comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iam non uid et. Uos autẽ uidetis me
quia ego uiuo et uosuiuetis. Acsi
aꝑte diccit. Ad huc modicũ et mun¬
di a matores memor talem ultiis ui¬
dere desistunt: resurgentẽ uero amor¬
cuis cernere neque uñ. quia illam
nesciunt uitã cuius soli a matores:
głam meae resurrectionis merentur
intueri. Uos autẽ id eo me post hȩc
uidere ualetis: qui ego uiuo resus¬
cittitus amortuis et uos digni estismeȩ
resurrectionis exemplo confortari:
nillo die uos cognoscetis. qui a ego iN
patre meo. et uos in me. et ego inuobis.
Nouerint etiã tunc apłi xp̃m eẽ. inpatre

Expanded text:
jam non videt: vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Ac si aperte dicat: Adhuc modicum, et mundi amatores me mortalem ultra videre desistunt, resurgentem vero a mortuis cernere nequeunt: quia illam nesciunt vitam, cujus soli amatores gloriam meae resurrectionis merentur intueri. Vos autem ideo me post haec videre valetis, quia et ego vivo resuscitatus a mortuis, et vos digni estis meae resurrectionis exemplo confortari, In illo die vos cognoscetis quia ego in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. Nover
Abbreviated transcription (Latin):
ad fidem. Et hos fonte baptismatis rena
noui testam̃ti primitias ad cõmunionẽ
dominici altaris obtulerunt. Bene
autẽ duo primitiarũ panes de nouis
frugib uidebant̾ offerri : o nimirum
eccłcie deutroq popło iudeorum scilicet
et gentiũ colligit. quos in nouã suo re¬
demptori famĩliam consẽcret. Inter hȩc
uero solerter intuendũ ẽ. quod non sine
magno mysterio quinqua genarius
chae. et illa inmonte populo datti. et hȩc
discipłis incenaculo missa ẽ. sed
hoc nimirũ numero ꝑpetuittas futu¬
rae quietis ostendit᷑. in quo recte
uł legis decalogus mandatur

Expanded text:
ad fidem, et hos fonte baptismatis renatad fidem, et hos fonte baptismatis renatNovi Testamenti primitias ad communionem Dominici altaris obtulerunt. Bene autem duo panes primitiarum de novis frugibus jubebantur offerri, quia nimirum Ecclesia de utroque populo, Judaeorum scilicet et gentium colligit, quos in novam sui Redemptoris familiam consecret. Inter haec vero solerter intuendum est quod non sine magno mysterio quinquagenarius chae, et illa in monte populo data, et haec discipulis in coenaculo missa est. Sed hoc nimirum numero perpetuitas futurae quietis ostenditur, in quo recte vel legis decalogus mandatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis gr̃a quia legis obseruatio uni
tantũ tenti uidea e datasit: uerbum
uero eũangłi cunctis ꝑ orbem gentib
p̃dicandum : cunctorũ linguis popłoꝵ
xp̃ia ne fidei eẽnt. p̃conia dicenda im¬
plett prophetia quaedicit. A solisortu
usq ad occasum laudabile nom̃ dñi.
excelsus suꝑ om̃s gentes dñs. Sed et hoc
quod inuenitionem accepte legis om̃ib
annis sacrifitium nouum dño die
pente costes offerri iuissum ẽ. IN nr̃a
quoq fesciuitate spiritalit̃ agi ex accep¬
tȩ grãe tempore numquã desiit. No¬
uum quippe in ea sacrifitium offert
ȩccła cum sabbato incipientis sc̃ãe
ecostes. nouum adoptionis pabulum
ꝑ baptisma dño consecnit. Ritu uere
decentissimo sicut et supris monuimꝰ
ut non solum popłis xp̃ianis ueteris
facti memoria innouet᷑. sedet innouã
renatorũ sobolem. Noua pansclitiapc¬
sp̃s obtulerunt. cum euange litantes
his qui conuener̃ plurimos conuerter̃

Expanded text:
tionis gratia: quia legis observatio uni tionis gratia: quia legis observatio uni tantum genti Judaeae data sit, verbum vero Evangelii cunctis per orbem gentibus praedicandum, cunctorum linguis populorum Christianae fidei essent praeconia dicenda, impleta prophetia quae dicit: A solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini, excelsus super omnes gentes Dominus . Sed et hoc quod in venerationem acceptae legis omnibus annis sacrificium novum Domino Dei Pentecostes offerri jussum est, in nostra quoque festivitate spiritualiter agi ex acceptae gratiae tempore nunquam desiit. Novum quippe in ea sacrificium offert Ecclesia, cum sabbato incipientis sanctae Pentecostes, novum adoptionis populum per baptisma Domino consecrat ritu vere decentissimo, sicut et supra monuimus, ut non solum populis Christianis veteris facti memoria innovetur, sed et in novam renatorum sobolem, nova Paracleti a PSpiritus obtulerunt, cum evangelizantes his qui convenerant, plurimos converterunt
Abbreviated transcription (Latin):
archana ꝑfectiores solum capere et ser¬
uare nouerunt. Populus uero carnalis
litteras suꝑfitie contentus : quasi exte¬
rius et infra positus uerbi cȩlestis asscti¬
implenda ꝑfectius scĩ euangeli dicta
fidelium corda subleuantur. Ibi inter
flammas ignium. et micantia fulguns
fragor quoq tonitruorũ et clangor sonai¬
bat᷑ bicinȩ: hic cum ignetirũ uisioNe lin¬
guarum sonitus parit̃ decęlo camquã
sp̃s uehem̃tis cduẽnit. Seelcũ inutmq
datione et legis uidelicet et gr̃ae foris
audiret᷑ sonitus : hictam̃ ampliore mira¬
culo cũ auditu sonitus affuit uircus
doni cęlestis. quȩ intus sine sonitu
discipłorũ corla doceret. Ibi auditis
lega lib edictis: respondic om̃is popłs
una uoce dicens. Om̃ia uerba quȩlo¬
cutus ẽ dñs audiemꝰ et faciemus: hic
accepta illustratione sp̃s nascentis egels
coctus : omnium nationum lingius clei
megnalicr loq uebant. Merte ut̃iq disere¬

Expanded text:
arcana perfectiores solum capere et serarcana perfectiores solum capere et servare noverunt: populus vero carnalis litterae superficie contentus, quasi exterius et infra positus verbi coelestis astaimplenda perfectius sancti Evangelii dicta fidelium corda sublevantur. Ibi inter flammas ignium et micantia fulgura, fragor quoque tonitruorum, et clangor sonabat buccinae, hic cum ignearum visione linguarum sonitus pariter de coelo tanquam spiritus vehementis advenit. Sed cum in utraque datione, et legis videlicet et gratiae, foris audiretur sonitus, hic tamen ampliori miraculo cum auditu sonitus adfuit virtus doni coelestis, quae intus sine sonitu discipulorum corda doceret. Ibi, auditis legalibus edictis, respondet omnis populus una voce, dicentes: Omnia verba quae locutus est Dominus, et audiemus et faciemus . Hic accepta illustratione spiritus nascentis Ecclesiae, coetus omnium nationum linguis Dei magnalia loquebatur, certe utique discre
Abbreviated transcription (Latin):
lex descendente dño sũꝑmontem
migne. Et quinquagesima ȩquȩ
diẽ pꝰresurrectionẽm nri redẽptoris
quȩ ẽ. hodie datti ẽ gr̃a sp̃i scĩ¬
discipulis incenaculo consetutis.
Quȩ cpparente foris igne uisibili: in¬
uisibilit̃ eorũ pectorã luce scientię
radicuit et in extinguibili caritatis
ar dore succendit. Ethic cutẽ altitu¬
do cȩnaculi et ibi cacumen montis sub¬
limittitẽ p̃ceptorũ et donorũ indicat
cȩlestium. Et quia nemo infimis
adhuc desiderus inherens uł diuinis
obtempenere mandatis uł sũꝑnis possit
dignus existere donis. sed hic inmaioris
signũ ꝑ fectionis om̃s qui accipiebaN
sp̃m incenaculoenint positi: illic adde¬
signanda infirmorũ corda cuditorum
populus quidem omnis infra montem
scabat aic pauci seniorum montis partẽ
conscendernt. Solus autẽ moyses in
ipsum ei uerticem ubi igne et caligine
diuine maiestois p̃fulgebat ascendit:
quia nimirum altiora et intima legis

Expanded text:
lex, descendente Domino super montem lex, descendente Domino super montem in igne, et quinquagesima aeque die post resurrectionem nostri Redemptoris, quae est hodie, data est gratia Spidiscipulis in coenaculo constitutis, quae, apparente foris igne visibili, invisibiliter eorum pectora luce scientiae irradiavit, ac inexstinguibili charitatis ardore succendit. Et hic autem altitudo coenaculi, et ibi cacumen montis, sublimitatem praeceptorum et donorum indicat coelestium; et quia nemo infimis adhuc desideriis inhaerens, vel divinis obtemperare mandatis, vel supernis possit dignus existere donis, sed hic in majoris signum perfectionis omnes qui accipiebant Spiritum, in coenaculo erant positi; illic ad designanda infirmorum corda auditorum, populus quidem omnis infra montem stabat, at pauci seniorum montis partem conscenderant. Solus autem Moyses in ipsum ejus verticem, ubi in igne et caligine divina majestas praefulgebat, ascendit; quia, nimirum, altiora et intima legis
Abbreviated transcription (Latin):
rtiti de egr̃ pcia seruitute slii
issł. ꝑ imio lationem egni pascha¬
lis exierunt indesertũ ut uenirea
ad tertm repromissionis ꝑuene¬
runtq ad montẽ srmai et descen¬
dens dñs inigne suꝑ montẽ. comi¬
tante sonitũ bucinȩ tonitruis
ac fulgorib quinquagesimodie
ꝑhacti paschȩ legis decalogum
eis aꝑta uocedis posuit. at que
in memoriã date legis scatuit eo
die ꝑannos singulos sacrifitium
sibi nouũ defrugib eius dem anni
panes uidelicet primiciarum duos
ad adtetre defferri. Quae autem sĩt
cignus paschalis immolatio quae
aegyptiȩ seruitutis ab solutio.
cũnctis legentib liquet quia uide¬
licet pascha nr̃m immolatus ẽ. xp̃s
Et ipse uerus ẽ. agnus qui abstulit
peccata mundi qui sui sanguinis
p̃tio nos cipeccatorũ ser uitũte rede¬
mit. suȩ resurrectionis exemplo
nob̾ spemuitȩ ꝓpetuȩ libtacis
ostendit. Quinqua gesima uero
die post occisionem agnidattiẽ.

Expanded text:
rati de Aegyptiaca servitute filii rati de Aegyptiaca servitute filii Israel, per immolationem agni paschalis exierunt in desertum, ut venirent ad terram repromissionis, perveneruntque ad montem Sinai; et descendens Dominus in igne supermontem, comitante sonitu buccinae, tonitruis ac fulgoribus, quinquagesimo die peracti Paschae, legis decalogum eis aperta voce disposuit, atque in memoriam datae legis statuit, eodem die per annos singulos sacrificium sibi novum de frugibus ejusdem anni, panes videlicet primitiarum duos ad altare deferri. Quae autem sit agni paschalis immolatio, quae Aegyptiacae servitutis absolutio, cunctis legentibus liquet, quia videlicet Pascha nostrum immolatus est Christus, et ipse verus est agnus, qui abstulit peccata mundi, qui sui sanguinis pretio nos a peccatorum servitute redemit, suae resurrectionis exemplo nobis spem vitae et perpetuae libertatis ostendit. Quinquagesimo vero die post occisionem agni data est
Abbreviated transcription (Latin):
hiero solimã paschalis festiuitatis
gr̃a confluxerant. stupebant que
minentes. qm̃ audiebat unusquisq
lingua sua illos loquentes magnca¬
licdĩ. Exponentibus cutẽ disciplis
olim quidem uoce ꝓphettirũ ꝓmissi.
tunc autẽ xp̃i munere missa. credi¬
derunt ex eistria milia uirorum:
et baptitati acceperunt etiam
ipsi donũ sc̃ĩ sp̃s. Haec est diei huiꝰ
annua cȩlebritts : haec grãe cae¬
lestis semꝑ grata festiuitãs. Obhuiꝰ
memoriã fideliũ cordib crtius
imprimendã pulcherrimus scãe
eccłae mos in oleuit : ut annis si¬
gulis in et baptismo tis. mysteria
celebrent᷑. Ablutisq fonte salucc¬
ricredentib suꝑ uenienti sp̃ũ scõ
templũ uenentbile paret᷑. ac per
hoc non solũ ueteris facti recorda¬
tio. uerũ etim in nouos adoptio¬
nis filios nouus inett sp̃s sc̃ĩ cȩlebint᷑.¬
ciduentus. Ad tendat ergo ca¬
ritas urt fr̃smei: qualit̃ huue
nr̃ae fesciuitati legalis festi
trpus et figum concinat. Libe¬

Expanded text:
Hierosolymam paschalis festivitatis gratia confluxerant, stupebantque mirantes, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes magnalia Dei. Exponentibus auolim quidem voce prophetarum promissa, tunc autem Christi munere missa, crediderunt ex eis tria millia virorum, et baptizati acceperunt etiam ipsi donum Spiritus sancti. Haec est diei hujus annua celebritas, haec gratiae coelestis semper grata festivitas. Ob hujus memoriam fidelium cordibus arctius imprimendam pulcherrimus sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut annis singulis in ea baptismatis mysteria celebrentur, ablutisque fonte salutari credentibus, supervenienti Spiritu sancto templum venerabile paretur. Ac per hoc non solum veteris facti recordatio, verum etiam in novos adoptionis filios novus in ea Spiritus sancti celebretadventus. Attendat ergo charitas vestra, fratres mei, qualiter huic nostrae festivitati legalis festi typus et figura concinat. Libe
Abbreviated transcription (Latin):
tionib et opulentia se requiescere
posse confidit fallitur. Et enim
creberrimis eiusdem mundi ꝑturba¬
tionib et ipsõ fine conuincitur quia
suꝑ arenã fundam̃tũ suȩ quietis
posuerit. Ad quicũq sco afflatispũ
sucuis simũ illud dominicȩ dilectio¬
MIs uigũ suꝑse leuauerint alque
exempło illius mites ẽẽ. et humiles
cordedidicerint. Non nulla etiam
inp̃senti futurȩ quietis imaginie
fruunt᷑ dum aconturbationẽ hominuĩ
seculariũ tott᷑ te sẽcreti uultum sui
conditoris semꝑ reminisci gaudent
aolq ad ꝑfecitm eius cor i teplacione
ptingere sitiunt dicentes sibi cum
cpło ioħe. Scimus quicicũ apparu¬
erit sĩmiles eierimus uidebimus enĩ
eũ sicuti ẽ. Ad cuius p̃miũ uistonis
memores amundi nos in lecebris in mu¬
nes exhibeamus quatenus adꝑcipien¬
pocest accipere digni existere uale¬
aimus. Diligamus xp̃m eiusq. man¬
dacti quȩ habemus incipiendo.
seruemus ꝑsẽuenendo. Fit enim iusta
mercede ut illũd diligendo. diligi

Expanded text:
tionibus et opulentia se requiescere posse confidit, fallitur, etenim et creberrimis ejusdem mundi perturbationibus, et ipso fine convincitur quia super arenam fundamentum suae quietis posuerit. At quicunque sancto afflati Spiritu, suavissimum illud Dominicae dilectionis jugum super se levaverint, atque exemplo illius mites esse et humiles corde didicerint, nonnulla etiam in praesenti futurae quietis imagine fruuntur, dum a conturbatione hominum saecularium tota mente secreti, vultum sui conditoris semper reminisci gaudent, atque ad perfectam ejus contemplationem pertingere sitiunt, dicentes sibi cum apostolo Joanne: Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ad cujus praemium visionis memores, a mundi nos illecebris immunes exhibeamus, quatenus ad percipienpotest accipere, digni existere valeamus. Diligamus Christum, ejusque mandata quae habemus incipiendo, servemus perseverando. Fit enim justa mercede, ut illum diligendo diligi
Abbreviated transcription (Latin):
in eodierum numero. qui requiem
designaret dari decebat. Neque
hocp̃ tereundũ. qđ ideo numerus
quinque genarius significationi¬
int̃ nȩ quietis apitit᷑. quia ex sẽptẽ
sẽptimanis et mona de ꝑficitur.
Sex quippe dieb inlege populus opari
sẽptima qui escerẽ. sẽx annis artre
et metere. sẽpti moussus ẽ. cessare :
qret dñs sexdieb mundior lincitũ
ꝑfecerit septimo abopere suo ces¬
sciuit. quib omnib mystice ad¬
monemur qđ hi qui in hoc scło
qđ sex aettitib consitit bonis oꝑb¬
ꝓdũo instant in scibbatũ infuturo
id ẽ. inrequiem adño inducant᷑
aet̃ uam. Quod autẽ sẽptẽ dies¬
plicem eiusdem requi ei habun¬
dantiã de signant: inqua p̃miũ
illud sublimẽ datur elettis.
Dequo apłs cit. Quod oculus non
uidit nec auris cuudiuit. nec iN
cor hominis iscendit. que p̾pa¬
Cuius p̃mui cognitionem ꝗs incor
hominis idẽ humana. adhuc scipi¬
entis ascendere posse testtitur

Expanded text:
in eo dierum numero qui requiem in eo dierum numero qui requiem designaret, dari decebat. Neque hoc praetereundum quod ideo numerus quinquagenarius significationiinternae quietis aptatur, quia ex septem septimanis et monade perficitur. Sex quippe diebus in lege populus operari, septima quiescere; sex annis arare et metere, septimo jussus est cessare, quia et Dominus sex diebus mundi ornatum perfecerit, septimo ab opere suo cessaverit. Quibus omnibus mystice admonemur quod hi qui in hoc saeculo, quod sex aetatibus constat, bonis oo instant, in sabbatum in futuro, id est, in requiem a Domino includuntur aeternam. Quod autem septem dieplicem ejusdem requiei abundantiam designat, in qua praemium illud sublime datur electis de quo Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praepaCujus praemii cognitionem quia in cor hominis, id est, humana adhuc sapientis, ascendere non posse testatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficiunt ciluert̃ ꝓfecto requiem
tendunt. Quia enim quinqua gesi¬
mus cuus in legẽ iubeleus idest
dimittens siue muttitus appellari
iussus est in quo popłs abomni
openitione quiesceret. omnium
debitti laxarent᷑. serui liberi re¬
dirent. annus ipse iaiorib: sollẽp¬
nibus aclaudibus diuinis emi¬
nentior ceteris existeret. Merito
ꝑhunc numerũ illa sum mȩ paccis
tranquillittis indicct᷑ : quando
sicut cipłs cut. Canente nouissimci
tuba mortui resurgent. et nos
inmuttibim᷑ et ingloriã. Ubi ces¬
santib: huius scłi laborib: & erũnis
⁊dimis sĩ somnium culparũ debitis
insola diuine uisionis contẽplatio¬
nes: cunctus electorũ populus
in ciẽt̃nũ gaudebit. Impleto illo
desidembili dñi ac scilucitoris nr̃i
mandato. Uacate et uidete qm̃
egosum dñs. Ad quã ꝓfecto uaca¬
ueritatis quia non nisi ꝑ obser uan¬
tiam p̃ceptorũ cȩlestiũ et sp̃s scĩ
donum ꝑtingit᷑: recte et legem
de calogi. et eiusdem sp̃s grãm

Expanded text:
ficiunt, ad veram profecto requiem tendunt. Quia enim quinquagesimus annus in lege Jubilaeus, id est, dimittens sive mutatus appellari jussus est, in quo populus ab omni operatione quieceret, omnium debita laxarentur, servi liberi redirent, annus ipse majoribus solemniis ac laudibus divinis eminentior caeteris existeret, merito per hunc numerum illa summae pacis tranquillitas indicatur, quando, sicut Apostolus ait: Canente novissima tuba mortui resurgent, et nos immutabimur in gloriam ; ubi cessantibus hujus saeculi laboribus et aerumnis, dimissis omnium culparum debitis, in sola divinae visionis contemplatione cunctus electorum populus in aeternum gaudebit, impleto illo desiderabili Domini ac Salvatoris nostri mandato, Vacate et videte quoniam ego sum Deus. Ad quam profecto vacaVeritatis, quia non nisi per observantiam praeceptorum coelestium ac Spiritus sancti donum pertingitur, recte et legem decalogi, et ejusdem Spiritus gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
uerittitis quã ꝑfidem gestauerint et
proqua ad mortẽ usq certi uertnt
Non cutẽ frustrt cum additam̃to ait. et
manifesctibo ei meu sum. Se enĩ cunc¬
tis om̃ib sẽ ipsum uero solis manifescti¬
bit electis. Nam et re ꝓbi in iuditio
xp̃m uidebunt. Sed sĩcut scriptũ est
uidebunt inquem trans fixerunt. Soli
cutem regem inde core suo uidebunit
oculi iustorũ. Becti enĩ mundo corde:
qm̃ ipsĩ dm̃ uidebunt. Haec dilectionie

Expanded text:
veritatis, quam per fidem gustaverant, et veritatis, quam per fidem gustaverant, et pro qua ad mortem usque certaverant. Non autem frustra cum additamento ait: Et manifestabo ei meipsum. Se enim cunctis hominibus, seipsum vero solis manifestabit electis. Nam et reprobi in judicio Christum videbunt, sed, sicut scriptum est, videbunt in quem transfixerunt , soli autem regem in decore suo videbunt oculi justorum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Haec de lection
Abbreviated transcription (Latin):
festtbo ei me ipsum. Ubr omni i¬
tentione considerindũ : quia xpm
uere diligere ẽ. Non ipsam dilectionẽ
labis profiteri: sed mandata xp̃i quȩ
discendo habem openendo seruare.
Vnde et ioħs ad monens ait. Fili olimei
Nondiligam uerbo Nec lingua : sed oꝑeͣ
poterit. Nos scilicet apatre et filio
diligi nob contẽ plandã ꝑpetuo filii
digłam reuelari. Non autẽ dubitan¬
dũm. quia quib gła filii reuelabitur.
eisdem quoq patris et sp̃s scĩ licetit
ad eẽ. conspectui. quia quorũ una est̃
diuinitts. una utiq et insẽpami bilis
uisio ẽ. Hinc et enĩ dicit. Qui me uidet.
uidet et patrem. Et notandũ quia cum
p̃sentis temporis uerbodiceret qui autẽ
diligitme : adiecit defuturo diliget᷑
apatre meo. et ego diligam eũ : et manifes¬
ttibo ei me ipsum. Diligit namq etiam
nunc dilectores suos cũ patre filii .s.
sed nunc diligit ad hoc ut recte uiuaNT
adhoc diliget ut ꝑueniant aduisionẽ

Expanded text:
festabo ei meipsum. Ubi omni ifestabo ei meipsum. Ubi omni intentione considerandum quia Christum vere diligere est non ipsam dilectionem labiis profiteri, sed mandata Christi, quae discendo habemus, operando servare. Unde et Joannes admonens, ait: Filioli mei, non diligamus verbo neque lingua, sed opere poterit, nos scilicet a Patre et Filio diligi, nobis contemplandam perpetuo Filii Dei gloriam revelari. Non autem dubitandum quia quibus gloria Filii revelabitur, eisdem quoque Patris et Spiritus sancti liceat adesse conspectui, quia quorum una est divinitas, una utique et inseparabilis visio est. Hinc etenim dicit: Qui me videt, videt et Patrem . Et notandum quia cum praesentis temporis verbo diceret: Qui autem diligit me: adjecit de futuro, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc ut recte vivant ad hoc diligit ut perveniant ad visionem
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ meũ seruabit. et pat̃ m̃s diliget eum:
et ad eũ ueniem. et mansionẽ apudeũ
faciemꝰ. Haec utiq et tunc imbuti axp̃o
nimirũ die quouenscit uiuere incipiuñ.
longe melius et iusti cognoscunt . Hoc ẽ.
indie resurrectionis. quando eo ꝑfectius
cuncta quȩ scienda sciunt: quo ipsũ
scientiae fontẽ uicinius sine fine cons¬
piciunt. Q uod etiã dequib dam ꝑfectio¬
ribus sc̃ĩs. Et ante tempus resurrectio¬
nis fueridubiumẽ: illis uidelicet quifi
Haet̾ quidem om̃ia dñs quasi apłis specia¬
liter dicere uidetur. Sed neputa remus
eũ illis solum modo et nonetiã Nobis.
si illorũ exempla sequerem beatitudinẽ
diuinȩ cognititionis polliceri. generalẽ
post haec sententiã sub intulit. et om̃ib
se diligentib etidem suȩ uisionus. et cog¬
nitionis p̃mia ꝓmictit dicens. Qui habe
mandatt mea et sẽruat et: ille est̃ qui
diligit me. Qui autẽ diligit me. diliget᷑
a patre meo: et ego diligam̃ eũ et iñi¬

Expanded text:
meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Haec utique et tunc imbuti a Chrinimirum die quo veraciter vivere incipiunt, longe melius ea justi cognoscunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Quod etiam de quibusdam perfectioribus sanctis, et ante tempus resurrectionis fieri dubium non est, illis videlicet, qui f. Haec quidem omnia Dominus quasi apostolis specialiter dicere videtur, sed ne putaremus eum illis solummodo, et non etiam nobis, si illorum exempla sequeremur, beatitudinem divinae cognitionis polliceri, generalem post haec sententiam subintulit, et omnibus se diligentibus eadem suae visionis et cognitionis praemia promittit, dicens: Qui habet mandata diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et mani
Abbreviated transcription (Latin):
hȩcẽ. sola in hac uitt requies animarũ
diuina dilectione repleri. spe suꝑnȩ
retributionis. prospenis mundi. simul
et aduersa contempnere terrena a se
desideria funditus extir pare. concu¬
piscentiis renuntiare secularibus
illatis ꝓxp̃o contumelus et ꝑsecutio¬
nibus gaudere et cũ cpło posse dicere

Expanded text:
 sola in hac vita requies animarum, divina dilectione repleri, spe supernae retributionis prospera mundi simul et adversa contemnere, terrena a se desideria funditus exstirpare, concupiscentiis renuntiare saecularibus, illatis pro Christo contumeliis et persecutionibus gaudere, et cum Apostolo dicere
Abbreviated transcription (Latin):
sentis temporis uerbo põsuit. et uos
uiuetis futuri : quia nimirum
in proximo ad eẽ. cernebat. Ideoq
quasĩ p̃sentẽ nominabat horam.
inqua ipsa morte destructa in ȩt̃nũ
nouenit ẽẽ. differendã. quos et usq

Expanded text:
sentis temporis verbo posuit, et vos sentis temporis verbo posuit, et vos vivetis futuri, quia nimirum in proximo esse cernebat: ideoque quasi praesentem nominabat horam, in qua ipse, morte destructa, in aeternam noverat esse diff
Abbreviated transcription (Latin):
sed non reliquit orphanos. quib et p̃¬
buit sẽ ipsum uiuũ post passionem suã
in multis argum̃tis ꝑdies quadra¬
ginca. et post dies decem assumptio¬
decȩlo charismate donauit: ubi ipsum
xp̃m ad eos uenisse nullus ambigit.
qui insẽ pambilem scãe trinitatĩs natu¬
ram uirtutẽ. et operationẽ eẽ. cognouit.
Quod ipsum latius exequens. quãntum
causa illorũ degente non sc̃ã sit dis¬
creta de nuntiat. Adhuc modicũ
et mundus me iam non uidet. Uos
autẽ uidistisme : quia ego uiuo
et uosuiue is. Nam quia haec cd
pcissionẽ iturus loquebat᷑ modicum
enst usq ad tempus explete passio¬
ualebant. Soli et enim iusti qui mor¬
ce illiuserant contriscae gaudiũ
resurrectionis eiꝰ uidere meruerun.
Acqui uisa morte eius exultaibant.
nequaquã ipsi uisa eiꝰ resurrectio¬
ne lȩtari. sed cuditti conturbari
ac doleri ꝓut decebat habebant.
Uosautẽ uidetisme inquit: quia ego
uiuo et uos uiuetis. Ego uiuo pre¬

Expanded text:
sed non reliquit orphanos quibus et prsed non reliquit orphanos quibus et praebuit se ipsum vivum post passionem suam in multis argumentis per dies quadraginta et post dies decem assumptiode coelo charismata donavit, ubi ipsum Christum ad eos venisse nullus ambigit, qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam, virtute et operatione esse cognovit. Quod ipsum latius exsequens, quantum causa illorum de gente non sancta sit discreta denuntiat. Adhuc modicum, et mundus me jam non videt. Vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Nam quia haec ad passionem iturus loquebatur, modicum erat usque ad tempus expletae passiovalebant. Soli etenim justi qui morte illius erant contristati, gaudium resurrectionis videre meruerunt. At qui visa morte ejus exsultabant, nequaquam ipsi visa ejus resurrectione laetari, sed audita conturbari ac dolere prout decebat, habebant. Vos autem videtis me, inquit, quia ego vivo, et vos vivetis. Ego vivo prae
Abbreviated transcription (Latin):
non potest accipere : mox addidit
dicens: quia non uidet eũ nescit eũ.
Uos autẽ cognoscetis eũ. quia apud
uos manebit et in uobiserit. Dñm¬
nãq saluacorẽ. et infideles ante
passionẽ incarne uider̃ : sed quia¬
dĩ filius eẽt. quia paniclitꝰ adõ
missus inmundõ nonnisi fideles
scire potuerunt. Sp̃m autẽ sc̃m neq
oculis uidere infideles: neq animo
ualebant̾ agnoscere quia fĩ indutꝰ
humanittite disc ipłis apparuit.
sedita ad eos uenire. itti ãpud eos
uoluit manere: ut in ipsis eoꝵ cordib
gratissimã sibi sedem consẽcraret.
Hoc est enĩ quod ait. Uosautẽ cognosce¬
tiseũ : quia apud uosmanebit et in
uobiserit. Qui autẽ inuisibiliter
in hac uitt manet cũ eleccis : IN¬
uisibilit̃. utiq. eis gñim sũe cognitio¬
nis exhibet. Non relinquam uos or¬
phanos ueniã aduos. Uidebatur
infidelib quia moriens incruce
dñs discipulos relinqueretorphanos:

Expanded text:
non potest accipere, mox addidit non potest accipere, mox addidit dicens: Quia non vidit eum, nec scit eum. Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobisnamque salvatorem et infideles ante passionem in carne viderunt, sed quia Filius Dei esset, quia paracletus a Deo missus in mundum, nonnisi fideles scire potuerunt. Spiritum autem sanctum neque oculis videre infideles, neque animo volebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret. Hoc est enim quod ait: « Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit » Qui autem invisin hac vita manet cum electis, visibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos: veniam ad vos. Videbatur infidelibus, quod moriens in cruce Dominus discipulos relinqueret orphanos,
Abbreviated transcription (Latin):
consolationes tuȩ dñc letificauerunt
animã met̃. Aliũ ergo inquit partilycũ
dabit uobis ut manecat uobiscum inȩt̃nũ
Et addidit sp̃m ueritatis quẽ mundus
non potest accipere. Mundũ autẽ appel¬
lat homines: mundi huiꝰ amori deditos.
Sicute contrisscĩ qui cęlestiũ desiderio
flagnint cęli recte uocant᷑ dicente psail¬
mistti. et ad nuntiabunt cęli iustitiã
eiꝰ: popło qui nascet᷑. Quod ãꝑte dicere.
Ad nunticibunt excelsi mente uoce: accio¬
ne doctores: iustitiã popło. qui ad fidẽ
ueniendo nuꝑ in illo nasci desiderat. Quis qͥs
igit᷑ consolationẽ foris inmundi rebus in¬
ꝙ urit. hic diuinȩ consolationis munere
intus reformari non ualet. Quis infimis
deleccationib inhiat: non potest sp̃m¬
accipere ueritatis. Fugit enĩ sp̃s uericti¬
tiscor: quod unitati subditum
cernit: Solusq eos quos mandata
ueritittis ꝑdilectionẽ openiri cons¬
picit: aduentus suiluce reficit.
Vnde bene cũ diceret quẽ mundus

Expanded text:
etificaverunt animam meam . Alium ergo, inquit, Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum. Et addidit: Spiritum veritatis, quem mundus non potest accipere. Mundum autem appellat homines mundi hujus amori deditos, sicut e contra sancti qui coelesti desiderio flagrant coeli recte vocantur, dicente Psalmista: Et annuntiabunt coeli justitiam ejus populo qui nascetur , quod est dicere: Et annuntiabunt excelsi mente, voce, actione, doctores justitiam ejus populo, qui ad fidem veniendo nuper in illo nasci desiderat. Quisquis igitur consolationem foris in mundi rebus inquirit, hic divinae consolationis munere intus reformari non valet. Quisquis infimis delectationibus inhiat, non potest accipere Spiritum veritatis. Fugit enim Spiritus veritatis cor quod vanitati subditum cernit, solosque hos quos mandata veritatis per dilectionem operari conspicit, adventus sui luce reficit. Unde bene cum diceret, Quem mundus
Abbreviated transcription (Latin):
ta describit᷑. quia nimirum et ꝑelꝰ
inspinctionẽ ad requiem ꝑuenitur.
et in eius p̃lena ꝑceptione acuisione
requies uens possidet᷑. Porro ipsẽ dies
uł annũs quinqua gesimus qui sẽptem
illa requies qua nunc anime fruunt᷑
fr̃smei. quic sp̃s sc̃s. non solum infuturo
ꝑfecttĩ. sed inp̃senti maximã iustis qui¬
etẽ tribuit cumhorum mentes cęlestes
igne caritas accendit. Dicit nãq apłs.
Sp̃es autẽ noͣn fundit. quia carietis dĩ

Expanded text:
describitur, quia nimirum et per ejus inspirationem ad requiem pervenitur, et in ejus plena perceptione vera requies possidetur. Porro ipse dies vel annus quinquagesimus, qui septem illa requies, qua nunc animae fruuntur, fratres mei, quia Spiritus sanctus non solum in futuro perfectam, sed et in praesenti maximam justis quietem tribuit, cum eorum mentes coelesti igne charitas accendit. Dicit namque Apostolus: Spes autem non confundit, quia charitas Dei
Abbreviated transcription (Latin):
rcũ dabit nobis pat̃. Rogabit patrẽ
ꝑhumanittitẽ qui dabit cũ patre per
diuinitatẽ. Neque enim prittndũ ese
quia ante passionẽ suã tantum modo
pro ȩccła rogauerit. et non etiam nuie
post ascensionem roget cumdicat de llo
apłs q est addextenim dĩ qui etiã
int̃pellat ꝓnobis. Habem autẽ et nos
partclitũ dm̃ nr̃m iħm xp̃m quem¬
et sĩ corporalit̃ uidere nequi mus eci
tamen quȩ incorpore gessit et docuit:
in euangelus scripta t̾enemus. Et si his
audiendis legendis inuicem conferen¬
discorde et opere conseruandis curam
inpendimꝰ: constait nimirum qđ erum nas
scłi ftcillime quasi dño nobiscũ ꝑpetuo
commorãte hac nos consolatione uin¬
camus Siergo hunc panclitũ diligimus
eiusq mandatti seruamꝰ rogabᷤ̃ pãtrem.
et aliũ pansclytũ dabit uobis. id est sp̃s
sui gratiã nr̃is cordib clement̃ infundet.
Quȩ nos inter aduersa p̃sentis exilii patriȩ

Expanded text:
letum dabit nobis Pater. Rogabit Patrem letum dabit nobis Pater. Rogabit Patrem per humanitatem, qui dabit cum Patre per divinitatem. Neque enim putandum est quia ante passionem suam tantummodo pro Ecclesia rogaverit, et non etiam nunc post ascensionem roget, cum dicat de illo Apostolus: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Habemus autem et nos Paracletuetsi corporaliter videre nequimus, ea tamen quae in corpore gessit et docuit, in Evangeliis scripta tenemus. Et si his audiendis, legendis, invicem conferendis, corde et opere conservandis curam impendimus, constat nimirum quod aerumnas saeculi facillime, quasi Domino nobiscum perpetuo commorante ac nos consolante, vincamus. Si ergo hunc Paracletum diligimus, ejusque mandata servamus, rogabit Patrem, et alium Paracletum dabit nobis, id est, Spiritus sui gratiam nostris cordibus clementer infundet, quae nos inter adversa praesentis exsilii, patriae
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ait: Sidilitis me mandata me ser¬
uate: et ego rogabo patrẽ et aliũ pani¬
clrtũ dabituobis. In ipsis quidem
discipłis qui eũ uere dilexis sẽ. uere
hodier nadie completũ ẽ : quando illis
incȩnaculo orantib repente sp̃s sc̃s
inigneis linguis apparuit. eosq mnore
ꝑ diuersitatẽ linguarũ docuit. et in
corde ꝑ amoris sũi consolationẽ robora¬
uit. Habebant cuitt̃ et prius pcuticly¬
tum ipsum uidelicet dñm secũ incar
dulcedinẽ. et ope p̃dicationis ne in
fideliũ ꝑsecutione scandalizari possen.
erigi et confortari solebant. Uerũ quia
ille post resurrectionẽ ascendens incelũ
eoscorponslit̃ deferuit quib cam̃ diuine
p̾sentia maiestatis nũ quã effuit. Recte
Ut maneat uob̾cum inȩt̃nũ. In ȩt̃ num
nãq manet cũ sc̃is. quos et in actiua
sẽmꝑ inuisibilit̃ intus inlustrat et in
futuro ad contem plandam ꝑpetus
spetiẽ suȩ maiestaitis introducit. Sedet
gabit etiã ꝓ nob̾ patrem etaliũ panis¬

Expanded text:
servate. Et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, in ipsis quidem discipulis, quos eum vere dilexisse, vere mahodierna die completum est, quando illis in coenaculo orantibus, repente Spiritus sanctus in igneis linguis apparuit, eosque et in ore per diversitatem linguarum docuit, et in corde per amoris sui consolationem roboravit. Habebant autem et prius Paracletum, ipsum videlicet Dominum secum idulcedine et ope praedicatfidelium persecutione scandalizari possent, erigi et confortari solebant. Verum quia ille post resurrectionem ascendens in coelum eos corporaliter deseruit, quibus tamen divinae praesentia majestatis nunquUt maneat vobiscum in aeternum. In aeternum namque manet cum sanctis, quos et in hac vita semper invisibiliter intus illustrat, et in futuro ad contemplandum perpetuo speciem suae majestatis introducit. Sed etgabit etiam pro nobis Patrem, et alium Parac
Abbreviated transcription (Latin):
mus ciduentũ: debem̾ ipsi congruere
sollempnicaiti quam colimꝰ. Hoc et¬
dño opitulante aptos reddiderimꝰ.
ad quos sp̃s sc̃s aduenire : et in quib
habittire dignetur. ła autẽ solum mo¬
domtione ciluentuset in lustinrtione
scĩ sp̃s apti ex sistimꝰ: si et corda nr̃i
diuino amore repletti: et corponi sint
dominicis mancipata p̃ceptis. Unde
inexordio lectionis huius euangelicȩ

Expanded text:
mus adventum, debemus ipsi congruere solemnitati quam colimus. Hoc etDomino opitulante aptos reddiderimus, ad quos Spiritus sanctus advenire, et in quibus habitare dignetur. Ea autem solummodo ratione adventu et illustratione sancti Spiritus apti existimus, si et corda nostra divino amore repleta, et corpora sint Dominicis mancipata praeceptis. Unde in exordio lectionis hujus Evangelicae
Abbreviated transcription (Latin):
que habec uendat. et aegenss expen¬
dcit. Qͥ uero ttntȩ uirtucis ñ dũ est
dehis que habet ĩ quantũ uale
elemosinã faciat. Tantũ oꝑet᷑ bona uolun¬
tos quantũ suppetic facultas Perfect
posudeut primũ uirtutis locũ: in ꝑfecctꝰ
alti ꝑ ueniat cd scđm. Efficiat᷑ illeglo¬
rio sce digius: sit iste laudabilit̃ largus
Sit ille scẽ pauꝑtatis ardentissimꝰ ematĩ
sit iste scorũ peuꝑũ pussimꝰ c̃solator. Ha¬
beat iste epud dm̃ patronos diciuperes
quos ille segaudet uirtutis habe c̃sor¬
tes. Sit ille taelis qͥcũ d nõ iudicatur
sedeat: sit iste talis qͥaddex terã iu¬
dicandus cssistat. Sit ille talis qͥ dec̃na
tabnacula ꝑ petuo iurae possideat
sic iste talis quẽ ille recipiat.
sentiu duectione futura c̃ tẽp̃nat
nemo cet̾na despiciens. solatẽpo¬
ralia ꝑuersus aspiciat: nemospiri¬
talib corporalia p̃ferat. nemot̃¬
rena caelestib anteponat. Thes

Expanded text:
egenis expendat. Qui vero tantae virtutis nondum est, de his quae habet, in quantum habet, eleemosynam faciat. Tantum operetur bona voluntas quantum suppetit facultas. Perfectus possideat primum virtutis locum, imperfectus saltem perveniat ad secundum. Efficiatur ille gloriose dignus, sit iste laudabiliter largus. Sit ille sanctae paupertatis ardentissimus amator, sit iste sanctorum pauperum piissimus consolator. Habeat iste apud Deum patronos pauperes, quos ille se gaudet virtutis habere consortes. Sit iste talis qui cum Domino judicaturus sedeat; sit ille talis qui ad dexteram judicandus assistat. Sit ille talis qui aeterna tabernacula perpetuo jure possideat; sit iste talis quem ille recipiat. aesentium dilectione futura contemnat, nemo aeterna despiciens, sola temporalia perversus aspiciat; nemo spiritalibus corporalia praeferat, nemo terrena coelestibus anteponat. Thes
Abbreviated transcription (Latin):
Q uiescite agere ꝑuerse diseite bene fa¬
tinisi qͥe scite agere ꝑ uerse: Quid ẽ
sint lucerne ardentes. nisi discite
bene fucere :  Precingunt᷑ fideliũ
lũbi: diĩ ccupiscentia mala cõ ꝑpi¬
mitur. dũ iniqua cogicatio choibe¬
tur dũ libidini resistit animꝰ dũ las¬
ciuiae denegut᷑ fectꝰ. dũ calcat᷑
luxuria. dũ auaricia c̃ tẽpnit et
rapina: dũ ꝑximi lesio deuitacͣ
dũ suꝑbia uincit᷑ : dũ ĩ uidia suꝑat᷑
Ardent uero lucernae fideliũ. dum
recte fidei regulã seruant dũ in
sinu matris ceccłe longuanimit᷑ ꝑ se¬
uerant : dũ t̃rena c̃ tempnunt et cae¬
lestia c̃ cupiscunt dũ solliciti pee
custodiunt : dũ se ĩ uacẽ purae dili¬
gunt dũ mutuo se honore p̃ueniunt.
dũ mansuetudine cordis et humilita¬

Expanded text:
quiescite perverse agere, discite benefaquiescite perverse agere, discite benefati, nisi, Quiescite agere perverse? Quid est, Sint lucernae ardentes, nisi, Discite benefacere? 11. Praecinguntur igitur fidelium lumbi, dum concupiscentia mala comprimitur, dum iniqua cogitatio cohibetur, dum libidini resistit animus, dum lasciviae denegatur affectus, dum calcatur luxuria, dum avaritia contemnitur et rapina, dum proximi laesio devitatur, dum superbia vincitur, dum invidia superatur. Ardent vero lucernae fidelium, dum rectae fidei regulam servant, dum in sinu matris Ecclesiae longanimiter perseverant, dum terrena contemnunt et coelestia concupiscunt, dum solliciti pacem custodiunt, dum se invicem pure diligunt, dum mutuo se honore praeveniunt, dum mansuetudine cordis et humilita
Abbreviated transcription (Latin):
ubens igit᷑ dñs lũ bos nr̃os p̃cingi c̃cu¬
piscentias carnis sine dubio p̃cepit
refrenari. Imꝑans autẽ ut lucer¬
nas ardentes habetimꝰ: hoc caq
iubet ut et lumine uere fidei splen¬
decimꝰ. et scãe caritatid oꝑib ferue¬
amus. Iubens ut sinc lũbi nrĩ p̃cino¬
ti: mandat ut mala desideria atq.
oꝑti fugicimꝰ. Iubens ut sinc lucerne
nr̃ẽ ardentes: monet uebona dili¬
euangłio ꝓposuimꝰ. cũ ꝓphecicis
sermonib c̃fercimꝰ. Utrũq. enĩ testa¬
m̃tũ ds̃ unꝰ instituit : unꝰ dñs dedit
Et si sunt ut riuꝰq testam̃ti diuersa
ꝓtẽporib sacram̃to: c̃cordac tam̃
in utroq. sclutis humanae sententia.
qua p̃cipitur ut ñ peccemꝰ : et iubetͥ
uc bonis oꝑib insisttimꝰ. Precipit itaq
dñs ꝑbecitũ dauid dicens. Dedina
amalo: et facbonũ. Per iscuci quoq om̃s
his ad monet uerbis Aufenis malum
uosidaines uerari ab oculis merse

Expanded text:
Jubens igitur Dominus lumbos nostros praecingi, concuJubens igitur Dominus lumbos nostros praecingi, concupiscentias carnis sine dubio praecipit refrenari. Imperans autem ut lucernas ardentes habeamus, hoc utique jubet ut et lumine verae fidei splendeamus, et sanctae caritatis operibus ferveamus. Jubens ut sint lumbi nostri praecincti, mandat ut mala desideria atque opera fugiamus; jubens ut sint lucernae nostrae ardentes, monet ut bona diliEvangelio proposuimus, cum propheticis sermonibus conferamus. Utrumque enim Testamentum Deus unus instituit, unus Dominus dedit; et si sunt utriusque Testamenti diversa pro temporibus sacramenta, concordat tamen in utroque salutis humanae sententia, qua praecipitur ut non peccemus, et jubetur ut bonis operibus insistamus. Praecipit itaque Dominus per beatum David, dicens: Declina a malo, et fac bonum . Per Isaiam quoque omnes his admonet verbis: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis;
Abbreviated transcription (Latin):
ibiet cor urm̃ erit. Vtergo ĩ caeł
thesciuritemꝰ : caelestia diligamꝰ
Uis nosse ubithesciurizas : attende
qđ amas. Uis nosse qđ amas: at¬
tende qđ cogitos. Icafiet uethes¬
aurũ tuũ ex tuo cimore cognos¬
cas: et amorẽ tuũ ĩ dicio tuaeco¬
gitationis ĩ telligas. Ostendens
ooste dis quomodo ĩ caelis thescumi at
possimꝰ: ait : Sinc lũbiuri p̾cinesta. etes¬
cer nat ardentes. Sistũ dnĩ seemo¬
eo cõmodispiritalis possumꝰ inuenire
Quid enĩ ꝓficit cidanude soluteme
siciliquis corporalit cutlũ bossuos
p̃cingat. auc lucernã accendat
Alia ergo ĩ p̃cinctis lũbis eclucenis
cirdentib querenda est̃ ĩ cellegen¬
gia spiritalis quae scilicet diuino
sic p̃cepto c̃ digna: quae nrãe scluti c̃¬
grua repperiat᷑ et cõmoda. Neque
enĩ frustra quodã loco ipse dñscut.
ta sunt. In lũ bis ittiq c̃cupiscentia
carnalis ostendit᷑: ĩ lucernis uero
fides et caricas xpĩana monstrat᷑.

Expanded text:
ibi et cor vestrum erit . Ut ergo in coelis thesaurizemus, coelestia diligamus. Vis nosse ubi thesaurizas? attende quid amas. Vis nosse quid amas? attende quid cogitas. Ita fiet ut thesaurum tuum ex tuo amore cognoscas, et amorem tuum indicium tuae cogitationis intelligas. Ostendens autem Dominus quomodo in coelis thesaurizare possimus, ait: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . 9. Si istum Domini sermoeo commodi spiritalis possumus invenire. Quid enim proficit ad animae salutem, si aliquis corporaliter, aut lumbos praecingat, aut lucernam accendat? Alia ergo in praecinctis lumbis et lucernis ardentibus quaerenda est intelligentia spiritalis, quae scilicet divino sit praecepto condigna, quae nostrae saluti congrua reperiatur et commoda. Neque enim frustra quodam loco ipse Dominus ait: us et vita sunt . In lumbis itaque 550 concupiscentia carnalis ostenditur, in lucernis vero fides et caritas Christiana monstratur.
Abbreviated transcription (Latin):
recte intellegamꝰ sicut oportee fu¬
ciamꝰ. uob̃q faciendũ sermone suf¬
ficienti et congruo p̃ dice mus.
Uobis quoque donec ut qđ ab illo ꝑ seruos
eius auditis : et corde intellegtitis ecoꝑe
stcatiS. Hoc ergo diuina miscđa oꝑe
tes. uosquoq fticiat oboedientes et humi¬
les: ut mensurã tritici dnĩci quã uobis
damꝰ cõmunẽ uob̾cũ salubricatq uti¬
SERMO IN NEE

Expanded text:
recte intelligamus et sicut oportet farecte intelligamus et sicut oportet faciamus, vobisque faciendum sermone sufficienti et congruo praedicemus. Vobis quoque donet ut quod ab illo per servos ejus auditis, et corde intelligatis, et opere faciatis. Hoc ergo divina misericordites; vos quoque faciat obedientes et humiles: ut mensuram tritici dominici, quam vobis damus, communem vobiscum salubriter atque utiSERMO I
Abbreviated transcription (Latin):
ut purã cunctis exibeat caritatẽ
Precinctos habetit lũbos: ut ñ exibeat
mẽbra sua arma iniquicatis peccato.
Ardentẽ hcbetit lucernaĩ : ut exhibeat
mẽ bra sua arma iustitiae dõ. Haec
est fr̃s hm̃i cacholicae fidei uera sa¬
nciq doctrina: haec est ensura fi¬
deicdeqͣ dñi redẽptoris est pascen¬
dastimilia. Ex hac uob quantum
dñs tribuit dc̃mꝰ : ipsumq. dnm̃ ui
gic̃ exoramꝰ ut et nos et uos intimore
gr̃te. suo pascere dignet᷑cu xilio.
Auferaic a nob̃ dñs dominationẽ pra¬
uce cupidicatis : donẽt om̃ib: pro¬
fectũ et ꝑseuerantiã caritatis.
Lũ bos nr̃os ipse p̃cingat : lucernas
inrt̃is ipse ardere faciat. ardentesq
cus todicit: ut nec refrigeseat nr̃a
caritas. nec aliqͣ nob̵ dominetꝰ iniqui¬
ttis: sed dñs hac redẽptor nr̃ omnib
grãm tribuat: uniuersis donũ sc̃ẽ
inluminationis a uirtutis in fun¬
dcit. Nob̃ donet ut qđ ab illo cudimꝰ

Expanded text:
ut puram cunctis exhibeat caritatem: ut puram cunctis exhibeat caritatem: praecinctos habeat lumbos, ut non exhibeat membra sua arma iniquitatis peccato; ardentem habeat lucernam, ut exhibeat membra sua arma justitiae Deo . 13. Haec est, fratres, catholicae fidei vera sanaque doctrina. Haec est mensura tritici de qua Domini redemptoris est pascenda familia. Ex hac vobis , quantum Dominus tribuit, damus; ipsumque Dominum jugiter exoramus, ut et nos et vos in timore gratiae suo pascere dignetur auxilio. Auferat a nobis dominationem pravae cupiditatis, donet omnibus profectum et perseverantiam caritatis. Lumbos nostros ipse praecingat, lucernas nostras ipse ardere faciat ardentesque custodiat: ut nec refrigescat nostra caritas, nec aliqua nobis dominetur iniquitas. Sed Dominus ac Redemptor noster omnibus gratiam tribuat, universis donum sanctae illuminationis ac virtutis infundat. Nobis donet ut quod ab illo audimus
Abbreviated transcription (Latin):
ergo xp̃ianꝰ p̃cinctos habeat lũ¬
bos ut fugiat libidinẽ: ardentem
abecit lucernã ut custodiat castita¬
tẽ. Precinctos habeat lũbos. ut ali¬
qͥd alienũ necrapiat nec furet᷑. Arden¬
te ħ abecit lucernã : ut de suo misericor¬
dit̃ oꝑet᷑. Precinctos habeae lũbos:
ut minorẽ ñ opprimat. Ardentẽ habe¬
at lucernã: ut opp̃sso uelam̃ iufticiae
dũta xat defensionis impendat Pre¬
cinctos habeat lũbos. ut abenti ñ aufe¬
rat cibũ. Ardentẽ habeat lucer¬
nc̃ : ut esurienti tribuat alim̃tum.
Precinctos habect lũbos ut ñ ex poliet
uestitũ. Ardentẽ habeti lucernã :
ut uestiat nudũ. Precinctos habe¬
cit lũbos: ut domũ nulluiꝰ ĩ uadac.
Ardentẽ habetitlucernã : ut ꝑegrinos
xp̃i libent̃ excipiat. Precinctos
habetie lũbos: ut fugiat elationẽ
Ardentẽ habeaclucernã : ut seruet
humilitatẽ. ꝑrecinctos habeat
lũbos: ut expellat ase inuidict̃ et
liuorẽ. Ardentẽ habeat lucernã:

Expanded text:
ergo Christianus praecinctos habeat lumbos, ut fugiat libidinem; ardentem habeat lucernam, ut custodiat castitatem: praecinctos habeat lumbos, ut aliquid alienum nec rapiat, nec furetur; ardentem habeat lucernam, ut de suo misericorditer operetur: praecinctos habeat lumbos, ut minorem non opprimat; ardentem habeat lucernam, ut oppresso velamine justitiae justae defensionis auxilium impendat: praecinctos habeat lumbos, ut habenti non auferat cibum; ardentem habeat lucernam, ut esurienti tribuat alimentum: praecinctos habeat lumbos, ut non spoliet vestitum; ardentem habeat lucernam, 551 ut vestiat nudum: praecinctos habeat lumbos, ut domum nullius invadat; ardentem habeat lucernam, ut peregrinos Christi libenter excipiat: praecinctos habeat lumbos, ut fugiat elationem; ardentem habeat lucernam, ut servet humilitatem: praecinctos habeat lumbos, ut expellat a se invidiam et livorem; ardentem habeat lucernam,
Abbreviated transcription (Latin):
uiaest: quae ducit ad regnũ. Quisquis
ergohonorib inflatꝰ fuerit. et auri
thesciuris dilatatꝰ: ttquã honustũ
et impeditũ animal ꝑ angustũ regni
iter transire ñ poterit: simuletiã
ut se aestimat ꝑ uenissẽ sarcinã eiꝰ exi¬
gua porta ñ ccpiend. reꝑ cussolini

Expanded text:
est via quae ducit ad regnum . Quisquis est via quae ducit ad regnum . Quisquis ergo honoribus inflatus fuerit, et auri thesauris dilatatus, tanquam onustum et impeditum animal, per angustum regni iter transire non poterit; simul etiam ut se existimat pervenisse, sarcinam ejus exigua porta non capiens, repercusso limi
Abbreviated transcription (Latin):
IDILIGE NTEN
audistis aeuangelicõ lec¬
tionẽ: intelligere potestis
quia ministris ac socerdo¬
tibus dĩ reuerentia debeatur. uel
qua ipsos clericos inuicẽ humilitace
nocaelorũ maior eet̃ futurꝰ: statuto
corã omnib puerulo. Qui cumq hu¬
miliauerit se sicut paruulꝰ iste:
hic maior erit in regno cceloru. Unde
in telligimꝰ qđ humili tate ꝑuenit᷑ ad
regnu᷑: simplicitate penetrat᷑ ad cȩlũ.
Quisq. ergo cupit diuinitatis tenere
fustigia: humilitatis hima sectetur
&uicumq uult frem̃ p̃uenire regnando
priuꝰ illũ p̃ueniat obsequendo. si eue
ait apłs. Honore inuicẽ. p̃uenientes
Uinecit eũ officiis: ut possit uincęre
scitete. Si enim te non lesic̃ fratris
obsequiũ: meretur ut diligas.
Qđ si forsittinlesit : magis obsequium
meretur ut uineas. Hoet enĩ nrãe
xpĩ anicacis summaest: ut a man¬
tib uicissi tudinẽ. ledentib pacien¬
tiam rependamus. & uiergo fuerit
riae lenitate. Arca enĩ et angusta

Expanded text:
diligenter audistis evangelicam lectionem, intelligere potestis quae ministris ac sacerdotibus Dei reverentia debeatur, vel quia ipsos clericos invicem humilitatisno coelorum major esset futurus, statuto coram omnibus puerulo: Quicunque humiliaverit se sicut puer iste, hic major erit in regno coelorum ; unde intelligimus quod humilitate pervenitur ad regnum, simplicitate penetratur ad coelum. Quisquis ergo cupit Divinitatis tenere fastigia, humilitatis ima sectetur; quicunque vult fratrem praevenire regnando, prius illum praeveniat obsequendo, sicut ait Apostolus: Honore invicem praevenientes , vincat eum officiis, ut possit vincere sanctitate. Si enim te non laesit frater, obsequium meretur, ut diligas: quod si forsitan laesit, magis officium meretur, ut vincas. Haec enim nostrae Christianitatis summa est ut amantibus vicissitudinem, laedentibus patientiam rependamus. Qui ergo fuerit e, pauperie, lenitate. Arcta enim et angusta