comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiris uicitur: s equalis utriq
serui uirginitatis palma promit¬
titur. Et apłs de uirginibus pre¬
ceptum quidem se dicit non habe
lium. beatitutlinem specialis ag¬
gressa ꝓpositi. serua generale mã¬
datum. Dixi idemq nuuc repe¬
to. In causa iusticie unum debe¬
sumuus medrus. ⁊ imris gradus.
equaliter iubentur implere pre¬
cepta. neo a lege soluitur. qui su¬
pra legem facere proponit: qͥnim¬
mo nullus magis illicita uitare
debet. qmͣ qui respuit que licebãt.
nec quisqmiͣ ita se mandata pol¬
licetur implenda. ⁊it ille qui a¬
more perfectioiis supra manda¬
ta conscendit. Et tlum amplius
statuit facere qmͣ preceptum ẽ:
ostendit minus sibi preceptum
esse. qmͣ potuerit. Beinde qui tã¬
te ẽẽ se obedientie profitetur. ut
etiam consilium iliuinum libẽ¬
ter audiat.quomodo debet au¬
De uirginitate dicit. qui potest ca¬
pere capiat. de iusticia non tlicit᷑
qui potest facere faciat. S omĩs

Expanded text:
viris dicitur, sed aequalis utrique viris dicitur, sed aequalis utrique sexui virginitatis palma promittitur. Et Apostolus de virginibus praeceptum quidem se dicit non haberlium, beatitudinem specialis aggressa propositi, serva generale mandatum. Dixi, idemque nunc repeto. In causa justitiae omnes unum debesummus, medius, et imus gradus, aequaliter jubentur implere praecepta. Nec a lege solvitur, qui supra legem facere proponit. Quinimmo nullus magis illicita vitare debet, quam qui respuit quae licebant. Nec quisquam ita a se mandata pollicetur implenda, ut ille qui amore perfectionis supra mandata conscendit, et dum amplius statuit facere quam praeceptum est, ostendit minus sibi praeceptum esse quam potuerit. Deinde qui tantae se esse obedientiae profitetur, ut etiam consilium divinum libenter audiat, quomodo non debet auDe virginitate dicitur: Qui potest capere, capiat . De justitia non dicitur: Qui potest facere, faciat. Sed omnis
Abbreviated transcription (Latin):
abstinentia. consilii perfectione
suadetur. Ad uirginitatis ho¬
norem ꝑtinet licentia nuptia¬
rum. ⁊ escarum indulgentia.
uirtutem abstinentie clariorẽ
facit. Contempsisti uirgo cõui¬
gium. licrtum tibi priusqmͣcõ¬
tempneretur maioris premii
amore flagrans uouisti deo non
imꝑatam. sed laudatam uirgi¬
nitatem. ⁊ corisilio apli. legem
tuam fecisti latiorem. campum¬
certaminis ingressa. non tam
laborem cursus. qmͣ brauium uisto¬
rie cogitasti. Legeras credo illud
euuangłicum de ppetua castitate
preconium. ⁊ ipsius te domini ser¬
mo ad amorem seruande urrgiñi¬
tatis accenderat. qui perri suꝑ hoc
sententiam. ip̃a rei magnitudine
ac difficultate laudant. ⁊ uolunta¬
ariis spadonib regna celorum ꝓ¬
mittens ait. Qui potest capere. ca¬
prat. Rem itaq tam magnam ñ
impero. non impono. sed osfero: ne¬
q quemq ad hoc cogo. s prouroco
Quamqm de uiris tantum sona¬
are uideatur. non solum tamen

Expanded text:
abstinentia, consilio perfectiore abstinentia, consilio perfectiore suadetur. Ad virginitatis honorem pertinet licentia nuptiarum: et escarum indulgentia virtutem abstinentiae clariorem facit. Contempsisti, virgo, conjugium licitum tibi, priusquam contemneretur. Majoris praemii amore flagrans, vovisti Deo non imperatam, sed laudatam virginitatem: et consilio Apostoli, legem tuam fecisti latiorem. Certaminis ingressa campum: non tam laborem cursus, quam bravium victoriae cogitasti. Legeras, credo, illud evangelicum de perpetua castitate praeconium: et ipsius te Domini sermo ad amorem servandae virginitatis accenderat, qui Petri super hoc sententiam, ipsa rei magnitudine ac difficultate laudavit: et voluntariis spadonibus regnum coelorum promittens, ait: Qui potest capere, capiat . Rem itaque tam magnam non impero, non impono, sed offero. Neque quemquam ad hoc cogo, sed provoco. Quamquam de viris tantum sonare videatur, non solis tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tinetur imꝑium dei. ⁊ non sol¬
um precipere. sed q prohibere
ipsum iubentis est. Generaliter
namꝙ om̃ib mandatur iustici¬
a: quam saluator in eunͣgelio
breuiter quidem. sed plenissĩe
comp̾hendens ait. Quecunque
uultis ut faciant uobis homĩes¬
bona: hec ⁊ uos facite illis. Hoc
est ut nichil mali inferamus a¬
liis. et prestemus omne quod
bonum est: quia uolumꝰ ab a
liis hoc in nos utrumq serua¬
ri. hec sententia equo iute p̃¬
cepti uniuersos tenet ⁊ nec unli
omĩno transgredi licet. quod om¬
nib imperatum est. aꝑtꝰq con¬
tẽptus dei est. uł facere prohi¬
bita. uł iussa non facere. Duo
uero reliqͣ que secuntur. quoꝵ
unum conceditur. suadetur ali¬
ud. in nrã potestate climissa st̃.
ut aut cum minori gloria con¬
cessis utamur. aut ob maius p̾¬
mium etiam ca que nobis ꝑmis¬
sa sunt respuamus. Concedrn¬
tur quidem nuptie. carnium
usus. ⁊ uini: d horum orsum

Expanded text:
continetur imperium. Et non solcontinetur imperium. Et non solum praecipere, sed et prohibere ipsum, jubentis est. Generaliter namque omnibus mandatur justitia: quam Salvator in Evangelio, breviter quidem, sed plenissime comprehendens, ait: Quaecumque vultis ut faciant vobis homines, haec et vos facite illis : hoc est, ut nihil mali inferamus aliis, sed praestemus omne, quod bonum est: quia volumus hoc ab aliis in nos utrumque servari. Haec sententia aequo jure praecepti universos tenet. Nec ulli omnino transgredi licet, quod omnibus imperatum est: apertusque contemptus Dei est, vel facere prohibita, vel jussa non facere. Duo vero reliqua, quae sequuntur: quorum unum conceditur, et suadetur aliud, in nostra potestate dimissa sunt: ut aut cum minori gloria concessis utamur, aut ob majus praemium etiam ea, quae nobis permissa sunt, respuamus. Conceduntur quidem nuptiae, carnium usus et vini: sed horum omnium
Abbreviated transcription (Latin):
displiceat tliligenter inquirere.
reddat obsequium: totumq ui¬
te sue eursum ex eius possit or¬
diuare sentencia. Impossibile est
enim quenqmͣ. placere. cui quid
placeat ignorat. sieri q potest uͭ
etiam obsequendi uoto offendat:
qui quomͦ obsequt debeat. anteñ
clidicitur. Et ut mains est. uolũ¬
tatem dei facere qmͣ nosse. itapͥ¬
us est nosse quͣ facere. Illud enĩ
merito precedit: hoc ordine. Unde
ꝓpha tlicit. Et tu isrł noli ignora¬
re. Et beatus apłs. Qui autem ig¬
norat. ignorabitur. Itemq alibi.
Propt̾e noli  fieri imprudentes. s
intelligentes que sit uoluntas dĩ
Initrum obedientie est quid pre¬
cipiatur uelle cognoscere. ꝙ pars
est obsqquii tlicditisse quid fatias.
Seito itaq in scͥpturis cliuinis
per quas potes solum planam dĩ
intelligere uoluntatem: prohibe
na: conceduntur media. perfec¬
ta suaderitur. In duobus iiis qĩ
pͥori loco sunt: peccatum orne
concluditur. In utroq enim cs̃

Expanded text:
displiceat, diligenter inquirere; displiceat, diligenter inquirere; reddat obsequium , totumque vitae suae cursum ex ejus possit ordinare sententia. Impossibile est enim ei quemquam placere, cui quid placeat ignorat; fierique potest ut etiam obsequendi voto offendat, qui quomodo obsequi debeat ante non didicit: et, ut majus est voluntatem Domini facere quam nosse, ita prius est nosse quam facere. Illud enim merito praecedit, hoc ordine. Unde propheta dicit, Et tu, Israel, noli ignorare. Et beatus Paulus, Qui autem ignorat, ignorabitur . Idemque alibi, Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Domini . Initium obedientiae est, quid praecipiatur velle cognoscere; et pars est obsequii didicisse quid facias. Scito itaque in Scripturis divinis, per quas solas potes plenam Dei intelligere voluntatem, prohiberna: conceduntur media, perfecta suadentur. In duobus illis quae priori loco sunt, peccatum omne concluditur: in utroque enim Dei
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis faciendum fuit ut tibi
planiorem uiam ad ꝑfectam iusti¬
ciam sterneremus : quam eo faci¬
lius currere possis quo in ea ni¬
chil asꝑum nichil inaccessibile pẽ
cognoueris. Nam si etiam aute
legem ut cliximus. et multo ante
cluĩ nr̃i saluatoris aduentũ. iu¬
ste quidam uixisse q saucte refr¬
rantur. quanto magis post ulus¬
trationem aduentus eius nos id
posse credentlum est. qui instruc¬
ti per xpisti grãm. ⁊ in meliorem
hominem reriatisumus ⁊ qui san¬
guine eius expiati atq munda¬
ti illius q exemplo ad perfectam
iusticiam incitati. meliores illis
esse debͤmus. qui ante lozem sue¬
runt meliores etiam quam fuer̃
sub lege. clicenite apostolo. peccatũ
nobis iam non dommabitur. nõ
uirginem que ex utroq semꝑ accẽ¬
sa.⁊ nature simul et gracie bo¬
num. morum sanctitate testet᷑
Rnna igitur uirginis cu¬
ra. primum ꝙ studium
sit. scire uoluntatem dñi
sui. ⁊ quid ei placeat.quid ue

Expanded text:
o nobis faciendum fuit, ut tibi o nobis faciendum fuit, ut tibi planiorem viam ad perfectam justitiam sterneremus, quam eo facilius currere possis, quo in ea nihil asperum, nihil inaccessibile esse cognoveris. Nam si etiam ante Legem, ut diximus, et multo ante Domini nostri Salvatoris adventum juste quidam vixisse et sancte referantur; quanto magis post illustrationem adventus ejus nos id posse credendum est, qui instructi per Christi gratiam, et in meliorem hominem renati sumus; qui sanguine ejus expiati atque mundati, illiusque exemplo ad perfectam justitiam incitati, meliores illis esse debemus, qui ante Legem fuerunt, meliores etiam quam fuerunt sub Lege, dicente Apostolo, Peccatum in vobis jam non dominabitur; non virginem, quae ex utroque semper accensa et naturae simul et gratiae bonum morum sanctitate testetur. Prima igitur virginis cura primumque studium sit, scire voluntatem Domini sui, et quid ei placeat, quidve
Abbreviated transcription (Latin):
tam. ⁊ quadaui ignorantie ru¬
bigiue infectam. limam legis ad¬
morut ⁊ ut huius frequenti ad¬
mouitione expoliatur. et ad suũ
possit redire fulgorem. Neq uͦ
alia nobis carsa quoq tlifficul¬
tatem benefaciendi facit. quam
longua consuetudo uitiorum
que nos infecit a paruo paula¬
tim q per multos corrupit an¬
nos ⁊ ⁊ ita postea obligatos si¬
bi ⁊ addictos tenet. ut uim qͦ¬
dam modo uideatur habere
nature. Omme illud tempris
quod negligent̾ edocti. idest
ad uitia eruditi sumus. quo
mali etiam eẽ stuluimus cũ
ad incitamenta nequitie. in¬
nocentia pro stulticia ducere¬
tur: nunc uobis resistit. contͤ¬
q nos uenit: q nouam uolũ¬
tatem impugnat usus uetus.
et miramur cur nobis per oci¬
um atq desicliam nescientib
etiam quasi ab alio sanctitas
conferatur. qui nullam simili¬
tudinem boni facimus. cum ma¬
lum tam tliu luceremus. Hec
de nature bono cursum quasi
in alio oꝑe tlicta sint: quod idõ¬

Expanded text:
tam, et quadam ignorantiae rutam, et quadam ignorantiae rubigine infectam, limam legis admovit, ut hujus frequenti admoniposset redire fulgorem. Neque vero alia nobis causa difficultatem quoque bene faciendi facit, quam longa consuetudo vitiorum, quae nos infecit a parvo, paulatimque per multos corrupit annos, et ita postea obligatos sibi et addictos tenet, ut vim quodammodo videatur habere naturae. Omne illud tempus, quo negligenter edocti, id est, ad vitia eruditi sumus, quo mali etiam esse studuimus, cum ad incitamenta nequitiae innocentia pro stultitia duceretur, nunc nobis resistit, contue nos venit, et novam voluntatem impugnat usus vetus. Et miramur cur nobis per otium atque desidiam nescientibus etiam quasi ab alio sanctitas conferatur, qui nullam consuetudinem boni facimus, cum malum tamdiu didicerimus. Haec de naturae bono cursim quasi in alieno opere dicta sint: quod ide
Abbreviated transcription (Latin):
de paradiso eicitur. euoch e mun¬
do rapitur. In utroq clñs arbi¬
tru libertatem ostendit. Ut enĩ
placere potuit ille qui deliquit:
ita potuit peccare iste qui pla-¬
cuit. Non enĩ a iusto deo aut
ille puuiri meruisset aut hie
eligi nisi uterq utrumq potu¬
isset. hoc de chaym ⁊ abel fratri¬
geminis intelligendum est. ac
sciendrim. solam uoluntatis
causam cẽ quod cum in eadem
morum crimina loth sanctitas
inclicauit. Nec illud paruum¬
est argumentum ad comproban¬
dum nature bonum: quod pri
mi illi homines per tot annorũ
spacia absq ulla admonitiõe le¬
gis fuerunt. Non utiq qd̵ deo
aliqnͣdo creature sue cura non fu¬
erit : S quia se talem sciebat fe¬
ad exercendum iusticiam ꝓ le¬
ge susficeret. Deniq qm cliu re¬
centioris adhric nature usus ui¬
guit. nec humane rationi uel¬
ut quandam caligniem longꝰ
usus peccandi obduxit. sine lege
dimissa natura est. Ad quam do¬
minus nimiis iam uitiis obru¬

Expanded text:
de paradiso ejicitur, Enoch de munde paradiso ejicitur, Enoch de mundo rapitur. In utroque Dominus libertatem arbitrii ostendit. Ut enim placere potuit ille qui deliquit: ita potuit peccare iste qui placuit. Non enim a justo Deo aut ille puniri meruisset, aut hic eligi: nisi uterque utrumque potuisset. Hoc de Cain et Abel fratrigeminis intelligendum est. Ac sciendum solam voluntatis causam esse, cum in eadem morum crimina Lot sanctitas judicavit. Nec illud est parvum argumentum ad comprobandum naturae bonum, quod illi primi homines per tot annorum spatia, absque ulla admonitione legis fuerunt: non utique quod Deo aliquando creaturae suae cura non fuerit: sed quia se talem sciebat holege ad exercendam justitiam sufficeret. Denique quamdiu recentioris adhuc naturae usus viguit: nec humanae rationi velut quamdam caliginem, longus usus peccandi obduxit, sine lege dimissa est natura. Ad quam Dominus nimiis jam vitiis obru
Abbreviated transcription (Latin):
ad te missi sunt: quotiens uolui
congregare filios tuos quẽadm¬
odum galliua congregat pullos
suos sub alas: w noluisti. Ubi u¬
elle uidemus ⁊ nolle. eligere. et
refutare. ibi non uis nature sed
libertas intelligitur uoluntans.
Plena sunt utriusq testamen¬
ti uolumina huiuscemodi tes¬
timornis. quibris tam bonum õe
quam malum uoluntarium sꝑ
ascribitur. que nos mͦ breuitatis
causa orminitimus ⁊ maxime cum
sciamus te sacre lectioni deditam.
de ipso uberius fonte potare. Ne
q uero nos ita defendimus natu¬
re bonum. ut eam dicamus ma¬
lum non posse fatere. quam utiq
boni ac mali capacem etiam pro-¬
fitemur: sed ab hac eam tantum¬
modo iniuria uendicamus ne eiꝰ
uicio ad malum uideam᷑ imꝑ¬
elli. qui nec bonum sine uolũ¬
tate faciamus nec malum. et
quibus liberum est unum sꝑ
rumq. Unde enim alii iudita¬
turi sunt. alii iuditati. nisi ꝙ
in eadem natura clispar est uo¬
luntas. et quia cum omnes
qͣ exempla sunt proferenda. Ad ã

Expanded text:
sunt: quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum gallina congregat pullos suos sub alis suis, et noluisti ! Ubi velle videmus et nolle, eligere et refutare, ibi non vis naturae, sed libertas intelligitur voluntatis. Plena sunt utriusque Testamenti volumina hujuscemodi testimoniis: quibus tam bonum omne quam malum, voluntarium semper esse scribitur, quae nos modo brevitatis causa omittimus: maxime cum sciamus te sacrae lectioni deditam, de ipso uberius fonte potare. CAP. VIII.--Neque vero nos ita defendimus naturae bonum, ut eam dicamus malum non posse facere, quam utique boni ac mali capacem etiam profitemur, sed ab hac eam tantummodo injuria vindicamus, ne ejus vitio ad malum videamur impelli, qui nec bonum sine voluntate faciamus, nec malum: et quibus liberum est unum sempossimus. Unde enim alii judicaturi sunt, alii judicandi: nisi quod in eadem natura dispar voluntas est: et quia cum omnes qua exempla sunt proferenda. Adam
Abbreviated transcription (Latin):
dinem ÷ et cum paulo potes cli-¬
cere. michi mundus crucifixus
est: & ego mundo. Cuius tale
pͥncipium est. qualis debet esse
ꝑfectio. Ham michi tu uirtu¬
tem. hunc animum enam in
reliquis asfer: eaq .ii. mentis.
qua uitioꝵ occasiones depulis¬
ti. uitia nunc ipsa respue. On¬
netur morum sanctitate uirgi¬
nitas: ꝙ perfectum gradũ. uite
perfectio subsequatur. Certe sise¬
claris uita tibi placuisset: dares
operam ne quis te cliuitiis. ne
quis corporalibus ornamentis.
nequis rerum omnium pompa.¬

Expanded text:
dinem, et cum Paulo potes didinem, et cum Paulo potes dicere: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Cujus tale principium est, qualis debet esse perfectio? Hanc mihi tu virtutem: hunc animum etiam in reliquis affer: eaque vi mentis, qua vitiorum occasiones depulisti, vitia nunc ipsa respue. Ornetur morum sanctitate virginitas, et perfectum gradum vitae perfectio subsequatur. Certe si saecularis vita tibi placuisset, dares operam, ne quis te divitiis, ne quis corporalibus ornamentis, ne quis rerum omnium pompa
Abbreviated transcription (Latin):
chi in illa die dneilñe. nonne
in nomine tuo demonia eitimꝰ.
et in nomine uirtutes multas
fecimus. et tunc confitebor illis.¬
Amen amen clico uobis nestio
uos. Discedite ame om̃s qui ope¬
ramini iquitatem. Tibi uero
longe est alia uia ingrediendũ
que seculi amore calcato. semper
cogitando que dei sunt. apłicam
te exibere uis uirginem. que tã
spũ scã. quam corpore clni presto¬
laris aduentum ⁊ q anime tue
lampadem. sanctorum iugiter
operum. infundis oleo. ⁊ sapien¬
tibus iuncta uirginib. sponso
obuiam p̾pararis. Fugienda ti¬
bi lata illa uia. qmͣ multorum
ad mortem euntium comitatus
terit: ꝙ ad uitam eterriam an¬
gusti illius inneris quod pau¬
ci reperiunt calus tenendus est.
Deposuisti iam impedimenta.
uł maxima: ꝙ om̃e quicquida
spr̃ialis uite eursu uel retard¬
at. uel reuocat. pͥma statim con¬
uersione uicisti.Resprusti con¬
iugii uoluptatem÷ posteritatis¬
is curam: illecebras deliciarumz
scł̃i pompani⁊ tliuitiarum cupi¬

Expanded text:
Domine, nonne in nomine tuo daemonia ejecimus? et in nomine tuo virtutes multas fecimus? et tunc confitebor illis: Amen dico vobis, nescio vos, discedite a me omnes, qui operamini iniquitatem . Tibi vero longe est alia via ingrediendum, quae, saeculi amore calcato, semper cogitando quae Dei sunt, apostolicam te exhibere vis virginem, quae tam spiritu sancta quam corpore, Domini praestolaris adventum: et animae tuae lampadi, sanctorum jugiter operum infundis oleum, et sapientibus juncta virginibus, in sponsi obviam praepararis. Fugienda tibi lata illa via est, quam multorum ad mortem euntium comitatus terit. Et ad vitam aeternam, angusti illius itineris, quod pauci reperiunt, callis tenendus est. Deposuisti jam impedimenta vel maxima, et omne quidquid a spiritualis vitae cursu, vel retardat, vel revocat, prima statim conversione vicisti. Respuisti conjugii voluptatem, posteritatis curam, illecebras deliciarum, saeculi pompam, divitiarum cupi
Abbreviated transcription (Latin):
nec habere nos credimus. Post
etiam sanctoꝵ exemplis bonum
eius ostendimus ac probauimus.
Et ne e contrario ad ip̃ius perti¬
nere culpam putetur. quod ali¬
qui iniqui fuerunt. scͥpturaũ
utar testimoniis que peccantes
ubiq trimine uolutatis gra¬
uant: non excusant neccessita¬
tem nature. In genesi legimus.
Symeon ⁊ leui fr̃s consumma¬
uerunt iniquitatem suam ex
uoluntate sua. Ad ierłm dñs
locutus est. Propter quod limi
serunt ip̃i uiam meam. quam
dedi ante faciem eorum. ⁊ nõ ex¬
audierunt uodem meam: s abi¬
erunt post uoluntatem cordis
sui mali. Ac rursus idem ꝓph̾a
Et peccastis tleo. ⁊ non exaudis¬
tis. uocem eius. ⁊ in maudatis
illius ⁊ in legitimis & in testimo¬
miis eius ambulare noluistis.
medetis. Si autem nolueritis ne¬
q audieritis mer gladius uos cõ¬
sumet. Et rursum. Om̃s uos
occisione decidetis quia uocaui u¬
os ⁊ non exaudistis. locutus sum
et neglexistis ÷ ⁊ fecistis malum

Expanded text:
nec habere nos credimus! CAPUTnec habere nos credimus! CAPUTetiam sanctorum exemplis bonum ejus ostendimus, ac probavimus. Et ne e contrario ad ipsius culpam pertinere putetur, quod aliqui iniqui fuerint; Scripturarum utar testimoniis, quae peccantes ubique crimine voluntatis gravant, non excusant necessitate naturae. In Genesi legimus, Simeon et Levi fratres consummaverunt iniquitatem suam ex voluntate sua . Ad Jerusalem Dominus locutus est, Propter quod ipsi dimiserunt viam meam, quam dedi ante faciem eorum, et non exaudierunt vocem meam, sed abierunt post voluntatem cordis sui mali . Ac rursus idem propheta, Et peccastis Deo, et non exaudistis vocem ejus, et in mandatis illius et in legitimis et in testimoniis ejus ambulare noluistis. nducabitis; si autem nolueritis neque audieritis me, gladius vos consumet . Et rursum, Omnes vos occisione decidetis, quia vocavi vos, et non exaudistis; locutus sum, et neglexistis, et fecistis malum
Abbreviated transcription (Latin):
idem apls preciperet diuitib nõ
sublime sapere. neq sapece in in¬
certo tliuitiarum. sic habuit il¬
le cliuitias. ut se alibi diuitẽ mõ
straret. In cliuitiis in qͥt non con¬
fidebam: nec in lapide precioso. ⁊
hoc non u̾bis tantum. sed ipĩs
quoq reb monstrauit qui cum
omnia ꝑderet non dolebat: di-¬
cebatq per singła. Dñs dedit.
dñs abstulit. sicut dño placu¬
it. ita factum est. sit nomẽ do
mini benedictum in scła. Nu¬
dus exiui de utero matͥs mee.
nudus reuertar illuc. Qͦ ani¬
mi asfectu possideamus aliquid
docemur cum id amiserimus.
et cupiditatem fruendi. caren¬
di dolor prodidit: quem quũ
carendo non habrit. neq infrri¬
rum ante euingłia eiuiͣngeli¬
cum ⁊ apłicum ante apłica p̃¬
cepta cliscipłm apłorum. qui a¬
periens occultas diuitias natu¬
re & in medio proferent ex seꝙ
om̃s possumus ostendit docuit¬
q quantus sit ille thesaurus
amme. quem nos sine usu possi¬
demus ⁊ quod proferre uolumꝰ

Expanded text:
idem apostolus praeciperet divitibus non sublime sapere, neque sperare in incerto divitiarum , sic habuit ille divitias, ut se alibi divitem esse monstraret: In divitiis, inquit, non confidebam, nec in lapide pretioso . Et hoc non verbis tantum, sed ipsis quoque rebus probavit, qui cum omnia perderet non dolebat, dicebatque per singula, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum in saecula. Nudus exivi de utero matris meae, nudus redeam illuc . Quo enim affectu possideamus aliquid, docemur, cum id amittimus; et cupiditatem fruendi, carendi dolor prodit: quem qui in carendo non habuit, in possidrum ante evangelica evangelicum, et apostolicum ante apostolica praecepta, discipulum Apostolorum, qui aperiens occultas divitias naturae, et in medium proferens, ex se quid omnes possimus ostendit; docuitque quantus sit ille thesaurus animae, quem nos sine usu possidemus, et quod proferre nolumus,
Abbreviated transcription (Latin):
imum subito int̾itum. ad ulti¬
mum contra clẏabolum ꝓpiio¬
corpore climicauit. Auferan¬
tur omnia que exłͥnsecus posside¬
bat. extranea bona repente deci
Om̃ibus. prorsus uelut indum̃¬
tis exuitur. ut expeditius ac fortiꝰ
exutus triumphet hostem: quem
ferendo dampna ante superau̾at
rursus tollerando supplicia. Deqͦ¬

Expanded text:
unum subito interitum, ad ultiunum subito interitum, ad ultimum proprio contra diabolum corpore dimicavit ? Auferebantur omnia, quae extrinsecus possidebat, et extranea bona repente decidOmnibus prorsus velut indumentis exuitur, ut expeditius ac fortius nudus triumphet, et hostem, quem ferendo damna ante superaverat, rursus tolerando supplicia de
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscendum eam. iam mechatꝰ
est in corde suo. ille non aspectu
solum. sed ip̃o pene complexu ꝓ¬
uocatus a femina: feminam ñ
concupiuit. Castitatis uirtu¬
tem hucusq mirata es: nũc re¬
pisce benignitatem. Priusqͣm
ꝓph̃a diceret. umnusquisq mali¬
tiam proximi sui non reminis¬
catur en corde suo. ille pro odi
tres suos. immo inimicos ex fia¬
trib cumq ab eis cognosci uel¬
let. dilectionis affectum pro do¬
lore testatus est. Deosculaba¬
tur singłos. ⁊ irriguis flectib
pauentium colla ꝑfundens. O¬
dium fratrum caritatis lacͥmis
abluebat. quos tam uiuo patre
qm mortuo. germano semper
dilexit amore. nec recordatus il
lum est in quo ad necem sue¬
rat deiectus lacum. non cogita¬
uit ad lictam gerinanitatem
p̾cio. s pro malis bona restitu¬
ens. apłicum p̾ceptum subna-¬
ture adhuc lege compleuit. qͥd
illo athlecha tlei. qui post direp¬
tas opes. ⁊ funiditus deleta pa¬
trimonia. post filioꝵ a filiarũ.

Expanded text:
oncupiscendam eam, jam moechatus oncupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo , ille non aspectu solum, sed ipso pene complexu provocatus a femina, feminam non concupivit. Castitatis virtutem hucusque mirata es; nunc respice benignitatem. Priusquam Propheta diceret, Unusquisque malitiam proximi sui non reminiscatur in corde suo, ille pro odioeret fratres suos, imo inimicos ex fratribus, cumque ab eis cognosci vellet, dilectionis affectum pio dolore testatus est: deosculabatur singulos, et irriguis fletibus paventium colla perfundens odium fratrum charitatis lacrymis abluebat, quos, tam vivo patre quam mortuo, germano semper dilexit amore. Nec recordatus est ilium, in quem ob necem fuit dejectus, lacum; non cogitavit addictam germanitatem pretio; sed pro malis bonum retribuens apostolicum praeceptum sub naturae adhuc lege complevit . CAPillo athleta tas opes, et funditus deleta patrimonia: post filiorum ac filiarum
Abbreviated transcription (Latin):
iacob. hoc nomen merim est¬
sempiternum ⁊ memoriale in
generatiores generationum.
iustus ostenditur qui pͥmũ
a fratͥb hysmaelitis in s̾uũ
additus est. ab ris q uendi¬
tus a quib se uiderat adorã¬
dum. Deinde egyptõ clño tra¬
ditus. semper tamen ingenue
auime tenuit tlignitatemz do¬
cuit q exemplo suo. et seruos
et liberos in peccando non cõ
tem. Hic queso rememorare
paulisꝑ: ꝙ castum animum
cens. nec ad concupiscentiam
prouocatur ⁊ rogatur. et esfu¬
git. Una hac in re et blandi
amore non uincitur. Castram
amimum nec etas adolescenti¬
e promouet: nec diligentis as¬
toritas. Contempta frequent̾
dũa ꝓpiores adolescenti insidi¬
as tendit. in secreto ac sine re¬
stib manu impudens appreh¬
endit: ꝓcatiorib u̾bis hortat᷑
ad crimen÷ nec quidem hinc¬
uincitur. sed ut uerba u̾bis.
ita ros rebus refert. Nam qui
frequenter rogatus negauerat
qmͣ illud euuangłicum dicere¬
tur. qui uiderit mulierem ad ꝯ¬

Expanded text:
acob: hoc nomen meum sempiternum, et memoriale in generationes generationum . justus ostenditur: qui primum a fratribus, Ismaelitis, in servum addictus est : ab eisque venditus, a quibus se viderat adorandum. Deinde Aegyptio Domino traditus, semper tamen ingenuam animae tenuit dignitatem: docuitque exemplo suo, et servos et liberos in peccando, non  Atem. Hic, quaeso, remorare paulisper: et castum animum, cens: nec ad concupiscentiam provocatur: rogatur, et fugit. Una hac in re et blanditamore non vincitur. Castum animum, nec aetas adolescentiae permovet, nec diligentis auctoritas. Contempta frequenter domina, propiores adolescenti insidias tendit. In secreto ac sine testibus, manu impudens apprehendit: ac procacioribus verbis hortatur ad crimen. Ne hic quidem vincitur, sed ut verba verbis, ita res rebus refert. Nam qui frequenter rogatus negaverat: m illud evangelicum diceretur, Qui viderit mulierem ad c
Abbreviated transcription (Latin):
um iob: Non est eium similis
ei in terris quicqmͣ. homo sine
querela uerus dei cultor absti¬
nens se ab omni opere malo. nͨ¬
tanqmͣ tumentes super se flu¬
ctus timebat tbam. ⁊ p̾sentie
eius pondus ferre non pot̾at
uere. quem ita semper adesse
credebat. dicebatq. Securus
sum. non enim reprehendit
me cor meum in omni uita
mea. Qui anteqm tlr̃is ĩimi¬
cos p̾ciperet ẽẽ tliligendos: li¬
cere pot̾at. Si in malis inimi¬
ci mei gauisus sum: si clixi in
corde meo bene factum est. Nec¬
dum euuangłicum illud sonu¬
erat. omni petenti te tribue: ⁊
iam ille dicebat. Si exire passus
sum mopem ianuam meam si¬
nu uacuo. Nundum legãt
illud aplĩ. Dñi. quod iustum
est q equum seruis p̾state ⁊

Expanded text:
um Job, quia non est ei similis quisquam in terris: homo sine querela, verus Dei cultor, abstinens se ab omni opere malo, tanquam tumentes super se fluctus timebat Dominum, et praesentiae ejus pondus ferre non poterat : ere, quem ita semper adesse credebat, dicebatque, Securus sum; non enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Qui antequam Dominus inimicos praeciperet esse diligendos , dicere poterat, Si in malis inimici mei gavisus sum; si dixi in corde meo, Bene factum est . Necdum Evangelicum illud sonuerat. Omni petenti te tribue ; et jam ille dicebat, Si exire passus sum inopem januam meam sine riatico . Nondum legerat illud Apostoli, Domini, quod justum est et aequum, se
Abbreviated transcription (Latin):
dei gra strenuo ministro
eius in xp̃o humiles frẽs
dudumm si recolitis nr̃e uos ftat̾ni¬
tati dignant᷑ sotiabi ᷤ. nr̃is uos
or̃onib bumilit̾ commendastis.
semꝑ solliciti fuimus ut debuimꝰ
aliquid scire de esse ur̃o: ⁊ euentꝰ
ur̃os crebro suscitari studuimus.
a quib potuimus: desid̾antes iu¬
giter ⁊ orantes uos ꝓsꝑari indeie
oꝑe. ad quod assumptus fu̾atis.
⁊ eg̾ssus ur̃os dirigi in semitam
mañdatoꝵ ipius. Benedictus itaq
d̾s qui nõ amouit or̃onem nr̃am¬

Expanded text:
Dei gratia strenuo ministro; ejus in Christo humiles fratres dudum, si recolitis, nostrae vos fraternitati dignanter sociastis, nostris vos orationibus 44 humiliter commendastis; semper solliciti fuimus, ut debuimus, aliquid scire de esse vestro; et eventus vestros crebro sciscitari studuimus a quibus potuimus, desiderantes jugiter et orantes vos prosperari in Dei opere ad quod assumptus fueratis et gressus vestros dirigi in semitam mandatorum ipsius. Benedictus itaque Deus, qui non amovit orationem n
Abbreviated transcription (Latin):
trem .W. cuiꝰ ꝓfecto nos nõ minꝰ
u̾bis qͣm nr̃is credimus oculis.
de ur̃a sospitate ⁊ ꝓsꝑitate ac pa¬
ce ꝑ uos eccłie reddita. Congratu¬
lamur uobis. s damus głam d̾o:
scientes quod estis ⁊ quod pote¬
stis. ip̃ius nõ ur̃m eẽ. Quod et
uos sentire in uobis amicabilit̾
ammonemus. ne nichil ⁊ eẽ et
posse incipiatis. siquid alit̾ sapi¬
tis ⁊ ur̃is quod absit m̾itis uel
uirib quippiam hoꝵ ascribitis.:
Alioqͥn uerendum ne conu̾tatꝰ
in adu̾sitatem. sic nimirũ illo
iuste iudicante qui ut humili¬
b grãm dare. ita ⁊ suꝑbis resiste̾
consueuit. qui ⁊ nõ solum cum
psalmo legitur. nec tantum fati¬
ens pacem s cieans malum per
primicerium metensem. xxͣx.¬

Expanded text:
m, cujus profecto nos non minus verbis, quam nostris credimus oculis de vestra sospitate et prosperitate ac pace per vos Ecclesiae reddita. Congratulamur vobis; sed damus gloriam Deo: scientes quod estis et quod potestis, ipsius, non vestrum esse. Quod et vos semper sentire in vobis amicabiliter admonemus: ne nihil et esse, et posse incipiatis, si quid aliter sapitis, et vestris quod absit meritis vel viribus quidpiam horum adscribitis. Alioquin verendum, ne convertatur in adversitatem; sic nimirum illo juste judicante, qui ut humilibus gratiam dare, ita et superbis resistere consuevit: qui et non solum cumPsalmo legitur ; nec tantum faciens pacem, sed et creans malum, perPRIMICERIUM METENSEM.
Abbreviated transcription (Latin):
mitat᷑ uiu̾e̾ lege. S abscidatur
ut ouis morbida a g̾ge ut putri¬
dum menbrum a corpore. qui iã
ex inde se ꝓ certo nou̾it a te habe¬
ri tamqͣm ethuicum ⁊ publicanũ.
Et ne tumeas eẽ contͣ caritatẽ.
s uniꝰ scandalum multoꝵ recom¬
pensaueris pace. qͥppe qui sua for¬
te malitia frm cohabitantium
turbare facile pot̾at unanimita¬
tem. consolet᷑ te illa salomonis
sententia. Quem d̾s negligio
nemo potest corrig̾e̾. Et slla sal¬
uatoris. Om̃is plantatõ quam
nõ plantauit pat̾ ms eradicabi
euͣngłiste de scismatis. Auobis
exierũt s nõ erant ex nõbis. Et
rursus. aput apłm. In fidelis si
discẽdit. discẽdat. alioqͥn: nõ
est telimquenda urga pedo cẽ¬

Expanded text:
mittatur vivere lege; 107 sed abscindatur, mittatur vivere lege; 107 sed abscindatur, ut ovis morbida a grege, ut putridum membrum a corpore; qui jam exinde se pro certo noverit a te haberi tanquam ethnicum et publicanum. Et ne timeas esse contra charitatem, si unius scandalum multorum recompensaveris pace, quippe qui sua forte malitia, fratrum cohabitantium turbare facile poterat unanimitatem. Consoletur te illa Salomonis sententia: Quem Deus negligit, nemo potest corrigere ; et illa Salvatoris: Omnis plantatio, quam non plantavit Pater mevangelistae de schismaticis: A nobis exierunt, sed non erant ex nobis ; et rursus apud Apostolum: Infidelis si discedit, discedat . Alioquin non est relinquenda virga pecca
Abbreviated transcription (Latin):
um est circumire in domo dei.
⁊ querere quẽ deuoret. tue e cõ¬
tra uigilantie inqͣntũ potes nũ¬
qͣm locum dare diabolo. Qͣnto
ꝙͥ ille acrius infistit. quomͦ a g̾ge
infirmam seꝑaret ouiculam. qͣti¬
nus eolicentius rapiat quo non
fu̾t qͥ eripiat. tanto enixsus tͥ qͣn¬
tum in te est resistendũ est. ne de
manu tua possit eam eruere. ne
qͣndo dicat inimicus m̃s p̃ualui
adu̾sus eum. Itaq aggred̾e fra¬
trem om̃i off̾itõ caritatis uideli¬
cet bñsiciis. salutarib mouiteᷤ.
secretis increpatõib. publicis ĩ¬
hortatõib. duris etiam u̾boꝵ ⁊
consilum confligiendum est dicẽ¬
tis. Auferte malum ex uobis. Au¬
feratꝰ gͦ malus: ne malos geueres.
Neq enim pocest arbormala fiuctꝰ
nisi malos face̾. Auferat᷑ aut̃ dico:
s nõ quomͦ ip̃e iuilt ut uidelicet
tamꝙͣ ex tua licentia cum male
secura conscientia extra congre¬
gatõem contͣ ꝓfessionẽ. deuitãs
subiectoẽm. sui uiris ẽẽ. sua per¬

Expanded text:
um est circuire in domo Dei, et quaerere quem devoret; tuae e contra vigilantiae, in quantum potes, nunquam locum dare diabolo. Quanto igitur ille acrius insistit, quomodo a grege infirmam separet oviculam, quatenus eo licentius rapiat, quo jam non fuerit qui eripiat; tanto enixius tibi, quantum in te est, resistendum est, ne de manu tua possit eam eruere, ne quando dicat inimicus: Praevalui adversus eum. Itaque aggredere fratrem omni officio charitatis; videlicet beneficiis, salutaribus monitis, secretis increpationibus, publicis inhortationibus, duris etiam et verboconsilium confugiendum est, dicentis: Auferte malum ex vobis . Auferatur ergo malus, ne malos generet. Neque enim potest arbor mala fructus nisi malos facere. Auferatur autem dico, sed non quomodo ipse vult; ut videlicet tanquam ex tua licentia, cum male secura conscientia extra congregationem, contra professionem, devitans subjectionem, sui juris esse, sua per
Abbreviated transcription (Latin):
ratrem lambertum quẽ
in aliquib forte fluctu.¬
antom suscepimꝰ. oranti¬
b quidem uobis ꝓ ip̃o constantẽ
remisimꝰ ⁊ nullo iam ut opina¬
mus scrupulositate pͥstina labo¬
rantem. il ausam nempe aduentꝰ
eius. necnõ ⁊ discessionis modũ
plane nõ sufficientẽ. ut tali modo
idem scientia discede̾ debuisset. Un¬
de ⁊ sumpta peste in eum euecti¬
onis occasione increpato ut opor¬
tebat. ⁊ confirmato iñ quib nu¬
tabat. reditum ei ꝑsua simꝰ. Et
ꝓ redeunte rogamus dilectissimi
detis satio simplici ⁊ nõ malitiosa.
qͣndoqͥdem neq ad dext̾am neq ãd
sinistram declitiauit. s directo ad
nos tramite uenit. quos utiq ꝓ
certo sciebat ur̃e ẽẽ scĩtatis seruos.
ur̃e religionis amatores sinceris¬
simos. ⁊ emulatores fidelissimos.
Suscipite eum uos qͥ speͣtiales estiᷤ
in sp̃u lenitatis. confirmet᷑q in
eo caritas ⁊ excuset malũ fc̃m in¬
tentõ bona. Inimo recuꝑate cum
gaudio quẽ dolebatis amissũ. cõ

Expanded text:
ratrem Lambertum, quem in aliquibus forte fluctuantem suscepimus, orantibus quidem vobis pro ipso constantem remisimus, et nulla jam, ut opinamur, scrupulositate pristina laborantem. Causam quippe adventus ejus, necnon et discessionis modum plane non sufficientem, ut tali modo, id est sine licentia, discedere debuisset. Unde et sumpta justae in eum invectionis occasione, increpato ut oportebat, et confirmato in quibus nutabat, reditum ei persuasimus. Et pro redeunte rogamus, dilectissimi detis, satis simplici, et non malitiosa: quandoquidem neque ad dexteram neque ad sinistram declinavit, sed directo ad nos tramite venit, quos utique pro certo sciebat vestrae esse sanctitatis servos, vestrae religionis amatores sincerissimos, et aemulatores fidelissimos. Suscipite ergo eum vos, qui spirituales estis, in spiritu lenitatis; confirmeturque in eo charitas, et excuset malum factum intentio bona. Imo recuperate cum gaudio, quem dolebatis amissum; cont
Abbreviated transcription (Latin):
conspectu dei ⁊ delectant᷑ in letita.
Ibi beuignissime ãu. ibi statim
ut de hoc scło neqͣm sc̃s quisq eri¬
Una uox ibi iubilo resonat sempi¬
terno. uox una exultatõis. ⁊ salutiᷤᷤ
in tab̾nałis iustoꝵ. Anima nr̃a si¬
cut passer erepta est de la queo ⁊¬
uenantium. La queus contritus
est ⁊ nos liberati sumꝰ. Nunquid
hoc decantare libebat aput inferos
sedentib m̃ tenebris. ⁊ umbra mor¬
tis. dimind erat qui rẽdim̾et ue¬
q quasaluũ fac̾et. qm̃ necdũ uisi¬
ctaueriti nos oriens ex alto. pͥmitie
sciletm doiuentiũ xp̃c. Mercto

Expanded text:
conspectu Dei, et delectantur in laetitia. conspectu Dei, et delectantur in laetitia. Ibi, ibi, benignissime Jesu, ibi statim, ut de hoc saeculo nequam sanctus quisque eriUna ibi vox jubilo resonat sempiterno, vox una exsultationis et salutis in tabernaculis justorum: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium; laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Nunquid hoc decantare libebat apud inferos sedentibus in tenebris et umbra mortis, dum non erat qui redimeret, neque qui salvum faceret, quando necdum visitaverat nos oriens ex alto, primitiae scilicet dormien
Abbreviated transcription (Latin):
iniꝰ scõꝵ cum audireti disponẽ do¬
mui tue. qr morieris tu t nõ tueo.
conu̾tit se ad parietẽmla flonst
fletu magno. atq ita impetrauit
exose mortis aliquã dilatsẽma.
Hoc deniꝙ ⁊ miserabilit̾ plange¬
bat dicens. in mediõ dierum mẽ.¬
oꝵ uadam ad portas inferi. Et
paulo pꝰ. Non uidebo inquit dim̃i
deum in t̾ra uiuentiũ nõ aspiti¬
am homune: ultra. ⁊ habitatorem
quietis: Hinc ⁊ aliũo quidam̃.
Nuis mͥ hoc tribuatut. iñ iñfer¬
no ꝓtegas me. ⁊ abscondad medo¬
nec ꝑtranseat furor tiaiore con¬
stituas mͥ tempus in quo ꝑetorde¬
ris mei: Isi ł ꝙͦ ad filios adebati
Deducetis canos meos cumdolo¬
re ad inferos. Quuid in huo sollẽp¬
nũs leticie. quid festiue celebri¬
tatis apparet: Nr̃ aut̃ martyres
cupunt dissolui. ⁊ ẽẽ cum xp̃o. cer¬
ti ubicumq est corpuq illo sine
mora congregatum iri. ⁊ aqͥlas
Nox inqͣm ibi exultant iusti in

Expanded text:
unus sanctorum, cum audiret, Dispone dounus sanctorum, cum audiret, Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives, convertit se ad parietem, et flevit fletu magno, atque ita impetravit exosae mortis aliquam dilationem. Hoc denique et miserabiliter plangebat, dicens: In dimidio dierum meorum vadam ad portas inferi et paulo post: Non videbo, inquit, Dominum Deum in terra viventium, non aspiciam hominem ultra, et habitatorem quinferno protegas me, et abscondas me, donec pertranseat furor tuus; et constituas mihi tempus in quo recorderis mei? Israel quoque ad filios aiebat: Deducetis canos meos cum dolore ad inferos . Quid in his solemnis laetitiae, quid festivae celebritatis apparet? 7. Nostri autem martyres cupiunt dissolvi, et esse cum Christo; certi, ubicunque est corpus, illo sine mora congregatum iri et aquilas. Mox, inquam, ibi exsultant justi in
Abbreviated transcription (Latin):
dalizatus in me. In quo nimitũ
u̾bo significauit se dñs moritu¬
rum. ⁊ tali morte q̃ posset ẽẽ iũ
deis scandalum. gentib stulntia.
Id hanc uocem sponsi gaudens
amicus sponsi alacri animo p̃¬
cessit quo ⁊ illum in ꝓximo eẽ
uenturũ iam dubttare nõ potu¬
it. Porro qui letus.⁊ tam letꝰ
potuit mori: potuit̃ ⁊ tam letã
sibi memoriam ꝓmereri. S ⁊ se¬
nex ille plenus iurtutũ qͣm di¬
erum morte iam ꝓpinqua utã
c̾e̾t. Securus descendo in cart̾em
qͥ tam p̾sto meam sentio redẽp¬
tõem. Et hio gͦ qui cum tam se¬
cura iocimditate. ⁊ iocunda securt¬
tate morit᷑ m̾ito in eccłia celebra¬
ri cum gaudio memoratᷤ. Tere¬
rum illa qua rate mors festinare¬
putabit᷑ quam nulla gaudioꝵ
festiuitas comitat᷑. Aut imde g¬
gaudium sum̾et moriturus qui
se ad inferuales descende̾ tenebras
certus erat. nec certi qͥppiam se¬
cum ferebat. unde in ꝓyio de sui
libãtore consolaret᷑. Inde est qd̃

Expanded text:
dalizatus in me . In quo nimirum dalizatus in me . In quo nimirum verbo significavit se Dominus moriturum, et tali morte, quae posset Judaeis esse scandalum, Gentibus stultitia. Ad hanc vocem sponsi gaudens amicus sponsi alacri animo praecessit, quo et illum in proximo esse venturum, jam dubitare non potuit. Porro qui laetus, et tam laetus potuit mori, potuit et laetam sibi memoriam promereri. Sed et senex ille tam plenus virtutum quam dierum, morte jam propinqua Vitam  ; ac si diceret: Securus descendo in carcerem, qui tam praesto meam sentio redemptionem. Et hic ergo, qui cum tam secura jucunditate et jucunda securitate moritur, merito in Ecclesia celebrari cum gaudio memoratur. 6. Caeterum illa qua ratione mors festiva reputabitur, quam nulla gaudiorum festivitas comitatur? aut unde gaudium sumeret moriturus, qui se et ad infernales descendere tenebras certus erat, nec certi quidpiam secum ferebat, unde in proximo de sui liberatore consolaretur? Inde est quod
Abbreviated transcription (Latin):
tỹrii genus. Nec solum p̃poa s ⁊ qͥ
forte uite iam in carne manife¬
state mortẽ sua morte p̃uenerũt.
siue morientes in ip̃a sicut sỹme¬
on ⁊ ioh̾es baptista. siue etiã ꝑ
sp̃a. sicut innocentes. quos alia
rõne licet ad inferos ⁊ ip̃i des¬
cenderint ritu nichilommꝰ sol¬
lempni uen̾amur. Et innocenteᷤ
quidem qm̃ inuistũ fuit ꝓfecto
innocentiam ꝓ iustitia morien¬
tem ułla uł p̃senti gła defrauda¬
ri.Iob̾es ꝙͦ sciens qd̾ a dieb sui
regnum celoꝵ uim patit᷑. unde
⁊ clamat. Agite penitentiã ap¬
ꝓpiquat regnũ celoꝵ. simulq
uidens uitam se ꝓtinus secuturã.
mortem letus excepit. Qd̾ utiqꝙ
ab ip̃o dño mꝯriturus sciscitari
sollicitus fuit: ac certificari me¬
ruit. Nam cum ꝑdiscipłos eum
int̾rogasseti tu es inqͥens qͥ me¬
ueturus es an alium expectamꝰ:
post enarrata plura miracła au¬
diuit. Et beatus qͥ nõ fu̾it scan¬

Expanded text:
tyrii genus. 5. Nec solum ipsos, sed et qui tyrii genus. 5. Nec solum ipsos, sed et qui forte Vitae jam in carne manifestatae mortem sua morte praevenerunt, sive morientes in ipsa, sicut Simeon et Joannes Baptista; sive etiam pro ipsa, sicut Innocentes, quos alia ratione, licet ad inferos et ipsi descenderint, ritu nihilominus solemni veneramur. Et innocentes quidem, quoniam injustum profecto fuit innocentiam 104 pro justitia morientem ulla vel praesenti gloria defraudari. Joannes quoque, sciens quod a diebus suis regnum coelorum vim patitur, unde et clamat, Agite poenitentiam, appropinquavit regnum coelorum ; simulque videns Vitam se protinus secuturam, mortem laetus excepit. Quod utique ab ipso Domino moriturus sciscitari sollicitus fuit, ac certificari meruit. Nam cum per discipulos eum interrogasset, Tu es, inquiens, qui venturus es, an alium exspectamus? post enarrata plura miracula audivit: Et beatus qui non fuerit scan
Abbreviated transcription (Latin):
ber᷑ ne ulla quidem̃ de eis fie
ret mentio. Nũc aut̃ qm̃ simi¬
les illos fecit martyrib xp̃ianis.
nõ dissimilis u̾itatis confessio
n̾to eos similis ꝓseqͥtur ⁊ uen̾atõ.
Nec moueat sane qd̾ quẽadinda̾
martyres nominatim. ⁊ ip̃i ꝓxp̃o⁊
ge ꝓ legalib obseruantus. siue sub
gr̃a ꝑ mandatis eingłicis quis pa
pati cognoscit᷑. Itaq plus contulit
machabeis in hac ꝑte mr̃ii genus:
qͣm uirtus. q̃ndo ne hos quidẽ ex
patrib quos pari constat uirtute
illo in temꝑe ꝓ iusticia decertasse.
pari etiam honore celebrat p̃sens dũ¬
taxat eccłia. puto qd̾ arbitret᷑ indig¬
nũ qͣntũlibet laudabili morti que
xp̃i mortem p̃ced̾et. diem festũ im¬
pend̾e p̃sertim cum aute illam sa¬
litiferam passionem nõ festiua
gaudia. s claustra tenebrosa qͦs¬
ꝙ morientes exciperent. Sane z¬
machabeos ĩdo̾ ut dc̃m est excipi¬
eudos iudicauit eccłia: qm̃ quod
eis negabat tempꝰ. contulit mar¬

Expanded text:
 ne ulla quidem fieret de  ne ulla quidem fieret de eis mentio. Nunc autem quoniam similes illos fecit martyribus christianis non dissimilis veritatis confessio, merito eos similis prosequitur et veneratio. Nec moveat sane, quod, quemadmodum martyres, nominatim et ipsi pro ge pro legalibus observantiis, sive sub Gratia pro mandatis evangelicis quis patpati cognoscitur. Itaque plus contulit Machabaeis in hac parte martyrii genus, quam virtus: quando ne hos quidem ex Patribus, quos pari constat virtute illo in tempore pro justitia decertasse, pari etiam honore concelebrat praesens duntaxat Ecclesia. Puto quod arbitretur indignum, quantumlibet laudabili morti, quae Christi mortem praecederet, diem festum impendere: praesertim cum ante illam salutiferam passionem, non festiva gaudia, sed claustra tenebrosa quosque morientes exciperent. Sane Machabaeos ideo, ut dictum est, excipiendos judicavit Ecclesia, quoniam quod eis negabat tempus, contulit mar
Abbreviated transcription (Latin):
Si quomͦ: nõ taneas confiten¬
do qͣm ꝓponendo. Pponebant iu̾¬
ebat eis odiuni ⁊ odium mortẽ.
Licet iñuisti ⁊ impii nõ tã tñ
in illia pietatem ꝑseq̃bant᷑ qͣm
a se repellebant. nͨ tam mñ illori
iusticiam ferebant᷑ qͣm ꝓpͥam tu¬
ebant᷑ iniusticiam. Am̃dest ali¬
ena inuadere: aluid defendere
sua. Non est id ip̃m nolle sequi
u̾itatem ⁊ ꝑ sequi: inuide̾ cre¬
dentib. ⁊ increpantib indigna¬
ri. obturare os confitentiũ. ⁊
redarguentium stimulos non
ꝓpt̾ hoc magis reu̾ebat᷑ illum ⁊
audito eo multa faciebat.S
qm̃ arguebat herodem ioh̾es
ꝓpt̾ herodiãdem uxorem phi¬
lippi frĩs sui. ⁊d̾o uinctꝰ. ⁊ decol¬
latus est passus quidem ⁊ ip̃e
tur. nõ negare cogeretur. Hĩc
est q̃d̾ hec ip̃a tanti mr̃is pas¬
sio multoꝵ etiam longe mi¬
noꝵ festiuitatib minꝰ festiue
recolit᷑. ꝓfecto si tali rõne. et
ordine passi fuissenti macha¬

Expanded text:
Si quomodo? non tam eas confitenSi quomodo? non tam eas confitendo, quam proponendo. Proponebant veriebat eis odium, et odium mortem. Licet injusti et impii, non tam tamen in illis pietatem persequebantur, quam a se repellebant: nec tam in illorum justitiam ferebantur, quam propriam tuebantur injustitiam. Aliud est aliena invadere, aliud defendere sua. Non est idipsum nolle sequi veritatem, et persequi; invidere credentibus, et increpantibus indignari: obturare os confitentium, et redarguentium stimulos non propter hoc magis reverebatur illum, et audito eo multa faciebat. Sed quoniam arguebat Herodem Joannes propter Herodiadem uxorem Philippi fratris sui: ideo vinctus, ideo et decollatus est , passus quidem et ipse tur, non negare cogeretur. Hinc est quod haec ipsa tanti martyris passio, multorum, etiam longe minorum, festivitatibus minus festive recolitur. 4. Profecto si tali ratione et ordine passi fuissent Macha
Abbreviated transcription (Latin):
cia occubiusse. S int̾est q̃d̾ isti pas¬
si sunt qr illam tenebant: illi qr
nõ tenentes rep̃bendebant. Isti qd̾
eam nõ desererent illi qd̾ deserẽ¬
tes ꝑituros eẽ assererent. Et ut
breuitꝰ totum in quo differũt ꝓfe¬
raniꝰ. hos cultus. illos zelus iusti¬
tie martyres fecit. Soli ex uet̾ib
machabei. qr nõ solũ causam. s
⁊ formam ut dixi noui martyrii
tenuerũt. iure fortasse in eccłia
cum noius eccłie martỹrib eam̃dẽ
consuete celebritatis głam asse¬
ꝙ deserere legem. immo manda¬
ta dei transgrẽdi cogebantꝰ. renu¬
ebant ⁊ moriebant᷑. Non sic ysa¬
ias. nõ sic zatharias. nõ deniq
uł magnus ille iohes baptistaᷤ ⁊
mortuus est quoꝵ pͥmus serra
fertur scułꝰ. fuisse. Scd̾s int̾ tem¬
plum ⁊ altare legitur occisus.
Tercius in cart̾e decollatus. Si q̃¬
rit᷑ a quib ab iniustis ⁊ impiis.
Si qua causa: ꝓ iusticia ⁊ pietate.

Expanded text:
tia occubuisse: sed interest quod isti pastia occubuisse: sed interest quod isti passi sunt, quia illam tenebant; illi, quia non tenentes reprehendebant; isti, quod eam non desererent; illi, quod deserentes perituros esse assererent. Et ut breviter totum in quo differunt, proferamus: hos cultus, illos zelus justitiae martyres fecit. Soli ex veteribus Machabaei, quia non solum causam, sed et formam, ut dixi, novi martyrii tenuerunt; jure fortasse in Ecclesia cum novis Ecclesiae martyribus eamdem consuetae celebritatis gloriam asseque deserere legem, imo mandata Dei transgredi cogebantur; renuebant, et moriebantur. 3. Non sic Isaias, non sic Zacharias, non denique vel magnus ille Joannes Baptista ita mortuus est: quorum primus serra fertur scissus fuisse; secundus inter templum et altare legitur occisus ; tertius in carcere decollatus. Si quaeritur, a quibus? ab injustis et impiis. Si qua causa? pro justitia et pietate.