comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta durau̾it. uñ ⁊ ad patͤm d̃i filiꝰ
dixit. Nec delinqͦs animã meã
in inferno. Q qͥa suberat ei nec
in carne peccare: diuine ait. Ego
in patͤ : ⁊ pat̾ in me. Et alibi. Tra¬
ditus sum: ⁊ nͣ egͣdiebar. Ab eo
utiq ñ egͣdiebat᷑. cui dixit pꝰtea
& surrexi. &. adhuc tecũ sum. Uͥ
autẽ aliqͥs gͣuiꝰ peccat: ꝯmouetͤ
in eo ds. ut ab eo tͣnseat. Uñ &
adȩ peccanti deambulare uisꝰ ẽ.
& stephano stare: qͥa ille in p̃ua¬
ricatione lapsꝰ ẽ: hic in marty¬
rio coronat᷑. Et in tachariȩ libro
ita scͥptum ẽ. Ambulauit in coͣ¬
motione minitationis irȩ suȩ do¬
minꝰ. Simile ⁊ in eũgłio dictũ

Expanded text:
ta durauerit. unde et ad patrem dei filius ta durauerit. unde et ad patrem dei filius dixit: nec derelinques animam meam in inferno. ergo quia suberat ei nec in carne peccare, diuine ait: ego in patre et pater in me est, etalibi: traditus sum et non egrediebar. abeo utique non egrediebatur, cui dixit postea: exsurrexi, et adhuc tecum sum. ubi autem aliquis gratfius peccat, commouetur in eo -deus, ut ab eo transeat. unde et Adae peccanti deambulare uisus est et Stephano stare, quia ille in praeuaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. et in Zachariae libro ita scriptum est: ambulabit in commotione mmitationis irae suae dominus. simile et in euangelio dictum
Abbreviated transcription (Latin):
diuidens singl. s ꝓut uult. Hui st̃
impet᷑ fluminis: cũ se in gr̃am mi¬
nist̾ioꝵ oꝑationis atq uͥtutis. spon¬
tanea diuisione tͣnsfundit. Huis
gͥ fluminis suꝑni meatib cuuitas
illa in qͣ d̾s inhabitat irrigat᷑: &
scificat᷑ altissimi tab̃nacłm. Dnus¬
uł corpꝰ illud qͦd uirgo gen̾auit. de
qͥ gabriel angłs dixit: ⁊ qͦd nascet᷑
ex te sc̃m. uocabit᷑ filiꝰ di uiui. bo¬
nũ tab̃nacłm: qͦd nulla potuert̃
obumbͣre pecc̃a. Aminirabile tem¬
plũ dĩ ⁊ aula celestis qͦd solutum
corumpi ñ potuit. s intͣ tͥduum
resurrexit. resuscitatũ ab ip̃so qui
mortuus uidebat᷑. Nec mirũ. qn
ds in medio ciuitatis eiꝰ erat. nec
ꝯmot᷑ ẽ. siue qͥa nulliꝰ pecẽi ꝓlapsi¬
one ꝯmotꝰ ẽ d̃i filiꝰ. nec alicuiꝰ er¬
roris offensione titubauit. aut cor¬
porał illecehͤ nutauit impulsu: si¬
ue qͥa ñ reliqͥt animã eiꝰ d̃i gr̃a. s
inseparabił in ea mansit. qd ab
om̃i colluuione delicti immacła¬

Expanded text:
dividens singulis prout vult . Hi sunt impetus fluminis, cum se in gratiam ministeriorum operationis atque virtutis spontanea divisione transfundit. 13. His igitur fluminis superni meatibus civitas illa in qua Deus inhabitat, irrigatur; et sanctificatur Altissimi tabernaculvel corpus illud quod Virgo generavit, de quo Gabriel angelus dixit: et quod nascetur ex te sanctum uocabitur filius dei uiui. bonum tabernaculum, quod nulla potuerunt obumbrare peccata, admirabile templum dei et aula caelestis, quod solutum corrumpi non potuit, sed intra triduum resurrexit resuscitatum ab ipso qui mortuus uidebatur. nec mirum, quando deus in medio ciuitatis eius erat nec commotus est, siue quia nullius peccati prolapsione commotus est dei filius nec alicuius erroris offensione titubauit aut corporalis inlecebrae nutauit inpulsu, siue quia non reliquit animam eius dei gratia, sed inseparabilis in ea mansit, quod ab omni conluuione delicti inmacula
Abbreviated transcription (Latin):
ad moysen: etiã in eos qͥ ñ pecca¬
uert̃. in similitudinẽ p̃uaricati¬
onis adȩ: qͥ ẽ forma futuri. Henit
uitas: figura cessauit. uenit uita:
regnũ mortis euanuit. Henit re¬
missio pecc̃oꝵ: ⁊ pecc̃i uincła re¬
soluta st̃. Añ etiam leuiora delic¬
tamortis nexib stͥngebant᷑. pꝰ ad¬
uentũ autẽ dñi saluatoris etiã
quiora flagitia st̃ remissa.Ineli¬
nata st̃ gͦ regna sp̃italiũ neqͥtia¬

Expanded text:
etiam in eos qui non peccauerunt in similitudinem praeuaricationis Adae, qui est forma futuri. uenit ueritas, figura cessauit; uenit uita, regnum mortis euanuit; uenit remissio peccatorum et peccati uincla resoluta sunt. ante etiam leuiora delicta mortis nexibus stringebantur, post aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. inclinata s
Abbreviated transcription (Latin):
sinapis. dicetis huic monti. tͣnsi hinc
illo: manu significans. qͥs ille mons
eẽt. qͣm posset ꝑfecta tͣnsferre fides.
ꝑfecta enĩ fides gͣno sinapis compa¬
rata ẽ: dicente apło. Et si habeã
omnẽ fidẽ ita ut montes tͣnsferã
caritatẽ autẽ ñ habeam: nichil

Expanded text:
sinapis, dicetis huic monti: transi hinc sinapis, dicetis huic monti: transi hinc illo, manu significans, quis ille mons esset quem posset perfecta transferre fides. perfecta enim fides grano sinapis comparata est dicente apostolo: si habeam omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam
Abbreviated transcription (Latin):
monti huic dixeritis. tollere ⁊ iac¬
tare in mare. nicħ impossibile erit
uob. Misit se hic mons in cor uidȩ.¬
& m̃tẽ eiꝰ gͣui tempestate tͦbauit:
diu̾sarũ exagitans fluctib passi¬
onũ. Sic̃ enim t̾rarum fertilitati.
fecunda bonis oꝑib ⁊ deuotionis
ac fidĩ fructib anima comparat᷑.
ut odor iacob odor sic̃ agͥ pleni: ita
etiam ꝓcellosi maris inqͥetudine.
figurat᷑ anima eiꝰ qͥ quietꝰ eẽ ñ no¬
uit: ⁊ amaris cogitationib exci
tudinẽ temꝑauit. Suscepit oscłm
ꝓditor: infudit uenenũ. Mortẽ ir¬
rogauit. cuiꝰ aculeũ qͥdem xp̃c ob¬
tundit: s solꝰ ꝓditor ñ euasit. Et
ut euident̾ montẽ huiꝰmodi nob̃
manifestaret: alibi qͦ cũ demoni¬
ũ ab homine ussisset exire. apłis
int̾rogantib qͣ causa illud ipsi ei¬
cere neqͥuissent: ait. Ñ eicit᷑ hoc
genꝰ: nͥ in oratione ⁊ ieiunio. Et ad¬
didit. Si habueritis fidẽ sic̃ gͣnũ

Expanded text:
monti huic dixeritis: tollere et iacmonti huic dixeritis: tollere et iactar-e in mare, nihil inpossibile erit uobis. misit se hic mons in cor Iudae et mentem eius graui tempestate turbauit diuersarum exagitans fluctibus passionum. sicut enim terrarum fertilitati fecunda bonis operibus et deuotionis ac fidei fructibus anima comparatur, ut odor Iacob sicut odor agri pleni, ita etiam procellosi maris inquietudine figuratur anima eius, qui quietus esse non nouit et amaris cogitationibus excitudinem temperauit. suscepit osculum proditor, infudit uenenum, mortem inrogauit, cuius aculeum quidem Christus obtudit, sed solus proditor non euasit. et ut euidenter montem huiusmodi nobis manifestaret, alibi quoque, cum daemonium ab homine iussisset exire, apostolis interrogantibus, qua causa illud ipsi eicere nequiuissent, ait: non eicitur hoc genus nisi in oratione et ieiunio, et addidit: si habueritis fidem sicut granum
Abbreviated transcription (Latin):
respondit. ut ⁊ in tͥbulationib qͤ
nos nimis inuenerunt: ⁊ adiutor
nimis possit intelligi. Qͣnto enim
maiores tͥbulationes fuerint. tan¬
to maiora nob̃ ⁊ uehem̃tiora ad¬
ium̃ta st̃ necessaria. Et id̃o plerũ¬
ꝙ fit ut in gͣuiorib ⁊ asꝑiorib ẽta¬
minib coronem̃: qͥa lacͥmis & ge¬
mitib. ⁊ orationib freq̃ntiorib e
tͥnȩ oƿem nob diuinitatis adscisei¬
mꝰ. Qͦ fit: ut ñ timeamꝰ cũ t̾ra nr̃a
tbat᷑: ⁊ tͣnsferunt᷑ montes. Qͥa si
tuꝓ nob: qͥs co tͣnos: Timere non
possumꝰ fragilitatẽ istiꝰ carnis. qͦ
timore ac metu frangit᷑. inflãma¬
tͦ cupiditatib. luxuria mollit᷑. de¬
liciis eneruat᷑. uaporat᷑ febrib. do¬
lore uexat᷑. examinat᷑ angustiis. uł
cũ tnsferunt᷑ illi montes in cor ma¬
ris. de qͥb dixit saluator. Si habu¬
eritis fidem sic̃ gͣnum sinapis. ñ so¬
lĩ de ficulnea facietis: s etiam si

Expanded text:
respondet, ut et \'in tribulationibus quae respondet, ut et \'in tribulationibus quae nos nimis inuenerunt\' et \'adhitor nimis\' possit intellegi. quanto enim maiores tribulationes fuerint, tanto maiora nobis et uehementiora adiumenta sunt necessaria. et ideo plerumque fit, ut in grauioribus et asperioribus certaminibus coronemur, quia lacrimis et gemitibus et oraciscimus. Quo fit ut non timeamus, cum terra nostra turbatur et transferuntur montes, quia si tu pro nobis, quis contra nos? timere non possumus fragilitates istius carnis, quae timore ac metu frangitur, inflammatur cupiditatibus, luxuria mollitur, deliciis eneruatur, uaporatur febribus, dolore uexatur, exanimatur angustiis. uel cum transferuntur illi montes in cor maris, de quibus dixit sal- \'uator: si habueritis fidem sicut granum sinapis, non solum de ficulnea facietis, sed etiam si
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ eoꝵ qui in te cͥdimus.
Sicut & alibi. Dñe refu¬
gium factus es nobis. Nob̃ inqͥt cre¬
dentib. ñ inc̾dulis: nob̃ qͤrentib ñ
refugientib u̾itatem. Ille enim hoc
runt. iud̃i te ñ receꝑunt: ⁊ id̃o es con¬
u̾sus ad gentes. uocasti nos.:⁊ refugi¬
ũ factꝰ es nr̃m: ⁊ uirtꝰ es nobis. uis
scire. qm̃ de nob̃ qͥ sumꝰ ex gentib de¬
tum sit: Erux dñi udis offendicłm
gͥcis stultitia: nob̃ autẽ uirtͦ d̃i ato
sapientia ẽ. Et infra. Ex ipso autẽ
uos estis in xꝑo iħu: qͥ factus ẽ sapi¬
entia nob̃ a do. Utiq paulꝰ ñ de u¬
dis nec de gentib dixit: s de hui
qͥ conu̾si ad dñm iħm suȩ p̃dicareit
salutis auctorẽ. Confugisti gͦ adxͣ¬
ñ deseras fundam̃tũ. Confirmati¬
rẽ tuũ ñ delinqͣs. ut te qͥ suscepis
ipse tueat᷑ : ⁊ mercẽ tuã piꝰ anisa¬
rũ nr̃ooꝵ negociator agnoscat lb¬
uitor in tͥbulationib: qͤ inuenert̃
nos nimis. Dene nimis. Ad utrũq

Expanded text:
est: eorom qui in te credimus. sic et alibi: d 0mine, refugium factus es nobis; \'nobis\', inquit, credentibus. non incredulis, nobis quaerentibus, non refugientibus ueritatem. ille enim hoc runt, Iudaei non receperunt et ideo es conuersus ad gentes, uocasti nos et refugium factus es nostrum et uirtus es nobis. uis scire, quam de nobis qui sumus ex gentibus dictum sit? crux domini Iudaeis offendiculum, Graecis stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia est, et infra: ex ipso autem uos estis in Christo Iesu, qui factus est sapientia nobis a deo. utique Paulus non de Iudaeis nec de gentibus dixit, sed de his qui conuersi ad dominum Iesum suae praedicarent salutis auctorem. confugisti ergo adrmatorem tuum non derelinquas, ut te qui suscepit ipse tueatur et mercem suam pius animarum nostrarum negotiator agnoscat. Adiutor in tribulationibus quae inuenerunt nos nimis. bene \'nimis\' ad utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
tudine eiꝰ. N bonȩ aqͤ qͤsonant atq
res stͣ qͣ ꝑtͣnseunt: sic̃ scͥptum ẽ. Int̾
medios montes ꝑtͣnsibt̃ aq̃. ⁊ potabt̃
om̃s bestiȩ agͥ: suscipient onagͥ in
sitim suã. Deniq uͥ legio demonioꝵ
petiit ⁊ accepit potestatẽ ut int̾iret
in porcos. ⁊ magno impetu se p̃cipi¬
tauit in mare: ⁊ aqͦ illȩ gͣgis sui
p̃cipitatione tͦbatȩ st̃. Alibi qͦ idẽ
dauid ꝓpħa sic posuit. Hidert̃ te
hoc ẽ bonȩ uͥtutes. qͦͤ u̾bi celestis
cognitione st̃ placidȩ. ñ sonitu ⁊
fragore t̾ribiles. De malis autem
uͥtutib qͥd dicit: Et contͤbate st̃
abyssi: multitudo sonitꝰ aqͣrum.
Abyssi đm ñ uident: ⁊ id̾o t᷑bati
onil. sc̃. Et exposuit qͥd
abysso ascendit. ut aduersꝰ hely¬

Expanded text:
sonant atque res sunt quae pertranseunt, sicut scriptum est: inter medios montes pertransibunt aquae et potabunt omnes bestiae agri, suscipient onagri in sitim suam. denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem, ut introiret in porcos, et magno impetu se praecipitauit in mare et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. alibi quoque idem Dauid.propheta sic posuit: uiderunt te hoc est bonae uirtutes, quae uerbi caelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. de malis autem uirtutibus quid dicit? et conturbatae sunt abyssi; multitudo sonitus aquarum. abyssi deum non uident et ideo turbatioxiae sunt. et exposuit quid abysso ascendit, ut aduersus Heli
Abbreviated transcription (Latin):
uitã nr̃am actꝰq formare. ne delecta¬
tio dulcedinis excitet corꝑis passioneᷤ.
cũ ad redemptionẽ animȩ nr̃ȩ psal¬
lere. se sẽs ꝓpħa memorau̾it dicens.

