comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
prelatorum ñ seruat pacem clau¬
stralium. uł increpat culpas mi¬
nistrantium. ibi nec marcha cõ¬
pescitur. nec marie silentiũ custo¬
ditur. Lego questum marthe.
s ñ lego responsionem marie.
Lego tamen xp̃m pro hac adil¬
lam respondisse. In responsione
siquidem xp̃i. doceri possunt p̾¬
lati. Hortatur enim martham
laudat mariam. Illam ne desis¬
tat abona oꝑatione. istam ut ꝑ¬
seueret incontemplatione. P ui¬
cher ordo recꝰte uiuentiũ. ut in
capitulo turbato fr̃i non respon¬
deat. nisi qui scit qd̾ debet. ⁊ qd̾
deceat. In his trib ꝑsonis desig¬
nari potest forma ꝑfec̾te religio¬
nis. In marcha ministrantiũ. in
maria claustralium. in xp̃o p̾la¬
toꝵ. In capitulo itaq in quo dis¬
creti p̾ualet auctoritas p̃lati. ne¬
mo nisi ussus loquitur. nisi uł
clamet aliquem. uł de ordine
querat. uł culpam suam humi¬
lit̾ confiteatur. In his siquidem
seruandis. summus ẽ medicus.

Expanded text:
praelatorum non servat pacem claupraelatorum non servat pacem claustralium, vel non increpat culpas ministrantium, ibi nec Martha compescitur, nec Mariae silentium custoditur. Lego questum Marthae, sed non lego responsionem Mariae; lego tamen Christum pro hac ad illam respondisse. In responsione siquidem Christi doceri possunt praelati. Hortatur enim Martham, laudat Mariam. Illam, ne desistat a bona operatione; istam, ut perseveret in contemplatione. Pulcher ordo recte viventium, ut in capitulo turbato fratri non respondeat, nisi qui scit quid debet et quid deceat. In his tribus personis designari potest forma perfectae religionis. In Martha ministrantium, in Maria claustralium, in Christo praelatorum. In capitulo itaque, in quo discreti praevalet auctoritas praelati, nemo nisi jussus loquatur, nisi vel proclamet aliquem, vel de ordine quaerat, vel culpam suam humiliter confiteatur. In his siquidem servandis summus est medicus et
Abbreviated transcription (Latin):
in et̾num. nec declines cor meũ
in u̾ba malitie s iusticie. iustꝰ
enĩ in initio accusator ẽ sui. Qd
÷ qd̾ celare uelis illi quem nicħ
latet. cui omne cor patet. qui ui¬
det in abscondito. qui nouit co¬
gitationes hominum: Abscon¬
dit se adam inparadiso ptꝰ cul¬
pam. s abscondi ñ potuit. qͥ nu¬
dus fugit. O cuł enim omnipo¬
tentis dei. nuda ⁊ aꝑta sunt oĩa.
Solent etiam qͣndoq ex nimia
simplicitate prelatoꝵ. uł ex ꝑ¬
u̾sitate subditorũ in capitulo
lites multiplicari. qr ubi de est
seueritas discipline. oriuntur
iurgia. crescunt rixe. Loquunt᷑
de ext̾iorib negotiis in domo con¬
fessionis. adducunt oues ⁊ boues
in capitulo. ut ubi hab̃i debetur
sermo de animab habeatur cura
debob Commouentur inter hu¬
iusmodi uerba simplitiores fr̃s.
turbantur discreti. hñt iracun¬
di locum. ꝑu̾si tempus loquendi.
Conqueritur marcha. respondet
maria. quia ñ ẽ. qui respondeat
ꝓ ea. Ubi enuim nimia simplicita ᷤ

Expanded text:
nes cor meum in verba malitiae , sed justitiae. Justus enim in initio accusator est sui . Quid est quod clare vis illi, quem nihil latet, cui omne cor patet, qui videt in abscondito, qui novit cogitationes hominum? Abscondit se Adam in paradiso post culpam, sed abscondi non potuit, qui nudus fuit . Oculis enim omnipotentis Dei nuda et aperta sunt omnia . Solent etiam ex nimia simplicitate praelatorum, vel perversitate subditorum, in capitulo lites multiplicari, quia ubi deest severitas disciplinae, oriuntur jurgia, crescunt rixae. Loquuntur de exterioribus negotiis in domo confessionis, adducunt oves et boves in capitulum, ut ubi haberi deberet sermo de animabus, habeatur cura de bobus. Commoventur inter hujusmodi verba simpliciores fratres, turbantur discreti, habent iracundi locum, perversi tempus loquendi. Conqueritur Martha, respondet Maria, quia non est qui respondeat pro ea. Ubi enim nimia simplicitas
Abbreviated transcription (Latin):
dientie. apud filium ꝑ passionẽ
redempti. indomo indulgentie.
uigo liberati. Prima domus re¬
nuntiantib peccato. affinis est
egypto. scda domus ꝓfitientib
in bono. proxima ẽ deserto. t̾cia
delectantib in dño. comuncta
paradiso. Esto gͥ humił. ut sis
in paradiso sublimis. Noli que¬
so ẽẽ in capitulo sicut sathan
in celo. uł sicut adam inparadi¬
so. Unus enim desꝑat. alt̾ excu¬
sat. Tanto autẽ sathan decerior.
quanto desꝑatior. An nescis sa¬
than expulsum a capitulo celi.
adam acapitulo paradisi. uidã
acapitulo xp̃i: Primũ capitulũ
fuit in celo. scđm inparadiso. t̾ciũ
in horto. In uno quoq tñ preerat
ds. In pͥmo pͥma culpa suꝑbie.
in scdo inobedientie. int̾cio aua¬

Expanded text:
dientiae, apud Filium per passionem dientiae, apud Filium per passionem redempti; in domo indulgentiae,iam a peccati jugo liberati. Prima domus, renuntiantibus peccato affinis est Aegypto. Secunda domus, proficientibus in bono proxima est deserto. Tertia delectantibus in Domino conjuncta est paradiso. Esto igitur humilis, ut sis in paradiso sublimis. Noli quaeso, esse in capitulo, sicut Satan in coelo, vel sicut Adam in paradiso. Unus enim desperat, alter excusat. Tanto autem Satan deterior, quanto desperatior. An nescis Satan expulsum a capitulo coeli; Adam a capitulo paradisi; Judam a capitulo Christi? Primum capitulum fuit in coelo, secundum in paradiso, tertium in horto. In unoquoque tamen praeerat Deus. In primo, prima culpa superbiae; in secundo, inobedientiae; in tertio ava
Abbreviated transcription (Latin):
gistro contradicit.⁊ fr̾ibus adu̾¬
satur: Ad quem dicitur. Unde
uenis: Deeo queritur unde ue¬
niat. qui nunqͣm ẽ stabił. s sẽꝑ
instabilitatem uagus amat.
Unde ⁊ subditur. Circuiui t̾rã.
⁊ ꝑambulaui eã. Hoc enim so¬
lent ꝑuersi fis facere. officinas.
parentũ domos. uicinas eccłas
uagando circiure. S cum sa¬
than a facie dñi exiit. beato
iob ⁊ substantie eius molestus
ꝑmanent in claustris.⁊ cum exe¬
iuit. bene uiuentib intus ⁊ ex¬
t̾ius molesti fiunt. Scito tñ. qd̾
quicquid intus ⁊ ext̾ius delinqͥt᷑.
in capitulo ꝑconfessionẽ relaxat᷑.
ħ÷ domus iucina paradiso. De
domo ⁊ enim confessionis. fit tnͣ¬
situs ad beatitudinem et̾ne pacis.
Tres sunt itaq domus in quib
hospitamur. egressi de carcere an¬
tiqui hostis. domus uidelicet mi¬
scdie. domus obedientie. domꝰ
indulgentie. In domo miscđie.
apud patrem suscipiuntur ꝑ
pietatem uisitati. in domo obe¬

Expanded text:
gistro contradicit, et fratribus advergistro contradicit, et fratribus adversatur. Ad quem dicit: Unde venis? De eo quaeritur unde veniat, qui nunquam est stabilis, sed semper instabilitatem amat. Unde et subditur: Circuivi terram, et perambulavi eam ; hoc enim solent perversi fratres facere, officinas, parentum domos, vicinas ecclesias vagando circuire. Sed cum Satanas a facie Domini exiit, beato Job, et substantiae ejus molestus et cum remanent in claustris, et cum exeunt, bene viventibus intus et exterius molesti fiunt. Scio tamen, quod quidquid intus et exterius delinquitur, in capitulo per confessionem relaxatur. Haec est domus vicina paradiso. De domo etenim confessionis fit transitus ad beatitudinem aeternae pacis. Tres sunt itaque domus, in quibus hospitamur egressi de carcere antiqui hostis, domus scilicet misericordiae, domus obedientiae, domus indulgentiae. In domo misericordiae, apud Patrem suscipimur per pietatem visitati; in domo obe
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ scĩ. Incarnatio siquidẽ ꝑti¬
net ad filium. nec incarnatum
legimus spm̃ sc̃m. Sic etiam ad
spm̃ sc̃m proprie ꝑtinet remis¬
sio peccatoꝵ. Diu̾se ꝑsone. idẽ
u̾sitatẽ ꝑsonarum. diu̾sa singuł
assignantur offitia. Considerat᷑
⁊ enim in patre pietas miseratio¬
nis. infilio affectus redemptio¬
nis. in spũ scõ benignitas remis¬
sionis. Motus siquidem pat̾ pie¬
tate. misit filium ut reduneret.
ꝓmisit etiam spm̃ scm. in quo pec¬
cata dimiteret. Uidesne quomͦ
ꝑtinet ad patrem potestas mitten¬
tis. ad filium humilitas obedien¬
tis. ad spm̃ scm̃ remissio peniten¬
tis: Est gͥ capitulum officina sp̃c
scĩ. in qua filii dĩ congregantur.
ut ei reconcilientur. Noli ẽẽ fr̃
quasi sathan. inter filios di. Int̾
filios dĩ sathan ẽẽ dicitur. qͥ fr̃s
suos conturbat. qui fr̃ib detra¬
hit. ⁊ eisdem maliuolus insidi¬
atur. Sathan adu̾sarius inter¬
pretatur. Et sathan ẽ.qui ma¬

Expanded text:
Spiritus sancti. Incarnatio siquidem pertiSpiritus sancti. Incarnatio siquidem pertinet ad Filium, nec incarnatum legimus Spiritum sanctum. Sic etiam ad Spiritum sanctum proprie pertinet remissio peccatorum. Diversae personae, idem versitatem personarum, diversa singulis assignantur officia. Consideratur etenim in Patre pietas miserationis, in Filio affectus redemptionis, in Spiritui sancto benignitas remissionis. Motus siquidem Pater pietate misit Filium ut redimeret, promisit etiam Spiritum sanctum in quo peccata dimitteret. Videsne quomodo pertinet ad Patrem potestas mittentis, ad Filium humilitas obedientis, ad Spiritum sanctum remissio poenitentis? Est igitur capitulum officina Spiritus sancti, in qua filii Dei congregantur, ut ei reconcilientur. Noli esse frater quasi Satan inter filios Dei . Inter filios Dei Satan dicitur, qui fratres suos conturbat; qui fratribus detrahit, et eisdem malevolus insidiatur. Satan, adversarius interpretatur. Et Satan est, qui ma
Abbreviated transcription (Latin):
catum: An nescis regem celi a
militibꝰ int̾ra flagellatum: Tu¬
lit xp̃c crucem pro peccatis tius.
ñ pro suis. ⁊ tu uirgam renaiuis:
flagellari ñ erubuit coram po¬
pulo.⁊ tu dedignaris spoliarico¬
ram magistro: Accusatur xp̾c.⁊
tacet coram militib. ut daret no¬
b̾ exemplum pacientie. accusa¬
ris ⁊ tu ⁊ litigas. ut sis exemplũ
fr̾ib ꝑu̾sitatis ⁊ malitie. Quare
tunt. qui obdurata mente pe¬
nitere nolunt. qui u̾itati contra¬
dicunt. ⁊ humilitatem confessi¬
onis sꝑnunt. Si in hoc ꝑseueras.
in sp̃u scõ peccas. S qui peccat
tur ei neq infuturo. Quare gͦ in
loco remissionis inducis litem
contradictionis: Hic est locus
diabolo precet̾is odiosus Hic a¬
mittit. qd̾ alias adquisuit. Hic
÷ enim locus spũi sco consecrat᷑.
Ubiq pater. ubiq filius. ubiq
cus spũi sc̃o dicitur eẽ deputat᷑.
Possunt enim quedam de ꝑsona
filii. que ñ debent dici de ꝑsona

Expanded text:
catum? An nescis regem coeli a catum? An nescis regem coeli a militibus in terra flagellatum? Tulit Christus crucem pro peccatis tuis, non pro suis, et tu virgam renuis? Flagellari non erubuit coram populo, et tu dedignaris spoliari coram magistro? Accusatur Christus, et tacet coram militibus, ut daret nobis exemplum patientiae; accusaris et tu, et litigas, ut sis exemplum fratribus perversitatis et malitiae. Quare tunt, qui obdurata mente poenitere nolunt, qui veritati contradicunt, et humilitatem confessionis spernunt. Si in hoc perseveras, in Spiritum sanctum peccas. Sed qui peccat tur ei neque iloco remissionis inducis litem contradictionis? Hic est locus diabolo prae caeteris odiosus, hic amittit quos alibi acquisivit: hic est enim locus Spiritui sancto consecratus. Ubique Pater, ubique Filius, ubiquecus Spiritui sancto dicitur esse deputatus. Possunt enim quaedam de persona Filii dici, quae non debent dici de persona
Abbreviated transcription (Latin):
lati. loca. capitula: modi peniten¬
tie. remedia. Attende gͥ in sama¬
ritano prelatum. in stabulo ca¬
pitulum. in infusione uini ⁊ olei
fomentũ ꝯsolationiᷤᷤ asꝑitatẽ cor¬
reptionis. In hoc capitulo ẽ enã
piscina compuncꝰtionis. inqua
sanatus ÷ infirmus. ptꝰ commotio¬
nẽ uere confessionis. Nec tñ sa¬
natur. nisi unus. Nisi enim ad¬
sit unitas. deest sanitas. Qgͥ a¬
mant litem. destruunt unitatẽ.
Intolerabił gͥ hec abusio. ut ibi
litiges ubi te ipsum accusare
debes. ut augeatur culpa ubi
deleri potest. ut ibi contemp
xp̃m. Ait enim ipse dep̾latis.
Quos sꝑnit. me sꝑnit. S forsitan
dicit aliquis. Religiosum pos
sum patimagistrum. s cum negli¬
gentiam p̾latoꝵ considero. obe¬
dire contempno. Cum uideo fr̃s
meipso det̾iores. accusationes eoꝵ
pati nolo. Cum dicis fr̃s teipso
det̾iores. det̾ior factus es. Quare
contempnis magistrum: An
nescis xp̃m coram pilato iudi¬

