comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& nos tr̃s hanc clarissimã uirtutẽ quae nob̵ gubnationẽ animi disponat:
n discredonẽ m̃tis c̃firm& : Sic enĩ scriptũ : : Qui sapiens e: multa gub¬
nat᷑ prudentia: Diligamꝰ prudentiã quae gressus opis nrĩ drigat &at
aogentaitionis dis ponat: Scriptũ ÷ enĩ : Vir prudens dirigit gressus suos¬

Expanded text:
et nos, fratres, hanc clarissimam virtutem, quae nobis gubernationem animi disponat, et nos, fratres, hanc clarissimam virtutem, quae nobis gubernationem animi disponat, et discretionem mentis confirmet. Sic enim scriptum est: Qui sapiens est, multa gubernatur prudentia . Diligamus prudentiam quae gressus operis nostri dirigat, et actus cogitationis disponat. Scriptum est enim: Vir prudens dirigit gressus suos
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ fructusm̃s ciuro : & lapide p̃tioso: Inuiis iustitiae ambulabo : ut ditẽ
diligentes mne & thes auros eorũ repleã: Diligit enĩ d̃ illũ : qui diligit
sapientiã : Sapientia enĩ filiis suis uitã p̃parat : diligentib: se iusticiã mi¬
nistrat : amantib: se prudentiã donat : Intẽptatione cũ illo ambulat:
& it̃ directũ illi p̃parans . Absconsa sua denudat illi scientiã & intellectũ
prudentiae thesauritat ⁊ Ergo qui tenuerit illã : uitã hereditabitae t̃nã:
cureũ prudenti doctrina : & quasi brachiale inbrir chio dextro : Prudentia
custos ẽ oris gubnatio actionis tẽperantia cordis moderatio linguae
omiũq statera uerborũ & ponderatiorerũ. Sic enĩ scriptũ .ẽ. Verba pru¬
dentiũ : instatert ponderabunt᷑ : Hinc & paulus ait: Sermo ur̃ semꝑ in
grũ sle stt ẽ ditꝰ : ut sciatis quomͦ oporteat uos unicuiq respondere : Diligamꝰ

Expanded text:
est fructus meus auro et lapide pretioso. In viis justitiae ambulo, ut ditem est fructus meus auro et lapide pretioso. In viis justitiae ambulo, ut ditem diligentes me, et thesauros eorum repleam . Diligit enim Deus illum qui diligit sapientiam. Sapientia enim filiis suis vitam praeparat, diligentibus se justitiam ministrat, amantibus se prudentiam donat. In tentatione cum illo ambulat, et iter directum illi praeparans, absconsa sua denudat, illi scientiam et intellectum prudentiae thesaurizat. Ergo qui tenuerit illam, vitam haereditabit aeternam.aureum prudenti, doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro . Prudentia custos est oris, gubernatio actionis, temperantia cordis, moderatio linguae, omniumque statera verborum, et ponderatio rerum. Sic enim scriptum est: Verba prudentium statera ponderabuntur . Hinc et Paulus ait: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere . Diligamus
Abbreviated transcription (Latin):
utilius nihil ÷ inuita hominib. Thes aurus enĩ magnꝰ ẽ. sapientia: quã
qui inuenerit inuenia uitã : & qui possederit illã. in mos talitatis habebit
coronã : Ipsa ẽ enĩ quaes tabiles facit infide: certos in uerbo dulces ine¬
uersitate securos acutos insensu. placidos in facto candidos in uultu.
& fortes in conflictu: Vnde ergo sapientia ueniat & quis ẽ. locus intelle¬
gentiae : absconditũ ẽ aboculis omiũ uiuentiũ : Ds̃ intelligituiã euis
& ipse nouit locũ illius : Ipse enĩ diã homini : Eccetimor dnĩ ipse ẽ. sapi
entia core cedere amalo intellegentia : Diligamꝰ ergo eã fr̃s ut diligam̃
abea: Ipsci enĩ sapientia quae xp̃s ẽ dicit : Ego sapientia habito in consilio
& eruditis int̃sum cogitationib: : Meũ est c̃siliũ & aequitas : mea est
prudentia mea ẽ & fortitudo : Ego diligentes me diligo : & quimane
iugila uerint adme inuenientine : Mecũ sunt diuitiae & gła: Melior

Expanded text:
in vita hominibus . Thesaurus enim magnus est sapientia, quam qui invenerit, inveniet vitam: et qui possederit illam, immortalitatis habebit coronam. Ipsa est enim quae stabiles facit in fide, certos in verbo, dulces in eversitate securos, acutos in sensu, perlucidos in facto, candidos in vultu, et fortes in conflictu . Unde ergo sapientia venit, et quis est locus intelligentiae? Abscondita est ab oculis omnium viventium. Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ipse ere a malo intelligentia . Diligamus ergo eam, fratres, ut diligamur ab ea. Ipsa enim sapientia quae Christus est, dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Meum est consilium et aequitas, mea est prudentia, mea est et fortitudo. Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilaverint ad me, invenient me. Mecum sunt divitiae et gloria. Melior
Abbreviated transcription (Latin):
intellegibiles: Om̃ib: enĩ mobilib : mobilior ẽ. sapientia: Ulapor est
enĩ uirtutis dĩ : & emanatio claritatis omĩpotentis sincera : Candor
ẽ lucis aet̾nae : & speculũ sine macula dĩ maiestatis: & imago bonitatis
illius : Est enĩ haec speciosior sole & suꝑ omnẽ stellarũ dispositionẽ.
luci cũ parata inuenit̾ prior: Lucienĩ succedit nax: Sapientiã aũt : non¬

Expanded text:
intelligibilis. Nam omnibus mobilibus, mobilior est sapientia. Vapor est enim virtutis Dei et emanatio claritatis omnipotentis Dei sincera. Candor est enim lucis aeternae, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius . Est enim ut dicitur haec speciosior sole, et super omnem stellarum dispositionem luci comparata invenitur prior. Luci enim succedit nox, sapientia autem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipit : quamando ipsã iustitiã faciti nonis quicã solo metu poenarũ mnuscuesensost
fi que uero fr iunt tantũ i& non diligunt. Nonnuli peccatũ non facunt. quamer
iustat a odiurnt  s. tautis aut̃ peccat. qui non solũ pecuutũ dilinit secd o facito quid qu
norfidid adiligt: Grauiis qut interdũ quidiligit & non sacit: qua qui fasti odte
Grilusi iticti non solu fiere : sed& aligere prccocũ: Nesunt quidã. quiconstim piet
plago io confondimtur ce sunt qui non solu non ciolent gessis semalui. sedetiã deipso
ontoo pere dlorunt un pdieque ad comparitionẽ malsst deterius. du seuetis grprio¬
iantus oetol luntus papẽnis. detalbus ait salomon quuletantur cẽ male stertit
uit necessitas malo iuolun tetembomi: ꝑlerique nonuo luntatr sedsola necessicate
petant : Sts nescentes tenporaon imoam. et du psentis seđi nacosi ate resugunt

Expanded text:
rcipit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodirique vero faciunt tantum, et non diligunt. Nonnulli peccatum non faciunt, et tamen justitiam odiunt. Gravius autem peccat qui non solum peccatum diligit, sed et facit, quam qui non facit, et diligit; graviusque interdum, qui diligit ligere peccatum. 3. Nam sunt quidam qui confestim peracto flagitio confunduntur, et sunt qui non solum non dolent gessisse malum, sed etiam de ipso malo opere gloriantur. Sicque ad comparationem mali fit deterius, dum de vitiis gratulantes, extolluntur in pejus. 221 De talibus ait Salomon: Qui laetantur, cum male fecerint, autem necessitas mali in voluntatem boni. Plerique non voluntate, sed sola necessitate peccant, pertimescentes temporalem inopiam. Et dum praesentis saeculi necessitatem refugiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficere incella . hoc est ut redarguat sem& ipsum dȩꝓpriis ex cessibus unus¬
quisq: in omni loco atquem ꝑrexerit¬

Expanded text:
est in cella, hoc est, ut redarguat semetipsum de propriis excessibus unusquisque in omni loco ad quem perrexerit
Abbreviated transcription (Latin):
qu .i. iudicantur & regnant. illi ordini .ẽ. contrarius : dequos qui iudicantur
&pereunt. Quartus ordocorũ qui non iudi cantur & regnant. opponit᷑
illi contrario ordini: in quo illi sunt qui non iudicantur &percunt. Gemina punit ur
dũ infine dãpnatur: ut debitas poenas exsoluat. XXUIIII DEGE HΕΝΝΑ

Expanded text:
qui judicantur et regnant: illi ordini est contrarius, de quo sunt qui judicantur qui judicantur et regnant: illi ordini est contrarius, de quo sunt qui judicantur et pereunt. Quartus ordo eorum qui non judicantur et regnant opponitur illi contrario ordini, in quo illi sunt qui non judicantur et pereunt. Gemina punitur sdum in fine damnabitur ut debitas poenas exsolvat. « Qui aute
Abbreviated transcription (Latin):
conscientiarum. & mitis apparebit iniudicio xp̃s electis: & terribilis reꝓbis: Nã
quillitate xp̃o. illis solis terribilis appareat : Quos conscientia in malis accusat
Duȩ s̃ differentię uł ordines hominũ iniudicio. Hoc ẽ. electorũ & reꝓborum qui
tam̃ diuiduntur in quattuor ꝑfectorũ ordo unus ẽ quicũdõ iudicat. Et alius
qui iudicatur: Utrique tam̃: cũ xpo regnabunt Similiter ordo reꝓborũ parde
in duobus : dũ hi qui in tra aecłam s̃ mali iudicandis & dãpnandi: qui uero exti
ȩcłam inueniendis . non s̃ iudicandi. sed tantũ dãpnandi: Primus igitur ordo corũ¬
qui iudicantur & pereuntꝰ opponitur illi ordini bonorũ: de quos qui uidicancur
&regnant. Scđs ordo eorũ qui non iudicantur & pereunt. opponitur illi
ordini ꝑfectorũ. in quos hi qui non iudicantur. & regnant: t̾tius ordoeorum

Expanded text:
conscientiarum et mitis apparebit in judicio Christus electis, et terribiliconscientiarum et mitis apparebit in judicio Christus electis, et terribiliquillitate Christo, illis solis terribilis appareat, quos conscientia in malis accusat. 10. Duae sunt differentiae vel ordines hominum in judicio, id est, electorum et reproborum; qui tamen dividuntur in quatuor. Perfectorum ordo unus est, qui cum Domino judicat, et alius, qui judicatur · utrique tamen cum Christo regnabunt. Similiter ordo reproborum partitur in duobus, dum hi qui intra Ecclesiam sunt mali judicandi sunt et damnandi; qui vero extra Ecclesiam inveniendi sunt, non suqui judicantur et pereunt, opponitur illi ordini bonorum qui judicantur et regnant. Secundus ordo eorum qui non judicantur et pereunt, opponitur illi ordini perfectorum, in quo sunt hi qui non judicantur et regnant. Tertius ordo eorum
Abbreviated transcription (Latin):
conis: non poena dãpnationis. Om̃a aut̃ ꝑgunt adunũ locũ. dũ morte
soporali in terrã & iustus & impius reuertuntur: Retribucio aut̃ dissi¬
inlis sicuti peuidẽ sa lomonẽ dicitur: Quid plus hab& sapiens abstulto¬
ionsi d̃ illuc ꝑgit ubiuita ẽ  ergo om̃s interrã parit̾ redeunt Nã ubi uita ẽ.
onparit᷑ ꝑgunt: Geminũ ẽ. diuinũ iudicium: Vnũ quo & hic iudicantur
omines & infuturo alterũ quo ꝓpt̾ea hic iudicantur: ne illi ciudicentur
deo que quibusdã ad purgationẽ. tẽporalis ꝓficit poena : quibus dã uero
hic inchoat dã pnatio. & illi c ꝑfecta sꝑat̾ ꝑdicio: iniudicio reꝓbi humanitatẽ
xp̃i in qua iudicatus. ẽ. iuidebunt &doleant: diuinitatẽ uero eiꝰ nonui debunt negau¬
deant. Quibus enĩ diuinitas ostenditur: utique ad gaudiũ demonitratur: ꝓdiuersitate

Expanded text:
carnis, non poena damnationis. Omnia autem pergunt ad unum locum, dum morte carnis, non poena damnationis. Omnia autem pergunt ad unum locum, dum morte corporali in terram et justus et impius revertuntur . Retributio autem dissimilis, sicuti per eumdem Salomonem dicitur: Quid plus habet sapiens a stulto, nisi quod illuc pergit ubi vita est ? Ergo omnes in terram pariter redeunt. Nam ubi otandum geminum esse divinum judicium: Unum, quo et hic judicantur homines; in futuro alterum. Quod propterea hic judicantur, ne illic judicentur. Ideoque quibusdam ad purgationem temporalis proficit poena; quibusdam vero hic inchoat damnatio, et illic perfecta speratur perditio. In judicio reprobi humanitatem Christi in qua judicaturus est videbun ut doleant, divinitatem vero ejus non videbunt, ne gaudeant. Quibus enim divinitas ostenditur, utique ad gaudium demonstratur. Pro diversitate
Abbreviated transcription (Latin):
dudicat idem dñs ꝑꝓpħ etam dies ultionis incordemeo: indicat sȩ non nescire
sed nolle indicare: Dedomo dni sicut scriptũ ẽ incipit iudiciũ: quando electi
idẽ domus dĩ hic ꝑẜagella iudicanturꝰ. Impii uero illuc addã pnationẽ iudi¬
cindis: unde & sequitur Siaut primũ a nobis quisfinis eorũ qui non credider᷑
ad districti examen iudicis nec iustitia securaẽ. nisi pietate diuina: ut
i& ipsa iusticia quaquis que iustus. ẽ. dõ iustificante iustific&. Alio quin: a pud
dm & ipsa peccatũ ẽ Incle ẽ. qđ ait iob In nocentẽ &impium : ipse consumit
Consumitur quippe adõ innoenquando ipsa in nocentia liquidius requi sita
& diunȩ innocentie conparata nihil efficitur: nisi & ib diuinȩ micdie
examinis diuini subtilitate requiritur. eiusque dececta in pietas
iudiccita dampncitur: Consumitur in noxi&umpius simul fine carnis.
sor poena clãpnationis. Doctus parit̃ & indoctus moriuntur. Sed morte

