comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ cũ legissẽ: inueni oma scelera non solũ quȩ opere ł uerbo sed & iã quȩ tenuis sima cogitatio¬
ne peccaui. manifestissime in eo tetritis eẽ descripiti luteris : Dicebatq: ad illos quimꝰ
adsederant uiros albatos & p̃claros : Quid hic sedetis. scientes cestis sĩme qi nr̃ ẽ. iste : res
ponder : Uerũ dicitis : Accipite : & incumulũ dã pnationis uraȩ̃ ducite : Quo dictostat̃
disparuer÷ Surgentesq: duo nequis simi sp̃s habentes in manib: uomeres . ꝑcus ser̃ me
unꝰ incapite & alius in pede : Quiuidelicet mͦ cũ magno torm̃to inre pua in interiora corpo¬
ris meis Moxqiut ad sẽ in uicẽ ꝑueniua moriar : & paratis ad rapiendũ me demonib
in inferniclaustra ꝑtra har: Siclo quebat᷑ miser desperans & ñ multo p̃defunctus peni¬
tentiã quã ad cẽ pꝰ breue cũ fructuuenie facere suꝑ sedit. in at̃nũ sine fructu poenis
subdit facit : equo constat : qr sic̃ beat papagregorius dequib dã scribit ñpsẽ ist cui

Expanded text:
Quem cum legissem, inveni omnia scelera, non solum quae opere vel verbo, sed etiam quae tenuissima cogitatione peccavi, manifestissime in eo tetricis  Al., tetris esse descripta litteris. Dicebatque ad illos qui mihi adsederant viros albatos et praeclaros: Quid hic sedetis, scientes certissime quia noster esponderunt: Verum dicitis. Accipite et in cumulum damnationis vestrae ducite. Quo facto, statim disparuerunt. Surgentesque duo nequissimi spiritus habentes in manibus cultrum percusserunt me unus in capite et alius in pede; qui videlicet modo cum magno tormento irrepunt in interiora corpo Al. om. se invicem perveniunt, moriar, et paratis ad rapiendum me daemonibus, in inferni claustra pertrahar. » Sic loquebatur miser desperans, et non multo ptentiam, quam ad breve tempus cum fructu venie facere supersedit, in eternum sine fructu penis subditus facit. De quo constat, quia sicut sanctus papa Gregorius de quibusdam scribit, non pro se ista, cui
Abbreviated transcription (Latin):
dicere quidã : qui a qͥ ñ uult aecłȩ ianuã sponte humiliatꝰ ingredi. necesse habet in¬
ianuã inferni ñ sponte dãnatꝰ introduci: Percussus enĩ languore. atq ad extrema ꝑduct.
uocauit sr̃s : Et multũ merens acdã nato similis: cepit narrare qr uider it inferos
abtos & satti nan dimersũ in ꝓfundis taritri. caiphanq: cũceteris quioccider̃ dnm
at̾nae ꝑdicionis eẽ p̃paratũ : ludientes hac frs: ceperun diligent̃ exhortariut lu
positꝰ ad huc in corpore. penitentiã faceret : Respondebat illedes peraa Non .ẽ. mͥmͦ
tẽpuitã muttndi: cũ ipse uiderĩ iudiciũ meũ iã ẽẽ cõpletũ Talia dicens: sine uiatico
salutis obiit & corpꝰ eiꝰ iqultimis ẽ monasterii locis humatũ. Neq aliquis ꝓeo
ł missas facere. ł psalmos canttire ł saltẽ orare p̃sumebat qũc grandi distantia

Expanded text:
dicere quidam, quia qui non vult ecclesie ianuam sponte humiliatus ingredi, necesse habet ianuam inferni non sponte damnatus introduci. Percussus enim languore atque ad extrema perductus, vocavit fratres et multum tristis ac damnato similis cepit narrare, quia videret inferos apertos et Satanan demersum in profundis Tartari, Caiphanque cum ceteris, qui occiderunt ęternę perditionis esse preparatum!' Audientes hęc fratres ceperunt diligenter exhortari, ut vel tunc positus adhuc in corpore penitentiam faceret. Respondebat ille desperans: 'Non est mihi modo tempus mutandi, cum ipse viderim iudicium meum iam esse completum.' Talia dicens sine viatico salutis obiit, et corpus eius in ultimis est locis monasterii humatum, neque aliquis pro eo vel missas facere vel psalm
Abbreviated transcription (Latin):
Net olet̃ eiuittes dauĩd indorso siti .ẽ angusto ex omĩ parte uallibicirtũdato :
aboccidente inorientẽ mille passib: longe humili sine turrib: muro pextrema
planiuerticis instructo: Incuꝰ orienttli angulo quasi quod dã natale semei¬
antrũ ẽ cuĩ exterioꝵ pars naciuittitis dominicȩ fuissẽ dr̃ : lac interior : presere
specialius tradit᷑ scae mariae grandẽ gestait xcłam. Seripsit itẽ hoc modo deloo
mã : primũ delocis scis ꝓ conditioneꝰ platearu diuertendũ .ẽ. ad ȩcłam constantinia¬
na quae martyriũ appellat᷑: Hanc constantinus imꝑator eoqđ ibi crux dñ
casu golgothana uidetur aecła ĩ inqua &iã rupis apparet illa quaȩ quondã
pendente magna desuꝑ aerea. rota cũ lã padib: : Infra ipsũ uero locũ dominioȩ crucis
exoisa in petra scripito ẽ : in qua suꝑ altare ꝓdefunctis honoratis sacrificiũ solet offerri
positis inter̃i in platea corporib: : F¬

Expanded text:
 secreta in dorso sita est angusto ex omni parte uallibus circumdato, ab occidente in orientem mille passibus longa, humili sine turribus muro per extrema plani uerticis instructo; in cuius orientantrum est, cujus exterior pars nativitatis Dominicae fuisse dicitur locus; interior Praesepe Dspecialius traditur, sanctae Mariae grandem gestat ecclesiam. » Scripsit item hoc modo de locmam, primum de locis sanctis pro conditione platearum divertendum est ad ecclesiam Constantinianam, quae Martyrium appellatur. Hanc Constantinus imperator, eo quod ibi crucasu Golgothana videtur ecclesia, in qua etiam rupis apparet illa, quae quondam pendente magna desuper aerea rota cum lampadibus. Infra ipsum vero locum Dominicae crucis, excisa in petra crypta est, in qua super altare pro defunctis honoratis sacrificium solet offerri, positis interim in platea corporibus.
Abbreviated transcription (Latin):
celos apertos uidit głam di & iħmstantẽ adextris dĩ : ꝓtubierat futur ipse pͥmortẽ
ibi oculosmentis ante mortẽ quolecior occũberet misit: Atẽtra faber iste tenebrosẽ
mentis & accionis : inminente morte. uidit a ꝑtattritora. uidic dãnationẽ diaboli
& sequatiũ eiꝰ uidit & iã suũ infelix int̃ttiles carcerẽ. quomiserabilius ipse despatti
salute periret :Sed uiuentib qui haec cognouissent: causã salutis sua ꝑdicione