Expanded text:
lati; loca, capitula; modi poenitenlati; loca, capitula; modi poenitentiae, remedia. Attende igitur in Samaritano praelatum; in stabulo capitulum, in infusione vini et olei, fomentum consolationis, et asperitatem correptionis. In hoc capitulo est etiam piscina compunctionis, in qua sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi litiges, ubi te ipsum accusare debes; ut ibi augeatur culpa, ubi deleri potest; ut ubi contemmihristum. Ait enim ipse de praelatis: Qui vos spernit, me spernit . Sed forsitan dicet aliquis: Religiosum pati possum magistrum, sed cum negligentiam praelatorum considero, obedire contemno; cum video fratres meipso deteriores, accusationes eorum pati nolo. Cum dicis fratres teipso deteriores, deterior factus es. Quare contemnis magistrum? An nescis Christum coram Pilato jud
Abbreviated transcription (Latin):
captiuo lib̾ato. conuerso ⁊ accenso
audire p̾dicationem. nͥ ueniat ꝑ
affec̾tum. uidẽ ꝑ cognitionẽ nͥ ꝑ
bet ꝑ effecꝰtum. Cũ enim uidet
in domo conu̾sionis bona contẽ¬
plationis.⁊ recogitat in se ea que
audierat adhuc in scło positus.
de bonis actiue uite. oꝑa scilicet
miscđie. benignitatis ⁊ ꝯcordie
pondus laboris. affuctionẽ car¬
nis. uilitatem cibi. quietẽ silen¬
tii.⁊ iterum attendit ꝑ contẽpla¬
tionẽ future uite p̾mia. ubi erit
iustis et̾na bonitas. felix et̾nitas.
gaudium sine dolore. quies sine
Media pars michi nuntiata ñ
fuerat. An nescis.quia maria me¬
liorem partẽ elegit. que non aufe¬
retur ab ea: Qnͣto meliorẽ ⁊ lon¬
giorem. tanto maiorẽ. In actiua
siquidem uita finis ẽ in labore.
in contemplatiua nec defectus
pat̾ benigne prouidens. in eccłiis
instituit tria. scilicet medicos.
loca. remedia. Hec tria designan¬
tur ꝑ samaritanũ. ꝑ stabulũ. ꝑ
uinum. ⁊ oleum. Medici sunt p̾¬

Expanded text:
so audire praedicationem, nisi veniat per affectum, videre per cognitionem, nisi probet per effectum. Cum enim videt in domo conversionis bona contemplationis, et recogitat in se ea, quae audierat adhuc in saeculo positus de bonis activae vitae, opera scilicet misericordiae, benignitatis et concordiae, pondus laboris, afflictionem carnis, vilitatem cibi, quietem silentii, et iterum attendit per contemplationem, futurae vitae praemia, ubi erit justis aeterna bonitas, felix aeternitas, gaudium sine dolore, quies sine Media pars mihi nuntiata non fuerat. An nescis, quia Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea? Quanto meliorem et longiorem, tanto majorem. In activa siquidem vita finis est in labore, in contemplativa vero nec defectus Deus benigne providens, in Ecclesiis instituit tria, scilicet medicos, loca, remedia. Haec tria designantur per Samaritanum, per stabulum, per vinum et oleum. Medici sunt prae
Abbreviated transcription (Latin):
glutitur. Nec minus forsitan
causari debent quidam religio¬
si. qr delicatiores possunt appel¬
lari. Quienum delicatiora q̃¬
runt. delicatiores dici possunt.
cum enim legas. deliquisse io¬
nathan ingustu mellis. esau
in edulio lentis. sodomitas in
saturitate panis. putas ne sine
ꝑiculo ẽẽ tot carnium fercuł.
tot piscium gen̾ib. tot frixura¬
rum diuersitatib delectari: Hne
sic differt palatium a refectorio.
sicut egyptus a deserto: Sigͥ in
deserto sumus. mirandum ñ ẽ.
si ollas carnium suspiramus. Ol¬
las carnium suspirat. quẽ carnis
desidium temptat. Isti autẽ qͣre
suspirant. qui ollas carnium sẽꝑ
hnt : adhuc esce inquit eorum
erant in ore ipsorum.⁊ ira dei
ascendit super eos. Esca enim
uentri⁊ uenter escis. ds autẽ et
hunc⁊ has ddestruet. Occidit enĩ
pingues eorum.⁊ electos illoꝵ
impediuit.⁊ quoꝵ d̾s uent̾ est.
⁊ gła in confusione eorũ. ꝑ simi

Expanded text:
deglutitur. Nec minus forsitan deglutitur. Nec minus forsitan causari debent quidam religiosi, qui delicatiores possunt appellari. Qui enim delicatiora quaerunt, delicatiores dici possunt. Cum enim legas deliquisse Jonathan in gustu mellis . Esau in edulio lentis , Sodomitas in saturitate panis , putasne sine periculo esse tot carnium ferculis, tot piscium generibus, tot frixurarum diversitatibus delectari? Nonne sic differt palatium a refectorio, sicut Aegyptus a deserto? Si igitur in deserto sumus, mirandumne est si ollas carnium suspiramus? Ollas carnium suspirat, quem carnis desiderium tentat. Isti autem quare suspirent, qui ollas carnium semper habent? Adhuc escae inquit eorum erant in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos . Esca enim ventri, et venter escis; Deus autem et hunc et has destruet . Occidit enim pingues eorum, et electos Israel impedivit , et quorum Deus venter est, et gloria in confusione eorum .
Abbreviated transcription (Latin):
benedictione ꝑfruatur. Int̾ illos
etiam qui tunicis indiuintur.
uoluptas pedem posuit. nͥ qd̾
camisiis utantur. s quodã delic¬
cato panno quiuulgo saia uo¬
catur. In ostensione gͥ lanee uestis
asꝑitatem comu̾sionis ostendunt.
s in delectatione delicati panm
suauitatis mollitiem querunt.
Uidi ⁊ ego nisi fallor. monachũ
camisia uestitum. iocantẽ ⁊ dicen¬
tem. Carior : stamua qͣm ca¬
misia. tunica uero uestiri mag¬
na : difficultas. S forsitan dices
qr infirmus erat huiusmodi.
immo sanus ⁊ petulans.⁊ pm¬
gui residens equo abundans re¬
b ⁊ curias frequentans. Q t̾n
ante conũsionis habitum pe¬
des ire consueuerat. nec semꝑ
lineis induebatur. Et id̾o hec
abusio non tantum claustri.s
necessitas nature. ꝓhibet t̾n qd̾
appetit suꝑfluitas gule. Causa¬
ri⁊ enim solent quidam scłares.
qd̾ tot diuersis ⁊ tam delicatis
utantur cib. qd̾ tam magno la¬
bore cib conficitur. ⁊ tam cito

