comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad publicum udicũ. c um uero ꝓmalis que fecimnus
discipline flagello atterimuf. et hec ꝑ peniterciam
deflemus iniquitatem nrãm signat et curat quia nes
inultam hic deserit. nec iniuidicio puniendam seruat
Bene se iudicat uissus in hacuita: ne uidicitura deo
dampnatione ꝑpetua. Tunc autẽ uidicium de se quisq
sumit. quando ꝑ dignam penitenciam sua ptaua fac¬
ta condempnat. Amaritido penitencie facit animũ¬
et sua facta subtilius discutere. ⁊ dona dei que contem¬
psit flendo commemorare. Nichil autẽ peius quã cul¬
am ꝑpetrauit. Qd̾ enim oportuit non gessit. et gessit qd̾
agere non oportuit. Ille penitenciam digne agit qui
reatum suum satisfactione legitima plangit. condẽ¬
pnando scilicet ac deflendo que gessit et tanto inde plo¬
rando ꝓfundius: quanto extitit in peceando ꝓ cliuus.
Iue penitenciam digne agit. qui sic preterita mala
depiorat. uc futura mala iterum non conmittat.

Expanded text:
ad publicum judicii. Cum vero pro malis quae fecimus, ad publicum judicii. Cum vero pro malis quae fecimus, disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, quia nec multa hic deserit, nec in judicio puniendo servat. Bene se judicet justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum sua facta subtilius discutere, et dona Dei, quae contempsit, flendo commemorare. Nihil autem pejus quam culam perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet atque deflendo quae gessit, tanto inde plorando profundius, quanto exstitit in peccando proclivius. Ille poenitentiam digne agit, qui sic praeterita mala deplorat, ut futura iterum non committat.
Abbreviated transcription (Latin):
niꝰ essencia. nil aliud quam fauillam se. cineremq
cognoscere. Incilicio asperitas et compunctio pec¬
catorum. In cinere autem puluis ostenditur mor¬
tuorum. Et idcirco utrumq adhibet ad penitenciam
debet. ut inꝑunctione cuicũ cognoitamus quio ꝑ cul¬
pas fecimus. ⁊ in fauilla cineris ꝑpendamus. quid ꝑ
iudicium facti sumus. fidelis quisq dum cogitac¬
ones inudicio exquiri subtiliter ñ ignorat. semetip̃m
introrsum discuciens ante uidicium uehementer exa¬
minat. ut districtus uidex eo iam tranquillius ueni¬
a. et cor qd̵ discutere appetit ꝓ culpa pusutum cet¬
nat. Quia ea dum nos punimus. ipse nequaquã in
extremo examine uidicat. paulo accestante qui ait.
Sinosmetipsos iudicaremus n utiq iudicaremur
Qd exterius agimus nisi penitencia interueniente di¬
luamus in secreto iudiciorum dei sub quadam occulta.¬
cione seruatur. ut qͣndoq etiam de sigillo secreti ereat

Expanded text:
ma essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque ma essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. In cilicio asperitas et compunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque adhiberi ad poenitentiam solet, ut in compunctionis cilicio cognoscamus quid per culpas fecimus, et in favilla cineris, perpendamus quid per judicium facti sumus. Fidelis quisque dum cogitationes in judicio exquiri subtiliter non ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus Judex eo jam tranquillius veniat, et cor quod discutere appetit, pro culpa punitum cernat. Quia eam dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat. Paulo attestante qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Quod exterius agimus nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti, exeat
Abbreviated transcription (Latin):
enim quisq a consorcio mundi abstrahitar. nec cu¬
piditas eum obligat consencientem nec cruciat sẽ¬
cientem. Bonum est corꝑaliter remotum esse a mũ¬
do. seo multo melius est uoluntate. Utrumq autẽ
uito ꝑfec̾to. Ille ergo ꝑfectus est qui ab ha̾c seculo¬
et corpore et corde discretus est. Onager ut ait iob. cõ¬
tempnit cuutatem. et monachi communem secula
hec uita despicitur: futura inueniatur.
ipsos duppliciter defleamus. quia et recta ñ fetuus.
et praua oꝑati sumus. ꝑ beatum moiser unus turait
ꝓ peccato: alter uero in holocaustum offertiribe
tur. holocaustum namq totum incensum dicitub.
Unum ergo turturem ꝓ peccato offerimus. cũ ꝓ
culpa gemitum damus. De altero uͦ holocaustum
facimus. cum ꝓ eo qd̾ bona negleximus. nosinetip̃oᷤ
funditus accendentes igne doloris ardemus. Beatus
iob ꝑfiagella ꝓficiens. ⁊ semetipsum in magna sui

Expanded text:
enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cuenim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo, sed multo est melius voluntate. Utrumque autem viro perfecto. Ille autem perfectus est, qui huic saeculo corpore et corde discretus est. Onager, ut ait Jeremias, contemnit civitatem , et monachi communem saecularhaec vita despicitur, futura inveniatur. ipsos duplet prava operati sumus. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero in holocaustum offerritur . Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus. De altero vero holocaustam facimus, cum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus accendentes, igne doloris ardemus. Beatus Job post flagella proficiens, et semetipsum in magna reda
Abbreviated transcription (Latin):
quibus hoc seculum ad omne commodum ꝓspatur.
Seruis autem dei cuicta huius mundi conttaria sũt.
ut dum ista aduersa senciunt ad celeste desidium ar¬
dencus excitentur. Magna apud eum refulget gracia.
qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam reuera
necesse est ut quem mundus odit. diligatur a deo.
Scĩ uiri ideo contempuere cupiunt mundum. et
mocum mentis ad suꝑna reuocare. ut ibi se recolli¬
gant unde defluxerunt. ⁊ inde subtrabant se: unde dis¬
ꝑsi sunt. Qui post renunciacionem mundi ad suꝑnã
patriam. scĩs desideriis inhiat. ab hac terrena inten¬
cione quasi quibusdam pennis subleuatus. erigit᷑
et in quo lapsus erat ꝑ gemicum conspicte. et ubi ꝑ¬
seculo renunciantes. ita huic mundo moruintur. ut¬
soli deo uiuere delectentur. quantoq ab huius secu¬
liconuersacione se subtrahunt. tanto interne mentis
acie presenciam dei. et angelice societatis frequen
tiam. contemplantur. uia sine offendiculo uitamo.¬
nachi sine cupiditatis et amoris impedimento dũ

Expanded text:
quibus hoc saeculum ad omne commodum prosperatur. Servis autem Dei cuncta hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pennis sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat per gemitum conspicit, et ubi psaeculo renunsoli Deo vivere delectentur. Quantoque ab hujus saeculi cupiditate se subtrahunt, tanto interna mentis acie praesentiam Dtiam contemplantur. Via sine offendiculo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris impedimento. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
est ne quauis occasione defendere.¬
presumat alter alterum defendere in monas¬
terio: aut quasi cueri etiam si quauis ꝓpin
monachis presumatur: quia ex inde grauissi¬
ma occasio scandalorum oriri potest. Quod si qͥs
hec transgressus fuerit: acrius coherceatur.
consticiumus: ut nulli liceat quemqͣm frm̃
ĩuorum excõmunicare aut cedere: insi cui po¬
testas ab abbate data fuerit. Peccantes autẽ
coram omnib arguantur: ut ceteri metũ habe
ratione. Aam cum in fortiori etate qui ptesũpse¬
nt aliquatenus sine precepto abbatis uł in ipsis in¬
fantib sine cliscictione exarserit discipline regu¬
lari subraceait: quia scciptum est. Q uod tibi non uis
figri: alio ne feceris. Ut obedientes sibi sint inuicẽ

Expanded text:
est, ne quavis occasione praesumat alter alterum defendere monachum in monasterio, aut quasi tueri: etiamsi quavis consamonachis praesumatur: quia exinde gravissima occasio scandalorum oriri potest. Quod si quis haec transgressus fuerit, acrius coerceatur.constituimus, ut nulli liceat quemquam fratrum suorum excommunicare aut caedere, nisi cui potestas ab abbate data fuerit. Peccantes autem coram omnibus arguantur, ut caeteri metum habeane. Nam in fortiori aetate, qui praesumpserit aliquatenus sine praecepto abbatis, vel in ipsis infantibus sine discretione exarserit, disciplinae regulari subjaceat, quia scriptum est: Quod tibi non vis fieri, alio ne feceris. § I
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius operis ministĩum quic̃q fideliter inten¬
taq mence exsequitur: quodamm̾ angelis soci¬
atur. Unde et in alio loco idem psalmographꝰ
ait. In conspectu angłorum psallam tibi. psal¬
modie hic uiitus ostenditur. ut qui puro corde int̾
homines psallit etiam sursum cũ angłis canere
psalitis ymuiꝰ ⁊ canticis spitalibꝰ cantantes. ce psallẽ¬
tes in cordibus uestris. & canere igitur & psallere
⁊ laudare dnm̃ magis animo quam uoce debemꝰ.
hoc quippe est qd̾ dicitur. Cantantes et psallentes in
cordibus uestris. Uox enimpsalmodie cum ꝑ inten¬
cionẽ cordis agitur. ꝑ hanc omipotenti deo ad cor
iter paratur. ut intente menti uel ꝓpħie misteria.
uel compunctionis gr̃ã infunolatur. Unde scrip.¬
tum est. Sacrificium laudis honorificabit me. et
illic iter. quo ostendam illi salutare dei. Et illud¬

Expanded text:
Cujus operis ministerium quicunque fideliter intenCujus operis ministerium quicunque fideliter intentaque mente exsequitur, quodammodo Angelis sociatur. Unde et in alio loco idem Psalmographus ait: In conspectu Angelorum psallam tibi . Psalmodiae hic virtus ostenditur, ut qui puro corde inter homines psallit, etiam sursum cum Angelis canere psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus: cantantes in cordibus vestris Deo . Et canere igitur, et psallere, et laudare Dominum magis animo, quam voce debemus. Hoc est quippe quod dicitur cantantes in cordibus vestris. Vox etenim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo ad cor iter paratur, ut intentae menti, vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter
Abbreviated transcription (Latin):
alibi. Psallam spiritu. psallam et mente. Sicut oro¬
nibus regimur. ita psalmorum studiis delectamur.
Psallendi enim utilitas tristia corda consolatur. gra¬
uiores mentes facit. fastidiosos oblectat. mertes exci¬
tat: pecc̃ores ad lamenta inuitat. Nam quamius du¬
ra sint carnalium corda. statimut psalmi dulcedo
insonuerit: ad effectum pietatis animum eorum
inflectit. Dum xp̃ĩanum ñ uocis modulacio. s tm̃
uerba diuina que ibi dicuntur debeant commou̾e
nescio quo tm̃ pacto modulatione canentis ma¬
ior nascitur compunctio cordis. Multi enim rep¬
ꝑuintur qui cantus suauitate commoti sua cri¬
mina plangunt. atq ex ea parte. magis flectun¬
turad lacrimas. ex qua psallentis in sonuerit dul
peccatorum effunditur. Psalmorum aut̃ decan¬
tacio ꝑpetuã dei laudẽ demonstiat. ingłam sempit᷑¬
nam. Sicut scriptum est. beati qui haditant in
domo ⁊ua domine. in secła scłoꝵ laudabunt te.

Expanded text:
alibi: Psallam spiritu, psallam et mente . Sicut oratioalibi: Psallam spiritu, psallam et mente . Sicut orationibus regimur, ita psalmorum studiis delectamur. Psallendi enim utilitas tristia corda consolatur, gratiores mentes facit, fastidiosos delectat, inertes exsuscitat, peccatores ad lamenta invitat. Nam quamvis dura sint carnalinsonuerit, ad effectum pietatis animum eorum inflectit. 32. Dum Christianum non vocis modulatio, sed tantum verba divina, quae ibi dicuntur, debeant commovere, nescio quo tamen pacto modulatione canentis major nascitur compunctio cordis. Multi enim reperiuntur qui, cantus suavitate commoti, sua crimina plangunt, atque ex ea parte magis flectuntur ad lacrymas, ex qua psallentis insonuerit dulcita pro remedio peccatorum effunditur; psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem demonstrat in gloriam sempiternam, sicut scriptum est: Beati qudomo tua, in saecula saeculorum laudabunt te .
Abbreviated transcription (Latin):
loqui. sed extendere manus frequenter et dicere. Do¬
mine sicut uis. et sicut scis miserere mei. Hinc beatus
benedictus ait. Non in multiloquio. s in puritate cor¬
dis. et compunctione lacrimarum nos exaudiri sciamꝰ.
Et ideo breuis debet esse & pura oracio. nisi forte ex affe¬
ctu inspiracionis diuine gre ꝓtendatur. In conuentu
ammonet dicens. Psallite sapienter. Idest non qͦ¬
ramus sonum uocis. sed lumen cordis. & qđ lingua
cantamus. opere compleamus. Cantat enim sapien¬
ter. qui qđ legit psallit intelligit. slemo enĩ sapiẽ¬
ter agit: qui qd̾ operatur non intelligit. Qđ enim
est in omnibus cibis gustus. quo dinoscitur cuius
saporis sit. hoc est et inuerbis sc̃e scripture. pruden¬
cie sensus. Si quis ergo ita animum suum intendat.
in singula uerba psalmodie. sicut gustus intentus
num etiam et sono uocis. deum spiritalibus laudibꝰ
głificare. Nlichil est sola uoce canere: sine cordis in¬

Expanded text:
ione, sed extendere manus frequenter, et dicere: Doione, sed extendere manus frequenter, et dicere: Domine, sicut vis, et sicut scis, miserere mei. Hinc beatus Benedictus ait: Non in mutiloquio, sed in puritate cordis, et compunctione lacrymarum, nos exaudiri sciamus. Et ideo brevis debet esse et pura oratio, nisi forte ex affectu inspirationis divinae gratiae protendatur. In conventu admonet dicens: Psallite sapienter , id est, non quaeramus sonum auris, sed lumen cordis: et quod lingua cantamus, opere compleamus. Cantat et sapienter, qui quod psallit intelligit. Nemo enim sapienter agit, qui quod operatur non intelligit. Quod enim est in omnibus cibis gustus, quo dignoscitur cujus saporis sit, hoc est et in verbis sanctae Scripturae, prudentia et sensus. Si quis ergo ita animam suam intendat in singula verba psalmodiae, sicut gustus intentus num etiam sono vocis, Deum spiritualibus hymnis glorificare. Nihil est sola voce canere, sine cordis in
Abbreviated transcription (Latin):
ille. timuit. et ꝓciolens adorauit senem. slam et
Dominus discipulis ait. Habete fidem: am̃ dico uo¬
de suo ut qd̾cumq dixĩt fiat: fiet ei. Qd̃ et ftm̃ p̃ci¬
bus beati patris nostri gregorii neocesariensis legi.¬
mus. Qui uolens edificare eccłam in loco apto. ui¬
deret q eum angustiorem esse quam res exigebat.
uenit nocte ad locum. & genibus flexis orauit ad¬
diãn ⁊ ut moutem longuis uixta fidem peten¬
tis ageret. Et mane facto reuersus. inuenit mõ¬
tem tantum spacũ reliquisse structorib eccłe
quantum opus habebant. slam et scã scolastica
ut dum differuntur maiorib p̃miis cumulan¬
tur. Oracio namq pͥuatis locis oportunius fun¬
ditur. dum deo tantũ teste depinitur. Neq enĩ
conciliat deum multiplex orantis sermo. s pu-¬
ta sinceraq oracionis intencio. Int̾rogauerunt quidam
abb̃em macharium dicentes. Quo moto debemus orare:

Expanded text:
ille, timuit; et procidens adoravit senem Nam et ille, timuit; et procidens adoravit senem Nam et Dominus discipulis ait: Habete fidem. Amen dico vode suo, quodcunque dixerit, fiet ei . Quod et factum precibus beati Patris Gregorii Neocaesariensis legimus. Qui cum volens aedificare Ecclesiam in loco apto, videretque eum angustiorem esse quam res exigebat, venit nocte ad locum, et genibus flexis oravit Dominum, ut montem longius juxta fidem petentis ageret. Et mane facto, reversus invenit montem tantum spatii reliquisse structoribus Ecclesiae, quantum opus habebat. Nam et sancta Scholastica ut dum differuntur, majoribus praemiis cumulentur. Oratio namque privatis locis opportunius funditur, dum Deo tantum teste depromitur. Neque enim conciliat Deum multiplex orantis sermo: sed plura, sinceraque orationis intentio. Interrogaverunt quidam Abbatem Macharium dicentes: Quomodo debemus orare?
Abbreviated transcription (Latin):
tum. si ad huc ferrum in eo sit. ita nichil ꝓficit ora¬
cio illius. cuius ad huc dolus in mente. uel odium
cipitur. qd̾ in conspectu misericordis uidicis ꝓximi.
dilectione conditur. Qdđ tunc ueraciter quisqͣ cumu¬
lat. si hoc etiam ꝓ aduersarũs impendat. Tantus
esse debet erga deum orantis affectus. ut nõ despe¬
ret precis effectum. Inaniter enim oramus. si spei
fiduciam non habemus. petat ergo ait apłs. unꝰ¬
quisq in fide nichil dubitans. Q dñs. Quicquid¬
petieritis in oracione credentes accipietis. Uenit
quidam senex aliquãdo in monte sinai. Et cum
exiret inde occurrit ei fracer in uia. & ingemis¬
cens dixit seni. affligimur abba pater ꝓpter sic¬
citatem quia nobis ñ pluit. Et dicit ei senex. Qua.
re non oratis et rogatis deum: & ille respondit.
autera scire quia ita est: Uem stemus paricer ad
oracionem. Et extendens in celum manus orauit.
& statim pluuia descendit. Qđ cum uidisset frac̃

Expanded text:
tum, si adhuc ferrum in eo sit, ita nihil proficit oratum, si adhuc ferrum in eo sit, ita nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium cipitur, quod in conspectu misericordis judicis, proximi dilectione conditur. Quod tunc veraciter quisque cumulat, si hoc etiam pro adversariis impendat. Tantus esse debet orantis erga Deum affectus; ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Petat ergo unusquisque in fide, nipetitis in oratione, credentes accipietis . Venit quidam senex aliquando in montem Sinai, et cum exiret inde, occurrit ei frater in via, et ingemiscens dicebat seni: Affligimur, Abba, propter siccitare non oratis et rogatis Deum? Et ille dixit: Et autem scire quia ita est? Veni, stemus pariter ad orationem. Et extendens in coelum manus oravit, et statim plavia descendit. Quod cum vidisset frater
Abbreviated transcription (Latin):
cia que timemus. Mens qualem se in orõnem offert.
talem se post orõnem conseruet. Nam nichil ꝓficit
oracio. si denuo committitur: unde iam uenia postu¬
letur. Ille enim precis desid̾atũ effictũ sine dubio ꝑcipit.
qui qd̃ orando ablui postulat. delinquendo ñ iterat.
Tunc ergo ueraciter oramus: quando aliunde ñ cogita¬
mus. slam reuera tẽ impetranda liuia munera cre-¬
dimus. quando simplici afsectu assistimus cum oramꝰ
Quando autem stamus ad oracionem iuigilare &e uncum¬
bere ad preces toto corte debemus. ut cogitacio omnis
carnalis et secularis abscedat. et nec quicquam tunc
aliud animus quam id solum cogitet. qđ precatur.¬
da. ut dum respondet plebs habemus ad dtĩu. am¬
moneatur nichil aliud se quam dñm cogitare debe¬
re. Quileditur. ũ desistat orare ꝓ ledentibus. A lioqͥn
uxta domini sentenciam pectat. qui ꝓ inunicis nõ
orat. Sicut nullum ꝓficit in uulnere medicamen¬

Expanded text:
cia quae timemus. 6. Mens qualem se in oratione offert, cia quae timemus. 6. Mens qualem se in oratione offert, talem post orationem conservet. Nam nihil proficit oratio, si denuo committitur unde jam iterum venia postuletur. Ille enim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui quod orando ablui postulat delinquendo non iterat.Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Nam revera, tunc impetranda divina munera credimus; quando simplici affectu assistimus, cum oramus. Quando autem stamus ad orationem, vigilare et incumbere ad preces toto corde debemus, ut cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat: nec quidquam tunc aliud da: ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur, nihil aliud se quam Deum cogitare debe. Qui laeditur, non desistat orare pro se laedentibus; alioquin, juxta Domini sententiam, peccat qui pro inimicis non orat . 14. Sicut nullum proficit in vulnere medicamen
Abbreviated transcription (Latin):
re corde sine sono uocis quam solis uerbis sine intui¬
tu mentis. Uoces apud secretissimas aures dei non fa¬
ciunt uerba nr̃a. sed desideria. Eternam etenim uitã
si ore petimus. nec tamen corde desideramus: claman¬
tes tacemus. Si uero desideramus ex corde. etiam cũ ore
conticescimus: cacentes clamamus. Hinc est qđ in here¬
mo populus uocib ꝑstrepit: et moyses ab strepitu uer¬
borum tacet. et camen silens aure diuine pietatis audi¬
tur. Cui dicitur. Quid clamas ad me: Intus est ergo
in desiderio clamor secretus qui ad humanas aures
non ꝑuenit. et tamen auditum conditoris replet.
slunquã est sine gemitu orandum. Nam peccato¬
rum recordacio merorem gignit. Dum enĩ oramus.
ad memoriam culpam reducimus. & magis reos tc̃
nos esse cognoscimus. Ideoq cum deo assistimus. ge¬
mere ⁊ flere debemus. reminiscentes quã grauia sit̃
scelera que commisimus. quãq dira inferni suppli¬

Expanded text:
re corde sine sono vocis, quam solis verbis sine intenre corde sine sono vocis, quam solis verbis sine intentu mentis. Voces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etiam vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dicitur: Quid clamas ad me ? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Nunquam est sine gemitu orandum. Nam peccatorum recordatio moerorem gignit. Dam enim oramus, ad mnos esse cognoscimus. Ideoque cum Deo assistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sint scelera quae commisimus, quamque dira inferni suppli
Abbreviated transcription (Latin):
De oratione¬
oc est remeciium eius qui ui¬
ciorum temptamentis exestu¬
at. ut quociens quolibet tan
nem se subdat quia frequẽs
oracio. uiciorum impugnaci¬
ꝯonem extinguit. Tam ꝑseue.¬
ranter intendere oportet animum nostrum orando atq
pulsando. quousq importunas desid̾iorum carnali¬
um suggestiones. que nostris obstrepunt sensibus:
fortissima intencione suꝑemus. Ac tamdiu insistere:
qͦusꝙ ꝑsistendo uĩ camꝰ. Nam negligentes oraciones. nec
ab ipso homine impetrare ualent qđ uolunt. Quã¬
do quisq orat. sc̃m ad se sp̃m aduocat. atubi uene¬
rit confestim temptamenta demoniorum que se mẽ¬
tibus humanis in mergunt. p̃senciam eius ferre non
sustinentes effugiunt. Oracio cordis est non labiorum
sleq enim uerba deprecantis deus intendit. sed oran¬
tis cor aspicit. Qđ si cor tacite oret et uox sileat. quãuiᷤ
homines lateat: cleum latere non potest. qui consci¬
encie presens est. Melius est autem cum silencio ora¬

Expanded text:
De orationeHoc est remedium animae ejus, qui vitiorum tentamentis exaestuat, ut quoties quolibet vitio nem se subdat, quia frequens oratio vitiorum impugnationem exstinguit. Tam perseveranter intendere oportet animum nostrum orando, atque pulsando, quousque importunas desideriorum carnalium suggestiones, quae nostris obstrepunt sensibus, fortissima intentione superemus: ac tandiu insistere, quousque persistendo vincamus. Nam negligentes orationes nec ab ipso homine impetrare valent quod volunt. Quando quis orat, sanctum ad se spiritum advocat: at ubi venerit, confestim tentamenta daemoniorum, quae se mentibus humanis immergunt, praesentiam ejus ferre non sustinentes, effugiunt. Oratio cordis est, non labiorum. Neque enim verba deprecantis Deus intendit: sed orantis cor aspicit. Quod si cor tacite oret, et vox sileat, quamvis homines lateat, Deum latere non potest, qui conscientiae praesens est. Melius est autem cum silentio ora
Abbreviated transcription (Latin):
esse mistica quisq senciat. si accensus suꝑne con¬
templacionis gracia. semetipsum ad celestia
suspendat. Mira enim atq ineffabilis sacri eloquis
uictus agnoscitur. cum suꝑno amore legentis ani

Expanded text:
esse mystica quisque sentiat, si accensus supernae conesse mystica quisque sentiat, si accensus supernae contemplationis gratia, semetipsum ad coelestia suspendat. Mira enim atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis ani
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura aliquando cũ legentib crescit. A ru¬
dibus enĩ lectoribus quasi recognoscitur. et tñ
doctis semꝑ noua repperitur. Ad ierechielem
ꝓpħam dicitur. fiui hominis qd cumq inue¬
nunt uitam. ⁊ eius magna subtilem edificant intel:¬
ligenciam. precepta sacre scripture legendo reui¬
iuscimus. qui mortu in culpa iacebamus. Unde
scriptura in tenebris uite p̃sentis. facta est nobis
lumen itineris. Hiac et enim petrus ait. Cui btne.¬
facitis intendentes. quasi lucerne lucenti in cali¬
ginoso loco. Cum legenti cuilibet sermo sacre scei
pture tepidus uidetur sensus diuini eloquii eius
mentem ñ excitat. & in cognicione sua. nullo intel¬
lectu luminis emicat. At uero si bene uiuendi or¬
dines querat. et ꝑ gressum cordis inueniet quem¬
admodum pedem boni oꝑis ponat. tm̃ in sacro e¬
loquio ꝓfectum inuenit. quanitũ apt̾ illud ipse
ꝓfecerit. Plerumq fic ut scripture sacre uerba.

Expanded text:
ptura sacra aliquo modo cum legentibus crescit, a ruptura sacra aliquo modo cum legentibus crescit, a rudibus lectoribus quasi recognoscitur, et tamen a doctis semper nova reperitur. Ad Ezechieiem prophetam dicitur: Fili hominis, quodcunque invenunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligentiam. Praecepta Scripturae sacrae legendo, reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est nobis lumen itineris. Hinc enim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Cum legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectu luminis emicat. At vero si bene vivendi ordines quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum pedem boni operis ponat, tantum in sacro eloquio profectum invenit, quantum apud illum ipse profecerit. Plerumque fit, ut Scripturae sacrae verba
Abbreviated transcription (Latin):
meditacione ꝓcedit. Que enim lenescumis lec¬
tione discumis. Que autem discimus meditacio.¬
ne conseruamus. Gemiminũ confert donum. le¬
ctio scãrum scripturatum. siue quia intellectũ
mentis erudit. seu qđ amundi uanitatibꝰ abstra.¬
ctum hominem ad amorem dei ꝑdicit. Geminũ
est et lectionis studium. Primum quomͦ scrip¬
gnitate dicantur. slam rõnabilicer erit. ut unus.¬
quisq prius ꝓmptus sit ad intelligendum que
legit. deinde Woneus d⁊ ꝓferendum que didic̃.
Lex enim dei et penam hẽ. et premium legentibꝰ
eam. Premium his qui eam bene uiuendo custo¬
diunt. penam uero his qui eam male uiuendo
contempnunt. scriptura sacra lectoris sui am¬
mum ad celestem patriam uocat. atq a t̾renis
desideriis. ad suꝑ na amplectenda cor legentis in¬
mutat. Dictisq obscurioribꝰ ex̾cet fortes. et par¬
uulis humili sermone blanditur. ⁊ usu legendi
fastidium tollit. lectoris. quia nimirum uerbis
humilib adiuuat. sublimibus leuat. Sacra¬

Expanded text:
meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus: quae autem didicimus, meditationibus conservamus. Geminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum. Sive quia intellectum mentis erudit; seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem, ad amorem Dei perducit. Geminum est etiam lectionis studium. Primum quomgnitate dicantur. Nam rationabiliter erit quisque prius promptus ad intelligendum quae legit, deinde idoneus ad proferendum quae didicit. Lex enim Dei, et praemium habet, et poenam legentibus eam. Praemium, in iis qui eam bene vivendo custodiunt; poenam vero, in iis qui eam male vivendo contemnunt. Scriptura sacra lectoris sui animum ad coelestem patriam vocat, atque a terrenis desideriis ad superna amplectenda cor legentis immutat, dictisque obscurioribus exercet, et parvulis humili sermone blanditur: et usu legendi fastidium tollit lectori. Quia nimirum quos verbis humilibus adjuvat, sublimibus levat. Scri
Abbreviated transcription (Latin):
men est illi. Ipse ecenim suꝑ occasum astendit. qr
mortem resurgendo calcauit. Cui dum cantamꝰ
iter facimus. ut ad nostrum cor ueniat. et sui nos
mur. Utrumq bonum est si liceat. si non li
ceat. melius est orare quam legere. qͥ uult cũ deo sẽꝑ ĩt

Expanded text:
 LXVII. Ipse etenim super occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter facimus, ut ad nostrum cor veniat, et sui nos mur. Utrumque bceat, melius est orare quam legere; quia in lect
Abbreviated transcription (Latin):
rum ut regulam beati bñdicti ad capitulũ coti¬
die legant matutinum. uolumus ut iste libellus
ad eorum capitulum cotidie legatur uesꝑtinũ.
& quia in eadem beati bñdicti legimus regula.
ut quicquid inchoamus bonum. ad eo illud ꝑfi¬
ci instantissima deposcamus oratione: ꝓpterea
in hoc libello de oracionis officio. capitulum pͥ¬

Expanded text:
rum, ut regulam beati Benedicti ad capitulum legant quotirum, ut regulam beati Benedicti ad capitulum legant quotidie matutinum: volumus ut iste libellus ad eorum capitulum quotidie legatur vespertinum. Et quia in eadem beati Benedicti legimus regula, ut quidquid inchoamus bonum a Deo illud perfici instantissima deposcamus oratione; propterea in hoc libello de orationis officio capitul
Abbreviated transcription (Latin):
ualemodicum operis nr̃i
Ilibellum de multorum di¬
ctis ortodoxorum opitulante xp̃o collegimus patrũ.
&e per eorum discurrentes florentia praca bene olenteᷤ.
ueluti ad manum collegimus flosculos. atq de illoꝵ
florigero. atq bñdictionib domini pleno. ea que ne¬
cessaria monachis esse ꝑspeximus collegimus agro.
& in hoc paruo studiumus cong̾gare libello. Ea
uidelicet que ꝑfectorum monachorum corda demul¬
ceant. & ad desid̾ium patrie celestis. auidius. sub¬
limius q erigant. In firmorum quoq monacho¬
rum corda confirment et terreant. ⁊ ad regularẽ
ti benedicti scriptum ẽ. mox ut surrexi̾nt frẽs
a cena sedeant omnes in unum et legat unus col¬
lationes uel uitas patrum uel certe aliquid qd̃
edificet audientes. Ideo nos decollationibus pa¬
trum & conu̾sacionib & inilitucionib eorum
modicum & de diu̾sis doctoribus. in hoc libello cõ¬
gessimus plurimum & sic eum incentũ capituł
consũmauimus totum Q quia mos est monacho.¬

Expanded text:
unc modicum Operis nostri libellum de multorum dictis orthodoxorum, opitulante Christo, collegimus Patrum, et per eorum discurrentes florentia prata, bene olentes veluti ad manum collegimus flosculos: atque de illorum florigero, benedictionibusque Domini pleno, ea quae necessaria monachis esse perspeximus collegimus agro, et in hoc parvo studuimus congregare libello. Ea videlicet, quae perfectorum monachorum corda demulceant, et ad desiderium patriae coelestis avidius sublimiusque erigant: infirmorum quoque monachorum corda confirment et terreant, ad regularemqueti Benedicti scriptum est, Mox ut surrexerint fratres a coena, sedeant omnes in unum, et legat unus collationes vel vitas Patrum, aut certe aliquid quod aedificet audientes: ideo nos et de collationibus Patrum, et de conversationibus et institutionibus eorum modicum, et de diversis Doctoribus in hoc libello congessimus plurimum, et sic eum in centum capitulis consummavimus totum. Et quia mos est monacho
Abbreviated transcription (Latin):
utrum amore an odio dignus sit. sed omnia in fu¬
turo reseruantur incerta. Ideoq nemo de p̃teritis
sit securus. qr quamuis solitariorũ conuersacio
ꝓ babilis sit. incertum tamen est unicuiq qͦ sint
fine destinati Tc̃ enĩ felix &e beata eorũ inchoacio.
⁊ tunc placet deo eorum conuersacio. dũ absq ullo
erroris. titubationis ue naufragio. ad optatũ finẽ
ꝑfectionem q ꝓspero cursu ꝑueniunt. Quaꝓpter
studeant solitarit hanc regulam breuiter de scõo
floribus scripturarum collectam. & sc̃orum patr̃
eremplis hinc inde munitam. sedula meditaciõe
ꝑlegere. ⁊ ꝑ singula uerba discutere. ac memorie
commendare. ⁊ diuina auriliante grã iurta uires
ad implere. quatinus ad eandem głam ualeant
ꝑuenire. quã nec oculus uidit. nec auris audiuit.
neq in cor hominis ascendit. quã p̃pauit deus di

Expanded text:
utrum amore an odio dignus sit; sed omnia in fuutrum amore an odio dignus sit; sed omnia in futuro reservantur incerta . Ideoque nemo de praeteritis sit securus, quia quamvis solitariorum conversatio probabilis sit, incertum tamen est hominibus quo sint fine destinati. Tunc enim felix et beata eorum inchoatio, et tunc placet Deo eorum conversatio, dum absque ullo erroris titubationisve naufragio ad optatum finem perfectionemque prospero cursu perveniunt. Quapropter studeant solitarii hanc Regulam breviter de sanctarum floribus Scripturarum collectam, et sanctorum Patrum exemplis hinc inde munitam, sedula meditatione perlegere, et per singula verba discutere, ac memoriae commendare, et divina auxiliante gratia, juxta vires adimplere, quatenus ad eamdem gloriam valeant pervenire quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis
Abbreviated transcription (Latin):
unus quisq udicabitur. side uita preterita. dicen¬
te domino ꝑ propħam. Qualem te inuenero: talem
ce iudicabo. Sunt enim qd̾ peuis est qui bene inci¬
piunt. sed male fimunt conuersacionẽ. ut uidas
qui bene cepit. sed male siniuit. et paulus male
cepit. s bene finiuit. Cepisse enim multorum est.
sed culmen ꝑfectum attigisse rarorum est. Ideo ñ
incipientibus p̃mium ꝓmittitur. s ꝑ seuerantib
datur. dicente domino. Qui ꝑseuerauerit usq infi¬
nem saluus erit. Si autem solitarius aliquis ideo
securum se putat de solitaria uita aliqñ posse dis¬
cedere. qđ in ipso ꝓposito bene cucurrit. qd̾ ibi mul¬
tum laborauerit. hic talis agit ac si aliquis onera¬
tam mercibus nauim a portu soluat. & tempestati
tradat. & ad scopulos ⁊ saxa decorqueat. Hic talis ui¬
reat quam incerti et lubrici sunt exitus uite homi¬
num. sicut ꝑ salomonem dicitur. Nescit homo

Expanded text:
unusquisque judicabitur, non de vita praeterita, dicenunusquisque judicabitur, non de vita praeterita, dicente Domino per Prophetam: Qualem te invenero, talem te judicabo . Sunt enim, quod pejus est, qui bene incipiunt, sed male finiunt conversationem, ut Judas, qui bene coepit, sed male finivit: et Paulus male coepit, sed bene finivit. Coepisse enim multorum est, sed culmen perfectum attigisse rarorum est. Ideo non insipientibus praemium promittitur, sed perseverantibus datur, dicente Domino: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Si autem solitarius aliquis ideo securum se putat de solitaria vita aliquando posse discedere, quod in ipso proposito bene cucurrerit, quod ibi multum laboraverit, hic talis agit ac si aliquis oneratam mercibus navim a portu solvat, et tempestati tradat, et ad scopulos et saxa detorqueat. Hic talis videat quam incerti et quam lubrici sunt exitus vitae hominum, sicut per Salomonem dicitur: Nescit homo
Abbreviated transcription (Latin):
sit solitarios apostatare. hoc est apposito rece¬
dere. dñs in euangelio testatur. Nemo ait mit¬
tens manum suam in aratro. et respiciens cecͤ
aptus est regno dei. hinc paulus apłs dicit. Nemomi¬
licans deo implicat se negociis seculi ut ei placeat
cui se ꝓbauit. Non enim est liber a laqueis dieboli.
qui se negociis mundi post retru sionem uoluerit
implicare. Talibus enim conuenit illa beati petri
uera & multum timenda sentencia. Melius enim
illis esset. uiam uite non agnoscere. quam postag.¬
nitam retrorsum uerti. Et iterum. Canis reuersꝰ
ad uomitum suum. ⁊ sus lota in uolutabro luti.
Qui ergo suadente diabolo hec ꝑficere temptaue¬
rit. nisi in euitabilis necessitas eum compulerit. ex¬
commnunicetur omnimodis ab ep̃o. uel a ceteris pre¬
latis. quo usq ad prius ꝓpositum redeat. qđ ꝓpt̃
deum elegerat. Non enim queritur in solitariis
inicium bom operis sed finis. quia de fine suo

Expanded text:
 solitarios apostatare, hoc est, a priori proposito rece solitarios apostatare, hoc est, a priori proposito recedere, Dominus in Evangelio testatur: Nemo, ait, mittens manum suam in aratro, et respiciens retro, aptus est regno Dei . Hinc Paulus apostolus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saeculi, ut ei placeat cui se probavit . Non enim liber est a laqueis diaboli, qui se negotiis mundi post retrusionem voluerit implicare. Talibus enim convenit illa beati Petri vera et multum timenda sententia: Melius enim illis fuerat viam vitae non agnoscere, quam post agnitam retrorsum reverti . Et iterum: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti . Si quis ergo suadente diabolo haec perficere tentaverit, nisi inevitabilis necessitas eum compulerit, excommunicetur omnimodis ab episcopo suo, vel a caeteris praelatis, quousque ad prius propositum redeat, quod propter Deum primitus elegerat. Non enim quaeritur in solitariis initium boni operis, sed finis; quia de fine suo
Abbreviated transcription (Latin):
eo fuit. forte semper lateret. nisi necessitas ꝑi
cere miraculum compulisset. Sciendum itaq
est. quia sicut thesaurus apertus cito expen¬
dicur. sic et uirtus quelibet cum in publico
fuerit exterminabitur. & ut cera fluit ante
ignem. ita et anima laudibus inaniter eralta¬
ta. perdit uirtutum rigorem. ꝓinde necesse
est solitariis. ut si eis cuiusq consciencia boni
oꝑis fuerit. occultent illam: & cum fecerint que
deus p̃cepit. dicant. Serui in utiles sumus. Hir¬
tutes quoq si forte in se esse scieruit. sileant. et
celent. Deus diuulgabit opera eorum. & addu¬
cet ad medium cum uenerit dñs. qui & illumi¬
nabit abscondita tenebrarum & manifestabit
consilia corolium. ⁊ tunc laus erit uncuiq ab
est omnino eccłasticis regulis. ut solitarii ad sclu¬
post retrusionem causa elationis. uel negociati.¬
onis ad seculũ uti preda demonum factiinfe¬
liciter redeant. Nam quam graue discrimen¬

Expanded text:
ipso fuit, forte semper lateret, nisi eum necessitasipso fuit, forte semper lateret, nisi eum necessitascere miraculum compulisset. Sciendum itaque est quia sicut thesaurus apertus cito expenditur, sic et virtus quaelibet, cum publicata fuerit, exterminabitur; et ut cera solvitur a facie ignis, ita et anima laudibus inaniter exaltata perdit virtutum vigorem. Proinde necesse est solitariis, ut si eis cujusque conscientia boni operis fuerit, occultent illam, et cum omnia fecerint quae Deus praecipit, dicant: Servi inutiles sumus . Virtutes quoque si forte in se esse senserint, sileant et celent; Deus divulgabit opera eorum, et adducet ad medium, cum venerit Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium: est omnino ecclesiasticis regulis, ut solitarii post retrusionem, causa elationis vel negotiationis, ad saeculum veluti praeda daemonum facti infeliciter redeant. Nam quam grave crimen
Abbreviated transcription (Latin):
lumpriam patiebatur confugisse ad eius cellulam.
adsuisse etiam eos qui innocentem ꝑurgebant.
iurantes et dicentes periclitari seipsos. nisi conp̃¬
hensum eum legibus traderent. Is uero euicri¬
men impingebatur cum sacramentis assirma¬
bat. conscium se non esse sanguinis illius. Et
cum dici hoc certamen haberetur. interrogat
uocato nomine. xp̃i. ad eos dixit qui adstabãt.
Nunc dominus ostendet. si reus est hic quẽ per¬
urgetis. Et eleuata uoce defuncꝰtum uocat ex
xp̃i te obtestor. ut dicas si ab eo qui calumpni¬
atur ꝓ te. occisus es. Ille uͦ de sepulcro clara
uoce respondit. dicens non se esse ab eo lesum.
hoc audito. cum stupesacti decidissent inter¬
ram omnes. rogauerunt pedibus eius aduoluti.
ut interrogarent eum a quo essit occissus. Tunc
iue. hoc ait non interrogabo. Susficit nunc ut
innocens liberetur. non est meum ut reus ꝓda¬
tur. hec igitur eius uirtus &e grã quantum in

Expanded text:
lumniam patiebatur confugisse ad ejus cellulam: lumniam patiebatur confugisse ad ejus cellulam: adfuisse etiam eos qui innocentem perurgebant, jurantes, et dicentes periclitari seipsos, nisi comprehensum homicidam legibus traderent. Ille vero cui crimen impingebatur, cum sacramentis affirmabat conscium se non esse sanguinis illius. Et cum diu hoc certamen haberetur, interrogat vocato nomine Christi, ad eos dixit qui astabant: Nunc Dominus ostendet si reus est hic quem perurgetis. Et elevata voce defunctum ex nomine Christi te obtestor, ut dicas si ab eo qui calumniatur pro te occisus es? Tum ille de sepulcro elata voce respondit, dicens, non se esse ab eo laesum. Hoc audito cum stupefacti omnes decidissent in terram, rogaverunt pedibus ejus advoluti ut interrogaret eum a quo esset occisus. Tunc ille: Hoc, ait, non interrogabo; sufficit nunc mihi ut innocens liberetur, non est meum ut reus prodatur. Haec igitur ejus virtus et gratia, quantum in
Abbreviated transcription (Latin):
seo de ornatu morum debet apud nos esse quis¬
quam laudabilis. Et reuera mai miracłm est de
ꝓpͥacartne fomitem eradicare lixurie. quã ex
cie truculentos motus iracunlie cohertere. quã
demonibus imperare. ac de aliens corporibus in¬
sirmitates pellere. Et celsior uirtus est: anime
ꝓprie langorem curare. quã corporis morituri¬
uel aliemi. Quanto anima sublimior carne ẽ:
tanto p̃stancior eius et salus est. ⁊ maior mer¬
ces est peccatorem suscitare de uiciis: quã mor¬
tuum de sepulcro. Ideoq a scĩs patribus signo¬
rum opera. nequaquam legimus affectata. s
quamquã ea spiritus scĩ grã possiderent. mn¬
quam exercere uoluerunt. nisi forte in euita¬
bilis necessitas illos cohortasset. ut beatũ ma¬
charium qui fuit discipulus sc̃i antonii. hũc
enim ferunt aliquãdo cũ homicidium in locis
uicinis fuisset admissum. ⁊ innocenti cuidam
impingeretat crunen homicidii. eum qui ca¬

Expanded text:
sed de ornatu morum debet apud nos esse quissed de ornatu morum debet apud nos esse quisquam laudabilis. Epropria carne fomitem eradicare luxuriae quam exptiae trdaemonibus imperare ac de alienis corporibus infirmitates pellere: et praecelsior virtus est animae propriae languorem curare, quam corporis alieni. Quanto enim anima sublimior carne est, tanto praestantior ejus et salus est. Et major merces est peccatorem suscitare de vitiis, quam mortuum de sepulcro. Ideoque a sanctis Patribus signorum opera nequaquam legimus affectata, sed quanquam ea Spiritus sancti gratia possiderent, nunquam exercere voluerunt, nisi forte inevitabilis necessitas illos coarctasset, ut beatum Macarium, qui fuit discipulus sancti Antonii. Hunc enim ferunt aliquando cum homicidium in locis vicinis fuisset admissum, et innocenti cuidam impingeretur crimen homicidii, eum qui ca
Abbreviated transcription (Latin):
tis clate. Secunda cum ob ecdificationem ecclesie.
uel eorum qui infirmos suos ingerunt. ueleoꝵ
qui curandi sunt fide. sanitatum uirtus. etiã
a peccatonbus indignis q ꝓcedit. De quibus
confitebor illis quia ñ nouiuos discedite a me
oꝑariĩ iniquitatis. ꝓpter hoc autem et discipłoᷤ
monebat alicens. Nolite gaudere qđ demonia
uobis subiecta sunt: s quia nomina uestra scrip¬
ta sunt incelis. Tercius curacionum modus. etiã
colludio demonum ac factione simulatur. ut
dum homo aꝑtis criminbus fuerit obligatus.
ꝓpter ammiracionem signorum. scõ ac dei ser¬
uius credatur. uł certe ut his qui curacionum
dona habere se credit. ꝑ suꝑbiam cordis elatꝰ.
grauius elidatur. Inde est quł dominus in euã¬
gelio loquitur. Exurgent inquit pscudo xp̃i et
pscudo ꝓphete. et clabunt signa et ꝓcligia ita ut
in errorem inducantur si sicri potest etiã elec̾ti.
Quaꝓpter nunquam de ammniratione signoꝵ

Expanded text:
tis date . Secunda, cum ob aedificationem Ecclesiae, tis date . Secunda, cum ob aedificationem Ecclesiae, vel eorum qui infirmos suos ingerunt, vel eorum qui curandi sunt fidem, sanitatum virtus etiam a peccatoribus indignisque procedit. De quibus confitebor illis quia non novi vos: discedite a me, operarii iniquitatis . Propter hoc autem et discipulos monebat dicens: Nolite gaudere quod daemonia vobis subjecta sunt, sed quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Tertius curationum modus etiam colludio daemonum ac factione simulatur: ut dum homo apertis criminibus fuerit obligatus, propter admirationem signorum sanctus ac Dei servus credatur; vel certe ut is qui curationum dona habere se credit, per superbiam cordis elatus gravius elidatur? Inde est quod Dominus in Evangelio loquitur: Exsurgent, inquit, pseudochristi, et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Quapropter nunquam de admiratione signorum,
Abbreviated transcription (Latin):
modum laus dum uiratur appetitur. Ideo pul¬
cre scĩ patres nri naturam morbi huius in mo¬
dum cepe conseribunt. que uno decoriata teg¬
mine. alio rursum inuenitur induta. qͥtiociẽs¬
q repperitur obtecta. quotiens fuerit expolia¬
ta. Qua causa oportet solitarios iuixta consiliũ
apłi. ꝑ arma iusticie a dextris & a simstris tranf.¬
sire. ꝑ głam. & ignobilitatem. ꝑ infamiam. et
bonam famam inceclere. Et ut ꝑ salomonera
dicitur. Non deuertant ad dexteram nec ad si¬
instram. id est nec de uirtutibus. & dextris suc¬
cessibus se extollant. nec ad sinistrum tramitẽ
uiciorum flectantur. seo medium tenentes. ad
ip̃m qͥ uia uitas ⁊ uita eit ꝓspero incessu ꝑue
pertitam esse maiorum tradicione ꝓcepimus.
Prima siquidem curacionum causa est cũ ꝓme
rito sc̃ĩtatis electos quosq ac iustos uiros signorum
tis. Infirmos curate. mortuos suscitate. leprosos
mundate. demonia eicite: gratis accepistis. gra¬

Expanded text:
modum laus, dum vitatur, appetitur. Ideo pulmodum laus, dum vitatur, appetitur. Ideo pulchre sancti Patres nostri naturam morbi hujus in modum caepae conscribunt, quae uno decoriata tegmine, alio rursum invenitur induta, totiesque reperitur obtecta quoties fuerit exspoliata. Quapropter oportet solitarios, juxta consilium Apostoli , per arma justitiae a dextris et sinistris transire; per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam incedere. Et ut per Salomonem dicitur: Non divertant ad dexteram, neque ad sinistram ; id est, nec de virtutibus et dextris successibus se extollant, nec ad sinistrum vitiorum tramitem flectantur; sed medium tenentes ad ipsum qui via, veritas et vita est, prospero incessu pervpartitam esse, majorum traditione percepimus. Prima siquidem curationum causa est, cum pro merito sanctitatis electos quosque ac justos viros signorum tis: Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemonia ejicite: gratis accepistis, gra
Abbreviated transcription (Latin):
est. Quaꝓpter caueant omnino solitarii ut nichil
ꝑ ostentacionem faciant: insuꝑ & morbum uane
glorie fugiant. Que ñ solum in carnalibus uiciis
sed etiam inspiritualibus causis solitarios pulsat.
ut qui non ualent carnalibus uiciis decipi. spiri¬
talibus successibus acrius saucientur. Nam quẽ
diabolus sub specie p̃ciose uestis ac nitide ñ potest
inuanam gloriam inmergere. ꝑ scalida et inculta
conatur decipere. & quem non potest ꝑ honorẽ
deicere. ꝑ humilitatem supplantat. ⁊ quem scien¬
ce et loqutionis ornatu nequit extollere. graui¬
tate taciturnitatis elidit. Si ieiunat quis palam:
gloria uanitatis pulsatur. Si illud causa uane.
glorie contexerit: uicium elationis incurrit.
Alius enim ceacione. alius iugiliarum ꝓlixitate
pulsatur. Multi autem uanam głam fugiẽdo
in ipsam incidunt. ⁊ multi in hoc ipso cupiunt
laudari: qđ laueles contempnunt. Et mirũ in

Expanded text:
est. Quapropter caveant omnino solitarii, ut nihil est. Quapropter caveant omnino solitarii, ut nihil per ostentationem faciant. Insuper autem morbum vanae gloriae fugiant: quae non solum in carnalibus vitiis, sed etiam in spiritalibus causis solitarios pulsat; ut qui non valent carnalibus vitiis decipi, spiritalibus successibus acrius saucientur. Nam quem diabolus sub specie pretiosae vestis ac nitidae non potest in vanam gloriam immergere, pro squalida et inculta conatur decipere. Et quem non potest per honorem dejicere, per humilitatem supplantat; et quem scientiae et elocutionis ornatu nequit extollere, gravitate taciturnitatis elidit. Si jejunat quis palam, gloriae vanitate pulsatur. Si illud causa vanae gloriae contemnendae contexerit, eodem vitium elationis incurrit. Alius enim oratione, alius vigiliarum prolixitate pulsatur. Multi enim vanam gloriam fugiendo in ipsam incidunt; et multi in hoc ipso cupiunt laudari quod laudes contemnunt; et mirum in