comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
confirmetur.: iuire sedes d̾i non solum cõpacte ꝑ
u̾itatẽ s altissime nõiantur ꝑ dignitatẽ. Sĩ aut
non ꝯpactas. s subleuatas legerimꝰ. qd̾ exambiguo
grece dc̃õnis. sili̾t̾ intelligi potest: hoc significat᷑
qr celestes illi sp̃ quib adiudicamdũ p̾sidet deus: qd̾
singularit̾ alti sunt in glia: non ꝑ celsitudinẽ natẽ
S ꝑ subleuatõnẽ grẽ meruerunt. dicat gͥ. Itã aũt
altissimar̃ ⁊ compactarsi sedũ .i. thionor. ite̾rũ a lu¬

Expanded text:
i non solum compactae per veritatem, sed altissimae nominantur per dignitatem. Si autem non compactas, sed sublevatas legerimus, quod ex ambiguo Graecae dictionis similiter intelligi potest: hoc significatur, quod coelestes illi spiritus, quibus ad judicandum praesidet Deus, quod singulariter alti sunt in gloria non per celsitudinem naturae, sed per sublevationem gratiae meruerunt. Dicat ergo: « Ipsa autem altissimar
Abbreviated transcription (Latin):
ergo infima suꝑant. qui mesfabilit̾ silma tñscendt̃:
Dossiimꝰ adhuc alio mͦ nõ incõuenient̾ extremita¬
tes istas int̾pretari. Ex trema quippe sũt q̃ ertra
sunt uisibilia omĩa. Quia sicut ab m̃simis sursũ
rissendendi sup̾mũ est qͦ nich est altiꝰ: ita ab ĩtimis
foras ꝑdeunci. ertremũ est quio nicħ est eit̾tus. Sub¬
sellia ergo d̾ina. sicut in eo qd̾ throni dn̾r a subiec¬
tõne infuoꝵ ostendũtur ꝑ dignitatẽ in sñmo
excellent̾ subleuata: ita quo in eo qꝰ sedes dmͣr
demonstrantur ab om̃i fluctuatõne extremox
ꝑ stabilitatem in intime l̃omuitabititꝰ colloci ta.¬
¶ Et tam̃ neꝙ sursum subleuata mestabili celitudi¬
ni equari possunt: sub qua sunt. u ad int̾iora col¬
lecta simplici imitati ꝯꝑars: circa qmͣ sunt. ꝓpter
hoc gͦ sedes duͦr. qr ⁊ subtus sunt ꝑ inesfabilem ma¬
iestatem superuus p̃sidenti. ⁊ inc̾ircuitu sunt ꝑ in¬

Expanded text:
ergo infima superant, qui ineffabiliter summa transcendunt? ergo infima superant, qui ineffabiliter summa transcendunt? Possumus adhuc alio modo non inconvenienter extremitates istas interpretari. Extrema quippe sunt; quippe sunt visibilia omnia; quia sicut ab infimis sursum ascendenti supremum est, quo nihil est altius, ita ab intimis foras prodeunti extremum est, quo nihil est exterius. Subsellia ergo divina, sicut in eo quod throni dicuntur, a subjectione infimorum ostenduntur per dignitatem in summo excellenter sublevata, ita quoque, in eo quod sedes dicuntur, demonstrantur ab omni fluctuatione extremorum per stabilitatem in intimo incommutabiliter collocata. Et tamen neque sursum sublevata ineffabili celsitudini aequari possunt, sub qua sunt; neque ad interiora collecta simplici unitati comparari, circa quam sunt. Propter hoc ergo sedes dicuntur, quia et subtus sunt per ineffabilem majestatem superius praesidenti, et in circuitu sunt per in
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudine: stm̃ dico: inesfabilit̾ ionge al om̃i extte¬
mĩtate. hoc est ultra omẽm finem. in sublimissi¬
mũ ⁊ cata uere extelsum. ubi emĩ eẽt sedes di isi
ubi deus sedet: ubi habitat deus. U regnat. ubi se¬
det. ubi qͥescit. ibi thioni eius sunt. ⁊ sedes euis. uide¬
te qͣm longe sunta nobis. qmͣ longe est ab om̃ĩ sub¬
iectõne sũma maiestas. ab om̃i corruptõne etema
incõmutabuitas. ubi maiestas est: theonꝰ est ubi ĩ¬
ꝯmutabilitas est sedes est thronꝰ significat ĩꝯmuta¬
bilitatẽ. ergo ĩ ipã et̾nitate. in ip̃a ĩ ꝯmutabulitatẽ:
sedes d̾i collocate sunt. Et qmͣ ionge hoc sit ab om̃i
extremitate quis dicẽ potest: Quid est ertremĩ¬
tas: finis. ubi fĩnis est: extremitas est. faus ĩ sũ¬
mo. finis ĩ imo. In utroꝙ crectura finẽ habet fi¬
nis ĩ imo est ubi cessat ⁊efcũs ne m̃n nicdum eat:
qd̃ aliquid est. finis in sũmo: ubi sistit ꝓfectus ne
ultra m̃suram se ertendat qd magnũ est᷑. Quantũ

Expanded text:
fortitudine. Factum dico ineffabiliter longe ab omni extremitate, hoc est ultra omnem finem, in sublimissimum, et circa vere excelsum. Ubi enim esset sedes Dei, nisi ubi Deus sedet? Ubi habitat Deus, ubi regnat, ubi sedet, ubi quiescit, ubi throni ejus sunt, et sedes ejus. Videte quam longe sunt a nobis. Quam longe est ab omni subjectione summa majestas, ab omni corruptione aeterna incommutabilitas. Ubi majestas est, thronus est; ubi incommutabilitas est, sedes est. Thronus significat incommutabilitatem. Ergo in ipsa aeternitate, in ipsa incommutabilitate sedes Dei collocatae sunt. Et quam longe hoc sit ab omni extremitate, quis dicere potest? Quid est extremitas? Finis: ubi finis est, extremitas est. Finis in summo, finis in imo. In utroque creatura finem habet. Finis in imo est, ubi cessat defectus, ne in nihilum eat, quod aliquid est. Finis in summo, ubi se sistit profectus, ne extra mensuram se extendat, quod magnum est. Quantum
Abbreviated transcription (Latin):
gregoriꝰ. Throni quo illa agmina sunt uocata.
quib ad erercendũ indiciũ semꝑ deus omĩpotẽs
presidet. Quia enĩ thronos latino eloquio sedes¬
dicimꝰ. thioni dei dei sunt hii. qui tata diuinitatis
gra replentur: ut in eis du̾s sedeat. ⁊ ꝑ eossua iudicia
decernat. Unde ⁊ ꝑ psalmistam dr᷑. Sedes suꝑ thromĩ

Expanded text:
rima. Troni quoque illa agmina sunt vocata, quibus ad exercendum dum iuditium semper Deus omnipotens presidet: quia enim thronos Latino eloquio sededicimus, throni Dei dicti sunt hi, qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua iudicia decernat. Unde et per psalmistam dicitur: «Sedes super tronos,
Abbreviated transcription (Latin):
sedere. hoc est quiescere facit om̃ĩa. Dotet aptũ. iił
sicut plamꝰ transfertur: suggestũ. ħ est sedile
diuinas susceptõnes. sunt enĩ sublimissimi sug¬
gesti. alta uidł. sedilia. in diuinas susceptõnes
in diuinoꝵ plane intellectuũ receptõnes parati.
atꝙ aꝑti. reꝑandiꝙ. ⁊ ad diuinam sessionema¬

Expanded text:
sedere, hoc est, quiescere facit omnia. Docet apertum, vel sedere, hoc est, quiescere facit omnia. Docet apertum, vel sicut planius transfertur, suggestum, hoc est, sedile in divinas susceptiones. Sunt enim sublimissimi suggesti, alta videlicet sedilia, in divinas susceptiones, in divinorum plane intellectuum receptiones parati atque aperti, repandique et ad divinam sessionem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ab om̃i extremitate corꝑalis creature q̃ uelutiĩ
comꝑatõne intelligibiliũ rerũ uslis humilisꝙ us¬
detur: in sublimissimũ inesfabilit̾ subleuat: deũ
uidel. qui sublimissimꝰ est ⁊ cuiꝰ ꝑticipatõne ip̃i
throni sublimes sunt. docet illud. collocatũ uł
fundatũ .i. collocatõnem uł fundam̃tũ. totis il¬
tutib incõmutabilit̾ ⁊ stabilit̾ .i. pondose. cixta
uere excelsum sũmũ uidł. bonũ. qd̾ sicut uere
bonũ: ita uere excelsum est. necisõ acceptiuũ doces.
hoc est accepfõnem. diuini desuꝑ aduentꝰ. absꝙ
passibilitate ⁊ mat̾ialitate. s in om̃i impassidi¬
li ĩmat̾ialitate. Suꝑant enĩ omẽm passibilẽ ma
t̾iam. dĩferũ ꝙͦ docet. ħ est d̾igeram eoꝵ uirtufe.
Deum namꝙ sufferũt ⁊ subuehunt. famul ant̃
hoc est obedient̾. laudant ipm susferre ⁊ subne¬
here omĩa. Non enĩ suffertur s susfert. Nec sub¬
uehit᷑ s subuehit. neq sedet in aliquo: qui ĩ st

Expanded text:
omni extremitate corporalis creaturae, quae veluti in comparatione intelligibilium rerum vilis humilisque videtur, in sublimissimum ineffabiliter sublevat, Deum videlicet, qui sublimissimus est, et cujus participatione ipsi Throni sublimes sunt. Docet illud collocatum, vel fundatum, hoc est collocationem et fundamentum totis virtutibus incommutabiliter et stabiliter ac ponderose circa vere excelsum, summum videlicet bonum, quod sicut vere bonum, ita etiam vere excelsum est. Nec non acceptivum docet, hoc est, acceptionem divini desuper adventus absque passibilitate et materialitate, sed in omni impassibili immateriateriem. Deiferum quoque docet, hoc est, deigeram eorum virtutem. Deum namque sufferunt et subvehunt famulariter, hoc est, obedienter laudant ipsum sufferre et subvehere omnia. Non enim suffertur, sed suffert; nec subvehitur, sed subvehit; neque sedet in aliquo, qui in se
Abbreviated transcription (Latin):
tñ om̃ĩa fublimari merurrũt. Quia ergo t̾bioni ñ
subiectone s dñatõnem significant᷑. dũ celester uiõ
sp̃c sermo dei thionos nominat. mñ eo ip̃o ꝑeta dñan¬
tes. ⁊ ab om̃i subiectone uberos esse demonitat die
gͥ cognominatõ thionoꝵ docet ad om̃ĩ ignominia
subiectõnis exaltatos. docet ⁊̃: sursũferens ałoꝵ .i. lb¬

Expanded text:
ublimari meruerunt. Quia ergo throni non subjectionem, sed dominationem significant, dum coelestes illos spiritus sermo Dei thronos nominat, in eo ipso perfecte dominantes, et ab omni subjectione liberos esse demonstrat. Sic ergo cognominatio thronorum docet eos ab omni ignominia subjectionis exaltatos, docet etiam sursum ferens il
Abbreviated transcription (Latin):
audiui: aut nõ hoi
dicta. aut nõ dcã ab
hoĩe. Nam ꝑ hominẽ
ea dicĩ tã magnũ mͥ
uidetur. ut nicħ am¬
plius hõi darĩ possit.
dicĩ non debuerunt.
Nam ille quidam qui
ħ suggeredat uł doce¬
bat usq ad t̾ciũ celũ
in paradisũ d̾i: ibi ꝙr
u̾ba q̃dam de u̾bo au¬
dierat secreta oĩno. ⁊
prima silentio. usq
ad q̃ auris humana
non contingeret. que
nemo au diret nisi scĩ¬
ret.Intus enĩ audie¬
bantur ubi dicebant᷑.
⁊ non pot̾ant erire fo¬
ras ubi erat homo.

Expanded text:
audivi aut non homini dicta, aut non dicta ab homine. Nam et per hominem ea dici tam magnum mihi videtur, ut nihil amplius homini dari possit. dici non debuerunt. Nam ille quidem, qui haec suggerebat, vel docebat, usque ad tertium coelum in paradisum, Dei ibique verba quaedam de verbo audierat secreta omnino, et proxima silentio, usque ad quae auris humana non contingeret: quae nemo audiret, donec sciret. Intus enim audiebantur ubi dicebantur, et non poterant exire foras ubi erat homo.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a talis sophia. iterũ
⁊ nudos uestit ⁊ uasa q̃¬
dam .i. instrumenta dat
aperiamus scd̾m qd̃ no¬
bis possibile in acrosa¬

Expanded text:
ipsa talis « sophia iterum et nudos vestit, et vasa qd est instrumenta « dat « aperiamus, secundum quod nobis possibile est, sacros
Abbreviated transcription (Latin):
tũ largior in sensib. unde ⁊ in
duas marimas locite discipline
diuiditur partes. kataphati¬
cam plane ⁊ apophaticã. id est
in ẽẽ. ⁊ nõ esse. ubi analitice ar¬
ns regnł utit᷑ ⁊ nos p̾clarissime
dici uł intelligi possunt: opor

Expanded text:
tum largior in sensibus. Unde et in duas maximas logicae disciplinae dividitur partes, cataphaticam plane et apophaticam, id est, in esse et non esse. Ubi analyticae artis regulis utitur, et nos praeclarissime dici seu intelligi possunt, oport
Abbreviated transcription (Latin):
dinatõnes ⁊uir¬
tutes ad dcas ꝑ
unũq̃mq ierar¬
chicaꝵ illumĩa¬
gas ꝓportõnali¬
ter manifestas.
ꝑticipatõne fit.
sicut id ip̃m et
fas est ⁊possibi

Expanded text:
dinationes et virtutes, addictas per unumquodque ierarchicarum illuminagas proportionaliter manifestatas, participatione fit, sicut idipsum et fas est et possibi
Abbreviated transcription (Latin):
nũtiatur iosep̃
apr̃e dispõita:
filii ad egiptũ
recessio. ⁊ iterũ
ad iudeam ex
egypto tͣnsouc¬
tõ. ⁊ ꝑ angelos
ip̃m uidemus
sub pat̾nis legis¬
latoib ordinatũ¬

Expanded text:
nuntiatur Joseph a patre disposita filii ad Aegyptum recessio, et iterum ad Judaeam ex Aegypto transductio. Et per angelos ipsum videmus sub paternis legislationibus ordinatu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ mandata. hii quos scd̾m carnẽ pr̃es hũit: ⁊̃ añces¬
sores: acceperant obsernanda. Sub hiis ita ꝙ man¬
datis legalib ordinatus est ꝑ angelos. qñ scd̃m legis
pat̾ne p̾cepta ⁊ curcũcisus est die octaua. ⁊ quadra¬
gesimo die mñ templo cũ muñb ⁊ hostiis p̾sentat᷑.
legem ꝑ angelos datam obseruans dñs angioꝵ.¬

Expanded text:
quae mandata ii, quos secundum carnem patres habuit et antecessores, acceperant observanda. Sub his itaque mandatis legalibus ordinatus est per angelos, quando secundum legis paternae praecepta et circumcisus est die octava, et quadragesima die in templo cum muneribus, et hostiis praesentatus, legem per angelos datam observans Dominus ang
Abbreviated transcription (Latin):
turam. ueniens ad id qd̃ scõm nosest. hoc ẽ ad cꝰ¬
ceptõnẽ carnis. q̃ nr̃e nature erat: ⁊ nob̾ similis
erat. ⁊ ĩmutabilit̾ ueniens. hoc est sine dłmimui¬
tõne. uł mucatõne sue dłnitatis. nõ resilit ab
humana ordinatõne. hoc ẽ ab ordinatõne siue
ioge humanitati debita. ordinatõne dico. ab eo
pͥmũ ordinata. qñ pͥus hõiem instrurit. ⁊ ptea
ab eo assũp̃ta.: qñ humanitatis formam ⁊ nat᷑a¬
assup̃sit. Si aũt humanam naturã assũpsisset.
⁊ humanã ꝯditõnẽ respueret: ab humana ꝯdi¬
tõne resiliret. Qs enĩ resilire illi eẽt. id qd̃ ꝑ na¬
turam assũpserat: ꝑ ꝯditõnẽ nolle tollexare:
Nunc aũt ueniens ad humanam naturã ꝑ
assũpsionẽ carnis: ab humana ordinatõne nõ
illum hõinẽ qui suꝑ õs
hoĩes ẽ. angłica dispensa¬
tõ nõ est repudiata: qliͣ¬
do magis in eis qui pcc̃o
obnorii sant. ⁊ in tene¬
bris ignorantie ꝯstituti
ꝓbatur ẽẽ necessaria. In

Expanded text:
os est, hoc est, ad susceptionem carnis, quae nostrae naturae erat, et nobis similis erat; et immutabiliter veniens, hoc est, sine diminutione, vel mutatione suae divinitatis, non resilit ab humana ordinatione, hoc est, ab ordinatione sive lege humanitati debita. Ordinatione, dico, primum ab eo ordinata, quando prius hominem instruxit: postea ab eo assumpta quando humanitatis formam et naturam suscepit. Si autem humanam naturam assumpsisset, et humanam conditionem respueret, ab humana ordinatione resiliret. Quasi enim resilire illi esset, id, quod per naturam assumpserat, per conditionem nolle tolerare. Nunc autem veniens ad humanam naturam per assumptionem carnis, ab humana ordinatione non illum hominem, qui super homines est angelica dispensatio non est repudiata, quanto magis in eis, qui peccato obnoxii sunt, et in tenebris ignorantiae constituti probatur esse necessaria. In
Abbreviated transcription (Latin):
uere mediator. Boni enĩ angeli uit̾ miseros mor¬
eẽ angłi mali. qr ĩmortales cũ illis: miseri cũ istis.
Hiis contͣrius est mediator bonus. qui ad u̾sus eoꝵ
inmortalitatẽ. ⁊ miseriam. ⁊ mortalis eẽ ad tẽpꝰ
uoluit: ⁊ beatus in et̾nitate subsist̾e̾ potuit. ad
hoc quippe se int̾ponit medius. ĩ mortał ⁊ miser.
ut ad ĩmortalitatẽ beatã transire nõ sinat. ad ħ¬

Expanded text:
ex mortuis. Boni igitur angeli inter miseros moresse angeli mali, quia inmortales sunt cum illis, miseri cum istis. His contrarius est mediator bonus, qui aduersus eorum inmortalitatem et miseriam et mortalis esse ad tempus uoluit, et beatus in aeternitate persihoc quippe se interponit medius immortalis et miser, ut ad immortalitatem beatam transire non sinat,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ t̾rena puritate
ꝯ ⁊ celestia quo subtili¬
tate transcendũt: een¬
ll tia est. nͨ solũ eẽntia qr
in eo subsistunt. S ⁊ sr̃¬

Expanded text:
n solum terrena puritate, sed et coelestia quoque subtilitate transcendunt, essentia est; nec solum essentia, quia in eo subsistunt; sed s
Abbreviated transcription (Latin):
peressentialit̾
laudaie per oĩ¬
um eristenti¬
ũ ab latõnem.
Situt per seip¬
sum naturale
tes auferunt
ta funt. pura
occulti uisio¬
ne uatantia
et ip̃ãm in se¬
ipa ad larõne
sola occultam
meãfestant for¬
mam. Opoet¬

Expanded text:
peressentialiter laudare per omnium existentium ablationem, sicut per seipsum naturale tes, auferunt ta sunt, pura occulti visione vetantia, et ipsam in seipsa ablatione sola occultam manifestant formam. Oport
Abbreviated transcription (Latin):
tuuelate cognoscamꝰ illam
ignorantiam ab omib ig¬
norantib in omĩb existen¬
tib crrtũuelatã. ⁊ suꝑessentia¬
lem ilam uideamꝰ caliginem
ab oĩ in existẽtib luce occulta

Expanded text:
elate cognoscamus illam ignorantiam, ab omnibus ignorantibus in omnibus existentibus circumvelatam, et superessentialem illam videamus caliginem, ab omni in existentibus luce occulta
Abbreviated transcription (Latin):
uidi angelum destendentem de celo haber¬
tem clauem abissi. ⁊ cathenam magnam
iñ manu sua. Et apprehendit draconem an
nas. ⁊ ligauit eum per annos mille. ⁊ mi¬
sit enm in abyssum ⁊̃ clausit. ⁊ signauit su¬
per sibam: ut non seducat amplius gentes
tonec consumentur: mille anni. disciplie¬
nebant deicere cornua gentium que leuenã¬
uerunt cornua super t̾ram iuda: ut disperdẽ¬

Expanded text:
uidi angelum descendentem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit draconem, sethanas, et ligauit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mille anni. Isti mit dejiciant cornua gentium, quae levaverunt cornu super terram Juda, ut disperge
Abbreviated transcription (Latin):
tis multa eris¬
tentiũ exꝑtia.
et eentia dens
exaltatur. Et
⁊ simpliciter.
om̃iũ abemnte
ip̃a q̃ nõ est ĩge¬
nita omĩno ha¬
bitudine sunt
existentia ⁊ sub¬
sistunt. Quod

Expanded text:
tis multa existentium expertia, et essentia DEUS exaltatur, et Et simpliciter omnium abeunte ipsa, quae non est ingenita, omnino habitudine sunt existentia et subsistere possunt. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
ret: necessario in natura rerũ malũ esfet
diuina siquidem scĩa omium q̃ sunt: causa
Nonͣ enĩ ideo deus scit ea q̃ sunt: qr subsistũt
s id̃o subsistunt: qr ea deus scit. Eoꝵ em̃ eẽn¬
tie: causa est diuina scĩa. ac per hoc si deus ma¬
lum sciret.: in aliquo substantialit̾ intellige¬
retur.⁊ particeps boni est malũ. ⁊ ex uĩrtu¬
te ⁊ bonicate uicium ⁊ malicia ꝓcederent.
qd̾ impossibile ẽẽ: u̾a edecet ratio

Expanded text:
tura rerum malum esset. dem scientia omnium, quae sunt, causa est. Non enim ideo Deus scit ea, quae sunt, quia subsistunt; sed ideo subsistunt, quia Deus ea scit. Eorum enim essentiae causa est divina scientia, ac per hoc, si Deus malum sciret, in aliquo substantialiter intelligeretur, et particeps boni malum esset, et ex virtute et bonitate vitium et malitia procederent, quod impossibile esse vera edoce
Abbreviated transcription (Latin):
nariũ numerũ uł
t̃narnĩ. in monade
eẽt monas. s młta¬
rũ din̾sitatũ ⁊ par¬
tiũ graggeratio ⁊
discrepantiũ mĩoꝵ
cumulus. Est ant̃¬

Expanded text:
narium numerum vel ternarium in monade esset monas, sed multarum diversitatum et partium exaggeratio, et discrepantium numerorum cumulus. Est a
Abbreviated transcription (Latin):
interlectum. ex intellectu in ratõnem er
ratõne in memoriam. Et memoria ĩ sentꝰ
corporeos. ⁊ si necesse est pp̃ utilitatẽ discẽ¬
tium: extremo gradu a sensib ad uisibi¬
les figuras. descendunt. ⁊ magis ꝓueniẽ¬

Expanded text:
nem, ex ratione in memoriam, ex memoria in sensus corporeos, et si necesse est propter utilitatem discentium, extremo gradu a sensibus ad visibiles figuras descendunt. DISC. Plane
Abbreviated transcription (Latin):
dam signis corꝑaliũ sensuũ significatos:
in alioꝵ notitiam tr̃adentis. Int̾ellectualẽ
in aĩo quodam m splendescant. deuide er
aĩo in ratõnem pfluentes: aꝑtius se patefa¬
cuunt. Mor de ratõne in memoriam decur¬
rentes phantasticas ex ip̃ius memorie na¬
tura: ercipiunt apparitõnes. in quib uir¬
tutes multiplicũ suarũ formaꝵ inquisito¬
rib suis luculent̃ appetiũt. deinde in senfus.
Dostremo in figunas. Ecc̾e quomꝰ mimeri

Expanded text:
dam signis corporalium sensuum significatos dam signis corporalium sensuum significatos in aliorum notitiam tradentis. Et ne me in animo quodam modo splendescant; deinde ex animo in rationem profluentes apertius se patefaciunt; mox de ratione in memoriam decurrentes phantasticas ex ipsius memoriae natura accipiunt apparitiones, in quibus virtutes multiplicium suarum formarum inquisitoribus suis luculenter aperiunt, deinde in sensus, postremo in figuras. Num igi
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m regulas discipline q̃ eoꝵ intõnes intu¬
etur: at si ita est. nemo nisi impudens con¬
tradicet et̾nos in unitate numeros suis ra¬
tõnib subsistere. Et si quis intentus insper̾it
ip̃as ratõnes sempit̾nas esse ũ dubitabit.¬
mutabilit̾ in monade subsistunt. Poͣtesta
uero est: possibilitas eiꝰ insita. qua in gña ⁊
spẽs possunt multiplicari. ⁊ intellectib ma¬
nifesti fieri: certis tinimoꝵ distinctonib
qnͣtitatũ diu̾sitatib. int̾uallis diffe̾ntiarum
ꝓportõnũ ꝓportõnalitatũq mirabili equali¬
tate. ⁊ insolubili consonantia. actus est mo
tus animi purissimos in sua natura nũos
absq ulla ymaginatõne intuentis. Opͥus
uero est eiusdem animi. motus. purissimoᷤ.
mim̾os quos in se ip̃o consid̾at pħantasis.
ueluti quibdam corꝑib incrassatos memo¬
rie cõmendantis. ibi ꝙ eos ordinantis eoꝵq
ratõnes facilius tractantis. forasꝙ quib¬

Expanded text:
secundum regulas disciplinae, quae eorum rationes intusecundum regulas disciplinae, quae eorum rationes intuetur. At si ita est, nemo nisi impudens contradicet, aeternos in unitate numeros suis rationibus subsistere; et si quis intentus inspexerit, ipsas rationes sempiternas esse non dubitabit.mutabiliter in monade subsistunt; potestas vero est possibilitas eis insita, qua in genera et species possunt multiplicari, et intellectibus manifesti fieri certis terminorum distinctionibus, quantitatum diversitatibus, intervallis differentiarum, proportionum proportionalitatumque mirabili aequalitate et insolubili consonantia. Actus est motus animi, purissimos in sua natura numeros absque ulla imaginatione intuentis. Opus vero est ejusdem animi motus, purissimos numeros, quos in seipso considerat, phantasiis veluti quibusdam corporibus incrassatos memoriae commendantis, ibique eos ordinantis, eorumque rationes facilius tractantis, forasque quibus
Abbreviated transcription (Latin):
cipio: nõ aliunde nisi a suo fine ꝓgrediuntur
Non enĩ aliud est eoꝵ pͥncipiũ. ⁊̃ aliud finis:
s una atq eadem sinitas. ac per hoc necessaric
conficitur. ut si in infinitũ ꝓtenduntur fi¬
nem: ab infinito pͥncipio ꝓtendi incipiũt.
Finis aut̃ infinitus est om̃ium numeroꝵ uni¬
tas. Gadem est gͥ om̃iũ num̃oꝵ infinĩtũ pͥn¬
cipiũ. EEt si om̃s numeti et̃nalit᷑. ⁊ incõmuta¬
bilit̾ in pͥncipio suo subsistunt: in fine suo et̃¬
nalit̾ ⁊ incõmutabilit̾ subsist̾e necessatiũ. Et
q̃m admodũ nõ erit finis sine desinentib in
eum: ita nõ erit p̾ncipiũ sine inchoantibus.
ab eo: actu ⁊ oꝑatõne intelligentie. Et̾nalit̾
ergo in monade om̃s mumeri subsistunt. ⁊
dum ab ea ꝓfiuunt: in ea esse non desimint.
qr statum suũ naturalem deserere non pos¬
sunt. Nam siue multiplicentur. siue resol¬
uantur: ãb ea ueniunt. ⁊ in eam redeunt:

Expanded text:
cipio, non aliunde nisi a suo fine progrediuntur. cipio, non aliunde nisi a suo fine progrediuntur. Non enim aliud est eorum principium et aliud finis, sed una atque eadem unitas. Ac per hoc necessario conficitur, ut, si in infinitum protendantur finem, ab infinito principio protendi incipiant; finis autem infinitus est omnium numerorum unitas eadem; igitur est omnium numerorum infinitum principium. Et si omnes numeri aeternaliter et incommunicabiliter in principio suo subsistunt, in fine suo aeternaliter et incommunicabiliter subsistere necessarium est. Et quemadmodum non erit finis sine desinentibus in eum, ita non erat principium sine inchoantibus ab eo actu et operatione intelligentiae. Aeternaliter ergo in monade omnes numeri subsistunt, et dum ab ea profluunt, in ea esse non desinunt, quoniam statum suum naturalem deserere non possunt. Nam sive multiplicentur sive resolvantur, ab ea veniunt, et in eam redeunt
Abbreviated transcription (Latin):
multiplitatõ situt alie ꝓportõnes in infinitũ
ꝓfluunt.: non ab ip̃is finitis numeris qui pͥ¬
mũ contemplanti animo apparent. s ab ĩp¬
sis ratõnib et̾nis. ⁊ infmitis in quib causa¬
lit̃ subsistunt: originem ducunt. In mona¬
de aut sunt. In monade ergo infiniti sunt.
In qua infinitus om̃is numeroꝵ cursus ꝓte¬
dit. ⁊ in qmͣ desinit. Et uͥt maiori argum̃¬
to utamur unitatem nõqmͣ inchoasse affir¬
mantes: diligent̾ adu̾tere Si unitas q̃ agre¬
tis dicitur monas. om̃iui numeroꝵ pͥncipi¬
um est. ⁊ mediũ ⁊ finis: ab ip̃a siquid̾ ꝓcedt̃.
ꝑ ip̃am mouentur. ip̃am petunt. in ipãm
desinũt. ⁊ nemo sapientiũ ambigit qd̾ ita
sit: nõ alia erit unitas ex qua numi ꝓfluũt.
⁊ ꝑ qmͣ mouentur. ⁊ alia qm petunt. ⁊ mn qm fi¬
muntur. s una atq eadem. qr est ⁊ pͥncipiũ. et¬
mediũ. ⁊ finis. ꝓinde nuim̾i a suo ꝓgredientes pͥn¬

Expanded text:
multiplicatio sicut aliae proportiones in infinitum multiplicatio sicut aliae proportiones in infinitum profluunt, non ab ipsis finitis numeris, qui primum contemplanti animo apparent, sed ab ipsis rationibus aeternis et infinitis, in quibus causaliter subsistunt, originem ducunt. In monade autem sunt; in monade ergo infiniti sunt; ex qua infinitus omnis numerorum cursus procedit, et in quam desinit. Et ut majori argumento utamur, unitatem nunquam inchoasse affirmantes, diligenter animadverte. Si unitas, quae a Graecis dicitur monas, omnium numerorum principium est, et medium et finis; ab ipsa siquidem procedunt, per ipsam moventur, ipsam petunt, in ipsam desinunt; et nemo sapientum ambigit, quod ita sit: non alia erit unitas, ex qua numeri profluunt, et per quam moventur, et alia, quam petunt, et in quam finiuntur, sed una atque eadem, quia est et principium, medium, et finis. Proinde numeri a suo progredientes prin
Abbreviated transcription (Latin):
ta uideamus  Er binario siquid̾ qui finit᷑
nimerus est: om̃s duplices nascuntur. ⁊ in
merus est suis qnͣtitatib finitus. seu solis mo¬
nadib. a quo multiplex quidam in infinitũ
nõ ꝓfluat. hinc respondendũ. Om̃s isti num̾i
itib suis finiti. ex quib multiplices. ꝓcedunt
n infinitũ: in ip̃a monade ubi om̃s unũ sũt:
infiniti sunt. Pro inde aut in monade esse ne¬
gabit om̃s num̃os. ⁊ in suis multiplicatõm¬
b extra eos finitos ẽẽ affirmabit: aut si hoc
affirmare nõ pot̾ĩt. uera ratõne resistente: ne¬
cessario fatebitur om̃s numeros ꝑtib suis fi¬
nĩtos. in monade infinitos subsist̾e. ⁊ unifor¬
nit̾ et̾nos. Siqͣuidem nõ ubi fons apparet ibi
aua incipit eẽ. s aliunde ꝑ occultos poros sen¬
sib ꝙ incognitoslonge ante manat. pͥusqͣm
in fonte appareat. ac ꝑ hoc qm̃admodũ abu¬
n nenis t̾re dicitur. sta ⁊ numeroꝵ quoꝵ

Expanded text:
tia videamus? ex binario siquidem, qui finitus tia videamus? ex binario siquidem, qui finitus numerus est, omnes duplices nascuntur, et in merus est suis quantitatibus finitus, seu solis monadibus, a quo multiplex quidam in infinitum non profluat: huic respondendum est, omnes isti numeri partibus suis finiti, ex quibus multiplices procedunt in infinitum, in ipsa monade, ubi omnes unum sunt, infiniti sunt. Proinde aut in monade esse negabit omnes numeros, et in suis multiplicationibus extra eam finitos esse affirmabit; aut si hoc affirmare non poterit, vera ratione resistente, necessario fatebitur, omnes numeros partibus suis finitos, in monade infinitos subsistere et uniformiter aeternos. Siquidem non ubi fons apparet, ibi aqua incipit esse, sed aliunde per occultos poros sensibusque infinitos longe ante manat, priusquam in fonte appareat. Ac per hoc, quemadmodum abuin venis terrae dicitur: ita et numeri, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
n unũ ex multis cumulatũ. s unũ sua sĩ¬
pliti ⁊ multiplici singularitate p̃ditum. It᷑a
⁊ om̃s numeri in ea sunt simł ⁊ simplicitet
scd̾m cãm: ut ⁊ ip̃a in om̃ib multiplicit᷑ ĩ effa¬
bili distributõne intelligatur scd̾m substãtiã.
Ip̃a est enĩ omiũ numoꝵ causa ⁊ substantia. Est
dum statũ inmutabuem sue nature non desent
se ipãm in om̃s multiplicit̾ disfundit. Et̃na lit̾¬
uero in ea subsistunt. qm̃ in ea eẽ temꝑaliter
nõ incipiunt. Nlam nõ erat unitas multiplici¬
bus oĩum numeroꝵ ratõnib in quib subsis¬
tunt: carens. Quis enĩ pure in telligentiũ. mo¬
nada. dixĩt inchoasse. cognoscens eam in infinitũ
tendere. Qnomͦ enĩ fieri potest infinita ꝓgres¬
sio: a finito pͥncipio. Infmitũ uero: ab infi¬
nito ꝓcedit. a finito uero nil infinitũ Et si
qͥnis dixi̾t quomͦ hec stare potest. cũ etiã ĩ ip̃is
numeris multa infinita a finitis inchoan¬

Expanded text:
 unum ex multis cumulatum, sed unum sua simplici et multiplici singularitate praeditum, ita et omnes numeri in ea sint simul et simpliciter secundum causam, et ipsa in omnibus multipliciter ineffabili distributione intelligatur secundum substantiam. Ipsa est enim omnium numerorum causa et substantia, et dum statum immutabilem suae naturae non deserit, se ipsam in omnes multipliciter diffundit; aeternalitvero in ea subsistunt, quoniam in ea esse temporaliter non incipiunt. Nam non erat unitas multiplicibus omnium numerorum rationibus, in quibus subsistunt, carens. Quis autem pure intelligentium monada dixerit inchoasse, cognoscens eam in infinitum tendere? Quomodo enim potest fieri infinita progressio a finito principio? Infinitum enim ab infinito procedit, a finito vero nil infinitum. Et si quis dixerit, quomodo hoc stare potest, cum etiam in ipsis numeris multa infinita a finitis inchoan
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Quando quidem
theologia in tantũ ue¬
neratur igneam for
ficare deiformissimũ
iam uirtutẽ q̃ est ĩ ilł
dei foemissima. Et me

Expanded text:
diceret: Quandoquidem theologia in tantum veneratur igneam formficare deiformissimum illam virtutem, quae est in illis deiformissima. Et mer
Abbreviated transcription (Latin):
unt sacra eloqͥa seq̃ntes: ⁊ dc̃e
unitatis ꝓpͥa. Et it̾m discretõ¬
nis ẽẽ quasdam sp̃ales ⁊ unita¬
tes ⁊ discretõnes. Ut in unita¬
te diuina sũ suꝑeẽntialitate:
unitũ quidem est uni pͥncipa¬
li trinitati. ⁊ cõmune: suꝑẽen¬
tialis subsistentia. suꝑd̾̃s deitaᷤ.
suꝑbonus bonitas. om̃iũ sũmi

Expanded text:
aiunt sacra eloquia sequentes, et dictae unitatis propria: et iterum, discretionis esse quasdam speciales et unitates et discretiones, et in unitate divina sine superessentialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas superbonus bonitas omnium, summi
Abbreviated transcription (Latin):
Er hac inqͣm sacra cog¬
nominatõne didicit
sursũ ductõnes. sũ ascẽ¬
sus. uł ꝓuectus. ignite
uitutis .i. canitatis ip¬
soꝵ .s. serapbym. In etpã¬
sa aũt sacra formatõe
alarũ .i. in sacra forma
lutam ⁊ altissimam ĩ
diuinũ ertensionem
q̃ est ĩ pͥmis. ⁊ ĩ mediis.
⁊ ĩ ultimis intellectib¬
que ignitum sonat: di¬
dicit ignitã uirtutẽ .ł. ca¬
ritatẽ desiderio ad alta
ascendentẽ. per erpansionẽ uero alarũ didicit cog¬
nitõnẽ subtilitate in longinqua se porrigentẽ ⁊
usꝙ in diuina capienda se grtendentẽ. in p̾mis. ⁊
mediis ⁊ ultimis intellec̾tib .i. fp̃ib. in illo ordi¬

