comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do idẽ in prima piscatione sed non certus numerus:
nsecunda autem & multitudo & magnitudo & certus
dictus ẽ numerus. Modo antequam ueniat resurrec¬
tio & separentur boni amalis. illud impl&ur qđ ait
Suꝑnumerum modo in eccłam intrarepossunt in reg¬
num caelorum non possunt. P&rus ad traxit reia
allitus modo cum euangelium leger&ur audistis:
Vbi audis litus : intellige sine maris. Vbi audis finẽ maris
intollige finem scłi : In illa piscatione non allitus ad¬
tracta sunt r&ia sed ipsi pisces qui capti sunt innauicu¬
la susi sunt Hic autem traxerunt adlitus sperasinẽ
scđi uenturus est finis. Honos dextrorum malos sinis¬
trorum Quid pisces ad traxerunt inquid recia ha¬
bentia pister centum quin quaginta tres &adiecit
euangelista rem neces sariam. &cum tam magni
essent nonẽ scissum r&e : Mag¬
nierunt sed hereses nonerunt᷑:
&ideo magis hereses non er̃
quia mcegni erunt quid sunt

Expanded text:
do, id est, in prima piscatione, sed non certus numerus. do, id est, in prima piscatione, sed non certus numerus. In secunda autem et multitudo et magnitudo, et certus dictus est numerus. Modo antequam veniat resurrectio et separentur boni a malis, illud impletur quod aSuper numerum modo in Ecclesiam intrare possunt, in regnum coelorum non possunt. Petrus retraxit retia ad littus. Modo cum evangelium legitur audistis. Ubi audis littus, intellige finem maris: ubi audis finem maris, intellige finem saeculi. In illa piscatione, non ad littus attracta sunt retia, sed ipsi pisces, qui capti sunt, in naviculas fusi sunt, hic autem traxerunt ad littus. Spera finem saeculi, venturus est finis, bono dextrorum, malo sinistrorum. Quid? pisces attraxerunt, inquit, retia habentia pisces centum quinquaginta tres. Et adjecit Evangelista rem necessariam: Et cum tam magni essent, non est scissum rete. Magni erunt, sed haereses non erunt, et ideo magis haereses non erunt, quia magni erunt. Quid sunt
Abbreviated transcription (Latin):
rentia missa sunt r&ia ut caperentur. Pisces significan¬
tes mixturam bonorum & malorum : Triaergo in illa¬
prima piscatione significata sunt mixtur arͥbonorum
& malorum. pressura turbarum. separationes her&u¬
chorum. Mixturam bonorum & malorum quia nec
indextera nec insinistra missa sunt r&ia. Pressura
turbarum quia tantum captum ẽ ut nauiculã p̃me¬
rent : Tunc separationes her&ichorum. quia tanta fue¬
rat multitudo utr&ia rumperentur. Respicite nunc
ad istam piscationem quȩ hodiȩ recitata ẽ. facta est
enim post resurrestionem dm̃i ut significar& talem futurã
ecđam post nram resurrestionẽ. Nittte in quid r&e
in dexteram partem . Discr&us ẽ ergo numerus eorum
qui ad dexteram stabunt. O ues enuim pon& ad dexterã :¬
aedos ad sinistram. Mittite inquid in deeteram tã quã
dicer& &iam resurrgi eccłam uolo significare quȩ
erit in resurrectione mortuorum. ibidicta ẽ multitu¬

Expanded text:
rentia missa sunt retia, ut caperentur pisces, significanrentia missa sunt retia, ut caperentur pisces, significantes mixturam bonorum ac malorum. Tria ergo in illa piscatione prima significata sunt. Mixtura bonorum et malorum: pressura turbarum: separationes haereticorum. Mixtura bonorum et malorum, quia nec in dextra, nec in sinistra missa sunt retia. Pressura turbarum, quia tantum captum est, ut naviculam premerent. Tunc separationes haereticorum, quia tanta fuerat multitudo, ut retia rumperentur. Respicite nunc ad istam piscationem, quae hodie recitata est, facta est enim post resurrectionem Domini, ut significaret, talem futuram Ecclesiam post nostram resurrectionem: Mittite, inquit, rete in dextram partem. Discretus est ergo numerus eorum qui ad dextram stabant. Oves enim ponet ad dextram, haedos ad sinistram: Mittite, inquit, in dextram, tanquam diceret: Et jam resurrexi, Ecclesiam volo significare, quae ut erit in resurrectione mortuorum. Ibi dicta est multitu
Abbreviated transcription (Latin):
non semel uisus ẽ sicut euange listarum omniũ testi¬
monium conlata demonstrant. Sed sicut dictum ẽ
seđm dier numeran dȩsunt manifestationis eius ut
ista sit tertia: Item acustinus in homrelia pas chȩ:
iberatoris nr̃i predicatio nr̃ae est liberatio: duas aũt
aduertimus in scõ eugło piscationes id est quando
aduerbum ipsius missa sunt r&ia unam prius quan¬
do discipulas elegit & hanc alteram quando a martuis
resurrexit : Illapis catio significauit ecłam qualis ẽ
modo Ista uero postresurrectionem dñi. significauit
eccłan. qualis sutura est insine scłi. Denique in illa
iussit mitti r&ia & non dixit inquã partem: Nidixit
indexteram aut insinistram. Pisces enim homines sig¬
nificabant. Siergo dicer&ur indecteram soli boni suturiꝰ
erant sidicer&ur insinistram solimali . quia uero ꝑ¬
mixti suerant. futuri in ecđa boni hac mali. sine disfe¬

