comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a ãplior acquiritur.
Bit gͦ aĩa circũspecta. ui¬
deãt ⁊ circũtidat suꝑ-¬
flua ⁊ nopia.ĩscet p̃.¬
tiba iteꝵ et iteꝵ nec
cesset Ascẽdente p̾mo
dem erũpat ⁊ sequa-¬
t᷑ ĩmensitas saluta̾is
pluuie. ⁊ plene men¬
tẽ irriget ⁊ ĩfundat.
q̃ diuciꝰ sutitate nop¬
ia ⁊ defectu gre a-¬
ruerat. Hint igit᷑
grãm postulet ⁊ gopͨ¬
cet. hĩc seipã ad hãc
p̃paret. ⁊ qua cante¬
La ad meditacõnes
stãs redeat ꝯsideret
Qd̾ ita potissimũ fiet.
ut ad imꝑrime ha-¬
bitas ĩ p̾mĩs recrat.
Hec nãq tãto faciliꝰ
necipiũtur. ꝙͣto uici¬
nꝰ habite sc̃ ad re-¬
motiores u̾o et retro
habitas difficilior est
recursꝰ In hũc modũ
melior est oroĩs finyꝰ
qui pñcipiũ est et fi

Expanded text:
ur. Sic ergo anima circumspecta videat, et circumcidat superflua et noxia instet praecibus iterum et iterum, nec cesset ascendente primo dem erumpat et sequatur immensitas salutaris pluviae et plene mentem irriget et infundat, quae diutius siccitate noxia, et defectu gratiae aruerat. Hinc igitur gratiam postulet et exspectet, hinc seipsam ad hanc praeparet, et qua cautela ad meditationes sanctas redeat consideret: quod ita potissimum fiet ut ad nuperrime habitas imprimis recurrat. Haec namque tanto facilius recipiuntur, quanto vicinius habitae sunt; ad remotiores vero et retro habitas difficilior est recursus. In hunc modum melior est orationis finis qui principium est et fi
Abbreviated transcription (Latin):
gerũt sale quosdã dẽ
salute alioꝵ sollicitant
quos ĩcitant ⁊ accẽdũt
ad ꝗu̾sionẽ uel edifitaci¬
onẽ alioꝵ lõge positorũ.
quatenꝯ a quiete men-¬
tis ⁊ utilitate ꝓp̾a eos de¬
ma qͣsi diem qm̃dã depĩ¬
gentes occupacoi pristi-¬
suggit᷑ agendũ. ꝑpend̾e
debemꝰ utꝵ aliqua sin ꝑte
ĩdiscrecõ se misceat .ueł
dolꝯ nm̃ti se ĩgerat. et
plene illud discute si cñ
debito timore ⁊ cautela
alioꝵ utilitas ĩ hoc ꝯsĩ¬
stat. si hũana laus ⁊ ostẽ¬
tacõ subripiat. si uam¬
tas uel leuitas aliqua
ĩpellat. si a sc̃ptiĩa nel
exẽplis scoꝵ ĩ nuillo dis

Expanded text:
gerunt, male quosdam de salute aliorum sollicitant, quos incitant et accendunt ad conversionem vel aedificationem aliorum longe positorum, quatenus a quiete mentis, et utilitate propria eos dema quasi diem quamdam depingentes occupatisuggerit agendum, perpendere debemus utrum aliqua, sui parte indiscretio se misceat, vel dolus inimici se ingerat, et plene illud discutere si cum debito timore et cautela aliorum utilitas in hoc consistat, si humana laus vel ostentatio subrepat, si vanitas vel levitas aliqua impellat, si a Scriptura vel e
Abbreviated transcription (Latin):
itelligit Qnͣto eni sapi¬
encie ⁊ noticie appĩquat.
tãto minꝰ sibi uidetur
esse qd caꝑe potest Qa
ipͣ salo monẽ. qnͣto sa¬
piens efficit᷑ tãto ip̃a
rapĩa recedit ab eo. idẽ
tm̃ ĩtelligit ꝙtũ sit ĩꝯ¬
phensibilis Talis scĩa
aiam nõ inflat. s ac¬
cendit ⁊ hũiliat. suãq si¬
bi cecitatẽ ampliꝰ demo¬
strat In hoc scire potest qt.
q ꝙ sanũ saꝑiat ⁊ tunt
oculꝰ suꝰ deũ uideat. si
pp̃e se rep̃hendat ex hm̃¬
litate/ ⁊ ꝑceptã sapiã A

Expanded text:
enim sapientiae et notitiae appropinquat, tanto minus sibi videtur esse quod capere potest, quia, juxta Salomonem, quanto sapiens efficitur, tanto ipsa sapientia recedit ab eo , id est, tantum intelligit quantum sit incomprehensibilis. Talis scientia animam non instat, sed accendit et humiliat, suamque sibi caecitatem amplius demonstrat. In hoc scire potest quisque quod sanum sapiat, et tunc oculus suus Deum videat, si ipse se reprehendat ex humilitate,
Abbreviated transcription (Latin):
defectꝰ aliqͦ modo caura
sumꝰ puat᷑ enĩ aliqs
grã ꝓpt̃ aliqd̾ latens pͨ¬
catũ. nel ꝓpt ĩgratitudi-¬
nẽ ĩdigne scili ꝑ hant
oꝑando. uł largitori gͣ¬
cas nõ reddend̃o. uel
q̃a hãt nõ sicut debet q̃¬
nit. uel qͥa carnales cogi¬
tacões admittit Cũ erg
siccitas hec euenit. ⁊ stã
fu̾it aĩa sicut t̾ra sñ aꝗͣ.

Expanded text:
aliquo modo causa sumus. Privatur enim aliquis gratia propter aliquod latens peccatum vel propter ingratitudinem, indigne scilicet per hanc operando, vel largitori gratias non reddendo, vel quia hanc non sicut debet quaerit, vel quia carnales cogitationes admittit. Cum ergo siccitas haec evenerit, et facta fuerit anima sicut
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ ꝓpimi ad zelũ in¬
i sticie/ ad a morẽsuel de¬
sideriũ uite et̾ne. cũ a¬
liqua deuocõe nel dulce-¬
dine spũali afficit᷑. cũ illũĩat᷑
istruit᷑ uel ad aliqd̾ bonũ ex-¬
citat᷑. tales meditacoẽs ⁊ af¬
fectoẽs a xpo st̾ qui loquit᷑
in aĩa cogitatões pacis. 2
ĩ occultis Cũm gͦ ħꝯmodi
senciũtur ĩ mente. tũc u¬
tiq ascendũt de mõte ga-¬
laad capree. idest a pp̃o o¬

Expanded text:
ad zelum justitiae, ad amorem vel desiderium vitae aeternae cum aliqua devotione vel dulcedine spirituali afficitur, cum illuminatur, instruitur vel ad aliquod bonum excitatur: tales meditationes et affectiones a Christo sunt, qui loquitur in anima cogitatione pacis, et in occultis. Cum ergo hujusmodi sentiuntur in mente, tunc utique ascendunt de monte Galaad capreae, id est a Ch
Abbreviated transcription (Latin):
lacoem̃ gr̃e atq ꝯgnicio¬
nẽ. totũ demq ĩteriorẽ
⁊ extĩorẽ statũ ꝯgnostere
cta uerbo dei penetrabi¬
lior est oĩ gladio ancipiti.
⁊ ꝑtingẽs usq ad diuisio¬
nem aĩe ac spũs cõpagũ¬

Expanded text:
lationem gratiae atque cognitionem eorum, denique interiorem et exteriorem statum cognoscere ita verbo Dei penetrabilior est omni gladio ancipiti, pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus, compagu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯp̃hendi ualet ibi nõ est.
s pociꝰ ubi subtile aliꝙ
adhut ĩfirmo dat᷑ grã.
ut hac illustratꝰ sẽ ꝯge¬
noscat. ⁊ roboratꝰ corri-¬
ge̾ q̃at. ⁊ sic ad noticiam
pleniꝰ ꝑueĩat ad noti-¬
git᷑ nisi melioratis mo-¬
nibꝰ maior cordis puri-¬
tas obtineat᷑ Qnͣto ꝑfec-¬
qꝯ cordis oculos quisq t
mũdaui̾t. tãto ꝑlemus
deũ uid̾e ꝑotit et qnͣto
plenĩꝰ hũt uidet. tãto

Expanded text:
hendi valet, ibi non est, sed potius ibi subtile aliquadhuc infirmo datur gratia, ut hac illustratus se cognoscat, et roboratus corrigere queat, et sic ad notitiam plenius perveniat. Ad notigitur, nisi melioratis moribus major cordis puritas obtineatur. Quanto perfectius cordis oculos quisque mundaverit, tanto plenius Deum videre poterit; et quanto plenius hunc videt, tanto
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ad ꝯgnitoem̃ ⁊ ĩtelligẽ¬
ciã spũalem minꝰ ꝑtingit.
ac deñ ad gradũ ꝯtẽplatõ¬
nis ascendit. si de deo aliꝙ
sentit . ⁊ ꝑfecte id ꝯp̃hend̾e
uidet᷑ sibi tũt nõ ita sicuit ĩ
deo est ĩtelligit Uñ helias

Expanded text:
 ad cognitionem, et intelligentiam spiritualem minus pertingit. ac deinde ad gradum contemplationis ascendit, si de Deo aliquid sentit, et perfecte id comprehendere videtur sibi tunc, non ita sicut in Deo est intelligit; unde Elias
Abbreviated transcription (Latin):
ascendũt ĩ mente medi-
me officiũ orãdi Ascendat
ĩ montẽ ora̾e sola. exclusis
uideli ⁊ semotis oĩbꝰ occu-¬
pacõibꝰ. maneãt in ip̃a
u̾ba xp̃i. audiat cordis au¬
ta. ut que pet̾e uolu̾it fi¬
ant ei o̾ enĩ legẽsandit
orõ eiꝰ erit accẽptabilis.
⁊ qͥ mãdata ĩplet/ exau¬
diet᷑. ⁊ a mãdatis oꝑe ĩ¬
pletis erudiet᷑. q̃a ẜuan¬
ti iusticiã deꝯ dabit̾ sapi¬
enciã ⁊ spũaliũ noticiã.
⁊ sicut ait salomon ⁊ iup¬
ta psalmiscã. a mãdatis
dei ĩtelliget Ita de hoc
mõte pĩngnir uberi o¬
rãte aĩa de note ascẽdũt
sc̃ẽ a maligno aũt spũ
suggerũt᷑ ⁊ surgũt iti¬

Expanded text:
ascendunt in mente meditame officium orandi. Ascendat in montem orare sola, exclusis videlicet et semotis omnibus occupationibus, maneant in ipsa verba Christi, audiat cordis auta, ut quae petere voluerit fiant ei. Qui enim legem audit, oratio ejus erit acceptabilis, et quae mandata implet exaudietur, et a mandatis opere impletis erudietur, quia servanti justitiam Deus dabit sapientiam et spiritualium notitiam. Et, sicut ait Salomon , et juxta Psalmistam, a mandatis Dei intelligit . Ita de hoc monte pingui et uberi orante anima devota ascendunt sanctae; a maligno autem spiritu suggeruntur et surgunt
Abbreviated transcription (Latin):
ħ int̾p̃tat᷑ ppłus lambẽs.
Lambũt enĩ ⁊ ꝑ dũt sua¬
uitatẽ ungũẽti. ꝯsumiũt
unctõe spũs sc̃i Contra
quas orõe pugnãdũ est
cũ moyse. ⁊ manꝰ lenã¬
de cũ corde. ut oremꝰ et
Sisit utrasq ad deũ le¬
uamꝰ r nõ lassem᷑ suꝑa¬
bima si cessamꝰ uel feg

Expanded text:
nterpretatur populus lambens: lambunt enim, et perdunt suavitatem unguenti, consumunt unctionem Spiritus sancti. Contra quas oratione pugnandum est cum Moyse, et manus levandae cum corde, ut oremus, et si sic utrasque ad Deum levamus et non lassemur superabimus . Si cessamu
Abbreviated transcription (Latin):
quo helyas hãt oroẽm
fudit. ⁊ qd̾ postulauit
accepit Int̃pretat᷑ enĩ
carmełꝰ ꝯgnicõ circũci¬
siõĩs Qui in se ista circũ¬
cid̾e ⁊ ãputa̾e nõ noue¬
uert. exaudiri dignit
nõ st̃ Bũt q̃ppe mõtes
gelboe/ ĩ quos nec ros
nec plunia gr̃e descẽ¬
dit. eo ꝙ ĩ eo piectus sit¬
clipens forciũ. idest custo¬
dia ⁊ circũcisto uirilis.

Expanded text:
uo Elias hanc orationem fudit, et quod postulavit accepit. Interpretatur enim Carmelus cognitio circumcisionis. Qui in se ista circumcidere, et amputare non noverunt, exaudiri digni non sunt. Sunt quippe montes Gelboe, in quos nec ros, nec pluvia gratiae descendit, eo quod in eo projectus sitclypeus fortium, id est custodia
Abbreviated transcription (Latin):
malis cogitatoibꝰ occu
cordis dissolncoe a boĩs
cogitacõibꝰ ad uanas ⁊
noxias dilabimꝰ qñq
tẽp̃cante adu̾sario et eas¬
suggente Int̾dũ ꝯtingit
ut lõgo tꝑe mens exsit¬
cata a gͣcĩa ⁊ spũalibꝰ co¬
gitacõibꝰ descituta. sua¬
nẽ illã dulcediẽ nõ ex¬

Expanded text:
ari cogitationibus et cordis dissolutionem a bonis cogitationibus ad vanas et noxias dilabimur, quandoque tentante adversario et suggerente, interdum contingit ut longo tempore exsiccata a gratia et spiritualibus cogitationibus destituta suavem illam dulcedinem no
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ int̾p̃tat᷑ ac̾nuis testio¬
q oꝑm lapides utiq bi¬
ni ⁊ ad edificiũ celeste ꝑ¬
tinẽtes Nons galaad u¬
berriã pascua legit᷑ ha¬
buisse. ⁊ xp̃s ub̾rime pa-¬
scit. qͥ nõ solũ exẽplo re-¬
ficit. ẜ eciã grãm ĩfũdit.
exẽplo edificat. qa nlliꝰ
tanta fuit hũilicas pa
ut de hac plẽĩtudĩe oẽs
acciꝑiũt quotqͤt habent
grãm Hic est mons dei
mons pĩgnis. nec solũ ĩ
se pĩgnis ẜ eciã dealios
ĩpinguãs. quosdã lacte
uberiorẽ dulcediẽm sa¬
pĩe reficiens Uberiora
gͦ st̃ pascua ĩ hoc mõte.
sͦ uidendũ quo de eo as¬
tendãt capre iste medi¬
tatõne uideliz deuote.
trena ⁊ carnalia cogi¬
tut Burgit u̾o ⁊ ĩ altũ
ascẽdit. cũ spũalia medi¬
tat᷑ ⁊ mẽte uensat In
carnalibꝰ itaq cogita¬
coĩbꝰ a nobisipĩs depri-¬
mim᷑. et deicim᷑ Adt
spũalia a deo sublenam᷑
q̾a a deo st̃. ⁊ in aia sur¬
gũt meditacões bone.
a nobis carnales ⁊ ma¬

Expanded text:
s testimoque operum, lapides utique vivi et ad aedificium coeleste pertinentes. Mons Galaad uberrima pascua legitur habuisse, et Christus uberrime pascit, qui non solum exemplo reficit, sed etiam gratiam infundit. exemplo aedificat, quia nullius tanta fuit humilut de hac plenitudine omnes accipiant quotquot habent gratiam; hic est mons Dei, mons pinguis, nec solum in se pinguis, sed etiam de se alios impinguans, quosdam lacte uberiorem dulcedinem sapientiae reficiens uberiora ergo sunt pascua in hoc monte. Sed videndum quomodo de Deo ascendant, capreae istae, meditationes videlicet devotae. terrena et carnalia cogitat. Surgit vero et in altum ascendit cum spiritualia meditatur, et mente versat. In carnalibus itaque cogitationibus a nobis ipsis deprimimur et dejicimur, ad spiritualia a Deo sublevamur, quia a Deo sunt, et in anima surgunt meditationes bonae, a nobis carnales et ma
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ mẽtis ignaniã ⁊ ce¬
citatẽ mala minꝰ cauẽt
cũ bñfac̾e scudẽt. nõ attẽ¬
dentes ꝙ bona malis ad¬
mipta deo nõ placent.
Itẽ aliq̃ ad q̃lib labori¬
osa minꝰ balidist̃ ⁊ a
pusillãimitate sp̃s tã¬

