comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gente ingentem. Ciuitates muratas diuitum destriux¬
it. & domos magnatoꝵ effodit. Uirtutes populoꝵ
concidit: & gentes fortes dissoluit. Lingua tertia
mulieres uiritas eiecit. & pͥuauit illas de laborib
sius. Qui respicit illam. non habebit requiem: nec
habitabit inrequie. Elagelli plaga liuorem facit.
plaga autem lingue comminuit ossa. Multi ce¬
ciderunt in ore gladii. sed non sic quomodo qͥ inte¬
rierunt ꝑ linguam suam. Beatus qui tectus. ẽ. a lin¬
gua nequam. & qui in iracundiam illius non tran¬
siuit. & qui non attraxit igum eius. & unculis
illius non est ligatus. Iugum enim illius. iugũ
ferreum.ẽ: & uinculum illius. uinculũ ereum . ẽ.
Mors illius. mors neqͥssima: & utilis potius inferus
quam illa. Perseuerentia illius non ꝑmanebit. sed
optinebit uias iniustorũ: & flamina sua ñ cõbu¬
ret iustos. Qui derelinquunt dm. incidunt in illã:
& exardescet in illis. & non extinguetur: & iminitte¬

Expanded text:
gente in gentem. ciuitates muratas diuitum destruxgente in gentem. ciuitates muratas diuitum destruxit et domus magnatorum effodit. uconcidit, et gentes fortes dissolvit. Lingua tertia mulieres irritas ejecit, et privavit illas de laboribus suis. Qui respicit illam, non habebit requiem, nec habitabit cum requie. Flagelli plaga livorem facit: plaga autem linguae comminuit ossa. Multi ceciderunt in ore gladii: sed non sic quomodo qui interierunt per linguam suam. Beatus qui tectus est a lingua nequam, et qui iracundiam illius non transivit, et qui non attraxit jugum ejus, et vinculis illius non est ligatus. Jugum enim illius jugum ferreum est, et vinculum illius vinculum aereum est. Mors illius mors nequissima, et utilis potius infernus quam illa. Perseverantia illius non permanebit, sed obtinebit vias injustorum, et in flamma sua non comburet justos. Qui derelinquunt Deum incident in illam, et exardescet in illis, et non exstinguetur, et immitte
Abbreviated transcription (Latin):
uans seruabit. Relinque proximo tuo nocenti te:¬
& tunc deprȩcanti tibi peccata soluentur. Homo ho¬
suis: Memento nouissimorũ tuoꝵ: & desine ini¬
micari. Tabitudo enim & mors imminent inman¬
datis. Memorare timorem đi: & non irascaris primo.
emorare testamenti altissimi: & despice ignorantiã
proximi. Abstine te alite: & minues peccata. Ho¬
mo enim iracundus incendit litem: & uir peccator
turbabit amicos: & inmedio pacem habentium
immutet inimictiam. Seđ̾m enim ligna siluȩ.
sic ignis exardescet. & scđm uirtutẽ hominis. ira¬
cundia illius erit: & scđm substantiam suam. sic¬
exaltabit iram suam. Certamen festinatum incen¬
det ignem: & lis festinans effundet sanguinẽ. & lin¬
gua testificans adducet mortẽ. Si sufflaueris. quasi
ignis ardebit et si ex spueris suꝑ illam. extinguetur. et
utraq exore proficiscuntur. Susurro ꝙ bilinguis
maledictus: multos enĩ turbauit pacem habentes.
Lingua tertia multos commouit: & disꝑsit illos a

Expanded text:
um . » « Relinque proximo tuo nocenti te, tunc deprecanti tibi peccata solventur. » illius? Memento novissimorum, et desine inimicari. Tabitudo enim et mors imminent in mandatis ejus. Memorare timorem Dei, et non irascaris proximo. Memorare Testamentum Altissimi, et despice ignorantiam proximi. Abstine te a lite, et minues peccata. Homo enim iracundus incendit litem, et vir peccator turbabit amicos et in medium pacem habentium inmittit inimicitiam secundum enim ligna silvae sic ignis exardescit et secundum virtutem hominis iracundia illius erit et secundum substantiam suam exaltabit iram suam certamen festinatum incendit ignem et lis festinans effundit sanguinem et lingua testificans adducignis exardebit: et si expueris super illam, extinguetur: et utraque ex ore proficiscuntur. susurrio et bilinguis maledictus: multos enim turbauit pacem habentes. lingua tertia multos commouit, et dispersit illos a
Abbreviated transcription (Latin):
tio. Denudare autem amici mysteria: desꝑatio. ẽ.
anime infidelis. Annuens ocło fabricat iniqua. &
nemo eum abiciet. In conspectu ocłoꝵ tuoꝵ in¬
Multa audiui. & non coequaui er. & dñs odiet illũ.
Qui in altum mittit lapidẽ. suꝑ caput eius cadit:
& plaga dolosa dolosi diuidet uulnera. Qui fodit
foueam decidet in illam: & qui statuit lapidem pri¬
mo. offendet in eo. Et qui laqueum alio ponit.
ꝑibit in illo. Facienti consilium nequissimum
suꝑ ipsum deuoluet᷑ : & non agnoscet unde adueniet
illi. Illusio & improꝑtum suꝑborum. & uindicta
sicut leo insidiabitur illis. Laqueo ꝑibunt. qui
oblectant᷑ casu iustorũ: dolor autẽ consumet illos

Expanded text:
tio: denudare autem amici mysteria desperatio est tio: denudare autem amici mysteria desperatio est animae infelicis. adnuens oculis fabricat iniqua, et nemo eum abiciet. in conspectu oculorum Multa odivi et non coaequavi ei, et Dominus odiet illum. Qui in altum mittit lapidem, super caput ejus cadet, et plaga dolosi dividet vulnera. Qui fodit foveam, decidet in illam, et qui statuit lapidem proximo, offendet in eo, et qui laqueum alio parat, peribit in illo. facienti nequissimum super illum deuoluetur, et non agnoscet unde adueilli. Illusio, et improperium superborum, et vindicta sicut leo insidiabitur illi. Laqueo peribunt qui oblectantur casu justorum: dolor autem consumet illos
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur. Hinc rursum dicitur. Sit omĩs homo uelox
ad audiendum. tardus ad loquendum. & tardus
ad iram. Hec autẽ uos auctore do. omnia seruare ñ
ambigo: s occasione ad monitionis ex orta. bonis ur̃is
desideriis. & oꝑib me furtiue sub iungo: ut qͦd non
admoniti facitis. quando uobis & ad monens addit᷑.
iam ñ soli faciatis. Quappt̃ fr̃s oportet uos & omnes
fideles diligere inuicem: & non detrahere aut ac¬
cusare alt̾utrum. Scͥptum est enimͤ. Dilige proximũ:
& coniungere fide cum illo. Qđ si de nudaueris ab¬
sconsa illius. non ꝑsequeris post eum. Sicut enĩ homo
qui ꝑdit amicũ suũ. sic qui ꝑdit amicitiã ꝓximi sui.
Et sic̃ qui dimittit auem de manu sua: sic qui dere¬
liquisti proximũ tuũ. & non eum capies. Non il¬
lum sequaris: qm̃ longe abest. Effugit enĩ quasi
caprea de laqueo: qm̃ uulnerata est anima eius. Ultͣ
eum non poteris colligare. & maledicta est concorda¬

Expanded text:
operatur . Hinc rursum dicitur: Sit omnis homo velox operatur . Hinc rursum dicitur: Sit omnis homo velox ad audiendum, et tardus ad loquendum, et tardus ad iram . Haec autem vos, auctore Deo, omnia servare non ambigo: sed occasione admonitionis exorta, bonis vestris desideriis et operibus me furtive subjungo, ut quod non admoniti facitis, quando vobis et admonens additur, jam non soli faciatis. Quapropter, fratres, oportet vos et omnes fideles diligere invicem, et non detrahere aut accusare alterutrum. Scriptum est enim : « Dilige proximum, et conjungere fide cum illo. Quod si denudaveris absconsa illius, non persequeris post eum. Sicut enim homo qui perdit amicum suum, sic et qui perdit amicitiam proximi sui. et sicut qui dimittit auem de manu sua, sic reliquisti proximum tuum, et non eum capies. non illum sequaris, quoniam longe abest. effugit enim quasi caprea de laqueo: quoniam uulnerata est anima eius: et ultra eum non poteris conligare. maledicti est concorda
Abbreviated transcription (Latin):
sententia non a suo iudice dicta constringat. Occur¬
rere quoq qͥsq fideliũ ruinis debet oppressorum. &
miserorũ subsidio. qͦ ualeant ex releuatione aliena
ab afflictis pellit aduersa. Unde sepͥtũ est. Pr̃ frẽm
adiuuans. exaltabit᷑. Eccłia enĩ d̃ĩ sine macula et
ruga debet existere: & ido non oportet eam aquibda
conculcari aut maculari. quia scͥptũ est. Una est colũ¬
ba mea: ꝑfecta mea. Hinc iterum dñs ad moysen ait.
Est locus penes me: & stabis suꝑ petram. Quis ẽ.
locus qͥ ñ sit dñi. dum cuncta in ipso ꝑ quem creata
sunt continentur: Est tamen locus apud eũ. uide¬
licet scẽ eccłie unitas. in qua supra petram stat᷑. dum
niemus. ut omnes a precipitio. in qͦ fr̃s & dñi pastores de¬
trahendo. & ꝑsequendo uerbis & factis labuntur. laq̃is
quib potestis retentetis: & lacerari eos in hamo irȩ non
ꝑmittatis. quia scͥpͥtũ est. Ira enĩ uiri. iustitiam d̃i non

Expanded text:
sententia non a suo judice dicta constringat. Occursententia non a suo judice dicta constringat. Occurrere quoque quisque fidelium ruinis debet oppressorum et miserorum subsidio, quo valeant ex relevatione alienaeab afflictis pellit adversa. Unde scriptum est: Frater fratrem adjuvans exaltabitur . Ecclesia enim Dei sine macula et ruga debet existere, et ideo non oportet eam a quibusdam conculcari aut maculari, quia scriptum est: Una est columba mea, perfecta mea . Hinc iterum Dominus ad Moysem ait: Est locus penes me, et stabis super petram . Quis est locus qui non sit Domini, dum cuncta in ipso per quem creata sunt continentur? Sed tamen locus apud eum, videlicet sanctae Ecclesiae unitas est, in qua super petram statur, dum nemus ut omnes a praecipitio, in quo fratres et Domini pastores detrahendo et persequendo verbis et factis labuntur, laqueis quibus potestis retentetis, et labi eos in ima non permittatis, quia scriptum est: Ira viri justitiam Dei non
Abbreviated transcription (Latin):
ei. quem in supplicio sententia destinarit. Pulsatus
ante suum uidicem causam dicat. & non ante suũ iu¬
dicẽ pulsatus si uoluerit taceat: & ut pulsatis qͦties
appellauerĩt inducie dentur. Siqͥs gͦ iratus cͥmen
aliqͦd cuilib temere obiecerit: conuitiũ ñ .ẽ. pro
accusatione habendum: s ꝑmisso tractandi spatio.
id qd̃ iratus dixit. ꝑ scͥpturam se pbaturũ eẽ fateat᷑:
uł si fortasse resipiscens. quȩ pr̃o iracundia dixit. ite¬
rare aut scribere noluerit: non ut reus criminis
teneatur. Omnis gͦ qͥ erimen obicit. scribat se pro¬
baturum. Reuera ibi semꝑ causa agat᷑. ubi crimen
admittitur. Et qui non probauerit qͦd obiecit: pe¬
nam quam intulerit ipse patiat᷑. Placuit etiam ut si
epc̃ accusatus appellauerit apłicam sedem: io statuen¬
dum qͦd eiusdẽ sedis pontifex censuerit. Hȩc tamen
omnino insacerdotũ causa forma seruetur: ne quenꝗͣ

Expanded text:
ei quem supplicio sententia destinarit. Pulsatus ei quem supplicio sententia destinarit. Pulsatus ante suum judicem causam dicat, et ante non suum judicem pulsatus, si voluerit taceat: et ut pulsatis quoties voluerint induciae dentur. Si quis ergo iratus crimen aliquod cuilibet temere objecerit, convicium non est pro accusatione habendum, sed permisso tractandi spatio, id quod iratus dixit, per scripturam se probaturum esse fateatur, ut si fortasse resipiscens quae prae iracundia dixit, iterare aut scribere noluerit, non ut reus criminis teneatur. Omnis ergo qui crimen objicit, scribat se probaturum. Revera ibi semper causa agatur, ubi crimen admittitur: et qui non probaverit quod objecit, poenam quam intulerit ipse patiatur. Placuit etiam ut si episcopus accusatus appellaverit apostolicam sedem, id statuendum quod ejusdem sedis pontifex censuerit. Haec tamen omnino in sacerdotum causa forma servetur, ne quemquam
Abbreviated transcription (Latin):
lit hi qui inaliquib criminib irretiti sunt. uł qͥ
sunt suspiciosi. uocẽ adu̾sũ maiores natu non habeant
accusandi. quia suspiciosa uox & inimica ueritatẽ
solet opprimere. Peregrina uͦ iudicia. salua inomĩb¬
auctoritate apłica generali sanctione ꝓhibemꝰ. quia in¬
dignum est ut ab ext̾nis iudicetur. qͥ prouintiales.
& a se electos debet habere iuidices: nisi fuerit ap¬
pellatum. Unde oportet. si aliqͥs ep̃oꝵ suꝑ certis ac
cusetur criminib. ut ab omnib audiatur qͥ st̃ in p¬
uintia epĩs. qͥa ñ oportet accusatũ alicubi quam in
foro suo audiri. Siquis uͦ iudicẽ adu̾sum sibi sense¬
rit: uocẽ appellationis ȩxhibeat. Appellantẽ autem
ñ debet afflictio ulla. aut detentionis iniuriare cus¬
todia: s liceat appellatori uiciatã causã appellatio¬
nis remedio subleuare. Liceat etiam incausis
criminalib appellare. nec uox appellandi denegetur

Expanded text:
liter hi qui in aliquibus criminibus irretiti sunt, vel qui liter hi qui in aliquibus criminibus irretiti sunt, vel qui sunt suspiciosi, vocem adversus majores natu non habent accusandi, quia suspiciosa vox et inimica veritatem solet opprimere. Peregrina vero judicia, salva in omnibauctoritate, generali sanctione prohibemus. Quia indignum est ut ab exteris judicetur qui provinciales et a se electos debet habere judices, nisi fuerit appellatum. Unde ocusetur criminibus, ut ab omnibus audiatur, qui sunt in provincia episcopis, quia non oportet accusatum aliubi quam in foro suo audiri. Si quis vero judicem adversum sibi senserit, vocem appellationis exhibeat. Appellantem autem non debet afflictio ulla, aut detentionis injuriare custodia, sed liceat appellatori vitiatam causam appellationis remedio sublevare. Liceat etiam in causis criminalibus appellare, nec appellandi vox denegetur
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotale prouexit: ut man¬
datis ipsius inherentes. & in
la constituti. prohibeamus
illicita. & sequenda doceamus. In tantũ enim in bͦai
dicis partib quib moraris. audiuimus astutiam dia¬
boli seuire inpopłm xp̃ianum. atq inmultiplici decep¬
tione prorumpere: ut non solum laicos scłares. s ipsos
quoq dñi sacerdotes premat atq uex et. Unde ingrandi
merore positi. dissimulare non possumus. quod cor¬
rigere atrocit̾ debemus. Quappt̃ competens adhiben
da est talib medela uulnerib. ne immatura curandi
facilitas mortifera captis peste nil conferat. s segniꝰ tractata
ꝑ inties reatu non legitimȩ curationis inuoluat parit̃
sauciatos & medentes. Ob id gͦ statuentes decernimꝰ:
ut hi qui non sunt bone conuersationis. aut quors
uita est accusabilis. aut quorum fides. uita. & libertas
nescitur. non possint dñi sacerdodes accusare: nec ui¬
les ꝑsone ad accusationẽ eorum admittant᷑. Simi¬

Expanded text:
sacerdotale provexit, ut mandatis ipsius inhaerentes, et in la constituti, prohibeamus illicita, et sequendduis partibus quibus moraris audivimus astutiam diaboli saevire in populum Christianum, atque in multiplici deceptione prorumpere, ut non solum laicos saeculares, sed ipsos quoque Domini sacerdotes premat atque vexet. Unde in grandi moerore positi dissimulare non possumus quod corrigere atrociter debemus, quapropter coda est talibus medela vulneribus, ne immatura curandi facilitas mortifera capitis peste nihil possit, sed segnius tracta pernicies reatu non legitimae curationis involvat pariter sauciatos et medentes. Ob id ergo statuentes decernimus, ut hi qui non sunt bonae conversationis, et quorum vita est inexcusabilis, vel quorum fides, vita, et libertas nescitur, non possint Domini sacerdotes accusare, ne viles personae ad accusationem eorum admittantur. Simi
Abbreviated transcription (Latin):
lem. & tamen uerbi incarnati id est uerbi &
carnis unam ausus fuerit ꝓnunciare natu
xp̃m simulatorie credit om̃ia egisse. nec uerui in ipso
corpus sed fantasticam corporis speciem oculis
apparuisse cernentium. Quȩ impietatis men¬
cdacia. qm̃ olim fides catholica detestatur. ꝙ
aliarum assertionum sacrilegia concordib
ꝑtotum mundum beatoꝵ patrum dudum
sunt daminata sententuis. non dubium est
eam nos fidem prȩdicare atq defendere. quam
sc̃a synodus nicena confirmat dicens. CRe¬
dimus in unum dm̃ patrem omnipotentẽ.
usibilium & inuisibilium factorem & in unũ
dñm nr̃m iũm xp̃m filium di. natum de pa¬
tre hoc est de substantia patris. Om̃ de do
lumen de lumine. Dm̃ uerum de dõ uero.
Natum non factum. unius substantiȩ cum pa¬
tre quod greci dicunt omousion. Per quem
omĩa facta sunt siue quȩ in cęlo siue quȩ in

Expanded text:
lem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et lem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare natum Christum, simulatorie credit omnia egisse, nec verum in ipso corpus, sed phantasticam ejus corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem prsancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, uisibilium et inuisibilium factorem. et in unum dominum Iesum Christum filium dei, natum de patre, hoc est de substantia patris, deum de deo, lumen de lumine, deum uerum de deo uero, natum, non factum, unius substantiae cum patre, quod Graeci dicunt \'omousion, per quem omnia facta sunt, siue quae in caelo siue quae in
Abbreviated transcription (Latin):
utriusq naturȩ eadem uirgo & aneilla dñi
eẽt &. mater. Qod etiam elisabeth sicut lu¬
cas euangłista declarat intellexit & dyxit. Un¬
de hoc michi ut ueniat mater dñimei adme:
Eutices quoq eodem ꝑcellitur anathemate:
qui ꝑ impios ueterum hereticoꝵ uolutatus er¬
rores. tertium apollinaris dogma delegit.
ut negata humanae carnis atq animȩ ueri¬
reret ẽẽ naturȩ. tanquam uerbi deitas ipsa se
in carnem animaniq uerterit. tanqũa con¬
cipi ac nasci. nutriri q̃ crescere. crucifigi ac mo¬
ri. sepeliri ac resurgere & ascendere in cȩlum.
sedere ad dexterã patris. uenire ad iudicandos
uiuos s̃. mortuos. diuinȩ tantum essentiȩ fuerit.
quȩ nichil hoꝵ inse sine carnis recepit uerita¬
te. qm̃ natura unita naturȩ patris natura est
sp̃s scĩ simulq impassibilis simulq est inmu¬
tabilis sempiternȩ trinitatis in diuisa unitas.
iuncatur ditatem passibilem sentire atq morta¬

Expanded text:
utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae verieras esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque verterit, et tanquam concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, sedere ad dexteram Patris, venire ad judicandos vivos et mortuos, divinquae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, nSpiritus sancti, simulque impassibilis, simulque incommutabilis, sempiternae Trinitatis indivisa unitas, vincatur deitatem passibilem sentire, atque morta
Abbreviated transcription (Latin):
non comprehenderunt. imꝑitorum oculos
temptauit auertere. Cumq ipsa in suam
reciderit cȩcitatem: nunc in discipłis recru¬
descit quod in auctore defecit. Non longo
namq temporis interuallo. catholica fides
quȩ est singularis & uera. cui nichil addi.ni¬
chilq minui potest ob hoc est ab hostib appetita.
quoꝵ prior nestorius. eutices scd̾s emersit. qͥ
eccl̃iȩ dĩ duas hereses sibimet contrarias infer¬
re uoluerunt. ut uterq a prȩdicatorib ue¬
ritatis merito damnaretur. quia in sanum
nimis & sacrilegum fuit quod uaria falsi¬
tate ambo senserunt. Anathematizatur gͦ
Nestorius qui beatam uirginem Mariam non
di sed hominis tantummodo credidit geni¬
tricem. ut aliam ꝑsonam carnis aliam face¬
ret deitatis. ne unum xp̃m in uerbo d̃i & carne
sentiret. sed separatim atq seiunctim alterum
filium di. alterum hominis predicaret. cũ ina¬
nente illa in commutabili uera essentia quȩ ei

Expanded text:
non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos non comprehenderunt, imperitorum 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi essentia, quae ei c
Abbreviated transcription (Latin):
I De blasphemiis nestorũ & euticis imperatorem
eorumq digno anathemate.
Qd̃ in una dñi inu ꝑsona gemina sit ditatis s huma¬
nitatis asserenda natura.
memini uenerabilis imperator in causa
fidei deqͣ lem̃tiã uram noui pie esse sollicitam
pleniorem humilitatis meȩ dirigendũ esse ser¬
monem. quem nunc auxiliante domino ficłi
occasione ꝑsoluo: ut sco pietatis ur̃ȩ studiouti¬
lis quantum arbitror deesse non possit instru¬
ctio. Qũauis enim sciam clementiam urãm
humanis institutionib non egere ꝙ sincerissi¬
mam de abundantia sp̃s scĩ hausisse doctrinã.
officii mei tamen est patefacere quod intelligis.
& prȩdicare quod credis. ut ignis ille quem
dñis ueniens misit in terram motu crebrȩ medi¬
tationis agitatus sic concalescat ut ferueat.¬
&ͤ sic inflammetur ut luceat. Magna enim
caligine se eutitiana heresis orientis partibus
inferre molita est. ꝙ ab illa luce. quȩ sicut euã¬
głm loquitur lucet in tenebris. &. tenebrȩ eã

Expanded text:
 De blasphemiis Nestorii et Eutychetis, eorumque digno anathemate. Jesu Christi persona gemina sit deitatis et humanitatis asserenda natura. memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam
Abbreviated transcription (Latin):
ca apłicaq doctͥna crebrius sunc & plenius robo¬
randi. Salubriter id fiet ut arbitror: si is qui ipsi
monastorio eẽ dicitur prȩpositus. a societate uene¬
ratoris ur̃i uiliani ep̃i quem in speculis ꝓpter fide
illic ẽẽ constitui non recedat: cuius assidua uisita¬
tione ꝓfecꝰtus seruoꝵ di illic habitantium possit
festim agentem in reb alexandriam mitteret.
de errore remouendo. quem sc̃ȩ memoriȩ theophi¬
li constitutio uidetur inferre. De qua re sicut
scribere dignamini quicquid ad petitionis ur̃ȩ
notitiam ꝑlatũ fuerit. iubete me nosse: ut de ob¬
seruantia quam non licet ẽẽ diuersam. quid po¬
tissimum sit tenendum. eccłia uniuersalis agno¬
scat. Precor autem quod ur̃ȩ nouiclementiȩ
conuenire. ut eos maxime tueamini contraoms
insidias. quos michi & uestrȩ mansuerudini
ꝓpter amorem fidei placere cognoscitis: ut eos
constantinopolitanus ep̃c ledendi non habeat

Expanded text:
ca apostolicaque doctrina crebrius sunt et plenius roboca apostolicaque doctrina crebrius sunt et plenius roborandi, salubriter ut arbitror fiet, si is qui ipsi monasterio praepositus esse dicitur, a societate veneratoris vestri Juliani episcopi, quem in speculis propter fidem illic esse constitui, non recedat; cujus assidua visitatione profectus servorum Dei illic habitantium possit festim agentem in rebus Alexandriam mitteretis de errore admonendo, quem sanctae memoriae Theophili constitutio videtur inferre. De qua re, sicut scribere dignamini, quidquid ad pietatis vestrae notitiam perlatum fuerit, jubete me nosse; ut de observantia quam non licet esse diversam, quid potissimum sit tenendum, Ecclesia universalis agnoscat. Precor autem, quod vestrae novi clementiae convenire, ut eos maxime tueamini contra omnes insidias, quos mihi et vestrae mansuetudini propter amorem fidei placere cognoscitis, ut eos Constantinopolitanus episcopus laedendi non habeat
Abbreviated transcription (Latin):
nus antistes ad omnem pietatis ꝓuectum prȩsen¬
as clementiȩ uĩȩ doceatur exemplis. si fideliter
ur̃is adquiescat hortatib. in me sincere gr̃e¬
habebit animum. tantum ut quod uerbis
spondet. ꝑficiat. Si uero quȩ dõ & pietati ur̃ȩ
displicent. ꝑtinaci intentione delegerit. salua
mansuetudinis ur̃e reuerentia. utar cũ om̃ib
&̃ ꝓ omnib uobis quoq annitentib aduer¬
sum suꝑbientem liberiore conscientia. quia qd̃
tholicȩ fidei libenter atcipitis: significatum mͥ
cognoscite. euticen impium ꝓ suis quidem
meritis exulare. sed in ipso suȩ damnationis
loco multa aduersum integritatem catholic̃a
blasphemiarum desperatus uenena ꝓfundere.
& quod in illo totus mundus exhorruit atq
damnauit. impudentrum more canum ut in¬
nocentes decipere possit euomere. Plenum
Nonasterio uero eius in constantinopoli consti¬
tuto in quo habitatores ipsius monachi: euangłi¬

Expanded text:
nus antistes ad omnem pietatis profectum praesennus antistes ad omnem pietatis profectum praesenti clementiae vestrae doceatur exemplo, si fideliter stris acquiescat hortatibus, 81 habet in me sincerum gratiae animum tantum ut quod verbis spondet corde perficiat. Si vero quae Deo et pietati vestrae displicent, pertinaci intentione delegerit, salva mansuetudinis vestrae reverentia, utar cum omnibus, et pro omnibus, vobis quoque adnitentibus, adversum superbientem liberiore constantia, quem, quod tholicae fidei libenter accipitis, significatum mihi cognoscite, Eutychetem impium pro suis quidem meritis exloco multa adversus integritatem catholicam blasphemiarum desperatius venena profundere; et quod in illo totus mundus exhorruit atque damnavit, impudentia majore, ut innocentes decipere possit, evomere. Plenum Monasterio vero ejus Constantinopoli constituto, in quo habitatores monachi evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
deferri tradendam iudicib alexandrinis. qui
tam clero & plebi ipsius ciuitatis. qũa predicꝰtoꝵ
faciant retitari: ut agnoscant se fallatium homi¬
num fraude ulterius decipi non debere. s ꝓbentur
apłicȩ sedis sine errore ẽẽ discipłi. apud qu̾a nec
eutices nec nestorus ullum optinent locum. quia
sicut alios hereticos. ita & istos ȩccłia uniuersalis
damnauit. Data ui idꝰ marcii. De transfe
Quia ubi positus erat praua docebat.
E D ep̃c martiano augusto. Quod se¬
pissime multa iam exꝑimenta docuerunt.
sc̃m pietatis ur̃ȩ studium circa religionem xp̃ia¬
nam gloriosis ꝑseuerat & crescit augmentis. et
hȩc fides ur̃ȩ clementiȩ non solum me sed om̃s
domini sacerdotes consolatur & roborat. dum in
xp̃ianissimo principe sacerdotalem exꝑimur affe¬
ctum. Quem si orientalium partium sacerdotes
studeant imitari: nullũ scandalũ neq paxneq fides
ap̃iana patietur. Unde cum constantinopolita¬

Expanded text:
deferri, tradendam judicibus Alexandrinis, qui deferri, tradendam judicibus Alexandrinis, qui eam clero et plebi ipsius civitatis cum praedictorum faciant recitari, ut agnoscant se fallacium hominum fraude ulterius decipi non debere, et probentur apostolicae sedis sinceri esse discipuli, apud quam nec Eutyches, nec Nestorius, ullum obtinent locum, quia sicut alios haereticos ita et istos universalis Ecclesia damnavit. Datum VI Idus Martias, quia ubi positus erat adhuc prava docebat. Leo episcopus Martiano Augusto. Quod saepissime multa jam experimenta docuerunt, sanctae pietatis vestrae studium circa religionem Christianam gloriosis perseverat et crescit augmentis, et haec fides vestrae clementiae non solum me, sed et omnes Domini sacerdotes consolatur et roborat, dum in Christianissimo principe sacerdotalem experimur affectum. Quem si Orientalium partium sacerdotes studeant imitari, nihil scandalorum neque pax, neque fides Christiana patietur. Unde cum Constantinopolita
Abbreviated transcription (Latin):
telligunt. ab euangłio deuiarunt. & possent minꝰ
laborare in hereticis repellendis si rudes animos
ea non turbarent mendacia.quȩ ꝑemit antiqui¬
tas. Sed ut dixi hic docendi optimus modus est.
ut paternorum sensuum linea alexandrinȩ ple¬
bis &̃ clericoꝵ aurib innotescat. Et siqui sunt
qui nr̃a scripta despiciunt: illis saltem qui no¬
biscum apłicis sensib congruunt. ad quiescant.
In quo opere multũ consacerdotis nr̃i deuotione
gaudebo. ꝙ semꝑ ipsius unanimitate letabor.
quia fraterna pax non nisi fidei confessione ser
nequitia ad conturbandam scoꝵ simpli¬
citatem. epłam meam quam ad beatȩ memoriȩ
flauianum dedi falsam ẽẽ ꝑhibet. ut commu¬
tatis quibusdam uerbis uł sillabis receptorem
me nestorianȩ heresis asserant. obsecro uenerabi
opus pietas ur̃a delegerit. in grecum sermonem
iubeatis indegre diligenterq translatam ꝑ idone¬
um trans latorem sub ur̃i signaculi impressione

Expanded text:
telligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus telligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessionequitia ad conturbandam nostrorum simplicitatem, epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum dedi, falsasse perhibetur, ut commutatis quibusdam verbis vel syllabis, receptorem me Nestoriani erroris assereret: obsecro venerabilopus pietas vestra delegerit, in Graecum sermonem jubeatis integre diligenterque translatam, per idoneum perlatorem sub vestri signaculi impressio
Abbreviated transcription (Latin):
scripsi itaq prefato fr̃i quod debui: atq ut
in scõ studio ꝑseueret ammonui. Quisine du:¬
bio constantior erit. si etiam clementiȩ ur̃ȩ cohor¬
tadionib adiuuetur. Nec in aliquo eum ter¬
reat quorundam imꝑita dissensio. quos paucoꝵ
hereticoꝵ instigationib ignorantia facit obno¬
xios. Quod ergo sua negligentia assequi ne-¬
queunt: oportune eoꝵ insinuetur auditui. Et
ne memoratus noua inferre. s ꝓpria uideat᷑
astruere. uenerabilium patrum qui eide ȩccłiȩ
prefuerunt scripta legantur. & quid beatue
athanasius. quid theophilus. quid lucidius. qͥd
alii etiam orientales magistri. de incarnatione do¬
mini senserint. recognoscant: ne repullulantib
decipiantur errorib qui olim ȩuangłici sermonis
sunt uirtute ꝓstrati. qm̃ om̃s fere hereses quȩ diuer¬
sis temporib exstiterunt. dum sacramentũ corporis.
natiuitatis. & passionis ac resurrectionis xp̃i non in¬

Expanded text:
scripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque ut scripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque ut in sancto studio perseveret admonui; qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non in
Abbreviated transcription (Latin):
O ep̃c martiano augusto. Purita¬
tem fidei xp̃ianȩ qua clementia ur̃a
prȩfulget etiam his litteris quas fr̃ ꝙ coep̃e m̃s
Nestorius detulit. demonstratis. iustissimũ fratri
meo ꝓterio alexandrinȩ urbis antistiti impen-¬
dentes fauorem. quo michi ꝑ om̃ia ẽẽt acceptior.
Nam cui ur̃a pietas testimonium ꝑhibere di¬
gnatur. indubitanter ẽẽt ꝓbatus etiamsi tace¬
ret. Sed accedit ad grãm quod ꝓprio quoq ser¬
mone cognoscatur: ꝙ quam sincerus sit catholi¬
cl dogmatis predicator ipsius ꝓfessione clarescat.
Unde plenissimo affectu dilectionem ortho doxi
sacerdotem. qui prȩcedentiũ rectorũ & fides
concordaret & uitȩ. Nam cum amplexus ẽẽt¬
epłam meam quam ad beatȩ memoriȩ flauia¬
num contra euticen. quȩ eum impium in toto
orbe ꝓfitetur. misi: quid aliud qũa apłorum se
ostendit ẽe discipłm. quoniam docꝰtrina uerita¬
tis in lumine suo ꝑmanet: Non potest esse di¬
uersum quod unum est atq indiuiduum. Re¬

Expanded text:
opus Martiano Augusto. Puritatem fidei Christianae qua clementia vestra praefulget, etiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiam si taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi sacerdotem qui praecedentibus rectoribus et fide concordaret et vita. Nam cum amplecti se epistolam meam quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychetem impium misi toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum, quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum quod unum est atque divinum? Re
Abbreviated transcription (Latin):
rabiliter manente unitate ꝑsonȩ. unus atq
idem est. & totus filius hominis ꝓpter carnem.
& totus dĩ filius ꝓpter unam cum patre cłita¬
tem. Quicquid enim in tempore accepit xp̃c
conferrentur. Nam scłm potentiam łitatis
indifferenter omĩa quȩ habet pater etiam filius
habet: & quȩ in forma serui a patre accepit. eadẽ
in forma di ipse donauit. Scdm formam enim
di ipse & pater unum sunt: scđm form̾a autem
serui. non uenit facere uoluntatẽ suã sed uo¬
luntatem eius qui misit eum. Scd̾m formã

Expanded text:
rabiliter, manente unitate personae, unus atque rabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid enim in tempore accepit Chrisconferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater etiam Filius habet, et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum formam enim Dei ipse et Pater unum sunt; secundum formam autem servi non venit facere voluntatem suam, sed voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
est dĩ patris. Cum ergo unus sit dñs uãcxp̃s.
una ꝓrsus eademq ꝑsona sit. exaltationẽ ta¬
men qua illum sicut doctor gentium dicit exal¬
tauit qđs. & donauit illi nomen quod suꝑ om̃e
nomen excellit. ad eam intelligius ꝑtinere
formam quȩ ditanda erat tantȩ glorificatiois
augiento. In forma quippe dĩ equalis erat pa¬
tri filius: & inter genitorem atq unigenitũ nul¬
la erat in essentia discretio. nulla in maiestate
diuersitas. nec ꝑ incarnationis mysterium. ali¬
quid de cesserat uerbo. quod ei patris munere
redderetur. Forma autem serui ꝑ quam impas¬
sibilis ditas sacramentum magnȩ pietatis im¬
pleuit humana humilitas est quȩ in głam di¬
uinȩ potestatis euecta est. in tanta unitate ab ipso
concȩptu uirginis ditate & humanitate conser¬
ta. uł nec sine homine diuina nec sine do ageren¬
tur humana. Propter quod sicut dñs maiesta¬
tis dicitur crucifixus: ita qui exsempiternita¬
te ȩqualis est dõ dicitur exaltatus. quia insepa¬

Expanded text:
est Dei Patris. Cum ergo unus sit Dominus Jesus Cuna prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor gentium dicit, exaltavit Deus et donavit illi nomen; quod super omne nomen excellit; 84 ad eam intelligimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo dicitur exaltatus, quia insepa
Abbreviated transcription (Latin):
quod uerus & ȩternus pontifex altari crucis per
immolationem suȩ carnis imposuit: In conspe¬
ctu domini preciosa iustoꝵ mors fuit: nullius ta¬
men insontis occisio. redemptio fuit mundi. Acce¬
perunt iusti non dederunt coronas. De forti¬
tudine fidelium nata sunt exempla patientiȩ̾. ñ
dona iustitiȩ. Singulares quippe in singulis mor¬
tes fuerunt: nec alterius quisqu̾ã debitum suo fine
exstiterit. in quo om̃s crucifixi. om̃s mortui. om̃s
sepulti. om̃s sunt etiã suscitati. de quib ipse dice¬
bat. cum exaltatus fuero a terra: om̃ia traham ad
meipsum. Fides & enim iustificans impios & creans
iustos ad humanitatis retracta participium in illo
adquirit salutem. in quo solo homo se inuenit
innocentem. liberum habens ꝑ grãm di de eius
potentia głari. qui contra hostem generis huma¬
ni incarnis nr̃ȩ humilitate congressus his uicto¬
riam suam tribuit. in quoꝵ corpore trium pha¬

Expanded text:
quod verus et aeternus pontifex altari crucis per quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Licet in conspectu Domini pretiosa justorum mors fuit , nullius tamen insontis occisio, redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt, coronas. De fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortis fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine extiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam sunt suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Fides etenim justificans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumpha
Abbreviated transcription (Latin):
ris impleret. nisi qui in forma di ȩqualis est pa¬
tri. in forma serui particeps eẽt &: nr̃i. ut mortis
uinculum unius preuaricatione contractum. uniꝰ
morte qui solus nichil morti debuit solueretur:
Effusio enim iusti sanguinis xp̃i tam fuit diues:
ad prȩcium: ut si uniuersitas captiuoꝵ in redẽ¬
ptorem suum crederet. nullũ diaboli uincula
peccatum suꝑabundauit & gr̃a. ꝙ cum sub pec¬
cati preiidicio nati potestatẽ acceꝑint ad iusti¬
tiam renascendi. ualidius factum est donum li¬
bertatis quam debitum seruitutis. Quam itaq
sibi in huius sacramenti presidio sꝑem relinquunt:
qui in saluatore nr̃o negant humani corporis ue¬
ritatem: Dicant quo sacrificio reconciliati. di¬
cant quo sanguine sunt redempti. Quis est ut
apłs ait. qui tradidit semet ipsum ꝓ nobis obla¬
tionem & hostiam dõ in odorem suauitatis. aut
quod unquam sacrificium sacratius fuit. quam

Expanded text:
ris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Paris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius morte qui solus morti nihil debuit solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi, tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in redemptorem suum crederet, nullum diaboli vincula peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati, potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati: dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut ait Apostolus, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit, quam
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlum. uenturus uidicare uiuos & mortuos.
Et in sp̃m sc̃m. In qua ꝓfessione hoc eudentis¬
sime continetur. quod etiam nos de incarnati-¬
one domini confitemur & credimus. qui ad
salutem humani generis reformanda ueram
carnem nr̃ȩ fragilitatis non de cȩlo secum de-¬
tulit. sed de utero uirginis matris assumpsit.
uicunq ergo illi sunt itai
obcȩcati. & a lumine ueritatis alieni.
ueritatẽ. ostendant in quo sibi xp̃ianũ nom̃
usurpent. & cum euangłio ueritatis qua rati¬
one concordent. siꝑ uirginis partum aut caro
sine clitate. aut ditas est orta sine carne. Sicut
enim negari non podest euangłista dicente qͦd
uerbum caro factum ẽ & habitaure in nobis.
ita negari non potest beato apło paulo prȩdi¬
cante. quod d̾s erat in xp̃o mundum reconci¬
lians sibi. Quȩ autẽ reconciliatio ẽẽ posset.
qua humano generi reppitiaretur ds. si ho
minis causam mediator di hominumq non
susciperet: Qua uero ratione ueritatẽ mediato.¬

Expanded text:
nturus judicare vivos et mortuos: Et in Spiritum sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato apostolo Paulo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio esse posset qua humano generi repropitiaretur Dminis causam mediator Dei hominumque non susciperet? Qua vero ratione veritatem mediato
Abbreviated transcription (Latin):
bat. & hesitationem cunctantium confutabat
cum dicebat. palpate & uidete quia sp̃s carnem
& ossa non habet sicut me uidetis habere. & apło
incredulus s fidelis Quia utiq manifestatione
corporis sui iam hereticoꝵ mendacia destruebat.
ut uniuersa ȩccłia xp̃i innouanda doctrina. hoc
non sibi dubitaret credendum quod apłi susce¬
perant prȩdicandum: acsi intanta lũce ueritatis
tenebras suas obduratio heretica non relinquit:
ostendant unde sibi spem uitȩ polliceantur ȩternȩ.
tus petrus apłs. non est aliud nomen datum ho¬
minib sub cęlo. in quo oporteat nos saluos fieri.
nec est redemptio captiuitatis humanȩ. nisi in
sanguine cius. qui dedit semetipsum redemptio¬
nem ꝓomĩb. & qui sicut prȩdicat apłs paulus.
cum in forma dĩ eẽt. non rapinam arbitratus est
esse se ȩqualem dõ. sed semet ipsum exinaniuit for¬
mam serui accipiens. in similitudinem hominũ

Expanded text:
bat, et haesitationem cunctanctium confutabat bat, et haesitationem cunctanctium confutabat cum diceret, Palpate et videte, quoniam spiritus carnem et ossa non habent, sicut me videtis habere. Et apoincredulus, sed fidelis ; qua utique manifestatione corporis sui, jam haereticorum mendacia destruebat, ut universa Ecclesia Christi innovanda doctrinis, hoc sibi non dubitaret credendum, quod apostoli susceperant praedicandum. V. At si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, tus Petrus apostolus: Non est aliud nomen datum hominibus sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri ; nec est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus, qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, et qui, sicut praedicat Apostolus , cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam
Abbreviated transcription (Latin):
tentia non se dñs patri ꝓfit̾etur ȩqualem . & sine ue¬
ritate carnis non idem diceret patrem se esse maio¬
rem. cum catholica fides utrumq suscipiat. utrũq
defendat. quȩ scđm confessionem beati apłi petri
unum xp̃m di uiui filium & hominem credit &
uerbum. Qu̾auis itaq in illo ex quo in utero
uirginis uerbum caro factum est. nunquã inter
utramq formam aliquid diuisionis exstiterit. et
ꝑom̃ia incrementa corporea. unius ꝑsonȩ fue¬
rint totius temporis actiones. ea naniq ipsa ut
mixtione confundimus. sed quid cuiusq formȩ
sit. ex oꝑm qualitate sentimus . Dicant ergo
isti yppochrite. qui cȩcis mentib lumen nolunt re¬
cipere ueritatis. in qua forma crucis ligno dñs
maiestatis xp̃c affrxus sit. quid iacuerit in sepul¬
chro. & reuoludo monumenti lapide quȩ tertia
die caro resurrexit. & quia post resurrectionem
suam non credentes quos dam discipłos argue¬

Expanded text:
tentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem; et sine vetentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem; et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem; cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati apostoli Petri unum Christum Dei vivi Filium et hominem credit et Verbum. Quamvis itaque ab illo initio quod in utero virginis Verutramque formam aliquid divisionis exstiterit, et per omnia incrementa corporea unius personae fuerint totius temporis actiones, ea ipsa namque alimistione confundimus, sed qui cujus formae sit ex horum qualitate sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quis jacuit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quos dam discipulos argue
Abbreviated transcription (Latin):
actiones. intelligendȩ tam̃ sunt ipsoꝵ oꝑm quali¬
tates. ꝙ sic uerȩ fid̃i contemplatione cernendum
ad quȩ ꝓuehatur humilitas carnis. & ad quȩ in¬
clinetur altitudo łitatis. quid sit quod caro si¬
ne uerbo non agit̃ & quid sit quod uerbum
sine carne non efficit. Sine enim uerbi poten¬
tia nec conciperet uirgo nec pareret. & sine ue¬
ritate carnis obuoluta pannis infantia non
laceret. Sine uerbi potentia non adorarent
magi puerum stella indice declaratum: sine
ueritate carnis non iuberetur transferri in egy¬
ptum puer. & ab herodis ꝑsecutione subduci. Sine
uerbi potentia non fieret uox patris missa de cȩlo.
hic est filius meus dilectus. in quo michi bene
complacui. ipsum audite: & sine ueritate carnis
non ꝓtestaretur ioħs. ecce agnus di ecce qui tollit
peccãta mundi. Sine uerbi potentia non fieret
redintegratio debilium. & uiuificatio mortuorum.
&. sine ueritate carnis nec cibus ieiuno. nec somnus
ẽet necessarius fatigato. Postremo sine uerbi po¬

Expanded text:
intelligendae tamen sunt ipsorum operum qualitates. Et sic verae fidei contemplatione cernendum est ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis: quid sit quod caro sine Verbo non agit ; et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret : sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum ; sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci: sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui; ipsum audite ; et sine veritate carnis non protestapeccata mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi po