comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inquirendo uiscerne qđ aliud sit ante fatiem sump¬
anbulors at alud in p̃senti sinte fatiem quippe ambul
ostt anteriora appere̾. in pñti ud. id est corã ambulare
ost sibi met ipsi  ab sentenꝰ non esse^ dmꝑ̃s etexeratis᷑
qui soitã sũcim sollitĩtꝰ aspuit/ Diligent᷑ ton̾siderat
qnͣtũ cottidie in bonis. aut fortasse qn ͫ a bonis decrestat
ste quia. se ante se poit corã se ambulat quippe qui
oigilant̾ uibet uiꝵ surgat anti Sefluat Etaus quis uero
uur sue cuscodiam negligit disiut̾e̾i que agitꝭ que loqui
que cogitat aut despicit. aut nestit corãm se iste non
ambulat/. quia qualis siti in suis moi̾bꝰ uł actibus
Ignorat ⁊ uec sibimet ip̾si p̃sens est qui se met ipsumm
pottidie ex quire at cõgnoscere sollicitꝰ nõ est Ille aut
ueratiter se ante se pon̾it : sibiq in pñti est qui se
in suis actibus tamꝙ allũ actendit Nam sunt mulca
peccata: que cõmittimꝰ.. sed Idt̾to nobis gͣuia nõ ui¬

Expanded text:
inquirendo discernere quod aliud sit ante faciem ambulare, atque aliud in praesenti. Ante faciem quippe ambulare est anteriora appetere; in praesenti vero ambulare est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat, an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat; quia qualis sit in suis moribus, vel in actibus, ignorat. Nec sibimetipsi praesens est qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. 9. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non vi
Abbreviated transcription (Latin):
Qruam anira est ꝓfunditas eloquiora dei. libetꝭ quic
intendere. Abet ems Intima grã duce penetrare¬
hant quotiens intelligendo discutimꝰ quid̃ aliud
quia siluaꝵ oppatcitat᷑em in gredim᷑ ut ñ eius re-¬
eno ab g̃mꝰ secłi est̾ibꝰ abscondam᷑. Idiq uiridissim̃as
entenciarũ herbas legendo carpimꝰ tractando r̾uminamꝰ
en ea locucione. que ad nob fres laissini. nudiꝰ tertio
Racta eseꝭ. qualiter ostensa ammalia. ilł redemptorẽ nr̃m
Le quatuor eius ebbangeliscas at ꝑfectos om̃s sigͥfuent
dictum esc Quoꝵ uid̾elicet animaliũ ad huc subelius u̾tus

Expanded text:
quam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrareHanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamus. In ea locutione quae ad vos, fratres charissimi, nudiustertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Q
Abbreviated transcription (Latin):
quos euis passio cont̾scauit/ ¶õ et leo a dexeris uitulus nõ
a smistris ens fuisse destbitur Ipi namq elbangeliste
sontti de eius humanitate gauisi sunt. de emo resurret¬
cione confirmati: qui de eius passione fueranti cont̾¬
stani. Nomo gͦ et leo eis a dextris est. quia redemptor
nr̃i. eos mtarnatio uĩuificauit᷑. resurrettio confremanit
Des uitulus a siistris. quia mors illius eos admomĩti
temporis ĩ infidelitate ꝓscrauit. Inre aũt̃ lotus aq̃le
nõ c iupta sed desuꝑ esse descbitn. quia sue ꝑ hot¬
ꝙ eius ascensionem signat . seu quia uerdum patris
dm̃ aput patrem esse demĩtiat. suꝑ ebhangelistas retos
uinte cõcemꝑ lationis. ecrenit. cum quibꝙ et si simi
deens deitate loq̃tuꝵ haue tamen omibꝰ subellius
contemplat᷑. Sed si aquila cum teidus aliis admncta
quatuor  animalia esse memorant᷑. mirũ qͥuiͦ desuꝑ ipsoꝵ

Expanded text:
quos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero quos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris ejus fuisse 1202 describitur. Ipsi namque evangelistae sancti de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrectione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitate prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse descriquod ejus ascensionem signat, seu quia Verbum Patris, Deum apud Patrem esse denuntiat, super Evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit, cum quibus et simul de ejus deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur. Sed si aquila cum aliis tribus adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum quomodo desuper ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
pdicatoauꝰ questio orit. Cmx qo et leo a depie
esse phibetur cleqr em̃ sie nur̃a ratione du dno
illar sidexit. e unũ hħot esse a siuistris dicitꝭ Ut
rursum querendum Cur a quila nõ adext̃s uł
fiuistris sed desuꝑ ipsoꝵ quatuor esse. memorat
Duas ⁊taq nobis questiones opietimꝰ. quas oꝑtet
nt adiuuante dño dissoluamꝰ omo Igi etleo adoo -
tris Ditulus uõ a siistris esse ꝑhibetur. A dextris
erem̃ leta. a simsaꝵꝭ uo̾ tristia Iabemꝰ Ond̾e et
sinistrũ nobis esse dicimꝰ hoc quod adũsum esse
deputamꝰ : ⁊ sic̃ p̃fati simiꝰ ꝑ homiue in carnatio.
ꝑ oitulum ꝑassio. ꝑ leonẽ uo auctoꝵꝭ nr̃i iesurrecto.
designat᷑. Dei carnatiõe aug̃asigenti filii qua
rdempti sumꝰ. om̃s electi letati sunt De morte
ud illius ip̃i electoꝵ⁊ p̾mi sancti apiłi cot̾stati qui
Itũ de eius resurectaẽ. gauisi fimt Qnia q  enis
et matuntas et resurrectio lericiam discipul prebut¬

