comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
b nr̃is. Tũ quoq exib̾ anima misera hinc que ducem itincris
ib̃m ignoras. Ignorantiam enĩ da quidam hñt. uñ hoc ⁊
Nempe quia uenit inmundum. ⁊ dilexerunt hoĩes migis te¬
nebras quam lucem. Et lux inquit intenebris lucet. ⁊ tene¬
bre eam non cõprebenderunt. Ac si dicat. Et in plateis de¬
uderitis xp̃m domini. non in pace dimittamini. s potius ra¬
nubes. Quid enim : uidetir ne tibi. in medio fuisse mĩa
cum apud solos celigenas sp̃c haberetur: At uͥ sane minoratꝰ
est xp̃c paulominus abangłis.factusq dei ⁊ hõĩum mediator.
ac uelut lapis angularis. pacificauit ꝑ sanguinem suum
que in celis sunt ⁊ que suꝑ t̾ram: ex hoc um pline suscepimñ¬
penam. uirtutem. redemptionem. Ignorantia mulieris sedbucte
ex atauerat nos. mollicies un absirati ⁊ illecti aproptia concupiste ua¬
m eneruauerat nos: malica debeli expositos nos iuste udeo captiua¬
uerat nos. Sic cigo mascimut unu̾si: praũ quid̾ uie ciuitatis h¬

Expanded text:
 quomodo hinc exibis, anima misera, quae ducem itineris Jesum ignoras? Ignorantiam enim Dei quidam habent. Unde hoc? Nempe quia Lux venit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem. Et Lux, inquit, in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt . Ac si dicat: Et in plateis devideritis Christum Domini, non in pace dimittamini; sed potius ranubes . Quid enim? videturne tibi in medio fuisse misericordia, cum apud solos coeligenas spiritus haberetur? At ubi sane minoratus est Christus paulo minus ab angelis, factusque est Dei et hominum mediator, ac velut lapis angularis pacificavit per sanguinem suum quae in coelis sunt, et quae super terram; ex hoc plane jam suscepimti sumus sapientiam, virtutem, redemptionem. Ignorantia mulieris seductae excaecaverat nos; mollities viri abstracti et illecti a propria concupiscentia enervaverat nos; malitia diaboli expositos juste a Deo captivaverat nos. Sic ergo nascimur universi, primum quidem viae civitatis h
Abbreviated transcription (Latin):
foras domine deus: nichilominus tñ fons tuus propruis est
⁊ nõ bibit alienus exeo. Qui tuus est non uidobit mortem.
donec uderit xp̃m domini. ut. securus dimittatur inpace.
Quid ni dimitiatur in pace. qui xp̃m ht̃ in¬

Expanded text:
foras, Domine Deus: nihilominus tamen fons tuus tibi proprius est, foras, Domine Deus: nihilominus tamen fons tuus tibi proprius est, et non bibit alienus ex eo. Qui tuus est, non videbit mortem, donec viderit Christum Domini, ut securus dimittatur in pace. Quidni dimittatur in pace, qui Chri
Abbreviated transcription (Latin):
nnam tiam dcuĩ. In scđa um procestiorie praetin. iiligeaturde
seituntius: nec ungo portat s asellus. Ileminem itaq dedignatir.
ne ip̃os qui computruerunt tanquam iumenta instercore suo.
Non dedignatur inquam. s si apłica uestim̃ta non desint. si
doctrina eoꝵ. si moꝵ iusticia. si obedientia. si caritas co oꝑut
multitudinem. peccatoꝵ . ex hoc um ꝓcessionis sue glori ñ
censebit in dignos. Mrgis uero ⁊ ip̃am que tam paucis colli¬
ta uidetur: nobis qͦ ab ip̃o in uenut ẽ reẜuatam. Quid ni
reẜuaret posteris. qũa ⁊ p̃rogauit antiquir. Dauid rex ⁊ propħa
exultauit ut uideret diem istum: uidit ⁊ gauisus ẽ. Alioꝗn
si ñ uiderat: uñ psallebuit. Suscepimus inquit deus mĩam
tiam: in medio templi tui.Suscepit hanc mĩam dominidd
acciptio apud deum. In comuni põita ẽ.. offertur omnib. ⁊
nemo illius expers : nisi qui renuit. Deriuantur aque tuc

Expanded text:
tuam, Deus . In secunda jam processione praeeunt turbae, turbae sequuntur; nec virgo portat, sed asellus. Neminem itaque dedignatur, nec ipsos qui computruerunt tanquam jumenta in stercore suo: non dedignatur, inquam, sed si apostolica vestimenta non desint, si doctrina eorum, si morum justitia, si obedientia, si charitas cooperiat multitudinem peccatorum, ex hoc jam processionis suae gloria non censebit indignos. Magis vero et ipsam, quae tam paucis collata videtur, nobis quoque ab ipso invenire est reservatam. Quidni reservaret posteris, quam et praerogavit antiquis? 2. David, rex et propheta, exsultavit ut videret diem istum: vidit, et gavisus est. Alioquin si non viderat, unde psallebat: Suscepimus, inquit, Deus misericordiam tuam in medio templi tui? Suscepit hanc misericordiam Domini David, io personarum apud Deum. In communi posita est, offertur omnibus, et nemo illius expers, nisi qui renuit. Derivantur aquae tuae
Abbreviated transcription (Latin):
illum . Suge ⁊ in gredere ciuitatem. ibi dicetur ł furo teio porlos
fiero. o sapiento suauit uẽ sumu̾sa disponens. Eomi to it. doq̃¬
ns: erudiendum de uoluntate tua mittis ad hominẽ. ut soriat
sibi gr̃am hominib subuenire. In gredere ciutaten. dui uuirtũti
no sna diuino ꝯsilio factum õe ut hanc ciuitatera dñi uirtutũ

Expanded text:
bi dicetur tibi quid te oporteat facere. O Sapientia suaviter vere universa disponens! Eum cui tu loqueris, erudiendum de voluntate tua mittis ad hominem, ut socialis sibi gratiam hominibus subvenire. 958 Ingredere civitatem. Videtis, fratres, non sine divino consilio factum esse, ut hanc
Abbreviated transcription (Latin):
quid me uis faccte O u̾bum bitue. s plenum. s uiuumn
fue ffitar: sdignum om̃i acceptione. Qũã pauci inuenũ¬
tur in hic ꝑsttte obedientie forma. qui suam ita obiee¬
nnt uolt̃tatem ⁊ ne ip̃m ꝗdem cor proprium habeant ait
non qde ipi tis quiddũs uelit om̃i hora tequitant: dicen¬
ts sine int̾missione. Domine quid me uis facere. Et
illuid samid. loquote dñe quia audit ẜuus tuus. heu płes
halemus cugl̃ia illtꝰ. aci. quam noii apostoli imitiores

Expanded text:
enum, sed vivum et efficax, sed dignum omni acceptione! Quam pauci inveniuntur in hac perfectae obedientiae forma, qui suam ita abjecerint voluntatem, ut ne ipsum quidem cor proprium habeant, ut non quid ipsi, sed quid Dominus velit, omni hora requirant, dicentes sine intermissione, Domine, quid me vis facere? et illud Samuelis, Loquere, Domine, quia audit servus tuus? . Heu! plures habemus evangelici illius caeci, quam novi apostoli imitatores.
Abbreviated transcription (Latin):
quem expectabur. anna quoq uidua ꝯfiretur: Ndrhiis eei atanor
pnima hodierni ꝓcesso caebiata e. que post̾ meue epu fatiorie
uniuese terre in om̃i loco. ⁊ abomni gente celebiur siuic osderfure
miꝵ si tunc fuit parua q̃n quidem paruus erat qui suscipacb.our
l uri. fatem perrctor habuit. omnes iusti om̃s saneti. or̃is
nere ꝑfecti. Sed numnꝗd hos tñi saluabis dñes. Srescat colipis srescat

Expanded text:
atuor primo hodierna processio celebrata est, quae postmodum exsultatione universae terrae in omni loco et ab omni gente celebraretur. Nec sane mirum, si tunc parva fuit, quandoquidem parvus erat qui suscipiebatur. Nullum ibi locum peccator habuit: omnes justi, omnes sancti, omnes fuere perfecti. Sed nunquid hos tantum salvabis, Domine? Crescat corpus, cres
Abbreviated transcription (Latin):
erat necessanus. ⁊ lapideis cordib merito cultri lapidei debe¬
bantur. qualib aiħu naue facti cutũcisio memorat᷑. Nunc auĩt
iħc tinquam agnus mansuetꝰ omñe tulit austeritatẽ. Domine
agnus es cũ lana ⁊ licte ueniens. aufer ame obsecro cultellũ istũ.
Durum enim uidet᷑ ⁊ ctudele: paruulo recens nito. cultrũ lapideũ
uix cultellus erade̾ potaͣt. ex hoc um cum unctione gr̃e facile lau
aqua. Nichilergo miꝵ si pro diu̾sitate tp̃m mu ti sint sacramenti.
ut diretur utrisq ꝙ eis ꝯgruum erat. Ip̃t uero xp̃c utrũq suscep̃
ut tanquim lapis angłans utriq parica cohereret. ac siduaꝵ capiti
cornigarum ꝯsuendo connecteret. sicut ⁊ pascha figuratum ie comple¬

Expanded text:
t necessarius, et lapideis cordibus merito cultri lapidei debebantur, qualibus a Jesu Nave facta circumcisio memoratur . Noster autem Jesus, tanquam agnus mansuetus, omnem austeritatem abstulit. Domine, agnus es cum lana et lacte veniens: aufer a me, obsecro, cultellum istum. Durum enim videtur et crudele, parvulo recens nato cultrum lapideum is peccati, quam vix cultellus eradere poterat, ex hoc jam cum unctione gratiae facile lavet aqua. Nihil ergo mirum si pro diversitate temporum mutata sint sacramenta, ut daretur utrisut tanquam lapis angularis utrique parieti cohaereret, ac si duarum capita corrigiarum consuendo connecteret, sicut et Pascha figuratum ipse comple
Abbreviated transcription (Latin):
resstit: sic nec assistit quidem: Deniq siquis adeo pusillanimis est
ut satis sibi reputet nec ꝑsecutoiem c̃e nec co ad iurt dei. audrat ꝙ
ip̃e loquatur. qui ñ ẽ inctum coͣ metunt ecͣ me ẽ. ⁊ ꝗ nõ colligit meũ
dispergn. Sanle saule quid me ꝑsequeris. Et ille quis es dñe. Hinc
ꝓseito datur intellgi quia uene cntũfusa erat illa cdatitas ñ infusa
Audiebat paulus dñi uoctm .s faciem dñi nõ uidebat. qm̃ erudic¬
bnt̃ ad fiem. ut ip̃e post ea docuit fides exiuditu. Quis es inquit
nori isi quid sut. s ⁊ quo aĩo fint ꝯsiderate. ⁊ ciuete de incep
nonus parua reputet. quilib parua scienter delinquere cõ
ngeit . nd est mignũ si in his maneam uenialib minimisꝙ
petsitis. Hoc ẽ enim dilectissimi inpenitentia. bec blasphemi
in sp̃mi sct̃mt blispbemia iemissibilis. Paulus quiaem blas¬
phemus fuit s non in sp̃m scm. quia ignorans fecit in in¬

Expanded text:
resistit, sic nec assistit quidem? Denique si quis adeo pusillanimis est, ut satis sibi reputet nec persecutorem esse, nec coadjutorem 957 Dei, audiat quid ipse loquatur: Qui non est mecum, contra me est; et qui non colligit mecum, dispergit . 5. Saule, Saule, quid me persequeris? Et ille Quis es, Domine? Hinc profecto datur intelligi quia vere circumfusa erat illi claritas, non infusa. Audiebat Paulus vocem Domini, sed faciem Domini non videbat; quoniam erudiebatur ad fidem: et ut ipse postea docuit, Fides ex auditu . Quis es, inquit? non modo quid fiat, sed et quo animo fiat, considerare; et cavete deinceps, ne quis parva reputet, quamlibet parva scienter delinquere convrigere; non est magnum si in his maneam venialibus minimisque peccatis. Haec est enim, dilectissimi, impoenitentia, haec blasphemia in Spiritum sanctum, blasphemia irremissibilis. Paulus quidem blasphemus fuit, sed non in Spiritum sanctum, quia ignorans fecit in in
Abbreviated transcription (Latin):
silentium scilicet custos religionis ⁊ in quo ẽ fortitudo nr̃a.
Sexti quoq ydria disciplina ẽ. qua nõ nr̃o arbitrio s alieno ui¬
uimiis. ut deleatur quicꝗd in disciplinate uiuendo deliquimus:¬
T lapidea sunt hec: dura sunt. s necẽẽ habemꝰ in his lauari. nisi¬

Expanded text:
silentium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. silentium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapidea sunt haec, dura sunt, sed necesse habemus in his lavari, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
dimittit nob̃ peccata. ⁊ emundet nos ab omi iniquitate. Ego quidem
sex pdnas. sex obẜuntus arbittor cẽ. quas ad purificanda ꝯfitentiũ
condla scĩ paties instutuere. z omnes illas nisi fallor hic poterimus ĩ¬
nenur. Prima siꝗd̾ hyori continentu ẽ castitatis. qua diluit ꝗcꝗd
añ luxutia inquinauit. Sccd̃a uero ieiuniũ est. ut quod maculiueat
trapula. nũc abstinentia mundet. ꝑ segnitiem quoq ⁊ otiositatem
que inimica ẽ aĩt multis ccͣximus sondes. ccͣ dei sentennam in su¬
Sic ⁊ ꝑ sopnolentum cetaq noctiũ ⁊ tenebꝵ oꝑa multa deliquimꝰ.
ideo quoq quarti ydria uigiliaꝵ obẜuantia ponitur. ut nocte
surgentes ad confitendũ dño: nõ bonis nocies p̃teriti tp̃is redima¬
mus. Iam uero de lingua quis nescrit quã multum inquinaũit
nos ꝑuaniloquia ⁊ m̃datu. ꝑ detractiones ⁊ adulationes. ꝑuerba
malicie. ⁊ uerha ictantie. Prohis omnib necessaria est ydria ꝗnti

Expanded text:
dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam, in suSic 810 et per somnolentiam caeteraque noctium et tenebrarum opera, multa deliquimus; ideo quoque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino, non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detrationes et adulationes, per verba malitiae et verba jactantiae? Pro his omnibus necessaria est hydria quinta,
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. uthat aqua ydrias impleamꝰ. Sunt eñĩ aliq̃n uacue ⁊ plenc
uento.siquis tñ adco insanus ẽ. ut ineo ꝑ uanitatis studium.
ille quas p̃diximꝰ ohẜuantie mercede ꝑ petua uacuant̃. ut sũt
fatue uigines. in quaꝵ uasis oleum non habetur. In t̃dum
aũt ꝙ peuis est pͥene quidẽ sunt. s plene ueneno. qd est
in uidia. murmur. rancor aĩ ⁊ detractio. Propterea ne forte
subintent ista. dũ uinum de ẽ: iubemur implere. ydruas aqͣ
ut obẜuent᷑ mandata dñi intimore. que tũc mutatur in uinum
cum timor expellitur acaritite.⁊ implentur omĩi feruore pe¬

Expanded text:
Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia fervore
Abbreviated transcription (Latin):
tum euagłta: capientes singule metretas binas uł ternas. Qlue
sunt duc merrete. que ue t̾tcia: Utiq duplex timor cõis ⁊ notus oĩb.
ar tercius quidã minus cõis ⁊ minus notus. Prutius enim timor ẽ
ne ctuciem̃ ingchempna: scłs ne ex clusi auisione dei priuem̃
tam in estimabili gła . tercius replet aĩam om̃i sollicitudine ti¬
midam: ne forte deseratur agt̃ã. Et quidẽ om̃is timor dñi sicut
aqua extinguit ignem: sic extinguit peccati ꝯcupiscẽtiã. s has
iixie cũ adõtm tẽptinonẽ stiũ octurnit. ne forte ꝯtingat
amittere gãm. ut sibi decelictus hõ labat᷑ cotidie de malo im peꝰ.
de peticulo minori ingrauiorẽ culpam. quales utiq multos uidemꝰ
cum in sordib sint sordescentes adhuc. Nam ad uersus timorem
istũ nõ t̃ unde sibi blandit᷑ anima. siue de minõi forre. quãtitate
poctati : siue de em̃datiãẽ futura. Talib enim blandim̃tis impe¬
diuntur aliquatinus duo prima gn̾a timoris . Precipit ergo nob̃

Expanded text:
elista: Capientes singulae metretas binas vel ternas. Quae sunt duae metretae, quaeve tertia? Utique duplex timor communis, et notus omnibus; at tertius quidem minus communis, et minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis timor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
litate ꝑ manserint. Ait ergo dñs ad ministros. inio. Ira plete
ydrias aqui. Quid sibi uult istud domine dat suo Ministri
solliciti sunt de uini penuria. ⁊ tudiciᷤ Ico uc̃ im plete
ydru aqua. Illi de poculis cogitant. ⁊ tu p̃cipis ut uasa
purificitionis impleant. Bic omĩo sic suspiranti iacob adra¬
chelis amplexus. lia apatre supponitur. Nob̾ st̃s qui ministri
quotiens de est uinum. Ac sidicatur. Illi deuocionem desiderant.
uunum requirunt. feruorem flagitant. s nõ dum hora mea ueuit.
implete ydrias aqua. Que ẽ enim hec aqua sapieneie salutaris.
⁊ si nõ adeo suauis. nͥ fons uite ⁊mitiũ sapientie timor dominis
Dicitus cigo ministris. Incutite metum ⁊ sp̃u timoris. nonta
uasa quam conda replete : quia ut ad caritatem ꝑueniãt. initrãd
sunt atimore. ut dicant ⁊ ip̃i. Atimore tuo domine ꝯcepimus.⁊¬

Expanded text:
rint. 8. Ait ergo Dominus ad ministros: Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et tu praecipis ut vasa purificationis impleant. Sic omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis amplexus, Lia a patre supponitur . Nobis, fratres, qui ministri quoties deest vinum. Ac si dicatur: Illi devotionem desiderant, vinum requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi fons vitae, et initium sapientiae timor Domini? Dicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam vasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A timore tuo concepimus
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est. Unxit te deus deus tuus oleo leticie p̃particib tiis
p̃m tñ quod pater tam copiose unxat caput. maria quoq ungre
non ueretur. Calũpnintur quidem discipuli. s respondet proea uitas.
qui bonum opus sit oꝑata. Deniq ⁊ nobis hodie quid p̃cipit in eũã¬
łio: Tu in quit tũ iciuraueris unge capud tuum. Mira dignatio.
piuꝑib ait. Unge capud tuum. Complacet sibi pat̃ infilio. ⁊ dum
uoꝵ sonat in ethere descendit sp̃c in colãba. Putatis fis quia xp̃i
quis dubitet:. Hic est filius meus dilectus. in quo michi bene compla¬
cut hec plane sp̃ualis unguenti flagrantia est. Unxit pat̃ filium p̃parti¬
apib suis. in quo p̃ceteris singũlariter complacet sibi. Pater enira dili¬
git filium. affectu utiq diuino ⁊ in exꝑto om̃i creature. uoxit in qͣ¬
aquam petit ariuulo fons indeficiens : Pcuit sine dubio. aut certet

Expanded text:
scriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuisscriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuismen, quod tam copiose Pater unxerat caput, Maria quoque ungere non veretur. Calumniantur quidem discipuli: sed respondet Veritas pro ea, quod bonum opus sit operata . 3. Denique et nobis hodie quid praecipit in Evangelio? Tu, inquit, cum jejunaveris, unge caput tuum. Mira dignatio! gelizans pauperibus ait: Unge caput tuum! Complacet sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit Spiritus in columba. Putatis, fratres, quiaquis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Haec plane spiritualis unguenti fragrantia est. Unxit Pater Filium prae participibus suis, in quo prae caeteris singulariter complacet sibi. Pater enim diligit Filium, affectu utique divino, et inexperto omni creaturae. Unxit, inqaquam petit a rivulo fons indeficiens? Petit sine dubio, aut certe
Abbreviated transcription (Latin):
tibi bonum ẽ ocapud. głosum ⁊ bñdicture in scła. in quo ⁊ an¬
głi ꝓspicere concupiscut. Sequar te quocũq ieris. Si transie̾i̾s
ꝑigneni. non euellar ate: nec timebo mala qm̃ tu metum es.
Tu tolores meos porras. ⁊ pro me doles. tu prius transis ꝑ angu¬
stum passionis foram̃. ut latum p̃beas sequentib menbris
ingressum. Quis nos seꝑabit acaritate xp̃i. Ip̃a enĩ est per
quar om̃e corpus ꝑnexus ⁊ iũc̃turis crescit. hoc glutinum bo¬
num cuiꝰ meminit ysaias. hoc ĩ quam bonum ẽ ⁊ iocundum
habitare fĩs̃ in unũ hoc unguentũ ꝙ descendit acapite ĩ barbam.¬
descendit ⁊ inhoram uestimenti: ut ne minima quidem finbria sa¬
rht unctione. Incapite si quid̾ plenitudo gr̃arum de qua accipimꝰ
om̃s. incapite unu̾isitas miserationis: in capite in exaustus fons¬
cons pietatis diuine. incapite affluentu tota sp̃alis unguenti. sicuet

Expanded text:
tibi bonum est, o caput gloriosum et benedictum in saecula, in quod et antibi bonum est, o caput gloriosum et benedictum in saecula, in quod et angeli prospicere concupiscunt. Sequar te quocunque ieris: si transieris per ignem, non avellar a te; non timebo mala, quoniam tu mecum es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius transis per angustum passionis foramen, ut latum praebeas sequentibus membris ingressum. Quis nos separabit a charitate Christi? Ipsa enim est, per quam omne corpus per nexus et juncturas crescit. Hoc glutinum bonum, cujus meminit Isaias . Haec, per quam bonum est et jucundum habitare fratres in unum. Hoc unguentudescendit et in oram vestimenti , ut ne minima quidem fimbria careat unctione. In capite siquidem plenitudo gratiarum, de qua accipimus omnes: in capite universitas miserationis, in capite inexhaustus fons pietatis divinae, in capite affluentia tota spiritualis unguenti, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
priuetur statim nec ẽẽ ẽ spiritui uite. Quecũq enm capiti portio ñ
coheret. uñ ei iam sensus aut uita ⁊̃ Ner sane de erit qui expõitam occu¬
pet. ut ne tunc quidẽ sit absq capite. Germmabit rursum radix ama¬
ritudimis: uenenatum caput ueꝵ pullulabit.Illud inquam capud quod
regeneratus ẽ inspem uite. quem natura filiũ ire mat̃ carnalis edidãt.
uidebit enꝑo im sifuit qui reuclatos hãt oculos cordis. ⁊sp̃aliter untu¬
eatur horrendum om̃nio monstrũ. corpꝰ quid̃ hõis: capud aũt demonis
hãbens. Non solum aũt s ⁊̃ erunt sine dubro nouissima hominis illi
peiora pnorib : cum inꝑeum capid illud quod prius fuerat ampu¬
tatum: non absq .ui ͤͤ naquiorib reu̾retur. Quis non solo contre¬
miscat auditu. Tollens menbrum xp̃i faciam nãbrum demonioꝵ.
abscissus acꝗͣꝑe saluareris: sathane miser in corꝑabor ⁊ Sit pro

Expanded text:
privetur statim necesse est etiam spiritu vitae. Quaecunque enim portio capiti non privetur statim necesse est etiam spiritu vitae. Quaecunque enim portio capiti non cohaeret, unde ei jam sensus aut vita? Nec sane deerit qui expositam occupet, ut ne tunc quidem sit absque capite. Germinabit rursum radix amaritudinis, venenatum caput iterum pullulabit; illud, inquam, caput, quoregeneratus est in spem vitae, quem natura filium irae mater carnalis ediderat. 2. Videbit ergo jam, si fuerit qui revelatos habeat 815 oculos cordis, et spiritualiter intueatur, horrendum omnino monstrum, corpus quidem hominis, caput autem daemonis habens. Non solum autem, sed etiam erunt sine dubio novissima hominis illius pejora prioribus, cum vipereum illud caput, quod prius fuerat amputatum, non absque septem nequioribus se revertatur. Quis non solo contremiscat auditu? Tollens membrum Christi, faciam membrum daemoniorum? Abscissus a corpore Christi, Satanae miser incorporabor? Sit proc
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃s ingradimur: tp̃s milicie xp̃iane. Non nob̾ est singularis
ec ohseruatio. una om̃ium ẽ quitumq in eandem fidei ꝯueniunt
unitatem. Quid ni cõe sit xp̃i ieiuniũ om̃ib xp̃ianis : Quid ni
capud suum menbra sequantur: Si bona suscepimꝰ ab hoc capite.
mala aũt q̃r non sustineamꝰ:. An respuere tristia uolumꝰ. ⁊ cõmuni¬
care iocundis. Si ita ẽ: in dignos nos capitis huiꝰ participatione ꝓbamꝰ
Omne enim quod patitur ille. pro nob ẽ. Quod si in oꝑe salutis
nr̃e ei collaborare piget. nr̃i quo de inceps co aduttures nos exhibebimꝰ
illiꝰ. Non est magnum si ieunet cum xp̃o. qui sessurus ẽ ad m̃sam
patris cum xp̃o. Non ẽ magnum si compatitur m̃brum capiti. cũ qͦ
⁊ glorificandum ẽ. felix m̃brum quod huic adherit ꝑ omĩa capiti. ⁊
seq̃tur illud quodcũq ierit. Aloquin si forte abscidi seꝑariq ꝯtingat.

Expanded text:
mpus ingredimur, tempus militiae Christianae. Non nobis singularis est mpus ingredimur, tempus militiae Christianae. Non nobis singularis est haec observatio; una omnium est, quicunque in eamdem fidei conveniunt unitatem. Quidni commune sit Christi jejunium omnibus Christianis? quidni caput suum membra sequantur? Si bona suscepimus ab hoc capite, mala autem quare non sustineamus? An respuere tristia volumus, et communicare jucundis? Si ita est, indignos nos capitis hujus participatione probamus. Omne enim quod patitur ille, pro nobis est. Quod si in opere salutis nostrae ei collaborare piget, in quo deinceps coadjutores nos exhibebimus illi? Non est magnum si jejunet cum Christo, qui sessurus est ad mensam Patris cum ipso. Non est magnum si compatitur membrum capiti, cum quo et glorificandum est. Felix membrum, quod huic adhaeserit per omnia capiti, et sequetur illud quocunque ierit. Alioquin si forte abscindi separarique contingat,
Abbreviated transcription (Latin):
multiplex ẽ. inriora quid̾ inunitate solidani. ẜ subudicio ex¬
teriora distingoens. unũq tibi inprirniua eccła cõmendatur. q̃n
multitudins credentiũ erat cor unum ⁊ anitia ui. ne uolatilia
sciriderent᷑. diusdebatur aũt singalis pro ut cuiq opis erat: ut a¬
nimalia seccarentur. Sit igitur etiam in nobis lem̃i unitas aĩoꝵ
unita sint corda diligendo unum. querendo unũ. ad hererdo uni
⁊ idip̃m inuicem sentiendo. Sic nimiꝵ exterior ip̃a diuisio ⁊ e¬
uadit ꝑiculum ⁊ scandalum nõ incurrit. dut uidelitet. ⁊ si ꝓpͥa
cuiq tollerintia. progria quoq nõ nũquam interrenis agendis
sententia. s ⁊ diu̾sa urĩtlũ dona gr̃aꝵ. nec menbra omĩa actum eund̾
uident᷑ habere. unitas tñ interior ⁊ unanimitas ap̃am quoq multi¬
plicitatem colligait ⁊ amstringat cantatis glutino ⁊ unculo pacis¬

Expanded text:
multiplex est: interiora quidem in unitate solidans, sed sub judicio exmultiplex est: interiora quidem in unitate solidans, sed sub judicio exteriora distinguens. Utrumque tibi in primitiva Ecclesia commendatur, quando multitudinis credentium erat cor unum, et anima una, ne volatilia scinderentur; dividebatur autem singulis prout cuique opus erat , ut animalia secarentur. Sit igitur etiam in nobis, charissimi, unitas animorum; unita sint corda, diligendo unum, quaerendo unum, adhaerendo uni, et idipsum invicem sentiendo. Sic nimirum exterior ipsa divisio et evadit periculum, et scandalum non incurrit; dum videlicet, etsi propria cuique tolerantia, propria quoque nonnunquam in terrenis agendis sententia, sed et diversa interdum dona gratiarum, nec membra omnia actum eumdem videntur habere; unitas tamen interior et unanimitas ipsam quoque multiplicitatem colligat et constringat charitatis glutino,
Abbreviated transcription (Latin):
asummis indigna repellitur. ut neq abhis sine dolore possit auelli.
nec ad illam sine magno gemitu uł raro queat admiti. Hinic nempe
uim faciunt ꝗ querunt aĩam meam: ut climare necesse sit infe¬
lix ego homo. quis me libabit de corꝑe mortis huius: ĩn priusquam
cõmedam suspiro: ꝗa regnum celoꝵ uim patitur ⁊ uiolenti rapiunt
illud. Nichilominus tñ ⁊ illic unitas. ⁊ hic tenenda diuisio ẽ. sicut
radam soporatus est incontemplatione. ⁊ aĩalia nõium impositione
disscreuit. Sic nimiꝵ sic ⁊ abraam insacrificio nõ quidem uolatilia
s aĩalia legitur diuisisse⁊ mairtha erga multa turbutur. cum unũ
sit necessarium. Necessarium plane unum ⁊ magxime necessariũ.
qm̃ hec pars optima que nõ auferetur. Cessabit diuisio cum ue¬
nerit cum uenerit plenitudo.⁊ erit totius ciuitatis sc̃e ierusalem
participatio in idip̃m. Interim sp̃c sapientie ña moto uiucus. s ⁊

Expanded text:
a summis indigna repellitur: ut nec ab his sine dolore possit avelli, a summis indigna repellitur: ut nec ab his sine dolore possit avelli, nec ad illa sine magno gemitu vel raro queat admitti. Hinc nempe vim faciunt qui quaerunt animam meam, ut clamare necesse sit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Inde priusquam comedam suspiro, quia regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Nihilominus tamen et illic unitas, et hic tenenda divisio est, sicut et Adam soporatus est in contemplatione, et animalia nominum impositione discrevit. Sic nimirum, sic et Abraham in sacrificio, non quidem volatilia, sed animalia legitur divisisse . Et Martha erga multa turbatur, cum unum sit necessarium. Necessarium plane unum, et maxime necessarium, quoniam haec pars optima, quae non auferetur . Cessabit divisio cum venerit plenitudo, et erit totius sanctae civitatis Jerusalem participatio in idipsum. Interim Spiritus sapientiae non modo unicus, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
quib ⁊ quod pauci uident̃ Eatere. sentire penitus nemo. ip̃e quoq
sensualitatis usus inuenitur honeri. adeo ut nequeat sustineri nisi
alt̾̃na requie foueamur: Quid nõ labor ⁊ dolor ⁊ afflictio sp̃c. exom̃ĩb
que sub sole sunt. qñ ⁊ illud ei griuissinũ ẽ qͦ potissinẽ delatitur.
uegetatio sclicit ⁊ sensificitio carnis: Ilimirum quam sit ei dulct ꝯ¬
sortium. triste diuortium manifestat. dum uix tandem auelli
potest. cum corruptio ip̃a corꝑis penitus intollerabilis ẽ uegetanti.
Sane non simpliciter corpꝰ. s corpus quod corrũpit᷑ aggruat aĩam
libtat posuit eum deus: ut int̃ summa ⁊ infima u̾sans. ⁊ in illa
excede̾t sine diffilcultate. ⁊ ad hec sine illerehra a ut necessitate descen¬
cunositate ductus ut illa uideret. Non sic ĩ nobis lib̾atio. s undiq
ei luctando̾ ẽ. Sic enini ⁊ abinfimis usco quodam caiptiua tenetur ⁊

Expanded text:
quibus et quod pauci videntur advertere, sentire penitus nemo ipse quoque quibus et quod pauci videntur advertere, sentire penitus nemo ipse quoque sensualitatis usus invenitur oneri, adeo ut nequeat sustineri, nisi alterna requie foveamur? Quid non labor, et dolor, et afflictio spiritus ex omnibus quae sub sole sunt, quando et illud ei gravissimum est, quo potissimum delectatur, vegetatio scilicet et sensificatio carnis? Nimirum quam sit ei dulce consortium, triste divortium manifestat, dum vix tandem avelli potest, dum corruptio ipsa corporis penitus intolerabilis est vegetanti. Sane non simpliciter corpus, sed corpus quod corrumpitur, aggravat animam libertate posuit eum Deus, ut, inter summa et infima versans, et in illa excederet sine difficultate, et ad haec sine illecebra aut necessitate descencuriositate ductus est ut videret ea. 3. Non sic in nobis libera ratio, sed undique ei luctandum est. Sic enim et ab infimis visco quodam captiva 814 tenetur, et
Abbreviated transcription (Latin):
de latere dormientis: Michi quid̃ nõ nisi incõmutabilis u̾itatis
intuitum ⁊ abyssum diuine sapientie. corporeis excedens sensib ob¬
dormisse uidetur. quod ex eiꝰ uerb̃ uł maxune conici põt. Rediẽs
nuiꝵ indicat quo abisset. dum tanquam ebrius de cella uina¬
ria ueniens. ⁊ eructuas illud magnũ sacram̃tum. qd̾ tã toꝑe¬
hanc uocem excititus erupit: ⁊ nõ magis dicere potuisse. ego dor¬
mio ⁊ cor meũ nigilat ⁊ uerũ id ꝗdem sine p̃iudicio dixim. sicui
forte alit̃ uisum fui̾t. maxĩe siquid̾ aliud in scõꝵ pagins in¬
uenitur. Neq eñĩ comunem arbitror fuisse soporem. aut nr̃is si¬
milem sompnis. quos nec contẽplationis excessus. s infirmitatis de
siquidẽ iugum suꝑ filios adam: nõ aũt inpr̃ĩcipio suꝑ adam. s nũc
iam suꝑ filios ͤ. Quid non miseris graue: quib ⁊ uiuere labor est.

Expanded text:
de latere dormientis? Mihi quidem nonnisi incommutabilis veritatis de latere dormientis? Mihi quidem nonnisi incommutabilis veritatis intuitu, et abysso divinae sapientiae, corporeis excedens sensibus obdormisse videtur; quod ex ejus verbis vel maxime conjici potest. Rediens nimirum indicat quo abiisset, dum, tanquam ebrius de cella vinaria veniens, et eructans illud magnum sacramentum quod tantohanc vocem excitatus erupit, et non magis dicere potuisse: Ego dormio, et cor meum vigilat . 2. Verum id quidem sine praejudicio dixerim, si cui forte aliter visum fuerit, maxime si quid aliud in sanctorum paginis invenitur. Neque enim communem arbitror fuisse soporem, aut nostris similem somnis, quos nec contemplationis excessus, nec miserationis afsiquidem jugum super filios Adam ; non autem in principio super Adam, sed nunc jam super filios ejus. Quid non grave miseris, quibus et vivere labor est?
Abbreviated transcription (Latin):
quib impedimur septi formis sc̃i sp̃c auxilio subleuem̃. Pro his
enim sepiem quib abobẜuantia de calogi retardamur. in luctu pe¬
nitentie septugesima p̃sens agitur. Unde ⁊ reticetur interun
allelua sollẽpne. ⁊ humane transgressionis hystoria miserabilis
fratres nimirum scds adam. s ẽ distantu forte non prrur. Ille eñ
soporatus uidetur p̃ excessu ꝯtemplationis. xp̃e miẜationis affectu
ut in illum soporem in miserit ueritas: in hũc cantas: cũ utraq
sit dominus. Ait enĩ iołis ougl̃ta. Deus caritas ẽ ⁊ ip̃e dominus. ego
sum uia. ueritas ⁊ uita. Sane soporem xp̃i solius caritatis fuisse
nemo dubitat. uł nõie tenus xp̃imus. Siquidẽ accubutr ut
leo non uictus plane s uictor. potestate ꝓprii.ponens aĩam.
sompnum mortis accipiens ꝓpria uolũtate. Ceteꝵ quał ⁊ ille so¬
sine sensu omĩno doloris: inmulierem edificandam: costa sũblata ẽ

Expanded text:
quibus impedimur, septiformis Spiritus sancti anxilio sublevemur. Pro his quibus impedimur, septiformis Spiritus sancti anxilio sublevemur. Pro his enim septem, quibus ab observantia Decalogi retardamur, in luctu poenitentiae Septuagesima praesens agitur. Unde et reticetur interim 813 Alleluia solemne, et humanae transgressionis historia miserabilis  distantia forte non parva. Ille enim soporatus videtur prae excessu contemplationis; Christus miserationis affectu: ut in illum soporem immiserit veritas, in hunc charitas, cum utraque sit Dominus. Ait enim Joannes evangelista: Deus charitas est ; et ipse Dominus: Ego sum via, veritas et vita . Sane soporem Christi solius charitatis fuisse nemo dubitat, vel nomine tenus Christianus. Siquidem accubuit ut leo, non victus plane, sed victor, potestate propria ponens animam, somnum mortis excipiens propria voluntate. Caeterum qualis et ille sosine sensu omnino doloris, in mulierem aedificandam costa sublata est
Abbreviated transcription (Latin):
ptur aggrauat sũam. sic dͥpͥmit enam t̾rera in babitatio sensum mł̃¬
ra cog tantem ⁊Utrinq engo caue alaques tẽptationis. ⁊quere arma
uisticie atextris ⁊ asimistris. Quintũ inpolm̃tum grauissimatri ⁊¬
ꝑiculos fsimina.: Aignorantia nr̃a est. In mũltis enim omũõ certue
pieonl  quid agere debeamꝰ. ita ut quid oremꝰ sicut oponu meo¬
samus. Sextum im pedum̃tum ẽ aduersanꝰ ñr. qui tanquam leo
rugiont crtunt querens que deuoret. atq utinam insex tribulati¬
oaib his liburemur. ut uł in septuna non tanget nos malum.
uei bitcnderet nos piculum in falsis fratrib Uunam soli mo¬
pagnorent nos maligni sp̃e cunri suggestionib suis. ⁊ nichil no¬
corent hoĩes ꝑniciosissimis exemplis: ꝑ suasionib in porrunis.
yitionbo adulmionis uł detractionis atq alis malle modis.
Hi detis certe quam necessarium sit ut ad u̾sus hec septem ꝑicłi

Expanded text:
pitur, aggravat animam, sic deprimit etiam terrena inhabitatio sensum mulpitur, aggravat animam, sic deprimit etiam terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Utrinque ergo cave a laqueo tentationis, et quaere arma justitiae a dextris et a sinistris. Quintum impedimentum gravissimum et periculosissimum ignorantia nostra est. In multis enim omnino incertum habemus quid agere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adversarius noster, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret . Atque utinam in istis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis mille modis. Videtis certe quam necessarium sit ut adversus haec septem pericula,
Abbreviated transcription (Latin):
aginta. quib trmfactis redierunt in sua. cum instauratum est
que tot annis abintio utiq minidi ꝓtenditur: Quando libabimur
aseruitite isti. qñ restaurabit̃ yerłm ciuitas sc̃a. utq completa hac
scptigesuna. que ex derario ⁊ septerario constat: ꝑꝑ decem mandata
que actepimus  sept̃e in pelimenta quib amindatoꝵ obediẽtia reta daĩ
Prinu enim imped imtum nc̃m ⁊ occupatio grauis. t̃pi ẽ necessi
itlui iauseri torperis. qͥo dum modo sompnum . modo abuari qño
uestem teteraq simibra querit. haud dubium ꝗn freq̃nter inpediat
nes ⁊ Bexercitio pali. Scđ̃o loco impediunt uicia cordis. ut ẽ leuitas
sufpiceo in patĩs aut in uiddie motus. laudis apperitus ⁊ similia que
coudie eꝑimur in nob̃. Tertium ⁊ quartum inpedim̃tum. accrpe
ppttet ⁊ adu̾sitatem huiꝰ seculi. Sicut enim corpus quod cortũ¬

Expanded text:
aginta; quibus transactis redierunt in sua, cum instauratum est aginta; quibus transactis redierunt in sua, cum instauratum est , quando finietur, quae tot annis, ab initio utique mundi, protenditur? Quando liberabimur a servitute ista? quando restaurabitur Jerusalem, civitas sancta? Utique completa hac Septuagesima, quae ex denario et septenario constat, propter decem mandata quae accepimus, et septem impedimenta quibus a mandatorum obedientia retardamur. 5. Primum enim impedimentum nostrum et occupatio gravis, est ipsa necessitas hujus miseri corporis, quod, dum modo somnum, modo cibum, modo vestem, caeteraque similia quaerit, haud dubium quin frequenter impediat nos ab exercitio spirituali. Secundo loco impediunt nos vitia cordis, ut est levitas, suspicio, impatientiae aut invidiae motus, laudis appetitus, et similia, quae quotidie experimur in nobis. Tertium et quartum impedimentum accipeet adversitatem. Sicut enim corpus quod corrum
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. ite utiq nec pondus nec m̃sura. s sacieras ẽ ⁊ afsluentu
suitma. S nec habes itͣr. quippe cuiꝰ participatio eiꝰ in idipsura.
gr nero qui totus sum inucissitusoine ⁊ nũo. qñ ueniara ad ur̃a
briabor abuberiati tonius tue.⁊ trienae uoluptatis tue quãdo¬
me potabiss. Nlunc enm tam exigua sunt stillicidir stillantia super
terram. ut nec glutire quidem possim saliuã meam. Sic oim̃o sic uõ
sapientie illiꝰ non ẽ nũs. ⁊ alio in loco apd̃ eundem ꝓpħam. delectatiões
indextera tua usq infinem. Audi enã apd̾ apłm pondus sine pond̃
Sũp modum in quit. in sublim itete eternũ pondus głe. Audi põ
nisuram sine m̃suta ꝓmatientem. Mensuram in quit consertm.
congitatam ⁊ supeffluentem. S qñ uenient ista. Profecto infine p̃¬
sentis septuagesime qd̾ ẽ tp̃s captunuitatis nr̃e. Sic enim legranus
quod captius ababiloniis filii isł. t̃minum acceꝑint annoꝵ septu¬

Expanded text:
 satietas est et affluentia summa. Sed nec habes numerum, quippe cujus participatio ejus in idipsum. Ego vero, qui totus sum in vicissitudine et numero, quando veniam ad unam briabor ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis me? Nunc enim tam exigua sunt stillicidia stillantia super terram, ut nec glutire quidem possim salivam meam. 4. Sic omnino, sic sapientiae illius non est numerus . Et alio in loco apud eumdem prophetam: Delectationes in dextera tua usque in finem . Audi etiam apud Apostolum pondus sine pondere: Supra modum, inquit, in sublimitate aeternum pondus gloriae II Comensuram sine mensura promittentem: Mensuram, inquit, confertam, et coagitatam, et supereffluentem . Sed quando venient ista? Profecto in fine praesentis Septuagesimae, quod est tempus captivitatis nostrae. Sic enim legimus, quod captivati a Babyloniis filii Israel, terminum acceperunt annorum septu
Abbreviated transcription (Latin):
N oꝑib dñi fĩs. ⁊ minꝰ capaces animos exterior
ꝯsideratio pascit.⁊ qui magis exertitatos hñt sensus solidiorẽ
intus cibũ inueniũt ⁊ suauiorẽ. tanquã ad ip̃s medullãq fru¬
menti. Sunt enĩ ⁊ exteriori specie delectabilia.⁊ interiori uir¬
tute multo delectibiliora. quẽ ad modũ ip̃e quidẽ exterius
quoq speciosus forma p̃filiis bõium. interus aũt tanquam
candor lucis et̃ne. ⁊̃ ip̃is suꝑ eminens uultib angłoꝵ. Appart¬
bat enĩ foris hõ sint culpa: ciro sine peccato. agnus sine
macula. Quã spetiosi pedes annũciantis pacem. anrũtuntis
bona . s multo speciosius ⁊ p̃ciosius capud eiꝰ. qm̃ capud xͥ d̃s
Delectibił aspectus hõĩs in q̃ pectatum nõ cadit. ⁊ berti oculi
qui uiderunt: s multo migis beati mũdo corde. qm̃ ip̃i dm̃ uĩ
est sapientia quam loquit̃ paulus int̃ ꝑfectos. nõ int̃ cos quibus
igimus in ter cos dictum. nichil ⁊bitratus sum mc scrre untetnõ

Expanded text:
ni, fratres, et minus capaces animos exterior consideratio pascit, et qui magis exercitatos habent sensus, solidiorem intus cibum inveniunt, et suaviorem, tanquam adipem medullamque frumenti. Sunt enim et exteriori specie delectabilia, et interiori virtute multo delectabiliora; quemadmodum et ipse exterius quidem speciosus erat forma prae filiis hominum, interius autem tanquam candor lucis aeternae, etiam ipsis supereminens vultibus angelorum. Apparebat enim foris homo sine culpa, caro sine peccato, agnus sine macula. Quam speciosi pedes annuntiantis pacem, annuntiantis bona ! sed multo speciosius et pretiosius caput ejus: quoniam caput ChrisDelectabilis aspectus hominis in quem peccatum non cadit, et beati oculi qui viderunt; sed multo magis beati mundo corde, quoniam ipsi Deumest sapientia quam loquitur Paulus inter perfectos, non inter eos quibus legimus ab eodem dictum: Nihil arbitratus sum me scire inter vos
Abbreviated transcription (Latin):
Capientes singule metretas binas uł t̃nas. Due metrete
duplex timor. ne forie trudi in gebenñã: ne forte abeĩna
uita ꝯtingat excludi. S quia de ꝯtingenti futuro sũt ista
blandiri sibi põt anima dicens. pꝰ quã aliq̃ndiu inuoluptatib tiuis
uixeris ages penitentam: nec ista um cariturus. nec ꝑtturus
in illi. bonum ẽ adhiberi ⁊ t̃cium. qui utiq sp̃alib notus ẽ. co
utlior quo de p̃senti ẽ. Timent enĩ qui nouerũt sp̃ualem cibum
ne qñ forte fraudentur cocibo. siꝗd̾ forti egent. qui manũ miserunt
ad fortia. uiuant de paleis egipti qui dexuiunt inoꝑib luti ⁊ lateris
bulemus infortitudine cibi illiꝰ. Ip̃t ẽ panis angłoꝵ. panis uiuꝰ.
panis condranus. Hic ẽ de quo nobis ꝓmissum ẽ. ꝗa centuplum
reodet: ⁊ interim centuplũ repromittit ⁊ exhib. Qd ergo mirũ
sitimet ne ꝑdat hanc grãm. qui um ꝯsecutus ẽ eã : Hec ẽ metit¬
ti teitia: quã subdisiũctione signãt posuit. eo ꝙ nõ om̃iũ sit.¬

Expanded text:
Capientes singulae metretas binas vel ternas. Duae metretae, duplex timor: ne forte trudi in gehennam, ne forte ab aeterna vita contingat excludi. Sed quia de contingente futuro sunt ista, et blandiri potest sibi anima dicens, Postquam aliquandiu in voluptatibus tuis vixeris, ages poenitentiam, nec ista jam cariturus, nec periturus in illa; honum est adhibere et tertium, qui utique spiritualibus notus est, eo utilior, quo de praesenti 807 est. Timent enim qui noverunt spiritualem cibum, ne quando forte fraudentur eo. Cibo siquidem forti egent qui manum miserunt ad fortia. Vivant de paleis Aegypti, qui deserviunt in operibus luti et lateris; bulemus in fortitudine cibi illius. Ipse est panis angelorum, panis vivus, panis quotidianus. Hic est de quo nobis promissum est quia centuplum reddet, et interim centuplum repromittit, et exhibet. Quid ergo mirum si timet ne perdat hanc gratiam, qui jam consecutus est eam? Haec est metreta tertia, quam sub disjunctione signanter posuit, eo quo
Abbreviated transcription (Latin):
uti arsi ad huc uiuerent ⁊ ip̃i cum eis: S uideamꝰ iam ꝗd seat̃. E¬
srant ait euagłista ydrie sex posite. ẜmpurficatioñe iudeorum
uel ex hoc  afsi potes manifestiꝰ aduertere nõ plenitudiuẽ
orur parificati em dione. Desponsationis ergo nuptie iste
sunst ner copulatioñis. Absit enĩ it innuptiis fore uasi puri¬
ficitionis. qñ głosam sibi xp̃c ecclãm exibebit. nõ habentem
matulari neq rugam aut aliꝗd huiꝰ modi. ubi eñi non etit
matula que puraẽcatio ent necessaria: Punt utiq lauandi t̃ ẽ.
nunc purficatur. ut in celestib illis nuptiis sponso suo sine om̃i
macula p̃sentetur. Queramus eigo sex ydrias. in quib b ablutio¬
⁊ iudeoꝵ idẽ ꝯfitentiũ purificatio fuat. Nam si dixerinꝰ quia pec

Expanded text:
liciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. Sed videamus jam quid sequitur. Eliciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. Sed videamus jam quid sequitur. Erant, ait Evangelistanitudinem, opus est purificatione. Desponsationis ergo nuptiae istae sunt, non copulationis. Absit enim ut credamus illis in nuptiis fore vasa purificationis, quando gloriosam sibi Christus Ecclesiam exhibebit, non habentem maculam, neque rugam, aut macula, quae purificatio erit necessaria? Nunc utique lavandi tempus est, nunc purificatur, ut in coelestibus illis nuptiis sponso suo sine omni macula praesentetur. Quaeramus ergo hydrias sex, in quibus haec ablutio Judaeorum, id est confitentium, purif
Abbreviated transcription (Latin):
uirginis matris teneram ucretundiam dixeris ꝗd mͥ ⁊tibi.
cum uenientib adre iuxxta matris p̃cepta ministris. nichil cũc¬
tatis fatias qd̃ illa suggescit. Ut qua engo fis̃. ut quid sic respon
lium curi parentum. ⁊ necessitudines illȩ no impedint exerciciũ
sp̃ualem. Qũ du enim de mundo surtius : debitores noᷤ constat ẽẽ
paentib. At pꝰquam reliquimꝰ nos ꝑ metipõs: multo magis abeoꝵ
sollicitudine liberi sumus. Unde ⁊ leginus fr̃m quendam in here
nio ꝯu̾santem cum ad eum carualis fr̃ auxilii grata aduentasset.
Optime ergo nos docuit dñs. benignissimȩ ne solliciti simus suꝑ
ꝓpinquis cariiis nr̃e. plusquam religio postulet. qñ ip̃i matri o
tilimtri respondit. ꝗd mͥ ⁊tibi ẽ mulier: Sic ⁊ in alio locosug
gerẽti᷑ ei quidam q̃m foris staret cum frĩb dñi querens ei loqui.
cirmalit᷑ ⁊ ianiter carnalib suꝑ ꝓpinquis suis solent ẽt̃ sol¬

Expanded text:
virginis Matris teneram verecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? virginis Matris teneram verecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? cum, venientibus ad te juxta Matris praeceptum ministris, nihil cunctatus facias quod illa suggessit. Utquid ergo, fratres, utquid sic respondlium cura parentum, et necessitudines illae non impediant exercitium spirituale. Quandiu enim de mundo sumus, debitores nos constat esse parentibus. At postquam reliquimus nosmetipsos, multo magis ab eorum sollicitudine liberi sumus. Unde et legimus fratrem quemdam in eremo conversantem, cum ad eum carnalis frater auxilii gratia adventasset, Optime ergo nos docuit Dominus ne solliciti simus super propinquis carnis nostrae plus quam religio postulet, quando ipsi Matri, et tali Matri, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Sic et in alio loco cum suggereret ei quidam quoniam foris staret cum fratribus Domini, quaerens ei loqui, carnaliteret inaniter super carnalibus propinquis suis solent esse sol
Abbreviated transcription (Latin):
tanti copia . ꝙ plenitudo ⁊ sacietas cene reẜuetur et̃ne. Hic
c̃go nõ nũquani uirium deficit. gratia silicet d̾uorionis ⁊ feruor
caritatis. Quotiens mͥ necesse est fĩs pꝰ latrimosas queri¬
monias ur̃as exorare matrem mĩe. ut suggetat suo benignissi¬
aquib fuerat inuitata. multomagis compaciet᷑ nob̾ sipit fuei̾t
nimirum de cuius utero tanquam ethalamo suo celestis sponsus
rmes queris. cum tu sis bñdictus fructus uentiis eiꝰ in maculati
Nori ne ip̃a ẽ que saluo pudore concepit. ⁊ sine corrupnone te reꝑit:
Son ne ip̃a ẽ incuiꝰ utẽro noue mensib moratus es. cuiꝰ uirginei
uberib lactatus es. tum qua um duodeũ annoꝵ factus de lye¬
nusalem desceridisti. ⁊ eras subditus illis: Nũt ergo dñe quidmo¬
lestus es illi dicens. qd m ⁊ tibi: Multum ꝑ om̃em modũ. Sed
manufeste iam uideo ꝙ nõ uelud indignans aut ꝯfumdere uolens

Expanded text:
tanta copia, quod plenitudo tanta copia, quod plenitudo vinum deficit, qratia scilicet devotionis, et fervor charitatis. Quoties mihi necesse est, fratres, post lacrymosas querimonias vestras, exorare Matrem misericordiae ut suggerat suo benignissia quibus fuerat invitata; multo magis compatietur nobis, si pie fuerit  amplius illis; nimirum de cujus utero tanquam e thalamo suo, coelestis Sponsus net quaeris, cum tu sis benedictus fructus ventris ejus immaculati? Nonne ipsa est quae salvo pudore concepit, et sine corruptione te peperit? Nonne ipsa est, in cujus utero novem mensibus moratus es, cujus virgineis uberibus lactatus es, cum qua jam duodecim annorum factus de Jerusalem descendisti, et eras subditus illi? Nunc ergo, Domine, quid molestus es illi, dicens, Quid mihi et tibi? Multum per omnem modum. Sed manifeste jam video quod non velut indignans, aut confundere volens