comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ a m̃tes cõtẽplantiũ quã uis aliqͥd tenut̃ de uͦ lumine uideant: in se¬
met ipsis tam̃ magna amplitudine dilatant᷑. Qui uidelicet: & ipsa quȩ
tẽplantes indent: sed exipso exiguo laxat᷑ sensus m̃tiũ in augm̃to feruoris
& amoris. Et inde apud se amplȩ sunt: unde adse ueritatis lumen qͣsi ꝑ
angustias admittunt. Quȩ magratudo cõtẽplationis qr cõcedi nõ nisi
amantib potest: inthalamis oblique fenestrȩ ẽẽ ꝑhibent᷑. u mhis quȩ
tuxta thalamos nõ iã extrinsecꝰ: sed ec̃ intrinsecꝰ dicunt᷑. Nã de isclẽ fe¬
lumen cõtẽplationis suscipit. Nã qͥ exteriora inmoderatius cogitant.
quȩ sunt de ȩt̾no lumine cotẽplationis ignorant: Neq enĩ eũ corpore

Expanded text:
quia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in sequia mentes contemplantium, quamvis aliquid tenuiter de vero lumine videant, in semetipsis tamen magna amplitudrnitate contemplantes vident, sed ex ipso exiguo laxatur sinus mentium in augmentum fervoris et amoris; et inde apud se amplae fiunt, unde ad se veritatis lumen quasi per angustias admittunt. Quae magnitudo contemplationis, quia concedi nonnisi amantibus potest, in thalamis obliquae fenestrae esse perhibentur, vel in his juxta thalamos non jam extrinsecus, sed esse intrinsecus dicuntur. Nam de eisdem felumen contemplationis suscipit. Nam quia adhuc exteriora immoderatius cogitant, quae sint de aeterno lumine rimae contemplationis ignorant. Neque enim cum corpore
Abbreviated transcription (Latin):
em quȩrimꝰ. iã ad interioris uestibuli faciẽ ꝓpinquamꝰ. Signet᷑ gͦ ꝑportã
fides ꝑ atriũ caritas. ꝑlocũ uͦ qͥ ad faciẽ uestibuli portȩ interioris ꝓpm¬
quat: figuret᷑ spes. Sine quib trib uirtutib qͥsquis iã uti ratione potest:
in gredi ad cȩleste ȩlificiũ nõ potest. Habeat᷑ gͦ fides inporta ge untro¬
ducit ad intelligentiã: caritas matrio. qr m̃tẽ tdilatat in amorẽ. spes m
loco qͥ qͥnquagnita describit᷑ cubitis. qe ꝑ desideria atq suspiria intro¬
ducit animũ ad secrete gaudia qͥetis. Dequa qͥete & si adhuc sic̃ est ueritas
lum̃ nõ cernimꝰ: iã tam̃ ꝑrimas intelligentiȩ aliqͥd uidemꝰ. Uude &e hic
subdit᷑. Et fenestras obliqͣs inthalanis. Infenestris obliqus pars illa ꝑquã
limen intrat angusta porta ẽ. sed pars interior quȩ lumen suscipit lata.

Expanded text:
iem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam iem quaerimus, jam ad interioris vestibuli faciem propinquamus. Signetur ergo per portam fides, per atrium charitas: per locum vero qui ad faciem vestibuli portae interioris propinquat, figuretur spes, sine quibus tribus virtutibus quisquis jam uti ratione potest, ingredi ad coeleste aedificium non potest. Habeatur ergo fides in porta, quia introducit ad intelligentiam: charitas in atrio, quia mentem dilatat in amorem: spes in loco quinquaginta describitur cubitis, quia per desideria atque suspiria introducit animum ad secreta gaudia quietis: de qua quiete etsi adhuc sicut est veritatis lumen non cernimus, jam tamen per rimas intelligentiae aliquid videmus. Unde et hic subditur: « Et fenestras obliquas in thalamis. » In fenestris obliquis pars illa, per quam lumen intrat, angusta est, sed pars interior quae lumen suscipit lata,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ mensuratꝰ. Per qͥnquagenariũ qͥppe numerũ : requies ȩtua signat᷑. ha¬
bet enĩ septenariꝰ numerus ꝑfectionẽ suã: qr eo dre dierũ nuimerus ẽ. con
multiplicatus.
cõtẽplatione erit. incuiꝰ nob uisione iã minꝰ aliqͥd salutis & gaudi nõ
erit. Hinc etiã iubeleus id ẽ. annꝰ qͥn quagge simꝰ in requiẽ datus ẽ. Quia
qͥsqͥs ad onũipotentis dĩ gaudia et̾na ꝑuenerit. laborẽ & gemitũ ulterius
nõ habebit. Notandũ uͦ qr locus qͥ deseribit᷑ ꝑqͥnquaginta cubitos. tendi:
ad faciẽ uestibuli portȩ interioris ꝑtingere memorat᷑. Nõ gͦ hoc ꝓpha iã
portȩ interioris narrat. Perquẽ locũ utiq sic̃ diximꝰ spes nr̃a signat᷑: quȩ
dũ ȩtnã requiẽ quęrit. m̃tẽ ad uestibulũ portȩ interioris ducit. Hoc ipsũ
enĩ qđ desideramꝰ celestia. qđ ad ꝓmissa gaudia suspiramꝰ. qđ ȩt̃nȩ uitȩ reqͥ¬

Expanded text:
dicitur mensuratus. Per quinquagenarium enim numerum requies aeterna signatur. Hadicitur mensuratus. Per quinquagenarium enim numerum requies aeterna signatur. Habemultiplicatus contemplatione erit, in cujus nobis visione jam minus aliquid salutis et gaudii non erit. Hinc etiam Jubilaeus, id est, ann. quinquaginta in requiem datus est, quia quisquis ad omnipotentis Dei gaunon habebit. Notandum vero quia locus qui describitur, per quinquaginta cubitos tendi ad faciem vestibuli portae interioris, pertingere memoratur. Non ergo hoc loco pportae interioris, narrat; per quem locum utique, sicut diximus, spes nostra signatur, quae, dum aeternam requiem quaerit, mentem ad vestibulum portae interioris ducit. Hoc ipsum enim, quod desideramus coelestia, quod ad promissa gaudia suspiramus, quod aeternae vitae requ
Abbreviated transcription (Latin):
&dĩ ac ꝓximũ ꝑfecte amare. iã ad ingressũ regni ẽ. tendere. Inqͥntũ enim
qͥsq amat. intantũ adingressũ ꝓpinquat. In qͣntũ uͦ amare. negligit. in
tantũ ingredi recusat: qx nec id studet uide qđ appetat. Ec̃ gͦ habemꝰ atriũ
portȩ. qͣndo ex latitudine caritatis ad suꝑnã uitã qͣm adhic cõtingere mi¬
nine possumꝰ. iã ꝑdesiderũ intramꝰ. Itaq cũ bonũ opiis erga ꝓximũ agit᷑.
restat ut eiꝰdẽ boni oꝑis intentio discernat᷑. si nõ p̃sentis gr̃ȩ retributioneni
quęrit. sed spe suã animꝰ ad futurã ꝓmissionẽ tendit: ut extẽporalib ec̃na
ext̾renis cȩlestia speret.Spes eni cȩlestiũ solidat: ne cõcuciat᷑ fluctib tu¬
hic qͦq sub iungit᷑. & ante faciẽ portȩ quȩ ꝑtingebat usq ad faciẽ uestibuli
nõ exterior sed interior ante portã locus describit᷑. dũ usq ad faciẽ uestibuli
portȩ interioris ꝑtingere ꝑhibet᷑. Unde et idem locus: qͥnquaginta cibitis

Expanded text:
 ac proximum perfecte amare jam ad ingressum regni est tendere. In quantum enim quisque amat, in tantum ad ingressum propinquat. In quantum vero amare negligit, in tantum ingredi recusat, quia nec studet videre quod appetit. Tunc ergo habemus atrium portae, quando ex latitudine charitatis ad supernam vitam quam adhuc contingere minime possumus jam per desiderium intramus. Itaque cum bonum opus erga proximum agitur, restat ut ejusdem boniquaerit, sed spem suam animus ad futuram promissionem tendit, ut ex temporalibus aeterna, ex terrenis coelestia speret. Spes enim coelestium mentem solidat, ne concutiatur fluctibus tubjungitur: « Et ante faciem portae, quae pertingebat usque ad faciem vestibuli em portae » non exterior, sed interior ante portam portae interioris pertingere perhibetur. Unde et idem locus quinquaginta cubitis
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥa pulchritudo oꝑũ exterioꝵ ornat tab̾naculũ dĩ: qđ adhuc latet intrinsecꝰ.
Sed iste frontes habent atriũ undiq ꝑ circuitũ: qr in hoc magnast̃ oꝑa.
si hȩc iniñte dilatat amplitudo caritatis. De caritate qͥppe scriptũ ẽ. Latum
mandatũ tuũ nimis. De hac iterũ psalmista ait. Statiusti in loco spacioso
pedes meos. Sed ecce dũ loquor: animo occurrit. qͦmodo lata ẽ. caritas. si ꝑ
caritatẽ ꝑtingit᷑ addm. & ꝑ semet ipsã ueritas dic̃. intrate ꝑ angustã portã:

Expanded text:
a pulchritudo operum exteriorum ornat habitaculum Dei, quod adhuc latet intrinsecus. Sed istae frontes habent atrium undique per circuitum, quia in hoc magna sunt opera, si haec in mente dilatat amplitudo charitatis. De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . 13. Sed ecce, dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas. Si per charitatem pertingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrat
Abbreviated transcription (Latin):
odia angustent. Siqͥs enĩ de uerbo dĩ loquit᷑. & caritatẽ qͣm p̃dicat inmñte
nõseruat᷑. edificii frontẽ habet. sed atriũ ante frontẽ ño habet. Siqͥs elemosinã
indigentib largit᷑ et phanc fortasse in corde extollit᷑. nec ex caritate ꝓrxuni
inopiȩ subuenit. sed sese elatione tacita extollit. frontẽ qͥdem inȩdificio
ostendit. sed uixta frontẽ atriũ nõ fec̃. Siqͥs illatas aꝓximo cõtumelias tole¬
rat. & male obiecta tacitꝰ portat. magna ẽ. pacientia quã demonstrat.: sed
si dolore incorde no habeat. si lucrari ad tranqͥllitatẽ mansuetudinis. etiã
ipsũ qͥ male excesserat quȩrat. Nã si pacientiã exterius adhibens. intꝰ dolorẽ
tenet. nec amat eũ quẽ sustinet. habet qͥdem frontẽ inȩdificio. sed ante frontẽ
atriũ nõ habet: qr is qͥse angustiȩ odioꝵ subdidit. ꝓfecto caritatis latitudinẽ
amusit. Nã fic̃ insuꝑiori partȩ iã diximꝰ. pacientia uera ẽ. quȩ & ipsũ amat quẽ

Expanded text:
tent. Si quis ergo de verbo Dei loquitur, et charitatem quam praedicat in mente non servat, aedificii frontem habet, sed atrium ante frontem non habet. Si quis eleemosynam indigentibus largitur, et per hanc fortasse in corde extollitur, nec ex charitate proximi inopiae subvenit, sed se elatione tacita extollit, frontem quidem in aedificio ostendit, sed juxta frontem atrium non fecit. Si quis illatas a proximo contumelias tolerat, et mala objecta tacitus portat, magna est patientia quam demonstrat, sed si dolorem in corde non habeat, si lucrari ad tranquillitatem mansuetudinis etiam ipsum qui male excesserat quaerat. Nam si patientiam exterius adhibens intus dolorem tenet, nec amat eum quem sustinet, habet quidem frontem in aedificio, sed ante frontem atrium non habet, quia is qui se angustiae odiorum subdidit, profecto charitatis latitudinem amisit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe luti et cȩre diuersa ẽ: solis uͦ radius nõ ẽ. diuersus. & tam̃ cũ diuers
nõ sit. diuersa st̃ quȩ in luto oꝑat᷑ et cȩra: qr uno eodẽq sii ignis calore
lutũ durat. et cerã liquat. Sed fortasse hoc innatura luti uł cȩre est: nõ
inipsa solis substantia quȩ innaturis diuersis. diuersa uidetur operari.
Omp̃s aũ ds insenet ipso habet sine inmutatione. ntutabilia dispone¬
re. sine diuersitate diuersa agere. sine cogitationũ uicissitud me
dissimilia formare. Longe disfimilit̾. oꝑat᷑ dissimilia nũqͣm sibi dissimi¬
lis ds̃: qͥ et ubiq ẽ. & ubiq totus ẽ. Ait enĩ. Celũ mͥ sedes ẽ: terra aũ scabel

Expanded text:
quippe luti et cerae diversa est. Solis vero radius non est diversus, et tamen cum diversus quippe luti et cerae diversa est. Solis vero radius non est diversus, et tamen cum diversus non sit, diversa sunt quae in luto operatur et cera, quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat, et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quae in naturis diversis diversa videtur operari. otens autem Deus in semetipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimilis Deus, qui et ubique est, et ubique totus e
Abbreviated transcription (Latin):
sint ⁊iuiuant. nec tam̃ discernere aliqͥd de uita ualeant: quȩdã aũ ut sint.
uiuant. atq discernant: & oꝑat᷑ unꝰ om̃ĩa. sed in om̃ib nõ dinisus. Est enĩ
uere sũmus: & nũ qͣm sibi dissimilis. Anima aũ ⁊ si ꝑnaturã sibi met ipsi
diuersa nõ ẽ: ꝑcogitationẽ tam̃ cliuersa ẽ. Eo enĩ mom̃to qͦ de auditu uł¬
gustu cogitat: de odoratu uł tactu cogitare nõ p̃ualet. Qa ꝑintentio¬
nẽ et obluuonẽ fit sẽꝑ sibi met ipsi dissimilis: ut nẽ hoc nẽ illud cogitati¬
audit omĩa: et ea uirtute creat. qͣ udicat. Creata eiꝰ gͦ & uide simul om¬
nia ad miniftrare ẽ: & ad ministrare cõspicere. Nec alia cogitatione iustoᷤ
adiuuat. atq alia in iustos dãpnat: sed una eadẽq ui naturȩ singula¬
ris. sibi sẽꝑ tndissimilis dissimilia disponit. Quur aũ hoc depotentia
ercatoris ad mirem᷑. qͥuirtutis eiꝰ uestigia et increatura cõspicimꝰ: Natura

Expanded text:
ita valeant; quaedam autem ut sint, vivant, atque discernant. Et operatur unus omnia, sed in omnibus non divisus . Est enim vere summus, et nunquam sibi dissimilis. Anima autem etsi per naturam sibimetipsi diversa non est, per cogitationem tamen diversa est. Eo enim momento et gustu cogitat, de odoratu vel tactu cogitare non praevalet: quia per intentionem et oblivionem fit semper sibimetipsi dissimilis, ut nunc hoc, nunc illud cogitatiaudit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos damnat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur autem hoc de potentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creaturis conspicimus? Natura
Abbreviated transcription (Latin):
tota dolet. Miro aũ modo una eadẽq uiutficatione m̃bris p̾sidens: cũ
ipsa ꝑnaturã nõ diuersa sit. ꝑcorpꝰ tam̃ agit diuersa. Ipsa qͥppe ẽ. quȩ ꝑ
oculos uidet. ꝑ aures audit. ꝑnares odorat᷑. ꝑ os gustat. ꝑm̃bra om̃ĩa tan¬
hec diuersa sed una illa inqua creata ẽ. ratione disponit. Cũ gͦ se ipsã sine
maginib corporis cogitat anima: iã prius ostiũ ĩntrauit. Sed ab
in corpore uita ẽ. carnis. dds̃ uͦ qͥuiuificat omĩa uita ẽ. animarũ. Si gͥ tan¬
teẽ. magnitudinis ut cõp̃hendi nõ possit uita uiuficata: quis intellectu
conphendere ualeat qͣnte maiestatis sit uita uiuficans: Sed hoc ipsum
considerare atq discernere. iã est aliqͥtenꝰ intrare: qr ex sua ȩstimatione
anima colligit. qͥd de incircũ seripto spu sentiat. qͥ ea in conp̃hensibilit̾ re¬

Expanded text:
tota dolet. Miro autem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum tota dolet. Miro autem modo una eademque vivificatione membris praesidens, cum ipsa per naturam non diversa sit, per corpus tamen agit diversa. Ipoculos vidit, per aures audit, per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tansus, non haec diversa, sed una illa in qua creata est ratione disponit. Cum ergo seipsam sive imaginibus corporis cogitat, anima jam primum ostium intravit; sed ab in corpore vita est carnis. Deus vero qui vivificat omnia vita est animarum. Si igitur tantae est magnitudinis, ut comprehendi non possit vita vivificata, quis intellectu comprehendere valeat, quantae majestatis sit vita vivificans. Sed hoc ipsum considerare atque discernere jam est aliquatenus intrare. Quia ex sua aestimatione anima colligit quid de incircumscripto spiritu sentiat, quae incomprehensibiliter re
Abbreviated transcription (Latin):
collecta. tercius ut suꝑ semet ipsã surgat. ac se cõtẽplationi auctoris inuifibi¬
lis intendendo subietat. Sed se adse nullomodo colligit: nͥ prius didicerit
t̾renarũ atq cȩlestiũ imaginũ fantasmata ab oculo m̃tis cõpescere. qͥcqͥd
de iusu. qͥcqͥd deauditu. qͥqͥd de odoratu. qͥcqͥd de tactu. et gustu corpo¬
reo cogitationi eiꝰ occurrerit respuere atq calcare. qͣtinꝰ talẽ se quęrat intꝰ.
qͣlis sine istis ẽ. Nã hȩc qͣndo cogitat. qͦsi quascdã umbras corpoꝵ introrsus
uersat. Abigenda st̃ gͦ omĩa manu distinctionis aboculis m̃tis. qͣtinꝰ talẽ se¬
anima cõfideret. qͥlis sub dõ suꝑ corpus creata ẽ: ut asuꝑiore uiuifica¬
ta. iuutficet inferius qđ administrat. quȩ & sic infusa ẽ. corpori. ut nõ
ꝑm̃broꝵ partes. partib sit diutsa. Nã inqͦlibet loco pars corporis ꝑcutit᷑.

Expanded text:
collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibicollecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nullatenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus talem sanima consideret, qualis sub Deo super corpus creata est, ut a superiore vivificata, vivificet inferius quod administrat. Quae et sic infusa est corpori, ut non per membrorum partes partibus sit divisa. Nam si in quolibet loco pars corporis percutitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ad illã pꝰmodũ ꝑducam. Ostiũ gͦ cõtra osttũ ẽ : qr ꝑ aditũ fidei. aꝑit᷑ aditus
uisionis dĩ. Siqͥs uͦ utraq hȩc ostia in hac uita uelit acciꝑe: neq hoc asa¬
lubri intelligentia abhorret. Nã sȩpe uolumꝰ omipotentis dĩ naturã inui¬
sibilẽ cõsiderare. sed nequaqͣm ualemꝰ: atq ipsis difficultatib fatigata anima.
ad semet ipsã recedit. sibiq ipsa dese gradus ascensionũ fac̃: ut primũ se¬
met ipsã si ualet cõsideret. et tc̃ illã naturã quȩ suꝑ ipsã ẽ. in qͣntũ potuerit
in uestiget. Sed mens nr̃a si in carnalib imaginib fuerit sparsa. nequaqͣm
uł se uł animȩ natura cõsiderare fufficit: qr ꝑqͦt cogitationes ducit᷑. qͣsi ꝑtot
obstacula cȩcat᷑. Primꝰ gͦ gradus ẽ. ut se ad se colligat: scds ut uideat qͣlis est

Expanded text:
ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus visionis Dei. Si quis vero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus; atque ipsis difficultatibus fatigata anima ad semetipsam redit, sibique de seipsa gradus ascensionis facit, ut primum semetipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit, quia per quot cogitationes ducitur, quasi per tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est ut se ad se colligat, secundus ut videat qualis est
Abbreviated transcription (Latin):
poni senarius numerꝰ solet. & qr omnẽ oꝑationẽ bonã ꝑqͣtuor sc̃¬
libros agnouimꝰ: si sex quat̃ ducimꝰ adiuginti & qͥtuor ꝑuenimꝰ. Cui monas ad¬
dit᷑. qr unꝰ ẽ. ꝑ quẽ bene om̃s oꝑant᷑. Uiginti gͦ et qͥnq cubitis latitudo hȩc
explicari debuit: qr om̃is bona oꝑatio ꝑ qͣtuor scĩ euangłii ut diximꝰ libroᷤᷤ
agnoscit᷑. & inunius dĩ cognitione & cõfessione cõplet᷑. Sc̃. Et ostiũ cõtra hos
tiũ. Hoc loco cõtra nõad aduersitatẽ ponit᷑. sed ad rectitudinẽ. Hositũ enĩ
cõtra hostiũ ẽ: cũ recto itinere ab exteriori ad interiorẽ aditũ ꝑuenitur
Incognitione uͦ omipotentis dĩ primũ hostiũ nr̃m fides ẽ : scđ̾m uͦ species il¬
lius. ad quã ꝑfidẽ ambulando ꝑuenimꝰ. In hac & enĩ uita hanc ingredim᷑:

