comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
senouerit ñ corpora sed corporũ similitudines cernere uel
minus erudita &iã ipsa eẽ corpora ex istimans sentiat se
Nea corpore sed spũ uidere. longesit tamen ab affectionem
qua suo corpori pracesentatur : unde senorunt & caeciuigi¬
larecum similitudines corporum coritatas a corporib: quae
uidere non possunt cestanotionediscernunt : Cum autem
sano corpore nec somno sensib: consopitis aliquo occulto operespiri¬
tali in eauisa quae similia sunt corporadibus anima rapitur
Nquia modus diuersus est ideo est &iã diuersanatur&c uisorũ
cũ & in illis causis quaede corpore existunt :¬
it utique differentia & aliquando a contrario Namfren&ici
non dormiendo potius ꝑ turbatas habent sentiendiuias in capite
ut taliauideant qualia somniantes uident. quorũ dormi¬
endo auestitur intentio a sensuuigilandi & in ea uidenda con¬
uestitur: Cũ ergo illud fiat non dormiendo hoc aut̃ dor¬

Expanded text:
se nouerit non corpora, sed corporum similitudines cernere uel se nouerit non corpora, sed corporum similitudines cernere uel minus erudita etiam ipsa esse corpora existimans sentiat se non ea corpore, sed spiritu uidere, longe sit tamen ab effectione, qua suo corpori praesentatur: unde se norunt et caeci. uigilare, cum similitudines corporum cogitatas a corporibus, quae uidere non possunt, certa notione discernunt. Cum autem sano corpore nec somno sensibus consopitis aliquo occulto opere spiritali in ea uisa, quae similia sunt corporalibus, anima rapitur, non, quia modus diuersus est, ideo est etiam diuersa natura uisorum, cum et in illis causis, quae de corpore existunt, sit utique differentia et aliquando a contrario. nam phrenetici non dormiendo potius perturbatas habent sentiendi uias in capite, ut talia uideant, qualia somniantes uident, quorum dormiendo auertitur intentio a sensu uigilandi et in ea uidenda conuertitur. cum ergo illud fiat non dormiendo, hoc autem dor
Abbreviated transcription (Latin):
Siaut̃ causa est intus incerebro unde diriguntur
uiae ad ea quaeforis sunt sentienda. ipsius intentionis uasa sopi¬
untur uel turbantur uel inter cluduntur quibus nititur anima
in eaquȩ forissunt intuenda uel sentienda quem nisum qum non
non amittit tanta expressione formam similia ut imagines
corporalum acorponclibus discernere nonualens utrum in illis
aninistissit nesciat &cumscit longe aliomodo sciat quãdũ in
cogitando uersantur siue occurrunt similitudines corporum
quimodus Nisi ab ex ꝑtis capi ut cumq non potest: Hic enim
enxt quod medormiens in somnis uideresciebam Nectamen
illas corponalum rerumsimilitudines quas uidebam sic ab ipsi
corporalib: discernebam quem ad modum eas cogitantes
&iam clausis oculis uel in tenebris constituti discernere solemus:
antumualee ipsa animuntentio utrum ꝑducatur usq
ad sensus lic& duusos Aninpso cerebro unde in haecnititur
aliqua causa exsistente in aliud auestatur  quãuis aliquando

Expanded text:
si autem causa est intus in cerebro, unde dirigantur uiae ad ea, quae foris sunt, sentienda, ipsius intentionis uasa sopiuntur uel turbantur uel intercluduntur, quibus nititur anima in ea, quae foris sunt, intuenda uel sentienda. quem nisum quoniam non amittit, tanta expressione format similia, ut imagines corporalium a corporalibus discernere non ualens, utrum in illis an in istis sit, nesciat et cum scit longe alio modo sciat, quam dum in cogitando uersantur siue occurrunt similitudines corporum: qui modus nisi ab expertis capi utcumque non potest. hinc enim erat, quod me dormiens in somnis uidere sciebam nec tamen illas corporalium rerum similitudines, quas uidebam, sic ab ipsis corporalibus discernebam, quemadmodum eas cogitantes etiam clausis oculis uel in tenebris constituti discernere solemus. tantum ualet ipsa animi intentio utrum perducatur usque ad sensus licet clausos an in ipso cerebro, unde in haec nititur, aliqua causa existente in aliud auertatur, ut, quamuis aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
quorũ similitudines in somnis uident aut aliquid obfuit p&ro quod solu¬
tus auinculis seq: angelo deducente factũ ẽ repenti nomi naculo ut
putar& seui sum uidere uel cũ inuilla extasi respondit nequaquam
dñe quianũ quã manducaut omne cõmune euin mundũ putansea ipsa
qua eindisco de monfturbantur tã quã uenranimalia. haec quando alit̃
inuenta fuerint quã putata sunt cum uiderentur non nos paenic&
ita nobis fuis se uisa sinon arguatur uel in fidelitas duro: uel opinatio uana
icrilega: Quapropter &cum uisiscorporlibidabalus fallit

Expanded text:
quorum similitudines in somnis uident; aut aliquid Petro obfuit, quod soluquorum similitudines in somnis uident; aut aliquid Petro obfuit, quod solutus a uinculis seque angelo deducente factum est repentino miraculo, ut putaret se uisum uidere. uel cum in illa extasi respondit: nequaquam, domine, quia numquam manducaui omne commune et inmundum, putans ea ipsa, quae in disco demonstrabantur, tamquam uera animalia. haec quando aliter inuenta fuerint quam putata sunt, cum uiderentur, non nos paenitet ita nobis fuisse uisa, ad non arguatur uel infidelitas dura uel opinatio uana crilega. quapropter et cum uisis corporalibus diabolus fallit
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ ẽ. quid enĩ faciunt oculi non habent cum simile corpus uiderint
quod ab alio discernere non possint. Aut quid faciat animi intentio cum
in spu facta fuerit corporis similitudo quã non ualeat distinguere
acorpore sed adhib&ur intellestus quaerens quid illa significent
uelut ledoceant & aut inueniens ad fructũ suũ puenit aut non inue¬
niens in disceptatione se ten& ne aliqua ꝑnitiosa temeritate plabia¬
tur in exitiabilem errorem : iudicat aut̃ sobrius intellectus diui¬
nitus adutus qua e uel quanta stt inquib: &iam aliud putare quã ẽ non sit
animae ꝑnitiosum neque enĩ putantiũ periculo & non potius exitio suo
quisq: abonis putatur bonus &iam sioccultus fit ritmalus si in reb
ipsis id ẽ in ipsobono quo fit quisq bonus nonerr&ur. auta liquidob¬
ẽ. omnib: hominib: quod cũ dor munt ueni corpont eẽ arbitiuntur