Expanded text:
et Jesum stantem a dextris Dei; et ubi erat futurus ipse post mortem, ibi oculos mentis ante mortem, quo laetior occumberet, misit. At contra, faber iste tenebrosae mentis et actionis, imminente morte, vidit aperta tartara, vidit damnationem diaboli et sequacium ejus; vidit etiam suum infelix inter tales carcerem, quo miserabilius ipse desperata salute periret, sed viventibus qui haec cognovissent causam salutis sua perditione
Abbreviated transcription (Latin):
egocũ ad tẽpus ab scessis sẽ ate : adhoc feciut quid dete fieri deberet agnoscerẽ : Hȩo
milicũ dixis s&& multũ decestat sũ reuerti ad corpus Delectatus nimirũ sua¬
uittte aedecore loci illius quẽ in tuebar : simul & consortio eorũ quo sinillo
udebã: Nec tam̃ aliquid ductorẽ meũ rogare aud ebã : Sed & inter haec
nes cio qruoordine repente me int̃ homines ui uere cerno : hacc & alia quȩ uiderat
idemurdño ñ omib: pas sim desidiosis acuitȩ suȩ incuriosis referse uolebai erdi
illis solũ modoqui ł corm̃torũ metu perterrici ł spe gaudiorũ ꝑenniũ delectuti ꝓfectũ
gradu p̃minen Qui adhuc suꝑ .ẽ: && in hibnia insula solittirius ultima uitȩ etatẽ
pane cibario & frigida a qua sustenttit: Hic sepius ad eundẽ uirũ ingrediens:
audiuit abeo repetitti int̃rogatione. quȩ & qualia eẽnt quȩ exutꝰ corpore uideret :¬

Expanded text:
ego, cum ad tempus abscessissem a te, ad hoc feci, ut quid de te fieri deberet agnoscerem. Haec cum mihi dixisset, multum detestatus sum reverti ad corpus, delectatus nimirum suavitate ac decore loci illius quem intuebar, simul et consortio eorum quos in illo videbam, nec tamen aliquid ductorem meum rogare audebam. Sed inter haec, nescio quo ordine, repente me inter homines vivere cerno. Haec et alia, quae viderat idem vir Domini non omnibus passim desidiosis ac vitae suae incuriosis referre volebat, sed illis solummodo qui, vel tormentorum metu perterriti vel spe gaudiorum perennium delectati, profectum gradu praeeminens, qui adhuc superest, et in Hibernia insula solitarius ultimam vitae aetatem pane cibario et frigida aqua sustentat. Hic saepius ad eumdem virum ingrediens, audivit ab eo repetita interrogatione, quae et qualia essent quae exutus corpore videret
Abbreviated transcription (Latin):
uoialuoi honui ds̃ eSt. quia in commutabilis est: & corrum pi omni no
non potest Creatura uero bonũ. sed non sum mũ est quia mutabilis est: Et dum
sie quidem bonũ: Nontamen . eẽ. potest & summũ: quidest dĩ in morta litas nisi
eius in conmuta bilitas: Nam &angeli &animȩ in mottales sunt. sed in mu¬
tabililes non sunt. Ideoq solus dsdicitur inmortalis qua solus in comita¬
bilis : Nam anima moritur dum desẽrente dõ. de bono in malũ mutatur. Sic
&angelus dum deserente dõ est lapsus: quod materiã habet unde existat: mutꝗ¬
bile . ẽ. quia de informi adformam transit. Quod uero non habet materiam. in mu¬
tabile ẽ. sicut dsutique est. Bene ac substantialiter sunt ista in dõ. ĩdest in cor

Expanded text:
ummum bonum Deus est, quia incommutabilis est, et corrumpi omnino non potest. Creatura vero bonum, sed non summum est 116, quia mutabilis est; et dum sit quidem bonum non tamen esse potest et summum. 2. Quid est Dei immortalitas, nisi ejus incommutabilitas? Nam et angeli et animae immortales sunt, sed immutabiles non sunt; ideoque solus Deus dicitur immortalis, quia solus incommutabilis est. Nam anima moritur, dum, deserente Deo, de bono in malum mutatur, sic et angelus, dum, deserente Deo, est lapsus. 3. Quod materiam habet, unde existat, mutabile est, quia de informi ad formam transit. Quod vero non habet materiam, immutabile est, sicut Deus utique est. Bene, ac substantialiter sunt ista in Deo, id est, incor
Abbreviated transcription (Latin):
impulsu: funditus tam̃ ñ deiciuntur. sed ꝓtinus firmitate radicis ad seredeunt: Bonamens:
admalũ nec pͥmiis nectererorib: uincitur : Nã iniqui t̾rorẽ blandiciis miscent : ut aut ob¬
lectatione quẽquã decipiant. aut terrorib: flangant. Qui laudatꝰ in auditorũ amore
inserit᷑ sed siueracit am̃ficte laudet᷑: hoc ẽ siuera sunt quȩ de illo dicuntur. XXXIDerupaalcato

Expanded text:
impulsu, funditus tamen non dejiciuntur, sed protinus firmitate radicis ad se redeunt. 233 12. Bona mens impulsu, funditus tamen non dejiciuntur, sed protinus firmitate radicis ad se redeunt. 233 12. Bona mens ad malum nec praemiis, nec terroribus vincitur. Nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectatione quemquam decipiant, aut terroribus frangant. 13. Qui laudatur in auditorum amore inseritur, sed si veraciter et non ficte laudetur, hoc est, si vera sunt quae de illo dicuntur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
quoque m̃datii genus ꝑfectiuiri sumopere sugiunt. ut necuita cuius lih& ꝑeorũ
salla ciã defencdatur. Nesuȩ animȩ noceant dum p̃stare niturte alienȩ carm: Qua¬
quã hoc i psum peccatigenus facillime credimꝰ relaxari. Nam siquȩ lib& culpa se¬
quenti mercede purgatur. quantomagis hȩc fucile ab stergit᷑ quã merces ipsa
comitatur: multa menciantur : multaq singunt homines ꝓpt̃ hominum laudem sicq sit.
ut a istimenciendo pereant : & cosquios laudent aduane glorie rurã ꝑducant: Sic̃ bene sibi cons eius
non metuit alienȩ linguȩ coniuiciũ : ita & qui laudat᷑ ab alio non deb& errorẽ alienȩ laudis at tendere
sedinagis unus quisque testimoniũ conscientiȩ suȩ querat cuius plus ipse p̃sens ẽ. quanille quieũ
habebit id ẽ. occulte in sua conscientia : non palã in aliena lingua. ꝑfecti uiri quialta radice sun
dati sunt & si flãmine laudis acuitu perationis ut cut̃ que quasi uentoꝵ interdũ curuentur

