comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enĩ sideliũ habere dubiũ possit. in ipsa immo¬
lationis hora adsacerdotis uocem caelos a periri.
in illo ihũ xpĩ misterio angelorum choros adesse.
summi: una sociari terrena calestib is iungi unũ
quidem exuisibilibus atq in uisibilibus fieri
Sed neces seeit utrum haec agimus nos m&psos dõ
In cordis contritione mactemus. quia qui passionis
dominicȩ mysteria caelebramus. debemus imitari

Expanded text:
Quis enim fidelium habere dubium possit, in ipsa immoQuis enim fidelium habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Iesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena coelestibus iungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus fieri? Sed necesse est, ut, cum haec agimus, nosmet ipsos Deo in cordis contricione mactemus: quia, qui passionis dominicae mysteria celebramus, debemus imitari
Abbreviated transcription (Latin):
Nterhaec autem pensandumest. quod tutiori asit.
utbonum quod quisq post mortem suam sperat
agiperalios. agatdum uiuit ipse prose: Beatius
quippeest liberum exire: quam postui cila libertatẽ
querere: Debemus itaq presens seculum quod tan
onspicimus defluxisse totamente contempnere
otidiana dõ locrimarum sacrificia : cotidianas carnis
eu & sanguinis hostias immolare : H aec namq
s gulariter uitima ab ȩterno interitu anima saluat
quã eillam nobis morte n unigeniti permis teriũ reparat:
Quilic& exsurgens a mortuis iam non moritur : &
mors ei ultra non dominabitur : tamen inseipso in mor¬
taliter atq: incorruptibiliter uiuens ꝓnobis iterũ
in hoc misterio sacrȩ oblationis inmolatur: Cu: us
quippe ibi corpus sumitur. eius caro in populi salutẽ
partitur. eius sanguis noniam inmanus infideli. im
sed inora fidelium funditur : Hincergo pensemus
qiualefit :ronobis hoc sacrificium. quodpͥro absolu¬
donenrã passionem unigeniti filii semꝑ mmitatur

Expanded text:
nter haec autem pensandum est, quod tutior via sit, ut bonum, quod quisque post mortem suam sperat agi per alios, agat ipse, dum vivit, per se. Beatius quippe est liberum exire quam post vincula libertatem quaerere. Debemus itaque praesens saeculum, vel quia jam conspicimus defluxisse, tota mente contemnere; otidiana Deo lacrymarum sacrificia, quotidianas carnis ejus et sanguinis hostias immolare. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu animas solvit, quae illam nobis mortem UQui licet surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur , tamen in seipso immortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae immolationis immolatur. Ejus quippe ibi corpus sumitur, ejus caro in populi salutem partitur, ejus sanguis non jam in manus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergro nobis hoc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem unigeniti Filii Dei semper imitatur.
Abbreviated transcription (Latin):
iamnon estꝰ utrum maxi moillo ardore siccetu maso
an &ipsum uertatus in meliusfacile pat&¬
&trpice potest intelle ⁊ quoldictum est. & mare
iam non est. quiaium tunc non erit hocsđm uita nor¬
talium turbu loi sauodsĩpissime inscripturis
maris nomine figuratur: Vbi autem iusum extremi
Suniuersalis iuicuiit discrimen abendum : inter
multos saepe queriturꝰ coistat namq: quia cum des¬
cendente adiudicium dnc̃ inhictu oculi fucrit
omnium sesurrectio caclebrata mortuorum
Ocĩ confestim rapiantur obuiam illi in aera¬

Expanded text:
iam non e 81: utrum maximo illo ardore siccetur an et ipsum uertatur in melius, non faet typice potest intelligi quod dictum est, et mare jam non est, quia jam tunc non erit hoc saeculum vita mortalium, turbulentum, quod saepissime in Scripturis maris nomine figuratur. Ubi autem ipsum extremi et universalis judicii sit discrimen habendum, inter multos saepe quaeritur. Constat namque, quia cum, descendente ad judicium Domino, in ictu oculi fuerit omnium resurrectio celebrata mortuorum, sancti confestim rapiantur obviam illi in aera
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enim solebs curari: luna suo lumine priuaru
stelle poterant cadere decaelo: si caelum ipsum laut
uidelic& eorum igni uoratum transibit. : Nancautẽ
caclum quidem aerium igni marces c&  ididereũ
manebit in lesum: porro sidera obscurabuntun:
Non suo luimine uacuata. sed maiori suilum inis
Ad ad uentum superni iudicis neuideantur obtecta
quod in acuita lunam stellasq: om̃s a potiore lum mne
solis inter diu pati cunctis in pramtuchin Cumañ
peracto iudicio fuerit. caelum nouum &trrañua
idest non alia pro alus sed hec ipsa perignem in nouata
& quasi quadam resurrectionis uirute lorficata
claruerint: tunc utesaias predixit. Eriduxlunȩ

Expanded text:
Neque enim sol obscurari, luna suo lumine privari, Neque enim sol obscurari, luna suo lumine privari, stellae poterunt cadere de coelo, si coelum ipsum, locus videlicet eorum, igne voratum transibit. Nunc autem coelum quidem aereum igne marcescet, sidereum manebit illaesum. Porro sidera obscurabuntur non suo lumine vacuata, sed majoris vi luminis ad adventum superni judicis, ne videantur obtecta, quod in hac vita lunam stellasque omnes a potiore lumine solis interdiu pati cunctis in promptu est. Cum autem, peracto judicio, fuerit coelum novum, et terra nova, id est, non alia pro aliis, sed haec ipsa per ignem innovata, et quasi quadam resurrectionis virtute glorificata claruerint, tunc, ut Esaias praedixit, erit lux lunae
Abbreviated transcription (Latin):
quinunc sunt & terra eo dem uerbo repositi sunt igni
reseruati in die iudicii : Non ergo firmamentũ caeliꝰ
in quosidera fixa circũ cunt. non caelum aetherium.
hocest in ane illud maximũ. acelo sidereo usq: ad aera
turbulentum: In quo puro & quieto diurnȩq lucis
semꝑ pleno. Errantia septem sidera uaga ferri credunt᷑.
sed caelum hocaerium idest terrȩ proximum. a quo
aues caeli quod in eouolent appellantur. quodaqua
quondam diluuii deletis terrestribus transcendendo
perdidit hocignis extremi iudicii eiusdem mensutȩ
spatio proca escens occupando disperd& nesola
hȩc beati petrisintentia quaillos dicit cȩlos igni
udi cii ꝑdendos. qui aqua diluuii perierant testat᷑.
sidetum caelum gniillo. quamuis maximo non eẽ
tangendum s ed &iam dñi sermo quidicit statimaut̃
post tribulationem dierum illorum solobsurabato
& luna non dabit iumen suum & stellȩ cadent degelo

