comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificia ista offerre. nũc uo. cũ scĩficat᷑
aaron. offert moyses ⁊ ip̃e accipit pectus¬
culiumm ꝓpositõius. qd̾ antea prelocutus
est sacerdoti ẽẽ dandũ. Inde aut̃ puto pͤ¬
tusculum impositõnis dictum. ꝙ impo
nebatur inde adeps sicut cõmemorait
fupius sacrificio salutaris. sũ gͦ indea¬
tur ab aaron cepisse simimũ sacerdotiũ.
quid putamus fuisse moysen. Si ergo
sacerdos nõ fuit. qũo ꝑ illum oĩailla ge
bitatõnem. qd̾ sacerdos fuerit a moyseᷤ
uestem tñ illam sacerdotalem. que mag¬
nũ contmet sacramentũ. aaron nbetur
accipere ⁊ successores enis suini sacer¬
dotes merodo anteqͣm oĩo aliquid de
sẽificandis. ⁊ qd̾ dammodo ordinandis
sacerdotib p̾cipiatur. qñmoyse ascẽdẽ¬
te inmontẽ uibent᷑ nõ ascendere sacer¬
dotes. Quos intelligere alios nõ possu¬
nius u̾ filios aaron. nonqriam erant.
s qr futuri erant. hoc eos iamtime scͥpt᷑a

Expanded text:
sacrificia ista iussit offerre; nunc uero, cum sanctificatur sacrificia ista iussit offerre; nunc uero, cum sanctificatur Aaron, Moyses offert et ipse accipit pectusculum inpositionis, quod antea praelocutus est sacerdoti esse dandum. inde autem puto pectusculum inpnebatur inde adeps, sicut commemoravit superius de sacrificio salutaris. Cum ergo videatur ab Aaron coepisse summum sacerdotium, quid putamus fuisse Moysen? Si ergo sacerdos non fuit, quomodo per illum omnia illa gerbitationem quod sacerdos fuerit et Moyses. Vestem tamen illam sacerdotalem, quae magnum continet sacramentum, Aaron jubetur accipere et successores eius summi sacerdotes. in Exodo antequam omnino aliquid de sanctificandis et quodam modo ordinandis sacerdotibus praecipiatur, quando Moyse ascendente in montem iubentur non ascendere sacerdotes, quos intellegere alios non possumus nisi filios Aaron, non quia iam erant, sed quia futuri erant, hoc eos iam tunc scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
ne uituli cormia tangi precepit altariꝰ
incensi. adspargendũ ⁊̃ ex ip̃o sãguine
contra uelum scm̃. reliquũ nero sãgui¬
nem fundendũ ad basim altaris ho¬
locanstomatũ. postea uero qñ sc̃ificat᷑
a aron de asꝑsione sanguuns contͣ ue¬
lum nichil dem̃ est de cornib aut̃ alta¬
ris dem̃ est. S non additũ ẽ incensi.
additũ est aut̃ effundendi sanguine
ad basimi altaris. Nondixit ad basimi
eius tanqͣm nõce fuisset illud altare
accipere. cuius cormua sanguine tetigis¬
set. Proinde qͣmius ambigue sit po¬
situm liberũ est tñ ita intelligere factũ
ut fuerat ante preceptum de uitulo ꝓ
si tacta intelligamus. ad cuis basim
fusus est sanguis. S tacta cormia al¬
taris incensi. fusum aut̃ sanguinem
ad basim altaris sacrificioꝵ supius. quia
genałr precipiebat si sacerdos peccasset.
ip̃mi sacerdotem uuctũ ⁊ cõsuminatum.
quem uult intelligi sumniũ sacerdotẽ

Expanded text:
ine uituli cornua tangi praecepit altaris ine uituli cornua tangi praecepit altaris incensi, aspergendum etiam ex ipso sanguine contra uelum sanctum, reliquum uero sanguinem fundendum ad basem altaris holocaustomatum. postea uero, quando sanctificatur Aaron, de aspersione sanguinis contra uelum nihil dictum est, de cornibus autem altaris dictum est, sed non additum est "incensi": additum est autem effundendum sanguinem "ad basem altaris"; non dixit, ad basem eius, tamquam necesse fuisset illud altare accipere, cuius cornua sanguine tetigisset. proinde quamuis ambigue sit positum, liberum est tamen ita intellegere factum, ut fuerat ante praeceptum de uitulo pro ua tacta intellegamus, ad cuius basem fusus est sanguis, sed tacta cornua altaris incensi, fusum autem sanguinem ad basem altaris sacrificiorum. Superius, quia generaliter praecipiebat. si sacerdos peccasset, ipsum sacerdotem unctum et consummatum, quem uult intellegi summum sacerdotem,
Abbreviated transcription (Latin):
¶oid sibiuult qđ de sacrificiis saluta¬
ris ĩtũm ammonet q dicit. eum qui
offert donũ sacrificii salutaris sui. pec¬
cusculum ⁊ brachiũ sacerdotib dare
debere. itatũ ut adeps pectusculi offe¬
ratur dño. cium pena iecoris. cũ sr̃ius
loquens desacrificiis salutaris. pennã
iecoris cum adipe uentris. ⁊ remim. et
lumboꝵ offerri dño precepit. tacuerit
aut de adipe pectusculi. An qd̾ ibi p̾t̾im¬
sit. hic cõmemorat: Quare ergo de pen¬
na iecoris. ⁊ ibi ⁊ hic: An forte aliquid
int̾ est. qd̾ suꝑnus desacrificio salutari
precepit. ħaut addidit sui tanꝙͣ alid̾
sit salutaris. ad salutaris sui. questio¬
¶IUm sactificia ꝓ pecis prius .xxii.¬
cõmemoraret uitulũ dixit offerendũ
ꝓpecosacerdotis. qui fecisset ꝓpłm pec¬
care. postea q̃ qñ narrauit scͥptura q̃m¬
admodum ea que p̾cepit dñs gestasũt
Ergo ꝑ aiaron cifiliis enis dicitur obla¬
tus uitulus ꝓ pcc̃o. S suꝑius de sangͥ¬

Expanded text:
id sibi vult quod de sacrificiis salutaris iterum admonet, et dicit, eum qui offert donum sacrificii salutaris sui, pectusculum et brachium sacerdotibus dare debere, ita tamen, ut adeps pectusculi offeratur Domino cum pinna jecinoris; cum superius loquens de sacrificiis salutaris pinnam jecinoris cum adipe ventris et renum et lumborum offerri Domino praeceperit , tacuerit autem de adipe pectusculi? An quod ibi praetermisit, hic commemorat? Quare ergo de pinna jecinoris et ibi et hic? An forte aliquid interest quod superius de sacrificio salutaris praecepit, hic autem addidit sui, tanquam alisit salutaris, aliud salutaris sui? Cum sacrificia pro peccatis prius commemoraret, uitulum dixit offerendum pro peccato sacerdotis, qui fecisset populum peccare: postea etiam quando narrauit scriptura, quemadmodum ea quae praecepit dominus gesta sunt erga Aaron et filios eius dicitur oblatus uitulus pro peccato. sed superius de sangu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ istadistigui. ut cũ dcm̃ ee̾t accipite
hyrcum ex capris unu ꝓ poco. reliqua
lam ad holocarposim ꝑͥtinere dicerẽt᷑
Quod uõ adiũgit sine macula. ad oĩa
referri p̃t. Cum ergo ambiguũ sit. qũo
apcius distignatur illa res ad ducit.
ut tria supiora pro pcc̃o intelligantur
qm̃ suꝑius pro põco prͥncipis hyrcũ
iussit offerri et pro pccd cuusq ꝓpͥo
ꝓpcc̃o u̾o uimũse synagoge uitulũ. E¬
portebat ergont cum senatu loqueret᷑.
quid uiũsus ppłs offerre debeat. et

Expanded text:
 ita distingui, ut, cum dictum esset: accipite hircum ex capris unum pro peccato, reliqua iam ad holocarposin pertinere dicerentur. quod uero adiungit "sine macula", ad omnia referri potest. cum ergo ambiguum sit, quomodo aptius distinguatur, illa res adducit, ut tria superiora pro peccato intellegantur, quoniam superius pro peccato principis hircum iussit offerri et pro peccato cuiusque pro peccato uero uniuersae synagogae uitulum. oportebat ergo, ut, cum senatui loqueretur quid uniuersus populus of
Abbreviated transcription (Latin):
ad impilem uotameand latitudo ad
ista nͥ ab illo sũmo atq eterno prm¬
cipatu nũoꝵ. et siłitudnus et eqna¬
litatis et ordinis ueniũt. Atq h si
terre a demeris nicherit quoct et õĩp̃c
unũ aliquid qnͣtũ accipit oũd ⁊ nia

Expanded text:
ad impertilem notam, eamdem latitudo ad ad impertilem notam, eamdem latitudo ad summo atque aeterno principatu numerorum et similitudinis et aequalitatis et ordinis veniunt? Atqui haec si terrae ademeris, nihil erit. Quocirca omnipotens unum aliquid quantum accepit ostenta
Abbreviated transcription (Latin):
nent. et his rursũformas insibiles
de ligno fabricare locoꝵ interalł
m̃osas. et reꝵ natura dei nutib sei¬
uiens. ip̃m lignũ de terta. et cetenõ
arboris locales nuos tempales niu
añcedant ncc̾e est. mullũ .ni. stupumm
genus qd̾ nõ certis pro suo semme
dim̃sionib tempoꝵ. et coalescat. et
minet. et mauras enucet. et folia es¬
plicet et rotoretur. et sũ fructũ. sũ ip̃i
ligni occultissimis mus. Uĩ rursus se¬
muns referat. quͣtomag̾ aĩaliũ coĩa
in quib int̾ualla mẽbroꝵ m̾iosam
parilitatem multo mag̾ aspectib of¬
ferunt. An ista de elementis fĩ possũt
et ip̃aelementa non potunt denichilo
abiectius ꝙͣ t̾ra est. q̃ pͥmo gn̾alem
spem corpis ht̃. In qua iimtns queca
est porrigatur quel et eius quantũ¬
ius pama particula et terciã longi¬
tudinẽ sumat. et quarta altitudie
quacorpus impletur uñ ergo ude a
primo.usq ad quartũ ꝓgressionis

Expanded text:
nent, et his rursus formas visibiles nent, et his rursus formas visibiles de ligno fabricari, locorum intervallis numerosas: et rerum natura Dei nutibus serviens, ipsum lignum de terra et caeteris arboris locales numeros, temporales numeri antecedant necesse est. Nullum est enim stirpium genus quod non certis pro suo semine dimensionibus temporum et coalescat, et germinet, et in auras emicet, et folia explicet, et roboretur, et sive fructum, sive ipsius ligni occultissimis numeris vim rursus seminis referat: quanto magis animalium corpora, in quibus intervalla membrorum numerosam parilitatem multo magis aspectibus offerunt? An ista de elementis fieri possunt, et ipsa elementa non potuerunt abjectius quam terra est. Quae primo generalem speciem corporis habet, in qua unitas quaedam est porrigatur quaelibet ejus quantumvis parva particula, tertiam latitudinem sumat, et quartam altitudinem qua corpus impletur. Unde ergo iste a primo usque ad quartum progressionis
Abbreviated transcription (Latin):
Qu̾iobiẽ quisquis facetur mislã esse
naturam. q̃ nõ ut sit quicꝙ ẽ. appetat
imitatẽ sinq simł inqnͣtũ potest eue
conetur. atq ordinem ꝓpͥũ. uł ĩ locis
uł in temꝑib.uł in corporeet quodã
libram̃to salutem suamteneat deb
fat̾ĩ ab uno pͥncipio per equalem iui
aic similem spẽm duncus contatis ei
quaint̾ se mnũ demnonnũ carissici
ut ita dicam caritate m̃gunt᷑ omĩa
facta esse. atq ꝯdita. quecũq sunt.
ĩqũtũcũq sunt. Quare ille uersus
a nob̾ p̃positus. deus creator om̃iꝰ nõ
solum aurib. sono nũosos multo
mag̾ est aĩme sententie sanitate
et ueritate gͣtissimꝰ. uͥ fortemonecu
te tarditas eoꝵ. ut mitius loquar. qͥ
negant demchilo posse fĩ aliquid.
cũ id oĩpotens deus fecisse dicatur.
qui sunt in arteeius. sensuciles ni¬
meros qui sunt in consuetudie ei
oꝑari. et sensucilib mus ꝓgressore
ulos quib mẽb mopando mouet.
Ad quos alũ interualla tẽpm perti¬

Expanded text:
fatetur nullam esse naturam, quae non ut sit quidquid est, appetat unitatem, suique similis in quantum potest esse conetur, atque ordinem proprium vel locis vel temporibus, vel in corpore quodam libramento salutem suam teneat: debet fateri ab uno principio per aequalem illi ac similem speciem divitiis bonitatis ejus, qua inter se unum et de uno unum charissima, ut ita dicam, charitate junguntur, omnia facta esse atque condita quaecumque sunt, in quantumcumque sunt. 57. Quare ille versus a nobis propositus, Deus creator omnium, non solum auribus sono numeroso, sed multo magis est animae sententiae sanitate et veritate gratissimus. Nisi forte movet te tarditas eorum, ut mitius loquar, qui negant de nihilo fieri posse aliquid, cum id omnipotens Deus fecisse dicatur. qui sunt in arte ejus, sensuales numeros qui sunt in consuetudine ejus operari; et sensualibus numeris progressores illos quibus membra in operando movet, ad quos jam intervalla temporum perti
Abbreviated transcription (Latin):
opitulante deo et dño suo abamore
inferioris pulchritudĩs extrahens
debellans atq interficiens adusus
se militantem consuetudinẽ suã. ea
uictoria triuphatura in semiip̃adepo¬
testatib aeris huiꝰ quib inuudentib
et p̃pedite cupientib. euolat ad sũ
stabilitatem et firmamentũ dm̃i. nõ¬
ne tibi uidetur ea esse uirtus. quetem¬
pantia noĩatur. Cagnosco et intel¬
amissio rerũ temꝑaliũ. aut mors ulla
diceret det̾ret. iamualentem dic̾e ĩfit¬
miorib socus. bonũ est indissolui et
mortem ue formitat. quid aliud qmͣ
fortitudo dicenda est ¶Et ħ agnosco.
¶am uo ip̃a enis ordinatio qua nlli
seriit nͥ uni deo. nlłicoequati rsi pu¬
tissimis aĩs ulłi domĩari appetit nͥ na¬
ture bestiali atq corporee que tandez
intelligit hanc esse iustĩam. Mrecte

Expanded text:
opitulante Deo et Domino suo, ab amore inferioris pulchritudinis extrahit, debellans atque interficiens adversus se militantem consuetudinem suam, ea victoria triumphatura in semetipsa de potestatibus aeris hujus, quibus invidentibus et praepedire cupientibus, evolat ad suam stabilitatem et firmamentum Deum; nonne tibi videtur ea esse virtus quae temperantia dicitur? D. Agnosco et intelamissio rerum temporalium, aut mors ulla deterret jam valentem dicere inferioribus sociis: Bonum est mihi dissolvi, et mortemve formidat, quid aliud quam fortitudo dicenda est? D. Et hoc agnosco. M. Jamvero ipsa ejus ordinatio qua nulli servit nisi uni Deo, nulli coaequari nisi purissimis animis, nulli dominari appetit nisi naturae bestiali atque corporeae, quae tandem intelligat hanc esse justitiam? M. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
Cui supfũditur a quaꝵ natura. intẽs
et ip̃a ad muitatem spetiosior et plu¬
cidior pp̃maiorem pulchritudinem
ꝑtiũ. et custodiens locum ordis et
salutis sue. Quid de aeris natura
dicam. multo faciliore complexi
ad unitatẽ intente et tanto spetiosi
celi sup̾mo ambitu. quo tota uitas
insibiliũ corꝑit̾imiatur et sũma ĩ
h̾gn̾e spẽs. ac salub̾rmia loci excelẽ¬
naest. Ista c̾te omña quecarar sẽso
m̃st̾io nu̾ennus. et quecũq in eis lo¬
salici sunt. locales nuos qui uidẽt᷑
eẽ n aliquo statu. nͥ p̃cedentib inti¬
mis. et insilentio tempalib mĩus
qui sunt in motu. nec accipe possẽt.
nec hr̃e. Illos itid̾ in temꝑm intuati
agiles p̾cedit. et modificat iutał mo¬
et cui nr̃i capilli nu̾ati sunt milla
intposita na excipientes usq ad
tecũ contuli. senuonem aũt hunc
nr̃m mandatũ bãs siqui legunt. dci¬
ant multo infiorib hec eẽ sccipta. q̃
sunt illi qui uniꝰ sũ dei consub¬

Expanded text:
 natura, nitens et ipsa ad unitatem, speciosior et perlucidior propter majorem similitudinem partium, et custodiens locum ordinis et salutis suae. Quid de aeris natura dicam, multo faciliore complexu ad unitatem nitente, et tanto speciosiocoeli supremo ambitu, quo tota universitas visibilium corporum terminatur, et summa in hoc genere species, ac saluberrima loci excellentia? Ista certe omnia quae carnalis sensus ministerio numeramus, et quaecumque in eis sunt, locales numeros qui videntur esse in aliquo statu, nisi praecedentibus intimis et in silentio temporalibus numeris qui sunt in motu, nec accipere illos possunt, nec habere. Illos itidem temporum intervallis agiles praecedit et modificat vitalis moet cui nostri capilli numerati sunt, nulla interposita natura excipientes, usque ad tecum contuli. Sermonem autem hunc nostrum mandatum litteris si qui legunt, sciant multo infirmioribus haec esse scripta, quam sunt illi qui unius summi Dei consub
Abbreviated transcription (Latin):
illa ꝑfectione ac beatitudine cĩam
constitutam et conspice itatem. et
ĩmaculatam man̾e. et ncħ molestie
posse pati. et undeo subdi. cetis ueto
suꝑemun̾e naturis Cimo ałr eam
ꝑfectissimã et beatissimã ẽẽ posse nõ
ludeo ¶ħ ergo cõtemplatio scificatõ
impossibilitas ordinatio enis. aut
agat usq adnifimã curins cormipsõ¬
uem qui certe nũi minꝰ miꝰq pulch esse
possinit. penitus uon pulchritudine cri¬
rere nõ possunt deus aũt sũme bonus
et sũme iustus nulli ĩuidet pulch̾tudi
que sine dãnatione aĩe. sũ reg̾ssione.
sine ꝑmausione fabritatur. Nuui̾ius
aũt ab imo incipit et equalitate ac

Expanded text:
illa perfectione ac beatitate animam illa perfectione ac beatitate animam constitutam, et conspicere veritatem, et immaculatam manere, et nihil molestiae pati posse, et uni Deo subdi, caeteris vero supereminere naturis? D. Imo aliter eam perfectissimam et beatissimam esse posse non video. M. Haec ergo contemplatio, sanctificatio, impassibilitas, ordinatio ejus, aut agat usque ad infimam carnis corruptionem: qui certe numeri minus minusque pulchri esse possunt, penitus vero carere pulchritudine non possunt. Deus autem summe bonus, et summe justus, nulli invidet pulchritudini, quae sive damnatione animae, sive regressione, sive permansione fabricatur. Numerus au
Abbreviated transcription (Latin):
ticiam tuam hos qui recto sunt corde D
Mamifestũ est Magedenceps. Reco¬
dare si placet sati uos supius tractas¬
se suꝑbĩ labi cñam ad actiones q̃scã
potestatis sue et muu̾sa lege neglecta
mnagenda q̃dam pͥuata cecidisse qđ
dr̃ apostatare a deo memini no.
¶ Eũ gͥ idagit. ne nit̾ius id delectet a¬
lñ. nõne tͥ udetur cunorem suũ figere
in deum. et ab om̃ inquinam̃to tem¬
tate. sic fortitudo contͣ iñ ualet. qua
etiã cogi quis p̃t. si unius fortis sit
ad ea quib euertatur. et muistimꝰ ici¬
ceat. ħ a̾ ius decent̾ in scripturis ma¬
nus noĩe sigͣci solet qui porro hãc iũ
uͥ pc̃cores conantur infener qd̾ tunc
pet id ip̃m ꝯmunit᷑ anima. et custo¬
ditur firmamĩtodei. ut ħ illi ulło mo
uñcunq possit accidere. potentia quã¬
dam stabilem et ut ita ditam ĩpassibi¬
tudo noĩatur. et eam dici arbitror cũ
adiu̾̃gitur. ne manus põcoꝵ demone
intelligendũ sit n̾bis. tunegabis in

Expanded text:
titiam tuam iis qui recto sunt corde? D. Manifestum est. M. Age deinceps, recordare, si placet, satis nos superius tractasse, superbia labi animam ad actiones quasdam potestatis suae, et universali lege neglecta in agenda quaedam privata cecidisse, quod dicitur apostatare a Deo. D. Memini vero. M. Cum ergo id agit ne ulterius id delectet aliquando, nonne tibi videtur amorem suum figere in Deo, et ab omni inquinamento temtate; sic fortitudo contra vim valet, qua etiam cogi quis potest si minus fortis sit ad ea quibus evertatur, et miserrimus jaceat. Haec autem vis decenter in Scripturis manus nomine significari solet. Qui porro hanc vim, nisi peccatores conantur inferre? Quod tunc per idipsum communitur anima, et custoditur firmamento Dei, ut hoc illi nullo modo undecumque possit accidere; potentiam quamdam stabilem, et, ut ita dicam, impassibitudo nominatur, et eam dici arbitror cum adjungitur: Neque manus peccatorum dimoveintelligendum sit, tu negabis in
Abbreviated transcription (Latin):
te est fons .ii. nõiam gustatũ suauẽ
entia p̃dicetur fortis et̾m. qmͣ etiã
ebrietas quedam consequitur. quo
noĩe mͥ uudetur mirabilit̾ significar
oblimo illa scłariũ uanitatũatq fan¬
tasmatũ. Contexit dem̃ cet̾a et dicit.

Expanded text:
te est fons vitae: non jam gustatu suavem fentia praedicetur fontis aeterni; quam etiam ebrietas quaedam consequitur: quo nomine mihi videtur mirabiliter significari oblivio illa saecularium vanitatum atque phantasmatum. Contexit deinde caetera, et dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
mus. et nond̃ apparuit quid erimꝰ sci
indebimꝰ eũ sicut ẽ. Quero ergoutrũ
existimes has iͥ uirtutes quas ꝯmẽo¬
rauimꝰ etiã tũc futuras ¶Nõ iudeo¬
eligit quid sequatur. nͥ inadu̾sis. aut
temꝑantia que amorem non auertit.
nͥ ab adu̾sis. ã fortitudo que nõ tołat
nͥ aduersa aut iustĩa que non appetit
equari beatissimis enimis et int̾iori
secuta id ip̃m qd̾ appetit. ¶Nõ usqͣ¬
quaq absurda est rñsio tua. et quibꝰ¬
tam doctis insũ hoc esse nõ nego. S

Expanded text:
et nondum apparuit quid erimus. Scimus videbimus eum sicuti est : quaero ergo, utrum existimes has ibi virtutes quas commemoravimus, etiam tunc futuras. D. Non videeligit quid sequatur nisi in adversis; aut temperantia, quae amorem non avertit nisi ab adversis; aut fortitudo, quae non tolerat nisi adversa; aut justitia, quae non appetit aequari beatissimis animis, et inferiorsecuta idipsum quod appetit. 52. M. Non usquequaque absurda est responsio tua; et quibusdam doctis visum hoc esse, non nego. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
et iusticiai ꝯmitant᷑ uttũ existimes
cũ cid sue disctionis et conatus fructũ
ꝑfecta scificatione ꝑuen̾it. ꝑfecta eti
niui ficatione illa corporis sm. et dele¬
ctis de memoria fantasmatũ turb̾.

Expanded text:
et justitia comitantur; utrum existimes cum ad suae dilectionis et conatus fructum perfecta sanctificatione pervenerit, perfecta etiam vivificatione illa corporis sui, et deletis de memoria phantasmatum turbis,
Abbreviated transcription (Latin):
tinuopost noecianos ponens sablrꝰ:
quit discipulus eius qui siłitudinem
siu doctoris itidem secutus est. uñ et
ca. Quietita sentientes abiecti sũt
ab eccͣa catholica. certe iste costem
post ea scibłicnos dixit appellatos qͥ
en que noetus sentiebat et alia noĩa
eiusd̾ secte cõmemorauit et tamen
noecianos et sabłianos subduob
rumi̾us tanꝙͣ duas hereses ponit q̃
causa ipse uidit. Capitulum. xlii.
Origemani a quod̾ origene dc̃i sũt nõ
ilo qui fere om̃ibus notus est s ab alio
nescis quode quo uł sectatorib eius epi¬
phauius loquens origemaiu inquit cu¬
ud origenis. empis aũt sunt operonis

Expanded text:
tinuo post Noetianos ponens: Sabellius, inquit, discipulus ejus, qui similitudinem sui doctoris itidem secutus est, unde et ca, qui et ita sentientes abjecti sunt ab Ecclesia catholica. Certe iste eosdem postea Sabellianos dixit appellatos, qui ea quae Noetus sentiebant; et alia nomina ejusdem sectae commemoravit: et tamen Noetianos et Sabellianos sub duobus numeris tanquam duas haereses posuit; qua causa, ipse viderit. XLII. ORIGENIANI a quodam Origene dicti sunt; non illo qui fere omnibus notus est, sed ab alio nescio quo, de quo vel sectatoribus ejus Epiphanius loquens: Origeniani, inquit, cujusdam Origenis; turpis autem sunt operationis,
Abbreviated transcription (Latin):
tio scẽ sp̃c pr̃is et filii uuitas. sc̃ĩtas. cari
te deus fides mea qmͣ dedisti michi ꝓpter
bonitatẽ tuam ad salutẽ mecam: sno¬
cat te deus mens casta conscĩa mea et
suauis amor fidei mee. Qm̃ de obscur
ignorancie tenebris ad deitatis intelli¬
gentiã ꝑduxisti qmͣ stultus seculi ama¬
ritudine ablataet tue caritatis dełcta
ad hibita saporã mͥ et mellifluã reddi¬
disti. Inuocat te trimtas beata nox cla¬
ra et sincerus amor fidei mee q̃m ab ip¬
sis triaenitriẽs cunabuł illũiasti sp̃pet
inspirõnẽ tue gr̃e qmͣ ad augens cõfor¬
tasti me per mist̾ium p̾dicatõis mĩis
ecẽe qmͣdulcis fc̃a est in orecordis mei
qmͣa sueruit̾ sapit in ip̃o pallato gaudio
dełetet qr fecistis nos ad laudandũ te.
S inqͥeta ẽ mens mea donec reqͥescat
ĩte et ĩtemptans me mee desidie eic cos¬
ligens ad disꝑsionẽ aqua frustratĩdit¬
fidor dũ ab imo te adu̾sus in multa ena¬

Expanded text:
tus, Patris et Filii unitas, sanctitas, charitte, Domine, fides mea, quam dedisti mihi propter bonitatem tuam ad salutem meam. Invocat te, Deus meus, casta conscientia mea, et suavis amor fidei meae, quam decussis ignorantiae tenebris ad veritatis intelligentiam perduxisti: quam tulta saeculi amaritudine, et tuae charitatis dulcedine adhibita, saporam mihi et mellifluam reddidisti. Invocat te, Trinitas beata, vox clara et sincerus clamor fidei meae, quam ab ipsis mihi enutriens cunabulis illuminasti semper per inspirationem tuae grmasti in me per ministerium praedicationis matris Ecclesiae. Quam dulcis facta est in ore cordis mei! quam suaviter sapit in ipso palato gaudiordelectet, quia fecisti nos ad laudandum te! Sed inquieta est mens mea donec requiescat in te, et increpitans me meae desidiae, ac colligens a dispersione, qua frustatim discindor du
Abbreviated transcription (Latin):
didit seg̾gatus a mũdanis instificat᷑
tio em̃ mũtanoꝵ m̾itũ ẽ et spes xanoꝵ¬
bonoꝵ enĩ p̾miũ cansa facit malorũ.
Fortior nãꝙ et plemor fides ẽ cũ se in¬
ccedibilib mag̾ cõmutit. homo enĩ
iã aridꝰ et de uxore cuncła semẽ se cre¬

Expanded text:
didit, segregatus a mundanis, justificatus didit, segregatus a mundanis, justificatus tio enim mundanorum, meritum est et spes Bonorum enim praemium, causa facit malorum: fortior namque et plenior fides est, cum se incredibilibus magis committit. Homo enim jam aridus et de uxore anicula semen se cre
Abbreviated transcription (Latin):
ueneno superari. De abraham. xx̃.¬
uus prĩarche fides tam p̾̃ci  et
admirabił fuit ut cet̾i om̃s icti
prem hũc credulitatis dei iudicio feaittãt
noris eius cic m̾iti fides est ꝙͣ cũ rebus
incredibilib dare non ambigit. It̾ cet̾a
et̾ saluatorẽ uid̾e dignũ extitit in spẽ
tũc future incarnatõis dicente et ꝓbã¬
te dño ad iideos. Abrahmͣ p̃r ur cupi¬
uit. Ut ud̾et diẽ .m. et uidit ⁊ gauisꝰ
est. Qui enĩ m̾ito p̃r fideifcũs est dig¬
nũ fuit ut futoꝵ filioꝵ .s. spem p̾md̾e̾t
que ꝓpicio ⁊ ꝓuidodeo heditatis gratia
ab hũano et pio pr̃e ĩ filios obseqũtes
redñtar. Uideamꝰ nc̃ qͥd credidit fideᷤᷤ
ħ ut adtantũ honorẽ et głiam dĩno
iudicio ꝑueniret. fidem eiũ leuidenim
et credidit abrahã deo et reputatũ ẽ
ei adiustĩam. Nõ magnũ esset ccedi¬
dissed̾o insi qr ꝙ credidit nõ credend̾
et stultũ iudicatꝰ istud in spereꝵ nateͤ
non est. Uñ abiahã mnꝰ eĩ do qr hoc cre¬

Expanded text:
ueneno superari. CXVII. DE ABRAHAM. Huius patriarchae fides tam praecipua et admirabilis fuit, ut ceteri omnes iusti patrem hunc credulitatis dei iudicio fateantur noris eius ac meriti fides est, quam cum rebus incredibilibus dare non ambigit, inter cetera etiam saluatorem uidere dignus exstitit in specie tunc futurae incarnationis dicente et probante domino ad Iudaeos: Abraham pater uester cupiuit, ut uideret diem meum, et uidit et gauisus est. qui enim merito pater fidei factus est, dignum fuit ut futurorum filquae propitio et prouido deo hereditatis gratia ab humano et pio patre in filios obsequentes redundaret. Uideamus nunc quid credidit fides haec, ut ad tantum honorem et gloriam diuino iudicio perueniret. fidem enim laudauimus, et credidit Abraham deo et deputatum eat illi ad iustitiam, non magnum esset credidisse deoet stultum judicat; quia istud in spe rerum naturae non est. Unde Abraham unus e mundo quia hoc cre
Abbreviated transcription (Latin):
increduloꝵ penaẽ /. Incredulorũ ꝑfidia
glłia eius est. Nã fideliũ p̃r est et infideli¬
um uidex huiꝰ enĩ exemplo et bom eter
quo ad huc mũdus scĩa ꝑuulus erat
habũtaus crementũ fidei nosc̾e̾t tẽp
bat᷑ nec disputat an fieri debeat deo
iubente particidiũ qui homicidiu
ne fi̾et cõminatus est sic dedei uo¬
lũtate ĩtrepidus et securꝰ nõ cũctat᷑
ꝓuidũ esse ꝙ uib deus et hũc filiu
ꝙ̃ duo senes ex ꝓmissione suscepe¬
rant p̾miũ fidei m̾itoꝵ iudicẽ et in
quo om̃s spes ex ꝓmissione futi seĩs¬
enis nõ iudicanut ne qd dicatõni eĩ
Idoq celauit eam nõ ambigẽs ĩpłi
debere ꝙ iubet deus ut hoc exemplo
doc̾em om̃i curadei facere mãtata
Si eĩ fidelissimꝰ abrahm̃ in retã graiu
et aspaobediens ĩuenit᷑ ꝙ̃tomag̾noᷤᷤ
quib illa p̾cipiũt᷑ que possũt portari
ofides dodicata et spes in dũo frrma

Expanded text:
incredulorum poena est et incredulorum perfidia incredulorum poena est et incredulorum perfidia gloria eius est; nam fidelium pater est et infidelium iudex. huius enim exemplo et boni aetequo adhuc mundus scientia paruulus erat rabundans crementum fidei nosceretur, tebatur nec disputat an fieri debet deo iubente parricidium, qui homicidium ne fieret comminatus est. sic de dei uoluntate intrepidus et securus non cunctatur prouidum esse, quod iubet deus, et hunc filium, quem duo senes ex promissione susceperant, praemium fidei, meritorum indicem et in quo omnis spes ex promissione futuri sejus non indicavit, ne quod dicationi ejus ideoque celavit eam, non ambigens impleri debere quod jubet Deus, ut hoc exemplo doceremur, omni cura Dei facere mandata. Si enim fidelissimus Abraham in re tam gravi et aspera obediens invenitur; quanto magis nos, quibus illa praecipiuntur quae possunt portari? O fides Deo dicata, et spes in Domino firma,
Abbreviated transcription (Latin):
qr eni apłm ꝙ stultũ est dei sapienti
est hõib. Iuste eñ stultos nos indica
teũ ccedimꝰ posse fcũrũ si ꝓmiserit
que in hac re p̃t stulticia de prehendi
Si añt ĩdiguũ d̾o ẽ opus ꝙ possecce¬
dit᷑ recte fices hebetudini cõpat᷑ qd̾
si dignũ est per idꝙ create ĩpossibłe ẽ cur
nõ laudanda fides est que tũi dat c̾atou
qnͣtũ c̾at᷑a posse negat᷑ Magnus gͥ et
adiuirabił abrahĩ qui cõt᷑ͣ mũdisiña¬
mittit. Natura chaldeus magr creduu¬
tatis appuit ꝙ̃uis astrologie ꝑitus dñ
tñ p̃posuit hũano consilio dignũ estimc̃e
sihoc credat᷑ de deo ꝙ qũo fict ĩuestiga¬
ri nõ possit. Infurmitatẽ enĩ suã dei põ¬
cõffruit qr ad maiestritis sue uncam
magnitudinẽ ꝓtestandã fac̾e dispo¬
u̾et que ĩpossibilia et inaudita sũt
mũdo quo fc̃o oñd̾et se dum̃ creature
et c̾citurã subic̾e se ei cũ ħ cet̾is om̃ibͣ
limat ᷑ fidelissimꝰ abrahm̃. Fides enĩeiꝰ

Expanded text:
quod stultum est dei, sapientius est hominibus. iuste enim stultos nos iudicarDeum credimus posse facturum si promiserit. Quae in hac re potest stultitia deprehendi? Si autem indignum Deo est opus quod posse creditur, recte fides hebetudini comparatur: quod si dignum est, per id quod creaturae impossibile est; cur non laudanda fides est, quae tantum dat Creatori, quantum creatura posse negatur? Magnus ergo et admirabilis Abraham, qui contra mundimittit. natura Chaldeus magister credulitatis apparuit: quamuis astrologiae peritus, deum tamen praeposuit humano consilio dignum aestimans, si hoc credatur de deo, quod quo modo fiat inuestigari non possit. infirmitatem enim suam dei poconfirmauit, quia ad maiestatis suae unicam magnitudinem protestandam facere disponeret quae inpossibilia et inaudita sunt mundo, quo facto ostenderet se dominum creaturae et creatura subiceret se ei, cuius opus ceteris omnibus limatur fidelissimus Abraham. fides enim eius
Abbreviated transcription (Latin):
cilie. Etam aut ignotus facie ec¬
nõ i sola ierosolima uideos in xp̃o cre¬
didisse nec tam paucos fuisse ut ecc̃us
gentiũ misc̾entur. s tam młtos ut ex
illis eccłie fierent. Cantũ antẽ andi¬
entes erans. quia qui aliqñ nos ꝑseq̃¬
batur tunc euũgelizat fidem qm̃ aliqũ ua¬
stabat. et ĩme magnificabant dm̃. hoc ẽ
qd̾ dicebat nom̃e se placere hommib uti
ꝙ ꝑ se ip̃m. s ut in illo manificaret᷑ deus.
hoc est qd̾ etiam dominus dicit lucecnt

Expanded text:
otus facie Ecnon in sola Jerosolyma Judaeos in Christum credidisse, nec tam paucos fuisse, ut Ecclesiis Gentium miscerentur; sed tam multos, ut ex illis Ecclesiae fierent. Tantum autem audientes erant quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum. Hoc est quod dicebat, non se placere hominibus, utique per seipsum, sed ut in illo magnificaretur Deus: hoc est quod etiam Dominus dicit, Luceant
Abbreviated transcription (Latin):
re eprũq aduentum in ħ corͣ ⁊ redi¬
tum aod dm̃ eisdem suis fabuł longi¬
ssimis et stulcissimis ẜm suos ercores
inferunt et illos qui eis credunt faciũt
nõ multa ut putant scĩa prepolle̾. S
multa ut ita dicam fabulositate ua¬
nẽscere. ¶ Dicuntur quo deum bonũ
et deum meilumi ĩ suis hr̃e dogniatib.
a carpotrate. qui docebat om̃em turpẽ
oꝑatõnem õĩmq adinuentõem pc̃ci
nec alr euadi atq transiri pͥncipatus
et potestates quib ħ placent ut possit
tur. S accepisse talem aĩam quas sci¬
ret ea que suꝑnaessent atq mĩtiaret.
¶Resurrectionem corpoxis simł cũ lege
abiciebat. Negabat aũt ad̾o fcm̃ s ai
ip̃ius fuisse traditur quedam macelli¬
na que colebat ymagines iouis et
pauli et homeri et pytagore aidoran¬
do incensumq ponendo.. C.uiii.
Cherẽthiami a cherincho id̃q mere¬
chiani a merincho mũdũ ab angelis
fcm̃ esse dicentes. et carne circũtidi
resuitexisse s resurrecturũ asserentes

Expanded text:
ram, earumque adventum in haec corpora et reditum ad Deum iisdem suis fabulis longissimis et stultissimis secundum suos errores inserunt: et illos qui eis credunt faciunt, non multa, ut putant, scientia praepollere, sed multa, ut ita dicam, fabulositate vanescere. Dicuntur quoque bonum deum et malum deum in suis habere dogmatibus. a Carpationem, omnemque adinventionem peccati, nec aliter evadi atque transiri principatus et potestates quibus haec placent, ut possit tur, sed accepisse talem animam, qua sciret ea quae superna essent atque nuntiaret. Resurrectionem corporis simul cum lege abjiciebat. Negabat a Deo factum, sed a ipsius fuisse traditur quaedam Marcellina, quae colebat imagines Jesu et Pauli et Homeri et Pythagorae, adorando incensumque ponendo. VIII. CERINTHIANI a Cerintho, iidemque Merinthiani a Merintho, mundum ab angelis factum esse dicentes, et carne circumcidi resurrexisse, sed resurrecturum asseverantes.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯñtib loquatur de ilłis poriens illos
sub suo nũo. ensebius u̾o elchesectaꝵ
sectam cõmemorans fidem ĩ ꝑsecutõ¬
ne dicit negandam docuisse et in
corde seruandum.
.c.xi.
¶UAlentimani a ualentinio qui de natã
rerum multa fabulosaconfiuxit tͥgnita
fundũ etiam pr̃em appellat ex quibus
duobus uelu: ex cõiugio ꝓcessisse peri¬
bet ĩtłłcͣ et u̾itatem et protulisse ĩ ho¬
norem prĩs eonas octo. de intellectu ã
et u̾itatem processisse uerbũ et uitã
et ꝓtulisse eonas .x. porro de uita et¬
uerbo ꝓdessisse hoĩem et eccͣam et pro
tulisse conas .xii. Ita . uiii. ⁊ .x. et .xii. fi¬
primũ pͥncipiũ de ꝓfundo et silentio
lisse incħq assumpsisse de uirgĩe ma¬
riai. S per illam tanꝙͣ ꝑ riuum aut fi¬
stulam siueulla deilla assũpta crͣne
tuͣsisse. Negat etiam resurcectionem
distaredũr ꝙ ad dũt opera turpitudĩs.
¶tholomeus quo discipulus xiii.¬
ualentim heresem nouam cond̾e̾ cu¬

Expanded text:
ntibus loquatur de illis, ponens eos sub numero suo. Eusebius vero Elcesaitarum sectam commemorans, fidem in persecutione dicit negandam docuisse, et in corde servandam . XI. VALENTINIANI a Valentino, qui de natura rerum multa fabulosa confinxit, triginta fundum etiam patrem appellat. Ex quibus duobus velut ex conjugio processisse perhibet intellectum et veritatem, et protulisse in honorem patris Aeonas octo. De intellectu autem et veritate processisse verbum et vitam, et protulisse Aeonas decem. Porro de verbo etulisse aeonas duodecim. Itaque VIII et X et XII fiprincipium de Profundo et de Silentio. lisse: nihil assumpsisse de Virgine Maria; sed per illam, tamquam per rivum aut fistulam, sine ulla de eadem sumpta carne transisse. Negat etiam 712 resurrectionem tur, quod addunt opera turpitudinis. XIII. PTOLEMAEUS quoque discipulus Valentini, haeresim novam condere cu
Abbreviated transcription (Latin):
phite a colubro noĩati sũt .xuii.
brum assuetum eoꝵ panes lambere atq
ita eis uelut eucarictie scificare. Qui¬
deͣmdicunt istos opystas ex incholaitis
sine gaomistis extitisse et per eoꝵ fabulo¬
sa figmenta ad colubrũ colendũ fuisse
peruentum.
honorant dicentes eum fortisine ẽc uir¬
tutis. Simul et uidam tradicorem dĩnum
ailiquid putant. et scelus eius beneficiu
deputant asserentes eũ p̾scisse gͫ esset
geu̾i hũano xͥ passio pro futura et occi¬
tendũ iudeis pp̃ ea tradidisse illos etiã
qui scisnici facientes in primo populo
dei terra delusciente pierunt et sodo¬
mitas colere ꝑibentur blasphemant
legemi et deuin legis auctorem carius¬
ꝙ resurcectionem negant. .xix.
Sechiam nomen acceperunt a filio

Expanded text:
PHITAE a colubro nominati sunt: brum assuetum eorum panes lambere, atque ita eis velut eucharistiam sanctificare. Quidam dicunt istos Ophitas ex Nicolaitis sive Gnosticis exstitisse, et per eorum fabulosa figmenta ad colubrum colendum fuisse perventum honorant, dicentes eum fortissimae esse virtutis. Simul et Judam traditorem divinum aliquid putant, et scelus ejus beneficium deputant; asserentes eum praescisse quantum esset generi humano Christi passio profutura, et occidendum Judaeis propterea tradidisse. Illos etiam, qui schisma facientes in primo populo Dei, terra dehiscente perierunt , et Sodomitas colere perhibentur. Blasphemant Legem, et Deum Legis auctorem, carnisque resurrectionem negant. XIX. SETHIANI nomen acceperunt a filio
Abbreviated transcription (Latin):
lr intelligere didicerunt. .C.x.
cunt mandata carnalia legis obẜuãt
citũcisionem scil carnis et c̾. a quoꝵ
honcrib ꝑ nonũ testam entũ liberati
sumꝰ huic heresi epyphanus sanise¬
os et helcheos ita copulat ut sb̃ eod̾

Expanded text:
r intelligere didicerunt . X. EBcunt. Mandata carnalia Legis observant, circumcisionem scilicet carnis, et caetera, a quorum oneribus per Novum Testamentum liberati sumus. Huic haeresi Epiphanius Sampsaeos et Elcesaeos i
Abbreviated transcription (Latin):
¶Icholaice a nicholao noĩãti sũt une
ut phibetur ex illis septem quos apostoli
diaconos ordinanerant: Iste cum zelo
pulch̾rimie ꝯuigis culparetur uelut p̃¬
gandi se cansa ꝓmisissedicitur ut ea
qui uellet ut̾etur quoeius fc̃m ĩsectã
tmpissimã uersu est. qua placet
rant et alios titus gentiliũ st̃stitõnũ
nõ adu̾santur. ¶ Narrant etiã qued̾
fabulosa de mũdo nescio que bartara
principũ nom̃ĩa miscentes disputa¬
cõnib suis quib terreant auditores
que prudentib risum potius facĩt ꝙͣ
timorẽ: Intelligunt᷑ aũt isti nõ deo t̾ri¬
buere creaturam. s quibdã potestati¬
b quas mirabili uł fingũt uamͭ ͤ uł¬
ꝓpter excellentiam scĩe sic se applłatos
esseuł appellari debuisse głantur cum
sint sr̃iorib om̃ib uariores et turpi¬
ores. ¶Deinde cũ aliis atq aliis diuer
nosos pp̃ mimã turpitudinẽ ꝙͣ sus
mmst̾rs excercere dicuntur aliquĩ aca¬
poctate de quo pꝰ loquem᷑. ẽradunt

Expanded text:
NICOLAITAE a Nicolao nominati sunt, uno, ut perhibetur, ex illis septem quos Apostoli diaconos ordinaverunt . Iste cum de zelo pulcherrimae conjugis culparetur, velut purgandi se causa permisisse fertur, ut ea qui vellet uteretur. Quod ejus factum in sectam turpissimam versum est, qua placet rant: et alios ritus gentilium superstitionum non aversantur. Narrant etiam quaedam fabulosa de mundo, nescio quae barbara principum nomina miscentes disputationibus suis, quibus terreant auditores; quae prudentibus risum potius faciunt, quam timorem. Intelliguntur autem etiam isti non Deo tribuere creaturam, sed quibusdam potestatibus, quas mirabili vel fingunt vapropter excellentiam scientiae sic se appellatos esse, vel appellari debuisse gloriantur: cum sint superioribus omnibus vaniores atque turpiores. Denique cum ab aliis atque aliis per nosos, propter nimiam turpitudinem quam in suis mysteriis exercere dicuntur. Tradunt arpocrate, de quo post loquemur. Tradunt
Abbreviated transcription (Latin):
et rome simulacca aũcte aipłica consti¬
tuerct. In qua urbe apłus pettus eum
uersa uirtute dei oĩpotẽtis extinxit. .ii.
¶eñandriam a menandrio etiam ip̃o
mago discipulo eius qui mũdũ assere¬
bat non adeo s ab angeł factum .iii.
Daturrmam a quod̾ saturmmo qui tipi
tuse ꝓhibetur. Qui etiam mũdũ solos an¬
gelos septemp̾ter conscĩam dei pris fecis¬
se dicebat.
cisiliam a basilide qui in hoc distabat
los esse dicebat quonũo dierũ amius ĩ¬

Expanded text:
eorum simulacra auctoritate publica constituerat. In qua urbe apostolus Petrus eum vera virtute Dei omnipotentis exstinxit . II. MENANDRIANI a Menandro etiam ipso mago, discipulo ejus, qui mundum asserebat non a Deo, sed ab Angelis factum. III. SATURNINIANI a quodam Saturnino, qui turpierhibetur: qui etiam mundum solos angelos septem praeter conscientiam Dei Patris fecisse dicebat. BASILIDIANI a Basilide, qui hoc distabat los esse dicebat, quo numero dierum annus in
Abbreviated transcription (Latin):
a sẏmone mago quibap¬
tizcitus a phylippo dẏa¬
cono sicut mactib apłorum leginius
pecũia noluit a scĩs apłis emere ut eici¬
am ꝑ impoĩtõnem manus eius daret᷑
sp̃us scũs. ¶ h magicis fallacus decepat
multos. ¶Tdcetat em̃ decestandã tupi¬
tudinem indiffent̾ uti femiuis. Flec dm̃
nũdũ fecisse dicebat. Negabat eiũ car¬
luis resurrectionẽ. Et asserebat se xp̃m.

Expanded text:
a Simone Mago, qui baptizatus a Philippo diacono, sicut in Actibus apostolorum legitur, pecunia voluit a sanctis apostolis emere, ut etiam per impositionem manus ejus daretur Spiritus sanctus. Hic magicis fallaciis deceperat multos. Docebat autem detestandam turpitudinem, indifferenter utendi feminis, nec Deum mundum fecisse dicebat. Negabat etiam carnis resurrectionem, et asseverabat se Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
heracleone discipulo suꝑiorũ duoas
serunt pͥncipia. miũ ex altero et ex du
obus hiis alia płima ferunt᷑ autem
suos morientes nouo m̃õ.q. redimere
et per oleum balsamũ et aꝙͣ et ĩoca¬
tiones quas hebrucis uerbis dicunt
super capita corum..C.xui.

Expanded text:
Heracleone discipulo superiorum, duo serunt principia, unum ex altero, et ex his duobus alia plurima. Feruntur autem suos morientes novo modo quasi redimere, id est, per oleum, balsamum et aquam, et invocationes quas hebraicis verbis dicunt super capita eorum. XVII.
Abbreviated transcription (Latin):
nantur unũ ꝙ neget ꝑuulis baptisim
sacram̃tũ et abs redemptõe x aliqͥb¬
celoꝵ regna ꝓmutat. aliud ꝙ itadicat
posse hoĩem uitare pcc̃m. ut d̾i exclu¬
dat cuxiliũ et nitantũ liboconfidat
cirbitrio ut gr̃e repudiet aduitoriũ. S
de baptismo ꝑuuloꝵ qmͣuis eisdandũ
esse concedat qmͣ pu̾se contra fidem xͥa¬
nam et catholicam sentiat u̾itatem.
nõ h locus est ut diligentius disseran
gendũ est. uñ ad hid̃ ꝙ ꝓposuit quid ⁊̃¬

Expanded text:
nantur: unum, quod neget parvulis Baptismi nantur: unum, quod neget parvulis Baptismi sacramentum, et absque redemptione Chrielorum regna promittat; aliud, quod ita dicat posse hominem vitare peccatum, ut Dei excludat auxilium, et in tantum libero confidat arbitrio, ut gratiae repudiet adjutorium. » Sed de Baptismo parvulorum, quamvis eis dandum esse concedat, quam perverse contra fidem christianam et catholicam sentiat veritatem, non hic locus est ut diligentius disseramus: gendum est. Unde ad id quod proposuit, quid
Abbreviated transcription (Latin):
dicit apłus. Non hu qui filii carnis
hui filii dei: s filii ꝓmissiomis deputã¬
tur insem̃. ex eĩ ꝓmittit deus nõ faci¬
mus uos per arbitriũ seunaturã. S
facit ip̃e per grãm. Nam ut de celestu
opusculis int̾im taceam uł lib̾llis eiꝰ
quos iudicus ecc̃asticis alligauit que
nob̾ om̃na cum aliis quas nccĩas existi¬
manmꝰ litt̾is mittenda curaumꝰ: qͥb
om̃ib diligent̾ inspectis positis adu̾te̾
nõ eum pou̾e dei gr̃am qua uiuamur
uł ad declinandũ a malo. uł ad faciẽ¬
dũ bonũ pret̾ naturale arbitriũ uolũ
tatis insi in lege atq doctrina ita nt
ip̃as quo or̃ones ad hoc asserat neces¬
sarias ut ostendatur hoĩ quib concupiᷤ¬
cat et diligat. ut enĩint̾im omittam:
nempe ip̃e pelagius et litt̾as ĩꝑet liba¬
liũ romã fidei sue misit scribẽs ad bt̃e
memorie papam innocentiũ q̃ind de¬
functũ ẽẽ nesciebat. In hus u̾o lict̾is
dicit ẽẽ de quib eũ hoĩes infamare co¬

Expanded text:
icit apostolus: non hi qui filii carnis. hi filii dei, sed filii promissionis deputantur in semen. quod enim promittit deus, non facimus nos per arbitrium seu naturam, sed facit ipse per gratiam. Nam ut de Caelestii opusculis interim taceam uel libellis eius, quos iudiciis ecclesiasticis allegauit, quae uobis omnia cum aliis quas necessarias existimauimus litteris mittenda curauimus, quibus omnibus diligenter inspectis possitis aduertere non eum ponere dei gratiam, qua iuuamur uel ad declinandum a malo uel ad faciendum bonum ptatis, nisi in lege atque doctrina; ita ut ipsas quoque orationes ad hoc asserat necessarias, ut ostendatur homini quid concupiscat et diligat: ut ergo haec interim omittam, nempe ipse Pelagius et litteras nuper et libellum Romam fidei suae misit, scribens ad beatae memoriae papam Innocentium, quem defunctum esse nesciebat. In his ergo litteris dicit, « Esse de quibus eum homines infamare co
Abbreviated transcription (Latin):
Quid cause fuit ut illo tempore cruci¬
priis locis et temporib gessit sal¬
uator ut em̃ omĩa se mitu pris rectẽ
condidisse doc̾et tũc noluit passione suci
mũdũ redim̾e et refoĩre qñ eñ et creti¬
creatõis cũ ad id redeat restauratio. ea¬
pr ioseph iacob scrib̾r⁊ ĩ luca helyu̾ aũ
duos pr̃es hr̃e ĩꝑite descciptus sit au̾ c̾te
on est cabignũ pr̃em iosepħ ia¬
iacob cuiꝰ filius est ioseph hely a filius
machie qui ad dd̃ ꝑ nathã filiũ enisd̾
dd̾ origĩem ten us ad tempꝰ qͦ sailua
tr̃ fec̾unt uͥ matheus add̾d̾ ꝑ salomo¬
nem descend̾et ad ioseph. Iucas u̾o cib
hely. qui tp̃re fuit saluatoris ascendit

Expanded text:
ILLO TEMPORE CRUCpropriis locis et temporibus gessit saluator. ut enim omnia se nutu patris recte condidisse doceret, tunc uoluit passione sua mundum redimere et reformare, quando eum et creaucreationis, cum ad id redeat instauratio. eaPATER IOSEF IACOB SCRIBITURET IN LUCA HELI, UT AUT DUOS PATRES HABERE INPERITE DESCRIPTUS SIT AUT CERTEon est ambiguum patrem Iosef IaIacob. cuius filius est Iosef: Heli autem filius Matthiae, qui a Dauid per Nathan. filium eiusdem Dauid, ordinem tenet usque ad tempus, quo saluacam fecerunt. ut Matheus a Dauid per Solomonem descenderet ad "Iosef;" Lucas uero ab Heli, qui tempore fuit saluatoris, ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃a s on̾a legis ĩ ꝑpetuũ cessau̾nt. Sm̃a¬
unt ad hoĩe net̾em refricat᷑ legis aue¬
toritas qr ĩmemores bñfitõꝵ redenit
subsiña legis. Cutũcisio uoet salb̾m
usꝙ ad tempꝰ ualuit quonone legis p̃¬
dicaret᷑ mãdatũ. Sic eitata st̃ nt aidue¬
mente lege fidei cestarent. uñdixit apss

Expanded text:
dicta. sed onera legis in perpetuum cessauerunt, sentunt ad hominem ueterem refricatur legis auctoritas, quia inmemores beneficiorum redeunt sub sententiam legis.- Circumcisio uero et sabbatum usque ad id tempus ualuit, quo nouae legis praedicaretur mandatum. sic enim data sunt, ut adueniente lege fidei cessarent. unde dicit apos
Abbreviated transcription (Latin):
Emcarnem. dĩno et eĩ nut ꝑ motꝰ lu¬
cas est ut ab hely per traducẽ nathã
ascend̾et ad dd et ꝑ tharã pr̃em eiꝰ ciscẽ¬
d̾et ad sem filiũ noe et adħuc st̃ diluu¬
um ꝑueniret ad sech filiũ ade qui red¬
ditus est ꝑ abel et eadẽ rõne fac̾et filiũ
aide salusitorẽ qua dicebat᷑ filius ẽẽ io¬
seph et hely. Er adã aũt tnͣcendẽs aissig¬
naret am̃ õem carnem xp̃m filiũ ẽẽ dei.
Illud ꝙ quibdã undet᷑ quia hely accepe¬
rat uxorẽ iacob qũo lex mnecndauit ut
si quis mortuus fuiss sũ filus accipet
fr̾ aũ ꝓpniqus uxorẽ eius et resuscicerer

Expanded text:
carnem. diuino etenim nutu permotus Lucas est, ut ab Heli per traducem Nathan ascenderet ad Dauid et per Tharam patrem eius ascenderet ad Sem filium Noe et adhuc super diluuium perueniret ad Seth filium Adae, qui redditus est pro Abel, et eadem ratione faceret filium Adae saluatorem, qua dicebatur filius esse Iosef et Heli, super Adam autnaret ante omnem carnem Christum Filium Dei esse. Illud quod quibusdam videtur, quia Heli acceperat uxorem Jacob, quomodo Lex mandavit, ut si quis mortuus fuisset sine filiis, acciperet frater aut propinquus uxorem ejus, et resuscitaret
Abbreviated transcription (Latin):
camẽ ip̃o ordine legitur filius ẽẽ sech⁊
filius ade et sr̃ hos om̃s assigtur filius
dei ut aũ ip̃os dicatur eẽ quoꝵ filiꝰ mĩtu¬
patur. Quid ẽ hoc ut cũ in malach̃ ꝓpħs
scriptũ sit ecce nutto angłm .i. src̃ faciẽ¬

Expanded text:
 ipso ordine legitur filius esse Seth et filius Adae et super hos omnes adsignatur filius dei, ut ante ipsos dicatur esse, quorum filius nuncupatur. LVII. QVID EST HOC UT, CUM IN MALACHIA PROFETA SCRIPTUM SIT: \'ECCE MITTO ANGELUM
Abbreviated transcription (Latin):
oc quidẽ nõ finit temporis s ãd cõ¬
dẽpnatõem fcm̃ est ind̾oꝵ ut cũ
Autatis culinen meliorati tp̃ns nõ ĩtel¬
lig̾ent ad lucẽ selutis sue fcm ĩclinaret
nõ qͣle dedi prib eoꝵ tũc salualex ne ĩ¬
irracus sicut putabãt apperet noua p̃¬
dicãs eũ qui mũdatus fuertu e. ĩepia
ad saicerdotes misit offerre mun̾a ꝓ emẽ¬
datõne s. sicut p̃ceꝑat moyses et ut ad ac¬
cusatõem eoꝵ ħ ꝓfic̾e testaret ĩtestĩomũ
inoiit ilł ñ in iudicio ħ res ꝯͣ illos testis
esset qui saluatore ĩ mucũ legis dicebãt.
ħ sequtus est et apłs ponlus. cũ eĩ p̃dica¬
ret nõ iã oportere cutũo di ip̃e cẏmot heũ
suꝑfluã fac̾e̾ ꝙͣ tum ł tũ excitari a falsis
fr̃ib qd̃ quide errori ꝓfec̃ ind̾oꝵ. Satis eĩ
Quid sit qd̾ uideis discipłos accusãtib
eo ꝙ salb̃m molarẽt spicas manib ꝯfri
licebat mãducare nͥ soł sac̾dotib. lxi. xx¬
rei fĩ quippecũ nec salbis feceritħ

Expanded text:
oc quidem non fuit temporis, sed ad codemnationem factum est Iudaeorum, ut, cum ueritatis culmen meliorati temporis non intellegerent ad lucrum salutis suae factum. inclinaret non quale dedi patribus eorum-, tunc saluator, ne inimicus, sicut putabant, appareret noua praedicans, eum, qui mundatus fuerat a lepra, ad sacerdotes misit offerre munera pro emundatione sua, sicut praeceperat Moyses. et ut ad accusationem eorum hoc proficere testaretur, in testimonium, inquit, illis, ut in iudicio haec res contra illos testis esset, qui saluatorem inimicum legis dicebant. hoc secutus est et apostolus Paulus. cum enim praedicaret iam non oportere circumcidi, ipse Timotheum superduam facere, quam tumultum excitari a falsis fratribus —, quod quidem errori profecit Iudaeorum. satis enim Quid est ut Judaeis discipulos accusantibus, eo quod sabbatum violarent, spicas manibus confriclicebat manducare nisi solis sacerdotibus ? pRI, QVIPPE CUM NEC SABBATIS FECERIT HOC