comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ED ET SI SẼS PARACLYTUS INSUO NOMINETANTUM
uenis set quod dicitur sp̃s para drtus. & non inunita substantia
patris & filii quod nominatur ds̃ iã ꝓprium nomen eius in ꝑsona eẽ.
uideretur. & non secundũ unitam naturȩ dĩtatis in utris que.
Vttantum unus quisque nomina singula in ꝑsonis ostender&. di¬
tatis autem unitum nomen non indicaret. Perro in hoc unito nom¬
neditatis patris. uenit uerus filius in quodicitur ds̃. inquoclarita¬
tis nomen .ẽ. cũ patre. Incuius naturȩ nomine uenit & sp̃s paracly¬
tus. quia in hac ipsa set croscã trinitate hoc nomen substantialiter siue
uniter consistit. sicut superius predixipatrẽ defiliosuo indicantẽ.
somen meuẽ. in illo. Et filiũ hȩc dicta confirmantẽ. Egouenim
nomine patris mei. & non recepistis. Cũ autẽ alius uenerit in nomi
suo. eũ recipietis. Sed & despũ sco ipsum rur sũ repetentẽ. Quẽa
et tet patermeus. in nominemeo. Et de in ceps eũ denomine suo

Expanded text:
ed et si Spiritus Paraclitus in suo nomine tantum venisset, quod dic tur Spiritus Paraclitus, et non in unita substantia Patris et Filii, quod nominatur Deus, jam proprium nomen ejus in persona esse videretur, et non secundum unitam naturam deitatis in utrisque, ut tantum unusquisque nomina singula in personis suis ostenderet, deitatis autem unitum nomen non indicaret. Porro in hoc unito nomine deitatis Patris venit verus Filius, in quo dicitur Deus, in quo claritatis nomen est cum Patre. In cujus naturae nomine venit et Spiritus Paraclitus, quia in hac ipsa sacrosancta Trinitate hoc nomen substantialiter, sive uniter consistit, sicut superius praedixi, Patre de Filio suo indicante: Nomen meum est in illo . Et Filio haec dicta confirmante: Ego veni in nomine Patris mei, et non me recepistis; cum autem alius venerit in nomine suo, eum recipietis . Sed et de Spiritu sancto ipso rursum repetente: Quem mittet Pater meus in nomine meo . Et deinceps eum de nomine suo
Abbreviated transcription (Latin):
tate patris uniter. ẽẽ. ostenditur. Et sp̃m scm in hoc nomi
isse indicatur & filius Apłos autẽ missos fuisse. ut baptita
om̃s gentes inunito uel cõmuni nominedĩtatis. quod ẽ natu
iui sibilis sc̃i sp̃s. sicut scriptũ ẽ. Nolite contristarssp̃mscm¬
ii in quosignatiestis in die redemptionis ur̃ȩ Vel hoc. Etom̃s
inũ sp̃m potauimus Siue unitatis nomen baptis mooperamte

Expanded text:
d et in deitate Patris uniter esse ostenditur. Et Spiritum sanctum in hoc nomine venisse indicatur: apostolos autem missos fuisse, ut baptizarent omnes gentes in unito vel communi nomine deitatis, quod est naturae invisibilis sancti Spiritus, sicut scriptum est: Nolite contristare Si, in quo signati estis in die redemptionis vestrae . Vel hoc: Et omnes unum Spiritum potavimus . Sive unitatis nomen baptismo operante
Abbreviated transcription (Latin):
consede s. et hic nobis in uibiliter coes. Dignare potenti manutua
tradere nobis. & ꝑ nos om̃i populo sc̃a sc̃ĩs. Populus respondit
panem intres partes. una quidem communi cauit cũtimore multo
altent autẽ reseruauit consepeliri sibi : Tertia uero inponens colũb
Aureae. pependit suꝑ altare
cã exaltantȩ sc̃õbasilio. signũ ñ fuit factũ sicut erat solitum. moi
uidelicet colũbam. quȩ tũ sacram̃to dominico pendebat super al¬
talt semꝑ ad exaltationem sancti sacrificii moueri tensolens
Et cogitante eo quidhoc. eẽt: uidit unum uentilantium diaconem in¬
entem mulieri inclinacae deorsum. Et trans ponens eum deabi
in frc eccłam ius sit custodiri : & itauidens sũ sp̃s aduentum
hertatus estomnem populum septem diebus ibidem in orte¬
tione manere
IGRECIS QUAREIEIUNIUM AGAT INSABBA¬
IS IN NOCENTIUS PAPA HOCRATIONA¬
FILIEER DEFENDIT IN DECRETALIBUS

Expanded text:
consedes, et hic nobis invisibiliter coes. Dignare potenti manu tua consedes, et hic nobis invisibiliter coes. Dignare potenti manu tua tradere nobis, et per nos omni populo sancta sanctis. Populus respondit:panem in tres partes, una quidem communicavit cum timore multo; alteram autem reservavit consepeliri sibi; tertiam vero imponens columbae aureae, pependit super altarauca ita scribitur: « Sancta exaltante sancto Basilio, signum non fuit factum sicut erat solitum, moveri videlicet columbam, quae cum sacramento Dominico pendebat super altare, semper ad exaltationem sancti sacrificii moveri ter solens. Et cogitante eo quid hoc esset, vidit unum ventilantium diaconem innuentem mulieri inclinatae deorsum; et transponens eum de altari, infra ecclesiam jussit custodiri; et ita videns sancti Spiritus adventum, hortatus est omnem populum septem diebus ibidem in oratione manereGraecis quare jejunium agat in Sabbatis, Innocentius papa hoc rationabiliter defendit in Decretalibus
Abbreviated transcription (Latin):
factus aduentu sc̃ĩ sp̃s. septima die ad prehendente. coepit ministra¬
redõ ꝑ singulos dies Et post aliquot tempus. fide &orartione coe¬
pt pro pria manu scribere ministrationis mysteria : Atq in una
nocte adueniens ei dñs inuisione cũ apłis. propositionẽ panis faciensi fiso
excitauitbasilium dicens ei . Scđm tuam postulationem repleaturo
laude ut perpro prios sermones offeras insanguineũ sacrificium. Q
non ferens oculis uisionem. surrexit cũ tremore. Et accedens ad sõma
tare. coepit dicere. scribens in cartasic Repleatur osmeũ laude uthi¬
num dicat gloriȩtuȩ dñe ds̃ quicreastinos et adduxistine : inuitam han
Et cetenis orationes sc̃its misterii. Et post finem onitionũ exalta¬
uit panem si ne inter missione onans & dicens Respicedñe itt uxp̃e
ds̃ nr̃ ex scõ habitaculotuo. &ueni ad sc̃ificandũ nos qui sursum patri

Expanded text:
factus, adventu sancti Spiritus septima die apprehendente, coepit ministrafactus, adventu sancti Spiritus septima die apprehendente, coepit ministrare Deo per singulos dies. Et post aliquod tempus fide et oratione coepit propria manu scribere ministrationis mysteria; atque in una nocte adveniens ei Dominus in visione cum apostolis, propositionem panis faciens in sancto altari, excitavit Basilium dicens ei: Secundum tuam postulationem repleatur os tuum laude, ut per proprios sermones offeras insanguineum sacrificium. Qui non ferens oculis visionem, surrexit cum tremore, et accedens ad sanctum altare, coepit dicere, scribens in charta sic: Repleatur os meum laude, ut hymnum dicat gloriae tuae, Domine Deus, qui creasti nos et adduxisti in vitam hanc, et caeteras orationes sancti ministerii. Et post finem orationum exaltavit panem, sine intermissione orans et dicens: Respice, Domine Jester, ex sancto habitaculo tuo, et veni ad sanctificandum nos, qui sursum Patri
Abbreviated transcription (Latin):
Alectuẽ : Restat ut quiuxores habent. tãquã ñ habentes sint: Etnisi
fallor. unius eudẽq dĩ utrrq ꝓnuntiatio est. Tunc quidẽ ds̃ in primor¬
do sementẽ generis emisit. indultis coniugiorũ abenis donec mundus re¬
pleretur. Nuncuero sub extremitatib: tẽporũ cõñpressit qđemi
senat & reuocauit qđ indulsenrt. Vnde et salomon in sp̃u prieuidens
dit. Tempusam plexandi et tempus longe feri abamplexu. Quia
ut continentia atque uir ginitate caelum adimpleatur¬
INUITA BEATI BASILII CAESARIENSIS
ARCRII EẼI. QUAE DEGRECO INLATINUM
AQUODAM GRECO UOCABUIO EUEIMIO
EST UERA CITER DEUERBO ADUERBUM TRANS¬
ulium adepiscopatus sedem et consecnrtus. gubernat ecđam dĩ pro¬
uidentia: Post quoddã autẽ tempus postulauit dm̃ut daret illi gnrtiã
atq intellectũ propriis sermonibus offerre in sanguineũ sacrificiũ

Expanded text:
collecto est. Restat ut qui uxores habent, tanquam non habentes sint . 3. Et nisi collecto est. Restat ut qui uxores habent, tanquam non habentes sint . 3. Et nisi fallor, unius ejusdemque Dei pronuntiatio est. Tunc quidem Deus in primordio sementem generis emisit, indultis conjugiorum habenis, donec mundus repleretur; nunc vero sserat, et revocavit quod indulserat. Quod Salomon in spiritu praevidens ait: Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus .ut continentia atque virginitate c CAP. CLXVI. In Vita beati Basilii, Caesariensis archiepiscopi, quae de Graeco in Latinum a quodam Graeco vocabulo Euphemio est veraciter de verbo ad verbum translium ad episcopatus sedem; et consecratus gubernabat Ecclesiam Dei providentia. Post quoddam autem tempus postulavit Deum, ut daret illi gratiam atque intellectum, propriis sermonibus offerre insanguineum sacrificium i
Abbreviated transcription (Latin):
seruata integritate. ceteris etiam moribus congruant. sine quib: ꝓcus
otiosa etinanis manet uirginitas. Bonienim actus si ad dantur uir¬
tati. angelicamuitam hominibus & cȩlestes mores exhibent terris
ergo uirgines ẽẽ ꝓbantur quisic continentiȩ in seruiunt. ut nullis cri
nulloq terrenȩ sollicitudinis honore p̃ gnruentus. Cunẽ enimmu
Coniugalis copula gignit. paulo docente dũdicit. Volo aut̃ uos si
citudine esse. Quisi ne uxore ẽ . sollictus ẽ quȩ dñi sunt. quo mode
ceatdõ Quiaut̃ cũ uxore ẽ sollicitus ẽ quȩ s̃ mundi. quo modo¬
expeditũ. eẽ ab actione carnis. qui inligatur secularibus curis. Nisit
quod sibi malone ad quirunt supplicia. proeo qđ sđm mimmet¬
Inteaduentũ quippexp̃econiugia placueredo: Post aduentũ uirgine¬
primnaenim di sententia crescere et genentre p̃cepit: Secunda c̃ontinentiã sua
Non enim iam locus ẽ uociillius. crescite &multi plicamini quia iam

Expanded text:
servate integritati ceteris moribus eciam congruant, sine quibus procul dubio ociosa et inanis manet virginitas. Boni autem actus si addantur virginitati, angelicam vitam hominibus et celi mores exhibent terris. Ille autem virgines esse probantur, que sic continencie inserviunt, ut nullis criminibus nulloque terrene sollicitudinis onere pregraventur. Curam enim mundi coniugalis copula gignit Paulo docente, cum dicit: Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est, que dei sunt, quomodo placeat deo. Qui autnim expeditos prodest esse ab actione carnis, qui illigantur saecularibus curis. Nisi tantum quod sibi majora acquirunt supplicia pro eo quod saente adventum quippe Christi conjugia placuere Deo, post adventum virginiPrima enim Dei sententia crescere et generare praecepit, secunda continentiam suasit. Non enim jam locus est voci illi: Crescite, et multiplicamini . Quia ja
Abbreviated transcription (Latin):
cũ credentiũ animȩ. EAPXXUII. IT EMIDEM IN EODEM LIBRO
is spm scm̃ para drtum dicens. in nascibilem dm̃ dicat anathemasit. Adiectio
c paracdrti. anathemati obnoxiam facit in nascibilis in eum dĩ predicationem.
piissimum enim est in nascibilem dm̃ eum dici. qui ad consolationẽ nostrã sitmissus
io. Si quis sicutidocuit nos cdñs nom aliũ dicat para clrtũ a filio. dixit enim elterũ
ad rtũ nis sum me minimus et i principio hocfides ipsi exposiut Sel quia frequen
filius ꝑ indifferentis naturȩ uirtutem operasua aperapatris esse dixit dicens
d opera pitris mei facio missurus quoq pata drtum sicuti frequenters popondit
pordũ eum & mitteridã dixit a picore. dũ atint quod agere qax referre est
sclitus ad patrem Ex quo heretici occasione frequent̃ arripiunt ut ipsier
para drtum dicant cum meo quod alium para clrtũ mittendũ a patre sit p̃ut

Expanded text:
in eum credentium animae. » CAP. XXVII. Item idem in eodem libro. in eum credentium animae. » CAP. XXVII. Item idem in eodem libro.  sanctum paraclitum dicens innascibilem Deum dicat, anathema sit. Adjectio nunc paracliti anathemati obnoxiam facit innascibilis in eum Dei praedicationem. Impiissimum enim est, innascibilem Deum eum dici, qui ad consolationem nostram sit missus a Filio. Si quis, sicuti nos docuit Dominus, non alium dicat Paraclitum a Filio; dixit enim, Et alteParaclitum missum meminimus, et in principio hoc fides ipsa exposuit. Sed quia frequenter Filius per indifferentis naturae virtutem opera sua opera Patris esse dixit, dicens, Ego opera Patris mei facio , missurus quoque Paraclitum, sicuti frequenter spopondit, interdum eum et mittendum dixit a Patre, dum omne quod ageret, pie referre est solitus ad Patrem. Ex quo haeretici occasionem frequenter arripiunt, ut ipsum esse Filium Paraclitum dicant: cum in eo quod alium Paraclitum mittendum a Patre sit precaturus.
Abbreviated transcription (Latin):
tat soribins sacratissimus paulus. Quiautem in carne sunt. placeredõ Nom possuni.
autem non estis incarne. sed in spũ sitamen sp̃s dĩ habitat in uobis. Si quis autem
cp̃i non habit. hic non est eius. Procedit enim exđo et patrȩ sp̃s sc̃s secundum
itoris uocem sed non est alienus a filio. Omnia enim habet cum patre:
ipse docuit dicens despũscõ Omnia quaetũq: hab& pater mea sunt. Proptere
i uobis quia exmeo atcipi&. et ad nuntiabit uobis. Ergo glorificabit quidem
s sc̃r̃ in opinabilia operantem. Verum tamen sicut sp̃s eius et non aliena
is. et eosuperior scđm quod intellegitur ds̃. CAP XXUI. HILARIUS
AUENSIS EP̃S OEMISSIONE SP̃S SC̃I AFILIO IN LIBRO QUẼ SCRIPSII.
SERMANAM. GALLIAM BELGICAM. BELGICA LUEDVNENSE NOVEMPO¬
VLANAM IOLOSAFIBRITANNIAM. SICDICIT
nsuum in caelos. misit docere eos ac memorari om̃a perquẽ sci ficantur since

Expanded text:
nat scribens sacratissimus Paulus, Qui autem in carne sunt, placere Deo non possunt, vos autem non estis in carne, sed in spiritu, si tamen spiritus Dei habitat in vobis. Si quii non habet, hic non est ejus . Procedit enim ex Deo et Patre Spiritus sanctus, secundum Salvatoris vocem, sed non est alienus a Filio. Omnia enim habet cum Patre, et hoc ipse docuit dicens de Spiritu sancto: Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt. Propterea dixi vobis quia ex meo accipiet, et annuntiabit vobis . Ergo glorificavit quidem Jesum Spiritus sanctus inopinabilia operantem: verumtamen sicut Spiritus ejus, et non aliena virtus, et eo superior secundum quod intelligitur Deus. » CAP. XXVI. Hilariusepiscopus, de Missione Spiritus sancti a Filio, in libro quem scripsit in Germaniam, Galliam, Belgicam, Lugdunensem, Novempopulanam, Tolosam et Britanniam, sic dicitsuum in coelos, misit docere eos ac memorari omnia, per quem sanctificantur sinceriter
Abbreviated transcription (Latin):
itrũ idipsum sit a filio accipere qđ a patre procedere. Qua od sidifferrecre
inter accipere quod sita patre procedere. Ipse enim dñis ait. Qm̃ demeo
tadixi quia demeo accipiet et adnuntia bit uobis. Hoc quod accipiet
paccipienda a setamen accipi: Qui drinia quae patris sunt: sua sunt.
abe hetunitis diuersitatem nec differe quodacceptumsit. quoadatum
t ditim iteferatur afilio Num quid et hc uoluntatis unitas asseritur
u quȩ babet pat. filusunt. Etomnia quȩ pitrissunt. filiusant ips ea nꝰ ait
iamea tua sunt et tuamea. Nondũ lociest. ut demonstrem curita dixe
pũ demeo accipiet . Futuri enim tem poris significaticõ. ub accepturus
ditur. Nunc certe ideo ase accepturum ait. qm̃ omnia patrissuaesse
Dis sẽ ca naturȩ huiussi potes unitatem̃ et aliquam dessimili tudinis infers¬
sitatem. per quam filius nonsit in unitate naturae a patre enim procedit

Expanded text:
utrum id ipsum sit a Filio accipere, quod a Patre procedere. Quod si differre credetur inter accipere a Filio, et a Patre procedere; certe id ipsum atque unum dixi, de meo accipiet et annuntiabit vobis . Hoc quod accipiet,etiam a Patre accipienda, a se tamen accipi, quia omnia quae Patris sunt, sua sunt. Non habet haec unitas diversitatem, nec differt a quo acceptum sit, quod datum a Patre, datum referatur a Filio. Nunquid et hic voluntatis unitas asseritur? Omnia quae habet Pater Filii sunt, et omnia quae Filii sunt Patris sunt. Ipse enim ait, Omnia mea tua sunt, et tua mea . Nondum loci est ut demonstrem cur ita dixerit, Quoniam de meo accipiet. Futuri enim temporis significatio est ubi accepturus ostenditur: nunc certe ideo a se accepturum ait, quoniam omnia Patris sua essent. Disseca naturae hujus, si potes, unitatem, et aliquam dissimilitudinis infer necessitatem, per quam Filius non sit in unitate naturae. A Patre enim procedit
Abbreviated transcription (Latin):
Et ergo sp̃s quod hab& xp̃c: habdigitur quod hab& ds̃ Quiomnia
e hab& pater. habet & filius. Ideoque dixit. Om̃a quȩ hab& pat̃meas
illud mediocre ẽ quod dethrono di exire fluuium legimus: Sic enim
t iohannes euangelista : Et ostendit mihi flumen aquȩ uiuae
endidum tam quam christallum procedens de seded: & agni &mmedi
ddentes fructũ siũ & folialigni ad medicanã omniũ gentiũ Nicẽutiqific
us dedi sede procedens Hoc ẽ sp̃s sc̃s quembibit qui credit in pao
quit ipse Ait. Siquis sitit ueniat adme & bibat. Qui creda i me
uit dixit scriptura flumina deuentre eius fle entaquas quax Vloc aut̃t

Expanded text:
et Christus. Habet igitur quod habet Deus, quia omnia quae habet Pater, habet et Filius. Ideoque dixit: Omnia quae habet Pater, mea sunt . Nec illud mediocre est, quod de throno Dei exire fluvium legimus. Sic enim dicit Joannes evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendidum tanquam crystallum, procedens de sede Dei et agni; et reddentes fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . Hic est utique fluvius de Dei sede procedens, hoc est Spiritus sanctus, quem bibit qui credit in Christum, sicut ipse ait: Si quis sitit, veniat ad me et bibat. Qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aqu
Abbreviated transcription (Latin):
sideta quia dñs noster ihs xp̃c ini saia locutus est aspũ scõ esse semissum
iumquid ergo spũi minor filius quia missus a spu est Nabesigitu
ptum. quod filius a patre & spũ eius dicat esse semissum. Egosum inquit
mus. ego in aeternum & manus mea fundauit terram. dexteramea
dauit caelum :. Et infra. E golo quutussum egouocaui ego adduxieũ
pros perum ite rfeci accedite adme & audite haeo Non in occulto
pse igitur missus a patre ipse est missus asp̃u. Etut agnoscas nullam nuc¬
tatis esse distantiam & iam filius sp̃mmittit. sicut ipse dixit: Can au¬
uenerit paraditus quem egomittam uobis a patremeo sp̃m ueritatis qu
a patroeneo procedit Hlunc eundem paridrtum &apatre esse mittendo
supra posuit dicens Para drtus autem ille sp̃s sc̃s quem mitt& pater ute
ne meo Di deunetatem qua quẽ di putermittit mit ut & filius PEtqic̃ m

Expanded text:
ster Jesus Christus in Esaia locutus est ab Spiritu sancto esse se missum . Numquid ergo Spiritu minor Filius, quia missus ab Spiritu est? Habes igitur scriptum quod Filius a Patre et Spiritu ejus dicat esse se missum: Ego sum, inquit, primus, et ego in aeternum, et manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit coelum ; et infra: Ego locutus sum, et ego vocavi; adduxi eum, et prosperum iter ejus feci. Accedite ad me, et audite haec: non in occulto onis sit. Ipse igitur missus a Patre, ipse est missus ab Spiritu. 76. Et ut cognoscas nullam majestatis esse distantiam, etiam Filius Spiritum mittit, sicut ipse dixit: Cum venerit autem Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritus veritatis, qui a Patre meo procedit . Hunc eumdem Paraclitum et a Patre esse mittendum supra docuit dicens: Paraclitus autem ille Spiritus sanctus, quem mittet Pater in nomine meo . Vide unitatem, quia quem Deus Pater mittit, mittit et Filius: et quem m
Abbreviated transcription (Latin):
nit . Non hominem sperrat sed dm̃ quid edit sp̃m suum innobis : lsuias quo que
pmdatum ostendit & filium. Sic inqu. t dicit dñs. quifecit caelum& finxit.
qui solidauit terram &quȩ in ea sunt. & dat populo qui supeream sp̃m
tium a perire oculos caecorum educere deuinculis alligatos : cumergo
ritatis qui habent operis unitatẽ. Vnde diã digitus đi appellatusẽ sp̃s¬

Expanded text:
nit, non hominem spernit, sed Deum qui dedit Spiritum suum in nobis . Isaias quoque et Spiritum datum ostendit, et Filium. Sic, inquit, dicit Dominus qui fecit coelum et fixit illud, qui solidavit terram et quae in ea sunt, et dat populo qui super eam spirgentium, aperire oculos caecorum, educere de vinculis alligatos . Cum ergodivinitatis, quia habent operis unitatem. Unde etiam digitus Dei appellatus est Spi
Abbreviated transcription (Latin):
nim side loco procedit sp̃s. & ad locum transit : & ipse pater
loco inuenitur. & filius side loco exit quem pater mittre. ta¬
t filiusItaque deloco transiens sp̃s atque progrodiens. & potrem
cut corpus secundum impias interpretatioes relinquere uidetur &
tum. H oc secundum tos loquor qui putant quod habeat sp̃s¬

Expanded text:
nim si de loco procedit Spiritus, et ad locum transit, et ipse Pater in loco invenitur, et Filius, si de loco exit quem Pater mittit aut Filius, utique de loco transiens Spiritus atque progrediens, et Patrem sicut corpus secundum impias interpretationes relinquere videtur et filium. Hoc secundum eos loquor qui putant quod habeat Spir
Abbreviated transcription (Latin):
muenit pater. Quia ubi pater est ibi est & filius. Et ubi filius est ibi est
Cs Nemergo discrete uenire estim andus est sp̃s. Venit autem non deloco adlo¬
cum. se¬
ed addis positionẽ constitutionis ad salutẽ redemptionis A gratiã uiuficatio
gratiam sc̃ficationis : Vt decerris a&çlũ de cugła adgłam deseraitio ad¬
mtrans ferat. Sic ergouenit sp̃s quemad modum uenit pater. Dicit enim
ego & pater ueniemus & mansionẽ apud eum faciemus. Nũ quid corporali
teruenit: Sic ergo & sp̃suenit: in quocũ uenit & patris & filii plena p̃sentia
iuis aũt potest apitre & filio sp̃m separare cũ uel appellare patrẽ & filiumsi
teor tibi paterdñe caeli& terrȩ. quod abscondisti haet a sapientib & prudentib:¬

Expanded text:
quemadmodum venit Pater; quia ubi Pater est, ibi est et Filius, et ubi Filius est, ibi est et Spiritus. Non ergo discrete venire aestimandus est Spiritus sanctus. Venit autem non de loco ad locum, sed a dispositione constitutionis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratiam sanctificationis, ut de terris ad coelum, de injuria adat. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum venit Pater. Dixit enim Filius, Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Nunquid corporaliter Pater venit? sic ergo et Spiritus venit, in quo, cum venit, et Patris et Filii plena praesentia est. Quis autem potest a Patre et Filio Spiritum separare, cum vel appellare Patrem et Filium siConfiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, qui abscondisti haec a sapientibus et prudentib
Abbreviated transcription (Latin):
suum in pro priauita & substantia permanens. cũ sit uita fili
Propterea uero non est genitus ab eo sp̃s. quia non est uerbũ
Creatum uero dicere sp̃m. Ab sit : Verũ tamen spirationẽ
ntem filium. quia duo nequã fecit populus ifte. Medere¬
runt fontemaquȩ uiuȩ. & foderunt sibi lacos contritos. qui
es docuit. saluatore dicente ad samaritanã mulierẽ. Sciscires
& dedis seonbiaq uaniiuam Et rursu : Quicumq bib ert¬

