comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uita: arrogantẽ reddit Uita sine doctrma: intilem fac̃ Sac̃dotis p̃dicatio oꝑi
c̃firmanda ẽ. ita ut qd doc& uerbo instruatꝰ exei. iplo. Neraẽ. enĩ illa doctrin
explere oꝑe nedegat᷑ : Tunc enĩ p̃dicatio utilit̾ ꝓfert᷑ : ꝗdo efficaciter adimpl&
Vnusquisq: doctor  & bonȩ actionis & bonȩ p̃dicationis hab̾ere deb& studiũ Nan
alterum sine altero: non fac̃ ꝑfectũ. sed p̃cedat iustus bene agere. ut sequent̃ pos
bene docere. Sic̃ in nomis ma. metallũ. & figura. & pondus inquirit᷑: ita in om̃
doctore ecclesiastico quid seq̃tur. quid doceat: quomodo uniat: ꝑqualitatẽ ign
m&alli : doctrina ꝑfigurã similitudo patrũ: Perpondus. humilitas designat
Qui ergo abhis tribus discrepauerit: non m&allũ sed t̾ra erit. GR de huonis¬
ne aut tacenda ꝓferat. aut ꝓferenda reticescat Nam sic̃ in cauta locutio. ĩem

Expanded text:
vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. 2. Sacerdotis praedicatio operibus vita arrogantem reddit, vita sine doctrina inutilem facit. 2. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo, instruat exemplo. Vera est enim illa doctrina, explere opere negligat. Tunc enim praedicatio utiliter profertur, quando efficaciter adimpletur. 3. Unusquisque doctor et bonae actionis, et bonalterum sine altero non facit perfectum: sed praecedat justus bene agere, ut sequenter possit bene docere. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur; ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina; per figuram, similitudo patrum; per pondus, humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit. CAPUT XXI. Sne aut tacenda proferat, aut proferenda reticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem
Abbreviated transcription (Latin):
honoribus quȩrant. plusq dese alienȩ linguȩ quã suȩ conscientiȩ credam
Si om̃e gaudiũ suũ ñ infuturoꝵ remineratione. nec inscĩtate uitȩ. sed ĩ su
pliceant. ac placentes sibi. non sint de sua corruptione solliciti quis ñ intellig
tales suntalib pseuerent. nec se ante finẽ uitȩ p̃sentis em̃dent. conteplatiu
uitȩ participes eẽ. non posse s ad quã non ꝑueniunt nisi qͥ studuerint. eẽ qđ facti
Nec affectant uideri. sed eẽ qđ sumt: Non alienis laudibus sed morib suis eximi
ec solũ de sua dignitate. sed potius de sac̃dotalis uitȩ nobilitate conspicui. Quisu
non appellationetenꝰ sed uirtutis potitifices. uitȩ contẽplatiuȩ capaces & ga¬
dioꝵ celestiũ coheredesISIDORI DEDOCTRINA & EXEMELIS PPOSITO
am doctrina quã uita : clarere deb& ecclesiasticus doctor. Nam doetrina sine

Expanded text:
honoribus, quaerant: plusque de se alienae linguae, quam suae conscientiae credant; honoribus, quaerant: plusque de se alienae linguae, quam suae conscientiae credant; si omne gaudium suum, non in futurorum remuneratione, nec in sanctitate vitae, sed in sua pliceant: ac placentes sibi, non sint de sua correctione solliciti: quis non intelligat tales, si in talibus perseverent, nec se ante finem praesentis vitae emendent, contemplativae vitae participes esse non posse? Ad quam non perveniunt, nisi qui studuerint esse quod facti sunt, nec affectant videri, sed esse quod sunt, non alienis laudibus, sed moribus suis eximii: nec solum de sua dignitate, sed potius de sacerdotalis vitae nobilitate conspicui: qui sunt non appellatione tenus, sed virtute pontifices, vitae contemplativae capaces, et gaudiorum coelestium coam doctrina quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor. Nam doctrina sine
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ secularis auersi. uerbo dĩ infatigabilit̃ uacant: sapientes ues¬
citer funt. cȩlestia sapiunt. t̾rena despiciunt. contradicentes sanȩ docti
redarguunt Oboedientes : instituunt. Sc̃is uirtutib quib. indies singulos fi
dõ ꝓpinquiores : in cũ bunt Et tã suis : quã om̃iũ qui ꝑ eos erudiunt᷑ ꝓuectib
clari ł sic quidẽ uelut gustũ quendã contẽ platiuȩ uitȩ quo ad eã ferues¬
ꝓuocent᷑ accipiunt: sed ibiiã in aet̾nũ felices effecti. de eiꝰ ꝑfectione gaudebt̃
P̾ inde ñ inflant᷑ quia hic om̃iũ fideliũ catholicoꝵ honorant᷑ ut capita. sed lȩta
potius. quia ibi xp̃i. qui ẽ sac̃ dotũ ac fideliũ omniũ caput. clariora membra
futuri s̃ Acsi qđ absit secularib negotiis implicati. fundoꝵ t̃minos sine
t̃mino cupiditatis extendant Ac se passim ex quisitis deliciis ditant

Expanded text:
sapientiae saecularis aversi, verbo Dei infatigabiliter vacant, sapientes versapientiae saecularis aversi, verbo Dei infatigabiliter vacant, sapientes veraciter fiunt, coelestia sapiunt, terrena despiciunt, contradicentes sanae doctrinae redarguunt, obedientes instituunt, sanctis virtutibus, quibus in dies singulos fiant Deo propinquiores, incumbunt: et tam suis quam omnium qui per eos erudiuntur, provectibus clari, hic quidem velut gustum quemdam contemplativae vitae, quo ad eam ferveffecti, de ejus perfectione gaudebunt. Proinde non inflantur, quia hic omnium fidelium catholicorum honorantur ut capita: sed laetantur potius, quia ibi Christi, qui est sacerdotum ac omnium fidelium caput, clariora membra futuri sunt. At si quod absit saecularibus negotiis implicati, fundorum terminos sine termido cupiditatis extendant ac se passim exquisitis deliciis addican
Abbreviated transcription (Latin):
eccłarũ principes uitȩ contẽplat uę posse adeb̾e fieri sectatores : Quia
tium futuroꝵq notitiã siue uacatio ab om̃ib occupationib mun¬
siue diuinarũ studium litterarũ. siue quod his ꝓbatur. eẽ. ꝑfectius
ipsa uisio dĩ. ñ uideo quid impedim̃ti scĩs sac̃dotibus possit afferri.
quominus ad hȩc quat tuor quaȩ cõmemoraui ꝑueniant Suo enĩ prm
& ultimũ idem rerũ latentiũ futurarũq notitia & ipsa uisio dĩ in cõ¬
parabilit̃ p̃stantiora erunt in illa uita beata. quã in ista diũsis errors
inplicata. Quando quidem tã rerũ omniũ notitia quã ipsa dr̃ substant
plene ac ꝑfecte uidebit᷑. Duo aut̃ media. uacationẽ uidelic& ab om̃ib¬
occupationib mundi. & diuinarũ studiũ litterarũ. &iã hic poss̃ habera
pontifices Sed illi qͥ se ab om̃ib implicam̃tis negotioꝵ seculariũ remor¬
tes ñ torpent otio. sed insistunt ꝑfectionis suȩ negotio & abstultitia

Expanded text:
Ecclesiarum principes vitae contemplativae posse, et debere fieri sectatores: quia stium, futurarumque notitia; sive sive divinarum studium litterarum, sive quod his probatur esse perfectius ipsa visio Dei, non video quid impedimenti sanctis sacerdotibus possit afferri, quo minus ad haec quatuor quae commemoravi perveniant. Duo enim, primum et ultimum, id est, rerum latentium futurarumque notitia, et ipsa visio Dei, incomparabiliter praestantiora erunt in illa vita beata, quam in ista diversis erroribus implicata. Quandoquidem tam rerum omnium notitia, quam ipsa Dei substantia, plene ac perfecte videbitur. Duo autem mediaoccupationibus mundi, et divinarum studium litterarum, etiam hic possunt habere pontifices. Sed illi qui se ab omnibus implicamentis negotiorum saecularium removentes, non torpent otio, sed insistunt perfectionis suae negotio, et ab stultitia
Abbreviated transcription (Latin):
Et panis quiuit᷑ã fortiũ roborat: paruuloꝵ necat ꝓ qualitate igit᷑ audientiũ: for
mari deb& sermo doctoꝵ. ut & ad suas singulis congruat: & tam̃ a cõmunis ȩdificatio¬
nis arte nũꝗ recedat. Quid enĩs intentę m̃tes auditoꝵ. nisi ut ita dixerim q̃c
inqthara tensiones tractȩ chordarũ : Quas tangendi artifex ut ñ sibimet ip
dissiile canticũ faciat : dissimilit̃ pulsat. Et idcirco chordȩ c̃sonã modulationẽ
reddunt : quia uno quidẽ plectro sed ñ uno inpulsu feriuntur Doctor quisq ut in
una cunctos uirtute caritatis ȩdific& ex unadoctrina. ñ una eadẽ exhortation
tangere corda audientiũ deb& Doctor & enĩ qͥ loci sui necessitate exigitur sũma
dicere. hac eadẽ necessitate c̃pellit᷑ sũma monstrare. Illa nãq uox libentꝰ auditoꝵ co
penetrat : quã dicentis uita cõm̃dat: Quia qđ loquendo imperat: ostendendo adiuua

Expanded text:
et panis, qui vitam fortium roborat, parvulorum neet panis, qui vitam fortium roborat, parvulorum necongruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi, ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum, quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat? Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno quidem impulsu feriuntur. Doctor quisque, ut una cunctos virtute charitatis aedificet, ex una doctrina, non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. Doctor etenim qui loci sui necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum cor penetrat quam dicentis vita commendat, quia quod loquendo imperat, ostendendo adjuva
Abbreviated transcription (Latin):
hommibus: qui idonei s̃: & alios docere : Ingeniũ boni doctoris ẽ : incipere a
laudib eoꝵ quos salubrit̃ obiurgatos corrigere cupit. Sic̃ apłs ad corintho
fac̃: quos a laudib inchoat: & increpationi b ꝓbat. Sed erant apud corinthi
qui & laude &increpatione digni essent Ille u̾sic discrete. sic utraq om̃ib loqͥt¬
ant acs emret iSos oiscreia circũsrectione prs ends ant
uia igit᷑ qualis eẽ. debeat pastor suꝑius ostendimꝰ : nc̃ qualit̃ doceat demoni¬
tremus. Non una eidẽq cunctis exortatio c̃gruit : quia nec cunctos par moꝵ
qualitas astringit. Sȩpe nãq aliis officiunt : quaȩ aliis ꝓs Quia & plerumq
herbȩ quȩ hȩc animalia nutriunt. alia occidt̃: Et lenis sibilus equos mitigat :
catulos instigat Et medicam̃tũ qđ hunc morbũ inminurst : alteri uires iun

Expanded text:
nda hominibus fidelibus, qui idonei sunt et alios docere . 8. Ingenium boni doctoris est incipientis a nda hominibus fidelibus, qui idonei sunt et alios docere . 8. Ingenium boni doctoris est incipientis a laudibus eorum, quos salubriter objurgatos corrigere cupit, sicut apostolus ad Corinthios facit, quos a laudibus inchoat, et increpationibus probat. Sed erant apud Corinthios, qui et laude et increpatione digni essent. Ille vero indiscrete loquitur, qant ac semetipsos discreta circumspectione praevideant. Quia igitur qualis esse debeat pastor superius ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt quae aliis prosunt, quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt, et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit:
Abbreviated transcription (Latin):
dit. donec pat̾no colore ingrescant. & sic illos frequent̃i cibo reficiat Ita &ecet
doctor strenuus. nisi eos quos doc& uidit id suã similitudinẽ poenitentiȩ c̃ft̃¬
sione nigrescere: & nitore scłari deposito lam̃tationis habitũ depeccatirecorda¬
tione induere. ut pote adhuc exteriorib hoc ẽ. carnalib ñ aꝑit intelligentie
sꝑitalis ꝓfundiora mysteria. nedũ audita ñ capiunt : prius incipiant contẽpner
quã uenerar mandata cȩlestia: Alit̃ est agendũ erga eos qui nrõ cõmittuna
regimini sed offendunt : atq alit̃ cũ his qui nob̵ cõmissi ñs̃. Quisi uistis. ue i¬
nerandi s̃. Siuͦ delinquunt : ꝓsola caritate ut locꝰ ẽ corrpiendi s̃. Nontam̃
cũ seueritate : sic̃ hi qri nob̾ regendi s̃ cõmissi. Prius docendi s̃ seniores plel

Expanded text:
dit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit. Ita et Ecclesiae dit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit. Ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, ut pote adhuc exterioribus, hoc est carnalibus, non aperit intelligentiae spiritalis profundiora mysteria: ne, dum audita non capiunt, prius incipiant contemnere quam venerari mandata coelestia. Aliter est agendum circa eos qui nostro committuntur regimini, si sed offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt. Qui si justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regendi commissi sunt. 7. Prius docendi sunt seniores plebis,
Abbreviated transcription (Latin):
singulis quibusq congruum doctrinȩ remedium adhibebit. Et qͥd
cuique opor teat. ꝓaetate ꝓsexxũ: ac ꝓfessione ad minciabit: Ndon
om̃ib: ea quȩ sunt clausa aperienda sunt. Multi sunt enim: quica
pere non possunt. Quib siindiscrete manifestentur : statim
aut de trahunt aut neglegunt. Prima quippe prudentiae uirtus
.ẽ : eam quam docere oporteat existimaire ꝑsonã. Rudib popłis
seu carnalibus: plana atq. cõmunia: non sumna atꝙ ardut¬
p̃dicanda s̃ ne in m̃sitate doctrinȩ opprimant᷑ potiꝰ quã erudiant᷑ : Vnde&puilus¬
apłs ait Non potui uob loqͥ quasi sꝑitalib sed quasi carnalib: Tamquã parauuis us
xp̃o: lac uob̾ potũ dedi ñ escam. Cernalib quippe animis. nec alta nimis decelestis
nec t̾rena c̃uenit p̃dicare sed mediocrit᷑. ut initia eoꝵ moresq desiderant edocer
Coruus dũ suos pullos uiderit alb coloris: nullis eos cibis alit sed tantumde acet¬

Expanded text:
singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et quid singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et quid cuique oporteat pro aetate, pro sexu ac professione, annuntiabit. Non omnibus ea quae sunt clausa, aperienda sunt. Multi sunt enim qui ea capere non possunt: quibus si indiscrete manifestentur, statim aut detrahunt, aut negligunt. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat, existimare personam. Rudibus populis, seu carnalibus, plana atque communia, non summa atque arduaaedicanda sunt, ne immensitate doctrinae opprimantur potius quam erudiantur. Undeiritualibus, sed quasi carnalibus; tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam . Carnalibus quippe animis, nec alta nimis de coelestibus, nec terrena convenit praedicare: sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edoceri. Corvus dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit: sed tantumdem atten
Abbreviated transcription (Latin):
uip̃ficit᷑ ad regim̃ talit̃ erga disciplinã subtoꝵ p̃stare se deb& ut ñ soluĩ aucto:¬
ntate: ueruaiã humilitate clarescat. Sed cam̃ ita erit in eo uirt humili¬
Uratis nedissoluatur uita subditoꝵ inuitiis. Atq ita auctoritas aderit
potestatis: ne ꝑtumorẽ corđ seueritas existat inmoderationis Flexẽ indĩsac̃¬
litas : loco tam̃ necessario libere transgressores iustitiȩ increpabant Aliquand
diã subditis : nos oportet animo eẽ . humiliores Qm̃ facta subditoꝵ iudicant᷑
anobis: nr̃a uͦ dr̃ idicat Agnoscat ep̃s seruũ se eẽ. plebi : non dñm. Verũ hȩc
ritasondmmnib una eadẽq doctrina .ẽ. adhibenda: sed ꝓqualitate moꝵ diũsa
exortatio erit doctoꝵ Nam quosdã increpatio dura: quosdã uͦ exortatio corrigit
blancda: Sic̃ꝑiti medici aduarios corporis morbos diuso medicamine seruiumnt:
ta ut iuxta uulnerũ uarietates medicina diuersasit: sic doctor ecci

Expanded text:
gimen, taliter erga disciplinam subditorum praestare se debet, ut non solum auctoritate, verum etiam humilitate clarescat. Sed tamen ita erit in eo virtus humilitatis, ne dissolvatur vita subditorum in vitiis: atque ita auctoritas aderit potestatis, ne per tumorem cordis severitas existat immoderationis. Haec est in Dei sacelitas, loco tamen necessario libere transgressores justitiae increpabant. Aliquando etiam subditis nos oportet animo esse humiliores, quoniam facta subditorum judicantur a nobis, nostra vero Deus judicat. Agnoscat episcopus servum se esse plebis, non dominum. Verum haec , Non omnibus una eademque doctrina est adhibenda, sed pro qualitate morum, diversa exhortatio erit doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietates, medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
dũ suã prauã uitã ꝓpriȩ linguȩ ictu c̃fodiunt. Quibene doc& & male uiuit.
taquã aes aut cimbalũ sonum fac̃ aliis. ipse tam̃ sibi man& in sensualis. Qu
bene doc& & male uiuit qđ doc& bene uiuentib ꝓfic̃. qd uero male uiuit se¬
ipsũ occidit Sic̃ sac̃dos qui si digne se agit ut sac̃ dotẽ dec& ministeriũ eiꝰ a

Expanded text:
dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, et male vivit, dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, et male vivit, tanquam aes, aut cymbalum, sonitum facit aliis, ipse tamen sibi manet insensualis. Qui bene docet, et male vivit, quod docet, bene viventibus proficit: quod vero male vivit, seipsum occidit. Sicut sa
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis ingurgitat. Sũptuosis clapib grauidus non potest suis abstinentiã lau.¬
dire quã calcat. Uitio cupiditatis addict᷑. cupidis amorẽ ñ potest dissuadere
peccuniȩ Inimiciciarũ tenax: non ualebit animos dissidentiũ sac̃dotali
trinquillitate cõponere Iustitiã p̃dicare iudicib erubescit: quã ipse ꝑsonȩ
potentis fauore corrũpit: nec defendit opp̃ssos. siꝑsonas aut honorat aut des¬
picit Et quicꝗͥd boni ñ fac̃ aut mali cõmittit: nec iubebit fieri nec uetabit:
qi necessarit̃ docendi auctoritatẽ contrarietate suȩ actionis amit
uit minuitISIBORIDENIS QUIBENE DOCENT ET MALE UIVUNT
nĩdũ doctoris uitia: &iã ipsa uerax doctrina uilescit Et qui ñ uiuit sic̃ doca¬
ipsã quã p̃dicat ueritatẽ contẽptibilẽ fac̃ Arcus ꝑũsus ẽ: lingua magistroꝵ
ocentiũ bene.: & uiuentiũ male Et ideo quasi exꝑũsc arcu sagittam emittuñ¬