Expanded text:
dicatoribus quaestio oritur, cur homo et leo a dextris esse perhibetur. Neque enim sine admiratione est cur duo illa a dextris et unum hoc esse a sinistris dicitur. Et rursum quaerendum cur aquila non a dextris, vel sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoratur. Duas itaque nobis quaestiones objecimus, quas oportet ut aperiente Domino dissolvamus. Homo igitur et leo tris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectio designatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt. De morte vero illius ipsi electorum primi sancti Apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio laetitiam discipulis praebu
Abbreviated transcription (Latin):
Quãlibe̾t eñ sancti diri in qat ad huc uita sinc dabent
tamen quod ante dei otulos oꝑure debeant. quia omĩno ẽ
cione mĩquã delinquant Bude et beatus Yob. qui ꝑfecta
quidem qomibus dixerat dei tamen uocem. audiens seq¬
ipsum deipsa sua ꝑfecta locutione. rep̾hendens dicebat
hanũ meam ponam suꝑ os meũ  Un mami quippe oꝑacio.
In ore lotutio esg Reranũ gͦ suꝑ os ponere est peccata
lotitionis ꝑ u̾tutem bom oꝑis tegere Ab̾et frẽs Eaĩssimi
ad huis cei testiõmũ magistrum gentiũ uotare. et quałi
scm̃ illud animał alis qͣnatuor i muitat᷑ aspitere ex q̃bq

Expanded text:
erubescimus. Sancti viri, dum in hac adhuc vita sunt, habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino estunquam delinquant. Unde beatus Job, qui perfecta quidem omnibus dixerat, Dei tunc vocem audiens, seqipsum de ipsa sua perfecta locutione reprehendens, dicebat: Manum meam ponam super os meum . In manu quippe operatio, in ore locutio est. Manum ergo super os ponere est peccata locutionis per virtutem boni operis tegere. Libet, fratres charissimi, ad hujus rei testimonium magistrum gentium vocare, et qualiter sanctum illud animal alis quatuor innitatur as
Abbreviated transcription (Latin):
reꝑant: sed a melioĩbus que deliberant sucaino̾ut
Sn nimirũ aute hunana Iuditia stare uident᷑ i
oꝑe. sed ante ommpotentꝭ dei oculos tetiderũt in deli¬
beratione Oude sit plerũq ut et bonũ opus eoꝵ
magua se disccionis subtilitate conspiũt ne ad de¬

Expanded text:
coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad de
Abbreviated transcription (Latin):
Iateret Ostensa qͦ anmalia uadut et nõ reu̾tunt᷑
atz uadunt et rẽdeñt. quia sancti uiri. et ab actina
uita quã app̃h̾enderunt. ad iniquitatem non corrũ
et a contemplatina quam tenere Ingiter non possin
in aclia relabunt᷑ Wuicut em̃ dictum esti ipso inf¬
mitatis sue pondere deuicti ad semetipõs repulsi
redent. ut euites discant quid desiderent. et re.¬
uertentes bi  Iacent. suant Emnites in telligant u̾
non dum sint. reu̾tentes quid sint Sed qualiter
het scã ammalia redeant demonst̃t cñ subditur
Iusimilitud me sulguris choruscant᷑ Sene aũt ieu̾¬
tentia animaliã chorustanti fulguri cõparantu
quia sancti uiri cũ ad suꝑna contemplando euolant
granari quinane conu̾sationis pondere. ad semet¬
ipsos radent̃. bona celescia que saltim ꝑ speculm
contempia̾i potuert frĩbus demĩciant. eoꝵ q aĩot
in amorem intime claxitatꝭ accendũt i quã nec
uidere sunt est. nec loqui p̃ualent sic̃ uidermit

Expanded text:
jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ temperantia Euid̃ em̃ ꝑdestꝭ prudencia si fortitudo desit
ucire etenĩ ciuĩqm qd non pt̃ face̾ pena magꝭ quã u̾t̾us
est Sed qui prndent̾ intelligit quod agit et fortit̾ agit
quod intellexerit Iam ꝑtul dubio inscũs esti Rod euis
Iustitiã temꝑantia sequi debet: quia plerũq iusticra si madũ
non habet in crudelitatem cadit  Inã gͦ iusatia uere iusucia
est. que se cempantie freno moderatin utidelo quo
Iusticiã. ciꝰ soruare moderamiã Ignorat Que aũt sñt

Expanded text:
 enim prodesse potest prudentia, si fortitudo desit? Scire etenim cuiquam quod non potest facere, poena magis quam virtus est. Sed qui prudenter intelligit quod agat, et fortiter agit quod intellexerit, jam procul dubio justus est; sed ejus justitiam temperantia sequi debet, quia plerumque justitia si modum non habet, in crudelitatem cadit. Ipsa vero justitia vere justitia est quae se temperantiae freno moderatur, ut in zelo quo justitiam, cujus servare moderamina ignorat. CAPUT XXI.
Abbreviated transcription (Latin):
in coĩa oimipotentis dñi sac̾dotes fuermt i al ad
ostu et postes tabernatt dutit utꝭ dem̃ gressu
celestis habitatti altus aliquid audiat. et tremendi
subula ꝑ foratur. dum mens illius inuoris dei subtilita
ꝓͣcutitur ot werbi atimune tusfixa. ꝑ ome quod agit
nouit̾ in gressum regni semꝑ attendẽ/ et quasi ab qostio et
poste cabernatłi ꝑ̃ forlitam aurem poxtare Cuu eritꝭ
feruus in secłu ut esse post secłm libeꝵ possitͭ insetło
etem̃ seruus estͥ. quii p actiã uitam hom̃ibus sepine̾

Expanded text:
in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt; atque ad in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt; atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu aeterni tabernaculi aliquid audiat, et tremendi subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur: et verbi acumine transfixa, per omne quod agit, noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculi perforatam aurem portare, qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum enim servus est, qui p
Abbreviated transcription (Latin):
sus. dr̃ Stis qd̾ dñs tuus tollatur a te oxor sereo
empticii sermi filios et filias parit ⁊ qñ bonq accio
fortes uł teneros fructꝰ generat Sed mulier que
a. dño uata estri eidem dnõ cñ filiis remanet. Ipẽ
os sermis. erit tum uestitu suo: quia bonã accio uel
eisdem bone actionis. fructus p̃dicatoris merredi
raputant᷑ Ipse coo in desiderii sui intentione ꝑ direm
dus si dixerit serms. diligo dinñ meuid etsexorẽ
ac liberos. non egrediar liber. Sermis dñi suũ
Siligit. qũ p̃dicatoris uerba solita mente custodit
oyorem quoq amansi et liberos leber egdi retusat
qũ actiuã uitam eius ꝙ fructus diligensi inͣsire ad
contemplatiuã non uolt. quia bonona se oꝑa aabere
in mnyicerii sui seruitute considerans/ ad libertatis quere
retusat recedere Ged offerat eum dñs diis. et appli¬
cetur ad ostiũ et postes⁊ et ꝑforet aurem eius subula
catore suõ dtiquoꝵ patrũ dictis Imbuit᷑ qui nob