Expanded text:
quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vitia cujuslibet per eorum fallaciam defendantur, nec suae animae noceant, dum praestare nituntur alienae carni, quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credamus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti mercede purgatur, quanto magis hoc facile abstergitur quam merces ipsa concomitatur. Multa mentiuntur, multa fingunt homines, propter hominum laudem: sicque fit ut et isti mentiendo pereant, et eos quos laudant ad vanae gloriae ruinam perducant. Sicut bene sibi conscius non metuit alienae linguae convicium, ita et qui laudatur ab alio, non debet errorem alienae laudis attendere, sed magis unusquisque testimonium conscientiae suae quaerat: cui ipse plus praesens quiam ille qui habebit, » occulte in sua conscientia, non palam idati sunt, etsi flamine laudis ac vituperationis utcunque quasi ventorum interdum curventur
Abbreviated transcription (Latin):
ipse exponens ait. Malitia pariuili estote : Et quales nos paruulos eẽ non
cupiat: ipse subdendo manifestat dic̃s : Ntinã non efficiamur paruuliflu¬
etuantes : & circũfera mur om̃i uento doctrinȩ : Ergo boniduob: modis ef¬
ficiamur paruuli : id .ẽ. habendo & ñ habendo: Habendo humilitatem
puritatẽ. & in nocentiã. non habendo maliciam. dolum & inuidiã: Apłi
aut̃ par uuli facti non habendo maliciã dolũ. & inuidiã. factis magni
paruulis in xp̃o lac uobis potũ dedi. non esca¬

Expanded text:
ipse exponens ait: Malitia parvuli estote . Et quales nos esse parvulos non ipse exponens ait: Malitia parvuli estote . Et quales nos esse parvulos non cupiat ipse subdendo manifestat, dicens: Utinam non efficiamur parvuli, fluctuantes, et non circumferamur omni vento doctrinae . Ergo bene duobus modis efficimur parvuli, id est, habendo et non habendo. Habendo humilitatem, puritatem et innocentiam; non habendo malitiam, dolum et invidiam. Apostoli autem parvuli facti sunt non habendo malitiam, dolum et invidiam; facti sunt magni,parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non esca
Abbreviated transcription (Latin):
sationis quales sunt infantes ꝑnaturã in noxiȩ etatis id ẽ ñ habentes malitiã ñ dolum
ñ simulationes ñ detractiones & ut om̃is a maritudo & furor & ira & in dignatio & cla¬
mor &blas phemia tollat᷑ auob cũ om̃i malitia : Et hoc modo ad infantiã in nocentiȩ reuer¬
tentes quasi lac mat̃nũ desiderate in uob sc̃arũ scripturarũ reciꝑe uerbũ. ut in eo cres¬
centes adeũ panẽ ꝓficis camini comedendũ quid ecȩlo descendit & dedit uit̃amundo
Paulus aut̃ dese & sequacib: suis ait. Facti sumꝰ pariuuili in mediur̃m tanqua si nutrix
foueat filios suos. Sciebat enim illud euangłicum adño dictũ. Quicũq hu¬
miliauerit se sicut paruulus iste: hicẽ maior in regnoceloꝵ: I deo se humilia¬
bant in medio discipulorũ suoꝵ: ut & illis exemplũ preberent humilitatis
& sibim& premiũ ad quirerent humiliationis. Uidendum tamen . qͣ modo
sunt paruuli nolentes eẽ paruuli : sed quales nos paruulos cupiat eẽ pauł:

Expanded text:
sationis, quales sunt infantes per naturam innoxiae aetatis: id est, non habentes malitiam, non dolum, non simulationes, non detractiones ; et ut omnis amaritudo, et furor, et ira, et indignatio, et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Et hoc modo ad infantiam innocentiae revertentes, quasi lac maternum, desiderate in vobis sanctarum Scripturarum recipere verbum; ut in eo crescentes, ad eum panem proficiscamini comedendum, qui de coelo descendit, et dedit vitam mundo . Paulus autem de se et sequacibus suis ait: Facti sumus parvuli, in medio vestrum, tanquam si nutrix foveat filios suos . Sciebat enim illud evangelicum a Domino dictum: Quicunque humiliaverit se, sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum . Ideo se humiliabat in medio discipulorum suorum, ut et illis exemplum praeberet humilitatis, et sibimet praemium acquireret humiliationis. Videndum tamen quomodo sunt parvuli nolentes esse parvuli. Sed quales nos parvulos cupiat esse Paulus,
Abbreviated transcription (Latin):
in regnũ cȩlorũ. hoc ñ solũ apłis p̃cepit dñs. sed om̃ib in se credentib quicupiunt in
regnũ intrare cȩlorũ. Nonergo nob̵ p̃cipit᷑ ut etatẽ habeamꝰ paruulorũ sed ut
conuersationem teneamus in nocentiae : Et quod illi per annos possident
infantiae nos posside amus perpuritatem in nocentia : ut malitia non sapientia
paruulisimꝰ. hinc iterũ ipse dñs ait . Quicũq: ergo humiliauerit se sic̃ paruulus iste : hic ẽ
maior in regnoceloꝵ. Quasi dicer&. Sicut iste paruulus cuius uobis exẽplũ tribuo ñ ꝑse¬
uerat in iracundia ñlȩsus meminit ñ uidens pulchr̃a mulierẽ delectat᷑ ñ aliud cogitat
& aliud loqͥtur sic & uos nisitalẽ habueritis in nocentiã & ammi puritatẽ regnũ celoꝵ
ñ poteritis intrare. Qua enĩ ratione ad innocentiã infantiȩ ꝑuenire possimus.
parus apłs exponit dic̃s. Deponentes igit᷑ omnẽ maliciã & omncdolũ & simulatio

Expanded text:
non solum apostolis praecepit Dominus, sed et omnibus in se credentibus qui cupiunt in regnum intrare coelorum. Non ergo nobis praecipitur ut aetatem habeamus parvulorum, sed ut conversationem teneamus innocentiae, et quod illi per annos possident infantiae, nos possideamus per puritatem innocentiae, ut malitia, non sapientia parvuli simus. Hinc iterum ipse Dominus ait: Quicunque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum . Quasi diceret: Sicut iste parvulus cujus vobis exemplum tribuo non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat et aliud loquitur: sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Qua enim ratione ad innocentiam infantiae pervenire possimus, Petrus apostolus exponit dicens: Deponentes igitur omnem malitiam, et omn
Abbreviated transcription (Latin):
quia huiꝰ mo passione scppeccatis eueniunt: & meluis: hic poenas soluert qua pꝰ
sulli qui sc̃ĩ & iusti erant qd ño ꝓinsirmitate gãs referele aroano dobem

Expanded text:
quia hujusmodi passiones pro peccatis meis eveniunt, et melius est hic poenas solvere, quam post quia hujusmodi passiones pro peccatis meis eveniunt, et melius est hic poenas solvere, quam post si illi, qui sancti et justi erant, Domino pro infirmitate gratias referebant,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ poss& ꝑianuas celle suȩ inqua habitabat effer̾ri nisi iane cũtabulis ante positis
sublat Efuissent: his qͥ suȩ passionis tẽꝑe. pene octo m̃sib ante moste inseula ca issuna
sobens curabat solle pnit egrotantes n grauit̃ ferens qđ suȩ egritudimi ñpdẽ a sedatĩ¬
soror inom̃ib infirmitatib tuis dño sẽꝑ gr̃as stude referres Audiat aiã dilec¬
totua depeato step hano monacho qualit̃ ininfirmitate dño gras agere studuio
a sapens locutione suauisutilis: Tristantiũ c̃solabit amimos. ãade artatẽ reuosabia:
licap neces saria enbulatiq ꝓuenira&s talis erat oiã incladib ꝓprus. Demiq dũmfior¬
meate in curabise incurrisisa & medici putrida m̃bra eꝰ incidissent ille amibieien
opabatin malbna ruflectens folia & psentib ꝑsuadens utdereb huimodi ñdolerent
neqͥ aliud coqta rent nisi bonã fidẽ. Ds̃ inquid quȩ fẽc̃ cuneca utilias Ego auã roui

Expanded text:
ut non per januas cellulae suae, in qua habitabat, efferri, nisi januae cum tabulis ante positis sublatae fuissent. Is ergo passionis suae tempore pene octo mensibus ante mortem in cella latissima sedens curabat solemniter aegrotantes, non graviter ferens, quomodo suae aegritudini non prodesset; sed etimater, in omnibus infirmitatibus tuis, Domino semper gratias stude referre. Audiat etiam dilectio tua de beato Stephano monacho, qualiter agere studuerit. et sapiens, locutione suavis et utilis, tristantium consolabatur animos, et ad alacritatem revocabat, licet necessaria tribulatio proveniret. Talis etiam mitatem incurabilem incurrisset, et medici putrida membra incidissent, ille tamen manibus operabatur palmarum plectens folia, et praesentibus persuadens, ut de rebus hujuscemodi non dolerent, neque cogitarent, nisi de bono fine: Deus, inquit, quae fecit cuncta utilia sunt. Ego autem novi,
Abbreviated transcription (Latin):
locrinas incesabilit̃ ex pandeba t ngres c̃ aut̃ rusinus cc̃ magister singulari fidutia ad
principẽ in lam̃tationȩ pstratũ acces sit ut lacrimarũ cousas inquirer& : At ille ama¬
rissime ingemiscens. &ruehem̃tius lacrimas fundens : tuinquid rusine ludis & mea mala
& pontisici p̃cib ꝑsuadeo. ut soluatur uinculũ qđ ligauit : A timꝑator Mon inquid sua¬
debis ambrosio N Noui enĩ decretũ illius eẽ iustũ ñeq reuerebit᷑ imperialẽ potentiã¬
secutꝰ credens rufiniꝰ ꝓmissionib: Porrouir mirandus ambrosius moxut uidit rufinũ ait
Inpudentiã canũ imitatꝰ es orusine. tantȩ uidelic& necis auctor existens: pudorẽ
ex fronte detergens nec erubescis nec metins c̃tradiumã imaginẽ latrare:Cũq¬

Expanded text:
lacrymas incessabiliter expendebat. Ingressus autem Rufinus tunc magister et singularprincipem in lamentationibus prostratum, accessit ut lacrymarum causas inquireret. At ille amarissime ingemiscens, et vehementius lacrymas fundens: Tu, inquit, Rufine, ludis, et mea mala et pontifici precibus persuadeo, ut solvatur vinculum, quo te ligavit. Ait imperator: Non suadebis Ambrosio; novi enim decretum illius justum esse, neque enim reverebitur imperiasecutus, credens Rufini promissionibus. Porro vir mirandus Ambrosius, mox ut vidit Rufinum, ait: Impudentiam canum imitatus es, o Rufine, tantae videlicet necis auctor existens, pudorem ex fronte detergens, nec erubescis, nec metuis contra imaginem latrare
Abbreviated transcription (Latin):
nullo t̾reno obsistaente negotio liberius hoc qđ amant intendant: Non ẽ taq:
udicandus aplebe rector in ordinatus dũ magis nouerit popłi sui fuisse merita.
ꝑuersi regimen suscepisse pontificis. Nam ꝓmeritis plobiũ dis ponit᷑ adõ uita
rectorũ: exẽplo đđ peccanti adc̃parationẽ princip ũ. qui ex merito plebis p̃
sic cham qui patris pudenda noperuit. sed deridenda monstra utt. habituri sem
meritũ & iaphet qui rouerent᷑operiunt ꝑquẽ patres suos excessisse cognos¬
cunt : si tamen patrũ facta ñ diligant sed tantũ operiant. nec imitent᷑: Nam sunt
qui p̃positossuos ꝑuerse iudicant : dũ interrenis studus eos plus uiderint essẽ
in tentos. si uel parũ iãipsi despiritalib: cogitauerunt. Reccores ergo adõiudi¬
candis a suis aut̃ subditis nequaquã uidicandisunt exemplo dñi quiꝑse uen¬

Expanded text:
nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant intendant . 3. Non est itaque nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant intendant . 3. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti perversi regimen suscepisse pontificis. Nam pro meritis plebium disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum, qui ex merito plebis prasicut Cham, qui patris pudenda non operuit, sed deridenda monstravit . Habituri Sem meritum, et Japheth, qui reverenter operiunt quae patres suos excessisse cognoscunt, si tamen patrum facta non diligant, sed tantum operiant, nec imitentur. Nam sunt qui praepositos suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spiritualibus cogitaverunt. 5. Rectores ergo a Deo judicandi sunt, a suis autem subditis nequaquam judicandi sunt: exemplo Domini, qui per se ven
Abbreviated transcription (Latin):
tias aliorũ p̃diaq: diripiunt: hi eni eaq: ex tranos sed tam nr̃a sunt auferunt:
Corruptores uero morũ ꝓprienos ipsos decipiunt. q̃m̃diuitet hominũ mores
corũ sunt Multũ ergo distant dã pnamorũ adã pnis tẽporaliũ rerum : dũ
dana exteriora seetantes ut du tẽporalib reb setotos inpendunt
spiritales uicinorũ uitã contẽplationis exerceant. q̃uia duras qui&e uiuere
nolentiũ sarcina curarũ episcopaliũ: prouid& sepeds̃ curis deditos secu¬
larib: ad susceptionẽ regiminis ut dũ hi exteriora sinete dio ꝓcurant.
spiritales reb interiob: sinc in pedimentorũ t̃ge narũ deseruiant : Di ergo ordinẽ accusit
a quo insticuuntꝰ qui ep̃os condẽpnat᷑ dũminus spiritalia sed magis t̾rena set tãtͥ
Exauditu eni tabernaculi dispositione : ob iniurias mundi ferendas atur bines
quosdĩ iꝰ lituiepos sccularib: curis insistentes: Vt hi qui interius supnadesiderint.

Expanded text:
tias aliorum praediaque diripiunt. Hi enim ea quae extra nos, sed tamen quae nostra sunt auferunt; corruptores vero morum proprie nos ipsos decipiunt, quoniam divitiae hominum mores eorum sunt. Multum ergo distant damna morum a damnis temporalium rerum, dum dana et exteriora sectantes, ut dum temporalibus rebus se totos impendunt, spirituales tutiorem vitam contemplationis exerceant, quia durae sunt quiete vivere volentium sarcinae curarum episcopalium. Providet saepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis, ut dum hi exteriora sine taedio procurant, spirituales rebus interioribus sine impedimento rerum terrenarum deserviant. 2. Dei ergo ordinem accusant, a quo instituuntur, qui episcopos condemnant, dum minus spiritualia, sed magis terrena sectantur. Ex divini enim tabernaculi dispositione ob injurias mundi ferendas, et turbines quosdam, institui episcopos saecularibus curis insistentes, ut hi qui interius superna desiderant,
Abbreviated transcription (Latin):
legib tenẽsuis ñec inse posse dã pnare iuraquȩ in subiectis constitiunt¬
itiest enĩ uocis eorũ auctoritas s̃i qđ popłis ꝓ hibent sibi licere non paciant. Siub
religionis disciplina scłi potestates subicctis. Et quamius culmine regisint p̃diti

Expanded text:
legibus teneri suis, ne in se posse damnare jura, quae in subditis constituuntlegibus teneri suis, ne in se posse damnare jura, quae in subditis constituunt. Justa enim vocis eorum auctoritas, si quod populis prohibent, sibi licere non patiantur. Sub religionis disciplina seculi potestates subjectae sunt. Et quamvis culmine regni sint
Abbreviated transcription (Latin):
neformã peccandi faciat peccantieius in punita licentia: Nã rex quiruit iuutus
cito uia ostendit erroris Sicut legitur de hie roboam qui peccauit & peccare fect
srł. Iliaut̃ ad scribitur q̃uis quid exẽploeius a sub ditis ꝑparatur: Sicut ñ nulli
bonorũ principũ dõplacita facta secuntur ũta facile multi praua eorũ exẽpla sectant᷑:
beriqu aut̃ apud iniquos principes necessitate magis quã uotꝗͥmali existunt dũ m¬
penis corũ oboediunt : Non nulli aut̃ sic̃ promstis sequi reges inmalũ : S ic
pigrisimitari illos inbonũ : Sepeunde mali reges peccant inde boni iustificant᷑
npcedentid̃ cupiditatẽ & malitiã corrigunt: Nam reuera peceatis eorũ cõ¬
reduini e ant  Si qđ ili diripuerunt : istiretentant Cuius peccatu quisq
sequit̾ ñecesse est ut eius poenã sequatur Neq: enĩerit in par supplitio:
nib custodienda existim&r q̃uando &ipse illis reserentiã pba ꝓprinci pes

Expanded text:
ne formam peccandi faciat peccati ejus impunita licentia. Nam rex qui ruit in vitiis, cito viam ostendit erroris. Sicut legitur de Hieroboam, qui peccavit, et peccare fecit Illi namque ascribitur, quidquid exemplo ejus a subditis perpetratur. 7. Sicut nonnulli bonorum principum Deo placita facta sequuntur, 343 ita facile multi prava eorum exempla sectantur. Plerique autem apud iniquos principes necessitate magis quam voto mali existunt, dum imperiis eorum obediunt. Nonnulli autem sicut prompti sunt sequi reges in malum, sic pigri sunt imitari illos in bonum. 8. Saepe unde mali reges peccant. inde boni justificantur, dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si, quod illi diripuerunt, isti retentant. 9. Cujus peccatum quisque sequitur, necesse est ut ejus poenam sequatur. Neque enim impar erit suppliciobus custodienda existimet, quando et ipse illis reverentiam praebet. Principes
Abbreviated transcription (Latin):
Drincipes seli nonnũ quã intra aecłam potestatis adepte culmina tenent uĩt
ꝑcantm pocestatẽ disciplinam ecclesi asticãmuniant : C&erũ intrace losam po¬
tes cates nec essario nessent ñisi ut ꝗđ non pual& sacerdos efficere ꝑdo ctnie serno
neꝰ potestas hoc impera ꝑdiscipline trore : Sepe pregnũ crenũ c̃eleste regnupficit
Et quiintra ecclam positi contra fidem & disciplina ecte agutt rigore prin¬
cipu conterant᷑ ĩpsaq disciplinã quã ecclesie utilitas ex erceoñ puala

Expanded text:
rincipes saeculi nonnunquam intra Ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent, ut per eamdem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Caeterum intra Ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut, quod non praevalenem, potestas hoc imperet per disciplinae terrorem. Saepe per regnum terrenum coeleste regnum proficit; ut qui intra ecclesiam positi contra fidem et disciplinam ecclesiae agunt, rigore principum conterantur, ipsamque disciplinam, quam ecclesiae utilitas exercere non prae
Abbreviated transcription (Latin):
lib& sermo scriptura̧ sacraȩ tepidus uidet᷑ : sensus diuini eloquii eiꝰ m̃tem
ñ eacitat. & incogitatione sua nullo intellectuluminis emicat: Atuero
sibene uiuendi ordines quaȩrat. & ꝑgressũ cordis inueniat quẽ ad modum
eẽ mystica quisq sentiat si accensus suꝑnȩ contẽplationis grã semcu ipsũ
ad caelestia suspendat: Mira enĩ atq ineffabilis sacrielo quii uirtꝰ agnos¬
citur : cũ suꝑno amore legentis animus penetratur:¬

Expanded text:
libet sermo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem libet sermo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectu luminis emicat. At vero si bene vivendi ordines quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum esse mystica quisque sentiat, si accensus supernae contemplationis gratia, semetipsum ad coelestia suspendat. Mira enim atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur
Abbreviated transcription (Latin):
obscuriorib: exerc& fortes : & paruulis humili sermone blandit᷑ & usu le¬
gendi fastidiũ tollit lectori : Quianimirũ uerb humilib: adiuuat: subli¬
mib: leuat: Scriptura sacra aliquando cũ legentib crescit: arudib: lectorib:
quasi recognoscit᷑ & tam̃ adoctis sẽ ꝑ repperit᷑ : Vnde ad etechiȩlẽ ꝓph& ã
dicit᷑: Fili hominis qđ cũq: inueneris : comede : Quic quid enĩ insacra scrip
tura inuenit᷑ : edendũ ÷ quia & eiꝰ parua simplicẽ cũ ponunt iuitã & eius magna
subtilẽ aȩdificant intelligentiã: ꝓcepta scripturȩ sacrȩ legendo reuiuiscimꝰ:
non obluuiscar sermones tuos: quia in ipsis uiui ficastime : Scã scriptura IN
tenebris uitȩ p̃sentis : facta ÷ nob̵ lum̃ itineris: Hinc enĩ petrus ait: Cuibene¬
facitis intendentes. quasi lucernȩ lucenti in caliginoso loco: Cũ legenti cui¬

Expanded text:
obscurioribus exercet, et parvulis humili sermone blanditur: et usu leobscurioribus exercet, et parvulis humili sermone blanditur: et usu legendi fastidium tollit lectori. Quia nimirum quos verbis humilibus adjuvat, sublimibus levat. Scriptura sacra aliquo modo cum legentibus crescit, a rudibus lectoribus quasi recognoscitur, et tamen a doctis semper nova reperitur. Ad Ezechieiem prophetam dicitur: Fili hominis, quodcunque intura invenitur, edendum est: quia et ejus parva simplicem componunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligentiam. Praecepta Scripturae sacrae legendo, reviviscimus, n aeternum non obliviscar sermones tuos: quia in ipsis vivificasti me . Sancta Scriptura in tenebris vitae praesentis facta est nobis lumen itineris. Hinc enim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Cum legenti cui
Abbreviated transcription (Latin):
orare quã legere: Qui uult cũ dõ sẽꝑ eẽ : frequent̃ deb& orare frequenter¬
& legere : Nã cũ oramꝰ : ipsi cũ dõ loquim᷑: Cũ uero legimꝰ : dr̃ nob̵ cũ loquitur
Om̃is ꝑfectus : exlectione & meditatione ꝓcedit : Quae enĩ nescimꝰ lectione
discimꝰ : quaȩ aũt didicimꝰ meditationib: conseruamꝰ : Geminũ c̃fert donum :
lectio sc̃arũ scripturarũ : Siue quia intellectũ m̃tis erudic. seu qđ amundi uani¬
tatib: abstractũ hominẽ : ad amorẽ dĩ ꝑducit: Geminũ ÷ lectionisstudiũ :
Primũ quomodo intellgunt᷑ scripturae: scđm qua utilitate uł dignitate dican s:
Nã rationabilit̃ erit . ut quisq prius prõptussit ad intelle gendũ quaȩ legit ::
eam bene uiuendo custodiunt: Poȩnã quoq: in his quiȩã male uiuendo ẽ¬
tẽpnunt : Scriptura sacra lectoris sui animũ ad caȩlestẽ patriã uocat :
atq: a t̃renis desideriis ad suꝑna amplectenda corlegentis inmutat. dictisq

Expanded text:
ORUS. Qui vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare, et frequenter legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur. Cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Omnis profectus ex lectione et meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus. Quae autem discimus, meditationibus conservamus. Geminum confert donum Sive quia intellectum mentis erudit; seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem, ad amorem Dei perducit. Geminum est etiam lectionis studium. Primum quomodo intelligantur scripturae: secundum, qua utilitate, vel dignitate dicantur. Nam rationabiliter erit quisque prius promptus ad intelligendum qeam bene vivendo custodiunt; poenam vero, in iis qui eam male vivendo contemnunt. Scriptura sacra lectoris sui animum ad coelestem patriam vocat, atque a terrenis desideriis ad superna amplectenda cor legentis immutat, dictisque
Abbreviated transcription (Latin):
credt̃ in nõe eiꝰ: Perfidẽ ergo & dilectionẽ: filii dĩ efficimͣ: Magna beni¬
uolentia : magna miscđia: Vnicꝰ natus ÷ : & noluit manere unꝰ: Sed dr̃
unicũ eundemq ipsum quẽ genuerat. & ꝑquẽ cuncta creauerat misit
in hunc mundũ ut ñ ess& unus: sed fr̃s haber& adoptatos: Nenĩ nos nati
sumꝰ dedõ: quomodo ille unigenitꝰ. sed ad optati ꝑ grã ⁊ eiꝰ sumꝰ: Ex munere
enĩ diuino prius potestatẽ adoptionis accepimꝰ. postea ut filii dĩ. eẽ. mere¬
rem: consecuti sumꝰ: Hinciterũ idem ioħs ait: Rmi nunc filii dĩsumꝰ: &¬

Expanded text:
idem ergo et dilectionem filii Dei efficimur. Magna beneidem ergo et dilectionem filii Dei efficimur. Magna benevolentia, magna misericordia: Unicus natus est, et noluit manere unus. Sed Deus Unicum eumdemque ipsum quem genuerat, et per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum, ut non esset unus, sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille Unigenitus, sed adoptati per gratiam ejus sumus. Ex munere enim divino prius potestatem adoptionis accepimus, postea ut filii Dei esse mereremur, consecuti sumus. Hinc iterum idem Joannes ait: Charissimi, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
inc dñs ait: Beati pacifici: qm̃ filii dĩ uocabunt᷑: TUR Laxi
Inpace ꝑfectio ẽ ubi nihil repugn&: Etideo filii dĩ pacificisunt:
qm̃ nihil in eis resistit: Pacifici aut inse m& ipsi sunt : qui om̃s animi
sui motꝰ cõponentes fiunt regnũ dĩ: Si filii dĩsumꝰ: pacifici. eẽ debemus:¬
Pacificos enim  o port& dĩ filios: & humiles. m̃te mites. corde simplices:
Sermone puros : animo innocentes : Affectu c̃cordes: sibim& unanimit̃¬
coherentes : Hinc & ioħs apłsait: Videte qualẽ caritatẽ dedit nobis
pat̃ ut filii dĩ nomine mur & simus. Magna ẽ. gr̃a conditoris nr̃i : qua
nobis donauit ut eũ amare & nouerimus & possimus. Et ita amare ut patrẽ
filii cũ & hoc magnũ eõ sisic amare illũ possemꝰ quo modo fideles serui
amant dominossuos. Qualit̃ aut̃ filii dĩ effici debeamꝰ idẽ ioħs testatur¬
dic̃s. Quot quot aut̃ receper̃ eũ : dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri. hisqui

Expanded text:
inc Dominus ait: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . In pace perfectio est, ubi nihil repugnat. Et ideo filii Dei pacifici sunt, quoniam nihil in eis resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt, qui omnes animi sui motus componentes, fiunt regnum Dei. Si filii Dei sumus, pacifici epacificos enim oportet esse Dei filios et humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo innocentes, affectu ccohaerentes. Hinc et Joannes apostolus ait: Videte qualem charitatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemus quomodo fideles servi amant dominos suos. Qualiter autem filii Dei effici debeamus, idem Joannes testatur. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri i
Abbreviated transcription (Latin):
sit hoc  Respđ senex: Si quis audit uerbũ malũ aꝓximosuo: & cũ pos¬
sic ipsesi milia respondere. pugnat tam̃ in cordesuo portare laborem
&iuim sibi facit neforte respondeat illi malũ ut contrist& illũ: iste talis
animã suã ponit ꝓamico suo: Contigit aliquando abbatẽ pampo. iter
cũ frib: in partes aegẏpti facere : & uidens quosdã saecula res sedentes : dicit
eis: Surgite & salutate. & osculamini monachos: ut bene dicamini:.
Frequenter eni cũ dõ locunt᷑ : & sca sunt ora eorum.

Expanded text:
fit hoc? Respondit senex: Si quis audit verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cum fratribus in partes Aegypti facere, et videns quosdam saeculares sedentes, dicit eis: Surgite, et salutate et osculamini monachos, ut benedicamini. Frequenter enim cum Deo loquuntur, et sancta sunt ora eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
inferius accipit : cũ inferni supplicia flendo ꝑtimescit. Dicebant de abbate
arsenio. qr toto tẽpore uitȩ suȩ sedens adopus manuũ. pannũ habebat insinu
ꝓpt̃ lacrimas quȩ crebro currebant exoculis eius. Dix̃ scã sincleticȩ.
Labor ẽ & certam̃ magnũ in primis qui conuertunt᷑ ad dm̃. postea aũt̃ in¬
enarrabile gaudiũ habent. Sic̃ enĩ quiignẽ accendere uolunt. primo
infumantur. & sic optinent qđ uolunt ita oport& nos diuinũ ignẽ cũ la¬
crimis atq: laborib: in nobis ipsis accendere. Scriptũ ẽ enĩ quia dĩ nr̃ ignis
consumens ẽ: Dixit senex. Quomodo umbrã corporũ nr̃orũ ubiq nobiscũ
circũ ferimus. sic debemus fletũ ex conpunctione hab̾e nobcũ ubicũq sumꝰ
Diait abba ypericius: Nocte & die laborat monachus. uigilans inoratio¬
nib: ꝑmanens conpungens aũc corsuũ ꝓducit lacrimas. & celerius ꝓ¬

Expanded text:
inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate Arsenio quod toto tempore vitae suae sedens ad opus manuum, pannum habebat in sinu propter lacrymas, quae crebro currebant ex oculis ejus. Dixit sancta Syncletice: Labor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea autem inenarrabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere volunt, primum infumantur, et sic obtinent quod volunt, ita oportet nos divinum ignem cum lacrymis atque laboribus in nobis ipsis accendere. Scriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: Quomodo umbram corporum nostrorum ubique nobiscum circumferimus, sic debemus fletum ex compunctione habere nobiscum ubicunque sumus. Dixit abbas Hyperitius: Nocte et die laborat monachus, vigilans, in orationibus permanens, compungens autem cor suum, producit lacrymas, et celerius p
Abbreviated transcription (Latin):
more conpungit᷑ postamore. Prius enĩ sese in lacrimis afficit : quia dum
malorum suoꝵ recolit: ꝓhis ꝑ p&i supplicia aeterna ꝑtimescit : At uero
cũ longa meroris anxietudine fuerit formido consũpta. quȩdã iam
de p̃sumptione uenie securitas nascitur. & in amore caelestium gaudioꝵ
animus inflãmatur. Et qui prius flebat neduceret᷑ adsuppliciũ. post¬
modũ flere amarissime incipit. quia differt᷑ aregno. Contẽplat᷑ & enĩ
mens. qui sint illi angłici chori. quȩ societas scõrum spũum. quȩ maiestas
int̃ne uisionis dĩ. & amplius plangit. quia bonis ꝑennib: de .ẽ. quã flebat
prius cũmala aet̃na metuebat. Sicq fit ut ꝑfecta conpunctio formidinis.
tradat animũ conpunctioni dilectionis. Inriguũ quippe suꝑius accipit¬
anima : cũ sese in lacrimis cȩlestis regni desiderio affligit. Inriguũ uero

Expanded text:
more compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, qmore compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, qmalorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, in amoreque coelestium gaudiorum animus inflammatur; et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens, qui sint illi angelorum chori, quae societas sanctorum spirituum, quae majestas internae visionis Dei, et amplius plprius cum mala interna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animum coanima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero
Abbreviated transcription (Latin):
eos dixerit xpĩeẽ. qui carnẽ suã cũ uitiis & concupiscentus. crucifiae¬
rint : c̃tra illos qͥ solã fidẽ sufficere arbi trant᷑ : Fuit quidã senex magn
int̃ p̃uidentes : qui ad firmabat dics̃: Quia uir tutẽ quã uidi stantem
suꝑbaptisma. eandẽ uidi &iam suꝑ uestim̃tũ mona chi. quando accepit
habitum spiritalẽ : Cuidã seni data .ẽ. gr̃a uidendi quȩ fiebant: & dicebat
quia uidi incoenobio aliquando meditantẽ fratrẽ incella. & ecce de¬
mon ueniens stabat foris cellã : Et dũ fr̃ ille meditaretur: non puale¬
caleph suspirans . dixit patrisuo. damihi benedictionẽ. Terrã australẽ
&arentẽ de distimihi. iunge & niriguã. Et dedit ei pat̃ suus inriguũ
dõ cumagno gemitu querenditest anobis lacrimarũ gr̃a. Sunt nãq
ñ nulli quiiam alia dñi ꝑceper̃ dona quȩ significabat australis t̃ra: sed

Expanded text:
eos dixerit Christi esse, qui carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifixeeos dixerit Christi esse, qui carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifixerint, contra illos qui solam fideinter praevidentes, qui affirmabat dicens: quia virtutem quam vidi stantem super baptisma, eamdem vidi etiam super vestimentum monachi, quando accipit habitum spiritualem. Cuidam seni data est gratia videndi quae fiebant, et dicebat: Quia vidi in coenobio aliquando meditantem fratrem in cella, et ecce daemon veniens stabat extra cellam; et dum frater ille meditaretur, non praevaleCaleph suspirans dixit patri suo: et arentem dedisti mihi iunge et inriguam dedit itaque ei Deo, cum magno gemitu quaerenda est a nobis lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli qui jam alia Domini perceperunt dona, quae significabat australis terra, sed
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli faciunt corpus: Cuiꝰ specialit̃ haec quae secunt᷑ uitia. dicunt᷑ m̃bra:
Vnde & inepłã scribit᷑ adromanos: Scientes hoc qr uus homo nr̃ simul
crucifixus ÷ ut destruat᷑ corpꝰ peccati: idẽ crimina atq peccata quaesimul
unũ corpꝰappellat. qđ destrui dic̃ ꝑbonã uitã: & fidẽ catholicã: Omĩs enim
in munditia & libido . uno nomine uocat᷑ fornicatio: Quae si primũ auferat᷑
acordis cogitatione . ñ ꝓrũpit inoꝑe: Verũ ptam̃ sidelectatione uł c̃sensu
fuerit lactatũ ita crescit in colubrũ. ut mortifero suũ lactantẽ occidat
ueneno: Ergo ñ lactet᷑ sed mortificet᷑ a nob: nemortificem᷑ ab illis:
Crucifigat a nob ne crucifigam᷑ ab illis: Hinc & pauł iterũ dic̃: Quiaũtr̃¬
xp̃i : carnẽ suã crucifixer̃ cũuitus & c̃cupiscentiis: Si omĩa simul uitia
crucifiaa sunt. & caro quasi incruce pendens nihil c̃cupiscit. ut qͥd nobis
lex ẽ. quae data .ẽ. aduitia cohercenda: simul illud notandũ. quod

Expanded text:
faciunt corpus, cujus specialiter haec quae sequuntur vitia, dicuntur membra. Unde et in Epistola scribitur ad Romanos: Scientes hoc, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati , id est, crimina atque peccata, quae simul unum corpus appellat, quod destrui dicit per bonam vitam et fidem catholicam. Omnis enim immunditia et libido uno nomine vocatur fornicatio, quae si primum auferatur a cordis cogitatione, prorumpit in opus. Verumtamen si delectatione vel consensu fuerit lactata, ita crescit in colubrum, ut mortifero suum lactantem occidat veneno. Ergo non lactetur, sed mortificetur a nobis, ne mortificemur ab illa. Crucifigatur a nobis, ne crucifigamur ab illi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Si omnia simul vitia crucifixa sunt, et caro quasi in cruce pendens nihil concupiscit, ut quid nobis legem, quae data est ad vitia coercenda? Simul illud notandum quod
Abbreviated transcription (Latin):
id mte & corpore castus. dnĩ aduentũ expectat: merito quando reue¬
letur sꝑat: Hinc & paulus apłsait. State ergo succincti lũbos urõs in
ueritate : id ÷ ꝑfecti state lũbos m̃tis succinctiꝰ Hoc ẽ in omĩ p̃lio uiri¬
lit̃ p̃parati. & ab omnib: curis scłi expediti: Qđ iuxta m̃bra carnis
& cor poris omĩa m̃bra animae inscripturis uocent᷑ nulli dubium est:
Deqͥb unũ puto eẽ nunc m̃brũ lũbos. quos ut accingamꝰ aueritate p̃ci¬
pit̾: Sint lũbi ur̃i p̃cincti : &lucerne ardentes Hinc & ꝓpħa ait:
Accingite lũ bos urõs suꝑ ubera ur̃a: Ac si dicat: Incorde libidines rese¬
cate: ne exterius turpit̃ infornicationẽ cadatis: Nã castus corpore non
tam̃ corde: nullũ p̃miũ hab& in reꝓmissione: Qr qui uiderit mulie

Expanded text:
 et corpore castus Domini adventum exspectat, merito quando reveletur, sperat. Hinc et Paulus apostolus ait: State ergo succincti lumbos vestros in veritate , id est, perfecti state, lumbos mentis succincti, hoc est, in omni praelio viriliter praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. Quod juxta membra carnis et corporis, omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est. De quibus unum puto esse nunc membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur. Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Hinc et propheta ait: Accingite lumbos vestros super ubera vestra . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in fornicationem cadatis. Nam castus corpore non tamen corde, nullum praemium habet in repromissione, quia se
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationes ꝓhibeant᷑ a corde : ñ prũ punt inoꝑe: Sunt ñ nulli iustorũ
qui ad cõp̃hendendũ culm̃ ꝑfectionis accincti: dũ altiora interius ap¬
petunt exterius cuncta derelinquunt: Quireb habitis senudant gła
honoris se expoliant: qui int̾norum desideriorũ ꝑ assiduitatẽ se amici
meroris afficiunt . habe de exteriorib c̃solationẽ nolunt: qͥ internis
gaudiis dũm̃te apꝓpiant. uitã inse funditꝰ corporeae delectacionis nec anđ:
Talib nãq ꝑ paulũ dr̃: Mortui enĩ estis. & uita urã absc̃dita .ẽ. cũ xp̃o indõ:
Horũ itaq uocẽ psalmista exp̃sserat: cũ dicebat: Concupiscit & defecit
anima mea inatria dnĩ : Concupiscit .uͦ. & defecit in atria dĩ. qͥcui aet̾̃na
in salutarituo anima mea : Insalutari ergo dĩ anima iusti deficere est:
p̃sentis uitae pona ae t̾nitatis electione deserere. mansura que rere. &
in reb tẽporalibus fidutiã non habere: DE MO

Expanded text:
hibeantur a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum itaque vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscit vero et deficit in atria Dei, qui cum aeterna in salutari tuo anima mea . In salutari ergo Dei animam justi deficere, est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatus : Beatus quiabomib: pollutis cogitacionib: emundatus.
& ñ fuerit in mundi istius actib implicatus. sed ex. inte gro li indñõ.
ab omib mundi istius ne gociis uanissimis liberatꝰ: Beatꝰ qui semper
recordat᷑ fuerit dedie illa trem̃da : & festinauerit lacrimarũ fontib
ablui. & animae suae uulnera ꝑ cutere: Beatiqͥfuerit effect tã quã¬
seruauerit animam suam: Beatus qui inbonis oꝑib: cotidie ꝓscãm cre¬
uerit disciplinã. habens in dnõ spem certam. utuideat eũ inclaritate
sua & regno & gła: Beatꝰ qui meminerit p̾cepti dnĩ. & mandata eꝰ solli¬
cite custo dierit ut oꝑetur & uiuat in eis Beatus qui posuerit custo diã
orisuo. & ostium circũstantiȩ labiis suis . ut ñ dedin& in uerba malitiae
Multis enĩ modis beati efficiuntur homines. sicut in euangłio dñsait. Bea

Expanded text:
cogitatus. Beatus qui ab omnibus pollutis cogitationibus fuerit emundatus, cogitatus. Beatus qui ab omnibus pollutis cogitationibus fuerit emundatus, et non fuerit in mundi istius actibus implicatus: sed ex integro liber in Domino, ab omnibus mundi istius negotiis vanissimis liberatus. Beatus qui semper recordatus fuerit de die illa tremenda, et festinaverit lacrymarum fontibus ablui, et animae suae vulnera semper curare. Beatus qui frvaverit animam suam. Beatus qui in bonis operibus quotidie per sanctam creverit disciplinam, habens in Domino spem certam, ut videat eum in claritate sua, et regno, et gloria. Beatus qui meminerit praecepti Domini et mandata ejus sollicite custodierit, ut operetur et vivat in eis. Beatus qui posuerit custodiam ori suo, et ostium circumstantiae labiis suis, ut non declinet in verba malitiae . Multis enim modis beati efficiuntur homines, sicut in Evangelio Dominus ait: Bea