comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ic ergo ꝓxĩmꝰ diligatur ut scdm exigẽ rii gradus¬
amoris exhibicõne cerci ordiuis mẽsura seruetur ꝓpcerea ẜ ͫ
Sistribuat qd ei debemꝰ. Ad cuiꝰ rei eiudenciã exemplarẽ
in aĩa diligentis quasi in archa noc. de ĩpucrilibus lignis
D est de sc̃is ꝯpacta uirtutibus assignemꝰ. stritega ⁊ mã¬
siũculas ut inimicos ⁊ amicos. ex̾neos ⁊ familiares ĩsi
cordis ixͣ sugłoꝵ dignitatẽ ⁊ ordinẽ collocemꝰ. Bestias
icaq bestiali sol crudelitate grassantes ꝑsecutores sen
nrõs receptaculis inferioribus deputemꝰ. sima uero sunc
ensen supiore. Reptilibus et iumẽtis hiis scil qui tertena

Expanded text:
ic ergo proximus diligatur, ut secundum exigeamoris exhibitione certi ordinis mensura servetur. Propterea sdistribuat, quod ei debemus. Ad cujus rei evidentiam exemplar in anima diligentis quasi in arca Noe de imputribilibus lignis, id est de sanctis compacta virtutibus assignemus et tristega, et mansiunculas, ut inimicos et amicos, extraneos et familiares in sinu cordis juxta singulorum dignitatem et ordinem collocemus. Bestias itaque bestiali scilicet crudelitate grassantes persecutores scilicet nostris receptaculis inferioribus deputemus. Quia vero suntnamus superiorem reptilibus et jumentis; his scilicet, qui terrena
Abbreviated transcription (Latin):
oi sũc mati tatis informitate subsistat. Iudicio ⁊ estimacẽ¬
me quordr. Dilect̃o est quedã iĩs aĩe rõnasis appetitiua
rors quas sibi quis eligit ad fruendũ. Et licet hos uis aũ
naturalit̾ in se sit quoddã uonũ. homo tam ꝓ sui libercate
arbicrii uel bene uat hoc bono ꝑ grãm adiutus uel hoc bono
abucicur ꝑ iusticiã derelictus. Illuis icaq bonus usus bonũ a¬
morẽ ⁊ hoĩem cõmendabłem facit. usus aũt uersatur ĩ cribus

Expanded text:
te subsistat. Judicio et aestimatio quorumdam, dilectio est quaedam vis animae rationalis appetitiva rerum, quas sibi quis eligit ad fruendum. Et licet haec vis animae naturaliter in se sit quoddam bonum, homo tamen pro sui libertate arbitrii vel bene utitur hoc bono per gratiam adjutus, vel hoc bono abutitur per justitiam derelictus. Illius itaque bonus usus bonum amorem et hominem commendabilem facit. U
Abbreviated transcription (Latin):
busessã q correctõnis impendimꝰ ⁊ pre inferioribus. fi pos
pscoriores inẽdi subsidia indulgemꝰ. in quibꝰ qus qui ꝓri¬
inscade Rarire sce qunanitate offitii uel beneficio nucri¬
ic qui nec bestias feritate nec pecudes fer ocieate nane
Sep̃cisia cerrenos deriderio mitane sed mec setõs qũane
repesiataeis aciqua irtute transtẽ duit pat enostosi ac̃ qͥ

Expanded text:
ue correctionis impendemus et prae inferioribus. Sed post superiores vivendi subsidia indulgemus, in quibus his qui proximitate naturae, vel humanitate officii, vel beneficio nutriSunt qui nec bestias feritate, nec pecudes ferocitate, nec reptilia terrenorum desiderio imitantur, sed nec statum humanae firmitatis aliqua virtute tra
Abbreviated transcription (Latin):
cenciã ce ꝓmouet. Scriptũ est em̃. Abel nõ esse p̃t. quem
caymi malicia nõ ex̾cet. Si malã pro malo. maledcn ꝓ
maledc̃o recribius. ius in causa ꝓpria tibi dicis ce ꝙ in re
tua indicẽ faciẽs ei au om̃e iudiciũ dedit deus pater. qui
diat michi uindictam ⁊ ego recribuaui ꝙͣcũ in re est iudicã¬
di acq recribuẽdi pocestatẽ descicius. Tuis igie̾ ꝓ xp̃o imimi¬
cis ilłũ amorẽ exhibeas quẽ ce diligẽtibus exhiberes. li¬
cet em̃ hoc cibi graue pͥma facie iudeat̾: colliges tũ ex
hoc amore Sulcissimos nite frucius. Nouũ quide p̃cepcũ
⁊ a quo emanat ista dilecco. Naui cũ ueteris leg̾is edcõ
p̾apianur amicũ diligẽ ⁊ hab̾e̾ odio inimicĩ noue legis
lensura cõstriginur nimicũ dilige̾ nor umnbratite nõ

Expanded text:
centiam te promovet. Scriptum est enim: Abel non esse potest quem Cain malitia non exercet. Si malum pro malo, maledictum pro maledicto retribuis, jus in causa propria tibi dicis, teque in re tua judicem faciens, eum cui omne judicium dedit Deus Pater, qui dicit: Mihi vindictam et ego retribuam, quantum in te est judicandi atque retribuendi potestate destituis. Tuis ergo pro Christo inimicis illum amorem exhibeas, quem te diligentibus exhiberes. Licet enim hoc tibi grave prima facie videatur, colliges tamen ex hoc amore dulcissimos vitae fructus. Novum quidem praeceptum est, a quo emanat ista dilectio. Nam, cum veteris legis edicto praecipiamur amicum diligere, et habere odio inimicum, novae legis censura constringimur inimicum dilig
Abbreviated transcription (Latin):
sunt fiant lux in dño iuxta orõnẽ ꝓphe dicẽtis. Qũi cu illu¬
minasti lucernã meã dñe illũa cenebras meas. Paulus
dicit. Nemini malũ ꝓ malo reddences. nec maledõn pr
maledc̃o. xp̃t teste bc̃o pecro pro nobis passus nobis reliq̾t
exemplũ ut sequamur uestigia eius . ip̃e ꝓ suis crncisiror¬
bus exorauit. Pater inquit ignoste illis qr nesciũt quid
faciũt. hec uestigia secuti sũt iacob ⁊ scephanus. ꝙͣ płes
eciã alii qui inter angustias moras occisores suos totis p̃¬
cordũs aĩe sibi ascrinxerũt ampleribus incime caricatis
Ilt siquidẽ quẽ tuũ reputas iniuicũ sibi n nẽ cibi iuuicus

Expanded text:
 in Domino, juxta orationem Prophetae dicentis: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, illumina tenebras meas. Paulus dicit: Nemini malum pro malo reddentes, nec maledictum pro maledicto. Christus, teste B. Petro, pro nobis passus nobis reliquit exemplum ut sequamur vestigia ejus. Ipse pro suis crucifixoribus exoravit: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Haec vestigia secuti sunt Jacobus et Stephanus, quam plures etiam alii, qui inter angustias mortis occisores suos totis praecordiis animae sibi astrinxerunt amplexibus intimae charitatis. Ille siquidem quem tuum reputas inimic
Abbreviated transcription (Latin):
aoosam ⁊ gaudebit suꝑ te deus cuus. Tũc sangoris angus¬
pori fructus amoris excludet. sangor eñi excidet sed non a¬
nor quia caritas miꝙͣ exadet. Amor igit nũs langor est ⁊¬
mo conciat desiterio urende erit aũo samitis qñ ucũderae¬

Expanded text:
sponsam, et gaudebit super te Deus tuus . Tunc languoris angussponsam, et gaudebit super te Deus tuus . Tunc languoris angustiam fructus amoris excludet. Languor enim excidet, sed non amor; quia charitas nunquam excidet . Amor igitur nunc languor est, dum cruciatur desiderio vivendi erit autem satietas, quando jucunda
Abbreviated transcription (Latin):
nariã. uel ip̃am sibi collam efficiat ⁊ in ea ordinet caritatem
Illa siquidẽ nũc diligẽs sed mũdũ dilcõnis fructũ ꝓcipieus
⁊ in solis afftibꝰ se ex̾cens nũc dicit nusuerata caritate ego
sum. Et ad angłos acq aĩas sc̃oꝵ loquitur dicens. Adiurõ
uos filie iherusalem si inueneritis dilcm̃ meũ dicite illi qr
¶ S.irum cũ est qũo amor siue caritas sit languor sponse uł
aĩe cũ caritas aꝑiat multicudinẽ pccõr ⁊ cũ maria magdale¬
ne quia mulcũ dilexit ab infestacõne .uii. demonũ. ⁊ septẽ
criminaliũ langore sanata sic. porro amor langor est dũ
amans ex desiderũ dilacõne torquetur. dũ sponsi suspiracur
amplepus. Sed qui sanat oñĩs infirmitates cuas aĩa mea tuũ
oaugoris fruicõne curabit qñ se tibi ad habendũ. ad fruendũ
as ostulo uel ampleru illius. Gaudebit equidem sponsus sr̃

Expanded text:
nariam, vel ipsam sibi cellam efficiat, et in ea ordinet charitnariam, vel ipsam sibi cellam efficiat, et in ea ordinet charit. Illa siquidem nunc diligens, sed non dilectionis fructum percipiens, et in solis affectibus se exercens, modo dicit, Vulnerata charitate ego sum: et ad Angelos et ad sanctos loquitur dicens: Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum, d. Mirum tamen est quomodo amor sive charitas sit languor sponsae vel animae, cum charitas operiat multitudinem peccatorum; et cum Maria Magdalene, quia multum dilexit ab infestatione septem daemonum et septem criminalium languore sanata sit. Porro amor languor est, dum amans ex desiderii dilatione torquetur, dum sponsi suspirat in amplexus. Sed qui sanat omnes infirmitates tuas, anima mea, tuum languorem fruitione curabit, quando se tibi ad habendum, ad videndum, ad  et amplexu illius. Gaudebit equidem sponsus super
Abbreviated transcription (Latin):
delectablem se tibi prebeat c̃ apparuerit gła eius. cũ euu
ideris reuelata facie coronacũ dyademate prĩs sui quẽ ñt
adoras in dyademate sue mr̃is. hec est ebrietas sobria tñ.
bria ebriecas uino caritatis efficitur sicut sponsus in cancie
amoris insinuat dicens. Comedite amici ⁊ bibite ⁊ inebriami¬
ni. In uita pñti panẽ lacrimarũ in sudore uultus sui come¬
dit aĩa militaus deo . Post exitũ huiꝰ uite nõ pascet᷑ pane
doloris quia nõ erit dolor neq luctus qm̃ priora crãsierũt
sed amatorio poculo reficiet᷑ ⁊ inebriabitur. iuxta illicõ. Et
calix meus inebrians ꝙͣ p̃clarus. de hoc eciã calice credo ysa¬
iam dixisse. Ad te quoq filia edom uenit calix ⁊ mebriabe¬
ris. Inebriabitur g ab ubertate domus dei bibens uinũ me¬
rũ ⁊ nouũ in regno prĩs xp̃i. Ititerim aũt bibit uinũ suũ cũ
lacrimis in mensura donec rex introducat eam in cellam ui¬

Expanded text:
delectabilem se tibi praebeat, cum apparuerit gloria ejus, cum eum delectabilem se tibi praebeat, cum apparuerit gloria ejus, cum eum videris revelata facie coronatum diademate Patris sui, quem nunc adoras in diademate suae matris. Haec est sobrietas sobria tamenla ebrietas vino charitatis efficitur, sicut Sponsus in Cantico amoris insinuat dicens: Comedite, amici, et bibite, et inebriamini. In vita praesenti panem lacrymarum in sudore vultus sui comedit, anima militans Deo; post exitum hujus vitae non pascetur pane doloris, quia jam non erit dolor, nec labor, quia priora transierunt; sed amatorio poculo reficietur et inebriabitur, juxta illud: Et calix meus inebrians quam praeclarus est. De hoc etiam calice credo Isaiam dixisse: Ad te quoque, filia Edom, venit calix, et inebriaberis. Inebriabitur ergo ab ubertate domus Dei, bibens vinum merum et novum in regno Patris Christi. Interim autem bibit vinum suum cum lacrymis in mensura, donec rex introducat eam in cellam vi
Abbreviated transcription (Latin):
fides. modestia. cõtinẽcia. castitas. o felio aĩa. si beniuolenciã¬
eius ⁊ inspiracõnẽ gr̃e celestis. suãq circa te pñtiã t̾ certis li¬
ceat indiciis exꝑiri. Tanget eĩ te quedã impius recordacõe
suauitas afficieris noua ⁊ inexꝑta dulcedine ut quasi abstrac
ta ⁊ a te ꝓrsus aliena erultes quadã amenitate celesti. faci
Serenatur intelligencia tua desideria incalestũt gestis et
aspiras ui amplexus illius quẽ ten̾e te sencis ⁊ uereris ne il¬
nexu incime caricatis astringis. Iste ẽ o aĩa dilcũs cuus muisi¬
blicer ⁊ incõp̃hensibłi misericorditer ⁊ dignanter accedeus u
excicet te. ut se cibi inspiret ⁊ in suui cui amoris cibi se insi¬
nuet. ut cuũ accendat desideriũ. ut illuminet intĩores oc
los ut inflãmet affectũ. Sic p̃micias nõ plenicudinẽ sue
dulcedinis nõ ad sacietatẽ sed ad degustacõnẽ tibi exhibet
ut quali exꝑientia probes ꝙͣ dulcem ꝙͣ suauẽ ꝙͣ iocũdũ quã

Expanded text:
fides, modestia, castitas . O felix anima, si benevolentiam, inspirationem gratiae coelestis, suamque circa te praesentiam tibi certis liceat indiciis experiri. Tanget enim te quaedam in ipsius recordatione suavitas, afficiens nova et inexperta dulcedine, ut quasi abstracta, et quasi a te prorsus aliena exsultes quadam amoenitate coelesti. Faciuserenatur intelligentia tua, desideria incalescunt, gestis et aspiras in amplexus illius quem tenere te sentis, et vereris ne enexu intimae charitatis astringis. 96. Iste est, o anima, dilectus tuus invisibiliter et incomprehensibiliter, misericorditer et dignanter accedens, ut excitet te, ut se tibi inspiret, in sinu tui amoris tibi se insinuet, ut tuum alos, ut inflammet affectum, sicut primitias non plenitudinem suae dulcedinis, non ad satietatem, sed ad degustationem tibi exhibet; ut qualicunque experientia probes quam dulcem, quam suavem, quam jucundum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Irit inquit mensis ex mense ⁊ sabbm ex sabbo Suis
Iu ueter siquidem tertalmẽto assignatur tripler disãt
annus. Tercũ. anuꝰ qui sequit᷑. post sepcies .uii. annos. idẽ
quiqnagesimꝰ annꝰ. Est icaq p̃mũ sabb̃m dier. Scd̾m sab
barũ anor. Teroũ sabb̃m sabboro ita ut in untate sepe¬
narius concludatur qui ab iitate ꝓgrediens in unnitare
pficitur. Oc̃e siquidem opus bonũ ab unuis diei fide sor
qui nere unus est ĩmo qui uera muitas est. reueracur in
cuꝯ rei figura arch̃e fabrica in uno oibito cõsũmat᷑ . Eo
nocandũ ꝙ in caritate hoc cripler sabb̃m si uelis diligen¬

