comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpennas ad ꝑxinut in exemplum cendunt ⁊ ꝑcul dubio
ꝑfecti sunt Tunt aut̃ pleriq paruuloꝵ qͣmi eoꝵ lai¬
mas. concupistunt et imitant᷑. et qui midt in suis preuĩtatibꝰ
esse potuissent᷑. scos uigilantioresq uiros considerant: moꝵal
suis prauitatibo Irati. accendunt᷑ ut plangant mn flãmant᷑
uid ponitẽtiam. ad ut uelare scos corꝑa sua cõspitiũt; Uta¬
ip̃i lacmaꝵ suaꝵ alis uelant᷑ ẜe ip̃os añi magnis int̾pia¬
nomibus ferunit. cur qui u̾tutes non habent pecc̃ata sua
minime deplorant : si et illi ad qnc plangere non desiscũt
qui Iam uretutũ pemitis. ꝑ exempła ad ꝓpnnos tendunt
fectoꝵ semꝑ et coretutesi et lac̾mas̃ ante mentis nre
uculos ponamꝰ Imitemur que in illis aspitĩmꝰ ut dum
ceꝑimꝰ ꝑ int̾menta eo cͦstere⁊ possimꝰ o illo districto eo.¬
amine. mala que fetimꝰ uelare. In assidius eñ fłetiba
in tottidiana nr̃a penitentia h̾abemꝰ sat̾dotem in telis

Expanded text:
in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque lacrymarum suarum alis velantur, seipsos enim magnis increpationibus feriunt, cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si et illi adhuc plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunterfectorum semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo districto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia, habemus Sacerdotem in coelis,
Abbreviated transcription (Latin):
se aia a ptatigeri peiura labuis ego sum Eite ad nsupio
lenato ꝓpꝯã ̃ sibi met ipsi de labiorũ podlutione dispłitiit
slisi em̃ celastis mnũdicie. alta conspiceret: esseil iuditabi¬
len nõ inuensset esic ioquente dño. Iherenuas dlama
iuxta enĩ ea u̾d̾a. que audiedat : uerba se non Iabere. cõ¬
nonerat thac Damel sublumem uisionem uidend. per plu¬
rimos dies elangibit et egrotaiit : quia qͦii qui ⁊̃ umi¬
tibus. fortes sunt. tũ altiorã dei canspitiũt. in sua sibi¬
inetipĩ ostimatione. infirmi at in betilles fũt Sit beita
Iob. de quo dũs amiꝭ illuis dixit. nõ estꝭ lotuti cara

Expanded text:
ia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: im ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ꝓ malo ret̾buat : quic oõꝵ carnis loqu̾it᷑ an melitꝵ ᵈ ainci
tũ diuina mandata p̃cipiant bene nos fatere R̃ñs qmi ngo
oderũt: quisq̾s male facere se odientibꝰ togitat. in eiꝯ am
uox taris sonat Multa terrena cottidia agͣmiꝰ. pꝯ het aõ
orationẽ ardimꝰ. accendit᷑ ad cõpuctõnem animꝰ. ed eaꝵ
reꝵ quas agnuꝰ ymagines coersant᷑. in mente et itemãs
hoc ant̾iꝰ patim᷑ ĩ uiti: ut quedã cogritatõnũ. sanfariueita
mentẽ ꝑ ymagines corporois dispergant. ne distrnte ibcã
effũgamꝰ: ipsam ĩ nodis metipis naturã anime quereu¬
tas qualis sit. que iarnẽ uinisicare potest. seanetipsam¬

Expanded text:
malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas eghoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, se
Abbreviated transcription (Latin):
in u̾tutibꝰ sine in doct̾na quid aliud sunc sanctai uiri. insi stu.¬
mina que terrã cordis carnaliũ aridam rigant: Medsiue
in oꝑatione quã faciut̃ seu ini doct̾ue uerbis titius siccare᷑
inisi ꝑ mtentionem cordis semꝑ sollicite ad lotum de qͦ
ac sese in auore conditoꝵ desiderioꝵ onncuł nõ astũ¬
gant. etimanꝰ ab eo qd agebat. deficit: et liglba ab eo qd̾
hoc qd in publuo oꝑantes at loquentes fundũt in secto
tondo ꝓferunt/ Ad locum gͦ de quo cierant exeunt
flumiã reu̾tunt᷑. ut itm̃ fluanti quia aquã sãpiencie inde
om̃e gͦ qd agimꝰ ad fontem ueri lumĩs sollicita
ment̾e redeãmꝰ Reddamꝰ c̾acori nr̃o grãs de bonis
que accepimiꝰ. eiq cũ ysaia ꝓꝑh̃ã. suꝑplicit̾ dicamꝰ
diniã oꝑa nr̃a. oꝑatus ess nobis Bona enĩ nrã
eñis sinie oꝑa. cꝰͥ uisceĩbus nõ suffecit. ut nos
erigeret i uise et se meripm̃ ꝓnobis mnttinaret
Si em̃ coet̾nus patri deus. ante sectã non fieret qõ

Expanded text:
n virtutibus, seu in doctrina quid aliud sunt sancti viri, quam flumina, quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quoac sese in amore Conditoris desideriorum vinculis non astringant; et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secre quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo
Abbreviated transcription (Latin):
sururo sexuant᷑ miarta Et est uia que uidet᷑ hõmibꝰ recta
et nouissimĩt ens ducit ad iuortem Set Itaq oitulti udit
ꝑfunda cogititꝵ quid est aliud. quam alas depons. Is s
de nulla ĩam idente confidere s sub magno timore trepidĩ
dme om̃ orĩpotentis naturam tonsiddrent sie ee
udicia perpendant itcepidant ꝑ iuestut Elego quas¬

Expanded text:
rta , Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pert
Abbreviated transcription (Latin):
ce deum pharaoniꝰ. et sĩt moyses ait Sĩ quis qo
iũ illud̃ fecerit: applita eñ ad deos cꝑidelu ad sai¬
dotes Q in rursũ dicit Diis nõ dether Idẽ satdo¬
ribus Et sic ꝑsalmista ait deus scetit in synagog
deoꝵ: in medio añt deos dist̾int Esentialit aũt do¬

Expanded text:
te Deum Pharaonis. Et sicut Moyses ait: Siquis hoc vel illud fecerit, applica illum ad Deos, videlicet ad sacerdotes. Qui rursum dicit: Diis non detrahes, id est sacerdotibus. Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga Deorum, in medio autem Deos discernit. Essentialiter aut
Abbreviated transcription (Latin):
certo quolibet loto in Ituc̾ demorant᷑ Castris gͦ uia esi
uita p̃sentis secłi. om̃ibus cõto diter umentiba sanctis
Alia antem sunt castra. p̃dicantiũ qui hut illut q p colui¬
grudis animabꝰ in sũ op̃is. ꝑcintũ laborant aliatas
continentiũ at ab hot mudo recedentiũ. qui contͣ malsi¬
nor spituũ bella coctidie in corde se pp̃arant Alia rastra
bonoꝵ cõmgatoꝵ. qui unientes in qmore omipotenste
cõcorditer sit pitissim sibi earins debitũ soluũt. Ut t̾a
quid deo de bonis oꝑibus debeant nullatenꝯ̃ oblm¬
stantuꝵ ⁊ ẜ et siqua᷑ ut honniẽs delinquũt hec ĩtes
piis actib̾ꝰ redimũt Qua gͦ distinati sideliũ ocom
ab ex ortu stẽ ecciłie usq ad finem iuĩdi contordit
uiuentes. contͣ porestates aerias dimitanti castra
ambulant i et fit quasi quidã castroꝵ soitꝰ. quia
in eis ad laudem omipotentis dei. et ũtutũ gladii
et arma miauuloꝵs souant De sanctis uo̾ am̃melibe

Expanded text:
libet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde s qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ scõꝵ cogitacombꝰ ipsa quehabent bonã blandant
ut eoꝵ mentes in aliqua sui fiducia. elenent᷑ sed ꝑu
ad octulta dei Iudicia recuxrut. quomõ alii os p̃t¬
tibus . ad inferuũ ꝑ elationem torruñt alui exuit iis
correcti ad celum ꝑ qm̃litatem lenant᷑ Wude nob ad
Im̃litatam renocansꝰ ꝓpħ̃a: cerret ad monet ñ consii¬

Expanded text:
um cogitationibus ipsa, quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia elevent, sed protinus ad occulta Dei judicia recurrunt, quomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans propheta terret et admonet dicens
Abbreviated transcription (Latin):
holotaustũ acripe recusat quit g̃ ͦ ꝑpendite quantũ
sic matum discordie ꝓpteꝵ quod et allud abicit᷑ ꝑ quod tulra
capatur. Qruia uoͣ electi semꝑ in caritate cõmucti sunt i ex
het eadem eoꝵ caritas soni laudis qedDit᷑ auctori małi¬
ins uoͣ spiritibꝰ id est autiquis suis hostibꝰ penã ĩcut
aior ⁊ arcte nut de ponnatioꝰ animalis dr̃ Cum auit¬
larent quasi sonuis mltitudinis: ut soitꝰ castroꝵ dib

Expanded text:
go perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ corpus accio. ꝑ ałas uo̾ u̾tutes signent᷑. supra . Iam dap¬
diximo Et cũ dicat subfirmam̃tõ aut ponne eoꝵa
recte altiꝰ ad alterũ querendũ est quałi subditur /
unũ quodq duabꝰ alis uelabat corpꝰ suũ Qua ĩre hõt
patant᷑ audicat quia et pennas alias ad alt̾u tendebant
hot nisi quia sic debemꝰ u̾tutes quas accẽpiniꝰ aliis
Aupendẽ ut et ea in quibꝰ peccanmꝰ. nõn desmamo
tuorẽ et penitẽ ͣͫ diximꝰ Sit g ͦ in ca̾i̾tate crestann
ut peniras tendamꝰ ad ꝓxios. ut nũquã desmamꝯ io¬
gitare. et plangere nos met ipsos Penne gendant Nuxta
penne cooꝑiant̃ corꝑai ut et de bonis actibꝰ p̃beamuh
pempla. et mala que egnnꝰ. abscondant a Iudicio. tim
et penitẽcia Intñslationẽ aũt uet̾i. de huis alis dicit᷑
Singulis Due cõminte et tegentes corꝑa eoꝵ . In quib
uorbis incelligit᷑ i quia et ipse erant penne que Iunqr¬
bant᷑ alt̾iꝰ ad alt̾m. et ipse que eoꝵ corꝑa cooꝑiebant

Expanded text:
 corpus actio, per alas vero virtutes signentur, supra jam diximus . Et cum dicat: Sub firmamento autem pennae eorum recte alterius ad alterum, quaerendum est qualiter subditur: Unumquodque duabus alis velabat corpus suum. Qua in re hoc patenter indicatur, quia et pennas alius ad alterum tendebant, t hoc, nisi quia sic debemus virtutes quas accepimus, aliis impendere, ut ea in quibus peccavimus, non desinamus timorem et poenitentiam diximus. Sic ergo in charitate crescamus, ut pennas tendamus in proximos; et nunquam desinamus cogitare et plangere nosmetipsos. Pennae tendantur juxta, pennae cooperiant corpora, ut et de bonis actibus praebeamus exempla, et mala quae egimus abscondant a judicio timor et poenitentia. In translatione autem veteri de his alis dicitur: Singulis duae conjunctae, et tegentes corpora eorum. In quibus verbis intelligitur quia et ipsae erant pennae quae jungebantur alterius ad alterum, et
Abbreviated transcription (Latin):
manus tua suꝑ ureũ dext̾e̾ me᷑ et suꝑ filiũ honĩs q̃
cnẜmasti tibi dñana et em̃ natura p̃us quã a c̾atore
dea susciꝑetur terra erat. nam sirmanĩtum nõ erat
Bectatori quppe hoĩ Sictũ est Terka es et interram
ibis At pͥua qa aprupta est ab auctore om̃i atri telio
subtencita. et suꝑ angelos ducta : firgam̃tũ facta est que t̾ra
fuit i ed firmamĩtũ q̃d asꝑicit᷑. tuiꝰ habeat ꝑulitudiõ sub̾m¬
fertue erm dĩ. Quasi asptus c̾stalli horxibiis Sstulm

Expanded text:
manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi . » Humana etenim naturaomnium susciperetur, terra erat. Nam firmamentum non erat: peccanti quippe homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . At postquam assumpta est ab auctore omnium, atque in coelis sublevata, et super angelos ducta: firmamentum facta est, quae terra fuit. Sed firmamentum, quod aspicitur, cujus habebat similitudinem, subinfert
Abbreviated transcription (Latin):
qũd eligendum tensert relinquamꝰ Possunt em̃ fͥmam̃ti
nomĩe telesces potestates in telligi deuod firmamitũ itẽ
quasi aspectus cristalli dr̃. quia uidelicet tristallũ forte
ulitate ꝑsistere. et in omĩpotentꝭ dei cõspectu ꝑ manerẽ
in ad suꝑbiam laberet᷑ et a beatitudine caderet : ꝑ simi¬
litudinem aqua fuit sp̃ed quia cadentibꝰ aliis sanca aułi
Iam duci mutabiliter non potest: quasi in mag̾tudine cii¬
ruptione positis terribiles atq parende sunt Quarũ nũt
positus. conp̃hendere ualeat. que sit illa angłoꝵ. meffa¬
bilis et siue sine letitia. que bearitudo. sine defectu uoloĩ
uidere catorꝭ. at in eius dilectõne siue ĩmutatione per¬
sistere. Potest aũt sirmam̃ti nonũei ip̃e ꝑ figurã m̃
rdemptor in telligi uerꝰ deus. suꝑ omiã et faaus int̾orã
homs ꝑfectus In quo naturra nr̃a aput patrem tonfmata
est De quo enã ꝑ psalmistam ꝑphetando dicit᷑ ffiat

Expanded text:
dum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte quasi aspectus crystalli dicitur, quia videlicet crystallum forte ilitate persistere, et in omnipotentis Dei conspectu permanere, an ad superbiam laberetur, et a beatitudine caderet, per similitudinem aqua fuit. Sed quia cadentibus aliis, sancti angeli jam duci mutabiliter non potest, quasi in magnitudinem cryruptione positis, terribiles atque pavendae sunt. Quarum nunc positus, comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? Quae beatitudo sine defectu vultum videre creatoris, atque in ejus dilectione sine immutatione persistere? Potest autem firmamenti nomine ipse per figuram noster Redemptor intelligi, verus Deus super omnia, et factus inter omnia homo perfectus, in quo natura nostra apud Patrem confirmata est. De quo etiam per Psalmistam prophetando dicitur: « Fiat
Abbreviated transcription (Latin):
niscum: et ipse est ꝓpitiatio ꝙ pccis nr̃is Ette goultat
animꝰ: cñ aduocatĩ nr̃i potentiã audimꝰ: sed eultanio¬
dr̃ iustus Nos enĩ causas in iustitie qabemꝰ: Iustus ac̃o
aduotatus in iustas causas nullomiõ sustiꝑit net uerba dãe
deseramꝰ et accusemꝰ Scptum est Iustus in pu̾cipio
accusator est sui Quilibet et eñ peccator conũsus in
fletibus Iam austus esse nichoat. tũ ceꝑit accusãre qd
fecit Cur eñi Huscus non sit. qui contͣ suã in iusti ͭ
Iam ꝑ lat̾mas seuit sustus gͦ adnocatus nre Iustos
nos defendit anIuditio. quia nos piet ip̃os et cõgnostunꝰ
et accusamꝰ. in iustos Nlos gͦ in flecbꝰ. non in actious

Expanded text:
iatio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationtus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio accusator est sui. Quilibet etenim peccator conversus in fletibus iam iustus esse inchoat, cum coeperit accusare, quod fecit. Cur enim iustus non sit, qui contra suam iniustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus noster iustos nos defendet in iudicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus iniustos. Non ergo in fletibus, non
Abbreviated transcription (Latin):
dimittebant᷑ penue eoꝵ Querendum Ita q nobis est
deue sit uoꝵ que suꝑ firmamĩtum fit Ced eãdẽ uoc̃o
melus intelligimꝰ. si ab imiis ad suꝑiora gradientes quasi quib̾¬
dam passibus astendamꝰ eicut auditus corporꝭoptit it᷑ uote
Ita sensus/mentꝭ extitat᷑ in tellitũ. qui de inn̾obus acitur
⁊pox go est in mente. quasi quidã sonꝰ in telligentĩe Gee
stiendum est quia urĩs sensibus aliqñ coox carius loquit᷑

Expanded text:
obis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
hus g uoie gradiũcur. qͣuia satra eloquia dictꝵ fsm
passus in eius Itme̾ disponũt Et sunt alii qui in fide ꝙ̃
accepunt. Ita ad tenendum fortes sunt. ut adũsis q̃busa
rasistere calcant et non solum ꝑfidie: minime ad pes¬
uersitatem łqant᷑ ꝑfidie scd etiam̃ perusa laquentes n¬
pugliant sos ad rectitudinem perirahant Eu istib
tantibus stant etam rore quia eis rectitudinem fuau
acri eloquii cerba confirmant Cum in eis audit  at
et tenete tradiciones. quas diditiscis Et rnosu bi ͭ¬
uersarins nr̃ dyabolꝰ tamquam leo rugiens tretint que

Expanded text:
his ergo rotae gradiuntur, quia sacra eloquia dictorum suorum passus in eorum itinere disponunt. Et sunt alii qui in fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non solum minime ad perversitatem trahantur perfidiae, sed etiam perversa loquentes impugnent, eosque ad rectitudinem pertrahant. Cum istis stantibus stant etiam et rotae, quia eis rectitudinem suam sacri eloquii verba confirmant, cum in eis audiunt: State et tenete traditiones quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
Sude u̾m psalmisca aĩt gñ tu illũmas luc̾nam meam
dnẽ: deus mens illuimiã tenebras meas qrud emĩ luc̾na
ardens nisi lumen est wed luͫ creatum nob non lucet nͨ
illiuẽtuꝵ a lumẽ non creats Qrma gͦ om̃ipotens denꝰ
ad salutem nram̃. scõꝵ testam̃toꝵ dicta. et ipẽ c̾auit

Expanded text:
m Psalmista ait: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, Deus meus, illumina tenebras meas . Quid enim lucerna ardens, nisi lumen est? Sed lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur a lumine non creato. Quia ergo omnipotens Deus ad salutem nostram sanctorum Testamentorum dicta e
Abbreviated transcription (Latin):
noniãt Wost qũ cos̾ dcm̃ est audiebam sonũ alaꝵ quasi
sonũ aquaꝵ multarũ: quia ad ut addictr quasi sonuĩ
sublimis dei. etiã hoc mn telligere possumꝰ i quod futũ
eectis om̃ibꝰ scimꝰ Bilarũ enĩfonitꝰ. sit̾ut diximnm
suit in p̃dicatoribꝰ sanctio. a quaꝵ sonitꝰ. in conu̾sis
et sequentibꝰ populis Eed isdem ipse sonitus erit
qũq sonuis sublimis dei quia młtitudo que nñt ad
sidem ꝙ sc̃os doctoe̾s tͣcit᷑. quãdoq intelestem pat̾am
iõgregatirr ut ibe om̃s electi sine sine laudent: cum ui¬
torpus redemptorꝭ efficitur omis ł młtĩtudo sco ꝵ Iuxͣ
utute cõruptionis: in libertatẽ głie filiaꝵ dei: eiq

Expanded text:
nominat. Postquam vero dictum est: Audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia adhuc additur: Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibfecte corpus Redemptoris efficitur omnis multitudo sanctorum, de corruption
Abbreviated transcription (Latin):
Qd em̃ p̾us p̃dicanert sancti hot post modũ tredider̃
at renierũt conu̾si ad fidem ppli  qui ad ext̾mũ ꝙ
liberatoꝵ. om̃iũ redd̾ant laudem in celescia sublenati
donꝰ utaq auimaliũ fit . somis aquaꝵ. et sonus
aquaꝵ fit quasi sonꝰ sublimis dei: quia laredem onu¬
potento. dũi quã p̾us in mũdo paua qant post mã
musti clamanert et quã uñt mlti tlamante tum
aũ dus eis insemet ipsis sua cõruptio rpmignat ꝯãt
ntelesti pata electi om̃s. suo ium capiti  oñit re¬
sonabunt Adiut aut̃ sanctoꝵ animalũt oꝑa ũtutes¬

Expanded text:
d enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus itaque animalium fit quasi sonus aquarum, et sonus aquarum fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animalium opera virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
beudo declinet Qrui gram̃ curacionis. accepit: int̾cessioñ
suam.. saluti onfirmantiũ ꝑiẽ et quĩliteꝵ impendat Q ui
la terremis actibus liber. soli deo uatare mexunt. ꝑ de¬
liuquentibꝰ ꝑximis goret. ffit aut sepe ut qui t̾iena
suba nimis occupat᷑. orationũ non qnͣtũ debet ĩuigilet
et fit plerũq ut Is qui ad exorandum dñm cuntis
mũdi oneribus eutus uatat. sustentationẽ oiend
non sabeat eed dñ diues porrigit alientũ. at.
pestimentũ pauꝓ᷑ i et dum pauꝑ oratronẽ suam amine¬
diuitis imꝑendit: penne amiialiũ iect alteriꝰ ad
alterũ. tendimtu ¶lam dum ille in coerbum p̃dicacõis
exhibet: et lumine ueritatꝭ ecorde meo Ignorancie
tanebras oopellit: dũq illi ego. quia fortasse. a mũdi
quiꝰ ꝓonte opp̃init᷑. solaciũ mẽe defenssionis Imꝑior
at hunc de uiolenti mamiba euello uitissim nob̃is
pennias nr̃as tendimꝰ ut nos effectu et ope uicaria
epbono qd accepimꝰ tanganiꝰ Uude p̾mus pastor

Expanded text:
ationis accepit, intercessione sua saluti infirmantium pie et humiliter impendat; qui, a terrenis actibus liber, soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Fit autem saepe ut qui terrena substantia nimis occupatur orationi non quantum debet invigilet. Et fit plerumque ut is qui ad exorandum Dominum cunctis mundi oneribus exutus vacat sustentationem vivendi non habeat. Sed dum dives porrigit alimentum atque vestimentum paus impendit, pennae animalium rectae alterius ad alterum tenduntur. Nam dum ille mihi verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras expellit, dumque illi ego, quia fortasse a mundi hujus potente opprimitur, solatium meae defensionis impertior, atque hunc de violentis manibus evello, vicissim nobis pennas nostras tendimus, ut nos affectu et ope vicaria ex bono quod accepimus tangamus. Unde bene primus pastor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectum in uenis qnͣtum apud illud ipse ꝓfeceris Si
ueno pennatũ animal sese in contemplatione. retender
rote ꝓtĩnꝰ aterra sub leuant quia terrena ñ esse m¬
telligis que p̾us in saceo eloquis ẜuxta terremĩ more¬
dicta credidisti. fitq ut sc̃pture satre uerba esse celesua sen-¬
nas. si ascensus ꝑ contemplationis grãm. temeripsimm ad
celestias suspendas: et nra at in effabił sracri eloqnii
uirtus agnosciturr. cum suꝑno amore legentis anims
peneirat᷑ Qtua gͦ animal ad alta: subleuãt. rota uolat

Expanded text:
provectum invenis, quantum apud illud ipse profeceris. Si provectum invenis, quantum apud illud ipse profeceris. Si vero pennatum animal sese in contemplatione tetenderit, rotae protinus a terra sublevantur, quia terrena non esse intelligis, quae prius in sace sacrae verba esse coelestia sentias, si accensus per contemplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Quia ergo animal ad alta se sublevat, rota volat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecerit: tamũ aet eadem scͥptura sacra ꝑficit apͥud ip̃m
recte dr̃ Cum ambularent animalia auibulabant parit̾
et pote. et tũ elenarent᷑ auimalia dec̾ra elenabant᷑ smul
et uote. quia dĩnina eloquia cũ legente crestunt ulam
tanto illa quisq altis in telligit: qnͣto in eis altia intend
Qud̃e nec elenant᷑ rote. si non eleuant᷑ ammalia: qa
insi legenuũ mentes ad alta ꝑ fecerint diuina dicta
uelut in imiis non intellctã Iacent Cum enĩ legenti
cuilibet sermo sc̾pture sacre repidus widetur sensus
diuini eloquis ouis mentem nõ excitat. et in togitanoe
sua millo intellectus huinẽ emitat: rota et ocĩosa et
int̾ra est: quia animal non elenat᷑ a t̾ra At nõ si aĩał
ambulet Id est bene uiuendi ordines querat. et per
gressimi cordis in ueniat. quomõ gressum boni oꝑis pon
ambulant pariter et rote. quia tantũ isatro eloquio

Expanded text:
profecerit, tanto haec eadem Scriptura sacra proficit apudprofecerit, tanto haec eadem Scriptura sacra proficit apud ambulabant pariter et rotae; et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae, quia divina eloquia cum legente crescunt; nam tanto illa quisque altius intelligit, quanto in eis altius intendit. Unde nec elevantur rotae, si non elevantur animalia, quia nisi legentium mentes ad alta profecerint, divina dicta, velut in imis, non intellecta jacent. Cum enim legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae si tepidus videtur sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectus lumine emicat, rota et otiosa et in terra est, quia animal non elevatur a terra. At vero si animal ambulet, id est bene vivendi ordinem quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum gressum boni operis ponat, ambulant pariter et rotae, quia tantum in sacro eloquio
Abbreviated transcription (Latin):
sepe etã peccatoe̾s ãorẽs cuscodire solent Iusti autem ui
arma se et in eis tuscodiñt. que in ꝓmptu et infatie non
uident ᷑ Indorsis ocłos qr̃e referunt᷑ Ema g ͦ et ea. qui
in occultis sunt discutiũt. at ab ipsis se custõdint. que
latent: ꝑfeao oculos in dorso habent Ed tamẽ et aliter
in telligi potest ͥ quia ea que sunt ante fatiem. nob uidemꝰ
Dorsa aut̃ nr̃ã aliꝯ in nobis uideti et nos uidere non possin¬
Qma aũt sancti uiri sollerter se aspĩũt in quibus ab
ab aliis uident᷑. qui in se nec ea que latere poterant Igno¬
elenarent animalia de terra eleuabant᷑ suł et rote
Ambulant ammalia : cum sancti uiri in septura sacra in¬
telligunt quẽ admodũ moraliter uiuant Etleuant᷑ uo̾ at̾r
animalia. cũ sancti uiri se in contemplatione suspendunt
et quia unus quisq scõꝵ qnͣtũ ipse inst̾ptura sacra

Expanded text:
saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, saepe etiam peccatores homines custodire solent. Justi autem viri, quia se et in eis custodiunt quae in promptu et in facie non videntur, in dorsis oculos habere referuntur. Qui ergo et ea quae in occultis sunt discutiunt, atque ab ipsis se custodiant quae latent, profecto oculos in dorsis habent. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia ea quae sunt ante faciem nostram videmus, dorsa autem nostra alius in nobis videt, et nos videre non possQuia namque sancti viri solerter se aspiciunt, in quibus ab liis districte videntur, qui in se nec ea quae se latere poterant, ignoelevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. 8. Ambulant animalia cum sancti viri in Scriptura sacra intelligunt quemadmodum moraliter vivant. Elevantur vero a terra animalia, cum sancti viri se in contemplatione suspendunt. Et quia unusquisque sanctorum quanto ipse in Scriptura sacra
Abbreviated transcription (Latin):
anro mudissimo facta sunt: quia ucͣq tẽstam̃tã pura l
simplici ueĩtate descbunt ᷑ Eopandunt uõ alas. et orat ͣ
operiũt : quia nos qui om̃ipotent᷑ dei oracłm̃ sumꝰ a cłpis
miminemibꝰ sc̃pture satre edificatienem ꝑtegim᷑ Cuiꝰ drm
sententias sollicite aspitimꝰ ab erroc̃̾ Ignõrantie eins alisͣ
uelam᷑ Suo uõ cherubm semituo aespitiũt cõsis colub
in ꝓpitiatoniũ quia ut᷑q cescam̃ta. in mło a se disc̾pant et
quasi ad se metipsa uitiisint faties tenent: et ꝓpitiatoriũ¬
int̾positum mediatorem dei et hominũ uident: faties qͣppe
a semetipsis cherabui auerterent. si qd unũ testamentum
puntteret. aliud negaet Sed. cum concordicer de media¬
care dei et hoĩnũ loquũt᷑ ut uitissim. se respiciant in ꝓpitia.¬
toriũ intendunt Rota gͦ. in medio rote est. quia in est
rescam̃to uen̾. restam̃tum nonĩ : et ut sepesam diximꝰ ꝙ¬

Expanded text:
ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos, qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum senteo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quinter se positum Mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe jam dixim
Abbreviated transcription (Latin):
se inchil debore respondit dicens Rages t̾re a quibꝰ acci¬
piĩt tributũ. et cen m. a filiis suis ab alienis: Qui dim
dice̾tue ab aliens ilico respondit Ergo liberi sunt fili
ded paꝙͣ liberum se esse monscuit : ne fortasse scandału
anquã lacerer subdidit t aũt non standalisemꝰ uo
cade admare. et mitte qamũ. et eũ pistem qui pus

Expanded text:
quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis, an ab alienis ? Cui cum diceretur Ab alienis, illico respondit: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam liberum se esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem qu
Abbreviated transcription (Latin):
Impartuuͣ. al cõm̃gimus Eum quibꝰ dum concorditer
Iomimꝰ mala que fecimꝰ uelamꝰ Possunt gͦ eciam
ꝑ has alab . duo precepta caritat᷑ intelligi. Amorsi
dei et ꝓximi Amando enĩ deũ. nr̃a in nõbis mala
ꝑsequim Id est corpꝰ uelam᷑: diligendo aũt ꝑ pmũ e
In quo ꝓdesse possumꝰ festiniamꝰ: idest alas ad alt̾utrũ

Expanded text:
dum concorditer vivimus, mala quae fecimus velamus. Possunt ergo etiam per has alas duo praecepta charitatis intelligi, amor scilicet Dei, et proximi. Amando enim Deum, nostra in nobis mala persequimur, id est corpus velamus. Diligendo autem proximum, ei in quo prodesse possumus festinamus, id est ala
Abbreviated transcription (Latin):
quia mõ terrorẽ illius considerat non tessimͣt S tdiose
em̃ considerãt. quã t̾ribilis ad indiciũ ueniat. Culpas au¬
actas deflent. ĩminentes declinãt: panorẽ illiꝰ cottidi
ante ocłos mentis ponũt. et qñ tremendus appareat sue
cessatione suspecti sunt. at coctidie tunendo aqnut. ne
qũ uenit pertimestant Smmilitudo gͦ suꝑ cãpita. ami¬
maliũ firmant̃i. quasi aspectus criscala Iorribilis Et
quia ip̃e pauor eius. quem in suis cogitatoĩons tuent
ooꝵo montes ꝑtegret Recte subuĩgit᷑ Extenti suꝑ capita
cors desuꝑ ffirmam̃tum qot quod. in simrlitudine cri¬
scalłi. suꝑ capita animaliũ apparet  et horribile et
extensum est. quia bonoꝵo mentes. unde terre inde
ꝓtegrit Si eiũ pauendus in eoꝵ cordib̃ꝰ non esset:
ꝑtectoꝵ et mõ apeccatis. et post a suppliciis nõ fuis
Qna aũt semꝑ considerant. qui panior ꝙuiditio
ĩmineat e cour̃tutũ penuas in rectitudine conseruant

Expanded text:
modo terrorem illius considerare non cessant. Studiose enim considerant quam terribilis ad judicium veniat, culpas anteactas deflent, imminentes declinant; pavorem illius quotidie ante oculos mentis ponunt, et quam tremendus 1232 appareat sine cessatione suspecti sunt, atque quotidie timendo agunt ne quando venerit pertimescant. Similitudo ergo super capita animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis. Et quia ipse pavor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, eorum mentes protegit, recte subjungitur: Extenti super capita eorum desuper. Firmamentum stalli super capita animalium apparet, et horribile et extensum est, quia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis, et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conservant.
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ qeui spũs uite dr̃. et rotis ĩ esse ꝑ hibetur Certe si
regentis animũ sp̃s . uite in zeli feruore. tecigerit᷑ ꝑtinꝰ
iñ satris eloquiis uidet. ꝙ moy ses ad casira᷑ rediens etꝭ
uopulũ ꝑ ydola peccasse cõgnosiens qunt ꝑ feruorem spũs
qfadiis strauit: qd̃ finees ꝑ sequendo luxuriam Irã dñi
g̾fadio placaut: quod petrus menciens sibiuiet. uerbo
panentiam tangit. statmm sequũtur et rote quia ĩ sacꝭ
elog̾iis in oent. qd moyses et aaron cũ loquentes recta
ꝑsettionem ppłi passi sunt. ad tabernatłm cutͣrext̃ pro
ipso ppło coorantes que fugiebant. Etã aut mens eoꝵ
et tmiorẽ suꝑbientiũ ꝑtulit. et tamẽ conł eos ad odip̃

Expanded text:
spiritus dicitur, et rotis inesse perhibetur. Certe si legentis animum spiritus vitae in zeli fervore tetigerit, protinus in sacris eloquiis videt quod Moyses, ad castra rediens, et populum per idola peccasse cognoscens, hunc per fervorem spiritus gladiis stravit ; quod Phinees, persequendo luxuriam, iram Domini gladio placavit ; quod Petrus sibimet mentientes, verbo ad servandam patientiam tangit, statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit quod Moyses et Aaron, cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt, pro ipso populo exorantes quem fugiebant . Sancta autem eorum mens et tumorem superbientium
Abbreviated transcription (Latin):
quis loquit᷑ quasi sermones dei Si quis mĩstrat tͣmq̃
pu̾tute quã amministtͣ deꝰ. Ac si aꝑte dicat qm̃lit᷑
ippendite bonũ ꝓxinus. quia satis uõb̾ non a nobis
esse quod habet. Tuelibet em̃ penna uirtutis cum
ad ꝓpiũ iiꝑtiendo tendit᷑. racta non erit si qm̃li¬

Expanded text:
 quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus . Ac si aperte dicat: Humiliter impendite bonum proximis, quia scitis vobis non a vobis esse quod habetis. Quaelibet enim penna virtutis cum ad proximum impertiendo tenditur, recta non erit, si humili
Abbreviated transcription (Latin):
eum et intidit in foneam quam fecit Etĩe cum deũ nar¬
raret Iustitiam quasi nõ mutata coote repente pccõri¬
ntulit culpam Qruod onuĩ me goempa cuisa dixisse
sufficiat: quia quis quis in ꝓph̾etis usum lectionis habe
quam crebro ista fatiant non Ignorat udenñt Iqezectriel

Expanded text:
ncidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel
Abbreviated transcription (Latin):
dessicis conphendẽ cũ omibus sanctꝭ⁊ que sit latitudo
et Rogundo sũblimitatꝭ et ꝓfundum ata quippe ẽ taĩ.¬
tas . quia et in imitoꝵ dilectionẽ capł: et ꝑ eam caltate
longitudo ad scaturã ꝑtinet. quia ꝑ amorem mores dila-¬
tat. ut frat̾na malã caitas longanunit᷑ portet ꝙħubam¬
tas aut̃ est eternoꝵ illa remiineratio p̃mioꝵ. de taiꝰ in¬
mensitate dr̃. Qua nec oculꝰ uidit nec anris audut
nec in cor homis ascendit. que pp̃arauit dens diligen¬
dum q̃uoq est illa ĩ restigabilis iñ escimabilis dap̃uatio
supplicioꝵ. que eos quos susceꝑitat in ymiis demergit lu
quibus sat̃ elo quia gorribilem aspectũ ꝯabent : quia in¬
estiabilem t̾rorem audientibꝰ in entunt. cũ suppłcia inf̾in

Expanded text:
hendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et sublimitas, et profundum . Lata quippe est charitas, quia et inimicorum dilectionem capit, et per eam charitatem atitudo itaque et longitudo ad staturam pertinet, quia per amorem mores dilatat, ut fraterna mala charitas longanimiter portet. Sublimitas autem est aeternorum illa remuneratio praemiorum, de sitate dicitur: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligenndum quoque est illa inaestimabilis damnatio suppliciorum, quae eos quos susceperit in ima demergit. In quibus sacra eloquia horribilem aspectum habent, quia inaestimabilem
Abbreviated transcription (Latin):
ille ait recte penne altĩꝰ ad alt̾m hot ecclie pastor
dicit unusquisq sic accepit gram. in alt̾utͫ illam
amstrantes P enne eũ nr̃e recte iã nõ sunt: siͣ aduti¬
litatem nram solũmõ reftectit᷑ Sed tut̃ recte fuit
cum in utilitatẽ ꝓximi dirigimꝰ qd habemꝰ griua
a quo factũ est ut essemꝰ: tanto ea nobis nõ dẽmg
retinc̾ p̾nata. qnͣto ea nobis cõspunuꝰ. ab auctore
nrõ. ad quẽm utilitatẽ nob̾is datam Uude recie petr¬

Expanded text:
ille ait: Rectae pennae alterius ad alterum, hoc Ecclesiae pastor dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes . Pennae enim nostrae rectae jam non sunt, si ad utilitatem nostram solummodo reflectuntur. Sed tunc rectae fiunt, cum in utilitatem proximi dirigimus quod habemus. Quia a quo factum est ut essemus, tanto ea nobis non debemus retinere privata, quanto ea nobis conspicimus ab auctore nostro ad communem utilitatem data. Unde recte Petr
Abbreviated transcription (Latin):
ssidere derant ut dei se ut p̃dictum eͣ cantẽplatioe
ispendũt Cum hus gͦ elediatis et rote pariter lenantͤ
quia in qñtũ quisq ad alta ꝑfecerit in tantũ et eisatri
eloquii uerba de aluioribꝰ loquũt Wadunt go animali
ad cotilitatẽ ꝓpimi : stant ad custodiã sui. elenant᷑ ad
contemplatiõnem dei Sed et iote pariter uadũt scant
eleuantu quia quesita satͣ lectio talis on uenit᷑ : qualiꝰ
scat tetum Ad cõtemplatiã uitam ꝑ dei gram̃ ꝑ̃ uenisti
coolat tetom Et rursum subdituꝵ. quiã spũs uite
carte quia duo sunt p̃cepta caritat᷑ dilecto oidelicet

Expanded text:
ntemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad custodiam sui, elevantur ad contemplationem Dei. 16. Sed et rotae pariter vadunt, stant, elevantur, quia quaesitastat tecum. Ad contemplativam vitam per Dei gratiam pervenisti, volat tecum. Et rursum subditur: Quia spiritus vitcerte quia duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
do et sentiendo quesieris: Aer eadem satra elequia tetum¬
ret crestunt tecum in altioribus ascendunt Qene auter
deeisdem iotis dicit᷑. sequentes eum legentis enĩ spus sĩ
quid in eis scis̾ moiale uut aystorictan querit: sensus
hunt moralis hystorie sequit᷑ Si quid typitũ. moꝵ fign.¬
rata locutio agnostit Si quid coutemplatinũ. scatm rote
quasi pennad accipint᷑. et maere suspendint᷑. quia upi
uerbis sacri eloquii intelligentia celestis aperit᷑ Nno.¬

Expanded text:
sacra eloquia tecum crescunt, tecum in altiora ascendunt. Bene autem de eisdem rotis dicitur: Sequentes eum. Legentis enim spiritus, si quid in eis scire morale aut historicum quaerit, sensus hunc moralis historiae sequitur. Si quid typicum, mox 1227 figurata locutio agnoscitur. Si quid contemplativum, statim rotae quasi pennas accipiunt, et in aere suspenduntur, quia in verbis sacri eloquii intelligentia coelestis aperit
Abbreviated transcription (Latin):
alius sola dystoia pastit᷑ aliꝰ typicamͥ ałi bo . sntellt¬
tiam ꝑ typitum. ꝯtemplatia querit: et fut plerũ q u
sic̃ dictum est in una eadõq sinã. cuncta snuł trĩa uã¬
leant in uemiri moyses eni cum deardenta rnbo uotatꝰ
fuisset. accessit ꝓpius ut uideret uisim i et etre yubus
solam in eo hyscoriã requiras i est unde legent mit̾at᷑
animꝰ. ut uideas ꝙ in ligno Igns ardeãt. et nõ ꝯsu¬
mat. Iam uo si typicam intelligẽntiam. queras ems
flãma insi legem. unde sc̃ptum̃ est In dextã eis ignea
lex. Et quid rubus ille insi Iudaitũ ppłm designauit
pcc̃oꝵ suoꝵ spinis obsitũ Sed rubus ardens iõ su
non potinit Qma Uudanꝰ ppłus et ignem quide legis

Expanded text:
 alius typicam, alius vero intelligentiam per typum contemplativam quaerit. Et fit plerumque ut, sicut dictum est, in una eademque sententia cuncta simul tria valeant inveniri. Moyses enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset , accessit propius ut videret visum, et ecce rubus culum. Si solam in eo historiam requiras, est unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat, et non consumat. Jam vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia Judaicus populus et ignem quidem legis
Abbreviated transcription (Latin):
offerti. Oude rect̃e aitUt nõ c̾tũueniam̃  sachan
non enĩ Ignoramꝰ cogitationes eis. quia uidelit inde
in altĩꝰ corde ripe malũ solet in mittt̾. unde alterũ
conspicit pietatꝭ negotiũ fecisse Inꝑfectũ eñ bonũ est
quod sus agit᷑ ut ne quid̃ el ex alĩo latere mali sub¬
repat actendat᷑. iisi forte hoc quod sine tiuꝰpiam scandalo

Expanded text:
offertur? Unde recte ait: Ut non circumveniamur a Satana. offertur? Unde recte ait: Ut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejus. Quia videliin alterius corde rixae malum solet immittere, unde in alterum conspicit pietatis negotium fecisse. Imperfectum enim bonum est quod sic agitur ut quid ex alio latere malum subrepat, non attendatur, nisi forte hoc quod sine cujuspiam scandalo
Abbreviated transcription (Latin):
quit gs agitur in radite intentionis pensandum̃ ẽ. quo
merito ãpud Iudiciũ catorio habeatuꝵ  Oude et isdem
gͤator dicit Ehi oculꝰ tuus simꝑlex fuerit. totũ corpus tũ
lucidum erit. quia oculũ noidelicet intentionẽ porpus
u̾o actionẽ nominans. quia si nr̃ã intentio apud̃ deuui
simplex fuerit. in eius pudicio nr̃a actio tenebrosa non
orit Igit᷑ quia sancti uiri sollerter ĩ iuigilant ut se
ondiq aspiciãt. ̾q cuscodiant. ne aut mala ꝓpter ea
ipsa᷑ appetant. aut het eadem sub spene bonorũ agant
ut non c̾tũnenam̃ a sathana isron em̃ Iignoramꝰ cogi¬
tationes enis Si eñ parceidum erat. tur se quĩlitate
canta. uolinitati disciploꝵ magister eg̾guis sociat ut
noq ipse a discipulis. neq ab eo discipuli in cõpassu
causa Aiuisi uiderent. insi ꝙ sollitico puidenne ocło
attendit. ꝙ plerũꝙ dũ alter donat alter irascit᷑ Et

Expanded text:
idquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo idquid ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium creatoris habeatur. Unde et idem creator dicit: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit . Oculum videlicet intentionem, corpus vero actionem nominans. Quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant ut se undique aspiciant, et ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec eadem sub specie bonorum agantut non circumveniamur a Satana. Non enim ignoramus cogitationes ejustanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse a discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? E
Abbreviated transcription (Latin):
nant᷑ Clorꝑa Itaq animaliũ Idt̃to plena otulis descbim
quia sanctoꝵ actio ab om̃i parte. c̾cũspecta ẽ. bona desidã¬
biliter ꝓuidens. mala sollerter tauens Et hot ẽ laboriosi
ub̃i scõꝵ mens uehem̃ter in uigrlat Re se ante eoro oculosi
mala subbonoꝵ spetie abstondant Crecũspecta gͦ est uita sc̃õ
nesic sit libera ut suꝑda sit: quia sepe suꝑdia ꝙcedit in
uerbis: et uideri appetit libertad puritat Ne sit sit qm̃lis
ut formidolo sa: quia ałũ tinor restugit animũ ut loqui
que recta sunt non p̃simiat ĩ sed tãmen in ipsa tũida᷑
cogitatione qm̃litatem esse sumulat Ne sic sit parta ut
conaꝵ sit: quia plerũq tenatia parsimonia appetit escima
ot Iuste ac necessae̾ uideat tene̾ quit ꝙ̃ egenti ꝑximo mi¬
sericorditer non bblt impendere ule sit sit miseitors ut
est eñ pietatꝭ siudio netessaria ꝑpimis dare. at aliuo
ea que possident᷑ siue mercedis intentiõe dispergere Et¬

Expanded text:
o plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est vita sanctorum, ne sic sit libera, ut superba sit, quia saepe superbia excedit in verbis, et videri appetit libertas puritatis. Ne sic sit humilis, ut formidolosa, quia aliquando timor restringit animum, et loqui quae recta sunt non praesumit, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilitatem esse se simulat. Ne sic sit parca, ut tenax sit, quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari, ut juste ac necessarie videatur tenere quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere. Ne sic sit misericors, ut enim est pietatis studio necessaria proximis dare, atque aliud ea quae 1224 possidentur sine mercedis intentione dispergere. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
diũ nr̃i. Ihũ xpi : qui penas dabunt in ĩteritu et̾nas
a fanie dñi et a gła. uirtutis eius habet staturam
cum nos ammonet dicens Didete ne quis alicur
malũ ꝑ malo reddat sed semꝑ quod bonũ est secta¬
mini iinuitem et in omnes abet altitudinem cum
ꝓmittit dicens S. cõmornũ et cõuinemꝰ si sustinemꝰ

Expanded text:
i Jesu Christi, qui poenas dabunt in interitu aeternas a facie Domini, et a gloria virtutis ejus . Habet staturam cum nos admonet, dicens: Videte, ne quis alicui malum pro malo reddat, sed semper quod bonum est sectamini in invicem et in omnes . Habet altitudinem cum promittit, dicens: Si commor
Abbreviated transcription (Latin):
rũdam tordib̾ꝰ cont̃ u̾itatem idit: in slio eos scandało
remane ꝑmisit Exqua re nobis considerandum est qa
in qnͣtũ sine pcc̃o possimuꝰ. uitare ꝑxmioꝵ scandalum
nasti scandalũ. quã ueritas reliquat᷑ Corpora go ani¬
maliũ plena sunt otũł. tum se huit inde caute c̾tũspituũ
Sed sciendum nobis est quia sepe dum aliis rebꝰ intendimis
fit ut alia negligamꝰ. et ubi negliginꝰ ibi ꝓtul dubio
oulum non q̾abemꝰ ⁊lam pphai̾sens ille. qui astendera
in templum orare testante elbã ͦ quid dixit agnonimꝰ Ait
enĩ deus. Eras ago nbi Recte añt grãs deo agebat a q ͦ
acceꝑat bona quẽ fecerat Qui etiam̃ subm̃git Qu non
sum sicut ten̾ hoñi. raptoe̾s. ĩiusti adultẽri. uelut etiã

Expanded text:
rumdam cordibus contra veritatem vidit, in suo eos scandalo remanere permisit. 5. Ex qua re nobis considerandum est quia, in quantum sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum nasci scandalum quam veritas relinquatur. Corpora ergo animalium plena sunt oculis cum se hinc inde caute circumspiciunt. 6. Sed sciendum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendimus, fit ut alias negligamus; et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum orare, testante Evangelio, quid dixit agnovimus. Ait enim: Deus, gratias ago tibi . Recte autem gratias Deo agebat, a quo acceperat bona quae fecerat. Qui etiam subjungit: Quia non sum sicut caeteri hominum, raptores, injusti, a
Abbreviated transcription (Latin):
nituenciũ ferm̃t/ et in cendũt In om̃i aũt qd faciũt
Idc̾to semꝑ ad laudem creatorꝭ redeunt. ut in ea u̾tute¬
quam accipiñt uera scabilitate ꝑsistant. Ilam si quid
sibi reibuerꝑit: inhot quod acceꝑant stare non possen

Expanded text:
intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatorquam accipiunt vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant stare non possen