Expanded text:
non semel visus est, sicut evangelistarum omnium testinon semel visus est, sicut evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant, sed sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit tertia. ITEM AUGUSTINUS IN HOMILIA PASCHAE. Liberatoris nostri praedicatio nostra est liberatio. Duas autem advertimus in sancto Evangelio piscationes, id est, quando ad verbum ipsius missa sunt retia, unam prius, quando discipulos elegit, et hanc alteram, quando a mortuis resurrexit. Illa piscatio significavit Ecclesiam qualis est modo, ista vero post resurrectionem Domini significavit Ecclesiam, qualis futura est in fine saeculi. Denique in illa jussit mitti retia, et non dixit in quam partem, non dixit in dextram aut in sinistram, pisces enim homines significabant. Si ergo diceretur in dextram, soli boni futuri erant. Si diceretur in sinistram, soli mali. Quia vero permixti fuerant futuri in Ecclesia boni ac mali, sine diffe
Abbreviated transcription (Latin):
ce asso figurari uoluit tribulationem passionis suȩ:
infauum mellis utramq: naturam &primere uoluit
ꝑsonȩ suȩ. fauum quippe mel in cȩraẽ. meluero in
ceraẽ Di unitas inhumanitate. Quod abhac quoq
lestione nondiscrepat. Nampiscem cõmedit & panẽ :
qui enim assari utpiscis potuit &humanitate : pane
nos refecit ex diuinitate. quiait. Ego sum panis ui¬
uus quidecȩlo descendi Assum uero piscem cõmedit¬
& panem ut ipso suo cibo nobis ostender& quia & passio¬
nem e nr̃a humanitate ꝑtulit & resurrectionẽ nr̃a &x
sua diuinitate ꝓcurauit: hoc iaortentio manipegta
tus est ihs̃ discipulis sius cuoines urrexis s& aoior¬
tuis: Hocnon ad ipsas demonstrationes sed addies
referre debemus. Idẽ primodiȩ cumresurreit . & post
dies octo quando discipulus thamas uidit & credidit:
& hoc diȩ quando hoc depiscibus fecit: Postquot aũt
dies id fecerit hic dictum non ẽ Namsi ipse primodie

Expanded text:
ce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, ce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravittus est discipulis suis cum surrexisset a mortuis. Hoc non ad ipsas demonstrationes, sed ad dies referre debemus, id est, primo die cum resurrexit et post dies octo quando di hoc die quando hoc de piscibus fecit, post quot autem dies hoc fecerit, hic dictum non est, nam ipso primo die
Abbreviated transcription (Latin):
ad cenam uocatos narrat quianimirum insine diei
conuiuium cȩna est. quiergo sinito p̃sentis uitȩ tẽpr
ad refectionem suꝑnȩ contem plationis ueniunt Non
ad agni prandium sed adcȩnam uocantur quȩ uideli¬
c& cȩna hoc ultimo conuiuio & primitur. Cũ septẽ
discipulis adẽe memorantur quia illos ut diximus
gratiȩ in amore spr anhelant. Quid ẽ qđ redemptor
nr piscem assum postresurrectionẽ manducauit. &
in alio eugło dicitur. Cum pisce asso fauum mellis
inisto uero panem cum piscȩ : quid enim piscis assus sig¬
nificat nisi xp̃s passus. Quid in fauum mellis nisi diuini¬
tatis dulcedinem Piscis ẽ quia ipse latere dignatus ẽ
inaquis generis humani. Capiuoluit laqueo mortis
nr̃ae & quasi tribulatione assatus est tempore passionis
suȩ. sed quipis cis assus fieri dignatus est in passione fa¬
uus mellis nobis &ctitit in resurrestione. Anqui inpis¬

Expanded text:
ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad agni prandium, sed ad coenam vocantur, quae videlicet coena, hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur. Quia illos, ut diximus,gratiae in amore spiritus anhelant. Quid est quod Redemptor noster piscem assum post resurrectionem manducavit, et in alio Evangelio dicitur, cum pisce asso favum mellis, in isto vero panem cum pisce? Quid enim piscis assus significat, nisi Christum passum, quid in favo mellis, nisi divinitatis dulcedinem. Piscis est, quia ipse latere dignatus in in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pis
Abbreviated transcription (Latin):
iħs etaccepit paneor etdãbateis. etpis ceoi sionliter:
Notandum quoq: qđ ultimum conuiuium dñs cũ septẽ disci¬
pulis habuisse discribitur. P&rus namq: & thomas natana¬
hel aesilii ⁊ ebedei & ali & discmulis eĩ duo in eofuisse memo¬
rantur: Quurcum septem discipulis ultimum conuiuiũ
caelebrat nisiquia cos tantum modo quiseptisor me gratiȩ
sc̃is psplenisunt futuros secum in acerna refectione de¬
nunciat septem quoq diebus omne hoctempus euol ui¬
tur & sepe septenario numero ꝑsectio designatur illi
ergo ultimo conuiuio dep̃sentia ueritatis epulantur
quinunc ꝑfectionis studio terrena transcendunt
quos mundihuius amor non alligat. quibus & sic utcũ¬
que ꝑ temptamenta obstrepit coepta tamen eorum de¬
sideria non retundit: De hoc &x tremo conuiuio alias
ꝑ iohannem dicitur: Beati qui ad cȩnam nupcialem
agni uocatisunt. Id circo enim non ad prandium sed

Expanded text:
Jesus, et accepit panem, et dabat eis, et piscem similiter. Jesus, et accepit panem, et dabat eis, et piscem similiter. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur. Petrus namque et Thomas, Nathanael et filii Zebedaei et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quia eos tantummodo qui septiformi gratia sancti Spiritus pleni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcequos mundi hujus amor non ligat, quibus et si utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio, alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptialem agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed
Abbreviated transcription (Latin):
& multiplicatis usq addecem & septem fit omnium nume¬
rorum summa istorum quimultiplicatur ab uno usq ad de¬
cem & septem centum quin quaginta tres quȩ conputatio
superiori significatione idẽ legis indenario & gratia in sep¬
tenario satis congruenter conueni& sed plura possunt
inde considerare admiratione dignacq: huius temporis
angustia ꝓhib& nos om̃a dicere: et cuortanti es sent non
eot scictumn&t : Adiecit euangelista remnecessariã
dicens & cun tanti essent siue tammagni sic̃ superuis
dicit plenummagnis piscibus nonẽ scissum r&e idẽ magni
erant sed inter eor hereses nonerat &ideo magis hereres
nonerant quia magni erant: dicit eis ihs uerute prau¬
dete etrieoo audebat dis cumbentiuor euor interno ȩa¬
re tu ouites: Censusergo hic ẽ tanta erat euidentia ue¬
ritatis quia ihs illis discipulis apparebat . ut eorum non
solum negare sed nedubitare quidemullus auder& qm̃

Expanded text:
et multiplicatis usque ad decem et septem, fit omnium numeet multiplicatis usque ad decem et septem, fit omnium numerorum summa istorum qui multiplicantur ab uno usque ad decem et septem centum quinquaginta tres. Quae computata superiori significatione, id est legis in denario, et gratiae in septenario satis congruenter conveniet. Sed plura sunt inde considerare admiratione digna, quae hujus temporis angustia prohibet nos omnia dicere. Et cum tanti essent non est scissum rete. Adjecit evangelista rem necessariam dicens: Et cum tanti essent; sive tam magni, sicut superius dictum, plenum magnis piscibus; non est scissum rete: id est magni erant, sed inter eos haereses non erant, et ideo magis haereses non erant, quia magni erant. Dicit eis Jesus: Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentium eum interrogare: Tu quis es? Sensus ergo hic est: Tanta erat evidentia veritatis quia Jesus illis discipulis apparebat ut eorum non solum negare, sed ne dubitare quidem ullus auderet, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
uera requies non est. Ducamus ꝑtrigonium quinqua ginta
& unum & funt centum quinquagintatres quia igitur &
omnis operatio nr̃a & uirtus in fide trinitatis & hibita adre¬
quiem tendit septem & decem terducimus ut ad quin quagin¬
ta & unum uenire debeamus: &uera nr̃a requier tunc est
cum ipsam iam claritatem trinitatis agnoscimus quam in uni¬
tate diuinitatis eẽ certam tenemus qui inquinqua guita
& unum terducimus &elestorum summam in suꝑna patria
quasi centum quinquaginta quattuor piscium numerum
tenemur. Postresurrectionem uero dũ mnissum r&edignũ
suit ut totpisces ciper& & qđ solum modo electos ciues quos
suꝑnȩ patriȩ designarent: Est quoq alia supputatio huius
septenarii & denaru numeri. Nam siabuno om̃s numeros
computes usq addecem & septem hoc modo unum duo tres
fiunt addetres fiunt s&x His adiunge quattuor fiunt decẽ
Hisquinq: & habebis quindecim & sic crescentib: numeris

Expanded text:
vera requies non est. Ducamus per trigonum quinquaginta vera requies non est. Ducamus per trigonum quinquaginta et unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis operatio nostra et virtus in fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, septem et decem ter ducimus ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certam tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem vero Domini missum rete, dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos dignos supernae patriae designaret. Est quoque alia supputatio hujus septenarii et denarii muneri. Nam si ab uno omnes numeros computes usque ad decem et septem, hoc modo: unum duo tres fiunt: adde tres, fiunt sex; his adjunge quatuor, fiunt decem; his quinque, et habebis quindecim; et sic crescentibus numeris
Abbreviated transcription (Latin):
uis piecibus centuor quix quaginta taĩbus: Amogno
misterio numerus nonuacat sed intentos uos tantimisterii
ꝓfunditas &xpestit. Neq & enim quantitatis summam soler¬
ter euangelista &x primer&. Nisihanc sacram̃to plenam ẽẽ¬
nnouo aũt eisdem operationis uirtis
& intellectus. Sp̃s consilii & fortitudinis. Sp̃s scientie &pi&atis :
&repleuit eum spr timoris dñi. Sedille in hoc spũ operationem
quiaigitur septemq: superius diximus ꝑnouum testamentum la¬
&operatio ꝑdecem & septem potest plene conp̃hendi ducamus
ergo ꝑtrigonium decem & septem &ueniunt quinquaginta
&unum qui ꝓfecto numerus a magnomisterio non uacat quia
iam intestamento u&erilegimus qđ annus quin qua gesimus
iubeleus uocari iussus est. In quo uidelic& cunctus populus
abomm opere requiescer&. Seduera requies inunitate est.
diuidi quippe unum non potest. Vbienim scissura diuisionis ẽ

Expanded text:
nis piscibus, centum quinquaginta tribus. A magno nis piscibus, centum quinquaginta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimerIn Novo autem, ejusdem operationis virtus t intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, et Spiritus timoris Domini. Sed ille in hoc Spiritu operationem esse fateatur. Quia igitur septem quae superius diximus per Novum Testamentum laet operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem et veniunt quinquaginta et unum, qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia jam in Testamento Veteri legimus, quod annus quinquagesimus Jubilaeus vocari jussus est, in quo videlicet cunctus populus ab omni opere requiesceret, sed vera requies in unitate est: dividi quippe unum non potest. Ubi enim scissura divisionis est,
Abbreviated transcription (Latin):
prunccspositas & piscem suꝑ positum uiderunt & panem:
adperte depiseib quos puerdedistis nunc as cendit
symon petaus ettraxit nete. in terram: Captisaũt
tam magnis pircibus ascendit symonp&rus & traxit r&e
interram iamcredo qđ ur̃a caritas aduertit quid est qđ p&rus
ad terram trahit ipsi quippe sca ecđa est commissa ipsispe¬
cialiter dicitur. Symon iohanins acasoe pasce oues
oreas: Quodergo postmodum aperitur in uoce hoc nunc
signatur in opere quia igitur p̃dicator eccłȩ nos amundi
uite huius fluctib separatꝰ. nimirum necesse ẽ ut r&eple¬
num piscibur petrur ad terram ducat ipse enimpisces achso¬
liditatem littoris ꝑtrahit quiscȩ p̃dicationis uoce stabili¬
tatem a&erne patriȩ fidelibus ostendit. hocegit uerbis
hoc epłis. hocait quotidiȩ miraculorum signis quoties ꝑ
eum amorem qui a &ur a&̃ nȩ conuertonur quocies al ẽnae¬
rum rerum tumultibus separamur quid aliud agimus
nisu intrare te fidei pisces adlitus trahimur. plexiũ oras¬

Expanded text:
 viderunt et panem. Afferte de piscibus quos prehendistis nunc: ascendit Simon Petrus et traxit rete in terram. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra charitas advertit, quid est quod Petrus ad terram rete trahit: ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? pasce oves meas. Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos a mundi vitae hujus fluctibus separat, nimirum necesse est, ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, qui sanctae praedicationis voce, stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis, quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud, quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimus? Plenum mag
Abbreviated transcription (Latin):
ritur & inueni&ur & abluitur illȩ quid euotione pec¬
toris ardens uelut quȩdam gentium primitiȩ dõ
meruit consecrari: inquospiri taliter illud psalmistȩ
quȩ descendit ab hierus alom incatao hec est
decenta et gun ceuis hauiit: Nonua sed gata deserta
dicitur. V&us enim illa gaza quae terminus quondam
erat chananeorum uxta egyptum ad solum usq: destruc¬
ta & aliapilla alioloco constructa est quãe allagoricȩ

Expanded text:
ritur, et invenitur, et abluitur ille qui devotione pectoris ardens velut quaedam gentium primitiae Deo meruit consecrari, in quo spiritaliter illud Psalmistae quae descendit ab Hierusalem in Gazam; haec est deserta. Et surgens abiit. Non via sed Gaza deserta dicitur. Vetus enim illa Gaza quae terminus quondam erat Chananaeorum juxta Aegyptum ad solum usque destructa, et alia pro illa alio loco est constructa. Quae allegorice
Abbreviated transcription (Latin):
tus es txp̃s: Acsi dicer& non a nob̵ insigura agni sic̃
iudȩis sed inueritate nobis quotidie occiditur xp̃r & pascha
quotidie cȩlebramus. Si ferm̃tũ malitiȩ & nequitiȩ non ha¬
bemus. Qiudei quidem septem diebus mima comedebant
& quia in septem dieb: mundus ẽ fastus. qui semꝑ in suo ordi¬
ne reuoluitur nas sẽꝑ simplicit̃ paschacȩlebramus si in
his dieb pure & sincerit̃ uersamus quidẽ enĩ aliud ferm̃¬
tum nisi corrurtio naturȩ  qđ & ipsũ prius anaturali
dulcedine recedens adulterino errore corruptum ẽ:
itague epuleour: Idẽ nos quia fermento malitie &
nequitie Abstinemus iugit̃ salutari actu salutis sollẽp¬
nia cȩlebremus & in interiori homine simplicitatis &

Expanded text:
s. Ac si diceret, non a nobis in figura agnus, sicut Judaeis, sed in veritate nobis quotidie occiditur Christus, et Pascha quotidie celebramus, si fermentum malitiae et nequitiae non habemus. Et Judaei quidem septem diebus azyma comedebant, et quia in septem diebus mundus est factus, qui semper in suo ordine revolvitur. Nos simpliciter Pascha celebramus si in his diebus pure et sinceriter versamur. Quod est enim aliud fermentum, nisi corruptio naturae, quod et ipsum prius a naturali dulcedine recedens, adulterino acrore corruptum est. Itaque epulemur. Id est. nos qui a fermento malitiae et nequitiae abstinemus jugiter salutaris actu salutis solemnia celebremus, et interiori h
Abbreviated transcription (Latin):
quis ẽ aduersariustuus ⁊ sermo legis. quȩ estuia : uita ista
Quomodo ẽ ille aduersarius dicit non me chaberis & tu
uis mechari. Dicit non concupis ces remꝓximi tui. & tu
uis rapere resalienas. dicithonorare patrem & matrẽ:
& tu contumeliosus es inparentibus. dicitdex Noli dili¬
gere falsum testimonium tuamendationon recedis:
uando uides quia ille sermo aliued iub& & tualiud
facis nonẽ aduersariustuus. aduersarium habes ma¬
lum non tecum intr& insecr &arium compone es cũ
illo inuia. ad ẽ dñs quiuos concord&: quomodo uos
concordatdr̃ donando peccata & inspirando iustitiam
utsiant operabona. Cum ergo concordaberis cum ad¬
bis addecem & septem Cumꝑ tinueris ad decem & septẽ
iam & inde cresc& numerus adcentum quinquaginta
tres -eris addexteram coronandus nere maneas adsi¬

Expanded text:
Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est illa adversarius? dicit: Non moechaberis, et tu vis moechari. Dicit: Non concupiscas rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas. Dicit: Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentibus. Dicit lex: Noli diligere falsum testimonium, tu a mendacio non recedis. Quando vides, quia ille sermo aliud jubet, et tu aliud facis, non est adversarius tuus, adversarium habes malum, non tecum intret in secretarium, compone cum es cum illo in via, adest Dominus qui vos concordet. Quomodo vos concordat Deus? Donando peccata, et inspirando justitiam, ut fiant opera bona. Cum ergo concordaveris cum adbis ad decem et septem. Cum pertinueris ad decem et septem, jam exinde excrescit numerus ad centum et quinquaginta tres, eris ad dextram coronandus, ne remaneas ad si
Abbreviated transcription (Latin):
spr̃ non imples qđ legis non imples quod tibi iub&ur sed
homo sublege insuꝑ p̃uaricator tenetur. acced at sp̃s ad
re littera occid&te quia p̃ uaricatorẽ tefaci&. Nonpo¬
tes & cusare deignorantia quialegem accepisti iam qđ¬
stc ceres didicisti. Ignorantia te non &cusat. sp̃r tenon
adiuuat. Ergo peristi sed quid ait apłs paulus Littera
occidit. spr autem uiuificat. Vndespr̃ uiuificat quia fa¬
cit implere litteram neoccidat. Isti sunt scĩ qui faciunt
legemdĩ & donodĩ. le iubere potest : adiuuare non potest
Accedit adiutor sp̃s & situis sum dĩ cumgaudio cum di¬
lestione. Nammulti faciunt atimore sed quifaciunt
legem timendo paenam mallent non ẽe quod timebant.
Qui aũt faciunt legem amandando iustitiam gaudent
&ibi : quia non habent in imicam. Ideo dicit dñs Concor¬
da cumaduersario tuo cito cum es cumillo inuia:

Expanded text:
spiritus, non imples quod legis, non imples quod tibi jubetur. Sed spiritus, non imples quod legis, non imples quod tibi jubetur. Sed homo sub lege, insuper praevaricator tenetur. Accedat spiritus,re littera occidit te? quia praevaricatorem te faciet, non potes excusari de ignorantia, quia legem accepisti, jam quod faceres didicisti, ignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus Paulus: Littera occidit, spiritus autem vivificat . Unde spiritus vivificat? quia facit impleri litteram, ne occidat. Isti sunt sancti, qui faciunt legem Dei ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum dilectione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant. Qui autem faciunt legem amando justitiam, gaudent et ibi quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo cito, cum es cum illo in via .
Abbreviated transcription (Latin):
est scĩficauit eum: fecit firmamentum. nondictum est
scĩ sicauit firmam̃tũ: Dis creuit mare a terra iussit ger¬
minare terram. non dictum ẽ scificauit pecidunã & side¬
ra non dictumẽ scificauit. Iussitanim alia ꝓcedere de
aquis natantia & uolatilia. nondictum ẽ scisi cauit:
ussit deerra &ire animalia qua d rupedia & om̃a repen¬
tia non disctum ẽ scificauit. F ecitipsum hominem. non dix̃
scĩ sicauit. Uentum ẽ ad septimum diem ubi requi euit &
ipsum scĩ ficauit ꝑ requiemsuam. Dr̃ sc̃i sicauit requiem
nr̃am. Ibiergo erit sc̃ificatio nr̃a plena ubicum illo sine
sine requies camus Nam quacre dr̃ requi escer& non enim
operando fatigatus ẽ. Tusi uerbo facies non fatigaris.
si iubeas & continuo fiat stas integer manes. Pauca uerba
doxit unde totum fecit & subito lassatus ẽ. Ergo legem
sp̃s legi quiasi acceperis legem & defuerit tibi ad iutoriũ

Expanded text:
est, sanctificavit eum. Fecit firmamentum, non dictum est, est, sanctificavit eum. Fecit firmamentum, non dictum est, sanctificavit firmamentum. Discrevit mare a terra, jussit germinare terram, non dictum est, sanctificavit. Fecit lunam et sidera, non dictum est sanctificavit. Jussit animalia procedere de aquis, natantia, et volatilia, non dictum est, sanctificavit. Jussit de terra exire animalia, quadrupedia, et omnia repentia, non dictum est, sanctificavit. Fecit ipsum hominem, non dixit, sanctificavit. Ventum est ad septimum diem, ubi requievit, et ipsum sanctificavit. Per requiem suam Deus significavit requiem nostram. Ibi ergo erit sanctificatio nostra plena, ubi cum illo sine fine requiescamus. Nam quare Deus requiesceret, non enim operando fatigatus est, tu si verbo facias, non fatigaris, si jubeas et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde totum fecit, et subito lassatus est, ergo legem spiritus legi, quia si acceperis legem et defuerit tibi adjutorium
Abbreviated transcription (Latin):
& phariseorum. Respice scribas illos & phariseos qui ca
tdedra moysi sedent. dequilius dictum ẽ quȩ dicunt
facite . quae autem faciunt nolite facere Dicuntenĩ
& non faciunt. ergo iustitia pharis eorum ẽ dicere
& ñ faciunt : Abund& iuftitia ur̃a suꝑ scribarum &
pharis eorum ut & bona dicatis & bene uiuatis : Iam
ergo denumero centum quinquaginta trium pisciũ
quidopus ẽ eadem r&exere nostis illa addecẽ & sep¬
tem nascitur numerus crescens. Incipe abuno ꝑueni
ad decem & septem ut om̃s addas. id ẽ unum addas
& duos & sianttres ad dastres & siant s& addas quat¬
tentio nr̃a ẽẽ non deb&. nisiquid sibi uolunt decem &
septem. ibi est enim fundamentum centum quinquagin
ta trium. quid sibi uolunt decem & septem in lege ag¬
nosce decem. decem p̃cepta data sunt. prima decalo¬
gus dicitur scriptus in tabulis digit todĩ Indecem ag¬
nosce legem inseptem agnoscespim scm. Septenario
in lege scisicationis secđo die fecit dr̃ lucem. nondictũ

Expanded text:
 coelorum. Respicite scribas illos et Pharisaeos qui in cathedra Moysi sedent, de quibus dictum est, quae dicunt facite: quae autem faciunt facere nolite, dicunt enim, et non faciunt. Ergo justitia Pharisaeorum est dicere, et non facere. Abundet justitia vestra super scribarum et Pharisaeorum, ut bona dicatis, et bene vivatis. Nunc ergo de numero centum quinquaginta et trium piscium quid opus est eadem retexere? Nostis illa, a decem et septem nascitur numerus crescens. Incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas, id est, unum addas ad duos, et fiunt tres: addas tres, et fiunt sex: addas quatentio nostra esse non debet, nisi quid sibi volunt decem et septem; ibi est enim funta trium. Quid sibi volunt decem et septem, in lege agnosce decem, decem praecepta data sunt. Primo decalogus dicitur, scriptus in tabulis digito Dei, in decem agnosce legem, in septem agnosce Spiritum sanctum. Septenario in lege sanctificationis: Septimo die fecit Deus lucem, non dictum
Abbreviated transcription (Latin):
patixpõi suuor ion pleuit sic. &cẽ Hinc &ipsedñs cleophe
& alio dis cipulo ait. Ostulti & tardi corde ad credendum
in omnib: quȩ locutis̃ ꝓph&ẽ. Non ne hȩc oportuit patixp̃m
& ita intrare ingłam suam & incipiens amoxse &omnibus
ꝓph&is interp̃tabatur illis de omnib: scripturis quȩ de ipsoerant
antur ẽẽ xpi anos qui uixta uirum suarum modulum neque
scrinturas qualiter ad xp̃m ꝑtineant inuestigare neqi ad głam
quam cum xp̃o habere cupiunt ꝑ passiones tribulationum desi

Expanded text:
pati Christum suum, implevit sic, etc. Hinc et ipse Deus Cleophae et alii discipulo ait: O stulti et tardi corde ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae, nonne haec oportuit pati Christum, et ita intrare in gloriam suam. Et incipiens a Moyse et omnibus prophetis interpretabatur illis de omnibus Scripturis quae de seipso erantantur esse Christianos, qui juxta virium suarum modulum neque Scripturas qualiter ad Christum pertineant investigare, neque ad gloriam quam cum Christo habere cupiunt p
Abbreviated transcription (Latin):
crimina : qui statim utihs crucifixus est barrabbas iste dimis¬
sus suffocat populum iudȩcrum auctoneo ueror uitae
inter pecigtis. & cẽc : Illum quiplas mauit hominẽ de
limo t̃rȩ & inspirauit in faciem eĩ spiraculũ uitȩ & factus¬

Expanded text:
crimina. Qui statim ut Jesus crucifixus est, Barrabas iste dimiscrimina. Qui statim ut Jesus crucifixus est, Barrabas iste dimissus, suffocat populum Judaeorum. Auctorem vero vitae interfecistis, etc. Illum qui plasmavit hominem de limo te
Abbreviated transcription (Latin):
enim ait eugłm Pilatus oportunitatem ut dimit ter& ihm̃
dicens: Ego non inuenio ineo causam sedneq herodes: pi¬
latus mitut adherodem. herodes remitait adpilatum . In¬
terduas impi&ates discurrit pi&as . & tamen impi&as pi&a¬
tem non potest candemipnare. Presens ẽ reus & non inuenit᷑
reatus Tradi distiꝰmihi hunc hominem in quiđ quasia uer¬
tentem populum. & ecce coram uob interrogans nullam
causam in uenio in eo in hisquilius eum accusatis: Dicitis
qđ p̃cipiat tributu non solui cȩsari comꝓbaui falsum esse
quod  obicitis. docere hunc contralegem dicitis ꝓbaui eũ
Nondestruere legem sed adimplere. Qm̃a quȩ obiecistis indi¬
uersũ inuentas̃: et pẽtistis uirtor hoonicidao donariuob̵:
ditione fecerat homicidiũ. Barrabbas enĩ filius patriseorũ
interp̃tatur significat diabolum quimultas seditiones in to¬
tocancitat orbe & homicidia scilic& & adulteria & om̃a

Expanded text:
enim, ait Evangelium, Pilatus opportunitatem ut dimitteret Jesum , enim, ait Evangelium, Pilatus opportunitatem ut dimitteret Jesum , dicens: Ego non invenio in eo causam, sed neque Herodes, Pilatus mittit ad Herodem, Herodes remittit ad Pilatum. Inter duas impietates, discurrit pietas, et tamen impietas pietatem non potest condemnare. Praesens est reus, et non invenitur reatus. Tradidistis mihi hunc hominem, inquit, quasi avertentem populum, et ecce coram vobis interrogans, nullam causam invenio in eo, in his in quibus eum accusatis. Dicitis, quod praecipiat tributa non solvi Caesari: comprobavi falsum esse, quod objicitis. Docere hunc contra legem dicitis: probavi eum non destruere legem, sed adimplere; omnia quae objecistis in diversum inventa sunt. Et petistis virum homicidam dari vobis. ditione fecerat homicidium. Barrabas enim filius patris interpretatur, significat diabolum, qui multas seditiones in toto concitat orbe, homicidia scilicet et adulteria et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilem tetius mundi credulitatem dr̃ er inco qđ homo
factus ẽ habere concessit Elorificauiteũ gła resurrestio¬
nis glarisi cauit gła astensionis & glorificauit suȩ dextere ses¬
sionis: queo uos guideor tradidistis. Hic enim respondit
pilatur dño dicens. Num quid ego uideus sum genstua & pon¬
tisicestui tradiderunt temihi Quid fecisti: subauditur ut
tradereris mihi tradider̃ enĩ dñm sacerdotes ꝑ inuidiam
tradidit uidas ꝓpter cupiditatem. tradiditpater ꝓpt̃ nr̃am
liberationẽ tradidit sem& insum filius ꝓnr̃a dilectione:
Depatre enim ait apłs qui ꝓprio filio non peꝑcit sed ꝓnob̵ om¬
nib: tradidit eum. defilio autem quidilexitnos & tradidit
sem & ipsum ꝓnolis : et necastis ante patiem pilati : dicen¬
tes crucifige crucifige talem Nos nan habemus regẽ nisi
caesarem. Norlegem habemus & scđm legem deb&mori:
quia filium dĩ sefecit : iudicante illo dimitti: Querebat

Expanded text:
mirabilem totius mundi credulitatem, Deus ei in eo quod homo mirabilem totius mundi credulitatem, Deus ei in eo quod homo factus est, habere concessit. Glorificavit eum gloria resurrectionis, glorificavit gloria ascensionis, et glorificavit suae dextrae sessione. Quem vos quidem tradidistis. Hinc enim respondit Pilatus Domino, dicens: Nunquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi, quid fecisti ? subauditur, ut tradereris mihi. Tradiderunt enim Dominum sacerdotes per invidiam, tradidit Judas per cupiditatem, tradidit Pater pro nostra liberatione, tradit semetipsum Filius pro nostra dilectione. De Patre enim ait Apostolus: Qui proprio Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. De filio autem: Qui dilexit nos et tradidit semetipsum pro nobis. Et negastis ante faciem Pilati. Dicentes: Crucifige, crucifige, talem nos non habemus regem nisi Caesarem, nos legem habemus, et secundum legem debet mori, qui filium Dei se fecit. Judicante illo dimitti. Quaerebat
Abbreviated transcription (Latin):
quitimetis dõi audite: Notandum qđ uiros degene¬
re isrł & timentes dm̃ ad audiendum dñi ꝓuocat uerbũ
Viri enĩ dicuntur aurib: quinesciunt tolerando de¬
ficere aut in psperis aliquase elatione iacttre. sed animo
stabili defixi & cȩlestium rerum contem platione firmati
manent semꝑ in pauidi: quitimetis dñoi ini quid auditẽ.
Idẽ quire uerentiam hab&is nominis eius quia eius uerba
non mer&ur audire nisi qui cognoscitur &timere. Tior
autem dñi quia uistus & restus ẽ auditum renouat. amorẽ
tribuit. ardorem caritatis inflammat: ds̃ abranam. &¬
ds̃ isaac. & ds̃ iacos ds̃ patauoi ntio ruoi Poterat
dicere dr̃ abraham isa ac &ia cob: sed ter naminat dm̃ a bra¬
ham &dm̃ isaac & dm̃ iacob Vttu intelligas patrẽ & filiũ
rar& addit dr̃patrum nr̃orũ prudenter enĩꝑsonas distin¬
xit &naturã uniuit. Gloripicauit piliuor suum ihoi:
lorificauit filum suum quando post resurrestionem nimis

Expanded text:
um dixit. Notandum quod viros de genere Israel, et timentes Deum ad audiendum Domini provocat verbum. Viri enim dicuntur a viribus, qui nesciunt tolerando deficere, aut in prosperis aliqua se elatione jactare, sed animo stabili defixi et coelestium rerum contemplatione firmati, manent semper impavidi: Qui timetis Dominum, inquit, audite, id est, qui reverentiam habetis nominis ejus, quia ejus verba non meretur audire, nisi qui cognoscitur et timere. Timor autem Domini, quia justus et rectus est. Auditum renovat, amorem tribuit, ardorem castitatis inflammat. Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum. Poterat dicere Deus Abraham, Isaac et Jacob, sed ter nominat Deum Abraham, Deum Isaac, Deum Jacob, ut tu intelligas Patrem et Filiumraret, addit: Deus patrum nostrorum, prudenter enim personas distinxit et naturam univit. Glorificavit filium suum Jesum. Glorificavit filium suum, quando post resurrectionem nimis
Abbreviated transcription (Latin):
tiam inreonis sioneo peccatorum. Inoos gentes inici
pieutibus ab hieno colions: Non later& prauitas her&a¬
corum deangulo toto terrarum orbe ecclesia diffusaẽ om̃s
gentes habent ecđam Nemonos fallat ipsa est uera ipsa est¬
enim ut hic uenir& inde discessit. creuit non migrauit & me¬
rito sioscriptum est inter c&era dominicȩ pi&atis sacramenta
& sic oportebat ut ministris sermonis qui in nomine xp̃i cru¬
cifixi & resuscitati amortuis paenitentiam erant & remis¬
sionem peccatorum in om̃s gentes p̃dicaturi ab hiero soli¬
mis inciperent. Non solum quia credita sunt illis eloquia
dĩ quia eorum adoptio ẽ filiorum &gloria &testam̃ta
& legis latio & obsequium & ꝓmissa quia eorum patrer & ex
rum &iam utgentes quȩ uariis erant errorib: & facinoribus
implicate. hoc maxime diuine pi&atis indicium ad spem
in petrande ueniȩ ꝓuocar& qđ eis quoq: quifilium dĩ cruci¬

Expanded text:
tiam et remissionetiam et remissionepientibus ab Hierosolymis. Non latet pravitas haereticorum: de angulo toto terrarum orbe Ecclesia diffusa est. Omnes gentes habent Ecenim ut huc veniret inde discessit, crevit, non migravit. Et merito sic scriptum est, inter caetera dominicae pietatis sacramenta: Et sic oportebat, ut ministri sermonis, qui in nomine Christi crucifixi et resuscitati a mortuis, poenitentiam erant et remissionem peccatorum in omnes gentes praedicaturi, ab Hierosolymis inciperent, non solum, quia credita sunt illis eloquia Dei, quia eorum adoptatio est filiorum, et gloria, et testamenta, et legislatio, et obsequium, et promissa, quia eorum patres, et etus in saecula . Verum etiam ut gentes, quae variis erant erroribus et facinoribus implicatae, hoc maximae divinae pietatis indicium, ad spem impetrandae veniae provocaret, quod eis quoque qui filium Dei cruci
Abbreviated transcription (Latin):
tis humanȩ: Sorneces se est ioipleri oõia quȩ seripta
sunt iilece moysi et prophetis etpsalons deoe. Vide
quomodo tulit om̃s ambages. uisus ẽ tactus ẽ manducauit
ipse certe erat tamen nem aliquo sensus humanos ludisicasse
uider&ur mistmanus ad scripturas. Dicant pagani quicquid
uoluit magus fuit potuitse sic ostẽdere. Numquid magus an¬
tequã natus potuit sesic ꝓph&ccre. Descripturas quia quod
uid&is ante ꝓuisum ẽ qđ cernitis. ante p̃dictum ẽ. Audifilia¬
& uide. audip̃dicta uide conpl&a: TuNc apparuit illis
sensuor ut intelles errnt scrapturas. et dixit eis m̃
Sic scriptuorest. et sic oportebat xpõ pati etresur¬
gere a mortus die tentia : Prȩb& se uidendum oculis:
p̃b&manib: contrectandum. parum ẽ lege commemorat
scripturas & hocparumẽ aperit sensum ut d legis intelle¬
gas. deinde cominendatam suicorporis ueritatem . Cõmen¬
dat eccdȩ unitatem: et predicane innoonne eĩ paeniten¬

Expanded text:
tis humanae. Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta tis humanae. Quoniam necesse est impleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Vide quomodo tulit omnes ambages. Visus est, tactus est, manducavit, ipse certe erat. Tamen ne aliquo sensus humanos ludificasse videretur, misit manus ad Scripturas. Dicant pagani quidquid volunt, magus fuit, potuit se sic ostendere. Nunquid magus antequam natus potuit de se prophetare? Da Scripturas, quia quod videtis ante provisum est, quod cernitis ante praedictum est. Audi, filia, vide ; audi praedicta, vide completa. Tunc aperuit illis sensum ut intelligesic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis die tertia. Praebet se videndum oculis, praebet manibus contrectandum. Parum est lege, commemorat Scripturas. Et hoc parum est, aperit sensum, ut quod legis intelligas. Deinde post commendatam sui corporis veritatem, commendat Ecclesiae unitatem. Et praedicari in nomine ejus poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
qui inpisce asso figurati uoluit tribulationem passionis suȩ
in fauomellis utrãq naturam & primere uoluit ꝑsone suȩ:
fauus quippe mellis incera ẽ : meluero incera est : diuinitas
inhumanitate. sic autem sua redemptor indicat ut imitatio¬
nisuiam nob̵ sequentib: sternat. Ecce enim incibosuo pisci
asso coniungere fauum uoluit. quia uide lic& illos insuo
corpore ad a& nã qui&em suscipit. Quicũ hic tribulatio¬
nes ꝓdõ sentiunt ab amore interne dulcedinis non recedũn:
Cum assopisce fauus summitur quia quihic afflictionem ꝓueri¬
tato suscipiunt illic dulcedine uera saciantur: et dixitadil¬
los. hex suntuersa quȩ locutus sumaduos cumad.¬
huc es seor uobis cuo Idestcum adhuc essem in carne mor¬
tali inqua estis &uos. Tunc enim in eadem carnem sedcũ illis
in eadem mortalitate non erat. &cum illis quidem postea¬
quã surrexit suit quad aginta dieb: udegitur. & hibitionem
corporalis p̃sentiȩ sed noncum illis fuit consortio in sirmita¬

Expanded text:
voluit tribulationes passionis suae, in favo mellis in utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est. Mel vero in cera est divinitas in humanitate. Sic autem sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce enim in cibo suo pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Deo sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. Et dixit ad illos: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum. Id est, cum adhuc essem in carne mortali in qua estis et vos. Tunc enim in eadem carne resuscitatus erat, sed cum illis in eadem mortalitate non erat. Et cum illis quidem posteaquam resurrexit fuit quadraginta diebus ut legitur exhibitione corporalis praesentiae, sed non cum illis fuit consortio infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
trarentur & sibi non solide sedimmaginaliter apparere
manducauit potestate non necessitate : Aliter enim absor¬
b& aquam trasiciens. aliter solis radius candens. pio ille
indigentia: istepotentia: Atilli obtuleruat ei parteo
piscis assi. etpauuoi mełlis. & cuormauducas set co¬
raoreis suonens reliquias dediteis: Quid signare cre¬
dimus piscem assum nisi ipsum mediatorem dĩ &hominum
passum ipse enim latere dignatus in aquis generis humani
capi uoluit laquei mortis nr̃ȩ & quasi tribulatione assatus
ẽ tempore passionis suȩ sed quipiscis & assus fieri dignatus

Expanded text:
trarentur et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. trarentur et sibi non solide, sed imaginaliter apparere. Manducavit potestate, non necessitate. Aliter enim absorbet aquam terra sitiens, aliter solis radius candens. Illa indigentia, iste potentia. At illi obtulerunt ei partem piscis assi, et favum mellis. Et cum manducasset coram eis, sumens reliquias dedit eis. Quid signare credimus piscem assum, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum hominem passum? Ipse enim latere dignatus in aquis generis humani, capi voluit laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis su
Abbreviated transcription (Latin):
uestigia uulnerum ulla resideant anmagis ita ut cica trices
idemremaneant deformitas uero prorsus hominis & feditas
absit respondeat sipotius ita uelle sanari ut toto salutis de¬
corisq pristini statu recuperato ꝑp&ua secũ tanti circũferat
ꝓnob̵ uubnera passionis sed insorum ciccrices cȩlo inferrȩ
quam abolere maluit nestamen e his quippiam fidȩi nrc̃e
resurrectionis p̃iudicat. dequa ueraci ꝓmissionem p̃cidit᷑
& capillus de capite ur̃o non peribit: ad huc autem aioncre¬
dentibus etonrantibus p̃gaudio dixit. habetis hic ali¬
guid quod onanduc&̃: Adinsinuandam resurrectionis
suȩ ueritatem non solũ tangi ad discipulis sed &iã conuesci
cumillis dignatur. Ñ quidem quasi postresurrectionis cibo
indigens nec quasi nos in resurrectione quam &pectamus
cibis egese significans sedut eomodo naturam corporis re¬
surgentis adstruer& neillud non corpus sed spm̃ eẽ arbi¬

Expanded text:
vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices vestigia vulnerum ulla resideant, an magis ita ut cicatrices quidem remaneant, deformitas vero prorsus omnis et feditas absit, respondeat se potius ita velle sanari ut, toto salutis decorisque pristini statu recuperato, perpetua secum tanti circumferat pro nobis vulnera passionis, sed ipsorum cicatrices coelo inferre quam abolere maluit. Nec tamen ex his quidpiam fidei nostrae resurrectionis praejudicat, de qua veraci promissione praedicitur: Et capillus de capite vestro non peribit . Adhuc autem illis non credentibus et mirantibus prae gaudio, dixit: Habetis hic aliquid quod manducetur? Ad insinuandam resurrectionis suae veritatem, non solum tangi a discipulis, sed etiam convesci cum illis dignatur. Non quidem quasi post resurrectionem cibo indigens, nec quasi nos in resurrectione quam exspectamus cibis egere significans, sed ut eo modo naturam corporis resurgentis astrueret, ne illud non corpus, sed spiritum, esse arbi
Abbreviated transcription (Latin):
consequens ẽ ut quimaiora fecisse ꝓbatur minora facere
ne quiuerit sedcerte dispensationis gratia quimaus fec̃ mi¬
nur facere suꝑsedit hocẽ quimortis regna destruxit sigia
mortis oblntterare noluit Primo uidelc& utꝑ hȩc disci¬
pudir fidem sue resirrestionis acstruer& deinde ut patri
ꝓnob supplicans quale genus mortis ꝓmortaliũ uita ptile¬
rit suꝑ ostendat Tercio ut sua morte redemptis quamise¬
ricordite sint aduiti ꝓpositis semꝑ eius dem mortis in non&
ostensa inter alia flagitia & am uul nerum quȩ abẽi sus cepi
cicetr icedenunci& i eluti similes aliguis foctis simꝰ auberte
suorege siue ꝓtotius gentis salute singulari certamine de¬
sudans Mulcis quidem uulnerib &ceptis ostem tam̃ interfici&e
spolia eĩ diripi& uictoriã suȩgentis reporta & interrogandus
amedico cuicurandus cõmittur. Itaneuellit curari ut neo

Expanded text:
consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere consequens est ut qui majora fecisse probatur minora facere nequiverit. Sed certe dispensationis gratia qui majus fecit, minus facere supersedit, hoc est, qui mortis regna destruxit, signa mortis oblitterare noluit. Primo videlicet ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astrueret. Deinde ut patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat. Tertio ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet ostensa inter alia flagitia etiam vulnerum quae ab eis suscepit cicatrice denuntiet. Veluti similes aliquis fortissimus, jubente suo Rege, pro totius gentis salute singulari certamine desudans, multis quidem vulneribus exceptis, hostem tamen interficiat, spolia ejus diripiat, victoriam suae genti reportet; et interrogatus a medico, cui curandus committitur, ita ne velit curari ut nec
Abbreviated transcription (Latin):
clauorum uł lancea loca pandendo discipulorum dig¬
natus est fidem spẽq roborare . ita ut indie iudicii & ea¬
dem suȩ passionis inditia & insã parit̃ crucẽ monstrando
uenturus est impi&atem suꝑborum. infidelitatemq con¬
fundere. Scilic& utipsum seeẽ qui abimpiis & pimpus
mortuus est cunctis palam angelis & hominib: ostendat
uideantq ut scriptum ẽ inquem pupunxer̃ & plangant se
suꝑ eum om̃s trib terre. Sane notandum qđ solent᷑ in hoc
loco gentiles calũ pniã struere & fidem sperate a nob̵ resur¬
rectionis stulta garrulitate deridere sienim ipse dr̃ ur̃t
inquiunt nec sibi inflicta aiudȩis uulnera curare p̃ua¬
luit sed cicatricum uestigia. Cȩlosecum utdicitis inu&xit
quatemeritate putatis eũ urã depuluere membra adinte¬
curnem resus citare quando uoluit. aut quomodo uolu¬
it potuit. &iam qualem uoluit suscitauit. Neq: enim

Expanded text:
clavorum vel lanceae loca pandendo discipulorum digclavorum vel lanceae loca pandendo discipulorum dignatus est fidem spemque roborare, ita in die judicii et eadem suae passionis indicia, et ipsam pariter crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. Scilicet, ut ipsum se esse qui ab impiis et pro impiis mortuus est, cunctis palam angelis et hominibus ostendat, videantque ut scriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum omnes tribus terrae . Sane notandum quod solent in hoc loco gentiles calumniam struere, et fidem speratae a nobis resurrectionis stulta garrulitate deridere. Si enim ipse Deus vester inquiunt nec sibi inflicta a Judaeis vulnera curare praevaluit, sed cicatricum vestigia coelo secum ut dicitis invexit, qua temeritate putatis eum vestra de pulvere membra ad inte sepulcro carnem resuscitare quando voluit et quomodo voluit potuit, etiam qualem voluit suscitavit. Neque enim