Expanded text:
poni senarius numerus solet. Et quia omnem operationem bonam per quatuor sponi senarius numerus solet. Et quia omnem operationem bonam per quatuor slibros agnovimus: si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, quia unus est per quem omnes bene operantur. Viginti ergo et quinque cubitis latitudo haec explicari debuit: quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitiotium. » Hoc loco, contra, non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est: cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vero omnipotentis Dei primum ostium nostrum, fides est. Secundum vero, species illius ad quam per fidem ambulando pervenimus. In hac etenim vita hanc ingredimur,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatione. qͣnto & incertus ẽ. de uocatione. Unde & latitudo iuginti et
qͣnq cubitoꝵ athalamo ad portã tendit᷑: qr caritate qͣm semes indõ & ꝓ¬
ximo cõcepimꝰ. usq ad ingressũ regni debemꝰ omẽ ꝗd possumꝰ multipli¬
cit̾ atq incessant oꝑari. Atecꝰto itaq thalami usq ad tectũ portȩ magna
latitudo ẽ. qr ex gra qͣ unchoamꝰ dm̃ diligere. usq ad ipsã dilectionẽ quȩ
nob̾ aditũ regni celestis aꝑit. debemꝰ nos met ipsos inmagna bonoꝵ oꝑu
actione dilatare: aduersa pacient̃ ꝑpeti. benigna libent̃ inpendere: ĩpsos
etiã quos patim᷑ amare. habita tribuere: nõ habita nõ ambire. ꝓximos sic̃ noᷤᷤ¬
met ipsos diligere: eoꝵ bona nr̃a credere. eoꝵ mala qͦsi ꝓpria deflere. Intali
dinis iuiginti & qͥnq cubitos nõ incõuenient̃ intelligimꝰ : si eos uixta sacrum
eloquiũ discutere uelimꝰ. Sex enĩ cubitis m̃suratos thalamos dixerat. sexto

Expanded text:
operatione, quanto et incertus est de vocatione. Unde et latitudo viginti et quinque cubitorum a thalamo ad portam tenditur: quia charitatem quam semel in Deo et proximo concupimus, usque ad ingressum regni debemus omne quod possumus multipliciter atque incessanter operari. A tecto itaque thalami, usque ad tectum portae, mlatitudo est, quia ex gratia qua inchoamus Deum diligere, usque ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regni coelestis aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, bona libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire, proximos sicut nosmetipsos diligere, eorum bona nostra credere, eorum mala quasi propria deflere. In talidinis viginti et quinque cubitos non inconvenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos dixerat, et sex
Abbreviated transcription (Latin):
uisse te dm̃. nec diligere ꝓxiniui: id ẽ. nec portã sacri eloquii: nec amoris tha¬
amũ hab̃̾e. Et notandũ qđ atecto thalami usq ad tectũ portȩ dr̃¬

Expanded text:
visse te Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thavisse te Deum, nec diligere proximum; id est, nec portam sacri eloquii, nec amoris thalamum habere. Et notandum est quod a tecto thalami usque ad tectum portae d
Abbreviated transcription (Latin):
etuit ne sibi desit: adhuc in angustia timoris ẽ. Quisqͥs ileo uestim̃
tat᷑. Qͥsqͥs ideo bonũ nõ agit qr tepore animi pigrescit: ipse ei fuus torpor an¬
gustia ẽ. Respicere aũ mopem. exaudire p̃cem. largiri stipem. p̃bere defensi¬
onẽ. atq ꝓ eiꝰdẽ defensione pauꝑis. aduersantis cuiꝰlibet inimicitias nõ ti¬
mere: magna mentis latitudo ẽ. Mensuret᷑ gͦ int̾ thalamũ & portã ea quȩ
int̾iacet. latitudo cubitis iuginti & qͥnq qr in exteriori sensitũ oꝑatione. ꝓbat᷑
& cognoscit᷑. quȩ intrinsecꝰ largitas bonitatis habeat᷑. Nã qͥd iã descriptura sacra¬
didiceris. & qͣntũ ꝓximũ tacitus ames: in latitudine boni oꝑis ostendis. Pateat itaq
iuguiti & qͥnq cubitis latitudo int̾ thalamũ & portã: qr int caritatẽ & scien¬
tiam testis ẽ. bona oꝑatio. Quȩsi fortasse defuerit. ꝓfecto certũ ẽ. nec cogno¬

Expanded text:
etuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimetuit, ne sibi desit, adhuc in angustia timoris est. Quisquis ideo vestimctatur. Quisquis ideo bonum non agit, quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus torpor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo, cubitis viginti et quinque, quia in exteriorum sensuum operatione probatur et cognoscitur quae intrinsecdidiceris, et quam proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. Pateat itaque viginti et quinque cubitis latitudo inter thalamum et portam: quia inter charitatem et scientiam testis est bona operatio. Quae si fortasse defuerit, profecto certum est nec cogno
Abbreviated transcription (Latin):
olfa.tu. auditu. atq tactu. Idem uͦ qͥnarius numerus. ꝑsemet ipsũ multi¬
plicatus: ad uicesimũ quintũ numerũ surgit. Oꝑari aũ exterius quiddã de
mandatis cȩlestib: sine istis corporeis qͥnq sensib nõ ualemꝰ. His qͥppe officus
sius. uidex animꝰ interius p̃sidet: & qͥd exterius agere iustȩ uł nuseri corditer
possit. qͣsi eisdẽ officris renuntiantib ac deseruientib agnoscit. Cũ gͦ timore
om̃ĩpotentis cdñi animꝰ implet᷑: necesse ẽ. ut qͥnq nr̃i senfus nob̃ uelut subiecta
officia in bona oꝑatione deseruiant. Per qͦs cũ aliqͥd agere misericordit̃ cȩpe¬
rimꝰ. plus se cotidie ipsa miscd̃ia aꝑit: & qͣsi quidã sinus boni oꝑis expandit.
Quinq gͥ sensus multiplicant᷑ inse: dũ hoc qđ ꝑ ipsos agit᷑ inbono cotidie oꝑe
ꝑ ꝓuectũ multiplicat᷑. Unde ce latitudo eẽ uiguiti & qͥnq cubitoꝵ dr̃: qr
timor. tenacia & pigredo angustia ẽ. Qͥ sqͥs enĩ ideo indigenti dare panem¬

Expanded text:
uinarius numerus, per semetipsum multiplicatus, ad vigesimum et quia tum numerum surgit. Operari autem exterius quiddam de mandatis coelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterigo timore omnipotentis Domini animus impletur, necesse est ut quinque nostri sensus nobis velut subjecta officia in bona operatione deserviant. Per quos cum aliquid agere misericorditer coeperimus, plus se quotidie ipsa misericordia aperit, et quasi quidam sinus boni operis expandit. Quinque igitur sensus multiplicantur in se, dum hoc quod per ipsos agitur in bono quotidie opere per profectum multiplicatur. Unde et latitudo timor, tenacia et pigredo, angustia est. Quisquis enim ideo indigenti dare panem m
Abbreviated transcription (Latin):
siue qͥ in iudea eẽ potuert. siue qͥnunc in ȩccła existunt. in mediatorẽ dĩ
& hominũ credidert̃ & credunt: qͥ p̃eunt & qͥ secunt᷑ osanna clamabant.
O sanna aũ: latina lingua salua nos dr̃. Ab ipso enĩ salutẽ et priores quȩ¬
sierunt et p̃sentes quert̃. & benedictũ qͥ uenit in nomine dñi cõfitent᷑.
qm̃ una spes. una fides ẽ. p̃cedentiũ atq sequentiũ popłoꝵ. Nã sic̃ illis
peccata passione ac resurrectione eiꝰ sanata st̃: ita nos p̃terita passione
illius ac ꝑmanenti inscła resurrectione saluam᷑. Quẽ enĩ priores nr̃i
ex iudaid popło oredidert̃ atq amauert̃ uenturũ: hunc nos & uenisse

Expanded text:
sive qui in Judaea esse poterant, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei sive qui in Judaea esse poterant, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi peccata passione ac resurrectione ejus sanata sunt, ita nos praeterita passione illius, ac permanentes in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores nostri ex Judaico populo crediderunt atque ama
Abbreviated transcription (Latin):
sedens. iherłm tendit. qͣndo uniꝰ cuiꝰq fidelis animã regens. uidelicet uim̃tũ suũ.
ad pacis intimȩ uisionẽ ducit. Ium̃tũ sedet etiã cũ scȩ ȩccłȩ uniuersalit̃ p̃sidet:¬
eãq in suꝑnȩ pacis desidiũ accendit. Multi aũ uestuta sua in iua sternunt
qr corpora sua ꝑ abstinentiã edomant. ut ei iter admentẽ parent: uł exẽpla bo¬
na sequentib p̃beant. Alii aũ frondes uł ramos de arborib cȩlunt & sternunt
in ina: qr indoctrina ueritatis uerba atq sententias patrũ ex eoꝵ elo¬
quio excerpunt. Et hȩc inuia dĩ auditoris animũ uenientis. humili p̃¬
dicatione subintitunt. Qđ ui digni qͦq & nos modo facimꝰ. Nã cũ patrũ
sententias in sermone exortationis assumimꝰ. frondes de arborib cȩdimus.
&e has in uia om̃ĩpotentis dñi sternimꝰ. Sed qͥ p̃ibant & qͥ sequebant᷑. clama
bant osanna. Precessit qͥppe udaicus popłs. secutꝰ ẽ. gentilis. & qr om̃s electi.

Expanded text:
sedens Hierusalem tendit, quando uniuscujusque fidelis anima, regens videlicet jumentum suum, ad pacem intimae visionis ducit jumentum, sed et etiam cum sanctae eamque in supernae pacis desiderium accendit. Multi autem vestimenta sua in via sternunt, quia corpora sua per abstinentiam edomant, ut ei iter ad mentem parent, vel exempla bona sequentibus praebeant. Alii autem frondes vel ramos de arboribus caedunt et sternunt in via: quia in doctrina veritatis verba atque sententias Patrum ex eorum eloquio excerpunt, et haec in via Dei ad auditoris animum venientis humili praedicatione submittunt: quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum Patrum sententias in sermone exhortationis assumimus, frondes de arboribus caedimus, ut has in via omnipotentis Domini sternamus. Sed qui praeibant et qui seqpopulus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi,
Abbreviated transcription (Latin):
sed tam̃ cõtẽplari eiꝰ magnitudinẽ fubtiliori intellectu nesciunt. Amant aũ.
sed inuestigari gaudia eiꝰ cdaritatis ignorant. Hi itaq sex cubitos habent et
palmũ nõ habent. qr ei iã ꝑamorẽ iuncti st̃. se d excõtẽplatione disiuncti. Sui
tam̃ cubiti pꝰ cõmemorationẽ cubiti uniꝰ hinc & inde eẽ referunt᷑: qr uidelicet
in amore auctoris ac redẽptoris nr̃i fideles animȩ. & ex iudaico popło. et ex
gentilitate cõuenert̃. Unde & idem redẽptor nr̃ cũ asellũ sedens hierłm tendẽt.
sic̃ euangłista testat᷑. multi uestim̃ta sua strauert̃ in uia. Alii aũ frondes cȩde

Expanded text:
sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigari gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent, et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami, post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore Auctoris ac Redemptoris nostri fideles animae ex Judaico populo et ex gentilitate convenerunt. Unde et idem Redemptor noster, cum asello sedens, Jerusalem tenderet, sicut Evangelista tes
Abbreviated transcription (Latin):
qr thalami sex cubitoꝵ erant hinc & inde. Qua inre magna
nob quȩstio generat᷑: quͦuir suꝑius thalamũ uno calamo m̃furatũ
dixit. quẽ uidelicet calamũ sex cubitos et palmũ habere ꝑhibuit.
atq inferius thalamos. sex solũ modo dicit cubitis m̃surari. Si
enĩ nõcalamo sedsex cubitis m̃surant᷑ palmus de est: qui suꝑius inm̃sura ca¬
lami dicebat᷑ ad eẽ. Sed si thalami st̃ sensus atq cogitationes fideliũ. inqͥbus
castȩ animȩ cõditori suo in amore ungunt᷑. & ꝑsex cubitos ꝑfecta oꝑatio.
ꝑpalmũ uͦ inchoatio cõtẽplationis exprimit᷑. scę uniuersalis ȩccl̃ȩ debemꝰ
membra cospicere. & citius inuenimꝰ. qr st̃ in ea thalami uno calamo. et st̃
amant: ut et in oꝑe ꝑfecti sint & incõtẽplatione suspersi. Hi ꝓfecto thalamũ
inm̃fura habent: qr et sex cubitos oꝑationis et palmũ cõtẽplationis possident.¬
Qͥdam uͦ omĩpotentẽ qͥdem dm̃ diligunt. & ꝑfecti inbonis oꝑib exercentur:

Expanded text:
 thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubitos et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamos sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensurantur, palmus deest, qui superius in mensura calami dicebatur adesse. Sed si thalami sunt sensus atque cogitationes fidelium, in quibus castae animae conditori suo in amore junguntur, et per sex cubitos perfecta operatio, per palmum vero inchoatio contemplationis exprimitur, sanctae universalis Ecclesiae debemus membra conspicere, et citius invenimus quia sunt in ea thalami uno calamo, et suntamant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos oQuidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecti in bonis operibus exercentur,
Abbreviated transcription (Latin):
sententiis. ut exerceant fortes. qͣtenꝰ cũ labore intellecta plus grata
fint. Nõ nulla aũ ita inea clausa st̃: ut dũ ea nõ intelligimꝰ. agnoscentes
infirma nr̃ȩ cecitatis. ad humilitatẽ magis quã ad intelligentiã ꝓfici¬
amꝰ. Sunt enĩ quȩdã quȩ ita de cȩlestib loquit᷑. ut solis illis suꝑnis cturib
in patria sua ꝑsistentib pateant: necdũq nob̃ ꝑegrinantib referent᷑.
Nã si qͥs adurbẽ incognitã ꝑgens. multa de illa iniua audiat. quȩdã qͥclem
ex ratione colligit. quȩdã uͦ qr necdũ uidit: nullomodo cognoscit. Iꝑsi uero

Expanded text:
sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sententiis, ut exerceant fortes, quatemus cum labore intellecta plus grata sint. Nonnulla autem ita in ea clausa sunt, ut dum ea non intelligimus agnoscentes infirma nostrae caecitatis, ad humilitatem magis quam ad intelligentiam proficiamus. Sunt enim quaedam quae ita de coelestibus loquuntur, ut solis illis supernis civibus in patria sua persistentibus pateant: necdumque nobis peregrinantibus reserentur. Nam si quis ad urbem incognitam pergens multa de illa in via audiat, quaedam quidem ex ratione colligit, quaedam vero quia necdum videt, nullo modo cognoscit: ipsi vero,
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad tectũ eiꝰ : latitudine uiginti ⁊qͥnq cubitoꝵ. Sepe iã diximꝰ ꝑpor¬
tã fidẽ & ꝑ eandẽ fidẽ ipsũ creatorẽ ac redẽptorẽ nr̃m mediatorẽ dĩ et
hominũ iħm xp̃m posse signari: qr ꝑfidẽ quȩ in eo ẽ. introitus ad uitã
patet. Sed etiã scripturã sacrã quȩ nob eandẽ ipsã fidẽ in redẽptoris nr̃i
intellectũ aꝑit nõ inmerito portã accipimꝰ: qr ea ut oprtet cognita.
ad intelligenda inuisibilia in tramꝰ.Si gͥ hoc in loco ut p̃diximꝰ. porta¬
scriptura sacra accipit᷑: quȩrendũ ẽ. qͥd ꝑtectũ thalami. quid ꝑtectũ por¬
te signet᷑. Sed habet thalamꝰ tectũ: qr aꝑta ẽ. mens amantiũ. & ad huc
feruor amoris inocculto ẽ. Habet quoq & porta tectũ: qr scriptura sacra
tota qͥdem ꝓpt̃ nos scripta ẽ: sed nõ tota intelligit᷑ anob̾. Multa qͥppe in
la ita aꝑte scripta st̃ ut pascant paruulos: quedã uͦ obseuria

Expanded text:
portam fidem, et per eamdem fidem ipsum creatorem nostrum mediatorem Dei et hominum Jesum Christum posse signari, quia per fidem quae in eo est, introitus ad vitam patet. Sed etiam Scripturam sacram quae nobis eamdem ipsam fidem in Redemptoris nostri intellectum aperit, non immerito portam accipimus, quia, ea ut oportet cognita, ad intelligenda invisibilia intramus. Si Scriptura sacra accipitur, quaerendum est quid per tectum thalami, quid per tectum portae signetur. Sed habet thalamus tectum: quia operta est mens amantium, et ad hoc fervor amoris in occulto est. Habet quoque et porta tectum, quia Scriptura sacra tota quidem propter nos scripta est, sed non tota intelligitur a nobis. Multa quippe in illa ita aperta sunt, ut pascant parvulos. Quaedam vero obscurioribus
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ pellis extendit᷑: qr ꝑ ora mortaliũ. scriptura sacra nob̃ in expositionib
explicat᷑. Sed st̃ aquȩ in celo. suꝑiores uidelicet multitudines. id ẽ. angłorũ
riora angłicis solũ modo spiritib patent: & nob̾ adhue in cognita ꝑdurant.
habet gͦ thalamꝰ tecꝰtũ: qr nescit adhuc ꝓximꝰ. qͣntũ amat᷑ apximo. Porta
qͦq id ẽ. sacrũ eloqͥum. habet tectũ: qr neclũ omĩa penetrare ad intellectum
possumꝰ. quȩ decȩlestib audimꝰ. Restat gͦ. ut inhis quȩ intelligimꝰ. in ꝓuectu

Expanded text:
in expositionibus explicatur. Sed sunt aquae in coelo, superiores videlicet multitudines, id est angelorum riora sunt, angelicis solummodo spiritibus patent, et nobis adhuc incognita perdurant. Habet ergo thalamus tectum, quia nescit adhuc proximus quantum amatur a proximo. Porta quoque, id est sacrum eloquium habet tectum, quia necdum omnia penetrare intellectu possumus quae de coelestibus audimus. 5. Restat ergo ut in his
Abbreviated transcription (Latin):
fecerit. Sinistra enĩ nr̃a ẽ. uita p̃sens: dextera uͦ ẽ. uita uentura. Et recte per
centenariũ numerũ ȩt̃nȩ uitȩ cotẽplatio designat᷑: qr cũ post trignnta ac sexa¬
ginta. adcentesimũ numerũ cõputando ꝑuenimꝰ. idem centenarius numerꝰ
indextrã transit. Fides atq oꝑatio adhuc insinistra ẽ: qr hic ad huc positi. et
credimꝰ qđ nõ uidemꝰ. & oꝑam ut uideamꝰ. Cũ uͦ iã se animꝰ incontẽplatione
frontes ꝑsexaginta cubitos. Qͥd enĩ ꝑsexagenariũ numerũ. nͥ ꝑfectio:
Quid ꝑfrontes ȩdificii. nͥ ipsa oꝑa designant᷑ quȩ exterius uident᷑ : Predica

Expanded text:
fecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per fecerit. Sinistra enim nostra est vita praesens, dextera vero est vita ventura. Et recte per centenarium numerum aeternae vitae contemplatio designatur, quia cum post triginta ac sexaginta ad centesimum numerum computando pervenimus, idem centenarius numerus in dexteram transit. Fides atque operatio adhuc in sinistra est, quia hic adhuc positi, et credimus quod non videmus, et operamur ut videamus. Cum vero jam se animus in contemplationem frontes per sexaginta cubitos; quia enim per sexagenarium numerum perfectio, quid per frontes aedificii, nisi ipsa opera designantur, quae e
Abbreviated transcription (Latin):
tercia & dimidia: uidelicet inuno duob & trib. Sed idcireo senarium
nunierũ dicimꝰ. eẽ ꝑfectũ: qr sic̃ paulo artte dictũ ẽ. sexta die ꝑfecit ds̃
omĩa oꝑa sua. Qm̃ uͦ peccatori homini legẽ dedit. quȩ indecẽ p̃cep¬
tis ad scripta ẽ: & sex decies ducꝰta. insexagenariũ surgunt. recte per
sexagnnta cubitos.bonoꝵ oꝑũ ꝑfectio designat᷑. Qđ aꝑte ȩtiã dñs in
euangłio designat : qͥcũ parabolã seminantis exponeret diceris. Aliud cȩ
cidit int̾ram bonã. & dabat fructũ ascendentẽ & crescentẽ: ⁊ afferebat unũ
triginta. unũ sexaginta: & unũ centũ. Fructus & eiuĩ t̾rȩ bonȩ triginta affert:
cũ mens ꝑfectionẽ fidei quȩ ẽ. intrinitate cõceꝑit. Sexaginta affert: cũ bonȩ
uitȩ oꝑa ꝑfecta ꝓtulerit. Centũ uͦ affert. cũ ad ȩtnȩ uttȩ cõtẽplationẽ pro¬

Expanded text:
tertia et dimidia, videlictertia et dimidia, videlicicimus esse perfectum, quia, sicut paulo ante dictum est, sexto die perfecit Deus omnia opera sua. Quoniam vero peccatori homini legem dedit, quae in decem praeceptis adscripta est, et sex decies ducta in sexagenarium numerum surgunt, recte per sexaginta cubitos bonorum operum perfectio designatur. Quod aperte etiam Dominus in Evangelio designat; qui cum parabolam seminantis exp crescentem, et afferebat unum triginta, et unum sexaginta, et unum centum . Fructus etenim terrae bonae triginta affert, cum mens perfectionem fidei, quae est in Trinitate, conceperit. Sexaginta affert, cum bonae vitae opera perfecta protulerit. Centum vero affert, cum ad aeternae vitae contemplationem pro
Abbreviated transcription (Latin):
tia tua exme. Ox qͣntũ libet intenderit. nec semet ipsã anima ꝑfec̾te fuf¬
ficit penetrare: quanto magis illius magnitudinẽ qui potuit & animã
cõdere: Cũq inscientia dĩ intellectus laboraret: lassescens ac deficiens.
subdidit. Cõfortata ẽ. nec potero adeã. Sedcũ conantes atq tendenteᷤᷤ
qͥddã iã de inuisibili natura cõspicere. lassam᷑. reuerberam᷑. repellimͦ.
& si interiora penetrare nõ possumꝰ. tam̃ iã ab exteriori hostio. interi
hostiũ tudemꝰ. Ipse enĩ cõsiderationis labor hostiũ ẽ: qr ostendit ali¬
quid exeo qđ intus ẽ. &si adhuc ingrediendi potestas nõ ẽ. Saͣ. Et¬
cuitũ. Sepe iã diximꝰ senario numero ꝑfectionẽ boni oꝑis designari:¬
nõ illud sequentes qđ conati st̃ huiꝰ scł̃i sapientes astruere. dicentes ideir
dicunt᷑. senarius numerꝰ impleat᷑. uł qr intrib partib diuidit᷑. id ÷ sexta

Expanded text:
tia tua ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte suftia tua ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte sufficit penetrare: quanto magis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientiae Dei intellectu laboraret lassescens ac deficiens subdidit. Confortata est nec potero ad eam. Sed cum conantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere lassamur, reverberamur, repellimur: etsi interiora penetrare non possumus, tamen jam ab exteriori ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est qui ostendit aliquid ex eo quod intus ecuitum. 12. Saepe jam diximus senario numero perfectionem boni operis designarinon illud sequentes, quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcircdicuntur, senarius numerus impleatur: vel quia in tribus partibus dividitur, id est sexta,
Abbreviated transcription (Latin):
cõcdudit. Exqua re cõsiderare necesse ẽ.: qr is qͥcelo uł ut sedi p̃sidet. suꝑ
et nitꝰ ẽ: et qͥ celũ palmo. et terrã pugillo cõcludit. exterius. suꝑnus. et in¬
ferus ẽ. Ut gͦ in dicaret omp̃s ds̃ interiorẽ se eẽ et suꝑiorẽ om̃ib celũ sibi
sedẽ ẽẽ ꝑhibuit. Ut uͦ se ostenderet omĩa circũdare: cȩlũ metiri palmo. et
t̃ram se asserit pugillo cõcludere. Ipse ẽ. gͦ int̾ior et exterior: ipse inferior
& suꝑior. Regendo suꝑior. portando inferior: replendo interior. circum¬
dando exterior. Sic que ẽ. intus. ut extra sit. sic circũdat ut penetret. sic p̾si¬
det. ut portet. sic portat. ut p̃sideat. Cũ gͦ subleuata ad se ipsã anima
suũ modulũ intelligit. & qr corporalia om̃ia transcendant agnoscit. atq
ab intellectu suo se adauctoris intellectũ tendit: qͥd iã hȩc nͥ hostiũ qđ ẽ cõtra
hostiũ aspicit. Unde & auctori omniũ. ꝓpħa dic̃. Mirabilis fac̾ta ẽ. scien¬

Expanded text:
cesse est, quia is qui coelo velut sedi praesidet, super et intus est: et qui coelum palmo, et terram pugillo concludit, exterius, superius et inferius est. Ut ergo indicaret omnipotens Deus interiorem se esse, et superiorem omnibus, coelum sibi sedi esse perhibuit: ut vero se ostenderet omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit: sic circumdat ut penetret. Sic praesidet ut portet: sic portat ut praesideat. Cum ergo sublevata ad seipsam anima suum modulum et intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisi ostium, quod est contra ostium aspicit? Unde et auctori omnium Propheta dicit: « Mirabilis facta est scien
Abbreviated transcription (Latin):
& hic ꝑfectionẽ m̃tis recipit. ut iã ea nõ appetat quȩ cõtẽpnit. et inse-
qͥ ꝑfectionis sp̃m accipiens. t̾renis nõ indiget. etiã si hȩc nõ habet. Ille
aũ pauꝑ ẽ: qͥ egst eo qđ nõ habet. Nã qͥ et nõ habens habere nõ appetit:
diues ẽ. Pauꝑtas qͥppe in inopia m̃tis ẽ: nõ inqͣntitate possessionis. Nã
cuiꝰ pauꝑtati bene cõuenit.: nõ est pauꝑ. Mensus ẽ. gͦ uir latitudiem
a facie portȩ inferioris. usq ad frontẽ atru interioris ex trinsecus cen¬
tũ cubitis. qr redẽptor nr̃ cotidie ꝑmagistros atq doctores inm̃sura
ꝑfectionis metit᷑ uitã fideliũ. uł inspecie bom oꝑis ꝑfidẽ: uł in scĩs desi¬
derus ꝑcõtẽplationẽ. Multi et enĩ uident᷑ infide positi magna oꝑari.
sed incentũ cubitis nõ mensurant᷑. qr ꝑ ipsa quȩ factunt t̾renã głam

Expanded text:
et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, et in seqet hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, et in seqqui perfectionis spiritum accipiens terrenis non indiget, etiamsi haec non habet. Ille enim pauper est qui eget eo quod non habet. Nam et qui non habens, habere non appetit, dives est; paupertas quippe in inopia mentis est, non in qualitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non est pauper.nferioris, usque ad frontem atrii interioris extrinsecus, centum cubitos, quia Redemptor noster quotidie per magistros atque doctores in mensura perfectionis metitur vitam fidelium, vel in specie boni operis per fidem, vel in sanctis desideriis per contemplationem. 17. Multi etenim videntur in fide positi magna operari, sed in centum cubitis non mensurantur, quia per ipsa quae faciunt terrenam gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑ attrita. desolatione ciuiũ: inp̃ssione ostiũ. frequentia rumarum:
Ita ut inea cõpletũ eẽ udeamꝰ.: qđ cõtra urbẽ samariã ꝑhunc eundẽ ꝓphetã
longe suꝑius dr̃. Pone ollã. pone in quã: & mitte inea aquã. & cõgere frusta
eiꝰ inea. & paulopost. Efferbuit coctio eiꝰ. et discocta st̃ ossa illius in medio
eiꝰ. Atq iteru. Congere ossa quȩ igni succendã: consument᷑ carnes & coquet᷑
untuersa cõpositio & ossa tabescent. Pone quoq eã suꝑ priias uacuã. ut in

Expanded text:
citer attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum; citer attrita, desolatione civium, impressione hostium, frequentia ruinarum; ita ut in ea completum esse videamus quod contra urbem Samariam per hunc eumdem prophetam longe superius dicitur: Pone ollam, ejus in ea. » Et paulo post: « Efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus. » Atque iterum: « Congere ossa quae igni succendam, consumentur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa tabescent. Pone quoque eam super prunas
Abbreviated transcription (Latin):
gaudemꝰ. Respõdeamꝰ gͦ morib tantȩ miscdiȩ redẽptoris nr̃i: & qͥ lucẽ cog¬
nouimꝰ. prauoꝵ oꝑũ tenebras dedinemꝰ. Quidẽ. iã rogo qđ in hoc min¬
do libeat: Ubiq luctus aspicimꝰ : ubiq gemitꝰ audimꝰ. Destructȩ urbes:
euersa st̃ castra. de poptilati agri: insolitudinẽ t̾ra redacta ẽ. Nullus in
agris incola. pęne nullus inurbib habitator. remansit. & tam̃ ipse paruȩ
generis humani reliquiȩ adhuc quottidie & sine cessatione feriuntur.
& fuiẽ nõ habent flagella cȩlestis iusticiȩ. qr nec int̾ flagella correc̾tȩ
st̃ actionis culpȩ. Alios in captiuitatẽ duci. alios detruncari. alios int̾fici
uidemꝰ. Quid ẽ. gͦ qđ ihac uita libeat fr̃s mei: & si talẽ mundũ adhuc dili¬
gimꝰ. nõ iã gaudia sed uulnera amamꝰ. Ipsa aũ quȩ aliqͣndo mundi dña
eẽ uidebat᷑. qualis remanserit roma conspicimꝰ. In insis dolorib multipli¬

Expanded text:
edemptoris nostri, et qui lucem cognovimus, pravorum operum tenebras declinemus. 22. Quid est jam, rogo, quod in hoc mundo libeat? Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urbes, eversa sunt castra, depopulati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agris incola, pene nullus in urbibus habitator remansit; et tamen ipsae parvae generis humani reliquiae adhuc quotidie et sine cessatione feriuntur. Et finem non habent flagella coelestis justitiae, quia nec inter flagella correctae sunt actionis culpae. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici videmus. Quid est ergo quod in hac vita libeat, fratres mei? Si et talem adhuc mundum diligimus, non jam gaudia, sed vulnera amamus. Ipsa autem quae aliquando mundi domina esse videbatur qualis remanserit Roma conspicimus. Immensis doloribus multipli
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ innotuit. ȩt̃nȩ eiꝰ uitȩ gaudia p̃dicauit. Et cũ magnã multitudinem
popłi infide collegisset. tantũ illic mopiã ꝑtulit. ut uictus sin grami ne
cessitate laboraret: & panẽ t̾rȩ adiscipłis nõ accepit. quib panẽ cęli p̃dica¬
uit. Insistebat uerbo ꝓ uita audientiũ. insistebat labori manuũ ꝓuita
thiis p̃dicare sufficeret. Ipse qͦq ad eosdem chorinthios ꝑ ꝑ epłam loquit᷑¬

Expanded text:
Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem Deus innotuit, et aeternae eis vitae gaudia praedicavit. Et cum magnam multitudinem populi em terrae a discipulis non accepit, quibus panem coeli praedicavit. Insistebat verbo pro vita audientium, insistebat labori manuum pro vithiis praedicare sufficeret. Ipse quippe ad eosdem Corinthios post per Epi
Abbreviated transcription (Latin):
cet ad pauli mansuetudinẽ cõuertam᷑. & pensemꝰ si possumꝰ ille qͥtanti ar¬
mansuetudinis instudio longanimitatis. Laceamꝰ gͦ qđ ter uirgis cȩsus est:
qr semel lapilatꝰ ẽ. qr ter naufragiũ fec̃: qr nocte ac die in ꝓfundũ ma¬
ris fuit: qr aiudeis qͥnquies quadragenas una minꝰ accepit. Minꝰ enĩ
animũ ad iracundiã cõmouent ea mala: quȩ nob̾ ab aꝑtis aduersarus
irrogant᷑. Hoc plus solet dolere: qđ aꝓpriis patum. Unde & ꝑ psalmistam
ipsa ueritas cõtra male dictorẽ suũ loquit᷑ dicens. Qm̃ si iniicꝰ m̃s ma¬
le dixisset mͥ: sub portassẽ utiq. Tu uͦ homo un animis. dux m̃s & notꝰ
m̃s: qͥ simul mecũ dulces capieluas cibos. Pensemꝰ gͦ si possumꝰ : paulus apłs
qͥtantũ paciens int̾ ꝑsecutores: qͣntũ mansuetꝰ int̾ discipłos fuerit. Certe
chorinthi ueniens ab ydoloꝵ seruitio chorinthios retraxit: qͥs eẽt uerus

Expanded text:
cet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti arcet, ad Pauli mansuetudinem convertamur, et pensemus si possumus ille qui tanti arrit mansuetudinis in studio longanimitatis. Taceamus autem quod ter virgis caesus est, quia semel lapidatus est, quia ter naufragium fecit, quia nocte ac die in profundo maris fuit, quia a Judaeis quinquies quadragenas una minus accepit . Minus enim animum ad iracundiam commovent ea mala, quae nobis ab apertis adversariis irrogantur: hoc plus solet dolere, quod a propriis patimur. Unde et per Psalmistam ipsa Veritas contra traditorem suum loquitur, dicens: Quoniam si inimicus meus maledixisset mihi, supportass. Pensemus ergo, si possumus, Paulus apostolus, qui tantum patiens inter persecutores, quantum mansuetus inter discipulos fuerit. Certe Corinthum veniens, ab idolorum servitio Corinthios retraxit, quis esset verus