comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bat. Sed nõ solũ odor: beruni etiam
cibus suauis ini malo est. Ergo
cibus suaius est xp̃s. In umbra¬
inquit eius concupuui et sedi. Le¬
gem enĩ acceperat: hanc sequebatur.
hanc currebat uiam. In lege itaq
requiescens: in umbra requiescebat
Bona umbra: q̃ nos ab inquita¬
tis calore defendit. Cui ãt dubiũ:
est dici xp̃i : Quid est lex diei festi.
neomenie sabbatoꝵ: insi umbra
futuroꝵ: Qui dies scd̾m legẽ moy¬
si. ut uideam sex dies. et iterũ sep¬
timũ diẽ: et sic perpetua secula:
Quis mensis scd̾m legẽ moysi.
ut scieus mensẽ. sciã primã mẽ¬
sis neomeniã. et uera scã in neo¬
meniis offerenda: qui scdm legẽ
moysi annus ex illis dieb cõstat.
de quibz ait. Sex amus seruiet
hebreus. et septimo anno lib̾abit᷑
Ut iuemiantur sex auui qͥbus
aliquis oꝑatur terram. septimo
autẽ anno remittet cã proselitis
et pauꝑibz et bestiis terre: Quis
septimus annus quo cõcedũtur

Expanded text:
bat. Sed non solum odor, verum etiam bat. Sed non solum odor, verum etiam cibus suavis in malo est: ergo cibus suavis est inquit, eius concupiui et sedi: legem enim acceperat, hanc sequebatur, hanc currebat uiam. in lege itaque requiescens in umbra Christi requiescebat. bona umbra, quae nos ab iniquitatis calore sola defendit. cui autem dubium, sti? quid est lex diei festi neomeniae, sabbatorum, nisi umbra futurorum ? qui dies secundum legem Moysi, ut uideam sex dies et iterum septimum diem et sic perpetua saecula ? qui mensis secundum legem Moysi. ut sciens mensem sciam primam mensis neomeniam et uera sancta in neomeniis offerenda? qui secundum legem Moysi annus ex illis diebus constat, de quibus ait: sex annis seruiet Hebraeus et septimo anno liberabitur, ut inueniantur sex anni, quibus aliquis operatur terram, septimo autem anno remittet illam proselytis et pauperibus et bestiis terrae ? qui septimus annus, quo conceduntur
Abbreviated transcription (Latin):
septa. celestis habuerit protectionẽ
grẽ. Deniq ĩ posteriorib ait. Fratͥ¬
nus m̃s candidus et rubeus. Tandi¬
dus claritate diuina. rubeus specie
coloris humani: quẽ sacramento
icarnationis assũpsit. Meritoq
et ip̃m qd̾ est rubeũ bene olet: quia
caro xp̃i sine pcc̃o est quã ꝑfidi con¬
trectantes. manus suas inquina¬
uerunt. scĩ uenerantes pietatis o¬
dore fraglarunt. Accepit hũc odorẽ
dũs ih̾s fraglantis eccl̃ie sue ⁊ ait.
Ecce proxima mea bona. Et ecclia
dicit ad xp̃m. Ecce bonus fratuelis
m̃s: ecte bonus tanqmͣ malũ ĩ lig¬
nis silue. Huiusmodi pomiũ odorã
grãm habet: ut ceterorum ponioꝵ
fraglantiam uincat. Xpũs ergo af¬
fixus ad lignũ. sicut malũ pendẽs
in arbore. bonũ odorẽ mũdane fun¬
debat redẽptionis: quia pcc̃i gͣuis
detersit fctorẽ. et unguentũ potus
uitalis effudit. Tanqmͣ malum
hominũ. u̾boꝵ suauitate mulce¬

Expanded text:
saepta caelestis habuerit protectionem saepta caelestis habuerit protectionem gratiae. denique in posterioribus ait: fraternus meus candidus et rubeus, candidus claritate diuina, rubeus specie coloris humani, quem sacramento incarnationis adsumpsit. meritoque et ipsum quod est rubeum bene olet, quia caro Christi sine peccato est. quam perfidi contrectantes manus suas inquinauerunt, sancti uenerantes pietatis odore fragrarunt. Accepit hunc odorem dominus Iesus fragrantis ecclesiae suae et ait: ecce proxima mea bona. et ecclesia dicit ad Christum: ̒ecce bonus fraternus meus. ecce es bonus tam quam malum in lignis siluae\'. huiusmodi pomum odoram gratiam habet, ut ceterorum pomorum fragrantiam uincat. Christusergo adfixus ad lignum, sicut malum pendens in arbore, bonum odorem mundanae fundebat redemptionis, quia peccati grauis detersit faetorem et unguentum potus uitalis effudit. tamqhominum, verborum suavitate mulce
Abbreviated transcription (Latin):
at. go flos campi et lyliũ cõualliũ.
sicut liliũ ĩ medio spinarũ. In totam
cnĩ terrã fides ppłi credentis exmuit
et ĩ spacioso posuit pedes suos xp̃us.
et ideo pulchre ait florẽ se cc̃ campi.
Flos crat etiam paulus: qui dicebat.
Bonus odor xp̃i suntus deo. Et uere flos:
qui poterat noua et betera de sui cordis
proferoe thesauro. Pulchre etiã dicit᷑
ita etiã splendent oꝑa scõꝵ. Pulcher¬
rime etiam dictũ est lilium cõualli¬
um: quia in humilib magis el u¬
oet grã. Sed hoc lilium in medio
spinaꝵ. hoc inter iudeos et hercticos.
hoc int̾ sollicitudines istius seculi:
que mentẽ homĩs animũqz cõpũ¬
gunt. Possumus ctiã aliter accipere:
quia sicut liliũ inter spinas emiuet.
ita suꝑ onĩs conuẽtus ecclia dei reful¬
get. Nefert etiã considerare. qd̾ hoc
lilium splendore circũfusum sit. In¬
tus autẽ qd̃ habet rubeũ sit boni et
ip̃m odoris: co qd̃ caro xp̃i uelut nui¬
rali diuiuitatis claritudine circum¬

Expanded text:
uallium, sicut lilium in medio spinarum. in totam enim terram fides populi credentis exiuit et in spatioso posuit pedes suos Christus, et ideo pulchre ait florem se esse campi. flos erat etiam Paulus, qui dicebat: bonus odor Christi sumus deo, et uere flos, qui poterat nona et uetera de sui cordis proferre thesauro. pulchre etiam lilium ita etiam splendent opera sanctorum. pulcherrime etiam dictum est lilium conuallium, quia in humilibus magis elucet gratia. sed hoc lilium in medio spinarum, hoc inter Iudaeos et haereticos, hoc inter sollicitudines istius saeculi, quae mentem hominis animumque conpungunt. possumus etiam aliter accipere, quia, sicut lilium inter spinas eminet, ita super omnes conuentus ecclesia dei refulget. Refert etiam considerare, quod hoc lilium splendore circumfusum sit, intus autem quod habet rubeum sit, boni et ipsum odoris, eo quod caro Christi uelut mortalis diuinitatis claritudine circum
Abbreviated transcription (Latin):
liter accipi potest. In principio erat
erat u̾bum. l xc erat in principio
apud deũ. Omĩa ꝑ ip̃m facta sunt:
et sine ip̃o factũ est nichil. Et tu i¬
mitator esto dei. Quomͦ imitator:
Nunquid celum potes facere. aut
terram: aut mare:Non utiqz. sed
ut omĩa ꝑ u̾bum facias. et nichũ
sine ip̃o. oĩa cũ racione. nichil sine raci¬
one: quia nõ es irrationabilis o homo.
sed rationabilis. Sequit ᷑ u̾sus quart᷑.
Noluntaria oris mei comproba dñe:
et iudicia tua doce me.
i se humuliat. uiuificatur

Expanded text:
liter acciliter accierat uerbum. hoc erat in principio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei. quomodo imitator ? numquid caelum potes facere aut terram aut mare? non utique. sed ut omnia per uerbum facias, nihil sine uerbo, omnia cum ratione. nihil sine ratione, quia non es inrationabilis. o homo, sed rationabilis. Sequitur uersus quartus: uoluntaria oris m e i conproba, domine, et iudicia tua doce me. qui se humiliat, uiuificatur
Abbreviated transcription (Latin):
trib meusib fugere te a facie mimi¬
coꝵ tuoꝵ ꝑsequentiũ te aũ fieri triduo
mortẽ in terrã: respondit dauid. An¬
gustie mͥ sunt hec tria: sed magis
minũ incidam. Et cũ dedisset dñs mor¬
tem in isrl̃. a mane usqz ad horam
prãdii. septuaginta milib hoĩm mor¬
tuus:respexit dauid ad dñm: ⁊ cũ
uidisset angłm ferientẽ populum:
dixit. Ecce ego peccani. et ego pastor
malefeci: et isti in hoc grege quid fece¬
runt: Fiat manus tua in me: et in
domo patris mei. Et propitius factꝰ
est dñs: cũ sacrificiũ reconciliationis
ei esset oblatum. Bona gͦ hũilitas:
que regẽ plebemiq seruauit. Itaqz
reconciliato dño: ait dauid. Bonum
est mͥ: qd̾ humiliatus sum. Bona
ergo hunulitas: presertim si admñ¬
gatur ei deuocio uoluntaria. Ideoqs
se uiuificari scd̃m u̾bum petit. ut
scdm u̾bum uiuat: et omĩa cũ raci¬
one faciat: nõ scd̃m carnis uolũta¬
tem. Unde nusticũ illud etiã mora¬

Expanded text:
tribus mensibus fugere te a facie inimitribus mensibus fugere te a facie inimicorum tuorum persequentium te aut fieri triduo mortem in terra, respondit Dauid: angustiae mihi sunt haec tria; sed magis minum incidam. et cum dedisset dominus mortem in Israel a mane usque ad horam prandii septuaginta milibus hominum mortuis, respexit Dauid ad dominum et, cum uidisset angelum ferientem populum, dixit: ecce ego peccaui et ego pastor male feci, et isti in hoc grege quid fecerunt? fiat manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiliatus sum. Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam mora
Abbreviated transcription (Latin):
Cõmotũ est fel regis. et querebat eũ
occidere: et humliauit se dauit an¬
te ionathan filiũ regis. et cõuertit
eius affectũ ut. quẽ successorẽ patrii
regni potuerat habere suspectum:
eundẽ adũsũ studia paterna seruaret.
dicens patri. Quid peccas in sanguĩe
inuocentis: Ut uocem extorqueret in¬
iuito: qd̃ nõ ieret᷑ occidi dauid. Recte
ergo ait humiliatus sum: et saluũ
me fecit. Et iterũ cũ ad cũ propheta
uenisset. et indignationẽ dñi ĩ causa
bersabre mulieris denunciasset: hu¬
miliauit se dauid et ait. Peccaui do¬
mino. Et dixit nathan ad eũ. Qm̃
penituit te: abstulit dñs pcc̃m tuum
non morte morieus. Gona gͦ humi¬
litas. Deniqz humiliatus est: et sal¬
nus factus est. Et alio loco cũ ꝓpter
nunciatuĩ populũ dño cẽt offensus
et misisset prophetani gath. qui regi
dauid diceret. elige tibi quid fieri ue¬
lis: triennio famem suꝑ terrã. aut

Expanded text:
commotum est fel regis et quaerebat eum commotum est fel regis et quaerebat eum occidere. et humiliauit se Dauid ante Ionathan filium regis et conuertit eius affectum, ut, quem successorem patrii regni potuerat habere seumdem adversum studia paterna servaret, dicens patri: Quid peccas in sanguinem innocentis ? et id vocem extorqueret invito, quod non mereretur occidi David. Recte ergo ait: Humiliatus sum, et salvum me fecit . Et iterum cum ad eum propheta venisset, et indignationem Domini in causa Bethsabee mulieris denuntiasset, humiliauit se et ait: peccaui domino. et dixit Nathan ad eum: quoniam paenituit te. abstulit dominus peccatum tuum; non morte morieris. bona igitur humilitas. denique humiliatus est et saluus.. factus est. et alio loco, cum propter numeratum populum dominus esset offensus et misisset prophetam Gad, qui regi Dauid diceret: elige tibi quid fieri uelis, triennio famem super terram aut
Abbreviated transcription (Latin):
crucẽ: sibi eccliam congregauit.
Dauid rex erat incerta ⁊ occulta. sa¬
pientie sibi patefacta testatur: sed
ideo se magis humiliabat. At uero
ezechias cecidit ab altitudine cordi ᷤ
sui. ille laudabilis rex. ille qui de ob¬
sidione. de egritudine. beneficiis dnĩ
et mrabilib liberatur: cecidit per
suꝑbiani. et grãn meriti superioris
inminuit. Quid fuisset iosepħ si
humilis nõ fuisset: Sciuit sibi of¬
fuisse qd̃ prelatus erat frĩb: etiam
pius amor mmscriã prelationis muc¬
nerat. Prelatio armauit frẽs: humi¬
litas conciliauit extrancos. Prelacio
concitauit germanos: humuilitas
regẽ subditum fecit. ut uere qiͣ ex ꝑ¬
sona ioseph dictũ putemus. qd̾ hic
ip̃e supͣ dixit: hunuliatus sum. ⁊ sal¬
uũ me fecit. Quãquã si consideremꝰ
que iste tolerauit: ex ꝑsona sua eũ
dixisse reperienus. Golia suꝑato: oc¬
currerant iuuencule psallentes. Saul
in milib: dauid in decem milibus.

Expanded text:
crucem sibi ecclesiam congregauit. crucem sibi ecclesiam congregauit. Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ioseph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiliatus sum, et saluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. Golia superato occurrerant iuuenculae psallentes: Saul in milibus, Dauid in decem milibus.
Abbreviated transcription (Latin):
mab uestris. Discanius gͦ ab eo
qui docere nos uoluit qd̃ proficeret
ad salutẽ: et nobis dicit. discite a me.
Non est mediocre. qd̾ dicit. discite:
et addit. a me discite: Non facile po
test quisꝙͣ humilitatẽ docere ĩflatꝰ.
qmͣuis humana sapientia mens
carnis extollatur. Et qui pauꝑtate
contentus est: non est contentus
iniuria. Et qui potest ferre uerb̾um
penas: exagitatur u̾borũ cõtumelii
Et qui potest ãministrationes con¬
tempnere: dolet sibi aliquẽ honori¬
ficentia esse prelatũ. Grande est in
omĩb humilitatis tenere mẽsuras.
Suꝑbia hominẽ pͥma deiecit. Dum
tempnit adipiscit᷑. Ip̃e dñs iħ̾s se hu¬
miliauit. ut nos eleuaret: et humi¬
liauit se usqz ad crucẽ. Propt̾ quod
exaltauit inquit eñ deus: ut ĩ noĩe
eius omẽ genu flectat᷑. Quanta fe¬
cit dñs audeo dicere. et nõ flexi genu:
sed flexi ei postqmͣ se humiliauit.
Sic enĩ hoc est ꝑ humilitatẽ. per

Expanded text:
mabus uestris. discamus ergo ab eo, mabus uestris. discamus ergo ab eo, qui docere nos uoluit quod proficeret ad salutem et nobis dicit: discite a me. non est mediocre quod dicit \'discite\' et adtest quisquam humilitatem docere inflatus; quamuis humanam sapientiam mens carnis extollet. et qui paupertate contentus est non est contentus iniuria et qui potest ferre uerberum poenas exagitatur uerborum contumeliis et qui potest administrationes contemnere dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. grande est in omnibus humilitatis tenere mensuram. superbia homi- nem prima deiecit. dum temnit adipiscitur. ipse dominus Iesus se humiliauit, ut nos eleuaret, et humiliauit usque ad crucem. propter quod exa l tauit. inquit, illum deus, ut in nomine eius omne genu flectatur. quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per
Abbreviated transcription (Latin):
humiliatũ: sed etiam nimis
humiliatũ cẽ se gaudet. Beatus qui
gliatur humilitate: magis qmͣ po¬
testate. potestas decipit: humilitas
nõ destituit. Bona humilitas: que
etiam in xp̃o laudẽ uͥtutis inuenit.
Hanc in illo plus ueneror quai
creationẽ: quia creati ad laborem
sumus. redempti ad quietẽ. Deniq
ip̃e aduocans populos ad mĩam suã:
de humilitate propͥa gł̾iatur dicens.
Palam factus sum nõ querentib
me: apparui his qui me nõ interro¬
gabant. Et alibi. Scapulas meas
dedi in flagella: maxillas meas in
palmas. faciem autẽ meã ñ auerti
a confusione sputoꝵ. Lecte gͦ dauid
humiliare se uoluit: ut tribulatio¬
num xp̃i inscip̃o quod dẽet impleret.
Potest et ip̃e hoc ex sua ꝑsona per es
dauid loquutus dixisse. humiliatus
sum nimis: qui dixit in euangelio.
Tenite ad me om̃s qui laboratis
⁊ onerati estis: et ego reficiam uos.
Tollite iugum meũ super uos: et
discite a me. quia mitis sũ ⁊ humi¬
lis corde. et iuenietis requiẽ ani¬

Expanded text:
humiliatum, sed etiam nimis humiliatum esse se gaudet. beatus qui gloriatur humilitate magis quam potestate. potestas decipit, humilitas non destituit. bona humilitas quae etiam in Christo laudem uirtutis inuenit. hanc in illo plus ueneror quam creationem, quia creati ad laborem sumus, redempti ad quietem. denique ipse auuocans populos ad misericordiam suam de humilitate propria gloriatur dicens: palam factus sum non quaerentibus me. apparui his qui me non interrogabant, et alibi: scapulas meas dedi in flagella. maxillas meas in palmas, faciem autem meam non auerti a confusione sputorum. recte ergo Dauid humiliare se uoluit, ut tribulationum Christi in se ipso quod deesset impleret. Potest et ipse hoc ex sua persona per os Dauid locutus:; dixisse: humiliatus sum nimis, qui dixit in euangelio: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et egouos reficiam. tollite iugum meum super u os et discite a me, quia mitis sum et humi1is corde, et inuenietis requiem ani
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ homines nõ pugnare: qm̃ uncere.
Sola iusticia est. que omĩb tẽporib
aliis potius nata quã sibi. cotidiano
usu et fructu publico. suo dampno a¬
lienas custodit utilitates: que nichil ha¬
beat utilitatis. ⁊ plurimũ laudis.
h anc tibi ꝓph̾a pretendit ad sui meriti
cõmendationẽ diceus: ffeci iudicium
et iusticiã. ne tradas me nocentib me.
bi iusticia: ibi mĩa. Mĩa a ꝓcc̃o

Expanded text:
enim homines non pugnare quam uincere. enim homines non pugnare quam uincere. sola iustitia est. quae omnibus temporibus aliis potius? nata quam sibi cotidiano usu et fructu publico. suo damno alienas custodit utilitates, quae nihil habeat utilitatis et plurimum laudis. fanc igitur propheta praetendit ad sui meriti commendationfcm dicens: feci iudicium et iustitiam, ne tradas me nocentibus me e. ubi iustitia, ibi mi
Abbreviated transcription (Latin):
fecisset. Onde nõ in merito recusat pro¬
pheta nocentib tradi: quia dicit se non
diaboli opera fecisse. sed xp̃i. xp̃s eĩ dicit.¬
Iudicate pupillo: et iustificate uiduã.
⁊ yc est ergo. feci iuditiũ ⁊ iusticiã. In
iuditio nõ contempsi pauperẽ: non op¬
pressi biduam: ꝑsonam diuitis non
recepi: in omĩb oꝑib iusticiam
rescruaui. Iudicii finis: iusticia est.
i n altero ueritatis custodia. in altero fru¬
ctus est equitatis. Utraqz tamẽ non
pͥuata uirtus: sed publica. Nam u¬
maculatũ corpus a uirili ꝑmixtione
seruare. et palmam castimonie luno¬
so in corꝑe. usqz ad angeloꝵ conu̾satio¬
nem custodia integritatis euchere: Uti¬
litas pͥuata. laus publica est. Frugieẽ
ac modestũ. et sobrie parcitatis tenere
mensuram. probatur a plurib: sed si¬
bi soli proficit. Fortitudo in preliis emu¬
net: in ocio friget cuius opus ĩ temꝑe
necessariũ: in uoto adu̾sum. Maluit

Expanded text:
fecisset diaboli. Unde non immerito recusat profecisset diaboli. Unde non immerito recusat propheta nocentibus tradi, qui allegat non diaboli opera se fecisse, sed Christi; Chrisiudicate pupillo e t iustificate uiduam. hoc est ergo feci iudicium et iustitiam: in iudicio non contempsi pauperem. non oppressi uiduam, personam diuitis non recepi, in omnibus operibus iustitiam reseruaui. Iudicii finis iustitia est; in altero ueritatis custodia, in altero fructus est aequitatis, utraque tamen non priuata uirtus. sed publica. nam inmaculatum corpus a uirili permixtione seruare et palmam castimoniae limoso in corpore usque ad angetorum conuersationem custodia integritatis euehere utilitas priuata, laus publica est. frugi esse ac modestum et sobriae parcitntis tenere mensuram probatur a pluribus, sed sibi soli proficit. fortitudo in proeliis eminet, in otio friget, cuius opus in tempore necessarium. in uoto aduersum; malunt
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terram. Fornicationẽ. ĩniunditiã.
libidinẽ. concupiscentiã malam. ⁊ a¬
uaritiam: que est ydolatria. In his cĩ
diaboli uoluntatẽ facumus. ⁊ exequim᷑
potestatẽ: qui ꝑ carius istius desideria
incentiuũ sue fraudis oꝑami᷑. Quẽtũ¬
q gͦ in uitioꝵ suoꝵ possessione iepe¬
uerit: tanqmͣ obnoxiũ suo iuri uendi¬
cat. Adulteriũ quis facit. luxuriã exer¬
cet. aliena diripit: portio diaboli est.
Pudicus autem et continẽs. ⁊ mise¬
ricors: xp̃i portio est. xp̃i gͦ seruũ sibi
non potest uendicair: nisi forte illap¬
sum in uitia deprehenderit. Nee tune
quidẽ uendicat: sed tanqm̃ suũ sibi
tradi postulat. Peo gͦ dicit dauid feci
iuditiũ et iusticiam: nõ ut arroget.
sed excuset: ne qiͣ pccõr deseratur a xp̃o.
Exemplo sit nobis aplica lectio: quẽ
obrem unusqͥsq tradatur. Illũ enm
qui uxorem patris habuit: quia sic
oꝑatus est. tradi sathane dicit apłs.
Non gͦ esset traditus: nisi diaboli oꝑa

Expanded text:
super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam quae est idololatria . In his enim diaboli voluntatem facimus, et exsequimur potestatem, qui per carnis istius desideria incentivum suae fraudis operatur. Quemcunque ergo in vitiorum suorum possessione repererit, tamquam obnoxium suo juri vindicat. Adulterium quis facit, luxuriam exercet, aliena diripit; portio diaboli est: pudicus autem, et continens, et misericors, Christi portio est. Christi ergo servum sibi non potest vindicare, nisi forte illapsum in vitia deprehenderit: nec tunc quidem vindicat, sed tamquam suum sibi tradi postulat. Ideo ergo dicit David: Feci judicium et justitiam, non ut arroget, sed excuset; ne quasi peccator deseratur a Christo. Exemplo sit nobis apostolica lectio quam ob rem unusquisque tradatur. Illum enim qui uxorem patris habuit, quia sic operatus est, tradidi satanae, dicit Apostolus : non ergo esset traditus, nisi opera
Abbreviated transcription (Latin):
te druiũ sibi pcanido adsciscit auxiliũ
petens ne tradat᷑ nocentib. Ecit enim
auctorẽ esse pͥncipẽ mũdi om̃i delictoꝵ.
Ipse indiuiduos proximoꝵ irarum
stimuli sexcitatos scindit affectus:
ipse flaminã accendit libidinis: ipẽ
adolet auaricie cupiditates: ut quo
plus rapucrimus amplius requira¬
mus: ip̃e suggerit ⁊ nuustrat fomẽ¬
ta luxurie: ipse odia exasperat: et in¬
modice studium auibitionis inflam¬
mat. Quod uitiũ blandũ in exordio
seuum in processu: nec frat̾ne potuit
germanitatis contemplatione rruo¬
cari. Dum dolet sibi grẽ celestis ãbi¬
tor frẽm ẽẽ prelatum: de sacrificio ꝓ¬
cessit ad parricidiũ. Auctorẽ igitur
incontinẽtie diabo lum cẽ apłs docet.
Ne temptet uos sathanas. ꝓpt̾ incon¬
tinentiam urãm. Incentorẽ quoq
auaricie ip̃m ẽẽ legimus paulo dicẽ

Expanded text:
s diuinum sibi precando adsciscit auxilium, s diuinum sibi precando adsciscit auxilium, petens ne tradatur nocentibus. Scit enim auctorem esse principem mundi omnium delictorum. ipse indiuiduos proximorum irarum stimulis excitatos scindit affectus, ipse flammam accendit libidinis, ipse adolet auaritiae cupiditates, ut quo plus rapuerimus amplius requiramus, ipse suggerit et ministrat fomenta luxuriae, ipse odio exasperat et inmodicae studio ambitionis inflammat. quod uitium blandum in exordio, saeuum in processu nec fraternae potuit germanitatis contemplatione reuocari: dum dolet sibi gratiae caelestis ambitor fratrem esse praelatum, de sacrificio processit ad parricidium. auctorem igitur incontinentiae diabolum esse apostolus docet: n e temptet uos satanas propter incontinentiam uestram. incentorem quoque auaritiae ipsum esse legimus dice
Abbreviated transcription (Latin):
ud est dignũ sc premio diccie: aliud ĩ¬
dignũ iiurie. Et tamẽ ille ip̃c philo¬
sophie summ̃ ut aiut magister cum
accusaretur interrogatus qua tandem
pena se dignũ putaret: respondisse frr¬
tur. ut m prͣitanco publico cotidie cõ¬
niio susciperetur. Ille honorẽ usurꝑa¬
uit: hic precauit crumpnam. Ille ar¬
irgaiuit gliam: hic scruauit humi¬
litatẽ. Nam q̃ maior cẽ humulitas
potest. qmͣ ut conscius sibi iuditii ⁊
iusticie rescruate. tradi potestati diabo¬
li ueretur: Lominẽ se esse cognouit.
impar sibi bellum adu̾sum spãlia ne¬
quitie ĩ celestib. R aptũ nouit eẽ enoch
ne malicia mutaret cor eiꝰ. noc ĩebri¬
maculis aspsam mariã pͥmo. ⁊ post
ab lutami: moysen pene int̾necatum:
nisi cirtũcisione filii et ciusmodi san¬
gunus fusione. sephora mulier eius
omẽ ab eo periculũ depulisset. His gͥ
cõmouitus exemplis. nequaqmͣ se for¬
titudini sue credit: sed cauta humilita¬

Expanded text:
ud est dignum se praemio dicere, aliud inud est dignum se praemio dicere, aliud indignum iniuria. Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in prytaneo publico cotidie conuiuio susciperetur. ille honorem usurpauit. hic praecauit aerumnam; ille adrogauit gloriam, hic seruanit humilitatem. nam quae maior esse humilitas potest quam ut conscius sibi iudicii et iustitiae reseruatae tradi potestati diaboli uereretur ? hominem se esse eognouit, inpar sibi bellum aduersum spiritalia nequitiae in caelestibus. raptum esse Enoch nouit, ne malitia mutaret cor eius, Noe inebrimaculis aspersam Mariam primum, post absolutam, Moysen paene internecatum, nisi circumcisione filii et eiusmodi sanguinis fusione Sephora mulier eius omne ab co periculum depulisset. his igitur commonitus exemplis nequaquam se fortitudini suae credit, sed cauta humilita
Abbreviated transcription (Latin):
se laudat: tũ utiq ꝑitus legis al¬
terius potius ꝯmͣ proprio ore unũquẽq
laudandũ eẽ. siõ ignor aret. Non inqͣmͣ
predicatarũ iactantia est hic ulla uir¬
tutum: scd uite inuocentis assercio uire
pͥsumpta: ne dignus estimaretur qͥ
ꝓpt̾ grauia peccata relinq̃ret᷑ a dño. ⁊
traderet᷑ nocentiũ potestati. Defensio
et igitur nõ arrogantia. qñ nõ extel¬
lentia aliqua honoris assumitur: sed
tormidabilis propulsatur enimpna.
Demiq petus hx genere defensionis uni¬
tur dicens. Ecte nes reliquimus omĩa.
et sequuti sumus te. Quid gͦ erit nobis:
In quo si dicti arrogantis de color aliqͥs
nenus fuisset nõ tantũ grẽ de dñi salua¬
toris sententia retulisset: ut nõ solum
mimine subdendus ip̃e iuditio. sed etiã
iudicaturus de alior meritis ip̃e nun¬
tiaretur. Neq enĩ in iuditio si quis ĩ¬
nocentie sue tuende gr̃a quid fecisset a¬
periret. ad iactantiam potius ꝙͣ ad de¬
fensionẽ causa dictũ estimaretur. Ali¬

Expanded text:
se laudat, cum utique peritus legis alterius potius quam proprio ore unumquemque laudandum esse non ignoraret. non, inquam, praedicatarum iactantia est hic ulla uirtutum, sed uitae innocentis adsertio iure praesumpta, ne dignus aestimaretur qui propter grauia peccata relinqueretur a domino et traderetur nocentium potestati. defensio est igitur. non adrogantia. quando non excellentia aliqua honoris adsumitur. sed formidabilis propulsatur aerumna. denique Petrus hoc genere defensionis utitur dicens: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? in quo si dicti adrogantis decolor aliqui ausus fuisset, non tantum gratiae de domini saluatoris sententia retulisset, ut non solum minime subdendus ipse iudicio. sed etiam iudicaturus de aliorum meritis ipse nuntiaretur. neque enim in iudicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia quid fecisset aperiret, ad iactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. ali
Abbreviated transcription (Latin):
regalis eligitur: in qua fessis excer¬
citib requios muustretur. Hanc
legem mandi eẽ p̾scriptã xp̃o du¬
cente scĩs cõmeantib: recognosca ᷤ
uelum. Profecti st̾ eiũ et pros nũ
de terra egypti. per longa spacia ter¬
rarum. quoꝵ statiue om̃s mãsio¬
nesqz descripte sunt donec cades

Expanded text:
regalis eligitur, in qua fessis exerregalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies ministretur. Hanc legem uiandi esse praescriptam Christo ducente sanctis commeantibus, recognoscas uelim. profecti sunt enim et patres nostri de terra Aegypti per longa spatia terrarum; quorum statiuae omnes mansionesque descriptae sunt, donec Cades
Abbreviated transcription (Latin):
ditur iter. mandi ordinem
non ip̃e disponit sibi. nec pro suo
arbitrio uiam carpit. nec uolupta¬
ria captat compendia ne recedat a
signis: sed itinerariũ accipit. ab im¬
peratore. et custodit illud. Prescripto
ĩcedit ordine. cũ armis sus ambu¬
lat. rectaqz uia conficit iter: ut ĩue¬
mat comineatũ. parata subsidia.
Si alio ambulau̾it itinere. annonã
nõ accipit. mansionẽ paratam nõ
nucĩt: quia imperator his iubet
hec preparari omĩa. qui scquuit᷑.
nec dextera nec sinistra a pscripto
itiuere declinant. Meritoq nõ defi¬
cit: qui imꝑatorẽ seqͥtur suũ. Qu¬
derate enĩ ambulat: quia imꝑator
nõ qd̃ sibi utile. sed qued omnib
possibile est considerat. Ideo et sta¬
turas ordinat. Triduo ambulat
exercitus: quarto requiescit die.
Eliguntur auitates: in quibus
triduũ. quatriduũ. ⁊ plures inter¬
ponantur dies. Si aquis habun¬
dant. cõmerciis frequentantur:¬
et sine labore confititur ittr. donec
ad cam urbẽ ꝑuemiatur. que qiͣ

Expanded text:
ditur iter, viandi ordinem non ipse disponit sibi, nec pro suo arbitrio viam carpit, nec voluptuaria captat compendia, ne recedat a signis: sed itinerarium ab imperatore accipit, et custodit illud: praescripto incedit ordine: cum armis suis ambulat, rectaque via conficit iter; ut inveniat commeatuum parata subsidia. Si alio ambulaverit itinere, annonam non accipit, mansionem paratam non invenit; quia imperator iis jubet haec praeparari omnia qui sequuntur, nec dextera, nec sinistra a praescripto itinere declinant. Meritoque non deficit, qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerat: ideo et stativas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. Eliguntur civitates, in quibus triduum, quatriduum, et plures interponantur dies, si aquis abundant, coet ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perueniatur quae quasi
Abbreviated transcription (Latin):
seruabis eam in corde tuo. Iudeus
in corde legem nõ seruat: sed in la¬
biis recitat. et legem ignorat. De¬
niq ppłs hic inquit labiis me
honorat: cor autẽ eoꝵ longe est
ame. Quomodo potest legẽ tenẽ:
qui longe est a legis auctore:Ter

Expanded text:
seruabis eam in corde tuo. Iudaeus seruabis eam in corde tuo. Iudaeus in corde legem non seruat, sed in labiis legem recitat et legem ignorat. denique: populus hic, inquit, labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me. quomodo potest legem tenere qui longe est a legis auctore? ter
Abbreviated transcription (Latin):
igitur quãtũ nobis ambulãdũ
sit: ut uenianus ad xp̃m. Ambu¬
landum in lege: quia finis legis
beretici qui legẽ ueteris ñ accipiũt
testamẽti. et si dicũt qd̾ xp̃m tene¬
ant. tamẽ tenere nõ possunt fine ̃.
miciũ et finis. Oportet eigont
auibulemus scdm̃ legẽ spũalem.
ut boniamus ad legis finẽ dñm
chm. Sporten etrẽ nt lequamur
testimonia: ut ꝑuenire possumius
ad magnũ testimoniũ. dñm iħ̾m.
oportet etiã ut in preceptis dnĩ ã¬
bulemus: ut ꝑuemiamus ad mag¬
nũ p̾ceptum. de quo legistis. Dictũ
est antiquis: nõ occides. Ego autẽ
dico uobis. hoc est suꝑ omẽ p̾ceptum
dico. Itaq nõ bsurpatorie dixerim.
Circũcidit iħ̾s petrinis gladiis.
et abstulit opprobriũ egipti a filiis
ilrł. Pdetrus xp̃s est. Cirtũcidat te
nꝰbum dei. et gladius oris eius: et
sic egipti carcbis obprobrio. Non
igitur corꝑis. sed cordis intelligẽda
est artũcisio. Si intellexeris legẽ.

Expanded text:
igitur, quantum nobis ambulandum igitur, quantum nobis ambulandum sit, ut ueniamus ad Christum, ambulandum in lege, quia finis legis t quod haeretici, qui legem ueteris non accipiunt testamenti, etsi dicant quod Christum teneant, tamen tenere non possunt finem, initium et finis. oportet igitur, ut ambulemus secundum legem spiritalem, ut ueniamus ad legis finem dominum Iesum. oportet, ut sequamur testimonia, ut peruenire possimus ad magnum testimonium dominum Iesum. oportet etiam, ut in praeceptis domini ambulemus, ut perueniamus ad magnum praeceptum, de quo legistis: dictum est antiquis: non occides ; ego autem dico uobis, hoc est: \'super omne praeceptum dico\'. itaque non usurpatorie dixerim, circumcidit Iesus petrinis gladiis et abstulit obprobrium Aegypti a filiis Israel. petra Christus est; circumcidat te uerbum dei et gladius oris eius, et sic Aegypti carebis obprobrio. non igitur corporis, sed cordis intellegenda est circumcisio. si intellexeris legem,
Abbreviated transcription (Latin):
legis omẽ nusteriũ: et in corde cũ¬
stodiendũ. Quis autẽ potest custo¬
dire legẽ dci: nͥ intellectũ acceperit.
Qui autẽ intelligit et scrutatur.
sc̃ruitando in semitã mãdatoꝵ deduci¬
tur. In quo illud adu̾tendũ. quia
lox est iusticia. mandatũ iuditiũ.
sicut et in hac littera legimus.
Est legis uia. stare n biis legis: est
uia iusticiaꝵ scd̃m pͥmũ usiculum
Est ergo et testimonioꝵ uia: ĩ bia
testimonioꝵ tuoꝵ delectabar. Est ⁊
uia mãdatoꝵ:uiã mãdatoꝵ tuoꝵ
cucurri. Infrogenius ergo has bĩas:
ut dicatur nobis. State in biis le¬
gis: et interrogate semitas eternas.
et uidete que uia melior: ⁊ ãbulate
ni ea. Cũ om̃s igitur ambulancri¬
mus uias: beniemus moĩm finen
biaꝵ. qui ait. Eͥgo sũ bia. xp̃s ergo
finis uiarũ. ⁊ꝑe est enĩ finis legis
ad iusticiam. onuĩ credenti. hinc
audeo dicere: quia finis iusticiaꝵ
m̾ testes. et ego testis. dicit dñs. et
puer meus quẽ elegi. adutimus

Expanded text:
 mysterium et in corde custodiendum. quis autem potest custodire legem dei, nisi intellectum acceperit? qui autem intellegit et scrutatur, scrutando in semitam mandatorum deducitur. in quo illud aduertendum, quia lex est lustitia, mandatum iudicium, sicut et in hac littera legimus. est legis uia stare in uiis legis, est uia iustitiarum secundum primum uersiculum. est ergo et testimoniorum uia: i n uia testimoniorum tuorum delectabar; est et uia mandatorum: uiam mandatorum tuorum cucurri. interrogemus ergo has uias, ut dicatur nobis: state in uiis legis et interrogate semitas aeter- nas et uidete quae uia melior et ambulate in e a. cum omnes igitur ambulauerimus uias. ueniemus in omnium finem uiarum, qui ait: ego sum uia. Christus ergo finis uiarum; ipse est enim finis legis ad iustitiam omni credenti. hinc audeo dicere, quia finis iustitiarum mihi testes, et ego testis, dicit dominus, et puer meus quem elegi. Aduertimus
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ tuaꝵ. Bene ait statue: ut n
pectore eius ĩmobilis et fixa ꝑma¬
neat: nec aliquo seculi turbine ab
cius cõuellatur affectu. ut ip̃e sibi
lex sit. opus habens legis scriptum
in corde suo. Et queram inquit il¬
lam semꝑ. Non est enĩ mediocre
qd̾ requiritur: paradisi grã. dei reg¬
nũ. angłoꝵ consortiũ. ĩ mortalita¬
tisq domitiliũ. Non ergo uno die
queritur. nec duobus aut paucis
mensibus. sed queritur semper.
et queritur ꝑ omĩa: ut meritorũ
multa cõciuũt suffragia. Alio ia¬
cat. et ꝑ omĩa. Eũ dicit igitur sẽꝑ¬
querã: sine fine dicit ẽẽ q̃rendũ.
Sed nõ satis est querere: nisi intel¬
ligas quod requiris. Ideoq ait.
Da michi intellectũ et ꝑscrutabor
legẽ tuã: et custodiã illã ĩ toto corde

Expanded text:
tiarum tuarum. bene ait \'statue\', ut in tiarum tuarum. bene ait \'statue\', ut in pectore eius inmobilis et fixa permaneat nec aliquo saeculi turbine ab eius conuellatur affectu, ut ipse sibi lex sit, opus habens legis scriptum in corde suo. Et quaeram, inquit, illam semper; non est enim mediocre, quod requiritur paradisi gratia, dei regnum, angelorum consortium inmortalitatisque domicilium. non ergo uno die quaeritur nec duobus aut paucis mensibus, sed quaeritur semper et quaeritur per omnia, ut meritorum multa concurrant suffragia; διὰ πcat et \'per omnia\'. cum dicit igitur \'quaeram\', sine fine dicit esse quaerendum. sed non satis est quaerere, nisi intellegas quod requiris. Ideoque ait: da mihi intellectum, et perscrut ab or legem tuam et custodiam illam in toto corde
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas deus est: ut legimus. can¬
tas xp̃s est. suscitatur tanꝙͣ leo. ⁊
catulus leonis: ut uide ascendat ex
gernuine. Resuscitat᷑ ut dormiens
ut recũbens: quia nõ humana s¬
prĩs et sua maiestate est suscitat᷑
a mortuiᷤ. Unde ait scriptura. Qͥs
suscitabit illũ: Non potat illum
aut angł̾s. aut potestas suscitare
aliena: cũ ip̃e alios resuscitaret.
Ergo cũ hic dicit. si suscitau̾itis
aut resuscitau̾itis caritatẽ bsaz quo
uoluerit: de his dicit. qui resurrectio¬
nem eius possunt cõgrue predicare:
et audicntibz ardorẽ fidei et deuotio¬
nis accendant. Del suscitatur ip̃s in
his qui pͥmũ accedũt: resuscitatur
in his qui postqmͣ accesserint dormi¬
erunt. Dormit gͦ xp̃s in negligentib:
suscitatur in scĩs. Habet ergo ecclesia.
per que gradiatur: halet habitacula
mansionũ: in quib requiescunt
sci. de quib iste est qui dicit. legẽ
michi consftitue dñc uiam iustifica¬

Expanded text:
caritas deus est, ut legimus, carcaritas deus est, ut legimus, caritas Christus est. suscitatur tamquam leo et catulus leonis, ut Iudae ascendat ex germine: resuscitatur ut dormiens, ut recumbens, quia non humana, sed sua et patris maiestate est suscitatus a mortuis. unde ait scriptura: quis suscitabit illum ? non enim poterat illum aut angelus aut potestas suscitare aliena, cum ipse alios resuscitaret. ergo cura hic dicit: si suscitaueritis aut resuscitaueritis caritatem usque quo uoluer i t, de his dicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedicare, ut audientibus ardorem fidei et deuotionis accendant. uel suscitatur Christus in his qui primum accedunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormierunt. dormit ergo Christus in neglegentibus, suscitatur in sanctis. Habet ergo ecclesia per quae gradiatur; habet habitacula mansionum, in quibus requiescunt sancti, de quibus iste est qui dicit: legem mihi constitue, domine, uiam iusti
Abbreviated transcription (Latin):
sũt. Qala mansio insipientie: ma¬
la mansio intemꝑantie. Et idõ per¬
transit has mãsiones hebreus. Non
dii̾tit ad eas. sed ꝑtransit. ut pue¬
mat ad sinistrã sapĩe ad dexteram.
et in ip̃is mancat. ubi diuitie sim¬
plicitatis. ubi głia. ubi longitudo ui¬
te est. Longitudo enĩ uite in dextera
eius. ut ait salomon: in sinistra ãt
cius diuitie et glia. In dextera uita
est. in sinistra requies. Utinã suꝑ
sinstram eius requiescam: ne q̃rã
ceruicalia. De eñ his his: qui assu¬
unt ceruicalia. iezechiel dicit. has
mansiones preparat ecclie. suc bo¬
nus ductor: et ꝑ uias sapĩe dirigit
iter eius. Deniqz laudat sapiens
uias eius. Uie eiꝰ. uie bone: et õs
semite eiꝰ in pace. Sed quia sapĩa. ho¬
nestas. castitas. ita ꝑfecte sunt. si
habeant caritatẽ: plenitudo eium
legis caritas est: suscitari. et resusci¬
tari bult caritatẽ. Suscitari in
ueteri testamẽto: resuscitari ĩ nouo.

Expanded text:
sunt. Mala mansio insipientia, masunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim vitae in dextera ejus, ut ait Seius diuitiae et gloria. in dextra uita est, in sinistra requies. utinam super sinistram eius requiescam, ne quaeram ceruicalia! uae enim his qui adsuunt ceruicalia, Ezechiel dicit. has mansiones praeparat ecclesiae suae bonus ductor et per uias sapientiae dirigit iter eius. denique laudat Sapiens uias eius: uiae eius uiae bonae et omnes semitae eius in pace. Sed quia sapientia; honestas, claritas ita perfecta sunt, si habeant caritatem — plenitudo enim legis caritas est —, suscitari et resuscitari uult caritatem, suscitari in ueteri testamento, resuscitari in nouo.
Abbreviated transcription (Latin):
dñs: sicut malũ. Et in malo uul¬
nus est: sed tamẽ suaue ẽ. Uenit
iterum ad uallem botrionis. Bidit
ingentis uuam magnitudĩs: quã
duo uix portare poterant. unus qͥ
p̾cederet. alius qui sequeretur. Gu¬
stauit nusteriũ. Gustauit ĩ ih̾unane.
gustauit in caleph: qui dicebãt ppło.
Tridimus terrã profluentem lac
et mel. Gustate et uidete. qũ sua¬
ius est dñs. Et addidit ecclia dice̾.
leua eius sub capite meo: et dextera
uos filie ihrłm in uirtutib ⁊ forti¬
tudinib agri: si suscitaueritis et
resuscitau̾itis caritatẽ usq quo uo
luerit. Et iste mansiones sũt uia
accersio nos. Bona mãsio sapiẽtie:
et siue in leua eius. siue in dext̾a
bona mãsio. quia uia regalis est.
deoq sapientes nuncii dicũt. Dia
regali ibimus: nõ diuertemꝰ dex¬
tera. neqz sinistra: quoadusq trã¬
seanius terminos tuos. ⁊ xt dixe¬
ũt missi a moyse nuncii ad regem
edou. hoc est terrenũ: qͥa terrena oĩa
siue in dextera. siue in sinistra. mala

Expanded text:
nus, sicut malum. et m malo uulnus est, sed tamen suaue est. uemt lteriun ad uallem botryonis, uidit ingentis uuam magnitudinis quam duo portare uix poterant, unus qui praecederet, alius qui sequeretur. gustauit mysterium, gustauit in Iesu Naue. gustauit in Caleph, qui dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. gustate et uidete quam suauis est dominus. Et addidit ecclesia dicere: laeua eius sub capite meo et dextera uos, filiae Hierusalem, in uirtutibus et fortitudinibus agri, si susci taueri tis et resusci taueritis caritatem usquequo uoluerit. et istae mansiones sunt uia accersio uos. bona mansio sapientiae et siue in laeua eius siue in dextra bona mansio, quia uia regalis est. ideoque saregali ibimus, non divertemus in dextera, neque in sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est terrenum; quia terrena omnia sive in dextera, sive in sinistra, mala
Abbreviated transcription (Latin):
nulcentur: amiara febrib. idest pe¬
intentia delictoꝵ nutti corda smone
dulcescunt. Stillant mel labia prx¬
dicautis: quãdo collisa duris fas ibs
uel iutis lapse aurme membra
refouentur. Est etiam ius femẽtior
ubi sicut ium. est ctiã i lattis specie
fero lucidio:. Edite inquit ꝓriii
mei etbibite. et iebriamini. Pona
ebrietas. que ad meliora atq iocũda
facit quendã mentis excessum: it ĩ¬
mentor sollicitudinũ animus nr̃.
uino triuiditatis hylarctur. shona
lue mebrians quã preclanuurest.
Sed et alibi habes: riuos eiꝰ mebria.
multiplica generationes cuis. co qd̾
cbrictas tent cũ infusa fucrit imbre
celesti: suscitare semina. fruitꝰ mui¬
nplicare consueuerit. i taq ũbum
dei ꝯuos sicut pluuia descendit e celo.
ubi benas terre nr̃e. uel anme ac
mentis inebriauit predicatione di
bitrio. Neq enũ prohibendi sũt. cum
prodeunt ad dei templum iuudue opẽ
ferre festiuant: impium preuenire

Expanded text:
mulcentur, amara febribus, id est pamulcentur, amara febribus, id est paenitentia delictorum, miti corda sermone dulcescunt. stillant mel labia praedicantis, quando conlisa duris casibus uel ruinis lapsae animae membra refouentur. Est etiam uis feruentior uerbi sicut uini, est etiam in lactis specie sermo lucidior. edite, inquit, proximi mei, et bibite et inebriamini. bona ebrietas, quae ad meliora atque iucunda facit quendam mentis excessum, ut inmemor solicitudinum animus noster uino iucunditatis hilaretur. bona lum inebrians quam praeclarum! sed et alibi habes: riuos eius inebria, multiplica generationes eius, eo qoud ebrietas terrae, cum infusa fuerit imbre caelesti, suscitare semina, fructus multiplicare consueuerit. itaque uerbum dei, quod sicut pluuia descendit e caelo, ubi uenas terrae nostrae uel animae ac mentis inebriauit praedicatione dibitrio. neque enim prohibendi sunt, cum prodeunt ad dei templum, uiduae opem ferre festinant, impium praeuenire
Abbreviated transcription (Latin):
dulcia: quib predicatur re¬
missio pctõꝵ uite ꝑhenuitas resur¬
intio etiam defunctoꝵ que peipetue
mortis et a cerbe amaritudinem
temperarunt. Per hec mortẽ cepi¬
mus nõ timere: qui cepimus dice¬
re. Bbi est mors uittoria tua: Et
bene faucib dulcia: eo qd̾ intinus
uifusa uiscerib grana spãlis sit.
Sup mel et fauũ ĩqͥt  ori meo
dultia. et ideo quia nobis dnicia
Naa uba eille ceperũt dicis ad ecclesiã.
ẜauũ distillant labia tua sponsa¬
en uid sit faius: doce nos sãsomi. e
eñ dixisti. Faut mellis: sernones
boni: et here bomis fauus quẽ mã¬
ducat epclia: multor. ꝓplar uesut a¬
pane sipt̃li ubertate congesta mella
redolentẽ hoc est mel. de quo art. Mã¬
ducami pinẽ nieũ cũ melle meo. bi¬
bi birm meũ cũ lacte meo. austi¬
cus serino celestiũ scripturaꝵ sicut
paius est. qui confirutat cor homĩs
uelut forcior cibus u̾bi. Suasorius
autẽ ethicus dulcis et moslior. co qd
ethica predicatione nic̃tis interua

Expanded text:
dulcia\', quibus praedicatur remissio peccatorum, uitae perennitas, resurrectio etiam defunctorum, quae perpetuae mortis et acerbae amaritudinem temperarunt. per haec mortem coepimus non timere, qui coepimus dicere: ubi est, mors, uictoria tua? et bene \'faucibus dulcia\', eo quod intimis infusa uisceribus gratia spiritalis sit. Super melet fauum, inquit, ori meo dulcia. et ideo, quia nobis dulcia uerba tua esse coeperunt, dicis ad ecclesiam: fauum distillant labia tua, sponsa. qui sit fauus, doce nos, Salomon; tu enim dixisti: faui mellis sermones boni. et uere bonus fauus quem manducat ecclesia, multorum prophetarum uelut apum spiritali ubertate congesta mella redolentem. hoc est mel de quo ait: manducaui panem meum cum melle meo, bibi uinum meum cum lacte meo. mysticus sermo c-aelestium scripturarum sicut panis est, qui confirmat cor hominis uelut fortior cibus uerbi; suasorius autem ethicus dulcis et mollior, eo quod ethica praedicatione mentis interna
Abbreviated transcription (Latin):
affectum. Quis est qui portat i¬
gum graue a inuẽtute sna. ũ qui
deliciis remuntiat. siuia fiugit:
Qui est qui singulariter sedet. nisi
qui sclarib uoluptatib aboiaitio
molestiar oĩi excludit tumultꝰ
Istegͦ timnere nił poterit: qui cti¬
ntatis gr̃a uini timoris abso. bu¬
It uest et alius qui ercludatur ui
bono. ut ille qui aplica auttorita¬
te sublatus c medio plebis est
quuia malũ opus fecit. traditus
ĩctinus ĩteritum. ut euis spõ salua¬
retur. Ex quo intelliginins. quia
m bono erduditur qui uibet᷑ ager
rententiã: ut humilietur.⁊ con¬
pungatur cord. I xc enĩ reconcilia¬
tonis solent esse suffiagia.. xiuq
leguuus de ihrlin illa terrena. In
munũdicia eius ante pedos enis. ñ
fuit memor nouissimor suorium̃.
st cer dit uiualide: nõ est qui conso¬
lenir eam. Dide dñe humilitate
eius: quia magnificatus est ni

Expanded text:
affectum. quis est qui portat iaffectum. quis est qui portat iugum graue a iuuentute sua nisi qui deliciis renuntiat, luxuriam fugit? quis est qui singulariter sedet nisi qui saecularibus uoluptatibus abdicatis molestiarum omnium excludit tumultus? iste ergo timere nil poterit qui caritatis gratia uim timoris absorbuit. Est et alius qui excludatur in bono, ut ille qui apostolica auctoritate sublatus e medio plebis est, quia malum opus fecit, traditus in carnis interitum, ut eius spiritus saluaretur. ex quo intellegimus, quia in bono excluditur qui iubetur agere paenitentiam, ut humilietur et conpungatur corde; haec enim reconciliationis solent esse suffragia. Deniquelegimus de Hierusalem illa terrena: in munditia eius ante pedes eius, non fuit memor nouissimorum suorum et cecidit inualide: non est qui consoletur eam. uide, domine, humilitatem eius, quia mag
Abbreviated transcription (Latin):
mis leuãt desideria filioꝵ. Qua
pulcre etiam de martirib dicit᷑
qui uere militant xp̃o qui ꝓsecu¬
tiones. ungulas. gladios. nicẽdia
nõ tumentes: in festis se regib
obtuleiũt. Timorẽ etenĩ quem
poterant habere penar: excluseĩt
amore martirii. Hinic sensum
autẽ ec̃ intpretationis huius. etiã
de fsrenis iherenue possunus appro¬
bure. Nam et ibi sub hac hta sup¬
tũ est. Ponus est dũs susmentib
cũ. anime qͣ̃ querit cũ. sgonum est
sustmere. et sperare in saluitare Set̃¬
Bonũ est uiro cũ portauent nigũ
graue ainuentute sua: sedebit sĩ¬
gularit᷑ et silebit. quia tulit ui
guin graue. Hoc utiq qͥd aliuo
astruunt: uisi bone erdusionis hãc
int̾ptationẽ uideri: Quis enim
sustiet dñm. nisi studio caritatis.
Ouis est qui sperat. ii qui quos
sperat.et optat. et diligit Quos cĩ
speranius. ꝑ patientiã cipectam.
Enro qui sperat sustinẽt. qti sii¬
smet. utiq in ꝑacientie excludit

Expanded text:
minis levant desideria filiorum. Quam minis levant desideria filiorum. Quam pulchre etiam de martyribus dicitur, qui vere militant Christo, qui persecutiones, ungulas, gladios, incendia non timentes, infestis se regibus obtulerunt. Timorem etenim quem poterant habere poenarum, excluserunt amore martyrii. 3. Hunc sensum autem esse interpretationis hujus etiam de Threnis Hieremiae possumus approbare. Nam et ibi sub hac littera scriptum est: Bonus est Dominus sustinentibus eum, animae quae quaerit eum. Bonum est sustbonum est uiro cum portauerit iugum graue in iuuentute sua: sedebit singulariter et silebit, quia tulit super se gum graue. haec utique quid aliud adstruunt nisi bonae exclusionis hanc interpretationem uideri? quis enim sustinet dominum nisi studio caritatis? quis est qui sperat nisi qui quod sperat optat et diligit: quod enim speramus, per patientiam expectamus. ergo qui sperat sustinet, qui sustinet inpatientiae utique excludit