comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lo et ipse cõmixtus est. poterit uideri et uinci
ecclesi astici baptismihabere gratiã posse. si eũ
constiterit ecđae unitatẽ tenere: Deniq: quã
sit inseparabile unitatis sacram̃tũ. & quã si ne
spesint: et ꝑditionẽ sibi maximã deindignatio¬
nedi cedquirant qui schisma faciunt. et relic¬
to epo aliũ sibi foris pseudo epm constituunt:¬
Et indignatus est inquitdñs in omni semine
israhel et dimouit eos. et dedit eos indirepti¬
onẽ: donec abiceret eos a faciesua. quia dissi¬
patus est is rahel adomodauid. et constreuer
sibi regem hie robo am filiũ nabat : Indignatũ
essednm dixit. et eos inpditionẽ dedisse qđ
abunitate dissipati es sent. atq: adulterũ sibi
regem constituissent : Ettanta indignatio
dñi extitit ad uersus illos qui schis mafecerañ.
ut etiã cũ homodi adhiero boã missus ess& quiei
peccatasua ex probraret. atq ultionẽ futurã
praedicer& panẽquoq: apud illos edere et

Expanded text:
lo et ipse conmixtus est, poterit uideri et unici lo et ipse conmixtus est, poterit uideri et unici ecclesiastici baptismi habere gratiam posse, si eum constiterit ecclesiae unitatem tenere. Denique quam sit inseparabile unitatis sacramentum et quam sine spe sint et perditionem sibi maximam de indignatione Dei adquirant qui schisma faciunt et relicto episcopo alium sibi foris pseudoepiscoet indignatus est, inquit, Dominus in omni semine Israel et dimouit eos et dedit eos in direptionem donec abiceret eos a facie sua, quia dissipatus est Israel a domo Dauid, et constituerunt sibi regem Hieroboam filium Nabat. indignatum esse Dominum dixit et eos in perditionem dedisse quod ab unitate dissipati essent adque alterum sibi regem constituissent. et tanta indignatio Domini extitit aduersus illos qui schisma fecerant, ut etiam cum homo Dei ad Hieroboam missus esset qui ei peccata sua exprobraret adque ultionem futuram praediceret, panem quoque apud illos edere et
Abbreviated transcription (Latin):
non est: aut pastor haberi quomodo potest.
quimanente uero pastore. et in eccładĩ ordi¬
natione succedanea praesidente nemini suc¬
cedens. et ascipso incipiens. alienus fit et pro¬
fanus dominicae pacis acdiuinae unitatis
inimicus. non habitans indomodi idest in
eccładi: in qua nonnisi concordes atq una¬
nimes habitant: loquentem psalmis spũscõ
et dicente: Dsqui inhabitare facit. uniani¬
mes indomo. Deniq: unanimitatẽ xp̃ianã.
firma sibiatq: insepa rabili caritate conexã.
etia ipsa dominica sacrificia declarant: Nam
quando dns corpussuũ panẽ uocat. demultor
granorũ adunatione congestũ. populũ nm̃
quẽ postabat indicat adunatũ : Et quando
sanguinẽ suũ uinũ appellat debotriis atq
acinis aplurimis expressũ atq: in unũ coactũ
gregẽ itẽnrm significat. cõmixtione aduna¬
te. multitudinis copulatũ: Sinouatianus
huic panidominico adunatus est. sixp̃i pocu¬

Expanded text:
non est aut pastor haberi quomodo potest non est aut pastor haberi quomodo potest qui manente uero pastore et in ecclesia Dei ordinatione succedanea praesidente nemini succedens et a se ipse incipiens alienus fit et profanus, dominicae pacis ac diuinae unitatis inimicus, non habitans in domo Dei id est in ecclesia Dei, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant, loquente in psalmis spiritu sancto et dicente: Deus qui inhabitare facit unanimes in domo? denique unanimitatem christianam firma sibi adque inseparabili caritate conexam etiam ipsa dominica sacrificia declarant. nam quando Dominus corpus suum panem uocat de multorum granorum adunatione congestum, populum nostrum quem portabat indicat adunatum: et quando sanguinem suum uinum appellat de botruis adque acinis plurimis expressum adque in unum coactum, gregem item nostrum significat commixtione adunatae multitudinis copulatum. si Nouatianus huic pani dominico adunatus est, si Christi pocu
Abbreviated transcription (Latin):
ges adtcipsã indomũtuã. et omnis quiexi¬
erit ostiũ domus tuae foras. reustibierte:
Quosacram̃to declarit᷑ in unã domũ solã
idest in eccłam uicturos. et ab interitumun¬
di euasuros colligi opostere: Quisq autẽ
decollectis foras oxierit. id est siquis quã
in eccla gratiã consecutus recesserit: et ab ec¬
desia exierit: reũ sibi futurũ. id est ipsũ sibi
qđ pereit imputaturũ: Qđ apłs paulus ex¬
plina docens. Et praecipiens hereticũm
uit andũ eẽ : ut ꝑuersũ et peccatorẽ et asemet
ipso dĩnatũ : Hic enĩquireus sibierit. non ab
epociectus. sed sponte deeccła profugus: et he¬
retica praesũptione a semet ipso danatus : Et
idcirco dñs insinuans nobis unitatẽ dediuina
ego et pater : Ad quã unitatẽ redigens eccłam
suã denuodicit: Et erunt unusgrex. et unus
pastor: Si autẽgrex unus est. quomodo po¬
test gregi ad numerari qui innu mero gregis

Expanded text:
ges ad te ipsam in domum tuam, et omnis qui exiges ad te ipsam in domum tuam, et omnis qui exierit ostium domus tuae foras reus sibi erit. quo sacramento declaratur in unam domum solam id est in ecclesiam uicturos et ab interitu mundi euasuros colligi oportere, quisque autem de collectis foras exierit, id est si quis quamuis in ecclesia gratiam consecutus recesserit et ab ecclesia exierit, reum futurum, id est ipsum sibi quod pereat inputaturum. quod apostolus Paulus explanat docens et praecipiens haereticum uitandum esse ut peruersum et peccatorem et a semet ipso damnatum. hic est enim qui reus sibi erit, non ab episcopo eiectus, sed sponte de ecclesia profugus, haeretica praesumptione a semet ipso damnatus. Et idcirco Dominus insinuans nobis unitatem de diuinaer unum sumus. ad quam unitatem redigens ecclesiam suam denuo dicit: et erit unus grex et unus pastor. si autem grex unus est, quomodo potest gregi adnumerari qui in numero gregis
Abbreviated transcription (Latin):
non potest: Si enĩ apud nouati anũ est.
apud corneliũ non fuit: Si uero apudcor¬
neliũ fuit. qui fabiano epõ legitima ordina¬
tione successit. et quẽ praeter sacerdotiho¬
norẽ mastinoquoq dñmglorificauit: No¬
uatianꝰ ineccła non est. nec ep̃scoput arĩpo¬
test. qui euangelica et apłica traditione
contepta. nemini succ dens aseipso ostu s est :
habere nãq auttenere eccłam pullo modo
potest. qui ordinatus in eccłanon est: Foris
enĩ non eẽ eccłam. necscindi aduersũ se aut
diuidi posse. sed in separabilis atq in diuidue
domus unitatemtenere manifestat scrip¬
turae diuinae fides cũ desacram̃to paschae
et agni. quiagnus xpm̃ designabat: scriptũẽn
Indomouna comed&. non eicietis dedomo
carnẽforas: Quoditẽ circaraab quaeipsa
quoq trpũ postabat eccłae expressũuidem :
Cuimandat᷑ et dicit᷑. Patrẽtuũ et matrẽ
tuã et fr̃s tuos. et totã domũ patris tui colli¬

Expanded text:
non potest. si enim apud Nouatianum est, non potest. si enim apud Nouatianum est, apud Cornelium non fuit. si uero apud Cornelium fuit, qui Fabiano episcopo legitima ordinatione successit et quem praeter sacerdotii honorem martyrio quoque Dominus glorificauit, Nouatianus in ecclesia non est nec episcopus conputari potest, qui euangelica et apostolica traditione contempta nemini succedens a se ipso ortus est. habere namque aut tenere ecclesiam nullo modo potest qui ordinatus in ecclesia non est. Foris autem non esse ecclesiam nec scindi aduersum se aut diuidi posse, sed inseparabilis adque indiuiduae domus unitatem tenere manifestat scripturae diuinae fides, cum de sacramento paschae et agni qui agnus Christum designabat scriptum est: in domo una comedetur, non eicietis de domo carnem foras. quod item circa Raab quae ipsa quoque typum portabat ecclesiae expressum uidemus, cui mandatur et dicitur: patrem tuum et matrem tuam et fratres tuos et totam domum patris tui colli
Abbreviated transcription (Latin):
probans et contestans unã archã noe trpũ
fuisse unius ecłae: si potuit tunc in illo ex¬
piati et purificatimundi baptismo saluus
ꝑ aquã fieri. qui in arcã poenon fuit. potest
et nunc uiuificari ꝑbaptisma qui i neccła
non est: cuisolibaptis maconcessũ est: Sed
et paulus apłs hocidẽ adhuc aꝑtius et cla¬
rius manifestans adephesios scribit et dicit :
Xp̃s dilexit eccłam. et seipsũ tradidit pea
in ea scificaret. purgansea lauacro a quae:
Quod siuna est ecclesia quaeaxpo diligit᷑.
et lauacroeius sola purgat᷑. quomodo qui
ineccła non est aut diligi axpõ aut ablui
et purgari lauacroeius potest  propt̃ qđ
cũ sola eccła habeat aquã uitalem. et bapti¬
tandiatq abluendi hominis potestatem :
qui dicit apud nouatianũbaptitari & scĩfi¬
cari aliquẽ posse. prius ostendat et doceat
nouatianũ in eccła eẽ. aut eccłae praesidere :
Eclaeniuna est. quacuna & intusee et foris

Expanded text:
probans et contestans unam arcam Noe typum probans et contestans unam arcam Noe typum fuisse unius ecclesiae. si potuit tunc in illo expiati et purificati mundi baptismo saluus per aquam fieri qui in area Noe non fuit, potest et nunc uiuificari per baptisma qui in ecclesia non est, cui soli baptisma concessum est. sed et Paulus hoc idem adhuc apertius et clarius manifestans ad Ephesios scribit et dicit: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret purgans eam lauacro aquae. quod si una est ecclesia quae a Christo diligitur et lauacro eius sola purgatur, quomodo qui in ecclesia non est aut diligi a Christo aut ablui et purgari lauacro eius potest? Propter quod cum sola ecclesia habeat aquam uitalem et baptizandi adque abluendi hominis potestatem, qui dicit apud Nouatianum baptizari et sanctificari aliquem posse, prius ostendat et doceat Nouatianum in ecclesia esse aut ecclesiae praesidere. ecclesia enim una est, quae una et intus esse et foris
Abbreviated transcription (Latin):
et publicanos Neces se est conputent᷑: Quan¬
dominora peccantes. et tantũ ecclae contẽp¬
tores &hnici & publicani sententi a dñi iudicet¬
quod aut eeccł auna sit declarat in cantico
electa est genetrici suae : Dequaitẽ denuo
dicit : ostus conclusussorormea sponsa fors
signatus. putcus aqua euiuae: Siautẽhort
conclusus est sponsaxp̃i quae est ecłapatere
rescdausa alienis et prophanis non potesi
Et si fons signatise. Neq bibereinde neq
consignarĩ potest. cui foris posto accessus
adfontenonest: Puteris quoq aquaeuiue
siunius est idem quiintus est uiuificarifors
positos ex illaaqua non potest: Ex qua solis
eis quiintus sunt usus omnis x potus conces¬
susest : Quod et petrus ostendens unã eccła
eẽ. et solos eos quii neccla sintbaptitari pos¬
se. posuit et dixit: In archa poc. id est pauer
octo animaehominũ saluae facte sunt ꝑaquã
qđ et uossimiliter saluos faciet baptis ma.

Expanded text:
et publicanos necesse est conputentur, quanet publicanos necesse est conputentur, quando minora peccantes et tantum ecclesiae contemptores ethnici et publicani sententia Domini iudicentur. Quod ecclesia una sit declarat in cantico electa genetrici suae. de qua item denuo dicit: hortus conclusus soror mea sponsa, fons signatus, puteus aquae uiuae. si autem hortus conclusus est sponsa Christi quae est ecclesia, patere res clausa alienis et profanis non potest. et si fons signatus est, neque bibere inde neque consignari potest cui foris posito accessus ad fontem non est. puteus quoque aquae uiuae si unus est, idem qui intus est, uiuificari et sanctificari foris positus ex illa aqua non potest, ex qua solis eis qui intus sunt usus omnis et potus concessus est quod et Petrus osesse et solos eos qui in Ecclesia sint baptizari posse, posuit et dixit: In arca Noe pauci, id est, octo animae hominum saluae factae sunt per aquam, quod et uos similiter saluos faciet baptisma,
Abbreviated transcription (Latin):
git : Itebeatus apłs iohannes: Necipse ullã
heresin. aut schisma discreuit. aut aliquos
speciatim se pares posuit. sed uni uersos quide
eccła exissent quiq contra eccłam facerent.
antixpos appellauit dicets: Audistis inquit¬
quia antixpsuenit. punc autẽ antixpimul¬
tifaco sunt : unde cognoscimus quia nouissi¬
mahor a est : ex nobis exierunt sed non fuerun
ex nobis : Si cnim fuissent ex nob mansissen
iitiq nobiscũ : unde ippar& aduersarios dñi
intix põs omne sẽẽ. quos const& acaritate atq
abunit atȩ eccłae catholicȩ recessisse : Ad huc
quoq dñs in euangeliosuo ponit et dicrt: Si
uero & eccłam contẽpserit : sit tibi tãquã eth¬
nicus & publicanus: Si aute quiecłam con¬
tepnunt ethnici & publicanihabent᷑ multo
magis utiq rebelles ethostes falsa altaria
et inlicita sicerdotia. et sacrificia sacrilega. et
nomina adulterata fingentes: inter &ħnicos

Expanded text:
git . Item beatus Joannes apostolus nec ipse ullam git . Item beatus Joannes apostolus nec ipse ullam haeresim aut schisma discrevit, aut aliquos speciatim separes posuit, sed universos qui de Ecclesia exissent, quique contra Ecclesiam facerent, antichristos appellavit dicens: Audistis quia antichristus venit, nunc autem antichristi multi facti sunt. Unde cognoscimus quia novissima hora est. Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Unde apparet adversarios Domiistos omnes esse quos constet a caritate adque ab unitate ecclesiae catholicae recessisse. adhuc quoque Dominus in euangelio suo ponit et dicit: si uero et ecclesiam contempserit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. si autem qui ecclesiam contemnunt ut ethnici et publicani habentur, multo magis utique rebelles et hostes falsa altaria et inlicita sacerdotia et sacrificia sacrilega et nomina adulterata fingentes inter ethnicos
Abbreviated transcription (Latin):
YPRIANUS MAENO FILIO SALUIE
Protua religiosa diligentia consuluisti
medio ciritatẽnrãm filikarissime. an inter
c&eros hereucos eos quoq: qui a nouatia no ue¬
niant. post profanũ eius lauacrũ baptizari
et scĩficari i neccła catholica. legitimo et uero
et unico eccłaebaptismooposteat: Dequare
quantũ fideiquoq nrãe capacitas. et scriptura¬
rũ diuinarũ sc̃ĩtas. acueritas suggerit: dicimus
connes omnino hereticos et schis maticos ni¬
hilhabere potestatis aciuris: Propter qđ no¬
uatianus. Nec deb& nec potest excipi. Quo¬
minus ipse quoq: extra ecđam consistens. ec
contrapacem acdilectionẽxp̃i faciens: in ter
Aduersarios et antix põs conputetur : Neq
ret᷑aduersarios suos cẽcos quisecũ nonessent.
aliquã speciem hercticoꝵ designauit: sed om̃s
omnino quisecũ nonessent. et secũ non colli¬
gentes. gregemsuũ spargerent. ad uersarios
sicosostendit diceris. Quinon est mecũ. ad¬
uersũ meest : et qui non mecũ colligit. spar¬

Expanded text:
yprianus magno filio salutem. Pro tua religiosa diligentia consuluisti mediocritatem nostram, fili charissime, an inter caeteros haereticos, eos quoque qui a Novatiano veniunt post profanum ejus lavacrum baptizari et sanctificari in Ecclesia catholica, legitimo et vero et unico Ecclesiae Baptismo oporteat. De qua re, quantum fidei nostrae capacitas et Scripturarum divinarum sanctitas ac veritas suggerit, dicimus omnes omnino haereticos et schismaticos nihil habere potestatis ac juris. Propter quod Novatianus nec debet, nec potest excipi quominus ipse quoque extra Ecclesiam consistens, et contra pacem ac dilectionem Christi faciens, inter adversarios et antichristos computetur. Neque retur adversarios suos esse eos qui secum non essent, aliquam speciem haereseos designavit, sed omnes omnino qui secum non essent et secum non colligentes gregem suum spargerent adversarios suos esse ostendit dicens: Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spar
Abbreviated transcription (Latin):
tes i decđ am baptizemus: Crprianus achar¬
tagine dixit: Meã sententiã plenissime
exprimit epistola quacadrobianũ collegã
nrm̃ script aest hereticos scđm euangelicam
et apostolicã contestationẽ aduersarios xp̃i
et antixpõs appellatos. quando ad eccłam
uenerint. unico eclesi ie baptismo bapti¬
tandoseẽ ut possint fieri aduersaris amici¬

Expanded text:
tes ad ecclesiam baptizemus. Cyprianus a Cartes ad ecclesiam baptizemus. Cyprianus a Cartagine dixit: Meam sententiam plenissime exprimit epistula quae ad Iubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum euangelicam et apostolicam contestationem aduersarios Christi et antichristos appellatos, quando ad ecclesiam uenerint, unico ecclesiae baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de aduersariis amici
Abbreviated transcription (Latin):
aduos uenit et doctrinã xp̃i non hab&. poli¬
teeũ admittere indomũurim . & habeilli nedi¬
xeritis: quicũq: enĩ dixerit illihabe. comuni¬
cat factis eius malis: Quomodo admitti tales
temere indomũdĩ possunt. qui indomũ nram
priuatã ad mitti prohibent᷑: aut quomodo
cũ eis in eccłabaptismo cõmunicare possumꝰ.
quib sihabetantũ dixerimus factis eorũ malis
cõmunicamus : Litteus agaemellis dixit : cȩcus
caecũ siducat. ambo infoueã cadunt: cũ ergo
hereticos constet non posse in luminare quẽ¬
quã ut potest caecos baptismacorũ non ua¬
l& Natalis ab o eadixit: Tãego praesens quã
pompeius sabratensis quã etiã dioga lepti mag¬
nensis quimihi mandauerunt corpore quide
absentes spũ praesentes censemus : quod et col¬
legaenri quod heretici cõmunicationẽ habo¬
renobiscũ nonpossint. pisi eclesi asticobap
censuimus non recedo. uthereticos uenien¬

Expanded text:
ad uos uenit et doctrinam Christi non habet, noliad uos uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domum uestram et aue illi ne dixeritis. qui enim dixerit illi aue communicat factis eius malis. quomodo admitti tales temere in domum Dei possunt qui in domum uestram priuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, quibus si aue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus ? Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadent. cum ergo haereticos constet non posse inluminare quemque utpote caecos, baptisma eorum non ualet. Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens, quam pompeius Sabratensis, quam etiam Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandauerunt corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri, quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, nisi ecclesiastico bapcensuimus non recedo, ut haereticos uenien
Abbreviated transcription (Latin):
Vlictor ab octauudix̃: Quod et ipsi scitis. uon
olimsũ ep̃s constitutus : et ideo expectabam
praecessorũ consiliũ hocitaq existimo ut qui
eũq heresi uenerint sine dubio baptirenturo
Clarus amasculadix̃: Mani festa est sententia
solis potest item apitreibidatã ꝑmittentis
quibus nos suc cessimus eadẽ potestate eccłam
dñi gubernantes. et credentiũ fidem bapti¬
untes: et ideo heretici quinec potestatẽ foris
Nec eccłam xp̃ihabent. Neminẽ baptitare
baptismoeius possunt: Secundianus athãbe¬
is dixit: Non debemus hereticosnra praesũptio¬
cuti cũ iudicudies uenerit nob imputent. qđ
ꝑnos non sint baptizati. et in dulgentiã diuinȩ
gratiae non sint consecuti: propter qđ cũ sit
una ecđa et unubaptisma. quando ad noscon¬
uestunt simulcueccła: et eccłaehaptis mu
consequant. Itẽ alius aurelius achulabi dix.
Iohannes apłs inepistolasua posuit: Siquis

Expanded text:
Victor ab Octauu dixit: Quod et ipsi scitis, non Victor ab Octauu dixit: Quod et ipsi scitis, non olim sum episcopus constitutus, et ideo expectabam praecessorum consilium. hoc itaque existimo ut qui, cum ex haeresi sint, ueniunt sine dubio baptizentur. Clarus a Mascula dixit: Manifesta est sententia solis potestatem a patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes et credentium fidem baptizantes. et ideo haeretici qui nec potestatem foris nec ecclesiam Christi habent neminem baptizare baptismo eius possunt. Secundianus a Thambis dixit: Non debemus haereticos nostra praesumptiocuti, cum iudicii dies uenerit, nobis imputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam diuinae gratiae consecuti. propter quod, cum sit una in ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur. Item alius Aurelius a Chullabi dixit: Iohannes apostolus in epistula sua posuit: si quis
Abbreviated transcription (Latin):
te uenientes a deccłam. censeo baptizari opor¬
tere: It ẽ alius lucius ab ausa fadixit : Scđm
sp̃s una eccła. unũ deb& eẽ et baptisma: Et
ideo dico utsiquid apud hereticos. modũ
aut factũ fuerit sescindidebere. et eos quunde
ueniunt in eccłabapti⁊ andos eẽ: Itẽ alius
felix agurgitibus dixit : Ego censeo secundũ
scarũ scripturarũ praecepta bapti:atos abhere¬
gratiã baptismi ubi licitedat᷑ consequantur:
pus illus alamasba drẽ : Egocredobaptisma
salutare non ee nisi inecđam catholicam
Quicquid absq catholica fuerit. simulatio esi
Saluian aguauiphalia dexit: hereticos nibil
haberc constet sdeo ad nosueniunt ut possin
accipere quod non habent: Honoratus athuc¬
cadixit : Cũ xp̃sueritas sit magis ueritatem
quã consuetudinẽ sequi debemus. ut hẽreticos
qui aideo ad nos ueniunt quia foris nihil ac¬
ipere potuerunt eccłaebaptismo scĩficemꝰ:

Expanded text:
te ad ecclesiam uenientes censeo baptizari . oporte ad ecclesiam uenientes censeo baptizari . oportere. Item alius Lucius ab Ausafa dixit: Secundum Spiritus in ecclesia, unum habet esse et baptisma. et ideo dico ut si quid aput haereticos motum ant factum fuerit, rescindi debere, et eos qui inde ueniunt in ecclesia baptizandos esse. Item alius Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secundum sanctarum scripturarum praecepta baptizatos ab haeregratiam baptismi ubi licite datur consequantur. pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Saluianus a Gazaufala dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habent. Honoratus a Thucca dixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debemus, ut haereticos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus.
Abbreviated transcription (Latin):
Tenaxab horreis celie dixit Scriptũ est quia
ds unus et xp̃sunus. et eccłauna et baptis¬
maunũ : Quomodo illic baptizari aliquis
torabassuras dixit : Baptismaunũ est. sed eccłae
ubi eccła non est: baptisma illic ẽẽ non potest:
donatus a cabsedixit: Et ego semꝑhoc sensi
utheretici quinihil foris consequipossunt
quando adeccłam conuestunt᷑ baptirentus:
Uerulus arusiccadixit: homohereticus dare
non potest quod non hab&. multo magis schis¬
maticus quod habuit amisit: Pudentianus
aculculis dixit: Nouitas episcopatus efficit
fr̃s dilectissimi. ut sustinerem quidmaiores iudi¬
carent. Nãheresis nihilhabere Nec posse mani¬
festũ est: atq: itasiquis ex his uenerit baptilare
aequissime statutũ est: Petrus abipponedia¬
arrito dixit: Cũ baptis maunũ sit incatholica
ecđa. manifestũ ẽ non posse extraeccłam bap¬
tizari: et ideo inheres in tinctos. siue inscis ma¬

Expanded text:
Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Scriptum est quia Tenax ab Horreis Caeliae dixit: Scriptum est quia Deus unus et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum. quomodo illic baptizari aliquis tor ab Assuras dixit: Baptisma unum est, sed et ecclesiae. ubi ecclesia non est, baptisma illic esse non potest. Donatulns a Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris possunt consequi, quando ad ecclesiam conuertuntur, baptizentur. Verulus a Rusiccade dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit. pudentianus a Cuiculi dixit: Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent. nam haereses nihil habere nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint, baptizare aequissime iudicatum est. Petrus ab Hippone diarrhyto dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptizari. et ideo in haeresi intinctos siue in schisma
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i synagoga satanae ÷ : therapius abulla
dixit : Qui hereticis ecłae baptis mũ conce¬
dit et prodit. quid aliud quã sponsae xp̃i
iudas exsistit: Item alius lucius amẽbrasa
dixit: Scriptũ est dspeccatorẽ non audit: He¬
reticus qui peccator est. quomodo audir
in baptismopotest : Itẽ alius felix abust lac¬
cenidixit : Inhereticis si ne ecłabaptis mo
admittendis. Nemo consuetudine rationi
et ueritati praeponat: quia consuetudinẽ
ratio et ueritas semꝑ excludit: Alius satur¬
ninus ab auitinis dixit: Si potest antrxp̃s
dare alicui gratiã xp̃i. possunt etheretici
baptizare qui a ppellati sunt antixp̃is Quin¬
tus ab acbiadix̃: Ille potest dare aliquid qui
aliquid hab&. hereticiautẽ quid pos sunt
dare quos constatnihil habere : Alius iulia¬
nus amarcelli ana dixit: Si potest homo duo¬
bus dominis seruire dõ et mãmone: potest
et haptis maduob seruire xpiano & heretico:

Expanded text:
Christi synagoga Satanae? Therapius a Bulla Christi synagoga Satanae? Therapius a Bulla dixit: Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit? Item alius Lucius a Membresa dixit: Scriptum est: Deus peccatorem non audit. haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest? Item alius Felix a Buslacenis dixit: In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Alius Saturninus ab Auitinis dixit: Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi. Quintus ab Aggya dixit: Ille potest dare aliquid qui aliquid habet. haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? Alius Iulianus a Marcelliana dixit: Si potest homo duobus dominis seruire, Deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico.
Abbreviated transcription (Latin):
donatus acibalianadixit. Ego unã eccłam et
unũbaptis mũ eius noui. Si est quidicat esse
apud hereticos baptismigratiã. ante est ut os¬
tendat et prob&esseillic eccłam:: Tosimus
atharassa dixit. Reuelatione facta ueritatis.
cedat error ueritati: Quia et petrus qui prius
circũ cidebat. cessit paulo ueritato praedi canti:
Iulianus a theleptedixit: Scriptũ est: Nemo
potest aliquid accipere. nisi datũ fuerit illi
decaelo: Si heresis decaelo est. potest et baptis¬
madare: Fautus atimida regia dixit: Non sibi
blandiant᷑. qui hereticis patrocinant᷑: Qui
prohereticis ecclesiasticobaptismo int̃cedit.
illos xp̃ianos & nos hereticos facit : Ceminius
a furnis drxẽ : Quidã decollegis hereticos prae¬
ponere sibi possunt. nobis non possunt : Et
ideo quod semel decreuimus tenemus. ut ad¬
hereticos uenientes baptiremus : Rogatian
anoua dixit : Ecclesiã xp̃s instituit. here sin
diabolus: quo modo potesth aberehiptismũ

Expanded text:
Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam ecclesiam et Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam ecclesiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus a Thelepte dixit: Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit illi de caelo. si haeresis de caelo est potest et baptisma dare. Faustus a Timida regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit. Geminius a Furnis dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut haereticos uenientes baptizemus. Rogatianus a Noua dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus. quomodo potest habere baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
prodimus : qui enimbaptisma eccłae cõmune
cũ herecicis facit. sponsã xp̃i adulteris prodit :
Ahrmmus aba suaga dixit: Nosunũ baptis¬
mũ accepimus et ipsũ exercemus: Qui autem
dicit quia hereticislic& baptizare. ipseduos
baptismos facit : Saturninus auictoriarati
Orcit. S lic& hereticis baptizare. excusatis
et defensi inlicita ficientes: nec uideo quare
cadixit : Centiles quãuis idola colant. tam̃
sumudm̃ patrem creatorẽ cognoscunt et con¬
fitent᷑ : In hunc marcionblas phemat: et qui¬
dã non crubescunt marcionis baptis mnũ pro¬
bare quomodotales sacerdotes sacerdotiũ
dĩ aut seruant aut uindicant qui hostes dĩ
non baptirant et sicillis cõmunicant:
Marcellus aramadixit. Cũ peccata nonni¬
si in eccł abaptis moremittant᷑ quihereticũ
non baptizat. peccatori cõmunicat: Ireneus ab
ulilis dixit : Siideo eccła hereticũ non baptirat
quod dicat᷑ iambaptizatus eẽ. heresis maior est:

Expanded text:
prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune prodimus? qui enim baptisma ecclesiae commune cum haereticis facit sponsam Christi adulteris prodit. Ahymmus ab Ausuaga dixit: Nos unum baptismum accepimus, et ipsum exercemus. qui autem dicit quia haereticis licet baptizare, ipse duos baptismos facit. Saturninus a victoriana dixit: Si licet haereticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare cca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum Deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat: et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quomodo tales sacerdotes sacerdotium Dei aut seruant aut uindicant qui hostes Dei non baptizant et sic illis communicant? marcellus a Zama dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat. Irenaeus ab Vlulis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est.
Abbreviated transcription (Latin):
ma. sed eccł aecatholicae cui soli lic& baptiza¬
re: paulus abobbadixit: Menon moua si
aliquis eccłae fidẽ etueritatẽ non uindicat
quando apłsdicat: quid enĩsiexciderunt
afide quida illorũ. Nũ quid infidelitas eorũ
fidẽdi euacuauit absit: Estenĩ ds̃ uerax.
omnis autẽ homomendax: Si autẽ ds uerax
est. quomodo eẽ apudhereticos baptismiueri¬
tas potest apud quos ds̃ non est. pomponius
adionisianadixit. Manifestũ est hereticos
non posse baptizare. et remissam peccatorũ
dare qui potestatem non habent: ut aut solue¬
re aut ligare aliquid interris possit : uenantius
athinus adixit. Si maritus peregre proficiscens
amicosuo cõmendas s& ux orẽsuã custodiendã.
cõmendatã sibiille quanta poss& diligentia
conseruaret. peabaliquo castitas eius & sanctitas
incorruptã. et inuiolatã custodimus. aninte¬
gritatẽcius et castitatẽ moechis et corruptorib

Expanded text:
mum, sed ecclesiae catholicae cui soli licet baptizamum, sed ecclesiae catholicae cui soli licet baptizare. Paulus ab Obba dixit: Me non mouet, si aliquis ecclesiae fidem et ueritatem non uindicat, quando apostolus dicat: quid enim si exciderunt a fide quidam illorum? numquid infidelitas eorum fidem Dei euacuauit? absit. est enim Deus uerax, omnis autem homo mendax. si autem Deus uerax est, quomodo esse aput haereticos baptismi ueritas potest aput quos Deus non est? Pomponius a Dionysiana dixit: Manifestum est haereticos non posse baptizare et remissam i eccatorum dare qui potestatem non habent ut aut soluere aut ligare aliquid in terris possint. Venantius a Thinisa dixit: Si maritus peregre proficiscens amico suo commendasset uxorem suam custodiendam, commendatam sibi ille quanta posset diligentia seruaret, ne ab aliquo castitas eius et sanctitas incorruptam et inuiolatam custodimus an integritatem eius et castitatem moechis et corruptoribus
Abbreviated transcription (Latin):
et sic illis cõmunic&ur: Iambus agermanici¬
anadixit. Qui hereticorũ baptismũ probant
nr̃m in probant. ut extraeccłam non dicã
lotos. sed sordidatos: Negent in eccłabaptirari
opostere: Lucianꝰ arucum adixit. Scriptũ estN.
et uidit ds̃ lucem qui abona est: et diuisit dsint̃
lucem et tenebras: Si potest luci & tenebris
conuenire. potest nobis & hereticis aliquidẽẽ
cõmune: Propterea censeo hereticosbaptiran¬
doseẽ. Pelagianꝰ aluꝑcianadix̃. Scriptũ est.
autenĩds̃ est autbel ds̃ est : it a etnunc autec
clesia eccłaest : Autheresis eccła est: Pro inde si
heresis eccła est: quo modo eẽ apud hereticos
baptisma eccłae porest: Iader amidila dixit:
Scimus nonesse nisi unũ baptismũ in ecdesia
catholica. et ideo non debemꝰ ad mittere hereti¬
cũ nisi baptizatus apud nos fuerit. Neseput&
extra ecłam catholicã baptiiatũ esse: Itẽ alius
felix amara ranadixit: Vna fides unũ baptis¬

Expanded text:
et sic illis communicetur. Iambus a Germaniciet sic illis communicetur. Iambus a Germaniciana dixit: Ųui haereticorum baptismum probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam non dicam lotos, sed sordidatos negent in ecclesia baptizari oportere. Lucianus a Rucuma dixit: Scriptum est: et uidit Deus lucem quia bona est, et diuisit inter lucem et tenebras. si potest luci et tenebris conuenire, potest nobis et haereticis aliquid esse commune. propterea censeo haereticos baptizandos esse. Pelagianus a Luperciana dixit: Scriptum est: aut enim Deus Deus est aut Baal Deus est. itaut haeresis ecclesia est. porro si haeresis ecclesia non est, quomodo esse aput haereticos baptisma ecclesiae potest? Iader a Midili dixit: Scimus non esse nisi unum baptisma in ecclesia catholica, et ideo non debemus admittere haereticum, nisi baptizatus aput nos fuerit, ne se putet extra ecclesiam catholicam baptizatum esse. Item alius Felix a Marasana dixit: Vna fides, unum baptis
Abbreviated transcription (Latin):
Illud mirandũ est quod quidã nr̃ praeuari¬
catores ueritatis hereticis suffragant᷑. et chris¬
tianis aduersant᷑: Propterea decreuimus
hereticos baptirandos esse : Sattius a sicilib¬
ba dixit : Si hereticis in baptis mosuo pecca¬
ta donant᷑ si ne causa ad eccł am ueniunt :
Nãcũ indieiudicii peccata sint quaepuni¬
unt᷑ nihilest quod timere possint heretici
deiudicioxp̃isi sunt remissio nepeccatorũ
consecuti: Victoracordixit : Cũ peccata non nisi
in eccł aebaptismo remitiant᷑. quihereti cum
ad cõmunicationẽ sinebaptismo admittit.
utrũq: contra rationẽ facit: Nechereti cospur¬
gat et xp̃ianos inquinat: Aurelius ab utica
dixit. Cũ dicat apłs. non cõmunicandũ pecca¬
tis alienis. quidaliud quã peccatis alienis cõ¬
municat. qui hereticis in ecctae baptismo
cõmunicat : et ideo censeo baptizandosesse
hereticos ut accipiant remissionẽ peccatorũ.

Expanded text:
illud mirandum est quod quidam nostri praeuariillud mirandum est quod quidam nostri praeuaricatores ueritatis haereticis suffragantur et christianis aduersantur. propterea decreuimus haereticos baptizandos esse. Sattius a Sicilibba dixit: Si haereticis in baptismo suo peccata donantur, sine causa ad ecclesiam ueniunt. nam cum in die iudicii peccata sint quae puniuntur, nihil est quod timere possint haeretici de iudicio Christi, si sunt remissionem peccatorum consecuti. Victor a Gorduba dixit: Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum ad communicationem sine baptismo admittit utrumque contra rationem facit, nec haereticos purgat et christianos inquinat. Aurelius ab Vtica dixit: Cum dicat apostolus non communicandum peccatis alienis, quid aliud quam peccatis alienis communicat qui haereticis sine ecclesiae baptismo communicat? et ideo censeo baptizandos esse haereticos, ut accipiant remissionem peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
pugnant ueritatem ut rebaptizarenosdi¬
cant : quando eccłahereticos non rebaptiz&
sed baptit&: De metrius aleptiminꝰ dixit:
unũ baptisma noscusto dimus qui eccłae
soli remsuã uindicamꝰ: Qui autẽ dicunt quia
hereticiuere & legitimebaptizant. ipsi sunt
qui non duo sed multa baptismata faciunt :
Nã cũ hereses multae sint: proeorũ numero
et baptisinata conputabunt᷑ : Vincentius a thiba¬
ridixit. Hereticos scimus. scimus illos esse peiores.
quã aethnicos: Si conuersi addnm uenire uo¬
luerint. habent utiq regulã ueritatis. quã dñi
praecepto diuino mandauit apłis dicens: Ite
in nominemeo. manũ inponite. demonia ex
pellite : Et alioloco: Ite et doc&egentes. tinguen
tionẽ tunc possunt adxp̃ipollicitationẽ ue¬
nire. Alias autõ fieri non debere : Marcus
amacthridixit. Mirandũ non est siheretici
hostes atq: inpugnatores ueritatis. remsibi
uindicant potestatis. et dignationis alienȩ :

Expanded text:
pugnant uerita tam ut rebaptizare nos dipugnant uerita tam ut rebaptizare nos dicant, quando ecclesia haereticos non rebaptizet, sed baptizet. Demetrius a Leptiminus dixit: Vnum baptisma nos custodimus, quia ecclesiae soli rem suam uindicamus. qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non duo sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabantur. Vincentius a Thibari dixit: Haereticos scimus illos esse peiores quam ethnicos. si conuersi ad deum uenire uoluerint, habent utique regulam ueritatis, quam dominus praecepto diuino mandauit apostolis dicens: ite, in nopellite. et alio loco: ite et docete gentes tinguenttionem, tunc possunt ad Christi pollicitationem peruenire: alias autem non debere. Marcus a Maothari dixit: Mirandum non est, si haeretici hostes adque inpugnatores ueritatis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae.
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ cautũ xp̃i priuatus fonsns est. intel¬
legant cunctiecdae nrãe aduersarii quia alienꝰ
ernon potest nec duob. populis salutarẽ iqua
tribuerepotest illequiunus gregis pistor est:
Et ideo manifestũ est: Nechereticos nec scis¬
maticos aliquid caleste posse suscipere. quia
peccatoribus hominib ab ecła extraneis
audeant accipere. quando dintis locus non
est utiq: : Nec accipientis prodest: Itẽ alius
ianuarius mutulensis dixit: Miror qđ cũ
om̃s confiteant᷑ unũ eẽbaptismũ. non om̃s
intellegant eiusdẽ baptismiunitatẽ : eccła
enĩ et heresis duae et diuersie ressunt: Sihe¬
reticihabent baptisma. nos non habemus:
si autẽ nos habemus. her&icihabere non poss:
Dubiũ autẽ nonest ecłam solãbaptis mũxpi
possidere. quaesola posside ant et gratiã xp̃i
et ueritatem: Adelfius athasualthedixit:
Sinecausaquidã falso et inuidioso uerbo in¬

Expanded text:
secundum cautum Christi priuatus fons noster est, intelsecundum cautum Christi priuatus fons noster est, intellegant cuncti ecclesiae nostrae aduersarii quia alienus esse non potest. nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest ille qui unius gregis pastor est. et ideo manifestum est nec haereticos nec schismaticos aliquid caeleste posse suscipere, qui a peccatoribus hominibus ab ecclesia extraneis audeant accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. Item alius Ianuarius Muzulensis dixit: Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, nos non habemus: si autem nos habemus, haeretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Christi possidere quae sola possideat et gratiam Christi et ueritatem. Adelphius a Thasualthe dixit: Sine causa quidam falso et inuidioso uerbo in
Abbreviated transcription (Latin):
corũ baptisma et iniquum a nobpellendũ est
et omni contestatione refutandũ. dequorũmore
uirus nonuitat. et gratiae caelestis. sedblasphe¬
mia trinitatis exprimit᷑: Et ideo uenientes ad
ecđamhereticos integro catholico baptis mate
baptizari deberemanifestũ est: ut ablasphe¬
mia sua praesũptionis purificati possint sp̃s scĩ
gloria reformari: Libosus auagadixit: In euan¬
gelio dns egosũ inquit ueritas. Non dixit egosũ
eccła hereti cos non bapti ⁊abat: Nuncbaptirare
incipiant Lucius a thebeste dixit: Hereticos
blasphemos atq: iniquos uerbis uariis decerpen¬
tes sancta et adorabilia scripturarũ uerba ex¬
ecrandos censeo. et ideo exorcirandos et bapti¬
uindos : Eugenius abammedera dixit : Etego
hocidem censeo hereticosbaptirandos eẽ. Item
alius felix ab amaccoradixit: Et ipse secutus
diuinarũ scripturarũ auctoritatem baptizan¬
dos hereticos essecenseo: Sed et eos qui apud schis¬
maticos eẽ sebiptiratos contendunt : Sienim

Expanded text:
corum baptisma et iniquum a nobis pellendum est et omni contestatione refutandum, de quorum ore uirus, non uita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholico baptismate baptizari debere manifestum est, ut a blasphema sua praesumptione purificati possint Spiritus sancti gloria reformari. Libosus a Vaga dixit: In euangelio Dominus, ego sum, inquit, ueritas. non dixit: ego suecclesia haereticos non baptizabat, nunc baptizare incipiat. Leucius a Thebeste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uanis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba exsecrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos..Į. Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem.censeo haereticos baptizandos esse. . Item alius Felix a Bamaccora dixit: Ecce secutus diuinarum scripturarum auctoritatem baptizandos haereticos esse censeo, sed et eos qui schismaticos baptizatos se esse contendunt. si enim
Abbreviated transcription (Latin):
test cũ scriptũ sit : ds̃ non derid& : Sed nec marci¬
ali potest profuisse fallacia. quominus ipsequoq:
delictis grauibus inuolutus. episcopatũ tenere
copũ opost& esse sine crimine : quasi dĩ dispensa

Expanded text:
test, cum scriptum sit: Deus non deridetur. sed nec Martitest, cum scriptum sit: Deus non deridetur. sed nec Martiali potest profuisse fallacia quo minus ipse quoque delictis grauibus inuolutus episcopatum tenere copum oportet esse sine crimine quasi Dei dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
lꝑgatͥ plebepraesente : que singulorũ uitã ple¬
nissime nouit. et unius cuiusq actũ decius
conuersatione ꝑspexit : Qđ et apud uos factũ
uidemus insabini collegȩn r̃i ordinatione : ut
deuniuersae fta: nitatis suffragio. et deeporũ
quiin prȩsentiã conuenerint quiq: deeo ad
uos litteras fecerant. iudicio episcopatus ei de¬
sua detecta & conscientiã etiã propria confes¬
sione nudatã romã ꝑgens stephanũ collegã
nr̃m longepositũ & gestereiac ueritatisigna¬
rũ fefellit : ut &ambir& reponise in iuste inepisco¬
patũ. dequo fuerat iuste depositus: hoceo pestin&
ut basilidis notã abolita sint quacumulata de¬
licta : ut adsuperiora peccata eius. &iã fallacie
et circũ uentionis crim̃ accesserit: Neq enĩ tãcul¬
pandus est ille: Cuineglfgent̃ obreptũ est : quã
hic ex ecranđꝰ qui fraudulenter obrepsit : Obri¬
pere autẽ si hominib basi lides potuit dõ non po¬

Expanded text:
ligatur plebe praesente, quae singulorum uitam pleligatur plebe praesente, quae singulorum uitam plenissime nouit et uniuscuiusque actum de eius conuersatione perspexit. quod et apud uos factum uidemus in Sabini collegae nostri ordinatione, ut de uniuersae fraternitatis suffragio et de episcoporum qui in praesentia conuenerant quique de eo ad uos litteras fecerant iudicio episcopatus ei desua detecta et conscientiae etiam propriae confessione nudata Romam pergens Stephanum collegam nostrum longe positum et gestae rei ac ueritatis ignarum fefellit, ut exambiret reponi se iniuste in episcopatum de quo fuerat iure depositus. hoc eo pertinet ut Basilidis non tam abolita sint quam cumulata delicta, ut ad superiora peccata eius etiam fallaciae et circumuentionis crimen accesserit. neque enim tam culpandus est ille cui neglegenter obreptum est quam hic exsecrandus qui fraudulenter obrepsit. obrepere autem si hominibus Basilides potuit, Deo non po
Abbreviated transcription (Latin):
ordinationib: obseruas se apłos anĩ aduestimꝰ:
De quoi pso in actis eorũ scriptũ est: Et conuoca¬
uerunt inquit illiduo decim totã plebem disci¬
puloru: et dixer̃ eis: Qđ utiq: id circo tãdili¬
gent̃ & caute conuocata plebetota gerebatur.
Nequis ad altaris ministeriũ uel ad sacerdotalẽ
locũ indignus obreper& : OrdinarienĩNũquã
indignos Non scđm dĩ uoluntatẽ. sed secundũ
humanã praesũptionẽ . et haecdõ displicere
quae non ueniant ex legitima etiusta odina¬
tione: dsipse manifestat posee ꝓph&ã dicens:
Sibim& ipsi regem constituerunt : & non ꝑme:
Propt̃ qđ diligenter detraditione diuina et
aplica obseruatione seruandũ est et tenendũ :¬
qđ apudnosquoq et ferepprouintias uniuer¬
sas ten&: ut ad ordinationes rite celebrandas
adeãplebẽ cii prȩpositus ordinat : epĩeiusdem
puintiae proximiquiq: conueniant : Et epsde¬

Expanded text:
ordinationibus obseruasse apostolos animaduertimus, ordinationibus obseruasse apostolos animaduertimus, de quo et ipso in actis eorum scriptum est. et conuocauerunt, inquit, illi duodecim totam plebem discipulorum et dixerunt e i s. quod utique idcirco tam diligenter et caute conuocata plebe tota gerebatur, ne quis ad altaris ministerium uel ad sacerdotalem locum indignus obreperet. ordinari enim nonnumquam indignos non secundum Dei uoluntatem, sed secundum humanam praesumptionem, et haec Deo displicere quae non ueniant ex legitima et iusta ordinatione, Deus ipse manifestat per Osee prophetam dicens: sibimet ipsi regem constituerunt et non per me. Propter quod diligenter de traditione diuina et apostolioa obseruatione seruandum est et tenendum quod apud nos quoque et fere per prouincias uniuersas tenetur, ut ad ordinationes rite celebrandas ad eam plebem cui praepositus ordinatur episcopi eiusdem prouinciae proximi quique conueniant et episcopus de
Abbreviated transcription (Latin):
cusandi: Qđ etipsũ uidemꝰ dediuina auctoritate
descendere : ut sacerdos plebe praesente subom¬
niũ oculis delfgat : et dignus atq: id oneus pub¬
lico iudicio actesti monio conprob&: sicut innume
ris morsi praecepit dñsdicens: Dieaearon fratrẽtuđ
et elearar filiũ eius: et im pones eos in montẽ corã
omni srnagoga. & exue a a ron stolã eius. et indue
eleitarũ filiũ eius: et aaron appositus moriat᷑ illic
les non nisi subpopuli adsistentis conscientia fi
eri opostere : ut plebe praesente. uel detegant
malorũ crimina uel bonorũ merita praedicemt᷑ :
et sit ordinatio iusta & legitima: qua eomnium
suffragio & iudicio fuerit examinata Qđ pos¬
tea scđm diuina magisteria obseruat᷑ in actsł
apłorũ. quando deordinando in locũ iudacepõ
petrus ad plebemloquit: Surrexit inquit p&rus
in medio discentiũ. fuit autẽ turba in uno : Nec
hoc in ep̃orũ tantũ et sacerdotu : sed india conorũ

Expanded text:
cusandi. Quod et ipsum uidemus de diuina auctoritate cusandi. Quod et ipsum uidemus de diuina auctoritate descendere, ut sacerdos plebe praesente sub omnium oculis deligatur et dignus adque idoneus publico iDominus Moysi praecepit dicens: Apprehende Aaron fratrem tuum et Eleazarum filium ejus, et imponens eos in montem coram omni synagoga, et exue Aaron stolam ejus, et indue Eleazarum filium ejus, et Aaron appositus moriatur illicles non nisi sub populi assistentis conseri oportere, ut plebe praesente uel detegantur malorum crimina uel bonorum merita praedicentur et sit ordinatio iusta et legitima quae omnium suffragio et iudicio fuerit examinata. quod postea secundum diuina magisteria obseruatur in actis apostolorum, quando de ordinando in locum Iudae episcopo Petrus ad plebem loquitur. surrexit, inquit, Petrus in medio discentium, fuit autem turba in uno. nec hoc in episcoporum tantum et sacerdotum, sed et in diaconorum
Abbreviated transcription (Latin):
consensũ suũ cõmodans. quando ꝑosce prophe¬
tã cõmin& et dicat censura diuina Sacrificia
eorũ tãquã panis luctus: omnes quimandu¬
cantea: contaminabunt᷑. Docens scilic& et os¬
tendens omnes omnino adpeccatũ constringi :
quiq: fuerint profani etiniusti. sacerdotis sacri¬
ficio contaminati : Qđ itẽ innumeris manifesta¬
riinuenim : quando chore et dathan et abiron
contraa aron sacerdotẽ sacrificandi sibi licentia
dñs ut ab eis populus separetur: Nefacinorosis
coniunctus. eodẽ facinore et ipse ꝑstringat᷑: Sep¬
rimini inquit at abernaculis hominũ iniusto¬
rũ durissimorũ. et nolite tangere ab omnib:
quaesunt eis. Nesimul pereatis inpeccatoeorũ:
Propter qđ plebs obsequens praeceptis domini¬
cis et dm̃metuens. a peccatore preposito separare
sedeb&: nec se adsacrilegi sacerdotis sacrificia mis¬
cers: quando ipsa maxime habeat potestatem
uel eligendi dignos sacerdotes. uelin dignos re¬

Expanded text:
consensum suum commodans, quando per Osee propheconsensum suum commodans, quando per Osee prophetam ammoneat et dicat censura divina: 'Sacrificia eorum tanquam panis luctus, omnes qui manducant ea contaminabuntur', docens scilicet et ostendens, omnes omnino ad peccatum constringi, qui fuerint prophani et iniusti sacerdotis sacrificio contaminati. Quod item in Numeris manifestatum invenimus, 'quando Chore, Dathan et Abiron contra Aaron sacerdotem sacrificandi sibi licentiam us precepit, ut ab eis populus separaretur, ne facinorosis coniunctus eodem facinore ipse perstringeretur: 'Separamini', inquit, 'a tabernaculis hominum iniustorum, durissimorum et nolite tangere de omnibus quae sunt eis ne simul pereatis in peccato eorum. propter quod plebs obsequens praeceptis dominicis et Deum metuens a peccatore praeposito separare se debet, nec se ad sacrilegi sacerdotis sacrificia miscere, quando ipsa maxime habeat potestatem uel eligendi dignos sacerdotes uel indignos re