comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam dei. nõ ꝑ ꝓmissiones pattur de
quib carnalit̾ sicut indei natus non
nem fidei. cuiꝰ fidei grãm per miseticor¬
Ed tunc quidem inquit ignoran¬
tes dm̃ hus qui nciturast nõ sũt
dei seriustis. Nũc certe q non indeis sc¬
bit s gentib nͨ eat ẜuiuimꝰ. s seriistis¬
elementis huius mũdierant sermentes
tanꝙͣ sub ꝓcuratorib et auctorib. Nam
ip̃a elementa utiq non sũt naturalit
di.siue incelo siue in terra ꝙ̃ aidmodũ
multi duet dm̃ multr s uobis uiuisde.
pac̾ per quẽ om̃ia et uos ꝑ ip̃m. Cum
ciũit dicit hus qui naturalit nõ sũt di
senustis. satis demonstrat unĩ uerũ
teum naturti esse. quonominne trutatis
fĩdelissimo et catholico gerimmno cndis
accipitur. Eddautꝰ qui natura non st di:¬

Expanded text:
iam Dei, non per promissiones patrum, de quibus carnaliter sicut Judaei natus non nem fidei, cujus fidei gratiam per misericorSed tunc quidem, inquit, ignorantes Deum, his qui naturaliter non sunt dii servistis. Nunc certe quia non Judaeis scribit, sed Gentibelementis hujus mundi erant servientes, tanquam sub procuratoribus et actoribus . Nam ipsa elementa utique non sunt naturaliter dii, « sive in coelo, sive in terra: quemadmodum multi dii, et domini multi: sed nobis unus De per quem omnia, et nos per ipsum » . Cum autem dicit, His qui naturaliter non sunt dii, servistis, satis demonstrat unum verum Deum natura esse Deum, quo nomine Trinitas fidelissimo et catholico gremio cordis accipitur. Eos autem qui natura non sunt di
Abbreviated transcription (Latin):
tis huiꝰ mũdi ne putarent se nõ ẽe fili¬
o. quia nõ erãt sub pedagogo.
suit ut postiore intetpretaretur priuũ.
Nam lioc est alba ed pat̾. Elegant̾ aũt
incelligitur non fcustra duarũ lĩguaꝵ
ad indeos grecũadgentes utriusq tñ ũ¬
bi cadem significcitio ad enisdem fidei
sp̃c q imitaitẽ ꝑtinecit. Namet ecd rõnos

Expanded text:
tis hujus mundi, ne putarent se non esse filios, quia non erant sub paedagogo, suit, ut posteriore interpretaretur primum: nam hoc est, Abba, quod Pater. Eleganter autem intelligitur non frustra duarum linguarum ad Judaeos, graecum ad gentes, utriusque tamen verbi eadem significatio ad ejusdem fidei spiritusque unitatem pertineat. Nam et ad Romanos,
Abbreviated transcription (Latin):
dono qui om̃ib datus est docet. unde se⁊
petrus de baptizcito incrrtũcisio centuri¬
one cornelio deffendit apud indeos qu
crediderũt. dicens non se potuisse nega
claruerat. Nam ip̃o granissimodocum̃¬
to et supius usus est paulus cũ dic̾et.
hoc solũ uolodiscere ci nob̾ exoperib
legis spm̃ accepistis. An exanditu fid̾i
et paulo post. Qui gͦ tribint uob̾ spm̃

Expanded text:
dono, qui omnibus datus est, docet. Unde se etiam Petrus de baptizato incircumciso Centurione Cornelio defendit apud Judaeos qui crediderant, dicens non se potuisse aquamclaruerat . Nam et ipso gravissimo documento etiam superius usus est Paulus, cum diceret, Hoc solum volo discere a vobis: Ex operibus Legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei? Et paul
Abbreviated transcription (Latin):
magistratũ huiꝰ mũdidiabolũdicet:
nec ut̾etur deo aid correctõem hominũ
ip̃a potestas apłica cod̾ panlo cilibidi¬
cente quos tradidi scichanc ut discãt
non blaisphemare. alio locoad salutẽ
cut .n. est. Ego ꝙͣ sicut absens corpore.
p̃sens autem spiritu iam indicaui qi
piesens eumqui sic oꝑatus est.ĩ noĩe

Expanded text:
us mundi diabolum diceret; nec uteretur illo ad correptionem hominum ipsa potestas apostolica, eodem Paulo alibi dicente, Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare : et alio loco ad salutem; ait enim, « Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi quasi praesens, eum qui sic operatus est, in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
illas lrãs ĩnemet quas deus tanqñ
ad tempantic̃̾. sicut iuciuq deus ꝑtitus
est m̃sintam ficei. Docebũt ce ista fortis¬
se toctõres. s ad illos afferas tantam
discendi scientiam. qnͣ̃tam discendi
hes curam. ne incognita precognitis
opineris. uenõ credenda crecas ułtte¬
lit. ip̃e reserabit latius iutatem. qͣui

Expanded text:
illas Litteras inveniet, quas Deus tanquamillas Litteras inveniet, quas Deus tanquamad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas, vel crelit: ipse reserabit latius veritatem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ria presũptio ꝙͣ tanta ignoratõ culpã¬
daiideatur. s ecceait apłus siue sedeᷤ
siue dñatões. sine pͥncipatus sũ potes¬
tates. Esse ita sedes dominatoẽs pͥn¬
cipatus potestates in celestib appara¬
tib firmissime ccedo. et diffr̾emt̾ se
aliquid indubitata fide teneo. S quo
me cõtempnas qm̃ magnũ putas
esse doctorem quenã ista sĩt et quid
uit̾ se diffant uescͥo. Nec ea sane ig¬
norantia ꝑiclitari me puto sicut et¬
obedientia. si dnĩ p̃cepta neglexo. et
id̾o puto spũdi ꝑ ancores nrõs sccip¬
tores sc̃oꝵ eloquioꝵ nõ tam expõĩta
s raprim tacta atq ꝑstricta ut sicut
forte tali quales nos sumꝰ ꝑ altõrem
reuelatõm aliquid huiꝰoĩ fu̾it demon¬
stratũ nõ se infĩores fuisse credat eos
ꝑ quos nob̾ canonicaruĩ sccipturaꝵ¬
sc̃a p̾coma nũstrata sunt. Quantũe
quisq sciendo ꝓfec̾it tanto se infca

Expanded text:
ria praesumtio quam cauta ignoratio culpanria praesumtio quam cauta ignoratio culpanda uideatur. certe ait apostolus: siue sedes siue dominationes siue principatus siue potestates; esse itaque sedes, dominationes, principatus, potestates in caelestibus apparatibus firmissime credo et differre inter se aliquid indubitata fide teneo. sed quo me contemnas, quem magnum putas esse doctorem, quaenam ista sint et quid inter se differant nescio; nec ea sane ignorantia periclitari me puto sicut inoboedientia, si domini praecepta neglexero; et ideo puto spiritu dei per auctores nostores sanctorum eloquiorum, non plene exposita, sed raptim tacta atque perstricta; ut si cui forte tali quales nos sumus, per altiorem revelationem aliquid hujusmodi fuerit demonstratum, non se inferiores fuisse credat eos, per quos nobis canonicarum Scripturaa ministrata sunt. Quantum enim quisque sciendo profecerit, tanto se infra
Abbreviated transcription (Latin):
uãqm̃ in cõpatõne mu̾it.¬
iusticie dei si nec sc̃i in celis angłi
nicti esse dicantur. nõ mͥ uident᷑ ĩportu
iusticia. ibi sũma sapĩa et ħ deus est.
de quodcm est soli sapienti do. s alia
questio est. qũtum iustĩe ip̃ius capiãt
angłi: qnͣtũq nõ capiant. Cuiꝰ enĩ p¬
ticipatõe iusti sũt: eius comꝑatione
nec iusti sũt. s alia est ut dixi ista q̃o
alia desiderib et sole et luna utrũ uel¬
rõales hẽant sp̃e in huis cõspicuis cor¬
porib lucidisq. Que corpora eẽ qui
dubitant: quid si oĩo corpus ignorẽ
Neq ista multũ ad nos ꝑtinent. ut ea
sũmo studio indagare curemꝰ. Ꝙꝵ re
scripturis ita poĩta. ut nob̾ eoꝵ sic n¬
mandata cognitõ. Inmo u̾oue pre¬
cipiti suspitõne in fabulas sacrile¬
gas ruamꝰ. clamat scriptura diuia.
Altõra te nequesieritis et fortõra tene
scrutatus fu̾is. s que t̾ p̃cepit dominꝰ
illa cogita semꝑ ut mag istis teniera¬

Expanded text:
uam in comparatione iustitiae dei, si nec sancti in caelis angeli iusti esse dicantur, non mihi uidetur importuniustitia, ibi summa sapientia: et hoc deus est, de quo dictum est: soli sapienti deo. sed alia quaestio est, quantum iustitiae ipsius capiant angeli quantumque non capiant; cuius enim participatione iusti sunt, eius comparatione nec iusti sunt. sed alia est, ut dixi, ista quaestio, alia de sideribrationales habeant spiritus in his conspicuis corporibus lucidisque: quae corpora esse qui dubitat, quid sit omnino corpus ignorat. Neque ista multum ad nos pertinent, ut ea summo studio indagare curemus, quae Scripturis ita posita, ut nobis eorum sit mandata cognitio. Imo vero ne praecipiti suspicione in fabulas sacrilegas irruamus, clamat Scriptura divina, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueriscogita semper: ut magis in istis temera
Abbreviated transcription (Latin):
Et eloquiũ diui argentũ est illi es qͥ ⁊̃ ip̃am
legem carnałr intellex̾unt tãqm̃ in argẽ¬
to ip̃ssam secularis pͥncipatus ymagnnc̃
amisso dño tenuerunt. .xlii.
uod dñs dixit uͥ fu̾it corꝰ ilocong̾ga¬
bunt᷑ ciquile id ẽ incelũ quo hĩc secũ le¬
uauit corpus in hoĩe suscepto. qd etiã
cadau̾ ideo applłatũ est quia moriturus
ħ loquetatur: Illo congregabũt᷑ aqle
dcm̃ est de spũalib qui eius passionem
hũilitatemq imitando tanꝙ̃ de eiꝰ corͤ
saturantur corꝰ eius ꝓpt̾ hu̾ilitatẽ ꝓ
nob̃ passionẽq suscepit. .xliii.

Expanded text:
a eloquium Domini argentum est , illi autem etiam ipsam legem carnaliter intellexerunt, tanquam in argento impressam saecularis principatus imaginem amisso Domino tenuerunt. XLII.uod Dominus dicit, Ubi fuerit corpus, illo congregabuntur aquilae; id est in coelum, quo hinc secum levavit corpus in homine suscepto: quod etiam cadaver ideo appellatum est, quia moriturus haec loquebatur. Illo congregabuntur aquilae, dictum est de spiritualibus, qui ejus passionem humilitatemque imitando, tanquam de ejus corpore saturantur. Corpus enim propter humilitatem pro nobis passionemque suscepit. XLIII.
Abbreviated transcription (Latin):
endũ ĩmortalitatẽ ꝓmiltit. uobiscũ eĩ
cũ adid tempꝰ s ad eaudem ĩnouatio¬
nem dcm̃ accipiendũ ẽ. Nam et nos dic̃
apłs resurtexisse cũ xp̃o. ut spes rei fute
iam leticiam p̃sentem afferat. Qd̾ ã
de hoc geniimine nitis et̾ illud nouũ di¬

Expanded text:
immortalitatem promittit. Vobiscum enim non ad idem tempus, sed eamdem innovationem dictum accipiendum est. Nam et nos dicit Apostolus resurrexisse cum Christo, ut spes rei futurae jam laetitiam praesentem afferat. Quod autem de hoc genimine vitis etiam illud novum
Abbreviated transcription (Latin):
nũ in regno prĩs meis nult intelligi
hoc uetus esse cũ id nouũ dicit. quiagͦ
de ꝓpagine adam qui uetus hõ applłat᷑
corpus susceꝑat ꝙ in passione morti tͣ¬
diturus erat. uñ etiã ꝑ unũ saccm cõ¬

Expanded text:
vum in regno Patris mei, vult intelligi hoc vetus esse cum illud novum dicit. Quia ergo de propagine Adam, qui vetus homo appellatur, corpus susceperat, quod in passione morti traditurus erat, unde etiam per vini sac
Abbreviated transcription (Latin):
Dicut temptatõ cupiditatis trinciẽ ita
temptatõ timoris est trine. Cupiditati
que est incuriositate oppoĩt᷑ tĩor mortis.
Sicut ẽ in illa cognoscendarũrer̃ ẽ anͥ¬
ditas ĩ in ista metus amittende et tał
noticie. Cupiditatiu̾o bonoꝵ uł laudis
intelligit᷑ pp̃ trinã temptatõem passio¬
nis ter dñm orasse ut tnͣsir calix s ita
ut pocius impłetur uoluntas patris.

Expanded text:
icut tentatio cupiditatis trina, ita tentatio mortis trina est, cupiditati, quae est in curiositate opponitur timor mortis: sicut enim in illa cognoscendarum rerum est aviditas, ita in ista metus amittendae talis notitiae. Cupiditati vero honorum vel laudis intelligitur, propter trinam tentationem passionis ter Dominum orasse, ut transiret calix, sed ita, ut potius impleretur voluntas Patris.
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ ausus est rep̾hende. ¶ Ecceqm̃¬
lib et qnͣtis p̾dicat laudib qmĩlib scñi
canonice cõꝑandũ. Quẽ ꝓptẽa si ite
cõmendat: quiauidetur sibiin quodã
loco libroꝵ eo eius teste in quolib hoĩ¬
nem posse ẽẽ sũ pc̃co. Unde nc̃ nõ agit᷑
s agitur de auxilio gr̃e ꝙ ad pecoand̃

Expanded text:
quidem ausus est reprehendere\'. ecce qualibus et quantis praedicat laudibus quamlibet sanctum canonicae comparandum. quem propterea sic iste commendat, quia uidetur sibi in quodam loco librorum eius eo teste uti, quo probet hominem posse esse sine peccato. unde nunc non agitur, sed agitur de auxilio gratiae, quo ad
Abbreviated transcription (Latin):
bilr ĩmensurabił et ponderabłr p̾pon
qmͣ om̃ia. in qua om̃ia. s cuiꝰ ꝑticipa¬
tione dicimus bona omĩa. Ex in dite
mat̾ia l nõ careat for ꝙͣ dũ ĩ primis
.q. sigillũ reb singuł eas sũ tui augnẽ¬
ti aut detrimenti mutabilitate procul
dubio si te facis differti quicꝙͥ in nata
creaturaꝵ ẽ creaturatua ẽ. Otrina um¬
tas et una trimitas deus cuiꝰ oĩpõ omia

Expanded text:
biliter immensurabilis, et ponderabiliter imquam omnia, in qua omnia; sed ejus participatione dicimus bona omnia. CAPUT XXI. materia, licet non careat forma: quam dum imprimis quasi sigillum rebus singulis, eas sine tui augmenti aut detrimenti mutabilitate procul dubio a te facis differri. Quidquid in natura creaturarum est, creatura tua est, o trina unitas et una trinitas Deus, cujus omnipotentia
Abbreviated transcription (Latin):
int seruos suos. Corpus est xp̃i in celu
eleuatum relinquẽs domũ suam. que ẽ
eccłia. Mans serius suis potestatẽ uuiꝯ¬
ciuoꝙ oꝑis. id est octo talenta nixta ma¬
theum. et decemminas nixta lucham. Et
iamtori p̃cepit ut eiugilet. d est ei qui p̃¬
tatem suam sanguine suũ demanutua
requirã. Uigilate gͥ. et reliqͣ. Sero am m̃¬
dia nocte. quando sũt occisa egiptiorum
pͥmo genita. ne inueniat uos dormien¬
tes. Nam qui dorut. nõ corpora s phã¬
tasmata intendit. et uacinis ingilat
his que uid̾at. Sic minirũ sũt. quos
mũdi amor rapit inuita. deserit post
uitam qd̾ sompiebãt ꝓcerto. Seqͥt᷑

Expanded text:
i in coelum elevatum: relinquens domum suam, quae est Ecclesia. Dans servis suis potestatem uniuscujusque operis, id est, octo talenta, juxta Matthaeum, vel decem mnas, juxta Lucam. Et janitori praecipit, ut vigilet, id est, ei qui prtatem suam, sanguinem suum de manu tua requiram. Vigilate ergo, et reliqua. Sero, an media nocte, quando sunt occisa Aegyptiorum primogenita: ne inveniat vos dormientes. Nam qui dormit, non corpora vera, sed phantasmata intendit, et vacuus vigilat de his, quae viderat. Sic nimirum sunt, quos mundi amor rapit in vita, deserit post vitam, quod somniabant pro certo. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
E numerat discipłis cladem nouissi¬
untemporis. id ẽ destructionem templi eñ
plebe et lr̃a sua. de qua lapis suꝑ lapidez
nõ relinquet᷑. id est testimonia ꝓpħarum
sup eos in quos indei retorquebant ea. in
que nunĩat omĩa suꝑanda sunt pociũs

Expanded text:
Enumerat discipulis cladem novissimi temporis, id est, destructionem templi, cum plebe et littera sua. De qua lapis super lapidem non relinquetur, id est, testimonia prophetarum super eos, in quos Judaei retorquebant ea, ut Quae enumerat, omnia speranda sunt, potius
Abbreviated transcription (Latin):
pulatio p̾dicantiũ p̃dicatio euĩgłiiusq
ad fines terre. ut ante iudiciũ clamiet ecc̃a
a finibꝰ t̾re ad te clamauidñe. Uomestici
in domesticos surgentes ab hominatõnes
in templo. Euga in montes. ut nõ descen¬
dat adina qui ascendit ad alta. Orate ut
mant᷑ fructus ur̃i opis cumfine tẽporis.
Hyeme enĩfinit᷑ fructus. Salbatiũo tp̃s
tribulatõ ingens. et dies breues ꝓpt̾ elec¬
tos ne malicia huiꝯ temporis mictet ĩtel¬
lectum eoꝵ. sicut de noe dr. Post hec sol
tenebricabitur ad gelida corda ihyeme
et luna nõ splendebit serena a tẽpestate
dissensionũ. et stelle er decidentes lumĩe
quando pene deerit semẽ abrahe cui sunt¬

Expanded text:
atio Evangelii usque ad fines terrae, ut ante judicium clamet Ecclesia: A finibus terrae ad te clamavi, Domine. Domestici in domesticos surgentes, abominatio in templo, fuga in montes, ut non descendat ad ima, qui ascendit ad alta. Orate ut niantur fructus vestri operis, cum fine temporis. Hieme enim finitur fructus, sabbato vero tempus. Tribulatio ingens, et dies breves propter electos: ne malitia hujus temporis mutet intellectum eorum! Sicut de Noe dicitur. Post haec sol contenebrabitur ad gelida corda ut hieme: et luna non splendebit serena tempestate dissensionum: et stellae erunt decidentes lumine, quando pene deerit semen Abrahae, cui
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntomittunt᷑ a filio homis. uemente in
nubibꝰ celi. cum inrtute quipͥus sicut
plumia inuellus gedeon descendit cu
hiulitate. Et congregabit electos a qua¬
tuor uentis. ut triticum uencilatum de i¬
area tociꝰ tre. Fici parabola. hec e ꝓphiai
folia nata. uerba sunt p̾sentia. Estas uõ
ꝓeima dies est. nidicii. in quouna queq
arbor mainfestabit que intꝯ habuit. aua¬
ridum ad cõburendum. anumide ad plã¬
tandum meden. cum ligno uite cuiꝯ sunt
folia in salutemgentium. id ẽ uba quibꝯ
dicit. Uenite bene dc̃i prĩs nr̃i. et reliqua.⁊
Sequit᷑. Celum et t̾ra tnͣsibunt uerba at̃
mea nõ transient. Pe die aut̃ illa et hora
nemo sit. neq angłi in celo. neq filiꝯ nisi

Expanded text:
quando mittentur a filio hominis veniente in nubibus coeli cum virtute: qui prius sicut pluvia in vellus Gedeon descendit, cum humilitate. Et congregabit electos a quatuor ventis, ut triticum ventilatum de area totius terrae. Fici parabola haec est prophetia. Folia nata, verba sunt praesentia: aestas vero proxima, dies est judicii: in quo unaquaeque arbor manifestabit, quae intus habuit, an aridum ad comburendum, an viride ad plantandum, in Edem cum ligno vitae: cujus folia in salutem gentium, id est, verba quibus dicitur: Venite, benedicti patris mei, et reliqua. Sequitur: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. De die autem illa, vel hora nemo scit, neque a
Abbreviated transcription (Latin):
niraiit ihe in die illa. Maledictus
homo qui resuscitabit ⁊ edificabit
cnitatem illã in pͥmogenito suo
fundabit eã. ⁊ in nouissimo die
imponet portas eius. Ioue usq
inuenitur in int̾pretatõne ex hebreo
Illud aut qd sequit᷑. et ita fecit ho¬
ra qui ex betehel mabiron p̾moge¬
nito fundauit eam am se saluato
nouissimo imposuit portas eius
looc illic nõ legit᷑. Uñ apparet ĩ sep¬
tuaginta int̾positũ qui fcm̃ noue¬

Expanded text:
iurauit Iesus in die illa: maledictus iurauit Iesus in die illa: maledictus homo qui resuscitabit et aedificabit ciuitatem illam: in primogenito suo fundauit eam et in nouissimo suo inponet portas eius. huc usque inuenitur in interpretatione ex hebraeo; illud autem quod sequitur: et ita fecit Hoza qui ex Bethel; in Abiron primogenito fundauit eam et in resaluato nouissimo inposuit portas eius, hoc illic non legitur. unde adparet a Septuaginta interpositum, qui f
Abbreviated transcription (Latin):
tnͣsũpsit ⁊ dedit eam pharao indo¬
tem filie sue. Q de pharaone rege
dcm̃ est. miror si ꝓphice dem̃ intelligẽ
debemius. cũ hec hystoria illis tprib
cõscͥpta credatur. quib erãt gesta
illa recentia. Quid aut̃ magmum
elligi potuit. qd̾ ꝓphice diceretur. cũ
p̾tĩta uarrentur taceanturq futu¬
ra maiora ⁊ maxime ncc̃a. Pinde
pocius existimandũ ẽ seꝑtuagiita
int̾pretes auctoritate ꝓphica ex ip̃a
mirabili cõsensione int̾pretati eẽ
ꝑhibent᷑ hec addidisse. nõ tanꝙͣ fu¬
tura p̾mĩciantes. S qr illo tempore
ip̃i erant quo fcm̃ ẽẽ meminerant
⁊ in libris regnoꝵ legerant. Et enĩ
regũ temporib fcm̃ est. qd̾ io credi¬
bilius nob̃ uisũ est. qm̃ in sperims
int̾pretatõnẽ que ẽ exhebreo. ⁊ hoc
ibi nõ inuenims sicut nec illd̾ qd̾ dic¬
tum est deiericho qd̾ hora qui eam
repasset ieurrerit maledictum
qd̃ dixerat ihe. sic eĩ scͥptũ ẽ. Et ad¬

Expanded text:
transpunxit; et dedit eam Pharao in dotranspunxit; et dedit eam Pharao in dotem filiae suae. quod de Pharaone rege dictum est, miror si prophetice dictum intellegere debemus, cum haec historia illis temporibus conscripta credatur, quibus erant gesta illa recentia. quid autem magnum eligi potuit quod prophetice diceretur, cum praeterita narrentur taceanturque futura maiora et maxime necessaria? proinde potius existimandum est septuaginta interpretes, qui auctoritate prophetica ex ipsa miperhibentur, haec addidisse; non tanquam futura praenuntiantes, sed quia illo tempore ipsi erant, quo facta esse meminerant, et in libris Regnorum legerant . Etenim regum temporibus factum est. Quod ideo credibilius nobis visum est, quoniam inspeximus interpretationem quae est ex hebraeo et hoc ibi non inuenimus; sicut nec illud quod dictum est de Iericho, quod Hoza, qui eam reparasset. incurrerit maledictum quod dixerat Iesus. sic enim scriptum est: et ad
Abbreviated transcription (Latin):
trairent atq ita fieri poss. ut eis ab
illo mimme debellatis. qui dei pre¬
cepta implere curabat remansissẽt
ad illd̃ tp̃us qũ eis possẽt parcere
post mortẽ ih̃u qui nõ tanta cura
dei mandata fiebãt faciebãt. Nam
⁊ ad huc eodem inuẽte quibꝰdam
illi pepercerũt. tm̃modo eos dicioni
sue subiugantes. quosdam uero u
uicẽ potuerũt. Uerũ hec nõ illo
duce frã sunit. S cũ iam senex uaca¬
ret abello tm̃modo eis t̾ras diuidẽs
ut ip̃i iamnõ illo bellante. diuisas
sibi tr̃as ꝑtimiam boste uacuas:
tenerent. ꝑtimpugnado caperent.
Et qđ uncere ali quoᷤ minie potu¬
erunt ꝓ uidentie diuine fuisse opor¬
tune scripturaꝵ fertis apparebit lo
effrem chananeũ qui hĩtabat in
gazer. ⁊ hitabat chananeus meffrẽ
usq in diem istini donec ascendit
pharao rex egipti.⁊ cepit ciuitate
⁊ incendit enm igni. ⁊ chananeos
⁊ phereseos. ⁊ qui ħitabant in gazer

Expanded text:
trairent atque ita fieri posset ut eis ab trairent atque ita fieri posset ut eis ab illo minime debellatis, qui dei praecepta inplere curabat, remansissent ad illud tempus, quando eis possent parcere post mortem Iesu, qui non tanta cura dei mandata faciebant. nam et adhuc eodem uiuente quibusdam illi pepercerunt tantummodo eos ditioni suae subiugantes; quosdam uero nec uincere potuerunt. uerum haec non illo duce facta sunt, sed cum iam senex uacaret a bello tantummodo eis terras diuidens, ut ipsi iam illo non bellante diuisas sibi terras partim iam hoste uacuas tenerent, partim pugnando caperent. et quod uincere aliquos minime potuerunt, prouidentiae diuinae fuisse oportune scripturarum certis adparebit locis. Ephraem Chananaeum qui habitabat in Gazer; et habitabat Chananaeus in Ephraem usque in diem istum, donec ascendit Pharao rex Aegypti et cepit ciuitatem et incendit eam in igni et Chananaeos et Pherezaeos et qui habitabant in Gazer
Abbreviated transcription (Latin):
sicut dixit dñs ad moysen. Ita dcm̃
iudicio niste fieri mimine dubitã¬
dum est. cũ deserit deus. ⁊ possidet
mimicus. Qd̃ sic accipiendum est.
quẽadmodũ ⁊ ibi. S hinc aliud
mou qũo dcm̃ sit ad hoc eis cõfor¬
tari corut exurgerẽt in bellũ aduer¬
sus isrł̃. et ob hoc eis ñ p̾berent mise¬
ricordiam qͣi p̾benda eẽt si nõ bella¬
rent. cũ deus p̾ceperit nulli eoꝵ ẽẽ
pcendũ. ⁊ obhoc gabaonitis peꝑcerũt
qr se de longinqua tra uenisse fingẽ¬
tes. eoꝵ mrationẽ temierãt. S qm̃
quibdã ultro p̾buerũt isrłite im¬
sericordiam qͣimius ꝯtͣ deimandatũ¬
ad hoc dem̃ ẽẽ intelligendũ est. astoᷤ
ita debellassent nõ eis ꝑceretur. nec
ab eis ipĩs isrłite neglecto dei man¬
dato ad mĩam flecterent᷑. qd̾ quidã
duce ih̃u qui oĩa diligent̾ dmina
p̾cepta ẜuabat. nõ ẽ credendũ fieri
potusse. Uerũptũ nec ip̃e istos tã
cito deleuisset nͥ cõsperatissime cõ¬

Expanded text:
sicut dixit dominus ad Moysen. ita dictuiudicio iuste fieri minime dubitandum est, cum deserit deus et possidet inimicus: quod sic accipiendum est quemadmodum et ibi. sed hic aliud mouet, quomodo dictum sit ad hoc eis confortatum cor, ut exsurgerent in bellum aduersus Israhel et ob hoc eis non praeberent misericordiam; quasi praebenda esset, si non bellarent, cum deus praeceperit nulli eorum esse parcendum et ob hoc Gabaonitis pepercerint, quia se de longinqua terra uenisse fingentes eorum iurationem tenuerant. sed quoniam quibusdam ultro praebuerunt Israhelitae misericordiam quamuis ad hoc dictum esse intelligendum est, istos ita bellasse, ut non eis parceretur, nec ab eis ipsis Israelitae neglecto Dei mandato ad misericordiam flecterentur. Quod quidem duce Jesu, qui omnia diligenter divina praecepta seruabat, non est credendum fieri potuisse. uerum tamen nec ipse istos tam cito deleuisset, nisi conspirantissime con
Abbreviated transcription (Latin):
ciconos fc̃es ut intendatis in eoqui disiẽ¬
tione et scandala pret̾ doctrinã qm̃ nos
didicisti faciunt. De hus intelligit dr̃e
dicut roganite ut susciueres ephesi cũ
irem ĩ macedomiã denũtiares quibdã
ditinaiuloqui et mentis seductores. n¬
urexime qui ex cirtũcisione sunt. quos
oportet refelli. qui nmiu̾sas domꝰ sb̃ic¬
rimt docentes que nõ oportet turpis luc
gratia. Dixit quidẽ ex ip̃is ꝓpriꝰ eoꝵ ꝓpħa

Expanded text:
cro vos, fratres, ut intendatis in eos qui dissensiones et scandala, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt, de his intelligitur dicSicut rogavi te, ut sustineres Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut denuntiares quibusdam diti, vaniloqui et mentis seductores, qui maxime ex circumcisione sunt; quos oportet refelli; qui universas domos subvertunt, docentes quae non oportet, turpis lucri gratia: dixit quidam ex ipsis prop
Abbreviated transcription (Latin):
it̾m. Non est bonũ panem filioꝵ nuct̾e
canib: Qd̾gentes si bene considerent
inteiligunt uta sua fide qua itĩ credunt
om̃ia mũda mu̾dis nõ se debere nsui¬
care hus si qui forte infirim ex se fuuit.¬

Expanded text:
erum, Non est bonum panem filiorum mittere canibus . Quod Gentes si bene considerent, intelligunt ista sua fide, qua jam credunt omnia munda mundis, non se debere insultare his, si qui forte infirmi ex ci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙnis etiã illos quos nõ coegerũt s tm¬
modo seduxerunt si ꝑteraibues spͥsalu¬
bres leges meius gremio renocentur.

Expanded text:
is etiam illos quos non coegerunt, sed tantummodo seduxerunt, si per terribiles, sed salubres leges in ejus gremio revocentur
Abbreviated transcription (Latin):
onus huiꝰ loci intentõ directa esti ne illi qͥb
loquitur psecunonib frang̾entur. Si uiue¬
rent Emprdentiãcarns qua tẽporalia bo
xit opinor .n. plena fide tenuit. qd̾ n ͨ mors
ulla. nec uita temporalis ꝓmissa: nec cet̾a
subsequentia potest credentem a caritate
mortem. quia qui ccedit inxp̃o licet mori¬
atur uiuet. Neque qui poslicetur nitam
qr ille dat uitani et̾nan. Nam tẽporalis
uite poilicitatio eterne cõparatione cõtẽp¬
nenda est. Neque angelus seꝑat qͥa
licet angelus inquit de celo descendat et
admiciet nob̾ p̾cerꝙͣ qd̾ accepistis anathe¬
ma sit. Neq principatus .i. contr̃ius quiei
exiuit ip̃e os principatus et potestates tri
fortis prius alligau̾it fortem. Neque
altitudo. ne ꝓfundũ. plerũq .n. maius
curiositas earũ reꝵ que inueniri possũt
ant frustra etiã ĩuemũtur. siue m celo
sinc in abysso: sepeͣrat a deonisi caritã
rerũ que foris sunt. s ueritate que int̾¬

Expanded text:
a est, ne illi quibus loquitur persecutionibus frangerentur, si viverent secundum prudentiam carnis, qua temporalia bonxit, Opinor enim; plena fide tenuit, quod nec mors ulla, nec vita temporalis promissa, nec caetera subsequentia possunt credentem a charitate minatur mortem; quia qui credit in Christo, licet moriatur, vivet: neque qui pollicetur vitam; quia ille dat vitam aeternam. Nam temporalis vitae pollicitatio, aeternae comparatione contemnenda est. Neque Angelus separat, quia licet Angelus, inquit, de coelo descendat, et annuntiet vobis praeterquam quod accepistis, anathema sit . Neque principatus, id est, contrarius, quia exuit se ipse hos principatus et potestates, trii prius alligaverit fortem . Neque altitudo, neque profundum. Plerumque enim inanis curiositas earum rerum quae inveniri non possunt, aut frustra etiam inveniuntur sive in coelo sive in abysso, separat a Deo, nisi charitrerum quae foris sunt, sed veritate quae int
Abbreviated transcription (Latin):
nita est ꝓpt̾iunsticiam: Corpꝰ mortuũ
dr̃. mortale. Ex ip̃ius .n. mortalitate
ĩdigentia reꝵ terrenarũ sollicitat am¬
mam et quedam desideria excitat qͥb
ad peccandũ non obtempat qui iam
mente seruit legidei. ¶Qañt ait. Si

Expanded text:
ita est propter justitiam; Corpus mortuum dicitur, mortale. Ex ipsius enim mortalitate indigentia rerum terrenarum sollicitat animam, et quaedam desideria excitat, quibus ad peccandum non obtemperat qui jam mente servit Legi Dei. LI. Ib. VI
Abbreviated transcription (Latin):
lia creatura. amor corpoꝵ. aut certe qr
nos non seꝑat alia creaitura a cerritate
dei. exeo qd nulla crecitinti est alia int̾
uos et dm̃ qui se opponat et a cõplexu

Expanded text:
id est, amor corporum: aut certe quia nos non separat alia creatura a charitate Dei, ex eo quod nulla creatura est alia inter nos et Deum, quae se opponat, et a complexu
Abbreviated transcription (Latin):
oiũ recte gratulami uos muenisse. nisi qd̃
querelaunis. ¶ Etgo quid orennis sicut
oportet uescimꝰ. Deus .i. nouit. et quio
nob̾ in hac uita expediat. et quid post h¬
hanc uitamdaturus sit. ¶ S ip̃e sp̃us
interpellat gemittib menarabilib Ue¬
me dicit sp̃m qd̾ nos gemere faciat: cã¬
tate ꝯcitans desideriũ future inte sic̃ dic̃.

Expanded text:
si quod quaerebamus. Ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. Deus enim novit et quid nobis in hac vita expediat, et quid post hanc vitam daturus sit. Sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus. Gemere dicit Spiritum, quod nos gemere faciat charitate, concitans desiderium futurae vitae: sicut dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
ligat proscĩs. Nos gͥ quid orenus sicut
oportet nescimus. duas obres ꝙ et illud
Qd̾ futurũ speramus et quotendimus
noudũ apparet. et in hac ip̃a iita multa
possunt uobis ꝓspera uderi que cidu̾sa
sunt. et adueria que ꝓspera. Nam et tͥ¬
bulatio quando accidit ẜuodei ad plri¬
tionem uł emendationem: iudetur nõ¬
nũꝙͣ minus intelligentib mutił. S si
referatur ad illud qd dictum est. Sa

Expanded text:
lat pro sanctis. Nos ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus, duas ob res: quod et illud quod futurum speramus, et quo tendimus, nondum apparet; et in hac ipsa vita multa possunt nobis prospera videri quae adversa sunt, et adversa quae prospera. Nam et tribulatio quando accidit servo Dei ad probationem vel emendationem, videtur nonnunquam minus intelligentibus inutilis: sed si re
Abbreviated transcription (Latin):
s ẜm spm maiifestissime docet eadẽ
ip̃a predepta legis pp̃ea non impleta ꝙ̃¬
ius ẽẽnt implenda. qrã quib tatae¬
rat lex ante gr̃ãm dediti erant catna¬
lib lonis et exhiis beatitudinẽ ac qͥ¬
rere cupiebant n metuebant insi
cũ talib bonis iniminebat aduersi¬
tas. et id̾o cum illa bona cempaliat᷑
barentur facile recedebunt a precep¬
tis legis. Infurmalatur gͦ lex non ĩ¬
plendo qd̾ p̃cipiebat. nõ sua culpa. s
per carnem .i. eos hoĩes qui caralia
bona appetendo nõ amabant legisi
iusticiam. s ei tempalia cõmoda p̃po
uenit carnis pcc̃i. C̃arm .ni. põci debita
mors est. At ula uero mors dm̃ dignͣ¬
tionis fuit non fit debitiet tam̃hic
mortalis carins ꝙius non peccat̾cis.
it̃o qr mortał tanqm̃ pc̃cm fecit cum
morit᷑. ¶ S de põcoinquit dãpuauit
pot̾m in carne. Id .n. egit mors dm̃i
uemorstimetur. et ex eoiam nõ ap¬
pet̾entur tempalia bona nec metue¬
rentur temꝑalia mala in quib car¬

Expanded text:
 » manifestissime docet, eadem ipsa praecepta Legis propterea non impleta, quamvis essent implenda, quoniam quibus data erat Lex ante gratiam, dediti erant carnalibus bonis, et ex his beatitudinem acquirere cupiebant, neque metuebant, nisi cum talibus bonis imminebat adversitas; et ideo cum illa temporalia bona turbarentur, facile recedebant a praeceptis Legis. Infirmabatur ergo Lex non implendo quod praecipiebat; non sua culpa, sed per carnem, id est, eos homines qui carnalia bona appetendo non amabant Legis justitiam, sed ei temporalia commoda praeponcarnis peccati. Carni enim peccati debita mors est. At vero illa mors Domini, dignationis fuit, non debiti: et tamen mortalis carnis, quamvis non peccatricis, ideo quia immortalis tanquam peccatum facit cum moritur. Sed de peccato, inquit, damnavit peccatum in carne. Id enim egit mors Domini, ne mors timeretur, et ex eo jam non appeterentur temporalia bona, nec metuerentur temporalia mala, in quibus car
Abbreviated transcription (Latin):
ficabit et mortalia corpora nr̃a per ĩ¬
tũ gcadũ demonstrat ex illis qͣtuor
quos suꝑius distinximꝰ. S gradꝰ uste
in hac uita nõ inuenitur. ꝑtinet .n.
ad spem qua expectauius redẽptiõnẽ
corporis nr̃i. qñ cortupubile hoc ĩdu¬
et incoruptionem et mortale ħ ĩdu

Expanded text:
ficabit et mortalia corpora vestra per inrtum gradum demonstrat ex illis quatuor quos superius distinximus . Sed gradus iste in hac vita non invenitur. Pertinet enim ad spem qua exspectamus redemptionem corporis nostri, quando corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc ind
Abbreviated transcription (Latin):
uod aũt dicit. Nulla ergocõd
esse. si existant de sideria carnalia.
s si eis ad peccandũ obediat᷑. Qd
contingit hiis qui sub lege ꝯstituti
sunt. nond̃ sub gratia. Nam sb̾leg
constituti nõ soluni repugnantẽ
hũt concupiscentiã. S et̾ captim¬

Expanded text:
uod autem dicit, Nulla ergo condesse, si existant desideria carnalia, sed si eis ad peccandum non obediatur. Quod contingit his qui sub Lege constituti sunt, nondum sub gratia. Nam sub Lege constituti non solum repugnantem habent concupiscentiam, sed etiam capti
Abbreviated transcription (Latin):
mur. et de huis estimemus qd̾ lib̾ant᷑
a ẜuitute int̾itus. cũ int̾ituri utiq nõ
sint. s õemcreaturam in ip̃o homĩc
sine ullacalũpnia cogitemus. Nõ .n.
creatura ullai esse porest uiant sp̃ucił̃
corͣlis que uideri ac tangi potest. Om̃is
aũt est. in homine quia homo ꝯstat
spũ et amina et corpore. ¶Ergocre¬
atura reuelatõem filiorũdei expectat.
quicqͥd nũc in homine laborat et cor¬
ruptiomi subiacet illam scil mam¬
festationem de qua idemdicit apłs.
Mortui .n. estis et uita ur̃a abscon¬
rit uita urr̃a. tũc et nos apparebitis cũ

Expanded text:
mur; et de his existimemus quod liberabuntur a servitute interitus, cum interituri utique non sint: sed omnem creaturam in ipso homine sine ulla calumnia cogitemus. Non enim creatura ulla esse potest, nisi corporalis, quae videri aut tangi potest: omnis autem est etiam in homine; quia homo constat spiritu et anima et corpore. Ergo creatura revelationem filiorum Dei exspectat, quidquid nunc in homine laborat, et corruptioni subjacet, illam scilicet manifestationem de qua idem dicit apostolus: Mortui enim estis, et vita vestra absconrit vita
Abbreviated transcription (Latin):
mogenitus deus cũ adimctõe fratrimi
ubi .n. pͥmus dr̃. nonutiq solus. s cũ se¬
quturis frib mid qd̾ ip̃e p̃cunt precessit
Unde et alio loco. primogenitũ cũ a
mortius dicit. ut sit ip̃e prncitũ tenens.
cippellare p̃p iꝑ̃am ꝯmunicatõem hũam¬

Expanded text:
ctione fratrum. Ubi enim primus dicitur, non utique solus, sed consecuturis fratribus in id quo ipse praecessit. Unde et alio loco primogenitum eum a mortuis dicit, ut sit ipse primatum appellare propter ipsam communicationem human
Abbreviated transcription (Latin):
uitutis intimore itle ẽ qui potestatẽ
ht mortis quia ip̃o tempore ꝑ totam
uitam reierant seruitutis. qui sub lege
agetant nõ sub gr̃a. Nec mirandũest
qd̾ eũ acceperunt per diuinam ꝓuidẽtiã
qui bona tempalia sectabantur. nonq
ip̃ins est lex et mandatũ. nam lex sc̃a
piunt qui p̾̃cepta date legis implere nõ
possunt dñ sermũt desiderus carnalibꝰ
nõdũ gr̃a liberatoris assumipti ĩ filioꝵ

Expanded text:
itutis in timore, ille est qui potestatem habet mortis; quia ipso timore per totam vitam rei erant servitutis qui sub Lege agebant, non sub gratia. Nec mirum est quod eum acceperunt per divinam providentiam qui bona temporalia sectabantur, non quia ipsius est Lex et mandatum. Nam Lex sanctpiunt qui praecepta datae Legis implere non possunt, dum serviunt desideriis carnalibus, nondum gratia Liberat
Abbreviated transcription (Latin):
laboriosis erdrib. s ne quis putaret de
tũ quia carne seriurent legi peccati. ꝙͣ¬
diu molestias et sollicitationes morte¬
litatis nt̃e patimur. ideo addidit dicens
uict ip̃is ingenuscimꝰ. Non sobimergo m¬
quit ip̃i que tantũmodo creatuma dicitur
in hominib qui nõdũ ccediderũt et iteo
nondũ ĩfilioꝵ demino constituti sũt ĩge¬
mescit et dolet. s et nosimet ip̃i qui credi¬
mus. et spiritus primicias habemus.
quia iam sp̃u adheremus deo perfidem
et idoo non iam creatura. s filii dei appes¬
lomur. tam̃ et ip̃i in uobismet ip̃is inge¬
miscimus adoptionem expectantes re¬
demptionem corporis mr̃i. hec .n. adoptõ

Expanded text:
laboriosis erroribus. Sed ne quis putaret de laboriosis erroribus. Sed ne quis putaret de tamen quia carne servitur legi peccati , quamdiu molestias et sollicitationes mortalitatis nostrae patimur, ideo addidit, dicens: metipsis ingemiscimus. Non solum ergo, inquit, ipsa quae tantummodo creatura dicitur in hominibus qui nondum crediderunt, et ideo nondum in filiorum Dei numero constituti sunt, congemiscit et dolet: sed etiam nosmetipsi qui credimus, et spiritus primitias habemus, quia jam spiritu adhaeremus Deo per fidem, et ideo non jam creatura, sed filii Dei appellamur; tamen et ipsi in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corpori
Abbreviated transcription (Latin):
que hũndantia homini in om̃i labo¬
re suo. quo ip̃e laborat sub sole: de
quaid d̾ddicit. ut quid diligitis uam¬
tatem et queritis mendatĩ. Non
sponte antẽ dicit esse subiectã uanta¬
ti creaturã. Qm̃ penał est ista sbiectõ.
nõem̃ homosicut sponte peccauit. sic
etiam sponte dampnatus est. que tñ
dampnaitio non sinc spe reparatioius
ntogata est nature nr̃e. Et it̾o pp̃
eum inquit qui subiccit et̾ in spẽ. qr
et ip̃a cresitura liberabitur a ẜuitute
int̾itus in lib̾tatem głie filioxum dei
idest etiã ip̃a natura que tantũmodo
creatura ẽ. nõdũ ꝑfidem aggregata
numero filioꝵ dei. S tam̃ meis qui
ccedituri erant indebat apłus qd̃ di¬
cit. quia creatura liberabitur a ser
glorie filioꝵ dei. ꝑ fidem que fides cũ
in ea nõ erat tantũmõ creatura di¬
cebatur. et ad ip̃am refert ꝙ sequit
¶Scimꝰ .n. quia cceatura ꝯgemesci
et dolet usq adhuc. Erant .n. ad huc
creditũ. qui etican spũ subiacebans

Expanded text:
quae abundantia homini in omni labore suo, quo ipse laborat sub sole ? De qua item David dicit: Utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ? Non sponte autem dicit esse subjectam vanitati creaturam, quoniam poenalis est ista subjectio. Non enim homo sicut sponte peccavit, sic etiam sponte damnatus est: quae tamen damnatio non sine spe reparationis irrogata est naturae nostrae. Et ideo, Propter eum, inquit, qui subjecit in spe; quia et ipsa creatura liberabitur a servitute interitus, in libertatem gloriae filiorum Dei; id est, etiam ipsa quae tantummodo creatura est, nondum per fidem aggregata numero filiorum Dei: sed tamen in eis qui credituri erant, videbat Apostolus quod dicit, quia creatura liberabitur a servgloriae filiorum Dei per fidem: quae fides cum in ea non erat, tantummodo creatura dicebatur. Et ad ipsam refert quod sequitur: Scimus enim quia creatura congemiscit et dolet usque adhuc. Erant enim adhuc credituri qui etiam spiritu subjacebant
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o. Restat in sp̃m ẜuitutis illũ intelli
ritus seruitutis qui potestatẽ ht mortis
eiusdẽmortis t̾rore eos teneat ut se ad
lib̾atoris auxiliũ quis comu̾̃tat etiã
ip̃odiabolo mito qui eũ semꝑ ĩ potes¬
tatẽ hr̃e desiderat. ¶ Qd̾ aũt ait. Nã

Expanded text:
ro; restat ut spiritum servitutis illum intelligritus servitutis qui potestatem habet mortis, ejusdem mortis terrore reos teneat; ut se ad Liberatoris auxilium quisque convertat, etiam ipso diabolo invito, qui eum semper in potestate habere desider
Abbreviated transcription (Latin):
nocauit ip̃os et iustificauit. pot̾ nione
et queritur. Utrũ om̃s qui nocati sunt
iustificentur. s alibi legimus. Muiti
uocati pancinero electi. Tam̃ quia ipsi
quo electiutiq uocati sunt. Mamfestũ
ess. nou iuistificaatos usinocatos. quãa
nõ om̃is uocatos. S eos qui ẜm pposi¬

Expanded text:
avit, ipsos et justificavit, potest movere, et quaeri utrum omnes qui vocati sunt, justificentur. Sed alibi legimus, Multi vocati, pauci autem electi . Tamen quia ipsi quoque electi utique vocati sunt, manifestum est non justificatos nisi vocatos, quanquam non omnes vocatos, sed eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
spũ non corpore fc̃a est. Nondũ .n. etia
corpus remormatũ est in celestem illam
mutationem: sic̃ sp̃e iam mutatus est. re¬
consciliatõe fidei aiberrorb comu̾sus ad
dm. ergo ctiam in huis qui crediderunt
cxpertatur adhuc ilia manifestatio q̃ ĩ
corponis resurrectione ꝓueniet: que pti¬
net ad illum qrͣtũ grãdum ubi ex toto
ꝑfecta pax erit et quies et̾nci. nsła nob̾
ex ailiqua ꝑtecorruptione resistente. at
sollicitante molestia. Ꝙx an̾t ait. siłr¬

Expanded text:
n corpore facta est. Nondum enim etiam corpus reformatum est in coelestem illam immutationem, sicut spiritus jam mutatus est reconciliatione fidei ab erroribus conversus ad Deum. Ergo etiam in iis qui crediderunt, exspectatur adhuc illa manifestatio quae in corporis resurrectione proveniet: quae pertinet ad quartum illum gradum, ubi ex toto perfecta pax erit, et quies aeterna, nulla nobis ex aliqua parte corruptione resistente, aut sollicitante molestia. LIV. Ib. VI
Abbreviated transcription (Latin):
nem diuine ꝓuidentie traditus fuerit.
deuusticia sua cuiq tribuente. Qm̃ po¬
testatem acceperat cipłus. cumdicit de
quibdam. ¶ Quos tradidi sathane
ut discant nõ blasphemare. Et iterũ
de alio iam iudicaui inquit trad̾e hui¬
modi sathane int̾itũcamis ut anima
salua sit. Quid ergd nond̾ sub gr̃a st̃
et sub lege constituti uincunt᷑. pcc̃is cid
obediendũdesid̾ns carnalib prenari¬
catione augent reatũ criminũ suoꝵ
seruitatis ip̃m sp̃m hominis intellexe¬
rimus incipit et sp̃c adoptionis spiritũ¬

Expanded text:
ivinae providentiae traditus fuerit, Dei justitia sua cuique tribuente. Quam potestatem acceperat Apostolus, cum dicit de quibusdam, Quos tradidi satanae ut discant non blasphemare : et iterum de alio, Jam judicavi, inquit, tradere hujusmodi satanae in interitum carnis, ut anima salva sit . Qui ergo nondum sub gratia sunt, et sub Lege constituti vincuntur peccatis ad obediendum desideriis carnalibus, et praevaricatione augent reatum criminum suorum, servitutis ipsum spiritum hominis intellexerimus, incipit et spiritus adoptionis i
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̾ aũt ait. quia prucentia qͣnis
lomica est indm. legi .n. dei nõ ẽ sub¬
lectanes eiũ pot. Oscendit quid dixe¬
eit iulicane quis puteret tanqũ
es dnĩso pͥncipio eiquã neturam
ꝓnõ condidit deus innicitias cdu
d dm̃ excerc̾e. Inmicus ergoderdi¬
stie qui legiip̃ius non obtemperat.
is et uitandis malis explicari solet.
Quia pp̃recte appellat apłus carns̃
prudentiam qua ħ appetunt᷑ promag¬
ins bonis. que nõ ꝑseuetant cũ hõie
et ne ħ amittantur timetur: que qñ
admittendi sunt. Non põt aũt talis
prudentia legideiobtemꝑare. s tunc
obtemꝑatur legi. cũ ħ prudentia extĩc¬
ta fu̾it. ut ei succedat prudentia sp̃c.
infi̾ora sectatur. et prudentiam sp̃c
tura et frigore congelascit et calore
soluitur. sic ergo dictũ est. ¶ Legider
non est subiecta prudencia carmio n

Expanded text:
d autem ait, Quia prudentia carnis inimica in Deum: Legi enim Dei non est subjecta; nec enim potest, ostendit quid dixerit, inimica: ne quis putaret tanquam ex adverso principio aliquam naturam, quam non condidit Deus, inimicitias adversus Deum exercere. Inimicus ergo Dei dicitur, qui Legi ipsius non obtemperat, nis et vitandis malis explicari solet. Quapropter recte appellat Apostolus carnis prudentiam, qua haec appetuntur pro magnis bonis, quae non perseverant cum homine; et ne haec amittantur timetur, quae quandoque amittenda sunt. Non potest autem talis prudentia Legi Dei obtemperare. Sed tunc obtemperatur Legi, cum haec prudentia exstincta fuerit, ut ei succedat prudentia spiritinferiora sectatur; et prudentiam spiritus, tura et frigore congelascit, et calore resolvitur. Sic ergo dictum est, Legi Dei non est subjecta prudentia carnis; n
Abbreviated transcription (Latin):
scͥpturarum uͥ sessionem ꝓħ̾itatõne q
commoratõne ponit. Non enĩ qr dem̃
est de semei. qd̃ sederit in ihrłm anos
tres ideo putandum est ꝑ totũ illud tp̃s
insella sedisse ⁊ non surrexisse. Lome
⁊ sedes dicunt᷑ ubi hũt cõmoratõne.
quoꝵ sedes sunt. HOabitatio quippe hoc
ses a aron et filios enis ⁊ senatũ istł.
gerusiau. grecus h. Lsoc est ergo secum
int̾pres. qr ⁊ senatus a semo uidetur
dictus. Non aut̃ apte in latiuo dic̾e̾tꝰ
uocauit senectutem isrł ꝓsenib uł se¬
moribus. qͣmuis eadẽ loqutio eẽt. Si
diceret᷑ uocauit inuentutem isrł. pro¬
inuenib. S hoc usitatum est in lati¬
na lingua. Illud aut̃ non est. Narh̾
quippe diceretur. Si diceretur. uocauit
senectutemisrł. Uñ quidam in solen¬
ter putantes q̃ senatum dici. int̾pre¬
tati sunt: ordiuem seniorum. Com¬
pendio tũ fortsitau melius diceretur

Expanded text:
Scripturarum, ubi sessionem pro habitatione et Scripturarum, ubi sessionem pro habitatione et commoratione ponit. Non enim quia dictum est de Semei quod sederit in Jerusalem annos tres , ideo putandum est per totum illud tempus in sella sedisse, et non surrexisse. Hinc et sedes dicuntur, ubi habent commorationem quorum sedes sunt: habitatio quippe hoc ses Aaron, et filios ejus, et senatum Israe. graecus habet; hoc est ergo secutus interpres, quia et senatus a senio uidetur dictus. non autem apte in latino diceretur: uocauit senectutem Israhel pro senibus uel senioribus. quamuis eadem locutio esset. si diceretjuvenibus. Sed hoc usitatum est in latina lingua, illud autem non est. Nam hoc proprie diceretur, si diceretur, Vocavit senectutem Israel. Unde quidam insolenter putantes etiam senatum dici, interpretati sunt ordinem seniorum. Compendio tamen forsitan melius diceretur
Abbreviated transcription (Latin):
Ansic induebatur prius ut q̃ postea. Nõ
enĩ semel iidutus non eamponebat. aux
obsequendo nõ excellendo. Uñ aut̃ ap¬
parebat. quisuam filiorum sũmo sacer¬
doti succedere deberet: Non enĩ primo¬
genitum aut mororem scͥptura defimi¬
uit insi intelligannus aliquo diumno
iudicio fĩ solere. Snne ꝑ ꝓplam sine qͦl
alio modo. quo cõsuli deus solet. qͣmq̃
excontentõne res puenisse uideatur. ut
postea pp̃ fueruit ples sũm sacerdotes.
qr contendentib excellentioxib litis
fimende cã. pluribꝰ honor ip̃e tribuat᷑
moyses ad aaron et filios enis cumscĩ¬
ficantur. ad iueũdũ sacerdotiũ ad ostiũ
tabernaculi testimomi sedebitis septẽ
dies die ac uocte ne moriannm. Nũqͥd¬
nam credibile est situ corporis uno loco
sedere p̾ceptis ꝑdies septem. die ci nocte
Uñ se oĩo nõ commnouerẽt: Nec tamẽ
hinc tam allegorice aliquid significa
pere. S pocius agnoscere loqutõnem

Expanded text:
an sic induebatur prius ut etiam postea? non an sic induebatur prius ut etiam postea? non enim semel indutus non eam ponebat; autobsequendo, non excellendo. unde autem adparebat, quisnam filiorum summo sacerdoti succedere deberet? non enim primogenitum aut maiorem scriptura definiuit; nisi intellegamus aliquo diuino indicio fieri solere siue per prophetam siue alio modo quo consulit deus solet. quamquam ex contentione res prouenisse uideatur, ut postea propterea fuerint plures summi sacerdotes, quia contendentibus excellentioribus litis finiendae causa pluribus honMoyses ad Aaron et filios ejus, cum sanctificantur ad ineundum sacerdotium, Ad ostium tabernaculi testimonii sedebitis septem dies, die et nocte, ne moriamini? Numquidnam credibile est, situ corporis uno loco sedere praeceptos per dies septem die et nocte, unde se omnino non commoverent? Nec tamen hinc tanquam allegorice aliquid significatpere; sed potius agnoscere locutionem
Abbreviated transcription (Latin):
appellauit. ꝑanticipatõnem. sic̃ sũt ple¬
raq taliũ loqutõnum. Nam et filius
naue ih̾c appellatus est. cum longe post¬
ea hoc uonien. ei scͥptura narret mmiposi¬
tum.Ambo ergo tunc suuim sacerootes
ip̃e sũmns pp̾uestem pontificalem ille
uero pp̃ excellencnis mminist̾iũ. Nam
apͥncipio ei dicit᷑. ip̃e tibi que ad ppłm.
tuilli que ad deum. Queri qi p̃t. post
mortem moysi. quis ungebat succes¬
sorem simim sacerdotis. qui succedere
isi defuncto nõ utiq poterat. Inquia
iam uuctus erat int̾ scdõs sacerdotes.
Idemquippe fuit olenui. quo et sũms
ci ẜi uugebant᷑. uestem tm̃ sinnebat ille
pontifer. qua eius summinitas apparer¬
EEt suta est. utrũ ip̾e sumebat. an eui
alius induebat: Sicut post enus mor¬
tem moyses filiũ frĩs sui. Si ergo ab ĩ¬
alio uestiebatur. mĩquid nami poterat
a sccõ summꝯ: prertim qr talis erat
uestis. ut eum ab alio indin necessẽ fuerit

Expanded text:
appellauit per anticipationem, sicut sunt pleappellauit per anticipationem, sicut sunt pleraque talium locutionum: nam et filius Naue Iesus appellatus est, cum longe postea hoc nomen ei scriptura narret inpositum. ambo ergo tunc summi sacerdotes ipse summus propter uestem pontificalem, ille uero propter excellentius ministerium? nam a principio ei dicitur? ipse tibi quae ad populum, tu illi quae ad deum. Quaeri etiam potest: post mortem Moysi quis ungebat successorem summi sacerdotis, qui succedere nisi defuncto non utique poterat? an quia iam unctus erat inter secundos sacerdotes — idem quippe fuit oleum, quo et summus et secundi ungebantur — uestem tantum sumebat ille pontifex!qua eius summitas adpareret? et si ita est: utrum ipse sumebat an eum alius induebat, sicut et post eius mortem Moyses filium fratris sui? si ergo ab alio uestiebatur, numquidnam poterat a secundo summus? praesertim quia talis erat uestis, ut eum ab alio indui necesse fuerit.