comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ qͣ: fatigatio .i. carnis ĩfirmitas. re¬
leuãs hoĩẽ: quẽ creauit podẽtia. Ses¬
sio: ẽ humilitas. sexta hora: sexta e¬
tas qͣ uenit. Puteꝰ: ꝓfunditas hiiꝰ scłi.
Samaritana : eccłia. uenit ñ iã iusta:
submissis ⁊ ĩclin̾atis ad eã hõib.
p̾missa cupiditate: qͣsi hydria.s¬

Expanded text:
in qua est fatigatio, id est infirmitas, relevans hominem quem creavit potentia: sessio est humilitas. Sexta hora, sexta aetas qua venit, puteus profunditas hujus saeculi. Samaritana Ecclesia venit non jam justa, submissis et inclinatis ad eam hominibus, praemissa cupiditate quasi hydria.
Abbreviated transcription (Latin):
te eẽntiȩ suȩ ẽ pat᷑. ex qͣ iiuunt. ñ corpora que
ñ sengut̃. s aĩȩ rationales. medie int̾ dm̃ et
corpora.⁊ dieto de minoritate humanitatis.
ĩ qͣ scił morit᷑. resurgit. fuscitat corꝑa ⁊ iu¬
dicat. supponit de destimoniis suis que ñ indi¬
get habe ab hoĩe. que ht̃ ab oꝑib qͣ pat̾ dedit.¬

Expanded text:
te essentiae suae cum Patre, ex qua vivunt non corpora quae non sentiunt, sed animae rationales mediae inter Deum et corpora: dicto etiam de minoritate humanitatis, in qua scilicet moritur, resurgit, suscitat corpora et judicat: supponit de testimoniis suis quae non indiget habere ab homine, quia habet ab operibus quae Pater dedit et
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃ ab ȩt̾no ĩ et̾nũ existẽs uerꝰ: ut erat. Hominẽ ex tp̃re
assumẽs ĩ unitate ꝑsonȩ. s quẽ ñ habuerat. Cũ creda¬
mꝰ aĩaicorporeã corpori cõuĩgi. ut ex his duob fiat
unꝰ homo. faciliꝰ possumꝰ crede diuinã substãtiã ĩcor¬
poreã. aĩe ĩcorporee posse eõiungi: ĩ unione ꝑsonȩ¬

Expanded text:
Deus ab aeterno in aeternum existens verus ut erat, hominem ex tempore assumens in unitatem personae, quem non habuerat. Cum credimus animam incorpoream corpori jungi, ut ex his duobus fiat unus homo, facilius possumus credere divinam substantiam incorpoream animae incorporeae conjungi in unione pe
Abbreviated transcription (Latin):
ligit me. qͥ
audem dili¬
git me: dili¬
getur a pa¬
tre meo. Et
ego diligam
eum: et ma¬
nnfestabo ei
me ipsum:
Dicit ei iu¬
das: non il¬
le scariodes.
Domine
quid fac

Expanded text:
it me qui autem diligit me diligetur a Patre meo et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum dicit ei Iudas non ille Scariotis Domine quid fac
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. lõgitudo. ⁊ altitudo.⁊ ꝓfundũ. Lata qͥipe¬
ẽ intransu̾so ligno. quo extenduut᷑ pendntis
manꝰ. ⁊ signific̾ bona oꝑa. ⁊̃ latitudine caritatis
Longa ẽ a tͥnsũso ligno: usq ad t̾rã. ubi deorsũ
pedes figunt᷑ .⁊ signific̾ ꝑseu̾antiã ĩ lõgitudine
tpis. usq ĩ finẽ. Alta ẽ in cacumine. quo a tͣns¬
uerso ligno lignũ sursũ u̾sũ extendit᷑. ⁊ signi¬

Expanded text:
tudo, et longitudo, et altitudo, et profundum . Lata est quippe in transverso ligno, quo extenduntur pendentis manus, et significat opera bona in latitudine charitatis; longa est a transverso ligno usque ad terram, ubi dorsum et pedes figuntur, et significat perseverantiam in longitudine temporis, usque ad finem; alta est in cacumine, quod a transverso ligno sursum rursus extenditur  Aug
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ iħm simon petrus:
et ahus discipłs. Discipłs
autẽ ille notus erat ponti¬
fici: et intrount cũ ihu
in atrium pontificis. De¬
trus audem stabat: ad osti¬
um foris. Exiit ergo disci¬
pulus alius qui erat notus
pontifici: ⁊ dix̃ ostiarie:⁊
introduxit petrũ. Dicit gͦ¬

Expanded text:
autem Jesum Simon Petrus: et alius discipulus. Discipulus autem ille notus erat Pontifici: et introivit cum Jesu in atrium Pontificis. Petrus autem stabat ad ostium foris. Exiit autem discipulus ille alius: qui erat notus Pontifici: et dixit ostiarie: et introduxit Petrum. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
scłm uoluctatẽ carphe facꝰtũ eẽ. ut pxiꝰ duc̾e¬
tur ad anuã. ut minoris culpe undet᷑ si aldĩ
quoq sac̾dotis sui: dãpnarȩt᷑ sentẽtia. S cũ
dixiss eũgłista. qd eũ ligatũ miserit annas ad
cayphan. reu̾sus est ad locũ narratiõis ubi
reliq̾rat petrũ. ut explicaret ꝗd ĩ domo ãnę
de trina eiꝰ negatione: ꝯtigat. ¶rat ã inqͥt
suon petrꝰ stãs ĩ domo ãne:⁊ calefaciẽs se.

Expanded text:
secundum voluntatem Caiphae factum esse ut prius duceretur ad Annam, ut minoris culpae videretur, si alterius quoque consacerdotis sui damnaretur sententia. « Sed cum dixisset evangelista quod eum ligatum misit Annas ad Caipham, reversus est ad locum narrationis, ubi reliquerat Petrum, ut explicaret, quod in domo Annae de trina ejus negatione contigerat. Erat autem, inquit, Simon Pet
Abbreviated transcription (Latin):
ret c̃ recołet morẽ qͦ possit per
tudo dimittẽdi fortassis ꝓp pasca
apd̾ uideos remãsit : ob memoriã
libationis eoꝵ de egipto qd ĩ pasca
lib̾ati st̃ a seruitute.S barabã¬

Expanded text:
ret, cum recoluisset morem quo posset eis per tudo dimittendi, fortassis propter Pascha apud Judaeos remansit, ob memoriam liberationis illorum ex Aegypto, qua in Pascha liberati sunt a servitute.
Abbreviated transcription (Latin):
nouisset qr uenturi es¬
sent ut raperent eum.
et facerent eũ regem:
fugit iterũ in mondem
ipse solus. Ut autẽ se¬
ro factum ẽ: descen¬
derunt discipłi eiꝰ ad
mare. Et cum ascen¬
dissent nauem:ueue¬
runt trans mare in ca¬
pharnaum. ꝙ. denebre
iã facte erant:⁊ non
uenerat ad eos iħc. Ma¬
re autẽ uento magno

Expanded text:
nouisset, quia uenturi essent, ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. ut autem sero factum est, descenderunt discipuli eius ad mare. et cum ascendissent nauem, uenerunt trans mare in Capharnaum. et tenebrae iam factae erant et non uenerat ad eos Iesus. mare aute
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eis quere. ũ tuã. mea lucͣ: nõ tua. qr dilecꝰtio dĩ
ꝓbat᷑ ĩ dilectione ꝓximi. qͥ uͦ opꝰ pieratis negat
ꝓxinis: minꝰ dm̃ diligit. Hec aut̃ caritas: ex di¬
uia dat᷑ grã. q tacite ĩnuit iħc. dũ int̾rogãs
de amore. bic dicit : qd nõ alibi. Simon ioħis .i.
obediẽs dĩ grã. qr qͥ ardenti cet̾is dilig̾ ⁊ obedt.¬

Expanded text:
lectio Dei probatur in dilectione proximi. Qui vero opus pietatis negat proximis, minus Deum diligit. Haec autem charitas ex divina datur gratia. Quod tacite innuit Joannes dum interrogans de amore dicit hic quod non alibi: Simon Joannis, id est obediens Dei gratia, quia quod ardentius caeteris diligit et obed
Abbreviated transcription (Latin):
um ergo
prandissent:
dicit simoni
petro ihesus
Simon iohan¬
nis. diligis
mne plus his
Dicit ei. Et¬
am domine
tu scis quia
amo te. Di¬
cit ei. Pasci
agnos meos
Dicit ei ite¬
rum. Simon
ligis me
Ait illi. Eti¬
am domine:
tu seis quia
amo de. Dicit
ei. Pasce ag¬
nos meos.
Dicit ei ter¬
cio. SimnoN
iohannis a¬
mas me

Expanded text:
um ergo prandissent dicit Simoni Petro Iesus Simon Iohannis diligis me plus his dicit ei etiam Domine tu scis quia amo te dicit ei pasce agnos meoDicit ei iterum: Simon ligis me? Ait illi: Etiam, Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei: Pasce agnos meos. Dicit ei tertio: Simon Joannis, amas m
Abbreviated transcription (Latin):
uuli nutriunt᷑. lanã :i. indum̾ta uirtutũ innoces¬
Decc̾m mũdi ẽ: originale peccm. qd̾ ẽ cõmune toq
mũdi. quo dota humana nat᷑a simul ⁊ semel con¬
dita. leges diuinas ꝑ ĩobedientiã tͣnsgssa ẽ in pa¬
radiso. qd̾ originale. singłoꝵ q suꝑaddita : gr̾a re¬

Expanded text:
arvuli nutriuntur; lanam, id est indumenta virtutum, et esdicitur originale peccatum, quia est commune totius mundi, quo tota humana natura simul et semel condita, leges divinas per inobedientiam transgressa est in paradiso, quod originale singulorum superaddita gratia re
Abbreviated transcription (Latin):
di c̃ suo mũdatore remanserut᷑. Tale aliqͥd erit.
.xͥ. remanebit ĩmundꝰ. ẽ ⁊izaniis a tͥtico seꝑa¬
tis: iusti fulgebt̃ sic̃ sol ĩ regno patͥs sui. Hoc
fut᷑um p̃uidẽs dñs. ⁊ nẽ significatũ ẽẽ ꝯtestans
discedẽte uida.tãꝗͣ ⁊ ramis seꝑatis:⁊ remanen¬

Expanded text:
 cum suo mundatore remanserunt. Tale aliquid erit, remanebit immundus; cum zizaniis a tritico separatis, justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Hoc futurum praevidens Dominus, et nunc significatum esse contestans, discedente Juda tanquam zizaniis separatis, remanen
Abbreviated transcription (Latin):
eos quos aut nat᷑a ĩꝑfectos edidit. aut uigũ
da̾pnauit. aut c̾te ĩ firmitas a fflix̾.potenti ma¬
iestate restauro: nolite eredđe mͥ. SSi uͦ ista faci¬
o qͣ ulł nisi dĩ filiꝰ fac̾e poss. si mͥ ñ creditis:
his saltẽ oꝑib credite. sut cognoseatis .i. ere¬

Expanded text:
eos quos aut natura imperfectos edidit, aut vitium depravavit, aut certe infirmitas afflixit, potenti majestate restauro, nolite credere mihi. Si vero illa facio quae nullus nisi Dei Filius facere posset, si mihi non creditis, his saltem operibus credite. Ut agnoscatis e
Abbreviated transcription (Latin):
qͣlis sit fut᷑a resurrectio mor¬
tuoꝵ. Idõ qͣsi ab alio pͥncipio
incipit. Qr utca fideliũ ab alio
patimut in hac uita. Unde
⁊⁊ ita incipit. Qualit̾ ħ ma
infestatio eẽt acta. Diẽ enim.

Expanded text:
a resurrectione mortuorum. » Ideo quasi ab alio incipit principio, quia vita fidelium ab alio patimur in hac vita. Unde et ita incipit qualiter haec manifestatio esset acta. Dicit enim:
Abbreviated transcription (Latin):
petuas eteriicates sũt dbi ctquliachi pro csausers. et
cessulis angustis in mẽsa ⁊ sole clariora palaçia porirdentes prs
ingris ⁊ aspis cumas mue candidiores om̃i q suauitate mol¬
tiores uestes induci ab oclis quoꝵ absterget deus om̃em sacri¬
uiam regemq in dẽcore suo iudebunt. Postremo ad chorũ us¬

Expanded text:
erpetuas aeternitates. Sunt ibi monachi, qui pro claustris et cellis angustis immensa et sole clariora palatia possidentes, pro asperis tunicis nive candidiores; omnique suavitate molliores vestes induti, ab oculis quorum abstersit Deus omnem lacrymam. Regem in decore suo vident. Postremo ad chorum vi
Abbreviated transcription (Latin):
lias qua hora uencurus esset ingilaret utiq ⁊ non sineret ꝑ¬
milias animꝰ rõnalis potest incelligi ouꝰ mlt̃a ẜamilia t̃
cogitacõnes et motus sui sensus quoq ⁊ accõnes tam ext̾e¬
riores ꝙͣ interiores que uidelicet familia lasciua niiis ec
peculans erit nͥ eiusd̃ prĩs uigore cohercica ac dispoĩta fi¬
erit. Si nchil uel parũ a sua sollicitudine torpuerit. quis
iste hĩcans chesauros uircucũ congregat. ꝓpc̃ quos ne domꝰ¬
eadem ꝑfodiatur. sũmoꝑe uigilat. Fur aũt nõ unus ẽ sed
mulciplex. ⁊ singulis urcucibus singula uicia insidiantur
Principalit̃ tamẽ. fur dyabolus incelligitur. concra quem
⁊ eius sacellices pacer᷑ idem si tamẽ nõ negligens. domũ
suã forci cuscodia munitus prudenciã in primo adicu con¬
stituit: q̃ disternat quid sit nicandũ. quid sit appetendum
cus hanc forcicudo locatur. ut hostes quos prudencia uem¬

Expanded text:
veniret, vigilaret utique, et non sineret pmilias animus potest intelligi, cujus familia sint cogitationes et motus earum, sensus quoque et actiones, tam exteriores quam interiores. Quae familia lasciviens nimis et petulans erit, nisi ejusdem patris vigore coercita et disposita fuerit. Nam si vel parum a sua sollicitudine torpuerit, quis iste habitans thesauros virtutum congregat, propter quos ne domus effodiatur, summopere vigilatur. Fur autem non unus est, sed multiplex, quia singulis virtutibus singula vitia insidiantur. Principalis tamen fur diabolus intelligitur. Contra quem et ejus satellites pater idem, si tamen non negligens fuerit, domum suam forti custodia muniens, prudentiam in primo aditu constituat, quae discernat quid sit admittendum, cus hanc fortitudo locetur, ut hostes, quos prudentia ven
Abbreviated transcription (Latin):
nica sn espoet ip̃a de illo. Talls est inquit discls meus rape
qt auicus meus. Sponsus est c̃ de illo dr̃. Gaudebit spõsus
sup sponsam. et gaudebit suꝑ te deus cuus ihior  d senciaeno
ii uobis qd ⁊ in xp̃o isru qui extendeus manus in disciplos su¬
oñem sasicet qui sc̃e qui hunulr̃. qui paste. qui sociałł eus¬

Expanded text:
amica mea. Et ipsa de illo: Talis est, inquit, dilectus meus, et ipse est amicus meus. Sponsus est, cum de illo dicitur: Gaudebit sponsus super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus. Hoc ergo sentiamus in nobis quod et in Christo Jesu, qui extendens manus in discipulos suomnem s
Abbreviated transcription (Latin):
pidicas dicit᷑. cũ uero ordinatus est caritas appellat᷑. ip̃m gͣ
hunc cordis mocũ quẽ amorem appellamꝰ. qua diffiuicõe signa¬
re pot̾ĩmꝰ. Eopedit nobis ꝓpius incueri eum. ne laceat. aliqͣ¬
tinus. ⁊ nõ saatur ꝓpte̾a q nec caueatur cũ malus est. nec ap¬
petatur aut inueniat᷑ cũ bonus de quo. ⁊ cũ malus est. tanca
mala ueniũt. et cũ bonus est tanta bona ꝓcedũt. Ĩpm igit᷑ qu¬
modo diffinimꝰ. Inuestigemiꝰ. conside̾mus. qͦr occulcũ est qd q̃rit᷑
qnͣto q interius collocãcũ est. tanco magis in ucraq ꝑce cordi
dñacur. Igic̾ bidetur amor. et amor est deleccatõ cordis. alicuꝰ
ad aliq̾s sp̃ aliquid desidiũ in appecendo ⁊ in ꝑfruendo gaudiũ

Expanded text:
cupiditas dicitur, cum vero ordinatus est, charitas appellatur. Ipsum ergo hunc cordis motum quem amorem appellamus, qua definitione signare poterimus? Expedit nobis propius intueri eum, ne lateat aliquatenus, et non sciatur, proptereaque nec caveatur cum malus est, nec appetatur aut inveniatur cum bonus, de quo et cum malus est tanta mala veniunt, et cum bonus est tanta bona procedunt. Ipsum igitur quomodo diffinimus, investigemus, consideremus, quia occultum est quod quaeritur, quantoque interius collocatum est, tanto magis in utraque parte cordi dominatur. Igitur videtur amor, et amor est dilectio cordis alicujus ad aliquid propter aliquid: desiderium in appetendo, et in perfruendo gaudiu
Abbreviated transcription (Latin):
pes appecicus. Iusticia uero sedeat in medio ut sua curꝙ
cribuat: quia qua hora fur uenturus est nesticur. sũu hori
prudencia introducere nũcios: qui aliquã narrẽt que ad
excitacõnẽ ualeant. Ita nũcius mortis ingressum postule
amicticur. Q rogatus ut dicat quis sit unde ueniat q̾d
iuderit. respondit se nõ alit̾ ꝙꝙͣ dicturũ. nisi sũmũ fiat
silenciũ. Quo imꝑato sic incipit. Ego sum cimor ⁊ memo

Expanded text:
 repellat. Justitia sedeat in medio, ut sua cuique tribuat. Et quia qua hora fur sit venturus nescitur, omni hora prudentia aliquos nuntios, qui aliqua narrent quae ad exercitationem valeant. Itaque nuntius mortis ingressum postulans admittitur. Qui rogatus ut dicat qui sit, unde veniat, quid viderit, se respondit non aliter quidquam dicturum, nisi summum fiat silenti
Abbreviated transcription (Latin):
sione sui nepotis ⁊ pro passione sororis. Qauis gͦ dubitet
t̾rissime cõtinebat ⁊ intus totałr corquebatur. et quanto
minus clamare audebat ne pacĩam ꝑderet ⁊ morienten
uius incitaret: canto acriores in corde discussiones iusterũ
sustinebat. Sed qñ iudit ꝙ filius eius sic male tructatus
isti te crucifigũt derise̾nt ⁊ maledicũs et cu econtrario

Expanded text:
sione sui nepotis, et pro compassione sororis. Quis ergo dubitat sione sui nepotis, et pro compassione sororis. Quis ergo dubitat strictissime continebat, et intus corporaliter torquebatur: et quanto minus clamare audebat, ne patientiam perderet, et morientem tanto acriores in corde discissiones viscerum sentiebat. Sed quando vidit quod sic male tractatus Illi te crucifigunt, derident et maledicunt, et tu econtrario
Abbreviated transcription (Latin):
cordis cãdui cancã in se ip̃o sustinere amaricudinẽ ã nõ ni
nus crutiaret eum dolor amicor astanciũ ⁊ maxĩe suẽ ma¬
cris. Qũo stare pocerat talis mater tasis filũ ideus uin
ita mori. Nonne habebat cor matris ⁊ iustera pietatis
mortis cũ multi post tot annos sustinere nõ possũt ⁊ eciam
memoriã passionis. ubi est macer que posset indere ⁊ susti¬
nere filiũ suũ pendentẽ in patibulo eciã si filius meriusset
Ronne mr̃es ita filios diligũt ꝙ eciã contͣ eos durũ ne¬
cies pasinata nel mortua corruebat. Quid faciebat. Quõ
audiebat. Qũo non currebat ad crucẽ clamans ⁊ blũlans
⁊ filiũ suũ ab eis discerpens uel saltem reddi sibi bi lacri¬
ploraret uidens illũ ita mori qui sibi pccã sua tam benis¬
ne dimiserat qui frẽm eius lazarum paulo añ susticauerat
⁊ pro anꝰ amore omia reliq̃rat Mulco forcius ⁊ amarius
plorare ⁊ plangere debebant sorores macris dñi ⁊ pro pas¬

Expanded text:
cordis, tam diu tantam in seipso sustinere amaritudinem mortis, cum non minus urgeret eum dolor amicorum astantium, et maxime suae matris? Quomodo stare poterat talis mater talis filii, videns eum ita mori? Nonne habebat cor matris viscera pietatis? multi post tot annos sustinere non possint etiam memoriam passionis? Ubi est mater quae posset videre et sustinere filium suum pendentem in patibulo, etiamsi filius meruisset? Nonne matres ita filios diligunt, quod etiam durum veties palmata vel mortua corruebat? Quid faciebat, quomoaudiebat? Quomodo non currebat ad crucem clamans et ejulans, et filium ejus ab eis discerpens, vel saltem eum sibi reddi cum lacryploraret videns illum ita mori, qui sibi peccata sua tam benigne dimiserat, qui fratrem suum Lazarum paulo ante suscitaverat, et pro cujus amore omnia reliquerat? Multo fortius et amarius plorare et plangere debuerant sorores matris Domini, et pro pas
Abbreviated transcription (Latin):
ociã inde tradicoris. qui nec tali obsequio nec dula cõmui¬
s nec suaui alloquio platari potuit nec ostulo pacis qnͥ eum
pro mlĩ precio ad morcẽ uenderet inimicis morcẽ aucem
eis᷑ i sepultrũ ec sp̃s in infernũ suał u uũ diues ⁊ panꝑ
uius et mnortuus exalcatus et huĩliatus subliis suꝑ om̃s
nirutes angłoꝵ et huilis sub pedibus pccõꝵ reputatus iulis

Expanded text:
iam Judae traditoris, qui nec tali obsequio, nec dulci convivio, nec suavi colloquio placari potuit, nec osculo pacis, quin eum pro vili pretio ad mortem venderet inimicis, mortem autem in sepulcrum et spiritus in infernum, simul in unum dives et pauper, vivus et mortuus, exaltatus et humiliatus, sublimis super vertices angelorum, humilis sub pedibus peccatorum, reputatus vilis
Abbreviated transcription (Latin):
malũ est cuũ cor hũanã. qr nec aliũde bonũ es si bonũ es nͨ
alũde malũ es si malũ ss. insi qd uel male uel bene amas
qsꝰ bonũ est. nã om̃e qd bonũ est. sed cũ id quod bonũ est ma¬
le amat᷑. illud bonũ nõ est. ⁊ hoc malũ est. Igit᷑ n ͨ qui auiat in¬
sit ẽ n ͨ qd amat malũ ẽ n ͨ amor quo amat malũ est. s qd
male amat malũ et. ⁊ hoc om̃e malũ ẽ. ordiuate gd car¬
tatẽ ⁊ iam malũ nullã est. Magnam rem cõmendare uoliur
ip̃e sũmũ et uerũ bonũ est. qr n ͨ de alieno acciꝑe p̃t quo cͦs
ap̃o ĩmutabłicer consistũt uniu̾sa. Ip̃e cõnalem spm creauit.
sola caritate nilla nccĩtate ut eũ sue bĩcudiuis ꝑcicipem fas¬
ret. Porro ut idem actus ẽẽt canta bĩtudine ꝑsriũ fecit. ⁊ in
eo dilectõnẽ sp̃ale palatũ quodam mod̾o ꝑ hanc sensificans
ad gustũ dulcediuis int̾ne quatiuꝰ ꝑ ip̃am bidel dildatõem

Expanded text:
cor humanum, quia nec aliunde bonum es si bonum es, nec aliunde malum es si malum es: nisi quod, vel male, vel bene amas, quod bonum est. Nam omne quod est, bonum est; sed cum id, quod bonum est, male amatur, illud bonum est, et hoc malum est. Igitur nec qui amat malum est: nec quod amat malum est: nec amor quo amat malum est, sed quod male amat, et hoc omne malum est. Ordinate ergo charitatem, et jam malum nullum est. Magnam rem commendare volumusipse summum et verum bonum est, qui nec de alieno accipere potest quoipso immutabiliter consistunt universa: ipse rationalem spiritum creavit sola charitate, nulla necessitate, ut eum suae beatitudinis participem faceret. Porro ut idem aptus esset tanta beatitudine perfrui, fecit in eo dilectionem. Spirituale palatum quodammodo per hanc sensificans ad gustum dulcedinis internae, quatenus per ipsam videlicet dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
cretos qui spũalis scudũ modũ ignorantes. post p̾ma micia
bona conuersacõnis ita a cempcacõne uicõꝵ liberi ẽẽ uolũt.
ut si se uel tenuerit delectacõne illicita pulsaci p̃senẜint staã
cuundo corde infirmitatis sue oblici contra deũ murmurent
et si uł modicũ facigent᷑ ꝑ incõstancie. acq in pacĩe uiciũ euer¬
uati ad cõsensũ inquitatis declinent. Sed nestiũt isti quĩ
pia sit dispensacõ dei ut mala q̃ iam uolutate dimisimꝰ ꝙͥ¬
ius iuici adhuc in cempcacõne senciamꝰ. qͣciiꝰ in eis nũc
expiecur cũ cruciant. qd p̾us in eis cõmissũ est cũ delecta¬
bant. et nr̃e infirmicatis memores dñ semꝑ cogimur rem̃sa
qdͣ fiunꝰ non nos excollat qd sumꝰ. p̾ce̾a ẽciã cũ mala nr̃i
cũ tanta difficultate unncuiꝰ. amplius pcͨare timeamꝰ. Gũ¬

Expanded text:
cretos qui, spiritualis studii mondum ignorantes, post prima initia cretos qui, spiritualis studii mondum ignorantes, post prima initia bonae conversationis, ita a tentatione vitiorum liberi esse volunt, ut si se vel te tenuiter delectatione illicita pulsari persenserint, statim tumido corde infirmitatis suae obliti contra Deum murmurent; et si vel modicum fatigentur, per inconstantiae et impatientiae vitium enervati, ad consensum iniquitatis declinent. Sed nesciunt isti quam pia sit dispensatio Dei. Ut mala quae jam voluntate dimisimus quamvis inviti adhuc in tentatione sentiamus, quatenus in eis nunc expietur, cum cruciant, quod prius in eis commissum est, cum delectabant; et nostrae infirmitatis memores dum semper cogimur reminisci quod fuimus, non nos extollat quod sumus. Praeterea etiam cum mala nostra cum tanta difficultate vinci
Abbreviated transcription (Latin):
st quidam finis bonus ⁊ est quidam fiuis malus. fius ma¬
lus est profundum pccõꝵ. fiuis bonus est ꝯslimacõ uirtu¬
citm. disciplina aũt dei infinẽ corrigit. qr eos eciã. qui pro¬
fundũ pccoꝵ lapsi sunt ad cõsũmacõem uircucũ ꝑducit. obo¬
ua o dulcis disciplina dei. ucniã cognostamꝰ cam. Que cũ ẽ
eam. Iu crib consistit. in p̃ceptis. i cemptamẽtis. in flagell¬
in p̾ceptis exꝑitur deus obedĩam cuam. In temptamẽcis con¬
scanciam . In flagellis pacĩam. p̃cepta obedient᷑ suscipe. cemp¬
ea obedient̃ suscipias. deuide constant̾ ꝑficias. postremo pac
obediẽs esse debes. ut si force deus uicioꝵ in cursu te sollici¬
tari ⁊ ad cempus uoluerit facigari ꝑ elacõem nõ cõcradi¬
cas. Gonstans ne ꝑ delectacõnem ad̾ cõsensũ defluas pacĩã
ne ĩportunitate uel instancia cemptacõns candem aliqũ
emossestas. hoc aũt p̃cipue dicimus ꝓpt̃̾ quosdam minus dis¬

Expanded text:
st quidam finis bonus; et est quidam finis malus. Finis malus est profundum peccatorum; finis bonus consummatio virtutum. Disciplina autem Dei in finem corrigit, quia eos etiam, qui in profundum peccatorum lapsi sunt ad consummationem virtutum perducit. O bona, o dulcis disciplina Dei! utinam cognoscamus eam! eam! In praeceptis experitur Deus obedientiam tuam, in tentamentis constantiam, in flagellis patientiam. Praecepta obedienter suscipe, ten obedienter suscipias, deinde constanter perficias, postremo tempobediens esse debes, ut si forte Deus vitiorum incursu te sollicitari et ad tempus voluerit fatigari, per elationem non contradicas; constans, ne per delectationem ad ne importunitate, vel instantia tentationis tandem aliquando emollescas. Hoc autem praecipue dicimus propter quosdam minus dis
Abbreviated transcription (Latin):
currit qũ specto foris dei oꝑe ꝑ admiracõnẽ et laudem ardencius
lo se nõ cõformaret. In mũdum currẽt. si in eius deleccacõm¬
bus semꝑ requiest̾e uellet. Ordinate gͦ caritatẽ ut ꝑ deside¬
riũ currat de deo cũ deo in deũ. de ꝓximo cũ ꝓximo nõ in
ꝓximũ. de mũdo nec cũ mũdo nec in mũdũ. ec in sdło deo
requiestat ꝑ gaudiũ. hec est ordinata caritas. ⁊ p̃cer ip̃am
om̃e quod agitur non ordinata caritas est. s in ordinaca cu

Expanded text:
currit, quando inspecto foris Dei opere per admirationem et laudem, ardentiuslo se conformaret. In mundum curreret, si in ejus delectationibus semper requiescere vellet. Ordinate ergo charitatem: ut desiderium currat de Deo, cum Deo, in Deum; de proximo, cum proximo, non in proximum: de mundo, nec cum mundo, nec in mundum, ut in solo Deo requiescat per gaudium. Haec est ordinata charitas, et praeter ipsam omne quod agitur, non ordinata charitas est, sed inordinata cu
Abbreviated transcription (Latin):
uences ucrarq partes alcruisecus ullam recipit sectõnẽ. Sic
ergo ꝓximi ad ꝓximũ indiuidua coĩonis affecc̃õ: sic tũ ut mĩqͣ
sit ib̃i asseusus in malo. Sic diligatur ꝓxnuꝰ ne laudetur
in desiderus aĩe sue. Qui enĩ pccõrem non diligit ꝓuimum
bti odit. 2 ram sicut p̃diximus non est ꝓximi uera dilectõ si
et qui moca uerbũ ios facit pacẽ in subsimibus sur ip̃e cestn
pax nr̃a qui fecit utraq imũ. Consiłio icaq bã petri iucuam
mn nobismet ip̃is caritatem scudeamꝰ hr̃ẽ quã sincera beniuo¬
sencios soneat. ꝙͣ simłacõ non ad umbret nec suspites cnter¬
uñpat hant hor̃m cordibus xp̃t impuit ⁊ eremmplo cõfirunt
hõpaest iunquitꝰ p̃ceptũ ueũ ut disigatis uiuicẽ sten si dileri¬

Expanded text:
us nullam recipit sectionem. Sit ergo proximi ad proximum individua communionis affectio, sic tamen ut nunquam sit ibi assensus in malo. Sic diligatur proximus, ne laudetur in desideriis animae suae. Quicunque peccatorem in hoc diligit, proximum bene odit. Nam, sicut praediximus, non est proximi vera dilectio, si Et qui, juxta verbum Job, facit pacem in sublimibus suis ipse est pax nostra, quae fecit utraque unum. Consilio itaque B. Petri mutuam in nobismetipsis charitatem studeamus habere, quam sincera benevolentia foveat, quam simulatio non adumbret, nec suspicio interrumpat. Hanc hominum cordibus Christus imprimit et exemplo confirmat. Hoc est, inquit, praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
pudicos ⁊ om̃i uirtute cõspicuos in ult̾i̾orẽ familiaritatõ
uirtutis amore ⁊ rõuis incuitu admisissent officia seduli
n alti. prius in officialem posiea m caroleosis eramtor

Expanded text:
pudicos et omni virtute conspicuos in ulteriorem familiaritatem pudicos et omni virtute conspicuos in ulteriorem familiaritatem virtutis amore et rationis intuitu admisissent propter officiain alium, prius in officialem, postea in carnalem depravatus
Abbreviated transcription (Latin):
uit. ⁊ p̃p̃ impẽdiũ nacuralis affectus calamitates quas ꝑ
siuis inquicatibus meruerat sust̾in̾e p̃dirit. ꝓrimos itaq
salubriter affectu nacurali cõplectuũ Si honesti sc̃. Si u̾o
laborare aliquo uicio cognostant᷑ iustemꝰ correctõni. ut sicu
discinximꝰ in officiali affectu. discernatur subciliter ne aliqͦ
cerminatur. ant mucatur in alc̾ũ ⁊ qui a iurcute cepit
i nigiliis in disciplinis cepit eam iir scũs dilige̾ uirtuos
obcenctu. ⁊ tance opĩonis ucuitu. cepit eam iusitare nũciis
uat honestas cepit ex mucua liberalitate nigere subicoq
in officialem affeccũ cransiit. qui ex sola ꝓdierat rõne. de¬
inq hic affectus dũ se familiarius ad quedã blandim̃ta
porrexit. cepit ex naturali ⁊ officiali affectu carualis ille
qui cetĩs ꝑuiciosior est lacenter obreꝑe. Audinimꝰ quosdã
sũme ꝑfectõnis ⁊ ꝓbacissimie opĩonis qui dũ adolestẽtes

Expanded text:
vit, et post impendium naturalis affectus, calamitates quas pro vit, et post impendium naturalis affectus, calamitates quas pro suis iniquitatibus meruerat, sustinere praedixit. Proximos itaque salubriter affectu naturali complectimur, si honesti sunt; si vero laborare aliquo vitio cognoscuntur, instemus correctioni ut, sicut distinximus in officiali affectu, discernatur subtiliter, ne aliquo erminatur, aut mutatur in alterum, et qui a virtute coepit in vigiliis, disciplinis. Coepit eam vir sanctus diligere virtutis obtentu et tantae opinionis obtentu, coepit eam visitare nuntiis, causam honestas, coepit ex mutua liberalitate vigere, subitoque in officialem affectum transiit, qui ex sola prodierat ratione. Denique hic affectus dum se familiarius ad quaedam blandimenta porrexit, coepit ex naturali et officiali affectu carnalis ille, qui caeteris perniciosior est, latenter obrepere. Audivimus quosdam summae perfectionis et probatissimae opinionis qui, dum adolescentes
Abbreviated transcription (Latin):
est amor ii deo. alius pp̃ deũ. Amatur quis pp̃ se nõ ur
deo diligitur. Si tamẽ amor iste diuinani bonitatẽ ex graꝵ
actõne respiciat. iam causa huiꝰ amoris est nõ affectus sed
racõ. Et licet nõ diligat᷑ spũaliter. pp̃ deũ. salubriter tamẽ
exercetur in deo. Inmicus aũt quẽ racio ⁊ diuimi p̃cepti aue¬
coritas suggerit diligendũ nõ meretur diligi pp̃ se. sed dil¬
gicur p̃p̃ deũ. Sic alios pp̃ se ut iistos alios in deo ut amicos
alios ꝓpt̃ deũ ut inmicos diligẽ cerca rõe tenem᷑. expedit
go ut hic nacalis affectus in omib ⁊ ꝑ om̃ia rõnis modera¬
õne ducatur. ut si prius mollis dulcis q sit ex se aliquãtu¬
lũ indurestat benesicio rõnis. Pacriarcha Ioseph p̃us erga
frẽs nacuralem lacrimis ꝓcestatur affectũ ut a prodicõnis
crim̃ie purgarent᷑ eis nocam ex ploracõnis imposuit. Salua¬
tor eciã ciuitatẽ icrłm prius ncima compassione deplora¬

Expanded text:
amor in Deo, alius propter Deum. Amatur quis propter se quaDeo diligitur. Si tamen amor iste divinam bonitatem ex gratiarum actione respiciat, jam causa hujus amoris est non affectus, sed ratio. Et licet non diligatur specialiter propter Deum, salubriter tamen exercetur a Deo. Inimicus autem, quem ratio et divini praecepti auctoritas suggerit diligendum, non meretur diligi propter se, sed diligitur propter Deum. Sic alios propter se, ut justos, alios in Deo ut amicos, alios propter Deum, ut inimicos, diligere certa ratione tenemur. Expedit ergo, ut hic naturalis affectus in omnibus et per omnia rationis moderatione ducatur; ut si prius mollis dulcisque sit, ex se aliquantulum indurescat beneficio rationis. Patriarcha Joseph prius erga fratres naturalem lacrymis protestatus affectum, ut a proditionis crimine purgarentur, eis notam explorationis imposuit. Salvator etiam civitatem Jerusalem prius intima compassione deplora
Abbreviated transcription (Latin):
serue neꝙͣ. fili degenerãs que sine pudore ⁊ siue dolore ude
coram ce pacibłm ⁊ pendencẽ in eo cõtinue prẽm tuũ nec
auercis. Miser ⁊ misorabłis quo iudicio et supplicio dignus
es cõdempnari qui corpus eius sic pendentis in cruce totiẽs
sagicta uel lancea cranfixisti. quociens mortaliter pcasci
rec sufficiebat tibi aĩam tuã non redd̾e redempcori s ĩ

Expanded text:
ore vides coram te patibulum et suspensum in eo Patrem tuum. Nec advertis, miser et miserabilis, quo judicio et supplicio dignus es condemnari, qui corpus ejus sic pendentis in patibulo toties sagitta vel lancea transfixisti, quoties mortaliter peccasti: nec sufficiebat tibi animam tuam non reddere Redemptori tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
rependamꝰ amanci obsequẽti affc̃m. grãs largiẽti. Illud cam̃
sũme cauendũ est ne illectus obsequio uel munũbus deli¬
nitus. aut uitia foneas. aut faueas uicioso. Nrec michi
de illis sermo est. qui diligũt mumera. sequũt᷑ recribucões
qui iusticiã uenalem hñtes non homibus sed inuueribus
fauent. De hus quidem loquitaar qui prius amauerũt ho¬
minẽ ꝙͣ miniera eius. nec hoĩem ꝓpter num̾a. sed muuera
ꝓpt̃ hoĩem dilexerũt. et hic tamẽ suspicõni locus est ne
sic uiciis eius cõsentaneus dũ eius obseq̃ns timet esse m¬
gratus. Quocirta diligẽti consideracõne ꝑspiciendus est
stacus illiuis qui diligitur. ut si tanti sic merici qui dilc̃õnis
affcũ sit dignus. cranseat officialis affẽctus in rõnalem. et
quẽ ob exhibita diligebamus bñficia incipiamꝰ diligere
ob irtutẽ. Tali et eni mod̾o qui qũq diligebamꝰ rõna¬
uilit᷑ sed non sulciter hoĩem austerũ et grauẽ si se

Expanded text:
rependamus, a manu obsequenti officium, gratias largienti. Illud tamen summe cavendum est, ne illectus obsequio, vel muneribus delinitus in vitio faveas vitioso. Nec mihi de illis sermo est, qui diligunt munera, sequuntur retributiones, qui justitiam venalem habentes non hominibus sed muneribus favent. De iis quidem loquimur, qui prius amaverunt hominem, quam munera ejus; non hominem propter munera, sed munera propter hominem dilexerunt. Et hic tamen suspicioni locus est, ne sit vitiis ejus consentaneus, dum ejus obsequiis timet esse ingratus. Quorcica diligenti consideratione perspiciendus est status illius qui diligitur, ut si tanti sit meriti, qui dilectionis affectu sit dignus, transeat officialis affectus in rationalem. Et quem ob exhibita diligebamus beneficia, incipiamus diligere ob virtutem. Tali enim modo quo quandoque diligebamus rationabiliter, sed non dulciter hominem
Abbreviated transcription (Latin):
monno iSeo ex toco diligendus est cibi ut disigas eun
ꝑorooo corde tuo et ex cota aĩa tua et ex onũ auecte
cua. ꝓcẽa quia de felicitate ꝓuini cm̃ gaudebis ꝙͣcum
de ppria recte subiãgitur: dili̾ges ꝑximũ tuũ sicut te
esap duo ergo nob̃is eligenda sũt ad fruendũ deus
et ꝓumuꝰ. dissimiliter cũ. Deus ut  eo fruanur in se ip̃o

Expanded text:
o diligendus est tibi, ut diligas eum ex toto corde tuo et ex tota anima tua, et ex omni virtute tua. Propterea, quia de felicitate proximi tantum gaudebis, quantum de propria, recte subjungitur: Diliges proximum tuum sicut te ipsum. Duo ergo nobis diligenda sunt ad fruendum, Deus et proximus, dissimiliter tamen. Deus, ut eo fruamur in se ipso
Abbreviated transcription (Latin):
or. hylarior. erpedicior ita ⁊ in senectute grauior circũspec¬
cior ⁊ dr̃o macurior. nͨ hylaritas eus indissolucõnis iuoiũ tra¬
sit. nec istius macura grauitas uiciũ iimẽ ausceritatis in¬
curris. Simatur igit᷑ aliquis ex solo affcũ ubi aliquẽ diligẽ¬
dũ ex excĩore hĩcudine arbicrauur. ubi em̃ sola urcutis cau¬
sa diligendi est ex sola rõne dilignuꝰ. Q si rõ ⁊ affectus in u¬
na noluntate cõueniant. hic cercus amor erit pre ceteris
quadam prerogaciua p̃cipiis. pͥmus affectus dulcis est sed
ꝑiculosus. Scdus durus. sed fructuosus. Tercius ex affectu
et rõne securus. Ad p̾mũ sensus ex ꝑte dulcediuis mẽtẽ alli¬
eit as scd̃m. rõ manifesta cõpellit. In tercio. rõ ip̃a ex affecci

Expanded text:
 in senectute gravior, circumspectior et omnino maturior; nec hilaritas ejus in dissolutionis vitium transit, nec istius matura gravitas, vitium nimiae austeritatis incurrit. Amatur igitur aliquis ex solo affectu, ubi aliquem diligendum ex exteriore habitudine arbitramur; ubi vero sola virtus causa diligendi est, ex sola ratione diligimus. Quod si ratio et affectus in una voluntate conveniant, hic tertius amor erit prae caeteris quadam praerogativa praecipuus. Primus affectus dulcis est, sed periculosus; secundus durus, sed fructuosus; tertius ex affectu et ratione securus. Ad primum sensus ex parte dulcedinis mentem allicit, ad secundum ratio manifesta compellit, in tertio rati
Abbreviated transcription (Latin):
eui sepirs aultũtur ⁊ ꝑ hñs uscuũ carnalem scilige ꝑquã¬
eus sepreris supectior haseatur. iustissuut qoses ad pro¬
bacõnis mericũ cicillantur. Quo circa nõ hũs affectibus moueri¬
fectus mouent añm aut iusitacio est aut cemptacio si cicra con¬
sensũ aĩ adhuc ista insua informitate sosiscũt. porro si sedu̾ hos
affcũs moucatur aniuꝰ desiderantis iam ibi plena est ip̃uis cõ¬
sensio nolũtatis. Consensio aut occulta est ⁊ uersatur interius
⁊ qͣnta moderacõne sequẽtia pleniꝰ declarabũt. uerũ quia
duo quasi amoris incencina et curricula diligendi ꝓfuimus
affectũ sailicet et rõnẽ erpedit ut causa maioris euidencie
de motu rõnis aliquid memoremus. Mentẽ ⁊ emĩ ꝙͣ ad dei ꝓui¬
ni q dilectõem nłłs affcũs excicat. płmiq rõ mouet. tanco

Expanded text:
em saepius abutuntur, et per hunc ultimum carnalem scilicet, quamvis caeteris suspectior habeatur, justissimi homines ad probationis meritum titillantur. Quocirca non his affectibus moverifectus movent animum, aut visitatio aut tentatio est, si citra consensum animi adhuc ista in sua informitate subsistunt. Porro si secundum suos affectus moveatur animus desiderantis, jam ibi plena est ipsius consensio voluntatis. Consensio aut occulta est, et versatur interius, et quanta moderatione, sequentia plenius declarabunt. Verum, quia duo quasi amoris incentiva et curricula diligendi posuimus, affectum scilicet, et rationem, expedit ut, causa majoris evidentiae, de motu rationis aliquid memoremus. Mentem etenim, quam ad Dei proximique dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
has uita imgracurus indiceret. De nacurali affectu¬
Iost etiam nacuralis affectus iuiri ad cõiuge. mr̃is ad filiũ
hoĩs ad domesticũ sangĩs sui. Nemo em̃i caruẽ suã o¬
Siõ habuit ⁊ nõ pocest mater obliuisti infanitis ut nõ iisere¬
acur sibio uceri sui. ⁊ qui suor ⁊ marime domesticoꝵ curã nõ
q si bem negauit ⁊ est infideli decerior. hoc affcã ducti pres
anciqui narrantur ascripiise suos post̾os sacramẽtis ut nõ i¬
aniens ses in prm sepulchris cor corꝑa sepesirentenic quor file
sierant glutino caritacis unite corpa eor ĩgerent᷑ beneficõ
s⁊ pulture. Macris affectũ censuit sapieus Salon in duar me¬
fecricũ disteptacõne gładio explorandũ. Cũq delaco eupe
dunsionẽ puert regis prudencia decreiusset macrẽ pdidit
laborauerat ne ꝓprio pignore frustraret᷑. supplicat pocius ut¬
imuco tradatur. Obsecro inquit date huic infantẽ uniũ ⁊ nõ

Expanded text:
hac vita migraturus indiceret. CAhac vita migraturus indiceret. CAEst etiam naturalis affectus viri ad conjugem, matris ad filium, hominis ad domesticum sanguinis sui. Nemo enim carnem suam odio habuit, et non potest mater oblivisci infantis, ut non misereatur filio uteri sui; et qui suorum, et maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior. Hoc affectu ducti Patres antiqui narrantur astrinxisse suos posteros sacramentis, ut non alienis, sed in patrum sepulcris eorum corpora sepelirent, ut quorum animae fuerant glutino charitatis unitae, corpora etiam unirentur beneficio sepulturae. Matris affectum censuit sapiens Salomon in duarum meretricum disceptatione gladio explorandum. Cumque delato ense divisionem pueri regis prudentia decrevisset, matrem prodidlaboraverat ne proprio pignore frustraretur, supplicavit ut potius inimicae tradatur. Obsecro, inquit, date huic infantem vivum, et non
Abbreviated transcription (Latin):
icus adolestentẽ qui ei uirtutes suas ãnũciau̾at ut ait enuã¬
gelista dilexit eũ huic affectui contrarius est irrõualis qui
nnclinat ⁊ qd mirablius est multis quia ꝓrodigi sunt aut lui¬
gnosi seu decractores deo odibiles aut scurrilitatis ⁊ sełã¬
qui obsequio cõciliatur auc donis. Moyses equidem cũ
pharaonis nequiciam declinaret memoriali officõ sibi sac̾do¬
tis madian conciliauit affectũ cuiꝰ filias uirgines licet alie¬
ingena iurilit̃ pascor imꝓbitate ꝓcexerat ãmiratus q beui¬
uolenciã adolescentis eundẽ nõ solũ sibi amicũ sed̾ et gene¬
rũ fieĩ posculauit. Cec̾um cũ ⁊ ex dauid fugeret a faciẽ ab¬
salon. beeze lai galaadites eũ officiosissiuma deuocõne suscipi¬
ens ipũis eciã muneribus excitauit affectũ qui eiusdẽ amm
a deo ꝑseueranter inhesit ut rex inter p̃cepta cestamẽtaria
filĩo sũo Saloni tante inunificẽtie recõpensaconẽ stacun de

Expanded text:
uitus adolescentem, qui ei virtutes suas annuntiaverat, ut ait evangelista, dilexit eum. Huic affectui contrarius est irrationalis, qinclinat, et quod mirabilius est multis, quia prodigi sunt aut linguosi, seu detractores Deo odibiles, aut scurrilitatis aut saeculio conciliatur, aut donis. Moyses equidem, cum Pharaonis nequitiam declinaret, memorabili officio sibi sacerdotis Madian conciliavit affectum, cujus filias virgines, licet alienigena, viriliter a pastorum improbitate protexerat; admiratusque benevolentiam adolescentis eumdem non solum sibi amicum, sed et generum fieri postulavit. Caeterum, cum rex David fugeret a facie Absalon, Berzelai Galaadites eum officiosissima devotione suscipiens ipsius et muneribus excitavit affectum, qui ejusdem animo adeo perseveranter inhaesit, ut rex inter praecepta testamentaria filio suo Salomoni tantae munificentiae recompensationem statim de
Abbreviated transcription (Latin):
eñ bonor nr̃oꝵ non eget. In dilectõne uero ꝓrimi quico ope iuui¬
eia undigemꝰ expee̾it ut in hus que ad nctitateni corpisneer
atͣ asutt aĩe spectant nobis inuicẽ cõsulamꝰ. Quãtꝰ eiũ ar
as soc crit quisq feruẽcior tanto in caritate ꝑfectior sim cor̃
qmorem mĩc affectus nũc rõ mouet. Quocirta diligcntuter¬
meratõnc̃ nocandũ est quis affectus ⁊ inquãcũ ab somine
st sequedus. Sanc spũasis affectus qui ex drabosios sqe

Expanded text:
enim bonorum nostrorum non eget. In dilectione vero proximi, quia ope muenim bonorum nostrorum non eget. In dilectione vero proximi, quia ope mutua indigemus, expedit ut in his quae ad necessitatem corporis et salutem animae spectant, nobis invicem consulamus. Quanto circa haec erit quisque ferventior, tanto in charitate perfectior. Hunc etiam amorem, nunc affectus, nunc ratio movet. Quocirca diligenti consideratione notandum est, qui affectus et in quantum ab homine s
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ uite sacrificuis gentiliũ aut iudeor cerimoniis uel sr̃¬
suicõne aliqua uenire cõcendit. Porro sisit elect̃o sana. deside¬
riũ cõpetens actus cõmẽdabłis. sequatur hic amor r̃gulã nͨ
epor bitabit a lumite caritatis. Erit itaq affectuosa discreta:
portis ista dileccõ ut dulciter ⁊ prudenter. ut ꝑsenerancer rei
dilecte adhereat dulcedine sua uincat. quicquid dulce uel cõ¬
cpistibłe est in hac uita contra uersucias sachane ⁊ cõtencõ
nes octulcas consiliũ distrecõnis opponat fortitudine uero cou¬
tra psecucõnes insurgat. Sicut in dileccõne dei sic in dileccõ¬
ꝓrimi eadem fere notanda sũt. N2am si elecõnẽ illius a¬
moris aliqd Sefideriũ curpe nel actus reprehensibłis subseq̃t
restas ut ipus elcõns incegritas molecur. Illud q cõsiderã¬
dum estͣ ꝙ dea diligendo nobis cõsulimꝰ ⁊ nõ deo. deus.

Expanded text:
fructum vitae sacrificiis gentilium, aut Judaeorum coeremoniis, vel supfructum vitae sacrificiis gentilium, aut Judaeorum coeremoniis, vel superstitione aliqua venire contendit. Porro si sit electio sana, desiderium competens, actus commendabilis, sequitur hic amor regulatus, nec exorbitavit a limite charitatis. Erit itaque affectuosa, discreta et fortis ista dilectio, ut dulciter et prudenter, ac perseveranter rei dilectae adhaereat, dulcedine sua vincat quidquid dulce vel concupiscibile in hac vita contra versutias Satanae, et cnes occultas consilium discretionis opponat, fortitudine vero contra persecutiones insurgat. CAP. LIV. Sicut in dilectione Dei, sic in dilecCirca proximi dilectionem eadem fere notanda sunt. Nam si electionem illius amoris aliquod desiderium turpe vel actus reprehensibilis subsequitur, restat ut ipsius electionis integritas violetur. Illudque considerandum est, quod Deum diligendo, nobis consulimus, et non Deo. Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Iox precedenciũ serie collige̾ potes ꝙ si in hus que eliginrꝰ
as fruẽdũ ꝑuersa eleccio fuerit ꝑuersa erũt ea que ex e¬
lectõne᷑ sequẽtur ut talis amor non caritatis noĩe sed cupidi¬
tacis merico cenreatur. potest ꝓpte̾a esectõ ip̃a sana esse mo¬
tus tã mcĩor excerior q ꝑuersus. poterit demiq ⁊ electõ ⁊ mo
qui in desiderio est ex rõne ꝓcedere. motus uero qui in actu
cit. poterit ⁊ eleccõem ⁊ inclorẽ mocũ sua corrupcõne ꝑuer¬
eere pone enĩ ꝙ aliquis dm̃i eligat ad fruendũ ⁊ in fructu
aliquid carnale cõstituat sicut fingũt fabule iudeoꝵ ꝙ in ui¬
ta futura epulis ⁊ carnis uoluptatibus apluent ⁊ ꝙ carnes
beemocħ in illa deliciaꝵ affluencia nũꝙͣ deficiẽt. eleccõ quid
edmensablis erat. sed bonitatẽ illius expectatio desiderii ꝑ¬
iciosa cõcaminat. Sicut aũt hic int̾ior mocus desiderii ẽ¬
leccõnẽ reprobabłem facit. ita qñq et actus excior: ut si ad

Expanded text:
si in his, quae eligimus ad fruendum perversa electio fuerit, perversa erunt ea, quae ex electione sequuntur, ut talis amor non charitatis nomine sed cupiditatis merito censeatur. Potest praeterea electio et ipsa sana esse, motus tamen interior exteriorque perversus. Poterit denique et electio et motus qui in desiderio est, ex ratione procedere; motus vero qui in actu est, poterit et electionem et interiorem motum corruptione sua pervertere. Pone enim, quod aliquis Deum eligat ad fruendum, et in fructu aliquid carnale constituat, sicut fingunt fabulae Judaeorum, quod in vita futura epulis et carnis voluptatibus affluent, et quod carnes Behemoth in illa deliciarum affluentia nunquam deficient; electio quidem commendabilis erat, sed bonitatem illius exspectatio desiderii perniciosa contaminat. Sicut autem hic interior motus desiderii electionem reprobabilem facit, ita quandoque et actus exterior; ut si ad
Abbreviated transcription (Latin):
actũ nõ afftũs sed rõ moderet᷑. Gracissima erat fracribus¬
antrochenis pauli ac barnabe pñcia corꝑalis quoꝵ doctri¬
na quoꝵ collacõne ⁊ dispucacõne firmabant᷑ in fide audẽ¬
tes cũ a spũ sc̃o. segregate m̾ barnabã ⁊ paulĩ in minis¬
teriũ quo uocaui eos. ꝙͣꝙͣ repugnaret affcũs p̃ualuit racõ
⁊ imponentes eis manus dimiserũt eos. q officialis affr¬

Expanded text:
actum, non affectus, sed ratio moderetur. Gratissima erat actum, non affectus, sed ratio moderetur. Gratissima erat Antiochenis Pauli ac Barnabae praesentia corporalis, quorum doctrina, collatione et disputatione firmabantur in fide. Audientes tamen a Spiritu sancto: Segregate mihi Barnabam et Paulum in ministerium, quo vocavi eos, quanquam repugnaret affectus, praevaluit ratio, et imponentes eis manus dimiserunt eos. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
qus uĩ cieaiꝵi cuiͦ ciu̾is insormat᷑ exemplo. Sed in actũ queso
non transeat ille motus ut quis corꝑalicer ꝓpter hoc int̾minacõe¬
songa ueretur. Quos itaq corꝑaliter adire non possumꝰ: indeam
oculo cordis ⁊ eos scãꝵ affectõnũ brachiis amplectaũ. Quãto
enĩ dignius est celũ cerra palustri tanto spũalis usus elegã¬
cior corꝑali. In iure siquidem ciuli possessio auimi possessiõe
nacurali idest in cubacõne corꝑali prestancior est. nec eñi
ica facile amictit᷑ ⁊ ꝑ ipãm rei dñium usucapiendo acquirit᷑
cactu ꝓhibet corꝑali. de hoc tactu uel iusu fidei dicit pau¬
xp̃i sed ꝑ fidem melius ⁊ fructuosius tangic dicẽs. dñs meꝰ
et deus mens. ac si dicat. Gloriosius est xp̃m nũc iide̾ per
fidem ꝙͣ uidisse in carne mortalẽ. Illa uero pñcia p̃cipue de¬
sideranda est ꝙͣ expectamus in hĩcacõne celesti. Si autem
scõꝵ ecornã desiderauiꝰ pñciam expedit ut stẽ ⁊ iuste et

Expanded text:
u eruditur, cujus informatur exemplo, sed in actum, quaeso, non transeat ille motus, ut quis corporaliter propter hoc longa interminatione vexetur. Quos itaque corporaliter adire non possumus, videamus oculo cordis, et eos sanctarum affectionum brachiis amplectamur. Quanto enim dignius est coelum terra, tanto spiritualis visus elegantior corporali. In jure siquidem civili possessio animi possessione naturali, id est incubatione corporali praestantior est; nec enim ita facile amittitur et per ipsam nec dominium usu capiendo acquiriturtactu prohibet corporali. De hoc tactu vel visu fidei dicit Paufidem melius et fructuosius tangit dicens: Dominus meus et Deus meus; ac si dicat: Gloriosius est Christum nunc videre per fidem, quam vidisse in carne mortalem. Illa vero praesentia praecipue consideranda est, quam exspectamus in cohabitatione coelesti. Si autem sanctorum aeternam desideramus praesentiam, expedit ut sancte et juste et
Abbreviated transcription (Latin):
es eterna. procedit gͦ eleccõ rei ꝙͣ quis desiderat as fruẽs
Ex illa elcõne occulte mouet̾ aniꝰ ad desideriũ ut ãr̃ adep¬
cus fĩt qd elegĩt fruatur eo id est ãi dilcõne utat᷑. Sic e
letao amoris inchoacio motus desiderii accus finis uero siue
ucilitas. fructus. Si gͦ meus id ad fruendũ elegerit qd oportet

Expanded text:
at ad fruendum, ex illa electione movetur animus ad desiderium, ut cum adeptus fuerit, quod elegerit, fruatur eo, id est cum delectatione utatur. Sic est electio amoris inchoatio. Motus desiderii actus; finis vero sive utilitas, fructus. Si ergo mens id ad fruendum elegerit, quod oportet,
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ. Moyses em̃ quasi macerno affectu ppłm diligebat. Mater
nero pauꝑcula si non alias intromictat᷑ ad desiderabiles sibi
cibos nsi foris filiũ derelinquat quid dicẽt illa nͥ aut metũ
admictas filiũ meũ aut ut̃q mẽdicas incroicũ. affc̃m quidem
moyses ꝓdidit quẽ habebat ad ppłm sed consiłiũ nõ expressit

Expanded text:
carnem. Moyses enim quasi materno affectu populum diligebat. Mater autem paupercula, si non alias intromittatur ad desiderabiles sibi cibos, nisi foris filium derelinquat, quid diceret, nisi aut mecum admittas filium meum, aut utrique interdicas introitum? Affectum quidem Moyses prodidit quem habebat ad populum, sed consilium non expressit.