comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uerterint in naturã: Suꝑ quorũ uita et
phylo uir doctissimus ꝓpͥum uolum̃ edi¬
dit Cleanthes cizecenus. et asclepiades
cypriꝰ ȩtate qua pigmalyon in oriente
tria gen̾a magorũ: quorũ pͥmos qui sunc
doctissimi et eloquentissimi excepta fari¬
na et holere. nichil ampliꝰ in ybo siumere
Apud heleusinã etiã uolucrib et piscib
et quib dã pomis abstinere sollẽpne ẽ
Bardesanes uir babyloniꝰ. in duo dogmata
apd̾ indos gymnosophistas diuidit Quorẜ
unũ appellat brachinanas. alterũ salmo¬
neos: qui tante continentiȩ sunt: ut uł
pomis arborũ iuxta gãgen fluuiũ. uł pu¬
blico orize et farinȩ alant᷑ cybo Et cũ
sitam: Erupides. increta iouis ꝓpħas ñ
solum carnib. s et coctis Mbis abstinuisse
refert: Benocrates phylosophus detrepto¬
lomi legib apd̾ athenienses tria tantũ pre¬
cepta in tẽplo eleusine residere se̾ͥbit. ho¬

Expanded text:
verterint in naturam. Super quorum vita et verterint in naturam. Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo sumere. Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen fluvium, vel publico orizae, vel farinae alantur cibo: et cum sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non solum carnibus, sed et coctis cibis abstinuisse refert. Xenocrates Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: ho
Abbreviated transcription (Latin):
libidinis. qui ex his cybis nascunt᷑. et hac
potione nascunt᷑. Pane raro uescebant᷑:
ne onerarent stomachum Et si quando
re decoquerent Oleum tantum inͥole¬
rib nou̾ant: Uerũ et ipsum parum: ꝑpt̾
nausiã. et aspita tẽ gustus leniendã Quid
carnes liquidas : alterũ sanguin ẽ ẽẽ di¬
cebant colore mutato Cubile eis de foliis
palmarũ. qͣs baias uocant contextum
erat Scabellũ ad eline. et ex una parte
bidui triduiq inȩdiã sustinentes: et humo¬
rescorporis qui nascunt᷑ ex otio et mansione
unius loci. nunia uictus castigatione sicca
bant: Iosephus in scd̃a uidaicȩ captiuitatiꝰ
hystoria. et in octauo decimo antiquitatũ
libro. cont appionẽ duob uoluminib tria
desc̾bit dogmata uideoꝵ: phariseos. sadu¬
ceos. esseos Quoꝵ nouissimos miris effert
laudibꝰ. qd̾ et uxorib et uino et carnib
se semꝑ abstinuerint: et cotidiant̃ ieiuniũ

Expanded text:
libidinis, qui ex his cibis et ex hac libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando re decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid um alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte bidui triduique inediam sustinentes. Humores  Al. Et humores corporis, qui nascuntur ex otio et ex mansione unius loci, nimia victus castigatione siccaosephus in secunda Judaicae captivitatis historia, et in octavo decimo Antiquitatum libro, et contra Appionem duobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert laudibus, quod et ab uxoribus et vino et carnibus semper abstinuerint , et quotidianum jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
cum omnia humus fundet. nullũ come¬
disse carnes: s uniu̾sos uixisse frugib
et pomis. quȩ sponte t̾ra gignebat. Per¬
sarum idẽ. ꝙyri uitã xenophon occouo¬
luminib explicat: polenta et cardamo.
et sale ac pane cybario. eos asserens uicti¬
tare: Lacedemoniorum mense frugali¬
tatisq et supͣscͥptꝰ xenophon. et theophra¬
stus. et om̃s pene scͥptores. grecie testes st̃
Cheremon storicꝰ uir eloquentissimꝰ nar¬
rat de uita antiquorũ egypti sacerdotũ.
qd̃ omnib mundi negotiis currisq p̾po.¬
sicis. semꝑ in templo fuerint: et rerũ na¬
turas. causasq acrationes syderũ contem¬
plati sunt: numꝗͣ se mulierib miscue¬
rint: numꝗͣ cognatos et ꝓpinqͦs ne lib̾os
quidẽ uid̾int. ex eo tempore quo cepissent
diuino cultui deseruire:carnib et uino
semꝑ abstinuerint ppt̃ tenuitatẽ sensus.
et uertiginẽ capitis quam ex paruo eẏbo
patiebantur: et maxime ꝓpt̃ appetitus

Expanded text:
cum omnia humus funderet, nullum comecum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiququod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus
Abbreviated transcription (Latin):
gitate : quȩ et corpꝰ frangunt et animã
Irridet oratiꝰ appetitũ ꝙborũ: qui consũp¬
ti relĩquunt penitentiam: Sꝑne uolup¬
tates: nocet empta dolore uoluptas : Et¬
cũ inamenissimo agro inmensam uolup¬
tuosorum hominum se crassum pinguẽq
describ̾et: lusit hist̾isib Me pinguẽ
et nitidum bene curata cute uises: cũ
ridere uoles epicuri degrege porcũ:
S et exuilissimis &bis. uitanda satietas
ẽ. Nichil ita obruit animũ ut plenus
uent᷑ et exestuans. et huc illucq se uer¬
tens : et inruetus uł increptꝰ uentors
efflatione respirans Quale illud ieini
um. aut qualis refectio p̾ ieniniũ. cũ pri¬
dianis epulis distendim᷑ et gutt᷑ nr̃m
meditatoriũ efficit᷑ latrinarum Dũq
uolumꝰ plixioris inedie famã querere:
tantũ uoramꝰ. quantũ uix alteriꝰ diei nox
digerat: Itaq ñ tã ieuiniũ appellandũ ẽ.
quam erapula: ac fetens et molesta digestio:

