comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eñi ꝓpt̾ hoc eñĩ magis querebant eũ int̾fi¬
cere qm̃ ñ solũ soluebat sabbatũ. sed qd
patrem suũ dicebat dm̃. equalẽ se faciens
deo. Quid tantoꝵ uiroꝵ doccrinis atq dic̃¬
tis inserimus torpentia peccatis grauibus
ingenia. & sensus hebetes atq temerarios
aduersum in dissolubiles predicationes im¬
pii fatigamꝰ: ꝑmoysen seth ade similitudo
est ꝑioh̾em filius patrif patri ȩqualis ẽ. Et
q̃rimus terciũ nescio qͥd inter patrẽ & filiũ
qd natura ñ recipit. Similis ẽ patri. filius
patris ẽ. ex eo natꝰ ẽ. ꝑhȩc solũ pie potest
negant ȩqualitatẽ. Sed loquant᷑ ut uo¬
lunt & blasphemiȩ suȩ uirꝰ ingerant igno¬
rantibꝰ. Siit̾ similitudinẽ & ȩqͣlitatẽ differ¬
re dicunt. quero unde cõꝑat᷑ ȩqͣlitas. Nã¬

Expanded text:
erebant Judaei interficere, quoniam non solum solvebat sabbatum, sed et patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Quid tantorum virorum doctrinis atque dictis inserimus torpentia peccatis gravibus ingenia, et sensus hebetes atque temerarios adversum indissolubiles praedicationes impii fatigamus? Per Moysen Seth Adae similitudo est, per Joannem Filius Patri aequalis est: et quaerimus tertium nescio quid inter Patrem et Filium, quod natura non recipit. Similis est Patri, filius Patris est, ex eo natus est: per hoc solum pie potest negant aequalitatem. Sed loquantur ut volunt, et blasphemiae suae virus ingerant ignorantibus. Si inter similitudinem et aequalitatem differre dicunt; quaero unde comparetur aequalitas. Na
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte ȩqualitatis significantiã habet si¬
militudo. & hoc exscripturis scĩs intelligen¬
dũ ẽ. Legimꝰ namq. Uixit autẽ adã annis¬
giem suã & scd̃m similitudinẽ suã. & cogno¬
minauit nom̃ eiꝰ sech. Quero cuiꝰq similitu¬
dinem et effigiem suã adam in sech genuerit.
Tolle corpoꝵ infirmitates. tolle conceptus
initium. tolle dolores paritudinis & omnem
humanã necessitatem. Quero similitudo ħ
quȩ insech ẽ. utrum ꝑnaturã dissentiat au¬
ctori. aut utrũ alterius generis eẽntia fu¬
erit in utroq. ne non naturalẽ habuerit
adȩ seth natus ẽẽntiã. sed similitudo adȩ ẽ¬
ẽẽntiã si genꝰ. quia non ẽ natura dissimilis.
Similitudo autẽ nature ñ habuit in sech
alteriꝰ generis nat᷑a. qͥa ñ aliunde sech na¬
tus ẽ. Ita similitudo res ipsas naturalis
coequat ꝑsimilitudinẽ ñ in differentis ẽen¬
tie. Omnis itaq filiꝰ scd̃m nat᷑alẽ natiuita

Expanded text:
abet similitudo: et hoc ex sanctis Scripturis intelligendum est. 503 Legimus namque: Vixit autem Adam giem suam et secundum similitudinem suam, et cognominavit nomen ejus Seth . Quaero cujusmodi similitudinem et effigiem suam Adam in Seth genuerit. Tolle corporum infirmitates, tolle conceptus initium, tolle dolores partitudinis, et omnem humanam necessitatem: quaero similitudo haec, quae in Seth est, utrum per naturam dissentiat auctori, aut utrum alterius generis essentia fuerit in utroque, ne non naturalem habuerit Adae Seth natus essentiam. Sed similitudo Adae est, etiamsi negemus; quia non est natura dissimilis. Similitudo autem naturae non habuit in Seth alterius generis naturam, quia non aliunde Seth natus est: ita similitudo res ipsas naturalis coaequat, per similitudinem non indifferentis essentiae. Omnis itaque filius, secundum naturalem nativita
Abbreviated transcription (Latin):
mnibꝰ creaturis substantiã uoluntas
dei attulit: s nat᷑am filio dedit exim¬
passibilis ac non nata substantia ꝑfecta na¬
tiuitas. Talia enĩ cuncta creata st̃: qualia
ẽẽ ds uoluit. filiꝰ autẽ natus exdeo talis sub¬
stitit: qualis et ds ẽ. Nec dissimilem sui
edidit natura naturã. sed ex substantia dei
genitus naturȩ scd̃m originem attulit ñ
secundum creaturas uoluntatis ẽẽntiam.
patre natum dicat filium: anathema

Expanded text:
mnibus creaturis substantiam voluntas Dei attulit: sed naturam Filio dedit ex impassibili ac non nata substantia perfecta nativitas. Talia enim cuncta creata sunt, qualia esse Deus voluit: Filius autem natus ex Deo talis substitit, qualis et Deus est. Nec dissimilem sui edidit natura naturam: sed ex substantia Dei genitus naturae secundum originem attulit, non secundum creaturas, voluntatis essentiam. Patre, natum dicat Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
impietatẽ ꝑea ipsa quibus impiabatur extin
duerit homousion id est unius substantiam
confitendo. non utiq heresim partutire q̃
de homoeousii uitiosa opinione conciꝑitur.
non opinor illud loquentur. quod unam
anteriorem substantiã pat̾ ⁊ filiꝰ insubstan¬
tiam suã partiendo diuiserant. et ipsã qͥdem
religiose tum scriptã fidem. nc̃ quoq huic
sermoni nostro non irreligiose inseremus.
Sinunum dm̃ patrem omnipotentem
omnium uisibiliũ & inuisibiliũ factorem.

Expanded text:
impietatem pie per ea ipsa quibus impiabatur exstinimpietatem pie per ea ipsa quibus impiabatur exstinduerit, homousion, id est, unius substantiae confitendo: non utique haeresim parturire, quae de homousii vitiosa opinione concipitur. Non, opinor, illud loquentur, quod unam anteriorem substantiam Pater et Filius in substantiam suam partiendo diviserint. Et ipsam quidem religiose tum scriptam fidem, nunc quoque huic sermoni nostro non irreligiose inseremus. « Deum patrem omnipotentem, omnium visibilium et invisibil
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiã ñ mͦ respuit sed odit. atq ita ñ
relinquit᷑ uitiose intelligentiȩ questio: ubi
inuitui dampnatione cominunis assensus ẽ.
oro uos ne ubi pax conscientiȩ ẽ. ibi sit pug¬
na suspicionum. ueq qͥcqͣm me nisi adunita¬
tis ꝓfectum ꝓferre existimetis. Inane enim
uerbum ẽ ñ habeat difficultatẽ. Displicet
ciuiquã insinodo nicea homousion ẽẽ suscep¬
tum. hoc si cui displicet. placet necesse ẽ qͥo
abarriis ẽ negatũ. Negatũ iccirco ẽ homo¬
usiori. ne ex substantia dei patris ds filiꝰ natꝰ
sed sed̾m creaturam exnichilo conditus predi¬
caretur. Nichil nouum loquimur pluri¬
bus edita litteris ipsa arrianoꝵ ꝑfidia sibi
testis ẽ. si ꝓpt̾ negantium impietatẽ ꝑia tum
fuit intelligentia conficentium. quero cur
hodie conuellatur qd̃ tũ piȩ susceptum ẽ:
quia impie negabatur. Si ꝑie susceptũ est.
non uenit constitutio pietatis in crim̃. quȩ

Expanded text:
intelligentiam non modo respuit, sed et odit. 510 Atque ita non intelligentiam non modo respuit, sed et odit. 510 Atque ita non relinquitur vitiosae intelligentiae quaestio, ubi in vitii damnatione communis assensus est.oro vos, ne ubi pax conscientiae est, ibi sit pugna suspicionum: neque quidquam me nisi ad unitatis profectum proferre existimetis. Inane enim verbum est, non habeat difficultatem. Displicet cuiquam in synodo Nicaena homousion esse susceptum? Hoc si cui displicet, placeat necesse est quod ab Ariis sit negatum. Negatum enim idcirco est homousion, ne ex substantia Dei patris Deus filius natus, sed secundum creaturas ex nihilo conditus praedicaretur. Nihil novum loquimur, pluribus edita litteris ipsa Ariorum perfidia sibi testis est. Si propter negantium impietatem pia tum fuit intelligentia confitentum; quaero cur hodie convellatur, quod tum pie susceptum est, quia impie negabatur? Si pie susceptum est: cur venit constitutio pietatis in crimen, quae
Abbreviated transcription (Latin):
causa imꝓbandi homousii cõmemorata auo¬
bis uidetur. qͥa insinode quȩ apud niceam
fuit coacti patres nr̃i ꝓpter eos qͥ creaturã
filium dicebant nomen homousĩ indidis¬
sent. Quod non recipiendum iccirco sit qͥa
nusquam scriptura reppiretur. quod auo¬
bis dictum satis miror. Si eñi homousion
ꝓpter nouitatẽ uerbi repudiandum sit.
uereor ne et homo eousiori ꝑiclitetur. quia
calumpnior malo eñi aliqͥd nouũ comemo¬
rasse qͣm imꝑie respusse. Preter missa itaq
questione nouitatis. ne in his quidem residet
questio: quȩ cõmuni omnium nr̃oꝵ iudicio
dampnant᷑. Quis eñi sane m̃tis tertiã sub¬
stantiã quȩ patri & filio cõmuni sit predi¬
cabit: Ut qͥs scõm samosateum in xꝑo re¬
natus & filium confessus ac patrẽ. quod xͦ
inse sibi et pat̾ & filius sit conficebit᷑: Par
itaq in condepnandis impietatibus heretico¬
rum nr̃a sententia ẽ. Et hanc homoeousii

Expanded text:
causa improbandi homousii commemorata a vocausa improbandi homousii commemorata a vobis est: quia in synodo, quae apud Nicaeam fuit, coacti patres nostri propter eos qui creaturam Filium dicebant, nomen homousii indidissent: quod non recipiendum idcirco sit, quia nusquam scriptum reperiretur. Quod a vobis dictum satis miror. Si enim homousion propter novitatem repudiandum sit; vereor ne et homoeusion periclitetur, quia calumnior. Malo enim aliquid novum commemorasse, quam impie respuisse. Praetermissa itaque quaestione novitatis, ne in his quidem residet quaestio, quae communi omnium nostrum judicio damnantur. Quis enim sanae mentis tertiam substantiam, quae et Patri et Filio communis sit, praedicabit? Vel quis secundum Samosateum, in Christo renatus, et Filium confessus ac Patrem, quod Christus in se sibi et pater et filius sit confitebitur? Par itaque in condemnandis impietatibus haereticorum nostra sententia est: et hanc homousii
Abbreviated transcription (Latin):
minus circũspectã ẽẽ quã liberam & ipsa ho¬
mousii. & homoeousii demonstratio nichil
reliquit difficultatis. & qͥdem de homoeousii
qd ẽ similis ẽẽntiȩ cõmune iudicium. De
idicium ẽ. tractantes: primũ iccuco res¬
pondendũ ꝓnuntiastiᷤᷤ quia ꝑ uerbi huius
enuntiationẽ substantia prior intelligeret᷑.
quã duo inter se parati eẽnt. Intelligo uiti¬
um in intelligentia & ꝓphanus hic sensus ẽ.
& cominum uidicio ab ȩccłia respuendus.
Scd̃o quoq id addidistis quod patres nr̃i
cum paulus samosateus hereticus ꝓnunti¬
atus ẽ. etiam homousion repudi auerint.
quia ꝑ hanc unius essentie nuncupati¬
onem solitarium atq unicum sibi ẽẽ patrẽ
& filium predicabat. Et hoc quoq nc̃ sane
ꝓfundissimum ȩccłia recognoscit. patrẽ et
filium in his nominũ ꝓfessionibus adumo¬
nis ac singularis solitudinem negata ꝑsona¬
rum ꝓprietate reuocare. Tertio etiam hȩc

Expanded text:
minus 509 circumspectam esse, quam liberam. Et ipsa hominus 509 circumspectam esse, quam liberam. Et ipsa homousii et homoeusii demonstratio nihil reliquit difficultatis. Et quidem de homoeusio, quod est similis essentiae, commune judicium est. De tiae, tractantes, primum idcirco respuendum pronuntiastis, quia per verbi hujus enuntiationem substantia prior intelligeretur, quam duo inter se partiti essent. Intelligo vitium in intelligentia. Et profanus hic sensus est, et communi judicio ab Ecclesia respuendus. Secundo quoque id addidistis, quod patres nostri, cum Paulus Samosateus haereticus pronuntiatus est, etiam homousion repudiaverint: quia per hanc unius essentiae nuncupationem solitarium atque unicum sibi esse Patrem et Filium praedicabat. Et hoc sane nunc quoque profanissimum Ecclesia recognoscit, Patrem et Filium in his nominum professionibus ad unionis ac singularis solitudinem negata personarum proprietate revocare. Tertio etiam haec
Abbreviated transcription (Latin):
uiolari. Oro autem uos sc̃issimi uiri ut
cum bona uenia sollicitudines meas estime¬
tis. Proprudentia ur̃a expendite qͥd sit ascis¬
simis uiris poscere ut cũ bona uenia audiant
dicentẽ & an eiꝰdem sit adulari & obiurgare.
Hoc ideo ita dictũ ẽ. quia equȩ ad presens
defendi uiderer calumpniari. Testis ẽ eñĩ¬
dñs conscientiȩ meȩ in nullo me expositiones
has. qͣs sirmium detulistis fidei ur̃ȩ uelle
conuellere. Sed date ueniam si quedã in¬
telligere ñ possũ et consolabor me. quia le
te non impudent̾ etiam ame presumet᷑ ut
& ego intelligã q̃daliꝰ ignoret. Num quod qͥc¬
quam uos scd̃m mensuram scientiȩ ignorare
ausus sũ dicere. sed suꝑ fidei catholicȩ unita¬
tem patumini ñ minus esse in nobis sollicitu¬
dinum ꝗͣ in uobis. Epłam quam auobis de¬
homousii & de homoeousii expositione apd
sirmiũ ualens & ursatius. & germiniꝰ popo¬
scerunt legi. quã intelligo in quibusdã non

Expanded text:
um. 80: Oro autem vos, sanctissimi viri, ut cum bona venia sollicitudines meas aestimetis. Pro prudentia vestra expendite, quid sit a sanctissimis viris poscere, ut cum bona venia audiant dicentem; et an ejusdem sit adulari, et objurgare. Hoc ideo ita dictum est, quia quae ad praesens defendi, viderer calumniari. VI. Attius est conscientiae meae, in nullo me expositiones has, quas Sirmium detulistis, fidei vestrae velle convellere. Sed date veniam, si quaedam intelligere non possum, et consolabor me: quia legte non impudenter etiam a me praesumitur, ut et ego intelligam, quod alius ignoret. Non quod quidquam vos secundum mensuram scientiae ignorare ausus sim dicere: sed super fidei catholicae unitate, patimini non minus in nobis esse sollicitudinum, quam in vobis. 81. homousii et de homoeusii expositione apud Sirmium Valens et Ursacius et Germinius poposcerunt legi, intelligo in quibusdam non
Abbreviated transcription (Latin):
ritur. Stultum est autem calumpniam
ineo inquisitionis intendere. inquo com¬
prehendi id unde queritur ꝑ naturam
suam non potest. Ut enim in enarrabilis
est pater in eo quo ingenitus est: ita
enarrari filius ineo quod unigenitus ẽ
non potest. quia ingeniti ẽ imago qui
genitus est. Tum enim sensu atq uerbis

Expanded text:
ritur. Stultum est autem, calumniam ritur. Stultum est autem, calumniam in eo inquisitionis intendere, in quo comprehendi id unde quaeritur per naturam suam non potest. Ut enim inenarrabilis est Pater in eo quod ingenitus est; ita enarrari Filius in eo quod unigenitus est non potest; quia ingeniti est imago qui genitus est. Cum enim sensu atque verbis
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ intoto est. Ergo neq totum est cui
reliquũ est. neq reliquũ ẽ cui ẽ omne qd̾
totũ ẽ. Reliquũ enĩ portio est. Omne ue¬
ro quod totum ẽ: deus autem et ubiq ẽ
& totus ubiq ẽ. Ita religionem intel¬
ligentie excedit: extra quem est nichil ẽ
& cuius est semꝑ. ut semꝑ sit. Hȩc ueri Nu¬
tas ẽ sacramenti dei. hoc inꝑspicabilis naqͣn de
nomen inpatre.Deus inuisibilis. in effabilsem
in finitus. adquem eloquendum sermo sisce¬
sileat. & inuestigandum sensus hebetet᷑ e el¬
& complectendum intelligentia coarcetuqui
posuit ȩxempla ꝑmenarrabilem gestoꝵ¬
suoꝵ innarrabilem efficientiam. de uirtu¬
te natiuitatis in enarrabilis doceremur.
cum aqua fit uinum. cum quinq panes
saturatis quinq milibus uirorum excep¬
to secundo sexu et etate reliqua replent
fraginentis cophinos duodecim. Res cer¬
nitur & nescitur. fit & non intelligitur.
Ratio non apprehenditur. effectus inge¬

Expanded text:
semper in toto est. Ergo neque totum est, cui semper in toto est. Ergo neque totum est, cui reliquum est; neque reliquum est, cui est omne quod totum est. Reliquum enim, portio est; omne vero, quod totum est. Deus autem et ubique est, et totus ubique est. Ita regionem intelligentiae excedit, extra quem nihil est, et cujus est semper ut semper sit. Haec veritas est sacramenti Dei, hoc imperspicabilis naturae nomen in Patre. Deus invisibilis, ineffabilis, infinitus: ad quem et eloquendum sermo sileat, et investigandum sensus hebeat, et complectendum intelligentia coarctetur. posuit exempla, ut per inenarrabilium gestorum suorum efficientiam de virtute nativitatis inenarrabilis doceremur: cum aqua fit vinum, cum quinque panes, saturatis quinque millibus virorum, excepto sexu et aetate reliqua, replent fragmentis cophinos duodecim. Res cernitur, et nescitur; fit, et non intelligitur; ratio non apprehenditur, effectus inge
Abbreviated transcription (Latin):
confidentem securitatem. audi hereticȩ
dampnationis publicum sensum. & in¬
tellige te diuinȩ religionis hostem. & ini¬
nucum memoriis sanctorum et paternȩ
pietatis rebellem. Pater est exquo omne
origo omnium: ceterum eius: in sese est.
non aliunde quod est sumens: sed idid
quod est. ex se atq in se obtinens. Infinitꝰ:
quia non ipse in aliquosed intra eum om¬
nia semꝑ. Extra locum: quia non con¬
tinetur in loco. Semꝑ ante euum: quia
temyus ab eo est. Curre sensu. Si quid ei
putas ultinum esse: eum semꝑ inuenies.
Quia cum Nꝑ intenda semꝑ est quod
intendas. Semper autem locum eius inten¬
dere: ita tibi ẽ. ut ei esse sine fine est. Ser¬
mo in eo deficiet. non natura claudetur.
Iterum reuolue tempora: esse semꝑ inue¬
de fecerit. deo tamen semꝑ esse non deficit.
Intelligentiam commoue. & totum mente
complectere: nichil tenes. Totum hoc. ha¬
bet reliquum. Reliquum autem hoc.

Expanded text:
confidentem securitatem, audi haereticae confidentem securitatem, audi haereticae damnationis publicum sensum, et intellige te divinae religionis hostem, et inimicum memoriis sanctorum, et paternae pietatis haeredem origo omnium. Caeterum esse ejus in sese est: non aliunde quod est sumens, sed id quod est, ex se atque in se obtinens; infinitus, quia non ipse in aliquo, sed intra eum omnia; semper extra locum, quia non continetur in loco; semper ante aevum, quia tempus ab eo est. Curre sensu si quid ei putas ultimum esse, eum semper invenies: quia cum semper intendas, semper est quod intendas. Semper autem locum ejus intendere 584 ita tibi est, ut ei esse sine fine est. Sermo in eo deficiet, non natura claudetur. Iterum revolve tempora, esse semper invedefecerit, Deo tamen semper esse non deficit. Intelligentiam commove, et totum mente complectere; nihil tenes. Totum hoc habet reliquum, reliquum autem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
re coegisti. Est ne aliquis hodie aut uiuus
aut mortuus. cuius tu non dicta rescide¬
ris. Episcopatus ipsos qui nc̃ uidentur. su¬
stulisti penitus. quia nemo non iam ꝑse
dampnatus est. ut eum a quo sacerdotiũ
Cui nc̃ sanctoꝵ memorie communicabit᷑:
Anathema tibi. Trecenti decem & octo c̃ue¬
mientes apud niceam ep̃i sunt: anathema
deinde omnes qui uariis exinde expositio¬
nibus affuerunt. Ipse quoq pridem iam
mortuus. anathema tibi pater tuus est.
cui nicea synodus fuit curȩ. quam tu fal¬
sis opinionibus infamatam ꝑturbas. & con¬
tra humanum diuinumq iudicium cum
paucis satellitibus tuis ꝓfanis inpugnas.
Sed non licet tibi nunc regno potenti eciã
in postremo p̾iudicare. Extant enim litt̾ȩ
quibus id quod tu criminosum ꝑutas. pie
tunc esse susceptum docetur. Audi uerbo¬
rum sc̃am intelligentiam. audi ȩcclesiȩ
imperturbatam constitutionem. audi pa¬
tris tui ꝓfessam fidem. audi humane spei

Expanded text:
re coegisti. Estne aliquis hodie aut vivus, re coegisti. Estne aliquis hodie aut vivus, aut mortuus, cujus tu dicta non rescideris? Episcopatus ipsos, qui nunc videntur, sustulisti penitus: quia nemo non jam per se damnatus est, et eum, a quo sacerdotium Cui nunc sanctorum memoriae communicabitur? Anathema tibi trecenti decem et octo convenientes apud Nicaeam episcopi sunt: anathema deinde omnes, qui variis exinde expositionibus adfuerunt. Ipse quoque pridem jam mortuus anathema tibi pater tuus est, cui Nicaena synodus fuit curae, quam tu falsis opinionibus infamatam perturbas, et contra humanum divinumque judicium cum paucis satellitibus tuis profanis impugnas. Sed non licet tibi nunc regno potenti etiam in posterum praejudicare. Exstant enim litterae, quibus id, quod tu criminosum putas, pie tunc esse susceptum docetur. Audi verborum sanctam intelligentiam, audi Ecclesiae imperturbatam constitutionem, audi patris tui professam fidem, audi humanae spei
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝓfessiom tuȩ gesta conueniunt Substra¬
Mandac tibi subscriptiones affrorum qͥb
blasphemiam ursatii & ualentis condemp¬
uerant reddi. Renitentibus commninaris.
& postremum ad diripiendos mittis. Quid
existimas. xꝑm non nisi ꝑlitteram iudica¬
re. & ad arguendam uoluntatem egere
cartula dm̃: Aut quod semel scriptum ẽ.
& ꝑte uiolenter abreptum. id de conscien¬
tia posse diuinȩ potestatis aboleri. Sequen¬
tur equidem te incineres cartulȩ. sed cri¬
minosorum apud dm̃ unient dampnati¬
ones. Unum tantum ꝓficis ut posteritas qͥd
decernere in eos debeat: instructa sit timen
mentis: Et ceteri qui dem mortales semꝑ
cum uiuis bella gesserunt. dum homini
ad hominem ultra mortem nichil cause ẽ.
Libi uero inimiciciarum nullus est finis.
Receptos enim iam ineternam quierin
patres nr̃os lacessis. & indecrera eoꝵ per¬
uersus irrumpis. Apłs communicare uos
scõrum memoriis docuit. tu eas dampna¬

Expanded text:
nec professioni tuae gesta conveniunt. Substranec professioni tuae gesta conveniunt. SubstraMandas tibi subscriptiones Afrorum, quibus blasphemiam Ursacii et Valentis condemnaverant, reddi. Renitentibus comminaris, et postremum ad diripiendos mittis. Quid? existimas Christum non nisi per litteram judicare, et ad arguendam voluntatem egere chartula Deum? aut quod semel scriptum est, et per te violenter abreptum, id de conscientia posse divinae potestatis aboleri? Sequentur te quidem in cineres chartulae, sed criminosorum apud Deum vivent damnationes. Unum tantum proficis, ut posteritas quid decernere in eos debeat, instructa sit timendmentis! Et caeteri quidem mortales semper cum vivis bella gesserunt, dum homini ad hominem ultra mortem nihil causae est: tibi vero inimicitiarum nullus est finis. Receptos enim jam in aeternam quietem patres 583 nostros lacessis, et in decreta eorum perversus irrumpis. Apostolus communicare nos nctorum memoriis docuit : tu eas damna
Abbreviated transcription (Latin):
abhis ipsis aquibus usurpatum est con¬
sticuisti. Quod tamen & si nobis ad fidem
uitiosum est tamen rescindentibus fidei suȩ
dampnatio ẽ. Dampnas quoq & substan¬
tiȩ nomen. quo te & serdicendi sy nodo et
sirmiensi pium eẽ occidentalibus mentie¬
baris. Quod tamen ꝓphetica auctoritate
susceptum fidei intelligentiam continebat.
Omne itaq quod ꝓbatum antea est dãp¬
nare iubes. quod improbatum semꝑ est
sanctificari compellis. Otu sceleste quod
ludibrium de ȩcelesia facis. Soli canes ad
uomitum suum redeunt. Tu sacerdotes xͥ
resorbere ea quȩ expuerant coegisti. Pro¬
bare eos id inconfessionibus suis precipis
quod ante dampnauerant. In negando reos
suos absoluunt: & se ipsos reos reddunt. Om¬
nia in impietatem et reatum detrusisti
dum omnes reos se ẽẽ atq impios aut ex p̃¬
sentibus statuunt. aut expreteritis confiten¬
tur. Non recipit mendatium ueritas. nec
te loqueris. sed quam non sis ipse testaris.

Expanded text:
ab his ipsis, a quibus usurpatum est, conab his ipsis, a quibus usurpatum est, constituisti: quod tametsi nobis ad fidem otiosum est, tamen rescindentibus fidei suae damnatio est. Damnas quoque et substantiae nomen, quo te et Sardicensi synodo et Sirmiensi pium esse Occidentalibus mentiebaris: quod tamen prophetica auctoritate susceptum, fidei intelligentiam continebat. Omne itaque, quod probatum antea est, damnare jubes; quod improbatum semper est, sanctificare compellis. O tu sceleste, qui ludibrium de Ecclesia facis! Soli canes ad vomitum suum redeunt: tu sacerdotes Christi resorbere 582 ea quae exspuerant coegisti. Probare eos id in se confessionibus suis praecipis, quod ante damnaverant: in negando reos suos absolvunt, et se ipsos reos reddunt. Omnia in impietatem et in reatum detrusisti: dum omnes reos se esse atque impios, aut ex praesentibus statuunt, aut ex praeteritis confitentur. Non recipit mendacium veritas, nec te loqueris: sed quam non sis, ipse testaris:
Abbreviated transcription (Latin):
temporis patrem dicat filio esse unigenito.
iuiuorem autem filium patre. anathema
tui conquerimur. Nã etiam si his om¬
nibus nichil uitioꝵ Osubiacere affir¬
metur. non tamen causa religiosȩ uolun¬
tatis inesset quia mali meditatio est bo¬
norum demutatio & non necessaria emen¬
datio ꝑuersitatis occasio est. Taceo cur nr̃a
apud nicenam apatribus gesta recindis.
Non enim cum his tibi conuenit. hoc tan¬
tum queror cur tua dampnas. Fidem eñi
unam et unum baptismum apłs predi¬
cat. Iam quicquid apud te preter fidem
unam est. ꝑfidia non fides est. Nam qui
fidem emendando condempnas. dampnati¬
onem fidei esse constituis. dum apud te
aboletur ꝑ alteram. quȩ ꝑ alteram rursus
manum innocentem reliquisti: Quam
linguam non ad falsiloquium coegisti:
Quod cor non ad dampnationem anterio¬
ris sententiȩ demutasti: Dampnare õmo¬
usioñ. decernis antiquitatis fidem. et pie¬
tatis securitatem anathema. omoeousioni.

Expanded text:
tempore Patrem dicat Filio esse unigenito, tempore Patrem dicat Filio esse unigenito, juniorem autem Filium Patre, anathema tutis conquerimur. Nam etiamsi in his omnibus nihil vitiorum subjacere affirmetur, 581 non tamen causa religiosae voluntatis inesset: quia mali meditatio est, bonorum demutatio; et non necessaria emendatio, perversitatis occasio est. Taceo cur nostra apud Nicaeam a patribus gesta rescindis; non enim cum his tibi convenit: hoc tantum quaero, cur tua damnas? Fidem enim unam et unum baptisma Apostolus praedicat : jam quidquid apud te praeter fidem unam est, perfidia, non fides est. Nam qui fidem emendando condemnas, damnationem fidei esse constituis; dum apud te aboletur per alteram, quae per alteram rursus manum innocentem reliquisti? Quam linguam non an falsiloquium coegisti? Quod cor non ad damnationem anterioris sententiae demutasti? Damnare homousion decernis, antiquitatis fidem, et pietatis securitatem. Anathematizari homoeusion
Abbreviated transcription (Latin):
tu emendando rescindis. ac sine fidei meȩ
dampno tibi requiris perfidiȩ occasionem.
Post synodum deinde serdicensem. omnem
rursum aduersum fotinum sirmium ca¬
tholicȩ doctrinȩ tuȩ commoues curam.
Sed tibi statim hoc quod utrumq fide con¬
tinebatur ex horret. Eos autem qui dicunt
de non extantibus esse filium dei. uel ex
alia substantia et non exdeo. & quod erat
aliquando tempus. aut seculum. quando
non erat. alienos nouit sancta & catholica
ȩcclesia. Tuis ipsis dissides. &aduersus tu¬
os hostis rebellas. Nouis uetera subuer¬
tis. Noua ipsa rursum in nouata emen¬
datione scindis. Emendata autem. iterum
einendando condempnas. Suscipis etiam
aduersum deliramenta osii. & in cremen¬
ta ursatii. ac ualentis emendationum tu¬
arum dampnationes. Sed mox emendan¬
da tua omnia esse. uel potius dampnanda
consticuis. Offenderis enim. his paucis ini¬
micissimis tibi uerbis. Et siquis seniorem

Expanded text:
tu emandando rescindis, ac sine fidei meae tu emandando rescindis, ac sine fidei meae damno tibi requiris perfidiae occasionem. Post synodum deinde Sardicensem , omnem rursum adversum Photinum Sirmium catholicae doctrinae tuae commoves curam. Sed tibi statim hoc, quod utraque fide continebatur, exhorret: « Eos autem, qui dicunt de non exstantibus esse Filium Dei, vel ex alia substantia, et non ex Deo, et quod erat aliquando tempus aut saeculum quando non erat, alienos novit sancta et catholica Ecclesia. » Tuis ipsis dissides, et adversus tuos hostis rebellas. Novis vetera subvertis, nova ipsa rursum innovata emendatione rescindis, emendata autem iterum emendando condemnas. Suscipis etiam adversum deliramenta Osii et incrementa Ursacii ac Valentis, emendationum tuarum damnationes: sed mox emendanda tua omnia esse, vel potius damnanda constituis. Offenderis enim his paucis inimicissimis tibi verbis: « Et si quis seniorem
Abbreviated transcription (Latin):
tatem.Etiam quero quid ei relinquas si¬
militudinis. cui nichil ad quod filius est
ti requiro. inqua tandem fide credas. Ego
enim nc̃ ꝑdemutationis tue tempora
quibus quisq inunum blasphemiȩ tuȩ
baratrum descendens. ꝑgradus precipites
cucurristi. Namq post primam uere
fidei synodi niceni congregato. rursum
antiochiȩ concilio fidem tibi renouas.
Sed accidit tibi quod imperitis edificato¬
ribus quibus sua semper displicent acci¬
dere solet. ut semꝑ destruas quod semꝑ
edifices. Ac ne me iniquum uoluntatis¬
tis tuȩ iudicem arguas. quid tibi in eadẽ
enceniorum fide displiceat renuntiabo.
Minime fallit illud quod tuum est. Qui
generatus est. ex patre dm̃ de deo. totum
de toto. unum de uno. ꝑfectum aꝑfecto.
regem de rege. in conuertibilem diuinita¬
tis essentiȩq uirtutis et glorie incommuta¬
bilem imaginem. His quidem ego intra
nicheam. conscripta apatribus fide funda¬
tus manens. quem non ego sed tamen hȩc

Expanded text:
tatem. Et jam quaero, quid ei relinquas sitatem. Et jam quaero, quid ei relinquas similitudinis, cui nihil ad quod filius est, ti, requiro, in qua tandem fide credas. Pergo enim nunc per demutationis tuae tempora, quibus usque in imum blasphemiae tuae barathrum descendens, per gradus praecipites cucurristi. Namque post primam vere fidem synodi Nicaenae, congregato rursum Antiochiae concilio, fidem tibi renovas. Sed accidit tibi, quod imperitis aedificatoribus, quibus sua semper displicent, accidere solet: ut semper destruas, quod semper aedifices. Ac ne me iniquum voluntatis tuae judicem arguas, quid tibi in eadem Encaeniorum fide displiceat renuntiabo. Ni me fallit, illud quod tuum est: « Qui generatus est ex 580 Patre, Deum de Deo, totum de toto, unum de uno, perfectum a perfecto, regem de rege, inconvertibilem, divinitatis essentiaeque, virtutis et gloriae incommutabilem imaginem. » His quidem ego, intra Nicaeam scripta a patribus fide fundatus manensque, non egeo: sed tamen haec
Abbreviated transcription (Latin):
cati est: hominis sit similitudo. dum in ho¬
minis uel natura statura est. et extra hoĩs
peccatum est. Quȩ ergo calude religionis tuȩ
ꝓfessio est. similem secundum scripturas
patri filium dicere. cum adimaginem & si¬
militudinem dei homo tantum factus sit:
Quid itaq uerbis fallis: Quid arte eludif.
Cur non equalem deo. Hoc enim secundũ
dicens in nascibilem significes: Sed uerum
intellige. Quod inequalis deo esse intellectꝰ
est. quia sibi ꝓprium dm̃ ꝓfessus est esse. &
ꝓtestari patrem sibi ꝓprium dm̃ ẽẽ nati¬
uitatis demonstratio ẽ. Michi quidem si¬
est.Similem autem patri. similem quoq
& deo religiose predicabo. Similem uero
ita. ut similitudini hoc dictum semꝑ ante¬
feram. ego et pater unum sumus. Tũ au¬
tem his omnibꝰ contradicis. quia similitu¬
dinem excusatione defendis. Negas filiũ
ꝑ natiuitatem. negas dm̃ ꝑnaturan. negas
similem ꝑequalitatem. negas uerum ꝑuni¬

Expanded text:
cati est, hominis sit similitudo, dum in hocati est, hominis sit similitudo, dum in hominis statura est, et extra hominis peccatum est. Quae ergo callida religionis tuae professio est, similem secundum Scripturas Patri Filium dicere; cum ad imaginem et similitudinem Dei homo tantum factus sit? Quid itaque verbis fallis? Quid arte eludis? Cur non aequalem Deo hoc enim secundum dicens, innascibilem 579 significes? Sed verum intellige, quod hinc aequalis Deo esse intellectus est, quia sibi proprium Deum professus est esse; et protestari patrem sibi proprium Deum esse, nativitatis demonstratio est. Mihi quidem siilem autem Patri, similem quoque et Deo, religiose praedicabo; similem vero ita, ut similitudini hoc dictum semper anteferam: Ego et Pater unum sumus : tu autem his omnibus contradicis, quia similitudinem excusatione defendis. Negas Filium per nativitatem, negas Deum per naturam, negas similem per aequalitatem, negas verum per uni
Abbreviated transcription (Latin):
esse apłs dicit. Sed cum additamento fidei.
ne imaginem conformationem sentires.
Ait enim. Qui est imago dei inuisibilis. ut
imaginem in uisibilis dei etiam ꝑid qͦ ipse
inuisibilis est. inuisibilis dei imago esset.Si¬
militudinem uero cum imaginem ad dĩn
homini deputauit. ne ueritatis esse ꝓprie¬
tas existimaretur. cui adimaginem simili¬
tudo esset adiuncta. Oeuiq ubi ad signifi¬
cationem uirtutis ȩquat. & similitudo in
filio demonstratur oꝑandi. cum ꝓfectus uͦ
intelligentiȩ predicatur. tum ita dicit. Oĩa
quecumq facit pater. eadẽ et filius facit si¬
militer. Facere similiter parum uisum ẽ
nisi eadem faceret quȩ similia fiebant. Atq
similitudo faciendi pie demonstrata est. in
eoruidem proprietate factorum. Est aut̃.
& similitudo in dño carnis peccati. Sed illi
non similitudo carnis ẽ. sed similitudo car¬
nis peccati est. ut quod informa dei ẽ hõ
sit. Quod autẽ insimilitudine carnis pec¬

Expanded text:
esse Apostolus dicit, sed cum additamento fidei: esse Apostolus dicit, sed cum additamento fidei: ne imaginem conformationem sentires. Ait enim: Qui est imago Dei invisibilis : ut imago invisibilis Dei, etiam per id quod ipse invisibilis est, invisibilis Dei imago esset. Similitudinem vero cum imagine ad Deum homini deputavit: ne veritatis esse proprietas existimaretur, cui ad imaginem similitudo esset adjuncta. Denique ubi ad significationem virtutis aequatur, et similitudo in Filio demonstratur operandi: cum profectus vero intelligentiae praedicatur: tum ita dicitur: Omnia quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter . Facere similiter parum visum est, nisi eadem fierent quae similia fiebant. Atque ita similitudo faciendi pie demonstrata est in eorumdem proprietate factorum. Est autem et similitudo in Domino carnis peccati : sed illi non similitudo carnis est, sed similitudo carnis peccati est: ut quod in forma Dei est, homo sit; quod autem in similitudine carnis pec
Abbreviated transcription (Latin):
as est : Similem itaq ob id predicari uis
ne infide tua sit. Et omnis lingua confite¬
atur quia dominus iħe ingloria est dei
patris. Ofallax blandimentum tuum.
Paleis enim aquas tegis a foueas cespitibus
ccultas: & escis laqueos supponis. Satis¬
facere ignorantibus ꝑutas quia dicis simi¬
lem patri secundum scripturas. Audi etiã
nunc. impietatis tuȩ artem. Numquid
nc̃ pie dicimus similem hominem deo se¬
cundum scripturas. quia dictum est. faci¬
amus hominem adimaginem et similitu¬
dinem nostram: Homo ergo adimaginẽ
& similitudinem dei patris. & dei filii est.
Et cuius modi imago est. catholici si requi¬
rent docebuntur. Nunc autem homo
ad similitudinem & imaginem dei condit᷑.
non etiam similitudo intra patrem et fi¬
lium predicatur. Idenim quod ait nr̃am
equalitatis est demonstratio. dum non dif¬
ferat cuius insacramento & imago sit et
litudinem repꝑies. Imaginẽ autem dei eũ

Expanded text:
stus Deus est? Similem itaque ob id praedicari vis, stus Deus est? Similem itaque ob id praedicari vis, ne in fide tua sit: Et omnis lingua confiteatur, quoniam Dominus Jesus in gloria est Dei patriPaleis enim aquas tegis, et foveas cespitibus occultas, et escis laqueos supponis. Satisfacere te ignorantibus putas, quia dicis similem Patri secundum Scripturas. Audi etiam nunc impietatis tuae artem. Numquid non pie dicimus hominem similem Deo secundum Scripturas; quia dictum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram ? Homo ergo ad imaginem et similitudinem Dei patris et Dei filii est. Et cujusmodi imago est, catholici si requirantur, docebunt. Nunc autem homo ad similitudinem et imaginem Dei conditur: non etiam similitudo 578 intra Patrem et Filium praedicatur. Id enim, quod ait nostram, aequalitatis est demonstratio; dum non differat, cujus in sacramento et imago sit et litudinem reperies. Imaginem autem eum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
uultis mͥ credere. uel oꝑibus meis credite.
quia pater in me ẽ & ego in patre: Quid
rogo equalitati dei deest: An opus: An
natura: An ꝓfessio: Nam pater in me
est & ego inpatre equalitas est: quȩ uicis¬
situdine equalitatis expressit. dum in esse
atq esse cominune ẽ. Opera uero patris
sui facere. non aliud est quam uirtutem
in se paterne diuinitatis operari. Unum
uero quod sunt. hoc est non equalitatem
abnuere. sed incremento intelligentiȩ fidem
seripta dici. & ipse non scriptis tamen ute¬
ris. neq quȩ scripta sunt loqueris. Simi¬
lem uis patri filium predicari. ne ab apło
audias qui cum informa dei ẽẽt. non rapi¬
nam arbitratus est ẽẽ se equalem deo sed
exinaniuit se. formam serui accipiens.
Nou rapit quod erat.xꝑc. id est in forma
dei ẽẽ. Non enim esset equalitas oei in for¬
ma dei ẽẽ. si non equalitas hominis est ẽẽ
informa serui. Quod si informa serui hõ

Expanded text:
vultis mihi credere, vel operibus meis credite, vultis mihi credere, vel operibus meis credite, quia Pater in me est, et ego in Patre ? Quid rogo aequalitati Dei deest? An opus? an natura? an 577 professio? Nam Pater in me est, et ego in Patre . aequalitas est: quae vicissitudinem aequalitatis expressit, dum inesse atque esse commune est. Opera vero patris sui facere, non aliud est, quam virtutem in se paternae divinitatis operari. Unum vero quod sunt, hoc est non aequalitatem abnuere, sed incremento intelligentiae fidem scripta dici: et ipse tamen non scriptis uteris, neque quae sunt scripta loqueris. Similem vis Patri Filium praedicari: ne ab Apostolo audias: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed exinanivit se formam servi accipiens . Non rapit quod erat Christus, id est, in forma Dei esse. Non est aequalitas Dei in forma Dei esse, si non aequalitas hominis est esse in forma servi. Quod si in forma servi homo
Abbreviated transcription (Latin):
uoce ꝓclamabat. ut ꝓfessus filius sibi
patrem dm̃ ꝓfessus se equalem esse deo
intelligatur. Quod si forte dicis: equalita¬
dem sibi et deo negasse. xꝑm quia dixerat.
non potest filius a se facere quicquam
nisi quod uiderit patrem facientem: me¬
mento xpm et respondisse de sabbato quod
uolasse arguebatur. ut in hoc ipso patris
in se operantis preferret auctoritatem. & e¬
qualitatem sibi uirtutis honorisq sumꝑ¬
sisset. Omnia quecumq pater facit eadẽ
& filius facit similiter. Et iterum. Ut ho¬
norificent filium sicut honorificant pa¬
trem. Et qui non honorificat filium: ñ
honorificat patrem qui misit illum. Si
uirtus eadem est. si honor idem est. quero
Nunquid et hoc qd̃ unũ sumus in quo
neq unio. neq diuersitas relinquebatur.
calumpniantibus rursum iudeis quodse
ꝑ hoc dictum dm̃ faceret dominus dene¬
gauit dicens. si non facio opera patris mei
nolite michi credere. si autem facio te non

Expanded text:
voce proclamabat: ut professus Filius sibi voce proclamabat: ut professus Filius sibi patrem Deum, professus se aequalem esse Deo intelligatur. Quod si forte dicis, aequalitatem sibi et Deo negasse Christum, quia dixerit: Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem : memento Christum et respondisse de sabbato, quod violasse arguebatur, ut in hoc ipso Patris in se operantis praeferret auctoritatem, et aequalitatem sibi virtutis honorisque sumpsisse: Omnia quaecumque Pater facit, eadem et Filius facit similiter Ibidem; et iterum, Ut honorificent Filium, sicut honorificant Patrem : et, Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum Ibidem. Si virtus eadem est, si honor idem est; quaero Numquid et hoc quod unum sumus, in quo neque unio, neque diversitas relinquebatur, calumniantibus rursum Judaeis quod se per hoc dictum Deum faceret, Dominus denegavit, dicens: Si non facio opera Patris mei, nolite mihi credere: sin autem facio, et non
Abbreviated transcription (Latin):
as. consilia recentia. Si enim arriani here¬
tici iccirco omouzion. hodie inuitant
quia prius negauerunt: nonne tu hodie
ictirco refugis ut hic nc̃ quoq denegent
presertim abeo dictum sit: omnis scriptu¬
ra diuinitus inspirata titilis est. Innascibi¬
lem. scriptum nunquam legis. Nunquid
ex hoc negandum erit quia nouum est.
Decernis similem patri filium. euangłia
non predicant. Quid ẽ quod non refugis
hac uoce: In uno nouitas eligitur. in alio
submouietur. Ubi impietatis occasio pat̾.
nouitas ad mittitur. Ubi autem religio¬
nis maxima et sola cautela est. excludit᷑.
litatem non tacebo. Similem quod scrip¬
tum non est patri filium decernis predi¬
cari: ut equalem xꝑm dm̃ quod scriptum
est taceas. Dñi enim mortis hȩc causa est
Propt̾ hoc magis uidei q̃rebant eum occi¬
dere. quia non solum soluebat sabbatũ.
seo quod patrem suum dicebat dm̃. eqͣlẽ
se faciens deo. hoc ideo loquens magna

Expanded text:
as consilia recentia. Si enim Ariani haereas consilia recentia. Si enim Ariani haeretici idcirco homoeusion hodie evitant, quia prius negaverunt; nonne tu hodie idcirco refugis, ut hi nunc quoque denegent?praesertim ab eo dictum sit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est . Innascibilem scriptum nusquam legis: numquid ex hoc negandum erit, quia novum est? Decernis similem Patri Filium. Evangelia non praedicant: quid est quod non refugis hanc vocem? In uno novitas eligitur, in alio submovetur. 576 Ubi impietatis occasio patet, novitas admittitur: ubi autem religionis maxima et sola cautela est, excluditur.litatem non tacebo. Similem, quod scriptum non est, Patri Filium decernis praedicari: ut aequalem Christum Deum, quod scriptum est, taceas. Domini enim mortis haec causa est: Propter hoc magis Judaei quaerebant eum occidere, quia non solum solvebat sabbatum, sed quod patrem suum dicebat Deum, aequalem se faciens Deo . Hoc Joannes loquens magna
Abbreviated transcription (Latin):
tiq honorifice impietates suas quanta
potuerunt ambitione confiriauerunt.
Similem deo ẽ. uel ex dco natum. uel natu¬
ralem esse filium denegantes. Pauci pluriũ
dñati st̃. Constantius res blasphemiȩ suȩ
metu extorsit exilii. Uicisse se iam orien¬
tales głatus. quia decem legatos uolunta¬
ti suȩ subdidisset. Comminatus et populo
ꝑprefectum. et ep̃is intra palatium ꝑmaxi¬
mas orientis ciuitates hereticos ep̃os subro¬
gatos comiunione heretica muniuit. Ni¬
chil prorsus aliud egit. quam orbem ter
ris ante artis suȩ consuetutline. ut ꝑ recti
speciem praua confirmet. & ꝑrationis
nomen in sana constituat. Nolo inquit
uerba quȩ non scripta sunt dici. Hoc tan¬
dem rogo quis ep̃is iubeat. et quis apłicȩ
predicationis uetet formam: Dic prius
si recte dici putas. Nolo aduersum noua
uenena. nouas medicamentorum compa¬
rationes. Nolo aduersum nouos hostes.
noua bella. Nolo aduersum nouas insidi¬

Expanded text:
tique honorifice impietates suas quanta tique honorifice impietates suas quanta potuerunt ambitione confirmaverunt, similem Deo esse, vel ex Deo natum, vel naturalem esse filium denegantes. Pauci plurium dominati sunt. Constantius res blasphemiae suae, metu extorsit exsilii. Vicisse se jam Orientales gloriatus, quia decem legatos voluntati suae subdidisset, comminatusque et populo per praefectum, et episcopis intra palatium, per maximas Orientis civitates haereticos episcopos subrogatos communione haeretica munivit. Nihil prorsus aliud egit, quam ut orbem tris ante, artis suae consuetudine, ut per recti speciem prava confirmet, et per rationis nomen insana constituat. « Nolo, » inquit, « verba quae non scripta sunt dici. » Hoc tandem rogo quis episcopis jubeat? et quis apostolicae praedicationis vetet formam? Dic prius, si recte dici putas: Nolo adversum nova venena novas medicamentorum comparationes, nolo adversum novos hostes, nova bella, nolo adversum novas insidi
Abbreviated transcription (Latin):
unam substantiam filii ẽẽ cum patre
dampnassent. uł esse similis substantiȩ
denegassent dissimilitudinem dampna¬
rent. Tunc michi ait. xp̃m deo similem
non eẽ. sed similem patri ẽẽ. Rursus hoc
obscurius mͥ ad huc uidebatur. De quo
cum iterum interrogarem. tunc hȩc ita
locutus est. Dico eum dissimilem deo esse
simile patri posse intelligi. Quia pater
uoluisset creaturam istiusmodi creare. q̃
similia sui uellet. Et iccirco similem fummi¬
lem patri eẽ. quia uoluntatis eẽt potius
filius quam diuinitatis. Dissimilem autẽ
deo ẽẽ. quia neq ds cẽt neq ex deo. id est
de substantia dei natus non ẽẽt. Hȩc au¬
diens hebui neq credidi donec eum publi¬
ce exconsensu omnium eorum ꝓfanissi¬
Hi autem qui hõmo eousioñ predicabat
omnes eos qui maxime sine aliquo impie¬
tatis pudore impudentissime hȩc loque¬
bantur. condempnauerunt. Condempna
ti ad regem suum ad uolauerunt: excep¬

Expanded text:
unam substantiam Filii esse cum Patre unam substantiam Filii esse cum Patre damnassent, vel esse similis substantiae denegassent, dissimilitudinem damnarent. Tunc mihi ait: « Christum Deo similem non esse, sed similem Patri esse. » Rursus hoc obscurius mihi adhuc videbatur. De quo cum iterum interrogarem, tunc haec ita locutus est: « Dico eum dissimilem Deo esse, similem Patri posse intelligi; quia Pater voluisset creaturam istiusmodi creare, quae similia sui vellet: et idcirco similem Patri esse, quia voluntatis esset potius filius, quam divinitatis; dissimilem autem Deo esse, quia neque Deus esset, neque ex Deo, id est, de substantia Dei natus esset. » Haec audiens hebui, neque credidi, donec cum publice ex consensu omnium eorum profanissi--Hi autem, qui homoeusion praedicabant, omnes eos, qui maxime sine aliquo impietatis pudore impudentissime haec loquebantur, condemnaverunt. Condemnati 575 ad regem suum advolaverunt: excep
Abbreviated transcription (Latin):
quod est: pater non erat. quia neq ei fili¬
us. Nam si filius. necesse est ut et femina
sit. et colloquium. et sermonis compun¬
ctio conuigalis uerbi. & blandimentum.
Et postreium ad generandum natura¬
lis machinula. Omiseras aures meas: q̃
tam funeste uocis sonum audierunt. Hȩc
de deo ab homine dici. et de xp̃o in ȩccłia
predicari. Post multas autem istius modi
impietates. cum patrem et filium ex no¬
minibus potius quam exnatura cõꝑasset¬
ait. Quantum enim filius se extendit cog¬
noscere patrem. tantum pater suꝑ exten¬
dit se ne cognitus filius sit. Quibus reci¬
tatis: t multus exortus est. Cum autem
sicunt. humanas aures tante impietatis
uerba non suscepturas esse. rursum hi
ipsi palatii potius quam eccłiȩ ep̃i. fidẽ
sensu audientium esset. ipse ego quendam
eorum qui forte ad me ꝑtemptandu a
accesserat. quasi ignorans rerum gestarũ
ꝑcunctatus sum quid sͥ uellet istud. ut qͥ

Expanded text:
quod est. Pater non erat, quia neque ei Filiquod est. Pater non erat, quia neque ei Filius: nam si filius, necesse est ut et femina sit, et colloquium, et sermocinatio, et conjunctio conjugalis verbi, et blandimentum, et postremum ad generandum naturalis machinula. » O miseras aures meas, quae tam funestae vocis sonum audierunt, haec de Deo ab homine dici, et de Christo in ecclesia praedicari! Post multas autem istiusmodi impietates, cum Patrem et Filium ex nominibus potius quam ex natura comparassetait: « Quantum enim Filius se extendit cognoscere Patrem, tantum Pater superextendit se ne cognitus Filio sit. » Quibus recitatis, tumultus exortus est. 574 14. Didicunt, humanas aures tantae impietatis verba non suscepturas esse; rursum hi ipsi, fallaces potius quam Ecclesiae episcopi, fidem sensu audientium esset: ipse ego quemdam eorum, qui forte ad me pertentandum accesserat, quasi ignorans rerum gestarum percontatus sum, quid sibi vellet istud, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
dum est iudicet. Quȩ enim dicturus sum
non aliunde cognoui. sed ipse gidiui et
presens affui cum gerebantur. In. No itaq
sisto. Orientalium inseleutia synodo. uod
repꝑi tantum blasphemorum quantum
constantio placebat. Nam primam secessi¬
onem meam deprehendi: ut centum quinq
ficerentur. et soli egyptu preter alexandri
unum congregati sunt: ex his qui õaioeo¬
us iotĩ. predicabant. Aliqui eorum non¬
nulla pie uerbis preferebant. quod et ex
deo esset idem de substantia dei filius et
semper fuisset. Qui uero oaio eousioti. de¬
fendebant. nichil nisi ꝓfanissimum assere¬
bant: negantes quicquam substantie dei
simile esse posse. neq ex deo posse eristere
generationem: sed ẽẽ xp̃m creaturam.
Ita quod creatus est: id ei natiuitas depu¬
taretur. Ex nichilo autem ẽe. & iecirco ñ
uobis quod ego ipse recitari in conuentu
chie exceptum habebatur. Nec ergo ita di¬
cta esse ab eo commemorabantur. Erat ds

Expanded text:
dum est, judicet. Quae enim dicturus sum, dum est, judicet. Quae enim dicturus sum, non aliunde cognovi: sed ipse audivi, et praesens adfui cum gerebantur. In Christo itaque sisto Orientalium in Seleucia synodo, ubi reperi tantum blasphemorum, quantum Constantio placebat. Nam prima secessione in ea deprehendi, ut centum et quinque rofiterentur, et soli Aegyptii praeter Alexandrinunum omnes congregati sunt. Ex his, qui homoeusion praedicabant, aliqui nonnulla pie verbis praeferebant: quod et ex Deo esset, id est, de substantia Dei filius, et semper fuisset. Qui vero anomoeusion defendebant, nihil nisi profanissimum asserebant: negantes quidquam substantiae Dei simile esse posse, neque de Deo posse exsistere generationem, sed esse Christum creaturam; ita quod creatus est, id ei nativitas deputaretur: ex nihilo autem esse; et idcirco non vobis, quod ego ipse recitari in conventu copo Antiochiae exceptum habebatur. Haec ergo ita dicta esse ab eo commemorabantur: « Erat Deus,