comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
retur in qͣ est rante sc̃ĩtatis auctoritas ⁊
ꝓphandoꝵ tanta intentõ futuroꝵ. qm in
eequi exponendo ñ susꝑcepimus. S am¬
monere tm̃ uolumꝰ. qdͥ hic opteat ĩquit
namuec illud uacare arbitror. qd̾ ait.angu¬
ror ego. S auguratur honio qͣlis ego. qd̃
si loqutõnis genus est in scͥpture corpore
simile aliquid reperiẽdũ ẽ. qo.cxlui.
quo iosepb ꝙͣ diuuoluit tenuit. ⁊ qͣntu
uoluit mora ꝓduẽ nõ eos utiq faciens ca¬
g. uidium diffe̾ret᷑. ob hoc agebat. ut eade
dilatõne cumularetur. tanꝙͣ non eẽnt
cõdigne passiones eoꝵ in toto illo tpr̃e qͦ
turbabant᷑. ad futurã głiam exultatõnis.
qͣm cũ illis egerat iosepl ꝙͣuis apõ eũ loq̃¬
retur. ut oĩo de illa insimulatõne. qd̾ ex plo
apparet. Nam ullud qd̾ dixerũt se ab ip̃o
ioseph nntrogatos de pr̃e ⁊ frẽ suo. seãt illa
int̾roganti indicasse. muirũ Siuel ad sũam

Expanded text:
retur in qua est tanta sanctitatis auctoritas et retur in qua est tanta sanctitatis auctoritas et prophetandorum tanta intentio futurorum. quam modo exequi exponendo non suscepimus. sed admonere tantum uoluimus quid hic oporteat inquiri. nam nec illud uacare arbitror, quod non ait: auguror ego. sed: auguratur homo qualis ego. quod si locutionis genus est, in scripturae corpore simile aliqquomodo Joseph quamdiu voluit tenuit, et quanta voluit mora produxit: non eos utique faciens cagaudium differretur, ad hoc agebat, ut eadem dilatione cumularetur: tanquam non essent condignae passiones eorum in toto illo tempore quo turbabantur, ad futuram gloriam exsultationis, quam cum illis egerat Joseph, quamvis apud cum loqueretur, ut omnino de illa insimulatione quod exploraapparet. Nam et illud quod dixerunt, se ab ipso Joseph interrogatos de patre et fratre suo, se autem illa interroganti indicasse, mirum si vel ad senten
Abbreviated transcription (Latin):
dicit de ioseph eẽ in illo spm̃ dei. nõdũ
¶Timposuit pharao nom̃ iosephi
psothonfaneth. ħnomẽ intͥp̃tari dr oc̃¬
culta reuelauit ex illo utiq qd̾ sopia¬
regi aperuit. Egiptia uero lĩgua. salua¬
torem uũdi ꝑhibẽt appellatum isto
Eb̾ dedit ei a seneth filiã petrefre sac̃¬
dotis ciuitatis solis ip̃i ueorẽ. Queri
sol cuiꝰ petrefre. utrimm illis cins ẜus
fuit. an alt̾is. s credibilius existimat᷑
alt̾iis. Nam de illo quõ credat᷑ multa
sunt. que moueat: primũ qr scciptã
nõ cõmemorauit. cum uideat᷑ hoc ñ
potuisse p̾terire. qd̾ ad illis nuienis
non puamgloriam ꝑtinebat ut eis
filiam duceret cuis famulus fuit. De
credit abscisus uł cau uulneris. uei
pp̃a uoluntate. ⁊ qd̾ honor eis nõ ip̃e

Expanded text:
dicit de Ioseph esse in illo spiritum dei. nondum Et inposuit Pharao nomen Ioseph Psonthomplanech. hoc nomen interpretari dicitur "occulta reuelauit", ex illo utique quod soregi aperuit: Aegyptia vero lingua Salvatorem mundi perhibent appellatum isto  XLI, 45. Et dedit ei Aseneth, filiam Petephrae sacerdotis Solis ciuitatis ipsi uxorem. quaeri solet cuius Petephrae, utrum illius, cuius seruus fuit, an alterius : sed credibilius existimatur alterius. nam de illo quomodo credatur, multa sunt quae moueant. primum, quia scriptura non commemorauit, cum uideatur hoc non potuisse praeterire, quod ad illius iuuenis non paruam gloriam pertinebat, ut eius filiam duceret, cuius famulus fuit. deicreditur abscisus uel casu uulneris uel propria uoluntate. et quod honor eius non ipse
Abbreviated transcription (Latin):
iacob et om̃e sem̃ enus filii. ⁊ filii filioru
enis. filie et filie filiaꝵ eis cũ eo. queren¬
dum qũo dicat. filias ⁊ filias filiarum
aut̃ filias enis. dixerams accipiposse ⁊¬
ueptes eius. sicut fibii isrł om̃s dir. uinũ¬

Expanded text:
b et omne semen eius, filii et filii filiorum eius, filiae et filiae filiarum eius cum eo. quaerendum quomodo dicat "filias et filias filiarum autem filias eius dixeramus accipi posse neptes eius, sicut filii Israhel omnes dicun
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pretes posuerunt. pͥncipem ãt milicie
quidam intelligiuolunt. S etiã ħ R̾ndet᷑
duos illum honores hũisse ⁊ sac̃ dotium
iosephappatuit nõ parua diuinitas
ip̃e honor debuit nominari socerieis. qui
ꝑtineret ad diuinitatẽ. nõ paruã ẜm opi¬
monẽ egiptioꝵ in sacerdotiumsolis. De¬
diarum carceris mumis incredibile est
hinc p̾positum offitiosacerdotem. Deinde
nõ simplicit᷑ dcm̃ est. qd̃ sacerdos solis eẽt
S ciuitatis solis que nocat᷑ eliopolis. ab¬
ẽe aũt dr amplius ꝙͣ iuginti mlibus
a ciuitate memphi ubi pharaones .i. re¬
ges maxime ꝯmenebãt. Qũo gͦ deserto
officio sacerdotii si potit streme regi ẜ¬
uire milicie pͥncipatu. Accidit ⁊̃ egiptii qd̾¬
sacerdotes ꝑhibent᷑ nõ seruisse semꝑ nͥ ĩ
templo deoꝵ suoꝵ.nec aᵈ aliquid officii
gessisse. S si forte tuc alit̾ fuit eredat qͥs
sus sit. siue unus fu̾it petrefres siue duo
Qd̃lib emĩ hoꝵ quisq existimet. nõ est

Expanded text:
interpretes posuerunt, principem autem militiae quidam intellegi uolunt. sed etiam hic respondetur duos illum honores habuisse, et sacerdotium in Ioseph adparuit non parua diuinitas, ipse honor debuit nominari soceri eius, qui pertineret ad diuinitatem non paruam secundum opinionem Aegyptiorum in sacerdotio Solis. uediarum carceris. nimis incredibile est huic praepositum officio sacerdotem. deinde non simpliciter dictum est, quod sacerdos Solis esset, sed ciuitatis Solis, quae uocatur Heliopolis; abesse autem dicitur amplius quam uiginti milibus a ciuitate Memphi, ubi Pharaones, id est reges maxime commanebant. quomodo ergo deserto officio sacerdotii sui potuit strenue regi seruire in militiae principatu ? accedit etiam, qsacerdotes perhibentur non servisse semper, nisi templo deorum suorum, nec aliud aliquid officii gessisse: sed si forte tunc aliter fuit, credat quisque sus sit, sive unus fuerit Petephres, sive duo: quodlibet enim horum quisque existimet, non est
Abbreviated transcription (Latin):
megiptũ. ⁊ possedit eum petre frespa¬
do pħaraonis ad ordinẽ redit scͥptura
uñrecesserat ut illa narraret que supͣ
digestasũt..cxxxi.
cibariũ potũit pharao hr̃e mescis. Ui¬
cit .n. in suꝑiore canistro fuisse oĩa ex
opis pistoris in eodem canistro sup̾iore
¶uod putabat se stare. cxxxi¬
pharao suꝑ flumen. quẽ admodũ ẜius
abrabe dixit. ecce egosto suꝑfontem aq̃¬
taimu. Hec loqutõ si intelligatur in psal¬
mo uͥscͥptum est. Qui fudauit terrã
suꝑ aquas nõ cogunt᷑ hoĩes putare sicut
sit t̾ra ꝙ̃ aqua. altius quippe ab aquis
sustollitur ubi habitent terrena anima
obliuscent᷑ ub̃tatis future intotatra
egipti nõ future illis qui famẽ pacient᷑.
tanꝙͣ postea ueniat illis ub̾tas. s futura
erat tinc qñloquebat᷑. Ganꝙͣ diceret.
rb̾tatis huis qͣm futuram significaue¬
rũt bones bone ⁊ spite bone obliuiscẽt᷑
hoĩes. in ea fame qmͣ significauetut uo¬
¶Unquid inueniems talem hoĩem qͥ

Expanded text:
Aegyptum, et possedit eum Petephres spado Pharaonis, ad ordinem redit Scriptura unde recesserat, ut illa narraret quae supra digesta sunt. CXXXI. cibarium potuerit Pharao habere in escis. Dicit enim in superiore canistro fuisse omnia ex operis pistoris in eodem canistro superioreuod putabat se stare Pharao super flumen, quemadmodum servus Abrahae dixit: Ecce ego sto super fontem aqhaec locutio si intellegatur in psalmo, ubi scriptum est: qui fundauit terram super aquam, non coguntur homines putare sicut sit terra quam aqua; altius quippe ab aquis sustollitur, ubi habitent terrena animalia. obliuiscentur ubertatis futurae in tota terra Aegypti, non futurae illis qui famen patientur, tamquam postea ueniat illis ubertas; sed futura erat tunc quando loquebatur. tamquam diceret: ubertatis huius, quam futuram significarunt boues bonae et spicae bonae, obliuiscentur homines in ea fame, quam significauerunt boNumquid inueniemus hominem talem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
fãꝙ luemimꝰ. Nam et aplus paulus
dre Emistĩam nõ ex lege et ce fuisse si¬
ue querela.in qua legeet᷑ ⁊ achanas
sũ querela conusabat᷑. S hanc apss
iustus exfide nuuu
udiat demq ip̃m uen̾abilem an¬
tistitem cũ exponet ysayam pro¬
pheta: dicentem neminẽ in ħ muto
midi de apło eni soqueratut qui dne¬

Expanded text:
fectique uiuemus. nam et apostolus Paulusfectique uiuemus. nam et apostolus Paulusdum iustitiam, quae ex lege est, se fuisse sine querela, in qua lege etiam Zacharias sine querela conuersabatur; sed hanc apostolus iustus ex fide uiuit. udiat denique ipsum uenerabilem antistitem, cum exponeret Esaiam prophetam, dicentem neminem in hoc munmundi. de apostolo etenim loquebatur, qui d
Abbreviated transcription (Latin):
ed quia ista questio uͥ de arbito
uoluntatis et deigr̃a dispnt¬
tur.ĩ ẽ ad discernend̃ ditficił. ut qñ
gius ita se latebris obscuritatis hmi
muoluere ut et̾ hiis que a scdõ abio¬
sio conscapta possumꝰ consentires
dicat et ea se quor sentire ꝓclamet
sempq sensisle: acq ita singulas
ne tur erpon̾e. ut etiam eius sententie cõ¬
uenire credantur. Qucpp̃ qũtũ astiuẽt
aid istam de diuina gr̃aet adiutono q̃t¬
tionem: tria ulia que aptissime ditm¬
in homine et̾ si nec uelit. nec agat bñ.
s ip̃am quoꝙ uolitatẽ et accomdi¬
ex landib zacharie et elizabeth posse
hominem in hac uita esse sũ pcco ꝙͣ ꝙͣ
quem st̃ om̃ia possibilia consideret
tiũ diligentius qmad̾mdcm sit. Dc̃m
dam int̾ homines comuĩsatõm ꝓlai
bilem acq laudabilem qũ nullus ho¬
minũ insde poss in accusatõis et cri¬
minatoĩs querelã uocare. Qm̃ p̃p̃ea
uez dei conspectu zacharias et emouro
hõĩbus. itauotierant ocłis dei Non

Expanded text:
ed quia ista quaestio, ubi de arbitrio uoluntatis et dei gratia disputatur, ita est ad discernendum difficilis, ut, quando rri, potest Pelagius ita se latebris obscuritatis huius inuoluere, ut etiam his quae a sancto Ambrosio conscripta posuimus consentire se dicat et ea se quoque sentire proclamet semperque sensisse atque ita singula conetur exponere, ut etiam eius sententiae conuenire credantur. quapropter quantum attinet ad istam de diuina gratia et adiutorio quaestionem, tria illa quae apertissime distiin homine, etiamsi nec uelit nec agat bene, sed ipsam quoque uoluntatem et actiex laudibus Zachariae et Elisabeth posse hominem in hac uita esse sine peccato, qquem sunt omnia possibilia, consideret tamen diligentius quemadmodum dictum sit. dictum dam inter homines quam nullus hominum iuste posset in accusationis et criminationis querelam uocare. quam propterea in dei conspectu Zacharias et eius uxhominibus, ita noti erant oculis dei. non
Abbreviated transcription (Latin):
duam tue inspirõnis illĩationẽ. ac si
multa que clausa mist̾us latent non ꝑ
peculũ s facie ad faciem intueor. ee nõ¬
te gͥ solum et unũ uerũdeum non
esse corporeũ uł passibilẽ uł palpalẽ nul¬
lam tui partem corporis ocuł posse senti

Expanded text:
duam tuae inspirationis illuminationem, ac si multa quae clausa mysteriis latent, non per speculum, sed facie ad faciem intuerer. Dte solum vivum et verum Deum non esse corporeum vel passibilem vel palpabilem, nullam tui partem corporeis oculis posse senti
Abbreviated transcription (Latin):
mus de te deus nr̃ ut p̃t hñana inteli¬
gentia cape. Ceterũ quis in hac uita po¬
situs uł cͥstallino pectore sufficiat caꝑe.¬
nitus filius genitus s.s. nec ĩgenitus
nec genitus s ꝓcedens dicatur. Qño filiꝰ
non de se s de te est nec tñ tui est post̾ior
tria unũ estis et uniũ tria. Q nõ ĩuicẽ re¬
unus deus non lacalt. s u̾q es et non
sũ situ et loco et motu. Quis ita rogo cõ¬
sid̾et. Quis hoc comp̾hendat ꝙͣtalib ꝓ¬
bitate uł scĩa p̃ditus. hoc tũ in spe ꝓunt᷑¬

