comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsareligione ds̃ temptatur cum signa & prodigia flagitatur: non adaliquam salutẽ :
sed adsolam experientiam desiderata: in hactamiminensa silua plena insidiarum & pe¬
riculorum : Eccemulta preciderimec u meo corde dispulerim sicuti donastime facere
ds̃ salutis meae: At tamen quando audeo dicere cum circum quaque cotidianam uitam nostr̃
tammulta huius generis rerum circums trepant: quando audeo dicere nullaretalime inten¬
tum fieri ad spectandum & uanacura capiendum: sane meiam theatra non rapiunt nec
curonosse transitus siderum nec animameaumquam responsa quae siuit umbrarum:
Omniasacrilega sacramenta de testor a tedñẽ dsmeus: cuihumilem famulatum acsim¬
olicem debeo : quantis mecum suggestionum machinationibus agit inimicus ut signũ
aliquod p&am: sed obsecrote perregem nostrum & patriam hierusalem simplicem

Expanded text:
ipsa religione deus temptatur, cum signa et prodigia flagitantur non ad aliquam salutem, ipsa religione deus temptatur, cum signa et prodigia flagitantur non ad aliquam salutem, sed ad solam experientiam desiderata. In hac tam immensa silua plena insidiarum et periculorum ecce multa praeciderim et a meo corde dispulerim, sicuti donasti me facere, deus salutis meae; attamen quando audeo dicere, cum circumquaque cotidianam uitam nostram tam multa huius generis rerum circumstrepant, quando audeo dicere nulla re tali me intentum fieri ad spectandum et uana cura capiendum? sane me iam theatra non rapiunt, nec curo nosse transitus siderum, nec anima mea umquam responsa quaesiuit umbrarum: omnia sacrilega sacramenta detestor. a te, domine deus mens, cui humilem famulatum ac simplicem debeo, quantis mecum suggestionum machinationibus agit inimicus ut signum aliquod petam! sed obsecro te per regem nostrum et patriam Hierusalem simplicem,
Abbreviated transcription (Latin):
euidentius discernitur quid uoluptatis quid curiositatis agatur persensus
quo uoluptas pulchra canora suauia sapida lenia sece p̃tũ curiositas autem
&iam histontraria temptandi causa non adsubeundam molestiam sed experiendi noscendique
libidinẽ : quid enim uoluptatis hab& uidere in laniato cadauere quodexhorrear : &tq¬
mensi cubuaceat concurrunt ut contristentur ut palleant timen &iam nein somnis hoc
uideant : quasi quisquã eosuigilantes uidere coegerit aut pulchritudinis ulla fama
persua serit : Ita & inc&eris sensibus quaeperse qui longumest exmorbo cupiditatis inspec¬
taculis exhibentur quae que miracula hinc ad perscrutanda naturae quae pra&ernos est
operta proceditur quae scireni hil prod est : &nihilaliud quam scire homines cupiunt: hinc̃
&iamsiquid eodem peruersae scientiae fineper artes magicas quaeritur hinc&iã in

Expanded text:
euidentius discernitur, quid uoluptatis, quid curiositatis agatur per sensus, euidentius discernitur, quid uoluptatis, quid curiositatis agatur per sensus, quod uoluptas pulchra, canora, suauia, sapida, lenia sectatur, curiositas autem etiam his contraria temptandi causa non ad subeundam molestiam, sed experiendi noscendique libidine. quid autem uoluptatis habet uidere in laniato cadauere quod exhorreas? et tamen sicubi iaceat, concurrunt, ut contristentur, ut palleant. timent etiam, ne in somnis hoc uideant, quasi quisquam eos uigilantes uidere coegerit aut pulchritudinis ulla fama persuaserit. ita et in ceteris sensibus, quae persequi longum est. ex hoc morbo cupiditatis in spectaculis exhibentur quaeque miracula. hinc ad perscrutanda naturae, quae praeter nos non est, operata proceditur, quae scire nihil prodest et nihil aliud quam scire homines cupiunt. hinc etiam, si quid eodem peruersae scientiae fine per artes magicas quaeritur. hinc etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
percarnem uana &curiosa cupiditas nomine cognitionis & scientiae palliata quae
quoniã in appetitu noscendiest oculi autem sunt ad noscendum in sensibus prin¬
cipes concupiscentia oculorum eloquio diuino appellata est: Ad oculos enim
proprieui dereꝑtin& : Vtimur autem hoc uerbo &iam in c&eris sensibus cũ eos
ad cognoscendum intendimus : Neque enimdicimus audiquidrutil& aut ole facquam
niteat aut gusta quamsplendeat aut palpa quam fulgeat : Viderienim dieunt
haec omnia dicimus autem non solum uide quid luc& quod solioculi sentire possunt
sed&iam uide quidson& ui dequidoleat uidequidsapiat. uide quamdurum sit : Id¬
eo que generalis experientia sensuum concupiscentia sicut diccumest oculorum
uocatur qui a uidendi officium in quo primatum oculi tenent &iam e&erisensus
sibi desimilitudine usurpant : cum aliquid cognitionis explorant: ex hoc autem

Expanded text:
per carnem uana et curiosa cupiditas nomine cognitionis et scientiae palliata. quae per carnem uana et curiosa cupiditas nomine cognitionis et scientiae palliata. quae quoniam in appetitu noscendi est, oculi autem sunt ad noscendum in sensibus principes, concupiscentia oculorum eloquio diuino adpellata est. ad oculos enim uidere proprie pertinet. utimur autem hoc uerbo etiam in ceteris sensibus, cum eos ad cognoscendum intendimus. neque enim dicimus: audi quid rutilet, aut: olefac quam niteat, aut: gusta quam splendeat, aut: palpa quam fulgeat: uideri enim dicuntur haec omnia. dicimus autem non solum: uide quid lucet, quod soli oculi sentire possunt, sed etiam: uide quid sonet, uide quid oleat, uide quid sapiat, uide quam durum sit. ideoque generalis experientia sensuum concupiscentia, sicut dictum est, oculorum uocatur, quia uidendi officium, in quo primatum oculi tenent, etiam ceteri sensus sibi de similitudine usurpant, cum aliquid cognitionis explorant Ex hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
nocte sedpulchritudinum exteriorum operatores & sectatores inde trabunt ap¬
probandimodum : Non autem inde trahunt utendi modum: &ibi est & non uident
eum ut non eant longius & fortitudinem suam ad tecustodiant nec eam spar¬
gant inde in deliciosas lassitudines : Ego autem haecloquens atque discernens
&iamistis pulchris gressum innecco.: sed cue uellis dñe euellistu. quoniã misericor¬
diatua ante oculos meo sest : Nam ego capior miserabiliter : & cue uellis misericor¬
diter: aliquando non sentientem quia suspensius incideram : aliquando cum dolore
quiaiam in heseram: huc accedit alia forma temptationis multiplicius periculosa
praeterenim concupiscentiam carnis quae in est in delectationem omnium sensu¬
um & uoluptatum cui seruientes depereunt qui longe sefaciunt ate: in estanimae
pereo sdem sensus corporis quaedam non se oblectanduncarne sed ex periendi

Expanded text:
nocte. sed pulchritudinum exteriorum operatores et sectatores inde trahunt adnocte. sed pulchritudinum exteriorum operatores et sectatores inde trahunt adprobandi modum, non autem inde trahunt utendi modum. et ibi est et non uident eum, ut non eant longius et fortitudinem suam ad te custodiant nec eam spargant in deliciosas lassitudines. ego autem haec loquens atque discernens etiam istis pulchris gressum innecto, sed tu euelles, domine, euelles tu, quoniam misericordia tua ante oculos meos est. nam ego capior miserabiliter, et tu euelles misericorditer aliquando non sentientem, quia suspensus incideram, aliquando cum dolore, quia iam inhaeseram. Huc accedit alia forma temptationis multiplicius pericusa. praeter enim concupiscentiam carnis, quae inest in delectatione omnium sensuum et uoluptatum, cui seruientes depereunt qui longe se faciunt a te, inest animae per eosdem sensus corporis quaedam non se oblectandi in carne, sed experiendi
Abbreviated transcription (Latin):
pedes mei quibus ingredior uiamtuam : & erigo ad te inuis ibiles oculos. ut tue¬
uellas delaqueo pedes meos: tusubinde euellis eos nominlaqueantur tunonces¬
sas euellere : Ego autem crebro haereo inubique sparsis insidiis quoniam non dormi¬
es nequedormitabis quicustodis israhel quam innumerabilia uarus artibus. &
opificiis inuestibus calciamentis uasis & cuiuscemodifabricationibus picturis &iã
diuersis que figmentis : at quehis usum necessarium atq moderatum &piã significa¬
tionem longe trans gredientibus ad diderunt homines ad inlecebras oculorum foras
sequentes quod faciunt᷑ intus reliquentes a quo facti sunt. & ex terminantes quod
facti sunt : atego ds̃ meus & decusmeum &iam hinc tibi dico hrmnum & sacrifico
laudem sanctificatorimeo qm̃pulchra traiecta peranimus inmanus artificiosas
iunt quae super animas est. ciisuspirat anima mea die ac

Expanded text:
pedes mei, quibus ingredior uiam tuam, et erigo ad te inuisibiles oculos, ut tu epedes mei, quibus ingredior uiam tuam, et erigo ad te inuisibiles oculos, ut tu euellas de laqueo pedes meos. tu subinde euelles eos, nam inlaqueantur. tu non cessas euellere, ego autem crebro haereo in ubique sparsis insidiis, quoniam non dormies neque dormitabis, qui custodis Israel. Quam innumerabilia uariis artibus et opificiis in uestibus, calciamentis, uasis et cuiuscemodi fabricationibus, picturis etiam diuersisque figmentis atque his usum necessarium atque moderatum et piam significationem longe transgredientibus addiderunt homines ad inlecebras oculorum, foras sequentes quod faciunt, intus relinquentes a quo facti sunt et exterminantes quod facti sunt. at ego, deus meus et decus meum, etiam hinc tibi dico hymnum et sacrifico laudem sacrificatori meo, quoniam pulchra traiecta per animas in manus artificiosas ab illa pulchritudine ueniunt, quae supra animas est, cui suspirat anima mea die ac
Abbreviated transcription (Latin):
debat tobis cumclausis istis oculis. filium docebat uitaeuiam & ei praeibat pede
caritatis Nus quamerrans aut quam uidebatiseac praegrauatis & opertis senec tu¬
te carneis luminibus cumfilios non agnoscendobene dicer&. sed bene dicendo agnos¬
ceremeruit. aut quam uidebat ia cob. cum& ipse praegrandi a&ate captis oculis
infiluis praesignata futuri populigenera luminoso corderadiauit : & ne potibus
suis exioseph diuexas mysticemanus non sicut patereorum foris corrigebat sed
sicut ipseintus discernebat imposuit: Ipsa estlux : una est & unum omnes quiui¬
dent & amanteam : Atista corporalis dequalo quebar in lecebrosa acpericulo¬
sa dulcedine condit uitam saeculi caecis amatoribus : qui autem & deipsa lauda¬
retenorunt ds̃creator omnium assumunt eam in hrmnotuonon as sumunt᷑
ab ea in somnosuo: sic essecupio: resistoseductionibus oculorum neimplicentur

Expanded text:
debat Tobis, cum clausis istis oculis filium docebat uitae uiam et ei praeibat pede debat Tobis, cum clausis istis oculis filium docebat uitae uiam et ei praeibat pede caritatis nusquam errans; aut quam uidebat Isaac praegrauatis et opertis seneetute carneis luminibus, cum filios non agnoscendo benedicere, sed benedicendo agnoscere meruit; aut quam uidebat Iacob, cum et ipse prae grandi aetate captus oculis in filiis praesignata futuri populi genera luminoso corde radiauit. et nepotibus suis ex Ioseph diuexas mystice manus, non sicut pater eorum foris corrigebat, sed sicut ipse intus discernebat, imposuit. ipsa est lux, una est et unum omnes, qui uident et amant eam. at ista corporalis, de qua loquebar, inlecebrosa ac periculosa dulcedine condit uitam saeculi caecis amatoribus. cum autem et de ipsa laudare te norunt, deus creator omnium, assumunt eam in hymno tuo, non assumuntur ab ea in somno suo: sic esse cupio. resisto seductionibus oculorum, ne inplicentur
Abbreviated transcription (Latin):
Incuius oculis mihi qua estio factussum & ipseest languor meus restat uoluptas ocu¬
lorum istorum carnis meae dequaloquar cgnfessiones quas audient aures tem¬
plitui. aures fraternȩ acpie ut cuncludamus temptationes concupiscentiae
carnis quaeme adhuc pulsant ingemescentem & habitaculum meum quodde
caelo est super indui cupientem pul chras formas &uarias . nitidos & amoenos colo¬
res amant oculi non teneant haec animammeam teneat eam ds̃ qui fecit haec bo¬
na quidem ualde sed ipseest bonum meum non haec: & tangunt me uigilantem
totis diebus nec requies ab eis datur mihi sicutdatur a uocibus canoris aliquando ab
omnibus insilentio : Ipsa enim regina culorum iuxista perfundens cuncta quae
cernimus ubi ubi perdiem fuero multimodo ad lapsublanditur mihi aliud agen¬
ti : & camnon aduertenti : insinuat autem seita uehementer ũtsi repente subtra¬
batur cum desiderio requiratur: & sidiuabsit: concristat animum: Olux quamui¬

Expanded text:
in cuius oculis mihi quaestio factos ssrm, et ipse est languor meus. Restat uoluptas oculorum istorum carnis meae, de qua loquor confessiones, quas audiant aures templi tui, aures fraternae ac piae, ut concludamus temptationes concupiscentiae carnis, quae me adhuc pulsant ingemescentem et habitaculum meum, quod de caelo est, superindui cupientem. pulchras formas et uarias, nitidos et amoenos colores amant oculi. non teneant haec animam meam; teneat eam deus, qui fecit haec bona quidem ualde, sed ipse est bonum meum, non haec. tangunt me uigilantem totis diebus, nec requies ab eis datur mihi, sicut datur a uocibus canoris, aliquando ab omnibus, in silentio. ipsa enim regina colorum lux ista perfundens cuncta, quae cernimus, ubiubi per diem fuero, multimodo adlapsu blanditur mihi aliud agenti et ad eam non aduertenti. insinuat autem se ita nehementer, ut si repente subtrahatur, cum desiderio requiratur; et si diu absit, contristat animum. 0 lux, quam ui
Abbreviated transcription (Latin):
iudebr sonsican falup, sunt enim & stae plangendac tenebrae in quibus nelaribi
faculabur e ouat mincest uit animus meus deuiribus suus psese ingenbus mos e om
fac lenbicredendum existun& quia a quodinest plarumque occuitemostanssi ex¬
cionomin arami festetuo & nemosecuris essedeb& inistauita quae cotatempta¬
tio mominatur : utrum qui ficri potuit exdeterioremnelior Nonfiat &ia exie¬
uore deterior unaspes una fiducia una firma promis sio miseri cordiatua: uolup¬
atesaoruin tenacus nemplicauerant anibugauierat iedt esaluastn e libder astime

Expanded text:
uideor; forsitan fallar. sunt enim et istae plangendae tenebrae, in quibus me latet uideor; forsitan fallar. sunt enim et istae plangendae tenebrae, in quibus me latet facultas mea quae in me est, ut animus meus de uiribus suis ipse se interrogans non facile sibi credendum existimet, quia et quod inest plerumque occultum est, nisi experientia manifestetur et nemo securus esse debet in ista uita, quae tota temptatio nominatur, utrum qui fieri potuit ex deteriore melior, non fiat etiam ex meliore deterior. una spes, una fiducia, una firma promissio misericordia tua. Voluptates aurium tenacius me inplieauerant et subiugauerant, sed resoluisti et liberasti me.
Abbreviated transcription (Latin):
foquoas seos desiderio aduersus dĩ murmurauit meruit in probari : Inhisergotempta¬
ciomous positis ss certo cottidie aduersus concupiscentiam manducandi & bibendi⁊ ion
enpocũt quod semel oraecidere & ulterius non attingere decernam sicut deconcubi¬
quti us deaque fremi gut turis temperatas claxatione & constrictone tenendis:
maiuise se dñe quinonra piatur aliquantum extrametas necessitatis quis quisest
maqnus est magnific& nomentuum : Ego autem non sum quia peccator homosum:
sed erego maonificonomentuum & in terpellatte propeccatis meis quiuicit sacculũ
cuinerans ine inter in firma memibra corporissui : quia & mper fectumeius uiderunt
abosunt s es in librotuo omnes scribentur: de in lecebra odorum non satagonimis cum
absunr nonrequiro cuma sunt non respuo paratus cis &iam semper carere sta mihi

Expanded text:
sed quia escae desiderio aduersus dominum murmurauit meruit improbari. in his ergo temtased quia escae desiderio aduersus dominum murmurauit meruit improbari. in his ergo temtationibus positus certo cotidie aduersus concupiscentias manducandi et bibendi. non enim est quod semel praecidere et ulterius non attingere decernam, sicut de concubitu potui. itaque freni gutturis temperata relaxatione et constrictione tenendi sunt; et quis est, domine, qui non rapiatur aliquantum extra metas necessitatis? quisquis est, magnus magnificet nomen tuum. ego autem non sum, quia peccator homo sum; sed et ego magnifico nomen tuum et interpellat te pro peccatis meis qui uicit saeculum, numerans me inter infirma membra corporis sui, quia et imperfectum eius uiderunt oculi tui et in libro tuo omnes scribentur. De inlecebra odorum non satago nimis: cum absunt non requiro, cum assunt non respuo, paratus eis etiam semper carere. ita mihi
Abbreviated transcription (Latin):
quodimperas fieri: Docuistimepa terbone omniamunda mundis sed malum esseho¬
mini quiper offendiculum manducat : &omnem creaturam tuã bonamesse nihil¬
que abiciendum quo d cum gratiarum actione percipitur : & quia esca nos non com¬
mendat dõ &uit nemonos iudic& incibo aut in potu. & ut quimanducat nom mandu¬
sntens nonspernat & qui non manducat manducantem non iudic& : didici haeo¬
erat coris eudes oebidõ n eomagis tromeo pulsa cori auriummearum inlustr¬
nurt cordis sae ieripeme abomni temptatione Vonergo immunditiai dusgr¬
midim eo sedia munditiam cupiditatis. Scio noe omne carius genis quodcibo
ensorusus manducare permissum: hcliam cibo carnis refectum: Iohanuens o¬
rabil ia bstinentia praedicum animalibus hoc est lacustis inescamcedentebur
non fuis sepollutum ascio esaulenticulae concupiscentia deceptum & dauid
depane equaedesi derium ascipsore prehensum & regem nostrum nonde canne se
tepanes secemptatum : Id eoq & populus in heremo nonquia carnes desiderauit

Expanded text:
quod imperas fieri. 46. Docuisti me, Pater bone, Omnia munda mundis; sed malum esse homini qui per offensionem manducat ; et omnem creaturam tuam bonam esse, nihilque abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur ; et quia esca nos non commendat Deo . et ut nemo nos judicet in cibo aut in potu ; et ut qui manducat non manducantem non spernat; gratias tibi, laudes tibi deo meo, magistro meo, pulsatori aurium mearum, inlustratori cordis mei: eripe me ab omni temtatione. non ego immunditiam obsonii timeo, sed immunditiam cupiditatis. scio Noe omne carnis genus, quod cibo esset usu, manducare permissum, Helian cibo carnis refectum, Iohannen mirabili abstinentia praeditum animalibus, hoc est locustis, in escam cedentibus non fuisse pollutum; et scio Esau lenticulae concupiscentia deceptum et Dauid propter aquae desiderium a se ipso reprehensum et regem nostrum non de carne, sed de pane temtatum. ideoque et populus in heremo non quia carnes desiderauit,
Abbreviated transcription (Latin):
mnaliner qlie bone duo mẽo esultans cumtremore neooquo dao sas iniacio eiert¬
gensincu quoinconsummacussum sperans perfecturum tecuonaonuiserlcorlias
nias usqued dbpacer plenariam quam tetumhab ebunt interiora nsertieorotas
ufti cam absorti fuerse mor sintictoriam : Est aliam ale adiei qua curtin am
suisficintei Pe ficimus enim cotidianas ruinas corpora eteido Qubendoiori¬
aontn cello ugero sniciunuis saepius in seruitutẽ reddigers corpus ineum aedo¬
oret ser u o luptate pelluntur: Nam fames & sitis quidam dolorossunt urun a
sicur fepsosneonte ulisi alimentorum medicina sucurrat : quae quonia oraesto
& caedamso setionemunerum tuorum in quibus nostrae in firmita quorne ꝓeaequa
medidamseruiurt selamitas deliciae uocantur: hoc medocusti ut quẽ ammodũ
eomdigers ae olestia transeo in psotransitumih in sidiatur la queus cencupis¬
conusise los t merer ausitus uosiotus est & nonestalils qnatr ansentus encon

Expanded text:
mali mei, dixi bono domino meo exultans cum tremore in eo, quod donasti mihi, et lugens in eo, quod inconsummatus sum, sperans perfecturum te in me misericordias. tuas usque ad pacem plenariam, quam tecum habebunt interiora et exteriora mea, cum absorpta fuerit mors in uictoriam. Est alia malitia diei, quae utinam sufficiat ei. reficimus enim cotidianas ruinas corporis edendo et bibendo, prianum bellum gero in ieiuniis, saepius in seruitutem redigens corpus meum, et dolores mei uoluptate pelluntur. nam fames et sitis quidam dolores sunt, urunt et sicut febris necant, nisi alimentorum medicina succurrat. quae quoniam praesto est ex consolatione munerum tuorum, in quibus nostrae infirmitati terra et aqua et caelum seruiunt, calamitas deliciae uocantur. Hoc me docuisti, ut quemadmodum  indigentiae molestia transeo, in ipso transitu mihi insidiatur laqueus concupiscentiae; ipse enim transitus uoluptas est et non est alius qua transeatur quo
Abbreviated transcription (Latin):
tamen aiam sicdum miserest ueris simis uult gaudere quam falsis: Scatusergoarit
sirulla interpellante molestia deipia perquamuera sunt omnia sola ueonte nuen¬
debit ercequantum spaciatus sum in memoria mea : Qua erenstedñe & nonteirniueni

Expanded text:
tamen etiam sic, dum miser est, ueris mauult gaudere quam falsis. beatus ergo erit, tamen etiam sic, dum miser est, ueris mauult gaudere quam falsis. beatus ergo erit, si nulla interpellante molestia de ipsa, per quam uera sunt omnia, sola ueritate gaudebit. Ecce quantum spatiatus sum in memoria mea quaerens te, domine, et non te inueni
Abbreviated transcription (Latin):
cumubuim onest si liominibus ambulent ambulent: ne eos tenebrae compre bendicatis
Curautemueritas parit odium & inimicus eis factus est homotuus uerum praedecata
cum am&ur beatauita qua enon est nisi gaudium deueritate : quiasi camatui ueratas
ut quicumque aliudamant hoc quodam ant uelintes se ueritatem & quia fallindẽ¬
lent nolunt conuinci quod falsi sunt : Ita que propter eam remꝰ oderunt uegnta tr̃
quamproueritate amant: amant eamlucentem oderunt eamreda padreint en
Quiaemnim falli nolunt & fallereuolunt : amant eam cumipsa semdieut u &oder uolente
cum eosipsos indicat inderaribuit eis ut quise ab ea manifestari nolunt : & eosnolente
mnanifest&e & cisipsa non sit mãfesta si csic &i amsicanimus humatrus &laqusd nor¬
ousa tanguidus curpis atque indetens latercuult seautemut lateat aliqiud non
uilt Contra illi reciditur utipsenonlateat ueritatem ipsum aultem uentusl ad ent

Expanded text:
cum lumen est in hominibus; ambulent, ambulent, ne eos tenebrae comprehendant . 34. cum lumen est in hominibus; ambulent, ambulent, ne eos tenebrae comprehendant . 34. Cur autem veritas parit odium, et inimicus eis factucum ametur beata uita, quae non est nisi gaudium de ueritate, nisi quia sic amatur ueritas, ut quicumque aliud amant, hoc quod amant uelint esse ueritatem, et quia falli nollent, nolunt conuinci, quod falsi sint? itaque propter eam rem oderunt ueritatem, quam pro ueritate amant. amant eam lucentem, oderunt eam redarguentem. quia enim falli nolunt et fallere uolunt, amant eam, cum se ipsa indicat, et oderunt eam, cum eos ipsos indicat. inde retribuet eis, ut, qui se ab ea manifestari nolunt, et eos nolentes manifestet et eis ipsa non sit manifesta. sic, sic, etiam sic animus humanus,  languidus, turpis atque indecens latere uult, se autem ut lateat aliquid non uult. contra illi redditur, ut ipse non lateat ueritatem, ipsum autem ueritas lateat.
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate quam defalsitate gaudere : tam̃ non dubitant dicere deuericate semal¬
le quam non dubitant dicere beatos esse seuelle : Beata quippeuita est gaudĩt
deueritate hoc est nim gaudium decequiuericases ds illuminatiomaa salus
facieimeae dsmcus: hancuitam beatã omnes uolunt hancuitam quac solabe¬
ata est omnes uolunt gaudium deueritate omnes uolunt : multos expertus sum
quiuellent fallere quiautem fallineminem : Vbiergo norierun hano urat becatemant
nisiubi n ouerunt ceiam ueritatem: amant enim &ipsam qui fallinolamt antcũamant
beatamuitam quo dnon est aliud quam deueritate gaudium utique aruant cua urro¬
ustatem nec amaremtnest nisiessa& aliqua notitiacus in memoria es quae potius ecos
non deilla gaudent cur nonbeatisunt: quia fortius occupantur malus quan poitiuscos
faciunt inseros quam illudbeatos quod cenuiter memineruntd nuisenhe naodit¬

Expanded text:
ueritate quam de falsitate gaudere: tam non dubitant dicere de ueritate se malueritate quam de falsitate gaudere: tam non dubitant dicere de ueritate se malle, quam non dubitant dicere beatos esse se uelle. beata quippe uita est gaudium de ueritate. hoc est enim gaudium de te, qui ueritas es, deus, inluminatio mea, salus faciei meae, deus meus. hanc uitam beatam omnes nolunt, hanc uitam, quae sola beata est, omnes uolunt, gaudium de ueritate omnes uolunt. multos expertus sum, qui uellent fallere, qui autem falli, neminem. ubi ergo nouerunt hanc uitam beatam, nisi ubi nouerunt etiam ueritatem? amant enim et ipsam, quia falli nolunt, et cum amant beatam uitam, quod non est aliud quam de ueritate gaudium, utique amant etiam ueritatem nec amarent, nisi esset aliqua notitia eius in memoria eorum. cur ergo non de illa gaudent? cur non beati sunt? Quia fortius occupantur in aliis quae potius eos faciunt miseros, quam illud beatos quod tenuiter meminerunt. Adhuc enim modi
Abbreviated transcription (Latin):
non es se nemopotest dicere propterea reperta in memoria recognoscitur quam¬
dobeatae uitae nomen auditur: absit dñe absit a corde seruitui qui confit&ur
tibi absit ut quocumq gaudio gaudeam beatum meputem: Estenim gaudi¬
um quod nondatur impiis sed eis quite gratis colunt: Quorum gaudium cu pse
&ipsa est beata uita gaudere adtedete propterte. Ipsa est & non est altera
Quiautem aliam putantesse aliud sectantur gaudium: Nequeipsumuerum: ab
aliqua tamen imagine gaudi uolumtas eorum non a uestitur : Nonergocertoest
quod omnes essebeatiuolunt quonia qui nond&egaudere uolunt quae solauita bea¬
caest nonuti que beatam uitam uolunt: A nomines hoc uolunt sedqm caro concu
dunt in id quod ualent eoque contenti sunt quia illud quo dnonualent nontantum
uolunt quantum satest ut ualeant : Namquaer ab omnibus ut rummalint de

Expanded text:
non esse nemo potest dicere, propterea reperta in memoria recognoscitur, quannon esse nemo potest dicere, propterea reperta in memoria recognoscitur, quando beatae uitae nomen auditur. Absit, domine, absit a corde serui tui, qui conStetur tibi, absit, ut quocumque gaudio gaudeam beatum me putem. est enim gaudium, quod non datur inpiis, sed eis, qui te gratis colunt, quorum gaudium tu ipse es. et ipsa est beata uita, gaudere de te, ad te, propter te: ipsa est et non est altera. qui autem aliam putant esse, aliud sectantur gaudium neque ipsum uerum. ab aliqua tamen imagine gaudii uoluntas eorum non auertitur. Non ergo certum est, quod omnes esse beati nolunt, quoniam qui non de te gaudere uolunt, quae sola uita beata est, non utique uitam beatam uolunt. an omnes hoc uolunt, sed quoniam carodunt in id quod ualent eoque contenti sunt, quia illud, quod non ualent, non tantum uolunt, quantum sat est, ut ualeant? nam quaero ab omnibus, utrum malint de
Abbreviated transcription (Latin):
etundiuet fesos dmequsune recordans daestor acqͥ exeror aliqundo
debonis & honestis quod de siderans recolotam &si forte non assunt : &ideo tristis gau¬
dium pristinum recolo : Vbiergo & quando expertus sumuitam ineam beatam utre¬
cordeream &amemi & desiderem Nec egotantum aut cum paucis sedbeati prorsus
omnes essẽ uolumus: quod nisi certa notitia nossemus u nontam certa uolunta¬
te uellanus sed quid est hoc quodsi quaeratur aduobus utrum militare uelint
fieripossit ut altereorum uellese : alter nolle respondeat: Si autem ab eis quae
Necob aliud uelit illemilitare nec obaliudis tenolit nisi utbeatisint : Num forte quõ
alius hinc alius inde gaud&. ita seomnes beatos es se uelle consonant: quemadmo
dum consonarent si hoc interro garentur seuelle gaudere atq ipsum gaudium
uitam beatam uocant : quod &si alius hind alius illinc assequitur . unum est tamen
quo peruenire omnes nituntur ut gaudeant : Quae quonia res est quamse exꝑtũ

Expanded text:
us sum, quod nunc recordans detestor atque exsecror; aliquando de bonis et honestis, quod desiderans recolo, tametsi forte non adsunt, et ideo tristis gaudium pristinum recolo. 31. Ubi ergo et quando expertus sum vitam meam beatam ut recorder eam, et amen et desiderem? Nec ego tantum, aut cum paucis, sed beati prorsus omnes esse volumus. Quod nisi certa notitia nossemus, non tam certa voluntate vellemus. Sed quid est hoc quod si quaeratur a duobus, utrum militare velint, fieri posset ut alter eorum velle se, alter nolle respondeat: si autem ab eis quaernec ob aliud velit ille militare, nec ob aliud iste nolit, nisi ut beati sint? Nam forte quoniam alius hinc, alius inde gaudet; ita se omnes beatos esse velle consonant, quemaddum consonarent, si hoc interrogarentur, se uelle gaudere atque ipsum gaudium uitam beatam uocant. quod etsi alius hinc, alius illinc assequitur, unum est tamen, quo peruenire omnes nituntur, ut gaudeant. quae quoniam res est, quam se expertum
Abbreviated transcription (Latin):
sicut meminimus numeros non hos enim qui hab& in noticia nonadhasatraedip sdixis¬
uolumus utbeati simus: Numquid sicut meminimus eloquentia msons loauens
inum & hoc nomine audito re cordentor ipsamrem qui &iam nondam sunta elequro¬
tes imultiquees secupiant Vnde appar& camesse ineorum notitiam tamenpaei
coris sensos alios cloquentes anim aduerterunt a delectatis unt b hocee deside¬
pant quam quami nisi ex interiore nocitia nondelectare nerporiseque biocessenellent
nisidesuomaqetuns. Beaca iuero uitam nullo sensu cordonos indilum moam iam¬
ttistis minsini sicut ui tambeatam miser nequm quam cerpn i sensu gauidium
meum ueluidiueiaudiu uel odoratus sum uelgustauiu łterrm srdexmetu sitit
inanimomco quando la& atussum & adhesit eius nocitido eunodesiderio pcarũ
memim sincu cqn a laquando cuma dernationt aliqtando c adedenderis pcacdi

Expanded text:
sicut meminimus numeros? Non: hos enim qui habet in notitia, non adhuc quaerit adipissicut meminimus numeros? Non: hos enim qui habet in notitia, non adhuc quaerit adipisvolumus ut beati simus. Numquid sicut meminimus eloquentiam? Non: quamvis enim hoc nomine audito recordentur ipsam rem qui etiam nondum sunt eloquentes, multique esse cupiant, unde apparet eam esse in eorum notitia; tamen per corporis sensus alios eloquentes animadverterunt et delectati sunt et hoc esse desiderant quanquam nisi ex interiore notitia non delectarentur, neque hoc esse vellent nisi delectarentur; beatam vero vitam nullo sensu corporis in aliis experimutristis memini sicut uitam beatam miser, neque umquam corporis sensu gaudium meum uel uidi uel audiui uel odoratus sum uel gustaui uel tetigi, sed expertus sum in animo meo, quando laetatus sum, et adhaesit eius notitia memoriae m
Abbreviated transcription (Latin):
cauit in quo & omnes mortuisumus & de quo omnes cummiseria natisumus non quae¬
ronuno : sed quaero utrum in memoria sit beatauita. Neque enim a maremus eã
nisinos semus audimus nomenhoc & omnes remipsam nos app&ere facemur : Nonenĩ
sonodelectamur xam hoc cumlatine audit graecus non delectatur. quia ignorat
quiddictum sit: Nosautem delectamur: sicut &iamille si grete hocaudierit: Quonia
resipsa nec grȩca neclatina est cui a dipiscendae greci latim que mbaant u& srarũq
linguarum homines : Nota estigitur omnibus qui una uonesrore quga nensicent nis¬
rumbeatiu siemiellent sine ulla dubitatione uelleres ponderensi que dnemsnet da sthi
tsipsacutis hoc nomenest corum memoria tener&bir. Num quidita et puemnit e astla¬
rineni quiuidit: Nonuta enimbeata non uid&ur oculis quia nene fteor qus cruemquis

Expanded text:
cauit, in quo et omnes mortui sumus et de quo omnes cum miseria nati sumus, non quaecauit, in quo et omnes mortui sumus et de quo omnes cum miseria nati sumus, non quaero nunc, sed quaero, utrum in memoria sit beata uita. neque enim amaremus eam, nisi nossemus. audiuimus nomen hoc et omnes rem, omnes nos adpetere fatemur; non enim solo sono delectamur. nam hoc cum latine audit Graecus, non delectatur, quia ignorat, quid dictum sit; nos autem delectamur, sicut etiam ille, si graece hoc audierit, quoniam res ipsa nec graeca nec latina est, cui adipiscendae Graeci Latinique inhiant ceterarumque linguarum homines. nota est igitur omnibus, qui una uoce si interrogari possent, utrum beati esse uellent, sine ulla dubitatione uelle responderent. quod non fieret, nisi res ipsa, cuius hoc nomen est, eorum memoria teneretur. Numquid ita, ut ginem qui vidit? Non: vita enim beata non videtur oculis, quia non est corpus. Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
que meesse ad huc teneam anperapp&itum discendi in cognitam siue quam num quam
scierim si ue quam si coblitus fuerim ut menec oblitumesse meminerim Non ne ipsa estbe¬
acauita quamomnes uolunt & omnino qui nolit nemoest ubi nouerunt eam quod sic
uolunt ea quibu derqns cut a marent eam : Nimirum habemus eam nescio quomodo
acestaltus quidorimodus quo quis quecum hab& tam tunc beatuis. st anesito qus peo
atisune inferiorimodo isti habent cam quomili quuami reipabeatisunt eti ta s oc clo¬
tes quam qui nec re necspebeati sunt: quita men &iam ipsiniss aliquomodo haberenteã non
itauellent beaties se quo deos uelle certis simumest : Nescio quomodo nouerunt eam id eo¬
que habent eamin nescio quanotitia dequa satago ut rum in memoriasit : quia subiest
iambeati fuimus aliquando utrum singillatimomnes aninillo homine qui prumus pec¬

Expanded text:
que me esse adhuc teneam, an per appetitum discendi incognitam, siue quam numquam que me esse adhuc teneam, an per appetitum discendi incognitam, siue quam numquam scierim siue quam sic oblitus fuerim, ut me nec oblitum esse meminerim. nonne ipsa est beata uita, quam omnes uolunt et omnino qui nolit nemo est? ubi nouerunt eam, quod sic uolunt eam? ubi uiderunt, ut amarent eam? nimirum habemus eam nescio quomodo. et est alius quidam modus, quo quisque cum habet eam, tunc beatus est, et sunt, qui spe beati sunt. inferiore modo isti habent eam quam illi, qui iam re ipsa beati sunt, sed tamen meliores quam illi, qui nec re nec spe beati sunt. qui tamen etiam ipsi nisi aliquo modo haberent eam, non ita uellent beati esse: quod eos uelle certissimum est. nescio quomodo nouerunt eam ideoque habent eam in nescio qua notitia, de qua satago, utrum in memoria sit, quia, si ibi est, iam beati fuimus aliquando, utrum singillatim omnes, an in illo homine, qui primus pec
Abbreviated transcription (Latin):
& quasi de ciuniata consu&udine claudicans reddi quod de erat flagitabat
tamquam si homo notus siue conspiciatur oculis si ue cogit&ur & nomeneius obliti
requiramus quid quid aliud occurrerit non conectitur quia non cumilla cogitari con¬
sueuit: Ideo querespuitur domecillud as sit ubi simul assue facta notitia non in aequa¬
liter adquiescat : & unde ad est nis ex ipsa memoria: nã & cumabalio commonitire¬
cognoscimus indeadest : Non enim quasi nouum credimus sed recordantes approbamus
hoces se quod dictum est :si autem penitus aboleatur ex animo necammoniti reminiscimus
uequeenimomnimodo ad huc obliti sumus quoduel oblitos nos esse meminimus: Hoc
do e ran nauo eouitui erim corpusmeum deanimamca & uiuit animam ea d&e Quomo¬
doerigo quaerouitambeatam quia non est mihi donecdicam sacest illicubi opor Euomo
dicam quomodo e am qua ero utrum precordationem tamquam eam oblitus sim oblitum¬

Expanded text:
et quasi detruncata consuetudine claudicans reddi quod deerat flagitabat? et quasi detruncata consuetudine claudicans reddi quod deerat flagitabat? tamquam si homo notus sine conspiciatur oculis siue cogitetur et nomen eius obliti requiramus, quidquid aliud occurrerit non conectitur, quia non cum illo cogitari consueuit ideoque respuitur, donec illud adsit, ubi simul adsuefacta notitia non inaequaliter adquiescat. et unde adest nisi ex ipsa memoria? nam et cum ab alio conmoniti recognoscimus, inde adest. non enim quasi nouum credimus, sed recordantes adprobamus hoc esse, quod dictum est. si autem penitus aboleatur ex animo, nec admoniti reminiscimur. neque enim omni modo adhuc obliti sumus quod uel oblitos nos esse meminimus. hoc uat anima mea. uiuit enim corpus meum de anima mea et uiuit anima mea de te. quomodo ergo quaero uitam beatam? quia non est mihi, donec dicam: "sat, est illic". ubi oportet ut dicam, quomodo eam quaero, utrum per recordationem, tamquam eam oblitus sim oblitum
Abbreviated transcription (Latin):
coreut enibnum fortebocest num fortenlludi tamdia diebam demest  lom siml
amemoria ueluti corpus quod lib& uisibile ten&ur intus imago eius & quaeritur doneo
reddatur aspectus : quod cum inuentum fuerit eximagine quaeintus est recognoscit᷑ :
Nec inuenis senos dicimus quod perierat sinon agnoscimus nec agnoscere possumus sinon
rat qui democulis memoria tenebatur: quid cum ipsa me¬
moria perdit aliquid sicut fit cumobliuiscimur & quaerimus Atrecordemur
ubitandem quaerimus nisi in ipsa memoria: &ibi si aliud proalio forte offeratur
respuimus donec illadoccurrat quod quaerimus & cumoccurrerit : dicimus hoc est:
quod non diceremus nisi agnosceremus nec ag nosceremus nis i meminis semus : Certe
ergo obliti fueramus annon totum exciderat c̃ sed ex parte quaten ebatur pars
alia quaerebatur quia sentiebat sememoria non simul uoluere quodsimulsolebat

Expanded text:
diceretur mihi, Num forte hoc est, num forte illud? tamdiu dicebam: Non est, donec id a memoria, ueluti corpus quodlibet uisibile, tenetur intna imago eius et quaeritur, donec reddatur aspectui. quod cum inuentum fuerit, ex imagine, quae intus est, recognoscitur. nec inuenisse nos dicimus quod perierat, si non agnoscimus, nec agnoscere possumus, si non meminimus: sed hoc perierat quidem oculis, memoria tenebatur. Quid? cum ipsa memoria perdit aliquid, sicut fit, cum obliuiscimur et quaerimus, ut recordemur, ubi tandem quaerimus nisi in ipsa memoria? et ibi si aliud pro alio forte offeratur, respuimus, donec illud occurrat quod quaerimus. et cum occurrit, dicimus: "hoc est"; quod non diceremus, nisi agnosceremus, nec agnosceremus, nisi meminissemus. certe enim obliti fueramus. an non totum exciderat, sed ex parte, quae tenebatur, pars alia quaerebatur, quia sentiebat se memoria non simul uoluere, quod simul solebat,
Abbreviated transcription (Latin):
ininens a uepepsenitui qtsceccin memori aemeae campis & antris & cauernis innumera¬
bibbus atq in numerabiliter plenis innumerabilium rerumige serebes sue ioe uusa¬
inos sicut ominium corporum siueper praesentia insicut artium suep ermescio quasio¬
tiones uel notationes sicut affectionum animi quas & cuma nunus dscirata ixuo litorarall
tom& cuminanimosit quid quid est in memoria perhae cominia discuorro & uolieohacillas
ueen qud dicis mihi ceceegoascendens peramimum meu adte quide supet nabar dues
ninsibo istams iuimmcam quae memoria uocatur uolenstuatagoria nndeeteraa
in cingameum quise gregauit me a quadrupedibus d uolat id husen eli sa pientiorer
mesecit : nansibocimemoriam ⁊ ubito inueniam uerebonae qoe ctunsumaua quo mode

Expanded text:
inmensa uehementer. ecce in memoriae meae campis et antris et cauernis innumerabilibus atque innumerabiliter plenis innumerabilium rerum generibus siue per imagines, sicut omnium corporum, siue per praesentiam, sicut artium, siue per nescio quas notiones uel notationes, sicut affectionum animi — quas et cum animus non patitur, memoria tenet, cum in animo sit quidquid est in memoria per haec omnia discurro et nolito hac illalumen. quid dicis mihi? ego ascendens per animum meum ad te, qui desuper mihi manes, transibo et istam uim meam, quae memoria uocatur, uolens te attingere, unde attingi  ut attingam eum, qui separauit me a quadrupedibus et uolatilibus caeli sapientiorem me fecit. transibo et memoriam, ut ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ooerina gine pndesentes Sreatae carem animo cumilla & aeb sentia reminsc memcrt
ro pers ima gion eosu cam nenper seipsamin memoria tenur obliuuo: ipsautique adetat
bebat quando id &iam quodiam notatum inuenit praesentia sua delee oblui & amapreo
quocum qud ono dolic& sit istemodus in comprebensibibi aunexouccibilis &inaurs a ob

Expanded text:
quas intuerer praesentes et retractarem animo, cum illa et absentia reminiscerer. si quas intuerer praesentes et retractarem animo, cum illa et absentia reminiscerer. si ergo per imaginem suam, non per se ipsam in memoria tenetur obliuio, ipsa utique aderat, ibebat, quando id etiam, quod iam notatum inuenit, praesentia sua delet obliuio? et tamen quocumque modo, licet sit modus iste inconprehensibilis et inexplicabilis, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
me longeest quic quid e gononsum quid autem propinquãs meipsomibi & certen emoriacste¬
ae inis sentom prebenditur ame cumipsum menondicam pra&xerillam : Quidenim dicturius sum
quandoonn ater dumiestr neiminis eme obliuionẽ : andicturus sum nones se m memorianea
quod inemini andic turus sum ad hoc in esse obliuionem in memoria ut non obliuiscar: utro¬
que abisurdis simnuinest : quidillud tortium quo pactodicam imaginem obliuionis cene¬
quidemo uamino nomipsa mobliuionem cumeam memini: quo pacto & hocdicam quando¬
quidem cum in primitor teicuius que imnago in memoria prius necene est utasnitaresio¬
sa undeilla imagopossit imprimisi cenim cast haginis memini : si comnium lochrrm
quibus inter fuisie faces bominum quas uidi& coerorum sensuum nuntiatas sicipsi us cor¬
cors salutemisi uedolorem cumpra esto essent istan eoeut ab eis imagines inꝑnorta

Expanded text:
me longe est quidquid ego non sum: quid autem propinquius me ipso mihi? et ecce memoriae meme longe est quidquid ego non sum: quid autem propinquius me ipso mihi? et ecce memoriae meae uis non conprehenditur a me, cum ipsum me non dicam praeter illam. quid enim dicturus sum, quando mihi certum est meminisse me obliuionem? an dicturus sum non esse in memoria mea quod memini ? an dicturus sum ad hoc inesse obliuionem in memoria mea, ut non obliuiscar? utrumque absurdissimum est. quid illud tertium? quo pacto dicam imaginem obliuionis teneri memoria mea, non ipsam obliuionem, cum eam memini? quo pacto et hoc dicam, quandoquidem cum inprimitur rei cuiusque imago in memoria, prius necesse est, ut adsit res ipsa, unde illa imago possit inprimi? sic enim Carthaginis memini, sic omnium locorum, quibus interfui, sic facies hominum, quas uidi, et ceterorum sensuum nuntiata, sic ipsius corporis salutem siue dolorem: cum praesto essent ista, cepit ab eis imagines memoria,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi praestoest ib sa memoria : Cum uero meminiobliui onem & memoria prostoest sa
obluno: uioeioria quameminerim obliuioquam meminerim sed quid est obliuio nis
priuatio memoriae quomodo ergo ad est ut eam meminerim. quando cuma dest me¬
minis se nom possum atsi quod meminimus memoria r&inemus obliuionem autemnis
me romis seius ne quaquam possemus audico isto nomine remqueillo significatur ag¬
noscere: memoria r&in&ur obliuio: ab estergonecobliuiscamur : quaecum adest ob¬
liuiscimur: anex hoc intellegitur nonperseipsam in esse memoriae cumeam memin¬
mus sed perimaqu in emsuam quiasiperse ipsam praesto ess& obliuio nonut i enuinuim¬
sidisti doristimui equie enim nuno srutamur plagas caeli auc sidserum neera aiffidute
molon erese quidelna menta quaerimus egosuim quimemini ego a nimus nonitamirum sia

Expanded text:
sibi praesto est ipsa memoria: cum vero memini oblivionem, et memoria praesto est et sibi praesto est ipsa memoria: cum vero memini oblivionem, et memoria praesto est et oblivio; memoria qua meminerim, oblivio quam meminerim. Sed quid est oblivio, nisi privatio memoriae? Quomodo ergo adest ut eam meminerim, quando cum adest meminisse non possum? at si quod meminimus memoria retinemus, obliuionem autem nisi meminissemus, nequaquam possimus audito isto nomine rem, quae illo significatur, agnoscere, memoria retinetur obliuio. adest ergo, ne obliuiscamur, quae cum adest, obliuiscimur. an ex hoc intellegitur non se per ipsam inesse memoriae, cum eam meminimus, sed per imaginem suam, quia, si per se ipsam praesto esset obliuio, non ut meminissemtis et sudoris nimii. neque enim nunc scrutamur plagas caeli aut siderum interualla demetimur uel terrae libramenta quaerimus: ego sum, qui memini, ego animus. non ita mirum, si a
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ resipsa uerum tamen nisi &imago cius in ess& in memoria mea nullomodo
recordarer quid huius nominis significar& sonus necae gro cantes agnoscerent
salute nominata quides s& dictum nisi eadem imago uimae moriae tener&ur: qua¬
uisipsa res abess& a corpore: nominonumeros quibus numeramus : en as sunt in memo¬
ria mea nonimagines eorum sed ipsi : Nomino imaginem solis & haec adest in me¬
moriamea Neq enimimaginem imaginis eius sedipsam recolo: ipsa mihi reminis¬
centi praestoest nomino memoriam : & agnosco quod nomino: &ubiagnosco nisi
nipsa memoria : Num & ipsa perima ginem suam sibi ad est ac non perscipsam quid cum ob¬
liuione mromiino : at queitidem agnosco quod nomino : unde agnoscerem nisi meminis sem :
ueuocunciom sonum cini dico sedrem quam significat : qu amsi oblitus essem quidille
ualerra sonuss tigo scee atique nonualerem : Er gocum memoriam memini perseipsale

Expanded text:
hi res ipsa; uerum tamen nisi et imago eius esset in memoria mea, nullo modo hi res ipsa; uerum tamen nisi et imago eius esset in memoria mea, nullo modo recordarer, quid huius nominis significaret sonus, nec aegrotantes agnoscerent salute nominata, quid esset dictum, nisi eadem imago ui memoriae teneretur, quamuis ipsa res abesset a corpore. nomino numeros, quibus numeramus: en assunt in memoria mea non imagines eorum, sed ipsi. nomino imaginem solis, et haec adest in memoria mea; neque enim imaginem imaginis eius, sed ipsam recolo: ipsa mihi reminiscenti praesto est. nomino memoriam et agnosco quod nomino. et ubi agnosco nisi in ipsa memoria? num et ipsa per imaginem suam sibi adest ac non per se ipsam? Quid, cum obliuionem nomino atque itidem agnosco quNon eumdem sonum nominis dico, sed rem quam significat; quam si oblitus essem; quid ille valeret sonus, agnoscere utique non valerem. Ergo cum memoriam memini, per seipsam
Abbreviated transcription (Latin):
simile est : quis enim talia uolens loquer&ur isi quotiens tristitiam m&umue nomina¬
mus totiens maerere ueltimere cogeremur & tamen non ea loqueremur nisi nme¬
moria nostra non tantum sonos nominum secundum imagines in prȩssas sensibus
corporis sed&iam rerum ipsarum notiones inueniremus quas nulla ianua car¬
nis accepimus : sed eas ipse animus perexperientiã passionum suarum sentiens me¬
moriae commendauit aut ipsa sibi haec &iam non commendata r&inuit : sed ucrum
perimagines annon quis facile dixerit : Nomino qui ppelapidem nomino solese
cumres ipsae non assunt sensibus meis in memoria sanemea praestosunt imagines ea¬
rum nomino dolorem corporis nec mihi ad est dumnihildol& nisitamen adess&
imagocius in memoria mea nescirem quid dicerem nec eum indisputando a uolup¬
tate discernerem nomino salutem corporis cum saluus sum corpore : ad est mibi¬

Expanded text:
simile est? quis enim talia uolens loqueretur, si quotiens tristitiam metumue nominasimile est? quis enim talia uolens loqueretur, si quotiens tristitiam metumue nominamus, totiens maerere uel timere cogeremur? et tamen non ea loqueremur, nisi in memoria nostra non tantum sonos nominum secundum imagines inpressas a sensibus corporis sed etiam rerum ipsarum notiones inueniremus, quas nulla ianua carnis accepimus, sed eas ipse animus per experientiam passionum suarum sentiens memoriae conmendauit aut ipsa sibi haec etiam non conmendata retinuit. Sed utrum per imagines an non, quis facile dixerit? nomino quippe lapidem, nomino solem, cum res ipsae non adsunt sensibus meis; in memoria sane mea praesto sunt imagines earum. nomino dolorem corporis, nec mihi adest, dum nihil dolet; nisi tamen adesset imago eius in memoria mea, nescirem quid dicerem, nec eum in disputando a uoluptate discernerem. nomino salutem corporis, cum saluus sum corpore; adest mi