comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat: ut illuminet᷑ diuine.
cognitionis lumine. Hoc ẽ enim
oscłum uerbi: lumen scilicet eog¬
nitionis sacre. Osculat᷑ enim nos:
deus u̾bum. quando cor nr̃m et ip¬
sum pͥncipale hominis. sp̃u diui
ne cognitionis illuminat: quo a¬
nima donata caritatis pignore
nuptiali. leta atq ouans dicit.
Os meum aꝑui: et duxi sp̃m. Oscu¬
lum ẽ enim. quo inuicem aman¬
tes sibi adherent: et uelut gr̾e m
terioris suauitate potiunt᷑. Pex
hoc osculũ. adheret anima deo
osculantis: sicut etiã hi qui se oscu¬
lant᷑. non sunt labioꝵ p̾libatione
uident᷑ infundere. Ostendens itaq
ñ solam speciem u̾bi. et uultum
quendã. s omnia eius interiora
diligere: adungit ad osculorum
gr̃am. quia bona inquit ubera
tua suꝑ uinũ: et oclor unguentoꝵ
tuoꝵ suꝑ omma aromata. Illa os¬
culum poposeit: deus u̾bum se ei to¬
tus infudit. et denudauit ei ubera
sua: hoc ẽ doginata sua. et interioriᷤᷤ

Expanded text:
desiderat, ut illuminetur divinae desiderat, ut illuminetur divinae cognitionis lumine. Hoc est enim osculum Verbi, lumen scilicet cognitionis sacrae. Osculatur enim nos Deus Verbum, quando cor nostrum, et ipsum principale hominis spiritu ae cognitionis illuminat, quo anima donata charitatis pignore nuptiali, laeta atque ovans dicit: Os meum aperui, et duxi spiritum . Osculum est enim quo invicem amantes sibi adhaerent, et velut gratiae interioris suavitate potiuntur. Per hoc osculum adhaeret anima Deo osculantis: sicut etiam ii qui se osculantur, non sunt labiorum praelibatione videntur infundere. 9. Ostendens itaque non solam speciem Verbi, et vultum quemdam, sed omnia ejus interiora diligere, adjungit ad osculorum gratiam: Quia bona, inquit, ubera tua super vinum, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata . Illa osculum poposcit: Deus Verbum se ei totus infudit, et nudavit ei ubera sua, hoc est, dogmata sua, et interioris
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpora multa suspensam: uel ani¬
mam que eleuans se a corpore. abdi¬
catis luxuria atq deliciis. uolupta¬
tib ꝙ carnalib: exuta qͦq sollicitu¬
dinem scl̃arium uanitatũ. iam du¬
dum infusionẽ sibi diuine p̾sentie.
et gr̃am uerbi salutaris exoptet:
cõmacerari qd̵ sero ueniat. et affli¬
giꝰ et ideo quasi uuln̾atam cari¬
tatis. cũ moras eius ferre non pos¬
sit. conu̾sam ad patrem. rogare
ut mittat sibi dñi uerbum: et cau¬
sam qua sit ita ĩpatiens declara¬
re dicentẽ. Osculetur me: ab oscłis
oris sui. Non unũ oscłum querit:
s plura oscła: ut desider iũ suum
possit explere. Que enĩ diligit. non
ẽ unius oscłi parcitate contẽnta:
s plura exigit. plura uendicat:
et ita se amplius dilecto cõmen¬
dare consuerut. Demq illa in e¬
uangelio sic ꝓbata ẽ. quia non
cessauit inquit oscłari pedes me¬
os: et ideo remissa sunt ei peccata
multa. quia dilexit multũ. Er go
et hec anima. oscła uerbi multa

Expanded text:
tempora multa suspensam, vel animam, quae elevans se a corpore, abdicatis luxuria, atque deliciis, voluptatibusque carnalibus, exuta quoque sollicitudine saecularium vanitatum, jam dudum infusionem sibi divinae praesentiae, et gratiam Verbi salutaris exoptet, commacerari quod sero veniat, et affligi; ideoque quasi vulneratam charitate, cum moras ejus ferre non possit, conversam ad Patrem rogare, ut mittat sibi Deum Verbum; et causam qua sit ita impatiens declarare, dicentem: Osculetur me ab osculis oris sui. Non unum osculum quaerit, sed plura oscula; ut desiderium suum possit explere. Quae enim diligit, non est unius osculi parcitate contenta: sed plura exigit, plura vindicat; et ita se amplius dilecto commendare consuevit. Denique illa in Evangelio sic probata est: quia non cessavit, inquit, osculari pedes meos . . . . et ideo remissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum . Ergo et haec anima oscula Verbi multa
Abbreviated transcription (Latin):
illo apparebimꝰ in gła. Ergo ñ ti¬
meamꝰ mortem. qm̃ reqͥes est corpᷤ.
anime autẽ uel lib̾tas uł absolut̃
Nec ueream eum qͥ potest carnem
int̾ficere: animã autem ñ potest
Qͥa non timemꝰ eum qͥ pot̾ uesti¬
mentũ auferre: non timemꝰ eum
qͥ potest nr̃a furari: nos autẽ non
potest. Nos gͥ anime sumꝰ. si uolu¬
mꝰ esse hebrei. de his qͥ st̃ socĩacb
id ẽ imitatores eiꝰ. Nos anime siut
ne inuete rescant: s ille magis qͥ his
utit᷑ seruare se debet. et custodire:¬

Expanded text:
go non timeamus mortem; quoniam requies est corporis, animae autem vel libertas vel absolutio. Nec vereamur eum qui potest carnem interficere, animam autem non potest; quia non timemus eum qui potest vestimentum auferre, non timemus eum qui potest nostra furari, nos autem non potest. Nos igitur animae simus, si volumus esse Hebraei de iis qui sunt socii Jacob, id est, imitatores ejus. Nos animae simus, ne inveterascant: sed illo magis qui his utitur, servare se debet et custodire
Abbreviated transcription (Latin):
ctu dei. Et in apocalipsi legimꝰ. qͦd
ascendit fumꝰ incensoꝵ de orationibꝰ
sc̃oꝵͥ que incensa deferunt᷑ ꝑ an¬
gelũ: sc̃oꝵ orationes scilicet suꝑ al¬
tare illud aureũ. qͦd est ante sedem.
Et tanqͣm suaue pie p̾cationis fra
glat unguentũ: quia de eter noꝵ
et inuisibiliũ. non de corporalium
peticione cõpositum ẽ. Precipue
qͦd peccato mortua sit. et d̾o uiuat.
Hanc gͥ ascendentẽ et non resistentẽ
uidenteᷤᷤ s m̃itoꝵ eiꝰ odoribꝰ delectate: ag¬
noscentes qͦq salomonis illiꝰ esse paci
fici sponsam. etiã comitatu sedulo
ꝓsecunt᷑. usq ad lectum salomonis:
to qͦd ei uera in xp̃o requies debeat᷑.
reqͥescunt. In hoc lecto requieuit
ysaac: et benedix̃ filium iuniorẽ
dicens. maior seruiet minori. In
hoc lecto recubans iacob: benedix̃
duodecĩ patriarchas. In hoc lecto
recubans archisi nagoge filia: sur¬
rexit a morte. In hoc lecto iacens

