comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ustitia uero qua fiunt iustiquieam fuerint operati & socialis quaedamuirtus accipitur co
quod ipsabeneficiis quaemodo aliis p̃stat augeatur: Quis enim Noneo ipsoprofiait quo ꝓ¬
ficere alium cupit : Quis nonmisiri cordem dm̃ sibi facit quimi sericors ergalaboran¬
tes uel errantes extiterit  Aut quomodo non augebit in seomni a bona qui ea non solũ
noninuidit habentib sed &iam Non habentib inquantum potest diuinitus inspiratus in ꝑ¬
tit c. Ex quo uidendum est utrum iustae faciant aliqui seremouentes occupationibus cune¬
tis acstudiis sp̃italibus offerentes Nihil humanȩ soci&ati proficiunt & desideria sua
commodis omnium p̃ferentes utilitatem communem desiderantȩ uacationis lectione
contemnunt : Cum profeto laborant ib: opem ferre nollecum possis & communi bono
post habito otiosa qui&e ꝑ fruiudnihil habeat aequitatis.: Cuiȩquitati qui seruiunt

Expanded text:
1. Justitia vero qua fiunt justi, qui eam fuerint operati, socialis quaedam virtus accipitur, eo 1. Justitia vero qua fiunt justi, qui eam fuerint operati, socialis quaedam virtus accipitur, eo quod ipsa beneficiis quae aliis praestat augetur. Quis enim non eo ipso proficit, quo proficere alium cupit? Quis non misericordem sibi Deum facit, qui misericors erga laborantes vel errantes exstiterit? Aut quomodo non augebit in se omnia bona sua, qui ea non solum non invidet habentibus, sed etiam non habentibus, in quantum potest divinitus inspiratus impertit? Ex quo videndum est utrum juste faciant illi qui se removentes ab occupationibus cunctis, ac studiis spiritualibus offerentes, nihil humanae societati proficiunt; et desideria sua commodis omnium praeferentes, utilitatem communem desideratae vacationis electione contemnunt. Cum profecto laborantibus opem ferre nolle, cum possis, et communi bono posthabito, otiosa quiete frui velle, nihil habeat aequitatis. Cui aequitati qui serviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
do quid inquaq reuerum sincerum quaesit quod prudentiae munus est proprum dequo
suo loco uidebimus : Altera quac animi pertur batus affectus quos grecidicunt parte
coercit actemperat ut omnes app&itiones quas illi hormas uocant rationioboedientes
efficiat : Tercia ut his quib: congregemus utiuelimus ad eorum salutis & Nraẽ plenitudi¬
Nem capiendã quaeoma adreliquarum trium uirtutum ꝑtinere uidentur officium ex¬
quibus temperađia fortitudo plurimum ualent in cohercendis animi ꝑ turba tiomibus
ac frenandis quas ꝑ turbationes ponnulli passiones aluiȩ gritudines uocant : Quibus modifi¬
catis & quadam temperantiae acfortitu dinis lege compositis om̃s uirtutes in homi nesuo cre¬
atori subiecto sincullis uitiorum contradictionib renant
DESGLAUIRTUTE ET QUOO NONRECTEFACIANT PUICUM
POSSINT MIHIL HUMANAE SOCIETATIPROFICIAN

Expanded text:
do, quid in quaque re verum, sincerumque sit, quod prudentiae munus est proprium, de quo do, quid in quaque re verum, sincerumque sit, quod prudentiae munus est proprium, de quo loco suo videbimus; altera, quae animi perturbatos affectus, quos Graeci dicunt πάθη coercet ac temperat, ut omnes appetitiones, quas illi ὁρμὰς vocant, rationi obedientes efficiat; tertia ut his quibus congregamur, uti velimus ad eorum salutis et nostrae plenitudinem capiendam. Quae omnia ad reliquarum trium virtutum pertinere videntur officium: quibus temperantia et fortitudo plurimum valent in coercendis animi perturbationibus ac frenandis, quas perturbationes nonnulli passiones, alii aegritudines vocant. Quibus modificatis, et quadam temperantiae ac fortitudinis lege compositis, omnes virtutes in homine suo creatori subjecto sine ullis vitiorum contradictionibus regnantvirtute; et quod non recte faciant qui, cum possint, nihil humanae societati proficiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Ilis implebit : Cuactualiuitae tresillȩ uirtutes dequibus quaedicenda uisa sunt dõdonan¬
to dixiproficunt : Si quidem temperatia animiforatudo at que iustitiae spĩtalis est actio
Sine qu acihil omnnoual& &illa quae ad prudentiã uid&ur ꝑtinere cogitatio quianihil
Nobis proderit implenda didicisse : Nisica qua didicimus studeamas implere: Crȩouis animae
quac in app&itum rationem que diuiditur ad ꝑfectionem bonȩ accionis implendam cogitatio¬
nem quererum latentium consequendam His quattuor uirtutib: unde ecceiam dui disserui¬
mus adiuuatur : Quarumtrib: temperantia scilic& & animifortitudine at quciustitia
informatur ipse app&ito sut actio fiat: prudentia uerorationem quae est aciesmentis in¬
luminat ut & ratio app&itum gubern& & rationi app&itus obtem per& : Namuir¬
tus om̃s sicut u& erib plac& trib inrebus ferreuer satur. Quarum una est in perspicien¬

Expanded text:
lis implebit. Cui actuali vitae tres illae virtutes de quibus quae dicenda jussa sunt, Deo donante, dixi proficiunt. Siquidem temperantia, et animi fortitudo, atque justitia spiritalis est actio, sine qua nihil omnino valet illa quae ad prudentiam videtur pertinere cognitio. Quia nihil nobis proderit implenda didicisse, nisi ea quae didicimus, studeamus implere. Ergo vis animi, quae in appetitum rationemque dividitur, ad perfectionem bonae actionis implendam, cognitionemque rerum latentium consequendam, his quatuor virtutibus, unde etiam jam diu disseruimus, adjuvatur. Quarum tribus, temperantia scilicet, et animi fortitudine, atque justitia informatur ipse appetitus ut actio fiat; prudentia vero rationem, quae est acies mentis, illuminat: ut et ratio appetitum gubernet, et rationi appetitus obtemperet. Nam virtus omnis sicut veteribus placet tribus in rebus fere versatur: quarum una est in perspicien
Abbreviated transcription (Latin):
lus corruptibilitas Nulla & in mortalitas beata ibierit prudentiae acsapientiae ꝑ fectio
uerarerum omnium cognitio tota quando scientia ad ꝑfectum fuerit partis euacuatione

Expanded text:
plena, corruptibilitas nulla, et immortalitas beata, ibi erit prudentiae ac sapientiae perfectio plena, corruptibilitas nulla, et immortalitas beata, ibi erit prudentiae ac sapientiae perfectio vera, et rerum omnium cognitio tota, quando scientia ad perfectum fuerit partis evacuatione
Abbreviated transcription (Latin):
reiciat & sineullo infirmitatis obstaculo bonum quodelegerit implere p̃ualeat: sed alia est
salus huius uitae quam mortaliter uiuitus alia illius ubi mortale Nrm̃ in mortalitate do¬
Nabit᷑ & aliter salui facti sumus inspealiter saluierimus inre: Hicita salui facti sumus ut
adhuc perire possimus ibi quicumque saluusfterit: perire ultra Non poterit : Ac ꝑ hoc &sa¬
entia quac cognitionẽ rerum nobis in huiusscculi Nocte uiuentibus p̃stat. plenitudinem futu¬
rae conlata parscientia est credenda Nontota ppt quod dicit sc̃s a postolus ex partcenim sci¬
mus & ex parte prophattamus : cum autem uenerit quod ꝑ fectum est eua cuabitur quodex parte ẽ
Hinceuacuari asserit comsummari Om̃ quidem parsscientiae quae est ꝑficienda ꝑ fectis
Non euacucnda est sedimplenda Proindeubierit omnium fidelium catholicorum sa

Expanded text:
rejiciat; et sine ullo infirmitatis obstaculo bonum quod elegerit implere praevaleat. 3. Sed alia est rejiciat; et sine ullo infirmitatis obstaculo bonum quod elegerit implere praevaleat. 3. Sed alia est salus hujus vitae qua mortaliter vivitur, alia illius ubi mortale nostrum immortalitate donabitur; et aliter salvi facti sumus in spe, aliter salvi erimus in re. Hic ita salvi facti sumus, ut adhuc perire possimus; ibi quicunque salvus fuerit, perire ultra non poterit; ac per hoc, scientia quae cognitionem rerum nobis in hujus saeculi nocte viventibus praestat, plenitudini futurae collata, pars scientiae est credenda, non tota. Propter quod dicit sanctus Apostolus: Ex parte enim scimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Hic evacuari asserit, consummari: quoniam quidem pars scientiae quae est perficienda, perfectis non evacuanda est, sed implenda. Proinde ubi erit omnium fidelium catholicorum salus
Abbreviated transcription (Latin):
num sc̃i sp̃s uiuunt tamen pp̃t reliquas infirmitates humanȩ qͣuastrochunt. siue scientes
siue nescientes aliquotiens aut suo peccato cȩdunt aut alieno consentiunt : In hacigitur uita
ubi aut uoluntate aut errore aut infirmitate peccatus qui cumq diumitus adiuti uoluntate
Non peccant utique in rep̃hensibiliter uiuuunt : sed quia potest eoserror aut in firmitas pec¬
catis in uoluert ab illose inluminari fideliter postulent & sanari cuiexultans illeclamab at
in spũ dicens Dñs inluminatiomea & salusmea quemtimebo : Ut cam in luminatio ꝑdorũ
prudentiae ac sapientiae conlata d& iuexerit caccitatem & sanauerit ꝑ gratiam dĩ salus
refusa languorem : Tuncmens in luminata diuinitus & sanata Necineis quac cauenda uel
app&enda sunt humanodecipiatur errore ut aut proueris falsa defendat aut pro falsis uera

Expanded text:
num sancti Spiritus vivunt, tamen propter aliquas infirmitates humanas quas trahunt, sive scientes, num sancti Spiritus vivunt, tamen propter aliquas infirmitates humanas quas trahunt, sive scientes, sive nescientes, aliquoties aut suo peccato cedunt, aut alieno consentiunt. In hac igitur vita, ubi aut voluntate, aut errore, aut infirmitate peccatur, quicunque divinitus adjuti voluntate non peccant, utique irreprehensibiliter vivunt. Sed quia potest eos error aut infirmitas peccatis involvere, ab illo se illuminari fideliter postulent et sanari, cui exsultans ille clamabat in Spiritu, dicens: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? ut cum illuminatio, per donum prudentiae ac sapientiae collata detraxerit caecitatem, et sanaverit per gratiam Dei salus refusa languorem, tunc mens illuminata divinitus et sanata, nec in eis quae cavenda vel appetenda sunt, humano decipiatur errore, ut aut pro veris falsa defendat, aut pro falsis vera
Abbreviated transcription (Latin):
PERMITTANT ET QUODIBIEIS SIT SINEAD MIXTIONE
ALICUIUS ERRORIS COMSUMATA PRUDENTIA UBI
TRIT SINEULLO PECCATO UITA PEREECTA
iergo qui prudentiae participatione prudentes effeccidõ suo Non pedibus sed sc̃is morib¬
Lad propinquat ex eaparte qua sunt dĩ dono prudentes nec su operire possunt pec ali¬
eno peccato: Ex eoautem quod pedum itaest corum ꝑ fecta prudentia sicut inilla uitaert
ub iperfectae uiuentib ulluserror obripere omnino Non poterit : &iam prudentes aliquoti¬
ens peccatis fallentib: ad quiescunt. Non uoluntate depreruati sed humano erroreut homines
lapsi nec adhuc tota prudentiae acsapientiȩ ꝑceptione ꝑ fecci sicut ibierunt ubi nec igno¬
pacre aliquit Necpeccare iam possunt: Hicuero si potuiss& apeccato rectefactum ꝑ fecte
discerni num quam ab occultis suis orar& ille mundari quiait: ab occultis meis mundame
dñẽ & ab alienis parte seruotuo : Quibu s uerbis satis ostendit quod illi quoque quiscaẽ ꝑdo¬

Expanded text:
i sit sine admixtione alicujus erroris consummata prudentia, ubi erit sine ullo peccato vita perfecta. 1. Hi ergo qui prudentiae participatione prudentes effecti, Deo suo non pedibus, sed sanctis moribuappropinquant, ex ea parte qua sunt Dei dono prudentes, nec suo perire possunt, nec alieno peccato; ex eo autem quod necdum ita est eorum perfecta prudentia, sicut in illa vita erit, ubi perfecte viventibus ullus error obrepere omnino non poterit; etiam prudentes aliquoties peccatis fallentibus acquiescunt; non voluntate depravati, sed humano errore, ut homines, lapsi; nec adhuc tota prudentiae ac sapientiae perceptione perfecti; sicut ibi erunt, ubi nec ignorare aliquid, nec peccare jam poterunt. 2. Hic vero, si potuisset a peccato recte factum perfecte discerni, nunquam ab occultis suis oraret ille mundari qui ait: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo . Quibus verbis satis ostendit quod illi quoque qui sancte per do
Abbreviated transcription (Latin):
& habendas extendunt : Hi sunt quiomabona quacimplere potuerint : abillo se aduitos ut pos¬
sint uerrciter credunt : Quicquidmale comisserint uitiosȩ uoluntatis ad scribunt quic quid
boni Non potuerint implere ab illo ut possint iugniter petant . Cumpotuerint illigratias agunt bona
eius quȩ fuerint consequuti &iam aliis conferre socialiter uolunt &usque in suos inimicos dilec¬
nonis suae lattudinem porrigentes. hoc om̃s cupiunt eẽ quod ipsi sunt : satis deuitiis corum¬
q: remedus disputatum Nunciam qualiter unaquȩ quȩ uirtus possit ad quiri breuiter dissera¬

Expanded text:
et habendas, extendunt. Hi sunt qui omnia bona quae implere potuerint, ab illo se adjutos ut poset habendas, extendunt. Hi sunt qui omnia bona quae implere potuerint, ab illo se adjutos ut possint veraciter credunt; quidquid mali commiserint, vitio suae voluntatis ascribunt; quidquid boni non potuerint implere, ab illo ut possint jugiter petunt; cum potuerint, illi gratias agunt. Bona ejus quae fuerint consecuti, etiam aliis conferri socialiter volunt, et usque in suos inimicos dilectionis suae latitudinem porrigentes, hoc omnes cupiunt esse quod ipsi sunt. Satis de vitiis eorumque remediis est disputatum; nunc jam qualiter unaquaeque virtus possit acquiri breviter dissera
Abbreviated transcription (Latin):
acfilus suis renuntiart parati sunt : & ut totum dicam ipsam corporis mortem Non solum
Non refugiunt sed&iam libenter excipiunt ambientes a corporis sui uitam agis quam
adõ uita uit esuac credere : Isteigitur nobis dilectionis ordo seruandus est iureta illud quod dicit
sp̃s sc̃sordinate in mecaritatem . Vt sicut ordinata caritas posit dm̃ principaliter diliga mus
Eppt̃ ipsum in ipsoca quaed iligenda funt tantum quantum ipsep̃cepit diligamus: Ipse
enim p̃cepit ut corpora nit̃c pp̃t nos proximos sicut cx ipsum plus quamNos diligeredẽ amus
ita sanae ut eis quos nobis coniuntiores familiaritas facit sieos fama Non reprobat & uita com¬
mendat Nosamplius inpendamus : Omnium profetes Nrõs cẽ credamus. & dealiorum peccatis
peccatis quib: offenditur ad quies cant & semꝑ se aduirtutes quas i psedigniatus donarediligendas

Expanded text:
ac filiis suis renuntiare parati sunt, et, ut totum dicam, ipsam corporis mortem non solum ac filiis suis renuntiare parati sunt, et, ut totum dicam, ipsam corporis mortem non solum non refugiunt, sed etiam libenter excipiunt, ambientes a corporis sui vita magis quam a Deo vita vitae suae discedere. Iste igitur nobis dilectionis ordo servandus est, juxta illud quod dicit s, Ordinavit in me caritatem ; ut sicut ordinata caritas poscit, Deum principaliter diligamus; et propter ipsum, in ipso ea quae diligenda sunt, tantum quantum ipse praecipit diligamus . Ipse enim praecipit ut corpora nostra propter nos, proximos sicut nos, et ipsum plus quam nos diligere debeamus : ita sane, ut eis quos nobis conjunctiores familiaritas facit, si eos fama non reprobat, et vita commendat, nos amplius impendamus, omnium profectus nostros esse credamus, et de aliorum peccatis peccatis quibus offenditur, acquiescunt; et semper se ad virtutes, quas ipse dignatur donare, diligendas
Abbreviated transcription (Latin):
si propinquos Nrõs quamuis in compositos turpes acmalemoratos plus quam quos lib& scõs¬
quos a nobis secundum sanguinem uo camus extraneos diligamus Nonsolum carnaliterdiligimus sed
eciam grtuiter intalicorum dilatione pet camus : proind esecundum Nos proximosom̃s diligim
quando ad moresbonos & ad a &ernam uitã consequeridam sicut nobiseorum saluti consuli¬
mus quando nos Aneorum peccatis acpericulis cogitamus. & sicut Nobis subuenire optare
mus itaeis subuenimus aut si facultas defuerit uolutatem subueniendi tenemus : Qua pp̃t
haec est proximi tota dilectio ut bonum quodtibi conferiuis uellis & proximo: illiuero plusquã
se diligunt dm̃ qui procius amore suae ad tempus saluti non partunt seipsos tribulationib:
acpericuilis tecdunt pudari facultatib propriis patriesuae extorres fieri parantib & uxorib

Expanded text:
si propinquos nostros, quamvis imcompositos, turpes, ac male moratos, plus quam quoslibet sanctossi propinquos nostros, quamvis imcompositos, turpes, ac male moratos, plus quam quoslibet sanctosquos a nobis seetiam graviter in tali eorum dilectione peccamus. Proinde secundum nos proximos omnes homines diligimus quando ad mores bonos et ad aeternam vitam consequendam, sicut nobis eorum saluti consulimus, quando nos pro eorum peccatis ac periculis cogitamus, et sicut nobis subveniri optaremus, ita eis pro viribus subvenimus, aut si facultas defuerit, voluntatem subveniendi tenemus. Quapropter haec est proximi tota dilectio, ut bonum quod tibi conferri vis, velis et proximo. Illi vero plus quam se diligunt Deum, qui pro ejus amore suae ad tempus saluti non parcunt, seipsos tribulationibus ac periculis tradunt, nudari facultatibus propriis, patriae suae extorres fieri, parentibus et uxoribus
Abbreviated transcription (Latin):
litate &corruptione ꝑueniat : Non suis uoluptatib: deffluendo animae rigorem sibiceden¬
tes emolliat : Puritatem palluat. & totam dignitatem suaediletionis morbo corrum pat
Proximos autem̃ tunt diligimus sicutnos si non propt̃ aliquas utilitates Nrãs : Non propter spera¬
ta beneficia uel accepta : Non propter ad finitatis aut consanguinitatis sed propter hoctantum
quod sunt Naturae Nicc̃e participes diligamus quia non cossicut Nos ipsos amamus quando
ppt̃ illa superius dicta diligimus: Neque enimideo sediligit quisque. quia sibi frater aut so¬
ror pater aut filius mater autfilia pepas autreptis est : carnaliter qui ppeamat quita lit̃
amat qm̃ Nonilli tantum proximi Nri eẽ credendi sunt quosnobis gradus sanguinis ian¬
git sed proximi pr̃i credendi sunt omnes homnes naturae ⁊ rõce sicut dixi partiaipes: Nam

Expanded text:
litate, et incorruptione perveniat; non suis voluptatibus diffluendo, animae rigorem sibi cedenlitate, et incorruptione perveniat; non suis voluptatibus diffluendo, animae rigorem sibi cedentis emolliat, puritatem polluat, et totam dignitatem suae delectationis morbo corrumpat. Proximos autem tunc diligimus sicut nos, si non propter aliquas utilitates nostras, non propter sperata beneficia vel accepta, non propter affinitates vel consanguinitates; sed propter hoc tantum, quod sunt naturae nostrae participes, diligamus: quia non eos sicut nos ipsos amamus, quando propter illa superius dicta diligimus. Neque enim ideo proximum tanquam seipsum diligit quisque, quia sibi frater, aut soror, pater aut filius, mater aut filia, nepos aut neptis est. Carnaliter quippe amat, qui taliter amat: quoniam non illi tantum proximi nostri credendi sunt, quos nobis gradus sanguinis jungit; sed proximi nostri credendi sunt omnes homines naturae nostrae, sicut dixi, participes. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis undepeccati desideris seruiamus: & quid est dm̃ diligere Nisulli occupari animo concipe¬
re fruends iusionis eius affactum peccati odiummundi fastidium diligere &iam proximum quem
in secen suit diligendum in ipso amore seruare legitimũ modõ : Neq ꝑuertere dilectionis ordinem
constitum : Ordinem diletionis illiꝑuertunt Necmodum diligendicustodiunt quiaut mundũ
qui contem nendus est diligunt autcorporasua minus diligenda plus diligunt. aut proximos
Non sicut scipsos autdm̃ plus quã scipsos forte pondiligunt : Sed demundo quod diligi omnino
autem prm̃ quia pars nr̃i est adhocnob̵ est diligendum ut saluticius aflagitati Naturec liter con¬
sulamus &agamus quatenus spu ordinante subietum ad a& erram salutem accepta in morta¬

Expanded text:
in nobis unde peccati desideriis serviamus. Et quid est diligere Deum, nisi illi occupari animo, concipein nobis unde peccati desideriis serviamus. Et quid est diligere Deum, nisi illi occupari animo, concipere fruendae visionis ejus affectum, peccati odium, mundi fastidium; diligere etiam proximum , quem ipse in se censuit diligendum; in ipso amore servare legitimum modum, nec pervertere dilectionis ordinem constitutum? Ordinem dilectionis illi pervertunt, nec modum diligendi custodiunt, qui aut mundum qui contemnendus est, diligunt, aut corpora sua minus diligenda, plus diligunt; aut proximos non sicut seipsos, aut Deum plus quam seipsos forte non diligunt . 2. Sed de mundo, quod diligi omnino autem nostrum, quia pars nostri est, ad hoc nobis est diligendum, ut saluti ejus, ac fragilitati naturaliter consulamus, et agamus quatenus spiritui ordinate subjectum, ad aeternam salutem, accepta immorta
Abbreviated transcription (Latin):
minatas credert pomi &uendo p̃mia promissa speraregaudendo Rcuclationem filiorum di desi¬
derare fortiter sustinendo : quandoergo uidemus hacc & aliabona aliquo posse : Nouerimas Non
eos magnitudine uirtutis suae possequoduolunt ardenter & faciunt sed beneficio illiu scarita¬
tis quaenonest ex nobis seddifusaest in cordibus prĩs ꝑ spm̃ scm̃ quidatus est NobIs : QUANT Ṽ¬
PEREECTIONIS CARITAS INSEEUNDATIS EXEIDTAT
rgo si caritatemdõ exhibeamus & proximo decordepuro & conscientia bona & fide Non
ficca facile peccatoresistimus. bonis omnibus abundamus scđiblandimenta contemnimus &
omã quae difficilia sunt humare fragilitati ul as pert : &iam cumdelectatione ꝑficimus sitamen
dm̃ cartate ꝑ fata quaenobis abillo est extoto corde & extota anima & excoti suiribus diligam as

Expanded text:
minatas credere non metuendo, promissa praemia sperare gaudendo, revelationem filiorum Dei desiminatas credere non metuendo, promissa praemia sperare gaudendo, revelationem filiorum Dei desiderare, fortiter sustinendo: quando ergo videmus ista et his similia bona aliquos posse, noverimus non eos magnitudine virtutis suae posse quod volunt ardenter et faciunt, sed beneficio illius charitatis, quae non est ex nobis, sed diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui perfectionis caritas in se fundatis exhibeat. 1. Ergo si caritatem Deo exhibeamus et proximo, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta , facile peccato resistimus, bonis omnibus abundamus, saeculi blandimenta contemnimus, et omnia quae difficilia sunt humanae fragilitati, vel aspera, etiam cum delectatione perficimus; si tamen Deum caritate perfecta, quae nobis ab illo est, ex toto corde, ex tota anima, et ex totis viribus diligamus
Abbreviated transcription (Latin):
sufert omnia credit om̃ã sperat om̃a sustin& eos inquib: fuerit omnibus hisbonis quae
hab& in ꝑtit: & quidillis eẽ potest in hacuita ꝑ fectius quitantis habundaN cartate in
seregnante uirtutibas : pro inde quando uidemus aliquos patientiae molefundatos in con¬
cussum patus seuientibus malis opponere habundantia scaẽ benignitatis affectum bonũ
suum uel lecum omnib: habere communẽ : Non aliquibus ardentis inuidiae facibus coqui : Non
agere ꝑperam sed simplaiten cum omnibus quibus lib& pupitãs exhibere . Nullo fastu ꝑni¬
tio sȩ uanitas in flari Nihilcorum quae sunt aliera crimina cũpiditatis ampire quae sua
sunt piȩ commumonis bono nanquȩ rerenulli malum quibus lib& iniuriis inritatas cogi
ud in qui& u dinis fundata animitiumn quillitate sufferre : Posthancuitam poenis diuinitus com¬

Expanded text:
suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet ; et eos in quibus fuerit, omnibus his bonis quae suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet ; et eos in quibus fuerit, omnibus his bonis quae habet impertit: quid illis esse potest in hac vita perfectius, qui tantis abundant, caritate in se regnante, virtutibus? 4. Proinde quando videmus aliquos patientiae mole fundatos inconcussum pectus saevientibus malis opponere; abundantia sanctae benignitatis affectos, bonum suum velle cum omnibus habere commune, non aliquibus ardentis invidiae facibus coqui; non agere ciosae vanitatis inflari; nihil eorum quae sunt aliena crimine cupiditatis ambire: quae sunt sua, piae communionis bono non quaerere; nulli malum, quibuslibet irritatus injuriis, cogitvel inquietudines fundata animi tranquillitate sufferre: post hanc vitam divinitus poenas com
Abbreviated transcription (Latin):
quid faciamus in illa ultima ex aminationem quaerendum est. elimosinȩ uel traditiones corpo¬
ris in mortem quid proderunt Non habentib caritatem Ipsaergo habenda est ipsa sectanda :
sinequa Nec elemosi Nȩ necoccisio corporis Neilla om̃a superius dicta uel alia qualib&
bora ꝑducunt aliquos ad salutem : Quia quȩ lib& actiobona uel passionisi exfide quaeꝑdilecti¬
onem operatur exuterint Nobis prodẽẽ Non poterunt : Qua propt̃ nihileis peccatidam n abilis
rema e epoterit : Necdeerit aliquidboni quibus caritas omnis inquiramenti mundatio &
bonorum omnium mater ad fuerit : Qm̃ quidem si caritas patiens est benigna est sinonȩ mu¬
latus non agit ꝑ peram : Non in flatus Non est ambitiosa Non querit quae sua sunt. Non
inritatur. Non cogitat malum Nongaud& suꝑ iniquitatem : congaud& autemueritati : si om̃a¬

Expanded text:
quid faciamus, in illa ultima examinatione quaerendum est; eleemosynae, vel traditio corpoquid faciamus, in illa ultima examinatione quaerendum est; eleemosynae, vel traditio corporis in mortem, quid proderunt non habentibus caritatem? Ipsa ergo habenda est, ipsa sectanda, sine qua nec eleemosynae, nec occisio corporis, nec illa omnia superius dicta, vel alia quaevis bona perducunt aliquos ad salutem. Quia qualibet actio bona vel passio, nisi ex fide, quae per dilectionem operatur , exstiterit, nobis prodesse non poterit. Quapropter nihil eis peccati damnabilis remanere poterit, nec deerit aliquid boni, quibus caritas, omnis inquinamenti mundatio, et bonorum omnium mater affluxerit. Quoniam quidem si caritas patiens est, benigna est, si non aemulatur non agit perperam non inflatur non est ambitiosa non quaerit quae sua sunt non inritatur non cogitat malum non gaudet super iniquitatem congaudet autem
Abbreviated transcription (Latin):
cumillis inconparabiliter meliora ac ꝑfecciora successerint : Quia Nec proph&ia ibiopus erit cumad
illud quod futurum promittebat impl&a ꝑduxerit : Nec scientia quaeuelud lucer a quaedam in
huius seculi Note fideles inluminat. cuminillius uitae dieꝑ p&uo soluiuus iustis effulserit :
N ecmisteriorum Notitia autipsa fides Necessaria erit quando adea quaeper mysterium signi
quae nos seperat ad iabolo purificat a peccatore concilie& dõ sed ibi perfecta erit cum perfec¬
tos dõ a quo est donata conuixerit: Adhuc apłs laudem diuinȩ caritatis amplificans adiun¬
git & dicit : Si distribuero incrbo pauperum om̃s facul tates meas & sitra didero corpus ieum
ut ardeam cãritatem Non habuero: Nihil mihi prodest : Nec inmerito: sienim Non quid sed propt̃

Expanded text:
saria esse non poterunt, cum illis incomparabiliter meliora ac perfectiora successerint. Quia nec prophetia ibi opus erit, cum ad saria esse non poterunt, cum illis incomparabiliter meliora ac perfectiora successerint. Quia nec prophetia ibi opus erit, cum ad illud quod futurum promittebat, impleta perduxerit; nec scientia, quae velut lucerna quaedam in hujus saeculi nocte fideles illuminat, cum in illius vitae die perpetuo Sol vivus justis effulserit; nec mysteriorum notitia, aut ipsa fides necessaria erit, quando ad ea quae per mysterium signiquae nos separat a diabolo, purificat a peccato, reconciliat Deo; sed ibi perfecta erit, cum perfectos Deo, a quo est donata, conjunxerit. 3. Adhuc Apostolus laudem divinae caritatis amplificans, adjungit et dicit: Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum, ita ut ardeam; caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Nec immerito. Si enim non quid, sed propter
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicare Noncessant : Tamen Non auditores sueorum p̃dicatione profiaant sed ut ipsi ui¬
dedt᷑ curare quȩ p̃dicant : sed uid eamus quaehic adnectat apłs. Si habuero inquit pro¬
ph&iam & Nouerim misteria om̃a &omnem scientiam & si habuero omnem fidem ita
ut montes transferam caritatem Non habuero pihilsum : Non ad hoc ista dicit quasi
aliquabona sinccaritate haberealiqui possint sed quia nihil pro sint habentib: ca
si a caritate defccerint : Ipsa autem & hinecessaria est ut om̃a bona summumbonũ
caritatem habentibus prosint: & ibieis &iam ꝑfectius ꝑmanebit : Cumom̃s ꝑseueras¬
tes inse: aduisionemdĩ ꝑduxerit: C&erum proph&iae &misteriorum omnium pontia uelscientia
Necnon & ipsa fides uel c&era talia quaenon ꝑfetioni fidelium sed fragilitati Necessaria iudicantur

Expanded text:
praedicare non cessant; non tamen ut auditores sui eorum praedicatione proficiant, sed ut ipsi vipraedicare non cessant; non tamen ut auditores sui eorum praedicatione proficiant, sed ut ipsi videantur curare quae praedicant. 2. Sed videamus quae his adnectat Apostolus. Si habuero, inquit, prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam; et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum . Non ad hoc ista dicit, quasi aliqua bona sine caritate habere aliqui non possint; sed quia nihil prosint habentibus ea, si a caritate defecerint. Ipsa autem et hic necessaria est, ut omnia bona, summum bonum caritatis habentibus prosint, et ibi eis etiam perfectior permanebit, cum omnes perstes in se ad visionem Dei perduxerit. Caeterum prophetia, et mysteriorum omnium notitia, vel scientia, nec non et ipsa fides, vel caetera talia, quae non perfectioni fidelium, sed fragilitati necessaria judicantur,
Abbreviated transcription (Latin):
rint accurete quidem atque eloquenter enuntiant : Sel quamuis ornate copiose quaedisser¬
tent : Tamen sidocendi officium uanitate placendimagis quam consulendi caritate suscipiant:
Nonut aliquos docceant sedut sedoctos ostendaNT: Nẽ pro fectum sed plausum a suisaudito¬
ribus quaerant. si totam conscentiae diligentiam transferant maledices ad linguam & stu¬
diosius eloquentiam uelint curare quamuitam: Si suꝑ cilio uanȩlo quacitatis elatidicta sua
magis cupiant laudarequam fieri Nec sint desc̃itate operis sed desermonis elucubrati uenus¬
tate solliciti : Numquid Nontales merito a eramento sonanti aut trnnient cymbalo com¬
parantur: Qui in modum tinnientis aeramenti uel crmbali p̃clara quȩ quȩ magis appe¬
tunt sonare quam facere : Nec erubescunt aseipsis aditeruiuendo quam p̃dicant dis¬
crepare quiut quo quomod o turpitudinem suae conuersationis obnubilent : honesta

Expanded text:
rint, accurate quidem, atque eloquenter enuntiant; sed quamvis ornate copioseque disserrint, accurate quidem, atque eloquenter enuntiant; sed quamvis ornate copioseque disserant, tamen si docendi officium vanitate placendi magis, quam consulendi caritate suscipiant; non ut aliquos doceant, sed ut se doctos ostendant; nec profectum, sed plausum a suis auditoribus quaerant; si totam conscientiae diligentiam transferant male dicaces ad linguam, et studiosius eloquentiam velint curare quam vitam: si supercilio vanae loquacitatis elati, dicta sua magis cupiant laudartate solliciti: nunquid non tales merito aeramento sonanti, aut tinnienti cymbalo comparantur? qui in modum tinnientis aeramenti, vel cymbali, praeclara quaeque magis appetunt sonare, quam facere: nec erubescunt a seipsis aliter vivendo, quam praedicant discrepare: qui ut quoquo modo turpitudinem suae conversationis obnubilent, honesta
Abbreviated transcription (Latin):
omnium seruit . ex quaquicquid est bonioperis uiu& sub qua oboedientia crescit: ꝑ quampa¬
tientia uincit propterquam carNalia blandimenta deuotio religiosa contemnit sine quapi ullas
dõplacuit : Cum qua pecpotuit aliquis peccare ecpoterit: Haec est caritas uera germana ꝑfec¬
ad patriam: Quia sicut sincuia nullus ꝑuenit quotendit ita sine caritate quaedicta t̃ ui a non
ambulare possunt homines sederrare: QUALITER POSSINT EAQUAT DECA¬
RITATESC̃S APOSTOLUS DINIT INTELIGI
taque iam qualis & quanta sit haec caritas Nonpedum uia sed morum apłodicente discamus
Si linguis inquit hominum loquar & angelorum caritatem autem Non habuero factus sum ue¬
lut ueramentum sonans aut ermbalum tinniens: Hominum uel an gelorum linguisin a¬
Nem facundiam ꝙrundam significatam debemus accipere : Quia omã quȩcum que uolue¬

Expanded text:
omnium servit. Ex qua quidquid est boni operis vivit, sub qua obedientia crescit, per quam paomnium servit. Ex qua quidquid est boni operis vivit, sub qua obedientia crescit, per quam patientia vincit, propter quam carnalia blandimenta devotio religiosa contemnit, sine qua nullus Deo placuit, cum qua nec potuit aliquis peccare nec poterit. Haec est charitas vera, germana, perfecad patriam. Quia sicut sine via nullus pervenit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines sed errare. CAPUT II. Quod charitate sanctus apostolus dixit, intelligi. 1. Itaque jam qualis, et quanta sit haec caritas, non pedum via, sed morum, Apostolo docente, discamus. Si linguis, inquit, hominum loquar et angelorum, caritatem autem non habuero, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens . Hominum vel angelorum linguis, inanem facundiam quorumdam significatam debemus accipere, qui omnia quaecunque volue
Abbreviated transcription (Latin):
iuncta dõ inseparabiliter & unita igni quodam scĩ sps̃ a quo est & qͦuem refertur in¬
censa in quinamenti omnis extranea corrumpiNescia Nulliuitio mutabilitatis obnoxia
supre om̃a quȩ carpaliter̃ diligunt᷑ excelsa affeccionum omnium potentissima : Diuinȩ
contemplationis auida inomnib semꝑ inuicta summa accionum bonarum salusmorum finis
caelestium p̃ceptorum mors criminum uita uirtutum uirtus pugnantium palma uictorum
anima scãrum mentium causa meritorum bomorum p̃miũ ꝑfectorum : In captts suis mortutis
suscitat . languentes sanat ꝑ ditos insturat spemidisperitis in spirat pac ficas mentes in habitat
fructo osa inpoenitentib: La&a in proficientib: gloriosa inꝑscucraentibus uictoriosa in meertr¬
ribus opero samnomnibus omnino fidelibus : Quam fides conapit ad quam spescurit cui pro foctus

Expanded text:
juncta Deo inseparabiliter, et unita igni quodam sancti Spiritus a quo est, et ad quem refertur, injuncta Deo inseparabiliter, et unita igni quodam sancti Spiritus a quo est, et ad quem refertur, incensa. Inquinamenti omnis extranea, corrumpi nescia, nullo vitio mutabilitatis obnoxia, supra omnia quae carnaliter diliguntur excelsa, affectionum omnium potentissima, divinae contemplationis avida, in omnibus semper invicta, summa actionum bonarum, salus morum, finis coelestium praeceptorum, mors criminum, vita virtutum, virtus pugnantium, palma justorum, anima sanctarum mentium, causa meritorum bonorum, praemium perfectorum. In peccatis suis mortuos suscitat, languentes sanat, perditos instaurat, spem desperatis inspirat; pacificas mentes inhabitat, fructuosa in poenitentibus, laeta in proficientibus, gloriosa in perseverantibus, victoriosa in martyribus, operosa in omnibus omnino fidelibus. Quam fides concipit, ad quam spes currit, cui profectus
Abbreviated transcription (Latin):
multa similia cogitare Nihil est aliud quam uitiis omnibus repudium dari & omni ablandim̃ta
carnalia refrenare: sed nosiam siuid&ur ab histerribilib: malis quȩ fidelium mentes salubri
tatum suarum tunc suae damnationis experimento probabunt quando iam quod est omni infeli¬
citate miserius seemendare Non poterunt : abbis inquam terrificis accristib: malis ascendamus
ad illa sublimia quibus proficientium mentes in spempromeren dac beatitudinis ad surguđ
abdicatis quae cerrenis caelestia concupiscunt : &qm̃ proficere cupientes a salubritim ore
incipiunt . & ad caritatem proficiendo ꝑueniunt : Nosqu ie sufficere iudicantes quod de incipi¬
entium timore tractauimus. &iam decaritate quodipsecuius munus est donauerit disputem
aritas est ut mihi uidetur recta uoluntas ab omnibus terrenis acp̃sentibus prorsus auersa¬

Expanded text:
multa similia cogitare, nihil est aliud quam vitiis omnibus repudium dare, et omnia blandimenta multa similia cogitare, nihil est aliud quam vitiis omnibus repudium dare, et omnia blandimenta carnalia refrenare. Sed nos jam, si videtur, ab his terribilibus malis, quae fidelium mentes salubri tatum suarum tunc suae damnationis experimento probabunt, quando jam, quod est omni infelicitate miserius, se emendare non poterunt: ab his, inquam, terrificis ac tristibus malis ascendamus ad illa sublimia, quibus proficientium mentes in spem promerendae beatitudinis assurgunt abjuratisque terrenis, coelestia concupiscunt. Et quoniam proficere cupientes a salubri timore incipiunt, et ad caritatem proficiendo perveniunt, nos quoque sufficere judicantes quod de incipientium timore tractavimus, etiam de caritate, quod ipse, cujus munus est, donaverit, disputeme laude caritatis. Caritas est, ut mihi videtur, recta voluntas ab omnibus terrenis ac prae
Abbreviated transcription (Latin):
Proindeom̃s quiin gehenna dicuntur ocadi nonid cumillis agit᷑ ut maximis consumpti doloribus
aliquando deficiant sedut in illis poenaliter uiuant : Haet & his similia libenter audire uellege¬
re iugiter anteo culosmentis adducere futuroe credere sineulla ꝑturbatione m&uere : Cogitare
qualemalum sit ab illo gaudio diuinae contemplationis excludibeatissima scõ rum omnium soci¬
&ate priuarifieri patriȩ caelestis extorrem moriuitae beatae morte uiuere sempiternae
Ina& ernum ignem cumdiabolo & angeliscius ex pelliubisit mors securida damnatis exilium
uita supplicium Non sentire in illo igne quod in lummat. sentire quod cruciat : Exundantis
incenduter ribiles crepͥtus patiba ratrifumantis amara caligine oculos obcecari : Profundo
gebennȩ fluctuantis in mergi edacissimis in a&erpum delaniare uerbus Necfiniri: Hacc &

Expanded text:
Proinde omnes qui in gehenna dicuntur occidi, non id cum illis agitur, ut maximis consumpti doloribus, Proinde omnes qui in gehenna dicuntur occidi, non id cum illis agitur, ut maximis consumpti doloribus, aliquando deficiant; sed ut in illis poenaliter vivant. 3. Haec et his similia libenter audire vel legere, jugiter ante oculos mentis adducere, futura credere, sine ulla perturbatione metuere, cogitare quale malum sit ab illo gaudio divinae contemplationis excludi, beatissima sanctorum omnium societate privari, fieri patriae coelestis extorrem, mori vitae beatae, morti vivere sempiternae, in aeternum ignem cum diabolo et angelis ejus expelli, ubi sit mors secunda damnatis exsilium, vita supplicium, non sentire in illo igne quod illuminat, sentire quod cruciat, exundatis incendii terribiles crepitus pati, barathri fumantis amara caligine oculos obcaecari, profundo gehennae fluctuantis immergi, edacissimis in aeternum dilaniari vermibus, nec finiri: haec et
Abbreviated transcription (Latin):
tinihil aliuderit : Nisi adnõ qui estmentium lumen expelli : fl&us autm & stridor dentium acer¬
rimos corumdolores extendunt qui supplicio sempiterr aemortis ad dicti Non uidendi sen¬
sum habituri sunt sed dolendi : Quorum continuus gemitus cruciatus a &ernus dolorsummꝰ
poenalis ensus torquent animas nec extorquent : Puniunt corporadam nata poena Nec
poenaliss ensus torquent animas nec extorquent: Puniur
finiunt quosideo sibideputatos ignis in extinguibilis Nonextin gu&. ut ꝑ manente sentiendi
poeia uita ꝑ maneat : &ad dolendum magis quam ad uidendum a& erxis corporibus com¬
peditos habeat quo sinflammis uicacibus in mortalitas secundac morti s occidat : Iamuermis corũ
Non mori&ur &ignis corum non extingu&ur ÷Ad totãreferunt᷑ dampnati hominis poeram quã
in efficacis poenitentiae ignis exurit & consumentis conscientiae uermis inmortaliter rodit

Expanded text:
ti, nihil aliud erit nisi a Domino, qui est mentium lumen, expelli. Fletus autem et stridor dentium acerti, nihil aliud erit nisi a Domino, qui est mentium lumen, expelli. Fletus autem et stridor dentium acerrimos eorum dolores ostendunt, qui supplicio aeternae mortis addicti, non videndi sensum habituri sunt, sed dolendi. Quorum continuus gemitus, cruciatus aeternus, dolor summus, poenalis sensus, torquent animas, nec extorquent; puniunt corpora damnata, nec poenalis sensus torquent animas nec extorquent, puniunt corpora damnata nec finiunt. Quos ideo sibi deputatos ignis inexstinguibilis non exstinguet, ut permanente sentiendi vita poena permaneat, et ad dolendum magis quam ad vivendum aeternis corporibus compeditos habeat, quos in flammis vivacibus immortalitas secundae mortis occidat. Jam vermis eorum non morietur, et ignis non exstinguetur, ad totam referuntur damnati hominis poenam, quem inefficacis poenitentiae ignis exurit, et consumentis conscientiam vermis immortalitas rodit
Abbreviated transcription (Latin):
pla scõrum qui frorgilitem carnis in carneuiuentes quod fecerunt utique facere posse docuerunT :
Naxime quia necipsi peccato suauirtute sed dnĩ miseranTis auxilio restterunt : Quise& Non
quȩ rentib ut quȩ ratus atque in cum credatus ostendit. & tredentes inse n eapeccato uincatur in uic¬
ta protectio Nedefendit:: Quidergo responsuri sunt sicis dnsdicat si potuistis quare N on restitis¬
tis desideriis peccatorum. si Non potuistis quaremeum contrapeccata Non quȩ sistis auxilium:
Aut uul nerati quare poenitendo non adhibuistis uulneri uro remedium  Num quid non haec
obmutescentes & quid excusationis referant Non habentes dicłt Li gate cos manibus & pedibus :¬
& mittite cos intenebras exteriores ibierit flexus & stridor dentium : Vbiuermis eorum Non mo¬
ri&ur & igniseorum Non extingu&us & quid est obmutescentes manibus & pedibus ligari:
Nisunin fernum ubidm̃ Nemoconfitetur actione priua ri: sicut in exteriores tenebra s mit¬

Expanded text:
pla sanctorum, qui fragilitatem carnis in carne viventes, quod fecerunt utique facere posse docuerunt, maxime quia nec ipsi peccato sua virtute, sed Domini miserantis auxilio restiterunt: qui se et non quaerentibus, ut quaeratur atque in eum credatur ostendit, et credentes in se ne a peccato vincantur invicta protectione defendit. Quid ergo responsuri sunt, si eis Dominus dicat: Si potuistis, quare non restitistis desaut vulnerati, quare poenitendo non adhibuistis vulneri vestro remedium? Nonne ad haec obmutescentes, et quid excusationis referant non habentes, dicet: Ligate eos manibus et pedibus, et mittite in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium; ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Et quid est obmutescentes manibus et pedibus ligari, nisi in inferno, ubi Deo nemo confitetur, actione privari? sicut in exteriores tenebras mit
Abbreviated transcription (Latin):
in scparabiliter ad hȩrentes in quosibi credunt solida ac ꝑmansura bona reposita mundi hu¬
ius gaudia fugitiua fastidiunt : Accenus suꝑ capitulis tribus sermonem laciniosȩ disputa¬
tionis proꝵ bixitate produximus. in quoquia ẽe uitae contem platiuae uirtutis sacerdotes¬
ficri parts cipes possint sufficienter ut opin or ostendimus. Id co que huictandem librotaer¬
minum dantes. in secunda uolumine aliatria capitula dõcenatum Nrm̃ ur̃is gationib:
adiuuante tractabimus ut intertio libro derȩlia quis quattuo quibus uiciorum atque
uirtutum discutienda contin&ur ratiodisseramus

Expanded text:
inseparabiliter adhaerentes, in quo sibi credunt solida ac permansura bona reposita, mundi huinseparabiliter adhaerentes, in quo sibi credunt solida ac permansura bona reposita, mundi hujus gaudia fugitiva fastidiunt. Hactenus super tribus capitulis sermonem laciniosae disputationis prolixitate produximus: in quo, quae esset vitae contemplativae fieri participes possint, sufficienter, ut opinor, ostendimus. Ideoque huic tandem libro terminum dantes, in secundo volumine alia tria capitula, Deo conatum nostrum vestris orationibus adjuvante, tractabimus; ut in tertio libro de reliquis quatuor, quibus vitiorum atque virtutum discutienda continetur ratio, disseramus
Abbreviated transcription (Latin):
promitant : Currentes in pellant. remorantes accendant. &quicquid ad officium
suum ꝑtin& constanter exerccart : Quis sic eritalienus a fider ut dubit& tales contempla¬
tiuȩ uirtuti scẽ particpes quorum exemplo simul ac uerbo plures funt regnorum cae¬
lestium coheredes : Isti sunt ministri uerbi adiutores dĩ oraculum sp̃s scũ pertales ds̃ placatur
populo populus instruitur dõ : Isti sunt a postolorum dñi successores quieđ as quasilli
editis mirabilibus fundauerunt. mi itbiliter a postolicis p̃diti uirtutib: regunt: Quifi¬
dem catholicam aut disputationib aut suta Necessitas poscat membrorum suorum lacera¬
tione defendunt. proquatotis uis ceribus retinenda amissis facultatib: suis &iam moripa¬
rati sunt. Fidelium catholicorum uirtutib: crescunt. quiꝑeos dõ atore proficiunt. & dõsuo

Expanded text:
promittant; currentes impellant, remorantes accendant, et quidquid ad officium promittant; currentes impellant, remorantes accendant, et quidquid ad officium suum pertinet, constanter exerceant: quis sic erit alienus a fide, ut dubitet tales contemplativae virtutis esse participes, quorum exemplo simul ac verbo plures fiunt regnorum coelestium cohaeredes? 2. Isti sunt ministri verbi, adjutores Dei, oraculum Spiritus sancti. Per tales Deus placatur populo, populus instruitur Deo. Isti sunt apostolorum Domini successores, qui Ecclesias quas illi editis mirabilibus fundaverunt, mirabiliter apostolicis praediti virtutibus regunt; qui fidem catholicam aut disputationibus, aut si ita necessitas poscat, membrorum suorum laceratione defendunt, pro qua totis viribus retinenda, amissis facultatibus suis, etiam mori parati sunt. Fidelium catholicorum virtutibus crescunt, qui per eos Deo auctore proficiunt; et Deo suo
Abbreviated transcription (Latin):
tos ad dnm̃ scaẽ uiuendo & p̃dicando conuertant sinihil imperio sed omã humiliter
agaNT : acsc communes cisquib: sunt p̃positi studio scãe dilectionis exhibeant
Sunfirmitates carnaliter uiuentium fra trummodo uerborum salabrium medicaminibus
curent modo qua sincurabiles indicant patientiae uirtute sustincant : simoribus acp̃dica¬
tionibus suis Nonsuam sedx pĩgloriam quaerunt : Net uerba ac facta sua in p̃tium fauoris
consiliandimis erabiliter ꝑdant. sed quicquid sibi sacer dotaliter uiuentibus at que docenti¬
bus honoris in penditur : dosem ꝑ ad scribant : Sinon inflentur officiosis occurrentium
salutationibus sed gracuentur : Nechonorarisc sedon crari fauentium sibi laudibus cre¬
dant : Si consolentur afflictos pascant egenos uestiant Nudos redimant captiuos susci¬
piant peregrinos : Si crrantibus uiam salitas ostendant. disperatis spemueniȩ consequendȩ

Expanded text:
tos ad Deum sancte vivendo et praedicando convertant; si nihil ex imperio, sed omnia humiliter tos ad Deum sancte vivendo et praedicando convertant; si nihil ex imperio, sed omnia humiliter agant, ac se communes eis quibus sunt praepositi, studio sanctae dilectionis exhibeant, infirmitates carnaliter viventium fratrum modo verborum salubrium medicaminibus curent, modo quas incurabiles judicant, patientiae virtute sustineant; si moribus ac praedicationibus suis non suam, sed Christi gloriam quaerant; nec verba ac facta sua in pretium favoris conciliandi miserabiliter perdant, sed quidquid sibi sacerdotaliter viventibus atque docentibus honoris impenditur, Deo semper ascribant; si non inflentur officiosis occurrentium salutationibus, sed graventur; nec honorari se, sed onerari faventium sibi laudibus credant: si consolentur afflictos, pascant egenos, vestiant nudos, redimant captivos, suscipiant peregrinos; si errantibus viam salutis ostendant, desperatis spem veniae consequendae
Abbreviated transcription (Latin):
HUCULENTIS DECLAMATIONIBUS DeIACTANI
enique alia ratioẽ declamatorum : & aliadeb& eẽ. doctorum. Illielucu¬
bratȩ declamationis pompam tots facundiȩ suae uiribus concupiscunt :
isti s obrio usitatoq: sermone xpi gloriam quaerunt : Illireb: in anibus p̃tiosa uerboꝵ
induunt ornamenta : istiueracib sententiis ornant & conmendan uerba simplia.
llia fectaNT sensuum suorum deformitatẽ tam quam uel amine quodam falerati fer¬
monis abscondere : istidoquiorum suorum rusticitatem student pr&iosis sensibus
uenustare Illitotam laudem suam in fauore uulgi inuirtutedĩ constituunt lli
pau sibi liter dicunt & nihil auditorib: suis declam ando prospiciunt: : istiusitatis
uocirca si sacer dotes scĩ Non quales illi sunt quo siudicandos at quedamnandos cõmi¬
Natio diuna pronuntiat. sed quales a postolica doctrina commendat: Mal¬

Expanded text:
luculentis declamationibus jactant. luculentis declamationibus jactant. Denique alia est ratio declamatorum, et alia debet esse doctorum. Illi elucubratae declamationis pompam totis facundiae suae viribus concupiscunt, isti sobrio usitatoque sermone Christi gloriam quaerunt. Illi rebus inanibus pretiosa verborum induunt ornamenta; isti veracibus sententiis ornant, et commendant verba simplicia. Illi affectant suorum sensuum deformitatem tanquam velamine quodam phalerati sermonis abscondere; isti eloquiorum suorum rusticitatem student pretiosis sensibus venustare. Illi totam laudem suam in favore vulgi, isti in virtute Dei constituunt. Illi plausibiliter dicunt, et nihil auditoribus suis declamando proficiunt; isti usitatis tivae participes. 1. Quocirca, si sacerdotes sancti non quales illi sunt quos judicandos atque damnandos comminatio divina pronuntiat, sed quales apostolica doctrina commendat, mul