Expanded text:
rit, inquit, mensis ex mense, et sabbatum ex sabbato . In veteri siquidem Testamento assignatur triplex distincannus. Tertium, annus qui sequitur post septies septimum annum, id est quinquagesimus annus. Est itaque primum sabbatum dum annorum, tertium Sabbatorum Sabbatum: ita ut in unitate septenarius concludatur, qui ab unitate progrediens in unitate perficitur. Omne siquidem opus ab unius Dei fide sortqui vere unus est, imo quae vera unitas, revertitur, in cujus rei figura arcae fabrica in uno cubito consummatur. Et notandum quod in charitate hac triplex Sabbatum, si velis diligen
Abbreviated transcription (Latin):
exhibendam głam. ꝓuimo ad grãm coĩcandam. hic est iustus q̃
miseret᷑ et cõmodat᷑. hõ uero delinquit. si concͣ pactũ dati et
auarus emĩ aut cupidus seu quisquis est fidei xpĩane cõ¬
crarius. Diuisus est. Qui aũt dona dei coĩtat indiuisos ad
ꝓxmuũ conseruat affectus. Iste ut columba ⁊ curcur abraham

Expanded text:
exhibendam gloriam, proximo ad gratiam communicandam. Hic est justus, qui miseretur et commodat. Homo vero delinquit, si contra pactum dati et Avarus enim aut cupidus, seu quisquis est fidei Christianae contrarius, divisus est. Qui autem dona Dei communicat, indivisos ad proximum conservat affectu
Abbreviated transcription (Latin):
pages nuicius obrequelis ⁊ alcerna cõpassione cõciliat u¬
culus nõ solũ modo sibi iidet sed dirigit gressus pedũ. Os
nõ solit̃ sibi comedit. nec stomachus sibi soli diggerit. sed
ntrsq coĩ ucilitati mẽbroꝵ deseruit. lingna siquidẽ mẽbrũ
crditur molesciã illius compassione suã faciẽs ledentẽ reda¬
guit dicens. Cand me ledis: Cor coi utilitate sollicitũ cõ¬
silia mẽbris om̃ibus profutura disponit: Manus q̃ nec famu¬
tari qñq mẽbris abiectioribus erubestũt. se in usum publice
utilitatis ex̾cent. Qł si manus una casu aliquo forte ledat
alterã. ilsa q̃ lesa est nõ reꝑcucit nec se erigit in undictau
Manus aũt que ledit quasi se ipãm accusans remedia melio¬
ra q̃ pocest lese sorori asult̃ ⁊ ex hũilicate ⁊ sollicitudine
sua sibi indulgeti popelllazeet᷑ om̃em suspicõnẽ malias
ridio solliate compassionis elimmat. Si mane oculor obse¬
quo sibiacũ in asiud mẽbr senserie srdũi ĩmuẽtem ep̃a

Expanded text:
pages mutuis obsequelis et alterna compassione conciliat. Oculus non solummodo sibi videt, sed dirigit gressus pedum. Os non solum sibi comedit, nec stomachus sibi soli digerit; sed utrumque communi utilitati membrorum deseruit. Lingua, si quod membrum laeditur, molestiam illius compassionem suam faciens, laedentem redarguit, dicens: Quid me laedis? Cor de communi utilitate sollicitum consilia membris omnibus profutura disponit. Manus quae nec famulari quandoque membris abjectioribus erubescunt, se in usum publicae utilitatis exercent. Quod si manus una casu aliquo forte laedat alteram, illa quae laesa est, non repercutit, nec se erigit in vindictam. Manus autem, quae laedit, quasi se ipsam accusans remedia meliora, quae potest, laesae sorori apponit, et ex humilitate, ex sollicitudine sua sibi indulgeri postulat, et omnem suspicionem malitiae studio sollicitae compassionis eliminat. Si manus oculorum obsequio vibratum in aliud membrum senserit gladium imminentem, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ut eqt ege erte Sluicquid exgo allid ẽ maguũ est q̃dꝰ in nobis
est ⁊ ex eo totũ est qd ex nobis est. Hoc aũt aior est. Quid es
amor ⁊ quãcũ est amor. aut unde est amor. Et sermo dei de
amore loquitur. Nũquid hoc negociũ nõ pocius illor est qui
pudiciciã ꝓstituere dusuerunt. Ecce ꝙͣ młti qui eius nistĩa no¬
lentes suscipiũt. ꝙͣ panci qui eius uerba ĩ mediũ ꝓferre non
erubestũt. Quis gͣ nos facimiꝰ. forsican mulca iꝓbicate fron¬
tem fractam habeamꝰ. qui nõ uẽꝯdemur amorem᷑ indictatũ sor¬
mare. quẽ ⁊ impudici aliqũ non possũt siue uerecũdia ĩ u̾bis
ex p̃mere. S aliud est inuestigare niciũ ut eradicetur. aliud
exhortari ad uiciũ ut uirtus ⁊ ueritas non ametur. Nos gͣ in¬
uestigamꝰ ⁊ q̃rimꝰ ut sciamus ⁊ stientes caueanius. quos illi
inuestigant ut sciant sed sciant ut faciãt. quid illud in nobis
sic.. qd̃ desidia nr̃a sic mulciphariam diuidit. ⁊ cor unũ indi¬

Expanded text:
 ex eo est. Quidquid ergo illud est, magnum est quod in nobis est; et ex eo totum est, quod ex nobis est: hoc autem est amor. Quid est amor, et quantum est amor, aut unde est amor? Et sermo Dei de amore loquitur. Numquid hoc negotium non potius illorum est, qui pudicitiam prostituere consueverunt? Ecce quam multi qui ejus ministeria volentes suscipiunt: et quam pauci qui verba ejus in medium proferre non erubescunt! Quid ergo nos facimus? Forsitan multa improbitate frontem fractam habemus, qui non verecundamur amorem indictatum sonare: quem et impudici aliquando non possunt sine verecundia verbis exprimere. Sed aliud est investigare vitium, ut eradicetur; aliud exhortari ad vitium, ut virtus et veritas non ametur. Nos igitur investigamus et quaerimus, ut sciamus, et scientes caveamus, quod illi investigant, ut sciant, sed sciant ut faciant, quid illud in nobis sit, quod desideria nostra sic multifariam dividit, et cor unum in di
Abbreviated transcription (Latin):
delia ⁊ cõfirmaca in scłm scłi. In elenacõne manuũ st̃ã oꝑacõ
designatur cui iustus libencer insistit. Certus est enĩ ꝙ meritis
eus eterna retribucõ exuberantissie respondebit. Iugis uero ex¬
horcacõ luctã sibi ht̃ annexã laborem q cõtinuũ. Iustus autẽ
pugnat ut coronet᷑ recepturus ab eo requiem pro labore qui
siugit laborẽ in precepto. Est itaq ꝓbacõ caritatis utrum
uera sit si hõ dei mandata dilexerit᷑ si ea medicacõne ⁊ opacẽ
et oꝑer exhibicõne seruauerit cui seruire regnare est. Man¬
dacop siquidem obedĩa nullius est meriti nsi ex caritate
pcedat. Sibi enĩ annere sũt obedĩa ⁊ caritas. Ideo qui ñ
biligit nec mandaca curtodit. Andi eum qui ieritas est
dai quis disigit me sermonẽ meũ seruabit. Et adm̃oie. En cõ¬

Expanded text:
delia et confirmata in saeculum saeculi. In elevatione manuum sancta operatio delia et confirmata in saeculum saeculi. In elevatione manuum sancta operatio designatur, cui justus libenter insistit. Certus est enim, quod meritis ejus aeterna retributio exuberantissime respondebit. Jugis vero exhortatio luctam sibi habet annexam laboremque continuum. Justus autem pugnat ut coronetur, recepturus ab eo requiem pro labore, qui fingit laborem in praecepto. Est itaque probatio charitatis, utrum vera sit, si homo mandata dilexerit, si ea meditatione, et operatione, et operum exhibitione servaverit, cui servire regnare est. Mandatorum siquidem obedientia nullius est meriti, nisi ex charitate procedat, quia enim annexae sunt obedientia et charitas, ideo qui non diligit, nec mandata custodit. Audi enim quae Veritas dicit: Si quis diligit me, sermonem meum servabit. Et adjun
Abbreviated transcription (Latin):
tare. Q probat caritas in obediencia mandatoꝵ dei
eus tota mẽte diligendus est in suis mandatis. uult enĩ¬
deus ut toca meus hoĩs ita se moliunet ad obediendum
ut om̃s sensus ⁊ affectõnes suas impendat obsernancie man¬
dacor celestiũ obedire siquidem deo est noluntati euis per
oꝑa cõsencire ⁊ sic obediendo uiu̾e̾ quia uita est in uolũtate
eis. Cum aũt uolũcas dei exp̃matur in mãdatis ip̃ius nec
deũ potest quis dilig̾e̾ nisi eius diligat uoluntatẽ constat
nemĩem dm̃ posse dilige̾ nͥ diligat mandaca euis. Est dema
probacõ dilcõnis ex mandatis dei si in eis meditenur si scdm
medicabor inquit in mandatis cuis que dilexi. Ecce sollicita
medicacõ. Et lenam manus meas ad mandata tua que dile¬
i. Ecce diligens oꝑac̃õ. et ex̾cebor in iustificacõnilus tuis.
Ecte iustificans ex̾cicac̃õ. de medicacõne scriptũ est. Que p̃ci¬
pit cibi deus hec cogita semꝑ. Cogicentur siquidem mãdaca

Expanded text:
 probatur charitas in obedientia mandatorum Dei. Deus tota mente diligendus est in suis mandatis. Vult etiaDeus ut tota mens hominis se inclinet ad obediendum, ut omnes sensus et affectiones suas impendat observantiae mandatorum coelestium obedire. Siquidem Deo obedire, est voluntati ejus per omnia consentire, et sic obediendo vivere, quia vita est in voluntate ejus. Cum autem voluntas Dei exprimatur in mandatis ipsius, nec Deum quis possit diligere nisi ejus diligat voluntatem, constat Deum neminem posse diligere, nisi diligat mandata ejus. Est denique probatio dilectionis ex mandatis Dei, si in eis meditemur, si secus propheta, Meditabor, inquit, in mandatis tuis, quae dilexi. Ecce sollicita meditatio. Et levavi manus meas ad mandata tua, quae dilexi. Ecce diligens operatio. Et exercebor in justificationibus tuis . Ecce justificans exercitatio. De meditatione scriptum est: Quae praecepit Deus tibi, haec cogita semper . Cogitentur siquidem mandata
Abbreviated transcription (Latin):
muicacõ sc̃i sp̃s istos mutue cõmunonis affectus oꝑatur
in nobis. Rec em̃ caritas sine coĩone est nec siue cõĩone
sp̃s scñs. Caritas aũt diffundit᷑ in cordib elcõꝵ ꝑ sc̃m̃ spi¬
sũma quidem coĩo aut pocius uno in saucta t̾nitate ẽ
es as ea quasi de fonte uite et luñs in hoĩes bñfiou
coĩonis emanat. Nimirũ nõ est deus solicarus aut suiꝰ¬
gularis quia trmus est ⁊ unus. nec decebat solicariũ esse
aut sue bt̃itudinis consortẽ nõ hrẽ. Cum sͦ pater ⁊ filius et
sencia es nacura. est aũt uita de uita eeñcia de cenĩcia.
uita est qui dicit: Ego sum uia ueritas ⁊ nica. Cumq ip̃e
uita sit nise uicã habet a pr̃e. Sicut idem inquit pater
habet uicã in semet ip̃o sic dedit filio uicã hr̃e in semec ip̃e
In sca trinitate tanta est coĩo ut sapĩa. potentia eternitais
et onña q̃ ꝑtinẽt ad trmitatis eeñciam sut in unũ nec illi

Expanded text:
municatio sancti Spiritus istos mutuae communionis affectus operatur in nobis. Nec enim charitas sine communione est, nec sine communione Spiritus sanctus. Charitas autem diffunditur in cordibus electorum per SpiSumma quidem communio, aut potius unio in sancta Trinitate est, et ab ea quasi de fonte luminis in homines beneficium communionis emanat. Nimirum non est Deus singularis, aut solitarius, quia trinus est unus; nec decebat solitarium esse, aut suae beatitudinis consortem non habere. Cum ergo Pater et Filius et sentia, et natura. Est autem vita de vita, essentia de essentia, . Filius vita est, qui dicit: Ego sum via, veritas et vita. Cumque ipse vita sit, in se vitam habet a Patre. Sicut, idem inquit, Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. In sancta Trinitate tanta est communio, ut sapientia, potentia, aeternitas, et omnia quae pertinent ad Trinitatis essentiam sint unum, nec ill
Abbreviated transcription (Latin):
cor. proptea in eis est idem uelle. idem nolle. ideo amantur
singuli a singłis ⁊ a singłis uniuersi. adiustar coĩoĩs augeli¬
ce diffusa est caritas hoĩm cordibus ꝑ sp̃m sc̃m. Sic euĩ dñs¬
ꝑ Iohelem qñq ꝓmisit. Effundam inquit de spũ meo super
om̃em carnẽ. huiꝰ sp̃s cõmunitatio ꝓcedit in hoĩm corda ut
que ꝓpria sũt intius. fiant aliis ex caritate coĩa. Qrd̃ beatus
Seteus insinuans ait. Unusquisq sicut accepistis rm̃apnes del¬
dentes nimminstrantes si quis lo quitur siut sermones dei
i quis numastrat sicnt ex mrtute ꝙͣ ad mnistie⁊ dediidu

Expanded text:
m. Propterea in eis est idem velle, idem nolle; ideo amantur singuli a singulis, et a singulis universi; ad instar communionis angelicae diffusa est Dei charitas in hominum cordibus per S Joelem quandoque promisit: Effundam, inquit, de spiritu meo super omnem carnem. Hujus Spiritus communicatio procedit in hominum corda, ut quae propria sunt unius, fiant aliis ex charitate communia. Quod B. Petrus insinuans ait: Unusquisque sicut accepistis gratiam ad alterutrum administrantes; si quis loquitur, sicut sermones Dei; si quis ministrat sicut ex virtute, quam administrat Deus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uult ⁊ scit et potest ꝓmittit nob̃ requiẽ a labore securita¬
tem a cimore. gaudiũ a merore. resurrectõnẽ a morte. iucã
eternã a transitu huia uite. Piuictit regnũ celor refectõnẽ
imẽsa prĩs. ꝓmctit ꝙ nec oculus iuidit. nec auris audi¬
uit. nec in cor hois ascendit sicut ꝑp̃auit diligencibus se.
Promictit insuꝑ ⁊ se ip̃m sicuc irauit ad abraham prẽm
nr̃m dacurũ se nobis . In om̃ibus ꝓmissionib sus excitat
desideriũ nr̃m. ut ad ipus ꝓmissiones q̃ om̃e desideruũ supe¬
rant cota aĩe possibłitate curramꝰ licet enĩ siue modo debe¬
at ẽẽ ad hoc honũs desideriũ. cũ ex defcũ hoĩs in se reci¬
pit modũ. Qͥ si desideriũ cirta dei ꝓmissiones modũ exce
dat non ht̃ hic excessus excessũ ⁊ ẽ ħ impacĩa cõmenda¬
bilis dũ spes q̃ diffortur affligit aiãm ⁊ amor ex desiderio