Expanded text:
ur: Scis quod Dominus tuus tollatur a te ? Uxor vero servi empti tum filios et filias pariet, quando ei bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est, eidem domino cum filiis remanet. Ipse vero servus exit cum vestitu suo: quia bona actio vel ejusdem bonae actionis fructus, praedicatoris mercede reputatur. Ipse vero, in desiderii sui intentione perduranQuod si dixerit servus: Diligo dominum meum et uxorem et liberos: non egrediar liber . Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult: quia bona se opera habere in ministerii sui servitute considerans, ad libertatis quietem renuit transire. Sed offerat eum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes: et perforet aurem ejus subula, catore suo antiquorum Patrum dictis imbuitur qui nobis
Abbreviated transcription (Latin):
agitꝭ quod bonũ est. qũ ei placere concupistit aquo est
Aam qui bona agere uidetur: et ꝙ aetͥ non deo sed domibe
płare pe desiderãt Inremonis sue faciem deorsum p̃miti
ꝑc qut Idtts in sacro elognio la que diuimtatis simtton¬
campłat uti ꝑ hoc quod intelligis occupari did guestucẽt
positͣ qma non dulcedine quesite bearitriduris saciar
appent sed doctus coideri Asteminteno intllecto fer

Expanded text:
agit quod bonum est, quoniam ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit occupari ad quaestiones possit, quia non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri, iste nimirum intellectus sui
Abbreviated transcription (Latin):
atna ⁊ pose nos tempor̾alia quia ẽt alła ꝑ gentet
muemiiis. et ista retedentes quasi post dori ma
ditebat. quod usq ad celi t̾ni sec̾ta uolauat dim
me. sequor ad palmã suꝑne nocacioms. In antora
etem̃ otentꝰ eor que retro sunt oblitus fuerat᷑.
quia temporalia despitiẽns i sola que sut et̾na
requireb̾ant dute fatiem gͦ suã gradiũ saucta
animałia: quia etꝭ ea que reliquort̃: nillo Iam
appetitũ respitiũt. et in et̾ns que appetũt sub con¬
templationis sue ocło bom oꝑis pedem pomĩteab
quis Itaq sam ante faciem ambulare. decernerit
magna ei confidãtione pensandum escͥ: qd aliter
retro respicitur ꝙ oꝑe as aliter ꝯcogitatione ebñt
etem̃. quidam qui magna deliberant. et peccõr
suoꝵ: cõsin multa ꝯ hus que possident egenis
dise̾bud̾ ꝑtractãt/ ut tułpas suas añ dei ocłos mĩe
uisce̾ibꝰ redimat̃. Iamq he oꝑari nchoant Etploꝵ¬

Expanded text:
aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum dicebat quod usque ad coeli tertii secreta volaverat: me, sequor ad palmam supernae vocationis. In anteriora etenim extentus, eorum, quae retro sunt, oblitus fuerat, quia temporalia despiciens sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt sub contemplationis suae oculis boni operis pedem ponunt. 18. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui magna deliberant, et, peccatorum suorum conscii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos miseisceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et pler
Abbreviated transcription (Latin):
de quila ad sublinnia enoĩat: et uereu̾berat᷑ omił solis
radiis intẽdit Duĩs Utaq qui in ratione ꝑfeaus ẽ. qõ
uitulus est. geua uõ ipsa sua spontanea mortificatioẽ
contͣ aduersa. om̃iã fortitudinẽ securitatꝭ iab conde
scͥptum ese Sustus aut quasi leo confidens. absque
terrõc erie leo est. Quia uõ sublunter contemplat᷑
ei que tolestia at et̾uã simg. aquila est Igit᷑ qm̃
uistus quisq ꝑ rationem qomo ⁊ ꝑ sat̾fitiũ mortifica¬
nonis sue uitulus. ꝑ fortitudinem seturitatꝭ leo per¬

Expanded text:
. Aquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis solis . Aquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est, homo tione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Igitur quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem se
Abbreviated transcription (Latin):
uerlititor factus esisomo psen sac̾ricio qrre redeptioñs
uinats est mori ntrmibas ipse ꝑ u̾tutem sue fore¬
utudinis surrexitͥ ut leo Leo etiã aꝑus ocułis doriẽ
ꝑ hibetim: quia in ipsa morte in qua o humanitata
addemptor Dormire potint: ex dimitate sua ĩ moriiua
ꝓmanendo uigilauit Ipse etiã post iesurr edionẽ sp
astondent ad cełos. In suꝑioribꝰ esti eleuatꝰ ut aqulla
qstũ g sumil nodis est qui et/ nascendo homo. et
morigndo conulus et resurgendo leo. et ad celos astendendo
aquila facta est ched quiã ꝑ qͥet auimalia obbangelistas
quatuoꝵ. et per eoꝵ spetiem simł ꝑfectos oms. Iam suꝑiꝰ
sig̃ficari dixmmiꝰ irestat ut quomõ unusquis q electors istis
at inuĩa diũ ꝑfrctus et qomo et uitulus et leo sumł
et aquila esc. Iomo enĩ rõnale est animał. Witalus
aũt. in sac̾sicio mactari soletꝭ. deo nõ fortis bestia sicut
scͥptum esteo fortissimꝰ bestiaꝵ. ad nulłiꝯ panet occ̾sum

Expanded text:
r factus est homo, ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori ut vitulus. Ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur, quia in ipsa morte in qua ex humanitate redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipascendens ad coelos, in superioribus est elevatus ut aquila. Totus ergo simul nobis est, qui et nascendo, homo; et moriendo, vitulus; et resurgendo, leo; et ad coelos ascendendo, aquila factus est. Sed quia per haec animalia evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes jam superius signari diximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis atque in via Dei perfectus, et homo, et vitulus, et leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificio mactari solet. Leo fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo vero fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor ꝑtes  et pennas qabent quia in cunctis mũdi
regionibꝰ p̃dicantes demonstrant quitꝙ. dẽ humami¬
tate. quid quit de duuinitate nr̃i redemptoris sentiũt
quia dũ in carnatũ dñm obiq p̃dicant in quatuar
mũdi partibꝰ faciem demonstnt: dũq eũ esse unũ
plationis uolant. Naioꝵ pennie mncte sunt alt̾ius¬

Expanded text:
tis mundi regionibus praedicantes demonstrant quidquid de humanitate, quidquid de divinitate nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi partibus faciem demonstrant. Dumque eum esse unum plationis volant.
Abbreviated transcription (Latin):
exuberante grã ungento dnunmi amor usq ad sũmũ
replent᷑ Enã mĩt mltõꝵ codda q̃ p̃us fuerant uatua uastula
uugento spñs plena suntͥ. que o paucitate olei solũmõ infus
uidebant᷑ Enod dum aliis at aliis datur et ab audito̾ibus
fides accipit᷑ opepta nuliex uidelu sancta eccłia sub cditorio
pors in quatuor partes Possunt qõt loro quatuor ꝑtes regiones
est egressa Possinuꝰ etiã ꝑ quatuor ꝑtes pn̾mpales. qralu
u̾tutes aiciꝑe. ex quibꝰ relique u̾tutes oruint̾ uidelic prn

Expanded text:
mum replentur. Et jam nunc multorum corda quae prius fuerant vacua vascula unguento spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. Quod dum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, Sareptana mulier, videlicet sancta Ecclesia, sub creditoris eorum in quatuor partes. « Possunt hoc in loco quatuor partes regiones est egressa. Possumus etiam per quatuor partes, principales quatuor virtutes accipere, ex quibus reliquae virtutes oriuntur, videlic
Abbreviated transcription (Latin):
Ihm̃ xpm̃ /Wideamꝰ si et in tantis u̾tutibꝰ positus ad qu
uimet Cascigo corpus meñ et seruituti subitio. ne forte
tum aliis p̃dicane̾o ip̃e reꝓbus efficiar ⁊ Cognoscamꝰ si
hut mala fecisse penitet Ego sum minimꝰ apłoꝵ qui¬
non simy dignuis uotari apłus quia ꝑsecutus sum eccliam
dei Inmiõ uerbis quid aliud quã duricia nr̃e mentis
actusatur quia ipsa plangit quod ante baptisina cõmisãt
nos uero et posti baptisma multa cõmismis et tamen
flere recusamꝰ Ernatuor Itaq peniub sancta animalia
utunt᷑ i quia et ꝑ amorem et spem. ad celescia enolant
et ꝑ timorem et penitentiam sacta inse illicita deplorant
Sed quia dictum est due penne singuloꝵ Dungebant̃
hot fortasse intelligit i ꝙ non pennas ꝓp̾as llenantes¬

Expanded text:
situs adhuc timet: « Castigo corpus meum et servituti subjicio, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar . » Cognoscamus si hunc mala fecisse poenitet. « Ego sum minimus apos vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei . In cujus verbis quid aliud quam duritia nostrae mentis accusatur? Quia ipse plangit quod ante baptisma commiserat, nos vero et post baptisma multa commisimus, et tamen flere recusamus. Quatuor itaque pennis sancta animalia utuntur, 1204 quia per amorem et spem ad coelestia evolant, et per timorem et poenitentiam facta in se illicita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas p
Abbreviated transcription (Latin):
uimipat qui oillmm dei s et scausrentia persfrat
t apiniores u̾tigum eius ad multoꝵ nonciã uelutiaro -¬
do flaueribi. statim de sideliũ cordibus aromata unmcal e finent
ab aquilone uenlim iurbus uidit: qua in ext̾mo secto
mentes hominũ torporis sui frigore maliguꝰ sp̃łs
qͣmus occuꝑabat  Onde sẽꝑtum est ue terr̃e et mari
quia descenda dyabołꝰ ad uos. habens Iram magnam.
sriens qua modicum tempꝰ qabet Uitiquus qmppe adũ¬
saĩꝰ. insidiaꝵ suaꝵ moli i a in quinans mentibus

Expanded text:
iam perflat, ut opiniones virtutum ejus ad multorum notitiam velut arodo flaverit, statim de fidelium cordibus aromata virtutum fluunt.ab Aquilone ventum turbinis vidit, quia in extremo saeculi mentes hominum torporis sui frigore malignus spiritus gravius occupabit. Unde scriptum est: Vae terrae et mari, quia descendit diabolus ad vos habens iram magnam, sciens quia modicum tempus habet . Antiquus quippe adversa
Abbreviated transcription (Latin):
Iudeos. suerut : quia ꝑ intellectũ miscitum ea ex tolexe
inquirendo noluerunt Rlobis aũt in uberiatẽ uersa sũt
qui iuxta hystoriam uisionis dicta. Largiente deo mẽti
nr̃e. spĩtaliter sapĩt. et Iam aduene comedimꝰ q̃
nues legis mandutat̾ noluerũt. uint grẽ unigeni
ist lans et̾ue sapientie : que uił et rẽgnat nm patre

Expanded text:
Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt. Nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam visionis dicta largiente Deo menti nostrae spiritaliter sapiunt, et jam advenae comedimus quae cives legis manducare noluerunt. Sint gratiae Unigenito, sit laus aeternae Sapientiae, qui vivit et regnat cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
torrena mens a tarnalibꝰ siis desideriis. ꝯtrembit᷑ Demalo
aut̃ Igne dr̃ utinũt gnis adu̾sarios cõsiuit. quia cor
pessimũ ex sua maliciã tabescit Sĩt ant Ignis amoris
mentem erigit. Ita Ignis malitie in uoluit i qͣuia et stũs sp̃i
cor q̃d aeplet elenat et ardor malitie ad inferiora sꝑ
incurnat Iudea Igit̃ ibe sue Ignoranne cecata᷑.
quia moꝵ ad ꝑsenicionis nequiciã erupit Igne suo in¬
yoluta est: que in obligatione se nequitie ꝑ eandem

Expanded text:
ena mens a carnalibus suis desideriis concrematur. De malo autem igne dicitur: Et nunc ignis adversarios consumet , quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignis malitiae involvit, quia et Spiritus sanctus cor quod replet elevat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
duxet plle qͣuippe bene ad tontemplatina enfie qurm
actma uita intentionis sue yescem ad deteriora nõ imitaneit.
Et sut nonnulli qui p̾us quam omĩpotentꝭ dei seruncis
orisancta conu̾satione socientur Iam bona oꝑari diligũt
Sunt uo alii Qui bona oꝑã post quã ad seruicin
ꝯsñpotent᷑ dei uenerm̃t dĩscunt Etm gͦ oꝑationẽ bonã
et p̾us quã ad dei seruiciũ ueniret ꝯabere sc̾uduit Rebient
sermis cñ cuxore emptus est̃ egplerũq Ĩs qui talis
est pt̃ ad contemplatiuã uitam msire et tamẽ actinã
non deserere. nde ecillic subdit᷑. Si Iabet uxorem
et uxor egrediat᷑ simul. Cum eo enĩ ad libertatem et¬
coxor egreditur : qp̃ Is qui ad contemplationem ꝑ uemt
ena foris actionẽ boni oꝑis. qua prodesse possit aliis

Expanded text:
duret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam aservus cum uxore emptus est. Et plerumque is qui talis est, potest ad contemplativam vitam transire, et tamen activam vitam non deserere. Unde et illic subditur: « Si habens uxorem, et uxor egrediatur simul. » Cum eo enim et uxor ad libertatem egreditur, quando is qui ad contemplationem pervenerit, etiam foris actionem boni operis qua prodesse possit aliis,
Abbreviated transcription (Latin):
Aura quatuor ammałia que ꝑ ipħenie sotñ
furura p̃uidẽt᷑ subtili narranione de  butue¬
tũ dicit᷑ Qtuatuor faties uni et quatisce pemuo
uni Eud ꝑ fatiem insi nõtitia: et quid ꝑ permã
nsi polatũs exp̃unt᷑. ꝑ fatiem quippe umisquisq

Expanded text:
a quatuor animalia, quae prophetiae spiritu futura praevidentur subtili narratione describunturcum dicitur: « Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. » Quid per faciem, nisi notitia, et quid per pennam nisi volatus exprimitur? Per faciem quippe unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
uite emoninũ in moribꝰ tͣqitur electoꝵ: et in resierectioẽ
sequit᷑ sumilitudo eliuntatꝭ in mente : quĩ uidebimꝰ eũ situti
est Et quia simiłundinem quoq illiꝰ: etiã corda nrã pt¬
plent in consiguratiõe dicatur recte desanctꝭ qmmalibis¬
Sicat᷑ sumliendo qomĩs in eis set nos in expositions  ͦ¬
ordio p̃libasse suffitiat: ut loquendi uirtus silentio refata
adindagtanda misteria. que sequũt᷑ robustior surgat Sert
et em̃ sumꝰ quia ipm̃ de quo loq̃mͣ᷑ habemꝰ ad intorem

Expanded text:
 trahitur electorum, et in resurrectione sequitur similitudo aeternitatis in mente, quoniam videbimus eum sicuti est; et quia similitudinem quoque illius etiam corpora nostra percipient in configuratione, dicatur recte de sanctis animalibus: Similitudo hominis in eis. Haec nos in expositionis exordio praelibasse sufficiat, ut loquendi virtus silentio refota, ad indaganda mysteria quae sequuntur robustior exsurgat. Certi etenim sumus quia ipsum, de quo loquimur
Abbreviated transcription (Latin):
pauit air̃is otulis deus. ut dñ nõb̾ eius claritas tem¬
patur. enam areã infmnitat ꝑ eius similitudinẽ in
eis luce claresteret: et ꝑ acceptã grãꝵ. cot ħta dic̃
sue h̃abitudinis colorem mutaret Quasi electrimm
hͣ migne est. deus qo factus in ꝑ setucione sequitm¬

Expanded text:
peravit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret. Quasi electrum ergo in igne est Deus factus homo in persecutione. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
et subdicᵗ E t de medio gĩis quasi spenes electri ꝓd est
denuedio Ignis qrid eletłri spetie isi xp̃t Ihũs me=¬
diator dei et hominũ designatur: Electrũ quippe ꝙx auro
et argento est In elettro dumi auꝵ argeniũq mistet᷑
orgẽntũ ad claritatẽ irescit. aurũ xoͬ a suo fulgore pol¬
lestit/ Illud ad claritatem ꝑficit. hot ad claruatẽ temꝑa᷑
ceiat igit̾ iñ uingenito deifilio. nature diuinitatꝭ unĩta
est nã nrã in qua adunanone g̃ñanitas in moaestatꝭ
glam ecrenit diuinitas u̾o̾ a sui fulgoris potencia quãns
se otũł temꝑauit. ꝑ hot qd hũana nãtura clarior facta est
quasi ꝑ aurũ trenit argentum Et quia diuinitas a
sulgore suo. neĩs est aspectip̾ꝰ remꝑata. quasi anxũ
nobis palluit ꝓ argemim. Illa eñ natura Immiita¬
bilis. que ĩ so manẽns ĩnouat om̃iã iͥ si ĩta ut ẽ nõsͭ
apparere. uolusset sulgore suo nos iñtenderer pono
quã renouaret Sed claritatem sue mag̾tudinis tem¬

Expanded text:
pecies electri, id est de medio ignis. 14. Quid electri specie, nisi Christus Jesus Mediator Dei et hominum designatur ? Electrum quippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit. Illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione humanitas in majestatis gloriam excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia humanis se oculis temperavit, per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis tem
Abbreviated transcription (Latin):
gratis Cum quali uesce intͣuerit tum tali exeat P. ha¬
bens uxoreͫ. uxor egrediatur simł Dm autẽ dnb
dedexit illi uxorem. et poꝑerit filios et filiasi. mulu
et liberi eius erunt dñi sui Ipõ uõ ꝯibit tũ uestiuti
suo ¶ si dixerit seruus Diligo dnmn meum et ux
at liberos non eg̾diar liber: offeret eni dñs dii

Expanded text:
quali veste intraverit cum tali exeat si habens uxorem et uxor egredietur simul sin autem dominus dederit illi uxorem et peperit filios et filias mulier et liberi eius erunt domini sui ipse vero exibit cum vestitu suo quod si dixerit servus diligo dominum meum et uxorem ac liberos n
Abbreviated transcription (Latin):
ad diuinitatem eius mentꝭ oculos leuantes penna con¬
templationis cuolant / Errangelistarũ gͦ faties. ad qmnani¬
tatem dñi ꝓtinent: penñe ad dĩnintatem : quia m̃ eñ
quem terporeũ aspitũt quasi fatiem in tendunt seddũ
quut esse it̾tũsẽptum. at in torporeũi ex diuinitate
anminciant᷑ ꝑ ton templationis ꝓennam qiͣ in ⁊ aera¬

Expanded text:
ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinent, penna ad divinitatem, quia in eo quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumscriptum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam q
Abbreviated transcription (Latin):
eam ꝑtussurꝰ esset Ignorabat᷑ quppe et indignatus
est eram t̾rio fuisse ꝑtũssam : ꝓfecto constat q̃ma de futi
exꝑte tactus fuerat᷑ et q par̾te non tactus : qui syriam
prti p̃dixit sed cerram ꝑcuti ampłus uoluit S̾ic sanu
lum ad congendum dauid regem mitteret᷑ respondit
Amoniõ uadam Iudiet em̃ saul. et int̾ficiet me at i
et dniud conxit net tamen a saule occisus est/ Ee
parte gͦ de futurr tactus ꝓpd̃e animus fuerat⁊ o no
parte non tattꝰ: qui etlcongendum Dauid in regno nou
gunt᷑ alii uõ elongni quõ : et nõ tangunt᷑ eꝓximo Alii aũs
et elonguiquo: et ẽꝓximo : ꝓphetie spũ tanguꝵ. Nam quidã

Expanded text:
sset ignorabat quippe quia et indignatus est terram tertio fuisse percussam, profecto constat quia de futuro ex parte tactus fuerat, et ex parte non tactus, qui Syriam percuti praedixit, sed terram amplius percuti voluit. Sic Samuel cum ad unguendum David a Domino mitteretur, respondit: Quomodo vadam? Audiet enim Saul, et inter ficiet me . Qui et David unxit, nec tamen a Saule occisus est. Ex parte ergo de futuro tactus prophetae animus fuerat, et ex parte non tactus, qui et unguendum David in regno noverat, guntur; alii vero e longinquo, et non tanguntur e proximo; alii autem et e longinquo, et e proximo,
Abbreviated transcription (Latin):
dñ adueutu diximꝰ. etiã de sido uelit accipe so
em̃ turbinis ab aquilonie uenit. quia miniꝵ tansa
suus elementa ꝑturbet Terꝑor eiũ ꝓturobatioms
uime iuda uenire dr̃. unde gnatuꝵ nlam quia
banonis ultrnẽ agit᷑. Recte ab aquilone uenino
tinbinis uenire ꝑhibetux. ⁊ Tur odelit cõuissio
aptementa turbns Sicit᷑. quia in illo die emictoꝵ
qui tuntt in carne mortali in uenti fuerint in pauore
nimĩo corda amonent᷑ Cum enĩ ceꝑitꝭ Implexi qd
stepotum eser Sol ob seurabi ᷑ eq lima nõ dab ͭ aannen.

Expanded text:
ni adventu diximus etiam de secundo velit accipere, enim turbinis ab Aquilone venit, quia nimirum causa simul elementa perturbet. Terror enim perturbationis ultimae inde venire dicitur, unde generatur. Nam quia bationis ultimae agitur, recte ab Aquilone ventus turbinis venire perhibetur. Quae videlicet concussio apte ventus turbinis dicitur, quia in illo die cunctorum qui tunc in carne mortali inventi fuerint, in pavore nimio corda commovebuntur. Cum enim coeperit impleri quod scriptum est: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃. quod ꝑ chobar slumũ nõ hnãnũ genus congrue¬
designatur qd abortu defluit ad martẽ. et grane
sẽpnum esc̾ ii quitas incalento plumbi sedet dam
em potcatum qͣue esc quia non ꝑ mittit aurmoꝵr
ad suglimia leuari uuda et per ꝓsabstanõ
Supta flimiũ thobar. quia fortitudo dr̃ ꝑ utarnationis
sue mỹsteriũ. ꝑꝓinquare dignata est/. pectatoꝵ suoꝵ pon¬
dexa portanti generi quãnõ qd ab ortu suo coctidie defle
lignũ. qd̃ plantatũ est setus decursus aquarp. Iuxta de¬
cũrsus quippe aquaꝵp plantatꝰ est quia iuxta lapsus in¬
filiuis est buzi. quia ex illo ppło unigonitꝰ dei intar¬
nari dignatꝰ est quẽ ꝑꝑter cupã ꝑsidie. dñs de¬
spexit/ Fortitudo go dei . exꝗtemptu uł despectu uas¬
nascitur quia redemptor ñr quãntatem assimiere

Expanded text:
r, quid per Chobar fluvium, nisi humanum genus congruedesignatur? Quod ab ortu defluit ad mortem, et grave scriptum est: Iniquitas in talentum plumbi sedet . Omne enim peccatum grave est, quia non permittit animam ad sublimia levari. Unde et per Psalmistam juxta fluvium Chobar; quia fortitudo Dei per incarnationis suae mysterium propinquare dignata est peccatorum suorum pondera portanti generi humano, quod ab ortu suo quotidie defluit lignum quod plantatum est secus decursus aquarum . Juxta decursus quippe aquarum plantatus est, quia juxta lapsus infilius est Buzi, quia ex illo populo unigenitus Dei incarnari dignatus est, quem propter culpam perfidiae Dominus despexit. Fortitudo ergo Dei ex contemptu, vel despectu nascitur, quia Redemptor noster humanitatem assumere
Abbreviated transcription (Latin):
nes asanie aquilomis essediciturs. quia qui se aduerl
spm̃. ꝓ torporem ment  non subderet ieut bonotꝰ an
canta malina non arsisset  Nubem Itaq sequit Igi
ecoluens ͥ quia ĩ eis cetitatem mentꝭ setuta ẽ ede¬
pitas   secutionis di em̃ cognonissent muĩquã

Expanded text:
cies a facie Aquilonis esse dicitur, quia si se adverso spiritui per torporem mentis non subderet, contra bonos in tanta malitia non exarsisset. Nubem itaque sequitur ignis involvens, quia in eis caecitatem mentis secuta est crudelitas persecutionis. Si enim cogno
Abbreviated transcription (Latin):
non suerit ex sutata aliene lig̃ide tangi mami nõ debet ĩe
prius ꝙͣ plene ꝑcipiat perdat soliditatem suam me
ampulsa ruat. ne uelut arbustum. siue raditibꝰ dim
plus quã tollexare ualet contutit̃ arestat Ã exem¬

Expanded text:
non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet; ne non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet; ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, et impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, flatibus are
Abbreviated transcription (Latin):
eratꝭ sue int̾regriẽ hoĩes est dignata itra ui per
Ipse est dei sapientia: de ipso ang̃li u do uidendo
uinũt Noc qd de beatitudine gt̾na saciãt᷑ Quod moy.¬
ses quoq sub allegorie misteĩ̾o ammonet ditens Non
arab in p̾mogenito bouis Primogentũ em̃ boni
in nnif̾ma etate nẽr p̃mi cemporꝭ bonã oꝑationem
In qua tamen arandum non ese: quia tũ pͥma sine
adolescenne nł Iuuentutꝭ nr̃e tempora. nõb ad huc
a p̃dicatione cessandum est: ut euonier liugtbe inrẽ
p̃sunde̾ non audeat terram cordis aliem Truo ad¬
usq etem̃ infirmi sumꝰ ꝯtinoꝵe nos int̾ nos ouet.¬
ipõs debemꝰ. me dũ tenera bona citius ostendimꝰ
anrttamꝰ quia et arbusta plantata si prius int̾ra
xadicata non suermt: mami tacta eicius arestut
At si semel radicem sixerm̃t: manꝰ tangit. et tam̃
mł officit. =enti Impellinit. met tamẽn impellen¬
res ledmti Et construtai parietes si impellant eru¬
itaq quo usay ad qnnore pranitat sue ꝑfecte¬

Expanded text:
etatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per  Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt hoc quod beatitudine aeterna satiantur. Quod Moyses quoque sub allegoriae mysterio admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum enim boviinfirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos inter nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nihil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes, si impellantur, eruitaque quousque ab humore pravitatis
Abbreviated transcription (Latin):
boni t̾tueanti In sauctꝭ gꝰ p̃dicatoidus ꝓlanta pedis est uituli
si mannroe intedens et fortis et diusa: quia unuisqua
dtator et uenãtionem inonaturitate gabet et fortit¬
Qiem on oꝑe et diuisionẽ ungule/ indisc̾none Non¬
om̃ fatile p̃dicatio euis simirtur. si leuis in moribus esst
ndeat  Rt mulla erit maturitatꝭ. ostensio si cont᷑ ad u̾sa
omĩa. non affuerit oꝑis fortitudo ⁊ Waetutꝭ aũt meriti
ipsa fortitudo oꝑis amittit. si disc̾ta in intellecta non
suerit Ate emĩ sateam sc̃ptueam degnuꝰ. si omiã adr
lram̃ sentiam ⁊ eoretutẽ disc̾tionis amisimꝰ Si om̃a
ad spiritalem allegeriã ducimꝰ similiter indisc̾ciomb
stultitiam ligam̃ Leguut em̃ satra eloquia. p̃dicałoe
sanat et aliquando In chystoria luterã sustiꝑmgalũ

Expanded text:
bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, scilicet mature incedens, et fortis, et divisa, quia unusquisque praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisioneenim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scripturam legimus, si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amittimus, si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur, legunt enim sacra eloquia praedicatores sancti et aliquando in historia littera
Abbreviated transcription (Latin):
ptͣhunt in semet ip̃os mini steraũ demonũ admi quitatẽ
suscipiũt. quãius demones ꝑ naturam non sunt Neͭ
gͦ fortitudo dei int̾ram Waldeoꝵ: quia mr̾ eos com-¬
genuꝰ patrib apparint. qui ecin semet ipis. ad pccñ
defluxerant. et ad peccatũ alios capinĩates tͣihebãti
ed expositionis sermo ad ꝓꝑhẽ nñt ꝑsonã redeat

Expanded text:
ipsis ministerium daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terram Chaldaeorum, quia inter eos Unigenitus Patris apparuit qui in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad prophetae nunc personam redeat
Abbreviated transcription (Latin):
diperat Ii orsus est dicens Et factũ est int̾tesimo annõ
Et nãq ⁊ sermo ꝯr̃ttiouis est. Et stmꝰ qma nõn tonugiti
sermo subsequens ansi sermom p̃cedenti ar łgĩ ic̃ił
dixerat Cir dicit et fattum est eñ non sitꝭ sermõ. an ħot
quod ancipit subiũgatur Eua inre ituendum est qni
sit nos corpobalia ⁊ sit ꝓpħete sensu sproitalia aspitin.

Expanded text:
dixerat ita exorsus est, dicens: Et factum est in tricesimo anno. Et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat cur dicit: Et factum est, cum non sit sermo cui hoc quod incipit subjungat? Qua in re intuendum est quia sicut nos c
Abbreviated transcription (Latin):
Dus pphene locuaoins est ut p̃ns ꝑsonam¬
rempus lominq describat. et posemodim
dicero inysteria ꝓphecie Impiat quauitꝰ ad
ueritatem solidus ostendendam ante hystorie radicem
apet Itaq etatis sue tempns indicãt ditens Et fachũ¬

Expanded text:
us propheticae locutionis est ut prius personamtempus locumque describat, et postmodum dicere mysteria prophetiae incipiat, quatenus ad veritatem solidius ostendendam, ante historiae radicem chiel itaque aetatis suae tempus indicat, dicens: EZECH
Abbreviated transcription (Latin):
ii nr̃a u̾inte p̃suminiꝰ ⁊ sed in eo qui iinglbas in¬
fantum fonit disertas. quia spũo dñ. repiemt orbẽ
sterrap. et hot quod continet om̃iã. suentiã habet
uotis Sum̃poteps em̃ deus sermo patris om̃ipotetis est
ot qui de illo loqui cõmꝑiscimꝰ miiti in ilło ulło mõ
orimꝰ Dabit uerba utiłia om̃isst̃ uerbumi quod ꝑ
nobis incarnatũ uiuit et regnat cum prẽ inunitãte¬

Expanded text:
in nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas inin nostra virtute praesumimus, sed in eo qui linguas infantium facit disertas, quia spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis . Omnipotens enim Deus, sermo Patris omnipotentis est, et qui de illo loqui concupiscimus, muti in illo nullo modo erimus. Dabit verba utilia omnipotens Verbum, quod pro nobis incarnatu
Abbreviated transcription (Latin):
guis cadara laterenti in deserto Qui om̃potens
bstũ. ne cadatis coram Iminitꝭ iõris Qua iñ re pensan¬
dumi est si iũ ipis nõ erat: cuꝵ eos ne tadorent desten :¬
dere ꝓhibobatiur Si aut̃ cum Ipsis erat quid est qd
erat Cum ipsis non erat ut uonĩcerent sed tamen cũ
Ipsis erat. ne. ab hostibus ꝑ irent Ouieffabilia pietat
piscera: Culpas in sequit᷑ . et tameñ peitantes ꝑregit.
Iratũ sẽ Indicat. et tamẽ ab hostibꝰ defendit. Sic płeꝵq
puulo filio deluqueni Ixastitur nr̃e ⁊ rep̃hendit. Incͣ¬
pat. uerberat. ced si hunc in p̃ceps ire conspexerit
udi in mortꝭ ꝑiculum guat. manũ tendit et retinet
et que sic Irata uerbaneꝵat. ac si non diligeret : sic
diligendo retmnet. ac si Irata nõ uerberasẜ. Neg in sola
p̃sãnone colloquentes nauigii nr̃ĩ qiͣ int̾ portũ exeecitiũ
fecunꝯ ut ad indaganda ꝓꝑhẽtie misteria uelut inmen¬
fitatem pelagi põst coela pandamꝰ Quoꝵ tamẽ non

Expanded text:
us cadavera jacerent in deserto ; cui omnipotens biscum, ne cadatis coram inimicis vestris . Qua in re pensandum est, si cum ipsis non erat, cur eos ne caderent ascendere prohibebat? Si autem cum ipsis erat, quid est quum ipsis non erat. Cum ipsis non erat ut vincerent, sed tamen cum ipsis erat ne ab hostibus perirent. O ineffabilia pietatis viscera! Culpas insequitur, et tamen peccantes protegit. Iratum se indicat, et tamen ab hostibus defendit. Sic plerumque parvulo filio delinquenti irascitur mater, reprehendit, increpat, verberat; sed si hunc in praeceps ire conspexerit, ubi in mortis periculum ruat, manum tendit et retinet, et quae sic irata verberaverat ac si non diligeret, sic diligendo retinet, ac si irata non verberasset. 19. Haec in sola praefatione colloquentes, navigii nostri quasi intra portum exercitium fecimus, ut ad indaganda prophetiae mysteria, velut in immensitatem pelagi, post vela pandamus. Quod tamen non
Abbreviated transcription (Latin):
tcius corretti. ab eo q̃ uera sũt aũdiunt ei semel¬
ipsos. quia falsa dixerĩt rep̃hendñt Nlath̃an eteĩ
gẽ eł deculpa aperte rep̾hendit. et ã ei ꝓiipo
eadem essent/ uentura mintiauit Quẽ tamẽ drm
Idem uaud quia temꝑlum deo uellet constend
requisisset: illi corespondit ꝙmẽ quod est in torde
mo. Uade et fac: quia dñs cerũ est De quo illi
statmm subdituꝵ. ffactum esci ant in notte illa et
ecte sormo Dm̃ ad nathan dicens Uade et loquer
ad serñ meũ dauid aet dicit dus dens Nũquid

Expanded text:
tius correcti, ab eo quae vera sunt audiunt, et semetipsos quia falsa dixerint reprehendunt. Nathan etenimregem et de culpa aperte reprehendit, et quae ei pro culpa eadem essent ventura nuntiavit; 1181 quem tamen dum idem David, quia templum Deo vellet construere, requisisset, illico respondit: Omne quod est in corde tuo, vade et fac, quia Dominus tecum est . De quo illic statim subditur: Factum est autem in nocte illa, et ecce sermo Domini ad Nathan, dicens: Vade et loquere ad servum meum David. Haec dicit Dominus Deus: Nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙx p̃senti at exfutuxo parit̾ animꝰ tangit᷑ ꝓphetant ꝭ. sicut᷑
Elizabethr uemiẽe ad̾ se mariã conspitiens: quia ĩtarnatũ
uerbum gestaret ini cotero agnouit eãq am dñi sui
matrem uotauit dicens Unde hocͥ m ut ueniat mater
dm̃ mei adone. Ae tinꝰ ꝯteptione ꝑ anglin quoq ad¬

Expanded text:
praesenti, atque ex futuro pariter animus tangitur prophetantis, sicut Elizabeth Mariam ad se venire conspiciens, quia Verbum incarnatum gestaret in utero agnovit, eamque jam Domini sui matrem vocavit, dicens: Unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad