comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
susceptione fier& Quodam modo ipsa gratia illi
bomininaturalis. quȩ nullum peccatum posset
admittere : quae gratia propterea perspmscm̃ fuerat
significanda. quia ipse proprie sic est ds̃. ut dcat᷑
&iam dĩdonum: Vnde sufficienter loqui si tamen
id fieri potest: ualde prolixȩ disputationis est
ulla igitur uoluptate carnalis concupiscentiae:
seminatus siue conceptus: Etideo nullũ peccatũ
onginaliter trabens. Dĩ quoq gratia uerbo patris
nngrnito nongratia filio sed natura inunitatẽ
carnis peccatii inqua uenerat dictusẽ & ipsepeccatu
sacrificandus abluenda peccata: In u&eri quippe
lege peccata uo cabantur sacrificia ꝓpeccatis
quod uere iste factus est cuius umbrȩ erant illa.
łsircapostolus cum dixiss& obsecramus proxpo
re conciliaridõ continuo subiunxit atque ait
eum qui non nouerat peccatum peccatum pronob
fecit: Ut nossimus iustitiadĩ in ipso. Nonait ut

Expanded text:
susceptione fieret quodammodo ipsa gratia illi susceptione fieret quodammodo ipsa gratia illi homini naturalis, quae nullum pecadmittere. Quae gratia propterea per Spiritum sanctum fuerat significanda, quia ipse proprie sic est Deus, ut dicatur etiam Dei donum . Unde sufficienter loqui si tamen id fieri potest, valde prolixae disputationis estulla igitur voluptate carnalis concupiscentiae seminatus sive conceptus, et ideo nullum peccatum originaliter trahens; Dei quoque gratia Verbo Patris unigenito, non gratia Filio, sed natura, in unitate carnis peccati in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dixisset, Obsecramus pro Christo reconciliari Deo; continuo subjunxit atque ait: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso . Non ait, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ patris. non sps scĩ : Nam & illud quod decapil lo
&c&eris diximus Ad hoc tantũ ual& ut ammone¬
amur ponomne quod de aliquo nascitur &iã filiũ ei
dequa pascitur posse dici: sicut nonom̃s quidicunt᷑
alicuius filii consequens est ut de illo &iamnati
es sedicantur. sicut sunt quiad optantur dicuntur
&iam filii gehenpae: non xillanati sedin illã prȩ¬
parati sicut filii regni praeparantur inregnum:
cum itaq de aliquonascatur aliquid &iam non eo
modo ut sit filius : Necrursus omnis quidicitur
filius de illo sit natus cuius dicitur filius. profecto
filius & demaria uirgine sicut filius. insinuat
nobis gratiam dĩ. qua homonullis prȩcedentibus
meritis in ipso xordio naturaesuae quo eẽ c̾epit
uerbo dõ copular & ur Intantam ꝑsonȩ unita tẽ
ut idem ipse ess& filius dĩ quifilius hominis: Et
filius hominis qui filius dĩ acsic innaturȩ humanę

Expanded text:
Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam illud quod de capillo Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam illud quod de capillo et caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur, posse dici, sicut non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est, ut etiam de illo nati esse dicantur, sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii regni praeparantur in regnum. Cum itaque de aliquo nascatur aliquid etiam non eo modo ut sit filius, nec rursus omnis qui dicitur filius de illo sit natus cujus dicitur filius, profecto filius, et de Maria virgine sicut filius, insinuat nobis gratiam Dei, qua homo nullis praecedentibus meritis ex ipso exordio naturae suae quo esse coepit, Verbo Deo copuletur in tantam personae unitatem, ut idem ipse esset filius Dei qui filius hominis, et filius hominis qui filius Dei; ac sic in naturae humanae
Abbreviated transcription (Latin):
illam creaturã quam uirgo concepit & peperit
Quãuis ad solam ꝑsonam filii ꝑtinentem cota trinitas
fecerit neq enim separabilia sunt operatrinitatis
Sur in ea facienda solus sp̃s ses nominatus est.
an & quando unus triũ in aliquo opere nominat᷑.
uni uersa opera trinitatis intellegtur : ĩ tauero
ibt aemplis docem potest: Sed non est in hoc
doto uns sun mora nduo Iladenim mono q uomod
diel siqui dhiunis modi recte possumus diccrehicergo
quomodo uonsit filius sp̃s scĩ & sitfilius uirginsmar
cum&ede illo & de illa sitnatus &plicare difficiltest
procul dubio quippe non sicdeillo ut depatre. sicalit̃¬
de illa ut dematrenatus est: nonigitur concedendũ¬
est quicquid dealiqua renascitur. continuo eiusde
reifilium pencupandũ: ut enimomittam aliter
tantȩrei deformiter comparantur: Certe quinas¬
dixerit : quispiam. sed planedicuntur filiidĩ ꝑatris
& matris ecclesiae: sicergo despũ scõnatus estfilius

Expanded text:
illam creaturam quam Virgo concepit et peperit, quamvis ad solam personam Filii pertinentem, tota Trinitas fecerit; neque enim separabilia sunt opera Trinitatis; cur in ea facienda solus Spiritus sanctus nominatus est? An et quando unus trium in aliquo opere nominatur, universa operari Trinitas intelligitur? Ita vero est, et exemplis doceri potest. Sed non est in hoc diutius immorandum. Illud enim movet quomodo vel si quid hujusmodi recte possumus dicere. Hic erquomodo non sit filius Spiritus sancti, et sit filius virginis Mariae, cum et de illo et de illa sit natus, explicare difficile est. Procul dubio quippe non sic de illo ut de patre, sic autde illa, ut de matre natus est. Non est autem concedendum quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter tantae rei deformiter comparantur, certe qui nasdixerit quispiam, sed plane dicuntur filii Dei Patris, et matris Ecclesiae. Sic ergo de Spiritu sancto natus est Filius
Abbreviated transcription (Latin):
pempe & quoesse homocoepit. ñ aliud coepit esse omo
ppt̃ dñ uerbũ quod illo suscepto caro factũ estutiq
s̃. Vt quẽ ad modũ est una ꝑsona quilib& homo
anima scilic& rationalis & caro ita sit xp̃sur a ꝑsona
uerbũ &hono unde paturȩ humanȩ tantagloria
mullis prȩcedentib mentis sinedubi tatione gratui¬
tai nisi qui amagna hic & sola di gratia fideliter.
a sobrie considerantib: euidenter ostenditur
Vt intellegant homines ꝑ eandẽ gratiã seiustisi¬
ari a peccatis ꝑquã factũ est ut homo xp̃s nullũ¬
babere poss& peccatũ Sic & eius matrẽ angłs
salutauit. quando ei futurũ fiuntiauit huno
parns Haue inquit gratia plena & paulo post

Expanded text:
empe ex quo esse homo coepit, non aliud coepit esse homo propter Deum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus: ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro, ita sit Christus una persona, Verbum et homo. Unde naturae humanae tanta gloria, nullis praecedentibus meritis sine dubitatione gratuita, nisi quia magna hic et sola Dei gratia fideliter et sobrie considerantibus evidenter ostenditur, ut intelligant homines per eamdem gratiam se justificari a peccatisabere peccatum? Sic ejus matrem angelus salutavit, quando ei futurum nuntiavit hunc partum. Ave, inquit, gratia plena: et paulo post,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis a ge uodae uerbũ caro factũ est. hacest
pdeqiũ grati. quoda it gloriã unigeniesa puces
hoc es plapũ ueritatis. Veritas quippe ipsaum
genit̃ difilius nongratia sed natura. Gratia susce¬
por hom inẽ tanta unitate ꝑsone utidẽ ipseca¬

Expanded text:
veritatis . Quod ait: Verbum caro factum est, hoc est, plenum gratiae; quod ait: gloriam quasi unigeniti a Patre, hoc est, plenum veritatis. Veritas quippe ipsa unigenitus est Dei Filius, non gratia, sed natura. Gratia suscepit hominem tanta unitate personae, ut idem ipse
Abbreviated transcription (Latin):
uerbonro. ꝑepistolã hunc notate. & non conmis¬
ceamini cum illo ut confundat᷑. Atq ilico adiunx
Et nolite ut inimicum &istimare illum. sed corripite
ut fratrem : Acsidicer&: pacem cumeo & teriorem
soluite. sed interiorem circa illũ medullitꝰ custodĩte
t peccantes mentem sic urã discordia feriat. quatenꝰ
sequaces ognoscant: Deapostata quippe angelo
scriptum est: cumbonȩ messetitania fuiss& inser
inimicus homo hoc fecit: decuius &iam membro per
salomonem dicitur: Homo apostatauir inutilis gradiiꝰ
ore peruetso. aniuit ociulis terit pele digitoloqui
pasio cordle machma due n ulit pele. ditito loqtra¬

Expanded text:
per epistolam hunc notate: et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico adjunxit: Et nolite ut inimicum existimare illum, sed corripite ut fratrem . Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia feriat, quatenus sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde mach
Abbreviated transcription (Latin):
anucous qrupsum sineullo peccatimesrtat sonquis¬
sime occiderat. peripsum ius tissime amittenit
potius uoluntate susceptum est. Vt unus
pecatum toller & mundi: sicut unus peccatum
misit inmundẽ boc est inuniucusu gecihumanũ¬
nisi quod ille unus unum pecca tum misit i pmundu
is teero unus non solum illud unum sed cunctasim id
abstulit quȩ addita inuenit : Vnde dicit a postolus
ponsicut perunum peccantẽ ita est & donum
nam iudicium quidem & uno in condem natione
gratia aut̃ exmultis delictis iniustificationem
Quia utiq illud unũ quod originaliter trahitur
& iamsis olumsit ob noxios damnation: facit:
Gratiauero exmultis delictis iustificat hominem
qui pra&er illud unum quod communiter cum
omuibus originaliter traxit. sua quoq. propria¬
multa commisit. Uerum tamen quod paulo post
dicit: Sicut perunius delictum in omnes homipes
onaufiom nes homines adiustificationem uitae
sae fuinidicat exadam nemi nemnatum pisidamna¬
tioned&ineri : Et neminem nisi in xp̃o renatũ

Expanded text:
am ipsum sine ullo peccati merito iniquissime occiderat, per ipsum justissime amitteret potius voluntate susceptum est; ut unus peccatum tolleret mundi, sicut unus peccatum misit in mundum, hoc est, in universum genus humanu Ille unus unum peccatum misit in mundum; iste vero unus non solum illud unum, sed cuncta simul abstulit, quae addita invenit. Unde dicit Apostolus: « Non sicut per unum peccatum, ita est et donum: nam judicium quidem ex uno in condemnationem, gratia autem ex multis delictis in justificationem . » Quia utique illud unum quod originaliter trahitur, etiam si solum sit, obnoxios damnationi facit: gratia vero ex multis delictis justificat hominem, qui praeter illud unum, quod communiter cum omnibus originaliter traxit, sua quoque propriammisit. Verumtamen quod paulo post dicionem in omnes homines ad justificationem vitae, » satis indicat ex Adam neminem natum, nisi damnatione detineri, et neminem, nisi in Christo renatum,
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit. ut illum hominem adunigenitiꝑsonam
pertinere monsirar&. Vbienimdies nec ex terni
fine inchoatur necinitio crastini terminatur.
semꝑ hodiernus est. Inquaergobapti zari uoluit
so hanne: uoniue eiuus iniquitas ulla dilusr &ur
sulut magna corome dardete iumadilusrosua
quippe pibil in cobaptisũ aro dabillitnt sicat
morsunbil quod oumiroin qnod ab luen& suco

Expanded text:
ostendit, ut illum hominem ad Unigeniti personam ostendit, ut illum hominem ad Unigeniti personam pertinere monstraret. Ubi enim dies nec hesterni fine inchoatur, nec initio crastini terminatur, semper hodiernus est. In aqua ergo baptizari voluit a Joanne, non ut ejus iniquitas ulla dilueretur, sed ut magna commendaretur humilitas. Ita quippe nihil in eo baptismus quod ablueret, sicut m
Abbreviated transcription (Latin):
tione miserationis suae. neilli quibus generationis
gratia non confertur. nimia sarcina a&erna
damnatione prȩmerentur. sico gerentur
ab in itio generis humanic omnium prȩcedentiũ
parentum suorũ originaliter peccata contrahere
& poenas pro eis debitas pendere. Analiquid aliud
deretanta scripturis scĩs diligentius ꝑscrutatis
atq. tractatis ualeat uel nonualeat repperire:
gecutum quod tam magnũ in locoehabitu tante
fdicitatis admis sum est utͥ uno homine origi
Sed quodam praccursorio illius ministerio quidi¬
cebat parate iuiammno. Huic uni in quosolo renasci
poterant parabantur: huius enim baptismũ est
non inaqua tantum sicut fuit iohannis. uerum &iam
in spũ scõ: Vt deillospũ regeneretur quisq in xp̃m
credit. de quo xp̃s generatus regeneratione᷑ guit :
Vnde uox illa patrisq suꝑbapti za tum facta est
ego hodiegenuite: nonunum illum temporis diem
quobaptiratus est. sed immutabilis a&ernitatis

Expanded text:
tione miserationis suae; ne illi quibus regenerationis gratia non confertur, nimia sarcina damnatione premerentur, si cogerentur ab initio generis humani omnium praecedentium parentum suorum originaliter peccata contrahere, et poenas pro eis debitas pendere: an aliud aliquid de re tanta, Scripturis sanctis diligentius perscrutatis atque tractatis, valeat vel non valeat reperiri, peccatum, quod tam magnum in loco et habitu tantae felicitatis admissum est, ut in uno homine origint: sed quodam praecursorio illius ministerio qui dicebat, Parate viam Domino , huic uni in quo solo renasci poterant parabantur. Hujus enim baptismus est non in aqua tantum, sicut fuit Joannis, verum etiam in Spiritu sancto ; ut de illo Spiritu regeneretur quisquis in Christum credit, de quo Christus generatus regeneratione non eguit. Unde vox illa Patris quae super baptizatum facta est, Ego hodie genui te ; non unum illum temporis diem quo baptizatus est, sed immutabilis aeternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
atur Vt quosẽ ꝑdisciplinã ligare dissimulati
ebsco diuriens per uoluptatũ desideria spargat: Hine
abcoderCrursus sal mone scribitur In de sideris
es onisedtiosus : hic ipsa ueritate praedicantẽ
uno quidem & eunte spũ munda dom dicit᷑ Sed mul¬
tiplicius redeunte dumuacat. occupatur. pamul
pigei dum necessaria a gere neglegit quaed am
sibi dificilia opponit. quȩdã uero incaute formd
et dum quasi inuenit quod uelut in iustem&uat
ostendͥt quod inotio quasi nonius te torpescat
piger arare noluit. mendicauit aestate & nor
dabitur ei : Propterfrigus piger non arat.

Expanded text:
atur; ut quo se per disciplinam 56 ligare dissimulat, eo se esuriens per voluptatum desideria spargat. Hinc ab eodem rursus Salomone scribitur: In desideriis est omnis otiosus . Hinc ipsa Veritate praedicante , uno quidem exeunte spiritu munda domus dicitur, sed multiplicius redeunte dum vacat occupatur. Plerumque piger dum necessaria agere negligit, quaedam sibi diet dum quasi invenit quod velut juste metuat, ostendit quod in otio quasi non injuste torpescat. piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Propter frigus quippe piger non arat
Abbreviated transcription (Latin):
llistoments itaq. illius tintinnabila ansrere maslut
audienai cerda feriantur eccum fortane aplert
uideri desiderat. unitatis conpagem omipsse sapi
abscidat Hinenamq ueritas dicit habecesal in uobis. &
pacem hab&e interuos : persal quippe. uerbisa pientae
designatur: Qiuigitur loquis a pienter nititurimagno¬
peremeuat. neeius doquio audientiũ unitasconsun¬
datur: hinc paulus ait: Nonplus sapere quã oport&
sapere sed sapere adsobriatem : Hinc in sacerdotis ueste.
iuxta diuinam uocem tintinnabules mala punica
coniunguntur: Quiderum ꝑmala punica nisi fideir

Expanded text:
Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, ut vaudientium corvideri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc in sacerdotis veste 18 juxta divinam vocem tintinnabulis mala punica conjunguntur . Quid enim per mala punica, nisi fidei
Abbreviated transcription (Latin):
deuastant: Quiaigitur paucis ad pastorale magisteriũ
dignus qualiter ueniat. atq. hoc indignꝰ qualiter
ꝑtimescatt ostendimꝰ. nunc is qui ad illud dignie
SE INIESO REGIALINT DEBIAE EXHIBIRE. XII.¬
antuni deb& actionem populi actio transcendere
praesulis. quantũ distare sol& agrege uita pastoris:
Opor t& namq ut m&iriᷤ sollicite studeat. quanta
tenendi rectitudinis necessitate constringitur. subtiuꝰ
acstimatione populus grex uocatur: Sit ergonecesse
et cogitatione mundus. actione praccipuus.¬
Discr&us insilentio. utilis in uerbo. Singulis cõpas¬
sione proximꝰ: Praecunctis contemplatione sus¬
pensus : Beneagentibus phumilitatem socius :
Contra ddinquentiũ uttͥaꝑ zelũ iustitȩ erectus:

Expanded text:
devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignus qualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne se in ipso regimine debeat exhibere. Tantum debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione pradiscretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
tudo deprauatur : et quiasi totũ corpus &a spcrat
quia puniuersa uitia animũ supplantat᷑ ꝑ auba
attestante quiait: radix omniũ malorũ est cupiditas
Ponderosus uero est. quiturpitudinẽ nonexerc&
opere. sed tamen ab hac cogitatione continua sine
moderamine grauatur inmente. Quine quaquã
quidem usq ad opus nefariũ rapitur. sed eius animꝰ
uoluptateluxuriae: sine ullo repugnationis sti¬
mulo delectat᷑ Vitiũ quippe est ponderis cũbuma
discerũ aduuirss labitur. quae profecto cumolestua
dedecoris intumescunt: ponderosus ergoest. quitor
contationib: adla sciuiamdefluens. pondusturpicudinis
olstat in corde: & quãmuis praua ponecerceat ino¬
pere ab histamen noneuellitur mente: Necadusum
boni operis inaptoual&a ssurgere. quia grauat hunc
mal ditis pondus turpe: Ouisquis ergo quolib& horũ
uitio subigit᷑. paneidnõ offerre prohib&ur neꝓfecto
diluere aliena delicta non ualeat. isquẽa dhuc propria

Expanded text:
depravatur; et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria
Abbreviated transcription (Latin):
oeregio potestate contradicattQuatiriss ualii¬
tatẽ semꝑ intimȩ regenerationis aspiciat. &cae¬
lestis Uregni sibi habitum moribus defendat
&iam potestate qu auitia subigimꝰ. iohannis uoce
roboramur quiait: quot quot aut̃ receperunt
eũ. dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri. Hanc digni¬
tatem forcitudinis. psalmista considerat dicens
Mihi aut̃ nimis honorificati sunt amicituids̃.
nimis confortatus est principatus eorum :
Quia nimirũ scorũ mens principaliter in sũmis¬

Expanded text:
egia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. etiam potestate, quia vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Hanc dignitatem fortitudinis Psalmista considerat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia nimirum s
Abbreviated transcription (Latin):
quia udieriuit. & asolicitudinib: ediuitus: &uõ¬
luptatib uitae euntes suffocantur. & ponreserant
fructũ Ayppus uero est. cius quidem ingeniũ
ad cognitionem auritatis. micat. sed tamen hoc
carnalia opera obseurant: Inl yppis quippe oculis
pupillae sanȩsunt. Sedhumore defluenti cinfir¬
mantes palpebrae grossescunt: squarũ quia
infusione crebro ał teritur. &iam acies pupille
uitiatur. & sunt non nulli quorũ sensum
carnalis uitae operatio sauciat. quiuidere
recte subtiliter ꝑ ingeniũ poterant. sedusupruorũ
actuum caligant q̃ l yppus itaq est: euius sensũ
uatiuer aeacuit sed conuerrationis er auatas confuindt
Qiuibens pangdũ diciaut⁊ collerronause oeulos

Expanded text:
qui audierunt, et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes, suffocantur et non referunt fructum . Lippus vero est cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt. Quae quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli, quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat quia videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui ben
Abbreviated transcription (Latin):
nibil uid& ÷ Quia uidelic& sensus humanȩ cogite¬
tionis sistultũ sepeccatorẽ que in tellegr cogiit̃¬
⁊ onemintimȩ claritatis apprehendit : Siautem
candorem sibi iustitiae seusapientiae tribuit
aluicesupnae cogitationis &cludit ÷ et cochartatem
ueriluminis pequaquã penarat: quod se apud se
perarrogantiã exaltat Sicut de quibus dãdicit᷑,
dicentes enimse esse sapientes. stultisactisurit
ugam uero hab& scabiem. cui carnis petulantia
recte luxuria designatur. Quia si cordis temp¬
iato usi. ado perationem prosil&. nimirũ feruor
intim usq ad cutis scabiem proru pit. & foras
inicorpus sauciat: quiadum  cogitatione
uoluptas nonre primit᷑. &iã in agtionedominat᷑:

Expanded text:
s humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur.
Abbreviated transcription (Latin):
pastorienim recta timuis se dictne quuid est aliud
quamtacendo terga prȩbuis se : Quinimira si pro
erege sedicumurũ prodomo isrł bostib opponit:
imunursũ delinquenti populo dicitur: propsa&ui
uiderant tibi falsa &stulta. nec aperiehant in iqui¬
tatemtuã. uite ad penicentiam prouocarent
Proph&ae quippe in sacro eloquio: nonnumquam
doctores uocantur Quidum fugitua esse praesentia
indicant: quae sint uentura manifestant: quos diuinus
senoa falsa uidere redarguit: Quiadum corripere
culpas mociuunt : in cas sum delinquentibus promissa

Expanded text:
Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quam tacendo terga praebuisse? qui nimirum si pro grege se objicit, murum pro domo Israel hostibus opponit. Hinc rursum delinquenti populo dicitur: Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam; ut te ad poenitentiam provocarent . Prophetae quippe in sacro eloquio nonnunquam doctores vocantur; qui dum fugitiva esse praesentia indsermo falsa videre redarguit, quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinquentibus promissa
Abbreviated transcription (Latin):
quass ea duplici ti ctura fulgescrt bu igndui se ad
nsicsis speciem anhelat. ut proximnorum qui adiun¬
amore torpessat: quia unũ horũ quo dlib& neglegit
insuꝑ humeralis ornamentũ habere coccũ Visenaitu
mesitiu elcum mens ad praecepta caritatis tenditur
retat procul dubio ut ꝑ abstinentiã caro macerurr
achum byssus nitenti specie oritur: etquid perbyssum.
nisicandens decoretmunditiae corporalis castitas designat᷑
Quac uidelic& torta pul chritidine suꝑ humeralis innes¬
titur quia tunc castimonia ad ꝑfectũ munditiae candorẽ
ducitur: cũ ꝑabstinentiã caro fatigatur ÷ Cũq. inter
uirtutes c&eras &iamafflictȩ carnis meritũ proficit.
quasi indiuersa suꝑhumeralis specie byssus torta candesce¬
Citrector discr&us insilentio utilis inuerbo. peaut tatena

Expanded text:
quasi ex duplici tinctura fulgescit. Qui igitur sic ad auctoris speciem anhelat, ut proximorum curam negliamore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis ornamento habere coccum his tinctum nescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiam caro maceretur. etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae carnis meritum proficit, quasi in diversa superhumeralis specie byssus torta candescrector discretus in silentio, utilis
Abbreviated transcription (Latin):
ucumdos inrepre hensibiditer graditur: cõ oxempla
uogitationes inlicita sim primite ptia oxdinis
scmpex amine bonamalaq discernere: & quae
uel quibus quando uel qualiter congrtant. studiod
coguate: Nulq propriũ quaerere sed sua comoda
propinquorũ bona deputare. Vnde illic scriptũ eft
Nones autem inrationale iudicui doc trinami & ueri¬
tatem. quȩ erunt in pectore a aron quando in¬
greditur coram dno. & gestabit iudicuũ filiorũ
isrł in pectoresuo in conspectu dni semꝑ. Sacerdoti
quippe iudiciũ filiorũ isrł inpectore corã dnĩ cons¬
pectu gestare est. sub iectorũ causas prosola interni
iudicis intentione discutere: ut nil se eihumanitas
adnusceat. in eo quod diuina positus uice dis pensat.
Vne correctionis studia priuatus dolor &asper&
Cumq contra aliena uitia ȩmulator ostenditur.
quaesua sunt & sequatur. Ne tranquillita tem
iudicu nutlatens inuidia macul&. aut praeceps