Expanded text:
enim mentis ignaviam et caecitatem mala minus cavent, cum benefacere student, non attendentes quod bona malis admista Deo non placent. Item aliqui ad quaelibet laboriosa minus validi sunt, et a pusillanimitate ta
Abbreviated transcription (Latin):
cipit Suꝑ aliquida m̾ue¬
dubiã Int̾dũ exauditã
se ĩtelligit. ẜ modũ nes¬
cit Sic tobias ꝯgnouit
se exauditũ. s de modo
nõ est ei reuelatũ eredi¬
dit enĩ hñc esse modũ
ut moreret᷑. cũ potius
esset ut illuĩaret᷑ in qui¬
busdã deũ ꝓpiciũ fore sꝑe¬
rat. eo ꝙ fe in orando p̃¬
iuuari in quibꝯdã obti¬
nendis sentit deũ opor-¬
t̾e Necti ⁊ p̃cibꝰ diutur¬
nis pulsari in quibꝯdã
exꝑitur eũ quere ⁊ deside¬
rare uirũ qui sepem orõ¬
nis uindicte eiꝰ opponat .
In aliqͥbꝰ uo̾ ire ipĩꝰ nõ
posse resisti p̃finite. eciã
si moysen ⁊ samuelem ĩ cõ¬
spcũ eiꝰ stare cõtingat Ista
ta oroĩs meditacoĩs ⁊ cog-¬
nicoĩs intrĩsecꝰ latẽt in
aĩa ꝑfecta in pñti Que

Expanded text:
cipit, super aliquibus revedubiam, interdum exauditam se intelligit, sed modum nescit. Sic Tobias cognovit se exauditum, sed de modo non est ei revelatum. Credidit enim hunc esse modum ut moreretur, cum potius esset ut illuminaretur. In quibusdam Deum propitium fore sperat, eo quo se in orando prjuvari. In quibusdam obtinendis sentit Deum oportere flecti, et precibus diuturnis pulsari. In quibusdam experitur cum quaerere, et desiderare virum, qui spem orationis vindictae ejus opponat. In aliquibus vero irae ipsius non posse resisti agnoscit, etiam si Moysem et Samuelem in conspectu ejus stare contingat. Ista eta orationis, meditationis et cognitionis intrinsecus latent in anima perfecta in
Abbreviated transcription (Latin):
in oĩbꝰ uiuit. cũ tenmi
btit᷑ bictu ⁊ uestitu. cũ ca¬
p̃hensibilia. ⁊ ex̾ccet oĩa inͥ-¬
sta ⁊ honesta Itẽ decorant
lem ⁊ amabilẽ se ad õs
exhibet. nẽiem ledens.
ne minẽ circũueĩens.
ꝓ posse subueĩens Et itẽ
cũ est prudens pudica
⁊ mitis ⁊ mãsueta. 2 ce¬
tis bonis moribꝰ orna¬
ta Hab ycẽ decorẽ extĩ¬
us aĩa. cũ hab honesta-¬
tẽ in habitu ⁊ gͣnitatẽ
ĩ gestu. hilaritatẽ ĩ ebl¬
tu. aures nõ prurien-¬
tes. oculos nõ subłiẽs
uł curiosos. linguã eru-¬
ditã ⁊ a leuibꝰ u̾bis et
intilibꝰ tẽperatã. ⁊ bo-¬

Expanded text:
tenui utitur victu et vestitu, cum carehensibilia, et exercet omnia justa et honesta. Item decorant lem et amabilem se ad omnes exhibet, neminem laedens, neminem circumveniens, pro posse subveniens. Et item, cum est prudens, pudica, et mitis, et mansueta, et caeteris bonis in omnibus ornata, habet recte decorem exterius anima cum habet honestatem in habitu, et gravitatem in gestu, hilaritatem in vultu, aures non prurientes, oculos non sublimes vel curiosos, linguam eruditam, et a levibus verbis vel inutilibus temperatam, et bo
Abbreviated transcription (Latin):
det ⁊ ĩtelligit Isti colũba¬
ꝵ oculi idest sensꝰ spũales
ista sublimitas ista tnͣquil¬
litas mẽtis est ĩ te o ar̃a
absq hiis q̃ mtrĩsecꝰ la¬
tent illa enĩ que cũ xp̃o
secrete ĩ cubili cordis ber¬
sas. quis foris expon̾e q̃¬
at ͦ illã ꝯsabulacoe mu¬
tuã. ansũ loꝙ̃di ad eñ cõ¬
sołatoẽ ab eõ acceptã sie
reuelacoẽm / onitatẽ aĩoꝵ¬

Expanded text:
det et intelligit. Isti columbarum oculi, id est, sensus spiritales, ista sublimitas, ista tranquillitas mentis est in te, o anima, absque his quae intrinsecus latent. Illa enim quae cum Christo secrete in cubili cordis versas, quis foris exponere queat? Illam confabulationem mutuam, ausum loquendi ad eum, consolationem ab eo acceptam sive revela
Abbreviated transcription (Latin):
mĩc aliqua archana di¬
uine aspiracõis ꝯgnost
q̃ p̾us nõ ꝯgnoscebat. nt̃
at ita nĩgitur deo ⁊ iñc¬
tũ sibi deum sentit . ⁊ õ¬
nẽ uolũtatẽ suã ita in
deũ tnͣsfert. ut dei bolũ¬
tatẽ ueł ĩtelligat nł ad
suã hanc ĩflectat Ep ea
enĩ pn̾itate cordis qua
dei uolũtati ĩ oĩbꝰ ꝯcor¬
dat. eciã hanc ĩtelligit. e¬
amq ad suũ placitũ flec¬
t̾e digna fit Nũt ita deũ
ꝑ amorẽ sibi nĩgit ⁊ at¬
tralit. ut quasi solum
hũc habere se credit.
Nũc in eũ ita dilatatur.
ĩtencoẽ suã m eũ diri-¬
git. ut ꝑ eũ bideat et
ꝯp̃hendat ita ꝑlures si-¬
cut pancos aĩa talis q̃¬
dai postulata obtinet
ꝓpt̾ fidei sue mͣgnitudi-¬
nẽ. quedã ꝓpter ꝓfun-¬
dam hũilitatẽ. quedã
ꝑ ĩportunitatẽ Int̾dũ¬

Expanded text:
liqua arcana divinae aspirationis cognoscit quae prius non agnoscebat; nunc autem ita jungitur Deo, et junctum sibi Deum sentit, et omnem voluntatem suam ita in Deum transfert, ut Dei voluntatem vel intelligat vel ad suam hanc inflectat. Ex ea enim puritate cordis qua Dei voluntati in omnibus concordat etiam hanc intelligit, eamque ad suum placitum flectere digna sit. Nunc ita Deum per amorem sibi jungit et attrahit, ut quasi solum hunc habere se credit, nunc in eum ita dilatatur eintentionem suam in eum dirigit, ut per eum videat, et comprehendat ita plures sicut paucos. Anima talis quaedam postulata obtinet, propter fidei suae magnitudinem, quaedam propter profundam humilitatem, quaedam per importunitatem. Interdu
Abbreviated transcription (Latin):
mores honestos ꝓceri.
qã sursũ tendũt deside¬
rio ⁊ suꝑna q̃rũt im¬
put̾biles qͥa ca̾itas e¬
oꝵ atq scĩtas ita hic ĩti-¬
pit ut ĩet̾nũ nõ finia¬
tur s ĩ futõ ꝑficiatur
odoriferi. qa bone fame
de se odorem emittunt.
⁊ opinione scã alios ad
bonũ trahũt a u̾miba
st̾ illesi. qã u̾mes id est
demoẽs int̾iora sua de¬
pasci nõosinũt. n ͨ ipis
ignorãtibꝰ alieni: no¬
bur mẽtis sue comedũt
q̃a occultas eoꝵ sugge¬
stiones multis exꝑimiẽ¬
tis edocti ꝯgnoscunt De
huis lignis fecit pp̃s fer¬
culũ. id est aĩam oĩ ple¬
nitudine gͣne refertã.
adeo ut ĩ se habũdans
fit ⁊ alios refit̾e. eosqz

Expanded text:
s honestos; proceri, quia sursum tendunt desiderio, et superna quaerunt; imputribiles, quia charitas eorum atque sanctitas ita hic incipit ut in aeternum non finiatur, sed in futuro perficiatur; odoriferi, quia bonae famae de se odorem emittunt, et opinione sancta alios ad bonum trahunt; a vermibus sunt illaesi, quia vermes, id est daemones, interiora sua depasci non sinunt, nec ipsis ignorantibus alienos robur mentis suae comedere, quia occultas eorum suggestiones multis experimentis edocti cognoscunt; de his lignis fecit Christus ferculum, id est animam omni plenitudine gratiae refertam, adeo ut in se abundans sit, et alios r
Abbreviated transcription (Latin):
piciat. ⁊ int̾na ꝯgnoscati
tui coluniba ꝵ. abs¬
qr eo qd intrĩsecus lat .
Hab tałis aĩa oculos cõ¬
etur ista t̾rena. nec ad
hec desidĩo cupiditatis
rapit᷑. ỹmo modicis cõ¬
tenta est. aliena nõ am-¬
bit. nõ fent᷑ desidĩo ãbi-¬
ciꝰ delcãcoĩs carnalis.
Intior mẽtis sufficiẽtia
placitũ aspcm̃ facit exti¬
orem. ut cc̃a t̾uena ocu-¬
los habeat colũbaꝵ. si¬
cut ĩ cupidis t̾renoꝵ ap-¬
petitꝰ fcĩt oculos mil c¬
uoꝵ Nõ hanc affligit n̾¬
rũ cura. nõ bexat amor¬
or. nõ fatigat occupacõ.
magna quiete e ⁊ secu¬
ritate fruit᷑. dũ ista nõ
q̃rit. nõ curat nõ ꝯcupi¬
scit Sicut emĩ in iob le-¬
git᷑. hõ nascit᷑ ad laborẽ
anis u̾o ad uolandũ da
qͥ hoĩes sũt idest hũani

Expanded text:
interna cognoscat. tui columbarum, absque eo quod intrinsecus latet . Habet talis anima oculos coetur ista terrena, nec ad haec desiderio cupiditatis rapitur, imo modicis contenta est, aliena non ambit, non fertur desiderio ambitcujus delectationis carnalis. Interior mentis sufficientia placitum aspectum facit exteriorem, ut circa terrena oculos habeat columbarum, sicut in cupidis terrenorum appetitus facit oculos milvorum. Non hanc affligit rerum cura, non vexat amor, non fatigat occupatio, magna quiete et securitate fruitur, dum ista non quaerit, non curat, non concupiscit. Sicut enim in Job legitur: Homo nascitur ad laborem, avis vero ad volandum . Quia qui homines sunt, id est humani
Abbreviated transcription (Latin):
spũales epulas edit. tm̃
ũt Bñ sꝑ hanc hũiliãt.
ꝙͣ desiderant᷑ habñdant
Hũiliat itaq calẽ aiãm
degustata grã ꝑit̾ ⁊ cõ¬
siderata bonoꝵ exẽpla.
multimode miserie hu-¬
manitatis. amor suꝑne
felicitatis ⁊ desiderium
libertatis. qͣ̾ scili libla¬
bit᷑ a ẜuitute corrupcõ¬
nis in libertatẽ glorie
filioꝵ dei aĩa talis p̃ga

Expanded text:
uales epulas edit, tantunt: unde semper hanc humiliant, quam desiderantur abundant. Humiliat itaque talem animam degustata gratia, pariter et considerata bonorum exempla, multimodae miseriae humanitatis, amor supernae felicitatis et desiderium libertatis, quia scilicet liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei. Anima talis purga
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Qũõ a xp̃õ ꝑ oroẽm me¬
ditacõnes sancte optineãt.
sicut greges capraꝵ
que ascendent de mõte ga¬
laad Capilłi spõse sc̃ medi-¬
tacões sc̃e. que sicut capil-¬
li crescũt ĩ capite ita oriũ¬
tur ĩ mente Qui capilli ca
rendo pascua alta mon-¬
ciũ atq arboꝵ pet̾e solẽt.
r eciã ruminãt Ita me¬
ditacõnes stẽ semꝑ ad
alta tendũt. ⁊ ad spñali¬
a atq celestia ĩuestigan¬
da ⁊ ꝯgnoscenda laborãt.
lent ruminare id est r̾¬
tracta̾e ⁊ recogita̾e scu-¬
dent. ⁊ a uẽtrẽ mẽtis sur¬
sũ ad meõriã reuocare.
atq hec ad saporẽ ⁊ edifi-

Expanded text:
m meditationes sanctae obtineantur. sicut greges caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad . Capilli sponsae sunt meditationes sanctae, quae sicut capilli crescunt in capite, ita oriuntur in mente. Qui capilli caprendo pascua, alta montium atque arborum petere solent, et etiam ruminant. Ita meditationes sanctae semper ad alta tendunt, et ad spiritualia atque coelestia investiganda et cognoscenda laborant. lent, ruminare, id est retractare, et recogitare student, et a ventre mentis sursum ad memoriam revocare, atque haec ad s
Abbreviated transcription (Latin):
Dũ itaq aĩa deuota hos at
tendit. hoꝵ scĩtatẽ medita¬
erig̾e nitis Has arbores
meditacõe ascendit Dũq
uigorẽ mẽtis. uixorẽ coti-¬
diani ꝓfectꝰ ⁊ renouaci¬
onis eoꝵ spñalis diligit
cibũ quo nutriat᷑ ab eis
carpit Qui enĩ bñ agẽ¬
tes attẽdit. 2 eoꝵ uirtuti¬
lcãt᷑. ip̃e ꝑ hos ad bonũ ⁊¬

Expanded text:
Dum itaque anima devota hos a tendit et horum sanctitatem meditaerigere nititur, has arbores meditatione ascendit, dumque vigorem mentis, vigorem quotidiani profectus, et renovationis eorum spiritualis diligit, cibum quo nutriatur ab eis carpit. Qui enim bene agentes attendit, et eorum virtutilectatur, ipse per hos ad bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃iq uirtutis. quã ido
spẽalit̾ amanit ⁊ ha-¬
uuit Uñ ⁊ singularit
cent ei oĩa hũilia. qa̾
ĩtelligit hec ẽẽ subli¬
mia scit enĩ ꝙ mox
ut hũiliat᷑ intꝰ exal¬
qͥ mĩmꝰ idest hũilimꝰ e¬
rat ĩ negno celoꝵ idẽ¬

Expanded text:
quam ideo specialiter amavit et habuit; unde et singulariter cent ei omnia humilia, quia intelligit haec esse sublimia. Scit enim quod mox ut humiliatur intus exalqui minimus, id est humillimus erat in regno c
Abbreviated transcription (Latin):
natione, ad hñc uolatũ
⁊ libertatẽ nascũtur Isti sũt
q̃ ut nbes uolant. ⁊ qͣsi co-¬
lñbe ad fenestras suas. qa
ad et̾na desidĩo subleuant᷑.
⁊ ad ĩfima ñlla cupidita¬
te ferũtur Quẽ uolatũ ⁊
aspcm̃ colũbinũ spũs sc̃s

Expanded text:
atione ad hunc volatum et libertatem nascuntur. Isti sunt qui, ut nubes volant et quasi columbae ad fenestras suas , quia ad aeterna desideria sublevantur, et ad infima nulla cupiditate feruntur. Quem volatum, et aspectum columbinum Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
possũt. sicut sc̾ uigilie ie¬
iunia orõnes ⁊ elemo¬
sine ⁊ cet̾a Ista debẽt eẽ
ꝯstrata caritate. ut scilu
in caritate fiant rbona
ĩtencõe Et itẽ ut cũ cai̾¬
tate fratna ita fiant. ut
ĩfirmi ĩ his nõ scandali¬
zent᷑ uel ĩfirment᷑. s ita
strata sint idest tanta e¬
qualitate ⁊ distrecõe scã.
ut ĩcedat aĩa in his oĩb
sĩ querela. ⁊ oportũe no¬
uerit illa exc̾tere ⁊ iteꝵ
int̾mitt̾e Bñ ista media
caritate ꝯstrata erũt. si
ita fuerĩt ordinata fcĩt
itaq salomon ni fercu sm̃¬
lũ sibi de lignis libam.⁊
colũpnas argẽteas. et
reclinatoriũ aureũ. ascensũ
ppureũ. ⁊ media caritate
tudĩe ⁊ spñalibꝰ epulis di¬
tat. ⁊ de exemplis ⁊ doct¬
nis ꝑfectoꝵ ĩformat. ut
alios edificare possit Cũ
uirtutũ decore hanc ornat
⁊ ꝑfectõe roborat. ⁊ cũ tã
mũdam hãc facit. ut in
ea nͥquiescat ⁊ reclina¬
toriũ habeat. ⁊ tã subli¬
mẽ ⁊ p̃ciosam. ut ꝑ desi

Expanded text:
possunt, sicut sunt vigiliae, jejunia, orationes et eleemosynae, et caetera. Ista debent esse constrata charitate, ut scilicet in charitate fiant et bona intentione. Et item, ut cum charitate fraterna ita fiant, ut infirmi in his non scandalizentur vel infirmentur, sed ista strata sint id est, tanta aequalitate et discretione facta, ut incedat anima in his omnibus sine querela, et opportune noverit illa exercere et iterum intermittere: bene ista media charitate constrata erunt, si ita fuerint ordinata. Facit itaque Salomon nunc ferculum sibi de lignis Libani, et columnas argenteas, et reclinatorium aureum, ascensum purpureum, et media charitate tudine et spiritualibus epulis ditat, et de exemplis et doctrina perfectorum informat, ut alios aedificare possit. Cum virtutum decore hanc ornat et perfectione roborat, et cum tam mundam hanc facit, ut in ea requiescat et reclinatorium habeat, et tam sublimem et pretiosam, ut per desi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩformat ⁊ ꝯponit Hu¬
uirtutes prĩcipales .s.
prudẽcia. fortitudo. tẽ¬
ꝑantia iustitia Bene
sustentat᷑ aĩa que his fulcit᷑.
ut .s. sit prudens ad ꝯgnos¬
cendũ que ad salutẽ ꝑti-¬
nẽt. fortis ad ꝑficiendũ
mala caueat. ⁊ bona di¬
screte ⁊ loco ⁊ tꝑe stĩat.
Que cũ talis fu̾it iusta
eit. ⁊ insticiã qrͣto loco
obtinebit Hee colũpne
argentee st̃. qa aĩam q̃
his sustenta t̃ uirtutibꝰ
⁊ intꝰ añ deũ. ⁊ foris
corã hoĩbus splendidam
de illa p̃ferũt Reclina¬
toriũ fecit aureũ recli-¬
natoriũ est ꝯscia pura.
ĩ qua reclinat se ⁊ re-¬
quiescit ppũs ẜ dei sa¬
pĩa Que aurea est. qa
tribulacõis igne extoc¬
ta ⁊ p̃gata ut auꝵ at
ꝓbata Que enĩ grata
est ꝑ uite m̃ocentiã .gͣ¬

Expanded text:
ponit. Huvirtutes principales, scilicet prudentia, fortitudo, temperantia, justitia: bene substentatur anima quae his fulcitur, ut scilicet sit prudens ad cognoscendum, quae ad salutem pertinent; fortis ad perficiendum mala caveat, et bona discrete et loco et tempore faciat. Quae cum talis fuerit justa erit, et justitiam quarto loco obtinebit. Hae columnae argenteae sunt, quia animam quae his sustentatur virtutibus, et intus ante Deum, et foris coram hominibus splendidam de illa praeferunt. Reclinatorium fecit aureum. Reclinatorium est conscientia pura in qua reclinat se et requiescit Christus Dei sapientia, quae aurea est; quia tribulationis igne excocta, et purgata ut aurum atque probata. Quae enim grata est per vitae innocentiam, g
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fcã gͦ aĩa qa diligit
hũiliat᷑. ⁊ ꝓpt̾ hanc hu-¬
militatẽ que de radice
dilcõis ꝓcedit. mei̾to
dilcã ⁊ pulchra uocat᷑
Cuiꝰ duplex pulc̾tudo
cõmendat᷑. ext̾ioris ui-¬
deli oꝑis ⁊ int̾ioĩs hu-¬
militatis Eo merito
landat᷑ q̃ et magna a¬
git ⁊ hũilit᷑ de sẽ sẽtit.
nõ alta sapit s hũili-¬
milem sensum gerit.

Expanded text:
 ergo anima, quia diligit, humiliatur, et propter hanc humilitatem, quae de radice dilectionis procedit, merito dilecta et pulchra vocatur. Cujus duplex pulchritudo commendatur, exterioris videlicet operis et interioris humilitatis. Et merito laudatur qui et magna agit, et humiliter de se sentit; non alta sapit, sed humilibmilem sensum gerit.
Abbreviated transcription (Latin):
libertatẽ sp̃us ꝑuenit a¬
m̃a. ut bonũ ẽam delec¬
tet eiq sapiat Est itẽ a¬
lia sublimior hũilicas.
q̃ nõ coacta nõ roĩs duc-¬
tu tracta. nec solũ bolũ-¬
taria.ẜ feruẽs ⁊ deuota
est Hanc hab ꝑftã aĩa.
q̃ tanto est huilior ꝙͣto
fu̾it deuocior. 2 ꝙͣtũ cre-¬
scit ĩ spũ aut ꝯgnicõne.
tm̃ ꝓficit ĩ hm̃litate.

Expanded text:
libertatem spiritus pervenit alibertatem spiritus pervenit anima, ut bonum eam delectet, eique sapiat. Est item alia sublimior humilitas quae non coacta, non rationis ductu tracta, nec solum voluntaria, sed fervens et devota est: hanc habet perfecta anima quae tanto est humilior, quanto fuerit devotior, et quantum crescit in spiritu aut cognitione, t
Abbreviated transcription (Latin):
facit ⁊ sibi uilesc̾e In hiis¬
hanc mens aliquatenꝰ cõ¬
sequat᷑. bi tñ ꝑ negligẽ¬
ciã cesset cogendi magi¬
sceriũ. statim ab ea dila¬
bet᷑ neł ad pristinã suꝑ¬
biã. siue remissionẽ de-
ad alta ⁊ ꝯsueta suꝑbie¬
tendente. nec  qũili Pad
hũilitas. ⁊ si ad eã aliqñ cõ¬
scende conent᷑ illico rela¬
bũtur ad quã ideo nõ ꝯstẽ¬
dũt. qa ĩfirmo desidio ad
hanc tendũt Uolũt enĩ et
nõ bolũt sicut salomon
de pigro dicit. ult ⁊ non
uolt piger Bolũtaria est
huilitas. cũ ex rõnis duc¬
tu hõ bidet ꝙͣ ĩfirmꝰ sit et
sit ei aupiliũ in se et huic
indiciũ diligit. ⁊ despcũs
eẽ eligit. quia sic nosse es-¬
se sic expedire nouit. li-¬
bensq se hũiliat. qͥa illu-¬
stratꝰ ꝑ grãm huilita¬
tẽ sicut ⁊ alia bona iã
amat Nõ aũt est coacta
hec hũilitas. qͥa excusso
iã tepore ⁊ debilitatis
bitioꝵ passionibꝰ ad hãc

Expanded text:
facit, et sibi vilescefacit, et sibi vilescehanc mens aliquatenus consequatur. Si tamen per negligentiam cesset cogendi magisterium, statim ab ea dilabetur, et ad pristinam superbiam sine remissione deducad alta et consueta tendente, nec est aliquid humilitas; et si ad eam aliquando conscendere conentur, illico relabuntur. Ad quam ideo non conscendunt, quia infirmo desiderio ad hanc tendunt. Volunt enim et non volunt, sicut Salomon de pigro dicit: Vult et non vult piger . Voluntaria est humilitas cum ex rationis ductu homo videt quam infirmus sit et sit ei auxilium in se, et huic judicium diligit, et despectus esse eligit, quia sic nosse esse sic expedire novit. Lubens itaque se humiliat, quia illustratus per gratiam, humilitatem sicut et alia bona jam amat. Non excusso jam tempore et debilitatis vitiorum passionibus, ad hanc
Abbreviated transcription (Latin):
dit. nõ detͣhit. nõ iudi-¬
cat. n ͨ talia tractãtibꝰ
qurẽ accõmodat. cũ ꝯ¬
sine q̃rela. s eciã cũ gͣ¬
cia Est itẽ pulchra. cũ
fuens ẽ in oꝑe bono. in
nua f̾uens ⁊ discreta
Est ⁊ alia int̾ior pul¬
chritudo. cũ in oĩbꝰ que
laudabilit̾ gerit sii¬
plicem oculũ idest ĩtentoe
hab. nec affectans nec cũ¬
rans ab hoĩbq landari. f
laudẽ que a solo deo est que¬
rens ⁊ suꝑna tñ appetens
Cũ itaq foris pulchra sit
p̃cisior est. ꝙͣto de fonte a¬
moris ⁊ feruoĩs radice
ꝓcedit amanti eñ ⁊ de¬
noto nuĩꝙͣ sufficit qd̾ ha¬
b. rec magnũ r̾putat
qd̵ egerit. quia iõpem se
indicat. quisq̃s desiderio
sꝑ ad marora anhelat Est
igit᷑ hũilitas q̃dam deuo¬
ta. q̃dam uolũtaria. q̃dã
coacta Coacta ẽ. qñ hõ
pcc̃a ĩfirmitatẽ. ac ĩꝑfec¬
coẽm suã añ oculos sibi
reuocãs qiͣ ñitã men-¬
tẽ ⁊ cc̃a bona sua ocułos
magis hñtem de tuutesc̾e

Expanded text:
dit, non detrahit, non judicat, nec talia tractantibus aurem accommodat, cum csine querela, sed etiam cum gratia. Est item pulchra, cum fervens est in opere bono, in nua, fervens et discreta. Est alia interior pulchritudo, cum in omnibus quae laudabiliter gerit simplicem oculum, id est intentionem, habet, nec affectans, nec curans ab hominibus laudari, sed laudem, quae a solo Deo est, quaerens et superna tantum appetens. Cum itaque foris pulchra sit pretiosior est, quanto de fonte amoris et fervoris radice procedit. Amanti enim et devoto nunquam sufficit quod habet, nec magnum reputat quod egerit, quia inopem se judicat quisquis desiderio semper ad majora anhelat. Est igitur humilitas quaedam devota, quaedam voluntaria, quaedam coacta. Coacta est quando homo peccata, infirmitatem ac imperfectionem suam ante oculos sibi revocans quasi invitam mentem, et bona sua ante oculos magis habentem demutescere
Abbreviated transcription (Latin):
entes sapiũt enĩ scdm
ta est ⁊ pay Hec sapĩa
uita est q̾a aĩam uiuifi-¬
cat. pax est qͥa eã tran-¬
quillat cõponit modifi-¬
cat pascit iocũdat ꝓue¬
hit btam fãt Nõ est hec
singularis ẜ nec segre-¬
oꝵ q̃rens. nõ astuta nõ

Expanded text:
ntes. Sapiunt enim secundum ta est et pax: haec sapientia vita est, quia animam vivificat; pax est, quia eam tranquillat, componit, modificat, pascit, jucundat, provehit, beatam facit. Non est haec singularis, sed et segreo
Abbreviated transcription (Latin):
ut sibi ꝯgͣtulent̃ et ꝯgau¬
deant de ĩuento ⁊ redẽp̃¬
to hõĩe quẽ ꝑdid̾at Hec
est dies solep̃nitatis ⁊ leticie
siue desponsacois ⁊ leticie cordis
bideli eccłiam angłoꝵ sibi
desponsauit. tũc nipcias il¬
las adiit ⁊ illi se copulauit
a quibꝰ reu̾tet᷑ ad ipcias
sabit sociabit In die despõ¬
sacoĩs illiꝯ ait ⁊ leticia cor-¬
dis eiꝰ Qnͣtã in illa despõ¬
sacõe filiꝰ dei acceꝑit leticiã
cordis idest gaudiũ hũan¬

Expanded text:
ut sibi congratulentur et congaudeant de invento et redempto homine, quem perdiderat: haec est dies solemnitatis et laetitiae, sive desponsationis et laetitiae cordis videlicet Ecclesiam angelorum, sibi desponsavit, tunc nuptias illas adiit, et illi se copulavit, a quibus revertetur ad nuptias sponsae sociabit: In die desponsationis illius, ait, et laetitiae cordis ejus. Quantam in illa desponsatione Filius Dei acceperit laetitiam cordis, id est gaudium human
Abbreviated transcription (Latin):
is ⁊ motibꝰ Qui qnͣtũ
se ĩ mimis suꝑari pa¬
bicia uel tep̃tamenta
debiles fiũt. ⁊ ad gͣdien¬
dñ ⁊ ꝓgnediendũ ĩsuffici¬
entes alii minꝰ ꝓgredi¬
unt᷑. q̃a nõ recte ⁊ discrete
gͣdiunt᷑ In aliquibꝰ tm̃
boĩs oꝑibꝰ minꝰ utilibꝰ
magĩs se exc̾cent. ⁊ ĩ a

Expanded text:
is et motibus, qui quantum se in minimis superari pavitia vel tentamenta debiles fiunt, et ad gradiendum et progrediendum insufficientes. Alii minus progrediuntur, quia non recte et discrete gradiuntur. In aliquibus tantum bonis operibus minus utilibus magis s
Abbreviated transcription (Latin):
tate cordis. ⁊ uidete, idest
ticie felicitatẽ. ut alac̾s
ĩgrediendo sitis illa dul¬
cedine ⁊ delcãcõe tracti.
quatenꝰ sic gͣdiañĩ ut
a bobisipĩs egdiamiii.
Gradiũt᷑ eñ aliqͥ s nõ

Expanded text:
videte, id est titiae felicitatem, ut alacres ingrediendo sitis illa dulcedine et delectatione tracti, quatenus sic gradiamini, ut a vobis ipsis egrediamini. Gradiuntur enim aliqui, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
laborẽ habent Boni be̾o
dũ hec nõ amãt uel de-¬
siderãt. ab hoꝵ afflictõe
enadũt ⁊ auolant ya-¬
lis ex cupiditate q̃ est
radip om̃ maloꝵ, labor
iste nascit᷑ Boni uõ sp̃s¬

Expanded text:
laborem habent; boni vero, dum haec non amant vel desiderant, ab horum afflictione evadunt et avolant. Malis ex cupiditate, quae est radix omnium malorum, labor iste nascitur; boni vero Sp
Abbreviated transcription (Latin):
culta ꝯtricio ꝓ hiis est hñda.
Int̾dũ enĩ pccm̃ aliqd̾ est
in hoĩe. qd̾ eũ latet. uel
qd̾ ignorat esse mortale.
Cont̾cio itaq sit p̾mũ
pigmentũ qd̾ sc̃amꝰ et
deõ offeramꝰ. qa gnalis
ꝯtricõ delet oiã mortali¬
redolebit Ut g ͦ oĩa no-¬

Expanded text:
culta contritio pro his est habenda. Interdum enim peccatum aliquod est in homine quod eum latet, vel quod ignorat esse mortale. Contritio itaque sit primum pigmentum quod faciamus et Deo offeramus, quia generalis contritio delet omnia mortaliredolebit. Ut ergo omnia o
Abbreviated transcription (Latin):
panis excoctꝰ est passi-¬
one ⁊ solidatꝰ compa¬
t̾e cũ illo aĩa scã. ita ut
gne t̾bulacõis p̃geris
⁊ solideris. nõ ꝯsũmais
ut plumbũ. s mũdior
fias ut auꝵ si adusta
tribulacõne nõ defecĩs¬
eris ⁊ dei necłmatoriũ.
Et recdinabit ĩ te. qui
redinatoriũ nõ habuit
ĩ cruce.facietq ĩ te au-¬
neũ. qui ip̃e nõ habuit
ligneũ Idcirco passio¬
nem ꝑtulit. ⁊ reclina¬
toriũ nõ habuit. ut ex¬
emplo eiꝯ ⁊ amore pa¬
aduersoꝵ ita mũdem᷑
ut ip̃e recinet ⁊ req̃¬
escat ĩ nobis ĩ hoc scło.
⁊ nos cũ illo q̾escama
ĩ fut᷑o Hant caritatẽ
eiꝰ cogita aĩa. ⁊ totam
te ad eiꝯ amorẽ ⁊ bñ¬
placitũ inclĩna. ut to¬
tñ te illi ĩpendas. ⁊ q̃q
tibi ꝓ illo illata fuerĩt
ꝯstant̾ ⁊ deuota mẽte
feras. ut ipĩq bñficiis
q reclinatoriũ fias
Ut gͦ aureũ sis reclia¬

Expanded text:
is excoctus est passione, et solidatus. Compatere cum illo anima sancta, ita ut igne tribulationis purgeris et solideris; non consumaris ut plumbum, sed mundior fias ut aurum. Si adusta tribulatione non defeceris et Dei reclinatorium. Et reclinabit in te, qui reclinatorium non habuit in cruce, facietque in te aureum, qui ipse non habuit ligneum. Idcirco passionem pertulit, et reclinatorium non habuit, ut exemplo ejus et amore paadversorum ita mundemur, ut ipse reclinet et requiescat in nobis in hoc saeculo, et nos cum illo quiescamus in futuro. Hanc charitatem ejus cogita, anima, et totam te ad ejus amorem et beneplacitum inclina, ut totam te illi impendas, et quaeque tibi pro illo illata fuerint constanter et devota mente feras, ut ipsius beneficiis sque reclinatorium fias. Ut ergo aureum sis reclina
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ut filiẽ ⁊ hedes illiꝰ
bisionis sint ⁊ btĩtudĩs.
His dici᷑ ut fide ⁊ deside¬
nio egrediant᷑ a t̾renis
ad suꝑna cõsida̾nda ⁊ cõ¬
tẽplandũ dyadema nri
salomoĩs idest xp̃i qͥ nos
redemit ⁊ pacificauit.¬

Expanded text:
hoc ut filiae et haeredes illius visionis sint et beatitudinis: his dicitur ut fide et desiderio egrediantur a terrenis ad superna consideranda, et contemplandum diadema nostri Salomonis, id est Christi, qui nos redemit
Abbreviated transcription (Latin):
pondꝰ oꝑat᷑ in nobis Co-¬
gitate eternũ. ⁊ leuit̾ fere¬
tis momẽtaneũ cogitate
pondꝰ idest mgͣnitudinẽ
glie. ⁊ lenis fit t̾bulacõ
quã comitat talis remu-¬
nacio Dũ patim̃. corona
nona dyadema qͦ corone¬
niĩ in die solep̃ntatꝭ q̃
de uobis erit cũ de corꝑe
egrediemĩ. al desponsa¬
cior̃s ilłiꝙ cũ de impciͣs
ecclie militãtis tnͣsibitis

Expanded text:
pondus operatur in nobis. Cogitate aeternum et leviter fertis momentaneum, cogitate pondus, id est magnitudinem gloriae, et levis fit tribulatio quam comitatur talis remuneratio; dum patimini, coronam fit diadema quo coronemini in die solemnitatis, quae de vobis erit cum de corpore egrediemini, vel desponsationis illius cum de nuptiis Ecclesiae militantis transibitis
Abbreviated transcription (Latin):
fac̾e debemꝰ. ut ea ꝑ q̃
maxĩe ꝓfic̾e̾ possumꝰ
ꝯgnostamꝰ. ⁊ illuc gres¬
sus mẽtis dirigamꝰ.
di. augende caĩtati ĩsista-¬
inꝯ si sic gͣdim᷑ utiq a
nobisipĩs egrediem᷑. et
uide potĩmꝰ mũdatis
oculis cordis a pristinis
affectibꝰ ⁊ cecitate regẽ
salomonẽ Tũc enĩ bidere
eũ idest ꝯtẽplari pot̾ĩmꝰ
ꝑ subłimitatẽ mẽtis fuł

Expanded text:
facere debemus, ut ea per quae facere debemus, ut ea per quae maxime proficere possumus cognoscamus, et illuc gressus mentis dirigamus, di, augendae charitati insistamus. Si sic gradimur, utique a nobis ipsis egrediemur, et videre poterimus, mundatis oculis cordis a pristinis affectibus et caecitate, regem Salomonem. Tunc enim videre eum, id est contemplari, poterimus per sublimitatem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ u̾tutes a m̃er pieta¬
tẽ negligũt. cũ corꝑãł
gõtitatiõ ad modicũ ua¬
leat. ⁊ pietas mͣgis ne¬
cessaria sit q̃a ualet ad
oĩa Itẽ qa cordis custodi-¬
am ⁊ circũspectoẽ nõ
ĩ multis delinqunt Et
itẽ alii circa q̃dam ꝑua
⁊ leuia ualde sollicitist.
et maiora nec cauẽt
nec ꝯgnoscũt. qui came¬
lũ glucientes culicem
liquãt Hni at om̃s et¬
si gͣdiant᷑ intͬ se sꝑ re-
manẽt. qa pristinos
mores ⁊ ĩꝑfectoẽ ĩoli-¬
tam atq torporẽ nõ
nelinqunt. ut emĩeda¬
tis moribꝰ ⁊ mũdatis
oculis cordis egrediãt᷑
ad uidendũ deũ ⁊ salo¬
monẽ dyademate coro¬
ẽ ut sic bona faciamꝰ
qͣtenꝯ a malo declinemꝰ
qa nõ bñ ꝓgredit᷑ qui
nũt ĩcedit nũt corru-¬
it. Itẽ oport ut genã
debilia roboremq.r in-¬
miã pusillãĩmitatem
⁊ ĩfirmitatẽ caueamꝰ.
alioqñ a nobisipĩs non
egrediem᷑. ut ad hant
uisionẽ ꝑtingamꝰ Itẽ
gressꝰ rcõs pedibꝰ nrĩs

Expanded text:
tutes animae et pietatem negligunt, cum corporalis exercitatio ad modicum valeat, et pietas magis necessaria sit, quia valet ad omnia. Item quia cordis custodiam, et circumspectionem non in multis delinquunt. Et item alii circa quaedam parva et levia valde solliciti sunt, et majora nec cavent, nec cognoscunt, qui camelum glutientes culicem liquant. Hi autem omnes, etsi gradiantur, intra se tamen remanent; quia pristinos mores et imperfectionem inolitam atque torporem non relinquunt, ut emendatis in omnibus et mundatis oculis cordis egrediantur ad videndum Deum, et Salomonem diademate coroest ut sic bona faciamus, quatenus a malo declinemus; quia non bene progreditur, qui nunc incedit, nunc corruit. Item oportet ut genua debilia roboremus, et nimiam pusillanimitatem et infirmitatem caveamus, alioquin a nobis ipsis non egrediemur ut ad hanc visionem pertingamus. Item gressus rectos pedibus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
aĩalis dyabolica. s spĩ¬
tualis ⁊ diuina Die
hac spũali sapĩa abis¬
nõ est ĩ me.⁊ mare id
est amanitudo uicioꝵ
dicit. nõ est mecũ abi¬
cienda est gͦ hec car-¬
nalis sapĩa. ⁊ cõmu¬
tanda ꝓ hac spũali.
⁊ sic emendũ aurũ
mũdũ ignitũ ꝓbatũ.
ut locupletes fiamꝰ
⁊ hoc aux possideamꝰ¬

Expanded text:
abolica, sed spiritualis et divina. De hac spirituali sapientia abysNon est in me; et mare, id est amaritudo vitiorum, dicit: Non est mecum. Abjicienda est ergo haec carnalis sapientia, et commutanda pro hac spirituali; et sic emendum aurum mundum, ignitum, probatum, ut locupletes fiamus, et hoc aurum possideam
Abbreviated transcription (Latin):
gram qua ꝯsolant᷑ et e¬
dificant᷑ ad salutẽ Pas¬
tit doct̾na. dũ eos p̃di¬
tacõne roborat. ⁊ ĩstru¬
it ad sapiendũ eterna
et salubria Pascit ꝯsilio.
dũ hortat᷑ ad bonũ. ⁊ dul¬
ci ã monicõe ꝯtristatos
erigit ⁊ reꝑat. ⁊ honos
ãpliꝯ accendit ⁊ roborat
Pascit colloqo̾. dñ de bono col¬
loquit᷑. ⁊ ĩutilis locucõnis
ĩ qnͣtũ p̃ualet occasionẽ
tollit Uerba edificacois
ĩ mediũ ꝓfert. ⁊ matĩ¬
am boni s̾moĩs p̃bet.
caritati ⁊ paci oꝑa dat
Lĩgue detrahenti aurẽ
non accõmodat. s hanc
ultu tristi dissipat Ita
bra eiꝰ reficit Bñ hoc
ferculũ sibi fecisse xpũs
dici᷑. Dicit᷑ eciã stã aĩa
feͥculũ fferculũ a fen̾do.
quia fert᷑ de loco ad lo¬
cũ nbi eã uolũtas gub̾¬
nãtis direxĩt ⁊ dei uide¬
In oĩa disponẽtis. ut
plures neficiat.⁊ ad sa-¬
lntẽ ĩstituat Hoc f̾tu¬
Iũ xpĩs fecit de lignis
libam Hest̾ cedri que
crescũt in mõte libano.

Expanded text:
am qua consolantur et aedificantur. Ad salutem pascit doctrina, dum eos praedicatione roborat, et instruit ad sapiendum aeterna et salubria. Pascit consilio, dum hortatur ad bonum, et dulci admonitione contristatos erigit et reparat, et bonos amplius accendit et roborat; pascit colloquio, dum de bono colloquitur, et inutilis locutionis, in quantum praevalet, occasionem tollit. Verba aedificationis in medium profert, et materiam boni sermonis praebet charitati et paci operam dat; linguae detrahenti aurem non accommodat, sed hanc vultu tristi dissipat. Ita  reficit. Unde hoc ferculum sibi fecisse Christus dicitur; dicitur etiam sancta anima ferculum, ferculum a ferendo, quia fertur de loco ad locum, ubi eam voluntas gubernantis direxerit, et Dei videlicet omnia disponentis, ut plures reficiat, et ad salutem instituat; hoc ferculum Christus fecit de lignis Libani. Hae sunt cedri, quae crescunt in monte Libano,
Abbreviated transcription (Latin):
na desidi̾a roborãta. tũc
qnͣto hec sub se p̃sserint.
tãto suꝑius fortes sũt et
potentes. ⁊ hũc lcũlumã¬
bire possũt fortissimigͦ
ex isrł idest ex his qui de¬
um mente ꝯtẽplant᷑ et
fuerĩt desideria spũalia
enĩ desideriis accensi un¬
diq t̾cueũt ⁊ aditũ querũt.
ut ⁊ quietẽ hanc degustent.
⁊ ad illã aliquatenq̃ ĩtrent.
Hic gͦ est eoꝵ ambitꝰ. ⁊ c̾ca

Expanded text:
a desideria roborata, et tunc quanto haec sub se presserint, tanto superius fortes sunt et potentes, et hunc lectulum ambire possunt. Fortissimi ergo ex Israel, id est ex his qui Deum mente contemplantur et fuerint desideria spiritualia, enim desideriis accensi, undique circumeunt et aditum quaerunt, ut et quietem hanc degustent, et ad illam aliquatenus intrent; hic ergo est eorum ambitus, et circa
Abbreviated transcription (Latin):
ta nr̃a. ⁊ dolores nr̃os
ip̃e portauit Pro hiis o
hõ te colnẽt gladiꝰ amo¬
ris. ⁊ ꝑtnͣseat aiãm tuã gla¬
diꝯ deloris Iste gladiꝯ bis acu¬
tꝰ est .amore ulnãt. ⁊ sic ĩ¬
telligentiã aꝑit. mentẽq
illiũ nat amor enĩ noticiã
gn̾at ⁊ pccã abscidit. ut eũ
offend̾e caueas ꝙ̃ amas.
siue uoluptatũ carnaliũ

Expanded text:
lores nostros ipse portavit. Pro his, o homo, te vulneret gladius amoris, et pertranseat animam tuam gladius doloris. Iste gladius bis acutus est, amore vulnerat, et sic intelligentiam aperit mentemque illuminat. Amor enim notitiam generat et peccata abscindit, ut eum offendere caveas quem amas. sive
Abbreviated transcription (Latin):
mo nõ exp̾mit sensꝰ non
capit Qͦt emĩ erũt redẽp̃ti
eiꝰ de tãtis erit eiꝰ letitia.
salute gandebit. tñ ⁊ ma-¬
i9 gandiũ de singulis eoꝵ
habebit o filie syon hanc

Expanded text:
mit, sensus non capit. Quot enim erunt redempti ejus, de tantis erit ejus laetitia. salute gaudebit, tantum et majus gaudium de singulis eorum habebit. O filiae Sion, hanc
Abbreviated transcription (Latin):
Que nox tãto mͣgis tmi
tis delinq̃t que nescit.
q̾a sicut ĩ iob legit᷑. lute¬
as habitamꝰ domos. ⁊ t̾¬
renũ habemꝰ fundamẽ¬
tũ. ⁊ cõsumim᷑ nelut a
tinea. q̃ occulte ⁊ sñ sono
idest corꝑa Itẽ sepe pcãma
scimꝰ ⁊ nescientes pcc̃a¬

Expanded text:
ox tanto magis timetis delinquit, quae nescit; quia, sicut in Job legitur, luteas habitamus domos, et terrenum habemus fundamentum, et consumimur velut a tinea, quae occulte et sine sono id est corpora. Item saepe peccamus, scimus et nescientes pecca
Abbreviated transcription (Latin):
sit ĩ se. ꝙͣ largꝰ erga tesse¬
ip̃m ĩpendens ꝓ te. ꝙͣ li¬
ueralis ad te dona sua cu¬
mulans ĩ te Ista cogitãy¬
nc̃amabis. quẽ talẽ erga
te ꝯsid̾abis et hic gladiꝰ
amoĩs pullulãcia ma¬
la p̃scidet .⁊ ab hoc tõre
noct᷑no secuꝵ te neddet.

Expanded text:
sit in se, quam largus erga te, sesit in se, quam largus erga te, seipsum impendens pro te quam liberalis ad te, dona sua cumulans in te. Ista cogitans amabis, quem talem erga te considerabis. Et hic gladius amoris pullulantia mala praescidet, et ab hoc timore nocturno securum te reddet.
Abbreviated transcription (Latin):
mant. ꝓpt̾ cecitatẽ ⁊ igͦ¬
ranciã in multis deli-¬
quut Et itẽ. dñ amo̾e fer-¬
uẽt teporis ꝑitulũ decli-¬
nent. q̾a sicut amor illu-¬
minat ita tepor extecat.
In remissa eĩ mẽte cs¬
cũt t̾rene delcãcões. ⁊ sil-¬
iupͣ salomonẽ. agrũ ho¬
mĩs pigri replent ue-¬
pres ⁊ sp̃ine Que qͣnͣtũ
fructificãt. tñ nemus
opacũ hoꝵ frutectoꝵ ge-¬
nerãt. mentẽq obtene-¬
brant. ut minꝰ hõ re-¬
missꝰ ĩtelligat ĩ qnͣtis
delinquat. minꝰ se attẽ¬
dat. mĩnꝰ se app̃hendat.
Timẽda est hec noy ĩ q
hõ cotidie / fit decĩor. ⁊ tñ
de se securior Qui uo̾ diui-¬
mnamo̾is gladiũ hũerĩt
teporẽ hũc excuciẽt. et
nõ uẽiet suꝑ eos timor
iste spinaꝵ et ueprium.
ad quẽ habendũ mapĩe
ualet meõria bñficioꝵ di.
ut recolas ⁊ recogites ꝙ te
fecit ⁊ refecit. ꝙ̃ tibi bñfecit᷑.
cõgita illiꝰ bonitatẽ largi¬
tatẽ ⁊ liberalitatẽ. ꝙͣ uonꝰ

Expanded text:
atem et ignorantiam, in multis delinquunt. Et item dum amore fervent, teporis periculum declinant; quia, sicut amor illuminat, ita tepor excaecat. In remissa enim mente crescunt terrenae delectationes, et siljuxta Salomonem, agrum hominis pigri replent vepres et spinae , quae quantum fructificavit, tantum nemus opacum horum fructetorum generant mentemque obtenebrant, ut minus homo remissus intelligat in quantis delinquat, minus se attendat, minus se apprehendat. Timenda est haec nox in qua homo quotidie fit deterior, et tamen de se securior. Qui vero divini amoris gladium habuerint timorem hunc excutient, et non veniet super eos timor iste spinarum et veprium, ad quem habendum maxime valet memoria beneficiorum Dei, ut recolas et recogites quod te fecerit et refecerit, quod tibi bene fecerit. Cogita illius bonitatem, largitatem et liberalitatem; quam bonus