comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nire ncc̃e ẽ. de quib singłis singłi eligant᷑
uiri ⁊ musieres quib issi de una cognacõne
singłi singłis copłentur. Aut itaq detesta¬
bilia sunt indubitant̾. coꝵ cominibia. s int̾
septem gen̾acõnes sunt. nec debent rephen¬
dert nr̃a. qñ cognati comungunt᷑ cognatis.
de alia cognacõne quod misla ꝓhibet auctͣas.¬
uł c̃o: autmpossibile ẽ ut dixi seruare quod
p̾cipunit .ut. salicet tot cognacõnes exquima¬
tur ad unius coguacõnis cõ bia: quot st̃
m ilsa uiri ⁊ musieres petentes cõiugia. ss

Expanded text:
nire necesse est, de quibus singulis singuli eligantur viri et mulieres, quibus illi de una cognatione singuli singulis copulentur. Aut itaque detestabilia sunt indubitanter eorum connubia, si intra septem generationes sunt; nec debent reprehendere nostra, quando cognati conjunguntur cognatis de alia cognatione, quod nulla prohibet aucto; aut impossibile est, ut dixi, servare quod praecipiunt; ut scilicet, tot cognationes exquirantur ad unius cognationis connubia, quot sunt in illa viri et mulieres petentes conjugia. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
Omo qui ex anma raconasi ⁊ huma¬
na carne subsistis.c dicoms nu¬
serie. Expsecus mustis miserus miser ⁊ uinse¬
ditus ad cor tuu reu̾tere. O. uid foris uagatiõ
Quid foris quereris. Quid in carnasibe stu¬
des. Quid i secusarib te ipłicas. Quid in¬
uanitatib te niuosus. In ext̾iorib desectario¬

Expanded text:
omo qui ex anima rationali et humana carne subsistis, conditionis miserae repletus multis miseriis! miser et miseditus, ad cor tuum revertere. Quid foris vagaris? quid foris quaeris? quid his carnalibus studes? quid in saecularibus te implicas? quid vanitatibus te involvis, in inferioribus delectari
Abbreviated transcription (Latin):
nitudie ⁊ gͣuedie iniminẽtis miserie/ qͥcꝙͣ dis¬
sunusando p᷑t̾ire ⁊ tacere ⁊ ocłis aĩe mee fura¬
ri an in puse uruant repecim dolores ut subi¬
to iruant intosserabisis tepestas. Certe nosic
gitare no aliquid ad id ꝙ res est potit copari
Iigitur seducant ocłi mei sac̾mas. Platigͥat
die ac nocte ⁊ nõ taceant auge pectator auge

Expanded text:
is miseriae quidquam dissimulando tacere, et oculis animae meae furari: an ut improvise irruant repentini dolores, ut subito ingruat intolerabilis tempestas? Certe non sic gitare, nondum ad id quod res est, poterit comparari. Igitur deducant oculi mei lacrymas per die
Abbreviated transcription (Latin):
fundeus. Quanto magis ad i iuduy acte¬
dis. tanto magis a deo recedis. Q uanto ma¬
gis foris es sapiens. tanto magis nitus seust̃
esficiens. Quanto magis extra sucraris a¬
to magis intus ꝑdis. Quanto magis m hoo
que foris fut uagaris. tauto magis mtus en¬
cuaris. Quanto magis in tepasib es solicius

Expanded text:
funderis? Quanto magis ad mundum accedis, tanto longius a Deo recedis: quanto magis foris es sapiens, tanto magis intus stultus efficeris: quanto magis extra lucraris, tanto magis intus perdis: quanto magis in his quae foris sunt vagaris; magis intus evacuaris: quanto magis in temporalibus es sollicitus,
Abbreviated transcription (Latin):
dicet ⁊ loquatur salti fuũ silencium ne ip¬
sũ uobis fło pͥre putãtes nr̃m ꝓ ip̃o male
secirri sequanur eirorẽ. Et si suspendit ã¬
biguo nõ relinquat mendacõ. Et qͥ dubie
ꝓfert mendaciũ nec mentitur. ⁊ ẽ qͥ u̾ita¬

Expanded text:
dicet, et loquatur saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat mendacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui verita
Abbreviated transcription (Latin):
isli a scãre blandũ te ⁊ affabilẽ exhibere.
supportare nõ solum pacient᷑: s. ⁊ libent᷑
uanitatis studeas exsufflare: qͥ ex hi nasci
solet. ⁊ qͣntũcũq illum senseris: negare oi¬
no ꝯsensum. Sic ⁊ in paciendo malũ qm̃ tͥ
plex ẽ: triplicem ꝓuidenciam adhibere opor¬
tet. Est .ii. qdͣ a te pat̾is. qd̃ a ꝓximo. ꝙ ado.

Expanded text:
 amare; blandum te et affabilem exhibere; supportare non solum patienter, sed et libenter vanitatis studeas exsufflare, qui ex hujusmodi nasci solet; et quantumcunque illum senseris, negare omnino consensum. Sic et in patiendo malum, quoniam triplex est, triplicem providentiam adhibere te oportet. Est
Abbreviated transcription (Latin):
mici temptacõ. S longe gͣmior illi oracõ
nr̃a. ledit nos iniquitas enis ⁊ u̾sucia. s
multo amplius nr̃a eum simplicitas ⁊ mi¬
seria torquet. humilitatẽ nr̃am nõ sus¬
tinet. urctur caritate ur̃a. Mansuetudĩe
⁊ obediencia cruciatur. Iam u̾o nec nob̃
alimenta desũt. qͥ ⁊ sermones freq̃nter

Expanded text:
imici tentatio; sed longe gravior illi oratio nostra. Laedit nos iniquitas ejus atque versutia; sed multo amplius nostra eum simplicitas et misericordia torquet. Humilitatem nostram non sustinet; uritur charitate nostra, mansuetudine et obedientia cruciatur. Jam vero nec alimenta desunt, qui et sermones frequenter,
Abbreviated transcription (Latin):
uͭ nlłm in ea pcc̃m maneat. ꝙ nõ puraꝯ
fessione ⁊ dignis fructib pm̃e deleatur.
alioquin ꝯscĩam in qua pecẽm latet et
uoluntas odit. ⁊ rõ ex̾cetur. Bouũ ꝓnide
parat hitaculũ. u cunus nec rõ decepta.
nec uoluntas ꝑu̾sa. nec menoria fuit

Expanded text:
ut nullum in ea peccatum maneat, quod non pura confessione et dignis fructibus poenitentiae deleatur. Alioquin conscientiam, in qua peccatum latet, et voluntas odit, et ratio exsecratur. Bonum proinde parat habitaculum Deo, cujus nec ratio decepta, nec voluntas perversa, nec memoria fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
q filii aliem quons uauitatẽ loq̃tur os ne¬
trũ ut beatũ dicatis ppłm cͥ hec sũt. ħ uisi¬
bilia. ħ p̾sencia. cũ filiys dei o fuũ aꝑiens
locutus sit u̾ntatẽ beatos ẽẽ pauꝑes ⁊ ue di¬
uitib : S diligent̾ attende ꝙ nõ simplici¬
ter pauꝑes noĩat: pp̃ea plebeios pauꝑes
nõ uolũtaria qͥd̾e pauꝑtas om̃is laudẽ
se leginttur ut expediti mũdialib curis
studio uanitatis possent nacare lib̾uᷤ.
⁊ nolebãt sensu hũdare t̾reno ut hñda¬
rent mag̾ in suo sensu os disc̾nit: quod

Expanded text:
ur os vestrum, ut beatum dicatis populum cui haec sunt, haec visibilia, haec praesentia; cum Filius Dei os suum aperiens locutus sit veritatem, beatos esse pauperes, et vae divitibus? 8. Sed diligenter attende, quod non simpliciter pauperes nominat, propter plebeios pauperenec voluntaria quidem paupertas omnis laudem se leguntur, ut expediti mundialibus curis, studio vanitatis possent vacare liberius; et nolebant censu abundare terreno, ut abundarent magis in sensu suo. Hos discernit quod
Abbreviated transcription (Latin):
culoꝵ fenestras nec ꝑ cet̾os sensus detͤ
ingressus morti. bonũ an̾ murale pacie
iugiter inconcussi. uintũ qͥppe remediũ est
inuitat obicere pacĩam. ⁊ qͣntũcũq f̾ue¬
at sensus pecc̃i negare om̃io ꝯsensũ. Oꝑ¬

Expanded text:
culorum fenestras, nec per caeteros sensus detur ingressus morti. Bonum antemurale patieneremus jugiter inconcussi. Unicum quippe remedium est, nutat, objicere patientiam, et, quantumcunque ferveat sensus peccati, negare omni modo consensum.
Abbreviated transcription (Latin):
Eritas loqͥtur q̃ nec falli uec falle¬
re põt. ⁊ ip̃a ẽ q̃ dicit. qm̃ beati pauꝑ¬
es sp̃u. sic uos insensati filii adam diiciaᷤ
queritis. diuicias desideratis usq adhuc. cũ
iam b̾itudo pauꝑũ diuintus ꝯmẽdata. p̾¬
dicata mũdo. credita fit ab hoĩb: Querat
ei pagams qͥ fñ dõ mint. Querat iudeus

Expanded text:
eritas loquitur, quae nec falli, nec fallere potest; et ipsa est quae dicit quoniam beati pauperes spiritu. Sic vos, insensati filii Adam, divitias quaeritis, divitias desideratis usque adhuc: cum jam beatitudo pauperum divinitus commendata, praedicata mundo, credita sit ab hominibus? Quaerat e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ facienti. Iusticiam quo regeretur
accepit. Adhuc aũt ⁊ pacem qua truere¬
tur ⁊ delectaretur addidit manus benig¬
nissima creatoris. pacẽ utiq duplicẽ. Ut
nec nitus pugne nec foris timores .i. n
ulla creatura formidim. nam ⁊ bestiis õĩ¬
b libere imposint noĩa. ⁊ serpens iste ꝙui
docebat i̾ntas: regebat iusticia. pax fouebat.¬

Expanded text:
et minime facienti, justitiam quoque, qua regeretur, accepit. Adhuc autem et pacem, qua foveretur et delectaretur, addidit manus benignissima Creatoris: pacem utique duplicem, ut nec intus pugnae, nec foris timores, id esura ulla formidini. Nam et bestiis omnibus libere imposuit nomina, et serpens ipse, quod docebat veritas, regebat justitia, pax fovebat
Abbreviated transcription (Latin):
Rgo pͥmam arbitror
timoris diem qͣ nimirũ uradiante
sepeliemur i ꝯscienciis nr̃is: Scd̾a ni ffil¬
lor agitur in labore certamnnis. Solet nẽ¬
pe inter pͥmordia ꝯu̾sionis alicinus nisur¬
gere temptacõ praue ꝯsuetudinis ⁊ ux
extingui posfũt iacula ignita diaboli.
memee. Nec tñ laborat declinando fut᷑a
qͣm p̾tĩta plangendo deplorat. miraris
dũ nimiis ꝯsiderat q̃ ⁊ qͣnta deliquerit. ⁊ in
gerat unu̾sa. Nos gͥ ꝑoct durus nidex ĩ
feniet ip̃m. utilis quide exacbacõ ⁊ digna
miseracõne crudelitas facile sibi d̾mami ꝯ¬
silians gr̃am: dũ ꝓ eo mens emulatur ⁊̃¬

Expanded text:
go primam arbitror timoris diem, qua nimirum irradiante sepelimur in conscientiis nostris. Secunda, ni fallor, agitur in labore certaminis. Solet nempe inter primordia conversionis acrius insurgere tentatio pravae consuetudinis, et vix exstingui possunt jacula ignita diaboli. suae, et nec tam laborat declinando futura, quam praeterita plangendo deplorat. Miraris dum nimis considerat quae et quanta deliquerit, et in gerat universa: non sibi parcit durus judex in semetipsum. Utilis quidem exacerbatio, et digna miseratione crudelitas, facile sibi divinam concilians gratiam, dum pro eo mens aemulatur
Abbreviated transcription (Latin):
UIatuor gradus asdensionis dmñs
eẽ. pͥmus ad cor scd̃s in corde. t̾cius de
corde. qrtus supra cor. In pͥmo timetur doꝰ.

Expanded text:
uatuor gradus ascensionis esse dicimus. Primus ad cor, secundus in corde, tertius de corde, quartus supra cor. In primo timetur Do
Abbreviated transcription (Latin):
quia ille pectauit ꝓpria uolntate illius¬
nuttitur ad regnũ dei ad ꝙ factus ẽ hõ¬
nisipiortem xͥ sinc qua nõ redditur:
ꝙ ꝓ ade pectato debetur quãius nõ om̃s
piter in inferno torqueri mereantur
Nam post diem iudici nullus erit au¬
gelus aut homo. iusi aut in regno:

Expanded text:
quia ille peccavit propria voluntate; illi naquia ille peccavit propria voluntate; illi namittitur ad regnum Dei, ad quod factus est hoisti, sine qua non redditur quod pro Adae peccato debetur, quamvis non omnes pariter in inferno torqueri mereantur. Nam post diem judicii nullus erit angelus aut homo, nisi aut in regno
Abbreviated transcription (Latin):
uetito cõmedit: non ħ uoluntas na¬
turalis s psonalis idẽ ꝓpria: fecit.
natura ꝙ homo. Ffecit igitur pͣ pc̃tat᷑¬
cem uaturamrqr cum adam pectauit
homo pectauit. S iquidem nõ quia
homo erat ut uetitũ p̾sumeret ĩpłsus
est: s ꝓpria uoluntate quã nõ cregit
uatura set ꝑsona concepit attractꝰ est
Similit̾ fit ininfantib conuerso.
Nempe ꝙ in illis non ẽuisticia quãte¬
bent hr̃e non łi fecit illorum uoliuitas
psonalis sicut madam s egestas natu¬
ralis quam ip̃ natura accepit ab adã
In adam namqr extra quem de illa n¬
cħi erat: est nudata iusticia quã hẽ¬
psonas infantũ peccatrices. Sic spo
ip̃a de se ꝓcreat cadem egestate pectat᷑¬
ces ⁊miustas facit. Hec mõtransit
pescatũ ade psonale in om̃s qui deillo
natura ͬ ppagantur ⁊ ẽ in illis origi ͭͤ
siue naturale. U̾nm p magnã esse
distancia int̾ pectatũ ade ⁊ peccatũ eoꝵ

Expanded text:
vetito comedit, non hoc voluntas navetito comedit, non hoc voluntas naturalis sed personalis, hoc est propria fecit: natura, quod homo: fecit igitur persona peccatricem naturam, quia cum Adam peccavit, homo peccavit. Siquidem non quia homo erat, ut vetitum praesumeret impulsus est: sed propria voluntate, quam non exigit natura, sed persona concepit, attractus est. Similiter fit in infantibus econverso. Nempe, quod in illis non est justitia, quam debent habere, non hoc fecit illorum voluntas personalis, sicut in Adam; sed egestas naturalis, quam ipsa natura accepit ab Adam. In Adam namque, extra quem de illa nihil erat, est nudata justitia quam habpersonas infantium peccatrices. Sic spolipsa de se procreat, eadem egestate peccatrices et injustas facit. Hoc modo transit peccatum Adae personale in omnes qui de illo naturaliter propagantur, et est in illis originale sive naturale. Unde patet magnam esse distantiam inter peccatum Adae et peccatum eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
dam maguitudĩem bonitatis dei ⁊ ple¬
uitudĩem gĩr quani a de concedelut
qm ut quoꝵ ẽe iu illiꝰ pttãte sic erat
ut q ille natura ͬ erat. hoc illi ꝑ illum
tate ut qualis erat ip̃e iusticia ⁊ feliti¬
tate tales eos ꝓpagaret. Hoc igitur
illi datũ est qui itaq u tante gr̃e cel¬
ntudine positis bona que sibi iuillis
suanda accepat sponte deẜuit: idcuto
dare poss non ẜuando abstulit. Hec mͥ¬
uidetur sufficiens racio. cur ad infãtes
peccatum ⁊ malci descendant ade: si di¬
ligenter remota nr̃a uoluntate que se¬
pe ⁊ multum impeditmentẽ ab intel¬
lectu rectitudinis: ip̃a pura iusticia cõ¬
sideretur. Qualiter autem pectatũ
idẽ nuchi uideatur ad eos descend̾e pu¬
tis exspediant. Est ptĩn anatura ut
ꝙ dicitur origniale. Et sicut ꝑsonale
trausit ad naturã ita uaturale ad pso¬
naui hoc uĩo. Q̾adam cõmedelut:
hoc natura exigebat qui a ita ut hac exi
geret: treata erat. Q̾uero deligno i¬

Expanded text:
m magnitudinem bonitatis Dei, et ad plenitudinem gratiae quam Adae concedebat; quam ut quorum esse in illius potestate sic erat, ut quod ille naturaliter erat, hoc illi per illum ibertate, ut qualis erat ipse justitia et felicitate, tales eos propagaret? Hoc igitur illi datum est. Quoniam itaque in tantae gratiae celsitudine positus bona, quae sibi et illis rvanda acceperat, sponte deseruit: idcirco dare posset, non servando abstulit. Haec mihi sufficere videtur ratio, cur ad infantes peccatum et mala descendant Adae; si diligenter, remota nostra voluntate, quae saepe et multum impedit mentem ab intellectu rectitudinis, ipsa plura justitia consideretur. Qualiter autem peccatum idem mihi videatur ad eos descendere, paucis expediam. Est peccatum a natura, utquod dicitur originale: et sicut personale transit ad naturam; ita naturale ad personam hoc modo. Quod Adam comedebat, hoc natura exigebat; quia ut hoc ex geret, sic creata erat. Quod vero de ligno
Abbreviated transcription (Latin):
Idealus gͦ erat in adam .i. in ẽius ptã¬
te ut de illo eent. De isto u̾o nõ erat in
illo ut aliquo mõ ẽẽt. sicut non erat in
limo. uñ pͥmus uir factus ẽ ut de illo
cẽt mirabilit̾ ueq inuiro ut eua de illo

Expanded text:
De aliis ergo erat in Adam, id est in ejus potestate, ut de illo essent; de isto vero non erat in illo, ut aliquo modo esset: sicut non erat in limo, unde vir primus factus est, ut de illo esset mirabiliter; neque in viro, ut Eva de illo,
Abbreviated transcription (Latin):
non addũt inusti parentes siuis ĩ¬
fantib aliquã iniusticiã quibran¬
ferte nequeũt ullam iusticiũ. S ori¬
guialem quã hñt ab adam faciũt ĩ
eis gͣuiorem. ergo ⁊ iusti in siuis eam¬
redd̃t leuiorem. Quare si muius
sũt iniusti infantes iustorũ quã in¬
iuscoꝵ: nunꝰ debent repbari quam il¬
li. Q dicat qui audet ⁊ oñdere p̃t
ego uero non cuideo. cũ mixtĩ uidea
⁊ iustorũ ⁊ iniuscoꝵ infantes ad bap̃
gĩm eligi ⁊ ab illa repbari. S et
ħ siquis dicit non ualet ondere. Ꝙp¬
pe sicut ħ mõ nõ ẽ iusto iuscͥoꝵ nisi
qui uoluntate magis aut appetit a
uitat qd̾ debet: ita non ẽ in iusto iniꝰ¬
tior uisi qui plus aut amat aut cõ¬
tepiut ꝙ nõ debet. Si igitur infan¬
tes nequeñt oñdi mox ut aĩam hñs
alius alio magis ułminꝰ uelle ꝙ de¬

Expanded text:
s suis infantibus aliquam injustitiam, quibus auferre nequeunt ullam justitiam; sed originalem, quam habent ab Adam, faciunt in eis graviorem, ergo et justi in suis reddunt eam leviorem. Quare si minus sunt injusti infantes justorum quam injustorum, minus debent reprobari quam illi. Quod dicat, qui audet et ostendere potest. Ego vero non audeo, cum mistim videam et justorum et injustorum infantes ad baptismi gratiam eligi et ab illa reprobari. Sed et hoc si quis dicit, non valet ostendere. Quippe sicut, hoc modo, non est justo justior, nisi qui voluntate magis aut appetit, aut vitat quod debet; ita non est injusto injustior, nisi qui plus amat aut contemnit quod non debet. Si igitur infantes nequeant ostendi, mox ut animam habent, alius alio magis vel minus velle quod de
Abbreviated transcription (Latin):
primiꝰ hõ factus ẽ. ⁊ u eo uñ eua f¬
fc̃a ẽ non uoluntate crrature aut po¬
testate set sola diuina uirtute. S
iste tanto mirabiliꝰ ⁊ iuaiori gr̃a.
quanto illi puri hõmes hic hõ deus
factꝰ ẽ. Ualde itaq diuerso mõ iste c¬
erat i adã qñ peccauit quam erãt illi

Expanded text:
ctus est, et in eo unde Eva facta est, non voluntate creaturae aut potestate, sed sola divina virtute: sed iste tanto mirabilius et majori gratia; quanto illi puri homines, hic homo Deus factus est. Valde itaque diverso modo iste erat in Adam, quando peccavit; quam erant illi
Abbreviated transcription (Latin):
rus erat nou autẽ ut de illo eẽt qr
non eit ui cuis ptt̃ate. ut de ip̃o ꝓpaga¬
ictur. Set nec in ptt̃ate cius erat ut de
alia ceͣn aut de nichilo fieret. Quare
non erat in eo ut hic aliquo mõ eẽti
nam nec in ptt̃ate naturo nec in pst̃a¬
te uolũtatis eius erat ut eẽt quo qͦmͦ
Eint tamen in eo uatura dequa ꝓpa

Expanded text:
non autem ut de illo esset, quia non erat in ejus potestate, ut de illo propagaretur. Sed nec in potestate ejus erat ut de alia essentia, aut de nihilo fieret. Quare non erat in eo, ut hic aliquo modo esset. Nam nec in potestate naturae, nec in potestate voluntatis ejus erat, ut esset quoquo modo. Erat tame
Abbreviated transcription (Latin):
na bũficia corporis ⁊ anime impen¬
di ⁊ pp̃ pectata pentum filios ⁊ ne¬
potes usq iut̾tiam ⁊ quartam gen̾¬
acõnem ⁊ forsitan ultra diu̾sis tri¬
bulacõnib in hac uita flagellari ⁊
ea ꝑderebona etiã ĩ aĩa que forsitan
ꝑ illos tonsequerentur si iustieẽnt qͦ¬
re. S dico pcc̃n originale moĩb in¬
fantib conceptis naturałr equale
tur in illo ad om̃s ptinet equałr.¬

Expanded text:
oris et animae impendi, et propter peccata parentum filios et nepotes usque in tertiam et quartam generationem, et forsitan ultra, diversis tribulationibus in hac vita flagellari, et ea perdere bona etiam in anima, quae forsitan per illos consequerentur, si justi essent; qure. Sed dico peccatum originale in omnibus infantibus conceptis naturaliter aequtur in illo, ad omnes pertinet aequa
Abbreviated transcription (Latin):
ħ dicere srultissimũ ẽ nõ falsũ uł ua¬
nũ s uerũ ⁊ solidum ẽẽ fuit quo fu̾ut
Om̃s alu hõm̃es madã nec fecit deus
iuane ad cum eos uullo fecit ẽẽ Ses
sicut dictũ ẽ ĩllo funt non alu ab illo
⁊ iõ longe alit̾ quã sunt in scip̃is. Ue¬
rim quãius conscet eos om̃es mil¬
lo fuisse solus tñ filiꝰ uirgis ualdedi¬
uerso mõ ab aliis in illo fuit. Ouĩs
quippe alii sic fuerũt in illo ut ꝑnatar
ꝓpagandi que ptt̃ati iuoliuitati eiꝰ
subd ita erit de illo ẽẽnt. solusucro iste

Expanded text:
 dicere stultissimum est; non falsum vel vanum, sed verum et solidum esse fuit, quo fuerunt omnes alii homines in Adam: nec fecit Deus inane aliquid, cum eos in illo fecit esse; sed sicut dictum est, in illo fuerunt non alii ab illo, et ideo longe aliter, quam sunt in seipsis. Verum quamvis constet eos omnes in illo fuisse; solus tamen Filius Virginis valde diverso modo ab aliis in illo fuit. Omnes quippe alii sic fuerunt in illo, ut per naturam propagandi, quae potestati et voluntati ejus subdita erat, de illo essent: solus vero
Abbreviated transcription (Latin):
nuditatẽ qua nõ ualet in infantes
ab ade pettato maior descende: non
uidetur possibile. Namubi uulla est
iusticia nulla pt auferti iusticia. uñ
autẽ uulla pt absentari iusticia: ibi
addi nulla ualet in iusticia. Nullã
gͦ infantib suis adder̾ queũt in iusti
pentes ĩiustitiam suꝑ p̾dcãm midi¬
tatem iniusticie. At ubi nulla ẽ in
iustitia: nil ꝓh aliquã poni iusticiã
Ueri similius igitur ⁊ possibliꝰ uideͤ
si pentes iniusti aliqmͣ sius infantib
addere dicuntur in iusticiam: ꝙ iusti
hũt infantes iustoꝵ aliquam iusti¬
ciam. Si uero hoc ẽ leuiꝰ dãpnantur
quam infantes in iustorũ si moriũ¬
tur sine baptismo aut si saluantͤ cũ
aliquo suo suo precedenti merito eli¬
guntur. D paulus apoꝰ negat ubi
ꝑ iacob ⁊ esau pbat nullũ insip̾uẽiẽ¬

Expanded text:
nuditatem, qua non valet in infantes nuditatem, qua non valet in infantes ab Adae peccator major descendere, non videtur possibile. Nam ubi nulla est justitia, nulla potest auferri justitia. Unde autem nulla potest absentari justitia, ibi addi nulla valet injustitia. Nullam ergo infantibus suis addere queunt injusti parentes injustitiam, super praedictam nuditatem justitiae. At ubi nulla est justitia, nihil prohibet aliquam poni justitiam. Verisimilius igitur et possibilius videtur, si parentes injusti aliquam suis infantibus addere dicuntur injustitiam, quod justi habent infantes justorum aliquam justitiam. Si vero hoc est, levius damnatur, quam infantes justorum, si moriuntur sine baptismo; aut si salventur, cum aliquo suo praecedenti merito eliguntur. Quod Paulus apostolus negat , ubi per Jacob et Esau probat nullum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
rentũ uero ꝓrimoꝵ pta ad ori¬
guiale pectatum non estimo p¬
finere Quippe si adam nequiuiss ad
cos quos generaturus erat iusticiam
suam ꝓducere nequa ꝙͣ poss eis suam
iniusticiã transmittere. Quare qm̃
nullus post adam filus sius quiuit
nem cur pximor pentũ pectata filioꝵ
debeant aĩab imputari. Penq
uullidubiũ ẽ ꝙ infantes nullam
ẜuant rectitudĩem uoluntatis pp̃ ip̃a
rectitudinem. In hoc gͦ sũt om̃s pa¬
riter iusti quia nullam hñt quam
oĩs homo debet hr̃e iusticiã. Hec u¬
nuditas iusticie descendit ad om̃s
ab adam in quo humana natura se
spoliauit eadem iuscicia. Nani ⁊ si ĩ
ut iu rebus aliquib tectã ẜuaret uolũ¬
tatem: sic tñ priuata ẽ illo dono quo
sibi iusticiã custodire poterat in poste¬
ros ut innullo eoꝵ ip̃a cũ aliqͣ iustĩa
se ꝓpagure queat. Plus itaq in nn¬
fantib auferre sibi nõ ualuit quã
ominem iusticiã ⁊ btĩtudiẽm que
nilli datur aliqua carenti debita ius

Expanded text:
rentum vero proximorum peccata ad originale peccatum non aestimo pertinere: quippe si Adam nequivisset ad eos, quos generaturus erat, justitiam suam perducere, nequaquam posset eis suam injustitiam transmittere. Quare, quoniam nullus post Adam filiis suis quivit ionem cur proximorum parentum peccata filiorum debeant animabus imputari. Denique nulli dubium est quod infantes nullam servant rectitudinem voluntatis propter ipsam rectitudinem. In hoc ergo sunt omnes pariter injusti, quia nullam habent, quam omnis homo habere debet, justitiam. Haec nuditas justitiae descendit ad omnes ab Adam, in quo humana natura se spoliavit eadem justitia. Nam et si in ut in rebus aliquibus rectam servaret voluntatem: sic tamen privata est illo dono quo sibi justitiam custodire poterat in posteros; ut in nullo eorum ipsa cum aliqua justitia se propagare queat. Plus itaque in infantibus auferre sibi non valuit, quam omnem justitiam et beatitudinem, quae nulli datur aliqua carenti debita just
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ opus erat adħ q querebat᷑.
tũ nõ erit suꝑfluũ si bic breuit repetutꝰ¬
Et qui dẽ uegari nequit infautes in
adaui fuisse cuui peccauit. Sz in illo
causaliter si ue materia ͬ uelut in se¬
nunc fuerunt in seipĩs ꝑsona ͬ sunt
quia in illo fuerũt ipm̃ semen: uise
ab illo in sealu quam ille. In illo fu¬
crũt ille. in sesũt ip̃i. Fu̾nt igitur nul¬
lo set uon ip̃i: qm̃ nondũ erant ip̃i.
fforsitandicet aliqius. Istud ẽe qͦ

Expanded text:
quantum opus erat ad hoc quod quaerebatur; tamen non erit superfluum, si hic breviter repetitur. Equidem negari nequit infantes in Adam fuisse, cum peccavit: sed in illo causaliter, sive materialiter, velut in semine fuerunt; in seipsis personaliter sunt, quia in illo fuerunt ipsum semen, in slo non alii ab illo, in se alii quam ille. In illo fuerunt ille, in se sunt ipsi: fuerunt igitur in illo, sed non ipsi; quoniam nondum erant ipsi. Forsitan dicet aliquis: istud e
Abbreviated transcription (Latin):
na aĩaliũ. dicitꝰ homo carnalis siue a¬
nimalis. Uñ scriptũ est.⁊lĩalis homo
noptipit ea que dei sunt. spũalis aute
puditat oĩa ⁊ ip̃e a nemĩe iudicat᷑.⁊
sumitaq iuxta hoc quoduoluntas

Expanded text:
lium animalium, dicitur homo carnalis sive animalis. Unde scriptum est: Animalis homo non percipit ea quae Dei sunt. Spiritualis autem dijudicat omnia, et ipse a nemine judicatur . Cum itaque juxta hoc quod voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
noluptatib cessarẽt. Qui licet peuas
illoꝵ qui deũ iniminc uerent᷑ euad int.
nõ tũ plenã ret̾bucõm ĩuemient. Alii
qui regi ẜuiunt. nõ regemi multi. ẜ
tonaria diligũt regis. Aluis est qui
situt ille tõ uͥł p̃posuit. Sic illi deus re
licet racõ. uolũtas ⁊̃ appetitꝰ. Nonc
assiłat᷑ angelis. appetitu brutis ãil¬
br. uolũtate utrisq. Uolũtas mt̾ põ¬
nẽ ⁊ appetitũ media est. Aliqñ n. ad
rõnẽ. aliqñ ad appetitũ se ħt. s qnͥad¬

Expanded text:
cessarent. Qui, licet poenas illorum qui Deum minime verentur, evadant, non tamen plenam retributionem invenient. Alii qui regi serviunt, non regem multi, sed donaria diligunt regis. Alius est qui sicut Deo ille nihil praeposuit, sic illi Deus justa licet ratio, voluntas et appetitus. Ratione assimilatur angelis, appetitu brutis animalibus, voluntate utrisque. Voluntas inter rationem et appetitum media est; aliquando enim ad rationem, aliquando ad appetitum se habet. Sed qua
Abbreviated transcription (Latin):
ota qr plura sũt aĩc noia. uocat᷑
intellectus. int̾ior homo. Dicitꝰ aĩa
uegetabilis. sensibłr. rõ nalis. s cum
plura nõia hẽat: ad illa ad huc iudea
ut sponsa appetitꝰ carius qiͣ ad ult̃. Nõ
gͥei uoluntas in aliquo consenciat.i
Scriptũ est enĩ. Concupĩa cũ ꝯcepit¬
parit pctm peccatũ cũ cõsũ matũ fuit¬
bemad modũ si sordidꝰ aliquis ⁊
om̃i fetore plenꝰ occ᷑eret alicui di¬
sens se cũ eo uelle cõ siliari. nõ tebet m̃¬
dus subsist̾e. Sic nec uolũtas appetitui
tera. in que hor incid̾it: firmit̃ ia¬
cebit. Sic ꝓuidendũ est uiro iuusto ut
in suo ꝑsistat ꝓposito. Huiꝰ a ut̃ lat̾ã
sey: hec sunt ꝓspitas. ad ũsitas. sui li¬
uertas. subiecrõ. ĩsecreto ẽe in publico¬
eẽ. In quib singłissi diablõipulset᷑ scet
neca ꝓposito moneat᷑ de peccato.Rca.
E pĩto trib modis loquim᷑ ẜm
illud. qui dix̾it fũ suo facue: reus erit

Expanded text:
ota quod plura sunt nomina animae. Vocatur intellectus, interior homo. Dicitur etiam anima vegetabilis, sensibilis, rationalis. Sed cum plura nomina habeat, ad illa adhuc redeamuut sponsa; appetitus carnis, quasi adulter. Non igitur ei voluntas in aliquo consentiat; scriptum est enim: Concupiscentia, cum conceperit, parit peccatum; cum consummatum fuuemadmodum si sordidus aliquis et omni fetore plenus occurreret alicui dicens se cum eo velle consiliari, non deberet mundus subsistere, sic nec voluntas appetitui tera, in quod horum ceciderit, firmiter jacebit; sic providendum est viro justo, ut in suo persistat proposito. Hujus autem latera sex haec sunt: prosperitas, adversitas, sui, libertas, subjectio, in secreto esse, et in publico; in quibus singulis, si a diabolo impulsetur, stet, nec a ppeccato tribus modis loquimur. Sillud: Qui dixerit fratri suo, fatue, reus erit
Abbreviated transcription (Latin):
ũbi gr̃a.aliquis captiuct᷑. ⁊ ad capitis.
plexionẽ uẽĩt᷑. ue fugiat ligat᷑. Hincaũ
si forte aliquis dicat. fuge ꝓ te mehic i¬
uincłis istis ponã. penã ꝓ te excipiam.
bona quidẽ talis p̾ceptõ. qr ex ꝑfca can¬
tate descendit.S mala ad hoc cõcessioq
ꝓrsus obiuat caritati. Nam ubi dcm̃ est.
alt̾ alt̾iꝯ ho u̾a portate. ubi dictũ est ho¬
n̾a ĩpouite. Mala est ussio ⁊ bona obe¬
dicõ ut si quis poma cedrina. uł aliud

Expanded text:
verbi gratia, aliquis captivetur, et ad capitis plectionem veniatur, ne fugiat, ligatur. Huic autem si forte aliquis dicat: « Fuge, pro te in vinculis istis me ponam, poenam pro te excipiam. » Bona quidem talis praeceptio, quia ex perfecta charitate descendit; sed mala ad hoc concessio, quia prorsus obviat charitati. Nam ubi dictum est: Alter alterius onera portare , non dictum est, onera imponite. Mala est jussio, et bona obeditio, ut si quis poma cedrina, vel quipp
Abbreviated transcription (Latin):
qm illi fuutamẽtũ ꝙ posuit displicet.
nullatenꝰ illi structura hone iuite suꝑe¬
dificarelibet. Uñ fit ut quẽad̾m arbus¬
cula si sepe tnͣsplantet᷑. aut imꝑ plau¬
tata in codẽ loto crebra cõculcacõne m¬
quict᷑ neqͣ qm̃ radicare ualẽs areditatẽ
cito aterahit. nec ad aliꝙ̾ fructꝰ fertili¬
tatem puenit. Sic infelre monachus.
si sepiꝰ de loco ad lotũ ꝓp̾o appetitu mo¬
uet᷑. aut inuno ꝓma̾nẽs frequẽt eiꝰ
odio cõtutit᷑ de pueris p̃łate cõꝑatis

Expanded text:
m illi fundamentum quod posuit, displicet, nullatenus illi structuram bonae vitae superaedificare libet. Unde fit ut, quemadmodum arbuscula, si saepe transplantetur aut nuper plantata in eodem loco crebra convulsione inquietetur, nequaquam radicare valens, ariditatem cito attrahit, nec ad aliquam fructus fertilitatem pervenit: sic infelix monachus, si saepius de loco ad locum proprio appetitu mutatur, aut in uno permanens frequenter ejus odio concutitur, nu
Abbreviated transcription (Latin):
beat᷑ꝰ. Qñ ꝙ rectũ est iudem. deũ ꝑ ĩtel¬
lectũ mentis sentimꝰ.qm̃ quidẽ quetũ¬
illũ ꝑspicue udeamꝰ. sic ex mentis nr̃e
ip̃a u̾itatis luce ꝑspicimꝰ. Sicqr illu
intelligendo ⁊ amando ꝑ fidem ⁊ spc̃
Non tñ eũ omĩs equalit̾ uidebũt. nec eiꝰ
amore onĩs equalit̾ calebũt ssicudo ĩt̃
modo lignũ ⁊ fercũ.ignis ardore
mate.⁊.q. ĩ pictura ea que dicimꝰ
neluti pitũ solem aut mare uit̾em.
Solẽ quippe aut mare cũ cepitta uide¬
niꝰ nõ situt est ĩ ip̃a re ea hem. Cũ enĩ
solẽ clarc lucentẽ ꝓspicimi᷑. aut mare
turbulentu uł tnͣquillũ cernimꝰ rez
sicuti est. ueracit̾ in tuem᷑. qmuis tan¬
ta qnͣta in se intueri nequeamꝰ. Sic
sc̃i dei in suagli̾a deũ uidebunt. set mag¬
intudinẽ eio dĩtatis. siue in mẽsitatẽ
potencie illiꝰ cõp̾hend̾e ncquibũt. Nõ

Expanded text:
beatus. Quando quod rectum est videmus, Deum per intellectum mentis sentimus, quandoquidem quaecunillum perspicue videamus, sic ex mentis nostrae ipsa veritatis luce perspicimus; sicque illum intelligendo et amando, per fidem et spem non tamen eum omnes aequaliter videbunt, nec ejus amore omnes aequaliter calebunt. CAPUT do lignum et ferrum ignis ardore et quasi in pictura ea quae dicimus, veluti pictum solem aut mare videremus. Solem quippe aut mare cum depicta videmus, non sicut est in ipsa re, ea habemus. Cum vero solem clare lucentem perspicimus, aut mare turbulentum vel tranquillum cernimus, rem sicuti est veraciter intuemur, quamvis tantam quanta in se est intueri nequeamus. Sic sancti Dei in gloria sua Deum videbunt, sed magnitudinem divinitatis ejus sive immensitatem poten
Abbreviated transcription (Latin):
medius hoꝵ a dolescens ⁊ iuuenis ẽ
et teñitudĩe atq duritia .q. ex senec¬
tute i pueritia cõgͥe tẽpatꝰ. Si hũc gͥ
licet illi monachatũ ꝓpositũ tenen¬
lib aut eciam int̾tales aut in talilo¬

Expanded text:
juvenis est, ex teneritudine atque duritia quasi ex senectute et pueritia congrue temperatus. Si ergo hunc licet illi monachicum propositum tenenlibus, aut etiam inter tales, aut in tali lo
Abbreviated transcription (Latin):
mn uanitate ab infancia usq ad
ꝓfundam senectutẽ cõu̾satũ. sola t̾e̾¬
na sapientẽ ⁊ in hus penitꝰ obduratũ
cũ hoc age de spũalib. Huic de subtilita¬
te dĩne cõ templatõis loquere. hũc secͤ¬
ta rimari celestia doce ⁊ ꝓspicies eñ ne¬
quaqm posse hec uidere. Nuirũ iudu¬
aliena abistis sequi didicit. Et contra

Expanded text:
n vanitate ab infantia usque ad profundam senectutem conversatum, sola terrena sapientem, et in his penitus obduratum. Cum hoc age de spiritualibus, huic de subtilitate divinae contemplationis loquere, hunc secreta rimari coelestia doce, et prospicies eum nequaquam posse haec videre. Nec mirum, indualiena ab istis sequi didicit. Econtrario
Abbreviated transcription (Latin):
nocat᷑ suggestio. alia que sentitꝰ m
uolũtate cõgitacõ ius. nõ tñ in uolũ¬
tate actõnis que dr᷑ delectacõ. Gercia q̃
sentitꝰ cũ uoluntate oꝑandi.⁊ nõiatꝰ
consensꝰ. S illam que nõiatꝰ sugges¬
no nulla pena comitat᷑. Nam ubi nõ
est cõsensus uolũtatis. nulla sequitꝰ
pena delectacõns uñ apłus. Nicħ
umpnatõnis est hiis qui sũt ĩ xp̃o

Expanded text:
vocatur suggestio. Alia quae sentitur in voluntate cogitationis, non tamen in voluntate actionis, quae dicitur delectatio. Tertia quae sentitur cum voluntate operandi, et nominatur consensus. Sed illam quae nominatur suggestio, nulla poena comitatur. Nam ubi non est consensus voluntatis, nulla sequitur poena delectationis. Unde Apostolus: Nihil damnationis est his qui sunt in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
crcanti. redimenti. nocanti. S cum iustici¬
am feceris: fas ⁊ pacem. Qͣ in .ni. sumusͤ
mn ħ uase testeo ⁊ fragilitate ꝯplexionisi
humane: nõ possumus inuieniri scandalo¬
rũ ꝓrsus mimines. Si gͥ recordatus fi̾is
ꝙ frat᷑ tuus ħt aliquid adiisum te: fis hu¬
milis ad uemam petendam. s tu bes ad¬
ilfus illum: sis facilis ad dandam ⁊ õi¬
a membra erũt in pace. Sic .ii ad duo is¬
ta caritatẽ ⁊ humilitatẽ ꝑatissim non
pot̾imus dissensioneni sentire. Sic ꝓcedẽ¬

Expanded text:
creanti, redimenti, vocanti. 6. Sed cum justitiam feceris, fac et pacem. Quandiu enim sumus in hoc vase testeo et fragilitate complexionis humanae, non possumus inrum prorsus immunes. Si igitur recordatus fueris, quod frater tuus habet aliquid adversum te, sis humilis ad veniam petendam: si tu habes adrsus illum, sis facilis ad dandam; et omnia membra erunt in pace. Sic enim ad duo ista, charitatem et humilitatem, paratissimi, non poterimus dissensionem sentire, Discite
Abbreviated transcription (Latin):
uł offendere d̃m uł ꝓximũ nocere ꝯtingat
felix si quid̾e q̃m inom̃i ꝯfabulacõe duplex
timor iste sollicitat ⁊ duoꝵ ꝯsiderac̃õ stimu¬
manus incidere ꝓrsus horrend̾. Dehinc fratͥ¬
ne infirmitatis cͥ nchominus ꝑ facile ẽ of¬

Expanded text:
 offendere Deum, vel proximum nocere contingat. Felix siquidem, quem in omni confabulatione duplex timor ille sollicitat, et duorum consideratio stimumanus incidere prorsus horrendum; dehinc fraternae infirmitatis, cui niholominus perfacile est of
Abbreviated transcription (Latin):
Ego tñ ⁊̃ hanc ꝯstare arbitror sp̃alit̾ ĩ du¬
cõnũ suaꝵ gͥges mens sollicita ingilant̃
intendat ⁊ bene huic datur om̃is custodia
⁊ pietatis heant sp̃em nõ u̾tutẽ. Sicut e¬
mi fontis uena scaturiens. ħ fontes añ
repleu̾it adiacentes nec reflue nec sedari.
nec in altũ sese tollere p̾ualebit ꝙ udel
alias occupetur. Sic humamis donee eas qͣs
p̾diximus manus ⁊ lingue custodias soller¬
ter impleat. nec ad ꝑfc̃am hũc sui ip̃ius.
rt̾it reflecti curam. nec iocunda deuocõniᷤ
tͣnquillitate frin. Nec in sublimẽ d̃me ꝯtẽ¬
placõnis ꝓficere gradum.c .xxxiiii. de¬

Expanded text:
 hanc constare arbitror specialiter in dutionum suarum greges mens sollicita vigilanter intendat. Et bene huic datur omnis custodia,et pietatis habeant speciem, non virtutem. Sicut enim fontis vena scaturiens, nisi fossas ante repleverit adjacentes, nec refluere, nec sedari, nec in altum sese tollere praevalebit, quod videlicet alias occupetur: sic humanus animus, donec eas, quas praediximus, manus et linguae custodias solerter impleat, nec ad perfectam hanc sui ipsius poterit reflecti curam, nec jucunda devotionis tranquillitate frui, nec in sublimem divinae contemplationis proficere gradum. Eia,
Abbreviated transcription (Latin):
ciat. Porro p̾lati quid̾e ip̃i fũt qͥ descendũt
mare in nauib facientes oꝑonem in aqͥs
multis. Neꝙ .n. certa pontis aliqͣ seuuadi
semita coartatur ut libere possint usq̃qͣq
discurrere ⁊ occurrere singulis. u̾oꝑtet : ac
diligere pontis senntam seu uadi ordinsi
excitare tepidos. pusillammes sustentare.
Demq ascendũt usq ad celos ⁊ desdendunt

Expanded text:
orro praelati quidem ipsi sunt qui descendunt mare in navibus, facientes operationem in aquis multis. Neque enim certa pontis aliqua seu vadi semita coarctantur, ut libere possint usquequaque discurrere, et occurrere singulis ut oportet, ac dirigere pontis semitam seu vadi  alias,excitare tepidos, pusillanimes sustentare. Denique ascendunt usque ad coelos, et descendunt
Abbreviated transcription (Latin):
laboriosum gͥ ꝓrsus ⁊ ꝑiculosum ⁊̃ ⁊ lon¬
gũ hñs iter qͥppe qͥ ulla me ꝯpendia caꝑtet.
siam ꝙ ꝑiculosũ sit iter in eo patet ꝙ tã
eb istis quib malicia nimis inualuit in
lium pecc̃oꝵ foueas declinare at ꝯtinenci-¬

Expanded text:
iosum prorsus et periculosum, etiam et longum habens iter, quippe qui nulla viae compendia captet. Nam quod periculosum sit iter, in eo patet, quod tam ebus istis, quibus malitia nimis invaluit, inlium peccatorum foveas declinare. 2. At continenti
Abbreviated transcription (Latin):
formam agnosco rectoꝵ. Daniel uir deside¬
tioꝵ abstinencie ⁊ castimonie deditus. Ip̃e
ẽ soli d̾o uacans penitenciũ ⁊ ꝯtinencium
ordo. Iob quoq sub̾am hinus mũdi bene
dispensans in ꝯiugio fidelem designat po¬
pulum t̾rena licite possidentẽ. Comugato

Expanded text:
formam agnosco: Daniel vir desideriorum abstinentiae et castimoniae deditus, ipse est soli Deo vacans poenitentium et continentium ordo: Job quoque substantiam hujus mundi bene dispensans in conjugio, fidelem designat populum terrena licite possidentem. De primo
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ho ut pie xescend̾e sciat p̾ocupatis ĩ pecc̾o.
humanis affectib pͥmordia ducit sui ortus
naturali quad̾a dulcedine tamꝙͣ de humore
t̾reno fumt ꝓculdubio uegetacõem ⁊ uim ꝑ¬
qͣm spirante gr̃a desuꝑ fr. uctus ꝑturit pie¬
tatis. u̾ qd̃ sibi aĩa natur ͥ aliter appetit na¬
ture ꝯsorti .i. alt̾i hõĩ iure quod̾a humanita¬
tis uͥ pot̾it ⁊ oportu̾it nõ estimet denegand̾.
s sponte ac libens imꝑciat. u̾m incarnales
xupiscencie in nobis decorẽ uͤ fedaut. men¬
tem curis ⁊ sollicitudinib lac̾ant. socialis

Expanded text:
uli, ut pie condescendere sciat praeoccupatis in peccato, humanis affectibus primordia ducit sui ortus naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terrenom gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure quodam humanitatis, ubi poterit et oportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inesuae in nobis decorem naturae foedant, mentem curis et sollicitudinibus lacerant, socialis
Abbreviated transcription (Latin):
uamdiu stare pͥsens cͥ̾nitur soculum
in quo generad adueint ⁊ generaco
p̾t̾it nõ deerit electis ꝯsolacõ de memoria dei.¬
is sit memoria futuroꝵ. Et qͥ de reꝵ fiuenci¬
uni qualib affluencia despiciũt ꝯsolari. re¬
cordacõ illos delectat et̾uitatis. ⁊ q̃ renciũ ge¬

Expanded text:
uandiu stare praesens cernitur saeculum, in quo generatio advenit, et generatio praeterit, non deerit electis consolatio de memoria, quiis sit memoria futurorum: et qui de rerum fluentium qualibet affluentia despiciunt consolari, recordatio illos delectet aeternitatis. Et haec est ge
Abbreviated transcription (Latin):
strat. gͦ stare resistere uim u repellere. q̃ u
tiq in ꝑtib uͥtutis deputantur honor qͥd̃
s laborẽ. Nõ ẽ .i. id ip̃m honorẽ tuũ labori¬
ose defendere ⁊ qͥete possidere. Nõ ẽ idem u̾¬
tute agi ⁊ uͥtute frui. Qͥ cq̃d uͥtus elaborat
sapĩa fruitur. ⁊ ꝙ sapĩa ordinat: deliberat
moderatur. uͥtus exeqͥtur. Sapĩam scribe ĩ
ocio ait sapiens. Ergo sapĩe ocia negocia sũt
ex quo ociosoꝵ sapĩa eo excitacõr in gen̾e su¬

Expanded text:
Igitur stare, resistere, vim vi repellere, quae utique in partibus virtutis deputantur, honor quidem, sed labor est. Non est enim id ipsum honorem tuum laboriose defendere, et quiete possidere. Non est idem virtute agi, et virtute frui. Quidquid virtus elaborat, sapientia fruitur; et quod sapientia ordinat, deliberat, moderatur; virtus exsequitur. 8. Sapientiam scribe in otio, ait Sapiens . Ergo sapientiae otia negotia sunt, et quo otiosior sapientia, eo exercitatior in genere su
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fu̾it p̾sens ip̃i fonti qͥ caritas ẽ q̃ deus
ẽ  ꝓresens gͥ deus ẽ. qui d̾m amat ĩ qͣn¬
tũ amat. in quo .n. minus amat absẽs
ꝓfecto ẽ. In eo aũt minus d̾m amare cõ¬
uincitur. Ꝙ carnis ad huc necessitatib
occupatur. Illa u̾o cͣc corpus occupacõ ꝙͥ ẽ
nͥ a deo q̃dam exsentacõ ⁊ absentacõ qͥdi
nͥ ꝑeg̾nacõ : ⁊ ꝑeg̾namur gͦ a dño ⁊ in cor

Expanded text:
s ipsi fonti, qui charitas est, quae Deus est? Praesens igitur Deo est qui Deum amat, in quantum amat. In quo enim minus amat, absens profecto est. In eo autem minus Deum amare convincitur, quod carnis adhuc necessitatibus occupatur. Illa vero circa corpus occupatio quid est, nisi a Deo quaedam absentatio? et absentatio quid, n
Abbreviated transcription (Latin):
nat ⁊ mag̾ ꝑ totũ ingerit feditatẽ. Si a
uł solũ ues maxime ob uite p̾sentis ncͣcia
ad d̾m ꝯu̾t̾it intenc̃em. Non quide fece ypo¬
crisis putridam pusillaminitatis tñ incio
diumus fub obscuram ⁊ nimus acceptam.

Expanded text:
atem. Si autem vel solum, vel maxime ob vitae praesentis necessaria ad Deum converterit intentionem, non quidem faece hypocrisis putridam, pusillanimitatis tamen vitio dicimus subobscuram et minus acceptam.
Abbreviated transcription (Latin):
m hac unta incedit qui utiq tociens nõ timẽ¬
tur quociens sc̃a aliqua ⁊ uehementi cogita¬
cõne aĩa a semet ip̃a arripitur. si tñ eo usꝙ
dat usum ⁊ ꝯslietudinẽ cogitandi. E tenĩ
frustra iacitur rete oculos pẽnatoꝵ. &ͥ d
.n. formidetur luxuria. u̾ uec uita sentit᷑:
Excedente qͥppe aĩa ⁊ si nõ uita certe uite
sensu. ncc̃e ẽ ⁊̃ ut nec uite temptacõ sen¬
ciatur. utinam hac morte ego freq̃nt̾ ca
dam ut euadam laqueos mortis ut non
senciam ute luxuriantis mortiferablar¬
dimenta. ũ obstupescam ad sensũ libidiniᷤ
ad estriũ auaricie ad iracũdie ⁊ inꝑciencie
stimulos. ad angores sollicitudinũ ⁊ mo¬
feret s tranffert in melius. bona qͣ ñ coxꝰ
cadit s aĩa subleuatur q̃ sensũ ñ sopiat¬

Expanded text:
n hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque dat usum et consuetudinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Excedente quippe anima, etsi non vita, certe vitae sensu, necesse est etiam ut nec vitae tentatio sentiatur. dam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis, ad aestum avaritiae, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et mofert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum ha
Abbreviated transcription (Latin):
di do qui eũ diligent̾ diligant. u̾ocium ꝯtẽ¬
placõnis ꝓ studio p̾oicacõnis libentissime
uit̾mitat. ⁊ rursum potita uotis. Aliqua¬
tenus in hac ꝑte tanto ardencius redeat ĩ
id ip̃m qͣnto fructuosius int̾msisse memi¬
n̾it. Et itẽ sumpto ꝯtempłonis gustu.
ualencius ad quirenda lucra sollicita alac¬
tate reciirat. Cet̾im int̾ has uicissitudi¬
nes plerũq mens fluctuat metuens ⁊
uehementer exestuaus ne forte alti hoꝵ
dũ fuis affeccõnis hinc inde distrahitur
plus nisto inhereat ⁊ sic in utrol uł adi
modicũ ad̾ma deinet uolu̾tate. unitum
quppe in hi remedium seu refugiũ oco¬

Expanded text:
di Deo, qui eum similiter diligant, ut otium contemplationis pro studio praedicationis libentissime intermittat. Et rursum potita vobis aliquatenus in hac parte, tanto ardentius redeat in id ipsum, quanto fructuosius intermisisse meminerit, et iterum sumpto contemplationis gustu valentius ad conquirenda lucra solita alacritate recurrat. Caeterum inter has vicissitudines plerumque mens fluctuat, metuens et vehementer exaestuans, ne forte utrique horum, dum suis affectionibus hinc inde distrahitur, plus justo inhaereat, et sic in utrolibet vel ad modicum a divina deviet voluntate. Unicum quippe in hujusmodi remedium seu refugium, ora
Abbreviated transcription (Latin):
tñ scẽ matres aut p̾dicando aĩas. aut me¬
ditando intelligencias: ꝑiunt spiritales.
in hoc ultiino genere int̾dum exditur et
seceditur ⁊ a corporeis sensib u̾ se se nou
senciat q̃ u̾bũ sentitur. hoc fit cũ mens
mestimabili u̾bi electa dulcedine. Qͦ dam
modo se fibi furatur ĩmo rapitur atq: ela¬
bitur a se ip̃a ut ubo fruetur. Alit̾ sane af¬
ficitur mens fructificans u̾bo. alit̾ fruens
u̾bo. Illic sollicctat ncc̾itas ꝓxi. ħ inuitat su¬
ib sponsa leticior. cara pignora filioꝵ. s
oscula plus delectant. bonum ẽ saluare mł¬
tos. excedere aũt ⁊ cũ u̾bo ee multo iocundi¬
us. at qũ hoc. at qͣm dm ħ dulce ꝯm̃ciũ set
breue momentũ ⁊ exꝑimentũ rarũ. O quiᷤ

Expanded text:
tae matres aut praedicando animas, aut meditando intelligentias pariunt spirituales. In hoc ultimo genere interdum exceditur, et seceditur etiam a corporeis sensibus, ut sese non sentiat quae Verbum sentit. Hoc fit, cum mens ineffabilis Verbi illecta dulcedine, quodam modo se sibi furatur, imo rapitur atque elabitur a seipsa, ut Verbo fruatur. Aliter sane afficitur mens fructificans Verbo, aliter fruens Verbo. Illic sollicitat necessitas proximi, ibus sponsa laetior. Chara pignora filiorum; sed oscula plus delectant. Bonum est salvare multos; excedere autem et cum Verbo esse, multo jucundius. At quando hoc, aut quandiu hoc? Dulce commercium; sed breve momentum, et experimentum rarum. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
emtiuo familianus reoitũm in id ip̃m qͣm
hee due ꝑit̾. Est qͥppe soror marie martha.
titur tñ nullatenus se incidere tenebras pͭ¬
cati. seu ignauiam ocii. Sane in luce bone
se aliquos ur̃m ex meis monitis tũc non
me pingit fateor curam p̾tulisse sermo¬
nis ꝓpͥo ocio ⁊ qͥeti pacient̾ auellor ab ĩfe¬
cũde rachelis amplexib. u̾ mͥ excuberent
ferre utilitatis. Orare. legere. scribere. me¬
ditari. ⁊ siqua sũt alia sp̃ualis studin
lucra. hoc arbitratus sũt pp̃ nos detͥmen¬
tis. ħ si quid̾e uera ⁊ casta ꝯtemplacõ hab
ũmentẽ qͣm d̾mo igne uehemerit̾ succẽ¬

Expanded text:
familiarius reditura in idipsum; quoniam pariter; est quippe soror Mariae Martha. titur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae ostrum ex meis monitis, tunc non piguit me, fateor, curam praetulisse sermonis proprio otio et quieti. Patienter avellor ab infecundae Rachel amplexibus, ut mihi exuberent aeferre utilitatibus. Orare, legere, scribere, meditari, et si quae sunt alia spiritualis studii lucra, haec arbitratus sum propter vos detrimenta. Haec siquidem vera et casta contemplatio habet, ut mente
Abbreviated transcription (Latin):
cercicio sc̃m ociũ pͥuenire. Alioqͥn delicato sa¬
tis ocio dormitare uolens si nõ excitatus qͥ¬
escere appetas ⁊ lyx fecũditate neglecta so¬
lũ cupias rachelis amplexib oblectari. s
⁊ p̾posterus ordo ẽ añ mitũ exigere pͥmi¬

Expanded text:
ctum otium praevenire. Alioquin delicato satis otio dormitare voles, si non exercitatus quiescere appetas, et Liae fecunditate neglecta, solis cupias Rachelis amplexibus oblectari. Sed et praeposterus ordo est, ante meritum exigere praemi
Abbreviated transcription (Latin):
illam dixerim hr̃e defornie. Nec tñ ad ꝑfec¬
tũ affirmai̾um ꝑuenisse decoris. quippe ad
huc q̃ sollicita ẽ ⁊ turbatur erga płrima.
resꝑgi. Ego sonĩ inqͥrere d̾m pp̃ ip̃m solil.
ħ plane est utram biꝑtite intencõnis ꝑ¬
tem hr̃e pulcherimã. atq id ꝓprium ac spe¬

Expanded text:
illam dixerim habere deforme! Nec tamen ad perfectum affirmaverim pervenisse decoris: quippe quae adhuc sollicita est et turbatur erga plurima, Deum. Ergo solum inquirere Deum propter ipsum solum, hoc plane est utramque bipartitae intentionis faciem habere pulcherrimam; atque id proprium ac spe