comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ess ħ .i. tanta audatia hominũ ĩdor¬
toꝵ q̃ uiciũ sue inscĩe conarent᷑ obdu¬
cere .i. occultare nube p̾sup̃tionis atq
impudentie. hoc ẽ impudenti p̃sup̃ti¬
one. Cordis enim elatione dehis intus p̃¬
sumunt.⁊ ĩmod̾ata uocis ⁊ corporis ꝓ¬
nunciatione. foris impudent̾ ostentat.
q̃ nesciunt: Uñ adiungit. Cũ sepe ñ mͦ
ignorent id qd̃ ab aliis ꝓponat᷑. u̾m in
huiusmꝰi clamosis contentioĩb qͥbus

Expanded text:
est tanta audacia hominum indoctorum, qui vitium suae inscitiae conarentur obducere, id est occultare nube praesumptionis atque impudentiae, hoc est impudenti praesumptione. Cordis enim elatione de his intus praesumunt, et immoderata vocis et corporis pronuntiatione foris impudenter ostentant, quae nesciunt; unde adjungit: Cum saepe non modo ignorent id quod ab aliis proponatur, verum in hujusmodi clamosis contentionibus, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
subsistunt. Res autẽ q̃ quo ẽq mͦ esse dnr̃. ⁊ subsistentes et
subfistentias ⁊ eis accidentia dm̃ quoq ⁊ ylen intelligit. ut
ex sequentib patet. Cet̾a uͦ que uł ethice uł logice funt᷑ facul¬
tatis ad hanediuisionẽ minime ꝑtinẽ uident᷑. Hic diligen
res a collocu¬
tione tͣnsfer¬
t᷑ ad stilum.
pͥus extremi
sq contrarii
nestorii atq
euticis sum¬
ueant᷑ erro-¬
res. post uͦ
adiuuante
medietatẽ
fidei temꝑa¬
in tota queᷤᷤ¬
tione contͣ¬
riaꝵ sibimet
ꝑsonis du¬
bitatur. atq na¬
turis. Hec pͥmi¬
tus diffiniẽda
sunt: e ꝓpͥis dif¬
ferentiis segre¬
ganda. ih¬
atura gͥaut
de solis corpo¬
rib dici potest.
aut de solis sub¬
stanciis. idẽ cor¬
poreis atq ĩcor¬
poreis.aut de
omnib rebus
dicunt᷑. Cum gͦ
tͥb modis na¬
tura dici possit.
tͥb modis sine
t̾ est attendendũ qd̾ subsistens cum subsistentia uel
accidentib nullo prorsus gn̾e seu rõne conuenit. Ham¬

Expanded text:
tem quae quocunque modo esse dicuntur, et subsistentes et subsistentias, et eis accidentes, Deum quoque, et ὕλην intelligit, ut ex sequentibus patet. Caetera vero quae vel ethicae vel logicae sunt facultatis, ad hanc divisionem minime pertinere videntur. Hic diligenres a collocutione transfertur ad stylum, prius extremi sibique contrarii Nestorii atque Eutychis submoveantur errores; post vero, adjuvante medietatem fidei temperain tota quaestione contrariarum sibimet personis dubitatur atque naturis, haec primitus defimenda sunt et propriis differentiis segreganda. Natura igitur aut de solis corporibus dici potest aut de solis substantiis, id est corporeis atque incorporeis, aut de omnibus rebus dicuntur. Cum igitur tribus modis natura dici possit, tribus modis sine  est attendendum quod subsistens cum subsistentia vel accidentibus nullo prorsus genere seu ratione convenit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
quo qͦmͦ intellectu capi possunt. Hac gͥ diffinitione que
res fint nature. ñ tñ eas esse naturas monstratũ ẽ. hon
enĩ boc est eas esse naturas intłłu . s. capi posse. Qm̃ uͦ res
multiplex nom̃ est quas hac diffinitione contin̾e uult
intlłigi. aꝑit dicens. In hac gͥ diffinitione diffiniunt᷑¬

Expanded text:
quoquomodo intellectu capi possunt. In hac igitur definitione eres sint naturae, non tamen eas esse naturas, monstratum est. Non enim, hoc est eas esse naturas intellectu scilicet capi posse. Quomodo vero res multiplex nomen est, quas hac diffinitione contineri vult intelligi, aperit dicens: In hac igitur diffinitione diffiniunt
Abbreviated transcription (Latin):
tam auctonrn  quam rõne firma. cõ¬
trou̾siam omnẽ decid̾e ⁊ delib̾ationib
certissima dictione finem unstituere
dicium pagine semꝑmansure com¬
mendi. tamꝗͣ ualde necessaruĩ.⁊ ad
coniunctionis huuis rõnẽ intlłigen¬
dam p̾cipuum p̃t̾ire uoluiss. hicꝰ õs
nc̃. Qrͣ. Recitatum ẽ in concilio eutici¬
anos cõfit̾i xpm̃ consist̾e̾ ex duab na-¬
turis ñ induab. hic .i. tc̃ cum hocre¬
citatum ess. om̃s strepere ceꝑunt .i.
strepebant corporis motu. testantes
p̃cipitate m̃tis insanrã confuso cla¬
more dicentes aꝑtam ẽe̾ hanc diffe-¬
rentiã. ⁊ recte dictum ex duab ñ in
duab naturis xpm̃ consist̾e̾ ⁊ ad eo a¬
ꝑtum ẽẽ qd̃ cumincet̾is aliqͣ aꝑta sit.
aliqua ñ. in ea que his u̾bis significa

Expanded text:
tam auctoritate quam ratione firma controversiam omnem decidere, et deliberationibus certissima dictione finem constituerectu judicium paginae semper mansurae commendet, tanquam valde necessarium, et ad conjunctionis hujus rationem intelligendam praecipuum praeterire noluisset. Hic omnis, etc. Quasi: Recitatum est in concilio Eutychianos confiteri Christum consistere ex duabus naturis, non in duabus: hic, id est tunc cum hoc recitatum esset, omnes strepere coeperunt, id est strepebant ipso corporis motu, testantes praecipitatae mentis insaniam, et confuso clamore dicentes: apertam esse hanc differentiam, et recte dictum ex duabus, non in duabus naturis Christum consistere, et adeo apertum esse: quod cum in caeteris aliqua aperta sint, aliqua n
Abbreviated transcription (Latin):
utatis minime notaui. ut dicerẽ hoc uł illud ex huius uł
sis inuentis ⁊ forma rõcinationis locos ipsos rõnales aquibus
ħ sunt deducta p̃dent̾ animadu̾tit unũ qd̃ ꝙ p̃dictoꝵ suis aꝑ¬
q̃ sunt in eo qd̾ sunt bona sunt. cum ñ fint subalia bona pͥus
querit ea q̃ sunt. an bona fint an non. Que qõ ut ñ conficto no¬
mine ⁊ sola p̃t̾ rõnis u̾tatem forma qualit̾ asophistis fi̾ solet
m̃tis eam indubitationẽ adducit. Et̾ pͥmum ꝓbat illam par¬
tem qua dr̃. ea q̃ sunt bona sunt. deiñ illam qua dic᷑ ea q̃ sunt
domadis sensum qualit̾ a sapiente ꝑcipi possit exponit. Osten¬
dum exsequentib patet. bona sunt. Certum est enĩ ⁊ hoc
tetenet cõmunis sententia. ñ quidẽ oĩũ hominũ. s oĩum
Sufficiũt
misimus
Aprudẽ¬
te uerora¬
tionis in¬
terprete
quodq
aptabit᷑
argumẽ¬
tis. Ques¬
tio uero
huiusmo¬
di est. Fa

Expanded text:
uitatis, minime notaui ut dicerem hoc uel illud ex huius ueluitatis, minime notaui ut dicerem hoc uel illud ex huius uelsis inuentis et forma ratiocinationis locos ipsos rationales, a quibus haec sunt deducta, prudenter animaduertit, UNUMQUODQUE praedictorum SUIS APquae sunt in eo quod sunt, bona sunt cum non sint substantialia bona prius quaerit: ea quae sunt an bona sint an non. Quae quaestio ut non conficto nomine et sola praeter rationis ueritatem forma, qualiter a sophistis fieri solet, r -- firmamentis eam in dubitationem adducit. § 85 Et primum probat illam partem qua dicitur: "ea quae sunt, bona sunt". Deinde illam qua dicitur: "ea quae sunt, ccultum propositae hebdomadis sensum qualiter a sapiente percipi possit exponit. § 86 Ostenintelligendum ex sequentibus patet -- BONA SUNT. Certum est ENIM et hoc TENET COMMUNIS SENTENTIA non quidem omnium hominum sed omSufficiunt misimus; a prudente uero rationis interprete quodque aptabitur argumentis. Quaestio uero huiusmodi est. Ea
Abbreviated transcription (Latin):
ram liquatur. ibiq retenta suꝑ ipsam locatur. fugit enĩ unum-¬
qd̾q qͥcqͥd ingn̾e suo dissimilitudine a sediu̾sum ẽ accedit uͦ ad
qd̾ qualiẽq similitudine s̃ conforme est. n econu̾so qͣlit̾t̃q c¬
forme ẽ qd̾ accedit. Unde subdit. tt̃ qd̃ appetit aliud. eo ipso qd̾ ap¬
petit ostenditur iꝑsum esse naturalit̾ tale aliqua suꝑuis diuersa¬
rum similitudinum spẽ. ꝗuale hoc ipsum est. uidłẽ illud aliud
qd̾ appetit. Sufficiunt gͥ nc̾. Regulas siue t̾minos quib ea que
dem indubitationem adduc̾e ⁊ qd̾ de illa sentit se posse confir¬
mare ñ dubitat. ait. Sussiciunt gͣ. ad ea q̃ secunt᷑ efficienda hec
q̃ p̃misimus. Que tñ quib secuture demonstrationis suie in¬
uentis siue conclusionib possint aptari ego pp̃ illos quoꝵ petu¬
lantia nichil patitur esse coniuinctũ. studens obscuritatib bre¬

Expanded text:
ram liquitur ibique retenta super ipsam locatur. § 81 Fugit enim unumqram liquitur ibique retenta super ipsam locatur. § 81 Fugit enim unumquodque, quicquid in genere suo dissimilitudine a se diuersum est. Accedit uero ad id quod qualicumque similitudine sibi conforme est. Et e conuerso qualitercumque conforme est quod accedit. Unde subdit: ET QUOD APPETIT ALIUD, eo ipso quod appetit, OSTENDITUR IPSUM ESSE NATURALITER TALE aliqua superius diuersarum similitudinum specie QUALE EST HOC IPSUM: uidelicet ILLUD aliud QUOD APPETIT. § 82 SUFFICIUNT IGITUR dem in dubitationem adducere et quod de illa sentit se posse confirmare non dubitat, ait: SUFFICIUNT IGITUR ad ea quae sequuntur efficienda haec QUAE PRAEMISIMUS. Quae tamen quibus secuturae demonstrationis siue inuentis siue conclusionibus possint aptari, ego propter illos quorum petulantia nihil patitur esse coniunctum, studens obscuritatibus bre
Abbreviated transcription (Latin):
similitudo qualit̾ album albo simile
homini dic᷑ fimilis. Illa uͦ que est scd̾m
extͥnseca dicitur imitatio qualit̾ arti¬
fex aliquis alii artifici. uł homo dõ uix¬
ta uoluntatem eius aliquid faciendo.:
dinis unionẽ. dissimilitudinis diu̾sira¬
tem uolensintlłigi ait. Omnis diu̾sitaᷤ
dissimilitudinis ẽ discors. Se sezenim
quodãm abhorrent fugiuntq contra¬
ria. Uñ ⁊ in mundana spera ignis qui
ẽ acutus subtilis. ⁊ mobilis ẽ supp̃mus
Terra uͦ ẽ extrenra que est obtusa cor¬
pulenta .&. immobilis. Similitudo uͦ
appetenda ẽ immo appetitur. Uñ ⁊ in
eadem mundana spera aer ⁊ aqua ita
sunt media qd̾ igni aer. ꝗͣ. aqua simi
est. Si⁊ terre aqua loco quã aer est uicinior. qm̃ ipsa quoq fiłitu¬
dine est illi quam aer conuinctior. Inde est qd siquis t̾ram suꝑ¬
ignem collocare laboret. ꝓpͥa alt̾uitus potest. ponderofitatẽ. aer¬
ploditur.⁊ ad ignem usq contendẽs sub ipso retinet᷑. ⁊ aqua

Expanded text:
similitudo" qualiter album albo simile homini dicitur similis. Illa uero, quae est secundum extrinseca, dicitur "imitatio" qualiter artifex aliquis alii artifici uel homo Deo iuxta uoluntatem eius aliquid faciendo didinis, unionem dissimilitudinis diuersitatem uolens intelligi ait: OMNIS DIVERSITAS dissimilitudinis est DISCORS. Sese etenim quodammodo abhorrent fugiuntque contraria. § 78 Unde et in mundana spera ignis, qui est acutus subtilis et mobilis, est supremus. Terra uero est extrema quae est obtusa corpulenta et immobilis. § 79 SIMILITUDO VERO APPETENDA EST immo appetitur. Unde et in eadem mundana spera aer et aqua ita sunt media quod igni aer quam; aqua similet terre aqua loco quam aer est uicinior quoniam ipsa quoque similitudine est illi quam aer coniunctior. § 80 Inde est quod, si quis supra ignem terram locare laboret, propria alterutrius ponderositate eexploditur et ad ignem usque contendens sub ipso retinetur. Et aqu
Abbreviated transcription (Latin):
õis diu̾sitas discors fił̾itudo uͦap
ꝑetenda est. Quia ꝙͦ appetit aliud
tale ipsum esse naturalit̾ ostenditur.
ꝗuale ẽ illud hoc ipsum qd̾ appetit. Diu̾
sitati idemptitas contraria est. siłitudo
uͦ repugnans. Id cͥco quamius qͥb c̃q rõ¬
nib idem dic᷑. isdem diuersis quoq di¬
catur. tñ hoc locomea rõne inqua fiłi

Expanded text:
Omnis diversitas discors, similitudo vero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur, quale est irsitati identitas contraria est, similitudo uero repugnans. Idcirco quamuis, quibuscumque rationibus "idem" dicitur, eisdem "diuersum" quoque dicatur, tamen hoc loco in
Abbreviated transcription (Latin):
humani corporis natura. q̃ ñ mͦ ĩ cor¬
pore hominis. ui ⁊̃ in ipso qui ex cor¬
pore constat uidłc in homine esse dic᷑.
enim corpus hominis ẽ nature sue
ꝓpͥetate aliudunum qua hõ. s homo
multaꝵ naturaꝵ suaꝵ ꝓpͥetatib est
aliud unũ ꝗͣ. hominis corpus. Uñ hõ
⁊ corpus s quo ipse constat. ñ sͥ uni¬
ta. s u̾e unum atq idem dnr̃. Hon
tñ qd̾ corpus illud omĩno sit idemꝙ¬

Expanded text:
humani corporis natura quae non modo in corpore hominis uerum etiam in ipso qui ex corpore constat, uidelicet in homine, esse dicitenim corpus hominis est naturae suae proprietate aliud unum quam homo. Sed homo multarum naturarum suarum proprietatibus est aliud unum quam hominis corpus. Unde homo et corpus, ex quo ipse constat, non sibi unita sed uere unum atque idem dicuntur. Non tamen quod corpus illud omnino sit idem
Abbreviated transcription (Latin):
utꝙ nu̾o. S hismodis ex diuersitate
rõnum diu̾sis. Alit̾ namq cͥ unita di-¬
cuntur. mat̾ia atq forma ut quodam
rõnali habitu unũ fubsistens fit. alit̾
pars ⁊ pars. ut qd̾ constat ex eis natura¬
li aut rõnali habitu unũ totũ fit. aut
aliaꝵ rõnum consortiis ut incuulib
aut lingue aut ritus. aut legis. aut
loci. aut affectus unuis consortio dican¬
tur multi una gens. unus ppłs. unus
ꝯuentus. unũ cor huiusm᷑i. de quib
omnib nichil ad p̃sentẽ locũ. s est salͤ

Expanded text:
 est modis ex diuersitate rationum diuersis. Aliter namque sibi unita dicuntur materia atque forma ut quodam rationali habitu unum subsistens sit: aliter pars et pars ut, quod constat ex eis, naturali aut rationali habitu unum totum sit aut aliarum rationum consortiis: ut, in ciuilibus, aut linguae aut ritus aut legis aut loci aut affectus unius consortio dicantur multi "una gens unus populus unus conuentus unum cor" et huiusmodi. De quibus omnibus nihil ad praesentem locum. § 76 Sed
Abbreviated transcription (Latin):
finem hãt rõ hȩc ãmotiofit. ait. pͥmi boni p̃sentiam
ticipant boni¬
tate. Hullo e¬
nĩmad bonũ
tenderent nul
lis pot̾it adhi¬
beri solutio.
Multĩ sunt qͥ
cum seꝑari ac¬
tu ñ possunt.
tatione seꝑant᷑.
Ut cũ tͥangu¬
lum ⁊ cet̾a sub¬

Expanded text:
finem habeat ratio, haec amotio fit -- ait: PRIMI BONI PRAESENTIAM finem habeat ratio, haec amotio fit -- ait: PRIMI BONI PRAESENTIAM ticipant bonitate, nullo enim modo ad bonum tenderent; nullis poterit adhiberi solutio. Multa sunt quae cum separari actu non possint, tatione separantur, ut cum triangulum
Abbreviated transcription (Latin):
sint bona. his q̃ diximus argum̃tis indubitationem
incipiens ait. Multa. inmo omr̃a q̃ sine motu ĩ abs¬
tracta dnr̃ sunt q̃ cũ ab eis in quib sunt actu seꝑari
ñ ꝑossunt. ut .s. sine illis sint. aio tñ ⁊ cogitatione . i.
separant᷑ natura atq ꝓpͥetas comp̃hendat᷑. Ut triãgłm.¬
hoc est qualitatem qua coaccidente suꝑficiei subiecta
utͥq mat̾ia tͥangula ẽ. Uł cet̾a q̃ in cuiuislib gn̾is cor¬
qm̃ scd̾m hoc in abstracta sunt. m̃te tñ .i. cogitatione
iꝑsum qui p̃t̾ mat̾iam esse ñ pot̃. tͥangulũ .i. qͣlitatẽ
qua corpus tͥangulũ ẽ. ꝓpͥetatemq euis. Ut sit senfus.
tracta abstrahunt mrathematici. Igitur nos qͦ ethici
eos innrã facultate imitatione secuti. pͥmũ bonũ ab
his q̃ ex ipso fluxerunt bonis. paulisꝑ .i. donec ad finẽ
suum rõ ꝑducat᷑. animi cogitatione ãmoueamus .i.
ñ esse bonum illud a quo fluxerũt quadã positione. qd̾

Expanded text:
sint bona his, quae diximus, argumentis in dubitationem incipiens ait: MULTA immo omnia quae sine motu inabstracta dicuntur SUNT QUAE CUM ab eis, in quibus sullt, ACTU SEPARARI NON POSSUNT ut scilicet sille illis sint, ANIMO TAMEN ET COGITATIONE id est separanthoc est qualitatem, qua coaccidente superficiei subiecta utrique materia triangula est VEL CAETERA quae in cuiuslibet generis corRAT quoniam secundum hoc inabstracta sunt. MENTE TAMEN id est cogitatione IPSUM qui praeter materiam esse non potest TRIANGULUM id est qualitatem quatracta abstrahunt mathematici. IGITUR nos quoque ethici eos in nostra facultate imitatione secuti primum bonum ab his, quae ex ipso fluxerunt, bonis PAULISPER id est donec ad finem suum ratio perducatur, animi cogitatione AMOUEA MUS id est non esse bonum illud, a quo fluxerunt, quadam positione -- quod
Abbreviated transcription (Latin):
ut intlłigi atq
capi pot̃ discuti¬
amus. Nã sicut
optime dictum
diti ẽ hoĩs
ut ipsum
ẽ ita de eo
fidẽ caꝑe
temptare.
ham cum
tres sint
speculati¬
ue partes
naturalis.
imiotu. in¬
abstracta

Expanded text:
ut intelligi atque capi potest dispiciamus: nam, sicut optime dictum diti est hominis ut ipsum est, ita de eo fidem capere tentare. Nam cum tres sint speculativae partes, naturalis, in motu, inabstracta
Abbreviated transcription (Latin):
ta ab his acciden¬
tia separemus ta¬
ñ locus cunctis
diuersus ẽ. quẽ
unũ fing̾e nullo
m possumꝰ. Buo
enĩ corꝑa unum
locũ ñ optinebt̃
qͥ ẽ accidens. Atq¬

Expanded text:
ta ab bis accidentia separemus, tamen locus cunctis diuersus est quem unum fingere nullo modo possumus; duo enim corpora unum locum non obtinebunt, qui est accidens. Atq
Abbreviated transcription (Latin):
quo ⁊ ipsum compositũ fubsistens est¬
⁊ omne quo idẽ uixta compositũ esse
aliquid est. de ipso homine p̃dicatur.
Ut homo ẽ carnes ⁊ ossa. est corpus et
spc̃. ẽ coloratus ⁊ intłłigitur potens. ẽ¬
s̃ homo aptus ad ridendum.⁊ huius-¬
mi plurima. Alius uͦ compositionis
tens ex subsist̾entib
nam qͣntum ad hoc
simple᷑ est. s n mul¬
tis quoꝵ unoqͦq est.
⁊ multis quoꝵ unoqͦ¬
ẽ aliquid. eius constat
ꝓpͥecas. Ut hominis
pley qͣntum ad hoc
qd̾ ñ ex diu̾sis subsis¬
tentib constat. mul¬
tis subfistentiis est.
⁊multis eaꝵ acciden¬
tib aliquid est. iõ ꝙ
compositus nec ipm
ham siquemadmo¬
ẽ.ita quoq unum
simplex tm̃ ess qͦ et
ess ⁊ aliquid ess. nul¬
la rõne compositum
ess. Itaq qm̃ alio est.
lit̾ ait. om̃i cõposito.
i ꝯ om̃ĩ fubsistenti
aliud ẽ esse quo.s. ẽ.¬

Expanded text:
quo et ipsum compositum subsistens est: etquo et ipsum compositum subsistens est: et omne quo idem -- iuxta compositum esse -- aliquid est, de ipso homine praedicatur: ut "homo est carnes et ossa, est corpus et spiritus, est coloratus et intelligere potens, est homo et aptus ad ridendum" et huiusmodi plurima. § 67 Alius uero compositionis tens ex subsistentibus -- nam quantum ad hoc simplex est -- sed et multis quorum unoquoque est: et multis quorum unoquoque aliquid est, eius constat proprietas: ut hominis plex quantum ad hoc quod non ex diuersis subsistentibus constat -- et multis subsistentiis est et multis earum accidentibus aliquid est ideoque compositus nec ipsuNam si -- quemadmoest ita quoque -- unum simplex tantum esset quo et esset et aliquid esset, nulla ratione compositum esset. Itaque quoniam alio est, aliter ait: OMNI COMPOSITO id est omni subsistenti ALIUD EST ESSE quo scil
Abbreviated transcription (Latin):
postea de eode prẽ. uł de eod̾e filio. ł
de eod amboꝵ spũ. dicat ẽ aliquid. ita.
pat̾ ẽ potens. filius ẽ potens. spc̃ amboꝵ
ẽ potens. nulla rõne intlłigideb aliud
esse quo est. ⁊ aliud esse quo potens est.
nino est ⁊ esse ⁊ potentem esse. Simiłr
tem esse. Item ciulib illoꝵ idem ẽ ẽẽ
⁊ bonũ esse. ⁊ huiusmi. Qd̃ in non sim¬
plicib qd̾ sunt omĩa q̃ c̾ata subsistũt.
minime u̾m est. Uñ ⁊ octaua reglã ẽ.
orĩ composito aliud ẽ esse aliud
ipsum est. Duob modis composi-¬
tio accipitur. Unus ẽ quo subsistens ali-¬
qd̾ ex fubsistentib int̾se diu̾sis ⁊ a qͥb
compositum ipsũ aluid est. dr̃ esse com¬
positũ. Ut hõ qui excarnib atq ossib
uł ex corpore ⁊ spũ compositus ẽ tde quo
composito ñ dubiũ ẽ płima prĩ. Ham
n omne quo qd̾lib componẽs ẽ ⁊ quo
aliquid est. ⁊ esse qd̃ exomni componẽ¬
tium esse. ⁊ aliis quib dam componit᷑.

Expanded text:
postea de eodem Patre uel de eodem Filio uel de eodem amborum Spiritu dicat est aliquid" ita "Pater est potens, Filius est potens, Spiritus amborum est potens", nulla ratione intelligi debet aliud esse quo est et aliud esse quo potens est nino est et esse et potentem esse. § 64 Similiter tem esse. Iteln cuilibet illorum idem est esse et bonum esse et huiusmodi. Quod in non simplicibus -- quod sunt omnia quae creata subsistunt -- minime uerum est. Unde et Octaua regula est: OMNI COMPOSITO ALIUD EST ESSE, ALIUD IPSUM EST. § 65 Duobus modis compositio accipitur. Unus est quo subsistens aliquod ex subsistentibus inter se diuersis et a quibus compositum ipsum aliud est dicitur esse compositum: ut homo qui ex carnibus atque ossibus uel ex corpore et spiritu compositus est. De quo composito non dubium est plurima ppostea de eodem Patre uel de eodem Filio uel  omne quo quidlibet componens est et quo aliquid est: et esse quod ex omni componentium esse et aliis quibusdam componitur
Abbreviated transcription (Latin):
esse aliquid nisi pͥus naturalit̾ sit id qd̾ est. ficut dictũ est
participat eo qd̃ est esse ut sit. Est uͦ naturalit̾ pͥus ut
deinde particip et alio quolib quo aliquid fit.
eptima regula. Omne fimplex esse suum ⁊ id qd̃ est
unum ht̃. Hoc insolis theologicis exemplari potest.
matica uͦ ⁊ si nec re necproportione dnr̃ hrẽ inse quo sint
uł aliquid sint. aliqua tñ eoꝵ ex sue rõnis partib constat.
ut illa q̃ ex omnib tam ĩnatis quã extͥnsecus affixis col
que ey generali ⁊ eius potentiis constat. Hoꝵ quoq et
sermones. a naturalib ad ipsum u̾ba tͣnsumimꝰ. dicẽtes.
in deo est essentia. qua ipse est. ⁊ potentia qua potens est.
⁊ sapĩa qua sapiens est: huiusm᷑i. ñ tñ cogitamus ab essẽ¬
tia qua illum esse p̃dicamus. potentiã ⁊ sap̃iã eius quib
qͣi esse aliquid eum dnĩs. de quo omnino nec scimus. nec

Expanded text:
naturaliter sit, ID QUOD EST, sicut dictum est, PARTICIPAT EO QUOD EST ESSE UT SIT. EST VERO naturaliter prius UT deinde PARTICIPET ALIO QUOLIBET quo aliquid sit. Septima regula: OMNE SIMPLEX ESSE SUUM ET ID QUOD EST UNUM HABET. § 57 Hoc in solis theologicis exemplari potest.  uero etsi nec re nec proportione dicuntur habere in se, quo sint uel aliquid sint, aliqua tamen eorum ex suae rationis partibus constant: ut illa, quae ex omnibus tam innatis quam extrinsecus affixis collquae ex generali et eius potentiis constat. Horum quoque sermones -- a naturalibus ad ipsum uerba transsumimus dicentes: "In Deo est essentia qua ipse est et potentia qua potens est et sapientia qua sapiens est" et huiusmodi, non tamen cogitamus ab essentia, qua illum esse praedicamus, potentiam aut sapientiam eius -- quibus quasi esse aliquid dicimus eum de quo omnino nec scimus nec
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ partiçipat
I infine scd̃e subiungens. qd̾ est accepta essendi forma ẽ¬
patent̾ ostendit. qm̃ hrẽ ipsum esse participatio ẽ. Utrũ-
ꝙ gͥ habitum uidłc ⁊ quo habetur ipsum esse. ⁊ quo ali¬
udaliquid cum ipso ab uno solo .i. ab eo qd̾ est. in hac re-¬

Expanded text:
t in fine secundae subiungens QUOD EST ACCEPTA ESSENDI FORMA Epatenter ostendit quoniam habere ipsum esse participatio est. § 54 Utrumque igitur habitum -- uidelicet et quo habetur ipsum esse et quo aliud aliquid cum ipso ab uno solo id est ab eo quod est -- in hac se
Abbreviated transcription (Latin):
tio subsistentis. ut incorporatio ⁊ animatio.
q̃ sunt habitus gen̾e. Cum enim corpus aĩ¬
matur. uł anma incorporatur. fit haccor¬
poris ⁊ anime conuinctione gn̾atio ani¬
malis. itemq corꝑis ⁊ anime disiunctione
eiusdem animalis corruptio. Uñ anima¬
tio corporis. ⁊ incorporatio anime subsis¬

Expanded text:
tio subsistentis, ut incorporatio et animatio, tio subsistentis, ut incorporatio et animatio, quae sunt habitus genere. Cum enim corpus animatur, vel anima incorporatur, fit hac corporis et animae conjunctione generatio animalis; itemque corporis et animae disjunctione, ejusdem animalis corruptio. Unde animatio corporis et incorporatio animae subsis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ inultimo librihiius capitulo de̾ hu¬
mane nature statu clarius intłłigi po
enim fubsistentis est. qua ipsũ fubsis
⁊ q̃ illis in ipso subsistente assunt qualita¬
tes ⁊ interuallares mensure. Cet̾a uͦ que
deipsa naturalit̾ dicuntur. quidam eius
status uocant᷑. eo qd̾ nc̃ sic. nc̃ uͦ alit̾ retinẽs
has quib aliquid est m̃furas ⁊ qualitates
⁊ maxime subsistentias statua t᷑. Ham
sepe manente colore. ⁊ tͥum uł quatuor uł
qd̃ lib cubitoꝵ lineis semꝑ autẽ iu̾ nõis
fubsistentiis manentib bomo nẽ hoc nc̃
illo fitu uł loco uł habitu. uł relõne. uel tẽ¬
pore. uł actione. uł passione statuit᷑ ⁊ idẽ
ꝑmanens scd̾m extͥnsecus s̾ accidentia ua¬
riatur. Idem enim ẽ homo sedendo qd̾ stan¬
do. ⁊ extra domum qd̾ intus. ⁊ mermis qd̾
⁊ quiescendo qd̾ agendo ⁊ letus qd̾ tͥstis. Sciẽ¬
tñ scdm̃ illa dicitur esse generatio. ⁊ corrup¬

Expanded text:
quod in ultimo hujus libri capitulo de huquod in ultimo hujus libri capitulo de humanae naturae statu clarius intelligi poenim subsistentis est, qua ipsum subsistformae, et quae illis in ipso subsistente adsunt qualitates et intervallares mensurae; caetera vero quae de ipso naturaliter dicuntur, quidam ejustatus vocantur, eo quod nunc sic, nunc vero aliter retinens has quibus aliquid est mensuras et qualitates, et maxime subsistentias, statuatur. Nam saepe manente colore, et trium vel quatuor, vel quotlibet cubitorum lineis, semper autem veri nominis subsistentiis manentibus, homo nunc hoc, nunc illo situ, vel loco, vel habitu, vel relatione, vel tempore, vel actione, vel passione statuitur; et idem permanens, secundum extrinsecus sibi accidentia variatur. Idem enim est homo sedendo quod stando, et extra domum quod intra, et inermis quod et quiescendo quod agendo, et laetus quod tristis. Scienndum illa dicitur esse generatio, et corrup
Abbreviated transcription (Latin):
ratio sumpta sit saluatoris
p̃t̾ mariam uirginẽ ⁊ ipse
errore confundet᷑. ⁊ asscribe
mendacii notã sũme diui¬
nitati illusus ipse iudebit᷑.
qñ qd̃ abrahe atq dauid ꝓ¬
mittitur inscĩs diuinatio¬
nib ut ex eoꝵ semine toti
mundo salus oriatur. aliis
distribuit. Cum p̃sertim
sihumana caro sumpta
ẽ. ã ab alio sumi poterit.
humanũ s ab alio quolib.¬
ruptum suꝑius dicto re¬
pellitur argumento. Qd̃
si non eohomine xp̃cindu¬
tus est qui ꝓ peccati pena
sustinuer it mortẽ. illud
eueniet ex nullius hominis
semine talem potuisse nasci
qui fuerit sine originalis
pena peccati. Ex nullo gͥ
talis sumpta ẽ caro. Unde
fit ut nouiter udeatur
formata. S hec aut ita
hominum iusa ẽ oculis
ut humanũ uideretur.
corpus quod reuera esset
humanum quippe qd̃¬
caro sumpta est. recte infertur qd̾ ex nul¬
lo bomine sumpta est. uñ fit ut nouiter
uideatur esse formata. S hec c̾
Hic breuiter tangendum uidet᷑

Expanded text:
ratio sumpta sit Salvatoris, praeter Mariam Virginem, et ipse errore confunditur, et ascribere mendacii notam summae Divinitati, illusus ipse, videbitur; quando quod Abrahae atque Dauid promittitur in sanctis diuinationibus, ut ex eorum semine toti mundo salus oriatur, aliis distribuit, cum praesertim, si humana caro sumpta est, non ab alio sumi potuerit humanum sed a quoliberuptum, superius dicto repellitur argumento. Quod si non eo homine Christus indutus est qui pro peccati poena sustinuerat mortem, illud eveniet, ex nullius hominis semine talem potuisse nasci, qui fuerit sine originalis poena peccati. Ex nullo igitur talis sumpta est caro, unde fit ut noviter videatur esse formata. Sed haec aut ita hominum visa est oculis, ut humanum putaretur corpus, quod revera non esset humanum, quippe qcaro sumpta est, recte infertur, quod ex nullo homine sumpta est. Unde fit ut noviter videatur esse formata. Sed haec, etc. Hic breviter tangendum videtur
Abbreviated transcription (Latin):
deretur ẽẽ natura. Itaq nestorius rec¬
te tenens duplicem inxͦ ẽẽ naturam.
sacͥlege confitetur duas ẽẽ ꝑsonas. Fũ¬
tices uͦ recte credens unam ẽc ꝑsonam.
impie credit unam quoq essa naturã.
Qui uictus eiudentia rr̃ qñquidem
manifestum ẽ aliam naturã ẽe hoĩs.
aliam dĩ. ait duas se confiteri nat᷑as¬

Expanded text:
deretur esse natura. Itaque Nestorius recte tenens duplicem in Christo esse naturam sacrilege confitetur duas esse personas; Eutyches uero recte credens unam esse personam impie credit unam quoque esse naturam. Qui conuictus euidentia rerum, quandoquidem manifestum est aliam naturam esse hominis aliam d
Abbreviated transcription (Latin):
mine ꝑ mariã tñ est ꝓc̾atum qd̾ fuerat.
pͥmaꝵ parentũ p̃uaricatione corruptũ.
.i. si hoc eutices opinatur suꝑius dicto qd̾
est a consequentib argum̃to repellitur.
Qd̃ si ñ eohomine .i. ñ illius hominis cor¬
pore xͦ indutus ẽ. qui hõ ꝓ peccati pena
mortem. hoc ẽ ꝓ peccato penam mortis sus-¬
tinuerãt. illud eueniet loco ꝓpͥctatis ducta
rõne argumenti. uidłc ex millius homi¬
nis semine talem potiusse nasci qͥ fu̾it sñ
p̃dicta ꝑena mortis q̃ est debita pena ori-¬
ginalis peccati. Sensus. Hullusumꝗͣ. geni¬
tus ꝑ concupiscentiã coitus sine mortis
pena esse potuit. Si gͥ ex nullo pene mor¬
tis ꝓpt̾ orignalem reatũ obnorio talis

Expanded text:
mine per Mariam, tamen est procreatum quod fuerat primorum parentum praevaricatione corruptum, id est, si hoc Eutyches opinatur, superius dicto, quod est a consequentibus argumento, repellitur. Quod si non eo homine, id est non illius hominis corpore Christus indutus est, qui homo pro peccati poena mortem, hoc est pro peccato poenam mortis sustinuerit, illud eveniet ex loco proprietatis ducta ratione argument, videlicet ex nullius hominis semine talem potuisse nasci, qui fuerit sine praedicta poena mortis, quae est debita poena originalis peccati. Sensus: Nullus unquam genitus per concupiscentiam coitus, sine mortis poena esse potuit. Si igitur ex nullo poenae mortis propter originalem reatum obnoxio, talis
Abbreviated transcription (Latin):
adiutorium data est. de costa
ipsius legitur fuisse formata.
Exhis uͦ ⁊ deinceps ex mare et
femina ministra origiali con¬
originali contupiscentia. s sola
in effabili. ⁊ ⁊̃ inscrutabili diui¬
na oꝑante grã. deciso hominis
corpore homo fẽs est. S si quẽ
hominẽ pt̾ maniã uirginem
eutices dixit a quo humana
generatio saluatoris sup̃ta fit.
duo illi inde inferri pesse uiden¬
tur. quo uidłc ⁊ iꝑse errore suo confundet᷑. ⁊

Expanded text:
adjutorium data est, de costa adjutorium data est, de costa ipsius legitur fuisse formata; ex his vero et deinceps ex mare et femina, ministra originali conoriginali concupiscentia, sed sola ineffabili et inscrutabili divina operante gratia, deciso hominis corpore, homo factus est. Sed si quem hominem praeter Mariam Virginem Eutyches dixerit, a quo humana generatio Salvatoris sumpta sit? Duo illi inde inferri posse videntur, quod videlicet et ipse errore suo confundetur,
Abbreviated transcription (Latin):
p̾uaricatione peccati. an alio.Si eo
de cuuis semine ductus ẽ hõ quẽ
uestita diuinitas ẽ: Ham si ex se-¬
mine abrahe atq daiud & postre¬
mo marie non fuit caro illa qua
natus ẽ. ostendebat ex cuius hõĩs
hominẽ caro omnis humana ex
humana carne deducitur. Sed
si quem dixit hominẽ a qͦ gene-¬
apparuerit. ⁊ scdm̃ quam diuisi¬
onem hominis uelitos dici quo
ostendit ipsemet didens ⁊ dicẽs.
Utrimine eo qui p̃uaricatione
peccati. ab honore conditionis
humane decidit an alio ĩdutus
semine quadam qͣi generationis
ꝓpagatione ductus ẽ hõ. dicat
si non ex semine abrahe atq dd.
⁊ postremo marie. Qiͣ. De quib
hoc ꝓmissum fuerat. fuit caro
illa qua xͦ demaria natus est.
ostendebat ex cuuis ẽ hominis
carne deriuatus. Et ꝓpͥe loquor
dicendo dertuatus. qm̃ post pͥ¬
mum hominem adam uidłe õĩs
caro humana ex humana car¬
ne quadam ꝓpagatione deduci¬
tur. Mulier namq que illi in

Expanded text:
praeuaricatione peccati an alio? Si eo praeuaricatione peccati an alio? Si eo de cuius semine ductus est homo, quem uestita diuinitas est? Nam si ex semine Abrahae atque Dauid et postremo Mariae non fuit caro illa qua natus est, ostendat ex cuius hominis hominem caro omnis humana ex humana carne deducitur. Sed si quem dixerit .hominem a quo geneapparuerit; et secundum quam divisionem hominis velit sibi dici, quoque ostendit, ipsemet dividens et dicens: Utrumne eo qui praevaricatione peccati, ab honore conditionis humanae deciderit, an alio indutus?semine quadam quasi generationis propagatione ductus est homo, dicat si non ex semine Abrahae atque David, et postremo Mariae quasi, de quibus hoc promissum fuerat, fuit caro illa qua Christus de Maria natus est, ostendat ex cujus hominis carne sit derivatus. Et proprie loquor dicendo derivatus, quoniam post primum hominem, Adam videlicet, omnis caro humana, ex humana carne quadam propagatione diducitur. Mulier namque quae illi in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ess. illam uͦ carnem que anteaõ
fui̾t esse ⁊ diuisam atq a diuinita¬
tis sub̾a separatã. cum ex uirgine
natus ẽ adunatã esse deo ut una ui¬
deretur fcã esse natura. Uel fi hec etꝰ
sententia non est. illa esse poterit di¬
centis duas ẽẽ ante adunationẽ. unã
post ad unationẽ. Si adunatio gene¬
ratione ꝑfcã est ut corpus quidẽ a
maria sumpserit. s antequã sumet
diuersam deitatis humanitatisq
fuisse naturam. Sup̃tam uͦ unam
fcãm. atq indiuinitatis cessisse sub¬
stantiam. Quod si hanc adunationẽ
non putat generatione s resurrecti¬
one fcãm. rursus id duob fi̾ arbit᷑¬
tur modis. Aut enim genito xp̃o
⁊ ñ assumente de maria corpus aut
assumente ab eadẽ carnẽ. usq dũ
b illud disiunctũ nascitur qd̃ in¬
terrogabimus hoc modo.
atus exmaria xp̃c aut ab ea
carnen humanã traxit aut mi¬
nime. Si non confitetur ex ea trax¬
isse. dicat quo homine indutus ad¬
uen̾it. utrumne eo qui deciderat.

Expanded text:
n esset, illam uero carnem quae antea fuerit esse et diuisam atque a diuinitatis substantia separatam; cum ex uirgine natus est, adunatum esse deo, ut una uideretur facta esse natura. Vel si haec eius sententia non est, illa esse poterit dicentis duas ante adunationem, unam post adunationem, si adunatio generatione perfecta est, ut corpus quidem a Maria sumpserit, sed, antequam sumeret, diuersam deitatis humanitatisque fuisse naturam; sumptam uero unam factam atque in diuinitatis cessisse substantiam. Quod si hanc adunationem non putat generatione sed resurrectione factam., rursus id duobus fieri arbitrantur modis; aut enim genito Christo et non adsumente de Maria corpus aut adsumente ab eadem carnem, usque dum disiunctum nascitur, quod interrogabimus hoc modo: natus ex Maria Christus aut ab ea carnem humanam traxit aut minime. Si non confitetur ex ea traxisse, dicat quo homine indutus aduenerit, utrumne eo qui deciderat
Abbreviated transcription (Latin):
est necesse pot̾ ammal p̃t̾ anime incorpo¬
rationem ⁊ corporis animationẽ. iõq aiẽ
⁊ corporis funt extͥnseci habitus animalis
autem sue generationis ⁊ corruptionis sub¬
sistentie. Generationis ⁊ corruptionis di¬
co. qm̃ funt alie iu̾oris nominis subsistẽ¬
tie. q̃ nũꝙͣ a subsistente recedentes ꝑ petue
uocant᷑. ut corporalitas ⁊ illa qua anima

Expanded text:
esse animal; praeter animae incorporationem et corporis animationem; ideoque animae et corporis sunt extrinseci habitus, animalis autem suae generationis et corruptionis subsistentiae. Generationis et corruptionis dico, quoniam sunt aliae verioris nominis subsistentiae, quae nunquam a subsistente recedentes, perpetuae vocantur, ut corporalitas, et illa qua anima
Abbreviated transcription (Latin):
ñ de maria carne assumpta.
ꝓpõ enim genito. ⁊ aut ñ de ma¬
ria assumente corpus. aut ab ea¬
dem assumente carnẽ. arbitra¬
resurrõnem uͦ unam ex duabus
fcãm. ita ficut p̃dictum est. ut .s.
humana natura ñ manserit.
De quibus. ⁊c̾. Errorẽ euti¬
cis deunitate nature xͥ hucusq
posuit. nuncañ quã illum des¬
truat contra illam opinionem
qua putare quis pot̾ naturã hu¬
manam inxpõ fuisse ñ amaria
sup̃tam disputat. ⁊ neqͣqͣ ħ fieri
potiusse demonstrat. Qtͣ. Aut ñ
assumente aut assumente. xp̃o
de maria corpus ⁊c̾. Dequibus
u̾bis nascitur illud disiunctum
qd̃ iudłe interrogabimus hocmͦ
dicentes. Natus ex maria xp̃c.
aut ab ea carnen humanã trax̃.
aut minime ab ea. Qd̃ fiñ confi¬
teretur eutices ex ea xpm̃ trarisse

Expanded text:
non de Maria carne assumpta. Christo enim genito, et aut non de Maria assumente corpus, aut ab eadem assumente carnem, arbitraresurrectionem vero, unam ex duabus factam, ita sicut praedictum est ut scilicet humana natura non manserit. De quibus, etc. Errorem Eutychis de unitate naturae Christi hucusque posuit. Nunc antequam illum destruat, contra illam opinionem qua putare quis potest naturam humanam in Christo fuisse non a Maria sumptam disputat, et nequaquam hoc fieri potuisse demonstrat. Quasi: Aut non assumente, aut assumente Christo de Maria corpus, etc. De quibus verbis nascitur illud disjunctum, quod videlicet interrogabimus, hoc modo dicentes: Natus ex Maria Christus, aut ab ea carnem traxit, aut minime ab ea. Quod si non confitetur Eutyches ex ea Christum traxisse
Abbreviated transcription (Latin):
sententia de carne xͥ qd̃ .s. ñ
t̾it esse dicentis duas nat᷑as
post adunationẽ. s sicut
net catholica fides.s añquã illud
sumeret. diuersam fuisse ab in¬
uicem deitatis humanitatisq
naturam. sumptam uͦ humãnã
naturam esse feam̃ unam cum
deitate. atq omnino illam cessis¬
se infub̾am diuinitatis. hoc est
mipsam duunitatẽ. Qd̃ fihanc
ad unationem ñ ꝑutat ẽẽ fram̃¬

Expanded text:
sententia de carne Christi, quod terit esse dicentis duas naturaspost adunationem, si, sicutnet catholica fides; sed antequam illud sumeret, diversam fuisse ab invicem deitatis humanitatisque naturam: sumptam vero humanam naturam, esse factam unam cum Deitate, atque omnino illam cessisse in substantiam divinitatis, hoc est in ipsam divinitatem. Quod si hanc adunationem non putat esse fa
Abbreviated transcription (Latin):
uult eloquit᷑. Ut tñ eius dementiam
ꝑscrutem᷑. adunatio ħ aut tempore
generationis fcã est. aut tempore re-¬
surrectionis. S si tempore generatio¬
nis fcã est. udet᷑ putare. & ante gn̾a¬
tionem fuisse humanã carnẽ ñ ama¬
ria fumptam. s aliquo mͦ alio p̃para¬
tam. Mariam uͦ uirginẽ appofitam
er qua caro nasceretur q̃ ab ea sup̃ta
eidẽ ꝯiuncta ẽ. S si tempore
generationis adunatio frã
uinam .s. ⁊ humanã fuisse
duas. iõ dic̃ qm̃ carnẽ illã¬
ꝗͣ xpc assumpsit in iurgine
sic̃ p̃dictum est eiudentia rr̃
conuctus recte dic̃ aduuna
natura añ quam xͦ illamas¬
fumeret essediu̾sam. S de
carne illa duaꝵ quas pone¬
mus opinionũ unam hre
iudr̃. uidetur enĩ putare qd̃
ualentiani putauert̃ uidłc¬
q̃ añ generationẽ. xͥ fuisse
humanã carnem ñ amarra
sumptam. s alio aliquo mͦ
in carnationi illius p̃paratã
Mariam uͦ iuirginẽ appofitã
ex qua caro illa q̃ ex eauirgi-¬

Expanded text:
uult eloquitur. Vt tamen eius dementiam perscrutemur, adunatio haec aut tempore generationis facta est aut tempore resurrectionis. Sed si tempore generationis facta est, uidetur putare et ante generationem fuisse humanam carnem non a Maria sumptam sed aliquo modo alio praeparatam, Mariam uero uirginem appositam ex qua caro nasceretur quae ab ea sumptaeidem conjuncta est. Sed si tempore generationis adunatio factavinam scilicet et humanam, fuisse duas: ideo dicit quoniam carnem illa assumpsit in Virgine sicut praedictum est, evidentia rerum convictus, recte dicit a divina natura, antequam Christus illam assumeret, esse diversam. Sed de carne illa duarum quas ponemus opinionum unam habere videtur. Videtur enim putare quod Valentiniani putaverunt, vid ante generationem Christi fuisse humanam carnem non a Maria sumptam, sed aliquo alio modo, incarnationi illius praeparatam; Mariam vero virginem appositam, ex qua caro illa, quae ex ea Virgi
Abbreviated transcription (Latin):
su ꝓlata fint. c̾ta ꝓpͥetatis significatione
ñ expͥmitur. Ham ÷ ante ex diu̾si p̃ceden¬
tis ⁊ post exdiuersi sequentis temporis in¬
tdłu potest ꝓferri. Ut tñ eius dementiã
ꝑscrutemur. hanc tempoꝵ diu̾sitatem
diuisione exponimus ostensuri. qm̃ qd̃
sio uelit intłłigi. dicendo ante ⁊ post. im
possibile tñ est eam quam ipse opinatur
diuinitatis humanitatisq fieri adu¬
nationẽ. Onĩs gͦ qd̾ adunatio hec di-¬
uine ⁊ humane nature in xp̃o. aut
tempore generationis eius .s. in utero
u̾ginis fcã est. qm̃ tẽ u̾bum caro fcm̃ ẽ¬
fiteri. Ita quippe esse assump¬
tum hominẽ. ut ea aduna¬
tio sit fcã cum deo. ut nat᷑a
humana ñ manserit. Huiꝰ
error ex eodem quo nestorii
fonte ꝓl abitur. Ham sic̃
nestorius arbitratus ẽ non
posse esse naturã duplicem
quin ꝑsona fieret duplex.
atq iõ cum in xp̃o naturã
duplicem confiteret᷑. dupli-¬
cem credidit ẽẽ ꝑsonam.
Ita quoq eutices ñ puta¬

Expanded text:
lata sint, certa proprietatis significatione non exprimitur. Nam et ante ex diversi praecedentis, et post ex diversi sequentis temporis intellectu, potest proferri. Ut tamen ejus dementiam perscrutemur, hanc temporum diversitatem divisione exponimus, ostensuri quoniam qsio, velit intelligi, dicendo, ante et post; tamen impossibile est eam quam ipse opinatur divinitatis humanitatisque fieri adunationem. Dicimus ergo quod adunatio haec divinae et humanae naturae in Christo, aut tempus generationis ejus, scilicet in utero Virginis facta estfiteri; ita quippe esse assumptum hominem, ut ea sit adunatio facta cum Deo, ut natura humana non manserit. Hujus error ex eodem quo Nestorii fonte prolabitur: nam sicut Nestorius arbitratur non posse esse naturam duplicem, quin persona fieret duplex, atque ideo, cum in Christo naturam duplicem confiteretur, duplicem credidit esse personam, ita quoque Eutyches non puta
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse esse in aliquo naturam duplicẽ qͥn
ꝑsona fieret duplex qd̾ iõ arbitratur. qr
ficut fupra dictum est in omnib nat᷑is
putat diciposse ꝑsonã. atq iõ cum ĩ xp̃o esse
naturã duplicẽ confiter et᷑. duplicẽ ⁊̃ esse
ꝑsonam c̾didit. ita quoq eutices ñ putauit naturã duplicẽ esse i aliquo sine chtpli
esse. ut una eius tm̃ uideatur esse natura. Itaq nestorius tam scd̾m naturaliũ quã
scdm̃ theologicoꝵ rõnes recte tenens ĩ xͦ
Futices uͦ recte quantum ad reuu̾itatẽ
⁊ catholicam fidem xpm̃ c̾dens unam¬

Expanded text:
non posse esse in aliquo naturam duplicem, quin non posse esse in aliquo naturam duplicem, quin persona fieret duplex: quod ideo arbitratur, quia sicut supra dictum est in omnibus naturis putat dici posse personam; atque ideo cum in Christo esse naturam duplicem confiteretur, duplicem etiam esse personam crediditesse ut ejus una tantum videatur esse natura. Itaque Nestorius, tam secundum naturalium quam secundum theologicorum rationes recte tenens in ChrEutyches vero recte, quantum ad rei veritatem et catholicam fidem, credens Chri
Abbreviated transcription (Latin):
S ꝗͣꝗͣ ꝑ multa sit q̃ hunc nestorii senfum
re. atq ꝑfring̾e. tñ de argum̃toꝵ copta hec
interim libasse sufficiat.
ranseundũ qͥꝑpe ẽ ad euthicẽ. qͥ. nc̃. Huc¬
usq errorem nestorii posuit ac destruxit. nc̃
errorem euticis similit̾ pͥꝰ ponit ⁊ postea
destruit. Hic ⁊enim cum ess euagatus ab
orbitis ueterũ. hoc est cum dimiss uestigia
antiquoꝵ. cucurrit .i. uelocit̾ incidit ĩ erro¬
rem contrariũ. errori nestorii asserens tm̃ ab¬
esse acatholice fidĩ u̾tate qd̾ nestorius opi¬
natur ut uidłc c̾datur. hoc est c̾didebeat. ge¬
mina ꝑsõã esse in xp̃o. ut ne naturã quidem
duplicem esse in eo oporteat confiteri. At qͥppe
euthices ita esse assumptũ adõ hominem .i.
humanam naturã. ut .s. ea hoc est talis hoĩs
cum dõ adunatio fcã sit ut natura humana
in eo post adunationẽ ñ manserit. Huius ã
error ꝓlabitur ex codem fonte ex quo error
nestorii. Uẽ. Nam ficut nestorius arbitrat᷑

Expanded text:
 permulta sint quae hunc Nestorii sensum re atque perfringere, tamen de argumentorum copia haec interim libasse sufficiat. Transeundum quippe est ad Eutychen, qui, etc. Hucusque errorem Nestorii et posuit et destruxit, nunc errorem Eutychis similiter prius ponit, et postea destruit. Hic etenim cum esset evagatus ab orbitis veterum, hoc est cum dimisisset vestigia antiquorum, cucurrit, id est velociter incidit in errorem contrarium errori Nestorii, asserens tantum abesse a catholicae fidei veritate quod Nestorius opinatur, ut videlicet credatur, hoc est credi debeat gemina persona esse in Christo, ut ne naturam quidem duplicem esse in eo oporteat confiteri. Ait quippe Eutyches ita esse assumptum a Deo hominem, id est humanam naturam, ut scilicet ea, hoc est talis hominis cum Deo adunatio facta sit, ut natura humana in eo post adunationem non manserit: hujus autem error probabitur ex eodem fonte ex quo error Nestorii, vere. Nam sicut Nestorius arbitratur
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ.xͥ hominũ saluata
natura. qd̾ c̾di nefas est.
sensum impugnare uale¬
ant atq ꝑfringere. de ar¬
gum̃toꝵ copia. tñ hec in¬
termi libasse sufficiant.
Granseundum qͥppe est
ad euthicem. qui cũ auete¬
rum orbitis ess euagatus.
in contrarium cucurrit
datur. ut nenaturã quidẽ
in eo duplicẽ oporteat con

Expanded text:
tionem Christi hominum saluata natura,—quod credi nefas est. sensum inpugnare ualeant atque perfringere, de argumentorum copia tamen haec interim libasse sufficiat. Transeundum quippe est ad Eutychen qui cum a ueterum orbitis esset euagatus, in contrarium cucurrit datur, ut ne naturam quidem in eo duplicem oporteat con
Abbreviated transcription (Latin):
diuino spũ reuelante. plurimia q̃ huma-¬
nam latebant rõnem manifesta patue¬
runt ꝓmittitur. abrabe atq dauid ñ di¬
co qd̾ ex eoꝵ. s dico ut ex eoꝵ semine toti
miundo salus hoc est ille ꝑ q̃ fit salus ori
ipsam reieuentuis necessario sequit᷑. Nec
dico necessarius sequitur. s necessario se¬
quitur. qd̾ unq fit. cum ab eo qui men
tim si humana caro conceptione salua¬
toris ab aliquo sumpta est. ñ ab alio fu-¬

Expanded text:
divino revelante numine plurima quae humanam latebant rationem manifesta patuerunt, promittitur Abrahae atque David, non dico ex eorum, sed dico ut ex eorum semine toti mundo salus, hoc est ille per quem fit salus, oriipsam rei eventus necessario sequitur. Nec dico necessarius sequitur, sed necessario sequitur. Quod utique fit, cum ab eo qui menttim si humana caro conceptione Salvatoris ab aliquo sumpta est, non ab alio su
Abbreviated transcription (Latin):
te dico qñ quidẽ omnib absq quib lib
extra sumptis inuentis manifestũ est
aliam eẽ naturam hominis. aliã dei. ait
se confiti duas inxpõ esse naturas. S hec
ante ad unationẽ diuine ⁊ humane na-¬
ture. unam uͦ esse post ad unationẽ. Que

Expanded text:
te dico, quandoquidem omnibus, absque quibuslibet extra sumptis inventis, manifestum est aliam esse naturam hominis, aliam Dei, ait se confiteri duas in Christo esse naturas, sed hoc ante adunationem divinae et humanae naturae, unam vero esse post a
Abbreviated transcription (Latin):
alio nomine dicitur subsistentia ẽ eoꝵ q̃ ꝑ eam sũbsis¬
tunt natura. benus uͦ nicħ aliud putandũ est nͣ fub¬
sistentiaꝵ scd̾m totam eaꝵ ꝓpͥetatẽ ex reb scdm fuas
spẽs differentib similitudine comparata collectio qua
fimilitudinis comparatione om̃s ille fubsistentie dnĩ
unum uniu̾sale. unũ diuiduũ. unũ cõmune: unũ
genus. una eademq natura. Hac itaq cõmuni nat᷑a
homines sic̃ dictum est bouesꝙ ungunt᷑. Beo uͦ atꝙ
hoĩ quid ñ erit disiunctũ diuersa rone si scb fubdi

Expanded text:
alio nomine dicitur subsistentia, est eorum quae per eam subsistunt natura; genus vero nihil aliud putandum est, nisi subsistentiarum secundum totam eorum proprietatem, ex rebus ssuas differentibus similitudine comparata collectio. Qua similitudinis comparatione omnes illae subsistentiae dicuntur unum universale, unum dividuum, unum commune, unum genus, una eademque natura. Hac itaque communi natura homines, sicut dictum est, bovesque junguntur; Deo vero atque homini quid non erit disjunctum d
Abbreviated transcription (Latin):
clłe conformis. Personaꝵ quoꝙ disc̾tio in xpõ mansisse c̾datur. Honẽ g̃ ⁊c̾ aͣ. Deo et
homini quid non erit diuersa rõe
disiunctum. si sub diu̾sitate nat᷑ȩ.
ꝑsonarum quoq credatur mansis¬
se discretio: hon est gͥ saluatũ. ge¬
nus humanũ. nulla in nos salus
xp̃i generatione processit. tot pro¬
phetaꝵ scripture populum illuse¬
re credentem. omnis ueteris testam̃¬
ti aspernatur auctoritas. ꝑ quam
salus mundo .xp̃i generatione ꝓ¬
mittitur. Hon autem prouenis¬
se manifestum est. si eadem in ꝑso¬
na est que in natura diuersitas.
Fundem qͥppe saluum fecit quẽ
creditur assumpsisse. Hulla uͦ in¬
telligi assumptio pot̃. si manet
eque nature ꝑsoncͤ disc̾tio. Igitur
qui assumi manente ꝑsõa
ñ potuit. iure ñ uidebitur

Expanded text:
se conformis, personarum quoque discretio in Christo mansisse credatur? Non est igitur, ethomini quid non erit diuersa ratione disiunctum, si sub diuersitate naturae personarum quoque credatur mansisse discretus? Non est igitur saluatum genus humanum, nulla in nos salus Christi generatione processit, tot prophetarum scripturae populum inlusere credentem, omnis ueteris testamenti spernatur auctoritas per quam salus mundo Christi generatione promittitur. Non autem prouenisse manifestum est, si eadem in persona est quae in natura diuersitas. Eundem quippe saluum fecit quem creditur adsumpsisse; nulla uero intellegi adsumptio potest, si manet aeque naturae personaeque discretio. Igitur qui adsumi manente persona non potuit, iure non uidebitur