Expanded text:
vult, et scit, et potest, promittit nobis requiem a labore, securitavult, et scit, et potest, promittit nobis requiem a labore, securitatem a timore, gaudium a moerore, resurrectionem a morte, vitam aeternam a transitu hujus vitae, promittit regnum coelorum, refectionem in mensa Pvit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit diligentibus se. Promittit insuper et se ipsum, sicut promisit ad Abraham patrem nostrum daturum se nobis. In omnibus promissionibus suis excitat desiderium nostrum, ut ad ipsius promissiones, quae omne desiderium superant, tota animae possibilitate curramus. Licet sine modo debeat esse ad hoc hominis desiderium, tamen ex defectu hominis in se recipit modum. Quod desiderium circa Dei promissiones modum dat; non habet hic excessus excessum, et est impatientia commendabilis, cum spes quae differtur, affligit animam . Amor ex desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
op̃t in sue passionẽ corꝑis disponebat. In quo eciã pacet¬
cum tũc dilige̾ imprudenter cũ sola carius affectõne iuductus
ꝓp̾am salutẽ et xp̃i głam retardaret. Sed nec dulcit̾ n ͨ pru¬
ut criplex hic amor purgaret᷑ et firmaretur in pecro. ter sicit
& ur ut qui in hoc triplici amore inuẽcus fuerat minꝰ hñs in¬
ꝑfectũ suũ criplici cõfessione redimẽt et suppleret. Sic ĩmuiste¬
rio dispensacõnis amandus est dulcicer et ne de redemycõis
nr̃e beneficio miniũ p̃sumaniꝰ aut in aliquo diffidamꝰ. dili¬
gendus est prudenter. hĩca uero cõsideracõne ad pocẽciã et
glam resurrectõnis ꝑ quã fortit᷑ de pocestate cenebrar nos¬
exipuit nobisq głe porcas aperuit amandus est forciter
eniq cũ ex coco dulcicer sic in suis ꝓmissis prudent᷑
ri tractatu ꝑstriuximus sic eñ tota aũa in suis ꝓmissis a¬
mare tenemur. Ille quidẽ qui ueritas est qui saluare nos

Expanded text:
iam patet tunc dilexisse imprudenter, cum sola carnis affectione inductus, propriam salutem et Christi gloriam retardaret. Sed nec dulciter, nec pruut hic triplex amor purgaretur et firmaretur in Petro, ter, sicut  ? ut qui in hoc triplici amore inventus est minus habens, imperfectum suum triplici confessione redimeret et suppleret. Sic in ministerio dispensationis amandus est dulciter, et ne de redemptionis nostrae beneficio nimium praesumamus, aut in aliquo diffidamus, diligendus est prudenter. Habita vero consideratione ad potentiam et gloriam resurrectionis, per quam fortiter de potestate eripuit, nobisque gloriae portas aperuit, amandus est fortiter  dulciter, sic in suis promissis prudenterri tractatu perstrinximus; sic eum tota anima in suis promissis amare tenemur. Ille quidem, qui Veritas est, qui salvare nos
Abbreviated transcription (Latin):
uens in eo sui creatoris ymaginẽ recognostat. Cum aũt oĩs
cus. offendendo. uides ꝙ amicus ex sangĩĩe. uel er gr̃ã. Nou
muncus ex innocencia. mimicus ex iniuria. Ec gͦ hõ se aunico
mipendat. cria ꝓponit racio ut nõ inimico subueniat. duo. uc
ex officio. ex p̃cepto. So nacura. quia homo uel forte domesticus
est. Eo officio quia bñsicus ⁊ amicus. Ex p̃cepto quia ꝓximus
ficet sic mimicus. Amplectitur eñ racio dei p̃ceptũ quo dili¬
gr p̃cipit nuicũ. Calis ex rõne diligit ⁊ licet affectũ ĩ hac
dilectõue nõ habeat caritatis meritũ nõ amictit.

Expanded text:
bens in eo sui Creatoris imaginem recognoscat. Cum autem omnibens in eo sui Creatoris imaginem recognoscat. Cum autem omniicus officiendo; vides quod amicus est ex sanguine vel ex gratia, non inimicus ex innocentia, inimicus ex injuria. Ut ergo homo se amico impendat, tria proponit ratio; ut non inimico subveniat, duo; ut ex officio, ex praecepto. Ex natura, quia homo vel forte domesticus est. Ex officio, quia beneficus et amicus. Ex praecepto, quia proximus, licet inimicus. Amplectitur enim ratio Dei praeceptum, quo diligi praecepit inimicum. Talis ex ratione diligens, licet affectum in hac dil
Abbreviated transcription (Latin):
acio siquidem ut ad sui desideriũ conditoris am̃m exc̾ite̾t
¶corpestentẽ tribus innicitur argumẽtis nc̃atati nr̃e uci¬
licaci nr̃e dei aũt dignitati. Suadet rõ deũ esse diligendĩ qr
hos nob̃is est nccͣm. quia cõmodũ quia dignũ. Recessariũ ue
dampuemur. Cõmodũ ut saluemiur. Dignũ quia ip̃e prior di¬
lexit nos. et recõpensacõ huiꝰ dilectõnis a nobis exigitur. Cũ
deus sit sũmũ bonũ siue quo nichil bonũ ncc̃e est ut deside¬
rotur qui bonor nrõꝵ non eget. et cuiꝰ benesitus cõtinue indi¬
ggeniꝰ. Si go racio ad dei diloctõnẽ am̃ mouere inceꝑit ꝓ sequi¬
cur negociũ suũ sciens non posse obtiuẽ̾ qd desiderat m̾isi pre¬
captis eius ad ꝓbacõnẽ uere dileccõnis obediat. Quia uero
pensat rõ ꝙͣtũꝰ nature nr̃e consortẽ nõ solũ ꝓpria deliberacõe
ues eo p̃ceptõne diuina diligere teneatur inͣcliuat ꝓpoĩtũ sũ
ut ꝓximo cõsulat et beneficim̃ qd sibi uellet impen̾di exhi¬

Expanded text:
Ratio siquidem, ut ad sui desiderium Conditoris animum excitet torpescentem, tribus innititur argumentis, necessitati nostrae, utilitati nostrae, Dei autem dignitati. Suadet ratio Deum esse diligendum, quia hoc nobis est necessarium, quia commodum, quia dignum; necessarium, ne damnemur, commodum ut salvemur, dignum, qui ipse prius dilexit nos, et recompensatio hujus dilectionis a nobis exigitur. Cum Deus sit summum bonum, sine quo nihil bonum, necesse est ut desideretur qui bonorum nostrorum non eget, et cujus beneficiis continue indigemus. Si ergo ratio ad Dei dilectionem animum movere incoeperit, prosequitur negotium suum; sciens non posse obtinere quod desiderat, nisi praeceptis ejus ad probationem verae dilectionis obediat. Quia vero pensat ratio, quantum naturae nostrae consortem non solum propria deliberatione, sed ex praeceptione divina diligere teneatur, inclinat propositum suum, ut proximo consulat, et beneficium quod sibi vellet impendi, exhi
Abbreviated transcription (Latin):
quia carnasiter. Amor enĩ cordis płiunũ ad carnalis affectus
ppriecates accedit. Ĩdeoq ip̃m mori prohibebat quẽ non sapi¬
encer scd dulacer non discrete sed temere diligebat. Quia
enã discipłi dulciter quidem sed imprudenter amabant. dic¬
c̃ est cis. Si disigeretis me gauderetis utiq qma uado
ad prẽm qͣmia pater maior me est. ac si diceret. si diligẽtis
ne pridenter Sesiderablis esset nobis ascensus meus ad pa¬
trem qri nacuram humanitatis nr̃e mecũ deferd in pr̃is gła

Expanded text:
quia carnaliter; amor enim cordis ad carnalis affectus quia carnaliter; amor enim cordis ad carnalis affectus proprietates accedit. Ideoque ipsum mori prohibebat, quoniam non sapienter sed dulciter, non discrete sed temere diligebat. Quia etiam discipuli dulciter quidem, sed imprudenter amabant, dictum est eis: Si diligeretis me, gauderetis utique, quia vado ad Patrem, quia Pater major me est. Ac si diceret: Si diligeretis me prudenter, desiderabilis esset vobis ascensus meus ad Patrem, qui naturam humanitatis vestrae mecum defero in Patris gloria
Abbreviated transcription (Latin):
aibi cõuertet᷑ ad uitã. sius dolor ii gaudiũ cuũ sue augus¬
cie in cuas delicias. in cuũ honorem sua oꝓpbria ⁊ ut mula¬
plicato fenore gr̃e obtineas salutẽ quã oꝑatus est in me¬
at qd inter oꝓpbria exꝓbranciũ inter mortis angustias cuar
ne ad prẽm pro cuis crucifiroribus int̾pellas. Nam in ex¬
censione ⁊ gransfirione corꝑis tui cum iam figuraciuũ modi¬
um euertent᷑ in ip̃a hora intensi cũ iam uirtus holocausti ce¬
los aꝑiret cõcute̾t terram et inferos spoliaret cu sũmus põ¬
cifer incroiens cũ sangume in scã scõꝵ exaudiendus ꝓ tua
reuen̾cia clamas pater ignoste illis quia nescĩt quid faci¬
ãt. Qr̾nã dulcis erat diligentibus se qui odientes eciã ⁊ occi¬
ma amor cam̃ cordis totus est in affectu ne sit inũ pre
supie. Disigebat pecrus dñm dulcicer quid̾em sed imprudẽt

Expanded text:
tibi convertetur ad vitam, suus dolor in gaudium tuutibi convertetur ad vitam, suus dolor in gaudium tuutiae in tuas delicias, in tuum honorem sua opprobria, et ut multiplicato fenore gratiae obtineas salutem, quam operatus est in meat, quod inter opprobria exprobrationum, inter mortis angustias tuarune ad Patrem pro tuis crucifixoribus interpellas? Nam in extensione et transfixione corporis tui, cum jam figurativum medium everteretur in ipsa hora incensi, cum jam virtus holocausti coelos aperiret, concuteret terram, et inferos spoliaret, et tu summus pontifex introire cum sanguine in Sancta sanctorum exaudiendus pro tua reverentia, clamas: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Quam dulcis erit diligentibus se, qui odientes etiam et occiQuia amor tamen cordis totus est in affectu, ne sit nimium pe. Diligebat Petrus Dominum dulciter quidem, sed non prudenter,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis apuit iustera mĩe dei nr̃i in quibus corde tuo. Grãs
quibus insicauit nos oriens exalco. Oqͣ horrenda ⁊ insana¬
btis est plaga preuaricacõnis mĩe pro qua dei filiũ opor¬
tebat tot dura oꝓꝓbria tot ⁊ tam dira uulnera sustinere
Ela mabat sangnis abel ulcõnẽ de terra. Clamabat sang¬
nis naboch. clamabat sangus iustor om̃i qui effusus fue¬
rat suꝑ terrã dicenciũ. uindica dñe sangiũem nr̃m qui ef¬
fusus est suꝑ terrã. Solus sauguis xp̃i clamabat reconai¬
liaconẽ ⁊ redempcõnẽ ppłi sui . Clamat mors eius Sefune¬
pcc̃õribus in redempcõnẽ penicẽciũ cõuertantur. Teste quid
Apło Deus filiũ suũ nob̃ ꝓpiciatorẽ cõsticuit ꝑ fidem in sans¬
posuit. Si eñ fidem ⁊ fiduciã ioctes in liuores ⁊ nuluero
cruafiri ⁊ in cue salucis usum cõuertas memoriã dñĩte
passionis erit sanguis ipuis p̃ciũ tue redempcõnis ⁊ mors eiꝰ

Expanded text:
nobis aperuerunt viscera misenobis aperuerunt viscera misequibus visitavit nos Oriens ex alto. O quam horrenda et insanabilis est plaga praevaricationis nostrae, pro qua Dei Filium oportebat tot dura opprobria, tot et tam dira vulnera sustinere? Clamabat sanguis Abel ultionem de terra: clamabat sanguis Naboth, clamabat sanguis omnium justorum, qui effusus fuerat super terram , dicentium, Vindica, Domine, sanguinem nostrum, qui effusus est super terram . Solus sanguis Christi clamabat reconciliationem et redemptionem populi sui. Clamabat mors ejus defuncpeccatoribus in redemptionem poenitentium convertatur. Teste quidem Apostolo, Deus Filium suum nobis propitiatorem constituit per fidem in sangposuit. Si enim fidem et fiduciam tuam jactes in livores et vulnera crucifixi, et in tuae salutis usum convertas memoriam Dominicae passionis, erit sanguis ipsius pretium tuae redemptionis, mors ejus
Abbreviated transcription (Latin):
salc̃e ꝙͣcũ possumꝰ diligamꝰ. Si recolamꝰ bñficia dei nõ eã
tñ in quibus ꝑ carius dispensacõnẽ iusitauit nos oriens eualto
sed cocidiana ⁊ fere cõtiuua quibus nos in anguscia ⁊ afplictõne
nille rñdere aut repend̾e possit qui cot miseracõmbus tos mi¬
seracõnes meultans et ingerens ⁊ in omib nobiscũ magna fa¬
ciens tam crebris nunificẽtiis. obruit ⁊ cõfundit. ut gͦ cor
nr̃m tocũ ii grãm sue dilcõnis alliciat ut ab amore mũdi nõ¬
prorsus auellat. cum amicus mũdi sit iminicus impius ⁊ hoc
doceat nos sacra erudicio cor nr̃m ad amorẽ suũ paterna seui¬
tate iuitat. Quod eñĩ p̃cipini̾ deũ diligẽ ex toto corde ur̃o¬
⁊ ex toca aĩa ⁊ ex tota mente. ꝑuide est ac si nos instruat
deus dilige̾ sed dulciter prudenter ⁊ forciter.
ꝓicaspa om̃s cuspar cyrograplia sũt deleta gr̃a eu cencis
ihu. ip̃a etĩ oñis cruciatus nr̃os euacuat. Grã clauis que

Expanded text:
on ea tantum in quibus per carnis dispensationem visitavit nos oriens ex alto; sed quotidiana et fere continua, quibus nos in angustia et afflictione mille respondere aut rependere possit, qui tot miserationibus tot miserationes inculcans et ingerens, et in omnibus nobiscum magna faciens, tam crebris munificentiis obruit nos et confundit? Ut ergo cor nostrum totum in gratiam suae dilectionis alliciat, ut ab amore mundi prorsus nos avellat, cum amicus mundi sit inimicus ipsius , et hoc doceat nos sacra eruditio, cor nostrum ad amorem suum paterna lenitate invitat. Quod enim praecipimur Deum diligere ex toto corde nostro, ex tota anima, ex tota mente, perinde est ac si nos instruat Deus diligere se dulciter, prudenter, et fortiter. ne culpa omnium culparum chirographa sunt deleta. Gratia tuae cruci Jesu. Ipsa enim omnes cruciatus nostros evacuat: gratia clavis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. Talibus cõuenic illud ꝓpħicũ. Exulcauerũt filie iude ꝓpt̃
uidicia cua dñe. Sñt qui non solũ uidicia dei suscinẽt paciene̾
sed ip̃i se ip̃os iudicant. manũ adiuuant flagellantis acausant
se cestisitant᷑ contra se ip̃os iudicant. ⁊ ꝓprie sũt erecutores sẽ¬
tencie. Iudiciũ dei oꝑatur pacĩam in app̾lictis. Tribulatõ eũ
pacĩam oꝑatur. paciencia probacõnẽ. probatio uero spem. ESpe
cacõne ꝓpha dicebat. Dũe in iudicus cuis suꝑ speraui. Ec idẽ
iudicia dñi uera. desiderabłia suꝑ aurũ ⁊ lapidem preciosũ nul
tũ et dulciora suꝑ mel ⁊ fauũ. Cur gͦ tuebo in die mala. Cõ¬
sulcius est hic puuire hic uri. hic nos accusando ⁊ iudicando

Expanded text:
Talibus convenit illud propheticum: Exsultaverunt filii Judae propter judicia tua, Domine . Sunt qui non solum judicia Dei sustinent patienter, sed ipsi se ipsos judicant, et manum adjuvant flagellantis: accusant se, testificantur contra se, se ipsos judicant, et propriae sunt exsecutores sententiae. 91. Judicium Dei oam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes tatione propheta dicebat, Domine, in judiciis tuis supersperavi : et idem, Judicia Domini vera, desiderabm, et dulciora super mel et favum . Cur ergo timebo in die mala ! Consultius est hic puniri, hic uri, hic nos accusando et judicando
Abbreviated transcription (Latin):
affectio qua deũ toto corde diligimꝰ ex ꝓmissiomibꝰ
ta nirtute totis q uiribus. idest forciter ⁊ constant̾ ama¬
mus. Est aũt iudiciũ dei desiderabłe. mͣͣ illud. Aspite
udicũ terribłe de quo dicit᷑. Nou iutres in iudioũ cũ
seruo cuo dñe. Ex hoc horrendo indicio nemo dñi dili¬
git aut se ip̃m. deus itaq iuscissimo suo iudicio quibus di
hie miseretur non nusercurus in fucuro quosdam aũs fla¬

Expanded text:
affectio, qua Deum toto corde diligimus; ex promissionibus uo Deum tota virtute, totisque viribus, id est fortiter et constanter, amamus. Est autem judicium Dei desiderabile, juxta illud: Aspicejudicium terribile, de quo dicitur: Non intres in judicium cum servo tuo, Domine . Ex hoc horrendo judicio nemo Deum diligit, aut se ipsum. Deus itaque justissimo judicio suo quibusdam hic miseretur, non miserturus in futuro; quosdam autem fla
Abbreviated transcription (Latin):
elss. se auosat. nũo recurrit. ⁊ in sosa subricitate manõs
asisi sa itꝓ su sosiditate suu̾sistit. Qũo igic᷑ diligam eoco elor¬
te qua ãcoto cbrde inco excidi. aut qũo cor meu habẽ ualeo
doca usi deus ip̃m fecerit meũ. Nichil equidem de corde meo
habicurus sunii ĩsi qͣtũ d̾s̃ de ip̃o fecit meũ. Porro si dñis af¬
ecus at intetõnes ac mocus cm̃ cordis deo adiuãte mip̃i
las aĩs mee ilłe celestis ignis accendẽt de quo ꝓpħã cõmemo¬
rat. Ignem misit dñs in ossibus meis ⁊ erudunt me. lib̾erũ

Expanded text:
e manens in nulla unquam sui soliditate subsistit. Quomodo igitur diligam toto corde, qui a toto corde meo excidi? Aut quomodo cor meum habere valeo totum, nisi Deus ipsum fecerit meum? nihil equidem de corde meo habiturus sum, nisi Deus ipsum fecerit meum. Porro, si omnes affectus et intentiones ac motus mei cordis, Deo adjuvante, in ilas animae ille coelestis ignis accenderet, de quo propheta commemorat, Ignem misit Dominus in ossibus meis, et erudivit me ; liberum
Abbreviated transcription (Latin):
uiacicus ifancie usq ad emores et nulnera passioiis se a su¬
a uuestate disposiut. Monses quidem ec hiopissam durit si
orandem auoris uida ce lauit ⁊ te sib̃i exhibuit glosam
Sas nec anibigẽ potes ꝙͣto sponso cuo sis inferior irne sp̃e ⁊
Siesutate uude gͣ tibi tancus ⁊ tam mestabłis honor ꝙ¬
ꝯ cudrus sibi in sponsam dignatus est elig̾e ꝑ qũẽ om̃ia

Expanded text:
 erat, usque ad livores et vulnera passionis, se a sua majestate deposuit. Moyses quidem Aethiopissam duxit : sed o tandem et cruoris unda te lavit, et te sibi exhibuit gloriosam . Scis, nec ambigere debes, quantum sponso tuo sis inferior genere, specie, dignitate. Unde igitur tibi tantus et tam ineffabilis honor, quod te Deus sibi in sponsam dignatus est eligere, per quem omnia
Abbreviated transcription (Latin):
sius inseruientes desideriis. hu mortui sũt iiuentes sicuc
scribit apłs de iudua q̃ in deliciĩs muens mortua est ꝓpr̃
amorẽ seu priuacũ apłs reprehendeus. Erũs inquit hoiẽs
seipos amances ita solliciti circa ꝓp̾am curã ut de prorĩ
nccĩcate nou curent  Dilectõ saue se se tuͣssuidit in aliã
q ẽqr sositaria dedignat᷑. et ideo nult cõmunicari alu
ne sit sola. Qma igitur illo sũmo ⁊ bcissimo douo al illud
oscinuerimꝰ imusꝙ̃sq pro sua capacitate frueçur capaciores
aũt erũt om̃s siuił ꝙͣ singuli si ꝑse censeant᷑: proculdubio
cunulatõr erit illa felicicas si qd plene habẽ in se quis
non potest. hr̃e possit in alcero. uerũ hr̃e uel suũ facere
uonũ alterius non potit nisi bonũ alc̾ius in eo dilexerit
Sas nec bonũ in altero diliget insi alt̾ũ ip̃e amet. Con¬
grue igit᷑ sedõ p̃cepto diuine legis auctoritas nos ensp̃¬

Expanded text:
suis servientes desideriis, hi mortui sunt viventes. Sicut suis servientes desideriis, hi mortui sunt viventes. Sicut scribamorem, seu primatum, Apostolus reprehendens: Erunt, inquit, homines se ipsos amantes, ita solliciti circa propriam curam, ut de proximi necessitate non curent. Dilectio sane sese transfundit in alium, quia esse solitaria dedignatur, et ideo vult communicari alii ne sit sola. Quia ergo illo summo et beatissimo dono, cum illud obtinuerimus, unusquisque pro sua capacitate fruetur; capaciores autem erunt omnes simul, quam singuli, si per se censeantur, procul dubio cumulatior erit illa felicitas. Siquidem plene habere quis non potest, nisi habere possit in altero. Verum habere, vel suum facere bonum alterius non poterit, nisi bona alterius in eo dilexerit. Sed nec bonum in altero diliget, nisi alterum ipse amet. Congrue igitur secundo praecepto divinae legis auctoritas nos infor
Abbreviated transcription (Latin):
cõformẽ ymagini filii sui. Nam ⁊ si dauid ꝓdicõm adułtiũ
honuadiũ adiecerit. licet. uii. demonibus magdalena la¬
boranerit licet petrus culpam apostasie incurrerit. nõ est
m̃ qm eos de manu dñi erueret. Caritas uite innonacio ẽ
ꝑ ꝙͣ crucifigitur ec extermĩatur in nobis uetus hõ terrens
carnalis et aĩalis. Sic ambicõnes ⁊ cõcupistĩe mala oꝑa
prana desideria caritate omĩa noua faciente euanescñt.
aritas nĩꝙͣ ociosa est semꝑ in alterũ se porrigit uł¬
in ꝓuiiũ uł in seũ. Nacura niiꝵ caritatis est et
amare ⁊ nelle amari. Sicut ignis non potest nõ ardere. sic
non pocest caritas non amare. Amor siquidem ignis ess¬
⁊ ideo amare arsere est. Ignem inquit dñs uem mictere
terram. Ĩguis semꝑ ad ercĩora se porrigit et incendens
lia int̾ius in se crescit. Sũt equidem hoĩes amantes se et

Expanded text:
conformem imaginis Filii sui. Nam etsi David proditioni adulterium conformem imaginis Filii sui. Nam etsi David proditioni adulterium homicidiumque adjecerit, licet septem daemonibus Magdalena laboraverit, licet Petrus culpam apostasiae incurrerit, non est tamen qui eos de manu Domini erueret. Charitas vitae innovatio est, per quam crucifigitur et exterminatur in nobis vetus homo, terrenus, carnalis eprava desideria charitate omnia nova faciente evanescunt, Charitas nunquam otiosa est, semper in alterum se porrigit, vein proximum, vel in Deum. Natura nimirum charitatis est et amare et velle amari; sicut non potest non ardere, sic non potest charitas non amare. Amor siquidem ignis est, et amare ardere est. Ignem, inquit Dominus, veni mittere in terram. Ignis semper ad exteriora se porrigit, et incendens alia interius in se crescit. Sunt equidem homines amantes se, et
Abbreviated transcription (Latin):
pura custosiat. Caritas siquidem paciens eraiẜ emi gthil sõ
in quibus obesĩa cõmendatur non agis ꝑꝑeram qr nehil cõ¬
tra coustĩam suã facit. non inflatur de bñficus dei. non est
ambiciosa quia om̃em respuit dñacũ nõ querit que sua sũt
ses que cp̃i uł sui ꝓuimi ĩmo eciã ablata nõ repetit. Non
irritatur ad iracũdiam subandi nõ cogitat malũ ut malũ
pro malo refundat non gaudet suꝑ iiquitate subincellige
alaus. eius enĩ inquitas nlła est. Omña suffert pacienter
duia credit. om̃ia sꝑat. dc̃a uł ꝓmissa a deo. om̃ia sustiet
obediendo hũiliter. Qui gͦ ex caritate obedit legeni man¬
dator dei adimplet. quã sine caritate aliquis homo adimple¬
re non potest. Ideo ip̃a est fiis legis mandator implecio
gelista insimuãs dicit. Scimus quia qui nacus est en deo
nõ peccat quia celestis gñacio innonacio scilicet carita¬
tis eum seruat idest. taritas ꝑ quã preuidit ds̃ eũ fieri

Expanded text:
pura custodiat. Charitas siquidem patiens est, benigna est, in quibus obedientia commendatur. Non agit perperam, quia nihil contra conscientiam suam facit. Non inflatur de beneficiis Dei. Non est ambitiosa, quia omnem respuit dominatum. Non quaerit quae sua sunt, sed quae Christi vel sui proximi: imo etiam ablata non repetit. Non irritatur, Ad iracundiam subaudi. Non cogitat malum, ut malum pro malo reddat. Non gaudet super iniquitate, subintellige Alterius: ejus enim iniquitas nulla est. Omnia suffert patienter, omnia credit, omnia sperat, dicta vel promissa a Deo. Omnia sustinet , obediendo humiliter. 423 94. Qui ergo ex charitate obedit, legem mandatorum Dei adimplet, quam sine charitate omnino aliquis implere non potest. Ideo ipsa est finis legis , mandatorum impletio, gelista insinuans dicit: Scimus quia qui natus est ex Deo non peccat, quia coelestis generatio, innovatio scilicet charitatis, eum servat, id est charitas, per quam praevidit Deus eum fieri
Abbreviated transcription (Latin):
dota os tũ iuseris beata ⁊ ai srui poteris ee głosunfau¬
do tõridut in te cor iuri tui oblist̾e̾ ppłmi cuĩ nec mẽtẽ tuã
decfines ab eo uł eciã ad momẽtũ. Seat angłs dñn qui ses
de iediam si cifienũ amatorẽ roceperis. Si erga eñ cepuei̾t
auior uuis si te in modico indenotam exhibueris uel ingra¬
camꝰ. Ratole ꝙͣta tibi fecerit deub. acraxit ce ad chronum

Expanded text:
docta es, cum videris beata, et cum frui poteris es gloriosatuam declines ab eo vel etiam ad momentum. Stat angelus Domini qui secet te mediam , si alium amatorem receperis, si erga eum tepuerit amor tuus, si te in modico indevotam exhibueris vel ingratam. Recole quanta tibi fecerit Deus: attraxit te, ad domum
Abbreviated transcription (Latin):
Deret ita te conditã sed ꝑdicam grã sua reꝑauit. soquitur in¬
ysara. fons m̃e dñs. uulgo dr̃. mułs si dormierit cũ adulte¬
ro uiro nũquid reuercet᷑ ad uirũ suũ p̾orem. tu aũt foruicato
es cũ amacoribus multis. Reuertere tam̃ ad me. ⁊ ego susti¬
piam te dicit dñs. su te incegram ⁊ illibatã creauerat ⁊ͥ
mulciplicis gr̃e dona sponsa liberalitate contulerat. Tu uo̾
amacoribus alienis adhen̾s dedisti sponso cuo libellũ repudii
cuã integritatẽ exposiusti corruptorib ⁊ issicitos amplerus
affectasti: dinaricabas pedes cuos spiricib ĩ mũdis: taũtẽ

Expanded text:
deret; ita te conditam, sed perditam, sua gratia deret; ita te conditam, sed perditam, sua gratia ormierit cum adultero viro, nunquid revertetur ad virum suum? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, revertere ad me, et ego suscipiam te, dicit Dominus. Qui te integram et illibatam creaverat, tibi multiplicis gratiae dona sponsalitia liberalitate contulerat. Tu vero amatoribus alienis adhaerens, dedisti sponso tuo libellum repudii, tuam integritatem exposuisti corruptoribus, et illicitos amplexus affectans divaricabas pedes tuos spiritibus immundis. Tandem