comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de manu sua. Uides quomodo ultimȩ & sum mȩ
purificationis ẽ. aurẽ purificari. ut purus ⁊ mũ
& sordditum. Sed et pedes purificaito sunt. ut ad o¬
pus bonoꝵ tantũmodo dirigant᷑. necultra lapsus
iuuentutis incurrant. Septies aut resꝑgit sacerdos
contra dominũ ex oleo. Postomnia & enim quȩ ꝓ
purificato celebrata sunt. pꝰquam conũsus ⁊ reconci¬
liatus ẽ deo. post immolatas hostias. or dinis erat. ut
scđ̾m eum qui dicerat redae nuchi leticiam saluta¬
ris tui. & spu principal confirmame. Uel certe q̃m
demonibus obsideri. competenter septies ante dñm
sacerdos in purificatione resꝑgit. ut expulsio .uii.
sp̃uum malignoꝵ. de purificato corde septies ex¬
cusso digitis oleo declaret᷑. Sic gͦ conũsis a peceato.
purificatio quidem ꝑ illa omnia datur quȩ suꝑus
natur. ut non solum purgationẽ possit consequ is
qui conuertit᷑ apcc̃o. sed ⁊ sp̃u scõ repleri. quo ⁊ reciꝑe
priorem stolam & anulum possit. & ꝑomina reconei¬

Expanded text:
 caetera. Vides quomodo ultimae et summae purificationis est aurem purificari, ut purus et munt sordidum; sed et pedes purificandi sunt, ut ad opus bonum tantummodo dirigantur, nec ultra lapsus juventutis incurrant. Septies autem respergit sacerdos contra Dominum ex oleo: post omnia etenim quae pro purificato celebrata sunt, postquam conversus et reconciliatus est Deo, post immolatas hostias, ordinis erat ut qui dixerat: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. Vel certe quoniam tem daemonibus obsideri, competenter septies ante Dominum sacerdos in purificatione respergit, ut expulsio septem spirituum malignorum de purificati corde septies excusso digitis oleo declaretur. Sic ergo conversis a peccato purificatio quidem per illa omnia datur quae superius natur, ut non solum purgationem consequi possit is qui convertitur a peccato, sed et Spiritu sancto repleri: quo et recipere priorem stolam et annulum possit, et per omnia reconci
Abbreviated transcription (Latin):
apponentes. Uis tibi & de eugłiis similis mysterui
ꝑferamus exempla: Recolamus domini uoces ubi
dicit. quia medio noctis uenit quidã ad amicũ suũ
pulsans ostium enis. & ait. Amice commoda michi
tres panes. qm amicus meus suꝑuenit de uia. & ñ
habeo quod apponam ei. In quib ut breuit̃ ꝑstrin¬
gamus. nox ẽ tempus hocuitȩ. Tres panes sunt unꝰ
qui in chybano. alius qui in sartagine. t̾cius quim
craticula coquit᷑ Post hec & om̃einquit sacrificrũ
factũ moleo. siue ñ factum. omĩbꝰ filiis aaron erit
singulis equalit̃. Quod sacrificium ẽ factum in oleo
iubetur in oleo fieri. sicut supra iam diximus.Sacri
ficium uͦ ꝓ pcẽo ñ fit in oleo. Bicit enim ñ suꝑponit ei
oleum qm ꝓpeccato ẽ. Quod gͦ ꝓ pcc̃o ẽ. non oleũ leti¬
ciȩ nec tus suauitatis imponit᷑. Peccantibus enĩ diẽ
apłs. ut lugeam eosqui ante peccauerunt. & ñ egert̃

Expanded text:
apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod apponam ei ; in quibus ut breviter perstringamus, nox est tempus hujus vitae, et tres panes sunt, unus qui in clibano, alius qui in sartagine, tertius qui in craticula coquitur. Post haec: et omne, inquit, sacrificium factum in oleo sive non factum, omnibus filiis Aaron erit singulis aequaliter, quod sacrificium est factum in oleo, alutaris in oleo fieri, sicut supra jam diximus: sacrificium vero pro peccato non fit in oleo. Dicit enim, non superponit ei oleum, quoniam pro peccato est. Quod ergo pro peccato est, nec oleum laetitiae ei, nec thus suavitatis imponitur: peccantibus enim dicit Apostolus: Et lugeam eos qui ante peccaverunt, et non egerunt
Abbreviated transcription (Latin):
ne in craticula. & puito qd̾ clybanus scđ̾m sui formã
ꝓfundiora ⁊ ea quȩ funt inenarrabilia significet:
inseripturis diuinis: sartago uͦ ea quȩ si frequent᷑
ac sepe uersent᷑. intelligi & explicari ñ possunt: cra¬
ticula aũt ea quȩ palam sunt. & absq aliqua obtecti¬
one cernunt᷑. Triplicẽ namq inscripturis diuinis
intelligentiȩ inueniri sepediximus modũ. hystorieũ
moralem mysticũ. unde & corpus in ẽẽ ei & animam
& sp̃m intelleximus. cuius intelligentiȩ triplicẽ for¬
inam sacrificioꝵ triplex hic apparatus ostendit. Sed et
alibun ueniemus idc̃ in ipsis que de sacrificiis memo¬
rantur diei canistrũ sc̃m ꝑfectionis. in quotres pa¬
nes haberi mandant᷑. Uides ibi consonare sacram̃¬
torum omniũ formas: Canistrum ꝑfectionis in qͦ
tres panes iubent᷑ pom. quidaliud debemus acciꝑe
nisi scripturas diuinas eybos auditorib triplicite

Expanded text:
ne, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, ne, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cernuntur; triplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe diximus modum, historicum scilicet, moralem, mysticum, unde et corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter
Abbreviated transcription (Latin):
Et homimnis ch banus. Itud aũe cor si uicia suecende¬
rint. uel diabolus inflammauerit. ñ coquet s exuret.
Si uͦ ille so succenderit. qui dixit ignẽuem mutere
in t̾ram. panes diuinarum scripturarũ & sermonũ d̃i
quos in corde suscipionon ecuro ad ꝑditionẽ. s coquo
ad sacrificium. & fortassis illa dicuntur coqui in clẏba¬
no quȩ int̾iora sunt & recondita. nec ꝓferri ad uulgꝰ
facile possunt. Sunt multa in scripturis diumis huiꝰ¬
modi. sicut apud iherechielem. cum uel de cherubm
uel de dõ. & de illa magnifica uisione describitur.
Hec si in clybano ñ coquant᷑. com edi ita ut sunt cru¬
da non possunt. Neꝙ enim credendum est quodsit
animal quoddã in forma leonis positũ quo uehat᷑d̃s̃
uel aliud in forma uituli aut aquilȩ. Hec gͦ & si qua
huiusmodi sunt. ñ sunt cruda ꝓferenda. s in cordis
clybano sunt coquenda. Tria itaq sunt hȩc in quib
dicit sacrificia debere p̃parari. in chybano. in fartagi¬

Expanded text:
est hominis clibanus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaque sunt haec in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagi
Abbreviated transcription (Latin):
ginem habet & similitudinẽ dei. Hane pulchritu¬
dinẽ contrariȩ potestates eum aspierunt. id est za¬
bulus & angłi eius concupiscunt speciem ipsiꝰ. &
quia non possunt fieri sponsi eiꝰ. meretricari capiunt
ulterum diabolũ. meretricata ẽ anmatua cũ dia¬
bolo. Si receꝑis angelos eius si sp̃s diuerros qui depec¬
sus fuerit ad animam tuã. & recepiseum. & con¬
senseris ei loquent in cordetuo. delectatus fueris
his quȩ tibi seđm suam mentẽ suggerit meretrica¬
tus es cum eo. Meretricem gͥ ñ accipiet sacerdos
magnus. & non contaminabit sem̃ suũ in ppło
suo. Quod est semen istud quod contaminari nõ
uult: In eugłiis seriptũ ẽ. quia qui seminat u̾bũ
seminat. Non uult g contaminari uerbũ dĩ abhis
qui seminant. Qui sunt aũtqui seminant: qui uer¬
bum dei in eccłia ꝓferunt. Audiant gͦ doctores ne

Expanded text:
nem Dei. Hanc pulchritudinem contrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui pecsus fuerit ad animam tuam, et receneris eum, consenseris ei loquenti in corde tuo, delectatusque fueris his quae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Quod sit istud semen quod contaminari non vult, in Evangeliis scriptum est, Quia, qui seminat, verbum seminat. Non vult ergo contaminari verbum Dei ab his qui seminant. Qui sunt autem qui seminant? Qui verbum Dei in Ecclesia proferunt. Ex isto semine
Abbreviated transcription (Latin):
signat scriptura diuina. quoꝵ rationẽ non est nunc
temporis explicare. Est tamen umus cuiꝰq tribtis uł
ordinis panis ante dominũ. & licet sit aliqua tribus
quȩ non ex lib̾a s ex concubina isrł descendat. &¬
ex parte libera ex parte seruilis sit. tamen ꝓ omnib
ex duabꝰ decimĩ pani ꝓponit᷑ añ dñm. ⁊ĩ unu̾siꝰᷤ duede¬

Expanded text:
signat Scriptura divina, quorum rationem non est hujus temporis explicare. Est tantum uniuscujusque tribus vel ordinis panis ante Dominum, et licet sit aliqua tribus quae non ex libera, sed ex concubina Israel descendat, et ex parte libera, ex parte servilis sit, tamen pro omnibus ex duabus decimis panis proponitur ante Dominum, e
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo. Seduos si filii estis eccłiȩ. & si eugłicis imbuti
ministeriis. si u̾bum carofactum in uob̃habitat
agnoscite quȩ dicimus quia domini sunt. ne force¬
qui ignorat ignoretur. agnoscite quia figure st̃
quȩ in diuinis uoluminib scripta sunt. & ideo
canquã spĩtales & ñ tanqͣm carnales examinate¬
& incelligite quȩ dicuntur: Si enim quasi carnales
ista suscipitis.ledunt uos & non alunt. Est enim
& in eugłio lict̃a quȩ occidit. ñ solũ in uet̾ testãto occidenᷤ

Expanded text:
e? Sed si filii estis Ecclesiae, si evangelicis imbuti mysteriis, si Verbum caro factum habitat in vobis, agnoscite quae dicimus quia Domini sunt, ne qui ignorat ignoretur. Agnoscite quia figurae sunt, quae in divinis voluminibus scriptae sunt: ideo tanquam spirituales, et non carnales , intelligite quae dicuntur. Si enim tanquam carnalia ista suscipitis, laedunt vos, non alunt. Est enim et, in Evangeliis littera quae occidat . Non solum in Veteri Testamento
Abbreviated transcription (Latin):
ab ep̃o. siue qd̾ laceat siue qđ int̾clum ad gram iu¬
dicetur: eiectus ẽ tamen in ip̃a conscientia peceat.
Nec ꝓdest hominis gr̃a. cum ap̃s hunuismodi ani¬
mam tanquã abiectam non recipiat in conuigi¬
um. Igitur neq uiduam sicut supͣ diximꝰ accipiet
indegro ñ compleuit peccatũ. tamen hoc ip̃o qd̾
cogitauit quod uolait qd̾ optauit. etiam si non
admisit polluta ẽ. &a magno pontifice ñ eliget᷑
Ualde enim purã ualde mundã & sincerã requi¬
rit animam: quã sibi iungat. Quia si se iunxerit
deo unus sp̃s est. Unde etiam hoc ostendit᷑ qđ
sint differentiȩ peccatoꝵ. & qui peccauit pecca¬
cum ad mortẽ abiectus sit. qui aũt non peccat
ad mortẽ s inferius aliquid. pollut᷑ sit. Sponsa
autem xp̃i neq abiecta neq polluta pot̃ esse
s uirgo incontaminata. incorrupta. Memen¬

Expanded text:
d liceat, sive quod interdum ad gratiam judicetur, ejectus est, tamen ipsa conscientia peccati, nec prodest hominis gratia, cum Christus hujusmodi animam tanquam abjectam non recipiat in conjugium. Igitur neque viduam, sicut supra diximus accipiet, integro complevit peccatum, tamen hoc ipso quod cogitavit, quod voluit, optavit, etiam si non admisit, polluta est, et a magno pontifice non eligitur, valde enim puram, valde mundam, et sinceram requirit animam, quam sibi jungat: Quia qui se junxerit Domino, unus spiritus est . Unde etiam ostenditur hoc, quod sint differentiae peccatorum. Qui peccaverit peccatum ad mortem, abjectus sit. Qui autem non peccat ad mortem, sed inferius aliquid, pollutus sit. Sponsa autem Christi neque abjecta, neque polluta potest esse, sed virgo incontaminata, incorrupta e
Abbreviated transcription (Latin):
siuis audire de excelsioribus indumentis eiꝰ accipe
magni pontificis habitus. quo indicat᷑ ꝓfunda
sapientie & scientiȩ luce uesticus. quȩ uere sancta
sunt indumenta. Non in quit auferet de capite
suo cydarim. Iam & prius diximus genus ẽẽ ope
rimenti eydarim. qd̾ capiti suppositũ. pontific
p̃stat ornatũ. Hic gͦ meus magnus pontifex. ñ qͣm
deponit sacri capitis ornatũ. Quid sit aũt caput
nit ornatum. quia semꝑ est pat̃ in filio. sicut filiꝰ
semꝑ in patre. & uestimenta sua ñ disrumpet.
Uere hic est qui uestimenta sua ñ disrumpit. s ea
semꝑ munda semꝑ integra. semper casta seruat.¬

Expanded text:
si vis audire de excelsioribus indumentis ejus, accipmagni pontificis habitus, quo judicatur profunda scientiae et sapientiae luce vestitus, quae vere sancta sunt indumenta. Non, inquit, auferet de capite suo cydarim. Et prius jam diximus cydarim genus esse operimenti quod capiti superpositum pontifici praestat ornatum. Hic ergo magnus pontifex meus, nunquam deponit sacri capitis ornatum. Quid sit autem caput nit ornatum, quia semper est Pater in Filio, sicut Filius semper in Patre. Et vestimenta sua non disrumpet. Vere hic est qui vestimenta sua non disrumpit, sed semper ea munda, semper integra, semper casta serva
Abbreviated transcription (Latin):
hoc. & quia celestis iherłm cepit aꝑire mysteria
deleta est illa terrena. ubi celestis apparuit. & in
templo illo non remansit lapis suꝑ  laꝑide. exquo¬
fex. sanguine tauroꝵ & hyrcoꝵ purificans ppłm.
S ex quouenit uerus pontifex. qui sanguine
suo purificaret credentes. misquã ẽ ille pontifex
prior. nec ullus ei relictus ẽ locus. Altare fuit priꝰ
& sacrificia celebrabant᷑. S ut uenit uerus agnꝰ
qui seipsum hostiam obtulitdo. cuncta illa uelut

Expanded text:
Dei, et coelestis Jerusalem coepit aperire mysteria, deleta est illa terrena ubi coelestis apparuit, et in templo illo non remansit lapis super lapidfex, sanguine taurorum et hircorum purificans populum; sed ex quo venit verus Pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes , nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, et sacrificia celebrabantur; sed ut venit verus agnus qui seipsum obtulit hostiam Deo , cuncta illa vel
Abbreviated transcription (Latin):
Onmis gͦ homo in patre & in matre pollutusẽ.
solus uͦ ⁊hc̃ dominꝰ meus in hac generatione
mundus in gressus est. In matre ñ est pollutꝰ.
Ingressus estenim corpus incontaminatũ. Ip̃e
enimerat quie dudum per silomone dixerat.
Magilaũt um essem bonus uemi ad corpus incon¬
caminatũ. Non est gͦ concaminatꝰ in matre. s ne
in patre quidẽ. Nichil enim ioseph in generatione
eius prẽt ministeriũ p̾stitit. & affectũ. unde ⁊ ꝓ
fideli ministerio. patris ei uocabulũ scriptura
concessit. Sic enim maria ip̃a dicit in eugłio. Ecce
ego & pat̾ cuus dolentes querebamꝰ te. Sic gͦ solus
ẽ hic magnus sacerdos. qui neq in patre pollutꝰ
sit neq in matre. Uideamus aut̃ si ad huc possimꝰ
Sic gͦ etiam in matre contaminam᷑. si credentes dõ
uel eccł̃iam ledimus. uł lib̾tatem matris cȩlestis in¬
digna peccati seruittite fedamus. Solus uͦ dñs nr̃ sh̾c
contamrinatus est. & de sc̃is non exiuit. fuerant¬

Expanded text:
Omnis ergo homo in patre et matre pollutus est, solus vero Jesus Deus meus in hac generatione mundus ingressus est, et in matre non est pollutus. Ingressus est enim corpus incontaminatum, ipse enim erat qui et dudum per Salomonem dixerat: Magis autem cum essem bonus, veni ad corpus incoinquinatum . Non est ergo contaminatus in matre, sed ne in patre quidem. Nihil enim Joseph in generatione ejus praeter mysterium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio patris ei vocabulum Scriptura concessit. Sic enim Maria ipsa dicit in Evangelio: Ecce ego et pater tuus dolentes quaerebamus te . Sic ergo solus est hic sacerdos magnus, qui neque in patre pollutus sit, neque in matre. Videamus autem si adhuc possumus dimus! Sic ergo etiam in matre contaminamur, si credentes Deo vel Ecclesiam laedimus, vel libertatem matris coelestis indigna peccati servitute foedamus. Solus vero Dominus nostcontaminatus est. Et de sanctis non exibit. Sed n
Abbreviated transcription (Latin):
sccłm sp̃m uͦ egyptius. Quid gͥ est: Utrisq liti¬
gantib necessario ille qui carnalẽ seqͥt᷑ senfum.
tanqm de egyptio genusducens nom̃ nominat
& maledicit. Nominatii nomen dĩ & cũ maledic¬
to nominat. Negat enim eum ẽẽ creatorẽ mundi.
negat ẽẽ patrẽ. xp̃i. Nosuͦ qui exutroq genere
ifrłite sumus. & litceram & spm̃ inscripturis sc̃is
defendimus. & litigamus aduersus eos qui ex me¬
dia parte isrłite uident᷑. & dicimus quia neq se¬
cundum litteram maledie oportet. neq scđm spũ¬
alem intelligentiã blasphemari. Maledicus
enim non solum indm̃ s in pcimũ apħ paul¬

Expanded text:
um vero Aegyptius. Quid ergo est utrisque litigantibus necessarium? Ille qui carnalem sequitur sensum, tanquam de Aegypto genus ducens, nomen nominat et maledicit: nominat enim nomen Dei, et cum maledicto nominat, negat enim eum creatorem esse mundi, negat esse patrem Christi. Nos vero qui ex utroque genere Israelitae sumus, et litteram et spiritum in Scripturis sanctis defendimus, et litigamus adversum eos qui ex media parte Israelitae videntur, et dicimus quia neque secundum litteram maledici oportet, neque secundum spiritalem intelligentiam blasphemari, maledicus enim non solum in Deum, sed etiam in p
Abbreviated transcription (Latin):
timana hȩc p̃sentis uitȩ tempus uideri pot̃. In septi¬
mana namq dierũ consummatus ẽ muntoꝰ. In qͦ
genuit eum. Purgata namq uiciis carnẽ ex re¬
surrectione fuscipiet. Si uͦ nichil habuie in se uiri¬
le adu̾sus peccatũ. sed remissus et effeminatꝰ furem

Expanded text:
esentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus; in quo genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui vero nihil in se habuit virile adversus pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximo suo. & siue ꝓdest ei sermonib suis sue nocet
mundum ei aut ĩmundũ efficitur animal. ex quib
uł mundis utendum uł immundis p̃cipit᷑ abstinen¬
dum. Si scd̾m hanc intelligentiã dicamus dm sum
mum leges bominib ꝓmulgasse. puto qd̾ digna
uidebitur diuina maiestate legis latio. Si uͦ asside¬
detar accipiamus quȩ in legescripta surt. erubesco¬
dicere & confiteri. qr tales leges dederit ds. Uidebunt᷑
enim magis elegantes & racionabiles hominũ leges
uerbi gr̃a uł romanoꝵ. uł atheniensiũ uł lacedemo

Expanded text:
r proximo, et sive prodest ei ex sermonibus sive nocet, et mundum ei aut immundum efficitvel mundis utendum est, vel immundis praecipitur abstinendum. Si secundum hunc intellectum dicamus summum Deum leges hominibus promulgasse, digna videbitur citur, accipiamus quae scripta sunt, erubesco confiteri Deum tales leges dedisse. Videbuntur enim magis elegantes leges hominum, verbi gratia, Romanorum, Atheniensium, Lacedaemo
Abbreviated transcription (Latin):
Concipit gͦ amnra ex hoc u̾ib semine. & conceptũ
format in se ũbũ. donee pariat sp̃m tanoris dñi.
Sic eium ꝑ ꝓpħam dicunt animȩ scoꝵ. Atimore
tuo domine concepimus in utero. & parturruimꝰ
& peꝑimus. sp̃m salutis tuȩ fecunus suꝑ t̾ram. Iste ẽ
sẽarũ animarũ parcus iste conceptus. Ista sunt sc̃a
coniugra quȩ conuemiunt. & apta sunt magnopon

Expanded text:
ex hoc semine verbi et conceptum format in se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. Sic enim per Prophetam dicunt animae sanctorum: A timore tuo, Domine, concepimus in utero et parturivimus et peperimus spiritum salutis tuae, fecimus super terram. Iste est sanctarum animarum partus, iste conceptus, ista sunt sancta conjugia, quae conveniunt et apta sunt magno pon
Abbreviated transcription (Latin):
eos ista seruentur. quid eausȩ quid rationis ẽ de¬
caluari mulierem. & ungulas eiusdemi. Uerbi
causa ponamus qd̾ ita inuenerit eã is qui dr mn¬
uenisse ut neq capillos neq ungulas habeat.
Quid habuit. quod scłm legem demere uideret᷑:
Nos uͦ quibus militia ẽ sp̃ualis & arma ñ carnalia

Expanded text:
eos ista servantur; quid causae, quid rationis est decalvari mulierem et ungulas eidem abscindi? Verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat, quid habuit quod secundum legem demere jubetur? Nobis vero quibus militia spiritalis est, et arma non carnalia
Abbreviated transcription (Latin):
non accipiet. Quȩ est anima meretrix: quȩ ad se
recipit amatores. de quibus dicit ꝓph̾a. Meretricata
ẽ postamatores tuos. Qui sunt ist amatores qui in¬
trant ad animam meretric̃e. nisi contrariȩ potesta¬
tes & demones. qui desiderium capunt pulchri¬
tudinis eius: Pulchra namq a dõ creata ẽ auima.
&e satis decora. Audi quomͦ ip̃e ds̃ dicit. faciamus ho

Expanded text:
non accipiet. Quae est enim anima meretrix? quae ad se recipit amatores, de quibus dicit Propheta: Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus ho
Abbreviated transcription (Latin):
s est in ea sp̃s uiuificans. & ideo siue in legesiue
in cugłiis quȩ dicuntur sp̃italit̃ suscipe: quia sp̃i¬
Ut gͦ diximus omnis homo ht̃ aliquẽ in secybũ.
ex quo qui sumpserit siquidẽ bonus ẽ. ⁊ de bono
thesauro ꝓfercbona. mundũ eybũ p̃bet pocimo

Expanded text:
s est in ea: et ideo sive in lege, sive in evangeliis, quae dicuntur spiritualiter suscipe, spiUt ergo diximus, omnis homo aliquem habet in se cibum, ex quo qui sumpserit siquidem bonus est, et de bono thesauro profert bonum, mundum cibum praebet proximo
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisꝙ hominũ uł mundus ułimundꝰ
possit ostendi. Omnis homo habet alique in se
cybum. quem accedenti adse ꝓocimo p̃beat.
tion enim potest fieriue cum acceseriiꝰ adm¬
uicem nos homines & conseruerimus sermonem
ex aliquo gestu. aut capiamus int̾ nos gustũ aut

Expanded text:
unusquisque vel mundus, vel immundus, possit ostendi. Omnis homo habet in se aliquem cibum, quem accedenti ad se proximo suo praebeat. Non enim fieri potest ut, cum accesserimus adinvicem nos homines, et conseverimus sermonem,ex aliquo gustu, aut capiamus, aut praebeamus
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse michi dicent ñ credas. Quis enim egosũ
qui confirmare seutentiã tant dogmatis audeã:
Sed adhibeo horum testem.dequo ñ pot̃ dubita
merasset omnes seõs patres. qui ꝑ fidem iustificati
funt. addit post omnia etiã hoc. S inquit ist õs¬

Expanded text:
fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis audeam? Sed adhibeo horum testem, de quo non potest dubitarmerasset omnes sanctos qui per fidem justificati sunt, addit post omnia etiam hoc: Sed ist
Abbreviated transcription (Latin):
quia is qui mundus ẽ aliquid contigit ĩ mundũ
& non tam suo pcc̃o quam aliena contagione
polluitur. ut puta si quis societur amiciciis. et
consorcio hominis liuidi. uł iracundi uł adulte¬
ri. & ipse quidẽ ꝓpiis actib ñ inserat᷑ scelerib

Expanded text:
qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel adulteri, et ipse quidem propriis actibus non inferat
Abbreviated transcription (Latin):
panis assumitur. Quid gͦ hoc sit age uideamus. Bo¬
minus in eugłiis humanam doctrinã phariseoꝵ¬
qui tradebant traditiones. ꝑ̃cepta hominũ feͬmen¬
tum appellat. cum dicit discipulis suis. Obseruate a fes¬
mento phariseoꝵ. Similit̃ gͦ humana doctrina ẽ ũbi
causa grammatica ars. uł rethorica uł etiam dialecti
ca. ex qua doctrina ad sacrificiũ quidẽ hoc est in his
quȩ de deo sentienda sunt nichil suscipiendũ. Ser¬
mo uͦ lucidus. & eloquentiȩ splendor. ac disputandi
ratio. ad ministeriũ u̾bi dĩ decent̃ iubet᷑ admitti.
Aut non suꝑhoc fermentũ ũbi dĩ babebat sacrifici¬
um positum ille qui dicebat. corrumpunt mores
bonos colloquia mala: & cretenses semꝑ mendaces

Expanded text:
panis assumitur: quid ergo hoc sit, age videamus. Dopanis assumitur: quid ergo hoc sit, age videamus. Dominus in Evangeliis humanam doctrinam Pharisaeoqui tradebant traditiones, praecepta hominum, fermentum appellat, cum dicit discipulis: Observate a fermento Pharisaeorum . Similiter ergo humana doctrina est, verbi causa, grammatica ars, vel rhetorica, ca; ex qua doctrina, ad sacrificium quidem, hoc est, in his quae de Deo sentienda sunt, nihil suscipiendum est, sermo vero lucidus et eloquentiae splendor ac disputandi ratio ad ministerium verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei sacrificium positum ille qui dicebat: Corrumpunt mores bonos colloquia mala . Et: Cretenses semper mendaces
Abbreviated transcription (Latin):
aut insirmulest olera manducet. E rursũ alibi.
ꝑfectorum aũt ẽ cibus solidus. & cet̾̃a. Hiegͦ carnes sa¬
crificii salutaris quod offertur ꝓ laudatione. ipsius
iubentur eẽ sacerdotis. Ex simila uͦ criplicit᷑ oblata
ut supra diximus unũ tantũ quod placuerit sacer¬
doti deputat᷑. cet̾a offerentis sunt laiei. ita tamen ut
sub die comedant᷑. nec remaneat exxhis aliquid in
mane. Carnes gͦ in quibus solidus cybus ẽ ⁊ ꝑfecta
scientia sacerdotib deputant᷑. quia debent in oĩb
eẽ ꝑfecti. indoctrina in uirtutib inmorib. Si enim
hoc in se non habuerint. de sacrificioꝵ carmbꝰ ñ edẽt
Unum uͦ illud qd̾ separat᷑ tamqͣm p̃cipuũ extrib
quȩ ex simila p̃cepta sunt. in hoc illam parcẽ scien¬
tiȩ arbitror designari de qua suꝑius diximus. quȩ
ꝑfectam indicat ꝓfundamq doctrinã. S requiras
mandat imponi. Uerum diligentꝰ intciere. qr non
ad sacrificium s ad ministeriũ sacrificii fermentat᷑

Expanded text:
autem infirmus est, olera manducet . Et rursum alibi: Perfectorum autem est cibus solidus, etc. . Hic ergo carnes sacrificii salutaris quod offertur pro laudatione, ipsius jubetur esse sacerdotis. Ex simila vero tripliciter oblata, ut supra diximus: unum tantum quod placuerit sacerdoti deputatur, caetera offerentis sunt laici, ita tamen ut sub die comedantur, nec remaneat ex his aliquid in mane. Carnes ergo in quibus solidus cibus est et perfecta scientia, sacerdotibus deputantur, quia debent in omnibus esse perfecti, in doctrina, in virtutibus, in moribus; si enim hoc in se non habuerint, de sacrificiorum carnibus non edentUnum vero illud quo separatur, tanquam praecipuum ex tribus quae ex simila praecepta sunt, in hoc illam partem scientiae arbitror designari de qua superius diximus, quae perfectam indicat profundamque doctrinam. Sed requiras mandat imponi? Verum diligentius intuere quia non ad sacrificium sed ad ministerium sacrificii fermentatus
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o iħu ꝑ eugłm ego uos genui. Isti eͦ doctores ec¬
clesiȩ in huiusmodi generationib ꝑcreandis. aliqͣn¬
do constrictis femorib utunt᷑. & absfinene a generan¬
do. cum tales inuenerint auditores in quib sciant
se fructum hr̃e ñ posse. Bemq & in actib apłoꝵ re¬
fertur de quibusciam. qd̾ ñ potuimus inquit inasia
ũbũ dĩ loqui. hoc est imposita hr̃e femoralia. & conti¬
nuisse ne filios generarent: quia scilicet tales erant
auditores in quib & semen ꝑiret. & non possit habe¬
ri successio. Sic gͦ eccłiȩ sacerdotes. eum in capaces
aures uidderint. aut eum simulatos inspexerine & hẏ¬
pochritas audidores. imponant campestre utantur
femoralib. non pereat semen ũbi dĩ. quia et dñs eadẽ
mandat & dicit. Nolite mittere sc̃m canib. neꝙ mar

Expanded text:
 per Evangelium ego vos genui . Isti ergo doctores Ecclesiae in hujusmodi generationibus procreandis aliquando constrictis femoralibus utuntur, et abstinent a generando, cum tales invenerint auditores in quibus sciant se fructum habere non posse. Denique et in Actibus apostolorum refertur de quibusdam: Quod non potuimus, inquit, in Asia verbum Dei loqui . Hoc est imposita habuisse femoralia, et continuisse se ne filios generarent, quia scilicet tales erant auditores, in quibus et semen periret, et non posset haberi successio. Sic ergo Ecclesiae sacerdotes cum incapaces aures viderint, aut cum simulatos inspexerint, et hypocritas auditores, imponant campestre, utantur femoralibus, non pereat semen verbi Dei, quia et Dominus eadem mandat et dicit: Nolite mittere sanctum canibus, neque ma
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatio ꝓcurauit ut et ciuitas ip̃a. & tẽplum
& omnia illa parit euerterentor. nequi forte adhuc
paruulus et lactens in fide siuiderit illa constare
dum sacrificioꝵ ritum dum mysterioꝵ ordinẽ
actonitus stupet. ipso diu̾sarum formarũ raꝑet᷑
intuitu. sed ꝓuidens ds̃ infirmitati nr̃ȩ. & uolenᷤ
multiplicari eccłiam suam. omnia illa fecit subu̾t.¬

Expanded text:
dispensatio procuravit ut et civitas ipsa, et templum, et omnia illa pariter subverterentur, ne qui forte adhuc parvulus et lactens in fide, si viderit illa constare, dum sacrificiorum ritum, dum ministeriorum ordinem attonitus stupet, ipso diversarum formarum raperetur intuitu. Sed providens Deus infirmitati nostrae, et volens multiplicari Ecclesiam suam, omnia illa subve
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse dr̃e alius. qr qd̾ p̃cepit ihc̃ duas cuni cas non
habendas. non ẽ contrarium legi sed ꝑfectius lege.¬
Sicut & cum lex homicidiũ uetat. ihc aũt etiã iracun¬
diam resecat. & cum lex ꝓhibet adulteriũ. ihc̃ etiã
concupiscentiã cordis abscidit. Sic gͦ uidebit᷑ & dua¬
bus ibi tunicis pontificẽ. hic una apłos induisse. Sit
intra hunis intelligentiȩ angustiã pontificalia
sacramenta concludo. Amplius michi aliquid ex
ista forma uidetur ostendi Pontifex ẽ qui legis sei
entiam tenet. & uniꝰcurusq mysterii intelligit ra¬
ciones. & utbreuit̃ explicem. qui legẽ & scđm sp̃m.
ordinabat moyses. quia eẽt cireũcisio sp̃alis. Ser¬
uabat camen & circuncisionẽ carnis. quia incircum¬
cisus pontifex ẽẽ ñ poterat. Habebat gͦ iste duas cuni¬
cas. unam mysterii carnalis. & aliam intelligentiȩ
sp̃ualis. Sciebat quia sacrificia sp̃ualia offerri debẽt

Expanded text:
fortasse dicere alius, Quia quod praecepit Jesus duas tunicas non fortasse dicere alius, Quia quod praecepit Jesus duas tunicas non habendas, non est contrarium legi, sed sicut et cum lex homicidium vetat , Jesus etiam iracundiam resecat ; et cum lex prohibet adulterium , Jesus etiam concupiscentiam cordis abscindit . Sic ergo videbitur, et duabus ibi tunicis pontificem, hic una apostolos induisse. Siquintra hujus intelligentiae angustiam pontificalia sacramenta concludo: amplius mihi aliquid ex ista forma videtur ostendi. Pontifex est, qui scientiam legis tenet, et uniuscujusque mysterii intelligit rationes; ut breviter explicem: qui legem et secundum sordinabat Moyses, quia esset circumcisio spiritalis; servabat tamen et circumcisionem carnis, quia incircumcisus pontifex esse non poterat. Habebat ergo iste duas tunicas, unam mysterii carnalis, et aliam intelligentiae spiritualis. Sciebat quia et sacrificia spiritalia offerri debent
Abbreviated transcription (Latin):
est aũt quod et apłs p̃cepit. inordinatione facerdo¬
tis dicens. Oporcet aut eum & destimoniũ hr̃e bonũ
abhis qui foris sunt. Ego tamen & amplius aliquid
uideo in eo quod dicit. quia conuocauit moys es
omnem synagogam. & puto quod conuocare syna¬
unum congregare. ut cum sermo de sacerdotalib
sacramentis habetur. uigilent om̃s aĩe uirtutes.
& intente sint. nichil in his sapientiȩ nichil scientiȩ
nchil desit industriȩ. s adfit omnis mulcitudo sen¬
suũ. adsit omnis congregatio sc̃arũ cogitationum.
ut quid sit pontifex quid uncio. quid indumenta
eius. conferens intra saerariũ cordis sui possit aduer¬
tere. Lauit gͦ eũ & induit. Qual indumento: Tunica
inquit. & p̃cinxit eum rona. & it̾m uestiuit eum
cunicam talarẽ. uł ut alibi legimus interiorẽ. Duabꝰ¬
uti duabus tunicis. & dixeramus qd̾ moyses ⁊ iħe
id est lex et eurigłia sibi inuicẽ ꝯson arent. Posset

Expanded text:
est autem quod et Apostolus praecipit in ordinatione sacerdoest autem quod et Apostolus praecipit in ordinatione sacerdotis, dicens: Oportet autem eum et testimonium habere bonum ab his qui foris sunt . Ego tamen et amplius aliquid video in eo quod dicit, quia convocavit Moyses omnem synagogam, et puto quod convocare syna, et congregare in unum virtutes, ut cum sermo de sacerdotalibus sacramentis habetur, vigilent omnes animi virtutes, et intentae sint, ut nihil in his sapientiae, nihil scientiae, nihil desit industriae, sed adsit omnis multitudo sensuum, adsit omnis congregatio sanctarum cogitationum, ut quid sit pontifex, quid unctio, quid indumenta ejus conferant, intra sacrarium cordis sui possit advertium. Lavit ergo eum, et induit; quali indumento? Tunica, inquit, et praecinxit eum zona. Et iterum: Vestivit eum tunicam talarem, vel ut alibi legimus, interiorem. Duabuti duabus tunicis? et dixeramus quod Moyses et Jesus, id est lex et Evangelia sibi invicem consonarent? Posset
Abbreviated transcription (Latin):
fecit enim inquit d̃s cunicas pellicias. & induit adã
& mulierẽ eius. Ille gͦ cumce de pellib erant ex
animalibus sumptȩ. Talibꝰ .i. ĩ dui oporcebat peccorẽ
ꝓ peccato acceꝑat. & fragilitatis eius quȩ ex carnis
corruptione uemebat indiciũ. Si uͦi iam locus abhis
fui̾s. & purificatus ꝑ legẽ dĩ. induit de moyses in¬
dumento in corruptionis. ita ut nusqͣm appareat
turpitudo tua. & ut absorbeat᷑ mortale hoc auita
Uideamus eg̃ quah ordine pontifere constituitur
Comiocauit inquit moy des synagogam. & dreit ad
eos. hoc est uerbum quod p̃cepit dñs. licet gͦ dominꝰ
de constituendo pontifice p̃cepisset. & dñs elegisset. ca¬
men comuoeatur synagoga. Requirit᷑ enĩ in ordinã¬
do sacerdote & p̃sentia populi. ut seiant om̃s & cer¬
ti sint.quia qui p̃stantior est exomni populo. quidoc
sacerdotium. & hoc astante popło. ne qua postmodũ
retractatio euiquã. ne quis scrupulus resideret. Hoc

Expanded text:
Fecit enim, inquit, Deus, tunicas pelliceas, et induit Adam et mulierem ejus . Ille ergo tunicae de pellibus erant, ex animalibus sumptae. Talibus enim oportebat indui peccatorem. icia quam pro peccato acceperat, et fragilitatis ejus quae ex carnis corruptione veniebat indicium. Si vero jam lotus fueris ab his et purificatus per legem Dei, induet te Moyses indumento incorruptionis, ita ut nusquam appareat turpitudo tua, et ut absorbeatur mortale hoc a vita. Videamus ergo quali ordine pontifex constituitur. Convocavit, inquit, Moyses synagogam, et dicit ad eos: Hoc est verbum quod praecepit Dominus. Licet ergo Dominus de constituendo pontifice praecepisset, et Dominus elegisset, tamen convocatur et synagoga. Requiritur enim in ordinando sacerdote, et praesentia populi, ut sciant omnes et certi sint quia qui prasacerdotium, et hoc astante populo, ne qua postmodum retractatio cuiquam, ne quis scrupulus resideat. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cit pontifici hr̃e sapientiã. & scire omniũ rationẽ
nisi possit etiam ppło manifestare quȩ nouit. Ideo
gͦ in iponit᷑ racional manifestatio. ut possit
respondere omni poscenti se racionẽ de fide ⁊
u̾itate. Ponitur aut̃ suꝑ illud ⁊ u̾itas. ut non
illa astruat quȩ ꝓprio quiuerit excogitare

Expanded text:
cit pontifici habere sapientiam, et scire omnium rationem, nisi possit etiam populo manifestare quae novit. Ideo ergo imponitur rationali et manifestatio ut possit respondere omni poscenti se rationem de fide et veritate. Ponitur autem super illud et veritas; ut non illa astruat quae proprio excogitare
Abbreviated transcription (Latin):
dicaturad mortem. Scio tamen & illam
differentiam quȩ ñnullis sapientium uisa
est. quod delictum quidem sit cum non
facimꝰ. ea quȩ facere debemus. S qm̃ non
ne inuenimus. idcirco generalit̾ adfirmare
non possumus. Igitur eodem modo atq
eadem traditione de sacͥficio qd̾ ꝓdelicto of¬
fertur accipiendum est. quo & supra exposui¬
mus de eo quod ꝓ peccato est. Similiter enun
iubentur adipes abietis hii qui eirca renes
sunt. & hii qui interiora oꝑiune imponi
suꝑ altare. ut et tu qui hec audis scias omne
quod intra  est crassius. & operit indum̃ta¬
interiora tua debere te offerri igni altaris
ut purgent᷑ om̃a interioratua. & dicas et
cu sieut & dauid dicebat. Benedic anima mea
dño. & om̃a intiora mea nom eñ sẽm eius. Nisi it ablati
fu̾it crassitudo illa q̃ tegit int̾iora tua. non possunt
subtilẽ & sp̃ualem caꝑe sensum. nec possunt in tellectũ
caꝑe sapientiȩ. & ido dñm laudare ñ posst̃. Qd̾ si abla¬

Expanded text:
tendimus. Scio tamen et illam differentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum ne invenimus, idcirco generaliter affirmare non possumus. Quaeeadem traditione de sacrificio quod pro delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intra te crassius, et operit interiora tua, debere te offerri igni altaris, ut purgentur omnia interiora tua, et dicas et tu, sicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus . Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec possunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si abla
Abbreviated transcription (Latin):
ammi uirtutib constrictus fita corꝑalib uicuis.
Nullum animȩ lapsum. nullũ corꝑis uiciũ time¬
at. Utroq eingulo semꝑ utat᷑. ut sit sc̃s corꝑe ⁊ sp̃u.¬
tutis utetur. & post hec inquit imposuit suꝑeũ
logium qd est racionale. & imposuit suꝑ logium
manifestationẽ & u̾itatẽ. & imposuit mitrã su ꝑ
caput eiꝰ. S uideamus quid logiũ quidracionale

Expanded text:
animi virtutibus, constrictus sit a corporalibus vitiis, animi virtutibus, constrictus sit a corporalibus vitiis, nullum animae lapsum, nullum corporis timeat: utroque cingulo semper utatur ut sit sanctus corpore et spet spiritu. Et post haec, inquit, imposuit super eum logium quod est rationale, et imposuit super logium, manifestationem et veritatem, et imposuit mitram super caput ejus. Sed videamus quid logium, quod est rationale,
Abbreviated transcription (Latin):
licteram legis obseruantiã repudiarent nec occupa¬
rent discipulos udaicis fabulis. & imponerent eis
uigum quod neq ip̃i neq patreseoꝵ portare potu¬
erunt. merito duas tameas hr̃e ꝓhibent᷑. Sed suffi¬
cit eis una & hec interior. Nam ista quȩ defforis est
q que desuꝑ apparet. legis tunicam nolunt. Unã
Imponit tamen moyses pontifici & humeralẽ
qui est humeroꝵ quidã ex eircunductione uestis
ornatus. Humeri aũt figuram operũ tenent. ac
laboris indicia. Uult gͦ pontificem ẽẽ etiã in oꝑi¬
bus ornatum. Nec sufficit sola scientia. qr qui
fecerit & docuerit. hic magnus uocabit᷑ in reg¬
no celoꝵ. Ꝙ cinxit inqͥt eũ scd facturã humera¬
lis. Iam & supius di xerat. quia cinxit eũ tona
suꝑtumcam. & modo it̾m cingit᷑ scđ̃m facturã
humeralis. Quod est illud dupplex cingulum
in u̾bo constrictus in oꝑe. expeditus ad omnia. Ni¬
chil remissum nich̃ habeat dissolucũ. Accinctus sit

Expanded text:
litteram, legis observantiam penitus repudiarent, nec occuparent discipulos Judaicis fabulis, et imponerent eis jugum quod neque ipsi neque patres eorum portare potuerunt, merito duas tunicas habere prohibentur, sed sufficit eis una, et haec interior, nam istam quae foris est, et quae desuper apparet, legis tunicam nolunt, unam Imponit tamen Moyses pontifici humeralem, qui est humerorum quidam ex circumductione vestis ornatus: humeri autem operum tenent ac laboris indicia. Vult ergo pontificem esse etiam in operibus ornatum, nec sufficit sola scientia: Quia qui fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Et cinxit, inquit, eum secundum facturam humeralis. Jam et superius dixerat quia cinxit eum zona super tunicam, et modo iterum cingitur secundum facturam humeralis. Quod est istud duplex cingulum, in verbo, constrictus in opere, expeditus ad omnia, nihil remissum, nihil habeat dissolutum, accinctus sit
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt unius diei spacrũ liberũ. quanta faceres quomͦ
& ꝑ quos discurreres. quã humilis quam lugens
sordidus oberrares: Nonne effanderes omne pecu¬
niam tuam. in eos quoꝵ int̾cessione euadere posse
de crederes: Nonne omma quȩ possides redemptionẽ
aut impedire tẽptaret. sine dr̃es. ꝑeant om̃a ꝓ salute
hoc quare faceres: quia inde ñ dubitares. hinc du¬

Expanded text:
tibi unius diei spatium liberum, quanta faceres? quomodo acclamares? et per quos discurreres? quam humilis et quam lugens et sordidus oberrares? Nonne effunderes omnem pecuniam tuam in eos, quorum intercessione evadere posse te crederes? nonne omnia bona tua faceres redemptionem aut impedire tentaverit, nonne diceres: Pereant omnia pro salute Hoc quare faceres? Quia non dubitares
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ moysen. & fueris ita mundus quasi quẽ moyses la¬
uerit. cantus ille ac talis possis etiam ꝑuenire ad hec
indumenta que ꝓfert moyses & stolasistas. quib indu¬
it aaron frẽm suũ & filios eius. S non solum indum̃cis
est opus ad sacerdotales in fulas. uerũ ⁊ cingulis. Sed¬

Expanded text:
per Moysen et fueris ita mundus quomodo quem Moyses laverit, tantus ille ac talis possis etiam pervenire ad haec indumenta quae profert Moyses, et stolas istas quibus induit Aaron fratrem suum et filios ejus. Sed non solum indumentis opus est ad sacerdotales infulas, verum et cingulis: Fe
Abbreviated transcription (Latin):
minari. Quod gͦ est sacerdotis pectus aut quale: Ego
puto tale ẽẽ quod plenum sit sapientia plenũ scientia.¬
plenum omni diuina in telligentia. & quid dico¬
le et brachium sacerdotis quod ei offerunt filii isrł
ꝓ salute sua. qua saluantur. Formȩ sunt singula
ista quȩ scribunt᷑ in lege. eoꝵ quȩ in ȩccł̃ia geri debẽt.
Alioquin nec fuisset necessariũ legi hȩc in eccłia.
nisi ex his edificatio aliqua audientib p̃beretur.
sollicitudinẽ suam & laborẽ uigiliarũ conuerte re
potuerit peccatorẽ. & docere eum ut meliorẽ uiã sequa¬
tur. ad timorẽ d̃i redeat. cogitet spem futurã. a ma¬
lis actib definat & conuertat᷑ adbonos: si inquam
tale opus fecerit consequens ẽ eum qui in ipsius la¬
bore saluatur dõ gr̃as agere. & hostias offerre saluta¬

Expanded text:
salutari. Quid ergo est sacerdotis pectus aut quale? ego tale puto esse quod plenum sit sapientia, plenum omni divina intelligentia; imo quod et brachium sacerdotis, quod ei offerunt filii Israel pro salute sua qua salvantur? Formae sunt ista singula quae scribuntur in lege eorum, quae in Ecclesia geri debent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex his aedificatio aliqua audientibus praeberetusollicitudinem suam et laborem vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre host
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Quod aũt dicit adipes qui suꝑ pectusculũ
sunt. pectusculum tuũ intellige ẽe cortuũ. de qͦ
tib auferende sunt om̃scogitationes malȩ. inde
en in ꝓcedunt. & altarisigni tradendȩ sunt. ut
possit cor tuũ mundũ effectum cłm uidere. S et
punam iecoris p̃cipit offerendã. Biximus ⁊ ante
partẽ iecoris loca iracundiȩ uł cupiditatis expo¬
n. Offert gͦ punam iecoris. qui ex se omne ui¬
cium irȩ & furoris excicait. Adipes gͥ qui suꝑ pec
tusculum sunt. imponuntur altari. Ipsum uero
pectusculum aaron & filiis eius. sed ⁊ brachium
dexcrum separari p̃cipit. & eẽ eis muneris loco
ex sacrificio salutar. Uide quib muneribꝰ ho

Expanded text:
. Quod autem dicit, adipes qui super pectusculum sunt; pectusculum tuum intellige esse cor tuum de quo tibi auferendae sunt omnes malae cogitationes, inde enim procedunt, et al mundum effectum Deum videre. Sed et pinnam jecoris praecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se omne vitium irae et furoris excidit. Adipes igitur qui sunt super pectusculum imponuntur altari; ipsum vero pectusculum Aaron et filiis ejus, sed et brachium dextrum separari praecipit, et esse eis muneris loco ex sacrificio salutari. Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
fert dommo. nisi qui sanus est. & salutissuȩ ꝯscius
gr̃as domino refert. Nemo gͦ quieger ẽ anmo
& languidus in oꝑib. istud offerre pot̾ sacrific iũ
egritudine tenebat᷑. Cum aũt accessit ad iħm et
mundatus ẽ. tunc uibet᷑ adño offerre munera
ad altare. qd̾ p̃cepit inquit moyses intestimon¬
ũ illis. Auclist qui sit qui offerre debea ostiam sa¬
lutaris. audiminc quomͦ debeat offerre. Aanus inqͥt
eras offerent hostiam dũo. Numquid ñ euidenter
namq funt quȩ commendant hostiam dõ. Si enim
abstracta sit manus tua addandũ. & expansa ad ac¬
cipiendũ. intra te ẽ lepra tua adhuc. & offerre ñ
potes hostiam salutaris. Aanus gͦ enis offerene¬
ꝓhostia holocarpomata. qd̾ intelligitur omnẽ
fructum.ꝑquodostendit non posse offerre dño.¬
omnẽ fructum eñ qui infruatuosus qui ñ affert
fructum iusticiȩ. fructum miscoliȩ uel etiã fructꝰ
ꝯp̃s. quos emimerat apłs caritatẽ gaudiũ pacem.

Expanded text:
fert Domino nisi qui sanus est, et salutis suae conscius, gratias Domino refert. Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium aegritudine tenebatur; cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre munera ad altare, Quod praecepit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquit, ejus offerunt hostiam Domino. Nunquid non evidenter namque sunt quae commendant hostiam Deo. Si enim attracta sit manus tua ad dandum, et expansa ad accipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre non potes hostiam salutaris. In hoc loco ubi nohostia holocarpomata, quod intelligitur omnem fructum, per quod ostendit non posse Domino offerre omnem fructum eum qui infructuosus est : qui non affert fructum justitiae, fructum misericordiae, vel etiam fructus spiritus, quos enumerat Apostolus: charitatem, gaudium, pacem,
Abbreviated transcription (Latin):
mam fuam ponit. Potest gͦ fieri & in hoc loco. ut
ut qd̾ mandat᷑ nequi adipes edat. exhis que deo
offeruntur. hoc sit quod & dominus dicit. ne
quis scandaliet unum ex minimis qui credunt
in me. Quod aut̃ sanguis nullius animalis e
ẜ pt̃ incredulita tẽ fract sunt. tu aũt fide stas.
noli altum sapere s time. & it̾im noli gloriari ad¬
uersum ramos: quo seilicet & casui eoꝵ nullus in¬
sultet. ne forte sicut idem apłs dicit. & tu exetdaris.
& illi si non pmanserint in incredulitate inserant᷑.
Sanguis aut puto qd̾ populus ille competent̃ intel¬
ligatur. non enim ex fide neq ex spu abrahã. s tan¬
tum ex sanguine eiuis descendunt. Post hec & locu

Expanded text:
mortem. Potest ergo fieri et in hoc loco, ut quod mandatur ne quis adipes edat ex his quae Domino offeruntur, hoc sit quod Dominus dicit: Ne quis scandalizet unum ex his minimis qui credunt in me . Quod autem sanguis nullius animalis edpropter incredulitatem fracti sunt: tu autem fide stas. Noli altum sapere, sed time . Et iterum: Noli gloriari adversus ramos, quod scilicet casui eorum nullus insultet, ne forte sicut idem Apostolus dicit: Et tu excidaris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserantur. Sanguis autem puto quod populus ille competenter intelligatur. Non enim ex fide neque ex spiritu Abraham, sed tantum ex sanguine ejus descendunt. CAPUT IX. Armu