comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
.M
uber continet diuinaꝵ nõia¬
tõnũ uirtutes Ideoq de diuiniꝰ
nõib uocitatur. In eo secretis¬
sima subtilissimaꝙ reserantur
myst̾ia: de unitate ⁊ trinitate
diuine eẽntie: hoc est q̃ nõia dis¬
cretam. que unitam insinuãt
deitatẽ. que ꝑ se in humanato
filio cõueniant. Que sit unius
solius om̃iũ cause in pͥmordi¬
ales causas pͥma ꝑcessio. ac ꝑ
eas iterũ a fũmo usꝙ deorsum
multipler theophania. in gña
quid̾. in spẽs. numeros ꝙ uisi¬
biliũ ⁊ ĩuisibiliũ naturarũ
U̾ naturali contemplatõne do
quare deo ea q̃ nõ sunt: nõ tñ

Expanded text:
. hinc continet divinarum nominationum virtutes, ideoque de divinis Nominibus vocitatur. In eo secretissima subtilissimaque reserantur mysteria de unitate et trinitate divinae essentiae, hoc est, quae nomina discretam, quae unitam insinuent Deitatem, quae per se incarnato Filio conveniant, quae sit unius solius omnium causae in primordiales causas prima processio, ac per eas iterum a summo usque deorsum multiplex theophania, in genera quidem, in species numerosque visibilium et invisibilium naturarum. Ubi supernaturali contemplatione docquare Deo ea, quae non sunt, quam
Abbreviated transcription (Latin):
lem sũmitatẽ.
in medio suꝑ¬
firmatarũ uir¬
tutũ suꝑcollo¬
catam. Didicit
gͦ uisionib ip̃e
theologus quia

Expanded text:
lem summitatem in medio superfirmatarum virtutum supercollocatam. Didicit ergo visionibus ipse theologus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uerum esset: nõ eẽt mirĩ
si nomen eaꝵ om̃s alii or¬
dines ꝑticiparent q pͥ
ꝑiores ꝑticiparent hoc
est qd̃ sequitur. Et qͥdẽ
nouissimaꝵ eẽntiarũ¬

Expanded text:
verum esset, non esset mirum, si nomen earum omnes alii ordines participarent, quia periores participarent. Hoc est, quod sequitur: « Et quidem novissimarum essentiaru
Abbreviated transcription (Latin):
tesligere. cuiꝰ subaudit᷑
rei. gra. om̃s dĩuinĩ in¬
tellectus celestes uitu¬
tes nomilant᷑. cũ nlło
mͦ nõientur. Seraphỹ.
Nam ꝙ angli nõiant᷑.
mirũ nõ est qr anglĩ
ultimi sunti ⁊ eoꝵ ipͥe¬
tas a suꝑiorib ꝑticipa¬
tur uniũcalit̾. hoc est
subauditur eẽntie. ur
sunt angeli: ꝑticipate
sunt ab excessentissi

Expanded text:
e cujus, subauditur rei, gratia omnes divini intellectus coelestes virtutes nominantur, cum nullo modo nominentur seraphim, Nam, quod angeli nominantur, mirum non est quia angeli ultimi sunt, et eorum proprietas a superioribus participatur universaliter. Hoc est, subauditur essentiae, ut sunt angeli, « participatae sunt ab exce
Abbreviated transcription (Latin):
qꝑ ip̃e est pͥma caunsa om̃iũ. deinde. referũt in
pͥmos intellectus .i. in supremos sp̃c. qui deifor¬
mes sunt uł deo cõformes: in hoc qd̾ dona spũ¬
alia tribuunt. nõ tñ ut deus. qui pͥma causa ẽ
a quo sunt: s tanqͣm pͥmi esstus ꝑ quos sunt.
Ideo ad ip̃os referunt bomĩ suũ ꝑ quos est: eaqͣm¬

Expanded text:
 ipse est prima causa omnium; « deinde referunt in primos intellectus. » id est, supremos spiritus, qui deiformes sunt, vel Deo, conformes, in hoc quod dona spiritalia tribuunt: non tamen ut Deus, qui prima causa est a quo sunt, sed tanquam primi effectus, per quos sunt. Ideo ad eos referunt bonum suum, per quos est
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes omẽm sacram deo q amilem oꝑatõnẽ
in ip̃as referunt. S pͥmo in deuma cõseq̾nt᷑ in
pͥmo intellectus: qui pͥmi operatores sunt. ⁊ ma¬
gñ diuinoꝵ. seu luminũ uis subaudire: seu my¬
fioꝵ. seu archanorum. ceterorum ꝙ similium.

Expanded text:
m Deoque similem operationem in se ipsas referunt. Sed primo in Deum, et consequenter in primos intellectus, qui primi operatores sunt et magistri divinorum, seu luminum vis subaudire, seu mysteriorum, seu arcanorum ceterarumque similium.
Abbreviated transcription (Latin):
Ita enĩ cõseq̃ns est ut d̾m
pͥmũ pͥncipiũ cognoscãt.
deinde ⁊ ip̃os qui pͥmi sũt
pt deum suo modo pͥncĩ¬
piũ ad seq̃ntia uenent᷑.
ꝑ quos grã diuina ad
eos qui subiecti sunt des¬
cendit. Et hoc est ꝙ seq̃.
manant. tanqͣm diui¬
na illuminatõne distͥ¬
lias celestes eẽntias. ⁊
nõ solum in eas: s etiã
mediantib illuminan¬
tur. Iocnto quicquid
sacrũ oꝑan possunt ⁊
deo simile: hoc quidem
pͥmũ deo accribuunt
qui causa est om̃iũ. de¬
inde ip̃is pͥmis spib qͥb¬

Expanded text:
» Ita enim consequens est, ut Deum primum principium cognoscant; deinde et ipsos qui primi sunt post Deum suo modo principium ad sequentia venerentur, per quos gratia divina ad eos qui subjecti sunt descendit. Et hoc est quod seqmanant tanquam divina illuminatione distrlias coelestes virtutes, et non solum in eas, sed etiammediantibus illuminantur, idcirco quidquid sacrum operari possunt, et Deo simile, hoc quidem primum Deo attribuunt, qui causa est omnium; deinde ipsis primis spiritibu
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrantur. ygunte enm. ⁊ mirantur ⁊ arbitrã¬
tur potest int̾pretan. plus tamen cõuenit sensui
in hoc loco mirantur. qr ad laudem ꝑtinet. Ergo
mirantur simł eẽntie om̃isi reliquarũ celestũ
eẽntiarũ dũpositõnes: quid mirantur: sycelsis¬
simam celestiũ ansmoꝵ dispositõnem scõm ꝙ cõ¬
seq̃ns est pꝰt deum. Et quid de ea mirantur: hoc
est raudant: qd̾ sit principiũ pt᷑ deum om̃is sacte
idiuine scĩs. ⁊ diuine imitatõnis tanqͣm ꝑ illas
gcellentissime uidel disposicõnis eẽntias. in õs

Expanded text:
arbitrantur; ἡγοῦνται enim et mirantur et arbitrantur potest interpretari; plus tamen convenit sensui in hoc loco mirantur, quia ad laudem pertinet. Ergo mirantur simul essentiae omnium reliquarum caelestium essentiarum dispositiones. Quid mirantur? Excellentissimam caelestium animorum dispositionem, secundum quod consequens est, post Deum. Et quid de ea mirantur, hoc est laudant? Quod sit principium post Deum omnis sacrae et divinae scientiae et divinae imitationis, tanquam per illas, excellentissimae videl
Abbreviated transcription (Latin):
est. qmͣ uidelz per con¬
trariũ ⁊ de longe figni¬
ficat. Ip̃am uero con¬
cuspicentiam irratõ¬
nabiliũ non incõgra¬
e aptassemus: in amo¬
rem diuinũ signifi¬
candum. Est ut uni¬
u̾salit̾ dicamus: sic̃
sũmatim dicendum
est conuemienter ap̾¬
tassemnus. Et om̃s sen¬
sus ⁊ om̃s multipli¬
ces partes irratõnabi
nos significando. in

Expanded text:
er contrarium et de longe significat. « Ipsam vero concupiscentiam » irrationabilium, non incongrue aptassemus « in amorem divinum » significandum. « Et, ut universaliter dicamus » sicut summatim dicendum est, convenienter aptassemus « simul et omnes sensus, et omnes multiplices partes irrationabil» nos significando « in
Abbreviated transcription (Latin):
furibundum tam̃ se¬
cundũ similitudines
dissimiles. sicut suꝑuis
dcm̃ est quasdam sumni¬
litudines sumles. qͣsdã
uero. dissmmules eẽ. Se¬
cundũ hunc itaꝙ mo¬
dum nõ incõgrue ap¬
tassemus firibundũ

Expanded text:
furibundum, « secundum similitudines dissimiles, » sicut superius dictum est, quasdam dissimilitudines similes, quasdam vero dissimiles esse. Secundum hunc itaque modum non incongrue apt
Abbreviated transcription (Latin):
insubiectis es¬
sentiis a deo. tã¬
slluminatõ:ĩ
ꝑfectõrẽ eas sci¬
entiam ducẽs.
tõnũ ⁊ ignorã¬
nondũ scĩam
habebant ut¬
pote purgans
niores eẽntiaᷤ.
reductas in su¬
ꝑiores diuina¬
rum cõtẽpla¬
tõnũ ⁊ mani

Expanded text:
in subjectis essentiis a Deo quanilluminatio, in perfectiorem eas scientiam ducens tionum, et ignorannondum scientiam habebant, utpote purgans niores essentias, reductas in superiores divinarum contemplationum et mani
Abbreviated transcription (Latin):
dit. qmͣitũ est sacre ⁊ decent̾ positus uuꝰqͥs ꝙ ordo
ierarchiaꝵ hoc est qnͣtũ decet scĩtatẽ ⁊ decentiã
ordinis unctusꝰ q de quo ordine in una qͣq ierar¬
chia distinctõnes subuĩgit. dicens. Et omẽm iecar¬
tes manifestatores sunt ⁊ angeli eoꝵ qui se pre¬
cedunt. ita ut ordines pͥme ierarchie qui sũt
ceroꝵ excellentissimi: manifestatores angelis
sunt dei qui om̃c mouet. cet̃i u̾o ꝓportõnalit̾
angeli sunt eoꝵ qui ex deo mouent᷑. Ut enĩ pͥ¬
ma ierarchia ipm̃ deũ amnũriat secunde: ita¬

Expanded text:
positus unusquisque ordo hierarchiarum, hoc, quantum decet sanctitatem et decentiam ordinis uniuscujusque. De quo ordine in unaquaque hierarchia distinctiones subjungit, dicens: « Et omnem hierartes manifestatores sunt et angeli eorum, qui se praecedunt, ita ut ordines primae ierarchiae, qui sunt ceterorum excellentissimi, manifestatores et angeli sint Dei, qui omnes movet, ceteri vero proportionaliter angeli sint eorum, qui ex Deo moventur. Ut enim prima ierarchia ip
Abbreviated transcription (Latin):
liter. directo in eande̾
sectam uiam. ⁊t sirał
⁊ concorditer ꝓpositũ
iter incedant sine fieni
.i. sine deuiatdne. ⁊ rec¬

Expanded text:
liter « directo » in eamdem rectam viam, ut simul et concorditer propositum iter incedant, sine flexu, id est sine deviatione, « e
Abbreviated transcription (Latin):
ea que añ cons¬
pectum sunt ĩ¬
conu̾sibiliter ⁊
infleribiliter
euntes: per rec¬
tam ⁊ iustam
operatõnis ear̃.
uirtutẽ in eam¬
dem sine flexu.
⁊ recte sectã ui¬
am simul om̃i
ali rota tu suꝑ¬
mũdane directoz

Expanded text:
ea, quae ante conspectum sunt, inconversibiliter et inflexibiliter euntes, per rectam et justam operationis earum virtutem in eamdem sine flexu et recte sectam viam, simul omni ali rotatu supermundane directo.
Abbreviated transcription (Latin):
gelicas intentas uitas per eas ut
ꝯptimas ductrices in om̃iũ opti¬
moꝵ bonitatẽ ꝑrincipalem redu¬
ci. ⁊ inde emanantiũ illumĩa¬
tõnũ in participatõne fieri¬
scd̾m suam analogiam. ⁊ de ifer

Expanded text:
gelicas intentas vitas per eas ut optimas ductrices, in omnium optimorum bonitatem principalem reduci, et inde emanantium illuminationum in participatione fieriundum suam analogiam et deifor
Abbreviated transcription (Latin):
lestis ierarchie
sunt anglice m̃¬
miundani luci¬
mationes totiꝰ
angłice ꝑfectõ¬
nis ex causalis¬
sima ⁊ fontali
sunt bonitate.
tus anime ⁊q̃¬
cũq sunt ani¬
maꝵ bona:per
sũme optimã
sunt bonitatẽ.
amatrices eas

Expanded text:
lestis ierarchiae sunt angelicae mermundani lucmationes totius angelicae perfectionis, ex causalissima et fontali sunt bonitate, tus, animae et quaecunque sunt animarum bona, per summe optimam sunt bonitatem, amatrices eas
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. ft̃ ẽẽ angelos: tanqͣm enũ¬
tiatores diuiii suentii. ⁊ ur uus¬
minaria clara in aditis eristẽ¬
tis int̾pretatiua: premissos. Sĩ
post illos sacros ⁊ scõs intellec¬

Expanded text:
tatem, et esse angelos tanquam enuntiatores divini silentii, naria clara in adytis existentis interpretativa praemissos. Sed et post illos sacros et sanctos intellec
Abbreviated transcription (Latin):
bis in his que sant de animab
enumerata sunt. St de ipĩs si
oportet dicẽ irratõnabilib ara¬
tur q̃cũq int̾ram extendun¬
tur. ⁊ in aquis utam: autm
ͥati.  in t̾ra sortientia ⁊ q̃cũꝙ
sub t̾ra ccoperia uiuũt ⁊ obru¬
ta. ⁊ siraplicit̃ q̃cũꝙ sensibilem

Expanded text:
bis in his, quae sunt de animabus, enumerata sunt. Sed et de ipsis, si oportet dicere, irrationabilibus animaunque in terram extendunin aquis vitam aut in mari et in terra sortientia, et quaecunque sub terra cooperta vivunt et obrt simpliciter quaecunque sensib
Abbreviated transcription (Latin):
tur. fr̃ germina omia nutͥtiuã
⁊ motiuã hñt uitã ex optimo.
ftͣ q̃cũq sit ĩ animalis ⁊ nõ ui¬
talis eẽntia per opeunũ est. ⁊¬
per ip̃m eẽntralem habitũ sorti¬
omĩa gristentia

Expanded text:
germina omnia nutritivam et motivam habent vitam ex optimo, et quaecunque sit inanimalis et non vitalis essentia, per optimum est, psum essentialem habitum sortiomnia existentia
Abbreviated transcription (Latin):
ta e iegione sib alia noia respitiunt: necessa¬
rio etiam res q̃ ꝓpe eis significantur oppositas si¬
bi contrarietates obtinere intellignntur. ac
ꝑ hoc de deo cui nicħ oppositũ. aut cũ quo coe¬
t̾nalit̾ natura. differens nichil inspititur: ꝓpͥe
p̾dicari nõ possunt. Predictoꝵ enĩ nominũ.
alioꝵ ꝙ sibi similiũ. nłłm uera ratõ reꝑire
potest. cui nõ adu̾sa ꝑte. aut secum in eodem
gn̾e diffe̾ns. aluid. ab ip̃o discedens nom̃. nõ re¬
ꝑratur. Et qd̾ in nõib cognoscimus: necessa¬
riũ ut in hisaeb q̃ ab eis significantur cog¬
noscamus. S qm̃ diuine significatõnes q̃
in scã scͥptura a eptura ad creatorẽ transla¬
te de deo p̃dicantur. si tñ recte dicitur de eo

Expanded text:
ta e regione sibi alia nomina respiciunt, necessario etiam res, quae proprie eis significantur, oppositas sibi contrarietates obtinere intelliguntur, ac per hoc de Deo, cui nihil oppositum, aut cum quo coaeternaliter natura differens nihil inspicitur, proprie praedicari non possunt. Praedictorum enim nominum aliorumque sibi similium nullum vera ratio reperire potest, cui non ex adversa parte, aut secum in eodem genere, differens aliud, ab ipso discedens nomen non reperiatur. Et quod in nominibus cognoscimus, necessarium, ut in his rebus, quae ab eis significantur, cognoscamus. Sed quoniam divinae significationes, quae in sacra Scriptura a creatura ad Creatorem translatae de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ. uł plasqͣm particulaꝵ. de deo p̃dicantur
qmͣ u̾itas. plusqmͣ sap̃ia ⁊ similia. duaꝵthe
plenissime sunt cõphensiue. ita ut ĩ ꝑnĩ
tu uero uirtutẽ abdicatiue obtineant. at
hoc breui concludamꝰ exemplo. fssentia est.
affirmatõ. ẽẽntia uõ est. abdicatio. Super¬
eẽntialis est: affĩrmatõ simł. ⁊ abdicatio.
In suꝑficie ⁊ enĩ negatõne caret.m̃ intellec¬
tu negatione pollet. Na̾m q̃ dicit suꝑessen¬
tialis est: nõ quid est dicit. s quid nõ est.
dicit enĩ cẽntiam nõ esse. s plusqmͣ eẽnti¬
am. Quid aut̃ illud est qd̾ plusqmͣ eẽntia ẽ.

Expanded text:
super vel plusquam particularum de Deo praedicantur, veritas, plusquam sapientia, et similia, duarum plenissime sint comprehensiva; ita ut in tu vero virtutem abdicativae obtineant. Et hoc brevi concludamus exemplo. Essentia est, affirmatio; essentia non est, abdicatio; superessentialis est, affirmatio simul et abdicatio. In superficie etenim negatione caret; in intellectu negatione pollet. Nam qui dicit, superessentialis est, non, quid est, dicit, sed, quid non est; dicit enim essentiam non esse, sed plusquam essentiam. Quid autem illud est, quod plus
Abbreviated transcription (Latin):
stm̃. Non ergo hec tͥa existentia. aut ex ip̃o ꝑ
phania tradita sunt. ut quisquis int̾rogatꝰ q̃
triat ⁊ quid unũ. in scã tͥnitate debeat credere.
sana fide respondere naleat. aut ad fidem ac¬
cedens six enidiatur. Et michi uidet᷑ sp̃m̃ ꝓ
calore posnisse. quasi dixisset in similitudie

Expanded text:
m. Non ergo haec tria existentia aut ex ipso, auphanio tradita, ut quisquis interrogatus, quae tria et quid unum in sancta Trinitate debet credere, sana fide respondere valeat, aut ad fidem accedens sic erudiatur. Et mihi videtur Spiritum pro calore posuisse, quasi dixisset in similitudine,
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ creatrix existen¬
tiũ som̃ĩum. a nullo
creata. Unũ p̾ͥncipiũ.
mia origo. Unus. ⁊ un¬
A nlło manans. dum
ab eo manant omĩa.¬

Expanded text:
sa creatrix existententium omnium, a nullo creata, unum principium, una origo, unus et una nullo manans, dum ab eo manant omnia
Abbreviated transcription (Latin):
calificat sp̃c sc̃s. qr uno eodem q caritatis es¬
tis nos fouent. ⁊ nutͥunt. ac ueluti ex infor¬
mitate quadam ĩꝑsectõnis nr̃e post pͥmi
hominis lapsum in uirũ ꝑfectum in ple¬
intudinẽ etatis xp̃i educant. Hir añt ꝑfec¬

Expanded text:
Spiritus sanctus, quia uno eodemque caritatis aestu et nos fovent et nutriunt, ac veluti ex informitate quadam imperfectionis nostrae post primi hominis lapsum in virum perfectum, in plenitudinem aetatis Christi, educant. Vir aute
Abbreviated transcription (Latin):
Doc totũ de illumi¬
natõne dcm est. ac si di¬
cẽt ñ solũ estimand̾ est pͥ¬
mas illas eẽntias purga¬
tõnem habere. ⁊ puras
eẽ. s it̃m hoc est ad huc
etiam estimandũ ẽ allu¬
minatõnẽ habere. ⁊ cõ¬

Expanded text:
oc totum de illuminatione dictum est. Ac si diceret: Non solum existimandum est primas illas essentias purgationem habere et puras esse; sed iterum, hoc est, adhuc existimandum est, illuminationem habere, et co
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c ꝑ diuinam uuumina¬
tõnem cõtẽplando agnos¬
cunt. Speculant᷑ eia ꝑ
eamdem illuminatõnem
incellectualia. subaudit᷑
symbola .i. spũales theo¬
phanias .i. diuinas mani¬
festatõnes ꝑ qͣs eis intꝰ oc¬
culte ⁊ ĩ uisibis d̾mitatis
natura manifestatur. uł
sic legi potest. estimand̾

Expanded text:
per divinam illuminationem contemplando agnoscunt. Speculantur etiam per eamdem illuminationem intellectualia, subaudi symbola, id est spirituales theophanias, id est divinas manifestationes, per quas eis intus occultae, et invisibilis divinitatis natura manifestatur. Vel sic legi potest.
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus. nõ incõgrue fortassis quie dierittẽ
hoc est easdem formas aliqũ pͥmis. aliqũ ulti¬
mis aliqũ mediis nirtutib cõuenire porest
astruere. Sepe enĩ una eadem ꝙ forma iurta
conuenientem scͥpture locum pͥmam ⁊ ulti¬
mam ⁊ mediam. uniusciuꝰq diuim ammi

Expanded text:
dicimus, non incongrue fortassis quicunque dixerit, dicimus, non incongrue fortassis quicunque dixerit, hoc est, easdem formas aliquando primis, aliquando ultimis, aliquando mediis virtutibus convenire, potest astruere. Saepe enim una eademque forma juxta convenientem Scripturae locum primam et ultimam et mediam uniuscujusque divini
Abbreviated transcription (Latin):
tõne: tes de qua agitur
inordinate ⁊ confuse
explicaretur: uł potuis
perturbaretur. Ouid
eñ prodest si quis dirent sc̃ĩficari quasdam a
puorib. ⁊ q̃ sunt ille pͥoces neqͣqm discernit. ⁊ a
dixetit eaꝵdem scĩficantes priores. ⁊ de quib ħ
dicat. om̃ĩo silet: Et iteril si di̾t scificantes iũ¬
timax scĩficari. non demonstrans q̃ dispositões
ultimas sc̃isicant. ⁊ a quib sãsicatis ip̃e ultime
sãficantur: Si uero easdem ⁊ sãficare ⁊ sãfica¬
ti dix̾i̾mus ⁊ c̃. Si inquit dicimꝰ easdem celeste̾
dispositõnes. ⁊ scĩficare. ⁊ sc̃ificari. nonqmͣ autẽ
uł sicut ꝓprie transfertur. Nundũ aut̃ eaxdẽ
sc̃ficatrices dicimꝰ. aut ab eistem sc̃ificatas. q̃¬
nam gignit amphiboliam. s eas singulas
dicimꝰ scĩficari quidẽ a priorib. Nemo em̃ ñ
a precedenti se scĩficari potest: scificare aũt no¬
uissimas. unaq̃ꝙ quippe sc̃ificataꝵ a p̾orib sã¬
ficare nouissimas ordo rerũ engit. Sieno st

Expanded text:
tione res, de qua agitur, inordinate et confuse explicaretur, vel potius perturbaretur. Quid enim prodest, si quis dixerit, sanctificari quasdam a prioribus et, quae sunt illae priores, nequaquam discernit? Et si dixerit earundem sanctificantes priores, et de quibus hoc dicat, omnino silet? Et iterum si dixerit, sanctificantes ultimarum sanctificari, non demonstrans, quae dispositiones ultimas sanctificant, et a quibus sanctificatis ipsae ultimae sanctificantur? Si vero easdem et sanctificare et sanctificari dones et sanctificare et sanctificari, nunquam autem, vel, sicut proprie transfertur, nondum autem earundem sanctificatrices dicimus, aut ab eisdem sanctificatas, quoniam gignit amphiboliam, sed eas singulas dicimus sanctificari quidem a prioribus; nemo enim nisi a praecedenti se sanctificari potest; sanctificare autem novissimas; unamquamque quippe sanctificatarum a prioribus sanctificare novissimas ordo rerum exigit: si ergo sic
Abbreviated transcription (Latin):
seq̃ntiũ se sunt: nsq
ad ext̾mos totis natu¬
te condite. ⁊ in infinit᷑
multiplicate t̾minos.
qr ip̃c ⁊ non alius est.
Sunt gͥ p̾mordiales
canse quas rerũ om̃iũ

Expanded text:
sequentium se sunt usque ad extremos totius naturae conditae et in infinitum multiplicatae terminos, quia ipse et non alius est. Sunt igitur primordiales causae, quas rerum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
sibili ⁊ inuisibili oritur.
deus fac̾ẽ in ip̃is p̾mor¬
dialit̾ ⁊ cansalit̾ fecit
⁊ q̃ futura sunt ĩ eis añ
scła fcã sunt. ac ꝑ hoc pͥr

Expanded text:
sibili et invisibili oritur, Deus facere, in ipsis primordialiter et causaliter fecit, et quae futura sunt, in eis ante saecula facta sunt. Ac per ho
Abbreviated transcription (Latin):
creatura siue infibili
siue innisibili senti¬
untur uł intelligũt᷑
eoꝵ ꝑticipatõne subsi¬
stunt. Ipsa uero umꝰ

Expanded text:
creatura sive visibili sive invisibili sentiuntur vel intelliguntur, eorum participatione subsistunt. Ipsa vero unius
Abbreviated transcription (Latin):
et᷑m est antiquũ. ⁊ ĩmutabi¬
le ⁊ uniũsale metiendo. Tem¬
p̃us aut̃ uocant in gnãtio¬
ne ⁊ corruptõne ⁊ mutabi¬
litate. ⁊̃ aliud aliter hñs. Pro¬
inde ⁊ nos hic scb̾m tempꝰ ter¬
mĩnandos ec̃ni participatõ¬
nemꝰ theohogia dicit cũ in¬

Expanded text:
erni est antiquum et immutabile et universale esse metiendo. Tempus autem vocant in generatioet corruptione et mutabilitate, et aliud aliter habens. Proinde et nos hic secundum tempus terminandos aeterni participationem theologia dicit, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
mouendo ⁊ replicando multa gra¬
uitate tenebras condensai. ⁊ tradẽ¬
do pͥmo quid̾ claritate moderata.
deinde illis tanqͣm degustantibus
lumen ⁊ magis desid̾antib: ma¬
gis semet ip̃am intꝰ dando. ⁊ copio¬
se illucẽdo: qi dilererũt multum.
⁊̃ semper extendendo eas: in ea q̃ an¬
te sunt iuxta suam inspitiunt ꝯ¬
neuogiam. liix gͥ inuisibilis dr sr̃
om̃em lucẽ optimũ ut᷑ radius fon¬
talis. ⁊ suꝑmanans luminis effusic

Expanded text:
movendo et replicando multa gravitate tenebras condensas: et tradendo primo quidem claritate moderata, deinde illis tanquam degustantibus lumen, et magis desiderantibus, magis semetipsam intus dando et copiose illucendo, quia dilexerunt multum, et semper extendendo eas in ea, quae ante sunt, juxta suam inspiciunnalogiam. Lux igitur invisibilis dicitur super omnem lucem optimum, ut radius fontalis et supermanans luminis effusio,
Abbreviated transcription (Latin):
do musibili humine. Omẽm uͤ¬
ignorantiam ⁊ errorein abigen¬
Do ex om̃ib quibcũq inest anima¬
bus ⁊ om̃ib ip̃e lumine sacro tra¬
dendo ⁊ intellestuales eoꝵ oculoᷤ
repurgando circũ posita eis ex ig.¬

Expanded text:
do invisibili lumine, omnem rantiam et errorem abigendo ex omnibus quibuscunque inest animabus, et omnibus ipse lumine sacro tradendo, et intellectuales earum oculos repurgando circumposita eis ex ig
Abbreviated transcription (Latin):
nõ alienigene quidam imperabant diĩ ⁊ aliis
gentib ex quib ⁊ nos tesperimꝰ. hoc est credi¬
dimꝰ. in illud aꝑtum ⁊ magnũ ⁊ copiosũ peła¬
gus paratũ om̃ib in traditõnem. prõptũ nãꝙ
est infinite bonitatis pelagus tradere se om̃ĩb
ualentib participare illud. Nulli enĩ denega¬
tur: qi nulli inuidet. Non est eñ acceptiõ ꝑso¬
narũ apud deum: cõmunicari ab om̃ib uolẽs.
allienigenas aũt deos appll̾at demones qͦs ali¬
enigene natõnes p̃ter hebreos colebant. igno¬
rantes filios dei sibi imꝑasse. Unũ aut̃ om̃im

Expanded text:
non alienigenae quidam imperabant dii et aliis non alienigenae quidam imperabant dii et aliis gentibus, ex quibus et nos respeximus, hoc est, credidimus in illud apertum et magnum et copiosum pelagus paratum omnibus in traditionem. Promptum namque est infinitae bonitatis pelagus, tradere se omnibus valentibus participare illud; nulli enim denegatur, quia nulli invidet, non est enim acceptio personarum apud Deum; communicari ab omnibus volens. Alienigenas autem deos appellat daemones, quos alienigenae nationes praeter Hebraeos colebant, ignorantes filios Dei sibi imperasse. Unum autem omnium
Abbreviated transcription (Latin):
se ⁊ tradio omĩb uolentib. ⁊ desid̾antib illud
accipere. Inis uidel gentib: nõ imperabant ab¬
enigene quidam diiͦ. qmͣuis hoc uideri posset. qr y
dola coluerunt. ⁊ falsos deos adorauerunt. S unꝰ
dens iiis imperabat. ⁊ dñabatur. Ouia sicut est
unũ pͥncipium om̃ium a quo sunt omĩa: Ita ẽ
unus dñs ⁊ rector sub cuiꝰ potestate constituta sũt
uniũsa. Om sicut ipẽ in se bonus erat. Ita bonos¬
sub se ministros. ⁊ rectores. ⁊ duces angelos consti¬
tuit. ⁊ illi angeli: redurerunt nos seqñtes ꝑ fi¬
dem ad ipm̃ p̾ncipium nr̃m. redurerunt dico:
scd̃m ꝙ erant sacerdotio .i. sacra p̾latõne. fungen¬
tes scd̃m unam qmꝙ gentẽ. hoc est unꝰquisꝙ ex
ea gente in quã sac̃totio uł sacra potestate fun¬
gebatur: ad fidem conu̾tit eos qui crediderunt. ⁊
t̃minos gentiũ scd̾m mimerũ angeloꝵ dei. ⁊ qm̃
michaes pͥncipem hebreoꝵ ẽẽ scͥptura testatur.
deinde. hoc est hac de causa datur intelligi q

Expanded text:
radit omnibus volentibus et desiderantibus illud accipere. Illis videlicet gentibus non imperabant alienigenae quidam dii, quamvis hoc videri posset, quia idola coluerunt, et falsos deos adoraverunt. Sed unus Deus illis imperabat, et dominabatur, quia sicut est unum principium omnium, a quo sunt omnia, ita est unus Dominus, et rector, sub cujus potestate constituta sunt universa. Qui sicut in seipso bonus est, ita ministros bonos sub se rectores et duces angelos constituit, et illi angeli reduxerunt nos sequentes per fidem ad ipsum principium nostrum. Reduxerunt, dico, secundum quod erant sacerdotio, id est sacra praelatione, fungentes secundum unamquamque gentem, hoc est, unusquisque ex ea gente in qua sacerdotio, id est sacra potestate, fungebatur, ad fidem convertit eos, qui crediderunt, et terminos gentium secundum numerum angelorum Dei, et quoniam Michael principem Hebraeorum esse Scriptura testatur, deinde, hoc est, hac de causa datur intelligi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
doquidem inquit ꝑ pͥm¬
subseq̃ntes dona gr̃arũ¬
accipiũt: ergo scai ꝓpi¬
etates iam supius dcãs¬
carbone incendere. C¬
ꝓpriũ uidetur ẽẽ serapłi
idetur ẽẽ chetubym

Expanded text:
doquidem, inquit, pesubsequentes dona graaccipiunt, ergo sanctas proprietates jam superius dcarbone incenderoprium videtur esse seraphim, idetu
Abbreviated transcription (Latin):
gienti dõnat consũmaria¬
unctõ. caracteritante ut esti¬
mo sacra symboloꝵ ymagina¬
ria descriptõne: ab ip̃o pp̃ nos
humanitus diuino spũ scĩtita¬
to ĩ mutabili substantialisoi

Expanded text:
guenti donat consummativo, characterizante, ut aestimo, sacra symbolorum imaginaria descriptione ab ipso propter nos humanitus divino spiritu sanctificati, immutabili substantialis
Abbreviated transcription (Latin):
bolis infundens sũmis sacertos¬
sp onspeetu ducit comempla¬
tiuis oculis: usq etiam suam
na gñatõne dem̾sum. hoc̃ diui¬
no ⁊ potentino descensu ĩ
iuxta occultũmn et s uoi

Expanded text:
bolis infundens summus sacerdosconspectum ducit contemplativis oculis usque etiam suam na generatione demersum, hoc divino et potentissimo descensu, in xta occultum eloqui
Abbreviated transcription (Latin):
bus extentum¬
inquit om̃s diuini am¬
mi sũ celestes siue huma¬
ni cõmuit̾. qͣmuis nõ eqͣlit̾. in ꝑticipatõne sapi¬
entie ⁊ scĩe substituti sunt: nõ est mordinatũ si
ũmus sacerdos apud nos angelus dicatur uix¬
ta suam uirtutem: q̃ ꝑticipat ꝓpheticam an¬
geloꝵ ꝓpuetatem. ⁊ qua extenditur ad manife¬
statiuam eoꝵ similitudinẽ: qnͣtũ possibse ost
homini. Ut enĩ hoĩb ꝓpħe sunt sũmi angeli:¬

Expanded text:
bus, extentuminquit, omnes divini animi sive caelestes sive humani communiter, quamvis non aequaliter, in participatione sapientiae et scientiae substituti sunt, non est inordinatum, si summus sacerdos apud nos angelus dicatur juxta suam virtutem, qua participat propheticam angelorum proprietatem, et qua extenditur ad manifestivam similitudinem eorum, quantum possibile est homini. Ut enim homini prophetae sunt summorum angel
Abbreviated transcription (Latin):
chicoꝵ sẏmboloꝵ sacie descripte¬
nõ incõueniens est recordari d̃o
motã ppħaꝵ hymnologiã. Do¬
cet enĩ ⁊ castesimł ⁊ diuinitus.
laudib sacris dignas ẽẽ diuinaᷤ
actõnes. hec quidem diuinissi¬
mi unguenti ꝑfecta oꝑatõ est.

Expanded text:
chicorum symbolorum sacre descriptnon inconveniens est recordari Deo motam prophetarum hymnologiam. Docet enim et caste simul et divinitus, laudibus sacris dignas esse divinas actiones. Haec quidem divinissimi unguenti perfecta operatio est.
Abbreviated transcription (Latin):
uidet se ip̃m. Longe quippe disparilit̾ uidet creator
se: qͣm uidet creatura creatorem. Nam qͣntũ ad
ĩmensitatẽ di: quidam eis modꝰ figit᷑ cõtempl̃atõ¬
nis. qr eo ip̃o pond̾e̾ cirtũscribunturꝰ qͦ creatura
sunt. S ꝑfecto nõ ita conspiciuĩt d̾m: quomͦ ip̃e
conspicit se. sicut nõ ita requiescũt in do̾ q̃ ad̾m ip̃e
requsescit in se. Nam uisio. uł requies eoꝵ est utͣ¬

Expanded text:
se seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscrisumus; sed profecto non ita conspicimus Deum sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit ut
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem tã sensu possumꝰ pone. ꝑfectõnis aũt pͥn¬
ceps est q̃ grece tbeletharchia uocatur ip̃a diuins¬
tas. q̃ sibimet ecelsissime. hoc est in sũmĩtate u¬
niu̾sitatis oidines pͥme ierarchie scĩficat. sacri¬
ficat. inmolat

Expanded text:
us ponere. Perfectionis autem princeps est, quae graece τελεταρχὶα vocatur, ipsa Divinitas, quae sibimet excelsissime, hoc est, in summitate universitatis ordines primae ierarchiae sanctificat, sacrificat, immolat.
Abbreviated transcription (Latin):
tis fui unitate disruꝑant. Non enĩ eas analati
ca .i. reductiua sul reditiua scĩa reduci estiman¬
dum. S neluti pͥma ⁊ suꝑertellenti deificatõne
qnͣtũ angelis datur eas debemus honorificare. qm̃
inmedrate ab ip̃a dĩuina uirtute ⁊ aluminãtur
⁊ ꝑficiũturiꝰ ⁊ hoc est qd̃ sequit᷑. Non enĩ ꝑ alas scãs

Expanded text:
ris sui unitatem disruperant . Non enim ris sui unitatem disruperant . Non enim  reductiva sive reditiva scientia reduci aestimandum, sed veluti prima et superexcellenti deificatione ientiam, quantum angelis datur, eas debemus honorificare, quoniam immediate ab ipsa divina virtute et illuminantur et perficiuntur. Et hoc est quod sequitur: N
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ a sũmo: usꝙ deorsũ: dons ad indiuiouar
spẽs ꝑueniat. inꝙ eis diuisionis tminũ ponat
analitił u̾o ex adu̾so sibi posite ꝑtis diuisiones
ab indiuiduis sursũ uersus incipiens. ꝑq eoss
gradus quib aia descendit ascendens. cõuoluit
⁊ colligit. eastẽ ꝙ in unitatẽ marimoꝵ gener̾
reducit. Idd reductiua dicit᷑. sen reditina. ac ꝑ
ħ ratõnalis anima penã p̃uaricatõnis suẽ
iuȩtin multiplices mltitorme ꝗ cep aliuã iet
appetitꝰ neluti qͥdam dẏoretica ui ꝑtita ẽ ⁊ cissa.
donec ꝑticipatõnis sue in amore rer̃ corꝑaliũ t̾minũ
posuerit infra ꝙ̃ ꝓdire nõ potuit. S it̾m creatoriꝰ
sui grã p̃uenta saluata. adiuta. reuocata: quibdã
gradib analiticis in se ipãm recolligit᷑. ac dem̃ ĩ u¬
nitatẽ creatoris sui qm pectando sciderat: in deifica¬
tõnis uirtute restaurat᷑. Non ita est in celestibus
eẽntiis. p̾sertim ꝙ eminentib q̃ nũqmͣ creato¬

Expanded text:
ue deorsum, donec ad individuas species perveniat, inque iis divisionis terminum ponat; ἀναλυτική vero ex adverso sibi positae partis divisiones ab individuis sursum versus incipiens, perque eosdem gradus, quibus illa descendit, ascendens, cumvolvit et colligit, easdemque in unitatem maximorum generum reducit; ideoque reductiva dicitur seu reditiva. Ac per hoc rationalis aluens, in multiplices multiformesque temporalium rerum appetitus veluti quadam diaeretica vi partita est et scissa, donec partitionis suae in amore rerum corporalium terminum posuerit, infra quem prodire non potuit. Sed iterum Creatoris sui gratia praeventa, salvata, adjuta, revocata, quibusdam gradibus analyticis in seipsam recolligitur, ac deinde in unitatem Creatoris sui, quam peccando sciderat, in deificationis virtute restauratur. Non ita est in caelestibus essentiis, praesertimque eminentibus, quae nunquam Creato
Abbreviated transcription (Latin):
ate extendunt᷑. ⁊ c̃. Nulluꝰs expositõnis indiget ħ
sententia. In quibdam tñ anceps int̾pretatd est.
Quippe ubi transtalimꝰ. ad castissimam om̃ino for¬
titudinẽ: ibi potest ⁊̃ transferri ad castissimã in¬
titudinẽ ⁊ infleribilitatẽ significat. Nec tam̃ differt
sensus. qm̃ uera fortitudo a nlło fiecti potest. Simi¬
lit̾ ubi m̃uisibuem puichritudinẽ. ibi intelligibi¬
lem decorem: potes expon̾e. in eodem tã intellectu
Nam inuisibilis pulcheitudo nil aliud est: qmͣ in¬
telligibilis decor. Si quidem euspia ⁊ in pulchriu¬
dinẽ uͥtit᷑ ⁊ decorẽ. ubi qͣntũ fas: sbi potest dici qͣn¬
tũ licet. uł qnͣtũ iex. uł qnͣtũ iustũ ex uno enim
greco u̾ͥtũtur. s ħ kyton. in uno intellectu. oe
quippe fas: ⁊ licet. ⁊ iex est. ⁊ instũ est. Itẽ ubi ⁊
cuta d̾m eẽntie flectunt᷑. ꝑ flec̃tunt᷑. potest fieri:¬

Expanded text:
ae sunt. Nullius expositionis indiget haec sententia; in quibusdam tamen anceps haec interpretatio est. Quippe, ubi transtulimus: ad castissimam omnino fortitudinem, ibi potest etiam transferri: ad castissimam intitudinem et inflexibilitatem significat. Nec tamen differt sensus, quoniam vera fortitudo a nullo flecti potest. Similiter ubi invisibilem pulchritudinem, ibi intelligibilem decorem potest quis ponere, in eodemque tamen intellectu. Nam invisibilis pulchritudo nil aliud est, quam intelligibilis decor; siquidem εὐπρέπεια et in pulchritudinem vertitur et decorem. Ubi quantum fas, ibi potest dici quantum licet, vel quantum lex, vel quantum justum. Ex uno enim Graeco vertuntur θεμιτόν in uno intellectu; omne quippe fas et licet, et lex est, et justum est. Item ubi: et circa Deum essentiae flectuntur, pro flectuntur potest
Abbreviated transcription (Latin):
se ip̃am distribn¬
it in capatiora.
⁊ ad similitudi¬
nem suam bñ
conuenientia.
ro reformatõi¬
b contͣrias es

Expanded text:
seipsam distribuit in capaciora, et ad similitudinem suam bene convenientia et ro reformationibus contrarias es
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem uoluit significore. usus siquidẽ freq̃¬
tissimus diuini eloquii est ꝑ finita infiita
inmuere. hoc aũt scͥptum est in damiele ꝓpheta.
ubi ait. aspiciebam donec throni positi̾ sunt. ⁊̃
antiquus dierũ sedit. uestimentũ eis qͣi m̃t
candidum. ⁊ capslli capitis enis qͣsi lana mund̾a.

Expanded text:
tudinem voluit significare. Usus siquidem frequtudinem voluit significare. Usus siquidem frequentissimus divini eloquii est, per finita infinita innuere. Hoc autem scriptum est in Daniele propheta, ubi ait: « Aspiciebam, donec throni positi sunt » . Et: « Antiquus dierum sedit, vestimentum ejus quasi nix candidum, et capil
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc auf ⁊c̃. Dignum est inquit in¬
tellectuali cogintõne .i. intellectualiũ retĩ
scĩa quid de angelicis numeris diuina tra¬
dit scriptura. Ip̃a siquide tradit̃o marnus
mierꝵ t̾minos scd̃m nos in se ip̃am reuoluit.
⁊ in se ip̃am mulciplicat. Non enĩ ip̃a traditõ insi¬
nite mĩositatis angłoꝵ t̾minos in hĩ numers
comp̃hendit. n disfut. perspiciens uero nr̃e ma¬
fonis adhuc mortali habitatulo coartate infir¬
mitatẽ. Ita ut ultra denarii numeri aͥbos eos¬
ꝙ per se ipos multiplicatos. hoc est milies milia
eistem q iterũ denarii in milib decem quia
ab eo nascuntur ꝑ se ip̃m mittiplicati. qͣntita¬
tem hoc est decem milia decies milies non pos¬
sit ascendere. qm̃ infirmitatẽ altioꝵ numerõꝵ.
neq ualet perspic̾e. nec noĩare. tanta enĩ is
mmeroꝵ est ut ductus infinitus eristimetur.
per hos humane ratõcurali cõprehensibiles ⁊ nõ¬
minabiles numeros. infinitam celestiũ multi¬

Expanded text:
cans. Dignum est, inquit, intellectuali cognitione, id est intellectualium rerum scientia, quid de angelicis numeris divina tradit Scriptura. Ipsa siquidem traditio maximos umerorum terminos secundum nos in seipsam revolvit, et in seipsam multiplicat. Non enim ipsa traditio infinitae numerositatis angelorum terminos in his numeris comprehendit, neque definit; perspiciens vero nostrae rationis adhuc mortali habitaculo coartatae infirmitatem, ita ut ultra denarii numeri cubos, eosque per seipsos multiplicatos, hoc est, millies millia, ejusdemque iterum denarii in millibus decem, quia ab eo nascuntur, per seipsum multiplicati quantitatem, hoc est decem millia decies millies non possit ascendere, quoniam infinitatem altiorum numerorum neque valet perspicere, nec nominare. Tanta enim vis numerorum est, ut ductus infinitus existimetur. Per hos enim humanae ratiocinationi comprehensibiles et nominabiles numeros infinitam caelestium multi
Abbreviated transcription (Latin):
sus. fiuuins igneus rapidus ꝙ egrediebatur a
facie eius. milia milĩ iinistrabant ei. ⁊ decies
milies centena milia assistebant ei. Ita beatus ie¬
roniimis transtulit. Sẽs autẽ dyonisus anti¬
qmͣ secutus est int̾pretatõnem. Et per hos nime¬
ros aperte significans ip̾atraditio. innmeni¬
biles celestiũ eentiaꝵ ordinationes. ano.¬

Expanded text:
apidusque egrediebatur a facie ejus, millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei » . Ita beatus Hieronymus transtulit. Sanctus autem Dionysius antiquam secutus est interpretationem. Et per hos, numeros, aperte significans, ipsa traditio, innumerabiles caelestium essentiarum ordinationes.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ bonͣ. adu̾sat᷑ quid̃ bono ciudam. nͥ
cipatione. et substantificat. ⁊ ip̃ius
p̾ͥuatcẽm bonũ tetałr ip̃iꝰ participa¬
tione. oĩo eĩ abeunte bono: n uniu̾¬
sałr aniquid erit bonũ. n mixtũ. n¬

Expanded text:
n bonum, pugnat quidem bono cuidam, non cipatione, et substantificat et suimet privationem bonum tota sui participatione. Omnino enim abeunte bono quid erit bonum? Neque mixtum, n
Abbreviated transcription (Latin):
angelis. uis nosse quomͦ minoratus est: Audi
paulũ. Semet ip̃m inquit erfnamuit formã
ferui accipiens. in similitudinẽ hoĩm fũ. obedi¬
ens patri usꝙ ad mortẽ. Audi signũ in frontib
signatũ. mortem aũt̃ crucis. Solus fignat. solꝰ
quiꝑpe nberat. angeli eñis securib ꝑcutͥunt ꝑ
ministros suos edificas sibi domũ ex humana
natura dolata. ex informitate sua: in formam
ip̃ius ad cm̃ pmaginẽ fcã est reducta. Quod uͦ
securi feriri iuibenturꝰ. nemini suis oculis ꝑde:
signiticat seueritatẽ doctrine diuine in discre¬
tõnib ⁊ correctõnib delictoꝵ quoꝵ uder est bo¬
noꝵ siquidẽ magrõꝵ: iuste disc̾nete: nõ autem
blandiri. Non ita q deus naturam qmͣ fecit
interimit. s ab ea ꝙ eam inficit segregat. sõ
eñ diuine bonitatis mesfabilis pietas sinit
naturã qͣm sui siem fecit: mn electis suis¬
et̾nalit̃ deiformitatẽ pati. ꝑmittit aũ ad tẽpus

Expanded text:
angelis » . Vis nosse, quomodo minoratus est? Audi angelis » . Vis nosse, quomodo minoratus est? Audi Paulum: « Semetipsum » , inquit, « exinanivit, formam servi accipiens in similitudinem hominum factus, obediens Patri usque ad mortem » ; audi signum in frontibus signatum: « mortem autem crucis » . Solus signat, solus quippe liberat; angeli ejus securibus percutiunt, per ministros suos aedificat sibi domum ex humana natura dolata, ex informitate sua in formam ipsius, ad cujus imaginem facta est, reducta. Quod vero securi ferire jubentur, nemini suis oculis parcere, significat severitatem divinae Scripturae in discretionibus et correctionibus delictorum, quorum judex est. Bonorum siquidem magistrorum juste discernere, non autem blandiri. Non itaque Deus naturam, quam fecit, interimit, sed ab ea, quod eam inficit, segregat. Non enim divinae bonitatis ineffabilis pietas sinit naturam, quam sui similem fecit, aeternaliter deformitatem pati. Permittit autem ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
cauerit: corrũptone delictoꝵ nõ indigebit pur¬
gatur quippe semel ⁊ simł ab om̃i originali ppͥo¬
ꝙ pcc̃o. indiget aũt purgari ab ignorantia diui¬
nor sacramentoꝵ. son enĩ imꝑitꝰ diuinoꝵ intei¬
lectuũ uiam ueritatis potest mgredi. nec lucem
upius conspicari: sine qua nemo deificabitur. Siqs
nõ fisficit ut quis sagutam de muln̾e rethrahat
nisi adsit qui sanando inslneri medicinam adhi¬
beat. gta namꝙ baptisini hoc solũ p̾stat p̃tita nõ
nocere delicta. ⁊ m̃ diuinam filialitatem nasci. ⁊p̃
caute peccet ꝓuidere. s nõ fine gra. potest grã pꝰ¬
cata indulgere. neꝙ hoc absq hominis bona uo¬
luntate. Neq enĩ iuitos ust̃ deus actrabere. s
uolentes ne donũ lib̾i arbitrii in seruitutẽ redig̾t
uideatur. primꝰ ergo pt᷑ cherubym signat tron¬
Quare aũt ip̃c cracifix  s̃ primꝰ dr᷑ pt᷑ cherubym.
andi ꝑsalmistam. minorasti eũ paulominꝰ ab

Expanded text:
eccaverit, correctione delictorum non indigebit. Pureccaverit, correctione delictorum non indigebit. Purgatur quippe semel et simul ab omni originali proprioque peccato. Indiget autem purgari ab ignorantia divinorum sacramentorum. Non enim imperitus divinorum intellectuum viam veritatis potest ingredi, nec lucem ipsius conspicari, sine qua nemo deificabitur. Siquidem non sufficit, ut quis sagittam de vulnere retrahat, nisi adsit, qui sanando vulneri medicinam adhibeat. Gratia namque baptismi hoc solum praestat, praeterita non nocere delicta, et in divinam filietatem nasci: non caute peccet, providere, sed non sine gratia. Potest gratia peccata indulgere, neque hoc absque bona hominis voluntate. Neque enim invitos vult Deus attrahere, sed volentes, ne donum liberi arbitrii in servitutem redigere videatur. Primus ergo post Cherubim signat fronQuare Christus crucifixus primus dicitur post Cherubim. Audi Psalmistam: « Minorasti eum paulo minus ab
Abbreviated transcription (Latin):
Tau. aũt similitudinẽ crucis gestare quis fideli¬
um crucis ignorat: Ini ergo soli lib̾antur: qui
crucem dñi fidelit̾ credunt. arbitram᷑ enĩ ait
aplc paulus iustificari hominẽ ꝑfidem. alii aũt
secures habebant: quib imperatũ erat nlłi ꝑ¬
cere. pulchre auf unus frontes ĩnoxioꝵ signat
⁊ nõ alio signo nisi crucis. unus est enĩ ip̃c qui
sue passionis uirtute credentes in se liberat.
ałii aũt secures. hoc est dolatilia gestabant ar¬
ma. q̃ plus edificatõnẽ significant qmͣ ruinã.
diuine iusticie seueritatẽ significantia. q̃ ꝑ
angelos predicatores plane eccłie uirtutes a
inciss. naturã a cuiꝑa segregant. Suꝑflua inci¬
dunt. naturaua conformant. Et quib domũ
diune passioni aptam constriunt. ad eos aut qͥ sora
fide diuine passionis. dum pͥmitꝰ sacram̃tũ haptisma
Omĩs quippe suꝑfluitas eox dono fidei amputata.
Nani quisquis ꝑt grãm baptismatis adeptã nõ p¬

Expanded text:
Tau autem similitudinem crucis gestare quis fidelium ignorat? Illi soli igitur liberantur, qui crucem Domini fideliter credunt. « Arbitramur enim » , ait Paulus, « justificari hominem per fidem » . Alii autem secures habebant, quibus imperatum est nulli parcere. Pulchre autem unus innoxiorum signat, et non alio signo nisi crucis. Unus est enim Christus, qui suae passionis virtute credentes in se liberat. Alii autem secures, hoc est, dolatilia gestabant arma, quae plus aedificationem significant quam ruinam, divinae justitiae severitatem figurantia, quae per angelos, praedicatores plane Ecclesiae, virtutes a vitiis, naturam a culpa segregant, superflua incidunt, naturalia conformant, ex quibus domum divinae possessioni aptam construunt. Ad eos autem, qui sola fide divinae passionis, dum primitus sacramentum baptismatomnis quippe superfluitas eorum dono fidei amputata. Nam quisquis post gratiam baptismatis adeptam non p
Abbreviated transcription (Latin):
in libro de eccͣstica ierarchia udetur ader. ubi
ait humanos animos scd̃m ꝓpͥam uniuscuiꝰq a¬
nalogiam trib celestib ierarchiis insitos eẽ. qͣ
enĩ abnuerit raptũ apłm in t̾ciũ celũ ĩ t̾tiã plane
ierarchia fuise uͥ ĩmediate ab ip̃o d̾o ĩnifibilia au¬
diuit ulba

Expanded text:
in libro: Ecclesiastica ierarchia videtur asserere, ubi in libro: Ecclesiastica ierarchia videtur asserere, ubi ait, humanos animos secundum propriam uniuscujusque analogiam tribus caelestibus ierarchiis insitos esse. Quis enim abnuerit, raptum Apostolum in tertium caelum, in tertiam plane ierarchiam fuisse, ubi in medietate ab ipso Deo ineffabilia audivi
Abbreviated transcription (Latin):
oidinib scc̃e ierarchie docetur. Qui itm reliquos
angelos t̾tie ierarthie docet ꝑ quos ptremo the¬
ologoꝵ animꝰ illuminatur. In uisione tã tacha¬
rie dubiũ indetur eẽ. utͣm de secũde an de t̾cieie¬
rarchie ordinib erat ille alt̾ angelus. qui uni
pͥmoꝵ occurrit: ꝑ q̃m theologus eruditus est.
Nam ꝙ sũmus sac̃tos appllatur: mulli mirum
debet uideri. qm̃ om̃s animitriũ celestiũ ierar¬
chiarũ sũmi sac̃otes possunt appliar. Sunc eĩ
pontifices. qmuis eoꝵ pontificatus equalis ñ sit̃
alũ quippe alios p̃cedant. Nisi qui spẽ quis diĩt
unũ fuisse ex ordinib scd̾e ierarchie. ꝑ qͣm. uelu¬
ti medietatem qͣndam t̾tia docetur. Et si ita est.
cogemur intelligere aut aliũ angelum infiost
alo mediatorem fuisse int̾ ip̃m ⁊ theologui. sĩ pẽ
t̾ciam ierarchiam docentur homines.: ar gd ũ
posse doceti: Non est negandũ ꝙ sdem dponisuis

Expanded text:
ordinibus secundae ierarchiae docetur, qui iterum reliquos ordinibus secundae ierarchiae docetur, qui iterum reliquos angelos tertiae ierarchiae docet, per quos postremo theologorum animus illuminatur. In visione tamen Zachariae dubium videtur esse, utrum de secundae an de tertiae ierarchiae ordinibus erat ille alter angelus, qui uni primorum occurrit, per quem theologus eruditus est. Nam quod summus sacerdos appellatur, nulli mirum debet videri, quoniam omnes animi trium caelestium ierarchiarum summi sacerdotes possunt appellari; sunt enim pontifices, quamvis eorum pontificatus aequalis non sit; alii quippe alios praecedunt. Nisi forte quis dixerit, unum fuisse ex ordinibus secundae ierarchiae, per quam veluti medietatem quandam tertia docetur. Et si ita est, cogemur subintelligere, aut alium angelum inferiorem illo mediatorem fuisse inter ipsum et theologum, si per tertiam ierarchiam docentur homines; vel certe posse doceri, non est negandum. Quod idem Dionysius
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ angłoꝵ. qui ueluti scd̾o gradi ꝑ p̾mũ diuina
didicit consilia. Qui it̾m scd̾t angelus uelutꝰ tñ¬
mus sacerdos theologum zacharam dics eruduit
Si quis sic uelit intelligere ꝙ magr᷑ ait. deindr
ab ip̃o occurrente angło tanqm a sũmo sacerto¬
te eruditũ. udet ꝯu̾sũ theologum. Et hoc docete
uidet. qm̃ fructuose habitabitur ierłm. Si uero
quis intellig̾e uult: dem̃ sudet᷑ enditũ octure¬
tem angelum ab ip̃o pͥmo qui erdeo didicit. tan¬
qmͣ a sũmo sacerdote: conseqns erit ut nõ ip̃ẽ ot¬
currens s pͥmus a deo. discens sũmꝰ sacerdos intel¬
ligatur. ut subinferatur. Et uidit qulsũ theolo¬
se babitabitur ietłm: Etechiei uero ait: p̃mo
ab ipã głosissima diuinitate chenibym docen
dem̃ ꝑ ip̃os pͥmus post docetur. qui in sacdocali
habitu iusus est. ꝑ q̃m it̾m ueluti t̾cio gradã
docentur angeli. ut ordo sit. ab ip̃o deo chenbym
instriũitur: ab ip̃is cherubs pͥmus quicũq sit ex

Expanded text:
 angelorum, qui veluti secundo gradu per primum divina didicit consilia; qui iterum secundus angelus veluti summus sacerdos theologum, Zachariam dico, erudivit, si quis sic velit intelligere, quod magister ait: deinde ab ipso occurrente angelo tanquam a summo sacerdote eruditum videt conversum theologum; et hoc docere videt, quoniam fructuose habitabitur Jerusalem. Si vero quis intelligere vult: deinde videt eruditum occurrentem angelum ab ipso primo, qui ex Deo didicit, tanquam a summo sacerdote, consequens erit, ut non ipse occurrens, sed primus a Deo discens summus sacerdos intelligatur; ut subinferatur: et vidit conversum theolose habitabitur Jerusalem. Ezechiel vero ait primo ab ipsa gloriosissima Divinitate Cherubim doceri, deinde per ipsos primus post docetur, qui in sacerdotali habitu visus est; per quem iterum veluti tertio gradu docentur angeli; ut ordo sit: ab ipso Deo Cherubim instruuntur, ab ipsis Cherubim primus, quicunque sit, ex
Abbreviated transcription (Latin):
Quid fortassis
quis dix̾it de di¬
cente angelo ad
damel. Eriit s̾¬
mo: aut de ip¬
so pͥmo ignem
ex medio ceru¬
bym recipiente.
aut illud eius¬
dem habundã

Expanded text:
Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abunda
Abbreviated transcription (Latin):
Diuina tariarchia .i. sũma bonitas q̃ ordinat
omĩa: imperat. ꝑ cherubym. reliquos angelos
qui secures habebant. doceri a puiori angelo di¬
uinũ udiciũ de hoc. ut dic̾ent .s. diuinam iusti¬
ciam de hoc discrimine obuorioꝵ. ⁊ innoxioꝵ.
Eĩ quidem enĩ dixit media ⁊ c̃. Quid est inquit¬

Expanded text:
 taxiarchia, id est summa bonitas, quae ordinat omnia, imperat per Cherubim reliquos angelos, qui secures habebant, doceri a priori angelo divinum judicium de hoc, ut discerent scilicet divinam justitiam de hoc discrimine obnoxiorum et innoxiorum. Ei quidem enim dixit mediam transire Jeru
Abbreviated transcription (Latin):
nem numeroꝵ. Similit᷑ de cher̾. ⁊ serapħ. ⁊ pła¬
ris num̃i. ⁊ masculina nomina sunt. Ipĩ itaq
cherubym diuina taxiarchia dixit. pͥmũ pꝰt se
mediam ꝑtransire cuitatem. uł ut simpliciter
potest intesligi: ei p̾mo pt᷑ cherubym. s ꝑ se ip̃m

Expanded text:
nem numerorum; similiter de Serub et Seraphim, et pluralis numeri et masculina nomina sunt. Ipsi itaque Cherubim divina taxiarchia dixit, primum post se mediam pertransire civitatem. Velut simpliciter potest intelligi, ei primo post Cherubim,