Expanded text:
mus de te, Deus noster, ut potest humana intelligentia capere. Caeterum quis in hac vita positus vel crystallino pectore sufficiat pennitus, Spiritus sanctus nec genitus nec ingenitus, sed procedens dicatur; quomodo Filnon de se, sed de te est, nec tamen tui est posterior tria unum estis, et unum tria; quomodo invicem reunus Deus, non localiter, sed ubique es; et non sine situ et loco et motu? Quis ista, rogo, consideret? Quis haec comprehendat quantalibet probitate vel scientia praeditus? Hoc tamen in spe
Abbreviated transcription (Latin):
monũ ip̃e es. Eñ ergo puen̾imꝰ ad teces¬
sabunt ꝓcul dubio multa ista q̃ dñs
et manebis unꝰ om̃ia in om̃ib et sũ
fine dicemꝰ om̃ia unũ laudantes te
gaudiũ ꝑpetuałr mansurũ hũtes aib
om̃i sanati langnore et in illã ĩnui¬
fricie ad faciem ꝓmttit᷑ qñ palã
¶ẽ cuctis amm̃tiab mist̾iis et fidei sp̃cs
atq speires succedent. tũc clarius certi¬
q scientes ĩtuebim᷑ nłq c̾atũ añ seru¬
tia equale. uł aut̾iꝰ post̾ius ue n ł mci¬

Expanded text:
monum ipse es, cum ergo pervenerimus ad te, cessabunt procul dubio multa ista quae dicimus, et manebis unus omnia in omnibus, et sine fine dicemus omnia unum, laudantes te gaudium perpetualiter mansurum habentes, ab omni sanati languore, et in illam immorfacie ad faciem promittitur, quando palam de cunctis annuntiabitur mysteriis, et fidei species atque spei res succedent; tunc clarius certiusque scientes intuebimur, nihil creatum, aut servinaequale,
Abbreviated transcription (Latin):
et uũ dĩsibiłr tria et tria ldĩsibiłr estis
unũ. uisa est claritas ei dĩpate fc̃ãm nob̾
tue maiestatis sp̃ẽm purũ a mentis ĩtui¬
tũ mentis rapiens sublenabit. S ip̃ade
per om̃ia doctoꝵ summꝰ in ip̃o fontebi¬
bemus. Om̃ici añt sacr̃a et cicta nob̾
tũc cppebñt archana. nõ doctorũ u̾bñ
eñ ibi illis indigebimꝰ rei sc̃us cũ faicie
ad faciem iudebimꝰ te. s m̃ nͥ falloruũ
angelice te uident. Cauduos tũc latere

Expanded text:
stis unum. Visa enim claritas ad impatefactam nobis tuae majestatis speciem purum amantis intuitum mentis rapiens sublevabit. Sed ipsa cper ora doctorum sumimus, in ipso fonte bibemus. Omnia autem sacramenta et cuncta nobis tunc apparebunt arcana, non doctorum verbis non enim ullis indigebimus mysteriis, cum facie ad faciem videbimus te, sed inde, ni fallor, unde Angeli te vident. Quid nos tunc l
Abbreviated transcription (Latin):
qui hoc nõ modo affirinare conetur.
ĩpius qui puulos exortes regnicelo¬
tũ esseuelit. dũ eos baptizer ułt i
xp̃o renasciputat.

Expanded text:
qui hoc non modo affirmare conetur, inpius, qui paruulos exsortes regni caelorum esse uelit, dum eos baptizari et in Christo renasci uetat
Abbreviated transcription (Latin):
Uinta uirtute. erat homo manũ
hũs aridam. Cui dr. Extende mͣ¬
nũ tuam. Qui significat auaros. qui
nolentes dare. uolunt acciꝑe p̾dari et
nõ largiri. Quibꝰ d̾r ut extendant ma¬
nus suas. id est qui furabat᷑. iam non
furetur. magis aut̃ laboret opans ma¬
nusua quod bonũ est. ut hẽat unde

Expanded text:
uinta virtute, erat homo manum habens aridam, cui dicitur, Extende manum tuam: qui significat avaros, qui nolentes dare, volunt accipere: praedari, et non largiri. Quibus dnus suas, id est, qui furabatur, jam non furetur; magis autem laboret operando manibus suis quod bonum est, ut habeat unde
Abbreviated transcription (Latin):
nõ metur pm̃am agere ut recipiatur.
qui xp̃ĩn intelligens pͥncipem demoni¬
orz ẽe dicebat. Qua nuĩꝙͣ soluit᷑ a car¬
cere. qui qͣdrantem ũbi nouissimũ nõ
soluerit ante finem uite. Quiatuornã¬
q partibꝰ deuarius uite fundat᷑ eterne.
ut qd̃ corde credis. ore confitearis. ⁊ qd

Expanded text:
ntiam agere, ut recipiatur, qui Christum intelligens, principem daemoniorum esse dicebat: quia numquam solvitur a carcere, qui quadrantem verbi novissimum non solverit ante finem vitae. Quatuor namque partibus denarius vitae fundatur aeternae: ut quod corde credis, ore confitearis: et q
Abbreviated transcription (Latin):
du̾s aꝑtionem oris illuminãdi.Scimꝰ
hunc modum locutõnis. Propͥum ẽẽ
ne pluant suꝑeam imbrem. Nom̃
nõ filii dei ꝓ pãcem et dilectõnem
acquintur mimici. Beati enĩ pacifi¬
ei qm filiiͣ sunt dei Eet diligite imiun¬
cos ur̃os. ut sitis filii dei. et reliqua.
Et matheum qui est donatꝰ cui doñ¬
tur adeo. ut non solumremissionẽ
et lupus cum agno pascatur. Et tho¬
mani qui ẽ abissus. Multi emĩ pro¬
fonda dei scientes. minime ꝓferũt.
ut paulus ait. Scio hoĩenmn xp̃o.¬

Expanded text:
Dominus apertionem oris illuminati. Scimus Dominus apertionem oris illuminati. Scimus hunc modum locutionis proprium Scripne pluant super eam imbrem? Nomen vero filii Dei, per pacem et dilectionem acquiritur inimici. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei sunt: et diligite inimicos vestros, ut sitis filii Dei, et reliqua. Et Matthaeum, qui est donatus, cui donatur a Domino, ut non solum remissionem et lupus cum agno pascatur. Et Thomam, qui est abyssus. Multi enim profunda scientes Dei, minime proferunt, ut Paulus ait: Scio hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. quiba data est potestas qm filiꝰ a
pr̾e accepit scd̾m carnem. ut oꝑa que
ip̃e fec̾ et ip̃ifaciant. et maiorã horum
faciant. ¶Et imposuit symomi nom̃
petrus. De obedientia ascendit ad agm¬
tõnem. Quiem h̾et dabitur ei. ⁊ abũ¬
dabit. Et iacobum qui supplantata ẽ b
desideria carnis. et iohannem qui gr̃ã
accepit quod alii ꝑ laborem tenent.
Et imposuit eis nomina boauerges.
quod est filii thonitrui. Quoꝵ tr̃ium
sublime meritũ in monte m̃etur audi¬
re tonitruum prĩs ꝑmibem de filio co¬
nantis. Hic est filius meꝯ dilectꝰ. ut
ꝑ nubem carnis. et ip̃iꝯ ignem uerbi.
ac si fulgura pluuiam sparg̾ent int̾ris
qm̃ deus fulgura inpluniam fecit. ut
botibi dũe. Et andream qui iurilifor¬
ma uim facit ꝑditioni sue. et respõsũ
mortis in se semꝑ h̾et. et anima eius
semꝑ inmanibꝰ siuis. Et philippum
qui est. os lampadis quulluminare
potest ore. qd̃ corde concipit. cuidedit

