comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
numsi uemalum Qui enim recipit. procul dubio alio retribuente recipit quod mero¬
tur non sibi tribuit quod ex sehaberenon potuitꝰ. Quisuero scipsum punireulla tenus
uell& quin pumentes in euitabilem necessitatem fuger& siua ler&: enimueronul¬
lus est quise ipsum punire uelit &iam temporali morte: nedum a& nage hennȩ crud¬
atione. Nam & silegamus quosdam sibimanus uł laqueo uł ferro uł ueneno uł prȩcipi¬
tio uł sub mersione mortem consciscendo in iecisse. plures &iam philosophorumi dap¬
p&isse unde x epłȩ nobilissimi scđm suos senecȩ in huiusce laudes eloquentissim ep¬
orare noscunt᷑ fidestamen & religio xp̃iana summȩ impi& atis deputat siquis manꝰ
nri ihuxp̃i in latam nonsponte subire dilatũ : Vnde & prȩxetũ ipsius acceperant. di¬
centis. Si uos ꝑ secuti fuerint inciuitate ista fugite in aliã : Nequeenĩ ipsed ñs ihs seipsũ puni¬

Expanded text:
num, sive malum: qui enim recipit, procul dubio alio retribuente recipit, quod merenum, sive malum: qui enim recipit, procul dubio alio retribuente recipit, quod meretur non sibi tribuit, quod ex se habere non potuit. Quis vero seipsum punire ullatenus vellet, quin punientis inevitabilem necessitatem fugeret, si valeret? Enimvero nullus est, qui seipsum punire velit etiam temporali morte, nedum aeterna gehennae cruciatione. Nam etsi legamus quosdam sibi manus, vel laqueo, vel ferro, vel veneno, vel praecipitio, vel submersione mortem consciscendo injecisse, plures etiam philosophorum id appetisse: unde et epistolae nobilissimi secundum suos Senecae in hujusce laudes eloquentissime perorare noscuntur: fides tamen, et religio Christiana summae impietatis deputat, si quis manus mini nostri Jesu Christi allatam, non sponte subire dilatam. Unde et praeceptum ipsius acceperant dicentes: Si vos persecuti fuerint in civitate ista, fugite in aliam : neque enim ipse Dominus Jesus seipsum puni
Abbreviated transcription (Latin):
Malum igitur prȩsciuit. quia perire incunctanter malum est : Quodq ad nectis idend¬
dem aliomodo diciposse. prȩdestinas sedm̃ numerum illorum qui suȩ impi&atis & pot¬
nam & interitum prȩpara turies sent non in eis qđ ipsefec erat puniturus. sed in eis quoo
non fecerat puniri relicturus : Verum quidem ost impios sibi & poenam & interitũ peccan¬
do id est impieuiuendo prȩparare. sed non minus uerum est ado illis eandem poenãius¬
tis sime prȩparatam : Nam quod illi sibi preparant noqui teruiuendo hoccisds̃prepa¬
rat aequis sime uidicando & iustissime rependendo : Scriptum est enim qua tureddes
unicuique lux taopera sua. Atnusquam scriptum est. fedd& sibi unusquis que luxtao pe¬
rasua. Item scriptumest Oms enim nos manifestari opart& ante tribunał dĩ : ut reci¬
piat unus quis que pro pria corporis prout gessit si ue bonum siuemalum. Sed nus¬
quam scriptum est Dabit sibi unus quisq pro pria corporis pro ut gessit si uebo¬

Expanded text:
Malum igitur praescivit, quia perire incunctanter malum est. Quodque adnectis identidem alio modo dici posse, praedestinasse Deum numerum illorum qui suae impietatis et poenam, et interitum praeparaturi essent, non in eis quod ipse fecerat puniturus; sed in eis quod non fecerat puniri relicturus: verum quidem est impios sibi et poenam et interitum peccando, id est impie vivendo praeparare; sed non minus verum est a Deo illis eamdem poenam justissime praeparatam. Nam quod illi sibi praeparant nequiter vivendo, hoc eis Deus praeparat aequissime judicando, et justissime rependendo. Scriptum est enim: Quia tu reddes unicuique juxta opera sua . At nusquam scriptum est: reddet sibi unusquisque juxta opera sua. Item scriptum est: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Dei, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum . Sed nusquam scriptum est: Dabit sibi unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bo
Abbreviated transcription (Latin):
prȩdesti nauit idest definiuit quotessent perituri : Nullo reluctantemalos malumque
predestinauit i dest definiuit Et ubie adstructiotua qua tanto peto nisus es ad firm art. dn¬

Expanded text:
praedestinavit, id est, definivit quot essent perituri, nullo reluctante malos malumque praedestinavit, id est, definivit quot essent perituri, nullo reluctante malos malumque praedestinavit, id est definivit, et ubi est astructio tua, qua tantopere nisus es affirmare; D
Abbreviated transcription (Latin):
ipsdii antuominia. ipsigloria in scła scłorum ameri :Audiatq terribiliter intentantem
soli altum sapere sedtime ł tpro phecum salu briter monitantem: Mitiora itteqtaterer
filos heminumStuterum. Iudiciatua abrssus multa. ł anto ergo utaic beatus gregs¬
nia dieues feret utquis que in humilitate sede primat quanto & sisicdectus ignorat : Quĩ dsa¬
ne a ad iumen st confera t̃ as sertionibustuis explanatio quadicis dm̃ pro des tinar scidestar¬
uesda definin se certura numerum orum qui insua im piacate interituri essent minime
ine curꝰ uari ueseagtntem eispotius non ignoro. quid est rȩdestinasse idest defimisrenu¬
ideruro peuitu rorum. Nisi perituros prȩdestinas it id est definis it Sicego predoiti nauit
idest definiuit numerum periturorum prȩsciuit utique porituros. Quid autem pe¬
ius qutꝑ niciosds creaturis rationalib dicipotest quã pcrire : qui ergo presciuit poritu¬
rormalum utique ꝓrȩsciuit. Malum estenim & omnimalo deterius perire. Si inquan

Expanded text:
ipso sunt omnia, ipsi gloria in saecula saeculorum: Amen ; audiatque terribiliter intentantem: Noli altum sapere, sed time ; et prophetam salubriter monitantem: Altiora te ne quaesiefilios hominum ; et iterum, judicia tua abyssus multa . Tanto ergo, ut ait beatus Gregorius, necesse est ut quisque in humilitate se deprimat, quanto et si sit electus ignorat. Quid sane adjumenti conferat assertionibus tuis explanatio, qua dicis , Deum praedestinasse, id estula definisse certum numerum eorum, qui in sua impietate interituri essent. Minime video, quam refragantem eis potius, non ignoro. Quid est praedestinasse, id est definisse numerum periturorum, nisi perituros praedestinasse, id est definisse. Si ergo praedestinavit, id est definivit numerum periturorum, praescivit utique perituros: quid autem pejus aut perniciosius creaturis rationalibus dici potest, quam perire? Qui ergo praescivit perituros, malum utique praescivit: malum est enim et omni malo deterius perire. Si, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& nequaquã in a&hereo uł aereo corpare surrectura Sed in eo in quo dissolui potuer quã lib&glori¬
ficato : Nec illud minus ꝓbabile huic assertioni addit᷑ qđ cũ in iudicio om̃s &iã peo catores uisuri sint dñm saluatn
Nullatenus in a&hereo corpore sed in carneo lic& in mortali ui suri credunti qm̃ uidebt̃ inquẽ c̃punxer :cigi

Expanded text:
videlicet nequaquam in aethereo vel aereo corpore surrectura, sed in eo in quo dissolvi potuerant quamlibet glorividelicet nequaquam in aethereo vel aereo corpore surrectura, sed in eo in quo dissolvi potuerant quamlibet glorificato. Nec illud minus probabile huic assertioni additur, quod cum in judicio omnes etiam peccatores visuri sint Dominum Salvatorem, nullatenus in aethereo corpore, sed in carne licet immortali eum visuri creduntur, quoniam Videbunt in
Abbreviated transcription (Latin):
t̃renũ &accipio corpus aereũ aut accipio corpus aethereũ : Ipsũ accipio sediã ñ mortis huius Quia opor
corruptibile non aliud sed hoc induere in corruptionẽ & mortale Ñ aliud sed hoc induere in mortalitatẽ
ROnniũ itaq: ortodoxorũ istare surrectionis corporũ humanorũ c̃corssententia est. Vt in uera immo
cadem carne quadis solutas atq in putredinẽ puluerẽq redacta in eisdem ossib: in eisdem membris ei sdẽq
officis resurrec tura eredant ad dita omnib in mortalitate. sed solis scis glorifiaitione ꝑpelua impus
na turȩ tantũ lic& ad poenã in mortalitate seruata: quio quid & enĩ dere surgentiũ corporib fallacit̃ auti¬
talib: oculis uisibilem ci catricib: quoq: cognoscibilem prȩbendo  quid demem bris eius credideber& ostend

Expanded text:
terrenum et accipio corpus aerenum, aut accipio corpus aethereum, ipsum accipio, sed jam non mortis hujus, quia oportet terrenum et accipio corpus aerenum, aut accipio corpus aethereum, ipsum accipio, sed jam non mortis hujus, quia oportet corruptibile, nonnium itaque orthodoxorum ista resurrectionis corporum humanorum concors sententia est, ut in vera, imo eadem carne qua dissoluta sunt, atque in putredinem pulveremque redacta, in eisdem ossibus, in eisdem membris eisdemque officiis resurrectura credantur, addita omnibus immortalitate, sed solis sanctis glorificatione perpetua, impiis naturae tantum, licet ad poenam, immortalitate servata. Quidquid etenim de resurgentium corporibus fallaciter autuem et mortalibus oculis visibilem, cicatricibus quoque cognoscibilem praebendo, quid de membris ejus credi deberet ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
iaceat nec cuicedat. nec contra quod saltem laudabilit̃ dimic& pacatissima uirtute ꝑfectus Rerũ ibi omniũ
quanta quã spatiosa quã certa scientia si neerrore aliquo ułlabore. ubids sapientia deipsosuo fonte porabitur.
cum sũma felicitate sineulla difficultate : qualeerit corpus. qđ omnimodo spiritu subditũ & quosufficienter
uiuificatũ Nullis alimonus indigebit : Nenĩ animale sed spiritale erit : habens quidem carnis sed sine ulla
carnali corruptione substantiã. Xidemin omelia paschȩ AṼC Audiimperite c̃tracotidianas lectionũ uoces
surde audi quomodo redit ad corpus quidem sed ñ mortis huius : Nquia alud erit corpus sed quia oport&
corruptibile hoc induere incorruptionẽ & mortale hoc induere inmortalicatẽ : fr̃smei quando dicebat apło
corruptibile hoc mortale hoc : quodã modo carnẽ suã uoce tangebat : Nergo aliud Ninquit pono corpus

Expanded text:
iaceat, nec cui cedat, nec contra quod saltem laudabiliter dimicet, pacatissima uirtute perfectus! Rerum ibi omnium iaceat, nec cui cedat, nec contra quod saltem laudabiliter dimicet, pacatissima uirtute perfectus! Rerum ibi omnium quanta, quam speciosa, quam certa sciecum summa felicitate sine ulla difficultate? Quale erit corpus, quod omnimodo spiritui subditum, et quo  al., eo sufficienter vivificatum nullis alimoniis indigebit? Non enim animale, sed spiritale erit, habens quidem carnis, sed sine ulla carnali corruptione substantiam. +Idem in homilia Paschae : Audi, imperite, contra quotidianas lectionum voces, surde, audi quomodo redit ad corpus quidem, sed non mortis hujus : non quia aliud erit corpus, sed quia oportet corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere immortalitatem . Fratres mei, quando dicebat Apostolus, corruptibile hoc, mortale hoc, quodammodo carnem suam voce tangebat, non ergo aliud. Non, inquit, pono corpus
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit carnẽ q̃se habere &iã sermone firmauitdicens Palpote &uidece quia spiritus carnẽ & ossan
hab& sicut me uidetis habere. Vnde constat apłm ñ carnis substantiã negasse indiregnofuturã. sed autho¬
mines qͥ cđm carnẽ uiuunt carnis & sanguinis nomine nuncupasse aut ipsa carnis corruptionẽ quotuncuti
unigenitũ filiũ suũ uoluit usq: ad mortem malatanta ꝑferrer uinde a płs de ipsis in illud regnũ prȩdestina tislo¬
oue nis. quiporio inquit filio ñ peꝑcit sed ꝓnobis omnib: tradiditillũ quo modo ñ &cũ illo om̃a nob̵ donabit scũ¬
ꝓnuinno cõplobit᷑ quiderimus : quales eriius : quȩ bona in illo regno accepturi sumus quando quidem xp̃
moriente ꝓnobis. taleiãpignus accipimus: quali serit xp̃s: homonullũ omnino habens uitiũ. Nec sub quo

Expanded text:
apparuit, carnemque se habere etiam sermone firmavit, dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non apparuit, carnemque se habere etiam sermone firmavit, dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. unde constat apostolum non carnis substantiam negasse in dei regno futuram, sed aut homines, qui secundum carnem uiuunt, carnis et sanguinis nomine nuncupasse aut ipsam carnis corruptionem, quae tunc utique unigenitum Filium suum voluit usque ad mortem mala tanta perferre. Unde Apostolus de ipsis in illud regnum praedestinatis loquens : Qui proprio, inquit, Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum : quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Cuio conplebitur, quid erimus! quales erimus! Quae bona in illo regno accepturi sumus, quando quidem Christo moriente pro nobis tale iam pignus accepimus! Qualis erit spiritus hominis nullum omnino habens uitium, nec sub quo
Abbreviated transcription (Latin):
ac cipiamus a płmi& eosdregnũ ñ possessuros quiꝑseuerant̃ ista dilexer  Item in retractatione libride sido
& simbolo AṼG in hoc libro cũderesurrectione carnis ager& resirg& inquã corpus seđͥmn xp̃ianã fidem
que fallere nom potest. Qđ cui uid& ineredibile qualis sit nunc caro ad tendit. qualis aũt futura sit ñ considerat
quia illo tempere inmutationis angelicȩ ñiã caroerit & sanguis sed tantũ corpus: cetera q̃ibide corporũ¬
debunt. Sed quis quis easic accipit ut existim & ita corpus t̃renũ qualonunc hbemus incorpuscleste resur¬
rectione mutari ut nec membra ista nec carnis sit futura substantia : ꝓculdubio corrigendus ẽ. cõmonitus
detorporedñi qui post resurrectionẽ in eisdem membris nĩsolũ conspiciendus oculis uerũ &d ã manib tangnn

Expanded text:
accipiamus Apostolum, et eos Dei regnum non possessuros, qui perseveranter ista dilexerunt. +Item in retractatione libri de Fide accipiamus Apostolum, et eos Dei regnum non possessuros, qui perseveranter ista dilexerunt. +Item in retractatione libri de Fide et Symbolo : In hoc libro cum de resurrectione carnis ageretur : Resurget, inquam, corpus secundum Christianam fidem, quae fallere non potest. Quod cui videtur incredibile, qualis sit nunc caro attendit ; qualis autem futura sit, non considerat : quia illo tempore immutationis angelicae non jam caro erit et sanguis, sed tantum corpus, et caetera qis regnum Dei non possidebunt. Sed quisquis ea sic accipit, ut existimet ita corpus terrenum, quale nunc habemus, in corpus coeleste resurrectione mutari, ut nec membra ista, nec carnis sit futura substantia; procul dubio corrigendus est, commonitus de corpore Domini, qui post resurrectionem in eisdem membris non solum conspiciendus oculis, verum etiam manibus tractandus
Abbreviated transcription (Latin):
uori qunlia nosi peniueꝰ sedituros luci dissima atq a&herea eẽ credendũc audiquid suꝑ hoc dicto ipseretracta
uertt a ũ s Si boc in quiens si nemembris qͥnunchabemus eesine substantia quãuis incorruptibius tam̃ cuenis accipi¬
atireuorat Mnulto aut melius in opere deciui tate di questio istatracta c̃  Idem retracta is lbrũ suũ de agnic
corruptibile hoc induere in corruptionẽ & mortale hoc induere m mortalita tẽ cũeni hocfac tũ suerit iã
n eini caro & sanguis sed cȩleste corpus ñ sic accipiendũ ẽ. quasi carnis ñ sit futura substantia Sedc arnis & san¬
guinis nominaipsã corruptionẽ carnis & sanguinis in tollegendus ẽ apłs nuncupasse que utiq in regno illo ñerit
ubi caro incorruptibiliserit Quã tus & al it possit intelleguut carnẽ & fanguinẽ opera carnis & sangunis dixinse

Expanded text:
pora qualia nos speramus habituros lucidissima atque aetherea esse credendum est, audi quid super hoc dicto ipse retractapora qualia nos speramus habituros lucidissima atque aetherea esse credendum est, audi quid super hoc dicto ipse retractaverit. +Augustinus : Si hoc, inquiens, sine membris, quae nunc habemus et sine substantia, quamvis incorruptibilis tamen carnis accipiatur, erratur; multo autem melius in opere de Civitate Dei quaestio ista tractata est. +Idem retractans librum suum de Agone e incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem : cum enim hoc factum fuerit, jam non erit caro et sanguis, sed coeleste corpus : non sic accipiendum est quasi carnis non sit futurae substantia, sed carnis et sanguinis nomine ipsam corruptionem carnis et sanguinis intelligendus est Apostolus nuncupasse; quae utique in regno illo non erit, ubi caro incorruptibilis erit. Quamvis et aliter possit intelligi, ut carnem et sanguinem opera carnis et sanguinis dixisse
Abbreviated transcription (Latin):
uis subs tantiȩ carnis ñ sit : ꝓfecto alius ẽ quimorit᷑ & alius quire surgit. Sedbeatus iob hanc in eissententiã
ueridica uoce des truit: quiait quẽ uisurussũ ego ipse & ñ alius. & oculimei conspecturis Nos aut̃ beatiiob
fidem sequentes & redẽptoris nr̃i postresurrectionẽ corpus palpabile uera cit̃ credentes. fatemur carnẽ nr̃am
postresurrectionẽ futurã. & eandem & diuersã Eandem ꝑnaturã diuersã ꝑgloriã : Et eandem
ꝑ ueritatẽ : diuersã ꝑpotentiã. Erit itaq subtilis quia & in corruptibilis: Erit palpabilis quia ñ ami¬
resurrectionis gloria ab omnib: c̃cordit̃ pry̧dicat᷑ & anullo a&hereȩ qualitatis in mutatio ꝑdoo &¬
erũ ne eauo hauguscini nob̵ prȩiudicandũ pites qui in libro questionũ oc togintatriũ dexisso legit angeliicor¬

Expanded text:
vis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam vis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam veridica voce destruit, qui ait : Quem visurus sum ego ipse et non alius, et oculi mei conspecturi sunt. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eamdem et diversam; eamdem per naturam, diversam per gloriam; et eamdem per veritateresurrectionis gloria ab omnibus concorditer praedicatur, et a nullo aethereae qualitatis immutatio ex verbis Augustini nobis praejudicandum putes, qui in libro Quaestionum octoginta trium dixisse legitur angelica cor
Abbreviated transcription (Latin):
carnem aꝑtis uocib fatet᷑ quidergo reman& unde possit mens nr̃a dubitare siitaq: isteuirsc̃s ante
effectũ resurrectionis dominigereducendã carnẽ in integro statu credidit. qui eritreatis nr̃ȩ dubi¬
tationis siuera carnis resurrectio nec post exẽplũ credit᷑ redẽptoris: sienĩ piresurrectionẽ corpus
palpabileñ erit. ꝓfecto alius surgit quã morit᷑ & qđ dictu nefas ẽ credere quia ego morior
& alius resurg& : Vnde quȩ sote beate iob subiunge q̃sentis & huius nobis quȩstionis scrupulũ tolle: Seqͥt
Quẽ uisurussũ ego ipse & oculimei conspecturis &nalius Si enĩ sicut quidã errorũ sequaces arbitrant᷑
quia postresurectionẽ corpus palpabile ñ erit. sed in uisibilis corporis subtilitas caro uocabitur. quã¬

Expanded text:
carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
quomortuo quia pȩne nullus erat qui eius dicta sequer& dissimulaui coepta ꝑsequi ne in fabellas
notimei ad eum salutationis gratia ꝑ gebant. ut eorũ relatione cognouiante eorũ oculospellem
manus suȩ tenebat dicens Con fiteoꝵ quia om̃s in haccarne resurgimus. Quod sicut ipsi fatebantur
omnino prius negare c̃sueuerat Sed nos ista postponentes. in be ati iob sermonib: subtilit̃ ex quiramus.
si uera erit resurrectio. uerũq: corpus in resurrectione. Ecce enĩ iã desperesurrectionis dubitare
ñ possumus dũ ait & inno uissi modie det̃ra surrec turussum. Dubie catẽ quoq: dereparatione
uera corporis abstulit. quiait : & rursũ circũdabor pellemea quiad huc ad auferendas ambao
nr̃e cogitationis subdit & in carnemea uidebodm̃ : Eoceresur rectionem eccepellem ecc

Expanded text:
quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimulavi coepta prosequi, ne in fabellas quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur. dissimulavi coepta prosequi, ne in fabellas noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
euticius consentire ꝓtinus respondit. sed tam̃ adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat :
qui &iã in libello quẽ deresurrectione scripserat pauli quoq apłi testimoniũ indiderat dicentis tuqđ
sineculmo & foliis seminat᷑ Illȩ itaq in augm̃togloriȩ resurr ectionis ñ dixit grano seminis de eẽqđ erat
sed ad eẽ qđ non erat. Iste aut̃ dumuerũ corpus resur gere denegat. Nequa quã dicit adẽẽ qđ deerat
sed de eẽ qđ erat : tunc it aq acdere in langa contentione ꝑducti. grauissima a nobis coepimus
simulratione resilire: cũpiȩ memoriȩ trberius constantinus imperator secre tome &illũ suscipiens
quid int̃nos discordiȩ uersa r&ur agnouit. & utriusq partis allegationẽ pensans. eundem librũ quẽ
dere surrectione scripserat . suis quoq: allegationib: destruens deliberauit ut flãmis cremari debuiss&
A quo ut egressisumus me ȩgritudo ualida. eundem uero euticid egritudo & morsꝓtinus ẽ secuta

Expanded text:
Euticius consentire se protinus respondit. Sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu qsine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat. Iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus simul ratione resilire. Cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator, secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de Resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Euticium aegritudo et mors protinus est secuta;
Abbreviated transcription (Latin):
ardeant & sine interitudoleants habebitenĩ tuno ista carnis substantia qualitatẽ ab illo inditã quitã
ñ extingu&ur Ad hoc enĩ uehem̃tius cõm̃dandũ &iã dñs iłs cũ membra quȩ hominẽ s candalitant ꝓhis omi¬
nib: poner& quos ut suamem bra dextra quisdiligit ea q̃ prȩciper& amputari. bonũ ẽ tibi inquit debilem
introire inuitã a &nã quã duas manus habentẽ mitti ingehennã ignis in extinguibilis ubi uermis eorũ ñ mo

Expanded text:
adeant, et sine interitu doleant. Habebit enim tunc ista carnis substantia qualitatem ab illo inditam, qui tam adeant, et sine interitu doleant. Habebit enim tunc ista carnis substantia qualitatem ab illo inditam, qui tam nim uehementius commendandum etiam Dominus Iesus, cum membra quae hominem scandalizant pro his hominibus poneret, quos ut sua membra dextra quis diligit, eaque praeciperet amputari: Bonum est tibi, inquit, debilem introire in uitam quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inexstinguibilem, ubi uermis
Abbreviated transcription (Latin):
ascendentẽ incȩld̃ insdedo posuisse & aut sine corpore incaelo c̃sistere. aut aliud uł a&hereũ uł qđ cũq libu¬
erit resũpsisteꝰ quã impi& atẽ iamolim ecclesiastica pi&as cũsui auctorib p̃dã : nauit Certũ ẽ igitur nulla
scõrũ corpora in a& hereã Nulla repborũ inaereã qualitatẽ mutanda uł transitura sed eadem quȩ tẽporaliter
mortua fuerant surrec tura ut in eisdem recipiant qđ merent᷑ : hinc &iã uł maximetua inpudentia de prehen
inmutabimur. Et itẽ Mortui resurgent in corrupti & nos inmutabimur. Nec mirũ sicaꝰ tra sequaces apłicȩ
doctrinȩ & fidei inpudens obstrepas qui contra a postolicã sublimitatẽ ausus es obgannire. Neq: a superiore
igne ut deliras impiorũ corpora patient᷑ : Sed in edignein t̃minabilit̃ ardebunt quiꝰ paratus ẽ diabolo &
ñ eẽ in credibile ut hominem corpora sẽpit̃ nosupplicio punitorũ & animã Ñ amittant & sinede trim̃to

Expanded text:
ascendentem in coelum deposuisse, et aut sine corpore in coelo consistere, aut aliud vel aethereum, vel quodcunque libuerit resumpsisse. Quam impietatem jam olim ecclesiastica pietas cum suis auctoribus praedamnavit. Certum est igitur nulla sanctorum corpora in aetheream, nulla reproborum in aeream qualitatem mutuanda vel transitura, sed eadem quae temporaliter mortua fuerant, surrectura, ut in eisdem recipiant quod merentur. Hinc etiam vel maxime tua impudentia deprehendimus, sed non omnes immutabimur . Et item : Mortui resurgent incorrupti. Et nos immutabimur . Nec mirum si contra sequaces apostolicae doctrinae et fidei impudens obstrepas, qui contra apostolicam sublimitatem ausus es obgannire. Neque a superiore igne, ut deliras, impiorum corpora patientur, sed in eo igne incommutabiliter ardebunt, qui praeparatus est diabolo et  quibus doceamus non esse incredibile ut hominum corpora sempiterno supplicio punitorum et igne animam non amittant et sine detrimento
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta naturã sicue scriptũ ẽ hoc nunc os exossib: meis. & caro de carnemea Et uerbũ carofactũ ẽo & ha¬
bitauit in nobis Caro uero iuxta culpã. sicut scriptũ . ẽ. Non ꝑ manebit in hominib: istis spiritus m̃s.
pulis paulus dicebat : Vos aut̃ in carne ñ estis sed in spu. Neq enĩ in carne ñ erant. quib: epłas trans mit¬
tebat. Sed quia passionies carnaliũ denderiorũ uicerant lãliberi ꝑuirtutẽ sp̃s in carne ñ erant
qđ ergo paulus a postolus dicit quia caro & sanguis regnũdĩ possidere ñ poss̃: Carnẽ uult scđm culpam in¬
tellegi Ñ carnem scđm naturã : unde & mox quia carnẽ scđm culpã dicer&. ostendit subdens Neq: cor¬

Expanded text:
ut scriptum est: Hoc nunc os de ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis Spiritus meuspulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu ; neque enim in carne non erant quibus Epistolas transmittebat, sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus, in carne non erant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: Neque cor
Abbreviated transcription (Latin):
seros ned pumr ReS PORDecnus Dixisse ꝓphorum Introbetusqui inpccentes parrã
siroruris us quȩ in d&ernum non uidebit lumen Aeꝑhoce&  miseros qui ad bẽatitudinem
casse quidem. sed non fuis se uitium naturȩ sicutadõ bonoconditu est peluntt prro¬
priam uoluntatem corrupta est. Ipsum ttimen peccatum non soluns uͦcoiena
quematuor asnonest sed eius naturȩ deputandum cuius uoluntas estu aden que ses¬
curain peecatricem ius eupunitam Natura quippe idestamma suanii hibser¬
pentir admisit ocadem pernaturam id est percorpus suum ligni inhibiti
pomum comedit
uoluntatem Hero pion seeen s P eccasse in eonaturȩ gencra litatem quanua asodnt¬
nationis scripturȩ uocitant. Ideoq cotam aiusto iudice damnatam. non solã uolunt¬
temo nec reparari posse penitus nisipermediatoris humilitatẽ¬

Expanded text:
phetam: Introibit usque in progenies patrum suorum, usque in aeternum non videbit lumen : ac per hoc et miseros, quia ad beatitudinem casse quidem, sed non fuisse vitium naturae, sicut a Deo bono condita est: sed sicut per propriam voluntatem corrupta est, ipsum tamen peccatum non solummodo voluntati quae natura non est, sed ejus naturae deputandum, cujus voluntas est; ideoque naturam peccatricem jure punitam. Natura quippe, id est anima, suasionem serpentis admisit, et eadem per naturam, id est per corpus suum, ligni inhibiti pomum comedit.voluntatem. + Respondemus: Peccasse in eo naturae generalitatem, quam massam damnationis Scripturae vocitant, ideoque totam a justo Judice damnatam, non solam voluntatem, nec reparari posse penitus, nisi per Mediatoris humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
inorigenis scita c̃cedis quimulti plicit̃ desurrectione disserens Resurrectionẽ glorificati oremq corpo¬
rum multoties ingeminat: carnisuero uł omnino negat. uł subdole uocabulo corporispalliat: pinde
prius querendum uid& quid sit ether ut c̃sequent᷑ c&era cõpetentius ꝑtractent᷑ ISIDORVS
mixtũ raritatis quã cetera dem̃ t hic aũt̃ partim ad trenã partim ad eelestem inateriã ꝓtin&. Nã ille
subtilis ubi uentosi agpcellosi motus ñposs exsistere ad celestẽ ꝓtin& partẽ. Isteuero t̃bulentior quiex al a¬
tionib: iumidis corpora scit t̃rȩdeputat᷑ qdqi ex semultas spebies reddit : Nã cõmotisientos facit ⁊iehem̃tius
c̃citatus lgnes & tonitrua Etractus nubilia Conspissatus pluuias. Congelantib: nubibi niuem Turbilentus
c̃gel antib densi orib nubib grandinẽ . Distentus serenũ efficit : Nã acremden sũ nubẽ et̃ imubẽ rare factã &solutã¬

Expanded text:
in Origenis scita concedis, qui multipliciter de resurrectione disserens, resurrectionem, glorificationemque corporum multoties ingeminat, carnis vero vel omnino negat, vel subdole vocabulo corporis palliat. Proinde prius quaerendum videtur, quid sit aether, ut consequenter caetera competentius pertractentur. mistum raritatis, quam caetera elementa, hic autem partim ad terram, partim ad coelestem materiam pertinet. Nam ille subtilis, ubi ventosi, ac procellosi motus non possunt existere, ad coelestem pertinet partem. Iste vero turbulentior, qui exhalationibus humidis corporascit, terrae deputatur, quique ex se multas species reddit: nam commotus ventos facit, vehementius concitatus ignes et tonitrua, contractus nubila, conspissatus pluvias, congelantibus nubibus nivem, turbulentius congelantibus densioribus nubibus grandinem, distentus serenum efficit. Nam aerem densum nubem esse consta
Abbreviated transcription (Latin):
mabit in circuitu inimicos eius: &rursum dicente ipso. Ignis suc census est in
furore meo. & ardebit usq ad inferni nouissima. Deuorabitq terrã cũ gernu¬
nesuo. & mentium fundamenta conbur&. Congregabo suꝑ eosmala & sagitas

Expanded text:
mabit in circuitu inimicos ejus . Et rursum dicente ipso: Ignis succensus est in mabit in circuitu inimicos ejus . Et rursum dicente ipso: Ignis succensus est in furore meo: et ardebit usque ad inferni novissima, devorabitque terram cum germine suo
Abbreviated transcription (Latin):
ingerunt nde &idem doctor in eodem libro. AUG De fectu inquit suo inpulchritu¬
dines corruptibiliores idepoenarum ordinem p̃cipitatur. Necmuiro mur. qđ adui¬
huc pulchritudinos nomino Nichilenĩ ẽ ordinatum. qđ non sit pulchrũ Quidergonu
pulcbreor dinari & de poenis cius alias pulchritudines ficra cumibi nonsit quandomi¬
sera est ubi eẽbeatos dec& sedibi sit ubi eõ miseros dec&: R Ad tende quod animam
peccatricẽ in poenarum ordinom p̃cipitari dixorit. &ibic̃ẽubitalem eẽ deceat
procul dubio in loco poenarum id est tartaro. Noliergo dicere nulla uni uersita¬
tis parte punitur impius sed sua ꝓpria impi&ate inscipso ut prȩdicte sao¬
rum patrum sententiae testantur Quia ueraciter anim aduerseatdiscus¬
sȩ hoc dicere compro bantur qđ ueritas hab& non quod falsitas ad hibioe
Legerant enim : dedũo dictum Ignis incons pec tu eius ardese&. & inflã¬

Expanded text:
ingerunt. Unde et idem doctor in eodem libro . Defectu, inquitingerunt. Unde et idem doctor in eodem libro . Defectu, inquitdines corruptibiliores, id est, poenarum ordinem praecipitatur. Nec miremur, quod adhuc pulchritudines nomino. Nihil enim est ordinatum, quod non sit pulchrum. Et sicut apulchre ordinari, et de poenis ejus alias pulchritudines fieri, cum ibi non sit, quando misera est, ubi esse beatos decet, sed ibi sit, ubi esse miseros decetpeccatricem in poenarum ordinem praecipitari dixerit, et ibi esse ubi talem esse deceat, procul dubio in loco poenarum, id est tartaro. Noli ergo dicere: Nulla universitatis parte punitur impius, sed sua propria impietate in seipso, ut praedictae sanctorum Patrum sententiae testantur,  quia veraciter animadversae atque discussae hoc dicere comprobantur quod veritas habet, non quod falsitas adhibet. Legerant enim de Domino dictum: Ignis in conspectu ejus exardescet, et inflam
Abbreviated transcription (Latin):
naturam uł simelius itadicitur nullã substantiã siue essentiam malũ ẽẽ. Fequede pec¬
catis poenisq animȩ efficitur. ut uniuersitas ulla defor mitate turpotur quiaratio¬
nalis substantia quȩ ab onini peccatomunda ẽ dõ subiecta. subiectis sibic& eris doniuiat᷑ :
eauero q̃ peccauitꝰ odinataẽ ubiessecales dec&. ut dõ conditore atq rectore uniuersi¬
tatis decora sint om̃a & est pulchritudo uniuersȩ creaturȩ ꝑ haeo tria inculrabilis
Damnatione pe catorum. exercitatione iustorum. perfectione beatorum NR Nide
quid dicat qđ quan uis pecca trices animȩ puniantur. earum tamer punitione
nullatenus uniuersitas ulla de formitateturpetur. Nullã quippe turpitudinẽ
iustitia ingerit: q̃ pulcherrima eẽ conuincit᷑. Omnisitaq &ordo & iustitiadĩ pul¬
chrasunt: Ac ꝑ hoc ubicũq & in quib cumq sunt non turpitudinem sed pulchritudinẽ

Expanded text:
naturam, vel, si melius ita dicitur, nullam substantiam sive essentiam malum esse, neque de pecnaturam, vel, si melius ita dicitur, nullam substantiam sive essentiam malum esse, neque de peccatis poenisque animae efficitur, ut universitas ulla deformitate turpetur, quia rationalis substantia, quae ab omni peccato munda est, Deo subjecta, subjectis sibi ceteris dominatur. Ea vero, quae peccavit, ibi ordinata est, ubi esse tales decet, ut Deo conditore atque rectore universitatis decora sint omnia. Et est pulchritudo universae creaturae per haec tria inculpabilis, damnatione peccatorum, exercitatione justorum, perfectione beatorum » . quid dicat, quod quamvis peccatrices animae puniantur, earum tamen punitione nullatenus universitas ulla deformitate turpetur: nullam quippe turpitudinem justitia ingerit, quae pulcherrima esse convincitur. Omnis itaque et ordo et justitia Dei pulchra sunt. Ac per hoc, ubicunque, et in quibuscunque sunt, non turpitudinem, sed pulchritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
osuł desorendo uł iudicando damnare ꝑiustitiam : Num quid & ille quẽ patremmulta¬
rum familiarum ꝑsimilitudinem adhibucras non poterat iniseris indomosua canstitu¬
as soccurrore siuell& cosq amiscria liberare s quod qui a minime fec̃ quid aliud sensis¬
se intellegendus ost quam eos digne miscria addictos num quã debore aficidignitates
quiergo eos amiscria noluit cum potuerit liberare. nimirum ipsecos damnauit queamo¬
seria num quã liberandos iudicauit. Sed quid necesseẽ nos ui his ulterius hȩrere: Cũ dm̃ui¬
dicom ultoromq malorum omnium & ratio & auctoritas ex hisq̃ pxcedentib actionibus
dis serta & ꝑ tractata sunt affatim ꝑsuaserit : quia sicut beatus augustinus ait: qđ
turã eius est. nichilq aliudẽ quã pec catũ & poena pec cati unde intellegitur nullã

Expanded text:
os vel deserendo vel judicando damnare per justitiam? Nunquid et ille quem patrem multaos vel deserendo vel judicando damnare per justitiam? Nunquid et ille quem patrem multarum familiarum per similitudinem adhibueras, non poterat miseris in domo sua constitutis succurrere si vellet, eosque a miseria liberare? Quod quia minime fecit, quid aliud sensisse intelligendus est, quam eos dignae miseriae addictos, nunquam debere affici dignitate? qui ergo eos a miseria noluit, cum potuerit, liberare, nimirum ipse eos damnavit, qui a miseria nunquam liberandos judicavit. Sed quid necesse est nos in his ulterius haerere, cum Deum vindicem ultoremque malorum omnium, et ratio et auctoritas, ex his quae praecedentibus actionibus disserta et pertractata sunt, affatim persuaserit? quia, sicut beatus Augustinus ait, quod turam ejus est, nihilque aliud est, quam peccatum et poena peccati. Unde intelligitur, nullam
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas nuri quã ẽ sibi ipsi contraria. num quã rose ipsa inpugnat: quodtefecisse & face
mus amplis simȩ magnificontissimeq disposite cuius lib& patris multa rum fami¬
liarum ordinantis inca alicrfilios suos. alit̃ seruos. alitersanos alitor hi oma ut ais ma¬
lurum er cunidicatum quas intem porantia sua libidinis traxerant cruciatos
dentibus stridentes uermib scatontes diuersis ꝑenns tristitia generib labor an¬
tes qua conaris ad seruere non cum recte escimari duris simum puni celem quila¬
dantur iustis simus ordinator: nichilominus ueritati iudicantis nonusq quaquere¬
pugnat ncqueius titie illius rigorem ullatenus eneruat si ad in timum cerebrũ ueri¬
car msculpatui quidenim illo un iuersitatis conditor ordinator. & iudex in hac uni¬
uersitatis pulchri tudine aliud agere tectedicitur quamfilios colligere ꝑ gratiã. & impi¬

Expanded text:
veritas nunquam est sibi ipsi contraria, nunquam sese ipsa impugnat: quod te fecisse et faveritas nunquam est sibi ipsi contraria, nunquam sese ipsa impugnat: quod te fecisse et famus amplissime magnificentissimeque dispositae cujuslibet patris multarum familiarum ordinantis in ea aliter filios suos, aliter servos, aliter sanos, aliter inopia ut ais malarum cupiditatum, quas intemperantia suae libidinis traxerunt cruciatos, dentibus stridentes, vermibus scatentes, diversis perennis tristitiae generibus laborantes, qua conaris astruere non eum recte aestimari durissimum punitorem qui laudatur justissimus ordinator, nihilominus veritati judicantis non usquequaque repugnat, neque justitiae illius rigorem nullatenus enervat, si ad intimum cerebrum veritas exsculpatur. Quid enim ille universitatis conditor, ordinator et judex, in hac universitatis pulchritudine aliud agere recte dicitur, quam filios colligere per gratiam, et impi
Abbreviated transcription (Latin):
bunt me: & nox in luminatio in delicus nicis quia tenebie non obscurabunt᷑ ate & nox
sicut dies inluminabitur. Sicut tonebrȩcius ita & lum̃ eius Nonergo a contrario ut sa
ꝓh&cis eius ueracitnãq dicebat ideph&a. Dixi iniquis noliteisque agtre & de¬
linquentib: nolice &x altare cornu. Nolito& tollere in altũ corurm noli teloqui aduer¬
sus dm̃ iniquitatem qui aneque ab oriente neque ab occidente. neq: ad esertis montibus
ritur quã obrem sicut salsum est qđ nisus es adfirmare dep̃sencia & habitationedi
Itasine dubio falsum ẽ. qđ ꝓbare molitus es dep̃scieritia & p̃destinatione unde mi
aturȩ orta sunt. cum non solum ipsam creaturam sapienterordine sed &iam uitium
catis q̃ uitiõ creatie orta sunt cum pecca tanichilint: aut quomodauiocitat uixor¬
tadicis cum superius creaturam non peccas senec &x creatura peccatum ꝓdisse sed ex
uoluntate: loquaci falsitate ꝓsecutussis Pat&igitur nẽc exueritatẽ qđ agis quia

Expanded text:
 et nox inluminatio in deliciis meis. quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies inluminabitur: sicut tenebrae eius, ita et lumen eius. denique hoc ipsum, rophetis ejus. Veraciter namque dicebat idem propheta: Dixi iniquis: Nolite inique agere, et delinquentibus: Nolite exaltare cornu; nolite extollere in altum cornu vestrum; nolite loqui adversus Deum iniquitatem: quia neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montibus ritur. Quamobrem, sicut falsum est quod nisus es affirmare de praesentia et habitatione Dei, ita sine dubio falsum est quod probare molitus es de praescientia et praedestinatione: unde miaturae orta sunt, cum non solum ipsam creaturam sapienter ordinet, sed etiam vitium catis quae vitio creaturae orta sunt, cum peccata nihil sint? aut quomodo vitio creaturae orta dicis, cum superius creaturam non peccasse, nec ex creatura peccatum prodiisse, sed ex voluntate, loquaci falsitate prosecutus sis? Patet igitur non esse ex veritate quod ais; quia
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt quia relatiua sunt quȩ non ostenia ossentiam ⁊ deinde qđ p̃scioncia & prȩ¬
destinatio ad eo inter se differunt ut pix̧ souen tia dĩ dicatur &iam in hisq̃ ipsenori
fecit. ut sunt percata Prȩdestinatio uero in his solũ modo qͣipsesactarus erat
uł inconditiono & ordiratione rerum uł inelectione gratia: uł nicondem nacione
dedõ ubiq est prx̧sentia potes tatis sed non ubique est gratia babitatiorus It arecit
deipso dicipotest. ubi quet ꝓstientia sed nonubiq est prgdestinatione qm quiomĩ a¬
ueritatem clamare dedõ ubicumq fuerit p̃sentia ibi eẽ habitationẽ ꝑ indeq ubi¬
cum que fuerit p̃ scientia neces sario eẽ p̃destinatione : ad co regulam ucritatis &qn
eatis crangreditur. ut a pertissimis oraculorum dinouim testim oniis resulca¬
re miniinẽ dubitetur. Vicentor i psaueraato Siquis diligit sermonom meũ seruabit

Expanded text:
non sunt, quia relativa sunt, quae non ostendunt essentiam. Deinde quod praescientia et praenon sunt, quia relativa sunt, quae non ostendunt essentiam. Deinde quod praescientia et praedestinatio adeo inter se differunt, ut praescientia Dei dicatur etiam in his quae ipse non fecit, ut sunt peccata; praedestinatio vero in his solummodo quae ipse facturus erat vel in conditione et ordinatione de Deo, ubique est praesentia potestatis, sed non ubique est gratia habitationis, ita de eo dici possit, ubique praescientia, sed non ubique praedestinatione. Cum averitatem clamare de Deo, ubicunque fuerit praesentia ibi esse habitatione, proindeque ubicunque fuerit praescientia, necessario esse praedestinatione, adeo regulam veritatis et pietatis transgreditur, ut apertissimis oraculorum divinorum testimoniis resultare minime dubitetur, dicente ipsa Veritate: Si quis diligit me, sermonem meum servabit,
Abbreviated transcription (Latin):
suo udicio amaritudinem peccatorum suorum seritut: non ut menitiris ꝑmisit: seđ ut¬
uifrumẽ. iudicauit &iudicando compellit : Necid solum eis poenaẽ quod eos indari¬
enti ã & p̃destinationom ut cm tratum lato pateat p̃destinatio quantum p̃scitn¬
tia unum quippe atq idem diuinam ꝓfecto substantia insignisicantes p̃dostinatio
ad eatantum quȩ in bono sunt ꝑtineat p̃scientia uero ad bõna malaq̃: quȩ tamor
differentia est ex natura sed ex usu locutionum : quem ad modum inim dicitu
dedõ ubiq̃ est p̃sentia potestatis sed non ubiq ẽ gratia habitationis. Ita deco dicipos
sit ubiq p̃scienda sednon ubiq p̃destinatione cum a ꝑtissime ueritas clame dedõ
ubicumque ds̃ sucrit p̃sentia ibi ꝓfecto erit habitationo : similicerubicumq fuerit
p̃scientia necessa riocrit p̃des tinatione R Procul dubro falsa sunt quȩ ex sequeris sic̃
superius ab undemon strauimus : Primo quod p̃destinatio & p̃scientixdi substaritia

Expanded text:
o, justissimo tamen judicio amaritudinem peccatorum suorum sentire permisit, quverum est judicavit, et judicando compellit. Nec id solum eis poena est, quod eos in damentiam et praedestinationem, ut, cum tantum late pateat praedestinatio quantum praescientia unum quippe atque idem divinam profecto substantiam significantes, praedestinatio ad ea tantum quae in bono sunt pertineat, praescientia vero ad bona malaque; quae tamen differentia non est ex natura, sed ex usu locutionum. Quemadmodum enim dicitur de Deo: ubique est praesentia potestatis, sed non ubique est gratia habitatsit, ubique praescientia, sed non ubique praedestinatione. Cum apertissime veritas clamet de Deo, ubicunque Deus fuerit praesentia, ibi profecto erit habitatione: similiter ubicunque fuerit praedestinatione. CORRECTIO. + Procul dubio falsa sunt quae exsequeris, sicut superius abunde monstravimus. Primo quod praedestinatio et praescientia Dei substantia
Abbreviated transcription (Latin):
sunnt ec on sistere. qudo presco ro irinesset eor ũ etercudni coguati alio dicunit locandi quã illo ubicertis sin tre¬
dunt̃ consistere quib equanturi neo ratini nec auctoritate uiderim conueniro. Dequo adhuc continuant
prsuspmuntio Dicentebeato iob: Et rursus circũ dabor pellemea &in carnemea uidebo dñ quȩ uiso ros
sũ ego ipse. &oculimei conspecturis̃ & ñalius : Et her quippenẽ caro empolle carnea circũ do e  qsili oeros

Expanded text:
simum est aestimari, quo pacto homines sancti eorum beatitudini coaequati alio dicantur locandi, quam illo ubi certissime cresimum est aestimari, quo pacto homines sancti eorum beatitudini coaequati alio dicantur locandi, quam illo ubi certissime creduntur consistere, quibus aequantur, nec rationi nec auctoritati viderim convenire. De quo adhuc continuanteholicae adversa prorsus pronuntio; dicente beato Job: Et rursus circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sun
Abbreviated transcription (Latin):
brant eadem corpora quȩ mortẽ fuerant resoluta. ꝑ enni glorificatione inmutata. Nullo modoa
beatitudinis prȩmiũ in igne ꝑcipient. sed in c̃tẽplatione semꝑuiuentisdĩ. quinulli s elem̃torum
creaturarũ uequarũ lib& spatus circũ scribit᷑. quin potius cunctasuȩ omnipotentiȩ uirtute circũ¬
plectit᷑ regit impla & conuin& quia igit᷑ quẽ ad modũ iã plauimus. dñs nr̃iħ rxp̃s corpore ultra¬
om̃s creaturas ascendisse & ẽe ueracit̃ credit̃ & fidelit̃ prȩdicat᷑ : Ibinimirũ scõs om̃s soci&ate
beatorũ spirituũ a&erna exultatione gaudentes futuros credimus dicente ipso. ubi eũq fuerit
corpus. illuo congregabunt᷑ aquilȩ. Ñ intramundi quattuor elem̃ta quib eos iãñ egere fide
in faigabiliten& u aestipullat̃ Sieni sũs angelos intirta mundi elem̃ita suȩ bcatitudins premiũ ꝑcepise ab suratis¬

Expanded text:
beant eadem corpora, quae per mortem fuerant resoluta, perenni glorificatione immutata, nullomodo tamen beant eadem corpora, quae per mortem fuerant resoluta, perenni glorificatione immutata, nullomodo tamen beatitudinis praemium in igne percipient, sed in contemplatione semper viventis Dei, qui nullis elementorum creaturarumve quarumlibet spatiis circumscribitur; quin potius cuncta suae omnipotentiae virtute circumplectitur, regit, implet et continet. Quia igitur, quemadmodum jam probavimus, Dominus noster et fideliter praedicatur: ibi nimirum sanctos omnes societate beatorum spirituum aeterna exsultatione gaudentes futuros credimus, dicente ipso: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur et aquilae , non intra mundi quatuor elementa quibus eos jam non egere fide infatigabili tenetur et stipulatur. Si enim sanctos angelos intra mundi elementa suae beatitudinis praemium percepisse absurdis
Abbreviated transcription (Latin):
creatus qui absq: materiarũ alim̃tis eorũ corpora & animas sine sui illorũq defectu possit exurere:
qđ istũ sine fom̃tis corporalib: nullatenus ualere manisestissine comꝓbatur. Dequib: quia temere niehil
ad firmare p̃sumo hoc certũ teneo in illo igni quod quartũ elem̃tũ dicit᷑ scõrũ corpora nequa quã subs¬
tantialit̃ constatura : quia quorũ ueraerit gloria & incorruptio certa sicut aere & aqua ñ indi¬
gobunt Ita nec ignis eosnec essitatẽ ꝑpeti. uerax ratio innuit ꝑ ꝓmittit᷑ quippe sq̃s omnib: qđ er̃ inilla
beatȩ resurrectionis gloria ȩquale angolis dĩ. Sicut ergosci angeli non habent beatitudinis suȩ gloriã
inisto igni quippe quinequaquã exelem̃tis cõpacti. sed ex nichilo facti credunt᷑ : ita scĩ quã uis ha¬

Expanded text:
creatus, quia absque materiarum alimentis eorum corpora, et animas sine sui illorumque defectu possit exurere, creatus, quia absque materiarum alimentis eorum corpora, et animas sine sui illorumque defectu possit exurere, quod istum sine fomentis corporalibus nullatenus valere manifestissime comprobatur. De quibus quia temere nihil affirmare praesumo, hoc certum teneo in illo igni, quod quartum elementum dicitur sanctorum corpora nequaquam substantialiter constatura, quia quorum vera erit gloria, et incorruptio, certe sicut aere et aqua non indigebunt, ita nec ignis eos necessitatem perpeti verax ratio innuit: promittitur quippe sanctis omnibus, quod erunt in illa beatae resurrectionis gloria aequales angelis Dei . Sicut ergo sancti angeli non habent beatitudinis suae gloriam in isto igni, quippe qui nequaquam ex elementis compacti, sed ex nihilo facti creduntur: ita sancti, quamvis ha