Expanded text:
uitam nostram actusque formare, ne delectatio dulcedinis excitet corporis passiones, cum ad redemptionem animae suae psallere se sanctus propheta memorauerit dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ita ⁊ sẏnagoge caput lex: id ẽ hut
ut eos qͥ sub lege sunt lucͥ faceres
Et it̾um doctor gentium factis
in lege xp̃i ꝑmaneret. Lex autẽ
quã moyses fundauit. ⁊ condidit.
Deniq audidicentẽ: qͥa u̾bo dñi
fundata ẽ. fide inqͥt moyses gͣndis
factus: negauit se ẽẽ pharao regis
nepotem. Mlaluit enim afflictis cõ¬
pati. qͣm temporalib delectari: ina¬
mresq diuitias estimauit. ⁊ p̃tulit
chesauris egipti. imꝑꝑium xp̃i. As

Expanded text:
ita et synagogae caput lex, hoc est his ut eos qui sub lege sunt lucri faceret. et iterum doctor gentium factus in lege Christi maneret. Lex autem gogae quam Moyses fundauit et condidit. denique audi dicentem, quia uerbo domini fundata est: fide, inquit, Moyses grandis factus negauit se esse Pharaonis regis nepotem; maluit enim afflictis compati quam temporalibus delectari maioresque diuitias aestimauit et praetulit thesaruris Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
cipłos hab̃e optaret equales. nos
qͦ hortat᷑ ẽ ut dilatarem᷑ dicens.
Dilatamini ⁊ uos. Cũ autẽ d̃s ali¬
cubi in tͥbulatione dilatat: tẽ fiet
latitudo cordis. sic̃ arena maris
innumerabił. Qͤ sit ista latitudo
audi dicentẽ scm̃ salomonẽ. ut ae¬
ciꝑet sapientiã a do. ñ diuitias.
ñ nobilitatẽ. ñ potestatẽ. s sapien¬
tiã postulauit. ⁊ in illa omĩa qui
etiam ñ postulauit inuenit: uñ
scͥptura dicit. qͥa tał erat latitudo
cordis eiꝰ sic̃ arena maris innume¬
rabił. Uñ hanc ꝑcipias latitudinẽ
ait de se ipso. Cognoscens in lati¬
tudine cordis tui descͥbe eã. Et ib̾s
qͥ ht̃ sapientiã. ñ in occulto tene¬
at eam. ñ ad mom̃tũ: s canat en
exitu. ibiq qͦd sentit. cũ aucton¬
tate pͣdicet. Syminachꝰ autẽ ꝓtͥ
bulatione afflictationẽ posuit.
Siue tñ afflictatio sit siue tͥbu¬
latio. opꝰ ẽ ut nos maneamꝰ in
dño. nec ab eodem recedamꝰ. qͣn

Expanded text:
cipulos habere optaret aequales, nos cipulos habere optaret aequales, nos quoque hortatus est ut dilataremur, dicens: Dilatamini et vos . 93. Cum autem Deus alicubi in tribulatione dilatat; tunc fiet latitudo cordis, sicut arena maris innumerabilis. Quae sit ista latitudo audi dicentem sanctum Salomonem: Optadiuitias, non nobilitatem, non potestatem, sed sapientiam postulauit et in illa omnia quae. etiam non postulauit inuenit. unde scriptura dicit, quia talis erat latitudo cordis eius sicut harena maris innumerabilis. unde hanc percipias latitudinem, ait de se ipso cognoscens: in latitudine cordis tui describe eam. et ideo qui habet sapientiam non in occulto teneat eam, non ad momentum, sed eanat eam in exitu, ubique quod sentit cum auctoritate praedicet. Symmachus autem pro tribulatione afflictationem posuit. Sive tamen afflictatio sit, sive tribulatio, opus est ut nos maneamus in Domino, nec ab eodem recedamus; quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
bat pecuniȩ ex suoꝵ agroꝵ p̃cio ꝯfe¬
rebat: ut pauꝑib dispensaret᷑. Istã
gͥ inopiam eũgłicam. hii scĩ uiri mł¬
to añ ex̃cere ceꝑant: & id̾o dicebai.
Obliuisc̾is inopiam nr̃am. Tale ẽ h.
qͣle illud apłicum. Ecce nos reliqͥmꝰ
omia: ⁊ sequuti sumꝰ te. Bonagͦ pa¬
ex̃citatione suscipit᷑. Nec solũ inopi¬
am fed etiã tͥbulationẽ suam: mo
bliuionẽ do uenisse deplorant. Bo
te ea sustinent. in quib iustꝰ ñ at¬
se dñs iħc ait. In tͥbulatione inuo¬
caui dñm: ⁊ exaudiuit me in la¬
titudinẽ. Dilatauit sc̃o apło pa¬
lo. qñ ei ocłoꝵ lum̃ eripuit. ita
enĩ confessus ẽ xp̃m qͣm negabat
an: id̾o uas electionis eẽ ꝓmeru¬
it. Deniq ut scias qͥa dilatauit
paulo dñs iħe: audi ipsũ apl̃m
dicentẽ. Os nr̃m patet ad uos
o chorinthii: cor nr̃m dilatatũ
ẽ. Aperi gͦ os. confitere xpm. qi
plenitudo ẽ. U plenitudo ibi etiam
latitudo: & qͣsi bonꝰ magist̃. qͥ dis¬

Expanded text:
bat pecuniae ex suorum agrorum pretio conferebat, ut pauperibus dispensaretur. Istam igitur inopiam evangelicam hi sancti viri multo ante exercere coeperant; et ideo dicebant: Oblivisceris inopiam nostram. Tale est hoc, quale illud apostolicum: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . Bona ergo paexercitatione suscipitur. 92. Nec solum inopiam, sed etiam tribulationem suam in oblivionem Deo venisse deplorant. Bonte eas sustinent: in quibus justus non atatione in- uocaui donnnum et exaudiuit me in latitudinem. dilatauit sancto apostolo Paulo, quando ei oculorum lumen eripuit; ita enim confessus est ChristUm quem negabat antea. ideo uas electionis esse promeruit. denique ut scias, quia dilatauit Paulo dominus Iesus, audi ipsum apostolum dicentem: os nostrum patet ad uos o Corinthii, cor no-strum dilatatum est. aperplenitudo est: ubi plenitudo, ibi etiam latitudo. Et quasi bonus magister qui dis
Abbreviated transcription (Latin):
in testam̃to tuo. Et ñ recessit retͦ
clinart̃ hii quib diuinitatis nul¬
la oprepsit obliuio. nec alicuiꝰ mi¬
qͥtatis conscientia: nec ulla desi¬
dia: S si consid̾es qͥa iustꝰ uix sal¬
declinationis eoꝵ dm uideri: qr ip¬
se qͦ patit᷑ iustos sepe temptari. quo
magis ꝓbent᷑ temptationib erudi¬
ti. Qͥs auitẽ ẽ tam fortis. ut neqͣqͣm
in temptatione moueat᷑: nͥ dñsei
adiutor adsistat: Deniq contͣbatꝰ
ẽ ⁊ ipse ꝓpħa dauid: qͥa dixit in sua
habundantia. ñ mouebor inet̾nũ.
Aut qͥs ẽ ille qͦͣm locꝰ afflictatioĩs
& t̾re corruptela ñ moueat. cum
diuina sententia neminẽ exceꝑit
qͥ sit ab ex̃citio ⁊ a fatigatione tͥre
huiꝰ ĩmunis: cui dictum ẽ. male
paulꝰ dñicȩ uas electionis. a male¬
dictione uet̾is sententiȩ absolutꝰ
iħu dñi passione. tñ captiuum se
duci in legem peccati uehem̃tissi¬
sui corꝑis ⁊ umbͣ mortis urgeret.

Expanded text:
in testamento tuo. Et non recessit in testamento tuo. Et non recessit clinarunt hi, quibus diuinitatis nulla obrepsit obliuio nec alicuius iniquitatis conscientia nec ulla desidia? sed si consideres, quia iustus uix saldeclinationis eorum deum uideri, quia ipse quoque patitur iustos saepe temptari, quo magis probentur temptationibus eruditi. quis autem est tam fortis, ut nequaquam in temptatione moueatur, nisi dominus ei adiutor adsistat? denique conturbatus est et ipse propheta Dauid, quia dixit in sua abundantia: non mouebor in aeternum. aut quis est ille, quem locus afflictationis et terrae corruptela non moueat, cum diuina sententia neminem exceperit qui sit ab exercitio et a fatigatione terrae huius immunis, cui dictum est: malePaulus, dominicae uas electionis, a maledictione ueteris sententiao absolutus domini Iesu passione tamen captiuum se duci in lege peccati \'uehementissisui corporis et umbra mortis urgeret.
Abbreviated transcription (Latin):
tantiũ ⁊ obloqͤntiũ: ñ qͦ respond̾e
ñ qͦͤas. s qͦ respond̾e ñ debeas. Onũ
enim rei tempꝰ. Tempꝰ tacendr: ⁊ tẽpꝰ
loq̃ndi. Tacendũ ẽ: qñ paratũ ñ in¬
uenis auditorẽ. Loq̃ndum ẽ: qͣndo
dñs lingͣm eruditionis indulget:
ut sermo tuus oꝑet᷑ in affectib au¬
dientiũ. Qͦmͦ autẽ te audiat: qͥ id̾o
tͥ obloquit᷑. qͦd salubͤm tuũ nolit
audire sermonẽ: Aut qͦmͦ tͥ adqͥ¬
escat qͥ ꝑsequutor ẽ. ⁊ uelit te sibi
uendicare: aut ut aqͥla dixit uł
symmach̾. ut ulciseat᷑ ⁊ puniat
in te: qͦd xp̃i hereditas ad gentes ui¬
deat᷑ eẽ tͣnsfusa: Longe itaq ista
Istiꝰ enim ꝯscientia illuminat᷑. qͥ
oblitꝰ ñ ẽ dĩ sui: illoꝵ confundit᷑. qͦꝵ
ingeniũ caligat. atq ꝑ tͣbat recor¬
datio delictoꝵ. Et id̾o bñ sͥ conscii
dicunt. Hc omĩa uenert̃ suꝑ nos
.&. obliti ñ sumꝰ te: ⁊ iniq ñ egimꝰ

Expanded text:
tantium et obloquentium , non quo respondere tantium et obloquentium , non quo respondere non queas, sed quo respondere non debeas. omni enim rei tempus, tempus tacendi et tempus loquendi. tacendum est, quando paratum non inuenis auditorem, loquendum est, quando dominus linguam eruditionis indulget, ut sermo tuus operetur in affectibus audientium. quomodo autem te audiat, qui ideo tibi obloquitur, eo quod salubrem tuum audire sermonem? Aut quomodo tibi acquiescat, qui persecutor est, et velit te sibi vindicare? Aut, ut Aquila dixit, vel Symmachus, ut ulciscatur et puniat in te, quod Christi haereditas ad gentes videatur esse transfusa? Longe itaque ista Istius enim conscientia illuminatur, qui oblitus non est Dei sui: illorum confunditur, quorum ingenium caligat atque perturbat recordatio delictorum. 71. Et ideo bene sibi conscii dicunt: Haec omnia venerunt super nos, et obliti non sumus te, et inique non egimus
Abbreviated transcription (Latin):
Erubescebat enĩ sic lapsũ eẽ electũ
płm suum: ⁊ confundebat᷑ in eos
apd̃ patͤm. qͦꝵ finis aduien̾at. Preseis
enĩ erat filio pater. a qͦ nunꝙͣ potͣ
filiꝰ seꝑari: ⁊ id̾o audiebat dicentẽ
iud̾is pater. Eoce relinquet᷑ uobis:
domꝰ ur̃a deserta. St̃ autẽ eciã qͥ
in confusione sua głant᷑. sic̃ illide
qͥ crucẽ suscepit. nec ꝯfusionẽ refu¬
git. qͣm nos quoq minime tim̾e
debemꝰ. nec formidine aut fastidio
declinare: nec pecem supͣ nos ad¬
ducat. qͤ potest adduce gr̃am uitȩ
Est enum ⁊ ꝯfusionis gła. ut si in
multos gentiles incidas. uł philo¬
sophos. ⁊ illi tͥ obitiant crucẽ xp̃i.
&. u̾bo respond̾e ñ possis. nec qͥsqͣm
audiat salutaria u̾ba referentẽ.
ẽ ꝯfusio: s a uoce exꝓbͣntis ⁊ oblo¬
qͤntis. a facie munici ⁊ ꝑseqͣntis.
Et id̾o noli respond̾e insipienti: ad
insipientiam eiꝰ. Esto sic̃ homo mutꝰ
& tacens. ⁊ qͣsi audiens u̾ba insul¬

Expanded text:
ic lapsum esse electum populum suum et confundebatur in eos apud patrem, quorum finis aduenerat. praesens enim erat filio pater, a quo numquam potest filius separari, et ideo audiebat dicentem Iudaeis: ecce relinquetur uobis domusuestradeserta. Sunt autem etiam qui in confusione sua gloriantur, sicut illi de qui crucem suscepit nec confusionem refugit, quam nos quoque minime timere debemus nec formidine aut fastidio declinare, ne peccatum supra nos adducat quae potest adducere gratiam uitae. est enim et confusionis gloria, ut si in multos gentiles incidas uel philosophos et illi tibi obiciant crucem Christi et uerbo respondere non possisnec quisquam audiat salutaria uerba referentem. est confusio, sed a uoce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et persequentis. et ideo noli respondere insipienti ad insipientiam eius; esto sicut homo mutus et tacens 3t quasi non audiens uerba insul
Abbreviated transcription (Latin):
facie xp̃i iħui. uͥgͥ in nob̃ reluceat
animoꝵ: quẽ id̾o pat̾ misit in t̾¬
ras. ut eiꝰ illuminati uultu. et̾ne
celestia spectare possimꝰ: qͥ añ t̾re¬
na caligine tenebam᷑. Eͥd de xp̃o
loqͣr: cũ etiã petnꝰ apłs dix̾it ad
illũ claudũ ex ut̾o matͥs suȩ. res
pice in nos: Qͥ respexit in petrũ.
& fid̃i illuminatꝰ ẽ gr̃a. Neq enĩ
accepisset remediũ sanitatis: nͥ fide¬
lit̾ eͤdidisset. Nñ cũ tanta gła eẽt in
apłis. audiens tͣnsire dñm ib̃m ra¬
cheꝰ ascendit in arborẽ: qm̃ exigu¬
us ⁊ pusillꝰ. in tͦba eũ id̾e ñ pot̾at
hidit xp̃m ⁊ lum̃ inuenit: uidit
eũ. ⁊ qͥ añ aliena rapiebat: sua ꝯ¬
tulit. Merito gͦ dicunt isti: qͣre fa¬
ciem tuã au̾tis: Aut fortasse ꝓpt̾ea
ebat aduentꝰ. Ipse ẽ enim uultꝰ pa¬
tͥs: qͥ ẽ ymago ⁊ gła di. Certe si ñ
ad incarnationis eiꝰ hoc accipiamꝰ
sacͣmentũ: recte etiã illud usurpar
scĩ dicentes. qͣre faciẽ tuam au̾tis

Expanded text:
nobis reluceat animorum, quem ideo pater misit in terras, ut in eius inluminati uultu aeterna et caelestia spectare possemus, qui ante terrena caligine tenebamur. quid de Christo loquar, cum etiam Petrus apostolus dixerit ad illum claudum ex utero matus suae: respice in nos ; qui respexit in Petrum, et fidei illuminatus est gratia? Neque enim accepisset remedium sanitatis, nisi fideliter credidisset. Unde cum tanta gloria esset in apostolis, audiens transire Dominum Jesum Zachaeus ascendit in arborem, quia exiguus et pusillus in turba eum uidere non poterat. uidit Christum et lumen inuenit, uidit eum et qui ante aliena rapiebat sua contulit. merito ergo dicunt isti: quare faciem tuam auertis? Aut fortasse propterebat aduentus; ipse enim est uultus patris qui est imago et gloria dei. certe si non ad incarnationis eius hoc accipimus sacramentum, recte etiam illud usurpant sancti dicentes: quare faciem tuam au
Abbreviated transcription (Latin):
Tenemꝰ illud in cordib nr̃is: ⁊ in
intimo splendet affectu. Neq enĩ
qͥsquã potest obsistere. si tu au̾tas
faciem tuã: omĩa enĩ a te expecte
ut des illis cibum in temꝑe. Danci
te illis colligent:aꝑiente te mani
tuam. uniu̾sa implebunt᷑ bonita¬
te. Au̾tente autẽ te faciẽ t̾babunt

Expanded text:
Tenemus illud in cordibus nostris, et in intimo splendet affectu; neque enim quisquam potest subsistere, si tu avertas faciem tuam. Omnia enim a te exspectant, ut tu des illis cibum in tempore. Dante te his, colligent: aperiente te manum tuam, universa implebuntur bonitate: avertente autem te faciem, turbabuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Utiq hoc ad ꝑsonam iouȩ ñ qͣdrat:
& ñ conuenit. Filiꝰ autẽ di descen¬
dit in fissuras montiũ: qñ descen¬
dit in tumulũ. Ipsũ enim ioseph
sicut eũgłm docet. posuit in mo¬
niuñto suo nouo. qͦd excidit in ƿetͣ
e aduoluit saxum magnũ ad osti¬
um monum̃ti. Deniq ⁊ in alio libͦ

Expanded text:
utique hoc ad personautique hoc ad persona et convenit. Filius autem Dei descendit in fissuras montium, quando descendit in tumulum; ipsum enim Joseph, sicut Evangelium docet , posuit in monumento suo novo, quod excidit in petra, et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti. Denique et in alio libro:
Abbreviated transcription (Latin):
xauit. ut ꝓ salute resurget uniuͥ¬
soꝵ: discipłos uisitauit. Hic ẽ gͦue¬
rꝰ ionas: qui obtulit aĩam suam
t᷑ ⁊ deuoraret᷑ a ceto: qͦ intͣ aliiũ
cetipositꝰ. eiꝰ int̾iora uacuaret. l
qͦ ceto hoc dictum sit: audi iobdi
enun adu̾sario ⁊ inimico: nosqͥ
captiui eramꝰ. cepimꝰ lib̃tatẽ pos¬
sidere. ꝑ xp̃m. Deniq ipsa oratio
scĩ ionȩ docet dñicȩ passionis ẽẽ
mysteria: ⁊ dixit. Clamaui inqͥt
ad dñm d̃m meũ in tͥbulatione
mea: ⁊ audiuit me de uentͤ infe¬
ni. Hides qͥa inferni uentͤm dix̃
ñ ceti. Dñs autẽ ñ in cecũ. s in in¬
fernum descendit: ut ⁊ illis qͥii
infernis erant. a ꝑpetius uiel̃is
soluerent̃. Beniq pleriq etiaml
resurrexerunt. Qͤ autẽ flumina
cͥcum ded̾unt ionã. aut de qͦ abys¬
so dixit ionas. abyssus cͥcumdedit
me. nouissima m̃sit caput meũ.
in fissuras montiũ: descendi in t̃¬
ram cuiꝰ serrȩ st̃ ꝯtinentes et̾nales:

Expanded text:
xauit, ut pro salute resurgeret uniuexauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, discipulos uisitauit. hic est ergo uerus Ionas, qui obtulit animam suamretur et deueraretur a ceto , quo intra aluum oeti positus eius interiora uacuaret. de quo ceto hoc dictum sit, audi Iob dienim aduersario et inimico nos, qui captiui eramus, coepimus liberttem possidere per Christum. Denique ipsa oratio sancti Ionae docet dominicae passionis esse mysteria: et dixit: clamaui, inquit, ad dominum deum meum in tribulatione mea et audiuit me de uentre inferni. uides quia inferni uentrem dixit, non ceti. dominus autem non in cetum, sed in infernum descendit , ut et illi qui in infernis erant a perpetuis uinculis soluerentur . denique plerique etiam resurrexerunt. quae autem flumina circumdederunt Ionam aut de qua abysso dixit Ionas: abyssus circumdedit me nouissima, mersit caput meum in fissuras montium, descendi in terram cuius serae sunt continentes aeternales?
Abbreviated transcription (Latin):
gligentes eẽ ñ passus. qͣsi de dñi
p̃sentia ⁊ fauore securos. somno
corꝑis sese composuit. Qͦ illa specie
somni: dormire se mundo huic.⁊
apłis. u̾bum dĩ demonstrabat. ui¬
gilabat tũ eiꝰ potestatis ꝓuidentia.
q̃ excitauit tempestatẽ in mari. ut
nauis ꝓpe modũ insurgentib fluc¬
tib oꝑiret᷑: qͣ discipłi tempestate
tͣbati. utrũ salubͥs consilii se ꝓuisi¬
one fulcirent. an uͦ remedium ex¬
ced̾ent: cognosceret᷑. S illis quib
iħc ñ dormiebat. uigilabat fides.
⁊ id̃o surgentes excitauert̃ dnm
iħm dicentes: dñe salua nos. ꝑi¬
mꝰ. uide si etiam illud discrepat
ab eũgłio. qͦd de iona legimꝰ. qͥ
dormiebat in uentͤ nauis. ⁊ ster¬
tebat: in qͦ sacre passionis figa
p̃cessit. Sicut enim ionas dor¬
miebat in naui. ⁊ stertebat se¬
pe eũgłii. in nane dormiit. Et
sui corꝑis passione. Qͥ uͥ se excitaut
a morte. ⁊ somnũ sui corꝑis rela¬

Expanded text:
glegentes esse non passus, quasi de domini glegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat sepore euangelii in naue dormiuit, et sui corporis passione. qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis rela
Abbreviated transcription (Latin):
in luce ẽ. Antͥ ñ uidet᷑ eẽ in luce: qͥ
xp̃i in se ꝯtinet caritatẽ: Et id̃o
immolatioĩs securꝰ. dura ñ refu¬
git: nec eũ ꝑsequutio ulla. aut fa¬
mes. aut gladiꝰ. potest a xp̃o dũo
separare. quẽ uincła diuine cari¬
bonis oꝑib mens humana tͦbat᷑.
&. temptatiõib quatit᷑. Tñ ⁊ hoc
iꝰtoꝵ ẽ. ut cũ se temptari uid̾int.
adium̃tũ deposcant: sic̃ apł̃i in eũ¬
głio. cũ xp̃c dormiret in naui. tẽ¬
pestatẽ fluctuũ formidantes. exci¬
tauert̃ dñm iħm: ut ab hiis formi¬
dinẽ ꝓpulsaret. Nonne tͥ iident᷑
ge: qͣre obdormnis dñe: Exurge:
cordat sententia. Neq uͦ uł in cor¬
ꝑe constitut᷑. ita dormiebat dñs
tatẽ maris: ⁊ exorta ꝓcella uen¬
toꝵ. cognitionẽ eiꝰ ꝑ altitudinẽ
soporis excedet. Pormiebat corꝑe.
s uirtute uigilabat: ⁊ dispositio
illa fuit ut ascend̾et in nauẽ d̃ĩ
filiꝰ. di u̾bum. ascendent etiam si¬
mul discipłi sui. qͦs remissos ⁊ ne¬

Expanded text:
in luce est. An tibi non videtur in luce, qui Christi in se continet charitatem? Et ideo immolationis securus dura non refugit: nec eum persecutio ulla, aut fames, aut gladius potest a Christo Domino separare, quem vincula divinae charibonis operibus mens humana turbatur et temptationibus quatitur. tamen et hoc iustorum est, ut, cum se temptari uiderint, adiumentum deposcant, sicut apostoli in euangelio, cum Christus dormiret in naue, tempestatem fluctuum formidantes excitauerunt dominum Iesum, ut ab his formidinem propulsaret. nonne tibi uidentge; quare obdormis, domine? exurge e cordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat domintatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et ne
Abbreviated transcription (Latin):
ises totã diumitatis eꝰ plenitudi¬
nẽ. uidit. qͤ habitat in xp̃o corꝑa¬
lit̾. s uidit post̾iora xp̃i. uidit splen¬
dorẽ eiꝰ ut homo: uidit eiꝰ głam pas¬
sionis. ꝑ qͣm regnũ nob̃ celeste re¬
serauit. Aqͥla autẽ qͣre faciẽ tuã
ait. Demonstra te mͥ. qͣsi dic̾et. noli
uultũ tuũ mͥ abscond̾e: s magis
demonstra uide cupienti. Et addi¬
dit. Obliuisceris inqͥt inopiã nr̃am:
& tͥbulationẽ nr̃am. De qͣ inopia
n̾it di: aut qͦ ẽ ista inopia. qͣm ex¬
otiosa ẽ ista mopia: nͥ forte ea q̃ ꝓ
euit. Sienĩ ẽ inopia cui patet reg¬
nũ celoꝵ: recte isti mopiam suam
diuinis excidisse sensib arbitͣnt᷑.
qͥ animã suã humiliatã in pulue¬
rẽ deplorabant: ⁊ uentͤm suũ in
t̾ra herere dicebant. Q autẽ in t̾¬
ra herent: uident᷑ diuina bñdic¬
tione pͥuari. Qͤ sit gͦ ista inopia:
audi. Beati enim pauꝑes spũ: ipsoꝵ
enim ẽ regnũ celoꝵ. Si gͦ beata pau¬

Expanded text:
ses totam diuinitatis eius plenitudinem uidit quae habitat in Christo corporaliter, sed uidit posteriora Christi, uidit splendorem eius ut homo, uidit eius gloriam passionis per quam regnum nobis caeleste reserauit. Aquilas autem quare faciem tuam ait: demonstra te mihi, quasi diceret: noli uultum tuum mihi abscondere, sed magis demonstra uidere cupienti. Et addidit: olliuis ceris, inquit, inopiam nostram et tribulationem nostram? de qua inopia nerit dei, aut quae est ista inopia, quam exnon otiosa est inopia nisi forte ea, quae everit. Si enim est inopia cui patet regnum coelorum, recte isti inopiam suam divinis excidisse sensibus arbitrantur, qui animam suam humiliatam in pulvere deplorabant, et ventrem suum in terra 925 haerere dicebant. Qui autem in terra haerent, videntur divina protectione privari. Quae sit ergo ista inopia, audi: Beati enim pauperes spiritu, ipsorum enim est regnum coelorum . Si ergo beata pau
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦmͦ enĩ possunt do placere: qͥ in
carne st̃ : Et id̾o ñ ut carnis simꝰ.¬
in octogesimo ⁊ octauo psalmore¬
pulsum dicit ꝓ nob̃. Tu uero rep¬
tuũ. euertisti testam̃tũ seruitui.
Itaq repulsꝰ in nob̃ factꝰ ẽ: in ob¬
ꝓbͥum uicinis suis. Ille enĩ susce¬
pit obꝓbͥum crucis: ut nos głam
suȩ resurrectionis indueret. Re¬
pulsꝰ uidet᷑ qͣsi mortuus. ⁊ ꝑfusus
ꝯfusione qͣsi crucifixꝰ: s bñdictus
ẽ inet̾num. qͥ maledictionẽ sustu

Expanded text:
possunt deo placere qui in carne sunt? et ideo non in carne simuin octogesimo et octauo psalmo repulsum dicit pro nobis: tu uero reptuum; euertisti testamentum serui t u 1. itaque repulsus pro nobis factus est in obprobrium uicinis suis; ille enim suscepit obprobrium crucis, ut nos gloriam suae resurrectionis indueret. repulsus uidetur quasi mortuus et perfusus confusione quasi crucifixus, sed benedictus est in aeternum qui malediction
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositũ suũ: fic̃ ẽ. descendat nunc
de cruce. & cͤdimꝰ ei: confidit ind̾i
lib̾et nunc eũ. Pulchre autẽ ait.
itaq incarnationis ẽ: de qͦ idem
dicit dñs. Ambulate: dũ lucẽ ha¬
betis. Et abraham diẽ meũ uidit.
Q ͤ hec u̾ecundia ht̃ in se ꝯfusionem:
uñ ⁊ syminachꝰ tota die inqͥt ꝯfusio
tota die: qͥa ex quo affixͦ ẽ cruei:
usq in horã nonã teneb ͤ facꝰtȩ st̃
& pꝰt horã nonã lux refulsit usq
in uesꝑum. He dies: ex tͥb pͥmꝰ. Poc¬

Expanded text:
suum, sicut est: Descendat nunc de cruce, et credimus ei: confidit in Deo, liberet nunc eum . Pulchre autem ait: itaque Incarnationis est, de quo idem dicit Dominus: Ambulate dum lucem habetis ; et: Abraham diem meum vidit . Ergo haec verecundia habet in se confusionem. Unde et Symmachus: Tota die, inquit, confusio tota die; quia ex quo affixus est cruci, usque in horam nonam tenebrae factae sunt: et post horam nonam lux refulsit usque in vesperum. Hic dies ex tribus primus. Po
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Sequit᷑. Quare faciẽ tuam
au̾tis: dũtere a nob̃ dm faciẽ
suam putamꝰ. qũ sumꝰ in aliqͥb¬
afflictionib constituti. ut tenebͤ
nr̃o offundant᷑ affectui: qͥb impe¬
q̃amꝰ. Etenĩ si in nr̃m ds intendat
ingeniũ. ⁊ nr̃am m̃tẽ uisitare dig¬
net᷑: c̃ti sumꝰ qͦd nulla res nob̃ ca¬
liginẽ possit obducere. Etenĩ siiul¬
tꝰ hominis cet̾is m̃broꝵ partib plꝰ
refulget. ⁊ qͤmcũq intuem᷑. uł in¬
cognitũ recognoscimꝰ. quẽ aspectꝰ

Expanded text:
 tuam avertis? Avertere a nobis Deum faciem suam putamus, quando sumus in aliqafflictionibus constituti; ut tenebrae nostro offundantur affectui, quibus impequeamus. Etenim si in nostrum Deus attendat ingenium, et nostram mentem visitare dignetur, certi simus quod nulla res nobis caliginem possit obducere. Etenim si vultus hominis caeteris membrorum partibus plus refulget, et quemcumque intuemur, vel incognitum agnos
Abbreviated transcription (Latin):
recognoscit. ea q̃st̃ cognitionis di¬
uinȩ. ea q̃ st̃ occulta sapientie no¬
uit dñs: adu̾sat᷑ autẽ ea q̃ sc̃ plena
miqͥtatis atq peccati. Deniq sustoꝵ
ssonam consid̾es. qͦs nulla diuini
cultꝰ obliuio separauit. ut alieno d̾o
expand̾ent suas nanꝰ. atq aꝑire su¬
as animas noluert̃. intelliges qͥam
occultis suis ñ flagitia aliqͣ q̃ eran.
sea q̃ eẽnt innocentiȩ ꝯtinebant:
qͣnqͥdem morte afficiebant᷑ ꝓ dicul¬
tu. Tota gͦ die u̾sabant᷑ in morte:
sicut u̾sabat᷑ paulꝰ qͥ ait. Cotidie
morior ꝑ ur̃am głiam. Et uͭ cotidie
paulꝰ moriebat᷑ scd̃m carnẽ. in ie¬
uiniis. in naufragiis. in diu̾sis ꝑi¬
cuł. in miserus constitut᷑. s ñ totꝰ
moriebat᷑. Moriebat᷑ hõ eiꝰ ext̾ior.
s renouabat᷑ int̾ior. Et id̾o ñ defi

Expanded text:
is diuinae, ea quae sunt occulta sapientiae nouit dominus, auersatur autem ea quae sunt plena iniquitatis atque peccati. Denique si istorum personam consideres , quos nulla diuini cultus obliuio separauit, ut alieno deo expanderent suas manus, atque aperire suas animas noluerunt, intelleges, quod in occultis suis non flagitia aliqua erant, sed ea quae essent innocentiae coittinebant, quandoquidem morte afficiebantur pro dei cultu, tota quoque die uersabantur in morte, sicut uersabatur Paulus, qui ait: cotidie morior per uestram gloriam. et uere cotidie Paulus moriebatur secundum carnem in ieiuniis, in naufragiis, in diuersis periculis, in miseriis constitutus, sed non totus moriebatur. moriebatur homo eius exterior, sed renouabat
Abbreviated transcription (Latin):
ntꝰ: ummo ꝓpe uͥq. Hide gͦ ne ista six
occulta tenebꝵ. q̃ st̃ cordis occult
id̾oq tenebͣr nom̃ acceꝑint. qͦd ea
ab aliis ñ dep̃hendant᷑. s lateant.
ce ido dñs in die iudicii illumina¬
turꝰ asserit᷑ occulta tenebꝵ. qͥa coi
uniꝰcuiꝰq manifestabit᷑. qͦd añ occuil¬
tũ erat: soli qͥdem xp̃o cognitũ. qͥ sci¬
cultũ: qͦd ñ manifestabit᷑. St̃ autĩ
impleamꝰ celeste mandatũ. tacito
ap̃d nos tenemꝰ affectu. ne uideam
occulta sapientiȩ. q̃ raptꝰ in para¬
dyso apłs paulꝰ audiuit. ⁊ qͥa ñ l
cebat ea hominiloqͥ. q̃ ap̃d se tege¬
bat. ñ qͦ usũ eoꝵ aut gr̃am aliis i¬
uid̾et: s qͦd ñ licebat homini loqͥsi
te etiã hõi audire ñ ꝓderat. qͦ tẽil¬
luminabit dñs. cũ illuminando
secͤtoꝵ tempꝰ aduen̾it. uide ne etil¬

Expanded text:
pe ubique. Vide ergo ne ista sint occulta tenebrarum, quae sunt cordis occulta; ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ab aliis non deprehendantur, sed lateant. Et ideo Dominus in die judicii illuminaturus asseritur occulta tenebrarum; quia cor uniuscujusque manifestabitur, quod ante occultum erat: soli qcultum quod non manifestabitui. Sunt autem impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamuocculta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non lcebat ea homini loqui, apud se tegebat: non quia usum eorum aut gratiam aliis invideret; sed quod non licebat homini loqui, forte etiam homini audire non proderat: quae tunc illuminabit Dominus, cum illuminandorum secretorum tempus adven
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmuis de finib tyri ⁊ sydonis iam
eẽt egͥssa: s micas qͣsdam u̾bi salu¬
taris. qͦ de m̃sa dñoꝵ suoꝵ cad̾ent.
cred̾et colligendas. Qͥ enĩ diligent̃
&. subtilit̾ scͥpturȩ u̾ba rimat᷑. Is
ad altitudinẽ myst̾ioꝵ ꝑuenire ꝯ¬
sueuit. Hñ ⁊ h. ac dr᷑. Magna ẽ fides
tua: fiat tͥ sicut uis. Hc ẽ. ut aꝑiat᷑
tͥ hostium u̾bi: ⁊ refulgeat uitȩ et̃¬
t̃nȩ salubre myst̾ium. Qͦ qͥ uicinꝰ ẽ
ne clamet. sic̃ ista chananea exiuit
uoce clamauit. ut eiꝰ miscd̃iam
reportaret. Credentib itaq cha¬
naneis. uideꝰ in obꝓbͥo sit. qr ipse
ñ credidit: ⁊ illudi sͥ doleat .& de¬
ridi se ab his qͥ in cͥcuitu sc̃ inge¬
ta istud ostendant. qr ait. Losiust
nos in similitudinẽ gentib. ꝯmoti¬
onẽ capitis in ppłis: qͥa iud̃oꝵ delic¬
to salꝰ gentib. ⁊ q̃ illis in figͣa gesta

Expanded text:
Sidonis jam esset egressa: sed micas quasdam verbi salutaris quae de mensa dominorum suorum caderent, crederet colligendas. Qui enim diligenter et subtiliter Scripturae verba rimatur, is ad altitudinem mysteriorum pervenire csueuit. unde et huic dicitur: magna est fides tua. fiat tibi sicutuis, hoc est: ut aperiatur tibi ostium uerbi et refulgeat uitae aeternae salubre mysterium. Ergo qui uicinus est ne clamet, sicut ista Chananaea exiuit uoce clamauit, ut eius misericordiam reportaret. credentibus itaque Chananaeis Iudaeus in obprobrio sit, quia ipse non credidit, et inludi sibi doleat et derideri se ab his qui in circuitu sunt ingetia istud ostendant, quia ait: posuisti nos in similitu dinem gentibus, commotionem capitis in populis, quia Iudaeorum delicto s
Abbreviated transcription (Latin):
manifestata st̃ dñicȩ passionis ef¬
fectus factꝰ ẽ illis in parabolã: qͥa
qͣsi uilem se p̾buit ingerens se illis
nec refugiens eoꝵ seditiones. ⁊ ꝑdu¬
cens eos ad tempꝰ bñplaciti sͥ:. ut
m̾eret᷑ ꝓ omnib hominib qͦ ille
sangͥne genꝰ hominũ mundaret᷑. Si¬
militꝰ in parabola scͥptum ẽ. N alli¬

Expanded text:
manifestata sunt dominicae passionis effectu ? factus est illis in parabolam, quia quasi uilem se praebuit, ingerens se illis nec refugiens eorum seditiones et perducens eos ad tempus beneplaciti sibi, ut moreretur pro omnibus hominibus, quo illius sanguine genus hominum mundaretur. Similit
Abbreviated transcription (Latin):
tutes. Mlanꝰ eiꝰ plenitudo bonitatisẽ.
facies eiꝰ illuminatio m̃tis ẽ. Et id̾o
semꝑ ab ipso sꝑemꝰ. in ipsũ uota nr̃a
& omĩa studia dirigamꝰ: qͥ nec des¬
Neq enim desꝑauit moyses: cuidie¬
tum ẽ. ñ potes uide faciẽ meã. Nenĩ hõ
uidebit faciei meã: ⁊ uiuet. Et ad¬
didit. Eoce locꝰ ap̃d me. Stabis in petͣ.
& cũ tͣnsierit gła mea. ponã te in
cai̾inam petrȩ.⁊ oꝑiam te manu
mea donec tͣuseam. ⁊ tollã manũ
meã. ⁊ uidebis post̾iora mea: faciẽ

Expanded text:
do bonitatis est: facies ejus, illuminatio mentis est. Et ideo semper ab eo speremus, in ipsum vota nostra et omnia studia dirigamus: nec desneque enim desperavit Moyses, cui dictum est: Non potes videre faciem meam; non enim videbit faciem meam homo, et vivet. Et addidit: Ecce locus apud me, stabis in petra: et cum transierit gloria mea, ponam te in cavernam petrae, et operiam te manu mea, donec transeam; et tollam manum meam, et videbis posteriora mea: faciem
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd in seruitutẽ gen̾auit ppłm iud̾oꝵ
qͦd ẽ agar. Et id̾o syna int̾p̃tatione¬
mñsurã eiꝰ significat. Msura autem
legis ẽ: suꝑbabundans autẽ gr̃a ẽ.
fid̾i gr̃a maluert̃. Q ͦ qͦ sub lege erat
ierłm: cũ filiis suis seruiebat. Qe
autẽ sursũ ẽ ierłm. lib̾a ẽ. ⁊ id̾osa

Expanded text:
quod in seruitutem generauit populum Iudaeorum quod in seruitutem generauit populum Iudaeorum quod est Agar; et ideo Sinamensuram ejus significat: mensura autem Legis est, superabundans autem gratia esfidei gratia maluerunt. Ergo quae sub Lege erat Hierusalem, cum filiis suis serviebat: quae autem sursum est Hierusalem, libera est. Et ideo Sa
Abbreviated transcription (Latin):
iudis in similitudinẽ. fig̃a facta
st̃. ut fieret nob̃ typꝰ ⁊ figͣa excidiũ
uid̾oꝵ. atq ex illa sumilitudine ꝑ
parabolam solutionẽ presentibꝰ
reqͥramꝰ: qͦ exempla eoꝵ cauere pos¬
simꝰ. Dem̃ qr udaice res om̃s. qͣsi
parabolȩ sunt: hoc ẽ qͣsi sige egen¬
tes solutione. Deniq dñs udis in
parabola loqͤbat᷑. ut imꝑiti ñ intel¬
lig̾ent. intelli ent sapientes. ut
intelligebant apłi: ⁊ in qͦ mouebat᷑
ligebant qͥdem: nec it̾m disce ñ in¬
tellecta cupiebant. Qͥd sit para¬
bola accipe. Abraham gͥ duos fili¬
os hũit: unũ de ancilla. ⁊ unũ de
lbera. N intelligebat hoc iuds nͥ
scd̃m litt̾am: nesciebat qͥs de filiis
luob acciꝑet ħeditatẽ patͥs. qr ad
carualia ꝓpendebat. Egebat pa¬
rabola solutione. Uenit gentiũ
doctor. ⁊ fides nationũ. ⁊ intelle¬
xit qͦd illȩ duȩ mulieres. duo sint
cestam̃ta: unũ a monte syna.

Expanded text:
Iudaeis, inIudaeis, insunt; ut fieret nobis typus et figura excidium Judaeorum, atque ex illa similitudine per parabolam, solutionem praesentibus requiramus, quo exempla eorum cavere possimus. Deinde quia Judaicae res omnes quasi parabolae sunt; hoc est, quasi figurae egentes solutione. Denique Dominus Judaeis in parabola loquebatur, ut imperiti non intelligerent, intelligerent sapientes; ut intelligebant Apostoli, et in quo movebantur, legebant nec iterum discere non intellecta cupiebant. Quid sit parabola, accipe: Abraham igitur duos filios habuit, unum de ancilla- et unum de libera. non intellegebat hoc Iudaeus nisi secundum litteram; nesciebat quis de filiis duobus acceperit hereditatem patris, quia ad carnalia propendebat. egebat parabola solutione. uenit gentium doctor et fides nationum et intellexit, quod duae illae mulieres duo sint testamenta, unum a monte Sina,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qͥurget obnoxios. iꝰtos fatigat. Uñ
pulchre posuit aqͥla sp̃tionem ꝙ
pompã posuisti nos: hiis qͥ in cͥeu¬
itu nr̃o sunt. Ita enum despicabiles
estimabant᷑. qͥ theatrũ facti sunt
huic mundo. ⁊ angłis. ⁊ hominib
qͥa ⁊ si in testam̃to ñ peccent di. nec
carnis illecebͥs reflectant᷑ a dño. tñ
qͣsi in pompa qͣdam cͥcumferri ui¬
dent᷑ ⁊ despici. qͣndoqͥdem pecc̃ores
humilitati iꝰtoꝵ insultare ꝯsueue¬
rint: ut obybͥum ducant crucem
dñi saluatoris. humilitatẽq itors.
Deniq qͣsi in qͣdam pompa theatͥ
constitutꝰ apłs: dicit. Placeo mͥ in
iniuriis. in necessitatib. in ꝑsequi¬
tionib: in angustus. In hiis pla¬
cet. qͥ omnia q̃ mundi st̃ detͥmeli¬
tũ putat. ut xp̃m lucͥfaciat solũ
isti isrłitȩ: dicentes. Posuisti nos in
ꝑabolam gentib: ꝯmotionẽ capi¬
tis in ppłis. Qb gentib posuistr:
nͥ eͤdituris: Ista enim q̃ accidert̃

Expanded text:
est qui urget obnoxios, iustos fatigat unde est qui urget obnoxios, iustos fatigat unde pulchre posuit Aquilas: spretione-m et poinpam posuistinos his qui in circuitu nostro sunt. ita enim despicabiles aestimabantur, qui theatrum facti sunt huic mundo et angelis et hominibus, quia, etsi in testamento non peccent dei nec carnis inlecebris reflectantur a domino, tamen quasi in pompa quadam circumferri uidentur et despici, quandoquidem peccatores humilitati iustorum insultare consueuerint, ut obprobrium ducant crucem domini saluatoris humilitatemque iustorum. denique quasi in quadam pompa theatri constitutus apostolus dicit: placeo mihi in iniuriis, in necessitatibus, in persecutionibus, in angustiis. in WS placet qui omnia quae mundi sunt ut detrimentum putat, ut Christum lucri faciat, solum isti Israelitae dicentes: posuisti nos in parabolam. gentibus, commotionem capitis in populis. quibus gentibus positi nisi credituris ? etenim quae acciderunt
Abbreviated transcription (Latin):
testatib: contͣ qͦs iꝰtis lucta eẽ ꝯsu¬
euit. Deniq historia te doceat. qͦd
abducti iud̾i in babyloniã. ⁊ siꝓpt̃
peccata sua uidebant᷑ eẽ subiecti:
tñ multo meliores gentib habebat.
Peiores enim erant in cͥcuitu eoꝵ
qͥ insultabant eis: cũ ipsi peccatoꝵ
gͣuium eẽnt mole cͤuati. Pmꝰ gͦ
intellectꝰ de captiuis patͥb usur¬
pandꝰ ẽ. quib insultauert̃ assyrii
illudentes eis in babylonia: quibꝰ
etiam rex ille neqͥssimꝰ dñabat᷑
nabuchodonosor. Sed̃s intellec¬
tꝰ ad altiora referendꝰ e: qͥd seuis¬
simꝰ rex diaboł ẽ. Ipse assyriꝰ nabuchi¬
donosor. qͥ bonis insidiari solet: ut
eos in pecc̃m tͣhat ꝑ carnis illecebͣm
Attende gͥħc regem: eo loco uͥ dieit
apłs. Hideo legem carnis meȩ re-¬
pugnantẽ legi m̃tis meȩ. & captiuũ
me ducentẽ in lege pecẽi: hoc ẽ in
illa lege carnat illecebrȩ. Adu̾sari la

Expanded text:
testatibus, contra quas iustis lucta esse consutestatibus, contra quas iustis lucta esse consueuit. denique historia te doceat, quod abducti ludaei in Babyloniam, etsi propter peccata sua uidebantur esse subiecti, tamen multo meliores gentibus habebantur. peiores enim erant in circuitu eorum qui insultabant eis, cum ipsi peccatorum grauium essent mole curuati. Primus ergo intellectus de captiuis patribus usurpandus est, quibus insultauerunt Assyrii inludentes eis in Babylonia, quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. secundus intellectus ad altiora referendus, quod saeuissimus rex diabolus est. ipse est Assyrius Nabuchodonosor qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis inlecebram. attende igitur hunc regem eo loco, ubi dicit apostolus: uideo legem carnis meae repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in. lege peccati, hoc est in illa lege carnalis inlecebrae. aduersarius leo