comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non potui. Ipsa isticesianima ut peroculũ quele¬
guntur uideat. &ipsaistic nonest ut queleuntur¬
non intelleat. ad nonsepe usoeuenit ut sibecui¬
cemodi lationib ad cõmodanter uisũ siuerelationi
cuipiam adhibenter auditũ cum hȩc eadem non
minur intelli quã uideri atq audiri facillimũ sit:
utroq tamen sensu sonos acsignacapiamus. Cũ quid
hȩceadem significtnt. non intellgamus & tamen
rursuinid quodintellectum nonerat animirefe¬
rentes obtutum Absqulla hocidem difficultate
animȩstatus. Aliudlur quedeanima nascitur cog
tationis aff&ctus. Quamobrem authoc potius
estimandum est. quod siquandosibi aliquid ima¬
ginat᷑ magiscum suis intrase met ipram motib
occupetꝰ. & siquid aliudest quodarpicere uidecur
inazis etiu re cordationir speculo discribat᷑. istud.
natur amtuputas ei eenon poena. Idcircoquȩ
animatua in recognitione sui fallitur. quia

Expanded text:
non potui. ipsa istic est anima, ut per oculum quae lenon potui. ipsa istic est anima, ut per oculum quae leguntur uideat, et ipsa istic non est, ut quae leguntur intellegat. aut non saepe usu euenit, ut sine cuiusce modi lectionibus adcommodantes uisum sine relationi cuiuspiam adhibentes auditum, cum haec eadem non minus intellegi quam uideri atque audiri facillimum sit, utroque tamen sensu sonos ac signa capiamus, cum quid haec eadem significent non intellegamus? et tamen rursum in id quod intellectum non erat animi referentes obtutum absque ulla hoc idem difficultate ANIMitationis affectus. quam ob rem aut hoc potius aestimandum est, quod, si quando sibi aliquid imaginatur, magis cum suis intra semet ipsam motibus occupetur, et si quid aliud est, quod aspicere videtur, magis ei in recordationis speculnaturam tu putas ejus esse, non poenam. Idcircoque anima tua in recognitione sui fallitur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
pur inanimũ nihl sercat. Ita animur
sinecorpore corporea uniuersa non sencit
incest quod&iam dũcorpus administrat.
At ꝗsentificat. si quando insũma eadoq sẽ ad¬
tollitͥ. it a quoða modo corporeos deserit sensus
abhis lemq in localicer abscedit. ut cora posita
non uideat ut nixta sonantia ñaudiat. ut per¬
curralgendo paginã non intelligat. Adestani¬
mautꝑoculũ litterarũ signacollgat. Eademinil
labar sociata coniungat acꝑ uerba dis tinguat¬
& non adest ut quidplieo fecerit sciat. Lego clare
Aliquid pnuntianteme alter intelleit. qui inid
mentir oculũ figit. Ego uero ipse quidlgerim nercio
quiamaliud anima in localiter intentadiscernit
Deniq cũad inein&is sum ueladmoniturredio exipst
suquiutiq redro & igo ipsesum ad queredeo et mecũ
non fui. quiaadme p inter uallum non loci sedtẽ¬
pons redii. &xtra menõ fui. quia si nomeerse

Expanded text:
pus inanimum nihil sentit, ita animus pus inanimum nihil sentit, ita animus sine corpore corporea uniuersa non sentit. hinc est quod etiam dum corpus administrat atque sentificat, si quando in summa eademque semper adtollitur, ita quodam modo corporeos deserit sensus ab hisdemque inlocaliter abscedit, ut coram posita non uideat, ut iuxta sonantia non audiat, ut percursam legendo paginam non intellegat. adest anima ut per oculum literarum signa colligat eademque in syllabas sociata coniungat ac per uerba distinguat, et non adest ut quid per haec fecerit sciat. lego clare aliquid, pronuntiantem me alter intellegit, qui in id mentis oculum figit, ego uero ipse quid legerim nescio, quia in aliud anima inlocaliter intenta discessit. denique cum ad memet ipsum uel admonitus redeo, ego ipse sum, qui utique redeo, et ego ipse sum, ad quem redeo, et mecum non fui, quia ad me per interuallum non loci, sed temporis redii, et extra me non fui, quia sine me esse
Abbreviated transcription (Latin):
rito. taliter sint. qualiter ee debere ille
constituit. qui non nisiiuste uniuersa dir po¬
nic nã sicutde corporib: ibi uelibiẽe ꝓpter
in calitatis necersitatẽ congruedr̃ itade a¬
nimab: propt̃ in localitate uel qualitate. ta¬
licer ẽe ueltalit̃ iures nuntiat᷑. quiasic̃ uiũti
corporiiucundũ os̃ luculentur locus uel cõpe¬
raturaer. ttauiuifiem tianimo tranquil¬
litar in cogitatione & securits atimore. iridẽ
si cutpenali a sunt corportenelir osur locur
& as ꝑ ad tactus si canimo cogitanda instabili¬
tas & angustiae formidandi agt eranima
non ꝑloca sed proas fectuũ diuersitate &¬
dil& tabilicer & penaliter illud tamenlic&
animam sinecorpare incorpor aliter per
affcturpiae uel mulceri uel ad fligiporre
corpursineanima uel suauia uel penalia
sentire non porse. Animeigit᷑ corporate est
percorpus sentire corporea. eidemq si ne
corpare sentire incorporea Ergo utcor¬

Expanded text:
rito taliter sint qualiter esse debere ille rito taliter sint qualiter esse debere ille constituit, qui non nisi iuste uniuersa disponit. nam sicut de corporibus ibi uel ibi esse propter localitatis necessitatem congrue dicitur, ita de animabus propter inlocalitatem uel qualitatem taliter esse uel taliter iure pronuntiatur, quia sicut uiuenti corpori iucundum est luculentus locus uel temperatus aer, ita uiuificanti animo tranquillitas in cogitatione et securitas a timore. itidem, sicut poenalia sunt corpori tenebrosus locus et asper adtactus, sic animo cogitandi instabilitas et angustiae formidandi. agitur ergo anima non per loca, sed pro adfectuum diuersitate ta-. biliter et poenaliter. illud tamen liquet animam sine corpore incorporaliter per adfectus proprie uel mulceri uel adfligi posse, corpus sine anima uel suauia uel poenalia sentire non posse. animae igitur corporatae est per corpus sentire corporea eidemque sine corpore uidere incorporea. ergo ut cor
Abbreviated transcription (Latin):
fortiias partiũ mnundi quas uideo. dehir
quas non uideo adminiculante ratione
cognoscens incor poreamundũ eapaci¬
tate conpl&tor. Saldicis nubi nonmundu¬
memoria conpl&leris sed figuraniundi. uol
& hoc intellege animani noneo carpere am
quauides eandõ neccor poralia corpora¬
liter porse conrpicere. Huicergo super posi¬
tur est. non loco seduia potentia. Oculus qui¬
da quisiue sps. siuemeur siuo incellectus . unu
estlapir adaniniu uiuens hoc inaminũ uiuear
ad animatum uiuens. & quodest inanimũ uiuens
adanimatũ uiuens. hoc estanimaũ ui uenr ad
uiuente & intelleentem Ammiinistrat in na¬
tionalis animacor pur animale. in salutem
scilic&ei. &̾amministrat animna racianalẽ
i itolleti rationis capax in salieo uidelic&
animae rationalis. a perance atq adminir¬
trantedõ principali potestace & stabili mo¬
tiane ditq inuutiato substantia rucardine
drimumut sint. leuiceps ut ꝓmodo uelie¬

Expanded text:
formas partium mundi, quas uideo, de his formas partium mundi, quas uideo, de his quas non uideo adminiculante ratione cognoscens incorporea mundum capacitate conplector. XXIII. memoria conplecteris, sed figuram mundi. uel ex hoc intellege animam non esse corpoream, quia uides eandem nec corporalia corporaliter posse conspicere. huic ergo superpositus est non loco, sed ui ac potentia oculus quidam, qui siue spiritus siue mens siue intellectus unum est lapis ad inanimum uiuens, hoc inanimum uiuens ad animatum uiuens, et quod est inanimum uiuens ad animatum uiuens, hoc est animatum uiuens ad uiuentem et intellegentem. administrat inrationalis anima corpus animale in salutem scilicet eius, et administrat. animam rationalem intellectus rationis capax in salutem uidelicet animae rationalis operante atque administrante deo principali potestate et stabili motione atque ininitiato substantiarum cardine primum ut sint, deinceps ut pro modo uel me
Abbreviated transcription (Latin):
perigrinatio locale est atqcorporeũ &cuiu
patria incorporeũ & in locale non ueracũ
dici uelcorpore cẽ uello calem : In illo autẽ
perigrinationonerit cuinullo ad pecitii ꝓlici¬
et nullo renisu occupabit᷑. nullo ponderep̃¬
pedie. Pat& ut arbitror. Aninã noninõ¬
necorpore sedincarnalitantũ corpore
pererinari quia carnale corpur abuiat
& spiritale proximat incorporeir. Ergo
ut aliquando denr̃a tantum sicut prȩlocun
sumur substantia dirseramur. quir potest
memeriae saliur abipor intueri & antra
peuetraro
uistamiluest. quid quidus qua colorũ fornia¬
riiquidi. In hacquid quid uerboꝵ ł sonorum
paurer accepi. ⁊ihac quid quidodoꝵ puares
adtraxi in hiacquidquid sapoꝵ diuersitate
cognoui. Inli acquid quidtantu nuntiato dir¬
cr&i. in liacmuli reposita quadã modosunt. &
gramatica cũdedia laticir dirsero & retorica
hee simulomnes eiuidearidim&icis. Iux ta

Expanded text:
peregrinatio locale est atque corporeum et cuius peregrinatio locale est atque corporeum et cuius patria incorporeum et inlocale, non ueraciter dici uel corpoream uel localem. in illo autem peregrinatio non erit, cuius nullo adpetitu prolicietur, nullo renisu occupabitur, nullo pondere praepedietur. patet, ut arbitror, animam non in omni corpore, sed in carnali tantum corpore peregrinari, quia carnale corpus obuiat et spiritale proximat incorporeis. ergo, ut aliquando de nostra tantum, sicut praelocuti sumus, substantia disseramus, quis potest memoriae solius abyssos intueri et antra penetrare ? in ista mihi est quidquid usquam colorum formarumque uidi, in hac quidquid uerborum uel sonorum per aures accepi, in hac quidquid odorum per nares adtraxi, in hac quidquid saporum diuersitate cognoui, in hac quidquid tactu nuntiante discreui, in hac mihi reposita quodam modo sunt et grammatica, cum de dialecticis dissero, et rhetorica, hae simul omnes, cum de arithmeticis: iuxta
Abbreviated transcription (Latin):
quidim perduit inuistũ. & qͥm̃ scã anima ap¬
fectucastoindimn rapit᷑ animaduerto nec
perggrinatione illi locabilẽ ẽẽ nec patriam
Nũ quid in hacuita dr̃ cumanima nonest
&iam su pracuin dõ nonsit aliud enĩ est erp
cumdõ aliud noneẽ siuedõ quia non locali
adillũ uenit᷑ neclocalit̃ ab illo dirceditur
Proinde animailla cumdõ est quiuid& ho¬
intellegit dmn. & illa cumdonon est queutio
non intellegitdĩn. dr̃ aũt & intelleenti & nos
intellegenti adestinlo caliter. sed intantuns
istic perigrinat᷑ inquantu ꝑuolũ tate in l
dolorer corporis ꝑ loca uel tempora ꝑfans¬
tasiar & fantarmata. a sũmiboni contem pla¬
tionere uocatͥ qđ te ad plene nert cũ corrus¬
tibile hoc induerit incorruptibilitato. & m¬
tale induerit in mortalitate. quaecuita sic
peregrinat anima in corpore cuĩ corpus¬
cione debilitate. atq indigentia a patria
hocest ado separat᷑. Puto aũt sibstantiã cui

Expanded text:
iquid imperabit injustum. Et quoniam sancta anima afiquid imperabit injustum. Et quoniam sancta anima affectu casto in Deum, rapitur, animadverte nec peregrinationem illi localem esse nec patriam. Nunquid in hac vita Deus cum anima non est, etiamsi ipsa cum Deo non sit? Aliud enim est esse cum Deo, aliud non esse sine Deo: quia non localiter ad illum venitur, nec localiter ab illo disceditur. Proinde anima illa cum Deo est, quae vintellegit deum, et illa cum deo non est, quae utique non intellegit deum. deus autem et intellegenti et non intellegenti adest inlocaliter. sed in tantum istic peregrinatur, in quantum per uoluptatem ac dolores corporis per loca uel tempora, per phantasias et phantasmata a summi boni contemplatione reuocatur, quod tunc ad plene non erit, cum corruptibile hoc induerit inmortalitatem et mortaleperegrinatur anima in corpore, cuius corruptione, debilitate atque indigentia a patria, hoc est a deo separatur. puto autem substantiam, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
sibeluna uitam qua nobisistio in &e mani¬
festum est cogitamurs corpur istud nona
aspicimur. ad grauat animia. occupino
eam atq inliciendo uel necerrarur uelio¬
luptuosis. defixendo eandem inpulelit
corporea &a rontem placionesuime pul¬
critudinir abducendo: istudergo qđ ueles.
aut potui necessaro in salute carporirop
inpendit uel super flue uoluptatũ nigir
animus occupatꝰ uel plagr acdolori: ꝑcor¬
pus adeligitꝰ. ad grauari eun&o & pͥmultitu¬
dine acdifficultate etionis ouerari ꝑrpi¬
cuumest. & hec est illa per grinatio daqui
dic̃ apostolur Cum sumus incorpore per¬
grinamur adiio. cũuero ad illamcorponir
ꝑmutatione ꝓueuerit qui meruerit dequa
idẽdic̃ Oiuerre surgemus sed nononiner
inmutalumur. non obuiabit tunc nutib ani¬
mae compur animale quod ñerit. sed ꝑpam̃a
serui& spiritale corpus quod erit sed na
illud quippiã concupireit indignũ. nechi& al¬

Expanded text:
si belluinam vitam quam nobis istic inesse manisi belluinam vitam quam nobis istic inesse manifestum est cogitamus, corpus istud non aaspicimus, aggravat animam occupando eam atque illiciendo vel necessariis, vel voluptuosis defigendo eamdem in pulchra corpora, et a contemplatione summae pulchritudinis abducendo. Isto ergo quod vel esui aut potui necessario in salutem corporis opus impenditur, vel superflue voluptatum nugis animus occupatur, vel plagis ac doloribus per corpus affligitur, aggravare eamdem et pro multitudine ac difficultate actionis onerare perspicuum est. Et haec est illa peregrinatio de qua dicit Apostolus: Cum sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Cum vero ad illam corporis permutationem pervenerit qui meruerit, de qua idem dicit: Omnes resurgemus, sed non omnes immutabimur , non obviabit tunc nutibus animae corpus animale quod non erit, sed per omnia serviet spiritale corpus quod erit. Sed nec illud quippiam concupiscet indignum, nec haec al
Abbreviated transcription (Latin):
oleri. nequicquã sit. qua su &amittere &sib.
supẽe. Autititꝰ animacorpurest & fofellit a por¬
tolur. aut si peregrinat incorpore. anima
quo modo luic per egrinaridr anima enqđ sit incor
pore sire surreccione ꝓbecredimur: Inillaq:
&erna patria. non sine corporib futurisimus
hic res pondear uellim. Uitruna ideirconuncatim
perggrinadicat᷑ quia incorporo anquia inea¬
lisitcorpore istudnẽpecorpur ut suprane¬
mor aui al grauat animã. Nonilloutiq pon¬
dero quod pendi potest. quia su illo quoquirque
uirib plur ualebit quomagscorpus inaedia
uel egitudo tenuo uerit. Vt de hoc quoque
multũ nr̃ir adstimulat᷑ rationib: qđ liquidoclar& :
secundũ illamuitã quae nobiscum pecodibur est
hominis animã &ceso atqarido quã pasto acsucu¬
lendo corpore magironerani. quodeo fit : quia
fessum corpus nonitaual&. animinutib¬
facilimotu seruire. conero sa illiest: non pon¬
derir grauitar. sed agendi dirficultar acꝑindo

Expanded text:
oleri ne quidquam sit, quam se et amittere et sibi oleri ne quidquam sit, quam se et amittere et sibi superesse. ant igitur anima corpus est et fefellit apostQuomodo hic tantum peregrinari dicitur anima eo quod sit inpore? si resurrectionem probe credimus, in illa quoque aeterna patria non sine corporibus futuri simus. hic respondeas uelim, utrumnam idcirco nunc anima peregrina dicatur, quia in corpore, an quia in tali sit corpore? istud nempe corpus, ut supra memoraui, adgrauat animam non illo utique pondere quod pendi potest, quia si illo, eo quisque uiribus plus ualebit, quo magis corpus inedia uel aegritudo tenuauerit unde hoc quoque multum nostris adstipulatur rationibus, quod liquido claret secundum illam uitam, quae nobis cum pecudibus est, hominis animam exeso atque arido quam pasto ac succulento corpore magis onerari. quod eo fit, quia fessum corpus non ita ualet animi nutibfacili motu servire, et onerosa illi est, non ponderis gravitas, sed agendi difficultas. Ac perinde
Abbreviated transcription (Latin):
habo mur magr perigrinuria corpore & pre¬
sences eẽ ad dñm. quid que so dici clariur potest:
Omniacorpora si uecrassa uel grauia ut est aqua
uelterra siue tenuia. & leuia ut est ignir & aer siue
illa quae ꝯelur conficiunt. seminaliter coeuntibic
corporis nomine includi non amhigit᷑ : Quid quid
aut̃ qualib& carpur est dici potest leuiur corpur
tenius corpus habiliur corpus. sublimiur corpr
clariur corpur.: nancamen potesi dicinisicor¬
pus. A pos colus aut quidicit cumsumur incor¬
pore perigrinamur adño. Uidet̃ mili quod
ne quaqua pergrinari incorpore animꝰa dicer&
si eandem corpur ẽe conser&: quia si anima
Corpurest & peregrinat incorpore in suaer gosub¬
stantia perggrinat. Nec inqua pocint non pe¬
rgrinan quesiuese ẽẽ non poterit. Nulla aũt
resipsã seullatenur amittit. qui a non pocest quic¬
quã eo postse. faciliur emest. Aliquidprorsurab¬

Expanded text:
habemus magis peregrinari a corpore et praehabemus magis peregrinari a corpore et praesentes esse ad dominum. quid, quaeso, dici clarius potest?, omnia corpora siue crassa uel grauia, ut est aqua uel terra, siue tenuia et lenia, ut est ignis et aer, siue illa quae ex his confiunt seminaliter coeuntibus corporis nomine includi non ambigitur. quidquid autem qualelibet corpus est, dici potest leuius corpus, tenuius corpus, habilius corpus, sublimius corpus, clarius corpus, non tamen potest dici nisi corpus. apostolus autem qui dicit: cum sumus in corpore, peregrinamur a domino, uidetur mihi quod nequaquam peregrinari in corpore animam diceret, ei eandem corpus esse censeret, quia si anima corpus est et peregrinatur in corpore, in sua ergo substantia peregrinatur, nec umquam poterit non peregrinari quae sine se esse non poterit. nulla autem res ipsam se ullatenus amittit, quia non potest quidquam esse post se. facilius enim est aliquid prorsus ab
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie: toturigit᷑ oculur est: quia totur
uid& Ettorũ quod inspic̃ uid& quoa lib& aut
corpur. necrotũuidetur nec totumiuda
eatur auditus est quia tutũ quodaudit totur
Audit . corpus aũt: nihultotum audit
& inius odoratͥgustat a utt ange cumhuius modi
unitar a potentia incorpore ee nom poruit Hoc aũt
idcirs illisua aptenatura est. quia ibi hocest uider&d
quib ꝑseisur corporir apfecta non locir sedralla¬
curcircũ renbit᷑. & quia illoꝵ tantũ memunit quo¬
rum specier ꝑcorpur accepit : ni hil eẽeredit quio¬
quidtale non fuerit. Nec surpicare potest illini¬
tie. dequa in hanc perigrinatione merito pre¬
cipitata est . cuperigrinan senerciat peregrina
seuero incorpore sci re non potent. sicorpuraẽ
secsedit. undeuir ille que sui iam subst antia non
latebat. sicait Cũ sumur incorpore. pergri¬
ꝯnamur adño. aude murauc : & bonuuoluntatẽ

Expanded text:
sapientiae. totus igitur oculus est, quia totus sapientiae. totus igitur oculus est, quia totus uidet et totum quod inspicit uidet, quodlibet autem corpus nec totum uidetur nec totum uidet. totus auditus est, quia totum quod audit totus audit, corpus autem nihil totum audit. et totus odoratur, gustat ac tangit, cum huius modi unitas et potentia in corpore esse non possit. hoc autem idcirco illi suapte natura est, quia ibi hoc est uidere quod quibus per sensus corporis adfecta non locis, sed fallaciis circumscribitur, et quia illorum tantum meminit, quorum species per corpus accepit, nihil esse credit quidquid tale non fuerit, nec suspirare potest illi patriae, de qua in hanc peregrinationem merito praecipitata est, cum peregrinari se nesciat. peregrinam se uero in corpore scire non poterit, si corpus esse se credit, unde uir ille, quem sui iam substantia non latebat, sicait: cum sumus in corpore, peregrinamur a domino. audemus autem et bonam uoluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
ab lurtamen tantũ motib quib cor pus mouebat
ꝑloca ipsa ꝑtẽpus in lacaliter mota. Nonse
nuncaliqua ueluticor puscula oculirmentir
abieecent. ut animas positircor parib: quȩrlã
loca aeris auteuiur lib& elem̃ti occuparecre¬
damur Intellectũtuũ si potest intellege cui
solicũ anglo hec uidere concersũ est : nũ quip¬
pia in intollectutuo. longũ. latũ. auc altũ uider
Nũ splendor ullius corporeelucir ibirutilat. Nũ
aliquicantilene modificatur & ꝑtẽpur fluenr
canor illic in sonat. aute uanercentis flagrantie
suaui tar halat. Aut aliquid istic corpulentũ sapit
Aut aliquid molle ueldurũ localitangt᷑ uuisus
illius elarercit. prudentia tenebr ascit. insi pien¬
tia: auditur illuir. fallaci a offendit᷑ ueritatẽ
mulcit᷑. In localit̃ illiflagrat equitar fet& ini¬
quitar uanitate tabercit uirtute pinguercit
miserest contubnio stultitiȩ beatus conplexu

Expanded text:
ab his tamen tantum motibus, quibus corpus mouebat ab his tamen tantum motibus, quibus corpus mouebat per loca ipsa per tempus inlocaliter mota. Non se nunc aliqua ueluti corpuscula oculis mentis obiectent, ut animas positis corporibus quaedam loca aeris aut cuiuslibet elementi occupare credamus. intellectum tuum, si potes, intellege, cui soli cum angelo haec uidere concessum est. num quippiam in intellectu tuo longum, latum aut altum uides? num splendor ullius corporeae lucis ibi rutilat P num aliquis cantilenae modificatus et per tempus fluens canor illic insonat aut euanescentis fraglantiae suauitas halat aut aliquid istic corpulentum sapit aut aliquid molle uel durum localiter tangit? uisus illius clarescit prudentia, tenebrescit insipientia. auditus illius fallacia offenditur, ueritate mulcetur. inlocaliter illi fraglat aequitas, foetet iniquitas, uanitate tabescit, uirtute pinguescit. miser est contubernio stultitiae, beatus conplexu
Abbreviated transcription (Latin):
illud potius intuere qđ ñanima imperandi
uim prodidit seduires seruiendimanus amisi
Illo enĩ ut puta sanguinis impetu. conuentiu
elem̃toꝵ armonia turbata corpora adimit᷑
seruiendi possibilitar & animo dominandiac
cipit difficultas & incipitẽe onenꝗderat usui
Nontam̃ anima mouendium ꝑdidit simebru
conuenienter senecessariȩ motioni nonpre¬
buit. & inquolib& oculircapto. quantũ adanima
spectat. rem an&uis uidendi corporalia peor pus
Sedorganinẽ broꝵ deficiunt. quib: potentiar suar
& erat. adsentienda corpopea. Sicutergratione
prespicua clar& liquido non anima membro
debili localiter pulsam. sedabanime intentione
uicaci memibrũ languore torpens uelud qua¬
dãmortiruicinia dirndentẽ. Itacũanimalis
cuiria corpur dissonantia suidis ciuerit re¬
currentib: ad rogonersuar elementorũ par¬
ticulis animanhabens quo intentioner suas
& plic& pecodis deperit. humana requiercit

Expanded text:
illud potius intuere quod non anima imperandi illud potius intuere quod non anima imperandi uim perdidit, sed uires seruiendi manus amisit. illo enim ut puta sanguinis inpetu coniuentium elementorum harmonia turbata corpori adimitur seruiendi possibilitas, et animo dominandi cidit difficultas et incipit esse oneri quod erat usui. non tamen anima mouendi uim perdidit, sed membrum conuenienter se necessariae motioni non praebuit, et in quolibet oculis capto, quantum ad animam spectat, remanet uis uidendi corporalia per corpus, sed organi membra deficiunt, quibus potentias suas exserat ad sentienda corporea. sicut ergo ratione perspicua claret liquido non animam membro debili localiter pulsam, sed ab animae intentione uiuaci membrum languore torpens uelut quadam mortis uicinia dissidere: ita cum animalis cuiuspiam corpus dissonantia sui dissederit, recurrentibus ad regiones suas elementorum particulis anima non habens quo intentiones suas explicet pecudis deperit, humana requiescit
Abbreviated transcription (Latin):
nec posticipat. Uiderergo uite seminali qua
in herbis arbustirq repperimur incorporo
pecodis ꝑad pecitur anime sensũ totũq tabui
ictam̃ siipsum corpur conuenienter elem̃tir
analotice concinentib ꝓbeualeat ut nutib
anime consentaneo uotionis concord&
olsequio : Quomodo aut fit u tanimae oðe
nutus anũ in firmuq membrũ disparilit.
moueat. ecceille leuemanus uigre uala¬
usũ decterehictu ut adrol & humorer adimni¬
& inde localiter cessit anima. aqͥuoabut qua
inde dircersit sed farte ad reliqua parte siuse
contulit. Gediam totũ corpus implebat aninia
N& potest adici. plenoquispia quidsuꝑfluat.
erco fortassis &alandumest aliquio anime
uel eructuandũ. Aut quomodo digerendu. eo quad
non integrũcorpur non integrã capiat anima
Hecceste absq abiguo consequinecerre est. sicor¬
pus ẽ anima: Qđ qm̃ fierine quaquã potest.

Expanded text:
nec posticipat. uides ergo. uitae seminali, quam nec posticipat. uides ergo. uitae seminali, quam in herbis arbustisque repperimus, in corpore pecudis per adpetitus animae sensum motumque tribui, sic tamen, si ipsum corpus conuenienter elementis analogice concinentibus probe ualeat, ut nutibus animae consentaneo motionis concordet obsequio. quo modo autem fit ut anima eodem nutu sanum infirmumque membrum dispariliter moueat? ecce ille laeuae manus uigore ualusum dexterae ictu ut adsolet humoris amiexinde localiter cessit anima? et quo abiit, quo inde discessit? sed forte ad reliquam partem sui se contulit: sed iam totum corpus inplebat anima, et potest adici pleno quippiam quin superfluat ? ergo fortassis exhalandum est aliquid animae uel eructuandum aut quoquo modo digerendum eo quod non inte- \' grum corpus non integram capiat animam. haec certe absque. ambiguo consequi necesse est, si corpus est anima. quod quoniam fieri nequaquam potest,
Abbreviated transcription (Latin):
tiniur: Cuius siquid incernucorporũ uidere
uelimus: scis soeodenihilnisitantu cadentir
farrisacaspicunus quantũbreuircapaci¬
tas tenur sime cutis includit: Eccetibi in
spatio corporali sumnia grani tritticei.
atununc in hoc eodem granulo. corporalit̃
milicumores erminũ herbarũ uirentia
calomos stimulaꝵ spicarũ spida leuia pa¬
learum pinguia frugũ. atq &his in de¬
fessis multiplicandoꝵ semina seminũ
quae om̃a in illo sunt granulo cauralibur
reposita secretis. Nuncgit᷑ autcuncta
quae de seminib: pdeunt intraeadõ semi¬
nacor poraliter ostendere : Autherbaru
qq̃ uitã incorporeã confiteri. & ꝑnuncia
si placet. corpoream hominis anim̃a et
corporeã fruticis uita. Qđ qui anenialio¬
minum in colomi potest ferre iudicio
cranseanus adanimata uiuentia que
ñ soluuiuunt sed &ia sentiunt. est ergo in
pecode corruptibile corpur & inorta¬
lir anima quȩ uitã corporis nec anticipat

Expanded text:
etimur. cuius si quid internum corporeum uidere etimur. cuius si quid internum corporeum uidere uelimus, scisso eodem nihil . nisi tantum candentis farris adspicimus, quantum breuis capacitas tenuissimae cutis includit. ecce tibi in spatio corporali summam grani triticei. da tu nunc in hoc eodem granulo corporaliter mihi tumores germinum, herbarum uirentia, calamos stipularum, spicarum hispida, lenia palearum, pinguia frugum atque ex his indefessim multiplicandorum semina seminum, quae omnia in illo sunt granulo causalibus reposita secretis. nunc igitur aut cuncta quae de seminibus prodeunt intra eadem semina corporaliter ostende aut herbarum quoque uitam incorpoream confitere et pronuntia, si placet, corpoream hominis animam et corpoream fruticis uitam. quod quia nemo hominum incolumi potest ferre iudicio, transeamus ad animata uiuentia, quae non solum uiuunt, sed etiam sentiunt. Est ergo in pecude corruptibile corpus et mortalis anima, quae uitam corporis nec anticipat
Abbreviated transcription (Latin):
su pra summu putei & prersa plabit̾: hȩc
er codisfonantia contrariorum sibi corpoꝵ
ut̃ qd lib& uiuens conpus &istat. inquan¬
dacontinentiam cogit᷑ nutucreatoris. & liis
aũtelementis quattuor quimoder a temu¬
sicae quae in arboris uitam sibi concinunt
siquid eantra mensura uel suꝑ fuit foste
uel defuit aegrescit arbor ipsa : primũ
deliinceinorit᷑. uelutiuicta lancore. Cer¬
nir istic dissonantib. abunitatis concinen¬
tia corpons partib: uita potius acorpo¬
redeseri quã corpus auitadimitti.
anstat igit᷑ omnem uita. nec localiter absceder
ucor pore nec in corpore uelud in locoerse
non loc aliter corpus accedere Hic sic ani¬
salium rationu seertanmare animaduer¬
tas. lic& deforo fixis uiuentib. animꝰa sed
non deforo incor poreiruita. atq ut uni
aliquod &omni s eminu genere dilgamus.
granucerte tricici. quante sic inagnitudinis
scimus. eius cipacitate suia madũ mͦ lemit¬

Expanded text:
supra summum putei expressa prolabitur. haec supra summum putei expressa prolabitur. haec ergo dissonantia contrariorum sibi corporum, ut quodlibet uiuens corpus exsistat, in quandam concinentiam cogitur nutu creatoris. ex his autem elementis quattuor, quae moderate musiceque in arboris uita sibi concinunt, si quid contra mensuram uel superfuit forte uel defuit, aegrescit arbor ipsa primum, dehinc emoritur ueluti uicta languore. cernis istic dissonantibus ab unitatis concinentia corporis partibus uitam potius a corpore deseri, quam corpus a uita dimitti. constat igitur omnem uitam nec localiter abscedere a corpore nec in corpore uelut in loco esse nec localiter corpori accedere. Hic si causalium rationum secreta rimare, animaduertas licet defore fixis uiuentibus animam, sed non defore incorpoream uitam. atque ut unum aliquod ex omni seminum genere deligamus, granum certe tritici quantae sit magnitudinis scimus eiusdemque capacitate si admodum molem m
Abbreviated transcription (Latin):
endam hanc ipram arborir uitam. Omniun
elementat particulatim senina conuenirie
est illi uidelica terra incransitudine aqua
inhumore aer in progrersione ignir ingi¬
mine. si aut deaere est anima. autaeris¬
milis uttupnuntias. ergo arborom non ne¬
caeli recursu. sideru calor suꝑne uenieni
Aeremsibi & loco &natura pxinũ priur ad¬
ficit. quiqm̃itanto gradu ignicedit quis ito
ipre aquiremin&. pradicer arboꝵ uel quo¬
rumipiam germinũ deterrae intimir a qua
ad trahit : eo quodignis elementũ omnia
naturaliter rapiens tepefactum aerom
adsecogit perquae arborir medullam sicut
ipse aurit aerẽ sicaer aquã sicaquaterra
undeest quod &i amnor ꝑrirtucã uelcuiur¬
cemodi tibiam. adtracto dere aquar indis¬
ficulter aurimus. & aeputeorum pro¬
fundis artificiore conpacto macinam̃ to
quodam sursum uersurunda grauior obna¬
turameogit᷑ & aerir amminiculo inian¬
gustor tub& meatur. ui conpulra libu tenu

Expanded text:
endam hanc ipsam arboris uitam omnium endam hanc ipsam arboris uitam omnium elementorum particulatim semina conuenisse. est illi uidelicet terra in crassitudine, aqua in humore, aer in progressione, ignis in germine. si autem de aere est anima aut aeri similis, ut tu pronuntias, ergo arborem non necaeli recursu siderum calor superne ueniens aerem sibi et loco et natura proximum prius adficit. qui quoniam tanto gradu igni cedit, quanto ipse aquis eminet, per radices arborum uel quorumpiam germinum de terrae intimis aquas adtrahit eo quod ignis elementum omnia naturaliter rapiens tepefactum aerem ad se cogit, perque arboris medullam sicut ipse haurit i l aerem, sic aer aquam, sic aqua terram. unde est quod etiam nos per fistulam uel cuiusce modi tibiam adtracto aere aquas indifficulter haurimus, et e puteorum profundis artificiose conpacto machinamento quodam sursum uersus unda. grauior ob naturam cogitur et aeris adminiculo in angustos tubulorum meatus ui conpulsa labrum tenus
Abbreviated transcription (Latin):
ttone capporalium perum quarꝑcar peris
sersur auserunt nercer rario nenia nerr ici
satio ciandi nonbabenter cculum nandica
suprase aliuid sed seipia uidere non pun¬
sunt. Tratiarergo sinonquantar debo pon
quantas potest creatori suo tutur homore¬
ferat quulli in eefabilit benignitatii
largtate esrentiã cum lapidib: uita sem¬
nalem cum herbis & arborib uita sensi als
e andeqanimalem cumpecodib uitarati¬
nalem cum angelir dehit . Igitꝰ caherbarun
quoq ad frucicũ uitdincor por ea eẽ patu
e andẽ non amitti a corpore sod dimita
qaro ati berbar & arbusta uteru na negor
uiuere anforsandicar hir ipsir uiuentiu
aliquib ut uiuant animarineẽ. seda .i. naro
sierrent motu pprio non carerent. quia si
quaemouent᷑motu non proprio. gentiront
diam uulnur inflictum seduee talib non
mea uel deorsuum sectione uelcapillorum
At que unguiũ precisione conortimur quosi ne
ullo sensiidolorir absedimus esterg&i amib
uita ubi nonest anima aspicenunc ad confio¬

Expanded text:
ris sensus hauserunt, necessario remanent et ratiocinandi non habentes oculum, non dicam supra se aliquid, sed se ipsas uidere non possunt. gratias ergo, si non quantas debet, at quantas potest, creatori suo totus homo referat, qui illi ineffabilis benignitatis largitate essentiam cum lapidibus, uitam seminalem cum herbis et arboribus, uitam sensualem eandemque animalem cum pecudibus, uitam rationalem cum angelis dedit. igitur ut herbarum quoque et fruticum uitam incorpoream esse pateat eandemque non amitti a corpore, sed dimitti, quaero a te herbas et arbusta utrumne neges uiuere, an forsan dicas his ipsis uiuentibus aliquibus ut uiuant animas inesse. sed animata si essent, motu proprio non carerent, quia sunt quae mouentur motu non proprio. sentirent etiam uulnus inflictum. sed haec talibus non inesse uel de ossuum sectione et capillorum atque unguium praecisione cognoscimus, quae sine ullo sensu doloris abscidimus. est ergo etiam ibi uita, ubi non est anima. Adspice nunc ad confici
Abbreviated transcription (Latin):
ralsitatis ad sumiꝰ qm siquid liuius modi sicut
supradiximus inchuinis uoluminib inuenitur
adunitatem ꝑsone referendum estꝰ. quia sicut
anima &corpus & diuersa substantia unus est
stantia ipse se quodãd modo pecit ipse se
quod ad modo ꝓnobis &auditꝰ Innumera sunt
quae super hoc dici promtissimum sit: Sed qtn
non inpendio molienda sunt. quae pre labascunt
uine uocatur in dubium. hec nempeest ter¬
tia illac quaestio. Quia ist enecerranur meur
discernendarum naturarum causar. In¬
gressur sp̃muitae corpur ee pronuntiat :
Astruens sesuꝑ hoo preiudicate auctoritatis
patrũscita ꝓfere ÷ quor quidem nont᷑a
aliquid ibi preceptumentis cogitum desi¬
aint qua queda opinatos fiuir re comemarat
famomi dutantemer in dȩ auctor iets sed
hum ang:agis apimoni concesnit. Impenso

Expanded text:
falsitatis adsumi ? quoniam si quid huius modi, sicut falsitatis adsumi ? quoniam si quid huius modi, sicut supra diximus, in diuinis uoluminibus inuenitur, ad unitatem personae referendum est, quia sicut anima et corpus ex diuersa substantia unus est stantia, ipse se quodam modo petit, ipse se quodam modo pro nobis exaudit. innumera sunt quae super hoc dici promptissimum sit, sed quoniam non inpendio vinae vocatur in dubium. Haec nempe est tertia illa quaestio, qua iste necessarius meus discernendarum naturarum causas ingressus, spiritum vitae corpus esse pronuntiat: astruens se super hoc praejudicatae auctoritatis Patrum scita proferre; quos quidem non aliquid sibi perceptu mentis cognitum definisse, quam quaedam opinatos fuisse commemorat. rationi aut intemeratae auctoritati, sed humanae manae magis opinioni concessit; i
Abbreviated transcription (Latin):
gloriaris: transiturus ad tertiam questione.
gitur ut quam br eiursime rerponsum refera
pontis ex illecredoest: qui principaliter apud
diuinitat᷑e sumine trinitatis. humani generit
oblata sacrificat. peccata &piat uotacomeaat:
ł pseergo uerus sacerdosest : quinsi filius di recun¬
dumia quo dequalis est patri: nontam preces fun¬
dit quam precanter &xauditꝰ homo potius hic
intollegendur est. quem pontificem a postolur
dicens nos trisq infirmitatib conpatipronun¬
tiansꝰ deipso it idemdicit  xp̃s ilis quimor¬
tuus est immodiiam quir esur rexit qui est
i⁊ dec teram dĩ qui&iam inter pellat ꝓnobis
Ille ergo pontifex compatit᷑ nobis qui& inter¬
pellat pronobis. Illeuero qui inter pellanti
adnuit ipsa trinitas non habere utiq quem
sibunter pellare necessariũ foret sipati aut
affici ullactenus possa : Iamne intellegir aduer¬
sum potius ueritatis testimoniu in patroniciũ

Expanded text:
gloriaris transiturus ad tertiam quaestionem. gloriaris transiturus ad tertiam quaestionem. igitur ut quam breuissime responsum referam, pontifex ille, credo, est qui principaliter apud diuinitatem summae trinitatis humani generis oblata sacrificat, peccata expiat, uota commendate ipse ergo uerus sacerdos est, quia si filius dei secundum id quod aequalis est patri, non tam preces fundit, quam precantes exaudit, homo potius hic intellegendus est, quem pontificem apostolus dicens nostrisque infirmitatibus conpati pronuntians de ipso itidem dicit: Christus Iesus, qui mortuus est, immo etiam qui et resurrexit, qui est in dextera dei, qui etiam interpellat pronobis. ille ergo pontifex conpatitur nobis, qui et interpellat pro nobis. ille uero . qui interpellanti adnuit, ipsa trinitas non haberet utique quem sibi interpellare necessarium foret, si pati, aut adfici ullatenus posset. iamne intellegis aduersum potius ueritatis testimonium in patrocinium
Abbreviated transcription (Latin):
quodin passione nihil senserit : porro
tudicis quod ds̃. non afficit᷑ passibiliter.
ergo afficit᷑ non passibiliter quodita est
acsiquis piamdicat. stat: stecurrens dor¬
mit ille iugilans. quodutiq non sinit
c ontrariorum discrepantiaꝰ quogitur ꝓficit
quod a dicis parsibiliter cundici uerissime
plenura meꝙ possit non araicitias ds̃ non car&
peuo pora ionis bicepiist a⁊ plocutio. dinnondi¬
cirpati quadicis afficiꝰ affeccio & passio. unũ
non adficit par sibiliter dẽ seduon afficitur dr̃
diuina substantia. in quirtu ds̃ non afficitur:
Redeimus in gratiam pessumdecur e medio
quite fortarsis ignarum quo deestepat&. mcautũ
pꝑgit infamia. sed super adicir & apos tolum
dixirio pronuntiar. dexp̃o im incaelis posito
h abemos talem pontificem qui porsit conpati
infir mitacib nostrir. &ta qua nilullucsit ꝓtrac¬
tandũ chiscutiendumq satis fecir sece ꝓposito

Expanded text:
quod in passione nihil senserit. porro quod in passione nihil senserit. porro tu dicis, quod deus non adficitur passibiliter, ergo adficitur non passibiliter. quod ita est ac si quispiam dicat: stat iste currens, dormit ille uigilans, quod utique non sinit contrariorum discrepantia. quo igitur proficit quod adicis passibiliter, cum dici uerissime plenissimeque possit non adficitur deus? non caret naeuo suspicionis biceps ista prolocutio. deum non dicis pati, quem dicis adfici. adfectio et passio unum non adficitur passibiliter deus, sed: non adficitur deus. si diuina substantia, inquis tu: deus non adficitur. redeamus in gratiam. pessumdetur e medio, qui te fortassis ignarum, quod certe patet, incautum respergit infamia. sed superadicis et apostolum dixisse pronuntias de Christo iam in caelis posito: habemus talem pontificem, qui possit conpati infirmitatibus nostris, et tamquam nihil hic sit pertractandum discutiendumque, satisfecisse te proposito
Abbreviated transcription (Latin):
timatadiuinitas. flagriscesa dauis trans¬
fixa. lancea trans fossa dolorib ad fecta
mortoconsumptasit: qui amuno eodem xpͥo
erodir ennuit. aliud subditum morti. aliut
passioniꝰ Sed premente ueritate uerba
commutas. inquiens quod quibus afficitur
creata substantia: subst antialiter ind̾osint
non accersibiliterꝰ perge sic dicere non uite¬
respgat sinceritati ueritatis ignorusltuus
numest ꝑdilecto penitere. nomo pericu¬
losius peccauerit quam qui pec eata defondit
Iamq. in passibilem nulliq affectui subiacen¬
tem sumine diui Satis essentiam. ut cute
pnuncias cumphicor fis non recusastꝰ pro¬
inde intes tinum bellum pelle animo cortũ
tibisit ueritatem fals sicut esrentiã nilulo
ul quaqua posse misceri tuaute indicir affici
quem negas patiꝰ sienĩ affectum non caraet
passibilitatis. de codem fallax ꝓfersioest
alterum alteri immodicere inpugnat
ui ait sensit conpatientir affectu. nonait.

Expanded text:
timata diuinitas flagris caesa, clauis transtimata diuinitas flagris caesa, clauis transfixa, lancea transfossa, doloribus adfecta, morte consumpta sit, quia in uno eodemque Christo credi renuis aliud subditum morti, aliud passioni. sed premente ueritate uerba commutas inquiens, quod quibus adficitur creata substantia substantialiter in deo sint, non accessibiliter. perge sic dicere, non intergat sinceritati ueritatis ignorantia prnum est pro delicto paenitere. nemo periculosius peccauerit, quam qui peccata defendit. namque inpassibilem nullique adfectui subiacentem summae diuinitatis essentiam, ut tute pronuntias, cum philosophis non recusas. proinde intestinum bellum pelle animo. certum tibi sit ueritatem falso, sicut essentiam nihilo, haudquaquam posse misceri. tu autem dicis adfici, quem negas pati. si enim adfectu non caret, inpassibilitatis de eodem fallax professio est alterum alteri inmodice repugnat : qui ait, sensit conpatientis adfectu, non ait,
Abbreviated transcription (Latin):
a honadsum pto potuit homine . quia sun
hiomine passibilis. & ex erahomine potuit
ao pursibuilis: Sedeundem ferte conten¬
dar ssi untiȩ humane contagione muta¬
cun Idcirtos post ad sumptum hominem
fartun fuit se pas sibilem nonigitur incor¬
fugmis dr quia quid quid deterior a spotest
corrumpi ꝓfecto potest : sed corrum pidi¬
uinitar non patest: nec cominutaridigitur
homouerus & druerur ex duplicir substantia
un apsonia: & ds homo. & homo dr̃ est. ide
Noriedñs. & nonsit crucifixur ꝓmuiolabili
diuinitate. &crucifixus sit in homine
doceodem robur sententiatua caperser& :
sedut sogue sententiȩ prauitas non lateret
selio& uelut stimulante tibiꝑ apostolũ
ueritate affici. diumitatem dicis. sed a¬
postolus crucifixum gloriaednm in ea.
sui parte cogit intellequ a potuit crucifigi:
tibugitur tibi admodum soli hec rolicta
seniu tiaest. ut intemerabilis atq in exis¬

Expanded text:
et non adsumpto potuit homine, quia si in et non adsumpto potuit homine, quia si in homine passibilis, et extra hominem potuit esse passibilis. sed eundem forte contendas substantiae humanae contagione mutatum. idcircoque post adsumptum hominem factum fuisse passibilem. non igitur incorruptibilis deus, quia quidquid deteriorari potest et corrumpi profecto potest sed corrumpi diuinitas non potest nec commutari, igitur am Christus homo uerus deus uerus ex duplici substantia una persona et deus homo et homo deus est, idem gloriae dominus et non sit crucifixus pro inuiolabili diuinitate et crucifixus sit in homine ex eodem robur sententia tua capesseret, sed ut scaeuae sententiae prauitas non lateret. tu scilicet uelut stipulante tibi per apostolum ueritate adfici diuinitatem dicis, sed apostolus crucifixum gloriae dominum in ea sui parte cogit intellegi, qua potuit crucifigi. tibi igitur, tibi admodum soli haec relicta sententia est, ut intemerabilis atque inaes
Abbreviated transcription (Latin):
supr a omnesit nomen. fus se conlacũ. illenẽ¬
pearbitror. quioboediens factur usq ad mor¬
tem. Propter ineffabilis humilitatisobos¬
dientia in effabiliter sublimatur ingloriae
di patrir ÷ duderlus non fateri eundoglorip
dui que fateris hominis filium udor
tuillo quod dictum est. numqua dninglorie
crucifixissent. inidutiuoles. ut aut dubi e
credatur quod ipsa diuit᷑as que at. afficis
potuit crucifigiꝰ. Igit aꝑto prolaquio inani¬
ferta sti sententiam tuam Nacumidcir co
afficidm̃ in reprehensbiter tedixirse arbi¬
treris. Qmgloriȩ dnincrucifixĩ a postolus
dicit & cruci fixum gloriȩ dñm. sicaccipi uer¬
tas suadeat nediuinitas crucifixa credat᷑
Tuuero affici diuinitatem obnoxius argu¬
mentare de fensitandi erroris studoo
Ha ut anim aduertis. poenale illui quodinho¬
mine xp̃o ꝑsequentium scelus ecercuit:
ips inuio labilidiuinita inflictum fuisse
tedicere: quod suta est pati prohominib ds

Expanded text:
supra omne nomen sit , fuisse collatum, illi nemsupra omne nomen sit , fuisse collatum, illi nempe arbitror, qui obediens factus usque ad mortem propter ineffabilis humilitatis obedientiam ineffabiliter sublimatus in gloriam est Dei Patris; audebis non fateri eumdem gloriae Dominum, quem fateris hominis filium? Verum tu illo quod dictum est, Nunquam Dominum gloriae crucifixissent , in id uti voles, ut haud dubie credatur, quod ipsa Divinitas queat affici, si potuit crucifigi. Igitur aperto proloquio manifestasti sententiam tuam. Nam cum idcirco affici Deum irreprehensibiliter te dixisse arbiiam gloriae dominum crucifixum apostolus dicit, et crucifixum gloriae dominum sic accipi ueritas suadeat, ne diuinitas crucifixa credatur, tu uero adfici diuinitatem obnixius argumentere, defensitandi erroris studio haud animaduertis poenale illud, quod in homine Christo persequentium scelus exercuit, ipsi inuiolabili diuinitati inflictum fuisse te dicere. quod si ita est, pati pro hominibus deus
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus inpassione nonsensit: sutaest uid¬
uer ar iergo potuit. & sisentire non patuit
u num ꝗ fuit insensibilitatis. aliudeor rupti¬
bilitatirꝰ nonenim pincorruptibilitate
nondoluit. siuulnerari potuit. Qui aliix&in¬
sensibilir est pariter &uul neralnlitꝰ uido
neforsitan istesit. que nobis obꝓbandum
reere alti prolapsur errorisa tudicis
lucem corpoream homini commnune. sunid
& pecori eatenus ut dmnnonsentire uulnut
inflictum. &i quamlili& pulchru corpur
corpus camen summo incorporeo. non ad¬
similas sed ex equasꝰ & inta plectibili sen
tentia non innocentiȩ tantũ priuilegiũ
tibi. sed laudis arrogas: Q nos qia similitu¬
dinem di. & dius sicut dest similiruda sit mco¬
nitatis uniuer fimodo in temeralilis in cor¬
ruptibilitas crucifixacredat᷑: Dica suedi
nisi iniurio sum est quem post humilicater
mortis. a sumodo idest ipratrinitate & u¬
tatum e̾e credisit licitum. Cunomenquo

Expanded text:
uulnus in passione non sensit? si ita est, uuluulnus in passione non sensit? si ita est, uulnerari ergo potuit, etsi sentire non potuit, unumque fuit insensibilitatis, aliud corruptibilitatis. non enim pro incorruptibilitate non doluit, si uulnerari potuit, quia lux et insensibilis est pariter et uulnerabilis. uide ne forsitan iste sit quem nobis adprobandum rere alti prolapsus erroris. tu dicis lucem corpoream homini communem simul et pecori eatenus, ut deum non sentire uulnus inflictum et quamlibet pulchrum corpus, corpus tamen summo incorporeo non adsimilas, sed exaequas, et in tam pletentia non innocentiae tantum privilegium tibi, sed laudis arrogas. Et nos, quia similitudinem Dei, ut ejus sicuti est similitudo, sic incornitatis universo modo intemerabilis incorruptibilitas crucifixa credatur; dicas velim, nisi injuriosum est. Quem post humilitatem mortis a summo Deo, id est, ipsa Trinitate exaltatum esse credi sit licitum, cui nomen quod
Abbreviated transcription (Latin):
omnia licent. sodnondebant quia nonom̃a
edificant. Risum tamen insto conparationũ
Ac ꝓlacutionum paru genere : tonereuixpos¬
sumꝰ paulortus ascruxeras den dosinero
eẽ uirtute. Iagr coquemimucan nuncit id̾e¬
sententia. flaeente declamarꝰ quod siout
lux nullẽ sentire possit plagam. uulnerit
it a&auctor lucis nullam poenam senseritpas¬
sionis. ergo plaga lux sola non sentit : Numquid¬
naiterra. Aut aqua. Autaer euius piauul¬
neris plagam sentit: Aicclux fortassis ani¬
matasit. Aut quod lib& corpus inanimu.
sentirepo test. Autcorpusest ullum. quod
& siuulnus non sentit . uulner arenon possit¬
V ulner ariigt᷑ lux potest. & sisenti radio pori¬
test. qui a sicut nox inmis suluminis ropie
it a lux tenebris uulner ae : Lindenendit¬
simir asclipiades lusit: pocta notissius
dicens. ab sentemꝙ diem. noxagiteust
Quamnax cum lacero: uita fugit peplor quia
dicis udux plagam nonisentit. It ad iuinttas

Expanded text:
omnia licent, sed non debet, quia non omnia omnia licent, sed non debet, quia non omnia aedificant. Risum tamen in isto conparationum ac prolocutionum tuarum genere tenere uix possum. paulo prius adstruxeras deum desinere esse uirtutem iquod sicut lux nullam sentire possit plagam vulneris, ita et auctor lucis nullam poenam senserit passionis. Ergo plagam lux sola non sentit. Nunquidnam terra, aut aqua, aut aer cujuspiam vulneris plagam sentit? Aut lux fortassis animata sit? Aut quodlibet corpus inanimum sentire potest? Aut corpus est ullum, quod si uulnus non sentit, uulnerari non possit? uulnerari igitur lux potest, etsi sentire non potest, quia sicut nox inmissu luminis rumpitur, ita lux tenebris uulneratur. unde iucundissimis Asclepiadeis lusit poeta notissimus dicens: absentemque diem lux agit aemula, quam nox cum lacero uicta fugit peplo. quid dicis, ut lux plagam non sentit, ita diuinitas