Expanded text:
uerum est. quid enim faciant oculi non habent, cum simile corpus uiderint, uerum est. quid enim faciant oculi non habent, cum simile corpus uiderint, quod ab alio discernere non possint, aut quid faciat animi intentio, cum in spiritu facta fuerit corporis similitudo, quam non ualeat distinguere a corpore. sed adhibetur intellectus quaerens, quid illa significent uel utile doceant, et aut inueniens ad fructum suum peruenit aut non inueniens in disceptatione se tenet, ne aliqua perniciosa temeritate prolabatur in exitiabilem errorem. Iudicat autem sobrius intellectus diuinitus adiutus, quae uel quanta sint, in quibus etiam aliud putare quam est non sit animae perniciosum. neque enim putantium periculo et non potius exitio suo quisque a bonis putatur bonus, etiamsi occultus sit malus, si in rebus ipsis, id est in ipso bono, quo fit quisque bonus, non erretur, aut aliquid obest omnibus hominibus, quod, cum dormiunt, uera corpora esse arbitrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
uma rẽ cũspsialignus quasi trenquillius agitacsine aliquam
uexationẽ corporis as sunto huma no spũdica qđ potest quando
&ũuenidicit &utilia predicat turns figum ns se sicit scribtũ ẽ
uedut angelũ lucis ad it cuilli in manifestis bonis credtũ fuerit
seducatadsua. hunc discerni non arbitror nisidono illo dequo ait
a postolus Cũ dediuersis di munerib: loquer&ur: Aliidiudicatiõ
spũ um non enĩ magnũ ẽ. tunc eũ dinoscere cũ ad aliqua ꝑ uenerit
uel ꝓduxerit quae sunt continbo nos mores ued regulã fidei tunc enim
amults discernitur illo aut̃ dono in ipso primordio quonultis ad huc
bonus appar& continuo diuidicatur anmalus sit : Tamen ꝑcorporae¬
lem uisionem & ꝑimaginescorpordiũ quaede monstiuntur in spũ &
boniinstruunt &mali fallunt : Intellestualis aut̃ uisio non fallitur
Autenim non intellegit qui aliudopinatur quã .ẽ. aut suntellegit continuo

Expanded text:
um spiritus malignus quasi tranquillius agit ac sine aliqua uexatione corporis adsumto humano spiritu dicit quod potest. quando etiam uera dicit et utilia praedicat, transfigurans se, sicut scriptum est: uelut angelum lucis, ad hoc, ut, cum illi in manifestis bonis creditum fuerit, seducat ad sua. hunc discerni non arbitror nisi dono illo, de quo ait apostolus, cum de diuersis dei muneribus loqueretur: alii diiudicatio spirituum. non enim magnum est tunc eum dinoscere, cum ad aliqua peruenerit uel perduxerit, quae sunt contra bonos mores uel regulam fidei; tunc enim a multis discernitur. illo autem dono in ipso primordio, quo multis adhuc bonus adparet, continuo diiudicatur an malus sit. Tamen et per corporalem uisionem et per imagines corporalium, quae demonstrantur in spiritu, et boni instruunt et mali fallunt. intellectualis autem uisio non fallitur; aut enim non intellegit, qui aliud opinatur quam est, aut, si intellegit, continuo
Abbreviated transcription (Latin):
uido asta qua mostalit uiuitur inistis sensib coreporni ed
nisi abhacutaquisq quodam modo moriatur siue oauuuo
enies decorpore siueita auersus & alienatus a carnalibos
sensibus ut meritonescut sicut a postolus ate utruinenem pore
aneetr corpussit cũinillarepitur & subuehitur uisseneros
ua propt si hoc testiũ uisionis genus quod superius estño solũ
omnicor poridi quo ꝑ corporis sensus corporteseroen tou
ueru oucm omniillo sp̃iritidi quo similitudines corporo spũ
non inentcemuntur testiucaelum appellauit apostolu
io hoc uid&ur clarita sdĩ cuiuidendae corda mundantur¬

Expanded text:
uidet uita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed uidet uita ista, qua mortaliter uiuitur in istis sensibus corporis, sed nisi ab hac uita quisque quodammodo moriatur siue omnino exiens de corpore siue ita auersus et alienatus a carnalibus sensibus, ut merito nesciat, sicut apostolus ait, utrum in corpore an extra corpus sit, cum in illam rapitur et subuehitur uisionem. Quapropter si hoc tertium uisionis genus, quod superius est non solum omni corporali, quo per corporis sensus corpora sentiuntur, uerum etiam omni illo spiritali, quo similitudines corporum spiritu, non mente cernuntur, tertium caelum appellauit apostolus, in hoc uid
Abbreviated transcription (Latin):
ibidicta sunt eidem intellegendae congruunt nisi tamen concup¬
tam & desideractam dĩ claritatem morses uidere meruisse t
N in libronumerorum dicer& dsada aron & mariã froctreseius
audite uerborũmeorũ sifuerit proph&a uester in uisione illi
dñs cognoscar & insomnoloquar illi poita quo modo famulusmeus
mon fes intota do momea fidelis est os ados loquar adillen
inspccie& non ꝑaenigmata & claritatem dñi uidit : Nequenim
incsecundum substantiã corporis quȩ carnis sensibus pnueic¬
sentatun intellegendum.ẽ: Nãutiq siclo que batur admor¬
sen facie ad faciem contror in contrix quando tamendixet
sten demihi tem&ipsum & nunc &iam adipsos quos obiurgab
& quib morsi meritũ ita proceferebat sic lo que baturue
centuntm corporoelem p̃senta tam sensibus carnus Illo ergo
psentius loquitur loquatione in effabili ubieum nemouiuens

Expanded text:
ibi dicta sunt, eidem intellegentiae congruunt. nisi tamen concupibi dicta sunt, eidem intellegentiae congruunt. nisi tamen concupitam et desideratam dei claritatem Moyses uidere meruisset, non in libro Numerorum diceret deus ad Aaron et Mariam fratres eius: audite uerborum meorum: si fuerit propheta uester, in uisione illi dominus cognoscar et in somno loquar illi! non ita, quomodo famulus meus Moyses in tota domo mea fidelis est; os ad os loquar ad illum in specie et non per aenigmata, et claritatem domini uidit. neque enim hoc secundum substantiam corporissentatur, intellegendum est; nam utique sic loquebatur ad Moysen faci-e ad faciem, contra in contra, quando tamen dixit ei: ostende mihi temet ipsum, et nunc etiam ad ipsos, quos obiurgabat et quibus Moysi meritum ita praeferebat, sic loquebatur per creaturam corporalem praesentatam sensibus carnis. illo ergo s et praesentius loquitur locutione ineffabili, ubi eum nemo uiuens
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quiduidebat & quod non uidebat desiderabat
Vã & paulo postcum dixiss& ei ds̃. in uenistrenim gractiã in conspet
meo & sciote prac eomnibus: responditei. ostendemi hida¬
ritatem tuam: & tunc quidem responsum accepit ad nõ
figurctum de quonunc longum est disputare quando ei
dixit. Ñ poteris uiderefaciem meã & uiuere : Nenim uide¬
bit homo faciem meã & uiu& : De inde subiecit & ait illi
eccelocus penesme & stabis suꝑ p&rm. statimut trrnsit
meamaiestas & ponamte inspeculã p&roce & tegã manũ meã
suꝑtedonec traonseã. & auferom manum & tuncuidebis poste¬
rioromea Nã facies mea non apparebit tibi nectamensequuta
scriptura. hoc &iamcorporaliterfactum ẽe namebit . satisq
ꝑ hoc demonstratũ est figunte distũ eẽ in ecclesiae signi¬
ficationem ipseestenim locus penes dñm. quia ecdesia est
templumeius &ipsa aedificata est suꝑ p&ram. &c&erao quae

Expanded text:
ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit ei: ostende mihi claritatem tuam. et tunc quidem responsum accepit a domino figuratum, de quo nunc longum est disputare, quando ei dixit: non poteris uidere faciem meam et uiuere; non enim uidebit homo faciem meam et uiuet. deinde subiecit et ait illi: ecce locus penes me, et stabis supra petram; statim ut transiet mea maiestas, et ponam te in specula petrae et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non adparebit tibi. nec tamen secuta scriptura hoc etiam corporaliter factum esse narrauit satisque per hoc demonstratum est figurate dictum esse in ecclesiae significationem. ipse est enim locus penes dominum, quia ecclesia est templum eius et ipsa aedificata est super petram, et cetera, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sicut uidit isaias uel iohannes in apocalypsi sed ꝑspeciem non ꝑ
a enigmata quantum ea caperehumana mens potest secundũ
assumentis dĩ gractiã ut os ados loquatur ds̃ ei quem dignũ¬
taliconloquio fecerit. Nos corporis sed mentis sicut intelle¬
gendum arbitror quod demorse scriptum est :
Concupieraet enimsicut in exodo legimus uideredm̃ Ñutiq sicit
uiderat inmonte nec sicat uidebat in tabernaculo sed in ea sub¬
stantia quad s̃ est nulla as sumta corpora licreatura quae
mortalis carnissensibus prcesent&ur. Neq: enim inspũfigu¬
ratis similitudinib: corporum sed ꝑspeciem suam quantum
eam caperecreatura rationalis & intellectualis potest se¬
uocata ab omni corporissensu abomni significatiuo uenig¬
mate sp̃s. sicenim scriptũ est. siergo inuenignatiamꝰ
Inconspestutuo ostendemihi tem& ipsum manifesteuide¬
amte : Cũ paulo superius legatur. & loquutus ẽ dñs

Expanded text:
sicut vidit Isaias , vel Joannes in Apocalypsi: sed per speciem, non per sicut vidit Isaias , vel Joannes in Apocalypsi: sed per speciem, non per aenigmata, quantum eam capere mens humana potest, secundum assumentis Dei gratiam, ut os ad os loquatur tali conloquio fecerit, non os corporis, sed mentis, sicut intellegendum arbitror, quod de Moyse scriptum est. Concupiuerat enim, sicut in Exodo legimus, uidere deum, non utique sicut uiderat in monte nec sicut uidebat in tabernaculo, sed in ea substantia, qua deus est, nulla adsumta corporali creatura, quae mortalis carnis sensibus praesentetur, neque in spiritu figuratis similitudinibus corporum, sed per speciem suam, quantum eam capere creatura rationalis et intellectualis potest seuocata ab omni corporis sensu, ab omni significatiuo aenigmate spiritus. sic enim scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est domi
Abbreviated transcription (Latin):
racpiatur ut in illã quasi regionem intellestualiũ uel intelle¬
gebilium subuehatur ubis ineulla corporis similtudine
ꝑspicua ueritascernitur. Nullis opinionum falsarũ nebulis
offuscatur ubiuistutes animae ñ sunt opero sae aclabo¬
miosae : III. Neq enim opere temperantia e libido frena¬
tur aut opere fostitudinis tollera nur aduersa auto pere
iustitrȩ iniquapuniuntur autopere prudentiue mala
deuitantur unaibi & totauistus .ẽ. amare quoduideas
& summa felicitas h abere quodamas. Ibienim beatauita
infontesuobibitur undea sꝑgitur aliquid huic humanae
uita eut in temtationib: huius saeculitem peraenter fostiter
iuste prudenterq: uiuatur: Propt̃ illud quippe adipis¬
cendum ubi securao quies erit & in effabilis uisio ueritatis
labor suscipitur & continendi a uoluptate & sustinendi
aduersitates & subueniendi indigentib & resistendi decipi

Expanded text:
rapiatur ut in illam quasi regionem intellectualium uel intellerapiatur ut in illam quasi regionem intellectualium uel intellegibilium subuehatur, ubi sine ulla corporis similitudine perspicua ueritas cernitur, nullis opinionum falsarum nebulis offuscatur, ibi uirtutes animae non sunt operosae ac laboriosae; neque enim opere temperantiae libido frenatur aut opere fortitudinis tolerantur aduersa aut opere iustitiae iniqua puniuntur aut opere prudentiae mala deuitantur. una ibi et tota uirtus est amare quod uideas et summa felicitas habere quod amas. ibi enim beata uita in fonte suo bibitur, unde aspergitur aliquid huic humanae uitae, ut in temtationibus huius saeculi temperanter, fortiter, iuste prudenterque uiuatur. propter illud quippe adipiscendum, ubi secura quies erit et ineffabilis uisio ueritatis, labor suscipitur et continendi a uoluptate et sadversitates, et subveniendi indigentibus, et resistendi decipie
Abbreviated transcription (Latin):
libus ita omnino a sensib: corporis auertatur amplius quã in
sono sol& sed minus quã in mosteiam diuinae ammonitionis ẽ
& adiutorii ut senon corpora seduis a corporũ similia spirita¬
lnt̃nouerit cernere sic uti qui s e in somnis uidere&iã ante¬
quã euigilent scint ibi si &iam uidentur futurae Itautomnino
futura noscantur quorũ imagines p̃sentes uidentur siue
ipsa hominis mente diuinitus adiuta siue aliquo int̃ ipsauisa
quid significent exponentem. sicũ in apocalr psiio hanni expone¬
batur magnã reuelatio est &iãsi foste ignor& ille cuihaec
demonstraentur utrũ ecorpore exierit an adhucsit in corpore:
sed spũsensib: corporis alienato istauideat. pocest enim sic rapo¬
tus idignora resiei & hocnon ostendatur : Porro autem
siquemammodum raptus est a sensib: corporis ut esso in
istissimilitudinib corporumquae s pũ uidentur ita & ab ipsis

