comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
murat: Nũ quã iurdura sint
comaliũ cordi stattm ut pied¬
mi mulcado insonuerint eoclaffe
uince quae ib dicuntier debecnt
cõm mouse. nercio quod tam
pectu modolatione conentis
mecior necitur conpunetio
cordis Multi enĩ reperiunt᷑
quicc cantus suui zcctis com¬
mori suacrimina plangunt
arq oxure parte megis fleotit᷑
aella crimat e quec ꝑscellentir
insonutrit dulcedo succuissima:
nonedio peccarorum effunditur:

Expanded text:
vitat. Nam quamvis dura sint carnalium corda, statim ut psalmi dulcedo insonuerit, ad effectvina, quae ibi dicuntur, debeant commovere, nescio quo tamen pacto modulatione canentis major nascitur compunctio cordis. Multi enim reperiuntur qui, cantus suavitate commoti, sua crimina plangunt, atque ex ea parte magis flectuntur ad lacrymas, ex qua psallentis insonuerit dulcedo suavissima. remedio peccatorum effunditur;
Abbreviated transcription (Latin):
Honge acut̃᷑ adõ ẽ animꝰ: qui in oratio¬
ne cogiationib: scłi fuerit occupat᷑:
Tunc ergo uerocciter oramꝰ : quando
aliunde non cogiteemur. Sedud¬
de pauci sunt quitadr orationes
hebeant. &lic& in quib deon sim
in licius cogiterrionib: occupatur:
dum inorationẽ uererit consest̃
illi imagines reum quas nupꝰ
cogiocuis occurrunt. additũ¬
& simplicite dirigactur
Ncem reuera tunc in porandec
diuina munera credim̃: quanbo
simplici ceffectu colsistimur cũ
oramͦ : oultir modis in terrũ¬
pitur orationis intentio : dũ
se ꝑ incurioem uocna mundi in¬
ger̃ incuius cumq: orantis animo:
uncaut̃ megir diabolor coitctio¬
nis citrarũ seculparũ homanis
getib: ingerit : quando orantẽ
espexerit. Duob modis oretio
inpeditur nein p&rare qusq
ualeat postoleta Hocẽ : sicut
quisq ael liuc moda cõmittit:
aur sidelinquenti sibi debiroe
non dimitit: Qs gainum
madũ dũquisq asenetipso
abster serit ꝓtinur securur stu¬
dio orationis incumbit:

Expanded text:
 a Deo animus qui in oratione cogitationibus saeculi fuerit occupatus. Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Sed valde pauci sunt, qui tales orationes habeant. Et licet in quibusdam sint, in illicitis cogitationibus occupatur, dum in orationem venerit, confestim illi imagines rerum quas nuper cogitavit occurrunt, aditumet simpliciter dirigatur. Nam revera tunc impetranda divina munera credimus, quando simplici affectu assistimus cum oramus. 11. Multis modis interrumpitur orationis intentio, dum se per incuriam vana mundi ingerunt in cujuscunque orantis animo. Tunc autem magis diabolus cogitationes curarum saecularium humanis mentibus ingerit, quando orantem aspexerit. 12. Duobus modis oratio impeditur, ne impetrare quisque valeat postulata: hoc est, si aut quisque adhuc mala committit, aut si delinquenti sibi debita non dimittit. Quod geminum malum, dum quisque a semetipso absterserit, protinus securus studio orationis 283 incumbit,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis fuit ut nebochodonosor dm̃
irerum oggnosceret : Sic̃ & ꝓph&a
inpseamo ait ꝓpt̃ inimicormeor
eripeme : pinde tardiur exccu¬
diuntur. quorundã orationer :
utdũ disseruntur fortiur ex scĩ tite
maciorib: p̃muis cõmulentur:
X emplo pruinarũ & rep̃ssione mess¬
um : in quib: quanto ⁊cordiur
saza. seminee exeunt : tcento acd
frugen. cumulctiur crecutnt :

Expanded text:
ignis fuit , ut 286 Nabuchodonosor Deum ignis fuit , ut 286 Nabuchodonosor Deum verum agnosceret. Sicut et propheta in Psalmis ait: Propter inimicos meos eripe me . 23. Proinde tardius exaudiuntur quorumdam orationes, ut dum differuntur, fortius excitatae majoribus praemiis cumulentur: exemplo pruinarum, et repressione messium, in quibus quanto tardius sata semina exeunt, tanto ad frugem cumulat
Abbreviated transcription (Latin):
cognorcimur: Ideoq cum dõ ad¬
sistimus genee &flee debenus
reminis cento quec̃ grauic r̃ scele¬
reeq cõmisimur quãque dira
in ferni supplicia. quece tintemus.
telan poractionem conseru&
Ncon nilil ꝓficit orcctio: sideuo
commitutur Vnde itgum uenia
postul&ur : Ille enim p̃cir desi¬
deratum essectum. sine dubio per¬
cipit: qui q̃ orcenelo ceblui postulat
Delinquendo non itero& oomis nr̃a
cccebestis est & tunc orando dm̃
bare conptemplatur : quando nul¬
lis terenis curis aut errorib: in¬
peditur. Aprocẽ enim gelbonũ
in sua natura. Incclieia uero tur¬
betur. Pura ẽ oratio: quac̃ in suo¬

Expanded text:
cognoscimus. Ideoque cum Deo ascognoscimus. Ideoque cum Deo assistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sint scelera quae commisimus, quamque dira inferni supplicia, quae timemus. t orationem conservet. Nam nihil proficit oratio, si denuo committitur unde jam iterum venia postuletur. Ille enim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui quod orando ablui postulat delinquendo non iterat. 7. Mens nostra coelestis est, et tunc orando Deum bene contemplatur, quando nullis terrenis curis aut erroribus impeditur. Apta est enim ad bonum in sua natura, in aliena vero turbatur. 8. Pura est oratio qua
Abbreviated transcription (Latin):
quonon fructur ẽ : nondõ placeox
sedeloricm cebhominib: conperare:
Ñ inmulti loquio eccudiuntur
homine ãdõ quaes plurimir eũ
uerbis connaitur inflectire:
N e enĩ concilicer eũ multi plex oran¬
tis sermo sedpura sinceraq: ora¬

Expanded text:
quorum fructus est, non Deo placere, sed gloriam ab hominibus comparare . 29. Non in multiloquio exaudiuntur homines a Deo, quasi plurimis eum verbis conentur inflectere. Neque enim conciliat eum multiplex orantis sermo, sed pura sinceraque ora
Abbreviated transcription (Latin):
ccet : qui ꝓinimicirs non orati
Sĩ nullum ꝓsicit muubiere meb¬
tee nihil ꝓficit oratio illius cu¬
nr ad huc clolor mm̃te : uel
odium man& in pectore :¬

Expanded text:
inimicis non orat . Sicut nullum proficit in vulnere medita nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium manet in pectore
Abbreviated transcription (Latin):
senꝑcunens tremenrq : inom¬
ni negoriorefamidct: nedeius¬
Er unde suistificcctur: inde po¬
tius conden nittur. ly.
eninan stultorum uł in¬
ꝓborum: oportere iudicem et̃:
Nam stultus ꝑigna reã:
ignercit iustitiam: In ꝓbus

Expanded text:
ns, tremensque in omni negotio reformidat, ne, de juset unde non justificatur, inde potius condemnetur. 6. em stultorum vel improborum oportet judicem esse. Nam stultus per ignaviam ignorat justitiam; improbus
Abbreviated transcription (Latin):
rinciper sđi non nũ quã
inerc eccłam potestati sil¬
eptȩ cubmina tenent ut ꝑten¬
dam potestatan disciplinae
ex lesiasticã miniant
Caeerum intra eccłam po¬
⁊itts neesscriae non er¬
seitnisi ioquod non pͣuala
s c̃edor esuere ꝑ doctrinae
sermonem: potestas hoc impoet
ꝑdisctplinae terronm Sccepe
ꝑregnũ trenum cccel de regnũ
ꝓficit : ut qui intrie ecłam positi
contreesidem &disciplinã ecłe.
agunt rigore principũ conte¬
rantur Ipsamq disciplinam
preud& ee uicibur suꝑboꝵ
potsttes principalis in pondi
Cognoscant principq scł
Nam siue augeatur pix & dis¬
ciplina ecłe ꝑfideles principes
siue soluactur.: ille abeis rostionẽ
figit quieoꝵ potstati suam
I delelitum ꝑtinet princi¬
pũ qui procuos iudeces
contrec uolintatan d̃ po¬
pulis fidelibus preserumt:
Namsic̃ pepuli delictũ ẽ quando
principo malir̃: sic princips ẽ
peccatum quando iudices iniqui
gcistunt. bonur iudx scuttio¬
iustituce: aliis bonnere : qui¬

Expanded text:
rincipes saeculi nonnumquam intra ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent, ut per eandem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Ceterum intra ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut, quod non praevalet sacerdos efficere per doctrinae sermonem, potestas hoc imperet per disciplinae terrorem. Saepe per regnum terrenum caeleste regnum proficit, ut, qui intra ecclesiam positi contra fidem et disciplinam ecclesiae agunt, rigore principum conterantur, ipsamque disciplinam, icibus superborum potestas principalis imponat, Cognoscant principes secNam sive augeatur pax et disciplina Ecclesiae per fideles principes, sive solvatur, ille ab eis rationem exigit, qui eorum potestati suam tinet principum, qui pravos judices contra voluntatem Dei populis fidelibus praeferunt. Nam sicut populi delictum est, quando principes mali sunt; sic principis est peccatum, quando judices iniqui existunt. Bonus judex sicut civjustitiae, a
Abbreviated transcription (Latin):
precindi fecciat: peccati
eius inpunira licotia:
ã rx quiruit inuitus.
cio uiã ostendit errorir
iclogitur dehieroboam qrui
llius aut̃ codscribt᷑tu. quic¬
quid ecemplo eius a subdtes
ꝑp&ercetur Siẽ non nulli

Expanded text:
peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis, cito viam ostendit erroris. Sicut legitur de Hieroboam, qui Illius autem ascribitur, quicquid exemplo ejus a subditis perpet
Abbreviated transcription (Latin):
te uedindigaitia nascitur. ut
in ꝑquem quisq quodelaide¬
ner consequatur. Ille ccuten
es̃ ueracit᷑ quȩrit. quinihil
egando ecem apporit:
Noem ille &xinopia breuirẽ &
sugaetec iste pura atq ꝑpetua:¬

Expanded text:
e vel indigentia nascitur, ut sit per quem quisque quod desiderat consequatur. Ille autem eam veraciter quaerit, qui nihil egendo eam appetit. Nam illa ex inopia brevis est et fucata, ipsa pura atque perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
fitio ccdiungitur: N r̃ fideber
inamicicia quor munꝰ nongror¬
tia copulat: ncon cito deerunł
nisi sonꝑ acciperint : Dilectio
eum quecegloriae glutintur
eodem ses paisu dis soluttur

Expanded text:
ficio adjungitur. 2. Non sunt fideles in amicitia, quos munus, non gratia copulat. Nam cito deserunt, nisi semper acceperint. Dilectio enim quae munere glutinatur eodem suspenso dissolvitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dinem. totum qui non suo
contemprꝰ offitio subripit
clienum Maelidona ideo
qui illc non adĩ laudem:
sed ccdsuã uccnitatem utunt:
bona male utuntꝰ : quieaq
adõ illir donata s̃ in inedor usor
ccdsumunt: Sicuit igenium:
sicut c&era dĩdona

Expanded text:
dinem totum, qui non suo dinem totum, qui non suo contentus officio subripit alienum. 11. Mali dona ideo quia non ad Dei laudem, sed ad suam vanitatem utuntur. Bonis male utuntur qui ea quae a Deo illis donata sunt in malos usus assumunt, sicut ingenium, sicut et caetera Dei dona
Abbreviated transcription (Latin):
accipiorar ẽ hominis: sic̃
& panem nr̃m dicimꝰque ta¬
Sp̃itadis gratia non omnib:
dis tribuitur: sed tantum¬
modo electir doncctur:
lic& &siplurimi surcipiuñ :
opus tcop̃ sida non consecunt᷑
ndiuisione donorm: diuersi
ꝑcipiunt diuersac dĩ muneras
non tacm̃ concedunt᷑ uniur
omnia: ut sir ꝓhumilitcris
studio: qb editer comiretina
inadtero: Nam qd inege¬
chielo: animaliũ. ale altra
ccl alteram ꝑcutiunt᷑ : uirtu¬
de dĩgnantur scõrũ : mutuo
se seaffectu ꝓuocntiũ: atq
alterno ixenpla inuicem se¬
seerudietiũ. munera gra¬
tiarũ. ylio ista: elia
uero doncent᷑illa ecdant᷑
habere uni: ut non egeat abari:
hii quos quidam uirautũ
ex cellerticẽ anrecedunt:
dĩ repentina p̃uenti gratia:
quordam conpindio scĩ tatir
p̃ueniant: Ꝙ dum sint con¬
uasione postremi: subito essi¬
tiuntur uirtutis culmine
primi: Dumquisq aliqd
donũ accipit: non appdat
amplius quã quor meruit:
Nedũ cleriur mmbri
officium arripge tenpta

Expanded text:
accipientis est hominis. Sicut et panem nostrum dicimus, quem taSpiritualis gratia non omnibus distribuitur, sed tantummodo electis donatur. quidem etsi plurimi suscipiunt, opus tamen fidei non consequuntur. 7. In divisione donorum diversi percipiunt diversa Dei munera; non tamen conceduntur uni omnia, ut sit pro humilitatis sturo. Nam quod in Ezechiele animalium alae altera ad alteram percutiuntur , virtutes designantur sanctorum mutuo sese affectu provocantium atque alterno exemplo invicem sese erudientium. 8. Munera gratiarum alii ista, alii vero donantur illa. Nec dantur ita habere uni, ut non egeat alteriuhi quos quidam virtutum excellentia antecedunt, Dei repentina praeventi gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant; et dum sint conversione postremi, subito efficiuntur virtutis culmine primi. 10. Dum quisque aliquod donum accipit, non appetat amplius quam quod meruit, ne, dum alterius membri officium arripere tentat
Abbreviated transcription (Latin):
nor abeo ꝑciptrse cognorcim̃:
non clteriur sed potiur diumo
munere sum Litcemur
ergo optime chuin bbrefitia:
quectenur & dm̃ non peniteat
dedisse : & nob̾ accipir se sit
utile: Auffare dr̃ dicitur
homini donũ aliqo qd homo
non habuit: idẽ quorq acci¬
pere ñmeruit: Sic & obdura¬
re: dr̃dicitur hominem non
euis focciendo duricic̃: sed
non ccuserendo ecm quac̃ sibi
ipse nutriuit. Nonaliter
& obceccoe dicitur quor dõc
dr̃ E non ut inas ecoidẽ.
ipsececnatem feccicet sed qd

Expanded text:
se cognoscimus. non alterius, sed potius divino munere sumus. Utamur ergo optime divinis beneficiis, quatenus et Deum non poeniteat dedisse, et nobis accepisse sit utile. 13. Auferre Deus dicitur homini donum aliquod, quod homo non habuit, id est, quod accipere non meruit. Sicut et obdurare dicitur Deus hominem, non ejus faciendo duritiam, sed non auferendo eam quam sibi ipse nutrivit. Non aliter et obcaecare dicitur quosdam Deus, non ut in eis eamdem ipse caecitatem faciat, sed q
Abbreviated transcription (Latin):
optionir: ꝑ quẽ scilic& i iam
non pecccti poara seruorcon¬
primit. sed conoriustiticce
liberor reddit Necerse est
omni conuersu: ut p timorem
quasi filies: Nesenꝑ subtimo¬
re iocceat : quasi seruus
Tuncenim amoron nr̃e conuer¬
sionis ostindim: sidecuo ut
pͥctoẽ diligiur: quimprur
midabrm. Primordia con

Expanded text:
 quem scilicet jam non peccati poena servos comprimit, sed amor justitiae liberos reddit. 4. Necesse est omni converso ut post timorem quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Tunc enim amorem nostrae conversionis ostendimus, si denuo ut patrem diligimus, quem prius midabamus. 5. Primordia con
Abbreviated transcription (Latin):
ne mundicdi temebunt pea
ipscc̃ elcctionem: instudio hu¬
militactis cõmurant : Quidã s̃
qui iaon secretim. conuer si s̃
cor̃ conuersio quiañ ꝓcedit ad
puplicũ : aput estimactionem
humanã: quedes fuer̃. tadiad¬

Expanded text:
ne mundiali tumebant, postea ipsam elationem in studio humilitatis commutant. 12. Quidam sunt qui jam secrete conversi sunt, quorum conversio, quia non procedit ad publicum, apud aestimationem humanam, quales fuerunt, tales ad
Abbreviated transcription (Latin):
secet cod deideriũ suꝑnonim:
Priur eũ lacrimis purgandar̃
antar flendo pecccri a nobir
codigo detegitur : mundatir
conspiciccntur: Antenecer¬
se ẽ cimore conuerti ced dm̃
ut mitu suturarũ poenenim

Expanded text:
seat ad desiderium supernorum. Prius enim lacrimis purganda suum antea flendo peccati a nobis caligo detergitur, mundatis inspiciantur. Ante necesse est timore converti ad Dominum, ut metu futu
Abbreviated transcription (Latin):
cepud dm̃electi Atq itẽ mul¬
ti. aput homines ebecti putant᷑:
&aput dñ reꝓbi existunt:
Salomone docente : Ludi
inquit impior sepultor : qui

Expanded text:
pud Deum electi; atque item multi apud homines electi putantur, et apud Deum reprobi existunt, Salomone dicente: Vidi, inquit, impios sepultos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
moritur: Ille inbono quo
Tam diuiste sit& quo urq cacd&
Illediu maletu uendo: insine
ditur: ille negotus implica¬
ri cupit neo ꝑficit :
Dominectur malur bono: bonꝰ
dconnat᷑ ꝓimpio: impius
honoratur ꝓiusto : Et in hac
⁊ coa obseuritccte non ual&
dispofitionẽ : & occultum

Expanded text:
moritur; ille in bono quo moritur; ille in bono quo Tandiu iste stat, quousque cadat; ille diu male vivendo in fine ditur; ille negotiis implicari cupit, nec proficit, dominatur malus homo, bonus damnatur pro impio, impius honoratur pro justo. Et in hac tanta obscuritate non valet dispositionem Dei et occul
Abbreviated transcription (Latin):
Tenina ẽ p̃distinatio : siue
Selec ⁊ orum adrequit᷑ siue
reꝓborum calmortem:
Vtreoq: diuino agitur iuditioꝵ
ut sanꝑelector siꝑna & in te¬
riora sequi foccicer, Senper¬
que reprobur ut insirma &
ex teriora delectentur dese¬
rat homo terminũ lucir &
teebrarũ : uł utriusq reiquir
finisũt: rc pleniur nrecit:
quis ante suũ fiñ luce iustiriȩ
p̃uenicaur: Uel quis pec¬
catorum torebris usq in
suum t̃minũ obscures : Aut
quis post lapsum tatebrerum
conuasur resurgaer cellucon
ni. uero latait: Quam uis¬
iustorĩ conuersetio in ac uita
ꝓbabilis sit ÷ incercũ zam̃.
hominib eẽ codquan sint fiñ
p̃distinati Sedomnia re¬
serucri futuro &ccmini:
Mire disposirio ẽ suꝑne dir¬
tributionis : quoc̃ hic iustus
amplur iustifi cectur : impius
com plius sor didectur:
Madur caelbonum aliquando
conuertitur : bonus aed mo¬
lum cliquando reflectitur
ei. qui uult eẽ bonuri aliur
nec uult: nec ei dotꝰ ut sitbonꝰ
ste naescitur inerrore : &

Expanded text:
emina est praedestinatio, sive electorum ad requiem, sive reproborum ad mortem. Utraque divino agitur judicio, ut semper electos superna et interiora sequi faciat, semperque reprobos ut infimis et exterioribus delectentur deserat homo terminum lucis et tenebrarum, vel utriusque rei quis finis sit, ita plenius nescit quis ante suum finem luce justitiae praeveniatur, vel quis peccatorum tenebris usque in suum terminum obscuretur, aut quis post lapsum tenebrarum conversus resurgat ad lucem. ni vero latent. justorum conversatio in hac vita probabilis sit, incertum tamen hominibus esse ad quem sunt finem praedestinati, sed omnia reservari futuro examini, Mira dispositio est supernae distributionis, per quam hic justus amplius justificatur, impius amplius sordidatur ; malus ad bonum aliquando convertitur, bonus ad malum aliquando reflectitur.ei qui vult esse bonus; alius nec vult, nec datur ei ut sit bonus. Iste nascitur in errore, et
Abbreviated transcription (Latin):
uemam spaem̾ Omnis quippi
iustur spe & formidine nit&
quia nunc illum adgau dium.
spes erigit nunc ad formidinẽ
teror geliaine aodicit: y¬
nt̃ dum peccantib nobir suce
dr̃ dona non setrabit: ut ad spẽ
ydiuine ꝓpitianonis mens hu¬
mana consurget Namnon
porist conuasũ spernere : quẽ
pecccentẽ siurberesiciis ꝓuocat
adsered dire : Confanonem
hominis : non ẽe lnumanȩ uir¬
tutir: Naon si consessionem
Bonioperir drbm̾. ꝑ qd confes¬
sionẽ sida accipte maemur.
ꝓfecitur hominis donũ dĩẽ : nec
asepotist quirquã sed daebio
corrigi. Fienĩ quicquã boni
hab& ꝓpriũ homo: cuius uit¬

Expanded text:
niam speremus. Omnis quippe justus spe et formidine nitet; quia nunc illum ad gaudium spes erigit, nunc ad formidinem terror gehennae adducit. nterdum peccantibus nobis sua Deus dona non retrahit, ut ad spem divinae propitiationis mens humana consurgat. Nam non potest conversum spernere, quem peccantem suis beneficiis provocat ad se redire. 2. Confessionem hominis non esse humanae virtutis. Nam si confessionem boni operis dedimus, per quod confessionem fidei accipere mereamur. 3. Profectus hominis donum Dei est. Nec a se potest quisquam, sed a Domino corrigi. Non enim quidquam boni habet proprium homo, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
arbĩtrii desensores nihil posse
in bonũ sua p̃uclo e uirtute :
nisi cliuinae gratiȩ susten&
pli&am dñr dicit: ꝑditio¬
lium tuũ. Quesĩ dieget ut
paeter tuomerito: ut sed¬
ueris meo ccuxilio: homi¬
nis meritũ suꝑna gratia
non ut ueniat inustut.
sed post quam uenerit
foccit. Mtq celindignam.
martem. ueniais feccit inea
meritũ: qd remuneret: qui
solum inuenerat qd puni¬
ret Quidenĩ & stille loctro
ille & frat̃no seongiune usnit
cruetur: sed diuina gratia
in quce mutactur Screndũ

Expanded text:
arbitrii defensores, nihil posse in bonum sua praevalere virtute, nisi divinae gratiae sustentetur phetam Dominus dicit: II, 9. Quasi diceret: Ut pereas, tuo merito; ut salveris, meo auxilio. 5. Hominis meritum superna gratia non ut veniat invenit, sed postquam venerit facit; atque ad indignam mentem veniens, facit in ea meritum, quod remuneret qui solum invenerat quod puniret. Quid enim ex se ille latro ille, et fraterno sanguine venit cruentus, sed divina gratia in cruce est mutatus. Sciendum
Abbreviated transcription (Latin):
Cocriras: indlectionẽ dĩ & ꝓximi
constra: seruaer cait̃ indilectio¬
nem dĩ : qui cocritcere non diui¬
ditur ꝓximi. quia fricãa so¬
ci&ccre secernitur : addiuine
ccritactis partitipationẽ pri¬
uatur: Nec poterit dm̃ dili¬
gee : qui noscitur inꝓximi
dilectione errase,
Bonor̃ discretioni ẽ: non ocdire
ꝑsonar: sed culpar Eretie
dierae ꝓscelsis non spernare
amore sepe auitus sep ari
dis ponunt. sed pondere
uitiorm grauati : runsur aed
ecc uitia quece optant relinq
re reuoluintur :
uana spe indulgentiã dedĩ
pr&cetẽ requir: quarecre
quetrent : si abactione praua
cessarent: Metuendũ uild̃
neq quicciuste peccata distrin¬

Expanded text:
ilectione Dei et proximi constat. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. 8. Bonorum discretionis est, non odire personas, sed culpas; et recte dicta pro falsis non spernere, amore, saepe vitia superare disponunt; sed pondere vitiorum gravati, rursus ad ea vitia quae optant relinquere revolvuntur. 1vana spe indulgentiam de Dei pietate requirunt; quam recte quaererent, si ab actione prava cessarent. 2. Metuendum valde neque qui
Abbreviated transcription (Latin):
fati: Eatritaes enĩ uircutum
omniũ optinet principatũ
Unde &ruinculum ꝑfectionis cari¬
tar. ab apło dicitur: eoquod uni¬
uase uirautes eiur uinculo re¬
ligentur: Dibectiodi morte
conpacratutr : Dicete sed omone:
V cclioa ẽ ut mor dilectio: Idcirco
quic sic̃ mor uiolnt᷑ seoccrat
animam acorpore : itcc & di¬
lectio dĩ uiolent̃ sggregaet homi¬
nen÷ aondndano & carnali

Expanded text:
aritas enim virtutum omnium obtinet principatum. Unde et vinculum perfectionis charitas ab Apostolo dicitur , eo quod universae virtutes ejus vinculo religentur. 4. Dilectio Dei morti comparatur dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio ; idcirco, quia sicut mors violenter separat animam a corpore, ita et dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali
Abbreviated transcription (Latin):
Xp̃ictnur malurdũ secđ euangelii
doctrinam non uiuit.: &iem.
ipram ficba quac̃ uerbo colit
oborta tenptccrionẽ feccileꝑdit:
opee uero xp̃iana doctrina
dissentiunt Multi xp̃i quo¬
q: sidem xp̃i ex corde non amant :
sed humano t̃rose eandem
perhycrisin tenere se simulant
Et qui ẽẽ non posunt aꝑtemaeli i
ꝑterrorẽ sicre boni norcuntir
mcerorer munch pugnaent ocli¬
quando ꝓfide : & cluir quidẽ¬

Expanded text:
ianus malus, dum secundum Evangelii doctrinam non vivit, etiam ipsam fidem, quam verbo colit, oborta tentatione, facile perdit. opere vero a Christiana doctrina dissentiunt. Multi quoque fidem Christi ex corde non amant, sed humano terrore eamdem per hypocrisim tenere se simulant. Et qui esse non possunt aperte mali, per terrorem ficte boni noscuntur. 14. Amatores mundi pugnant aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
desola fide blanditur quiboni
operib non orneetur:
ui cnice porzc&: deb&mun¬
credendum ẽ qo sensu carnis
Omne enĩ qd nonẽ de sid eptccatũẽ
obscurcentur ȩcemplũ bclaam
secunt᷑: qui cader opee aꝑte ocul
habuit: ꝑcontem plactionis sidẽ:¬

Expanded text:
de sola fide blanditur, qui bonis operibus non ornatur. Qui crucem portat, debet muncredendum est, quod sensu carnis Omne enim quod non est ex fide peccatum obscurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui cadens opere, apertos oculos habuit per contemplationis fide
Abbreviated transcription (Latin):
lib: datur Vbi quippe nisi
Quan donisi ante iraituri exitur diẽ ii
Quiet eece nunc tenp̾eeccept abibe:
ecce nunc dies scclutir :¬
Quodibur nisi coniraris : qui ꝑ
humili tatẽ cepar uolorum
tran seunt imitationẽ iu
potist quanti sit ponderis in
iustraa. uł quanti fulgorir
radio iustitia clecreca : nisi
quis priur torom̃tis nisi con¬
uertactur addm̃: Quoctenus
ipsolumine quod in lur traetꝰ:
& suam feditcctem agnercat:
& lum̃ quod ceco corde non
intuebaur: intellegact:
Tunc aut̃. incedintigibibem in¬
tellegi posse iustiticẽ. dũ ecom
quisq: sequi conuersur tanp

Expanded text:
libus detur. Ubi quippe, nisi Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia, ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis Qualibus, nisi conversis, qui per humilitatem 200 ad parvulorum transeunt imitationem? deendere potest quanti sit ponderis in justitia, vel quanti fulgoris radio justitia clareat, nisi qui prius toto mentis nisu convertatur ad Deum, quatenus ipso lumine quo illustratur et suam foeditatem agnoscat, et lumen quod caeco corde non intuebatur intelligat. 5. Tunc autem inattingibilem intelligi posse divinam justitiam, dum eam quisque sequi con
Abbreviated transcription (Latin):
uam uis non nulli fide atq
operib scĩr uidectntur ẽẽ par¬
ticipes ÷ ⁊ comen quiac priuant᷑
acccritate fraterne dilectionis:
nullum habent in crem̃tum uir¬
tutis. Nam sicut aitapbs
si tradidero corp̃ meũ utar dex :

Expanded text:
uamvis nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes, tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis nullum habent incrementum virtutis. Nam, sicut ait Apostolus: « Si tradidero corpus meum ita ut ardeam,
Abbreviated transcription (Latin):
ustus inaduersis ꝓberi seco¬
gnoscat nondeici Uur sc̃i.
plus formidant prosperec quã
caduersa. Quia dĩ seuos pro¬
sperto deiciunt aduersa uero
erudiunt: Ideoq sci uiri constanta
iatportare deb& aduersa i frcon¬
gi nonqueat Tunc magis sunt
dĩ oculi siꝑiustos: quando eos al¬
fligi abmiquis ꝓuidentia suꝑna
ꝑmitut Nam tunc eisgaudia
disponuntur na: quando p̃sen¬
ti tribulatone ꝓbentur: Omnes
uitae huius tribulationes aquis
conpcrantur p̃teseuntibus:

Expanded text:
ustus in adversis probari se recognoscat, non dejici. Viri sancti plus formidant prospera mundi quam adversa, quia Dei servos prospera mundi dejiciunt, adversa vero crudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. Omnes vitae hujus tribulationes aquis comparantur praetereuntibus
Abbreviated transcription (Latin):
inpeculi oculis : squame infide¬
liatir: Quae dũ mutccre sunt ꝑ
increpaccionem in oculis ceqnir:
confestim resalurec ẽ durizia
m̃tis. Et ꝑninosec sanitees : quȩ
cloboedientiã homint̃ ducit.

Expanded text:
indicant in Pauli oculis squammae infidelitatis . Quae dum multatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim soluta est duritia mentis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem d
Abbreviated transcription (Latin):
tatir hominis qui nerciant
corrigi: nisi clior uiderint flec¬
gelleri. Sicq ꝓsiaunt compee¬
dire timent in quo perire colua
nolle ꝓprio uoto corrigi ced¬
uer sitceaitm ⁊ cangit stimulist
Quor dam &iam prerciam mul¬
tum peccare porse. insedu¬
tm flegellex eor corporir
infirmizate nepeccant.
Vt eis utiliur sit frangilcngorib:
seinmalum In bonũ enĩ accipi¬
tur sic̃ ẽ illut: uisitanor inscclu¬
⁊ccrituo. In meclã uero iuxrec
illuo : in tenp̃r uitctionis suae
cato: ex tempractione. & exin¬
donperantia pcessione: sed huic
dantũ nouissimae huocna
potist medicina succurrere :¬
llis uqd sola p&cer diuinȩ mĩcȩ¬

Expanded text:
tatis homines, qui nesciant corrigi, nisi alios viderint flagellari; sicque proficiunt compacidere timent, in quo deperire alios nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, t eis utilius sit frangi languoribsemper in malum. In bonum enim accipitur, sicut est illud: Visita nos in salutari tuo . In malum vero, juxta illud: In tempore visitationis suae cato, ex tentatione, et ex intemperantiae passione; sed huic tantum 265 novissimae humana potest medicina succurrere, illis vero sola pietas divinae mise
Abbreviated transcription (Latin):
conpuntione recpicctur
& qualie infirmceta reuer taduir
degustcae lucir magni tudinem
illum nor sepor se qui iccm celi¬
quid ex inde gustituit: Sunt qui
non exuera cordir copuncrione
sui accusccrorer fixnt sedictntũ
adhoc eẽ sepeccatos er eelĩgnaent.
Unt ficree humilneore confessionip
locum inienient scitectir: AIII.

Expanded text:
ur, et qualiter infirmata revertatur degustatae lucis magnitudine, illum nosse posse qui jam aliquid exinde gustavit. 8. Sunt qui non ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt, sed tantum ad hoc esse se peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis l
Abbreviated transcription (Latin):
Gressur dĩ sunt in corhominis
interioris quabona desi deric
surgunt ut calcent᷑ modoe:
Quando ergo istoe incorde homi
ꝑgratiam corde humano p̃senti:
UNdese tunc magir homo acuere
Q uendo sartit & dm̃ interius ope¬
rantẽ¬

Expanded text:
Gressus Dei sunt in cor hominis interior vis, qua bona desideria surgunt, ut calcentur mala. Quando ergo ista in corde homineum per gratiam cordi humano praesentem; unde se tunc magis homo acuere quando sentit et Deum interius operante
Abbreviated transcription (Latin):
uocnrce sit uertae humili¬
uerbis dñi aegnoscitur:
Qui ut suꝑbiã phecris ceorũ
dconnaret. dixit Omnis qui
culminac conscen ditur.
Quiadr̃ excelur non suꝑbia
seodltumilitate ad tingratr
dequo dictũ ẽ: dr̃ suꝑbir se

Expanded text:
utem sit verae humiliverbis Domini agnoscitur, qui, ut superbiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui culmina conscenditur; quia Deus excelsus non superbia, sed humilitate attingitur, de quo dictum est, Deus super
Abbreviated transcription (Latin):
pulcherẽ & qui sib displi¬
cent. dõploccen. E sto igit
petuus in oculir tuis. ut sis
magnus in oculir dĩ
quedrto fieris ante oculotiuor
dis pectio: In sum mo honore
summa tibi sit humilitca:
Honorir locus ẽ lmilitẽt uir¬
tus
& humilitatir uirdute necsei¬

Expanded text:
pulcher est; qui sibi displicent, Deo placent. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei; quanto fueris ante oculos tuos despectior. In summo honore summa tibi sit humilitas; honoris laus est humilitatis virtus; humilitatis virtutem ne
Abbreviated transcription (Latin):
iusti tedio sedubri compun¬
gitur. Hocẽ memoriaepre¬
temorũ feccinonũ Recor¬
datio futurchũ poenoqũ
Consiratio peregrinationir
succe in huibis uitece miserid
deidiriũ suꝑnȩ patricce
Quatenur caleam. quantotis

Expanded text:
justi taedio salubri compungitur; hoc est, memoria praeteritorum peccatorum, recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis suae in hujus vitae miseria, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocius
Abbreviated transcription (Latin):
respicicom nisi ccllumilem:
bamea Quicũq humilis
& qui&us non erit non
potest in eo haebrare grac¬
Erur bercaet homo suꝑburẽẽ :
Quaentum humilitate inclina¬
inecelo: ꝗ ui eum ltumilis
erit ececltabitr inglorid
Primur humilirati gracdusẽ.
ueri taten sermonem humi¬
liter audire. memorit̃ retinere :
U oluntocriae ꝑficae eccm quip¬
pequam non inuenit. hu¬
milem ueritaer si git mentẽ.
Quantõ quis lumilior erit
detpso: ⁊ aonto mocior erit
quaento gloriosior apperet
in terhomines. ⁊ anto deiec
dior erit antedm̃. Qui enĩ
sineltumibtare bona opera
poraat Quid superbit t̃ra
accinis dumuento suꝑ biȩ
clemosinis congregere uide¬
tur Noli o homo inuir¬
tutibus gloricre tuis
Quicc alterm. hecbiturureris.
tuo ltumilicoe.¬

Expanded text:
respiciam nisi ad humilem, ba mea ? Quicunque humilis et quietus non erit, non potest in eo habitare graerubescat homo superbus esse. Quantum humilitate inclinain excelso. Qui enim humilis erit, exaltabitur in gloria. Primus humilitatis gradus est, veritatis sermonem humiliter audire, memoriter retinere, voluntarie perficere. Eam quippe quam non invenerit humilem, veritas fugit mentem. Quanto quisque humilior erit de se ipso, tanto major erit quanto gloriosior apparet inter homines, tanto dejectior erit ante Deum. Qui enim sine humilitate bona opera portat. Quid superbit terra et cinis, dum vento superbiae eleemosynis congregare videtur? Noli, o homo, in virtutibus tuis gloriari; quia alterum habiturus es tuo humiliare
Abbreviated transcription (Latin):
eius iiquar. Ite ille qui
supra ꝓibemr quo habitationẽ
eminccrum iuuenib dicam
Numquis ab condare pores t homo
ignem insinu suo ut uestim̃ta
illius non croleant aut ambu¬
lore suꝑ prunces & non conbu¬
rantur plante eiur: si qui
ingeditaer cełmulierem ꝓximi sui
non erit munctur cum tetige¬
rit eam: similit̃ & beatur pau¬
Sonũẽ multaem non taengere.
quasi statim intoccau periculũ
esset. Pulchra ẽ. castac iuue¬
num. pudicitia. & dõ ammo¬
bilis. & domne bonũ utilis
uifilior haebeaei spricoles uel
ccerneder: Nutriat illor in
caestirare dõ. Non infornica¬
tione dicebolo Quis prodest
homini filiũ hicbere. nutrire.
amccre sicc &̃niseũ nutri& tor¬
mentir Qui inccstirare ui¬
uunt angelicã haebent intris
conuerractionẽ: Caftirces homi¬
nem cocelo coniungit. angelis
feccit cutan. quimulierẽ hbeco
legiti mam. legitime utcctur
ea tenporib oportunis
U bene dictionẽ meecctur
filiorum a dõ accipere nemo
diccer a forniccctione secusto

Expanded text:
quas. Item ille qui supra, prohibens cohabitationem feminarum juvenibus, dicit : Nunquid abscondere potest homo ignem in sinu suo, ut vestimenta illius non ardeant; aut ambulare super prunas et non comburantur plantae ejus: sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui, non erit mundus cum tetigerit eam. Similiter et beatus Pauinquiens, mulierem non tangere , quasi statim in tactu periculum esset: pulchra est enim casta juvenum pudicitia, et Deo amabilis, et ad omne bonum utilis. Qui filios habet spiritales, vel carnales, nutriat illos in castitate, Deo, non in fornicatione, diabolo. Quid prodest homini filium habere, nutrire, amare, si aeternis eum nutriat tormentis. Qui in castitate vivunt, angelicam habent in terris conversationem. Castitas hominem coelo conjungit, angelis facit concivem. Qui mulierem habet legitimam, legitime utatur ea temporibus opportunis, ut benedictionem mereatur filiorum a Deo recipere. Nemo dicat a fornicatione se custo
Abbreviated transcription (Latin):
AS tirees angelica ẽ uita
Castrats cum hrumilirate.
sps scĩ meebitur habitatioñ
quoce expellit inmunditiam
libidinum. Dicate scrip
deiderio ceqnis suȩ ci&ẽnorum
flãmas t orm̃torim: sIosues¬
cca iuuenis castizccre. ut sit

Expanded text:
astitas angelica est vita. Castitas cum humilitate, Spiritus sancti merebitur habitationem, quem expellit immunditia libidinum, dicente Scriptdesiderio carnis suae aeternorum flammas tormentorum. Assuescat juvenis castitati, ut
Abbreviated transcription (Latin):
habas unicam filiam par udlã
Ipseutro conuerti cupiens: com¬
mendauit sam cuiuerdam parenti suo:
Et habi it inmonasterium. qui lorge erat
ditiuitate milia triginta uno: Et ingrer¬

Expanded text:
habens unicam filiam parvulam. Ipse converti cupiens, commendavit eam cuidam parenti suo, et abiit ad monasterium, quod longe erat de civitate milliaria triginta duo. Et ingres
Abbreviated transcription (Latin):
rarũ ẽ: ꝓptereac metumcbmẽ confide
htorralucre nefor te dũ ex pecracmur
aut ñ cccdex autetto conuersi aleꝓsu con¬
surgee omnino peccare : cceuaictum ẽ
Qd sihumana frocgilitcere peccatũ subrep¬
serit confestimerit corrigendum : q̃õ
nequit sentitur conmissum. Cuottũ
corrigiatr culpecq cito cognorcitur:

Expanded text:
rarum est. Propterea metuendum est confidere ita salvari, ne forte dum exspectamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. 10. Omnino peccare cavendum est, quod si humana fragilitate peccatum subrepserit, confestim erit corrigendum, quod nequiter sentitur commissum. Cito enim corrigitur culpa quae cito cognoscitur;
Abbreviated transcription (Latin):
dcon ccreia uitiorum teretur. ad stric¬
dine uaro peceandi os puta est
coangusitore ite his quicecidit
uodati exire. Sed int̃dum & iã
tades dr̃ liberat. dumeoꝵ dispe¬
ractionem ad conuersionẽ libe¬
tectis conmutect Ipsostuĩ mise¬
ranti. peccatec dimittunt᷑ꝰ quo¬
ꝓtegenti sit ne in cheterius peccan¬
do ecctur. Nequissimũe pecccoe
paurẽ pecccndi consu&udinem
saccee ab illud feccex cobhoc cum
quecsi quacdam lege homo ten&ur
cedstricaus ut &riã quandonon
Alacpsu uero cito resurgee non ẽ inpfun¬
dũ ire: Apħ̃ lgẽ peccati dic̃ inmen¬
bris nis quȩ bx conu&ulo ẽ quãe pee¬
cando concipimi. & non abecc cũuolum̃
discedm̃ quic icẽ naecessiactir uinculũ
ꝑ consu&udinem retinemur Multũ
uiri conor cegit in homine. sed resultc&
ccro mede consu& udinis lege: beneaũ
lent̃ inserp̃mit qd in sobaitar inpugna& :
Prequet̃ pecccore cocuedũẽ. Aã hoc ipsut

Expanded text:
dam catena vitiorum tenetur astricdinem vero peccandi facere, os putei est angustare, ne is qui cecidit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntterius peccando eatur. Nequissimum est peccare, peius est peccandi consuetudinem facere: ab illo facile, ab hoc cum quasi quadam lege homo tenetur astrictus, ut etiam quando non A lapsu vero cito resurgere, non est in profundum ire. Apostolus legem peccati dicit in membris nostris, que lex consuetudo est, quam pecando concipimus, et non ab ea, cum volumus, discedimus, quia jam necessitatis vinculo per consuetudinem retinemur. 8. Multum veri amor agit in homine, sed resultat caro malae consuetudinis lege. Bene autem lenter in se reprimit quod insolenter impugnat. 9. Frequenter pecc
Abbreviated transcription (Latin):
uir tilter p̃ceptorum sine coats
humilitere sequuntur. Isti
quañ de& celso grecuius corru¬
uns. quia deteriur ꝑuir tutũ
elarione deiciuntur quam ꝑ
uitia ꝓlabi potuer̃:
Omnis dĩ seruur desuis meritir

Expanded text:
virtutes praeceptorum sine cordis humilitate sequuntur, isti quasi de excelso graviter corruunt, quia deterius per virtutum elationem dejiciuntur, quam per vitia prolabi potuissent. Omnis Dei servus de suis meritis
Abbreviated transcription (Latin):
dum bonũ eliqõ opurcgit: utiũ
ei adbonum renunerationem
ꝑ tinea quae facit: incestus ẽ
nesar te discursione celestir
iudicis reus peisetur:
Et in luis quȩ dĩs̃ neglegenter aut
scpax alia idoperarse inuenat᷑:
esfsicitur atq in desinent̃ turbat᷑:
oninis can ꝓcul dubio scriptũẽ:
madedictur qui facit opurdĩ
neglegenter: Aicom ueraciter
condenpnamur. siꝑtur porem
sine in termissionẽ legere orare
xoperae oporta. Neforte.
marti. otio dedrac sp̃r sorni¬
cacuonis subript Ceditenĩ
labor uoluptaes animũ aut̃
ueccantẽ cito p̃occup: Contuoe
scdomone ꝑ odiũ multis fornica

Expanded text:
dum bonum aliquod opus agit, utrum ei ad boni remunerationem pertineant quae facit, incertus est, ne forte discussione coelestis Judicis reus pensetur, et in his quae Dei sunt negligenter aut superbe aliquid operasse inveniatur. efficitur, atque indesinenter turbatur, reminiscens procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Dei negligenter . Nam veraciter condemnamur, si per torporem sine intermissione legere, orare et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis for
Abbreviated transcription (Latin):
lactio suꝑnorũ : illac cõmunis mul¬
Actiuit uita mundenis reb bene
utitr : Contemplatiua utro
mundo renuntianr sobtõ une
delecrectur : Quipriur inactiu
uita ꝓficit : ad contem placionen
bere conscendr : merito enimin
istac sustollitur : qui inilla utilir
perabm gloriam cutcaynode
esectaer. concupiscentiã
A contnplatione ꝓhib&ur ÷
Vt positur in actualis uitae ope¬
ratione purgetur : Inistac uero
prius exercitium bonioperis

Expanded text:
la communis mulActiva vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis poralem gloriam, aut carnalem affectat concupiscentiam, a contemplatione prohibebitur, ut positus in actualis vitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium boni operis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ nunc gentib gractia
titudinẽ. spr̃ scĩ gratia
manet. Aliquando non
ti infin dicturis̃ dño:
uirauter in tuo nomine
fecimus. quib dictirrus ẽ
tñs nes ciouor unde estis:.
plebir iudae scĩ ꝓphecanter
ex pectec uerunt. sed fuisse
&icon notionibur plercisq
hoebinte quibur ꝑ sp̃miam¬

Expanded text:
enim nunc gentibus gratiaetitudine Spiritus sancti gratia manet. 8. Aliquando non ti in fine dicturi sunt: Domine, virtutes in tuo nomine fecimus; quibus dicturus est Dominus: Nescio vos unde sitis. plebis Iudaeae sancti prophetantes exspectauerunt, sed fuisse etiam in nationibus plerosque habentes, quibus per Spi
Abbreviated transcription (Latin):
cognocerir. dum cad uenera
tempꝰ ostencleris: Nuncui
reuelctum ẽ pect&. quod̾
timo cornaelib lactebea
sp̃itdib uero notum erat.
Norcencdum ⁊ amen mani¬
festae dicebatur eo quoo
tanp̃ ostaisionis noneẽt¬

Expanded text:
advenerit tempus, ostenderis. Nunc vero revelatum patet, quod tunc carnalibus latebat, spiritualibus vero notum erat, nondum tamen manifeste dicebatur, eo quod tempus ostensionis non e
Abbreviated transcription (Latin):
X p̃raut̃ omnẽ plenitudinem
grceticnim haebuit
De quoitec legitur plenur gratixe¬
& uerirate. Ip̃o ergo om¬
nis plenitudo gratiare est
Non singulis electir singulatri

Expanded text:
 autem omnem plenitudinem gratiarum habuit, de quo ita legitur: Plenus gratia et veritate. In Christo ergo omnis plenitudo gratiarum est. Nam singulis electis singula
Abbreviated transcription (Latin):
quii scenguinem uirbelli sreque¬
ntia eẽt quia figura illi sp̃itedit̃
Non deb& honorir duccctũ susci¬
pare quinecit subiector trami¬
te unȩ melioris prȩue :
ut subtitorum cul pas corrigat
& ipseuicus seruiat:
Qiuiregimen secc̃ dorii contendit
appetre ante inse discutict
siuiree honori sit congruce:
Qo̵sinon direrepat humilirert
adid qo uocctur accedect :
Recctũ quippe culpe ganinat :
siquis qui cũculpec ed sccc̃doa¬
Eume misero ime pliccbilib nodis
cods trictum: Si eñ susceptũ regisi
nedeterior sit culpc ÷ susceptum
gregen relinquee ampliur refor¬
mito. Undiq miser metuo & in
taento yei discrimdre quid sequir
tomeiorirẽ criminis : quanto
prius quam caerit mecioris
erct ior uitir p̃cedentium:
Namq macgnitudo uirautũ eres¬
cit aedcomulũ sequentiũ delicioꝵ:
Pleriq sccẽdoter suȩ megis utili¬
tocti seccuse: quam gegir p̃ ẽẽ
desiderant : Nec ut ꝓsint p̃sules
sieri cupiunt: sed nagis ut diurar
fcent & honorentur: Susci¬

Expanded text:
quia sanguinum vir belli frequentia esset. Qua figura illi spiritaliter Non debet honorem ducatus suscipere, qui nescit subjectis tramite vitae melioris praeire. ut subditorum culpas corrigat, et ipse vitiis serviat. 3. Qui regimen sacerdotii contendit appetere, ante se discutiat si vita honori sit congrua; quod si non discrepat, humiliter ad id quod vocatur accedat. Reatum quippe culpae geminat, si quisque cum culpa ad sacerdotaeu! me miserum inexplicabilibus nodis astrictum; si enim susceptum regimen ne deterior sit culpa susceptum gregem relinquere, amplius reformido: undique miser metuo, et in tanto rei discrimine quid sequar to majoris est criminis, quanto, priusquam caderet, majoris erat virtutis. Praecedentium namque magnitudo virtutum crescit ad cumulum sequentium delictorum. 5. Plerique sacerdotes suae magis utilitatis causa quam gregis praeesse desiderant, nec ut prosint praesules fieri cupiunt, sed magis ut divites fiant et honorentur. Susci
Abbreviated transcription (Latin):
oelo: quactoiur succe in sirmita¬
E nalli folsec opinione a rrogantiace
non sint quia obortir temprce¬
tionib in notescunt :
comoquisq sit utrirati uicinier
quanto seeẽ longiur ab ac suerit
arbitratus. Hocenim humili¬
toetis ẽ quȩdo homintmn iungit:
ds̃ uicdire poterat elaudit:

Expanded text:
atenus suae infirmitaNonnulli falsa opinione arrogantiae non sint qui obortis tentationibus innotescunt. 16. Tanto quisque fit veritati vicinior, quanto se esse longius ab ea fuerit arbitratus. Hoc enim humilitatis est, quae Deo hominem jungit. Deus videri poterat, claudit
Abbreviated transcription (Latin):
operum dominor fecere sicurille
fuqũ dominor fecit:
sint opera nr̃a al dĩ augeioam
glorioms & occultco pltiont
uiteenda liumaena: Ille autem
oeb& publicere bonũ qb agit qui
funditr suam murcebilitaren
corrigae: aliquanto gumore
tcenguntur Elationir succe
conseii actionem iustiricce. sed
abhuiur subreptionis meda. hu¬
militaerir compunctionis purgant

Expanded text:
facere, sicut ille suarum dominos fecit. sint opera nostra ad Dei augendam gloriam, et occulta pro elatione vitanda humana. Ille autem debet publicare bonum, quod agit, qui, funditus suam mutabilitatem corrigere, aliquando tumore tanguntur elationis suae conscii 312 actionis justitiae, sed ab hujus subreptionis malo humilitatis compunctione p
Abbreviated transcription (Latin):
ab hominib luden: Quib dam
concesum ⁊ centunden bateagere:
& fructũ boni operir ñ habere:
Quod ipsi sibi ccusirunt ꝑstudium
humane iacctantiȩ : Sempe
uanȩ gloricce scuores diligun:
& ꝑdidis se bonum opur doleon
A mator ucone gloricce unde possit
sonꝑlaudari agee ñ quiescit
Ex sub inde ille uirer uanitctir
Bonioperis inchoatio non deb&
citus palam cedhominũ cognitio¬
nan uenire. Ned ũboni incho¬
atio humanis oculir reseratur
aiurture ꝑfectionir in ceniscat
ceptio scĩtactis: Ante maturi¬
⁊ectis eum tenp̃ marer florenter
cito peeunt gemina quȩ mutilia s̃:¬

Expanded text:
ab hominibus laudem. 5. Quibusdam concessum est tantumdem bene agere, et fructum boni operis non habere, quod ipsi sibi auferunt per studium humanae jactantiae. 6. Semper vanae gloriae favores diligunt, et perdidisse bonum opus doleant, 7. Amator vanae gloriae, unde possit semper laudari, agere non quiescit, et subinde illi vires vanitatis Boni operis inchoatio non debet citius palam ad hominum cognitionem venire, ne dum boni inchoatio humanis oculis reseratur, a virtute perfectionis inanescat coeptio sanctitatis. Ante maturitatis enim tempus messes florentes cito pereunt, germinaque eorum
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Osaenna in excelsis quo
modo nunc dicitur corrup¬
te õsanna ante dicebantur
Osanna osi intiectio ẽ. lau¬
deoter siue cause magnisican¬
ter Anna secluisica sedcor¬
septe dicitur. osanna intellgi.
potest sccluifica uł sceluũ stcc
in excelsis idin altssimis bene¬
dictus quiuenit in nomine dñi
osanna in excelsis quando
cendit demonte oliueti Tunc
tionẽ quando uentus us erit
iudicare uiuos & mortuos &¬

Expanded text:
ejus. Hosanna in excelsis. Quod modo dicitur nunc corrupte Osanna, ante dicebatur Osianna: Osi interjectio est laudantis, sine causa, magnificantis, anna, salvifica: sed corrupte dicitur Osanna, et intelligi potest salvifica, vel salvum fac. In excelsis, id est, in altis. Benedictus qui venit in nomine Domini. Osanna in excelsis. Quandodescendit de monte Oliveti, tunc tionem, quando venturus erit judicare vivos et mortuos
Abbreviated transcription (Latin):
mosinis. atq ieiuniis. & uelo¬
citer caldiui noor conseenelit
tures. Telib oratio ebaice¬
scsiptũ est. animae succebe¬
nefacc̃ uir misericors.
on enĩ corporaliũ secculta¬
tum. quȩ indigentib ministra¬
tur in diuitices largienti tran¬

Expanded text:
elociter ad divinas conscendit aures talibus oratio elevascriptum est: Animae suae benefacit vir misericors . Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus ministratur, in divitias largienti tran
Abbreviated transcription (Latin):
A gcudeent possi deitib fus¬
pacuperib: ac peregrinir sicc¬
tec fuerant cõmunia. Folix
illud est orreum &omnium
frucauũ multipli coctione di¬
gnissimũ. dequo egetium
& debilium & peregrinorum.
saturatur esurier quorieleo
sub diunsir moletus iusti¬
tiadĩ laboreoe ꝑmisit ut
& misericors ꝓpatiatia & mi¬
sercordis ꝓbaii uolaitia coro

Expanded text:
udeant possidentibus fuispauperibus ac peregrinis facta fuerint communia: felix illud est horreum, et omnium fructuum multiplicatione dignissimum, de quo egentium, et debilium, et peregrinorum saturatur esuries; quos ideo sub diversis molestiis justitia Dei laborare permisit, ut et miseros pro patientia, et misericor
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ ciqua eeguit ignem. Itely
Qnimoc̃ esuriatem nedis pseerii
Et neecar peres pauperem. In
clamore suo. Qui auertit au¬
rem aclcemore pauperis.
illius oratio elemartiã dĩ
non merebitur: Inuitactua
bene fac aoni me auae elymo¬
sinis dans miferis quia p
moraem non hab& potestatẽ
bene faccimdõ In conuiuiis
dus paitres uercantur. &
xp̃r in illts : Tricc sunt gene¬
ra elymosinarum:

Expanded text:
qua exstinguit ignem, ita animam esurientem ne despexeris, et ne exasperes pauperem in clamore suo . Qui avertit aurem ad clamorem pauperis, illius oratio clementiam Dei non merebitur; in vita tua benefac animae tuae, eleemosynas dans miseris, quia post mortem non habebis potestatem benefaciendi: in conviviis tuis pauperes vescantur et Christus in illis. Tria sunt genera eleemosynarum,