comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gundia que audunt ꝑgredi cgnant᷑ armt est em̃ quod
helyas cum uotem dm setum loquent audiret in spelũt
hõ Iam mera spelutam non est qu animũ camo carta tot
possidet sed sat mostio. quia mortalitat᷑ angustias  conto¬
meditat᷑ eed Iam qmi in ostio spelũte consisat etcrorba d
an aure cordis ꝑ tipit necesse est ut faciem uelet quia dii
ꝑ suprã grm ud altura intelligenda dutimut qanto siti
lenant canto semꝑ ꝑ quĩ litatem nolinet ipsos in intliestũ
nr̃o p̾mere Debenꝰ. ne conem̃ plus saꝑe quã oꝑtet sefe
sed soꝑe ad sodrretuem me dumaptes inbis ibiłia esshe¬

Expanded text:
gaudia quae audiunt progredi conantur. Hinc est etiam quod Elias, cum vocem Domini secum loquentis audiret , in speluncae homo jam intra speluncam non est, quia animam carnis cura non possidet, sed stat meditatur. Sed jam qui in ostio speluncae consistit, et verba Dei in aure cordis percipit, necesse est ut faciem velet, quia dum per supernam gratiam ad altiora intelligenda ducimur, quanto subtilius levamur, tanto semper per humilitatem nosmetipsos in intellectu nostro premere debemus, ne conemur plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne dum
Abbreviated transcription (Latin):
at refurectõnem at ad telos asiensionẽ gaudia et̾na dii
qui in trscimoniũ diuinitatꝭ eius appariusse cstlꝰ cuies nr̃os
angelos ałuꝰ scimꝰ : coniupistamꝰ aegem desideremꝰ ties
quos cõgndnianꝰ at an qot stẽ ecclie edifitio scantes otła
in portã teneams emꝰ cerga mentꝭ quit co̾ruptiom
soite temporał. autendamꝰ cordis fatiem ad celestis pate
abertatem Ged eue ad qnc multa sunt. que nos decir

Expanded text:
 ad coelos ascensionem, gaudia aeterna didicimus, qui in testimonium divinitatis ejus apparuisse exterius cives nostros angelos illius scimus, concupiscamus Regem, desideremus cives quos cognovimus, atque in hoc sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta teneamus; demus terga mentis huic corruptioni vitae temporalis, intendamus cordis faciem ad coelestis patriae libertat
Abbreviated transcription (Latin):
qm pero libcetatꝭ gaudia consꝑitit Iemuq gonre cõtupistit
sed adhut uoñ coalẽt quic est q̃d hebraro ppłus deegintia
serutute liberatus. cũ loquente deo columpnã mibis cern̾et
omisquisq intabematuli sui foribꝰ stab̾at et adorabat De
quibhꝰ paulo suꝑuis dr̃. Cum egrederet᷑ moyses ad caber¬
natlm surgebãt unu̾sa ꝑled̾s. et scabat uimt qłq in ostia
papilionis sui᷑ Ibi etom̃ stamꝰ ubi muentꝭ oculos figniꝰ
Rende gelias et uunt dñs in tuiꝰ cõspectu sto Ibi cotia
scabat. xbi cor fiperat Quid est aũt ppłm colupilam imb̾is
lispitere. et incabernatã sui foribꝰ stare at adorae insi

Expanded text:
re concupiscit, sed adhuc non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo superius dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . Ibi etenim stamus, ubi mentis oculos figimus. Unde Elias ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Ibi utique stabat, ubi cor fixerat. Quid est autem populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui
Abbreviated transcription (Latin):
quia sareñ eloquĩ in potestate est med iator des et̃ su
opando conpleuit Udem cos calamꝰ sex eubitar et palmo
esse descbitur due etem̃ uite sunt In quibꝰ nos ombr¬
tens deus ꝑ satrũ eloquiũ erudit Rictina uidelit eto
templatina Et ꝑ sex cubitos quid aliud quã actiua gpn
quia sexto die ꝑ fecit deus omiã oꝑa sua. Palia so
qui suꝑ sex cubitos dr̃ esse. Iam de septimo est sed can
cubitus non est Actiua gͦ uita signatur. ꝑ sex cubitos e
contemplatĩã ꝑ palmũ ĩ quia illũm oꝑ e ꝑficimiꝰ. de ista
cod̃ etiam cum c̃ortendimꝰ uix parũ aliqlud attiugero
ualemꝰ aciia eiũ uita est panẽ esurirnti tributee
uerbum sapientie nescrentam dotere/. errantam corriger
ad huilitatꝭ uiam. suꝑbientẽ ꝓximũ renotara: ¶ nsiẽnãt¬

Expanded text:
quia sacrum eloquium in potestate est Mediatoris Dei et homoperando complevit. Idem vero calamus sex cubitorum et palmo esse describitur. Duae etenim vitae sunt, in quibus eos omnipotens Deus per sacrum eloquium erudit, activa videlicentemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Palmus vero qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, et contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus. De ista vero etiam cum cor tendimus, vix parum aliquid attingere valemus. Activa enim vita est, panem esurienti tribuere, verbo sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam su
Abbreviated transcription (Latin):
mores smmił oñm polus redemptor noster tolerat De quo
aulꝰ ait ffundam̃tum aut̃ aliud̾ nemo potest pone̾ p̃te
id quod positum est: qd est xp̃t Ihũs. Wortat sudam̃t̃
lapides et a lapidibus non portatar. quia resemptor
nr̃ omia nr̃a tołerat i sed in ipso malũ. non fuit quod
tolerari debuss Uude bene mĩt dr̃ Dimisit me suꝑ
montem etelsum miis suꝑ quẽ erat quasi edificiĩ
nulla fatigatio contingit. sed uerbis quãnis loquens ip sam
suam c̾ca nos patientiam laborem uocat Et notandu
qd eandem ciuatatem. quã ꝓꝓͥheta conspexit ad austrum
uergentem uidit Austen eñ uentus. quia in sancti spũs
typ̃o poni soleat qn qui in satro eloqnio studiosi sunt
recog nostunt : scoit econtͣrio ꝑ aquilonem sepe dyabolus
desigrnatur quia et illa relaxat in calore i et isce ꝯsingit

Expanded text:
mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat. De quo mores simul omnium solus Redemptor noster tolerat. De quo Paulus ait: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere praeter id quod positum est, quod est Christus Jesus . Portat fundamentum lapides, et a lapidibus non portatur, quia Redemptor noster omnia nostra tolerat, sed in ipso malum non fuit quod tolerari debuisset. Unde bene nunc dicitur: Dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi 1312 aedificium nulla fatigatio contingit; sed, verbis humanis loquens, ipsam suam circa nos patientiam laborem vocat. 6. Et notandum quod eamdem civitatem quam propheta conspexit ad Austrum vergentem vidit. Auster enim ventus quia in sancti Spiritus typo poni soleat, hi qui in sacro eloquio studiosi sunt recognoscunt; sicut e contrario per Aquilonem saepe diabolus designatur, quia et ille relaxat in calore,
Abbreviated transcription (Latin):
nos edificiũ unde surgit. quos uitaria dilectõ per
pacienciam non cõmͣgit In edificio aũt ut p̃dixim ꝰ
lapis qui portat por̃tat᷑. quia sĩt ego Iam eoꝵo miores
colero. qui ad huc in conu̾satione boni oꝑis rudes st̃
Ita ego quo ab illis coleratꝰ sum. qui me in timore¬
dm̃ p̾cessermt. et portauert̃. ut portatus portars
discerem . sed et ipsi quoq a maioribꝰ suis portati sunt
apides uo qui in sũmitate at extremitat fabrite pomĩ
ipsi quidem portant᷑ ab aliis sed alios nequaquã portant
quia hn qui infine ecclłie id est in extremitate mũdi nastum
sunt tolerant᷑ quidem a maioi̾bꝰ. ut eoꝵo mores ad bona
liuorita conponant᷑. sed cum eos non setunt᷑. qui p iu
ꝑ ficiant nulłos suꝑ se fidelis fabrice Iam lapides pore
Nunt Itaq alii portant᷑ a nob̾is Nos cooͣ portati sumꝰ ib
aliis Omẽ aut̃ pondus fabrite sundam̃tu portat: quio

Expanded text:
vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per vos aedificium unde surgit, quos vicaria dilectio per patientiam non conjungit? In aedificio autem, ut praediximus, lapis qui portat, portatur, quia sicut ego jam eorum mores tolero, qui adhuc in conversatione boni operis rudes sunt: ita ego quoque ab illis toleratDomini praecesserunt et portaverunt, ut portatus portare discerem. Sed ipsi quoque a majoribus suis portati sunt. Lapides vero qui in summitate atque extremitate fabricae ponuntur, ipsi quidem portantur ab aliis, sed alios nequaquam portant, quia et hi qui in fine Ecclesiae, id est in extremitate mundi nascituri sunt, tolerantur quidem a majoribus, ut eorum mores ad bona opera componantur; sed cum non eos sequuntur qui per illos proficiant, nullos super se fidelis fabricae jam lapides portant. Nunc itaque alii portantur a nobis, nos vero portati sumus ab aliis. Omne autem pondus fabricae fundamentum portat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
gatione conscruit᷑ Uhrłm celestis ut citas edificat᷑ eru
ramen in d̃at ꝑ eg̾nationis terra. dum flagellis ꝑtutit᷑
ebulacõibus tundit᷑ eis lapides cottidie quadrant᷑ et
saborat interra Cuiꝙ tiuibꝰ petrñs dicit Et uos tamꝙͣ
lapides coiui suꝑ edificanũ Et paulꝰ aĩt Dei ag̾tultura¬
escis dei edifitatrio escis Que uidelit ciuitas: Iabet hic
in scõꝵ moribus magnũ Iam edificiũ suũ In edificio
quippe lapis lapidem̃ portat . quia lapis suꝑ lapis poit
ut qui portat alt̾m portat᷑ ab alto e c itaq sit in stã
ecclia Onusquisq et portat alt̃m et portat᷑ ab adt̾o am
oitissim se ꝓ ximi tolerant. ut ꝑ eos edifitiũ caritatiõ
surcfat Euit em̃ paulꝰ ammouet dicens Iuuicem om̃a
uorã portate et sic ad implebitꝭ legem xof̃ĩ Cuiꝰ legis
uncam de mincians ait Plenitũdo lect̃ ese cai̾tas̃i
Si em̃ ego uos portare negligo in morĩbus uris et no
me tolerare contep̃intꝭ in morib̾ꝰ meis. caritatis int̾

Expanded text:
gatione construitur, Jerusalem coelestis ut civitas aedificatur. Quae tamen in hac peregrinationis terra dum flagellis percutitur, tribulationibus tunditur, ejus lapides quotidie quadrantur. Et laborat in terra. Cujus civibus Petrus dicit: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Et Paulus ait: Dei agricultura, Dei aedificatio estis . Quae videlicet civitas habet hic in sanctorum moribus magnum jam aedificium suum. In aedificio quippe lapis lapidem portat, quia lapis super lapidem ponitur; et qui portat alterum, portatur ab altero. Sic itaque, sic in sancta Ecclesia unusquisque et portat alterum, et portatur ab altero. Nam vicissim se proximi tolerant, ut per eos aedificium charitatis surgat. Hinc enim Paulus admonet, dicens: Invicem onera vestra portate, etvirtutem denuntians, ait: Plenitudo legis charitas . Si ego enim vos portare negligo in moribus vestris, et vos me tolerare contemnitis in moribus meis, charitatis inter
Abbreviated transcription (Latin):
sugienti qnto enbum p̃bet quia longrum Ptar resar
p̃diit et tamen tuuorem de corde non ecutit sua in
omĩa quie iu uides domui Isł None cortuũ at s duta
considera quia ut ostendant᷑ tbi adductus as qus etͥ
amiũtia omrã q̃ uides Idest Ideo es adductus int uide
et Iõ uides ut bmũties. quia quisqͥs spuãlia in medio
ꝓ ficit oꝑtet ut dec loquendo et aliis ꝓp met Didet qmpp
ut amimutiet. quia in eo qd inse ꝓfecerit etiã p̃ditando

