comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nottndum. qđ si scđm tuam fictionem figurate intellegi deber&. omnino in ex positione
quȩstionum & figurarum. nullom odo figurate loquidelegiss&. uba ꝑta&iam non dissol¬
nifestat. cum ex ponens uerba dñi dicentis. nunc princeps huius mundi iudi catus est. quid
inudicati uocabulo deber& accipi. ex planando subiecit. AG Vtiq iudicatus est qmiudi¬

Expanded text:
notandum quod, si, secundum tuam fictionem figurate intelligi deberet, omnino in expositione notandum quod, si, secundum tuam fictionem figurate intelligi deberet, omnino in expositione quaestionum et figurarum nullo modo figurate loqui delegisset, ubi aperta etiam non dissolnifestat, cum, exponens verba Domini dicentis: Nunc princeps hujus mundi judicatus est, quid in judicati vocabulo deberet accipi explanando subjecit : Utique judicatus est; qu
Abbreviated transcription (Latin):
dis soluer & ita sicut & supra posuimus de eadem prȩdestinationõ locutus est dumhis¬
nondux que rebatur uepte Quib: uictis libera rentur qui coduce aduersufilos
bellare cupiebant. qm̃ inter pretatur ammon filius populim ei si ue ponulus inȩ¬
rous. profecto autem illi signi ficantur in imici quiex ipsa gente ꝑ seue rantes in infi¬
delitate prȩdicti sunt automnino om̃s gehennȩ prȩdestinati ubi eritcis fl&us & stri¬
dordentium tam quam populo meroris. quã quam populus mȩroris &iam diabolus
& angelicius non in conuenienter intelleguntur. siue quia a&ernã miseriãneis
quos decipiunt adquirunt. siue quia & ipsia & nȩ miseriȩ deputati sunt  Vides qđ
& homines & diabolum cum angelissuis pixdestinatos & deputatos gehennȩ a&erneq mi¬
seriȩ doceat: & adfers contradictorium sui qđ num quam dixit nũquã scripsit : sed & hoc

Expanded text:
dissolveret, ita, sicut et supra posuimus, de eadem praedestinatione locutus est, dum hisdissolveret, ita, sicut et supra posuimus, de eadem praedestinatione locutus est, dum hismon dux quaerebatur Iephte, quibus uictis liberarentur, qui eo duce aduersus illos bellare cupiebant, quoniam interpretatur Ammon "Filius populi mei" siue "Populus maeroris", profecto aut illi significantur inimici, qui ex ipsa gente perseuerantes in infidelitate praedicti sunt, aut omnino omnes gehennae praedestinati, ubi erit eis fletus et stridor dentium, tamquam populo maeroris. quamquam populus maeroris etiam diabolus et angeli eius non inconuenienter intelleguntur, siue quia aeternam miseriam eis quos decipiunt adquirunt siue quia et ipsi aeternae miseriae deputet homines et diabolum cum angelis suis praedestinatos et deputatos gehennae aeternaeque miseriae doceat, et affers contradictorium sui, quod nunquam dixit, nunquam scripsit: sed et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
que quibi cumq eius dictis concors facillime cõꝓbatur ipsaquoq: loquendi facie quisquis
tante patons lit teris iugimeditatione pascitur & deloctatione nutritur ꝑfacile altes ius
õ paerpendit: quilie & uixta qđ ipse conficetur ꝓficient̃ scripserit & tanto gratiar
dimunero donatus sit ut librorum suorum partem maximam retractar& ꝑ inde¬
q perpeoram dicta corriger& : num quã in una eademq retantis librorum sermo¬
numq suorum speculis indita. uno solummodo libello ad eo contrarius exstitirs
uitot ut dixi librorum sermonumq illius magnitu dinom sua contrari&ate
funcar& inimonuterre tractandum sua opuscũla illud minime prȩterisae. quin
ornionia seueritatexpianaq humilitate & notas s& & correxiss&r : Nam & inli¬
bno questionum uoluminis qđ iudicum uocitamus cumquȩ q figurata uł obiscura

Expanded text:
que quibuscunque ejus dictis concors facillime comprobatur. Ipsa quoque loquendi facie quisquis que quibuscunque ejus dictis concors facillime comprobatur. Ipsa quoque loquendi facie quisquis tanti Patris litteris jugi meditatione pascitur et delectatione nutritur, perfacile alterius esse perpendit; qui, licet juxta quod ipse confitetur, proficienter scripserit, et tanto gratiae Dei munere donatus sit ut librorum suorum partem maximam retractaret, perindeque perperam dicta corrigeret, nunquam in una eademque re, tantis librorum sermonumque suorum speculis indita, uno solummodo libello adeo contrarius exstitisset, qui tot, ut dixi, librorum sermonumque illius magnitudinem sua contrarietate fuscaret; imo, inter retractandum sua opuscula, illud minime praeterisset, quin censoria severitate, Christianaque humilitate et notasset et correxisset. Nam et in libro Quaestionum, voluminis quod Judicum vocitamus cum quaeque figurata vel obscura
Abbreviated transcription (Latin):
tinas tot inerito dam n andis Vbi primonotandum uideo quanta teipsum repugnanti
edictoruni euorum lu dibrium audientibus ex ponas quicum prius poena sadõprȩ¬
scites pirdestinatas uł prx̧paratas negaueris. lam ad seuerandis atq confirmandis
sententiaramtestimioniis munircadoriaris. Deinsententia qua idroborarenisuses. non
st igustim eque exullo librorum episcolarum sermonum ueipsius ex corpta. Re
qua cum ancepꝰ diutius hesitarem ubinam dictorum eius reperiri poss&. repente subiit
uimetiai insecebsendum quendam ꝓseudo graꝑhum libellum quifalio r pomnesticon
auguultini inscribitur: quem non eẽbeatis sim̃i augustini: plurima documento sent¬
ruri drcsto iqruun eueĩ eiueris libris suis rotractatus est. neque in indice sermonũ libro¬
rum episto larum que illius a scõpossidio ep̃o discipulo cius enumeratus inuenituri ne¬

Expanded text:
aedestinasset, merito damnandis. Ubi primo notandum video quanta te ipsum repugnantia aedestinasset, merito damnandis. Ubi primo notandum video quanta te ipsum repugnantia dictorum tuorum ludibrium audientibus exponas, qui cum prius poenas a Deo praescitas, praedestinatas vel praeparatas negaveris, jam asseverandis atque confirmandis sententiarum testimoniis munire adoriaris. Dein sententia qua id roborare nisus es , non est Augustini, neque ex ullo librorum, epistolarum, sermonumve ipsius excerpta; de qua cum anceps diutius haesitarem, ubinam dictorum ejus reperiri posset, repente subiit in mentem recensendum quemdam pseudographum libellum qui falso Hypomnesticon Augustini inscribitur, quem non esse beatissimi Augustini plurima documenta sunt; videlicet quia nec cum caeteris libris suis ab ipso retractatus est, neque in indice sermonum, librorum, epistolarumque illius a S. Possidio episcopo, discipulo ejus, enumeratus invenitur, ne
Abbreviated transcription (Latin):
mo adipesitdiam conuentatur cisq dicant᷑ illa istorum uerba quȩuris litteris indidis¬
tis &que superius inter posui &cetera quȩ demodo prȩdicandȩ pix destinationisex¬
scquitur Etrur sumꝰ qͣuod ante finem libricusdem eum posuis sedixisti. nullume ir¬
quam inlustiius predestinationis exemplum quã ipse mediator. quisquis fideli suult
cambeneintellegene ad tendat ipsum atque mn illo inueni& &scipsum: quicquiduł mul¬
to antebian c sententio lab uł postusq infinem librilocutus est prorsus descorũ preder¬
tinatione tantum modo locutum quisq pius intellector accedit absqisdrũ pulo dubi¬
uotis agnoscit p Aecꝗhoc nullum tuȩ ad sertioni adiumentum conserie pbatus. qua
nsolan scorum pix destinationem ꝓbauerit malorumq nega uerit Hisita se habera¬
nbtii Qꝗ ds ne nadapit amerdacca & ponis sententiam nomine augustini quaoscende¬

Expanded text:
mo ad ipsos etiam convertatur, eisque dicantur illa istorum verba quae vestris litteris indidismo ad ipsos etiam convertatur, eisque dicantur illa istorum verba quae vestris litteris indidistis, et quae superius interposui. + Et caetera quae de modo praedicandae praedestinationis exsequitur. Et rursum in eo, quod ante finem libri ejusdem eum posuisse dixisti . Nullum est inquam illustrius praedestinationis exemplum quam ipse Mediator, quisquis fidelis vult eam bene intelligere, attendat ipsum atque in illo inveniet et seipsum . Quidquid vel multo ante hanc sententiolam, vel post usque in finem libri locutus est, prorsus de sanctorum praedestinatione tantummodo locutum, quisquis pius intellector accedit, absque scrupulo dubietatis agnoscit. Ac per hoc nullum tuae assertioni adjumentum conferre probatur, quasi solam sanctorum praedestinationem proabaverit, malorumque negaverit; his ita se habentibus, divertis ad aperta mendacia, et ponis sententiam nomine Augustini qua ostende
Abbreviated transcription (Latin):
tiadĩ uera dicuntur ul noganda sunt uł tacenda tunc scilic& quando si non dicant
in alios itur erroros  Item postinulta . AVG. Quam uis ergo ita sehabeat depix̧¬
destinatione definitu sententia uoluntatisdĩ ut alii ex in fidelitato accepta uolun¬
tate oboedien dicon uertant᷑ ad fidem uł ꝑ seuerent in fide cȩteriuero qui in peccato¬
ruindam nabilium delectutione remorantur si& ipsi prȩdestinatis unt ideo nor¬
dum surrex erunt. quia nondum eos ad uitorium gratiȩ miscrantis eroxit si qui
enim nom duno sunt uocati quos gratia sua piȩdestinauit ligendos accipienteandem
graciam qua elertie seuelinc ax sint si qui autm oboediunc sed inregnumcuis acgloriã
predestinati noniunt tem poraless. necusq infinem in cadem oboedientia ꝑ ma nebuntã
quamuis ergo baceuera sint non tamen is comodo dicenda ruint audiertiy maltis ut ser¬

Expanded text:
tia Dei vera dicuntur vel neganda sunt vel tacenda, tunc scilicet quando, si non dicantur, tia Dei vera dicuntur vel neganda sunt vel tacenda, tunc scilicet quando, si non dicantur, in alios itur errores? + Item post multa : Quamvis ergo ita se habeat de praedestinatione definita sententia voluntatis Dei, ut alii ex infidelitate, accepta voluntate obediendi, convertantur ad fidem, vel perseverent in fide; caeteri vero, qui in peccatorum damnabilium delectatione remorantur, si et ipsi praedestinati sunt, ideo nondum surrexerunt quia nondum eos adjutorium gratiae miserantis erexit. Si qui enim nondum sunt vocati, quos gratia sua praedestinavit eligendos, accipient eamdem gratiam, qua electi esse velint, et sint; si qui autem obediunt, sed in regnum ejus et gloriam praedestinati non sunt, temporales sunt, nec usque in finem in eadem obedientia permanebunt. Quamvis ergo haec vera sint, non tamen isto modo dicenda sunt audientibus multis ut ser
Abbreviated transcription (Latin):
pix sciuit uł boni sibonos uł mali simalos. Nũ quidenim si hoc audito non nulli intor¬
porem segnitiam qiuertuntur: & labore peliues ad libidinem postroncupiscentias suas
eant. ꝓp̃terea deprȩscientia di falsum putandum est ẽẽ qđ dictum est: nonne sidĩ illosbo¬
nos faturos eẽ prȩsciuit: bonierunt inquanta lib& nunc malignitate uonsentur si aute
malos malierunt in quanta lib& nuncbonitate cernantur  fuitquidam in nostromo¬
qualiscumq nunc sim. talis ero qualem ds mefuturum eẽ prȩscuut qui ꝓfecto & uerum
dicebat & hocuero non pficiebat inbonum. Sedusq ad eopnofecit in malum ut deserta
monasterii soci&ate fier & canis reuersus ad suum uomitum & tamon ad huc qua¬
lis sis futurus incertum est Numquid ergo ꝓpt huius modi animas ea quede prȩscien¬

Expanded text:
praescivit, vel boni si bonos, vel mali si malos. Nunquid enim, si hoc audito nonnulli in torpraescivit, vel boni si bonos, vel mali si malos. Nunquid enim, si hoc audito nonnulli in torporem segnitiamque vertantur, et a labore proclives ad libidinem post concupiscentias suas eant, propterea de praescientia Dei falsum putandum est esse quod dictum est? Nonne si Deus illos bonos futuros esse praescivit, boni erunt, in quantalibet nunc malignitate versentur; si autem malos, mali erunt in quantalibet nunc bonitate cernantur? Fuit quidam in nostro moQualiscunque nunc sim, talis ero qualem Deus me futurum esse praescivit, qui profecto et verum dicebat, et hoc vero non proficiebat in bonum: sed usque adeo profecit in malum; ut, deserta monasterii societate, fieret canis reversus ad suum vomitum ; et tamen adhuc qualis sit futurus incertum est. Nunquid ergo propter hujuscemodi animas, ea quae de praescien
Abbreviated transcription (Latin):
dicatur in conuentu ecclesia audientib multis Ita sehab& deprȩdestinatione defi¬
nita sententia uoluntatis dĩ. ut alii & uobis dein fidelitate acceptac oboediendiuo¬
luntute ueniretis ad fidem: uł accepta ꝑ seuerantia maneatis infide : caeriuero qui
inpeccatorum delectutione remoramini id eo nondum resurrexistis quia necdum
uos adiutorium gratie miserantis erexit. Verum tamon siquiestis nondũ uocati
quos gratia sua predestina uerit ligendos accipi&is eandem gratiam qua uelitis &
sitis decti & siqui oboeditis. si prȩ destinati estis reiciendi sũbtra hentur oboediendi
uires uto boedire cesseris : Istacum dicunt itanos a confitenda uera digratia id ẽ quȩ
debent: sicut non deterremur a confitenda prescientia dĩsiquis deilla populo sicloqua¬
tur utdicat si uerecte uiuatis siue non recte. tales eritis postea quales uos ds̃ futuros cẽ

Expanded text:
dicatur in conventu Ecclesiae audientibus multis: ita se habet de praedestinatione defidicatur in conventu Ecclesiae audientibus multis: ita se habet de praedestinatione definita sententia voluntatis Dei, ut alii ex vobis de infidelitate accepta obediendi voluntate, veniretis ad fidem, vel accepta perseverantia maneatis in fide; caeteri vero qui in peccatorum delectatione remoramini, ideo nondum resurrexistis, quia necdum vos adjutorium gratiae miserantis erexit: verumtamen si qui estis nondum vocati, quos gratia sua praedestinaverit eligendos, accipietis eamdem gratiam, qua velitis, et sitis electi: et si qui obeditis, si praedestinati estis rejiciendi, subtrahentur obediendi vires, ut obedire cessetis. Ista cum dicunt, ita nos a confitenda vera Dei gratia, id est qudebent: sicut non deterremur a confitenda praescientia Dei, si quis de illa populo sic loquatur, ut dicat: sive nunc recte vivatis sive non recte, tales eritis postea quales vos Deus futuros esse
Abbreviated transcription (Latin):
tamen sic aliter magna dibonitate liberatur. ut alter nulla eius iniquitatedã n&ur:
Num quid enim iniquitus ẽapud dm: absit Sed inuestigabilessunt uigipsius. Itaque
miserai cordiam eius in his quiliberantur: & ueritatem in his qui puniuntur. sine dubi¬
RCernis frustrari ꝑ omĩ a collectiones tuas. quib: agere conabaris prȩdestinationem
nullam eẽ nisi scorum : ecce dortor ueracissimus in uno eodem que libro prȩdestinatio¬
nem piorum atq impiorum doc& Mani festum estonim qđ dicit. & maioribixiam
his quos prȩuidit siapud cos facta essent suis miraculis credituros. quib: non uult sub
uenire non subuenit. dequib: insua prȩdestinatione occulte quidem sediuste aliudiu¬
dicauit quid aꝑtius dicipotuit: certe absq ulla caligine totius nebulositatis prȩ¬
destinas ĩe eum quibus non uult subuenire ut puniantur. insinuat Idem in eodem
AVG Sed auint in quit ut scribitis. neminem posse correptionis sꝗmulis excitari si

Expanded text:
tamen sic alter magna Dei bonitate liberatur, ut alter nulla ejus iniquitate damnetur. Nunquid enim iniquitas est apud Deum? absit! sed investigabiles sunt viae ipsius . Itaque misericordiam ejus in his qui liberantur, et veritatem in his qui puniuntur, sine dubir. + Cernis frustrari per omnia collectiones tuas, quibus agere conaberis praedestinationem nullam esse, nisi sanctorum? ecce doctor veracissimus in uno eodemque libro praedestinationem piorum atque impiorum docet. Manifestum est enim quod dicit, et majoribus etiam his quos praevidit, si apud eos facta essent suis miranon subvenit, de quibus in sua praedestinatione occulte quidem, sed juste aliud judicavit, quid apertius dici potuit? Certe absque ulla caligine totius nebulositatis praedestinasse eum quibus non vult subvenire, ut puniatur, insinuat. Idem in eodem . Sed aiunt, inquit, ut scribitis, neminem posse correptionis stimulis excitari, si
Abbreviated transcription (Latin):
iã miseri cordiam quam contu maciter respuerunt consecuturos. uerum poenam in extrica¬
ilem quũ ꝓpria sibi iniquitate consciuerunt merito ꝑ pessuros. XU.eti¬
genere locutionum dicitur prȩscire ds peccatacum nchilsint. aut prȩdestinare
eorum supplicia quȩ similiter nichilsunt.  Ubinulla nosurgu& refel¬

Expanded text:
jam misericordiam, quam contumaciter respuerunt, consecuturos, verum poenam inextricajam misericordiam, quam contumaciter respuerunt, consecuturos, verum poenam inextricabilem, quam propria sibi iniquitate consciverunt, merito perpessuros. CAPUTgenere locutionum dicitur praescire Deus peccata, cum nihil sunt, aut praedestinare eorum supplicia, quae similiter nihil sunt. I. Majore aute
Abbreviated transcription (Latin):
go iusti beatitudinem ueraciter consequent᷑ itaimpii poenis debitis ueracit̃ addicentur
F al sum ẽigitur qđ munda narum legũ simi litudine nichilaliud appeti earum seuerita tedi¬
xisti. Quã ꝑnos ad peccandum suppliciorum a trocitate t̾ritos cohiberi. ac ꝑ hoc non minus
miseri cordiae quã uindictȩ transgressoribus suis effici. quippecũ non solũ mundanȩ uerũ ciã
diuinȩ leges multos & iãtemporaliter tũ morte quã diuersis suppliciorum generibus dig¬
nos plecti decernaeit. quibusiam nullaual& suꝑec̃ correctio. Andiuin a correptio in antio chuim
&erodẽ correctionis dicenda est medicamentum & non potius a& ni supplicii in crementũ
hic quipƿetem poralit̃ coeptum est. qđ illica & nalit̾ paterent᷑ fatendũ est igitur diuinas
humanasq: leges ad hoc supplicia peccantibus intentare: uteorũ terrorib ad moniti pecca re
desistant. Quibi tam̃ si obstinate potius obuiare quã humiliter obsecundaredelegerint. norie

Expanded text:
is debitis veracite consequentur, ita impii poenis debitis veraciter addicentur. Falsum est igitur, quod mundanarum legum similitudine nihil aliud appeti earum severitate dixisti, quam pronos ad peccandum suppliciorum atrocitate territos cohiberi: ac per hoc non minus misericordiae quam vindictae transgressoribus suis effici: quippe cum non solum mundanae, verum etiam divinae leges multos, etiam temporaliter, tam morte, quam diversis suppliciorum generibus dignos plecti decernant, quibus jam nulla valet superesse correctio. An divina correptio in Antiochum et Herodem correctionis dicenda est medicamentum, et non potius aeterni supplicii incrementum: hic quippe temporaliter coeptum est, quod illic aeternaliter paterentur. Fatendum est igitur divinas humanasque leges ad hoc supplicia peccantibus intentare, ut eorum terroribus admoniti peccare desistant: quibus tamen si obstinate potius obviare quam humiliter obsecundare delegerint, non eos
Abbreviated transcription (Latin):
ustum is nins pecca torun poene bonȩ sunt quia us tesunt Omneenin
iusturrnbo numi pi illtns aut̃ iustum nonbonumu Pro inde quic quid a sun¬
mebe no &e saorns e uusto esto bonum est  Iustum est autemne qibua pice asto¬
cibus quem admnedum Abonis quod me renit quere enuribui peecato
ipise quam a conitra rieie dest ingelleris se uel posuis se saecslucnde subli deq
pse teitiniat cquita cito ꝑdestinationis uocabulo identsdem uerb siblndeo
neom pent sbcat e iTuid quȩ sote maius eẽ censes p̃ descnaner dis falces ei
senise quam prȩdest nationis significationem a contrario sensis selnue pre

Expanded text:
us, omnes peccatorum poenae bonae sunt, quia justae sunt. Omne enim justum bonum, nullum autem justum non bonum. Proinde quidquid a summe bono et summe justo est, bonum est. Justum est autem retribui peccatoribus quemadmodum et bonis quod merentur. Vere enimvero se nequaquam a contrario id vel intellexisse vel posuisse satis lucide subindeque ipse intimat, qui tacito praedestinationis vocabulo identidem verbis aliis evidenter inculcat. Quid, quaeso te, majus esse censes praedestinare an facere? se nunquam praedestinationis significationem a contrario sensisse
Abbreviated transcription (Latin):
cis ume liberantur quicũ que liberantur. Et ꝑ totum librinusdem seriem lamodera¬
tiene disserentis sermolibratur ut de quorũ predestinatione tdent plixitatis ierscro¬
nẽ subierit. Iuceclarius uideatur: uerumtumeximiran da est uł potius borienda aade¬
testanda uersutiarum tuarũ astutia. quataciti somnib quȩ de prȩde stinatione malorũ
licraro contigerit. posuit : ita casolũ quȩ de scorũ prȩdes tinatione disserint deri prã¬
res ac sinichil deilla aqainus fuerit docuturs. Audiigitur quid&iãdeilla in codem

Expanded text:
tissime liberantur quicunque liberantur . Et per totam libri ejusdem seriem ea moderatissime liberantur quicunque liberantur . Et per totam libri ejusdem seriem ea moderatione disserentis sermo libratur, ut de quorum praedestinatione tantae prolixitatis sermone subjecit, luce clarius videatur. Verumtamen miranda est vel potius horrenda ac detestanda versutiarum tuarum astutia, qua, tacitis omnibus quae de praedestinatione malorum licet id raro contigerit posuit, ita ea solum quae de sanctorum praedestinatione disseruit, decerpseris, ac si nihil de il
Abbreviated transcription (Latin):
lagiani coeperunt omnem ecdesi asticam disciplinã atqi correptionem funditus cuore¬
cen dicentes nullam foreneaes sariam obiurgationem ubi totum dĩgratia operastaur
seda gente uno quoq inpune qđ uellaꝵ gratia in cis operartẽ utbonienent. Puiquent¬
ledoc̃tor facun dis simus catholica suauĩtate iespondens quantum correptioneracdis¬
uplinȩ et olesiastice perdĩgratiam in ignum prȩdestinatis scis pdecñt edocut Etides
quoties pix̧ destina torum mentio ad iibenda fuit suꝑfluc iterato repeter&ur. quod
ium piorum sensib: inculcatũ satis ad om̃a quȩ suꝑ eadem ndicen di fuerant exstitur&
Quod euident̃ in sententiis cius quas ponendas iudicastiostendit̃ cũ dicit Hatẽ ptedet¬
tinatio scotum & nichil aliud prescientia scilica& & prȩparatio bene ficiorũ di quibider¬

Expanded text:
lagiani, coeperunt omnem Ecclesiasticam disciplinam atque correptionem funditus evertelagiani, coeperunt omnem Ecclesiasticam disciplinam atque correptionem funditus evertere, dicentes: Nullam fore necessariam objurgationem, ubi totum Dei gratia operaretur; sed, agente unoquoque impune quod vellet, gratia in eis operaretur ut boni essent, cui quaerelae doctor facundissimus catholica suavitate respondens, quantum correptiones et disciplinae ecclesiasticae per Dei gratiam in regnum praedestinatis sanctis prodessent, edocuit. Et ideo, quoties praedestinatorum mentio adhibenda fuit, superflue, iterato repeteretur quod, jam piorum sensibus inculcatum, satis ad omnia, quae super eadem re dicenda fuerant, exstitisset. Quod evidenter in sententiis ejus, quas ponendas judicasti, ostenditur cum dicitur: Haec est praedestinatio sanctorum, et nihil aliud praescientia scilicet et praeparatio beneficiorum Dei, quibus cer
Abbreviated transcription (Latin):
habiturus est aitaque udicium in quo uidicaturus estbonos & malos Ethoc piȩdes¬
tinauit. hoc est dis posuit in caprȩ scientia quȩ nec falliualcat. nec mutarb S urgdñ
sant pxdes tiuati maliadid quod merentur coniequentur nec uidicabuntus Tudica¬
buntur autẽ pr destinatisunt ergo uidicandi estigit᷑ predestin a abialorum diua
uillerdda uñi cuiq scđm opus suum quioms udicaturus est cuiqr dcdit p ace romneii¬
dicium Perio qđ cauillaris bcatum augustinu ñ dexiis in pids cina forure ahiorra¬
numero non fuerunt sed ab solute in prȩdes cinatoram numero non fucrunt. aesficca
tpusmentibus deb& qđ dixi eum ascis & bonis in regnum dĩ ꝑgnoiam dipre difstona¬
tis cocpis se de queipsis sermonem sa luberrimum conseruse npcopus fuisse utitidem
erebrius acꝑ hoc tediosius inculcar&ur quod sanis cordibi semd inbibitum haberietu
quod facile quis quis pielegit aduertit. cognos cons uidelic& eundem librũ id circoeditũ

Expanded text:
Habiturus est itaque judicium in quo judicaturus est bonos et malos, et hoc praedestinavit, hoc est disposuit, in ea praescientia quae nec falli valeat nec mutari. Si ergo non sunt praedestinati mali ad id quod merentur, consequenter nec judicabuntur. Judicabuntur autem; praedestinati sunt ergo judicandi. Est igitur praedestinatio malorum, Quia ille reddet unicuique secundum opus suum, qui omnes judicaturus est, cuique dedit Pater omne judicium. Porro quod cavillaris , B. Augustinum non dixisse in praedestinatorum ad absolute, in praedestinatorum numero non fuerunt, Sufficere piis mentibus debet, quod dixi eum a sanctis et bonis in regnum Dei per gratiam Dei praedestinatis coepisse, deque ipsis sermonem saluberrimum conseruisse, nec opus fuisse ut itidem crebrius ac per hoc taediosius, inculcaretur quod sanis cordibus semel inhibitum haberetur: quod facile quisquis pie legit, advertit. Cognoscens videlicet eumdem librum idcirco editum
Abbreviated transcription (Latin):
moriali patrissui in concussa stabilitate conscripti: Et sunt rursus quidamfiludi
qui propter susceptam temporaliter gratiam dicuntur a nobis nec sunt tamendõ
dequibus a it idem iohannes ex nobis exierunt. sed nonerant ex nobis: cum ergi
filu dĩ dicuntur dehis quiperseuerantiam non habuerunt ex nolus exierunt
nobiscum quid aliud dicuntur. nisi nonerant filii &iam quando erant in professione
& nomino siliorum : R Cuiussententiae documentum quia ialiam pericopes
differs: & nos responsionem eotenus differamus

Expanded text:
moriali Patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt rursus quidam, qui filii moriali Patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt rursus quidam, qui filii Dei propter susceptam vel temporaliter gde quibus ait idem Joannes: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis, etc. . Cum ergo filii Dei dicuntur, de his qui perseverantiam non habuerunt, Ex nobis exieruntnobiscum. Quid aliud dicuntur nisi non erant filii etiam quando erant in professione et nomine filiorum. + Cujus sententiae documentum quia in aliam pericopen differs, et nos responsionem eatenus differamus
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ui uint: Tamendicuntur electi anescientibus quid futuri sunt: non ab illo
qui eos nouit non habere perseuerantiam quae adbeatam uitam perducitelecto
Sic que illos stare ut praescierit esse casuros: Nec nos moueat: quod fili issuis quibus¬
damds nondat istam perseuerantiam Absit enim ut ita ess&: si de illis praedesti¬
natis essent & secundum propositum uocatis Quiuero non sunt filii promissionis
lamisti cum pieuiuunt. dicuntur filiiđĩ Sed qm̃ uicturi sunt impie. & in eaden
impietate morituri non eos dicit filios dĩ. praescientia dĩ: Sunt enim filiidi.
qui nondum sunt nobis & sunt iamđo de quibus ait euangelista io hannes : quia
lis moriturus erat progente. & non tantum progente sed &iam ut silios di
dispersos congregar& inunum Quod utique credendo futurierant per euan¬
gelii prȩdi cãtionem. & tamen antequam ess& factum. lamfilii dĩ erantꝰ in me¬

Expanded text:
Deum vivunt? Tamen dicuntur electi a nescientibus, quid futuri sunt, non ab illo, Deum vivunt? Tamen dicuntur electi a nescientibus, quid futuri sunt, non ab illo, qui eos novit non habere perseverantiam, quae ad beatam vitam perducit electos, scitque illos ita stare, ut praescierit esse casuros » . « Nec nos moveat, quod filiis suis quibusdam Deus non dat istam perseverantiam. Absit enim ut ita esset, si de illis praedestinatis essent et secundum propositum vocatis, qui vere sunt filii promissionis. Nam isti cum pie vivunt, dicuntur filii Dei: sed quoniam victuri sunt impie et in eadem impietate morituri, non eos dicit filios Dei prae scientia Dei. Sunt enim filii Dei, qui nondum sunt nobis, et sunt jam Deo; de quibus ait evangelista Joannes, Quia Jesus moriturus erat pro gente, nec tantum pro gente, sed etiam ut filios Dei dispersos congregaret in unum : quod utique credendo futuri erant per Evangelii praedicationem; et tamen antequam esset factum, jam filii Dei erant in me
Abbreviated transcription (Latin):
elec tos permi seri cordiam. illum per iudicium Illos ad optinendum regnum suum¬
illum ad funden dum sanguinem suum firmum autem fundamentum di stat ha¬
bens signa culum hoc Sciuit dñs qui sunt eius Horum fides quaeper dilectio¬
nem operatur : profecto aut omnino non deficit. autsiqui sunt quorum deficit
reparatuir antequam uita istafiniatur & del&a quȩ incurrerat iniquita te
usque infinem perseuerantia deputatur Quiuero perseueraturi non sunt.
acsicafidexp̃iana & conuersatione lapsuri sunt ut tales eos uitae huius finis inue¬
niat: proculdubio nec illo tempore quobene pieque uiuunt. in istorum nu¬
mero computandisunt  Non enim sunt amassa illa perditionis prȩscientia tdi
& praedestinatione discreti. & ideo nec secundum propositum uocati: acper
electi Et tamen quis eos neg& electos. cum credunt & baptizantur & secundũ

Expanded text:
electos per misericordiam, illum per judicium. Illos ergo elegit electos per misericordiam, illum per judicium. Illos ergo elegit illum ad fundendum sanguinem suum » . « Firmum autem fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: Scivit Deus, qui sunt ejus. Horum fides, quae per dilectionem operatur, profecto aut omnino non deficit, aut si qui sunt, quorum deficit, reparatur, antequam vita ipsa finiatur, et deleta, quam incurrerat, iniquitate usque in finem perseverantia deputatur. Qui vero perseveraturi non sunt, ac sic a fide Christiana et conversatione lapsuri sunt, ut tales eos vitae hujus finis inveniat, procul dubio nec illo tempore, quo bene pieque vivunt, in istorum numero computandi sunt. Non enim sunt a massa illa perditionis praescientia Dei et praedestinatione discreti. Et ideo nec secundum propositum vocati, ac per electi. Et tamen quis eos neget electos, cum credunt, et baptizantur, et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tam. Pro inde sieut pro priam culpam. ita pro priam pogriam illius ucden daifeci
emin peccator fortassis non in congrue dixerim qm̃ secundum a postolum omnespecca ue¬
runt & egr up igloria cđi & conclusit scriptura omnia sub peccato ut omnium miserta¬
tur : Uerum̃ quia electionis uocabulum ad amicissimam tibi contrarietatis peruer¬
sitatem decorques: adhibita ibeatiaugustini sententia quasa tagis consirmarus
reprobos appellari electos cum non sint electi : te necdum plene intellexisse quid sense¬
rit euidentissime indicas . Dicit enim AU GUSTINUS : Electienim sunt
ad regandum cumxp̃o. non quo modo electus est iudas ad opuscui congruebat Abil¬
loquippe electus est. quino uit beneuti &iam malis: ut pereius opus dam nabile
illud propter quod ipseuenerat opus uenerabile compleretur: Cum itaque audimus
nonne ego uos duo decim elegi & unus ex uobis diabolus est. illos debemus in tellegere

Expanded text:
tam? Proinde sicut propriam culpam, ita propriam poenam illius dicendam tam? Proinde sicut propriam culpam, ita propriam poenam illius dicendam omni peccatori fortassis non incongrue dixerim, quoniam, secundum Apostolum, omnes peccaverunt, et egent gloria Dei . Et: Conclusit Scriptura omnia sub peccato ut omnium misereatur . Verum, quia electionis vocabulum ad amicissimam tibi contrarietatis perversitatem detorques, adhibita beati Augustini sententia, qua satagis confirmare reprobos, appellari electos, cum non sint electi, te necdum plene intellexisse quid senserit evidentissime indicas; dicit enim Augustinus . Electi enim sunt ad regnandum cum Christo, non quomodo electus est Judas ad opus cui congruebat: ab illo quippe electus est, qui novit bene uti etiam malis, ut per ejus opus damnabile, illud propter quod ipse venerat opus venerabile compleretur. Cum itaque audimus: Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? Illos debemus intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
oro pria uoluntate peccatum commiserat non inuitus : Propria ergo peccatorum
omniui poena dicenda est non tantum modo reproborum quia omnium culpa
communis est qua poenam meruorune non solum modo reproborum Ethoc
est quo d sideliter dicitur dm̃ praedesti nasse uel praeparasse uel dis posuisse uelde¬
putas tur uel dolegasse peccatoribus poenas. quas peccantibus se prȩ uiderat merito
naldi cururieu Sienim non prac destinauit poenas quid est quod prȩ ceptum oboedien¬
Nias dausprimis hominibus dixit quacumque dio comeder itis enxeo : morte moriemlior
us dicst: Vono cpsenor rependit meritis poenas. quid est quodeis denm lampricaton¬
pusdicit: denoc reuertaris. Interram dequa sumptusos quia puluitus & in puluerrm
modo tenis &ande unquam nec pruosciuit nec praedestinauit hanc poenan. ⁊ quo¬
modo eam &anite paccotui praedixit suturam. & pose pereatum reddidit consecu¬

Expanded text:
propria voluntate peccatum commiserat non invitus. Propria ergo peccatorum propria voluntate peccatum commiserat non invitus. Propria ergo peccatorum omnium poena dicenda est, non tantummodo reproborum, quia omnium culpa communis est, qua poenam meruerunt, non solummodo reproborum. Et hoc est quod fideliter dicitur Deum praedestinasse, vel praeparasse, vel disposuisse, vel deputasse, vel delegasse peccatoribus poenas, quas peccantibus se praeviderat merito redditurum. Si enim non praedestinavit poenas, quid est quod praeceptum obedientiae dans primis hominibus dixit: Quacunque die comederitis ex eo, morte moriemini? Et rursum, si ipse non rependit meritas poenas, quid est quod eisdem jam peccatoribus dicit: donec revertaris in terram, de qua sumptus es, quia pulvis es et in pulverem reverteris? Si, inquam, nec praescivit nec praedestinavit hanc poenam, quomodo eam et ante peccatum praedixit futuram, et post peccatum reddidit consecu
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrirotr aest erito peccatorum omnium poena. sicut post primam transgressionẽ
peccatrir est omnuumꝰ natura. Et ita omnium communis est poena: sicut aeroi munis
estromnium culpa Dicente apostolo Sicur per unum hominem peccatum
luracut dumundum & perpeccatummors: Et iterum : inquo omnes peccauerun
citrte traditione maiorum primum hominem quam uistam grauiter peccaue¬
rurut omi ne bromirumgenus exsua propagine per conbitum maris & feminȩ nascitu¬
tum c peediatos mortique substrauerit : saluatum dĩ gratia scõrumque collegio socia¬
peri enedimus. & fatemur Qui sicut primus omnium hominum cum conlege suaia
pecca outs polta primus poenam damnationis excepit quaero itaque utrum pro¬
pna eius poena suerit. an & tranea. Pro prium autem eius fuis sepeccatum nemo
enoeratuo undustum igitur fuit ut ipso propriepoenam perciper& lic& inuitus ⁊ qui

Expanded text:
erat. Propria est ergo peccatorum omnium poena, sicut post primam transgressionem erat. Propria est ergo peccatorum omnium poena, sicut post primam transgressionem peccatrix est omnium natura: et ita omnium communis est poena, sicut communis est omnium culpa, dicente Apostolo: Sicut per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors ; et iterum: In quo omnes peccaverunt . Certe traditione majorum primum hominem, quamvis tam graviter peccaverit, ut omne hominum genus ex sua propagine per concubitum maris et feminae nasciturum peccato mortique substraverit, salvatum Dei gratia sanctorumque collegio sociatum credimus et fatemur; qui sicut primus omnium hominum cum conjuge sua peccavit, ita primus poenam damnationis excepit. Quaere itaque utrum propria ejus poena fuerit, an extranea; proprium autem ejus fuisse peccatum, nemo cunctatur: justum igitur fuit ut ipse propriam poenam perciperet, licet invitus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
esse. cum plurimum interesse nullus ignor&  Namaliud eligere: aliudesse praedosti¬
nare entis nosciat . i Sicut enim aliud est eligere aliud disponere. ita aliud esteligere
aliud destinare : Qm̃ destinare uel praedestinare non esse aliud quam disponere uel prae¬
parare uelquie quid idem significat: lansupra monstratum est: Porro eligiquem quam ad
poenam uel interitum diuina eloquia rarotestantur. Pra edestinare uero poenas om¬
nis ueteris & noui instrumenti scriptura testatur Sed quod dicis poenam essere probo¬
cum pro priam mirum est quare propriam reproborum dixeris cum ueritas xp̃ianae
oo nes pascu perindeque poenam iusto dĩ iudicio promereri  Acperhos. quem ad modũ
omues picatoros natur&e traduce ita omnes poenis debitos incunc tanter tene mudi
etsicut apet cato nonnisi gratuita gratia. Ita apoenis non nisi eadem iiseri cordialibe¬

Expanded text:
esse, cum plurimum interesse nullus ignoret: nam aliud eligere, aliud esse praedestiesse, cum plurimum interesse nullus ignoret: nam aliud eligere, aliud esse praedestinare quis nesciat? Sicut enim aliud est eligere, aliud disponere, ita aliud est eligere, aliud destinare: quoniam destinare vel praedestinare non esse aliud quam disponere vel praeparare, vel quidquid idem significat, jam supra monstratum est. Porro eligi quemquam ad poenam vel interitum divina eloquia raro testantur; praedestinari vero poenas omnis Veteris et Novi Testamenti Scriptura testatur. Sed quod dicis poenam esse reproborum propriam, mirum est quare propriam reproborum dixeris, cum veritas Christiatorem nasci, perindeque poenam justo Dei judicio promereri. Ac per hoc quemadmodum omnes peccatores naturae traduce, ita omnes poenis debitos incunctanter tenemus; et sicut a peccato non nisi gratuita gratia, ita a poenis non nisi eadem misericordia lib
Abbreviated transcription (Latin):
isti quade prae destinatione scõrum fideliter disputans. praescientiam proea aliqua¬
doponi solere edocuits consue totibi errore argumentaris E io ħ Om¬
nis inquiens praescientia pertinens ad electos. praedestinatio est Nulla prae¬
destinatio  nisie lec tarum est. Nulla igitur praescientia pertinens adelectos pra¬
destinatio non est. Nullus olfgitur ad poenam Quo modo ergo praedesti natur
falsa essecomnuincitur Dicens quippe nulla praedostinatio nisi electorum est medentibu
quia & scripturae scãe a uecoritas & scõrum patrum una nimitas destinatos uel prae destinatos
paratos uelpra o paratos acdeputatos ad poenam uel interitum infucate at que concordrat
indicut uod que infers nullus eligitur ad poenam quomodo ergo praedestinatur poena
que reproborum est propria: uideris intellegere electionem & praedestinationet t bum

Expanded text:
isti, qua de praedestinatione sanctorum fideliter disputans praescientiam pro ea aliquanisti, qua de praedestinatione sanctorum fideliter disputans praescientiam pro ea aliquando poni solere edocuit, consueto tibi errore argumentaris. JOnis, inquit, praescientia pertinens ad electos praedestinatio est: nulla praedestinatio nisi electorum est; nulla igitur praescientia pertinens ad electos praedestinatio non est. Nullus eligitur ad poenam, quomodo ergo prafalsa esse convincitur. Dicens quippe , nulla praedestinatio nisi electorum est, mentiris, quia et Scripturae sanctae auctoritas et sanctorum Patrum unanimitas destinatos vel praedestinatos, paratos vel praeparatos, ac deputatos ad poenam vel interitum infucate atque concorditer indicat. Quodque infers: Nullus eligitur ad poenam: quomodo ergo praedestinatur poena, quae reproborum est propria? videris intelligere electionem et praedestinationem unum
Abbreviated transcription (Latin):
a postolus Non reppulit ds̃ plebemsuam quam praesciuit: Hic quod ait praesci¬
uit onon recte intellegitur. nisi prae destinauit. & ceter aquȩ sequuntur : de eaqu
adscos pertin& setantum modo dixissemanifestauit. addendo uidelic& quam de¬
fendimus Eam quippe defendendam susceperat. qm̃ eadem iam in pugnabatur atui
inuitaidixerim propagatoribus. sicut epistola prosperi & hilari ad eum & responsio
dess tatulus que libri atque actio satis a perteque declarant Nec dum namque pra¬
deiua agriemporun coeperat denegari quam frequenter in pelagia norum &iam libris
atquororageris positam inuenimus : Quorum ideir cotestimonia proferre non neces¬
sonm deiximus :qm̃ catho licorum munimentis nos  abundarefauente dño cõpiosiu
congaudemus Hinc interposita beatiaugustini sententia quam ex libro illius dedono
perseuerantiae decerptam tuis actionibus inserendam quamuis in epte prorsus censũ¬

Expanded text:
Apostolus: Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit . Hoc quod ait praesciApostolus: Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit . Hoc quod ait praescivit, non recte intelligitur nisi praedestinavit. Et caetera quae sequuntur, de ea quae ad sanctos pertinet, se tantummodo dixisse manifestavit, addendo videlicet, quam defendimus, eam quippe defendendam susceperat; quoniam eadem jam impugnabatur a tuis, ut ita dixerim, propugnatoribus; sicut epistola Prosperi et Hilarii ad eum, et responsio ejus, titulusque libri, atque actio satis aperteque declarant: necdum namque praedestinatio impiorum coeperat denegari, quam frequenter in Pelagianorum etiam libris atque Origenis positam invenimus, quorum idcirco testimonia proferre non necessarium duximus; quoniam catholicorum munimentis nos abundare, favente Domino, copiosius congaudemus. Hinc interposita beati Augustini sententia, quam ex libro illius de Dono perseverantiae decerptam, tuis actionibus inserendam, quamvis inepte prorsus censu
Abbreviated transcription (Latin):
gaueras nunc consiteris dicendo : poenapro culdubio impios iustetor quasq uegua qus ne
ẽst autem poena. Cumque lam poenam fateris : in saniȩ plenum de prehenditur: prae¬
destinationem eius negare qua e iusta est: Omne quippe iustumbonum Bona est ergo
praedestinatio poenȩ sicut iudicii quiasine dubio iusta Nichil autem in iustumb onun
Omne autem iustum bonum bonumigitur praedestinatio poenae. qui a procul dib
iustum Qua propter friuola prorsus conuincitur argumentatiotua: cum id conars
euertere quod & auctori tas & ratio perspicue persuadent Sententiam uero augus¬
tini quam confirmationi praedestinationis adhibes semper indonis diuinȩ largitatu
intellegendȩ ÷ prorsus innullo tuae adminiculatur assertioni Dicendo enim
gransciuntur autemhaec est igitur praedestinatio quam defendimus Vnde ali¬
qpatolo Eademprae destinatio significatur &iam nomine praescientiae. sicut an

Expanded text:
gaveras, nunc confiteris dicendo: Poena procul dubio impios juste torquet. Et item: gaveras, nunc confiteris dicendo: Poena procul dubio impios juste torquet. Et item: Est autem poena: cumque jam poenam fatearis, insaniae plenum deprehenditur praedestinationem ejus negare, quae justa est. Omne quippe justum bonum: bona est ergo praedestinatio poenae, sicut judicii, quia sine dubio justa. Nihil autem injustum bonum; omne autem justum bonum; bonum igitur praedestinatio poenae, quia procul dubio justum. Quapropter frivola prorsus convincitur argumentatio tua, cum id conaris evertere quod et auctoritas et ratio perspicue persuadent. Sententia vero Augustini, quam confirmationi praedestinationis adhibes, semper in donis divinae largitatis intelligendae, prorsus in nullo tuae adminiculatur assertioni. Dicendo enim Praesciuntur autem. Haec est igitur praedestinatio, quam defendimus. Unde aliquando eadem praedestinatio significatur etiam nomine praescien
Abbreviated transcription (Latin):
torqueri concedas necesse est bonumesse quia omne iustumbonum. Ergosibonum est quia iustũ
constat impios poenatorqueri. falsum est non essepr aedesti nationem poenae : quiaque mad¬
modum iustum est r&ribuere. Itanimirum iustum perinde quebonum fuit identidem prate¬
destinasse. Nisi enim ess& iustitia. nec praedestinatio praecessiss& neque iudicium
futurum ess& Est autem iudicium quo r&ribuatur unicuique secundum opus eius: est
igitur praedestinatio eiusdem iudicii id est praeparatio atque dispositio in praoscientiadi.
futu rorum operum eius Est &iam poena quae retribuatur impiis. sicut est praemium
quod retribuatur pus Et hoc est totum prae destinassedm̃ quoderat ipso auctoro futurũ
misericordia scilic& atque iudicium. Plane miror caecitatemtuam interdum negare
interdum confirmare poenas Nam quio hactenus poenas peccatis debitas usque quaque ne¬

Expanded text:
torqueri, concedas necesse est bonum esse, quia omne justum bonum. Ergo si bonum est quia justum, torqueri, concedas necesse est bonum esse, quia omne justum bonum. Ergo si bonum est quia justum, constat impios poena torqueri, falsum est non esse praedestinationem poenae: quia quemadmodum justum est retribuere, ita nimirum justum perindeque bonum fuit identidem praedestinasse. Nisi enim esset justitia, nec praedestinatio praecessisset, neque judicium futurum esset; est autem judicium quo retribuatur unicuique secundum opus ejus; est igitur praedestinatio ejusdem judicii, id est praeparatio atque dispositio in praescientia Dei futurorum operum ejus; est etiam poena quae retribuatur impiis, sicut est praemium quod retribuatur piis. Et hoc est totum praedestinasse Deum, quod erat ipso auctore futurum, misericordia scilicet atque judicium. Plane miror caecitatem tuam interdum negare, interdum confirmare poenas: nam qui hactenus poenas peccatis debitas usquequaque ne
Abbreviated transcription (Latin):
impios ad poenam bonumesse cum sit dĩ iustitia atque iudicium quaequisquis bona esse
nega uerit: si ne dubio impietatis reus esse conuincitur Itemque quod ais. omnis autem prat¬
defi natiodi. omnino est prae paratio gratiae  falsum ex definitione beati augustini
as guuitur  qcunus quam dixisser eperitur . omnis praedesti nauiodĩ gratiae est praepara¬
no sedsim pliciter qua ueraciter. praedestinatiodi quae in bono est. gratiae est praepa¬
ratoie Dieut ergo iustitia dĩ atquȩ iudicium. bonis bona & malis mala retribuun
bo praedestinatio bonisbona & malis mala retribuenda disposuit. Deinde inferens
poena procul dubio impias iuste corqu& quaedonum non est. alio quinsi ess& donum
nontor quer& sed utique liberar&: non est igitur praedestinatio poenae : cur non perpi¬
dis quia iustat est & ad dĩ iustitiam pertinens poena: Itaquȩ quia concedis iuste impios poena

Expanded text:
impios ad poenam bonum esse, cum sit Dei justitia atque judicium; quae quisquis bona esse impios ad poenam bonum esse, cum sit Dei justitia atque judicium; quae quisquis bona esse negaverit, sine dubio impietatis reus esse convincitur. Itemque quod ais , Omnis autem praedestinatio Dei omnino est praeparatio gratiae, falsum ex definitione beati Augustini arguitur, qui nusquam dixisse reperitur: Omnis praedestinatio Dei gratiae est praeparatio, sed simpliciter, quia veraciter: Praedestinatio Dei quae in bono est, gratiae est praeparatio. Sicut ergo justitia Dei atque judicium bonis bona, et malis mala retribuunt: ita praedestinatio bonis bona, et malis mala retribuenda disposuit. Deinde inserens : Poena procul dubio impios juste torquet, quae donum non est; alioquin si esset donum, non torqueret, sed utique liberaret: non est igitur praedestinatio poenae. Cur non perpendis quia justa est et ad Dei justitiam pertinens, poena? Itaque quia concedis juste impios poena
Abbreviated transcription (Latin):
eius sicbrdicium neuest iitur praedestinatio poenȩ quod si ess& non ess& poena sedgr¬
tias perspicue Iustiriamdĩ at que ludicium aut penitus negas aut omnino mala es se
ronfirmasi Si enim nichil aliud pertin& adbonitatem dĩ quamdonagratis tribuere.
resta ut iustitia iudiciumque illius quibus reprobi puniuntur. aut malasint autom¬
nino nonsint Omnes autem scripturae. dm̃ & iustum & iudicem clamant. Quaesibo¬
uaner sunt quiadonanonsunit quid aliud restat nisi ut neges dm̃ esse qui & iustus & iu¬
dec est : ata ⁊ iupne adonis eius iudicium separasti acsimalum uelles intellegi iudicium
ideninisehabent uerbotuased qm̃ non est dĩdonumcum eius sit iudicium : quasi nichil
aliud possit essebonum nisididonum Est autem iudicium. est que iustitia & omni nobona
Sitrgo & iustitia & udicium. in dubi tanter bona sunt. necessario colligitur praedestinaro

Expanded text:
ejus sit judicium: non est igitur praedestinatio poenae; quod si esset, non esset poena, sed grejus sit judicium: non est igitur praedestinatio poenae; quod si esset, non esset poena, sed gratia, perspicue justitiam Dei atque judicium aut penitus negas, aut omnino mala esse confirmas. Si enim nihil aliud pertinet ad bonitatem Dei quam dona gratis tribuere, restat ut justitia, judiciumque illius, quibus reprobi puniuntur, aut mala sint, aut omnino non sint. Omnes autem Scripturae Deum et justum et judicem clamant; quae si bona non sunt, quia dona non sunt, quid aliud restat, nisi ut neges Deum esse qui et justus et judex est? Ita quippe ad omnes ejus judicium separasti, ac si malum velles intelligi judicium: Ita enim se habent verba tua: Sed quoniam non est Dei donum, cum ejus sit judicium, quasi nihil aliud possit esse bonum, nisi Dei donum: est autem judicium estque justitia et omnino bona; si ergo et justitia et judicium indubitanter bona sunt, necessario colligitur praedestinare