comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
decipiunt animas imperitas:q rendo unde malũ sicut
in isto capitulo faciunt qđ ab apło scriptũ ẽ. rectores
harũ tenebrarũ & spiritalia nequicie in celestib::qr
enĩ deceptores illi & interrogant hominẽ scripturas eliuinas
ñ intellegentẽ: undesint incelorectores tenebrarũ. ut
cũ respondere ñ potuerit : traducatur ab eis ꝑcuriositatẽ
quia  om̃is anima in docta curiosaẽ: qui autẽ fidẽ cato¬
licã benedidicit & bonis morib & uera piaate munitꝰ
ẽ. quã eoꝵ haerese nesciat respondet illis tam̃: nec
enĩ decipi potest. qui iã nouit quid ꝑtineat ad pĩ anĩt

Expanded text:
decipiunt animas imperitas, quaerendo unde sit malum. Sicut decipiunt animas imperitas, quaerendo unde sit malum. Sicut in isto capitulo faciunt, quod ab Apostolo scriptum est, Rectores harum tenebrarum, et spiritalia nequitiae in caelestibus. quaerunt enim deceptores illi et interrogant hominem scripturas diuinas non intellegentem, unde sint in caelo rectores tenebrarum, ut, cum respondere non potuerit, traducatur ab eis per curiositatem, quia omnis anima indocta curiosa est. qui autem fidem catholicam bene didicit et bonis moribus et uera pietate munitus est, quamuis eorum haeresim nesciat, respondet illis tamen. nec enim decipi potest, qui iam nouit, quid pertineat ad christ
Abbreviated transcription (Latin):
in ueniar. itẽ dicit imitatores mei estote sic̃ & egoxpĩ.
quere in tellegendumẽ. &iã ipsũ apostolũ in semee
ipso trium phes se depotestitcib ui mundi. sicut de
cd̃o dixertie cuiusse iitatorẽ eẽ. ꝓficetur imite¬
m̃ ergo & nos illũ sic̃ horcatur & castigemus corpus
nr̃m̃ & inserui tutẽ redigamꝰ : simundũ uolumus uincere :
quia ꝑ in licitas delectaciones suas & põpas & ꝑniriosã curi¬
ositatẽ nobis dominari potest hic munđ. idẽ . ea q: in hoc
mundo ꝑniciosa delectacione colligant: a matares rerũ
tẽporaliũ & adiabolo atq angłis ei seruire cogunt.
quib om̃ib sirenunciauim. redigam inseruite te
corp̾nr̃m: s nequis forte hoc ipsũq rat. quo modo
fiat ut corpꝰ nr̃m seruituti subiciamus. facile intellegi
& fieri potest si prius nos ipsos subiciam dõuosun tate

Expanded text:
inueniar; itinueniar; itquare intellegendum est etiam ipsum apostolum in semet ipso triumphasse de potestatibus huius mundi, sicut de domino dixerat, cuius se imitatorem esse profitetur. imitemur ergo et nos illum, sicut hortatur, et castigemus corpus nostrum et in seruitutem redigamus, si mundum uolumus uincere, quia per inlicitas delectationes suas et pompas et perniciosam curiositatem nobis dominari potest hic mundus, id est ea, quae in hoc mundo perniciosa delectatione conligant amatores rerum temporalium et diabolo atque angelis eius seruire cogunt: quibus omnibus si renuntiauimus, redigamus in seruitutem corpus nostrum. Sed ne quis forte hoc ipsum quaerat, quomodo fiat, ut corpus nostrum seruituti subiciamus, facile intellegi et fieri potest, si prius nos ipsos subiciamus de
Abbreviated transcription (Latin):
habere nosc̃ lucta cionẽ aduers rectores tenebrarũ. &
spiritalia neqͥ ciȩ incelestib i& ꝓbauim &nã istũ aerẽ t̃re
ꝓximũ celũ uocari : oporte credere aduers diabolũ & angłos
alio loco diabolũ principẽ potestatił aeris hui appellat.
quãuis ille locꝰ ubiait spiritalia nequicie incelestib
possit & aliter intellegi : ut tẽ ipsos p̃uaricatores angłos
incelestib eẽ dixerit : s nos pocius dequib aliolo codicit.
.Con uersacioniã in celisẽ: ut nos incelestib consti tuti idest
inspiritalib p̃ceptis dĩ ã bulantes dimicemus ad uersus
spiritalia nequicieq nos indeconantur abstraere: magi
ergo illud q rendũ ẽ quo modo aduersufeos quos ñ uidemꝰ
pugnare possim & uincere : nepuctent stulti aduersus
aerẽ nos debere certare: docens itaq ipseapłs dicens.
Non sic pugno quasiaerẽ caedens s castigo corpꝰmeũ
& inseruit᷑ẽ regͥo neforte aliis p̃dicans ipsereꝓbus

Expanded text:
habere nos colluctationem adversus rectores tenebrarum et spiritalia nequitiae in caelestibus et probauimus etiam istum aerem terrae proximum caelum uocari, oportet credere aduersum diabolum et angelos ipse apostolus alio loco diabolum principem potestatis aeris huius appellat. quamuis ille locus, ubi ait: spiritalia nequitiae in caelestibus, possit et aliter intellegi, ut non ipsos praeuaricatores angelos in caelestibus esse dixerit, sed nos potius, de quibus alio loco dicit: conuersatio nostra in caelis est, ut nos in caelestibus constituti, id est in spiritalibus praeceptis dei ambulantes dimicemus aduersus spiritalia nequitiae, quae nos inde conantur abstrahere. magis ergo illud quaerendum est, quomodo aduersus eos, quos non uidemus, pugnare possimus et uincere, ne putent stulti aduersus aerem nos debere certare. Docet itaque ipse apostolus dicens: non sic pugno quasi aerem caedens; sed castigo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus
Abbreviated transcription (Latin):
uamuis non sunt. corpora licuise si simil it cor¬
poralibus quibus. anime corporib: exute affi¬
ciuntur. seubene. seumde. cum & ipse anime
corporibus suis similes sibim& appaetut. sunt
desubs tancia sp̃itali . Nac & in somnis. magni inter¬
: utrũ in l&is. an intristib simus. unde in rebus quas
concupiertin constitutise eiugilda ssedoluer̃. & rur¬
sus gitaubus terroribus adq cruciatibus ex egiati
at ꝗ uex ati : Cum ex ꝑ ge fuactieent dormire timuer̃
ne in eadẽ mola reuoctrentur : & utiq dubitandum
non est qđ expressiorti sunt illa. quȩ inferna dicuntur.
atque ab hoc uehementius senciant : nã & qui sub trcti
sunt sensibus corporis. minus quidem quam si omnimo¬
do morerentur : s tintum mꝰiplius. quã sidor mi¬
rent expͥssiora seui disse nograrunt. quaansi somnit
ncrrtuus sent

Expanded text:
Quamvis non sint corporalia visa, sed similia corporalibus, quibus animae corporibus exutae afficiuntur, seu bene, seu male, cum et ipsae animae corporibus suis similes sibimet appareant, sunt de substantia spirituali. Nam et in somnis magnum interest utrum in laetis an in tristibus simus. Unde in rebus quas concupierant constituti, se evigilsus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius sentiantur. nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, minus quidem quam si omni modo morerentur, sed tamen amplius quam si dormirent, expressiora se uidisse narrarunt, quam si somnia narrauissent
Abbreviated transcription (Latin):
facilior uia sit om̃a simul abrũ pere. & mali huius retinec¬
cula pariter cunctare secare.nn atq:ex integro adex¬
ercicia c̃ uerti pęnitenciȩ siaute tibi hoc difficile uidet᷑¬
ut uis ut potestacũ sume miciũ aliquando melioris uie
& a & ne uite desideriũ cape: itaq so& obsecro. & ꝑ illa

Expanded text:
facilior via sit omnia simul abrumpere et mali hujus retinafacilior via sit omnia simul abrumpere et mali hujus retinacula pariter cuncta, atque ex integro ad exercitia converti poenitentiae. Si autem tibi hoc difficile videtur, saltem sume initium aliquod, melioris vitae et aeternae desiderium cape,
Abbreviated transcription (Latin):
reuertamꝰ adciuitate caelestẽ : In quacons criptisumus &
ciues decreci huius nob urbsanuas desperacio quidem
cladit. aperi& autẽ spes & fiducia latũ p̃bebit ingres¬
sũ e Haec sic̃ tempnuns: ñ solũ iã desidie culpã s & supes¬
biȩ incumiinus: Na &diabolus ñ aliunde tałis factos est :
nisi pͥ quia primo p̃ peceato derperacionẽ usus est: postea
ergo & anima. si se mel salutẽ suã coeperiit desperare:
ã ñ intellegitꝰ quomodo uł in qua mala p̃cipitetur:
Nibilenĩ aut agere aut dicere metuit : qđ c̃trariũ sit sa
litei: Et siõ sepeuidimꝰ in his qui insaniunt. cũ semel
ꝑdiderint sanitatis stacũ. Nihiłiã ultra mauunt
nihil erubescunt. s& lic̃ter om̃a & dicereaudent & face¬
re. &iã sun ignẽ  ꝓruant ñ dedinant: &iã simp̃cipiciũ
ueneno exurgeq: sote & exꝑgescere aliquando & diabolica
hanc depone molestiã: Quodsi ad subitũ ñ potes: paulati
certe & sensĩ recollige animo quã uis ut mihiuidetur

Expanded text:
revertamur ad civitatem coelestem in qua conscripti sumus et cives decreti; hujus nobis urbis januas desperatio quidem claudit, aperiet autem spes, et fiducia latum praebebit ingressum; haec si contemnimus non solum jam desidiae culpam, sed et superbiae incurrimus. Nam et diabolus non aliunde talis factus est, nisi quia primo post peccatum desperatione usus est, postea sic ergo et anima si semel salutem suam coeperit desperare, jam nec intelligit quomodo vel in quae mala praecipitetur, nihil enim aut agere aut dicere metuit quod contrarium saluti sit; et sicut saepe videmus in his qui insaniunt, cum semel perdiderint sanitatis statum, nihil jam ultra metuunt, nihil erubescunt, sed libenter omnia et dicere audent et facere. Si in ignem proruant, non declinant; etiamsi in praecipitium veneno, exsurge, quaeso, te expergisce aliquando, et diabolicam hanc depone molestiam. Quod si ad subitum non potes, paulatim et sensim recollige animos, quamvis, ut mihi videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓtuo lapsu labuntur. parce cunctis qui ꝓtua desperaci¬
one desperat: Nec putant seposse uiã uirtutis incedere
site adeã rechrȩ ñ uideant: Res piceq: sote . quantus aine
meror om̃iũ scoꝵ hacbecitoꝵ fratrũ habeatchorus : &
quanta l& icia atq exultacio incredulis fiat. Quanta.¬

Expanded text:
 temulentiam. Parce cunctis qui pro tua desperatione desperant, ne putent se viam virtutis incedere, si te ad eam redisse non videant. Respice, quaeso, te, quantus nunc moeror omnium sanctorum fratrum habeat chorum, et quanta laetitia atque exsultatio incredulis fiat, quantaq
Abbreviated transcription (Latin):
itafuisse morte multatos. ut &iã quicquideorum ex tirpe
e& exortũ. eadem paena teneretur obnorium. Nonen im
aliud ex eisquã qđ ipsi fuerant nasceretur Nro magnitud¬
ne quippe illius naturam damnaciomutauit inpeius.
ut quod poenaliter p̃cessit inpeccantib hom inibus primis¬
Orimus homo ea naturȩ qualitate creatus : ut inmor¬
talitatis ac mortis ad modum capcar nec sic in mor¬
talis fuerit ut &iam sipeccir& morinon poss&. Nec
ato mortubs ut s̃ noluissa: peccire morti subcumberet :
uitere pet catũ Non aligua necessitate s pͣpria uolunta¬
tepeccassex Et quians recte factũ nec peccatum dici
potest sinealicius custodia uel dissercione precepti
Inpegadiso preceptum constitutus accepit: ut qui
posse non mori. & posse morihabuit natura
iciti setuione precepti uittilis ꝓbatus hobediens
sic fier& in mortulis: ut moriulta non posset
sic incipede er mortdis ut mortẽ uittre nor
possa : ł lec mhi uidetur causa quia primus homo

Expanded text:
ita fuisse morte multatos, ut etiam quidquid de eorum stirpe esset exortum eadem poena teneretur obnoxium. Non enim aliud ex eis, quam quod ipsi fuerant, nasceretur. Pro magnitudine quippe culpae illius naturam damnatio mutauit in peius, ut, quod poenaliter ptus sit. Primus homo ea naturae qualitate creatus est, ut immortalitatis et mortis admodum capax, nec sic immortalis fieret, ut etiamsi peccaret, mori non posset; nec ita mortalis, ut si noluisset peccare, morti succumberet. peccatum vitare, non aliqua necessitate, sed propria voluntate peccasset. Et quia nec recte factum, nec peccatum dici potest sine alicujus custodia vel desertione praecepti, in paradiso praeceptum constitutus accepit, ut qui posse non mori, et posse mori habuit in natura, aut exsecutione praecepti vitalis probatus obediens, sic fieret immortalis, ut mori ultra non posset; sic inciperet esse mortalis, ut mortem vitare non posset. Haec mihi videtur causa, qua primus homo
Abbreviated transcription (Latin):
insurierant & dicturi Ecce hic est xp̃s: ecceillio
& uollefsostendere in parte. eum quiemit totũ & pos¬
si de tutũ: continuo secutus est: nõ tantum.
nostrorũ : sed & tocius mundi: Quid est hoc fr̃s
Certe inenimus eã in cã pissaltum: inuenim
ec cłiam. in omnibus gentibus: Eccexp̃s pro¬
piciacioest: pet catorũ nostrorũ Non tantũ
nostronũ . sed & tocius mundi Eccehabes
eccłam. ꝑto tũ mundum : noli sequi. falsos iusti¬
ficatores: & ueros p̃cisores In illa monte esto

Expanded text:
visuri erant, et dicturi, Ecce hic est Christus, ecce illic ; visuri erant, et dicturi, Ecce hic est Christus, ecce illic ; et vellent ostendere eum in parte qui emit totum, et possidet totum; continuo secutus est, Non tantum nostrorum, sed et totius mundi. Quid est hoc, fratres? Certe invenimus eam in campis saltuum , invenimus Ecclesiam in omnibus gentibus. Ecce Christus propitiatio est peccatorum nostrorum; non tantum nostrorum, sed et totius mundi. Ecce habes Ecclesiam per totum mundum; noli sequi falsos justificatores, et veros praecisores. In illo monte esto
Abbreviated transcription (Latin):
Illetalis uir nõ dix̃ aduocatũ habetis adpatre
sedsiquis peccauerit. ad uocatũ inquid habemꝰ
pondix̃ hab&is: Nõ me habetis dix̃ : sed ipsumx p̃ro
habemus dix̃ : sed & xpm posuit : nonsie : et ha¬
bemus dix̃: nõ habetis : Maluit se ponere
innumłiro peccatorũ : ut haberet ad uocatũ
uenira inter dam nandos superbos: Pres ihm
schis ma non fecit: unde enim facta sunt
schis matit. Cũ dicunt homi nes. nos iusti
sumus: cum dicunt homines nos scĩficamus
inmundos: nos iustificamus impios nos p&i¬
mus: nos imp&ramus : Iohanne sautẽ quid
dix̃ & siquis pec cauerit: aduocatum habemus
Ergo non p&unt ꝓnobis. Ergo ep̃i uł p̃positi
non pecunt ꝓpopło. fed ad tendite seripturas
& iudece quia p̃positi cõmendant sepopło : Nuã
popł dicit ꝓlebi  qrantes simul & ꝓnobis. oratap
ter pellat : Propterea nõmirum quia sequit᷑
hic & claudit ora diuidentibus ec clesiã dei
ciacio est peccatorũ nostrorũ : ꝓpter illos qui sedi¬

Expanded text:
 dixit, Advocatum habetis apud Patrem; sed, Si quis peccaverit, advocatum, inquit, habemus. Non dixit, habetis; nec, me habetis, dixit; nec, ipsum Christum habetis, dixit: sed et Christum posuit, non se; et habemus dixit, non, habetis. Maluit se ponere in numero peccatorum, ut haberet advocatum veniri inter damnandos superbos. Fratres, schisma non fecit. Unde enim facta sunt schismata? Cum dicunt homines, Nos justi sumus; cum dicunt homines, Nos sanctificamus immundos, nos justificamus impios, nos petimus, nos impetramus. Joannes autem quid dixit? Et si quis peccaverit, advocatum habemus  non petunt pro nobis? ergo episcopi et praepositi non petunt pro populo? Sed attendite Scripturas, et videte quia et praepositi commendant se populo. Nam Apostolus dicit plebi, Orantes simul et pro nobis . terpellet. Propterea non mirum quia sequitur hic, et claudit ora dividentibus Ecclesiam Deitiatio est peccatorum nostrorum: propter illos qui se di
Abbreviated transcription (Latin):
darint ecclesiã xp̃i ꝑ orbẽ terse eẽ diffus ã: qđ cũ
eis obicim dicunt iã ista om̃a fuisse cõpleta antequt
eõt pars donciti s postea tott̃ ecđam ꝑĩsse ⁊ insola
donati partereliquias ei remansisse c̃ tendunt: olin¬
gã suꝑbã & nefariã: nec siuere sic uiuerent utuł in¬
t sepa cẽpostea custodirent : Nuc autẽ ñ ad tendinđ
iã in ipsodonati cõpletũ fuisse qđ dictũ ẽ. In quetm̃¬
sura m̃si fueritis: in ea remicie uruob sic̃ enĩ xp̃m

Expanded text:
arent ecclesiam Christi per orbem terrae esse diffusam. quod cum eis obicimus, dicunt iam ista omnia fuisse conpleta, antequam esset pars Donati, sed postea totam ecclesiam perisse et in sola Donati parte reliquias eius remansisse contendunt. o linguam superbam et nefariam ! nec si uere sic uiuerent, ut uel inter se pacem postea custodirent. nunc autem non adtendunt iam in ipso Donato completum fuisse, quod dictum est: in qua mensura mensi fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
sci tectis ẽ: nus quã enĩ tã iugere debenT uiscera
nec pectantib: filiis suꝑbe insule&: nec correctis difi¬
cile ignoscat: nõ enĩ sine causa inter om̃s corpus.¬
qđ & dñs ꝓmittie cũ dicit: neq nubent neq uxores
ducent: seder equales angłisdĩ nõ enĩ ĩa hominib
s dõ uiuent cũ equales angłis factifuerint: immuta¬
bit̾ ergocaro & sanguis. tfi& corp celeste & angłicũ.
& mor tui enĩ resur ygent in corruptatinos immuta

Expanded text:
sanctitatis est. nusquam enim tam uigere debent uiscera sanctitatis est. nusquam enim tam uigere debent uiscera nec peccantibus filiis superbe insultet nec correctis difficile ignoscat. non enim sine causa inter omnes apos promittit, cum dicit, Neque nubent, neque uxores ducent, sed erunt aequales Angelis Dei . Non enim jam hominibus, sed Deo vivent, cum aequales Angelis facti fuerint. Immutabitur ergo caro et sanguis, et fiet corpus coeleste et angelicum. Et mortui enim resurgent incorrupti, et nos i
Abbreviated transcription (Latin):
dilacione relinq rent si xp̃m q: rerent: si eccłam dili¬
gerent. si laberi essensi aurẽ dextrã in tegrã recineren:¬
Nec eos audiamus qͥ quãuis neminẽ rebaptitent. preci¬
derunt se tam̃ abunitate & luciferiani magis diciquã
non eẽ repetendui. rectefaciunt. senciunt esacra m̃tu
sc̃i lauacri nusquã eẽ nisi excatholi ca ecđa. s eã for¬
magna uirtus pi&as pax & unitas: quia unuftels hanc
illi ñ habent:. qui aprecisi ab unitate sunt: itaq siqui
ex ipsis ad catholicã ueniunt. ñ iterant speciẽ pi&at
quẽt habent: s accipiunt uir tutẽ pi&atis quã non
habenł: nã & ã putatos ramos denuo posses inserisi nõ
ꝑ manserint in in credulitate : aꝑtissi me apłs docet :
qđ cũ luciferiani intellegunt & nõ rebaptizant no
ñ de testandũ eẽ cognoscate. & ideo maxime quia
hoceis displicuit ineccła catolica iqđ uerecatholice

Expanded text:
dilatione relinquerent, si Christum quaererent, si Ecclesiam dilidilatione relinquerent, si Christum quaererent, si Ecclesiam diligerent, si liberi essent, si aurem dexteram integram retinerenNec eos audiamus, qui quamuis neminem rebaptizent, praeciderunt se tamen ab unitate et Luciferiani magis dici quam non esse repetendum, recte faciunt. sentiunt enim sacramentum sancti lauacri nusquam esse nisi ex catholica ecclesia, sed eam formagna uirtus pietatis pax et unitas, quia unus est deus. hanc illi non habent, quia praecisi ab unitate sunt. itaque, si qui ex ipsis ad catholicam ueniunt, non iterant speciem pietatis, quam habent, sed accipiunt uirtutem pietatis, quam non habent. nam et amputatos ramos denuo posse inseri, si non permanserint in incredulitate, apertissime apostolus docet. quod cum Luciferiani intellegunt et non rebaptizant, nonon detestandum esse cognoscat? et ideo maxime, quia hoc eis displicuit in ecclesia catholica, quod uere catholicae
Abbreviated transcription (Latin):
głamq rentes ẜ suct̃ satis significat seruũ rẽ ñ liberi
& aurẽ dextrã sehabere p̃ cisa: p&rus enĩ errans in
amorẽ dñi seruo ñ libero aure dextrã p̃cidit . ex quo
significat eos qͥ gladio scis matis feruintur : & seruos
idẽ. dni gloriã ꝑ catholicã eccłam latissime ꝑuagato
& audire sinistrũ humane in flacionis errooe: ẜtam
fuerit p̃dicatũ tunofinẽ eẽfuturũ. quomodo isti
dicunt qđ iã cetere om̃s gentes cecider̃ afide. & in
sola donati parte remansit eccła. cũ manifestũsit
ex quo ista pars abunitate p̃cisaẽ. nõnullas gentes
postea credidisse & adhuc eẽ aliquosq: ñdũ credider
quib: cotidieñ nõ cessatur e uangelium
p̃dicari : quis nõ mere tur eẽ aliquẽ quisexp̃ianũ dici
uelit & aduersũ uxpͣi gloriã tanta impi& aterapiat᷑
ut audeat dicere om̃s popłos genciũ quimodo adhuc
inaniter facere quia nõeos aliquis donat istabap¬
tizat. sine dubio ista execrarentur homines & eossine

Expanded text:
aerentes, sed suam, satis significat seruum se esse, non liberum et aurem dexteram se habere praecisam. Petrus enim errans in amore domini seruo, non libero aurem dexteram praecidit. ex quo significat eos, qui gladio schismatis feriuntur, et seruos id est domini gloriam per catholicam ecclesiam latissime peruagatam, sed audire sinistrum humanae inflationis errorem. sed fuerit praedicatum, tunc finem esse futurum, quomodo isti dicunt, quod iam ceterae omnes gentes ceciderunt a fide et in sola Donati parte remansit ecclesia, cum manifestum sit, ex quo ista pars ab unitate praecisa est, nonnullas gentes postea credidisse et adhuc esse aliquas, quae nondum crediderunt, quibus cotidie non cessatur euangeliumdicari? Quis non miretur esse aliquem qui se christianum dici velit, et adversus Christi gloriam tanta impietate rapiatur, ut audeat dicere omnes populos gentium, qui modo adhuc inaniter facere, quia non eos aliquis donatista baptizat? Sine dubio ista exsecrarentur homines, et eos sine
Abbreviated transcription (Latin):
eos audiam. quidicunt sp̃m scm̃ quẽ ineuanglio dñs
ꝓmisit discipłis . aut inpiailo apło nuenisse. aut in mon¬
tano & pris cilla sio cata phiges dicunt ÷ aut innescio
quo manite uł manicheo. Nc iconihei dicunt:
tã erũ cecĩsunt isti utscripturas. manifestas ñ in¬
tellegant iaut tt̃ nec leglegentẽs salutis sue. ut om̃i
non legant: quis enĩ cule. ⁊gerit. n intellegit. uł
meuangłio qđ pꝰ dnĩ resurreccionẽ scriptũ est. dicente
dño. egomitto ꝓmissa pactris mer inuos : uos autẽ sedae
illi inciutecte nõ eos antemonũ it impleuisse illos
ita utloq: reneur linguis: Nã diuerse nacionesq: tunc
aderant un quisque audienciũ suã linguã intellege¬
bant : s isti homines decipiunt eos qͥ neglegentes
inchatholica fide & in ipsã fide suãq: inscriptoris
mcnifestaẽ nolunt discere & qđ ẽ grauius & mul¬

Expanded text:
eos audiamus, qui dicunt spiritum sanctum, quem in euangelio dominus eos audiamus, qui dicunt spiritum sanctum, quem in euangelio dominus promisit discipulis, aut in Paulo apostolo uenisse aut in Montano et Priscilla, sicut Cataphryges dicunt, aut in nescio quo Manete uel Manichaeo, sicut Manichaei dicunt. tam enim caeci sunt isti, ut scripturas manifestas non intellegant, aut tam neglegentes salutis suae, ut omnino non legant. quis enim, cum legerit, non intelleget uel in euangelio quod post domini resurrectionem scriptum est dicente domino: ego mitto promissa patris mei in uos; uos autem sedete illi in ciuitate, sicut eos ante monuerat, inpleuisse illos, ita ut loquerentur linguis. nam diuersae nationes, quae tunc aderant, unusquisque 1 audientium suam linguam intellegebant. sed isti homines decipiunt eos, qui neglegentes catholicam fidem et ipsam fidem suam, quae in scripturis manifesta est, nolunt discere et, quod est grauius et mul
Abbreviated transcription (Latin):
rus ẽ yñ intellegunt sic loqͥ seripturas. utp̃teritũ
pulis dix. om̃aq audiui apatre meo nota uoł
feci & paulop dicit multa habeo uobis dicere.
ẜ ñ potestis illa portare modo : quomodo ergo
dixerat omaq: audiui. apectremeo notituobis
turus erat. qua suã feciss& locutus ẽ: Ncergo cũ audimus
idẽ. ñ deillo male existim&: & dñs dicit. nolite iudicare
ne uidicocur deuob.: nenĩ tollit nob intellegenciã
iudicandi. cũ & ꝓph& a dicat. siuere iusticiã diligitis.
recta iudicate fili hominũ. & ipsedñs dicat. nolite
iud icare ꝑ sonaliter. s iustũ iudiciũ iudicate Pillo
loco ubi uectt iudicare. illudã mon& nedã nemus
aliquẽ. cuiꝰ uł cogitacio noł ñ aꝑtaẽ. ul nes cimus
qualis ptea sit futurꝰ. si cergo cũ dix̃ ad iudiciũ non
uenia. hoo dix̃ : quia ñ ueni& addã nacionẽ: qͥ autẽ
sciencia d ĩ : qͥ nouit qͥdimmineat neredentib: n nec

Expanded text:
i? non intellegunt sic loqui scripturas, ut praeteritum pulis dixit: omnia, quae audiui a patre meo, nota uobis feci, et paulo post dicit: multa habeo uobis dicere; sed non potestis illa portare modo. quomodo ergo dixerat: omnia, quae audiui a patre meo, nota uobis turus erat, quasi iam fecisset, locutus est? sic ergo cum audimus: id est, non de illo mala existimet. et dominus dicit: nolite iudicare, ne iudicetur de uobis. non enim tollit nobis intellegentiam iudicandi, cum et propheta dicat: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum, et ipse dominus dicat: nolite iudicare personaliter, sed iustum iudicium iudicate. sed illo loco, ubi uetat iudicare, illud admonet, ne damnemus aliquem, cuius uel cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis postea sit futurus. sic ergo cum dixit: ad iudicium non ueniet, hoc dixit, quia non ueniet ad damnationem; qui autem scientia dei, qui nouit, quid inmineat non credentibus. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ñ possidebit: ista fidessimplici tate & sinceritate
lac tttinutriamͦ in xp̃o : & cũ paruulisum maiorũ
cibos ñ appettam i s nutrim̃tis saluberrimis crescam
in xp̃o. accedentib bonis morib & xp̃i anc iustitia
in quacẽ caritas dĩ & ꝓximi ꝑfecta & firmata. utunꝰ¬
quisq nrm̃ dediabolo inimico & angłis eiꝰ triũph&
insema ipso inxp̃o quẽ induit. qui cõꝑfecti caritas
nec cupiditatẽ hab& scłi nec timorẽ scłi. id est neo
cupidittitẽ ut adqͥrat restẽporales: nec timor ẽ
ne amit tat res tẽporales. ꝑ ques ducis ianuas intrat¬
& regnat inimic: qͥ primo dĩ timore de inde caritate
pellendus ẽ : debem itaq: tanto auidius appetere
aꝑtissimã & eiudentissima ecitacionẽ ueritatis quan¬
to nos uidem in caritate ꝓficere. & ei simplicitate cor
habere mundatũ. quia in ipso interiore oculo uidet
uericts: beatienĩ mundicor des in quid. quia ipsi dm
uidebt̃ : ut in caritate radicati & fundati. p̃ucleam

Expanded text:
de mundato. Ista fidei simplicitate et sinceritate lactati nutriamur in Christo; et cum parvuli sumus, majorum cibos non appetamus, sed nutrimentis saluberrimis crescamus isto accedentibus bonis moribus et christiana iustitia, in qua est caritas dei et proximi perfecta et firmata, ut unusquisque nostrum de diabolo inimico et angelis eius triumphet in semet ipso in Christo, quem induit, quia perfecta caritas nec cupiditatem habet saeculi nec timorem saeculi, id est nec cupiditatem, ut adquirat res temporales, nec timorem, ne amittat res temporales. per quas duas ianuas intrat et regnat inimicus, qui primo dei timore, deinde caritate pellendus est. debemus itaque tanto auidius adpetere apertissimam et euidentissimam cognitionem ueritatis, quanto nos uidemus in caritate proficere et eius simplicitate cor habere mundatum, quia ipso interiore oculo uidetur ueritas — beati enim mundo corde, inquit, quia ipsi deum uidebunt — ut in caritate radicati et fundati praeualeamus
Abbreviated transcription (Latin):
siquidẽ in malo positus e discordiosã linguã significat.
non autẽ dix dñs qͥ occiderit gladio gladio mori&᷑ :
s qͥ gladio usus fuerit inquid gladiamoriarur :
Ergo ille ꝑcussit ecđam linguãlitigiosa quarumo
ipsec̃ ciditur ut omino dispereat atq: moriatur:
rec̃ dit gladiũ: iste autẽ nec uictus hocfecit: siquidẽ
cũ episcõpo eciliano causã cũ dicer&. audientib episcopas
rome quos ipse p&ierat. nihilorũq: intenderat
potuie ꝓbare : Nic remansit mniscis mate ut suo gladio
moreret̃ : popł saut̾e ipsius quaendo ñ audiuit ꝓp̃h&as

Expanded text:
siquidem in malo positus est, discordiosam linguam significat, non enim dixit dominus: qui occiderit gladio, gladio morietur, sed qui gladio usus fuerit, inquit, gladio morietur. ergo ille percussit ecclesiam lingua litigiosa, qua nunc ipse conciditur, ut omnino dispereat atque moriatur. recondit gladium; iste autem nec uictus hoc fecit, siquidem cum episcopo Caeciliano causam cum diceret audientibus episcopis Romae, quos ipse petiuerat, nihil eorum quae intenderat potuit probare; et sic remansit in schismate, ut suo gladio moreretur. populus autem ipsius, quando non audit prophetas
Abbreviated transcription (Latin):
QUAEPRAE CENTA SPECIALIUER
monachis. auȩoenen alitea ceteris con¬
UENIanI cristian is
ropt̃ quorun dã simpliciũ uerba qui religiorsis
solent solos monachos scripturaru scarũ p̃centa obser¬
uare debere: oꝑ ẽpciũ duxim. qdã eueingelica atq: aplica
quã breuissime ad mediũ deducere p̃cepta. ut hȩc huiꝰ¬
cemodi imperiti homines audientes. hisq: aurẽ cordis
accõmodantes. intellegant qͣssibi. qͣsmonachis c̃ueniant

Expanded text:
specialiter monachis, quae generaliter caeteris conveniant Christianis. Propter quorumdam simplicium verba, qui religiosis solent, solos monachos Scripturarum sanctarum praecepta observare debere, operae pretium duximus quaedam evangelica atque apostolica quam brevissime ad medium deducere praecepta, ut haec hujuscemodi imperiti homines audientes, hisque aurem cordis accommodantes, intelligant quae sibi, quae monachis conveniant
Abbreviated transcription (Latin):
sonẽ abulauit⁊ s &iã parũ ãbularefecit : itaergo
& pꝰ resurreccionẽ decorporesuofecit qđ uoluit : sienim
potuit ante passionẽ clarificare illud sic̃ splendorẽ
solis. quare ñ poture & pꝰ passionẽ ad quentã uell&
subtilitatẽ intẽporis mom̃to redigere . ut ꝑclausa
ostia poss& intrare: nec eosaudiam qͥ negant ipsũ corp

Expanded text:
sionem ambulauit, sed etiam Petrum ambulare fecit. ita ergo sionem ambulauit, sed etiam Petrum ambulare fecit. ita ergo et post resurrectionem de corpore suo fecit, quod uoluit. si enim potuit ante passionem clarificare illud sicut splendorem solis, quare non potuit et post passionem ad quantam uellet subtilitatem in temporis momento redigere, ut per clausa ostia posset intrare? Nec eos audiamus, qui negant ipsum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
eos qͥ occidune corpus: anime autẽ nihilpos sunt facere:
sic ergo martires passos a mortuos dicimus in cor¬
porib q portabant. sineanimarũ interseccione
uł morte : sic dĩ filiũ passũ xmortuũ dicimus in hominẽ
quẽpor cabat sinediuitatis aliqut cõmutacione uł monte
nec eos auham quinegant tale corpus dnĩ resurrexisse :
quale positũ ẽ. in monumto: sienĩ tale ñ fuisse n ipse
dixissa presurreccionẽ discpłis. pulpte & uida e qm̃ spr¬
ossa&ner uos ñ hab& sic̃ meuid&is habere : sacrilegiũ est
eni credere dnm̃ nr̃m cũ ipsesit ueritas maliquo fuisse
in titũ nec nos moueat qđ clausis ostus subitoeũ appa¬
ruisse discipłis scriptũ es se. ut ꝓpterea negem illud
fuisse corp umanũ.: quiac̃ tranaturã huiũs corporis
ui demus eẽ ꝑ claula ostia intrare: om̃a enĩ possibilia
.s. dõ: nã & ambulare suꝑ aquas c̃tranatorã huius cor¬
poris eẽ manifestũ ẽ: & tam̃ nõ solũ ipsedñs antepcos¬

Expanded text:
s occidunt, animae autem nihil possunt facere. sicut ergo martyres passos et mortuos dicimus in corporibus, quae portabant, sine animarum interfectione uel morte, sic dei filium passum et mortuum dicimus in homine, quem portabat, sine diuinitatis aliqua commutatione uel morte. Nec eos audiamus, qui negant tale corpus domini resurrexisse, quale positum est in monumento. si enim tale non fuisset, non ipse dixisset post resurrectionem discipulis: palpate et uidete, ossa et neruos non habet, sicut me uidetis habere. sacrilegum est enim credere dominum nostrum, cum ipse sit ueritas, in aliquo fuisse mentitum. nec nos moueat, quod clausis ostiis subito eum apparuisse discipulis scriptum est, ut propterea negemus illud fuisse corpus humanum, quia contra naturam huius corporis uidemus esse per clausa ostia intrare. omnia enim possibilia sunt deo. nam et ambulare super aquas contra naturam huius corporis esse manifestum est; et tamen non solum ipse dominus ante pas
Abbreviated transcription (Latin):
incelũ cñ enĩ intellegunt qm̃ corpꝰ ñ ascendit incelũ
Dñs enĩ ascendit. corpꝰ autẽ nascendit. s leuatũ ẽ in ce¬
lũ illoleuante quias cendit. sienĩ quisq descendat
ũ bigrã demonte nudus. Cũ autẽ descenderuit uestiae
se & uestitꝰ iterũ ascendat recte utiq dicimus
nemo ascendit nisiquides cendit. nec uestẽ ẽ sideram
quã secũ leuauit: ħ ipsũ qui uestitus ẽ. solũ dicimus
ascendisse: nec eos audiamus qͥ negant addex terã
patris sederefiliũ : dicuntenĩ :: nuquidds pater hab&
latus dextrũ auesinistrũ sicuti corpora: nec nos hoc
dedõ patre sentim nullienĩ forba corporis dsfinit᷑
atq c̃ cluditur: s. dextera patris ẽ. beatitudo ꝑ pe¬
ꝑ p&cuetq impis dat̾: ut ñ in ipso dos incriaturis
ecsimul nos suscitauit. & simul sedere fecte ince¬
lestib: quauis enĩ corp nrm̃ ñdũ ibisit. tam spes
nra iaibie ꝓpterea ecipse dnspꝰ resurreccionẽ

Expanded text:
niam corpus non ascendit in caelum; dominus enim ascendit, corpus autem non ascendit, sed leuatum est in caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi qui descendit, nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, qui uestitus est, solum dicimus ascendisse. \'Nec eos audiamus, qui negant ad dexteram patris sedere filium. dicunt enim: numquid deus pater habet latus dextrum aut sinistrum sicuti corpora? nec nos hoc de deo patre sentimus; nulla enim forma corporis deus definitur atque concluditur. sed dextera patris est beatitudo perpeperpetua, quae impiis datur: ut non in ipso Deo, sed in creaturis cit, quia et simul nos suscitavit, et simul sedere fecit in coelestibus . Quamvis enim corpus nostrum nondum ibi sit, tamen spes ropterea et ipse dominus post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
um sublatus fuerit diaibolus ut dc̃pnetur. mul¬
tieleti quiin corpore erunt inuenti dño ii
ao iudicium ueniente m&u concut iendi sunt: iudentes
tlisententia impium eẽ. punitum: quo terror e pur¬
gundis unt quicisiquideis ex corpore adhuc peceati rex¬
incinserit : me tuipso qđ diabolum dampnuri conspiciuNT
purgabuat : hinc ÷ qđait iob: cũ sublatus fuerit. timebunt

Expanded text:
um sublatus fuerit diabolus, ut damnetur, multi electi, qui in corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum: quo terrore purgandi sunt, quia, si quid eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo diabolum damnari conspicium purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus fuerit, timebunt
Abbreviated transcription (Latin):
Pugnate ut uincatis : uincite ut coronemini: ⁊humi¬
tis malignũ : Hȩc om̃a frĩ : quia cognouim id qđ
a principĩo ẽ: quia fortessũmur. quia cognouimur
patrẽ: ⁊ om̃a ista qu eognicionẽ tõmendant᷑. carita¬
tẽ nõ cõm̃ dant. sicognouim amemus: Nã cognicio
ñ ne caritate: nõ facit saluos: Sciencia in flat
caritas ȩdificat: Si c̃ fiteri uultis & nõ amare: inci¬
pitis de monib similes eẽ: Confitebant᷑ dȩ mones fili¬
ũ dei : & dicebant: Quid nob & tibi & repellebant :
Confitemini: & amplectimini: Illi enĩ timebant iniqͥ
mundiaodĩ: Si mundi amor habitet : nõ ẽ qua in tr&
amordĩ : Recedat amormundi: & habitet đi: Melior

Expanded text:
pugnate, ut vincatis; vincite, ut coronemini; humitis malignum. 8. Haec omnia, fratres, quia cognovimus id quod a principio est quia fortes sumus, quia cognovimus Patrem: omnia ista quasi cognitionem commendant, charitatem non commendant? Si cognovimus, amemus: nam cognitio sine charitate non salvos fecit. Scientia inflat, charitas aedificat . Si confiteri vultis et non amare, incipitis daemonibus similes esse. Confitebantur daemones Filium Dei, et dicebant, Quid nobis et tibi ? et repellebantur. Confitemini, et amplectimini. Illi enim timebant de inimundi et Dei: si mundi amor habitet, non est qua intret amor Dei: recedat amor mundi et habitet Dei; melior
Abbreviated transcription (Latin):
bonꝰ operator constituꝰ es: sicaritas deiino operaedr a bos
miseret᷑. ãbos uult sub uenire: Ille enĩ q:rit quod man¬
duc& : ille qͣ ͣrit quod imitet᷑ Pascis istũ p̃bes teisto
ã bob: dedisti elemosinã : Illũ fecisti gratula torẽ. defa¬
me interfecta: Hunc fecisti imitatorẽ de exemplo
ꝓpositi Miserłmini ergo tãquãe misericordes quia
in eo &iã qđ dilstis mimicos: frs diletis: Neputetis io¬
hannẽ nihil dedileccione inimici p̃cepisse: quia
defraẽna caritate ñ tacuit: frs dilitis: quomodo inquis
frs diligiͫ ÷̃ q ẜo quare diligas inimicũ: Quitre illũ
di łsͦs .o ut sanus sit in hac uitã: quid si ñ illiexp.dit ut
diuessit: quidsi ipsis diuitus excecabit᷑. ut uxorẽ ducat
quid fiamarã uitã inde paci&᷑ : ut filidhabeat: Quid si
malier̃  incertas ergo ista q: uideris optare in imico
tuo quia diligis eũ incertas. opta illi ut habeat tecũ

Expanded text:
bonus operator constitutus es; si charitas de illo operatur, ambos miseratur, ambobus vult subvenire. Ille enim quaerit quod manducet, ille quaerit quod imitetur. Pascis istum, praebe te isti; ambobus dedisti eleemosynam: illum fecisti gratulatorem de fame interfecta; hunc fecisti imitatorem de exemplo proposito. 10. Miseremini ergo tanquam misericordes; quia in eo etiam quod diligitis inimicos, fratres diligitis. Ne putetis Joannem nihil de dilectione inimici praecepisse; quia de fraterna charitate non tacuit: fratres diligitis. Quomodo, inquis, fratres diligimus? Quaero quare diligas inimicum: quare illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? quid, si non illi expedit? Ut dives sit? quid, si ipsis divitiis excaecabitur? Ut uxorem ducat? quid, si amaram vitam inde patietur? Ut filios habeat? quid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris optare inimico tuo, quia diligis eum; incerta sunt. Opta illi ut habeat tecu
Abbreviated transcription (Latin):
audeatamare impar imparẽ aut si forte amat & ducere
uxorẽ optat. & ut illa castitatẽ amat ñ carnis faciẽ: Anima
uero nra frs̃ mei foeda ẽ ꝑ iniqͥ tatẽ : amando dm̃pul cra effi¬
citur: Qualiramor ẽ. qͥ reddit pulchrã amantẽ.& ds autẽ sẽꝑ
pul cherẽ nũ quã deformis. nũ quã comurtabile lamauitnas
prior qͥ seꝑ ẽ. pulcher : & quales amauitꝰ si fedos & deformer
ñ ido tam̃ ut foedos dimitteret sacut mutar& & exdesorme
caritas ẽ. anime pulchritudo: ACordiligim quia ipseprior
dilex̃ nos: audia płm paulũ.: ostendit autẽ ds̃ hleccionẽ sua¬
iusdus ꝓiniustis pul cher. ꝓfoedis quo modo inuenimus
puberũ ihñ specios forma p̃filiis hominũ diffuaegra.
in labiistuis: unde itẽ uidete unddesit puleber. speciosus for¬
ma p̃filiis hominũ : qui adr̃ quia in prin cipio erat uerbũ

Expanded text:
audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere uxorem optat, in illa castitatem amet, non carnis faciem. Anima vero nostra, fratres mei, foeda est per iniquitatem: amando Deum pulchra efficitur. Qualis amor est qui reddit pulchram amantem? Deus autem semper pulcher est, nunquam deformis, nunquam commutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non ideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus charitas est animae pulchritudo. Nos diligamus, quia ipse prior dilex, justus pro injustis, pulcher pro foedis. Quomodo invenimus pulchrum Jesum? Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis . Unde? Item videte unde sit pulcher, Speciosus forma prae filiis hominum; quia in principio erat Verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tim& : qr ꝑfecta caritas foras mit tit timorẽ : & cũ uenerit
s& neabillo deseratur : & erit in illa qͥd: timor castus ꝑ manens
dicit. & illede timore dicit : s& illede timore quotimet
anima nedãpnetur : Illedetimore quotim& anima deseratur:
diligerem: msi prior ille dilexiss& nos e diligendo amici
fac tisumus: s& inimicos ille dilex̃. ut amici efficeremun
Prior dilex̃ nos & donauit nob ut diligere mus eũ ñ dũ dili¬
gebam. diligendo pulcri efficim: qͥd facit homo deformes
& dis torta faciȩ ham& pulchra: auti qd facit femina defor¬
mes & distorta & nigra. si am& pulchr̃u o nũquida mandũ
poterit eẽ pulchra : nũ quid& ille a mando poterit: eẽ. for¬
pul chersit expectae ueueniat pulcritudo. immo expeo¬
tando senectur additur & turpiorẽ facit: Nõ.ẽ. ergo quid
ager&e ñ ẽ. quo modo illi desc̃siliũ. nisi ut cõpescat se. & nõ

Expanded text:
non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanendicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne damnetur, illa de timore quo timet anima ne deseratur. diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et donavit nobis ut diligeremus eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo deformis et distorta facie, si amet pulchram? Aut quid facit femina deformis et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse forpulcher sit? Exspectat ut veniat pulchritudo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut compescat se, et non
Abbreviated transcription (Latin):
nentẽ in scłmsđt: Putumꝰ muenimus illã ut alloquam illã.
putas ẽ in hoc popło s putasẽ in ista exedra : putas ẽ. anbac
t̃ra s ñ potest nisi eẽ sec lat&: yems .ẽ. intꝰ ẽ uiriditasꝰ in ra¬
dice Forte inuenimꝰ & aures illius: s& hubidr̃q: ẽ. illa anima:
utinam illã inuenirẽ : & nõ aures ei p̃ber& mihi . s& ego a ures
meas illi : Illa medo cer& aliquid pocius. quã amediscesret .
Anima quadã scã ignea & desiderans regnũ dĩ. hanc ñego
alloquor : s& dr̃ ipse & pacient̃ iuiuentẽ in hact̃ra ita c̃solatur:
Iã uis ueniã & ego noui quia iã uis& ueniã : noui qualis es ut secura
ex pettes aduentipeum nouiquia molestia ẽ tibi. s& magis
expectatolera. uenio & cito uenio : s& a mantitar dũ est :
Audieã cantantẽ taquã liliũ demeo spinarũ : Audi sur¬
pirantẽ & dicentẽ: Hallã & intellegã inuia in macu
lata. quando uenies ad me: s& inuia mmaculata: merr

Expanded text:
eculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intta merito
Abbreviated transcription (Latin):
ti ibidẽ erunt perretuorermansu&
palomonis libro scriptũ ÷ lignũ in quocũq: lococeciderit
siuecid cus trũsiue ad ciquilonẽ ibierit : scilic& qui
cum huma nicasus tẽpre. siue sc̃s seumalignus sp̃s¬
ternũ secũ sine ulloꝑmutticioneretinebit : ut nec ex¬
abtttti ad supplicium ꝓruat. nec mersa ȩternis supplici¬
is. ulti adremedium erepcionis ascendat. Xu.¬

Expanded text:
ti, ibidem erunt in perpetuum permansuri. In Salomonis libro scriptum est: Lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad austrum sive ad aquilonem, ibi erit : scilicet quia cum humani casus tempore, sive seternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis ultra ad remedium ereptionis ascendat.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis pariter ex cittri : ut tales essemus Amatores uite ꝑma¬
nentis. quales homines Amatores uite fugientis: Quid¬
di non facith omo sub mortis periculo constitutus. gladio
impendente ceruicib ꝓdiderunt homines. quic quid sibi
unde u uerent reseruabant : Quis non continua ꝓdidit.
neꝑ cuteret & post
ꝓdicionẽ fortasse ꝑ cussus est : Quis ñ¬

Expanded text:
ipsis pariter excitari, ut tales essemus amatores vitae permaipsis pariter excitari, ut tales essemus amatores vitae permanentis, quales sumus vitae fugientis! Quid non facit homo sub mortis periculo constitutus? Gladio impendente cervicibus, prodiderunt homines quidquid sibi, unde viverent, reservabant. Quis non continuo prodidit ne percuteretur, et post proditionem fortasse percussus est? Quis n
Abbreviated transcription (Latin):
confirmam. qđ in sepcracione scãrũ animarũ &egressu a cor¬
pore : angeloꝵ semꝑ habetint᷑ excubre : Nã & ses agustinus
ex illi oppinione disserens quia uoluit ostendere fisciant
mortui quidagant uiui: hoc quoq in disputticione p̃ dicte
inter eẽ & uiuorum & mortuorum locis: nondixis s& dr̃s iħis :
Cintigit autẽ mori inopẽ illũ & efferri ab angelis insinu
abite: Nunc ergo hic. nunc ibieẽ. potuer̃ quihinc illuc
quem dĩ uoluit abstulerunT XI. Denorors mor
ortem cornis: omĩs tim& Ꝙ mortẽ anime pauci :
Pro mortetarnis qułsine dubio quandoq uentura :
nemori atur homo morittirus Et non labrat: nec pecca&
homo m&ernum ucturus: Et tum laborat ne moriatur:
si necausci laborat nidenĩ at ut multd̾mors differatur
non ut euadatur : siccute petcare nolit: non laborauit:
& uiu& ineternum : Osipossum excittre homines. & cum

Expanded text:
confirmamur, quod in separatione sanctarum animarum, et egressu a corconfirmamur, quod in separatione sanctarum animarum, et egressu a corpore, angelorum semper habeantur excubiae. Nam et sanctus Augustinus ex illa opinione disserens, qua voluit ostendere, si sciant mortui quid agant vivi, hoc quoque in disputatione praedictae interesse vivorum et mortuorum locis, non dixisset Dominus Jesus: Contigit autem mori in opem illum, et afferri ab angelis in sinum Abrahae. Nunc ergo hic, nunc ibi esse potuerunt qui hinc illuc quem Deus voluit abstulerunt. Possunt rnis omnis homo timet, et mortem animae pauci. Pro morte carnis, quae sine dubio quandoque ventura ene moriatur, homo moriturus, et non laborat, ne peccet, homo in aeternum victurus. Et cum laborat ne moriatur, sine causa laborat. Id enim agit, ut multum mors differatur, non ut evadatur. Si autem peccare nolit, non laboravit, et vivet in aeternum. O si possemus excitare homines, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
laucichrũ regericionis iã scĩ nõ possent mortẽ ꝑ p&i cor¬
poralem. Cum paruulis autẽ baptizandis quinon ad xp̃i
uero maiore & mirabiliore grã saluatoris. Inͥuius iusti¬
tie peccit tipoena. c̃uerscest : De hoc qq̃ itti iulicinus
pomeriusdit: Ideoregerati hinc ad& ernã beatitudinẽ
dansire si necernis morte non possunt. quianon
quilus regertntur efficiunt: & utiq si spe salui fiun
tut spes. sed ꝓpt̃̾ hanc uisibilẽ y. atq ita nec fideles
eent in quib nulla&& muisibiliũ fides & adbona in ui¬
sibilic ꝓ merenda tepidi rederent uite huius tẽporis
lamatores. x. quod paesios un anqͣli. quarido homin
MORIUNUR¬
Num imninente mor te ani me acorpore sepcantur
troducanT : Vndecum ieuangelio m̃tio diuitis &c latari pau¬
peris ager&ur sic scriptũ est᷑: Contigit mori mopẽ illũ:
& efferri ab cinglis insinuhubrahe : Quac sentenciu uerissime

Expanded text:
lavacrum regenerationis jam sancti non possent mortem perpeti corlavacrum regenerationis jam sancti non possent mortem perpeti corporalem. Cum parvulis autem baptizandis, qui non ad bapgratia Salvatoris, in usum justitiae peccati poena conversa est. De hoc quoque ita Julianus Pomerius ait: « Ideo regenerati hinc ad aeternam beatitudinem transire sine carnis morte non possunt, quia nonquibus regenerantur, efficiunt. Et utique, si spe salvi fiunt tat spes, sed propter hanc visibilem vitam essent, in quibus nulla esset invisibilium fides, et ad bona invisibilia promerenda tepidi redderentur vitae hujus temporalis amatores. » CAPUT X. Quod praesto sint angeli, quando homines moriunCum, imminente morte, animae a corpore separantur, troducant. Unde cum in Evangelio mentio divitis et Lazari pauperis ageretur, sic scriptum est: Contigit mori inopem illum, et deferri ab angelis in sinum Abrahae . Qua sententia verissime