Expanded text:
gitate, quae et corpus frangunt, et animam. gitate, quae et corpus frangunt, et animam. Irridet Horatius appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam. Sperne voluptates: nocet empta dolore cum in amoenissimo agro in morsum voluptuosorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens, et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque volumus prolixioris inediae famam quaerere , tantum voramus, quantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac fetens, et molesta digestio.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sapienti uiro et phylosopho xp̃itantã
hab̾e fortitudinẽ quȩ athletis et militib
necessaria est. quam cum habuerint adutia
ꝓuocent᷑ : Iui arbitrant᷑ carnes sanitati con¬
gruas qui uolunt abuti libidine: et incenũ
demersi tioluptatũ ad coitũ semꝑ ex estuant:
xp̃iano sanitas absq uirib nimiis necessa.¬
ria est Nec turbare nos debet. si rari sunt
huiꝰ ꝓpositi sectatores : q rari sunt et ami¬
ci euis honi et fideles et pudici et continen¬
tes ÷ semꝑq uirtus rara ẽ: Lege fabriciĩ con¬
tinentiã: curiĩ pauptatẽ: et in tanta urbe
iux paucos inuenies qͦs seqͣris Noli timere
ne si carnes ñ comedis: aucupes et uenatores.
frustra artificia didicerint Legimꝰ qͦs dã
laborantes: ꝓscriptione bonorũ ad sim¬
plicẽ mensam. et pauꝑes eybos redactos¬
conualuisse Caruerant enĩ sollicitudi¬
ne dispensandȩ domus. et epularũ lar¬

Expanded text:
viro sapienti et philosopho Christi, tantam viro sapienti et philosopho Christi, tantam habere fortitudinem, quae athletis et militibus necessaria est, quam cum habuerit, ad vitia provocetur? Illi arbitrentur carnes sanitati congruas, qui volunt abuti libidine, et in coenum demersi voluptatum, ad coitum semper exaestuant. Christiano sanitas absque viribus nimiis necessaria est. Nec turbare nos debet, si rari sint hujus propositi sectatores; quia rari sunt, et amici boni et fideles, et pudici et continentes, semperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii paupertatem, et in tanta urbe vix paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aucupes et venatores frustra artificia didicerint. Podagrae medicilaborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et paupereconvaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum lar
Abbreviated transcription (Latin):
non aduitȩ necessitarẽ spectare. s adui¬
tium uoluptatis Bibe et comede ñ deli¬
ciarum ardorem. s sitim fam̃q restringe¬
re Qui carnib uescunt᷑ indigere etiã his
quȩ non sunt carnium Qui aut̃ simpliei
uictu utant᷑: eos carnes ñ requirere: Sapien
bundantiã cogitemus: quȩ labore nuio
et cura indiget Cito explet᷑ naturȩ neces¬
sitas Fr̾igus et fames simplici uestitu et
fom̃ta sunt auaritie Grandis exultatio
animȩ ẽ. cum paruo contentꝰ fueris: iun¬
dũ hab̾e sub pedib. et omnẽ eiꝰ potentiã:
tunica compensare: Tolle epularũ et li¬
bidinis luxuriã. nemo queret diuitias:
quarum usus aut inuentre aut subuen¬
tre ẽ Qui egrotat. ñ alit̾ recipit sanitatẽ:
his et seruari potest: ne quis putet morbos
holerib concitari: Si aut̃ milonis illiꝰ chro.¬
toniate uires holera non ministrant. quȩ
nascunt᷑ et alunt᷑ ex carnib : quid necẽẽ

Expanded text:
non ad vitae necessitatem spectare: sed ad vinon ad vitae necessitatem spectare: sed ad vitium voluptatis. Bibere, et comedere, non deliciarum ardorem, sed sitim famemque restinguere. Qui carnibus vescantur, indigere etiam his quae non sunt carnium. Qui autem simplici victu abutantur, eos carnes non requirere. Sapientbundantiam cogitemus, quae labore nimio et cura indiget. Cito expletur naturae necessitas: frigus et fames, simplici vestitu et fomenta avaritiae sunt. Grandis exsultatio animae est, cum parvo contentus fueris, mundum habere sub pedibus, et omnem ejus potentiam, tunica compensare. Tolle epularum et libidinis luxuriam, nemo quaeret divitias, quarum usus, aut in ventre, aut sub ventre est. Qui aegrotat, non aliter recipit sanitatem, his et servari potest; ne quis putet morbos oleribus concitari. Si autem Milonis illius Crotoniatae vires olera non ministrant, quae nascuntur et aluntur ex carnibus: quid necesse
Abbreviated transcription (Latin):
crescere: Non enim man̾e in uno statu na
turam corporum: s aut crescere semꝑaut
decrescere: nec posse uiu̾e animal nͥ ctes¬
cendi capax sit Inde et galienus uł do¬
ctissimꝰ hẏpoeratis int̾pres. athletas quors
ita nimio sanguine et a dipib quasiluto
inuolutas nichil tenue. nichil cęleste. s
semꝑ carnib et ructu. et uentris inglu¬
uiȩ cogitare: Diogenes tyrannos et subũ¬
siones urbium. bellaq uł hostilia uł
citilia. ñ ꝓ simplici uictu. holerũ pomo¬
rũq: s ꝓꝰ carnib et epularũ deliciis as¬
serit excitari Quodq mirandũ sit:
epicurꝰ uoluptatis assertor om̃s libros sus
repleuit holerib et pomis et uilib ꝙbis.
dicens eẽ. uiuendum: quia carnes et exqui¬
sitȩ epulȩ in genti cura ac miseria p̃parent᷑:
nr̃a ꝙybo tantum et potu indigere Y bi
aqua et panis sit. et cȩt̾a his similia: ibina¬
turȩ satis factum Quicquid supͣ fuerit

Expanded text:
crescercrescerturam corporum, sed aut crescere, aut decrescere, nec posse vivere animal nisi crescendi capax sit. Unde et Galenus ille doctissimus Hippocratis interpres, athletas, quorum animasque eorum ita nimio sanguine et adipibus quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste; sed semper de carnibus et ructu et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannos et subversiones urbium bellaque hostilia vel civilia non pro simplici victu olerum pomorumque, sed pro carnibus epularumque deliciis asserit excitari. Quodque mirandum sit, Epicurus voluptatis assertor, omnes libros suos replevit oleribus et pomis, et vilibus cibis dicit esse vivendum; quia carnes, et exquisitae epulae, ingenti cura ac miseria praeparentunostra cibo tantum et potu indigere. Ubi aqua et panis sit, et caetera his similia, ibi naturae satisfactum . Quidquid supra fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
difficult̾ digerere: aut comestos magno par¬
tos et ꝑditos labore doleamus Holerum et
pomorum ac leguminum et facilior appa¬
ratus ẽ: et arte impendiisq cocorum non in¬
diget: et sine cura sustentat humanum ge¬
niis: mod̾ateq sumptuis. quia nec auide de¬
uoratͫ: et quod irritam̃ta ñ habet leuori
digestione concoquit᷑ Nemo enim uno et
duob cybis hisq uilib: usq ad inflatio¬
nem uentris onerat᷑: quȩ du̾sitate carni¬
um et saporis delectatione concipit᷑: cũ
uariis nidorib fumant patinȩ. et ad esũ
sui expleta estirie. quasi captuios tribunt:
Unde et morbi ex saturitate nimia conci
tant᷑ : multiq impacientiã gulȩ. uomitu
corpora quȩ crescendi m̃surã impleuerint.
nͥ cito ablatione sanguinis imminuantur.
in parals sin. et pessima morborum geña
erumꝑe: et iccirco ẽẽ necessariam dẽptio¬
nem: ut rursum habeant inquȩ possint

Expanded text:
difficulter digerere, aut comesos magno pardifficulter digerere, aut comesos magno partos et perditos labore doleamus. Olerum, et pomorum, ac leguminum, et facilior apparatus est, et arte impendiisque coquorum non indiget, et sine cura sustentat humanum genus. Moderateque sumptus, quia nec avide devoratur, quod irritamenta gulae non habet, leviori digestione concoquitur. Nemo enim uno et duobus cibis, hisque vilibus, usque ad inflationem ventris oneratur. Quae diversitate carnium, et saporis delectatione concipitur, cum variis nidoribus fumant patinae, et ad esum sui expleta esurie quasi captivos trahunt. Unde et tantur, multique impatientiam gule vomitu corpora que crescendi mensuram impleverint, nisi cito ablatione sanguinis imminuantur, in paralisim et pessima morborum genera erumpere. Et idcirco necessariam esse demptionem, ut rursum habeant in que possint
Abbreviated transcription (Latin):
interitũ: Alia qͦ cõparatio animȩ et cor
poris aphylosopħis ponit᷑. corpꝰpuerũ.
animã pedagogũ ẽẽ. dicentib Unde et
hẏstorieꝰ Anunȩ inquit imꝑio corporis
seruitio magis utim᷑ Alterũ nob̾ cũ diis :
alterũ cũ helius cõmune ẽ Igit᷑ nͥ uitia
adolescentis et pueri prudentia peda¬
gogi rexerit: om̃s conatꝰ eiꝰ. et impet̾ad
lasciuiã ꝑꝑant: Sinequatuor sensib
uiuere possum: idẽ sine aspectu. audita.
odoratu. atq cõplexu: absq gustu aut̃
et cybis impossibile ẽ humanũ corpꝰ su¬
stinere Adẽẽ gͦ debet ratio. ut tales et
mȩ p̃grauet᷑:q et comedendũ ẽ. et de¬
ambulandũ. et dormiendũ et digeren¬
dũ: et p̾ea inflatis uenis incentua libi¬
dinis sustinenda Luxuriosa res uinũ:
et contumeliosa ebrietas Omnis aut̃
qui cum his miscet᷑. ñ erit sapiens.
Nec tales accipiamus eybos. quosaut

Expanded text:
interitum». Alia quoque comparatio anime et corinteritum». Alia quoque comparatio anime et corcorpus puerum, animam paedagogum esse dicentibus. Unde et Historicus: Animae, inquit, imperio, corporis servitio magis utimur. Alterum nobis cum dis, alterum cum belluis commune est. Igitur nisi vitia adolescentis et pueri, prudentia paedagogi rexerit, omnis conatus ejus et impetus ad lasciviam properant. Sine quatuor sensibus vivere possumus, id est, sine aspectu, auditu, odoratu, atque complexu. Absque gustu autem et cibis impossibile est humanum corpus subsistere. Adesse ergo debet ratio, ut tales ac mae praegravetur: quia et comedendum est, et deambulandum, et dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis incentiva libidinis sustinenda. Luxuriosa res est vinum, et contumeliosa ebrietas. Omnis autem qui cum his miscetur, non erit sapiens. Nec tales accipiamus cibos, quos aut
Abbreviated transcription (Latin):
mus: quantomagis circundati retib uo¬
luptatum eẽ nos libos arbitremur : Sen¬
sus nr̃ illud cogitat qd̾ uidet. audit. odorat᷑.
gustat et tractat: et ad eiꝰ rei trahit᷑ appe¬
s̾citum
et mens audiat. et quod nec audire quippiã
nec uide possimꝰ. nͥ sensus in ea quȩ cernimꝰ.
et audim̾. fuerit intentus: uetus qͦ senten¬
tia ẽ. difficile ĩmo impossibile ẽ. delitũs
et uoluptatib affluentes ñ ex cogitare
qͦ gerim Fr̾ustraq quidam simulant sal¬
ua fide et pudicicia. et integritate m̃tis
se habuti uoluptatib: cum contͣ nat᷑am
sit copiis uoluptatum. sine uoluptate
ꝑfrui : et apłs hocipsum cauens dixerit:
Quȩ aut̃ in delitiis ẽ uiuens. mortua
ẽ Sensus corporum quasi equi sunt sine
ratione currentes: anima uͦ aurige
modũ tetinet frena currentiũ Et qͦmͦ
equi asq rectore p̃cipites ruunt : ita corp̾
sine ratione et imꝑio animȩ in suũ fert᷑

Expanded text:
mus; quanto magis, si circumdati retibus vomus; quanto magis, si circumdati retibus voluptatum, esse nos liberos arbitremur! Sensus noster illud cogitat, quod videt, audit, odoratur, gustat, attrectat, et ad ejus rei trahitur appetitum, et mens audiat; et quod nec audire quippiam, nec videre possimus , nisi sensus in ea quae cernimus, et audimus fuerit intentus, vetus quoque sententia est. Difficile est, immo impossibile, deliciis et voluptatibus affluentes, non ea cogitare quae gerimus: frustraque quidam simulant salva fide, et pudicitia et integritate mentis, se abuti voluptatibus, cum contra 339 naturam sit, copiis voluptatum sine voluptate perfrui: et Apostolus hoc ipsum cavens, dixerit: Quae autem in deliciis est, vive vero corporum quasi equi sunt, sine ratione currentes, anima vero in aurige modum retinet frena currentia. Et quomodo equi absque rectore precipites ruunt, ita corpus sine ratione et imperio anime in suum fertur
Abbreviated transcription (Latin):
cogitarent: S et ipse plato cũ ẽẽt diues.
et chorum eiꝰ diogenes lutatis pedib con¬
culcaret: ut posset uacare phylosophiȩ.
elegit a cademiam uillam aburbe ꝓcul.
ñ solũ desertã. s et pestilentẽ: ut cura et
assiduitate morborum. libidinis impetus
frangerẽt᷑: discipuliq sui nullam aliã
sectarent᷑ uoluptatẽ. nisi earum rerũ qͣs
discerent Quosdam legimus effodisse
sibi oculos: ne ꝑeorum uisum a contẽpla¬
tione phylosophiȩ auocarent᷑. Unde et
crates ille thebanus piecto in mari ñ par¬
uo auri ponłe: abite inquit pessũ ma¬
lȩ cupiditates : ego uos mergam: ne ipse
mergar a uob̾ Quod si quis estimat ha
bundantia cyborum. potionũq se ꝑfrui.
et uacare posse sapientiȩ: hoc ẽ u̾sari
int̾ delitias. et deliciarum uitiis ñ teneri:
seipsum decipit: Cum enim ꝓculab his
remoti. sepe capiamur naturȩ illecebris.
et cogam᷑ ea cuꝑe. quorum copiam ñ habe¬

Expanded text:
cogitarent. Sed et ipse Plato cum esset dives, cogitarent. Sed et ipse Plato cum esset dives, et toros ejus Diogenes lutatis pedibus conculcaret: ut posset vacare philosophiae, elegit Academiam villam ab urbe procul, non solum desertam, sed et pestilentem: ut cura et assiduitate morborum, libidinis impetus frangeretur: discipulique sui nullam aliam sentirent voluptatem, nisi earum rerum quas discerent. Quosdam legimus effodisse sibi oculos, ne per eorum visum a contemplatione philosophiae avocarentur. Unde et Crates ille Thebanus, projecto in mari non parvo auri pondere, Abite, inquit, pessum malae cupiditates: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis. Quod si quis existimat et abundantia ciborum potionumque se perfrui, et vacare posse sapientiae, hoc est, et versari in deliciis, et deliciarum vitiis non teneri, seipsum decipit. Cum enim procul ab his remoti saepe capiamur naturae illecebris, et cogamur ea cupere, quorum copiam non habe
Abbreviated transcription (Latin):
portas. quasi quidam ꝑturbationum cunei
ad arcẽ nr̃ȩ m̃tis intrauerint. ubierit lib̾taᷤ.
ubi fortitudo erit. libi de dõ cogitatio:
maxime cũ tactu depingat etiam sibi pre¬
teritas uoluptates. et recordatione uiti¬
orũ cogat animã comꝑati. et quodãmͦ exer
multi phylosophorũ reliquert̃ frequen¬
tias urbiũ. et hortulos suburbanos: ubi
ager irriguus. et arborum comȩ. et susur¬
grus
auium. fontis speculum.ruius immurmu¬
rans. et multȩ ocłorum auriumq illecebre:
ne ꝑluxum et habundantiã copiarũ animȩ.
fortitudo molesceret: et eiꝰ pudicitia con
ꝑim̃to cõmittere quib difficult̃ careas
Nam et pẏtagorei huiꝰcemodi frequentiã
declinantes : in solitudine et desertis lo¬
cis habitare consueuerant. Piatonici qͦ et
stoiei. intemplorum lucis et porticib u̾sa¬
bant᷑: ut admoniti angustioris habita cłi
sanctitate nichil aliud quam de uirtutib

Expanded text:
portas, quasi quidam perturbationum cunei portas, quasi quidam perturbationum cunei ad arcem nostrae mentis intraverint, ubi erit libertas, ubi fortitudo ejus, ubi de Deo cogitatio: maxime cum tactus depingat sibi etiam praeteritas voluptates, et recordatione vitiorum cogat animam compati, et quodammodo exemulti philosophorum, reliquerunt frequentias urbium, et hortulos suburbanos, ubi ager irriguus, et arborum comae, et susurrus avium, fontis speculum, rivus immurmurans, et multae oculorum auriumque illecebrae: ne per luxum et abundantiam copiarum, animae fortitudo mollesceret, et ejus pudicitia consperimento committere, 338 quibus difficulter careas. Nam et Pythagoraei hujuscemodi frequentiam declinantes, in solitudine et desertis locis habitare consueverunt. Platonici quoque et Stoici in templorum lucis et porticibus versabantur, ut admoniti angustioris habitaculi sanctitate, nihil aliud quam de virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
ganorum concentu. et uocum flexionib
delectetur: et carmine poetarũ. et come¬
diarum. mimorumq urbanitatib. et
strophis. et quicquid ꝑ aures introiens.
iurilitatẽ mentis effeminat Odoris aut̃
suauitas. et diu̾sa thimiamata. et amo¬
mũ. efioenante. muscus. et ꝑegrini mu¬
ris pellicula. qd̾ dissolutis et amatorib
conueniat: nemo nͥ dissolut᷑ negat Porro
cyborum auiditas qd̾ auarine mat̾ sit. et
animum quasi quib dã compedib degra¬
uatum in t̾ra teneat. quis ignorat: Propt̃
breuẽ gulȩ uoluptatẽ. terre lustrant᷑ et
maria: et ut mulsum. uinũ. p̃ciosusq cyb
fauces nr̃as transeat. totiꝰ uitȩ oꝑe defuda¬
mꝰ Tactꝰ aut̃ alienorum corporum. et femi¬
narum ardentiũ appetitꝰ: uicinus insaniȩ
ẽ: Obhunc sexum cupimus. urascimhꝰ. ge¬
ta uoluptate ꝑ quandã penitudinẽ rursuᷤ
accendim᷑: querimusq facere. qd̾ cum fe¬
cerimus uere peniteamus Igit᷑ cum ꝑ bas

Expanded text:
ganorum cantu, et vocum inflexionibus delinitur: et carmine poetarum et comoediarum, mimorumque urbanitatibus et strophis, quidquid per aures introiens, virilitatem mentis effeminat. Odoris autem suavitas, et diversa thymiamata, et amomum, et cyphi, oenanthe, muscus, et peregrini muris pellicula, quod dissolutis et amatoribus conveniat, nemo nisi dissolutus negat. Porro ciborum aviditas, quod avaritiae mater sit, et animum quasi quibusdam compedibus degravatum in terra teneat, quis ignorat? Propter brevem gulae voluptatem, terrae lustrantur et maria; et ut mulsum vinum pretiosusque cibus fauces nostras transeat, totius vitae opera desudamus. Tactus autem alienorum corporum, et feminarum ardentior appetitus, vicinus insaniae est. Ob hunc sensum, cupimus, irascimur, geta voluptate per quamdam poenitudinem, rursus accendimur: quaerimusque facere, quod cum fecerimus, iterum poeniteamus. Igitur cum per has
Abbreviated transcription (Latin):
fructus exorit᷑: et econtrario in t̾ra mala
triplex sterilitatis uarietas indicat᷑:
alio euangłio centies. in alio septies dñs
pmitit. et infut᷑o uitã et̾nã ÷ nullaq¬
distantia ẽ. int̾centũ et septẽ: sic in hoc
fertilitas predicatur: p̃sertim eum et euan¬
gelista marcus retrorsum numeret.tri¬
guta. et sexaginta. et centum Dicit dñs
Qui manducat carnem meam. et hibit
sanguinem meum: in me manet et ego

Expanded text:
fructus exoritur: et e contrario in terra mala, fructus exoritur: et e contrario in terra mala, triplex sterilitatis varietas indicatur,alio Evangelio centies, in alio septies Dominus repromittit , et in futuro vitam aeternam Madistantia est inter centum, et septem; sic et in hoc fertilitas praedicatur: praesertim cum et Evangelista Marcus retrorsum numeret triginta, sexaginta et centum. Dicit Dominus: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego
Abbreviated transcription (Latin):
rit̃ transeunt: peccatores parit᷑ obruunt᷑:
Sexcenta hominũ milia excepta imbeiꝰ
liȩtate et sexii. in deserto equalit̾ riunt:
et duo qui iusticia pares erant ȩqualit̾
lib̾ant᷑: Per quadraginta annos cunctꝰ
isrł pͦpłs similit̾ laborat et morit᷑ Gomor
mannȩ. uniu̾sis ętatib una in cybom̃¬
sura ẽ Uestitus parit᷑ ñ deteruntur ÷
capilli simul ñ augent᷑: barba in cõmi¬
ne ñ crescit : calciam̃ta ex ȩquo om̃ĩb
durant: non in caluẽre pecles: eyb in ore
cunctorum ȩqualit̾ sapit Ad unã enim
mansionem. parilabore et mercede
ꝑgebant Omnis hebreus ȩqͣle habet
pascha: ȩquales seen ophegias. eqͣle sab¬
batum. equales neomenias. Septimo
requiestionis anno. absq ꝑsonarũ dis¬
cretione dimittit᷑: et iubeleo uni̾sa
cunctis debita relaxant᷑. atq ad antiqͣ
possessionẽ uenditor redit Parabolam
hona centesimus et sexagesimꝰ et tricesimꝰ

Expanded text:
riter transeunt, peccatores pariter obruuntur. riter transeunt, peccatores pariter obruuntur. Sexcenta hominum millia, excepta imbelli aetate et sexu, in deserto aequaliter ruunt, et duo qui justitia pares erant, aequaliter liberantur. Per quadraginta annos cunctus Israel similiter laborat et moritur. Gomor mannae universis aetatibus una in cibo mensura est: vestitus pariter non deteruntur, capilli simul non augentur, barba in commune non crescit, calceamenta ex aequo omnibus durant. Non incalluere pedes: cibus in ore cunctorum aequaliter sapit. Ad mansionem unam pari labore et mercede pergebant. Omnis Hebraeus aequale habet pascha, aequales scenopegias, aequale sabbatum, aequales neomenias. Septimo requietionis anno absque personarum discretione dimittitur, et in jubilaeo universa cunctis debita relaxantur, atque ad antiquam possessionem venditor redit. » Parabolam bona centesimus et sexagesimus et tricesimus
Abbreviated transcription (Latin):
oleũ ñ habuerint remansisse extrinse¬
cus: aliasuͦ quinq quȩ sibilum̃ bono¬
rũ oꝑum p̃pararunt. thalamũ intras¬
Qui erant cũ noe iusti seruati sunt: qͥ
uͦ peccatores in commune ꝑierunt Apd̾
sodomã et gomorram exceptis duob gra-¬
dib bonorum malorum: nulla dit̾isitas
inuenit᷑ Qui ẽ iustꝰ eripit᷑: qui peccator
pari uorat᷑ incendio Nna salus lib̾atis :
unꝰ intitꝰ remanentib: Ne paululum
quide a iusticia declinandũ : inditio ẽ
uxor loth Si aut̃ inquit mͥ oppones.
quare iustus laborat. aut in pace. aut
in ꝑsecutionib. si nullus ꝓfectus ẽ. nec
maiora p̾mia: scias hoc eum facere ñ ut
plus quidmereat ᷑: s ne ꝑdat quodac¬
cepit: In egypto qͦ decem plagas eqͣ lit̃
om̃s sentiunt peccatores: et similes tene¬
brȩ dño et seruo. nobili et ignobili. regi
imminent et uulgo: Sc̃iuͦ dei et pͦpłoisrł:
una erat lux S et inmari rubro iustipa¬

Expanded text:
oleum non habuerunt, remansisse extrinseoleum non habuerunt, remansisse extrinsecus: alias vero quinque, quae sibi lumen bonorum operum praeparaverant, thalamum intrasQui erant cum Noe justi servati sunt: qui vero peccatores, omnes in commune perierunt. Apud Sodomam et Gomorrham, exceptis duobus gradibus bonorum malorumque, nulla diversitas invenitur. Qui est justus, eripitur: qui peccator, pari voratur incendio. Una salus liberatis, unus interitus remanentibus. Ne paululum quidem a justitia declinandum, indicio est uxor Lot. Si autem, inquit, mihi opponis quare justus laboret in pace, aut persecutionibus, si nullus profectus est, nec majora 355 praemia: scias hoc eum facere, non ut plus quid mereatur, sed ne perdat quod accepit. In Aegypto quoque decem plagas aequaliter omnes sentiunt peccatores: et similes tenebrae domino et servo, nobili et ignobili, regi imminent et vulgo. Sanctis vero Dei et populo Israel una erat lux. Sed et in mari Rubro justi pa
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũ Quomͦ aut̃ uirginitati ue¬
rȩ ñ p̃iudicat imitatio uirginũ diaboli:
ita et ueris ieuiniis castũ ysidis et eybe¬
lȩ et quorumdã cyborum in et̃nũ absti¬
nentia: maxime eum apd illos ieuiniũ
panis. sagina carnium compenset᷑: Et
sic̃ signa quȩ faciebat ioyses imitabant᷑
signa ȩgẏptiorum. s ñ erant inueritate:
nam uirga moẏsi. uirgas magorum deuo¬
rabat: itaet omia quȩ in emulationẽ
dei facit diabolus. non religionis nt̃e suꝑ.¬
stitio: s nr̃a arguit᷑ negligentia: uł nõlen¬
tium facere. qd̾ bonum eẽ etiam scłi ho¬
mines non ignorant
re a dextris. alios asinistris: et audite
iustos Uenite benedicti patris ieiꝰ
possidete paratum uob̾ regnum a con¬
stitutione mundi : peccatorib uͦ dici
los facere: nec malam bonos: Ynde et
Saluator loquit᷑ adiudeos Uos depatre
diabolo estis: et concupiscentias patͥs
nit. stultas atq sapientes : et quinq quȩ

Expanded text:
peccatorum. Quomodo autem virginitati vepeccatorum. Quomodo autem virginitati verae non praejudicat imitatio virginum diaboli; ita nec veris jejuniis, Castum Isidis et Cybeles, et quorumdam ciborum in aeternum abstinentia; maxime cum apud illos jejunium panis, sagina carnium compensetur. Et sicut signa quae faciebat Moyses, imitabantur signa Aegyptiorum, sed non erant in veritate: nam virga Moysi virgas Magorum devorabat: ita per omnia quae per aemulationem Dei facit diabolus, non religionis nostrae superstitio, sed nostra arguitur negligentia, id nolentium facere quod bonum esse, etiam saeculi homines non ignorant.re a dextris, alios a sinistris; et audire justos: Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutctus facere, nec malam bonos. Unde et Salvator loquitur ad Judaeos: Vos de patre diabolo estis, ut concupiscentias patrisnit stultas atque sapientes, et quinque, quae
Abbreviated transcription (Latin):
enim ieiuniors ur̃orum inueniuntur
uoluntates ur̃ȩ. et subieccos ꝑcutitis. et
elegerit docet Frange esurienti panem
tuũ: et pauꝑes sine tecto inducin domũ
tuã Si uid̾is nudum uesti eũ: et dome¬
sticos seminis tui ne despicias Nongͥ
ieiunium repbauit: s quale uellet
ostendit Nec enĩuentris esuries accep¬
taẽ deo: quam lices. et rapinȩ et libidi¬
cima m̃sis omnis populus ieiunet usq ad
uespam: et qui ñ afflixerit animã suã
moriat᷑ et ext̾minet᷑ de popło suo: Qua¬
re sepulchra concupiscentiȩ ubi carnib
hodie in solitudine ꝑseuerant: et crassus
pꝰpłs ortigometra seͥbit᷑ ad colera usq ructas¬
seᷤ Cur homodei ad cuius ꝓpħiam manͦ
asinum eustodunt intactũ ꝓpħȩ leuan¬
ti se de prandio ñ peꝑcit: Qui ieuinus
ficate ieiunium p̃dicate curationẽ: ut
monstraret᷑ ieiuniũ scĩficari cȩt̾is oꝑib:
et scĩficatũ ieiuniũ curatiom ꝑficere

Expanded text:
us jejuniorum vestrorum inveniuntur us jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae, et subjectos percutitis, et elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: et domesjejunium reprobavit, sed quale vellet, ostendit: neque enim ventris esuries accepta est Deo, quam lites et rapinae et libidicima mensis omnis populus jejunet usque ad vesperam: et qui non afflixerit animam suam, moriatur et exterminetur de populo suo? Quare sepulcra concupiscentiae, ubi carnibus hodie in solitudine perseverant? Et crassus populus ortygometram scribitur ad choleram usque ructasse? Cur homo Dei , ad cujus prophetiam manus asinam custodivit intactam, Prophetae levanti se de prandio non pepercit? Qui jejunus ficate jejunium: praedicate curationem , ut monstraretur jejunium 354 sanctificari caeteris operibus: et sanctificatum jejunium, curationi proficere
Abbreviated transcription (Latin):
surrectio fantasma putaret᷑ Et lazarꝰ
negemus pisces. et cęt̾a si uoluntas fue¬
rit. in cybo eẽ sum̃da : s quomͦ nuptũs
uirginitatẽ: ita saturitati et carnib. ie
ra sexta pransurus ascendit in cenaculũ:
fortuita esuries ñ facit p̃iudiciũ ieiumo¬
rũ Hoc enĩ modo et dñs qui adputeũ sa¬
maritane hora sexta fessus resedit. et
bib̾e uoluit: omnib incumbit necessitas.
uelint nolint hoc tp̃r bibendi Potuit
aut̃ fieri ut uł sabbatũ eẽt. uł dies dñicꝰ:
et p̾ bi dui triduiq ieiunium. hora sex¬
ta esurierit: Numqͣ enun credid̾im apłm.
siante unũ diem cenau̾at. epulisq disten¬
tus erat: alterius diei esurisse meridie
Quod sicenauit pridie. et sequenti die
esuriuit ante prandiũ: estimo qd ñ tisq
aosacietatẽ comedit. qui tam eito potuit
esurire Porro si ꝑ ysaiam loquit᷑ dñs quod
nontale ieiunium elegerit dicens. in dieb¬

Expanded text:
surrectio phantasma putaretur. Et Lazarusurrectio phantasma putaretur. Et Lazarunegemus pisces et caetera si voluntas fuerit in cibo esse sumenda: sed quomodo nuptiis virginitatem, ita saturitati et carnibus jejra sexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries non facit praejudicium jejuniorum. Hoc enim modo et Dominus, quia ad puteum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus incumbet necessitas, velint nolint, hoc tempore bibendi. Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et post bidui, triduique jejunium, hora sexta esurierit; numquam enim crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, epulisque distentus fuerat , alterius diei esurisse meridie. Quod si coenavit pridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito potuit esurire. Porro si per Isaiam loquitur Deus, quod non tale jejunium elegerit, dicens: In dieb
Abbreviated transcription (Latin):
Tuud etiam quod ꝓpon̾e ausus ẽ. dñm uo¬
ratorẽ. et potatorem uni a phariseis ap¬
pellatum et quia ad epulas ierat nup¬
tiarum. et coniuuia ñ despexerit pec¬
catorum: estimo quod nobis cũ fiat:
Iste enim ẽ dñs ut arbitrarisuorator:
qui quadraginta dieb xp̃ianorũ ieiniũ
sanctificauit: qui beatos appellat esuri¬
sentes
et sitientes: qui escam hab̾e se dicit ñ quã
discipuli suspicabant᷑. s quȩ in ꝑpetuũ non
piret: qui de die phibet crastino cogitari:
qui cum esurisse et sitisse dicat᷑. et isse fre¬
quent̃ adprandia. excepto misterio qd̃
in typum suȩ passionis expressit. et ꝓban.¬
di corporis futatẽ. nec gulȩ scͥbitur seruis¬
se nec uentri: qui diuitẽ purpuratũ ꝓpt̃
epulas narrat ire in tartarũs et lazarũ
p resurrectionẽ piscis assi et partẽ et fa¬
uum. ñ ꝓpt̃ efuriem. et guituris suaui.¬
tatẽ: s ut ueritatẽ sui corporis compba¬
ret Nam quotienscumq mortuum sus¬

Expanded text:
ud autem quod proponere ausus est , Dominum voratorem et potatorem vini a Pharisaeis appellatum: et quia ad epulas ierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, vorator, qui quadraginta diebus Christianorum jejunium sanctificavit ; qui beatos appellat esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non periret; qui de die crastino cogitare prohibet; qui cum esurisse et sitisse dicatur, et isse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum post resurrectionem partem piscis assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum sus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃aꝵ meditationẽ usumq et scientiam
ñ habentes: udet᷑ opinioni tuȩ pͥma
fronte blandiri: Cȩterũ dicussus: faci¬
le soluitur Et cum testimonia scͥpt᷑aꝵ
aliis comparaũis testimoniis: ne sibi
iudeatur eẽ contrarius. scđm illud qd̃
scͥptum ẽ. abyssus abyssũ inuocat in
uoce cataractarũ tuarũ: cunc u̾itas

Expanded text:
 meditationem usumque et scientiam non habentes, videtur opinioni tuae prima fronte blandiri. Caeterum discussus facile solvitur. Et cum testimonia Scripturarum aliis comparaveris testimoniis, ne sibi videatur esse contrarius, secundum illud quod scriptum est: Abyssus abyssum invocat in voce cata
Abbreviated transcription (Latin):
uos loqui lingiis: mag̃aut̃ ꝓpħare Nã
maior ẽ qui ꝓpħat: quã qui loquit᷑ linguis
Et rursum Gr̃as ago dõ m̃s: qd̾ omniũ ur̃m
mag̃ lingius loquor Ubi diu̾sa sunt dona.
et alius maior. aliis minor ẽ. et om̃s sp̃ita¬
les appellant᷑: certe oues sunt. et stant adex¬
tris Et int̾ ouẽ et ouẽ: ẽ aliqͣ diu̾sitas Lo¬
quit᷑ quidẽ de humilitate paulus apłs
Ego sum nouissimus apłorum: qui ñ sũ
dignus uocari apłs: quia ꝑsecutus sum
ȩccłam di Gr̃a aut̃ dĩ sũ id qd̾ sũ: et gr̃a

Expanded text:
os loqui linguis, magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis . Et rursum: 362 Gratias ago Deo, quod omnium vestrum magis linguis loquor . Ubi diversa sunt dona, et alius major, alius minor est, et omnes spirituales appellantur, certe oves sunt, et stant a dextris, et inter ovem et ovem est aliqua diversitas. Loquitur quidem de humilitate Paulus Apostolus: Ego sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Gra
Abbreviated transcription (Latin):
ydolotita uescentib ꝓsũma abstinentia
fuerit cybis tantum abstiñe gentiliũ
Qd̃ si loquit᷑ ad romanos. is qui mandu¬
cat ñ manducantẽ ñ sꝑnatꝰ et qui non
manoucat mandiicantẽ ñ iudicet: Ñint̃
ieiunia et saturicatẽ. equalia merita
dispensat: s contͣ eos loquit᷑ qͥ in xp̃m cre
s̃ dentes
adhuc uidairabant: et eos qui exgentili
suo : qui adhuc in fide infirmioreseran.
Scio et confido in dño iħu. qd̾ nichil cõmu¬

Expanded text:
idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia fuerit, cibis tantum abstinere Gentilium . Quod si loquitur ad Romanos: Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibusuo, qui adhuc in fide infirmiores erantScio et confido in Domino Jesu, quod nihil commu
Abbreviated transcription (Latin):
discipulo timotheo dolenti stomachũ. et
infirmita tes plurimas sustinenti. suadet
iuni modicam potionem: Iam noliaquã
ostendit eum aquam ante potasse Qd̾
ñ concedet: nͥ crebrȩ infirmitates. et do¬
lor stomachi postulassent Repbat qͥdẽ
cybis abstiñe qͦs ds creauit adutendum.
cũ grarum actione: s marcianũ designat
et tatianum et cȩt̾os hereticos: qui ab¬
Nos aut̃ et creacurã omne̾ laudamus
dei: et maciem saginȩ. abstinentiam
Uir quippe in laborib laborat sibi : et
ium facit in interitum suum : et a dieb
uentu ȩt̃ni iudicis sicut in dieb diliuiũ
et eu̾sione sodomȩ et gomorre deprehen¬
damur manducantes et bibentes: nuben¬
tes et nuptum tradentes Nam et dilu¬
uium et ignis decȩlo saturitatẽ parit̃¬
et nuptias quas deleret inuenit Nec
mirum si omne quod inmacello uendit᷑
apłs emi iubeat. et comedi: cum ydola¬
tris et adhuc in templis ydolorũ quasi

Expanded text:
discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inquostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. Haeretici cibcibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abNos autem creaturam omnem laudamus Dei: et maciem saginae, abstinentiam Vir quippe in laboribus laborat sibi, et vim facit in interitum suum Prov. XVI, 2ventu aeterni judicis, sicut in diebus Diluvii, et eversionis Sodomae et Gomorrhae, deprehendamur manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis deet nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne quod in macello venditur, apostolus emi jubeat, et comedi : cum idololatris et adhuc in templis idolorum, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
omne qdꝰ potest in ebriare ñ potant. ne mo-¬
riant᷑ Ex quo intelligimus mori eos. qui
in eccła ñ sobrie ministrarint Quã obrẽ
et exꝓbrat᷑ isrłi Potũ dabatis natareis meiꝰ
uinum: Ionadab filiꝰ techab p̃cep̃ filiis suis.
ut ñ bib̾ent uinũ usq inȩt̃nũ Quib cũ of¬
ferret iheremias ut bib̾ent. et illi bib̾e no¬
stis p̃cepto ionadab patris ur̃i: ñ deficiet
destirpe ionadab filii recł̾ib stans in cons¬
pectumeo cunctis dieb In forib eugłii
anna filia phanuelis uniuira inducitur
semꝑq ieiunans: et dm̃ uirginẽ longa
castitas. longaq ieiunia suscepere Precur
ñ carnibꝰ: habitatioq deserti. et eunabula
monachorũ. talib inchoant᷑ alim̃tis S et
ipse dñs baptisma suũ quadraginta dierũ
ieiuno dedicauit:et atriora demonia
docuit ñ nisi oratione et ieuiniis posse suꝑa¬
solitudinis. crebra ieuinia enumerat: et

Expanded text:
omne quod potest inebriare non potant, ne moomne quod potest inebriare non potant, ne moriantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis sut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere nostis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cuAnna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. Praecurnon carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superasolitudines , crebra jejunia enumerat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ merent᷑ ieiunio: et pasti leguminib
pulchriores sunt et prudentiores his qui
de m̃sa regis carnib uescebant᷑. Deide scͥp¬
tũ ẽ. qd̾ daniel trib ebdomadib ieninarit᷑:
panẽ suauẽ ñ comed̾it: caro et uinũ ñ intra¬
u̾it in os eiꝰ: oleo unctꝰ ñ sit: et uen̾it ad
eũ angłs dicens Baniel homo miserabilis
es Qui dõmiserabilis apparuerat. p̾ieni
pulchra esuries: quȩ placat dm̃i: leones miti¬
gat: demones t̾ret Mittit᷑ ad eum licet hoc
in hebraicis uoluminib ñ inuen̾imꝰ a bachue
messorum prandium portans Calem enim
ducaui. et potum meũ eũ fletu miscebam:
Et infirmata sunt inieninio ossa mea Et
certe iam audierat a nathan Dñs abstulit
a te hoc peceatũ Samson et samuel uinũ
et sicerã ñ bibunt Erant enĩ filii reꝓmissi¬
onis: et ꝑ abstinentiam ieuiniũq concepti
Aaron et cȩteri sac̾dotes ingressuri tẽplũ:

Expanded text:
tionem merentur jejunio; et pasti leguminibus, tionem merentur jejunio; et pasti leguminibus, pulchriores sunt et prudentiores his, qui de mensa regis carnibus vescebantur. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit os ejus: oleo uncteum Angelus, dicens: Daniel, homo miserabilis es . Qui Deo miserabilis apparuerat, post jepulchra res, quae placat Deum, leones mitigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum prandium portans. Talem enim ducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstulit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant enim filii repromissionis, et per abstinentiam jejuniumque concepti. Aaron et caeteri sacerdotes ingressuri Templum,
Abbreviated transcription (Latin):
men declinare ñ posset:patrisq in se concita
Quid bic tu helya: Multo familior istauox:
quã illa in genesi: Adam ubi es: Iua enĩpa¬
stum t̾rebat et ꝑditũ: hȩc ieuinanti famulo
blandiebat᷑ Congregatũ samuel p̾płm in
masphat. indicto ieuinio roborauit: et fec̃
hostib fortiorẽ: Assiriorũ impetũ. et poten¬
tiã sennacherib. etechiȩ regis lacrime.
saccus. et humiliatio iuct̾ fregit: ꝓstraũ.
et uicit: et econtrario ciuitas ninue ĩmi¬
nentẽ irã dĩ. ieiuniorum miseratione decor¬
sit Quã et sodoma placasset et gomora si
uoluissent agere penitentiã: et lacrimas
penitentiȩ. patrocinante conciliare ieuinio
Achab rex impiissimus ut sententiam dĩ
subterfugeret. et eu̾sio domus eiꝰ differret᷑
in posteros: ieiuno impetrauit et sacco
Anna uxor helcane. manẽ eybo uencrẽ.
filio meruit implere Periclitant᷑ in baby¬
lone magi. omnis coniector et ariolus et

Expanded text:
men declinare non posset, patrisque in se concitarmen declinare non posset, patrisque in se concitarQuid tu hic, Elia? Multo familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es ? Illa enim pastum terrebat et perditum: haec jejunanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma placasset et Gomorrha, si voluisset agere poenitentiam, et lacrymas poenitentiae patrocinante conciliare jejunio. Achab rex impiissimus, ut sententiam Dei subterfugeret, et eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Periclitantur in Babylone Magi, omnis conjector et hariolus et
Abbreviated transcription (Latin):
legis ꝓpħarũq monstrarent: sic̃ manifeste
euangeliĩ scͥptura testatur. Dicebant ei exitũ
tiat et ꝓpħȩ: Quoo si contentiose in moyse
nuptias in hebya uirginitatẽ dixerit demon¬
strari: breuiter audiat moysen mortuũ et
sepultum: helyam igneo curru raptũ. an¬
te immortalẽ cȩpisse ẽẽ. quam mortuum:
S nec scda descͥptio tabularũ absq ieimo
potuit impetrari Quod ebrietas ꝑdid̾at:
inȩdia repꝑit Ex quo ostendit᷑ posse nos ꝑ
ieuiniũ redire in paradẏsum: unde ꝑsatu¬
ritatẽ fueramus eiecti In exodoadũsus
amalech oratione moysi. et totius pͦpłi usq
ad uesꝑam ieuinio: dimicatũ ẽ. Iesus filiꝰ
naue stationẽ soli imꝑ auit et lunȩ: et inȩdiã
gustauit omĩs pͦpłs ei̾: et tota t̾ra prandebat
Tantaq fuit auctoritas stationis semel dño
destinate: ut ionathan qui causa uictorie
exticerat. dep̃hend̾ et᷑ sorte: et ignorantia cri¬

Expanded text:
Legis Prophetarumque monsLegis Prophetarumque monsEvangelii Scriptura testatur: Dicebant ei exitum tiat et Prophetae. Quod si contentiose in Moyse nuptias, in Elia virginitatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, et totius populi, usque ad vesperam jejunio dimicatum est . Jesus filius Nave stationem imperavit soli et lunae: et inediam gustavit omnis populus ejus, et tota terra prandebat . Tantaque fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut Jonathas, qui causa victoriae exstiterat, deprehenderetur sorte, et ignorantiae cri