comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dum ñ ht̃ qd̃ offerat. ñ solũ au¬
diri contempnit᷑. s eẽ et contra
ueritattm opprumt᷑. Cito uolat᷑
auro iusticia. nullamq reus ꝑti¬
mescit culpam. qͦm redim̃e nũ¬
mis existimat. Elus enim obtin:
censoris amor lucri. qͣm equitas
uidicii. lres st̃ munerũ accepcõ¬
nes. quib contra iusticiã huma¬
ra uanitas militat. id est fauor
amiciciarũ. adulatõ laudis. et
corꝑalis accept̃o mum̾̃s. fãciliꝰ
aũ ꝑu̾titur animꝰ rei corꝑee mu¬
nere. qͣm gr̃e laudisq fauore.

Expanded text:
dum non habet quod offerat, non solum audiri contemnitur, sed etiam contra veritatem opprimitur. Cito violatur auro justitia, nullamque reus pertimescit culpam, quam redimere nummis existimat. Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri, quam aequitas judicii. Tres enim sunt munerum acceptiones, quibus contra justitiam humana vanitas militat, id est, favor amicitiarum, adulatio laudis, et corporalis acceptio muneris. Facilius autem pervertitur animus, rei corporeo munere, quam gratiae laudisque favore.
Abbreviated transcription (Latin):
sa. Scriptum est enim.Non ac¬
cipies ꝑsonam iniudicio. Et ite¬
rum. Non misereb̾is pauꝑi ĩ ni
dicio. Quienim consanguunta
tunt. sine dubio in xp̃m qui ẽ
iusticie. dũ intendũt inqͣlitate
ꝑsone ⁊ exulcerant sepe iustos.
dum impbe defendut iniquoᷤ
Qui autem rede p̃sid̾e studet.
nec participare nouit. nec cohi
intõnis expectat. fraudem ĩ dõ
dicant. Tales quippe ad m̾tatẽ.
ñ iusticie defensio. s amor pre¬
mii ꝓuocat. Quib si spes nũ¬
mi subtrahitur:. cõfestĩ aiꝰticiȩ
defensione recedũt. Accept̾o mu¬
nerum p̃uaricato ui̾tatis est. Uñ

Expanded text:
sa; scriptum est enim: Non accipias personam in judicio . Et iterum: Non misereberis pauperis in judicio. Qui enim consanguinitartunt, sine dubio in Christum, qusententiae, dum intendunt in qualitatem personae, et exulcerant saepe justos, dum improbe defendunt iniquos; qui autem recte praesidere studet, nec partem palpare novit, nec cohibrationis exspectat, fraudem in Deum dicant. Tales quippe ad veritatem non iustitie defensio, sed amor premii provocat quibus si spes nummi subtrahitur, confestim a iustitie confessione recedunt. Acceptio nummorum prevaricatio veritatis est. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
salsidic᷑: trib est ꝑsonis obnorus.
Primum dõ. quem ꝑurando cõcẽp¬
int.Sequent̾ uidici quem m̃etͦuẽ¬
do fallit. Postremo innocenti qͣm
falso cestimonio ledit. Lestib fal¬
sis comũctis. tarde m̃dacii falsitaᷤᷤ
repꝑitur. Qd̾ si seꝑati fuĩnt examĩe
iudicantis. cito manifestant᷑. Ham¬
sicut munitate pͥuorũ grandis ẽ
fortitudo. ita in seꝑatõne grandis
infirmitas. fraudulencie cito re¬
p̃hñditur m̃daciũ. falsidicorum
enim testimoniũ sibi ñ cõuenit.
Nnum pene cruñ habent et qͥsal¬
sitatem ꝓmit. ce qui suppͥmit ue¬
ritatem. quia ⁊ ille obẽẽ uult  iste
ꝓdeẽ ñ uult. Seior est autem testis
quiledit. qͣmi qui p̃stare nolit. Nam
ille malignus: iste umitił. Iniqͦ¬

Expanded text:
falsidicus tribus est personis obnoxius. Primum Deo, quem perjurando contemnit; sequenter judici, quem mentiendo fallit: postremo innocenti, quem falso testimonio laedit. Testibus falsis convictis, tarde mendacii falsitas reperitur: quod si separati fuerint, examine judicantis cito manifestatur. sicut in unitate pravorum grandis est fortitudo, ita in separatione major infirmitas. 5. Fraudulentiae cito reprehenditur mendacium, falsidicorum enim testimonium sibi non convenit.Unum pene crimen habent, et qui falsitatem promit, et qui supprimit veritatem, quia ille obesse vult, et iste prodesse non vult. Pejor est testis qui laedit quam qui praestare non vult. Nam ille malignus est, iste in
Abbreviated transcription (Latin):
ce. Si resurrecturum ẽẽ te dubi¬
tas. mirare uite ꝓlem. qͦm pa¬
ulo añ noueras mortis heredem.
U̾st̃ qui dicunt eẽ genesim uł
fatũ. ꝑ qͦd ĩ peccatum transire
pars hominũ uiolenta necessi¬
tate cogat᷑: uͥ st̃ qui dicunt ẽẽ
aĩas q̃ cũ dãpnatõne nate. ad
mortẽ cogente male nat᷑e p̃sũp¬
tõne rapiant᷑: Iam pͥmũ si
ita est. qͣre malos & bumana
lex et diuina con dẽpnat. nͥ qͥa
uiciam uolu̾tatis ÷ inculpaͦ
Iusticia enim ñ puuit. qd na¬
tura ꝯpellit. S esto. aliquis de
cendi. Ecce descendit ĩ fondem.
tanqͣm in sepulchr̃u & si ma-¬

Expanded text:
ce. Si resurrecturum esse te dubice. Si resurrecturum esse te dubitas, mirare in te prolem, quam paulo ante noveras mortis haeredem. Ubi sunt qui dicunt esse genesim vel fatum, per quod in peccatum transire pars hominum violenta necessitate cogatur? Ubi sunt qui dicunt esse animas, quae cum damnatione natae ad mortem cogente malae naturae praefinitione rapiantur? Jam primum si ita est, quare malos et humana lex et divina condemnat, nisi quia vitium voluntatis in culpa est? Justitia enim non punit, quod natura compellit. Sed esto. Aliquis depcendi. Ecce descenditur in fontem tanquam in sepulcrum. Etia
Abbreviated transcription (Latin):
tis. tanꝗͣ partu uirginis ꝓẽ¬
ad similitudinem beate ma¬
it mat̾ diuine ꝓlis efficit᷑. Ces¬
set gͦ in fideliũ cecꝰ error asserere.
qͦd femina quȩ sine uiro fili¬
im potuit parere. uirgo ũ po¬
tuit ꝑmanere. Ecce qͣntos. ⁊ qͣu¬
torum fr̃s subuna nocte nob̃
edidit fȩcũda de sinu integͥta¬
tis eccłia mat̾ & sponsa. Mi¬
rabaris paulo ante de incor¬
ruptione nascentem homi¬
si placet has duas matres. ⁊ ut¬
usq generatõ fidem nr̃ãm ĩ al¬
t̾utra cor roborabit. Mariã se¬
creto impleuit a lapsu sp̃c scĩ¬
obumbͣtõ.⁊ eccłiã ĩ fonte bñdic¬
cio sc̃i sp̃c maritauit ui fusio.
Maria filtum sine peccato ge¬
nuit: & ȩccłla in his quos gene¬
rauit. peccata consũpsit. ł ma¬
&iam natum est qd̵ inpͥncipio
erat. ꝑęccłiam renatũ qd̃ in pͥn¬
cipio ꝑierat. Illa poplls gene¬
rauit. ħ popłos. Illa ut nouii
uirgo ꝑmanens semel peꝑit fi¬
lium: hec semꝑ parit ꝑ uirgi

Expanded text:
 partu virginis proad similitudinem beatae Maet mater divinae prolis efficitur. Cesset ergo infidelium caecus error asserere, quod femina quae sine viro filium potuit parere, virgo non potuit permanere. Ecce quantos et quantorum fratres sub una nocte nobis edidit fecunda de sinu integritatis Ecclesia mater et sponsa. Mirabaris paulo ante de incorruptione nascentem homisi placet has duas matres, et utriusque generatio fidem nostram in alterutra corroborabit. Mariam secreto implevit illapsu sanctiobumbratio, et Ecclesiam in fonte benedicto sancti Spiritus maritavit infusio. Maria filium sine peccato genuit, et Ecclesia in his quos generavit peccata consumpsit. Per Mariam natum est quod in principio erat, per Ecclesiam renatum quod in principio perierat. Illa plurimis generavit, haec populos. Illa, ut novimus, virgo permanens semel peperit filium, haec semper parit per virgin
Abbreviated transcription (Latin):
festior ÷ ad expugnandũ aĩe
thesaurũ. quanto mag̃ eũ no¬
uit ẽẽ p̃ciosum. Et ido qͥa memi¬
nit exul cȩli qͥd agat᷑ incȩlo.ꝙͣ¬
ta hõi trem̃ti sermones dĩ p̃pare¬
tur remuneratio. zeli indicat
magnitudo. Edit głam dũ ex̃cet
inuidiam. ⁊ ĩimicꝰ ÷ benefienᷤ il¬
lius. qui de t̾ra assũptũ homi¬
nem sec̃ regnat᷑m eẽ ꝓmittit in
gelo. ut fideliũ beatitudo mor¬
talium. ĩ cõfusione rebelliũ tnͣ¬
seat angłorum. Explicit iii.

Expanded text:
fectior est ad expugnandum animae thesaurum, quanto magis eum novit esse pretiosum. Et ideo quia meminit exsul coeli quid agatur in coelo, quanta homini trementi sermones Dei praeparetur remuneratio, zeli indicat magnitudo. Prodit gloriam, dum exercet invidiam. Et inimicus est beneficiis illius, qui de terra assumptum hominem secum regnaturum esse promittit in coelo, ut fidelium beatitudo mortalium in confusionem rebellium transeat angelorum. HOMILIA IV.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ maiestatis incurrit. ac si
hominem quẽ uiolent̾ tene¬
Nam statun in ip̃o hoĩe qͦm
redẽptio in eius originẽ reuo¬
cauit. titulos suos xp̃c affixit.
hec est illa crux qͣm ĩ postib
regis id est signatam in frõte
gesamꝰ. qͣm iustissime inposseᷤ¬
sionem receptam dñs cardina¬
lis & imꝑator legitimꝰ imp̾ssit.
ut nos uere dici domꝰ diuina
possimꝰ. Ad hominem enum
scd̃o reus ut dictum÷ maiesta¬
tis apparuit. Ham in excelsis
factori suo carus. cum diuini¬
tatis c̃sortium factoris unme¬
mor c̃cupiuit. nẽ iam ĩacto¬
rem rerum cruentas manꝰ cor¬
suetudine impietatis extend̃.
ac sic p̃donis iꝰta dãpnat̾o. gͣ¬
tuita captiui facta ÷ manumi¬
ssio. & ido nc̃ gemit. ĩ uidet.
circuit. si forte uł furto a nob̃
possit au ferre instrum̃ta ip¬
siꝰ manumissionis.⁊ ad qͥsite
tabulas lib̾tatis. Totis itaq ui¬
ribus studet. si qͦ modo ualeat
hominem ĩdulto nudare pͥuile¬

Expanded text:
men majestatis incurrit, ac sic men majestatis incurrit, ac sic hominem quem violentus tenenam statim in ipso homine quem redemptio in ejus originem revocavit, titulos suos Christus affixit. Haec est illa crux quam in postibus regiis signatam in fronte gestamus, quam justissime in possessione receptam Dominus cardinalis et imperator legitimus impressit, ut nos vere dici domus divina possimus. Ad hominem enim saeculo reus, ut dictum est, majestatis apparuit. Nam in excelsis factori suo charus, tunc divinitatis consortium factoris immemor concupivit, nunc jam in auctorem rerum cruentas manus consuetudine impietatis extendit. Ac sic praedonis justa damnatio gratuita captivi facta est manumissio. Et ideo nunc gemit, invidet, circuit, si forte vel furto a nobis possit auferre instrumentum ipsius manumissionis, et acquisitae tabulae libertatis. Totis itaque viribus studet, si quomodo valeat hominem indulto nudare privile
Abbreviated transcription (Latin):
mi redemit immici. Totꝰ hõ di¬
luit᷑: absoluit᷑. innouat᷑. Cum
uenit diabolꝰ. lam ñ agnoscit
suum: quem exinanita et expo¬
sita nat᷑a in adoptõnem xp̃i e
mancipauit. ⁊ ĩ greniũ patͥs
de mali ꝑsuasoris iure tnsfud̾.
Abstulit sine dubio renascen¬
ẽẽ possunt pͥme originis. scd̃a
natiuitate nati. Quid mͥ nẽ qͥ¬
cumq esille ing̃is nat᷑ale ade
uincłm. cũ me in xp̃o agno̾cas
renatum: Quid mͥ inqͦm pec¬
catũ opponis alienum. uͥ mͥ
bitũ. cũ illd̃ uideas noua cau¬
tione uacuatum: Captionem
ret innocentiam. & ille hõi red¬
Quid agat inter ħ familie ꝑsu¬
asor aliene: uid& seruos quon¬
dam fuos. iniq a se occupatos.
ꝑ agnitiouẽ xp̃i ingenitati tra¬
ditos. ⁊ se cause p̃iudicio cecidiᷤ¬
Si quidem ẽ ei hõ perpeccati
obedientiam debet᷑. ille dm̃n spẽ
bominis deceptꝰ apeciit. ꝙ in
ip̃o çęli dñatore parricidales
manꝰ inferre p̃sumpsit. Et su¬
bito ꝑ tantum nefas etiam cri¬

Expanded text:
nu redimit inimici. Totus homo diluitur, absolvitur, innovatur. Cum venerit diabolus, jam non agnoscit suum, quem exinanita et exposita natura in adoptionem Christi emancipavit, et in gremium Patris de mali persuasoris jure transfudit. Abstulit sine dubio renascensse possunt primae origini secunda nativitate nati. Quid mihi nunc quicunque es ille, ingeris naturale Adae vinculum, cum me in Christo agnoscas renatum? Quid mihi inquam peccatum opponis alienum, ubi mibitum, cum illud videas nova cautione vacuatum? Cautionem ret innocentiam, et ille homini redQuid agat inter haec familiae persuasor alienae? Videt servos quondam suos inique a se occupatos per agnitionem Christi ingenuitati traditos, et se causae praejudicio cecidisSi quidem cum ei homo per peccati obedientiam deberetur, ille Deum specie hominis deceptus appetiit, et in ipsum coeli dominatorem parricidales manus inferre praesumpsit. Et subito per tantum nefas etiam cri
Abbreviated transcription (Latin):
hic respiciamꝰ ad sanatorem
nrm. iam illic apeccatorib
nͥ forsitan ĩ iudicio ñ uiden¬
tĩt auctorem głe. dicturͦ ua¬
le ultim̃ rerũ nature : & idõ
qui hic illũ agnoscere nolu¬
erit ad quisit᷑: iã eũ illic ñ po
t̾it uidẽ dãpnatꝰ. Nũc gͦ eum
fide ⁊ oꝑe ante conspectũ noᷤ¬
trũ constituamꝰ. ⁊ ad cȩlũ ocu¬
los spe ducente iaculemꝰ. De¬
testam̃to moyses remediũ.
&̃ istud ostendit: qͦmͦ si resis¬
tas mordere ñ possit. Uidete

Expanded text:
Hic respiciamus ad sanatorem nostrum, jam illic a peccatoribus nisi forte in judicio non videnterit auctorem gloriae, dicturus vale ultimum rerum naturae? Et ideo qui illum hic agnoscere noluerit acquisitus, jam eterit videre damnatus. Nunc ergo eum fide et operibus ante conspectum nostrum constituamus, et ad coelum oculos spe ducente jaculemur. DeTestamento Moyses remedium, tus etiam istud ostendit, quomodo, si resistas, mordere non possit. Videte
Abbreviated transcription (Latin):
credit. dum contͣ dm̃ suũ cecꝰ
impetũ fac̃. dũq pondꝰ corm̃ti
sui illidit in solida. ictu suo
repercusꝰ fortem fuisse se dolu
it. & omnem nocendi potẽci¬
am se amnisisse cognouit. qͥa
norios uirulentorũ dentiũ
assensum facilem accõmoda¬
re p̃uidit. ad fauces suas soł¬
sollicitatõnum carminib
trahit. & uolu̾tariã p̃dam ĩ¬
erniis expectat. Ac ꝓuide ꝓstͣ¬
si forcior impugnat.s. iniqͣ ꝯ¬
silia qͦsi debilitatꝰ sibilat. Cuiꝰ
uos carmina ut possitis euad̾e.
de eloquis dĩ uocem sacre in¬
cantatõnis libũter audite. Hẽ
xp̃c non in sua dignitate. sed
in nr̃a carne suꝑauit. ido ut¬
&ẽ a nob̃ eum suꝑari posse mõ¬
straret. Hunc inqͦm ꝑscõs suoᷤ¬

Expanded text:
credit, dum contra Dominum suum caecus credit, dum contra Dominum suum caecus impetum facit, dumque tormenti sui illidit in solida, ictu suo repercussus, fortem fuisse se doluit, et omnem nocendi potentiam se amisisse cognovit, qui noxios virulentorum dentium assensum facilem accommodare praeviderit, ad fauces suas sollicitationum carminibus trahit, ut voluntariam praedam inermis exspectet. Ac proinde prostrsi fortior impugnat, sed iniqua consilia quasi debilitatus insibilat. Cujus vos carmina ut possitis evadere, de eloquiis Dei vocem sacrae incarnationis libenter audite. Hunc Christus non in sua divinitate, sed in nostra carne superavit, ut etiam a nobis eum superari posse monstraret. Hunc, inquam, per s
Abbreviated transcription (Latin):
ris dñi sui urgeat᷑ imꝑiis. qͦc̃¬
q fugiendo aut latitando eua¬
dere autͣ declinare iniquum
dũm potest. sinis peccat ũ quo
fugiet. qͦd secũ trahit: Quo c̃q
fugerit. ñ fug̃ se ipm. Non ẽ
quo eat mala conscientia se¬
quit᷑ se. imio ñ recedit a se.
uix aliqd̃ de foris potest ẽẽ re¬
inclusũ. Qͥd ꝓdest qd̃ hõ sonã¬
tem fugit arcum. qui iacłin
secum portat infixũ: Serpẽs
ille. et si reuocauit morsũ: re¬
liquid uenenũ. fecit qͥsq pec¬
catum ut aliqͣm corꝑalem ca¬
ꝑet uoluptatem. remanet qd̃
dãpnat. p̃t̾it qd̃ delectat. Cõsũ¬
mata iniquitas ꝑmanet. uolup¬
tas fugitiua ꝑtransit. De hͣ gͦ
sintuce &e de his hostib usq ad
baptismi littora dm̃ popłm
ꝑseqn̾̃tib ĩnum̾a captiuorũ
milia ꝑ sacͥ fontis irrigua li¬
b̾at xp̃c. & cõfringit super a¬
qͣs caput draconis magni. ac
sic ille seuissimꝰ draco ꝓpͥũ ue¬
nenum in necem sui refusũ
sensit exicii. Ac dũ nocere se

Expanded text:
ris domini sui urgeatur imperiis, quocunque fugiendo aut latitando evadere et declinare iniquum dominum potest. Servus peccati quo fugiet? Quo se trahet? Quocunque fugiat, non fugit seipsum. Non est quo eat mala conscientia. Sequitur se, imo non recedit a se. Vix aliquod deforis potest esse reinclusum. Quid prodest quod homo sonantem fugit arcum, qui jaculum secum portat infixum? Serpens ille etsi revocavit morsum, reliquit venenum. Fecit quisque peccatum ut aliquam caperet voluptatem. Remanet quod damnat, praeterit quod delectat. Consummata iniquitas permanet, voluptas fugitiva pertransit. De hac ergo servitute et de his hostibus usque ad baptismi littora Dei populum persequentibus innumera captivorum millia per sacri fontis irriguum liberat Christo, et confringit super aquas caput draconis magni. Ac sic ille saevissimus draco proprium venenum in necem sui refusum sensit exitii; ac dum nocere se
Abbreviated transcription (Latin):
uus est. Iste obtemꝑat ĩ iꝰtici¬
e: ille ire. iste suꝑbie: ille se¬
uicie. iste malicię. ille iracũ¬
diȩ. iste auaricie. ille luxie.
Nescio qͦmͦ se int̾ ħ. ingeniũ
dicerc audeat. quem tot dũi
ĩ partes suas distrahunt. Qͥd
est in conscientia᷑. ui demꝰ noᷤ
intͥnsecꝰ gñis claritate subli¬
mes: intrusecꝰ m̃tis infirum¬
tate degeneres. in nocentiũ
dños. & cͥminum suos. Iam
riginis uidet᷑ ĩclinasse ꝯditõ.
habetis boni famuli urãm
cõsolatõnem. ꝓ lib̾tate cõple¬
timini honestam suitutẽ.
Intolerabile iugum ÷ feda
dominato. & erubescenda
sub iectõ. Aut quid spei re¬
linqͥt᷑ sitienti. uͥ et̾na mors
iuncta ÷ suitutiꝰ Sine cã ÷
a foris. uł gnẽ. uł bonore cõ¬
spicuus: quiñ ÷ intꝰ ingenu¬
us. Araui dãpnatõne terã¬
ne st̃ redẽp̃ta. In excusabile ma¬
lum ÷. post mortẽ redẽptoris

Expanded text:
rvus est: iste obtemperat injustitiae, ille irae; iste superbiae, ille saevitae; iste malitiae, ille iracundiae; iste avaritiae, ille luxuriae. Nescio quomodo se inter haec ingenuum dicere audeat, quem tot domini in partes suas distrahunt. Quid est in conscientia? Videmus nos extrinsecus generis claritate sublimes intrinsecus mentis infirmitate degeneres. Innocentum dominos, et criminum servos. Jam riginalis videtur inclinasse conditio. Habetis boni famuli vestram consolationem, pro libertate complectimini honestam servitutem. Intolerabile jugum et foeda dominatio, et erubescenda subjectio. Aut quid spei relinquitur servienti, ubi aeterna mors juncta est servituti. Sine causa est a foris vel genere vel honore conspicuus, qui non est intus ingenuus. Gravi damnatione iteranne sunt redempta. Inexcusabile malum est post mortem Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
tatum. Nec in inĩto eos hostis
non attigit. lux p̃cessit fluctꝰ
expanit. Sic enim ꝓpha testa¬
ri ⁊ recesfit. Et iterum. Mare
indit et fugit. Quid iudit: h
utiq qđ in baptismo credi de¬
bet. Sine dubio illud t̾ribile
ꝓfundũ atq sec̃tum assiftẽtis
di mhorruit maiestatem. et
ad p̾senciam sin cesfit aucto¬
ris. Et id̃o filii isrł securi rił
int̾ undas transeunt. uł sub
undas cũ suꝑ eos p̃rupte uaᷤ¬
torũ gurgitũ moles penden¬
tib dextra leuaq fluctib i¬
mrinerent. cũ creat᷑a ĩsensibi¬
lis elem̃ti factorẽ fuũ senciẽs.
iiã. & ĩ ꝑseqñtes parare refu¬
sa uindictam. Scdin hȩc si
et nos uicia et cͥmina qi egyp¬
tũ relinqͥmꝰ. & currat unꝰqͥsq¬

Expanded text:
tatum. Nec immerito eos hostis tatum. Nec immerito eos hostis non attigit: Lux praecessit, fluctus expavit. Sic Propheta testaet recessit . Et iterum: Mare vidit et fugit . Quid vidit? Hoc itaque quod in baptismo credi debet. Sine dubio illud terribile profundum atque secretum assistentis inhorruit majestatem, et ad praesentiam sui cessit auctoris. Et ideo filii Israel securi vel inter undas transeunt, vel sub undis, cum super eos praeruptae vastorum gurgitum moles pendentibus dextra laevaque fluctibus imminerent, cum creatura insensibilis elementi factorem suum sentiens, viam, et in persequentes pararet refusa vindictam. Secundum haec, si et nos vitia et crimina quasi Aegyptum reliquimus, et currat unusq
Abbreviated transcription (Latin):
cõsecratum. Celebre a scłis ÷ cũ
beat᷑ moy ses popłi dni de t̾¬
ra egypti. ⁊ de iugo ĩ digne ser¬
intutis educeret. celebre ÷ ad
pleb̾ transitum. rubri maris
ꝓfundũ nat᷑a rerium obtupescẽ¬
te patuisse. ħͥ pͥmo loco diligẽ¬
tius inspiciamꝰ qͥd talis suitus
uł. quid talis tnͣsit᷑ edificatioĩs
celesti auctoritate cõfirmat il¬
liꝰ temꝑis signa atq miracła
ad fut᷑e redep̾tionis ꝑtinuisse
misteria. Sic enĩ ait. Patres noᷤ
nina uirtꝰ p̃diues in benefi¬
ciis. s semꝑ dicior inꝓurissis.
Dux quidem eis erat beatꝰ mo¬
yses. s eos in colĩma lucis ⁊ mi¬
bis. filus ⁊ sp̃c sc̃s p̃cedebat. h
loco agnoscamꝰ ĩ pͥmis. qd̾ plebᷤ
q̃ p̃pofitos suos studet audire de¬
um sequit᷑. & ꝑdĩ hominem ꝑ¬
uenit ad salutẽ. N filii isrł ad
lib̾tatis ⁊ quietis & regni sedem
ꝑ difficiles ituriuias. dũ mo¬
ysi ducis & sac̾dotis sui ñ re lu¬
dant᷑ imꝑio: di meruere comi¬

Expanded text:
consecratum. Celebre a saeculis est, cum B. Moyses populum Domini de Aegypto et de jugo indignae servitutis educeret , celebre est facere plebi transitum maris Rubri profundum natura rerum obstupescente potuisse. Hic primo loco diligentius inspiciamus, quid talis servitus, vel quid talis transitus aedificationis sunt illis, in coelesti auctoritate confirmat illius temporis signa atque miracula ad futurae redemptionis pertinuisse mysteria. Sic enim ait: Patres nostvina virtus, praedives in beneficiis, sed semper in promissis. Dux quidem erat eis B. Moyses, sed eos in columna lucis et nubis Filius et Spiritus S. praecedebat. Hoc loco agnoscamus imprimis quod plebs quae praepositos suos studet audire, Deum sequitur, et per Deum hominem pervenit ad salutem. Ergo filii Israel ad libertatis et quietis et regni sedem per difficiles itineris vias ducis Moysi et sacerdotis sui dum non reluctantur imperio, Dei meruere comi
Abbreviated transcription (Latin):
tib ut pt᷑ exceptos uirulẽtos
ictꝰ. ad p̾sentiam spentis illiꝰ¬
ꝓ recipienda salute cõcͤrerẽt.
Quo confugientib tam ꝓm¬
ta aderat salubritas medicã¬
di. qͣm uelox in erat facilitas
S quis uł cogitare i std̃ auder.
nisi ip̃e myft̾ii exposuisset fi¬
guram. qͥ fige ipsiꝰ suscep̾ in¬
um testat᷑ oracło. sic̃ in qͥd mo¬
ẏses exaltaint spentem ĩdes¬
to. ita exaltari oportet filiũ ho¬
minis. Hideamꝰ autem quid
sibi uelit cõtͣ s̃pentiũ uirꝰ s̾pẽ¬
tis aspectꝰ. Serpens ab inicio
maledictꝰ erat. & qui suspẽden¬
dꝰ fu iss in ligno sic̃ ⁊ saluator
maledictionib replebat᷑. Ita e
nim dicit. Maledictꝰ omĩs qͥ
pendoe in ligno. Uideam quid
est s̃pens contra spentem. Id:
dãpnat᷑ cont᷑ dap̃natũ. male¬
dictꝰ contͣ maledictũ. sapĩa cõtͣ
calliditatem. bonitas contra
maliciam: acetũ ⁊ fel cõt᷑ ue¬
nenum. mors ccͣ mortẽ: ꝯsu¬
mens deuorantẽ. & int̃ficiens

Expanded text:
tibus ut post exceptos virulentos ictus ad praesentiam serpentis pro recipienda sanitate concurrerent. Quo confugientibus, tam prompta aderat salubritas medicandi, quam velox inerat felicitas Sed quis vel cogitare istud auderet, nisi ipse mysterii exposuisset figuram, qui figurae ipsius suscepit inum testatur oraculo. Sicut, inquit, Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet hominis filium . Videamus autem quid sibi velit contra serpentium virus serpentis aspectus. Serpens ab initio maledictus erat. Et qui suspendendus fuisset in ligno sicut et Salvator, maledictionibus replebatur. Iterum enim dicit: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Videmus quid serpens contra serpentem. Item damnatus contra damnatum, maledictus contra maledictum, sapientia contra calliditatem, bonitas contra malitiam, acetum et fel contra venenum, mors contra mortem consumens devorantem, et interficiens
Abbreviated transcription (Latin):
uocat. & peccatorem peccatomo¬
riente inuificat. Ecce hõ fonte
deingitur. & sola secreto mu¬
nere hoĩs culpa dapnat᷑. Cri¬
minosꝰ tingit᷑: & solum Em̃ ex¬
tinguit᷑. Quo gñe implet᷑ ꝓpħi¬
cum illud oracłm. ⁊ oꝑuit¬
inqͥt aqua tͥbulantes eos: unꝰ
ex eis ñ remansit. Unꝰ ex illis
idest unicum ac pͥmũ illud
originale debitum sacͥ fontis
unda euacuauit. illud sin¬
głare delictum pͥmi paren¬
tis inderiit. Ostendit hoc loco
magni ficencia tanti muñis
beate p̃senciam tͥmtatis. Ecce
mala inmera antiquis ac re¬
centib imp̾ssa uuln̾ib ꝑpe¬
tuis gehenne uir expianda
suppliciis. tͥna subm̃sione p᷑¬
gantur. Uno mom̃to oꝑa:ite
uelocit do. intra aquarum
sinus flammnarum ꝑabula
cõsuimunt᷑ & ido beat᷑ apłs
baptismum in mortẽ. Dem̃¬
gunt᷑ auime in sacro gurgi¬
te. uenunt int̾ cõfima mor¬
tis & uite: ⁊ quȩ ꝑdicioni ob¬
noxie fuerant in illo pͥme
natiuitatis exortu: saluti fõ

Expanded text:
vocat, et peccatorem peccato movocat, et peccatorem peccato moriente vivificat. Ecce homo fonte demergitur, et sola secreto munere hominis culpa damnatur. Criminosus tingitur, et solum crimen exstinguitur. Quo genere propheticum illud inquit, aqua tribulantes eos; et unus ex eis non remansit . Unus ex illis id unicum ac primum illud originale debitum sacri fontis unda vacuavit. Illud singulare delictum primi parentis interemit. Ostendit hoc in loco magnificentia tanti muneris beatam praesentiam Trinitatis. Ecce mala innumera antiquis ac recentibus impressa vulneribus, perpetuis gehennae vix expianda suppliciis, terna submersione purgantur. Uno momento operante velociter Deo, inter aquarum sinus flammarum pabula consumuntur. Et ideo B. Aposbaptismum in mortem. Demerguntur animae sacro gurgite, veniunt confinia mortis et vitae. Et quae perditioni obnoxiae fuerant illo primae nativitatis exortu, salutifero
Abbreviated transcription (Latin):
respiciant iam redep̃ti:
odierm diei sacͦ scã sol¬
lep̃nitas. hebraice phase
grece pascha. latine transi¬
tꝰ int̃pretat᷑. hoc celebrauer̃t
rudĩ. pꝰt longe captiuitatis
iugũ. ex egypto recedentes. Ecce
iterum phase agit᷑. iterũ trã¬
sit᷑ celebrat᷑. Quomͦ iterũ tr̃a¬
sit᷑ celebrat᷑ : Id est de s̾uitute
ad lib̾tatem. de iniquitate ad
iusticiam. de culpa ad grãm.
de morte ad uitam. ꝑ salutife¬
ra fluenta tͣnsit᷑. Potest iterũ¬
uirtꝰ excelsi brachii antiqua
rubri maris ex̃cere miracła.
Ing̃dit᷑ anima uitales un-¬
das uelud aqͦs rubras xp̃i sã¬
guine consecͤtas. In g̾ditur
mortiferis plena oebitis. pau
lopt felicib peccatorũ ditan¬
da naufragiis. In uno eodẽq
unde salutaris elem̃to. tãqmͣ
egẏptius peccator perit. tanꝗͣ
bebreus iusticia tota ꝑtnͣsit.
Reus diluit᷑. reatꝰ abolet᷑. Mi¬
ra domini clem̃tia. q̃ in re¬
uocabile scelus ⁊ infectas eͥ¬
minũ macłas. ad ĩ fectũ re¬

Expanded text:
respiciant jam redempti! Hodierni diei sacrosancta solemnitas, Hebraice phase, Graece pascha, Latine transitus interpretatur. Hoc celebraverunt Judaei post longum captivitatis jugum ex Aegypto recedentes. Ecce ecce iterum phase agitur, iterum transitus celebratur. Quomodo iterum transitus celebratur? Idem de servitute ad libertatem, de iniquitate ad justitiam, de culpa ad gratiam, de morte ad vitam per salutifera fluenta transitur. Potes iterum excelsi brachii antiqua Rubri maris exercere miracula. Ingreditur anima vitales undas, velut rubras Christi sanguine consecratas. Ingreditur mortiferis plena debitis, paulo post felicibus peccatorum ditanda naufragiis. In uno eodemque undae salutaris elemento, tanquam Aegyptius peccator perit, tanquam Hebraeus justitia tota permansit. Reus diluitur, reatus aboletur. Mira Domini clementia, quae irrevocabile scelus, et infectas criminum maculas, ad infectum re
Abbreviated transcription (Latin):
tis aspectũ. Serpens itaq ccͣ ser
catum sub habitu peccatoris.
nem similem peccatͥci.⁊ de pec¬
cato peccm̃: id÷ mortem de mor¬
te contriuit. Recte peccati noĩe
qͣi sub peccati carne diuinitas.
Quȩ cum ita sint km̃i. intro¬
spicientes nos m&r ipsos. si ali¬
quid uulm̃s sensimꝰ: stat̾i refu¬
gientes peccatũ. cõfugiamꝰ ad
xp̃m. Ad illũ spei nr̃e eleuemꝰ
obtutum. ad illũ m̃tis ocłos cõ¬
feramꝰ. Curus mͦi. aũ sit iste mor¬
sus. debemꝰ agnoscere. Qui ali¬
enum male respicit. qui ĩali¬
enam rẽ anxia cupiditate sͦpi¬
rat. qui alienam mulierẽ ĩ¬
portunis ocłis & morte ad se
trahentib conspicit. qͥ ĩ alie¬
no corꝑe sacrificat diabolo an¬
mã suã. hic toxicato spicło in
corde ꝑcussus ẽ. hic ꝗͣ debili
mor su tam exiciabili sauci
atꝰ. Qui mnaliciam uł inui¬
diam tanqͣm uulnꝰ inclusũ
ĩ inscerib retin&: amarissi¬
mo atq mortifero dente lani¬
atꝰ est. Qui fide uacuatͦ ÷ ⁊ o¬

Expanded text:
tis aspectum. Serpens itaque contra catum sub habitu peccatoris. nem similem peccatricem, et de peccato peccatum, id est mortem de morte contrivit. Recte peccati nominequasi sub peccati carne divinitas. Quae cum ita sint, charissimi, introspicientes nosmetipsos, si aliquid vulneris senserimus, statim refugientes peccatum, confugiamus ad Christum. Ad illum spei nostrae elevemus obtutum; ad illum mentis oculos conferamus. Cujusmodi autem sit iste morsus debemus agnoscere. Qui alienum malum respicit, qui in alienam rem anxia cupiditate suspirat, qui alienam mulierem importunis oculis et mortem ad se trahentibus conspicit, qui in alieno corpore sacrificat diabolo, animam suam toxicato spiculo in corde percussus est: hic quam debili morsu, tam exitiabili sauciatus est. Qui malitiam vel invidiam tanquam vulnus inclusum in visceribus retinet, amarissimo atque mortifero dente laniatus est. Qui fide vacuus, et o
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s in homine cõmutatꝰ. Quid
in dm̃ receptꝰ. ac si ĩ homine ÷
exinanita dunnitas. ut in dõ
glori ficaret᷑ huinanitas. Ha¬
rum. subsimplici & pari signo
sacre redep̾tionns insigina. Cũ
ĩdesto filii isrł absq ulla mi¬
scdia ueuenatis spentiũ mor¬
sib sternereut᷑. legit᷑ beatꝰ mo

Expanded text:
Deus in hominem mutatus. Quid in Deum receptus. Ac sic in homine est exinanita divinitas, ut in Deo glorificaretur humanitas. Haco, sub simplici et pari signo sacrae redemptionis insignia. Cum in deserto filii Israel absque ulla misericordia venenatis serpentum morsibus st
Abbreviated transcription (Latin):
nnca stt᷑ quid aliud p̃ferebat.
qͣm diabolũ supͣ humanũ
genꝰ peccatorũ er̃cere dn̾atũ:
Quid inqͣm aliud erãt illa
uilia et horrenda in luto ⁊ pa¬
leis pharaonis imꝑia. nͥ feda
atq t̾rena diabolice uolupta¬
tis officia. et uiciorũ detestã¬
da contagia : Siquidem ĩ fruc¬
tuosa et mania uite huiꝰ oꝑa
palee st̃. Palee inqͣm. miniũ
flamimis amica mat̾ia S b̃
tati. fortitudinem p̾focabat:
cõcupiscencias muitriebat.
tantũ temꝑis fuit. s cẽ nc̃ aĩaᷤᷤ

Expanded text:
ferebat, quam diabolum super humanum genus peccatorum exercere dominatum. Quid, inquam, aliud erant illa vilia et horrenda in luto et paleis Pharaonis imperia, nisi foeda atque terrena diabolicae voluptatis officia, et vitiorum detestanda contagia? Siquidem infructuosa et inania vitae hujus opera paleae sunt. Paleae, inquam, nimium flammis amica materia. Sed tati: fortitudinem praefocabat, concupiscentias nutriebat. tantum tem
Abbreviated transcription (Latin):
tis. aut metu timoris. dũ uł
tuit. Quatuor mͦis. cõmittit᷑
palam. ñc̃ cõsuetudĩe. nc̃ des¬
ꝑatõne. Istis gͦ gradib et cor¬
petrat᷑. Rib modis peccatũ
gerit᷑. hoc est ignorancia. in¬

Expanded text:
tis, aut metu timoris: dum homtuit. Quatuor modis committitur palam, nunc consuetudine, nunc desperatione. Istis ergo gradibus et corpetratur. Tribus modis peccatum geritur, hoc est, ignorantia, in
Abbreviated transcription (Latin):
duftͥa. qr ñ seductꝰ. s sciens
prudensq peccauit. Qui uͦ
seducit᷑ eui consentiat eu¬
deut̃ ignorat. De infirmita¬
tũ int̾rogantis ancille xp̃m¬
infirinitate qͣm ignorancia¬
qͣm infirmitate peccare. Indu¬
stria namq peccat. qͥ studio ac
delib̾atõne m̃tis mału agit.
Infirmitate aũ. qͥ casu uł p̾ci¬
pitatone delinqͥt. Nequiꝰ aut̃
& de industͥa peccant. qͥ ñ solũ
tes si posst̃ a u̾itate diu̾tunt.
Sũt enim qui ignorantes pec
re nolunt. ut minꝰ culpabiles
habeant᷑. qͥ t̾n se ipõs ñ muni¬
unt. s magis decipiunt. Hes¬
cire simplicit̾ ad ignorãtiã
ꝑtinet. noluisse uͦ scire ad cõ¬
tumacẽ suꝑbiam. Uolũtatẽ
quippe ꝓpͥi dñi uelle nescire.
qͥd aliud est. ꝗͣ uelle dñm suꝑ¬
biendo cõtẽpnere: Nemo gͥ se
de ignorancia excuset. qr ds
nr̃ ñ solũ eos iudicat qͥ acog¬
qui nesciert̃. testante eodem

Expanded text:
dustria, quia non seductus sed sciens prudensque peccavit. Qui vero seducitur quod consentiat, evidenter ignorat. De infirmitatum interrogantis ancillae Chinfirmitate quam ignorantiaquam infirmitate peccare. Industria namque peccat qui studio ac deliberatione mentis malum agit. Infirmitate autem, qui casu vel praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant, qui non solum tes, si possunt, a veritate divertunt. 5. Sunt enim qui ignoranter peccre nolunt, ut minus culpabiles habeantur qui tamen seipsos non muniunt, sed magis decipiunt. 6. Nescire simpliciter ad ignorantiam pertinet; noluisse vero scire, ad contumacem superbiam. Voluntatem quippe proprii domini velle nescire, quid aliud est quam velle dominum superbiendo contemnere? Nemo igitur se de ignorantia excuset, quia Deus non solum eos judicat qui a cogqui nescierunt, testante
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. Utile ÷ multa scire.  recte
liꝰ: ut bñ uiuendi studrũ. qͦm
ad becatitudiẽm cõseqñdã scieu¬
tiam rerum. nec ẽẽ beatũ inul
ciam cũ ignorantia dĩ. & ncħ
obẽẽ scientib dm̃ ignorãtiam
mundi. ꝑfecte autem scit. qͥdm̃¬
obẽe cuiqͣm si ꝑ simplicitatem
aliqͣ de elem̃tis indigne sentiat.
dũ mmͦ deo uera ꝓnuitiet. Nami
qͣmuis de incorꝑeis corꝑeisq na¬
turis neq̃at quisq disputare be¬
atum tũ illum facit uita recta

Expanded text:
. Utile est multa scire et recte lius est ut bene vivendi studium quam ad beatitudinem consequendam scientiam rerum, nec esse beatum multtiam cum ignorantia Dei, et nihil obesse scientibus Deum ignorantiam mundi. Perfecte autem scit, qobesse cuiquam si per simplicitatem anquam de elementis indigne sentiat, dummodo de Deo vera pronuntiet. Nam quamvis de incorporeis corporeisque naturis nequeat quisque disputare, beatum tamen illum facit vita recta
Abbreviated transcription (Latin):
ins intelligentiam st̃. scruptã¬
da ñ st̃. Quicquid supͣ hoĩs ĩtel¬
lectũ÷: q̃rendũ ñ est. Consilio
autem diuino suandũ est: ut
hoc credat᷑ eẽ iꝰticia. qd̃ diuine
placuerit uoluntati. Non enĩ
potit eẽ iniustum. qd̾ iusto cõ¬
placet iudici. Omñis sapĩa scien¬
cia ⁊ opinatone consistit. Meli

Expanded text:
is intelligentiam sunt, scrutanda non sunt. Quidquid supra hominis intellectum est quaerendum non est. Consilio autem divino reservandum est, ut hoc credatur esse justitia, quod divinae placuerit voluntati. Non enim poterit esse injustum quod justo complacet judici. 8. Omnis sapientia ex scientia et opinatione consistit
Abbreviated transcription (Latin):
ad penitentiam cõu̾trnt᷑. ꝑtͣbari
non debent si rursũ pt᷑ em̃datõ¬
nem relicta uicia cor depulsent.
dũ ñ possint bone cõu̾satõni uo¬
cere. si talis cogitatõ ñ erũpat in
subeundi discrimiinis. ẜ pociꝰau¬
gende iurtutis. Nam ⁊ qui circa
finem suum ꝑpenitentiã desm̃

Expanded text:
ad poenitentiam convertuntur, perturbari non debent, si rursus post emendationem relicta vitia cor pulsent, dum non possunt boni conversationi nocere, si talis cogitatio non erumpat in subeundi discriminis, sed potius augendae virtutis. Nam et si quis circa finem suum per poenitentiam desinet
Abbreviated transcription (Latin):
intentiã gert̃. ꝓ iñ capillos⁊ bar¬
bam nutͥunt. ut demonstrent
habundanciam cͥminum. qͥb
caput peccatoris gͣuatur. Capil
li ꝓuiciis accipiunt᷑. sic̃ scͥptũ est.
& crinib peccatorũ suorũ unꝰqͥs

Expanded text:
itentiam gerunt, proinde capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis accipiuntur, sicut scriptum est: Et criminibus peccatorum suorum unus
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ est. omĩs hõ ab scientia. Prim̃
est scientie studio querere dm̃.
deinde honestatem uite c̃ ĩno¬
centie oꝑe. Nullꝰ sapientiam di
plene recipit. nͥ qui se ab om̃i
abstrahere actionum cura of¬
cõtendit. Unde & scͥptũ ÷. Sapi¬
entiam scͥbe in tẽꝑe ocii. & qui
inmorat᷑ actu ip̃e ꝑcipiet eam.
ham ad praue intelligentie
arcem ꝑuenit: qui scit secreta
te scire nos denegamꝰ. Int̾dum
quedam nescire cõuenit. nullꝰ
aũ inculpa maior est: ꝗͣ illeꝰ de¬
um nescit. Inuestigatõnem ĩ
multorum ÷ q̃rere. s paucorii¬

Expanded text:
tus est omnis homo a scientia sua . 3. Primum est scientiae studium quaerere Deum, deinde honestatem vitae cum innocentiae opere. 4. Nullus sapientiam Dei plene recipit, nisi qui se ab omni abstrahere actionum cura contendit. Unde et scriptum est: Sapientia scribae in tempore otii, et qui minoratur actu, ipse percipiet eam . 5. Non ad parvae intelligentiae arcem pervenit, qui scit secreta  eum perfecte scire nos denegamus. 6. Interdum quaedam nescire convenit. Nullus autem in culpa major est quam ille qui Deum nescit. 7. Investigationem veri multorum est quaere
Abbreviated transcription (Latin):
cram̃itũ qd insingłari traditone
cõm̃idatũ sollicitudĩe ꝓhibet ite¬
randũ. medicinali remedio peni¬
tentie subrogat ad ium̃tii. cuiꝰ re¬
medio egere se cuncti agnoscere
debent. ꝓcotidians humane fra¬
głitatis excessib sine qͥb ĩ hͣ uita
eẽ ñ posfuinꝰ. horum dũ tarat¬

Expanded text:
cramentum, quod singulari traditione commendatum, sollicite prohibet iterandum, medicinali remedio poenitentiae subrogat adjumentum, cujus remedio egere se cuncti agnoscere debent, pro quotidianis humanae fragilitatis excessibus, sine quibus in hac vita esse non possumus, horum du
Abbreviated transcription (Latin):
fructuosa cõfessio. qd̵ temariꝰap¬
petit᷑ aut ignorantie notat᷑ cou¬
trarisse neglectꝰ. ut sic̃ in baptis¬
mo om̃s iniquitates remitti. uł
ꝑ martiriũ nulli peccatũ c̃dumͦ
imputari. ita peintencie cõpũc¬
cõne fructuosa. uniu̾sa fateam᷑
deleri peccata. lacͥme enĩ peni¬
tentiũ apud dm̃ ꝓbaptisinate
reputant᷑. Uñ &e qͣmlib sint mag¬
cotritum ⁊ humiliatũ ds ñ spnt.
uerũptam̃ qͣnta in peccandofu¬
it ad malũ abruptõ m̃tis ĩtẽ

Expanded text:
fructuosa confessio, quod temerarius appetitus, aut ignorantiae notatur contraxisse neglectus, aut sicut in baptismo omnes iniquitates remitti, vel per martyrium nulli peccatum credimus imputari, ita poenitentiae compunctione fructuosa, universa fateamur deleri peccata. Lacrymae enim poenitentium apud Deum pro baptismo reputantur: unde et quamlibet sint magcontritum et humiliatum Deus non spernit . Verumtamen quanto in peccando fuit ad malum promptior mentis intentio,
Abbreviated transcription (Latin):
quia pulu̾e facti st̃: id ẽ impii
homines recedentes a dõ. małq
factis offendentes creatorẽ. ĩ pul¬
gͦ uicilicio & cinere penitẽs de¬
plorat peccatui. q in cilicio asꝑi
tas.⁊ cõpunctio peccatorũ. ĩ ciñe
aũ puluis ostendit᷑ mortuorũ.
⁊ iccuro in utroq penitentiam
agum. ut in punctione cilicii ag¬
uoscamꝰ uicia q̃ ꝑ culpam ꝯmisi

Expanded text:
quia pulveres facti sunt, id est, impii homines recedentes a Deo, malisque factis offendentes Creatorem, in pulergo in cilicio et cinere poenitens deplorat peccatum, quitas et punctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum, et idcirco in utroque poenitentiam agimus, ut et in punctione cilicii, cognoscamus vitia quae per culpam commisi
Abbreviated transcription (Latin):
sinem ip̃e confid̾at. Proinde u̾
dubitemꝰ cura finem iustificari
hominẽ ꝑ peuitentie cõpũctonẽ.
s: qr raro id fieri solet. metuẽdũ
est ne dũ adfinem differt᷑ cõu̾sio
ueniat peintentia. Proqͣ re ⁊ si
bona est adextremũ cõufio. tñ¬

Expanded text:
ipse considerat . Proinde non dubitamus circa finem justificari hominem per poenitentiae compunctionem. Sed quia raro id fieri solet, metuendum est, ne, dum ad finem differtur conversio veniat poenitentia. Quare etsi bona est ad extremum conversio, t
Abbreviated transcription (Latin):
oculte. duplicit̾ enim reus
docet. De talib: ysaias ait.
Et peccata sua qͣi sodoma p̃¬
dicauert̃. nec abscondert̃.
Multienim publice delin¬
qñtes sine ullo pudore sua
flagicia p̃dicant. nec ulla u¬
tunt᷑ scełis uerec̾dia. Quȩ¬
dam enim iam iꝰticiȩ por¬
cio est. inqͥtatem suã ho¬
minem abscond̾e. & ĩ seur¬
ip̃o de peccatis ꝓͥis erubes¬
cere. Peccatũ ꝑpetrare cͥmẽ :
peocatũ p̃dicare clamorẽ.
De qͦ etiam dic̃ apłs. & cla¬
mor auferat᷑ a nob̾. c̃omni
malicia. id est cum ipsis
peccatis. Ex eo ip̃o qd̃ qͥsq
peccatũ qd̃ agit abscõdit.
indicii tñ eẽ ĩdicium. qr
ñ crubescit᷑ nͥ de cõscientie
reatu. Ergo .⁊ hoc ipmn qd̾ qͥ¬
q de facto suo erubescit. ip̃e

Expanded text:
peccare. Dupliciter enim reus docet. De talibus Isaias dicit: Et peccata sua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. Quaedam enim jam justitiae portio est iniquitatem suam 220 hominem abscondere, et in semetipso de peccatis propriis erubescere. 4. Peccatum perpetrare crimen est, peccatum praedicare clamor est, de quo etiam dicit Apostolus: Et clamor auferatur a vobis cum omni malitia , id est, cum ipsis peccatis. 5. Ex eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erubescit, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ocłos ꝓpͥa adhib̾e delic¬
ta. scđm psalini sententiam.
& peccatũ meu̾ añ me ÷ semꝑ.
Sicut enum ñ oportet reii¬
insci peccati affectũ. sic sẽꝑ
necẽe est. unu̾ qͦmq suũ in
deflendo cõmemorare pecca¬
tũ. Aput iustũ recordatõ pec¬
cati facit tediũ ãi. qͥ aũ lurͣie
& cupiditati subditi st̃. c̃tu
recordat̾o debet ẽẽ peccati
ut ea q̃ gessit semꝑ lacͥmaus
c̃õfiteatur. unde ⁊ psalm̃ dic̃.¬
dũ cõfringit᷑ spina. Peccatũ
meũ cognitũ tibi feci. & di
tacuisse se penitet. nͥ cõfessi¬
onem peccatorũ: Quid cla¬
masse se dolet. nͥ defensionẽ
malorum:. Qui gͦ peccatorũ
suorum defensor extitit. ne¬
cesse est ut penitendo accu¬
set. qd̃ suꝑbiens inale aͦmisit.

Expanded text:
ibere delicta, secundum psalmi sententiam: Et peccatum meum ante me est semper . Sicut enim non oportet reminisci peccati affectum, sic semper necesse est unumquemque suum in flendo commemorare peccatum. 2. Apud justum recordatio peccati facit taedium animi. Qui autem luxuriae et cupiditati subditi sunt, contrecordatio esse debet peccati, ut ea quae gessit semper lacrymis confiteatur. Unde et psalmus dicitdum configitur spina. Peccatum meum cognitum tibi feci. Dixi:tacuisse se poenitet, nisi confessionem peccatorum? Quid clamasse se dolet, nisi defensionem malorum? Qui ergo peccatorum suorum defensor exstitit, necesse est ut poenitendo accuset quod superbiens prave admisit.
Abbreviated transcription (Latin):
iudam utiq indicans. qͥdiaboli
corpꝰ fuit. Apostata quippe angłs
oĩũ caput ÷ iniqͦrũ. ⁊ hꝰ capitis cor¬
pꝰ st̃ om̃s inqͥ. sicq cũ m̃bris suisu
aliud in tp̃r pͥsco. aliud agat᷑ ĩ no¬
uo. ñ ĩtelligentes qd̃ ds qͥd cuiq c̃¬
gruent tẽꝑi. magna qͦdam distri¬
butone cõcesserit. sic̃ in lege imꝑat
nuptias. ĩeungłio uirginitatẽ. In¬

Expanded text:
udam utique indicans, quia diaboli corpus fuit. Apostata quippe angelus omnium caput est iniquorum, et hujus capitis corpus sunt omnes iniqui. Sicque cum membris suis ualiud in tempore prisco, aliud agatur in novo. Non intelligentes quod Deus quid cuique congruerit tempori magna quadam distributione concesserit: sicut in lege imperat nuptias , in Evangelio virginitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ciꝰ cõmodans ⁊ tñ ꝓ ista mutatõ¬
iq ut diximꝰ tẽꝑi cõmodũ fuit.
magna cũ distributõne c̃cesfit.
Sub uẽti testam̃to minoris cul¬
pe erãt peccata. qr ĩ eo ñ ip̃a iĩ¬
tas. s umbra u̾itatis aderat. Hã
ĩ testam̃to nouo p̃ceptis altiori¬
b manifesta facta q̃d̾a q̃ in illo
popło umbre uĩtatis deseruȩ¬
rat̃. deferenda nob̃ p̃cipiunt᷑.
Illuc enim forncatõ &e retͥbutõ¬

Expanded text:
ia commodans. Et tamen pro ista mutatioique ut diximus tempori commodum fuit, magna cum distributione concessit. 3. Sub Veteri Testamento minoris culpae erant peccata, quia in eo non ipsa veritas, sed umbra veritatis aderat. Nam in Testamento Novo praeceptis altioribus manifesta facta quaedam, quae in illo populo umbrae veritatis deservierant, deserenda nobis praecipiuntur. Illic enim fornicat
Abbreviated transcription (Latin):
maior cẽꝑis ꝑ partem minore aũ
parͤ minor temꝑis ꝑ partẽ mͣmo¬
rem. ĩ ducit᷑. sic̃ ẽ. de tͥduo dñice se¬
pult᷑e. dũ nec tͥb plenis dieb ac no¬
dib iacuerit in sepulchro. s tĩi a
parte totũ triduum accipit᷑. uł sic̃¬

Expanded text:
ut pars minor temporis per partem majorem inducitur, sicut est de triduo Dominicae sepulturae, dum nec tribus plenis diebus ac noctibus jacuerit in sepulcro, sed tamen a parte totum triduum accipitur. 13. I
Abbreviated transcription (Latin):
fut᷑a st̃. Sexta regła ẽ. de recapicula¬
tione. Recapitulatõ enĩ est: dum
scͥptura redit ad illd̃ cuiꝰ narratõ
iam tnsierat. sic̃ cũ filios filiorũ
noe scͥpt᷑a cõmemorasset. dix̃ illoᷤᷤ
t̾ra labiũ unũ ⁊ uoruna om̃ibus
suas lingͦs erãt. si una lingua erat
om̃ib nͥ qr ad illd̃ qd iã trasierat
recapitulando: reu̾sa narrato: Sep¬

Expanded text:
t. 16. Sexta regula est de recapitulatione. Recapitulatio enim est, dum Scriptura redit ad illud cujus narratio jam transierat, sicut cum filios filiorum Noe Scriptura commemorasset, dixit illos terra labium unum, et vox una omnibus suas linguas erant, si una lingua erat omnibus, nisi quia ad illud quod jam transierat recapitulando est reversa narratio?
Abbreviated transcription (Latin):
aut adunuim loquit᷑ atq ĩ una
ꝑ sona. Modo caput. mͦ corpꝰ ostẽ¬
dit. sic̃ ysaias ait. Induit me ues¬
tuñto salutari:. qͣsi sposũ decoraũ
corona. et qͣsi sponsam ornatam
monilib suis. In una enĩ ꝑsona
du plici¬
sp̃osũ. & eccłiã id ẽ sponsã mani¬
festaint. Proinde notandũ inscͥpt᷑¬
is qnͣ specialit̾ caput descͥbit᷑. qͣn
et caput et corpꝰ aut qnͣ ex utroq
transeat ad utrũq aut ab alt̾o
ad astin. sicq qͥd capiti. qͥd corꝑi
cõueniat: prudens lector ĩtelligͣt.
ꝑmixto. Ham uidnt᷑ q̃dã unius
cuenire ꝑsone. qd̃ tñ ñ ÷ uniꝰ. ũ¬

Expanded text:
aut ad unum loquitur, atque in una persona, modo caput, modo corpus ostendit, sicut Isaias ait: Induit me vestimento salutari, quasi sponsum decoratum corona, et quasi sponsam ornatam monilibus suis. In una enim persona duplicsponsum, et Ecclesiam, id est, sponsam, manifestavit. 3. Proinde notandum in Scripturis quando specialiter caput describitur, quando et caput, et corpus; aut quando ex utroque transeat ad utrumque, aut ab altero ad alterum, sicque quid capiti, quid corpori conveniat, prudens lector intelligat. 4. permisto. Nam videndum quaedam unius convenire
Abbreviated transcription (Latin):
doctores ꝑrabiem furoris discipli¬
ne modũ ad immanitatẽ crudeli¬
tatis cõu̾cunt. ⁊ um̃ emĩdare sub:¬
ditos poterant. inde pociꝰ uulne
situs irac̃dꝰ. qi cor eiꝰ dispfñ inre¬
rum curis non colligit᷑. ad amorẽ
umiꝰ dĩcatis. Mens enim soluta ĩ
diu̾sis. catena caritatis ñ astͥngit᷑.
si male laxata. male ad omnẽ oc

Expanded text:
etc., per rabiem furoris, disciplinae modum ad immanitatem crudelitatis convertunt: et unde emendare subditos poterant, inde potius vulnersitus iracundus: quia cor ejus dispersum in rerum curis, non colligitur in amorem unius deitatis. Mens enim soluta in diversis, catena charitatis non astringitur: sed male laxata, male ad omnem oc
Abbreviated transcription (Latin):
Nec ut ꝓfint p̾sules fieri cupiunt.
s mag̃ ut ddiuites fiant ⁊ honorẽ¬
t᷑. Suscipiunt entm humilitati cul¬
m̃ ñ ꝓ pastorali regimine. s ꝓ soliꝰ
honoris ambitõne. atq abiecto
oꝑe dignitatis. solam nõĩs appetĩt
dignitatem. Dum mali sacerdotes
pes extitert̃ s ñ cognoui. S. hͥ nescire
dĩ reꝓbare est. nam ds oĩa nouit.
ita in docti ⁊ imꝑiti atali officio re¬
tͣhunt᷑. Illi enim eremplis suis uitã
bononũ corrũpunt. isti sua ignauia
iniqͦs corrigere nesciunt. Quid enĩ
docere potert̃. qd̾ ip̃i non didiceñt:
Desinat locum docendi susciꝑe. qui
nescit docere. Ignorancia quippe p̃¬
sulum. uite ñ congruit subiectoꝵ
Cecͦ enim si cecoducatum p̃beat. ãbo
ĩ foueam cadunt. Sacerdotes in

Expanded text:
nec ut prosint, praesules fieri cupiunt: nec ut prosint, praesules fieri cupiunt: sed magis, ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt enim sublimitatis culmen, non pro pastorali regimine, sed pro solius honoris ambitione, atque abjecto opere dignitatis, solam nominis appetunt dignitatem. 6. Dum mali sacerdotes,pes exstiterunt, sed non cognovi ; sed hoc nescire Dei reprobare est, nam Deus omnia novit. ita indocti et imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt; isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Quid enim docere potuerunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum docendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam