comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natum deuuirgine miria. & sub pontiopilato eruci firum & sepultarii
tertio dio posurrexisse &sinelumascendisse. sedtantue modo filiũ
Distinc tesingularũ in scã trinitate ꝑsonarum ꝓpri& ates insinuat & ad
solum filium in carnationẽ ꝑtinere Uenim paternonẽ idẽ qui filius.
qm̃ genii it filium. Et filius nonidem qui pater sed tantũ modo filius
dere confitendus. Sicut enim patris dicitur eẽ qui a ꝓcedit a patre. sic
filii quoq ꝓfit&ur eẽ quia ꝓcedit afilio. Similis & enĩ causa cursit utriusq
similiter confit& ab utroq ꝓcedere. Et cum sit patrifilioq coaequalis. &
ad trinitatis ꝑtineat unitatem. in carnatio tamen filii. nec ad patrem
ad filium autem hominẽ suscepisse ꝑfectum : Ad sp̃m quoq scm̃ &xpatre
trinitatesit quem nec paternec filius. nec ambogenuerint. cũ sit sp̃s &
solus. nec filius solus nec ambogenuissedicantur At tamensit & patris

Expanded text:
m de Virgine Maria, et sub Pontio Pilato crucifixam, et sepultam, tertia die resurrexisse, et in coelum ascendisse, sed tantummodo Filium. » Distincte singularum in sancta Trinitate personarum proprietates insinuat, et ad solum Filium Incarnationem pertinere. Etenim Pater non est idem qui Filius, quoniam genuit Filium; et Filius non idem qui Pater, sed tantummodo Filius rocedere confitendus. Sicut enim Patris dicitur esse, quia procedit a Patre, sic Filii quoque profitetur esse, quia procedit a Filio. Similis etenim causa cur sit utriusque, similiter confitetur ab utroque procedere; et cum sit Patri Filioque coaequalis, et ad Trinitatis pertineat unitatem, Incarnatio tamen Filii nec ad Patrem,ad Filium autem hominem suscepisse perfectum: ad Spiritum quoque sanctum ex Patre tus sanctus in Trinitate sit, quem nec Pater, nec Filius nec ambo genuerint, cum sit Spiritus et solus, nec Filius solus, nec ambo genuisse dicantur; attamen sit et Patris
Abbreviated transcription (Latin):
filius : Sed sem ꝑpaterinfilio & filius in patremansit Necipi
sequenti ꝑficitem pora quod ex ordicm nullũ hab&s ecerprore
Quadere qui potest generationem filii depatre cogitares me tepore
cogt& quoq processionem spiici tam ex patre qusaentilnoii nete¬
porta Sicut igitur non ẽ quaerendum quando ste natu oliuos
patre sicnullo modo quaerendum quando processer sp̃rcrabui
troquielsinatuurote filu puenent de patre procedenlad bindo
sempiternitar ine. tomporis ordodeest Nec exhuma noe condi¬
nullo tero peris iure dis ponitur ꝑmeuent oimobie pedanetẽ¬
porecontimnertur: Subiungitetiã aliud undo comꝑber pcedere

Expanded text:
Filius, sed semper Pater in Filio, et Filius in Patre mansit; nec SFilius, sed semper Pater in Filio, et Filius in Patre mansit; nec Ssequenti perfici tempore, quod exordium nullum habet ex tempore. Qua de re qui potest generationem Filii de Patre cogitare sine tempore, cogitet quoque processionem Spiritus sancti tam ex Patre quam ex Filio sine tempore. Sicut igitur non est quaerendum quando sit natus Filius de Patre, sic nullo modo quaerendum quando processerit Spiritivitatem Filii praevenerit de Patre procedendo. Ubi namque sempiternitas inest, temporis ordo deest. Nec ex humanae condinullo temporis jure disponitur: praevenit enim omnia quae tempore continentur. Subjungit etiam aliud unde comprobet procedere
Abbreviated transcription (Latin):
Sed haec uoluntas. & primo demente nata ẽ antequam quaerer &
quod in ueniridesi derabatur. Quo inuento plena ꝑficitur. dũ
exipso inuento multiplicatur Gaud & enim inuenisse quod quȩ¬
sut Vnde exutroq nata uoluntas. uidelic& tani demente
quam dein uento ꝓcedit abutroque Sed prius amente & post ab
inuento In de uidelic& ad qua erendũ. hinc autẽ ut delectetur
repto Nec tamen ista duplex ẽ uoluntas uel uti priormentis
posterio inuenti. Sed una unius qm̃ rei. uidelico inuenti
Inchoationẽ qui demhabens exmente ad quaerendum. ꝑfectionẽ
aute cius quo d quaerebat inuenti Vt qui primo fuerit apparitus
qui dam qua crendi postuero factus sit amor inuento frueodi
Sedista fiunt in rebuscrettis quae tempore continentur At indi¬
uinitate tem pus ubi nullum extat. talenihiluala reperur
Nonenim dicitur ibi uelante fiisse pator. uel postnatuses

Expanded text:
sed haec voluntas et primo de mente nata est antequam quaereretur sed haec voluntas et primo de mente nata est antequam quaereretur quod inveniri desiderabatur, quo invento plena perficitur, dum ex ipso invento multiplicatur; gaudet enim invenisse quod quaesivit: unde ex utroque nata voluntas, videlicet tam de mente quam de invento, procedit ab utroque; sed prius a mente, et post ab invento; inde videlicet ad quaerendum: hinc autem ut delectetur reperto. Nec tamen ista duplex est voluntas, veluti prior mentis, posterior inventi, sed una unius quidem rei, videlicet inventi inchoationem habens ex mente ad quaerendum, perfectionem autem ejus quod quaerebat inventi: ut qui primo fuerit appetitus quidam quaerendi, post vero factus sit amor invento fruendi. Sed ista fiunt in rebus creatis quae tempore continentur; at in divinitate, tempus ubi nullum exstat, tale nihil valet reperiri. Non enim dicitur ibi vel ante fuisse Pater, vel post genitus esse
Abbreviated transcription (Latin):
utroq idest degignente mente & degentta poosus ns dbrnqua
acor ide aople procedat Nonporsunt prersus stibi que
ubi nihilextempore inchoatur. ut consequenti ꝑficiat᷑ inteporo
Qua ꝓpter quipo tntellegere sine tempore generitionem filii de
patre. intellegat sine tempore processionem sp̃s sc̃ĩ deutroque
Testatur beatus augustinus processionem sp̃s sc̃i tam de patre quã
defilio fieri Sed mou& questionem dequa iam superius dictum ẽ
utrum sp̃i scẽs ante filii natiuitatem processerit depatre. & post
nato filio processerit & iamabillo. Sed inhanc questionem illa
compellit similitudo quadicitur dehumanamente procedere uo¬
iuntatem prius quam uerbum form&ur exmente . ut fiat a ppai¬
tus quidam uoluntatis ad quaerendum. Quod cum inuentum
fueriti uoctur tamquam ꝓlesmentis Quagenerata. ꝑficitur
uoluntas illa qua processit app&itus quidam ad quaerendum

Expanded text:
utroque, id est de gignente mente, et de genita notione tanquam utroque, id est de gignente mente, et de genita notione tanquam de parente ac prole procedat? Non possunt prorsus ista ibi quaeri, ubi nihil ex tempore inchoatur, ut consequenti perficiatur in tempore. Quapropter qui potest intelligere sine tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine tempore processionem Spiritus sancti de utroque. » Testatur beatus Augustinus processionem Spiritus sancti tam de Patre quam de Filio fieri. Sed movet quaestionem de qua jam superius dictum est, utrum Spiritus sanctus ante Filii nativitatem processerit de Patre, et post nato Filio processerit etiam ab illo: sed in hanc quaestionem illa compellit similitudo, qua dicitur de humana mente procedere voluntatem priusquam verbum formetur ex mente, ut fiat appetitus quidam voluntatis ad quaerendum, quod cum inventum fuerit, vocetur tanquam proles mentis, qua generata perficitur voluntas illa qua processit appetitus quidem ad quaerendum;
Abbreviated transcription (Latin):
discipulis. insufflauit & ait. Accipite s pmsc̃m ut eum &iam de se
narum auctoritate soripturaruim ostenditur. quod sp̃s sc̃s & patris
sit &i filii. & quod abutroq. procedat. Si negari contenditur. neg&
apłs negeur & filius hoc dixisse Creditur filio dicenti qui a ꝓcedit
dopatre. Credatur quoq quod miserit cumabse. cumin sufflauit & ait
sontis simũ sit ꝓcessionis illius ab utroq testimonium quod diett̃ es se
spoi & patris cefilu. E stenim sp̃s amborum Non quia crettus ꝑfilium a pa¬
tro quod õ impium. sed quod substantialiter procedat ab utroque
Nec quando paesscrit ul depatre ueldefilio. uelsi post quam genattu sefo
Quo denim ante cedit omne tempus. nullius mensura tem potis ouo¬
naur. Non estigitur ordo ꝓcessionis quaerendus interaper si qeoli
ꝑ aidsernitatem condudit omne tempus Numn quara petor sine filio
ut quaenitur quod in uentum proles uocasunquanem parta

Expanded text:
discdiscnarum auctoritate Scripturarum ostenditur quod Spiritus sanctus et Patris sit et Filii, et quod ab utroque procedat; si negari contenditur, negetur Apostolus, negetur et Filius hoc dixisse. Creditur Filio dicenti, quia procedit de Patre; credatur quoque quod miserit eum ab se cum insufflavit, et aitdentissimum sit processionis illius ab utroque testimonium, quod dicitur esse Spiritus et Patris et Filii; est enim Spiritus amborum: non quia creatus per Filium a Patre, quod est impium, sed quod substantialiter procedat ab utroque. Nec quando processerit vel de Patre vel de Filio, vel si postquam genitus est Fiquod enim antecedit omne tempus, nullius mensura temporis continetur. Non est igitur ordo processionis quaerendus in tempore, quod paternitatem concludit omne tempus. Nunquam Pater sine Filio, ut quaeratur quod inventum proles vocetur, qua jam parta
Abbreviated transcription (Latin):
rea trinitas unusdẽ Tantasocidas c̃ triumpsanarũ. tanta consubstan¬
tialita s ut tres unum sint. & unus ds̃ d&ribus p̃dic&. Separantur a utẽ
relatione tantum : Substantia uero copulantur Nam pater relatiuũ
est filii Filius relatiuum ẽ patris. Sp̃s autem sc̃s ad patrem & filium
hab& relationem. Unde conuincitur ab utroq ꝓcedere. Itemin fra
Deinde in illa summa trinitate quȩdis est. in terualla temporum nulla
sunt ꝑ quae possit ostendi. aut saltem repͥperiri. ut rum priusde patre
Ionenimuos estis qui loquimini. sed sp̃s patrisur̃i qui loquit᷑ in uobis
ł tmultis aliis diui norum eloquiorum testimoniis comꝓbatur. patris
& filuiesse sp̃m quiꝓprie dicitur intrinitate s p̃ssc̃s. De quoitem dic̃
ipsefilius. Quemego mitto uobisa patre. &alio loco. quẽ mittit pa¬
ter in nominemeo. Deutroq autem ꝓcedere sic doc& quia ipse filius
ait depatre ꝓcedit. Etcum resurrexiss& a mortuis. &apparuiss&

Expanded text:
rea Trinitas unus Deus. Tanta societas est trium personarum, tanta consubstantialitas, ut tres unum sint, et unus Deus de tribus praedicetur: separantur autem relatione tantum, substantia vero copulantur. Nam Pater relativum est Filii, Filius relativum est Patris, Spiritus autem sanctus Patrem et Filium habet relationem, unde convincitur ab utroque procedere. Item infra : « Deinde in illa summa Trinitate, quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt, per quae possit ostendi, aut saltem requiri, utrum prius de Patre enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . Et multis aliis divinorum eloquiorum testimoniis comprobatur Patris et Filii esse Spiritum, qui proprie dicitur in Trinitate Spiritus sanctus. De quo item dicit ipse Filius: Quem ego mitto vobis a Patre . Et alio loco: Quem mittet Pater in nomine meo . De utroque autem procedere sic docetur, quia ipse Filius ait: De Patre procedit: cum resurrexisset a mortuis, et apparuisset
Abbreviated transcription (Latin):
apatre & sp̃ssẽs a filio quibusdam gradibus naturarum. Ab set hoc
credere ab sithoc dicere ab sit axpianis cordibus cogitare. Denique
polus est : Non est contiurium quo dnuno agit spĩn sem̃ depatre pceder
nonaiama petre. prebera urlocts arrianis fingendi gradus indiui¬
Nes tamenideirco negandum quod defilio quoq peedat aei duuiq
filiuta edminia quaecumq habe pitterin easunte Propte readrei qui
domeo accipia & adnuntiabit uobis Hab&s autem pater ued eillo pec

Expanded text:
a Patre, et Spiritus sanctus a Filio, quibusdam gradibus naturarum. Absit hoc a Patre, et Spiritus sanctus a Filio, quibusdam gradibus naturarum. Absit hoc credere, absit hoc dicere, absit a Christianis cordibus cogitare. Denique solus est. » Non est contrarium quod nunc agit Spiritum sanctum de Patre procedere, non etiam a Patre, praeberetur locus Arianis fingendi gradus in diviNec tamen idcirco negandum quod de Filio quoque procedat: ait namque Filius: Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt. Propterea dixi, quia de meo
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s. Seduita pater denullauita sumendo uitam. Uita filius depatre
uita capiendo uitam. Vita sp̃s scs̃ depatrefilioq uita ꝓdeundo sumens
uitã. Non enimindĩtate poterit eẽ trinitas ꝑfectae consubstanti alitatis
si non sp̃s sc̃s hoc fuerit quod& pater & filius : & quidem quod depatre pro¬
cedat nulla nunc uertitur questio. Quod autema filio ꝓcedat ipse filius
testis existit quilo quitur demeo accipi& & ad nunti abit uobis: Sed hine
her&ici gradus indiuinitate construere uoluerunt. dicenter. Si filius
accipita patre & sp̃ssc̃s a filio minor ẽ sp̃ssõs filio Huic puersae ꝓposi¬
tioni obiuatbeatus augustinus superius positum tractans capitulum
Quod autem ait demeo accipi& & ad nuntiabit uolus. catholicis audi¬
te a uribus catholicis ꝓcipite mentibus Non enim ꝓpterea sicut qui¬
damher&ici putauerunt minor ẽ filio sp̃ssc̃s. quia filius accipiat

Expanded text:
sanctus. Sed vita Pater de nulla vita sumendo vitam; vita Filius, de Patre sanctus. Sed vita Pater de nulla vita sumendo vitam; vita Filius, de Patre vita capiendo vitam; vita Spiritus sanctus de Patre Filioque vita prodeundo sumens vitam. Non enim deitate poterit esse Trinitas perfectae consubstantialitatis, si non Spiritus sanctus hoc fuerit quod et Pater et Filius. Et quidem quod de Patre procedat, nulla nunc vertitur quaestio; quod autem a Filio procedat, ipse Filius testis existit, qui loquitur: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Sed hinc haeretici gradus in divinitate construere voluerunt, dicentes: Si Filius accipit a Patre, et Stioni obviat beatus Augustinus, superius positum tractans capitulum : « Quod autem ait: De meo accipiet, et annuntiabit vobis, catholicis audite auribus, catholicis percipite mentibus. Non enim propterea, sicut quidam haeretici putaverunt, minor est Filio Spiritus sanctus; quia Filius accipiat
Abbreviated transcription (Latin):
fit ut fieri sol& in carnaligeneratione. Non estenim hiculla deflu¬
nio qualissol& seminis ẽẽ deuiro in uxorem. sed neq propago qualis
extat amatre infilii generationem In hisenimomnibus ꝓmutatio¬
nis motus exifit. Qui motus asp̃itali ꝓcessione longe remotus extat
Procedit enim sp̃s sc̃s tama patrequam a filio prgerullũ motuni
pr&er ullã commnutationem preerullam defluxionẽ. Potentia
namq uoluntatis fficitur istaꝓcessio non aliquatem perali ꝓinetione
uel extensione uel tam quam de patre seu matre ꝓcreatione. Sed ueluti
deduobus subi eotis unum lumen nonut pater & filius subieeti sint sp̃ui
sed quod pater & silius duȩ ꝑsonae unius tamenessentiȩ a quibus tertia
ꝓcedit sp̃s sõ ꝑsona non quasi qualitas duorum. sed ueluti consubstantiali¬
tas utriusq Sicutbeatus agustinus ait. Uita pater. uita filius. uita sp̃s

Expanded text:
fit ut fieri solet in carnali generatione; non est enim hic ulla deflufit ut fieri solet in carnali generatione; non est enim hic ulla defluxio, qualis solet seminis esse de viro in uxorem; sed neque propago qualis exstat a matre in filii generationem: in his enim omnibus permutationis motus existit; qui motus a spiritali processione longe remotus exstat. Procedit enim Spiritus sanctus tam a Patre quam a Filio, praeter ullum motum, praeter ullam commutationem, praeter ullam defluxionem: potentia namque voluntatis efficitur ista processio, non aliqua temporali permutatione, vel extensione, vel tanquam de patre seu matre procreatione, sed veluti de duobus subjectis unum lumen, non ut Pater et Filius subjecti sint Spiritui, sed quod Pater et Filius duae personae, unius tamen essentiae, a quibus tertia procedit Spiritus sancti persona; non quasi qualitas duorum, sed veluti consubstantialitas utriusque. Sicut beatus Augustinus ait, vita Pater, vita Filius, vita Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
uit ex matre. nonc tunc ꝓcedit ex patre : Sp̃sautem sc̃s non depatre
pcedit in filium. odefilio ꝓcedit ad sc̃ificandam ereaturam sed simul
leutroq ꝓcedit. Quamuit hoc filio pater dederit ut quemad modũ dese
tadeillo quoq ꝓcedat Neq enimpossumus dicere quod non sit uita
at uitam in sem& ipso. dedit & filio uitam habere insem& ipo. Sic ei
dedit uitam ꝓcedere deillo. sicut ꝓcedit & deipso Uerissimaratio
ne comꝓbat spmscm tama patre quam a filio ꝓcedere. nec tamenam¬
borumeẽ filiũ cumsit utriusq sp̃s. Filius namq duorum matris est
ac patris Nihilenimtale ꝓcessio nouit sp̃italis. Non est enimhic
distinctio sexus quia nonc̃ carnalis propago carne uel ossibus fabri¬
cata. Nec ꝑim̃ialla tem porum fit ista ꝓcessio. ut alio tempore ꝓ¬
cedat apatre. alio uero ꝓcedat afilio. sed simulabutroq Nec comodo

Expanded text:
dit ex matre, non tunc procedit ex patre. spiritus autem sanctus non de patre dit ex matre, non tunc procedit ex patre. spiritus autem sanctus non de patre procedit in filium et de filio procedit ad sanctificandam creaturam, sed simul de utroque procedit, quamuis hoc filio pater dederit, ut quemadmodum de se, ita de illo quoque procedat. neque enim possumus dicere, quod non sit uita at uitam in semet ipso, dedit et filio habere uitam in semet ipso, sic ei dedit uitam procedere de illo, sicut procedit et de ipsonctum tam a Patre quam a Filio procedere, nec tamen amborum esse Filium cum sit utriusque Spiritus: Filius namque duorum, matris est ac patris: nihil enim tale novit processio spiritalis: non est enim hic distinctio sexus, quia non est carnalis propago, carne vel ossibus fabricata, nec per intervalla temporum fit ista processio, ut alio tempore procedat a Patre, alio vero procedat a Filio, sed simul ab utroque. Nec eo modo
Abbreviated transcription (Latin):
a patre a quogenitus accepit. ut exillo ꝓceder& sp̃r. Vnde consequenter
sc̃s augustinus A quo autem hab& filius ut sit ds̃ est enim dedõ ds̃. abillo
hab& utiq ut &iam deillo ꝓcedat sp̃ssẽr. Ac ꝑ hoc sp̃s scs ut &iam defilio¬
ꝓcedat. sicut ꝓcedit depatre abipso hab& patre. Mirabili prorsus
defilio ꝓcedat sicut ꝓcedit depatre. Quod dicens utrumq confit&ur
& filium &i sp̃m sõm a patre qui fonsẽ diuinitatis & filium accepisse &¬
quodẽ solius filii desolo patre. Hic subicit illam quȩstionem quae non¬
Hlicut cumq &iamillud intellegitur . quantum atalibus quales nos sum
mumẽ: Filius quippe nullus ẽ duorum nisi patris & matris. Absitau¬
tem ut interdm̃ patrem & dm̃ filium tale aliquid suspicom Nec filius
nominumsimul & expatre dexmatre ꝓcedit. Sed cumin matrem
pcedit ex patre nontum ꝓcedit exmmatre : Ecumin hanclucem proco¬

Expanded text:
a Patre, a quo genitus accepit ut ex illo procederet Spiritus. Unde consequenter a Patre, a quo genitus accepit ut ex illo procederet Spiritus. Unde consequenter sanctus Augustinus: « A quo autem habet Filius ut sit Deus est enim de Deo Deus, ab illo habet utique, ut etiam de illo procedat Spprocedat, sicut procedit de Patre, ab ipso habet Patre. » Mirabili prorsus de Filio procedat, sicut procedit de Patre: quod dicens, utrumque confitetur et Filium et Spiritum sanctum a Patre, qui fons est divinitatis, et Filium accepissequod est solius Filii de solo Patre. Hic subjicit illam quaestionem, quae nonhic utcumque etiam illud intellegitur, quantum a talibus, quales nos sumus. mum est. filius quippe nullus est duorum nisi patris et matris. absit autem, ut inter deum patrem et dei filium tale aliquid suspicemur, quia nec filius hominum simul ex patre et ex matre procedit, sed cum in matrem procedit ex patre, nondum procedit ex matre, et cum in hanc lucem proce
Abbreviated transcription (Latin):
solesa deum referro & quodipsius ẽ de quod ipsoã Indeillud est qđ
ait Alca do ctrinanon ẽ mea sed eius qui memista. Suigttur irdiulo¬
legitur hiccius doctrina quam tamen dixit non suam sed patris quen
doc tor augastinus spm scm monstrans tama patre qua quo filiopee¬
doro cestimonio quoq illo euamgłi quo ait filius despũ quod dl epan
quodaut aeiaatre ꝓcedit. ut intellegaturaiam defilio pecolar
Auonenim uoluit negare quo d des⁊ ꝓceder& Sedpatiis psonam po¬
nensieuum quo q partter uoluit intellegi. Sicut oillud abiost
nenis i dort iina nonẽ mea sedeius qui memist. Hoc dicen sostendet
suam quoq pariter eẽ: Sed patris dicit eẽ qm̃ sicut abillo ẽ sic & eius doc¬
trina patris eẽ dicitur qm̃ quic quid hab& filius. nascendo sumpsita
patre. Sic quoq dicens spm̃ depatrȩ ꝓcedere. desequoq non negat ꝓoe¬
dere Ostendit tamenundefilius habeat. quod as ȩꝓcedat sp̃s uidelica

Expanded text:
illud est quod ait, Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit . Si igitur intelligitur hic ejus doctrina, quam tamen dixit non suam, sed Patris; quandoctor Augustinus Spiritum sanctum monstrans tam a Patre quam a Filio procedere, testimonio quoque illo Evangelii quo ait Filius de Spiritu, quod de quod ait: De Patre procedit, ut intelligatur etiam de Filio procedere: non enim voluit negare quod de se procederet, sed Patris personam ponens, suam quoque pariter voluit intelligi: sicut et illud ubi ait: Mea doctrina non est mea, sed ejus qui me misit. Hoc dicens ostendit suam quoque pariter esse; sed Patris dicit esse; quoniam sicut ab illo est, sic et ejus doctrina Patris esse dicitur; quoniam quidquid habet Filius, nascendo sumpsit a Patre: sic quoque dicens Spiritum de Patre procedere, de se quoque non negat procedere: ostendit tamen unde Filius habeat quod a se procedat Spiritus, videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
non uocita nisi d̃ pater. Ethe sunt in scã trinitete singulanoro pro¬
pater. nontamquam priu s existenti. & hoo non haborti sed gigoren¬
do dedit Qm̃ quic quidhab& filius a patre gignendo ꝑcepedenor¬
amborum. Item in fra. Sundonis dĩ nihil maius est caritate. & nul
sit caritas quȩdicitur & ds̃ exdõ Etsi caritas qua pater diligit filium
& patrem diligit filius in effabiliter communionem de monstrat am¬
borum. quid conuenientius quam ut illȩ ꝓprie dicatur caritas. qui sps¬
cõmunis est ambobus Superius donum dĩ spm̃scm dixerat. & hac
numdĩ modo caritatem appellat. quaesit interdona diuinitatis prȩ¬
nihil sint & hanc caritatem dicit dm̃ ex dõ significans spm̃ scm̃ ꝓceden

Expanded text:
non vocitetur nisi Deus Pater. Et hae sunt in sancta Trinitate singularum pronon vocitetur nisi Deus Pater. Et hae sunt in sancta Trinitate singularum proPater non tanquam prius existenti, et hoc non habenti, sed gignendo dedit; quoniam quidquid habet Filius a Patre gignendo peramborum. Item infra : « Si in donis Dsit caritas, quae dicitur et deus et ex deo? et si caritas, qua pater diligit filium et patrem diligit filius, ineffabiliter communionem demonstrat amborum; quid conuenientius, quam ut ille proprie dicatur caritas, qui spcommunis est ambobus? » Superius donum Dei Spiritum sanctum dixeranum Dei modo charitatem appellat, quae sit inter dona divinitatis praenihil sint; et hanc charitatem dicit Deum ex Deo, significans Spiritum san
Abbreviated transcription (Latin):
filia dicitur uel ambarum uel alterutrius. Item in consequentib:
Nunc despũ scõ quantum dõ donante uidere conceditur disserendũ
filii solius sed amborum. Mideo cõmunem qua inuicẽ sediligunt
pater & filius nobis insinuat trinitatem Quod patrissolius non
est sp̃s. nec filii solius sed amborum. causa ẽ. quia ꝓcedit ab utroq
Ftideo cõmunem in sinuat trinitatẽ quas ediligunt in uicẽpater
& filius utrumq coniungens. uelut ex utroq ꝓcedens Nonquasi qua¬
litas amborum. sed ut existens intrinitate tertia ꝑsona consubstan¬
nondicitu uerbum dĩ nisifilius. nec donuindĩ s p̃sses. Necde quoge¬
nitum est uerbum & dequo procedit principaliter sp̃s ses nisidẽ puter
S ea hoc quoq illi paterdedit ooniam existenti & nondum habenie edit
quie quid unigento uerbodedit. gignendo dedit. Sic ergo cumgenuit
ut esami deillodonum cõmune pcedera & sp̃i seri p̃s esse amborum¬

Expanded text:
filia dicitur vel amborum vel alterutrius. Item in consequentibus : « filia dicitur vel amborum vel alterutrius. Item in consequentibus : « Nunc de spiritu sancto, quantum deo donante uidere concedimur, disserendumfilii solius, sed amborum, et 95 ideo communem, quia inuicem se diligunt pater et filius, nobis insinuat caritest Spiritus, nec Filii solius, sed amborum, causa est, quia procedit ab utroque, et ideo communem insinuat Trinitatem, qua se diligunt invicem Pater et Filius, utrumque conjungens, velut ex utroque procedens: non quasi qualitas amborum, sed ut existens in Trinitate tertia persona consubstann dicitur Verbum Dei, nisi Filius, nec donum Dei nisi Spiritus sanctus, nec de quo genitum est Verbum, et de quo procedit principaliter Spiritus sanctus, nisi sed hoc quoque illi Pater dedit, non jam existenti et nondum habenti, sed quidquid unigenito Verbo dedit, gignendo dedit. Sic ergo eum genuit, ut etiam de illo donum commune procederet, et Spiritus sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
pater enimn ge se s meminit. &intellegit ei diligt Elom enieni nceo¬
pir aflio ntellegentian Alioquin nasci dicere a filio. quodñ
catholicum. Nec dilectionem accipit aspiiscõ. Vider&urenim de
illo ꝓcedere. quod ẽ peruersum Seda sem & i psomeminit. sapit. dili¬
git: Filius quoq cumsit sapientia genitus desapientia. non ei pater
meminit. sed ipse sibi sicut nec ei pater intellegit. sed ipse sibi
b& patrem sibi memoriam. & filium intellegentiam. & sibi solum¬
modo dilectionem sed hab&simulhȩctria. memoriã. intellegen¬
tiam. dilectionem. Persenamq meminit. ꝑse intellegit. & ꝑse
diligit. Ut tamen hȩ otria sit in dehab& unde ꝓcedit. id est tama
patre quama filio. Procedit enimab utroq Videmus enĩ suptilis¬
sima uerissimaq ratione monstratum. cui contradici prudens nemo¬
non tamen uel amborum. uel alterutrius filius. Si quidem dileo¬
tio quam nascidicimus dememoria & intellegentia. non tamen

Expanded text:
Pater enim ex se et meminit et intelligit et diligit: non enim accepit a Filio intelligentiam, alioquin nasci diceretur a Filio, quod non est quidem catholicum; nec dilectionem accepit a Spiritu sancto, videretur enim de illo procedere, quod est perversum; sed a semetipso meminit, sapit, diligit. Filius quoque cum sit sapientia, genitus de sapientia, non ei Pater meminit, sed ipse sibi; sicut nec ei Pater intelligit, sed ipse sibi:ntia, non habet Patrem sibi memoriam, et Filium intelligentiam, et sibi solummodo dilectionem, sed habet simul haec tria, memoriam, intelligentiam, dilectionem: per se namque meminit, per se intelligit, et per se diligit; ut tamen haec tria sit, inde habet unde procedit, id est tam a Patre quam a Filio: procedit enim ab utroque. Videmus enim subtilissima verissimaque ratione monstratum, cui contradici nemo prudens non tamen vel amborum, vel alterutrius Filius: siquidem dilectio, quam nasci dicimus de memoria et intelligentia, non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
illius uiresusq ad eo prostrauerit ut nerespirare postea uirtutem
uirtutedicens non aliud esse mitti parad rtuma filio. quã procedere
Sicut filius cummitti diott᷑ a patre. eius natiuitas insinuatur
Augustinus ep̃s in euangłi tractatus ecđmiohannem sicait Hqc
aliquis forsitan quaerat. utrum &afilio ꝓcedat sp̃s sc̃s Filius enim
solius patris ẽ filius & pater solius filiiõ pater. Sp̃s autem icr̃ non ẽ
unius corum sp̃s. sed amborum. Habes ipsum dicenttem Nonenĩ
uos estis quilo quimini. sed sp̃s patris ur̃i quilo quitur in uobis
sunt alius patris alius filii: Absit Unumenim corpus at̃ mexq
filii sed quiset filii. sit&iam patris sp̃r. His euidentibus testimoni¬
is quis quis contraire conatus fuerit. scẽ scriptume contradicerema¬
ni feste pbabitur & infra. Si engo a depitre e defilio pealirpiliẽs¬

Expanded text:
illius vires usque adeo prostraverit, ut ne respirare postea virtutem illius vires usque adeo prostraverit, ut ne respirare postea virtutem is approbat virtute, dicens non aliud esse mitti paraclitum a Filio, quam procedere; sicut Filius cum mitti dicitur a Patre, ejus nativitas insinuatur. Augustinus episcopus in Evangelii Tractatu secundum Joannem , sic ait: « Hic aliquis forsitan quaerat utrum et a Filio procedat Spiritus sanctus: Filius enim solius Patris est Filius, et Pater solius Filii est Pater; Spiritus autem sanctus non est unius eorum Spiritus, sed amborum. Habes ipsum dicentem: Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis sunt, alius Patris, alius Filii? Absit. Unum enim corpus, ait, suFilii, sed qui sit Filii, sit etiam Patris Spiritus. Hic evidentibus testimoniis quisquis contrariis conatus fuerit, sanctae Scripturae contradicere manifeste probabitur. Et infra: « Si ergo et de Patre et de Filio proce
Abbreviated transcription (Latin):
carslinus : atq̃ familiarissi mus. quicuindiaconus aromanes euiele¬
qirtus conftuntino poli degera. euticen conflura no paleis ap̃im. deresiar¬
rectio ne carnis pessi me dogmatizantemimperatoris in p̃sentia diuino¬
rum a uotoritate librorum ipsiusq rei ueritate catholica e uicit con
tamen in carnatus est : isdemfilius mittere seꝑ hib& dicens. Cum
uenerit para ditus quem egomitto uobis a patre. Si enimmitti solum¬
quadepatre ꝓcedit & filio. Sicutitaq sp̃s mitti dicit᷑ quia procedit ⁊ ta
& filius non in congrue mitti dicitur quia generatur Istius a uotoritatẽ
p̃sulis sicontem nere molimini uidaequo suꝑbiȩ cornuuos erigitis
Uestris priibus tam sc̃itatis quam sapientiȩ reuerentissimus extecit
magnificentia . quicum for& legatus romanȩ sedis. & dia conatus offi¬
cio fungens tanta contriuit auctoritateurȩ̃ constanti nopolis ep̃i
prauadogmata . quo non solum ipsum eui ncer& uerum doginatis

Expanded text:
arissimus atque familiarissimus: qui cum diaconus et Romanae sedis legatus Constantinopoli degeret, Eutychen, Constantinopoleos episcopum, de Resurrectione carnis pessime dogmatizantem, imperatoris in praesentia, divinorum auctoritate librorum. ipsiusque rei veritate catholica evicit, contamen incarnatus est, a Patre quidem Filius mittere se perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus quem ego mittam vobis a Patre . » Si enim mitti solumqua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur, quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitpraesulis si contemnere molimini, videte quo superbiae cornu vos erigitis. Vestris prioribus tam sanctitatis quam sapientiae reverentissimus exstitit magnificentia, qui cum foret legatus sedis, et diaconatus officio fungens, tanta contrivit auctoritate vestrae Constantinopolis episcopi prava dogmata, quo non solum ipsum evinceret, verum dogmatis
Abbreviated transcription (Latin):
Sinautem genitum duos filios credere oul pabimur Sed quod fider
certatena nec ingenitus necgenitus sedabutrisq ꝓcedens idẽ &apa
tre dafilio Nuthee testimonus appbem ipsum dñmi nr in ihuin xp̃m
queinegs mittain uobis i patre sp̃mueritatis quia petre pcedt iller sta¬
nem suam: ut ostender& ase ꝓcedere spin sc̃m si cut a patre in sufflans
noster discipulissuisait. Nonenimuos estis qui lo quimini sed ip̃s¬

Expanded text:
sin autem genitum, duos Filios credere culpabimur: sed quod fides sin autem genitum, duos Filios credere culpabimur: sed quod fides certa tenet, nec ingenitus, nec genitus, sed ab utrisque procedens, id est et a Patre et a Filio. Et ut haec testimoniis approbem, ipsum Dominum quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis qui a Patre procedit, ille testist resurrectionem suam, ut ostenderet a se procedere Spiritum sanctum sicut a Patre, insufflans noster discipulis suis ait: Non enim vos estis qui loquimini, sed Sp
Abbreviated transcription (Latin):
Suluator &iamçlos as censurus. suif ꝓmitet discipulis. Eece ego uobi¬
cumsumusq ad consum mationem secłi. Audimus xp̃ ꝓmisrum
omnibus credentibus uniuersȩ ui delic& ecełe non autem specialite
uelgrenis uel constantino politanis Qua derequacumq lingua in
quacumq gentex p̃s loquatur. grecorumimperatores accipiant re¬
uereniter Nesi contempserint ueritatem contem pnere iudicem
łt indefiant ialutis ex torres unde ueritatem xp̃ms preuerint allo quo
tantum linguam edocuit uerum omniumgentium linguarum sci¬
entiam contulit Ut monstrare eccłam omnib linguis omnum
populorum locuturã & sp̃ssc̃i distributionem cunctis nationibur
humilitate discant undȩ pficiant. ne tu moris in flationo despicien¬
tes ueritatis lumen erroris tenebras incurrant. Augustinus ep̃s
in libro questionum quem ad orosium prbm scribit interc&eridespũ
sit Quasi dexerimus ingenitum duos patres affirmare uid ebimꝰ

Expanded text:
surus suis promittit discipulis: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Audimus Christi promissum omnibus credentibus, universae videlicet Ecclesiae, non autem specialiter vel Graecis vel Constantinopolitanis. Qua de re quacunque lingua, in quacunque gente Christus loquatur, Graecorum imperatores accipiant reverenter, ne si contempserint, veritatem contemnere judicentur, et inde fiant salutis extorres, unde veritatem Christum spreverint alloquenttantum linguam edocuit, verum omnium gentium linguarum scientiam contulit; ut monstraret Ecclesiam omnibus linguis omnium populorum locuturam, et Spiritus sancti distributionem cunctis nationibus humilitate discant unde proficiant, ne tumoris inflatione despicientes veritatis lumen, erroris tenebras incurrant. CAPUT II. Auctorin libro Quaestionum, quem ad Orosium presbyterum scribit, inter caetera derat. Quia si dixerimus ingenitum, duos patres affirmare videbimur;
Abbreviated transcription (Latin):
utcumtrinitas hominum non possit diciunus homo constat enim
intribus hominibus quemad modum trinitas corporum intribus cor¬
poribus ac ꝑhoc umurhomo trinitas non potest dici Estenim singu¬
lare in secabile unius numeri. At in illa sum matrinitate. & trim¬
tasdicitur ds̃ & unusdẽ Nec tamen ut in unodõ sit illa trinitas quide¬
lic& ut uin aqueꝙ ꝑsona singulariter sit trinitas idõ nec pater solus
netatis huius hab& illatria. idẽ memoriam intellogentiã dluleetiorit̃
&ꝑpterea in una ꝑsona trinitas ẽ non quodunus homostituritas sed
quod inu no homine sint illatria. taẽ in illa sum matrinttateo+¬

Expanded text:
ut cum trinitas hominum non possit dici unus homo constat enim ut cum trinitas hominum non possit dici unus homo constat enim in tribus hominibus, quemadmodum Trinitas corporum in tribus corporibus, ac per hoc unus homo Trinitas non potest dici: est enim singulare insecabile unius numeri. At in illa summa Trinitate et Trinitas dicitur Deus et unus Deus, nec tamen ut in uno Deo sit illa Trinitas, videlicet ut unaquaeque persona singulariter sit Trinitas, id est nec Pater solus initatis hujus habet illa tria, id est memoriam, intelligentiam, dilectionem, et propterea in una persona Trinitas est, non quod unus homo sit trinitas, sed quod in uno homine sint illa tria; ita est in illa summa Trinitate
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dicens & spmmscm caritatem appellat. & cõmuniterdeambo¬
bus patrescilic&filioq ꝓcedere confit&ur. Nonenimaliter poss&
ambobus cõmunis existere nisi exam bobus communiter ꝓceder&
Item posterius In illa summa trinitate quae incomparabiliter re¬
bus omnibus antecellit . tanta est inseparab litas : ut cumtrinitas
hominum nom possit diciunus homo in illa unus dẽ & dicatur & sit
Nec in unodo sit illa trinitas. sed unus dĩ Nec rursus que mad modũ
ista imago quod ẽhoro habensillatria una ꝑsonaẽ. itac̃ illa trinitas
filium sp̃m uero non patris solum uel filiu spm sed amborum ꝓfe¬
totestatur quod abittroq procedat Nampater ideirco filupatere
quod eum genirt.  filiusid circo patris ẽ filius. quod abillo rago¬
nitusr  Sonsequenterigitur sp̃s patris & filii s p̃s dicttur quod peedat e
apatre safilio in hac autem trinitate tantanidoeo inseparabiletarẽ

Expanded text:
um sanctum charitatem appellat, et communiter de ambobus, Patre scilicet Filioque procedere confitetur: non enim aliter posset ambobus communis existere, nisi ex ambobus communiter procederet. Item posterius : « In illa summa Trinitate, quae incomparabiliter rebus omnibus antecellit, tanta est inseparabilitas, ut cum Trinitas hominum non possit dici unus homo; in illa unus Deus et dicatur, et sit, nec in uno Deo sit illa Trinitas, sed unus Deus. Nec rursus quemadmodum ista imago quod est homo habens illa tria, una persona est; ita est illa Trinitas:Filium; Spiritum vero non Patris solum vel Filii Spiritum, sed amborum, profecto testatur, quod ab utroque procedat. Nam Pater idcirco Filii Pater est, quod eum genuit; et Filius idcirco Patris est Filius, quod ab illo sit genitus: consequenter igitur Spiritus Patris et Filii Spiritus dicitur, quod procedat et a Patre et a Filio. In hac autem Trinitate tantam docet inseparabilitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
munione s ediuidunt quam suorum semꝑ tenueremaiores. Curante
cognitionem iudicium ꝓferunt : curaccus ant prius quamaudiant
Non est hoc ȩ quitatis iuditium sed iniquitatis prȩiuditium. Quod sisa¬
tis putant eẽ quod ꝓcerto nouerunt romanam ecđam p̃dicare despũscõ
quod a patre filioq procedat. & id circo nollerequiri quod euidenter no¬
uere dici. sciant quia cum romanissuos quoq iudicent maiores¬
ł tdum roma nos suacupiunt communione priuare. separiter ex com¬
municent a suorum socidate maiorum Onulli ꝓbentur ecđȩ cõmu¬
iicare catholicȩ . dum romana cõmunione sesefaciunt alienos Hoc factũ
cuius sit malicito considerent . &errorem corrigeresuum non differant
Nesi romanis cõmunicire noluerint. ab uni uersa catholica eccła se paue¬
ant ex cõmunicandos¬
quos posuere patres tui Siuoluis ser hoc goccoeim prine¬

Expanded text:
munione se dividant quam semper tenuere majores? Cur ante cognitionem judicium proferunt? Cur accusant prius quam audiant? Non est hoc aequitatis judicium, sed iniquitatis praejudicium. Quod si satis putant esse quod pro certo noverunt Romanam Ecclesiam praedicare de Spiritu sancto, quod a Patre Filioque procedat; et idcirco nolle requiri quod evidenter novere dici, sciant quia cum Romanis suos quoque judicent majores. Et dum Romanos sua cupiunt communione privare, se pariter excommunicent a suorum societate majorum: et nulli probentur Ecclesiae communicare catholicae, dum Romana communione sese faciunt alienos. Hoc factum cujus sit mali cito considerent, et errorem corrigere suum non differant; ne si Romanis communicare noluerint, ab universa catholica Ecclesia se paveant excommunicandosquos posuere patres tui . Si voluissent hoc Graecorum prin
Abbreviated transcription (Latin):
Absit autem ut ista ueldicant uel sentiant. suamq. uel inttantũ mod
uel sententiamuel consu&udinẽ totius eccłȩ generalitati prȩferre
Est enimiactantiae malumistud uel opinari. uel decernere : tamne¬
fandum ut non sit tolerabile uerum generali totius catholicȩ ferien¬
dum auctoritate. Dicendonamq saluatore suis apłis. it einuniuer¬
sumorbem & p̃dicate euangłm omni creaturae. Nongrecos tantum
cõmendauit. sed totius orbis plenitudinẽ cõmemorauit. cui prȩdican
uindicare. quod constat omnibus gentibus populis. & linguis generalit
ase colatum Dict enim p prtopherm rti lo auomn ad lueras ilm¬

Expanded text:
Absit autem ut ista vel dicant vel sentiant, suamque velint tantummodo Absit autem ut ista vel dicant vel sentiant, suamque velint tantummodo vel sententiam, vel consuetudinem totius Ecclesiae generalitati praeferre. Est enim jactantiae malum istud vel opinari, vel decernere, tam nefandum, ut non sit tolerabile, verum generali totius Ecclesiae catholicae feriendum auctoritate: dicente namque Salvatore suis Apostolis: Itè in universum orbem, et praedicate Evangelium omni creaturae , non Graecos tantum commendavit, sed totius orbis plenitudinem commemoravit, cui praedicandvindicare, quod constat omnibus gentibus, populis et linguis generaliter esse collatum. Dicit enim per prophetam Spiritus sanctus l
Abbreviated transcription (Latin):
feriendus ueritatis oredidicimus. loquentis sp̃sscĩblas phemiam
neq in hoc sȩculo neq in futuro remittendam placuit &iã superiorib
patris augustini scripta copula redoctoris egregii. & inter ecclesiasticos
magistros elegantissimi. cuiiuge certamen aduersus her&icis mansit
Cuius doc trinaesimul & eloquentiae non solum arriana subiacuit im¬
pi&as uerum reliquorum her&icorum macedoniorum uidelic&. mani¬
cheorum pelagianorum cessit immanitas. Fortassis grecorum tumor
oppon& latinorum auetoritatẽ se recipere nolle. Verum quid de
suisdic& quos supra posuimus auotoribus quid descãrum scripturari
conditoribus annolint & ipsos recipere qm̃ erroris sui seue ros cernui
inimicos & expugnatores impi&atis eorum acerrimos. Lic&stultissi¬
mũ sit dicere latinorũ nolle auctoritatẽ recipere. & eis non consentiendo
scis matis nouitatem construere. alienosq. ab eccła catholica sese redder

Expanded text:
feriendus, Veritatis ore didicimus loquentis, Spiritus sancti blasphemiam neque in hoc saeculo, neque in futuro remittendam . Placuit etiam superioribus Patris Augustini scripta copulare, doctoris egregii, et inter ecclesiasticos magistros elegantissimi; cui juge certamen adversus haereticos mansit; cujus doctrinae simul et eloquentiae non solum Ariana subjacuit impietas, verum reliquorum haereticorum, Macedonianorum videlicet, Manichaeorum, Pelagianorum cessit immanitas. Fortassis Graecorum tumor opponet Latinorum auctoritatem se recipere nolle; verum quid de suis dicet quos supra posuimus auctoribus? Quid de sanctarum scripturarum conditoribus? An nolint et ipsos recipere, quoniam erroris sui severos cernunt inimicos, et expugnatores impietatis eorum acerrimos; licet stultissimum sit dicere Latinorum nolle auctoritatem recipere, eisque non consentiendo schismatis novitatem construere, alienosque ab Ecclesia catholica sese reddere.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s scs Sedignis exnullo igne ds̃ pater. quia denullo sumensoriginẽ
filio igne quia procedens exfilio. Ergo dicendo quod ds̃ ignis aignis
& fili socians ꝑsonam dicendo ignis dẽ Dein subintulit sp̃sscĩ dicens
et spͥmnemodub tauerit. quanta sit unitas. quanta consubstantio¬
litas sp̃scũ patre filioq monstrat dumdicit. quia qui negit spm. negit
quoq pariter patrẽ a filiũ. quia unus sp̃sẽ amborũ Unde namq pi

Expanded text:
s Spiritus sanctus: sed ignis ex nullo igne Deus Pater, quia de nullo sumens originem; s Spiritus sanctus: sed ignis ex nullo igne Deus Pater, quia de nullo sumens originem; Filio igne, quia procedens ex Filio. » Ergo dicendo quod Deus sit ignis, eet Filii socians personam, dicendo, Ignis Deus: deinde subintulit Spiritus  nemo dubitaverit. » Quanta sit unitas, quanta consubstantialitas Spiritus cum Patre Filioque monstrat, dum dicit: quia qui negat Spiritum, negat quoque pariter Patrem et Filium; quia unus Spiritus est amborum. Unde namque
Abbreviated transcription (Latin):
pirie poteftatis ẽ Sideio dixit untdus Quodmitttur alderoalo¬
tend ieurio tbeipeoaet tã quam honsit contrarius illiaquo mortus
Abiss ouero pon subieetioñ significat. sedpacnionena as stertur
ueroatp̃s ad quem ascendtxp̃e. łt mittitur tim quã non conenurius
ibillo Subdidit Proptera autem post x p̃m utunus nob̵ p ari goti¬
idest aduocatus ul consolatornum quã desit. Iderto autẽ alius paniditus
dieit  lit equalitats natuŗ acpotestatis agnoscus Alius enĩ hocẽ aliusego
quia alius ego non dicit decoqui alterius generissit. sed decoqui eiusdẽ sit
ap uocabulum & miticosibisuccendere dũ dicunt᷑ unius uoluntatis &
deeo quisit alterius generis. sed de co quisit ciurdem substantiȩ seu naturȩ
Monstrat᷑ igit᷑ abeo ꝓcederesp̃s. cuiusẽ naturȩ seus ubstantiȩ Neq enĩ¬
dedõ quod sit ignis consumens non quidem materialis & corporeus
sed spitalis & iniuisibilis. Ignis ergo ds̃ pater ignis dẽ filius ignis dĩ

Expanded text:
is est, et idcirco dixit, Ut Dominus: quod mittitur, alterius ostenditur, et idcirco ait: Tanquam qui non sit contrarius illi a quo mittitur. Missio vero non subjectionem significat, sed processionem. Mittitur vero a Christo, ad quem asceab illo. Subdidit: « Propterea autem post Christum, ut unus nobis paracletest advocatus vel consolator, nunquam desit: idcirco autem alius Paracletus dicitur, ut aequalitatem naturae ac potestatis agnoscas; alius enim hoc est alius ego; quia alius ego non dicitur de eo qui alterius generis sit, sed de eo qui ejusdem sit esse vocabulum; et mutuo sibi succedere, dum dicuntur unius voluntatide eo qui sit alterius generis, sed de eo qui sit ejusdem substantiae, seu naturae. Monstratur igitur ab eo procedere Spianctus. Legitur de Deo quod sit ignis consumens, non quidem naturalis et corporeus, sed spiritalis et invisibilis. Ignis ergo Deus Pater, ignis Deus Filius, ignis Deu
Abbreviated transcription (Latin):
nem a filio illi non tribuit. Non enim potest plenus dr̃ intellegi. cui con¬
substantialitas denegatur filii. Nec uicem ual& dĩ rep̃sentare. cuifili¬
us non ẽ consubstantialis. Uerum catholicus nullus sic sentit sed plenũ
dm̃ acconsubstantialem patrifilioq confit& Nouerit in depcedore filu
aindo quoq sumit substrtiam & quipat falo seoa pbnen sobsatia

Expanded text:
nem a Filio illi non tribuit: non enim potest plenus Deus intelligi, cui connem a Filio illi non tribuit: non enim potest plenus Deus intelligi, cui consubstantialitas denegatur Filii; nec vicem valet Dei repraesentare, cui Filius non est consubstantialis. Verum catholicus nullus sic sentit, sed plenum Deum ac consubstantialem Patri, Filioque confitetur: noverit inde procedere Filium, unde quoque sumit substantiam; et qui Patri Filioque copulatur substa
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ẽẽ & consubstantialem patris & filii & ex utroq procedere. nec aui neu¬
lotrinitatis posse discerni cum sit eiusdem cuius & pater & filius ẽ nature
Et inculcat xp̃mhabere non possequi non halieat sp̃m scm & quids̃ est ip¬
potest nisi pcedat abillo inquomane & cui consubstanti aliter in hȩra
&cumuia sit xp̃s ad patremꝰ qui sp̃m non hab&. uiam xp̃m habere ñ uala
Non enimalterum habere quis potest pr&eralterum quinec substantia
inuenitur. Quia qui fontem non hab&. fontis irriguo non inundatur
Quibus omnibus euidenter ostenditur axp̃o procedere sp̃mscm &infra¬
Nihilitaq in spũ scõ semiplenum puc& qui a plenitudini companitur
Nam quiaduicem dĩ pignoris loco tribuit᷑. fas non ẽ ut aliud quamdĩ eẽ
credatur. Semi plenum spĩn scm deputat quis quis eum a filio ꝓcedere de¬
negat. & negat eum aduicem dĩ pigneris loco contribui. quicumq ꝓcessio¬

Expanded text:
m esse, et consubstantialem Patris et Filii, et ex utroque procedere, nec a vinculo Trinitatis posse discerni, cum sit ejusdem, cujus et Pater et Filius est, naturae. Et inculcat Christum habere non posse, qui non habeat Spiritum sanctum: et potest, nisi procedat ab illo, in quo manet, et cui consubstantialiter inhaeret; et cum via sit Christus ad Patrem, qui Spiritum non habet, viam Christum habere non valet: non enim alterum habere quis potest praeter alterum, qui nec substantia ue vacuus invenitur; quia qui fontem non habet, fontis irriguo non inundatur. Quibus omnibus evidenter ostenditur a Christo procedere SpirNil itaque in Spiritu sancto semiplenum putetur, quia plenitudini comparatur: nam qui ad vicem Dei pignoris loco tribuitur, fas non est, ut aliud quam Deus esse credatur. » Semiplenum Spiritum sanctum deputat, quisquis eum a Filio procedere denegat: et negat eum ad vicem Dei pignoris loco contribui, quicumque processio
Abbreviated transcription (Latin):
gunt uniuersa quaefiunt: Et filius non portst ascina ipio quid faicert
quire ⁊ pal ue nom porest sepamri. Sic a sp̃i sc̃s nequa quã separatus afilio¬
pnten uoluerteitos natuneq consortium non a seina ipio oreditur logii
seduur au erbrum & ueritutemdi loquitur umiueria Pater afilius
cademoperuntur non alio tempore pater &aliofilius sedeud ẽ simul a
aodem emipore Neopotest filius separatus oporari: qm̃ nondiuiditir
apatre cuinsit natus ex paetre. & eiusdem subftantiac cuam ptrre Slc a

Expanded text:
stunt universa quae fiunt: et Filius non potest a semetipso quid facere, stunt universa quae fiunt: et Filius non potest a semetipso quid facere, quia a Patre non potest separari: sic et Spiritus sasemetipso creditur loqui; sed juxta verbum, et veritatem Dei, loquitur universa. » Pater et Filius eadem operantur, non alio tempore Pater, et alio Filius, sed eodem simul et eodem tempore: nec potest Filius separatus operari, quoniam non dividitur a Patre, cum sit natus ex Patre, et ejusdem substantiae cum Patre: sic et