comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficationis. Ponesq in archa sci¬
ficationẽ quã dabo tͥ. Eodẽ or¬
dine nec ñ ⁊ ratione pͥus archa
construitur. ac deĩ testificatio
poni in ea decernit᷑. quopꝰ facta
& ornata habitatione munda¬
na. hõ tanqͣm habitator ⁊ dñs
adultimũ creatus fuisse refert᷑.
Nusqͣm ꝓfecto testificatio diui¬
nitatis corporalit̾ reponenda nͥ
in corꝑeiħu. nisi in archa sc̃ifica¬
tionis. nͥ in anima singularit̃ do
digna. quȩ fornace sp̃s sc̃i in
creatione sua acoagulis origi¬
nalib eatenus excocta ẽ. ut
tam eẽt a pecc̃o remota: quã
do unita. Nec peccato pre oc¬
cupata ẽ. quã p̃uenit ds̃ in be¬
nedictionib suis. ut qͣsi sp̃s
laboraret inpurgationib eiꝰ.
quam p̃ꝑabat in diuinis despõ¬
sationib. s tam affuit sc̃s in
creatione. quã piꝰ inũbi ꝯuinc

Expanded text:
ficationis. Ponesque in arca sanctificationis. Ponesque in arca sanctificationem quam dabo tibi . Eodem ordine nec non et ratione, prius arca construitur, ac deinde testificatio poni in ea decernitur, quo prius facta et ornata habitatione mundana, homo tanquam habitator et dominus, ad ultimum creatus fuisse refertur. Nusquam profecto, testificatio divinitatis corporaliter reponenda, nisi in corpore Jesu, nisi in arca sanctificationis, nisi in anima singulariter Deo digna, quae fornace Spiritus sancti, in creatione sua, coagulis originalibus eatenus excocta est, ut tam esset a peccato remota quam Deo unita. Nec peccato praeoccupata est, quam praevenit Deus in benedictionibus suis, ut quasi spiritus laboraret in purgationibus ejus, quam praeparabat in divinis desponsationibus; sed tam adfuit sanctus in creatione, quam pius in
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑesse & nunquã ẽẽ in circuł.
Raro aut nunꝗͣ sunt in circulis
doctores illi. qͥ forum ꝓmonas¬
t̾io. clamores ꝓeugłio. accipit᷑s
ꝓmanipulo. clamidem ppureã
ꝓstola. canes lepoꝵ ꝓlectiõe li¬
broꝵ hñt. Hii commnutauert̃
u̾itatem dei inm̃daciũ. ut cum
dixerit dñs semꝑ erunt in cir¬
culis. ⁊ nunqͣm extrahent᷑ ab
eis: ipsi nunqͣm inducant᷑. Sed
bonus doctor semꝑ sit incculis:
quia beatus uir qui in lege dñi
meditabit᷑ die ac nocte. Itẽ. Os
iusti meditabit᷑ iusticiã. ⁊ c̃. Sẽꝑ
est in circulis. qui neq uiuendo
p̃cepta uiolat eugłii. neq do¬
cendo regulas u̾itatis offendit.
Semꝑ est incirculis. qui qͣsi euan¬
glicis uinculis compeditus ꝓpͥe
uoluntatis libitu nunqͣm utit᷑.
oculos. manus. pedes. aurẽ. lin-¬
guã.⁊ cetera m̃bra eagłico com¬
pede sic coartans. ut nunqͣm ex¬
trahat impulsu cuiꝰlibet commo¬
tionis: s ꝯtineat ȩt̾na lege scĩ¬

Expanded text:
semper esse et nunquam esse in circulis. semper esse et nunquam esse in circulis. Raro aut nunquam sunt in circulis doctores illi qui forum pro monasterio, clamores pro Evangelio, accipitres pro manipulo, chlamidem purpuream pro stola, canes leporum pro lectione librorum habent. Hi commutaverunt veritatem Dei in mendacium , ut cum dixerit Dominus, Semper erunt in circulis, et nunquam extrahentur ab eis, ipsi nunquam inducantur; sed bonus doctor semper sit in circulis, quia beatus vir qui in lege Domini meditabitur die ac nocte . Item: Os justi meditabitur justitiam . Semper est in circulis, qui neque vivendo praecepta violat Evangelii, neque docendo regulas veritatis offendit; semper est in circulis, qui, quasi evangelicis vinculis compeditus, propriae voluntatis libitu nunquam utitur; oculos, manus, pedes, aurem, linguam et caetera membra evangelico compede sic coarctans, ut nunquam extrahat impulsu cujuslibet commotionis, sed contineat aeterna lege sancti
Abbreviated transcription (Latin):
rabilium thesauroꝵ ostium ar¬
reum resoluens. Certe res dei
sermonib diuinis explicande
sunt. ⁊ ñ est nemꝰ aristotelicũ
plantandũ uxta altare. ut f¬
dei sacram̃ta obumbremus in¬
finitis ⁊ suꝑfluis inquisitionibꝰ
quȩ ñ sunt utilia nͥ ad subuer¬
sionem audientiũ. Inducendẽ
sunt ꝑcirculos qui sunt in ar¬
che laterib. ne sicut dictumẽ
calamꝰ lingue ꝓpħicis intingͥs¬
tur attram̃tis : s tantũ eugl̃ia
Non dogmatizet in eccłia pres
ces sunt. ⁊ panis absconditue
suauior. In eugłio sensu utatꝰ
euangłico. ñ cuculos extorqͥ
& extrahens de lat̾ib arche sa
uectes inducens ꝑ circulos q̃ sud
inlat̾ib arche. ut ñ ad sensur
suum inclinet dei u̾bum s a
& sensum. ut portet᷑ in eis. e¬
obedias eugłio. porta archã ut
annunties regnũ dei. Sequit᷑.
Qui semꝑerunt incirculis: nec
unquã extrahent᷑ abeis. Unde.
Meditatio cordis mei in conspec¬
tu tuo semꝑ.Ualde contͣria st̃

Expanded text:
rabilium thesaurorum ostium aurabilium thesaurorum ostium aureum resolvens. Certe, res Dei, sermonibus divinis explicandae sunt, et non est nemus Aristotelicum plantandum juxta altare, ut fidei sacramenta obumbremus infinitis et superfluis inquisitionibus, quae non sunt utiles, nisi ad subversionem audientium . Inducendi sunt per circulos qui sunt in arcae lateribus, ne sicut dictum est, calamus linguae propheticis intingatur atramentis, sed tantum evangelicis. Non dogmatizet in Ecclesia pralces sunt, et panis absconditus suavior . In Evangelio, sensu utatur evangelico, non circulos extorquens et extrahens de lateribus arcae, sed vectes inducens per circulos qui sint in lateribus arcae, ut non ad sensum suum inclinet Dei verbum, sedet sensum. Ut portetur in eis: gloobedias Evangelio; porta arcam ut annunties regnum Dei. Sequitur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis ; unde: Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Valde contraria sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sationẽ habitus humilis
ꝑ ꝓpͥam sui abiectionẽ. lingua
modesta ꝑ gͣuitatẽ. mens docta
ꝑassiduam scͥpturarũ medita.¬
tioonem: Qui enĩ uectes .i. p̃
dicatores. ñ delignis sechim .i.
casti & humiles archam federiᷤᷤ
portare debent: Qualis nãq
paterfamilias: tales & domes¬
tici eiꝰ. Ut enĩ sermones cogna¬
ti sunt his reb dequib loqui¬
mur: sicmores concordare de¬
bent sermonib quib loqͥm᷑.
Sit tua electa conu̾satio. ut
sit recta p̾dicatio. ĩmo studio¬
sius satage bene uiuere. quam
facunde loqui. Auro quoq o¬
ꝑiendi sunt uectes: ut sap̃iam
loqͣnt᷑ int̃ ꝑfectos. ut bono ex¬
emplo reluceant int̃ imꝓbos.
ut conu̾sationẽ suam int̾ gen¬
tes habeant bonã. ⁊ c̃. Auro
oꝑiendi sunt: qr archa circũ¬
tecta ẽ ex omĩ parte auro. In¬
consonum qͥdẽ est si auro deili¬
gnum tuũ inferas nudũ sensi
humano ꝓfunda mystioꝵ dis¬
cutiens. & claue lignea uene¬