Expanded text:
libus, ita ut omnino a sensibus corporis auertatur amplius quam in libus, ita ut omnino a sensibus corporis auertatur amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, iam diuinae admonitionis est et adiutorii, ut se non corpora, sed uisa corporum similia spiritaliter nouerit cernere, sicuti qui se in somnis uidere, etiam antequam euigilent, sciunt. ibi si etiam uidentur futura, ita ut omnino futura noscantur, quorum imagines praesentes uidentur siue ipsa hominis mente diuinitus adiuta siue aliquo inter ipsa uisa quid significent exponente, sicut in Apocalypsi Iohanni exponebatur, magna reuelatio est, etiamsi forte ignoret ille, cui haec demonstrantur, utrum e corpore exierit an adhuc sit in corpore, sed spiritu a sensibus corporis alienato ista uideat; potest enim sic raptus id ignorare, si ei et hoc non ostendatur. Porro autem, si quemadmodum raptus est a sensibus corporis, ut esset in istis similitudinibus corporum, quae spiritu uidentur, ita et ab ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
sed soliadiaceat ol fastui citrium puta tur herba qua euo ca¬
tur apiaria & cibus aliqui dulaculo suco affestus putatur
melle conditus. &ignotus anulus contreftatus intenebris puta¬
tur aureus cum sit aersus uel argenteus aut cum repentinis
in opinatisq: corporelibus uisis anima turbata uel in somnis
uidere seputat: uel aliquo eius modi spiritaliuiso affici unde
in omnib: corporalibus uisis & aliorum sensuum contestato
& maxime ipsius mentis adq rationis adhib&ur ut quod in hoc
rerum genere uerũ est inueniatur quantũ inueniri potest :¬
Nuisione aut̃ spiritali idestincor porum similitudinibus
quaespũuidentur fallitur anima cumea quae sic uid&
ipsa corponxesse arbitratur uel quod sibi suspicione¬
falsa quae coniectura finxerit. hoc &ium incorporib putat
qua enonuis a coniefiat : At uero in illis intellestualib: uisis
non fallitur. aut enĩ intellegit & uerum est aut siue rum non est

Expanded text:
sed soli adiaceat olfactui, citrium putatur herba, quae uocased soli adiaceat olfactui, citrium putatur herba, quae uocatur apiaria, et cibus aliquo dulciculo suco adfectus putatur melle conditus et ignotus anulus contrectatus in tenebris putatur aureus, cum sit aereus uel argenteus — aut cum repentinis inopinatisque corporalibus uisis anima turbata uel in somnis uidere se putat uel aliquo eius modi spiritali uiso adfici: unde in omnibus corporalibus uisis et aliorum sensuum. contestatio et maxime ipsius mentis atque rationis adhibetur, ut, quod in hoc rerum genere uerum est, inueniatur quantum inueniri potest. in uisione autem spiritali, id est in corporum similitudinibus, quae spiritu uidentur, fallitur anima, cum ea, quae sic uidet, ipsa corpora esse arbitratur uel, quod sibi suspicionefalsaque coniectura finxerit, hoc etiam in corporibus putat, quae non uisa coniectat. at uero in illis intellectualibus uisis non fallitur. aut enim intellegit, et uerum est; aut, si uerum non est,
Abbreviated transcription (Latin):
corpus quidem non est sed simileest corporis interillud quod
uere corpus est & illud qđ nec corpus est nec simile corporis :¬
Nluditur autem anima similitudinibus rerum. Nearum uitio
sed opinionis suae cum approbat quae similia sunt prohis quibus
similia sunt ab intellegentia deficiens : falliturergo inuisione
corporali cum in ipsis corporib fieriputat quod sit in corporis
sensibus sicut nauigantibus uidentur intema moueriquaestar
& intuentibus caelum ftare quae mouentur & diuaricatis
radiis oculorum duas iucernae species apparere & in aqua
remus infrccctus & mailtahuius modi aut cumputat hoc ẽe
quod similst̃ colonctum .ẽ uel similit̃ sonat. uel ol& uel sapit
uel tangitur. Hincenim & medi camentũ aliquod ceratum
costũ in caccabo putatur legumen. & sonitus transeuntis
uehiculiputatur extonitru & sinullis aliis sensib: explor&ur

Expanded text:
corpus quidem non est, sed simile est corporis, inter illud, quod corpus quidem non est, sed simile est corporis, inter illud, quod uere corpus est, et illud, quod nec corpus est nec simile corporis. Inluditur autem anima similitudinibus rerum non . earum uitio, sed opinionis suae, cum adprobat quae similia sunt pro his, quibus similia sunt, ab intellegentia deficiens. fallitur ergo in uisione corporali, cum in ipsis corporibus fieri putat, quod fit in corporis sensibus — sicut nauigantibus uidentur in terra moueri quae stant et intuentibus caelum stare sidera, quae mouentur, et diuaricatis radiis oculorum duae lucernae species adparere et in aqua remus infractus et multa huius modi — aut cum putat hoc esse, quod similiter coloratum est uel similiter sonat uel olet uel sapit uel tangitur — hinc enim et medicamentum aliquod ceratum coctum in caccabo putatur legumen et sonitus transeuntis uehiculi putatur ex tonitru et, si nullis aliis sensibus exploretur,
Abbreviated transcription (Latin):
tium corporum similitudines inspũ apparent et fingun¬
tur multaepro arbitrio uel pra&er arbitriũ de monstran¬
tur Item spiritalis uisio indig& intellestuali ut diiudic&ur:
Intellestualis aut̃ istaspiritali in feriore non indig&
acꝑ hoc spiritali corponlis: Intellestualiaut̃ ut ueqͦ: subiecta ẽ
Cumergolegimus spiritalis omnia diiudicat ipse aut̃ ane¬
mine diiudicatur. Nsecundum sp̃m a quo mens discernitur
sicut illud quod distum .ẽ. Orabo sp̃m oraebo &mente sed exilla notione
debemus accipere quadictũ est : Renouaminiaut̃ sp̃umentis
urae iamenim supra docuimus alomodo & ipsammentem
spm dici secundũ quam spiritalis omnia diiudicat : Qua propt̃
non absurde neq: in conuenienter arbitror spiritalem uisionem
inter in tellestualem &corporalem tã quã medie tatem quandã
optinere : Puto enim non in congruenter medium dici quod

