comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitatem. ⁊ qr ñ erat ei species neq decor: Et addidit. Nos putaui¬
mus eum tanqͣm leꝓsum. ⁊ ꝑcussum a deo ⁊ humiliatum. Ip̃e ã
uul ueratus est pp̃ iniquitates nrãs. ⁊ attͥtus est ꝓpt̃ scelera nr̃a:
⁊ liuore euis sanati sumus. Ecte unde niger. Iunge ⁊ illud sc̃
dauid. Spetiosus forma p̃ filiis hominũ. ⁊ hs̃ totum ĩ sponso qd
sponsa de se hoc ĩ loco testata est. Nõ tͥ recte ⁊ ipse udetur secundum
ea q̃ dicta sunt emulis posse responde uideis. Niger sum. s formo¬
sus filii iherłm : Niger plane cin nõ erat species neq decor. Niger
qr uermis. ⁊ non homo. obꝓbͥuni hominum ⁊ ab iectio plebis. Deniq
le ipsum fetit peccatum: ⁊ nigrum dicere uerear: Intuere sane
paunis sordidum : plagis luudum. illitum iputis. p allidũ morte.
le. nger ꝓpter te. Quam formosum ⁊ in mea forma te agnosco
domine ihesu: ñ ob diuina tantum quibus effulges miracula.

Expanded text:
mitatem; et quia non erat ei species neque decor? Et addidit: Nos putavimitatem; et quia non erat ei species neque decor? Et addidit: Nos putavimus eum tanquam leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus e unde niger. Junge et illud sancti David: Speciosus forma prae filiis hominum ; et habes totum in sponso, quod sponsa de se hoc in loco testata est. 9. Num tibi recte et ipse videtur secundum ea quae dicta sunt, aemulis posse respondere Judaeis: Niger sum, sed formosus, filii Jerusalem? Niger plane, cui non erat species, neque decor; niger, quia vermis et non homo, opprobrium hominum, et abjectio plebis . Denique se ipsum fecit peccatum : et nigrum dicere verear? Intuere sane pannis sordidum, plagis lividum, illitum sputis, pallidum morte; ese, niger propter te. Quam formosum et in mea forma te agnosco, Domine Jesu! non ob divina tantum quibus effulges miracula,
Abbreviated transcription (Latin):
entur in honum. Hon solum gͥ in spe: set ⁊ głari in tribulatioĩbꝰ.
Libenter gͥ ait ꝗłabor in infumitatibꝰ meis. ut inhabitet in me uͥtꝰ
ipĩ. Optanda infirmitas: quȩ ip̃i uirtute compensatur. Quis dabit
mithi ñ solum infirmari. set ⁊ destitui. ac deficere penitꝰ a memet¬
ip̃o ut domimi uͥtutum uirtute stabiliar: Nam uirtꝰ inĩ firmitate
ꝑficitur. Deniq ait. Quando infirmor tunc fortior sum ⁊ potens. &
cum ita sit : pulchre sponsa conu̾tit sͥ ad głam. qd̾ ei ꝓ obpbrio ab
emulis intorq̃tur. ñ modo formosam. set ⁊ nigram eẽ segłam̃. Nõ
enim erubescit ingredinem qͣm nouit p̃cessisse ⁊ in sponso. Cui si
michi głari nisi in crnce domini mei iħ̃u ipĩ. Grata ignom inia c̾ns
ei qui crucifiro ingratus non est. Nigicdo est: s forma ⁊ similitudo do¬
mini. uade ad sanctum ysaiam. ⁊ descͥbet tͥ qualem in spũ illum
uidetit. Quem namq alium dicit uirum doloris. ⁊ scientem infir¬

Expanded text:
t gloriari in tribulationibus. Libenter, ait, gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi. Optanda infirmitas, quae Christi virtute compensatur. Quis dabit mihi non solum infirmari, sed et destitui ac deficere penitus a memetipso, ut Domini virtutum virtute stabiliar? Nam virtus in infirmitate perficitur. Denique ait: Quando infirmor, tunc fortis sum et potens . 8. Quod cum ita sit, pulchre sponsa convertit sibi ad gloriam, quod ei pro opprobrio ab aemulis intorquetur; non modo formosam, sed et nigram esse se glorians. Non enim erubescit nigredinem, quam novit praecessisse et in sponso: cui simmihi gloriari, nisi in cruce Domini mei Jesu Christi! Grata ignominia crucis ei qui Crucifixo ingratus non est. Nigredo est, sed forma et similitudo Domini. Vade ad sanctum Isaiam, et describet tibi qualem in spiritu illum viderit. Quem namque alium dicit virum doloris, et scientem infir
Abbreviated transcription (Latin):
gła illa. q̃ uttus ẽ in qͣ głari dignatur ⁊ dominꝰ głe: dicente dauid. dis
gła eius filie regis abintus. ⁊ tucior sua cuiq gła. dumht̃ eam ĩ semet¬
ipõ. ⁊ nonin alt̾o. At ñ in solo fortassis can dore intterno. s unert̃ĩori qͦq¬

Expanded text:
gloria illa quae intus est, in qua gloriari dignatur et Dominus gloriae, dicente David: Omnis gloria illa quae intus est, in qua gloriari dignatur et Dominus gloriae, dicente David: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Et tutior sua cuique gloria, dum habet eam in semetipso, et non in altero. At non in solo fortassis candore interno, sed in exteriori q
Abbreviated transcription (Latin):
spetiosun ẽ omni or natu extrinseco. omni ⁊̃ regio cultu. Hõ cõparabit᷑
ei quantalibet pulchritudo carnis. non cutis utiq irida ⁊ arsura.
ñ facies colorãta. uicina putredim. ñ uestis preciosa. ob noria uetustati.
ñ auri species. splendor ue gemmanim. seu q̃q tellia q̃ omnia sunt ad
corruptionem. Mento ꝓuide omnis cuia sanctorum spreto ornatu.
cultuq superfluo ert̃ioris sui hominis qͥ certe corrumpitur. omnise di¬
ligencia prebet ⁊ ocurat ercolendo ac decorando int̃iou illiqui ad yma¬
ginem dei est. ⁊ renouatur de die in diem. Certi sunt enim deo ñ pesse
ẽẽ quicqͣm acceptius iniagine sua: siꝓpite fuent restituta decori. ꝓp
tea ⁊ omnis gła eorum intus ñ foris est. Hoc est nõ in flore feni. aut
sid̾ant: ⁊ cui plãcere sola uera ⁊ sũma gła est. Nõ mediotris plane

Expanded text:
speciosius est omni ornatu extrinseco, omni etiam regio cultu. Non comparabitur speciosius est omni ornatu extrinseco, omni etiam regio cultu. Non comparabitur ei quantalibet pulchritudo carnis, non cutis utique nitida et arsura, non facies colorata vicina putredini, non vestis pretiosa obnoxia vetustati, non auri species, splendorve gemmarum, seu quaeque talia, quae omnia sunt ad corruptionem. 7. Merito proinde omnis cura sanctorum, spreto ornatu cultuque superfluo exterioris sui hominis, qui certe corrumpitur, omni se diligentia praebet et occupat excolendo ac decorando interiori illi, qui ad imaginem Dei est, et renovatur de die in diem. Certi sunt enim Deo non posse esse quidquam acceptius imagine sua, si proprio fuerit restituta decori. 1352 Propterea et omnis gloria eorum intus, non foris est; hoc est, non in flore feni, aut siderant; et cui placere, sola vera et summa gloria est. Non mediocris plane
Abbreviated transcription (Latin):
fueriut aut peccata ur̃a ut coctimim. qͣsi iur dealbabnittur: ⁊ sisuĩnt
rubra qͣsi u̾mitulus. uelud lana albaerunt. Nõ plane contempnẽda
in sanctis ista nigredo ertera: q̃ candorem oꝑatur int̃num: ⁊ sedem per¬
inde p̃parat sapienne. Candor est enrm uite et̃ne sapiencia ut sapiẽs
diffiut. ⁊ candidam oportet eẽ animã. ĩ qͣ ipsa sedere eleg̾̃it. Qd̾ si am¬
na iusti sedes est sapientie. haud dubie dũim animam uisti eẽ cãdi¬
dam. ⁊ fortassis iustitia ista candor ẽ. Iustus autem erat paulus cuire¬
posita fuerat corona iusticie. Candida ꝓinde pauli anmia erat. ⁊ la¬
pienciã sedebat in ea: ita ut sapienciam loq̃retur int̾ ꝑfectos. sapien¬
ciam ĩ mysterio absconditam qͣm nemo pͥncipum hꝰ mundi agnouit.
Porro hunc in eo sapiencie iusticieq candorem: ingredo illa em̃or de
p̃sentia corporis infiia. de laboribis plummis. de ieuimis. ac iugiluᷤᷤ
multis. aut oꝑabatur. aut ꝓmerebatur. Ideoq ⁊ qd ingrum ẽ pauli:

Expanded text:
 ait, peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Non plane contemnenda in sanctis ista nigredo extera, quae candorem operatur internum, et sedem proinde praeparat sapientiae. Candor est enim vitae aeternae sapientia, ut Sapiens definit : et candidam oportet esse animam, in qua ipsa sedem elegerit. Quod si anima justi sedes est sapientiae, haud dubie dixerim animam justi esse candidam. Et fortassis justitia ipsa candor est. Justus autem erat Paulus, cui reposita fuerat corona justitiae . Candida proinde Pauli anima erat, et sapientia sedebat in ea, ita ut sapientiam loqueretur inter perfectos, sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum mundi hujus agnovit. Porro hunc in eo sapientiae, justitiaeque candorem nigredo illa exterior de praesentia corporis infirma, de laboribus plurimis, de jejuniis ac vigiliis multis, aut operabatur, aut promerebatur. Ideoque et quod nigrum est Pauli,
Abbreviated transcription (Latin):
iem iudicant. Homo siquidem uidet in facie: deus aũ t̾tuet᷑
cor. ꝓpterea ⁊ si ingraforis s intꝰ formosa ut ei placeat cui se ꝓbauit.
Non enim uobis quibus si ad huc placeret. xp̃i sernus non eẽtꝰ. felir nigͤ¬
do q̃ mentis candorem parit: lum̃ scuncie. conscientie puritatem Au

Expanded text:
iem judicant. Homo siquidem videt in facie, Deus autem intuetur iem judicant. Homo siquidem videt in facie, Deus autem intuetur cor . Propterea etsi nigra foris, sed intus formosa, ut ei placeat cui se probavit. Non enim vobis: quibus si adhuc placeret. Christi servus non esset. Felix nigredo, quae mentis candorem parit, lumen scientiae, conscientiae puritatem. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
o filie iherłm de p̃sentia corporis estimatis. ⁊ tanqͣm decolorẽ. de¬
formemq contempnitis: qr c̾ntis homuncłm afflictari in fame
⁊siti. in frigore. ⁊ nuditate. in labotibus plurimis. ĩ plagis supͣ
medum. Ĩ mortibus frequent̃: Hec siuit q̃ denigͣnt paulũ.
Dhuiꝰmodi doctor gentium reputatur ĩglorius. Ignobilis. ngͥ.
obscunis: tanqͣm deniq ꝑiplima hꝰ mundi. Ommuͦ ñ ne ip̃e
est qui rapitur in ꝑadisun : qui unũ alt̾um q deambłans usq
ad tertum supuritate penitrat celum: O uere pulcherrima
anima: quam ⁊ si iufirimum in habitantem corpustulum. pul¬
chritudo celestis admitt̾e ñ desperit. Angłua sb̃lunitas ñ reie¬
cit: claritas dinima ñ reppulit. Hanc uos dicitis igͣm: Iligra
est. set formosa filie iherusalem. Nigra ur̃o. formosa diuino
angłico q uiditio. Et si nigͣ est: foruisetus est. Sibi autẽ pro
minime est ut auobis uidicetur: aut ab his qui secundum fat¬

Expanded text:
 de praesentia corporis aestimatis, et tanquam decolorem deformemque contemnitis, quia cernitis homunculum afflictari in fame et siti, et frigore et nuditate, in laboribus plurimis, in plagis supra modum, in mortibus frequenter? Haec sunt quae denigrant Paulum. Pro hujusmodi doctor gentium reputatur inglorius, ignobilis, niger, obscurus; tanquam denique peripsema hujus mundi. Enimvero nonne ipse est qui rapitur in paradisum, qui unum alterumque perambulans, usque ad tertium sui puritate penetrat coelum? O vere pulcherrima anima! quam, etsi infirmum inhabitantem corpusculum, pulchritudo coelestis admittere non despexit, angelica sublimitas non rejecit, claritas divina non repulit. Hanc vos dicitis nigram? Nigra est, sed formosa, filiae Jerusalem. Nigra vestro, formosa divino angelicoque judicio. Etsi nigra est, forinsecus est. Sibi autem pro minimo est, ut a vobis judicetur, aut ab his qui secundum fac
Abbreviated transcription (Latin):
cce quod dix̃at in sermone qr omulis lascessien¬
tibus fponla respondere cogatur: q̃ corpore qͥdẽ
de numero adolescentularum esse uident᷑. ani¬
mo autem longesunt. Ait nempe. Nigͣ sum s
formosa filie uerłm. patet qd̾ detrãhent ei: n¬
gredinem ĩgperantes. S aduerte sponse patientiam. ac benig

Expanded text:
cce quod dixeram in sermone, quia aemulis lacessentibus sponsa respondere cogatur, quae corpore quidem de numero adolescentularum esse videntur, animo autem longe sunt. Ait nempe: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Patet quod detraherent ei, nigredinem improperantes. Sed adverte sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊mituctus. s ĩmutatus. nec qm̃ deum ĩ diusti. nr̃i cura te eru¬
isti. ⁊ ip̃i enim cura est de nobis. Qd̾ infirmũ ẽ ab iecisti. s nõ
quod pium. Caritas deniq nunqͣm ercidit. Nõ obliuisc̾is me
in finem. Uideor michi quasi audire fratrem meũ duentem.
Nunquid materpot̃it obliuisci filii itterifui: Et si uia oblita fuerit:
ego tamen ñ obliuiscartm. Non erpedit ꝓrsus. S cis ubi uerser. u̾
laceam. uibi reliq̃ris me. Nõ ẽ qui porrigat manum. Ad omõ qd̾
emerserit tespicio ad gerardum. ut consueueram: ⁊ nõ ẽ. Heu tt̃
ingemisco miser: sicut homo sine adiutorio. Quem ꝯsulam ĩ a̾bign¬
is. cin ĩ adu̾sis fidam. quis portabit onera. quis pericisla ꝓpulsabit:
ĩcursabant. atͥus urgebant Nõ ne ĩ lingua tua illa placabibi.
⁊ potenti. meam a sermonibus scłi freq̃ntissime uendicabas: ami¬
co reddebas silentio: Dñs dederat illi lingͣm eruditam: ut soret

Expanded text:
imminutus, sed immutatus; nec, quoniam Deum induisti, nostri cura te exuimminutus, sed immutatus; nec, quoniam Deum induisti, nostri cura te exuisti; et ipsi enim cura est de nobis . Quod infirmum est abjecisti, sed non quod pium. Charitas denique nunquam excidit : non oblivisceris me in finem. 6. Videor mihi quasi audire fratrem meum dicentem: Nunquid mater oblivisci poterit filii uteri sui? Etsi illa oblita fuerit, ego tamen non obliviscar tui . Non expedit prorsus. Scis ubi verser, ubi jaceam, ubi reliqueris me; non est qui porrigat manum. Ad omne quod emerserit, respicio ad Girardum ut consueveram, et non est. Heu! tunc ingemisco miser, sicut homo sine adjutorio. Quem consulam ambiguis? cui in adversis fidam? quis portabit onera? quis pericula propulsabit? incursabant, acrius urgebant? Nonne in lingua tua illa placabili et potenti meam a sermonibus saeculi frequentissime vindicabas, 1356 et amico reddebas silentio? Dominus dederat illi linguam eruditam, ut sciret
Abbreviated transcription (Latin):
te curis ⁊ renis. destituo te baculo ĩbetillitatis mee. Si tamẽ li¬
cet ad huc cogitare de misenis. ing̃sso abyssum luminis. atq
ilo relago et̃ne felicitatis absorto. forte enim ⁊ si nosti nos scd̾
caruem. set nunc iam ñ nosti. ⁊ qm̃ unttoisti ĩ potencias dnũ me¬
moranis iusticie eius soluis: ĩmemor ñ. Cetum qui adh̾et deo
uinis sp̃t est. ⁊ in diuinũ quẽdam touis mutatur affectum as
potest iam sentire aut sapere nisi deum.⁊ qd̾ sentit ⁊ sarit d̾s:
plenus deo. Ds̃ autem caritas est: ⁊ qͣnto quis conuintior deo:
tanto plenior caritate. Perro ĩpassibilis ẽ deus. s ñ r̾onrassib¬
ilis. cͥ pͥum ẽ inisereri semper. ⁊ paitere. Ergo ⁊ te ncco ẽ misi¬
cordem esse. qui inheres misericordi qͣmuis iam minime miser
sis. ⁊ qui ñ pateris compãtis tamen: asfectus ꝓinde tinis ñ est

Expanded text:
te curis et poenis, destituto te baculo imbecillitatis meae! si tamen lite curis et poenis, destituto te baculo imbecillitatis meae! si tamen licet adhuc cogitare de miseris, ingresso abyssum luminis, atque illo pelago aeternae felicitatis absorpto. Forte enim etsi nosti nos secundum carnem, sed nunc jam non nosti: et quoniam introisti in potentias Domini, memoraris justitiae ejus solius, immemor nostri. Caeterum qui adhaeret Deo, unus spiritus est , et in divinum quemdam totus immutatur affectum, nec potest jam sentire aut sapere nisi Deum, et quod sentit et sapit Deus, plenus Deo. Deus autem charitas est, et quanto quis conjunctior Deo, tanto plenior charitate. Porro impassibilis est Deus, sed non incompassibilis, cui proprium est misereri semper et parcere. Ergo et te necesse est misericordem esse, qui inhaeres misericordi, quamvis jam minime miser sis: et qui non pateris, compateris tamen. Affectus proinde tuus non est
Abbreviated transcription (Latin):
fuisset ꝑtelitari uita: qͣm tua gerarde p̃sencia. qui medꝵ ĩ dño
studioꝵ eras sollicitꝰ intitator. fidolis aduitor: cautꝰ eraminator
Cur q̃so aut amauimꝰ. aut amisimus nos: Dura conditio. set
mea misanda fortuna. ñ ⁊ illius. Nã tacars fr̾ si caros amisisti :
cariores itiq recepisti. Me uero q̃ nam iam misum ꝯsolatio ma¬
net pꝰ te unicum solatium meum : Placita fuit parĩt utͥq sotie¬
tas corporum. ꝓ morum concordia. s solum mo dunsio uulne¬
rauit. Cõmune qd̾ libuit. qd̾ tͥste ⁊ lugubre meum. In me tͣn¬
lierunt ire. in mo confirmatꝰ furor est. Erat ambobus alt̃utr̃
gͣta p̃sencia. dul ce consortium. su aue tolloquiũ: s tantas itͥ¬
usq delicias: ego ꝑdidi. tumutasti. Et quid̃ ĩmutatis iłł: retͥ¬
suorumq copiam dñs maiestatis in dulsit. At ego ꝓ tequid. &
uellem stire. quid sentias nñc de me illo unito tuo mediis nutan¬

Expanded text:
fuisset periclitari vita, quam tua, o Girarde, praesentia, qui meorum in Domino fuisset periclitari vita, quam tua, o Girarde, praesentia, qui meorum in Domino studiorum eras solliCur, quaeso, aut amavimus, aut amisimus nos? Dura conditio, sed mea miseranda fortuna, et non illius! Nam tu, chare frater, si charos amisisti, chariores utique recepisti. Me vero quaenam jam miserum consolatio manet post te unicum solatium meum? Placita fuit pariter utrique societas corporum pro morum concordia; sed solum me divisio vulneravit. Commune quod libuit; quod triste et lugubre, meum: in me transierunt irae, in me confirmatus est furor. Erat ambobus alterutrum grata praesentia, dulce consortium, suave colloquium; sed tantas utriusque delicias ego perdidi, tu mutuasti. Et quidem immutatis illis retrsuorumque copiam Dominus majestatis indulsit. At ego pro te quid? Quam vellem scire quidnam sentias nunc de me illo unico tuo, mediis nutan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidris. ⁊ oblimosus. ⁊ cc̃monebat me. Quo mithi anisisus. quo michi
raptus e manibꝰ. homo un animus. homo secundũ cor meum: Ama¬
umnus nos in uita. quomodo ĩ morte sumus separati: Amatissima
separatio. ⁊ qͣm ñ posset omumo efficere nisi mors. Quando enini
me uuuis uiuum delereres: Omnino opus mortis: horrendum
diuortium. Quis enim tamsuaui uuło mutui nrĩ ñ peꝑisset
amoris. nisi totius suduitatis ĩ umnica mors: Bene mors. q̃ unũ
rapiendo: duos furiosa pemit. An nõ mors ⁊ michi inimo plusmͥ . cͥ
traq omni morte infelitior uita seruata est: Uiuo ut inuensino¬
riar. ⁊ hoc diu̾m uitam: Quam mituis me pͥudres o austera mors
nite usu: quam fructu. Nam uita sint fructu: gͣuior mors. Deni¬
q dupler malum ligno ꝑatur infRuctuoso. securis. ⁊ ignis. Engo
une studium erant si qͣndo eraut frustuosi. Satius ꝓuide michi

Expanded text:
providus et obliviosus, et commonebat me. Quo mihi avulsus es? quo mihi providus et obliviosus, et commonebat me. Quo mihi avulsus es? quo mihi raptus e manibus, homo unanimis, homo secundum cor meum? Amavimus nos in vita; quomodo in morte sumus separati? Amarissima separatio! et quam non posset omnino efficere nisi mors. Quando enim me vivus vivum desereres? Omnino opus mortis, horrendum divortium. Quis enim tam suavi vinculo mutui nostri non pepercisset amoris, nisi totius suavitatis inimica mors? Bene mors, quae unum rapiendo, duos furiosa peremit. 1355 An non mors etiam mihi? Imo plus mihi, cui utique omni morte infelicior vita servata est. Vivo ut vivens moriar; et hoc dixerim vitam? Quam mitius me privares, o austera mors, vitae usu, quam fructu! nam vita sine fructu gravior mors. Denique duplex malum ligno paratur infructuoso, securis et ignis . Ergo cujus maxime studium erant, si quando erant, fructuosi. Satius proinde mihi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ sticie. qui potui latrimo: s ut scͥptum ẽ. turbatꝰ sum ⁊ ñ łum locu¬
tus. At supp̃sius dolor altus intror sum radicauit eo ut sentio acer¬
bior factus: quo non est exire ꝑmissuf. Fator uittus sum. Ereat ne¬
cesse est foras qd̃ iuntus satior. Ereat sane ad ocłos filiorum qͥ sciẽ¬
tes ĩ cõmodum p lanctum humanius estiment. dulcius consolẽt᷑.
Sctts o filii. qͣmintus sit dolor meus: quam dolenda plaga. Cerni¬
tis nempe qͣm fidelis comos deseruit me in uia hãc qͣ ambulabam.
quamiugil ad curam. qͣm ñ segnis ad opis: qͣm suanis ad mores.
Qins ita mithi ꝑ necessarius. tui cque dilectus ego: Frater erat ge¬
nere. s religione gormanior. Dolete queso uctam meam uoi : Atͣ
ħ nota sunt. Infirinus corpore eram. ⁊ ip̃ẽ pottabat me. Pusillus cor¬
de eram: ⁊ confortabat me. Diger. ⁊ negligens: ⁊ extitabat me. In¬

Expanded text:
tristitiae, qui potui lacrymae; sed, ut scriptum est: Turbatus sum, et non sum locutristitiae, qui potui lacrymae; sed, ut scriptum est: Turbatus sum, et non sum locutus . At suppressus dolor altius introrsum radicavit, eo, ut sentio, acerbior factus, quo non est exire permissus. Fateor, victus sum. Exeat necesse est foras quod intus patior. Exeat sane ad oculos filiorum, qui scientes incommodum, planctum humanius aestiment, dulcius consolentur. 4. Scitis, o filii, quam justus sit dolor meus, quam dolenda plaga mea. Cernitis nempe quam comes deseruit me in via hac qua ambulabam, quam non segnis ad opus, quam suavis ad mores. Quis ita mihi pernecessarius? cui aeque dilectus ego? Frater erat genere, sed religione germanior. Dolete, quaeso, vicem meam vos, quibus haec nota sunt. Infirmus corpore eram, et ille portabat me; pusillus corde eram, et confortabat me; piger et negligens, et excitabat me; im
Abbreviated transcription (Latin):
fumis. sictis ocł̾is steti ad tumulum: qͦusq tuncta ꝑacta sunt ere¬
qͥarum solempnia. Indutus sacerdotalibus solitas in eo oratones
xpͥo ore ꝯpleui. t̾ram meis manibꝰ er more ieti super. dilecti corpus
t̃ram mar futuum. Qui me intuebant᷑ flebant ⁊ miraabantur.
qd̃ ñ flerem ip̃e . cũ ñ illum quidẽ. s me potius qmillum amisiss¬
em om̃is miserarentur. Cuiꝰ enĩ ł serreum pectus suger meibi
ñ moueretur. quem uid̾et gerardo suꝑ stitem: Commmne dap¬
minii. s p̃ meo ñ repitabatur ĩ tortunio. At ego quibꝰ poteram
uiribus fidoi. reluctabar affectui: nitens uł inuittus ñ mouer
frustra additiono nature. inu̾sitatis debito. conditionis uii. po¬
tentis uissii: uiditio iusti. flagello terribilil: domini uolũtate.
ꝓ huinsmodi semper extunc ⁊ deinceps eregi a me met ip̃o ñ idg̾e¬
multo flotu. multum tamen turbatꝰ ⁊ mostis. Hes potui ĩꝑare

Expanded text:
funus, siccis oculis steti ad tumulum, quousque cuncta peracta sunt exsefunus, siccis oculis steti ad tumulum, quousque cuncta peracta sunt exsequiarum solemnia. Indutus sacerdotalibus, solitas in cum orationes proprio ore complevi, terram meis manibus ex more jeci super dilecti corpus, terram mox futurum. Qui me intuebantur flebant, et mirabantur quod non flerem ipse, cum non illum quidem, sed me potius, qui illum amisissem, omnes miserarentur. Cujus enim vel ferreum pectus super me ibi non moveretur, quem videret Girardo superstitem? Commune damnum; sed prae meo non reputabatur infortunio. At ego quibus poteram viribus fidei, reluctabar affectui, nitens vel invitus non moveri frustra addictione naturae, universitatis debito, conditionis usu, potentis jussu, judicio justi, flagello terribilis, Domini voluntate. Pro hujusmodi semper extunc et deinceps exegi a memetipso non indulgemulto fletui, multum tamen turbatus et moestus. Nec potui imperare
Abbreviated transcription (Latin):
erit solito ĩpetrare fauorem nr̃is p̃tibus: itt eo alarriores qͦ fidentio¬
res redeamus ad id quod attentioribus eget animis. Et fortallis ĩue¬
met puis pułsator. quod temeraruis scrutator ñ posset. Quamꝙͣ
⁊ meror finem imꝑat. ⁊ calamitas qͣm patior. Quousq enim dissi¬
mulo. ⁊ ignis quem intra me ipsum abscondo: tͥste pestus adurit.
um̃ĩora depasçitur: Clausus. latius serpit: seuit acͥus. Quid mͥ ⁊
cantico huic qͥ in amaritudine sum : Uis doloris addurit intentio¬
nem: ⁊ indignatio diũ ebibit spm̃ meini. Sb̃tracto siquidem
illo ꝑ quem mea in domino studia icitumꝙ lib̾a eẽ solebant. si¬
mul ⁊ cor meum de teliquid me. S et feci uim anuno de dissimula¬
ui usq huc: no affectus fidem uincere uideretur. Deniq ploranti¬
bus aliis ego ut aduertere potiristis sictis ocłis secitus lum in uisũ

Expanded text:
erit solito impetrare 1354 favorem vestris precibus; ut eo alacriores, quo fidentioerit solito impetrare 1354 favorem vestris precibus; ut eo alacriores, quo fidentiores redeamus ad id, quod attentioribus eget animis. Et fortassis inveniet pius pulsator, quod temerarius scrutator non posset. Quanquam et moeror finem imperat, et calamitas quam patior. 3. Quousque enim dissimulo, et ignis quem intra me ipsum abscondo, triste pectus adurit, interiora depascitur? Clausus latius serpit, saevit acrius. Quid mihi et cantico huic, qui in amaritudine sum? Vis doloris abducit intentionem, et indignatio Domini ebibit spirite solebant, simul et cor meum dereliquit me. Sed feci vim animo, ac dissimulavi usque huc; ne affectus fidem vincere videretur. Denique plorantibus aliis, ego, ut advertere potuistis, siccis oculis secutus sum invisum
Abbreviated transcription (Latin):
gustiis erumpnosi erilii. de corpore deniq fragili ⁊ graui. qr cerpus
ad̾ corrumpitur aggũat ammam. ⁊ depͥmit t̾rena inhabitatõ sẽ¬
sum multa cogitantẽ. ꝓpt̾ea ⁊ cupuint dissolui. ut corpore louate
rrĩ auolent in amplerus. Unde ⁊ gemieus una de miłis aiebat. In¬
felir ego homo. quis me lib̃abit de corpore motts hꝰ÷ Scit ni mir̃
q̃ hꝰ modi est. quod non possit in tab̃nacło cedar carere ad purumma¬
tula aut ruga. ñ qͣntulacumq ingredine. ⁊ cepit enre. ut se poss¬
it eruere. Et hec ratio cur sponsa nigͣm se dirͥit situt tab̾natula ce¬
dar. Set enm quomodo formosa siuit pellos salotnonis: Ac nes¬
cio quid sblume ac satrum sentio inhus pellibus inuolutum: qd̾
minime ausus sum omĩno contingere: nisi ad nutum sane ĩpiꝰ
qui reposuit. ⁊ signauit. Legi nimirum qui strutator ẽ maiesta¬
tis. oppͥmetur a gła. Superledeo gͥ ⁊ differo. Nob interim ture

Expanded text:
gustiis aerumnosi exsilii, de corpore denique fragili et gravi; quia corpus gustiis aerumnosi exsilii, de corpore denique fragili et gravi; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Propterea et cupiunt dissolvi, ut corpore levatae, Christi avolent in amplexus. Unde et gemens una de miseris aiebat: Infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis hujus? Scit nimirum quae hujusmodi est, quod non possit in tabernaculo Cedar carere ad purum macula aut ruga, non quantulacunque nigredine; et cupit exire, ut se possit exuere. Et haec ratio, cur sponsa nigram se dixerit sicut tabernacula Cedar. Sed enim quomodo formosa, sicut pelles Salomonis? At nescio quid sublime ac sacrum sentio in his pellibus involutum, quod minime ausim omnino contingere, nisi ad nutum sane ipsius, qui reposuit et signavit. Legi nimirum: Qui scrutator est majestatis, opprimetur a gloria . Supersedeo igitur et differo. Vobis interim curae
Abbreviated transcription (Latin):
tatem: s futuram inquirimis. S ⁊ militamꝰ in eis tanqͣm in tab̃¬
super terram. ⁊ qͣndui militamꝰ in hoc corpore: ꝑegͥnamur a do¬
mino. id est a luce. Nam dñs lur est. ⁊ in qͣntum quisq c̃ eo ñ est :
ĩ tantum in tenebͥs est. hoc est incedar. Flebilem ꝓuide uocem illã
agnolcat suam. Heu michi qr ĩcolatus meus ꝓlongatus ost. habita¬
ui cum habitantibus cedar multum incola fiit amma mea. Est gͦ h
hĩtatulum nostri corporis. ñ cuiis mansio. aut domus indigene. s atĩ
tabernałm militantis: aut stabulum matoris. Est inqͣm ħ copus
tab̃naculum. ⁊ tab̃naculum cedar: qd̾ nimirum amniam qͣsi obiͦ¬
tu lui incͥcimis cͥpti luminis interim nc̃ fraudat aspectu. nec sunt
animabus ũ nulla rubigo inhelent: De tabernaculo ꝓfecto cedar
De ex̾cicio laboriose milicie. de duturnttate miscri incolatus. de an¬

Expanded text:
tatem, sed futuram inquirimus . Sed et militamus in eis, tanquam in tabetatem, sed futuram inquirimus . Sed et militamus in eis, tanquam in tabeet quandiu militamus in hoc corpore, peregrinamur a Domino, id est a luce. Nam Dominus lux est; et in quantum quisque cum eo non est, in tantum in tenebris est, hoc est in Cedar. Flebilem proinde vocem illam agnoscat suam: Heu mihi quia incolatus meus prolongatus est! habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Est ergo hoc habitaculum nostri corporis, non civis mansio, aut domus indigenae; sed aut tabernaculum militantis, aut stabulum viatoris. Est, inquam, hoc corpus tabernaculum, et tabernaculum Cedar, quod nimirum animam, quasi objectu sui, incircumscripti luminis interim nunc fraudat aspectu; nec sinit animabus nonnulla rubigo inhaeserit? De tabernaculo profecto Cedar, de exercitio laboriosae militiae, de diuturnitate miseri incolatus, de an
Abbreviated transcription (Latin):
icut taberaiła cedar: sic pelles salomonis. Hinc inti¬
piendum qr hic desut sermo supcrior. Hoc exspectatis
audire quid sit. ⁊ qualit̃ ei qd̃ pporime tractatum est
capitulo coaptetur. qr similitudo est. Potest enim h
ita sb̃iunctum fuisse: ut utraq pars similttudinus
ad id solum respondeat. qd̾ ibi p̃cesierat. ingra sum. Notest ⁊ tra . ut du¬
obus istis duo ista. id est singula singulis reserantur. Ille sensus sĩpli¬
tior aste obscurior est. S temptemus utrumq. ⁊ pͥus quidem hunc. qͥ
difficilior apparet. Nõ autem in duobꝰ pͥmis. s in duobus duutarat er¬
tremis difficultas est. Nam cedar quidem qd int̾p̾tatur tenebre. aper¬
te satis cum ingredine conuenire indetur. set pelles salomonis cũ for¬
mositate. ñ tta. Porro tab̃nada in eandem nntħominus cõcurrerecõ¬
uenientiam quis nõuideat: Quid enm tab̃nacła uisi nr̃a sunt coi¬
pora in quibus peregrinamur: Nec enim habemꝰ hͥ manentem ciui¬

Expanded text:
icut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis . Hinc incipiendum, quia hic desiit sermo superior. Hoc exspectatis audire quid sit, et qualiter ei quod proximo tractatum est capitulo coaptetur, quia similitudo est. Potest enim hoc ita subjunctum fuisse, ut utraque pars similitudinis ad id solum respondeat, quod ibi praecesserat: Nigra sum. Potest et ita, ut duobus illis duo ista, id est singula singulis, referantur. Ille sensus simplicior, iste obscurior est. Sed tentemus utrumque: et prius quidem hunc, qui difficilior apparet. Non autem in duobus primis, sed in duobus duntaxat extremis difficultas est. Nam Cedar quidem, quod interpretatur tenebrae, aperte satis cum nigredine convenire videtur; sed pelles Salomonis cum formositate non ita. Porro tabernacula in eamdem nihilominus concurrere convenientiam quis non videat? Quid enim tabernacula, nisi nostra sunt corpora, in quibus peregrinamur? Nec enim habemus hic manentem civi
Abbreviated transcription (Latin):
inuia: s beate illi q̃ iam ꝓrsus absq nigredine regnat in patria.
S audi unde nigram. ⁊ unde formosam se dirͥat. An rrigram qui d̃
ob tetram conũsationẽ qͣm pͥus huĩt sb pͥncipe huius mundi. yma¬
ginem t̃restris hominis adhuc portans: formosam nͦ de celestis si¬
militudine qͣm postea cominutauit. Ambulans iam in nouitate
uite: S si hoc est cur non magis de p̾t̾ito nigͣ fui. ⁊ ñ nigͣ sum
uicit: Si cui tam̃ placet hic sensus: id qd̾ sequitur sicut tab̃na¬
cula cedar. sicut pelles salomonis. sic oportet intelligi. ut de uet̾i
quidem conu̾satione cedar. de nonaui. salomonis se du̾it taber¬
nacłm. Hoc enim ẽẽ pelles qd tab̃natulum: ꝓpħa ostendit dicẽs.¬

Expanded text:
in via; sed beatae illi, quae jam prorsus absque nigredine regnat in patria. 4. in via; sed beatae illi, quae jam prorsus absque nigredine regnat in patria. 4. Sed audi unde nigram et unde formosam se dixerit. An nigram quidem ob tetram conversationem, quam prius habuit sub principe hujus mundi, imaginem terrestris hominis adhuc portans; formosam vero de coelesti similitudine, quam postea commutavit, ambulans jam in novitate vitae? Sed si hoc est, cur non magis de praeterito, nigra fui, et non nigra sum, dicit? Si cui tamen placet hic sensus, id quod sequitur, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis , sic oportet intelligi, ut de veteri quidem conversatione Cedar, de nova vero Salomonis se dixerit tabernaculum. Hoc enim esse pelles, quod tabernaculum, propheta ostendit dicens
Abbreviated transcription (Latin):
deniq quod ngrum est cominuo ⁊ deforme est. Ligredo uerbi cã ĩ
pupilla ñ dedecet. ⁊ nigri quidam lapilli ĩ ornamentis placent.
i nigri capilli candidis uultibꝰ ⁊̃ decorem augent. ⁊ grãm. Sic tͥ qͦq
facile aduertere est in rebus innum̾is. Quamquam sine numero
sunt. q̃ in superficie quidem repperies decoloria : ĩ compositione uͤ
decora. Tali foctassis modo potest sponsa c̃ pulchritudine utiq cõ¬
positionis neuo nõ carere nigredinis. s sane in loco ꝑegͥnatiõis sue.
Alioquinerit cum eam sͥ ĩ patriam erhibebit sponsus głe głosam.
non eẽt. Quam obrem ne mireris qr dirit nigra sum: ⁊ rursũ nich¬
omimis qr formosa sit głatur. Quomodo enim ñ formosa cui dicit᷑.
uem formesa mea : Cui dicitur ueni: ñ dum ꝑuenerat. ne forte qͥs
pucet ħ dictum ñ quidem huic nigre que adhuc laborat nemendo

Expanded text:
denique quod nigrum est continuo deforme est. Nigredo, verbi causa, in denique quod nigrum est continuo deforme est. Nigredo, verbi causa, in pupilla non dedecet; et nigri quidam lapilli in ornamentis placent; et nigri capilli candidis vultibus etiam decorem augent et gratiam. Sic tibi quoque facile advertere est in rebus innumeris. Quanquam sine numero sunt, quae in superficie quidem reperies decoloria, in compositione vero decora. Tali fortassis modo potest sponsa, cum pulchritudine utique compositionis, naevo non carere nigredinis; sed sane in loco peregrinationis suae. Alioquin erit cum eam sibi in patria exhibebit sponsus gloriae glornon esset. Quamobrem ne mireris quia dixit: Nigra sum, et rursum nihilominus, quia formosa sit, gloriatur. Quomodo enim non formosa cui dicitur: Veni, formosa mea? Cui autem dicitur: Veni, nondum pervenerat, ne forte quis putet hoc dictum, non quidem huic nigrae, quae adhuc laborat veniendo
Abbreviated transcription (Latin):
nos agnoscentes. parant confestim adu̾sus frenes im amme nõ uĩ¬
dictam. s meditinam. Hec gͥ ratio cur sponsa filias mherłm dicat
eas ip̃as quas maliuolas sustinet. atq maledicas. indelicet ut in
blando sernone deluuat murmurantes. cõmotionem sedet. san¬
et liuorem. Scͥptum ẽ enim. Lingna pacifica compestit lites. Ali¬
as uero filie reuersa ierłm qͦdammodo sunt: qui hꝰmedi sunt. nec
falso tra eas neminat sponsa. Siue eium pp̃ sacramenta eccłe. q̃
indifferenter quidem cum bonis suscipunt. siue ꝓpter fidei eque
cõmumonem. confessionem. siue ob fidelium corporalem saltẽ so
hic uiuunt. ł tales desperande. qͣntumlibet uiuant desperate. ñ
inꝯgrue filie iherłm nominantur. Uideamus iam quid illud fuĩt
Dicere: nigͣ sum. s formosa. Nulla ne inhus uerbis repugnantia
cum forma ad compositionem pertineat: nigredo color sit. Nõ om̃e

Expanded text:
nos agnoscentes, parant confestim adversus phrenesim animae, non vinnos agnoscentes, parant confestim adversus phrenesim animae, non vindictam, sed medicinam. Haec igitur ratio cur sponsa filias Jerusalem dicat eas ipsas, quas malevolas sustinet atque maledicas: videlicet ut in blando sermone deliniat murmurantes, commotionem sedet, sanet livorem. Scriptum est enim: Lingua pacifica compescit lites . Alias vero filiae revera Jerusalem quodam modo sunt quae hujusmodi sunt, nec falso ita eas nominat sponsa. Sive enim propter sacramenta Ecclesiae, quae indifferenter quidem cum bonis suscipiunt; sive propter fidei aeque communem confessionem, sive ob fidelium corporalem saltem sochic vivunt, vel tales desperandae, quantumlibet vivant desperate; non incongrue filiae Jerusalem nominantur. 3. Videamus jam quid illud fuerit dicere: Nigra sum, sed formosa. Nullane in his verbis repugnantia re non noverunt, cum forma ad compositionem pertineat, nigredo color sit. Non omne
Abbreviated transcription (Latin):
nis ꝓ sua nequitia. uł filie baal. aut fi quod aliud nom̃ ĩxꝑu
occuitisset. appellan merueraut. Sane di dicerat a ꝓpħ̃a. sec
ab ip̃a unctione q̃ docet suauitatẽ calamum qͣssatum ñ cont̃.¬
endum. ⁊ linum fumigans gͥtinguendum. Ppt̃ea ñ putauit
amplius mitandas. satis commotas ꝑ se. nec quithm ad dñdũ
stimulis in indie. qͣ torq̃bantur. Magis autem cumi his qui cde¬
runt patem studuit ẽe patifica: sciens se ⁊̃ insipientibꝰ debitͥ¬
cem. Maluit gͦ ipãs fauorabili demultere uocabulo: qr cure
fuit ei infinnarum potius operam dare saluti: quam xprie ultioni.
Omnibus quidem optanda ista perfectio: ꝓpͥe autem optimorum
forma ẽ p̃latorum. Sciunt quippe boni fideles q p̃positi languen¬
tium sͥ creditam animarum curam : ñ pompam. Cumq int̃nũ
murinur cꝰpiam illarum q̃rule uocis inditio dep̾hendunt. ⁊ si ĩ ipõs
usq ad conuitia ⁊ continnelias ꝓrumpentis: medicos se eẽ ⁊ ñ domi¬

Expanded text:
nis, vel filiae Baal, aut si quod aliud nomen improperii occurrisset, appellari meruerant. Sane didicerat a propheta, imo ab ipsa unctione quae docet suavitatem, calamum 1350 quassatum non conterendum, et linum fumigans non exstinguendum . Propterea non putavit amplius irritandas satis commotas per sed nec quidquam addendum stimulis invidiae, qua torquebantur. Magis autem cum his qui oderunt pacem, studuit esse pacifica, sciens se etiam insipientibus debitricem. Maluit ergo ipsas favorabili demulcere vocabulo, quia curae fuit ei infirmarum potius operam dare saluti quam propriae ultioni, 2. Omnibus quidem optanda est ista perfectio; proprie autem optimorum forma est praelatorum. Sciunt quippe boni fidelesque praepositi, languentium sibi creditam animarum curam, non pompam. Cumque internum murmur cujuspiam illarum querulae vocis indicio deprehendunt, etsi in ipsos usque ad convicia et contumelias prorumpentis; medicos se et non domi
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ debeamus equitatis regłam artius ꝯsulere. eo marue tempore
quo oportet quodlibet sublimitatis officium explere.
uibus gradibus misterioꝵ cognitio ꝓficit. et ad quantam scientie per¬
fectionem animus sepe merito deuotionis ascendit.
uod ille sumntũ deuotionis culmen attingit. qui quicquid sĩbi mo¬
lestie etiam preter meritum accidit. suis meritis ascribit.

Expanded text:
o debeamus aequitatis regulam arctius consulere, eo maxime tempore quo oportet quodlibet sublimitatis officium explere.uibus gradibus mysteriorum cognitio proficit, et ad quantam scientiae perfectionem animus saepe merito devotionis ascendit. uod ille summum devotionis culmen attingit, qui quidquid sibi molestiae etiam praeter meritum accidit, suis meritis ascribit.
Abbreviated transcription (Latin):
uam temere uel frustia ex humana in. ¶ inuitus abscondit.¬
dustria presumimꝰ. qd̃ ex entigłica solum. seu diuina reuelatione et¬
uomodo post preclara sepe studiorũ suoꝵ ¶ poctare debemus.
insignia. mens tam scłariũ qͣni spũaliũ doctrinarũ curam deponit
et se totam ad sola exteriora negotia exponit.
uomͦ in omĩ ꝓposito uel instituto debeatis equrtatis regulam cõsu¬
lere. et improuide statuta ad samiorem sententiam reuocare.¬
arbitrio uixta meritoꝵ qualitatẽ respondet.
uomodo perturbationis nr̃e tempore. debeanius ad orationis reme¬
dia ꝯfugere. ⁊ eiusmodi suffragium in usum adducere.
ualibus meditationib oꝑteat annimũ ad deuotionẽ inflammare.
uel quomͦ oporteat stidioꝵ nrõꝵ instantiam reformare.
tizam. sed domini munificentiam magnificare.

Expanded text:
uam temere, vel frustra ex humana industria praesumimus quod ex angelica solum, seu divina revelatione euomodo post praeclara saepe studiorum suorum insignia mens tam saecularium quam spiritalium doctrinarum curam deponit; et se totam ad sola exteriora negotia exponit. o in omni proposito, vel instituto debeamus aequitatis regulam consulere, et improvide statuta ad saniorem sententiam revocare.abQuomodo perturbationis nostrae tempore debeamus ad orationis remedia confugere, et ejusmodi suffragium in usum adducere. ualibus meditationibus oportet animum ad devotionem inflammare, vel quomodo oporteat studiorum nostrorum instantiam reformare. triam, sed Domini magnificentiam magnificare.
Abbreviated transcription (Latin):
datio. Est qui dubie ꝓsert m̃datium nec nt̃ut᷑. ⁊ ẽ qui u̾ctatem qͣm
nescit asfirmat. ⁊ ñtitur. Nam ⁊ ile nõ quidem quod nõ est eẽ. s se
quod credit credere dicit. ⁊ uerum dicit. etiam si hoc uerum nõ ut quod
credit. ⁊ is tum se certum uñ centus nõ est dicit. uerum ñ dicit enã¬
si u̾um sit de quo asserrt. His p̾missis ad cautelam tillia epꝑtoꝵ.
seqͣr iam spm̃ sicut consido p̃euntem. eadem tam̃ cautela si potiro:
qͣm p̾misi. ⁊ temptabo facere ip̃e ꝗd̾ doceo : ne dicatur ⁊ michi ãn
qui alios doces: te ipsum ñ doces: Distinguendũ sane iñt manfeᷤ¬
ta. ⁊ dubia: nec illa scilicet adducit in dubium : nec ista tem̾e af¬
firmari. Q quidem ipsum de magisterio sperandumẽ spiritꝰ.
nec enim nr̃ã illud omuino industria sufficit. Quis nouit hominũ
an id qd̃ int̃ homines uidicatum a deo strmo superior patefecit. ĩ suꝑ¬

Expanded text:
dacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veritatem quam dacio. Est qui dubie profert mendacium, nec mentitur; et est qui veritatem quam nescit affirmat, et mentitur. Nam et ille, non quidem quod non est, esse; sed se quod credit, credere dicit, et verum dicit, etiamsi hoc verum non sit quod credit; et is, cum se certum unde non est certus, dicit; verum non dicit, etiamsi verum sit de quo asserit. 4. His praemissis ad cautelam talio inexpertorum, sequar jam Spiritum, sicut confido, praeeuntem, eadem tamen cautela, si potero, quam praemisi; et tentabo facere ipse quod doceo, ne dicatur et mihi: Tu qui alios doces, teipsum non doces , Distinguendum sane inter manifesta et dubia, nec illa scilicet adduci in dubium, nec ista temere affirmari. Quod quidem ipsum de magisterio sperandum est Spiritus: nec enim nostra ad illud omnino industria sufficit. Quis novit hominum, an id quod inter homines judicatum a Deo sermo superior a qu
Abbreviated transcription (Latin):
ignor ancia mea mecum ẽ. Sancti Iob sententia ẽ. agnoscite.
Dessime mat̾s ignorantie. pess ime icidem due filiesunt. fassitaᷤᷤ.¬
⁊ dubietas. Illa miserior. ifta miserabilior. ꝑnitiosior illa: ista
molestior. Dum loqut᷑ srẽ: cedit utraq : ⁊ ẽst non solum u̾ttᷤ.¬
set ⁊ certau̾itas. Est quippe u̾itatis ille spt̃. cui contraria faliitas ẽ.
est ⁊ sapiencieq̃ cum sit candor uite eĩtie. ⁊ ubiq artingat pp̃ mundi¬
tiam suam : obsturum ambigui ñ admittit. Cauenda sa ne tum
sp̃t iste nõ loquitur. ⁊ si nõ melesta dubietas: certe falsitas exsecͣnda.
Aliud ẽ enim sb̾ incerto ħ uł illud opinando sentire ⁊ aliud temere ast̃¬
arbit̾i est. aut quando sileie placet: ħ ipsum indicet. ⁊ loqͣtur saltĩ
suum silentium. ne ipsum nob falso p̃ire putantes : nr̃m ꝓ ip̃o ma¬
le seturi seqͣmur errorem. Et si suspendit ambiguo: ñ relinquat nĩ¬

Expanded text:
ignorantia mea mecum est . Sancti Job sententia est; agnoscite. ignorantia mea mecum est . Sancti Job sententia est; agnoscite. Pessimae matris ignorantiae, pessimae itidem filiae duae sunt, falsitas et dubietas: illa miserior, ista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. Cum loquitur Spiritus, cedit utraque: et est non solum veritassed et certa veritas. Est quippe veritatis ille Spiritus, cui contraria falsitas est; est et sapientiae, quae cum sit candor vitae aeternae, et ubique attingat propter munditiam suam, obscurum ambigui non admittit. Cavenda sane, cum Spiritus iste non loquitur, etsi non molesta dubietas, certe falsitas exsecranda. Aliud est enim sub incerto, hoc vel illud opinando sentire, aliud temere affminime arbitrii est; aut quando silere placet, hoc ipsum indicet, et loquatur saltem suum silentium, ne ipsum nobis falso praeire putantes, nostrum pro ipso male securi sequamur errorem; et si suspenderit ambiguo, non relinquat men
Abbreviated transcription (Latin):
tatur a nuptiis: qui utiq ab illis superne mense copiosis delitiis ua¬
cua minqͣm reu̾titur manu. Nigiandum ꝓinde. ⁊ ugilandum
set ñ collidit᷑: qr dñs rursum supponut manum suam. Et has art̾¬
nare uices nõ cessat ĩ hus qui spitales sunt. ł quos potuis sp̃tcaleᷤᷤ
ꝑ inde ip̃e creare urtendit: uistans dilutulo ⁊ sb̃ito ꝓbans. Deniq
septies cadit iustus.⁊ septies resurgit. si tam̃ cadat in die ut se ta¬
dere uideat. ⁊ cecidisse sc̃iat. ⁊ resurgere cupiat: ⁊ requirat ma¬
num adiuuantis. ⁊ dicat. Dñe ĩ uoluntate tua prestitistidecori
meo uͥtittem. Au̾tisti faciem tuam a me: ⁊ factus sum ꝯturbatꝰ.
Aliud ẽ dubitare de u̾itate. quod patiaris ncc̃e est. c̃ spẽ minime
spirat: ⁊ aliud sapere falsctatem. qd facile canes sieandem tuã
ignorantiam ñ ignoras. qͣtinus dicas ⁊ tu. Et siquid ignoraui:

Expanded text:
tatur a nuptiis : qui utique ab illis supernae mensae copiosis deliciis vatatur a nuptiis : qui utique ab illis supernae mensae copiosis deliciis vacua nunquam revertitur manu. Vigilandum proinde, et vigilandum sed non colliditur, quia Dominus rursum supponit manum suam. Et has alternare vices non cessat in his qui spirituales sunt, vel quos potius spirituales proinde ipse creare intendit, visitans diluculo, et subito probans. Denique septies cadit justus, et septies resurgit : si tamen cadit in die, ut se cadere videat, et cecidisse sciat, et resurgere cupiat, et requirat manum adjuvantis, et dicat: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo virtutem; avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . 3. Aliud est dubitare de veritate, quod patiaris necesse est, cum Spiritus minime spirat; et aliud sapere falsitatem, quod facile caves, si eamdem tuam ignorantiam non ignoras, quatenus dicas et tu: Et si quid ignoravi,
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ ignorat atcessum: patet seductioni. ⁊ que reditum ñ obseruat
erit ingrata uisitationi. Betut quondam aliquid hełyseus amagro
cum discessum eiꝰ ĩminere ꝑsensit: nec optinuit: sicut scitũ. nisi ca
quidem conditione: siuideret qͣndo tolleretur a se. In fignra gagit
h alis. scͥptam ẽautem pp̃ nos. Uigiles eẽ ⁊ solliciti cͥca opus noste
salutis. qd mira subtilitate ac suanitate diuine sue artis ĩdessant̃
acticat sp̃c in intimo ntĩ: ꝓphetico docemur ⁊ monem᷑ excraplo
Nunqͣm sane sine nostra constientia magistra unctio q̃ docet de oĩ¬
bus. tollatur a nob̾ : si duplicari uolumꝰ munere. non fraudari.
Nunqͣm ẽ uer̃it. ĩueniat ĩparatos. s semper uultus susꝑensos.
erpansosq habentes sinus. ad largam domimi benedictionẽ. qͣles
deniq querit similes hominibꝰ erpectantibꝰ dum̃ suum qnͣdo reuer¬

Expanded text:
quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, erit ingrata visitationi. 2. Petiit quondam aliquid Elisaeus a magistro, cum discessum ejus imminere persensit; nec obtinuit, sicut scitis, nisi ea quidem conditione, si videret quando tolleretur a se . In figura contigit hoc illis, scriptum est autem propter nos. Vigiles esse et solliciti circa opus nostrae salutis quod mira subtilitate ac suavitate divinae suae artis incessanter actitat Spiritus in intimo nostri prophetico docemur et monemur exemplo. Nunquam sane sine nostra conscientia 1318 magistra unctio, quae docet de omnibus, tollatur a nobis, si duplicato volumus munere non fraudari. Nunquam, cum venerit, inveniat imparatos, sed semper vultus suspensos, expansosque habentes sinus ad largam Domini benedictionem. Quales denique quaerit? Similes hominibus exspectantibus dominum suum, quando rever
Abbreviated transcription (Latin):
Utamus ne satis ꝑtocessum ẽ in sanctuario dei.
dum serutamur mirabile sacram̃tum : an ad
ꝑscrutandũ adhuc si quid restat audemꝰ spm̃ ad
m̃t̾iora sequi: Sp̃e nempe ite scrutat᷑ ñ solũ ho¬
minum ñ solum corda ⁊ renes. set ⁊̃ ꝓfunda dei. ⁊ si¬
ue ad nr̃a. siue ad alta. secutus seqior eum qͦtumq ierit: tartũ ut
tustodiat corda nrã. ⁊ intessigentias nrãs: ne forte cum ñ aderitiad¬
istud: sine dampno fortasse salutis nestire licet. C et̃um qͣndo ue¬
niat. ł quando uadat: id plane ꝑiculos issime ignoratur. Cum
enim he spc̃ sancti cͥca nos discens atorie quidem uicissitui dines. ui¬
gil antissime ñ obseruantur: sit ut nͨ ab sẽtẽ desid̾es. nͥ p̃sñtẽ głifiteᷤᷤ.
Nempe quiidcirco recedit. ut aiuidius requirat᷑ : qͦnam modo si abeẽ
nesciair. requirit᷑ : Et cursum qui dignant̾ ad ħ redit. ut consolet᷑
qͣltter digne ꝓ sua maiestate suscipitur: si net a deẽ sentit᷑ : Mens gͦ

Expanded text:
utamusne, satis processum est in sanctuario Dei, dum scrutamur mirabile sacramentum; an ad perscrutandum adhuc, si quid restat, audemus spiritum ad interiora sequi? Spiritus nempe iste scrutatur non solum hominum corda et renes, sed etiam profunda Dei: et sive ad nostra, sive ad alta, securus sequor eum quocunque ierit. Tantum ut custodiat corda nostra et intelligentias nostras, ne forte cum non aderit, adistud sine damno fortasse salutis nescire licet: caeterum quando veniat, vel quando vadat, id plane periculosissime ignoratur. Cum enim hae Spiritus sancti circa nos dispensatoriae quidem vicissitudines vigilantissime non observantur, fit ut nec absentem desideres, nec praesentem glorifices. Nempe qui idcirco recedit ut avidius requiratur; quonam modo, si abesse nescitur, requiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua majestate suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens ergo
Abbreviated transcription (Latin):
qui mane oriebatur. s p̾propere eleuabatur. aute qͣm uerteret᷑ in te¬
nebras generi nr̃o itiuiderit ⁊ ipẽ olei infusionem: ut per se ipsũ iam
nunc indignabundꝰ musitaret dicens intͣ se qͦdam modo. Ut quid ꝑditio
hec: Hoc ego non assero dicere spm̃: set nec contradicere uolo. Nes¬
cio enim. Potuit autem conting̾e. si tam̃ incredibile nõ putet᷑ ple¬
num sapientia. ꝑ fectum decore. homines p̃stire potuisse futuros. ⁊̃¬

Expanded text:
qui mane oriebatur, sed praepropere elevabatur, antequam verteretur in tenebras, generi humano inviderit et ipse olei infusionem  alias, effusionem, ut per seipsum jam tunc indignabundus mussitaret, dicens intra se quodammodo: Utquid perditio haec? Hoc ego non assero dicere Spiritum, sed nec contradicere dico; nescio enim. Potuit autem contingere, si tamen incredibile non putetur, plenum sapientia et perfectum decore, homines praescire potuisse futuros,