comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consequẽtia reprehendere cũ prima
cõcesseris. Hic aute elegantissimꝰ oui
reprehendit᷑ cutria generaꝰ dicit bo¬
nor Querit᷑ aute ab d̾mnibꝰ primu
ĩ eolibro quẽ scripsit de uita beata ĩ
quo multa disputat quãobrem is q
torqueatur qui crutietur beatus ee
nõ possit. In eo etia putatur dicere ĩ
rotam idest gemis quoddam tormẽ¬
ti apud grecds beata uitam nõ asscẽ¬
dere. Nd̾n usꝙͣ id quide dicit oĩno¬
possu igitur cli concesseris in malis
esse doldꝰres corporis. i malis naufr¬
agia fortune. hinc succensere dicẽti
ndn om̃es bonos ẽẽ btõs. cũ in omẽs bo¬
nos ea que ille in malis nuãt cadẽ pos¬
sint. Uexatur aute theophrastus et li
suo laudarit illa sinãm. Uitam r̾git
fortuna nõ sapientia. Negãt ab ulso
phyo quicꝙͣ dictu esse latiguidius Rec¬
te id quide set ihil intelltgo dicipo¬
tuisse cõstantus. Siem totꝰ sũt ĩ cor¬

Expanded text:
consequentia reprehendere, cum prima consequentia reprehendere, cum prima concesseris. hic autem elegantissimus omnireprehenditur, cum tria genera dicit bonorum, vexatur autem ab omnibus primum in eo libro quem scripsit de vita beata, in quo multa disputat, quam ob rem is, qui torqueatur qui crucietur, beatus esse non possit. in eo etiam putatur dicere in rotam— id est genus quoddam tormenti apud Graecos—beatam vitam non escendere. non usquam id quidem dicit omnpossum igitur, cui concesserim in malis esse dolores corporis, in malis naufragia fortunae, huic suscensere dicenti non omnis bonos esse beatos, cum in omnis bonos ea, quae ille in malis numerat, cadere possint? vexatur idem Theophrastus et libsuo laudarit illam sententiam: Vita/m regit fortu/na, non sapie/ntia. negant ab ullo philosopho quicquam dictum esse languidius. recte id quidem, sed nihil intellego dici potuisse constantius. si enim tot sunt in cor
Abbreviated transcription (Latin):
nerent᷑. tez beata iatam etia siex a¬
liqua parte claudicaret tñ ex multo
maiore parte obtineret nomẽ suu
Hlec nũc enueleare nõ ita necesse est¬
tur nam et qui beatus est nõ intelligo
quid requirat ut sit beatior. Si ẽ eii
quod desit ne beatus quide est et qd
ex maiore parte unãquãq partem
appellari spectariq dñt ẽ ubi id isto
modo ualeat. Cũ uero tria genera ma¬
urgeatur ut omĩa aduerła sint ĩ for¬
tunꝰa omĩbꝰ oppressu corpus et cõfec¬
tu doloribꝰ Hinc paulusu ne ad be¬
atam iutam de eẽ clicemꝰ nõ modo
ad beatissima hoc illud est quod theo¬
phrastus sustinere nõ potuit. Nam cũ
statuiss& uerbera tormẽta crutiatꝰ priẽ
euersiones exilia orbitates magna uuiz
hrẽ ad male misereq uiuẽduꝰ nõ ẽ aus
elate et ample loqui cu hũiliter demis¬
seq sentiret. Qͣ bene nõ querit cõstãt
quide certe. Itam mihi placere nõ sol&

Expanded text:
nerentur; item beatam vitam, etiamsi ex anerentur; item beatam vitam, etiamsi ex aliqua parte clauderet, tamen ex multo maiore parte optinere nomen suum. haec nunc enucleare non ita necesse esttur. nam et, qui beatus est, non intellego quid requirat, ut sit beatior—si est enim quod desit, ne beatus quidem est—, et quod ex maiore parte unam quamque rem appellari spectarique dicunt, est ubi id isto modo valeat; cum vero tria genera maalis omnibus urgeatur, ut omnia advorsa sint in fortuna, omnibus oppressum corpus et confectum doloribus, huic paulumne ad beatam vitam deesse dicemus, non modo ad beatissimam? Hoc illud est, quod Theophrastus sustinere non potuit. nam cum statuisset verbera, tormenta, cruciatus, patriae eversiones, exilia, orbitates magnam vim habere ad male misereque vivendum, non est ausus elate et ample loqui, cum humiliter demisseque sentiret. quam bene, non quaeritur, constanter quidem certe. itaque mihi placere non solet
Abbreviated transcription (Latin):
beata ĩ uirtute sit mhil ẽẽ insi ĩ uirtute
bonu. S brutus tuus autore aristone
et anthyoco nõ sentit ħ putat em et̃¬
ut sit bonu aliquod preter uirtũte.
Nquid igitur contra brutu ne me
dictur putas. D. tu uero ut inͣ nam p̃¬
finire nõ est meu. A quid cuiq igitur
cõsentaneu sit alio loco na ista metiaz
cu antrocho sepe et cum aristone nuper
cu athenis mmiꝑ apud eu deuersarer di¬
ssensio fuit. Nihi enim nõ uudebatur q
sꝙͣ beatus esse posse cu m malis esset. In
malis aute sapiente esseposse si essẽt
ulla corporis aut fortune mala dicebã¬
tur hec que scripta sũt etiam antyoch
locis plurib uirtute iꝑsam per se bea¬
tam uita efficere posse neq tñ beatis¬
sima. Demde ex maiori parte plerasq
res noiari etiam si qua pars abeẽt ut
uires ut ualitudine ut diuitias ut ho¬
norez ut gloriaz que genere nõ nu̇o cer¬

Expanded text:
beata in virtute sit, nihil esse nisi virtutem beata in virtute sit, nihil esse nisi virtutem bonum. sed Brutus tuus auctore Aristo et Antiocho non sentit hoc; putat enim, etiamsi sit bonum aliquod praeter virtutem. Quid igitur? contra Brutumne me dicturum putas? Tu vero, ut videtur; nam praefinire non est meum. Quid cuique igitur consentaneum sit, alio loco. nam ista mihi et cum Antiocho saepe et cum Aristo nuper, cum Athenis imperator apud eum deversarer, dissensio fuit. mihi enim non videbatur quisquam esse beatus posse, cum in malis esset; in malis autem sapientem esse posse, si essent ulla corporis aut fortunae mala. dicebantur haec, quae scripsit etiam Antiochus locis pluribus, virtutem ipsam per se beatam vitam efficere posse neque tamen beatissimam; deinde ex maiore parte plerasque res nominari, etiamsi quae pars abesset, ut vires, ut valetudinem, ut divitias, ut honorem, ut gloriam, quae genere, non numero cer
Abbreviated transcription (Latin):
fitetur o. diiboni perfectura se qui le¬
gibus paruiss sius ut ẽẽt contra fortu¬
Nam semper armatus ut omĩa presidia
haberet ise bñ btẽq uiuẽdi ut ẽẽt sẽꝑ
demq btũs. S uidero quid effitiat tan¬
tisper hoc ip̃m magis existimo quodpo¬
llicetur. Nam xerses quide refertꝰ oĩ¬
bus premiis qomsq fortune nõ equita¬
tu nõ pedestribꝰ copiis nõ nauiu multi¬
tudine nõ inf̾mito pondere auri cõten¬
tus premiuz proposlut qui ĩueniss no¬
uamh uoluptatem qua ipsa nõ fuit cõ¬
tentus neq em unꝙͣ t̾ine ĩueniet libi¬
do Nos uellez premio elicere possem
qui nobis aliquid attuliss quo hec fir¬
mius crederemꝰ.D. uelle ied quidem
set heõ paululũ quod requira. ego eĩz
assentior eoꝵ que posiusti alteruz alteri
conseques esse ut quẽ admoduz si quod
honestu sit id solu sit bonu sequatur
uita beata uirtute conficisic si iita

Expanded text:
fitetur? o dii boni! perfecturam se, qui lefitetur? o dii boni! perfecturam se, qui legibus suis paruisset, ut esset contra fortunam semper armatus, ut omnia praesidia haberet in se bene beateque vivendi, ut esset semper denique beatus. sed videro, quid efficiat; tantisper hoc ipsum magni aestumo, quod pollicetur. nam Xerxes quidem refertus omnibus praemiis donisque fortunae, non equitatu, non pedestribus copiis, non navium multitudine, non infinito pondere auri contentus praemium proposuit, qui invenisset novam voluptatem—qua ipsa non fuit contentus; neque enim umquam finem inveniet libido—, nos vellem praemio elicere possemus, qui nobis aliquid attulisset, quo hoc firmius crederemus. Vellem id quidem, sed habeo paulum, quod requiram. ego enim adsentior eorum quae posuisti alterum alteri consequens esse, ut, quem ad modum, si, quod honestum sit, id solum sit bonum, sequatur vitam beatam virtute confici, sic, si vita
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ que ante docuerũt id sumlint
pro concesso et probato illud uero expli¬
que conuemũt congerũt omĩa et siaͦ
loco cdisputata sũtͦ Quod in ita esset
cur stoycus si eẽt quesitu satis ne ad
beate iuiuendu uirtus posset multa
diceret ciui satis esset respondere se añ
docuisse mhil bonu esse nisi quoa ho¬
nestu eẽt. hoc probato conseques est
beatam uitam uirtute esse contenta
et quõ hocsit consequens illi sic illud
huic ut sibtã uita pirtute cõtenta sit
isi honestu quod sit nhil aluid sit bo¬
nu. S tñ nõ agũt sic. na et de honesto
et sũmobono sepatim librisũt et cũ ex
eo effitiatur satis magnam ĩ uirtute ad
btẽ uiuendu esse uintꝰ mhilomiinꝰ hoc
agunt seꝑatim. propriis enim et sius ar¬
gumẽtis et admonitionibꝰ tractanda
queq resest. tanta presertim. Caue eiz¬
ne plites ulla inphya uocem emissam
sum uberius aut mauis. Nani quid pro¬

Expanded text:
eorum quae ante docuerunt, id sumunt eorum quae ante docuerunt, id sumunt pro concesso et probato, illud modo expliquae conveniunt, congerunt omnia, etsi alio loco disputata sunt. quod ni ita esset, cur Stoicus, si esset quaesitum, satisne ad beate vivendum virtus posset, multa diceret? cui satis esset respondere se ante docuisse nihil bonum esse nisi quod honestum esset, hoc probato consequens esse beatam vitam virtute esse contentam, et quo modo hoc sit consequens illi, sic illud huic, ut, si beata vita virtute contenta sit, nisi honestum quod sit, nihil aliud sit bonum. sed tamen non agunt sic; nam et de honesto et de summo bono separatim libri sunt, et cum ex eo efficiatur satis magnam in virtute ad beate vivendum esse vim, nihilo minus hoc agunt separatim. propriis enim et suis argumentis et admonitionibus tractanda quaeque res est, tanta praesertim. cave enim putes ullam in philosophia vocem emissam sum uberius aut maius. Nam quid pro
Abbreviated transcription (Latin):
nec minima quide aura fluctus cõ¬
mouẽte sic animi quictus et placat
status cermitur cu pertur batio nulla
est qua moueri queat. Quod siest qui
uim fortune qui omĩa humana que
cuiq accidere possũt tollerabilia dn¬
cat Ex quo nec timor eu nec angor
attingat. Idemq si inhil concupiscat
nullaᷤ efferatur animi mani uolupta¬
te quid est curis nõ btũs sit. et si hec uir¬
tute effitiñtur. Quid est cur uirtus ip̃a
per se nõ effitiat btõs . D. atqui alteru
dici nõ potest quin hiqui nihil metu¬
ant mhil angantur mhil concupiscãt
nulla ĩpotenti letitia efferantur. btĩ sũ
Itaq id tibi conçedo. Alteru auter iaz
integru nõ est superioribꝰ em dispu¬
tatio̾mbꝰ effectu est uacare oĩ animi
perturbatione sapiente. Nimiru igit
confecta est res. uidetur enim ad exitu
uenisse questio prope moduz id quidez
cere uolũt. siquid ad eam rem ꝑtin

Expanded text:
ne minima quidem aura fluctus comne minima quidem aura fluctus commovente, sic animi quietus et placatus status cernitur, cum perturbatio nulla est, qua moveri queat. quodsi est qui vim fortunae, qui omnia humana, quae cuique accidere possunt, tolerabilia ducat, ex quo nec timor eum nec angor attingat, idemque si nihil concupiscat, nulla ecferatur animi inani voluptate, quid est cur is non beatus sit? et si haec virtute efficiuntur, quid est cur virtus ipsa per se non efficiat beatos? Atqui alterum dici non potest, quin i, qui nihil metuant, nihil angantur, nihil concupiscant, nulla impotenti laetitia ecferantur, beati sint, itaque id tibi concedo; alterum autem iam integrum non est. superioribus enim disputationibus effectum est vacare omni animi perturbatione sapientem. Nimirum igitur confecta res est; videtur enim ad exitum venisse quaestio. Propemodum id quidem.cere volunt, si quid ad eam rem pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
minib set potentioribꝰ populis sepe
contingit seriutute põt eatimens eẽ
quiscpͣ ͦ btũs. Quid qui nõ modo ea fu¬
tura timet. Ueru etiam fert sustinete
presentia. Adde eaden exilia luctus
orbitates qui rebꝰ his fractus egritu¬
dine eliditur potest tandem ẽeꝰ non
miserimꝰ. Quid uero illu quẽ libidini¬
bus inflãmatu et furente uidemus
omiã rabide appetente eu ĩ explicabi¬
li cupiditate quoq affluẽtius uolupta¬
tes undiq hauriat eo grauius ardentiꝰ¬
q sitiente nõ ne rected miserrimu dix¬
eris. Quid elatus ille leuitate maniꝙ
letitia exultans et temere gestiens nõ¬
ne tanto miserior quãto sibi uidetur
beatior Ergo ut hi miseri sic contra illi
beati quos Hulli metus terrẽt nulle e¬
gritudines excedũt nulle libidines ĩci¬
dant nulle futiles letitie exultantes lan¬
guidis liquefatuit uoluptatibꝰ. Ut ma¬
dis igitur tranquillitas intelligit᷑ ulla

Expanded text:
minibus, sed potentibus populis, saepe minibus, sed potentibus populis, saepe contingit, servitutem, potest ea timens esse quisquam beatus? Quid qui non modo ea futura timet, verum etiam fert sustinetque praesentia? adde eodem exsilia, luctus, orbitates, qui rebdine eliditur, potest ne tandem esse non miserrimus? quid vero illum, quem libidinibus inflammatum, et furentem videmus, omnia tabide appetentem, cum inexplebili cupiditate, quo que affluentius voluptates undique hauriat, eo gravius, ardentiusque sitientem; nonne recte miserrimum dixeris? quid elatus ille levitate, inanique laetitia, et exsultans, et temere gestiens, nonne tanto miserior, quanto sibi beatior viderur? ergo ut hi miseri, sic contra illi beati, quos nulli metus terrent, nullae aegritudines exedunt, nullaelibidines incitant, nullae futiles laetitiae exsultantes languidis liquefaciunt voluptatibus. Ut maris igitur tranqui
Abbreviated transcription (Latin):
Aquilio recordatur. beatamq iutam
si þmagmibꝰ potius uti ꝙͣ reb ipsis
placet Ronante ire in eculeu retinet
ipsa prudentia negatq eicu dolore
et crutiatu quicꝙͣp esse comune. Faci¬
le patior te isto modo agere et si miqu¬
u est prescribere. mibi te quẽa dmodũ
a me aisputari uelis. S quero utru
aliquid actu superiorib diebus an
nhil arbitremur . D. actum uero et ali¬
quantu quidem. M. at qui si ita est
profligata iam hec et pene ad exitũ
adducta questio est . D. quo tandẽ mõ
M qr motus turbulenti iactationesq
aminoꝵ mcitate et impetu ĩconsicler¬
ato elate rationez omriez repellẽtes ui
tebtẽ nulla parte reliquut. Quis ei
potest mortem aut dolore metuens
quor alteru sepissiẽ adest alteꝵ sepe
impendet esse nõ miser Quod sude
quod plerunq fit paupertate igno¬
minia infamia timet si debilitatem
cecitate. si demq quod nõ singulis ho¬

Expanded text:
Aquilio recordatur, beatamque vitam, Aquilio recordatur, beatamque vitam, si imaginibus potius uti quam rebus ipsis placet, conantem ire in eculeum retinet ipsa prudentia negatque ei cum dolore et cruciatu quicquam esse commune. Facile patior te isto modo agere, etsi iniquum est praescribere mihi te, quem ad modum a me disputari velis. sed quaero, utrum aliquid actum superioribus diebus an nihil arbitremur. Actum vero, et aliquantum quidem. Atqui, si ita est, profligata iam haec et paene ad exitum adducta quaestio est. Quo tandem modo? Quia motus turbulenti iactationesque animorum incitatae et impetu inconsiderato elatae rationem omnem repellentes vitae beatae nullam papotest, mortem aut dolorem metuens, quorum alterum semper adest, alterum semper impendet, esse non miser? Quod si idem, quod plerumque fit, paupertatem, ignominiam, infamiam timet, si debilitatem, caecitatem, si denique quod non singulis ho
Abbreviated transcription (Latin):
ceris cu constantia grauitas fortitu¬
do sapientia reliques uirtutes rapiã¬
tur ad tortorem nullũꝙ recusent nͤ
supplitiu nec dolore . D. tu si quid es
facturus noua aliqua conquiras or
Ista me minime mouent non solum
quia peruulgata set multo magis qr
tanꝙͣ leuia quedam uina mhil ualẽt
in aqua sic stoycoru ista magis gus¬
tata ꝙͣ potata delectãt uelut ͦ ille̾ cho¬
rus iurtutu in eculeu ĩpositus yma¬
gines cõstituit ante oculos cu ampli¬
Ania digintate ut ad eas cursuz per¬
rectura fiec eas btã uita ase desertas
passura uideatur. Cu aute aui ab
quitur possit nequis beatus ẽẽ ꝙͣ diu
torqueatur. Qua obrem hoc uete q̃¬
ramꝰ uirtutes aute noli uereri ne
expostulẽt et querantur se a bt̾a uita
relictas. Si em nulla uirtus pruclẽ¬
tia uaçat prudentia ipsa hos iuidet
nõ omẽs bonos esse etia beatos Mul¬
taq de.M. atilio qnto cepione. M

Expanded text:
ceris, cum constantia gravitas fortituceris, cum constantia gravitas fortitudo sapientia reliquaeque virtutes rapiantur ad tortorem nullumque recusent nec supplicium nec dolorem? Tu, si quid es facturus, nova aliqua conquiras oportet; ista me minime movent, non solum quia pervulgata sunt, sed multo magis, quia, tamquam levia quaedam vina nihil valent in aqua, sic Stoicorum ista magis gustata quam potata delectant. velut iste chorus virtutum in eculeum impositus imagines constituit ante oculos cum amplissima dignitate, ut ad eas cursim perrectura nec eas beata vita a se desertas passura videatur; cum autem animum ab quitur, possitne quis beatus esse, quam diu torqueatur. quam ob rem hoc nunc quaeramus; virtutes autem noli vereri ne expostulent et querantur se a beata vita esse relictas. si enim nulla virtus prudentia vacat, prudentia ipsa hoc videt, non omnis bonos esse etiam beatos, multaque de M. Atilio Q. Caepione M'.
Abbreviated transcription (Latin):
aute die cu eodem in loco consedis¬
semus sic est propositu de qͦ disputa¬
OÑMIHIT UIDETUR
Ndbeate uiuendu satis posse
urtutem. M. at hercule bru¬
o meo uidetur cuius ego iu¬
itiu pace tua dixeri Lon¬
ge ante pono tuo. D. nõ dubito n ñe
agitur tu illu quantu ames set cde
hoc Quod mihi dixi iuderi quale sit
deeo ate disputari uolo. Mnempe ne¬
gas adbtẽ uiuendu satis posse uirtu¬
honeste laucdabiliter postremo ad bñ
uiuendu satis non ẽ presidii ĩ uirtu¬
te .D. certe satis. M potes igitur aut
qui male uiuat nõ eu mise̾ru dicẽ
aut que bene fateare eum negare
beate riuere. D. quid nĩ possimꝰ na
etiam intormẽtis recte honeste lau¬
dabiliter et ob eam rem bene uiui pt
dũmõ intelligas quid nũc dicam bñ
dico enm con̾stanter grauiter sapien¬
ter fortiter. hec etiamꝰ in eculeu con¬
iiciũtur quo uita nõ aspirat btã A
quid igitur sola nebeata iuta queso
relinqtutur extra hostiu limẽq car¬

Expanded text:
autem die cum eodem in loco consedissemus, sic est propositum, de quo disputaon mihi videtur ad beate vivendum satis posse irtutem. At hercule Bruto meo videtur, cuius ego iudicium, pace tua dixerim, longe antepono tuo. Non dubito, nec id nunc agitur, tu illum quantum ames, sed hoc, quod mihi dixi videri, quale sit, de quo a te disputari volo. Nempe negas ad beate vivendum satis posse virtuhoneste laudabiliter, postremo ad bene vivendum satisne est praesidi in virtute? Certe satis. Potes igitur aut, qui male vivat, non eum miserum dicere aut, quem bene fateare, eum negare beate vivere? Quidni possim? nam etiam in tormentis recte honeste laudabiliter et ob eam rem bene vivi potest, dum modo intellegas, quid nunc dicam bene. dico enim constanter graviter sapienter fortiter. haec etiam in eculeum coiciuntur, quo vita non adspirat beata. Quid igitur? solane beata vita, quaeso, relinquitur extra ostium limenque car
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam negligebat. quod nõ faceret
Um uoluptate sũmu bonu poneret
de mouenda est igitur uoluptas non
solu ut recta sequamini set etiam ut
loqui dec eat frugalit᷑. possumꝰ ne
igitur ĩuita sũmit bonu dice̾ cu id
ne incena quidez posse uideamur
Quomodo aute phũs. loquitꝰ tria
genera cupiditatu naturales et ne¬
Ressarias hec nales nec necessarias¬

Expanded text:
ipsam neglegebat; quod non faceret, ipsam neglegebat; quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Quo modo autem philosophus loquitur? Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
parin idduce̾t olapathe ut iactarc
lius. clamoret sophos ille solebat edẽ
Compellas gu̾mias ex ordine nros pre¬
clare lelius et recte sophos idq uere
opublies̃ gurges gallonus o miser
iquit cenast mnitita nuꝙ beneseu
oniã misto cosumis s qnisa atqac
cubas erecu decimano is hec loquit
quui uoluptate mhil ponens negat
eubene cerlare qui oia ponit. ugt¬
dtate et m̃ nõ negat libent imq de
cdito s cedo caput cene sermonebo¬
no. quid ex eo siqueris libenter uẽiat
enim adcenam. ut aiõ quieto satiaret
desideria nature recte ergo is negat
unꝙͣ bene cenasse Galloilu recte
miseru. cum presertim in eo omne
studiu consumẽt quem libenter ce¬
nasse nõ negat cur igitur nõ bene. q
quod bene Sd recte frugaliter ho¬
neste. Ille porro male pralie nequit᷑
turpiter cenabat. nõ igitur laphati¬
suauitatem accubanti ere gallonio
leluis ante ponebat. set sua tutatem

Expanded text:
parvi id duceret. O lapathe, ut iactare, parvi id duceret. O lapathe, ut iactare, lius clamores sofo\s ille solebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. praeclare Laelius, et recte sofo/s, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es homo miser, inquit. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. is haec loquitur, qui in voluptate nihil ponens negat eum bene cenare, qui omnia ponat in voluptate, et tamen non negat libenter cenasdito', sed cedo caput cenae: 'sermone bono', quid ex eo? 'si quaeris, libenter'; veniebat enim ad cenam, ut animo quieto satiaret desideria naturae. recte ergo is negat umquam bene cenasse Gallonium, recte miserum, cum praesertim in eo omne studium consumeret. quem libenter cenasse nemo negat. cur igitur non bene? quia, quod bene, id recte, frugaliter, honeste; ille porro male prave, nequiter, turpiter cenabat; non igitur suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem
Abbreviated transcription (Latin):
stridie se rursus ingurgiteur Quł so
mis egeant nemo nru istius gmł uiso¬
toscodũde putat uiucre set. Sinundo
elegants optimis cocis pistorib pisdo¬
siti uitantis cuditate quib uinuni
cdiffusum est pleno sit hyrsiphon utut
lucilius. eui inhil denpsit iuł et sarculos
tbstulerit. adhibentis ludos et que secũ¬
tur illa. quib detractis clamat. Epicur
se nescire quid sit bonu. adsint etiami
Fprmosi ꝑueri qui ministrent respon¬
deat hiis uestis argentu uł choritiũ¬
odrilitiu locus ip̃e hedifitiu hos ego
asotos bene quicde iiuere aut bt̃e
nuiq docerim ex quo efficitur. nõ ut
uoluptas nõsit uoluptas. setut uolup¬
tas nõ sit sũmu bonu. Nec ille qui ch¬
ogenem stoycu adolescens post aute
prinetiu audierat lelius eo dictus est
sapiens. ꝙ nõ intelligẽt quid suanus¬
sutiu esset nec em sc̾quitur ut cui cor
sapiat. einõ sapiat palatus set quia

Expanded text:
stridie se rursus ingurgitent, qui sostridie se rursus ingurgitent, qui soimoniis egeant. nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. mundos, elegantis, optimis cocis, pistoribus, piscauisitis, vitantes cruditatem, quibus vinum defusum e pleno sit chrysizon, ut ait Lucilius, cui nihildum situlus et sacculus abstulerit, adhibentis ludos et quae sequuntur, illa, quibus detractis clamat Epicurus se nescire quid sit bonum; adsint etiam formosi pueri, qui ministrent, respondeat his vestis, argentum, Corinthium, locus ipse, aedificium—hos ergo asotos bene quidem vivere aut beate numquam dixerim. ex quo efficitur, non ut voluptas ne sit voluptas, sed ut voluptas non sit summum bonum. Nec ille, qui Diogenem Stoicum adolescens, post autem Panaetium audierat, Laelius, eo dictus est sapiens, quod non intellegeret quid suavissimum esset—nec enim sequitur, ut, cui cor sapiat, ei non sapiat palatus—, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
presextim ut ais tu sũma uoluptas. ni¬
chil dolere. Atqui reperiemꝰ assatos.
primu ita nõ religiosos ut edant de
uatella demu ita  morte nõ timẽtes
nt illud in hore habeant ut exim inq̾
mibi sexmenses satis sũt ite septimu
prco spondeo iam doloris medicamẽ¬
ta illa epycurea tanqͣ denathetio pro¬
mat sigrauis breus si longus lcuit
Utru ifescio quõ possit silixuriosu
sit fiitas cupiditates hrẽ. Quidergo
attinet dicere nihil hrẽm quoq re¬
pechendendu esesi finitas cupidita¬
tes hrent hoc est dicere nõ reprehen¬
derem assotos sinõ essent assoti Istons
ne improbos quide si essẽt bom uri
hic homo seuerus luxuria perscipa
reprehendenda nõ putat et hercłe
torquate ut ueru loquamur. sisũmũ
pomu uoluptas est rectissime nõ pu¬
tat Hloli tu einz mihi fingere ałot¬
osut soletis qui ĩmensa itomant. et
qride sõriuus afferantur crucdiqs po¬

Expanded text:
praesertim, ut ais tu, summa voluptas nipraesertim, ut ais tu, summa voluptas nihil dolere? atqui reperiemus asotos primum ita non religiosos, ut edint de patella, deinde ita mortem non timentes, ut illud in ore habeant ex Hymnide: 'Mihi sex menses sa/tis sunt vitae, se/ptimum Orco spo/ndeo'. iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; si longus, levis. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. quid ergo attinet dicere: 'Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent'? hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. hic homo severus luxuriam ipsam per se reprehendendam non putat, et hercule, Torquate, ut verum loquamur, si summum bonum voluptas est, rectissime non putat. Noli enim mihi fingere asotos, ut soletis, qui in mensam vomant, et qui de conviviis auferantur crudique po
Abbreviated transcription (Latin):
olerentur uoluptatib nec hrẽt iusa
exparte. aliquicd aut dolens aut egrũ
uł est malu. Hoc loco tenere se fiari
nõ potit obsecro inquit torquate p
licit Epicuro quod mihi quide uisus
est eu sciret uelletu confitente auci¬
retorquatu At ille nõ ptiniurt taueq
fidenter istis quide ipis uerbis inqut
set qrua sentiat non uidetis si aliasẽ¬
Lit inꝙͣ ilia loquatur nũꝙp intelligs
quud sentiat set plane dicit quocł.¬
telligit iq sita dicit nõ esse reprẽ¬
enNendos iuriniosos s sapienper
qadicit absurde. Similiter emsi
dicct uo ceprehendendas parirda
siuce copidi sint nec leos matuacit
nee moites nec dosorezeos mequant
ꝓtinet hturiosis ullam exceptionẽ
dari aut fiugere aliquos qul cum
reprehenderentur. eo nomiẽ dũtax¬
at. cetera cauerent. S tñ non ne repre¬
henderes Epicure luxuriosos obea
ipsam causam ita uiuerent. ut ꝑseque¬
rentur cuiꝰq modi uoluptates. cũ eẽt

Expanded text:
plerentur voluptatibus nec haberent ulla ex parte aliquid aut dolens aut aegrum, id est autem malum.' Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; sed quid sentiat, non videtis. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; sed plane dicit quod intellegit. idque si ita dicit, non esse reprehendendos luxuriosos, si sapientes sint, dicit absurde, similiter et si dicat non reprehendendos parricidas, si nec cupidi sint nec deos metuant nec mortem nec dolorem. et tamen quid attinet luxuriosis ullam exceptionem dari aut fingere aliquos, qui, cureprehenderentur eo nomine dumtaxat, cetera caverent? sed tamen nonne reprehenderes, Epicure, luxuriosos ob eam ipsam causam, quod ita viverent, ut persequerentur cuiusque modi voluptates, cum esset
Abbreviated transcription (Latin):
tur dolorcin ut malu. De malis aute
et bonis ab hiis aĩalibus que nõ dum
deprauata sint. ait optime indicari.
hol et tuita posinsti et uerba ur̃a sut
ꝙ multa iutiosa.Sũmu eni bonimi
et malu. nagiens puer utra uolupta¬
te diuidi cabit et stantean mouente
quonia si diisplacet ab Eꝑycuro loq

Expanded text:
tur dolorem ut malum. De malis autem tur dolorem ut malum. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui
Abbreviated transcription (Latin):
si appelles honos prestandus sit. Hoc
igitur quod  solum bonu seuerus
eł grauis pħus nouit. Icdem nõ indet
nec expectendu qui de eẽ ꝙ eam uo¬
luptatem h ȩo dem auctore nõ desi¬
deremꝰ cu dolore careamus. ꝙꝙͣ hec
sunt contraria ħsifinire uł duudere di¬
dicisset. siloquendi uim si demq consue¬
tudine uerboꝵ teneret nunꝙ̃ ĩtãtas
salebras incidisset. Hũc uideas. quid fa
suaues et quasi dulces uoluptates. ap¬
pellat interdn ita extenuat ut. M. Eu¬
riu putes loqui. Interdum ita laudat
ut quid preterea sit bonu neget sepo¬
apho aliquo set a censore opprimẽda
ẽ. nõ est uitiu in orõne solu. set etia
i morib luxuriam nõ reprehendit
moclo uacua sit infinita cupiditate
et timore. hoc loco discipulos quere̾
fiant. Aprimo ut opinor aiantiuz or¬
tu petitur origo sũmi bomi atq smmł
dum natum ał est gaudet uolupta¬
te. et cam appetit utꝰ bonu. Asperna¬

Expanded text:
si appelles, honos praefandus sit—hoc si appelles, honos praefandus sit—hoc igitur, quod solum bonum severus et gravis philosophus novit, idem non videt ne expetendum quidem esse, quod eam voluptatem hoc eodem auctore non desideremus, cum dolore careamus. quam haec sunt contraria! hic si definire, si dividere didicisset, si loquendi vim, si denique consuetudinem verborum teneret, numquam in tantas salebras incidisset. nunc vides, quid facisuaves et quasi dulces voluptates appellat—interdum ita extenuat, ut M'. Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se ponon a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est. non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. hoc loco discipulos quaerere ophi ante fiant. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, asperna
Abbreviated transcription (Latin):
erari sepe uchementius in magins
interdu uersatur angustiis. ut Boui
conscientia remota m̾hil tam tur¬
pe sit. quod uoluptatis causa non
uideatur esse facturus. Demu ubi
crubuit. uis est permagna ñẽ con¬
fugit illuc ut neget acdedere quicꝙͣ
posse acl uolupt aite mhil clolentis
At iste non dolendi status nõ uoca¬
tur uoluptas. nõ laboro inquit de
nomiẽ. quuid quod res alia tota est
reperiam multos uł ĩnuabiles potiꝰ
non tam curiosos nec tam molestos
ꝙ uos estis. quibus quicquid uelim
Facile persuadeam. Quid ergo du¬
biteꝰ quin si nõ dolere nolupotas sit
sũma tiõ esse inuoluptate dolor sit
maximus Cur id nõ ita sit quia do¬
lori. nõ uoluptas contraria est. set do¬
loris prinatio hec uero nõ uidere
maxiõ argumento eẽ uoluptatem
nullam qua sublata neget se intelli¬
ꝗtre. oĩo quid sit bonu. Seam aute
ita persequitux. que p̾alato percipi¬
atut. que auribꝰ. cetera addit. que

Expanded text:
exari saepe vehementius, in magnis exari saepe vehementius, in magnis interdum versatur angustiis, ut hominum conscientia remota nihil tam turpe sit, quod voluptatis causa non videatur esse facturus. deinde, ubi erubuit—vis enim est permagna naturae—, confugit illuc, ut neget accedere quicquam posse ad voluptatem nihil dolentis. at iste non dolendi status non vocatur voluptas. 'Non laboro', inquit, 'de nomine'. Quid, quod res alia tota est? Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile persuadeam. quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus? cur id non ita fit? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Hoc vero non videre, maximo argumento esse voluptatem illam, qua sublata neget se intellegere omnino quid sit bonum—eam autem ita persequitur: quae palato percipiatur, quae auribus; cetera addit, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Uitiosum est enim indiuidencdo ꝑ¬
tem ingenere nũare. S hec sane cõ¬
cȩdamls Contempsit enim disserẽ¬
di elegantiam confuse loquit᷑. gerẽ¬
dus ẽ mos dũmõ recte sentiat. Et
tibꝰ fliuendis. An que potest cupi¬
ditas finrci tollenda est atq extra¬
hencda radicitus. quis eni est ĩ quo
sit cuꝑiditas. quin recte cupidus di¬
ci possit. ergo et auarus. set finite et
acdulter i sieru habebit modu
et luxuriosus eodemmõ. qualis ĩsta
phya est. que nõ interitu afferat pͣ¬
uitatis. S sit contenta mediocrita
appellet hec desideria nature cu¬
pielitatis nomen seruet alio ut cu
de auaritia. cu de intemperantia
cu de maximis uitiis loquetur eã¬
tanꝙͣ capitis accuset. Set ħ quide
liberius abeo dicunt᷑ et sepius equĩ
cdem. ꝙ nõ reprehendencdo/ est enim
tanti phỹ. tamq nobilis. audacter
sua decreta defendere.S tũ ex eo
ꝙ eam uoluptatem qua õmẽs gẽtes
Hoc noĩe appellant. uidetur ampl¬

Expanded text:
vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. sed hoc sane concedamus. contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. gerendus est mos, modo recte sentiat. et tibus finiendis. an potest cupiditas finiri? tollenda est atque extrahenda radicitus. quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritatappellet haec desideria naturae, cupiditatis nomen servet alio, ut eam, cum de avaritia, cum de intemperantia, cum de maximis vitiis loquetur, tamquam capitis accuset. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. quod equidem non reprehendo; est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. sed tamen ex eo, quod eam voluptatem, quam omnes gentes hoc nomine appellant, videtur ampl
Abbreviated transcription (Latin):
honestatis expers probabitur Ita re¬
linquũt duas de quibꝰ etiam atq et̃
conside̾t. aut ueĩ ostatuet nhil ẽẽ bo¬
nu insihonestu inhil malu insitur¬
da set eligenda modo aute restie¬
dasint Au̾t añponet eam quam cũ
honestate ornatisima. tũ etiam ip¬
sis mitiis nature et totius perfectioẽ
iuite. locupletatam uidebit. quod eo
liquidius fatiet siperspexerit reru
inter eas uerbor nesit controuersia
hinꝰ ego nũc autoritate sequẽs idẽ
fatiati quãtu em potero muuari

Expanded text:
honestatis expers probabitur. ita rehonestatis expers probabitur. ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. aut enim statuet nihil esse bonum nisi honestum, nihil malum nisi turda, sed eligenda modo aut reicienda sint, aut anteponet eam, quam cum honestate ornatissimam, tum etiam ipsis initiis naturae et totius perfectione vitae locupletatam videbit. quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. quantum enim po
Abbreviated transcription (Latin):
sensibꝰ qͣ nobis leges ⁊ perimitũt pri¬
uataru litiu udices sumis. Nihil
ein possumus inlicare insi quocł ẽ
urĩ inditii. in quo frustra ĩudices so¬
lent cum sententiam pronũtiant ad¬
dere siqd mei niditii est. Siem nõ
fuit eoꝵ iuditii mhibinagis ħ nõ ad¬
dito illud est indicatu. Quod iudi¬
cat sensus dulce et amaru et leue et¬
asperu et prope et longe etstari et
moueri & quadratu ut rotundu
Quam igitur pronũtiabit smnãm rõ
adhibita primu humanaru diui¬
narũq retu scia. que potest appel¬
lari rite sapĩa demde adiũctis uir¬
tutibus. quas ratio reru oiũ doĩas
tu uoluptatu satellites et mĩstras eẽ
tiabit. primu de uoluptate inhil eẽ
Ioci nõ modo ut sola ponatur insumi
bomi sede quam querimus.S ne illo
quidem mõ ut ad honestate appli¬
etit deuacuitate doloris eadem
lm̃a est Reitietur etiam Carneades
nec illa de sũmo bono ratio ant uo¬
uptas nõ dolendiue particeps aut

Expanded text:
permittunt, cum privatarum litium iudices sumus. nihil enim possumus iudicare, nisi quod est nostri iudicii—in quo frustra iudices solent, cum sententiam pronuntiant, addere: 'si quid mei iudicii est'; si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum—. quid iudicant sensus? dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. aequam igitur pronuntiabit sententiam ratio adhibita primum divinarum humanarumque rerum scientia, quae potest appellari rite sapientia, deinde adiunctis virtutibus, quas ratio rerum omnium dominas, tu voluptatum satellites et ministras essa pronuntiabit primum de voluptate nihil esse ei loci, non modo ut sola ponatur in summi boni sede, quam quaerimus, sed ne illo quidem modo, ut ad honestatem applicetur. de vacuitate doloris eadem sententia erit. reicietur etiam Carneades, nec ulla de summo bono ratio aut voluptatis non dolendive particeps aut
Abbreviated transcription (Latin):
inquaq cesit sciẽtiam et iudicandi q̃¬
le quicꝙ sit et ratioẽ ac uia disputãdi
tuitĩ. dicẽdo ut mihi quidem uidetur
nec ea que docere uult ulla arte listĩ¬
guit ut hec ipsa que modo loquehan
Sũmu ⁊ nobis bonu uoluptas dicit
Aperiendu est igitur quid sit uolup¬
tas. aliter eni explicari quod querit᷑
nõ potest. Quam si explicauiss nõ tam
hesitaretant eni eam uoluptate tuc¬
retur. qm̃ Aristippus .i. qua sensus du¬
lciter ac iocunde mouetur qm̃ etiam
pecudes siloqui possent. appellarẽt uo¬
luptatem. Aut simagis placẽ̾t suo mo¬
re loqui ꝙ ut omes clanar aut mĩcenẽ¬
ses atticapubes reliquiq greci qͥ hoc
anapestocitantur Hoc non dolere so¬
lum uoluptatis nomiẽ appellaret. Id
Aristippum contemneret. aut si uter̃q
probaret ut probat coniungeͬt doloris
nacuitatem cu uoluptate. et duobꝰ
ultimis uteretur. multi enim et magni
phy. hec ultima bonoꝵ iucta fecerufit

Expanded text:
in quaque re sit scientiam et iudicandi quin quaque re sit scientiam et iudicandi quale quidque sit et ratione ac via disputandi, ruit in dicendo, ut mihi quidem videtur, nec ea, quae docere vult, ulla arte distinguit, ut haec ipsa, quae modo loquebamur. summum a vobis bonum voluptas dicitur. aperiendum est igitur, quid sit voluptas; aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. quam si explicavisset, non tam haesitaret. aut enim eam voluptatem tueretur, quam Aristippus, id est, qua sensus dulciter ac iucunde movetur, quam etiam pecudes, si loqui possent, appellarent voluptatem, aut, si magis placeret suo more loqui, quam ut Omnés Danai atque Mycénenses. Attica pubes reliquique Graeci, qui hoc anapaesto citantur, hoc non dolere solum voluptatis nomine appellaret, illud Aristippeum contemneret, aut, si utrumque probaret, ut probat, coniungeret doloris vacuitatem cum voluptate et duobus ultimis uteretur. multi enim et magni philosophi haec ultima bonorum iuncta fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nec dolentiu. Non prorsus inquit ot̃s¬
q qui sine dolore sitit inuoluptate
et ea quidem sũma ẽẽ dicorergo ĩ ea¬
dem uoluptate eu qui alteri it̾usceat
mulsu. ipse nõ siticns. et eu qui illucd
sitiens bibat. Tu ille fine inquit inter¬
rogandi siuidetur quod quidẽ ego a
principio ita me malle dhcerant ħip
prouidens dyaletigas captiones. Retho¬
rice igitur inꝙͣ nos manis ꝙͣ dyaletice
disputare Qĩ uero in quit perpetua o¬
rõ. rethor solum nõ etia phõꝵ sit. Ce¬
nonis est inꝙͣ hec. storci. otune uim ło¬
quendi ut iam ante Aristoteli induas
distributam esse partes dicere rethori¬
cam palme dualetica pugnis similc
esse clicebat. Q latus loqdierent᷑ retho¬
res dyaletici aute compressius Oble¬
cu populariter loquatur. esse interdũ
paulo hebetiorem.S dum dralctica
tor quate contemint. Epycurus. que
una cõtinet ommne et per spitiendi qd

Expanded text:
nec dolentium? Non prorsus, inquit, omnisnec dolentium? Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Ergo in eadem voluptate eum, qui alteri misceat mulsum ipse non sitiens, et eum, qui illud sitiens bibat? Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. omnem vim loquendi, ut iam ante Aristoteles, in duas tributam esse partes, rhetoricam palmae, dialecticam pugni similem esse dicebat, quod latius loquerentur rhetores, dialectici autem compressius. obsecum populariter loquatur, esse interdum paulo hebetiorem. sed dum dialecticam, Torquate, contemnit Epicurus, quae una continet omnem et perspiciendi quid
Abbreviated transcription (Latin):
quod Ieroifinflis censet sũmuzbonum
esse sine ulla molestia uiuere cur mau¬
ult dicere uoluptate. ꝙͣ uacuitate do¬
loris ut ille facit. qui quid dicat intelli¬
git. Smaute uoluptate dicat adiũgẽ¬
Nam eam que fit̾ motu sic em appellat
hanc dulcem ĩ moti illam ihil dolen¬
tis instabilitate Quid tendit cu efficcxe
nõ possit. ut cuiꝙ qui ipẽ sit notus sibi
ħẽ qui suam natura sensuq ꝑspexit
uacitas doloris et uoluptas idez esse
udeatur hoc est nim afferre. torquate
sensibus extorquere ex aĩs. cogitatioẽ
uerboꝵ quibꝰ imbutisumꝰ Quił em est
qui nõ uideat P̾eẽ in natura rerutria
Unucu in uoluptate sumꝰ. Alteru cũ
indolore. Tertiu hoc in quo nũc sumꝰ¬
quidem. Credo equidem nos nec ĩ dolo¬
re nec in uoluptate ut in uoluptate sit
qui epulentur. indolore qui torquent
Iu aute inter ħtantam multitudine
honĩ interiecta nõ uides nec letantu

Expanded text:
quod Hieronymus, qui censet summum bonum quod Hieronymus, qui censet summum bonum esse sine ulla molestia vivere, cur mavult dicere voluptatem quam vacuitatem doloris, ut ille facit, qui quid dicat intellegit? sin autem voluptatem putat adiungendam eam, quae sit in motu—sic enim appellat hanc dulcem: 'in motu', illam nihil dolentis 'in stabilitate'—, quid tendit? cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit, hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit, vacuitas doloris et voluptas idem esse videatur. hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore, tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in dolore nec in voluptate; ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium
Abbreviated transcription (Latin):
crutietur sũmis doloribꝰ eẽ eu qui u¬
łroq carcat. Satis ne igitur uideor iuz
uerbor tenereean sum ctiam nũc uł
grece loqui uł latine docendus. Et tñ
duide ne siego nõ intelligam quid epi¬
curus loquatux cu grece ut iideor
luculent sciã si aliqira culpa eius qui
ita loquatur ut nõ intelligatur ꝙ duo¬
bus modis sinȩ reprchensioẽ fit siaut
nimis obscure memorauit aut cu
rexu obscuritas nõ uerboꝵ facit. ut
nõ intelligatur orõ qualis est inthi¬
meo plonis. Epycurus aute ut oꝑmor
nõ uult. si possit. plane et aperte loqui¬
cu nec dere obscura ut phĩci. aut ar¬
tifitiosa ut mathematici set de illustri
et facili ctiam in uulgus per uulgata lo¬
quatur. ꝙͣꝙͣ nõ negatis nos intelligere
quid sit uoluptas. s quid ille dicatꝰ eqͦ
efficitur. nõ ut nõ intelligam que unssit
istius uerbi set ut ille suo more loquatur
nemine negligat. Si enim idem dicat

Expanded text:
crucietur summis doloribus, esse eum, qui ucrucietur summis doloribus, esse eum, qui utroque careat. Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus? et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur. quod duobus modis sine reprehensione fit, si aut nimis obscure memoravit', aut cum rerum obscuritas, non verborum, facit ut non intellegatur oratio, qualis est in Timaeo Platonis. Epicurus autem, ut opinor, nec non vult, si possit, plane et aperte loqui, nec de re obscura, ut physici, aut artificiosa, ut mathematici, sed de illustri et facili et iam in vulgus pervagata loquitur. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. e quo efficitur, non ut nos non intellegamus quae vis sit istius verbi, sed ut ille suo more loquatur, nostrum neglegat. si enim idem dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
bo om̃es qui ubiq sũt. qui latine scuĩt.
duas xes subitiũt. letitiam in aĩo cõmo¬
tione suaue iocunditatis ĩ corpore.
Nam et ille apud trabe̾m uoluptatem
animi nimia letitia dicit. Caude quã
tant qui eam sic cliffiniũt. sublatione
animi sine ratioẽ opinantis se magno
bonofrui Non dicitur letitia nec gau¬
diu in corpore. In eo autem uolup̾tas
oiũ latine loquentiu more ponutur
Cu percipitur ea que sensu aliquem
cunditate siuis transfer ẽ in aũi in¬
uare enim mutroq dicitur ex eo ꝙꝓ
iocundu modo intelligas inter illu
qui dicat. tantaletitia afictus sum ut
i nõ conste et eum quinuc demum
mihi aiis ardet. quoꝵ alter letitia ge¬
stiat. alter dolore crutietur esse illum
mediu. ꝙͣ ꝙͣ hec inter nos nuper noti¬
tia admodu est. qui nec letetur necan¬
gatur. Item que intereu qui potiatur
corporis expetitis uoluptatib et eũ q

Expanded text:
bo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, bo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem iucunditatis in corpore. nam et ille apud Trabeam voluptatem animi nimiam laetitiam dicit eandem, quam tant, qui eam sic definiunt: sublationem animi sine ratione opinantis se magno bono frui—, non dicitur laetitia nec gaudium in corpore. in eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae secunditatem, si vis, transfer in animum; iuvare enim in utroque dicitur, ex eoque iucundum, modo intellegas inter illum, qui dicat: 'Ta/nta laetitia au/ctus sum, ut nihil co/nstet', et eum, qui: 'Nunc demum mihi animus ardet', quorum alter laetitia gestiat, alter dolore crucietur, esse illum medium: 'Quamquam hae/c inter nos nu/per notitia a/dmodum est', qui nec laetetur nec angatur, itemque inter eum, qui potiatur corporis expetitis voluptatibus, et eum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
solet a uobis nõ intelligere nos ꝙͣ dicat
Epicurus uoluptate. Quod quiede mͥ
si qñ dictu est. est aute dictu nõ paꝵ
sepe. et sisatis clemens su indisputãdo
tñ interdu soleo subirasci ego ne nõ
intelligo quid sit hedone grece latine
uoluptas. Utram tandem lnguã nescio
deinde quid sit ut ego nescut. Sciant
omẽs quicũq epycifrei esse uoluerint.
quod urĩ quidem uł optimeͦ teras. Itaq
ut maiores nri abaratro abduxerũt cĩ¬
cĩnatum illu ut lictator eẽt siuos de
plagis omĩbus colligitis bonos illos qui¬
dem uiros set certe non per eruditol
ergo illi intelligũt quid Epicurus dic¬
at ego nõ intesligo. Ut scias me ĩtelli¬
gercꝰ primu ide esse dico uoluptatem
quod ille heclonem et quide sepe que¬
rimus uerbu latinu ꝑar greco. et ꝙi
dem ualeat. hic mhil fit quod quere¬
remus nullu ĩueniri uerbu põt quod
magis idem declaret latine quocigre¬
ce quam declaret uoluptas. Huic uer¬

Expanded text:
gere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. quod quidem mihi si quando dictum est—est autem dictum non parum saepe—, etsi satis clemens sum in disputando, tamen interdum soleo subirasci. egone non intellego, quid sit hdonh/ Graece, Latine voluptas? utram tandem linguam nescio? deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? quod vestri quidem vel optime ut maiores nostri ab aratro adduxerunt Cincinnatum illum, ut dictator esset, sic vos de pagis omnibus colligitis bonos illos quidem viros, sed certe non pereruditos. ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille hdonh/n. et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; hic nihil fuit, quod quaereremus. nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. huic ver