Expanded text:
tium corporum similitudines in spiritu apparent, et finguntium corporum similitudines in spiritu apparent, et finguntur multae pro arbitrio, vel praeter arbitrium demonstrantur. Item spiritualis visio indiget intellectuali ut dijudicetur, intellectualis autem ista spirituali inferiore non indiget; ac per hoc spirituali corporalis, intellectuali autem utraque subjecta est. Cum ergo legimus, Spiritualis omnia judicat, ipse autem a nemine dijudicatur ; non secundum spiritum, a quo mens discernitur, sicut illud quod dictum est, Orabo spiritu, orabo et mente , sed ex illa notione debemus accipere qua dictum est, Renovamini autem spiritu mentis vestrae . Jam enim supra docuimus alio modo et ipspiritum dici, secundum quam spiritalis omnia diiudicat. quapropter non absurde neque inconuenienter arbitror spiritalem uisionem inter intellectualem et corporalem tamquam medietatem quandam obtinere. puto enim non incongruenter medium dici, quod
Abbreviated transcription (Latin):
multaiam diximus siue cũmente intelleguntur quae
nec corpora sunt Nec similitudines corporum habent utiq
ordinem suum & est aliud alio p̃cellentius : Prcestantioꝵ ẽ
enĩ uisiospiritalis quã corporalis & rursus prestantior
intellestualis quã spiritalis : Corporclisenim sine
spritali eẽ non potest quando quidem momento eodem
quo corpus sensu corporis tangitur : fit &iam in animo
tale aliquid nonquod hoc sit. sed quod similesit quod six̃
fier& nec sensus illeess&. quo ea quae ex trinsecus adiacen
sentiuntur: Neq enim corpussentit: sed anima per
corpus quoue lut nuntio utitur ad formandũ inseipsa
quodex trinsecus nuntiatur : Non potestituq fieri
uisiocorporaelis nisi &iã spiritalis simulfiat. sed nondis¬
cernitur : Nisicum fuerit sensus ab latus a corpore uid
quod ꝑ corpus uidebatur : inueniatur in sp̃u: Auero
spiritalis uisio &iam sinecorporalifieripotest cuiabsen¬

Expanded text:
multa iam diximus, sine cum mente intelleguntur, quae multa iam diximus, sine cum mente intelleguntur, quae nec corpora sunt nec similitudines corporum, habent utique ordinem suum et est aliud alio praecellentius. praestantior est enim uisio spiritalis quam corporalis et rursus praestantior intellectualis quam spiritalis. corporalis enim sine spiritali esse non potest, quandoquidem momento eodem, quo corpus sensu corporis tangitur, fit etiam in animo tale aliquid, non quod hoc sit, sed quod simile sit: quod si non fieret, nec sensus ille esset, quo ea, quae extrinsecus adiacent, sentiuntur. neque enim corpus sentit, sed anima per corpus, quo uelut nuntio utitur ad formandum in se ipsa, quod extrvisio corporalis, nisi etiam spiritualis simul fiat: sed non discernitur, nisi cum fuerit sensus ablatus a corpore, ut id quod per corpus videbatur, inveniatur in spiritu. At vero spiritualis visio etiam sine corporali fieri potest, cum absen
Abbreviated transcription (Latin):
Iaecigitur namctur aspiritalis inqua non corporae¬
sed corporũ similitudines ex primuntur. Inferioris generis
uisiones hab& : quã illudmentis atq intellegentiae lumen
quo & ista inferiora diiuidicantur & eacernuntur quaeneq:
sunccorpona nec ullas gerunt formas similes corporum
uelut ipsamens & omnis animae affestrobona cuicontrocriasun
eius uitia quaerecteculpantur adq damnantur in hominib:
quoenim aliomodo ipse intellectus nisi intellegendo conspicitur.
itaeecaritas: gaudium -pax longanimitas benignitas
bonitas fides mansu&udo continentia &c&era huius modi
quib: propinquaturdõ. & ipseds̃ ex quo ominia ꝑ que momnia
in quo omnia :¶ Quam quamitaq: in eadem anima fiane¬
uisiones siue quaesentiuntur ꝑcorpus sicut hoccorporeum
caelum & tent & quaecumq eis nota eẽ possunt quem ammodũ
possunt si uequae spũ uidentur similia corporum dequibus

Expanded text:
Haec igitur natura spiritalis, in qua non corpora,Haec igitur natura spiritalis, in qua non corpora,sed corporum similitudines exprimuntur, inferioris generis uisiones habet quam illud mentis atque intellegentiae lumen, quo et ista inferiora diiudicantur et ea cernuntur, quae neque sunt corpora nec ullas gerunt formas similes corporum, uelut ipsa mens et omnis animae adfectio bona, cui contraria sunt eius uitia, quae recte culpantur atque damnantur in hominibus. quo enim alio modo ipse intellectus nisi intellegendo conspicitur? ita et caritas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia et cetera huius modi, quibus propinquatur deo, et ipse deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Quamquam itaque in eadem anima fianuisiones, siue quae sentiuntur per corpus, sicut hoc corporeum caelum et terra et quaecumque in eis nota esse possunt, quemadmodum possunt, siue quae spiritu uidentur similia corporum, de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
neribus sentiendi imagines corporũ sp̃s ueris corporibus
itamisc& ut internosci uel uix possint uel omninoñ possiNT
& aut significent aliquid aut sineulla significatione oborian¬
tur : si ue prorsus ingrauescente aliquo morbo uel dolore
corporis & intercludente intus uias quib: animae ut ꝑ carnem
sentir& ex serebatur acnitebatur intentio altius quã somno
absenta to spucorporadiũ rerum exsistunt aut monstrit᷑ tur
imagines uel significantes aliquid uel sineulla significatione
apparentes : si uenulla ex corpore causa exsistente sed assu¬
mente adq rocpiente aliquospũ tollitur anima in huius modi
uidendas similitudines corporũ miscens eis uisa corporaelic
cũ simul&iã corporis sensibus utitur : siueita spũ assum enTe
alienatur abomnicorporissensu. & auestitur ut solissimib¬
tudinibus corporum spiritualiuisione teneatur ubinescio
utrum possint aliquanihil significanti a uideri: AV¬

Expanded text:
neribus sentiendi imagines corporum spiritus ueris corporibus neribus sentiendi imagines corporum spiritus ueris corporibus ita miscet, ut internosci uel uix possint uel omnino non possint et aut significent aliquid aut sine ulla significatione oboriantur; siue prorsus ingrauescente aliquo morbo uel dolore corporis et intercludente intus uias, quibus animae, ut per carnem sentiret, exerebatur ac nitebatur intentio, altius quam somno absentato spiritu corporalium rerum existunt aut monstrantur imagines uel significantes aliquid uel sine ulla significatione adparentes; siue nulla ex corpore causa existente, sed adsumente atque rapiente aliquo spiritu tollitur anima in huius modi uidendas similitudines corporum, miscens eis uisa corporalia, cum simul etiam corporis sensibus utitur; siue ita spiritu adsumente alienatur ab omni corporis sensu et auertitur, ut solis similitudinibus corporum spiritali uisione teneatur, ubi nescio utrum possint aliqua nihil significantia uideri.
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃u & antequã ea cogitaremus : si uecum eorũ corporũ quaeñ
nouimus sed tamen eẽ non dubitamus similitudines pita sunt
illa sedut coccurrit intuemur : siue cum alia quae uel non sunt
uel ẽ ẽ nesciuntur pro arbitrio uelopinationem cogitamus:
siueunde neq id agentib: neque uolentib nobis uariae formae
corporalium similitudinũ uersantur in animo : siuecũ aliquid
corporliter acturi ea ipsa disponimus qua e in illa astione futurao
sunt & omnia cogitatione antecedimus: siueiam in ipso astu
uelcum loquimur uelcumfacimus omnes corporales motus ut ex¬
seripossint p̃ueniuntur similitudinib: suis intus in spũ neq: en ĩ
ulla uel breuissima syllaba in ordine suonisi ꝑspecta sonuiss&:
siuecum ad ormientib somnia uidentur uel nihil aliquid significan¬
tia : siue cum ualetudine corponeli turbatis intrinsecus iti¬

Expanded text:
in spiritu et antequam ea cogitaremus; sine cum eorum corporum, quae non in spiritu et antequam ea cogitaremus; sine cum eorum corporum, quae non nouimus, sed tamen esse non dubitamus, similitudines non ita ut sunt illa, sed ut occurrit, intuemur; siue cum alia, quae uel non sunt uel esse nesciuntur, pro arbitrio uel opinatione cogitamus; siue unde unde neque id agentibus neque uolentibus nobis uariae formae corporalium similitudinum uersantur in animo; siue cum aliquid corporaliter acturi ea ipsa disponimus, quae in illa actione futura sunt, et omnia cogitatione antecedimus; siue iam in ipso actu, uel cum loquimur uel cum facimus, omnes corporales motus, ut exeri possint, praeueniuntur similitudinibus suis intus in spiritu: neque enim ulla uel breuissima syllaba in ordine suo nisi prospecta sonuisset; sine cum a dormientibus somnia uidentur uel nihil uel aliquid significantia; siue cum ualetudine corporali turbatis intrinsecus iti
Abbreviated transcription (Latin):
quem amimo dumnos quibusdam interiectis obstaculis nr̃te
corpor ne aliorumoculis uideantur abscondimus: Et quid
fiat in spunr̃o ut aliquando cernantur tantum modo signifi¬
cantes imagines & utrum aliquid significent ignor&cur:
Aliquando autem aliquid significare sentiuntur: sed quid
significent nesciatur : Aliquando uero tam quã pleniore
demonstratione anima humana & sp̃uipsas &mente quid signi¬
ficent uideat & scire difficillimũ est & si iamsciamus
disserereatq: explicare opero sis simum
Quodaut̃ nunc in sinuare satis arbitror cestũ est ẽẽspiritalen
quandã naturam in nobis ubi corporliũ rerum formantur
similitudines : siuecum aliquo corpus sensu corporis tan¬
gimus & continuo formatur eius similitudo in spu memo¬
ria quaere conditur: siuecũ absentia corportiam nota cori¬
tamus ut eis formetur quidam spiritalis aspectus quaeiameran

Expanded text:
quemadmodum nos quibusdam interiectis obstaculis nostra quemadmodum nos quibusdam interiectis obstaculis nostra corpora, ne aliorum oculis uideantur, abscondimus — et quid fiat in spiritu nostro, ut aliquando cernantur tantummodo significantes imagines sed, utrum aliquid significent, ignoretur, aliquando autem aliquid significare sentiantur, sed quid significent nesciatur, aliquando uero tamquam pleniore demonstratione anima humana et spiritu ipsas et mente quid significent uideat: et scire difficillimum est et, si iam sciamus, disserere atque explicare operosissimum. Quod autem nunc insinuare satis arbitror, certum est esse spiritalem quandam naturam in nobis, ubi corporalium rerum formantur similitudines, siue cum aliquod corpus sensu corporis tangimus, et continuo formatur eius similitudo in spiritu memoriaque reconditur; siue cum absentia corpora iam nota cogitamus, ut ex eis formetur quidam spiritalis aspectus, quae iam erant
Abbreviated transcription (Latin):
sollemnitatis locũ desesturm prcedix̃. & factum ẽ cũ satis
cunctis quiadenent in omnib: eius motib: claruiss& hoceum
ludendo &iocandonus quã ꝑturbata uel alenata mente dixisse
ipso &iã tanto amplius mirente quod accidit quanto magis
nosse quo idanimo adq ore protulerit. quonam modo haec
uisa in spũ hominisueniant ut rumibi primitus formentur apo
formata in gerentur & quadam coniunctione cernantur
ut sic hominib: angeliostendant cogitationes suas & corponadũ
rerum similitudines quas in suo spũ futurorum cognitione
pnce formant quemam modũ & ipsi nostraxscoritationes
non utiq: oculis : quia non corpore sed spũuident. uerũ hoc
intersit quodilli nr̃acs &iã sinolimus nouerunT: Nos autem
ipsorum nisi ostendantur nosse non possumus quia siceas
ut opino habent in potestate occultares piritalib: modis