Expanded text:
benedictione perfruatur. Inter illos benedictione perfruatur. Inter illos etiam, qui tunicis induuntur voluptas pedem posuit, non quod camisiis utantur, sed quodam delicato panno, qui vulgo saia dicitur. In ostensione igitur lanei vestis, asperitatem conversationis ostendunt, sed in delectatione delicati panni suavitatis mollitiem quaerunt. Vidi et ego, ni fallor, monachum camisiam indutum, locantem et dicentem: carior est stamina, quam camisia; tunica vero vestiri magna est difficultas. Sed forsitan dices, quod infirmus fuit hujusmodi, imo sanus et petulans, et pingui residens equo, abundans rebus, et curias frequentans. Qui tamen ante conversionis habitum, pedes ire consueverat, nec semper lineis induebatur. Et ideo haec abusio non tantum claustri, sed necessitas naturae, prohibet tamen quod appetit superfluitas gulae. Causari etenim solent quidam saeculares, quod tam diversis et tam delicatis utuntur cibis, quod tam magno labore cibus conficitur, et tam cito
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscendum aꝑuerat. ab appe¬
titu scłarium claudit. U idet
angłos quanto desidio suꝑ se
đo inhereant. qͣnto caritatis affec¬
tu nob̾ infirmis condescendant.
Uidet etiam dnm innixum sc̃a¬
le. ut uideat si÷ intelligens aut
requirens dm. Nec mirum si ħ
udeat. qui caput in lapide po¬
suit. id ÷ mentem in xp̃o. Audis¬
tis delectulo. audite de uestim̾¬
to. Et induit inquit eum mat̾
sua uestib esau ualde bonis. qͣs
apud se habebat. forsitan cum
audis qd̾ in duit eum mat̾ sua
uestib ualde bonis. similit̾ p̾cio¬
sis uestiri queris. dum legis tumi¬
cam ioseph fuisse talarem. cona¬
ris ⁊ tu habere longiorem. Annes¬
cis ut ait apłs. quia omnia con¬
tingebant illis in figuram: An
ignoras quia in iacob fraglantia
uestimentorum famã designat
uirtutum. in ioseph tunica tala¬
ris ꝑ seuerantiã longanimitatiᷤ:
hee sunt gͥ uestes quas apud se
habebat rebecca.⁊ quib induit
uirtutum. ut infine quilibet

Expanded text:
cupiscendum aperuerat ab appecupiscendum aperuerat ab appetitu saecularium claudit. Videt angelos, quanto desiderio super se Deo inhaereant, quanto charitatis affectu nobis infirmis condescendant. Videt etiam Dominum innixum scalae, ut videat, si est intelligens aut requirens Deum . Nec mirum si hoc videat, qui caput in lapide posuit, id est, mentem in Christo. Audistis de lectulo, audite de vestimento: Et induit, inquit, eum mater sua vestibus Esau valde bonis, quas apud se habebat . Forsitan cum audis, quod induit eum mater sua vestibus valde bonis, similiter pretiosis vestiri quaeris, dum legis tunicam Joseph fuisse talarem, conaris et tu habere longiorem. An nescis, quod, ut ait Apostolus, omnia contingebant illis in figura? An ignoras, quod in Jacob fragantia vestimentorum famam designat virtutum; in Joseph tunica talaris perseverantiam longanimitatis? Hae sunt igitur vestes, quas apud se habebat Rebecca, et quibus induit os est virtutum, ut in fine quilibet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qui ante conu̾sionẽ lecꝰtulum
ꝓpͥum nusquam habebant. nunc
si forte uoluntas eis fuerit eundi
alicubi. ornamenta lectuli secũ
portant. Timeo autem ne in huiꝰ¬
modi lectuł uideant᷑ somnia ua¬
nitatis. ne mneisdem patiat᷑ ani¬
mus illusionẽ carnis. Sicut enĩ¬
in ext̾iori lecꝰtulo caro mollit̾ uo¬
lutatur. sic ⁊ inuoluptatis lec¬
tulo anima spoliata uirtutibꝰ.
eneruit̾ delectatur. In lecꝰtulo gͥ
fluxe mentis dum dilectus que¬
ritur. ñ inuenit᷑. In hoc lectulo
iacet paraliticus omni compage
membroꝵ dissolutus. id ÷ ani¬
mus in omni ac̃tione dissipat᷑.
Inlectulo iacob ad caput ponit᷑
lapis. ñ pluma leuitatis. que uen¬
to suꝑbie ad aquilonẽ rapitur
cum dicitur. ponam sedem meã
ad aquilonem. simił ero altissimo
Iacob in itinere sub capite lapi¬
dem posuit. ⁊ dormiuit. scalã
uidit. angłos ascendentes ⁊ des¬
cendentes. ⁊ dñm innixum scale.
Initinere dormit. qui intransitu

Expanded text:
 qui ante conversionem lectulum  qui ante conversionem lectulum proprium nusquam habebant, nunc si forte voluntas eis fuerit eundi aliquo, ornamenta lectuli secum portant. Timeo autem, ne in hujusmodi lectulis videantur somnia vanitatis, ne in eisdem patiatmus illusionem carnis. Sicut in exteriori lectulo caro molliter volutatur, sic et in voluptatis lectulo anima spoliata virtutibus enerviter delectatur. In lectulo igitur fluxae mentis dum dilectus quaeritur, non invenitur. In hoc lectulo jacet paralyticus omni compage membrorum dissolutus, id est, animus in omni actione dissipatus in lectulo Jacob ad caput ponitur lapis, non pluma levitatis quae vento superbiae ad aquilonem rapitur, cum dicitur: Ponam sedem meam ad aquilonem, similis ero Altissimo . Jacob in itinere sub capite lapidem posuit, et dormivit, scalam vidit, angelos ascendentes et descendentes, et Dominum innixum scalae . In itinere dormit, qui in transitu
Abbreviated transcription (Latin):
tendas. S forsitan dices. Delica¬
tis delicata conueniunt. ex regu¬
la testimonium ꝓferens. Aitenĩ
beatus augustinus. Si eis qui ue¬
nerunt ex morib delicatiorib ad
monast̾ium aliquid alim̃toꝵ.
uestimentoꝵ. oꝑimentorũ dat᷑.¬
cogitare ñ debent quib ñ dat᷑.
qͣntum de sua scłari uita illi ad
istam descendint. Consentimus
auctoritati. ut detur delicato qd̾
sufficiat ne defitiat. ñ quo suꝑ
testanda ꝑu̾sitas. ut in monast̾io¬
ubi qͣntum possunt. fiunt diui¬
tes laboriosi. fiant pauꝑes deli
cati. Mentior. si ñ uidi quosdã.
quorum pauꝑtas tał erat. qnͣdo
foris erant. qd̾ nec ipsa necessaria
pot̾ant inuenire. erigentes cerui
cem noluerunt sotiari eis. ad qͦs
foris accedere ñ audebant. s egͥs¬
si depauꝑe eccła circiuerunt diti¬
ores. ut ibidem reciꝑentur. ⁊ qui
semꝑ uet̾es pannos aut uiles ha¬
b̾e consueuerant. nunc semꝑ no¬
uos aut p̾ciosos hab̾e contendãt¬

