comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et piarchonlibros quantum inse fuit
intulit: ita ut eusebiĩ qͦ pͥmũ librũ
defensionis origenis sub nomine pam¬
phili martyris ederet: et qͣsi ille parũ
dixisset. nouũ ꝑ eo uolum̃ euomeret:
Num inuidemus eiq respondimꝰ : Et
tanta in illo eloquentie fuẽre flumina:
ut me ad seͥbendi atq dictandi studio
det̾reret Palla dius seruulis neqͥtiȩ.
eandem heresim in staurare conatus
ẽ: et nouam translationis hebraice
mͥ calumpniam instruere Num et illiꝰ
unusqͥsq qd̾ sentit Ego solus sum qͥ
cunctorum gła mordear : et tammiser
ut his qͦ inuideam. qͥ ñ merent᷑ inuidiã:
Unde ut omnib ad pbarem me ñ odisse
homines s errores: nec aliquorum infamiã
querere. magisquã dolere uicem eorum.
qui falsi nominis scientia supplantant᷑.:
accici et crithoboli nomina posui: ꝑ qͦs
et nr̃a pars et adu̾sariorum qͥd sentiret.
ctamur fidem: optamus et cupimus

Expanded text:
et περὶ Ἀρχῶν libros, quantum in se fuit, et περὶ Ἀρχῶν libros, quantum in se fuit, intulit: ita ut Eusebii quoque primum librum Defensionis Origenis sub nomine Pamphili martyris ederet, et quasi ille parum dixisset, novum pro eo volumen evomeret. Num invidemus ei, quia respondimus, et tanta in eo eloquentiae fuere flumina, ut me a scribendi atque dictandi studio deterrerent? Palladius servilis nequitiae, eamdem haeresim instaurare conatus est, et novam translationis Hebraicae mihi calumniam struere. Num et illius unusquisque quod sentit: ego solus sum, qui cunctorum gloria mordear; et tam miser, ut his quoque invideam, qui non merentur invidiam. Unde ut omnibus probarem me non odisse homines, sed errores, nec aliquorum infamiam quaerere, magisque dolere vicem 696 eorum, qui falsi nominis scientia supplantantur, Attici et Critobuli nomina posui, per quos et nostra pars et adversariorum quid sentiret, ctamur fidem, optamus et cupimus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ angustia tp̃ris pauca ꝑstrinxerĩ: hic lib̾
quẽ nc̃ cude nitim᷑. soeraticoꝵ consuetu¬
dinẽ conseruabit: ut ex utͣq parte qͥd
dici possit exponat: et magis ꝑspieua
qd̾ senserit Illud aut̃ origenis ꝓpͥum ẽ.
et impossibile ẽẽ humanã a pͥncipiousq
ad mortẽ non peccare naturam: et rur.¬
sum eẽ. possibile cum se aliquis ad meli¬
ora conu̾t̃it. ad tantam fortitu dinem
inuidiȩ facib scͥb̾e. breuit̃ responde¬
bo. ñꝗͣ me hereticis peꝑcisse : et omĩ egis¬
sestudio. ut hostes eccłȩ.meiqͦ hostes
fierent. Heluidius scͥpsit contra sc̃ȩ
oraR e uirginitatẽ ꝑpetuam Nũ qͥd ut
ei responderem ductus inuidia sum.
quem omnino in carne non uidi: Ioui¬
manus cuius a te heresis suscitat᷑. ro¬
manam fidem me absente turbauit:
tam elinguis. et sic sermonis putidi:
ut magis miscđia dignus fuerit. ꝙͣ in-¬
uidia Illi qͦ: respondi ut potui Rufinꝰ
ñ uni urbi. s orbi blasphemias origeniꝰ.

Expanded text:
angustia temporis pauca perstrinxerim, hic liber, quem nunc cudere nitimur, Socraticorum consuetudinem servabit, ut ex utraque parte quid dici possit exponat, et magis perspicua quod senserit. Illud autem Origenis proprium est, et impossibile esse humanam a principio usque ad mortem, non peccare naturam: et rursum, esse possibile, cum se aliquis ad meliora converterit, ad tantam fortitudinem pinvidiae facibus scribere, breviter respondebo, numquam me haereticis pepercisse, et omni egisse studio, ut hostes Ecclesiae, mei quoque hostes fierent. Helvidius scripsit contra sanctae Mariae virginitatem perpetuam. Numquid ut ei responderem, ductus invidia sum, quem omnino in carne non vidi? Jovinianus, cujus nunc haeresis suscitatur, Romanam fidem, me absente turbavit, tam elinguis et sic sermonis putidi, ut magis misericordia dignus fuerit, quam invidia. Illi quoque respondi ut potui. Rufinus non uni urbi, sed orbi blasphemias Origenis
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ ÷ ut ꝑ dĩ gr̃am meȩ datũ sit uolun¬
tati. uł fac̾e qͥd. uł ñ fac̾e At̾ Bormitat
gͥ d̾s in oꝑib nr̃is. semel data libi arbi¬
trii potestateꝰ. nec orandus ẽ. ut insingłis
reb nos uiuet. cũ uoluntatis nr̃e sit. et
ꝓpͥi arbitrii uł fac̾e̾ si uolumꝰ. uł ñ fac̾e¬
conditionis ordo seruat᷑: sic concessa
semel libi arbitri potestate. nr̃ȩ uo¬
luntati omnia derelicta sunt: At̾: Ergo
ut dixi ñ debeo adeo ꝑ singula auxiliũ
dep̃cari: qd̾ semel meo datũ ẽ uidicio:
Cr. Si in omnib ille cooꝑatur: ñ ẽ meũ

Expanded text:
ut per Dei gratiam meae datum sit voluntati, vel facere quid, vel non facere. A. Dormitat ergo Deus in operibus nostris, semel data liberi arbitrii potestate: nec orandus est, ut in singulis operibus nos juvet, cum voluntatis nostrae sit et proprii arbitrii, vel facere si volumuconditionis ordo servatur: sic concessa semel liberi arbitrii potestate, nostrae voluntati omnia derelicta sunt. A. Ergo, ut dixi, non debeo a Deo per singula auxilium deprecari, quod semel meo datum est judicio? C. Si in omnibus ille cooperatur, non est meum,
Abbreviated transcription (Latin):
byssoq contexta: Inferioris gradus
leuitȩ et sac̾dotes. et plaustra et boueᷤᷤ
accipiunt: maioris ordinis. ipsi ge-¬
stant archam dñi hum̃is suis: Si tol¬
lis ordinẽ tabnacłi. templi. eccłȩ: si
stra prbi. sine causa diaconi st̃ Qͥd ꝑse
Cur maritate secontinent: Peccemꝰ õs:
et pꝰ penitentiã idẽ erimꝰ qd̾ apłi st̃:¬
Uerũ iã cepimꝰ trã ꝓspectare de pela¬
go: et pꝰ montes gurgitũ. et spumeoꝰ
rectã. uł in ima p̃cipitẽ : paulatĩ fes¬
putantis: singłis oppositionib respon-¬
sũ ẽ. Singłaris qͦ lict̃at᷑a uenit in me¬
diũ. qͦ uirgines fuerint. qͦ uniiure:
et econtrario quas int̾dũ habeat mo¬
lestias uincłm coniugale Transiuim
ad scłam particionẽ: in qͣ negat eos qͥ
tota fide baptisma consecuti st̃. dehinc
posse peccare: et dociumꝰ qd excepto.
deo omĩs creat᷑a subuitio sit Non qͦuni¬
u̾si peccau̾nt. s qͦ peccare possint: et

Expanded text:
byssoque contextum? Inferioris gradus byssoque contextum? Inferioris gradus levitae et sacerdotes plaustra et boves accipiunt: majoris ordinis gestant arcam Domini humeris suis. Si tollis ordinem Tabernaculi, Templi, Ecclesiae, si stra presbyteri, sine causa diaconi sunt. Quid pecur maritatae se continent? Peccemus omnes, et post poenitentiam idem erimus quod Aposterum jam cepimus terram prospectare de pelago, et post montes gurgitum, et  Al. sprectam, vel in ima praecipitem, paulatim fesputantis, singulis oppositionibus responsum est. Saecularis quoque litteratura venit in medium, quae virgines fuerint, quae univirae, et e contrario quas interdum habeat molestias vinculum conjugale. Transivimus ad secundam partitionem, in qua negat eos, qui tota fide baptisma consecuti sunt, deinde posse peccare. Et docuimus, quod, excepto Deo, omnis creatura sub vitio sit, non quod universi peccaverint, sed quod peccare possint, et
Abbreviated transcription (Latin):
naue. legamꝰ iedechielis extrenas par¬
tes: et uidebimꝰ quicqͥd in alt̾o qͣsi ꝑhy
storiã int̾ra distribuitur: in altd in
cȩlis sp̃italit̾ reꝑmiti Quid sibi uo¬
lunt in descͥptione tẽpli septẽ et occo
gradus: Qͥd rursus in psalt̾io p̾elem̃ta
centesimi octaui decimi psalmi qͥb
mysticũ erudim᷑ alfabetũ: ꝑ qͥndecĩ
gradus usq illuc ꝑuenimꝰ ut possimꝰ
cane. ecce nẽ benedicite dñm os serui¬
dñi. qui statis in domo dñi. in atriis do¬
mus dei nr̃i : Quare duȩ et semis trib
transiordanẽ habitant. ubi plurim a
sunt ium̃ta: et nouẽ et semis reliquȩ.¬
uł expellunt pristinos habitatores de
sedib suis. uł cum ipsis habitant.: Cur
dñs pars eiꝰ ẽ. et int̾ ipsos leuitas et sac̾¬
dotes ad scã scõrum. ubi cherubin et
ꝓpiciatorium ẽ. pontifex solus ingre¬
dit᷑ͦ Quare reliqui sac̾dotes lineis
tantũ utunt᷑ uestib: et ñ habent in¬
dum̃ta. auro. iacintho. cocco. purp᷑a.

Expanded text:
ave, legamus Ezechielis extremas partes, et videbimus, quidquid in altero quasi per historiam in terra distribuitur, in altero in coelis spiritualiter repromitti. . Quid sibi volunt in descriptione Templi, septem et octo gradus? quid rursum, quod in Psalterio post elementa centesimi octavi decimi psalmi, quibus mysticum erudimur 378 alphabetum, per quindecim gradus usque illuc pervenimus, ut possimus canere: Ecce nunc beDomini. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri ? Quare duae et semis tribus, trans Jordanem habitant, ubi plurima sunt jumenta, et novem et semis, reliquae vel expellunt pristinos habitatores de sedibus suis, vel cum ipsis habitant? Cur Dominus pars ejus est; et inter ipsos levitas et sacerdotes ad Sancta sanctorum ubi Cherubim et propitiatorium est, pontifex solus ingreditur? Quare reliqui sacerdotes lineis tantum utuntur vestibus, et non habent indumentum auro, hyacintho, cocco, purpura,
Abbreviated transcription (Latin):
diriuatũ ẽ Sqͣlet capitoliũ. tẽpla io¬
uis. et cerimoniȩ conci Cur uocabulũ es
gib et sub numa pompilio: faciliꝰ maio¬
res cui phythagore continentiã: ꝗͣ sub
consulib epicuri luxuriã susceꝑunt¬

Expanded text:
derivatum est. Squalet Capitolium, templa Jovis et caeremoniae conciderunt. Cur vocabulum ejus, gibus, et sub Numa Pompilio facilius majores tui Pythagorae continentiam, quam sub consulibus Epicuri luxuriam susceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
lationem: et eos qͥinaui fuerant. dic̃ sibi
a dño eẽ donatos. Numqͥd is cuidonant᷑.
et qui donant᷑ unius meriti sunt : Decem
sci peccatͥcem possunt eruere ciuitatem
Loth cum filiab erept̾ est de incendio:
lib̾ati eẽnt et gen̾i. si exire uoluissent:
Et certe multa differentia est. uit̾ loth.
et gen̾os eiꝰ Libat᷑or segor una urbs de pen¬
taboli: et quȩ eiꝰdem m̾iti erat. atq uni
sententię subiacebat cui sodoma et gomor¬
ra. adama et seboim: scĩ p̃cib custodit᷑.
Ecce diu̾sum meritũ lothet segor : et
tam̃ de incendio parit᷑ euadunt: Latrũ¬
culi qͥ absente dđ uastaueru̾nt siceleg.
et uxores eorum et lib̾os p̃dȩ duxerant.
die tcia cedunt᷑ in campo: et quadrin gen¬
ti homines ascensis camelis fugiunt:
Dic aliquam int̾ eos qui cęsi sunt. et qͥ
fugere potuerunt ẽẽ distantiam Legimꝰ
in eugłio turrẽ siloe cecidisse suꝑ decẽ et
octo uiros: et obrutos occidisse Certe iux¬

Expanded text:
lationem, et eos qui in navi fuerant, dicit sibi a Domino esse donatos. Numquid is, cui donantur, et qui donantur, unius meriti sunt? Decem sancti peccatricem possunt eruere civitatem. Lot cum filiabus ereptus est de incendio: liberati essent et generi, si exire voluissent. Et certe multa differentia est inter Lot et generos ejus. Liberatur Segor una urbs de pentapoli, et quae ejusdem meriti erat, atque uni sententiae subjacebat, cui Sodoma et Gomorrha, Adama, et Seboim, sancti precibus custoditur. Ecce diversum meritum in Lot et Segor, et tamen de incendio pariter evadunt. Latrunculi qui absente David, vastaverant Siceleg, et uxores eorum et liberos in praedam duxerant, die tertia caeduntur in campo et quadringenti homines ascensis camelis fugiunt. Dic aliquam inter eos qui caesi sunt, et qui fugere potuerunt, esse distantiam. Legimus in Evangelio turrem Siloe cecidisse super decem et octo viros, et obrutos occidisse. Certe jux
Abbreviated transcription (Latin):
enipt a iam ad thesiphontẽ epła
in qua ad int̾ro gata respondi:
crebra fr̃m expostulatio fuit. cur
pmissum opus ultͣ differrẽ: in qͦ pollicit᷑
sum me ad cunctas eorum qͥ a patian p̃¬
dicant. questiunculas responsurũ Nulli
enim dubium: quin stoicoꝵ et perypate¬
ticorum. hoc ẽ uet̾is acha demiȩ ista con¬
tentio sit. qd̾ alii eorum asserant nia ẽ ft¬
quas nos ꝑturbationes possumꝰ dicere.
egritudinem: gaudium. spem. timorẽ.
eradicari et extirpari posse de m̃tib ho¬
minum: aliĩ frangi. regi. atq mod̾ari: et
quasi infrenes equos quib dam lupatib
coherceri Quorum sententias et tulliꝰ
in tusculanis disputationib explicat:
et origenes ȩxcłasticȩ u̾itati instromatib
suis miscere conant᷑ Ut p̃teream maniche.¬
um. priscillianum. euagrium biborĩtã.
cant Quorum omniũ ista sententia ẽ:
posse ad ꝑfectionẽ. et ñ dicã similitudinẽ.

Expanded text:
ipta jam ad Ctesiphontem epistola , in qua ad interrogata respondi, crebra fratrum expostulatio fuit, cur promissum opus ultra differrem, in quo pollicitus sum, me ad cunctas eorum qui ἀπάθειαν praedicant, quaestiunculas responsurum. Nulli enim est dubium, quin Stoicorum et Peripateticorum, hoc est, veteris Academiae ista contentio sit, quod alii eorum asserant πάθη, quas nos perturbationes possumus dicere: aegritudinem, gaudium, spem, timorem eradicari et exstirpari posse de mentibus hominum: alii frangi eas, regi atque moderari, et quasi infrenes equos quibusdam lupatis coerceri. Quorum sententias et Tullius in Tusculanis disputationibus explicat, et Origenes Ecclesiasticae veritati in Stromatibus suis miscere conatur, ut praeteream Manichaeum, Priscillianum, Evagrium Iberitam  Acant; quorum omnium ista sententia est, posse ad perfectionem, et non dicam ad similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
meum tecum. et scies quia ego dñs et re¬
cordab̾is. et confunderis. ut ñ sit tͥ ultͣ aꝑire
os. p̃confusione tua: cum placatꝰ fuero tͥ
in omnib quȩ fecisti Ut nichilominꝰ iusto
habeant penitentes: sufficit eis ꝓ omĩ pe¬
na. sola confusio: Unde et in alio loco
dr̃ ad eos Et recordabimini uiarũ ur̃aꝵ.
et displicebitis uob̾ in conspectu ũro.
in omnib malis ur̃is quȩ fecistis: et scie.¬
tis quia ego dñs cum benefecero uob̾
ꝓpt̾ nom̃ meum : et non scđm uias ur̃as
malas. neq scđm scelera ur̃a pessima
Arguit᷑q a patre filius. qd̾ saluti fr̃is
inuideat. et cum angłi letent᷑ in cęlo.
ille leuiore cruciet᷑ Quamqͣ duorum
fr̃m similitudo frugi et luxuriosi. ñ ad
eadem m̃ita totius gen̾is humani. suł¬

Expanded text:
meum tecum: et scies quia ego Dominus, et remeum tecum: et scies quia ego Dominus, et recordaberis, et confunderis; ut non sit tibi ultra aperire os prae confusione tua, cum placatus fuero tibi in omnibus quae fecisti . Ut nihil minus justo habeant poenitentes, sufficit eis pro omni poena sola confusio. Unde et in alio loco dicitur ad eos: Et recordabimini viarum vestraret displicebitis vobis in conspectu vestro, in omnibus malitiis vestris quas fecistis; et scietis quia ego Dominus, cum benefecero vobis, propter nomen meum, et non secundum vias vestras malas, neque secundum scelera vestra pessima . Arguitur quoque a patre filius, quod saluti fratris invideat, et cum Angeli laetentur in coelo, ille livore crucietur. Quamquam duorum fratrum similitudo, frugi et luxuriosi, non ad merita totius generis humani, s
Abbreviated transcription (Latin):
tuos: aut sumpium est ibi ysaãc pon̾e
ubiismahel. ibi iacob ubi esau ibiscõs
ubi peccatores: nouissimus adam exeo
gine: et argum̃tũ duorũ adam ñ ꝓficiet
ouib et hedis tuis: quia in pͥmo adam. et
atq eodem homine alios adextris stetis¬
se. alios a sinistris Abadãenim usq ad mos¬
sen. mors suꝑ om̃s homines dñata ẽ. etiã
suꝑ eos qui non peccauerunt: insimili.
qd nitis approbare conuitiũ et homicidiũ.
racha. et adult̾ium. et otiosum sermonẽ.
et impietatẽ. uno supplitio repensari: io
et supra ł responsum ẽ: et nc̃ breuit res¬
s pondebo
Aut peccatorẽ ce negabis ut ñ sis reus
gehenne: aut sipeccator fueris. etiã de
leui crimine deduceris ad tartarũ Os
stificet᷑ in sermonib suis. et uincat cum
sis: aut si quia homo es m̃dax fueris. eũ
parricidis. et adult̾is punieris Nulla
ẽ enĩ int̾ peccata diu̾sitas: et ñ t habebus
tantas gras quos de humili in sublime lerias:

Expanded text:
tuos: aut si impium est ibi Isaac ponere, tuos: aut si impium est ibi Isaac ponere, ubi Ismael: ibi Jacob, ubi Esau: ibi sanctos, ubi peccatores; novissimus Adam ex eo gine, et argumentum duorum Adam non proficiet ovibus et haedis tuis, quia in primo Adam et atque eodem homine, alios a dextris Dei stetisse, alios a sinistris. Ab Adam enim usque ad Moysen, mors super omnes dominata est, etiam super eos qui non peccaverunt: in similquod niteris approbare, convicium et homicidium, raca et adulterium, et otiosum sermonem, et impietatem uno supplicio repensari, jam et supra tibi responsum est, et nunc breviter respondebo. Aut peccatorem te negabis, ut non sis reus gehennae: aut si peccator fueris, etiam de levi crimine duceris ad tartarum. Os,stificetur in sermonibus suis, et vineat cum sis: aut si quia homo es, mendax fueris, cum parricidis et adulteris punieris. Nulla est enim inter peccata diversitas: et non tibi habebunt tantas gratias quos de humili in sublime elevas,
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam: si ꝓmaiorib difficilis impe.¬
tratiosit: et int̾ peccata et peccata
assumas ꝓ eis dep̃cationẽ: et ñ obsistas
mͥ: quia non exaudiam te: Si aut̃ om̃s
ȩqualit̾ introimus in scłm. et eximus e
gͦ ȩqͣlit̃ et iusti et peccatores habebim᷑
apud dm̃: quia nunc parimodo et ge¬
neramur. et morimur: Quod si duos
ẽẽ contendis adam. alterum t̾renum.
alt̾um cęlestem: et qui in t̾reno fuerint
eos eẽ ad sinistram. qui uͦ in cęlesti eos
a dextris: responde mͥ int̾im ut de du¬
ob fr̃ib int̾rogem Esau in t̾reno fuit.
an in cȩlesti: Nulli dubium ẽ. quin in
t̾reno eum fuisse respondeas Iacob in
quo fuit: Dices ꝓtinus in cȩlesti Et qͦmͦ
in cȩlesti fuit: cum adhuc xp̃s ñ uenis¬
set in carne. qui scds et cȩlestis adã dr̃¬
aut gͥ onĩs ante in carnationẽ xp̃i in
uet̾i reputabis adam. et iusti qͦ int̾re¬
no homine et asinistra erunt int̾ hircoᷤ