Expanded text:
ctu Dei. Et in Apocalypsi legimus quod: ctu Dei. Et in Apocalypsi legimus quod: Ascendit fumus incensorum de orationibus sanctorum , quae incensa deferuntur per angelum, sanctorum orationes scilicet, super altare illud aureum quod est ante sedem Dei, et tamquam piae precationis suave flagrat unguentum; quia de aeternorum et invisibilium, non de corporalium petitione compositum est: praecipue quod peccatis mortua sit, et Deo vivat. 45. Hanc igitur ascendentem et non resistentem videntes, et meritorum ejus odoribus delectatae, agnofici sponsam, etiam comitatu sedulo persequuntur usque ad lectum Salomonis: eo quod ei vera in Christo requies debeatur. requiescunt. In hoc lecto requievit Isaac, et benedixit filium juniorem, dicens: Major serviet minori: in hoc lecto recubans Jacob, benedixit duodecim patriarchas: in hoc lecto recubans archisynagogi filia, surrexit a morte: in hoc lecto jacens
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Noli me dimittere. ne iterũ
ser pens uenena sua fundat: ne
iterũ querat femineũ mordere
uestigium. ut supplantet adam.
Bicat gͦ anima tua. Teneo te et intro¬
ducã te in domũ matris mee: et in
secretũ eius que concepit me: ut
cognoscã mysteria tua. ut hauriã
sacramenta tua.Suscipe qͥ euam.
ta abscondit᷑. s tamqͣm circunda¬
ta uestim̃ti splendore fulgentis
occurrit: qͥa uestit eam gr̃a. Sed
et adhuc ascendentẽ cum eo: digna¬
tͣ enim qͣrentib frequent̾ occu¬
rere. et condescend̾e: ut eos eleuet di¬
eunt. Que ẽ hec que descendit a de¬
serto. Besertus. hic terre locꝰ et in¬
cultꝰ uidetur. sentib et spinis nr̃oꝵ
linquebat᷑. inhereat dei u̾bo. et ascen¬
derit sic̃ uitis. ꝓpago: in suꝑiora se
subrigens. uelut fumꝰ natus ex ig
ne. alta petens atq: tum preterea
bonis odorib fraglet. odor autẽ ille
orationis pie. redolet suauitatem:
q̃ dirigit᷑ sicut incensum in conspec¬

Expanded text:
dat: noli me dimittere, ne iterum dat: noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum quaerat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat ergo anima tua: Teneo te, et inducam te in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me; ut cognoscam mysteria tua, ut hauriam sacramenta tua. Suscipe igitur Evam ta absconditur: sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia. Sed et adhuc ascendentem cum eo dignatur enim quaerentibus frequenter occurere, et condescendere ut eos elevet dicunt: Quae est haec quae ascendit a deserto ? Desertus hic terrae locus et incultus videtur, sentibus et spinis nostrorum linquebatur, inhaereat Dei Verbo, et ascenderit sicut vitis propago, in superiora se subrigens, velut fumus natus ex igni, atque alta petens, tum praeterea bonis operibus flagret. Odor autem ille orationis piae redolet suavitatem, quae dirigitur sicut incensum in conspe
Abbreviated transcription (Latin):
dicit una ex his: quesiui eũ et ñ in¬
ueni eũ. Tamen dũ uadunt apl̃is
teneri: qͥa fide tenet᷑. Deniq delecta¬
uit eũ et illa mulier qͦ tetigit enm
et curata ẽ sangͥnis fluxu: de qua
dix̃. tetigit me aliqͥs: nam sentiod
tene. et constringe fideliter pedess
ut uirtꝰ de illo exeat. et sanet ans
tuã. Et si dicat noli me tangere tli
tene. Nondũ enĩ ascendi ad patren
meũ: dixit semel. Dixit noli me tal¬
gere quando resurrexit: aut forte
illi dixit qͥ putabat furto eẽ sublo¬
tũ. et non uirtute ꝓpͥa resuscitatĩ
Beniq in alio libro habes: qͥa tenah¬
tib pedes et adorantib dixit. Nolite
timere. Tene gͦ et tu anima. sicut
tenebat et maria: et die. Tenui eũ
et ñ dimittam: sicut dicebant am¬
be. tenemꝰ te. Uade ad patrẽ: s non
relinqͦs eam. ne iterum labatur.
eecum eã ducito: iam ñ ex rantem.
s arborem uite tenentẽ. Rape tu¬
is pedib inherentẽ: ut tecũ ascen¬

Expanded text:
dixit una ex his: Quaesivi eum, et non indixit una ex his: Quaesivi eum, et non inveni eum . 43. Tamen dum vadunt Apostolis teneri, quia fide tenetur. Denique delectavit eum et illa mulier quae tetigit eum, et curata est sanguinis fluxu, de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam sentio vtene eum, et constringe fideliter pedes ejus; ut virtus de eo exeat, et sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere : tu tene; Nondum enim ascendi ad patrem meum, dixit semel. Dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique in alio libro habes, quia tenentibus pedes et adorantibus dixit: Nolite timere . Tene ergo et tu anima, sicut tenebat et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam , sicut dicebant ambae: Teneamus te. Vade ad Patrem, sed non relinquas Evam, ne iterum labatur. Tecum eam ducito, jam non errantem, sed arborem vitae tenentem. Rape tuis pedibus inhaerentem, ut tecum ascen
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo qͥ tͣnsierit custodes: uerbum
inuenit. Transiuit ioh̾es: qͥ uerbũ
apud patrẽ inuenit. Multi qͦq st̃.¬
qͥ in ocio querunt xp̃m. et non in¬
ueniunt: et inueniunt eũ in ꝑsecu¬
tionib. et cito inueniunt: et ideo
qͣsi post temptationes: qͥa in ꝑiculi
fideliũ suoꝵ adest. Quam modicũ
in qͥt cũ transiui ab eis et inueni
eũ: tenui eum et ñ dimisi eũ. Om¬
nis enĩ qui querit inuenit: et qui
inuen̾t. adherere debet. ne possit
terris uidemꝰ celestia mysteria figͣa¬
ta: ueniamꝰ ad illam mariam. ueni¬
amꝰ ad magdalenã: consideremus
quẽ admodum xp̃m in cubili corꝑi̾
sui in quo defuntꝰ iacebat. in nocti¬
b quesiu̾int: qͣndo dixit illis ang̃s
Ihm qui crucifixus ẽ queritis: non
ẽ hic. surrex̃ enim. Quid gͥ queritil
uiuentẽ cum mortuis: Qd quer itl
in sepulchroꝰ eum qͥ iam in celo siu
did queritis in uincłis sepult᷑e: un¬
uersoꝵ uincula soluentẽ: Non sepi¬
chrũ huic sedes: s celum ẽ. Et ideo

Expanded text:
Ergo qui transierit custodes, Verbum invenit. Transivit Joannes, qui Verbum apud Patrem invenit. Multi quoqui in otio quaerunt Christum, et non inveniunt, et inveniunt eum in persecutionibus, et cito inveniunt. Et ideo quasi post tentationes, quia periculis fidelium suorum adest: Quam modicum inquit, cum transivi ab eis, inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possit terris videmus coelestia mysteria figurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad Magdalenam. Consideremus quemadmodum Christum in cubili corporis sui in quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mum qui jam in coelo sit? Quid quaeritis in vinculis sepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ celestib iam dotata mysteris.
ueniebat. magna secũ ornamenta
aurium et manuũ ferens: eo quod
auditu et oꝑib. emmneat eccłe pul¬
chritudo. Eui recte dictum aduer¬
timus. Esto in milia miliũ: et sem̃
tuum possideat adu̾sarioꝵ ciuita¬
tes. Decora gͥ eccla: que ex in imicis
gentib filios acquisiuit. S potet
hoc etiã ad animam deputari. qͦ
passiones corporis subigit. et ad uir¬
tutũ officia conuertit: repugnan¬
tesq motus. sibi obedientes efficit.
Ergo uel amma patriarche uiders
mẏsterium xp̃i. uidens rebeccam
liemientẽ cum uasis aureis et ar¬
genteis. tamqͣm eccl̃am cum popło
nationũ. mirata pulcͥtudinẽ u̾bi e
sacramentoꝵ eius: dicit. osculet me
ab oscłis oris sur: uel rebecca uid̃ĩs
uerum ysaac. uerũ illud gaudiũ.
ueram leticiã. desiderat osculari.¬

Expanded text:
enim jam coelestibus dotata mysteriis: enim jam coelestibus dotata mysteriis: veniebat magna secum ornamenta aurium et manuum ferens; eo quod auditu et operibus emineat Ecclesiae pulchritudo, cui recte dictum advertimus: Esto in millia millium, et semen tuum possideat adversariorum civitates. Decora igitur Ecclesia, quae ex inimicis gentibus filios acquisivit. Sed potest hoc etiam ad animam deputari, quae passiones corporis subigit, et ad virtutum officia convertit, repugnantesque motus sibi obedientes 359 efficit. Ergo vel anima Patriarchae videns mysterium Christi, videns Rebeccam venientem cum vasis aureis et argenteis, tamquam Ecclesiam cum populo nationum, mirata pulchritudinem Verbi, et sacramentorum ejus dicit: Osculetur me ab osculis oris sui . Vel Rebecca videns verum Isaac, verum illud gaudium, veram laetitia
Abbreviated transcription (Latin):
uidet nec appropinquat ad ul¬
lius terrene labis corruptionẽ:
diuina intendit: terrenã au¬
tem materiẽ fugit. fuga autẽ
est ñ terras relinquere. s esse in
terris: iusticiã et sobrietatem
tenere:renuntiare uiciis.non
usib elementoꝵ. fugiebat dauid
sc̃s a facie saul: non utiꝙ ut ter¬
ras relinqueret. s ut ĩmitis. et
in obseruantis et ꝑfidi declina¬
ret contagiũ. fugiebat aucem
adherens deo: sicut et ipse ait.ad¬
cebat se. et alleuabat uiciis scli
huius: eleuabat animã suamsi¬
cut ysaac in campo. uel abaliena¬
bat: uel ut alii habent. deambu¬
labat. Nam hoc qͦꝙ ostendit cum
uir tutib familiare habere con¬
sortium: ut deãbulet unusqͥsꝙ
in innocentia cordis suiꝰ nullo u¬
su terrenis uiciis misceat᷑: atꝙ
irrep̾hensibilem uiam. in offen-¬
lum locum in se aꝑiat corrupti¬
oni. Talis erat ysaac. cum rebec¬
cam aduenientẽ expectaret: pre¬
parans se copule sp̃uali. Nenebat

Expanded text:
videt, nec appropinquat ad ulvidet, nec appropinquat ad ullius terrenae labis corruptionem: divinis intendit, terrenam autem materiam fugit. Fuga autem est, non terras relinquere, sed esse in terris, justitiam et sobrietatem tenere, renuntiare vitiis, non usibus elementorum. Fugiebat . David sanctus a facie Saul; non utique, ut terras relinqueret, sed ut immitis, et inobservantis, et perfidi declinaret contagium. Fugiebat autem adhaerens Deo, sicut et ipse ait: Adcebat se, et ablevabat vitiis saeculi hujus, elevabat animam suam sicut Isaac in campo, vel abalienabat, vel ut alii habent deambulabat. Nam hoc quoque ostendit cum virtutibus familiare habere consortium, ut deambulet unusquisque in innocentia cordis sui, nullo usu terrenis vitiis misceatur, atque irreprehensibilem viam inoffenlum locum in se aperiat corruptioni. 7. Talis erat Isaac cum Rebeccam advenientem exspectaret, praeparans se copulae spiritali. Veniebat
Abbreviated transcription (Latin):
mam uiuentẽ: eo qd insensibile atꝙ
exanime corpꝰ anima uiuificet. et
gubernet. Et et p̾stantior homo:
de quo dicit᷑. Sp̃ualis aucem dnu¬
dicat omnia: ipse autẽ a nemine
iudicat᷑. Hic est prestantior ceteris.
Unde et dauid dicit. Quid ẽ homo
qd̾ memor es erus: aut filius hoĩs.
nisi qd̾ uisitas eum: homo uanita¬
ti similis factus ẽ. Non ille scd̾m
imaginẽ dei. homo uanitatis ẽ:
s qui illud amisit et in peccatũ
decidit. et in materialia ista dilap
ẽ. Sed plerumq ꝑ irrationabile
sui. obnoxia fit corruptioni:: ut
inclinet᷑ ad uoluptates corporis. et
ad petulantiã. dum mensuram
rerum ñ teneat. aut fallit᷑ opi¬
nione: atꝙ inclinata ad materiẽ.
adglutinat᷑ corpori. Sic uisibile
eius impedit᷑. et malicia replet᷑:
quia dum intendit malicie. eiꝰ
se uiciis replet: et sit defectus
bonitatis intẽperantior. ꝑfecta¬
omne ĩmoderatum mobile. Ma¬
lignum refugit ac respuit: nee

Expanded text:
mam viventem ; eo quod insensibile atque mam viventem ; eo quod insensibile atque exanime corpus anima vivificet et gubernet. Est et praestantior homo, de quo dicitur: Spiritalis autem dijudicat 358 omnia: ipse autem a nemine judicatur . Hic est praestantior caeteris. Unde et David dicit: Quid est homo quod memor es ejus, aut filius hominis, nisi quod visitas eum ? . . . Homo vanitati similis factus est . Non ille secundum imaginem Dei homo vanitatis est: sed qui illud amisit, et in peccatum decidit, et in materialia ista dilapsest: sed plerumque per irrationabile sui obnoxia fit corruptioni, ut inclinetur ad voluptates corporis, et ad petulantiam, dum mensuram rerum non tenet, aut fallitur opinione, atque inclinata ad materiam agglutinatur corpori. Sic invisibile ejus impeditur, et malitia repletur; quia dum intendit malitiae, ejus se vitiis replet, et fit defectu bonitatis intemperantior. CAomne immoderatum, mobile, malignum refugit ac respuit; nec
Abbreviated transcription (Latin):
rius: et de utroꝙ. Alius ẽ enim
qͥuult: aliud qd̾ odit. alius qui
facit. Deniꝙ addidit. Si gͦ quod
odi hoc facio: consentio legi qͣm
bona ẽ. Nunc autem iam non
ego illud operor s qd̾ habitat
in me peccatũ. Illud quoq exp̃s¬
sius Uideo legem carnis mẽe. re¬
pugnantẽ legi mentis mee: et cap¬
tiuantẽ me in lege peccati. Et ta¬
men cum utrunq in se concertan-¬
tẽ hominem declarasset. hoc est
interiorẽ et exteriorem:: in amme
magis quã in corporis parte se ma-¬
luit constituere. qd̾ anima sua¬
captiua traheret᷑ ad peccatum: in
qua esse mallet. et esse confirmat
dicens. Infelix ego homo: qͥs me li¬
berabit de corꝑe mortis huius:
Tamqͣm ab extraneo hoste: ita se
anima: quia carnis ẽ sanguis.
Neq armonia anima: quia et hui¬
modi armonia carnis ẽ. Neq aer
anima: quia aliud ẽ flatilis sp̃s.
aliud anima. Neq ignis anima:
ẽ uiuens qua factus est adam in ani¬