Expanded text:
mentis ingurgitat. Sumptuosis dapibus gravidus, non potest suis abstinentiam laumentis ingurgitat. Sumptuosis dapibus gravidus, non potest suis abstinentiam laudare, quam calcat. Vitio cupiditatis addictus, cupidis amorem non potest dissuadere pecuniae. Inimicitiarum tenax, non valebit animos dissidentium sacerdotali tranquillitate componere. Justitiam praedicare judicibus erubescit, quam ipse personae potentis favore corrumpit: nec defendit oppressos, si personas aut honorat, aut despicit: et quidquid boni non facit, aut mali committit, nec jubebit fieri, nec vetabit: quia necessariam docendi auctoritatem, contrarietate suae actionis, aut UT XXXVII. De his qui bene docent, et male vivunt. 1. Interdum doctoris vitio etiam ipsa verax doctrina et, praedicat veritatem contemptibilem facit. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene et viventium male, et ideo quasi ex
Abbreviated transcription (Latin):
ecdite epo quanta & qualia me audiente atq ꝓbant dicere solebatis de admi¬
istratione pontisicis qͥ popli sibi cõmissi cura pꝰ haibita ardentiꝰ boni p̃sentia desicdãt.
quã futura Et oblitus qđ ñ solũ de se sed &iã degrege sibi credito rationem
astori pastoꝵ om̃iũ reddit. sua suoꝵq detrim̃ta ñ cogita. quẽ ñ delmquentium
pescata contristant. nec ꝓficientiũ bona lȩtificant sed dese tantũ Plerũq aut̃
nec de sc omnino sollicit᷑ qͥd a suis bonis maliue gerat᷑ ignorat. Iui ñ p̃dicat ꝑse.¬
uerantiã iustis. penitentiã prauis. conteptũ mundi conũsis: futuras poenas
aueriis. Qui ñ potest dicere contẽptorib ammonitionissuȩ. futurũ cogitate
iudiciũ. qđ ipse forte ñ cogitat Amatorib mundi : no. lite diligere mundũ sieũ
mundi amor oblectat. Ambitiosis. ambitioni iã finẽ imponite sȩ eũ abitio
rumosa p̃cipitat: E briosis ebriȩtatẽ cauete sise merito usq ad alienationẽ

Expanded text:
etc. quanta et qualia, me audiente atque probante, dicere solebatis de administratione pontificis, qui, populi sibi commissi cura posthabita, ardentius bona praesentia desiderat, quam futura; et oblitus quod non solum de se, sed etiam de grege sibi credito, rationem pastori pastorum omnium reddet, sua suorumque detrimenta non cogitat. Quem non delinquentium peccata contristant, nec proficientium bona laetificant, sed de se tantum, plerumque autem nec de se omnino sollicitus, quid a suis boni malive geratur, ignorat. Qui non praedicat perseverantiam justis, poenitentiam pravis, contemptum mundi conversis, futuras poenas aversis. Qui non potest dicere contemptoribus admonitionis suae, Futurum cogitate judicium, quod ipse forte non cogitat. Amatoribus mundi, Nolite diligere mundum, si eum mundi amor oblectat. Ambitiosis, Ambitioni jam finem imponite, si eum ambitio ruinosa praecipitat. Ebriosis, Ebrietatem cavete, si se mero usque ad alienationem
Abbreviated transcription (Latin):
citudinis curuũ tenet. Lippus nãq ẽ cuiꝰ quidem ingeniũ ad agnitione uen¬
tatis emicat : seditam̃ hoc carnalia oꝑa obscuran᷑ Inlippis quippe oculis pupill
sanȩ s̃: sed humore defluente : infirmantia palpebra grossescumnt: Quoꝵ qla ffu¬
tuũ caligant. Lippus itaq ẽ : cuiꝰ sensũ natura exacuit : sed conũsationis prantas

Expanded text:
citudinis curvum tenet. Lippus namque est, cujus quidem ingenium ad cognitionem vercitudinis curvum tenet. Lippus namque est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmantia palpebra grossescunt. Quorum quia infutuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas
Abbreviated transcription (Latin):
discernimꝰ Recte s ꝑ nasũ discretio ex primit᷑: ꝑ quã uirtutes eligimus delicta
repbamꝰ. Sunt ñ nulli qͥdũ estimari se hebetes nolunt: sepe sȩ inqͥb. dã inqͥsitionib
plusquã necesse . ẽ. exercentes. ex nmia subtilitate fallunt᷑ Vnde recte dr̃ ułgran¬
Quȩ dũplusꝗ necesse ẽ creuit: actioris suȩ rectitudinẽ ipsa confundit fracto
fundit᷑ ex sors uicat. quatenꝰ hec ñ ut claudus ultim cũ infirmitate teneat setd abhis om̃¬
modo alienus exsistat : soi db. uͦ ÷. quẽ t̃renȩ sollicitudims pondus deprimit. neumꝙ
aduꝑna respiciat sed solis his quȩ in infimis calcant᷑ intendit: Quias aliquindo u¬
exbono patriȩ cȩlestis audierit ad hoc nimirũ ꝑũsȩ c̃suetudinis pondere p̃igauit
cordis faciem ñ attollit : quia cogitationis statũ engere ñ ual& quẽ t̃renȩ inus ioli¬

Expanded text:
discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Sunt nonnulli qui, dum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes ex nimia subtilitate falluntur. Unde recte dicitur: Vel granquae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fractofunditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur intendat, qui et si aliquando ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet quem terrenae usus solli
Abbreviated transcription (Latin):
erũpat Intꝰ quippe ẽ qͥ iudicat: intꝰ qͥ iudicat᷑ Cumgͦ incorde dȩlinquimꝰ: lat&
hominib qͥd apud nos agimꝰ. sed tam̃ ipso iudice teste peccamꝰ Haec ꝓferentes. non¬
potestatẽ regiminis rep̃hendimꝰ. sed ab appetitu illius cordis infirmitate munimͣ.
ne in ꝑfecti quiq culm̃ arriꝑe regiminis audeant Et qͥ mplanis stantes titubant :
inpcipiti pedẽ ponant Cȩcus pastor ẽ qui suꝑnȩ lum̃ contẽplationis ignorat
uitȩ tenebris p̃ssus. dũ uenturã lucẽ neq̃ꝗ dirigendo conspicit.
ꝑgere
debeat aspicit. sed ꝑ infirmitatẽ m̃tis intȩ uiã ꝑfecte
non ual& teriere quã uid&  Qui ad uirtutis statũ dũ fluxa c̃suetudo non
erigitur : qd̃ exdesidio innitit᷑. illuc gressus efficacit̃ ñ sequunt᷑ Paruo aut̃ raso ÷:
qui ad tenendã m̃surã discretionis idoneus ñ . ẽ. Naso quippe odores foetoresq

Expanded text:
erumpat. 6 Intus quippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde delinquimus, latet erumpat. 6 Intus quippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde delinquimus, latet hominpotestatem regiminis reprehendimus, sed ab appetitu illius cordis infirmitatem munimus, ne imperfecti quique culmen arripere regiminis audeant, et qui in planis stantes titubant, in praecipiti pedem ponant. Caecus pastor est, qui supernae lumen contemplationis ignorat vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nepergere debeat, aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt; quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo ex desiderio nititur, illuc gressus efficaciter non sequuntur. Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque
Abbreviated transcription (Latin):
extenor habita trena acta constringerent᷑. quã sacra officia inculpaceteris imi¬
cablem demonstrarent. Quia nimirim si solus cader& : ut cũq hunc tolerabilius
iferni poena cruciaret. Sepȩ suscepta cura regimins: cor ꝑdiũsa diuerberat
insolentẽ cura trahit᷑: atimoris intimi soliditate uacuat᷑. Dummens in exterioꝵ
fit dispositione sollicita : sui ẽ solũ modo ignara: & scit multa cogitare se nesciens
Iam cũ plusquã necesse .ẽ. se ex teriorib implicat: quasi occupata in utenere
obliuiscit quo tendebat ita ut ab stridio suȩ inquisitionis aliena. ne ipsa quidẽ
q̃ patit᷑ dimna c̃siderat. & ꝑquanta delinquat ignorat. Et echias rexpeccare si
minime credidit: cũ uenientib adse alienigenis cellas aromatũ ostendit
ed indãpnatione secuture ꝓlis &x eo irã iudicis ꝑtulit. qđse facere licent̃ aestimauit.
se animus eleuat. &plene inse nã iudicis ꝓuocat quãuis ꝑ mniqua foras oꝑa non

Expanded text:
rena acta constringerent, quam quem sacra officia in culpa caeteris imitabilem demonstrarent: qui nimirum si solus caderet, utcunque hunc tolerabilior inferni poena cruciaret. Saepe suscepta cura regiminis, cor per diversa intueninsolentem curam trahitur, a timoris intimi soliditate vacuatur. Dum etiam mens in exteriorum fit dispositione sollicita, sui est solummodo ignara, et scit multa cogitare, se nesciens. Nam cum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere, obliviscitur quo tendebat: ita ut ab studio suae inquisitionis alienata, ne ipsa quidem, quae patitur, damna consideret, et per quanta delinquat, ignoret. Ezechias rex peccare se minime credidit, cum venientibus ad se alienigenis, cellas aromatum ostendit: sed in damnationem secuturae prolis ex eo iram judicis pertulit, quod se facere licenter aestimavit . se animus elevat, et plene in se iram judicis provocat, quamvis per iniqua foras opera non
Abbreviated transcription (Latin):
exerceat oꝑe: ab his tam̃ ñ euellit̾ m̃teᷤ. Nec adusũ bom oꝑis in aꝑto ual& ad
surgere : quia gnuat hunc in abditis pondus cuye. Quisq ergo qͦleb& hoꝵ uicio
subigit᷑ pames dño efferre ꝓhib&̾ Ne ꝓfecto diluer e aliena delicta non
ualeat is quẽ adbuc ꝓpria deuastant: Cum sac̃ dos ñ agitbona q̃ loqͥt. &iã ei sermo sub

Expanded text:
exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet surgere, quia grave hunc in abditis pondus turpat. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere valeatis, quem adhuc propria devastant. . Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo sub
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sura dilatat᷑ In p&igo quippe sine dolore corpꝰ occupat: & absq occupati tedio ex¬
trescens m̃broꝵ decorẽ fȩdat. Qui auariciã capti animũ dũ qͣsi delectat exulcera
dũ ad ipiscenda quȩq cogitationi obicit. ad inimicitias accendit. & dolorẽ in
uulnere ñ fac̃ qr estuenti animo exculpa habundintiã ꝓmittit. Decor membror
quasi totũ corpꝰ exasꝑat: qr ꝑ uniũsa uit̾ia animum supplarlat᷑
paulo
attestante qui ait. Radix om̃iũ maloꝵ .ẽ. cupiditas. Pon dero sus
est
qui turpitudinẽ non exerc& oꝑe. sed tam̃ abhac cogitatione continuata sine
animũ uoluntate luxuriȩ. sine ullo repugnationis stimulo. delectatur
Ciciũ quippe ẽ. ponderis : cum humor uiscerũ aduires labitur. quia ꝓfecto ci
molestia dedecoris intumescunt: Ponderosus ÷ : qui totis cogitationibus ad las¬
ciuiã defluens. pondus turpitudinis gestat in corde: Et quamuis praua ñ

Expanded text:
ippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Decor membroruquasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante, qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus est qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus est, qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non
Abbreviated transcription (Latin):
petulantia sine cessatione dominat᷑ inm̃te In scabie & enĩ feruor uiscerũ ad cut
trahit᷑ : ꝑ quã recte luxuria designat᷑. Quia si cordis tẽptatio usq ad oꝑationẽ
psilit: nimirũ feruor intimꝰ usq ad cutis scabiem ꝓrũpit. Foras corpus scabie
sauciat: qi icogitatione uoluntas ñ reprimit᷑ : & iã in actione dominat᷑. Quasi
enĩ cutis pruriginẽ paulus curabat abstergere : cũ dicebat Temptatio uos non
adp̃hendat: nisi humana Acsi aꝑte diceret humanũ qͥdẽ .ẽ in corde tẽptationẽ
ꝑp&i Demonicũ uͦ ÷ tẽptationis certamine & inoꝑatione suꝑari In p&iginẽ hab&¬

Expanded text:
petulantia sine cessatione dominatur in mente. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit. Et foris jam corpus scabies sauciat, quia dum in cogitatione voluntas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana . Ac si aperte diceret: Humanum quidem est in corde tentationem perpeti; daemoniacum vero est tentationis certamine in operatione superari. Impetiginem
Abbreviated transcription (Latin):
ornamto babe coccũ bistinctũ nescit. Cum rector se adloquendo p̃ꝑat. subquanto
cintelȩ studio loquit᷑ adtendat. Ne si mordinatt adloquendũ rapit᷑ erroris uulnere
audientiũ cor daferiant᷑ Et cũ fortasse sapiens uideri desiderat unitatis cõpagem
quqnent᷑ abscidat: In euingelio uentis ait. Hlabae sal muob: & pacȩ habere int uos
pol quepre userbis apientia designat᷑ Qurigit᷑ loqui sipient̃ nitit magnoperẽ
nduir stnes doqquio audientiũ unitas confundit Hinc paulus ait Nonplus
mpe quã oporta saꝑe sed sape ad sobrietatẽ Ne igit᷑ rector incautꝰ idloquendũ ꝓruar
habett int uos : Ac̃si figurate ꝑ habitũ sac̃dotis dica: Alala ꝓunica tintin abulis

Expanded text:
ornamento habere coccum bis tinctum nescit. Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quanto ornamento habere coccum bis tinctum nescit. Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur attendat; ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. In Evangelio Veritas ait: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe verbi sapientia designatne in ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne igitur rector incautus ad loquendum prorhabete inter vos , ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis
Abbreviated transcription (Latin):
lic& qui cȩlesti p̃dicatione utit᷑: ima t̾̃renoꝵ oꝑũ deserens. in rerũ culmine stare
uideat᷑. Tantoq faciliꝰ subditos admeliora ꝑtrabat : quanto ꝑuitȩ meritũ de suꝑnis
clamat Recte &iã & sac̃dos suꝑ humerale ex auro iacincto purpura bistincto cocci
demonstret᷑. In sac̃dotis quippe habitu. ante omĩa aurũ fulget : ut in eo intellec
sapientiȩ principalit̃ emic&. Cui iacinctus quia & hereo colore resplend&
adiungit᷑. ut ꝑ om̃e qđ intelligendo penetrat. ñ ad fauores infirmos. sed ad amorẽ
cȩlestiũ singat Ne dõ suns in caut᷑ laudib capit᷑: ipso&iã ueritatis intellectu
uacus iudicis oculos smia uirtutũ bona ex caritate decorent᷑ & cuncta q̃ coram
peminbꝰ tutilant. hȩc in comspectu occulti arbitris flamia intimi amoris accendet
ur sic. ac auetoris speciem anbelat ut ꝓximoꝵ cinã neglegit uł si pximoꝵ curã
qr sãqut᷑ uit adiuino amore torpescat. Quiimũ hoꝵ qdlib& neglegit. insuꝑhume pili

Expanded text:
rum culmine stare videatur, tantoque facilius subditos ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Recte etiam sacerdos superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco, demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus, qui aereo colore resplendet, adjungitur; ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat; ne dum suis incautus laudibus capitur, ipso etiam veritatis intellectu oculos omnia virtutum bona ex charitate decorentur, et cuncta quae coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitris flamma intimi amoris incendat.Qui sic ad auctoris speciem anhelat ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis
Abbreviated transcription (Latin):
quid uelit occulta uoluntas dĩ. Seseq subditos deb̾e eẽ. sũmis ordinationibus
cognoscentes: humiliant ceruicẽ cordis. iugo diuinȩ dispensationis .XUIIII.¬

Expanded text:
quid velit occulta voluntas Dei: seseque subditos debere esse summis ordinationibus quid velit occulta voluntas Dei: seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis.
Abbreviated transcription (Latin):
deb&. & dispensationẽ ecclesiastici ordinis si ex dĩ uoluntate ꝓuenerit.
nolens quidem sed humilis. gubnandã suscipiat Multis int̃cipit satanas frau¬
dibus : eos qui uitȩ & sensus utilitate p̃stantes. p̃eẽ. & ꝓdẽẽ. aliis nolunt : Et
dũ eis regim̃ animarũ inponit᷑: rennuunt c̃sultius arbitrantes otiosã uitã
degere. quã lucris animarũ insistere. Quod tam̃ decepti agint: ꝑ argum̃tũ dia-¬
boli fallentis eos ꝑspeciem boni Ut dũ illos a pastorali officio retrahit. nequaquã
ꝓficiant. qui eoꝵ uerb̾ atq exemplis instrui poterant Scĩ uiri nequaquã occu¬
pationũ scłariũ curas appetunt. sed occulto ordine sibi suꝑ inpositas gemunt
t quauis illas ꝑ meliorẽ intentionẽ fugiant : tam̃ ꝑ subditam m̃tẽ portant
uas quidẽ sũ moꝑe si liceat : uitare festinant: Sedtim̃tes occultã dispositionem dĩ:
suscipiunt qđ fugiunt. exercent qđ uitare noscunt᷑ Intrant enĩ adcor : &ibi c̃sulunt.

Expanded text:
debet, et dispensationem ecclesiastici ordinis, si ex Dei voluntate provenerit, nolens quidem, sed humilis, gubernandam suscipiat. Multis intercipit Satanas fraudibus eos qui vitae et sensus utilitate praestantes praeesse et prodesse aliis nolunt: et dum eis regimen animarum imponitur, renuunt, consultius arbitrantes otiosam vitam degere quam lucris animarum insistere. Quod tamen decepti agunt per argumentum diaboli, fallentis eos per speciem boni; ut dum illos a pastorali officio retrahit, nequaquam proficiant qui eorum verbis et exemplis instrui poterant. Viri sancti nequaquam occupationum saecularium curas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt. Et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant: sed timentes occultam dispensationem Dei, suscipiunt quod fugiunt, exercent quod vitare noscuntur. Intrant enim ad cor, et ibi consulunt
Abbreviated transcription (Latin):
ecut ꝓsint p̃sules fier cupunt: sed magis ut diuites fiant & honorent᷑ Susc ipiunt
ab ictto oꝑe dignitatis: solam nominis appetunt dignitatẽ: Dũ mali sac̃dotes do
Simꝑiti atali officio retrahunt᷑. Illienĩ exemplis suis uitam bonoꝵ corrũpun
isti sua ignauia iniquos corrigere nesciunt. Quide nĩ doce̾re poter̃. qđ ipsi non
didicer̃: Desinat locũ docendi susciꝑe : qui nescit docereIgnorantia qui ppi
p̃sulũ: uitȩ ñ congruit subiectoꝵ Cecͦ enĩ si cȩco ducatũ prebeat ambo infi¬
ueã cadunt. Sacerdotes in doctos : ꝑ esaiã ꝓpħam ita dñs improbat Ies
inquit pastores: ignorauer̃ intelligentiam: Et iterũ Speculatores
eiꝰ cȩci om̃s: Id ẽ imꝑiti ep̃ĩ:. Nescier̃ inquit. Uniu̾si canes muti non
ualentes latrare. hoc ẽ plebes cõmissas non ualentes resistendo malis ꝑ

Expanded text:
ec ut prosint, praesules fieri cupiunt: sed magis, ut divites fiant et honorentur. Suscipiunt abjecto opere dignitatis, solam nominis appetunt dignitatem. Dum mali sacerdotes Deo imperiti a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam bonorum corrumpunt, isti sua ignavia iniquos corrigere nesciunt. Qui Quid enim docere poterunt, quod ipsi non didicerunt? Desinat locum ducendi suscipere, qui nescit docere. Ignorantia quippe praesulum vitae non congruit subjectorum. Caecus enim si caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Sacerdotes indoctos per Isaiam prophetam ita Dominus improbat: Ipsi, inquit, pastores ignoraverunt intelligentiam . Et iterum: Speculatores ejus caeci omnes, id, est, imperiti episcopi. Nescierunt, inquit, universi canes muti, non valentes latrare: hoc est, plebes commissas non valentes, resistendo malis, per
Abbreviated transcription (Latin):
Adextremũ uͦ suꝑ ẽ. ut ꝑfecta qͦq oꝑa consideratione ꝓpriȩ infirmitatis d¬
primat. ne hoc ante occulti arbitris oculos tumor elationis extinguai
saias qͦq ꝓpħa ait Clama necesses: sic̃ tuba ex alta uocẽ tuã. Preconis
nãq officiũ suscipis qunisquis ad sac̃dotiũ accedit Uc ante aduentũ iuder
qui t̃ ribilit sequitur: ipse scilic& clamando gradratur. Sacerdos gͦ si p̃di¬
cationis ẽ nescius quã clamoris uocẽ daturus ẽ p̃co mutus: Fortes
ꝑseuerantesq doctores uelut inputribilia ligna quȩrendi s̃. qui instruc¬
tioni sacroꝵ uoluminũ sẽꝑ inberentes scẽ eccłȩ unitatẽ denuntient.
&quasi intromissi circuli archam dñi portent. Uectib archam testam̃ti
portare ẽ bonis doctorib scãm eccłam ad rudes infideliũ m̃tes p̃dicando
deduci: Qui auro qͦq iubent᷑ oꝑiri. ut cũ sermone aliis insonant. ipsi &iam

Expanded text:
Ad extremum vero superest ut perfecta quaeque opera consideratio propriae infirmitatis dAd extremum vero superest ut perfecta quaeque opera consideratio propriae infirmitatis deprimat; ne haec ante occulti arbitris oculos tumor elationis exstinguat. Isaias propheta ait: Clama, ne cesses, sicut tuba exalta vocem tuam . Praeconis quippe officium sumit quisquis ad sacerdotium accedit, ut ante adventum judicis, qui terribiliter sequitur, ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos ergo si praedicationis est nescius, quam clamoris vocem daturus est praeco mutus? Fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum et quasi intromissi circuli arcam Domini portent. Vectibus arcam testamenti portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deduci. Qui auro quoque jubentur operiri, ut cum sermone aliis insonant, ipsi etiam
Abbreviated transcription (Latin):
pastores. Sed om̃s boni pastores: in uno s̃. unũ s̃ Illi pascant: xp̃i pasci
intcͦ om̃s in pastore uno : &dicant uocẽ pastoris unã quã audi ant oues
& sequant᷑ pastorẽ suũ Et ñ illũ aut illũ : sed unũ & om̃s in illo una
uoce dicant: diũsas uoces non habeant. GREGORIT
DEPASTORIB ANIMARŨ QUALES IN ECCTA
qualit ueniat Atq ad hoc rite ꝑueniens : qualit̃ uiuat. Et benꝰe uiuen
qua lit̃ doceat: & recte docens : infirmitatẽ suã cotidie quanta c̃siderationi
cognoscat. Ne aut humilitas accessũ fugiat. aut ꝑuentioni uita contradicat
uit uitã doctrina desticuat: aut doctrinȩ p̃sũptio extollat ꝓrius gͦ appetiti
amor tẽper& post aut̃ magisteriũ qđ ñ aquęrente suscipit᷑ uita cõm̃d&
Ac deinde necesse ẽ ut pastoris bonũ qđ uiuendo ostenditur loquendo ꝓpag&

Expanded text:
pastores. Sed omnes boni pastores in uno sunt, unum sunt. Illi pascant, Christus papastores. Sed omnes boni pastores in uno sunt, unum sunt. Illi pascant, Christus pascit. Sint ergo omnes in pastore uno, et dicant vocem pastoris unam, quam audiant oves, et sequantur pastorem suum, et non illum, aut illum, sed unum Et omnes in illo unam vocem dicant, diversas voces non habeant. CAPUTDe pastoribus animarum, quales in Ecclesqualiter veniat, atque ad hoc rite perveniens qualiter vivat, etqualiter doceat, et recte docens, infirmitatem suam quotidie quanta consideratione cognoscat: ne aut humilitas accessum fugiat, aut perventioni vita contradicat, aut vitam doctrina destituat, aut doctrinam praesumptio extollat. Prius ergo appetitum timor temperet: post autem magisterium, quod non a quaerente suscipitur, vita commendet. Ac deinde necesse est ut pastoris bonum, quod vivendo ostenditur, loquendo propagetur.
Abbreviated transcription (Latin):
alios bonos pastores. qui facient hȩc: sed ego inquit faciã Ques meis : nulli cõ¬
mittã Setur uos fr̃s: securȩ uos oues. Nob̵ uidet᷑ tim̃dũ : quasi desit pas
tor bonus Audi sic Et pascam eãs cũ iudicio Uide quia si solus pascit. cũ
iudicio pascens. Quis enĩ homo iudicat de homine : Temerariis iudicns
plena sunt omĩa Dequo desperauerimus : subito conuertit᷑ & fit
btimus Dequo p̃sũp erimus: subito deficit & fit pessimus. Meti
uit ipse homo Tam̃ ut cũq ipse. qͥd hodie. quid aut̃ cras nec ipse. Pascit gͦ
ille cũ udicio : disꝑtiens ꝓpria ꝓpriis Nouit enĩ qͥd agat Cũ iudicio pascu
quos uidicatꝰ redemit Sequit᷑ . Absit ut desint modo boni pastores. absit
a nob̾ ut desint: absit amiscđi a eiꝰpsius : ut ñ eos gignat atq constituat
Utiq sis bonȩ oues sunt & boni pastores Nãde bonis ouib: fiunt boni

Expanded text:
alios bonos pastores qui faciant haec, sed, Ego, inquit, faciam, oves meas nulli comalios bonos pastores qui faciant haec, sed, Ego, inquit, faciam, oves meas nulli committam. Securi vos fratres, securae vos oves. Nobis videtur timendum quasi desit bonus pastor. Et addit sic: Et pascam eas cum judicio. Vide quia solus pascit, cum judicio pascit. Quis enim homo certum judicat de homine? Temerariis judiciis plena sunt omnia. De quo desperavimus, subito convertitur, et fit optimus; de quo praesumpsimus, subito deficit, et fit pessimus. Nec tvit ipse homo: tamen utcunque ipse, quid hodie; quid autem cras, nec ipse. Pascit ergo ille cum judicio, dispertiens propria propriis. Novit enim quid agat. Cum judicio pascit, quos judicaturus redemit. Sequitur. Absit ut desint modo boni pastores. Absit a nobis ut desint. Absit a misericordia ipsius, ut non eos gignat atque constituat. Utique si sunt bonae oves, sunt et boni pastores. Nam de bonis ovibus fiunt boni
Abbreviated transcription (Latin):
scripturarũ diuinarũ: Ibi pascite : ut secure pascatis. Quicquid inde audieritis :
hoc uob̾ bene sapiat. Iuicquid extra ẽ: respuite. ne erretis in nebula. Audite
uocẽ pastoris colligite uos ad montẽ scripturȩ scȩ̃ Ibis̃ deliciȩ cordis ur̃i. ibi nihil
uenenosũ. nihil alienũ Uberrima pascua s̃: Uos tantũ sane uenite sane pasci¬
mini Inmontib: isrł & inriuis : & in om̃i habitatione trȩ Amontib enĩ eqͦs
ostendimꝰ: manauer̃ riui p̃dicationis euangelicȩ. cũ in omnẽ t̾rã exiit sonꝰ eoꝵ
pascameas & inmontib altis isrł & er̃ stabula eoꝵ illic Hoc ẽ ubi requi escunt᷑¬
tãquã instabulis illis: &dormient hoc ẽ. requiescent & requiescent in delicus¬
inminutũ ẽ conligabo & qđ exanime ẽ confortabo & qđ pingue ẽ a forte custo¬
diã. Qđ faciebant mali pastores: seipsos pascentes non oues. Non ait dñs c̃stituã

Expanded text:
Scripturarum divinarum. Ibi pascite, ut secure pascatis. Quidquid inde audieritis, Scripturarum divinarum. Ibi pascite, ut secure pascatis. Quidquid inde audieritis, hoc vobis bene sapiat: quidquid extra est, respuite. Ne erretis in nebula, audite vocem pastoris: colligite vos ad montes Scripturae sanctae. Ibi sunt deliciae cordis vestri, ibi nihil venenosum, nihil alienum. Uberrima pascua sunt, vos tantum sanae venite, sanae pascimini in montibus Israel, et in rivis, et in omni habitatione terrae. A montibus enim quos ostendimus, manaverunt rivi praedicatipascam eas, et in montibus altis Israel. Erunt stabula earum illic: hoc est, ubi requiescant,tanquam in stabulis illis. Et dormient, hoc est, requiescent; et requiescent in delicimminutum est, colligabo; et quod exanime est, confortabo: et quod pingue est et forte, custodiam. Quod non faciebant mali pastores, seipsos pascentes, non oves. Non ait Dominus, Constituam
Abbreviated transcription (Latin):
uisitabo eas sic̃ uisitat pastor gregẽ suũ. Non curauer̃ mali pastores ñ enĩ suo
sanguie redemer̃ Sic̃ uisitat inquit pastor gregẽ suꝙ̃ indiem. Inqualẽ diem.
surgens de cupiditatib hominũ & nebula ualida conterens trã. Et difficile
ẽ: ut ñ errent oues inista nebula. Sedpastor nondeserit eas: inquiritetsici¬
enetrat nebulã oculis acutissimis:. Non inpeditur caligine muibiũ: Uida
undiq errantẽ reuocat tantũ ut fiat qđ dic̃ in euangłio: Que s̃ oues meȩ
audut uocẽ meã & sequunt᷑ me Inmedio ouiũ dissipatarũ. Sic in quiram
oues meas. xreducã eas ab om̃i loco quo diꝑsȩ s̃ illic indie nubis & nimbi
uando difficile i nueniri : tunc ego inuenia : Crassa nebula ẽ. pinguis nimb ÷
oculos eiꝰnihil lat& Et educã eas degentib & colligã eas de regionib & inducã
eas int̾rã eã & pascã eas suꝑ montes isrł Constituit suꝑ montes isrł auctores

Expanded text:
eas, sicut visitat pastor gregem suum. Non curaverunt mali pastores: non enim suo sanguine redemerunt. Sicut visitat, inquit, pastor gregem suum in die. In quali die? surgens de cupiditatibus hominum, et nebula valida contegens terram. Et difficile est ut non errent oves in ista nebula: sed pastor non deserit eas. Inquirit eas, penetrat nebulam oculis acutissimis, non impeditur caligine nubium: videt, undique errantem revocat: in tantum ut fiat quod dicit in Evangaudiunt vocem meam, et sequuntur me . In medio ovium dispersarum: sic inquiram oves meas, et reducam eas ab omni loco quo dispersae sunt illic  Deest illic. In die nubis et nimbi, quando difficile est inveniri eas, tunc ego inveniam, crassa est nebula, pinguis nimbus est, oculos ejus nihil latet. Et educam eas de gentibus, et colligam eas de regionibus, et inducam eas in terram earum, et pascam eas super montes Israel. Constituit super montes Israel auctores
Abbreviated transcription (Latin):
lerũq pastoꝵ imꝑitia: meritis congrint sub iectoꝵ. Quia cera
quauis lum̃ scientiȩ sua culpa exigente non habeant. distrieti
tam̃ iuqͥicio agit᷑ ut ꝑeoꝵ ignorantiã. hi&iã qͥsequunt᷑ offendant Hlinc nãq
ineuangioe seme ipsam ueritas dic̃. Sicȩcꝰ cȩcũ ducatũ p̃beat: ambo infoueã cades
inc psilmista ñ optantis animo: sed ꝓphetantis misterio denuntiat dicens: Obscu-
henqis sĩma facie positi. ꝓuidentis itineris officiũ susceper̃. Quib hi mmntũ
qnibseuent in herene. dersa nominant᷑. Obscuritis goculis dorsũ flectit᷑: q cũlum̃
scientiȩ ꝑdunt qui p̃eunt. ꝓfecto ad portanda peccatoꝵ curuantur honeraquȩ seqi¬
Tontur : Indigni quiq tanti rent᷑ pondera fugerent : si ueritatis sententiã sollicita
orđ aure pensarent qua ait. Qui scandali z auerit unũ de pimillis istis qui in me

Expanded text:
. Plerumque pastorum imperitia meritis congruit subjectorum: quia . Plerumque pastorum imperitia meritis congruit subjectorum: quia quamvis lumen scientiae, sua culpa exigente, non habeant, districto tamen judicio agitur, ut per eorum ignorantiam hi etiam qui sequuntur, offendant. Hinc namque in Evangelio per semetipsam Veritas dicit: Si caecus caeco ducatum praebeat, ambo in foveam cadunt . Hinc Psalmista, non optantis animo, sed prophetantis mysterio, denuntiat dicens: Obscurehonoris summa facie positi, providendi itineris officium susceperunt. Quibus hi nimirum qui subsequenter inhaerent, dorsa nominantur. Obscuratis ergo oculis, dorsum flectitur; quia cum lumen scientiae perdunt qui praeeunt, profecto ad portanda peccatorum onera curvantur qui sequuntur. Indigni quippe tanti reatus pondera fugerunt, si Veritatis sententiam sollicita cordis aure pensarent, quae ait: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me