comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ego dñs qͥ sc̃ifico uos. Nͤ utꝰ scificatiõis ꝗͣ uis in oĩbꝰ debeat
in eẽ xͥanis : maxime at̃ tñ ordini cõuenit ⁊ cõdec sac̾¬
dotali. Uñ ⁊ dñs moysi ait. Nesties aaron.⁊ filio ᷤᷤ eiꝰ. ⁊ scĩ¬
ficabis illos: ut sac̾docio fugant᷑ mͥ N ne cõtaminet᷑ sac̾¬
dos inmortibꝰ q̃ cõsec̃tꝰ ẽ dõ suo. ⁊ panes ꝓpositiois offert:
corde ⁊ corpre sc̃ificato. dõ sacͥficiũ insac̾dote offerat᷑ : nõ
erat ei gratũ qͥ cor illiꝰ afornicatioĩs cõtagio cognosc̃. eẽ
sic̃ ꝑhumilitatẽ m̃tis custodit᷑ castitas carnis: ita ꝑ suꝑ¬
biam cordis in inmũdiciã itur libidinis. Uidõ luxͤiosis
atq suꝑbis: familiarit̾ se plusꝗͣ cet̾is pcẽoribꝰ cõsociant
demones: Eꝑ luxciã carnis. suis eoᷤᷤ abłs cõstrĩgit catheniᷤ.
Sut adõ separati demonibꝰq sociati. regnũ celoꝵ hab̾e nõ
possit cũ scĩs. De hac sc̃ificatiõis uͥtute sic ⁊ ioħs apłs

Expanded text:
debeat Christianis, maxime tamen ordini convenit et condecet sacerdotali. Unde et Dominus Moysi ait: Vesties Aaron et filios ejus, et sanctificabis illos, ut sacerdotio fungantur mihi . Et ne contaminetur sacerdos in mortibus, quia consecratus est Deo suo, et panes propositiocorde et corpore sanctificato Deo sacrificium a sacerdote offeratur, non erit ei gratum, qui cor illius a fornicationis contagio cognoscit essesicut per humilitatem mentis custoditur castitas carnis, ita per superbiam cordis in immunditiam itur libidinis. Et ideo luxuriosis atque superbis familiariter se plus quam caeteris peccatoribus consociant daemones, quia per luxuriam carnis suis eos diabolus constringit catenis, ut a Deo separati daemonibusque sociati, regnum coelorum habere non possint cum sanctis. De hac sanctificationis virtute sic et Joannes apos
Abbreviated transcription (Latin):
cõsꝑsa frigat᷑: offeretq eã calidã inodorẽ suauissimũ
dño sac̾dos qui patͥ iure successerit: ⁊ tota cremabitur
in altari. luc simila insartagine frigit᷑. cũ munda
mẽs iusti ꝑ zeli sci ardorẽ cremat᷑: quȩ consꝑsi oleo
dĩ.ardet ⁊lucet. Nñ ⁊ calida modorẽ suauissimũ dño
offeri p̃cipit᷑: qr si amorẽ. zelꝰ nõ ht̃ eaq de sartagine
offert᷑. calorẽ simila amisit. Notandũ ualde ẽ qͥs simi¬
qͥ eẽ se om̃ipotetis dĩ filiũ moribꝰ demonstrat: ⁊ qͥ a
nobilitate intima oꝑm suoꝵ ignobilitate nõ discrepat.
QIue maltari tota cremari p̾cipit᷑: ut uidelic holo caustũ
fuit. Simila itaq insartagine ẽ mũda mẽs iusti in zeli
sp̃ał afflctioẽ. que ꝑ sollicitudinẽ am̃aꝵ frigit᷑. ⁊ nõ so¬
lũ sacͥficiũ. s etiã holocaustũ dño eẽ de putat᷑. Sumamꝰ¬

Expanded text:
calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc simila in sartagine frigitur, cum munda mens justi zeli sancti ardore crematur. Quae conspergi oleo et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur, calorem simila amisit. Notandum valde est quis simiqui se esse omnipotentis Domini filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Simila itaque in sartagine, est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur: et non solum sacrificium, sed etiam holocaustu
Abbreviated transcription (Latin):
cio rerũ excludit᷑. ⁊ sepe obiectatiõibꝰ lates u̾itas aꝓꝓba¬
tur. Qd̃ enĩ obscurũ ẽ. aut dubiũ: cõferendo ita ꝑspicit᷑.
Sic̃ instruere solet collatio: ita cõtẽcio destruit. ħ enĩ re¬
licto sensu u̾itatis lites gen̾at: ⁊ pugnãdo nb̾ etiã ĩ dm̃
blasphemat. Lecc̃o memorie auxilio eget. Qd̾ si fuerit
nat᷑alit̾ tardior: freq̃nti tñ meditatioẽ acuit᷑. ac legẽdi
assiduitate colligit᷑. Sepe ꝓlixa lcco longitudinis causa:
memoriã legẽtis oblit̾at. Qd̃ si breuis sit: sub motoq
libro sẽtencia retc̃tet᷑ in am̃o tũc sine labore legit᷑ ⁊ ea
que lecta st̃ recolenda memoria minime exceoũt. Ac

Expanded text:
tionibus latens veritas approbatur. Quod enim obscurum est aut dubium, conferendo cito perspicitur. Sicut instruere solet collatio, ita contentio destruit. Haec enim relicto sensu veritatis, lites generat, et pugnando verbis, etiam in Deum blasphemat. Lectio memoriae auxilio eget. Quod si fuerit naturaliter tardior, frequenti tamen meditatione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. 8. Saepe prolixa lectio longitudinis causa memoriam legentis obtergit. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retractetur in animo, tunc sine labore legitur, et ea quae lecta sunt recolendo a memoria
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Siqͥs putat se religiosũ eẽ nõ refrenãs linguã suã
s seducẽs cor suũ: hinꝰ uana ẽ religio. Praui hõĩes sic̃
in sensu leues st̃: ita in locutiõe p̃cipites.  retic̾e ꝑtrac¬
tando negligũt: que locunt᷑. S qd̾ leuis cõsciẽcia cõcip̃.
leuior ꝓtinꝰ ligua ꝓduc̃. ꝑ semetipsã u̾itas nos ammo

Expanded text:
ait: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Pravi quidem homines, sicut in sensu leves sunt, ita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquuntur, sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua producit. Per semetipsam no
Abbreviated transcription (Latin):
qualia in hac uita patit᷑ : metuit ne post hec grauiora pa¬
ciat᷑. Laudet quia in huiꝰ cecitatis exilio a paradisi gaudiis
cecidit : tumet ne ⁊cũ exiliũ relinqͥtur. mors ȩt̾na subse¬
quat᷑. Iam gͦ sentecia tolerat in pena. s minas ad huc̃
et̾ni iudicis formidat ex culpa. Recte gͦ ꝑ psalmistã dr̃
In me ꝑtͣnsier ire tue: it̾rores tui cõturbauer me. E t̾m¬
quia iam aliud de dampnatione patim᷑ ⁊ adhuc aliud
de ȩt̃na ultione formidamꝰ.si łatio at monachi paciẽtiã
in tribulationibꝰ eiꝰ. ⁊ longammnitas cũ caritate. Sc̃i uiri

Expanded text:
qualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora paqualia in hac vita patitur, metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget, quia in hujus caecitatis exsilio, a paradisi gaudiis cecidit, timet ne cum exsilium relinquitur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena, sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Recte ergo per Psalmistam dicitur: In me transierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me. Intquia jam aliud de damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. Gloriatio autem monachi patientia in tribulationibus ejus, et longanimitas cum charitate. Sancti viri
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ pecor hõo nõ debet: quia maxime ꝑ hoc qd̾ corri¬
pitus em̃dat᷑. Unusquisq at̃ tuc leuiꝰ portat qd̾ patitur:
si sua discusserit mala ꝓ quibꝰ illi infertur retributio iusta.
Discat nõ murm᷑are qui male patit᷑ : etiã si ignorat cur
male paciatur. Et ꝑ hoc iuste se pati arbitret᷑: ꝓ eo qd̾
ab illo iudicat᷑.cinꝰ nũꝗͣ iniusta iudicia sũt. Qͥ flagella
sustinet ⁊ cõtra dm̃ murm᷑at : iusticiã idicatis accusat.
Qͥ uͦ se cognoscit a nisto iudice pati qd̃ sustinet. etiã si ꝓ quo
patit᷑ ignorat : ꝑ ħ iam iustificat᷑ ꝑ qd̾ ⁊ semetipsũ accusat.
⁊ di iusticiã laudat. Ad magnã utilitatẽ diuino iudicio
mens uisti diu̾sis passionũ tẽptacionibꝰ agitatur: ꝓ qͥbꝰ
si dõ gr̃as egerit. sueq culpe qd̾ talia dignꝰ sit reputau̾it:
hoc qd̃ ex passione tolerat. ⁊ ꝓ uirtutibꝰ reputabit᷑ : qr ⁊ di¬
nõ solũ ꝑpendit qͥd tolerat: s etiã pauet qd̾ restat. Uidet

Expanded text:
ator homo non debet, quia maxime per hoc quod corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. 2. Discat non murmurare qui male patitur, etiam si ignorat cur mala patiatur; et per hoc juste se pati arbitretur, per quod 266 ab illo judicatur, cujus nunquam injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murQui vero se cognoscit a justo judice pati quod sustinet, etiamsi pro quo patitur ignorat, per hoc jam justificatur quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae quod talibus dignus sit, imputaverit, hoc quod ex passione tolerat ei pro virtutibus reputabitnon solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat. Videt
Abbreviated transcription (Latin):
tac̾ẽ: boñe magis ut de u̾bis semoꝵ loqͣris: ꝗͣ de scͥpturis.
Pericłm eni ẽ. no paruũ. dix̃ senex. Ea hõ si u̾bũ qͥoẽ ha¬
beat: oꝑa at nõ habeat assimilabit᷑ arbori habẽti folia :
fructũ at̃ nõ. Sic̃ enĩ arbor fructibꝰ plena etiã foliis in¬
ridis: ita ⁊ sermo cõseqͥt᷑ hoĩẽ qui ht̃ oꝑa bona. De młtilo¬

Expanded text:
 de Scriptura. Periculum enim est non parvum. Dixit senex: Quia homo si verbum quidem habeat, opera autem non habeat, assimilabitur arbori habenti folia, fructum autem non. Sicut enim arbor fructibus plena etiam foliis viridis, ita et sermo consequitur hominem qui habet opera bona. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
erit sessio tua sine ꝑtͣbatiõe. Nir qͥdã sc̃s cũ audiss qñda
peccatẽ fleuit amare ⁊ dix. Iste odie: ego eͣstino. Uerũ
tam̃ ꝗͣuis peccet aliqͥs añ te nõ iudices eũ. s iudica magiᷤᷤ
te ipsũ pccorẽ qͣm illũ. Sepe aliqͥd a maioribꝰ dispẽsatorie
agit᷑.: qd̾ aminoribꝰ eiror putat᷑ Sepe młta afortibꝰ dicũ¬
tur: que id cͥco infirmi diudicat qr ignorãt. Uñ ⁊ ñ nul.¬
li subditi. contͣ ħ manũ rep̾hensionis inutũt: s auita
ꝓtinꝰ ipsa sua tem̃itate defficuit. Leuites gͦ qͣsi adiuuãs

Expanded text:
erit sessio tua sine perturbatione. Vir quidam sanctus cum audisset quemdam peccantem, flevit amare, et dixit: Iste hodie, ego crastino.s ante te, non judices: sed judica magis temetipsum peccatorem, quam illum. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicutur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia ignorant. Unde et nonnulli subditi contra hoc manum reprehensionis mittunt: sed a vita protinus ipsa, sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adju
Abbreviated transcription (Latin):
qui eaq recta st̃ humilit̾ amĩciare uidet᷑. Corde bene loqͥ¬
tur: qͥ caritatẽ nõ simulat. Ore bene loqͥt᷑: qͥ u̾itatẽ ãnũ¬
ciat. Factis bene loqͥt᷑. qͥ alios bonis exẽplis heoificat.
Mali mala rp̃nder̃ ꝓbonis: ⁊ ad u̾sa ꝓ optimis. Boni bo
fortitudo adhibenda ẽ. pacientie: ut tẽptatio u̾bi q̃ foris¬
impugnat. tołantie uͥtute de uicta discedat.
icebat qͥdã patrũ: qr dũ seõent aliqũo semores. ⁊ loq̃¬
rent᷑ sermonẽ de hedificatiõibꝰ: erat int̾ eos unꝰ p̃uidꝰ. ⁊

Expanded text:
qui ea quae recta sunt humiliter annuntiat. Corde bene loquitur, qui charitatem non simulat. Ore bene loquitur, qui veritatem annuntiat. Factis bene loquitur, qui alios bonis exemplis aedificat. Mali mala respondent pro bonis, et adversa pro prosperis. Boni boncium linguae fortitudo adhibenda est patientiae, ut tentatio verbi quae forisimpugnat, tolerantiae virtute devicta discedat. Dicebat quidam Patrum quia dum sederent aliquando seniores, et loquerentur sermonem de aedificationibus, e
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃m monachꝰ ⁊ affligat᷑ ꝓ eo qr de ꝓfectu in detĩorẽ
statũ ꝓuen̾it ⁊ laborat donec resurgat. Rp̃ndẽs at se¬
nex dix̃. Monachꝰ intẽptationẽ in cuirẽs: sic ẽ tanꝗͣ
domꝰ que cecidit. Et si priꝰ fuerit in cogitatione sua rehe¬
dificat eã : inueniẽs mati̾as ad hedifitiũ ꝑfut᷑as habẽs
posita fundam̃ta. ⁊ lapides ⁊ arenã. ⁊ cet̾a que st̃ hedifi¬
cationi necessaria: ⁊ ita uelocit̾ fab̾ca eiꝰ ꝓfic̃. Ita ⁊ mo¬
nachꝰ.si in tep̾tationẽ cecid̾it. ⁊ conu̾sꝰ fu̾erit ad dñm.¬

Expanded text:
ccatum, et affligatur pro eo quia de profectu in deteriorem statum pervenerit, et laboret donec resurgat? Respondens autem senex dixit: Monachus in tentationem incurrens, sic est tanquam domus quae cecidit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua, reaedificat eam inveniens materias ad aedificium profuturas, habens posita fundamenta, et lapides et arenam, et caetera quae sunt aedificationi necessaria, et ita velociter ejus fabrica proficit. Ita est monachus, si in tentationem ceciderit, et conversus fu
Abbreviated transcription (Latin):
Que aliqño ꝑ irã tumescũt. ꝑdĩ gr̃ã tͣnqͥlleᷤᷤ fuĩt. ꝑ odiũ cũ¬
amaritudine defluũt. Mes qͥppe humana qͦt teptatiõ es

Expanded text:
quae aliquando per iraquae aliquando per iraatibus levatur. Mens quippe humana quot tentationes
Abbreviated transcription (Latin):
ea que cogitamꝰ corpralit̾ nõ fecimꝰ. Dix̃ qͥdã senex. Nõ
qr intrãt cogitationes male in nos cõdempnam᷑ exeo:
fragiũ patiam᷑: ⁊ iterũ cogitatiõibꝰ coronem᷑. De sermone.
lingue ꝓ labim᷑ cͥmine. X̾dũ facta quedã nõ gͣuia: lib̾e
ac sine metu cõmitimꝰ. ad peiora scełã ⁊ horrenda: pec¬
candi cõsuetudine labim᷑. Uani sermones in ore xͥani ẽẽ
no debẽt. Nã sic̃ malos mores bona colloqͥa corrigũt: ita
pͣua colloqͥa bonos mores corrũpũt. Custodia ori ponit᷑.
dũ qͥsq nõ se iustũ. s qd̃ magis uerũ ẽ pec̃orẽ fatet᷑. Ma¬
num suꝑ os ponit.: qͥ bonis oꝑibꝰ ligue excessũ oꝑit. Ma

Expanded text:
rporaliter non fecerimus. Dixit quidam senex: Non quia intrant cogitationes malae in nos, condemnamur ex eo: fragium patiamur, et pro cogitationibus coronemur.linguae prolabimur crimine, et dum facta quaedam non gravia libere ac sine metu committimus, ad pejora scelera horrenda peccandi consuetudine labimur. Vani sermones in ore Christiani esse non debent. Nam sicut malos mores bona colloquia corrigunt, ita prava colloquia bonos mores corrumpunt . Custodia ori ponitur , dum quisque non se justum, sed quod magis verum est peccatorem fatetur. Manum super os ponit , qui bonis
Abbreviated transcription (Latin):
enutite occidũt ⁊ cocepte int̾iꝰ uiꝑeo ueneno cõsumunt.
am̃amq nr̃am crudeli uuln̾e ꝑimũt. Dũ unꝰqͥsq diuina
illuminatione p̾uenit᷑. statim molestiis turpiũ cogitatio¬
num pulsat᷑. S dĩ seruus iudicio timoris dĩ temptam̃ta
a semetipso reicit: bonisq cont᷑ obiectis cogitationibꝰ tur¬
pes a se repellit. Magna obseruacia cordis. ẽ custodia
adhibenda: qͥa aut bone aut male rei ibi cõsistit origo
Nã sic̃ scͥptũ ẽ. ex corde exeũt cogitationes male. Ide̾ si priꝰ
pͣue cogitationi resistimꝰ in lapsũ oꝑis nõ in ciurimꝰ ꝓle¬
rumq ex bonis oꝑibꝰ. discimꝰ. qͣntã uite mundicia ĩ co¬
gitatione construamꝰ. Pene cc̃ta bona oꝑa excogitatione

Expanded text:
veneno consumunt, animamque nostram crudeli vulnere perimunt. Dum unusquisque divina illuminatione pervenitur, statim molestiis turpium cogitationum pulsatur. Sed Dei servus judicio timoris Dei tentamenta a semetipso rejicit, bonisque introjectis cogitationibus turpes a se repellit. Magna observatio circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae aut malae rei ibi consistit origo. Nam, sicut scriptum est. ex corde exeunt cogitationes malae , unde si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurrimus. Plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
ta ꝑ orrescãt. dicendũ ẽ lapsis ut p̾t̾ĩta pcc̃a cõsidẽnt
atq imminẽcia deuitet: qͣtinꝰ t̾nsactis culpas ad memo¬
riam reuocẽt. ⁊ pollui in futͦis erubescãt. Ammonẽdi st̃
pcc̃a carnis ex ꝑti ut uigilati cura cõspiciãt. post delic¬
ta nouit ad se redeutibꝰ as̃ qͦmͦ sinũ sue pietatis ex pan¬

Expanded text:
rrescant. Dicendum est lapsis ut praeterita peccata considerent, atque imminentia devitent, quatenus transactas culpas ad memoriam revocent, et pollui in futuris erubescant. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quomodo sinum suae pietatis expan
Abbreviated transcription (Latin):
te pcca dimitunt᷑. qͦ ꝓtegẽte fit ne in det̾iꝰ peccãdo eatur.
Pretẽa metuendũ ẽ cofitẽtibꝰ. ita saluari: ne forte dũ ex¬
pectamꝰ. a uitiis sanari ⁊ uitia mlt̾iplicemꝰ ⁊ salutẽ nõ
adipiscam᷑. Ergo studeamꝰ. aut nõ cad̾e̾: aut cito ꝯu̾si a lap¬
su cõsurgẽ. Mora peccandi: in manitatẽ facit scełis. Un
⁊ ꝓpħa. Ne in qͥd qui tiͣtis iniqͥtatẽ in funicłis uanitatis:
⁊ qͣsi uincłm plaustri pcc̃m. Trahit enĩ iniqͥtatẽ in funi¬
culũ: qͥ tardat conũti ad dm̃. t̃rahere enĩ iniqͥtatẽ ẽ: in¬
morã facẽ iniqͥtate. Uñ ⁊ psalmꝰ. Plogauer̃ iniqͥtates suas:

Expanded text:
te, peccata dimittuntur, quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. te, peccata dimittuntur, quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. Propterea metuendum est confidentibus ita posse salvari, ne forte dum exspectamus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. Mora peccandi immanitatem facit sceleris. Un Vae, inquit, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et quasi vinculum plaustri peccatum ! Trahit enim iniquitatem ut funiculum, qui tardat converti ad Deum. Trahere enim iniquitatem est moram facere iniquitati. Unde et psalmus: Prolongaverunt iniquitates suas;
Abbreviated transcription (Latin):
Ille gͦ m̃cedẽ boni oꝑis ꝑcipit. qui amando iusticiã facit.
nõ his qͥ solo metu penaꝵ inuitꝰ custodit. Om̃e pcẽm añ¬
in usũ uen̾it. leue existimat᷑ ⁊ sine ullo metu comutitur.
Istis fomitibꝰ qͣsi qͥbꝰdã gͣdibꝰ coalescit om̃e pcc̃m. sogitatio
namq pͣua: delectationẽ parit. Delectatio: cõsensionẽ. Cõ¬
sensio: actionẽ. Actio: cõsuetudinẽ. Cõsuetudo: necessitatẽ
Sicq his uincłis hõ ĩplicat.ꝰ qͣdã cathena uitioꝵ tenet᷑. astrictꝰ.
ita ut abaͣ diuelli neq̃qͣm ualeat. nͥ diuina gr̃a manũ ia¬
centis app̾hendat. Pcc̃m admut̾ẽ cad̾e ẽ ĩ puteũ. Consuetu¬
dinẽ uͦ peccandi facẽ. os putei ẽ co angustari: ne his qui
cecidit ualeat exire. S int̾ dũ etiã tales ds̃ lib̾at: dũ eoꝵ
desꝑationẽ ad conũsionẽ lib̃tatis cõmitat. Ipso enĩ miserã¬

Expanded text:
Ille ergo mercedem boni operis percipit qui amando justitiam facit; Ille ergo mercedem boni operis percipit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit. 2. in usum venerit, leve existimatur, et sine ullo metu committitur. Istis fomitibus quasi quibusdam gradibus coalescit omne peccatum. Cogitatio namque prava delectationem parit, delectatio consensionem, consensio actionem, actio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Sicque his vinculis homo implicatus quadam catena vitiorum tenetur astrictus, ita ut ab ea evelli nequaquam valeat, nisi divina gratia manum jacentis apprehendat. Peccatum admittere, cadere est in puteum. Consuetudinem vero peccandi facere, os putei est coangustare, ne is qui ceciderit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miseran
Abbreviated transcription (Latin):
aliud ex ipso qͣsi sua soboles orit᷑: sic̃ fieri solet nasci libidi¬
nẽ exnimia uent̾s in gluiue. Yena uͦ pecci pecẽm admit¬
titur. qño ꝓm̃ito cuiusq pcc̃i dõ deserete in aliud pcc̾m
detĩꝰ it᷑ . de ampliꝰ qͥ ad miserit sordidet᷑. Ergo p̾cedẽs pec¬
catũ. causa ẽ seqntis pcc̾i: seq̃ns uͦ pcc̃m pena ẽ p̾cedẽtis
delicti. ꝓrecedẽcia itaq pcc̃a seqntiũ st̃ cͥminũ causa: ut¬
pena ipsa uͦ uocat᷑ induratio: ueniẽs de diuina iusticia.
hinc ẽ qd̾ ait ꝑpħa. In durasti cor nr̃m ne tim̾emꝰ te. Aliud
ẽ nõ peccare amore dilectionis dĩ: aliud timore supplicii.
Qͥ enĩ amore caritatis dĩ nõ peccat: orresc̃ om̃e malũ ãplec¬
tendo iusticie bonũ. Nec eũ delectat pcc̃m: etiã si scełis
repͥmit ꝗͣ uis nõ expleat opꝰ pc̾ci. uiũ tam̃ ineo uolup¬
tas peccandi: doletq sibi illicitũ qd̾ lex ꝓhib̾e dmoscit᷑.

Expanded text:
od committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritur, sicut fieri solet, nasci libidiod committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritur, sicut fieri solet, nasci libidinem ex nimia ventris ingluvie. 4. Poena peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati, Deo deserente, in aliud peccatum deterius itur, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati: sequens vero peccatum poena est praecedentis delicti. Prpoena ipsa vocatur induratio, veniens de divina justitia. Hinc est quod ait propheta: Indurasti cor nostrum, ne timeremus te . Aliud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nereprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi; doletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ infirmitate peccare. Industria namq peccat: qͥ studio
ac de lib̾atione m̃tis malũ agit. Infirmitate at: qͥ casu uł
p̃cipitatione delinqͥd. Nequiꝰ ãt ⁊ de industria peccãt: qͥ
nõ solũ bene nõ inuũt. s etiã ⁊ bene uuetes si possũt a
u̾itate diũtũt. Sũt pcca leuia que incipiẽtibꝰ cotidiana sa¬
tis factione purgant᷑.: que tam̃ a ꝑfectis uiris ułud magna
cͥmina eiutant᷑. Qd at̃ ħoies de magnis scełibꝰ agẽ debet.
⁊ qũo etiã ꝑfecti leuia queq delicta qͣsi gͣuissima lugẽt.
ꝓmagnis scełibꝰ qͥ de paruis corrigi nõ nouer. Iudicio at̃
diumo inreatũ neqͥorẽ labunt᷑: qͥ destͥnge minora sua
facta cotempnũt. Multi a cͥmine corruũt in cͥmen: qui
dĩ cognitionẽ habetes timorẽ eiꝰ negligũt.& que nouer̃¬
ꝑscientiã: ꝑactionẽ nõ uen̾ant᷑. Idoq cecant᷑ diuino iudi¬
cio punienda cõmut̾ẽ: ⁊ in penã comissi facinoris facinꝰ

Expanded text:
quam infirmitate peccare. Industria namque peccat qui studio ac deliberatione mentis malum agit; infirmitate autem qui casu vel praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant qui non solum non eritate divertunt. Sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris velut magna crimina evitantur. Quid autem homines de magnis sceleribus agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta quasi gravissima lugent? gnis sceleribus, qui de parvis corrigi non noverunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur, qui distringere minora sua facta contemnunt. Multi a crimine corruunt in crimen, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus negligunt, et quem noverscientiam, per actionem non venerantur. Ideoque caecantur divino judicio punienda committere, et in poenam commissi facinoris facinus
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitates q̃sam exxpetendo. ad u̾sꝰ eũ qͥ tẽptandꝰ
e adhibet. s ut ꝑ eas pusillanimes faciẽs monachos/ con
sit affnctio: siqͥdem pccor es qͥ hec sustines: recordare
futuri scłi penas: et̾nũ ignẽ. ⁊ iudicialia torm̃ta: ⁊ ita
nõ deficies ad ea. que in p̾senti cotigũt. Insuꝑ ⁊ gaude
qr uisitaũ te ds̃: ⁊ illd̃ dictũ famosissimũ ĩ ligua habe
eris Si febribꝰ. si rigore frigoris castigaris. memor
uotũ ħ aut̃ oĩa nb̾ ꝓficiẽt. ad destituenda corpris desi¬
deria. qm̃ ieiunia ⁊ labores ꝓpt̾ turpes delectationes nb¬
q constituta st̃/ Si gͥ egͥtudo ista redundet: suꝑflua de his
obseruandis rõ e. Sic̃ enĩ magno ⁊ forti medicamine
exici alia ab egͥtudine corpr̃is uicia recidunt᷑: ⁊ ħ est
tioribꝰ occłis glam dm̃ specłam: Surdi facti sumꝰ non
miei teptationes Infirmitas totu corpꝰ nr̃m tenet. a

Expanded text:
infirmitates quasdam expetendo adversus eum qui tentandus infirmitates quasdam expetendo adversus eum qui tentandus est adhibet, ut per eas pusillanimes faciens monachos, contsit afflictio, si quidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, aeternum ignem et judicialia tormenta, et ita non deficies ab eis quae in praesenti contingunt: insuper et gaudebis quia visitavit te Deus. Et illud famosissimum dictum in lingua habeteris. Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor utem omnia nobis proficient ad destruenda corporis desideria, quoniam jejunia et labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. Si igitur aegritudo ista retundit superflua, de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine exitialia ab aegritudine corporis vitia reciduntur, et haecterioribus oculismici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed
Abbreviated transcription (Latin):
sant̾ qͣnta redẽptor nr̃ ab his quos qͦs creau̾at ꝑtulit
mala: consid̾ent. Cur itaq asꝑum credit᷑. ut a dõ hõ
tołet flagella ꝓ malis. si tanta ds̃ ab ħoibꝰ ꝑtulit ma¬
la ꝓbonis : Aut qͥd sane intelligetie de ꝑcussione sua
in gratꝰ. existat. si ipse hĩc sine flagello nõ exiit qͥ huc
tagit stimulis. Esdã etiã p̾sciẽs młtũ peccare posse
in salutẽ. flagellat eos corpris infirmitate ne peccẽt
ut eis utiliꝰ. sit frãgi lãgoribꝰ. ad salutẽ  ꝗͣ man̾e in colu¬
mes ad dãpnationẽ. Qͥ st̃ ualẽciores ⁊ sani: utile ẽ ilł
infirmari. ⁊ nõ peccare : nec ꝑ uigorẽ salutis illicitis
sordioent᷑ cupiditatũ ⁊ luxurie desid̃iis. Est ꝑniciosa
sanitas que ad in obediẽciã hominẽ deduc̃. Iẽ ⁊ salubͥs
infirmitas que ꝑ diuinã correptionẽ intẽ ad uicia nõ frãg̾.
ix̃ sc̃a sincletice. Quia abł̃s

Expanded text:
santer quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit santer quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃oꝵ ꝓ fectibꝰ seruit. U si noles utilitati tñ scõꝵ seruit
abls̃: qño eos temptationibꝰ siuis nõ decipit s potiꝰ eru¬
dit. Sollicite hostis infidias intellige̾ parit̾ ⁊ cau̾e dĩ
seruũ oportet: sicq innocẽcia uite exist̾e̾ sĩplicẽ ut tñ
oporteat cũ simplicitate eẽ prudẽtẽ. Qͥ prudẽciã. sĩpli¬
nõ habes qr ignara prudẽcie ẽ. In ocłis carnaliũ abłs¬
ut leo timet᷑.: a fortibꝰ in fide ut u̾mis cotempnit᷑. atq
ad momentũ ostensꝰ repellitꝰ Diabolꝰ enĩ serpẽs est
lubricꝰ cinꝰ si capiti id ẽ prime suggestiõi nõ resisticͦito
ĩ cõsuetudinẽ tnseut: in nouissimis fortit̾ eõualescunt
molit᷑ deciꝑe. hic ẽ qd̾ in pͥncipio contͣ ꝓtoplaustũ ser¬
penti ẽ dictũ: ⁊ tu insidiab̾is calcaneo eis. Qa nimirum ÷ͥ

Expanded text:
it. Etsi nolens, utilitati tamen sanctorum servit diabolus, quando eos tentationibus suis non decipit, sed potius erudit. Sollicite hostis insidias intelligere pariter et cavere Dei servum oportet, sicque innocentia vitae existere simplicem, ut tamen oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplinon habens, quia ignara prudentiae est. In oculis electorum ut leo timetur; a fortibus in fide ut vermis contemnitur, atque amenta illius respuantur. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est, primae suggestioni non resistitur, totin consuetudinem transeant, in novissimis fortiter convalescunt,molitur decipere. Hinc est, quod in principio contra protoplastum serpenti est dictum: Et tu insidiaberis calcaneo
Abbreviated transcription (Latin):
tibꝰ me. ẜcce qͣsi ĩ nocte p̾ssurã nominat ⁊ tam̃ lib̾ato¬
rem suũ int̾ angustias exłtationẽ uocat. foris qͥdẽ
erat in cͥcudationẽ p̃ssure: s intꝰ carmina resona¬
bant de cõsolatione leticie. Electꝰ qͥsq dũ cͥcũ dari
uite diẽ felix ꝑueniat. Dix̃ qͥdã senex. Si uen̾it ho¬
mini tẽptatio: undiq enĩ młtiplicant᷑ tẽptationes ut
pusillanmis fiat ⁊ murmuret: tu tam̃ si te occupau̾it
infirmitas corpr̃is. noli pusillanimis fieri. neq moleste
suscipias qr ip̃se dñs ꝓte cogitat de oĩbꝰ Nũqͥd sine ip¬
so uiuis: Pacient̾ gͦ feire debes. ⁊ rogare eũ ut donet tͥ

Expanded text:
tibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina resonabant de consolatione laetitiae. Electus quisque dum circumdari vitae diem felix perveniat. Dixit quidam senex: Si venerit homini tentatio undique enim multiplicantur tribulationes ut pusillanimis fiat et murmuret, tu tamen si te occupaverit infirmitas corporis, noli pusillanimis fieri, neque moleste suscipias, quia ipse Dominus pro te cogitat de omnibus. Nunquid sine ipso vivis? Patienter ergo ferre
Abbreviated transcription (Latin):
positi. nr̃a uineã minime custodimꝰ: qr dũ extͣneis ac¬
cionibꝰ implicam᷑. minist̾iũ actionis nr̃e negleximꝰ.
ix̃ abbas sisois. Esto cõtempti¬
bilis ⁊ uolũtates tuas postergũ ꝓice. Esto liber ⁊
secutꝰ a scłaribꝰ curis: ⁊ habebis requiẽ. Dix̃ senex.
U ita monachi hec ẽ. Oꝑatio. obedientia. meditatio. ut nõ
detrahat. nõ iudic. nõ murmuret. neq curiose agat:
neq audire aliena delectet. Scͥptũ ẽ enĩ. Qͥ diligitis
oc est ꝑfectũ ⁊ rõnabile ieuiniũ. qño nr̃ hõ ext̾ior

Expanded text:
me custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum est enim: Qui diligitis Hoc est perfectu
Abbreviated transcription (Latin):
nis statu deꝑeut. dũ ꝑ młt̾iplitia u̾ba dilabunt᷑. huma.¬
na ⁊ enĩ mẽs a qͣ more ⁊ cͥcũclausa ad suꝑiora colligit᷑.
qͥa illud repetit un descẽdit. ⁊ relaxata deꝑit. qͥa se
ꝑ infima inutilit̾ spargit. Qͥsuꝑ uacuis u̾bis a filecii
sui censura dissipat᷑: qͣsi tot riuis extͣ se ducit᷑. Uñ re
dire int̾ius. mẽs ad sui agnitionẽ nõ suffic̃: qͥa ꝑ młti¬
loquiũ sparsa a secreto se intime cosecͣcioĩs excludit. To¬
tam uͦ se insidiantis hostis uuln̾ibꝰ deteg̃: qr munitioẽ¬

Expanded text:
multiplicia verba dilabuntur. Humana etenim mens aquae more circumclusa, ad superiora colligitur, quia illud repetit unde descendit, et relaxata deperit, quia se per infima inutiliter spargit. Qui supervacuis verbis a silentii sui censura dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur, unredire interius mens ad sui cognitionem non sufficit, quia, per multiloquium sparsa, a secreto se intimae considerationis excludit. Totam se vero insidiantis hostis vulneribus detegit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nisi caritatis cõcordia designat᷑ Qͥ itaq sic abstinẽtiã
tenet ut cocordiã deserat: laudat quide in tĩphano s
nõ laudat in choro.
ix̃ quidã senex. ꝓ pt̾ea amputo a me delectationes carna¬
les: ut ȩtiã iracundie occasiones abscidã. Scio enĩ eã ad¬
u̾sum me semꝑ pugnare ꝓ delectationibꝰ. ⁊ cõturbare
m̃te meã.: ⁊ intellectũ meũ expellere. Dix abbas ioħs
pusille stature. Qͥa si uoluerit rex aliquis ciuitatẽ inimi¬
coꝵ ten̾e : pͥus aquã tenet ⁊ eschas eoꝵ. ⁊ sic inimici fame

Expanded text:
nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Dixit quidam senex: Propterea amputo a me delectationes carnales, ut etiam iracundiae occasiones abscindam. Scio enim eam semper adversus me pugnare pro delectationibus, et conturbare mentem meam, et intellectum meum expellere. Dixit abbas Joannes pusillae staturae. Quia si voluerit rex aliquis civitatem inimicorum tenere, prius aquam tenet et escas eorum, et sic inimici siti
Abbreviated transcription (Latin):
bilia sũt. Qͥ at a cibis abstinẽt. ⁊ pͣue agunt: demones
imitant᷑ quibꝰ esca nõ est ⁊ nequicia semꝑ ẽ. Ille enĩ
ficit᷑. Nec enĩ reputanda ẽ abstinẽtia ubi fuerit uetris
saturitas subsecuta. Sꝑnit᷑ ieiuniũ. qd̾ in u̾sꝑe deliciis
cõpensat᷑. Cum nr̃a corpora ꝑ abstinẽtiã domamꝰ qͥd aliud¬

Expanded text:
a cibis abstinent et prave agunt, daemones imitantur, quibus esca non est, et nequitia semper est. Ille autem ficitur. Neque enim reputanda est abstinentia, ubi fuerit ventris saturitas subsecuta. Spernitur jejunium quod in vespero deliciis compensatur. Cum nostra corpora per abstinentiam domam
Abbreviated transcription (Latin):
in sensibiliores intꝰ efficim᷑. qͣnto ad ea que foris st̃ stu¬
diosiores idem᷑. Usu ⁊ cura t̾reni desid̾ii obdurescit
animꝰ: ⁊ dũ ipso suo usu durꝰ ef ficitur ꝑ actionẽ scłi
ad ea emolliri nõ ualet: que ꝑtinẽt ad caritatẽ dĩ. Sc̃a
eccłĩa de mẽbris suis infirmãtibꝰ dic̃. Posuer̃ me cꝰtod

Expanded text:
sensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me c
Abbreviated transcription (Latin):
Perrores reduc̃. Hac uiuẽdi torpore resoluit. Nepidꝰ in
conũsatione: ociosa u̾bal ⁊ uanas cogitationes noxias
eẽ nõ cõspic̃. Qd̾ si a torpore m̃tis euigilau̾it: ea que
leuia existimabat. cõfestim qͣsi orrenda. atq a trocia
ꝑ timesc̾. Om̃is ars scłi huiꝰ strenuos amatores ht̃:
remunationẽ. Ars uͦ diuini amoris: plerosq ht sec¬
neracione difert᷑. Idõq dũ eoꝵ laboꝵ m̃cedis retͥbutio
nõ stati coseqͥt᷑: spe pene dissoluta lãguescũt. Un
magna illoꝵ gła p̃parat᷑: qͥ hone conu̾sationis uite pͥn¬
eipia augm̃to solidioris consumat. Atq eo ad ꝓmendã

Expanded text:
rrores reducit, ac vivendi tempore resolvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, remunerationem. Ars vero divini amoris plerosque habet secneratione differtur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illis gloria praeparatur, qui bonae conversationis et vitae principia augmento solidi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ monachꝰ.si stat in cõspectu dm.⁊ intentꝰ ẽ oĩ hora ĩ
timore eiꝰ. nichil ẽ de quo adu̾sariꝰ terrere eũ possit. Dii
abbas yꝑitiꝰ. C ogitatio tua semꝑ sit in regno celoꝵ : icito
in ħeditatẽ accipies illud. Dix̃q it̾um. Uita monachi:
uixta mitationẽ angłoꝵ fiat: cõbures atq cõsumens
pc̃ca. Dixx̃ abbas matoys. Qͣnto se approximat hõ ad dm̃

Expanded text:
t omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas
Abbreviated transcription (Latin):
abstrahit. Nam ⁊ bonos hic ꝑ afflictione nidicat: ⁊¬
illic remun̾at ꝑ miserationẽ. Et malos hic remun̾at ꝑ
tp̃ralẽ clem̃tia : ⁊ illic punit ꝑ et̾nã iusticiã. In hac
enĩ uita. ds̃ parcit impiis: ⁊ tam̃ electis nõ parcit. In
illa parcet electis: no tam̃ iniqͥs. P lus corripit᷑ flagel¬
lo qͥ a dõ diligit᷑ si peccau̾it: dicẽte amos ꝓpħa. Tantũ¬
modo uos cognoui ex om̃ibꝰ nationibꝰ tre: idcͥco uisita¬

Expanded text:
abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnib
Abbreviated transcription (Latin):
mo mã ⁊ in muris mĩs locũ : ⁊ nom̃ meliꝰ. a filiis. ⁊ a
filiabꝰ nom̃ sempit̾nũ dabo eis qd̾ nõ ꝑibit. Nec dubiũ qd̾
qui casti ꝑseu̾ant ⁊ uirgines. angłis dĩ efficiunt᷑ equales.
a mãda ẽ pulcͥtudo castitatis: cinꝰ degustata delectatio. dul¬
cior inuenit᷑ qͣm carnis. C astitas enĩ fructꝰ suauitatis ẽ
pulc̾tudo inuiolata scõꝵ. Castitas securitas ẽ m̃tis: ⁊ sam¬
tas corporis. Nichil ꝓd ẽ in corruptio carnis: ubi nõ ẽ inte
gritas m̃tis. Nichilq ualet mũdũ eȩ̃ corpore: eũ qͥ pollut
est m̃te. Pix̃ senex. Qͥa securitas ⁊ tacit᷑nitas : ioc¬
culta meditatio parant castitatẽ. Ci loriatio monachi abs¬
tinẽtia escharũ : ⁊ a multiloqͥo lingue. Dix̃ abbas pig¬
men. Si c̃ spatariꝰ pͥncipis assistit ei cotinuo seꝑ paratꝰ.

Expanded text:
mo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit » . Nec dubium quod qui casti perseverant, et virgines, angelis Dei efficiuntur aequales. 5. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, et pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas mentis, sanita valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus,
Abbreviated transcription (Latin):
luti restituunt᷑. Hã sepe młtos qͦs antichꝰ hostis luie
uoragine m̃sos tenuit: potẽcia diuina ꝑ penitenciam
ab eiꝰ faucibꝰ trax. Multa iustꝰ adu̾sa in ama patit᷑ insti¬
gatione demonũ: s talibꝰ temptam̃tis ꝑire uite et̾ne ñ¬
potest: qr piꝰ dñs ad dãpnationẽ culpe nõ reputat qd̾ de
sue maiestatis ꝑ missu. noles qͥ patit᷑ portat. Nã ibi pec¬
cauimꝰ ubi ꝑ cupiditatẽ uł łiolutatẽ deflectim᷑. Ubi uero
uiolent̾ ad ducim᷑. ⁊ si facinꝰ. aut flagitiũ nõ ẽ: miseria
tn ꝓflagitio ⁊ facinore ẽ. S qͥ dm̃ ꝑ urogatã laudat mi¬
seriã: comisso ꝓculdubio caret facinore. De mltimodis¬

Expanded text:
luti restituuntur. Nam saepe multos quos antiquus hostis luxuriae luti restituuntur. Nam saepe multos quos antiquus hostis luxuriae voragine mersos tenuit, potentia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. Multa justus adversa in anima patitur instigatione dde suae majestatis permissu nolens qui patitur portat. Nam ibi peccamus ubi cupiditate vel voluntate deflectimus. Ubi vero violenter addicimur, etsi facinus aut flagitium non est, miseria tamen pro flagitio et facinore est. Sed qui Deum pro irrogata laudat miseria, commisso
Abbreviated transcription (Latin):
querit priꝰ naturã uniꝰ cuiꝰq intendit: ⁊ m̃ se applicat
un aptũ hominẽ ad peccandũ inspex̾it. Ex ea parte ho¬
mines abłc teptat. q̃ eos ꝑ ex crescẽtẽ humorẽ facile ĩ¬
clinari aduitia cõspiẽ: ut scd̾m humoris cõsꝑsionẽ ad¬
hibeat ⁊ tẽptationẽ: ⁊ lege balaam qͥ in figura abłi cõ¬
nõ eã ꝑ aliã partẽ mutit. nͥ ubi impetũ eiꝰ in tendit.
Aliud ẽ intͣre in m̃tẽ cuiusqͣm abłm saliud uͦ in habitare:
Nã ⁊ in corda scoꝵ ingredit᷑ dii malꝰs suggestiones insi¬
nuat: s nõ habitat in eis qr in suũ corpꝰ nõ eos tͣnsduc̃.
Qͥ uͦ in corpore eiꝰ st̃ ipsos in habitat. qͥa ipsi st̃ tẽplũ eiꝰ Et¬
si subripiat m̃tibꝰ electoꝵ dbls: nõ at̾ in eis reqͥescit sic̃
in cordibꝰ reꝓboꝵ. Hã calore fidĩ mox excitat᷑. ut exeat
ab electis. Nõ nulli qͦs iã auido ore dbłs deuorarat rurs:
diuini iudicii ocłta miseratione ab eiꝰ ore eripiunt᷑. ⁊ sa¬

Expanded text:
quam, prius naturam uniuscujusque intendit, et inde se applicat unde aptum hominem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines tentat, qua eos per exercentem humorem facile inclinare ad vitia conspicit, ut secundum humoris consparsionem adhibeat tentationem. Lege Balaam qui in figura diaboli connon eam per aliam partem mittit, nisi ubi ejus impetum intendit. aliud vero inhabitare. Nam in corda sanctorum ingreditur dum malas suggestiones insinuat, sed non inhabitat in eis, quia in suo corpore non eos traducit. Qui vero in corpore ejus sunt, ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subripiat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum, nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. Nonnulli jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore eripiuntur et sa
Abbreviated transcription (Latin):
ut int̾iꝰ. opꝰ tuũ scđ̃m dm sit. ⁊ uĩcat ext̾ioris hominis
passiones. Dicebat abbas ioħs quia fec̃at aliqn̾o plectã ad
duas sportas : ⁊ expedit totã eã in unã sportã. ⁊ nõ intel¬
lexit. Erat enĩ mens eiꝰ occupata ĩ cõtemplatiõe cd̃ĩ. Di¬
cebat abbas serapion. Qͥa sic̃ milites imꝑatoris cũ ante

Expanded text:
Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris
Abbreviated transcription (Latin):
ũba eẽ mistica quisqͥs sentiat: si accensꝰ suꝑne cotẽplatio¬
nis g̾r̾a semetipsũ ad celestia suspendat. Mira enĩ atq in¬
esfabilis sacͥ eloquii uirtꝰ cognoscit᷑. cũ suꝑno amore legẽtis
anitas in dilectione dĩ ⁊ ꝑximi costat. Seruat at ĩ se
dilectionẽ dĩ: qͥ a caritate nõ diuidit᷑ ꝓximi. Qui a frͣ¬
na societate se c̾nit᷑: a diume haritatis participatione
pͥuat᷑. Nec pot̾it dm̃ diligere: qui noscit᷑ in ꝓxuni ddilectio¬
tatis qͣmuis qͥsq recte credat: adbitudinẽ ꝑuenire nõ potest.¬

Expanded text:
ba esse mystica quisque sentiat, si accensus supernae contemplationis gratia, semetipsum ad coelestia suspendat. Mira enim atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis t proximi. Charitas in dilectione Dei et proximi consistit. Servat autem in se dilectionem Dei, qui a charitate non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectiotatis, quamvis quisque recte credat, ad beatitudinem tamen pe
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc districtu uidicẽ de eiꝰ retributione ꝑtimescit.
llic gͦ iustꝰ qͥlib miscdias dm̃ lib̃e in et̾nitate cãtat: ubi
iã de pcc̃i uenia dubietas nõ ẽ ubi iã secura m̃te culpe
sue memoriã nõ addicit : ubi nõ sub reatu animꝰ tre¬
pidat. s de eiꝰ indulgetia liber exultat. Ammonẽdi
cod̾e uoluit: quos miserãdo premẽs sibi metipsis iudices
urisor est nõ penites qui ad huc agit qd̾ peniteat. nec indetͣ
dm̃ poscere subditꝰ. s sub sannare suꝑbꝰ. s anis reu̾sꝰ ad suũ¬
uomitũ ⁊ penites ad pcc̃m Multi em̃ lacͥmas indesiẽter

Expanded text:
ibutione pertimescit. Illic ergo justus quilibet misericordias Domini libere in aeternitate cantat, ubi jam de peccati venia dubietas non est, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non angit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia liber exsultat. Admonendi condere voluit, quos miserando praeveniens, sibimetipsis judices risor est, non poenitens, qui adhuc agit quod poenitet: nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. Canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum . Multi enim lacrymas i
Abbreviated transcription (Latin):
diligetes me.⁊ thesauros eoꝵ repleã. Diligit enĩ ds̃ illũ.
qui diligit sapiẽtiã. Sapientia enĩ filiis suis uitã parat.
Diligetibꝰ se iusticia ministrat : amantibꝰ se prudẽtiã donat
intẽptatioẽ cũ illo ambulat ⁊ it̾ directũ illi p̾paras abscõ¬
sa sua denudat: ⁊ suꝑ illũ scientiã. ⁊ intellectũ prudẽtiãq
thesaurizat. Ergo qui tenuerit illã: iitã ħeditabit ȩt̾nã.
uirtutũ głia u̾bi decusq sermonis sic̃ scͥptũ est. Orna
m̃tũ aureũ prudentis doctrina : ⁊ qͣsi brachiale ĩ brachio
dextro. Prudentia custos est horis gub̃natio actionis: tẽ¬
ꝑantia cordis. mod̾atio lingue omiũq stat̾a u̾boꝵ : ⁊ pon¬
deratio rerũ. Sic enĩ scͥptũ ẽ. Uerba prudentiũ in stat̾a

Expanded text:
auros eorum repleam . Diligit enim Deus illum qui diligit sapientiam. Sapientia enim filiis suis vitam praeparat, diligentibus se justitiam ministrat, amantibus se prudentiam donat. In tentatione cum illo ambulat, et iter directum illi praeparans, absconsa sua denudat, illi scientiam et intellectum prudentiae thesaurizat. Ergo qui tenuerit illam, vitam haereditabit aeternutum, gloria verbi, decusque sermonis, sicut scriptum est: Ornmentum aureum prudentis doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro . Prudentia custos est oris, gubernatio actionis, temperantia cordis, moderatio linguae, omniumque statera verborum et ponderatio rerum. Sic enim scriptum est: Verba prudentium in statera
Abbreviated transcription (Latin):
mortificare appetũt : ut iã ꝑfecte si liceat cõditoris sui faciẽ
cõteplent᷑. S eoꝵ desidiũ differtur ut ꝓficiat: ⁊ a tardi¬
tatis sue sinu nutrit᷑ ut crescat. Bonus monachꝰ ab huiꝰ
scł̃i in quieta concupiscentia se penitꝰ subtrait. ac t̾renaꝵ
actionũ strepitũ deserit : ⁊ ꝑ quietis studiũ eiꝰ. mens uir¬
tutibꝰ intenta quasi ingilas dormit: Enusqͥsq monachꝰ
ad cotemplacda in t̾ña minime ꝑducit᷑: nisi ab his que ex¬
tius implicat. studiose subtrahat᷑. hinc enĩ ꝑ semetipsũ i̾taᷤ
die. Nlemo potest duobꝰ dñi seriure. hic̃ ⁊ enĩ paulus ait.
N em̃o militas dõ implicat se negocis scłaribꝰ. ut ei placeat

Expanded text:
mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris sui faciem mortificare appetunt, ut jam perfecte si liceat conditoris sui faciem contemplentur, sed eorum desiderium differtur ut proficiat, et a tarditatis suae sinu nutritur, ut crescat. Bonus monachus ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium ejus mens virtutibus intenta, quasi vigilans dormit. Unusquisque monachus ad contemplanda interna minime perducitur; nisi ab iis quae exterius implicant, studiose subtrahatur. Hinc enim per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate. sc̃ificatioe.⁊ pietate sectat᷑. Mortificat᷑ mona¬
chus qño corpꝰ suũ ieninioꝵ cotinatioe castigat. Qndo
intra necessariũ modũ suũ teꝑat appetitũ : quo nõ solum
a delicatioribꝰ cibis s etiã a inlioribꝰ tẽꝑas se suspendit. Qnc
nichil carni sue ꝓ desiderio s ꝓ sustentatis uite necessitatibꝰ¬
ꝑmittit. Cũ sp̃ales monachi plene mortificationẽ suã ap
dentiores in oꝑe. Laborando gͦ nõ deficiũt: s magis ad usũ
laboris crescũt. Qͥa cũ iam p̾mia ꝓpinquiora cõsid̾at. eo in
oꝑe delectabiliꝰ ex sudat. Om̃s monachi scłm relinquẽtes.
punire flẽdo nõ desinũt qd̃ deliquer̃: graui se merore af¬
fligũt. qr ad huc loge a facie cõditoris ꝓiecti. ad huc ĩ et̾nȩ
patrie gaudiis no sũt. Nõ nũqͣm monachi idcͥco ad cotem¬
ri implicata pot̾ant : magna dispositione agitur ut repul¬
sa multipliciꝰ crescãt. Periq monachoꝵ sic in p̾senti scło se

Expanded text:
ctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione castigat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae necessitate permittit . Cum spirituales monachi plene mortificationem suam appdentiores in opere. Laborando ergo non deficiunt, sed magis adversum labores crescunt, qui cum jam praemia propinquiora considerant, eo in opere delectabilius exsudant. Omnes monachi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. Nonnunquam monachi idcirco ad contemri implicata poterant, magna dispositione agitur, ut repulsa multiplicius crescant. Plerique monachorum sic in praesenti saeculo se
Abbreviated transcription (Latin):
dice ueniat. qui nuc̃ cõsid̾atione iudicii sese spontanea
uolũtate castigat. Redẽptor nr̃ iudicii sententiã cũ sc̃i
ȩccłiȩ p̃dicatoribꝰ dee̾nit. sic̃ ipse in eũgłio ait. Uos qͥ re

Expanded text:
dice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea dice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. Redemptor nester judicii sententiam cum sanctis Ecclesiae praedicatoribus decernit, sicut ipse in Evangelio dicit: Vo