comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
annunciatrix xp̃i est. Precepta gͦ
legis sꝑem futuroꝵ bonoꝵ deferunt. Man¬
datum est ciũ diũ. Ãttende tibi ne relĩquas
leuitem: ꝑ omẽ tempus quo uixeris super
terrã. Quis est iste leuites intelligis: si cõ¬
sideres qui sit ille qui ueuit ministrare:
qui sacerdos est in cternũ. Aliud mãdatũ
ait. Custodi mensem nouoꝵ et facies pas¬
cha dño deo tuo. Et infra. In loco ꝙͣ elege¬
rit dñs deus tuus inuocari nomẽ suum:
ubi occides pascha uespere ad occasum solis.
in tempore quo existi de egipto. Ergo man¬
data dei habent redemptionis future iudi¬
cia resurrectioruis insignia: ideo suꝑ aurũ
et topazion memorat sibi cẽ dilecta. Qͥd
enĩ salute gratius. resurrectione p̾ciosius:
el quia que stulta sũt mũdi xp̃s elegit.
ut qm̃ ꝑ sapientiam mũdus non cogno¬
uit deum: ꝑ stulticiam predicationis sa¬
lutem afferret credentibz. Ideo ait. Super
sapientiam oꝑationis celestis. ⁊ mũdane
constitutionis. et suꝑ ornamẽta solis

Expanded text:
adnuntiatrix Christi est. praecepta ergo legis spem futurorum bonorum deferunt; mandatum est enim domini: adtende tibi, ne derelinquas leuiten per omne tempus quo uixeris super terram. quis est iste leuites ? intellegis, si consideres, qui sit ille qui uenit ministrare, qui sacerdos est in aeternum. aliud mandatum ait: custodi mensem n ouorum et facies pascha domino deo tuo, et infra: in loco quem elegerit dominus deus tuus inuocari nomen suum i b i, occides pascha uespere ad occasum solis in tempore quo existi Aegypto. ergo mandata dei habent redemptionis futurae indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? Uel quia quae stulta sunt mundi Christus elegit, ut, quoniam per sapientiam mundus non cognouit deum, per stultitiam praedicationis salutem adferret credentibus, ideo ait: \'super sapientiam operationis caelestis et mundanae constitutionis et super ornamenta solis
Abbreviated transcription (Latin):
diripere: Sunt qui metuentes aliquid
propͥo minuere de censu. etiam mopi sũꝑ¬
tum negent: et mĩam detrimentũ putẽt.
Sunt qui degenerẽ uitantes ignobili¬
tatẽ. flabro secularis ambitionis agitẽ¬
tur: et sicut quassate harundines huc
atq illuc ferantur inicerti. Sunt etiã
qui dũ maiorum suoꝵ statũ sequunt᷑
ueluti digna conu̾satione contenti. ne
errores quidẽ patrios existiment declinã¬
dos. ut fide mutandam ꝑfidiam nõ arbi¬
trentꝰ. cum in melius mutare ꝓpositũ
nõ leuitas. sed uirtus. neq culꝑa sed grã
sit. Alius circensib ludis. aut fheatralib
sollicitatus uoluptatib. aut ceteris bolup¬
eccłiam nõ frequentat. Alium ruris qui¬
eta delectant: eaqz causa rarus ad ecclesiã
accessus est. ĩ taqz diu̾so usu. in eundem
in deuocionis errorẽ uterq cucurrit. Sed
qui omnẽ uiam iniquitatis dit: ad u¬
nu̾sa corrigitur. et emendatur. Et be¬
ne posuit uiam nuquitatis. Ille enimi

Expanded text:
diripere! Sunt qui metuentes 1184 aliquid diripere! Sunt qui metuentes 1184 aliquid proprio minuere de censu, etiam inopi sumptum negent, et misericordiam detrimentum putent. Sunt qui degenerem vitantes ignobilitatem, flabro saecularis ambitionis agitentur, et sicut quassatae arundines huc atque illuc ferantur incerti. Sunt etiam qui dum majorum suorum statum sequuntur, veluti digna conversatione contenti, ne errores quidem patrios existiment declinados, ut fide mutandam perfidiam non arbitrentur, cum in melius mutare propositum non leuitas, sed uirtus, neque culpa, sed gratia sit. alius circensibus ludis aut theatralibus sollicitatus uoluptatibus aut ceteris uecclesiam non frequentat; alium ruris quieta delectant eaque causa ad ecclesiam rarus accessus est. itaque diuerso usu in eundem indeuotionis errorem uterque concurrit. sed qui omnem uiam iniquitatis odit, ad uniuersa corrigitur et emendatur. et bene posuit \'uiam iniquitatis\'; ille enim
Abbreviated transcription (Latin):
qui ommẽ biã odit iniquitatis. Nam nͥ
omnẽ biam iniquitatis ederis: nõ potes
ĩ omĩb preceptis dei corrigi. Potest enim
fieri. ut aliquis se temperet a crudelitatis
hprrore. lubrico tamẽ deceptus amore mere¬
tricis et semitas incontinc̃tie iuuenilis
ingressus: impressum semel non queat re¬
uocare uestigium. Multos enĩ uitia blan¬
diora decipiunt. et contra au̾tit a se pluri¬
mos. tristis et numiũ scuera crudelitas:
sed iuuc̃tus ad amorẽ liberior. ad laꝑsum
incautior. ad infirmitatẽ fragilior. ad
correctionẽ durior est. a lius se restringit
aluxuria: sed auaricie cupiditate rapta¬
tur. Polerũq enĩ pcc̃a huiusmdi sũt. uł
si alterũ declmes. incurras alt̾in: ⁊ natͣe
usus adiuuat infirmitatẽ. isti liyxu¬
riam qͣi fiugi: sed frugalitatis studio ha¬
bendi cupiditas frequẽter irreꝑpit. auari¬
cia ip̃i rapine est subdita. Et quanto to¬
lerabilius propͥa profundere. qm aliena

Expanded text:
qui omnem uiam odit iniquitatis: nam nisi qui omnem uiam odit iniquitatis: nam nisi omnem uiam iniquitatis oderis, non potes in omnibus praeceptis dei corrigi. potest enim fieri ut horrore; lubrico tamen deceptus amore meretricis, et semitas incontinentiae juvenilis ingressus, impressum semel non queat revocare vestigium. Multos enim vitia blandiora decipiunt, et contra avertit a se plurimos tristis et nimium severa crudelitas. Sed juventus ad amorem liberior, ad lapsum incautior, ad infirmitatem fragilior, ad correctionem durior est. Alius se restringit a luxuria: sed avaritiae cupiditate raptatur. Plerumque enim peccata hujusmodi sunt, ut si alterum declines, incurras alterum: et naturae usus adjuvat infirmitatem. Odisti luxuriam quasi frugi, sed frugalitatis studio habendi cupiditas frequenter irrepit. Avaritiae ipsi rapina est subdita. Et quanto tolerabilius est propria profundere, quam aliena
Abbreviated transcription (Latin):
tem: congaudet autẽ ueritati. Omĩa suffert.
omĩa credit. omĩa sperat: omĩa sustiuet.
Caritas nũqm̃ exxidit. In inferiorib tria
ꝑfecta posuit. spemi. fidem. caritatẽ: maio¬
rem autẽ dixit caritatẽ. Et recta. Caritasᷤ
enĩ sĩa sperat: oĩa credit. Cum igit᷑ spes.
et fides in caritate sint: nõ est dubiũ quod
maior caritas sit. Et bene sibi respondit
ꝓpħa. Edupra cĩ dixit. lex dñi intprehẽsiblis
conuitens animã. Si lex aĩam conuertit:
utiq qui diligit. legis dilector est. Demde
in hoc ipõ centesimo octauo decimo psalmo.
pͥmũ posuit. Beati immaculati in uia:
qui ambulant in lege dñi. Si ĩmacula¬
tus est qui in lege der ambulat: utiqz con¬
uertitur qui diligit legẽ dei. Ergo si lex
iminaculatũ facit. recte caritas multi
odio habui. Si is qui precepta iusticie dili¬
git. facit ea que diligit: utiqz is qui odit
nuquitatẽ. nõ facit quod exosus est. N ec
ĩmerito ad dñi omĩa precepta corrigitur.

Expanded text:
a suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. Charitas numquam excidit . In inferioribus tria perfecta posuit, spem, fidem, charitatem: majorem autem dixit charitatem, et recte; Charitas enim omnia sperat, omnia credit . Cum igitur spes et fides in charitate sint, non est dubium quod major charitas sit. Et bene sibi respondit propheta. supra enim dixit: lex domini inreprehensibilis, conuertens animam; si lex animam conuertit. utique qui diligit legis dilector est. deinde in hoc ipso centesimo decimo octauo psalmo primum posuit: beati inmaculati in uia, qui ambulant in lege domini. si inmaculatus est qui in lege dei ambulat, utique conuertitur qui diligit dei legem. ergo si lex inmaculatum facit, recte caritas multitniustam odio habui. si is, qui praecepta iustitiae diligit, facit illa quae diligit, utique is. qui odit iniquitatem, non facit quod exosus est. nec inmerito ad omnia domini praecepta corrigitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dei angłs: aliter homo. Angeli enm
natura nõ utiq ita corruꝑtele obno¬
xa est: ut natura genus hunaui.
et ideo ille eget mĩa dei ne possit cerra¬
ie. et au̾sa a se dei grã labatur ĩuitũ¬
ĩ umo autẽ et si iaui firuore ꝓposito¬

Expanded text:
archangelus, aliter homo; angeli enim natura non utique ita corruptelae obnoxia est ut natura generis humani. Et ideo ille eget misericordia Dei ne possit errare, et aversa a se Dei gratia, labatur in vitium. Homo autem etsi jam firmiore proposit
Abbreviated transcription (Latin):
lenonũ ineretticumq ꝑsorie. a con¬
spectu uel iudicis. uel imperatoris
arcenf ᷑. ne turpissimoꝵ uisus offẽ¬
dat uultus regii cdaritatẽ. Qui aũt
bene sibi cõscius est. nullius crimĩs
reus: qiͣ inoceus prodit ĩ medium
Ex his gͦ scĩ moysi cõprehendamꝰ
affectũ. Hidere dei bultũ qͣi innocẽ:
uelut quodã bultu cõscientie deside¬
rabat. Aperire ei faciẽ mẽtis interne
cognosci plemus gestiebat: ⁊ moy¬
ses. et ip̃s dauid sc̃s. qui alibi ait.
Proba medñe et tempta me. sõ
enĩ uellet probari. Si in se cruen
agnosceret: nec temptari. se passi¬
ouibus grauib se sciret obnoxiuũ.
liber igitur a pcc̃o: deo se cupidus
offerebat. Sed fortasse qr adhuc
frequentiorib dei bisitatiomb
nundus a iutio foret. nõ sit ĩ pͥncipio
yfectus. ut pote cui ante paululum
dictũ erat. Solue caltiamẽtũ pedũ
tuor. ilud utiq calciamẽtũ. quod
d egipto tulerat. lec est corporee cõ¬

Expanded text:
lenonum meretricumque personae a conlenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus grauibus se sciret obnoxium. liber igitur a peccato deo se cupidus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequentioribus dei uisitationibus mundus a uitio non foret, non fuerit in principio perfectus, utpote cui ante paululum dictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat, hoc est corporeae con
Abbreviated transcription (Latin):
quid dicamus de probabili deside¬
rio uultus diuimi: T omines etiã
si quidẽ nobilem. si quidẽ fortem.
si quidẽ sapientẽ eẽ audimut: tãqͣͣ
supra hominẽ arbitrantes. cõcu¬
piscunt uidere. Porocedit ĩperator.
cuius regie potestati cõmissa pars
est orbis terrar: concurrũt ommnes.
et in tanta multitudine illũ solũ
aspicere. gestiuint: et de fulgore pur¬
pure plus quiddã eẽ in unltu imi¬
peratoris cristimant. Iiraris si dei
desidembilis uultus est. cũ cõforis̃
sui hominẽ humanꝰ omĩs adnturr¬
tur aspetus: Hinc datur intelligi
etiani illud: quod imperatori unus¬
quisq nullius reus criminis gestit
occuriere. Nam et si crimen habeat
conscientia. tegunt illud tameu
cordis orulta: dum modo publico
nõ sit inuolutus reatu: nec sit ali¬
quod crimen cius expressũ. Demq
ibi rei aliqui fuerint aduocati: ⁊¬
et impatori se et ipĩs iudicib offer¬
re prohibentur: qmͣiadmodũ turpes

Expanded text:
quid dicamus de probabili desidequid dicamus de probabili desiderio uultus diuini ? homines sume: si quem nobilem, si quem fortem, si quem sapientem esse audiunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum: concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes
Abbreviated transcription (Latin):
Que et si seminatur in corruptione.
surget tamẽ in corruptione. surget
in glia. surget in uirtute. surget
corpus spiritale. Qui ergo scire ꝑo¬
terat. merito p̾sumebat. ut uultũ
dei bidere cuꝑet: que eẽt obita cor¬
poris morte uisurus. Talẽ certe iã
formã receperat. talem dñs iam ꝓ¬
babat: ut nõ distaret ab angelis ce¬
lestis minister et sequutor oraculi.
Et ideo cũ scurt. quia angeli pusil¬
lorum cotidis uidcirt. faciem patris
qui in celis est: putauit qd iam
cam uidere deberet. tanqmͣ oblitus
corꝑis. et carne deposita. sicut isle
qui in corꝑe adhuc positus cũ rape¬
retur in paradisum. utrũ ĩ corꝑe
siue ertra corpus raptus cẽt ad ter¬
cium celum: nescur se dixit. Scĩ
eĩ etiam cum gerunt corpus. ñ
st̾ tamen in carne sed in spũ: qm̃
qui in cupiditate et cõuersatione
carnali sunt: deo placere nõ possũt.
Qcĩ autẽ cõu̾satio in carne nõ erat᷑.
sed in celo sicut paulus ostendit. et

Expanded text:
quae etsi seminatur in corruptione, quae etsi seminatur in corruptione, surgit tamen in incorruptione, surgit in gloria, surgit in uirtute, surgit corpus spiritale. qui ergo hoc scire poterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat, ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corporis et carne deposita, sicut ille, qui in corpore adhuc positus cum raperetur in paradisum, utrum in corpore siue extra corpus raptus esset ad tertium caelum, nescire se dixit. sancti emm etiam cum gerunt corpus non sunt tamen in carne, sed in spiritu, quoniam qui in cupiditate et conuersatione carnali sunt deo placere non possunt. sancti autem conuersatio in carne non erat, sed in caelo, sicut Paulus ostendit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ accepit ardorem. tantã subiit
cupiditatem. cũ angłm uidisset in
flamina ignis de rubo. ut licet pauo¬
re apprehensus. considerart nõ aude¬
ret. considerare tamen uellet: qnͣtoma¬
gis diũ uultũ corporaliter uidere
desiderabat. dicens intra se. uultum
illũ plenũ lucis. plenũ gr̃e. plenũ
uirtutis. plenũ diuinitatis: Non
possũ plus dicere. uel sentire de deo.
Cũ enĩ cõsũmauerit homo. tunc¬
incipit: et cũ finierit. tũc aporiabit᷑.
ut scriptũ est: quiã comp̾hensibłis
est dei eterua maiestas. Irritus qͥdẽ
crat postulationis affectus. sz affrc¬
tus probabilis scrui. qui ultra na¬
turam suã deuocione progresus. de
diũ angłis estimabat. quantum in
dm̃ uultu plus desideraret: quo cu¬
piditatẽ suã gestiret explere. Noue¬
rat in ip̃o horume aliam post mor¬
tem futurã głiam: aliam clarita¬
temi. Sicut enĩ stella. a stella ĩ cla¬
ritatẽ est: ita et resurrectio mortuoꝵ.

Expanded text:
tantum accepit ardorem, tantam subiit tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uidere desiderabat, dicens intra se uultum illum plenum lucis, plenum gloriae, plenum uirtutis, plenum diuinitatis! non possum plus dicere uel sentire de deo: cum enim consummauerit homo, incipit. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicut enim stella a stella in claritate est, ita et resurrectio mortuorum;
Abbreviated transcription (Latin):
misticũ est. Morale autẽ ystorie
beteris facit nos meminisse debere.
que est de scõ moyse: qui rogauit
dũmn ut se demonstraret ei ds. et
facie ad faiciẽ cum uideret. T ienerit uti¬
q sc̃s uates dñi. qd̾ inuisibilem deum
facie ad faciẽ uidere nõ posset: sed mẽ¬
suram suꝑgreditur scã deuocio. ⁊ pu¬
tauit deo ctiam hoc ẽẽ possibile: ut cor¬
poreis oculis faceret id qd̃ est in corpo¬
reum comp̾hendi. Non est rep̃hensibi¬
lis hic error. sed etiam grata cupiditas.
atqz in explebilis: quod dñm siim
uelut manu tenere. et obtutu oculoꝵ
uiderc cupiebat. Sciebat ad imaginẽ
et similitudinẽ dei factũ lominem¬
esse. Quãdo cnĩ electus a dño est. ad
cius in gloria. Denqz fulgente eius
lumine pauefactus est: et uidit rubũ
uri. et non exuri. Uisũ cepit fulgor ẽ¬
q mirari: accessit cupiditate ⁊ grã
prouocatus: ut diligentiꝰ fulgor em
illum in rubo consideraret. ĩtaq si

Expanded text:
mysticum est. Morale autem historiae mysticum est. Morale autem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cupiebat. sciebat ad imaginem et similitudinem dei factum esse hominem. quando enim electus a domino est ad p faciem eius in gloria. denique fulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si
Abbreviated transcription (Latin):
uaricantur. Denianius ad secũdum
sersum qui ita est. Depabor uultum
tuum dñe ĩ toto corde meo: miserere
in ueteri testamento. qd̾ de p̾cat᷑
sit moyses. ut uultũ dei uideret: et
responsũ sit ei. Nemo uidebit faciẽ
meam et uiuet. Alistice hoc pͥmum
intelligamus. Q uoyses legis figurã
accepit. Lex per occulta misteria nũ¬
aat ip̃m: non facie ad faciẽ demon¬
strat: sicut euangeliũ demonstrauit.
In ipõ cnĩ facie ad faciẽ loquebatur:
licet in euãgelio. homo natus de uir¬
gine apparuerit: uerbum autẽ se ꝑ
oꝑa demonstrauerit. Et fortasse hoc
ciem xp̃m uidisset. et nõ credidisset.
Quod si ad legẽ referas: ctiam finis
Et mortua est legis int̾pretatio cor¬
qui in xp̃õ uiuimus. et baptizati in
xp̃o sumus: mortui sumus peccato:
quia uiuentes uinculis legis tene¬
bamur. Bbi autẽ in xp̃o mortui su¬
nuis: mortificati utiqz suinus le¬
si ꝑ corpus xp̃i. ut simus alterius
qui ex mortuis resurrexit. S hoc

Expanded text:
varicantur. 16. Veniamus ad secundum varicantur. 16. Veniamus ad secundum versum, qui ita est: Deprecabor vultum tuum, Domine, in toto corde meo: miserere in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euagine apparuerit, Verbum autem se per opera demonstraverit. Et fortasse hoc ciem Christum vidisset, et non credidisset. Quod si ad Legem referas, etiam finis Et mortua est Legis interpretatio corqui Christum induimus et baptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus legi per corpus Christi, ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. sed hoc
Abbreviated transcription (Latin):
regi ip̃i terribilis: quẽ rex metue¬
ret et timeret. Sed lec erat potẽcia
scĩtatis. In talium cõgregatione doꝵ
deus stat atq disceriit. Et tu si bis
deus pcc̃orib eẽ terrori regib ac re¬
uerentie: ut tanqmͣ deo tibi uideãt᷑
ẽẽ subiecti. quia oꝑaris in dei noĩe:
contempne que seculi sũt et diũce
passionis obprobriũ contende oĩb
preferre diuitiis. Obprobriũ dico:
ꝙ illis uidet᷑ obprobrium. hoc ẽ iudeiͤ
scandalum. gentibz autem stulticia
nobis autẽ uirtus dei. atqz sapĩa.
Sed hoc pharao obprobriũ putans
hoc est mopiam. ignobilitatẽ. con¬
tumelias: maluit diaboli cẽ qmͣ
dei portio: et idõ qui deo subiectus
ẽẽ uolebat: intercessiomi hominis
se ip̃e subiecit. E rgo qui portio dei
xi custodire legem tuã. Spiritalẽ
utiq legẽ dicit᷑: sicuit et paulus ol¬
dit. ilam qui corꝑaliter legẽ interpre¬
tati sunt: nõ custodiunt legẽ. sed pre¬

Expanded text:
regi ipsi terribilis, quem rex metueregi ipsi terribilis, quem rex metueret et timeret. sed haec erat potentia sanctitatis; in talium congregatione deorum deus stat atque discernit. et tu, si uis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reuerentiae aliis, ut tamquam deo tibi uideantur esse subiecti, quia operaris in dei nomine, contemne quae saeculi sunt et dominicae passionis obprobrium contende omnibus praeferre diuitiis. obprobrium dico quod illis uideatur obprobrium, hoc est: Iudaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia. sed hoc Pharao obprobrium putans, hoc est inopiam ignobilitatem contumelias, maluit diaboli esse quam dei portio et ideo, qui deo subiectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subiecit. ergo quia portio dei xi custodire legem tuam: spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. Nam qui corporaliter Legem interpretati sunt, non custodiunt Legem, sed prae
Abbreviated transcription (Latin):
introitus oĩb est ad uitam: et si¬
nilis exitus. Et qͥa uidit cõmune
et̃ natiuitatis exordiũ: claborauit cẽ
portio dei. et inuocauit: et uenit sr̃
eum sp̃s̃ sapientie. Sed luxuriosi
aliã partem eligunt: qui dicunt.
T ino precioso et unguẽtis optimis¬
nos impleamus: et non pretereat
nos flos tempis. Eoronemus nos
rosis anteqm marcescant. Et ifm.
Qũi hec pars nr̃a: et hec sors. Quam
magnũ contempnere diuitas: sed
qmͣ rarum hoc ipm est. Utiqs ⁊ mos¬
ses regis potuit eẽ successor: nutritꝰ
a regis filia. Potuit gͦ eẽ non solũ
qĩ pharao. sed etiam pharao. ⁊ phars
potiit eẽ sicut moyses. Qiterq eiũ
homo: sed omĩ potentia homĩs m af¬
fectu. Moyses noluit rex eẽ cũ posst
sed obprobrium ip̃i thesauris egn
arbitratus est prefcrendũ. Sed fu¬
giendo potentiam: potentior factis
est. ffactus est enĩ in diu regi pharai¬
ni.Rex erat pharao: sed deus nõ erat
moyses factus est illi deus. hoc est

Expanded text:
introitus nativitatis ad vitam, et siintroitus nativitatis ad vitam, et similis exitus. . Et quia vidit commune esse nativitatis exordium, elaboravit esse portio Dei, et invocavit, et venit in eum spiritus sapientiae . Sed luxuriosi aliam partem eligunt, qui dicunt: Vino pretioso et unguentis nos impleamus, et non praetereat nos flos temporis. Coronemus nos rosis, antequam marcescant . Et infra: Quoniam haec pars nostra, et haec sors . 15. Quam magnum contemnere divitias: sed quam rarum hoc ipsum est! Utique et Moyses potuit regis esse successor, nutritus a regis filia. Potuit ergo esse non solum quasi Pharao, sed etiam Pharao, et Pharao potuit esse sicut Moyses; uterque enim homo: sed omnis potentia hominis in affectu est. Moyses noluit rex esse, cum posset: sed opprobrium Christi thesauris Aegypti arbitratus est praeferendum: sed fugiendo potentiam, potentior factus est; factus est enim in deum regi Pharao. Rex erat Pharao, sed deus non erat: Moyses factus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i in corꝑe suo impleat. sicut im¬
plebat et paulus: implebat et ieremi¬
as: qui ait sub hac ip̃a lictera. Mĩe doͥ¬
est. quod nõ deficimus: qz non sunt
consũmate miserationes eius. Qeno¬
uauit illas: sicut lux matutina. Mul¬
ti sũt gemitus mei: et cor meũ defe¬
cit. Sors mea dñs dixi:. ideo sustine¬
bo eum. Qui gͦ sustinet dñm: sors
donumi est. Unde et dauid qui ait. su¬
stinui dñm. et resperit me: hoc loco por¬
tionẽ sibi d̾m cẽ ꝓfitetur. Quã raius
qui istud usurpet sibi. Nõ nobilitate:
nõ diuitiis ulurꝑatur. eniqz rex il¬
le diues ait. Sum quidẽ et ego morta¬
lis homio. sinulis omĩbz. et ex gen̾e
terreno illius qui prior factus est. et
in uentre matris figuratus sũ caro.
decem mensiũ temporis coagulatus
in sanguine. et ex semine hominis.
et delectamẽto sompnii conueniẽte.
et ego natus hausi cõmunẽ aerem
mo eĩ ex regibꝰ: diu̾sum habuit nati¬

Expanded text:
Christi in corpore suo impleat, sicut imChristi in corpore suo impleat, sicut implebat et Paulus, implebat et Hieremias, qui ait sub hac ipsa littera: Miseest quod non defecimus; quia non sunt consummatae miserationes ejus: renovabit illas sicut lux matutina . Multi sunt gemitus mei, et cor meum deficit. Sors mea Dominus, dixi; ideo sustinebo eum . Qui ergo sustinet Dominum, sors Domini est. Unde et David qui ait: Sustinui Dominum, et respexit me , hoc loco portionem sibi Deum esse profitetur. 14. Quam rarus qui istud usurpet sibi: non nobilitate, non divitiis usurpatur. Denique rex ille dives ait: Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreno illius qui prior factus est, et in ventre matris figuratus sum caro: decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine, ex semine hominis, et delectamento somni conveniente: et ego natus hausi communem aerem,mo enim ex regibus diversum habuit nati
Abbreviated transcription (Latin):
cit. quia adhuc es in hoc febrienti
corpore constitutus. in hoc concupi
scenti. in hoc terrena adhuc deside¬
ranti: sed cũ potueris dicere. disru
hoc mortis corꝑe: tũc tibi dicit. ho¬
die mecũ cris in paradiso. Habes
igitur homo inter multa ꝓpositã
etiã huiꝰmodi portionẽ. Proposuit
tibi dũs in portione possessiones.
in portione aurũ: in portione ar¬
gentũ: in portione bonores: ĩ por¬
tione nobilitatẽ: ꝓposuit in por¬
tione eciã seipsum Habes pluri¬
mas portiones: clige. quã putas.
Non te numerus ꝑtur bet: sed erci¬
tet grã. Non labor au̾tat. s fruct᷑
inuitet. In portione diuina: ge¬
mitus et labores st̃. Uude et scũs
apl̾s cui portio deus erat: ait. l x¬
redes quidẽ sumus dei. coheredes ãt
xp̃i: si tamen cõpatimur: ut ⁊ si¬
mul glorificemur. Bides qz ubi
hereditas xp̃i est: ibi debrat eẽ comi¬
passio: Qui autẽ compatitur ñ ꝑfũc¬
torie cõpatitur: sed ut tribulationes

Expanded text:
cit, quia adhuc 1060 es in hoc febrienti cit, quia adhuc 1060 es in hoc febrienti corpore constitutus, in hoc concuscenti, in hoc terrena adhuc desideranti. sed cum potueris dicere: disruphoc mortis corpore, tunc tibi dicit: Hodie mecum eris in paradiso. 13. Habes igitur, homo, inter multa proposita etiam hujusmodi portionem. Proposuit tibi Dominus in portione possessiones, in portione aurum, in portione argentum, in portione honores, in portione nobilitatem: proposuit etiam in portione se ipsum. Habes plurimas portiones, elige quam putas. Non te numerus perturbet, sed excitet gratia: non labor avertat, sed fructus invitet. In portione divina gemitus et labores sunt. Unde et sanctus Apostolus, cui portio Deus erat, ait: Haeredes sumus Dei, cohaeredes autem Christi; si tamen compatimur, ut simul glorificemur . Vides quia ubi haereditas Christi est, ibi debeat esse compassio. Qui autem compatitur, non perfunctorie compatitur, sed ut tribulationes
Abbreviated transcription (Latin):
crigere mercedẽ. nec sperare q̃ mũdi
sunt: sed magis quiã his qͥ omĩa
reliquerĩt deus portio ẽ. Ipse ẽ utiq
mertes ꝑfecta uirtutũ. qui nõ centu¬
pli remun̾atione. sed ꝑfecte pleni¬
tudinis estimatione censetur. E go
inquit dñs deus tuus sum. Non
dixit ero: sed iam sum. Iam in ha¬
bito. iam possideo. ã ufert dilationẽ.
ubi inuenit iusti confessionem.
Sane alibi ait. ⁊ ydie mecũ eris
in paradiso. Ifuturum promittit.
sed id quod futurũ est. unius dici spa¬
cio non patitur procelari. Deniq po¬
tuit dicere. mecum eris ĩ paradiso:
sed addidit hodie: ne dilatione qr̃a mi
cris ĩ paradiso. s ⁊ tibi dicit. mecũ eris ĩ
paradiso. si cõfitearis dñm ih̾m: si eius
patrocimũ tibi poscas. sid ⁊ ip̃c dicas
memento mei dñe cũ ueneris ĩ reg̃¬
nũ tuũ. sed tibi nõ dicit hod ie mecum
eris in paradiso: dicit martiri hodie
mecũ eris in paradiso. Tibi nõ di¬

Expanded text:
exigere mercedem nec sperare quae mundi exigere mercedem nec sperare quae mundi sunt, sed magis, quia his qui omnia reliquerint deus portio est. ipse est utique merces perfecta uirtutum, qui non centupli enumeratione, sed perfectae plenitudinis aestimatione censetur. ego, inquit, deus tuus sum. non dixit ero sed \'iam sum, iam inhabito, iam possideo\'. aufert dilationem, ubi inuenit iusti confessionem. sane alibi ait: hodie mecum eris in paradiso. futurum promittit, sed id quod futurum est unius diei spatio non patitur protuit dicere: Mecum eris in paradiso: sed addidit, hodie, ne dilatione gratia meris in paradiso: sed et tibi dicit: Mecum eris in paradiso, si confitearis Dominum Jesum, si ejus patrocinium tibi poscas, si et ipse dicas: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum . Sed tibi non dicit: Hodie mecum eris: dicit martyri: Hodie mecum eris in paradiso. Tibi non di
Abbreviated transcription (Latin):
grãm solam posse eẽ possibile. Alibi
quoqz ait. Quicũq dimiserit patrẽ.
aut matrẽ. domũ. aut fratres. aut
sores: centuplũ accipiet in hoc scło.
et bitã eternã possidebit. Forsitan
dicas. Utiq qui relinquendo domũ.
per domũ autem totũ censũ ĩtellige
qui relinquẽdo propinquos. dm̃ se¬
quitus fuerit. portio dnũ est. ⁊ illi
portio deus: habet etiam uitã eternã.
Et quia accepto centuplo fiet ĩ hoc
seculo diues; diues inquit intrat
in regna celoꝵ. Deinde si centuplũ
dat dũs eoꝵ. que etiã simpla impe¬
dimentũ afferre consuerunt. ad ꝑ¬
ceptionẽ hereditatis et̾ue. centũ ergo
possessiones redoit pro una possessi¬
one: centũ pondo auri pro uno pon¬
dere. Multos quidem in hoc seculo
qui sua pauꝑibz donauerũt. Uberi¬
ore thesauro locupletatos fuisse cog¬
nouimus. Et pulcherrimus locus:
ut etiam ad miãm prouocẽt᷑. Eted
nõ habent a dño secularẽ huimodi

Expanded text:
gratiam solam posse esse possibile. Alibi gratiam solam posse esse possibile. Alibi quoque ait: quicumque remiserit patrem aut matrem, domum aut fratres aut sorores, centuplum accipiet in hoc saeculo et uitam aeternam possidebit. forsitan dicas: utique qui relinquendo domum — per domum autem totum censum intellege —, qui relinquendo propinquos deum secutus fuerit, portio domini est et illi portio deus est, habet etiam uitam aeternam et, quia accepto centuplo fit in hoc saeculo diues, diues, inquis, intrat in regnum caelorum. deinde si centuplum dat dominus eorum, quae etiam simpla inpedimentum adferre consuerunt ad perceptionem hereditatis aeternae, centum ergo possessiones reddit pro una possessione, centum pondo auri pro uno pondere. Multos quidem in hoc saeculo, qui sua pauperibus donauerunt, uberiore thesauro locupletatos fuisse cognouimus. et pulcherrimus locus, ut etiam ad misericordiam prouocentur. sed non debent a domino saecularem huiusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi: qui portionẽ dñm ñ hẽbat.
Habebat enĩ multas possessiones:
sed dñs nõ inter multa numerat᷑
Ion enĩ dignatur cũ scło habere cõ¬
sortium. Que enĩ portio iusticie
cũ iniquitate: Dicit gͦ hic diues.
Quid faciens uitã cternã posside¬
bo: Respondit ei dñs. Mãdata nosti
Non homicidiũ facies. nõ adultera¬
bis. nõ falsũ testimoniũ dices:
ostendẽs uitam et̾nã in his cẽ mã¬
datis. At ille iustificare se uolens:
dicit. Ixc omĩa feci: qͥd iͥ restat:
Ad quẽ dũs uolens ei dñm fieri
portionẽ. nõ pecuniã. nõ possessiõ¬
nes. sed deũ uerũ: ait. Si uis ꝑfec
cẽ uade uende omĩa que habes. et
da pauꝑib. et habebis thesaurum
in celo: et uem seq̃re me. Uerũ ille
deus illi portio ẽẽ nõ poterat: conti¬
status est. Unde dñs pronũtiaie
impossibile cẽ ut diues intraret ĩ reg¬
num celoꝵ. sed qd̃ impossibile ꝑ hu¬
manas cupiditates: lix ꝑ diuinam

Expanded text:
dominum, qui portionem dominum non habebat. dominum, qui portionem dominum non habebat. habebat enim multas possessiones, sed dominus non inter multa numeratur; non enim dignatur cum saeeulo habere consortium. quae enim portio iustitiae cum iniquitate? dicit ergo hic diues: quid faciens uitam aeternam possidebo? respondet ei dominus: m a ndata nosti: non homicidium facies, non adul- terabis, non falsum testimonium dices, ostendens uitam aeternam in his esse mandatis. at ille iustificare se uolens dicit: haec omnia feci; quid mihi restat? ad quem dominus, uolens ei dominum fieri portionem, non pecuniam, non possessiones, sed deum uerum, ait: si uis perfectus esse, uade uende omnia quae habes et d a pauperibus, et habebis thesaurum idominus illi portio esse non poterat, contristatus est. unde dominus pronuntiauit inpossibile esse, ut diues intret in regnum caelorum, sed quod inpossibile per humanas cupiditates, hoc per diuinam
Abbreviated transcription (Latin):
rantur eos ꝓpter opes: tunẽt ꝓpt̾
potentiam: laudant ꝓpt̾ nobili¬
tatem: Sed hec omĩa paulus de¬
trimẽta magis putabat esse qmͣ
cõmoda. Ideoq ait. Que mͥ lucra
fuerunt. hec duxi ꝓpt̾ xp̃m detri¬
menta cẽ ꝓpt̾ eminentem sciẽtiã
detrumentũ passus sum ⁊ estimor¬
ut stercora. ut xp̃m lucrifaciam.
Estimor inquit: nõ ex mea sed ali¬
ena sentencia. Ffrequent᷑ enĩ estimo¬
tur pauꝑ ille irridendus. execrandus
ꝓpt̾ illuiem uestium. aut uulner̃
cicatrices: eo qd̾ in t̾ra nullã hẽat
portionẽ: et tamen portio eius ĩ ceb
est. Anima eius ibi sibi patrimonĩ
collocauit:. quia audiuit ih̾m dicẽ¬
tem. Nolite fhesaurũ uobis cõdere ĩ
terra: sed fhesaurũ inquit uobis
condite in celo. Sed hoc diuites
audire nõ possunt. Iures clausas
habẽt et sono eris obtusas nũmus
magis illis resonat: qnͣi u̾ba diui¬
na. Deniq accessit quidã diues. ad

Expanded text:
rantur eos propter opes, timent propter rantur eos propter opes, timent propter potentiam, laudant propter nobilitatem? sed haec omnia Paulus detrimenta magis putabat esse quam commoda, ideoque ait: quae mihi lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, propter eminentem scdetrimen- tum passus sum et aestimor stercora, ut Christum lucri faciam. aestimor', inquit. non est haec mea, sed aliena sententia; frequenter enim aestimatur pauper ille inridendus et exsecrandus propter inluuiem uestium aut uulnerum cicatrices, eo quod in terra nullam habeat portionem. et tamen portio eius in caelo est, anima eius ibi sibi patrimonium conlocauit, quia audiuit Iesum dicentem: nolite thesaurum uobis conderein terra, sed thesaurum, inquit, uobis conditeincaelo. Sed hoc diuites audire non possunt, clausas aures habent et sono aeris obtusas; nummus magis illis resonat quam uerba diuina. denique accessit quidam diues ad
Abbreviated transcription (Latin):
manu. E icut enĩ scriptũ est. Qͥs
mensus est manu aquas. et celũ
palmo: et uniu̾sam terram clausa
manu: Cui mũdus angustus ẽ:
tuei ampla domus. Portio inquit
mea dñs. Dicit hoc martir. i psi
gͦ uiuamus: cui mori est gloriosũ.
Aliis u̾bis qmͣ bñdixit hoc paulus:
ostendens nullam habere se in hoc¬
scło portionẽ. Eic enĩ scriptũ est.
Tisq ad hanc horã et esurimus.
et sitimus. et nudi sumus. et cola¬
phis uapulamꝰ. et instabiles sumꝰ.
et laboramus operantes manibus
nr̃is. Maledicimur. et benedicimu s.
dersequutionẽ patiniur: ⁊ sustine¬
mus. B̾laspheniam᷑. ⁊ obsecramꝰ
Tanqmͣ purgamẽta huius mũdi
facti sumus: oĩm ꝑ ipsima usq
adhuc. Fortasse moueat: qd̾ purga¬
mentum se eẽ dixit. Non enim est.
sed hoc secularib uidetur: qui pu¬
tant sũmã in diuitiis eẽ gliam.
uel decorẽ. Nonne isti uniuersos pur¬
gamĩta esse putant. quicũq illis
obsequuntur ꝓpt̾ diuicias: et mi¬

Expanded text:
manu: sic enim scriptum est: quis mensus est manu aquas et caelum palmo e t uniuersam terram clausa manu? cui mundus angustus est, tu ei ampla es domus. portio, inquit, mea dominus. dicit hoc martyr: ipsi ergo uiuamus, cui mori est gloriosum. aliis uerbis quam bene dixit hoc Paulus, ostendens nullam habere se in saeculo portionem! sic enim scriptum est: usque a d hanc horam et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis uapulamus et instabiles sumus et laboramus operantes manibus nostris; maledicimur et benedicimus, persecus. blasphemamur et obsecramus; tamquam lustramenta huius mundi facti sumus, omnium lustramenta usque adhuc. Fortasse moueat, quod purgamentum sp esse dixit: non enim est. sed hoc saecularibus uidetur, qui putant summam in diuitiis esse gloriam uel decorem. nonne isti uniuersos purgamenta esse putant, quicumque illis obsecuntur propter diuitias et mi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ angło: iuditio grauiore censetur.
^deccatũ qͦ adolescentie in hoĩe miti
deposeat. Sel certe qm̃i licet pecrauit
sic̾ homo et qiͣ pct̃õr nũa egeat. tumc̃¬
correnit cirorẽ. penitentiã geslit: ab¬
stmuit a temulentia delinquendi.
sobrictate uirtutis. Idetit ergo uisti¬
ciam scd̾m u̾bũ dei. quia ibi sentẽ¬
cia est. ut conuersis uenia donetur.
si tamẽ legitime facta est conusio
Texitam uias nicas: et conuti preae
meos in testimonia tua.
mduno sensus. Aut quia
uias meas superiores cegi¬
taui plenas lapsus atq pcc̃. ⁊ ico
ut iemnissionẽ pctõr possim meren.
moꝵ conu̾sione studioqz uirtutun.
au̾ti pedes meos in testimonia tua
ut non iam meis gressibz quibus
ante lapsus. sed testimonioꝵ tuoꝵ

Expanded text:
in angelo iudicio grauiore censetur, peccatum quoque adulescentiae in homine mitiodeposcat uel certe quoniam, licet peccauerit sicut homo et qcorrexit errorem, poenitentiam gessit, abstinuit a temulentia delinquendi, sobrietate virtutis. Petit ergo justitiam secundum verbum Dei, quia verbi Dei sententia est, ut conversis venia donetur; si tamen legitime est facta conversioCogitaui uias meas et auerti pedes meos in testimonia tua. diuiduus sensus: aut quia uias superiores meas cogitaui plenas lapsus atque peccati, et ideo, ut remissionem peccatorum possim mereri morum conuersione studioque uirtutum, auerti pedes meos in testimonia tua, ut non iam meis gressibus, quibus ante sum lapsus, sed testimoniorum tuo
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatẽ. si ꝑmanscris in bonitate.
ostendens iuidcor populũ uur ec̃ a co:¬
pore ecłie scparatum: ne ꝑfidic uir
contammaret eccłiam: populum
autẽ gentiũ bonitate dñi receptum.
et obedientic nmnere gliari. Iui gͥ
nue diuina bonitas suffiagatir.s
in diuino bonitate ꝑmanet. s̃i lero
et ip̃e deciscat: pro crumus siui qua
tius possit errare. qui querit lumũs
daritatẽ. Ei autẽ qui nuilta fuerit o¬
peratus que manc̾ nõ debant sed ar¬
dere. ignis est dñs: ut oꝑis nr̃ fenã
stipulamq consumat: atq utili ucs
faciat saluos detrimẽto: sicut aunin
qd dum exraiutur plus probaitur.
Sortasse dicat aliquis. qua ratione
scripserit ꝓpha: miserere mei scõm
ubum tuum. Derbũ enĩ dei iusticia
est. Suigitur iusticia fretus crat:
air mĩaui aute p̾misit: Aut si mi¬
sencordiã requirebat: cur eã ad mẽ¬
suram iusticie putauit eẽ poscendã
Demq non diuitib. nõ fortibus.
õsueuit a nobis: sed egentibs uel de¬

Expanded text:
itate : ostendens Judaeorum populum jure esse a corpore Ecclesiae separatum, ne perfidiae virus contaminaret Ecclesiam: populum autem gentium bonitate Domini receptum, et obedientiae munere gloriari. Jure igitur huic divina bonitas suffragatur, quamdiu in divina bonitate permaneat. Si vero et ipse desciscat, pro criminis sui quatius possit errare, qui quaerit luminis claritatem: ei autem qui multa fuerit operatus, quae manere non debeant, sed ardere, ignis est Dominus; ut operis nostri fenum stipulamque consumat, atque utili nos faciat salvos detrimento, sicut aurum quod dum excoquitur, plus probatur. 28. Fortasse dicat aliquis qua ratione scripserit Propheta: Miserere mei secundum verbum tuum? Verbum enim Dei justitia est. Si igitur justitirdiam ante praemisit, aut si misericordiam requirebat, cur eam ad mensuram iustitiae putauit esse poscendam? denique non diuitibus, non fortibus enferri consueuit a nobis, sed egentibus uel de
Abbreviated transcription (Latin):
debitorib. Medicus ipẽ si scipẽtis
int̾ius mulieris ĩueniat cicatri¬
cem. cum debeat resecare ulceris
uitiũ nc latiꝰ serpat. tamẽ a secãd
urendiq ꝓposito lacrimis inflex
egroti. medicamẽtis tegat qd̾ ftrio
aperiendũ fuit: nõne ista ĩ utilis
tabescat. uite usus intereat: Neit
igitur et sacerdos uulnus graue
ne lanꝰ scrpat. a toto corꝑe ecclesie
qͣiͣ bonus medicus debet abscidere.
et prodere uirus criminis qd̾ latle
nõ fouere: ne dum unũ excludendum
nõ putat: plures indignos faciat qͥs
erludat ab ecclia. ĩ uix gͦ apłs dimo

Expanded text:
debitoribus. Medicus ipse si serpentis interius vulneris inveniat cicatricem, cum debeat resecare ulceris vitium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrymis inflexus aegroti medicamentis tegat, quod ferro aperiendum erat: nonne ista inutilis mtabescat, vitae usus intereat? Recte igitur et sacerdos vulnus, ne latius serpat, a toto corpore Ecclesiae, quasi bonus medicus, debet abscidere, et prodere virus criminis quod lateat, non fovere: ne dum unum excludendum non putat, plures dignos faciat, quos excludat ab Ecclesia. Jure ergo Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
dera. Nondũ ei dictũ erat: faciã te ĩ
deum regi pharaoni. adhuc homo
erat: ideo istud ei dr̃. Pracessus ei de¬
hebatur: ut in deum ficret. et ideo
dictũ est ci. De homine dixi. desiste
homĩs hẽre prcã. et bidebis fãciem
ncã. Qui enĩ faciẽ meã bidet. debet
eẽ sine pocõ. Sed quia homo siẽ ꝓxt̃o
cẽ nõ potest: ideo ut in dei appellatio¬
nem possit excrescere cõmonetur.
et ꝯuid de dei appellatione dicã: Esto
ãglo hod ẽ diuini mĩster ĩperis. Obseq̃re

Expanded text:
dera. Nondum ei dictum erat: Faciam te in deum regi Pharao . Adhuc homo erat, et ideo illud ei dicit: processus ei debebatur, ut in deum fieret; et ideo dictum est ei: De homine dixi, desiste hominis habere peccata, et videbis faciem meam. Qui enim faciem meam videt, debet esse sine peccato. Sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. Et quid de dei appellatione dicam? Esto angelus, hoc est, divini minister imperii, obsequere
Abbreviated transcription (Latin):
disiͭ: ut tertio te offeras in ihrłim.
ipse dñs iħs ait. Beati mũdo corde:
ip̃i enĩ deũ bidebũt. iduitis qͥd ad
te origatur ut uideas dñi. cui uite
ꝓposita sit p̾rogatiua uidendi deũ
cnũda igitꝰ cor tuũ. ut qiͣ nouus
coreris renouato spũ. Om̃s pollutas
copitationes de corde tuo abice: nichil
sit quo tuo in quinctur affcctus.
Stuplex mens. pura sinceritas
tur. Nũc de reliqua ip̃ius uersus
spersit dedit pauꝑib: iusticia enus
manet ieteraum. deide q cõfor¬
ns fi̾is.ñiustum est ut nõ ad

Expanded text:
feras in Hierusalem. ipse dominus Iesus ait: beati mundo corde, ipsi enim -deum uidebunt. aduertis quid a te exigatur, ut uideas deum, cui uitae proposita sit praerogatiua uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas tur. Nunc de reliqua ipsius uersus spersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum deinde quia conformis tuus iniustum est ut non ad
Abbreviated transcription (Latin):
munionẽ qmͣ plurimis debet po¬
stulare temporib. facilitate sacerdo¬
tis extorqueat. Nonne cum uni in¬
dulget indigno: plurimos facit
ad prolapsionis contagiũ ꝓuorar
Facilitas enũ uenuc incentinũ tri¬
buit delinquendi. Ixc codictũ est.
ut sciamus scd̃m uerbũ dei. scdm¬

Expanded text:
munionem, quam plurimis debet pomunionem, quam plurimis debet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extorqueat. nonne, cum uni indulget indigno, plurimos facit ad prolapsionis contagium prouocari ? facilitas enim ueniae incentiuum tribuit delinquendi. hoc eo dictum est, ut sciamus s
Abbreviated transcription (Latin):
filiis dep̾cantib motus et lacri¬
nus coniuigis eius inflexus. ab¬
soluendũ putet cui adhuc latro¬
cinandi aspiret affectus: nonne
inuocentes tradit exicõ. qui liberat
multoꝵ exitia cogitantẽ: Certe si¬
gladiũ repͥmit: uincula dissoluit.
Cur laxat cxilio. cur latiorinãdi
qua potest clementiore uia nõ cri¬
pit facultatẽ: quia uoluntatem
extorquere nõ potinit: Deinde int̾ du¬
os lor est accusatorẽ et reum pari pen¬
culo de capite decernentes: alterum
si non probasset. alterũ si eẽt ab accur¬
satore conuictus: non id qd̃ iusticie
est: iudex sequatur: sed dũ miscret
re dãpuet probantẽ: aut dũ accusa¬
tori fauet qui probare non possit
addicat inuoxium. Non potest igit
hec dici iusta mĩa. In ip̃a ecclia ubi
maxime misereri decet. teneri qmͣ
maxime debet forma iusticie: ne qͥ
a consortio cõmunionis abstent
breui lacͥmula atqz ad tempus pa¬
rata. uel ctiã uberiorib flctib com¬

Expanded text:
filiis deprecantibus motus, et lacryfiliis deprecantibus motus, et lacrymis conjugis ejus inflexus, absolvendum putet, cui adhuc latrocinandi aspiret affectus, nonne innocentes tradet exitio, qui liberat multogladium reprimit, uincla dissoluit, cur laxat exilio ? cur latrocinandi qua potest clementiore uia non eripit facultatem, qui uoluntatem extorquere non potuit? deinde inter duos, hoc est accusatorem et reum pari periculo de capite decernentes, alterum si non probasset, alterum si non esset ab accusatore conuictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed, dum miseretur rei, damnet probantem aut, dum accusatori fauet qui probare non possit, addicat innoxium? non potest igitur haec dici iusta misericordia. In ipsa ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri quam maxime debet forma iustitiae, ne quis a consortio communionis abstentus breui lacrimula atque ad tempus parata uel etiam uberioribus fletibus com
Abbreviated transcription (Latin):
ergo scd̾m corꝑis fragilitatẽ corrupte¬
le patere honiuẽ: qͣi iustus fragili
lubriceq natirr delicta concessit. Ac
ne forte dicat aliquis. Cur ego adã
maledicto sententieq subiacuit.
Nunquid nustus deus: Nõ unq
Sed quia qiͣ fragili atq infirno
qͥd caueret ante prescripsit. Infumꝰ
cm̃ nõ usurpare debet. sed obedire mã¬
datis: ideo preuaricationis magis
reun tenuit. quã prolapsiom ad¬
dixit. In illum gͥ nista seueritatis ꝑ¬
cessit sententia: quia scur uoluit. qd̾
saur nõ profuit. Nobis autẽ qui hen¬
ditario uinculo tenem᷑ astricti. qui
nõ poterat eingere: qiͣ iustus indul¬
sit. Iuste enĩ ignouit heredi: qui
p̾iuditio laborabat auctoris. Est gͦ
lege scriptũ ẽ de quedã nõ misereberis
islius. Et in libro regnoꝵ legis.
quia saul ꝓptẽa contraxit offcusã.
quia miseratus est agag hostiũ
regẽ: quẽ prohibuerat sententia
diuina scruari. Et si qͥs latronis

Expanded text:
ergo secundum corporis fragilitatem corrupteergo secundum corporis fragilitatem corruptelae patere hominem, quasi justus fragili lubricaeque naturae delicta concessit. 24. Ac ne forte dicat aliquis: Cur ergo Adam maledicto sententiaeque subjacuit? Numquid injustus Deus? Non utique. Sed quia quasi fragili atque infirmo quid caveret ante praescripsit infirmus enim non usurpare debet, sed obedire mandatis, ideo praevaricationis magis reum tenuit, quam prolapsioni addixit. In illum igitur justa severitatis processit sententia; quia scire voluit, quod scire non profuit. Nobis autem qui haereditario vinculo tenemur astricti, qui non poterat emergere, quasi justus indulsit, juste enim ignovit haeredi, qui praejudicio laborabat auctoris. 25. Est ergo lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius ; et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari . Ut si quis latronis