Expanded text:
qui nunc sunt et terra, eodem verbo repositi sunt, igni qui nunc sunt et terra, eodem verbo repositi sunt, igni reservati in die judicii. Non ergo firmamentum coeli, in quo sidera fixa circumeunt, non coelum aethereum, hoc est, inane illud maximum a coelo sidereo usque ad aera turbulentum, in quo puro et quieto, diurnaeque lucis semper pleno, errantia septem sidera vaga ferri creduntur, sed coelum hoc aereum, id est, terrae proximum, a quo aves coeli, quod in eo volent, appellantur, quod aqua quondam diluvii, deletis terrestribus, transcendendo perdidit, hoc ignis extremi judicii ejusdem mensurae spacio procrescens occupando disperdet. Nec sola haec beati Petri sententia, qua illos dicit coelos igne judicii perdendos, qui aqua diluvii perierant, testatur sidereum coelum igne illo, quamvis maximo, non esse tangendum, sed etiam Domini sermo qui dicit: Statim autem post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellae cadent de coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
secutionis anty crysti confestims equeretur. Nunc autẽ
quia ante consum matum tempus persecutiones illius.
dies iuditii nonueniatscire omnibus lic&. postquantũ
uero tempus consum mate eiusdem persecutionis uen¬
turus sto nemini prorsus scire conaeditur. Deniq
nonaginta diebus futurum describit : Ita concludit.
beatus qui expectat &peruenit ad dies mille. ccctos¬
XXXU. quod hieronimus ita exponit. beatus inquit
quunterfecto antrchristo super mille cexcdies.
silentium sit : diuinȩ scientiȩ est . Nisi forte dicamus
dilatio regnis cõrum pacientiae probatio est
testatur. Nescimus quando ueniat sero. an
media nocte angalli cantu: Anmane : Inquo
caeluo quil inegno impetu transient elementa iquo
acalors soluentur. qui autem sint caeli quitransient.:
Paulo superius doc&. Idem apłs pettrus dicens celi
erant prius. & terra deaqua &peraquã consistens
uerbum dĩ perquȩ ille tuncmundus periit. Cacliautẽ

Expanded text:
secutionis Antichristi confestim sequeretur. Nunc autem quia ante consummatum tempus persecutionis illius dies judicii non veniat, scire omnibus licet. Post quantum vero tempus consummatae ejusdem persecutionis venturus sit, nemini prorsus scire conceditur. Denique CXC diebus futurum describit, ita concludit: Beatus qui exspectat et pervenit ad dies M, CCCXXXV. Quod Hieronymus ita exponit: « Beatus, inquit, qui, interfecto Antichristo, supra M, CCXC dies, uinque dierum silentium sit, divinae scientiae est, nisi forte dicamus: Dilatio regni sanctorum patientiae probatio est.testatur, nescimus quando veniat Dominus, sero, an media nocte, an galli cantum, an mane, in quo coeli, inquit, magno impetu transient, elementa vero a calore solventur. Qui autem sint coeli qui transient, paulo superius docet idem apostolus Petrus dicens: Coeli erant prius, et terra de aqua, et per aquam consistens verbo Dei, per quae ille tunc mundus periit. Coeli autem
Abbreviated transcription (Latin):
non inuenitur in arbore . inqua pampinus autflos prius non
apparuerit : sic in senectute honorem legitimum consequi
non poterit. qui in adolescentia disciplinȩ alicuius exercita¬
tionibus non laborauerit:: Disciplina igitur absq oboedien¬
tia qualiter fieri potest: Adolescens ergosinedisciplina. ado¬
lescens sineoboedi entia est:: Qm̃ &ipsa oboedientia. quȩ om¬
nium disciplinarum materest. magna exercitatione indig&¬
DIUES SINE ELENIOSINA

Expanded text:
non inuenitur in arbore in qua pampinus aut flos prius non non inuenitur in arbore in qua pampinus aut flos prius non apparuerit, sic et in senectute honorem legitimum consequi non poterit qui in adulescentia disciplinae alicuius exercitationibus non laborauerit. disciplina igitur absque oboedientia qualiter fieri potest? adulescens ergo sine oboedientia adulescens sine disciplina est: quoniam et ipsa oboedientia quae omnium disciplinarum mater est magna exercitatione indigdiues sine eleemosyna
Abbreviated transcription (Latin):
patres uocantur. hocest naturagente. adoptione. atate : De
patrenamq: naturaliter iacob ad laban loquitur. Nisitimor
patris meu isaac ad fuiss&. tulisses omã quȩ meas unt. Gente
uero pater dicitur . quando dñs admorsenderubo loquebatur
Egosum inquiens ds̃ patrum tuorum Ds̃ abraam. ðsisaac
Ds̃ iacob Aetate autem pariter & monitione paterdicitur
Cum morses in cantico deutero nomii loquitur: Interroga
patremtuum & adnuntia bittibi : Vndesinaturalis super¬
stes non fuerit autindignus fuerit. ad monentitamen aut
seniori. adolescenti oboedientia prebendaerit: Quomodo
enim honoratus insenectute apparebit. quidis ciplinȩ laborẽ
in adolescentia non sustinuerit Qđ cumq &enim homo la¬
borauerit : hoc& m& & : Om̃is namq: disciplina in presenti.
Nonuidetur gaudii sed meroris: Postea autem fructum paca¬
tissimum exercitatis peream reddit iustitiae: Sicuit fructus

Expanded text:
patres uocantur, hoc est natura gente admonitione aetate. de patres uocantur, hoc est natura gente admonitione aetate. de patre namque naturali Iacob ad Laban loquitur : nisi timor patris mei Isaac adfuisset, tulisses omnia quae mea sunt. gente uero pater dicitur, quando Dominus ad Moysen de rubo loquebatur, ego sum, inquiens, Deus patrum tuorum, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Iacob. aetate autem pariter et admonitione pater dicitur, cum Moyses in cantico Deuteronomii loquitur: interroga patrem , tuum, et adnuntiabit tibi maiores stes non fuerit aut indignus fuerit, admonenti tamen aut seniori ab adulescentibus oboedientia praebenda erit. quomodo enim honoratus in senectute apparebit, qui disciplinae laborem in adulescentia non sustinuerit? quodcumque etenim homo laborauerit, hoc et metet. omnia namque disciplina in praesenti non uidetur esse gaudii sedmaeroris: postea autem fructum pacatissimum exercitatio per eam reddit iustitiae. sicut ergo fructus
Abbreviated transcription (Latin):
ertius ab usionis gradus. ẽ. adolescens sin e obocdientia.
quomundus a rectorationis ordinede prauatur. Qualit̃
namq insenectute obsequi sibi ille sperabit. qui in adulescen
tia senioribus oboedientiam exhibere contempnit᷑ : Vnde
& in pro uerbio apudueteres habetun. quod seruiri nequeat
qui prius alicui seruitutem prebere denegat: propter quod
&d ns ihr̃ intemporibus suȩ carnis adhuc ad legitimam &eta¬
tem doctoris nonp̃uenit: oboedi enter ministrationem paren¬
tibus exhibuit Sicutergo insenibus sobrietas & morum
perfectio requiritur. Ita in ad ales centibus obsequium & sub¬
iectio. & oboedientia rite debetur. Qua propter &inmanda¬
tis legis primum in his quȩ ad homines ꝑtinent patris & matris
hon or imperatur. Quia quãuis carnalis pater non super uixe¬
rit aut indignus fuerit: Ali cui tamen patridigno &uiuenti
paternus honor usq: ad dignam aetatem a filiis prebendus. eẽ
ostenditur ⁊ Quattuor &enim modis perscripturas diuinas

Expanded text:
ertius abusionis gradus est, adolescens sine obedientia; quo mundus a recto rationis ordine depravatur. Qualiter namque in senectute aliis ministerium imperabit, qui in adolestia senioribus oboedientiam exhibere contemnit? unde et in prouerbio apud ueteres habetur, quod seruiri nequeat qui prius alicui seruitutem praebere denegat. propter quod et Dominus Iesus in temporibus suae carnis, dum adhuc ad legitimam aetatem doctoris non peruenit, oboedienter ministrationem parentibus suis exhibuit. sicut ergo in senibus sobrietas et morum per fectio requiritur, ita in adulescentibus obsequium et subiectio et oboedientia rite debetur. quapropter et in mandatis legis primum in his quae ad homines pertinent patris et matris honor imperatur, quia quamuis carnalis pater non superuixerit aut indignus fuerit, alicui tamen patri digno et uiuenti paternus honor usque ad dignam aetatem a filiis praebendus esse ostenditur. quattuor etenim modis per scripturas diuinas
Abbreviated transcription (Latin):
boni in hoc sđo operẽmur. & magis desiderare adõ laudari
indie retributionis aeternȩ. quam ab homine quolib&
in huius transi tori aeuitȩ conuersatione : His octo totius in pi¬
etatis duces cum exercitibus suis & fortis simi contrahum a nũ
genus diabolicefraudis bellator es: quidõ auxiliante facilli¬
superbia perhumilitatem : Gulaper abstinentiam : fornica¬
tio percastitatem: Auaritia. persapientiã : Ira perpa¬
tientiam. Accidia. perinstantiamboni operis : Tristitia
mala perlȩtitiamspiritalem : Vana gloria percaritatẽ di
bolice impietatis bellatorib: quattuor prȩsunt duces
gloriosissimi quorum nomina haec sunt : prudentia iustitia.
fortitudo. temperantia:¬

Expanded text:
boni in hoc saeculo operemur, et magis desiderare a Deo laudari boni in hoc saeculo operemur, et magis desiderare a Deo laudari in die retributionis aeternae, quam ab homine quolibet in hujus transitoriae vitae conversatione. Ietatis duces cum exercitibus suis, et fortissimi contra humanum genus diabolicae fraudis bellatores, qui, Deo auxiliante, facillirima, scilicet superbia, per humilitatem; gula per abstinentiam; fornicatio per castitatem; avaritia per largitatem; ira per patientiam; acedia per instantiam boni operis; trimala per laetitiam spiritualem, vana gloria per charitatem Dbolicae impietatis bellatoribus, quatuor praesunt duces gloriosissimi, quorum nomina haec sunt: prudentia, justitia, fortitudo, temperantia
Abbreviated transcription (Latin):
anagloria est dum homo appetit in bonis suis laudari
quicquidbonifacit. sed quasi exsehabeat uel secularis dig¬
nitatem hon oris uelspiritalis decorem sapientiae: Dũm
homo Nihil absque gratia uela diutorio. habere potuerit
boni: Sicut ipsaueritas in euangelio discipulissuis dicit:
Sineme uihil potestis facere: Qua propter quigloriatur.
indño glorietur : Quia nihilsinedonantedõ boni habere
poterit : Excuius uitii radice multi malitiae germinare
uidentur ramus culi Inde iactantia arrogantia in dignatio
discordia in anis gloriȩ cupidr̃ &ypocrisis idest simulatio
boni operis. cum dese homo uult laudari quod se agerenescit
Immo penȩomã quȩ facit eo more agitut ab hominibus
laudetur Dequibus ipsedñs ait: Amendico uobis re¬
ceperunt meraedem suam: Cuius morbi medicin a est¬
recordatio diuinȩ bonitatis. perquem omnia bona nobis
conlatasunt. quae habere uidemur. &iam & perpetua ipsius
dĩ caritas incuius laude omã agere debemus quicquid

Expanded text:
ana gloria est, dum homo appetit in bonis suis laudari,quidquid boni facit, sed quasi ex se habeat vel saecularis dignitatem honoris, vel spiritualis decorem sapientiae, dum homo nihil absque Dei gratia vel adjutorio habere possit boni, sicut ipsa Veritas in Evangelio discipulis suis ait: Sine me nihil potestis facere . Quapropter qui gloriatur, in Domino glorietur: quia nihil sine Deo donante 144 boni habere poterit. Ex cujus vitii radice multi malitiae germinare videntur ramusculi: inde jactantia, arrogantia, indignatio, discordia, inanis gloriae cupido, et hypocrisis, id est, simulatio boni operis, cum de se homo vult laudari, quod se agere nescit. Imo pene omnia quae facit, eo tenore agit, ut ab hominibus laudetur, de quibus ipse Dominus ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam recordatio divinae bonitatis, per quam omnia bona nobis collata sunt, quae habere videmur; etiam et perpetua ipsius Dei charitas, in cujus laude omnia agere debemus, quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
unde non exies donec soluas nouissimum quadrantem: Quis
est iste aduersarius. sidiabolus. iamliberati sumus ab illo:
Quade pretium pronobis datum .ẽ. ut ab illo Redimeremur.
depotes tate tenebrarum. & transtulit in regnum claritatis
suȩ : Redempti sumus. diubolo renuntiauimus: quomododa¬
bimus opercm liberari abillo Nenos iterum faciat captiuos
peccatores: Sed non .ẽ. ipse aduersarius: dequonos dñs com¬
mon& : Alio mnim loco alius eauangelistit sic illud posuit.
ut si utraq uerbe iungamus. & utraque uerba sibi euuan¬
geliorum duorum comparemus. aduersarium istum cito
intelligemus : Ecceenim hic qui dixit: Cum uadis ad prin¬
cipem cum aduer sario tuo : daoperam libenari ab eo: Alius
autem euuangelista hoc ipsum sicdixit: Esto consenti¬
ens aduerscrio tuo cito: cum es cum illo inuia: c&era si¬
milia sunt: Neforte aduersarius tradatte iudici. iudex
ministro. minister incarcerem: Ambo euuan gelistȩ

Expanded text:
unde non exies, donec solvas novissimum quadrantem. Quis unde non exies, donec solvas novissimum quadrantem. Quis est iste adversarius? Si diabolus; jam liberati sumus ab illo. Quale pretium pro nobis datum est, ut ab illo redimeremur? de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae . Redempti sumus, diabolo renuntiavimus: quomodo dabimus operam liberari ab illo, ne nos iterum captivos faciat peccatores? Sed non est ipse adversarius de quo nos Dominus commonet. Alio enim loco alius evangelista sic illud posuit, ut si utraque verba jungamus, et utraque verba sibi Evangeliorum duorum comparemus, adversarium istum cito intelligamus. Ecce enim hic quid dixit? Cum vadis ad principem cum adversario tuo, da operam in via liberari ab eo. Alius autem evangelista hoc ipsum sic posuit: Esto consentiens adversario tuo cito cum es cum illo in via. Caetera similia sunt: Ne forte adversarius tradat te judici, judex ministro, minister in carcerem . Ambo evangelist
Abbreviated transcription (Latin):
cuiquam nrm proximum est: quia mortales sumus: Intercasus
ambulamus. & siuitra essenus. minus casus timeremus: Quid
fragilius uase uitreo: & tamen seruatur. & durat ꝑ sęcula
& si enim casus uitrotimetur: senectus ei & febris nontimetur:
Nos ergo fragiliores & in firmiores sumus quia & casusom̃s
qui non cessant in rebus humanis. fragilitate utiquenostra
cottidie formidamus: & supsi casus non accedant: tempus
ambulat : Uitat homo ic tum: Numquid uitat exitum.
Uitat quȩex trinsetus eeniunt: Numquid quodintus nas¬
citur pellitur : Denique nunc lur bricos gignunt inte¬
riora. nunc morbus qui lib& subito occupat: Pos tremoquan¬
tumuis homini parcatur: Nouissime senectus cũ uenerit
ipsis agamus quod prȩcepit : Videamus quis .ẽ. illea duer¬
sarius. de quonos terruit dicns: Siuadis cum aduersariotuo
ad principe. daoperam inuia liberari abillo. neforte tra¬
daite principi. & princeps ministro. &mittaris incarcerem.

Expanded text:
cuique nostrum, proximum est, quia mortales sumus. Inter casus ambulamus. Si vitrei essemus, minus casus timeremus. Quid fragilius vase vitreo? Et tamen servatur, et durat per saecula. Etsi enim casus vitreo vasi timentur, senectus ei et febris non timetur. Nos ergo fragiliores et infirmiores sumus: quia et casus omnes qui non cessant in rebus humanis, fragilitate utique nostra quotidie formidamus; et si ipsi casus non accedant, tempus ambulat: vitat homo ictum, numquid vitat exitum? vitat quae extrinsecus eveniunt, numquid quod intus nascitur pellitur? Denique nunc lumbricos gignunt interiora, nunc morbus quilibet subito occupat: postremo quantumvis homini parcatur, novissime senectus cum venerit, ipsis agamus quod praecepit. Videamus quis est ille adversarius, de quo nos terruit, dicens: Si vadis cum adversario tuo ad principem, da operam in via liberari ab illo; ne forte tradat te principi, et princeps ministro, et mittaris in carcerem,
Abbreviated transcription (Latin):
DETRANSITNT
onum quam uero incmnsolatione egrediens animȩ
Ipse apparere sol& auctor acretributoru
Vnde & hocquod detar silla amitamea in homelus euan¬
gelii dix isse merecolo replicaboꝰ quȩ interduas alias soro¬
essuas uirtute continuȩ orationis grauitate uitȩ. sin¬
gularitate abstinentiae. adculmenscĩtatis excreuerat
Huic peruisionem felix auus m̃s huius rommnanȩ ecłȩ
Antistes apparuit . eiq mansionem pes petuȩ. claritatis
ostendit dicens. Ueni. quia in hac telucis mansione
recipio Quȩ a subsequenti mox febre correpta. ad di¬
em peruenit extremum. Etsicut nobilibus feminis
uirisq morientibus multi conueniunt quieorum ꝓxi¬
mos consolentur. Eadem ora exitus ipsius multi uiri
acfeminȩ eiusdem lectulo circum steterunt. Cum subito
sursum illa respiciens. ihmuenientem uidit. & cũ mag¬
suauitas cunctis ostender& illic auctorem suauitatis
uenisse Cumq corpus eius exmore mortuorũ ad la¬
uandum ess& nudatum. longȩorationis usu in cubitis

Expanded text:
De transitu Nonnunquam vero in consolatione egredientis animae ipse apparere solet auctor ac retributor Unde et hoc quod de Tharsilla amita mea in Homiliis Evangelii dixisse me recolo replicabo; quae inter duas alias sorores suas virtute continuae orationis, gravitate vitae, singularitate abstinentiae, ad culmen sanctitatis excreverat. Huic per visionem Felix atavus meus hujus Romanae Ecclesiae antistes apparuit, eique mansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus, multi conveniunt qui eorum proximos consolentur, eadem hora exitus ipsius multi viri ac feminae ejus lectulum circumsteterunt. Cum subito illa sursum respiciens, Jesum venientem vidit, et cum magsuavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 400 Cumque corpus ejus ex more mortuorum ad lavandum esset nudatum, longo orationis usu in cubitis
Abbreviated transcription (Latin):
simo cumora eius exitus propin quass&. eandem beatã
genetricem dĩ cum puellis quas peruisi onem uiderat
ad seuenire conspexit. Cui se&iam uocanti respon¬
dere cepit. & depressis reuerenter oculis aperta uoce
clamare. Eccedominauenio: Eccedomina uenio
inqua &iam uoce spũ reddidit. & exuir gineo corpore
abitatura cumscĩs uirginibus exiuit

Expanded text:
simo cum hora ejus exitus propinquasset, eamdem beatam simo cum hora ejus exitus propinquasset, eamdem beatam Genitricem Dei cum puellis quas per visionem viderat, ad se venire conspexit. Cui se etiam vocanti respondere coepit, et depressis reverenter oculis aperta voce clamare: Ecce, Domina, venio, ecce, Domina, venio. In qua etiam voce spiritum reddidit, et ex virgineo corpore, habitatura cum sanctis virginibus exivit
Abbreviated transcription (Latin):
DETRANSITUI
ALUSAE PUELIAE¬
edneq hocsileo quod predictus probus dĩ fa¬
mulus desororesua musa nomine puella parua
narrare consueuit dicens. Quod quadam nocte
atq co euas ei in albis uestibus puellas ostendit. Quib¬
cum illa ad misceri ad peter&. sed se se eis iungere non
auder&. beatȩ mariȩ semperuirginis ẽ. uoce requi¬
sita. anuell& cum eis ẽẽ. atq in eius obsequio uiuere
Cuicum puella eadem dicer& uolo. ab eaman datum
protinus accepit. utnihil ultraleue & puellareager&
arisu &iocis seabstiner& : Sciens peromã quodinter
easdem uirgines quas uiderat ad eius obsequium die
tricesimo uenir&. Quibus uisis incunctis suis morib
puella mutata .ẽ. omnemq a seleuitatem puellaris uitȩ
magna grauitatis detersit manu Cumq eam parentes
eius mutatam eẽ. mirarentur . requisita rem retulit quid
sibibeata dĩ genetrix iusserit uel quo die itura ess&.
ad obsequium eius indicauit. Cum post uicesimum¬
& quintum diem febre correpta est Di eautem trice¬

Expanded text:
De transitu Musae puellaeed neque hoc sileo quod praedictus Probus Dei famulus de sorore sua, nomine Musa, puella parva, narrare consuevit, dicens, quod quadam nocte atque coaevas ei in albis vestibus puellas ostendit. Quibus illa cum admisceri appeteret, sed se eis jungere non auderet, beatae Mariae virginis voce requisita est an velit cum eis esse atque in ejus obsequio vivere. Cui cum puella eadem diceret, Volo, ab ea protinus mandatum accepit, ut nihil ultra leve et puellare ageret, et a risu et jocis abstineret, sciens per omnia quod inter easdem virgines quas viderat, ad ejus obsequium die trigesimo veniret. Quibus visis, in cunctis suis moribus puella mutata est, omnemque a se levitatem puellaris vitae magnae gravitatis detersit manu. Cumque eam parentes ejus mutatam esse mirarentur, requisita rem retulit, quid sibi Dei Genitrix jusserit, vel qua die itura esset ad obsequium ejus indicavit. Tunc post vigesimum quintum diem febre correpta est. Die autem trige
Abbreviated transcription (Latin):
iuolumus dõ placita exhibere ieiunia. simus in
fide fortes. In iudiciis iusti. in amicitia fideles
in in iuriis pacientes. In contentionibus moderati
Condolentes tristibus : Contuma cibus resis¬
tentes : Intermali loquos taciti. Inter humiles coequa

Expanded text:
olumus Deo placita exhibere jejunia, simus in corde fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibus moderati, condolentes tristibus, contumacibus resisparci, inter maliloquos taciti, inter humiles coaequa
Abbreviated transcription (Latin):
ccegloriosa filia. quantasit bonorum operum
certitudo. considera. & largasit manus in opere
utfiat uobis quod scriptum .ẽ. Abs conde elemosinã
insinu pauperis. & hac prote exorabit. Quis quis igitur
copiosum in caelis fructum habere desiderat. seminare
dum tempus est non omittat. ut manipulos indiemessis
cum laetitia colligat Namquis eminant in lacrimis. In
gaudiometent Sed qualis messis ex huius modi sementi
futurasit. Dicat apostolus. Quiseminat in car nesua de
carne &met& corruptionem. Qui autem seminat inspũ¬
despũ &met& uitam ȩternã Neuero inopianos ȩgesta¬
tis inueniat. hanc nobis messemsacione multiplici prȩpa¬
remus Et quanto uberius saciari cupimus tanto ei a
quototum accepimus largius conferamus. Nam ipsedese
uobis quam diu fecistis uni ex his fratribus meis minimis
mihi fecistis. Hocergo studiose agite. & haȩcagentes. Interra
itobis retribiu. Nihilquęratis. quia superna desi derantib

Expanded text:
cce, gloriosa filia, quanta sit bonorum operum certitudo considera, et larga sit semper manus in opere, ut fiat vobis quod scriptum est: Absconde eleemosynam in sinu pauperis, et haec pro te exorabit. Quisquis igitur copiosum in coelis fructum habere desiderat, seminare, dum tempus est, non omittat, ut manipulos in die messis cum laetitia colligat. Nam qui seminant in lacrymis, in gaudio metent. Sed qualis messis ex hujusmodi semente futura sit, dicat Apostolus: Qui seminat in carne sua, de carne metet et corruptionem; qui autem seminat in spet metet vitam aeternam. Ne vero inopia nos egestatis inveniat, hanc nobis messem satione multiplici praeparemus; et quanto uberius satiari cupimus, tanto ei a quo totum accepimus largius conferamus. Nam ipse de svobis, quandiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis. Hoc igitur studiosius agite, et haec agentes in terra vobis retribui nil quaeratis, quia superna desiderantibus
Abbreviated transcription (Latin):
inopere bono inuenit: quam eum quem otiosum repperit
ristitiae duo sunt genera. unum saluti ferum. alterũ
pestiferum: Tristitia salutaris est : quando depeccatis
suis contristatur animus peccatoris. &ita contristatur ut
confessionem & pȩnitentiamagere quaerat & conuerti se
ad dñm quem desiderat: Alia est enim tristitia huiusscłi.
quȩ mortem operatur animae quȩ nihil inbonopere profice¬
re ualeat quȩ animum perturbat & sȩpe indisperationem
mittit & futurorum speau fert bonorum : Exips a nascitur
malitia rancor animi. pusillanimitas a maritudo desperatio
sȩpe&iam & prȩsentis uitȩ . Nulla delectatio: Quae uincitur
laetitia spiritali. & spefuturorum & consolatione scriptu¬
rarum uel fraterno inspiritali iocunditate conloquio :

Expanded text:
in opere invenit bono, quam in eo quem otiosum reperit in opere invenit bono, quam in eo quem otiosum reperit II. De tristitia. Tristitiae duo sunt genera: unum salutiferum, alterum pestiferum. Tristitia salutaris est, quando de peccatis suis animus contristatur peccatoris, et ita contristatur, ut confessionem et poenitentiam agere quaerat, et converti se ad Deum desideret. Alia est tristitia hujus saeculi, quae mortem operatur animae, quae nihil in bono opere proficere valet, quae animum perturbat, et saepe in desperationem mittit, ut futurorum spem abstollat  Ms., auferat bonorum. Ex ipsa nascitur malitia, rancor, animi pusillanimitas, amaritudo, desperatio. Saepe etiam et praesentis vitae nulla delectatio. Quae vincitur per laetitiam spiritualem, et spem futurorum, et consolationem Scripturarum, et frate
Abbreviated transcription (Latin):
prolaesi pes umotio sus homo torpesce uadesi deris
carnalibus ecinopere gaud& spirtalit mecun satittam¬
mslit : sedtantum concupis et & dͥeuderat. & tiosemens
peromnia discurrit : Haecest quaemaximȩ monachos excutit
decella insłm : & deregulariconuersatione eiciteos in abrupta
uitiorum. Quaecum miserabilem obsid& mentem: multis
eam inficit miseriis quae multa doc& mala: Dequa nascitur
somno lentia pigritia operis boni. instabilitas loci. peruaga¬
tio deloco in locum. tepiditas laborandi. tedium cordisimur
muratio &inani loquia. Quaeuincitur perstudium lectio¬
nis. perassiduitatẽ operis boni perdesiderium futurȩ premi¬
orum beatitudinis. ꝑ confessionem temptationis. quã inmente
hab& perstabilitatem loci. & prȩpositisui. atq exercitium
cuius lib& artis. & laboris uelorationum &uigiliarum ins¬
tantiam. utnum quam otiosus inueniatur seruus dĩ. Diffi¬
cilius inuenit diabolus. temptandi locum in homine quem

Expanded text:
probatur: dum otiosus homo torpescit in desideriis carnalibus, nec in opere gaudet spirituali nec in salutrescit: sed tantum concupiscit et desiderat, et otiosa mens per omnia discurrit. Haec est quae maxime monachos excutit de cella in saeculum, et de regulari conversatione ejicit eos in abrupta vitiorum. Quae cum miserabilem obsidet mentem, multis eam inficit miseriis, quae multa docet mala. De qua nascitur somnolentia, pigritia operis boni, instabilitas loci, pervagatio de loco in locum, tepiditas laborandi, taedium cordis, murmuratio et inaniloquia  Al., magniloquia. Quae vincitur per studium lectionis, per assiduitatem operis boni, per desiderium futurae praemiorum beatitudinis, per confessionem tentationis, quam in mente habet, per stabilitatem loci et propositi sui, atque exercitium cujuslibet artis et laboris, vel orationum et vigiliarum instantiam, ut nunquam otiosus inveniatur servus Dei. Difficilius invenit diabolus tentandi locum in homine quem
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia quidhabebis plenam fortasse domũ
Auri & argenti : Non legisti quã quã inimaaginẽ¬
dĩ ambuł& homo tamenuane conturbabitur.¬
thes aurizat & nescit euiea colligut. Quare
ergo cantasti & dixisti dõ auribus ꝑcipelacrimas
meas : Quaretu non percipis auribus uerba eius.
a quouis ꝑcipere lacrimastuas: Siaccus aueris aua¬
ritiamtuam. Inuitabitte adsapientiam suam
Sed cum sus ceperis iugum sapientiae. laboriosaerit
Laboriosaplane Seduide quofine : qua mercede:
Num quid quod pers apientiam colligis. Nescis cui
colligas: Tibi ea colligis: Expergiscere euigila
habeto corforinige. aertatis tempur est. collige quod

Expanded text:
avaritia, quid habebis? Plenam domum avaritia, quid habebis? Plenam domum auro et argento. Non legisti, Quanquam in imagine ambulat homo, tamenthesaurizat, et nescit cui ea colligat? Quare ergo cantasti et dixisti Deo, Auribus percipe lacrymas meas ? Quare tu non percipis auribus verba ejus, a quo vis percipi lacrymas tuas? Si accusaveris avaritiam tuam, invitabit ad sapientiam suam. Sed cum susceperis jugum sapientiae, laboriosa erit? Laboriosa plane: sed vide quo fine, qua mercede. Numquid quae per sapientiam colligis, nescis cui colligas ea? Tibi colligis. Expergiscere, evigila, habeto cor formicae . Aestatis tempus est, collige quod
Abbreviated transcription (Latin):
uiuendo hicde crescituta Noncrescit Tene qu ubi
ꝓmisitds̃ ut crescat in nouissimis uitatua: Deinde
sequitur. quod nunc lectum est: Omne quod tibi appli¬
citum fuerit accipe. &indoloresustine: & in humi¬
litatetua patientiam habe : qm̃ in igneprobatur
aurum & argentum. homines uero acceptabiles.
incamino humiliationis: Durum uidetur. defecisti.
nonne illud quod non deficit ꝑ didisti: Multi
multa patiuntur propter pecuniam perituram.
sas laborare prodĩ promissis. quasi non laborares
procupiditatibus tuis. Quanta patiuntur prosua
iniquitate latrones. quanta patiuntur prosuis
sceleribus ꝑditi. prosua nequitia luxuriosi. pro
sua auaritia negotiatores . iaretrans meantes.
uentis. tempes tatibus quȩ corpus & animã cõmit¬
tentes: sua relinquentes. ignota quȩrentes: Quĩd¬
ergo magnum tibi imperat sapientia : quod non
poss& imperare & auaritia: Et tamem cũ impe¬
ratauaritia facis. Ettum feceris qđ imperat

Expanded text:
vivendo hic decrescit vita, non crescit. Tene quod tibi vivendo hic decrescit vita, non crescit. Tene quod tibi promisit Deus, ut crescat in novissimis vita tua. CAPUT sequitur quod lectum non est: Omne quod tibi applicitum fuerit accipe, et in dolore sustine, et in humilitate tua patientiam habe. Quoniam in igne probatur aurum et argentum, homines vero acceptabiles in camino humiliationis . Durum videtur, defecisti. Nonne illud quod non deficit perdidisti? Mmulta patiuntur propter pecuniam perituram, sas laborare pro Dei promissis, quasi non laborares pro cupiditatibus tuis! Quanta patiuiniquitate latrones? quanta patiuntur pro suis sceleribus perditi, pro sua nequitia luxuriosi, pro sua avaritia negotiatores mare transmeantes, ventis tempestatibusque corpus et animam committentes, sua relinquentes, ad ignota currentes? Judeposset imperare avaritia? Et tamen cum imperat avaritia, facis. Et cum feceris quod imperat
Abbreviated transcription (Latin):
anfide & figendo corinfide. uiuere bene. abstincre
ab omnibus seductoriis Sustineremalatemporalia:
Et quam diu illablandiuntur. &istaminantur. Ad¬
uersum utrumq: in hochabere cor. ein illa defluas.
nein ista frangaris: Habendo ergo continentiam
&habendo &iam sustinentiã : cumbonatem poralia
transierint & malaquȩ inferantur nonerunt habe¬
bis omnebonum. habebis nullũ malum: Ideo in lectio¬
ne dehis duobus dictum.ẽ: Fili accedens ad serui¬
tutem dĩ. sta in iustitia &timore. & p̃para animã tuã
ad temptationem : De prime cortuum & sustine . ut
crescat in nouissimo tuauita. Nonutmodo. sed ut
quia decrescit. Natus esthomo uerbi gratia. constituit
illids̃ uitȩ suȩ septua ginta annos. Accedit illiuita
dicimus crescendo accedit: andecedit : Eccedesep¬
tuagnta annis uexit annis sexaginta remanses :
decem : Diminutum.ẽq oderat ꝓposituti: Q
quanto plusuiuit. Tan tominus illi restat: Ideoq

Expanded text:
in fide, et figendo cor in fide vivere bene, abstinere in fide, et figendo cor in fide vivere bene, abstinere ab omnibus seductoriis, sustinere mala temporalia; et quamdiu illa blandiuntur et illa minantur, adversum utrumque inconcussum habere cor, ne in illa defluas, ne in illa frangaris. Habendo ergo continentiam, habendo etiam sustinentiam, cum bona temporalia transierint, et mala quae inferantur non erunt; habebis omne bonum, habebis nullum malum. Ideo in lectione quid nobis dictum est? Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem. Deprime cor tuum, et sustine; ut crescat in novissimis vita tua. Non ut modo, sed ut quia decrescit. Natus est homo: verbi gratia, constituit illi Deus vitae suae septuaginta annos: Accedit illi vita, dicimus, crescendo. Accedit, an decedit? Ecce de septuaginta annis vixit sexaginta, remanserunt decem: diminutum est quod erat propositum; et quanto plus vivit, tanto minus illi restat. Ideoque
Abbreviated transcription (Latin):
quam diu credimus quod nondum uidemus: Tenebim
autem speciem. cum uiderimus facie ad faciem sicui c̃:
sua distinguit dicens Dilectis simi nunc filuidĩsumus
& nondum apparuit quiderimus: scimus enĩ quia cũ¬
sicuti est: Laborio sumest fideitempus: quis negat
laboriosum ẽe Sed hoc opus est cuius illa merces
est: Nolipiger cẽ inopere . cuius mercedem deside¬
ras Siquem enĩ &tiupse mercennarium conduxis¬
ses . Nonante mercedem numerares quã in opere
exerces : Diceres ei. fac& accipe : Nontibi dicer&.
da. & facio: Si cergo & dr̃: Tu non fallis mercennariũ
tuum tinens dm̃. &teipsedĩ fallit. quiuissit nefallas
mer cennariumtuum: Tu quod promiseris potes
& nondare. Et sinon est in cordedo dolus falsitatis:
est tamen in fragilita te hum ana inopia difficultatis:
Quid dedõtimeamus quin ec fallere potest quiaueri¬
tas est &habundat omnibus quifecit omã : Credamus
initium religionis. &uiȩ nostrȩ fixum habere cor

Expanded text:
quamdiu credimus quod non videmus: tenebimus quamdiu credimus quod non videmus: tenebimus autem speciem, cum viderimus facie ad faciem, sicuti essua distinguit, dicens: Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Hoc tempus est filaboriosum. Laboriosum est fidei tempus: quis negat? Laboriosum est, sed hoc est opus cujus illa merces est. Noli piger esse in opere, cujus mercedem desideras. Si quem enim et tu ipse mercenarium conduxisses, non ante mercedem numerares, quam in opere exerceres. Diceres ei, Fac, et accipe: non tibi diceret, Da, et facio. Sic ergo et Deus. Tu non fallis mercenarium tuum timens Deum; te ipse Deus fallet, qui jubet ne fallas mercenarium? Tamen tu quod promiseris potes et non dare; et si non est in corde tuo dolus falsitatis, est tamen in fragilitate humana inopia difficultatis. Quid de Deo timeamus, qui nec fallere potest, quia veritas est, et abundat omnibus, quia fecit omnia? CAPUT initium religionis et vitae nostrae, fixum habere cor
Abbreviated transcription (Latin):
mali: Mor̃bos dolores dampna. oppressiones. orbitates.
communis haec est omniũ materies lacrimarum
Facileest ergo uidere. & bona sȩculi apudbonos & malos :
pedes inuia dĩ titubant. & exorlitare conantur: Multi
&iã deuiant & exorbitant. cũ institu erint & ꝓposu¬
erint animo propterea seruire sedõ: ut bonis terrenis
suerint. & hanc mercedẽ constituerint pietatis & religio¬
nissuȩ . quando uiderint selaborare. & florere iniquos:
quasi ꝑdiderint spem. quasi eos fefellerit qui uocauit.
quasi frustra opus indixerit. qui inmeraede decipit.
renuntiantdõ: Et quosemiseri conuertunt. Auertentes
bit nisi malis: quia infine apparebunt utraq credisibi
quod credas. sed credere quamdiu non uides. Niecum
uideris erubes cas: Ergo credimus dumtempus . ẽ. fider
Ante quam sit tempus ipeciei. Si cenundicit a postolus
Quan diusumus in hoccorpore peregrinamur ad nõ
perfidemeñ ambulamus: Ergo ꝑfidem ambulamus

Expanded text:
m, morbos, dolores, et damna, oppressiones, orbitates: communis haec est omnium materies lacrymarum. Facile est ergo hoc videre, et bona saeculi apud bonos et malos pedes in via Dei titubant, et exorbitare conantur. Multi enim deviant et exorbitant, cum instituerint et proposuerint animo, propterea servire Deo, ut bonis terrenis  sibi hoc proposuerint, et hanc mercedem constituerint pietatis et religionis suae; quando viderint se laborare, et florere iniquos, quasi perdiderint mercedem, quasi eos fefellerit qui vocavit, quasi frustra opus indixerit qui in mercede decepit, renuntiant Deo. Et quo se miseri convertunt, avertentes se  non inferentur nisi malis, quia in fine apparebunt utraque, credi sibi quod credas; sed credere quod videas; credere quamdiu non vides, ne cum videris erubescas. Ergo credamus, dum tempus est fidei, antequam sit tempus speciei. Sic enim dicit Apostolus, Quamdiu sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus . Ergo per fidem ambulamus,
Abbreviated transcription (Latin):
dunt: Multis consgliriorum argumentis insidi¬
atur eis diabolus in adquirendo plurima : qui paucis
& modicis uoluerint eẽ contenti: Opponit igitus
habere plura. quȩ sibi egenis que sufficiant : quatenus
hisblandimentis . intentionẽ bonȩ deuotionis sub¬
uertat : atq in terrenis lucris. deceptas mentes reducat:¬
Seddĩ seruus sẽꝑ fallentis diaboli prȩuidere deb&
insidias & magna in bonis operib: cordis adhiberedeba
cautelam : Neperuanã gloriã perdatsem&ipsũ acpereat
Cunctaq bona amittatꝰ quȩ recte agendo optinuerat:¬

Expanded text:
ndunt. 7. Multis consiliorum argumentis insidindunt. 7. Multis consiliorum argumentis insidiatur eis diabolus in acquirendo plurima qui paucis et modicis voverant esse contenti. Opponit igitur adet habere plura, unde sibi egenisque sufficiat, quatenus his blandimentis intentionem bonae devotionis subvertat, atque in terrenis lucris deceptam mentem reducatei servus semper fallentis diaboli praevidere debet insidias, et magis in bonis operibus cordis debet adhibere cautelam, ne per vanam gloriam perdat semetipsum, ac pereat, cunctaque bona amittat quae recte agendo obtinuerat
Abbreviated transcription (Latin):
cito prȩocupat libido: Intuere salomonem ꝑ otiũ
multis fornicationibus inuolutum : & perfornicationis
uitium. usq in ido latrialapsum. Multi cupiunt
conuolare ad gratiam dĩ. sed timent carere oblecta¬
menta mundiꝰ prouocat quidemeos amorxp̃i.
mundihuius in uolueris. lignum conscende crucis
ut amari. id est tempestate huius scłi libereris
N amnullus te alaqueo mortis saluabit: nisi xp̃r
eruerit: Mirabiliter comparatur similitudo auo¬
luptatibus mundi conanti redire ad dm̃ retinentib
eum cupiditatibus sȩculi : ei quidormitans exsurgere
conatur & sopore somni deprimitur: Illeenim
adbonum nouitredire : &uoluptatum fascibus
non sinitur: Istemelius eligit uigilare. sed soporis
torpore tenetur: Quidam intentionẽ bonȩ operati¬
onis. metu extingunt in opiȩ: Nec ꝑmittunt infir¬
mam mentem desiderata ꝑficere :  Eitum indigere
inmundo metuunt : agloria supernasem & ipsos absci¬

Expanded text:
cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis fornicationibus involutum, et per fornicationis vitium usque in idololatriam lapsum . Multum convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, mundi hujus involveris, lignum conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus saeculi libereris. Nam nullus te a lacu mortis humanae salvabit, nisi Chrerunt. 4. Mirabiliter comparatur similitudo a voluptatibus mundi conanti redire ad Deum, retinentibus eum cupiditatibus saeculi, ei qui dormitans exsurgere conatur, et sopore somni deprimitur. Ille enim ad bonum novit redire, et voluptatum facibus non sinitur. Iste melius eligit vigilare, sed soporis torpore tenetur. onis metu exstinguunt inopiae, nec permittuntma mente desiderata perficere; et cum indigere in mundo metuunt, a gloria superna semetipsos absci
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃ĩ uini fonditus seculo renuntiantes Itaiuicmundo
moriuntur ut solidõ uiuere delectentur: Quantoq
abhuuis sđi conuersatione sesubtrahunt. tanto int̃na
mentis acie prȩsentiam dĩ & angelidȩ societatis fre¬
quentiam contem plantur. Malorum tam praua sunt
opera mani festa ut hi qui supernam patriam desiderint
non solum mores eorum sed & consortia fogiunt
Quidam &iam corporaliter separari desiderant
ab iniquis uteorũ non in uoluantus delictis Non¬
nulli &si non corporoli discessu: spiritalitamen ab eis
intentione recedunt Qui &sicom munes sunt con¬
uersatione discretitamen sunt corde uel opere
Etlic& sȩpe in medio carnalium. uitam ds̃ ꝓtegat
electorum tamen satis rarum est. ut quisque in ter
sȩculi uoluptates positus. auitiis maneat inlibatus.¬
mus fuerit Dĩ seruum sine intermissioñ e
legere: orare. &operari oport& neforte otio¬
mentem deditam. sp̃s fornicationis subripiat : Cedit
enim labori uoluptas: Animum autẽ uacantem

Expanded text:
cti viri funditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, et angelicae societatis frequentiam contemplantur. 2. Malorum tam prava sunt opera manifesta, ut hi qui supernam patriam desiderant, non solum mores eorum, sed et consortia fugiant. Quidam etiam corporaliter separari desiderant ab iniquis, ut eorum non involvantur delictis. Nonnuli, etsi non corporali discessu, spirituali tamen ab eorum intentione recedunt; qui etsi communes sunt conversatione, discreti tamen sunt corde vel opere. Et licet saepe in medio carnalium vitam Deus protegat electorum, tamen satis rarum est ut quis inter saeculi voluptates positus a vitiis maneat illibatus,mus. 5. Dei servum sine intermissione legere, orare et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem
Abbreviated transcription (Latin):
Castitatẽ ante om̃a custodite. gulam refrenate. ȩbri¬
etatem fugite. pauperibus secundũ quoduires suppe
utgaudium quod nobis hucusq deurã deuotione fecistis
Indie crastina idest in passionednĩ conpleatis. Non eñi
qui coeperit. sed qui ꝑ seuerauerit usq infinẽ hicsaluus
erit. Etideo sicagere debetis. neꝑ unius diei neglegen¬
tiam ꝑdatis. quod pertotam qua dragesimã adquisistis
Sicenim totã qua dragesimã ieiunare. orare uel
psallere & in passione dnĩ id est in parasceue de ȩcđa se
subtrahȩre. quomodo si aliquis cum grandi labore studeat
terram colere. & messem non meratur accipere. Etideo
rogouos. utnullusse deeccła subtrahat. Nin forte quẽ
aut corporis infirmitas: autgrandis & publica mecessitas
tenuerit occupatum. Ipseenim in paschali sollemp¬
i itate legitimum gaudium potuerit caelebrare. qui
in passione dnĩ senoluerit deecclesia conuentu sub¬

Expanded text:
. Castitatem autem ante omnia custodite, gulam refrenate, ebri. Castitatem autem ante omnia custodite, gulam refrenate, ebrietatem fugite, pauperibus secundum quod vires suppetharissimi, ut gaudium quod nobis huc usque de vestra devotione fecistis, in die crastina, id est, in Passione Domini compleatis. Non enim qui coeperit, sed qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Et ideo sic agere debetis, ne per unius diei negligentiam perdatis quod per totam Quadragesimam acquisistis. Sic est enim tota Quadragesima abstinere, orare vel psallere, et in passione Domini, id est, in Parasceve de ecclesia se subtrahere; quomodo si quis cum grandi labore studeat terram colere, et messem non mereatur accipere. Et ideo rogo vos, ut nullus de ecclesia se subtrahat, nisi forte quem aut corporis infirmitas, aut grandis et publica necessitas tenuerit occupatum. Ipse enim in Paschali solemnitate legitimum gaudium poterit celebrare; qui in Passione Domini se noluerit de ecclesiae conventu sub