Expanded text:
suum in propria vita et substantia permanens cum sit vita Filius Dei. Propterea vero non est genitus ab eo Spiritus, quia non est verbum ejus. Creatum vero dicere Spiritum, absit. Verumtamen spirationem audientem Filium: Quia duo nequam fecit populus iste. Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et foderunt sibi lacus contritos, qui ut Joannes docuit, Salvatore dicente ad Samaritanam mulierem: Si scires et dedisset tibi aquam vivam ; et rursum: Quicunque biber
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes hominem sinediuinitate fuisse creatum. ex uenerabili uirgi¬
nae maria impudenter et uulgariter contrauenerabilis quonda mep̃i
quirilli alexandriae eccłae litteras. et totius orientis congrua.
scripta aduersus nestorii amentiã . in quibus manifesta expressiocest
atque salutaris symboli desiderantib: epłam. atq: archi ep̃ileonis prim
sedis quaed estinata et directa uidebatur aduenerabilẽ sc̃ȩmemoriȩ fla¬
uianũ ad intercipiendã eutr̃cismalignitatẽ . quãuis scĩ petri confessioni
nobis concordante. et una atq similis pagina uisa. ẽ aduersus obtrectan¬
tiũ audaciã. euidenter edocere conuenit integritatẽ fidei credentibus

Expanded text:
dicentes, hominem sine divinitate fuisse creatum, ex venerabili virgidicentes, hominem sine divinitate fuisse creatum, ex venerabili virgine Maria impudenter et vulgariter, contra venerabilis quondam episcopi Cyrilli Alexandrinae Ecclesiae litteras, et totius Orientis congrua scripta adversus Nestorii amentiam, in quibus manifesta expressio certi atque salutaris Symboli desiderantibus, epistolamque archiepiscopi Leonis primae sedis, quae destinata et directa videbatur ad venerabilem sanctae memoriae Flavianum, ad intercipiendam Eutychis malignitatem; quamvis sancti Petri confessione nobis concordante, et una atque similis pagina visa est, adversus obtrectantium audaciam evidenter edocere convenit integritatem fidei credentibus
Abbreviated transcription (Latin):
fensionẽ paterni canones etexemplum probitatis multihabeant sacer¬
dotes : H aectibi scribens frater. indñohostor acmoneo. utdeposito
ambitionis desiderio. spũpotius ferueas caritatis. eius que uistutibus
secundum doctrinam a postolicam proficienter orneris. Estenim
patiens etbenigna. etnon aemulatur. Non agit pperam . non inflatur
non. ẽ ambitiosa. non quaerit quaesua sunt . Vndesi caritas nonquaerit
propria. quantũ peccat qui concupiscit aliena: A quibus uolo ut te
prersus abstineas. memorque siseius sententiae quaedicit : Tene¬
quod habes. nealius accipiat coronamtuam . Namsi in concessa quaesi¬
eris ipsete tuo opere atqueiudicio uniuersalis eccłae pacepriuabis.
IT EMIN CONCILIO CALCEDONENSI COMMEMORA¬
TUR SICAUCTORITAS PRIMAESIDIS
osergo scripturarum diuinarũ attestationẽ euidentius manifestan¬
tes propterhos qui substantiae secretum euestere insectabantur

Expanded text:
fensionem paterni canones, et exemplum probitatis multi habeant sacerfensionem paterni canones, et exemplum probitatis multi habeant sacerdotes? CAP. VI. Haec tibi scribens, frater, in Domino hortor ac moneo ut, deposito ambitionis desiderio, spiritu potius ferveas charitatis, ejusque virtutibus, secundum doctrinam apostolicam, proficienter orneris. Est enim patiens et benigna, et non aemulatur, non agit perperam, non inflatur, non est ambitiosa, non quaerit quae sua sunt . Unde si charitas non quaerit propria, quantum peccat, qui concupiscit aliena? A quibus volo ut te prorsus abstineas, memorque sis ejus sententiae quae dicit: Tenequod habes, ne alius accipiat coronam tuam . Nam si inconcessa quaesieris, ipse te tuo opere atque judicio universalis Ecclesiae pace privabis. Item in concilio Chalcedonensi commemoratur sic auctoritas primae sedis: « Nos ergo Scripturarum divinarum attestationem evidentius manifestantes, propter hos qui substantiae secretum evertere insectebantur,
Abbreviated transcription (Latin):
atcorenim itame dilectione uniuersae fraternitatis obstringi.
ut nemini prorsus in his quac contrase poscit assentiam. possis que
cuidenter agnoscereme dilectionituae beniuolo animo contraire
ut saniore consilio ab uniuersalis te eccłae pturbatione contineas
onconuellantur prouincialiũ iura primatuũ. nec priuilegiis anti¬
quitus institutis metropolitani fraudentur antistites. nihilalexandri¬
nae sedi eius quã ꝑscm̃ marcũ euangelistã beatipetridiscipulũ meruit pereat
dignitatis. nec dioscoro impietatis suae ꝑtinacia corruente . splendor
tantae ecdae tenebris obscurctur alienis. Antiochena quoque eccła
nunquã sefiat inferior. aliuderiim sunt sedes. aliud p̃sidentes. Etmagnus
unicuique honor. ẽ integritas sua. Qua ecum inquibus libet locis
propria ornamenta non ꝑdat . quanto magis in constantino polita nae
urbis magnificentia potest c̃ẽ gloriosa. si ꝑ obseruantiamtuam et de¬

Expanded text:
ateor enim ita me dilectione universae fraternitatis obstringi, ut nemini prorsus in his quae contra se poscit assentiar, possisque evidenter agnoscere me dilectioni tuae benevolo animo contraire, ut saniore consilio ab universalis te Ecclesiae perturbatione contineas. Non convellantur provincialium jura primatuum, nec privilegiis antiquitus institutis metropolitani fraudentur antistites. Nihil Alexandrinae sedi ejus, quam per sanctum Marcum evangelistam beati Petri discipulum meruit, pereat dignitatis; nec Dioscoro impietatis suae pertinacia corruente, splendor tantae Ecclesiae tenebris obscuretur alienis. Antiochena quoque Ecclesia, numquam se fiat inferior. Aliud enim sunt sedes, 1169 aliud praesidentes; et magnus unicuique honor est integritas sua. Quae cum in quibuslibet locis propria ornamenta non perdat, quanto magis in Constantinopolitanae urbis magnificentia potest esse gloriosa, si per observantiam tuam, et de
Abbreviated transcription (Latin):
CLERICIS GAECORŨ IIAINT̃ CETERALEGITUR
Remo pres bit adie honoris prosbiteri sumat coniug fũ Qus
quis boc neglecto aliter egerit. duo decĩ annis eum dicimus pnun
honore : Quod siquis contra hoc cyro graphũ p̃sens et publue dia
egent condempnabitur in perpetuum
prebens exẽplũbonorũ operũ indoctrina. in in tegritate.
ingrauitate Verbũ sanũ in rep̃hensibile ut is qͥ ediuerso ÷ reuerea¬
t nihil habensi denobis dignũ rep̃hensione: Q m̃iluuentꝰ sol&
modũe gredi ĩmoꝓp̃tior. ẽe. adla psui dcircos a lubrib: retinacu is
contineri iub& ut infrenata diuinis legib: gubn& Qđ ut effic

Expanded text:
clericis Graecorum, ita inter caetera legitur : « Nemo presbyter a die honoris presbyterii sumat conjugium. Quod si quis hoc neglecto aliter egerit, duodecim annis eum dicimus privari honore. Quod si quis contra hoc chirographum praesens et publice dictum egerit, condemnabitur in perpetuum.praebens exemplum bonorum operum, in doctrina, in integritate, in gravitate, verbum sanum, irreprehensibile; ut is qui e diverso est, revereatur, nihil habens dicere de nobis dignum reprehensione. Quoniam juventus solet modum egredi, immo promptior esse ad lapsum, idcirco salubribus retinaculis contineri jubetur, ut infrenata divinis legibus gubernetur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
tensa in aliquo ł excisa in partibus. sed nec deriuationi alicuiusre
INEST IN QUIG DIUINA SUBSTANTAAUT EXTENSAUEL
qui anullũ detrimentũ ł augm̃tũ sustinet. Presertim cum
iab solute testatur. Ettres unum sunt
XIII. IDEM IESE IN LIBRO .UI. DEBEAEITUDINE

Expanded text:
tensa in aliquo, vel excisa in partibus, sed nec derivationi alicujus reest, inquit, divina substantia aut extensa velest, quia nullum detrimentum vel augmentum sustinet: praesertim cum tam absolute testatur: Et tres unum sunt. » CAP. XIII. Idem ipse in libro VI de Beatitudine
Abbreviated transcription (Latin):
prai tiestimonia. dequoait. iestimonum dicit deme quime muisit put̃ Atten¬
oquirt. Quen une abnufutis uob ꝑeosquieuangelitaur uobr¬

Expanded text:
Patris testimonio, de quo ait, testimonium dicit de me qui me misit PatePatris testimonio, de quo ait, testimonium dicit de me qui me misit Patefamiliaritatem, de qua saepe tractavimus, ex vocabulo magis sibi Patris assumens dic
Abbreviated transcription (Latin):
um ergo sp̃ssẽs similiter ut patereefilius mente et interiorem hominẽma habt
doceatur non dicam in eptum sedimpium est eum dicere creaturam. Disci pli
qui ppe uirtutes dico et artes et his contrarius perturbationes et in peritust
fectus in animabus habitare possibile. est. Nontamen ut substaontias sedut
dentes. Ereatam uero naturam in sensuhabitare in possibile est : Quodset
Nullidibiũ est quod cum patre & filio credidebeat increatus Exominb
igiair quȩ prȩcedens sermo disseruit in corruptibilis et sempiternus set
nacuram patris et filu et sp̃s sc̃s demostrauit uniuersam deseambiguita
inciuis eon solator quem eicodittam uobis sp̃sueritaitis quide patri tart
ipst essimenium dabit deme. Conslatrtsua teti auiat usper ste¬
rit. sed et ab omni tristitia et perturbatione reddit alienos. Verum incre
ẽgoipatre etpater inme etalibi ł goet pater unum sumus t mulla
his tinnlia quae in eu in gelio obseruans lector inueniet ł si tergo sp̃s sis quide

Expanded text:
us sanctus, similiter ut Pater et Filius, mentem et interiorem hominem inhabitare doceatur, non dicam ineptum, sed impium est eum dicere creaturam. Disciplinas quippe, virtutes dico et artes, et his contrarias perturbationes, et imperitias, et affectus in animabus habitare possibile est: non tamen ut substantivas, sed ut accidentes. Creatam vero naturam in sensu habitare impossibile est. Quod si vnulli dubium est, quin cum Patre et Filio credi debeat increatus. Ex omnibus igitur quae praecedens sermo disserit, incorrupnaturam Patris et Filii Spiritus sanctus demonstratus, universam de se ambiguitainquit, consolator, quem ego mittam vobis, Spiritum veritatis qui de Patre egreditur, ipse testimonium dabit de me . Consolatorem autem rit, sed et ab omni tristitia et perturbatione reddit alienos. Verum incredEgo in Patre, et Pater in me , et alibi, Ego et Pater unum sumus , et multa his similia, quae in Evangelio observans lector inveniet. Iste ergo Spiritus sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
ratione ei nomen imponens. qui a non solũ consolatđt eos quos sedignos eẽ¬
Parad rtus autem sp̃ sẽs quem mittet pater in nomine meo. ille uos da
omia. Nam et in bis sermonib: alium para dr̃tum dare dicitur pats¬
alium aũt absq eo quia filiomitticur. scđm illud. Cum autem uenere
non uxta naturȩ differentiã. sed iuxta operationis diuersitatem¬
XXXI. ITEMEDEM INEODEM OPERE POSTEAUCA

Expanded text:
ratione ei nomen imponens, quia non solum consolatur eos quos se dignos e sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia . Nam et in his sermonibus alium Paraclitum dare dicitur Pater, non autem alium ab eo qui a Filio mittitur, secundum illud. Cum autem veneritnon juxta naturae differentiam, sed juxta operationis diversitatem. Item idem in eodem opere , post pauca
Abbreviated transcription (Latin):
psai quod ab illo fit i& spũi scõ donũ diẽe est patre ꝓcedore. lta mitt ẽ
cognoici quod abillo procedat. Nec possumus dicere. quod sp̃s sc̃s & aflo
diprocedens excorpore substantia sp̃s scs fuit sed demonstratio percongi
significationem Nontantũ a patre sed & a filio procedere sp̃m scm̃ Quista
mentis simus dixerit alium fuisse spm̃ scm̃ quem suf flans dedit & alium ps¬

Expanded text:
sicut Spiritui sancto donum Dei esse, est a Patre procedere, ita mitti, est cognosci quod ab illo procedat. Nec possumus dicere quod Spiritus sanctus etangendi procedens ex corpore, substantia Spiritus sancti fuit, sed demonstratio per congruam significationem, non tantum a Patre, sed et a Filio procedere Spiritum sanctum. Quis mentissimus dixerit, alium fuisse Spiritum, quem sufflans dedit, et alium
Abbreviated transcription (Latin):
tum cũ sꝑmscm genitũ nondicamus. dicere tamen non audemus ingen
achoc uocabulo uel duos patres in illa trinitate. uel duos qui non sunt de
uis piã suspicetur. Pat eni solus none dealio Ideo solus appellatur
sermonem qualem ualuerint ꝓferentium. Filius autem de patre

Expanded text:
tum sanctum genitum non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos Patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio, ideo solus appellatur  re tanta sermonem qualem valuerint proferentium. Filius autem de Patre
Abbreviated transcription (Latin):
omnia in omnibus CAE XLI: ITEM LDEM INLIBRO SEXTO
DEERINITATE QUOD SẼS SC̃S SIT FILUIPATRISQUE SUAUITA
UNOE QMNEGAT EUM ABUTROQUE. CONSEQUENS IS
UT NEOET SUAUITATEMI APATRE FILIOQ: PRO CEDERE
IIla ergo dilectio. delectatio felicitas uelbeatitudo. sitamen aliquar
uoce digne dicit᷑. usus ab illo appellatus ẽ & ẽ intrinitate spiritus ranctus
ditus. sed genitoris genitique suauitas. ingeniti largitate atq ubtate ps
escant: H aecigitur om̃a quae Arte diuina facta sunt : & unitatẽ quanꝰ
inse osterdunt & speciem& ordinẽ : Quic quidenim horum est : & unum
aliquid est: CMs XLI: ITEMI LOEMI INLIGROXU. DE SC̃A TAIMITS¬

Expanded text:
omnia in omnibus. » CAP. XLI. Item idem in libro sexto de Trinitate, quod Spiritus sanctus sit Filii Patrisque suavitas: unde qui negat eum ab utroque, consequens est ut neget suavitatem a Patre Filioque procedere. « Illa ergo dilectio, delectatio, felicitas vel beatitudo, si tamen aliqua humana voce digne dicitur, usus ab illo appellatus est, et est in Trinitate Spiritus sanctus non genitus, sed genitoris genitique suavitas, ingeniti largitate atque ubertate escant. Haec igitur omnia quae arte divina facta sunt, et unitatem quamdam in se ostendunt, et speciem et ordinem. Quidquid enim horum est, et unum aliquid est. » CAP. XLII. Item idem in libro XV de sancta Trinit
Abbreviated transcription (Latin):
dũ habenti sed quicquid unigenito uerbo dedit. gignendo dedit : Sicergo eũ
nda transeunter: sed diligent̃ intuenda inseparabilis trinitatis ista dstinc
CAC XLIII: ITEAI IOEMI IN EODEM LIBRO
dein illa suma trinitate quȩ ds̃ est int̃ ualla tẽporum nulla sunt. ꝑ quae
ostendi aut saltẽ requiri. utrũ prius depatrenatus sit filius & posteade

Expanded text:
et nondum habenti, sed quidquid unigenito uerbo dedit, gignendo dedit. sic ergo eum et amborum. non est igitur accipienda transeunter, sed diligenter intuenda inseparabilis trini» CAP. XLIII. Item idem in eodem libro : « Deinde in illa summa Trinitate, quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt, per quae possit ostendi, aut saltem requiri, utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de
Abbreviated transcription (Latin):
luan qudergo possunis quaerere atnun ian ꝓconent de patro sp̃s sanet
quando netus ẽ filias anuendum proceserat  Et illo nato deutinis pr
uolaet atco pnus dehiuamana mente ꝓcedere ut quģratur quodinuem
prtoles uecetur. qui iam parta saugenita aolantas illa ꝑficitur &osise
quo ulest de gepuente mente & degenita notione tamouam depanenan
ut conse querti ꝑ ficuttur litempore: Qua propter qui potest litelleger
rer pore genetationem filii de patre intellegat Sine tem pore procase
pss ein de utroque. Et qui potest intellegere in eoquod dt filiuis sicos

Expanded text:
ergo possumus quaerere utrum jam processerat de Patre Spiritus sanctus quando natus est Filius, an nondum processerat, et illo nato de utroque pvoluntatem prius de humana mente procedere, ut quaeratur quod inventum proles vocetur; qua jam parta seu genita, voluntas illa perficitur, eo utroque, id est, de gignente mente et de genita notione tanquam de parenteut consequenti perficiatur in tempore. Quapropter, qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine tempore processionem Spiritus sancti de utroque. Et qui potest intelligere in eo quod ait Filius, Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
unanimitas inquitas supenita calcabitur : Caritas spiritali feruore fligra
pax p̃dicata labiis cum uoluntate concordabit. Paxutiq dinr̃i saluim
s unum sentientes ꝑmaneamus in xp̃o. Niliil ꝑcontentionem nobis neq
indie quaredditurus est unicuique scđmoperasua. Siquissane in flatꝰ
nte carnis suae. ab haccanonis nitione uoluerit euagari : sciat seet a nr̃a
nonione sedusum & gehennȩ poenas habiturum. Preterea miseri cordia
tm ñ ꝑtra hat inruinam. Datum romȩ inconcilio ep̃ox octoginta subdie .viii.id.
ECONUBIUAI DENEGETUR CAR XXXIIII
in cum extraclericorum ordinem constitutis nuptiarũ societati & procre¬
babent sitit tã quã non habentes. & quiñ habent ꝑmaneant singulares
aedĩu n hoc ordine qui quastus ẽ a capite . dignum est custodir. quanto
ndis in primo uelsecundo testioue seruandumẽ. Nieaut leuitico aut

Expanded text:
unanimitas, iniquitas superata calcabitur: charitas spiritali fervore flagrabit, unanimitas, iniquitas superata calcabitur: charitas spiritali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate concordabit; pax utique Dei nostri Snimes unum sentientes permaneamus in Christo; nihil per contentionem nobis, nequin die qua redditurus est unicuique secundum opera sua. Si quis sane inflatus mente carnis suae ab hac canonis ratione voluerit evagari, sciat se et a nostra communione seclusum, et gehennae poenas habiturum. Praeterea misericordia currentem non pertrahat in ruinam. Datum Romae in concilio episcoporum octoginta sub die VIII Idus le connubium denegetur, cap. 34 : « Nam cum extra clericorum ordinem constitutis nuptiarum societati, et procrehabent sint tanquam non habentes ; et qui non habent, permaneant singulares. Quod si in hoc ordine qui quartus est a capite, dignum est custodiri, quanto magis in primo vel secundo tertiove servandum est, ne aut levitico, aut
Abbreviated transcription (Latin):
esabbato quod quaeris utrum ieiunandum sit. & de euchari
anaccipienda cotidie quodromanaeccła & his pania e obseruare
prohibentur. scripsit quidem & ippolitu suir dissestissimus. hine
tim diuersi auctores inuariis auctoribus edidere. sed ego illudbi¬
uiter te admonendum puto. tracditiones eodesi asticas presestim
quae fidei Ñofficiant ita obseruanda sut ama ioribus traditae
Nec aliarum consuetudinem. aliarũ contrrriomore subuesti
atque utinamomĩ temporeieiunarepossemus .: Quod in ac¬
bus apłorum diebus pente coste & diedominico apłm paulũ & cũ
credentes fecisse legimus. Nec ta menmanicheae hereseos ad¬
sandi sunt cum carnaliscibus p̃ferrinondebuerit spiritali Cuo¬
ristiam quoque absque condemnationenrĩ & pungente conscien¬
tia semꝑ accipere. & psalmistã audi redicentem : Gustate &u
dete qm̃ suauis ẽ dñs. Etcũ eo canere. Eructu auit cormeun
uerbambonum Nec hocdico quo festis diebusi eiun andum

Expanded text:
sabbato quod quaeris, utrum ieiunandum sit, et de eucharistia, an accipienda cotidie, quod Romana ecclesia et Hispaniae obseruare perhibentur, scripsit quidem et Hippolytus, uir disertissimus —-{\' in carptim diuersi auctores in uariis auctoribus edidere-, sed ego illud breuiter te admonendum puto, traditiones ecclesiasticas — praesertim quae fidei non officiunt - ita obseruandas, ut a maioribus traditae sunt, nec aliarum consuetudinem aliarum contrario more subuerti. atque utinam omni tempore ieiunare possimus, quod in Actibus apostolorum diebus pentecostes et die dominico apostolum Paulum et cum eo credentes fecisse legimus — nec tamen Manicheae hereseos accusandi sunt, cum carnalis cibus praeferri non debuerit spiritali -, eucharistiam quoque absque condemnatione nostri et pungente conscientia semper accipere et psalmistam audire dicentem: gustate et dete, quam suauis est dominus, et cum eo canere: eructuauit cor meum uerbum bonum! nec hoc dico, quo festis diebus ieiunandum
Abbreviated transcription (Latin):
auitus emen daueris : eteffeceris eũ talem utei conuerso propitius fiat dr̃¬
prodelicto repropitias sedices. Siergo t alis fueris sacerdos et talis fuerit doctm¬
est eis data portio edn hoc uacent atq s his openamdent. non seinanibus es¬

Expanded text:
a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem, ut ei converso propitius fiat Dea vitiis emendaveris, et effeceris eum talem, ut ei converso propitius fiat Depro delicto repropitiasse diceris. Si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctest eis data portio, et in hoc vacent atque his operam dent, non se inanibus e
Abbreviated transcription (Latin):
n scã est. Similit̃ ergo et in eccłi di locus sc̃s ẽ. fides ꝑfecta. et caritasdȩ
iordeparo. Et conscientiabona. Qui in his stat in eccła in loco sescõ stare
lognoscat : Neque enim interra quaerendus ẽ locusscs in quose¬
nel data sententia est adõ dicente. Male ditta terrr in operibus tuis
sidesergo integne et scã conuersati o. locus ẽ sc̃s : In hoc ita que lo co
positus sacerdos ecłe populi peccata consumat ut hostiam iugulans
uerbiđi. et doctrinȩsane uictimas offerens purget apeccatis conscien
nas auditorum
iscant sacer dotes dñi quiec desiis pracesunt. quia pars eis data est cum cap̃lar¬
his quorum delicta repropitiauerint. Quid autẽ repropitiare de¬
lctum si assũ pseris peccatorem. et monendo hortando docendo
instruendo ad duxeriseum ad paenitentiam. aberrore correxeris.

Expanded text:
sancta est . Similiter ergo et in Ecclesia Dei locus sanctus est, fides perfecta, et charitas de sancta est . Similiter ergo et in Ecclesia Dei locus sanctus est, fides perfecta, et charitas de corde puro, et conscientia bona. Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat. Neque enim in terra quaerendus est locus sanctus, in quo semel data sententia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conversatio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans verbi Dei, et doctrinae sanae victimas offerens, purget a peccatis conscientias auditorum.in eodem libro: « Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum his quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum? Si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo, adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris,
Abbreviated transcription (Latin):
sensi uirtutem exsis sedeme: Illam sine dubio uirtutiẽm que mulier
si quisconti gert peciatũ. exeat exipso peccato uirtus quȩ dam
maligna quȩ eum quise contigit faciat inmundũ. Et hoc est
etiontigisse in mundũ. Simili itione tnam demortiu no hominis
d demorticino petoris mundi aut in mundi dicendũ ẽ¬
TTEM IDEM IN LIBRO. U LEUITICI
onsequens est ut scđm imagine meius quis acer dotiũ eccłae dedit etiam ÷asdico¬
ministri et sacer dotes eiđae. pecata populi accipiant. et ipsi imitantes
magistrũ. remissionẽ populo peccatorũ tribuant. Debenter
p &ipsi ecłae sacerdotes ita ꝑfecti esse. & in officuis sacer dotalibus eruditi :¬
o peccata populi inlo coscõ inatriis testimonii tabernaculi. ipsi non peccan¬
do consumant. Quid autẽ inloco sco manducare peccatũ : Locusenit sc̃s
inquẽ ꝑuenenet mor ses scđm qđ dictũ est adeũ. lotus enim in quostas ter

Expanded text:
sensi virtutem exisse de me , illam sine dubio virtutem intelligimus sensi virtutem exisse de me , illam sine dubio virtutem intelligimus si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est re contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris mundi aut immundi dicendum etem idem in libro quinto Levitici : Consequens est, ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem populo peccatorum tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem pervenerat Moyses, secundum quod dictum est ad eum: Locus enim in quo stas terra
Abbreviated transcription (Latin):
hoc modotangit aliquam rem. id est uel ꝑmulieris concupiscentiã uel ꝓpau¬
niȩ cupiditatem. uelalio quolibet peccati desiderio in mundũ tetigit. &inqd¬
natus est Oportet engote si qud tale tetigeris scire quo modo offenissia¬
ficiũ scđ̃m ea quae in superioribus memoreuimus ut mundus efficipossis
Vistibi ostendam que est anima quaetetigit in mundũ et inmunda factat̃
etrursũ tetigit mundũ. & facta est munda: Illa quae profluuiũ sangui¬
nis pas saẽ etero gauit omnẽ substantiam suam in medicos necaliquidp¬
ficere potuit. ꝑ inmunditiã peccati in hoc deuoluta ẽ. Teti genitenim
peccatum. &idcirio flagellũ carnis acceperrt. Sed postea : qͣuã fideple¬
natetigit fimbriamiħu. stetit fluxus sanguinis eius. Et repenmte fi¬
taest munda. quae ante ꝑtantũ tempus uixit inmunda. Et quẽ ad mod
cũ teti gisset dñm et saluatorẽ. dixit ipse: Quis metetigit egoenim

Expanded text:
hoc modo tangit aliquam rem, id est, vel per mulieris concupiscentiam, vel per pecuhoc modo tangit aliquam rem, id est, vel per mulieris concupiscentiam, vel per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim