comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ułex omnibus quȩ imunda ꝓnunciata funt. Ꝙ hec
quidem uoluntas ẽ legis. de ritu sacrificioꝵ cor¬
huiusmodi habenda ẽ obseruatio.Quia sepe ac¬
cidit mundas carnes contingi aliquo ĩmundo
ut uerbi causa dixerim. si quis de dõ patre. ac de
unigenito erus & sp̃u sc̃o. dignodĩtatis mysterio
purũ faciat sincerumq sermonẽ. similit̃ & de
omnib ereaturis racionabilib tanqͣm a dõ factis
adhoc ut caꝑent & intelligerent eum. ñ autem
scẽ disseruit. solidus cybus ẽ. carnes sc̃e sunt.
hoc uͦ qd̾ his addit resurrectionẽ carnis. negando
luit. Ideo gͦ p̃cepitlegis lator. ne manducent᷑ huiꝰmõi
carnes. quib immunditia infidelitatis alicuiꝰ adum
mus. non infermento uet̃. neq infermento maliciȩ
& nequitie.s in arimis sinceritatis ⁊ u̾itatis. Scd̾m
immundiciȩ genus ẽ nerpse qui carnes edit ĩmun¬
dussit. & immunditia eius in ip̃o sit. Q uod hocmͦ
intelligi pot̾. Uerbi grã si sit aliquis naturȩ floren¬

Expanded text:
ex omnibus quae immunda pronuntiata sunt. Et haec quidem voluntas est legis de ritu sacrificiorum corhujusmodi habenda est observatio, quia saepe accidit immundas carnes contingi ab aliquo immundo, ut verbi causa dixerim: Si quis de Deo Patre ac de Unigenito ejus et Spiritu sancto, digno deitatis mysterio, purum faciat sincerumque sermonem, similiter et de omnibus creaturis rationabilibus, tanquam a Deo factis ad hoc ut caperent et intelligerent eum, non autemte et sancte disseruit, solidus cibus est, carnes sanctae sunt; hoc vero quod his addit resurrectionem carnis negando, luit. Ideo ergo praecipit legislator ne manducentur hujuscemodi carnes quibus immunditia infidelitatis alicujus adjumus non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis . Secundum immunditiae genus est, ne ipse qui carnes edit immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit, quod hoc modo intelligi potest verbi gratia, si sit aliquis naturae floren
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam. Omnis aũt medicus ex herbarũ facis
uł arboꝵ uł etiam metalloꝵ uenis. aut animantrũ
naturis. ꝓfutura corꝑib medicamenta componit.
S herbas istas si quis forte antequã ꝓ rõne arcis
componantur aspiciat. si quidem magris aut m¬
eas intra medici scolam dispositas ꝑ ordinẽ uid̾it.
licet odorẽ tristem forte aut austerũ reddant. tamen
suspicabit᷑ eas cure uł remedii aliquid contin̾e.
etiam si ñdũ quȩ uł qualis sit in eis sanitatis
ac remedii uirtus agnouerit. Hȩc de cõmunib

Expanded text:
ilia 8. Omnis, inquit, medicus ex herbarum succis, vel arborum, vel etiam metallorum venis, vel animantium naturis profutura corporibus medicamenta componit. Sed herbas istas si quis forte, antequam pro ratione artis componantur, aspiciat, si quidem in agris aut eas intra medici scholam dispositas per ordinem viderit, licet odorem tristem forte et ?: au--erum  reddant: tamen suspicabitur eas curae vel remedii aliquid continere, etiamsi nondum quae vel malis sit sanitatis ac remedii virtus, agnoverit. Medicum vero
Abbreviated transcription (Latin):
utine sine nobis ꝑfectionẽ consequerent᷑. Uides
gͦ quia expectat adhuc abraham. ut que ꝑfecta
sunt consequatur. expectat ⁊ysaac & racob. &
omnes ꝓpħe expectantnos. ut nobiscũ ꝑfectã
in ulcimam diem cdilat uudicii custodit᷑. Vnum
enim corpus est quo iustificari expectatur. unũ
corpus est quod refurgere dicitur in iudicio. licet
enim sunt multa menbra. s unum corpus. Non
potest oculus dicere manui. ñ es michi necessaria
Eciam si sanus sit oculus & ñ sit curbat᷑ quantũ ꝑtinet
non assint: quia & si est p̃cellens aliqua ocłi gła
in eo maxcime est ut uel ipse dux sit corpis uł cet̾oꝵ
iherechielis ꝓpħȩ uisionẽ doceri puto cum dieit con¬
gregandum ẽẽ osados. & iuncturã ad iuncturã.
& neruos & uenas & pellem ac singula locis suis eẽ
reparanda. Bemq uide quid addidit ꝓpħ̾a. Ossa
inquit ista. non dixit om̃shomines sunt. s diẽ

Expanded text:
ne sine nobis perfectionem consequerentur . Vides ergo quia exspectat adhuc Abraham, ut quae perfecta sunt consequatur: exspectat et Isaac, et Jacob, et omnes prophetae exspectant nos, ut nobiscum perfectam illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum enim corpus est, quod justificari exspectatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. Etiamsi sanus sit oculus, et non sit turbatus, quantum pertinet non adsint? Quia etsi est aliqua oculi gloria, in eo maxime est, ut vel ipse dux sit corporis, vel caeEzechielis visionem doceri puto, cum dicit congregandum esse os ad os, et juncturam ad juncturam, et nervos, et venas, ac singula locis suis esse reparanda. Denique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, sed dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
supseriᷤ pccorẽ.⁊ monendo hortando docendo instruendo.
addux̾is eũ adpenitentiã. aberiore correxis. a uicus
fuit doctrina tua & sermotuus. pars tibi dat᷑ eoꝵ
quos correxeris ut illoꝵ meritum cua merces sit
& illorum salus tua gła. Aut non et apłs hec osten¬
dit ubi dicit. quia quod suꝑedificaue rit quis mer
habituros apud dm̃. nisi in eo qd̾ offerunt ꝓ pcc̃is.
id est quod auia peccati conuerterint peccatores. No¬
tandum etiam illud est. qd̾ que offerunt᷑ in holocau¬
stum interiorasunt. qd̾ uͦ exterius est dño ñ offert᷑.
Pellis dño ñ offertur. nec cedit in holocaustonata.

Expanded text:
sumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris; ut illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit, ubi dicit: Quia quod superaedificaverit quis, merhabituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis; id est, quod a via peccati converterint peccatores. Notandum etiam illud est, quod quae offeruntur in holocaustum, interiora sunt; quod vero exterius est, Domino non offertur. Pellis Domino non offertur, nec cedit in holocautomata.
Abbreviated transcription (Latin):
bi duo puto duo testamenta posse intelligi. in quib
luceat omne uerbum quod ad dm ꝑtinet. hoc enĩ ẽ sacri¬
fieium requir & diseuti. atq ex ipsis omnẽ rerũ scien¬
tiam capi. Si quid aũt suꝑfuerit. qd ñ diuina scͥpt᷑a.
mus. Neq enim in present uita ds̃ scire nos omnia
uoluit. maxime cum id &apłs dicat. quia ex parte sci
quȩ in t̾ciũ diẽ suꝑfuerint seruare debemus. & non
temeritate p̃sumpta assumamtis nob cunctoꝵ scien¬
tiam. ut merito dicatur nob̾ ab eodẽ apło. Nescientes
neq queloquunt᷑ neq de quib affirmant. Ne forte¬

Expanded text:
ii, puto duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat omne verbum quod ad Deum pertinet, hoc enim est sacrificium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem superfuerit quod non divina Scriptura mus; neque enim in praesenti vita Deus scire nos omnia voluit, maxime cum id et Apostolus dicat: Quia ex parte scimquae in tertium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur, neq
Abbreviated transcription (Latin):
pontifex non tam uocabulo ẽẽ quam merito. imitet᷑
moysen uiteturaaron. Quid gͥ dicit᷑ de eis: quia
non discedunt de tab̾naculo dñ. Erat gͦ moyses
indesinent᷑ in tab̾nado dñ. Quod au̾t opus eius
erat. ut aut adeo aliquid disceret. aut ipse ppłm doceret.
hec duo sunt pontificisoꝑa.ut aut a dõdiscat legendo
scripturas dininas. ⁊ meditando sepus aut populũ doce¬
opus quod faeit moyses. Ad bella ñ uadit ñ pugnat
contra imicos. S quid facit: Orat. W̾ donec ille
orat uineit populus ens. Si relaxauerit & dimiserit
manus. populus eius uineit᷑ & fugatur. Oret gͦ & sa¬
cerdos eccłiȩ indesinent̃. ut uincat populus qui sub
ipso est hostes inuisibiles amalechitas qui ft̃ demo¬
nes. impugnantes eos qui uolunt pie uiuere in

Expanded text:
pontifex non tam vocabulo esse quam merito, imitetur Moysen, imitetur Aaron. Quid enim dicitur de eis? quod non discedunt de tabernaculo Domini. Erat ergo Moyses indesinenter in tabernaculo Domini. Quod autem opus ejus erat? ut aut a Deo aliquid disceret, aut ipse populum doceret. Haec duo sunt pontificis opera, ut aut a Deo discat legendo scripturas divinas et saepius meditando, aut populum doceopus, quod facit Moyses: ad bella non vadit, non pugnat contra inimicos. Sed quid facit? orat, et donec ille orat, vincit populus ejus; si relaxaverit et demiserit manus, populus ejus vincitur et fugatur. Oret ergo et sacerdos ecclesiae indesinenter, ut vincat populus, qui suo ipso est, hostes invisibles Amalechitas, qui sunt daemones impugnantes eos, qui volunt pie vivere in
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc addendus ornat᷑ ẽ. Necesse est ut accipiat
etiam coronam. Aptea accipit primo cydarim
qd̾ est uł oꝑimentũ quidẽ capitis uł ornamentã
& post hec suꝑponit᷑ ei mitra ance faciem. id est
a fronte pontificis lamimna aurea sc̃ificata. in qra
sculcam dicitur uocabulũ dei. Ueram iste capi¬
tis ornatus. ubi nomen dĩ impositũ dĩ. pꝰ illa
omnia. quib inferiora corꝑis menbra fuerant
exornata suꝑponit᷑. In quo michi indicari ni¬
detur qd̾ suꝑ omnia quȩ uł de mundo. uł de
cet̾is creaturis sentiri aut intelligi possunt. emi¬
nentior tanquã auctoris omniũ scientia dĩ sit
& quia ip̃e caput est omniũ. ideo ⁊ ornat᷑ iste
suꝑ omnra capiti suꝑponit᷑. Nichilenim post
hȩc addicitur pontificis capiti. & ideo miseri

Expanded text:
adhuc addendus ornatus est. Necesse est ut accipiat etiam coronam, propterea accipit primo cydarim, quod est vel operimentum quoddam capitis, vel ornamentum, et post haec superponitur ei mitra ante faciem, id est, a fronte pontificis, lamina aurea sanctificata, in qua sculptum dicitur vocabulum Dei. Verum iste capitis ornatus, ubi nomen Dei impositum dicitur, post illa omnia quibus inferiora corporis membra fuerant exornata, superponitur: in quo mihi indicare videtur quod super omnia quae vel de mundo, vel de caeteris creaturis sentiri aut intelligi possunt, eminentior tanquam auctoris omnium scientia Dei sit, et quia ipse caput est omnium ideo et ornatus iste super omnia capiti superponitur: nihil enim post haec addicitur pontificis capiti. Tulit et oleum
Abbreviated transcription (Latin):
si ita non esset ñ quã dixisset dominꝰ ad abraham.
Aspice ad celũ. & uide stellas si dinumerari postẽ
a multitudine. Sicerit sementuũ. Nec mire¬
ris in quam sidieitur ad abraham quia sicerit
sementuũ sicut stelle sunt cęh. de illis scilicet qri
ex fide eius genit racionabilit̾ uiuant ac diuinaᷤ
leges et precepta custodiant. Audi amplius ali¬
quid saluatorem ad discipłos dicentem. Uos
estis luxmundi. Bubitas ne intra ẽe solem &
lunam ad quem dictt᷑. quiasis lux mundi ᷑ Uis
adhue amplius aliquid de teip̃o audire. ne forte
parua de de & humilia cogitans.tanqͣm uilem
negligas uitam tuam: Habet mundus gub¬
natorẽ suũ. habet qui eum regat & habitet in
ipso. omnipocentẽ dm̃ sicut ip̃e ꝑ ꝓpħam di¬
cit. Non necelum & terram ego repleo dic̃
etiam ł dde te. hoc est quid dehominibꝰ dicat.
Habitabo inquit in eis. & in ipsisambulabo.

Expanded text:
si ita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: si ita non esset, nunquam dixisset Dominus ad Abraham: Aspice ad coelum et vide stellas si dinumerari possunt a multitudine: sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, sicut sunt stellae coeli: de illis scilicet qui ex fide ejus geniti rationabiliter vivant, ac divinas leges et praecepta custodiant. Audi amplius aliquid Salvatorem ad discipulos dicentem: Vos estis lux mundi : dubitas ne esse intra te solem et lunam, ad quem dicitur: Quia lux sis mundi. Vis adhuc amplius aliquid de teipso audire! ne forte parva de te et humilia cogitans tanquam vilem, negligas vitam tuam. Habet hic mundus gubernatorem suum, habet qui eum regat et habitet in ipso, omnipotentem Deum, sicut ipse per Prophetam dicit: Nonne coelum et terram ego repleo? dicitens quid etiam de te hoc est, quid de hominibus dicat: Habitabo, inquit, in eis et in ipsis ambulabo .
Abbreviated transcription (Latin):
Ptmnagͥ est hostia holocausthoma. Necyenĩ
oportebat aliam prino hostiam nominari. aues
eam quȩ onmpotenti d̾o offerebat᷑. Scdła hostia
ẽ quȩ ad edendum sacerdotib mancipat᷑. T̃cia
de qua etiam filios isrł contingere uł edere ipses
scilicet qui offerune fas est sed filios isrł non om̃s
nisi illos tantũ qui mundi sunt.Soh enim qui
mundi sunt de sacrificiis edere iubent᷑. Uerũ
istas omnes hostias quiqui in occulto uideuses
multis pecorib inueniri pot̃ qd̾ offerri debeat
deo. Istas hostias intra deipsum require. & inue¬
ieas intra animã tuã. Intellige te hr̃e intra
temetipsum greges boũ illos qui benedicuntur
in abrahã. Intellige habere et greges ouium et
greges caprarũ. in quibus benedict & mulcipli¬
cati funt patriarche. Intellige in tra de ẽẽ etiam
auescel. Nec mireris quod hec intra te ẽẽ dici¬
mis. Intellige & alium mundũ eẽ in paruo. et
esse intra desolem ẽe lunam ẽẽ &stellas. Hoc N.

Expanded text:
go est hostia holocaustoma: neque enim oportebat aliam primo hostiam nominari, nisi eam quae omnipotenti Deo offerebatur; secunda hostia est, quae ad edendum sacerdotibus mancipatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere vel edere, ipsos scilicet qui offerunt, fas est; sed filios Israel, non omnes, nisi illos tantum qui mundi sunt: soli enim qui mundi sunt de sacrificiis edere jubentur. Verum istas omnes hostias tu qui in occulto Judaeus emutis pecoribus inveniri putes, quos offerri debeat Deo; istas hostias intra teipsum require, et invenies eas intra animam tuam. Intellige habere intra temetipsum greges boum, illos qui benedicuntur in Abraham; intellige habere te et greges ovium, et greges caprarum, in quibus benedicti et multiplicati sunt patriarchae; intellige esse intra te etiam aves coeli, nec mireris quod haec intra te esse dicimus; intellige te alium mundum esse in parvo, et esse intra te solem, esse lunam, esse etiam stellas: hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
participet ex ipsis. quedam sunt aaron sacerdotis
& filioꝵ eius. quedam ipsiꝰ ⁊ filioꝵ ac filiarũ eiꝰ.
ita ut etiam ut uxor̃ẽ sacerdocis edere liceat exhis.
quedam sunt sacerdotum & filioꝵ ac filiarum
eoꝵ s quibus edere liceat etiam filios isrł & in
illis quidem hostiis de quibus edere licet filiosisrł
sine dubio habent partieipium.etiam sacerdotes
& filii sacerdotum.non tamen exomni hostia
quam edet sacerdos. etiam filios isrł edere licebit.

Expanded text:
erdotis et filiorum ejus, quaedam ipsius et filiorum et filiarum ejus, ita ut etiam uxori sacerdotis edere liceat ex his; quaedam sunt sacerdotum et filiorum ac filiarum earum; sed de quibus edere liceat etiam filios Israel, et in illis quidem hostiis de quibus licet edere filios Israel, sine dubio habent participium etiam sacerdotes et filii sacerdotum, non tamen ex omni hostia, quam edet sacerdos, etiam filios Israel edere licebit.
Abbreviated transcription (Latin):
peccato. Uide quam multa misericordiaet
benignitas di est. ut ubi holocaustũ iugulat᷑
illud quod soli deo offertur. ibi etiam hostia q̃
ꝓ pc̃co est immolari iubeat᷑. quo scilicet indel¬
ad dm. Ibi gͦ immolatur hostia ꝓpeccato. ubi
et holocaustum. In conspectu in quit domini
Est fortassis in conspectu domini offerre sacrificiu
& offerre non in conspectu domini. Quisg est qui
it a conspectu domini sicut cam. & effectus ẽ timenꝰ
& tremens.Si quis gͦ est qui habet fiduciamas¬
tare in conspectu domini. & non fugit a facie eiꝰ
nec aspectum eius peccati conscientia declinat is¬
te in conspectu domini offerat sacrificrum. Hãc

Expanded text:
. Vide quam multa misericordia et benignitas Dei est. Et ubi holocaustum jugulatur illud quod soli Deo offertur, ibi etiam hostia quae pro peccato est immolari jubeatur; quo scilicet intelad Deum. Ibi ergo immolatur hostia pro peccato ubi et holocaustum, in conspectu, inquit, Domini. Est fortassis in conspectu Domini offerre sacrificium, et offerre non in conspectu Domini. Quis ergo est it a conspectu Domini, sicut Cain, et effectus est timens et tremens. Si quis ergo est qui habet fiduciam astare in conspectu Domini, et non fugit a facie ejus, nec aspectum ejus peccati conscientia declinat, iste in conspectu Dei offert sacrificium. Hanc
Abbreviated transcription (Latin):
populi edit. Quomͦ edit peccata populi. Audi
ligna consumat. aut stipulam aut fenum.
S consumit d̃s ignis humana peccata. Illa ab¬
sumit illa deuorat. illa purgat. scm qd̃ alibidi
manducare peccatum eiꝰ qui offert sacrificiũ
ꝓ peccato. Ipse enim ꝓeccata nr̃a suscipit. & in
semetipso ea tamqͣm ignis comedit & abstimre.

Expanded text:
populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod etmanducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit.
Abbreviated transcription (Latin):
scđm litcerã sequi uolunt. uelim michi nuno dicerent
quom lex huius facrificii ẽẽ possit ȩt̃na. cum utiq desteac¬
to templo subuerzo altari. & omnib que dicebanturꝰ
Restat ut scđm eam partẽ lex hec et̃na dicat᷑. quã nos
dicimus legem ẽẽ sp̃italem. & ꝑeam sp̃italia offer¬
ri posse sacrificra. quȩ neq irrumpium qͣm neq
cessare umqͣm possunt. Non enim in loco est qui
subũtitur. aut in tempore qd̾ mutat᷑. s in fide cre¬
dentis & incorde sacrificantis. Sane qd̾ ait ñ edet᷑
de sacrificio sacerdocis. s holocaustum erit. cercũ ẽ ad
domini saluatoris nr̃i ꝑsonã referri. De illius enim
sacrificio ñ edit᷑. s holocaustã erit. Hoo in loco sa¬
erificrum ipsum u̾bũ accipiendũ ẽ. & doctrinade
qua nullus edet. hoc est nullus disputat. nullus re¬
tractat s holocaustum est. Quidquid enĩdixit qͥd¬
quidstatuit. et̃na consecratione ꝑdurat. nec aliquis¬

Expanded text:
qui volunt, velim mihi nunc dicerent quomodo lex hujus sacrificii esse possit aeterna? Cum utique destructo templo, subverso altari, et omnibus quae dicebantur Restat ut secundum eam partem lex haec aeterna dicatur, qua nos dicimus legem esse spiritalem, et per eam spiritalia offerri posse sacrificia, quae neque irrumpi unquam, neque cessare possunt. Non enim in loco sunt qui subvertitur, aut in tempore quod mutatur, sed in fide credentis et in corde sacrificantis. Sane quod ait: Non detur de sacrificio sacerdotis, sed holocaustum erit, certum est ad Domini et Salvatoris nostri personam referri: de illius enim sacrificio non edetur, sed holocaustum erit. Hoc in loco sacrificium, verbum ipsum accipiendum est et doctrina, de qua nullus edet, hoc est nullus disputat, nullus retractat, sed holocaustum est: quidquid enim dixit, quidquid statuit, aeterna consecratione perdurat. Nullu
Abbreviated transcription (Latin):
ae nocte i lege cdomini medicari. s om̃s scripturas
memoria recinere. memoriale facrificii mei dño obtulis¬
sem. Certe si non omnia possumus. saltimea que nunc
docentur in ȩccłia quȩ recitantur memorie cõmendemꝰ.
in memoriã dño. Eox his qͦ edocemini ut quȩ auditis
in eccł̃ia. tanqͣm munda animalia ruminetis ea. & re¬
uocetis ad memoriam. & cum corde ur̃o quȩ dicta s̃t
conferatis. Quod si aliqua memorie suꝑfuerint. & in
tiauctoritas precepit dicens. Quiod aũt suꝑfuerit exx
his manducabunt a aron & filii eiꝰ. Si quid suꝑauerit¬
& excesserit intellectam cuum & memoriã tuã. serua
aaron. hoc est serua sacerdoti reserua doctor. ut ip̃e
manducet hec ip̃e discutiat. ipse exponat. sicut ⁊ alib

Expanded text:
in lege Domini meditari, et omnes Scripturas memoria retinere, memoriale sacrificii mei Domino obtulissem. Certe si non omnia possumus, saltem ea quae nunc docentur in Ecclesia, vel quae recitantur, memoriae commendemus, in memoriam Domino. Ex his ergo edocemini, ut quae auditis in Ecclesia, tanquam munda animalia, velut ruminentes ea, revocetis ad memoriam, et cum corde vestro, quae dicta sunt, conferatis. Quod si aliqua superfuerint, et inti authoritas praecipit, dicens: Quod aut superfuerit, ex his manducabit Aaron et filii eius. Si quid superaverit et excesserit intellectum tuum vel memoriam tuam, serva Aaron: hoc est, reserva sacerdori. reserva doctori, ut ipse hoc manducet, ipse discutiat, exponat ipse. Sicut et al
Abbreviated transcription (Latin):
lis est offerat᷑ oleo consꝑsa cenera. Oleum ad miscciam
reuocatur. que debet in sacerdotib hobundare. Cenera¬
ad subtibem & puram inelligentiam ꝑtinet.Quod
aũt a sartagine dr. puto quod districtum & multa
continentia aridũ & torridum uelit ẽẽ sacerdotem
in quo nichil remissum haberi ad luxcuriam. nicħ
fluctuans ad libidinẽ possit. Quod aũt sacrificium
ipsum ex fragnientis nominauit in odorẽ suauitatis
puto quod fragmenta sacerdotũ uelit intelligi. cum
legisꝑ eos litc̃a frangitur. & cibus ex ea latens intrinse¬
cussp̃italis elicitur. ut audientes turbȩ reficiant᷑.
sicut & dominus fecisse refertur in eugłiis. ubi bene¬
dixit panes & dedit discipulis. & discipłi confringen¬
tes apposuerunt turbis. & cum saciati fuissent om̃s
supfuerunt inquit fragmentoꝵ cophini.xii. Istud
ẽ gͦ sacrificium ex fragmentis. cum minirtatim que
sunt legis scã discutimus. ut sp̃italem ex his cẏbum

Expanded text:
lis est offeratur. Oleo conspersa tenera; oleum ad misericordiam revocatur, quae debet in sacerdotibus abundare: teneraad subtilem et puram intelligentiam pertinet. Quod autem a sartagine dicitur, puto quod descriptum et multa continentia aridum et torridum velit esse sacerdotem, in quo nihil remissum haberi ad luxuriam, nihil fluitans ad libidinem possit. Quod autem sacrificium ipsum ex fragmentis nominavit in odorem suavitatis, puto quod fragmenta sacerdotum velit intelligi, cum legis per eos littera frangitur, et cibus ex ea latens intrinsecus spiritalis educitur, ut audientes turbae reficiantur, sicut et Dominus fecisse refertur in Evangeliis: Ubi benedixit panes et dedit discipulis, et discipuli confringentes apposuerunt turbis, et cum satiati fuissent omnes, superfuerunt, inquit, fragmentorum cophini duodecim . Istud est ergo sacrificium ex fragmentis, cum minutatim quae sunt legis sancta discutimus, ut spiritalem ex his cibum
Abbreviated transcription (Latin):
consensu sui peccata sollicitant. uiremus nos ñ suscepis¬
se depositum. Quod utiꝙ si habeamus in nobis. pc̃co
consentire ñ possumus. Sed et ipse racionabilis sensus¬
qui in me ẽ commendat᷑ michi est. ut eo utar ad incel¬
ligentiã diuinoꝵ. Ingenium. memoria. iudiciũ. ratio.
& om̃s qui intra me sunt motus cõmendati mͥ uidentur
abutamur in his quȩ non uultds̃. hoc ẽ abiurare
depositum. & beneficia u̾dere in ꝑfidiam. Uideamꝰ¬

Expanded text:
consensum sui peccata sollicitant, juremus nos non suscepisconsensum sui peccata sollicitant, juremus nos non suscepisse depositum, quod utique si habeamus in nobis peccata, consentire non possumus: sed et ipse sensus rationabilis qui in me est, commendatus mihi est ut eo utar ad intelligentiam divinorum. Ingenium item, memoria, judicium, ratio, et omnes qui intra me sunt motus, commendati mihi videntur abutamur in his quae non vult Deus, hoc est abjurare depositum, et beneficia vertere in perfidiam.
Abbreviated transcription (Latin):
& corpus depolitum accepumus a deo. Q ius uidere
maius aliud depositum qd̾ accepist adeo. Ipsi animȩ
tuȩ ds̃ imaginem suã & similitudinem comm̃dauit.
Istud gͦ depositum tam integre tibi restituendu m est
quam a te constat ẽẽ susceptum. Si enim sis misericors
sicut pat̃ tuus in celis misericors ẽ. unago dĩ inte ẽ et
in tegrum depositum seruas. Si ꝑfectus es. sicut ⁊ pat
tuus in celis ꝑfectus est. imaginis di in te depositum ma
si mundus corde & om̃a que in dõ p̃sto sunt ꝑ naturã.
& tibi ꝑ initationẽ subsistant. depositũ apud te diui¬
nȩ imaginis saluum ẽ. Si uͦ econtrario agas. & ꝓmis eri¬
corde crudelis ꝓ pio impius. ꝓ benignouiolent᷑. ꝓ qͥeto
commendatũ. tibi diumit᷑ commendatũ abnegast.
Aut non hoc erat. qd sub misterio apł̃s electo discipulo
mandabat timotheo dicens. otimotheȩ bonũ depositũ
gͦ nob̾ est. ne hoc scõ deposito ñ scẽ utam᷑. & cum nos in

Expanded text:
et corpus depositum accepimus a Deo, et vis videre majus aliud depositum quod accepisti a Deo, ipsi animae tuae Deus imaginem suam et similitudinem commendavit. Istud ergo depositum tam integre tibi restituendum est, quam a te constat esse susceptum: si enim sis misericors, sicut Pater tuus in coelis misericors est , imago Dei in te est, et integrum depositum servas, si perfectus es sicut et Pater tuus coelestis perfectus est, imaginis Dei in te depositum mansi mundus corde, et omnia quae in Deo praesto sunt per naturam, si tibi per imitationem subsistant, depositum apud te divinae imaginis salvum est. Si vero e contrario agas, et pro misericorde crudelis, pro pio impius, pro benigno violentus, pro commendatum tibi divinitus, abnegasti. Aut non hoc erat quod sub mysterio Apostolus electo discipulo mandabat Timotheo dicens: O Timothee, bonum depositum ergo nobis est ne hoc sancto deposito non sancte utamur, et cum nos in
Abbreviated transcription (Latin):
qui carnes sc̃as possit comeciere. & comedere ñ in qͦ¬
cumq loco. s in loco scõ intra atriũ tab̾nacuh.
pegrinas inducentes doctrinas.putant carnes
scas exetra templum dĩ. & extra aulã dñicã posse
comedere. & phana sunt eoꝵ sacrificia quȩ ꝯtra
mandat legem gerunt᷑. In loco sc̃o edi iubentur
Intra atria cabnaculi testimonii sunt. quȩ fidei
murus ambit. spei columne suspenunt. carita¬
tis amplicudo dilatat. Ubi hec non sunt. carnes
sc̃e nechaberi possunt nec comedi.Bene aũt qd¬

Expanded text:
qui carnes sanctas possit comedere non in quocunque loco, sed in loco sancto intra atrium tabernaculi. as, ac pravas inducentes doctrinas, putant se sacras carnes extra templum Dei, et extra aulam Domini eam posse comedere. Profana sunt eorum sacrificia, quae contra mandata legis geruntur. In loco sancto edi jubentur, intra atria tabernaculi testmurus ambit, spei columnae suspendunt, charitatis amplitudo dilatat. Ubi haec non sunt carnes sanctae nec haberi possunt nec comedi. »
Abbreviated transcription (Latin):
catum qd̃ femineȩ fragilitatis ẽ ignorat. Solus gͦ
ille mascubus solus fine macula est. qui peceatũ nõ
fecit nec inuentas ẽ dolus m ore eiꝰ. & qui acceptus
contra łm offeratur ad ostiũ cab̾nacħ. Ad ostiũ
tab̾nacuh. ñ ÷ intra ostiũ s extra ostiũ. Extra os¬
tium fu it enĩ sħe. quia in sua ꝓpria uenit et
sui eũ non recepunt. Non est ingressus tabnaeu

Expanded text:
catum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo catum quod est femineae fragilitatis ignorat. Solus ergo ille masculus, solus sine macula est, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Et qui acceptus contra Dominum offertur ad ostium tabernaculi. Ad ostium tabernaculi non est intra ostium, sed extra ostium. Extra ostium etenim fuit Jesus, qui in sua propria venit et sui eum non receperunt. N
Abbreviated transcription (Latin):
uate sensusmes hoc in loco hominẽ quem appella¬
uit & primũ in omnib posuit. ad offererdũ mu¬
nus deo intellegendr̃ ẽẽ omne genus hominũ ar¬
bitior. & ipsum dici hominẽ qui offerat holocau¬
stum uitulum ex bobus sine macula. Iste autem
uitulus sine macula. uide siñille saginatus ẽ uitu¬
lus quem pat ꝓ egresso ac resticuto sibi filio illo qͥ
habuit. ita ut letarentur angłi in celo. suꝑ uno
peccatore penitentiam agente. Homo gͦ iste qui
perierat & inuentus est. qm nichil habuit ꝓpriȩ sub¬
stantiȩ quod offerret. cuncta namqꝙ dilapidauerat
uuendo luxuriose. inuenit istum intulũ cęlitꝰ
quiclem missũ. s ex patriarcharum ordine & cone¬
aeis abraham generationũ successionibꝰ uenientẽ.
& ideirco ñ dpcit uitubam & siluit. ut uideatur
uitulus quicumq mandat᷑. s uitulũ ex bobꝰ io est
ex patriarcharum generatione uenientẽ. Est aũ
masculus sine macula. Alasculus uere ẽ. qui pec¬

Expanded text:
um, etc. Hoc in loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perieitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus quicunque mandatus, sed vitulum ex bobus, id est, ex patriarcharum generatione venientem, hic est masculus sine macula. Masculus vere est, qui pec
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ tecigit immundum. & ĩmunda facta est. & rur¬
sum tecigit mundum & facta est munda: Illa q̃
ꝓfluuiũ sanguinis passa est. & erogauit omnẽ sub¬
stantiam suam in medicos. nec aliquid ꝓficere ꝑotu¬
it ꝑ immundiciam pc̃ei in hoc deuoluta est. Teti ge¬
rat enim peccatum. & idcirco flagellum carnis acce¬
perat. Sed postea quam fide plena cetigit fimbriam
ihũ. stecit fluxus sanguims eius. & repente facta est
nrunda. quȩ ante ꝑtantum tempus uixit ĩmunda.
& quemadmodũ cum tetigisset dñm & saluatorẽ dĩẽ
ipse. Quis me decigit: ego enim sensi uirtutẽ de me
uerat. & fecerat eam mundã. Sic intelligendũ est
quia si quis contigerit peccatum ex eat ex ip̃o pec̃o
uirtus quedã maligna. quȩ eum qui secontingit
faciat immundũ. & hoc ẽ uere ꝯtigisse ĩmundũ
Sunili ratione etiam de morticino hominis. uł
de morticino pecoris mundi aut ĩmundi dicendũ

Expanded text:
quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rurquae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exisse mulierem sanaverat et fecerat eam mundam; sic intelligendum est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris mundi aut immundi dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
gatur. Anima inquit quȩcumq tetigerit rem im¬
mundã. aut morticinũ iumentoꝵ immundoꝵ
& lacuerit eũ inquinat᷑ ẽ. aut si cetigerit ab
immunditia hominis. abomni immundicia ex
qua inquinet᷑ & cet̾a. Hec quidẽ apud iudeos
indecent̃ facis & inucilit̃ obseruant᷑. Ut quid enĩ
ĩmundris habeat᷑ quid contigerit ĩb causa. an¬
mal mortuũ. aut corpus hominis defuncti: Qd
sipphe corpus sit: quid si patriarchȩ uł etiã ĩpiꝰ
abrahȩ corpus quis & ossa contigerit. immundꝰ
citãt: ĩmũdꝰ erit ille qͥꝯtigit. ⁊ ĩ mundũ facũt ossa ꝓphe¬
at mmundum. Aps dicit. Bonum est homini muli¬
erem non tangere. Hic tactus imundus ẽ. Hinc ⁊ illud¬
concupiscendum eã. iam mechatꝰ ẽ eam in corðsuo.
cuniȩ cupiditatẽ. uł alio quolibet peccati desicłio
immundum tetigit & inquinat᷑ est. Oportet gͦ
te si quidtale contigeris. serre quomͦ offeras sacrifi
dus effici possis. Uis cibi ostendã quȩ est anima

Expanded text:
t: « Anima quaecunque tetigerit omnem rem immundam, aut morticinum jumentorum immundorum, et latuerit eum, et inquinatus est; aut si tetigerit ab immunditia hominis ab omni immunditia ex qua inquinetur , etc. Haec quidem apud Judaeos indecenter satis et inutiliter observantur. Ut quid enim immundus habeatur qui contigerit, verbi causa, animal mortuum, aut corpus hominis defuncti? Quid si prophetae corpus sit? Quid si patriarchae, vel etiam ipsius Abrahae corpus? Quid si et ossa contigerit Samuelis,citant? immundus erit ille qui contingit, et immundum faciunt ossa propheat mundum. Apostolus dicit: Bonum est homini mulierem non tangere . Hic tactus immundus est; hoc concupiscendam illam, jam maechatus est illam in corde suo. cuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificdus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima
Abbreviated transcription (Latin):
unum aliquid deistis. ꝓnunciet peccatũ qyod
peccauit. Est aliquid in hoc mirabile secretum.
quod iubet ꝓnunciare peccatũ. Etenim omni¬
humano generi ꝓnuncianda sc̃. & in publicũ
ꝓferenda cuncta quȩ gerimꝰ. Si quid in occul¬
to gerimus. si quid in sermone solo. uł etiam mn¬
tra cogitationũ secreta commisimus. cuncta ne¬
ab illo quiet accusator pẽci ẽ ⁊incentor. Ipse eñ nc̃
nos ut peccemus instigat. ip̃e etiã cum peccauerimꝰ
accusatores simus. nequitiam diaboli mimici ac
cusatoris effagimꝰ. Sic enim & alib ꝓpħa dicit.
Dic tu in quita tes tuas pͥor ut isfificeris. Non¬
ne euident᷑ mẏsteriũ dequo tractamus ostendit.
cum dic̃ dic taprior: ut ostendat tib qr p̃uenire
illũ debeas. quiparatus ẽ ad accusandũ. Tũ gͦ in¬
quit dicprior. nete ille p̃tieniat. quia si prior
dixeris & sacrificiũ pemtentie obtuleris. se¬
& tradideris carnẽ cuã in interitũ. ut sp̃s saluus

Expanded text:
unum aliquid de istis, pronuntiet peccatum suum quod peccavit. Est aliquid in hoc mirabile secretum, quod jubet pronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta neab illo, qui et accusator peccati est et incentor. Ipse enim et nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusatores simus, nequitias diaboli inimici nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, et sacrificium poenitentiae obtuleris,t tradideris carnem tuam in interitum, ut spiritus salvus
Abbreviated transcription (Latin):
suam s ñ ꝑministeriũ sacerdotis. Non enĩ sci¬
ences nec scd̾m legẽ quȩ in ore sacerdotis ẽ offer̃t:
s sunt quidẽ casti corꝑe. animo aũ inueniunt᷑
incesti. Aut enim bumane głȩ concupiscentia
maculantur. aut cupiditate auaricie polluunt᷑.
aut inuidie acliuoris infelicitate sordescunt. uł
furentis odii uł irȩ ĩmanitate uexant᷑. Quicũq gͦ
tales funt. licet corꝑe casti sint. tam̃ non offerunt
holocausta sua ꝑmanũ & ministeriũ sacerdotis.
Non est enim in eis consiliũ & pruclentia. que
sacerdotio fungitur apud dñm. s sunt exx illis
quinq uirginibus stultis. quȩ uirgines quidem
& pacis et reliquarum uirtutũ in uasis suis ꝯdere
nescierunt. & idarco exclusȩ sunt athalamo

Expanded text:
suam, sed non per ministerium sacerdotis: Non enim scisuam, sed non per ministerium sacerdotis: Non enim scienter nec secundum legem quae in ore sacerdotis est offerunt, sed sunt quidem casti corpore, animo autem inveniuntur incesti. Aut enim gloriae humanae concupiscentia maculantur, aut cupiditate avaritiae polluuntur, aut invidia ac livoris infelicitate sordescunt, vel furentis odii et irae immanitate vexantur. Quicunque ergo tales sunt, licet corpore casti sint, tamen non offerunt holocausta sua per manus et ministerium sacerdotis: non est enim in eis concilium, et prudentia quae sacerdotio fungitur apud Deum, sed sunt ex illis quinque virginibus stultis quae virgines quidem  pacis et reliquarum virtutum in lampadibus suis condere nescierunt, et idcirco exclusae sunt a thalamo
Abbreviated transcription (Latin):
poneetiam manũ tuã suꝑ hostiã tuã. ut sit accep¬
ta dõ. ⁊ iugula illã contra clomimũ. hoc ẽ impo¬
tane ei continentiȩ freñ. & manũ disciplinȩ
ne auferas ab ea. sicut imposuit manũ sue car
ni ille qui dicebat. Macero corpus meũ & serui¬
tuti subitio ne forte cum aliis p̃dicauero. ipse
S ⁊ filii aaron sacerdotis offerant sanguinẽ eiꝰ.
Sacerdos inte ẽ & filii eius. mensquȩ inte est ⁊
sensus eius. qui merito sacerdos & filii sacerdotis
appellantur. Soli enim sunt qui intelligant dm
& capaces sint scientiȩ d̃i. Uult gͦ sermo diuinus
ut racionabili sensu carnẽ tuã in castitate offeras
dõ scd̾m quod apłs dic̃. hostiam uiuã scãm dõ pla¬
centẽ racionabile obsequiũ ur̃m. & hoc ẽ ꝑ sacer¬
docem uel filios sacerdotis offerre sanguinem ad
altare. cum & corꝑe & sp̃u quis castus efficit᷑. Sunt
enim & alii qui offerant quidẽ holocaustũ carnẽ

Expanded text:
pone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit acceppone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit accepta Domino, et jugula illam contra Dominum, hoc est, impone ei continentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse Sed et filii Aaron sacerdotes offerant sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui intelligunt Deum, et capaces sint scientiae Dei. Vult ergo sermo divinus ut rationabili sensu carnem tuam in castitate offeras Deo: Secundum quod Apostolus dicit: Hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, rationabile obsequium vestrum . Et hoc est per sacerdotalem vel filios sacerdotis offerre sanguinem ad altare, cum et corpore et spiritu quis castus efficitur. Sunt enim et alii qui offerunt quidem holocaustum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
finita. Resurgens enim amortuis ascendait in celum
quo it̃ eius natura ignis ostendit. unde et apłs dice¬
bat. quia et si cognouimus xp̃m securdum carnem
s nunciam non nouimꝰ. Holocaustum namq carnis
na sociauit. Interanea sane cum pedib aqua dilui
li p̃dicatione denuncians. Nam int̾̃na diluit qui
conscientiam purgat. Pedes abluit. qui consũmati¬
onẽ suscepit sacramenti. & scit quia qui mundꝰ est
non indiget nisiut pedes lauet. & quia partẽ quis
habere ñ pot̃ cum ih̃u. insilauerit pedes. Uerumtam̃
SI hec iam ad moralem locã inclinare uelis. habes
uiculum quẽ offerre debeas. Uitulus ẽ equidẽ ual¬
de suꝑbus carotua. Quam siuis deo munus dõ offer¬
re. ut eam castam puclieãq eustodias. addueeã
ad hostium tabnacub. id est ubi diuinoꝵ libroꝵ
susciꝑe possit auditum. Masculinũ sit munꝰ taũ
feminam nesciat. concupiscentiã respuat. fragilitatẽ
refugiat nichil dissolutũ requirat. aut molle. Im¬

Expanded text:
urgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis ostendit, unde et Apostolus dicebat: Quia et si cognovimus Christum secundum carnem, s finita est. Hoc holocaustum namque carnis na sociavit. Interea, ne cupiditatibus dilui li praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Im
Abbreviated transcription (Latin):
re. qui sit ꝓfectus xp̃i fimbriam tetigisse. qui uͦ pedes
eius lauisse lacrimis. & capillis capicis ext̃sisse. Quanto
re recubuisse quid habeat eminentiȩ. Hoꝵ gͦ singuloꝵ
causas disserere. & alia quidẽ incipientib. alia uero
his qui iam ꝓficiunt in fide. xp̃i. alia aũt illis qui iã
ꝑfect funt in scientiȩ caritate eius aptare. hoc ẽ men
accesserit. quȩ uͦ in enugłiis plenitudo ꝑfectionis ha¬
beatur uł qui docere pot̃ quo ũbi lacte alendi st̃ pueri
paruuli in xxp̃o. & quo uerbi olere fouendi st̃ qui in¬
firmantur infide. quis etiam sit cibussolidꝰ & fortis.
quo impinguandi sint athletȩ xp̃i. qui hec singula
nouit sp̃itali ratione diuidere. pot̾ huiusmodi doctor ille
sacerdos uideri. qui imponit suꝑ altare holocaustũ
ꝑmenbra diuisum. Addit et ligna altari. quo ignis
animetur & ardeat. is a quoñ solum decorꝑalib uir¬
tutibus xxp̃i s etiã de diuinitate erus sermo miscetur.

Expanded text:
i sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et charitate ejus aptare, hoc est memaccesserit; quae vero in Evangeliis plenitudo perfectionis habeatur, vel qui docere potest, quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athletae Christi; qui haec singula novit spiritali ratione dividere, potest hujusmodi doctor ille sacerdos videri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis animetur et ardeat is qui non solum de corporalibus virtutibus Christi, sed etiam de divinitate ejus sermo miscetur;
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ corpus suũ imposuit ip̃e enĩ est caput corꝑis
eccłiȩ suȩ. Sed ⁊ hoc fortasse ñ sine causa sit. qd̾ eum su¬
piuscdixisset applicauit eũ ad ostiũ tab̾nacul cestimo¬
iii. in posterioribus repetit & it̾m dic̃. ad altare qd̾
est ad ostium tab̾nacuh testimonii. qͣsi ad eundũ
locum sub eadem narratione. semel designasse siif¬
fecerit. insi quia forte hoc intelligi uolurt. qd̾ sangris¬
ihu xp̃i non solum in iherłm effusus ẽ. ubi erat al¬
tare & basis enis et tab̾naculũ testimonii. s ⁊ quod
suꝑnum illudaltare qd̾ est in celis. ubr⁊ eccłia pͥmi¬
ciuoꝵ est. idem ip̃e sanguis asꝑserit. sicut ⁊ apłs
dic̃. quia pacificauit ꝑsanguinẽ crucis suȩ. siue
quȩ in t̾ra sunt siue quȩ in celis. Recte gͦ sccło no

Expanded text:
um: ipse est enim caput corporis Ecclesiae suae. Sed et hoc fortasse non sine causa fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designasse sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est ubi erat altare et basis ejus, et tabernaculum testimonii, sed et quod supernum illud altare quod est in coelis, ubi Ecclesia primitivorum est, idem ipse sanguis asperserit, sicut et apostolis dicit: Quia pacificavit per sanguinem crucis suae sive quae in terra sunt sive qu
Abbreviated transcription (Latin):
sit. & lex p̃cipiat. quia si tacuerit accipiet pcẽm eiꝰ.
seienctum ẽ quod si quis ea quȩ uidet in ddelictoꝓ
intestimoniũ uocat᷑ ñ quȩ uera st̃ dixerit. peẽm
qd̾ commisit ille quẽ celat ipse suscipiet. & pena
commissi reuertet᷑ ad conscrum. Sufficient̃ gͣ in

Expanded text:
sit, et lex praecipiat, quia si tacuerit, accipiet peccatum ejus: sciendum est quod si quis ea quae videt in delicto in testimonium vocatus, non quae vera sunt, dixerit, peccatum quod commisit ille, quem celat, ipse suscipiet; et poena commissi revolvetur ad conscium. » Item idem in
Abbreviated transcription (Latin):
hie uitulus nominat᷑ & quom menbratĩ diuidat᷑
a sacerdotibus ope p̾ecumẽ aduertere.Ego puco q̃dđ
ille sacerdos detrabit coriũ uituli oblati in holocaustũ
& deducit pellem qua menbra eius contegunt᷑. qui de
u̾bo dĩ abstrahit uelam̃ littere. & int̾na eius que sunt
sp̃italis intelligentiȩ menbra denudat. & hȩc menbra¬
dĩ uerbi interiorisscientiȩ. si in humili loco ponit. sed
in alto & scõ idẽ suꝑ altare collocat. cum ñ indignis

Expanded text:
c vitulus nominatur, et quomodo membratim dividatur a sacerdotibus operae pretium est advertere. Eos puto quod ille sacerdos detrahit corium vituli oblati in holocaustum, et detrahat pellem qua membra ejus conteguntur, qui de verbo Dei abstrahit velamen litterae, et interna ejus, quae sunt spiritalis intelligentiae, membra denudat, et haec membra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit, sed in alto et sancto, id est super altare collocat, cum non indignis
Abbreviated transcription (Latin):
macerau̾is. ⁊ ieiunꝰ ac multa abstinentia aridã feceris
& dixeris quia sicut frixoriũ confrixa sunt ossa mea.
cum sacrificium similam asartagine uel a cracicula
obtuleris. & hoc modo inuenieris cu uerius ⁊ ꝑfectꝰ.¬

Expanded text:
maceraveris, et jejuniis ac multa abstinentia aridam feceris, maceraveris, et jejuniis ac multa abstinentia aridam feceris, et dixeris: Quia sicut in frixorio confrixa sunt ossa mea , tunc sacrificium similam a sartagine vel a craticula obtuleris: Et hoc modo inveniris tu verius et
Abbreviated transcription (Latin):
listi. quia auctorẽ peccati diabolũ iugulast. Cum
aũt elemosinam feceris. & erga indigentes affectũ
miscdie sollicita pietate dependeris. altare sa¬
erum pinguib heclis honorast. Nam si ex corde
lasse te arietem. uel agnũ in sacrificit̃ obtulisse ꝯfide.
Porro aũt si diuinis lectionib instructus. meditan¬
dosicut columba & in lege dñi uigilando die ac
nocte aberrore uie suȩ conuerteris peccatorẽ. et
abiecta negaitia ad simplicitatẽ eum columbȩ reuo¬
caueris. & adherendo scĩs. feceris eũ societatẽ t᷑turis.
initari. par curturũ aut duos pullos colum barum
domino obtulistr. Quod si illaquȩ spe & fide maior
ẽ caritas abundau̾it in corde tuo. ita utdiligas ꝓ¬
ꝯuum cuũ ñ solum sicut te ipsum. s ficut ostendit
ille qui dicebat. maiorem hac caritatem nemo ht̃.
quam ut animã suã ponat ꝓ amicis suis. panes
similatios in caritatis oleo subactos. sine ullo fer
luctulacrimis ⁊ lamentatione confectus. si carnẽ tuã

Expanded text:
listi, quia auctorem peccati diabolum jugulasti. Cum autem eleemosynam feceris, et erga indigentem affectum misericordiae sollicita pietate dependeris, altare sacrum haedis pinguibus onerasti: nam si ex corde lasse te arietem, vel agnum in sacrificium obtulisse confide. Porro autem si divinis lectionibus instructus meditando sicut columba, et in lege Domini vigilando die ac nocte ab errore suo converteris peccatorem et a via nequitiae ad simplicitatem eum columbae revocaveris, atque adhaerendo sanctis, feceris eum societatem turturis imitari, par turturum aut duos pullos columbarum Domino obtulisti. Quod si illa, quae spe et fide major est, charitas abundaverit in corde tuo, ita ut diligas proximum tuum non solum sicut teipsum; sed sicut ostendit ille qui dicebat: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, sine ullo fermluctu, lacrymis et lamentatione confectus, carnem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
anima agit. quȩ audit uocẽ iuramenti ⁊ testis
ẽ. uł que uidet aliquid ⁊ conscia ẽ & ñ indicat
ex quo accepit ⁊̃ ip̃a pc̃cm eius sinedubio qui
iniq aut egit aliquicl aud̃ uirauit. hoc etiam
scd̾m hystoriam nosedificat & docet. ne ũqͣm
in pcc̃is alterius polluamus conscientias nr̃as.
nec consensum male agentib p̃beamus. Con¬
sensum aut̃ dico ñ sobũ parit̾ agendo. s etiam
que illicita sunt gesta reticendo. Uis aut̃ scire
re argue eum int̾ te & ipsum solum. Si de audi¬
erit. lucrat᷑ es frẽm cuũ. Quod si te ñ audierit.
ad hibe tecum alios duos uł tres. Quod si nec
ipsos audierit dic pecłie. Siñ nec ȩccliam audierte
sit tibi sic̃ ethnicus ⁊ publicanꝰ. S euglicũ p̃ceptũ in¬

Expanded text:
anima, quae audit vocem juramenti, et testis est, vel quae vidit aliquid, et conscia, et non indicat: ex quo accepit etiam ipsa peccatum ejus sine dubio, qui inique aut egit aliquid, aut juravit. Hoc etiam secundum historiam nos aedificat, et docet, ne unquam in peccatis alterius polluamus conscientias nostras, nec consensum male agentibus praebeamus. Consensum autem dico, non solum pariter agendo, sed etiam quae illicite gesta sunt reticendo. Vis autem scire re, argue eum inter te et ipsum solum; si te audierit, lucratus eris fratrem tuum; quod si te non audierit, adhibe tecum alios duos vel tres. Quod si nec ipsos audierit, dic Ecclesiae. Si vero Ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus . Et paulo post: