comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
faciua eultare ut ñ tenecimꝰ modũ maximein his
quaeinceritis quia futura etsperant᷑ potius quã
tenentur. has ꝑturbationes uno et nec pleno uer¬
siculo in lustris poeta c̃p̃hendit. hinccupiunt
metuuntq hocdefuturo. dolent gaudentq hoc
dep̃senti. neq auras inquit respiciunt clausȩ tene¬
bris et carcere caeco. quieñ ĩ ꝑ turbationũ tenebris
obuoluuntur. clarum sapientiae lum̃ ñ ualent
intueri:¬

Expanded text:
faciunt exsultare, ut non teneamus modum, maxime in his faciunt exsultare, ut non teneamus modum, maxime in his quae incerta sunt, quia futura sperantur potius quam tenentur. Has perturbationes uno et nec pleno versiculo illustris poeta comprehendit : Hi metuunt cupiuntque  hoc de futuro , dolent gaudentque  hoc de praesenti  neque auras, inquit, Respiciunt, clausi tenebris et carcere caeco. Qui enim perturbationum tenebris obvolvuntur, clarum sapientiae lumen non valent intueri
Abbreviated transcription (Latin):
Quattuor eẽ ꝑ turbationes quib: animarũ sa¬
nitas subuertit᷑ om̃is philo sophoꝵ scolȩc̃ cla¬
mant. Duȩ p̃sentes sibiq c̃trariae duaefuturȩ mu¬
tuo dissedentes. p̃sentes egritudo et gaudium
egritudinẽ animi dicimꝰ Alio quincor poris. Nĩ
egritudo sedegrotatio nomnat᷑. autigit᷑ tristes
sumꝰ et meror e conficim᷑ statꝰq nrae m̃tis euertitur.
Vnde & apłs monet ne abundantior itristitia ab¬
sorbeat̃ fr̃. Aut ec̃ trario gaudemꝰ gestimꝰq
laetitia et bona nra moderant̃ ferreñ possumꝰ ⁊
iustiq et fortis uiriẽ nec aduersis frangi Nec
prosperis subleuari sed in utroq: eẽ moderatũ:
Diximꝰ deꝑ turbatione p̃sentiũ dicamꝰ defutu¬
roꝵ in quib metus aut spes ẽ aduersa timem
prospera p̃rstolam᷑ et qđ egritudo etgaudiũ
operant᷑ in p̃senti. metus et spes faciunt de fu¬
turo. Dũ aut aduersa plusquã dec& timemꝰ ẽẽ
uentura : aut ꝓspera quaesperamꝰ intantũ nos

Expanded text:
Quatuor esse perturbationes, quibus animarum sanitas subvertatur, omnes philosophorum scholae conclamant. Duae praesentes sibique contrariae, duae futurae mutuo dissidentes. Praesentes, aegritudo et gaudium. Aegritudinem animi dicimus, alioquin corporis non aegritudo, sed aegrotatio nominatur. Aut igitur tristes sumus, et moerore conficimur, statusque nostrae mentis evertitur: unde et Apostolus monet, ne abundantiori tristitia absorbeatur frater . Aut econtrario gaudemus, gestimusque laetitia, et bona nostra moderanter ferre non possumus; justique et fortis viri est, nec adversis frangi, nec prosperis sublevari, sed in utroque esse moderatum. Diximus de 172 perturbatione praesentium; dicamus et de futurorum, in quibus metus, aut spes est. Adversa timemus, prospera praestolamur; et quod aegritudo et gaudium operantur in praesenti, metus et spes faciunt de futuro, dum aut adversa plus quam decet timemus esse ventura, aut prospera quae speramus intantum nos
Abbreviated transcription (Latin):
octor egregius cum patientiam discipulis
suader&dicens. Omĩs amaritudo &ira
& indignatio &clamor &blas phemia tollatur
auobis: quasi cunctis exterius lambene compositis
adinteriora conuertitur dumsubiungit. cum
omni malitia. Quianimirũ frustra indignatio
clamor &blas phemia ab exterioribus tollitur:
Si in in teriorib: uitiorũ mater malitia dominat᷑
&incassum foris nequitia exramis inciditur.
sisurrectura multiplicius intus inradiceseruatur.
Vnde &persem&ipsum ueritas dicit. Diligite ini¬
micos benefacite his qui uos oderunt Orate
propersequentibus & calũ mantib: uobis. Uir¬
tus itaq: est coram hominibus aduersarios to¬
lerare: seduirtus coram dõ dilige: quia hoc so¬
lum ds̃ sacrificium accipit. quod ante eius ocu¬
los in altari boni operis flamma caritatis incen

Expanded text:
octor egregius cum patientiam discipulis suaderet, dicens: Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis , quasi cunctis exterius jam bene compositis ad interiora convertitur, dum subjungit: Cum omni malitia ; quia nimirum frustra indignatio, clamor et blasphemia ab exterioribus tollitur, si in interioribus vitiorum mater malitia dominatur; et incassum foras nequitia ex ramis inciditur, si surrectura multiplicius intus in radice servatur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt persequentibus et calumniantibus vos . Virtus itaque est coram hominibus adversarios tolerare, sed virtus coram Deo diligere, quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari boni operis flamma charitatis incen
Abbreviated transcription (Latin):
t& reliquicis in quã corpoꝵ nrõꝵ. aut
nullas aut minimas. certe et siquantulas cũq¬
et tam̃ sordidas et auiuis nũquã si ne horrore
conspecttis insuũ iterx hominẽ. Nut pythago¬
ras ineptiens. et delirans de eu forbo eẽ cre¬
datur. sed in ꝓpriũ ut corpꝰ et nom̃ ꝑ ossa et
neruos ꝑuenas ꝑ cuncta uitalia non modo
artuatim. uerũ etiã arti culatim recon pa
in germinib: redeuñ quã in t̾rã ł ab hominib
meliores quã acceperit reddat. Dicente a pło.
Resurrectio mortuoꝵ seminat᷑ incorruptio¬
ne surgat aut̃ in in cor ruptione:

Expanded text:
t? Reliquias, inquam, corporum nostrorum, aut nullas aut minimas certe, et quantulascumque: attamen sordidas, et animi numquam sine horrore inspectas, in suum iterum hominem, non ut Pythagoras mentiens et delirans in Euphorbo esse credatur, sed in proprium suum corpus et nomen, per ossa, et nervos, per venas, per cuncta vitalia, non modo artuatim, verum etiam arin graminibus redeant, quam in terra vel ab hominibus meliores quam acceperat reddat, dicente Apostolo: Resurrectio mortuorum seminatur in corruptione; surget autem in incorruptione
Abbreviated transcription (Latin):
fensione etruinanomenaccepit. propterea inmultis
offendimus om̃s facut non corruero ceste offendi non
in uno sed inplurimis¬

Expanded text:
fensione et ruina nomen accepit. Propterea in multis offendimus omnes . Fac ut non corruerim, certe offendi, et non in uno, sed in pluribus
Abbreviated transcription (Latin):
cã eccła aderuditionem fidelium popu¬
Dlorum quattuor regentium ordines acce¬
pit quos paulus exdono omni potentis drũ enu¬
meratdicens. Ipsed edit quosdam quidem apłos
quosdam autem proph&as. alios uero e uange¬
listas. alios autem pastores. & doctores. Pasto¬
res uero & doctores unum regentiũ ordinem
nominans quia gregemdĩ ipseueraciter pascit
quidoc&¬

Expanded text:
clesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accepit, quos Paulus ex dono omnipotentis Domini enumerat, dicens: « Ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelistas, alios autem pastores res enim et doctores unum regentium ordinem intelligimus, quia gregem Dei ipse veraciter pascit qui doc
Abbreviated transcription (Latin):
apientiȩ quoq operam darenon possumus sim̃¬
sehabundantiã cogitemus quȩ laborenimio &
cura in dig&. Cito expletur natur ȩnecessitas. frigus
& ftimes simpliciuestitu &cibo expelli potest. Unde¬
& at postolus. Habentes inquit uictum. & uestitum
mentas̃ auaritȩ. Grandis exultatio anim ȩ est. cũ
paruo contemtus fueris. mundum habere. subpedib
&omnemeius potentiã epulas. libidines. propt̃ quȩ
conpensare. Tolle epularũ & libidinis luxuriã Nemo
querit diuitias. quarũ usus autinuentrem aut subuen¬
trem est. Quiegrotat. non aliter recipit semnitatem
quib: ergo cibis recipitursanitas. his & seruari potest

Expanded text:
apientiae quoque 341 operam dare non possumus, si mensae abundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et cibo expelli potest. Unde, et Apostolus: Habentes, inquit, victum, et vestitummenta avaritiae sunt. Grandis exsultatio animae est, cum parvo contentus fueris, mundum habere sub pedibus, et omnem ejus potentiam, epulas, libidines, propter quaecompensare. Tolle epularum et libidinis luxuriam, nemo quaeret divitias, quarum usus, aut in ventre, aut sub ventre est. Qui aegrotat, non aliter recipit sanitatem, α dicitur. Quibus ergo cibis recipitur sanitas, his et servari potest
Abbreviated transcription (Latin):
minã inseipso aduncisse ed oc&. Nonenim
insexucor poreo sed in homine tantũ surrexit
ex mortuis. in ipso enĩ nec masculus nec femina
ẽ : quãius in sexu uirili in quonatus ẽ. ex uir¬
gine. ⁊ inquopcissus ẽ apparuit discipulis
suisp resurectionẽ adc̃firmandã resur¬
rectionis suae fidem. Nenĩ alit̃ eũ cognosce¬
rent sinottĩ eis formã ñ uiderent. Nondũ¬
enĩ siquidem spm̃ scm̃ plenit̃ acceper̃ qͥ eosdo¬
cuit omã. Deinde post resurrectionẽ nrm̃
orbẽ terrarũ partediso inseipso copulciuit.
Nã exdiscipulis in para disũ rediens in hoc
orbe cũ discipulis suis conuersatus est :
Ostendens eis manifeste ñ aliud eẽ parady¬
sũ. p̃t̃ resuiectionis głam q̃ pͥmũ in eo appa¬
ruit & quã om̃ib: sidelib suis dciturus ẽ :
Docensq nrm̃ orbẽ terrarũ differentiam
a paradyso iuxttrationẽ naturae non ha
ne naturae ad penaĩ eiꝰ. Immo & iam ad correc¬

Expanded text:
minam in seipso adunasse edocet; non enim minam in seipso adunasse edocet; non enim in sexu corporeo, sed in homine tantum surrexit ex mortuis, in ipso enim nec masculus nec femina est, quamvis in ipso sexu virili, in quo natus est ex virgine, et in quo passus est, apparuit discipulis suis post resurrectionem, ad confirmandam resurrectionis suae fidem. Non enim aliter eum cognoscerent, si notam eis formam non viderent; nondum siquidem Spiritum sanctum pleniter acceperunt, qui eos docuit omnia Deinde post resurrectionem nostrum orbem terrarum paradiso in seipso copulavit. Nam ex mortuis in paradisum rediens, in hoc orbe cum discipulis suis conversatus est, ostendens eis manifeste, non aliud esse paradisum praeter resurrectionis gloriam, quae primum in eo apparuit, et quam omnibus fidelibus suis daturus est, docensque, nostrum orbem terrarum differentiam a paradiso juxta rationem naturae non habnae naturae ad poenam ejus, immo etiam ad correc
Abbreviated transcription (Latin):
iħu inquid diuinus apostolus Neque mas¬
culus est. Neque femin& Uidesne quantũ
diuisionis humane Naturae causam ad
peccatum primi hominis refer̃dam eẽ.
inculcat: Sine quibus enim inquid esse
fosta sis est possibile: hae cinꝑ p&uum
nonne cesse manere. Acsi aꝑte diceret. qm̃
si homo ñ peccar& absq diuisione suae natu¬
rae ꝑmanere poterat. Nonenĩ hoc ei ex natu¬
ra accessit sed ex delicto contigit. Quae igit᷑
necessittis cogit. ut post adunationem natu¬
rae in pristincĩ suidignitatẽ illa diuisio
ꝑmaneat. uit enĩ ante peccatũ potuit etica¬
rere : Ita poterit post ei redintegrationẽ
a et̾nalit̃ ꝑ manere. Sed neꝑ singula ipsius
ꝑsequar sermones. in quib: aꝑtissi mae edo¬
c& adunationẽ totius creaturae q̃ in pri¬
mo hominefier& siñ peccar&.i in ixpõre¬
surgente ante oms ꝑ omã stacttĩ. pciuca
deplurib: p̃sentis dispuititionis gracici
introdu cm. Primo igit᷑ dnm̃ihum
diuisionẽ nciturae idẽ masculũ & fe¬

Expanded text:
Jesu, inquit divinus Apostolus, neque masculus est neque femina. 10. Videsne, quantum divisionis humanae naturae causam ad peccatum primi hominis referendam esse inculcat? Sine quibus enim, inquit, esse fortassis est possibile, haec in perpetuum non necesse manere. Ac si aperte diceret, quoniam, si homo non peccaret, absque divisione suae naturae permanere poterat. Non enim hoc ei ex natura accessit, sed ex delicto contigit. Quae igitur necessitas cogit, ut post adunationem naturae in pristinam sui dignitatem illa divisio permaneat? Ut enim ante peccatum potuit ea carere, ita poterit post ejus redintegrationem aeternaliter permanere. Sed ne per singula ipsius persequar sermones, in quibus apertissime edocet adunationem totius creaturae, quae in primo homine fieret, si non peccaret, in Christo resurgente ante omnes per omnia factam, pauca de pluribus praesentis disputationis gratia introducam. Primo igitur Dominum Jesum divisionem naturae, id est, masculum et fe
Abbreviated transcription (Latin):
Circa uero ipsci q̃ subipsos quorũ ipsediui¬
nitꝰ principari ordinatus ẽ : contra naturã
uolens insipient̃ motus. Ec inadunationẽ
separatorũ dcitti sibi naturali potentia ꝑ
generationẽ in ipscĩ ad uncindorũ incigis ab¬
usus ẽ scpciraitionẽ nouant᷑ nciturae & ds̃ homo
fit uthominẽ ꝑditũ saluar& & in toto uniuer¬
salit̃ naturae ꝑseipsum q̃ contra naturã s̃si
suras adiungens. Et uniũ salit̃ eorũq̃ partitti
s̃ p̃monstrattis rationes quib: ipsci segrega¬
torum fieri consueuit. ad unatio ostendens
magnũ consiliũ impler& dĩ & patris in seip¬
nrci ꝓfecta habens ñ ex nupcicili c̃seq̃ntict
ꝑ hoc ostendens ut arbitror. quomodo erat
& alius modus ꝓpcigationis hominũ in multi¬
tudinẽ dõ p̃cognitꝰ simindatũ pͥm homocus¬

Expanded text:
circa vero ea, quae sub ipso sunt, quorum ipse divinitus principari ordinatus est, contra naturam volens insipienter est motus; ea in adunationem separatorum data sibi naturali potentia, per generationem in ipsam adunandorum magis abusus est separationem. Novantur naturae, et Deus homo fit, ut hominem perditum salvet; et in toto universaliter naturae per seipsum, quae contra naturam sunt, fissuras adjungens, et universaliter eorum, quae partita sunt, praemonstratas rationes, quibus ipsa segregatorum fieri consuevit adunatio, ostendens magnum consilium implere Dei, et Patris in seipnostra perfecta habens; non ex nuptiali consequentia; per hoc ostendens, ut arbitror, quomodo erat et alius modus propagationis hominum in multitudinem Deo praecognitus, si mandatum p
Abbreviated transcription (Latin):
dis. Coinquinatis autem &infidelib
ds̃ uenter ẽ. &gloria in confusi oneipsorum
audiant isti. Discedant quidem a fide. & pau¬
lopost. Prohibentium nubere abstinere acibis
quos ds̃ creauit ad percipiendum cum gratiarũ
actione fidelibus & his qui cognouerunt uerita¬
tem. Audiantilli : Bonum ẽ non manducare
carnem neq bibere uinum neq: in quo frater
tuus scandalitatur. Audiant isti. Modi co
uino utere propt̃ stomacum & frequentes tuas
infirmitates. Quatinus &illi discant cibos
carnis in ordinate non app&ere. & isti creaturã
dĩ quam non app&unt Non audeant condep̃¬
nare

Expanded text:
dis; coinquinatis autem et infidelibdeus venter est, et gloria in confusione ipsorum . Audiant isti: Discedent quidam a fide . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare
Abbreviated transcription (Latin):
aditis Scã enims &  deos qui ꝑ fectã non habenit
scĩtatẽ ũdebent ꝓferri. accipiant qi alia uestim̃ta
& sicprocedant ad populũ. Sixinquit loquent᷑
ad populũ quomodo potest audi repopulus. Vnde
et apłs ad corinthios loquebatur. In quib audiebat᷑
fornicatio & talis formcatio quȩne int̃ gentiles
quidẽ: Lacuobis potũdedi ñ escã Idest solidũ cibũ

Expanded text:
a enim sunt, et ad eos qui perfectam non habent sanctitatem, non debent proferri: accipientque alia vestimenta, et sic procedent ad populum. Sic, inquit, loquentur ad populum, quomodo potest audire populus. Unde et Apostolus Corinthiis loquebatur , in quibus audiebatur fornicatio, et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem: Lac vobis potum dedi, non es
Abbreviated transcription (Latin):
quinquagenarios cũ subditis sibimilitib: ut ex hibe¬
rea heliã quidiuino igne c̃suptis̃. Tertius aũt sal¬
uat᷑ &x eis qui c̃uersus ad p̃cẽ paenitentiae sacram̃ ta
cognouerat. Vnde & iudȩi nolentes dnm̃ eẽ ꝑfectũ
nec principem quin quagenariũ. Dicunt adeum
quinquaginta necdũ habes et abrahã uidisti

Expanded text:
quinquagenarios cum subditis sibi militibus, ut exhibequinquagenarios cum subditis sibi militibus, ut exhiberent Eliam: qui divino igne consumpti sunt. Tertius autem salvatur ex eis, qui conversus ad preces, poenitentiae sacramenta cognoverat. Unde et Judaei, nolentes Dominum esse perfectum, nec principem quinquagenarium, dicunt ad eum: Quinquaginta annos necdum habes, et Abraham vidisti
Abbreviated transcription (Latin):
mũ iustis sunueniant᷑ inciuitate dixerit urbẽ ẽẽ
saluandã et septẽ ebdomadarũ in numeris iđ
pentecostes caeleberrima festiuitas ẽ. Iubi leusqͦq
ad om̃s reuertit᷑. antiqua possessio hoc c̃tin& sa¬
cram̃tũ unde & dđ in quinqͣ gesimonu mero
psalmũ scribit paeni tentiae : Legimꝰ quoq in eõdẽ
numeroꝵ libro qđ de p̃da et spolus quinquage¬
sac̃dotes et quinquagesimũ leuitȩ quicusto¬
diunt fores tabernaculi Illa quoq: euanglu
parabola in quadicunt᷑ duo debitores unus
quidebebat denarios quingentos et alius quin¬
quaginta : ad hancrefert᷑ intellegentiam
Vnde et cipłs apud ephesios quib mystica quaeq
dissoluerat uult ꝑ manere usq: ad pente costendo¬
nec ꝑ fecte ad dñm c̃uertant᷑ dicens. hostiũ enĩ mihi
aptũ ẽ magnũ et euidens sed aduersarumultiꝰ. Imi¬
ticũ. Dequo iothor dederat generesuo morsi q̃i liũ
ut constituer& suꝑ populũ tribunos etcenturiones
et quinquagenarios. Vndeimpius rex mittit duos

Expanded text:
mum justis, si inveniantur in civitate, dixerit urbem esse salvandam. Et septem hebdomadarum in Numeris, id est, Pentecostes celeberrima festivitas est. Jubileus quoqad omnes revertitur antiqua possessio, hoc continet sacramentum. Unde et David in quinquagesimo numero Psalmum scribit poenitentiae. Legimus quoque in eodem Numerorum libro, quod de praeda et spoliis, quinquagesacerdotes, et quinquagesimum levitae, qui custodiunt fores tabernaculi. Illa quoque Evangelii parabola , in qua dicuntur duo debitores, unus qui debebat quingentos denarios, et alius quinquaginta, ad hanc refertur intelligentiam. Unde et Apostolus apud Ephesios, quibus mystica quaeque dissolverat, vult permanere usque ad Pentecosten, donec perfecte ad Dominum convertantur, dicens: Ostium enim mihi apertum est magnum et evidens, sed adversarii multi . Imicitum, de quo Jethro dederat genere suo Mosi consilium, ut constitueret super populum tribunos et centuriones et quinquagenarios . Unde impius rex mittit duos
Abbreviated transcription (Latin):
isciplina uel misericordia multum des¬
tituitur siuna sine altera teneatur. sed
erga subiectos suos in eẽ rectoribus deb& &ius¬
te consulens misericordia & pies ȩuiens disci¬
plina. hicnamq ẽ quod docente ueritate per
samaritani studium semiui uus instabulũ
ducitur. &uinum atq: oleum uulneribus eius
adhib&ur ut peruinum scilic& mordeantur uul¬
nera. peroleum foueantur. Necesse quippeest
utquis quis sanandis uulnerib: pre ẽ. In uinum
morsum doloris habeat. In oleo mollitiem pie¬
tatis. quatinus perui num mundentur putrida.
peroleum sananda foueantur : Miscenda ergo le¬
nitas cumseueritate. faciendum quod dam exu¬
troq temperamentum utneq: multa as peritate
exulcerentur subditineq nimia benignitate re¬
soluantur: quodiuxta pauliuocem. beneilla
tabernaculi arca significat inqua cum tabulis uir¬
gasimul & manna ẽ : quiacum scriptura sacresci¬
entia in boni rectores pectore siẽ. uirga districti¬
onis. sit & manna dulcedinis. Hincdauid ait

Expanded text:
isciplina vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed erga subditos suos inesse rectoribus debet et juste consulens misericordia, et pie saeviens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate , per Samaritani studium semivivus in stabulum ducitur, et vinum atque oleum vulneribus ejus adhibetur, ut per vinum scilicet mordeantur vulnera, per oleum foveantur. Necesse quippe est ut quisquis sanandis vulneribus praeest, in vino morsum doloris adhibeat, in oleo mollitiem pietatis, quatenus per vinum mundentur putrida, per oleum foveantur sananda. Miscenda ergo est lenitas cum severitate; faciedum quoddam ex utroque temperamentum, ut neque multa asperitate exulcerentur subditi, neque nimia benignitate solvantur. Quod juxta Pauli vocem bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga 24 districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc David ait:
Abbreviated transcription (Latin):
ui epis copatum inquit desiderat bonum
opus desiderat. Vid etequid deerit. Bonũ
opus desiderat. Opus non dignitatem
Qui dis pecto operesolam aspexerit dignitatẽ: cito
corruit: turris insilot & excelsȩcedri fulmine feri¬
untur. &erecta ceruix frangitur. &cignus extento
collo &insublimesetendens inter inmundas uolu¬
cresconputatur

Expanded text:
ui episcopatum, inquit, desiderat, bonum opus desiderat . Videte quid dixerit: bonum opus desiderat, Opus non dignitatem. Si autem, despecto opere, solam aspexerit dignitatem, cito corruit turris in Siloa, et excelsa cedri fulmine feriuntur, et erecta cervix frangitur, et cygnus, extento collo, et in sublime se tendens, inter immundas volucres computatur
Abbreviated transcription (Latin):
rectio nũ quã dormiere numquã mortuis unt.
Anima enĩ quae pecca uerit ipsa moriatur: sic̃ igit᷑
anima que peccat uiuente corpore mortuaẽ et in¬
ecidem qua peccauerit dormit inmorte. Dicente
ecclesiaste qui peccauit mortuus ẽ &c tunc. sic a¬
nima quaexp̃ĩ p̾cepta seruauerit. etiã sicorpus
mortuũ fuerit uiuitinȩ t̃nũ: hoc aũt sciendũ qđ
magis c̃ueniat ueritati. italeger om̃s quidem
dormiemꝰ ñ om̃s aũt in mutabim maxi meqͥa
sequit᷑ mortiure surgent in corrupti. & nos im
uatum et pro priae apłoꝵ etnos immutabi mͣ
quando aut̃ dicit nos scõs quoq significat.¬
Illud aut̃ breuiter in fine cõmoneo hoc qđ in lati¬
nis codicib legit᷑ om̃is quidem resurgemꝰ non
om̃s aũt immutabimꝰ. Ingrecis uoluminib Ni
haberi sed uł om̃sdor miemus ñ om̃s aũt in mu¬
tabimur ł ñ om̃s dor miemus om̃s aut̃ immu¬
ttbimur quorum qui sensus sit supra diximus

Expanded text:
.rectio, numquam dormiere, numquam mortui sunt. .rectio, numquam dormiere, numquam mortui sunt. anima enim, quae peccauerit, ipsa morietur. sicut igitur anima, quae peccat, uiuente corpore mortua est et eadem die, qua peccauerit, dormit in mortem dicente Ecclesiaste: qui peccauerit, mortuus est ex tunc, sic anima, quae Christi praecepta seruauerit, etiam si corpus mortuum fuerit, uiuet in aeternum. hoc autem sciendum, quod magis conueniet ueritati ita legere: omnes quidem dormiemus, non omnes autem inmutabimur, maxime quia sequitur: mortui resurgent incorrupti et nuatum et proprie apostolorum: et nos inmutabimur? quando autem dicit \'nos\', sanctos quosque significatin Latinis codicibus legitur: omnes quidem resurgemus, non omnes autem inmutabimur, in Graecis uoluminibus non haberi, sed uel: omnes dormiemus, n.on omnes autem inmutabimur uel:non omnes dormiemus, omnes autem inmutabimur, quorum qui sensus sit, supra diximus
Abbreviated transcription (Latin):
amicus nr̃ dormit: et de hoc dormiente dicebat
ad martam. qui credit inme etiãsimortuus fue¬
rit uiu&. et om̃is quiuiuit et creditinme ñ mo¬
rietur inaetnũ : qui enĩ tota in xp̃om̃ te confidit¬
sietiã suit homo lapsus mortuus fuerit in pecca¬
to fide sua uiuit in ꝑpetuũ. Alio quin mors ista
cõmunis et credentib et ñ credentib debetur
equalit̃. et om̃s parit̃ surrecturis alii inconfu¬
sionẽ aet̃nã. alii ex eo qđ credunt in sempit̃nam
uittim. et sic stare potest ut qui credit in xp̃o non
moriatur ut etiã simor tuus fuerit uiuat in ꝑpetuũ.
qđ iuxta corporalem mortẽ. excepto enoch et elia
uulli contigisse ꝑspicuũ est:. qui aut̃ fidei magni¬
tudine semꝑ uiuunt inxp̃o ñ dormient neq mo¬
rient᷑ sedimitatores er̃ uitȩ apłicȩ quiabsq ulla
culpa uixer̃ in lege iustitiae et adfidem dñi tran¬
seuntes credentesq in eo quiuita uocat᷑ etresur¬

Expanded text:
amicus noster, dormit. etde hoc dormiente dicebat amicus noster, dormit. etde hoc dormiente dicebat ad Martham: qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aeternum. qui enim tota in Christo mente confidit, etiam si ut homo lapsus mortuus fuerit in peccato, fide sua uiuit in.perpetuum. alioquin mors ista communis et credentibus et non credentibus debetur aequaliter et omnes pariter resurrecturi sunt, alii in confusionem aeternam, alii ex eo, quod credunt, in sempiternam uitam. et sic stare potest, ut, qui credit in Christo, non moriatur et, etiam si mortuus fuerit, uiuat in perpetuum, quod iuxta corporalem mortem excepto Enoch et Helia nulli contigisse perspicuum est. qui autem fidei magnitudine semper uiuunt in Christo, non dormient, non morientur, sed imitatores erunt uitae apostolicae, qui absque ulla culpa uixerunt in lege iustitiae et ad fidem domini transeuntes credentesque in eo, qui uita uocatur et resur
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ amagistro. Om̃s ittiq: ñ dormiemus. qui enĩ
omnicus todia seruat corsuũ et ad xp̃i p̃cepta
uigilat mandatiq: eiꝰ memor est dicentis. uigi¬
late qui anescitis quahora furuenȩͥ at et inalio
loco Nedederis somnũ oculistuis et palphe¬
bristuis dormitationẽ. ut saluus fias quasi
caprea deuinculis et quasi auis delaqueis. iste
ñ dormi& : Cũ igitur quidam ñ dormiant qui
semꝑ in xp̃o uiuunt et iugilant: sequitur ut ne¬
quaquam om̃s dormiant. et e contrario om̃s
immutent᷑ ñ immutationẽ głae quae ꝓpriis scĩs
sempit̃na qđ si et dor mierit aliquis inxp̃o et
neglegentiae somno obdormierit debeat au¬
dire qđ scriptum est. Nũ quid quidor mitñ re¬
surg& : qui ueroñ dormit sed uigilat etsemꝑui
uit in xp̃o deuita aduitã transit siuera pietur
in nubib ut semꝑ cũ dño sit deistius modo dor¬
mientib lazarus erat. De quo dñsait latarus

Expanded text:
dicit a magistro. omnes itaque non dormiemus. qui enim dicit a magistro. omnes itaque non dormiemus. qui enim omni I custodia seruat cor suum et ad Christi praecepta uigilat mandatique I eius memor est dicentis: uigilate, quia nescitis, qua hora fur ueniat, et in alio loco: ne dederis somnum I oculis tuis et palpebris tuis dormitationem, ut saluus fias quasi caprea de uinculis et quasi auis de laqueis, iste non dormiet. cum igitur quidam non dormiant, qui semper in Christo uiuunt et uigilant, sequitur, ut nequaquam omnes dormiant et e contrario omnes inmutentur non inmutatione gloriae, quae proprie sanctis sempiterna. quod etsi dormierit aliquis in Christo et neglegentiae somno obdormierit, debet audire, quod scriptum est: numquid, qui dormit, non resurget ? qui uero non dormit, sed uigilat et semper uiuit in Christo, de uita ad uitam transiet siue rapietur in nubibus, ut semper cum domino sit. de istius modi dormientibus Lazarus erat, de quo dominus ait: Lazarus,
Abbreviated transcription (Latin):
Melius est enĩ spĩ rittiliter sentire qđ scriptũ est
et dormitionẽ in p̃senti loco ñ mortẽ accipere
ꝑ quam anima a corporeseparatur. sed pec¬
catum post fidem et offensam dĩ dormitionẽq
postbaptismum dequa et adcorinthios lo¬
quebat᷑ Ideo int̃uos multi in firmis. et dormiun
plurimi. et in alio loco. Ergo etquidor mier̃ iN
xp̃o perier̃. quicũ mortui sint ñ sunt ꝑ petua
morte perituri. quia ñ mortali crimine c̃ti¬
nentur. sed leui modicospeccato. qđ et alius
scs uitarecupiens loquebatur. neforte obdor¬
miam in mortẽ: est enim somnus peccati qui
ducit ad mortẽ. et est alia delicti dormitio
quaemorte ñ stringiturꝰ. quiergo uixerit ea
uita quae dic̃ egosumuita. et enĩ uit anrã abs c̃¬
ditaẽ cũ xp̃o in dõ. et nũ quã ab ea fuerit separa¬
tus nec ad mortẽ usq peccauerit: istedeuiuenti
calcans uestigia. ea docuit discipulos quaedi¬

Expanded text:
melius est igitur spiritaliter sentire, quod scriptum est, melius est igitur spiritaliter sentire, quod scriptum est, et dormitionem in praesenti loco non mortem accipere, per quam anima a corpore separatur, sed peccatum post fidem et offensam dei dormitionemque post baptismum, de qua et ad Corinthios loquebatur: ideo inter uos multi infirmi sunt et dormiunt plurimi et in alio loco: ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt; qui cum mortui sint, non sunt perpetua morte perituri, quia non mortali crimine continentur, sed leui modicoque peccato. quod et alius sanctus uitare cupiens loquebatur: ne forte obdormiam in morte. est enim somnus peccati, qui ducit ad mortem, et est alia delicti dormitio, quae morte non stringitur. qui ergo uixerit ea uita, quae dicit: \'ego sum uita\' — etenim. uita nostra abscondita est cum Christo in deo —, et numquam ab ea fuerit separatus nec ad mortem usque peccauerit, iste de uiuentibcalcans uestigia ea docuit discipulos, I quae di
Abbreviated transcription (Latin):
et& tollit̾ suꝑ omne qđ dr̃ ds̃ aut qđ colit̃ ita ut
intemplodĩ sedeat ostendens setã quam sitds̃
Ñ meministis qđ cũ apuduos essem ad huc haec
dicebã uobis: quib dictis hocagit ut eos euoc&
aberrore neputent diem ad propinquare iudi¬
cuꝰ etid qđ scripserat nos quiuiuimꝰ qui residui
sumus in aduentũ dñi ñ p̃ueniem̃ eos quidor mi¬
er̃. Alit̃ intellegant quã intellegi uoluit ipsequi
scripsit. Neque enĩ fieri potest ut qui ad thimo¬
theum scripserat. ego iam delibor et tempus reso¬
lutionis instat. Put aretse in carne ꝑpetuũ et
num quã eẽ moriturũ. et deuita terrena staitim
ad regnacȩlestia transiturũ : p̃sertim cũ et adro¬
manos scribens eadem dixerit. quis me libera¬
bit decorpore mortis huius. et adcorinthos. habi¬
tantes incorpore peregrinantur adõ. Magis aũt
uolumus &ire decorpore. et p̃sentes eẽcum dño.
quia hȩc dicebat. utiq nouerat seeẽ moriturx:

Expanded text:
deus aut quod colitur, ita ut in templo dei sedeat ostendens se, tamquam sit deus. non meministis, quod, cum apud uos essem adhuc, haec dicebam uobis? quibus dictis hoc agit, ut eos reuocet ab errore, ne putent diem adpropinquare iudicii et id, quod scripserat: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormierunt, aliter intellegant, quam intellegi uoluit ipse, qui scripsit. neque enim fieri potest, ut, qui ad Timotheum scripserat: ego iam delibor et tempus resolutionis meae instat, putaret se in carne perpetuum et numquam esse moriturum et de uita terrena statim ad regna caelestia transiturum, praesertim cum ad Romanos scribens eadem dixerit: quis me liberabit de corpore mortis huius? et ad Corinthios: habitantes in corpore peregrinamur a domino. magis autem uolumus exire de corpore et esse cum domino. qui haec dicebat, utique nouerat se esse moriturum.
Abbreviated transcription (Latin):
surgent in aetnamgloriã. in quã paulus et quicũ eos
muttibunt᷑: quaecum ita sehabeant etsĩc intellecta
sint a nobiseoꝵ tam̃ cõmutationẽ suscipere qui
resurgent ingła. Peccatorũ aut̃ etinfidelium
qui mortui appellant᷑ etresurgent incorrupti
ne quaquã cõmutationẽ sed poenas ꝑ petuas eẽ
dicendas: Tran semꝰ ad secundam lectionem
quae ita fertur inplerisq codicib ñ quidem
om̃ sdor miemꝰ om̃s aut inmutabim᷑. ex qua non¬
nulli asser̃ multos uiuos incorporib repperi¬
endos et siñ dor miant om̃s. ñ om̃s eẽ morituros.
si aut̃ ñ moriantur om̃s. ñ om̃sresurrecturos.
Resurgereenĩ propriae dr̃. quiprius dor miendo
cecidit. Vnde et paulũ uolunt scribere in prima
ad thes alonicenses epła nos quiuiuemꝰ quiresi dui
erimꝰ inaduentũ dñi ñ õ ueniemꝰ eos qͥd or mier̃¬

Expanded text:
surgent in aeternam gloriam, in qua Paulus et, qui cum eo sunt, surgent in aeternam gloriam, in qua Paulus et, qui cum eo sunt, mutabuntur. quae cum ita se habeant, et sic intellecta sint nobis: eorum tantum commutationem suscipere, qui resurgent in gloriam, peccatorum autem et infidelium, qui mortui appellantur et resurgent incorrupti, nequaquam commutationem, sed poenas perpetuas esse dicendas. Transeamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus: non quidem omnes dormiemus, omnes autem inmuta b imur. ex qua nonnulli adserunt multos uiuos in corporibus repperiendos et, si non dormiant omnes, non omnes esse morituros, si autem non moriantur omnes, non omnes resurrecturos. resurgere enim proprie dicitur, qui prius moriendo cecidit. unde et Paulum uolunt scribere in prima ad Thessalonicenses epistula: nos, qui uiuimus, qui residui erimus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormi
Abbreviated transcription (Latin):
i autẽ in cor  er̃ mortui. quomodo ñ in muta¬
buntur cum in corruptio ipsa mutatiosit:
sed hic cõmutatio qua paulus mutandus et
scĩ s̃ . glorificatio intellegit᷑: Incorruptioaĩt
id circo cõmunis est omniũ: quia in eo misera¬
biliores er peccatores. ut adtor m̃ta ꝑ petui
sint et ñ mortali et corruptibili corpore dis
rente sacratam diuersitatem resurrectio¬
nis ñ innaturacorporum sed inuarietate
głae dum aliire surgunt ad poenas ꝑ petuias
alii aidgłam sempi ternã. alia enĩ caro uolatili¬
um alia piscium alia ium̃toꝵ et corporacaeles¬
tia. et corpora t̃rena sic in quiderit. etresur¬
rectiomortuoꝵ. Cui sententie magis adquies¬
cit eccła ut om̃s cõmuni morte moriam̃. et ñ
om̃smutem᷑ ingloriã. luxta illud qđ danihel
scribit multi dormientes int̃rȩpuluere re¬
surgent. Aluiingloriam aet̃ nam̃ aliin confu¬
sionẽ et obꝓ brium sempit̃nũ : quienĩ resur¬
gent inconfusionẽ etobẜbriũ sempit̃nũ. non re¬

Expanded text:
i autem incorrupti erunt mortui, quomodo non inmutabuntur, cum incorruptio ipsa mutatio sit ? sed hic commutatio, qua Paulus mutandus et sancti sunt, glorificatio intellegitur. incorruptio autem idcirco communis est omnium, quia in eo miserabiliores erunt peccatores, ut ad tormenta perpetui sint i et non mortali et corruptibili corpore dissrente sacratam diuersitatem resurrectionis non in natura corporum, sed in uarietate gloriae, dum alii resurgunt ad poenas perpetuas, alii ad gloriam sempiternam: alia autem caro uolatilium, alia piscium, alia iumentorum et corpora caelestia et corpora terrena. s i c, inquit, erit et resurrectio mortuorum. Icui sententiae magis adquiescit ecclesia, ut omnes commune morte moriamur et non omnes mutemur in gloria iuxta illud, quod Danihel scribit: multi dormientes in terrae puluere resurgent, alii in uitam aeternam, alii in confusionem et obprobrium sempiternum. qui enim resurgent in confusionem et obprobrium sempiternum, non re
Abbreviated transcription (Latin):
paulum et quicũ eo scribebant epłam putasse
señ eẽ morituros. sed reperiendos die c̃sũ matio¬
nis incorpore : qđ siuerũ ẽ errauit paulus et huma¬
naȩstimatione deceptus ẽ ut arbitraret᷑se in¬
ueniendũ incorpore qđ falsũ rerũ exitus ab ꝓbauit.
hoc intellexerant et ipsite salomi censes sacram̃ta
fermonis mistici nescientes: et coniecturis uarus
fluctuabant. Dicebantq si paulus inueniendus in
corpore ẽ : ꝓximꝰ ẽ dies iudicii. unde corrigiteos
scdam epłam scribens. Rogam uos fr̃s ꝑ aduen¬

Expanded text:
Paulum, et qui cum eo scribebant Epistolam, putasse se non esse morituros, sed reperiendos in die consummationis in corpore. Quod si verum est, erravit Paulus, et humana aestimatione deceptus est, ut arbitraretur se inueniendum in corpore; quod falsum rerum exitus adprobauit. hoc intellexerant et ipsi Thessalonicenses sacramenta sermonis mystici nescientes et coniecturis uariis fluctuabant dicebantque: \'si Paulus inueniendus in corpore est, proximus est dies iudicii\'. unde corrigit eos secundam epistulam scribens: rogamus uos, fratre
Abbreviated transcription (Latin):
consolantesse in labore querer& adiuna dicens
tanto magis quantum uideritis ad propinquan¬
temdiem. Acsidicer&. Eo labor crescat quo
lam premia laboris ad propinquant. Velut si
a pertedicat. Thesaurum quaeritis. sed foedere
ardentius deb&is. quo iam iuxta quaesitum aurũ
Uumpaulus apłsdicat. Estenim fides spe¬
randorum substantia rerum argumentũ
Non apparentium. profecto liqu&. quia fides
illarum rerum argumentum ẽ. que apparere
Non possunt. quae enims apparentia. fidem
Non habent sed agnitionem.

Expanded text:
consolantes se in laboribus quaereret, adjunxit dicens: consolantes se in laboribus quaereret, adjunxit dicens: Tanto magis, quanto videritis appropinquantem diem. Ac si diceret: Eo labor crescat, quo ipsa jam praemia laboris appropinquant, velut si aperte dicat: Thesaurum quaeritis? sed eo fodere ardentius debetis, quo jam juxta quaesitum aurum um Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem.
Abbreviated transcription (Latin):
contagio non carer&: Inqui nata quippe inqui na¬
tos mundare non poss&. Ergo utrationalis e&
hostia homo fuerat offerendus. utuero apeccatis
mundar& hominem homo & sinepeca sed quis e&
homo sinepeccato si expeccati commixtioe descen¬
der&: pronideuenit propternos inuten uirginis
filius dĩ ibi pronobis factus est homo sumptaest
ab illo natura nonculpa fecitpronobis sacri ficiũ
corpussuum ex hibuit propeccatoribus uitimam
sinepeccato quae & humanitate mori &iusti¬
Ton deserenter collectionem nr̃am sicut est con¬
su&ud ini quibus dam sed consolantes & tan¬
tomagis quanto uideritis ad propinquantem diẽ:
laborantem quippe consolariẽ pariter in labo re
perstringere. quia subleuato laboris ẽ. uisio conla¬
borantis: sicut cum in itinere comes iungitur uia
quidem non aderabitur. sed tam̃ desoci&ate comi¬
tis labor itineris leuigatur. Dumitaq: paulus

Expanded text:
 peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquina peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus; ut vero a peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato; sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commistione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei: ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura, non culpa. Fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et humilitate mori, et justion deserentes collectionem nostram, sicut est consuetudinis quibusdam, sed consolantes, et tanto magis, quanto videritis appropinquantem diem . Laborantem quippe consolari, est pariter in labore persistere, quia sublevatio laboris est visio collaborantis: sicut cum in itinere comes jungitur, via quidem non abstrahitur, sed tamen de societate comitis labor itineris leviatur. Dum itaque Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
iabolus in illa nos parentis primi radice.
subplantans. sub captiuita tem suam quasi
iuste tenuit hominem qui libero arbitrio conditꝰ
ei in iusta suadenti consensit. Aduitam namq
conditus in libertate propriȩ uoluntatis sponte
sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat
talis culpa. sed nisi persa crificium deleri non po¬
terat. Quaerendũ erat sacrificium. sed quale
sacrificiũ poterat proabsoluendis hominibus
inueniri Neq & enim iustum fuit ut prorationa¬
bile homine. brutorũ animalium uictime cede¬
rentur. Vnde ait apls. Necesse ẽ ergo exem¬
plaria caelestium his mundari. Ipsa autem caeles¬
tia melioribus hostus quamistis Ergo sibru¬
ta animalia prorationi animali. idest prohomi¬
ne dinae uictimae non fuerunt : requirendus
erathomo qui pra hominibus offerri debiiisset.
utpro rationali peccante. rationalis hostia macta¬
r&ur : sed quid quod homo sinepeccato Inuenire
non poterat & oblata pronobis hostia quando

Expanded text:
iabolus in illa nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua quasi juste tenuit hominem, qui libero arbitrio conditus, ei injusta suadenti consensit. Ad vitam enim conditus in libesua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterat pro absolvendis hominibus inveniri? Neque enim justum fuit ut pro rationali homine brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exemplaria coelestium his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est, pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia, quando
Abbreviated transcription (Latin):
unt non nulli quidum plus sapere quam
necesse ẽ. student a proximorum pace resi¬
liunt dum eos uelut hebetes stultosq: contemnuNT.
Vnde perseueritas am mon& dicens. hab&einuo¬
bis sal. & pacem hab&e interuos. Vtquisquis
habere sal sapientiae stud &. cur& neces seest
quatinus a pace concordiȩ num qua mrecedat᷑.
Quod uero dehis duabus uirtutibus diximus. hoc
omnib: & scĩ moniam. sin equanemo udebit dm̃.
quia autem nil s ͫͤ concordia dõ placeat. Ipsa ps
seueritas demonstrat dicens. si offeres munus pu
adaltare &ibi recordatus fueris quia fraterꝗ

Expanded text:
unt nonnulli qui dum plus sapere quam necesse est, student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes, stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal; et pacem habete inter vos . Ut quihabere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his duabus virtutibus diximus, hoc omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihil sine concordia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater
Abbreviated transcription (Latin):
duirtutis statum dum fluxa consu&udo
Nonerigitur. quo: desiderium innititur.
Illucgressus operis efficaciter non secuntur.
H inc & enim paulus dicit. Remissas manus &dis¬
soluta genua erigite. & gressus rectos facite pe¬
dibus uris ut non claudicans err& magis aut̃ san&.¬

Expanded text:
irtutis statum dum fluxa consuetudine non erigitur, quo per desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc etenim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans
Abbreviated transcription (Latin):
piente mestimulo etangelosatane quime colafi¬
t& neeleuer. unde et salomon diuitias inquit
siquidem et diabolus ꝑbonorũ habundantiã
concidit. Vnde & in apło scriptũ ẽ. Nem suꝑbiã
eleuatꝰ iniudiciũ incidat diaboli. Idẽ in taleiu

Expanded text:
piente me stimulo, et angelo Satanae, qui me colaphizet, ne elever . Unde et Salomon: Divitias, inquit,Siquidem et diabolus per bonorum abundantiam concidit. Unde et in Apostolo scriptum est: Ne in superbiam elatus, in judicium inc
Abbreviated transcription (Latin):
oneos uocat inquit magistros scribas atq
doctores. sed ex actores. quiquestũ putant ẽẽ
pi&atẽ. & deuorant non iuxta apłm domos.
tantum uiduarũ seduniuersum populum. Accusans¬
que luxuriameorum & turpem conuersationem solũ
exactores appellat ut abinuitis pecuni auideantur
exigere. sed mulieres. qui a propt̃ libidinem omã faciant¬
& sintdediti uoluptatibus. Caueam us ergo & nos ne
exactores simus inpopulo. neiux taimpium porphiriũ:
matronȩ & mulieres sint nostersenatus. quȩ dom in ant᷑
in ecdesiis & desacerdotali gradu fauoriudicat feminarũ¬

Expanded text:
on eos vocat magistros, scribas atque doctores, sed exactores , qui quaestum putant esse pietatem: et devorant, non juxta Apostolum, domos tantum viduarum, sed universum populum; accusansque luxuriam eorum, et turpem conversationem, non solum exactores appellat, ut ab invitis pecuniam videantur exigere; sed mulieres: quia propter libidinem omnia faciant, et sint dediti voluptatibus. Caveamus ergo et nos, ne exactores simus in populo; ne juxta impium Porphyrium matronae et mulieres sint noster senatus, quae dominantur in Ecclesiis, et de sacerdotali gradu favor judicat feminaru
Abbreviated transcription (Latin):
eq enĩ piedñs antedelinquentium oculos
flenda peccata opponer&. Siper sem &ip¬
sum ea districtae ferire uolius s&. Constat enĩ
quod a suo iudicio abscondereuoluit. Quos
miserando preueniens sibi m&ipsis iudices fec̃
Hinc enĩ scriptum ẽ. Preueniamus faciemeius
in confessione hinc perpaulũ dicitur. Sinos¬
m&ipsos diidicarem Ñutiq: iudicaremur

Expanded text:
e enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod a suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens sibimetipsis judices fecit. Hinc enim scriptum est: Praeveniamus faciem Domini in confessione . Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur
Abbreviated transcription (Latin):
gregius inquit predicator ad discipuloꝵ
suorum cordibus hancex quisitae sapientiȩ nimiũ
calorem deuitans ait. Nonplus sapere quam
oport& supere. sedsapereadsobri&atem Ne fortas¬
senimius calor interimer& quos prius aquȩ niuiũ
idest infidelitatis ueltorpentium actionum fri¬
gora morituros tenebaNT

Expanded text:
gregius praedicator, discipulorum suorum cordibus hunc exquisitae sapientiae nimium calorem devitans, ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne fortasse nimius calor interimeret quos prius aquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant
Abbreviated transcription (Latin):
perfilium. In ipso autẽ in spũscõ. Cumergo ip¬
sum tertio dixiss& adiunx̃. Ipsigloria in scła
scłorum amen. Quienim nondicit ipsis. sed ipsi.
dicendo teripsum distimẽ personas. & subiun¬
gendo ipsiglora Nondiuisit substantiam.

Expanded text:
per Filium; in ipso autem, in Spiritu sancto. Cum ergo ipper Filium; in ipso autem, in Spiritu sancto. Cum ergo ipsum tertio dixisset, adjunxit: Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen. Qui enim non dicit, ipsis, sed ipsi, dicendo ter ipsum, distinxit personas; et subjungendo, ipsi gloria, non divisit substantiam.
Abbreviated transcription (Latin):
psafides atq ipsum meritum tenuit corda prece¬
dentium. quaerepleuit corda sequentium. sub
testamento nouo positorum. Sicut & perpaulũ
dicitur. Habentes autem eundem spm fidei. Si¬
cut scriptum est. Credidi propter quod locutus sũ
& nos credimus propter quod & loquimur. Spiri¬
tales quippe illi patres omni potentem dm̃ trini¬
tatem lta eẽ credider̃. Sicut eandem trinitatem
Noui patres a perte locutis. Esaiasnamq audi¬
unt angelica agmina in caelo clamantia. Sc̃s
monstraretur tertio sc̃s dicitur. Sedut una eẽ
substantia trinitas appareat. Nondnĩ saba oth
sed dñs sab aoth eẽ perhibetur: quod dauid quo¬
q: similiter sentiens ait. Benedicat nos dr̃ ds̃
nos t̃ benedicat nos dr̃. Quicum tertio dixis¬
s& dm̃ utunum hunc eẽ ostender& subdit. &¬
m&uant eumom̃s finesterrȩ. Paulus quoq lo¬
quitur dicens. Qm̃ exipso &peripsum &inipso
sunt omã. Exipso uidelic& expatre. peripsũ

Expanded text:
psa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium, sub Testamento Novo positorum sicut et per Paulum dicitur: « Habentes autem eumdem spiritum fidei sicut scriptum est, credidi propter quod locutus sum. Et nos credimus, propter quod et loquimur . » Spiritales quippe illi patres omnipotentem Deum, Trinitatem ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica agmina in coelo clamantia: « Sanmonstraretur, tertio sanctus dicitur, sed una esse substantia trinitatis appareat non Domini sabaoth, sed Dominus sabaoth esse perhibetur. Quod David quoque similiter sentiens, ait: « Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus . » Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum hunc esse ostenderet, « et metuant eum omnes fines terrae. » Paulus quoque loQuoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Ex ipso, videlicet ex Patre; per ipsum,