Expanded text:
dum dicit idem Dominus per prophetam: Dies ultionis in corde meo , indicat se non nescire, sed nolle indicare. 2. De domo Domini, sicut scriptum est , incipit judicium, quando electi, id est, domus Dei, hic per flagella judicantur. Impii vero illic ad damnationem judicandi sunt. Unde et sequituura est, nisi pietate divina, ut et ipsa justitia, qua quisque justus est, Deo justificante, justificetur. Alioquin apud Deum et ipsa peccatum est. Inde est quod ait Job: Innocentem et impium ipse consumit. Consumitur quippe a Deo innox, quando ipsa innocentia liquidius requisita, et divinae innocentiae comparata nihil efficitur, nisi et ibi per divinae miexaminis divini subtilitate requiritur, ejusque detecta impietas judicata damnatur. 4. Consumitur innox et impius simul fine carnis, non poena damnationis. 5. Doctus pariter et indoctus moriuntur, sed morte
Abbreviated transcription (Latin):
quip̃uaricantur ariniq agunt : q̃uiergo hoc dicunt ñ mirent᷑ qđ prauorũ hominum
tẽporalõ & caducã felicitatẽ aspitiunt sed magis nouissimã eorũ intendanit. Quãta
illis post hec acternã supplicia p̃parent᷑ dicente ꝓpheta:  Ducunt inbonis diessuos
& subito ad inferna descendunt: LXII. DETRI BULATONE IUSTOPUAL¬
uscus in aduersis ꝓbarise cognoscat ñ deici. Viri sc̃ĩplus formidant ꝓspera quan
aduersa quia dĩ seruos ꝓspera deiciunt aduersa uero crudiunt. Ideoq: scĩ uiri constãt
ita portare debet aduersa ut frangi ñ queat : Tunc magis sunt dĩ oculi suꝑiustos quando
eos ad fligit ab iniquis ꝓuidentia suꝑna ꝑmittit . Nã tunc eis gaudia disponunturaet᷑na :

Expanded text:
qui praevaricantur et inique agunt ? Qui ergo hoc dicunt, non mirentur quod pravorum hominum qui praevaricantur et inique agunt ? Qui ergo hoc dicunt, non mirentur quod pravorum hominum temporalem et caducam felicitatem aspiciunt; sed magis novissima eorum intendant, quanta illis post haec aeterna supplicia praeparentur, dicente propheta: Ducunt in bonis dies suos, et subito ad inferna descendunt. Justus in adversis probari se recognoscat, non dejici. Viri sancti plus formidant prospera mundi quam adversa, quia Dei servos prospera mundi dejiciunt, adversa vero crudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
& futurã desiderandã erudiunt. & ad regna cȩlorũ requi rendã molestia tem poralii pelli
robatur hoc exẽplis is rahelitice plebis q̃ tunc durius agebatur in aegypto. quando
orportebat cã ꝑmoysen ad terrã repmissionis uocari & ex malis quȩ in egẏpto patiebant᷑
discedere. & ad ꝓmissã patriã festinare .: Iniquidũ constantiã iusti in ꝑsecutionib siuis
aspiciunt mentes cõfusione tabescunt & dũ aduersa ostentant nec uincunt. tandem desuȩ
puersitatis in sania consundunt᷑. Stulti contrabonosstudiũ semꝑ ad sumunt. Quibus
dum ꝓsperitas cluca. uctanter desuis meritis ploriant᷑ & bonorũ at que iuscorũ afflictionib:
detrahunt : Dumq eis aduersa contigerent. mox adblas fhemiã pusillanimitate animi
conuertuntur: Quidam supplioiũ nescientes dispensationẽ dimmalorũ ꝓfectib scan¬
dalitantur dicentos iuata ꝓphaiam: Quare ui a impioru ꝓsperatur bencest omnibus

Expanded text:
tia sua erudit, et ad regna coelorum requirenda molestia temporalis impellit. Probatur hoc exemplis Israeliticae plebis, quae tunc durius agebatur in Aegypto, quando oportebat eam per Mosen ad terram repromissionis vocari, et ex malis, quae in Aegypto patiebatur descendere, et ad promissam patriam festinare. Iniqui dum constantiam justi in persecutionibus suis aspiciunt, mentis confusione tabescunt, et dum adversa ostentant, nec vincunt, tandem de se perversitatis insania confunduntur. Stulti contra bonos studium semper assumunt, quibus dum prosperitas elucet, jactanter de suis meritis gloriantur, et bonorum atque justorum afflictionibus detrahunt, dumque eis adversa contigerit, mox ad blasphemiam pusillanimitate animi convertuntur. Quidam simplicium nescientes dispensationem Dei, in malorum provectibus scandalizantur, dicentes, juxta prophetam: Quare via impiorum prosperatur, bene est omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
si nob desideramꝰ ignosci. Nemo contrase teneat ñ remittendo ne contra illũ te¬
neatur ñ ignoscendo Ait eñĩ dñs deseruo nequã qui noluit cũ seruosuo remittere
culpam Iratus dñs eius tra didit eũ tortorib: quo adusq redde r& uniuersũ debitũ
Cuius exẽplum cauere nos ammon& dicens. Sic & pat̃ m̃s caelestis faci& uob̵ siñ re
miseritis unus ͥsq fratrisuo decordib: urĩs. Nedicas in lingua ignosco & corde diffi¬
ras. Conscientiã enĩ tuã ds̃ inspicit. Visenĩ ut tibi ds̃ om̃a debita dimittat : dimit¬
te &tudebitorituo : hanc ergo regulã ponis hoc pacto : & placitocũdõ obligaris
cũ dicis. Dimitte nobis debita nr̃a. sicut & nos dimittimꝰ. hinc & alio loco dñsait. Dr

Expanded text:
si nobis desideramus ignosci. Nemo contra se teneat non remittendo, ne contra illum teneatur, non ignoscendo. Ait namque Dominus de servo nequam, qui noluit conservo suo remittere culpam: Iratus dominus ejus, tradidit eum tortoribus, quoadusque redderet universum debitum . Cujus exemplum cavere nos amiseritis, unusquisque fratri suo de cordibus vestris . Nec dicas in lingua, Ignosco, et corde differas. Conscientiam enim tuam Deus inspicit. Vis ergo ut tibi Deus omnia debita dimittat? Dimitte et tu omnia debitori tuo. Hanc ergo regulam ponis, hoc pacto et placito cum Deo obligaris, cum dicis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostr
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptũ quauis historialit̃ sit tenendm. sp̃ĩtalit̃ sit terendum spitalit̃ tam̃ semꝑ ano¬
bis ẽ cõplendum Spũalit̃ aũt tẽplũ rr̃m. interior hononr̃ ẽ : altare fides nr̃a ẽ .÷
MNunus : ꝓplieta. doctrina. oratio y mnus e& psal mus est. Quod si presens fr̃
fuerit qui aliquid hab& ad uersum nos. pͥoterimus eum ñsimulato sed sincero
animo lenire: atq ad gram ueniam postulando reuocare : si tam̃ hoc ñ prg
motu corporis. sed celerrimo dilectioms affectu fecerimus. De hoc ca¬
pitulo: sic & apłs paulus ait Supportantes inuicẽ incaritate : Et donantes
uobis m& ipsis siqͥd ad uersus aliquẽ habet que relã. sicut & dñs donauit nob̵
Hortatur aut̃ nos apłs ut simus sub portantes inuicẽ. id ẽ. ut mores. actus. &
fraterno. Quia qui fratrẽ sic̃ sem& ipsũ diligit. pacient̾ ꝑillo omã portat

Expanded text:
dum, spiritualiter tamen semper a nobis est complendum. Spiritualiter autem templum nostrum interior homo noster est: Altare, fides nostra est; munus, prophetia, doctrina, oratio, hymnus et psalmus est. Quia si praesens fuerit frater qui aliquid habet adversum nos, poterimus eum non simulato, sed sincero animo lenire, atque ad gratiam veniam postulando, revocare: si tamen hoc coram Deo non pigro motu corporis, sed celerrimo dilectionis affectu fecerimus. De hoc capitulo sic et apostolus Paulus ait: Supportantes invicem in charitate, et donantes vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam, sicut et Dominus donavit nobis . Hortatur autem nos Apostolus ut simus supportantes invicem, id est, ut mores, actus et fraterno: quia qui fratrem sicut semetipsum diligit, patienter pro illo omnia portat
Abbreviated transcription (Latin):
iscipulus cuiusdã sci senioris inpugnabatur abspũ fornicationis: UII¬
uidens eũ ita laborantẽ : dixit ei. Siuis ofili de p̃cor dnm ut auferat ate istã in¬
pugnationẽ Ille uero respondens. dixit ei . Video pat̃ quia & silaborẽ sustineo
sentio tam̃ fructũ in me ꝓficere bonũ. quia ꝑ occasionẽ inpugnationis huius
amplius ieiuno & amplius inieiuniis & uigiliis & orationib tolero Uerũptam̃
sustinere &certare legitime Tunc sc̃s senior dixit ei. Ecce nunc cognoui fili quia¬
fidelit̃ intellegis hoc spiritale certam̃. ut ꝑpacientiã ad salutẽ aet̾ nã animȩ

Expanded text:
iscipulus cujusdam sancti senioris impugnabatur a spiritu fornicationis, videns eum ita laborantem, dixit ei: Si vis, o fili, deprecor Dominum, ut auferat a te istam impugnationem. Ille vero respondens, dixit: Video, Pater, quia etsi laborem sustineo, sentio tamen fructum in me perficere bonum, quia per occasionem impugnationis hujus, et amplius jejuno, et amplius in vigiliis et orationibus tolero. Verumtamen sustinere et certare legitime. Tunc senior fideliter intelligis quod hoc spiritale certamen per patientiam ad salutem aeternam animae
Abbreviated transcription (Latin):
eũ : ut intentius ꝓ eo dnm̃ exorar&. Dixitq: ei senior. Ne t imescas fili neq resolua¬
ris. neq abscondas cogitat ionestuas. Ita enĩ confusus sp̃s inmundus discedit ate
Nihil enĩ ita allidit uirtutẽ demonũ. quo modo siquis secreta inmundarũ cogita¬
tionũ reuelauerit scĩs acbeatissimis patrib: Virilit̃ age fili & confortetur cor
& sc̃s ꝓpħa esaias dicit. Nũ quid inualida ẽ manus dñi ad saluandũ. aut grauata est
auris eius. ut non exaudiat : considera ergo filiole quia certamen tuũ expectat
dñs tibiq contradabolũ dimicanti parat aeternitatis coronã. Ideo monet nos
sc̃ã scriptura dicens. Quia ꝑmultas tribulationes oportet introire in regnũ caelorũ
Haec aũt audiens frat̃ confirmatũ ẽ cor eius in dño: & ꝑmansit apud seniorẽ. noluitq¬

Expanded text:
cum ut intentius pro eo Dominum exoraret. Dixit ei senior: Ne pertimescas, fili, neque resolvacum ut intentius pro eo Dominum exoraret. Dixit ei senior: Ne pertimescas, fili, neque resolvaris, neque abscondas cogitationes tuas; ita enim confusus spiritus immundus discedit a te. Nihil enim ita allidit virtutem daemonum, quomodo si quis secreta immundarum cogitationum revelaverit sanctis ac beatissimis patribus. Viriliter age, fili, et confortetu sanctus propheta Isaias dicit: Nunquid invalida est manus Domini ad salvandum, aut aggravata est auris ejus, ut non exaudiat Isaiae LIX? Considera ergo, filiole, quia certamen tuum exspectat Dominus, tibique contra diabolum dimicanti parat aeternitatis coronam. Ideo monet nos sancta Scriptura, dicens: Quia per multas tribulationes oportet nos introire in regnum coelorum . Haec autem audiens frater, confirmatu
Abbreviated transcription (Latin):
Et alius &iã frat̃ uehement̃ in pugnabatur ab inmundo spũ fornicationis. Ex¬
surgens aut̃ noctu: abiit adquendã scm̃ & ꝓbatũ inuirtutibus seniorẽ. &
confessus ẽ ei quã paciebatur inpugnationẽ ab spũ fornicationis haec cũ audis¬
sa senior consolatur eũ docens spiritalib uerbis de uirtute pacientiȩ a dicens
sicut scriptura doca. Virilit agite & confortetur corurm: oñs quis patis
in dño Reuersusq est frat̃ ad cellulã suã : & ecce iterũ inpugnatio insistebat ei
Ipse aut̃ festinabat denuo ꝑgere adsupra dict u̾seniorẽ. Uidens aut̃ eũ senior: iterũ
docebat eũ ut pacient̃ & in defesse sustiner&. Dicebatq: ei. Fili qm̃ mit& tͥ dñs xp̃s¬
auxiliũ decȩlo scõsuo: ut possis superare passionẽ hanc. Confortatus aut̃ frat̃
monente scõseniore : remeauit ad cellulã suam. Et iterũ inpugnatio ualde contur¬
babat cor eius. Et statim eadem hora noctis. reuersus est ad seniorẽ & dep̃cabatur

Expanded text:
Et alius etiam frater vehementer impugnabatur ab immundo spiritu fornicationis. Exsurgens autem noctu abiit ad quemdam sanctum et probatum in virtutibus seniorem, et confessus est ei quia patiebatur impugnationem a spiritu fornicationis. Haec cum audisset senior, consolabatur eum, docens spiritualibus verbis de virtute patientiae, dicens, sicut scriptum est, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Domino . Reversus est frater ad cellulam suam, et ecce iterum impugnatio insistebat ei. Ipse autem festinavit denuo pergere ad supradictum seniorem. Videns autem eum senior, iterum docebat eum ut patienter et indefesse sustineret, dicebatque ei: Crede, auxilium de coelo sancto suo, ut possis superare passionem hanc. Confortatus autem frater, monente sancto seniore, remeavit ad cellulam suam, et iterum impugnatio valde conturbabat cor ejus. Et statim eadem hora noctis reversus est ad seniorem, et deprecabatur
Abbreviated transcription (Latin):
eato abbatimorsi quihabitabat in loco qui appellatur petra. quodã tẽpore
intantũ in posuit ei durissimã inpugnationẽ fornicationis demon: ut non p̃ua¬
leret sedere incellula sua : Sed abnit adscm̃ abbatẽ isidorũ. & retulit ei uiolentiam
in pugnationis suae Cũq descripturis scĩs abba isidorus ꝓferens testimonia con¬
Et cũ respicer&. uidit multitudines dȩ monũ uehement̃ cũ furore ꝑturbari. & quasi
ad p̃liũ p̃paratos festinantesq pugnare. Dixit aut ei abba isidorus. Respice iterũ¬
adorientẽ & uide Cũq respicer& : uidit innumerabilẽ multitudinẽ scõrũ angłoꝵ¬
& gloriosũ splendentẽ suꝑ lumina solis cȩlestiũ uirtutũ exercitũ. Ait aut̃
ei abba isidorus. Ecce quos in occidentẽ uidisti: ipsi sunt qui inpugnant &iã scõs
dĩ. Nã quos ad orientẽ conspexisti: ipsi sunt quos ad adiutoriũ sc̃is suis mittit dñs
Cognosce ergo quia plures sunt nobiscũ. sicut dicit heliseus ꝓpħa. Uerũ &iã & sc̃s¬

Expanded text:
eato abbati Moysi, qui habitabat in loco qui appellabatur Petra, quodam tempore intantum imposuit durissimam impugnationem daemon fornicationis, ut non praevaleret sedere in cellula sua, sed abiit ad sanctum abbatem Isidorum, et retulit ei violentiam impugnationis suae . Cumque de Scripturis sanctis abbas Isidorus proferens testimonia, con». Et uidit multitudines demonum uehementer cum furore perturbari et quasi ad prelium pad Orientem, et vide. Cumque respiceret, vidit innumerabilem multitudinem sanctorum angelorum, gloriosum et splendentem super lumen solis coelestium virtutum exercitum. Ait autem ei abbas Isidorus: Ecce quos in Occidente vidisti, ipsi sunt qui etiam impugnant sanctos Dei. Nam quos ad Orientem conspexisti, ipsi sunt quos ad adjutorium sanctis suis mittit Deus. Cognosce ergo quia plures sunt nobiscum, sicut dicit Elisaeus propheta IV
Abbreviated transcription (Latin):
uns nueqiã iniusta iudic iasunt: Quif lagella sustinet & contradm̃ murmurat: ĩuslitia
udicantis aceusat : Quiuero secognoscit aiusto iudicepati qđ sis inet ntias. pasio¬
urb prosperis utilia iustus exempla prestat hominib: necesse e iterũ cũ
oadliner si eatibs tangi. Quatimus eius patiencia cõꝓbetut denuo fortitudinis
do cum̃ta exco sumnt qui prosperitatis eius tẽperantia agnoues. Ent. Qun
passionib: animȩ insidiante ad uersario cruciatur n idciroo secredat alie¬
nuria xpo quia calia patit sed magis ꝑhocdõ comendibilẽ seitt ox sistim& seddũ

Expanded text:
cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati, quod sustinet, etiam siex rebus prosperis utilia justus exempla praestat hominibus, necesse est eum iterum et adversitatibus tangi, quatenus ejus patientia comprobetur, ut denuo fortitudinis documenta ex eo sumant, qui prosperitatis ejus temperantiam agnoverunt. 4. Qui passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco se credat alienari a Christo, quia talia patitur; sed magis per hoc Deo commendabilem se esse existimet,
Abbreviated transcription (Latin):
& magnitudines ꝑspicit : dese aũt tanta ueri ignorantia inficitur. ut in his omib nihil
in certius contẽpletur: Ohomo quid miraris siderũ altitudine & maris ꝓsunditate. Animi
tui abrsiũ intra n& mir are si poces:. Uul taͦgitantes si ne sensu carnis & sine imaginib: uiuis
animo tantũ cementes intuemur: memo riaqm̃te sibi eassi gente cenenus a ualca
quo que intelle qimus sense quȩ ln gua ex piere nom possumus : In nexios ee infante sope
non eẽ. in naxios cogitatione. quia motũ quẽ ger̃ m̃te : Nondũ possunt explere in opere

Expanded text:
et magnitudines perspicit; de se autem tanta veri ignorantia inficitur, ut in his omnibus nihil et magnitudines perspicit; de se autem tanta veri ignorantia inficitur, ut in his omnibus nihil incertius contempletur. 5. Homo, qui miraris siderum altitudinem, et maris profunditatem, animi tui abyssum intra, et mirare, si potes. Multa cogitantes 147 sine sensu carnis, et sine imaginibus vivis, animo tantum cernentes intuemur, memoriaque mente sibi eas figente, tenemus. Multa quoque intelligimus sensu quae lingua explere non possumus. 6. Innoxios esse infantes opere, non esse innoxios cogitatione, quia motum quem gerunt mente nondum possunt explere opere
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓre hus corpore is utendis suffucit sensus carnis. ñ ꝓspiritalibus capiendis
in lecti aũt homines usucorporearũ rerũ: nihil putant aliter ee. nisi pt̃ aua
carnis sensu concipiunt: Sic̃ p̃cellent sibi corporei sensus diuersitate locon
sicioꝰne loci. & sentiendi longinquitate: Sic aures odoratu longius eñi audimus
qua odoram̃: Sic oculi aurib longius eñi uidem: qũa audimus: animꝰ aut̃ & loco
amerito his uniuersis sinsibus so ꝑ sertur: narce enĩ capitis conslitutus. qđ ili
corporalit̃ natitinguno. iste incellectitaliter contuetur: amplius excellit
ocuiorũ sensus ceteris sensibus: quãdo quidem. quae ad alios ꝑtinent sensus¬
os
uide dicanis ueluticũdicimus iude quomodo sonat Vide quomodo sapt : sic acetera Quemn¬
ad modũ oculus. ita & animus cetera uid & se se non intuetur : auarũ enĩ rerũ origines. speties

Expanded text:
ris. 2. Pro rebus corporeis utendis sufficit sensus carnis, non pro spiritualibus capiendis. ris. 2. Pro rebus corporeis utendis sufficit sensus carnis, non pro spiritualibus capiendis. Illecti autem homines usu corporearum rerum nihil putant aliter esse praeterquam quod carnis sensu concipiunt. Sicut praecellunt sibi corporei sensus diversitate locorusitione loci, et sentiendi longinquitate, sic auris odoratu. Longius enim audimus quam odoramus; et sic oculi auribus: longius enim videmus quam audimus. 3. Animus autem et loco, et merito his universis sensibus superfertur. In arce enim capitis constitutus, quod illi corporaliter non attingunt, iste intellectualiter contuetur. Amplius excellit oculorum sensus caeteris sensibus, quandoquidem quae ad alios pertinent sensus inde dicamus, veluti cum dicimus: Vide quomodo sonat, vide quomodo sapit, etc. 4. Quemadmodum oculus, ita et animus caetera videt, sese non intuetur. Aliarum enim rerum origines, species,
Abbreviated transcription (Latin):
pinlo sophonĩ sententiȩ dicunt cẽ animã prius quã nas catur in corpore : Qđ uerum ũ
nullis aełꝓbatur indiciis: nãutrũ antea suisse musnec ipsi nouimus nequis hominũ
dicat habemus fre ergo quȩrendũ q̃đ querendo magis magisẽ. iridendũ. Gentiles
& heretici deanima disputare conantur: sed quomocio deilla aliquid reste senture post
quia auctorẽ adeuius imaginẽ factẽ non nouer Et ideo multa erroredigna doxor
menti inheret uł in hesit: Quan cło abaeternorũ contẽplatione primus homo
recedensinillo tare noluit: aquo male recessit: & iusta dã pnatione ira constans.
prerũ raptus uarietate defluxit : multũ exsuanatura possidoi splem dore ani¬
mased suscatur conmixtione carnis quaretinetur inclusa exeĩ enĩ parden
uercitur acł peccandi insirmitatẽ : Salomone dicente : Corpuscorrup¬
bst adͥgrauat animã & de primit terrena in habitatio sensũ mul
tagitantem: XIII DESENSIB Capris

Expanded text:
ilosophorum sententiae dicunt esse animam, priusquam nascatur in corpore. Quod verum esse nullis approbatur indiciis. Nam utrum antea fuissemus, nec ipsi novimus, nec quis hominum dicat habemus. Non est ergo quaerendum quod quaerendo magis est irridendum. 5. Gentiles et haeretici de anima disputare conantur, sed quomodo de illa aliquid recte sentire possunt, qui auctorem ad cujus imaginem facta est non noverunt? Et ideo multa errore digna dixerunt. menti adhaesit, quando ab aeternorum contemplatione primus homo recedens in illo stare noluit, a quo male recessit; et justa damnatione inconstans per rerum raptus varietatem defluxit. Multum quidem ex sua natura splendorema, sed fuscatur commistione carnis, qua retinetur inclusa. Ex ejus enim 146 parte vertitur ad peccandi infirmitatem, Salomone docente: Corpus corruptibile aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. CAPUT XIII. De sensibus carnis.
Abbreviated transcription (Latin):
uersus est. Et it erũ uenit frat̃ ille : molestans eũ ꝓsolido. Tunc senexdixit. Modis
omnib: modo uado: & affero illũ. Et dũ ꝓficisceretur in eodem loco. ubi prius inuenit¬
solidũ iacentẽ : facta oratione tulit illũ : & iuit ad abbatẽ ia cob: & dicit ei
Abba ueniens adte : inueni hunc solidũ inuia. fac ergo Karitatẽ & p̃dica hic in ciui
ergo senex & ꝑtres dies p̃dicauit : & nemo inuentus est qui ꝑdidiss& solidũ illum.
unc ergo dixit iohannes ad abbatẽ ia cob Si nemo illũ ꝑdidit. redde illũ fratri isti:
qm̃ debeo illi . & ueniens ad temutuare. inueniillũ : aut certe tollere inkaritate.
& reddere illi debitũ meum. Et miratus. ẽ senex: quẽ ad modũ & debens & inue¬
niens. non statim tulit. & reddidit: nisi &bis reuersus ess&. et tertio p̃dicass&.

Expanded text:
versus est, et ecce iterum venit frater ille molestans eum pro solido. Tunc senex dixit modis versus est, et ecce iterum venit frater ille molestans eum pro solido. Tunc senex dixit modis omnibus: Modo vado, et affero illum: et dum proficisceretur invenit eodem loco solidum jacentem; et facta oratione tulit eum, et venit ad abbatem Jacobum, et dicit ei: Abba, veniens ad te, inveni hunc solidum in via. Fac ergo charitatem, et praedica hic in civitergo senex, et per tres dies praedicavit, et nemo inventus est qui perdidisset solidum illum. Tunc ergo Joannes dicit ad abbatem Jacobum: Si nemo illum perdidit, reddo illum fratri illi, quoniam debeo illi; et veniens ad te mutuare, aut certe tollere in charitate, et reddere illi debitum meum, inveni illum. Et miratus est senex quemadmodum et debens et inveniens, non statim tulit eum, et reddiderit, nisi bis reversus esset, et tertio praedicass
Abbreviated transcription (Latin):
bba iohannes gr̃a haritatis repletus: omnẽ maliciã est oblitus. hic cũ aquodã fra¬
tre mutuass& solidũ unũ & cõparass& linũ unde oparetur. uenit unus frater
petens ei parũ lini ut facer& sibi saccũ. Atille dedit ei cũ gaudio. Itẽ alt̃ uenit pe¬
tens ei linũ : & dedit illi. Nec non & aliis plurib: petentib: & uenientibus : dedit om̃ib:
cũgaudio Post hoc ille qui mutuauerat solidũ: uenit repetens eũ. Atille dixit.
Egouado : & affero tibi Et non habens unde redder&: surrexit a ꝓfectus ẽ ad abbatẽ
ia cobut ei petera : quatinus redderet illi a quomutuauerat. Et dũ iret ꝑuiã. in¬
uenit solidũ iacentẽ a non illũ tetigit : sed facta oratione. reuersus est adcellulã
Et cũ itẽ frat̃ ille repeteret rationẽ suã dicit ei Vnde cũq modo defero illũ : &
iterũ ꝓfectus inuenit solidũ unũ ubi antea positus fuerat: & facta oratione re¬

Expanded text:
bbas Joannes gratia charitatis omnem malitiam est oblitus. Hic cum a fratre quodam mutuasset solidum unum, et comparasset linum unde operaretur, venit unus frater petens eum parum lini, ut faceret sibi saccum; at ille dedit ei cum gaudio. Item alter venit petens eum linum, et dedit ei. Necnon et aliis plurimis venientibus et petentibus, dedit omnibus cum gaudio. Post hoc ille qui mutuaverat solidum, venit repetens eum. At ille dixit; Ego vado, et afferam tibi. Et non habens unde redderet, surrexit, et profectus est ad abbatem Jacobum, ut peteret eum quatenus redderet illi a quo mutuaverat. Et dum iret per viam invenit solidum jacentem, et non eum tetigit; sed facta oratione reversus est in cellulam. Et cum iterum frater ille repeteret rationem suam, dicit ei: Undecunque modo defero illum. Et iterum profectus invenit solidum, ubi antea positus erat; et facta oratione, re
Abbreviated transcription (Latin):
eupse estrex suꝑ om̃s filios suꝑbiȩ: Nulla estuirtus quȩ ñ habeat contrariũ inuidie
malũ Sola miseria caret inuidia: quia nemo inuid& misero. cuinn reuera
non liuor obicit᷑. sed sola misericordia adhibet᷑: Multi &ibo nos imitari nolunt
& debonorũ ꝓ fectib in uidie liuore tabescunt. Quofit . ut nec illi coͬrigantur
amalo suo. sed ꝑ in uidentiam deteriorent᷑. &ibo nos arecto studio quã tũ inip¬
sis est si potuerint de prauare conent̾: Quando malos boni ꝓficere uident
ñ scandali tant᷑. sed quẽste finẽ habi turi maxi me cogitent: Hoc om̃is inuiđ
alienis uirtutib: prestat : qđ beato iobsatan prestitit : Nãdũ emulat᷑ ꝓsperi¬
inde eius aucta sunt merita adq: inde claruer̃ ꝓbabili ora patientie documta
Itarequir inui di aditũ malefame ꝑquã bonorũ uitã maculent. sic̃ querebantꝰ
hostid sod omite. quodomũ lothnocituri introirent . Illi uero cecitate detẽptierroris:

Expanded text:
se est rex super omnes filios superbiae . » Nulla est virtus, quae non habeat contrarium invidiae malum. Sola miseria caret invidia, quia nemo invidet misero, cui revera non livor objicitur, sed sola misericordia adhibetur. Multi et bonos imitari nolunt, et de bonorum perfectibus invidiae livore contabescunt. Quo fit ut nec illi corrigantur a malo suo, sed per invidiam deteriorentur, et bonos a recto studio quantum in ipsis est, si potuerint, depravare conentur. Quando boni malos proficere vident, ne scandalizentur, sed quem sint finem habituri maxime cogitent. Hoc omnis invidus alienis virtutibus praestat: quod beato Job Satan praestitit . Nam dum cumulatus prosperiin eo aucta sunt merita, atque inde claruerunt probabiliora patientiae documenta. Ita requirunt invidi aditum malae famae, per quam bonorum vitam maculent, sicut quaerebant ostium Sodomitae; ut Domum Lot nocituri introirent. Illi vero caecitate erroris
Abbreviated transcription (Latin):
foris quidem apparent spa osa. int̾ uero plenas ossib: mortuorũ : Ita &
uos foris quidem apparẽtis hominib iusti ĩne uero ploniestis auaritia
& iniquitate. Duplicit̃ damnãt᷑ ypocrite. siuo ꝓocculta iniquitate. si ue
paꝑta simulatione. Ex illo eñĩ c̃dẽpnant̾ quia iniqui sunt. existo quia
ostendunt qđ ñ sunt: Non sc̃ꝑ latent ypocrite. Nã & si in principio sui quida
ñ pateant: p̃rius tam quã uita eorũ finiat᷑. simulate uixerint de tegunt᷑:
quiadhuc aliquid terrenũ sapiunt : dũ possint & in occultis agere. unde iusti
ficent᷑. Hienĩ meliores sunt ypocritis. eo qđ mali sint inaꝑto & inocculto
boni Ny pocrite in occulto malis: & boniꝰ sepalã ostendunt. Hỹpocritã
iustus arguere ꝓhibet᷑. nedõ terior asti gatus existat : dicente salo mone:
Noli arguere deriso remne oderitte. XXV. PFIN UIDIA:¬

Expanded text:
ominibus speciosa, intus vero sunt plena ossibus mortuorum , » ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate. Dupliciter damnantur hypocritae, sive pro occulta iniquitate, sive pro aperta simulatione. Ex illo enim condemnantur quia iniqui sunt, ex isto quia ostendunt quod non sunt. Non semper latent hypocritae, quia etsi in principio sui quidem non patent, prius tamen quam vita eorum finiatur, quam simulate vixerint deteguntur. qui adhficentur. Hi enim meliores sunt hypocritis, eo quod mali sint in aperto, et in occulto boni. Hypocritae vero in occulto mali sunt, et bonos se palam ostendunt. 8. Hypocritam justus arguere prohibetur, ne deterior castigatus existat, dicente Salomone: Noli arguere derisorem, ne oderit te . CA
Abbreviated transcription (Latin):
dere & grauẽ portare elegimus: id est ut nos iustificemus & alios condẽ pnemus
Peracta congregatione semel inscithim : dũ patres de multorũ uita & dereb: plurimis
loquerentur : ob bapior tacebat Poste a uero egressus. tollens saccũ impleuit eum
arena: & portabat eũ indorsũ suũ. Et iterũ in altero panno paruo. misit altera arenã
portabat ante se. Uidentes aut ceteri patres requisierunt abeo qđ ess& hoc exẽpla
Arespondit dicens. Ist e saccus quihabet multã arenã. mea peccata sunt : qm̃ plurimȩ
sunt iniquitates meae. & ecce dimisi eã post dor sũ meũ nolens illã uidere: ut pipsis
dolea uel plangam. Et eccȩ pauca haec delicta fratris mei ante oculos. posui: & crucior

Expanded text:
dere; et gravem portare elegimus, id est ut nos justificemus, et alios condemnemus. 520 136. Peracta congregatione semel in Scythi, dum Patres de multorum vita et de rebus plurimis loquerentur, abbas Pior tacebat. Postea vero egressus tollens saccum implevit eum arena, et portabat in dorso suo, et iterum in alio parvo panno misit alteram arenam, et portabat ante se. Videntes autem caeteri fratres, requisierunt ab eo quod esset hoc exemplum; et respondit, dicens: Iste saccus, qui habet multam arenam, mea peccata sunt, quoniam plurimae sunt iniquitates meae, et ecce dimisi ea post dorsum meum, nolens illa videre, ut pro illis doleam vel plangam. Et ecce pauca haec delicta fratris mei ante oculos meos posui, et crucior
Abbreviated transcription (Latin):
trũdic̃s : Pr̃s nũ quid ñ ad laborandũ uenimus in locũ hunc & nunc uideo quia nullus hic
labor ẽ Egoigitur missa pelle. uado ubiẽ labor & ibi inuenio requiem. Quendã senẽ
rogabant fr̃s. ut qͥescer& graui labore. Ille aũt respondit eis. Credite mihi filii :̃n abrahã
pȩnitebit cũuiderit magna & p̃clara dona dĩ quur amplius non fuerit in laborib:
decertatus

Expanded text:
trum dicens: Fratres, nunquid non ad laborandum venimus in locum hunc? Et nunc video quia nullus hic labor est. Ego igitur, dimissa plebe, vado ubi est labor, et ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant fratres ut quiesceret a gravi labore, ille autem respondit eis: Credite mihi, filii, quod Abraham poenitebit, cum viderit magna et praeclara dona Dei, quod amplius non fuerit in laboribus decertatus
Abbreviated transcription (Latin):
agant sensusq ꝓprios beneregant. & motui inlicito esistentes. sibirationa li
discretione coponant: Recte ergo illi reges uocant᷑ quiꝰtã sem& ipsos quã
sub iectos bene regendo modificare nouerunt Quidã ipsã nom̃ regiminis.
ad inmanitatẽ trans uertunt cradelitatis. Dumq ad culm̃ potestatis uenerint
in a postasiam cõfestim labunt᷑. Tantoq: secumore cordis extollunt ut cuntos¬
sub ditos in sui cõparatione depitiant eosq quib pesse contigit agnoscant
Quibus congrue pecclesiastendicit᷑ : Ducemte constitui: noliexcolli Dum reges
sublimiores se ceteris sentiant: mo̾ta les tamenscesse agios carit ad iesertu¬
sagi muoria quã in scło subliment᷑ aspiciant. sedopus ꝗđ secũ ad in fertis
deportest untendant . Suergo carebunt huius tẽ poris gla. illaa gib aci euis
petest finc̃ sine ficil possidere : dũ a postolus dicat. Non est potestas usiad me
ꝓphadirũ dicet Babo inquit tibi regenun fupore meo: Qeuo nanifestruseluca

Expanded text:
agant, sensusque proprios bene regant, et motus his resistentes sibi rationabili discretione componant. Recte igitur illi reges vocantur, qui tam semetipsos, quam subjectos bene regendo modificare noverunt. Quidam ipsum nomen regiminis, ad immanitatem transvertunt crudelitatis: dumque ad culmen potestatis venerint, in apostasiam subditos in sui comparatione despiciant, eosque quibus praeesse contigit non agnoscant. Quibus congrue per Ecclesiastem dicitur: Ducem te constituerunt, noli extolli, sublimiores se caeteris sentiunt, mortales tamen se esse agnoscant; nec regni gloriam qua in saeculo sublimantur aspiciant, sed opus quod secum ad inferos deportent intendant. 340 Si ergo carebunt hujus temporis gloria, illa agant quae post finem sine fine possideant. 10. Dum Apostolus dicat: Non est potestas nisi a Deprophetam addidit: Dabo, inquit, tibi regem in furore meo . Quo manifestius elucet
Abbreviated transcription (Latin):
uersionis bonȩ sine uero claudungur: Electi uero accipiunt  conuersionis donũ
Sagitur iudicio. ut sẽꝑ electos suꝑna & interiora sequi faciat. sẽꝑque reꝓbos ut
infirma & exteriora delectentur. deserendo ꝑmitta : Sic̃ ignorat homo terminũ
lucis & tenebrarũ. uł utrius que rei quissinis: sit:ita plenius. nescit quis ante suũ finẽ
luce iustitie p̃ueniatur. uł quis peccatorũ tenebris usque insuũ terminũ obscuretur.
aut quis p̾lapsũ tenebrarũ conuersus resurgat adlucen. Cuncta hec dõ patent.
hominẽ uero latent: quãuis uistorũ conuersatio in hacuita ꝓbabilis sit: in certũ
tam hominibus. ẽ ad quẽ sent finẽ p̃destinati. sed om̃a reseruari futuro examini
Mira dispositio .ẽ. suꝑ nȩ distributionis. ꝑquã hic iustus amplius custificatur:
impius amplius sordidatur.Malus adbonũ aliquando conuertitur. bonus
id malũ aliquando reflectitur Uult quis. ẽẽ. bonus & ñ ualet: uult alter eẽ

Expanded text:
ersionis bonae, fine vero malo clauduntur. Electi vero accipiunt et conversionis donum, Utraque divino agitur judicio, ut semper electos superna et interiora sequi faciat, semperque reprobos ut infimis et exterioribus delectentur deserendo permittat. 2. Sicut ignorat homo terminum lucis et tenebrarum, vel utriusque rei quis finis sit, ita plenius nescit quis ante suum finem luce justitiae praeveniatur, vel quis peccatorum tenebris usque in suum terminum obscuretur, aut quis post lapsum tenebrarum conversus resurgat ad lucem. Cuncta haec Deo patent, homini vero latent. 3. Quamvis justorum conversatio in hac vita probabilis sit, incertum tamen hominibus esse ad quem sint finem praedestinati, sed omnia reservari futuro examini 4. Mira dispositio est supernae distributionis, per quam hic justus amplius justificatur, impius amplius sordidatur ; malus ad bonum aliquando convertitur, bonus ad malum aliquando reflectitur. Vult quis esse bonus, et non valet; vult alter esse
Abbreviated transcription (Latin):
currit ei diabclus cũ falce preacuta uolensq: eũ ꝑcutere : non ualebat. Quie¬
se. ꝓfiteor. Cũq ah eorem ipsam abba macharius requisiss&: respondit. humilitas tua
inter auras aeuanuit
maxillã ut ferira. Diabolus aut̃ non sufferens incendiũ humilitatis enus. statim discessit.

Expanded text:
currit ei diabolus cum falce praeacuta, volensque eum percutere, non valebat . Qui excurrit ei diabolus cum falce praeacuta, volensque eum percutere, non valebat . Qui exse profiteor. Cum ab eo rem ipsam beatus Macarius requisisset: Humiinter auras evanuitmaxillam ut feriret; diabolus autem non sufferens incendium humilitatis ejus, statim discessit .
Abbreviated transcription (Latin):
Sixit abba muthius. Quanto quis plus dõ ꝓximauerit : tanto se plus peccatorẽ estimat
Esaias enĩ ꝓpħa uidens dnm̃: miserũ se & in mundũ uocauit Nos ergo non simus hic :¬
sine sollicitu dine. Dicit enĩ scriptura. Et quistat : uideat necadat . In incerto enĩ naui¬
gamus. Ergo in hunc mundũ & nos quidem quasi intranquillo marȩ nauigare uidemur:
eculares uero quasi inpericulosis locis. Sed nos quasi indiẽ nauigamus: sole iusticiȩ inlus¬
trari: Illiuero inignorantia: quasi ꝑnoctẽ: Sed frequent̃ contingit. ut sȩcularis inte¬
nebrosa nocte nauigans: uigilans aut̃ & clamans ꝓpria naui saluabitur. Nos aut̃ qũ
intranquillo nauigamus. sepius exipsa securitate neglegiinus & primũ humilitatif
gubernaculũ relinquentes periclitamur. Sicut aut̃ inpos sibile ẽ nauim firmã fieri
sine lauis ita in possibile est aliquẽ sine humilitate salu. i
bba macharius cũ diluculo palmarũ folia portans ad cellã suã reuerteretur. õc¬

Expanded text:
averit, tantum se peccatorem videbit . Isaias enim propheta videns Dominum, miserum se et immundum vocavit. Nos ergo non simus hic sine sollicitudine. Dicit enim Scriptura: Qui stat, videat ne cadat . Incerti ergo navigamus in hoc mundo. Sed nos quidem quasi in tranquillo mari navigare videmur, saeculares vero quasi in periculosis locis . Nos quasi in die, sole justitiae illustrati; illi vero in ignorantia, quasi per noctem. Sed frequenter contingit ut saecularis in tenebrosa nocte navigans, vigilans autem et clamans, propriam navim salvet; nos autem dum in tranquillo navigamus, saepius ex ipsa securitate negligimus, et perimus, humilitatis gubernaculum relinquentes; sicut enim impossibilem sine humilitate salvari. Abbas Macarius, dum diluculo palmarum folia portans, ad cellam suam reverteretur, oc
Abbreviated transcription (Latin):
grinos abst inereuos a carnalib: desideriis. Apte aut̃ nos doc& a carnalib:
abstinere desideriis quȩ aduersus nr̃am semꝑ militant animã Et dũ con¬
cupis ÷tiis blandientib: caro eneruit̃ subiugat᷑ uit iorũ exercitꝰ firmit̃
aduersus animã armatur. Dixit abb̵ ammonas qr quatuor decim annos fecerit inscithi
de p̃cans dm̃ nocte acdie. ut donar& ei uirtutẽ suꝑandi gr̃am¬

Expanded text:
carnalibus desideriis . Aperte autem nos docet a carnalibus abstinere desideriis, quia adversus nostram semper militant animam: et dum concupiscentiis blandientibus caro enerviter subjugatur, vitiorum exercitus firmiter adversus animam armatur. Dixit abbas Ammonas quod quatuordecim annos steterit in Scythi, deprecans Deum nocte ac die, ut donaret ei virtutem superandi ca