Expanded text:
rius et de utroque. Alius est enim rius et de utroque. Alius est enim qui vult, alius qui odit, alius qui facit. Denique addidit: Si ergo quod odi, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem jam non ego illud operor, sed quod habitat in me peccatum . Illud quoque expressius: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati. . Et tamen cum utrumque in se concertantem hominem declarasset, hoc est, interiorem et exteriorem, in animae magis quam in corporis parte se maluit constituere, quod anima sua traheretur captiva ad peccatum, in qua esse se mallet, et esse confirmat dicens: Infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Tamquam ab extraneo hoste, ita se ergo sanguis anima, quia carnis est sanguis: neque harmonia anima, quia et hujusmodi harmonia carnis est: neque aer anima, quia aliud est flatilis spiritus, aliud anima: neque ignis est anima, est vivens; quia factus est Adam in ani
Abbreviated transcription (Latin):
nam grauis ꝑiculi ꝓruentes: quoᷤᷤ
si mentis uiuide considerata man¬
sisset custodia. refrenasset. Intuiere¬
am uitamq tuearis. Quid ẽ itaꝙ
homo: utrum anima an caro. an
utriusq copula : Aliud enim nos
sumus. aliud nr̃m: alius qͥ induit᷑.
et aliud uestimentũ. Legimus in
ueteri testamento:om̃s anime
que descenderunt in egyptum.
de hominib dictum. Et alibi dic¬
ctum ẽ. Non ꝑmanebit sp̃s meu̾
in hominib istis: qm̃ carnes sunt.
De alterutro gͦ legit᷑ quia homo
dicit᷑. et de anima et de carne: s
illa discretio qd ubi anima ꝓ ho¬
mine dicit᷑. hebreus significatur
deo adherens ñ corpori: ut ẽ illud.
anima benedicta: omnis simplex.
Ubi autẽ caro ꝓ homine nuncupat᷑.
peccator expͥmit᷑: ut est illud. Ego
autẽ carnalis sum: uenundatꝰ sub
peccato. Quod enĩ operor: non cog¬
nosco. Non enĩ quod uolo ago: ẜ
qd̾ odi illud facio. Hoc iam poste¬

Expanded text:
nam gravis periculi proruentes: quos, nam gravis periculi proruentes: quos, si mentis vividae considerata mansisset custodia, refrenasset. CAPUam, vitamque tuearis. Quid est itaque homo? Utrum anima, an caro, an utriusque copula? Aliud enim nos sumus, aliud nostrum: alius qui induitur, et aliud vestimentum. Legimus in Veteri Testamento: Omnes animae quae descenderunt in Aegyptum , de hominibus dictum. Et alibi dictum est: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quoniam carnes sunt . De alterutro ergo legitur, quia homo dicitur et de anima et de carne. Sed illa discretio est, quod ubi anima pro homine ponitur, Hebraeus significatur Deo adhaerens, non corpori, ut est illud: Anima benedicta omnis simplex . Ubi autem caro pro homine nuncupatur, peccator exprimitur, ut est illud: Ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato; quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, ago: sed quod odi, illud facio . Hoc jam poste
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinas: quas haurire iudei
de fonte ꝓfluo noluerunt. Quis
iste fons sit: audi dicentẽ. Me dere¬
liquerunt:fontẽ aque uiue.Ad
ma ꝓphetarũ: sicut et dauid di¬
cit. sitiuit anima mea ad deum
uiuũ. ut sitim suam ubertate
diuine cognitionis expleret: et in¬
sipientie sanguinẽ. sp̃i alium ri¬
gatu dilueret fluentoꝵ. Hic est
enĩ fluxus sanguinis. sicut sig¬
nificat lex: qui deoperit᷑. qͣndo
uir sedenti in dieb sanguinis fui
mulieri miscet᷑. Mulier: est delec¬
iatio corporalis illecebre. Itaq ca¬
ue. ne uigor mentis tue. coitu qͦ¬
dam corporee uoluptatis inflexuᷤ
emolliatur: atq in eius om̃s am
plexus resoluatur: et fontẽ eius
apiat. qͥ debet esse clausus. et sep¬
tus intentionis studio. et conside¬
ratione rationis. Hortus enĩ clau-¬
sus: fons signatus. Namq mentis
uigore resoluto.sensus se corpora¬
lis delectationis effundunt. ꝑni¬
tiosi nimis: et in appetentiam ple¬

Expanded text:
disciplinas, quas haurire Judaei disciplinas, quas haurire Judaei de fonte profluo noluerunt. Quis iste fons sit, audi dicentem: Me dereliquerunt fontem aquae vivae . Ad ma prophetarum, sicut et David dicit: Sitivit anima mea ad Deum vivum ; ut sitim suam ubertate divinae cognitionis expleret, et insipientiae sanguinem spiritualium rigatu dilueret fluentorum. Hic est enim fluxus sanguinis, sicut significat lex , qui deoperitur, quando vir sedenti in diebus sanguinis sui mulieri miscetur. Mulier est delectatio corporis et illecebrae. Itaque cave ne vigor mentis tuae coitu quodam 357 corporeae voluptatis inflexus emolliatur, atque in ejus amplexus omnis resolvatur, et fontem ejus aperiat, qui debet esse clausus et septus intentionis studio, et consideratione rationis; Hortus enim clausus, fons signatus . Namque mentis vigore resoluto, sensus se corporalis delectationis effundunt, perniciosi nimis, et in appetentiam ple
Abbreviated transcription (Latin):
ancillam: ñ enim heres erit filiꝰ
ancille cũ filio meo ysaãc. Ipse ẽ:
ꝙ mansiletus: qui ueniente re¬
becca. hoc ẽ patientia. exiuit in
campũ. abalienare. Sapientis
enim ẽ segregare se: a uoluptatib
carnis eleuare animã: atq a cor¬
pore abducere. Hoc ẽ eni se ho¬
minẽ cognoscere: qui chaldeoꝵ
sermone enos dicit᷑. latino. homo.
Enos autẽ qui assumpsit et sꝑa¬
uit inuocare nom̃ dm̃i: et ideo
credit᷑ esse translatus. Non uidet᷑
itaꝙ homo esse: nisi is qui in dm̃
degere in terris. s quasi tranlatꝰ
adherere deo. manifesta ueri in¬
terp̃tatione signat᷑. Bonus igit᷑
ysaãc uerus: ut pote plenꝰ gr̃e.
et fons leticie: ad quẽ fontem ue¬
mebat rebecca. ut impleret aqͣm.
Dicit enĩ scriptura: quia descen¬
dens ad fontẽ impleuit ydriam.
et ascendit. Bescendit itaq ad
sapientie fontẽ. uel eccła uel a¬
nima. ut totũ uas impleret su¬
umꝰ et hauriret pure sapientie

Expanded text:
ancillam; non enim haeres erit filius ancillam; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . Ipse est que mansuetus, qui veniente Rebecca, hoc est, patientia, exivit in campum abalienare. Sapientis enim est segregare se a voluptatibus carnis, elevare animam, atque a corpore abducere; hoc est enim se hominem agnoscere. Qui Chaldaeorum sermone Enos dicitur, latine homo. Enos autem qui assumpsit et speravit invocare Deum; et ideo creditur esse translatus. Non videtur itaque homo esse, nisi qui in Deum degere in terris, sed quasi translatus adhaerere Deo, manifesta veri interpretatione signatur. 2. Bonus igitur Isaac verus, utpote plenus gratiae, et fons laetitiae. Ad quem fontem veniebat Rebecca, ut impleret hydriam aqua. Dicit enim Scriptura, quia descendens ad fontem, implevit hydriam, et ascendit . Descendit itaque ad sapientiae fontem vel Ecclesia, vel anima, ut totum vas impleret suum, et hauriret purae sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
N patre nobis sco ysaac. uel
origo salutis expressa ẽ uel
gr̃a: cui ad omnẽ redundat
glam: quod tanto et tam imi-¬
tabili uiro. natus abrahe patri
premiũ fuit. Neq uero istud mi¬
rabile: cũ in eo dñice generatiõis
et passionis figura p̾cesserit. Si¬
quidẽ et sterilis anus ex ꝓmis¬
sione dei peperit eũ: ut credẽ¬
mus qd̵ potens ẽ deus facere.
ut posset et uirgo generare:
et oblatus unicus ad ĩmolan¬
dum. qͥ et patri non periret. et
impleret sacrificiũ. Itaꝙ ipso
nomine: figuram et gr̃am sig-¬
nat. Isaac enĩ: risus latme int̾-¬
pretatur. Risus autẽ: insigne
leticie ẽ. Quis autẽ ignorat. qd̾
is uniu̾soꝵ leticia sit. qͥ mortis
formidolose. uel pauore cõpresso.
uel merore sublato: factus omnib
ẽ remissipeccatoꝵ: Itaq ille no¬
minabatur: et iste designabat᷑
Ille expͥmebat᷑: et iste annuntia¬
batur. Ipse ẽ: quem iam tunc ꝑ¬
sequebat᷑ ancilla. Ille ẽ. ꝓpter
quẽ iam tunc dicebat᷑ Expelle

Expanded text:
n patre nobis sancti Isaac vel origo satis est expressa, vel gratia: cui ad omnem redundat gloriam, quod tanto et tam imitabili viro natus Abrahae patri praemium fuit. Neque vero illud mirabile, cum in eo Dominicae generationis et passionis figura praecesserit. Siquidem et sterilis anus ex promissione Dei peperit eum; ut crederemus quod potens est Deus facere, ut posset et virgo generare, et oblatus unicus ad immolandum, qui et patri non periret, et impleret sacrificium. Itaque ipso nomine figuram et gratiam signat, Isaac etenim risus Latine significatur, risus autem insigne laetitiae est. Quis autem ignorat quod is universorum laetitia sit, qui mortis formidolosae vel pavore compresso, vel moerore sublato, factus omnibus est remissio peccatorum? Itaque ille nominabatur, et iste designabatur: ille exprimebatur, et iste annuntiabatur. Ipse est quem jam tunc persequebatur ancilla: ipse est propter quem jam tunc dicebatur: Expelle
Abbreviated transcription (Latin):
cida et clara sunt: spectare uultũ
continentie et tẽꝑantieͥ. om̃sq uͥ
tutes. in qͥb nichil scabrũ. nichil
obscurũ et tortuosum̃ sit. et ip̃m
expectet qͥs: et conscĩe sue illum
dium. Qͦd enim uidet᷑. non debet
dissonare ab eo qͥ uidet: qm confor¬
mes nos d̾s imaginis uoluit esse
filii sui. Cognitum gͥ nob̾ ẽ illud
bonũ: nec longe ẽ ab unoquoꝙ
nr̃m. In ipso enĩ uiuimꝰ et sumus:
et mouem᷑. Ipsius enĩ et genus su¬
mꝰ. ut apl̃s gentiles posuit signi¬
ficare: ipsum ẽ bonum qͦd querimꝰ.
solũ bonum. Nemo enĩ bonus: nͥ
unꝰ deus. Hic ẽ oculus: qͥ magnũ
illũ et uerum decorẽ intuetiurr.
Solem: nͥ sanus et iugens ocłs ñ
aspicit. Nec bonũ potest uidere:
nͥ anima bona fiat. Ergo bonus:
qͥ uult uidere dñm. Et qͦd ẽ bonũ.
huiꝰ bomi similes simꝰ: et scdm id
oꝑem que bona sunt: hoc ẽ boñ
qͦd supra omnẽ oꝑationem ẽ supͣ

Expanded text:
cida et clara sunt, spectare vultum cida et clara sunt, spectare vultum continentiae et temperantiae, 383 omnesque virtutes, in quibus nihil scabrum, nihil obscurum et tortuosum sit: et se ipsum spectet quis, et conscientiam suam: illum beat. Quod enim videtur, non debet dissonare ab eo qui videt, quoniam conformes nos Deus imaginis voluit esse Filii sui. Cognitum igitur nobis est illud bonum, nec longe est ab unoquoque nostrum: In ipso enim vivimus, et sumus, et movemur. Ipsius enim et genus sumus , ut Apostolus gentiles posuit significare. Ipsum est bonum quod quaerimus, et solum bonum. Nemo enim bonus, nisi unus Deus. Hic est oculus qui magnum illum et verum decorem intuetur. Solem nisi sanusaspicit, nec bonum potest videre nisi anima bona: fiat ergo bonus, qui vult videre Dominum, et quod est bonum. Hujus boni similes simus, et secundum id operemur quae bona sunt. Hoc est bonum quod supra omnem operationem est, supra
Abbreviated transcription (Latin):
si qͥs uiderit. qͥd aliud concupiseat:
Non regna. ñ facultates: honores: głam.
potestates. Illis enĩ uti. nichil beati¬
tudinis ẽ. hac uti beatũ est: ut illa
despiciens. ad hoc conũsus maeat.
hanc gͥ uidens pulcͣm imaginem.
ingredit᷑ intro: foris relinquat uul¬
tũ corꝑis. Nam qͥ intuet᷑ corpora.
ñ debet introrsum intueriꝰ ne more
mergentis in gͣgite. rapiatur atꝙ
absorbeat᷑: et quasi in ꝓfundũ dim̾¬
sus. nusqͣm appareat. fugiamus gͦ
in patriã uerissimã: illic patria
nob̾. et illic pat̾ a quo creati sumꝰ:
ubi ẽ ierłm ciuitas. que ẽ mater om¬
niũ. Sed que ẽ fuga. Non utiq pe¬
dũ qͥ sunt corꝑis. Isti enĩ quocumꝙ
currunt. in t̾ra currunt: et de solo
ad solũ transeunt. Nec nauib fu¬
giamꝰ aut currib. aut equis. qͥ obli¬
gant᷑ et cadunt: s fugiamꝰ animo
et oculis: aut pedib int̾iorib. as¬
suescamꝰ ocłos nr̃os uidere qͦ dilu¬

Expanded text:
si quis viderit, quid aliud concupiscat? si quis viderit, quid aliud concupiscat? Non regna, non facultates, honores, gloriam, potestates. Illis enim uti nihil beatitudinis est, hoc uti beatum est; ut illa despiciens, ad hoc conversus maneat. Hanc igitur videns pulchram imaginem ingrediatur intus, foris relinquat vultum corporis. Nam qui intuetur corpora, non debet introrsum intueri; ne more mergentis in gurgite rapiatur atque absorbeatur, et quasi in profundum demersus nusquam appareat. Fugiamus ergo in patriam verissimam. Illic patria nobis, et illic Pater a quo creati sumus, ubi est Hierusalem civitas quae est mater omnium. 79. Sed quae est fuga? Non utique pedum, qui sunt corporis. Isti enim quocumque currunt, in terra currunt, et de solo ad solum transeunt. Nec navibus fugiamus, aut curribus, aut equis qui obligantur et cadunt: sed fugiamus animo, et oculis, aut pedibus interioribus. Assuescamus oculos nostros videre quae dilu
Abbreviated transcription (Latin):
sam luto. Sic enĩ purgatur amima
ut aurũ optimum. Pulchritucdo.
anime. sincera uirtꝰ. et decꝰ ueribi
cognitio suꝑioꝵ: ut uideat illud
bonũ ex qͦ pendent omĩa. ipsum
autẽ ex nullo. Eo gͥ uiuit: atq in¬
tellectũ accipit. Uite enim fons ẽ
appropinqͦre et misceri uoluptas
sa despicit. hoc mulcetur et dele-¬
ctat᷑: hoc est qͦd subministrat uni¬
u̾sis sub̾am: ipse autẽ manens in
semetip̃o dat aliis. Nichil autem¬
in se ex aliis suscipit: de qͦ propħa
dere desid̾auit:sicut ipse alibi
ait. Inã petii a dño hanc reqͥram:
ut inhabitẽ in domo dñi om̃s di¬
es uite mee: et uideã delectationẽ
dñi. et considerem tẽplum eius.
Si quis gͥ purũ illud et incorꝑeũ
sũmum illud uidere meru̾it: qͥd
habeat aliud qͦd desideret: Deniꝙ
uidit: et nolebat descend̾e dicens.
Dñe. bonum ẽ nos hic esse. Et qͣn¬
to incõparabilior ẽ illa diuinita¬
tis głã. et lux inaccessibilis: qͣm

Expanded text:
sam luto. Sic enim purgatur anima, sam luto. Sic enim purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus, et decus verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum ex quo pendent omnia, ipsum autem ex nullo. Eo igitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons estappropinquare et misceri voluptas  universa alia despicit, hoc uno mulcetur et delectatur. Hoc est qversam substantiam: ipsum autem manens in semetipsoin se ex aliis suscipit. De quo Prophedere desideravit, sicut ipse alibi ait: Unam petii a Domino, hanc requiram; ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae, et videam delectationem Domini, et considerem templum ejus . Si quis igitur purum illud, et incorporeum summum illud videre meruerit, quid habeat aliud quod desideret? Deniquectionis Christi vidit, et nolebat descendere dicens: Domino, bonum est nos hic esse . Et quanto incomparabilior est illa divinitatis gloria, et lux inaccessibilis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
lauit helyas currii igneo: et equis
igneis ad suꝑna tͣnslatus. His alis:
dñs deus ꝑ colupnam ignis deduce¬
bat patrũ plebem. Has alas h̾uit
seraphin. qͣndo sũpsit carbonem is¬
nis de altari: et tetigit os ꝓph̾e. et
iniqͥtates eiꝰ abstulit: et peccata pur¬
gauit. Harũ alaꝵ igni. purgat st
filii leui. et baptizant᷑ popłi natio¬
nũ: sicut testificat᷑ ioh̃es. dicens de
dño iħu. Ipse uos baptizabit in sp̾u
et igni. Merito uri renes suos uo¬
lebat. et cor suũ dauid: qͥ alas igii
caritatis. sciebat ñ esse metuendal.
Merito hebrei pueri in fornace al¬
denti. ñ sentiebant ignis mncendia.
qͥa caritatis eis flãma refrigerabas
Et ut pleniꝰ cognoscamꝰ. quia alas
habebat ꝑfecta caritas: audisti di¬
dũ dicentem. Quotiens uolui congil¬
gͥ has alas: que sicut flãma. ad sil¬
ꝑiora dirigant. Exuat unꝰquisꝙ a
nimã suam in uolueris sordidioꝵ¬
b: et qͣsi aurum igni approbet. des¬

Expanded text:
lavit Elias, curru igneo et equis lavit Elias, curru igneo et equis igneis ad superna translatus. His alis Dominus Deus per columnam ignis ducebat patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbones ignis de altari, et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarum igne purgati sunt filii Levi, et baptizabantur populi nationum, sicut testificatur Joannes, dicens de Domino Jesu: Ipse vos baptizabit in spiritu et igne . Merito uri renes suos volebat et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia, quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et ut plenius cognoscamus 1615 quia alas habet perfecta charitas, audisti dudum dicentem: Quoties volui congreur has alas, quae sicut flammae ad superiora dirigant. Exuat unusquisque animam suam involueris sordidioribus, et quasi aurum igne approbet deter
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ caritas. habens alas ignis. ar dens.
que uolitat ꝑ pectora et corda sc̃oꝵ:
et exiirit qͥcquid materiale atq t̃
et refulsit fides. accensa ẽ deuotioꝰ
illuminata ẽ caritas: iusticia res¬
pluduit. Hoc igne inflãmauit cor
dicens. Nonne cor nr̃ in ardens erat
in nob̾. cũ aꝑiret scͥpturas: Ale gͥ
ignis flãme: scͥpture sunt diuine.
Teniq apiebat scͥpt᷑as. et ignis exi
ebat: atq audientiũ corda penetra¬
bat. Et uere ale ignis: quia eloquia
dñ eloqͥa casta. argentũ igne exa¬
minatũ. Eum paulus qͦꝙ assume¬
sisse lum̃. et suꝑ eos qui simł erant.
Cecidit a pauore: et ꝓbatior resurre
et repleuit totã domũ in qua erant
plurimi sedentes: et uise st̃ disꝑse lin¬
gue. tanqͣm ignis. Bone ale caritatis.
Uere ale que uolitabant ꝑ ora po¬
puloꝵ: et ale ignis. qͦ purgatũ ser¬
monẽ loquebant᷑. His alis euolauit
enoch: raptꝰ ad celum. his alis euo¬

Expanded text:
igitur charitas habens alas ignis ardentis, igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque tesus, et refulsit fides, accensa est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit corddicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae sunt divinae. Denbat, atque audientium corda penetrabat. Et verae alae ignis, quia: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum . Cum Paulus quoque assumese lumen, et super eos qui simul erant, cecidit a pavore, et probatior resurrexet replevit totam domum in qua erant plurimi sedentes, et visae sunt dispertitae linguae tamquam ignis. Bonae alae charitatis, verae alae quae volitabant per ora stolorum: et alae ignis, quia purgatum sermonem loquebantur. 13. His alis evolavit Enoch, raptus ad coelum; his alis evo
Abbreviated transcription (Latin):
tulit ꝓ delitis: bona caritas. que
peccata remisit. Et ideo nr̃a anima
induat caritatẽ: et caritatẽ huiꝰ modi
que sit ualida ut mors: qͥa sic̃ mors
finis peccatoꝵ ẽ. ita et caritasͥ qm
qͥ diligit dñm. peccare desinit. Ca¬
ritas enĩ non cogitat malũ. neq
gaudet suꝑ iniquitatẽ: s omnia
et mors illa ualida ꝑ lauachrũ:
Eꝑ qͣm omine peccatum sepelitur.
et culpa dimittit᷑. Talis erat ca¬
ritas. quã deferebat illa eu̾ngłica
mulier: de qua dñs ait. Remissa
sunt peccata eiꝰ multa: qm dilex̃
multũ. Est et illa mors scoꝵ rialida
auferat meritũ delictoꝵ. Lelus qͦq
ut inferi: qm qͥ zelum dei habet.
ꝓ. xp̃o nec sus parcit. Itaq et mortẽ
habet caritas: et zelũ habet caritas:
et alas ignis h̃t caritas. Ueniq xp̃c
diligens moysen: in igne ei apparuit.
Et ieremias habens in se donũ diui¬
ne caritatis: dicebat. Et erat ignis
flãmans in ossib meis: et dissolutꝰ
sum undiq: et ferre ñ possũ. Bona

Expanded text:
delictis nostris: bona charitas, quae peccata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et charitatem hujusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit: charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia et mors illa valida per lavacrum, per quam peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccata ejus multa, quoniam dilexit multum . Est et illa mors sanctorum marauferat meritum delictorum. 77. Zelus quoque ut inferi ; quoniam qui zelum Dei habet, pro Christo nec suis parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas, et alas ignis habet charitas. Denique Christus diligens Moysen, insigne ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Bona
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnto decimo ex cassio. Si is qͥ pignoris
rem accepit. cũ de uendendo pignore
nichil conuenisset. uendidit: aut ante
qͣm dies uenditionis ueniret. pecuma
ñ soluta id fecit. furti se obligat. de ñ¬

Expanded text:
nto decimo ex Cassio. Si is, qui pignori rem accepit, cum de uendendo pignore nihil conuenisset, uendidit, aut ante, quam dies uenditionis ueniret pecunia non soluta, id fecit: furti se obligat. 75
Abbreviated transcription (Latin):
aulus libro singłari. de penis to¬
paganoꝵ. Si libertus patrono. uł
cliens. uł mercennariꝰ. ei qui eum con¬
duxit furtum fec̾it: furti actio non nã¬
citur.
odestinus libro scd̃o de penis. Ho
die qui edicta dolo malo corrum¬
punt. falsi pena plectuntur. de falso¬

Expanded text:
 libro singulari de poenis paganorum. Si libertus patrono uel cliens, uel mercennarius ei qui eum conduxit, furtum fecerit, furti actio non nascitur. olenus libro nono ex pdie qui edicta proposita dolo malo corrumpunt, falsi poena plectuntur. Si
Abbreviated transcription (Latin):
aulus libro octauo ad sabinum.¬
Si quis opem furtum facienti tu¬
lit: quasi manifestus fur est. Itaq acci¬
dit. ut quisquis opem tulit furti. nec
manifesti:is autem qui dep̾hensus
ob eandem rem. manifesti tenentur

Expanded text:
Sabinum.Is, qui opem furtum facienti fert, numquam manifestus est: itaque accidit, ut is quidem, qui opem tulit, furti nec manifesti, is autem, qui deprehensus est, ob eandem rem manifesti teneatur
Abbreviated transcription (Latin):
tio locum habet. in omni domo reli¬
giosa. Quo finito: res utraq pleno iu¬
re ꝑueniat in domum iam dictam.
Nec tributis grauata maiorib. sit ea
res que datur inuicem. In collatione
.ii.Sicut alienatio rerum eccłe inter¬
dicitur: ita ꝓhibetur. ut neq sterilis
detur ei possessio. aut alias honerosa.
uelut nomine fiscalium.
ancimus res ad uenerabiles eccłaᷤ.

Expanded text:
tio locum habet in omni domo religiosa. Quo finito res utraque pleno jure perveniat in domum jam dictam, nec tributis quidem gravata majoribus sit ea res, quae datur invicem, et eicut autem alienatio rerum ecclesiae interdicitur, ita prohibetur, ne qua sterilis ei detur possessio aut alioquin onerosa, veluti fiscalium ancimus res ad venerabiles ecclesias,
Abbreviated transcription (Latin):
nũ. dñs qui rem subripuit. in qͣ
usus fructꝰ alienus ẽ: furti usu fructu¬
milias. pat̃ furti agere ñ possit. non
qͦd non magis cũ his quos in potestate
habemꝰ. quã nobiscũ ipsi agere possumꝰ.

Expanded text:
nus, qui rem subripuit, in qua usus fructus alienus est, furti usufructumilias pater furti agere possit, non nto est, quod non magis cum his, quos in potestate habemus, quam nobiscum ipsi agere possumus.
Abbreviated transcription (Latin):
sabinum. ancilla si subripiatur
pregnans. ant apud furẽ concepit. par¬
tus furtiuus:. siue apud furẽ edat᷑:
siue apud bone fidei possessorẽ. S in
hoc posteriori casu: furti actio cessãt.
S si concepit apud bone fidei possesso¬

Expanded text:
sit. Ancilla si subripiatur praegnas vel apud furem concepit, partus furtivus est, sive apud furem edatur sive apud bonae fidei possessorem: sed in hoc posteriore casu furti actio cessat. sed si concepit apud bonae fidei possesso
Abbreviated transcription (Latin):
udicantẽ oportet cuncta rimari. &. odmẽ
rerũ plena inqͥsitione discut̾e int̾rogandi.¬
aut respondendi. ac p̾ponendi adiciendi¬
q p̾bita patientia ab eo: ut ibi ãbarũ
partiũ actio limata sit plenit̾. N iudi¬
ec litigan

Expanded text:
udicantem oportet cuncta rimari et ordinem rerum plena inquisitione discutere, interrogandi ac proponendi adiciendique pacientia praebita ab eo, ut ibi actio partium limitata sit pleniter. Nec prius litigan
Abbreviated transcription (Latin):
a sanctissimo catholico. uenerabiliꝙ cõ¬
cilio decedens bonoꝵ quod ad optauit
relinquere: & non sint cassa iudicia. Ni¬
chil est enim quod magis hominib de¬
bealur. quam ut supreme uoluntatis.
postquam iam aliud uelle non possuns.
liber sit stilus & licitum. quod iterum
non reddit arbitrium. Imperator ho¬

Expanded text:
 sanctissimo catholicae venerabilique concilio decedens bonorum, quod optavit, relinquere. Non sint cassa indicia. Nihili est, quod magis hominibus debeatur, quam ut supremae voluntatis, postquam aliud jam velle non possunt, liber sit stilus, et licens, quod iterum non redit, arbitrium. PP. V. No
Abbreviated transcription (Latin):
e aĩa tua ꝓ aĩa illi᷑: & popłs tuuꝰ
ꝯ popło illuis. liquet gͥ his oracłis. qͦd
d̃s etiã circa indignos ꝓmissa sua
seruet: s ĩpios aut insticia sua oppͥ¬
mi aut alia p̃uaricatione dãpnari.

Expanded text:
ecce anima tua pro anima illius et populus tuus ecce anima tua pro anima illius et populus tuus pro populo illius. liquet igitur his oraculis quod dominus etiam circa indignos promissa sua seruet, sed impios aut stultitia sua opprimi aut alia praeuaricatione damnari,
Abbreviated transcription (Latin):
tentie. ñ solũ euasit achab: s etiã tri¬
umphauit. Ed ipsius ignauia ẽ. ho¬
stem sibi a qͦ uinceret᷑ ar mauit. et
certe fu̾at monitꝰ a ꝓpħa dicente. Sognoᷤᷤ
ce ꝙuide qͥd facias. Monitꝰ inqͣm eiat
eo qͦd syrie regis pueris deberet᷑ grẽ cele¬
stis auxiliũ: qͣm dixit. s d̾s montiũ d̾s¬
isrł ꝙ ñ baal ꝓpt̾ hoc inqͥt obtinuerĩ
ꝓ nob̾: ꝙ id̾o inqͥt si ñ plene obtinu¬
erimꝰ eos in locũ syrie regis sat᷑pas
constituit: ut uͥtutẽ illis s potentã
regis auferret. Deniq pͥmo cong̾ssu
uicit: ut fugaret hostẽ. Scdõ uicit
qͣndo captũ imꝑio suo reddidit. &
causa uincendi. eiꝰ euidens resultabil
oraculũ: dicente uno ex filiis ꝓphaꝵ
ad ꝓrimũ suũ. Occide me. & noluit
homo occidere eũ. Et dixit Ro qͦd non
obedisti u̾bo dñi. ecce ut rardesa me
int̃ficiet te leo ꝙ secessit ab eo: & iue¬
nnt eũ leo: s int̃fecit eũ & post hoc

Expanded text:
tentiae non solum euasit Achab, sed etiam tritentiae non solum euasit Achab, sed etiam triumphauit, quod ipsius ignauiae hostem sibi, a quo uinceretur, armauit. et certe fuerat monitus a propheta dicente: cognosce et uide quid facias, monitus inquam erat eo quod Syriae regis pueris deberetur gratiae caelestis auxilium, quoniam dixisset: deus montium ds Baal. propter hoc inquit obtinuerunt pro nobis. et ideo inquit si non plene obtinuerimus eos, in locum Syriae regis satrapas constitue, ut uirtutem illis et potentiam regis auferret. denique primo congressu uicit, ut fugaret hostem, secundo uicit, quando captum imperio suo reddidit. qua causa uincendi eius euidens resultauit oraculum dicente uno ex filiis prophetarum ad proximum suum: occide me. et noluit homo occidere eum. et dixit: eo quod non oboedisti uerbo domini, ecce tu recedis a me, et interficiet te leo. et recessit ab eo, et inuenit eum leo et interfecit eum. et post hoc
Abbreviated transcription (Latin):
penitentia: Ecce rex motꝰ ẽ ante faciẽ
dm̃. & ibat plorans. & conscidit uestim̃ta
sua. & oꝑuit se cilicio: & erat indutus
sacco. ex illo die qͦ int̾fecit nabuthe
isrłitem: ita ut dm̃ ad miscdiam com¬
mou̾et: & nutaret sententiã. Ergo aut
penitentia ñ ualuit. nec inflexit dm̃
misericordẽ: aut oracłm falsum est.
Nã achab. iuclꝰ est & occisus S consid̾a.
qͥa iezabel habebat uxorẽ. cuꝰ infama¬
bat᷑ arbitrio. que conu̾tit cor eiꝰ: qnimiᷤ
sacrilegiis grecrabilẽ fecit: ꝙ hunc gͦ pe¬
nitentie eiꝰ reuocauit affectũ. Bñs aut̃
ñ potest mutabilis estimari. s confes¬
sionis ĩmemoꝵ ñ putauit eẽ seruan¬
dũ: qͦd ꝓmiserat confitenti. Accipe a¬
liud ueriꝰ Et indigno seruauit dñs
tenorẽ sententie sue: s beneficia circa
se diuina. ipse ñ tenuit. Intulerat bel¬
lũ rex syrie. uictꝰ est & seruatꝰ ad ue¬
niã captiuus qͦ libertate donatꝰ. ꝓre¬
missus ad regnũ ẽ. Qͦd fuit diuine sen¬

Expanded text:
ce rex motus est ante faciem domini et ibat plorans et conscidit uestimenta sua et operuit se cilicio et erat indutus sacco ex illo die, quo interfecit Nabuthae Israhelitem, ita ut deum misericordia commoueret et mutaret sententiam. ergo aut paenitentia non\' ualuit nec inflexit dominum misericordem aut oraculum falsum est. nam Achab uictus est et occisus. sed considera quia Iezabel habebat uxorem, cuius inflabatur arbitrio, quae conuertit cor eius et nimiis sacrilegiis execrabilem fecit. et hunc ergo paenitentiae eius reuocauit affectum, dominus autem non potest mutabilis aestimari, si confessionis inmemori non putauit esse seruandum quod promiserat confitenti. accipe aliud uerius. et indigno seruauit dominus tenorem sententiae suae, sed beneficia circa se diuina ipse non tenuit. intulerat bellum rex Syriae. uictus est et seruatus ad ueniam, captiuus quoque libertate donatus et remissus ad regnum est. quod fuit diuinae sen
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ excluserit: sic̃ eiecit adam de ꝑa¬
diso: & euã exclusit. Nemo longe: insi
quẽ flagicia ꝓpͥa relegauint. Ergo
uos ꝓpe positi orate. & reddite nuũa
t̾ribili deo: & ei qͥ ausert sp̃m pͥncipũ:
t̾ribili apud reges t̾re. eo qͦd nullo
redimat᷑ diuitis p̃mio: nullo inflectat᷑
potentiũ suꝑcilio: qͥ culpe p̾cia disc̾mi¬
nat: qͥ qͦd plus alicui contulerit: eo plꝰ
exigit ab eo. Saul pͥuato contulit reg¬
nũ: s qͥa mandatũ non custodiuit: &
regnũ amisit & sp̃m. Multos reges genti¬
ũ. ꝓpt̾ ꝑfidiam. fecit popło patrũ esse
captiuos. W ut iã de ꝓposita loquam
historia. qͥ achab regẽ ingratũ celestib
beneficiis ita iussit occidi: ut a canib
eiꝰ uuln̾a lamberent᷑. et enĩ pauꝑis
uineã concupierat. neqͣquam tantis
opib expletꝰ imꝑii: infra omnẽ inopi
ca eũ humanitas hõium: canũ successit
asꝑitas: dignos plane sui ministros fu¬
ñis. auarꝰ inuenit. Hoc loco illud orit᷑

Expanded text:
 excluserit, ut eiecit Adam de paradiso et exclusit Euam, nemo longe nisi quem flagitia propria relegauerint. ergo uos prope positi orate et reddite munera terribili et ei qui aufert spiritum principum, terribili aput reges terrae, eo quod nullo redimatur diuitis praemio, nullo inflectatur potentium supercilio, qui culpae pretia discriminat, qui quo plus alicui contulerit eo plus exigit ab eo, Saul priuato contulit regnum, sed quia mandatum non custodiuit, et regnum amisit et spiritum, multos reges gentium propter perfidiam fecit e populo patrum esse captiuos et, ut iam de proposita loquamur historia, qui Achab regem ingratum caelestibus beneficiis ita iussit occidi, ut a canibus eius uulnera lamberentar. etenim quia pauperis uineam concupiuerat, nequaquam tentis opibus expletus imperii infra omnem inopiaca eum humanitas hominum, canum successit asperitas. dignos plane sui ministros funeris auarus inuenit. Hoc loco illud oritur