comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debant᷑ illi paucidies: cũ magis &iã linde¬
ẽe soleat amantibus:
quem facilem & leuem amorfaciebat
postuiiannos alios rachelaccepit uxo¬
rem s& postuiidies nuptiarũ primȩ nã se¬
quit᷑ & ingressus ÷ ad rachel & dilex̃ rachel
& rachel c̃cubinȩ diciñ possint. a garuero
cubinae
INT Quomodo proaspectu uirgarũ uariarum
uarii pecorũ fetus nascebantur :
pecora & post calorem diei ad potandum
auida ꝑgebant discolores uirgas ponebat¬
incanalibus & ad misis a rietib: & ircis inip¬
sapotandi auiditate oues & caprus facie¬
bat ascendi & exduplicidesiderio dũ auide
bibunt. & ascendunt᷑ a marib: tales fetus
concipera quales umbras arietũ & hircoꝵ
desuꝑ ascendentiũ in aquarũ specula con¬
tẽplabatͥ ex uirgis enĩ incanalib: positis:
uarius erat&iã inmaginũ color. Necmirũ
hanc inc̃ceptꝰ feminarũ eẽ naturã : ut qua
les perspexerint siuemente conceperin
in extremo uoluntatis aestu quoconcipi¬

Expanded text:
debantur illi pauci dies ; cum magis eesse soleat amantibus?-quem facilem et levem amor faciebatpost septem annos alios Rachel accepit uxorem; sed post septem dies nuptiarum primae; nam sequitur: Et ingressus est ad Rachel, et dilexit Rachel et Rachel concubinae dici non possint: Agar vero cubinae. Inter. 234. Quomodo pro aspectu virgarum variarum varii pecorum fetus nascebantur ?-endebantur, et post calorem diei ad potandum avida pergebant: discolores in canalibus, et admissis arietibus et hircis in ipsa potandi aviditate, oves et capras faciebat ascendi, et ex duplici desiderio dum avide bibunt et ascenduntur a maribus, tales fetus conciperent quales umbras arietum et hircorum desuper ascendentium in aquarum specula contemplabantur. Ex virgis enim in canalibus positis varius erat etiam imaginum color. Nec mirum hanc in conceptu feminarum esse naturam, ut, quales perrexerint F., perspexerint sive mente conceperint in extremo voluptatis aestu, quo concipi
Abbreviated transcription (Latin):
ritulis: Prȩualuit enĩ ia cobxp̃o uł potius p̃¬
ualere uisus ÷ ꝑ eos is rahelitas a quib cruci¬
rNã & ego i srahelitasũ exgenere abraam
extribubeniamin. Vnusergo atq: ide
ia cob& claudus & benedictus: Clauđ
in latitudine femoris tanquã inmulti¬
tudine generis. dequib: dictũ ÷ & claudi

Expanded text:
rauit? praeualuit enim Iacob Christo uel potius praeualere uisus est per eos Israhelitas, a quibus cruciNam et ego Israelita sum, ex genere Abraham, de tribu Benjamin. Unus ergo atque idem Jacob et claudus et benedictus. Claudus in latitudine femoris, tanquam in multitudine generis, de quibus dictum est: Et claudi
Abbreviated transcription (Latin):
Sinquit uocatad seaquammaris & effunditeam
suꝑ faciem terrae depeccatoribusiustos faciens:
Ad qđ exponendumunum tantum breuitatis ponemus

Expanded text:
us vocat ad se aquam maris, et effundit eam super faciem terrae, de peccatoribus justos faciens. Ad quod exponendum, unum tantum studio brevitatis ponamus
Abbreviated transcription (Latin):
egimus inquit in apło in aliis linguis etinla¬
bus aliis loquar populo huic et nesic exau¬
dient me dic̃ dñs. qđ mihi uidet᷑ iux ta hebrai¬
cũ dep̃senti sũptũ capitulo ethocinueteri ob¬
seruauimꝰ testam̃to absq paucis testimoniis
Quib lucas solus ab utit᷑ qui magis grecȩ lingus
habuit scientiã Vbicũq deueteri instrum̃to qđ¬

Expanded text:
egimus in Apostolo: In aliis linguis, et in labiis aliis loquar populo huic, et nec sic exaudient me, dicit Dominus . Quod mihi videtur juxta Hebraicum de praesenti sumptum capitulo; et hoc in veteri observavimus Testamento absque paucis testimoniis, quibus Lucas solus abutitur qui magis Graecae linguae habuit scientiam, ubicumque de veteri instrumento q
Abbreviated transcription (Latin):
graẽ totꝰ homo toto uniuers alit̃ ambitus deo
istictꝰ. Omẽ si quidẽ ds̃ p̃t̃ similitudinẽ scđ mes¬
sentiã. & totũ ipsũ accipiens ab ipso uidelic&
dõ dm̃. ueluti ascensionis p̃miũ. ipsũ singulci¬
rissimũ possessurũ dm̃. ut pote finẽ eorũ q̃ mo¬
uent᷑ motionis & statũ sirmũ immutabilem¬
q eorũ q̃fer̃ t̃in ipsũ. & omis finis ⁊sttituti
& legis rationisq intellectusq ⁊ naturaefinem
act minũ infinitũ ⁊ int̃minatũ existentẽ. Ad
hoc igit᷑ quantũ ex p̃dictimagistri sermonibus
dat᷑ intelligi int̃primor diales rerũ causus
homo adimma ginẽ dĩ factus ẽ : ut in eo omnis
crecituna & intelligibilis ⁊ sensibilis. Ex
quib: ueluti diuersis ex tremittitib: cõpositus
unũ inseparcibi lefier&. & ut eẽt medietus
atq adunatio omniũ creciturarũ Nenim
ulla cretiture ẽ q̃ in homine intelligi non pos¬

Expanded text:
gratiae totus homo toto universaliter ambitus Deo, gratiae totus homo toto universaliter ambitus Deo, et factus. Omne siquidem Deus, praeter similitudinem secundum essentiam, et totum ipsum accipiens; ab ipso, videlicet Deo, Deum veluti ascensionis praemium ipsum singularissimum possessurus Deum, utpote finem eorum, quae moventur, motionis, et statum firmum immutabilemque eorum, quae feruntur in ipsum, et omnis finis, et statuti, et legis, rationisque intellectusque, et naturae finem ac terminum infinitum et interminatum existentem. 9. Ad hoc igitur, quantum ex praedicti magistri sermonibus datur intelligi, inter primordiales rerum causas homo ad imaginem Dei factus est, ut in omnis creatura et intelligibilis et sensibilis, ex quibus veluti diversis extremitatibus compositus unum inseparabile fieret, et ut esset medietas atque adunatio omnium creaturarum. Non enim ulla creatura e
Abbreviated transcription (Latin):
la gnostica scientia. Naut̃ ipsarũ rerũ collec¬
tione inunũ. Naturarũ quippe omiũ c̃dittirũ
nitiones in sem& ipsis subuno quodõ intelligen¬
tiae tenore cognoscunt: quẽ ammodũ inquada
humana sapientissimat animaduersarum
artium unaetidẽq & inseparabilis congnitio
ẽ litiut ignorantia siue in angłis. Nã & eorũ
quosdã ñdũ omi purgcitos ignor antia legimis.
siue in hominib: nullã segregtitionẽ rerũ sti¬
ciat: Scientiauꝰ gnostica. adunationis causci fiat
intellectꝰ enĩ nrerũ ueratit̃ ipse ressunt. Di¬
onesq in adunationẽ quandã actione intelli¬
gentiae. ñ aut̃ re ipset colligi. Uerũ prius quã
ad huiꝰ questionis theoriam ꝑueniamꝰ. si deetiquid
dicendũ p̃dictae ad unationis rerũ scđm
maxiũ residua dicenda eẽ arbitror Et finisin¬
quit in omĩb his cretitã naturam ñ cretite ꝑdi
lectionẽ unificins. Omiraculũ erganos. diui¬
naeclem̃tiae unũ id ipsũq ostend&. scđm habitũ

Expanded text:
ientia, non autem ipsarum rerum collectione in unum. Naturarum quippe omnium conditarum rationes in semetipsis sub uno quodam intelligentiae tenore cognoscunt, quemadmodum in quadam humana sapientissima anima diversarum artium una eademque et inseparabilis cognitio est, ita ut ignorantia, sive in angelis--nam et eorum quosdam nondum om-sive in hominibus, nullam segregationem rerum faciat, scientia vero gnostica adunationis causa fiat. Intellectus enim rerum veraciter ipsae res sunt, dionesque in adunationem quandam actione intelligentiae, non autem re ipsa colligi. Verum priusquam ad hujus quaestionis theoriam perveniamus, si de ea quid dicendum, praedictae adunationis rerum secundum Maximum residua dicenda esse arbitror. Et finis, inquit, in omnibus his creatam naturam non creatae per dilectionem unificans. O miraculum erga nos divinae clementiae; unum id ipsumque ostendet secundum habitum
Abbreviated transcription (Latin):
crecitunt ingemescit . ipar turit usq ad huc.
& siñ peccar & ñ etẽ in eo diuisio sexuũ. sed
solũ modo homo eet. ñ septirarar& in eo or¬
bis trarũ aptnt᷑ diso. sed omis traencina tunir
in eo eẽt paradisus hocẽ spiritilis t̾ra atq
conuerscitio cęlũ & t̃rain eo ñse gregarent᷑.
totꝰ enĩ cȩlestis eẽt. ⁊ nil t̾renũ nil graue.
nilcorporeũ in eo appareret. Eet̃ enĩ ⁊ mul¬
tipliccr&ur innumerũ a conditorce siup̃finitũ¬
sicut angłi & s̃ ⁊ multiplicatis. Sensibilis natunt̃
ab intelligibili in eo ñ discrepar&. totꝰ enĩ eẽt. ⁊¬
intellectus crecitorisuo seꝑ ⁊ immutaibilit᷑ ad¬
haerens. Et nullomodo a pͥmor dialib: ccuisis
inquib: conditus ẽ receder&. Omis creatu¬
infinittis partitiones uciri& atesq huma¬
in ueteri homine dis ꝑtitaẽ ad pͥstinã unitti¬
tẽ reuocaret᷑ inmundo: demundo hocẽ.
homo ex hominib ꝓpt̃ homines nasci consti¬
tuit. Hincidẽ maximꝰ. Qm̃ ittiq inquit na

Expanded text:
t usque adhuc. Et si non peccaret, non esset in eo divisio sexuum, sed solummodo homo esset; non separaretur in eo orbis terrarum a Paradiso, sed omnis terrena natura in eo esset paradisus, hoc est, spiritualis terra atque conversatio; caelum et terra in eo non segregarentur, totus enim caelestis esset, et nil terrenum, nil grave, nil corporeum in eo appareret; esset enim et multiplicaretur in numerum, a conditore sui praefinitusicut angeli et sunt, et multiplicati sunt; sensibilis natura ab intelligibili in eo non discreparet, totus enim esset intellectus, Creatori suo semper et immutabiliter adhaerens, et nullo modo a primordialibus suis causis, in quibus conditus einfinitas partitiones varietatesque natuin veteri homine dispertita est, ad pristinam unitatem revocaretur: in mundo de mundo, hoc est, homo ex hominibus propter homines nasci constituit. Hinc idem Maximus: Quoniam ita
Abbreviated transcription (Latin):
egimus inmalc̃ pastẽ filios. eram̃ filuirae. et fi¬
lios gehennȩ quos pharisȩi mari t̃risq circũ itis
dignos genuere torm̃tis. Et uidas ꝓditor. filius ꝑ
bitur. filius iniquitatis ñ apponet nocere eiꝰ. Inoseȩ
quoq filii: fornicationis uocant᷑ quis dematre
Vos depatre diabolonatiestis. et desideria patris
urĩ uultis facere: In bonã partẽ filios legimꝰ ut fi¬
lios dĩ qt qt̃ eũ receper̃ dediteis potestatẽ filios
dico uoł potestds̃ delapidib istis suscutir efi¬
lios abrahã. et filios apłi. filiolimeiquos i terum
parturio donec xp̃s formet᷑ inuob̵ & multcusti¬
us modi

Expanded text:
egimus in malam partem filios: Eramus filii irae, et filii gehennae , quos Pharisaei, mari terrisque circuitis, dignos genuere tormentis . Et Judas proditor, filius peo de Domino scribitur: Filius iniquitatis non apponet nocere ei . In Osee quoque filii fornicationis vocantur, qui sunt de matre  diaboli sugillantur: Vos de patre diabolo nati estis, et desideria patris vestri vultis facere . In bonam partem filios legimus, ut filios Dei: Quotquot eum receperunt, dedit eis potestatem filios dico vobis, potest Deus de lapidibus istis suscitare filios Abraham . Et filios Apostoli: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis , et multa istiusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
tcalciam̃tũ inpedib cĩ. Sponsiquippeꝑ dide¬
rat digmititẽ nudis pedib paschacelebrare
Ñpoterat. Haec s̃ calciam̃ta dequib dñsait
It calciauite racincto Et calcia m̃ tũ m pedib eiꝰ¬
Necubi coluber in sidians plantã ingredientis
inuader&. Vt suꝑscorpiones et serpentes securius
ambular& ut p̃pararet᷑ ad euangłm pacis iã nĩ

Expanded text:
calciamenta in pedibus eius. sponsi quippe perdiderat dignitatem. nudis pedibus pascha celebrare non poterat. haec sunt calciamenta, de quibus dominus ait: et calceaui te hyacinthum. et calciamenta in pedibus einec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non
Abbreviated transcription (Latin):
on inmerito inquit lapidum nomine gentes
significatȩ sunt quae lapides coluerunt.
Vndescriptum ẽ. Similes illis fiant qui faci¬
unt eit. &om̃s qui confidunt in eis. De quibus
Nimirũ lapidibus filii abrabȩ suscitati sunt
quia dum dura corda gentilium in abrahȩ semi
&is demgentibus peregregium predicatorem dr̃
Si autem uos xpĩ. Ergo abrahȩ semen estis. Si
igitur nosperfidem xp̃i abrahȩ lamsemen existi¬
mus iudaei propt̃ perfidiam abrahȩfilii eẽ desier

Expanded text:
 immerito lapidum nomine gentes significatae sunt, quia lapides coluerunt. Unde scriptum est: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . De quibus nimirum lapidibus filii Abrahae suscitati sunt, quia dum dura corda gentilium in Abrahae semineisdem gentibus per egregium praedicatorem dicitur: Si autem vos Christi, ergo Abrahae semen estis . Si igitur nos per fidem Christi, Abrahae jam semen existimus, Judaei propter perfidiam Abrahae filii esse desier
Abbreviated transcription (Latin):
RE Diemuero prototo tẽpore primordialis
creaturȩ posuit. sicut & a postolus. Ecce
nunc dies salutis. Diem totũ tẽpus intel¬
legiuoluit. quo scĩ in hacuita proaet̃ na
salutelaborunt.
Quid est quod dic̃ omne uirgultũ agri.
Vt celeritatẽ operis dĩ insinuar&. id÷ ante¬
quã aliqui fructꝰ ext̃racrescendo orirentur
aut germinarent. repente om̃s cãpi& colles
herbiserant & arborib: cooꝑti¬
Quid ÷ ñ eñi pluerat dñs dr̃ suꝑ terram:
Vt intellegeretur quantũ prima terra
generatio a moderna distabat. quȩ muru¬
lis ad pluuiarum irrigationẽ uix tandem
& tar deꝑ ficit᷑. Illa uero adiubentis impe¬
rio mox exorta apparuit

Expanded text:
 Diem vero pro toto tempore primordialis creaturae posuit, sicut et Apostolus: Ecce nunc dies salutis , diem totum tempus intelligi voluit, quo sancti in hac vita pro aeterna salute laborant.virgultum agri, ut celeritatem operis Dei insinuaret; id est antequam aliqui fructus ex terra crescendo orirentur aut germinarent, repente omnes campi et colles herbis erant et arboribus cooperti. Non enim pluerat Dominus super terram, t intelligeretur quantum prima terrae germinatio a moderna distabat, quae morulis ad pluviarum irrigationem vix tandem et tarde perficitur: illa vero ad jubentis imperium mox exorta apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
RP̃ Quia int̃om̃a animantia terrȩ nullum
rationale inueniebat᷑ nisuille solus.
IÑ TCur mulier delatereuiri dormientisia
aedificata legitur. & ñde t̾ra plasmlti.

Expanded text:
p. Quia inter omnia animantia terrae nullum rationale inveniebatur, nisi ille solus. Inter. 57. Cur mulier de latere viri dormientis aedificata legitur, et non de terra plasmat
Abbreviated transcription (Latin):
R Si enĩ diuides septenariũ numerũ in unũ
& sexerunt enĩ duo priminumeri ꝑfecti.
unitas enĩ inseipsanaturu & potestate ꝑ fec¬
requie diei septimi. ꝗd ds̃ antecreationẽ
mundi inseipsa natura & potestate ꝑfectꝰ:
Et Aec̃ nalit̃ inseipso habet requiem. creature
uero actu abipsocreationis acceptu. habent
maxime rationabiles creaturȩ eobonobea¬
tȩ sunt ut inconditore suo requies cant
TCurdedie sabbatidicit᷑ benedix̃ ds̃ die septi¬
ñ legitur eũ dixisse:
RP Vt ostenderet scõrũ requiem post sex huiꝰ
scłi aetatũ labores in a et̃nosabbato & be¬
nedicta requie qui eturos. sicut dicturuserit.
Venitebenedicti patrismei. ꝑcipite regnũ
Ideo &illa diessine uesperalegitur quia
ultima requi esscõrũ sẽpit̃naerit :¬

Expanded text:
 Si enim dividas septenarium numerum in unum et sex, erunt duo primi numeri perfecti: unitas vero in seipsa natura et potestate perfecrequie diei septimi, quod Deus ante creationem mundi in seipso natura et potestate perfectus est, et aeternaliter in seipso habet requiem; creaturae vero actu ab ipso creationis accepto habent maxime rationabiles creaturae in  Ms. om. in eo bono beatae sunt, ut in conditore suo requiescantCur de die sabbato dicitur: Benedixit Deus diei septinon legitur eum dixisse? Ideo ut ostenderet sanctorum requiem post sex hujus saeculi aetatum labores in aeterno sabbato, et benedicta requie quieturos, sicut dicturus erit: Venite, benedicti Patris mei, et reliqua . Ideo et illa dies sine vespera legitur, quia ultima requies sanctorum sempiterna erit
Abbreviated transcription (Latin):
INTQuid significat in eo qđ dix̃ morte morieris
E Duplicem hominis mortẽ de signat. id ÷
animȩ & corporis. Animȩ mors ÷ dũppt̃
peccatũ quod libet animã ds̃ deserit: Cor¬
poris mors est dũ ꝓpt̃ necessitatẽ quã libet
corpꝰ deseritur ab anima . & hanc duplã
trux̃ Nã sola carne mortuus est ad tẽpus.
anima ueronũquã. quia nũquã peccauit
IN T̃ Vndedicit᷑ addux̃ ea ad adã ut uideret
quid uocar& ea
RΡ N on circuitulo caliadducens sed occulto
nutu suȩ potentiae uoluit ut uenerent.
bus nomina imponer&.
cretione & eo magis conditorem suum
diliger& quose meliorẽ aliis uiuentib in

Expanded text:
Quid significat in eo quod dixit: Morte morieris Resp. Duplicem hominis mortem designat, id est, animae et corporis. Animae mors est, dum propter peccatum quodlibet animam Deus deserit. Corporis mors est, dum propter necessitatem quamlibet corpus deseritur ab anima. Et hanc duplam truxit. Nam sola carne mortuus est ad tempus, anima vero nunquam, quia nunquam peccavit. Inter. 54. Unde dicitur: Adduxit ea ad Adam, ut videret quid Non circuitu locali adducens, sed occulto nutu suae potentiae voluit ut venirent. bus nomina imponeret?cretione, et eo magis conditorem suum diligeret, quo se meliorem aliis viventibus in
Abbreviated transcription (Latin):
tes aspiciunt. eorum quorum prius contẽpsere uitã
postmodum obstipuere miracula. Vndemox pa¬
uidi ad sua corda redeuntes extimuer̃ sc̃itatem
inmiraculis quamdis pexerant in preceptis : perin¬
firmaergo confusas fortia : quiadum in ueneratio¬
nem uita surgit humilium: elatio cecidit superbo¬

Expanded text:
tes aspiciunt, eorum qutes aspiciunt, eorum qupostmodum obstupuere miraculis, unde mox pavidi ad sua corda redeuntes, extimuerunt sanctitatem in miraculis, quam despexerant in praeceptis. Per infirma ergo confusa sunt fortia, quia dum in veneratione vita surgit humilium, elatio cecidit superbo
Abbreviated transcription (Latin):
nparadiso sano homini diabolus inuidens super¬
biȩ uulnus inflix̃. ut qui mortem non accepe¬
rat conditus. moreretur elatus. Sed qui adiuinȩ
potentiȩ supp&it nonsolum bona denihilo facere
sed &iam exmalis quȩdiabolus perpetrauerat re¬
formareꝰ contrahoc inflictũ uulnus superbientis
diaboli medicina apparuit inter homines humili¬
tasdĩ Ut autoris exemplo humili atis urgerent.
qui imitatione hostis elati ceciderunt. Contra
ergo superbientem diabolum apparuit in ter
homines homo factus humilis ds̃ hunc potentes
huius scłi id est membra diaboli superbientis eo
dispicabilem crediderunt quohumilem conspexe¬
rant uulnus enim cordis eorum quan tomagis
tumuit : tanto amplius medicamentum mitedis¬
pex̃ Repulso igitur uulnere superborũ medici
nanram peruenit aduulnus humilium. Infir¬
ma quippemundi elegit ds̃ ut confundat fortia
Actumq ẽ cumpauperibus quod post &iam diuites
elati mirarentur . Nam dum nouas in illis uirtu¬

Expanded text:
paradiso sano homini diabolus invidens superbiae vulnus inflixit, ut qui mortem non acceperat conditus, mereretur elatus . Sed quia divinae potentiae suppetit, non solum bona de nihilo facere, sed ea etiam ex malis quae diabolus perpetraverat, reformare, contra hoc inflictum vulnus superbientis diaboli medicina apparuit inter homines humilitas Dei, ut auctoris exemplo humiliati surgerent, qui imitatione hostis elati ceciderant. Contra ergo superbientem diabolum apparuit inter homines homo factus humilis Deus. Hunc potentes hujus saeculi, id est membra diaboli superbientis, eo despicabilem crediderunt, quo humilem conspexerunt. Vulnus enim cordis eorum quanto magis tumuit, tanto amplius medicamentum mite despexit. Repulsa igitur a vulnere superborum medicina nostra pervenit ad vulnus humilium: Infirma quippe mundi elegit Deus, ut confundat fortia ; actumque est cum pauperibus quod post etiam divites erati mirarentur. Nam dum novas in illis virtu
Abbreviated transcription (Latin):
ru susdicit. Perdam sapientiam sapientiũ et intellegen¬
tiam prudentium reꝓbabo. & uidetenequis uosspoli&
ꝑphilosophiam & in anem seductionem. Difficile¬
homines potentes. & nobiles et diuites & multo his
difficilius eloquentes credunt dõ. Obcecatur enĩ
scriptura escẽ ñ ex maiestate sensiuum. sed ex uerbo¬
rũ iudicant uilitate

Expanded text:
rursum dicit: Perdam sapientiam sapientium, et intelligentiam prudentium reprobabo . Et: Videte, ne quis vos spoliet per philosophiam et inanem seductionem homines potentes et nobiles et divites, et multo his difficilius eloquentes credunt Deo: obcaecatur enim Scripturae sanctae, non ex majestate sensuum, sed ex verborum judicant vilitate
Abbreviated transcription (Latin):
Iuidua lecct apud homines sđ: eloquentia & sapi¬
entia secularis. testess̃ demostenes. tullius
plato xenofonteo phãstus arestotiles & ceteriora¬
tore acphilo sophi. Quiuelut reges habentur homi¬
num & p̃cepta eorum Nonut p̃ceptamostalium
sed quasi ora cula deorũ accipiunt᷑. Vnde et platodicit
felices foreres publicas. si ut philosophi regnent autre¬
ges philosophantur. Quã aut̃ difficile istius modi ho¬
mines credant indm̃. ut cotidiana exempla p̃tereã
& sileã deueterib: historiis ethuicorũ sufficit nobis apłi
testimoniũ qui ad cbrinhnios scribensait. Videte frs
uocationẽ uram quia ñ multi sapientes iuxta carnem
ñ multipotentes non multi nobiles. sed stultamundi¬

Expanded text:
uid valeat apud homines saeculi eloquentia et sapientia saecularis, testes sunt Demosthenes, Tullius, Plato, Xenophon, Theophrastus, Aristoteles, et caeteri oratores ac philosophi, qui velut reges habentur hominum, et praecepta eorum non ut praecepta mortalium, sed quasi oracula accipiuntur deorum. Unde et Plato dicit: Felices fore respublicas, si aut philosophi regnent, aut reges philosophentur. 420 Quam autem difficile istiusmodi homines credant in Deum, ut quotidiana exempla praeteream, et sileam de veteribus historiis ethnicorum, sufficit nobis Apostoli testimonium, qui ad Corinthios scribens, ait: Videte, fratres, vocationem vestram, quia non sunt multi sapientes secundum carnem non multi potentes, non multi nobiles: sed
Abbreviated transcription (Latin):
pertrahit carnis. reproborũ cura a uola tuolucrũ
ad petulantiã mergitur iumentorũ. Scĩ autẽ
uiri nein appetitu bestiali dluxuriȩ uoraginẽ
deuoluantur sollicite cogitationes mentis a suꝑ¬
bi ȩ uolati custodiunt. Ac neininfima decipien¬
do corruant: Omne quodhum iliter sapiunt
humiliter premunt

Expanded text:
pertrahit carnis, reproborum cor a volatu volucrum pertrahit carnis, reproborum cor a volatu volucrum ad petulantiam mergitur jumentorum. Sancti autem viri ne appetitu bestiali ad luxuriae voraginem devolvantur, sollicite cogitationes mentis a superbiae volatu custodiunt; ac ne in infima desipiendo corruant, omne quod sublimiter sapiunt, humiliter premunt
Abbreviated transcription (Latin):
regebat amisit: ut scipsa uidelic& in oboedientiȩ
suȩ confusi oretunder& & superatus discer& quio
nitur. tuncseuictum iudic& cum aperte superat᷑
Sienĩ plerũ queuirus libidinis deradicenascitur
elationis. Tunc caro uicit cum sp̃s latenter intumuit.
Iam tunc anima peroriginem culpȩ inuimentorũ
petulantiam cecidit. Cumefferendo semore uo¬
lucrum. ultra quam debuit euolauit: Hincest
enĩ quod longa continentia repente soluitur
hinc quod plerumq: &usq: ad senium uirginitas
seruatauitiatur. Quia enĩ neglegitur humili¬
tas cordis. rectus cudex dispicit &ia integritatẽ
corporis. & quandoq: pera pertum malũ reprobũ
adnuntiat. Quid dudum reprobum in occulto
tolerabat Namqui diu seruatum bonum subito
perdidit apudsem&ipsum in tus aliud malum
tex̃ ex quo adaliud subito erupit: Perquod abom¬
ni potentedõ. &iam tunc alienus extitit. Quan¬
do seei permunditiam corporis inherere monstra¬
uit. Quia igitur meniis elatio adpollutionẽ

Expanded text:
regebat amisit, ut in seipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret, quid nitur, tunc se victum judicet, cum aperte superatur. Si enim plerumque virus libidinis de radice nascitur elationis, tunc caro vicit, cum spiritus latenter intumuit: jam tunc anima per originem culpae in petulantiam jumentorum cecidit, cum efferendo se, more volucrum, ultra quam debuit evolavit. Hinc est enim quod longa continentia repente solvitur, hinc quod plerumque et usque ad senium virginitas servata vitiatur. Quia enim negligitur 825 humilitas cordis, rectus judex despicit etiam integritatem corporis; et quandoque per apertum malum reprobos annuntiat, quos dudum reprobos in occulto tolerabat. Nam qui diu servatum bonum subito perdidit, apud semetipsum intus aliud malum tenuit, ex quo aliud subito erupit per quod ab omnipotente Deo etiam tunc alienus exstitit, quando se ei per munditiam corporis inhaerere monstravit. Quia igitur mentis elatio ad pollutionem
Abbreviated transcription (Latin):
et assumens de sanguine uituli pones suꝑ uui cor¬
nua et suꝑ uii angulos crepidinis et super coro¬

Expanded text:
Et assumens de sanguine ejus pones super quatuor cornua, et super quatuor angulos crepidinis, et super coro
Abbreviated transcription (Latin):
ultiigit᷑ throni quos uidit danihel: himihi ui¬
dent᷑ eẽ quosihoris axiiii tronos nuncupat
hostronos eẽreor. dequib paulus apłs loquit᷑ Siue
throni siuedominationes Etin euangło legimus
Vos aut̃ sed ebitis suꝑ duo decimthronos iudicantes
duo decim tribus isrł.¬

Expanded text:
um sedit ? Throni quos vidit Danihel, hii mihi videntur esse quos Johannes XXIV thronos nuncupatHos thronos esse reor, de quibus Paulus Apostolus loquitur: Sive throni, sive dominationes . Et in Evangelio legimus: Vos autem sedebitis super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
iccurro nonquasi in incertum. Sicpugno
Non quasi aerem uerberans. quia cum carnẽ
restringimus. Ipsis continentiae nraẽ ictibus
non aerem sed inmundos sp̃s uerberamus. Etcũ
hoc quod est intranos subicimus extrapositis
aduersariis pugnos damus

Expanded text:
ic curro, non quasi in incertum: sic pugno, non quasi aerem verberans . Cum enim carnem restringimus, ipsis continentiae nostrae ictibus non aerem sed immundos spiritus verberamus. Et cum hoc quod est intra nos subjicimus, extra positis adversariis pugnos damus
Abbreviated transcription (Latin):
usti atq perfecti nonsolum cumuitu perauo¬
nis suȩ uerba reprebendunt: sed&iam cumuir¬
tutes quas habent infĩmis locuntur reprehensibi¬
les nons quia persuam uitã quam refer̃ aliorũ
animas aduitam quȩrunt. Dequib tam en scien¬
dumẽ. quianumquam bonasua de tegunt. nisi
eos ut dixi aut proximorum utilitas. autterte ni¬
mia necessitas cogat. Vnde paulus apłs cum uir¬
tutes suas corinthiis enumerass& adiumẽ. fac¬
tus sum insipiens. uos meco egistis.¬

Expanded text:
ue atque perfecti non solum cum vituperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis
Abbreviated transcription (Latin):
quanta in quit clem̃ti a dĩ meretrix quaȩcũ
multis amatorib fornicataẽ eto berim̃ besti¬
is tradita: postquã reuertit᷑ aduirũ nequaquã
rec̃ ciliariei dr̃. sed desponderi. et uide quidsit
homocũ uxorẽ acceperit deuir gine mulierẽ facit.
nitatistuae. unde et apłs post fornicationẽ etido¬
lorũ cultũ credentib corinthiis loquit᷑ dispondi
enĩ uos uniuiro uirginẽ castã ex hiberex p̃o¬

Expanded text:
quanta clementia Dei! meretrix quae cum multis amatoribus fornicata est, et ob crimen bestiis tradita, postquam revertitur ad virum, nequaquam reconciliari ei dicitur, sed despondi. Et vide quid sit homo cum uxorem acceperit, de virgine mulierem facit, nitatis tuae . Unde et apostolus post fornicationem et idolorum cultum credentibus Corinthiis loquitur: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere
Abbreviated transcription (Latin):
onsideranda est in uerbis dnĩ dispensatio
scaẽ pi&atis: Quomodo hostem nr̃m per
dit sed tamen corpus protegit. Quod quidem
postmodũ tep̃tatori traditum ẽ. sed tamen non si¬
mulad omã felaxat hostem. neundiq feriens
frangat ciuem. Mala enim cummultis electis ue¬
Niunt mira conditoris gratia extempore dispen¬
santur Vtq coaceruata perimerent. possint diuisa
tolerari. Hincpaulus ait. Fidelis ds̃ qui non pati¬
etur uos tep̃tari supraid quod potestis. sed faci&
cum tẽp̃tatione &iam exitum : ut possitis susti¬
Nere. Hincdauidait. Probamednẽ & tẽp̃tame
Acsi a pertedicat. Prius uires inspice . & tunc ut fer¬
re ualeo tẽp̃taripermitte.

Expanded text:
onsideranda est in verbis Domini dispensatio sanctae pietatis, quomodo hostem nostrum pdit, sed tamen corpus ejus protegit, quod quidem postmodum tentatori traditurus est; sed tamen non simul ad omnia relaxat hostem, ne undique feriens frangat civem. Mala enim cum multa electis eveniunt, mira conditoris gratia ex tempore dispensantur; ut quae coacervata perimerent, possint divisa tolerari. Hinc Paulus ait: Fidelis Deus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere . Hinc David ait: Proba me, Domine, et tenta me . Ac si aperte dicat: Prius vires inspice, et tunc ut ferre valeo, tentari permitte.
Abbreviated transcription (Latin):
ignoratur ab altero cum uerbis uelo peribus non
demonstratur. Nam cum scriptum sit exfructi¬
bus eorum cognoscetis eos. Perhoc quod foras agit᷑
quicquid intus lat& aperitur. Unde recte quoq
persalomonem dicitur quomodo inaquis resplen¬
dent uultus perspicientium. sic corda hominum
manifesta sunt prudentibus

Expanded text:
ignoratur ab altero, cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis , per hoc quod foras agitur, quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus perspicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus
Abbreviated transcription (Latin):
etro dñs ait
Si mon iohannis a masme.
Qui cum seamareprotinus respondiss &
audiuit. Sidiligis me pasceoues meas. Si
ergo dilectionis ẽ. testimoniũ: cura pastionis.
quisquis uirtutibus pollens. gregem dĩ rennuit
pascere. pastorem summum conuincitur non¬
amare. Hincpaulus dicit. Sexp̃s proomnib
mortuus ẽ. Ergo om̃s moriturisunt. & proomnib:
mortuus ẽ. superest . ut quiuiuunt. Nam non¬

Expanded text:
etro ait: Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur nonamare. Hinc Paulus dicit: Si Christus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt. Et si pro omnibus mortuus est, superest
Abbreviated transcription (Latin):
bo quadrigeeius quas debemus intellegere
angelicas potestates. quandouenturus ẽ. dñs in
gloria patris cumangelissuis iudicareuiuos &
mortuos. Non quo dñs ignissit: sed quo susti¬
nentibus poenas. Ignis eẽ uideatur. Edic& mo¬
ysesdixerit idipsum apło confirmante. Ds̃ ig¬
nis consumens ẽ. At tam ensaluator exprimens
ralem multa diuersitas est. Quod signis aut̃
sp̃s ẽ. quomodo oculos. & aures. & manus. & pedes
&uentrem. &cetera corporis membra habere dr̃
Cum hȩc sp̃s ignisq: non habeant : Ignis uero con¬
sumens appellatur ds̃. Vt quicquid in nobis
uitiorũ ẽ. fonum. ligna. stipulamq: consumat
Et spinas idest sollicitudines scłi huius. quas pro
bono semi ne terra adtulit infecunda. Dequa
adhebreos scribitur. Quae autẽ affert spinas
& tribulos reproba est & maledicto ꝓxima: cu¬
ius finis consumptio est EXELICIT

Expanded text:
 currus ejus. Quas debemus intelligere Angelicas potestates, quando venturus est Dominus in gloria Patris cum Angelis suis, judicare vivos et mortuos: non quo Dominus ignis sit, sed quo sustinentibus poenas, esse ignis videatur. Et licet Moyses dixerit , idipsum Apostolo confirmante : Deus ignis consumens est. Attamen Salvator, exprimens ralem, multa diversitas est. Quod si ignis, aut spiritus est, quomodo oculos, et aures, et manus, et pedes, et ventrem, et caetera corporis membra habere dicitur, cum haec spiritus ignisque non habeant? Ignis ergo consumens appellatur Deus, ut quidquid in nobis vitiorum est, fenum, ligna, stipulamque consumat, et spinas, id est, sollicitudines saeculi hujus, quas pro bono semine terra attulit infecunda, de qua ad Hebraeos dicitur: Quae autem affert spinas et tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus finis cons
Abbreviated transcription (Latin):
idelis inquit populus insignum hostisuo
est positus. quia eum semper suis ictib
Limp&it cum suis persecuti onibus affligit
Qui enim in hacuita assidua malatolerat
uelud insigno positus ictus suscipit ferientis
Vnde predicator egregius cum persecutionum
afflictionib: consolans ait. Ipsi enim scitis
quod in hocpositisumus. Acsi eis a pertedicat
Quid in hoctem pore uulnera nr̃a miramini
qulasi aeterna gaudia quaerimus. hicadhoc
uenimus ut feriamur

Expanded text:
idelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signum positus, ictus excipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur
Abbreviated transcription (Latin):
deapertioribus criminibus taceam. Eccealius
fratri in cordesuo tacitus inuid&. & si occasionẽ
repperiat. Cum subplantare contendit : Cũ ius
alterius membrũ ẽ. Nisi eius de quo scriptum est.
Inuidi adiaboli mors intrauit in orbem terrarum.
Alius magni meritieẽ. seestim ans pertomorem
cordis cunctis sepreferens. om̃s sem&ipso inferiores
credit. Cuius alterius membrum est uisi eius de
quo scriptum est. om̃s subli meuid& & ips eestrex
super uniuersos filios superbiae: Alius mundi
huius potentiam requirit. Non quo aluis prosit
sed quo ipse alteri subditus nonsit. Cuius alte¬
rius membrum est nisi eius de quo scriptum quia
dixit sed ebo inmonte testamenti in lateribus
aquilonis. ascendam super altitudinẽ nubiũ
similis ero altissimo. Solus quippe altissimus
ltadominatur superomã. utalteri subet̃ non possit
Quem diabo lus imitari peruerse uoluit. cumsuũ
dominum quȩrens ei subesse recusauit

Expanded text:
de apertioribus criminibus taceam, ecce alius de apertioribus criminibus taceam, ecce alius fratri in corde suo tacitus invidet, et si occasionem reperiat, eum supplantare contendit. Cujus alterius membrum est nisi ejus de quo scriptum est: Invidia diaboli mors introivit in orbem terrarum ? Alius magni meriti se esse aestimans, per tumorem cordis cunctis se praeferens, omnes semetipso inferiores credit. Cujus alterius membrum est nisi ejus de quo scriptum est: Omne sublime videt, et ipse est rex super universos filios superbiae ? Alius mundi hujus potentiam quaerit, non quo aliis prosit, sed quo ipse alteri subditus non sit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Qui dixit: Sedebo in monte testamenAquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ? Solus quippe Altissimus ita dominatur super omnia, ut alteri subesse non possit. Quem diabolus imitari perverse voluit, cum suum dominum quaerens, ei subesse recusavit
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ aut quod colitur Ds enim dici aliquando &
homo potest. Iuxta quod admorsendicitur
Ecce constituite dm̃ faraoni. ds̃ uero coli purus
homo non potest. Qui auero seanti crystus
& superscõs quosq: homines. & superipsius po¬
tentiam diuinitatis extollit. perexactum sibi
Nomen gloriae & hocquod dĩ dicitur & hoc quod
dr̃ colitur transi reconatur
rauum corpus coniunctimores unum
faciunt. &iam si hocloca ueltem pora scin¬
dunt. undefit ut inperuersis suis imitatori¬
bus & iniquus quisq maneat. quiiam preteriit¬
& insuis operatoribus ipse iniquorum auctor
lam appareat qui necdum uenit. Hinc iohannes
ait. Nunc anti christi multi facti sunt. quia
iniqui om̃s lam membra eiussunt. Qua escilic&
peruersae edita capud suum male uiuendo p̃ue¬
nerunt. Hinc paulus ait Vtre ueletur in
suo tẽpore. Nam mis terium iamoperatur in i¬
quitatis. Acsidicer&. Tunc anticristus mani
secreta sua lam nunc occultus operatur. Vtenĩ

Expanded text:
Deus, aut quod colitur. DDeus, aut quod colitur. Dhomo potest, juxta quod ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis . Deus vero coli purus homo non potest. Quia vero se Antichristus et super sanctos quosque homines, et super ipsius potentiam divinitatis extollit, per exactum sibi nomen gloriae, et hoc quod Deus dicitur, et hoc quod Deus colitur, transire conatur. ravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum auctor jam appareat, 924 qui necdum venit. Hinc Joannes ait: Nunc Antichristi multi facti sunt , quia iniqui omnes jam ejus membra sunt, quae scilicet perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ait: Ut reveletur in suo tempore; nam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc secreta sua jam nunc occultus operatur. Ut enim
Abbreviated transcription (Latin):
aulus cum multa In tessa lonicensium lau¬
de dixiss& protinus adiunx̃. It aut& nos
ipsi in uobis gloriemur in ecdesis dĩ. propa¬
tientia urã & fide. In omnibus persetutionib
urĩs. & tribulationibus quas sustin&is in exẽ¬
plum. iusti iudicudĩ. Acsidicer&. Dum tot
dura toleratis quitam recta agitis. quid aliud
quamiusti dĩ iudicis exempladatis: Quia ex
urã poena colligendũẽ. quomodo feriat qui¬
bus irascitur: sisicuos affligi patitur. Inquib
laetatur: aut quo modo illos pertus surus est
quibus iustũ iudicium ex hib&. si&iam uos
siccrucior quospiae redariguens fou&¬
uperba antirristi celsitudo super repro¬
basmentes hominum fastu gloriae secu¬
laris erigitur. Itaut homo peccator & tam̃
aesti marihomo dispiciens dm̃se superhomines
mentiatur. Vnde paulus aplrdicit. Itaut intẽ¬
plodc̃ sedeat ostendens se tam quam sit dr̃ Cuius
ut tumorem plenius ostender&. pretermisit qui
aduersatur & extollitur superomne quod dicit᷑

Expanded text:
aulus, cum multa in Thessalonicensium laudem dixisset, protinus adjunxit: Ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra et fide, in omnibus persecutionibus vestris et tribulationibus, quas sustinetis in exemplum justi judicii Dei . Ac si diceret: Dum tot dura toleratis, qui tam recta agitis, quid aliud quam justi Dei judicii exempla datis? quia ex vestra poena colligendum est quomodo feriat quibus irascitur, si sic vos affligi patitur, in quibus laetatur; aut quomodo illos percussurus est, quibus justum judicium exhibet, si etiam vos sic cruciat, quos pie redarguens fouperba Antichristi celsitudo? quae super reprobas mentes hominum, fastu gloriae saecularis erigitur, ita ut homo peccator, et tamen aestimari homo despiciens, Deum se super homines mentiatur. Unde Paulus apostolus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat ostendens se, tanquam sit Deus . Cujus ut tumorem plenius ostenderet, praemisit: Qui adversatur et extollitur super omne quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
uamdiu in hacuita iustus mores patitur
loquendo bona prodeẽ. aliis festinat. Se
cundum duras mentes conspicit easq: conside¬
rat contentionibus occupari: predicationis uer¬
bum retin& & inmedio eorum non egreditur
quiabonis quȩ loqui poterat obmutescit. Sicut
perpaulum dicitur: Nihil percontentionem
& rursus. siquis uult contentiosus eẽ. nos ta¬
lem consu&udinem non habemus

Expanded text:
uandiu in hac vita justus moras patitur, loquendo bona, prodesse aliis festinat; sed cum duras mentes conspicit, easque considerat contentionibus occupari, praedicationis verbum retinet. Et in medio eorum non egreditur, quia a bonis quae loqui poterat obmutescit, sicut per Paulum dicitur. Nihil per contentionem . Et rursus: Si quis vult contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus
Abbreviated transcription (Latin):
upilla namq: oculi nigrauid& albuginẽ
tolerans nihiluid&. Quia uidelic& sensus hu¬
manȩ cogitationis sistultum sepeccatoremq: in¬
tellegit : Cognitionem intimȩ claritatis app̃¬
hendit. Siautem candorem sibi iustitiȩ seu sapi¬
entiȩ tribuit. alucesesuꝑ nȩ cogni nonis excludit.
Eteo claritatem uerilum inis nequaquã penetrat :
quose apud seꝑ arrogantiam exeltat. Sicut
dequibus dam dicitur. Dicentes enim seẽẽ sapi¬
entes stulti facts.¬

Expanded text:
upilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nihil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis, si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae sive sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes stulti fact
Abbreviated transcription (Latin):
humanigeneris desideriũ sumunt. atq
inrestauran di scłi ex sesedandũ opinant᷑
exordiũ : & quãuis grande cis crimen
uidetur furari c̃cubitũ patris. grauior
tam̃ eis uidebat᷑ impietas si humanȩ pͣuta¬
bant posteritutq̃s spem seruata castita¬
tedelerent Propt̃ hoc ergo consiliũ in eunt
minore ut arbi trorculpa : spetam̃ argu¬
mentoq: maiore patris mestitiã ułrigo¬
rẽ uino molliunt & resoluunt : singulis
ingressȩ noctib singulȩ suscipiunt ab
ignorunte conceptũ : ultra ñ repetunt :
non requir̃ : ubi hic libidinis culpa ubiin¬
cesticrimen arguit᷑ quomododabit᷑ uitio
quod noniteratur in facto annon.
Nã & hanclex aeterna condẽnat: quae

Expanded text:
humani gehumani gee restaurandi saeculi ex sese dandum opinantur exordium; et quamvis grande eis crimen videretur furari concubitum patris, gravior tamen eis videbatur impietas, si humanae, ut putabant, posteritatis spem servata castitate delerent. Propter hoc ergo consilium minore, ut arbitror, culpa spe tamen argumentoque majore, patris moestitiam vel rigorem vino molliunt et resolvunt: singulis ingressae noctibus, singulae suscipiunt ab ignorante conceptum; ultra non repetunt, nec requirunt. Ubi hinc libidinis culpa, ibi incesti crimen arguitur; quomodo dabitur in vitio, quod non iteratur in facto? Inter. Nam et hanc lex aeterna condemnat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
& hanc occasionẽ infidelitutis: &iã
deeo quod sibi concessũ audierat am¬
bigere non debuit
tidomũ loth introis sedicuntur.
Vttẽptata e& caritus lothprobata
& remunerata : &ut ostendere cur
quantũ e&̃ hospitalitatis bonũ : Htos¬
pitalẽ uero domũ angeli ingressi suNt
adliberandũ hospitem suum: Clausas
ꝑdendos peccatores in eir. Idcircohos¬
RĨ Quiaclamor peccantiũ incaelũ ascen¬
dis sedicitur . Idcirco decaclo puniendi
erant Iñ ICur sulphureo igne puniebant᷑ :
Vt putidissimꝰ libidinis ardor putidissi¬
moflammarũ adore puniretur
pii eruditio ẽ iusti
patris petier̃ uł ab incestupurgaripos¬
sunt. dũ hoc scientes fecer̃ ille uero
quod sodomiticis igne uastatis multũ
ad huc spatiũ integrũ resideret in mun¬
do suspicatȩ s̃ talealiquid factũ quale
intẽporib: audierant noe & obreparan¬
dã mortaliũ posteritatẽ solas se eẽ cũ
parente seruata srecuperandi. Igitur

Expanded text:
t hanc occasionem infidelitatis, etiam t hanc occasionem infidelitatis, etiam de eo quod sibi concessum audierat, ambigere non debuit.ti domum Lot introisse dicuntur, ut tentata esset charitas Lot, probata et remunerata, ut ostenderetur quantum esset hospitalitatis bonum. Hospitalem vero domum angeli ingressi sunt ad liberandum hosest ad perdendos peccatores in eis. Idcirco hossp. Quia clamor peccantium in coelum ascendisse dicitur; idcirco de coelo puniendi erant. Inter. 187. Cur sulphureo igne puniebantur?-- Resp. Ut putidissimus libidinis ardor putidissimo flammarum ardore puniretur.pii eruditio est justiubitum patris petierusunt, dum hoc scientes fecerunt, ille vero quod Sodomiticis igne vastatis multum adhuc spatium integrum resideret in mundo suspicatae sunt, tale aliquid factum, quale in temporibus Noe audierant, et ob reparandam mortalium posteritatem solas se esse cum parente servatas. Recuperandi igitur
Abbreviated transcription (Latin):
E Vt nimis impiũ facinus sod omita rũ possit¬
aduerti peccatũ corũ ꝑuenitusq: ad
necẽ filiorũ nede origine illorum
signũ aliquod remaneret: Nonne pro¬
uisũ ÷ illis nediuuiuentes exempla se¬
querentur patrũ & leuius infuturo cru¬
ciantur ulomnino ñ inaliena causa oc¬
cisi parentes eñĩ tã prose quã prohis reis̃
Ergomorsfilioꝵ crim̃ ÷ parentũ. &ideo
futuri sunt accusatores: parentũ ÷ qua IÑ¬
lecũq beneficiũ reũ ñ ee quigloriosus ñ ÷
prod ÷ eñĩ pauperẽ ñ eẽ quirex eẽ ñ potest
Quaerit᷑ quare loth cũius sus eẽt ad montẽ
fugere segor p̃tulerit ut ibi saluaretur.
& rursũ dẽ segor ad montẽ migras set :
Tradunt hebrei quod segor frequenter
terrȩ motu subruta bale primũ & postea
salisa appellata sit : Timueritq loth
dicens : Sicũ cetere ad huc urbes stareNT
ista sepe subuersa ÷ quanto magis nunc
in cõmuniruina ñ poteridiberari :¬

Expanded text:
 sunt?-- Resp. Ut nimis impium facinus Sodomitarum possit sunt?-- Resp. Ut nimis impium facinus Sodomitarum possitadverti, peccatum eorum pervenit usque ad necem filiorum, ne de origine illorum aliquod signum remaneret. Nonne provisum est illis, ne diu viventes exempla sequerentur patrum; et levius in futuro crucientur, vel omnino non, aliena causa occisi. Parentes enim tam pro se quam pro his rei sunt. Ergo mors filiorum crimen est parentum, et ideo futuri sunt accusatores parentum. Est qualecunque beneficium reum non esse, qui gloriosus non est: prodest enim pauperem non esse, qui rex esse non potestQuaeritur quare Lot cum jussus esset ad montem fugere, Segor praetulerit, ut ibi salvaretur; et rursum de Segor ad montem migrasset ?-- Resp. Tradunt Hebraei quod Segor frequenter terrae motu subruta, Bale primum, et postea Salissa appellata sit, timueritque Lot dicens: Si cum caeterae adhuc urbes starent, ista saepe subversa est, quanto magis nunc in communi ruina non poterit liberari? E
Abbreviated transcription (Latin):
tantus promissiones accepit adõ
Sublimitatẽ promissionũ humilitatis
tẽperauit subiectione: aꝑte enĩ intelle¬
gitur in quolocose posuerat q̃ui puluerẽ
se accinerem &iã dũ cũdõloqueretur
aestimabat: Suigit᷑ se itadespic̃ quiusq
ad honorem diuinȩ conlocutionis ascenđ
sollicita intentio nepensandũ ÷ qua poe¬
na illi feriendis quiad sũma ñ proficiunt.
& tam̃ deminimis extolluntur¬
INT Quaeri solet ũtrũ quod desodomis dix̃ ds̃
iusti speciali quadã sententia deilla
ciuitate andeomnib: intellegendũ sit
cipere cõpellamur: uerũ tunc desodo¬
mis potuit sic & diciq̃uia sciebat ds̃ ibi
nee uł decẽ : &ideosic respondebatur
abraȩ ut significaret᷑ nec totibi posse
inueniri adex aggerationẽ iniqͥtatis illoꝵ¬
uł angelos &iterũ loth induob: eos hu¬
manocibo uesciputabat.
Fortasse prius eẽ homines arbitratis
signis postea fuisse angelos cognouer̃
cũ eisuidentib: in caelum issent: Sed in

Expanded text:
epit a Deo? Sublimitatem promissionum humilitatis temperavit subjectione. Aperte enim intelligitur in quo loco se posuerat, qui pulverem se esse ac cinerem etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur se ita despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poena illi feriendi sint, qui ad summam non proficiunt, et tamen de minimis extollunturInter. 181. Quaeri solet utrum quod de Sodomis dixit Deuc centum vel decem justi , speciali quadam sententia de illa civitate, an de omnibus intelligendum sit cipere compellamur. Verumtamen de Sodomis potuit sic dici, quia sciebat Deus, ibi non esse vel decem, et ideo sic respondebatur Abrahae, ut significaretur nec tot ibi posse inveniri, ad exaggerationem iniquitatis illovel angelos, et iterum Lot in duobus, eos humano cibo vesci putabat?-- Resp. Fortasse prius eos homines esse arbitrarentibus signis, postea fuisse angelos cognoverunt, cum eis videntibus in coelum issent. Sed int
Abbreviated transcription (Latin):
Indi lectione proximiest patientia nobis & be¬
Inignitas conseruanda. Quia deeadem dilec¬
tione scriptum ẽ. Caritas patiens est benignaest.
Patiens scilic& utinlata a proximis mala. Equa¬
nimiter port&. B enigna ctutem ut suabon a proxi¬
mis desiderabiliter inpendit

Expanded text:
in dilectione proximi nobis patientia et benignitas conservanda, quia de eadem dilectione scriptum est: Charitas patiens est, benigna est . Patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet, benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat