comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nubes cęli: ille saluator mundi. Tu fons uite es: ꝗͦ
montib pressa non clauderis. quȩ sopulis illisa ñ
frangeris. quȩ terris infusa non deficis: s intimis
scaturiens uenis. aut sp̃m in alas inclusa uitalem.
aut sucũ diffusa fertilem prestas. aut rigatu suꝑ¬
fusa ad cõmodũ subministras: ne siccatis examinata
uitalibꝰ. solennes neget terra prouentꝰ. Omĩum elem̃¬
toꝵ substantia. cȩlũ. aer. mare. & t̾ra te reddunt.
Te ꝓpħico ꝑcussa tactu. ut sicientiũ rigares cordapo¬
puloꝵ: euomuit petra. Te cũ de latere saluatoris e¬
rũꝑes ꝑcussores uidert̃ & credidert̃: & idõ regenera¬
tionis nĩx de trib una es testibꝰ. Tres enĩ testesst̃:
aqua. sanguis. & sp̃s A qua ad lauachrũ. sanguis
ad p̃cium sp̃s ad refurrectionẽ. & ego quidẽ dis¬
pono uob̾: sic̃ disposuit mͥ pat̾ m̃s regnũ. Regnũ
dei: non est dehoc mundo. Non gͦ equalitatis ho¬

Expanded text:
nubes caeli, illi sal mundi, ille fons uitae est -, quae nubes caeli, illi sal mundi, ille fons uitae est -, quae montibus pressa non clauderis, quae scopulis inlisa non frangeris, quae terris infusa non deficis, sed intimis scaturriens uenis aut spiritum inclusa uitalem inhalas aut sucum diffusa fertilem praestas aut rigatum superfusa adcommodum subministras, ue siccatis exanimata uitalibus sollemnes neget terra prouentus. omnium elementorum substantia, caelum aer mare terra te reddunt. te prophetico percussa tactu, ut sitientium rigares corda populorum, euomuit petra, te, cum de latere saluatoris erumperes, percussores uiderunt et crediderunt, et ideo regenerationis nostrae de tribus una es testibus; tres enim testes sunt, aqua, sanguis et spiritus, aqua ad lauacrum, sanguis ad pretium, spiritus ad resurrectionem. Et ego quidem dispono uobis, sicut disposuit mihi pater regnum. regnuDei non est de hoc mundo. Non ergo aequalitatis ho
Abbreviated transcription (Latin):
portare. contingat lagenã aquȩ portare: quã por¬
tat pater familias habens insuꝑiorib stratũ magnũ.
Quid est enim amphora nisi mensura ꝑfectior. ñ me¬
diocrem m̃surã habens: Deniq dñs. mensurã inqͥt
bonam. cumulatam. suꝑfluentẽ: dabunt uob̾. Nã
de aqua qͥd loquare Supra aquã ante ipsos mundi
natales: sc̃s ut legit᷑ sp̃s ferebat᷑. Oaqua: quȩ hu¬
mano asꝑsum sangune ut presentiũ lauachroꝵ
figura p̃cederet. orbẽ t̾rarũ lauisti. O aqua quȩ sa-¬
cram̃tũ xp̃i ẽẽ meruisti. quȩ lauas omĩa. nec laua¬
ris. Iu incipis pͥma: tu cõples ꝑfecta mysteria. Ate
pͥncipiũ. in te finis. Uł potiꝰ tu facis. ut finẽ nescia¬
mus. ꝑ te fȩtor tabidȩ carnis abolet᷑: & ꝑeuntia
situ uiscera asꝑso sale inmultã seruant᷑ ȩtatẽ. ꝑ te
arentib estu corporib dulcis ad gr̃am. salutaris ad
uitam: suauis ad uoluptatẽ potus infundit᷑. Tuno¬
men propłis & apłis: tu nom̃ saluatoris dedisti. Itli

Expanded text:
portare, contingat lagunam aquae portare, quam portat pater familias habens in superioribus stratum magnum. quid est enim amphora nisi mensura perfectior non mediocrem mensuram habens? dominus mensuram inquit bonam conmotam super effluentem dabunt uobis. nam de aquas, ut legitis, spiritus ferebatur.s o aqua, quae humano aspersum sanguine, ut praesentium lauacrorum figura praecederet. orbem terrarum lauisti!s o aqua, quae sacramentum Christi esse meruisti, quae lanas omnia nec lauaris! tu incipis prima, tu conples perfecta mysteria. a te principium, in te finis, uel potius tu facis ut finem nesciamus. per te faetor tabidae carnis aboletur et pereuntia situ uiscera asperso sale in multam seruantur aetatem. per te arentibus aestu corporibus dulcis ad gratiam, salutaris ad uitam, suauis ad uoluptatem potus infunditur, tu nomen prophetis et apostolis, tu nomen saluatori dedisti - illi
Abbreviated transcription (Latin):
num consortia: non dĩ gr̃am. Negauit ex illis se ẽẽ.
qui cum galileo erant: ñ negauit cum dei filio.
Deniq scd̃m matheum. proditus quod cũ tħunaza¬
reno fuisset: ait. Neseio hominẽ. H oc idem ꝙ in

Expanded text:
num consortia, non dei gratiam. negauerit ex illis se esse num consortia, non dei gratiam. negauerit ex illis se esse qui cum Galilaeo erant, non negauit cum dei filio. denique secundum Matthaeum proditus quod cum Iesu Nazareo fuisset ait: nescio hominem. hoc idem et in
Abbreviated transcription (Latin):
ma:estatẽ locus nullus includit. Ꝙ ut scias hoc ue¬
riua esse: etiam exemplo ꝓbat᷑. Nam alibi cũ in¬
t̾roge ret dñs discipulos quẽ ẽẽ dicunt homines
filium hominis: alii heliam. aluĩ hieremiã. aut
unũ expropħis dixerunt. Petrus aut̃: ait. Iues.
xp̃cfilius dei uiui. Hunqͥd & ibi negat᷑ qͥa xp̃m
uun hominis filium. s dei maluit confiteri: Certe
Et uĩiud accipe. Int̾rogatus enim petrus. & tu ex
illis es qui cũ iħu galileo erant: u̾bũ ȩternitatis
refugit. Non enĩ erant: qui ẽẽ cepert̃. Hoc est dice¬
re. Ille solus erat: qui in pͥncipio erat. Deniq ait.
Non sum ego. Illiꝰ est enĩ ẽẽ: qui semꝑ est. Unde &
moyses ait. Qui est: misit me. Rursũ cũ urgeret᷑
quod ex illis e̾ẽt. scd̾m marcũ negauit: ut scias euan¬
głistam ueritati quã gr̃e plus dedisse. S tam̃ nega¬
uit ex illis se ẽẽ: non xp̃m negauit. Negaure homi¬

Expanded text:
maiestatem locus nullus includit. et ut scias hoc uemaiestatem locus nullus includit. et ut scias hoc uerum esse, etiam exemplo probatur; nam alibi cum interrogaret dominus discipulos: quem me dicunt esse homines, filium hominis? alii Helian, alii Hieremian dixerunt aut unum ex prophetis, Petrus autem ait: tu es Christus filius dei uiui. connon hominis filium, sed dei maluit confiteri? certe obauit? et aliud accipe. interrogatus enim Petrus: et tu ex illis es qui cum Iesu Galilaeo erant? uerbum aeternitatis refugit - non enim erant qui esse coeperunt - hoc est dicere: ille solus erat qui in principio erat. denique ait: non sum ego; illius est enim esse qui semper est. unde et Moyses ait: qui est misit me. rursus cum urgueretur quod ex illis esset, secundum Marcum negauit, ut scias euangelistam ueritati quam gratiae plus dedisse, sed tamen negauit ex illis se esse, non Christum negauit. negauerit homi
Abbreviated transcription (Latin):
iui hcꝵ: s alia est quã condeno flãma ꝑfidiş. Har
flãri iui c̃dẽ a iiideoꝵ: diuina secutꝰ oracula. Dicit
hoc est sacrle ⁊̃ pͥncipatꝰ. S uideamꝰ negandi te¬
nerem: q iẽ iat̾ euangłistas uideo ẽẽ diuersum.
lia noi iuic petro potuisse peccare : ut peccatũ
ciiiꝰ nec oc euangelistis potuerit cõprehendi.
Petrcen pidcȩdenti ancillȩ qđ ex illis ee̾̃t qͥ cum
iħi. InIeꝯ e: ant. pͥma uoce matheus posuit res¬
poraus:: uescio qͥd dicis. Hoc etiã marcus. qͥ secutꝰ
esr prti ũ: &e ex ipso potuit uerius cognoscere.
Pi uraa uox negantis ẽ. petri. qua tamen ñ negare
dr̃ri: sed aproditione separasse se mulieris uide
tur. Li. i tam̃ negauerit considera. ex illis utiq
se:: qui cũ iħu galileo erant. uł ut marcus po
quẽ ũ sũ uoui. Habeant homines locoꝵ uoca¬
b ula: uci filiũ patria non potest nuncupari. cuiꝰ

Expanded text:
Iudaeorum, sed alia est quam condemno flamma perfidiae. hanc Iudaeorum, sed alia est quam condemno flamma perfidiae. hanc flammam condemno Iudaeorum diuina secutus oracula; dicit hoc est sacrilegii principatus. Sed uideamus negandi tenorem, quem inter euangelistas uideo esse diuersum. ita nouum fuit Petrum potuisse peccare, ut peccatum eius nec ab euangelistis potuerit conprehendi. Petrum itaque prodenti ancillae quod ex illis esset qui cum Iesu Galilaeo erant prima uoce Matthaeus posuit respondisse: nescio quid dicas. hoc etiam Marcus, qui secutus est Petrum et ex ipso potuit uerius cognoscere. prima uox negantis est Petri, qua tamen non negare dominum, sed a proditiotur. Quid tamen negaverit considera, ex illis utique se esse qui cum Jesu Galilaeo erant vel, ut Marcus posquem dei filium noui. habeant homines locorum uocabula, dei filium patria non potest nuncupare, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
ret. quẽ intromisit hostiaria: Int̾rogauit hostia¬
ria: & hostiaria udoꝵ. MIe eua introdux̃ adã:
male petrũ introduxit femina. S ille inpara¬
diso labit᷑. ubi ñ ueni alis culpa: hic in pretorio
udeoꝵ. ubi difficilis in nocentia. Illi int̾dictꝰ lapiꝰ.
huic p̃dictꝰ error. Ille cõmissus huic p̃iudicauit:
hic illũ resoluit. Consideremꝰ etiã: quo statu neget.
frigus inquit erat.Si tẽpus considemꝰ: frigus c̾ẽ
non poterat. S frigus erat: ubi iħc ñ agnoscebat᷑.
Ubi erat qui lucẽ uideret. ubi negabat᷑ ignis con¬
sumens: Frigus gͦ erat mentis: non corporis. Deniq
ad carbones stabat petrus: qͥa algebat affectu. Ma¬
la flãma udaica urit: non calefacit. Malus focus:
qui quandã etiã sc̃oꝵ mentib fuliginẽ erroris as¬
pergit. upxta quẽ etiã petri interiores oculi caliga¬
runt. Iu oculi non : rrai a sanguinis s octili m̃tis.

Expanded text:
ret, quem intromisit ostiaria, interrogavit ostiaret, quem intromisit ostiaria, interrogavit ostiaria , et ostiaria Judaeorum? Male Eva induxit Adam, male Petrum introduxit femina. Sed ille in paradiso labitur, ubi non veniabilis culpa: hic in praetorio Judaeorum, ubi difficilis innocentia. Illi interdictus lapsus, huic praedictus error. Ille commissus huic praejudicavit, hic illum resolvit. . 76. Consideremus etiam quo in statu neget. Frigus, inquit, erat . Si tempus consideremus, frigus esse non poterat: sed frigus erat ubi Jesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem videret, ubi negabatur ignis consumens. Frigus ergo erat mentis, non corporis. Denique ad carbones stabat Petrus, quia algebat affectu . Mala flamma Judaica: urit, non calefacit. Malus focus, qui quamdam etiam sanctorum mentibus fuliginem erroris aspergit, juxta quem etiam Petri interiores oculi caligarunt. Illi oculi non carnis et sanguinis, sed oculi mentis,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fortasse In hoc nobis axima sit adit aiepoone
Metus nacure est: a pietatis. Alienũ qoł ilat:
suum quod non fufit. Quod sequit᷑ deuctionis: qrͣ
negat obreptioniss. Cõmune quod labit᷑: fidei qo̾
enitet. indonis pͥncipis sacer locũ: igras ardela.
Accenit pegrus ut calefaceret se: quia clauso año
calormentis etiam in ipso refruerat. Qͥd sib uult
quod pͥma eũ prodit ancilla. cũ uiriuiiq eũ n agis
potuerint recognoscere. nisi ut iste sexus peccasse ni
nece dñi uderet᷑. ut & iste sexus redimexet᷑ ꝑ am̃ pas
leret errorem. Petrus g proditꝰ negat. Ponamꝰ e. im
negasse petrũ. qͥa dñs dixit. ter me negã ns Cr
lo negasse petrum: quã dr̃m fefellisse. Canda¬
uit: Quod ꝓmisic incaute. Deuotionẽ considaut
non respexit conditionẽ. Multatus qͥa dix̃ se.ru¬
mam ponere: quod ñ humanȩ infirmitatis.
uinȩ est potestatis. Cum tam graue imprudertis
sermonis multã luerit. quanta est pena ꝑsinȩ:

Expanded text:
one metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. quid sibi uult quod prima eum prodit ancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per dominleret errorem. Petrus ergo proditus negat -— ponamus enim negasse Petrum, quia dixit dominus: ter me negabis, et malo negasse Petrum quam dominum fefellisse -; quid negauit? quod promisit incaute. deuotionem considerauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidi
Abbreviated transcription (Latin):
II:  ipsos alligant. Ligat᷑ aut̃ indomo. ñ pũ
ali. luꝰ & iusti. s uldomo caiphȩ. hoc est in impia
Umo: ubi etiã n oriturꝰ pro om̃ib ꝓphetat᷑. Quam
bere se credunt. In eccła om̃s habent: extͣ ȩccłam
ni hñt. Aut fortasse idõ aurẽ tulit. ne amplius
delinquerent audientes: qui audita seruare ñ pos¬
sent. Sic & aliquando confudit dñs linguas extru¬
entiũ turrim. ne se audirent. & opus suȩ impietatis
augerent. Comp̃hende si potes. quomͦ ad dexterȩ
saluatoris attactũ fugiat dolor. uulnera ñ medica¬
mento consꝑsa. s tactu obducta sanent᷑. Oꝑatorẽ
suum limꝰ agnoscit: & oꝑatricẽ suã dñi manũ se¬
quit᷑ caro. Quomͦꝰ enĩ uult: opꝰ suũ creator instaurat.
Sic & alibi cȩco illi. uisus luto supra ocłos illito. qͦsi
in naturã redierit reformat᷑. Iubere potuit. s oꝑ a¬
ri maluit: ut cognoscamꝰ ipsũ ẽẽ. qͥ e limo t̾rȩ cor¬
poris enenbra nr̃i. uariis apta formauit officus:

Expanded text:
 seipsos alligant. Ligatur autem in domo non pii alicujus et justi, sed in domo Caiphae , hoc est, in impia domo; ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. Quam bere se credunt. In Ecclesia omnes habent, extra Ecclesiam non habent. Aut fortasse ideo aurem tulit; ne amplius delinquerent audientes, qui audita servare non possent. Sic et aliquando confudit Deus linguas exstruentium turrem, ne se audirent, et opus suae impietatis augerent . 70. Comprehende, si potes, quomodo ad dexterae salutaris attactum fugiat dolor, et vulnera non medicamento aspersa, sed tactu obducta sanentur. Operatorem suum limus agnoscit et operatricem suam domini manum sequitur caro; quomodo uult enim opus suum creator instaurat. sic et alibi caeco illi uisus luto supra oculos inlinito, quasi in naturam redierit, reformatur. iubere potuit, sed operari maluit, ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri uariis apta formauit officiis
Abbreviated transcription (Latin):
ficulneȩ peccatores se tanquã fraudis ueste
texerunt: ut conscientiã uelaient. Ergo folia su¬
pecta: sine fructu. Iales uestes: exules paradisi
bi dicit ecce introeuntib uobis in ciuitatẽ. occurret
uobis homo amphoram aquȩ portans.

Expanded text:
ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste ficulneae peccatores se tamquam fraudis ueste texerunt, ut conscientiam uelarent; ergo folia suspecta sine fructu. tales uestes paradisi habent. Ecce introeuntibus uobis in ciuitatem occurret uobis homo amphoram aquae portans.
Abbreviated transcription (Latin):
enim de sola dixit ficulnea. cum ramiis eiꝰ tener
fuerit: hic de arborib om̃ibꝰ. Uerũ siue cũ fructꝰ
in om̃ib uirescit arboribꝰ. & ficulnea fecunda iã
floret. ut om̃is lingua confiteat᷑ deo. c̾fitente etiã
popło iudeoꝵ. sꝑare dñi debemꝰ aduentũ: qͦ tan¬
quam temporib estiuus resurrectionis fructꝰ me¬
tentur. Siue cum leuem fragilẽq iactantiã ho¬
mo iniquitatis tanquã folia synagogȩ ramꝰ
induerit: conicere debemꝰ appropinqͣre iudi¬
cium. Nam remunerare fidem dñs: & delinqͤn¬
di finem afferre festinat. Duplicẽ gͥ ht̃ figura
hȩc ficulnea: uł cũ dura mitescunt. uł pecca¬
ta luxuriant. Nam ꝑ fidẽ credentiũ quȩ arebant
ance florebunt: & ꝑ gr̃am delictoꝵ peccatores
gloriabunt᷑. Ibi fructus est fidei: hic ꝑfidiȩ las¬
cuua. fructũ mͥ ficulneȩ: agricolȩ euangłici
cultura promittit. Desꝑare non debemꝰ si folus

Expanded text:
enim de sola dixit ficulnea, cum ramus eius tener enim de sola dixit ficulnea, cum ramus eius tener fuerit, hic de arboribus omnibus. uerum siue cum fructus in omnibus uirescit arboribus et ficulnea fecunda iam floret, ut omnis lingua confiteatur deo confitente etiam populo Iudaeorum, sperare domini debemus aduentum, quo tamquam temporibus aestiuis resurrectionis fructus metentur, siue cum leuem fragilemque iactantiam homo iniquitatis tamquam folia synagogae ramus induerit, conicere debemus adpropinquare iudicium; nam remunerari fidem dominus-et delinquendi finem adferre festinat. duplicem igitur habet figuram hic ficulnea, uel cum dura mitescunt uel cum peccata luxuriant. nam per fidem credentium quae arebant ante florebunt et per gratiam delictorum peccatores gloriabuntur. ibi fructus est fidei, hic perfidiae lasciuia. fructum mihi ficulneae agricolae euangelici cultura promittit. desperare non debemus, si foliis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ iħm naue: qui solem statuit ut plenioris ac¬
ciꝑetluminis claritatẽ. Ergo mos ses & iħc:
nubes sunt. Aspice quia uiris nubes sr̃: qͥa sicut
nubes uolant. & qu asi eclumbȩ cũ pullis. Suꝑ
me nubes sunt isaia. hiezechiel: qui mͥ ꝑ cheru¬
bin & seraphin scĩtatẽ diuinȩ trinitaus ꝯsten¬
dunt. Nubes sunt om̃s. In his nubib uenit xp̃c.
Uenit & innube in canticis canticoꝵ: serena
nube. & sponsi refulgens iusticia.Uenit & innu¬
be leui: incarnatus ex uirgine. llidit enĩ ꝓpħa:
sic̃ innubẽ uenire ad orientẽ. & bene leuẽ nubẽ
dixit: quã terrena uicia non grauarent. Uide
bibus: concident se trib terrȩ. Est enumn qͥdam
ordo criminũ. & series peccatoꝵ: quȩ xp̃i diri¬
mat᷑ ad uentu. Uidete ficulneam: & om̃s arbo¬
res. Cum ꝓducunt ex se frurtũ: scitis qͥa ꝓpe
est estas. Diuerso quidẽ modo: in unũ tamenoc¬
currere uidet᷑ euangłistarũ sencentia. Maths

Expanded text:
per Iesum Naue, qui solem statuit, ut plenioris acper Iesum Naue, qui solem statuit, ut plenioris acciperet luminis claritatem. ergo Moyses et Iesus Naue nubes sunt. aspice quia uiri sancti nubes sunt, qui sicut nubes uolant et quasi columbae cum pullis. super me nubes sunt Esaias, Ezechihel, qui mihi per Cherubin et Seraphin sanctitatem diuinae trinitatis ostendunt, nubes sunt omnes. in his nubibus uenit Christus, uenit in nube in Canticis canticorum serena nube et sponsi refulgens laetitia, uenit et in nube leui incarnatus ex uirgine; uidit enim propheta sicut nubem uenire ab oriente. et bene lenem nubem dixit, quam terrena uitia non grauarent. uide bibus, conci dent s e tribus terrae; est enim quidam ordo criminum et series peccatorum, quae Christi dirimatur aduentu. Uidete ficulneam et omnes arbores. cum producunt ex se fructum, scitis quia prope est aestas. diuerso quidem modo in unum tamen concurrere uidetur euangelistarum sententia. Matthaeus
Abbreviated transcription (Latin):
dñs: angientũ ȩ consiqu nt̃. Necesse est ut
plenitudine diuinratis ꝓpius se infundente
moueat᷑. Sunt etiã uirtutes cęloꝵ quȩ enarrant
głam dei: & quȩ pleniore xp̃i infusione mo¬
ueant᷑. uirtutes sp̃uales: quȩ uident. xp̃m. Do¬
cuit nos dauid quẽ ad modũ hȩ moueant᷑ uir¬
tutes dicens. Accedite ad eum: & illumina¬
mini. Docuit etiã paulus: quẽ admodũ xp̃m
uideas. Cum enim conuersus fueris ad dñm au¬
fert᷑ uelam̃ & uides xp̃m: uides illũ innubibꝰ.
None quidem puto. quod in caligine tenebrosa
&e horrore pluuuali: xp̃c adueniat. Nubes enĩ
tudent᷑ cȩloꝵ: utiq caligantium horrore subtȩunt.
& quomodo in sole tabernacłm posur suũ. si plu¬
uialis erit eiꝰ aduentuse S st̃ nubeluquȩ: qͥa
sic oportet ut cȩlestis obtexant mysterũ clarita¬
tem. Sunt nubes: quȩ rore gĩȩ sp̃ualis bumescunt.
Aspice nubeni: in i. eteri testam̃to. Incolũna inqͥt
nubis: loquebat᷑ ad eos ꝑ moysen utiq loq̃bat᷑.

Expanded text:
ntum gratiae consequantur necesse est et plenitudine diuinitatis propius se infundente moueantur. sunt etiam uirtutes caelorum, quae enarrant gloriam dei, et quae pleniore Christi infusione moueantur, uirtutes spiritales, quae uident Christum. docuit nos Dauid quemadmodum hae moueantur uirtutes dicens: accedite ad me et inluminamini. docuit etiam Paulus quemadmodum Christum uideas; cum enim conuersus fueris ad dominum, aufertur uelamen, et uides Christum. uides illum in nubibus. non equidem puto quod in caligine tenebrosa et horrore pluuiali Christus adueniat - nubes enim uidentur, caelum utique caliganti horrore subtexunt, et quomodo in sole tabernaculum posui t suum, si pluuialis erit eius aduentus? - sed sunt nubes quae quia sic oportet caelestis obtexunt mysterii claritatem, sunt nubes quae rore gratiae spiritalis umescant. aspice nubem in ueteri testamento: in columna inquit nubis loquebatur ad eos. per Moysen utique loquebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
CCE INTRDEUNTISUS UOSIS IN
ciuitatẽ: occurret uobis hom
amphoram aquȩ portans.
Bonũ est considerare: ubi d.¬
minus pascha faciat. Scd̾m
matheum habes. Ite inciuita¬
tem ad quendam. Primum:
maiesttẽ diumitatis adu̾te.
Cum discꝓulis loquit᷑: & iam nouit qͥd alibi sit fu¬
turum. Deniq dignationẽ intuere: quia ñ ꝑsona
duuris aut potentis eligit᷑. s pauꝑ ambit᷑: & an¬
gustũ hospitiũ pauꝑis. amplissimis nobiliũ edibus
ante fert᷑. Ite inquit ad quendã. Sciebas dñe nom̃
es: cuiꝰ sciebas ministeriũ. Sciebas ministeriũ: cuiꝰ
sciebas occursum. S idõ sine nomine designat᷑:
ut ignobilis estimet᷑. Nichil hic cõpositũ : ubi ñ ex¬
primit᷑ ꝑsonas causa. Scđm marcũ autẽ: lagenã
aquȩ portans. Hic gͦ: apłis mandat᷑ sequendus.
Et quomͦ pat̾ familias: Ut agnoscas sc̃itatis definiti
tums Ut magnũ meritũ eiꝰ aduertas: in quo dñs
cum discipulis sullimiũ uirtutũ eiꝰ delectatione

Expanded text:
cce introeuntibus uobis in ciuitatem occurret uobis homo amphoram aquae portans. bonum est considerare ubi dominus pascha faciat. secundum Matthaeum habes: ite e in ciuitatem ad quendam. primum maiestatem diuinitatis aduerte. cum discipulis loquitur et iam nouit quid alibi sit futurum. deinde dignationem eius intuere, quia non persona diuitis aut potentis eligitur, sed pauper ambitur et angustum hospitium pauperis amplis nobilium aedibus antefertur. ite e inquit ad quendam. sciebas, domine, nomen eius, cuius sciebas ministerium, sciebas ministerium, cuius sciebas occursum, sed ideo sine nomine designatur, ut ignobilis aestimetur. nihil hic conpositum, ubi non exprimitur persona, sed causa. secundum Marcum autem lagunam aquae portans. hic ergo apostolis mandatur sequendus. et quomodo pater familias? ut agnoscas sanctitatis definititum? ut magnum meritum eius aduertas, in quo dominus cum discipulis sublimium uirtutum eius delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
Ii firmi. Ergo uarii animoꝵ estus ita graues ert̃.
ut delictoꝵ multitudine male conscũ: futi iudicũ
met .i. sacri in nob ros fontis arescat. Aret enim
ꝑfidia: fides rorat.
am uirutes cęloꝵ commouebunt᷑. Et tunc
uidei rit fuium hominis uenientẽ in nubi¬
biis. fortasse quẽ admodũ dñi expectat᷑ aduentꝰ.

Expanded text:
infirmi. ergo uarii animorum aestus ita graues erunt, infirmi. ergo uarii animorum aestus ita graues erunt, ut delictorum multitudine male consciis futuri iudicii metu sacri in nobis ros fontis arescat; aret enim perfidia, fides rorat. Nam uirtutes in caelo conmouebuntur, et tunc 25 uidebunt filium hominis uenientem in nubibus. fortasse
Abbreviated transcription (Latin):
clara f s .u. abit᷑ n be ꝑs diȩ: quia mͥsolille
cģleis. mec fi le i ł mii. it uł auget᷑. Quẽ admo¬
dums plur ani radios mund.ani solis aspiciant. ꝓ
capti. aid:nris. aut palli lior sol uidet᷑ aut clari¬
or: ita ꝓdi aotione cred entis unicuiq sp̃uole lu¬
men it᷑. Et qi ẽ in .odũ menstrius cursib
luna. uł is i: epo icu. cũ fuer t eregione solis
nis ob stunt. fulgorẽ diuinilin re il de xp̃iradus
uidere non potest. Matuare nanq in ꝑsecutio¬
nib lucem .di.: solus pleruiq amor uitȩ huiꝰ ex¬
clud.  Ant stellȩ: illi utiq resurrictionis gloria
ian. miciites ł uiri ic̃ uminaria in scło u̾bũ
uitc iine.tes: illi uride qͥb abrahȩ dictũ ẽ:
qu a sic̃ c̨lun. tulo a stellȩ: sic& semen eius.
Eaadent gͦ nc minilr patriarchȩ: excident ꝓpħȩ:
si i secutior is acerbuas conualescat quȩ oportet
fiori: Inpc ȩccłe in om̃ib unrtutũ. in singulis
plenitudo cumulet᷑. Sic enĩ ꝓbant᷑ boni: sic ꝓdunt᷑

Expanded text:
abitur nube perfidiae; quia mihi sol ille coelestis mea fide vel minuitur, vel augetur. Quemadmodum si plurimi radios mundani solis aspiciant, pro captu videntis aut pallidior sol videtur, aut clarior: ita pro devotione credentis unicuique spiritale lunditur. et quemadmodum menstruis cursibus luna uel terrae oppositu, cum fuerit e regione solis,nis obsistunt, fulgorem diuini luminis de Christi radiis non potest mutuari. namque in persecutionibus lucem dei solus plerumque amor uitae huius excludit. cadent stellae, illi utique resurrectionis gloria iam micantes, illi uiri sicut luminaria in saeculo uerbum uitae continentes, illi uiri, de quibus Abrahae dictum est qexcident ergo hominibus patriarchae, excident prophetae, si persecutionis acerbitas conualescat. quae oportet fieri, donec ecclesiae in omnibus uirtutum, in singulis plenitudo cumuletur; sic enim probantur boni, sic produntur
Abbreviated transcription (Latin):
Uerunt signa in sole & luna & stellis. Et
prophetiȩ uera series. & integra causamy¬
steruĩ: quod & captiu iudei secundo inbabiloniã
assyriamq ducent᷑. captiui in toto erunt orbe
hostili exercitu calcabit᷑. cadentib iudeis in ore
gladii: & iudea om̃ib nationib credentib subici¬
etur in ore gladũ sp̃ualis: qui est sermobis acutꝰ.
& fient signa diuersa: in sole & luna & stellis.

Expanded text:
erunt signa ins ole et luna et stellis. et prophetiae uera series et integra causa mysterii quod et captiui Iudaei secundo in Babyloniam Assyriamque ducentur, captiui in toto erunt orbe,hostili exercitu calcabitur cadentibus Iudaeis in ore gladii et Iudaea omnis a nationibus credituris subicietur in ore gladii spiritalis, qui est sermo bis acutus, et fient signa diuersa in sole et luna et stellis.
Abbreviated transcription (Latin):
xit humilitatẽ ancillȩ su. Quoꝵ fidẽ in qͥt ut
uidit. Magnus dñl. qui alioꝵ merica ignascit
aliis. & dũ alios ꝓbat: aluis relaxat errata. Cur
apri ⁊ ue homo collega nonualeat. cũ apud dñm
seruus & int̾ueniendi meritũ. & ius habeat
impetrandi: Disceq: u udicas ignoscere: disce
qui eger es impetrare.Si grauium peccatoꝵ dif¬
fidis ueniam: adbibe precatores. adhibe ꝑccle¬
siam quȩ ꝓce precet᷑. cuiꝰ contẽplatione qđ tibi
fidem non debeamꝰ omittere. & uere paralsti¬
ci corpus istiꝰ credamꝰ ẽẽ sanatũ: cognosce tam̃
interioris hominis sanitatẽ cui peccata donant᷑.

Expanded text:
xit humilitatem ancillae suae. Quorum fidem inquit ut xit humilitatem ancillae suae. Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum et ius habeat inpetrandi ? disce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es inpetrare. si grauium peccatorum diffidis ueniam, adsiam quae pro te precetur, cujus contemplatione quod tibi fidem non debeamus omittere; ut vere paralytici istius corpus credamus esse sanatum: cognosce tamen interioris hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ferre &e ponere ante eum. & ñ inuenientes qua
parte illum inferrent pre turba: ascenderunt
supra cectũ. & ꝑ tegulas submisert̃ illũ in lecto.
nec angusta medicina ẽ. quando dñs orasse p̃¬
mittit᷑ nonutiq ꝓpt̾ suffragium. s ꝓpt̃ exem¬
plum. Imitandi enĩ specimen dedit. non impe¬
trandi ambitũ requisitit. Et conuenientib ex
omngalilea & iudea & ierłm legis doctoribꝰ.
inrerceteroꝵ remedia debiliũ. paralitici istuis
medicina de scribit᷑. Primũ omĩum qđ ante di¬
ximus. unusquisq eger petende precatores sa¬
lutis debet adhibere: ꝑ quos nrȩ uitȩ cõpago re¬
soluta. actuũq nr̃oꝵ clauda uestigia uerbi cȩle¬
stis remedio reforment᷑. Sint gͥ aliqui monitores
mentis. qui animũ hominis quãuis exterioris
corporis debilitate corpentẽ ad suꝑiora erigant.
quoꝵ rursus adminiculis & actollere & humili¬
are se facilis ante iħm locet᷑. dñico uideri dignꝰ
aspetiu. Humilitatẽ enĩ respicit dñs: quia respe¬

Expanded text:
ientes qua parte illum inferrent prae turba, ascenderunt super tectum, et per tegulas submiserunt illum in lecto, nec angusta medicina est, quando Dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non impetrandi ambitum requisivit. Et convenientibus ex omni Galilaea et Iudaea et Hierusalem legis doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora erigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respe
Abbreviated transcription (Latin):
si credidi. set: non cimuissent utiq sed dilexissent.
ꝑfecca enim dilectio: timorẽ excludit foras. & idõ
isti quia non diligebant: calũniabant᷑. Calũni¬
antib aut̃ dicit. Quid cogitatis mala in cordib
ur̃is: Quis hoc dicit: Sacerdos magnꝰ leprã in¬
debat incordib iudeoꝵ: ostendit eos peiores esse
leproso illo. qui sacerdoti est iussus offerre pur¬
gatus. Hos sacerdos repudiat. ne alios qͦq eoꝵ lepra

Expanded text:
si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti, quia non diligebant, calumniabantur. calumniantibus autem dicit: quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hoc dicit? sacerdos magnus. lepram uidebat in cordibus Iudaeorum; ostendit eos peiores esse leproso. ille sacerdoti est se iussus offen-e purgatus, hos sacerdos repudiat, ne alios quoque eorum lepra
Abbreviated transcription (Latin):
diuinius ẽ. resurrectionẽ doua. e corporibꝰ. qͣn¬
doquidẽ ipse dñs resurrectio ẽ. Hic lectꝰ qͥ tolli
iubec. quid est aliud. nisi quia humanũ uibet᷑
corpus attolli: Ipse est qui ꝑ singłas noctes lauat᷑
ac auid ut legimꝰ. lauabo ꝑ singłas noctes lectũ
lectus doloris.i. quo anima nr̃a graui conscien¬
cepta segesserit. iam non lectus d.loris ẽ. s qͥetis.
Miseratione enĩ dñ cepit ẽẽ quies qđ mors erat:
qui nobis sopi rĩ mortisuertit ingr̃am uolunta¬
tis. Nec solũ leuare lectũ. sed ciiã contra domum
suam repetere. hoc est ad paradisum redire censet᷑.
Ea est enĩ uera domus. quȩ hominẽ pͥma suscepit:
non iure amissa sed fraude. Merito gͦ restituitur
domus. qm uenerai qui nexũ fraudis aboleret.
ius reformaret. Nec mora ulla sanitatis int̾uenit:
unũ dictoꝵ remedioꝵq mom̃tũ est. Spectant
surgentẽ increduli. mirant᷑ ab euntẽ: & diuini
oꝑis miracula malunt timere quã credere. Nam

Expanded text:
em donare corporibus, quandoquidem ipse dominus resurrectio est. hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur a Dauid, ut legimus: lauabo per singulas noctes lectum lectus doloris, in quo anima nostra graui consciencepta se gesserit, iam non lectus doloris est, sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam credere. nam
Abbreviated transcription (Latin):
produnt. Opus astruunt. ꝑsonã negant. Itaq ab
ipsis & oꝑis sui filiꝰ dei accipit cestimoniũ & uo¬
tis suffragium non requirit. ꝑfidia enĩconficeri
potest: credere non pocest. Itaq testimoniũ ñ
deest diuinitati: si fides deest saluti. Nã & ualidiꝰ
est ad fidẽ qđ c̃ficent᷑ iniusti: & ꝑniciosiꝰ ad culpã
qdđ negant qui sius assertionib reuincunt᷑. Magna
itaq in fide plebis amentia. ut confessa fuerit soliꝰ
dei ẽẽ donare peccata: non credat dõ peccata donan¬
cognitione dm̃ se ẽẽ. demonstrat: & ad miratio¬
ne factoꝵ adiciens. Quid est faciliꝰ dice re. dimis¬
sa sunt tͥ ꝑeccata aut dicere. surge & ambula: Quo
locospeciem resurrectioni osten lit. qui mentis
ualnerib corporisq. anatu peccata donat ani-¬
moꝵ. debilitatẽ carnis excladit. hoc est enĩ totũ
hominẽ ẽẽ curatũ. Quãius gͥ magnũ sit hoĩb
peccaia dimittere: quis pot est peccata dimit

Expanded text:
t opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donancognitione deum se esse demonstrat et admiratione factorum adiciens: quid est facilius dicere: \'dimissa sunt tibi peccata tua\' aut dicere: surge et ambula\'? quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis uulneribus corporisque sanatis peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. quamuis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere — quis enim potest pec
Abbreviated transcription (Latin):
ns. propter sermonẽ quẽ locutus sum uob̾. Si
leprȩ medicina uerbũ est: contẽptus utiq
erbi lepra mentis est. Sed ne lepra tͣnsire pos
in medicũ: unusqͥsq dnicȩ utilitatis exemplo
tantiã uitet. Cur enĩ precipit᷑ nemini dice
nisi ut doceret ñ uulganda nr̃a beneficia sed
remenda. ut ñsolũ amercede abstineamꝰ pecu¬
ie.s etiam gr̃ȩ: Aut fortasse etiã illa silentũ
usa est imꝑati. qđ meliores putabant. qͥ fide
iagis spontanea. quã sꝑatis beneficiĩs credi¬
ssent: Offerre aut̃ iuxta legem se precipit᷑
erdoti. ñ ut aliũ deferat. sedut seipsũ deo
ferat sp̃uale sacrificiũ. ut actus preteriti
lluuione detersa. ꝑ cognitionẽ fidei ce sapi

Expanded text:
s propter sermonem, quem locutus sum uobis. si igitur leprae medicina uerbum est, contemtus utique uerbi lepra mentis est. sed ne lepra transire possit in medicum, unusquisque dominicae humilitatis exemplo iactantiam uitet. cur enim praecipitur nemini dicere nisi ut doceret non uulganda nostra beneficia, sed premenda, ut non solum a mercede abstineamus pecuniae, sed etiam gratiae? aut fortasse etiam illa silentii causa est imperati, quod meliores putabat qui fide magis spontanea quam speratis beneficiis credidissent. , Offerre autem iuxta legem se praecipitur sacerdoti non ut alium deferat, sed ut se ipsum deo offerat spiritale sacrificium, ut actus praeteriti conluuione deters a per cognitionem fidei et sapi
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ conscius non presũpsit.Cui moralie
tinuo lepra eiꝰ discessit ab eo. Nichilem̃
um est. int̾ opus dei atq preceptũ: qͥa it
igitur quod dubitari non potest. qͥa uola
dei potestas est. Si gͦ uoluntas eiꝰ potesta
qui uniꝰ uoluntatis trinitatẽ asserunt: i
utiq asserunt potestatis. Itaq statimle
discessit: ut in telligas medentis affecti
ritatem oꝑis. Addidit deniq scđm man
Misertus ẽ. dñs eiꝰ. quod est pulcbre p
uirtutis ad fidẽ: exprimentes oꝑa uit
ad imitationẽ. Unde& tangit nonda
cium potestatis. quia quasi habens pod¬
tem sanandi. & iubendi auctoritatẽ
di testimoniũ non refugit. Uolo gͦ di
pter fotinũ. imꝑat ꝓpt̾ arrium:¬

Expanded text:
suae conscius non praesumsit. cui morali suae conscius non praesumsit. cui morali et continuo lepra eius discessit ab eo. nihil enim medium est inter opus dei atque praeceptum, quia in nt. uidetis igitur quod dubitari non potest quia uoluntas dei potestas est. si ergo uoluntas eius potestas est, qui unius uoluntatis trinitatem adserunt unius utique adserunt potestatis. itaque statim lepra discessit: ut intellegas medentis adfectum, ueritatem operi addidit. denique secundum Marcum miseratus est dominus eum, quod est pulchre positum. uirtutis ad fidem, exprimentes opera uirtutis ad imitationem. unde et tangit non deindicium potestatis, quia quasi habens potestatem sanandi et iubendi auctoritatem operandi testimonium non refugit. uolo ergo dicit propter Fotinum, imperat propter Arrium
Abbreviated transcription (Latin):
siem rogauit eum dicens.
Dñe si uis: potes me mun¬
dare. Et ex tendens manũ:
tetigit illũ dicens. Uolo.
Mundare. Bene ubi leꝓsꝰ
mundat᷑ certus ñ exprimit᷑ locus: ut ostendat᷑
non unũ popłm specialis alicuiꝰ ciuitatis. sedor
populos fuisse sanatos. Bene aut̃ & scđmluc
natus inducat᷑. ut quia dixerat dñs non
legem soluere sed implere: ille qui exclis
alege. purgari se dñi potestate pre sumens
leprosi maculam posset abluere.Ueruit
dño potestatis auctoritas: ita in illo fidei
stantia declarat᷑. Ille in faciem procidit. qu
militatis est & pudoris : ut unusquisq des
uitȩ maculis erubescat. sed confessionẽn
cundia nin rep̃ssit. Ostendit uulnus. i¬
dium pastulauit. Et ipsa religionis & fi
plena confessio est. Si uis in quit potesi
mundare. In uoluntate dñi tribuit pot¬
tem. De uoluntate aut̃ dñi non quasi pre
incredulus dubitauit. sed quasi colluui

Expanded text:
em rogauit eum dicens: domine, si uis. potes me mundare. et extendens den manum teti git illum dicens : uolo, mundare. bene ubi leprosus mundatur, certus non exprimitur locus, ut ostendatur non unum populum specialis alicuius ciuitatis, sed omnium populos fuisse sanatos. bene autem et secundusanatus inducitur, ut quia dixerat dominus: non ueni legem soluere, sed inplere, ille qui excludebatur a lege purgari se domini potestate praesumens t, quae leprosi maculam posset abluere. uerum ut in domino potestatis auctoritas ita in illo fidei constantia declaratur. ille in faciem procidit, quod humilitatis est et pudoris, ut unusquisque de suae uitae maculis erubescat, sed confessionem uerecundia non repressit. ostendit uulnus, remedium postulauit, et ipsa religionis et fidei plena confessio est: si u i s, inquit potes me mundare. in uoluntate domini tribuit potestatem, de uoluntate autem domini non quasi pietatis incredulus addubitauit, sed quasi conluuionis
Abbreviated transcription (Latin):
resurgat: dia ioli ufidiã insesep. lire ĩ
deber. Est & illa ꝓpł itica. ut nuͣ sepi:¬
chra maioꝵ quȩdã ponamꝰ: quȩ lector
agnoscis. infidelis intelligere ñ debet: ñ
quod cib impetret᷑ aut ptͦ. s sacrȩ oblati.¬
onis ueneranda cõmunio reuelet᷑. Nongͦ
interdictũ est muneris. s religionis my¬
sterium: cõmunẽ nobis cũ gentib mor¬
tuis non futuram. Nam cum sarrar ita
uiuoꝵ sint: non uident᷑ mortui qui m̃t

Expanded text:
oli perfidiam in se sepelire non debet. est et illa prophetica, ut supra sepulchra maiorum quaedam ponamus, quae lector agnoscis, infidelis intellegere non debet, non quo cibus imperetur aut potus, sed sacrae oblationis ueneranda communio reueletur. non ergo interdictum est muneris, sed religionis mysterium conmunionem nobis cum gentilibus mortuis non futuram; nam cum sacramenta uiuorum sint, non uidentur mortui qui habent
Abbreviated transcription (Latin):
audite. Hoc est. non helias filius. ñ moyses
filiꝰ: sed hic est filiꝰ quẽ solũ uidetis. Recesse.¬
rant enĩ illi: ubi cȩpit dñs designari. Uides hanc
non solũ incipientiũ s etiã ꝑfectoꝵ ammo etiã
celestiũ fidẽ eẽ ꝑfectam. filiũ dei scire : S qm̃
hȩc iam supradiximꝰ: cognosce nubem istam.
non fumigantiũ ẽẽ montiũ nebuloso humore
concretã. & coacti aeris caliginẽ piceam quȩ
elil cenebrarũ horrore subtexat: s lucidam
nubem. quȩ nos non pluuiialib aques tum̃tis al-¬

Expanded text:
audite, hoc est: non Helias filius, non Moyses audite, hoc est: non Helias filius, non Moyses filius, sed hic est filius, quem solum uidetis; recesserant enim illi, ubi coepit dominus designari. uides hanc non solum incipientium, sed etiam perfectorum, immo etiam caelestium fidem esse perfectam filium dei scire. sed quoniam haec iam supra diximus, cognosce nubem istam non fumigantium esse montium nebuloso umore concretam et coacti aeris caliginem piceam, quae caelum tenebrarum horrore subtexat, sed lucidam nubem, quae nos non pluuialibus aquis et umentis ad
Abbreviated transcription (Latin):
se c̃tentus. non solũ affectus: s etiã ac oꝵ de¬
uotione prestantior adexedificand. i. cła
tria impiger oꝑariꝰ. cõmunis ob egi ũ n he¬
rium pollicet᷑. & quãuis ne scire qͥd bcerec ta¬
men pollicebat᷑ officium: quonoitape
conditio. in hoc corruptibili. in ho mortali r¬
pore facere tabernacłm dõ: siue in animo. sue
incorpore. siue alio aliquo loco. fug iuerere:
tu potes scire: Si nos unc ille qui ꝓi asit & ͥ
corporis terminos megnin luxc animȩ scie.¬
bat: quẽ admochi scire nos possumꝰ. de ac ia
quadã mentis intia ꝓsertui cornis in dus.e
Deniq placuit tanta deutio dõ: & int̾ e
uerba facta est nubes. & obumbrauit eos.O
i sp̃s est obumbratio ista: que ñ caligat affe .ti.¬
bus hominũ s reuelat occulta: quȩ etiã alio
cõꝑta est loco dicente angło. Ꝙ uirtꝰ altissimi:
obumbrabit tͥ. Cus ꝓfectus ostendit᷑: ai dita
dei uoce dicentis. Hic est filiꝰ m̃s dilectꝰ: ipsum

Expanded text:
se contentus, non solum affectu, sed etiam factorum devotione praestantior, ad exaedificanda tabernacula tria impiger operarius communis obsequii ministerium pollicetur. Et quamvis nesciret quid diceret; tamen pollicebatur officium: quo non incnon capit humana conditio in hoc corruptibili, in hoc mortali corpore facere tabernaculum Deo. Sive in animo, sive in corpore, sive alio aliquo loco fuge quaerere tu potes scire? si nesciuit ille qui promisit et qui corporis terminos magnitudine animi nesciebat, quemadmodum scire nos possumus desidia. quadam mentis intra praesaeptum carnis inclusi? denique placuit tanta deuotio deo. Et inter haec uerba facta est nubes et obumbrauit. eos. diuini spiritus est obumbratio ista, quae non caligat affectibus hominum, sed reuelat occulta. quae etiam alio conperta est loco dicente angelo: et uirtus altissimi obumbrabit tibi. cuius profectus ostenditur audita. dei uoce dicentis: hic est filius meus dilectus, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
Poces ẽẽ filiꝰ tonitrui. site t̾rena ñ moueaut: ses
ipse potius ea quȩ t̾rena st̃ m̃tis tuȩ uirtute con¬
cutias. Trematte t̾ra: ñ capiat. Uereat᷑ caro po¬
testatẽ anunitui: & c̃cussa subdat᷑. Eris filiꝰ coni¬
trui: si fueris filiꝰ eccłȩ. Dicat & tͥ de patibuso
crucis xp̃c. ecce mat̾ tua: dicat eccłȩ. ecce filiꝰ
tuus. lunc enĩ incipies ẽẽ filius eccłȩ: cum in
cruce uictorẽ uideris xp̃m. Nam qͥ crucẽ scan¬
dalũ putat: udeus est. & eccłȩ filiꝰ ñ est. Qui cru¬
cem stulticiã putat: grecus est. Ille aut̃ eccłiȩ
flius ess: qui erucẽ triuiphũ putat. si uocẽ xp̃i
triumphantis agnoscat.

Expanded text:
potes esse filius tonitrui, si te terrena non moueant, sed potes esse filius tonitrui, si te terrena non moueant, sed ipse potius ea quae terrena sunt mentis tuae uirtute concutias. tremat te terra, non capiat; uereatur caro potestatem animi tui et concussa subdatur. eris filius tonitrui, si fueris filius ecclesiae. dicat et tibi de patibulo crucis Christus: ecce mater tua, dicat et ecclesiae: ecce filius tuus; tunc enim incipies esse filius ecclesiae, cum in cruce uictorem uideris Christum. nam qui crucem scandalum putat Iudaeus est, ecclesiae filius non est; qui crucem stultitiam putat Graecus est. ille est autem ecclesiae filius qui crucem triumphum putat, si uocem Christi triumphantis agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
poris acceꝑimꝰ. & de euangłista ioħe dñs dixerit.
sic eũ uolo manere donec uenio: tam̃ qm̃ ñ de ui¬
animȩ denegat᷑. Sunt enĩ qui mortm uinnat.
q̃m sunt qui uiuentes mortiufunt: N eua
illa quȩ uiuens mortua est. sic̃ serq cũ :̃. Uemat
mors suꝑ illos: & descendant in infernũ uuen¬
tes. Sigͦ uiuus. quis in infernũ descend.  Pec¬
cato enĩ mortiuis: in inferni escendit habita¬
culum. S sunt ꝓfecto. qͥb nec in icrie corpir i
int̾ruptꝰ sit ordo uiuendi. sic̃ abraham. is a ae.¬
& iacob quos uiuere diuinȩ sententiȩ aucto
nonde uno: s de plurib dicit. Neq enĩ petrias
mortuus est. cui uixta dñicã sententiã. nseri
tu petrus. deuotus. fidelis. pacif cus: ut pori.
eccłiȩ aꝑias. & portas mortis euadas. Esto filius
tonitrui. Dicis quomͦ pollum eẽ filiꝰ tomtru:
Potes ẽẽ: si nonin t̾ra s in pectore dm̃recũbas.

Expanded text:
poris acceperimus, et de Evangelista Joanne Dominus dixerit: poris acceperimus, et de Evangelista Joanne Dominus dixerit: Sic eum volo manere donec venio ; tamen quanimae denegatur. sunt enim qui mortui uiuant, quoniam sunt qui uiuentes mortui sint, sicut illa quae uiuens mortua est, sicut scriptum est: ueniat mors super eos, et descendant in infernum uiuentes. si ergo uiuus quis in infernum descendit — peccato enim mortis in infernum descendit habitaculum — sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo uiuendi, sicut Abraham, Isaac et Iacob, quos uiuere diuinae sententiae auctorlurimis dicit; neque enim Petrus mortuus est, cui iuxta dominicam sententiam inferi esto ergo et tu Petrus, deuotus fidelis pacificus, ut portas ecclesiae aperias, portas mortis euadas. esto filius tonitrui. dicis: quomodo possum esse filius tonitrui? potes esse, si non in terra, sed in pectore Christi recumbas.
Abbreviated transcription (Latin):
nescit. Itaq si uolumꝰ mortẽ nontimere: ba
ubi xp̃c est. Et ut de nobis dicat. uere sc al
hic stantes. qͥ non gustabunt mortem: na
satis est stare. nisi ubi xp̃c est ste t᷑. Solient
non queunt gustare mortẽ. qͥ possunc stat
cum xp̃o. In quo licet ex uerbis ipsiꝰ qualia¬
te ꝑpendere. ne tenuem qͥdem sensũ monti
habituros. qui xp̃i uideant᷑ meruisse c̃lau¬
tiam. Certe mors corporis luctando gusta¬
ut uita animȩ possidendo teneat᷑. S quide
gustare mortẽ. nisi forte quẽ ad modam ps¬
nis uita est. itaetiã panis morssit s Sunt ei
populi. qui acceper̃ inescã draconẽ. Absit a nob̾
uenenũ draconis uorare. Habemꝰ enĩ uerũ panem.
panẽ illum qui descendit de cȩlo.Panem illũ man
homo qͥ uiuit. & ñ uidebit mortẽ: S qͥs est homo
qui non moriat᷑. cũ resurrectio nisi mortai eẽ non
possit: Quãuis de enoch. & helia nullã mortẽ cor¬

Expanded text:
nescit. itaque si uolumus mortem non timere, stemus nescit. itaque si uolumus mortem non timere, stemus ubi Christus est, ut et de nobis dicat: uere sunt aliqui hic stantes. qui non gustabunt mortem. non satis est stare, nisi ubi Christus est stetur; soli enim non queunt gustare mortem qui possunt stare cum Christo. in quo licet ex uerbi ipsius qualitate perpendere ne tenuem quidem sensum mortis habituros qui Christi uideantur meruisse consortia. certe mors corporis libando gustetur, uita animae possidendo teneatur. Sed quid est gustare mortem? ne forte quemadmodum panis uita est ita etiam panis mors sit? sunt enithiopum populi, qui acceperunt in escam draconem. absit a nobis uenenum draconis uorare; . habemus enim panem uerum, panem illum, qui descendit e caelo. panem illum mandhomo qui uiuet et non uidebit mortem? sed quis est homo qui non moriatur, cum resurrepossit? Quamvis de Enoch et Elia nullam mortem cor
Abbreviated transcription (Latin):
ga futura uirtutũ. atq utilẽ seculariu m
docet ẽẽ contẽptum: ita etiã infirmitate
Arliui qͥppe est crucẽ tollere. & animã pre
morti corpꝰ offerre: negare quod sis. eũ ues
quod ñ sis. Raroq quãuis excelsa uirtꝰ. fiu
cõmutat p̃sentia. Difficile qͥppe uidec ht¬
nib. ut spem ꝑiculis emant: damnoq p̃ci¬
tium. futurȩ lucrũ mercent᷑ ȩtatis. Ergobñs¬
& moralis magister. nequis de sꝑatione fia¬
gat᷑ aut tedio. qm̃ uitȩ dulcis illecebra ca¬
stantẽ qͦq mulcet affectũ: continuos uit
di successus fidelib pollicet᷑. frigent enus
latia sub metu mortis: magnꝰq amor int
egreblandicias spei. cũ appetite salutis e
cõpensat. Non habes gͥ quod queraris: ñbi
bes quod excuses. Arbit̃ omĩum dedit. &ur¬
tuti p̾mium. & infirmitati remediũ: utr¬
sentib sustineat᷑ infirmitas. uirtꝰ futur
Si fortises: contẽne mortẽ. Si imbecillis a¬
effuge. S nemo potest fugere mortẽ. nit

Expanded text:
 futura virtutum, atque utilem saecularium rerum docet esse contemptum, ita etiam infirmitatemArduum quippe est crucem tollere, et animam pemorti corpus offerre, negare quod sis, cum uelis esse quod non sis, raroque quamuis excelsa uirtus futuris conmutat praesentia. difficile quippe uidetur hominibus, ut spem periculis emant damnoque praesentium futurae lucrum mercentet moralis magister ne quis desperatione frangatur aut taedio; quoniam vitae dulcis illecebra constantem quoque mulcet affectum, cendi successus fidelibus pollicetur; frigent enim solacia sub metu mortis magnusque amor uitae aegre blanditias spei cum adpetitae salutis terrore conpensat. non habes igitur quod queraris, non habes quod excuses: arbiter omnium dedit et uh\'tuti praemium et infirmitati remedium, ut praesentibus sustineatur infirmitas, uirtus futuris. si fortis es, contemne mortem; si inbecillus es, fuge. sed nemo potest fugere mortem, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
re : ꝑegrinat᷑ adño. Multo aut̃ meluis
dissolui a corpore. & adherere dõ: ut & nos
unũ simꝰ apud om̃ipotentẽ dm̃ & unige¬
nicum dĩ filium. Uideamꝰ ꝑ resurrectionis głam
innaturȩ claritatẽ assĩpti.ir uolabili c̃cor.¬
dia animoꝵ federe si .npit̾nounito : luit᷑ne
patri orando ꝓmisit ax & ipsi unum sint: sic̃

Expanded text:
melius dissolui a corpore et adhaerere deo, ut et nos unum simus aput omnipotentem deum et unigenitum dei filium uideamus per resurrectionis gloriam in naturae claritatem adsumti et inuiolabili concordia animorum foedere sempiterno unitatem diuturnae dei filius patri orando promisit. ut et ipsi unum sint, sicut