Expanded text:
sacerdos inreprehensibilitesacerdos inreprehensibilitecogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps
Abbreviated transcription (Latin):
ut̃ in alienis quoq cordib pollutionis matt sffier
Quranecesse est ut essemunda studeat manꝰ quaedl
sordes curat Nectacta quaeq dexerius in qlunai
dicitur: mundamini. qui fertisuasadnĩ. Oni
&erum uasa ferunt qui proximorũ animas adinet
sacraria ꝑducendas. in suae conuersationis fide susci¬
piunt: Apud sem& ipsos enim quantũ debeant
mundari conspiciant. qui ad acernitatis tẽplu
uasa uiuentia insinu propriae sponsionis portant
Hinc diuina uoce praecipitur. Vt in aaron pectone
rationale iudicii uittisligantib inprimatur.
Quateñ rationa letor nequaquã cogitationes fluxae
possideant. sedratiosola constringait Nec indis¬
cr&ũ quid uel inutile cogit&. quiad&emplũ aliis
constitut & grauitate uitae seme deb& ostendere.
quantam inpectore irationem port& Inquo
&iam rationali uĩgilancor adiungrtur: Uiduo¬
os nifum patres semꝑ inpce core serre estoan ueu
uai sinc inttrinis sione cogitani aaotume

Expanded text:
ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet,  prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duoetenim patres semper in pectore ferre est, antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc
Abbreviated transcription (Latin):
npiti gnẽ uippe sinedolor corpus cecupat & absq
pcupati taedio excrescens membis orelipate ab
stidat quiaa cauaritia captianimũ dumqua si
deletrato oculcerat dum a dipiscenda an cog¬
iauiane obicit adinimicitias accendtt edoston
apuul nere non facit. quia aestu antianimo &culpu
abundantiam promittit : Sed decor membrorĩ¬

Expanded text:
petigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat; quia et avaritia capti animum, dum quasi delectat, exulcerat, dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor membror
Abbreviated transcription (Latin):
suae in nocentiã putant: Atq ad feruorems p̃s. nullis se
ardoris stimulis inflammant et fit plerũq dõ
gratior amore ardens uita post culpã. quam securi¬
tate torpens innocentia. Unde & uoce iudicis dicit᷑.
Remittuntur ei peccata multa. qui a dil &it multum:
citiuset e ipso usu collȩgimus. sinostrae mentes iudi¬
cia pensemus. Plus namq terrã diligimꝰ quȩ post
spinas &aratã fructus uberes producqt. quamq
nullas spinas habuit. sed tamen exculta sterilem se¬
getem gignit. Ammonendi sunt peccata carnis igno¬
rantes. nesuperioris ordinis celsitudine se c&eris
preferant. cum ab inferiorib: quanta se meliusagant᷑
inorant In &aminenamq recti iudicis mutat
merita ordinum qualitas actionũ: Quis enini con¬
ũderatis ipsis reru imaginibus nesciat quodinnatura
gemmarũ carbunculus prȩferatur hiacincto.¬

Expanded text:
suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce Judicis dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum ,citius ex ipsa re colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata frucnullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignorant. In examine namque recti judicis mutat merita ordinum, qualitas actionum. Quis enim consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacint
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑconiuges non extollant. Quatgnus dum &
uirginitatẽ pręfer & se post ponunt. & illud non
deserant quod esse melius aestimant. & se custodian
quos in aniter non & tollant : Am monendis unt
ut considerent quod plerũq actione saecularium.
uita confunditur contenentum: Cum & illi ultra
habitum assumunt opera. & isti iuxta or dinẽ ꝓpri
non excitant corda. Undebene ꝑ proph&ã dicit
erubesce sidon ait mare. Quasi enim ꝑuocẽmaris
aduerecundiam sidon adducit᷑. quando ꝑcompa¬
tonem uitae sacculariũ. atq in hoc mundo fluctuantũ
eius quimunitus & quasi stabilis cernitur uita rȩpbat᷑
Saepe enim non nulli addnm post carnis peccata rede¬
untes tanto sẽ ardentius in bonis operib &hibent.
quanto damnabiliores demalis uident et sepe quid ã
in carnis integritate. ꝑdurantes. cumminus seres pi¬
ciunt habere quod defleant. plenesibi sufficere uitȩ

Expanded text:
super conjuges non extollant; quatenus dum et super conjuges non extollant; quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt, et illud non deserant quod esse melius aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita confunditur continentium, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prophetam dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae
Abbreviated transcription (Latin):
domo patris uidelic& a&erna mansione &iã filus
Hi sunt qui cum mulierib nonsunt co inquinati.
uirgines enimsunt. hisecunt᷑ agnũ quocũq abierit
ł tquod canticũ cantant . quod nemo possit dicere nisi
illa centũ quadraginta quattuor milia Singularit᷑
quippe canticũ agno cantare est. cum eo in ꝑp&uõ
prȩcunctis fidelib &iam de carnis incorruptione
gaudere. Quod tamen electi c&ericanticũ audire
possint. lic& dicere nequeunt: Quia ꝑcaritatem
quidem in illorũ celsitudinem la&isunt : quam uis
adeorũ pręmia non adsurgant. Audiant pecca¬
torũ carnis ignari. qđ ꝑsem& ipsã de hac integri¬
tate ueritas dicat: Non omnes capiunt uerbũ hoc
Quod eo in notuit summum qđ de negauit omniũ
etdũ prȩdicit quia difficile capitur. Audientibus
innuit coeptũ cumqua cautela teneat᷑. Ammo¬
nendutaq sunt peccata carnis ignorantes. Vt & p̃¬
minere uirginitatẽ coniugiissciant. & tamen se

Expanded text:
domo Patris, videlicet aeterna mansione, etiam filidomo Patris, videlicet aeterna mansione, etiam filiHi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, qui sequuntur Agnum, quocunque ierit , et quod canticum cantant quod nemo possit dicere nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari, quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, audientibus innuit coeptum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se
Abbreviated transcription (Latin):
& contemptus adhuc uocare nondedignatur. At contra
ammonendi sunt peccata carnis ignorantes uttanto
sollicitius prȩcipitem ruinam m&uant: quanto altius
stant. Ammonendi sunt ut nouerint quia quomagis
loco prominente consistunt. eo crebriorib. sagittis
insidiatoris in p&cuntur. Quitanto ardentius sol& erigi
quantose robustius conspicit uinci Tantoq in tole¬
rabilius dedignat᷑ uinci. quanto contrase uid& ꝑ
integra infirme carnis castra pugnari. Ammo
procul dubio temptationũ quas tolerant. labores
calcant sienim attendat᷑ felicitas quaesine transites¬
attingitur. leuefit quod transeundo labora tur
eunuchis : Quicusto dierint sabbatamea. et elegerint
quat uo lui & tenuerint foedus meum. dabo eis in
domomea & inmurismeis locũ. & nomen melius afilus &
filiabus Funuchi quippesunt qui compressis
motibus carnis. effectũ in se praui operis abscĩdunt
Quoaũt apud patrem locũ habentur ostendit᷑. qui in

Expanded text:
et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sainsidiatoris impetuntur, qui tanto ardentius solet erigi, quanto se robustius conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonprocul dubio tentationum quas tolerant labores calcattingitur, leve fit quod transeundo laboratur. eunuchis: Qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae volui, et tenuerint foedus meum, dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et a filiabus . Eunuchi quippe sunt qui, compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur ostenditur, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
tatis apparuit. ergo postergũ stans nos ad monuit.
qui a drecuperationem nos gratiae &iam contempies
uocauit: Quod igitur generaliter simul potuit dici de
cunctis. hoo necesseest specialiter sentire desingulis
Quasi enim corã positus dõquisq uerba monitionis eius
pcipit. cũ prius quam peccata ꝑp&raret uoluntates eius
prȩcepta cognoscit. Adhuc enim ante eius faciẽ sta re
est. necdum eũ peccando contempnere: Cũ uerodere¬
licto bono innocentiae iniquitatẽ eligens app&it.
terga iam in eius faciem mittit. Sed ecce adhuc & post
tergũ ds̃ subsequentimon& qui &iã post culpã ad se
redire. ꝑsuad&. Auersũ reuocat. commissa non res¬
picit. reuertenti sinũ pi&atis & pandit Vocẽ ergo
postergũ montis audimus. si ad inuitantenos d̃msiltim
post peccata reuertimur Debemꝰ igitur pi&atem
uocantis erubescere. si iustititiam nolumꝰ fermidiri¬
quia tanto grauiore in probitate contempnitur. quantos

Expanded text:
tatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, tatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis. Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post peccata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidquia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
uertere admẽ dicit dñs. exce de fornicate & relicta
muliere argumentũ iustitiae proponitur. Ettamen nob
postlapsũ redeuntib noniustitia sed pi&as &x hib&ur
Athincutiq colligamꝰ. si nobis delinquentibus tanta
pieiate parcitur. a nobis nec delictũ redeuntib quanta
in probitate peccatur: atq ab illo erit suꝑ in probas
uenia quinoncessat uocare post culpã. Quaenimirũ
bene per proph&am post delictũ misericordia
uocationis a primitur cum auerso hominꝗ dicit᷑. It erunt
oculitui uidentes prȩceptorem tuũ & a urestuae audiunt᷑
uerbum postergẽmentis. Humanum quippegenus dnĩ
infaciem monuit quando in paradyso condito hominꝗ
atq in libero arbitrio stanti quid facere . quid uenon ficere
deber& indixit Sed homo indĩ faciem terga dedit
cum suꝑbiens eius iussa contempsit: Nec tamen suꝑbi¬
entem ds̃ deseruit. qui ad reuocandum hominem legẽ
dedit: ex ortantes angelosmisit. in carnenra mortali¬

Expanded text:
eteris insinuent. Ecce de fornicata et de relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur, aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortali
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Auerte oculostuos apeccatismeis. paulo supe¬
rius intulit. delictum meũ contrame est semper
Acsidicer& peccatũm meũ nerespicias postulo. quia hoc
Ammonen disunt ut singula quaeq ammissa considera¬
& dum ꝑunũ quodq errorissui inquinationem deflent.
simulse ac totos lacrimis mundent: Undebene ꝑhiere¬
miam dicitur. cum iudeae delicta pensarentur
miam dicitur. cum iude ae
delicta pensarentur
Siuisiones aquarũ deduxit oculus m̃s. Diuisas quippe
ex oculis aquas deducimus. quantb peccatis singulis
dis ꝑtĩtas lacrimas damus Neq enim uno eodemq¬
tempore a equemens deomnib dolet. seddũ nunchuiꝰ.
nunc illius culpȩ memoria acrius tangitur. simul
de omnibus insingulis commota purgat᷑. Ammonen¬
disunt ut demisericordia quam postulant p̃sumant.
neui in moderatȩ afflictionis intereant. Neq enim
piedñs ante delinquentiũ oculos flenda peccata

Expanded text:
dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis , paulo supedicens: Averte oculos tuos a peccatis meis , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper . Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias postulo, quia hoc r esto . Admonendi sunt ut singula quaeque admissa consideret dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde bene per Jeremiam dicitur, cum Judaeae singula delicta pensarenturmiam dicitur, cum Judaeae singula delicta pensarentur: Divisiones aquarum deduxit oculus meus . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemqtempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. 85 Admonendi sunt, ut de misericordia quam postulant, praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata
Abbreviated transcription (Latin):
sed tounen cerolencoloris hia cinctus prȩfertur pallent
carbunculo quia &illi quod ordonaturȩ subtrahit
species decõmrsdiungit & hunc quẽ naturalis ordo p̃tu¬
lerat coloris qualitas foedat Siergo in huma nog pen¬
& quidã in meliore ordine d&eriores sunt : & quidam
ind&eriori meliores. Quia & isti fortẽ &tremihabitus
bene uiuendo transcendunt . & illi superiorss locimeritum
morib non eequendõminuunt : ALITERAMONENIDI
mmonendi quippesunt qui peccata deplorant operum.
ut consũ mata mala ꝑfecta deluant lamenta
Neplus astringant᷑ indebito ꝑp&ratioperis &minꝰ¬
soluant infl&ib satis factionis Scriptũ quippees
Potũ dedit nobis in lacrimis & mensura. Vt uidelic&
unius cuius mens. Tanto pęnitendo compunctionis suae
bibat lacrimas. quantũ se adõ meminit arusse per
culpas. Ammonendisunt ut in cessanter a missa
ante oculos reducant atq uiuendo agant. Vt adistricto
iudice uidere non debeant. Un de dauid cumpe terst

Expanded text:
Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo, quia et illi quod ordo naturae subtrahit species decoris adjungit, et hunc, quem naturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere quidam in meliori ordine deteriores sunt, quidam in deteriori meliores; quia et isti sortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et illi superioris loci meritum moribus non exsequendo diminuunt. Candida Admonendi quippe sunt qui peccata deplorant operum, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito psolvamur in fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrimis in mensura, ut videlicet uniuscuiusque mens tantum penitendo conpunctionis suae bibat lacrimas, quantum se a Deo meminit aruculpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David cum peteret,
Abbreviated transcription (Latin):
beni uolentia sinũ suȩ pi&atis & pandit. cũ ꝑproph&ã
dicat. Sidimiserit uir uxorem suã & illa recedens du¬
xerit uirũ alium : numquid reuertetur ad eam ultra.
num quid non polluta & contaminata erit mulier illa

Expanded text:
benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunqu
Abbreviated transcription (Latin):
isti dicturi sunt. si aliis in integritate stantibus ipsi
nec post damna resipiscunt  Quid dicturisunt
sicũ multi & alios secũ adregnũ defer̃. hi & pectante
dño. Nec sem& ipsos reducunt: Ammonendi sunt
ut pr&erita a missa considerent. & inminentiad eiur
hoc mundo mentibus transactas culpas ad memoriã
reuocat. quatinus pollui infuturis erubescant dicens
Fornica tssunt in aegypto in adulescentia sua fornicatssunt.
ibi sub actas ubere edrũ. & fractȩ sunt mãmȩ puber tatis
earũ : In aegypto quippe ubera subiguntur cũ turpe
huius mundi desideriũ. humanȩ mentis uoluptas subster¬
nitur. In aegypto pubertatis mammȩ franguntur.
quando naturales sensus adhuc in sem&ipsis integri pul¬
santqs concupiscentiae corruptione uitiant᷑: Ammonen¬
disunt peccata carnis &ꝑti. ut uigilante cura conspi¬
ciant post delicta nobis adse redeuntibus. ds̃ quanta

Expanded text:
isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi nec post damna resipiscunt. Quid dicturi sunt, si cum multi et alios secum deferunt ad regnum, hi exspectanti Domino nec semetipsos reducunt? Amonendi sunt, uhoc mundo mentibus transactas culpas ad memoriam revocat, quatenus pollui in futuris erubescant, dicensFornicatae sunt in Aegypto, in adolescentia sua fornicatae sunt; ibi subacta sunt ubera earum, et fractae sunt mammae pubertatis earum . In Aegypto quippe ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta