comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mine uitioꝵ non solum nobis nr̃a in¬
firmitas innotescit. sed etiã inquanta
Si enim bella desunt: uirtutũ exꝑim̾¬
ta non prodeunt Inprouidus miles est:
tefiunt: apte helui subiungit dicens
fuerant nudabunt᷑. Cum enĩ flagellis
prementibus om̃is ext̾ior uoluptas at.¬
terit᷑: int̾ne fortitudinis ossa nudant᷑.
delectacio carnalis accipitur: uel quid
ꝑ ossa nͥ uirtutes animi designant᷑: Ta¬
bescet gͦ caro ut ossa nudent᷑. quia dũ
flagellis arguentibus carnalis delecta.¬
tio extenuat᷑: ea que dudũ quasi sub.
carne latuerunt. uirtutũ fortia pate.¬
fiunt: Hemo quippe quantũ profecerit:¬
nͥ int̾ adu̾sa cognoscit Cũ enĩ assunt
prosꝑa: cerni uirium docum̃ta nõ pos.¬
sunt Unde alias scriptũ ẽ Indie nran.¬
dauit dñs miscdiam suã: et nocte de
te ꝑturbationis ostendit Tabescat gͦ
caro. ut nudent᷑ ossa. feriam᷑ pat̾nis
correptiombꝰ: ut in quantũ profeceri.¬

Expanded text:
mine vitiorum, non solum nobis nostra inmine vitiorum, non solum nobis nostra infirmitas innotescit, sed etiam in quantaSi enim bella desunt, 758 virtutum experimenta non prodeunt. Improvidus miles est, tefiunt, apte Eliu subjungit, dicens: fuerant, nudabuntur. - Cum enim flagellis prementibus omnis exterior voluptas atteritur, internae fortitudinis ossa nudantur. delectatio carnalis accipitur. Vel, quid per ossa, nisi virtutes animi designantur? Tabescit ergo caro, et ossa nudantur, quia, dum flagellis arguentibus carnalis delectatio extenuatur, ea quae dudum quasi sub carne latuerant virtutum fortia patefiunt. nisi inter adversa cognoscit. Cum enim adsunt prospera, cerni virium documenta non possunt. Unde alias scriptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte decperturbationis ostendit. Tabescat ergo caro, ut nudentur ossa. Feriamur paternis correptionibus, ut quantum profici
Abbreviated transcription (Latin):
neris oꝑa uirtutis inferimus: ex infirmi¬
tatis nr̃e memoria sacrificium humilita.¬
Eliquando autẽ post profectũ uiriũ.
non solũ temptant uicia. sed etiam
flagella castigant Cum autẽ tẽptamur
utiis: pia dispensatione nobiscũ agitur.
ne his uirtutibus quibus proficimꝰ extol.¬
lamur Cum uͦ flagellis atterimur: malis
increpantibus admonem᷑. ne mundo
blandiente seducam᷑ Uitia dum nos tẽp¬
tant: ꝓficientes inos uirtutes humi.¬
liant: Flagella dum nos temptant: fur.¬
gentes incorde huiusmundi uoluntates
eradicant Per temptemtia uitia disci.¬
mus: quid de nobis ꝑ feriencia flagel.¬
la cognoscamꝰ: quid de hoc mundo fugi.¬
annis ꝑ illa restringim᷑. ne extrinsecus
extollamur: ꝑ ista con. primim᷑: ne quid
intrinsecus appetamus In hac gͦ uita
dum sumus: et flagellis atteri. et ali.¬
quando uitiis temptari necesse ẽ Siue
em̃ in laboribus flagelloꝵ seu mcerta.¬

Expanded text:
neris opera virtutis inferimus, ex infirmineris opera virtutis inferimus, ex infirmitatis nostrae memoria sacrificium humilitaliquando autem post profectum virium non solum tentant vitia, sed etiam flagella castigant. Cum autem tentamur vitiis, pia dispensatione nobiscum agitur, ne his virtutibus quibus proficimus extollamur. Cum vero flagellis atterimur, malis increpantibus admonemur ne mundo blandiente seducamur. Vitia dum nos tentant, proficientes in nos virtutes humiliant; flagella dum tentant, surgentes in corde hujus mundi voluptates eradicant. Per tentantia vitia discimus quid de nobis simus, per ferientia flagella cognoscimus quid de hoc mundo fugiamus. Per illa restringimur, ne intrinsecus extollamur, per ista comprimimur, ne quid extrinsecus appetamus. In hac ergo vita dum sumus, et flagellis atteri, et aliquando tentari vitiis necesse est. Sive enim in laboribus flagellorum, seu in certa
Abbreviated transcription (Latin):
dinis non ualet: eam iam uelut ꝑditam
dolet. seq ex se uacuũ sentiens: in firmita.¬
tẽ suam exipsa sua manitate cognoscit.
Unde ab om̃i max iocunditate quasi frã.¬
git᷑. et escas pͥoris letitie respuens. eo quẽ
solũ libent̾ appetit luctu satiatur Unus.¬
quisq enim cum sibi bene uuendi pros¬
peritas arridet: hilarescit. atq ipsa hi.¬
laritas animũ uelut desid̾abilis cibus
reficit Sed cum temptatione paulo am.¬
plius iiente pulsat᷑: amente eius ꝑme¬
roris fastidiũ gaudiũ omẽ respuit᷑. que
prius eodẽ gaudio quasi satiata letabat᷑.
Quia igit᷑ homo temptatus abore cordis
omẽm cibũ respuit delectationis: nichilq
aliud ei quam semet ipsũ et cognoseere
diximus. id circo modamine occulte dis¬
pensationis ita temptari ꝑmittimur:
ut qui ex diuino munere inuͥrtute pro.¬
ficimus: etiã qͥd simus ex propria infir.¬
mitate memorem᷑. et qͥ exꝑceptione mu.¬

Expanded text:
dinis non valet, eam jam velut perditam dinis non valet, eam jam velut perditam dolet, seque ex se vacuum sentiens, infirmitatem suam ex ipsa sua inanitate cognoscit. Unde ab omni mox jucunditate quasi frangitur; et escas prioris laetitiae respuens, eo quem solum libenter appetit luctu satiatur. Unusquisque enim cum sibi bene vivendi prosperitas arridet hilarescit, atque ipsa hilaritas animum velut desiderabilis cibus reficit. Sed cum tentatione paulo amplius imminente pulsatur, a mente ejus per moeroris fastidium gaudium omne respuitur, quae prius eodem gaudio quasi satiata laetabatur. Quia igitur homo tentatus ab ore cordis omnem cibum respuit delectationis, nihilque eum aliud quam semetipsum et cognoscere diximus , idcirco moderamine occultae dispensationis ita tentari permittimur, ut qui ex divino munere in virtute proficimus, etiam quid sumus ex propria infirmitate memoremur; et qui ex perceptione mu
Abbreviated transcription (Latin):
quia uirtutes mentis in appetitu tran.
re animã nitit᷑. quia ꝑuersis suis desi.¬
dus satisfacere conatur: Unde bene max
exuoce illius electe multitudimis sub dr̃
Uide dñe et consida: quia facta sum
ulis: Uilis quippe plebs dei efficitur. ꝗͣdo
prauoꝵ numero crescente in eis. non
summa et celestia. sedabiecta et terre.
qua p̾sentiᷤ uite delectationẽ uocat. qui
postqͣm ium temptationis exp̾ssit: ilico
subdidit. Abhominabilis ei fit in uita
sila panis: et anime illius cibus ante
desidabilis Quia uidelicet om̃e qđ
prius de ipsa prosꝑitate utuendi dul.¬
⁊ sapiebat: postmodũ ꝑuim tempta.¬
lonis amarescit. Honnum ꝗͣ ũ qͥcqͥo
gaudii. quicqͥd uirtutis fauere udebat᷑.
subito inpauore temptationis amittit᷑.
et quasi euacuatꝰ eisdẽ uirtutibus: triftis
animus solo merore possidet᷑ Cũ enim pau.¬
lo uehemencius mpulfu temptationis
afficit᷑: quia exere̾re iuim solite fortitu¬

Expanded text:
quia virtutes mentis in appetitum delecquia virtutes mentis in appetitum delecre animam 757 nititur, quia perversis suis desideriis satisfacere conatur. Unde bene mox ex voce illius electae multitudinis subdit: Vide, Domine, et considera quia facta sum vilis . Vilis quippe plebs Dei efficitur, quando pravorum numero crescente, in eis non summa et coelestia, sed abjecta et terrenaquam praesentis vitae delectationem vocat? Qui postquam vim tentationis expressit, illico subdidit: Abominabilis ei fit in vita sua panis, et animae illius cibus ante desiderabilis, quia videlicet omne quod prius de ipsa prosperitate vivendi dulce sapiebat, postmodum per vim tentationis amarescit. Nonnunquam vero gaudii, quidquid virtutis favere videbatur, subito in pavore tentationis amittitur, et quasi evacuatus eisdem virtutibus tristis animus solo moerore possidetur. Cum enim paulo vehementius impulsu tentationis afficitur, quia exerere vim solitae fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
ibus meis: De septẽ enĩ panibus fuerat̃
cesiam de te statur: qui ꝑ sacros ordines
addñm propinquantes. non de eisdẽ ordi.¬
mibus uirtutũ merita. sed subsidia uite
presentis exquirunt. Hec cogitant quid
udendo imitari debeant. sed que cõpen¬
da ꝑcipiendo satient᷑ Satiatos quippe
de panibus dnm̃ sequi ẽ: de scã eccłia tem¬
poralia altmenta sumpsisse Et non pro
signis est dnm sed pro panibus querere.
ad religionis officium non pro augendiᷤ
intutibꝰ: sed prorequirendis subsidiis in¬
hare Rursum ꝑpanẽ iocunditas huma.¬
ne delectationis accipit᷑. Unde hieremi.¬
as propħa cum sinagoge ꝑditos mores de.¬
fleret: dixit Omĩs populus enus gemens
et querens panẽ: ded̾unt preciosa queq
procibo ad refocilandam animã Gi emẽs
em̃ populus querit panẽ: cum prauoꝵ
hominũ multitudo affligit᷑. quia non
aduotũ dep̾sentis uttȩ iocunditate satia.¬
tur: Sed et preciosa queq procibo dat.

Expanded text:
stis . De septem enim panibus fuerant ntra sanctam Ecclesiam detestatur, qui per sacros ordines ad Dominum propinquantes, non in eisdem ordinibus virtutum merita, sed subsidia vitae praesentis exquirunt; nec cogitant quid vivendo imitari debeant, sed quae compendia percipiendo satientur. Satiatos quippe de panibus Dominum sequi est de sancta Ecclesia temporalia alimenta sumpsisse. Et non pro signis est Dominum, sed pro panibus quaerere, ad religionis officium, non pro augendis virtutibus, sed pro requirendis subsidiis inhiare. Rursum per panem jucunditas humanae delectationis accipitur. Unde Jeremias propheta dum synagogae perditos mores defleret, dixit: Omnis populus ejus gemens et quaerens panem: dederunt pretiosa quaeque pro cibo ad refocillandam animam . Gemens enim populus quaerit panem, dum prava hominum multitudo affligitur, quia non ad votum de praesentis vitae jucunditate satiatur. Sed et pretiosa quaeque pro cibo dat,
Abbreviated transcription (Latin):
Acq il quod non iustus fecerat: ex eo qd̃
q ẽ accusat Qua accusatione sua
nherere inchoat. dum rectũ contra
uidieiũ proferens. hoc inse quod illi
entit displicere condempnat Recepta
ufticia sua: dicat homo iste Peceaui
& ⁊ notandũ quod premitit᷑ respiciet
homnes: et tunc deinde subiungitur
Et dicet. peccaui Ideo enim non nulli
pecasse se nesciunt. quia homines nõ
ntendunt. Nam si consid̾arent homi.¬
nes: citius cognoscerent. quantũ peo.¬
cando infra homines cecidissent. Et
qua̾ins scriptura sacra aliquando pone¬
r homines soleat humana sapientes:
sicut ait apostolus. cum enĩ fit int̾ uos ⁊elꝰ
et contencio. nonne carnales estis. et pau.¬
lopost subdidit dicens. nonne homines
cstis: non nũꝗͣ tam̾ homines dicit eos
quos abestiisratione distinguit. id est
quos non atteri bestiali passionũ motu
demõstrat. quibus ꝑ propħã dñs dicit
uos autẽ greges pascue mee homines
estis. quia illos inmirũ dñs pascit: quoᷤᷤ

Expanded text:
 id quod non justus fecerat, ex eo quod justus est accusat. Qua accusatione sua Deo inhaerere inchoat, dum rectum contra se judicium proferens, hoc in se quod illi sentit displicere condemnat. Recepta ergo justitia sua dicit homo iste: Peccavi. Et notandum quod praemittitur: Respicit homines; et tunc deinde subjungitur: Et dicet, Peccavi. Ideo enim nonnulli peccasse se nesciunt, quia homines non attendunt. Nam si considerarent homines, citius agnoscerent quantum peccando infra homines cecidissent. Et quamvis Scriptura sacra aliquando homines ponere soleat humana sapientes, sicut ait Apostolus: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? et paulo post subjicit, dicens: Nonne homines estis? nonnunquam tamen homines dicit eos quos a bestiis ratio distinguit, id est quos non atteri bestiali passionum motu demonstrat. Quibus per prophetam Dominus dicit: Vos autem greges pascuae meae homines estis , quia illos nimirum Dominus pascit, quos
Abbreviated transcription (Latin):
UIM
TIONIS II SINUANS: DE ELATI
uniuscuiusq ꝑcussione intulit dicens:
Appropinquauit corruptioni capͥ.i.¬
anima eius. et uita illius mortiferis:
Et dum temptatũ hominẽ demonstrat
unum: inqua temptacione sit positum
humanum genus ostendit uniuersum:
Dumq narrat quid specialit̾ agat᷑ insin.¬
gulis. liquido intimat: quid generaliter
agatur in cunctis Sic enim temptati.¬
onẽ exp̾ssit quorundã ꝓprie singuloꝵ:
ut possit intelligi uniuersalit̾ omnium:
Cunctũqͥppe electoꝵ genus in hac uita
tedio laboris afficitur Unde et mox
huic generali pestilencie. generale sub¬
intulit remediũ medicine dicens Si¬

Expanded text:
vim ationis insinuans, de electi uniuscujusque percussione intulit, dicens: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis. Et dum tentatum hominem demonstrat unum, in qua tentatione sit positum humanum genus ostendit universum; dumque narrat quid specialiter agatur in singulis, liquido intimat quid generaliter agatur in cunctis. Sic enim tentationem expressit quorumdam, proprie singulorum, ut possit intelligi et universaliter omnium. Cunctum quippe electorum genus in hac vita hujus taedio laboris afficitur. Unde et mox huic generali pestilentiae generale subintulit remedium medicinae, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
accipit᷑. Sicut scriptum ẽ Uniuersim
stratũ enis uersasti mifirmitate eiuis
Cum enĩ quisq curis secularibus fati.¬
gatur: deserere ꝑ diuinã grãm huius
mundi itinera laboriosa con. pungit᷑
Cogitare solet quomͦ presentis uite de¬
sidia fugiat. et ab eius laboribꝰ requies¬
cat Sibiq mox desid̾ate quietis ordi.¬
nem querit. et uelut quoddã stratum
sic acunctis laboribus cessationis loeũ
inuenire concupiscit. Sed quia inhac
uita adhuc homo positꝰ inciuꝰlib& ordiunb¬
EIsecei recessu iniuere sine temptationi.¬
bus nullatenus potest. plerũq in id quod

Expanded text:
pitur, sicut scriptum est: Universum stratum ejus versasti in infirmitate ejus 754 . Cum enim quisque curis saecularibus fatigatus deserere per divinam gratiam hujus mundi itinera laboriosa compungitur, cogitare solet quomodo praesentis vitae desideria fugiat, et ab ejus laboribus requiescat, sibique mox desideratae quietis ordinem quaerit, et velut quoddam stratum, sic a cunctis laboribus cessationis locum invenire concupiscit. Sed quia in hac vita adhuc homo positus, in cujuslibet ordinsecreti secessu vivere sine tentationibus nulla
Abbreviated transcription (Latin):
tũ in con petent̾ fluens cet̾a membra
coinquinat. dum sermo ꝑquẽ in audi¬
entiũ sensibus nasci scientia debuit. si
mordinate prodeat. etiã que recte sen.¬
serit fedat: Unde helui quoq etiam
que recta potest sentire commaculat.
dum cui uel quid loquatur ignorat.
Et quasi fluxum seminis sustinet. qͥa
linguã utilitati congriã ꝑuerba uane
loquutionis mouet Bono autẽ ordine:
et factum se astruit et animatũ. Per
spm̃ factũ. et ꝑ inspiraculũ se narrat
ammatũ: Eacto quippe adam: scrip¬
tum ẽ inspirauit infaciem eius spira.¬
culũ uitȩ. et factus est homo in animã
uruentẽ. Sed hec que recte astruit

Expanded text:
tum incompetenter fluens caetera membra tum incompetenter fluens caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recte senserit foedat. Unde Eliu quoque etiam quae recte potest sentire commaculat, dum cui vel quid loquatur ignorat; et quasi fluxum seminis sustinet, cum linguam utilitati congruam per verba vanae locutionis movet. Bono autem ordine et factum se astruit, et animatum. Per spiritum factum, et per spiraculum se narrat animatum. Facto quippe Adam, scriptum est: Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
dicturus hoc quod recte saperet ante in¬
notuit quantũ tumeret Sic nimirum
sic arrogantiũ mentes insaniunt. ut et
in eis que recte sentiunt. elationis sue
tortitudine deprauent᷑. Unde fit. ut
etiam eoꝵ recta auditores nequaqͣm
instruant. quia profecto illos ꝑ ea que
tumide sentiunt. non ad sui reuerenciã:
sed ad contemptũ uocant. dumq dictiᷤᷤ
prudentibus stulticie uerba miscent᷑.
quia stulticia ab audiente despicitur.
etiã prudentia nõ tenetur Hinc enim
ꝑmoisen dicit᷑. Uir qͥ fluxũ seminis susti.¬
net. mmundꝰ erit Quid enĩ sermo nisi
semen: Qui dum ordinate emititur.
audientis. mens quasi concipientis
ut̾us ad boni oꝑis prolẽ fecatur Si u̾
iportune defluit. emittentẽ pollu¬
ens generandi uirtutẽ ꝑdit Ham si
sermo semen non ẽẽt: dep̃dicante pai¬
lo nequaꝗͣ athenienses dicerent Qo
sibi uult semini uerbiis hic dicere:
Dequo et lucas dicit Ipse eniꝰ erat dux
uerbi Sem̃ gͦ usin propaginis dica¬

Expanded text:
dicturus 744 hoc quod recte saperet, ante innotuit quantum tumeret. Sic nimirum, sic arrogantium mentes insaniunt, ut et in eis quae recte sentiunt elationis suae tortitudine depraventur. Unde fit ut etiam eorum recta auditores nequaquam instruant, quia profecto illos per ea quae tumide sentiunt, non ad sui reverentiam, sed ad contemptum vocant. Dumque dictis prudentibus stultitiae verba miscentur, quia stultitia ab audiente despicitur, etiam prudentia non tenetur. Hinc enim per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audientis mens quasi concipientis uterus ad boni operis prolem fetatur. Si vero importune defluit, emittentem polluens, generandi virtutem perdit. Nam si sermo semen non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid vult sibi seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dica
Abbreviated transcription (Latin):
cit Panes occultos libent̃ edite. Uel ficut
innr̃a transsatione scriptũ est Aque
furtiue dulciores sunt. et panis abscon.¬
ditus suauior Sunt enim nõmille
hereses que aꝑte metuunt predicare
quod sentiunt. et ap̃d infirmoꝵ mentes
uerba sua tantomagis condiunt: qͣnto
quasi amplius reuerentes abscondit᷑:
Unde non inmerito dr̃ Panes abscon.¬
ditos libent̾ edite Miseris enim cordi.¬
bus occulta hereticoꝵ uerba eo mag̃
sapiunt: quo cũ reliqui. s comiuntĩ
non habent᷑. Rursũ ꝑ panẽ subsidium
uite p̾sentis accipit᷑. ficiit iacob adli.

Expanded text:
el, sicut in nostra translatione scriptum est: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnullae haereses quae aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentur. Rursum per panem subsidium praesentis vitae accipitur, sicut Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
eniꝰ quod ꝑfectũ uerbũ genuit: locutus
ẽ pat̾: In eo autẽ quod semꝑ gignit: utiq
loquit᷑. quãuis hoc quod ꝑfectũ diximus.
proprie non dicamus Neq enim quod
factũ non ẽ: ꝓprie dicit᷑ ẽẽ ꝑfectũ. sed
eius plenitudinẽ ꝑ quandã angustiam

Expanded text:
enim quod perfectum Verbum genuit, et locutus est Pater, in eo quod semper gignit utique loquitur, quamvis hoc quod perfectum diximus proprie non dicamus; neque enim quod factum non est proprie dicitur esse perfectum, sed ejus plenitudinem per quamdam angustiam
Abbreviated transcription (Latin):
cor iptioni antina eius. et uita illus
maliferis: Temptati eñ uniuscuuisq
uisti anma corruptioni appropinqua.¬
re dr̃. quando ne eam uirtus possit extol.¬
lere. ꝑ flagella conpellit᷑. quid sit expro.¬
pria infirmitate sentire Corruptiõi
indelicet appropinquat. quia ex suis
se uiribꝰ ꝑditioni proxuñ non ignorat.
ut hoc quod aꝑditione longe ẽ non si¬
bi sed dño tribuat Appropinquat uͦ.
mortiferis. quia exinfirmitate carniᷤ
piuximum se peccatis mortẽ ferentibꝰ
respicit Aquibus diumo munere tan¬
tomagis longe fit: quanto se eis ꝓxi.¬
morẽ ex suis meritis dep̾hendit Per cõ¬
templationẽ conditionis sue dauid
corruptiomi propinquauerat: cũ dice¬
bat: Memento dñe quod puliris sumus.

Expanded text:
ius, et vita ejus mortiferis. - Tentati enim uniuscujusque justi anima corruptioni appropinquare dicitur, quando ne eam virtus possit extollere per flagella compellitur, quod se ex propria infirmitate debet sentire. Corruptioni videlicet appropinquat, quia ex suis se viribus perditioni proximum non ignorat, ut hoc quod a perditione longe est, non sibi, sed Domino tribuat. Appropinquat vero mortiferis, quia ex infirmitate carnis proximum se peccatis mortem ferentibus respicit, a quibus divino munere tanto magis longe fit, quanto se eis proximum ex suis meritis deprehendit. Per contemplationem conditionis suae David corruptioni appropinquaverat, cum dicebat: « Memento, Domine, quod
Abbreviated transcription (Latin):
mere. modo pauorẽ exortacione fon¬
re: Quia panis. refectio scripture sap
non inconuenient̃ accipit᷑: ꝑ eundi
bus dicit᷑ Quare appenditis argenti
et non inpanibꝰ: Ac si diceret Lensati
sacra eloquia. sed non in refectione A
dũ solã speciem littere custoditis: de
spuali intelligencia pinguedinẽ mt̃n

Expanded text:
mere, modo pavorem exhortatione refovemere, modo pavorem exhortatione refovere. Quia panis refectio Scripturae sacrae non inconvenienter accipitur, ibus dicitur: Quare appenditis argentum, et non in panibus ? Ac si diceret: Pensatis sacra eloquia, sed non in refectione, quia dum solam speciem litterae custoditis, de spirituali intelligentia pinguedinem internae
Abbreviated transcription (Latin):
ad suꝑnã patriã ꝑprecedentiũ patrũ
exempla se subleuat Et quia ꝑ contẽpla.¬
tionis donũ grã spiritali saciatur: ap.¬
te subiungit᷑. Panis eidatus ẽ. id est refec¬
tionẽ spiritalis gr̃e ꝑcipit. quia sẽ abo¬
nis infimis. celestra sꝑando suspendit:
Pauꝑes eius saturabo panibꝰ. Quia iilla
posite mentes humiliũ. spiritaliũ implẽ.¬
tur refectione donoꝵ: Rursũ ꝑ panem
diuine doctrine eruditio designatur.
sicut ꝑ propħam dicit᷑ Qui habitatis
in t̾ra austri. cũ panibus occurrite fugi.¬
enti: In terra quippe austri habitant. qͥ
in scã eccłia positi suꝑni sp̃s caritate per.¬
fruunt᷑: Fugit autẽ: qui huiis mundi
inaila euade concupiscit. Qui gͦ in t̾r
austri habitat. fugienti cum panibis
nitit᷑. eruditionis alloqͥo consolet᷑. Fugi¬
ti scilicet cum panibus occurre ẽ: met¬
enti et̾na supplicia doctrine sacre esca
offerre. et modo tumorẽ terrore conp¬

Expanded text:
ad supernam patriam per praecedentium patrum ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Pauperes ejus saturabo panibus , quia in illa positae mentes humilium, spiritualium replentur refectione donorum. Aquae divinae doctrinae eruditio 756 designatur, sicut per prophetam dicitur: Qui habitatis in terra Austri, cum panibus occurrite fugienti . In terra quippe Austri habitant qui in sancta Ecclesia positi superni Spiritus charitate perflantur. Fugit autem qui hujus mundi mala evadere concupiscit. Qui ergo in terra Austri habitat, fugienti cum panibus nititur eruditionis alloquio consoletur. Fugienti scilicet cum panibus occurrere est metuenti aeterna supplicia doctrinae sacrae escas offerre, et modo tumorem terrore compri
Abbreviated transcription (Latin):
dicat Afflicta mens fibi in amaritudinẽ
uerti consid̾at. qͥcqͥd se antea blande liben.
hereti coꝵ predicatio. aliqͣndo subsidiũ
uite presentis. aliqͣndo iocunditas hu.¬
mane delectationis accipit᷑ In pane dñs
designat᷑. sicut ipse in euͣ głio dicit. Ego
sum panis uiuus qui decelo descendi:
Rursum ꝑ panẽ grã doni spiritalis ac.
aurẽ suã ne audiat sanguinẽ. et clau.¬
dit oculos suos ne uideat malũ. iste in
excelsis habitabit. munimenta saxoꝵ
sublimitas eius. panis ei datus ẽ Qͥd
ẽ enim obturare aures suas ne audiat
sanguinẽ. nisi peccatis suadentibus
que de sanguine et carne nascunt᷑. non
preb̾e consensum: Et quid ẽ ne malum
uideat oculos claude. nͥ om̃e quod recti.¬
tudini aduersum ẽ non approbare :
Iste in excelsis habitabit. quia quãuis
eum adhuc caro minferioribus retine.¬
at: mentẽ iam insublimibus fixit Mum.¬
menta saxorũ sublimitas eius. quia ab
iecta desidia terrene conu̾sationis calcat.

Expanded text:
dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libentehaereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Rursum per panem gratia doni spiritalis acciaures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habsublimitas ejus, panis ei datus est . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de sanguine et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat,
Abbreviated transcription (Latin):
nis Unde dauid propłra cũ ꝑcussionis
ponde in excessu uocis erumꝑe coges¬
tur: ad consid̾ationẽ cõditionis sue sel.¬
collige̾s ait Ob mutui. et non aꝑu os
meum: qm̃ tu fecisti me Pensauit eni
conditionis fue ordinẽ. et iusticiã ꝑcussi.¬
onis inuenit. quia qui bene eum qui
nõ erat condidit: eum profecto qͥ eras

Expanded text:
nis. Unde David propheta, cum percussionis nis. Unde David propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogeretur, ad considerationem conditionis suae se recolligens, ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me. Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benigne eum qui non erat condidit, eum profecto qui erat
Abbreviated transcription (Latin):
Dicatur fortasse ab aliquo Quis ista ue
cũ non audit ignorat: Sed minirũ hec
sentencia humilis creditur. si nõ exipsa
intencionis sue radice pensetur: Flagella
bera acceꝑat. et ceiusas uerb̾um nescie¬
bat. Idcirco gͦ intulit. R espondebo tih
quod maior sit ds̃ homine. ut flagellatus
homo consid̾ans quia illo maior ẽ ds̃. om̃e
quod patit᷑ eius iudicio post ponat. cui
se minorẽ ẽẽ non dubitat. et quod ame.¬
liore patit᷑ iustũ credat. ettam si eiusdẽ
iusticie causas ignorat Quisqͥs enĩ etiã¬
si pro peccato ꝑcutit᷑. nisi murmurando
renitat᷑: eo ipso iam uistus ẽẽ in choat:
quo ferientis iusticiam non accusat:
homo namq sub deo ẽ conditus. et ad
cognitionis ordinẽ redit: quando fibi
equitatẽ uidicis sui etiam quã non in¬
telligit ante ponit Bene gͦ dicit᷑. Des.¬
pondebo tͥ qđ maior sit ds̃ homine. ut
consid̾ata potencia creatoris: deferue.¬
at tumor mentis ꝑmemoriã conditio.

Expanded text:
Dicatur fortasse ab aliquo: Quis istud vel cum non audit ignorat? Sed nimirum haec sententia vilis creditur, si non ex ipsa intentionis suae radice pensetur. Vet. XVIbera acceperat, et causas verberum nesciebat. Idcirco ergo intulit: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut flaghomo considerans quia illo major est Deus in omne quod patitur, ejus judicio se postponat cui se minorem esse non dubitat. Et quod a meliore patitur justum credat, etiam si ejusdem justitiae causas ignorat. Quisquis enim pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Homo namque sub Deo est conditus, et ad conditionis ordinem redit, quando sibi aequitatem judicis sui, etiam quam non intelligit, anteponit. Bene ergo dicitur: Respondebo tibi quod major sit Deus homine, ut considerata potentia creatoris, deferveat tumor mentis per memoriam conditi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbire ẽ: precepta eius peccando trãscẽ¬
dere: Quia quasi a se iugũ dominationis
eus excutit: cui ꝑ obedientiã sub ẽẽ con¬
tempnit: At contͣ qui quod fecit uitare
appetit. id quod adõ factus ẽ recognoscit:
Ad conditionis sue ordinẽ humilit̾ redit.
dũ sua oꝑa fugiens. talẽ se qualis adeo
factus ẽ diligit Quia uͦ ꝑ hanc intelligẽ¬

Expanded text:
superbire est praecepta ejus peccando transcensuperbire est praecepta ejus peccando transcendere, quia quasi a se jugum dominationis ejus excutit, cui per obedientiam subesse contemnit. At contra qui id quod fecit vitare appetit, id quod a Deo factus est recognoscit, et ad conditionis suae ordinem humiliter redit, dum sua opera fugiens, talem se qualis a Deo factus est diligit. Quia vero per hanc intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ aꝑtionẽ auris disciplinã uocat. quia
eo magis nos afficiendo cont̾it: quo magiᷤᷤ
ad nos ꝑ occultã eius inspirationis gram
nit̾ue in telligencie soniis erumpit. Heq
enim fleret extrinsecus quisq quod ẽ uł¬
erat: si non intrinsecus potuisset sentire
quod nondũ ẽ Namq cum nos met ipsoᷤ
inspicimꝰ bene conditos. sed ad ꝑsuasionẽ
diabolicã pestifera consensione deceptos:
innobis ipsis attendimꝰ aliud ẽẽ quod fe.¬
cimus. aliud quod facti sumus Conditio.¬
ne nos integros. sed culpa uiciatos. Pro¬
inde conpuncti appetimus. uitare que fe.¬
cimus. ut ad id quod facti fuimus refor.¬
memur: Unde et apte subdit᷑. Ut auer
de suꝑbia: Quid enim homo de proprio.¬
nͥ peccatũ fecit: Ut ent̾ scriptũ ẽ. Initi.¬
um omĩs peccati suꝑbia Bene gͦ dicit᷑.
quia homo cum ab his que fecit auertit᷑:¬
de suꝑbia liberat᷑ Contͣ conditorẽ quippe

Expanded text:
dem apertionem aurium disciplinam vocat, quia dem apertionem aurium disciplinam vocat, quia eo magis nos afficiendo conterit, quo magis ad nos per occultam ejus inspirationis gratiam internae intelligentiae sonus erumpit. Neque enim fleret extrinsecus quisque quod est, si non intrinsecus potuisset sentire quod nondum est. Namque cum nosmetipsos inspicimus bene conditos, sed ad persuasionem diabolicam pestifera consensione deceptos, in nobismetipsis attendimus aliud esse quod fecimus, aliud quod facti sumus; conditione nos integros, sed culpa vitiatos. Proinde compuncti appetimus vitare quod fecimus, ut ad id quod facti fuimus reformemur. Unde et apte sequitur: CAPUT Xde sunisi peccatum fecit? Et scriptum est: « Initium omnis peccati superbia . » Bene ergo dicitur, quia homo cum ab his quae fecit avertitde superbia liberatur. Contra conditorem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
sinis. sibi coram se uiluit. Et postquã
hane ut cumq ꝑciꝑe potuit: quid sine
la dudũ fuisset inuenit Cui in here.¬
re conat᷑. sed ab eius fortitudine sua ad¬
nie in firmitate repellit᷑ Et qͥa etus mũ.¬
Aitiã contemplari ñualet: flere dulce
dabet. sibiq ad se cadenti infirmitatiꝰ
ue lacrimas sternere: Neq enĩ potest
mentis occulũ i id quod intra se raptim
conspexerat figere. quia ipso uetustatis
sue usu deorsũ ire conpellitur Int̾ hec an¬
helat. estuat. suꝑ se ire conat᷑. sed ad familia.¬
res tenebras suas uicta fatigatione relabit᷑:
Quia gͦ sic affecta anima contͣ semet ipsã
graue certam̃ tolerat semet ipsã: et quia
omĩs hec de nobis controuersia cum nos
afficit. quãuis delectacione ꝑmixta non
modicũ dolorẽ parit: helui postꝗͣ dixit.
dñi nobis ꝑ somniũ loqui. et locutionem
eius nr̃as aures aꝑire. non inmerito ean.¬

Expanded text:
dinis sibi coram viluit; et postquam dinis sibi coram viluit; et postquam hanc utcunque percipere potuit, quid sine illa dudum fuisset invenit. Cui inhaerere conatur, sed ab ejus fortitudine sua adhuc infirmitate repellitur. Et quia ejus munditiae contemperari non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmitatis suae lacrymas sternere. Neque enim potest mentis oculum in id quod contra se raptim conspexerat figere, quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur, sed ad familiares tenebras suas victa fatigaQuia ergo sic affecta anima contra semetipsam grave certamen tolerat semetipsam, et quia omnis haec de nobis controversia, cum nos afficit, quamvis delectatione permista, non modicum dolorem parit, Eliu, postquam dixit Deum nobis per somnium loqui, et locutione ejus nostras aures aperiri, non immerito eam
Abbreviated transcription (Latin):
in solent̾ sibi obuiantes discutit: et cor.¬
dͥis oculũ figere in ipso radio in circũ.¬
scripte lucis intendit Has quippe figu.¬
rarũ corporaliũ species ad se intus exx
infirmitate corporis trax̾. sed ꝑfecte
conpuncta hoc summoꝑe inuigilat: ne
cum ueritatẽ querit. eam imaginatio
circũ specte uisionis illudat: cunctasq
sibi obuiantes imagines respuit. Qura
enim ꝑ illas in fra se lapsa ẽ: sine illis suꝑ
lerre conatur Et postꝗͣ ꝑmulta indecen.¬
ter sparsa est: munũ se colligere ntit᷑.
ut si magna ui amoris preualet: ipsum¬
ẽẽ unũ atq incorporeũ contempletur
Unde aliquando adquandã mnusitatã
dulcedinẽ int̾m saporis admittit᷑. et rap.¬
tim aliquo mͦ ardenti sp̃u afflata reno.¬
uat᷑: Tantoq magis inhiat. quantoma.¬
gi quod amat degustat Atq hoc intͣre
appetit: quod sibi dulce saꝑe intrinsecꝰ
sentit. quia uidelicet eius amore dulce.¬

Expanded text:
insolenter sibi obviantes discutit, et corinsolenter sibi obviantes discutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit. Figuras corporalium specierum ad se intus ex infirmitate corporis trahit; sed perfecte compuncta hoc summopere invigilat, ne cum veritatem quaerit, eam imaginatio circumscriptae visionis illudat, cunctasque sibi obviantes imagines respuit. Quia enim per illas infra se lapsa est, sine illis super se ire conatur. Et postquam per multa indecenter sparsa est, in unum se colligere nititur, ut, si magna vi amoris praevalet, esse unum atque incorporeum contempletur. Unde aliquando ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, et raptim aliquomodo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat, quanto magis quod amet degustat. Atque hoc intra se appetit, quod sibi dulce sapere intrinsecus sentit, quia videlicet ejus amore dulce
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ dei ambulet homo: tam̾ uanitate
conturbat᷑. Qui rursũ et̾nam patriã
contemplatus. et hec mala pensans in
quibus erat: atq illa bona considans
in quibus adhuc non erat: ait Heu me
qđ in colatus m̃s prolongatus est. et gd
dixi in pauore meo. ꝓiectus sum afacde
nr̃i int̾pretes pauorẽ non proprie uoca.¬
uerũt: auultu ocłoꝵ dei uidit se ẽẽ pio¬
iectũ Post int̾ni quippe luminis uisioil
que in eius anima ꝑcontẽplatiomꝰ gral
radio claritatis emicuit: ad semet ipsum
redit. Et cognitione ꝑcepta uel quibus
ilc boñis de eẽt: uł quibꝰ malis hic ad ẽet
quenit. Neq enim quis presentis uite
mala sicut sunt conspicere preualet. fi
bona ȩc̾ne patrie ꝑ contemplationis
gustũ contingere nec dũ ualet Unde
et auiltii oculoꝵ dei proiectum se ẽẽ
cognouit Subleuatus quippe uidit.
quao se hic uide non posse ad se relapsuꝰ
ista conpunctio afficere familiarius
solet. quia om̃s imaginationes corporea ᷤᷤ

Expanded text:
ne Dei ambulet homo, tamen vane conturbabitur. Qui rursum aeternam patriam contemplatus, et haec mala pensans in quibus erat, atque illa bona considerans in quibus adhuc non erat, ait: Heu me! quia incolatus meus prolongatus est . Et, Ego dixi in pavore meo: projectus sum a vultu i interpretes pavorem proprie vocaverunt, a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum. Post interni quippe luminis visionem, quae in ejus anima per contemplationis gratiam radio claritatis emicuit, ad semetipsum rediit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deesset, vel quibus malis 752 hic adesset, invenit. Neque enim quis praesentis vitae mala sicut sunt conspicere praevalet, si bona aeternae patriae per contemplationis gustum contingere necdum valet. Unde et a vultu oculorum Dei projectum se esse cognovit. Sublevatus quippe vidit quod de se hic videre non posse ad se relapsus ista compunsolet, quia omnes imaginationes corporeas
Abbreviated transcription (Latin):
benedicitur. quod temptacione pulsan.¬
te arescunt ossa. Qura dum propria
infirmitas temptatione int̾rogante
cognoscit᷑: omis illa nr̃arũ uiriũ uelut
pinguis uiridisq gratulatio. subito an¬
xietatis merore ficcat᷑. et qui nos alicuius
ẽe mom̾ti bona nr̃a pensando credidimꝰ:
pulsati paulo amplus perituros nos
iam iamq formidamꝰ. Tunc om̃e bonoꝵ
nr̃oꝵ gaudium: uertit᷑ inpauorẽ pena¬
rũ. tunc iniquos nos e̾e dep̾hendimus.
qui scõs nos paulo ante credebamꝰ. Ta.¬
bescit mens. stupent oculi. om̃e quod
prius ꝓsꝑum arridebat euanescit:
Lux ipsa fastidiosa ẽ. sole se ianimo
tenebre meroris effundunt Hichil qđ
delectet aspicit᷑. triste ẽ quicquid occur.¬
rit Unde et apte sequit᷑. Abhomina.¬

Expanded text:
bene dicitur quod tentatione pulsanbene dicitur quod tentatione pulsante marcescunt ossa, quia dum propria infirmitas tentatione interrogante cognoscitur, omnis illa nostrarum virium, velut pinguis viridisque gratulatio, subito anxietatis moerore siccatur, et qui nos alicujus esse momenti bona nostra pensando credidimus, pulsati paulo amplius perituros nos jam jamque formidamus. Tunc omne bonorum nostrorum gaudium vertitur in pavorem poenarum. Tunc iniquos nos esse deprehendimus, qui sanctos paulo ante credebamus. Tabescit mens, stupent oculi, omne quod prius prosperum arridebat evanescit; lux ipsa fastidio est, et solae se in animo tenebrae moeroris effundunt; nihil quod delectet aspicitur, triste est quidquid occurrit. Unde et apte sequitur: CA
Abbreviated transcription (Latin):
tacionis afficimur. qui fortasse deuirtuti.¬
bus nr̃is inflari potuimus: cognito infir.¬
mitatis nr̃e tedio extenuam᷑ Cum enm
sicut cupimus ad dm̃ proficimus. si profec¬
tũ nr̃m temptacio nulla pulsaret: ali.¬
cuius nos fortitudinis eẽ crederemus: Sed
quia nobiscũ suꝑna dispensatione agit᷑.
ut infirmitatẽ nr̃am quã proficientes
obliuiscim᷑. temptati recolamus: et in
profectu nr̃o quid de diumno munere.
et in temptacione cognoscimꝰ: quid de
propriis uiribus p̾sumamꝰ: Que nos
profecto temptacio ad plenũ raꝑet: nͥ
protectio suꝑna seruaret Sed pulsat
nec frangit. inpellit nec mouet. quatit
nec deicit. ut de nr̃a infirmitate sentia.¬
mus ẽe quod quatimͦ: et de diuino mu.¬
nere ẽẽ quod stamus Et quia sepe aĩã
alicuiꝰ bomi sibi conscia. cum uirtutes
suas sibi ad memoriã reuocat. quadam
delectacione pascit᷑. et quasi gratulati.¬
one proprie plenitudinis inpinguat᷑:

Expanded text:
tationis afficimur, qui fortasse de virtutitationis afficimur, qui fortasse de virtutibus nostris inflari potuimus, cognitae infirmitatis nostrae taedio extenuamur. Cum enim sicut cupimus ad Deum proficimus, si profectum nostrum tentatio nulla pulsaret, alicujus nos fortitudinis esse crederemus. Sed quia nobiscum superna dispensatione agitur, ut infirmitatis nostrae quia proficientes obliviscimur, 755 tentati recolamus, et in profectu nostro quid de divino munere, et in tentatione cognoscimus quid de propriis viribus sumus. Quae nos profecto tentatio ad plenum raperet, nisi protectio superna servaret. Sed pulsat, nec frangit; impellit, nec movet; quatit, nec dejicit, ut de nostra infirmitate sentiamus esse quod quatimur, et de divino munere esse quod stamus. Et quia saepe anima alicujus boni sibi conscia, cum virtutes suas sibi ad memoriam revocat, quadam delectatione pascitur, et quasi gratulatione propriae plenitudinis impinguatur,
Abbreviated transcription (Latin):
tacione in bonis studiis fuerit: mox eisdẽ
studiis in quibꝰ quiescendo exerit. de ip.¬
sis uirtutibus quas multiplicare nitit᷑.
dum proficere se sentit eleuat᷑ Unde
pio rectoris nr̃i mod̾amine mpulsu
temptacionis afficit᷑. ut in eo ipsa pro.¬
fectus sui elatio con primat᷑. Qua ꝓpt̃
postꝗͣ dixit: Increpat quoq ꝑdolorẽ
in lectulo: apte fubiunxit. Et omĩa¬
tura saera uirtutes accipimus. sicut
seriptum ẽ Dñs custodit omĩa ossa eoꝵ.
unũ exeis non conterent᷑. Qđ utiq nõ
de ossibus corporis sed deuiribus dicit᷑
mentis: Nam certo nouimus quod et
multoꝵ martirũ corporalit̾ ossa con¬
fracta sunt: et ꝑsequutores dm̃i latro.¬
nis illius cui dictũ ẽ. hodie mecũ eris
inparadiso: sicut latronis alt̾uis in cruce
crura fregerunt: Cum gͦ mcrepet ꝑdo.
lorem in lectulo omĩa ossa facit marces.¬
cere: quia cum in ea requie quã nob̾
eb hoe seło preparamus. flagello temp.¬

Expanded text:
tatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem tatione in bonis studiis fuerit, mox de eisdem studiis in quibus quiescendo se exerit, de ipsis virtutibus quibus multiplicari nititur, dum proficere se sentit, elevatur. Unde pio rectoris nostri moderamine, impulsu tentationis afficitur, ut in eo ipsa profectus sui elatio comprimatur. Quapropter postquam dixit: Increpat quoque per dolorem in lectulo, apte subjunxit tura sacra virtutes accipimus, sicut scriptum est. Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex eis non conteretur . Quod utique non de ossibus corporis, sed de viribus dicitur mentis. Nam certe novimus quod et multorum martyrum corporaliter ossa confracta sunt, et persecutores Domini, latronis illius, cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso , sicut latronis alterius in cruce crura fregerunt. Cum ergo increpat per dolorem in lectulo, omnia ossa facit marcescere, quia cum in ea requie quam nobis ab hoc saeculo praeparamus flagello te
Abbreviated transcription (Latin):
occulto udicio ad ꝑturbationẽ Ld¬
profecto secreto dei consilio agit᷑. it
huius ꝑegrinationis temp̃r elector
uita turbet᷑ Uia quippe ẽ ua preses̃
qua ad patriam tendimꝰ. Et idetreo hi
occulto uidicio frequenti ꝑturbatio.¬
ne conterim̃ ne uiã pro patria dilis¬
mnus Solent enim non nulli uiatoreᷤ
cun amena fortasse inttinere prata cõs.¬
qunt ꝑgendi moras innectere. et acep.¬
ta iineris rectitudine declinare. eoꝵq
ne dum quisq uite presentis requie qͣsi¬
uie amenitate pascit᷑: magis eum diu
rgere quã citius ꝑuenire delectet. ne
dum oblectat᷑ uiina obliuscat᷑ quod
desid̾abat in patria Quia gͦ in hacui.¬
ta om̃is nr̃a quam fortasse preparaui.¬
mus requies ꝑturbat᷑: recte dr̃ capͥ.uiiii.
Increpat quoq ꝑdolorẽ in lectulo.
idẽ inpresentis uite requie. uł tẽp.¬
tacionis nos stimulis uel flagelli afflic.¬
tione conturbat: Nam sepe humanuᷤ
ammus quãlibet breui temp̃r sine tẽp.¬

Expanded text:
cio ad perturbationem. Quod pio quidem Dei consilio agitur, ut hujus peregrinationis tempore electorum vita turbetur. Via quippe est vita praesens qua ad patriam tendimus; et idcirco hic occulto judicio frequenti perturbatione conterimur, ne viam pro patria diligamus. Solent enim nonnulli viatores, cum amoena fortasse in itinere prata conspiciunt, pergendi moras innectere, et a coepti itineris rectitudine declinare, eorumque ne dum quisque vitae praesentis requie, quasi amoenitate viae pascitur, magis eum diu pergere, quam citius pervenire delectet; ne, dum oblectatur in via, obliviscatur quod desiderabat in patria. Quia ergo in hac vita omnis nostra, quam fortasse paravimus, requies turbatur, recte dicitur: Increpat quoque per dolorem in lectulo, id est, in praesentis vitae requie vel tentationis nos stimulis vel flagelli afflictione conturbat. Nam saepe humanus animus quamlibet brevi tempore sine ten
Abbreviated transcription (Latin):
aunnã eius de corruptione. et uitã illiꝰ
ut non transeat ingladiũ Om̾̃is qͥppe
peccator ab hac corruptione itioꝵ illue
ad gladiũ con.pellit᷑ transire penarum:
ut unde hic inique delectatus ẽ. inde
illic iuste crucietur Hotandũ ẽ gͦ quod
ds̃ nobis ꝑ somniũ loquens prius nos
acorruptione. et postmodũ agladio
liberat. quia niinirũ uitã illius illic eri¬
pit ab ultione supplicii. cuius hic men¬
tẽ subtrahit adelectacione peccati
Neq enim illic habet quod formidare
debeat de gladio sentencie. quẽ hic post
emendationẽ suam pollutio non cor.¬
ruperit culpe Bene gͦ dicit᷑. eruens
animam eius de corruptione. et uitã
illius ut non transeat ingladiũ De¬
ẽ: post ꝑacta uitia ad toleranda sup.¬
plicia ꝑuenire Sequit᷑ capͥ. uiii.¬

Expanded text:
animam ejus a corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. - Omnis quippe peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, et unde hic inique delectatus est, inde illic juste crucietur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et postmodum a gladio liberat, quia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam pollutio non corruperit culpae. Bene ergo dicitur: Eranimam ejus a corruptione: et vitam illius, ut non transeat in gladium. Inest post peracta vitia ad toleranda supplicia pervenire. Sequitur: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
clatio quãta sit fatuitas: ignorant.
Notandũ quoq ẽ quod paulus dũ mire
hebreos admoneret: adiunxit Rogo
autẽ uos fr̃s. ut sufferatis uerbũ sola.¬
eu Et enim ꝑ paucis scripsi uob̃. helui
autẽ mania protulit. et quasi conso.¬
lando subiungit Miraculũ meu̾ non
te terreat. et eloquentia mea nonsit
tibi grauis Ille dieta sua uerbũ sola.¬
tui. hic uͦ eloquenciã et miraculũ uo¬
cat E cce quam distineti sapores pro.
deunt fructũ. exdiuersa radice cogi.¬
tationũ Ille de magnis humiliter
sentit. iste de minimis se ianiter eri.¬
git: Quid gͦ tnt̾ hec. nͥ hoc ẽ sollert̃ ĩ
tuendũ. quod et ascensura in iio se
esse consicdant. et casura semꝑ inpre¬
cipitius stant. Salomone attestante
qui ait Ante rumam exaltabitur
cor et ante gloriã humiliabit᷑: Seqr̃¬

Expanded text:
elatio quanta sit fatuitas ignorant. elatio quanta sit fatuitas ignorant. Notandum quoque est quod Paulus, dum mire Hebraeos admonet, adjunxit: « Rogo autem, fratres mei, ut sufferatis verbum solatii. Etenim perpaucis scripsi vobis . » Eliu autem inania protulit, et quasi consolando subjungit: Miraculum meum non te terreat, et eloquentia mea non sit tibi gravis. Ille dicta sua verbum solatii, hic vero eloquentiam, et miraculum vocat. Ecce quam distincti sapores pro deunt fructuum ex diversa radice cogitationum. Ille de magnis humiliter sentit, iste de mininis se inaniter erigit. Quid ergo inter haec, nisi hoc solerter est intuendum, quod et ascensuri in imo se esse considerant, et casuri semper in praecipiti stant? Salomone attestante, qui ait: Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur . Seq
Abbreviated transcription (Latin):
terreat. et eloquencia mea non sit
tibi grauis. Quid est hoc quod hebi
ordinẽ uere conditionis agnoscit.
modũ recte loquutionis ignorat:
Quid est quod se beato iob et condłꝰ
exequat. et locuturus exaltat. isi
hoc quod arrogantes omĩs cumctis
quide hominibus equalit̾ se conditos
meminerint. sed ꝑ fastũ sciencie audi.¬
tors suos equales sibi uel eẽ uel credere
dolignantur: eisq se ꝑnature conditi.
onẽ conferunt. sed ꝑ tumorẽ sciencie
suꝑ ponunt: equales quidẽ se indicãt
extitisse nascendo: sed non equales re¬
mansisse uuendo. atq meo quod eqͣles
quasi uiuendo iam non sunt: illud ad
mauis miraculũ reuocant. quod eqͣles
uascendo fuerunt: Unde inflatus
helui dicit Ecce et me ficut et te
fecit ds̃. et de codẽ luto ego quoq for.¬
matus sũ Ueruntam̾ miraculum
arrogantes propriũ. quod priusꝗͣ di¬
cant. mira se dicere semꝑ existimant:
Et locutionẽ suã admirando preue.¬
nunt. quia uel in acutis sensibus ipsa

Expanded text:
t tibi gravis. Quid est hoc, quod Eliu ordinem verae conditionis agnoscit, et modum rectae locutionis ignorat? Quid est, quod se beato Job et conditus exaequat, et locuturus exaltat, nisi hoc, quod arrogantes omnes cunctis quidem hominibus se aequaliter conditos meminerunt, sed per fastum scientiae auditores suos aequales sibi vel esse vel credere dedignantur, eisque sonem conferunt, sed per tumorem scientiae superponunt? Aequales quidem se judicant exstitisse nascendo, sed non aequales remansisse vivendo. Atque in eo quod aequales quasi vivendo jam non sunt, illud ad majus miraculum revocant, quod aequales nascendo fuerunt. Unde inflatus Eliu dicit: Ecce et me sicut et te fecit Deus, et de eodem luto ego quoque formatus sum. Verumtamen miraculum arrogantes proprium, quod prius quam dicant, mira se dicere semper exiet locutionem suam admirando praeveniunt, quia vel in acutis sensibus ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
con prehẽdit dicens Declina amalo
fac bonũ. Declinare quippe amalo est
ab eo quo iacuit surgere Bonũ uͥface¬
re est: mercedis oꝑa in quibus requis¬
cere debeat oꝑari Qui enĩ declinat
amalo. si bona adhuc non facit. surre¬
xit quidẽ ab eo quo iacuit. sed ubi reqͥ¬
escere debeat necdũ strauit Et rursie¬

Expanded text:
comprehendit, dicens: Declina a malo, et comprehendit, dicens: Declina a malo, et fac bonum . Declinare quippe a malo est ab eo quo jacuit surgere; bonum vero facere est mercedis opera in quibus requiescere debeat praeparare. Qui enim declinat a malo, sed bona adhuc non facit, surrexit quidem ab eo quo jacuit, sed ubi requiescere debeat necdum stravit.