Expanded text:
tendas. Sed forsitan dices, delicatendas. Sed forsitan dices, delicatis delicata conveniunt, ex regula testimonium proferens. Ait enim beatus Augustinus: « Si eis, qui venerunt ex moribus delicatis ad monasterium aliquid alimentorum, vestimentorum, operimentorumve datcogitare debent, quibus non datur, quantum de sua saeculari vita illi ad istam vitam descenderint. » Consentimus auctoritati, ut detur delicato quod sufficiat ne deficiat, non quo suptestanda ubi quantum possunt, fiunt divites laboriosi, fiant pauperes dcati. » Mentior, si non vidi quosdam, quorum paupertas talis erat, quando foris erant, quod nec ipsa necessaria poterant invenire. cem, voluerunt sociari eis, ad quos foris accedere non audebant, sed egressi de paupere Ecclesia circuierunt ditiores, ut ibidem reciperentur, et qui semper veteres pannos aut viles habere consueverant, nunc semper novos aut pretiosos habere contendant, et
Abbreviated transcription (Latin):
tiosa. Ext̾ior ⁊ enim suꝑfluitas
animi nuntiat uanitatẽ. Iuxta
regulam qd̵ uilius occurrerit.
ñ qd carius fuerit emendũ puto.
ut sit diu̾sitas inter indumen¬
tum palatii.⁊ monast̾ii. Qenĩ
mollib indiuintur. in domib
regum sunt. Loquuor quałcũ¬
q canonicus de monachis. s qͥd
dici debeat de quibusdã nr̃i or¬
dinis canonicis ⁊ mens ⁊ facies
uehement̾ erubescunt. Lectuli &¬
enim eorum culcitris fulciuntur
plumeis. lintheis. ⁊ lodicib. accu¬
rate parantur. catinis teguntur
oꝑtoriis. quos si forte uideres. lec¬
tulum sponse que sponsum desi¬
det. forsitan estimares. Cappa cano¬
nici ⁊ cuculla monachi ñ differt̃
a pallio militis. s ut ait quidã
sapiens. miles ⁊ monacus ex eodẽ
panno partiuntur sͥ cucullã ⁊ cla¬
midem. ħ multũ differc habit᷑
canonici regularis ⁊ scłaris. s si
forte regularem uideas. archidi¬
aconum uł ep̃m te udisse con¬

Expanded text:
ciosa. Exterior ergo superfluitas, ciosa. Exterior ergo superfluitas, animi nuntiat vanitatem. Juxta Regulam: « Quod vilius occurrerit, non quod carius fuerit, emendum puto, ut sit diversitas inter indumentum palatii et monachi. » Qui enim mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt . Loquor qualiscunque canonicus de monachis. Sed quid dici debeat de quibusdam nostri ordinis canonicis? et mens, et facies vehementer erubescunt. Lectuli eorum culcitris fulciuntur plumeis, linteis et lodicibus accurate parantur, cothurnis teguntur et opertoriis, quod si forte videres, lectulum sponsae, quae sponsum desideret, forsitan aestimares. Cappa canonici, et cuculla monachi non differunt a pallio militis; sed, ut ait quidam sapiens, miles et monachus ex eodem panno partiuntur cucullam, et chlamydem. Non multum differt habitus canonici regularis et saecularis, sed si forte regularem videas, archidiaconum vel episcopum te vidisse con
Abbreviated transcription (Latin):
testis ÷ conscientia. coram homi¬
nib uita. Concordant autẽ in
iudicio scientia ⁊ meditatio. dũ
qd fit aut qd dicitur diligenti
considatione prouidetur. Cota
uero iusticia p̾dicꝰte legis pendet
ex duob p̾cedentib consiliariis.
Ex his duob mandatis totalex
pendet.⁊ propħe. Siquid gͥ in
hoc scło ꝑfectionis ÷. in claustra¬
lib repꝑiri potest. Nec potest tn̾
seruari ꝑfectionis integritas. nisi
diligatur pauꝑtas. Qui enim di¬
uitiis habundãt. si cor apponant.
gͣuantur curis. implicanturne
quał ẽẽ debeat religionis habit᷑.
ait enim. N inueste p̾ciosa. Qui
mollitiei mulierẽ preciosiorẽ
uestem negat. putasne mona¬
cho preciosiorem habitum con¬
cedat: Plus amat sponsus spon¬
se castitatem. qm spetiosam uestẽ.
plus simplicitatẽ qm tortum cͥ¬
nem. Sic immortał sponsus plus
amat int̾iorem habitum quã
ext̾iorem. Molles mollia que¬
runt. elati preciosa. delicati spe¬

Expanded text:
testis est conscientia, coram homitestis est conscientia, coram hominibus vita. Concordant autem in judicio scientia et meditatio, dum quod fit aut quod dicitur diligenti consideratione providetur. Tota vero justitia praedictae legis pendet ex duobus praecedentibus consiliariis. Ex his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae . Si quid igitur in hoc saeculo perfectionis est, in claustralibus reperiri potest. Nec tamen servari potest integritas, nisi diligatur paupertas. Qui enim divitiis abundant, si cor apponant, gravantur curis, implicantur nequalis esse debeat religionis habitus, ait enim: Non in veste pretiosa . Qui mollitiei mulierum pretiosam vestem negat, putasne monacho pretiosiorem habitum concedat? Plus amat sponsus sponsae castitatem quam pretiosam vestem, plus simplicitatem quam tortum crinem. Sic immortalis sponsus plus amat interiorem habitum quam exteriorem. Molles mollia quaerunt, elati pretiosa, delicati spe
Abbreviated transcription (Latin):
pro seipso. uł ꝑ alio iuret. ñ euitat.
Inde conqueritur apłs quod frau¬
dem pan nolumus. qd̾ iudiciis con¬
tendamus. quod ira succensi nos¬
metipsos uindicamus. dicens. N
ra religio. ubi ꝑfectionis integri¬
tas: Ubi caritatis inuenitur fun¬
damentum: forsitan melaustra¬
libus qui seipsos iudicantes coti¬
die accusant. summi indicis sen¬
tentiam formidant. dicentes. N̾
intres iniuidicium cum seruo tuo.
qr ñ iustificabitur in conspectu
tuo omnis uiuens. Scrutantur enĩ
claustrales uidicia dñi uera non
scłaria. legem dñi custodiunt ui¬
uendo. meditando. amando. Ui¬
uendo puritas conscientie. medi
do caritatis ꝑfecꝰtio solet adipisci.
ht autem lex claustralium iudi¬
ces. ⁊ testes. atq consiliarios suos.
Inlege ⁊ enim dñi duo testes sũt
uita. ⁊ conscientia. duo iudices.
meditatio ⁊ scientia. duo consi¬
liarii.amor proximi⁊ amor dĩ.
Bonus testis. bona uita. Corã dõ

Expanded text:
pro seipso vel pro alio juret, non evitat. pro seipso vel pro alio juret, non evitat. Inde conqueritur Apostolus, quod fraudem pati nolumus, quod judiciis contendamus, quod ira succensi nosmetipsos vindicamus, dicens: Nora religio? ubi perfectionis integritas? ubi charitatis invenitur fundamentum? Forsitan in claustralibus, qui seipsos judicantes quotidie accusant, summi judicis sententiam formidant dicentes: Non intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Scrutantur enim claustrales judicia Domini vera, non saecularia, legem Domini custodiunt vivendo, meditando, amando. Vivendo puritas conscientiae, haritatis perfectio solet adipisci. Habet enim lex claustralium, judices et testes, atque consiliarios suos. In lege etenim Domini duo testes sunt, vita et conscientia; duo judices, meditatio et scientia; duo consiliarii, amor proximi et amor Dei. Bonus testis bona vita. Coram Deo
Abbreviated transcription (Latin):
in disco conspitio. Herodes siqui¬
dẽ. pellis gła interp̾tatur. Om̃is
enim gła filiarum syon abint᷑.
gła uero filiarum scłi deforis ẽ.
Inconiuiuo gͥ cum herode sedeo.
dum in delectatione uitiorũ ua¬
ne głe fauorem quero. saltantẽ
conspitio filiam herodiadis. dũ
mͥ placet uanitas curiositatis. ħ
sunt illa duo que auferunt ca¬
put ioħis. uanitas scilicet. ⁊ curio¬
sitas. Ioħs dñi gra interp̾tatur.
huius gͥ gr̾e ds caput ẽ. Caput
gͥ acorpore separatur. quando
aliquis ñ dõ. s sibi ascribit. bo¬
num qd̾ oꝑatur. Tales apud dm
Suꝑbi enim apud homines.
apud dm̃ humiles gr̃ãm que¬
runt. Unde ⁊ paulus. Grã di sũ
id qd̾sũ ⁊ gr̃a dĩ inme uacua ñ
fuit. Audit monachus causidicꝰ
apłm dicentẽ ne repetas. audit
⁊ det̾minat. Nerepetas inquit
cum litigio. non cum molestia
ꝓsequaris. ⁊ tñsiquid ei auferat᷑
su bire udicium ñ recusat. ꝑi¬
culum ꝑuirii cum uł aliqu̾is

Expanded text:
in disco conspicio. Herodes siquiin disco conspicio. Herodes siquidem pellis gloria interpretatur. Omnis enim gloria filiarum Sion ab intus ; gloria vero filiarum saeculi deforis est. In convivio igitur cum Herode sedeo, cum in delectatione vitiorum, vanae gloriae favorem quaero, saltantem conspicio filiam Herodis, dum mihi placet vanitas curiositatis. Haec sunt illa duo, quae auferunt caput Joannis, vanitas scilicet et curiositas. Joannes gratia Dei interpretatur. Hujus gratiae Deus caput est. Caput igitur a corpore separatur, quando aliquis non Deo, sed sibi ascribit bonum quod operatur. Tales apud Deum Superbi enim apud homines, apud Deum humiles gratiam quaerunt. Unde et Paulus: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia Dei in me vacua non fuit . Audit monachus causidicus Apostolum dicentem: Ne repetas . Audit, et determinat: Ne repetas, inquit, cum litigio, non cum molestia prosequaris, et tamen si quid ei auferatur, subire judicium non recusat; periculum perjurii, cum vel aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ alibi fieri non potuit. rome fi¬
at. ꝓ principe gͥ scłari alpium
frigus. italie calorem libent̾ pa¬
titur. qui pro magistro spiritali
multo leuiora forsitan inuit᷑
pat̾etur. O neratur cartuł. aue¬
toritatib fultus reuertitur. ponit
diem cause. ꝑsonas inducit. q̃
si uelis parate sunt iurare qd̾ ẽ.
⁊ siuelis iterum uirent. qd̾ nonẽ.
ħ sunt pͥncipum negotia. Audi
consilium ioħis baptiste. incon¬
simili causa. non licet tibi ha¬
bere uxorem frĩs tui. Quid gͥdi¬
cam: N onne magis amat mo¬
nachus causidicus ẽẽ de simul
discumbentib cum herode. qͣm
inuincuł ⁊ carcere teneri cum
ioħe: In quo coniuiuo licet ñ ui¬
tñ q̃ effuso sanguine adquirunt᷑
uaccam uidue.⁊ porcum pauꝑis.
Incarcere pͥncipis pauꝑ moritur.
⁊ tamen de substantia pauꝑis
comedens monachus. pͥncipiblan
q cum herode inconiuiuo mora¬
liter discumbo. saltantẽ puellã
considero. caput ioħis truncatũ

Expanded text:
quod alibi fieri non potuit, Romae fiquod alibi fieri non potuit, Romae fiat. Pro principe igitur saeculari Alpium frigus, Italiae calorem libenter patitur, qui pro magistro spirituali multo leviora forsitan invitus pateretur. Oneratur chartulis, auctoribus fultus revertitur, ponit diem causae, personas inducit, quae si velis, paratae sunt jurare quod est, et si velis, iterum jurare quod non est. Haec sunt principum negotia. Audi judicium Joannis Baptistae in consimili causa: Non licet tibi habere uxorem fratris tui . Quid igitur dicam? Nonne magis amat monachus esse causidicus, de simul discumbentibus cum Herode, quam in vinculis, et carcere teneri cum Joanne? In quo convivio licet non vit quae effuso sanguine acquiruntur, vaccam viduae, et porcum pauperis. In carcere principis pauper moritur, et tamen de substantia pauperis comedens monachus principi blane, quandoque cum Herode in convivio moraliter discumbo, saltantem puellam considero, caput Joannis truncatum
Abbreviated transcription (Latin):
quentant. causas audiant. iudi¬
cia ꝑquirant. ⁊ si aliquando ꝓpͥe
cause necessitates occurrant. ad
curiam securiores recurrant. Nec
timnsuas. s etiam alienas defen¬
dunt causas. hoc amant. hoc
frequentant. Amant decreta con¬
ciliorum. ñ secreta mist̾ioꝵ. Decre¬
ta. nͥ psalmos ruminant. fiunt
oratores in causis. rechoricis utun¬
tur coloribus. Laudari appetunt.
qr pro multis loquuntur. S mo¬
nacus multum loquens. mul¬
tis displicet. Comugia copulant
illicita. licita qnͣdoq dissoluunt.
quoꝵ ñ nouerunt patres. atta¬
uos nominant. consanguinita¬
tis ordinem narrant. hunc ex illo
descendisse confirmant. de incer¬
tis iudicant. testantur sepissime
qd̾ ignorant. Si uero aliquotiens
illicita conubia coniungunt. cõ¬
munẽ utilitatẽ p̃tendunt. eccl̃a¬
rum quietẽ ꝓmittunt. pacẽ ppłi.
patrie salutem. Si uero res sic ad
effectum ꝑuenire nonualeat. mo¬
nachus causidicus it̾ parat. ut

Expanded text:
quentant, causas audiant, judiquentant, causas audiant, judicia perquirant, et si aliquando propriae causae necessitates occurrant, ad curiam securiores recurrant. Nec tantum suas, sed etiam alienas defendunt causas, hoc amant, hoc frequentant. Amant decreta conciliorum, non secreta mysteriorum. Decreta, non psalmos ruminant, fiunt oratores in causis, rhetoricis utuntur coloribus; laudari appetunt, quia pro multis loquuntur. Sed monachus multum loquens, multis displicet. Conjugia copulant illicita, licita quandoque dissolvunt, quorum non noverunt patres, atavos nominant, consanguinitatis ordinem narrant, hunc ex illo descendisse confirmant, de incertis judicant, testantur saepissime quod ignorant. Si vero aliquotres illicita connubia conjungunt, communem utilitatem praetendunt, Ecclesiarum quietem promittunt, pacem populi, patriae salutem. Si vero res sic ad effectum pervenire non valeat, monachus causidicus tunc parat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
fluitatẽ ꝓducit. Que cesaries gra¬
uat mentẽ. dum depͥmit t̾rena
inhabitatio sensum multa cogi¬
tantem. Qui tonsus semel in an¬
no ducentis siclis pond̾at cͥnes. qͣn¬
do in omni spatio uite sue cupi¬
ditatibꝰ scłi semel renuntiat. ⁊ hoc
in fine. Tunc enim tantũ ab his
q̃ possidet spoliatur. quando
succisione mortis ultime a t̾rens
separatur. Pond̾at autẽ plus t̾rã.
qͣm celum. Plus enim amat ẽẽ
in domo lutea. qm in non ma¬
nu facꝰta. q̃ ẽ incelis. in transito¬
ria quam in et̾na. ⁊ hoc ponde
publico. ñ ponde scũarii. Audi
pondus scũarii. pondus pauli.
Cupio inquit dissolui.⁊ ẽẽ cum
xp̃o. Audi pondus publicum.
Ue habitantib in t̾ra. ñ illis qͥ
corpore habitant. s qui corde a¬
mans Amet gͥ monachus curiał¬
consilium chusi. id ẽ silentium
claustri. Respuat autem consi¬
lium achitofel. ut ñ amet nego¬
tia principum. nec scłariũ uagꝰ
ut monachi qui curias fre¬

Expanded text:
erfluitatem producit. Quae caesaries graerfluitatem producit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat, quando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et hoc in fine. Tunc enim tantum ab iis, quae possidet, spoliatur, quando succisione mortis ultimae a terrenis separatur. Ponderat autem plus terram quam coelum, plus enim amat esse in domo lutea, quam in non manufacta, quae est in coelis; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissolvi, et esse cum Christo . Audi pondus publicum: Vae habitantibus in terra , non illis qui corpore habitant, sed qui corde amant. Amet igitur monachus consilium Chusai, id est, silentium claustri. Respuat autem consilium Achitophel, ut non amet negotia principum, nec saecularium vaut monachi, qui curias fre
Abbreviated transcription (Latin):
ait. peccaui tradens sanguinẽ
iustum. Si sciret pondis iusticiã
curreret. s ad crucem dñi humil
ꝓperaret. P ondauit autẽ pondẽ
publico. non ponde sc̃uarii. Po¬
suit enim talentum plumbi.
nis. ñ miscđie. Hoc pondus apud
se habebat. illo carebat.⁊ ideo for¬
sitan qr misereri noluit. miscdie
ueniam querere dubitauit. Audi
pondus scũarii. Peccaui. delictũ
meum cognitum tibi feci.⁊ iniu¬
sticiam meã ñ abscondi. Dixicon¬
fitebor aduersus me iniusticiã
meam dño.⁊ tu remisisti impie¬
tatẽ peccati mei. Iustum pondus
habundans mĩa. delictum suũ
cognitum fac̃. confitetur iniusti¬
ciam.⁊ quo plus peccatum detegit᷑
ab eo. tanto plus tegitur adõ. Au¬
di pondus publicum. pondus ca¬
in.Ait enĩ. M aior ẽ iniquitaᷤᷤ mea ꝙͣ
ut ueniã merear. Plus suam ma¬
litiam. qmͣ dĩ miscđiam ponde¬
rauit. S ⁊ appetitus carnis cesa¬
riem nutrit. qr cogitationũ suꝑ¬

Expanded text:
ait: Peccavi, tradens sanguinem ait: Peccavi, tradens sanguinem justum . Si sciret ponderis justitiam, curreret, sed ad crucem Domini humilis properaret. Ponderavit autem pondere publico, non pondere sanctuarii . Posuit enim talentum plumbi, nis, non misericordiae, hoc pondus apud se habebat, illo carebat, et ideo forsitan, quia misereri noluit, misericordiae veniam quaerere dubitavit. Audi pondus sanctuarii: Peccavi, delictum meum cognitum tibi feci, et injustitias meas non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei . Justum pondus abundans misericordia, delictum suum cognitum facit, confitetur injustitiam, et quo plus peccatum detegitur ab eo, tanto plus regitur a Deo. Audi pondus publicum, pondus Cain; ait enim: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear , plus suam malitiam, quam Dei misericordiam ponderavit. Sed et appetitus carnis caesariem nutrit, quia cogitationum sup
Abbreviated transcription (Latin):
ba silentii. uelamen mist̾ii. Tria
tranquillitas mentis. uelamen
myst̃ii. Uerba pͥmi silentii dis
ꝑ sequebatur absalon dauid. iu¬
das xp̃m. appetitus carnis animũ.
E stuabat absalon amore regnan¬
cupiditas. ipsa ÷ caput ex quo pen¬
det uitiorum cesaries. ħ÷ cesaries
quam nutriebat absalon.⁊ gra¬
uabat eum.⁊ non nisi semel in
anno tondebatur. ⁊ tunc crines
suos ponderabat ducentis siclis
pondere publico. Ab salon pax
patris interpretatur. Ipse ⁊ iudaᷤᷤ
est. Audi pacem patris. Quime¬
cum inquit intingit manũ in
parapside. hic me traditurꝰ est.
audi pacem filii. Quemcũq os¬
culatus fuero ipse ẽ. tenete eum.
Osculo pacem ꝓmittit.⁊ affligit.
comam nutriebat. S quomodo:
fur erat.⁊ loculos habebat.⁊ se¬
mel in anno tonsus ẽ. qͣndo semel
triginta argenteos retulit.⁊ in tẽ¬
plo ꝓiecit. Crines ducentis siclis
ponderabat. qui numerꝰ : im¬
mundorum. qr penitentia ductꝰ

Expanded text:
ba silentii, verba mysterii. Tria ba silentii, verba mysterii. Tria tranquillitas mentis, velamen mysterii. Verba primi silentii discPersequebatur Absalon David, Judas Christum, appetitus carnis animum. estuabat Absalon amore regnan, cupiditas, ipsa est caput, ex quo pendet vitiorum caesaries. Haec est caesaries, quam nutriebat Absalon, et gravabat eum, et nonnisi semel in anno tondebatur, et tunc crines suos ponderabat ducentis siclis pondere publico. Absalon pax patris interpretatur. Ipse et Judas est. Audi pacem patris: Qui mecum, inquit, intingit manum in paropside, hic me traditurus est . Audi pacem filii: Quemcunque osculatus fuero, ipse est, tenete eum . Osculo pacem promittit, et affligit. Comam nutriebat, sed quomodo? Fur erat, et loculos habebat . Et semel in anno tonsus est, quando semel triginta argenteos retulit, et in templo projecit. Crines ducentis siclis ponderavit, qui numerus est immundorum, quia poenitentia ductus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cum absalon ꝑmansisse. Locus
ẽ forsitan. ut exquisitius de ad¬
duc̾to loquamur exemplo. Due
sunt enim curie. dd scilicet ⁊ absalon
In utraq p̾ualuit consiliũ chusi.
ñ consilium achitofel. Chusi silen¬
tium. achitofel ruina fr̾is int̾¬
p̾tatur. Uir enim linguosus ñ di¬
rigetur int̾ra. uirum iniustum
mala capient in int̾itũ. Si autẽ
diligis dies uidere bonos. ꝓhibe
linguam tuam amalo.⁊ labia
tua ne loquantur dolum. Hoc ÷
consilium chusi. illud achitofel.
Lingua enim sedet inudo. ⁊ faci¬
le labitur. In illa riuna fr̃m. In
silentio uͦ pax nutritur. seruat᷑
dauid. ne moriatur. Erat autẽ¬
S quomͦ amabat eum: Obmu¬
tin inquit dauid.⁊ humiliat᷑ sũ.
⁊ silui abonis. Sic enim fructũ
silentii iustus amat. ut etiam
a quibusdam bonis sileat. Sic
amat consilium chusi. ut ponat
ñ loquitur nisi ꝑ licentiã. Can¬
tat dauid psalmum pro u̾b̾ chu¬
si. Uerba chusi. u̾ba silentii. Uer¬

