comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾m xp̃m. Et se quit᷑ in hoc cognoscimꝰ
quia diliguuꝯ filios dei qͣi dicturꝰ esset.
in hoc cognoscima quia diliginiꝯ filium
dei. filios dei dixit. qui filium dei paulo
ante dicebat. quia filiidei corpꝰ sũt unnci
filii dei. et cumulle cap̾nos menibra unꝰ
est filiꝰ dei. Ergo qui diligit filios dei.
filium dei diligit. Et qui diligit filium
dei patrem dilĩgit. Nec pot̾ quisꝙͣ dilige
patrem insi diligat filium. et qui diligit filiũ
fit et ip̃e membrũ. Et fit ꝑ dilectõm in com¬
page corporis xp̃i. Et erit unus xp̃c amans
se ip̃m. Cumse enĩ inuicẽ amant membra
corpus se amat. Et si pe̾titur unĩ embrũ.
compaciunt᷑ oĩa menibra. Et si glificatur
unũ memibrũ. cõgandẽt oĩa membra. Et
quid sequtꝯ ait. Bos aut̃ estis corpꝰ xp̃i. ⁊
membra. Dicebat paulo. ante. dilectione
fr̃na et ait. Quinon diligit frẽm quem
uidet deum quẽ nõ uidet quomodo pot̃
diligere: Si aut̾ diligis frem. Sorte frẽm

Expanded text:
istum. Et sequitur, In hoc cognoscimus quia diligimus filios Dei; quasi dicturus esset, In hoc cognoscimus quia diligimus Filium Dei: filios Dei dixit, qui Filium Dei paulo ante dicebat; quia filii Dei corpus sunt unici Filii Dei; et cum ille caput, nos membra, unus est Filius Dei. Ergo qui diligit filios Dei, Filium Dei diligit; et qui diligit Filium Dei, Patrem diligit: nec potest quisquam diligere Patrem, nisi diligat Filium; et qui diligit Filium,fit et ipse membrum, et fit per dilectionem in compage corporis Christi; et erit unus Christus amans seipsum. Cum enim se invicem amant membra, corpus se amat. Et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. Et quid secutus ait? Vos autem estis corpus Christi et membra . Dicebat paulo ante de dilectione fraterna, et ait, Qui non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt quomodo poterit diligere ? Si autem diligis fratrem, forte fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
credimꝰ. Ideo enĩ demonibꝰ exemplũ ꝓpossu
ne gaudeatis ad uerba credentiũ in xp̃m.⁊
S quid est credere illud. Et om̃is qui di¬
ligit eum qui genuit. diligit eum qui geni¬
tus est ab ip̃o. Statim fidei cõmuxit dise̾¬
tionẽ. quia sine dilectõne fides in anis ẽ.
Cum dilectõne fides xp̃iani. Sine dilectõ¬
nult credere in xp̃m adhuc nec demones
more corone. Nam et illi ꝑuniritimebãt
ad dehuic fidei dilectõnẽ. ut fias fides qͣ¬
lem dicit apłs paulus. Fides que ꝑ dilectõnẽ
oꝑatur. Inuenisti xp̃ianũ. Inuenisti einem
ihrłm. inuenisti ciuem argłoꝵ. inuenisti
in uia suspirantẽ pegriñ. ad mnge te illi
comes tuus est currere cũ illo. si tam̃ et tu
hoc es. Oñs quidiligit qui genuit eum
diligit eum quigenito ẽ ab ip̃o. Qui gemi¬
it pater. Quis ẽ genito filiꝰ. NQuid gͦ ait.
Omĩs qui diligit prem. et diligit filiũ.
In hoc cognoscima quia diliguñꝯ filios

Expanded text:
credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, ne gaudeatis ad verba credentium, Sed quid est credere illud? Et omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectiovult credere in Christum; adhuc nec daemones more coronae: nam et illi puniri timebant. Adde huic fidei dilectionem, ut fiat fides qualem dicit Apostolus Paulus, Fides quae per dilectionem operatur : invenisti christianum, invenisti civem Jerusalem, invenisti civem Angelorum, invenisti in via suspirantem peregrinum; adjunge te illi, comes tuus est, curre cum illo, si tamen et tu hoc es. Omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Quis genuit? Pater. Quis est geniOmnis qui diligit Patrem, diligit Filium. 3. In hoc cognoscimus quia diligimus filios
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ medicitis esse. Rndit petrꝰ et ait.
Beata es symonbariona. quia nõ reuela¬
uit tibi caro et sanguis. s pat̾ meꝯ qui ĩ
ceł est. Uidete que laudes ꝓsequnt᷑ hãc
fidem. Tues petrꝰ et suꝑ hanc petram
edificabo ecc̾am meam. Quis est suphãc
petram edificabo ecc̃am meam. Suꝑ hãc
uiui. Suꝑ hanc petrã inquit fundabo
ecc̃am meam. Magna laus. Ergo dicit
petrus. Iu es xp̃c filiꝯ dei uiui. Picunt
et demones sumꝰ quiscis filiꝯ deiscũs
dei. Hoc petrꝰ. hoc et demones. Eadẽ uerba
nõ idem amuiꝰ. Et unde constat quia
petrꝯ hoc cum dilectõne dicebat qr fides
xp̃iana cũ dilectõne est. Deniones a siñ
dilectõne. Quomoto sine dilectione h
dicebat petrus ut xp̃m amplectaretur hoc
dicebaut demones: ut xp̃c ab eis reced̾et. Nãq
anteꝙͣ dr̃ent. scimiꝰ qui scis tu es filiꝯ dei. quid
nob̾ et tͥ est dix̃unt quid uenisti ante tempo
Ergo uidetis quia quomͦ hoc dic̃ qui credit

Expanded text:
it Petrus, et ait: Beatus es, Simon Bar Jona, quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelis. Videte quae laudes prosequantur hanc fidem: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Quid est, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam? Super havivi. Super hanc petram, inquit, fundabo Ecclesiam meam. Magna laus! Ergo dicit Petrus. Tu es Christus Filius Dei vivi: dicunt et daemones, Scimus qui sis, Filius Dei, sanctus Dei. Hoc Petrus, hoc et daemones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicerent, Scimus qui sis; tu es Filius Dei: Quid nobis et tibi est, dixerunt? Quid venisti ante tempus Ergo videtis quia quomodo hic
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝯ qr diliginꝰ filios dei qr deum diligi¬
mꝯ et p̾cepta eius facimꝰ. Suspiramꝯ hic
ex difficultate faciendi p̾ceptum dei. Audi
quid sequatur.homo qui laborabas amã¬
do auariciam cum labore amatur qd̾ amaᷤᷤ
sine labore amat᷑ deꝯ. Auaricia iussirra est
turo est. Quo sine ut heas unde impleas
archamꝑdas securitatẽ. Se curior forte
eras. anteꝙͣ hres Qm̃ cum hre cepisti.ł
Ecce quid tibi iussit auaricia implesti do¬
mũ. timent᷑ latrones. ac quisisti aurum
ꝑdidisti sompnũ. Ecce quid tͥ iussit aua¬
ricia. Fac et fecisti. Quid tibi mubet deꝯ
dilige me. Aurũ diligis. quesitur es au¬
rumꝰ et forte nõ inuenturꝯ. Quis quis
me querit. cum illo sum. Amaturus es
homo orẽ ⁊ forte nõ ꝑuenturꝰ. Qauis
me amauit et nõ ad me puenit. Dicit
tibideꝰ. patrom̾iuis facer̾ aut aiit cum
potentẽ ambis palium inferiorem. ¶de
quia dicit tibi deꝯ. Non ad me ambit᷑¬

Expanded text:
cimus quia diligimus filios Dei? Quia Deum diligimus, et praecepta ejus facimus. Suspiramus hic ex difficultate faciendi praeceptum Dei. Audi quid sequatur. Homo, quid laboras amando? Amando avaritiam. Cum labore amatur quod amas: sine labore amatur Deus. Avaritia jussura est turus es. Quo fine? Ut habeas unde impleas arcam, perdas securitatem. Securior forte eras antequam haberes, quam cum habere coepisti. Ecce quid tibi jussit avaritia: implesti domum, timentur latrones; acquisisti aurum, perdidisti somnum. Ecce quid tibi jussit avaritia, Fac, et fecisti. Quid tibi jubet Deus? Dilige me. Aurum diligis, quaesiturus es aurum, et forte non inventurus: quisquis me quaerit, cum illo sum. Amaturus es honorem, et forte non perventurus: quis mo amavit, et non ad me pervenit? Dicit tibi Deus, Patronum tibi vis facere, aut amicum potentem; ambis per alium inferiorem. Me ama, dicit tibi De
Abbreviated transcription (Latin):
piat. Iste litigat ut cornigat. Ergo nõ opus
est frẽs ut ꝑ nos distendat᷑ corur̃m impetra¬
te adeo ut diligatis inuicem om̃s homĩes
re flagretis siue in frẽm factum siue minu¬
cum ut frat̾ fiat diligendo. Ubicumq frẽ
diligitis amicum diligitis iam tecum est
numitate et iam catholica tͥ cõiunetꝰ est
Si bene inuis. frẽm diligis factum ex imini¬
co. S diligis aliquem qui nõdum credit
in xp̃o. aut si credidit xp̃o ut demones cre¬
dit. rep̃hendit unitatẽ ip̃ius. tu diligis
fratũo amore dilige. nõdum est fr̃. set idõ
diligis ut sit fr̃. Ergo tota dilectio nr̃a fra¬
terna est erga xp̃ianos. erga oĩa mẽbra
eius. Disciplina caritatis fr̃is mei. robur
flores fructꝰ pulcritudo amouit. pastus
potus. cybus. amplexus sine sacietate ẽ.
Si sic delectat peregrinos in patria quom

Expanded text:
piat, iste litigat ut corrigat. Ergo non opus est, fratres, ut per nos distendatur cor vestrum; impetrate a Deo ut diligatis invicem. Omnes homines, re flagretis, sive in fratrem factum, sive in inimicum, ut frater fiat diligendo. Ubicumque fratrem diligitis, amicum diligitis. Jam tecum est, jam in unitate etiam catholica tibi conjunctus est. Si bene vivis, fratrem diligis factum ex inimico. Sed diligis aliquem qui nondum credidit Christo, aut si credidit Christo, ut daemones credit; reprehendis vanitatem ipsius. Tu dilige, et fraterno amore dilige: nondum est frater, sed ideo diligis ut sit frater. Ergo tota dilectio nostra fraterna est erga Christianos, erga omnia membra ejus. Disciplina charitatis, fratres mei, robur, flores, fructus, pulchritudo, amoenitas, pastus, potus, cibus, amplexus, sine satietate est. Si sic nos delectat peregrinos, in patria quomo
Abbreviated transcription (Latin):
homo est. Bides ista omia qua eadiũ¬
illi esto. dimitte ilła poc̃a. iicute ill ter¬
rorem. mutta illum. Non amas in illo
quod est. s quod ius ut sit. Ergo cum
muimeũ amas. frẽm amas. Qua ꝓpt̃
quia ꝑfecta dilectõ est indilectõne fr̃¬
it ut et iam inmncos diliganiꝰ. Attẽ¬
de quare te monuit xp̃c ut diligami¬
micos. ninquid semꝑ ut remaueant
ninici: Gi ad hoc te monuit immici
remaneant. odistinõ diligis. Attende
quomodo ip̃e dilexit. id est quia nole¬
bat ut sic remanerẽt ꝑsequtores ait.
Pat̾ ignosce illis quia nescĩit quid fa¬
ciunt. Quibꝰ nolit ignosci. amittari
illos uoluit. Quos uoluit inuttari ex

Expanded text:
homo est. Vides ista omnia quae adverhomo est. Vides ista omnia quae adverilli esto, dimitte illi peccata; incute illi terrorem, muta illum. Non amas in illo quod est, sed quod vis ut sit. Ergo cum inimicum amas, fratrem amas. Quapropter quae perfecta dilectio est in dilectione fraterit ut etiam inimicos diligamus . Attende quare te monuit Christus ut diligas inimicos. Numquid ut semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici remaneant, odis, non diligis. Attende quomodo ipse dilexit, id est, quia nolebat ut sic remanerent persecutores; ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Quibus voluit ignosci, mutari illos voluit: quos vo
Abbreviated transcription (Latin):
opture inunnco tuo. qr diligis eum. i¬
certa sunt. Opta illit heat tecũ uitam
et̾nam. Opta illiut sit fr̃tuus ⁊ cum¬
diligis fr̃em diligis. Nonem̃. amas in
illo quod est. s quod us ut sis. Dix̾am
aliqñcaritatͥẽ nr̃e. nisi fallor robur ẽ
ligni positum aute occłos s faber optimi
uidet lignũ nõ dolatum desiua p̃cisũ:
ad amauit nescio quid inde uult face¬
re. Non enĩ amauit ad hoc ut semper
sit maneat In arte uidit quod futurũ
ẽ nõ mamore quod est. Et amauit qd̾
inde fcurꝰ est. nõ illud qd̾ est Sic nos
qr deꝯamauit peccatores. Ait emĩ. Nõ
est opus sanis medicus s male habẽ¬
tibꝰ. Numquid ad hoc anauit peccato¬
res. ut peccatores remauemiꝰ: Duasi
lignũ de silua idit nos faber. et cogi¬
tauit edificiũ qd̾ inde fcũm est nõ sil¬
uam qd̾ erat. Sic et tu respicis ini¬
cum tinm adu̾santem seuientem mor¬
dentem uerb̾ exaspantem contumeli¬
is. in sectantem odiis. Actendis ibi qr

Expanded text:
optare inimico tuo, quia diligis eum; ioptare inimico tuo, quia diligis eum; incerta sunt. Opta illi ut habeat tecum vitam aeternam; opta illi ut sit frater tudiligis, fratrem diligis. Non enim amas in illo quod est; sed quod vis ut sit. Dixeram aliquando Charitati vestrae, nisi fallor: Robur est ligni positum ante oculos; faber optimus vidit lignum non dolatum, de silva praecisum, adamavit: nescio quid inde vult facere. Non enim ad hoc amavit, ut semper sic maneat. In arte vidit quod futurum est, non in amore quod est; et amavit quod inde facturus est, non illud quod est. Sic et nos quia Deus amavit peccatores: ait enim, Non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Numquid ad hoc amavit peccatores, ut peccatores remaneremus? Quasi lignum de silva vidit nos faber, et cogitavit aedificium quod inde facturus est, non silvam quod erat. Sic et tu respicis inimicum tuum adversantem, saevientem, mordentem verbis, exasperantem contumeliis, insectantem odiis; attendis ibi quia
Abbreviated transcription (Latin):
lauderis. Nam uideat alt̾ ut deꝯ laudet᷑
Siemĩ abscondis ab occlis hoĩs abscõ¬
panẽ alter iusticiam. Int̾ duos istos:
scitiunt iusticiam. qm̃ ip̃i saturabunt᷑.
Int̾ duos istos famlicos. bonꝯ opito
cõstitutus est. Si caritas de illo op̾atu
ambos miseratur ambobus uult sb̃ue¬
uire. Ille enĩ querit. quimanducet. ille q̃¬
rit quod muntetur. Pascis istump̾bere
isti. ambobo dedistihelemosinam. Illũ
fecisti gratulatorem de fame iut̾fecta.
Hũc fẽcistimuitatõnẽ de eremplo. pro
insĩ dilectõne iminici ꝑ cepisse. qr de fra¬
terna caritate nõ tacuit. frẽs diligitis.
Quomodo inquit fres diligiꝰ: Que¬
ro quare diligas mmuinicum. Quare il¬
lum diligis. ut sanus sit in hacuita. Qͣ
si nõ illi expedit: Ut diues sit. ¶aud
si ip̃is dimitis excecabunt: Ut uxorẽ
ducas. Quidsi amaram uitam inde
pacietur Ut filios habeat. Qaud sumali
erint: In certa sunt gͦ ista que uideris

Expanded text:
lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim abscondis ab oculis hominis; absconpanem, alter justitiam. Inter duos istos sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur : inter duos istos famelicos, bonus operator constitutus es; si charitas de illo operatur, ambos miseratur, ambobus vult subvenire. Ille enim quaerit quod manducet, ille quaerit quod imitetur. Pascis istum, praebe te isti; ambobus dedisti eleemosynam: illum fecisti gratulatorem de fame interfecta; hunc fecisti imitatorem de exemplo proponihil de dilectione inimici praecepisse; quia de fraterna charitate non tacuit: fratres diligitis. Quomodo, inquis, fratres diligimus? Quaero quare diligas inimicum: quare illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? quid, si non illi expedit? Ut dives sit? quid, si ipsis divitiis excaecabitur? Ut uxorem ducat? quid, si amaram vitam inde patietur? Ut filios habeat? quid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris
Abbreviated transcription (Latin):
ille nõ h̾t caritatẽ. S audiat apłmlle qͥ¬
nõ b̾t caritatem. Si distribuero oĩamca
paupiln et si tradidero corpꝯ meũnt arde¬
am. caritatẽ. int̾ nõ habeam. nichil mn
ꝓdest. Ergo scͥptura diuina mitro uos
reuocat. Alactatõne huia faciei forinse¬
cus. et ab ista suꝑficie que iactatur ante
bomines. reuocat nos intro. Redi ad cõs¬
cienciam tuam. Ip̃a introga. Noli attẽde
quod floret foris. s q̃ radix intena.
radicata est cupiditas. spẽs potest eẽ
bonoꝵ fc̃oꝵ. uere oꝑa bona esse non
possunt. Radicata ẽ scaritas. securus es¬
to. nichil mali ꝓcedere potest. Blãdit᷑
supbia seiit amor. Ille uestit ille cedit.
Ille emĩuestit ut placeat homnnbꝰ ille
cedit ut corrigat disciplina. Accpit᷑
Si cor nr̃m nõ uos accusat. quia iactã¬
ciaᷤ causa facitis bene. secir⁊ estote.No¬
lite aut̃ timer̃ qñ facitis bene ne faciti¬
uideat alt̾. Tine ne ꝓpt̾ea facias ut tu

Expanded text:
ille non habet charitateille non habet charitateibuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nihil mihi prodest . Ergo Scriptura divina intro nos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: ille caedit ut corrigat disciplina. Accipitur Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne videat alter. Time ne propterea facias, ut tu
Abbreviated transcription (Latin):
rior uoluit eẽ. ut supͣ homines esses
quis supͣ peccora fc̃us est. Et ip̃a est
suꝑbia. Et indete qͣnta oꝑafaciat sr̃¬
biã. ponite in corde qͣm sumlia faciat
et quasi paria caritati. pascit esuriẽ¬
tem. caritas pascit ⁊ suꝑbia caritas
ut deus laudetur suꝑbia ut ip̃a lauder¬
uestit nudum caritas. uescit et supbia.
Ieumat caritas. ieuiat et supbia. Sepe¬
lit mortuũ caritas. sepelit et suꝑbia. Dĩa
oꝑa bona que uult facere caritas et fac̃
agitat contra suꝑbia. et quasi docet eqs
suos. S interior caritas tollit locũ male
agitate suꝑbie. Nonne male agitanti.s
maleagitate. Uehomini cuiꝰ auriga suꝑ¬
bia est. Necesse est emĩ ut precepłeat.
Uot aut̾ nõ sit suꝑbia que agit fc̃abona.
quis nouit quis uidet ubi est hoc. Oꝑa
tem suscipit mĩa. hospitem suscipit et
Paulus dix̃ morit᷑ catitas id est homo:
habeus caritatẽ. Confitent nomẽ xp̃i. ⁊¬
ducit martiriũ ꝯfitentur et supbia duc̃

Expanded text:
 ut supra homines esset, qui supra pecora factus est: et ipsa est superbia. 9. Et videte quanta opera faciat superbia; ponite in corde quam similia facit, et quasi paria charitati. Pascit esurientem charitas, pascit et superbia - charitas, ut Deus laudetur; superbia, ut ipsa laudVestit nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. Omnia opera bona quae vult facere charitas et facit, agitat contra superbia, et quasi ducit equos suos. Sed interior est charitas: tollit locum male agitatae superbiae; non male agitanti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, necesse est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opertem suscipit misericordia, hospitem suscipit et Paulus dixit: moritur charitas, id est, homo habens charitatem, confitetur nomen Christi, ducit martyrium; confitetur et superbia, ducit
Abbreviated transcription (Latin):
tur iet̾nũ cõnuicto angłis. S currat
modo. ut aliquãdo in patria letetur.
Non amet ꝑegrinatõnem. nõ amet uiã.
Totum amarũ sit p̾ter illum qui uocat
quousq in hereamꝰ illi. Et dicamus
quod dem̃ est inpsalmo. Per didisti õs
qui formcantur abste. Et qui sũt qui
fornicant᷑ qui discedunt et amant mũ¬
dum. Tuant̾ quid. Sequit᷑ et dicit.
Michi aut̃ in herere deobonũ est. Ĩo¬
tumbonũ meũ deo in herere est gratis.
Nam si intr̃oges. et dicas quare inhe¬
res deo et dicas. ut donet mͥ. Quid tͥ
donet celum ip̃e fecit t̾ram ip̃e fecit. Qͥd
tibidonatum est.Iam heres illi. iuem
meliꝯ. et donat cibi. Qui enĩ nõ dilig̃
fr̃em suũ quem indet. deum quẽ non

Expanded text:
tur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat tur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu autem quid? Sequitur et dicit: Mihi autem inhaerere Deo bonum est . Totum bonum meum est, Deo inhaerere gratis. Nam si interroges, et dicas, Quare inhaeres Deo? Et dicat, Ut donet mihi. Quid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: inveni melius, et donat tibi. 11. Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum q
Abbreviated transcription (Latin):
tõnem. Nũquid potest diligere fr̃em. et
nõ diligere ip̃am dilectõnem. Ncc̃e est.
ut diligat dilectõnem. Maud g̾. quia di¬
ligit dilectõnem. ideo diligit deum. Uti¬
qr adeo diligendo dilectõnem. deum di¬
ligit. An oblitus est quod paulo antei
dixisti. deus dilectõ est. Si deus dilectõ ẽ
quisqͥs diligit dilectõnẽ deum diligit.
Dilige gͦ frem. ⁊ securus esto. Non potest
dicere diligo frẽm. s nõ diligo deum. Qe¬
modo mentiris sidicas diligodeum qũ
nõ diligis frẽm. sic fallis si quando di¬
cis diligo frẽm putes qr nõ diligis deu̾
Nc̃ce ẽ qui diligis frẽm diligis ip̃am di¬
lectõnẽ. Uilectõ aut̾ deꝯ est. Nec̃e ẽgͦ
ut deun diligat. quisqͥs diligit frẽm.⁊
Siaut̃ nõ disigis frẽm quẽ uides. deũ
q̃mnõ uides quomodo potes diligere:
deumuidet. quia deꝯ dilectõ est. apur¬
ut uideat illam in cõmutabilem sb̾am¬
cuiꝯ p̾sencia semꝑ gaudeat. qua ꝑ frua¬

Expanded text:
tionem. Numquid potest diligere fratrem, et tionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, qui diligit dilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, Deum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Deum videt; quia Deus dilectio est: et purut videat illam incommutabilem sus praesentia semper gaudeat, qua perfrua
Abbreviated transcription (Latin):
curras. Curris amas. pulcher es iam. s
noli te actender ne ꝑdas quod accepisti.
Illum attende. a quo fcũs es pulcher.
Ideosis pulcher. ut ille te amet. tu aut̾
totam intentõnem tuam in illũ dirige
ad illum curre eiꝰ amplexꝰ pete. ab illo
time discedere. ut sit inte tunor castus
pinanẽs in scłm scłi. Nos diligimꝰ. qr
ip̃e pͥor dilexit nos et donauit nob̾dili¬
gere. Uilexit impios ut facẽt ꝑios. dile¬
xit in iustos ut fac̾e̾t iustos. dilexit egro¬
tos ut faceret sanos. Ergo et uos diu
qͣm q dicat tͥ si diligis deum. Clamat
cõficetur. diligo ip̃e scit. Est aliud und̾
int̾rogetur. Si quis dix̃it qm diligo dm̃
et frẽm sini odit mendax est. Und̾e ꝓlã
quia mendax est.audi. Qui eñ nõ diligit
frem suum quẽ uidet deum q̃m uidet quo¬
modo potest diligere: Qauid gꝰ qui diligit
frẽm. diligit deum. Ne cesse est ut diligͣt
deum. ne cesse est ut diligat ip̃am dilec¬

Expanded text:
curras, currens ames. Pulcher es jam: sed curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. 10. Si gere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diliquemque, dicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, qumodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et Deum? Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilec
Abbreviated transcription (Latin):
forma p̾filiis hominũ: Unde inuenimꝯ
qr et de formis. ysayam int̾roga. et uidi¬
mꝰ eum ⁊ nõ hebat spẽm neq decorem.
Ille sũt due tibie. quasi diu̾se sonantes
s sp̃c ambas inflat. Hac dicitur specioso
forma p̾filiis hominũ. hac dicitur in
ysaya. Uidimꝰ eum et nõ h̾ebat spe̾m neꝙ
docorem. Uno sp̃u impleritur ambe tibie
nõdissonant. Noli aut̾res auertere ad hi¬
be intellectum: Int̾rogemꝰ paulũ apłm
⁊ exponat nob̾ conscientiã duaꝵ tibiaꝵ
Souet nob̾ speciosꝯ forma p̾filiis homi¬
nũ. quia cum informa dei ẽẽt. nõ rapi¬
na arbitratus ẽ ẽẽ se equalem deo. Ecce
speciosus forma p̾filiis hominũ. Sonet
nob̾ et iam udimꝰ eum et nõ h̾ebat sp̃em
neq decorem. semetip̾m exmnanunt for¬
mam ẜui accipiens. Insimilitudinem:
hom̃ũ fcũs. et hitu inuentꝰ ut homo. Nõ
h̾ebat spẽm neque decorem. ut tibi da¬
ret spẽm et de corem. Qaͣn spẽm. que
decorem. Uilectõnem caritatis. ut ameᷤ

Expanded text:
liis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae filiis hominum: hac dicitur in Isaia, Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans
Abbreviated transcription (Latin):
credit sic eras quasi homo sine pedibus
ã uexetis pedibꝯ anibulare non ualens
Siaut̾ bona undebant᷑. anteꝙͣ crederes
currebas quidem. s p̾teririam curren¬
do errabas potiꝯ ꝙͣ ꝑueniebas. Est gͦ

Expanded text:
t; sic eras quasi homo sine pedibus, aut vexatis pedibus ambulare non valens: si autem bona videbantur; antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo, errabas potius quam perveniebas. Est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
et falli qui potest bonam suspicari. et¬
iam malani. qui potest et castam sus¬
picari que adultera est. Gunõ tumes
occłos enis quẽ fallere nemo potest.
tu nõ times eius p̾senciam. qui auerti
a te nõ potest: Roga deum. ut intueatur
te. et auertat faciem a poc̃is tuis. auerte
faciem tuam a pc̃cis meis. Sunde mire¬
tis ut ille faciem au̾tat a pecis tiuis. si
tuno inde autas faciem a pec̃is tius:
Ip̃e eminnordicit in ꝑsalmo. qm̃ miqͥ

Expanded text:
et falli, qui potest et bonam suspicari etet falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a peccatis tuis? Si tu non avertas faciem tuam a peccatis tuis. Ipsa enim vox dicit in Psalmo: Q
Abbreviated transcription (Latin):
rem. Nunquid uis ut sic te timeat uxor
tua ne dampnet᷑ abste ut delectat illa
nequiciam. S pondere timoris tui repͥ¬
matur nõ dampnatõne iniquitatis.
Castam eam tam̃ ut te diligat. ut teti¬
meat. Exibe te talemdeo. qualem uis
hr̃e uxorem. et si nõ dum habes et h̾re
uis talem h̾re. Et quid duimꝯ fr̃es. Illa
mulier que ideo timet uirum ne damp¬
netur a uiro forte nõ facit adulterium.
ne aliquomodo ꝑueniat ad uirum. et
tollat illilucem istam temporalem. Po¬
test aut̃ uir ille et falli homo est emin¬
sicut et illa que potest fallere. Tinet illa
enui extra cuiꝰ occłos potest ẽẽ. Tunon
times semꝑfaciem suprate uiritur: Uul¬
tus aut̃ dni suꝑ facientes mala. Cap¬
tat illa absenciam uiri sui et citat᷑ for¬
te delectatõne aoulterii. et dicit tibi tñ
non faciam. Absens est quidem ille
s difficile est ut nõ ad illum quo quo
modo ꝑueniat. Temꝑat sene pueniat
ad boĩem quipotest et uestue. quipot᷑

Expanded text:
rem, numquid vis ut sic tameat te uxor rem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest
Abbreviated transcription (Latin):
delectari nequicia. s timere ne dampuet᷑
uit ne qui ter tunet maritum ne ueniat.
Tales sunt qui tuuẽt ne ueniat dies iudi¬
ci. Fac altam uirum debere illi castos am¬
plexus. et nulla se ad ulterma in mũdicia
maculari. Optet p̾senciam uiri. Et quo¬
modo discermnt᷑ isti duo timores. Timnet
respondet tuueo. Una uox est. s diũsus
animo. lam gͦ int̾rogent᷑. quare illa dicit
timeo iurũ ne ueniat illa dicit timeo uiruĩ
ne discedat. Illa dicit timeo ne dampner.
illa dicit timeo ne deserar. Pone hoc in aĩc
xp̃ianoꝵ. et inuenisti timorem quẽ foras
mttit caritas et alium timorẽ castum ꝑ
mulier qͣm delectat nequicia. Tinnet eĩ
uirum ne dampnet illã. Talib eĩ pͥmo
loquim᷑. Oaĩa que sic times deum ne dãp¬
net te deus. quomodo timet nulier qͣm
dele ctat nequicia. timet uirum ne dãpne¬
tur auiro. Quomodo do tͥ displicet illa
mulier. displice et tutͥ. S forte ħs uxo¬

Expanded text:
delectari nequitia, sed timere ne damnetur a delectari nequitia, sed timere ne damnetur a vit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent ne veniat dies judicii. Fac alteram amare virum, debere illi castos amplexus, nulla se adulterii immunditia maculare; optat praesentiam viri. Et quomodo discernuntur duo isti timores? timet respondet, Timeo. Una vox est, sed diversus animus. Jam ergo interrogentur, Quare? Illa dicit, Timeo virum ne veniat: illa dicit, Timeo virum ne discedat. Illa dicit, Timeo ne damner: illa dicit, Timeo ne deserar. Pone hoc in animo Christianorum, et invenis timorem quem foras mittit charitas, et alium timorem castum pemulier quam delectat nequitia; timet enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxo
Abbreviated transcription (Latin):
modo intelligimꝰ uł quomͦ discernimꝰ
Attendat caritas ur̃a. Sunt homines:
ue forte ardeant cum dyabolo mignem
et̾uũ. Ip̃e est timorille qui introducit
caritatem. S sic uenit ut exeat. Si enĩ
ad huc pp̃penas times deũ. nõdum amaᷤᷤ
quẽ sic times. Non bona desid̾ãs. s mala
caues. S ex eo quia mala caues corrigis
te. et incipis bona desiderare. Cum boua
desiderare ceperis erit in te timor castꝰ.
Quis timor castus. Neamiittas ip̃a
recedat ate. Ille timor quo tines ue i
ignem et̾iũ mitaris cũ dyabolo nõdum
est casta. Non em̃uenit ex amore dei sed
ex timore pene. Cum aut̃ tines deuuu ne
deserat te presentia eius amplecteris eum
ip̃o frui desideras. Nonpotest meliꝯ expla¬
uari quidint̾ sit int̾ duos istos timores.
Unũ quẽ est foras nuttit caritas. alt̾um
castum qui ꝑmanet in scłm scłi. nnsiponã
duas nuilieres maritatas. Quarũ umam
ista cõstituas uoluntatẽ facere adulteriũ

Expanded text:
modo intelligimus, vel quomodo discernimus? modo intelligimus, vel quomodo discernimus? Attendat Charitas vestra. Sunne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quis est timor castus? Ne amittas ipsa recedat a te. Ille timor quo times ne in gehennam mittaris cum diabolo, nondum est castus; non enim venit ex amore Dei, sed ex timore poenae: cum autem times Deum, ne deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui desideras. 6. Non potest melius explanari quid intersit inter duos istos timores, unum quem foras mittit charitas, alterum castum qui permanet in saeculum saeculi, nisi ponas duas mulieres maritatas, quarum unam ita constituas volentem facere adulterium,
Abbreviated transcription (Latin):
rem: Int̾rogeniꝯ ambo eloquia dei. Sp̃c
uuꝯ est et codices duo et si ora duo. et¬
si lingue due. Hoc eĩ dcm̃ est ꝑ iohannẽ
illud dcm̃ est ꝑ dauid. S nolite putare
aliũ ẽẽ sp̃m. Simiꝯ flatus in flat duas
tibias non potest unꝯ sp̃e implere dua
corda: agitare duas linguas: S si sp̃u
uno. id ẽst uno flatu. implete due tibie
consonant implete due lungue sp̃u dei di¬
sonare possunt: Est gͦ ibi quedam cõcor¬
dia. s auditorẽ desiderat. Ecce inspirauit
et impleuit duo corda. duo ora. mount
duas linguas sp̾e dei. Et audiuimꝰ exiuia
liugua. fimor nõ est in caritate. s ꝑfecta
caritas foras mittit timorẽ. Audinimnus
eeͤute aures. attende melodiã. Non sine
causa hic addidit castus. illic nõ addidͭ.
Nisi qr est timor alius qui dicitur castꝰ.
Est aut̾ alius timor qui nõ dicit᷑ castꝰ.
Uis cernanꝰ gͦ istos duos timores. et
intelligimꝰ consonanciã tibiaꝵ. Quo¬

Expanded text:
rem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus rem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus unus est, etsi codices duo, etsi ora duo, etsi linguae duae. Hoc enim dictum est per Joannem, illud dictum est per David; sed nolite putare alium esse spiritum. Si unus flatus inflat duas tibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibi quaedam codia, sed auditorem desiderat. Ecce inspiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas linguas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audivimus excute aures, intende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia est timor alius qui dicitur castus, est autem alius qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
qui doleat succedente salute. Decupet
gͤ cor tuũ timor. et inducta caritl suc¬
cedat ei cicatrix ferramẽto medici. Bal
est medicꝰ. ut nec cicatrices appareãt.
Tutantũ sb̾dete dextere ip̃ius. Nam si
sine timore es. non poteris iustificare
Sentencia dra est descͥpturis. Nani qui
sine tnnore est. nõ pot̾it nstificari. Opus ẽ
gͦ ut iutret timor pͥmo. ꝑ quẽ ueniat can¬
tas. iĩnor medicam̃tum. cartas santaᷤ.
Qui aut̾ timet nõ est ꝑfecto indilectõne.
Quare: quia timor tormẽtum ht. Quo¬
modo sectio medici. tormẽtum ħt. Est
aut̃ alia sentẽcia que uidet᷑ huic ẽẽ con¬
traria si nõ h̾eat intellectorẽ. Uicitur enĩ
quodã loco in psalmo. Tnnor dñi easta¬
rem nob̾ ostẽdit s castum. Quod ille et̾nũ
nob̾timorẽ ostẽdit. miquid contradicit
illi forte ista epła q̃ dicit timor nõ est in
caritate s ꝑfecta caritas foris ncͥit tuuo¬

Expanded text:
quam doleat succedente salute. Occupet quam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari . Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, » quomodo sectio medici tormentum habet. 5. Est autem alia sententia, quae videtur huic esse contraria, si non habeat intellectorem: dicitur enim quodam loco in Psalmo, Timor Domini castrem nobis ostendit, sed castum. Quod si ille aeternum nobis timorem ostendit, numquid contradicit illi forte ista Epistola quae dicit, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timo
Abbreviated transcription (Latin):
trauit ut introduceret caritatẽ. Iam fc̃a
securitate ii amino. quale gaudium nb
est.ut in hoc uł infuturo scło. Et in hoc
scło quis nob̾ nocebit plenis caritatem:
Uidete quomͦ exultet apłs de ip̃a carita¬
petrus dicit. Et quis uob̾ nocere potest
Ideo in psalmo de ip̃a ꝑfectõne iusticie
quid dicit. Conu̾titisti luctum menni ĩ
gaudium mͥ. cõscidisti saccum meum
et sinxisti me leticia. Ut cantem tͥ głia m̃a¬
gar: Non sit quod stimłet conscienciã
meam. Stuulat timor. s nolitimere.
Intrat caritas que sanat quod uulu̾at
timor. Bimordei sic uulnerat. quomodo
medici firͣm amẽtũ putredinẽ tollit. Et
quasi iudetur miluus augeri. ecce pu¬
tredo quando erat incorpore. minus erat
nuluus. s ꝑiculosum. Accedit fifmamẽ¬
tum medici iinꝯ dolebat illud uuliuis
Qͣm dolet mͦ cum sequ̾atur. Plus dolet
cum curatur qͣm si nõ curaretur s ideo
plus dolet accedente medicina. ut mũ¬

Expanded text:
travit, ut introduceret charitatem. Jam facta travit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitaPetrus dicit: « Et quis vobis nocere potest,Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae quid dicit? « Convertisti luctum meum in gaudium mihi: concidisti saccum meum, et cinxisti me laetiest, non sit, quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor, sed nolintrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nun
Abbreviated transcription (Latin):
Unde intessigitur. ꝑfecta caritas: Dimnor
nõ est in caritate. Quid gͦ dicimꝯ de illo
qui cepit timere diem iudicii. Si ꝑfecta
quare timeret. Immo hr̃et quare desidã¬
ret ut transeat iiquitas et ueniat reg¬
nũ dei. Ergo timor nõ est in caritate. S
in qua caritate: nõ inchota: In qua ergo
S ꝓfecta inͥqͣuit caricus foras mittit᷑ ti¬
morem. Ergo incipiat tunor. qui iͥutium
sapientie timor dñ. Timor quasi locum
p̾parabat caritati. Cum aut̾ ceperit caritã
habitare: pellit᷑ timor qui ei p̃parauit loc̾.
Quãrtũ em̃ illa crescit. ille decrescit. Et
quãtum illa sit interior.timor pellit᷑ foras
Maior caritas. minor timor. Minor ca¬
ritas. maior timor.Siaut̃ nullꝰ timor
nõ est qua intret caritas. Sieut iudema
ꝑ se tam introduci limm quando aliqͥd
suit᷑. Sera pͥus intrat s uͥ exeat nõ succe¬
dit lisni. Sic timor pͥmo occupat mẽtẽ.
Non aut̾ ibi remanet timor quia ideo in¬

Expanded text:
Unde intelligitur perfecta charitas? Timor Unde intelligitur perfecta charitas? Timor non est in charitate. Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfectquare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur; seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo in
Abbreviated transcription (Latin):
modo nr̃o. Unde gͦ nob̾ dat᷑ fiducia ndie
iudicii. qr sic̃ ille est. ⁊ uos sumꝯ ĩ hoc mũ¬
do. Rebemꝰ gͦ hoc referre. ad ip̃am caritatẽ
et intelligerẽ quid dcm sit. Dñs in eurͣigłio
dicit sidiligitis eos qui nos diligunt qm̃
mercedem hẽbitis: Nonne et publicam
hoc facuunt: Quid g̾ uult nos: Ego aut̃
dico uob̾. diligite ininicos ur̃os. ⁊ orate
gͣ iubet nos diligere municos nr̃os iuide
nob dat eremplũm: De ip̃o deo. ait enim.
facit solem siũ oriri suꝑbonos ⁊ malos.
et pluit suꝑ iustos ⁊ nuustos. Sigͦ ad hãc
ꝑfectõnem nos nuitat deus. ut diligamꝰ
miuricos nr̃os. sicut ip̃e diligit suos. ea
nob̾ fiducia est in die nidicii. qr sicut ille
est. et nos sumiꝰ in hoc mũdo. Qaua siciit
ille diligit mimicos suos faciendo solem
suũ orii suꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluit suꝑ
iustos et iniustos. Nos quia municis
nr̃s non possumꝰ p̾stare solem suũ ⁊ plu¬
Iam gͦ de ip̃a fiducia uidete quid dicat.

Expanded text:
ro. Unde ergo nobis datur fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam charitatem, et intelligere quid dictum sit. Dominus in Evangelio dicit, « Si diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt? » Quid ergo vult nos? « Ego autem dico vobis, diligite inimicos vestros, et orate go jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ita nos quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluJam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat.
Abbreviated transcription (Latin):
cedumiꝰ auia. Teneamꝰ unitatẽ eccłie.
Teneamꝰ xp̃m. teneamꝯ caritaritatẽ.
Nondiuellamur amembris sponse ip̃io
nõ diuellam᷑ a facie ut głiemur i p̾¬
sencia ip̃ius. et securi manebinis i
eo modo ꝑfidem. tũc ꝑspem. cius tan¬
er deo nataest. usque ad id. hoc e̾nĩ
Idest qui emĩ nondiligit frẽm suũ quẽ
uidet deum quẽ nõ uidet quomodo
potest dilig̾e̾. Et hoc mandatum hem̃
ex ip̃o. ut qui diligit deum diligat et
frẽm suũ. huc usq disputatum erat.
des sine oꝑibꝯ non saluat. Opus autẽ
fidei ip̃adulectio est. Uicente paulo apło
et fides que ꝑ dilectionem oꝑatur. Oꝑ

Expanded text:
cedamus a via; teneamus unitatem Ecclesiae, cedamus a via; teneamus unitatem Ecclesiae, teneamus Christum, teneamus charitatem. Non divellamur a membris sponsae ipsius, non divellamur a fide, ut gloriemur in praesentia ipsius: et securi manebimus in eo, modo per fidem, tunc per speciem, cujus tanex Deo natus est; usque ad id, Haec est eid est, Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Huc usque disputatum erat. nes sine operibus non salvat. Opus autem fidei ipsa dilectio est, dicente Paulo apostolo, Et fides quae per dilectionem operatur . Opera
Abbreviated transcription (Latin):
deum diligat et frẽm sium. Magnifice
dicebas. diligodeum. et odis fr̃em. O ho¬
micida: quomodo diligis deum. Nonau
qm ius oderim frẽm meum. ꝓrsus nõ dili¬
gis deum siodisti frẽm. Et modo ꝓboalio
documento. Ip̃e dixit. dedit nob̾ p̃ceptum
ut diliganiꝯ nob̾ inuicem. Quomodo
diligis eum cuiꝯ odisti p̃ceptũ. Quis ẽ
quidicat. diligo imꝑatorem. s odilege̾
eio. In hoc intelligit imꝑator si diligis
eum. si obẜuentꝰ leges eius ꝑ ꝓuincias.
Lex imꝑatoris que est. mandatũ nouũ
do uobis ut uos inuicem diligatis.
Uicis gͦ te dilig̾e xp̃m. seruamandata
eius et fr̃em dilige. Si. aut̾ fr̃em nõ dili¬
gis quomodo eum diligis ciuiꝰ manda¬
tum contempins. frẽs gͦ non saciacior
loquendo de caritate nnoĩe xp̃i. quantũ
speramꝯ quia crescit in nob̾ ip̃a et foras
mittoit timorem.ut remeat ille timor
castus ꝑmanens in scłm scłi. Dollem᷑
mũdum tolłemꝰ tribulatõnes ip̃ius:
tolłemꝯ scandala temptatõnũ. Nonre¬

Expanded text:
Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non auquamvis oderim fratrem meum. Prorsus non diligis Deum, si odis fratrem. Et modo probo alio documento. Ipse dixit, Dedit nobis praeceptum, ut diligamus invicem : quomodo diligis eum, cujus odisti praeceptum? Quis est qui dicat, Diligo imperatorem, sed odi leges ejus? In hoc intelligit imperator si diligis eum, si observentur leges ejus per provincias. Lex imperatoris quae est? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Dicis ergo te diligere Christum; serva mandatum ejus, et fratrem dilige. Si autem fratrem non diligis; quomodo eum diligis, cujus mandatum contemnis? Fratres, ego non satior loquendo de charitate in nomine Christi. Quantum speramus quia crescit in vobis ipsa, et foras mittit timorem, ut remaneat ille timor castus permanens in saeculum saeculi. Toleremus mundum, toleremus tribulationes, toleremus scandala tentationum. Non re
Abbreviated transcription (Latin):
carnalis aĩa tanqͣm ancilla superba.
si forte aliquas molestias passa espp̃
discipimam. quid insars redi ad do¬
iinatuam.tene dominicã pacem.
Ecce ꝓferunt᷑ eungłia leginiꝰ qua
diffundit᷑ etea Disputatur contra
et dicit nob̾ traditores. Cuiꝯ rei tra¬
ditores xp̃c cõmẽdat eccłiam suam
et nõ credis. Egotibi crediturs sum ma¬
ledicenti parentibꝰ meis. Uis ut credam
tibi detraditoribꝰ crede tu pris xp̃o. Qd
est dignũ. xp̾̃c deꝰ est. tu homo es. Cui
pͥus debet credi. xp̃c eccłiam suã toto or¬
be diffiidit. Ego dico ꝯtempne. Ennͣgłm
loquit᷑ canes quid dicit euuͣgłm. Opor¬

Expanded text:
carnalis anima, tanquam ancilla superba, carnalis anima, tanquam ancilla superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi de traditoribus? crede tu prius Christo. Quid est dignum? Christus Deus est, tu homo es: cui prius debet credi? Christus Ecclesiam suam toto orbe diffudit: ego dico, contemne; Evangelium loquitur, cave. Quid dicit E
Abbreviated transcription (Latin):
pitur ad alia loca aĩa ipĩus corpꝰ ip̃ius
ponit᷑ in tra. An fiant illa u̾ba an non
fiant nõ adeũ ꝑtinet. Tam aliud agit.
aut aliud patitur. aut uisum habrahe
gaud. aut in ignẽ et̾m̃̃ a q̃ modicũ de¬
sid̾at. In sepulcbro aut̃ ip̃iꝰ iac cadaũ
sine sensu ⁊ custodiuntur Uerba no¬
iussima morientis. Quids speranit.
illi qui uerba nouissima sedentis in ce¬
lo non custodumt uid̾et desuꝑ an cõ¬
tempnat᷑. an nõ cõre̾nat᷑ illiꝰ qui dix̃
Saule saule quid me ꝑseq̃ris qui ser¬
uat ad iudicium ꝙ uid pati membra
sua. Et quid nos fecimꝯ inquiũt nos
sumꝯ passi ꝑsequtõni nõ fecims. Uos
fecistis omnseri primo. qr diuisistis ec¬
clesiam. Maiorem macera lingue qͣm
ferri. Suꝑba fuit an cilla sarre agar Et
afflicta est ad ontĩa sua ꝓpt̾ suꝑbiam.
disciplina erat illa nõ pena a deo cum
recesfiss a domina sua.quid ei dix an¬
gelus reuertere ad dominãtuã. Siegͦ

Expanded text:
pitur ad alia loca anima ipsius, corpus ipsius pitur ad alia loca anima ipsius, corpus ipsius ponitur in terra: an fiant illa verba, an non fiant, non ad eum pertinet; jam aliud agit, aut aliud patitur: aut in sinu Abrahae gaudet, aut in igne aeterno aquae modicum desiderat ; in sepulcro autem ipsius jacet cadaver sine sensu; et custodiuntur verba novissima morientis. Quid sibi sperant illi qui verba novissima sedentis in coelo non custodiunt, videntis desuper an contemnantur, an non contemnantur? illius qui dixit, Saule, Saule, quid me persequeris? qui servat ad judicium quidquid videt pati membra sua? 10. Et quid nos fecimus, inquiunt? nos sumus passi persecutionem, non fecimus. Vos fecistis, o miseri: primo, quia divisistis Ecclesiam. Major est machaera linguae quam ferri. Superba fuit ancilla Sarae Agar; et afflicta est a domina sua propter superbiam. Disciplina erat illa, non poena. Ideo cum recessisset a domina sua, quid ei dixit angelus? Revertere ad dominam tuam . Sic ergo