Expanded text:
veniam. Si pro majoribus, difficilis impeveniam. Si pro majoribus, difficilis impetratio sit: et inter peccata et peccata,assumas pro eis deprecationem, et non obsistas mihi, quia non exaudiam te . Si autem omnes aequaliter et introimus saeculum, et eximus de ergo aequaliter et justi, et peccatores habebimur apud Deum, quia nunc pari modo et generamur, et morimur. Quod si duos esse contendis Adam, alterum terrenum, alterum coelestem; et qui in terreno fuerint, eos esse ad sinistram: qui vero in coelesti, eos esse a dextris; responde mihi interim, ut de duobus te fratribus interrogem: Esau in terreno fuit, an in coelesti? Nulli dubium est, quin in terreno eum fuisse respondeas. Jacob in quo fuit? Dices protinus, in coelesti. Et quomodo in coelesti fuit, cum adhuc Christus non venisset in carne, qui secundus et coelestis Adam d 373 ante incarnationem Christi in veteri reputabis Adam, et justi quoque in terreno homine, et ad sinistram erunt inter hircos
Abbreviated transcription (Latin):
quomꝰ et apłi credidunt: unum cũ eis
in xp̃o corp̾ efficeris: Si aut̃ temerari¬
um est. fidem eorum tͥ et oꝑa uendi¬
care: qui fidem eandẽ eorum et oꝑa
non habes. scdm locum hab̾e ñ pot̾is:
matrẽ. et omĩa hȩc uocabula uniꝰ eẽ
eccłȩ. cunctosq credentes his nõib
significari: contͣ te faciꝰ Si enĩ unus
ordo est eccłȩ et ñ habet plura m̃bra
in uno corpore: quid necẽe ẽ. ut spon¬
sponsa. soror. aliorum mat̾ sit : Stant
quidem om̃s ad dext̾am: s aliꝰ stat ut
sponsus: aliꝰ ut fr̃: aliꝰ ut filiꝰ. Filioli
inquit mei. quos iterũ parturio. do¬
nec xp̃s formet᷑ in uob̃ Putas ne eiꝰ dẽ ẽẽ
m̃iti eos qui parturiuntur et qui partu¬
rit: Inde et stulte asserere uoliusti. oĩa
menbra ȩqualit̾ diligere nos: nec odm
p̃pon̾e digito. nec manum auriculȩ. s
in singulorũ amissione menbrorũ. do¬
loremꝰ ẽẽ communẽ: cum apłs doceat
ad corinthios. alia menbra ẽẽ honestiora.

Expanded text:
quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. matrem, et omnia haec vocabula unius esse Ecclesiae, cunctosque credentes his nominibus significari, contra te facit. Si enim unus ordo Ecclesiae est, et non habet plurima membra in uno corpore; quid necesse est ut sponsponsa, aliorum soror, aliorum mater sit? Stant quidem omnes ad dextram: sed alius stat ut sponsus, alius ut frater, alius ut filius. Filioli, inquit, mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Putasne ejusdem esse meriti eos qui parturiuntur, et qui parturit? Unde et stulte asserere voluisti omnia membra aequaliter nos diligere, nec oculum praeponere digito, nec manum auriculae; sed in singulorum amissione membrorum, dolorem esse communem, cum Apostolus doceat ad Corinthios, Alia membra 372 esse honestiora,
Abbreviated transcription (Latin):
faciemus Qui iustus est diligit. Qui
diligit. uenit ad eum pat̃ et filius: et in
eius habitant hospitio. Ibi aut̃ huusce¬
modi habitator ẽ:puto quod nichil dece̾¬
se possit hospiti Si aut̃ dicit multȩ man¬
siones apud patrem meum: ñ in regno
cȩlorum diu̾sas significat mansiones:
s eccłarum in toto orbe numerum. que
constat una ꝑ septem: Uado in quit et
pͣparabo uob̾ locum: non loca Si hec
repmissio ꝓpͥe duodecim apłorum est:
g paulus exclusus est de hocloco: et
electionis uas suꝑfluus putabit᷑. et in¬
dignus: Ioħ̃s et iacob quia plus petiert̃
cȩteris. non impetraueruntꝰ et tam̃ ñ ẽ
dignitas imminuta: quia reliquis apłis
ȩquales fuerunt: Nescitis quia corpo
inquit estis ñ templa: ut similit̃ habi¬

Expanded text:
23. Qui justus est, diligit: qui diligit, veniunt ad eum Pater et Filius, et in ejus habitant hospitio: Ubi autem hujuscemodi habitator est, puto quod nihil deesse possit hospiti. Sin autem dicit: Multae mansiones sunt apud Patrem meum Jocoelorum diversas significat mansiones; sed Ecclesiarum in toto orbe numerum, quae constat una per septem. Vado, inquit, et praeparabo vobis locum , non loca. Si haec repromissio proprie duodecim Apostolorum est, ergo Paulus exclusus est de hoc loco, et electionis vas superfluus putabitur et indignus. Joannes et Jacobus, quia plus caeteris petierunt, non impetraverunt? et tamen non est dignitas eorum imminuta, quia reliquis Apostolis aequales fuerunt. Nescitis quia corporinquit, est, non templa; ut simili
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianus unum sit in do. quasi filii em̃i
diuinȩ consortes nat᷑ȩ: iam supͣ diximꝰ.
& nunc plenius inculcandum ẽ. ñ nos sed̾m
lexisti inqͥt eos. sic̃ me dilexisti Uides gͦ
qd̾ in consortium substantiȩ eiꝰ assumit᷑.
filium dilexit pat᷑: m̃bra scilieet dili
in corpore QEqͦt enim receꝑunt eum id ẽ¬
xp̃m: dedit eis potestatẽ pat̾ filios dĩ fie

Expanded text:
ianus unum sit in Deo, quasi filii charissimi, divinae consortes naturae. Jam supra diximus, et nunc plenius inculcandum est, non nos seculexisti, inquit, eos, sicut et me dilexisti. Vides ergo quod in consortium substantiae ejus assumimur, Filium dilexit Pater: et membra diliguntur, in corpore. Quotquot enim receperunt Christum, dedit eis potestat
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt et columpnȩ in templo. sunt et
cellariola. sunt et corcularia. et uasors
receptacula: ita et in templo corporis
nr̃i diu̾sa sunt m̃ita Non ȩque ds in oĩb
habitat: nec ad eandem m̃suram omĩb
infundit᷑: De sp̃u moysi aufertur: et sẽp¬
cuaginta prb̃is dat᷑ Puto aliam eẽ ha¬
bundantiã fluminis: aliam riuulors.
Unde et duplex gr̃a. fec̃ signa maiora
Ille uiuus mortuum: iste mortuus mor¬
tuum suscitauit: Ille famẽ iĩp̃catus est
ppło: iste obsessȩ ciuitati sub una die hosti¬
les copias p̃buit Licet hoc qd̾ ait. nescitiꝰ
quia corpora ur̃a templum est sp̃s sci. de
cuncta credentium dicat ȩccła: qui parit̃
congregati unum xp̃i corpus efficiunt:
Hic iam querit᷑ in corpore. qui pedib
xp̃i dignus sit. qui capite: qui ocłs es
sit. qui manus : qd̾ & duȩ mulieres in
ȩugłio penitentes et scȩ significant:
quarum alt̾a pedes. alt̾a cap̾ut tenet:
tam et si ñ nulli estiment unam ẽẽ: et

Expanded text:
Sunt et culinae in templo, sunt et cellariola, sunt et torcularia, et vasorum receptacula. Ita et in templo corporis nostri diversa sunt merita. Non aeque Deus omnes inhabitat: nec ad eamdem mensuram omnibus infunditur. De spiritu Moysi aufertur, et septuaginta presbyteris datur. Puto aliam esse abundantiam fluminis, aliam rivulorum. unde et duplex gratia fecit signa majora. Ille vivus mortuum, iste mortuus mortuum suscitavit. Ille famem imprecatus est populo, iste obsessae civitati sub una die hostiles copias praebuit. Licet hoc quod ait, Nescitis quia corpora vestra templum est Spiritus sancti, de cuncta credentium dicat Ecclesia, qui pariter congregati, unum Christi corpus efficiunt. Hic jam quaeritur in corpore, qui pedibus Christi dignus sit, qui capite: qui oculus ejus sit, qui manus. Quod et duae mulieres in Evangelio, poenitens et sancta, significant: quarum altera pedes, altera caput tenet. Tametsi nonnulli existimant unam esse, et
Abbreviated transcription (Latin):
crucifige.crucifige talem: Et ut de apłis
taceam: eiusdem ne tͥ sceleris uidebit᷑
reus annas et casphas. et uidas ꝑdicor. cuiꝰ
et pilat̾: qui nolens compulsus est contra
dñm ferre sententiã: Quanto maioris fu¬
it m̾̃iti uidas. tanto maioris et criminis ẽ:
et quanto maioris criminis. tanto maio¬
ris et penȩ Potentes enim. potenter cor¬
m̃ta patient᷑ Arbor mala fructꝰ bonos ñ
fac̃. nec bona malos Si hocita est: respon¬
ctus bonos: et uidas cum ẽẽt arborbona
torem fecerit fructus malos: Candui gͦ nec
arbor bona malos fructus facit. nec ma¬
la bonos: quandui uel in bonitate sua.
uel in malitia ꝑseuerant Porro qd̾ omĩs
hebreus ȩ qualit̾ pascha fac̃. et septimo
anno lib̾ efficit᷑. et iubeleo. id est quinqͣ¬
gesimo anno uniu̾sa possessio redit ad
inscło: Si autem noluerimꝰ. ꝑforabit᷑ nob̾
auricula in testimonium in obedientie :
et cum uxore et filiis nr̃is. quos p̃tulimꝰ

Expanded text:
Crucifige, crucifige talem? Et ut de Apostolis Crucifige, crucifige talem? Et ut de Apostolis taceam, ejusdemne tibi sceleris videbitur reus Anna, et Caiphas, et Judas proditor, cujus et Pilatus, qui nolens compulsus est contra Dominum ferre sententiam? 366 Quanto majoris meriti fuit Judas, tanto majoris criminis est; et quanto majoris criminis, tanto majoris et poenae. Potentes enim potenter tormenta patientur . Arbor mala fructus bonos non facit, nec bona malos. Si hoc ita est, responctus bonos? Et Judas, cum esset arbor bona, torem, fecerit fructus malos? Tamdiu ergo nec arbor bona malos fructus facit: nec mala bonos, quamdiu vel in bonitate sua, vel in malitia perseverat. Porro quod omnis Hebraeus aequaliter facit Pascha, et septimo anno liber efficitur, et in Jubilaeo, id est, quinquagesimo, universa possessio redit ad in saeculo. Si autem noluerimus, perforabitur nobis auricula, in testimonium inobedientiae; et cum uxore et liberis nostris, quos praetulimus
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinib neq ex uoluptate carnis neq
ex uoluntate uiri: s ex d̃o nati sunt: Uer¬
bum caro factum est: ut nos de carne trã¬
sirem in u̾bum Nec u̾bum desiit ẽẽ qd̃
fuerat: nec homo ꝑdidit ẽẽ qđ natusẽ:
Gloria aueta est: non mutata natura:
Doceat te ipse qui condidit: Qui come¬¬
dit carnemmeã. et bibit meũ sangui
nem. in me manet et ego in illo: Sicut
misit me uiuus pat̾. et ego uiuo ꝓpt̃
patrem: et qui comedit me uiuet ꝓpt̃
me Iste est panis qui decęlo descendit:
S et ioħs euangłista. qui de pectore xp̃i
hauserat sapientiam: in ẽadem u̾ba
concordat dicens: In hoc intelligimus
quod in eo manemꝰ. et ipse in nob̾: qm̃
de sp̃u scõ dedit nob̾ Si quis confessus
fuerit. qm̃ iħe est filius dĩ: d̃s̃ in eo¬

Expanded text:
sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Verbum caro factum est, ut nos de carne transiremus in Verbum. Nec Verbum desiit esse quod fuerat: nec homo perdidit esse, quod natus est. Gloria aucta est, non mutata natura. ciamur? Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius D
Abbreviated transcription (Latin):
donata ẽ. libi arbitri gr̃a: ut dĩ ꝑ singła
collat᷑ ãminiculũ : Et N tollit᷑ dĩ adiuto¬
riũ: cũ creat᷑ȩ et semel dati lib̾i arbitrii
gr̃a conseruet᷑. Si enĩ absq deo et nͥ ꝑsin¬
gula ille iuu̾it nicħ possũ agere: nec ꝓbo
nis me iuste oꝑib coronabit: nec affli¬
get ꝓmalis: s inutroq suũ itł recipiet.

Expanded text:
arbitrii gratia, ut Dei per singula tollatur adminiculum? CRIT. Non tollitur Dei adjutorium, cum creaturae haec semel dati liberi arbitrii gratia conservetur. Si enim absque Deo, et nisi per singula ille me juverit, nihil possum agere; nec pro bonis me juste operibus coronabit, nec affliget pro malis, sed in utroque suum vel recipiet
Abbreviated transcription (Latin):
uos loqui lingiis: mag̃aut̃ ꝓpħare Nã
maior ẽ qui ꝓpħat: quã qui loquit᷑ linguis
Et rursum Gr̃as ago dõ m̃s: qd̾ omniũ ur̃m
mag̃ lingius loquor Ubi diu̾sa sunt dona.
et alius maior. aliis minor ẽ. et om̃s sp̃ita¬
les appellant᷑: certe oues sunt. et stant adex¬
tris Et int̾ ouẽ et ouẽ: ẽ aliqͣ diu̾sitas Lo¬
quit᷑ quidẽ de humilitate paulus apłs
Ego sum nouissimus apłorum: qui ñ sũ
dignus uocari apłs: quia ꝑsecutus sum
ȩccłam di Gr̃a aut̃ dĩ sũ id qd̾ sũ: et gr̃a
laboraui. Non ego aut̃: s gr̃a dĩ qͦ in meẽ:
Uerũtam̃ in eo qd̾ se humiliat. ostendit
posse apłos alios minores. alios ce maio¬
res Et qui utiq electionis uas dr̃. et cun¬
ctis amplius laboraũ ⁊ ñ ẽ iniustꝰ õs. ut
obliuiscat᷑ oꝑis eiꝰ: et dispar m̃itũ ȩqͣli mer¬
cede compenset: De hiue legimus: Siẽ in
adam om̃s moriunt᷑. ita et in xp̃o om̃s

Expanded text:
os loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gralaboravi. Non ego autem; sed gratia Dei quae in me est . Verumtamen in eo quod se humiliat, ostendit posse Apostolos alios minores, alios esse majores, et qui utique vas electionis dicitur, et cunctis amplius laboravit, non est injustus Deus, ut obliviscatur operis ejus, et dispar meritum aequali mercede compenset. Dehinc legimus: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
distantia ẽ. int̾centũ et septẽ: sic in hoc
fertilitas predicatur: p̃sertim eum et euan¬
gelista marcus retrorsum numeret.tri¬
guta. et sexaginta. et centum Dicit dñs
Qui manducat carnem meam. et hibit
sanguinem meum: in me manet et ego
in illo: Sicut gͦ sine aliqua differentia

Expanded text:
distantia est inter centum, et septem; sic et in hoc distantia est inter centum, et septem; sic et in hoc fertilitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, sexaginta et centum. Dicit Dominus: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo . Sicut ergo sine
Abbreviated transcription (Latin):
isrł pͦpłs similit̾ laborat et morit᷑ Gomor
mannȩ. uniu̾sis ętatib una in cybom̃¬
sura ẽ Uestitus parit᷑ ñ deteruntur ÷
capilli simul ñ augent᷑: barba in cõmi¬
ne ñ crescit : calciam̃ta ex ȩquo om̃ĩb
durant: non in caluẽre pecles: eyb in ore
cunctorum ȩqualit̾ sapit Ad unã enim
mansionem. parilabore et mercede
ꝑgebant Omnis hebreus ȩqͣle habet
pascha: ȩquales seen ophegias. eqͣle sab¬
batum. equales neomenias. Septimo
requiestionis anno. absq ꝑsonarũ dis¬
cretione dimittit᷑: et iubeleo uni̾sa
cunctis debita relaxant᷑. atq ad antiqͣ
possessionẽ uenditor redit Parabolam
hona centesimus et sexagesimꝰ et tricesimꝰ
fructus exorit᷑: et econtrario in t̾ra mala
triplex sterilitatis uarietas indicat᷑:
alio euangłio centies. in alio septies dñs
pmitit. et infut᷑o uitã et̾nã ÷ nullaq¬

Expanded text:
Israel similiter laborat et moritur. Gomor Israel similiter laborat et moritur. Gomor mannae universis aetatibus una in cibo mensura est: vestitus pariter non deteruntur, capilli simul non augentur, barba in commune non crescit, calceamenta ex aequo omnibus durant. Non incalluere pedes: cibus in ore cunctorum aequaliter sapit. Ad mansionem unam pari labore et mercede pergebant. Omnis Hebraeus aequale habet pascha, aequales scenopegias, aequale sabbatum, aequales neomenias. Septimo requietionis anno absque personarum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, atque ad antiquam possessionem venditor redit. » Parabolam bona centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus exoritur: et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur,alio Evangelio centies, in alio septies Dominus repromittit , et in futuro vitam aeternam Ma
Abbreviated transcription (Latin):
dib bonorum malorum: nulla dit̾isitas
inuenit᷑ Qui ẽ iustꝰ eripit᷑: qui peccator
pari uorat᷑ incendio Nna salus lib̾atis :
unꝰ intitꝰ remanentib: Ne paululum
quide a iusticia declinandũ : inditio ẽ
uxor loth Si aut̃ inquit mͥ oppones.¬
quare iustus laborat. aut in pace. aut
in ꝑsecutionib. si nullus ꝓfectus ẽ. nec
maiora p̾mia: scias hoc eum facere ñ ut
plus quidmereat ᷑: s ne ꝑdat quodac¬
cepit: In egypto qͦ decem plagas eqͣ lit̃
om̃s sentiunt peccatores: et similes tene¬
brȩ dño et seruo. nobili et ignobili. regi
imminent et uulgo: Sc̃iuͦ dei et pͦpłoisrł:
una erat lux S et inmari rubro iustipa¬
rit̃ transeunt: peccatores parit᷑ obruunt᷑:
Sexcenta hominũ milia excepta imbeiꝰ
liȩtate et sexii. in deserto equalit̾ riunt:
et duo qui iusticia pares erant ȩqualit̾
lib̾ant᷑: Per quadraginta annos cunctꝰ

Expanded text:
dibus bonorum malorumque, nulla diversitas dibus bonorum malorumque, nulla diversitas invenitur. Qui est justus, eripitur: qui peccator, pari voratur incendio. Una salus liberatis, unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a justitia declinandum, indicio est uxor Lot. Si autem, inquit, mihi opponisquare justus laboret in pace, aut persecutionibus, si nullus profectus est, nec majora 355 praemia: scias hoc eum facere, non ut plus quid mereatur, sed ne perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt peccatores: et similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imminent et vulgo. Sanctis vero Dei et populo Israel una erat lux. Sed et in mari Rubro justi pariter transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum millia, excepta imbelli aetate et sexu, in deserto aequaliter ruunt, et duo qui justitia pares erant, aequaliter liberantur. Per quadraginta annos cunctus
Abbreviated transcription (Latin):
panis. sagina carnium compenset᷑: Et
sic̃ signa quȩ faciebat ioyses imitabant᷑
signa ȩgẏptiorum. s ñ erant inueritate:
nam uirga moẏsi. uirgas magorum deuo¬
rabat: itaet omia quȩ in emulationẽ
dei facit diabolus. non religionis nt̃e suꝑ.¬
stitio: s nr̃a arguit᷑ negligentia: uł nõlen¬
tium facere. qd̾ bonum eẽ etiam scłi ho¬
mines non ignorant
re a dextris. alios asinistris: et audite
iustos Uenite benedicti patris ieiꝰ
possidete paratum uob̾ regnum a con¬
los facere: nec malam bonos: Ynde et
Saluator loquit᷑ adiudeos Uos depatre
diabolo estis: et concupiscentias patͥs
nit. stultas atq sapientes : et quinq quȩ
oleũ ñ habuerint remansisse extrinse¬
cus: aliasuͦ quinq quȩ sibilum̃ bono¬
rũ oꝑum p̃pararunt. thalamũ intras¬
Qui erant cũ noe iusti seruati sunt: qͥ
uͦ peccatores in commune ꝑierunt Apd̾
sodomã et gomorram exceptis duob gra-¬

Expanded text:
panis, sagina carnium compensetur. Et panis, sagina carnium compensetur. Et sicut signa quae faciebat Moyses, imitabantur signa Aegyptiorum, sed non erant in veritate: nam virga Moysi virgas Magorum devorabat: ita per omnia quae per aemulationem Dei facit diabolus, non religionis nostrae superstitio, sed nostra arguitur negligentia, id nolentium facere quod bonum esse, etiam saeculi homines non ignorant.re a dextris, alios a sinistris; et audire justos: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a conctus facere, nec malam bonos. Unde et Salvator loquitur ad Judaeos: Vos de patre diabnit stultas atque sapientes, et quinque, quae oleum non habuerunt, remansisse extrinsecus: alias vero quinque, quae sibi lumen bonorum operum praeparaverant, thalamum intrasQui erant cum Noe justi servati sunt: qui vero peccatores, omnes in commune perierunt. Apud Sodomam et Gomorrham, exceptis duobus gra
Abbreviated transcription (Latin):
sticos seminis tui ne despicias Nongͥ
ieiunium repbauit: s quale uellet
ostendit Nec enĩuentris esuries accep¬
taẽ deo: quam lices. et rapinȩ et libidi¬
cima m̃sis omnis populus ieiunet usq ad
uespam: et qui ñ afflixerit animã suã
moriat᷑ et ext̾minet᷑ de popło suo: Qua¬
re sepulchra concupiscentiȩ ubi carnib
hodie in solitudine ꝑseuerant: et crassus
pꝰpłs ortigometra seͥbit᷑ ad colera usq ructas¬
seᷤ Cur homodei ad cuius ꝓpħiam manͦ
asinum eustodunt intactũ ꝓpħȩ leuan¬
ti se de prandio ñ peꝑcit: Qui ieuinus
ficate ieiunium p̃dicate curationẽ: ut
monstraret᷑ ieiuniũ scĩficari cȩt̾is oꝑib:
et scĩficatũ ieiuniũ curatiom ꝑficere
peccatorũ Quomͦ aut̃ uirginitati ue¬
rȩ ñ p̃iudicat imitatio uirginũ diaboli:
ita et ueris ieuiniis castũ ysidis et eybe¬
lȩ et quorumdã cyborum in et̃nũ absti¬
nentia: maxime eum apd illos ieuiniũ

Expanded text:
ssjejunium reprobavit, sed quale vellet, ostendit: neque enim ventris esuries accepta est Deo, quam lites et rapinae et libidicima mensis omnis populus jejunet usque ad vesperam: et qui non afflixerit animam suam, moriatur et exterminetur de populo suo? Quare sepulcra concupiscentiae, ubi carnibus hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus ortygometram scribitur ad choleram usque ructasse? Cur homo Dei , ad cujus prophetiam manus asinam custodivit intactam, Prophetae levanti se de prandio non pepercit? Qui jejunus ficate jejunium: praedicate curationem , ut monstraretur jejunium 354 sanctificari caeteris operibus: et sanctificatum jejunium, curationi proficere peccatorum. Quomodo autem virginitati verae non praejudicat imitatio virginum diaboli; ita nec veris jejuniis, Castum Isidis et Cybeles, et quorumdam ciborum in aeternum abstinentia; maxime cum apud illos jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
ra sexta pransurus ascendit in cenaculũ:
fortuita esuries ñ facit p̃iudiciũ ieiumo¬
rũ Hoc enĩ modo et dñs qui adputeũ sa¬
maritane hora sexta fessus resedit. et
bib̾e uoluit: omnib incumbit necessitas.
uelint nolint hoc tp̃r bibendi Potuit
aut̃ fieri ut uł sabbatũ eẽt. uł dies dñicꝰ:
et p̾ bi dui triduiq ieiunium. hora sex¬
ta esurierit: Numqͣ enun credid̾im apłm.
siante unũ diem cenau̾at. epulisq disten¬
tus erat: alterius diei esurisse meridie
Quod sicenauit pridie. et sequenti die
esuriuit ante prandiũ: estimo qd ñ tisq
aosacietatẽ comedit. qui tam eito potuit
esurire Porro si ꝑ ysaiam loquit᷑ dñs quod
nontale ieiunium elegerit dicens. in dieb¬
enim ieiuniors ur̃orum inueniuntur
uoluntates ur̃ȩ. et subieccos ꝑcutitis. et
elegerit docet Frange esurienti panem
tuũ: et pauꝑes sine tecto inducin domũ
tuã Si uid̾is nudum uesti eũ: et dome¬

Expanded text:
ra sexta pransurus ascendit in coenaculum, ra sexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries non facit praejudicium jejuniorum. Hoc enim modo et Dominus, quia ad puteum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus incumbet necessitas, velint nolint, hoc tempore bibendi. Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et post bidui, triduique jejunium, hora sexta esurierit; numquam enim crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, epulisque distentus fuerat , alterius diei esurisse meridie. Quod si coenavit pridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito potuit esurire. Porro si per Isaiam loquitur Deus, quod non tale jejunium elegerit, dicens: In diebus jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae, et subjectos percutitis, et elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: et dome
Abbreviated transcription (Latin):
ratorẽ. et potatorem uni a phariseis ap¬
pellatum et quia ad epulas ierat nup¬
tiarum. et coniuuia ñ despexerit pec¬
catorum: estimo quod nobis cũ fiat:
Iste enim ẽ dñs ut arbitrarisuorator:
sentes
et sitientes: qui escam hab̾e se dicit ñ quã
discipuli suspicabant᷑. s quȩ in ꝑpetuũ non
qui cum esurisse et sitisse dicat᷑. et isse fre¬
quent̃ adprandia. excepto misterio qd̃
in typum suȩ passionis expressit. et ꝓban.¬
di corporis futatẽ. nec gulȩ scͥbitur seruis¬
se nec uentri: qui diuitẽ purpuratũ ꝓpt̃
epulas narrat ire in tartarũs et lazarũ
p resurrectionẽ piscis assi et partẽ et fa¬
uum. ñ ꝓpt̃ efuriem. et guituris suaui.¬
tatẽ: s ut ueritatẽ sui corporis compba¬
ret Nam quotienscumq mortuum sus¬
surrectio fantasma putaret᷑ Et lazarꝰ
negemus pisces. et cęt̾a si uoluntas fue¬
rit. in cybo eẽ sum̃da : s quomͦ nuptũs
uirginitatẽ: ita saturitati et carnib. ie

Expanded text:
ratorem et potatorem vini a Pharisaeis appellatum: et quia ad epulas ierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, vorator, entes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non gitari prohibet; qui cum esurisse et sitisse dicatur, et isse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum post resurrectionem partem piscis assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum sussurrectio phantasma putaretur. Et Lazarunegemus pisces et caetera si voluntas fuerit in cibo esse sumenda: sed quomodo nuptiis virginitatem, ita saturitati et carnibus jej
Abbreviated transcription (Latin):
estate quȩ mͥ data est in eugłio. Cum enĩeẽm
peccare eos quiuiuunt de eugłio. et de
sacͥficiis participantur : ytiq ñ Dñs
enim disposuit. ut qui p̃dicant euan
abutit᷑ haclicentia. s laborat manib su.¬
is ne quem grauet die et nocte oꝑat᷑. et mi¬
nistrat his qui secum sunt.: utiq ideo
hoc facit ut plus laborans. plus aliquid
mercedis accipiat Curramus ad reliqͣ
Diuisiones aut̃ grãrum sunt. idẽ aut̃ sp̃s
Et diuisiones ministeriorum: et idem

Expanded text:
testate, quae data est mihi in Evangelio. Cum enim essem peccare eos, qui vivunt de Evangelio, et qui de sacrificiis participantur? Utique non; Dominus enim disposuit, ut qui praedicant Evaabutitur hac licentia, sed laborat manibus suis, ne quem gravet, et die ac nocte operatur, et ministrat his qui secum sunt, utique ideo hoc facit, ut plus laborans, plus aliquid mercedis accipiat. Curramus ad reliqua. Divisiones gratiarum sunt, idem autem Spiritus. Et diversiones ministeriorum sunt, ide
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ȩdificat suꝑ fundam̃tũ. aurũ et ar¬
gentum. lapides p̃ciosos: ligna. fęnũ.
stipulam: unus cuiusq opͦ apparebit:
Dies enim illud manifestabit. qm inig¬
ne reuelabitur Et singulors op̾ qͣle sit
ignis ꝓbabit: Si cuius opͦ manserit qd̾
suꝑ edificauit: mercedẽ accipiet Siciuꝰ

Expanded text:
t super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, stipulam: uniuscujusque opus apparebit. Dies enim Domini illud manifestabit, quoniam in igne revelabitur, et singulorum opus quale sit, ignis probabit. Si cujus opus manserit, quod superaedificavit, mercedem accipiet. Si
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii. si mͦ iudicat ds̃ In p̃sentiarum na¬
uigamus. luctam᷑. atq pugnamus: ut
in fine ꝑueniamꝰ ad portum: coronem᷑.
triumphemꝰ: Tuaut̃ ꝑu̾se et lubrice p̃sen¬
tis scłi conu̾sionẽ in futurorum exẽpla
ꝓponis cuncta. quȩ hic in iusticia sit ibi
iusticia donec intrem̾ in sanctuariũ dĩ.
et intelligamꝰ in nouissimis eorum Non
alit̃ sc̃s. alit̾ peccator morit᷑ In eodem ma¬
ri nauigantibꝰ: eadem et tranquillitas
et tempestas ẽ Non alit̾ latro : alit̾ mar¬
tyr occidit᷑. Non aliomͦ de adult̾is et
ꝓstibulis: alio de castis matrimoniis nas¬
cunt᷑ lib̾i Certe dñs et latrones ȩqͣli ui¬
dicio crucifixi sunt: Si iecirco ẽ huiꝰ scłi
futiq iudiciũ: gͦq hic parit̾ crucifixist̃.
et in fut᷑o similit̾ habebunt᷑. Paulus et qͥ

Expanded text:
judicii, si modo judicat Deus. Impraesentiarum najudicii, si modo judicat Deus. Impraesentiarum navigamus, luctamur, atque pugnamus, ut in fine perveniamus ad portum, coronemur, triumphemus. Tu autem perverse et lubrice praesentis saeculi conversationem in futurorum exempla proponis, cum utique hic injustitia sit, ibi justitia: donec intremus in sanctuarium Dei, et intelligamus in novissimis eorum. Non aliter sanctus, aliter peccator moritur? In eodem mari navigantibus eadem tranquillitas et tempestas est? Non aliter latro, aliter Martyr occiditur? Nec alio modo de adulterio et prostibulis, alio de castis matrimoniis nascuntur liberi? Certe Dominus et latrones aequali judicio crucifixi sunt. Si idem est hujus saeculi futurique judicium, ergo qui hic pariter crucifixi sunt, et in futuro similiter habebunt
Abbreviated transcription (Latin):
epła docet Qui seminat parce: parce¬
et metet Qui seminat in benedictionibꝰ:
in benediccionib et metet Certe et qui
plus. et qui minus seminat: de parte
sunt dext̾a Et cum unus sem̃tis genꝰ
sint: tam̃ m̃sura et num̾o differunt:
Seͥbit ad ephesios idem apłs Ut nota fie¬
ret nunc principatib et pocestatib in
cȩlis ꝑ eccłam multiplex et uaria sapientia
dĩ Cernis quod in diu̾sis agminib eccłẽ.
uaria et multiplex dĩ sapientia p̃dicet᷑:
Necñ in eadem epła Unicuiq aut̃ nr̃m
data est gr̃a: uxca m̃surã gr̃e dĩ Non quo
fundit᷑. quantũ ualem̾ haurire Fr̾ustra
gͥ oues et hyrcos. quinq et quinq uirgi¬
nes. egyptios et isrłitas. et cęt̾a huiꝰcemodi
replicas: quia ñ ẽ inp̃senti retributio. s
in futo Unde et dies uidicii in consũma¬
tione ꝓmittit᷑: quia nunc ñ est iudiciũ:
Sine causa enim appellat᷑ dies extrema

Expanded text:
Epistola docet: Qui parce seminat, parce Epistola docet: Qui parce seminat, parce et metet, et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet . Certe et qui plus, et qui minus seminat, de parte sunt dextra. Et cum unum sementis genus sit, tamen mensura et numero differunt. Scribit ad Ephesios idem Paulus: Ut nota fieret nunc principatibus et potestatibus in coelis per Ecclesiam, multiplex et varia sapientia Dei . Cernis quod in diversis agminibus Ecclesiae, varia et multiplex sapientia Dei praedicetur? Necnon in eadem Epistola: Unicuique autem nostrum data est gratia, juxta mensuram gratiae Christi: non quod funditur, quantum valemus haurire. Frustra igitur oves et hircos, quinque et quinque virgines, Aegyptios et Israelitas, et caetera hujuscemodi replicas, quia non est in praesenti retributio, sed in futuro. Unde et dies judicii in consummatione promittitur, quia nunc non est judicium. Sine causa enim appellatur dies extrema
Abbreviated transcription (Latin):
lunȩ:et alia claritas stellarum Stella enĩ
abstella differt in claritate: ita et resur¬
rectio mortuorum Quod tu scilicet doctꝰ
int̾pres sic exposuisti: ut diceres sp̃itales
differre a carnalib: Ergo sp̃itales et carna
etiam hyrci qui conscendent regna cȩlor:
Stella inquit ab stella differt in claritate:
ñ oues et hyrci: s oues et oues: idest stella ab
stella Deniq alia inquit cdaritas solis : et
alia claritas lune Ne stellam et stellam
totum humanę multitudinis assereres
genus: solem posuit et lunam: quos certe
ti gradu sunt. lunȩ splenoore rutilent :
ut alius lucifer sit. alius arcturus. aliuꝰ
orion. alius maroroth: et cȩta stellarum
uocabula quȩ sacratȩ in iob uolumine
continent᷑ Om̃s enim manifestari nos
oportet ante tribunal xp̃i: ut recipiat
unusquisq ꝓut gessit ꝑ corpus: siue bo¬
num. siue malum Ac ne forsitan dicas.
ante tribunal xp̃i nos manifestari. ut
boni bona.mali recipiant mala: in eadẽ

Expanded text:
unae, alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate. Sic erit, et resurrectio mortuorum . Quod tu scilicet doctus interpres sic exposuisti, ut diceres spirituales differre a carnalibus. Ergo et spirituales, et carnaletiam hirci tui conscendent regna coelorum. Stella, inquit, a stella differt in claritate: non oves, et hirci; sed oves et oves, id est, stella et stella. Denique, Alia, inquit, claritas solis, et alia claritas lunae. Ne stellam et stellam totum humanae multitudinis assereres genus, solem posuit et lunam, quos certe ti gradu sunt, lunae splendore rutilent, ut alius Lucifer sit, alius Arcturus, alius Orion, alius Mazuroth, et caetera stellarum vocabula, quae sacratae, in Job volumine 363 continentur. Omnes enim, ait, manifestari nos oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque quae gessit per corpus, sive bonum, sive malum . Ac ne forsitan dicas, ante tribunal Christi nos manifestari, ut boni bona, mali recipiant mala, in eadem