Expanded text:
conversationem; habitus humilis, conversationem; habitus humilis, per propriam sui abjectionem; lingua modesta per gravitatem; mens docta, per assiduam Scripturarum meditationem? Qui enim vectes, id est praedicatores, de lignis sethim, id est casti et humiles arcam foederis portare debent? Qualis namque paterfamilias, tales et domestici ejus. Ut enim sermones cognati sunt his rebus de quibus loquimur, sic mores concordare debent sermonibus quibus loquimur. Sit tua electa conversatio, ut sit recta praedicatio, imo studiosius satage bene vivere, quam facunde loqui. Auro quippe operiendi sunt vectes, ut sapientiam loquantur inter perfectos, ut bono exemplo reluceant inter improbos, ut conversationem suam inter gentes habeant bonam, etc. Auro operiendi sunt, quia arca circumtecta est ex omni parte auro. Inconsonum quidem est, si auro Dei lignum tuum inferas nudum, sensu humano profunda mysteriorum discutiens, et clave lignea vene
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicit de xp̃o. Qui factus ẽ
nobis a deo. sapientia. iusticia.
scĩficatio. & redẽptio. His cir¬
cumfert᷑ circulis archa nr̃a: qr
in his uirtutibꝰ causa & effectꝰ
nr̃ȩ saluationis ꝯsistit. Inuno
lat̾e sap̃ia quȩ docet. & iusti¬
cia quȩ implet ponunt᷑: in al¬
tera scificatio quȩ curat. ⁊ re¬
dẽptio quȩ lib̾at. Sap̃ia remo¬
uet stulticiã. iusticia iniusticiã.
scificatio inmundiciã. redemp¬
tio penã. Possunt etiã duo cir¬
culi in lat̾e uno designare in-¬
stantiã saluatoris. qua culpã
amouit. duo in alt̾o illã eque
instantiã quapenã depulit.
Sequit᷑. Facies qͦ uectes deli¬
gnis sechim.⁊oꝑies eos auro.
inducesq ꝑcirculos qͥ st̃ in ar¬
che lat̾ib ut portetur in eis.
Doctorum qualis debeat ẽẽ doc¬
tͥna & uita insinuat. cũ dicit
unde fieri debeant uectes: &
adquid fiant. Quare nãq de
lignis sechim fuint uectes. nisi
ut doctoꝵ uita sit imputͥbilis
ꝑ castatatẽ. fama suauis ꝑscãm

Expanded text:
cum dicit de Christo: Qui factus est nobis a Deo, sapientia, justitia, sanctificatio et redemptio . His circumfertur circulis arca nostra, quia in his virtutibus, causa et effectus nostrae salvationis consistit. In uno latere, sapientia quae docet et justitia quae implet ponuntur; in altero sanctificatio, quae curat et redemptio quae liberat. Sapientia removet stultitiam, justitia injustitiam, sanctificatio immunditiam, redemptio poenam. Possunt etiam duo circuli in latere uno designare instantiam Salvatoris, qui culpam amovit, duo in altero, illam aeque instantiam qua poenam depulit. Sequitur: Facies quoque vectes de lignis sethim, et operies eos auro, inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus, ut portetur in eis . Doctorum qualis debeat esse doctrina et vita insinuat, cum dicit unde fieri debeant vectes, et ad quid fiant. Quare namque de lignis sethim fiunt vectes; nisi ut doctorum vita sit imputribilis, per castitatem; fama suavis, per sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
post resurrectionẽ in minift̾io
uangłii assumpti st̃. aꝑte qͦ
quincarnationẽ & passionem
predicauerunt in uno lat̾e sunt:
qui uͦ resurrectionẽ & ascensio¬
nem in alt̾o. Prudentia qͦ ⁊ iu
sticia qͣsi unũ latus xp̃i muniũt:
cumopꝰ incarnationis tam pru¬
dent̾ inchoatum ẽ. ut diabolo
celaret᷑. tam iuste ut om̃is iusti
caꝑ eam impleret᷑. Aliud uͦ latꝰ
fortitudo & temꝑantia suscepe-¬
tunt qr fortitudo oꝑata est re-¬
surrectionẽ.tẽꝑantia. ascensio¬
nem. Sũma enĩ temꝑantia fu-¬
s. cumunttã sibi naturã nr̃am
As ũbo coequans sũme glori¬
fcauit. ⁊ qua ꝑ pͥmũ adã ad

Expanded text:
ost resurrectionem in ministerium Evangelii assumpti sunt. Aperte quoque qui incarnationem et passionem praedicaverunt, in uno latere sunt, qui vero resurrectionem et ascensionem in altero. Prudentia quoque et justitia, quasi unum latus Christi muniunt, cum opus incarnationis, tam prudenter inchoatum est, ut diabolo celaretur, tam juste, ut omnis justitia per eam impleretur; aliud vero latus fortitudo et temperantia susceperunt, quia fortitudo operata est resurrectionem; temperantia ascensionem. Summa enim temperantia fuit, cum unitam sibi naturam nostram Deus Verbo coaequans summe glorificavi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcircuitum: qr dñs regnabit
inȩt̾num ⁊ ultra. Supͣ. qr in
humanitate meruit. qͦd in di¬
uinitate nunꝗͣ amisit. Supͣ.
quia a patre luminũ scdm diuini¬
tatem. deificatus est scdm hu¬
manitatẽ. Unde. clarifica me
coronant᷑. Sua enĩ in nob̃ ds̃ do¬
na remun̾at. corona: qr ñ aufe¬
retur in ȩt̾num. Aurea: qr ñ ui¬
lescet ꝑfastidiũ. facies itaq supͣ
coronam aureã ꝑ circuitũ. Se

Expanded text:
circuitum, quia Dominus regnabit in aeternum et ultra . Supra, quia in humanitate meruit, quod in divinitate nunquam amisit; supra quia genitus a Patre luminum secundum divinitatem, deificatus est secundum humanitatem; unde: Clarifica me,coronantur: sua enim in nobis Deus dona remunerat. Corona, quia non auferetur in aeternum: aurea quia non vilescet per fastidium. Facies itaque supra c
Abbreviated transcription (Latin):
tus: qr nec passio nec ꝓpassio
uicii ianuas animȩ eiꝰ pulsa-¬
uit. Auro mundissimo deaura¬
da est. quȩ unita diuinitati:
nec sapientia dei pͥuata est.
nec gła. Auro mundissimo
deaurata est. qñ cogitabat cogi¬
taciones pacis. ⁊ nͣ afflictionis.
tam facile fuit bonũ posse: ꝗͣ
uelle. Auro mundissimo foris
deaurata est: quȩ foris redemit :¬
qd intus creauit. Intus nãq in¬
uisibili maiestate hoĩem crea-¬
uit: foris in humili forma & ha¬
bitu redemit. Auro .m. foris de¬
aurata est quȩ dicit. qͥs ex uob̃
arguet mede peccato: Auro
.m.foris deaurata ẽ intͣnsfigu-¬
ratiõe immo in resurrectiõe. &
ascensiõe. ex quo & si nouamus
xp̃m scđm carnẽ. s nunc iã non
nouimus. Sequit᷑. faciesq supͣ
coronam aureã ꝑcircuitũ. Cum
qui inmodico minoratus ẽ ab
aurea: gła resurrectionis ⁊ as¬
censionis iħu. ꝑ circuitũ: qr

