comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tores. et reuerebamur eos. Non mul¬
domagis subiciemur patri sp̃uum. et
ontemplatio uero dei. multifari.¬
am concipitur. Nam deus ñ sola
An comprehensibilis illius substan¬
tie sue admiratione cognoscitur: q̃d
tamen adhuc in spe repmissionis abs¬
conditum est: s etiam creaturaꝵ suare
magnitudine. uel equitatis sue conside
ratione. uel cotidiane dispensationis
auxilio ꝑusdetur: quando scilicet que
cunq cum sc̃is suis ꝑ singłas gñationeᷤᷤ
egerit. mente purissima ꝑ lustramus.
cum potentiam ipsius qua uniuersa
gubernat. moderatur. ac regit. cum im¬
mensitatem scientie eius. et oculun
quem secreta cordium latere ñ possunt.
trementi corde miseramur: cum are¬
nam maris undaꝵq numeꝵ. dimen¬
sum ei et cognitum cogitamus cum
pluuiaꝵe giritas. cum scł̃oꝵ dies et horaᷤ.
cum preterita. futura ue uniuersa ob¬
stupescentes. scientie eiuis adsistere cor¬
que singłis quib q momitis sub ip̃uis
cõmituntur aspectu. in defessa longa¬

Expanded text:
euerebamur: non multo magis subiciemur patri spirituum et ontemplatio uero dei multifarie concipitur. nam deus non sola inconprehensibilis illius substantiae suae admiratione cognoscitur, quod tamen adhuc in spe promissionis absconditum est, sed etiam creaturarum suarum magnitudine uel aequitatis suae consideae dispensationis auxilio pervidetur; quando scilicet quae cum sanctis suis per singulas generationes egerit, mente purissima perlustramus, cum potentiam ipsius, qua universa gubernat, moderatur ac regit, cum immensitatem scientiae ejus, et oculum, quem secreta cordium latere non possunt, tremente corde miramur; cum arenam maris undarumque numerum dimensum ei et cognitum pavidi cogitamus; cum pluviarum guttas, cum saeculorum dies et horas, cum praeterita futurave universa obstupescentes, scientiae ejus assistere conquae singulis quibusque momentis sub illius committuntur aspectu, indefessa longa
Abbreviated transcription (Latin):
de illa senserint uel qui ꝓnuntiauerin
maiores nr̃iͥ tum ꝓlatis tam antiquis
qm recentib ruinis et casib diuersoꝵ.
qui ꝓ eo q̃d minus eam fuerant asse¬
cuti. sꝑuitios o deiecti sunt lapsu. in qͣnͣ¬
tum possumus utilitates eius et cõmo¬
da retractemus. Quib discussis. quem¬
admodum expetere eam atq extollere
debeamus efficatius instruamur. conside¬
rartes eius meriti et gr̃e dignitatem.
est enim ñ mediocris quedam uirtus.
nec que humana passim ualeat indu¬
stria comprehenduꝰ nisi diuina fuerit
largitate collata. Si quidem inter nobi¬
lissima sp̃c sc̃icona. hanç quoq ita legi¬
mus ab apło numerari. Alii datur per¬
sp̃m sermo sapientie: alii sermo scien¬
tie sedm eundem sp̃m. Allii fides in
eodem sp̃u. tllii gr̃a sanitatum. in uno¬

Expanded text:
de illa senserint uel pronuntiauerint de illa senserint uel pronuntiauerint maiores nostri, tum prolatis tam antiquis quam recentibus ruinis et casibus diuersorum, qui pro eo quod minus eam fuerant adsecuti pernicioso deiecti sunt lapsu, in quantum possumus utilitates eius et commoda retractemus: quibus discussis quemadmodum expetere eam atque excolere debeamus efficacius instruamur, considerantes meriti eius et gratiae dignitatem. est enim non mediocris quaedam uirtus nec quae humana passim ualeat industria conprehendi, nisi diuina fuerit largitate conlata, siquidem inter nobilissima spiritus sancti dona hanc quoque ita legamus ab apostolo numerari: alii datur perspiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eundem spiritum, alii fides in eodem sp
Abbreviated transcription (Latin):
xGostato itaq matutino sopore.
cum ortum lucis tandem nobis
laruisse gaudentes reꝓmifsam
narrationem reposcere cepissemus:
beatus moyses ita exorsus est. Lum ui¬
deam uos tanto desideriz ardore flã¬
matos. ut ne ipsum quidem paruissi
collationi subtrahens. refectioni car¬
nis malueram deputare. ad requiẽ
credam ur̃i corporis ꝓfecisse: mͥ quoq
hunc ur̃m ꝯsideranti feruorem sol¬
licitudo maior incumbit. N ecesse ẽ
enim etiam me in ꝑsoluendo debito
tanto maiorẽ deuotionis curam ge¬
rere: quanto uos attentius id uideo
postulare sc̃om illam sententiam. Si
sederis cenare ad mensam potentis:
sapienter intellige que apponunturt.
et innutte manum tuam: sciens quia
talia te oportet p̃parare. Qm obrem ue
bono discretionis eiusq uirtute dictu¬
ri. in qm sermo nocturne collationis
ingreᷤᷤ . sus. finem nr̃e disputati onis
dedit congruum: credimus excellen¬
tiã eius. patrum primo consigna¬
re sententiis: ut cum patuerit quid

Expanded text:
gustato itaque matutino sopore cum ortum lucis tandem nobis claruisse gaudentes repromissam narrationem reposcere coepissemus, beatus Moyses ita exorsus est: cum uideam uos tanto desiderii ardore ftammatoB, ut ne ipsum quidem paruissimli conlationi subtrahens refectioni carnis malueram deputare, ad requiem credam uestri corporis profecisse, mihi quoque hunc uestrum consideranti feruorem sollicitudo maior incumbit. necesse est enim etiam me in persoluendo debito tanto maiorem deuotionis curam gerere, quanto uos id adtentius uideo postulare, secundum illam sententiam: si sederis cenare ad mensam potentis, sapienter intellege quae adponuntur tibi, et inmitte manum tuam, sciens quia talia te oportet praeparare. quamobrem de bono discretionis eiusque uirtute dicturi, in quam sermo nocturnae conlationis ingressus finem nostrae disputationi dedit, congruum credimus excellentiam eius patrum primo consignare sententiis, ut cum patuerit quid
Abbreviated transcription (Latin):
XUIIIINterrogatio de continentie uel refectiõis
mensura.xuiiii.oe obtimo cybo cotidiam
modi .xix. O biectio de facilitate otinen¬
tie. que duob paximatiis sustentatur.¬
.xxi. Responsio de uirtute et mensura
ex parte ꝯtinentie.xxii. Quinam gñalis
ꝯtinentie ac discretionis modus sit. xxiii.¬
Quem admodum habundantia humo¬
rum gn̾alium castigetur. xxiiiĩ Delabo¬
re equalis refectionis. et defr̃is beniamin
edacitate.xxiiiii. INterrogatio quomͦ
possit una semꝑ eadem mensura ser¬
uari.xxui. Responsio de ñ excedendo

Expanded text:
iis. Interrogatio de continentiae uel refectionis iis. Interrogatio de continentiae uel refectionis mensura. De optimo cibi cotidiani modo. Obiectio de facilitate continentiae, quae duobus paiamatiis sustineretur. Responsio de uirtute et mensura expertae continentiae. Quinam generalis continentiae ac refectionis modus sit. Quemadmodum abundantia umorum genitalium castigetur. De labore aequalis refectionis et de fratris Beniamin edacitate. Interrogatio, quomodo possit una semper eademque mensura seruari. Responsio de non excedendo
Abbreviated transcription (Latin):
roemium abb̃is moysi suꝑ discretiõis
gr̃a.I. Quid discretio sola conferat
Inonacho. et disputatio suꝑ hoc beati an¬
honii.mi. De errore saulis et achab quiꝑ
discretionis imꝑitiam sunt decepti .iiii.
Hue de bono discretionis in scriptis scĩs re-¬
ferantur. .e morte senis heronis.ui.
De ruina duoꝵ fr̃m ob discrecionis imꝑitiã.¬
UII. De alterius illusione qmͣ ꝑ imꝑitiam dis¬
cretionis in currit. uni. d e lapsu et deceptione
monachi mesopotamii.ix. Ihterrogatio de
ad quirenda uera discretione.X. Responsio quẽ¬
admodum possideatur uera discretio xi.
Uerba alb̃is serapionis. et de martore patefa¬
ctaꝵ cogitationum. et de ꝑicło ꝓpͥe confidentie.¬
xII. Confessio uerecundie ob qua confundim᷑
cogitationes nr̃as seniorib reuelare .xiii.
Responsio de confessione calcanda. et ꝑieło ñ
condolentis. xiiii. de uocatione samuelis.x
De uocatione pauli apłi. xUDe appetenda
discretione. xuiid e modicis ieninis et uigłus¬

Expanded text:
oemium abbatis Moysi super discretionis gratia. Quid discretio sola conferat monacho et disputatio super hoc beati Antonii. De errore Saulis et Achab, quo per discretionis inperitiam sunt decepti. Quae de bono discretionis. in scripturis sanctis referantur. De morte Heronis senis. De ruina duorum fratrum ob discretionis inperitiam. De alterius inlusione quam per inperitiam discretionis incurrit. De lapsu et deceptione monachi Mesopotuneni. Interrogatio de adquirenda uera discretione. Responsio, quemadmodum possideatur uera discretio. Verba abbatis Sarapionis et de marcore patefactarum cogitationum et de periculo propriae confidentiae. Confessio uerecundiae ob quam confunderemur cogitationes nostras senioribus reuelare. Responsio de confusione calcanda et de periculo non condolentis. De uocatione Samuhelis. De uocatione Pauli apostoli. De adpetenda discretione. De inmoderatis ieiuniis et uigil
Abbreviated transcription (Latin):
sionum: etiam in ꝓuerbiis eleganter ex¬
primitur. Sunt uie que uidentur ab¬
uenient in ꝓfundum inferni. Et iter.
Malignꝰ nocet. cum se miscuerit iustor
id est diabolus decipit. cum fuerit colore
sc̃itatiᷤ obtectꝰ. Odit autẽ sonũ cautele.
id est discretionis uim: que de senioꝵ
uerbis ac ammonitionib ꝓcedit.

Expanded text:
sionum etiam in Proverbiis eleganter exprimitur: Sunt viae quae videntur revenient in profundum inferni . Et iterum: Malignus nocet cum se miscuerit justo , id est, diabolus decipit cum fuerit colore sanctitatis obtectus. Odit autem sonum tutelae, id est, discretionis vim, quae de seniorum verbis ac monitione procedit.
Abbreviated transcription (Latin):
entium preberit capiti ñ nimie durũ:
s tractabile aptumq fulcimentum.
Ad quos monachoꝵ usus. hec iccirco
uel maxime oportuna habentur et coz¬
grua. qd ñ solum sint aliquatenuĩ mol¬
lia. paruoq et oꝑe p̃parantur et precio.
utpote passim papiro ꝑ ripas nili fui¬
minis emergente. s etiam qd ad remo¬
uendum seu cum necesse fuerit ad¬
mouendum habilis materie leuisq
nature sint. Atq ita precepto senis. tan¬
dem sumus ad degustationem somp¬
ni honerosa quiete compositiꝰ tam di¬
geste collationis inflamorati gaudio.
qm reꝓmisse disputationis expectati¬

Expanded text:
entium praebent capiti non nimie durum, sed tractabile aptumque fulmentum. ad quos monachorum usus haec idcirco uel maxime oportuna habentur et congrua, quod non solum sint aliquatenus mollia paruoque et opere praeparentur et pretio, utpote passim papyro per ripas Nili fluminis emergente, sed etiam quod ad remouendum seu cum necesse fuerit admouendum habilis materiae leuisque naturae sint. atque ita praecepto senis tandem sumus ad degustationem somni onerosa quiete conpositi, tam digestae conlationis inflammati gaudio quam repromissae disputationis expectati
Abbreviated transcription (Latin):
gnum uob̃ preparatum a constituti¬
one mundi. esuriui enĩ et dedistis mͥ
manducare. situi. et dedistis bibere. et
cetera: Quomͦ ergo auferentur hec q̃
introducunt factores suos in regna ce¬
lorume
ec ego dico mercedem bom oꝑis
auferendam dicente eodẽ dño.¬

Expanded text:
um a constitutione mundi. esuriui enim et dedistis mihi manducare, sitiui et dedistis mihi bibere, et cetera? quomodo ergo auferentur haec quae introducunt factores suos in regnum caelorum ec ego dixi mercedem boni operis auferendam dicente eode
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑe manuum. certe de humanitate
que peregrmis et aduemientio exiben¬
da est᷑ Postremo quis ñ interpelletur
corporis ipsius ꝓuisione uel cura:
tut quemadmodum mens uel in
quo illi inuisibili uel in conprehen¬
sibili deo ualeat coherere.cupirus
edoceri.

Expanded text:
de opere manuum, vel certe de humanitate, de opere manuum, vel certe de humanitate, vel peregrinis, vel advenientibus exhibenda? Postremo quis non incorporis ipsius prouisione uel cura? aut quemadmodum mens uel in quo illi inuisibili et inconprehensibili deo ualeat cohaerere, cupimus edoceri.
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris qua dicitur. Beati mundo
corde: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Et quid
mirammi si illa officia suꝑnis cõ¬
prehensa transibunt  cum sc̃s apłs
etiam sublimiora sp̃c sancti carnma¬
ta transitura describat. solam uero ca¬
ritatem designet sine fine masuram:
Siue inquiens ꝓpħie euacuabuntur.
siue lĩgue cessabunt. siue scientia de
struetur: deshac autem caritas nun¬
qmͣ exciddit. Omnia nanq dona ꝓulu
ac necessitate tribuurtur ad tempus.
culdubio transitura: caritas uero mul¬
lo intercipitur tempore. Non solum
enim in presenti munsco utilit̾ oꝑat᷑
ĩ nobis: s etiam in futuro sarcina cor¬
poree necessitatis abiecta. efficatior
multo atq excellentior ꝑmanebit.
nullo unquam corrumpenda defectir.
s ꝑincoreuptionem ꝑpetuam flagn¬
tius deo atq intentius adhesura.
undatus. ita ẽẽ hune theorie sẽ¬
ꝑ affixus: ut nunqm cogitet de
fr̃ns aduentu. &e uisitatione infirmi.

Expanded text:
saluatoris qua dicitur: beati mundo saluatoris qua dicitur: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Et quid miramini si illa officia superius conprehensa transibunt, cum sanctus apostolus etiam sublimiora spiritus sancti charismata transitura describat, solam uero caritatem designet sine fine mansuram sine, inquiens, prophetiae. euacuabuntur: sine linguae, cessabunt: siue scientia, destruetur . De hac autem: Charitas numquam excidet . Omnia namque dona pro usu ac necessitate tribuuntur  Lips. in roculdubio transitura. Charitas vero nullo intercipietur tempore: non solum enim in praesenti mundo utiliter operatur in nobis, sed etiam in futuro sarcina corporeae necessitatis abjecta, efficacior multo atque excellentior permanebit, nullo umquam corrumpenda defectu, sed per incorruptionem perpetuam flagrantius Deo, atque intentius adhaesura.cumdatus, ita esse huic theoriae semper affixus, ut numquam cogitet de fratris adventu, de visitatione infirmi,
Abbreviated transcription (Latin):
cdaret: que miquitate hominũ facta
est. eoꝵ scilicet qui ea que omnib
a communi creatore concessa sunt.
in suos tantũ occupant usus. nec
tam̃ utenda tenuerunt. Donec er¬
go in hoc mundo inequalitas ista
grassatur erit hec actio necessaria
et utilis exercenti: restituens quidẽ bono
affectu. et pie uoluntati retributionẽ
hereditatis eterne. Ipsa uero infuturo
scło parilitate regnande cessabitꝰ. cũ
iam ñ fuerit inequalitas ꝓpter qũa
hec debeant exerceri: s cuncti ab hac
multipliei. idd est actuali oꝑatione ad
caritatem dei et diumaꝵ rerũ. contẽ¬
plationem ꝑpetua cordis puritate
transibunt. Eui se hi quib cura est.
uelscientie uel emundatiomi mentis
insistere. iam in hoc scło constituti
elegerunt omni conatu ac iuribus
mancipare. illi scilicet semetipsos
offitio adhuc in carne corruptibili
positr ceputantes. in quo erunt cor¬
ruptione deposita ꝑmansuri: ꝑue¬
nientes ad illam ꝓmissionem dm̃

Expanded text:
daret, quae iniquitate hominum facta daret, quae iniquitate hominum facta est, eorum scilicet, qui ea quae omnibus a communi creatore concessa sunt in suos tantum occupata usus nec tamen utenda tenuerunt. donec ergo in hoc mundo inaequalitas ista grassatur, erit haec actio necessaria et utilis exercenti, restituens quidem bono affectui et piae uoluntati retributionem hereditatis aeternae: ipsa uero in futuro saeculo parilitate regnante cessabit, cum iam non fuerit inaequalitas propter quam haec debeant exerceri, sed cuncti ab hac multiplici, id est actuali operatione ad caritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua cordis puritate transibunt. cui se hi, quibus cura est uel scientiae uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo constituti elegerunt omni conatu ac uiribus mancipare, illi scilicet semet ipsos officio adhuc in carne corrnptionis positi deputantes, in quo erunt corruptione deposita permansuri, peruenientes ad illam promissionem domini
Abbreviated transcription (Latin):
ad omnia utilis est ꝓmissionem
habens uite que nunc est et future
Que ergo dicitur ad modicum eẽ
utilis: manifeste ꝓnuntiatur. nec
ꝑ omne tempus exerceri. nec sum¬
mam ꝑfectionis ꝑ se solam laborai¬
ti posse conferre. Modicum qͥppe
ad utramq referri potest: id est
uel ad breuitatem temporis. quod
scilicet homini tam in presenti. ꝗͣ
in futuro exercitatio corporalis co¬
eterna esse ñ possit: uel certe ad par¬
uitatem utilitatis que de carnali
exercitatione conquiritur. eo qd
affuctio corporalis mitia quedam
ꝓfectus ñ ipsam ꝑfectionem pari¬
at caritatis. quẽ ꝓmissionem ha¬
bet uite presentis et future. Et iccirco
exercitiaoꝑum predictoꝵ necessaria
ẽẽ censemus: quia sine ipsis ad cari-¬
tatis fastigia ñ possit ascendi. Hec etiã
necessaria sunt in hoc tempore: dum
adhuc in equalis diuersitas dñatur.
Quoꝵ ne hic quidem expectaretur
oꝑatio. nisi inopum. indigentium.
infirmoꝵq pars maximã redun¬

Expanded text:
ad omnia utilis est, promissionem ad omnia utilis est, promissionem habens uitae quae nunc est et futurae. quae ergo dicitur ad modicum esse utilis, manifeste pronuntiatur nec per omne tempus exerceri nec summam perfectionis per se solam laboranti posse conferre. modicam quippe ad utrumque referri potest, id est uel ad breuitatem temporis, quod scilicet homini tam in praesenti quam in futuro exercitatio corporalis coaeterna esse non possit, uel certe ad paruitatem utilitatis quae de carnali exercitatione conquiritur, eo quod adflictio corporalis initia quaedam profectus, non ipsam perfectionem pariat caritatis, quae promissionem habet uitae praesentis et futurae. et idcirco exercitia aeram praedictorum necessaria esse censemus, quia sine ipsis ad caritatis fastigia non possit ascendi. haec etiamicordiae necessaria sunt in hoc tempore, dum adhuc inaequalis diuersitas dominatur: quorum ne hic quidem expectaretur operatio, nisi inopum, indigentum infirmoramque pars maxima redun
Abbreviated transcription (Latin):
mis istis calicem aque frigide tantũ
in nomine discipłi. amen dico nobis
ñ ꝑdet mercedem suamꝰ s actionem
ico. quam uel necessitas corporalis. uel
impugnatio carnis. seu mundi huui
in equalitas administrari exigit
auferendam. Nama lectionis instan¬
da ue ieiuinioꝵ asfuctio. ad emencla¬
tionem cordis. et castigationem car¬
nis. in presenti tantum m utiliter.
exercentur: donec caro concupiscit
aduersus sp̃m. Que non nunqmͣ ab
his qui labore nimio. siue egritudi¬
ne corporis senioue defessi sunt. etrã
in presenti uidemus auferrr: nec ab
homine posse iugiter exerceri. Quanto
magis ergo hec in futuro cessabunt.
cum corruptibile hoc induerit in¬
corruptionem: corpusq illud quod
nunc animale est. surrexerit sp̃uale
et ceꝑit iam caro ñ eẽ talis ut aduer¬
sus sp̃m concupiscat: De quib etiã
beatus apłs manifeste ꝓnuntiat.
corporalis inquiens exercitatio. ad
modicum utilis est: pietas autem
que sine dubio caritas intelligit᷑.

Expanded text:
calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico nobis, non perdet mercedem suam, sed actionem dico, quam uel necessitas corporalis uel inpugnatio carnis seu mundi huius inaequalitas administrari exigit, auferendam. nam lectionis instantia uel ieiuniorum adflictio ad emundationem cordis et castigationem carnis in praesenti tantummodo utiliter exercentur, donec caro concupiscit aduersus spiritum. quae nonnumquam ab his, qui labore nimio seu aegritudine corporis senioue defessi sunt, etiam in praesenti uidemus auferri nec ab homine posse iugiter exerceri. quanto magis ergo haec in futuro cessabunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem corpusque istud quod nunc animale est surrexerit spiritale et coeperit caro non esse iam talis ut aduersus spiritum concupiscat. de quibus etiam beatus apostolus manifeste pronuntiat corporalis, inquiens, exercitatio ad modicum utilis est: pietasautem quae sine dubio caritas intellegitur
Abbreviated transcription (Latin):
frugalitate finitur: ut inderdã
se post uesꝑam nec sentiat ac
meminerit refecisse. De eo qui qͣ
ꝑficitur: ut malint hi qui
ꝑfectionem discretionis ig¬
norant. etiam biduo ꝓtelaree¬
iunia. id qd hodie sumpturi fu¬
erant in crastinum reseruare.
dum mͦ ad refectionem ꝑueni¬
entes desiderata satietate pocian¬
tur. Qo nuꝑ beniamin ciuem
urm̃ ꝑtinaciter tenuisse cognos¬
citis: qui ne cotidie paximatia
duo ꝑcipiens. equali castigatiõ
continuam parcitatem iugita¬
retentaret: maluit biduana semꝑ
sura repleret uentris ingluuiem.¬

Expanded text:
frfrse post vesperam nec sentiat aut meminerit refecisse. CAPUT XXIV. Dperficitur, ut malint hi qui perfectionem discretionis ignorant, etiam biduo protelare jejunia, idque quod hodie sumpturi fuerant in crastinum reservare, dummodo ad refectionem pervenientes desiderata satietate potiantur. Quod nuper Benjamin civem vestrum pertinaciter tenuisse cognoscitis, qui ne quotidie paximacia duo percipiens aequali castigatione continuam parcitatem jugiteretentaret, maluit biduana jejunmensura repleret ventris ingluviem
Abbreviated transcription (Latin):
rit in medullis necesse est egexi.
atq ab ipsa nature lege ꝓpelsi:
que exuberantiam cuiuslibet
humoris suꝑflui. uelut noxiã
sibi contrariam in semetipsam
residere ñ patitur. Ideoq ratio¬
nabili semꝑ et equali est corpus
nostrum parsimonia castigan¬
dum: ut si naturali hac necessi¬
tate. commorantes in carne orñi¬
modis carere ñ possumus: saltẽ
rarius nos et ñ amplius qͣmtͥna
uice. ista collunione resꝑsos to¬
tius anni cursus inueniat.
Quod tamen sine pllo pruritu qui¬
etus egerat sopor:. ñ fallax imago
index occulte uoluptatis elitiat.
Quamobrem hec est temperata
quam diximis continentia. et¬
equalitas atq mensura. que pa¬
trum quoq iuditio comꝓbatur
ut cotidianam panis refectioñẽ
cotidiana comittetur esuries: in
uno eodemq statu animam pa¬
riter corpusq conseruans. nec ie¬
iunii fatigatione corpus con¬
cidere: nec grauari mentẽ satu¬
ritate ꝑmittens. Tanta namq

Expanded text:
rit in medullis, necesse est egeri rit in medullis, necesse est egeri atque ab ipsa naturae lege propelli, quae exuberantiam cuiuslibet umoris superflui uelut noxiam sibi atque contrariam in semet ipsa residere non patitur. ideoque rationabili semper et aequali est corpus nostrum parsimonia castigandum, ut si naturali hac necessitate conmorantes in carne omnimodis carere non possumus, saltim rarius nos et non amplius quam trina uice ista conluuione respersos totius anni cursus inueniat. quod tamen sine ullo pruritu quietus egerat sopor, non fallax imago index occultae uoluptatis eliciat. quamobrem haec est temperata quam diximus continentiae aequalitas atque mensura, quae patrum quoque iudicio conprobatur, ut cotidianam panis refectionem cotidiana comitetur esuries, in uno eodemque statu animam pariter corpusque conseruans, nec ieiunii fatigatione concidere nec grauari mentem saturitate permittens. tanta namque
Abbreviated transcription (Latin):
sibi finem refectionis impon̾en.
Rreralis tam̃ hic continentie
tatem uirium uel corporis uel eta¬
tis. tantum sibimet cibi unus qͥsq
concedat: quantũ sustentatio car¬
nis. ñ quantũ desiderium saturi¬
tatis exposcit. In utraq enim par¬
te suftinebit maximum detrim̃¬
tum: quisquis in equalitatem te¬
nens: nunc uentrem ieiunioꝵ
aridditate constringit: nunc esca¬
rum nimietate diffendit. ut eñi
mens cibi inanitate lassata per¬
dit orationum uigorem. dum
carnis lassitudine nimia pregra¬
uata. cum dormitare compellitur.:
ita rursũ nimietate uoracitatis oꝑ¬
pressa. emitere ad dm̃ preces puras
leuesqs ñ poterit. S nec castimonie
quidem ipsiuus puritatem in diru¬
pta ualebit iugitate seruare: dum
ei etiam dieb illis quib carnem
acriore uidetur continentia castiga¬
re.preterita cibi materia ignem
carnalis concupiscentie submini¬
strat. Nam qd semel ꝑ escarum
habundantiam concretum fue¬

Expanded text:
finem sibi refectionis inponerent. finem sibi refectionis inponerent. Generalis tamen hic continentiae tatem uirium uel corporis uel aetatis tantum sibimet cibi unusquisque concedat, quantum sustentatio carnis, non quantum desiderium saturitatis exposcit. in utraque enim parte sustinebit maximum detrimentum, quisquis inaequalitatem tenens nunc uentrem ieiuniorum ariditate constringit, nunc escarum nimietate distendit. nt enim mens cibi inanitate lassata perdit orationum uigorem, dum carnis lassitudine nimia praegrauata condormitare conpellitur, ita rursum nimietate aoracitatis oppressa emittere ad deum preces puras leuesque non poterit. sed nec castimoniae quidem ipsius puritatem indisrupta ualebit iugitate seruare, dum ei etiam diebus illis, quibus carnem acriore uidetur continentia castigare, praeterita. cibi materia ignem carnalis concupiscentiae subministrat. Nam quod semel per escarum abundantiam concretum fue
Abbreviated transcription (Latin):
pod nos gratanter amplexr.
respondimus hunc modum
nos minime ꝓ continentia repu-¬
tare. quippe qui integrum eum
nequaquam possemus infum̾e.
oyses. S iuultis exꝑiri .xxi.
uim statuti huius. mo dum
istum iugiter retinete: nullũ
extrinsecus coctionis pulmentũ
die dñco uel salbi. neq sub ali¬
qua aduenientium fr̃m occa¬
sione sumentes. Nam his refecta
caro. ñ solum qntitate dieb resi¬
duis poterit sustentari: uerx etiã
totam refectionem sine labore
differre. illoꝵ scilicet ciboꝵ quoᷤᷤ
extrinsecus sumpserit adiectio¬
ne suffulta. Quod nullomo do
facere nec refectionem panis
differre in diem posteꝵ preua-¬
lebit: quisquis fuerit semꝑ pre¬
dicte mensure qntitate contẽp¬
tus. Etenim memini semores
nr̃os qd nos quoq retineo fre¬
quenter fuisse ꝑpessos. cum tan¬
to labore ac difficultate haric
parsimoniam sustentasse᷑.
cantaq ui atq in edia pre¬
dictam custo disse mensuram:
ut inuiti quodam modo nec
sine gemitu atq tristicia hunc

Expanded text:
od nos gratanter amplexi respondimus hanc modum nos minime pro continentia reputare, quippe qui integrum eum nequaquam possemus insumere. MOVSES: Si uultis experiri uim statuti huius, modum istum iugiter retinete, nullum extrinsecus coctionis pulmentum die dominico uel sabbati neque sub aliqua aduenientium fratrum occasione sumentes. nam his refecta caro non solum minore quantitate diebus residuis poterit sustentari, uerum etiam totam refectionem sine labore differre, illorum scilicet ciborum quos extrinsecus sumpserit adiectione suffulta. quod nullo modo facere nec refectionem panis differre in diem posterum praeualebit, quisque fuerit semper praedictae mensurae quantitate contentus. etenim memini seniores nostros, quod nos quoque retineo frequenter fuisse perpessos, cum tanto labore ac difficultate hanc parsimoniam sustentasse tantaque ni atque inedia praedictam custodisse mensuram, ut inuiti quodammodo nec sine gemitu atque tristitia hunc
Abbreviated transcription (Latin):
sumebat:ut quatuor paximatia
comedens desiderata saturitate
gauderet: et expletionem uentriˢ
sui. biduano ieninio quodam¬
modo compararet. Qui obstinati¬
one et ꝑtinatia mentis sue defi¬
nitionib potius ꝓpriis qm sen¬
oꝵ traditionib adquiescens. qͣli
fine suum ꝓpositum terminaue¬
rit ꝓculdubio meministis. Siqͥ¬
dem relicta heremo rursun ad
inanem philosophiã huius mun¬
di ac uanitatem scłi deuolutus:
predictam sententiam senioꝵ. sui
casus signet exemplo:ruiaq sua
cunctos doceat. neminem diffini¬
tonib sins uel ꝓprio iuditio con¬
fidenteni. ꝑfectionis culmen ali¬
qͣndo posse conscendere:s ne dia¬
boli quidẽ ꝑniciosa illusione no¬
uomodo igitur a nobis hic mo¬
dus in dirupte poterit custodi¬
riꝰ Nam ñ nunquam hora
nona soluta iam ftacione ieu¬
nii. suꝑuenientib fr̃ib necesse
est eoꝵ obtñtu. aut adici aliquidd
ad statutam solitãq mensiua:
aut certe humanitatem quam

Expanded text:
st, quatuor paximacia comedens desiderata saturitate gauderet, et expletionem ventris sui biduano jejunio quodammodo compararet. Qui obstinatione et pertinaoia mentis suae definitionibus potius propriis quam seniorum traditionibus adquiescens quali fine suum propositum terminarit, procul dubio meministis, siquidem relicta heremo rursus ad inanem philosophiam mundi huius ac uanitatem saeculi deuolutus praedictam sententiam seniorum sui casus signet exemplo ruinaque sua cunctos doceat neminem definitionibus suis uel proprio iudicio confidentem perfectionis culmen aliquando posse conscendere, sed ne diaboli quidem perniciosa inlusione nQuomodo igitur a nobis hic modus indisrupte poterit custodiri? nam nonnumquam hora nona soluta iam statione ieiunii superuenientibus fratribus necesse eet eorum obtentu aut adici aliquid ad statutam solitamque mensuram aut certe humanitatem, quam
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝓcurauit deus. ut a nobis noi
possit impleri. id est ut non quecũq¬
uolumus illa faciamus: si impleat᷑
quid aliud credi potest esse qmͣ no¬
xiume et est quodam modo utilis
hec pugna nobis dispensatione cre¬
atoris inserta: et ad meliorem nos
statum ꝓuocans atq compellens:
qua sublata ꝓculdubio pax econ¬
trario ꝑnitiosa succederet. Int̾ qͥo sit¬

Expanded text:
quod procuravit Deus, ut non posset a quod procuravit Deus, ut non posset a nobis impleri, id est, ut non quaecumquolumus illa faciamus, si inpleatur quid aliud credi potest esse quam noxium ? et est quodammodo utilis haec pugna nobis dispensatione creatoris inserta et ad meliorem nos statum prouocans atque conpellens, qua sublata procul dubio pax e contrario perniciosa succederet. GERMANVS
Abbreviated transcription (Latin):
meditatione. et inuocatione ꝑsi¬
stens. nec mercia solueretur. nec bel¬
landi usum. et exercitia uirtucis
amitceret. frequenter enim quoᷤ
non potuerunt aduersa suꝑare:
securitas. et ꝓsꝑitas deiecerunt.
ter insertam menbris: etiam
in apło ita legimus. Caro enim
concupiscit aduersus sp̃m: sp̃s¬
autem inuicem aduersantur sͥ.
ut non quecunq uultis illa faci¬
atis. Habemus et hic pugnam
inuisceratam quodammͦ corpo¬
ri nr̃o: dispensatione dm̃ ꝓcuras¬
te. Qucquid enim generaliter.
et sine aliqua exceptione om̃ib
inest. quid aliud iudicari potest.
nisi ipsi humane substantie
post runam primi homimis ue¬
lut naturaliter ad tributum. et
quod in uniuersis congenitum
concrȩtumq deprehenditur
quomͦ non credendum sit arbi¬
trio dñi non nocentis. sed con¬
sulentis insertum: Eausam uero
hunis belli. id est carnis et sp̃c hanc
esse ꝓnuntiat: ut non inquit que¬
cunq uultis illa faciatis. Ergo id

Expanded text:
meditatione et invocatione persimeditatione et invocatione persistens, nec inertia solveretur, nec bellandi usum et exercitia virtutis amitteret. Frequenter enim quos superare non potuerunt adversa, securitas et prosperitas dejecerunt. e insertam membris etiam in apostolo ita legimus: caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiautem invicem adversantur sibi, ut non quaecumque vultis, illa faciatis. Habes et hic pugnam invisceratam quodammodo corpori nostro, dispensatione Domini procurante. Quidquid enim generaliter et sine alicujus exceptione omnibus inest, quid aliud judicari potest, nisi ipsi humanae substantiae post ruinam primi hominis, velut naturaliter attributum, et quod universis congenitum concretumque deprehenditur, quomodo non credendum sit arbitrio Domini non nocentis, sed consulentis insertum? Causam vero hujus belli, id est, carnis et spiritus, hanc esse describit: Ut non, inquit, quaecumque vultis, illa faciatis. Ergo id
Abbreviated transcription (Latin):
constantia ꝑdurare. et non ꝓtinꝰ
aduersarii uel potentia uel factiõe
succumbere: nisi tu ipse qui es huma¬
narum uirium conscuis. ac luctami¬
num moderator non ꝑmiseris tẽp¬
tari nos suꝑ id quod possumus suf
ferre:s feceris cum temptatione
et exitum ut sustinere possimus.
Gale quid et in iudicum libro suꝑ
exterminatione gentium sp̃u aliũ.
que aduersantur isrłi: mistice legi¬
mus designatum. He sunt gentes
quas dñs dereliquit. ut erudiret in
eis isrłem: oc et haberent consue¬
tudinem cum hostib preliandi.
Et iterum post pauca. Bimisitq eas
dñs ut in ipsis exꝑiretur isrłem:
utrum audirent mandata
añi. que pre ceꝑat patribus
eorum ꝑ manum moysi. annon.
Quam utiq pugnam non inuiders
deus quieti isrłis. nec male eidem
consulens. sed sciens esse utilissim̃a
reseruauit: ut dum gentium sup
stitum impugnatione deprimẽ¬
retur. nunꝙͣ se sentiret auxilio dñ
non egere: et ob id semꝑ in eius

Expanded text:
constantia perdurare et non protinus constantia perdurare et non protinus aduersarii uel potentia uel factione subcumbere, nisi tu ipse, qui es humanarum uirium conscius ac luctaminum moderator, non permiseris temptari nos super id quod possumus, sed feceris cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. tale quid et in Iudicum libro super exterminatione gentium spiritalium quae aduersantur Israheli mystice legimus designatum: hae sunt gentes, quas dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israhelem, et haberent consuetudinem cum hEt iterum post pauca: Dimisitque eos Deus, ut in ipsis experiretur Israelem, utrum audirent mandata Domini, quae praeceperat patribus eorum per manum Moysis, an non. Quam utique pugnam non invidens Deus quieti Israelis, nec male eidem consulens, sed sciens esse utilissimam, reservavit, ut dum gentium semper istarum impugnatione deprimeretur, numquam se sentiret auxilio Domini non egere, et ob id semper in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
non rogo ut nunqm me derelin¬
quas: quia non expedit mͥ. ut non
uel meam infirmitatem sentiens
dicam. bonum mͥ quod humilia¬
stime: uel exercicium non habeam
preliandi. Quod re sine dubio
habere non potero: si mͥ semꝑ et in¬
dirupte coheserit diuina ꝓtectio
Suffultum namq me tua de¬
fensione temptare diabo¬
lus non audebit: illud
obiciens et exprobrans uel mͥ uelt:
quod aduersus athletas tuos solet
calumpniosa uoce ꝓferre. Nunquid
gratis iob colit deuinẽ Nonne tu ual¬
lasti eum ac domum eius: uiuersã¬
q substantiam enis ꝑ circitum: s
magis peto ne me usq quaq deseras:
quod grece dicitur. eosphoarã. id est
usq add nimietatem. Quantum eñi
mͥ utile est si me paululum subrelm¬
quas. ut desiderui mei constantia cõ¬
ꝓbetur: tantum noxiumq est si pro
meritis. ac delictis meis nimium me
deseri patiaris: quia nulla uirtus hu¬
mana si diucius in temptatione
tuo deseratur auxilio. sua poterit

Expanded text:
non rogo ut numquam me derelinnon rogo ut numquam me derelinquas, quia non expedit mihi, ut non uel meam infirmitatem sentiens dicam: bonum mihi quod humiliasti me, uel exercitium + lon habeam proeliandi. quod sine dubio habere non potero. a mihi semper et indisrupte cohaeserit diuina protectio. solfultum namque me tua defensione temptare diabolus non audebit, illud obiciens et exprobrans uel mihi uel tibi, quod aduersus athletas tuos solet calumniosa uoce proferre: numquid gratis Iob colit deum? nonne nallasti eam, ac domum eius, uniuersamque substantiam eius per circuitum? sed magis peto ne me usque quaque deseras, quod Graece dicitur ἕως σφόδρα, id est usque ad nimietatem. anantum enim mihi utile est si me paululum subrelinquas, ut desiderii mei constantia conprobetur, tantum noxium est si pro meritis ac delictis meis nimium me deseri patiaris, quia nulla uirtus humana, si diutius in temptatione tuo deseratur auxilio, sua poterit
Abbreviated transcription (Latin):
b nr̃is: ut uel sic de mercie sõpno
compunctione ipsius instigati¬
consurgere ꝓuocemur. Deniq fre¬
quenter etiam odorib ultra omne
suauitatem compositionis huma¬
ne in his ipsis subito. uisitationib
adimplemurita ut mens hac ob¬
lectatione resoluta in quendam
sp̃c rapiatur excessum: seq cõmo¬
rari obliuiscatur in carne. In tan¬
tum uero illum quem diximus
abcessum. et ut ita loquar deserti¬
onem dei beatus dauid utilem esse
cognouit: ut nequaqͣm orare ma¬
luerit. ne a dȩo in nullo penitus re¬
linqueretur. Hoc enim sciebat in¬
congruum esse uel sibi. uel huma¬
ne nature ad quanlibet ꝑuenien¬
ti ꝑfectionem: sed temꝑari eam
potius oeprecatus sit dicens. Non
me derelinquas usq: quaq. Ac si
diceret aliis uerbis. Scio quod de¬
relinquere soleas utiliter scõs tuos:
ut eos ꝓbes. Aliter enim ab aduer¬
sario temptari non possunt: nisi a
te paulisꝑ fuerint derelicti. Et ideo

Expanded text:
bus nostris, ut uel sic de inertiae somno bus nostris, ut uel sic de inertiae somno conpunctione ipsius instigatonsurgere prouocemur. denique frequenter etiam odoribus ultra omnem suauitatem conpositionis humanae in his ipsis subito uisitationibus adimplemur, ita ut mens hac oblectatione resoluta in quendam spiritus rapiatur excessum seque conmorari obliuiscatur in carne. In tantum uero illum quem diximus abscessum et ut ita loquar desertionem dei beatus Dauid utilem esse cognouit, ut nequaquam orare maluerit, ne a deo in nullo penitus relinqueretur hoc enim sciebat incongruum esse uel sibi uel humanae naturae ad quamlibet peruenienti perfectionem, sed temperari eam potius deprecatus sit dicens: non me derelinquas usque quaque, ac si diceret aliis uerbis: scio quod derelinquere soleas utiliter tuos sanctos, ut eos probes. aliter enim ab aduersario temptari non possunt, nisi a te paulisper fuerint derelicti. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
bore amissum istud sp̃uale gaudiũ
et puritatis leticia conquiratur: sol¬
licienis inuentam custodire ac te¬
nere attentius studeamus. Quodã¬
mͦ enim negligentiuᷤ custodiri solet:
quicquid creditur facile posse repa¬
rari. ꝑ que euidenter ꝓbatur gr̃am
dei ac misericordiam semꝑ oꝑari
in nobis ea que bona sunt: qua
deserente. nichil ualere studium
laborantis. et qͣntalibet annitentiᷤᷤ¬
est industria sine ipsius iterum
adiutorio statum pristinum re
cuꝑare non posse. illudo in nob̃
iugiter adimpleri in nobis. Non
uolentis neq currentis. sed mise¬
rentis est dei. Que gr̃a non nunꝗͣ
econtrario et negligentes ac reso¬
uitos nos inspiratione hac qũa
dicitis sancta. et habundantia
sprritalium cogitationum uisi¬
tare non renuit:sed inspirat in¬
dignos. et exsuscitat uormientes.
et illuminat ignorantie cecitate
pressos: clementerq nos arguit.¬
atq castigat. infundens se cordi¬

Expanded text:
bore amissum istud spiritale gaudium bore amissum istud spiritale gaudium et puritatis laetitia conquiratur, sollicitius inuentam custodire ac tenere adtentius studeamus. quodammodo enim neglegentius custodiri solet quidquid creditur facile posse reparari.. Per quae euidenter probatur gratiam dei ac misericordiam semper operari in nobis ea quae bona sunt: qua deserente nihil ualere studium laborantis et quantamlibet adnitentis industriam sine ipsius iterum adintorio statum pricuperare non posse, illudque nobis jugiter adimpleri: « non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei, » quae gratia nonnunquam e contrario negligentes ac resolutos inspiratione hac, quae dicitur, sancta, et abundantia spiritalium cogitationum, visitare non renuit, sed inspirat indignos, et suscitat dormientes, et illuminat ignorantiae caecitate possessos, clementerqatque castigat infundens se cordi
Abbreviated transcription (Latin):
tilitate mentem nrãm aduersa¬
rio penetrante. uel ignorantes ab
optimis intentionib abstrahimͦ
uel inuiti. Dispensationis autem
ac ꝓbationis: dupplex causa est.
Prima. ut paulisꝑ ã dño derelicti
et mentis nr̃e infirmitatẽ humi¬
liter intuentes. suꝑ precedente
puritate cordis que nobis est illi
usitatione donata. nullatenus
extollamur: ꝓbantesq nos ab eo¬
dem derelictos. gemitib nr̃is. et
industria illum leticie. ac puri¬
tatis statum recuꝑare non posse
intelligamus et preteritam cor¬
dis alacritatem non nr̃o studio.
s illius nobis dignatione esse¬
collatam. et presentem de ipsius
rursum gr̃a et illuminatione ẽe
poscendam. Seda uero ꝓbatio¬
nis est causa. ut ꝑseuerantia nr̃a.
uel mentis constantia. et desideri¬
um comꝓbetur. et qua intentione
cordis uel orationum instantia de¬
serentem nos uisitationem sancti
sp̃c requiramus. manifestetur in no¬
bis: ac pariter agnoscentes. qͣnto la¬

Expanded text:
tilitate mentem nostram aduersatilitate mentem nostram aduersario penetrante uel ignorantes ab optimis intentionibus abstrahimur uel inuiti. Dispensationis autem ac probationis duplex causa est. prima, ut paulisper a domino derelicti et mentis nostrae infirmitatem humiliter intuentes super praecedente puritate cordis, quae nobis est illius uisitatione donata, nullatenus extollamur, probantesque nos ab eodem derelictos gemitibus nostris et industria illum laetitiae ae puritatis statum recuperare non posse intellegamus et praeteritam cordis alacritatem non nostro studio, sed illius nobis dignatione conlatam et praesentem de ipsius rursum gratia et inluminatione esse poscendam. secunda uero probationis est causa, ut perseuerantia nostra uel mentis constantia et desiderium conprobetur, et qua intentione cordis uel orationum instantia deserentem nos uisitationem sancti spiritus requiramus, manifestetur in nobis, ac pariter\' agnoscentes, quanto la
Abbreviated transcription (Latin):
ad dei reduceretur intuitum. tan¬
to uehementius ad discursus in¬
stabiles et lubricos raꝑetur exces¬
sus: et ita omni spiritali fructu
redleretur effeta. ut nec desiderio
regni celorum. nec metu gehenne
ꝓposito ab hoc letali quodam sõp¬
no ualeret excitari: ita respondre.
riꝑtita nobis a maioribus
ratio suꝑ hac qua dicitis steri¬
litate mentis est tradita. Aut
enim de negligentia nr̃a. aut de
impugnatione diaboli. aut de dis¬
pensatione dm̃i. et ꝓbatione descen¬
dit. Et de negligentia quidem: cum
uitio nr̃o terpore precederite. in¬
circumspecte nosmet ipsos et remis¬
sius exhibentes. et ꝑ ignauiam ac¬
desidiam noxus cogitationibus
pasti terram cordis nr̃i. spinas et
tribulos facimus germinare. Qu¬
bus in ea pullulantibus: coriseqũe¬
ter efficimur steriles. atq ab om̃i
spirituali fructu. et contemplati¬
one ieiuni. De impugnatione ue¬
ro diaboli: cum etiam bonis non¬
nunqm studiis dediti. callida sub¬

Expanded text:
ad dei reduceretur intuitum, tanad dei reduceretur intuitum, tanto uehementius ad discursus instabiles lubrico raperetur excessu et ita omni spiritali fructu redderetur effeta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu gehennae proposito ab hoc letali quodam somno ualeret excitari, ita respondit.- Tripertita nobis a maioribus ratio super hac qua dicitis 30 sterilitate mentis est tradita. aut enim de neglegentia nostra aut de inpugnatione diaboli ant de dispensatione domini ac probatione descendit. et de neglegentia quidem, cum uitio nostro tepore praecedente incircumspecte nosmet ipsos et remissius exhibentes et per ignauam desidiam noxiis cogitationibus pasti terram cordis nostri spinas et tribulos facimus germinare, quibus in ea pullulantibus consequenter efficimur steriles atque ab omni spiritali fructu et contemplatione ieiuni. de inpugnatione uero diaboli, cum etiam bonis nonnumquam studiis dediti callida sub
Abbreviated transcription (Latin):
rat successorem premisit ad dñm.
ic igitur beatus damel ingͥ¬
rentib nobis cur interdũ
resi dentes in cella tanta
alacritate cordis. cum in effabili
quodammͦ gaudio. et exuberantia
sacratissimorum sensuum replere¬
mur. ut eam non dicam sermo sub¬
sequi. sed ne ipse quidem sensus
occurreret: oratio quoq pura emit¬
teretur ac ꝓuita. et mens plena sp̃u¬
alibus fructib preces suas efficaces
ac leues etiam ꝑ soporem supplicais
ad dñm ꝑuenire sentiret: ac rur¬
sus nullis existentib causis. tanto
subito repleremur angore et irra¬
tionabili quadam mesticia pre¬
meremur. ut non solum nosmet
ipsos huiusmodi sensib arescere
sentiremus: uerum etiam horreret
cella. sorderet lectio. ipsa quoq in¬
stabilis ac nutabunda. et quodam.¬
mͦ ebria emitteretur oratio: u ita
ut ingemiscentibus et coons. naz¬
tib nobis ad directionemꝑum e¬
pristuram reuocari mens nr̃a
non posset. Quantoq intentius

Expanded text:
rat successorem, praemisit ad deum. rat successorem, praemisit ad deum. Hic igitur beatus Danihel inquirentibus nobis, cur interdum residentes in cellula tanta alacritate cordis cum ineffabili quodam gaudio et exuberantia sacratissimorum sensuum repleremur, ut eam non dicam sermo subsequi, sed ne ipse quidem sensus occurreret, oratio quoque pura emitteretur ac prompta et mens plena spiritalibus fructibus preces suas efficaces ac lenes etiam per soporem supplicans ad deum peruenire sentiret, ac rursum nullis exsistentibus causis tanto subito repleremur angore et inrationabili quadam maestitia premeremur, ut non solum nosmet ipsos huiusmodi sensibus arescere sentiremus, neram etiam horreret cella, sorderet lectio, ipsa quoque instabilis ac nutabunda et quodammodo ebria emitteretur oratio, ita ut ingemescentibus et conantibus nobis ad directionem pristinam reuocari mens nostra non posset, quantoque intentius
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem presbitero. et quidem cum
multis uinior esset. etate: ad diaco¬
nii est preelectus officium. In tantũ
enim idem beatus pafnuptius uir-¬
tutib ipsius ad gaudebat: ut quem
uite meritis et gr̃a parem nouerat
coequare sibi etiam sacerdo ci ordr̃e
festinaret. Si qͥdem nequaqm ferens
in inferiore eum ministerio diutius
immorari: optansq sibimet succes¬
sorem dignissimum ꝓuidere suꝑstes
eum presbiterii honore ꝓuexit. Qui
tam̃ . prioris humilitatis consuetu¬
di cere nem non omittentes: nichil
amq un qm sibi illo presente de
sublimioris ordinis adiectione
donauit: sed semꝑ abbate pafnuptio
sp̃uales hostias offerente. hic uelut
diaconus in prioris ministerii ꝑ mas¬
sit offitio. In quo tam̃ b aum paf¬
nuptium cum talis uir esser. ac tas¬
tus. ut in multis etiam prescientie
grãm possideret: hec spes substituti¬
onis electioq frustrata est. Nam s̃i
multo post: hunc qu̾e sibi paraue¬

Expanded text:
eiusdem presbytero, et quidem cam eiusdem presbytero, et quidem cam multis iunior esset aetate, ad diaconii est praAlectus officium. in tantum enim idem beatus Pafnutius uirtutibus ipsius adgaudebat, ut quem uitae meritis et gratia parem . nouerat, coaequare sibi etiam sacerdotii ordine festinaret: siquidem nequaquam ferens in inferiore eum ministerio diutius inmorari optansque sibimet successorem dignissimum prouidere superstes eum presbyterii honore prouexit. qui tamen prioris humilitatis consuetudinem non omittens nihil nmquam sibi illo praesente de sublimioris ordinis adiectione donauit, sed semper abbate Pafnutio spiritales hostias offerente hic uelut diaconus in prioris ministerii permansit officio. in quo tamen beatum Pafnutium, cum talis uir esset ac tantus, ut in multis etiam praescientiae gratiam possideret, haec spes substitutionis electioque frustrata est. nam non multo post hunc, quem sibi paraue
Abbreviated transcription (Latin):
intellectu recte interrogantis. Quuod
uocabulũ carnis ñ in una significa¬
tione ponat᷑ Quod in hoc loco caro
ab apło nominet᷑. et quid sit concu¬
piscentia sp̃e. Que sit uoluntas nr̃a
que inter concupiscentias carnis ac
sp̃c ponit᷑. De utilitate cunctationis.
q̃ ex colluctatione orit᷑ carnis et sp̃c
De inemendabili malicia spũaliũ
nequitiarũ OGid nobis ꝓsit carniᷤᷤ
aduersus sp̃m concupisceritia De
innocentis carnis. qͥb nisi humi
larem᷑. grauiꝰ releuem᷑. De eunuchoꝵ
tepore.INterrogatio qͥd sit inter car¬
nalẽ et animalem. Responsio de tͥpli¬
ci animar statu. de male abrenun¬
ciantibus. De quiͣ contẽptis mag¬
nis occupant᷑ in paruis. Incipit colla¬
uiros abbatem quoq uidiius da¬
nielem: equalem quidem in om̃i
uirtutum genere his qui in here¬
mo serchii cõmanebant: speculia¬
rius gr̃a humilitatis ornatum. Qui
merito puritatis. ac mansuetudiniᷤᷤ
sue a beato pafnuptio solitudinis

Expanded text:
intellectu recte interrogantis. Quod intellectu recte interrogantis. Quod uocabulum carnis non in una significatione ponatur. Quid in hoc loco caro ab apostolo nominetur et quid sit concupiscentia carnis. Quae sit uoluntas nostra, quae inter concupiscentiam carnis et spiritus ponitur. De utilitate cunctationis quae ez conluctatione oritur carnis et spiritus. De inemendabili malitia spiritalium nequitiarum. Quid nobis prosit carnis aduersus spiritum concupiscentia. De inoent. De eunuchorum tepore. Interrogatio, quid intersit inter carnalem et animalem. Besponsio de triplici animarum statu. De male abrenuntiantibus. De his qui contemptis magnis occupantur in pamia. Inter ceteuiros abbatem quoque helem, aequalem quidem in omni uirtutum genere his qui in heremo Sciti conmanebant, sed peculiarius gratia humilitatis ornatum. qui merito puritatis ac mansuetudinis suae a beato Fafnutio solitudinis