽ dedit. Benedicat uos dñs exsion. & uideatis
que bona sunt inhierłm. om̃ib: dieb uitȩ urãe. DE DRACONE INT̃ EECTO . UII¬
occurrit nolns quidã frat̃ qui inuicinoͣ heremo habitabat. & phibuit nos sequi draconq̃

Expanded text:
ubi proficisci coepimus ab eo, producens nos, aliquantulum monebat, dicens: Ante ubi proficisci coepimus ab eo, producens nos, aliquantulum monebat, dicens: Ante omnia, dilectissimi, pacem habetote inter vos: nolite ab invicem separari. Tunc conversudeducere eos usque ad vicina patrum monasteria? Et cum paene omnes promptissime semetipsos obtulissent, et progredi nobiscum vellent, ipse sanctus pater Apollonius elegit interpretarentur nobis, quique et in collocutionibus suis aedificare nos possent. Mittens ergo eos nobiscum praecepit, ne prius a nobis discederent, quam omnes patres, atque omnia quae vellemus monasteria videremus; quamvis omnes circuire nemo sufficiat. Benedicens ergo nos dimisit; atque in haec verba benedictionem dedit: Benedicat vos Dominus ex Sion, et videatis quae bona sunt Jeroccurrit nobis, qui in vicina eremo habitabat, et prohibuit nos sequi draconem,
Abbreviated transcription (Latin):
credentibus detur. Ieiunia sane legitima id ẽ quarte & sexte ferie monebat¬
ut nones sent soluenda. nisi grandis aliqua necessitas fieret : Quia quarta fe-¬
ria iudas detraditione dñi cogita uerit: & sexta feria crucifixus est saluator
Uidete ergo quia qui inhis diebus sine aliqua necessitate soluerit statuta ieiunia.
uel cũ tradente. tradere saluatorẽ conuincitur. ułcũ cruci figentib crucisigere
Dicebat ergout si forte in dieb supradictis suꝑ uenerit aliquis fratrũ si quidem
ante horã nonã it ineris causa uelit reficere: ponendã esse ei mensã soli. Quod si
noll&: non eũ eẽ cogendũ. Communis nãq huius obseruantiae traditio ẽ. Omis.
enĩ alistinentiae ratio inocculto habenda ẽ: ut corpus ieiunis fatigetur &
tamen non apud homines iactantia : sed apud dm̃ retributio quer atur haec
& multa alia nobis de conuersatione monachorũ: ꝑ totã disserens septimanã¬

Expanded text:
credentibus detur.  Jejunia sane legitima id est quarta et sexta feria, monebacredentibus detur.  Jejunia sane legitima id est quarta et sexta feria, monebat non esse solvenda, nisi grandis aliqua necessitas fieret, quia quarta feria Judas de traditione Domini cogitaverat, et sexta feria crucifixus sit Salvator. Videbitur ergo qui his diebus sine aliqua necessitate solvit statuta jejunia, vel cum tradente tradere Salvatorem, vel cum crucifigentibus crucifigere. 156 Dicebat ergo, ut si forte in diebus supradictis supervenerit aliquis fratrum, si quidem ante horam nonam itineris caussa velit reficere, ponendam ei esse mensam soli: quod si nolit, non eum esse cogendum: communis namque hujus observantiae trenim abstinentiae ratio in occulto habenda est, et ut corpus jejuniis fatigetur, et tamen non apud homines jactantia, sed Domini retributio quaeratur. Haec et multa alia nobis de conversatione monachorum per totam disserens dierum septimana
Abbreviated transcription (Latin):
uenientes fr̃s quasi dñĩ suscipiamus aduentũ Nã & ad orari aduentantes frs¬
ꝓpterea inquit traditio hab&: ut cercũ sit in aduentu eorũ aduentũ dñi iħu
adhospitiũ domus suae ꝑduxit. Sed & monebat. ut si fieri possit cotidie monachi
cõmunicarent misteriis xp̃i: Ne forte quise longe satis facit abhis: longe fiat
adõ Qui aut̃ frequentius hȩc suscipit. frequentius ipsũ uidet ur suscipere sal¬
uatorẽ : Quia & ipse saluator dicit. Qui manducat carnẽ meã &bibit sanguinẽ
meũ. in me manet &ego in eo. Sed & ipsa cõmemoratio dominice passionis. cũ assiduȩ
fiat amonacdiis : plurimũ utilitatis eis confert ad exemplũ patientiae. Sed cõmu¬
nio datur ꝑ haec: ut studeat unus quisq: ita sẽ ꝑ paratus inueniri. ut dignus ha¬
beatur dominicis misteriis. Addebat aut̃. quod &iã remissio peccatorũ ꝑ hȩci

Expanded text:
ventantes fratres quasi Domini suscipiamus adventum. Nam et adorari fratres adventantes, prventantes fratres quasi Domini suscipiamus adventum. Nam et adorari fratres adventantes, propterea inquit traditio habetur, ut certum sit in adventu eorum adventum Domini Jesu ad hospitium domus suae perduxit . Sed et hoc monebat ut si fieri posset, quotidie monachi communicarent Mysteriis Christi, ne forte qui se longe facit ab his, longe fiat a Deo; qui autem frequentius haec suscepit, frequentius ipsum videatur suscipere Salvatorem, quia et ipse Salvator ita dicit: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo . Sed et ipsa commemoratio Dominicae passionis, cum assidue fit a monachis, plurimum utilitatis eis confert ad exemplum patientiae. Sed et commonitio datur per haec, ut studeat unusquisque ita semper paratus inveniri, ne indignus Dominicis Mysteriis habeatur. Addebat autem his, quod etiam remissio peccatorum per haec
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad terrã & surgens. osculo nos suscepit. Vb aũt ingressi sumus monasteriũ
oratione prius utmoris ẽ data. pedes nros ꝓpriis manib: ipse lauit: & cetera que ad
requiem corporis ꝑturent adimpleuit. haec aut̃ ita ei facere moris erat: om̃ib: ad
rent circahoranonã. Et post hoc int̃dũ sic usq aduesperã ꝑmanebant: dũ uerbũ
dñi audientes demandatis dñi implendis sine in t̾missione docebantur. Post hec
iã cibo sũpto. aliiipsorũ adheremũ secedebant. ꝑ tota noctẽ scripturas diuias
ra nonã cũ descendissent demonte : ꝑcepta gratia dñi statim discedebant solo hoc
spiritali cibo contẽpti. & hoc faciebant ꝑ plurimos dies. Multa enĩ nobis beatus¬
a pollonius secretius deratione abstinentiae. de conuersationis integritate enar¬
rauit. multa &iã de hospitates studio disserebat. & p̃cipiebat attentius: ut ad¬

Expanded text:
usque ad terram, et surgens osculo nos suscepit. Ubi autem ingressi sumus monasterium, usque ad terram, et surgens osculo nos suscepit. Ubi autem ingressi sumus monasterium, oratione prius ut moris est data, pedes nostros propriis manibus lavat, et caetera quae ad requiem corporis pertinent adimplevit. Haec autem facere ei moris erat omnibus advrent circa horam diei nonam, et post hoc interdum sic usque ad vesperam permanebant, dum verbum Dei audientes, de mandatis Domini adimplendis sine intermissione docebantur. Post haec, jam cibo sumto, alii ipsorum ad eremum secedebant, per totam noctem Scripturas divinas ram nonam, cum descendissent de monte, percepta gratia Domini statim discedebant, solo hoc spiritali cibo contenti: et hoc faciebant per plurimos dies. Supra modum auApollonius etiam secretius de ratione abstinentiae, et conversationis integritate, multa etiam de hospitalitatis studio disserebat, et praecipiebat attentius, ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
bantur: Aliud quoq: qđ apud eũ uidimus mirũ. ñsilebo. Tres eramus nos fr̃s cuuemimꝰ
adeũ. & ecce longe adhuc nobis positis ab eius monasterio: occur rer̃ nobis qui abipso ante
triduũ audierant de aduentunr̃o. Occurrerunt aut̃ nobis cũpsal mis. hoc aut moris
erat facere eorũ : in aduentu omniũ monachorũ : Et ad orantes in facies suas usq ad
terrã.: osculabantur nos: atq ostendentes nos sibi inuicẽ dicente s: Isti sunt fr̃s de quoꝵ
aduentu ante triduũ nobis pat̾ apolłinius p̃dixerat. dicens : Post triduũ affuturos
tres fr̃s dehiero solimis aduenientes : ait. Aliiergo ex fr̃ib: p̃cedebant nos. alii seque¬
bantur : utraq tam̃ turba psallebat : Ubi aut̃ ad ꝓpinquare ĩã coepimus. audita uoce
psalmi &iã ipse sc̃s apollonius ꝓcedit in occursũ: & statim ut uidit nos. prior adoraut

Expanded text:
bantur. Aliud quoque quod apud eum mirum vidimus, non silebo. Tres eramus nos fratres, cum venimus bantur. Aliud quoque quod apud eum mirum vidimus, non silebo. Tres eramus nos fratres, cum venimus ad eum, et ecce longe adhuc nobis positis ab ejus monasterio, occurrerunt nobis fratres, qui ab ipso ante triduum audierant de adventu nostro; occurrerunt autem nobis cum psalmis. Hoc enim est eis moris facere in adventu omnium monachorum. Et adorantes in facies suas usque ad terram, osculabantur nos, 154 atque ostendentes nos, sibi invicem dicebant: Isti sunt fratres, de quorum adventu ante triduum nobis pater Apollonius praedixerat, dicens, post triduum affuturos tres fratres de Jerosolymis venientes. Alii ergo ex fratribus praecedebant nos, alii sequebantur: utraque tamen turma psallebat. Ubi autem appropinquare jam coepimus, audita voce psalmi, etiam ipse sanctus Apollonius procedit in occursum. Et ut vidit nos, statim prior adoravit
Abbreviated transcription (Latin):
emiur om̃s defrugibus nouis. Et ut plurimi ex his quitunc in p̃senti fuerant con¬
fimabant : quat tuor continuis mensibus neq: cessatũ est umquã erogarł panes
exsportis. neq: deeẽ. potuit aliquando. Similit̾ aut̃ & alio tẽpore fecisse eũ de
frumenti & olei specie: ꝑhibebant. In quib: uirtutib: motus diabolus. dixisse ad
eũ fertur. Num quid helias estũ aut alius quis ꝓphetarũ uł apłorũ. qd hȩc facere
ausus es: Atille respondens dixit ei. Quid enĩ s antunc ds̃ presens erat. nunc uero
quare tã malus es: Hȩc ut supra diximus a senioribus uiris religiosis & sc̃ĩs pea gesta
eẽ fideli narratione cõperimus. Et quãuis etrũ fidelis sit habenda relatio. maiore
enĩ sportas panibus. deferriuidimus aduacuas mensas. Et cũ replerentur panibus
mensȩ. atq ad omnẽ sacietatẽ consumerentur : plenȩ nihi Lominus sporte recollige¬

Expanded text:
emur omnes de frugibus novis: et ut plurimi ex his, qui tunc in praesenti fuerant, conemur omnes de frugibus novis: et ut plurimi ex his, qui tunc in praesenti fuerant, confirmabant, quatuor continuis mensibus nec cessatum est umquam erogari panis ex sportis, neque deesse potuit aliquando. Similiter autem et alio tempore fecisse eum de frumenti et olei specie perhibebant. Quibus virtutibus motus diabolus dixisse ad eum fertur: Numquid Helias es tu, aut alius aliquis Prophetarum vel Apostolorum, quod haec facere ausus es? At ille respondens ei, dixit: Quid enim? Nonne et Prquare tam malus es? Haec, ut supra jam diximus, a senioribus, viris religiosis, et sanctis per eum gesta esse, fida narratione comperimus. Et quamvis eorum fidelis sit habenda relatio, majorumenim sportas panibus deferri vidimus ad vacuas mensas: et cum replerentur panibus mensae, atque ad omnem satietatem consumerentur, plenae nihilominus recollige
Abbreviated transcription (Latin):
eũ a quomis si fuerant redire cupientes. mox discedunt. Tunc ipsi gratias dño referen¬
tes : ex his quȩ sibi fuerant delata uesci coeperunt : Quorũ tanta fuit copia : ut usq ad di¬
em pente costen cotidie ministrata sufficerent : Certi quod hȩc sibi adõ sollẽpnitatis
trȩ illius quod monachi quicũ apollonio dõ seruiebant frequent &iã sine crbo ꝑdni
gratiã pascebantur : Oñs simul cũ uxorib: & filis ꝑgunt ad eũ: cibũ simul benedictionẽq
poscentes Atille nihil dubitans: ꝓferre coepit ex his quȩ adusus fratrũ reposta
erant & dare singulis copiose: Cũ uero tressolȩ panũ sportȩ remansis sent. fame¬
tate confluxerat. el euatis manibus addm̃ ait . Nũ quid non uala manus
dñi multiplicare hȩc: sic dicit sp̃s sc̃s. Non deficient panes in sportis. donec sacs¬

Expanded text:
eum, a quo missi fuerant, redire cupientes, mox discedunt. Tum ipsi monachi gratias Domino refereneum, a quo missi fuerant, redire cupientes, mox discedunt. Tum ipsi monachi gratias Domino referentes, ex his quae sibi fuerant delata, vesci coeperunt. Quorum copia tanta fuit, ut usque ad diem Pentecostem quotidie ministrata sufficerent; certi quod haec sibi a Deo solemnitatis terrae illius, quod monachi, qui cum Apollonio Domino serviebant, frequenter etiam sine cibo per gratiam Domini pascebantur, omnes simul cum 153 uxoribus et filiis pergunt ad eum, cibum simul benedictionemque poscentes. At ille nihil dubitans, proferre coepit ex his, quae ad usum fratrum reposita erant, et dare singulis copiose. Cum vero tres solae panum sportae remansissent, famtate confluxerat, elevatis ad Deum manibus ait: Numquid non valet manus Domini multiplicare haec? Sic dicit Spiritus Sanctus: Non deficiet panis in sportis his, donec sati
Abbreviated transcription (Latin):
inferiores huius gratiae iudicantes. Tunc ille cũ om̃i alacritate orationẽ fudit ad
dnm. Qua expleta cũ om̃s respondissent amen: ecce repente ante fores speluncȩ ad-¬
stare uident homines quosdã: sibi poenitus ignotos. Quiq tã multas copias rerum
omniũ quȩ adusus dũ taxat crborũ ꝑtinent detulerant: ut neq: tãmulta neq & ĩa¬
tã diuersa facile quis quã uiderit . In quib: erant quȩdã quȩ ommno in aegrpti regionib:
nusquã uisa sunt pomorũ genera. & magnitudo incredibilis. uuȩ scilica ingentes.
ficus mala quoq: punica : & ante tẽpus om̃ia. Fauus itaq mellis & lactis cõpia: nicolai
aĩa ingentes & panes calidi ac mundissimi : Qui tamen peregrinȩ uidentur. eẽ ꝓuinciȩ
iri aũt qui hȩc detulerant : statim ut ea monachis tradiderunt: quasi festinant̃ ad

Expanded text:
inferiores hujus gratiae indicantes. Tum ille cum omni alacritate orationem fudit ad inferiores hujus gratiae indicantes. Tum ille cum omni alacritate orationem fudit ad Deum: qua expleta, cum omnes respondissent, Amen: ecce repente ante fores speluncae astare vident homines quosdam sibi penitus ignotos, quique tam multas copias rerum omnium, quae ad usus dumtaxat ciborum pertinent, detulerunt, ut neque tam multa, neque tam diversa, tam facile quisquam viderit. In quibus erant quaedam quae omnino in Aegypti regionibus nunquam visa sunt pomorum genera, et magnitudo incredibilis uvae, nuces, ficus, mala quoque punica, et ante tempus omnia, favi, atque mellis, et lactis copia. Nicolai etiam ingentes, et panes calidi et mundissimi, qui tamen peregrinae esse viderentur provinciae. Viri vero qui haec detulerant, statim ut tradiderunt, quasi festinanter ad
Abbreviated transcription (Latin):
ita fuis sec impletus: conuersi sunt om̃s ad fidem saluatoris dñi & apolloniũ ꝓpheta
dĩ p̃dicabant. Sed & hoc nonuos effigiat quod ab eo primis adhuc dieb quib inspelun¬
ca habitare cũ paucis fr̃ib: coeperat factũ didicimus. Dies sc̃s aderat paschȩ . Et cũ
sollẽpnitas uigiliarũ sacramentorũq: intraspeluncã fuis set expleta. atq ex his quȩ
fuerant apud eos refectio pararetur: erant aut̃ eis pauci tantũ modo & siccipanes.
atq olera ex his quȩ sale asꝑsa reponi apud eos solent: tunc apollonius.: fr̃s qui secũ
erant ita allo qui coepit. Si est innobis fides. &uere fideles sumus famuli xp̃i: petat
unus quisq: nrm adõ. siquid quis quasi indie festo sumere libent̃ habet. At illi ipsi
potius qui eos aetate & meritis p̃cellebat : haec adõ poscenda ꝑmittunt : sem& ipsos

Expanded text:
ita fuisset impletus, conversi sunt omnes ad fidem Salvatoris Domini, et Apollonium prophetam ita fuisset impletus, conversi sunt omnes ad fidem Salvatoris Domini, et Apollonium prophetam Dei praedicabant. Sed et hoc nos non effugiat, quod ab eo primis adhuc diebus quibus in spelunca habitare cum paucis fratribus coeperat factum didicimus. Dies sanctus aderat Paschae, et cum solemnitas vigiliarum Sacramentorumque intra speluncam fuisset expleta, atque ex his quae fuerant apud eos refectio pararetur erant autem eis pauci tantummodo et sicci panes, atque olera ex his quae sale aspersa reponi apud eos solent, tum Apollonius fratres qui secum erant alloqui ita coepit: Si est in nobis fides, et vere fideles 152 sumus famuli Christi, petat unusquisque nostrum a Deo, si quid quasi in die festo sumere libenter habet. At illi ipsi potius qui eos aetate et meritis praecelleret haec a Deo poscenda permittunt, semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
hocactũ Lis quodã tẽpore dicebatur exhorta int̃duos uicos. quorũ alius xp̃ianorum.
alius gentiliũ fuit . Procedunt exutraq parte armatorũ turbȩ plurimȩ. & accidit
ut sc̃s̃ apollonius suꝑ ueniret Cũq eos hortaretur ad pacẽ : quidã eorũ qui int̃ gen¬
tiles quasi caput & causa belli illius erat homo truculentus & ferus obsistebat ue he¬
menter dicens: non ꝑmittere fieri pacẽ usq: admortẽ suã. Tunc beatus apollonius: ait¬
łiat inquit ut optas. Nullus enĩ hic alius p̃terte ꝑimetur. sed & congruũ honorituo
tibi sepulchrũ fiet: non terra. sed bestiarũ acuulturũ uentres. Et continuo sermo
eius efficitur ueritas Nullus enĩ ibi alius exutraq: parte : nisi solus ipse cecidit.
Quẽ cũ subarena obruissent mane regressi inuenerunt eũ abestiis effossũ: laniatuq
atq: a uulturibus deuoratũ . Cũq: om̃s admiratio habuisset quod sermo hominis dĩ

Expanded text:
c. Lis quodam tempore dicebatur exorta inter duos vicos, quorum unus Christianus, alter Gentilium fuit. Procedunt ex utraque parte armatorum turbae plurimae. Accidit autem ut sanctus Apollonius superveniret. Cumque eos hortaretur ad pacem, quidam eorum qui inter Gentiles quasi caput erat et caussa belli illius, homo truculentus et ferus, obsistebat ei vehementer, dicens, non se permittere fieri pacem, usque ad mortem suam. Tunc ille: Fiat inquit ut optas, nullus enim alius praeter te perimetur; sed et congruum honori tuo tibi sepulcrum fiet, non terra, sed bestiarum ac vulturum ventres. Et continuo sermo ejus efficitur verus, nullus enim alius ex utraque parte nisi solus ipse cecidit. Quem cum sub arena obruissent, mane regressi invenerunt a bestiis effossum laniatumque, atque a vulturibus devoratum. Cumque omnes admirationem habuissent, quod sermo hominis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dire: surrexerunt a somno &quȩ uiderant fr̃ib: indicarunt. Ad mirat io aut̃ ingens ee.
coepit. cũ unũ atq idem somniũ uterq: narraret Permansit aut cũ fr̃ib: latro ille
iã sc̃s uita suã moresq ad omnẽ innocentiã pietatẽq cõmutans: tãquã in agnũ con¬
uersus ex lupo ut in eũ plenissime impleri uideretur ꝓphetia esaiae dicentis. lupi
cũagnis pascentur. & leo &bos simul paleis uescentur. Uidimus ibi quosdã &iã gentiles
a hiopũ uiros. cũ monachis uiuentes & multos exeis ceteros monachos in obseruantia

Expanded text:
dire, surrexerunt a somno, et quae viderant fratribus indicarunt. Admiratio autem ingens esse dire, surrexerunt a somno, et quae viderant fratribus indicarunt. Admiratio autem ingens esse coepit, cum unum atque idem somnium uterque narraret. Permansit autem cum fratribus latro ille jam sanctus, vitam suam moresque ad omnem innocentiam pietatemque commutans, tamquam in agnum conversus ex lupo, ut in eo plenissime compleri videretur prophetia Esaiae 151 dicentis: Lupi cum agnis pascentur, et leo et bos simul paleis pascentur . Vidimus ibi quosdam etiam gentis Aethiopum viros cum monachis viventes, et multos ex ceteris monachis in observan