Expanded text:
Ex hac, inquam sacra cognominatione, didicit sursum ductiones, sive ascensus, vel provectus ignitae virtutis, id est, charitatis ipsorum seraphim. « In expansa autem sacra formatione alarum, » id est in sacra formatlutam, et altissimam in divinum extensionem, » quae est « in primis, et in mediis, et in ultimis intellectibquae ignitum sonat, didicit igneam virtutem; id est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitionem subtilitate in longinqua se porrigentem, et usque in divina capienda se extendentem, in primis, et mediis, et ultimis intellectibus, i
Abbreviated transcription (Latin):
quib dĩuira capiũt supͣ se. mediis: quib dĩuina
capiunt in se. Ertensio uero ip̃a siue porrectõ cog¬
ntonis. ⁊ ab soluta est. qr nlła ignorantie caligine
ad inmensitatẽ se disfundens circũuoluitur. ⁊ al¬
tissima: qr ad sũma ꝑgens nulla infirmitate
ne. utiq eni seraphym. nominant᷑. q̃ est ignitũ. de
quo ignito paiiulũ posfins. qnͣtũ nobis possibue
est sub introduc̾e nos dicemus. edoctus est ꝓpħa a¬
nagogas. hoc est ascentõnes eoꝵ seraphym. iñ dei¬
forme ignite uirtutis. Intellectu quippe nõiatõis
eruditus est in ascentõnib eoꝵ. in deiformẽ igni¬
tam uirtutẽ. Ignea siquidem nũtus deo simitis
est. qnͣtũ sensibaib creaturis similitudo eius ĩp̾¬
mitur. Hinc ⁊ ip̃e ait. Ego sum ignis cõsumens.
formatõnem alaꝵ. Expansas quippe seraphym
alas ꝓpħa uidit. edoctus absolutam .i. citiuolam
⁊ altissimam extensionẽ cõtemplatõne uidel ĩ
deum. In pͥmis. in mediis. in ultimis incellectib

Expanded text:
a capiunt sub se. Extensio vero ipsa, sive porrectio cognitionis et absoluta est, quia nulla ignorantiae caligine ad immensitatem se diffundens circumvolvitur; et altissima, quia ad summa pergens nulla infirmitateique enim Seraphim nominantur--quae est ignitum, de quo ignito paululum posterius, quantum nobis possibile est subintroducere, nos dicemus. Edoctus est propheta anagogas, hoc est, ascensiones eorum Seraphim in deiforme ignitae virtutis. Intellectu quippe nominationis eruditus est in ascensionibus eorum in deiformem ignitam virtutem. Ignea siquidem virtus Deo similis est, quantum sensibilibus creaturis similitudo ejus imprimitur. Hinc et ipse ait: « Ego sum ignis consumens » . formationem alarum; expansas quippe Seraphim alas propheta vidit edoctus absolutam, id est, citivolam et altissimam extensionem, contemplatione videlicet in Deum, in primis, in mediis, in
Abbreviated transcription (Latin):
rapbym ex conformi¬
tate dei. qr qd̾ deus ht̃
ꝑ naturam: ip̃i hñt
per gram cõformati
deo. Ouas aũt̃ ⁊ q̃les
didicent uĩtutes eẽ
in seraphym subiũ¬
git dicens. Er sacta.

Expanded text:
raphim ex conformitate Dei; quia, quod Deus habet per naturam, ipsi habent per gratiam, conformati Deo. Quas autem, et quales didicerit virtutes esse in seraphim subjungit, dicens: «
Abbreviated transcription (Latin):
le symbolum ꝑ¬
fectoꝵ in memo¬
riam sacram du.¬
cit. iurta qd̃ et
ip̃e symbolorũ¬
conditor partit᷑
ei ⁊unimode sa¬
cra concenantẽ.
docens facile si¬
mul ⁊ deiformi¬
ter quomͦ ip̃a
iurta habitum

Expanded text:
le symbolum perfectorum in memoriam sacram ducit. Juxta quod et ipse symboloruconditor partitur ei et unimode sacra concoenantem docens et recte simul et deiformiter, quomodo ipsa juxta habitum
Abbreviated transcription (Latin):
quib in suꝑiori capło̾. dũ de pͥmis medu̾s ⁊ ultĩ¬
mis uirtutib uniꝰcuiꝰꝙ celestis ⁊ humani anĩmi
ageretur tractatũ est. Ut pͥmas in eẽntia me¬
dia in uutute. ultimas in oꝑacdne intellgamꝰ
sensus int̾ or oꝑatõni adunatur: ue nõ due trini

Expanded text:
quibus in superiori Capitulo, dum de primis, mediis, et ultiquibus in superiori Capitulo, dum de primis, mediis, et ultimis virtutibus uniuscujusque caelestis et humani animi ageretur, tractatum est, ut primas in essentia, medias in virtute, ultimas in operatione intelligamus. sensus interior operationi adunatur
Abbreviated transcription (Latin):
diuiduntur ⁊ c̃. orto dictõnũ. s estimandũ est nos
signisicare eos perystastieos. de quib sermo est:
cũ uocamꝰ sinił om̃s aut eoꝵ quosdam inobseru¬
te. celestes eẽntias. ant celeaes uurtutes ex ea cẽn¬
tia uł uirtute q̃ eist ꝑ singulos eoꝵ. qm̃ in tria dĩ¬
tellectus. in cent̾iam. ⁊ uirtutẽ ⁊ oꝑatõnẽ. Non
introducimꝰ inquit cdfusionie ꝓpͥetatũ diuinoꝵ
intellectuũ. appłłantes eos nõie uñtutũ. s esti¬
significare eos diuinos uidł animos de quib no¬
bis sermo est ex ea gñali ec̃ntia. ⁊̃ gn̾ali uirtute.
Subaudit᷑ etiam gñali oꝑatõne. q̃ singulis eoꝵ ĩest.
qñ uocamꝰ simł om̃s diuinos animos aut quos¬
dam eoꝵ spãlit̾ inobseruate. hoc est cõmuni ⁊ i¬
discreta significatone celestes eencias. aut celestes
uirtutes. aut celestes oꝑatones. nͨ sine ratõne ħ
agimꝰ q tritita illoꝵ particio. in eẽntiam mdł.

Expanded text:
vel virtute. Ordo dictionum: Sed aestimandum est, nos significare eos περιφραστικῶς, de quibus sermo est, cum vocamus simul omnes aut eorum quosdam inobservate caelestes essentias aut caelestes virtutes ex ea essentia vel virtute, quae est per singulos eorum, quoniam in tria diiam, et virtutem, et operationem. Non introducimus, inquit, confusionem proprietatum divinorum intellectuum, appellantes eos nomine virtutum, sed existisignificare eos, divinos videlicet animos, de quibus nobis sermo est, ex ea generali essentia et generali virtute, subauditur etiam generali operatione, quae singulis eorum inest, quando vocamus simul omnes divinos animos, aut quosdam eorum specialiter inobservate, hoc est, communi et indiscreta significatione caelestes essentias aut caelestes virtutes aut caelestes operationes. Nec sine ratione hoc agimus. T
Abbreviated transcription (Latin):
scĩe altiori lumi¬
ne repletas. ⁊ for¬
mice. ⁊ princi¬
palis pulchri¬
tudinis. ⁊ suꝑ¬
eẽntialis et ter¬
ludentis contẽ

Expanded text:
ia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis conte
Abbreviated transcription (Latin):
adiutorẽ. ⁊ conseruum: lucra¬
bitur om̃ino ex hoc om̃s suꝑan¬
r̃ utilitatẽ. Gonseq̃tur enĩ q̃¬
etit diuinissima dona. recipi¬
ente eũ diuina bonitate. ⁊ ꝓpͥa
dabili desid̾io. ⁊ conseq̃nti ⁊ dei¬
formi habitu. Est enĩ hoc diui¬
nis iuditiis ꝓmuslgatũ. diui¬
na dona dignis ꝑticipare. ĩ or¬
dine diuinissimo donari:per
dignos tradere. hunc ergo si qͥs
dehonorauerit sacrũ ornatũ.¬
⁊ ad militare estimatõnẽ ue¬
niens. susficientẽ se ip̃m estĩ

Expanded text:
adjutorem et conservum, lucrabitur omnino ex hoc omnes superantem utilitatem. Consequetur enim etit divinissima dona, recipiente eum divina bonitate, et propriam dabili desiderio, et consequenti et deiformi habitu. Est enim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornatud militarem aestimationem veniens, suf
Abbreviated transcription (Latin):
reductam. nõ
relinquentem
suimet imbe¬
cillitate: difor¬
mẽ motũ. s fir¬
miter ferentẽ
in suꝑẽentialẽ
⁊ potentificam
ymaginẽ uir¬

Expanded text:
reductam, non relinquentem suimet imbecillitate deiformem motum, sed firmiter ferentem insuper essentialem et potentificam imaginem vir
Abbreviated transcription (Latin):
er eas ꝑticipant. tanqm in ierarchis .i. in
principa¬
Atib ⁊ suꝑiorib. ut eas ad illos rese
pt deum. ꝙ pͥmo eas deo actribuunt. deinde
ins qui ꝓ ximi sunt: ptͣ deum. O aut̃ ait
q subseq̃ntes eẽntie participato fiunt ꝓprietatĩ pri

Expanded text:
icipant: « tanquam in hierarchis, » id est in principibus, et superioribus, ut eas ad illos referpost Deum: » quia primo eas Deo attribuunt, deinde illis qui proximi sunt post Deum. Quod autem ait, quod subsequentes essentiae participatio fiunt proprietatum pri
Abbreviated transcription (Latin):
tutes inquit q̃ in
sensu tangendi sunt dicunt significare dia
distingunt. Quo sensu intelligibili stui no¬
luerat pͥmus homo: qui noluit cõueniẽ¬
tem sibi obedientiam sequi. ⁊ nocentẽ sibi
suꝑbiam sugere: sicut noluit et̾ne beati¬
tudinis escam gustare cuĩ plenitudinem
si susciperet: et̾nis incrementis diuine cõ¬
cupiscentie ⁊ aleretur.⁊ ꝓueheretur No¬
luit similiter intenectuali ame suscipe¬
re uocem precipientis sibi obedite man¬
datis. Noluit intelligibili olfactu suaue¬
olentis et̾ne uite exnratõnes ab et̾ne ms¬
tis fedidis alatib discernere. Nolut pul¬
cherrime ueritatis spẽm contemplari. No¬
luit sursum se erigere in eum qui se diligẽ¬
tes sibi ꝙ adherentes deificat: s promis in
rerum carnaliũ delectatõnem ⁊ concupis¬
centiam corruit. om̃i spũali sensu pͥuatus.

Expanded text:
tutes, inquit, quae in sensu tangendi sunt, dicunt significare diagdistinguunt. Quo sensu intelligibili frui noluerat primus homo, qui noluit convenientem sibi obedientiam sequi, et nocentem sibi superbiam fugere, sicut noluit aeternae beatitudinis escam gustare, cujus plenitudinem si susciperet, aeternis incrementis divinae concupiscentiae et aleretur et proveheretur. Noluit similiter intellectuali aure suscipere vocem praecipientis sibi obedire mandatis, noluit intelligibili olfactu suaveolentes aeternae vitae exhalationes ab aeternae mortis foetidis exhalationibus discernere, noluit pulcherrimae veritatis speciem contemplari, noluit sursum se erigere in eum, qui se diligentes sibique adhaerentes deificat, sed pronus in rerum carnalium delectationem et concupiscentiam corruit, omni spirituali sensu privatus.
Abbreviated transcription (Latin):
salutatõ: sacrã intelligentiã ht̃.
Om̃s enĩ quicũꝙ assunti scĩficis
existentes ordinib s ⁊ ip̃e ꝑficiẽs
sũmꝰ sacerdos salutat ꝑfectum.
Cũ enĩ scĩficatiuis habitudinib
⁊ uirtutib. ⁊ diuina netatõne.
aduenit animꝰ sacer: amabilis
est ccordinatis ⁊ sacratissimis
ordinib. in deiformosissimam duc¬
tus pulchritudinẽ amantibꝰ eqͥ¬
formib animis. ⁊ ab eis sacre ad¬
lutui. Inde ad se ĩuicẽ scĩfica sa¬
ltaro sacrificatur: equi formi¬
um animoꝵ sacrã sotietatẽ de¬
clarans. ⁊ int̾ se ĩuicẽ amabilẽ
letitiam. tanqmͣ integrẽ saluã¬
tẽ scĩficatiua formatõne dĩfor¬

Expanded text:
salutatio sacram intelligentiam habere. Omnes enim, quicunque adsunt sanctificis existentes ordinibus, sed et ipse perficiens summus sacerdos, salutat perfectum. Cum enim sanctificativis habitudinibus et virtutibus et divina vocatione advenit animus sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica satio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitiam, tanquam integre salvantem s
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ ⁊ d̾isciplina. diuinis sum¬
mis sacerdotib a diuina dona¬
tur ⁊ ꝑfectõnis pͥnciꝑe honita¬
te: pulchre in ierarchicis capi¬
tib suppomũtur deo tradita
eloquia cõtinuatĩ ⁊ discipli¬

Expanded text:
 disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et discipli
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ quamdã ad intlłi¬
rencam se dicte theologie manu¬
ducentem. Et ħ uisibilis uniu̾sita¬
tis mundi factura inuisibilibus
di p̃missa est sicut ait paulus: ⁊

Expanded text:
similitudinem quandam ad intelligentiam se dictae theologiae manuducentem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemissa est, sicut ait Paulus, et
Abbreviated transcription (Latin):
di indiuinissima
p̃machinatis ty¬
picoꝵ symboloꝵ
ꝑformacionib.
sic cognata huiꝰ¬
modi genuit ue¬
lamina: ⁊ declarãt

Expanded text:
di in divinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit velamina et declarant
Abbreviated transcription (Latin):
cõpositũ nomen est:
a laude ⁊ cantu. Yi¬
nodia enĩ est laus cñ
dantie. de cpia iaude eruditus est theo logiis:
dum format angelus uisionẽ. ⁊ scd̃m uirtu¬
tem ip̃ius theo logi iaudis mystĩum tradit.
docnt engo eum ⁊ hoc quidem de eo qõ sequit

Expanded text:
compositum nomen est a laude et cantu. Ὑμνωδία enim est laus cum cantu. De qua laude eruditus est theologus, dum format angelus visionem, et secundum virtutem ipsius theologi laudis mysterium tradit. Docuit ergo eum et hoc, id
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes. Nichil oͥ ẽ s̃conueniens ex
obscuris ymaginibꝰ ad om̃iũ cãm
ascendentes: st̃ mũdanis oculis cõ¬
templari omia in om̃iũ causa
⁊ sibi ĩuicem ꝯtraria uniformit
⁊ unite. pͥncipiũ eĩ ẽ exndenciũ¬
existencia. om̃e pͥncipiũ. om̃is
fiuis. om̃is uita. om̃is ĩmorta¬
litas. om̃is sapĩa. ꝯm̃is ordo. om̃is
armonia. om̃is uirtꝰ. om̃is custodia
om̃is collocatio. om̃is distributio.
.om̃is habit̾ om̃is statiꝙ. om̃is mo¬
tus. om̃is unitio. om̃is doratio.¬

Expanded text:
virtutes. Nil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, super mundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem apposita uniformiter et unita; principium enim est exexistentia, omne principium, omnis finis, ac omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio, omnis habitus, omnis status, omnis motus, omnis unitas, omne
Abbreviated transcription (Latin):
deum imitan¬
temunitatẽ.
ut trinitatẽ
sistentem ter
supereẽntia¬
lis fecundita¬
tis exp̾ssionẽ.
Er qua om̃is
pat̾nitas in
celo ⁊ interra
est: ⁊ noĩatur.

Expanded text:
Deum imitantem unitatem. Ut Trinitatem sistentem ter superessentialis fecunditatis expressionem, ex qua omnis paternitas in caelo et in terra est et nominatur.
Abbreviated transcription (Latin):
laudandũ igno¬
tum. lucet aũt
per singula: se¬
cundis perpri¬
ma. Et si opor¬
tet breuiter di¬
cere: primo ex
occulto ad ma¬
nifestum du¬
citur per pri¬
mas uirtutes.

Expanded text:
laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes.
Abbreviated transcription (Latin):
pedes. atꝙ mediis uolant alis. qr sublimia
⁊ ꝓfunda diuinoꝵ ultra modũ nõ perscru¬
tantur. s ĩn dei scĩa mediocrit̾ ⁊ temꝑate
uolant. Mediaꝵ quippe uolatus alaꝵ ĩ cessa¬
bile actõnũ d̾m imitantiũ in cõmensurate¬

Expanded text:
 sublimia et profunda divinorum ultra modum non perscrutantur, sed in Dei scientia mediocriter et temperate volant. Mediarum quippe volatus alarum incessabile actionum Deum imitantium in mensura
Abbreviated transcription (Latin):
idem ꝓpħa. eoꝵ .s. seraphyn. sacra formidite. hus
est pio castõ ꝙ timore. qͣm tormdine hñt sma
hnnc sensibilem mudum. in supba i a uapia
⁊ impossibili scrutatõne altioꝵ. seũ duunopiar¬
chanoꝵ. qmͣ ꝑ duas alas facies uelantes nonitr

Expanded text:
idem propheta eorum, Seraphim, sacra formidine, hoc est, pio castoque timore, quam formidinem habent supra hunc sensibilem mundum in superba et audaci et impossibili scrutatione altiorum, seu divinorum archanorum, quod per duas alas fa
Abbreviated transcription (Latin):
intellerit ꝓpha icessabilem ⁊ altiom demper
motum m menfura actõnũ quib. dñ semper
imitantur. facies itaq dñi est sedentĩ saro p̃oli¬
um. hoc est suꝑ ercelsisimas delestis eentis. Cu¬
eẽntialis ip̃ius altitudo. qua suꝑ om̃la ⁊ ab oi b
tutes aspicere trepidant. ne sorte ueluti fuxbo
⁊ audaci ⁊ impossibili contintu incante. c ela
liquid scrutentur. Inscrutabilia emĩ sinit mdit¬

Expanded text:
intellexit propheta incessabilem et altivolum semper motum in mensura actionum, quae Deum semper imitantur. Facies itaque Domini est sedentis super solium, hoc est, super excelsissimas caelestes essentias superessentialis ipsius altitudo, qua super omnia et ab omnibus tutes aspicere trepidant, ne forte veluti superbo et audaci et impossibili contuitu incaute de ea aliquid scrutentur; « inscrutabilia enim sunt judic
Abbreviated transcription (Latin):
eri. pedes aũt sedentis suꝑ theonũ snt p fudis¬
sĩma ip̃ius uninsalis creatie qm̃ cõd᷑ dit᷑ uest¬
gia. Quos duab alis cõtegunt celestes dut tiese
timentes scrutari. quomodo cũ sit siꝰ om̃iae¬
se est: tũ sit suꝑeẽntialis. ⁊ inꝑsubstatialis duab
tñ alic semꝑ uolitant. et ne fue actõnis cõmen¬
surabili motu. qm̃ in eñ semo ĩnprce cõcuois¬
cunt. ⁊ reuerentur eñ. quenĩt ne m̃ ẽ cõcepa¬
tõne ullos incurtant errores. quib ab metp̃¬
bilis ⁊ incõp̾hensibilis clantatis enis cõtastu
digni uideantur geraludi. Senari aũt. aiartõ¬

Expanded text:
eri. Pedes autem sedentis super thronum sunt profundissima ipsius in universali creatura, quam condidit, vestigia. Quos duabus alis contegunt caelestes virtutes, timentes scrutari, quomodo Domise est, cum sit superessentialis et supersubstantialis. Duabus tamen alis semper volitant aeternae suae actionis commensurabili motu, quoniam in eum semper inspicere concupiscunt, et reverenter eum quaerunt, ne in ejus contemplatione ullos incurrant errores, quibus ab ineffabilis et incomprehensibilis claritatis ejus contuitu digni videantur e
Abbreviated transcription (Latin):
discutere. Scͥptũ est enĩ. Sicut qui mel młti
comedit. non est ei bonũ: sic qui scrutator e
maiestatis oppmetur a gła. dulcedo eni mel¬
lis si plus qͣm ncce est sinnitur: unde de ld̾a¬
tur. i uita inde comedentis necatur. Dulas
quoq est requisitõ ueritatis. S qui plus hõc

Expanded text:
scit. Scriptum est quippe: « Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum, sic qui scrutator est majestatis, opprimitur gloria . » Dulcedo etenim mellis, si plusquam necesse est, sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis, sed qui hanc plus
Abbreviated transcription (Latin):
nature angsice intelligibiliũ q ip̃ins motuũ
ꝑfectõnẽ intunctant᷑ significat. Sine uero ale.
aut caritatis biformẽ ratõnem. qua dm sim̃
⁊ omia q̃ fcã sunt. qm̃ ab eo fc̃a sunt diligunt.
insimiant. aut actõnẽ ⁊ cõtemplatõnem suam
aut geminam theologie partem. qͣrũ una asfir¬
matiua. altera negatiua. una deum ĩnduit
p̾dicando de eo om̃ĩa q̃ sunt. altera exuit negã¬
do eum ẽẽ quid eoꝵ q̃ sunt. ⁊ q̃ dici possunt. am¬
be tñ uere sunt. id ꝙ ipm coficiunt. qmͣius nide¬

Expanded text:
e angelicae intelligibiliumque ipsius motuum perfectionem incunctanter significat. Binae vero alae aut caritatis biformem rationem, qua Deum suum, et omnia quae facta sunt, quoniam ab eo facta sunt, diligunt, insinuat, aut actionem et contemplationem suam, aut geminam theologiae partem, quarum una est affirmativa, altera negativa, una Deum induit, praedicando de eo omnia quae sunt, altera exuit, negando eum esse quid eorum, quae sunt et quae dici possunt. Ambae tamen verae sunt, idque ipsum conficiunt, qu