comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionem cõmouert infidelitas tamen eor ĩ
ueritatem iuidicii non recepit. Non eium
patrem ipĩs marrem fratresoꝵ  ĩcuur
et paterneartis quodamoꝓpbris sac lut
Or plane hic fabri erat filius ferrum  a
uincentis omem sccułi iurtutem uidiuo de¬
quoouentis massarq formantis i omẽ
opus utilitatis humane ĩ forme .s. corpori
nr̃oꝵ materiẽ in diuersa memboꝵ miustia
et ad omma eterne uite oꝑa fingentis. In hiis
igitur scandelize bantur onmes et inter tot
tanto q magnfica que gerebat corroris ciꝰ
contemplatione comouebant᷑. Quibr dñg
mheniorabilem in patria sua ꝓpsum cẽ res¬
pondi. cina mn uidea ess usq ad crucis sen¬
tentiar contempnendus. Et quia penes
solos si deses dei uirtus est ꝓpter eoꝵ incie¬

Expanded text:
tionem commoveret; infidelitas tamen eorum tionem commoveret; infidelitas tamen eorum veritatem judicii non recipit. Non enim patrem ipsius, matrem, fratresque nuncupant, et paternae artis quodam opprobrio lacessunt . Sed plane hic fabri erat filius, ferrum igne vincentis, omnem saeculi virtutem judicio decoquentis, massamque formantis in omne opus utilitatis humanae: informem scirum materiem in diversa membrorum ministeria, et ad omnia aeternae vitae opera fingentis. In his igitur scandalizabantur omnes: et inter tot tamque magnifica quae gerebat, corporis ejus contemplatione commovebantur. Quibus Dominus inhonorabilem in patria sua prophetam esse respondit , quia in Judaea esset usque ad crucis sententiam contemnendus. Et quia penes solos 738 fideles Dei virtus est, propter eorum incre
Abbreviated transcription (Latin):
atus et margarit in asiquando quaiẽm or ta¬
bat inuenit cui unius huiꝰ desidemau iaris
precium resiqui saboris iacum est ꝯꝑanior
Terum simise est regran celor ron
misso in mari: Et cetera: Merito predicatio¬
nem suam reti comparauit que in secsuuz
ueniens sine seculi dampno habitantes intra
seculum congregauit i rets quod marr ix¬
netrans: Ita agitur de ꝓfundo ut ꝑ om̃e ese¬
menti illius corpus euadens clausos nnitra
ambitum suum extrabt nosq ex seculo in
lumen ueri sosis educat: in bonoꝵ escctione
et maloꝵ abiectione futuri uidica examen
utiq. Et ait nłis Iue onano seribi doctus i
de thesauro suo nouor as ueteꝵ sint adert
quosq scribas ꝓpt̾ sciam nucurat quos in¬
euangesiis et in lege protulerit et ersd
patriffamilias et unius utraq tresanti
ET factum ost cũ cõsinasset ils. paras¬
las istas transiit inde et uenit ĩ rutriã suc
docendi puidentia et opandi untus adunea¬

Expanded text:
atus, et margaritam aliquando qualem optaatus, et margaritam aliquando qualem optabat invenit: cui et unius hujus desiderati lapidis pretium, reliqui laboterum simile est regnum coelorum reti misso in mare, et reliqua . Merito praedicationem suam reti comparavit, quae in saeculum veniens, sine saeculi damno habitantes intra saeculum congregavit, modo retis, quod mare penetrans ita agitur de profundo, ut per omne elementi illius corpus evadens, clausos intra ambitum suum extrahat, nosque ex saeculo in lumen veri solis educat: in bonorum electione, et malorum abjectione, futuri judicii examen ique. Et ait illis: Ideo omnis scriba doctus in de thesauro suo novorum ac veterum sint adepti: quosque scribas propter scientiam nuncupat, quod in, id est, in Evangeliis et in lege protulerit, et ejusdem patrisfamilias, et unius utraque thesauri. 2. Et factum est, cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde, et venit in patriam suam, docendi prudentia, et operandi virtus admira
Abbreviated transcription (Latin):
sauri magro spei nr̃e opes intra se positas ostẽ¬
dit quia deus in homme sit reptus in cuius
precium om̃es seculi uendende sunt facustates
ut uestitu cibo potuq indigentium: eternas
celestis thesauri diuicias comparemus: Sed
contuendum ẽ inuentum thesaurum et abs¬
confum fuisse cum utiq qui muenit et se¬
creto et tempore quo abscondit auferre uotu¬
iss et cuiferens emendi nccͣtote curiusset:
S ut rei ita et dicti fint itio replicanda.
Ideo crum absconsus est tse saurus quia et
agrum eni oꝑtebat. Txsiurus enim in a
eiuim predicatio in a̾bsolũto. S ut̃aa
et possidendi huiꝰ thesauri cum agi potestas
non potest eẽ sine precio quia celestrs duucie
garita par muo est s ad negociationem iam¬
diu in sege uir santem proficiens hic sermo
est qui songo ic diutino sabore ad manzarite
scientiam ꝑuenerit et ca que sub honore iegie
adeptus sit de. esin quot: Dui enim est negoti¬

Expanded text:
sauri in agro, spei nostrae opes intra se positas ostensauri in agro, spei nostrae opes intra se positas ostendit: quia Deus in homine sit repertus, in cujus pretium omnes saeculi vendendae sunt facultates, ut vestitu, cibo, potuque indigentium, aeternas coelestis thesauri divitias comparemus. Sed contuendum est, inventum thesaurum et absconsum fuisse; cum utique qui invenit, et secreto et tempore quo abscondit auferre potuisset, et auferens emendi necessitate caruisset. Sed ut rei, ita et dicti fuerit ratio explicanda. Ideo enim absconsus est thesaurus, quia et agrum emi oportebat. Thesaurus enim in agenim praedicatio in absoluto est, et possidendi hujus thesauri cum agro potestas non potest esse sine pretio; quia coelestes divitiae garita par ratio est . Sed ad negotiatorem jamdiu in lege versantem proficiens hic sermo est, qui longo ac diutino labore ad margaritae scientiam pervenerit, et ea quae sub onere legis adeptus sit, derelinquat. Diu enim est negoti
Abbreviated transcription (Latin):
mise est regnum cesor fermento qͥd̾
acceptum mulier abscondit in farme men¬
suris tribus donec fermentatum est totum:
fermentum de farma est qd̾ inrtutẽ acceptã
⁊ceruo oeneris sui reddit: Huic se dñs cõ¬
egem et ꝓpħas euangeliis dissolĩ. hoc ãt
U̾t qd̃ sex constitirt ꝓpħe nũciauerunt ipsum
uangesioꝵ ꝓfectibr exoseatur: fiuntq omña
r dei spirinim eiusdem et uirtutis et sensus.
ucrisq aliud ab alio mensuris equalib fer¬
mentutum dissiders reꝑietur ꝙͣ qd̾ ad fidei sa¬
mintum .i. ad petris et filii et suus sancti
tutum s et ad trium gentrum uocationẽ
ser cham et iafeth tres mensuras farme
fuendas sensisse multos meimnerim.
Er nescio an foc ita opinari ratio permitat
tanta  fitesum nuutituone nõ fermentatũ
sit totum: In patre autem et filio et spũ sancto
siuc aiomreti eetimsecus fermenti nccitate ĩ
¶ Terum sumle est regnum celor thosauro
absanidito s: nuqua: ꝑ similitudinem the¬

Expanded text:
mile est regnum coelorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae mensuris tribus, donec fermentatum est totum . Fermentum de farina est, quod virtutem acceptam acervo generis sui reddit. Huic se Dominus comlegem et prophetas evangeliis dissolvi. Hoc autem ut quod lex constituit, prophetae nuntiaverunt, id ipsum Evangelii profectibus expleatur. Fiunt namque omnia per Dei Spiritum, ejusdem et virtutis et sensus, nihilque aliud ab alio mensuris aequalibus fermentatum, dissidens reperietur. Farina ideo t, ad Patris et Filii et Spiritus sancti unitatem, sed et ad trium gentium vocationem, ex Sem, Cham et Japhet, tres mensuras farinae esse referendas, sensisse multos meminerim. Sed nescio an hoc ita opinari ratio permittat: tanta infidelium multitudine non fermentatum sit totum: in Patre autem 736 et Filio et Spiritu sancto, sine admixti extrinsecus fermenti necessitate in terum simile est regnum coelorum thesauro abscondito, et reliqua . Per similitudinem the
Abbreviated transcription (Latin):
gelica habet donum quia suscepta nouis fructibr
ditat repudiata uero etiam ueteris subẽ opes de¬
trahit. uestri autem beati gcusi oui uident et
aures que audiunt: Ausici temporis beatitu¬
dinem docet: quoꝵ ocusis atq auribus cõti¬
git dei sasutare uidere et audire ꝓpħis atq
ĩustis cupientib uidere et audire in ꝑsenitu¬
dinem temapor destinatoꝵ et expectatioĩs
istius gnudium apłis reseruatum:¬
Grano se synapis domm᷑ comparauit acri
maxie et oĩum semnum mimimo cuius
uirtus ac potestas tribusationib et pͥssuris
accenditur: Granũ soc igit᷑ postꝙͣs in agro sa¬
tum fuerit.i. ubi a popuso comprehensus ⁊
traditus morti tanꝙͣ in agro satione quadã
fint corporis consepultus ultm mensuram :¬
oĩ̃ holerum excrescit et umu̾sam ppħurũ
głiam excẽdit. Inseris enm uice tanꝙͣ egroto
ĩsines d ta est predicatio ppħaꝵ s ex inmi¬
arboris ex solo ĩ subłime prosate cesi uosucreᷤ

Expanded text:
gelica habet donum; quia suscepta novis fructibus gelica habet donum; quia suscepta novis fructibus ditat, repudiata vero etiam veteris substantiae opes detrahit. 3. Vestri autem beati oculi qui vident, et aures quae audiunt . Apostoloci temporis beatitudinem docet, quorum oculis atque auribus contigit Dei Salutare visere et audire: prophetis atque justis cupientibus videre et audire in plenitudinem temporum destinatorum, et exspectationis istius gaudium Apostolis reservatum se ipsum Dominus comparavit, acri maxime, et omnium seminum minimo, cujus virtus ac potestas tribulationibus et pressuris accenditur. Granum hoc igitur postquam in agro satum fuerit, id est, ubi a populo comprehensus et traditus morti, tamquam in agro, satione quadam fuit corporis consepultus; ultra mensuram omnium olerum excrescit, et universam prophetarum gloriam excedit. Oleris enim vice, tamquam aegroto, Israeli data est praedicatio parboris ex solo in sublime prolatae, coeli volucres
Abbreviated transcription (Latin):
ut in nauitulam ascendisset: Sedisse dm̃
in naui et turbas foris stetisse ce subiectis
rebus est rutio: In parabosis emm erat sccutu¬
rus et facti istius genere significat eos qui extͣ
eccliam positi sunt nullam duum sermonis ca¬
pe posse intessigentiam: Nauis emm eccłie tx¬
pum prefert m̾tra quam uerbum uite positũ
et predicatum hii qui extra sunt et harene mͦ
sterises atq mutises ãdiacent intessigere nõ
possunt: De parabosis autem iam a domino
absolutis soqui ociosum est: Qui enim habẽt¬
dabitur ei et subundabit. q nautem non het
et ꝯuod habẽt auferetur ab eo. Regm misteriafi¬
des ꝑcipit: Hec: in quibus fuerit ꝑficiet et ĩcre¬
mentis ꝓfectus si habundabit: In quibus u̾o
non fue̾rit etiam quod habent auferetur ab eoͦ
dampnum .s. segis ex fidei mopia dedaiat quã
fidem uidei non habentes segem quoq quam fu
buerant ꝑdiderunt: Et iõ ꝑfectum fides euan¬

Expanded text:
ut in naviculam ascenderet : Sedisse Dominum ut in naviculam ascenderet : Sedisse Dominum in navi, et turbas foris stetisse, ex subjectis rebus est ratio. In parabolis enim erat locuturus: et facti istius genere significat eos, qui extra Ecclesiam positi sunt, nullam divini sermonis capere posse intelligentiam. Navis enim Ecclesiae typum praefert: intra quam verbum vitae positum et praedicatum hi, qui extra sunt, et arenae modo steriles atque inutiles adjacent, intelligere non possunt. De parabolis autem jam a Domino absolutis loqui otiosum est. 2. Legem obdabitur ei, et abundabit: qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo . Regni mysteria fides percipit. Haec in quibus fuerit proficiet, et incrementis profectus sui abundabit: in quibus vero non fuerit, etiam quod habent auferetur ab eis. Damnum scilicet legis ex fidei inopia declarat: quam fidem Judaei non habentes, legem quoque quam 735 habuerant perdiderunt. Et ideo perfectum fides evan
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Et qua totum istud in paterne maiesta¬
tis uirtute soqueretur nuncianti sibi qd̾ foris
a matre atq fratrib exp̾taretur manũ in disci¬
pusos extendens eos sͥ fratres eẽ matrem ꝙ
respondit. Et quicũq uosintati uaterne obse¬
cutus eẽt eũ eẽ et fratrem et sororem et matrẽ
formamse ñm imiu̾sis agendi sentiendiq cõ¬
stituens ꝓpinquitatum dimum us atq no¬
men iam non de conditione nascendi s de ect
cõmumione retinendum: Ceteꝵ non fastidio¬
se de matre sua senfisse existimandus est cui
in uassione positus maxime solicitudinis tri¬
buerit affectum : Est autem etiam in eo trpica
ratio seruata ut mater eius et fintres foris sta¬
rent cum utiq ingrediendi ad eum suberent
ut ceteri potestatem: S quia in sua uenit et
sui eum non cognouerunt in matre euis ac fra¬
tribus synagoga et isiesite presigurantur in¬
gressu eiꝰ atqͦ aditu abstinentes.:¬
mare et congregate sunt ad eum tursẽ ita

Expanded text:
Et quia totum istud in paternae majestatis virtute loqueretur; nuntianti sibi quod foris a matre atque a fratribus exspectaretur, manum in discipulos extendens, eos sibi fratres esse matremque respondit; et quicumque voluntati paternae obsecutus esset, eum esse et fratrem et sororem et matrem: formam se ipsum universis agendi sentiendique constituens, propinquitatum omnium jus atque nomen, jam non de conditione nascendi, sed de Ecclesiae communione retinendum. Caeterum non fastidiose de matre sua sensisse existimandus est, cui in passione positus maximae sollicitudinis tribuerit affectum . Est autem etiam in eo typica ratio servata, ut mater ejus et fratres foris starent, cum utuiqe ingrediendi ad eum haberent ut caeteri potestatem. Sed quia in sua venit, et sui eum non receperunt; in matre ejus ac fratribus Synagoga et Israelitae praefigurantur, ingressu ejus atque aditu abstinentes.mare: et congregatae sunt ad eum turbae, ita
Abbreviated transcription (Latin):
fides gentium est s longe antea post musta
in deu̾m et grauia rct̃a uideis data sex ẽ. Et
ꝑcca oidemꝰ eoꝵ sibris morsi continentur:
Ueꝵ post tot diuine urtutis documenta.i.
decem psagis pcussum egrptum et cosũp¬
nam nubis ac suimnis nocte dicq famu¬
santem et meritreo mari tter prebitum et
fontes ruptis saxis effinidentes et mimistrã
esurientib mannam et postremum .xs. an

Expanded text:
fides gentium est: sed longe antea, post multa fides gentium est: sed longe antea, post multa in Deum et gravia peccata, Judaeis data lex est. Et peccata quidem eorum libris Moysi continentur. Verum post tot divinae virtutis documenta, id est, decem plagis percussam Aegyptum, et columnam nubis ac luminis nocte dieque famulantem, et in Erythreo mari iter praebitum, et fontes ruptis saxis effluentes, et ministratam esurientibus mannam, et ad postremum in
Abbreviated transcription (Latin):
um autẽ ĩmundus sp̃us erierit ab hoĩc
ambusat ꝑ soca arida querens requiem et nõ
muemet. Et cetera: Contmens fectio est Et
ex ip̃o miti sermomis exordio ex sensu supio
ꝓficisci indicatur: Ex uerbi enm cõuine¬
tione cepit s totus a site comparatiomis rõ
tractanda est. Exiens ab homme ĩmundu᷑
spũs arida et maquosa soca entint in quibͤ
millus fons inte effiuebat: Et cum requiẽ
non iuemet tum intra se soquetur cõgriñ
s ẽẽ ad domum suam unde exunt reuerti
Quam iueniet uacantem scopis mundatã
et ornatam: Assumetq secum sertem sp̃us
se ne quidres introcuntesq habitabunt ibi
et nouissima homnus issius primus peiora
erunt: Et ꝯuidem dommius ab̃sosuit dicẽs
sic erit generatiom snuc pessime: Non gͥ¬
ambigere possumus totum soc ad ꝑsonam
młi huius ẽẽ referendum: Sr contuendue
ꝯuatinus prosita singula singłis temporib
rebusq reddantur. Suprs nam ⁊ in ni¬
nuitaꝵ et regie austri nomne uistificata

Expanded text:
us spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quaerens requiem, et non inveniet, et reliqua . Continens lectio est, et, ex ipso initi sermonis exordio, ex sensu superiore proficisci indicatur: ex verbi enim conjunctione coepit. Sed totius propositae comparationis ratio tractanda est. Exiens ab homine immundus spiritus, arida et inaquosa loca circuit, in quibus nullus fons vitae effluebat. Et cum requiem non inveniet, tum intra se loquetur, congruum sibi esse, ad domum suam unde exivit reverti; quam inveniet vacantem, scopis mundatam et ornatam; assumetque secum 733 septem spiritus se nequiores, introeuntesque habitabunt ibi, et novissima hominis illius primis pejora erunt. Et quidem Dominus absolvit, dicens: Sic erit generationi huic pessimae . ambigere possumus, totum hoc ad personam populi hujus esse referendum: sed contuendum est quatenus proposita singula singulis temporibus rebusque reddantur. Superius, nempe in Ninivitarum et reginae Austri nomine, justificata
Abbreviated transcription (Latin):
tem uento et mari quiescente reuocauit: Igit
fec ut cõmemorauim᷑ gesta sunt: Or hiis oĩ¬
bus ꝑsonis effectib causis numeris moĩs
adicicet ut quegesserunt preter gerendi ĩ
stinctum quem unusquisq ex natura sua
sumpsit extrisecus omma gesserint ĩ exem¬
plo soc maiore ita opinandi reuerentia sitã
diu̾saꝵ causaꝵ efficientiam una atq eadem
intelligentia consequeretur : Sermo igitur
ad originem ꝓpositionis referendus ẽ Ioħs

Expanded text:
tem vento et mari quiescente revocavit . 6. Igitur tem vento et mari quiescente revocavit . 6. Igitur haec ut commemoravimus gesta sunt: sed his omnibus personis, effectibus, causis, numeris modus adjacet, ut quae gesserunt, praeter gerendi munus instinctumque, quem unusquisque ex natura sua sumpsit, extrinsecus omnia gesserint in exemplum: hoc 739 majore ita opinandi reverentia, si tam diversarum causarum efficientiam una atque eadem intelligentia consequatur. Sermo igitur ad originem propositionis referendus es
Abbreviated transcription (Latin):
los se quinq et duos pisces habere causantͦ
et offerri sibi eos iussit turbamq strato feno
accumbere et oblata benedreit et turbe man¬
ducanda cominiuint. Et dedit discipusis
ut offerrent et saturatis supplementa co¬
phinoꝵ duodecim supfuerunt cum tamen
iubet: Dissa ꝙ ip̃e turba in montẽ orare
solus ascendit factoq uespe solus fuit et
naiis marimedio uento aduersante flucti¬
bus iactabatur: Et quarta uigilia dñs ueĩt
supͣ mare ambulans indentesq turbati sũt.
et manis uisus phantasma credentes cla¬
mauerunt pre timore: Quibr mox dñs
locutus est: Et constantes ẽẽ iussit. Et
O plurmus petrus respondens postulaint
uti ad dnm suꝑ aquas ueniret. Qui de na¬
ucula descendens et progressus asiꝙͣ tusũ
uento muasescente et timere cepit et mergi
Quem appresendens dñs obiurgat cur fidei
modice sit. ingressusq nauem tranquissita¬

Expanded text:
los se quinque panes et duos pisces habere causantur. los se quinque panes et duos pisces habere causantur. Et offerri sibi eos jussit, turbamque sub strato foeno accumbere. Et oblata benedixit, et turbae manducanda comminuit, et dedit discipulis ut offerrent: et saturatis omnibus supplementa cophinorum duodecim superfuerunt, cum tamen jubet, dimissaque ipse turba in montem orare solus ascendit: factoque vespere solus fuit: et navis mari medio, vento adversante, fluctibus jactabatur. Et quarta vigilia Dominus venit super mare ambulans: videntesque turbati sunt, et inanis visus phantasma credentes, clamaverunt prae timore. Quibus mox Dominus locutus est, et constantes esse jussit. Et ex plurimis Petrus respondens, postulavit uti ad Dominum super aquas veniret. Qui de navicula descendens, et progressus aliquantulum, vento invalescente et timere coepit et mergi. Quem apprehendens Dominus, objurgavit cur fidei modicae sit: ingressusque navem, tranquillita
Abbreviated transcription (Latin):
gesta narmutur sub ẽẽ interioris intessigẽtie
i̾tio repiatur. Habet enimonsium oꝑũ narra¬
tio sutm ordinem ẜ gestoꝵ effectib cause sub¬
incentis spẽs preformatur ut in herode ac iobe
intessigitur: Nam et herodes princeps erat
ppłi et serodiadem uxorem usisupi fratris sui
in matrimoniũ suum iire potestatis assirose¬
rat: Et huic herodiadi erat fisia que natasi
die cum sastans placeret potestatem cuius
ueslet prenuu sacramento uirantis accepit et
iolnns caput in carcere du hibiti puessa
matre admonente disco sͥ inferri precata est
Et herodes tristis sicet sacramento fidem red¬
didit et matri puella muns exhibiit et se¬
pulto eo discipuli enis ad donnnũ transierũt
Nuditisq hiis dominus in narucusam in so¬
ca deserta secessit et sequentiũ se turbaꝵ
uexationem mmiẜtus est et dimitti eas ĩ castes¬
sa ad cormendos cibos apli admonent et
drĩs respondit necessitatem eo reuerti ipsas
non habere dariꝙ hiis cibum precepit: Et so¬

Expanded text:
gesta narrantur, subesse interioris intelligentiae ratio reperiatur. Habet enim omnium operum narratio suum ordinem: sed gestorum effectibus causae subjacentis species praeformatur, ut in Herode ac Joanne intelligitur. Nam et Herodes princeps erat populi, et Herodiadem uxorem Philippi fratris sui in matrimonium suum jure potestatis assumpserat. Et huic Herodiadi erat filia: quae natali die, cum saltans placeret, potestatem cujus vellet praemii, sacramento jurantis accepit: et Joannis caput in carcere diu habiti, puella matre admonente disco sibi inferri precata est. Et Herodes, tristis licet, sacramento fidem reddidit, et matri puella munus exhibuit: et sepulto eo discipuli ejus ad Dominum transierunt . 4. Auditisque his Dominus in naviculam in loca deserta secessit, et sequentium se turbarum vexationem misertus est, et dimitti eas in castella ad coemendos cibos Apostoli admonent. Et Dominus respondet, necessitatem eo revertendi ipsas non habere, darique his cibum praecipit. Et so
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis ꝑ affc̾m nõ uuplicutur. Quisas
ergot etuu uo credens sola. que transeñt
ap̾etit. huuc qr sine nam laborantem
flictib impetus aq̃ decurientis secumt¬
bit. Qui uero etua credens transicoria
diligit. hic uxtu nauem nanfinguim fa¬
cit. Qui aut̾ etua bona. ⁊ credit ⁊ diligit.
hic ui naui positus flactuantis maris
untus securus ꝑtransit. ⁊ qr ꝑ desidiun
fider nauem nõ fransgredr.iam quodã¬
no i fluctib tre stabilitateni iuitat᷑

Expanded text:
desideriis per affectum non implicatur. Quisquis ergo aeterna non credens, sola quae transeunt appetit, hunc quasi sine navi laborantem in fluctibus impetus aquae decurrentis secum trahit. Qui vero aeterna credens transitoria diligit, hic juxta navem naufragium facit. Qui autem aeterna bona et credit et diligit, hic in navi positus fluctuantis maris undas securus pertransit. Et quia per desiderium fidei navem non transgreditur, jam quodammodo in fluctibus terrae stab
Abbreviated transcription (Latin):
Sux aliqũ in illam diuine contempla¬
tonus dulcedine figi pot quodam intu
studio ad illam ad qm̃ necoum ꝑtinge
sufficit stabilitatem assuefacienda est
tem cor urm ab illicitis ⁊ nanis coita¬
tionib restringento. in considatione ope¬
nti dei ⁊ mirabilium eius utd tencam᷑.
ut dum semp uimus instabiles ẽẽ sato¬
onius. tande alñ donante deo uerr sta¬
biles fi raleamus. Ut aut̃ huius ꝓmo¬
ad similitud mei aque in ctis euetib
flutueido deciutit.Uera aut fides que

Expanded text:
x aliquando in illam divinae contemplationis dulcedinem figi potest, quodam interim studio ad illam, ad quam necdum pertingere sufficit, stabilitatem assuefacienda est:tem cor nostrum ab illicitis et vanis cogitationibus restringendo, in consideratione operum Dei et mirabilium eut dum semper minus instabiles esse satagimus, tamen aliquando donante Deo vere stabiles fieri valeamus. Ut autem promoad similitudinem aquae incertis eventibus fluctuando decurrunt. Vera autem fides, quae
Abbreviated transcription (Latin):
deisit ꝓ dilc̃tionem. S ut facilius cogno¬
nms quono uel uude hanc qmi dicu
nanem siue arcani in corde tuo edifica¬
re debeas ꝑ qmͣ huis diluuii naufragi¬
ꝯ eductus ad portum quietis ꝑuenias.
duo opa dei consida. uidel opus condi¬
tionis. ⁊ op restaurationis. opꝰ aut̃ con

Expanded text:
ctionem. Sed ut facilius cognoscas quomodo vel unde hanc quam dixi navem sive arcam in corde tuo aedificare debeas, per quam hujus diluvii naufragio eductus, ad portum quietis pervenias, duo opera Dei considera: videlicet opus conditionis et opus restaurationis. Opus autem con
Abbreviated transcription (Latin):
Ita cordis amorẽ¬
⁊ idento omnmio ipossibile
est ut siue amore sit cor qd u
uere cupit. Quid hiuc sequat᷑
confidela. Si enim humana mens sũ
amoite ee no pot̾. aut se ipãm aut cte a¬
luid aliquid a se diligat. nc̃ce ẽ. Quia n
in se ipa pectum bonum ñ muenit. si se
solam diliget. felix amor ñ eẽt. Oportet
ergo si felicit᷑ amare desit̾at aliud auqd
pter se qd̾ amet inquirat. Si aut̃ ip¬
fectum aliquid ext̃ se amare cepit. amo¬
rem quid suumm iritat. s iniscriam nõ
exeludit felicit ergo uo diligit. donec ad
num deus ẽ. solus ille felicit amat q de
uim amat ⁊ tanto felicius qnto ampli
appetit. s in eo qd̾ tenet quadam felici
securitate delitatur. Quia enim aliquio
nec appetitus ultia ꝓtrahit nec tiniorie¬
pellit. uodannno in ip̃m iocunditatis si¬

Expanded text:
ita cordis amor eset idcirco omnino impossibile est ut sine amore sit cor quod vivere cupit. Quid hinc sequatur, considera. Si enim humana mens sine amore esse non potest, aut se ipsam, aut certe aliud aliquid a se diligat necesse est. Quia vero in se ipsa perfectum bonum non invenit, si se solam diligeret, felix amor non esset. Oportet ergo, si feliciter amare desiderat, aliud aliquid praeter se quod amet inquirat. Si autem imperfectum aliquid extra se amare coeperit, amorem quidem suum irritat, sed miseriam non excludit. Feliciter ergo non diligit, donec ad num Deus est um amat; et tanto felicius quanto amplappetit, sed in eo quod tenet, quadam felici securitate delectatur. Quia enim illud nec appetitus ultra protrahit, nec timor repellit, quodammodo in i
Abbreviated transcription (Latin):
libris regum qui efferebatur in manibr
suis. Non enim ad lram quisqͣm offer¬
natum fuat d̾ uirgine in morte ponend
resurrecturum i celis iam glorificatiun
uferend ad dertam pitris conxandum
corpus qd̾ nos summus d̾ altari manib
sius .i. uero suo corpori qd̾ naturale et
duformatum disciplis suis .i. corpori su
qd sumus nos nel ecc̃a obtulit conu¬
uicand. Nemo quippe ascendit in celum
uisi qui descendit d celo filius honuius
qui e in celo. S caro ascendit q̃ ñ desce¬
dat iam quippe diutati uuta erat. uii
bta maria nõ solum xp̃o thecou. s et¬
dum ẽ. nemo ascendit n celum cum cui¬
ne. nisi qui descendit d̾ celo cum deitate.
dboc enim particeps e fes humanitati
nr̃e assumendo caruem nr̃am de uugine

Expanded text:
libris Regnorum, qui efferebatur in manibus suis. Non enim ad litteram quisquam fernatum fuerat de Virgine, in morte ponendum, resurrecturum, coelis tamen glorificatum inferendum, ad dexteram Patris collocandum, corpus, quod nos nunc sumimus de altari, manibus suis, id est, vero suo corpori connaturale et conformatum, discipulis suis, id est corpori suo, quod sumus nos vel Ecclesia, obtulit communicandum. « Nemo quippe ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo . » Sed caro ascendit, quae non descenderat, jam quippe deitati unita erat. Unde et beata Maria non solum Christotocos dum: Nemo ascendit in coelum cum carne, nisi qui descendit cum deitate. Ad hoc enim particeps factus est humanitatis nostrae, assumendo carnem nostram de Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
horum medius sb̃altnus. ut sicut p̾mus
p̃dicatur d̾medio ita medius d iltimno.
e ergo ⁊ dubites ultinum mee pͥmo.
blr deuinserunt. ⁊ bee quid similitudines
sunt q̃ non ex toto s ex parte su. sicut ⁊
ilie multe in diunus scripturis aptant
tuiplicitati ẜm angustinum corporis do¬
uum. In istis enn similitudinib ma¬

Expanded text:
horum medius subalternus; ut sicut primus praedicatur de medio, ita medius de ultimo, e ergo dubites ultimum inesse pribiliter devinxerunt. Et hae quidem similitudines sunt, quae non ex toto, sed ex parte sui, sicut et aliae multae in divinis Scripturis aptantur triplicitati, secundum Augustinum, corporis Domini. In istis enim similitudinibus ma
Abbreviated transcription (Latin):
paret quia uĩtas nõ e. Absit emm acor¬
dibus uĩtatem qrentium uel tenenti.
ut credant dñi sb̃am suam nc̃citate eoac¬
tum insisse demonum nature ligundam
itq polluendam. Absit a fidelibus crede̾
se in masculos contua feminas. ⁊ in tem¬
nas contra masculos ad corum concupi¬
centiam migundam. Absit a fidelibus cre¬
nisit. postea in et̾num dampnare. Hoc g̃
qr uitas no est manfestum e. Sr quia in
tibi ꝓ ista flitate expulsa atq conuicta
patefieri mitatem. si quid de cognoscend
tide catholica adhuc monet. ab mitio fid̾i
utis crudiri. Et enm aptum ꝑceptione
uitatis inconimutabilis facit pia fidos. a
qua fide quisquis icipe uoluit suꝑbus
tons remianebit. ⁊ ad id quo rendit nel
quo uult ꝓuenire pdnci non potĩt. S qr
iam ula flitas maiifesta est. anarhenia
uit mͥ quia michi no paret. qr alt̾a mich
no ostensa e. no possum anatremare.A
mandus.

Expanded text:
paret, quia ueritas non est. absit enim a cordibus ueritatem quaerentium uel tenentium, ut credant deum substantiam suam necessitate coactum mersisse daemonum naturae ligandam atque polluendam; absit a fidelibus credere dse in masculos contra feminas et in feminas contra masculos ad eorum concupiscentiam inritandam; absit a fidelibus cremersit, postea in aeternum damnare. Hoc ergo quia veritas non est, manifestum est. Sed quia vis tibi pro ista falsitate expulsa atque convicta, patefieri veritatem, si quid de cognoscenda fide catholica adhuc movet, ab initio fidei poteris erudiri. Etenim aptum perceptioni veritatis incommutabilis facit pia fides: a qua fide quisquis incipere noluerit, superbus foris remanebit, et ad id que tendit, vel quo vult pervenire, perduci non poterit. Sed quia jam illa falsitas manifesta est, anathema ruerit mihi, quia mihi non apparet, quia altera mihi non ostensa est, non possum anathemare. mandus
Abbreviated transcription (Latin):
cominemorauit licet renti si se homo ad
deum conu̾t̾it. nult aut̃ requiescere añ¬
qm eat in penas et̾nas ad hoc utiq ut ñ
eat. qmad̾ sidicamus alicui. Corrigete
ante ꝙͣ dampnauĩs. Non enim cum se
correx̾it dampnabr. ubi nõ est lux. Nec
est iudere uita hominum. Illa enim est
uita hominum. ubi ẽ lumen nm qd̃ illu¬
minat omnem hoiẽm. alia est t̾ra uiue̾¬
tium. alia terra morientium.

Expanded text:
commemorauit, licet reuerti, si se homo ad deum conuerterit. uult autem requiescere, antequam eat in poenas aeternas, ad hoc utique, ut non eat. quemadmodum si dicamus alicui: corrige te, antequam damneris; non enim cum se correxerit, damnabitur. ubi non est lux nec est uidere uitam hominum: illa est enim uita hominum, ubi est lumen uerum, quod inluminat omnem hominem. alia est terra uiuentium, alia terra morientium.
Abbreviated transcription (Latin):
fidem.ꝯne idcito scĩ amplius diligint
quia in eis sue salutis remedia agnoset
Hec aut̃ partim ꝑ homines partuu pan¬
gelos. partim ꝑ semetipm oꝑatus e deus.
ut ia adda spuali prima sit mansio. o¬
pa bominum scd̃a. opa angelorimi icia.
opa dei sumus cubitus. auctor nuiu̾so¬

Expanded text:
e idcirco sancti amplius diligunt, quia in eis suae salutis remedia agnoscunt. Haec autem partim per homines, partim per Angelos, partim per semetipsum operatus est Deus: ut in arca spirituali prima sit mansio opera hominum, secunda opera Angelorum, tertia opera Dei, supremus cubitus, auctor universo
Abbreviated transcription (Latin):
pecm cadentem ꝑ lib̾m arbitrium sua
pollui pot̾at. cam rem lib̾auit que capti¬
uari pot̾at. eam rem sanauit que infir¬
mari poterat. Modo aut̾ de deo. de nat᷑a
dei. de sb̃a dei. dedeo qd̃ deus est loquiniᷤ

Expanded text:
m cadentem per liberum arbitrium sua pollui poterat, eam rem liberauit, quae captiuari poterat, eam rem sanauit, quae infirmari poterat. modo autem de deo, de natura dei, de substantia dei, de eo, quod deus est, loqui
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem dirigantur. Iñ omni omnne
⁊ obsecratione domini uoluutatem in te
rare sinc int̾missione oportet. ⁊ sc̃as man
sine disceptatione ⁊ ira ad deum leuare.
hint pec̃m. qui angłos fecit. ⁊ archangeloᷤᷤ
pp̾osuit. s ut nos ab illo mĩam consequa
tiones. pͥncipatus uirtutes potestates. s ũ
nos elemosmas uris ꝑticipes regni celoꝵ
efficet.¬
elciens ⁊ pacificus est domnius ut
picientia ⁊ pace sua mundum totu
qui in maligno positus erat reconciliar

Expanded text:
voluntatem dirigantur. In omni oratione voluntatem dirigantur. In omni oratione et obsecratione Domini voluntatem in te,rare sine intermissione oportet , et sanctas manus sine ira et disceptatione ad Deum levare.habuit peccatum, qui angelos fecit, et archangelos praeposuit: sed ut nos ab illo misericordiam consequamtiones, principatus, virtutes, potestates; sed ut nos eleemosynis nostris participes regni coelorum efficerePatiens et pacificus est Dominus, ut patientia et pace sua mundum totum, qui in maligno positus erat, reconciliar
Abbreviated transcription (Latin):
daces ꝑiuros. ⁊ salutem suam negligẽteᷤᷤ
qui mortui sunt uirtutib. ⁊ letantur in
ꝓpriis uoluntatib. ut gaudus cureant
diuinis. Non dico ut uel unũ talem in
dieris. hos deuita. Cum enismocli homim¬
b nulla t̾ commixtio uel familiaritas sit
n uelis cum eis ẜmocmari. si nõ ualeas do¬
nuino miserante eos ab errore suo reucca¬
re. Nam sepe ꝑ ouem unam morbidam pol¬
luitur totus grex. ⁊ modica ꝑs fellis mag¬
num dulcorem u̾tit in amaritudinem.
agat tecum contrarus magis nocet. illui
igorem pacientie tue res huius scli cadu¬
ce molliant. S time pocius deumi si aꝓpo¬
sito tuo retardauis. ⁊ qñ te pcc̃i ob noxiu
b tius placeas deo. nec studeas placere al¬
tĩ. nisi ad edificationem amine. ⁊ in om̃i
ẽ rectum coram deo ꝑfice ulud. Siuero ad¬
ñsum fuit reptum amputa illud ab aĩa
tua. Et ommia ꝑ consꝰ mmi sap ientium
facito ut oꝑa tua ⁊ gresius tu scom domini

Expanded text:
daces, perjuros, et salutem suam negligentes, daces, perjuros, et salutem suam negligentes, qui mortui sunt virtutibus, et laetantur in propriis voluptatibus, ut gaudiis careant divinis. Non dico, ut vel unum talem in dieris, hos devita. Cum ejusmodi hominibus nulla tibi commixtio vel familiaritas sit: nec velis cum eis sermocinari; si non valeas, Domino miserante, eos ab errore suo revocare. Nam saepe per ovem unam morbidam polluitur totus grex: et modica pars fellis magnum dulcorem vertit in amaritudinem. agat tecum contrariis, magis nocet illius vigorem patientiae tuae res hujus saeculi caducae molliant. Sed time potius Deum, si a proposito tuo retardaveris: et quando te peccati obnoxium bus tuis placeas Deo, nec studeas placere alteri, nisi ad aedificationem animae. Et in omni est rectum coram Deo, perfice illud; si vero adversum fuerit repertum, amputa illud ab anima tua. Et omnia per consilium sapientum facito: ut opera tua et gressus tui secundum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
nõ qui in etrte s qui in sensu ꝑfẽs est. Nec
ulli cuil obest pu̾ilis etas si fu̾it mente ꝑ¬
fectus. nec senilis ꝓderit etas. fuuĩt ꝑuuli
sensu. Nam ⁊ dauid cum puer eẽt. ⁊ ꝑfr̃s.
cor ⁊ mentem hẽbat in domino defixam.
⁊ ob boc inregem eleuatus est. ⁊ saul cum
senili eẽt etate. quia in se malignam ne¬
quitiam hũit d̾ culiuine regali expissus
est. Doninius uero ⁊ saluator nr̃ asemo¬
rib crucifigitur.⁊ ingressus irłimam a
paruulis collandatur. Ilam ⁊ arbor si mł¬
torum annorum fu̾it infructuosa excid̾r
gis ampliorem ꝓferat fructum. Ideo ⁊¬
has sumilitudinẽs pono ut nec uiuenis
nec senex in domo tua de salute sua uł
delectetur anima tua ꝟba enim nita st̃
u̾ba hominum deum timentium. ⁊ inco¬
lumitas amme hus qui ea libent audi¬
unt ⁊ attendunt. Sicut sol oriens effu¬
gat caliginem. ita scõrum doctrina a sẽ¬
sib nrĩs expellit tenebras Quita q̃so ⁊
uiros suꝑbos inuidos detractores men¬

Expanded text:
non qui in aetate, sed qui in sensu perfectus est. Nec ulli cuilibet obest puerilis aetas, si fuerit mente perfectus: nec senilis proderit aetas, si fuerit parvulus sensu. Nam et David cum puer esset et perfectus, cor et mentem habebat in Domino defixam, et ob hoc in regem electus est. Et Saül cum senili esset aetate, quia in se malignam nequitiam habuit de culmine regali expulsus est . Dominus vero et Salvator noster a senioribus crucifigitur, et ingressus Jerosolymam a parvulis collaudatur. Nam et arbor si multorum annorum fuerit infructuosa, exciditgis ampliorem proferat fructum. Ideo has similitudines pono, ut nec juvenis nec senex in domo tua de salute sua, vedelectetur anima tua: verba enim vitae sunt verba hominum Deum timentium, et incolumitas animae iis qui ea libenter audiunt et attendunt. Sicut sol oriens effugat caliginem, ita sanctorum doctrina a sensibus nostris expellit tenebras. Evita, quaeso, viros superbos, invidos, detractores, men
Abbreviated transcription (Latin):
dum in boc corpore sumus placũimus. cũ
scis sempit̾ua pͥma accepturi erimus.I¬
deo contempnamus cuncta q̃ uana ⁊ cadu¬
ca sunt. ut tantam głam xp̃o muserante ad
reddituri sumus rõnem in die iudicii. Nec
ad maledicendum q̃mqͣm consuescanus
lingum nr̃am q̃ ad b̃ndicendim ⁊ laudan¬
dum deum creata ẽ. Nec consuescamus
tione. quia consuetudo q̃ longius fuit ꝓ¬
tracta ⁊ confirmata. nõ cum paruo labore
uitatur uł expellitur.Innus in malicia¬
paruuli. ⁊ uiri ꝑfc̃i insensu. In quib dam
nos exhibeamus senes. In quibdam inue¬
nes. qr ꝑunli est ludẽ. ꝑfc̃i aut̃ uiri lugere.
Nan p̾sens luctus leticiam gn̾at sempit̾¬
nam. Omnc aut̃ quicquid inmodatum
est dissolutõm efficit amie. ⁊ negligẽtẽ
erga domini p̾cepta. nec delicta sua faci¬
le pot̃ ad memoriam reuocare. ⁊ obluus¬
cens ca nõ se instigat ad pnĩam. ⁊ ita
panlatim ab omnib bomis cadit ¶ul¬

Expanded text:
dum in hoc corpore sumus placuerimus, cum dum in hoc corpore sumus placuerimus, cum sanctis sempiterna praemia accepturi sumus. Ideo contemnamus cuncta quae vana et caduca sunt, ut tantam gloriam, Christo miserante, adreddituri sumus rationem in die judicii. Nec ad maledicendum quemquam consuescamus linguam nostram, quae ad benedicendum et laudandum Deum creata est. Nec consuescamus tione: quia consuetudo quae longius fuerit protracta et confirmata, non cum parvo labore vitatur vel expellitur. parvuli, et viri perfecti in sensu. In quibusdam nos exhibeamus senes, in quibusdam juvenes: quia parvuli est ludere, perfecti autem lugere. Nam praesens luctus laetitiam generat sempiternam. Omne autem quidquid immoderatum est, dissolutionem efficit animae, et negligentem erga Dei praecepta: nec delicta sua facile potest ad memoriam revocare, et obliviscens ea, non se instigat ad poenitentiam, et ita paulatim ab omnibus bonis cadit. Nul
Abbreviated transcription (Latin):
cupiunt animas nr̃as iaculare. nõ ferrũ.
non ignem. nõ faciem tortulentam tor¬
toris. non famem nõ sitim. nõ ullam car¬
nis egritudinem. Non ultra adu̾sab̾r ca¬
ro sp̃ni. nec ullum timebimus ꝑicłm. s
cum carnis abiec̾inius sarcinam. tunc
spc̃ sc̃s tribuet nob̾ in celestib mansionẽ.
Cuius nos paulo ante intra corporis nr̃i
hospicium fecamus mansionem. Et leti ⁊¬
gaudentes q futi iuidicii diem expectabimꝰ.
in quo singulorum amme ꝓ suis actib
S frustra rapaces. ⁊ auari. ⁊ suꝑbi. ⁊ adul¬
teri. Iraciuidi. ⁊ cupidi. Maledici. ⁊ ꝑuiri.
amarissime flebunt.⁊ malorum suorum
ueniam nõ conseq̃ntur. In luctu maximo
detinebintur onis. qui carmis sue nolupta¬
tib obsecuti sũt. In merore ⁊ gemitu sem¬
pit̾no erunt. qui uicus ⁊ passionib ẜiuert.
Et cum hii om̃s ꝓ criminib sis ⁊ scełib
gehenne igni deputandi erunt. Nos si deo

Expanded text:
cupit animas nostras jaculare; non ferrum, cupit animas nostras jaculare; non ferrum, non ignem, non faciem truculentam tortoris, non famem, non sitim, non ullam carnis aegritudinem. Non ultra adversabitur caro spiritui, nec ullum timebimus periculum: sed cum carnis abjecerimus sarcinam, tunc Spiritus sanctus tribuet nobis in coelestibus mansionem, cui nos paulo ante intra corporis nostri hospitium feceramus mansionem: et laeti gaudentesque futuri judicii diem exspectabimus, in quo singulorum animae pro suis actibus sed frustra. Rapaces et avari, superbi et adulteri, iracundi et cupidi, maledici et perjuri amarissime flebunt: sed malorum suorum veniam non consequentur. In luctu maximo detinebuntur omnes, qui carnis suae voluptates secuti sunt: in moerore et gemitu sempiterno erunt, qui vitiis et passionibus servierunt. Et cum hi omnes pro criminibus suis et sceleribus gehennae ignibus deputandi erunt; nos, si Deo
Abbreviated transcription (Latin):
moriuntur. s in du̾sis etatib d̃ hoc mudo
exierit de corꝑore. Dicit enim psalmista.
Nemo in inf̾num confiteb̾r tibi.Ideo fes¬
tinemus ad pniam conũti. semꝑ ante
occulos nr̃os u̾setur ulrinius dies. Et cum
diluculo surrerimus ne ad uesꝑam confi¬
damus ꝑuentre.⁊ cum in lectulo menbra
deposiũmus.d lucis nõ cont̾idamius adue¬
tu. ⁊ facillime pot̾iins corpo nr̃m a inci¬
is ⁊ concupiscentus malis refrenare.
Semꝑ cor nr̃m ꝓmissa celestia meditet᷑.
Omma t̾rena que possidemus in futuras
nima nr̃a fiñt ał soluta. si bn ⁊ recte co¬
ram deo uiximus mox in cecursum nrm
ancceloꝵ chorus xcurret. omium q scõ¬
uiu agrinu⁊ n urõs miscebuntur a¬
ulerus ⁊ ad alcrand̾ uerum uidicem ꝑ¬
ducent. si duni in corpore inuimus sicut
erit nob̾ par in curuitu. ⁊ summa securi¬
tas. Nec timebimus ultra dyaboli igni¬
ta iacula. nec ullum quib mimicum. ꝗ

Expanded text:
moriuntur, sed in diversis aetatibus de hoc mundo moriuntur, sed in diversis aetatibus de hoc mundo exierit de corpore. Dicit enim Psalmista: Nemo in inferno confitebitur tibi . Ideo festinemus ad poenitentiam converti. Semper ante oculos nostros versetur ultimus dies: et cum diluculo surrexerimus, ne ad vesperam nos confidamus pervenire; et cum in lectulo membra deposuerimus, de lucis non confidamus adventu: et facillime poterimus corpus nostrum a vitiis et concupiscentiis malis refrenare. Semper cor nostrum promissa coelestia meditetur, omnia terrena quae possidemus in futuras nima nostra fuerit absoluta, si bene et recte coram Deo vixerimus, mox in occursum nostrum Angelorum chorus occurret, omniumque Sanctorum agmina in nostros miscebuntur amplexus, et ad adorandum verum judicem perducent. Si dum in corpore vivimus, sicut erit nobis pax in circuitu, et summa securitas: nec timebimus ultra diaboli ignita jacula, nec ullum quemlibet inimicum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
decus mundi uirginitas humilium. Et sp
ancilla famuletur domine sue. Ne p̾beani
sari ꝑmuttamus ancillam ne contẽpñt
dominam suam. s ominib iussis ens ⁊ ob¬
sequus mancipetur. GIcut enim equis fre¬
na sunt impoenda. ita corpora nr̃a leiun
⁊ or̃onib sunt infrenanda. Nlam qmad
frenum ñ imposiumus ad inferm p̾cipi¬
cia dilab̾r. Simus gͥ boni ⁊ edocti auri¬
ge corpori nr̃o ut ꝑ nam rectam possumꝰ
nimas.s ⁊̃ ammas corpora ura pturinũ
ledunt. ⁊ ad intirmitatem ꝑducunt. Golet
enira ꝑniniam ciborum ancoitatem ⁊ po¬
culi intemꝑantiam frangi stomachi fortitu¬
do. necii ⁊ habundantia sanguinis ⁊colera¬
rum ⁊ plurime egritudines ex quarum
largitate contĩ. Sicut enim aume ⁊ cor¬

Expanded text:
decus mundi, virginitas humilium CAPUT Xdecus mundi, virginitas humilium CAPUT Xancilla famuletur dominae suae. Ne praebeamus sari permittamus ancillam, ne contemnat dominam suam; sed omnibus jussis ejus et obsequiis mancipetur. Sicut enim equis frena sunt imponenda; ita corpora nostra jejuniis et orationibus sunt infrenanda. Nam quemadfrenum non imposuerimus, ad inferni praecipitia delabitur. Simus ergo boni et edocti aurigae corpori nostro, ut per viam rectam possimusnimas, sed etiam corpora nostra plurimum laedunt, et ad infirmitatem perducunt. Solet enim per nimiam ciborum aviditatem et poculi intemperantiam frangi stomachi fortitudo, necnon et abundantia sanguinis et cholerum et plurimae aegritudines escarum largitate cont
Abbreviated transcription (Latin):
de pocm qd̾ cogitami. heu insipientes. qrͣ
nõ intllĩginius quia in conspc̃u domini
cogitatões nĩt añ qͣm in opo ꝓcetunt ma¬
nifeste apte sunt. Dicit enim psalmista.
Scrutans corda ⁊ renes deus. Et itin. Do¬
minus scit cogitationes hominum. Et a¬
libi psalmista. Non intellexisti cogitatio¬
nes meas d̾ longe. semitam meam ⁊ fu¬
tamus i nb̃ cogitationes prauas. nr tã¬
qͣm inininia negligamus. qr qui sꝑuit mi¬
mima. paulatim defluit. Non sꝑnanius
morsum ẜpentis ne nenenum eius consp¬
gatur in corda nr̃a. Quia qmius uenenũ
uita sit ẜpentis. tn mors ẽ homimi. Ebs¬
cidamus nirgulta spinarnm d̾ agro cor¬
dis nr̃i. ne defigant nnb̾ altas radices
scinius enim ꝙ cor nrm ager est domiu
ciplinis. ⁊ ñ sinamus in agro tanti imꝑti
seminari zizania. s cunctis florib uirtitu
d̾coremus. Quia in hus delectatur omps
deus. sicut i canticorum cantitis legitur.

Expanded text:
nde peccatum quod cogitavi. Heu insipientes! quare nde peccatum quod cogitavi. Heu insipientes! quare non intelligimus, quia in conspectu Domini cogitationes nostrae, antequam in opus procedant, manifestae et apertae sunt! Dicit enim Psalmista: Scrutans corda et renes Deus . Et iterum: Dominus scit cogitationes hominum . Et alibi idem Psalmista: Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam et futamus in nobis cogitationes pravas, neque tanquam minima negligamus; quia qui spernit minima, paulatim defluit . Non spernamus morsum serpentis, ne venenum ejus conspergatur in corda nostra: quia quamvis venenum vita sit serpentis, tamen mors est hominis. Abscindamus virgulta spinarum de agro cordis nostri, ne defigant in nobis altas radices. Scimus enim quod cor nostrum ager est Dominiciplinis, et non sinamus in agro tanti imperatoris seminari zizania: sed cunctis floribus virtutum decoremus; quia in his delectatur omnipotens Deus, sicut in Canticis canticorum legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
catum. nõ recedet plaga d̾ como ei.
Stractio. fornicatio ẽ anme. Et psalnsta
D̾trahentem secreto ꝓximo suo hunc ꝑseq̃¬
bur. Discordiam ut salomon cecunrit. detes¬
tatur dominus dicens. Septimum ẽ qd̾ de¬
testatur anima mea .i. qui semmat inter
fres discordiam. Hii sunt cibi ⁊ pocula mor¬
tis anime nre. Ab his pietas domii mi
at qui dixit. Ego sum panis unius qui de
celo descendi. Qui manducat carnem meã
⁊bibit sangumem meuui ht uitam et̾na
in semetip̃o. Sed nuusquisq ante ꝙͣ corp̾
⁊sangunem comini nr̃i ibu xp̃i accipiat. se
edat ⁊d̾ calice bibat. Quia qui indigne ma¬
ducat corpus ⁊ sanguinem comini. uidicui
d̾ manducat ⁊bibit. nõ diuidicans corpus
ad confessionem ⁊ penitentiam recurrẽ debemꝰ.
⁊ omnes actus nros curiosius discute. ⁊ poc̃a
ꝑ confessionem ⁊ ueram pñam abluere. ne
cum uida pelitore drabolum nitra nos cela¬
tes peamus. protra bentes ⁊ celantes pec
festinemus. ne uelinus dr̃e. Non ẽ hoc gñ¬

Expanded text:
catum, nec recedet plaga de domo ejus . Detractio, fornicatio est animae. Et Psalmista, Detrahentem secreto proximo suo, hunc persequebar . Discordiam, ut Salomon cecinit, detestatur Dominus, dicens, Septimum est quod detestatur anima mea; id est, qui seminat inter fratres discordiam . CAPUT XXXItis animae nostrae. Ab his pietas Domini noat, qui dixit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi. Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, habet vitam aeternam in semetipso . Sed unusquisque antequam corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi accipiat, se edat, et de calice bibat: quia qui indigne manducat corpus et sanguinem Domini, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus ad confessionem et poenitentiam recurrere debemus, et omnes actus nostros curiosius discutere: et pecper confessionem et veram poenitentiam abluere, ne cum Juda proditore diabolum intra non celapereamus, protrahentes et celantes peccfestinemus. Ne velimus dicere: Non est hoc gra
Abbreviated transcription (Latin):
homines ꝑ uinum maximam debllitate
contraxerunt. nec potunt consequi pristi¬
nam firmitatem. qr nõ temꝑau̾nt gule ar¬
dorem. Sicut enm poscis cumi auidis fau¬
cib ꝑfeit ut gluciat escam. repente haniũ
uitra fauces reꝑit. ita ⁊ ebriosus intrase u¬
num recipit. mimicum. qd̾ intra eũ mors
impellit. onine opꝰ nefandissimum. Et sic
Iu aut̃ frat̾ mi omnib domesticis ⁊ tibi
subiectis pcipe ut se sobrios exhibeant. ⁊ it̾¬
um ꝑꝑ abstinentiam in suꝑbiam se non
erigant. s omina temꝑate iuste pie reli¬
giose. ẜm dei ad uttorium faciant. Quia
mano qui p̾destinati sunt ad uitam et̾nã¬
nob. s ⁊̃ omnib laicis ex toto corde p̾cep¬
ta ẜuantib regnum celorum ꝓmissimi
ẽ Grandis namq ẽ confusio animabr
laicorum qui dñt. Quid ꝑtinet ad me
libros scripturarum legendo andire uł
disce̾. uel ⁊̃ freqnt ad sac̾dotes ⁊ ecc̃as sco¬
rum recurrẽ. Dum clĩcus fiam faciam

Expanded text:
homines per vinum maximam debilitatem homines per vinum maximam debilitatem contraxerunt, nec potuerunt consequi pristinam firmitatem, quia non temperaverunt gulae ardorem. Sicut enim piscis cum avidis faucibus properat, ut glutiat escam, repente hamum intra fauces reperit: ita ebriosus intra se vinum suscipit inimicum, quod intra eum mox impellit ad omne opus nefandissimum: et sic Tu autem, frater mi, omnibus domesticis tuis et tibi subjectis praecipe, ut se sobrios exhibeant, et iterum propter abstinentiam in superbiam se non erigant, sed omnia temperate, juste, pie et religiose secundum Dei adjutorium faciant: quia mano, qui praedestinati sunt ad vitam aeternased etiam omnibus laicis ejus ex toto corde praecepta servantibus regnum coelorum promissum est. Grandis namque confusio est animabus laicorum, qui dicunt, Quid pertinet ad me libros Scripturarum legendo audire vel discere, vel etiam frequenter ad sacerdotes et ecclesias sanctorum recurrere? Dum clericus fiam, faciam