Expanded text:
passio, nec propassio vitii januas animae ejus pulsavit, auro mundissimo deaurata est: quae unita divinitati, nec sapientia Dei privata est, nec gloria; auro mundissimo deaurata est, quando cogitabat cogitationes pacis et non afflictionis; tam facile fuit bonum posse quam velle; auro mundissimo foris deaurata est, quae foris redemit quod intus creavit. Intus namque invisibili majestate hominem creavit, foris in humili forma et habitu redemit. Auro mundissimo foris deaurata est, quae dicit: Quis ex vobis arguet me de peccato? Auro mundissimo foris deaurata in transfiguratione, imo in resurrectione et ascensione, ex quo, etsi noveramusecundum carnem, sed nunc jam non novimus . Sequitur: Faciesque supra coronam auream per circuitum. Eum qui in modico minoratus est abaurea, gloria resurrectionis et ascensionis Jesu, per circuitum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
conceptã. Pones gͥ mn archa testi¬
ficationẽ quã dabo tibi. ut cre¬
das dexp̃o testificationibꝰ dei.
qr destificatus ẽ pat̾ de filio suo.
ut adquiescas oraculis & testi
tum ẽ. Uos estis testes mei.

Expanded text:
conceptum. » Pones igitur in arca testificationem quam dabo tibi, ut credas de Christo testificationibus Dei, quia testificatus est Pater de Filio suo, ut acquiescas oraculis et testitum est: Vos estis testes mei ,
Abbreviated transcription (Latin):
rent᷑. Latior terra: qr licet
maledicta in oꝑe ade t̾ra: tñ¬
mĩa dei plena est terra. uł sal¬
uante conu̾sos. ł mitiꝰ punien¬
tempios. Qͥd plura: Et paci¬
entiȩ eiꝰ non est numerus. ĩmo
nec sapientiȩ. nec caritatis. nec
omniũ uirtutũ quȩ in xp̃o st̃.
Non enĩ ad m̃surã datus est ei
sp̃s: utiq nec dona eiꝰdẽ sp̃s.
Sequit᷑. Et deaurabis eã auro
mundissimo. & intus & foris.
hu tanta animi puritas. tan-¬
ta oꝑum magnificentia exti-¬
it: ut nec angłica natura as¬
sequatur puritatẽ: nec scͥpt᷑a
apprehendat miraculoꝵ maie¬
statẽ. Intus est puritas ꝯscien¬
tȩ: foris claritas fame. Cȩli
enarrant głam dei. quȩ occul¬
dabat᷑ in anima. ⁊ oꝑa manuũ
eiꝰ annuntiat firmam̃tũ. euã¬

Expanded text:
merentur. Latior terra, quia licet merentur. Latior terra, quia licet maledicta in opere Adae terra, tmini plena est terra ; vel salvante conversos, vel mitius puniente impios. Quid plura? Et patientiae ejus non est numerus, imo nec sapientiae, nec charitatis, nec omnium virtutum quae in Christo sunt, non enim ad mensuram datus est ei spiritus: utique nec dona ejusdem Spiritus. Sequitur: Et deaurabis eam auro mundissimo, intus et foris. Jesu tanta animi puritas, tanta operum magnificentia exstitit, ut nec angelica natura assequatur puritatem, nec Scriptura apprehendat miraculorum majestatem. Intus est puritas conscientiae, foris claritas famae. Coeli enarrant gloriam Dei , quae occultabatur in anima, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum eva
Abbreviated transcription (Latin):
libent̃ in se deuotionẽ nĩȩ car¬
nis: qui pia intentiõe futurã
patͥam diligimus. s ñdũ quȩ sit
eiꝰ felicitas capimꝰ. qd̾ ẽ dimidui
Grande est cũ om̃ib sc̃is apỹher¬
dere. quȩ sit hȩc latitudo. lon¬
uidit in sublimitatẽ ⁊ ꝓfundũ.
Exp̃sso tandẽ funiculo mensoꝵ
quo dimetiunt᷑. longitudo. lat¬
tudo. sublimitas & ꝓfundun
cordis: suꝑ intendamꝰ quȩ sit
m̃ sura corꝑis xp̃i: & in eam cont¬
ramus m̃suram cordis ⁊ corꝑinꝰ
nulla interruptione impacien¬
tie quassatã. usq ad emissioñ
sp̃s in cruce. ⁊ succũbens supe
omnẽ calculum inueniens
Confortata enĩ ẽ pacientia hu¬
manitatis solatio diuinitatis
& ñ possum ad eã cuiꝰ impacien¬
tia acuitur languore natur
suetudine. Excelsior cęloet
pacientia xp̃i quia nec in q̃¬
motione cȩli adu̾sus insens¬
dos excutitur atͣnquillitates
qui habitat in celis. ꝓfundie
inferno est: qui nec ininfera
condẽpnatis irascit᷑ qͣntum

Expanded text:
se devotionem nostrae carnis, quia pia intentione futuram patriam diligimus, sed nondum quae sit ejus felicitas capimus: quod est dimidius. Grande est cum omnibus sanctis apprehendere, quae sit haec latitudo vidit in sublimitatem et profundum. Expresso tandem funiculo mensorum quo dimetiuntur longitudo, latitudo, sublimitas et profundum cordis, superintendamus quae sit mensura corporis Christi, et in eam conferamus mensuram cordis et corporinulla interruptione impatientiae quassatam, usque ad emissionem spiritus in cruce, et succumbens super omnem calculum, invenies eam. Confortata enim est patientia humanitatis, solatio divinitatis: et non possum ad eam, cujus impatientia acuitur languore naturasuetudine. Excelsior coelo est patientia Christi, quia nec in commotione coeli adversus insensatos, excutitur a tranquillitate sua qui habitat in coelis. Profundior inferno est, qui nec in inferno condemnatis irascitur, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
extolleret. Fortitudo uͦ resurrec¬
tionẽ: qr ut ait psalmista. in
multitudine uirtutis fue menci¬
ent᷑ tibi inimici tui. qͥ dixerãt
non ẽ salus ipsi indo eiꝰ. In resur

Expanded text:
extolleret. Fortitudo vero resurrectionem, quia, ut ait Psalmista: In multitudine virtutis tuae mentientur tibi inimici tui , qui dixerant, Non est salus ipsi in Deo ejus . In resur
Abbreviated transcription (Latin):
potentiã iudicioꝵ. In illis enĩ
& fides diuinitatis inscͥpta e¬
rat: & mandata quib serure
qua se odientes dãpnat. & di¬
gentes remun̾at. Urna aurea
anima xp̃i habens manna.i.
omnẽ plenitudinẽ diuinitatiᷤ.
Uirga aaron: potestas sacer¬
docu iniusta. quȩ fronduerat
alt̾a die resurrectionis: ñ ex¬
dñs. In testimoniũ enim suȩ bo¬
nitatis. ⁊ nr̃e rebellionis. hȩc
omĩa fecit ds̃. ut ait iob. Insta¬

Expanded text:
is enim et fides divinitatis inscripta erat, et mandata quibus servire qua se odientes damnat et diligentes remunerat. Urna aurea, anima Christi; habens manna, id est omnem plenitudinem divinitatis. Virga Aaron, potestas sacerdotii justa, quae fronduerat, altera die resurrectionis, non exsDominus. In testimonium enim suae bonitatis et nostrae rebellionis, haec omnia fecit D
Abbreviated transcription (Latin):
struitur. & demũ testificatio
in ea ponttur: s simul archa
animȩ ⁊ corꝑis iħu cũ imposici¬
one diuinitatis compingitur.
ut assum̃do crearet᷑. & creando
assumeret᷑. & scĩficando assume¬
ret᷑ siue crearet᷑. & assum̃do crea¬
retur. siue scĩficaret᷑. Nec obiciaᷤᷤ
qđ pͥus archa construitur. ⁊ deiñ
destificatio in eaponit᷑. qͣsi ex hoc
concludens pͥus carnẽ xp̃i fuis¬
se conceptã. & deinde au̾bo assũp-¬
tam: s crede simul inconceptio¬
neanimã & carnẽ assũptã.⁊ inas¬
sũptione acceptã & conceptam.
ne diuinitate conceptã in ut̾o
uirginis pͥusquã in itt̾o susciꝑet᷑
aũbo. s ipsum u̾bum dm̃ sue car¬

Expanded text:
itur, et demum testificatio in ea ponitur, sed simul arca animae et corporis Jesu cum impositione divinitatis compingitur, ut assumendo crearetur et creando assumeretur et sanctificando assumeretur sive crearetur, et assumendo crearetur sive sanctificaretur. Nec objicias, quod prius arca construitur, et deinde testificatio in ea ponitur, quasi ex hoc concludens prius carnem Christi fuisse conceptam, et deinde a Verbo assumptam; sed crede, simul in conceptione animam et carnem assumptam, et in assumptione, acceptam et conceptam. sine divinitate conceptam in utero Virginis priusquam in utero susciperetur a Verbo, sed ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sariũ illiceret: de u̾itate
nob̾ patͦcinium pr̃aret. Sp̃em
obiecit draconi ut illudet: ueri¬
tatẽ tenuit ut ueracit̾ ñ fallacit̃
naturã amiseria seꝑaret. Uerꝰ
homo ꝓpt̾ uerã in eo naturã hu¬
manã. similis homini ꝓpt̃ pe-¬
nam ñculpã. Hȩc archa in lon¬
gitudine duos ht̃ cubitos ⁊ se¬
missem: qr patiens ⁊ longani¬
mis fuit tam in doctͥna quã ĩ
oꝑatione sua. qui st̃ duocubi¬
ti. & tarditatẽ discipłoꝵ eqͣni¬
miter sustinuit. qui ẽ semis. In
latitudine uͦ ht̃ cubitum ⁊ se¬
missem. ut ꝑunũ cubitũ ꝑfecta
illa caritas designet᷑. qua nos ad¬
unare sibi uoluit dicens patͥ. ut
sint unũ in nob. sicut ⁊ nos unũ
sumꝰ. ꝑ semissem: nichilominꝰ
doceatur qr exparte diligimuᷤᷤ.
sicut ex parte cognoscimꝰ ⁊ hãc
nr̃e capacitatis imꝑfectionẽ cõ¬
plectitur dñs. In altitudine qͦq

Expanded text:
adversarium illiceret, de veritate nobis patrocinium pararet. Speciem objecit draconi, ut illuderet; veritatem tenuit, ut veraciter non fallaciter naturam a miseria separaret. Verus homo, propter veram in eo naturam humanam, similis homini, propter poenam non culpam. Haec arca, in longitudine duos habet cubitos et semissem, quia patiens et longanimis fuit, tam in doctrina quam in operatione sua, qui sunt duo cubiti, et tarditatem discipulorum aequanimiter sustinuit, qui est semis. In latitudine vero habet cubitum et semissem, ut per unum cubitum perfecta illa charitas designetur, quia nos adunare sibi voluit, dicens Patri: Ut sint unum in nobis, sicut et nos unum sumus . Per semissem nihilominus doceatur quia ex parte diligimus, sicut ex parte cognoscimus ; et hanc nostrae capacitatis imperfectionem complectitur Dominus. In altitudi
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ut cum do gaudeamus.
Postquam aut̃ ubi carnes co¬
qͣnt᷑ ostendimus. ubi etiam
edant᷑ cum panib requiramꝰ.
Legitur in exodo. qđ obtułit
iethro cognatus moysi. holo¬
causta & hostias domino. Ac
deinde sub infertur. Uenerunt
comederent cũ eopanẽ coram
domino. Ecce locus uͥ sac̾doteᷤᷤ
& seniores isrł panẽ comedt̃.
Coram dño inquit. Pure ⁊ sane
ꝯscientiȩ est posse claritatẽ in¬
crcum scͥpti luminis uultꝰis do¬
mini: exciꝑe. Primus p̃uarica¬
tor sathan ideo decelestib
sic̃ fulgur cecidit. qr sic̃ inue¬
ritate stare noluit. sic ȩquitati
diuinȩ radios. mĩto tãꝗͣ lucis r¬
fuga. preconfusione apostasiȩ
suȩ exorruit. Sic adã latibulũ
in ficulnea requisiuit: qr piacu¬
lum confusionis incõmestione
uetiti pomi: impudendis sus
impudent̃ tͣnsmiste. Sic cain a
facie dei: cum omĩ pecc̃oꝵ suor
ꝓgenie fugit. Sic om̃is qͥ male
agit odit lucẽ. Huiꝰmodi pane
pollutum stercore absꝯditum

Expanded text:
mus, ut cum Deo gaudeamus. mus, ut cum Deo gaudeamus. Postquam autem, ubi carnes coquantur ostendimus, ubi etiam edantur cum panibus requiramus. Legitur in Exodo, quod obtulerit Jethro cognatus Moysi holocausta et hostias Domino, ac deinde subinfertur: Venerunt comederent cum eo panem coram Domino . Ecce locus ubi sacerdotes et seniores Israel panem comedent, coram Domino, inquit. Purae et sanae conscientiae est, posse claritatem incircumscripti luminis vultus Domini excipere. Primus praevaricator Satan, ideo de coelestibus sicut fulgur cecidit , quia sicut in veritate stare noluit, sic aequitatis divinae radios, merito tanquam lucis refuga prae confusione apostasiae suae exhorruit. Sic Adam latibulum in ficulnea requisivit, quia piaculum confusionis in comestione vetiti pomi in pudendis suis impudenter transmisit . Sic Cain a facie Dei cum omni peccatorum suorum progenie fugit . Sic, omnis qui male agit, odit lucem . Hujusmodi panem pollutum stercore, absconditum,
Abbreviated transcription (Latin):
humanus sp̃s du̾sis motib
circulant̃ agitur. ut mͦ gaude¬
at. modo doleat. modo cupiat.
mͦ timeat. Nimirũ in uno atͥo
.iiͦiiͦ. sunt anguli. quia in uno
nes animi. Atriola uͦ insingu¬
lis atriis disposita. pͥuatos mo¬
tus ingeneralib istis affectioni-¬
b in ẽe significant. forte istas
animi affectiones rerum uarieta¬
te notat psalmista uͥ ait addo¬
minũ. Tuus est dies & tua est
nox : tu fabricatus es aurorem
& solem. ꝑdiẽ enĩ sc̃a cupidas.
ꝑ noctem dolor. ꝑauroram ti
gaudium designant᷑. In aĩma
quoq iħu non ficte. s uere¬
eedem affectiones fuert̃. deste
eugłio uͥ legitur. & exultasse
& doluisse. & timuisse & uolu¬
isse duntaxat ex potestate ꝑ¬
mittens ad se accedere. huma¬
nos affectus ñ ex infirmitate
uł necessitate dñante nolentẽ
obpͥmere. Ecce locus uͥ coqͤnt
to. quatinus ignis diuinus iu¬
giter quatuor angulos nr̃os
possideat. ut dm̃cupiamus.
ut dm̃ timeamꝰ. ut in do dolea¬

Expanded text:
humanus spiritus diversis motibus humanus spiritus diversis motibus circulariter agitur, ut modo gaudeat, modo doleat, modo cupiat, modo timeat. Nimirum in uno atrio, quatuor sunt anguli, quia in uno nes sunt animi. Atriola vero in singulis atriis disposita privatos motus in generalibus istis affectionibus inesse significant. Forte ista animi affectione, rerum varietates notat Psalmista, ubi ait ad Dominum: Tuus est dies et tua est nox, tu fabricatus es auroram et solem . Per diem enim sancta cupiditas, per noctem dolor, per auroram timolem gaudium designatur. In anima quoque Jesu, non ficte, sed vereeaedem affectiones fuerunt, teste Evangelio ubi legitur, exsultasse et doluisse et timuisse, et voluisse; duntaxat ex potestate permittens ad se accedere humanos affectus, non ex infirmitate vel necessitate dominante nolens opprimere. Ecce locus ubi coquento, quatenus ignis divinus jugiter quatuor angulos nostros possideat, ut Deum cupiamus, ut Deum timeamus, ut in Deo dolea
Abbreviated transcription (Latin):
uideat᷑ religiosus: inde pollui¬
tir. unde popłs scĩficatur. Se¬
esum itaq uictima dñi ablu-¬
enda. seorsum coquenda. neau¬
rappłi contingat᷑. ne concursu
carnalit̃ uiuentiũ obruat᷑. La-¬
uent sacerdotes corda sese im¬
molantes altissimo do. ꝑ uerã
confessionẽ coqͣntur: ꝑinuinc¬
tam satisfactionẽ. S ubiꝰ in
int̾iori atͥo. uͥ sunt .iiͦiͦi. anguli
atrii. & rursum atrid singula
matriis singił. Interiꝰ atrium
anguli: timor uidelicet & cu¬
piditas. gaudiũ. & dolor.
habet omnis anima istos.iͦiͦi.
angulos ꝑcircuitũ. quia aliqñ
timore depͥmit᷑ aliqñ cupidita¬
te euagatur. aliqͣndo gaudio
effert᷑. aliqñ dolore efficit᷑. Insͣ
hunc circuitũ dota uitȩ huma
nȩ semꝑ circumagit᷑. Nunquã
ultͣ. nunqͣm extra hos angulos
anima uiuens incorpore.⁊sen¬
tiens: educitur. Unde salo¬
mon. Girans girando uadit
sp̃s. & incirculis suis reu̾titur.
Mobilitate namq naturȩ suȩ.

Expanded text:
videatur religiosus, inde polluivideatur religiosus, inde polluitur, unde populus sanctificatur. Seorsum itaque victima Domini abluenda, seorsum coquenda; ne aura populi contingatur, ne concursu carnaliter viventium obruatur. Lavent sacerdotes corda sese immolantium altissimo Deo, per veram confessionem, coquantur per injunctam satisfactionem. Sed ubi? In interiori atrio, ubi sunt quatuor anguli atrii, et rursum atria singula in atriis singulis. Interius atrium anguli, timor videlicet et cupiditas, gaudium et dolor. Habet omnis anima istos quatuor angulos per circuitum, quia aliquando timore deprimitur, aliquando cupiditate evagatur, aliquando gaudio effertur, aliquando dolore afficitur. Infra hunc circuitum, tota vitae humanae rota semper circumagitur; nunquam ultra, nunquam extra hos angulos anima vivens in corpore et sentiens educitur. Unde Salomon: Gyrans gyrando vadit spiritus, et in circulis suis revertitur . Mobilitate namque naturae suae,
Abbreviated transcription (Latin):
cet apparere. Uidendũ etiã et
uͥ coquant sacerdotes carnes sus
uł ubi comedant panes suos
Iezechieli ostensus est locus ut¬
gens ad occidentẽ. & dictũ e
ei. Iste est locus ubi coquent si¬
cͥficiũ. & ñ efferent inatͥume¬
terius.⁊ paulo post. Et culine
fabricate erant subter porti
est domus culinarũ in qua
quent ministri domꝰ dñr ul¬
Locus uergens ad occidentẽ
mortis designat cogitati¬
nẽ. Hic sacerdotes ꝓpecc̃o a̾
ꝓ delicto coquunt: cũ crud¬
tatẽ maloꝵ suoꝵ deuote
deomentes diuino feruore bul¬
liunt. & conflagͣnti uaporatiõe
sp̃s tam cotidiana ꝗͣ cͥminalia pec¬
cata consumunt. ꝓ pecc̃o coqͥt:
qui ꝓadmissis malis anxie ge-¬
mit. & delictosimiliter coquit.
qui ꝓnegligenter omissis redar¬
gueie se acrit̾ nouit. In atͥum
exterius non sunt efferenda sa¬
crificia. quia agi ñ simulari
debet penitentia. Qui enĩ sine
tum confitet᷑ : sacrificiũ suum
effert exteriꝰ. Qui ieiunat ut

Expanded text:
cet apparere. Videndum etiam est cet apparere. Videndum etiam est ubi coquant sacerdotes carnes suas, vel ubi comedant panes suos. Ezechieli ostensus est locus vergens ad occidentem, et dictum est ei: Iste est locus ubi coquent sacrificium, et non efferent in atrium exterius . Et paulo post: Et culinae fabricatae erant subter porticus est domus culinarum in qua coquent ministri domus Domini viLocus vergens ad occidentem mortis designat cogitationem. Hic sacerdotes pro peccato et pro delicto coquunt, cum cruditatem malorum suorum devotae Deo mentes divino fervore bulliunt et conflagranti vaporatione spiritus, tam quotidiana quam criminalia peccata consumunt. Pro peccato coquit, qui pro admissis malis anxie gemit. Pro delicto similiter coquit, qui pro negligenter omissis redarguere se acriter novit. In atrium exterius non sunt efferenda sacrificia, quia agi non simulari debet poenitentia; qui enim sine tum confitetur, sacrificium suum effert exterius. Qui jejunat ut
Abbreviated transcription (Latin):
& tunicã. & suꝑhumerale ar¬
tiꝰ ad corpꝰ aptare. feminalib
durpitudinẽ oꝑire. laminãq
aureã titulo sũmi noĩs insig¬
nitã suꝑcydarim ad complem̃¬
tum głe. & decoris pontificaliᷤᷤ
suꝑponere. linea quoq stͥcta
corpori debet adherere ita stͥc¬
tis manicis ut nulla ruga in eẽt
descendens usq ad crura. quȩ
grece pod̾is. id÷ talaris dicit᷑.
His octogenib uestiũ. ponti¬
fex cum sacrificare id est panẽ
suum uult comedere: induit᷑
Omnis autẽ sacerdos quãuis ĩ
sit pontifex: iiiiͬ. adminꝰ. uide¬
licet feminalib castitatis. dum¬
ca linea caritatis. balteo ꝯtinoi¬
tiȩ cydari sũmȩ reu̾entiȩ uesti¬
tur. Pontifex uͦ omĩb insignit
Qui enĩ gradu bonoris excellit.
merito uirtutũ eque tͣnscende
alios debet. Cuncta uͦ hȩc deau¬
ro p̃ciosisq colorib fiunt: qi
nichil uile ac sordidum insacer¬
dotis ore. oꝑe. uł cogit̾one de¬

Expanded text:
et tunicam et superhumerale, aret tunicam et superhumerale, arctius ad corpus aptare; feminalibus, turpitudinem operire, laminamque auream, titulo summi nominis insignitam, super cidarim, ad complementum gloriae et decoris pontificalis superponere. Linea quoque stricta corpori debet adhaerere, ita strictis manicis, ut nulla ruga in ea sit, descendens usque ad crura; quae Graece ποδήρης, id est talaris dicitur . His octo generibus vestium pontifex cum sacrificare, id est panem suum comedere vult, induitur. Omnis autem sacerdos, quamvis non sit pontifex, quatuor ad minus; videlicet feminalibus castitatis, tunica linea charitatis, balteo continentiae, cidari summae reverentiae vestitur; pontifex vero omnibus insignitur. Qui enim gradu honoris excellit, merito virtutum, aeque transcendere alios debet. Cuncta vero haec, de auro pretiosisque coloribus fiunt, quia nihil vile ac sordidum in sacerdotis ore, opere vel cogitatione de
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs uestib. cũ adornatur scĩs
uirtutib. Caput suũ ñ dis¬
cooꝑit. cum prauam cogita¬
tionẽ ad mentẽ ñ ad mitcit.
Uestim̃ta non scindit. cũ sa¬
cram̃ta suȩ regenãtionis cri-¬
minaliter peccando ñ excedit.
Adomnem mortuũ ñ ingredi¬
tur. cum inconsensũ pecc̃i non
ducitur. Suꝑ patre ñ ꝯtami¬
natur. cum creatorẽ suũ offen¬
dere. male credendo uł ꝑuerse
oꝑando ueret᷑. Suꝑ matre etiã
ñ contaminat᷑ cũ intentio bo¬
na nulla corruptionis maligni¬
tate uiciat᷑. Sc̃uarium dei non
polluit: cum se immunẽ acon¬
sensu illicite delectationis cus¬
todit. Hȩc de habitu sac̾dotali
mistico. ⁊ angłice contemplatio¬
ni ñ indigno summatim ꝑstrin¬
ximꝰ. ut cũ quali ueste mandu¬
care debeat. panem suũ sacer-¬
dos expͥmeremꝰ. Pret̾ea ratiõa¬
li debet pectus ornare. suꝑhu¬
merali humeros degere. tu¬
nicalinea. id÷ camisia stricta.
totũ corpus oꝑire. cydari caput
redimire. balteo utrũq simul

Expanded text:
s virtutibus. Caput suum non discooperit, cum pravam cogitationem ad mentem non admittit. Vestimenta non scindit, cum sacramenta suae regenerationis, criminaliter peccando non excedit. Ad omnem mortuum non ingreditur, cum in consensum peccati non ducitur. Super Patre non contaminatur, cum Creatorem suum offendere male credendo vel perverse operando veretur. Super matre etiam non contaminatur, cum intentio bona, nulla corruptionis malignitate vitiatur. Sanctuarium Dei non polluit, cum se immunem a consensu illicitae delectationis custodit. Haec de habitu sacerdotali mystico et angelicae contemplationis non indigno, summatim perstrinximus, ut cum quali veste manducare debeat panem suum sacerdos, exprimeremus. Praeterea, debet pectus ornare; superhumerali humeros tegere; tunica linea, id est camisia stricta, totum corpus operire; cidari caput redimire; balteo utrumque simul
Abbreviated transcription (Latin):
aruina effluxerat in penis.ie¬
compensat᷑ pane uncto redẽ¬
tionis: quo inmortalit̾ nr̃a
uuet anima: & craticula in qua
usq ad mortẽ subsistit. pane
consꝑso ȩt̾nȩ glorificationis.
Passibilitas enĩ impassibilitate.
mortalitas commutat᷑ immor¬
talitate. Seꝑatim ꝓinde appo¬
nendus est panis ut̃q. quia e¬
surientium uiscera unusqͥsq re-¬
plere sufficit in die suo. Et aliꝰ
quidẽ est panis unctus. alius
ꝯsꝑsus. non tam̃ usq quaq di¬
usus. Nam unus quidẽ est. xͦ
mutuam distributionẽ. in ea¬
lem ꝑsona singulaꝵ ꝓpͥeta¬
tũ. Similit̾ una caro sunt
sponsus & sponsa. s tam̃ aliꝰ
sponsus.⁊ alia sponsa. sicut a¬
lud caput. & aliud corpus.¬

Expanded text:
arvina effluxerat in poenis, rearvina effluxerat in poenis, recompensatur pane uncto redemptionis quo immortaliter nostra vivet anima: et craticula in qua usque ad mortem substitit, pane consperso aeternae glorificationis; passibilitas enim impassibilitate, mortalitas commutatur immortalitate. Separatim proinde apponendus est panis uterque, quia esurientium viscera unusquisque replere sufficit in die suo. Et alius quidem est panis unctus, alius conspersus; non tamen usquequaque diversus. Nam unus quidem est Chrimutuam distributionem in eadem persona singularum proprietatum. Similiter una caro sunt sponsus et sponsa; sed tamen alius sponsus et alia sponsa: sicut, aliud caput et aliud corpus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s nr̃ triplici
uexatus hactenꝰ labore.
clibano uidelicet int̾nȩ tẽpta¬
tionis sartagine acerrime ꝑse¬
cutionis. & craticula cotidia¬
ne mortificationis: totus lass
aridus. ⁊ extenuatus. pane in¬
uncto refici. inungi. ⁊ impm¬
guari totis suspiriis: ñ imm̃ito
anhelat. Contritis enĩ corde
medet᷑. sanat om̃s animi con¬
triciones.⁊ confouet qͣru̾libet
anxietatum passiones. Igitur
si de torrente hiemaliũ munda¬
tionũ. clibano. scił. sartagine
uł craticula. laborando inuia
huius nr̃ȩ ꝑegͥnationis gusta¬
uimus. quid nͥ unctũ panẽ re-¬
munerationis. in patria. ab
eo qui uiuificabit mortalia
corpora nr̃a. expectamꝰ : Qui
enim in exilio legẽ dedit euã¬
głicam ꝓfide patͥendi.dabit
incȩlo bñdictionẽ angłicã cũ
xp̃o regnandi. ut scđ̾m mult¬
tudinẽ dolorũ nr̃oꝵ: equo mo¬
dio iustoq sextario appen¬
da tur instatera: iusta retri¬
butio bonorũ. Congnie ꝓñ
sartaginis frixura ubi usceti

Expanded text:
ster triplici vexatus hactenus labore, clibano videlicet internae tentationis, sartagine acerrimae persecutionis, et craticula quotidianae mortificationis: totus lassus, aridus et extenuatus pane inuncto refici, inungi et impinguari, totis suspiriis non immerito inhelat. Contritis enim corde medetur, sanat omnes animi contritiones, et confovet quantumlibet anxietatum passiones. Igitur si de torrente hiemalium inundationum, clibano scilicet, sartagine vel craticula, laborando in via hujus nostrae peregrinationis, gustavimus: quid nisi unctum panem remunerationis in patria, ab eo qui vivificabit mortalia pectora nostra, exspectamus? Qui enim in exsilio legem dedit evangelicam pro fide patiendi, dabit in coelo benedictionem angelicam cum Christo regnandi, ut secundum multitudinem dolorum , aequo modio justoque sextario appendatur in statera, justa retributio bonorum. Congrue proinde, sartaginis frixura, ubi viscerum
Abbreviated transcription (Latin):
lantur. & designant omĩbene-¬
dictione plenũ. & patris ꝯtu¬
tu dignũ. Intingue itaq ñ tm̃
digitũ. s cum petro & pedem
& caput. o anima ut pes affec¬
tionis. & digitꝰ oꝑationis. ⁊ ca¬
put intentionis intinctũ hoc
sanguine passionis xp̃i: digi¬
tus oꝑetur iusticiã. pes currãt
ad głam.⁊ caput uideat ma¬
iestatẽ glificatã. Pes enim
tuus & digitꝰ tuus si intin¬
guant᷑. immo immergantur
insanguine. amando ⁊ oꝑan¬
do iusticiã usq ad sanguinis
effusionẽ: nonuidebis ȩter¬
nam corruptionẽ. Deo enĩ ꝯ¬
secratur qͥcqͥd sanguine agni.
uł uituli asꝑgitur. Uitam ⁊
scĩficationẽ confert sanguis. qr
om̃is anima. id ÷ uita in sangͥ¬
ne xp̃i est. Tolle sanguinem:
& recedit anima. Sinegas mor¬
ni.Hunc sanguinẽ ꝯdẽpnaue¬
runt: qui precium nr̃m repel¬
lere cogitauert̃. Hȩc de asꝑ¬
sione sanguinis. Qd̃ simultũ
est ad te. & supra facultates

Expanded text:
lantur et designant omni benelantur et designant omni benedictione plenum et Patris contuitu dignum. Intinge itaque non tantum digitum, sed cum Petro, et pedem et caput, o anima, ut pes affectionis et digitus operationis, et caput intentionis intinctum hoc sanguine passionis Christi: digitus operetur justitiam, pes currat ad gloriam, et caput videat majestatem glorificam. Pes enim tuus et digitus tuus si intingantur imo immergantur in sanguine, amando et operando justitiam usque ad sanguinis effusionem; non videbis aeternam corruptionem. Deo enim consecratur quidquid sanguine Agni vel vituli aspergitur. Vitam et sanctificationem confert sanguis, quia omnis anima, id est vita, in sanguine Christi est. Tolle sanguinem et recedit anima. Si negas morni. Hunc sanguinem condemnaverunt, qui pretium nostrum repellere cogitaverunt ; haec de aspersione sanguinis. Quod si multum est ad te et supra facultates
Abbreviated transcription (Latin):
paradysi. ut adipsum scĩficet᷑.
meliori & puriori scificatione
ꝗͣ increatione mundi. ne dein¬
ceps admittat preuaricatorẽ
cum sustinuit sathane tnsg̃s¬
sionẽ. Tollite portas pͥncipes
ur̃as. quia nobiscũ deferimus
claues non manufactas. Re¬
uoluatur uelũ. appareat ꝓpi¬
ciatoriũ. deponat alas sera-¬
phin. stent ⁊ summittant alaᷤᷤ
suas omia quȩ mouent᷑ inas¬
tris. qr uox sanguinis xp̃i meliꝰ
loquit᷑ ꝗͣ abel. ⁊ est. uox toni¬
trui tui in rota. Ecce agnosc̃
miluus in cȩlo tempꝰ suũ. cyco¬
nia ⁊ yrundo ut preparent
ni dum. & angłi non recog¬
noscunt dñm suum. p̃cium
nr̃m. ut faciant locũ: O qͣn¬
ta reu̾entia reuerent᷑. immo
cedit uelũ angłicaꝵ uirtutũ.
digito agni sanguine made¬
facto: immo ꝓcumbens tre¬
mit in occursũ cruoris uis¬
cerum dei & creatoris sui. festi¬
nant reserare clausa. petita pre-¬
stare. ñdum intellecta accumu¬
lare. Allambunt digitũ. oscu-¬

Expanded text:
paradisi, ut ad ipsum sanctificetur paradisi, ut ad ipsum sanctificetur meliori et puriori sanctificatione, quam in creatione mundi, ne deinceps admittat praevaricatorem cum sustinuit Satanae transgressionem. Tollite portas, principes, vestras , quia nobiscum deferimus claves non manu factas. Revolvatur velum, appareat propitiatorium, deponat alas seraphim, stent et submittant alas suas omnia quae moventur in astris, quia vox sanguinis Christi melius loquitur quam Abel et est, vox tonitrui in rota . Ecce agnoscit milvus in coelo tempus suum, ciconia et hirundo, ut praeparent nidum, et angeli non recognoscunt Dominum suum, pretium nostrum, ut faciant locum? O quanta reverentia reveretur, imo cedit velum angelicarum virtutum, digito Agni sanguine madefacto! imo procumbens tremit in occursum cruoris viscerum Dei et Creatoris sui. Festinant reserare clausa, petita praestare; nondum intellecta accumulare. Allambunt digitum, oscu
Abbreviated transcription (Latin):
terius tam̃ s ꝓͥo digito uele
mouere & ammouere penã
quã male animũ mouendo
sibi admouit. Lauet manꝰ
suas ñ in sanguine peccato¬
ris : s in morte redemptoris
Tinguat digitũ in locũ clauo¬
rum. ⁊ mittat manũ suã in
latus saluatoris. ut sic̃ aĩam
suam ꝓ nob̃̾ posuit moriendi
& redim̃do nos amorte ipse
dñs. sic iste conscientiã suã ꝓ
se exponat confitendo & pes¬
nitendo. Quod si causaris san¬
guinis copiam de ẽẽ.⁊ ideo di¬
gitum non posse tinguere.
attende oculis fidei. qr ecce
agnꝰ anniculus. ecce uitulus
saginatus uigulat᷑. & occidi¬
tur. Effusa est copiosa redẽp¬
tio decurrit sanguis ꝑ crepi¬
dinem crucis. & ꝑ omnia cor¬
nua altaris. Tingue gͥ tingͥ
digitũ ⁊ asꝑge septies coñ
uelũ scũarii. ut sit tibi clauis
reserationis celi.sanguis passi¬
onis dñi. Non obfirmabunt
ualuas suas celi: cũ uderint
sanguinẽ ad se leuari. deuisce¬

Expanded text:
terius tamen, sed proprio digito velit terius tamen, sed proprio digito velit movere et amovere poenam, quam male animum movendo, sibi admovit. Lavet manus suas non in sanguine peccatoris, sed in morte Redemptoris. Tingat digitum in locum clavorum, et mittat manum suam in latus Salvatoris, ut sicut animam suam pro nobis posuit moriendo et redimendo nos a morte ipse Dominus, sic iste conscientiam suam pro se exponat confitendo et poenitendo. Quod si causaris sanguinis copiam deesse, et ideo digitum non posse tingere, attende oculis fidei quia ecce Agnus anniculus, ecce vitulus saginatus jugulatur, et occiditur. Effusa est copiosa redemptio, decurrit sanguis per crepidinem crucis et per omnia cornua altaris. Tinge igitur, tinge digitum, et asperge septies contra velum , sanctuarii, ut sit tibi clavis reserationis coeli, sanguis passionis Domini. Non obfirmabunt valvas suas coeli, cum viderint sanguinem ad se levari de visce
Abbreviated transcription (Latin):
ẽmanuel restituat᷑ s etiã aĩa
xp̃i rediens ab inferis illustre¬
tur. Et hoc deasꝑsione aquȩ.
Qd̾ si animã ꝑtͣnsierit gladiꝰ
temptationis.⁊pede moto
iam ininferno male consue¬
tudinis sepulta fuerit: ñ li¬
berabitur nisi asꝑsione san¬
guinis. decosta in cruce dor¬
mientis. Periit purpuratuᷤᷤ
euangłicus ardens inpenis ge-¬
hennalib guttã aquȩ q̃rens
cũ dixit. Pater abrahã mitte
lazarum ut intinguat extre¬
mũ digiti sui ĩ aꝗͣ. ut refri
g̾et linguã meã. s parũ peci¬
it. & ideo forte ñ impetͣuit.
Parum in ꝗͣ ꝓetiit. qr ñ in aqͣ
s in sanguine flãma inferna¬
lis extinguitur. Non enĩ le-¬
ui ⁊ momentanea cõpuncti¬
one grauis culpa detergit᷑.
s eousq penetrare debet us
doloris. quousq accessit ex¬
cessus iniquitatis. Plenãttas
manũ sanguine redẽptoris
ñ extremum digitũ in aqua
tinctum exposcat ꝯscienta
degͣuib confitentis. Nec al¬

Expanded text:
Emmanuel, restituatur; sed etiam anima Emmanuel, restituatur; sed etiam anima Christi rediens ab inferis illustretur. Et hoc de aspersione aquae. Quod si animam pertransierit gladius tentationis, et pede moto, jam in inferno malae consuetudinis sepulta fuerit, non liberabitur, nisi aspersione sanguinis, de costa in cruce dormientis. Petiit purpuratus evangelicus ardens, in poenis gehennalibus, guttam aquae quaerens cum dixit: Pater Abraham, mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sulinguam meam ; sed parum petiit, et ideo forte non impetravit; parum, inquam, petiit, quia non in aqua, sed in sanguine, flamma infernalis exstinguitur. Non enim levi et momentanea compunctione gravis culpa detergitur, sed eo usque penetrare debet vis doloris, quousque accessit iniquitatis. Plenam itaque manum sanguine Redemptoris, non extremum digitum in aqua tinctum exposcat conscientia de gravibus confitentis. Nec al
Abbreviated transcription (Latin):
tia carnis ⁊ suꝑbia uitȩ. Accipit
itaq contͣ concupiscentiã carniᷤ.
cinerem inore. contra concupis¬
centiam oculoꝵ: cinerẽ inuent᷑.
contͣsuꝑbiã uite: cinerẽ in ca¬
pite. In ore ut confiteat᷑ pecca¬
tum manifeste: inuentre: ut
conu̾tat᷑ uehement̃ incorde.
incapite: ut humiliet᷑ usq qͣq
Hoc erit efficax remedium cũ
aliquis peccator excussus sicut
locusta. uł sicut ligna siluarũ.
ticionũ fumigantium istoꝵ.
quia talit̃ penitens & peccata
sua consumens. neq pͣsentia¬
liter anathemate. neq ȩter¬
naliter gehenna ꝯdẽpnabit᷑.
Et hoc de asꝑsione cineris.
Quod si lepra luxurie aĩam
temptatione. uł carnẽ delec-¬
tatione commaculauerit.He¬
liseus ꝓpħa de fontibꝰ salua¬
doris locum lepre iubet ꝑfun¬
di aqͣ. ut miscdia & miseratio¬
nibꝰ dñi. Lepra depellat᷑. ⁊ ñ
solum caro renouata sicut ca¬
ro pueri paruuli. cuiꝰ nom̃ ẽ

Expanded text:
tia carnis et superbia vitae. Accepit tia carnis et superbia vitae. Accepit itaque contra concupiscentiam carnis, cinerem in ore; contra concupiscentiam oculorum, cinerem in ventre; contra superbiam vitae, cinerem in capite: in ore ut confiteatur peccatum manifeste, in ventre ut convertatur vehementer in corde, in capite ut humilietur usquequaque. Hoc erit efficax remedium cum aliquis peccator excussus sicut locusta, vel sicut ligna silvarum qtitionum fumigantium istorum , quia taliter poenitens et peccata sua consumens neque praesentialiter anathemate, neque aeternaliter gehenna condemnabitur. Et hoc, de aspersione cineris. Quod si lepra luxuriae, animam tentatione, vel carnem delectatione commaculaverit, Elisaeus propheta, de fontibus Salvatoris locum leprae jubet perfundi aqua, ut misericordia et miserationibus Domini, lepra depellatur; et non solum caro renovata sicut caro pueri parvuli, cujus nomen est
Abbreviated transcription (Latin):
gat tam originale pecc̃m tanꝗͣ
pharaonẽ quam omne delictũ.
uelut egyptium insequentem.
Pret̾ea templũ uł etiã altare ad
hoc figuralit̃ in dedicatione
ysopo asꝑgitur. ut qui m̃bra
corꝑis sui. casteuiuendo tẽplũ
dei sc̃m dedicare uoluerit. hoc ĩ
sesentiendo qd in xp̃o iħu. hu¬
militate resarciat dãpnũ suꝑ¬
bie.⁊ defluat tumor culpe ꝑ
correptionẽ iusticiȩ. S ad qͣd
hec omnia: Ut sponsa his
asꝑsionib totam se abluat. ut
sit munda ꝑ aquã: ut sit scã
ꝑsanguinẽ. ut sit placens ꝑ
ciñem. ut sit sana ꝑ ysopum.
ut sit deuota ꝑ oleũ. Cum
enĩ peccatoꝵ suoꝵ formidi¬
ne cõmota fuerit anima. adhuc
peccatrix. & denigrata asoletẽp¬
tationum. ⁊ sp̃italium nequiti¬
arum: asꝑgit caput cinere mor¬
tificationis. cinerẽ tanquã pa-¬
nem manducans. ut sic infine
penitens. delectetur in afflictio¬
ne. quomͦ effluxerat aliqͣndo
maleuiuendo inconcupiscen¬

Expanded text:
gat tam originale peccatum, tanquam gat tam originale peccatum, tanquam Pharaonem, quam omne delictum velut Aegyptium insequentem. Praeterea templum vel etiam altare, ad hoc figuraliter in dedicatione hyssopo aspergitur, ut qui membra corporis sui, caste vivendo templum Dei sanctum dedicare voluerit, hoc in se sentiendo quod in Christo Jesu, humilitate resarciat damnum superbiae, et defluat tumor culpae per correptionem justitiae. Sed ad quid haec omnia? Ut Sponsa his aspersionibus totam se abluat, ut sit munda per aquam, ut sit sancta per sanguinem, ut sit placens per cinerem, ut sit sana per hyssopum, ut sit devota per oleum. Cum enim peccatorum suorum formidine commota fuerit anima, adhuc peccatrix et denigrata a sole tentationum et spiritualium nequitiarum, aspergit caput cinere mortificationis, cinerem tanquam panem , manducans, ut sic in fine poenitens delectetur in afflictione, quomodo effluxerat aliquando male vivendo in concupiscen
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑgit᷑ sanguine. ut pat̾na cõ¬
motio moueat᷑. ad parcendũ
quã ad puniendũ. dũ uidet
uestimentũ carnis filii sui ru¬
bricatum asꝑsione ꝓͥi sangui¬
nis. uł crudelitate uidaici ppłi
cuiꝰ uox est. sanguis eiꝰ suꝑ nos.
& suꝑ filios nr̃os. Ecce tam
sacerdotes in consecratiõe sua
quam altare. in dedicatione.
panes quoq qͥdã in oblatiõe.
oleo asꝑguntur. quatinꝰ sacer¬
dotes quidẽ & imitatiõe xp̃i
sc̃ĩficent᷑ : participatiõe po¬
testatis subliment᷑. altare uͦ
quãꝗͣ insensibile diuinissimis
sacram̃tis. ratione. consecratiõis
uisibiliᷤᷤ aptet᷑. Panis deniq ad
configurandos illos panes. qͥ
inuerum corpꝰ & sanguinẽ xp̃i
conu̾tunt᷑: diuinitus apponã¬
tur. Ecce ppłs xp̃ianus suscipit
asꝑsionẽ aque sc̃ificate. inuoca¬
tione sacerdotali. & sũmi nõis
adiuratione. ut sũpta uͥtute¬
uiue illius aque de templo eius
egrediebat᷑ alat̾e dextro: demer¬

Expanded text:
aspergitur sanguine, ut paterna comaspergitur sanguine, ut paterna commotio moveatur magis ad parcendum quam ad puniendum, dum videt vestimentum carnis Filii sui rubricatum aspersione proprii sanguinis, vel crudelitate Judaici populi, cujus vox est: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Ecce tam sacerdotes in consecratione sua quam altare in dedicatione; panes quoque quidam in oblatione oleo asperguntur, quatenus sacerdotes quidem, et imitatione Christi sanctificentur, et participatione potestatis sublimentur; altare vero quanquam insensibile, divinissimis sacramentis ratione consecrationis visibilis aptetur; panes denique, ad configurandos illos panes qui in verum corpus et sanguinem Christi convertuntur, divinitus apponantur. Ecce populus Christianus suscepit aspersionem aquae sanctificatae per invocationem sacerdotalem et summi nominis adjurationem, ut sumpta virtute illius aquae quae de templo ejus egrediebatur a latere dextro , demer