comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nob̵cũ ꝑfectã beatitudinem capiant : Propter hoc & icim
misterium illud inultimũ diem dilati iudicii custoditar:
Vnũ enĩcorpꝰ est : qđ iustificari ex pectat̾ unũ corpꝰ est qđ
resurgedicitur in iudicio: lic& enĩ sint multi m̃bitos unum
corp: non potest oculus dicere manui. ñ es mihi necessaria.
reliqua membrti nꝰd sint quia & siest p̃cellens aliqua
uisionẽ doceriputo cũ dicit. congregandũ esseos ad os &
ac singula locissius eẽrepcatinda : deniq: uide quidad
didit ꝓph&sa : Ossa inquidista non dix̃ om̃s homines sunt :
s dix̃ ossa isttidomus isehelsunt: habebis ergol& icict̃ ab hac
fatigtibunt᷑ : &er nitaitis enĩ : becititu dine ꝑfruent᷑. ut
hoc illissit in remimeracionẽ beatitudinis: qđ indefesso
usi fuerint iubi lolcudi : Palmus enĩdicit iͥBeccti qui habi¬
tant indo motu dnẽ in sđa scłorũ laudabunt te Proe¬

Expanded text:
nobiscum perfectam beatitudinem capiant. Propter hoc etiam, mysterium illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum enim corpus est, quod justificari exspectatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. reliqua membra non adsint? Quia etsi est aliqua visionem doceri puto, cum dicit congregandum esse os ad os, et ac singula locis suis esse reparanda. Denique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, sed dixit: Ossa ista domus Israel sunt . Habebis ergo laetitiam de hac fatigabuntur . Aeternitatis enim beatitudine perfruentur: ut hoc illis sit in remuneratione beatitudinis, quod indefesso usi fuerint jubilo laudis. Psalmus enim dicit: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
LEN.
ehis itti origenis doctor insuis dogmatib: doceti dicens ÷
neq̃ enĩdiscedentes hi&ic sc̃ĩ continuo in tegra meritorũ
suorũ p̃ miciconsecunt᷑. s expetant etiã nos lic& morantes
das q̃quis enim egosum qui confirmare sentenciẽt tanti
dog̃matis aude t̃: s adibeo horũ testẽ & de qđ non potes
du bittire ⁊ magister eñ gentiũ ⁊ infide & uerita te¬

Expanded text:
lent. De his ita Origenes doctor in suis dogmatibus docet, dicens: « Neque enim hinc discedentes sancti continuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant etiam nos, licet morantes,das: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? Sed adhibeo horum testem, de quo non potest dubitari. Magister enim gentium est in fide et verita
Abbreviated transcription (Latin):
in eis sugeuidia ad ꝑfruendem plenesufficiant. malataa
reꝓborũ absꝗ dubiosemꝑ aspiciunt quia qui creatoris sui
Nullas it amioie uite posi mortem
Assianus ant : qui mortuis corpore : dm̃sp̃ubenedicunt.
atq: conludant : scđm illud: benedicite dñm sp̃s & ani
meoccisorũ non solũ laudare dnm sed & ic̃ interpellare
dicuntur ÷ in euangelio quoque. euidentius dñs ad saiddu¬
ceos: non legistis inquid quoddictũ ÷ ad eos dicente nobis

Expanded text:
 eis sua gaudia ad perfruendum plene suff eis sua gaudia ad perfruendum plene suffreproborum absque dubio semper aspiciunt; quia qui creatoris sui nulla sit animae vita post mortem. Cassianus ait: « Qui mortui sunt corpore Dominum spiritu benedicunt, atque collaudant, secundum illud: Benedicite Dominum, spimae occisorum non solum laudare deum, sed etiam interpellare dicuntur. in euangelio quoque euidentius dominus ad Sadducaeos non legistis, inquit, quod dictum est a deo dicente uobis:
Abbreviated transcription (Latin):
apponi occupatom dis uersis negociorũ. tumultibus
ubilegerim faccile non oc currit : Hocunũ tentum
dehatre exomeliis pape gregorulegisse merecolo: ubiait :
Credendũ ÷ quot ante getribucionẽ extre iudici in iusti
picientes ingeuidio. non solum desuo supplicio . s & ic de
illobono crucientur : iusti uero intorm̃tis sẽꝑ intuentur
in iustos. ut hinc eorũ giadiũ crescat. quiamalum cons¬
piciunt. quot misericorditer euaserunt : ttantoq: maro¬
res ereptoris uo grãs refertant : quaato uident in aliis quid
ritatẽ apudiustorũ animos fuscat conspectti poenarȩ ꝓ
boꝵ qui ubi iã conꝓaossio miserie nonerit: minuere ꝓcul
dubio betitorum l& icia non uclebit : quid autẽ mirũ. dum
iusti in iustorũ torm̃ta conspiciunt. hoc eis ueni& inobse¬
quia geuidiorũ : quando & in prct&a nigercolor subster¬
nit᷑. ut albus uł rubeus clarior uidetitur : & quam uis¬

Expanded text:
proponi, occupato mihi diversis negotiorum tumultibus, proponi, occupato mihi diversis negotiorum tumultibus, ubi legerim non facile occurrit. Hoc unum tantum de hac re in homiliis papae Gregorii legisse me recolo, ubi ait: « Credendum est quod, ante retributionem extremi judicii, injustiidentes in gaudio non solum de suo supplicio sed etiam de illorum crucientur bono. Justi vero in tormentis semper intuentur injustos, ut hinc eorum gaudium crescat, quia malum conspiciunt quod misericorditer evaserunt, tantoque majores ereptori suo gratias referunt, quanto vident in aliis, quidritatem apud iustorum animum borum, quia ubi jam compassio misericordiae non erit, minuere procul dubio beatorum laetitiam non valebit. Quid autem mirum, si, dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis eveniat in obsequiis gaudiorum, quando et in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
RATIS .E. ITER AD CELOS ASPICERE UALEANT. AuT
boni malos indolorib: aumalibonos in reqͥẽ constitutos
Ce euangelista tes tante didicimus: qđ mortuo
diuite illo & sepulto in inferno: patupereqͦqͣ illo la¬
⁊aro insinuhi abrtie in requiẽ collocato & diues in in¬
fernum collocatus abrtdã ułlazarũ paiuperem uide¬
rit & abitdã diuitẽ illum positũ in torm̃tis aspexerit :
&hȩc siquidẽ ante aduentũ xp̃i apudinferos gestaeẽ
moriens. ad inferna in anima sola descendit patriar¬
chiis qui in locis inferitenebantur : Celestis pertidi¬
si animãreseirauit : quiergo ifitẽ qđ illos & de infe¬
riseruit. & incelesti regione collocauit . nõ in merit o
qͣrrit᷑ utrũ modo abrtic̃ ceteriq scĩ de illo loco celestis
pcri disi quore surgente xp̃olocuti sunt. possuit itac
uidese impiorũ animas in inferno. sicut deloco illo
unde moriente xp̃o eductusint facere potuerunt
Hanc siquidẽ questionẽ sicut modo hic ame uidetur

Expanded text:
ratum est iter ad coelos, aspicere valeant aut boni malos in dolore, aut mali bonos in requie constitutos. Ecce, Luca evangelista testante, didicimus quod mortuo divite illo, et sepulto in inferno, paupere quoque illo Lazaro in sinu Abrahae in requie constituto, et dives in inferno collocatus Abraham vel Lazarum pauperem viderit, et Abraham divitem illum positum in tormentis aspexerit . Et haec siquidem ante adventum Christi ad inferos facta esse moriens, ad inferna anima sola descendit, patriarchis, qui in locis inferi tenebantur, coelestis paradisi januam reseravit. Quia ergo ita est, quod illos et de inferis eruit, et in coelesti regione locavit, non immerito quaeritur utrum modo Abraham caeterique sancti de illo loco coelestis paradisi, quo resurgente Christo locati sunt, possint ita videre impiorum animas in inferno, sicut de loco illo, unde moriente Christo educti sunt, facere poterant? Hanc siquidem quaestionem sicut modo hic a me videtur
Abbreviated transcription (Latin):
teradix omniũ meorũ aucricia ẽ Inue¬
nim & ĩ suꝑbia: auariciãeẽ: Excessit enĩ modũ homo :
cedit: Iniciũ om̃is peccati suꝑbia inquid Nũ quid aua¬
ricia: quid autoius illo: cuidr̃ sufficere nõ potuit :
ergo fri : legim quẽ ad modũ factus sit homo adima¬
gine a nmilitudinẽ di: & quid deillo dix dĩ E & ha¬
beat potestatẽ pis ciũ maris & uolaticiũ celi. & om¬
niũ peccoꝵ quaepunt suꝑtrã : Nũquid dix̾ habeat po

Expanded text:
te radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Qcecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et volatilium coeli, et omnium pecorum quae repunt super
Abbreviated transcription (Latin):
frater̃: Idõqycũ daniel agnouisset supͣ sedm̃.
agnouer̃ illũ sup  se leoner siautẽ nõ agnos illũ
qͥ supͣ te.ẽ superiorẽ c̃tẽnis̃ subderis inferiori
Propterea suꝑbia ȩgipcioꝵ undedo mataẽ
deranis & muscis: ipoterat dr̃ & leones mittere
I& aliquis in cogn leone trendest. Qucorto illi
erant suꝑ biares . tanto dereb: contẽtibilib: & ab¬
iertis. fractaẽ eoꝵ ceruix mala: s& danielẽ
agnouer̃ leones quiaulle subditus dõ erat: Quid

Expanded text:
et supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. Propterea superbia Aegyptiorum unde domita est? De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid?
Abbreviated transcription (Latin):
Audishic abspũ di. dĩ dileccioest: Ia si audes fac c̃trac
dm̃. & noli diligere fratrẽ tuũ : Quo modo ergoiã¬
dudũ dileccio er deo est. & mododilee cio ds esta¬
nõ nouit dicere quia exdõ Cũ autẽ audis ex deo aut

Expanded text:
Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, Dilenon novit dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut
Abbreviated transcription (Latin):
ipseaudit: Qui autẽ ñ nouit naudit: & mhoc discre¬
cio ẽ sps ueritatis & erroris: Vi deamus quid moniturus e
in quo illũ audire debeam: Dilectissimi: diligamus in¬
uicẽ: Quare : quia homa mon&: quia dileccio ex deo est
Multũ com̃dauit dileccionẽ: quia dix exdõ est Plus
dicturus ẽ intente audiamus: modo dix̃ dileccio ex deo ẽ.
& omis qͥdiligit ex deonatꝰ ẽ. & cognouit dm̃: Qui non di¬
ligit. nõ cognouit dm̃: Quare  quia ds̃ dileccio est
Quid ã plius dici potuit frr sinihil delaude dileo¬
cionis diceretur ꝑ om̃s istas paginas hiu eplȩ: sinile
peccar. dsdileccioest: Nũ quid nos dicimꝰ : sinos dicerem
ds̃ dileccio est: fortescandalitarecur aliquis ex uobis
& dicer&: Quid dix ÷ qͥd uoluit dicere quia dileccio¬
ds̃ est dedit dileectone ds̃ donauit dileccionẽ ds̃
Exđo ẽ dileccio. ds dileccioe: Ecce hab& is fr̃s scripturas
t̃re auecoritate retin&ur: orbẽ trarũ ipsaedificauit

Expanded text:
ipse audit; qui autem non novit, non audit: et haec discretio est spiritus veritatis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. Dilectissimi, diligamus invicem. Quare? quia homo monet? Quia dilectio ex Deo est. Multum commendavit dilectionem, quia dixit ex Deo est: plus dicturus est, intente audiamus. Modo dixit, Dilectio ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognovit Deum. Qui non diligit, non novit Deum. Quare? Quia Deus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, speccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripturas terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit.
Abbreviated transcription (Latin):
nudũ caritas: uestit & supbia Ierunat caritas iei unat
& suꝑbia sepeli mortuos caintas. sepelt & suꝑbia:
Oma oꝑabona queult facere caritas & sacit: agitati
c̃ trasuꝑ bia: & quasi ducit equos suos sec interiorẽ
caritos tollit locũ male agitanti suꝑbiae male agitan¬
ti so maleagitate Ue homini: cuiur auriga suꝑbia ẽ
neces seest enĩ. ut p̃cepseat : ut aut nõ sit suꝑ bra
quͤagitat facbona Quis nouit: quis uid&.  ubiẽ hoo
oꝑa uidem: Pascit miscđa pascit & suꝑbia. hospi
ppaupere mi scđa: int̾cedit & suꝑbia: quiꝰuẽ hoc.
mnoperib nõ discernim Audeo aliquid dicere :
sec nego. Paubus dix̃ Morit᷑ caritas idest. homo
habens caritatẽ: c̃ficetur noñ xp̃i dicit
martyro ẽficetur & suꝑbia dicit martirͥũ: Ille

Expanded text:
nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. Omnia opera bona quae vult facere charitas et facit, agitat contra superbia, et quasi ducit equos suos. Sed interior est charitas: tollit locum male agitatae superbiae; non male agitanti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, necesse est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opera videmus: pascit misericordia, pascit et superbia; hospitpro paupere misericordia, intercedit et superbia. Quid est hoc? In operibus non discernimus. Audeo aliquid dicere, sed non ego; Paulus dixit: moritur charitas, id est, homo habens charitatem, confitetur nomen Christi, ducit martyrium; confitetur et superbia, ducit et martyrium. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
ista induerit incorrupcionẽ. & morgale hoc indu¬
erit inmor talitatẽ: ia ꝑfectos filior di ubin opui erit
teptari net Nlagellari ⁊ agnoscit omis creatura. Sub
enĩ tibi dr̃eẽ. suꝑbestias: id .e. mebimẽ ee. qua bes¬
tias: hoc na turale habes: seꝑ melior eris qua bestia
siuis melior eẽ. qua abus homo inuidebis er eua¬
do tibi eẽ ublebis equalẽ: debes uelle om̃s homines
debes ut sit & pe prudens: Quã diui tardus ẽ. discitate
aute discens tu ergo superior quia doitores : ille infe¬
rior quia discens: Nisi illũ opter equalẽ : seꝑius habere
mudo eri dooro÷ rogote: noli docere ipsã mudenciã¬
tua Andiapłm dicentẽ deuis cerib: caritatis: uellẽ
oms ȩquales. Ex cessicerio omis homo modũ: aarior
uoluit ẽẽ ut supra onise eet qͥ supta pecora factus ẽ:
Ponite incorde quã similia facit & quasi paria carita
tipudit esurientẽ caritas. pascit& suꝑbia: Caritas
ut s laudetur: suꝑbiaut ipra laudetur uestit

Expanded text:
ptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis creatura: subdienim tibi Deus esse super bestias, id est, meliorem esse quam bestias. Hoc naturale habes; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines debes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; autem discens: tu ergo superior, quia doctor es; ille inferior, quia discens. Nisi illum optes aequalem, semper vis habmodo eris doctor? Rogo te, noli docere ipsum invidentia charitatis: Vellem omnes aequales. Excessit ergo homo modum; avarior voluit esse, ut supra homines esset, qui supra pecora factus est:ponite in corde quam similia facit, ti. Pascit esurientem charitas, pascit et superbia; charitas ut Deus laudetur superbia ut ipsa laudetur: vestit
Abbreviated transcription (Latin):
deat alt̃: time nȩ ꝓpterea facias ut tulauderis. nã uideat
alt̃ut d̃ laud& : si enĩ abscondis ab oculis hominis: abc̃dis ab
riunt : un panẽ: alter iusticiã : Interduos itos famelicos

Expanded text:
deat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat deat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim abscondis ab oculis hominis; abscondis ab riunt; unus panem, alter justitiam. Inter duos istos famelicos
Abbreviated transcription (Latin):
qui nõ hab& caritatẽ: si distribuero om̃a mea pauperib:
& si tradidero corpꝰmeũ ut ardeã. caritatẽ autẽ nõha¬
beã nihil misu ꝓdest Ergoscriptura diuina intronos
reuocata iactacione huius faciei forinsecus. & abista fuꝑficie
q łac tatur ante homines. reuocat nos intro: Redi ad cons¬
cienciã tuã : ipsã in t̾roga: noliadtendere qđ for& foris.
s& qe a dix est intra: radi cata est cupiditas: species potest
eẽ bonorũ factorũ: ueraoꝑa bona eẽ ñ possunt : Radica¬
ta est caritas. securus esto nihil mali ꝓcedere potest
Blanditur suꝑb: : seuit amor: Illeuestit iltecedit: ille
uestit ut placead hominib: : istecedit ut corrigatꝰ disci¬
plinã: Accipitur magis plaga caritatis quã elemos ma
in tuemini testẽ dm̃ : uidete si ille uid& quo animo faciatis
sicor ur̃m ñ uos accusat . quia iactancie: causa facitis. bene.
securiestote : Noli autẽ timere quando faces bene neui¬

Expanded text:
buero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: ille caedit ut corrigat disciplina. Accipitur magis plaga charitatis, quam eleemosyna intuemini testem Deum. Videte, si ille videt, quo animo faciatis. Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne vi
Abbreviated transcription (Latin):
agnouit & istos: sedopus erat quodã flagelld ꝑmi¬
tente dno. Quidix̃ inseriptura ꝑlagellat omne
filiũ qrrecipit Putatis enĩ frs: quia ferrũ trans¬
uerberar& ius cera dñi :nnistipse ꝑmictero. aut
hereret in ligno nin ipse uoluiss& : no eũ agnouit
creatura: an exẽplũ pacieneie ꝓ posuit fidelib luis e
idõ dr̃ quosdã libauit uisibiliter quordã nõ libauit
usibiliter: Om̃s tam̃spiritaliter libauit: spiritabit
Rdo quos di eri puit neputes illũ ñ potuisse dm̃¬
eripere Testimonie dedi quia potest ut ubrnfa
cit si oreorẽ intellega uoluntatẽ : ñ suspiceris dif
litatis la queos cũ transe erint tẽpora teptacioni

Expanded text:
et istos . Sed opus erat quodam flagello, permittente Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualitIdeo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difflitatis laqueos, cum transierint tempora tentationi
Abbreviated transcription (Latin):
piditates malas de t̃rerent in se imaginẽ di  m
ipsã quodã modo. flã ma intelle genciae ꝑ uersita¬
tȩ̃ morũ ex tinguerent: clamat illis scriptura
Holite fieri sic̃ equus & mulus : qͥb ñ est in¬
tellectus: hoc est dicere: Preposuite equo & mul
teadimaginẽ: meã fecie. potes tatẽ tibi suꝑ ista
dedi: quare quia ñ habent fere racionalẽ m̃te
Tu autẽ racio nali m̃ tei capis iueritatẽ: intelle¬
gis qđ supͣ tẽ est: Sub dere ei: qui suprate est&
in frateer̃ illa qͥb p̃posit es :: qui a uero ꝑpecca¬

Expanded text:
e imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis quod supra te est; subdere ei qui supra te est, et infra te erunt illa quibus praepositus es. Quia vero per pecca
Abbreviated transcription (Latin):
losũ uis facere dm̃: & te susũ : ꝓcipitaris: ñ eleuaris :
Ille enĩ: seꝑ sursũ est : Quid ergo : tubene & ds̃ male.
immo hochic. siuis uerius dicere : e gomale. illebene
Et qđ ergobene : ab illobene : Nã ame : quic quid
ago male: ista c̃fessio firmat cor: & facit dilecci¬
onis fundam̃ta: Nã sioꝑa nr̃a abs ẽ dere deberemus
bona neuideant᷑ ab hominib : ubiẽ. illa sentencia
dñi meo sermone quẽ habuit in monte. ubi hoc dix
ibi & illud paulo an tedix̃: luceant oꝑa ur̃a: & nõ¬

Expanded text:
Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: ille enim semper sursum est. Quid ergo? tu bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis verius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera
Abbreviated transcription (Latin):
spũ sco Menbra ergo uident᷑ cũ mouent᷑ qui uibet
in t̾ ñ uidet᷑: Et quis intꝰ iubeat: ꝓpe ipse solus nouit
modo cũ euołm legeret᷑. certesi aurẽ ibi nõ tantũ
corporis. s& & cordis habuistis: Quidait cauete facer
iusticiã uram corã hominib: ut uideamini ab eis:
Nũ qͥd hoc uoluit dicere. ut q̃cũq bona facimꝰ absconda¬
mꝰ ab oculis hominũ. & timeam uden: sitimer in spec¬
tores ñ habebis imi tatores: debes ergo uideri: s& ad hoc¬
ñ debes facere ut uidearis: Nõ ibi debet esse finis gaudi
tui : ñ ibi t̃minus l& ię̧ tuę inputes te totũ fruc tũ
c̃ secutũ eẽ boni operis tui: cũ uisus fueris atq lauda¬
⁊. Nihil . ẽ. hoc: c̃ tẽpne tocũ laudaris: Ille inte lau
si ciirit ddñ uolunt accusare: Conuerteoc distortũ¬
nescio quid & p̃posterũ. fac illud quod ã modo capi te de¬
or sũ Qđ ẽ. susũ: facies iosũ: Qđ deorsũ. facier susũ:

Expanded text:
Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. Et quis intus jubeat, prope ipse solus novit modo, cum Evangelium legeretur; certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laufaciunt, Deum volunt accusare. Converte hoc distortunescio quid et praeposterum, faciens illud quodammodo capite deorsum: quod susum, faciens jusum: quod deorsum, faciens sursum.
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis: modestia sobri&atis. seꝑ hec tenendas: siue
cũ inpublico sum. si uecũ indomͦ: siue cũ ante homines.
siue in cubi culo: siueloqntes. siue tacentes: siue ab quid
agente: siueuacantes : seꝑ hec tenendas quia in tus sunt
om̃s iste uirtutłs quas nominaui: Quis autẽ sufficit
om̃s nominare quasi exercitus ẽ imperatoris. qui sed&
teriore hominenrao: idẽ. in m̃ te ꝑfidẽ. utit̾ istis uir¬
tutib quasi minis trissuis & ꝑhas uir tutesq uideri
oculis npos sunt: & tam̃ quando nominant᷑ laudantur:
nõ autẽ laudantur nisi amarentur : ñ a marentur :¬
nisi uiderentur ⁊ & si utiq nõ amarent᷑ nisi uiderentur
alio oculo uedent᷑ iẽ in teriore cordis aspectu : per
has uir tutes inuisiles: mouentur m̃bã uisibiliter:
Peder ad ambulandũ. s& quo qͦ mouerit bona uolus¬
tas q militat bono imperatori: Manꝰ ado perandũ
I& quid qđ iusserit caritas : q inspirataest in tus ab

Expanded text:
sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive cum in cubiculo, sive loquentes, sive tacentes, sive aliquid agentes, sive vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet teriore homine nostro, id est in mente per fidem , utitur istis virtutibus quasi ministris suis. Et per has virtutes quae videri oculis non possunt, et tamen quando nominantur, laudantur: non autem laudarentur nisi amarentur, non amarentur nisi viderentur; et si utique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a
Abbreviated transcription (Latin):
tassis autẽ mouerit aliquos urorũ: ex quo istã
epłam beati iohannis tractamꝰ uobis. quare nõ
nob datũ eẽ: ut dib gamꝰ inuicẽ: Adsidue nominauit
caritatẽ frat̃ nã : deicaritatẽ: idẽ qua de bemus
diligere dm̃. ñ tã ad sidue nominauit. sec tamen
nõ omnino tacuit: De inimici uero di leccione.

Expanded text:
tassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati Joannis tractamus vobis, quare non  datum, ut diligamus invicem . Assidue nominavit charitatem fraternam: Dei autem charitatem, id est qua debemus diligere Deum, non tam assidue nominavit; sed tamen non omnino tacuit. De inimici vero dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
i leccio dulce uerbũ est: s& dulcius factũ: sep
de illa loqͥ ñ possiumus: Multa enĩ agimus: & di¬
ueriae accioner distendunt nos : ut ñuac& lingua nr̃a
seꝑ dedileccione Ioqui: Nã nihil melius ager& linguã ñã
s& dequa seꝑ loqͥ ñ lic& sẽꝑ eã custodirelic&: sicutnunc
qđ cantamus ałła: nũquid sephoc facimus uix unius
ore: nõ toto spacio se parua partioula canta musałla
& uagamus ad aliud: Estautẽ alla sic̃ ia nostis : laudate

Expanded text:
ilectio dulce verbum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodire licet. Sicut nunc quod cantamus, Alleluia, numquid semper hoc facimus? Vix unius horae non toto spatio, sed parva particula cantamus, Alleluia; et vacamus ad aliud. Est autem Alleluia, sicut jam nostis, Laudate
Abbreviated transcription (Latin):
sic uobis placeat ut incorde seru& ir: In¬
culũ anagliphum: in auratũ : operor
factũ.
factũ.& inliceret oculos ur̃os
& ducer&s inse
& placeret
uobis manus. artificis & pondus ar¬
genti & splendor metalli. nõ ne us¬
culũ istud: & sine causa dicerets¬
Inpotestate enĩ ura ñ erat : Autsiquis¬
qua uelle habere: cogicaret illud deda¬
mo aliena furari Laudatur caritar uobis
solaa habae ⁊ posside te: No opus est
utitu alicui faciatis nonopus est uceme¬
re scogicetis bntis consti. tenete cã
impled cemini ea dul cius illa. tulul est
quando eõ ñ corripis Nonest stacaritas hlanger fera
delectent si sunt mali em̃dentur corrigantur
Noli mhomine amareertere ħ hominẽ hominẽ enĩd
fecie errte ipsign. homotee. ama illũ qđ seđ nliaes¬
qđ homo ipsesecit Cũ illudamas : illud tollis: Lum
illud diligir. illud em̃das se&c & sinsaeris aliquandoꝓpt
hoc sel colubano habe tam̃ rostro& pennis ꝓnidopugnat

Expanded text:
sic vobis placeat ut in corde servetis. Insic vobis placeat ut in corde servetis. Inculum anaglyphum, inauratum, operose factum, et illiceret oculos vestros, et duceret in se  placeret vobis manus artificis, et pondus argenti, et splendor metalli; nonne unusculum istud? Et sine causa diceretpotestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena furari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possidete: non opus est ut furtum alicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimini eam; dulcius illa nihil estquando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat nt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Dee homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter pugnat,
Abbreviated transcription (Latin):
Distendit ꝑ locor uelut¬
ꝑ lue istã quã uid&ir
oculis aug& ꝑcã pos. quantũ potest aut sacit
sibi alique quasi uenerabilis formȩ senẽ: Nihil horũ
cogites: Est qđ cogites siuis uideredm̃: dr̃ dilacio est
Qua lẽ faciẽ hab& dilectio: qualẽ formã ha b&
Qualẽ stuturã hab& : quales pedes hab& qualer
manꝰ hab& nemo potest dicere: Hab& tam̃ pedes.
nã ipsi ducunt adecclenã : Hab& manus nã ipse pauꝑi
qͥab& caritatẽ  abita. & in habitaberis MaNe
& maebit᷑ inte. Quidenĩ srsmei: quis amat ꝗd
ñ uid&ii quare autȩ quando laudat᷑ caritas erigi¬
mini ao clamatu Laudatis. quid uobes
ostendit aligos colores. ꝓtulit: aura
&argentũ pposuit genar detes auri¬
effudit  quid tile ostendit oculir urtr¬
La Ium quid facies mea mutata e. cũ loquore
irnẽ gero: In ipsa for masũ: in qua ꝓcerse
In ipsa forma estis inqua enistos : Laudatur
ceritas & clamatis Certenihil udes is
Sł quo mado uobis plac& quando laudatis:

Expanded text:
distendit per locos, velut lucem istam quam videt his oculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi aliquem quasi venerabilis formae senem. Nihil horum cogites. Est quod cogites, si vis videre Deum: Deus Dilectio est. Qualem faciem habet dilectio? qualem formam habet? qualem staturam habet? quales pedes habet? quales manus habet? Nemo potest dicere. Habet tamen pedes; nam ipsi ducunt ad Ecclesiam: habet manus; nam ipsae pauperi qui habet charitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis, laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesaurieffodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea mutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis,
Abbreviated transcription (Latin):
quid seꝑ egro cos uisitare: nũ qd sẽꝑ dis cordantes
c̃cordare : nũqd seꝑ mortuos sepelire modo illuo
incho antur ista e cessaꝵ Ille aute imperator
nec inchoat᷑ : nec cersare deb&: Caritas in tus nõ
int̃mitatur officia caritatis ꝓtepore exibeant᷑:
Caritas ergo hẽ scriptũẽ: fratna ꝑ mangat: For

Expanded text:
quid semper aegrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelire? Modo illud, modo illud. Inchoantur ista, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat
Abbreviated transcription (Latin):
batur: nunc euangelizat fidẽ quã aliquando
uastabat : & in me magnificabant dm̃: Vrdete quẽ¬
ad modũ & ipse quisic innotuit. finẽ nõ posuerit
in laudesua s& in laude dei: ait quantũ ad ipsum ꝑ¬
tin& uastator eccłȩ ꝑ secutor: inuidus: malignꝰ
Ipse c̃fiter: ñ nos c̃uiciamur: Amat paulus dicio
a nob peccata sua : ut glorific&᷑ ille qͥ talẽ morbũ
sanauit: Magni tudinẽ enĩ uulneris: manus me¬
dicisecauit & sanauit uox illa decelo ꝓstrauit
ꝑsecutor ẽ: & erex̃ p̃dicatorẽ: Occidit saulũ: & uiui
desaulo : factus ẽ paulus: Quidẽ paulus  modicus
Ergo quan do saul suꝑb elatꝰ  Quando paulus humib
modic: Ideosic loqͥm᷑: paulo post uidebote: idẽ. pꝰ modici
Audiquia modicus factus est: Ego enĩ sũ no uissimi
apoloꝵ: & mihimini mo ommuscorũ dic̃ alio loco.
sicerat int̃ apłos: taquẽ fimbriũ uestim̃ti: s&c te¬
tigit ecda genciũ ttĩquã fluxũ paciens. & sanata

Expanded text:
batur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivide Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus factus est: Ego enim sum minimus Apostolorum ; et, Mihi minimo omnium sanctorum, dicit alio loco . Sic erat inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam fluxum patiens, et s
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse est enĩ sp̃s sc̃s Aquẽ ñ pos sunt accipere mali
Ipseẽ ille fons decodic̃ scriptura: Nons aque sit
tibi ꝓprius: & nemo alienus cõmunic& tibi Om̃senĩ
qui nõ diligune dm̃ : alienisunt. antixp̃is : Vt quã¬
uis intrent basi licas: nõ possunt nominari in¬
t̃filios dĩ: Non ad illos ꝑtin&: fons ille uite : & ha¬
bere baptismum: & malur eẽ potest: Inuenĩmus¬

Expanded text:
im Spiritus sanctus, quem non possunt accipere mali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest; habe
Abbreviated transcription (Latin):
caritate: Semel ergo breue p̃ceptũ tibi p̃cipit᷑ Di¬
lig & qđ uis fac: Siue taceas dilectione taces: siue
clamas: dileccione clamas : Siue am Endas dileccione
u las siue parcas dileccione parcis : Radix sit
intus dileccionis: Nõ potest deista radice: isibonũ
ex istere: In hoc dileccio inhoe iestata est dile¬
hunc munduut uiuamus ꝑ apsum: In hoc est dileccio.¬
ñquia nos dilexim s&quia ipserdilex nos: Nõ illũ dile¬
ximꝰ prius: Nã ad hocnos dilex̃ : ut diligamus eũ: & filiũ
suũ misit litatorẽ ꝓpeccatis nostris : Litator ẽ sacrifica¬
torẽ Dacrifica uit ꝓpec eatis nostris: Ubi inuenit
hostiã ubi inuenit uictintã. quã purã uolebatosferi
aliud ñ inuenit : seipsũ obtulit: Dilectissimi sita ds̃
dilex̃ nos: debemꝰ & nos inuicẽ diligere: P& reamas me¬

Expanded text:
charitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dicharitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilehunc mundum, ut vivamus per ipsum. In hoc est dilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invicem diligere. Petre,
Abbreviated transcription (Latin):
deret:Diuer sa ergo in tencio: di uer sa facta
fec̃: Cũ sit unares ex diũsis intencio nibus¬
eã si meciam̃: unũ amandũ. Al terũ dã nundũ:
Vnũ glorificandũ : alterũ detestandũ in uenimus:
Tantũ ual& caritas: Vide te quia sola discernit. uid& e
qͥa facta hominu sola distinguit: Noc dixim insimilibus factis
indiuerns factis: Inuenim seui entẽ hominẽ factũ de
caritate: & blandũ factũ de iniqͥ tate Puerũ cedit
pat̃ : & mago blandit᷑: siduas resꝓponas. plagas &
blandim̃ta: Quis nõ eligat blandim̃ta & fugiat pla¬
gas: si ꝑsonas adtendas: caritas cedit. blandit᷑ iniqͥtas
Videte quid com̃dam: qui a nõ dis cernuntur facta
hominũ : nisi deradice caritatis : Nã multa fieripor
q speciẽ habent bonã. & nõ ꝓcedunt deradice caritatis:
Habent enĩ & spine flores: quedã uero uidentur aspera
uident᷑ truculenta : s& fiunt ad disci plinã dic tante

Expanded text:
deret. Diversa ergo intentio diversa facta deret. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante
Abbreviated transcription (Latin):
omnib: tradiditeũ: Quo modo ñ& cũ illo oma
nob donauit  eccexp̃m tradi ditpat̃: & tradi¬
dit uidas: Nũquid ñ quan simile factũ uidetur
traditor uidas: ergo tradicor & dĩ pater: absit
se ipsũ ꝓ me: Si patertradidit filiũ. & tradidit
a filio : factaẽ tradicio auida ⁊ nires facta est:
caritate: fecit autẽ hoc uidas inꝓdicione
Videtis quia nõ ꝗd faciat homo ẽsiderandũ est.
s& quo animo & uoluntate faciat. In eo dẽ facto
inuenimꝰ dm̃ patrẽ : in quo inuenimꝰ iudam: Patrẽ
benedicimꝰ: iudã detestam᷑: Quare patrẽ benedicimus:
iudã detestamur. o benedicimꝰ caritatem: de testam iniqui¬
tatẽ: Quantũ enĩ p̃stitũ ẽ generihumanodetra dito xp̃o:
nũ qͥd hoc cogitauit uidas ut trader&  ds̃ cogitauit salu¬
tẽ nr̃am: qua redẽptisum . : Iudas cogitauit p̃ciũ : quo uen¬
didit dnm̃: Filiuꝰ ipse cogitauit p̃ciũ : qđ dedit ꝓ
robis : Iudar cogitauit p̃ciũ : qđ accepit ut uen¬

Expanded text:
um illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit,seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est: charitate; fecit autem hoc Judas in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogitavit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut ven
Abbreviated transcription (Latin):
& colũ bãSe c̃uincit illos colũba quȩꝓcedit decelo Ape¬
riunt᷑ celi & man& suꝑ capud dñĩ Vt quid hoc  utaudiat᷑ꝰ
hicẽ: qͥ baptitat reoedite p̃dones recedite in uasores posses¬
sionis xp̃ri in possessionib: uris : Vbi dominari uultis. ⁊titulor
potentis ausiestis infigere: Cognos cit ille. titulos suos
uindicat sibi possessionẽ suã ⁊ Nõ del&titulos s& intrat
&pos sid&: sicadcat᷑ licã uenienti ñ delet᷑ baptismus.
netitulus imperatoris deleat᷑: I& qͥfit in catolica
agnos cit᷑ titulus. intrat possessor sub titulis suis : quo
intrabat p̃do sub titulis alienis

Expanded text:
 columbam. Sed convincit illos columba, procedit de caelo, aperiuntur caeli, et manet super caput Domini. Ut quid hoc? ut audiat: Hic est qui baptizat. Recedite praedones, recedite invasores possessionis Christi. Possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos, vendicat sibi possessionem suam, non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad catholicam venienti non deletur bane titulus imperatoris deleatur; sed qui sit in catholica? agnoscitur titulus. Intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis
Abbreviated transcription (Latin):
nom xpͣi & malus eẽpatest: Deqͥb dictũ ẽ. Polluebant
nom̃ dĩsui: Ergoh abere sacram̃ta ista om̃a. & mał¬
eẽ potest Habere caritatẽ: & malus eẽ ñ potest
Hoc est ergo ꝓpriũ donũ: ipseẽ singularis fons: Ad
hunc bibendũ uos ortat᷑ spr̃ dĩ. adsebibendũ uos hor¬
tatur sps̃ dĩ: In hoc manifestattẽ. dileccio diei in¬
nobis : Ecce ut dilbigamꝰ om̃: ortacionẽ habemus:
Possumus illũ diligere nin prior illedili geret : sipigri
eram ad amandũ : nõ sim pigri adredamandũ : Prior
amauit nos nec sic nos amamus: Iniquos amauit s& nõ
uisitauit: Dr̃ ergo dileccio est: In hoc manifes tatitest
dileccio edi in nobis: quia filiũ suũ unigenitũ misit
inhunc mundũ : ut uiuamus ꝑ ipsũ: Quomodo ipse¬

Expanded text:
ocari et malus potest: de quibus dictum est, Polluebant nomen Dei sui . Ergo habere sacramenta ista omnia et malus potest; habere autem charitatem, et malus esse, non potest. Hoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilectio Dei innobis. Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Possemus illum diligere, nisi prior ille diligeret? Si pigri eramus ad amandum, non simus pigri ad redamandum. Prior amavit nos; nec sic nos amamus. Iniquos amavit, sed invisitavit. Deus ergo dilectio est. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Filium suum unigenitum misit in hunc mundum, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
officia necessititũ s̃ Tolle miseros: cessabunt opera
ex tinguetur germanidamab. felicẽ hominẽ: cui nõ
habes qđ p̃ster : Purior ille amor erit: multoq: sincerior
Nã si p̃stiteris miseror fortassis extollere tecupis ad¬
uersus eũ: & eũ tibiuis eẽ sub iectũ: quia actor estu
beneficii: Ille indiguit tuinꝑtitus es:. Quasi maior
uideris quia tu p̃sticisti: quã ille cui p̃stitũ est:
Opta equalẽ : ut ãbo sub uno sitis: cuinhil p̃stare potest :
Nã in hoc excessit modũ suꝑba anima: & quodã modo
ara fuit: qui aradix omniũ malorũ auario
&itẽ dictũ est: iniciũ omis peccati: suꝑbia: Etqri¬

Expanded text:
officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessabunt opera officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessabunt opera exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitus es; quasi major videris quia tu praestitisti, quam ille cui praestitum est. Opta aequalem, ut ambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, avara fuit; quia radix omnium malorum avaritia . Et item dictum est, Initium omnis peccati superbia . Et
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ enĩ sic debemꝰ diligere homines aut sc possumus
diligere uł amare: hoc & iã uerbo usus est dñs cũ
dicera: p&re amas me : Nõ sic debemꝰ amare homines.
quo modo audimꝰ Sulososhcere : amoturdos: Quae¬
ris quare: ut occidat & c̃sumat: & amare sedicit :¬
& ad hoc illos amat ut nõ sint: Ad hoc amatut perimat.
Etquic quid ad cibandũ amamus: adhocamamus. ut
illuc̃ sumat᷑ & nos reficiam᷑: Nũ quid sic amandisant
homines tã quã c̃sum̃di s& amicicia quadã beni¬
uolenciae: ut aliquando p̃stemus eis quos amamus
amanti: Nõ enĩ optaredebem eẽ miseros. ut
possimus exercere oꝑa misedȩ : Das panẽ esurienti
sa melius nemo esurir& & nulla dares uestis nudũ
utinã om̃s uestitieent: & ñess& ista necessitas: sepelas
mor tuũ: utinã ueniat aliquando illauita: ubi ne mo
moriat᷑: Concorlas litigantes: utinã aliquando sit pax

Expanded text:
Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus diligere, vel amare; hoc enim verbo etiam usus est Dominus cum diceret, Petre, amas me ? non sic debemus amare homines, quomodo audimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quaedam benevolentiae est, ut aliquando praestemus eis quos amamus.amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere opera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuum: utinam veniat aliquando illa vita ubi nemo moriatur! Concordas litigantes: utinam aliquando sit pax
Abbreviated transcription (Latin):
sufficł re ut srs diligamꝰ: sa deberenor extendere
ipsã dileccionẽ ire ꝑueniamus adinimicor:. quiusq
ad inimicor ꝓuenit : nõ transilit frr: Necesse ẽ. sic̃ ignis
prius occup& ꝓxima. sic se in longm qui ora distendat
Propinqͥorẽ tibi frater : quã nesio quis homo : Rur¬
sus tibi magis adher& ille quẽ nõ noueras : qutibi
tam nõ ad ueriat᷑. quã inimicꝰ qͥ &iã aduernacur:
Extende dileccionẽ in ꝓrimo : nec uoces illã extencionẽ
Propeenĩ tediligis : quieos diligis qͥ tibi adherent.
Ex tende adignotos: qͥ tibinihil mali fecerunt
Trancende& ipsos: ꝑueni ut diligas iimicos
hoccerte łns iub&: Qua reista tacuit dedileco
inimici om̃s di leccio : siueq carnales dicit᷑.
q: ndileccio s& magis amordici sol& dileccionis
enĩ nom̃ magis sol& in meliorib reb: dici. in me¬
liorib: accipi: tam̃ omis dileccio fr̃i lem̃i. utiq¬
beniuolenciã quanda hab& erga eos qͥ diliguntur

Expanded text:
sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus accipi: tamen omnis dilectio, fratres benevolentiam quamdam habet erga eos qui diliguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
accipiat locũ: Amabas mundum : nolicmare mundum .s
Cum ex auseris mundũ cortuuamore terreno : haur
amorẽ diuinũ: & incipit habitare iã caritas: dequa

Expanded text:
accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
hiquie ursatoriisne. Saluandisusq Adtẽ¬
PVS RESURRECCIONIS IN FRA CRUCIARICREDUNTUR
per ignẽ stiluantdsunt m̃surti tẽporis agitetur: Sed
tunto illis minus ułmciius ignis purgtitorii. ex tendet᷑
supplicium. quantũ hicminus uł cmplius bona tran¬
sitoria dilexer̃. iuxttuillud qđ becitus augustinus
insius libris depoenis purgatorus agens interc& eradicit :
Tale& iã aliquid p̃hane uit ã fieri incredibile nõ ÷
& utrũ itt sitq̃ripotest. & aut inuenire. aut late¬
re non nullos fideles ꝑignẽ quendt̃ purgatorium
quantomcigis minus uebona ꝑenutia dilexer. tanto
tco dius citiusq: seduciri : Nonttm̃ tedes dequalibus
dictũ ÷ quod regnũ dĩnon possidebunt. Nisi conuens en
poenitentib: eadẽ criminao remit tantur : Conuenien¬
tes autẽ dixrutsteriles inelemosinis nonsiyoe iai

Expanded text:
i in purgatorio igne salvandi sunt, usque ad tempus resurrectionis, an infra cruciari credantur. per ignem salvandi sunt, mensura temporis agitetur. Sed tanto illis minus vel majus ignis purgatorii extendetur supplicium, quanto hic minus vel amplius bona temporalia dilexerunt: juxta illud quod beatus Augustinus in suis libris de poenis purgatoriis agens, inter caetera sic dicit: « Tale etiam aliquid post hanc vitam fieri incredibile non est, et utrum ita sit quaeri potest, et aut inveniri, aut latere nonnullos fidelium per ignem purgatorium quanto magis minusve bona pereuntia dilexerunt, tanto tardius citiusve salvari. Non tamen tales de quibus dictum est, quod regnum Dei non possidebunt , nisi convenienter poenitentibus eadem crimina remittantur. Convenienter autem dixi, ut steriles in eleemosynis non si