comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ic& filaster alios her&i cos quia
hominib non sumuntescas sedu
cũ liis qui eiusdem sectenon snt
an&iam interipsos hoc facunt
non exprim&. Dic& dum eos
r&orio quodam exortã heree
dicit nimiũ mirabilis uanitatis
quaeom̃s her&icos recteambule
& ueredicere adfirmat qđ itaẽ
surdam ut mihi incredibileuide
Ilia ẽ heresis quaedicit im p̃ diui¬
nitatẽ doluis secũ figer& carotus
Peresis ẽ alia quae triformem sic
adser& dm̃ utquedã pars eius siqu
dĩ unius par tes sint quaeis tã facu
trinitatẽ uelutex his partibuat
non adõ creatã sed eisemꝑ fusse
minis non anima ẽẽ imaginẽ
Amerabiles mundos sicut opi¬
nati sunt quidã philosophi gen¬
sceleratorũ animas conuer¬

Expanded text:
 esse alios haereticos qui cum hominibus non sumunt escas: sed utrum cum aliis qui ejusdem sectae non sunt, an etiam inter se ipsos id faciant, non exprimit. Dicit etiam eos I. A Rhetorio quodam exortam haeresim dicit nimium mirabilis vanitatis, quae omnes haereticos recte ambulare, et vera dicere affirmat: quod ita est absurdum, ut mihi incredibile lia est haeresis, quae dicit in Christo divinitatem doluisse, cum figeretur caro ejus V. Est alia, quae triformem sic asserit Deum, ut quaedam pars ejus sit Pater, hoc est, quod Dei unius partes sint, quae istam faciunt Trinitatem: velut ex his tribus partibus non a Deo creatam, sed ei semper fuisse minis, non animam, esse imaginem merabiles mundos, sicut opinati sunt quidam philosophi Genleratorum animas con
Abbreviated transcription (Latin):
leposuit tabernaculũsuum. Ne¬
gant & iã ui sibilẽ paradisum baptis¬
mũ in aquã non accipiunt resur¬
rectionẽ non putant futurã sed co¬
tidiefieri in generationes filiorum:
OEPROCLIANISTIS¬
diderunt xp̃m non in carneuenisse
atriciani a patricidionuncupati
substantiam carnis humane non
adõ sed ad diabolo conditã dicunt
beant᷑ & iã mortẽ sibim& & inlatãca¬
schite ab utero appellatisunt as¬

Expanded text:
le posuit tabernaculum suum . Nele posuit tabernaculum suum . Negant etiam visibilem paradisum. Baptismum in aqua non accipiunt. Resurrectionem non putant futuram, sed quotidie fieri in generatione filiorum. LX. PROCLIANITaddiderunt Christum non in carne venisse. LXI. PATRICIANI a Patricio nuncupati, substantiam carnis humanae non a Deo, sed a diabolo conditam dicunt:beantur etiam morte sibi illata caASCITAE ab utre appellati
Abbreviated transcription (Latin):
merissuis singulas posuiss& adhuc
cõmemoraredeb eo siuequasa pud
alios repperi. siuequas ipseremi¬
niscor nuncergoaddo quas filas¬
terposuit nec pos uit epiphanius¬
& angesmonite dicipossunt
quime tangismũ adseruntdi¬
centes sic ẽe inpatrim filiũ quo¬
modouasinuase quasi duo corpora
carnali tero pinantes itaut filius
iner& in patrẽ tã quã uasminus in
uasmaius. Vnde & talemꝰ nomen
uasis ab his in alterum latine nomine
non potestdici sicut grecepotuit me¬
eleuciani sunt uł hermiani ab auc¬
toribus seleucho & hermia quiele¬
mentorum materia dequa factus
ẽ mundus nonadeo factã dicunt sed dõ
co a& ernam nec animã dõ tribuunt
creatori sed creatores ẽẽ animarum
angelos uolunt deigni & despũ ma¬
lũ autẽ adserunt aliquando adõ fac¬
tum aliquando amateria. Negant
saluatore incarnesedere addexte¬
rã patris sed ea exuisse perhibent
eaq in soleposuisse accipientis occa¬
sionem depsalmo ubilegitur inso¬

Expanded text:
meris suis singulas posui. Sed adhuc meris suis singulas posui. Sed adhuc commemorare debeo, sive quas apud alios reperi, sive quas ipse reminiscor. Nunc ergo addo quas Philaster posuit, nec posuit EpiphaniusMONITAE dici possunt, qui Metangismon asserunt, dicentes sic esse in Patre Filium, quomodo vas in vase, quasi duo corpora carnaliter opinantes; ita ut Filius intret in Patrem, tanquam vas minus in vas majus. Unde et tale nomen vasis in alterum, latine uno nomine non potest dici, sicut graece potuit μεELEUCIANI sunt vel Hermiani ab auctoribus Seleuco vel Hermia, qui elementorum materiam de qua factus est mundus, non a Deo factam dicunt, sed Deo coaeternam. Nec animam Deo tribuunt creatori, sed creatores esse animarum Angelos volunt de igne et spiritu. Malum autem asserunt esse aliquando a Deo, aliquando a materia. Negant Salvatorem in carne sedere ad dexteram Patris, sed ea se exuisse perhibent, eamque in sole posuisse, accipientes occasionem de Psalmo, ubi legitur, In so
Abbreviated transcription (Latin):
bus uacent usque adistos ergo de
heresibus opussuum ꝑduxit. supra
dictus epiphanius ep̃s cyprius qui
apud grecos intermagis troserũ¬
ditissimus habitus ẽ & amultis in
catholice fideiscĩtate laudatus cuius
ergo in cõmemorantis her&icis non
modum sed ordine subsecutus
nã & aliqua exaliis posiuq ipse
ipse alis &iam breuius explicaui
patreq in nonnullis ex ibui breui¬
tateom̃a moderans sicut intenti¬
onismeae ratiopostulabat prom¬
deiledeo otoginta heresibus sepa
soni ginta breuis simis libraisquinq
conp̃hendit cati om̃s sex libros
totius eiusdem sui operis fecit. E go
autẽ quia secundũ p&itionẽ tuã eas
om̃s hereses memora re institui quae
postglorificationẽ xpi seaduersus
doc trinã xp̃i &iam subuelamine
xp̃iani nominis extulerunt quin¬
qua ginta octo exepiphaniu psius
opere in meum transtuli. Ouas in
unũ referens ubi nulla differentia
potui reperire & rursus ubi ille
ex duabus una facere uoluit subnu¬

Expanded text:
bus vacent. Usque ad istos ergo de bus vacent. Usque ad istos ergo de haeresibus opus suum perduxit supra dictus episcopus Cyprius, apud Graecos inter magnos habitus, et a multis in catholicae fidei sanitate laudatus. Cujus ego in commemorandis haereticis non modum, sed ordinem sum secutus. Nam et aliqua ex aliis posui quae ipse ipse, alia etiam brevius explicavi, paremque in nonnullis exhibui brevitatem, omnia moderans sicut intentionis meae ratio postulabat. Proinde ille de octoginta haeresibus, sepasexaginta, brevissimis libris quinque comprehendit, atque omnes sex libros totius ejusdem sui operis fecit. Ego autem, quia secundum petitionem tuam eas haereses memorare institui, quae post glorificationem Christi se adversus doctrinam Christi, etiam sub velamine christiani nominis extulerunt, quinquaginta septem ex Epiphanii ipsius opere in meum transtuli, duas in unam referens, ubi nullam differentiam potui reperire: et rursus ubi ille ex duabus unam facere voluit, sub nu
Abbreviated transcription (Latin):
carnefuisse conuersũ atq mutatũ
non autẽ carnẽ de mariae tarne
ariae anti docimariae appellatis
her&ici quimariae uirginitatiusq
adeo contradicunt ut ad firment
ea postxp̃m natum uiro suo fuisseo
sallianorũ heresẽ qđ nomnen ex lin¬
ab orando sicappella sunt nas
& non deficere & apostolus sinei¬
termissione orate quodanis su
sic accipitur ut nullo dieimrint¬
tant᷑ certa tempora orandi itita
nimis hoc faciunt ut hinciudicamt᷑
in terher&icos nominandi. Qui
non nullieos dic antdepurgationi
animarũ nescioquã fantasica & ri¬
dicula fabulosen arrare. Porũsca¬
lic& cũ porcellis uiderĩ exsende
orehominis quandopur gantu¬
& hi in eũ uisibili:
Similiter
speciae ignẽ
qui non conbu¬
rat intrare
his adiung&e
phanius eo frmitas marty nur
& satanianos & hos hominescũ
tã quã unã here sempon& dicunt᷑
euticitheopinarimonachis non lice¬
re substentande uictus causa ali¬
quid operari. atq ita seipsos mona¬
chos profiteri u tomnino aboperi¬

Expanded text:
atum, non autem carnem de Mariae carne LVI. ANTIDICOMARITAE appellati sunt haeretici, qui Mariae virginitati usque adeo contradicunt, ut affirment stum natum viro suo fuisse cSSALIANORUM haeresim: quod nomen ex linab orando sic appellati. Tantum et non deficere ; et Apostolus, Sine intermissione orate : quod sanissime sic accipitur, ut nullo die intermittantur certa tempora orandi: isti ita nimis hoc faciunt, ut hinc judicarentur inter haereticos nominandi. Quamvis nonnulli eos dicant de purgatione animarum nescio quam phantasticam et ridiculam fabulam narrare , porcam scilicet cum porcellis videri exire de ore hominis quando purgatur, et in eum visibili similiter specie ignem, qui non comburat, intrare. His adjungit Epiphanius Euphemitas, Martyrianos, et Satanianos, et hos omnes cum tanquam unam haeresim ponit. Dicuntur Euchitae opinari, monachis non licere sustentandae vitae suae causa aliquid operari, atque ita se ipsos monachos profiteri, ut omnino ab operi
Abbreviated transcription (Latin):
maxp̃i acatholica dissenserunt
dicentes sicut arriani dm̃ xp̃m car¬
neanima susce¬
pissei
qua questione
cestimo¬
nus ȩuuange¬
licis uictimentem quarationalis ẽ
Anima hominis. defuisse anima
xp̃i sed prohacipsũ uerbum in eo
fuis sedixerunt deips a uero eiuscar¬
ne si carecta fide dissensis seꝑhibent᷑
ut dicerent. Carnẽ illã & uerbũ
unius eiusdemq substantiae. conten¬
tiosissime ad seuerantes uerbum.

Expanded text:
a Catholica dissenserunt, dicentes, sicut Ariani, Deum Christum carne anima suscepisse. In qua quaestione testimoniis evangelicis victi, mentem, qua rationalis est anima hominis, defuisse animae Christi, sed pro hac ipsum Verbum in eo fuisse dixerunt. De ipsa vero ejus carne sic a recta fide dissensisse perhibentur, ut dicerent carnem illam et Verbum unius ejusdemque substantiae, contentiosissime asse
Abbreviated transcription (Latin):
LxII OEPASSALORENCITIS¬
studentutnarib & labiis suis digi¬
ad ponant neuel ipsa taciturnitat̃
uocẽ p̃cipiant quando tacendumib
eẽ arbitrantur unde &iam nomen¬

Expanded text:
LXIII. PASSALORYNCHIstudent, ut naribus et labiis suis digitum opponant, ne vel ipsam taciturnitatem voce praeripiant, quando tacendum sibi esse arbitrantur; unde etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ndubitanter & credendum posse
dinita : his qui hoc facere acꝑficere
pecussent nec dm̃ timentes. nec ho¬
mines crubuscentes & ut eorũ
cause difsidentia cunctis in notes

Expanded text:
indubitanter esse credendum posse dimitti iis qui hoc facere ac perficere potuissent, nec Deum timentes, nec homines erubescentes. Et ut eorum causae diffidentia cunctis innotes
Abbreviated transcription (Latin):
LeN LUM ESE ATHANASNUS
DIXIT
uisuis ad seruionibus ad esse non
nunc facere arrium plenius ur̃ae
perspicit magnitudo Mihiue
ad setoribus fidei conueniat ue¬
riratẽ potius seq niquã erroris
uel f isitatis compede prepedi¬
ri. horiun igitt auos ẽ. ouicum
cue sus si nenfidii ciusa aͥfinẽ
ubi potentia liberalis senentia
omulgatur. frustra igitur arri¬
us uidetur de nr̃o iuditio ad prin¬
cipis appellare personatũ in
conflicto certminis nihilad¬
uersus se senserit prauitatis qui¬

Expanded text:
endum est. Athanasius dixit: Qui suis assertionibus adesse non nunc facere Arium plenius vestra perspicit magnitudo. Mihi vassertoribus fidei conveniat, veritatem potius sequi quam erroris vel falsitatis compede praepediri. Horum igitur mos est, qui cum suae perfidiae causam ad finem ubi potentiae liberalis sententia promulgatur. Frustra igitur Arius videtur de nostro judicio ad principis appellare personam, cum in conflictu certaminis nihil adversum se senserit pravitatis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uel ioci etas cum patre
tẽ & filio decumus. quod adhuc
persi dis remaneat responsioni¬
bus gnoro: Pouiis itaque
patre &silio
unum soci etatem habere a¬
pertissime demonstracit dicens

Expanded text:
tatis vel societatis cum Patre et Filio esse docuimus. Quid adhuc perfidis remaneat responsionis ignoro. Paulus utique Patre et Filio unam societatem habere apertissime demonstravit, dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
surgit ut dr̃. Qui deuicto morts
in huius morte etsanguinecredimꝰ
mundatos nosabeoresuscitandos
dienouissimo in haccarne quanunc
uiuimus et habemus consecuturos
meriti atpoenã ꝓpeccatis aet̾nisup¬
plicii haeclege hacretine hic fi¬

Expanded text:
surgit ut Deus: qui devicto mortis In ejus morte et sanguine credimus nos emundatos, et ab eo resuscitandos die novissima in hac carne in qua nunc vivimus, et quam habemus, consecuturos meriti, aut poenas pro peccatis aeterni supplicii. Haec retinete, huic fi
Abbreviated transcription (Latin):
Perfectus dĩ perfectus namo
exanima rutionali a ruma¬
na carne subsistens. A equa¬
lis patri. secuncum diuinita¬
tem minor patri secundum
humani tatem. Ouilicet ds̃sit
& homo non duo tamen. sed
unus est xp̃s. Unus autem
r.in conuersione diuinitatis
in carne. sed ad sumptione
humanitatis in dõ. Unus on

Expanded text:
Perfectus Deus, perfectus homo ex anima rationali, et humana carne subsistens, aequalis Patri secundum divinitatem; minor Patre secundum humanitatem. Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus; unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deu
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ constat athanasium ab ho¬
mo usi defensionẽ qđ est unis
substantiae deuellere penius
cotuisse sed ut eius sperflua
decreuit intentio eum nifaci¬
at nullũ modo refrenanda. nec
ucti per stna non sustinens
deademeto sibiuporis qna¬
uoglorietur. Meauera s¬
que urusara cogratione
uata sunt giorion principisio nous

Expanded text:
quem constat Athanasium ab homousii defensione quod est unius substantiae divellere penitus non potuisse. Sed ut ejus superflua decrevit intentio eum ne faciat nullo modo refrenabo, ne victi personam non sustinens, de adempto sibi temporis spatio glorietur. Meae vero sque in nostra cognitione prolata sunt gloriosi principis s
Abbreviated transcription (Latin):
na ad otirent. Ex altatus ẽ deuna
ad superiora idẽ de carnis humane
infirmitate ad dm̃ conscendens se¬
det addexterã maiestatis. ut eum
non dubitet humana infirmitas se¬
qui ohi caput suũ uideriteloriari
unctas ẽ ut chrismatus sui urctio
e maio prioris haminis delicrofir¬
gemur. Exciuatus mortuis ẽ ut nos
exemplo resurrectionis a mortis a¬
culeo liberemur. sedes discipulis pe¬
tentibus non passedaretestat̃ ne
inter eas diuartiũ nas ceretur. Nã
quiait . Non ẽ meũ dare uobis. Ipse
iamdudũ discipulis duo decem sediũ
sunt patri facit ꝓlacita. Quia con¬
traria sacee nescit nam quiait
ueni non ui faciã uuluntatẽ meã sel
uoluntatem eiuis qui memisit. Dixit ut
fauat uoluntatẽ tuã ds̃ meus uoliu
& uoliintaria sacri ficabotibi quiait
cater maior meẽ. Dixit ergo ego a¬
pater unũ sumus & sint in nobis unum
creditis quia ego inpatrẽ. & pate. in me
& patermeus operatur & egooperor

Expanded text:
na adorent. Exaltatus est de imis na adorent. Exaltatus est de imis ad superiora, id est de carne humanae fragilitatis, ad Deum conscendens. Sedet ad dexteram majestatis ut eum non dubitet humana infirmitas sequi, ubi caput suum viderit gloriari. Unctus est, ut chrismatis ipsius unctione, a labe prioris hominis delicti purgemur. Excitatus a mortuis est, ut nos exemplo resurrectionis ejus a mortis aculeo liberemur. Sedes discipulis petentibus se non posse dare testatur, ne inter eos divortium nasceretur. Nam qui ait, Non est meum dare vobis, ipse jam dudum discipulis sunt Patri placita fecit, quia contraria facere nescit. Nam qui ait Veni, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit , dixit, Ut faciam voluntatem tuam: Deus meus, volui ; et Voluntarie sacrificabo tibi . Qui ait Pater major me est , dixit, Ego et Pater unum sumus ; et Sint in nobis unum Creditis quia ego in Patre, et Pater in me est ; et Pater meus operatur, et ego operor
Abbreviated transcription (Latin):
ad filio dicetur omnia meatua st̃
& tua omnia mea sunt. Si ista om¬
nia que perhibetur paterfibo con¬
tulis se. Alia in eo & alia uide tur
eẽ infilio mendacem sine duluo
facimus filium qui dicit esse
que patrisunt sua. Sed in his que dix̃
mendax filius inuenitur & euan
ciens dõ. Omni uirtute falle¬
tur. ac siait. erit ut nec pater
filio integre acueraciter ali¬
quid contulis se mons tratur
Sed siuera sunt sicut sunt que pa¬
ter filio inseparabiliter & indis¬
crete contulisse conticiscunt
demendatio hominũ lingue
quenituntur filiũ a patris sub¬
stantia separare. Rogat filiũs
patrem ut hominem uerũ se
ges tasse contendat . Nam ut dei¬
tatis suae intĩmaret potentiã
auari inoerauit & uentis
quiepanibus saciaut ca¬
licem passionis ut homotristis do¬
cepit. Ut ds̃ autẽ fontẽ aque uita
silientis inuitã aeternã credentib
ꝓsinauit. Accepit nomen ut in hoc
nomine caelestia terres tria & in fer¬

Expanded text:
a Filio dicitur: Omnia mea tua sunt, a Filio dicitur: Omnia mea tua sunt, et omnia tua mea sunt . XI. Si ista omnia quae perhibetur Pater Filio contulisse, alia in eo, et alia videntur esse in Filio, mendacem sine dubio facimus Filium, qui dicit sua esse quae Patris sunt. Sed si in his quae dixit mendax Filius invenitur, et evaciens Deo , omni virtute falletur: ac ita erit ut nec Pater Filio integre aut veraciter aliquid contulisse 171 monstratur. Sed si vera sunt, sicut sunt, quae Pater Filio inseparabiliter et indiscrete contulit, conticescant dementium hominum linguae, quae nituntur Filium a Patris substantia separare. Rogat Filius Patrem, ut hominem verum se gestare contendat. Nam ut deitatis suae intimaret potentiam, mari imperavit et ventis, quinque panibus saturavit. Calicem passionis ut homo tristis accepit, ut Deus autem fontem aquae vivae salientis in vitam aeternam credentibus propinavit. Accepit nomen ut in hoc nomine, coelestia, terrestria et infer
Abbreviated transcription (Latin):
quia patris uoluntatẽ fecit a¬
nimiter a equalitatem osteno
a postolo confirmante. haci
Nam quia addidit. sicut dixit mihi
pater siclo quor. Quis hominum
genus quod rectũ ẽ intelle gens
audito hoc uerbo turbetur. Si enim
aliter xp̃s quam ds̃ paterloque¬
retur. Tunc magis patri in aequał
uel dissimilis mons traretur. Si
uero quelo quitur pater ea quelo¬
quitur filius nũ quã in aequalis patri
aut dissimilis inuenitur. Quod de¬
di mihi inquid seruaui & omnia.
quemihi dedit. nemo auferetame
Sona enim diuina hoc modi intelle
genda sunt filio ad tributa. Dedit
enimpater filio potentiã omnipo¬
tenti. Maiestatẽ tribuit maiestati.
Vircutã dedit uirtuti. Prudentiã
prudenti prȩscientiã prescien¬
uae. a cternitatem a eternitati.
diunitatẽ diuinitati. Coequali.¬
flimhabet Et qua alia que pater
fio indiuisibiliter & in separabili¬
ter contulis semons tratur. Sed
haec omnia nascenti. potius quã
indigenti de disse ꝓbantur. Cui

Expanded text:
qui Patris voluntatem aequaqui Patris voluntatem aequanimiter fecit, aequalitatem ostendit; Apostolo confirmante: Haec est, Nam quia addidit, Sicut dixit mihi Pater, sic loquor . Quare hominum genus, quod rectum est intelligens, audito hoc verbo turbetur? Si enim aliter Christus quam Deus Pater loqueretur, tum magis Patri inaequalis vel dissimilis monstraretur. Si vero quae loquitur Pater, ea loquitur Filius, nunquam inaequalis Patri aut dissimilis invenitur. Quod dedit mihi, inquit, servavi ; et Omnia quae mihi dedit, nemo aufert a me . Dona enim genda sunt Filio attributa. Dedit enim Pater Filio potentiam omnipotenti, majestatem tribuit majestati, virtutem dedit virtuti, prudentiam prudenti, praescientiam praescienti, aeternitatem aeternitati, divinitatem divinitati, aequalidit, vel si quae alia quae Pater Filio indivisibiliter et inseparabiliter contulisse monstratur. Sed haec omnia habenti potius quam indigenti dedisse probatur, cui
Abbreviated transcription (Latin):
tibus ꝓpria potestate nontribunt
amortius suscitatur. a equum ne
uidetur ut quisua subiectione tanta
actalia dicit. patri efficiat᷑ aequał
toritatis testimonia que ab arrio
defili subiectione ꝓlata sunt aliqͥd
rationi conueniunt roborent᷑
ATINASIUS DIXIT
Iuantũ uenit ꝑ curat in obuela¬
tionẽ sermonis arricalliditas
& sibi de auctoritate diuine legis
ui delicet nititur eh aequalita¬
tepatris filium sequestrare Cunc¬
taque ab eo ꝓlixius inserta noscum
idẽ &i am testimoniis anobis eius
intentio absque ulla difficultate
ꝓstrabitur . xp̃s igitur filius di in
forma serui quã sũpsit ex uirgne
patris dicitur eẽ subiectus apso
Vbi uenit inquid plenitudotem po
misit ds̃ filiũ suũ factũ exmulier
factũ sublege. illeigit᷑ dicit esse sid¬
iectus qui sublege exmuliere nis¬
citur generatus. Et in ea formam¬
trabant ei. Obicit qđ uolurat po¬
tris fecerit non suã in hoc inagsli¬
dabilis huius uerbi deberagnis¬

Expanded text:
tibus propria potestate non tribuittibus propria potestate non tribuita mortuis suscitatur, aequumne videtur ut qui de sua subjectione tanta et talia dicit, Patri efficiatur aequaltoritatis testimonia, quae ab Ario de Filii subjectione prolata sunt, aliquirationi conveniunt, roborentur. Athanasius dixit: Quantum velit percurrat in elatione sermonis Arii calliditas, et sibi de auctoritate divinae legisis; quibus videlicet nititur ab aequalitate Patris Filium sequestrare: cuncta quae ab eo prolixius inserta noscuntur, iisdem etiam testimoniis a nobis ejus intentio absque ulla difficultate frustrabitur. Christus igitur Filius Dei, in forma servi, quam sumpsit ex Virgine, Patri dicitur eUbi venit, inquit, plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege . Ille itaque dicitur esse subjectus qui sub lege ex muliere noscitur generatus, et in ea forma mministrabant ei . Objicit quod voluntatem Patris fecerit, et non suam. In hoc magis laudabilis hujus verbi di
Abbreviated transcription (Latin):
Qus ipsemihi mandatũ dedit
Eron ego ueni sed ille memisit
& non ueni facere uoluntatẽ
meã. sed uoluntatẽ eius quime
misit. Et sicut dix̃ mihi pater
sicloquor. & qđ dedit mihi ser¬
uaui & omnia que mihidedit
nemo aufer& ame. łtragabo
eũ et exhibebit mihi plus quã
xii milia legiones angelorum
& si hic calix nan potest transire
non sicut ego uolo sed sicurtuus
& que sunt ei plaa cita ego fa¬
tio semꝑ & sedere addexte¬
rã mea uel adsinistrã. nonẽ
meũ da reuobis. Et dedit illi
nomen qđ ẽ suꝑ oninẽ namen
& exaltauit puerũ suũ & ꝓpt̃¬
ea urixit tedẽ dẽ iuus exita
uit amortius & sederefacit
eũ addexteram suã & multa
alia similia qua estudiobreui¬
tatis obmitto. Siergomaiorẽ
habet si missus ẽ sispontaneã
uoluntatem nonuenit. Siuo¬
luntatẽ suã non fecit. Si quod
et dicit᷑ lo quit᷑. Si sibi dlatacus¬
todit si rogat. sipcalicedepelio
si nomen ab alio accepit. Si abalio
exaltatur Si sedes discipulis peten¬

Expanded text:
t Non ego veni, sed ille me misit t Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit ; et Sicut dixit mihi Pater, sic loquor ; et Quod dedit mihi, servavi ; et Omnia quae mihi dedit, nemo aufert a me ; et Rogabo eum, et exhibebit mihi plusquam duodecim legiones angelorum ; et Si hic calix non potest transireNon sicut ego volo, sed sicut tu ; et Quae sunt ei placita, facio semper ; et Sedere ad dexteram meam vel ad sinistram, non est meum dare vobis ; et Dedit illi nomen quod est super omne nomen, et exaltavit puerum suum ; et Propterea unxit te Deus, Deus tuus ; et um a mortuis. Sedere fecit ad dexteram suam , et multa his similia, quae studio brevitatis omitto. Si ergo majorem habet, si ab eo missus est, si spontanea voluntate non venit, si voluntatem suam non fecit, si quod ei dicitur loquitur, si sibi data custodit, si rogat, si pro calice deprecatur, si nomen ab alio accepit, si ab alio exaltatur, si sedes discipulis peten
Abbreviated transcription (Latin):
trinitate nihil prius aut poste¬
rius nhilmaius aut minus
Sed tote tres persone coȩternae
sibi sunt & quo ae quales. Ita
ut per omnia. sicut iam su pra
diotum est & trinitas in unita
e & initas inrrinrare uene¬
randa sit. Quiuult
ed neces sarium est ad aecer¬
nam salutem salutem ut in¬
carnatiane quoque dñ nos¬
tri ihũ xp̃. fideliter credat

Expanded text:
enim Trinitate nihil prius aut posterius, nihil majus aut minus, sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales; ita, ut per omnia, sicut jam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. Qui vult d necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Jesu Christi fideliter credat.
Abbreviated transcription (Latin):
catholicã sidem. Quam nisi
quis que integram uaui. latã que
seruauerit absque dubineneter¬
nũ peribit. fides autẽ catholica
haecẽ unum dm̃ intrinitate &tri¬
nuuie inunitate ueneremur. Ne¬
qua ton fundantes persor as. neque
sub stantiã senarantes. Alia est

Expanded text:
catholicam fidem: quam nisi catholicam fidem: quam nisi quis integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternum peribit. Fides autem catholica haec est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur, neque confundentes personas, neque substantiam separantes. Alia est
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ ipsũ demariae uirginena¬
tũ eundem que patrem & siliũ
dixerit. anathema sit. Si quis
filiũ dĩ demaria initium sum¬
sis se dixerit uel fuisse tempus
quandononerat filius. ana¬
themasit. Si quis filium dĩ non
uere in enarrabiliter dedõ pa¬
trenatum sed ad obtibum fili¬
um dixerit. anatema sit.
Si quis filiumdĩ. aut tempo¬
ralem aut hominem solum
& non ante omnia secula de
dõpatrenatum profitea¬
tur. anathe masit. Siquis
patris & filii & sp̃s sc̃i unũ
personam. aut tres substan¬
tias diuisas dix erit . & non
perfecte trinitatis. unam
deitatem ꝓ fiteatur ana¬
thema sit.
Siquis filium dĩ esse ante omni¬
a quidem secula & non ante
omne omnino tẽpus ut eitẽ¬
Pus ad signet anthem asit
Siquis creata omnia remper
uerbũ sed sine eo uel ante rũ
facta dix erit anathema sit
Siquae autẽ aliae blasphemiae
arrii. uel cuius lib& reperte
suerint similiter anatheͣ tamus
omnia opus ẽ ut teneat

Expanded text:
trem ipsum de Maria Virgine natrem ipsum de Maria Virgine natum, eumdemque patrem et filium dixerit, anathema sit. Si quis filium Dei de Maria initium sumpsisse dixerit, vel fuisse tempus quando non erat filius, anathema sit. Si quis filium Dei non vere inenarrabiliter de Deo patre natum, sed adoptivum filium dixerit, anathema sit. Si quis filium Dei aut temporalem, aut hominem solum, et non ante omnia saecula de Deo patre natum profiteatur, anathema sit. Si quis Patris et Filii et Spiritus sancti unam personam aut tres substantias divisas dixerit, et non perfectae Trinitatis unam deitatem profiteatur, anathema sit. Si quis filium Dei esse ante omnia quidem saecula et non ante omne omnino tempus, ut ei tempus adsignet, anathema sit. Si quis creata omnia non per Verbum, sed sine eo vel ante eum facta dixerit, anathema sit. Si qui autem aliae blasphemiae Arii vel cujuslibet repertae fuerint, similiter anathematizamusomnia opus est ut teneat
Abbreviated transcription (Latin):
BLAS PHEMIAT ARRII EXPOSI¬
TIO IUTIGRI ITCATholicesi¬
predicticatholici intrac tatuari.¬
menensi firmauerunt & ma¬
nusua subscripserunt : Blas¬
phemiae arrii. licet ante ac fu¬
erum damnate. lateb ant tamen
occulto quia eum blas pheman seNT
igno rabatur. Uerum fauente dõ
ꝓcuratũ ẽ ut constitutis nobis ari
minũ eius pestifera heresis repeti¬
retur. & ideo simul cũ eius blas¬
phemus om̃s quoq hereses que
antehac ex surrexerunt contra
catholicam & apostolicam tradi¬
tionem sicut iam dudum dam¬
nate sunt preteritis conciliis
& diuersis in locis. nos quo que
dap̃namus. & anathematiza¬
mus eos qui dicunt filium dĩ
nillis extantibus sed de alia sub¬
stantia. & non de dõ patrinatũ
dm̃ uerũ de dõ uero. Et siquis
patrem᷑ filium duos deos hocẽ
non nota duo principia dixerit¬
& non patris & filii. unam dei¬
tatem profiteatur. anathe¬
masit. Si quis filium dĩ crea¬
turã uel facturam dixerit.
anathe masit. Siquis dm̃pa¬

Expanded text:
blasphemiae Arii, et expositio integrae et catholiccatholici in tractatu Ariminensi firmaverunt, et manu sua subscripserunt. Blasphemiae Arii licet antehac fuerunt damnatae, latebant tamen occultae; quia eum blasphemasse ignorabatur. Verum favente Deo procuratum est, ut constitutis nobis apud Ariminum ejus pestifera haeresis repeteretur. Et ideo simul cum ejus blasphemiis omnes quoque haereses, quae antehac exsurrexerunt contra catholicam et apostolicam traditionem, sicut jamdudum damnatae sunt praeteritis conciliis et diversis in locis, nos quoque damnamus: et anathematizamus eos, qui dicunt filium Dei de nullis exstantibus, et de alia stantia, et non de Deo patre natum Deum verum de Deo vero. Et si quis Patrem et Filium duos deos, hoc est, non nota duo principia dixerit, et non Patris et Filii unam tatem profiteatur, anathema sit. Si quis et filium Dei creaturam vel facturam dixerit, anathema sit. Si quis Deum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
trenatũ hunigenitũ. hocẽ desubstan¬
tia patris dm̃ dedõ lumen exlu¬
mine dm̃ uerũ exdõ uero natũ
non factũ unius substantiae cũ pa¬
tre quod grecidicunt homo usi on
per quẽ om̃a facta sunt siue in caelo
siue que in terra. qui propt̃ nos ho¬
mines & ꝓpt̃ nostram salutẽ descenr¬
dit & incarnatus ẽ. homo factus ẽ

Expanded text:
antia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum de deo uero, natum, non factum, unius substantiae cum patre, quod Graeci dicunt \'omousion, per quem omnia facta sunt, siue quae in caelo siue quae in terra, qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit, incarnatus- natus est, homo factu
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur ꝓponere non gra uetur
quam quam utreor nihililli
responsionis remanserit. quibu
uideli cet responsianibus atha¬
na sium de unius substantia e
idẽ de homo usi rationẽ depel¬
lere Sed ne post modũ dealiqu
opressione causetur anobis. nul
lus ei ad respondendũ locus adi¬
mitur. ARRIUS DIXIT¬
s ulli dubiẽ comagitis atadus
athana sius nonsnat iudicis
peruertere susum ut recte
si dei tramitri ergaeus qui

Expanded text:
idetur, proponere non gravetur. Quanquam, ut reor, nihil illi responsionis remanserit; quibus videlicet responsionibus possit Athanasium de unius substantiae, id est, homousii ratione depellere. Sed ne postmodum de aliqua oppressilus ei ad respondendum locus adimitur. Arius dixit: Nulli dubium est quod magicis artibus Athanasius non desinat judicis pervertere sensus, ut rectae fidei tramitem erga eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
cuñs esse manifestissime sp̃s sc̃s
demons tetur. Ad mariam
argelus dicit. Sp̃s sc̃s super¬
ueri et inte & uirtus altissi¬
miodumbrauit tibi. ꝓpter

Expanded text:
Dominus esse manifestissime Spiritus sanctus demonstretur, ad Mariam angelus dicit: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi: propterea
Abbreviated transcription (Latin):
nenenios longias anostra ꝓpositio¬
rtos quo q paulus gentilisim p̃di¬
cator scribens ait. T esti ficor autẽ
q uod dis pono ad eos post dies illos dict
dñs in actibus quoq a postolorum ad
aniam dixisse meminimus. Vt quidsa¬
thanas impleuit cortiũ mentiri spũi¬

Expanded text:
ongius a nostra propositiobraeos quoque Paulus gentium praedicator scribens, ait: Testificatur autem mentum quod dispono ad eos post dies illos, dicit Dominus . In Actibus apostolorum, ad Ananiam dixisse Petrum meminimus: Utquid Satanas implevit cor tuum, mentiri
Abbreviated transcription (Latin):
diuisiones autem donationũ sunt
idẽ autẽ sp̃s. & diuisiones ministeriorũ
sunt idem ips edñs. Et diuisiones
idem dẽ idem dñs delaratur in e¬
uangelio. sicut iam dictum ẽ ipse dñs
os paulus scri bens ait.
dñs autem sp̃s est. Adephesios no¬
lite inquid cantristare sp̃m scm̃
dĩ in quo signati estis. Item ad cor¬
rinthios. Nescitis in quid quiacor¬
sora ur̃a templum ẽ in nobis

Expanded text:
Divisiones autem donationum sunt, idem vero Spiritus: et divisiones ministeriorum sunt, idem ipse Dominus: et divisiones idem Deus, idem Dominus declaratur. In Evangelio, sicut jam dictum est. ipse Dominus os Paulus scribens ait: nus autem Spiritus est . Et ad Ephesios: Nolite, inquit, contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis . Item ad Corinthios, Nescitis, inquit, quia corpora vestra 116 templum in vobis
Abbreviated transcription (Latin):
arrius uolu erit obuiare certũ ẽ eũ
non ratione sequi. sed ꝑ uerborũ in ra¬
tionabilium campos effranatius eua¬
gari quiusque nunc trium substan¬
tarũ rationẽ ut superius fassus ẽ
sicut athania sius ꝑ multũ unius subs¬
tantiae documentũ ostendit per
nescio quã nebulosã caliginẽ cireuumm¬
nes ad sertionẽ suã negta uerit demons¬
trare. ARRIAES DIX IT
um quad quia exaiuinis oraculis atha¬
nasius nescio quibus dã articulis filiũ
unius substantiae & patriquo ae qua¬
lem eẽ ausutemerario uisus est ad¬

Expanded text:
Arius nisus fuerit obviare, certum est eum non rationem sequi, sed per verborum irrationabilium campos effrenatius evagari, qui usque nunc trium substantiarum rationem, ut superius fassus est sicut Athanasius per multum unius substantiae documentum ostendit, per nescio quam nebulosam caliginem circumiens, assertionem suam nequiverit demonstrare. Arius dixit: Nunquid quia ex divinis oraculis Athanasius, nescio quibus articulis, Filium unius substantiae et Patri coaequalem esse, ausu temerario visus est af
Abbreviated transcription (Latin):
ligatus pernescio que nefandi
intentionis molimina que diu¬
nã certũ ẽ carerenatur am
euadendi suffugiũ querit ansi¬
bicis corruptionẽ incorrupto
passionẽ in passibili in potem
obicis omni potenti. Sed hac
crobro acsepius repetens nullau
cluine maiestatis reuerentiaado
tũ refandis obi ectionibus prope¬
deo potest sec neullo pudous
in autu in i uriam ueiunde
recontendis. Sed te efrenatus
e agunte & uel undosi aequors
gurgte naturali qua d:̃ licem
flustus tẽ diuine auctoritans
ustimonia colertebunt certo
tatũ legalium constitutionũ
metas egredi non sinebunt in¬
cul centur igitur inhumanis sen¬
sibus scrͣo illo ꝓfessionis suae ora¬
culo diuina maiestas a sefilium
deoccultis substantiae suae archa¬
nis ineffabiliter genuisse testan¬
tur & dicit. Exutero ante lucife¬
rũ genuite. unũ ẽ ergo inhac

Expanded text:
obligatus, per nescio quae nefandae obligatus, per nescio quae nefandae intentionis molimina, quibus divinam certum est carere naturam, evadendi suffugium quaeritans, corruptionem incorrupto, passionem impassibili, impotentiam objicis omnipotenti. Sed haec crebro ac saepius repetens, nulla te divinae majestatis reverentia a tam nefandis objectionibus deo potest; sed sine ullo pudoris intuitu, in injuriam venerandae re contendis. Sed te effrenatius evagantem, et velut undosi aequoris gurgite, naturali quadam licentia fluitantem, divinae auctoritatis testimonia coercebunt, et ctatum, legalium constitutionum metas egredi non sinent. Inculcatur igitur humanis sensibus sacro illo professionis suae oraculo divina majestas, quo se Filium de occultis substantiae suae arcanis ineffabiliter genuisse testatur, et dicit: Ex utero ante Luciferum genui te . Unum est ergo in hac
Abbreviated transcription (Latin):
nec aliquibus distin.guitur mẽbro¬
rũ linia mentis uitio subiacere
non potuit passionis & rectem
eadẽ generationem ꝓfiteor quia
genuit & recte in passibiliter
rhil hominus confitear quia
negari non potest. id circo eũ
perpeti non posse fatendũ ẽ
quae omnino incorrupta eius
diuinitatis substantia non re¬
cepit. unde ualde in honestũ
& satis impieta teplenũ eẽ uide¬
bitur. perunius ꝓfessione s ub¬
stantiae. nec patrẽ ꝓpriae sub¬
stantiae nec filiũ in sua ꝓpri¬
etate ex is tere credatur. Illud
trum ne fandaperfidiae huius
egit intentio ut ꝑmixiis & uni¬
usrei co agolationẽ exdiuerso
cillectis atq confusis patris &
s. lu personis insua ut dixip
prietatis singularitatemini
dumentibus amouentũ in ac
tũ ẽ ꝓ fessionis ꝑfidia comninet᷑
in uiolabi lempatrem desua sub¬
stantia generando corruptionis
nare minime potusse.
ATHANASIUS DIXIT
eritatẽ diuine generationis ua¬
ut nodis insolubilibur artius

Expanded text:
nec aliquibus distinguitur membronec aliquibus distinguitur membrorum lineamentis, vitio subjacere non potest passionis. Et recte in eodem generationem profiteor, quia genuit: et recte impassibiliter nihilominus confiteor, quia negari non potest, idcirco eum perpeti non posse fatendum est quae omnino incorrupta ejus divinitatis substantia 106 non recipit? Unde valde inhonestum, et satis impietate plenum esse videbitur, ut per unius professionem substantiae, nec Patrem proprie subsistere, nec Filium in sua proprietate exstare credamus. Illuc enim nefanda perfidiae hujus vergit intentio, ut permixtis et unius rei coagulatione ex diverso collectis atque confusis Patris et Filii personis, in sua ut dixi proprietatis singularitate mini fidelium mentibus amovendum in hac tuae professionis perfidia continetur, inviolabilem Patrem de sua substantia generando, corruptionis nare minime potuisse. Athanasius dixit: Veritate divinae generationis, velut nodis insolubilibus arctius
Abbreviated transcription (Latin):
tus obicere uoluisti a ꝓfessionis
ueritate deflectunt ut negere¬
mus dm̃ ex ipso hoc generarenon
potuisse uideatur his passionio¬
bus subiacere. Quidigitur religio¬
sius quid uesanctius acdiuinis
si congruũ legibus equa obsecro
sus auditores in diui lancepen¬
sate & erigite mentis oculos &
mnorificã futuri ex aminis diem
qnetuentes quid magis catholice
st q a postolice ueritati. conuenat¬
religiosa mentis intentione
perspicite utrum fateri omni¬
potentẽ dm̃ in passibiliter exse¬
ipso filiũ generasse. adillud
potius opinari nepassionistu¬
tio subiaceret. ex seipso idẽ ex
ꝓfessionẽ ad seueror. Qđ sicut
ds̃ in passibilis ita & omnipo¬
tens ẽ credo ergo desua potuis¬
se substantia generare. nec ta
uatio accessio flugcus uel si qua
huius modi eẽ possunt genera
passionũ corporibus & contrac¬
tabilibus atque exdi uersitate
compositis conueniunt rebus
ds̃ uero quinullis corporeis tẽp̃¬
piatis circum scribitur signis

Expanded text:
tus objicere voluisti, a professionis tus objicere voluisti, a professionis veritate deflectunt; ut negemus Deum ex seipso ob hoc generare non potuissebus subjacere. Quid igitur religiosius, quidve sanctius, ac divinis sit magis congruum legibus, aequa obsecro vos, o auditores judicii lance pensate. Erigite mentis oculos, terrificum futuri examinis diem metuentes, quid magis catholicae atque apostolicae veritati conveniatreligiosa mentis intentione perspicite; utrum fateri omnipotentem Deum impassibiliter ex seipso Filium generasse, an illud potius opinari, ne passionis vitio subjaceret, ex seipso, id est ex professione assevero, quod sicut Deus impassibilis, ita et omnipotens est. Credo ergo de sua potuisse substantia generare, nec tamvatio, contractio, accessio, fluxus, vel si qua hujusmodi esse possunt genera passionum, corporeis et contrectabilibus, atque ex diversitate compositis conveniunt rebus. Deus vero, qui nullis corporei schematis circumscribitur signis,
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ substantiae generantes
seruare non potuit. & dõ dis¬
putationis ratio deducitur
it aut omninonatus non sit
aut degeneratus sit qđ utrũq
petere nouit aedicere non no
tabilis nature dm̃ eẽ non rea
athana sium ignorare. quidi
idema dseruit desua substantu
generauit. Mut abilis ꝓculdu
erit necesseẽ enim ex sese qđ is¬
saẽ generaridõ aut patrem sib¬
stantiã perdiriuationẽ genta¬
tionem perdidis se. aut diuns
uicium perpeti patuisse. Igor
dĩ patris substantia. nequeq
se aliquid edidisse in partiumn
qualitatis deribatam fuisse ni¬
que cessionis aut de tractions
aliquid huius modi quod sit pas¬
sioni ob noxiũ sensis se uel senti¬
repotus se confiteor ATHΛΝa¬
SIUS DIXIT
ed neque nos his passionibus con¬
ditionibus diuinã credimus sub¬
iacere naturã. sed in passibilem
patrẽ in passibiliter deseipsode
uel diriuationẽ ac parciũ cuncta¬
rũq rerũ passionis genera que
in anis sollicitudinibus timore ac¬

Expanded text:
tatem substantiae generantis tatem substantiae generantis servare non potuit. Et eo disputationis ratio deducitur, ut aut omnino natus non sit, aut degeneratus sit; quod utramque petere novit, edicere non mortabilis naturae Deum esse non reor Athanasium ignorare; qui si, ut idem asseruit, de sua substantia generavit, mutabilis proculdubio erit. Necesse est enim, ex sese quod ipse est generando, aut partem substantiae per derivationis generationem perdidisse, aut divisionis vitium perpeti potuisse. Ego enim Dei Patris substantiam, neque ex sese 105 aliquid edidisse, neque in partium qualitates derivatam fuisse, neque sectionis aut detractionis, vel aliquid hujusmodi, quod sit passioni obnoxium sensisse, vel sentire potuisse confiteor. Athanasius dixit: Sed neque nos his passionum conditionibus divinam credimus subjacere naturam; sed impassibilem Patrem impassibiliter de seipso, vel derivationum ac partium, cunctarumque rerum passionis genera quae inani sollicitudinis timore ac
Abbreviated transcription (Latin):
tiae suae intemerate iuudetur
seruare natura. Seuero lux &¬
sese tenebras̃ gignat mutationi
ob noxi a erit alterius a seniae¬
riã tribuens qui a inho nimu¬
tabilitatis suae inlibatõ poterit
seruare substantia. Sihoc
qđ ipsa ẽ minis trat ex se
ceterũ sicut dixi id quod ex
setribuit aliud erit quã ipsa
quod tribuit. tunc alterius
substantiae dicipoterit
qđ omninonaturũ omniũ qua¬
litas uel ordo uel ratio admit¬
tit. Age iam nuno siuidetur
a terrenis ac uisibilibus in supe¬
riora mentis oculũ erigamus
ut exhis que facta st̃ in fecte uir¬
tutis substantiae cognoscamus
a postolicae auctoritatis aedoet
debere intellegi filium
DIXIT ERGO ARRIUS
isse lux lumen in qua ꝓfessio¬
nẽ unũ ẽ deduobus ꝓcul dubi¬
oretinendũ aut enim ex ipso
generans id qđ ipse ẽ genuit eo¬
& obhoc filiũ unius cũ patre sub¬
stantiaẽ erit. aut si alterius a se
generis dm̃ genuit. ueranatiuitas
dici non poterit que propriae¬

Expanded text:
tiae suae intemeratam videtur tiae suae intemeratam videtur servare naturam. Si vero lux ex se tenebras gignat, mutationi obnoxia erit, alterius a se generis materiam tribuens; quia in hoc immutabilitatis suae illibatam poterit servare substantiam, si hoc quod ipsa est ministret ex sese. Caeterum si, ut dixi, id quod ex sese tribuit aliud erit quam ipsum quod tribuit, tunc alterius substantiae dici poterit, quod omnino naturarum omnium qualitas, vel ordo, vel ratio non admittit. Age nunc jam, si videtur, a terrenis ac visibilibus in superiora mentis oculum erigamus, et ex his quae facta sunt infectae virtutis substantiam cognoscamus; apostolicae auctoritatis edocti debere intelligi . Dixit ergo Arius Fisse, lucem lucem. In qua professione unum erit e duobus proculdubio retinendum. Aut enim ex seipso generans id quod ipse est genuit, et ob hoc Filius unius cum Patre substantiae erit: aut si alterius a se generis Deum genuit, vera nativitas dici non poterit, quae proprie
Abbreviated transcription (Latin):
Substantiae eius dicetur & cũ
eius dem uocabuli. un aui deat᷑
a pellatio duas tamen res signifi¬
care uidetor sed nos de illo substan¬
tae genere dis putamus. Quod
una queq: naturae ab utra que¬
substantia num cupatur & quio¬
quid exfest id ẽ defeipsogenueritt
som alud eẽ potest quã id qđ¬
sat̃ homo pcotergenerans
filiũ suigeneris idẽ sua substan¬
omi oinẽ generat quia homo
homa nẽ generat. & recte unius
substantiae dicunt᷑ quia ueri¬
tas natiuitatis substantiarum
diuersitatẽ non repetit. Niuer¬
sitas autẽ substantiae ẽ ut exein¬
pligratia dixerit. sihomo pe¬
codũ gignit uel sicuius lib&
generis pecus sndiuersitatẽ
tibus que sibi substantiarũ di¬
uer sitas uel ꝓprietas operire
preciũ ẽ aduertere uerbi gra¬
tia unius cuiusq ignis uel lumi¬
nis natura idẽe qđ ipsa ẽ mniris¬
trare uidetur ut lux fulgnre
ut ignis incendiũ. & in hoc ofsi¬
cui suigeneris subsistens substan¬

Expanded text:
substantia ejus dicitur. Et cum substantia ejus dicitur. Et cum ejusdem vocabuli una videatur appellatio, duas tamen res significare videtur. Sed nos de illo substantiae genere disputamus, quo unaquaeque natura, ob id qusubstantia nuncupatur. Et quidquid ex se, id est de seipsa genuerit, non aliud esse potest quam id q homo pater generans filium, sui generis, id est suae substantiae, hominem generat, quia homo hominem generat. Et recte unius substantiae esse dicuntur, quia veritas nativitatis, substantiarum diversitatem non recipit. Diversitas autem substantiae est, ut exempli gratia dixerim, si homo pecudem gignat, vel si cujuslibet generis pecus alterius tibus, quae sit substantiarum diversitas vel proprietas operae pretium est advertere. Verbi gratia: uniuscujusque ignis vel luminis natura id ex se quod ipsa est ministrare videtur; ut lux fulgorem, ut ignis incendium: et in hoc officii sui genere subsistens, substan
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quã ꝓfecto int̃patrẽ & filium
huius nominis faceres mentionẽ
Nec disputationẽ tuã quibus di
rogationũ gera dibus incisã tali
conclusisses articulo. ut adhuia
impie ꝓfessionis deduceris finem
ATHANASIUS DIXIT
patris & filii substantias ꝓsia¬
intus ignorare n onposse &ho
non humana opinione cellecu
nec coniecturis & argun:entis
inuentũ sed calestis docimen
gis teriũ traditum de mansital
PROBUS IUDIX DIXIT
Prius mihiuim qualitatẽ q serm
ad signa & tũ demũ poteris de¬
monstrari utrum patri & flo
coueniat ATHANASIS O
Substantia quidẽ duobus apella¬
tionẽ generibus distinguitur.
& ẽ quidẽ unius generis qualita¬
tis haeo que exsistentis naturae
essentiã indicet. Aluit uero ẽ
substantiaegenus qđ ille quiha¬
bet abhis qui habet dirimatur
qđ ut planius fiat qđ dicomani¬
festa expositionem ad signo.
uerbi gratia. homo generis sui
anature substantiae eius est

Expanded text:
nunquam profecto inter Patrem et Filium nunquam profecto inter Patrem et Filium hujus nominis faceres mentionem. Nec disputationem tuam, quibusdam interrogationum gradibus incisam, tali conclusisses articulo, ut ad hunc eam impiae professionis deduceres finem. Athanasius dixit: Patris et Filii substantias penitus ignorare non posse. Et hoc non humana opinione collectum, nec conjecturis et argumentis inventum, sed coelestis doctrinae magisterio traditum demonstrabo. IV. Probus judex dixit: Prius mihi vim qualitatemque sermonis assigna, et tunc demum poteris demonstrare utrum Patri Filioque conveniat. Athanasius dixit: Substantia quidem duobus appellationum generibus distinguitur. Et est quidem unius generis qualitas haec, quae existentis naturae essentiam indicet: aliud vero est substantiae genus, quo ille qui habet ab his quae habet dirimatur. Quod ut planius fiat, quod dico manifesta expositione assigno. Verbi gratia: Homo generis sui ac naturae substantia est
Abbreviated transcription (Latin):
aut auferatur ut superus fas¬
sus sũ utrarũ quefidei. siue
exipso seu di psonatus dicatꝰ
Nillus potest penitus ad ferre
in aliquo p̃iuditiũ ATHASIIS pIX
enerans pater ex se idẽ deseip¬
so filiũ hocgenuit qđ ẽ ipse anali¬
ud aliquid. ARRINS DIXIT
oc uti que qđ ipse ẽ genuit quia
dĩ dm̃ genuit. luxlucẽ genuit
perfectus perfectũ genuit omni¬
potens omni potentem genuit
ATHANASIUS DIXIT
rgo non extrinsecus neque ex
nihilo neque exaliqua ꝓceden¬
te ut subsequenti materia sed
ipsogenuit & non aliut quã id
qđ ipse ẽ genuit ARRINS DIX
lius alium genuit. ATTANAS IVS
t nos confitemur obuiam ali¬
us aliũ genuit idẽ paterfiliũ
sed si deseipso idẽ deid quod ip¬
seẽ o hoc qđ ipseẽ genuit quia
alterius substantiae ual diuerse
generis filius eẽ nos potest acsi
ARRIUS DIXIT
Sinosses in quantos perfidie errores
unius substantiae ꝓfessionẽ uergai

Expanded text:
 auferatur, ut superius fa auferatur, ut superius fatus sum, utrorumque fidei, sive ex ipso, sive de ipso natus dicatur, nullum penitus potest afferre in aliquo praejudicium. Athanasius dixit: Generans Pater ex se, id est de seipso Filium, hoc genuit quod est ipse, an aliud aliquid? Arius dixit: Hoc utique quod ipse est genuit, quia Deus Deum genuit, lux lucem genuit, perfectus perfectum genuit, omnipotens omnipotentem genuit. Athanasius dixit: Ergo non extrinsecus, neque ex nihilo, neque ex aliqua praecedente aut subsequente materia, sed ex seipso genuit. Et non aliud quam id quod ipse est genuit. Arius dixit: Alius alium genuit. Athanasius Et nos confitemur quia alius alium genuit, id est, Pater Filium: sed si de seipso, id est de eo quod ipse est, et hoc quod ipse est, genuit: quia alterius substantiae, vel diversi generis Filius esse non poterit; ac sic Arius dixit: Si nosses in quantos 103 perfidiae errores unius substantiae professio vergat,