Expanded text:
Israel: quibus data est potestas, quam Filius a Israel: quibus data est potestas, quam Filius a Patre accepit secundum carnem, ut opera quae ipse fecit, et ipsi faciant, et majora horum faciant. Et imposuit Simoni nomen Petrus. De obedientia ascendit ad agnitionem: Qui enim habet dabitur ei, et abundabit: et Jacobum, qui supplantata habet tota desideria carnis, et Joannem, qui gratia accepit, quod alii per laborem tenent: et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, filii tonitrui: quorum trium sublime meritum, in monte meretur audire tonitruum Patris, per nubem de Filio tonantis: Hic est filius meus dilectus, ut per nubem carnis, et ipsi ignem verbi, ac si fulgura in pluviam spargerent in terris: quoniam Deus fulgura in pluviam fecit: ut bo tibi, Domine. Et Andream, qui virili forma vim facit perditioni suae, ut responsum mortis in se semper habeat: et anima ejus sit semper in manibus suis. Et Philippum, qui est os lampadis: qui illuminare potest ore, quod corde concepit. Cui dedit
Abbreviated transcription (Latin):
trum et iacobum ⁊ebedei. et ioħ̾em frẽ
iacobi. et imposuit eis nomina boaner¬
ges. quod est filiithonitrui. et andreã
tadeum. et symonẽ cananeũ. Est con¬
suetudo diuine scͥpture. allegorice lo¬
qui ut cũ aliud dicat aliud uelit in¬
telligi. quod in eunͣgłiis poĩtũ freq̃n¬
ter inuenies. S nobis necͣe ẽ. ut sie
excelsiora sensibꝯ nris applicemꝰ. ut
tñ cũcta scdm hystorieam ueritatẽ
est. Sons quidẽ breuiter a nob̾ lau¬
datꝰ. s celestium rerum calitate copi¬
osus. ex quo aque niue decurr lac in
pariuiloꝵ salutẽ p̾paratur. pinguedo
spiritalis agnoscitur. Et quicquid
simimũ bonũ credit᷑ in montis istius
est gr̃a cõstitutũ. qͥ est mons montiũ.
et scũs scõꝵ.quos cotidie ad se dep̃sẽ¬
tibus erũpĩs inuitat. Inmontẽ uocã¬
tur excelsi merito et uerbo. ut locus
meritis cõgruat altio. Ut eẽnt .xii.¬
discipłis cũm illo. Spẽm iacob dilex̃
et separaret filios ade. statuit term̃os

Expanded text:
trus. et Jacobo Zebedaei. et Johannen fratrem Jacobi. et inposuit eis nomina. Boanerges. quod est filii tonitrui. et Andream.Taddeum. et Simonem Cananeum. et suetudo Scripturae divinae allegorice loqui, et cum aliud dicat, aliud velit intelligi. Quod in Evangeliis positum frequenter invenies: sed nobis necesse est, ut sic excelsiora sensibus nostris applicemus, ut tamen cuncta secundum historiae veritatem est: mons quidem breviter a nobis laudatus, sed coelestium rerum qualitate copiosus, ex quo aquae vivae decurrunt: lac in parvulorum salutem praeparatur: pinguedo spiritualis agnoscitur, et quidquid summe bonum creditur, in montis istius est gratia constitutum, qui est mons montium, et sanctorum: quos quotidie ad se de praesentibus aerumnis invitat. In montem vocantur excelsi merito et verbo, ut locus meritis congruat altis, ut essent duodecim cum illo. Speciem Jacob dilexit et separaret filios Adae, statuit terminos
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ces nr̃a copiosa est in celis. Domus
ad qmueniunt pͥmitiua ecc̃a ẽ. Turba
que impedumt panemmanducari. pec¬
cata et incia sunt. Quia qui manducas¬
et bibit in digne. idiciũ smanducat
et bibit non iudicans corpus dñi. Und̾

Expanded text:
sque, merces vestra in coelis. Domus ad quam veniunt, primitiva est Ecclesia. Turbae quae impediunt panem manducare, peccata et vitia sunt: quia qui manducat indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
uerba. que nõ licet hominibꝰ loqui. Et ia¬
cobum alphei. id est doctiuł nullesum.
Cuis alatere cadunt mille. et decemmi¬
lia a dextris enis. Iacobi alt̾ cui collucta¬
tio nõ ẽ adu̾sus carneni et sanguinem.
S adu̾sa sp̃ales neqͥcias. Et tatheum qui
est. cortulꝰ. id est cordis cultor. qͥ cõsuat
corsuũ om̃i custodia. Mundicia namq
cordis. deus uidet᷑ ut ꝑ utrum mũdum
forma ostendit᷑ exp̾ssa. Et symonẽ cana¬
neum qui et zelotes. Simon ponens
tristiciam int̾p̃tatur. Beatinamq qui
luctum implicet. qui cõsalatõnẽ futurã
querit. Defiet põca ꝓpͥa cũdauid ⁊ maria.
Flet cum flentili eũpaulo. et flet multũ
cumuoh̾e qui dicebat. Et ego flebã mul¬
tum. quia nemo dignus iuento ẽ apire

Expanded text:
ue, quae non licet hominibus loqui. Et Jacobum Alphaei, id est, docti vel millesimi. Cujus a latere cadunt mille, et decem millia a dextris ejus. Jacobus alter, cui colluctatio non est adversus carnem et sanguinem: sed adversus spirituales nequitias. Et Thaddaeum, qui est, corculum, id est, cordis cultor: qui conservat cor suum omni custodia. Munditia namque cordis Deus videtur, ut per vitrum mundum forma ostenditur expressa. Et Simonem Chananaeum, qui et zelotes. Simon, ponens tristitiam interpretatur. Beati namque, qui luctum implet, qui consolationem futuram quaerit. Deflet peccata propria cum David et Maria: flet cum flentibus cum Paulo: et flet multum cum Joanne, qui dicebat: Et ego flebam multum: quia nemo dignus inventus est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ats̃atn reptinssionis portent. Quos
uius exomplim. ad timoremhuile
ut angłos luciferi illius casus conser¬
uat. ut nõ głietur sapiens in sapiẽtia
sua. s qui gn̾atur. in dño głietur.¶ Et
uenerunt domũ. Et conuenit iterũ¬

Expanded text:
ad terram repromissionis portent: quos unius exemplum ad timorem humiliat, ut angelos Luciferi illius casus conservet, ut non glorietur sapiens in sapientia sua: sed qui gloriatur, in Domino glorietur. Et veniunt ad domu
Abbreviated transcription (Latin):
ut non possent panem manducare con¬
uenisse cõmemorat. et discipłõs putasse
qd̾ infuroremũteretur. quia scribe qui ab
ierosoliis uenerunt dicebant Beelze¬
bub habet. Sicut exultant᷑ celi a terra.
sic exaltate sunt me dñi auiis nͣris. Adb̾
namq uenit ꝙ audit et patit᷑ qui nobis

Expanded text:
ut non possent panem manducare, convenisse commemorat. Et discipulos putasse, quod in furorem verteretur, quia scribae, qui ab Jerosolymis venerant, dicebant: Beelzebub habet. Sicut exaltantur coeli a terra: sic exaltatae sunt viae Domini a viis nostris. Ad hoc namque venit, quod audivit et pati
Abbreviated transcription (Latin):
fiet et̾ regen̾atõ carius in et̾nã iutam
qua in ip̃a carne incorruptibiłr resur¬
gente poc̃oꝵ oĩm incitamenta sanẽt᷑

Expanded text:
fiet etiam regeneratio carnis in aeternam vitam, qua in ipsa carne incorruptibiliter resurgente peccatorum omnium incitamenta sanent
Abbreviated transcription (Latin):
ñc̃ gub̾nator naturaꝵ intelligendꝰ est.
ac per hoc si noui aliꝙͥ in crecituris exo¬
riri uideamꝰ nõ creare ibi nouã naturã
S gubernare olim creatã deus putãd̾
temporis intelligitur. S hiis operum
incissitudo declaratur. postea nõq nar
non diuisit in operis ꝑfectione. Onas

Expanded text:
nunc gubernator Deus intelligendus est: ac per hoc etiamsi novi aliquid in creaturis exoriri videamus, non creare ibi novam naturam, sed gubernare olim creatam Deus putandus temporis intelligitur: sed in his operum vicissitudo declaratur. Post namque histonon divisit in operis perfectione. Simul
Abbreviated transcription (Latin):
et u̾q totum p̾sentem ẽẽ nõ dubite
tãꝙͣ deũ et in eodem templodei ẽẽ cã¬
tat loqui tecũ. Nescio utrũ ẜuauerĩ
emonis sufficientis modũ ꝙͣ diutm̃
silentiũ loquacitate compesẽ. U̾m q
religione et beninolentia qua me p̾oe¬
cupas tuta ĩmsc̾atus es cordi meo nt
stili nr̃i utiłr elciboratũ esse cognoscis
d̾o gr̃as age. Si qua añt uicia mea ꝑ¬
ꝑicias ut kañis cmicus ignosce eade
scil sinc̾itate diłctionis michi optans
medicinã qua concedis et ueniam.

Expanded text:
et ubique totum praesentem esse non dubites tamquam deum et in eodem templo dei esse tamtat loqui tecum, nescio, utrum seruauerim sermonis sufficientis modum, quasi diuturnum silentium loquacitate compensem. uerum quia religione et beniuolentia, qua me praeoccupasti. ita inuisceratus es cordi meo, ut stili nostri utiliter laboratum esse cognoscis, deo gratias age: si qua autem uitia mea perspicis, ut carissimus amicus ignosce eadem scilicet sinceritate dilectionis mihi optans medicinam, qua concedis et ueniam.
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͥmus in terra iustus eligitur in eo
tocius iusticie forma reseruaret᷑. Enoch¬
ꝟo sũ morte per tocius pene seculi temp
remotus ab hoĩ cõu̾satõne custodit᷑.
ut in eo qualr hoĩes si non peccassent.
gn̾ata prole cõmutarent᷑ in ntã spũ¬
alem sine morte ostend̾etur. S tñ tm̃¬
at tamen in hoc nõ noua natura in¬
uno hoĩe gignitur. S pͥstina et ge¬
nerał oĩm hoĩm in eoguberatur.

Expanded text:
qui primus in terra justus eligitur, in eo totius justitiae forma servaretur, cvero sine morte, per totius pene saeculi tempus remotus ab hominum conversatione custoditur, ut in eo qualiter hominum homines si non peccarent, generata prole commutarentur in vitam spiritualem sine morte, ostenderetur. Sed Attamen in hoc non nova natura uni homini gignitur: sed pristina et generalis omnium hominum gubernatur.
Abbreviated transcription (Latin):
saltem pudicicia comugał. Uirgo aũt
maria cui dcm̃est et mũtus altictum o¬
bũbrabit tͥ: In concupiscenda ꝓlesc̃ã
pĩe hꝰ estuauit. hoc gͦ excepto lapide
angulari. Nõ uideo qũo edificent᷑ ho¬
mines in domodei ad hñdũ inse mhĩ¬
tantẽ deũ nͥ cũ fu̾nt renati ꝙ nõ possũ

Expanded text:
ia coniugalis?. uirgo autem Maria, cui dictum est: Et uirtus altissimi obumbrabit tibi, in concipienda prole sancta piscentiae huius aestuauit. hoc ergo excepto lapide angulari non uideo quo modo aedificentur homines in domum dei ad habendum in se habitatorem deum, nisi cum fuerint renati,
Abbreviated transcription (Latin):
in sei singnł membris. S nõ tantus
ꝙͣtus incapite uͥ prorsus est om̃is . s.
et auditus et olfactus et gustus et tac¬
tus. In ceteris aũt solus est tactus ⁊
an etiã p̾terhoc ꝙ tanqm̃ in templo
om̃is plenitudo diuunitatis in illo cor
et cuĩl membri excellentiam est pͥsa¬
ne ꝙ singulari quatã susceptõe hoĩs
ulus unã facta est p̃cũ u̾bodei. De
nullo erũ scõꝵ dici põt aut potuit aut po¬
terit. U̾bum caro fcm̃ est. Naillus sc̃orũ
qualib p̾stantia gr̃e iungeniti nomen
accepit ut qd̃ est ip̃m dei uerbum ante
secula hoc simł cũ assumpto homine
dr̃etur. Singularis ergo est illa susceptõ
nec cũ hoĩb aliquib scĩs qmͣlib sapĩce¬

Expanded text:
s, sed non tantus quantus in capite, ubi prorsus omnis est et auditus, et olfactus, et gustus, et tactus. In caeteris autem solus est tactus. An etiam praeter hoc, quod tanquam in temploomnis plenitudo diuinitatis, est aliud quod et cuiuslibet membri excellentiam? est plane, quod singulari quadam susceptione hominis illius una facta est persona cum uerbo. de nullo enim sanctorum dici potuit aut potest aut poterit: uerbum caro factum est; nullus sanctorum qualibet praestantia gratiae unigeniti nomen accepit, ut quod est ipsum dei uerbum ante saecula, hoc simul cum assumto homine diceretur. singularis est illa susceptio nec cum hominibus aliquibus sanctis q
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ que fit mt̃e ꝑiente nõ cõcipiẽte
atq p̃gnante et que sit ex ea nõ q̃ sit
in eai. Neq eñ renatũ dicimꝰ hoĩem q̃
ñr peperit tãꝙͣ it̾m uatus sit qͥiã seml
fu̾at natus in ut̾o s illa nafitate nõ cõ¬
putata que gͣuidã facit. Natus dr̃ hõ
partu ut possit renasci ex ciqua et spũ¬

Expanded text:
 concipiente atque praegnante, quae fit ex ea, non quae fit in ea. neque enim renatum dicimus hominem, quem mater peperit, tamquam iterum natus sit, qui iam semel fuerat natus in utero, sed illa natiuitate non computata, quae grauidam facit, natus dicitur homo partu, ut possit renasci ex aqua et sp
Abbreviated transcription (Latin):
et nͣłr datouna sola eña muiss nͥ hoc
singularis gr̃a p̾stitiss ꝙͣ fas est uelle
p̃dicare de qua nefas est uelle iudica
rite tractauimꝰ quo deũ u̾q piesentẽ
et non spacus distantib quasi aliqͣ
mole uł distentacõne diffusims uͥ¬
totũ cogitare te extendas. Au̾te mẽtẽ
ab om̃ib ymaginib corpoꝵ qͣs hũa¬
na cogitatio uolu̾e consueuit. Non eĩ
sic sapĩci nõ iusticia non sic demq cari¬
tas cogitatur de qua scriptũ est. deus
caritas est. Eñ u̾o eius hĩtationem
cogitas unitatem cogita congrega¬
tionemq sc̃oꝵ maxime in celis u p̃pe¬

Expanded text:
er datum una sola anima meruisset, nisi hoc singularis gratia praestitisset. quam fas est praedicare, de qua nefas est uelle iudicarrite tractauimus, quando deum ubique praesentem et non spatiis distantibus quasi aliqua mole uel distentione diffusum totum cogitare te extendis, auerte mentem ab omnibus imaginibus corporum, quas humana cogitatio uoluere consueuit. non enim sic sapientia, sic iustitia, non sic denique caritas cogitatur, de qua scriptum est: deus caritas est. cum uero eius habitationem cogitas, unitatem cogita congregationemque sanctorum, maxime in caelis, ubi p
Abbreviated transcription (Latin):
quosdam ad hoc templũ nõ ꝑtiuentes
uł nõdũ ꝑtinentes id est in quib nõ hĩ¬
Sicut per illum qui in nommne xp̃i expel¬
lebat demonia est xp̃m non sequeret᷑ ꝙ̃
ꝑmitti iussit p̃pmultis utilem cõmendati¬
onem nom̃is sui. Multos quoq ait ĩ no
iissima die dcũros in noĩe tuo multas¬
uirtutes fecimius quib ntiq nõ respon¬
deret nõ uos noui si ad templum deiꝙ
inhĩtando bt̃ificat pertinerent. Corne¬
lius etiã centurio ainteqm̃ regeneraretõ¬
ne incdrretur huic templo missiĩ ad se
angelũ uidet audit ꝙ dicentem ꝙ exau¬
dite sint or̃õnes eius et ełie accepte. a¬
git enĩ ħ deus tãqm̃ uͥq presens ur p
scõs angelos suos nã ila priuisꝙͣ exire
de iuilua sc̃ificatio Iemie. ꝙͣqmͣ nõ nlli
hoc in typũ saluatoris accipiant qui
regeneratõe nõ eg̾nit. tñ et si iã nõ de

Expanded text:
quosdam ad hoc templum non pertinentes uel nondum pertinentes. id est in quibus non habsicut per illum, qui in nomine Christi expellebat daemonia. cum Christum non sequeretur, quem permitti iussit propter multis utilem commendationem nominis sui. multos quoque ait sibi in nouissima die dicturos: In nomine tuo uirtutes multas fecimus, quibus utique non responderet: Non uos noui, si ad templum dei, quod inhabitando beatificat. pertinerent. Cornelius etiam centurio antequam regeneratione incorporaretur huic templo, missum ad se angelum uidit auditque dicentem, quod exauditae sint orationes eius et elemosynae acceptae. agit enim haec deus tamquam ubique praesens uel per sanctos angelos suos. Nam illa, priusquam exiret de uulna. sanctificatio Hieremiae, quamquam nonnulli hoc in typum saluatoris accipiant, qui regeneratione non eguit, tamen, etiam si de
Abbreviated transcription (Latin):
ẜm quos et apłus dicit quia elegit nos
deus in xp̃o ante constitõnem mũdi. Illa
u̾o in unũ congregatio fcũra eos erat
pheta p̃dix̾at et adorabunt eũ cuius¬
quisq de locosuo om̃s in fide gentium.

Expanded text:
tolus dicit, quod elegerit nos deus in Christo ante constitutionem mundi? illa uero in unum congregatio factura eos erat ropheta praedixerit: Et adorabunt eum unusquisque de loco suo omnes insulae gentium,
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuatione hꝰ scłi constituto. deus
per gr̃am benignus est et ꝓpicius. ẽci¬
pitur aũt hĩtans in altis amplius in
altis mmiꝰ. de ip̃o uero capite nõ ait
apłus qd̾ in ip̃o hĩtat om̃is plenitudo
dimintatis cor̾lit̾. Non st̾o corͣr. quia
corporeus est deus. S u̾bo tnͣslatĩouss
unbras fututoꝵ uocat etiã ip̃o tnͣsla¬
to uocabło. Sũmꝰ enĩ deus sicut scrip¬
tũ est nõ ĩ manuifc̃is templis hĩtat a

Expanded text:
fluctuationem hujus saeculi constituto. Deus per gratiam benignus est et propitius: capitur autem habitans, ab aliis amplius, ab aliis minus. 39. De ipso vero : Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Non ideo corporaliter, quia corporeus est Deus; sed aut verbo translato usus umbras futurorum vocat , etiam ipso translato vocabulo; summus enim Deus, sicut scriptum est, non in manufactis templis habitat :
Abbreviated transcription (Latin):
ficans. In obedĩa nãꝙ concupiscentie
que hitat in carne mortali que sit in
eadem mẽbra ⁊̃ p̾t̾ uolũtatis moueãt᷑
cirbittiũ ad eũ modũ redigetur instĩa
cõuigali ut licite copłatis parentib
gignentur quib sit ncciũ generari.

Expanded text:
ans. Inoboedientia namque concupiscentiae, quae habitat in carne mortali, qua fit, ut eadem membra etiam praeter uoluntatis moueantur arbitrium, ad eum modum redigitur iustitia coniugali, ut licite copulatis parentibus generentur, quibus sit necessarium regenerari.
Abbreviated transcription (Latin):
natõem ita et perumꝰ iustificatione
uite iom̃s hoĩes ad istificatione
uite. Nemo enĩ nascitur uͥ operotte
concupĩa carnali que tractnest exp¬
nec renasci quisq põt añꝙͣ natus sit ꝓ¬
fecto ille singularit̾ natus est cui nõ op̃¬

Expanded text:
us justificationem in omnes homines ad justificationem vitae . Nemo enim nascitur, nisi operante concupiscentia carnali, quae tracta est ex pnec renasci quisquam potest antequam natus sit; profecto ille singulariter natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ruine ad edificii firmamentũ. preter
hoc enĩ edificiũ qd̾ bt̃ificandũ cõstituit
ad et̾nam hĩtationẽ uita hoĩs om̃ĩs
infelix et mors est pocius epellanda
plo aib hac cuutate nõ erit eilienus. Oĩs
aũt renatus alienus est. Saccamẽtũ
quis iustis aliꝙͣ occultũ cũ tñ et illi e¬
ħ fuerat reuelanda. Nonem̃ audemus
fideles temporis nr̃i p̃ferre amicis dei
per quos nob̾ ista ꝓphcta sũt. cũ deum
abraham deũ yscac et deũ iacobita se
deũ esse cõmendet et hoc dicat suũ no¬
men met̾nũ qd̾ si circũcisio antiquis
scĩs per baptisinũ fuisse creditur quid
nõ tũ sine fide quia sũ fide ut scciptũ
est ad hebreos: Impole est deo placere

Expanded text:
ruinae ad aedificii firmamentum. praeter hoc enim aedificium, quod beatificandum construitur ad aeternam habitationem dei, uita hominis omnis infelix et mors est potius appellandaplo, ab hac natiuitate non erit alienus. omnis autem non renatus alienus est. Sacramentum quis iustis aliquod occultum. cum tamen et illi et suo tempore reuelanda. non enim audemus fideles temporis nostri praeferre amicis dei, per quos nobis ista prophetata sunt, cum deum Abraham et deum Isaac et deum lacob ita se deus esse commendet, ut hoc dicat suum nomen in aeternum. quod si circumcisio antiquis sanctis pro baptismo fuisse creditur, quid non tamen sine fide, quia sine fide, ut scriptum est ad Hebraeos, inpossibile est placere?
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c fidei. Sicut aũt illi qñ itẽ sactͣm oc
cultũ erat credebant xͥ incamationẽ
futuram. Sic et nos crediniꝰ fcãm et
a nobis aũt et ab illis futurus expec¬
tatur ad iudiciũ eius aduentus. Nõ¬

Expanded text:
spiritus fidei. sicut autem illi, quando idem sacramentum occultum erat, credebant Christi incarnationem futuram, sic et nos credimus factam. et a nobis autem et ab illis futurus expectatur ad iudicium eius aduentus; no
Abbreviated transcription (Latin):
occurrit ꝙ non solum non per semet¬
ip̃m mandati trͣsgressionem repit: s
repentiue ꝑsuasioni consentit. U̾m ⁊̃
ciliam creaturã rõnabłem in dei offen¬
sionem nõ induxit. aic perħ facilius

Expanded text:
ccurrit, quod non solum per semeptipsum mandati transgressionem non reperit, sed serpentinae suasioni consentit; verum etiam aliam creaturam rationabilem in Dei offensam non induxit: ac per hoc facilius
Abbreviated transcription (Latin):
signũ petentib cũ dixiss. Somite tẽ¬
plũ ħest in taduo resuscitabo illud
Enlͣigłista quid hoc eẽt consequẽt̾
exponens ait. hoc añt dicebat detẽ¬
plocorporis su. Quid ergo est hoc ne
interesse arbittam᷑ int̾ caput et mẽ¬

Expanded text:
signum petentibus cum dixisset: Soluite templum hoc et in triduo resuscitabo illud, euangelista. quid hoc esset. consequenter exponens ait: Hoc autem dicebat de templo corporis sui. Quid ergo est? hocine interesse arbitramur inter caput et mem
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ qui nob̾ ma fcñs est et a templidei
societate nõ recesserũt. Uñ ut non re¬
cedant regłam fidei pusilis magnis
quo ꝑuenerũt in ed ambulant donc
eis deus reuel si qͥdałr sapiũt cogi¬
tatões suas carnales nõ dogmati¬
zant qr nõ obdurant contenciosis¬
N defensionib in mauendo. S quoda¬
m̃õ de ambulando io est ꝓficido desudant
intelligentie ꝑspicuitatem impetrantes
in uno fint hoĩe nasci et renasci ad nos
hoĩes ꝑtinent. Uñ illud ad pͥmũ adam
alt̾m ad scd̾m qui dicitur xp̃c. S nõ pͥ¬

Expanded text:
 qui nobis via factus est, et a templi Dei societate non recesserunt. Unde ut non recedant, regulam fidei pusillis magnisquod pervenerunt in eo ambulant, donec eis Deus revelet, si quid aliter sapiunt, cogitationes suas carnales non dogmatizant; quia non obdurant contentiosis defensionibus immanendo, sed quodammodo ambulando, id est proficiendo desudant, intelligentiae perspicuitatem impetrantes in uno fiunt homine, nasci et renasci, ad duos homines pertinent: unum ad illum primum Adam, alterum ad secundum qui dicitur Christus. Sed non p
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtat itaq in singus deus tanꝙͣ intem¬
plis sius et nõibus simł munũ cong̾¬
gatis tanqui in templo suo ꝙ templu
qm̃du fieret archa noe in hoc seculo s¬
fluctuat fit ꝙ ni psalmo scciptũ est doꝰ¬

Expanded text:
itaque omnis in singulis Deus, tanquam in templis suis, et in omnibus simul in unum congregatis, tanquam in templo suo; quod templum quandiu, sicut arca Noe, in hoc saeculo fluctuat, fit quod in psalmo scriptum est: Do
Abbreviated transcription (Latin):
est et ubiq totus nõ in o̾ibus hĩtat.
S in eis tm̃ quos efficit beciticeimũtẽ¬
plũ suũ uł bt̃issima templa sua eruens
eos apotestate tenebraꝵ et tnͣsferens ĩ
regnũ filii dei caritatis sue ꝙ incipit a

Expanded text:
est et ubique totus, non in omnibus habitat, sed in eis tantum quos efficit beatissimum templum suum, vel beatissima templa sua, eruens eos a potestate tenebrarum, et transferens in regnum Filii charitatis suae, quod incipit a
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc exemplo dei pũs astruitur qui
facit solem suũ oriri superbonos et
malos. et pluit suꝑ nistos et iinus¬
tos. Non ergo suscipiamus pccõres
pp̃ quod sunt pc̃cores. s tũ eos ip̃os.
qma et homines sunt humanai
in eis ꝓpriam iniquitatem. misere¬
amur ꝯmunẽ conditionẽ. et sic ĩfa¬
tigabiles cũ tempus hẽmus opemiꝰ
bonũ. ad om̃s. magene aũt ad do

Expanded text:
Et hoc exemplo Dei Patris astruitur, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Non ergo suscipiamus peccatores propter quod sunt peccatores; sed tamen eos ipsos, quia et homines sunt, humana r in eis propriam iniquitatem; misereamur communem conditionem: et sic infatigabiles, cum tempus habemus, operemus bonum ad omnes, maxime autem ad do
Abbreviated transcription (Latin):
ferraꝵ orbe pierunt ubi futura ꝓmis¬
sio est eicq in affricana donati parte
remanserit. In aliis t̾raꝵ partib .q. cõ¬
tagione ꝯmĩonis extincta andent
etiam relaptizare cacholicos. ubi se
amplius herenicos esse firmanerunt
cũ ecc̃e catholice umuse placuit nec
m ip̃is hereticis baptisma cõe recindẽ

Expanded text:
terrarum orbe perierit, ubi futura promissa est, atque in Africana Donati parte remanserit, in aliis terrarum partibus quasi contagione communionis exstincta. Audent etiam rebaptizare Catholicos: ubi se amplius haereticos esse firmarunt, cum Ecclesiae catholicae universae placuerit, nec in ipsis haereticis Baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
nõ pbata et maxime ꝙ a traditorib
dĩnarũ scupturaꝵ fu̾it ordinatus. S
post cãm cumeo dcãm atq fiitam
falsitatis rep̾hendi ꝑtinaci dissensio¬
ne firmata in hesim scisma u̾terunt

Expanded text:
bata, et maxime quod a traditoribus divinarum Scripturarum fuerit ordinatus. Sed post causam cum eo dictam atque finitam falsitatis rei deprehensi, pertinaci dissensione firmata, in haeresim schisma verterunt
Abbreviated transcription (Latin):
limus partes sint queistam faciumt
deus nec sit ꝑfectus i se ip̃o uel pater
uł filius ur spiritus scũs. .lxxiii.
Alia est que dicit aquam nõ ad̾oesse
lia dicit corpus hõĩs non homiis
esse ymaginem dei.

Expanded text:
unius partes sint, quae istam faciunt bus compleatur Deus, nec sit perfectus in se ipso, vel Pater, vel Filius vel Spiritus sanctus. LXXV. Alia est, quae dicit aquam non a Deo creVI. Alia dicit, corpus hominis, non animam, esse imaginem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
in c̾uice geminos in hũeris cauctũ in
pectore et cetera noĩatim signa percur¬
rentes ad plantas usq ꝑuemũt quas
piscib tribuũt qd̾ ultimũ signũ abastto¬
logis mĩcupatur. hee et alici fabulosci
una saccilega que perse loqui longũẽ
heresis ista contexit. Carnes tanꝙ̃ i̾mũ¬
das escas etiam ip̃ deuitat cõuges qͥ¬
bus ħ malũ pot̾int ꝑsuadere disĩgẽs

Expanded text:
in cervice, Geminos in humeris, Cancrum in in cervice, Geminos in humeris, Cancrum in pectore, et caetera nominatim signa percurrentes, ad plantas usque perveniunt, quas Piscibus tribuunt, quod ultimum signum ab astrologis nuncupatur. Haec et alia fabulosa, vana, sacrilega, quae persequi longum est, haeresis, ista contexit. Carnes tanquam immundas escas etiam ipsa devitat: conjuges, quibus hoc malum potuerit persuadere, disjungens,
Abbreviated transcription (Latin):
eccãm dari posse batismũ xp̃i. Nam
quosd̾ exeis cũ eis quos extͣ eorũ
ecc̃am baptizauerant in sius hono¬
tib suĩ illa in quo ꝙͣ receptione lap¬
tismatis receperunt. Nec eos ut cor¬
rig̾ent pꝰ pͥmas potestates ag̾e des¬
tituerunt nec eoꝵ criminib ꝑ su
consilii sũam uehem̃ter exciggans
orminonẽ sua ꝯtaminare tumerũt
Priscillisauste quos i .lxix.
hyspania p̾scillianꝰ instituit maxime
gnosticoꝵ et manicheoꝵ dogmata
ꝑ mixta sectantur ꝙͣiuis et ex aliis
heresib in esis sordes tanꝙͣ ĩcẽtimã
ꝙͣdam horribili confusione cõflu¬
xͥerint. ꝓpt̾ occultandas ant conta¬
prodere noli. hii aĩas dicunt eiusdem
ꝙ̃dam spontaneũ in terris excendum
per .uii. celos et per quoscam gradatin
descendentem pͥncipatus et ĩ maligñ
lib stelł homines colligatos ip̃m q cor
licut ĩ qui matheus insigo appellant᷑
constituentes in capite arietem taurũ

Expanded text:
Ecclesiam dari posse Baptismum Christi. Nam Ecclesiam dari posse Baptismum Christi. Nam quosdam ex eis cum eis quos extra eorum Ecclesiam baptizaverant, in suis honoribus sine ulla in quoquam repetitione Baptismatis receperunt, nec eos ut corrigerent per publicas potestates agere destiterunt, nec eorum criminibus per sui Concilii sententiam vehementer exaggeratis communionem suam contaminare timuerunt. LXX. PRISCIELIANISTAE, quos in Hispania Priscillianus instituit, maxime Gnosticorum et Manichaeorum dogmata permixta sectantur. Quamvis et ex aliis haeresibus in eos sordes, tanquam in sentinam quamdam horribili confusione confluxerint. Propter occultandas autem contaprodere noli. Hi animas dicunt ejusdem quemdam spontaneum in terris exercendum, per septem coelos et per quosdam gradatim descendere principatus, et in malignum libus stellis homines colligatos, ipsumque corsicut hi qui mathematici vulgo appellantur; constituentes in capite Arietem, Taurum
Abbreviated transcription (Latin):
sb̾e minorẽ tñ pr̃e filiũ et ininorẽ filio
titudo intenta non fuit. nec facilem
eis quisqmͣ qui ħ illũ sensisse nouerit
ĩuenitur. Isti heretici in urbe roma
mõtãses nocantur. Quib huic ex af¬
frica solent ep̃m unttere añ hinc illuc.
Affri ep̃i eoꝵ pergere. si forte eũ ibi ordi¬
nare placuiss ad hanc heresim in af¬
andacie nõ solum in alios in mania
facinorai ꝑpetrando. d nec sibi eadem
in sana feritate ꝑcendo. Nã ꝑmortes
um se ip̃os necare consuerunt et m
se putant qui xp̃iano orbi terraꝵ de¬
Multa et inter ipõs fc̃a sunt scisma¬
ta et ab eis se diuersis cetibus alii at
alii separũt quoꝵ separatõem cet̾a
grandis multitudo nõ sensit. S apd
cartaginem maxianus contra
primanũ ob eiusdem ertoris centũ
ferme epĩs ordinatus et a reliquis
trescentis decemcũ eis duodecu qͥ
ordinatõi eius etiam pũcia corꝑal
int̾funt acutissima crminatõne
dñatus cõpulit eos nosse etiam ex̃

Expanded text:
 minorem tamen Patre Filium, et minorem Filio ltitudo intenta non fuit; nec facile in eis quisquam, qui hoc illum sensisse noverit, invenitur. Isti haeretici in urbe Roma Montenses vocantur, quibus hinc ex Africa solent episcopum mittere: aut hinc illuc Afri episcopi eorum pergere, si forte ibi eum ordinare placuisset. Ad hanc haeresim in Aaudaciae, non solum in alios immania facinora perpetrando, sed nec sibi eadem insana feritate parcendo. Nam per mortes um se ipsos necare consuerunt; et in se putant, qui christiano orbi terrarum deMulta et inter ipsos facta sunt schismata, et ab iis se diversis coetibus alii atque alii separarunt; quorum separationem caetera grandis multitudo non sensit. Sed apud Carthaginem Maximianus contra Primianum ab ejusdem erroris centum ferme episcopis ordinatus, et a reliquis trecentis decem, cum eis duodecim qui ordinationi ejus etiam praesentia corporali interfuerunt, atrocissima criminatione damnatus, compulit eos nosse etiam extra
Abbreviated transcription (Latin):
et ĩ q̃cũq aĩalia sius m̾itis congrua.
Alia descẽdẽte ad inferos .lxxuiii.¬
xp̃o credidisse incredulos et om̃s ⁊ inde
existimant liberatos. lxxix.

Expanded text:
et in quaeque animalia suis meritis congrua. LXXIX. Alia, descendente ad inferos Christo credidisse incredulos, et omnes exinde existimat liberatos. LXXX.
Abbreviated transcription (Latin):
uomaligͥms s angelis tribuũt. ħut
u̾suciores etiam manicheis quos nnch
scripturarũ canonichaꝵ repudiant
siił cũ apoccifis legentes om̃ia ⁊ in
auctatem sumentes. O in suos sensꝰ
ailegorizando u̾tentes quicꝙͥ in scĩs
libus est ꝙ eoꝵ euertat etrorem. De xp̃o
sabbłianã sectam tenent eũd̾ ip̃m esse
dicentes. nõ solum filium. s etiampa¬
tremet spiritum sanctum. . lxx.
¶Icit filiast̾ alios hereticos qui cũho¬
minib nõ sum̾ient escas. s nõ utrũ cu
alus qui eiusd̾ secte nõ sũt anet̾ int̾ se
ip̃õs id faciant nõ exprimit. Dicit etiã

Expanded text:
malignis angelis tribuunt: hoc versutiores etiam Manichaeis, quod nihil Scripturarum canonicarum repudiant, simul cum apocryphis legentes omnia et in auctoritatem sumentes, sed in suos sensus allegorizando vertentes quidquid in sanctis Libris est quod eorum evertat errorem. De Christo Sabellianam sectam tenent eumdem ipsum esse dicentes, non solum Filium, sed etiam Patrem, et Spiritum sanctum. LXXI. Dicit Philaster, esse alios haereticos qui cum hominibus non sumunt escas: sed utrum cum aliis qui ejusdem sectae non sunt, an etiam inter se ipsos id faciant, non exprimit. Dicit etiam