Expanded text:
et cum Absalon permansisse . Locus et cum Absalon permansisse . Locus est forsitan, ut exquisitius de adducto loquamur testimonio. Duae sunt enim curiae David, scilicet et Absalon. In utraque praevaluit consilium Chusai non consilium Achitophel. Chusai silentium, Achitophel ruina fratris interpretatur. Vir enim linguosus non dirigetur in terra; virum injustum mala capient in interitu . Si autem diligis dies videre bonos. prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Hoc est consilium Chusi, illud Achitophel. Lingua enim sedet in udo, et in illa ruina fratrum. In silentio vero pax nutritur, servatur David, ne moriatur. Erat, ut sSed quomodo amabat eum? Obmutui, inquit, et humiliatus sum, et silui a bonis . Sic enim fructum silentii justus amat, ut etiam a quibusdam bonis sileat. Sic amat consilium Chusi, ut ori non loquitur nisi per licentiam. Cantat David psalmum pro verbis Chusi . Verba Chusi, verba silentii; ver
Abbreviated transcription (Latin):
insidiaris. ut rapias pauꝑem. ra¬
ꝑe pauꝑem dum attrahis eum.
Hic dicis. odiui eccłam malignan¬
tium.⁊ cum ĩpiis non sedebo. Ibi
dext̾a tua repleta ÷ mun̾ib hic la¬
uas int̾ innocentes manus tuas
Ibi pauꝑum res uiolent̾ auferun¬
tur. hic apauꝑib sponte offerun¬
tur. Ibi laudatur peccator in de¬
sidiis anime sue. ⁊ iniquus bene¬
dicitur. Hic autẽ benedicitur iusto.
Si uis igitur ẽẽ monachus curi¬
alis. laudas qd̾ non debes. de¬
fendis qd̵ non expedit. oꝑaris
qd̾ non licet. loqueris que non
decent. Due sunt t̾n curie pͥnci¬
pum scłarium. quorundam
scilicet qui eccłas construunt.
⁊ quorundam qui destruunt.
Ad utramq necessaruis ÷ religi¬
osorum accessus. curialium uero
monachorum. mmutił. ⁊ ꝑiculo¬
sus. ħ ẽ curia dauid. illa uero
absalon. In utraq necessariũ
÷. consilium chusi. Lego achi¬
tofel consiliariũ dauid qnͣdoq
fuisse. s tamen recessisse ab eo.

Expanded text:
insidiaris ut rapias pauperem, rainsidiaris ut rapias pauperem, rapere pauperem dum attrahis eum ; hic dicis: Odivi Ecclesiam malignantium, et cum impiis non sedebo . Ibi dextera tua repleta est muneribus; hic lavas inter innocentes manus tuas. Ibi pauperum res violenter auferuntur; hic a principibus sponte offeruntur. Ibi laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur , hic autem benedicitur justus. Si vis igitur esse monachus curialis, laudas quod non debes, defendis quod non expedit, operaris quod non licet, loqueris quod non decet. Duae sunt tamen curiae principum saecularium, quorumdam scilicet, qui ecclesias construunt, et quorumdam, qui destruunt. Ad utramque necessarius est religiosorum accessus, curialium vero monachorum inutilis et periculosus. Haec est curia David, illa vero Absalon. In utraque necessarium est consilium Chusai. Lego Achitophel consiliarium David quandoque fuisse, sed tamen recessisse ab eo,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgnͣdinẽ. fit qͣsi saltꝰ locustaꝵ ad et̾ne
dãpnationis cecitatẽ. Nouissima plaga
⁊mors pͥmogenitoꝵ Pmogenita siqͥdẽ
m̃us st̃ moralit̃ uoluntas ⁊ ĩtñtio cuilibet
oꝑantis. Dũ .n. uoluntas ⁊ ĩtentio corrũpit᷑.
qͣsi pͥmogenita egyptioꝵ morte ꝑcutiunt᷑.
his gͥplagis affligit᷑ obstinatio senis. qͥ
uitia. iracundia tumens. ad ĩiurias mani¬
festꝰ. ad oĩa mobił. luce u̾itatis carẽs ⁊ ido̾
cho pauca dicturi sumus. notandũ
fateor. ut ⁊ de canonico seu conu̾so curi¬
ali eadẽ sentiamꝰ. Licet .ii. diu̾sus sit ha
designat᷑ aliqͥd leuitatis. Qui .n. se¬
culariũ hõiũ consortia diligunt.
qͥse consiliis pͥncipũ libent̾ ingert̃. qͥ
secretoꝵ ꝯscii fiunt. ⁊ ĩt̾nuncii. curia¬
les possunt appellari. Consilia pͥn¬
cipum peruersa. si ea scias
as⁊ int̾nuntius fias. timeo ne con¬
sentias. Ordo claustri.⁊ ordo cu¬
sedi cum concilio uanitatis. ⁊ cũ
iniqua gerentib ñ introibo. Ibi

Expanded text:
inem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima vero plaga est mors primogenitorum. Primogenita siquidem mentis, sunt moraliter voluntas et intentio cujuslibet operationis, dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui um pronus ad vitia iracundia tumens, ad injurias manifestus, ad omnia mobilis, luce veritatis carens, et cho pauca dicturi sumus notandum fateor ut de canonico seu converso curiali eadem sentiamus. Licet enim diversus sit habdesignatur aliquid levitatis. Qui enim saecularium hominum consortia diligunt, qui se consiliis principum libenter ingerunt, qui secretorum conscii sunt et internuntii, curiales possunt appellari. Consilia principum perversa, si ea scias, et internuntius fias, timeo ne consentias. Ordo claustri et ordo cusedi cum consilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non introibo . Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
omnino negari uideret᷑. S ostiũ
ponitur qd tempore ⁊ loco clau¬
ditur.⁊ aꝑitur. Est tempus. &
itaq ostium in claustro. hora
constituta lectioni. in capitulo
confessioni. in eccła orationi.
Clauditur iterum in claustro
confabulationi. in capitulo ex¬
cusationi. in eccła uane modu¬
lationi. Hoc ostium clauditur
sepius frĩb nouiter conu̾sis. te¬
qnͣdoq propt̾ necessitatẽ cor¬
poris. uł ad doctrinã ordinis.
seu ad edificationem mentis.
Potest hoc ostium appellari li¬
centia loquendi. q̃ aꝑitur aut
clauditur cũ datur aut negatur.
ꝑhoc ostium sepe introeunt. qͥ
ostium mentis frangunt. fãsci¬
nano ⁊ enim nugacitatis seduc̃
cor. Cauendũ ẽ tamen. ne ħosti¬
ũ pateat uento uenienti a regi¬
one deserti. ne domus quatuor
anguł concussa subuertatur.⁊
filii iob olpressi moriant᷑. Deser
quib uentus ueniens. id ẽ gͣuis
temptatio irruit. que atranqͥl¬
litate conscientiã subu̾tit. Domꝰ

Expanded text:
omnino negari videretur. Sed ostium omnino negari videretur. Sed ostium ponitur, quod tempore et loco clauditur et aperitur. Est tempus et itaque ostium in claustro hora constituta lectioni, in capitulo confessioni, in ecclesia orationi. Clauditur iterum in claustro confabulationi, in capitulo excusationi, in ecclesia vanae modulationi. Hoc ostium clauditur saepius fratribus noviter conversis, tem propter necessitatem operis, vel ad doctrinam ordinis, seu ad aedificationem mentis. Potest hoc ostium appellari licentia loquendi, quae aperitur, aut clauditur, cum datur aut negatur. Per hoc ostium saepe introeunt, qui ostium mentis frangunt, fascinatio enim nugacitatis seducit cor. Cavendum est tamen, ne hoc ostium pateat vento venienti a regione deserti, ne domus quatuor angulis concussa subvertatur, et filii Job oppressi moriantur . Desertquibus ventus venit, id est, gravis tentatio irruit, quae a tranquillitate conscientiam subvertit. Domus