Expanded text:
sollemnitatis locum deserturam praedixit. et factum est, cum satis sollemnitatis locum deserturam praedixit. et factum est, cum satis cunctis, qui aderant, in omnibus eius motibus claruisset hoc eum ludendo et iocando nusquam perturbata uel alienata mente dixisse ipso etiam tanto amplius mirante, quod accidit, quanto magis nosset, quo id animo atque ore protulerit. Quonam modo haec uisa in spiritum hominis ueniant, utrum ibi primitus formentur an formata ingerantur et quadam coniunctione cernantur, ut sic hominibus angeli ostendant cogitationes suas et corporalium rerum similitudines, quas in suo spiritu futurorum cognitione praeformant, quemadmodum et ipsi nostras cogitationes non utique oculis, quia non corpore, sed spiritu uident, uerum hoc intersit, quod illi nostras, etiam si nolimus, nouerunt, nos autem ipsorum, nisi ostendantur, nosse non possumus — quia sic eas, ut opinor, habent in potestate occultare spiritalibus modis,
Abbreviated transcription (Latin):
pinquantem & eo ipsodie quohaec loquebantur ẽẽuenturum
Neq enĩ mouebant necumtotus dies ꝑastus cẽ& eos illeredargu¬
endos posttridie sequer&ur quid mnulta iam abire disponerene
ecce subito adhuceis illic positis uenit :¬
tem alius ante srmphoniacum saltabat ubieroe nt multaidola
ꝑquandam paganorum sollemnitatem Ñ al quo s pũ arreptus
sedimitatione ludicrx arrepticios aemulatus scientib circũ¬
stantibus & spetantib morisenimerat ut ante praendium ꝑ¬
attis sacrificus agitatis quephanaticis siqui a dulescentes post
praendiũ uellent eo more ludere nullus prohiber&ur: Ille
ergo inter saltandum fastosibi silentio iocabundus & ridente multi¬
tudine circumseptus. ea nocte quae in pendebat in easilua quae
iuxta erat hominemaleone interemptu ad cuius cadauer
spestandum in lucescente die confluxentt turbam & illius

Expanded text:
pinquantem et eo ipso die, quo haec loquebantur, esse uenturum; pinquantem et eo ipso die, quo haec loquebantur, esse uenturum; neque enim metuebant, ne cum totus dies peractus esset eos ille redarguendos postera die sequeretur. quid multa? dum iam abire disponerent, ecce, subito adhuc eis illic positis uenit. Item alius ante symphoniacum saltabat, ubi erant multa idola per quandam paganorum sollemnitatem, non aliquo . spiritu adreptus, sed imitatione ludicra adrepticios aemulatus scientibus circumstantibus et spectantibus. moris enim erat, ut ante prandium peractis sacrificiis agitatisque fanaticis, si qui adulescentes post prandium uellent eo more ludere, nullus prohiberetur. ille ergo inter saltandum facto sibi silentio iocabundus et ridente multitudine circumseptus ea nocte, quae inpendebat, in ea silua, quae iuxta erat, hominem a leone interemtum iri, ad cuius cadauer spectandum inlucescente die confluxuram turbam et illius
Abbreviated transcription (Latin):
exagitatis occulto quodã instinetu in gestas esse cogitatio¬
nes quas promendo diuinarent. Non solum abiud agentes
sicut caiphas pontifex proph&auit cũ cius intentio non habe¬
r& uoluntatem proph&andi uerum &iam id suscipientes
ut diuinandimodo aliquid dicerent nouimus: XLII¬
Nam quidã iuuenes io cando fallerent ubi peregriniiter ageban
mathematicos seee finxerunt ignorantes omnino utrum
duo decim signa dicerentur : Quicũ hospitem suũ minacri
cernerent quae dicebant & adtestari ẽe uerissima audacius
inpluro progressi sunt : At ille at testans a d omnia mireba¬
tur postremo ab eis defilis alute quae siuit quem diuabsentem
desiderabat & quodinopinata tardar&. Nequid ei accidiss&
sollicitus enaet : At illi non cunantes quid posteorum abscessu
uericonoscer&ur dũ tamen in praesentia la&ũ hominem
redderent: Mox profecturi responderunt saluum ac pro¬

Expanded text:
exagitatis occulto quodam instinctu ingestas esse cogitatioexagitatis occulto quodam instinctu ingestas esse cogitationes, quas promendo diuinarent, non solum aliud agentes, sicut Caiphas pontifex prophetauit, cum eius intentio non haberet uoluntatem prophetandi, uerum etiam id suscipientes, ut diuinandi modo aliquid dicerent, nouimus. Nam quidam iuuenes iocando, ut fallerent, ubi peregrini iter agebant, mathematicos se esse finxerunt, ignorantes omnino, utrum duodecim signa dicerentur. qui cum hospitem suum mirari cernerent, quae dicebant, et adtestari esse uerissima, audacius in plura progressi sunt. at ille adtestans ad omnia mirabatur. postremo ab eis de filii salute quaesiuit, quem diu absentem desiderabat et, quod inopinate tardaret, ne quid ei accidisset, sollicitus erat. at illi non curantes, quid post eorum abscessum ueri cognosceretur, dum tamen in praesentia laetum hominem redderent, mox profecturi responderunt saluum ac pro
Abbreviated transcription (Latin):
eadem tamen est natura uisorum: Neque enim dicipotest
cum causa incorporeest. tunc animã sineulla prace tensione
futurorum ex seipsa uersareimagines corporum sicut &iam
coritanto ad sol& : cum uero in eauidenda spũ assumitur diuini¬
tus haec demonstrari quando quidem aꝑtescriptura dic̃
effundam despumeo suꝑ omnem carnem. &iuuenes uisa
uidebunt. & senes somnia somniabunt diuina eo pera¬
toniutrumque tribuens : & angelus dñia pparuit homini
in somnis dicens : Nolitimere acciperemariã coniugem tuam
&iterum tollepuerum & uade in aegyptum : XII¬
Etaq bonum quidem sp̃uas sumi sp̃m hominis adhas uidendas
imagines nisialiquid significent non puto : Cũ uero in corpore
causa est in eas ex pressius intuendas bumanus intendatur sp̃s
cum inspiraentur ademonstramespu siuedormienti siue
aliquid aliud ex corpore ut a carnis sensibus alienar&ur pati¬
enti uigilantibus &iã neq ullo morbo afflictis nec furore

Expanded text:
itudines in spiritu uideat, eadem tamen est natura uisorum. neque enim dici potest, cum causa in corpore est, tunc animam sine ulla praesensione futurorum ex se ipsa uersare imagines corporum, sicut etiam cogitando adsolet, cum uero in ea uidenda spiritu adsumitur, diuinitus haec demonstrari, quandoquidem aperte scriptura dicit: effundam de spiritu meo super omnem carnem, et iuuenes uisa uidebunt, et senes somnia somniabunt, diuinae operationi utrumque tribuens, et: angelus domini adparuit homini in somnis dicens: noli timere accipere Mariam coniugem tuam, et iterum: tolle puerum et uade in Aegyptum. Itaque bono quidem spiritu adsumi spiritum hominis ad has uidendas imagines, nisi aliqua significent, non puto; cum uero in corpore causa est, ut in eas expressius intuendas humanus intendatur spiricum inspirantur a demonstrante spiritu siue dormienti siue aliquid aliud ex corpore, ut a carnis sensibus alienaretur, patienti. uigilantibus etiam neque ullo morbo adflictis nec furore
Abbreviated transcription (Latin):
incorporeambulans & p̃sentatus corporalibus formis &pu¬
tabat seui sum uidere nihi lominus fallebatur : Nam & ille in
discoerant spiritales formaecorporalib: similes. & ista corpo¬
rxlis ex pressio solutideuinculis propt̃ miracculum spiritali
similis erat. fallebatur aut̃ anima inutrisq Ñ nisicum alia
ꝓaluis approbar&: I Quamuis ergo non sint corporedia
sed similia corporalibus quibus animae corporib exsutae affi¬
sibim & appareant : sunt tamen &uerala&itia & uera moles¬
tiu fasta de substantia spiritali: Nam & in somnis magni
inter est utrum in la&is an intrib: simus undequidã in rebus
quas concupi uerant constituti seeuigilasse doluerunt. &rur
sus gracuib: terrorib atq cruciatibus exagitati adq: uexati
cũ ex ꝑgefactiessent dormire timuerunt Nein eadem mala¬
reuocarentur. & ubiq dubitandum non .e. quod expresNoro
sunt illa quaein fernadicuntur adqr obhise uehieuentius seotin¬

Expanded text:
in corpore ambulans et praesentatus corporalibus formis et puin corpore ambulans et praesentatus corporalibus formis et putabat se uisum uidere, nihilominus fallebatur. nam et illae in disco erant spiritales formae corporalibus similes et ista corporalis expressio soluti de uinculis propter miraculum spiritali similis erat. fallebatur autem anima in utrisque, nonnisi cum alia pro aliis adprobaret. quamuis ergo non sint corporaliavisa, sed similia corporalibus, quibus animae corporibus exutae affisibimet appareant, sunt tamen et vera laeta, et vera molesta, facta de substantia spirituali. Nam et in somnis magnum interest utrum in laetis an in tristibus simus. Unde in rebus quas concupierant consus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem malareuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius sentian
Abbreviated transcription (Latin):
aut ad lo capoenalia similia corporibus qualia saepede monstrata
generent quandã similitudinem corporissui. ꝑ quã pos sent
adilla ferri & taliasimilib: sen sibus experiri : Neq: enim uideo
quur habeat anima similtudinem corporis sui cum iacente
sine sensu ipso corpore Ñdum tamen penitus mostuo uid&
talia qualia multi ex illa sub dustione uiuis redditi narraueruu
& non habeat cũ ꝑfesta moste penitus de corpore exierit. aut
ergo ad illa fertur poenalia. aut ad illa itdem similia corpo¬
ralibus Nectamen poenarum. sed quietis adq guudiorum
Neq: enim restedicipotest uelillas falsas eẽ poenas uel illam
falsam requiem adq: la&itiam. tuncenim haec falsa sunt
quando ꝑopinationis errorem alia ꝓaliis putantur : Nã
p&rus non solum cum discum illũ uidebat & in eo ñsimilitud¬
nes corporum sed corporaputabat in hoc utiq fallebatur
uerũ &iam cumalio tempore ab angelo solutus euinculis ibat

Expanded text:
aut ad loca poenalia similia corporibus, qualia saepe demonstrata aut ad loca poenalia similia corporibus, qualia saepe demonstrata gererent quandam similitudinem corporis sui, per quam possent ad illa ferri et talia similibus experiri. neque enim uideo, cur habeat anima similitudinem corporis sui, cum iacente sine sensu ipso corpore nondum tamen penitus mortuo uidet talia, qualia multi ex illa subductione uiuis redditi narrauerunt, et non habeat, cum perfecta morte penitus de corpore exierit. aut ergo ad ilia fertur poenalia aut ad illa itidem similia corporalibus nec tamen poenarum, sed quietis atque gaudiorum. Neque enim recte dici potest uel illas falsas esse poenas uel illam falsam requiem atque laetitiam: tunc enim et falsa sunt, quando per opinationis errorum alia pro aliis putantur. nam Petrus non solum cum discum illum uidebat et in eo non similitudines corporum, sed corpora putabat, in hoc utique fallebatur, uerum etiam cum alio tempore ab angelo solutus e uinculis ibat
Abbreviated transcription (Latin):
quo in lustratur anima ut omnia uelinse uelinillo ueraciter intel¬
lestucon spiciat  Namilludiam ipseds̃ est. haec aut̃ creatura
quamuis rationalis & intellestualis ad eius imaginem facta quae
cum conatur lumenillud intueri palpitat in firmitate &minus ual&
Indeest tamenquid qui d intellegit siait ual&. Cũergo illu crapitur
& a carnalibus subtrccta sensibus illiuisioni ex pressius procesen¬
tatur p̃spatius localibus sed modo quodam suo &iam suprese
exierit utrum ad aliqualoca corpondia fenctur anadincor¬
porcelia corponlib similia aro uero neca dipsa sed ad aliud
quod eccorporib & similitudinib: corporũ estexcellentius:
Cito quidem responderim ad corporadialoca eam uel non ferri
nisicum aliquo corpore uel p̃localst̃ ferriiam utrum habeat
aliquod corpus cum de hoccorpore exierit. ostendat quipo
test ego aut̃ non puto. Ad spiritalia uero promeritis festur

Expanded text:
quo inlustratur anima, ut omnia uel in se uel in illo ueraciter intelquo inlustratur anima, ut omnia uel in se uel in illo ueraciter intellecta conspiciat. nam illud iam ipse deus est, haec autem creatura, quamuis rationalis et intellectualis ad eius imagcum conatur lumen illud intueri, palpitat infirmitate, et minus valet. Inde est tamen quidquid intelligit sicut valet. Cum ergo illuc rapitur, et a carnalibus subtracta sensibus, illi visioni expressius praesentatur non spatiis localibus, sed modo quodam suo, etiam supra se exierit, utrum ad aliqua loca corporalia feratur, an ad incorporalia corporalibus similia, an vero nec ad ipsa, sed ad illud quod et corporibus et similitudinibus corporum est excellentius; cito quidem responderim, ad corporalia loca eam vel non ferri nisi cum aliquo corpore, vel non localiter ferri. Jam utrum habeat aliquod corpus, cum de hoc corpore exierit, ostendat qui potest; ego autem non puto. ad spiritalia uero pro meritis fertur