comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
propriã uirtutẽ. S unt certe pro sua õs
natura donorum dĩ capaces. sunt alii
aliis capatiores. sunt omnes nisi desipi¬
ant inexcusabiles: suntq parit̾ tam no¬
lentes qmͣ uolentes. eius uoluntati ser¬
uientes. qui potent̾ in omnibꝰ potest.
Ipse ẽ enim bonum ommpotens. ⁊ sum¬
mum: unum ⁊ omne omniũ. Fogͦ qͥsqͥs
participat. bonus ẽ: qui ab eo auertitur
bonus non ẽ. Unde manens in eẽntia:
in his qui eo participant. agit diuer¬
sa. In eodem nimirum corpore omnia
mẽbra non eundem actum hñt. s sp̃m
eundem indiu̾sis illis diuersa agentẽ:
ut mnoculo uisum. in aure auditum.
in nare odoratum. in palato gustum.
in manibus tactum. Unus equidem
spiritus mouet ista: meis agens diuer¬
sa. s idem ineẽntia. Sic illa summa bo¬
nitas que ds ẽ. unum se participantibꝰ
prebet: quos diuersis carismatum mu¬
neribus replet. Multa sunt in nob̾ eiꝰ
carismata. dum inparte sumus:erit u¬

Expanded text:
propriam virtutem. Sunt certe pro sua omnes propriam virtutem. Sunt certe pro sua omnes natura donorum Dei capaces, sunt alii aliis capaciores; sunt omnes, nisi suscipiant, inexcusabiles; suntque pariter tam nolentes quam volentes, ejus voluntati servientes qui potenter in omnibus potest. Ipse est enim bonum omnipotens et summum, unum et omne omnium. Eo ergo quisquis participat, bonus est; qui ab eo avertitur, bonus non est. Unum manens in essentia in his qui eo participant, agit diversa. In eodem nimirum corpore omnia membra non eumdem actum habent, sed spiritum eumdem in diversis illis diversa agentem, ut in oculo visum, in aure auditum, in nare odoratum, in palato gustum, in manibus tactum. Unus equidem spiritus movet ista, in eis agens diversa, sed idem in essentia. Sic illa summa bonitas, quae Deus est, unum se participantibus praebet, quos diversis charismatum muneribus replet. Multa sunt in nobis ejus charismata, dum in parte sumus. Erit u
Abbreviated transcription (Latin):
te non minuitur. Od̾ itaq espus. cas¬
tus. uerax iustus. sc̃s. ⁊ siquid huiusmo¬
di. non id ee̾ntialit̾ existis: s participan¬
Do efficeris. Qd̃ autem d̾s ẽpius. castꝰ.
uerax. iustus. sc̃s. non participando
accipit: s hoc eẽntialit̾ existit. Hoc
in eugłio u̾itas attestatur dicens. Ne¬
mo bonus. nisi solus d̾s. Pietas gͦ ⁊
castitas. ⁊ u̾itas. iusticia quoq ⁊ scĩtas.
⁊ quecumq uirtus huiusmodi nomi¬
natur. eẽntialit̾ unum in dõ. immo d̃s
eẽ dinoscitur: quo dum plurimi par¬
ticipantur ꝑ diuersis effectibꝰ quos in
eis qmͣmultos oꝑatur. illud unũ ut
multa dicitur. plurimisq nominibꝰ
assignatur. Paulus quippe dicit. Di¬
uisiones uero gr̃arum sunt: idem au¬
rum effecꝰtibꝰ. hec autem inquit omnia oꝑa¬
tur unus atq ioem sp̾e. diuidens singu¬
lis prout uult. Dat enim d̾s seruis suis su¬
orum munerũ largitatẽ: unicuiq scd̾m

Expanded text:
te non minuitur. Quod itaque es plus, caste non minuitur. Quod itaque es plus, castus, verax, justus, sanctus, et si quid hujusmodi, non id essentialiter existis, sed participando efficeris. Quod autem Deus est pius, castus, verax, justus, sanctus, non participando accipit, sed hoc essentialiter existit. Hoc in Evangelio Veritas attestatur, dicens: Nemo bonus nisi solus Deus . Pietas ergo, et castitas et veritas, justitia quoque, et sanctitas, et quaecunque virtus hujusmodi nominatur, essentialiter unum in Deo, imo Deus esse dignoscitur; quo dum plurimi participantur, pro diversis effectibus quos in eis quam multos operatur, illud unum ut multa dicitur, plurimisque nominibus assignatur. Paulus quippe dicit: Divisiones vero gratiarum sunt, idem auiarum effectibus, Haec autem, inquit, omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult : dat enim Deus servis suis munerum largitatem, unicuique secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tandem erunt nulla: cum ꝑuentũ
fuerit ad et̾na. Illis itaq tunc exclu¬
sis: erit solummodo ds̃ omnia inomni¬
bus scõrum uoluntatibꝰ. Una enim in
eis caritas q̃ d̃s est: manifesta uidebitur.
⁊ singularit̾ diliget᷑. Ibi gͦ ꝑunitatẽ ca¬
ritatis. bona singuloꝵ erunt omnia
omniũ. S dum hoc intuendo pensa-¬
mus: omnnia dicere possumus decolla¬
tis nob̃ adõ uirtutibꝰ. Inpresenti qui¬
dem dm̃ sicuti ẽ minime uidemus. s
eum fide querimꝰ. s ad eum spe ascen¬
dimus. s eum caritate contingimꝰ: et
participando in eum proficimus. Si¬
cut enim humanus oculus ꝑ se solum
non potest uidere. nisi alieno illustra¬
tus lumine. qd̾ nec adauget cum aspi¬
cit. nec cum se au̾tit minuit: sic ratio¬
nał anima. seu mens angłica cumã
dõ accipit ut sit sc̃a. parcicipando fit
scã: cum abeo recedit. remanet mala:
bonitas autem q̃ d̾s est. remanet inte¬
gra. Te accedente ñ augetur: te receden¬

Expanded text:
tandem erunt nulla cum perventum tandem erunt nulla cum perventum fuerit ad aeterna. Illis itaque tunc exclusis, erit solummodo Deus omnia in omnibus sanctorum voluntatibus. Una enim in eis charitas, quae Deus est, manifesta videbitur et singulariter diligetur. Ibi ergo per unitatem charitas bona singulorum erunt omnia omnium. Sed dum hoc intuendo pensamus, omnia dicere possumus de collatis nobis a Deo virtutibus. In praesenti quidem Deum sicuti est minime videmus, sed eum fide quaerimus, sed ad eum spe ascendimus, sed eum charitate contingimus, et participando in eum proficimus. Sicut enim humanus oculus per se solum non potest videre nisi alieno illustratus lumine, quod nec adauget cum aspicit, nec cum se avertit minuit; sic rationalis anima seu mens angelica cum a Deo accipit ut sit sancta, participando fit sancta; cum ab eo recedit, remanet mala; bonitas autem, quae Deus est, remanet integra. Te accedente non augetur, te receden
Abbreviated transcription (Latin):
uiuit. Effectus id ẽ creatura: ⁊ incipit¬
⁊ in seipso mutabił consistit. Omne gͦ
qd̾ factum ẽ. in seipso utiq nicħ ẽ: s in
dõ ẽ quicquid ẽ. in quo eius ẽẽ ẽ. Hoc
sane inuita mortali uix patet alicui:
in et̾na autem omnib manifestum erit.
Unde rec̾te dicitur. Erit d̾s omnia in
omnibꝰ. Puide quidem nonẽ. s erit
dicere uoluit: quia tunc liquido pa¬
tebit. qd̾ ẽẽ omnium rerũ ds̃ existit.
Scd et hoc dicere possumus. qr qͣm
uanaxime scĩs ꝓmittitur. qd̾ d̾s erit
iomnibꝰ. Scdm hoc intelligimus in
omnib dici: hoc est in omnib scĩs. In
quibus tunc omnia erit. iꝑsisq inui¬
cem sese uidentibꝰ patebit: qui a ni¬
cħ aliud pret̾ dm̃ erit in desideriis eoꝵ
Qui dum inpresentis uite u̾sarent᷑
miseria. multa ex debilitate ⁊ igno¬
rantia suis doluerunt uoluntatibꝰ
int̾serta: unde ad dm̃ cotidie clamat
eccła. Dimitte nob̃ debita nr̃a. que

Expanded text:
vivit. Effectus, id est creatura, et incipit etvivit. Effectus, id est creatura, et incipit et in se ipso mutabilis consistit. Omne ergo quod factum est, in se ipso utique nihil est; sed in Deo est quidquid est, in quo ejus esse est. Hoc sane in vita mortali vix patet alicui, in aeterna autem omnibus manifestum erit. Unde recte dicitur: Erit Deus omnia in omnibus. Provide quidem non est sed erit dicere voluit, quia tunc liquido patebit quod esse omnium rerum Deus existit. Sed et hoc dicere possumus, quia quam maxime sanctis promittitur quod Deus erit dum hoc intelligimus in omnibus dici, hoc est, in omnibus sanctis, in quibus tunc omnia erit, ipsisque invicem sese videntibus patebit, quia nihil aliud praeter Deum erit in desideriis eorum: qui dum in praesentis vitae versarentur miseria, multa ex debilitate et ignorantia suis doluerunt voluntatibus interserta. Unde ad Deum quotidie clamat Ecclesia: Dimitte nobis debita nostra, : quae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ incommutabilit̾ ẽ de quo testatur
engłium. qr omnia ꝑ ipsum facta sunt.
S que facta sunt: ꝑse nullomodo sub¬
sistunt. Ea ꝓpt̾ cum dixisset omnia ꝑ
ipsum fact᷑a sunt. recte subiecit. ⁊ sine
ipso factum ẽ nicħ: qd̾ sic udeo distin¬
guendum. Et factum ẽ nicħ sine ip¬
so. Quia sicut nec fieri sine ipso: sic
nec factum potest subsistere sine ip¬
so. ħ enim creauit illud d̾s de aliquo.
s deneullo: s de nichilo. Quare qd̾
factum ẽ in seipso nicħ ẽ. Creatura itaq
id̾o tantum ẽ: quia adõ condita ẽ. Qre¬
ator nimirum adõ uere ẽ. qd̾ creatura
uis denichilo sit: tamen in ipso etiã iu¬
ta ẽ. teste eugłista. O uod factum ẽ. in¬
quit. in ipso uita erat. Hoc animadu̾¬
tite sic dictum: ut causam intelligas
ꝑ effec̾tum. Causa ẽ ars illa. uł sapi¬
entia conditoris: qua omnia facit. Ef¬
fectus ẽ. omne qd̾ condidit. Ars illa. seu
sapientia: ind̾o ꝑpetua.⁊ immutabił

Expanded text:
et incommutabiliter est; de quo testatur et incommutabiliter est; de quo testatur Evangelium quia omnia per ipsum facta sunt. Sed quae facta sunt, per se nullo modo subsistunt. Ea propter cum dixisset: Omnia per ipsum facta sunt, recte subjecit, et sine ipso factum est nihil . Quod sic video distinguendum. Et factum est nihil sine ipso, quia sicut nec fieri sine ipso, sic nec factum potest subsistere sine ipso. Non enim creavit illud Deus de aliquo, sed de ne ullo, sed de nihilo. Quare quod factum est, in se ipso nihil est. Creatura itaque ideo tantum est, quia a Deo condita est. Creator nimirum adeo vere est quod creatura vis de nihilo sit, tamen in ipso etiam vita est, teste Evangelista: Quod factum est, inquit, in ipso vita erat . Hoc animadverte sic dictum, ut causam intelligas per effectum. Causa est ars illa, vel sapientia conditoris, qua omnia facit. Effectus est omne quod condidit. Ars illa, seu sapientia, in Deo perpetua et immutabilis
Abbreviated transcription (Latin):
meretur ascensum: suꝑbia casum. Obe¬
dientia p̾mium: contemptus supplici¬
um. Qua propt̾ humiliati ad dñm re¬
surgamus. ⁊ obedientes eccłe mandata
seruemus: cum qua tunc beate uiuemꝰ
cum d̾s erit omnia in omnib Int̾rogͣtio.
uid: fiet ne ds̃ omnia: Que oĩa:
Cum omnia dicimus: ligna. ⁊ la-¬
pides ⁊ omnem creaturam.tam spirita-¬
lem qm corpoream cogitare solemus.
Erit gͦ ds̃ in lapide lapis. seu qd̾libet
aliud. si omnia erit in omnibꝰ : Respoñ.
uam preceps uadis: tam incon¬
sulte concludis. Quis adeo de¬
sipit. ut ꝑ sensu tuo dicat dñm omĩa
fieri: Ds equidem omnia facit: ñ ip¬
se fit. Nescis quia omnis creatura de
nichilo ẽ. ⁊ pro conditione sua muta¬
bilitati obnoxia ẽ: Creatura gͦ omĩs
qnͣtum in seipsa ẽ. id qd̾ ẽ non est: qr
mutabił ẽ. E reator uero qr id ipsum
qd̃ ẽ. sine untio ⁊ sine fine. sine omni
mutabilitate in se ipso ẽ: id qd̾ ẽ uere

Expanded text:
meretur ascensum, superbia casum, obemeretur ascensum, superbia casum, obedientia praemium, contemptus supplicium. Quapropter humilitati ad Dominum resurgamus, et obedientes Ecclesiae mandata servemus, cum qua tunc beate vivemus, cum Deus erit omnia in omnibus. IX. INT. Quid? Fietne Deus omnia? Quae omnia? Cum omnia dicimus, ligna et lapides et omnem creaturam tam spiritalem quam corpoream cogitare solemus. Erit ergo Deus in lapide lapis, seu quodlibet aliud, si omnia in omnibus. RESP. Quam praeceps vadis, tam inconsulte concludis. Quis adeo desipit, ut pro sensu tuo dicat Dominum omnia fieri? Deus equidem omnia facit, non ipse fit. Nescis quia omnis creatura de nihilo est, et pro conditione sua mutabilitati obnoxia est? Creatura ergo omnis, quantum in se ipsa est, id quod est non est, quia mutabilis est. Creaine initio et sine fine, sine omni mutabilitate in seipso est, id quod est vere
Abbreviated transcription (Latin):
gligentia malum: detrac̾tio ꝑnitiosũ.
Ionathas ille saulis filius. s dauid di¬
lectus. int̾dictum regis ignorando ñ
tenuit. maledictionem patris nescuis
incurrit: qua rescita. suam humilit̾
ignorantiam non pretendit: s detra¬
hendo dixit. Turbauit pat̾ meus t̾rã.
Inde factum ẽ qd̾ dñs respondere no¬
luit: cum saul eum consuleret. an phi¬
listeum ꝑsequi deb̾et. Dum gͥ causa
cur hoc accidit quereret᷑: ionathas de¬
prehensus inculpa legitur. Requisit᷑
autẽ quid eg̾it. inuentum ẽ quia pa¬
tris interdictum soluerat dum come¬
dit: qui numirũ peceauit. ⁊ in eo qd̾
confiteri noluit. se uidelicet ꝑ igno¬
rantiam. deliquisse. ⁊ in eo qd̾ adiecit
regi detrahere. P relatorum itaq p̃cep¬
ta sicut bene nosti debita sunt suscep¬
tione seruanda: que etiam signorant̃
fuerint tnͣsgressa humili saciffac̾tione
sunt honoranda: nulla subditoꝵ te¬
meritate mordenda. Humilitas nãq

Expanded text:
gligentia malum, detractio perniciosum. gligentia malum, detractio perniciosum. Jonathas ille Saulis regis filius, sed David dilectus, interdictum regis ignorando non tenuit, maledictionem patris nescius incurrit: qua rescita, suam humiliter ignorantiam non praetendit, sed detrahendo dixit: Turbavit Pater meus terram . Inde factum est quod Dominus respondere noluit cum Saul eum consuleret an Philisthaeum persequi deberet. Dum igitur causa cur hoc acciderit quaereretur, Jonathas deprehensus in culpa legitur. Requisitus autem quid egerit, inventum est quia patris interdictum solverat dum comedit: qui nimirum peccavit, et in eo quod confiteri noluit, se videlicet per ignorantiam deliquisse, et in eo quod adjecit regi detrahere. Praelatorum itaque praecepta, sicut bene nosti, debita sunt susceptione servanda: quae etiam si ignoranter fuerint transgressa, humili satisfactione sunt honoranda, nulla subditorum temeritate mordenda. Humilitas namque
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi abundauit delictum. suꝑhabun-¬
dauit ⁊ gr̃ã. Hinc ẽ. qd̾ dñs respondit
murmuranti. Annonlicet mͥ qd̃ uolo
facere: Hinc apłs. Qui uult inquit mi¬
seretur.⁊ quem uult indurat. Et dñs.
Miserebor inquit cui uoluero. Qd̾ aut̃ dic̃
tolle qd̾ tuum ẽ &e uade. satis indicat qr
murm᷑ illud non ẽ damnabile: ẽ enim
ꝯsideratio humane tm̃ miserie. Alioqͥn
nichil acciꝑet. nec intrare s repelli deb̾et:
si contra dm murmurando sentiret. Nec ei dñs
dicit. oculus tuus neqͣm ẽ q ego bonꝰ sũ. Qd̃ qͥdẽ
damnabile eẽt: s querendo dr an oculus tuuᷤ
nequam ẽ quia ego bonus sum: Hunc in¬
telligimus oculum humane rationis
iudicium: quem sub hac questione uult
reddere cautum. ne impie sentiat ẽẽ
suꝑuis bonum. Grauiter sane peccat
qui oꝑa dnĩ semꝑ iusta non amat: s
grauius delinquit. qui ea pertinacit̾
odit. N on amat quidem qui negli-¬
git : odit plane qui detrahit. Est gͥ ne¬

Expanded text:
Ubi abundavit delictum, superabunUbi abundavit delictum, superabundavit et gratia . Hinc est quod Dominus respondit murmuranti: An non licet mihi quod volo facere Hinc Apostolus: Cui vult, inquit, miseretur, quem vult indurat . Et Dominus: Miserebor, inquit, cui voluero . Quod autem dicit: Tolle quod tuum est et vade , satis indicat quia murmur illud non est damnabile. Est enim consideratio humanae tantum miseriae. Alioquin nihil acciperet, nec intrare, sed repelli deberet, si contra Deum murmurando sentiret. Nec ei Dominus dicit: Oculus tuus nequam est quia ego bonus sum? Quod quidem damnabile esset. Sed quaerendo dicitur: An oculus tuus nequam est quia ego bonus sum? Hunc intelligimus oculum humanae rationis judicium; quem sub hac quaestione vult reddere cautum, ne impie sentiat esse superius bonum. Graviter sane peccat qui opera Domini semper justa non amat, sed gravius delinquit qui ea pertinaciter odit. Non amat quidem qui negligit. Odit plane qui detrahit. Est igitur ne
Abbreviated transcription (Latin):
post completionem oꝑum ad sus¬
ceptionem in fine premioꝵ. nemo intrãs
murmurat: nemo murmurans intrat.
S in hac eugłice sententia u̾itatis: ui.¬
detur mͥ diuina potissimum iusticia cõ¬
mendari. Humana siquidem iustitia
de oꝑe iudicat: attendit m̾ita:⁊ pro de¬
bitis p̾mium repensat. Duuna uero
iusticia humanam suꝑ excedit: dum
ingratis ⁊ inm̾itis qͣndoq etiam inimi¬
cis sua miscditer bona refundit. Dũ gͥ
iniustos ⁊ ꝑditos ꝑ grãm reparat: econ¬
tra siquidem humanam pro sui more
iudicii iusticiam pensat. unde rec̾te
dicitur quia murmurat. dum suis le¬
gibus diuinam minime coartat. s eã
supra se infinite sublimem mirando ñ
considerat: q̃ prout uult omnia oꝑat᷑.¬
⁊ libere bona largitur his etiam qui
parum aut nicħ meruerant. aut etiã
dampnanda egerant. diuina munifi¬
centia donat ub̃ius. q̃ suis magis debi¬
ta mi̾tis humana iusticia causat᷑ ꝑ
diuina sane isticia paulus dicebat.

Expanded text:
post completionem operum ad susceptionem in fine praemiorum nemo intrans murmurat, nemo murmurans intrat. Sed in hac evangelicae sententia veritatis videtur mihi divina potissimum justitia commendari. Humana siquidem justitia de opere judicat, attendit merita, et pro debitis praemium repensat. Divina vero justitia humanam superexcedit, dum ingratis et immeritis, quandoque etiam inimicis, sua misericorditer bona refundit. Dum igitur injustos et perditos per gratiam reparat, e contra siquidem humana pro sui more judicii justitia pensat. Unde recte dicitur quia murmurat, dum suis legibus divinam minime coarctat, sed eam supra se infinite sublimem mirando non considerat, quae prout vult omnia operatur, et libere bona largitur. His etiam qui parum aut nihil meruerant, aut etiam damnanda egerant, divina munificentia donat uberius, quae suis magis debita meritis humana justitia causatur. Pro divina sane justitia Paulus dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
lebrauimus temporalem sempic̃ni re¬
gis nrͣi nacalem: hodie celebramus cri¬
umphalem militis passionẽ. Heri enĩ
rex nͣrͣ tabea carnis indutus. de aula
uteri uirginalis egͣdiens: uisicare cdig¬
natus ẽ mundũ: hodie miles de ta¬
bernacło corporis exiens. tͥumphacor
migͣuit ad celum Ille sempiternȩ
ditatis maiestate seruata. seruile cin¬
ccorium carnis assumens. in huius
sectili campo pugnaturus intͣit:
iste deposicis corruptibilib indu
mentis. ad cęli palatium ꝑhenm¬
cer regnaturus ascendic Ille des¬
cendit carne uelatus: iste ascendit
sanguine laureatus: Ascencdit iste
lapidantib iudeis: quia ille descen¬
dit letantibus angłis: Gloria in ex¬
cantauerunt: hoche stephanũ letan¬
tes in suũ consortium susceꝑunt Heri
dñs exiuit de utero uirginis: hodie
miles: egressus est de ergastulo carnis:
heri xꝑ̃s pro nobis pannis ẽ inuolutus:
hode stephanꝰ stola ẽ ab eo ĩmorta¬
litatis inducus: Heri p̃sepis angustia

Expanded text:
lebravimus temporalem sempiterni Regis nostri Natalem: hodie celebramus triumphalem militis passionem. Heri enim Rex noster, trabea carnis indutus, de aula uteri virginalis egrediens visitare dignatus est mundum: hodie miles de tabernaculo corporis exiens, triumphator migravit ad coelum. Ille, sempiternae deitatis majestate servata, servile cinctorium carnis assumens, in hujus saeculi campum pugnaturus intravit; iste depositis corruptilibuli palatium perenniter regnaturus ascendit. Ille descendit carne velatus, iste ascendit sanguine laureatus. Ascendit iste lapidantibus Judaeis, quia ille descendit laetantibus angelis. Gloria in excantaverunt; hodie Stephanum laetantes in suum consortium susceperunt. Heri Dominus exivit de utero virginis: hodie servus egressus est de ergastulo carnis. Heri Christus pro nobis pannis est involutus; hodie Stephanus stola est ab eo immortalitatis indutus. Heri praesepis angustia
Abbreviated transcription (Latin):
locus. Subt̾rare autem uł infode scam
eucharistiam in t̾ram sicut quidam di¬
cuntur ag̾e. aut in lagenam mittere.
aut effundere illam negli gentia mag¬
na ẽ: ⁊ nullus timor dĩ. Et enim fioe
xp̃ianorum ipsa impolluta ⁊ diuina
myst̾ia sunt: scđm quod xp̃c dicit¬

Expanded text:
locus. Subterrare autem vel infodere sanctam locus. Subterrare autem vel infodere sanctam Eucharistiam in terra, sicut quidam dicuntur agere, aut in lagenam mittere, aut effundere illam, negligentia magna est et nullus timor Dei. Etenim fides Christianorum, ipsa impolluta et divina mysteria sunt, secundum quod Christ
Abbreviated transcription (Latin):
tena. scãm anaforam idẽ oblationem
exaltant. Et enim uere ⁊ apte sunt il¬
le oblationes. tenuesq ex simila: lance
amq ferreã nesciunt. nisi q̃ latus dñi
municant sicut in eccła grecoꝵ minime
hñt: qr non ita commiscent ipsam scãm
commnunionem in calice. s sola com
munione communicant populũ. Itaq
⁊ inparuis ⁊ in magnis eccłiis.hunc mo¬
bitantes eis asii sic: alii qualit̾ ab aliis
acceꝑunt. Ad hec. siquid ex hac scã ⁊
uenerabili eucharistia in ierosolimita¬
nis eccłiis suꝑfuerit. nec incendunt
nec in foueam mittunt: s in pixioem
mundam recondunt. ⁊ sequenti die cõ¬
municant ex ea populum. qr cotidie¬
ibi communicatur. eo qd conueniunt
illuc ex diu̾sis ꝑuintiis xp̃iani: qui ꝓpt̾
fidem ⁊ maximum amorẽ filii dĩ com¬
municare ibi desid̾ant. qr locus ipse ⁊¬
uenerabilior ⁊ sanctior ẽ omnib locis
in omm t̾ra ⁊ ibi ẽ sepulchrum scm. ⁊¬

Expanded text:
tina sanctam anaphoram, id est oblationem, tina sanctam anaphoram, id est oblationem, exaltant. Etenim verae et aptae sunt ipsae oblationes, tenuesque, ex simila. Lanceam vero ferream nesciunt, nisifquae latus Domimunicent, sicut in Ecclesia Graecorum, minime habent, quia non ita commiscent ipsam sanctam communionem in calice, sed sola panis communione communicant populum. Itaque et in magnis et in parvis Ecclesiis hunc mobitantes eis, alii sic, alii qualiter a suis acceperunt. Ad haec, si quid ex sancta et venerabili Eucharistia in Hierosolymitanis ecclesiis superfuerit, nec incendunt nec in foveam mittunt, sed in pyxidem mundam recondunt, et sequenti die communicant ex eo populum, quia quotidie communicant ibi, eo quod conveniunt illuc ex diversis provinciis Christiani, qui, propter fidem et maximum amorem Filii Dei, communicare ibi desiderant, quia et locus ipse venerabilior et sanctior est omnibus locis in omni terra. Et ibi est sepulcrum s
Abbreviated transcription (Latin):
quiuadit sicut scriptum ẽ de illo. Qua¬
propt̾ sicut p̾diximus tota beata trini¬
tas inconsecratione eucharistie cooꝑa¬
tur: s sola xp̃i mors in confractiõe eiꝰ. et in
esu annuntiatur. Hanc reuerendam¬
⁊ angłis ⁊ hominibꝰ institutionẽ. etiam
scã sy on pͥma scilicet eccła usq ad hec
moderna tempora sicut ab apłis acce-¬
pit fidelit̾ retinuit: adeo ut quidam
iherosolun i tanoꝵ pontificum datis
epłis significau̾int. qnͣtum illoꝵ insti¬
tutio discrepet agrecis. Sic enim scͥp¬
xpĩana. In ipsa quoq scã syon. sc̃a re¬
surrectio. prime eccłe dicuntur. ⁊ haben¬
tur ueraciter. In iꝑso scõ ⁊ uenerabili
loco adimpletur diuina ⁊ inmacula¬
ibi. qd̾ non nisi integras ⁊ sanas ponũt
ipsas oblationes in scãs patenas. nec
quomodo greci hñt lanceam ferreã
qua scindant in modum crucis ipsã
oblationem. id est proscom̾ise. Porro
in prefatis scĩs eccłiis: cum ipsa scãpa¬

Expanded text:
qui vadit sicut scriptum est de illo. Quaqui vadit sicut scriptum est de illo. Quapropter, sicut praediximus, tota beata Trinitas in consecratione Eucharistiae cooperatur, sed sola mors Christi in fractione ejus et in usu annuntiatur.  angelis et hominibus institutionem etiam sancta Sion, prima scilicet Ecclesia, usque ad haec moderna tempora, sicut ab apostolis accepit, fideliter retinuit: adeo ut quidam Hierosolymitanorum pontificum datis epistolis significaverint quantum illorum institutio discrepet a Graecis. Sic enim scripChristiana: in ipsa quoque sancta Sion et sancta resurrectio primae Ecclesiae dicuntur et veraciter habentur. In ipso sancto et venerabili loco adimpletur divina et immaculaibi, quod non nisi integras et sanctas ponunt ipsas oblationes in sanctas patinas, nec, quomodo Graeci, habent lanceam ferream qua scindant in modum crucis ipsam oblationem, id est proscomiden. Porro in praefatis sanctis Ecclesiis, cum ipsa sancta pa
Abbreviated transcription (Latin):
patris ⁊ filii ⁊ sp̃c scĩ. particeps non eẽ ari¬
mum: ut subaudiatur sicut fermenta¬
tum.ẽ. particeps eoꝵ. Ex qua praua sen¬
tentia si non uultis cum theupaschitis
dampnari. nolite inipsa commemo¬
ratione diũce passionis aliquod par¬
ticipium seu communionẽ. preter so¬
lam consecrationẽ uł cooꝑationẽ con¬
cede sc̃e ⁊ impassibili trinitati: quia
mors solius humanitatis filii dĩ adnun
ait. Quotienscumq manducabitis
panem hunc.⁊ calicem bibetis: mortẽ
dnũi annuntiabitis donec ueniat. Ipse
quoq dñs iħc in spetiali cominemora¬
tionis sue pͥuilegio. discipulis distribu¬
ens paneni ait. Hoc est corpus meũ. qd̾ ꝑ
uob̾ tradetur. Meum in qmͣ qd̾ sp̃e scĩ¬
diebꝰ inutero ⁊ ex utero intacꝰte uirginis:
quodq mox pro uobis ⁊ ꝑmultis ꝑ passi¬
tens scm̃ suũ uidere corruptionem. Me¬
um in qmͣ. hoc ẽ filii d̾i ⁊ filii hominis:

Expanded text:
Patris et Filii et Spiritus sancti particeps non esse azyPatris et Filii et Spiritus sancti particeps non esse azymum, sed subaudiatur, sicut fermentum est particeps eorum. Ex qua prava sententia si non vultis cum Theupaschitis damnari, nolite in ipsa commemoratione Dominicae passionis aliquod participium seu communionem, praeter solam consecrationem vel cooperationem, concedere sanctae et impassibili Trinitati; quia mors solius humanitatis Filii Dei in illait: « Quotiescunque manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat . » Ipse quoque Dominus Jesus in speciali commemorationis suae privilegio discipulis distribuens panem, ait: « Hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur . » Meum, inquam, quod, Spidiebus in utero et ex utero intactae Virginis: quodque, mox pro vobis et pro multis per passitens sanctum suum videre corruptionem. Meum, inquam, hoc est, Filii Dei et Filii hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ occidentalis eccła ferm̃tũ
aministris sacri altaris
insecretario ꝯfert confee¬
tum arimum. qd̾ ex gͣno frumenti et
limpida limpha ꝑ ignem fuerit pre¬
paratũ: significans se in una mediato
stantias. humanam scilicet carnẽ. ani¬
iam rationalem.⁊ uerbum d̾i dm̃. Et
gͣmuum quidem assimilari carni. qmͣ de
sola uirginis carne.quasi ex gremio
matris terre. sola uirtute celesti. ñ autẽ
aliqua commixtione uirili factã. om̃i¬
potens diuinitas animauit: puriorẽ
substantiã id ẽ aqm. quasi anmã pre¬
claram ⁊ mobilem ei infundens. Qua ᷤᷤ
geminas substantias ab ipsius uirgi¬
nalis conceptionis exordio u̾bum dĩ
rite suscepit. ⁊ mediante sue diuini¬
tatis calore tanqͣm igne sibi construx᷑
⁊ consolidauit. Talit̾ p̾paratus arimus
fideli inuocatione tͥnitatis. fit uerũ ⁊
singulare corpꝰ. xp̃i: non sicut theupas¬
chite uolunt corpus patris. ⁊ filii. ⁊ spirit᷑
scĩ. Qd̾ ⁊ uos uidemini sentire dicentes.

Expanded text:
t Occidentalis Ecclesia a ministris sacri altaris in secretario confectum offert azymum, quod ex grano frumenti et limpida lympha per ignem fuerit praeparatum, significans se in una mediatorstantias: humanam scilicet carnem, animam rationalem, et Verbum Dei Deum. Et granum quidem assimilari carni, quam de sola Virginis carne, quasi ex grano matris terrae, sola virtute coelesti, non autem aliqua commistione virili factam omnipotens Divinitas animavit, puriorem substantiam, id est animam, quasi aquam praeclaram et nobilem ei infundens. Quas geminas substantias ab ipsius virginalis conceptionis exordio Verbum Dei rite suscepit, et, mediante suae divinitatis calore, tanquam igne, sibi construxit et consolidavit. Taliter praeparatus azymus fideli invocatione totius Trinitatis, fit verum et singulare corpus Christi; non, sicut Theupaschitae volunt, corpus Patris et Filii et Spiritus sancti. Quod et vos videmini sentire, dicentes
Abbreviated transcription (Latin):
ei auferẽtur. s bono suo: quia pars ma¬
rie ei ꝑficitur. que non auferetur abea.
cum filio in et̾num. Hec ẽ pars optima
que non auferetur ab ea: cuius ⁊ nos par¬
ticipes simus meritis ⁊ precib eius: per

Expanded text:
ei aufertur, sed bono suo; pars vero Mariae ei perficitur, quae non auferetur ab ea. cum filio in aeternum. Haec est pars optima, quae non auferetur ab ea, cujus et nos participes simus meritis et precibus ejus, per
Abbreviated transcription (Latin):
lum ⁊ herodes descendit in infernum
a fatie eius. Iam non turbabitur erga
plurima que fecerunt filio suo iudei:
qi omnia subiecta sunt ei. Iam filius
marie auideis uł militib non flagel¬
labitur nec occidetur: qi xp̃c resurgens
amortius iam non moritur. ⁊ mors illi
ultra ñ dominabitur. Pars gͦ marche¬

Expanded text:
lum, et Herodes descendit ad infernum lum, et Herodes descendit ad infernum a facie ejus. Jam non turbabitur erga plurima quae fecerunt filio suo Judaei, quia omnia subjecta sunt ei. Jam filius Mariae a Judaeis vel militibus non flagellabitur, nec occidetur, quia Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Pars ergo Marth
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uirt᷑ ⁊ dĩ sapĩa. atq in eo st̃ om̃s thesau¬
ri sapientie ⁊ scientie absconditi. Xp̃e
autem in maria. Ergo dĩ uirtus ⁊ dĩ sa¬
pientia:⁊ omnes thesauri sapientie ⁊ sci¬
entie in maria. Hec non tantum ad pe¬
des. s etiam ad caput dñi sedens: audie¬
bat u̾bum ex ore eius. Hec conseruabat
necnon ipsius filii sui conferens in cor¬
de suo. Nemo sicut ista. gustauit qͣm
suauis ẽ dñs. Inebriabatur abubertate
domus dei. ⁊ torrente uoluptatis eius po¬
tabatur. Nec mirum. qm̃ apud eam imino
intra eã erat dñs fons uite: de quo ma
unum ut maria delectabatur. quia u¬
num ẽ necessarium. Plurima auferunt᷑:
unum manet. Singularit̾ gͥ partẽ mar¬
the preelegit: singularit̾ marie partẽ¬
enim non erit sollicita ut ministraret
ei sicut puero: cui omnes angłoꝵ ordi¬
nes ministrant ut dño. Iam non tur¬
babitur cum eo afatie herodis fugi¬

Expanded text:
i virtus et Dei sapientia, et in eo sunt omnes thesaui virtus et Dei sapientia, et in eo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Christus autem in Maria, ergo Dei virtus et Dei sapientia et omnes thesauri sapientiae et scientiae in Maria. Haec non tantum ad pedes, sed etiam ad caput Domini sedens, audiebat verbum ex ore ejus. Haec conservabat necnon ipsius filii sui, conferens in corde suo. Nemo unquam sicut ista gustavit quam suavis est Dominus. Inebriabatur ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabatur . Nec mirum, quoniam apud eam, imo intra eam erat fons vitae, de quo manjus unum ut Maria delectabatur, quia unum est necessarium, plurima offeruntur, unum manet. Singulariter igitur partem Marthae peertur . Jam enim non erit sollicita ut ministret ei, sicut puero, cui omnes ordines angelorum ministrant, ut Domino. Jam non turtum cum eo a facie Herodis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
deret suum talem filium comprehen¬
di. ligari. flagellari. conspui. spinis co¬
ronari. derideri. colaphizari. crucifi¬
gi. mori. sepeliri. Unde ei bene congru¬
it. qd̾ dicitur. M archa marcha soui¬
cita es: ⁊ turbaris erga plurima. Ne¬
uinitate. qm eidem filio suo inee̾ scie
bat. ꝑ theoricam que est pars marie ħ
ẽ qd̾ marcha conqueritur. qd̾ eam so¬
ror reliquerit solam ministrare: ⁊ eius
auxilii inminist̾i̾o flagitat hec depar¬
te beate marie. Porro de parte beate ma¬
rie que optima predicatur. qnͣta uel qua
lis in beata maria fuerit. quid digne
laudatur : Sitalis ẽ ut diximus. immo
qr melior ẽ qͣm diximus inbeata maria
git. q̃ sic laudatur. ut ab ea non aufer¬
ri dicatur: O qm magna multitudo
dulcedinis fuit mbeata urgine. qndo
mi obumbrauit ei.:⁊ de eodem spũ scõ
concepit. Quid de eo non sapiebat. in
quadi sapientia latebat: ⁊ in cuius utero
corpus sibi aptabat: xp̃c est ait apłs¬

Expanded text:
deret suum talem filium comprehenderet suum talem filium comprehendi, ligari, flagellari, conspui, spinis coronari, derideri, colaphizari, crucifigi, mori, sepeliri. Unde bene ei congruit quod dicitur: Martha, Martha, sollicita es et turbaris erga plurima. Nevinitate, quam eidem filio sciebat inesse per theoriam, quae est pars Mariae, hoc est quod Martha conqueritur quod eam soror sua reliquerit solam ministrare, et ejus auxilium in ministerio flagitat. Haec de parte Marthae. Porro de parte Mariae, quae optima praedicatur, quanta vel qualis fuit in beata Maria, quis digne loquatur? si talis est, ut diximus, imo quia melior est quam diximus, in beata Maria git, quae sic laudatur, ut ab ea non auferri dicatur? O quam magna multitudo dulcedinis Dei fuit in beata Virgine, quando mi obumbravit ei , et de eodem Spiritu sancto coacepit! Quid de Deo non sapiebat, in qua sapientia Dei latebat, et in cujus utero corpus sibi aptabat? Christus est, ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
manitate. que sine fine incommu¬
tabiliᷤ atq incorruptibiliꝰ ꝑ manebit.
Alii quelibet esurientẽ uł sitientẽ cibo uł
humanitus indigentẽ. ñ solum ex¬
t̾ioribꝰ cibis uł potibus pauit: uerũ¬
sͥ facta confitetur: ista non quemli¬
bet ex minimis. s summũ dĩ filiũ
hospitem in utero suscepit. Nudũ
carne uł etiam pannis oꝑuit: esu¬
rientẽ pauit. sitientẽ lacte potauit:
infirmũ ꝑ infantiam. ⁊ iacentẽ. non
solum uisitauit: s etiam balnean¬
do. fouendo. leniendo.gestando fre¬
quentauit. ut m̾ito de eo dicatur. Mar¬
tha autem: satagebat circa frequens
minist̾ium. Comprehenso. ⁊ crucifixo.
quasi in carcere posito adfuit: sicut
tum a facie herodis: qui suum talẽ filiũ
te pueros occidet. Turbabatur: cum iude¬
os insidiantes.⁊ mortem ei inferre moli¬
entes cognosceret. Ad ultimum turba¬
ta ẽ: unde ⁊ iuxta symeonẽ. suam ipsiꝰ
animam ꝑtransiuit gladius. cum iu¬

Expanded text:
sumpsit, quae sine fine incommusumpsit, quae sine fine incommutabilis atque incorruptibilis permanebit. Alii quemlibet esurientem vel sitientem cibo, vel humanitus indigentem, non solum exterioribus cibis vel potibus pavit, verumsibi facta confitetur; ista non quemlibet ex minimis, sed summum Dei Filium hospitem in utero suscepit, nudum carne vel etiam pannis operuit, esurientem pavit, sitientem lacte potavit, infirmum per infantiam et aetatem non solum visitavit, sed etiam balneando, fovendo, liniendo, gestando frequentavit, ut merito de ea dicatur: Martha autem satagebat circa frequens ministerium. Comprehenso et crucifixo quasi in carcere posito adfuit, sicut tum a facie Herodis, qui suum talem filium atis pueros occideret. Turbabatur cum Judaeos insidiantes et mortem ei inferre molientes cognosceret. Ad ultimum turbata est valde, et juxta Simeonis vocem, suam ipsius animam pertransivit gladius , cum vi
Abbreviated transcription (Latin):
cat. qm̃ d̾s est. Ista circa ext̾iora occu¬
patur: illa int̾iora contemplatur.
Sicut autẽ dĩ mat̾ est singularis.
ita ⁊ istarum effectus uitarũ quarum
due iste sorores typum tenent:in ea
extitit singularis. Nunqm in aliqua
qm sic alias. maria contemplationi
uacauit: Nunqͣm sic alias. hec. uł alia.
qd̾ suum ẽ exhibuit. Cum marchã ⁊
mariam dico: earum significatam in¬
telligo. S iam uideamus actionem
huuis marthe. Dehinc comciamꝰ con¬
templationẽ huius marie: ⁊ ut pla¬
nius id faciamus. quid alii ꝑ marchã
oꝑantur. ⁊ quid ista oꝑata est confe¬
ramus: alii hospitẽ quemlibet in do¬
mo sua suscipiunt ista non quẽlibet
s propͥum di filium qui non ht̃ ubi
caput reclinet. non in domo. s inute¬
ro suscepit. Alii nudum quemlibet
ueste mutabili atq corruptibili un¬
de libet composita oꝑiunt: ista uer¬
bumdĩ quodãmͦ mdum in carne
induit: dum idem uerbum in eadẽ

Expanded text:
det quoniam Deus est. Ista circa exteriora occudet quoniam Deus est. Ista circa exteriora occupatur, illa interiora contemplatur. Sicut autem mater Dei est singularis, ita et istarum effectus vitarum, quarum istae duae sorores typum tenent, in ea exstitit singularis. Nunquam in aliqua quam alias sic Maria contemplationi vacavit, nd suum est, exhibuit. Cum Martham, vel Mariam dico, earum significata intelligo. Sed jam videamus actionem hujus Marthae; deinde conjiciamus contemplationem hujus Mariae. Et, ut planius id faciamus, quid alii Martham operantur; et quid ista operata est conferamus. Alii hospitem quemlibet in domo sua suscipiunt; ista non quemlibet, sed proprium Dei Filium, qui non habet ubi caput reclinet , non in domo, sed in utero suscipit. Alii nudum quemlibet veste mutabili atque corruptibili undelibet composita operiunt, ista Verbum Dei quodammodo nudum carne induit; dum idem verbum in eadem
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ non possunt. neq filios generare.
qd̾ ista sola fecit. Et id̾o castellum
hoc m̃ito qd̾dam id ẽ singulare di¬
go fuit. qd̾ nulla alia potuit. Uerũ
uirgo maria erit singularis. qr uni¬
cum filium dĩ genuit: qr sicut ẽ unicꝰ
unico patri. ita ÷ unicus unice matri.
dem uł alium talem generabit. Est
gͦ castellum quoddam: in quo intra¬
uit iħc. Porta uͦ ꝑ qm intrauit. fides
ẽ. Quia enim credidit ꝑfec̾ta ei sunt
sicut ait ad eam helysabeth. Nec qr
iħc intrauit: castellum uiolatum ẽ.
Ihe namq saluat: non uiolat: con¬
fracta solidat. non confregit solida.
Scđm nomen eius: ita ⁊ opus eius.
Et mulier quedam marha nomine:
excepit illum in domũ suam. Et huic
erat soror nomine maria. Due iste
exposuerunt: duas in scã eccła uitas
significant: marcha scilicet acͦtiuã.
Maria contemplatiuam. Ista labo¬
rabat ad exhibenda indigenti. oĩa
humanitatis offitia: illa uidet ⁊ ua

Expanded text:
esse non possunt, neque filios generare, esse non possunt, neque filios generare, quod ista sola fecit. Et ideo castellum hoc merito quoddam, id est singulare, dier fuit, quod nulla alia potuit vel pottiam sic virgo Maria erit singularis, quia unicum Dei Filium genuit, qui sicut est unicus unico Patri, ita est unicus unicae matri. el eumdem vel alium talem generabit. Est ergo castellum quoddam, in quod intravit Jesus. Porta vero per quam intravit fides est. Quia enim credidit, perfecta sunt sicut ait ad eam Elizabeth. Nec quia Jesus intravit in castellum hoc, violatum est. Jesus enim salvat, non violat; confracta solidat, nec confringit solida. Secundum nomen ejus, ita et opus ejus. Et quaedam mulier Martha nomine excepit illum in domum suam, et huic erat soror nomine Maria. Duae soroexposuerunt, duas in Ecclesia sancta vitas designant: Martha scilicet activam, Maria contemplativam. Ista laborat ad exhibenda indigenti omnia humanitatis officia, illa vacat et vi
Abbreviated transcription (Latin):
pe. que se desponsatã ⁊ inproximo nup¬
turaᷤ sciret. ⁊ auiro grauidari natu
te: de humilitate dicendum: qd cum
ab angło salutaret᷑. mat̾ di elig̾et᷑.
quomͦ fieret salua cui iuirgmitate
ta suꝑ omnes mulieres predicaret᷑.
respondit. Ecce ancilla dñ. Et in a¬
lio loco. Quia respexit d̾s humilita¬
tem ancille sue. O sublumis uugo:
mat̾ d̾i. O mat̾ humił: ancilla dĩ.
Quid sublimius ẽẽ posset: quid hu¬
miliꝰ de se sentire posset: S unt qui
castellum hoc magdalum fuisse ar¬
bitrantur: a quo maria magdalena
ni famulatur. Magd alus turris
dicitur. ⁊ humilitati coaptat᷑. hic uͦ
ñ nominat᷑. s tantũ qd̾dã dicit᷑ qd̾
indiscussum pret̾ire non debemꝰ Quod¬
dam id ẽ singulare castellum: uirgo ma¬
ria fuit. O uamuis enim multe alie.¬
⁊ murum uirginitatis habeant. ⁊ tur¬
rẽ humilitatis. id ẽ ⁊ uugines sunt.⁊
humiles tñ salua uirginitate matͤs

Expanded text:
pote quia se desponsatam, et in proximo nuppote quia se desponsatam, et in proximo nupturam sciret, et a viro fecundari usu te. De humilitate autem dicendum quod cum ab angelo salutaretur, mater Dei eligeretur, quomodo fieret salva virginitateta super omnes mulieres praedicaretur, respondit: Ecce ancilla Domini ; et in alio loco: Quia respexit humilitatem ancillae suae . O sublimis virgo mater Dei! o mater humilis ancilla Dei! Quid sublimius esse posset? Quid humilius de se sentire posset? Sunt qui castellum hoc Magdalum fuisse arbitratur, a quo Maria Magdalena ni famulatur. Magdalus enim turris dicitur, et humilitati coaptatur. Hic vero non nominatur, sed tantum quoddam dicitur: quod indiscussum praeterire non debemus. Quoddam, id est singulare castellum fuit virgo Maria. Quamvis enim et multae aliae murum virginitatis habeant, et turrim humilitathumiles, tamen salva virginitate matres
Abbreviated transcription (Latin):
poris qͣsi murus ita uallauit: ut nul¬
luiᷤ unqm libidinis eẽt accessus. nec
sensus eius aliqua corrumperet᷑ ille¬
cebra. Et qr uirginitatẽ cum libido ñ
possit. solet impugnare suꝑbia: ẽ. in
eadem uirgine ⁊ turris humilitatis.
ꝗ a muro uirginitatis repellit suꝑbiã.
Et qr humilitatẽ cum suꝑbia non pos¬
sit. solet impugnare libido: murꝰ uir¬
ginitatis ãturre humilitatis repellit
libidinem. Itaq hec duo. murus uide¬
licet uirginitatis. ⁊ turris humilitatis
ab alterutro muniunt᷑: ut nunqmͣ in hu¬
mili uirgine fuerit nec suꝑba uirgini¬
tas. nec inquinata humilitas: s semꝑ
in eadem fuerit humilis uirginitas. ⁊
uirgo humilitas. Quamius autẽ qd̾
dicitur ita uerum sit. ut nichil uerius
fides xp̃iana credere possit: ponamus
tñ aliqua de engłio uirgiitatis ipsi¬
us ⁊ humilitatis testimonia. Quippe
ꝓmitteret᷑ respondit. Quomͦ fiet istud.
rogaret quomodo istud fiet. Quip

Expanded text:
poris, quasi murus, ita undique vallavit, ut nulporis, quasi murus, ita undique vallavit, ut nullus unquam libidini ad eam esset accessurus, nec sensus ejus aliqua corrumperentur illecebra. Et quia virginitatem, cum libido non possit, solet impugnare superbia, est in eadem virgine turris humilitatis, quae a muro virginitatis omnem repellit superbiam. Et quia humilitatem, cum superbia non possit, solet impugnare libido, murus virginitatis a turre humilitatis omnem repellit libidinem. Itaque haec duo, murus videlicet virginitatis et turris humilitatis ab alterutro muniuntur; ut nunquam in humili Virgine fuerit nec superba virginitas, nec inquinata humilitas: sed semper in eadem permanserit et humilis virginitas et virgo humilitas. Quamvis autem quod dicitur ita verum sit, ut nihil verius Christiana fides credere possit, ponamus n aliqua de Evangelio virginitatis et humilitatis testimonia. Quippe promitteretur, respondit: Quomodo fiet istud, rrogaret quomodo illud fieret, ut
Abbreviated transcription (Latin):
inuenitur diu̾sa significare: sicut leo.
hedus. ignis. aqua. uel etiam sol. ⁊ alia
multa. Est enim leo detribu uda: ẽ
leo qui circuit querens quem deuoret.
Est hedus emissarus. qui peccata nr̃a
portauit: est hedus a sinistris. qui dãp¬
natur. Est ignis quem dñs misit in
t̾ra. quem uult ut ardeat: ẽ ignis qui
suꝑ impios cadit. ut non uideant solẽ.
Est aqua cuius flumina fluunt de uen¬
tre credentis: est aqua cuius tempestas
non nos demergat. Est sol iusticie qui
diem. Licet gͦ castellum alias malum
significat: ut illud de quo dicitur. Ite
lum in qd̾ intrauit iħc. singularẽ et
intemeratã uirginẽ eiusdẽ iħu geni¬
tͥcem. salua scripture regula. ꝑ simili¬
tudinem accipimus. Castellum enim
dicitur. quelibet turris ⁊ murus in cir¬
cuitu eiꝰ. Oui duo ita se inuicẽ defen¬
dunt: ut hostes ꝑ murũ ab arce. ⁊ amu¬
ro ꝑ arcem arceantur. Huusmodi cas¬
tello: ñ incongrue uirgo maria assi¬
milatur. qͣm uirginitas mentis ⁊ cor¬

Expanded text:
nvenitur diversa significare, sicut leo, haedus, ignis, aqua, vel etiam sol, et alia multa. Est enim leo de tribu Juda ; et est leo, qui circuit quaerens quem devoret . Est haedus emissarius , qui peccata nostra portavit, est haedus a sinistris , qui damnatur. Est ignis quem Dominus misit in terram, et quem vult ut ardeat : est ignis, qui super impios cadit, ut non videant solem . Est aqua cujus flumina fluunt de ventre credentis ; est aqua cujus tempestas non nos demergat . Est Sol justitiae, qui diem . Licet ergo castellum alias malum significet, ut illud de quo dicitur: Ite lum, in quod intravit Jesus, singularem et intemeratam Virginem ejusdem Jesu genitricem, salva Scripturarum regula, per similitudinem accipimus. Castellum enim dicitur quaelibet turris, et murus in circuitu ejus. Quae duo sese invicem defendunt, ita ut hostes per murum ab arce, et a muro per arcem arceantur. Hujusmodi castello non incongrue Virgo Maria assimilatur, quam virginitas mentis et cor
Abbreviated transcription (Latin):
so. Et ipse quidem pro omĩb mortuus ẽ.
Quid autẽ si non omnes credunt: Ille quod
suum erat impleuit. Et ꝓpͥe dixit pro oĩb¬
gustauit mortem: non dixit ut moriatur.
Reuera enim sicuti qui gustat: sic breue
intͣuallum inilla faciens. confestim sur-¬
rectionem declarauit. Sicut enĩ medicuˢ
ñ habens necessitatem excibis qͥ egroto
p̃parantur gustare. s ille consolans pͥ¬
mum ex illius cibo degustat. ut ꝑsuade¬
at egroto ꝓmptius illos cibos accipere
sic etiam dñs qm̃ om̃s homines mortẽ
timebant. ꝑsuadens eis ut fiducialiter
ad mortem accederent. et ipse gustauit
mortem: nullam habens necessitatem.

Expanded text:
so; et ipse quidem pro omnibus mortuus est. Quid autem si non omnes credunt? Ille quod suum erat implevit. gustavit mortem. Non dixit: Ut moriatur; revera enim sicuti qui gustat, sic breve intervallum in illa faciens confestim surrto ad Hebraeos: Sicut enim medicus non habens necessitatem ex cibis qui aegroto praeparantur gustare, sed ille consolans, primus ex illius cibo degustat, ut persuadeat aegroto promptius illos cibos accipere; sic etiam Dominus, quoniam homines mortem timebant, persuadens eis ut fiducialiter ad mortem accederent, et ipse gustavit mortem, nullam habens necessitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ponit. In hoc genere illa gr̃a ẽ. qua sali
fiunt peccatores. qui qͣntum ꝑtinet admi¬
quitatẽ suam. qua uoluntarie depͣuant᷑.
n̾ hñt reditũ quo sanent᷑. nisi eis diuino
medicamie subuematur. Hinc apłs ait.
N ẽ uolentis neq currentis. s miserentis d̾i:
⁊ cui uult miseret᷑. ⁊ quẽ uult indurat.

Expanded text:
ponit. In hoc genere illa gratia est qua salvi ponit. In hoc genere illa gratia est qua salvi fiunt peccatores, qui quantum pertinet ad iniquitatem suam, qua voluntarie depravantur, non habent reditum quo sanentur, nisi eis divino medicamine subveniatur. Hinc Apostolus ait: Non est volentis, neque currentis, sed miserentis Dei; et cui vult miseretur, et quem vult indurat
Abbreviated transcription (Latin):
quas apud se semꝑ habuit. ex quibꝰ infe¬
riores facit. sic immobiles sunt ut ex illis
suꝑioribꝰ hoc eẽ necesse sit. quod ex istisin¬
ferioribꝰ fecit: ut ẽẽ aliquid possit. Itaq
supͣnaturalem rerum cursum. ht apud se
om̃ipotentia creatoris. posse de omnibꝰ ali¬
ud facere qͣm qd̾ ht̃ in se originał cursus.
seu consueta ratio creature. Nec tamen de
rebus facit qd̾ de eis fieri posse non possit.
hĩc ẽ qd̾ de uirga moysi subito serpens fie¬
ri.⁊ de serpente uirga potuit. Hinc ẽ qd̾
uirga aaron sine germine. sine t̾ra. sine
humore. subito potuit florere. fructũq fa¬
cere. Hinc anus ⁊ sterilis fecundatur. hinc
⁊ asina loquitur:. Seruat namq sibi ipse
in reb qͣs condidit. ut ista & his similia ex
his facere possit. sicut ipse nouit. Nec enĩ
ex his talia faceret: si non posse ex his ita
beras oꝑum suorum efficacias: qui omĩa
q̃ uult facit. ⁊ fac̾ta ꝓuoluntate sua dis¬

Expanded text:
quas apud se semper habuit, ex quibus infequas apud se semper habuit, ex quibus inferiores facit, sic immobiles sunt, ut ex illis superioribus hoc esse necesse sit quod ex istis inferioribus fecit, ut esse aliquid possit. Itaque supra naturalem rerum cursum habet apud se omnipotentia Creatoris posse de omnibus aliud facere quam quod habet in se originalis cursus seu consueta ratio creaturae. Nec tamen de rebus facit quod de eis fieri posse non possit. Hinc est quod de virga Moysi subito serpens fieri et de serpente virga potuit. Hinc est quod virga Aaron sine germine, sine terra, sine humore, subito potuit florere fructumque facere. Hinc anus et sterilis fecundatur, hinc et asina loquitur. Servat namque sibi ipse in rebus quas condidit, ut ista et his similia ex his facere possit, sicut ipse novit. Nec enim ex his talia faceret si non posse ex his ita beras operum suorum efficacias, qui omnia quae vult facit, et facta pro voluntate sua dis
Abbreviated transcription (Latin):
Sciendum quoq ẽ qr qui simul omĩa
condidit. causales quasdam rationes mun¬
do conclusit: quib non suam potentiã sub¬
didit. s eas sua sub potentia religauit. Nosti
quippe hommẽ a puericia ad uiuentutem.
a uiuentute ad senectutẽ. ꝑ causis humane
nature posse procedere: s utrum ita ꝑce¬
dat. pendet ex suꝑna uoluntate. Cause
uero quas d̾s in sua uoluntate apud se te¬
nuit. ñ pendent excausis quas mundo
indidit. Eius namq consilium manens
immobile. mutat aliqͣndo consuete cur¬
sum inferioris nature. N ec possunt ẽẽ con¬
trarie. quas apud se semꝑ habuit. hisqͣs
in rebꝰ sua uoluntate composuit. Uolun¬
tas namq diuina immutabilis ⁊ sempit̾¬
na. non potest sibi ẽe contraria. q̃ sic cau¬
sas mundo indidit. ut ex eis illud cuns
cause sunt ẽẽ possit. s nonnecesse sit. Si¬
cut ex flore quidã causalit̾ fructus seqͥt᷑
s non necesse ẽ ut sequatur. Causas autẽ

Expanded text:
Sciendum quoque est, quia qui simul omnia Sciendum quoque est, quia qui simul omnia condidit, causales quasdam rationes mundo conclusit; quibus non suam potentiam subdidit, sed eas sua sub potentia religavit. Nosti quippe hominem a pueritia ad juventutem, a juventute ad senectutem pro causis humanae naturae posse procedere; sed utrum ita procedat, pendet ex superna voluntate. Causae vero quas Deus in sua voluntate apud se tenuit, non pendent ex causis quas mundo indidit. Ejus namque consilium manens immobile mutat aliquando consuetae cursum inferioris naturae. Haec sane ae, quas apud se semper habuit, his quas in rebus sua voluntate composuit. Voluntas namque divina immutabilis et sempiterna non potest sibi esse contraria; quae sic causas mundo indidit, ut ex eis illud cujus causae sunt esse possit, sed non necesse sit; sicut ex flore quidam causaliter fructus sequitur, sed non necesse est ut sequatur. Causae autem