comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ian nominis extulert̃: qͥnquagnita septẽ
expiphanii ipsius oꝑe in meũ tranctuli. duas
in unũ referens. ubi nulła differentiã potui
reperire. & rursus ubi ille exduab unã fa-¬
cere uoluit: sub numeris suis singulas po¬
sui S ed ad huc cõmemorare debeo. siue
quas apud alios repperi. siue quas ipse re¬
miniscor slẽ gͦ addo qͥs filaster posuit. nec¬
posuit epiphanius.
etangis monite dici possunt. qui metan

Expanded text:
christiani nominis extulerunt, quinquaginta septem christiani nominis extulerunt, quinquaginta septem ex Epiphanii ipsius opere in meum transtuli, duas in unam referens, ubi nullam differentiam potui reperire: et rursus ubi ille ex duabus unam facere voluit, sub numeris suis singulas posui. Sed adhuc commemorare debeo, sive quas apud alios reperi, sive quas ipse reminiscor. Nunc ergo addo quas Philaster posuit, necposuit Epiphanius. METANGISMONITAE dici possunt, qui Metan
Abbreviated transcription (Latin):
no ab oꝑib uacent Usq ad istos gͦ de beresib
opus suum ꝑduxit supradict᷑ epiphanius cipriꝰ.¬
mos habitus ẽ: & amultis in catholice fidei
scĩtate laudatus Cuiuis ergo in cõmemorandiᷤᷤ
hereticis ñ modũ. s ordinẽ sũ secutꝰ Nã & alia
ex aliis posii. quȩ ipse ñ posuit. & aliqua non
posui: que ipse posuit Itaq alia latius quã ipse.
alia etiã breuius quã iꝑsexplicam. parẽq in
non nullis exibui: in breuitate tam̃ omĩa mode¬
rans. sic̃ intentionis mee ratio postulabat
Pinde ille de octͥoginta heresib separatis .xx.
quas ante dnĩ aduentũ extitisse. sic̃ ei uisum
est cõputauit. reliquas p ost dnĩ ascensũ natas
seraginta breuissimis libris quinq cõprehen¬
dit. atq om̃s ex libris totiꝰ euis de sui oꝑis fecit
memorare instituique post głificationẽ x ꝑi
se aduersus doctrinã xꝑi etiã sub uelamine

Expanded text:
no ab operibus vacent. Usque ad istos ergo de haeresibus no ab operibus vacent. Usque ad istos ergo de haeresibus opus suum perduxit supra dictus episcopus Cypri habitus, et a multis in catholicae fidei sanitate laudatus. Cujus ego in commemorandis haereticis non modum, sed ordinem sum secutus. Nam et aliqua ex aliis posui quae ipse non posuit, et aliqua non posui, quae ipse posuit: itaque alia latius quam ipse, alia etiam brevius explicavi, paremque in nonnullis exhibui brevitatem, omnia moderans sicut intentionis meae ratio postulabat. Proinde ille de octoginta haeresibus, separatis viginti, quas ante Domini adventum exstitisse, sicut ei visum est, computavit; reliquas post Domini ascensum natas sexaginta, brevissimis libris quinque comprehendit, atque omnes sex libros totius ejusdem sui operis fecit.memorare institui, quae post glorificationem Christi se adversus doctrinam Christi, etiam sub velamine
Abbreviated transcription (Latin):
ntidicom arite̾ appellati sunt herei¬
ci. qui orarie uirginitati usq adeo
contradicunt: ut affirmant eã post
xꝑm natũ uiro suo funse cõmixta.loui
ostremo ponit epiphaniꝰ massilia¬
noꝵ heresim. quod nom̃ ex lingua
Ab orando sit appellati st̃ Cantũ enĩ orant
ut eis qͥ hoc de illis audiunt in credibile
orate. quod sanissime sic accipit᷑ ut nullodie
int̾mitant᷑ certa tẽpora orandi. isti ida nimis
hoc faciunt. ut hinc iudicent᷑ inter hereticos
nominandi. quãins nunnulli eos dicant di¬
cant depurgatione amimarũ. nescio quȩ fan¬
licet cũ porcellis uideri exire de ore hominis
quando purgatur. & in eum uisibili similit̾
spetie ignẽ qui non cõburit intrare His adiun¬
git epiphanius eofremitas. Martirianos & sati¬
anos. & hos om̃s cũ illis tanquã unã heresim
pont Dicunt᷑ euthicite opinari monacbis non
licere substentande uite sue causa. aliqͥd oꝑa¬
ri. atq ita se ipsos monachos ꝓfiteri. ut om̃ĩ¬

Expanded text:
ANTIDICOMARITAE appellati sunt haeretici, qui Mariae virginitati usque adeo contradicunt, ut affirment eam post Christum natum viro suo fuisse commixtam. LVII. Postremam ponit Epiphanius MASSALIANORUM haeresim: quod nomen ex lingua ab orando sic appellati. Tantum enim orant, ut eis qui hoc de illis audiunt incredibile vorate : quod sanissime sic accipitur, ut nullo die intermittantur certa tempora orandi: isti ita nimis hoc faciunt, ut hinc judicarentur inter haereticos nominandi. Quamvis nonnulli eos dicant de purgatione animarum nescio quam phanlicet cum porcellis videri exire de ore hominis quando purgatur, et in eum visibili similiter specie ignem, qui non comburat, intrare. His adjungit Epiphanius Euphemitas, Martyrianos, et Satanianos, et hos omnes cum illis tanquam unam haeresim ponit. Dicuntur Euchitae opinari, monachis non licere sustentandae vitae suae causa aliquid operari, atque ita se ipsos monachos profiteri, ut omni
Abbreviated transcription (Latin):
cuquã obesset quoꝵ liber ꝑpetratio acꝑfeue¬
initia peccater. si huiꝰ que ab illo docebat᷑
fidei particeps esset
pollinaristas apollinaris instituit.¬
qui de anima xꝑi a catholica clissen¬
serunt᷑. dicentes sicut arriam dm̃. xp̃m car¬
nẽ solam sine auima suscepisse Inqua ques¬
tione testimoniis euangelieis uicti. mentẽ
qua rationalis ẽ. anima hominis defuisse
de dissensisse ꝑ hibentur. ut dicirent carnẽ
ilła ae uerbum unius eiuscleq sustantie. eon¬
tentiosissime asseuerantes. uerbũ carne fac

Expanded text:
cuique obesset quorumlibet perpetratio ac perseverantia peccatorum, si hujus quae ab illo docebatur fidei particeps esset. LV. APOLLINARISTAS Apollinaris instituit,qui de anima Christi a Catholica dissenserunt, dicentes, sicut Ariani, Deum Christum carnem sine anima suscepisse. In qua quaestione testimoniis evangelicis victi, mentem, qua rationalis est anima hominis, defuisse de dissensisse perhibentur, ut dicerent carnem illam et Verbum unius ejusdemque substantiae, contentiosissime asseverantes, Verbum ca
Abbreviated transcription (Latin):
Hec quidẽ de origene epiphanlus Sect qui eũ defen¬
etunt. unius eiuse̾q substantie dicunt docuisse pa
se mortuoꝵ: quãuis & in istis eũ coniuncere stu¬
deant. qui enis plura legerunt Sed sc̃ huiꝰ ori¬
genis alia dognata. quȩ catholica eçcłia omĩno
ñ recipit. inquib nec ipsũ falso arguit. necpo¬
test ab eiꝰ defensorib falli. marime de purgatio¬
ne & liberatione. ac rursũ post longũ cẽpus ad
eade mala reuolutione rationalis uniuerse cre¬
ue indoctus non uehement̃ ex horrescit istã quã
dicit purgationẽ maloꝵ. id est etiam eos qui
hanc uicã in flagitiis & facinorib & sacrilegiis
atq impietatib quãlibet maximis finierint.
ipsũ etiam postremo diabolũ atq angelos eius.
quãuis post longissima tẽpora purgatos acq li¬
beratos. regno dei luciq restitin: & rursus post
longissima tẽpora om̃s qui liberati sunt. ad hec
mala denuo relabi & reuerti: & has uices alt̾nan¬

Expanded text:
ec quidem de Origene Epiphanius: sed qui eum defendunt, unius ejusdemque substantiae esse, dicunt, docuisse, Pase mortuorum: quamvis et in istis eum convincere studeant, qui ejus plura legerunt. Sed sunt hujus Origenis alia dogmata, quae catholica Ecclesia omnino non recipit, in quibus nec ipsum falso arguit, nec potest ab ejus defensoribus falli: maxime de purgatione et liberatione, ac rursus post longum tempus ad eadeuel indoctus non uehementer exhorreat eam quam dicit purgationem malorum, id est etiam eos qui hanc uitam in flagitiis et facinoribus et sacrilegiis atque impietatibus quamlibet maximis finierunt, ipsum etiam postremo diabolum et angelos eius quamuis post longissima tempora purgatos atque liberatos regno dei lucique restitui, et rursus post longissima tempora omnes, qui liberati sunt, ad haec mala denuo relabi et reuerti, et has uices alternan
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ fuisse. sed eius mitiũ ex quo de
M aria natus est asseuerant. nec aliquid eũ¬
amplius quã hominẽ: Ista heresis aliquando
cuiusdã artemonis fuit. s cũ defecisset instau¬
rata est ã paulo. & sic postea a focino confir¬
mata: ut fotiniam quã pauliani celebrius
nuncupent᷑ sstos sane paulianos baptizandos
eẽ ineccłia catholica. niceno concilio constitu¬
tũ est Vnde credentũ est eos reguła baptis¬
cũ de catholica discederent. abstulerunt.
eamq custodiunt.

Expanded text:
se dicunt; sed ejus initium, ex quo de Maria natus est, asseverant: nec eum aliquid amplius quam hominem putant. Ista haeresis aliquando cujusdam Artemonis fuit: sed cum defecisset, instaurata est a Paulo, et postea sic a Photino confirmata, ut Photiniani quam Pauliani celebrius nuncupentur. Istos sane Paulianos baptizandos esse in Ecclesia catholica Nicaeno concilio constitutum est. Unde credendum est eos regulam Baptiscum de Catholica discederent abstulerunt, eamque custodiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
re dirit. studio forsitan breuitatis. ut ñ in¬
telligam Loco qͥppe isto quo & nos tã longe
ã noetianis sabellianos cõmemorans. sabelli¬
ani inqͥt similia noeto dogmati⁊antes.
pret̃ hoc qđ aicunt. patre non esse passum.¬

Expanded text:
re dixit, studio forsitan brevitatis, ut non inre dixit, studio forsitan brevitatis, ut non intelligam; loco quippe isto, quo et nos, tam longe a Noetianis Sabellianos commemorans: Sabelliani, inquit, similia Noeto dogmatizantes, praeter hoc quod dicunt Patrem non esse passum
Abbreviated transcription (Latin):
to quẽ supra memorauimꝰ deflui¬
risse dicunt᷑ ha & discipułu eius quidã ꝑhi¬
bent fuisse sabelliũ S quia causa duas here.¬
ses cas epiphamꝰ cõpucet nescio. cũ fieri potu¬
isse uidramꝰ. ut fuerit sabellius iste famosior:
or ideo ex illo celebrius hec heresis nomen
acceꝑit N loetian enĩ difficile ab aliquo sci¬
untur: sabelliani aut̃ sunt ingre multoꝵ.
Nã & prareanos eos a prarea quidã uocant. &¬
hermogenian uocari ab hermogene potue.¬
runt. qui praxeas & hermogenes eadem senti¬
entes: ex affrica fuisse clicunt᷑ Nec tam̃ iste
plures secte sunc. sed unius sect̾e plura nomina.
ex his hominib qui in ea marime in notuert̃.
sicut donatite. ⁊ d̾t. parmeni aniste sicut pe¬
lagiani idem celȩstiani unde ergo sit factũ.
ut noctiam & sabelliam non unius beresis
duo nomina. sed tanquã hereses duas supra¬
dictus epiphanus. liquido inuenire non po¬
tui: quia si quid int̾ se differunt. tam obscu¬

Expanded text:
em supra memoravimus, defluxisse dicuntur; nam et discipulum ejus quidam perhibent fuisse Sabellium. Sed qua causa duas haereses eas Epiphanius computet, nescio: cum fieri potuisse videamus, ut fuerit Sabellius iste famosior, et ideo ex illo celebrius haec haeresis nomen acceperit. Noetiani enim difficile ab aliquo sciuntur: Sabelliani autem sunt in ore multorum. Nam et Praxeanos eos a Praxea quidam vocaHermogeniani vocari ab Hermogene potuerunt: qui Praxeas et Hermogenes eadem sentientes, in Africa fuisse dicuntur. Nec tamen istae plures sectae sunt; sed unius sectae plura nomina, ex his hominibus qui in ea maxime innotuerunt: sicut Donatistae, iidem Parmenianistae; sicut Pelagiani, iidem Coelestiani. Unde ergo sit factum ut Noetianos et Sabellianos, non unius haeresis duo nomina, sed tanquam duas haereses supradictus Epiphanius poneret, liquido invenire non potui: quia si quid inter se differunt, tam obscu
Abbreviated transcription (Latin):
meris canquã chuas bereses posuit: qua causa ip¬
se uiderit.
I.xlii.
sectatores Turpis autẽ operationis isti st̃ in enar¬
rabilia facientes. sua corpora corruptioni
tradentes.¬
lios aut̃ origenianos continuo
subiciens. origenian inquit alii
qͣui & amantii tract̾atoris seccatores. qui & mor¬
tuoꝵ resurrectionẽ repellunt. cristũ autem
ereaturã eyspiritũ sem̃ introlucentes: pa

Expanded text:
meris tanquam duas haereses posuit; qua causa, ipmeris tanquam duas haereses posuit; qua causa, ipse viderit. XLII. s; turpis autem sunt operationis, isti sunt nefanda facientes, sua corpora corruptioni tradenteslios autem Origenianos continuo subjiciens: XLIII. ORIGENIANI, inquit, alii, qui et Adamantii tractatoris, qui et mortuorum resurrectionem repellunt; Christum autem creaturam et Spiritum sanctum introducentes: pa
Abbreviated transcription (Latin):
siam quã sabelliam crebrius nimcupentur. SAut
si forte mes quod ait p̃reter hoc quod dicunt. pa¬
trẽ non esse passũ noetianos hoc cticere intelligi
uolunt. qͥseos inhac ambiguitate discernat :
Uel quomodo possunt intelligi quilibet eoꝵ
patrẽ passũ fuisse ñ dicere. cũ clicant euncdẽ
ipsũ esse patrẽ x filium & sp̃o scm: filast᷑¬
bus condidit. & centũ uginti octͥo hereses ar¬
bitratus ẽ. cõputandas. sabellianos continuo
post noetianos ponens. sabellius in quit cuisci¬
pulus eiꝰ qui similitudinẽ sui doctoris iticde
secutꝰ est. unde & sabelliam postea st̃ appel¬
lati qͥ & patripassiant & prareani a prarea. &
hermogeniani ab hermogene. qui fuerunt mnaf¬
frica. qui & ita sentientes abiecti st̃ ab eecła cat¬
holica Certe iste eoscłe postea dixit sabellia¬
nos appellatos: qui eadẽ que noetꝰ sentiebant:
& alia nomina eiuscde secte cõmemorauit. ta¬
men noetianos & sabellianos sub duob nu¬

Expanded text:
 crebrius nuncupentur? Aut si forte in eo quod ait, praeter hoc quod dicunt Patrem non esse passum, Noetianos hoc dicere intelligi voluit, quis eos in hac ambiguitate discernat? Vel quomodo possunt intelligi quilibet eorum Patrem passum fuisse non dicere, cum dicant eumdem ipsum esse et Patrem et Filium et Spiritum bus condidit, et centum viginti octo haereses arbitratus est computandas, Sabellianos continuo post Noetianos ponens: Sabellius, inquit, discipulus ejus, qui similitudinem sui doctoris itidem secutus est, unde et Sabelliani postea sunt appellati, qui et Patripassiani, et Praxeani a Praxea, et Hermogeniani ab Hermogene, qui fuerunt in Africa, qui et ita sentientes abjecti sunt ab Ecclesia catholica. Certe iste eosdem postea Sabellianos dixit appellatos, qui ea quae Noetus sentiebant; et alia nomina ejusdem sectae commemoravit: et tamen Noetianos et Sabellianos sub duobus nu
Abbreviated transcription (Latin):
defuneri tris urotẽ. ut eisem̃ scd̃m legẽ sus¬
caret ĩdes duri eẽ infirmũ qmĩ qui nascette
nom̃ aefuncti lex eũ iubebat accipeterñ ẽ u
ualere p cepit ut eiꝰ filiꝰ di ceret᷑. ñ ut hoc as
ille uocaretur hoc opus sic incipit hosc qu
in iob. utrũ meus habendꝰ sit. an potiꝰ torqͥ¬
cas sie potuert. uel uoluert̃ redegert̃ iui
corp descriptas de trontib codicis non facilis
rrri Suaues eni paueissimis intelligencibit
gentes : quia nec ipsa uerba que exponunt
itaste descripta in mulcis locis. ut apparet
posscn que necesse ẽ plurima ñ in cllesito
sare Postremo tã mendosũ cõperi opus use

Expanded text:
fratris uxorem, ut ei semen secundum legem suscitaret, ideo dixi esse infirmum, quoniam qui nasceretur nomen defuncti lex eum iubebat accipere. non estualere praecepit, ut eius filius diceretur, non ut hoc quod ille uocaretur. Hoc opus sic incipit: Hoc opus in Iob, utrum meus habendus sit an potiucut potuerunt uel uoluerunt, redegerunt in unum corpus descriptas de frontibus codicis, non facile dixerim. suaues enim paucissimis intellegentibus a non intellegentes, quia nec ipsa uerba, quae exponuntur, ita sunt descripta in multis locis, ut appareat, possit, quem necesse est plurima non intellecta transire; postremo etiam mendosum conperi
Abbreviated transcription (Latin):
seribere potui. facile p̾pono Hic lib sic incipit¬
h eniuolentia in me que apparet in litteris
catholicꝰ. nescio uncde aduersus di ministros ut
fieri assolet irricatꝰ: morẽ quitẽ esse apud car¬
Maginẽ ceperat. ut imni ad altare dicerentur
i psalmoꝵ librosiue ance oblationẽ siue cũ
distribueret᷑ popło qd̾ fuisset oblatũ. maledica
rep hensione ubieũq poterat lacerabat: ase¬
rens fieri ñ oportere huic respondi iuibentib
tr̃ib. & uocat᷑ liber ipse contra bilarũ hic
lis sic incipit Qui dicunt m̃tionẽ ueteris

Expanded text:
scribere potui, praepono. Hic liber sic incipit: Beniuolentia in me, quae apparet litteris catbolicus, nescio unde aduersus dei ministros, ut fieri assolet, irritatus morem, qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni ad altare dicerentur de Psalmorum libro siue ante oblationem, siue cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica reprehensione, ubicumque poterat, lacerabat asserens fieri non oportere. huic respondi iubentibus fratribus, et uocatur liber: contra Hilarum. Hic liber sic incipit: Qui dicunt mentionem ueteris
Abbreviated transcription (Latin):
XXXII libri tredecĩ & de malis & de bonis
meis ctm laudant uistũ i bonuĩ: atoi
eũ exeitant humanũ intellectũ ⁊ affec̾ũ nteni
q b ao meattanet: hoc in me egerĩ. eũ seriperer
M agt̃ eũ leguntur . uid de illis ali senserur
ipsi indeant Multis cam̃ frĩb eos multũ placi¬
dl amiei morte. animi mei meseriã conficiri
aicens qͥd anima nr̃a una quod̾amodo factatuet
e duals. & iõs in quã forte mori metuebam i
tot᷑ ule morert᷑ quẽ multũ amauera. que mti
quasi declamatio leiuis quã grauis confesio ues
qualus utcnqs cogatasit. hec inepcia. in eogs¬

Expanded text:
 libri tredecim et de malis et de bonis meis deum laudant iustum et bonum atque in eum excitant humanum intellectum et affectum; interim, quod ad me adtinet, hoc in me egerunt, cum scriberentur, et agunt, cum leguntur. quid de illis alii sentiant, ipsi uiderint; multis tamen fratribus eos multum placude amici morte animi mei miseriam confiterer dicens, quod anima nostra una quodam modo facta fuerat ex duabus: et ideo, inquam, forte mori metuebam, ne totus ille moreretur, quem multum amaueram; quae mihi quasi declamatio lenis quam grauis confessio uidetur, quamuis utcumque temperata sit haec ineptia in eo
Abbreviated transcription (Latin):
disserui: quȩ fit scd̾m ꝓpositũ dĩ Non enĩqui¬
uocant᷑ talis ẽ: s: tantoꝵ electoꝵ. Itaq qd paulo
rentur: sic in his quos dapnat infidelitas. & in¬
petas inchoat. pene meritũ. ut ꝑ ipsã penã etiã
nile oꝑentur. uerissime diri. S fid̾i meritũ
mã ipsũ esse donũ dei: nec pucaui querendũ
se nec diri. Et alio loco. cuiꝰ enĩ miserecur
nquã facit eũ bene oꝑari. & quẽ obdurat łrar
resinquit
merito fidei ͥbuit᷑. & ista obduratio p̃cedentiim¬
uetati Qͥd quicdẽ ułrũ est: s ad huc querendũ
nia fidelis est: an etiã fact̾a fuerit cu fidelis
s̃t legimꝰ enĩ dicente apło. misco̾iam consecu¬
sũ ut fidelis essẽ. ñ ait quia fidelis erã fideli
ergo datur quidẽ. sdata ẽ etiã ut fidelis esset
Rectissime gͣ alio loco in eode̾ locolibro dixri.¬
damꝰ. & credentib p̾statur ut bene ut bene¬
oꝑemur. ñ est gentib ista in uidenda miscd̾ia :

Expanded text:
i, quae fit secundum propositum dei; non enim omniuocantur, talis est, sed tantum electorum. itaque quod paulo rentur, sic in his, quos damnat, infidelitas et inpietas incoat poenae meritum, ut per ipsam poenam etiam male operentur, uerissime dixi, sed fidei meritum etiam ipsum esse donum dei nec putaui quaerendum esse nec dixi. Et alio loco: cuius enim miseretur, inquam, facit eum bene operari, et quem obdurat, relinquit merito fidei tribuitur et ista obduratio praecedenti inpietati. quod quidem uerum est, sed adhuc quaerendum quia fidelis est, an etiam facta fuerit, ut fidelis esset. legimus enim dicente apostolo: misericordiam consecutus, ut fidelis essem, non ait: quia fidelis eram. fideli ergo datur quidem, sed data est etiam, ut esset fidelis. rectissime itaque alio loco in eodem libro dixidamus, et credentibus praestatur, ut bene operemur, non est gentibus ista inuidenda misericordia,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rogatio esset̃ qͥd ergo ac deinde responsie
ler transgta posita ẽ: qdđ quidẽ ñ abhorre
a uero s melior mͥ uidet᷑ ista distinetio.
ut inc̾rogatio sit. quid gͦ lex d inferatur
responsio transgressionis grã pͥosita s. Quod
aut diri ordinatisime itaq subiunrit. qͥd sisp̃r
gamꝰ eos ẽ sub lege quoꝵ spc̃ ita concupis¬
ait adu̾sus carnẽ ut non ea que uolunt faciant
iꝯẽ. non se ceneat in uictos in caritace iusttie.
s a concupiscente ad u̾sũ se carne uincantur:
hoc ex illo sensu est. qͦ sentiebã iad qͥd seriptũ
est caro concupiscit ad uersus spm̃. & spẽ adu¬

Expanded text:
is gratia proposita est. quod quidem non abhorret a uero; sed melior mihi uidetur ista distinctio, ut interrogatio sit: quid ergo lex? et inferatur responsio: transgressionis gratia proposita est. quod autem dixi: ordinatissime itaque subiungit: quod si spiritu gamus eos esse sub Lege, quorum spiritus ita concupiscit adversus carnem, ut non ea quae volunt faciant; id est, non se teneant invictos in charitate justitiae, sed a concupiscente adversum se carne vincantur ; hoc ex illo sensu est, quo sentiebam id quod dictum est, Caro concupiscit adversus spiritum, et
Abbreviated transcription (Latin):
librũ ille. in alterũ iste redacte st Citulus huᷤ
opis est: quetiones euangłioꝵ. Si quare illalo¬
S de supradictis eu angelicis libris er posita fue¬
rint. que hes libris meis continent᷑ & que ia
sint: ꝓlogus is adiunetis atꝙ annumeratis eieb̃
questionso itaut qͥsq legere qdł ualuericior
numeros secut inueniat. sacis mebcati. L api¬
mon labro mes qd̾ positũ est dnm̃ seorsũ dua
riscipsĩs suã retulisse passionẽ: mendositaso.¬
dicis nos fesellitꝰ ã duodecĩ scriptil est. nou
auobo In scoo libro uolens etponere quomũsu¬
olpatres potuerit habere iosepb ppeeonuix de¬

Expanded text:
rum istae redactae sunt. Titulus operis hujus est: Quaestiones Evangeliorum. Sed quare illa sola de supradictis evangelicis Libris exposita fuerint, quae his libris meis continentur, et quae ista sint, prologus meus, adjunctis atque annumeratis eisdem quaestionibus, ita ut quisque legere quod voluerit, numeros secutus inveniat, satis indicat. Io libro in eo, quod positum est, dominum seorsum duobus discipulis suam rettulisse passionem, mendositas codicis nos fefellit; nam duodecim scriptum est, non duobus. in secundo nolens exponere, quomodo duos patres potuerit habere Ioseph, cui
Abbreviated transcription (Latin):
strat. s inse ipso fuerit a patre maledictꝰ. I neod̾e¬
c̾tiodecimo. de sole ⁊ luna talia dicta st̃. tanquã
sentiant. & id̾o tolerent uanos adoratores suos:
ꝙͣ ius u̾ba ibi accipi possint. ab animali ad inani¬
male traͥslata. mͦ locutionis. qͥ uocat᷑ grece me¬
caphora: sic̃ de mari scriptũ est: qd fremat in
utero matͥs suc. uolens ꝓ gredi. cũ utiq ñ habeat
uoluntatẽ.Inundetͥcesimo. absit inquã ut
sit in menbris sco̾ꝵ etiã genitalib aliqua turpi¬
cudo Dicunt᷑ qͥde in honesta. quia ñ habent eã¬
etiã speciem decoris quã menbra que in ꝓntu
locata sc̃: s ꝓbabilior in aliis seripturis nr̃is¬

Expanded text:
strat, sed in seipso fuerit a patre maledictus . strat, sed in seipso fuerit a patre maledictus . arto decimo de sole et luna talia dicta sunt, tamquam sentiant et ideo tolerent uanos adoratores suos, quamuis uerba ibi accipi possint ab animali ad inanimale translata modo locutionis, qui uocatur graece metafora, sicut de mari scriptum est, quod fremat in utero matris suae uolens progredi, cum utique non habeat uoluntatem. in undetricensimo: absit, inquam, ut sit in membris sanctorum etiam genitalibus aliqua turpitudo. dicuntur quidem inhonesta, quia non habent eam speciem decoris quam membra, . quae in promptu locata sunt, sed probabilior in aliis
Abbreviated transcription (Latin):
ut uniꝰ defuncti qui uocabat᷑ heli. duceret alt̃
urore id est iacob a qua matheus narrat genitũ
et iosepb: s utermo fri suo eũ genuit. cuius filiũ
lucas dicit fuisse iosepb: ñ utiq genicũ. s ex
lege ad optuũ Hoc ineorũ litteris inuentũ est:
qui recenti memoria post astensionẽ dni de hac
ri scripsext᷑ Nã etiam nom̃ eiꝰd̾e̾ mulieris. que
xperit ueob patrẽ iosepb de priore marico nachun¬
qui fuit pat᷑ iacob auus iosepb scđdm iatheũ.
& de marito posteriore melchi peperit beli. cuius
erat ad optiuus iosepb: ñ cacuit affricanꝰ Q.d̃ qͥdẽ
cũ fausto responderẽ. nond̾u legerã: s tam̃ per
adoptionẽ potuisse contingere. ut unꝰ homo
duos haberet patres: dubitare ñ pocerã In
auodecimo & in certio dcimo. de filio noe scd̃o.
ͥst apelatꝰ cham. ita disputatũ ẽ. tanqͣm
infilio suo chanaan sicut sicut scriptura demon¬

Expanded text:
ut unius defuncti, qui uocabatur Heli, duceret alter ut unius defuncti, qui uocabatur Heli, duceret alter uxorem, id est Iacob, a quo Matheus narrat genitum esse Ioseph; sed uterino fratri suo eum genuit, cuius filium Lucas dicit fuisse Ioseph, non utique genitum, sed ex lege adoptiuum. hoc in eorum litteris inuentum est, qui recenti memoria post ascensionem domini de hac re scripserunt. nam etiam nomen eiusdem mulieris, quae peperit Iacob, patrem Iosepqui fuit pater Jacob, avus Joseph, secundum Matthaeum; et de marito posteriore Melchi peperit Heli, cujus erat adoptivus Joseph, non tacuit Africanus. Quod quidem, cum Fausto responderem, nondum legeram; sed tamen per adoptionem potuisse contingere ut unus homo duos haberet patres, dubitare non poteram. 3. In duodecimo et tertio decimo, de filio Noe secundo qui est appellatus Cham, ita disputatum est, tanquam non in filio suo Chanaan, sicut Scriptura demon
Abbreviated transcription (Latin):
ontra faustũ manicheũ blaspheman¬
nationẽ xp̃i. scripturas noui testam̃¬
ti. quib conuncitur falsatas esse dicente̾. scripsi
grande opus uerbis eiꝰ ꝓpositis reddens responsio¬
ubros cur ñ caperim. ã & si sc̃ in eis aliqui
ꝑbreues.: tam̃ libri st Unꝰ uero eoꝵ. ubi a nobis
ad uersus eius criminationes. patriarcharũ uita
aefenditur. tantȩ ꝓliritatis ẽ. quante nullus fere
ubror meorũ In librogͦ c̾tio cũ soluerẽ questi¬
onẽ. quom̾ potuerit duospatres habere ioseph:
diri quid̾ẽ qd̾ ex alio natꝰ ab alio fuerit adoptat᷑.
s griꝰ quoq ad optionis dicere debui Sic enisonat
qdꝰ ctrti. canquã eũ uiuus adoptauerit alius pat᷑
Pex aut̃ filios etiã mortuis adoptabat: iubens
ut fris sine filiis mortui duceret fr̃ uxorẽ. ⁊ frĩ
aefuncto sem̃ ex eacłe suscitarar. Que ꝓfecto de
auob uniꝰ hominis patrib expeditior ii reddet᷑
ratio u terini aut̃ fr̃s fuert̃ inqͥb hoc concigit.

Expanded text:
emannationem Christi, Scripturas autem novi Testamenti, quibus convincitur, falsatas esse dicentem, scripsi grande opus, verbis ejus propositis reddens responsiolibros cur non dixerim? nam etsi sunt in eis aliqui breues, tamen libri sunt. unus uero eorum, ubi a nobis aduersus eius criminationes patriarcharum uita defenditur, tantae prolixitatis est, quantae nullus fere librorum meorum. In libro ergo tertio cum soluerem quaestionem, quomodo potuerit duos patres habere Ioseph, dixi quidem, quod ex alio natus, ab alio fuerit adoptatus, sed genus quoque adoptionis dicere debui; sic enim sonat, quod dixi, tamquam eum uiuus adoptauerit alius pater. lex autem filios etiam mortuis adoptabat iubens, ut fratris sine filiis mortui duceret frater uxorem et fratri defuncto semen ex eadem suscitaret. quae profecto de duobus unius hominis patribus expeditior ibi redditur ratio. uterini autem fratres fuerunt, in quibus hoc contigit,
Abbreviated transcription (Latin):
sam ȩccłiam ñ habentẽ macuła neq rugã.
ñ id̾o diri quia ñ exomĩ parte iã calis est: quã¬
uis elȩcta ad hoc ñ dubitetur ut calis sit quan¬
do xpc̃ apparuerit uita eiꝰ Tc̃ enĩ & ipsa cũ
eccłia głosa. Itẽ qd dñs ait petite ꝙ accipi¬
etis. quęrite & in uenietis. pulsate & aperietur
uobis. operose quide tria ista qͥd int̾ se diffe-¬
rant exponend̾u putaui S longe meliꝰ ad in¬
stantissimã petitionẽ omĩa referunt᷑ Hoc qͥppe
ostendit. ubi eode̾ uerbo cuncta conclusit di¬
cens Q. uantõmagis pat̾ nr̃ qͥ in celis ẽ. dabit
bon a petentib se N on enĩ dirit petentib &

Expanded text:
riosam ecclesiam non habentem maculam neque rugam, riosam ecclesiam non habentem maculam neque rugam, non ideo dixi, quia nunc ex omni parte iam talis est, quamuis ad hoc electa non dubitetur, ut talis sit, quando Christus apparuerit, uita eius; tunc enim et ipsa cum ecclesia gloriosa. item quod dominus ait: petite et accipietis, quaerite et inuenietis, pulsate et aperietur uobis, operose quidem, tria ista quid inter se differant, exponendum putaui; sed longe melius ad instantissimam petitionem omnia referentur. hoc quippe ostendit, ubi eodem uerbo cuncta conclusit dicens: quanto magis pater uester, qui in caelis est, dabit bona petentibus se; non enim dixit: p
Abbreviated transcription (Latin):
t licerẽ. apud quosd̾ã legitractatores catho¬
eos diuinoꝵ eloquioꝵ Sed ubicũq hocdiri.
risse me nolłe Postea quipe uidi ñ esse
dicendũ. quãuis non nulla possit ratione defen-¬
di. Itẽ qđ diri nullius enĩ fere consrientia
dm̃ potest odisse. non uideo fuisse dicendũ
Multi enĩ st̃: de quib soritũ est Suꝑbia eoꝵ.
qui odert̃ te. Alio loco in eotiri ob hoc di¬
risse dnm. sufficit diei malitia sua. quia cibos
sumere urgeat ipsa necessitas. quã ꝓpterea
ialitiã nominatã arbitror. quia penalis ẽ
nobis. cũ ꝑtineat ad hanc fragilitatẽ qu a
peccando meruimꝰ. ñ attendi etiã primis
hominib data fuisse in paradiso corporis alim̃¬
ca. antequã istã mortis penã peccando meru¬
issent. Sic enĩ erant in mortales in corpore
nondũ spiricali s animali. ut cam̃ in eius
modi in mortalice alimentis corporalib ute¬
rentur. Itẽ qd̾ dixi quã sibi elegit ds̃ gło¬

Expanded text:
ut dicerem, apud quosdam legi tractatores cathout dicerem, apud quosdam legi tractatores catholicos diuinorum eloquiorum. sed ubicumque hoc dixi, dixisse me nollem. postea quippe uidi non esse dicendum, quamuis nonnulla possit ratione defendi. item quod dixi: nullius enim 15 fere conscientia deum potest odisse, non uideo fuisse dicendum. multi enim sunt, de quibus dictum est: superbia eorum, qui oderunt te. Alio loco in eo, quod dixi: ob hoc dixisse dominum: sufficit diei malitia sua, quia cibos sumere urgebat ipsa necessitas, quam propterea malitiam nominatam arbitror, quia poenalis est nobis; pertinet enim ad hanc fragilitatem, quam peccando meruimus, non adtendi etiam primis hominibus data fuisse in paradiso corporis alimenta, antequam istam mortis poenam peccando meruissent. sic enim erant inmortales in corpore nondum spiritali, sed animali, ut tamen in huius modi inmortalitate alimentis corporalibus uterentur. item quod dixi: quam sibi elegit deus glo
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit Alio loco peccatũ fris ad mort̾ẽ.
ita definiui. ut dicerẽ peccatũ frĩs ad mortẽ
puto eẽ. cũ post agnitionẽ di ꝑ grãm dnĩ nr̃i
ibũ xp̃i quisq oppugnat fr̃nitatẽ. & ad u̾sus
ipsam grãm qua reconciliatꝰ ẽ. do. inuidentie fa¬
cib agitatur Qd̃ quid̾e ñ confirmaui qm̃ hoc
putare me diri.s tam̃ addendũ fuit. si in hac
tĩ scelerata m̃tis ꝑuersitate finierit hanc uitã.
m̃ dequocũq pessimo in hac uita constituto
ĩ ẽ utiq desperandũ. nec ꝓ illo inpatient̾
ratur. de quo ñ desꝑatur. n scdo item
ibro. nulli inquã licebit igorare dei reg¬
ũ. cũ eiꝰ unigenitꝰ non solũ intelligibilit̃
etiã in uisibilit̾. in homine diũco de celo
ienerit uidicaturus uiuos & mortuosS ñ
adeo utrũ recte dicatur homo dnĩcus. qui
mediator di & hominũ homo xpc iħc: cũ¬
ũ familia recte potest dici: Ꝙ hoc quidem

Expanded text:
audiuit. Alio loco peccatum fratris ad mortemaudiuit. Alio loco peccatum fratris ad mortemita definiui, ut dicerem: peccatum fratris ad mortem puto esse, cum post agnitionem dei per gratiam dominiisti quisque obpugnat fraternitatem et aduersus ipsam gratiam, qua reconciliatus est deo, inuidentiae facibus agitatur. quod quidem non confirmaui, quoniam hoc putare me dixi, sed tamen addendum fuit: si in hac tam scelerata mentis peruersitate finierit hanc uitam, quoniam de quocumque pessimo in hac uita constituto non est utique desperandum nec pro illo inpatienter oratur, de quo non desperatur. In secundo item libro: nulli, inquam, licebit ignorare dei regnum, quum eius unigenitus non solum intellegibiliter sed etiam uisibiliter in homine dominico de caelo uenerit iudicaturus uiuos et mortuos. sed non uideo, utrum recte dicatur homo dominicus, qui est mediator dei et hominum, homo Christusancta familia non potest dici? et hoc quidem
Abbreviated transcription (Latin):
bube susficere s. legat i alia siue nrã ques
cea scruipta st̃ suns alioꝵ meliꝰ considerias
tractara. uel ipse si postea que bic mertoe
uere posst ingilangilantiore atq incelle¬
ciore ite aiucutiat. ñ quiua om̃e peccũ tͥ¬
nieatio ẽ. neq enĩ omẽm peccantẽ ds̃ ꝑdit. qͥ coti¬
die scõs suos exaudit dicentes. dimicte nobis de¬
bita nr̃a. cũ ꝑdat omẽm qui fornieat᷑ ab eo: S
quatinꝰ intelligenda atq imitanda sit hȩc forri¬
catio. & utrũ etiã ꝓpt̾ hanc liceat dimittere uro¬
rẽ: latebrosissima questio est. Licere tam̃ ꝓpt̃
istã que in stupris cõmitticur. nulla questio ẽ.
& ubi diri hoc ꝑmissũ eẽ non iussũ. ñ at¬
cendi alterã scripturã dicentẽ Qͥ tenet ad¬
ulterã. stultꝰ & impiꝰ est Nec sane dixerĩ adul¬
cerã fuisse deputanda ilła mulierẽ. etiã post¬
quã audiuit a dnõ. nec ego te condepnabo.
uade de inceps noli peccare. si hoc obedienter

Expanded text:
bere sufficere, sed legat et ea siue nostra, quae postea scripta sunt, siue aliorum melius considerata atque tractata, uel ipse, si potest, ea, quae hic merito mouere possunt, uigilantiore atque intellegentiore mente discutiat, non quia omne peccatum fornicatio est — neque enim omnem peccantem dntes, Dimitte nobis debita nostra : cum perdat omnem qui fornicatur ab eo. Sed quatenus intelligenda atque limitanda sit haec fornicatio, et utrum etiam propter hanc liceat dimittere uxorem, latebrosissima quaestio est. Licere tamen propter istam quae in stupris committitur, nulla quaestio est. Et ubi dixi hoc permissum esse, non jussum, non attendi aliam scripturam dicentem: qui tenet adulteram, stultus et inpius est. nec sane dixerim adulteram fuisse deputandam illam mulierem, etiam posteaquam audiuit a domino: nec ego te damnabo; uade, deinc-eps iam noli peccare, si hoc oboedienter
Abbreviated transcription (Latin):
mangłio q babticabat iħc plures quã iohes.
quã uis ipse ñ bapti caret. s discipuli eiꝰ Lbi
qd dixi. lacro ille cui dictũ est. am̃ dico tibi
hoctie mecũ eris in paradiso. qui nec ipsũ bap¬
cismũ aeceꝑat. hoc quidẽ & alios ante nos
rectores e ccłie posuisse in suis litteris inue¬
nimꝰ. s qͥb docum̃tis satis possit ostendi qđ
n̾ fuerit ille latro bapcitatꝰ ignoro De qua
gentius disputatũ est: marimeq meo qd ad uincen¬
ciũ uict̾ore. de origine animȩ scripsimꝰ Sexagesi ma
t̾tia est de uerbo. Seragesima qͣrta de muliere sa¬
maritana: seragessma qͥnta de resurrectione lata¬
ri Sexagesimas extta de eo qd̾ scriptũ est. an ig¬
noratis frs. scientib enĩ legẽ loqͦr. quia lex d̾na¬
tur hominiquantũ tẽpus uuit: usq ad eũ locũ

Expanded text:
baptizabat Iesus plures quam Iohannes, quamuis ipse non baptizaret, sed discipuli eius. ubi quod dixi: latro ille, cui dictum est: amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso, qui nec ipsum baptismum acceperat, hoc quidem et alios ante nos rectores sanctae ecclesiae posuisse in suis litteris inuenimus, sed quibus documentis possit ostendi, quod non fuerit ille latro baptizatus, ignoro. de quagentius disputatum est, maxime in eo quod ad Vincentium Victorem de Animae Origine scripsimus . Sexagesima tertia, de Verbo. Sexagesima quarta, de muliere Samaritana. Sexagesima quinta, de resurrectione Lazari. Sexagesima sexta, de eo quod scriptum est, An ignoratis, fratres scientibus enim Legem loquor, quia Lex dominatur homini, in quantum tempus vivit? usque ad eum lo
Abbreviated transcription (Latin):
rib & multis. tam̃ multo gemitu & dolore pe¬
nitendi. miscd̾iałi dignus fuerit: ñ ipsius ẽ.
quisi relinqueret᷑ interiret. s miserentis di
qͥ eiꝰ p̃cib dolorib q subuenit Parũ est enum
uelle: nͥ d̾s misereat᷑ Sed ds̃ ñ miseretr. qͥ
ad pacẽ nocat: nͥ uoluntas p̃cesserit ꝓdpa¬

Expanded text:
ribus et multis, tamen multo gemitu, et dolore paeribus et multis, tamen multo gemitu, et dolore paenitendi misericordia dei dignus fuerit, non ipsius erit — qui si relinqueretur, interiret — sed miserentis dei, qui eius precibus dolorique subuenit. parum est enim uelle, nisi deus misereatur; sed deus non miseretur, qui ad pacem uocat, nisi uoluntas praecesserit
Abbreviated transcription (Latin):
interit. dixi ⁊ ipsa creatura. idẽ ⁊ ipse ho¬
mo: qͦd iã signaculo imaginis ꝓpt̾ peccatũ
amisso. remanserit tantũmͦ creatura.
Qͥd ñ ita ẽ accipiendũ: qͥsi totũ amiserit
homo qͦd habebat imaginis dĩ Nã si omĩno
ñ amisisset. ñ esset ꝓpt̾ qd̃ diceretur. reforma¬
mimi in nouitate m̃tis ure. & in eande imagi¬
nẽ trans formem̃ S: rursus si totũ amisisset.ii¬
chil remanerer unete eiceret᷑ quãquã inimagi¬
nẽ dĩ ꝑãbulabat homo. tam̃ uane concurba¬
tur Etr̃ qd diri spiritalit̾ sũmos angłos ui¬
uere. infimos uͦ srtitolit̾. audacuis Aictã est̃¬
dictũ ̃. de infimis quã ut possit uascriptu¬
ris scis uel ipsis reb ostendi: quia & si forsitan
potest: difficillime pocest Sexagesima octaua
c̃. de eo q& scriptũ est Ohomo tu qͥs esquis es
qui respondeas do: Ubi aixi. quia etia si le¬
uiorib qͥsq peccatis. aut certe quãuis grauo¬

Expanded text:
interitus, dixi: et ipsa creatura, id est ipse hointeritus, dixi: et ipsa creatura, id est ipse homo, cum iam signaculo imaginis propter peccatum amisso remansit tantummodo creatura. quod non ita est accipiendum, quasi totum amiserit homo, quod habebat imaginis dei. nam si omnino non amisisset, non esset, propter quod diceretur: reformamini in nouitate mentis uestrae, et: in eandem imaginem transformamur; sed rursus, si totum amisisset, nihil maneret, unde diceretur: quamquam in imagine ambulat homo, tamen uane conturbatur. item quod dixi spiritaliter summos angelos uiuere, infimos uero animaliter, audacius dictum est de infimis, quam ut possit uel scripturis sanctis uel ipsis rebus ostendi, quia, etsi forsitan potest, difficillime potest. sexagensima octaua est de eo, quod scriptum est: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? ubi dixi: quia etiamsi leuioribus quisque peccatis aut certe quamuis grauio
Abbreviated transcription (Latin):
illud qd ait apłs. scimꝰ aut̃ quia lexspiritalis ẽ:
ego aut̃ carnalis sũ exponere uolens duri. Idiẽ.
sub grã constitutꝰ. etiã de se ipso ñ possit hec
dicere. & cetera usq ad eũ locũ ubi dictũ est.
miser ego homo qͥs me liberabit de corpore mor¬
tis huiꝰ. qd postea didici. sic̾ iam sũ ante locutꝰ¬
confessus Pursus erponens qd̃ ait apłs corpus
quidẽ mortuũ est. ꝓpt̾ peccatũ: mortuũ inqͣm
corpꝰ dicit quandiu tale ẽ. ut indigentia rerũ
tẽporaliũ molestet animã S isto modo meliꝰ
mͥ postea uisũ est idõ mortuũ corpus dictũ:
qdꝰ habeat iã moriendi necessitatẽ. quã non
habuit ante peccatũ Sexagesima septima ẽ.
de eo qd scriptũ ẽ: Existimo enĩ qd̃ indigne
sint passiones huiꝰ tẽporis ad futurã głam que¬
reuelabit᷑ nobis: usq ad id qd̾ dictͥũ est. spe
enĩ salui facti sumꝰ Ubi cũ exponerẽ qd̾ scrip¬
tũ est . qr ipsa creatura liberabit᷑ a seruitute

Expanded text:
tolus: scimus autem, quia lex spiritalis est; ego autem carnalis sum, exponere uolens dixi: id est sub gratia constitutus etiam de ipso non possit hoc dicere et cetera usque ad eum locum, ubi dictum est: miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius? quod postea didici, sicut sum iam ante confessus. rursus exponens, quod ait apostolus: corpus quidem mortuum est propter peccatum, mortuum, inquam, corpus dicit, quamdiu tale est, ut indigentia rerum temporalium molestet animum. sed isto melius mihi postea uisum est ideo . mortuum corpus dictum, quod habeat iam moriendi necessitatem, quam non habuit ante peccatum. sexagensima septima est de eo, quod scriptum est: existimo enim, quod indignae sint passiones huispe enim salui facti sumus. ubi cum exponerem, quod scriptum est: et ipsa creatura liberabitur a seruitute
Abbreviated transcription (Latin):
peccati ab olitionẽ penitendo impetrauit. ñ
sic accipiendũ ẽ. tanquã ipse fuerit nathan
ꝓpha qui fuit filiꝰ dauid: qd̾ nec hic dictũ ẽ.
quia ipse ꝓpħa missus erat. s dictũ. quia na-¬
chan ꝓpha missus erat: ut misteriũ ñ in eo

Expanded text:
peccati abolitionem paenitendo inpetrauit. non peccati abolitionem paenitendo inpetrauit. non sic accipiendum est, tamquam ipse fuerit Nathan propheta, qui filius Dauid, quia nec hic dictum est, quia ipse propheta missus erat, sed dictum: quia Nathan propheta missus erat, ut mysterium non in eo
Abbreviated transcription (Latin):
eo qd̾ scriptũ est. sexaginta st̃ regͥne & octoginta
concubme: & adolescentule quarũ ñ est numerꝰ
Q uinquagesima sexta. de annis quadragintasex
edificati tẽpli. qͥnqͣgesima septima. de centũ qͥn¬
guaginta tͥb piscib: quin qͥgesima octͥaua. de
iohanne baptista. &inqͣgesima nona de decem
uirginib: Seragesima. de die aut̃ illa & hora
nemo scit. neq angeli celoꝵ. neq filiꝰ homi¬
nis. nͥ pat̾ solus Sexagesima prima de eo qd̃
scriptũ est. in euangłio. turbas dñm in mon¬
te pauisse de panib quinq Ubi qd̃ dixi duos
pisces. duas illas significare ꝑ sonas. regiã scili¬
cit & sacerdotałe. ad quas etiã sacroscã illa unc¬
cio ꝑtinebat. dicendũ potius fuit. marime ꝑti¬
nebat. qm̃ unctos aliquando legimꝰ & ꝓpħas
Itẽ qd̾ diri. lucas qui tanquã ascendentẽ post
abolitionẽ peccatoꝵ. sacerdotẽ xp̃m in sinua¬
nit ꝑ nathan ascendit ad dd̃: quia nathan
ꝓph̃a misus erat. euiꝰ correptione. dauid ipse

Expanded text:
um est: sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae et adulescentulae, quarum non est numerus; quinquagensima sexta de annis quadraginta sex aedificati templi; quinquagensima septima de centum quinquaginta tribus piscibus; quinquagensima octaua de Iohanne baptista; quinquagensima nona de decem uirginibus; sexagensima: de die autem et hora nemo scit, neque angeli caelorum neque filius hominis, nisi pater solus; sexagensima prima de eo, quod scriptum est in euangelio, turbas dominum in monte pauisse de panibus quinque. ubi quod dixi: duos pisces duas illas significare personas, regiam scilicet et sacerdotalem, ad quas etiam sacrosancta illa unctio pertinebat, dicendum potius fuit: maxime pertinebat, quoniam unctos aliquando legimus et prophetas. item dixi: Lucas, qui tamquam ascendentem post abolitionem peccatorum sacerdotem Christum insinuauit, per Nathan ascendit ad Dauid, quia Nathan propheta missus erat, cuius correptione Dauid ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
tui uidite: &. iacob dileri. esau aut̃ odio
habui. & cetera. quãuis testimomũ illud. cũ
esses in renib patris cui uidi te. unde mͥ
tanquã scriptũ sit. occurͣrit nescio Serage¬
sima nona ẽ. de eo qd̾ scriptũ est. tẽ ⁊ ipse
filiꝰ sulectꝰ erit ei qui illi subiecit omĩa
Setuagesima de co qd̾ apłs dicit: absorta est
mors in uictoria U bi ẽ. mors contentio tua:

Expanded text:
Iacob dilexi, Esau autem odio habui, et cetera, quamuis testimonium illud: cum esses in renibus patris tui, uidi t e, unde mihi, tamquam scriptum sit, occurrerit nescio. sexagensima nona de co, quod scriptum cst: tunc et ipse filius subiectus erit ci, qui illi subiecit omnia; septuagensima de eo, quod apostolus dicit: absorta est mors in uictoriam. ubi est, mors, contentio tua?
Abbreviated transcription (Latin):
ateo qdͥ scriptũ est. & habitu iuentꝰ ut bomo
Seytuagesima quarta de eo qd̵ scriptũ est u
epła panli acd colososenses. in quo habemꝰ redep¬
cionẽ. remissionẽ peccatorũ qui ẽ imnago di ii¬
uisibilis. septuagesima quinta ae hereditare
otiosa est: Septuagesima septima. detino
re utrĩ peccatũ sit: Septuagesima octana ds
puleritudine simulacroꝵ. Septuages i an¬
quactragesima & quinquagesima ns̃ e oges¬
ma scda. eie es qđ scriptũ est. quẽ enĩ dilige¬

Expanded text:
iptum est: et habitu inuentus ut homo; septuagensima quarta de eo, quod scriptum est in epistula Pauli ad Colosenses: in quo habemus redemptionem in remissionem peccatorum, qui est imago dei inuisibilis; septuagensima quinta de hereditate otiosa est? septuagensima re; utrum peccatum sit. Septuagesima octava, de pulchritudine simulacrorum. Septuagesima noQuadragesima et Quinquagesima. Octogesima secunda, de eo quod scriptum est: Quem enim dilig
Abbreviated transcription (Latin):
uiuentꝰ esse a& senect᷑ in anime potest Illapoter
alacritatẽ. ista ꝓpt̾ grauitatẽ Quadragesima
qͥnta ẽ. adu̾sus matematicos: euadragesima
serta esti de iudeis Quadragesima sepeimes
utru aliquando cogitationes nras uidere possi¬
mius. ubi qd dixi angłica corpora qualia nos
sperantꝰ habituros.: Tucidisima atq eheria eẽ
creden dũ ẽ si hoc sine m̃bris que nẽ habemꝰ ae
sine substantia. quãiuis in corruptibilis. tam̃
carnis accipiat᷑ erratur Multo aut̃ meliꝰ im
operaẽ auitate di questio usta tracfata ẽ. deui¬
dendis cogitatiomb nr̃is Q. uadragesima ocfi¬
uaet de credibilib. quadragesima nona qu¬
refili isrł sacrificabant uisibilit̾ pec&ꝵ iuh¬
mas Quinquagesima de equalitate fili Qui¬
quagesima pͥma de homine faeto adimaginĩe
simisituemẽ ãi Ubi qͥd ẽ qͥd chxi hõmo sine u¬
ta ñ recte appollatur. cũ dicatur homo etaui
cadauer hominis: E rgo saltẽ dicere debui¬

Expanded text:
juventus et senectus, in animo autem potest; illa propter juventus et senectus, in animo autem potest; illa propter alacritatem, ista propter gravitatem. Quadragesima quinta, adversus mathematicos. Quadragesima sexta, de ideis. Quadragesima septima, utrum aliquando cogitationes nostras videre possimus. Ubi quod dixi, angelica corpora, qualia nos speramus habituros, lucidissima atque aetherea esse credendum est; si hoc sine membris quae nunc habemus, et sine substantia, quamvis incorruptibilis, tamen carnis accipiatur, erratur. Multo autem melius in opere de Civitate Dei, quaestio ista tractata est, de videndis cogitationibus nostris . Quadragesima octava, de credibilibus. Quadragesima nona, quare filii Israel sacrificabant visibiliter pecorum victimas. Quinquagesima, de aequalitate Filii. Quinquagesima prima, de homine facto ad imaginem et similitudinem Dei. Ubi quid est, quod dixi, Homo sine vita non recte appellatur; cum dicatur homo etiam cadaver hominis? Ergo saltem dicere debui
Abbreviated transcription (Latin):
illud scilicet a qͦ decora st̃ om̃ia: Tricesi¬
ma septima ẽ de semꝑ nato. tricesima ocda¬
ua de confi̾rmations anime: cricesima nona.
de alim̃tis Quacragesima. cũ animarũ natu¬
ra una sit. unde hominũ diuersȩ uoluntates.
& uadragesima pͥma. cũ omia ds fecerit qua¬
ee ñ equalit̾ fecerit: quadragesima sc̃d̾a deus
inutero mat̾s fuerit ⁊ in celis: quadragesi¬
retiuinitꝰ magistrũ. euiꝰ imitatione in mo¬
res optimos formaret᷑. nͥ in tẽpore uiuentu¬
tis: & aduuri ad hoc ualere. qd̾ apłsdicit.¬
sub lege tanquã sub pedagago paruulos custo¬
ditos Sed potest mouere. cur alibi direrimꝰ.
xpm̃ ingeneris humani seͣsta etate tanqͣm
in senectute uenisse Hoc gͦ qd de iuuentute
dictũ ẽ. aduigorẽ feruorẽq fidei refertur.
que ꝑdilectionẽ oꝑatur: illus aut̃ desenec t̾u¬
utrũq in uniuersitate hominũ qd̵ ñ potest ineta¬
tib suigłꝵ: sicut in corpore ñ pocest simula

Expanded text:
ora sunt omnia. Trigesima septima, de semper nato. Trigesima octava, de conformatione animae. Trigesima nona, de alimentis. Quadragesima, cum animarum natura una sit, unde hominum diversae voluntates. Quadragesima prima, cum omnia Deus fecerit, quare non aequaliter fecerit. Quadragesima secunda, in utero matris fuerit et in caelis; quadragensire diuinitus magistrum, cuius imitatione in mores optimos formaretur, nisi tempore iuuentutis, et adiunxi ad hoc ualere, quod apsub Lege tanquam sub paedagogo parvulos custoditos . Sed potest movere cur alibi dixerimus, Christum in generis humani sexta aetate tanquam in senectute venisse . Hoc ergo quod de juventute dictum est, ad vigorem fervoremque fidei refertur, quae per dilectionem operatur; illud autem de senectuutrumque in universitate hominum, quod non potest in aetatibus singulorum: sicut in corpore non potest esse simul et
Abbreviated transcription (Latin):
sint: cricesima pͥma. nec ipsa mea ẽ s eͥce¬
ronis C̾ lerũ quia & hȩc ꝑ me in notuit frĩb
int̾ ista que colligebant seripsert̃ eã : uolen¬
tes nosse quẽ ad mod̾u uirtutes animi ab illo
diuise ac dłfinte sint Cricesima scła est:
utrũ rẽ ulła alius alio magis intelligat.
atq ita euide̾rei ꝑ infinitũ eat intelligen¬
cia: d Cricesima certia de metu. tricesima
quarta. utrũ non aliud amandũ sit: in qu̾a¬
Aludmetu carere Cricesima quinta qͥd aman¬
dũ sit: inqua illud qd̾ dixi id eẽ amandũ. qͥd
uichil aliud ẽ habere quã nosse. ñ satis ap
probo Neq enĩ dm̃ non hab ebant: de qͥb dic¬
noscendis est nouerant Itẽ qd̾ dixi neniobe¬
qͦ modo noseenla ẽ. Nĩ qͥs eã ꝑenit̾ nescit.
so c̃s uelle nouert̃:  Tricesia sexta ẽ de
sũmata. si nichil aliuã agat᷑ Qͦa si uerũ ẽ.
qͣmodo gͦ apłs ait. nemo ũquã carnẽ suam

Expanded text:
sint. tricensima prima nec ipsa mea est, sed Cicesint. tricensima prima nec ipsa mea est, sed Ciceronis, uerum quia et haec per me innotuit fratribus, inter ista, quae colligebant, scripserunt eam uolentes nosse, quemadmodum uirtutes animi ab illo diuisae atque definitae sint. tricensima secunda est: utrum rem illam alius alio magis intellegat atque ita eiusdem rei per infinitum eat intellegentia. tricensima tertia est de metu; tricensima quarta: utrum non aliud amandum sit quam metu carere; tricensima quinta: quid amandum sit. in qua illud, quod dixi: id esse amandum, quod nihil est aliud habere quam nosse, non saprobo. Neque enim Deum non habebant, quibus dicnoscendus est noverant. Item quod dixi, Nemo ignoscenda est. nam quis eam penitus nescit se esse uelle nouerunt? tricensima sexta de summata, si nihil aliud amatur. quod si uerum est, quomodo apostolus ait: nemo umquam carnem suam