Expanded text:
fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui
Abbreviated transcription (Latin):
scos omos lapides Id est electoꝵo animas cõponĩt Tunit quie
eplo ꝓ sunessores secuci sunt. quid alud fuit quã conpoĩtie
Ru regnñs oña fusciꝑe fortasse non expedit euã siforie
npparere appetat mtiꝰ renotetur et ruesũ que late̾ uoli
ol sui tãtũ mõ turam gerero. si sibi a nailus esse utilis
eoht etiã tum latere desiderat coñꝰ ꝑdutatire lit appareat
rgutq fit᷑ ut scõꝵ lapidum ordoteneatur dum sepe et
colens ad honorem uenire repellit᷑. et honorẽ fugiens in
sacer ordinib arce sublenatur ced quia sĩt ꝑ intp̃tem urm¬

Expanded text:
cium vivos lapides, id est electorum animas, componunt? Quidquid olorum successores locuti sunt, quid aliud fuit quam compositio cui regiminis onera suscipere fortasse non expedit, etiamsi foras apparere appetat, interius revocetur: et rursum quae latere vult, et sui tantummodo curam gerere, si sibi ac multis esse utilis potest, etiam cum latere desiderat, exterius producatur ut appareat: sicque fit ut sanctorum lapidum ordo teneatur, dum saepe et volens ad honorem venire repellitur, et honorem fugiens in sacri ordinis arce sublevatur. Sed quia sicut per inter
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m rħ̃m. qui deterra quidẽ i sed ultra cerrã est quia
caro eisdem redemptor airĩ de imis habet auatiam sed
in sũmis p̃minet ex potestate: Quem minꝰ erat ut es¬
cessun dicereti inisi adderet nimis. quia ñõ solum hõ
sed ex eisdem hũnitatꝭ conrepiõne. que ab eo assimpt
est deus homo. non solun homo coltra honiẽs. sed q̃õ
eciam suꝑ angelos factus guic eĩ de illo ꝑ ysaiam dr̃
In die illo erĩt fructus terro sublimis Creator etem̃ nr̃
quia ꝓ nobis in carnatus est fructus terre factus est nob¬
et ed aam fructus terre sublimis est i quia qõ in terra
natus suꝑ angelos iegnat in celo. quia Iuxta daude
pauli uotem Omiã subietit subpedibus enis In eo eñ

Expanded text:
stum Jesum? Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet materiam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super angelos factus. Hinc enim de illo per Isaiam dicitur: In die illa erit fructus terrae sublimis . Creator etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli voce
Abbreviated transcription (Latin):
quo mentem audientꝭ ugat᷑ ne se ui in misera cogitadõe
disfoluat Et nonͣdum q̃d dr̃ quia ei fuitli in marin
est idest ppdicanone in oꝑatione inse em̃ ostenditoẽ
qd doctt. sit̃ st̾ptimm est E ue cepit Ihũs facere et Socere
et quia ipsa qlie dixit eciã st̾ptree tradidit met sd poste¬

Expanded text:
misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad poste
Abbreviated transcription (Latin):
quidam sortasse me catita cogitatione rep̃qendãt
qd Ih̾ezcorelis ꝓꝑhete tam ꝑfunda misteria a
magnis ex positoribus m temptata discutere p̃ simo
quã mente . Is fatiam agnostant non eni docera¬
eritato aggredior ses qm̃litate estio enẽ qma plerm̃
multa in sãtro eloqmo que solus intelligere aiꝯ qotu
coram sr̃ibꝰ meis posita in tellexi/ ex quo intell ettu et
hoc quoq intelligere seudui ut scirem ex quoꝵ ndi
meito in tellectũs dacerͣ patet eñ quia hoc pu ꝑ illi
damr quibꝰ in p̃sentibus dat̃ Ex qua qe largiente
Dño. agitur ut et sensus crescat et elanio decrescat
Sñ intẽt uos disco quod int̾ nos doces. quia ut cm
ud̾ in telligere apte potuero. ex diuino munc urẽ ne

Expanded text:
quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant uod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum vero intelligere apte potuero, ex divino munere ve
Abbreviated transcription (Latin):
scellas om̃s sanctos spiricalit fecit edi gͦ cum aliquid d̾est
h̃ystorie aiꝑta racõne ducim ad intellectũ allegorie. qũto
magis illã spãliter accipienda sunt in quibꝰ Iuxta ratiõ
dñi. et adduxit me illuc in oisiombus diũ adduxͭ me
in terrã ĩseł Qd dixerat adduxit me illuc hoc replica
subdidit Aidduxit me an terram Isł Aic añt. ffactaẽ¬

Expanded text:
aliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum allegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem Domini, et adduxit me illuc in visionibus Dei; adduxit me in terram Israel. Quod dixerat, Adduxit me illuc, hoc replicans subdidit: Adduxit me in terram Israel. Ait e
Abbreviated transcription (Latin):
narrantibꝰ desc̾d̃unt in hoc mũdo ueiit ex u̾gine et
ꝑ intarnatquis sue misteriũ quia rex esẜ et diis munit
u̾que gentibꝰ indicanit. in uestim̃to et femore sc̾pun
habiñt rex regñ et dñs duantiu unde enĩ in mudi
inauit ibi dese lectiõnis stientiam in fixit pdicano
Sonis ex carne quasi quidam sonitꝰ exere est dipat̃ t mecs

Expanded text:
 et per incarnationis suae mysterium quia Rex esset et Dominus cunctis ubique gentibus indicavit, in vestimento et femore scriptum habuit: Rex regum, et Dominus dominantium . Unde enim in mundo innotuit, ibi de se lectionis scientiam infixit. Praedicatio ergo ejus ex carne, quasi quidam sonitus ex aere est. Dicatur igitur
Abbreviated transcription (Latin):
celi oꝑa dei sunt et lima at scelle ab eo cĩeate atꝙ
seudot sant Sẽt si hoc psalmista iuxta sola otiora opa
et.non euam sidm̃̃ incellctim misatum asserit qm etaͦ p¬

Expanded text:
coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque coeli opera Dei sunt, et luna ac stellae ab eo creatae atque fundatae sunt. Sed si hoc Psalmista juxta sola exteriora opera, et non etiam secundum intellectum mysticum asserit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cuitatꝭ uergentis ad austrum Cuiꝰ uidelu cĩnitatꝭ edi¬
fiũ accipit Iuxt̃a lutam nullatenꝰ potest Nam pauło
post subdit hot ipsum edificiũ. calamo sex tubitoꝵ et
palino. portam nõ eiusdem edificii. quatuordecim tubitis
monsuratam. ciꝰ porte frontes. eẽ ꝑ hibet sexaginta cu¬
bitoꝵp ique cunita stare Iuxta lict̾am mllatenꝰ ualent etͦ¬
mõ enĩ cotũ sinĩ edificiũ calamo Id est sex cubitꝭ et pal¬
mo mensuat᷑. et port edificii in quatuordecĩ tubitio
frontes õ portaꝵ in lx ͭ ͣ cubitis ptendunt᷑ Porta uo̾
in tiuitate est. frontes uõ in portis. et ñlłã recipĩ ratio
ꝑ mittit: quia minꝰ est hot quod continet. ab eo quod
continet᷑ Un sc̾ͥptura aũt sacra. et ea que accipi scdm̃
hyscoriam possunt plerũq spãliter in telligenda sut
ut et fides habeat in ueritata ħystorie. et̃ spiritalis
in telligencia capiatur de misteriis allegorie. sic̃ ilłud
em̃ on ept̾iori dest̾pcione stat. sermo rationis i quia et

Expanded text:
civitatis vergentis ad Austrum. 3. Cujus videlicet civitatis aedificium accipi juxta litteram nullatenus potest. Nam paulo post subdit hoc ipsum aedificium calamo sex cubitorum et palmo, portam vero ejusdem aedificii quatuordecim cubitis mensuratam, cujus portae frontes esse perhibet sexaginta cubitorum. Quae cuncta stare juxta litteram nullatenus valent. Quomodo enim totum simul aedificium calamo, id est sex cubitis et palmo mensuratur, et portae aedificii in quatuordecim cubitis, frontes vero portarum in sexaginta cubitis extenduntur? Porta enim in civitate est, frontes vero in portis. Et nulia recipi ratio permittit, quia minus est hoc quod continet ab eo quod continetur. In Scriptura autem sacra et ea quae accipi secundum historiam possunt, plerumque spiritaliter intelligenda sunt, ut et fides habeatur in veritate historiae, et spiritalis intelligentia capiatur de mysteriis allegoriae. Sicut illuenim in exteriori descriptione stat sermo rationis, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta intellectũ inoscitũ loquebat᷑ ut aniam sauitam ecłias
et scelłas om̃s sanctos. acciꝑe deberemꝰ. solem nomĩae
noluit. quia uidelic ipsi ecerno soli loquebat᷑. Se qus
scͥptum est Uobis autem qui cunetꝭ dñm oriet᷑ sol iusticie
de quo reꝓbi in sine dicturi sunt Sol iusticre nõ ortuo
est nobis Dicendo gͦ amã et scellas quas tri fundasti
et tamen tacendo solem qui factus est i qui non solun solen¬

Expanded text:
uxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas homines sanctos accipere deberemus, solem nominare noluit: quia videlicet ipsi aeterno soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem, qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: Sol justitiae non ortus est nobis . Dicendo ergo lunam et stellas, quas tu fundasti, et tamen tacendo solem qui factus est indicavit quia il
Abbreviated transcription (Latin):
gdituñt p̃dicatoꝵ stientia tatere conpellit̾ onde et aie
subdituꝵ. et lingibam tuã ad heresters faciam palato
tuo: et eris mĩitus. nec quasi uir obiꝑgans quia
Domꝰ cxasꝑans est cued quia enoch̃. et helia p̃dicante
multi ex hiis qui tunt e Iudeis in infidelitate remanser
ad cognitionem aeritat redeunt. sit de eodem helia dr̃
geliãs uanit et ipse restituet om̃ra. qui cot̾iq ꝑ zacharũ
due ołiue ⁊ et ꝑ  Ioh̃em̃ duo candeladra nourant᷑ rettrsẜ
qut̃ socutus fuero tibi aꝑigms obamons di ⁊o hdᵈ eoome Aunit

Expanded text:
ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde et hic ergo tunc praedicatorum scientia tacere compellitur. Unde et hic am adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Sed quia, Enoch et Elia praedicante, multi ex his qui tunc ex Judaeis in infidelitate remanserint ad cognitionem veritatis redeunt, sicut de eodem Elia dicitur: Elias veniet, et ipse restituet omnia , qui utrique per Zachariam duae olivae , et per Joannem duo candelabra nominantur , recte autem locutus fuero
Abbreviated transcription (Latin):
uir obiegans. quia doma oasꝑans est Que coideluet
uerba si ꝑ typici exposicionis oobaordinẽ sequim᷑ ꝓp hã
in domo sũã uncłã suscipit: et ligat᷑ quia in ctremis cum
Indea credidĩt grauissimas antĩxp̃i temꝑe ꝑsetuciones sent
Uta ut p̃dicationes eins inrnistri iniquitatꝭ non recipiant
sed resiscendo has omichos dolor p̃mant Et in medio eoꝵ
nõ egrediet᷑ quia ad corda prauoꝵ p̃dicatio non ꝑuenit
dum̃ dingioa ẜonoꝵ ligata terbulatõnibus tatet E ꝑunt
etem̃ timũt multi ex iudeis in fidelibꝰ i am eosdem ipsos qui
fidelis fuerit tribulationẽ ꝑsetutionĩs portat Dum em̃
comgenitꝰ sũm patris in carñatus ac mortuus resuexisse
at ad telos ascendisse non tredit̾ sicut ꝑ sacre scͥpture pag¬
nas designat p̃dicatur nmirũ apud eos ꝓpħĩa ligata
erit. que si ita cot dicta est in eoꝵo intellectũ de cũrrere
quasi gressus liberos sue p̃dicatõnis habnisset Reꝓbis

Expanded text:
 7. Quae videlicet verba si per typicae expositionis ordinem sequimur, propheta in domo sua vincula suscipit et ligatur, quia in extremis, cum Judaea crediderit, gravissimas Antichristi tempore persecutiones sentit, ita ut praedicationes ejus ministri iniquitatis non recipiant, sed resistendo has vinculis dolorum premant. Et in medio eorum non egreditur, quia ad corda pravorum praedicatio non pervenit, dum lingua bonorum ligata tribulationibus tacet. Erunt etenim tunc multifidelis fuerit tribulationem persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus ac mortuus resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud Judaeos prophetia ligata erit. Quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. 8. Reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
in domũ in clidi pcipitir ut p̃dicator semꝑ post grram̃ doc¬
t̾ue quam ꝑxinus miscrat ad conscienciam ardẽat seq
ipsum subtili epaminacione discutiat . ne dehiis que
foris predicat aliquid ipse apud se tũsitorie intu̾setus
de tyscerna tua et fluenta puter tui Dirment᷑ fontes
tui foras. et implateis aquas diuide habeto eas: solus Net
suit aliem participes tui alde aũt contͣria uident᷑ esse en

Expanded text:
in domo includi praecipitur, ut praedicator semper, post gratiam doctrinae quam proximis ministrat, ad conscientiam redeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoride cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide ; habeto eas solus, nec sint alieni p
Abbreviated transcription (Latin):
aliud Iuxta hyscoriam insi Iheosolime u rbis obsessio
at desconctõ designat᷑. et pcc̃oris ppłi afflictio expuutͥ
eam obsidionem. et edificabis imiiuitioẽs et conportab
aggerem. et dabis contra eam castra et ꝑones arietes
inĩ gyro Sed quia uerba ꝑphene sic plerũq narrãt
hyscorita. ut ꝑ h̃et euã mrstica depb̃ant: oportet u
get eadem dicta que ꝓtulih spiritalit̾ disseramꝰ maxĩ
quia i eis interponitur quod teneri posse ad luta̾mi
non uidetur Cum dr̃ Et tu sume tibi sartaginem ser¬
ram et pones eam murũ ferreũ onter te et tuntarẽ
et ob̾firmabis faciem tuam adeam et exit in obsidionẽ
rist eñ rebus hystoritꝭ miscita nuisterent᷑. quid
sarcago ferrea netessaria ꝓph̃e fuit ut hant aliterse
et tuitatem ponẽt quatim se ab enis obsidione ser¬
raret Aun eñ dr̃ sumetibi sartaginem farreã et pone
eam. murũ ferreũ interte et cuntare aꝑte declarati
quia ꝑ eandem sartaginem ferroam ab obsidione tuutatut

Expanded text:
aliud juxta historiam, nisi Hierusalem urbis obsidio atque destructio designatur, et peccatoris populi afflictio exprimiteam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem, et dabis contra eam castrd quia verba prophetiae sic plerumque narrant historica, ut per haec etiam mystica describantur, oportet ut haec eadem dicta quae protulimus spiritaliter disseramus, maxime quia in eis interponitur quod teneri posse ad litteram non videtur, cum dicitur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter teabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem. Nisi enim rebus historicis mystica miscerentur, quid sartago ferrea necessaria prophetae fuit, ut hanc inter se et civitatem poneret, quatenus se ab ejus obsidione separaret? Cum enim dicitur: Sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et civitatem, aperte declaratur quia per eamdem sart
Abbreviated transcription (Latin):
quidem holocaust̃ sac̾ficiũ est non om̃e sat̾ficiũ h̃olotausiũ est
pant em̃ multa bona que agnut᷑ sacficia sed holotausta nõ
sunt quia mentem tota in am̃ore spilitali mĩmeũctendut
srm em̃ sic oꝑant᷑ ea que dei sunt ut tomen et quedã que¬
et sca non relinquant : inrcirim sat̾ficiũ et non ꝗolo¬

Expanded text:
quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amore spirituali minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen ea quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium, et non holo
Abbreviated transcription (Latin):
in odorem suauissimũ dño sac̾dos qui pat᷑ inre sute¬
sserit. et cota tremabit᷑ in altari. Tunt enĩ simila in
sartagine frigitiur: cum mũda mens iusci. ꝑ zeli sc̃i
ardorẽ cremat᷑ Que consꝑgi oles p̃cipit᷑ Id est tarita¬
mĩa misteri que in cõspũ om̃ipotent dñi ardet et lut
Consꝑgat᷑ gͦ oleo mens que in sartagine frigit᷑i quia
deat et clarestat Amat eñ eundem ipsum quẽ in sei
coidetur unde et calida in odorem suauissimũ dño offrre
p̃cipitur Quia si amorem zelꝰ non habet ea que de
sartagine offerturr calorem simila amisit Et notand
quis eam offerre p̃cipitur uidelit sac̾dos qui patri iur
que in altari totã crema̾i p̃cipit᷑ : ut uidelic holo¬
creustum fiat solocaustum eĩ ÷ totũ in censum dicim
Conde intaͣslatione alt̾a Igt in loto hec eadem simila
que in sartagine frrigitur holocanseum fieri iubet᷑ q
aut inc̾ qolotaustum et sac̾ficiũ distat᷑᷑ quia om̃e

Expanded text:
in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi zeli sancti ardore crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est charitaiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia deat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure crepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Holocaustum enim totum incensum dicimus. Unde et in translatione altera hoc in loco haec eadem simila quae in sartagine frautem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne
Abbreviated transcription (Latin):
et ea que refugit animo. patienter audire ati post suspi¬
ria celestiũ quõꝵ plibet animaliũ. qom̃  onera portare ẽt
sepe cum suꝑnementib̾ꝰ. cor in diu̾sa qualitate transm¬
Sere Nam aliqũ de lucris spuritalibꝰ gandet sed arui
quilib merens suꝑnenerit in si eius merorem inse. suste¬
ꝑit t̾bulacioni allius conpaciens non est i et aliañ de

Expanded text:
et ea quae refugit animo patienter audire, atque post suspiet ea quae refugit animo patienter audire, atque post suspiria coelestium, quorumlibet carnalium hominum onera portare, et saepe cum supervenientibus cor in diversam qualitatem transfundere. Nam aliquando de lucris spiritualibus gaudet; sed cum quilibet moerens supervenerit, nisi ejus moerorem in se susceperit, tribulationi
Abbreviated transcription (Latin):
culatores sunt. qui in ppło fideliũ. aumen sc̃e p̃dicatiomo
fundunt ed cum t̾ra usq ad fenestras est: fenestre ctan¬
sesunt : quia dim terrena cogitatio in sac̾dotum cordibq
ptrescit fenestre lumen non fundunt. quia suc̾dotes ab offito
p̃dicationis obmutestunt Est et aliud ualde in ordine sa¬
terdotũ grane. quia non sit qii qui uitam quietam at a¬
motam ducunt ⁊fixixalent in sua cogitatione ꝑsistere qñ
emĩ sit suꝑuis dixiiꝰ qui a loco regiminis longe sunt
possunt pectatoꝵ snoꝵ matulas. et fletibus lanare. et pos
fletus in eodem mentꝭ merore ꝑ sistere sic̃ de bona ꝙ
muliere sc̃pnnmi est. que ad cabernattñ oranerat et ab̾
intencione sna animũ post cõpiictõnis gram̃ nõ mutabat
que querebat filiũ i quomõ debet plangere gnima que
querit deum Sac̃dos coõ eniam pose cõpmittionem at
Ratͥmas cogitne netessaria queq silioꝵ suoꝵ cõgnostare

Expanded text:
culatores sunt, qui in populo fidelium lumen sanctae praedicationis culatores sunt, qui in populo fidelium lumen sanctae praedicationis fundunt. Sed cum terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud valde in ordine sacerdotum grave, quia non sicut hi qui vitam quietam ac remotam ducunt fixi valent in sua cogitatione permanere. Hi enim, sicut superius diximus, qui a loco regiminis longe sunt possunt peccatorum suorum maculas et fletibus lavare, et post fletus in eodem mentis moerore persistere, sicut de bona quoque muliere scriptum est, quae ad tabernaculum oraverat, et ab intentione sua animum post compunctionis gratiam non mutabaquae quaerebat filium, quomodo debet plangere anima quae quaerit Deum? Sacerdos vero etiam post compunctionem ac lacrymas cogitur necessaria quaeque filiorum suorum cognoscere,
Abbreviated transcription (Latin):
qrreumegis ꝓparsum slad secolligat Eruando etem possim et
reriueta se sunt solluite om̃a curare  enemetapsum ad¬
gnato sensu conspicere qñ pranoꝵ possimm nequitias in sequẽ¬
so cotrigere bonoꝵ actus laudando et ammronendo custo.¬
direi aliis t̾rorem at aliis dulcedinem demonstrae̾̃ quando
uales et de hiis que sunt necessaria sr̃ibꝰ cogitare et conͣ
hostiles gladios de corbis ingiliis sollicitudĩnem gerene
pendere: Loqui etem̃ de deo quiete ualde. et libere mentis
Aut naniq bene lingroa dixigit᷑ in sermone. cum fecue
sensus quienerit in trãquillitate. quia nec cõtssa aqua
ymaginẽ aespitientꝭ reddit: sed cunt in ea uoltus intendentꝭ
ꝑtimrbat Certe s de quo loqͥminr ꝓpheta. reuelatione ultiã
templum uidens que in eodem templo conspexerit int̾ cet̾a
naurat dicens Terra usq ad fanestras. et fenestre clanse
Paulus quoq apłus dicit Templum eiũ dei sanctũ ẽ: qd
escis uos Un hoc antem templo fenestre. sacerdotes et spe¬

Expanded text:
arsum se ad se colligat? Quando etenim possum et ea quae circa me sunt sollicite omnia curare, et memetipsum adunato sensu conspicere? Quando possum pravorum nequitias insequendo corrigere, bonorum actus laudando et admonendo custodire, aliis terrorem atque aliis dulcedinem demonstrare? Quando valeo et de his quae sunt necessaria fratribus cogitare, et contra hostiles gladios de urbis vigiliis sollicitudinem gerere, pendere? Loqui etenim de Deo quietae valde et liberae mentis est. Tunc namque bene lingua dirigitur in sermone, cum secure sensus quieverit in tranquillitate, quia nec concussa aqua imaginem respicientis reddit, sed tunc in ea vultus intendentis perturbat? Certe is de quo loquimur propheta revelatione ultima templum videns, quae in eodem templo conspexerit inter caetera narrat, dicens: Terra usque ad fenestras, et fenestrae clausae . Paulus quoque apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . In hoc autem templo fenestrae sacerdotes et spe
Abbreviated transcription (Latin):
laxat quit em̃ psalmista ait. cõn̾te dñe captuntatem
nram sicut torpens in ausiro: captiuitas enĩ nr̃ã que
torporis sirigore ad sequendummi demy pigra r̾mansũt ꝑ
calorem sancti spũs relaxatur i ut turrãt in amorem dei
Recte nũt dicitur ꝙ tiiitas que in monte cõstituta est
ad austrũ uergit. quia electoꝵ eccł̃ia cogitationes suab
in afflatu sancti spũs aꝑit. atq ab om̃i suꝑbie sueret¬
tite descendens ndeo tui credit amorꝭ calorem concip
afflatus semꝑ munc̃ repleri  Bude et ualido amore
successus: contemꝑlator quidã dicebat Animoi mea
opultauit in doño et delectabit᷑ suꝑ salutar i eiꝰ Eu¬

Expanded text:
ta ait: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Captivitas enim nostra, quae torporis frigore ad sequendum Deum pigra remanserat, per calorem sancti Spiritus relaxatur, ut currat in amorem Dei. Unde et nunc dicitur quod civitas quae in monte constituta est ad Austrum vergit, quia electorum Ecclesia cogitationes suas in afflatu sancti Spiritus aperit, atque, ab omni superbiae suae vertice descendens, in Deo, cui credit, amoris calorem concipit, e calefieri, ejus afflatus semper munere repleri. Unde et valido amore succensus contemplator dicebat: Anima mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari e
Abbreviated transcription (Latin):
in pcc̃o suo morietur. et nõ ermt in meõria nistitie eis
quas at fecit eot nobis maxĩe considerandum est: quia
cum mala ꝯmittimꝰ sine causa ad memoriã bona nr̃a tũs¬
acta renotamꝰ. quĩ in ꝑꝑeteatione maloꝵꝰ. milla debet
esse fidutia. bonoꝵ p̃tiritoꝵ Sed queri pt̃ utp insto
post quã tenidit p̃dicandum sit air et p̾us quã tadat
proigilare p̃dicator debet. ne ad casum wemat. ꝑtul dũ¬
bioet p̃us quam tadat Nam sequit᷑ Si aut tu annũ

Expanded text:
o suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus 1289 quas fecit, hoc nobis maxime considerandum est , quia cum mala committimus, sine causa ad memoriam bona nostra transacta revocamus, quoniam in perpetratione malorum nulla debet esse fiducia bonorum praeteritorum. Sed quaeri potest utrum justo postquam ceciderit praedicandum sit, an et priusquam cadat? Invigilare praedicator debet, ne ad casum veniat, procul dubio et priusquam cadat. Nam sequitur: VERS. 21.--
Abbreviated transcription (Latin):
uniterẽ in nobis metspĩs tonam̃ plus quã nercesse est
leuitas mentaem ompat᷑. ut aspitatam peccantib̾ꝰ quam
oꝑtet mĩme ꝓponat Sepe uõ dum nob̾ in esse in canta
leuitas displicet zelus se in furorẽ tͣsit at otra paciẽ¬
cielimitem animũ captuũ rapit Trma go ꝑ iixta sunt
uitia ataduata contra mentem uenint᷑ recte in p̃dicator
singula quic inde sensum ferĩt. in goro arietes ordinan
Wouit go p̃dicator arieces in giro dũm tante denũciat
quã blande luxuria ꝑcutiti quã asꝑe in pacientra occidit
quã laberiose auaricia accendit et interunt quã tumde
suꝑbia qtingioit In gyro utaq arietes pone est p̃dicando

Expanded text:
esse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatosingula hinc inde sensum feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide s
Abbreviated transcription (Latin):
ut et si questit aboꝑe non questat a maloꝵ de lectatione
Recte hͦ nũt dicit᷑ qui audit audiat. quatmꝰ sit fiat serm
in aurr̃e corꝑis. et sonet in aure cordis et qui quiescit
questat ũt prauitatꝭ desideria repellant᷑ atogitatõe tm
ham arꝓulsa uident᷑ aboꝑe ubi ne maloꝵ sĩc dixima
ꝙempla sequam᷑ adĩgitur quia domꝰ ex asꝑans ẽ aali
aũt et si dui tolexentũꝵ subito cornũt et eoꝵ̃ penas ini

Expanded text:
ut et si quiescit ab opere, non quiescat a malorum operum delectatione. Recte ergo nunc dicitur: Qui audit audiat, quatenus sic fiat sermo in aure corporis, ut sonet in aure cordis. Et qui quiescit quiescat, ut pravitatis desideria repellantur a cogitatione, cum jam repulsa videntur ab opere. Ubi ne malorum, sicut diximus, exempla sequamur, adjungitur: Quia domus exasperans est. Mali autem etsi diu tolerantur, sub
Abbreviated transcription (Latin):
anciua qñtis mortalitatis sue on frrmitatĩso sit agata Nls
em̃ se ligam̃ conspiteret Paulꝰ unĩme dixisset. Desiderm
dr̃ Ut audiret gemitũ unnclatoꝵi et solu̾at filios inte¬
remptorꝰ Et arĩmsus Iuiret n conspectu tuo gemitꝰ con¬
prditoꝵ Sepe aut tum Iam auina ad redemptoris su
spetien contemplandam oire desiderat ñ celestibꝰ gau¬
Siis ont̾ esse suspũt. ipsa mortalitatꝭ sue uinctã consp
ot grut quibꝰ ad hut in p̃senti seclõ aundo ligata retinet
hĩt est em̃ qd subtile onĩpotent᷑ꝭ Der  Iudĩciũ intuen

Expanded text:
uantis mortalitatis suae infirmitatibus sit ligata. Nisi enim se ligatum conspiceret Paulus, minime dixisset: Desideriumistam dicitur: Ut audiret gemitum vinculatorum, et solvat filios interemptorum . Et rursus: Intret in conspectu tuo gemitus coanima ad Redemptoris sui speciem contemplandam exire desiderat, cum coelestibus gaudiis interesse suspirat, ipsa mortalitatis suae vincula conspicit et gemit, quibus adhuc in praesenti mundo ligata retinetur. Hinc est enim quod subtile omnipotentis Dei judicium intuens
Abbreviated transcription (Latin):
et tarnis ꝯmẽłias ceniderunt. ipsa infidelitatꝭ eorꝓ
tetitas p̃cedemi intellectui. et pettatũ est et pena ptti
sub sequenti uõ in mudicie peitatũ factu est. et causu pcci S
in eis diuuciꝰ in morandum non qot aũt nob̾is cum tremoe
consideraudum est. quo mõ iustus et omĩpotens deus cum
p̃cedentibus pectatis irascit᷑ ꝑ mittit ut cetata miensi etã¬
in malis aliis labat᷑ Qude moyses cut Notandum conpleta
et surtum et adulteriũ in undauerunt et sangis saĩsir¬
nem tengᵗ seangrois em̃ iaugioiem cangiti qñ pectãtũ
pectato abdicuꝵ ut ante ocłos dñi. ad muctis mniquitatibus

Expanded text:
et carnis contumeliam ceciderunt, ipsa infidelitatis eorum caecitas praecedenti intellectui et peccatum est et poena peccati. Subsequenti vero immunditiae peccatum facta est et causa peccati. diutius in eis immorandum non est. Hoc autem nobis cum tremore considerandum est quomodo justus et omnipotens Deus, cum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde Moses ait: Nundum completaet furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato pec
Abbreviated transcription (Latin):
Suaricatoiꝵ sorar eius auda. quia ꝑ eo q̃d methata est etiam¬
an̾sat iscl dimisissem. eam et dedissem ei libellũ repũ¬
au et non tunt p̃naricat̃o Auda soror eius. sed abit et
doritata ⁊ eciã ipsa Acto mise̾i̾tors deus ꝯtepit᷑. et uotat¬

Expanded text:
praevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset apraevaricatrix soror ejus Juda, quia pro eo quod maechata esset aversatrix Israel, dimisissem eam, et dedissem ei libellum repudii; et non timuit praevaricatrix soror Juda ejus, sed abiit et fornicata est etiam ipsa. Ec
Abbreviated transcription (Latin):
camen hant esse uram̃ specialiter credatio quatiuꝰ dum
gram siat.  t doctus sermo qui ablatꝰ fuerat redeat
qnit᷑ Cum aũt loquntꝰ suero tibi aꝑies os tuũ et
quidam uerbum dei. audire desiderañt coed dũ alioe
confpitiũt aurem auerte etiã ipsi a salutis audimu dem
Et plerũq mllĩ quiest̾e appetunt at a cuntꝭ mũd
qͣuiꝰ actibꝰ uatare ouillis Iam desideriis terrenis sucũber
sos dini uident alios in quiete ugendo ꝑficere at anho
mũdi Diuitiis et qͥonoribꝰ ꝯ tolłi quiã nec dũ ipt
loquens dicebat Mei aut̃ pene moti sunt pedes. pene effusi
sent itressus mei. quia zelatus sum in peccatoi̾bus patẽ ptõꝵ
oidons quit it̃m dicit dum suꝑbit ipus incenditur pauꝑ
Inquid uidisti que fecerit auersaty ⁊siꝭ Abiit sibimecipsa suꝑ
omam montem ootelsum. et sub om̃o ingnũ froridosum. et
fornitata est ib̾i Et dixi cum fecisset aet̃ omnĩa ad me g̃nerte
eius ociã inda tetidit: que staro uidebatur Ait eñ et oidit

Expanded text:
tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et um Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviant; et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere, sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via loquens, dicebat: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei , quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns. Hinc iterum dicit: Dum superbit impius, incenditur pauper quid uidisti, quae fecerit auersatrix Israhel? abiit sibimet super omnem montem excelsum et subter omne lignum frondosum et fornicata est ibi. et dixi. cum fecisset haec omnia: ad me conuertere, eiu
Abbreviated transcription (Latin):
Quo enũ ãquas scientie solus habe̾ pot̾it. si hant in pla¬
teis duudit Quomõ aliem aque eius ꝑticipes non sunt
si fontes illuis foras dirmant᷑ ed cũm p̃dicamꝰ p̃płis
muirrũ implateis aquas diudimꝰ ⁊ quia in auditaꝵ m
a nobis allem sunt. quia sortem deatitudinis perdidert
nobis melatione surripiant sollicitudine cauta t̾timispitima
soli habemꝰ aquas quad in platras Diuidimꝰ ut nobis
in eis aliem participes non sunt qii niirũ de quibus
stͥptum est Alieni ni surrexerũt in me Et fortes quesier
animã meam Aquas go et an plateis diuidit et solus
habet. qui ꝑqot q̃d inu̾tꝭ p̃ditat se in cogicatione ton¬
ꝑalis grłie non ealtat Tunt em̃ possidet᷑ qõ qd dote

Expanded text:
enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fontes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis dividit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione temporalis gloriae non exaltat. Tunc enim possidet homo quod doce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpteꝵ malos uõ auditoe̾s et in dignam uitam eoꝵ qm doteb
Bebuerunt sermo doct̾ue subtͣsitur sicut qeli ad corrigedos
silios Doct̃ne int̾ꝑacionis coerbum non habuit. quia et eia
nagligencia et flioꝵ exigeb̾at uita et tum eis et ppło ca¬
deret᷑ et archa dñi capt̃a ad allaphilos pnsiret Mat
em̃ om̃potentis est gr̃a cũ inique agentibꝰ Durus ã
doctoribꝯ sermo iñtrepationis ꝓ feñtuꝵ Quo copt᷑ mĩt
dr̃ Et eris mutus. nec quasi uir obiurgans eliquẽ¬
tes enĩ obiurgasset. si digni ip̃a obinegãtionis grã fuisse
ded cum in doct̃na at sulencio sit meritoꝵ tantã diu̾sita
ut sturi fatile non possit uirũ op auditoꝵ an ex eius uicio
qui Doct̾ne locum coidetur tent̾ docendi sermo subtͣhatimn¬

Expanded text:
. » Propter malos auditores et indignam vitam eorum, qui docere debuerunt, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit, quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret . Magna enim omnipotentis Dei est gratia cum inique agentibus, durus a doctoribus sermo increpationis profertur, quo contra nunc dicitur: « Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. » Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. Sed cum in doctrina atque silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoribus an ex ejus vitio, qui doctrinae locum
Abbreviated transcription (Latin):
omtera. et tamen nõ est com̾isa Sod quia onũ potentem
inpuis migrnatibꝰ sne plagello remanedo dunaa em̃
que pettat adit sod si eam̃ post pecatũ ꝓ sporicab sequit᷑
qaa distiplimna auilla Si strictionis intropatio ienotat ad
rarł in sunsione quã intex se et demi ferit. etiã libellũ
resudi ampit᷑: utꝰ = am uelus aliena derelicta fatiat
mala que colt geli dei flagella non sentiatir quatmꝯ ad
nna Inpplitia ꝓfudius dẽstendat Bod soror eiꝰ Iuda

Expanded text:
tere, et tamen non est conversa. Sed quia plebs in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit, sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor. In divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, quatenus ad aeterna supplicia profundius descendat. Sed soror ejus Juda
Abbreviated transcription (Latin):
rum ⁊Surano nobis et genitus. addicur Ip̃s̃ nr̃e tenpe¬
das atrgranant Et quidem quã dui in hac uita inusi
morans patit᷑ loquendo bona ꝑdesse aliis festinat n
tum Duras mentes conspitit. Tasq confidenat oradi¬
sund̾ꝰ occupari p̃dicano ns uerbum aetuet et in mad̾io
ioro mon gredit᷑. quia a bonis que loqui pota̾̃t ob̾mntestit. sit

Expanded text:
gemitus additur, ipsae nostrae compedes aggravantur. Et quidem quandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egre
Abbreviated transcription (Latin):
et mones arietes in gyro Quasi dat contͣ animã doctor cas
as indicãt ut aliqũ nõ solũmõ os uno sed equictis uitiis
suuł temptent cam sunt quedam uitia quasi ꝑ quandan
sibi cognanionem ꝓpiqua. sĩc dissolutio spus. appetus
gułe.̃ et ĩ mũdicia luxireie. sic̃ multiloquium fallatia at
puriũ Ex dissolutione quippe spũs mens ad ingliiẽ
Benes rapitur et dum cibis uenten otendr̃. ad luxuriã
taro t̾qiorre suꝑbiendo captina Et riresum ꝙ multiloqinio
faclacia generatur. quia difficile est ot qui mulca
loquit᷑ non eciã meutiat᷑ Et sepe mendatiũ etiã ꝑmrio
regit᷑: Ut ante huãna Iudicia uelet Suꝑbia quoq esse

Expanded text:
et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor caset pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor casas indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegit