comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Itaq si scit filius dei que in d̾o
dei ht̃ noticiam et quid laboramꝰ cũ
testis sit in hac reapłs dicens nemo
scit que sũt ind̾o nͥ spñs dei. ecce ĩ quo
dui sudanim᷑ apło adiuuante ĩpleni¬
mus et nũꝙͥ p̾iundicanit filio dei quici
neĩem dixit scire que in deo sũt nͥ sp̃m dei.
absit Sic nec p̾idiceruit sc̃o spñi filius
cũdixit nemo nouit pr̃em nͥ filius. Nre¬
minẽ enĩdixit scire que in deo sũt p̃t̾
eñ qui de deo est qr om̃e qd̾ de deo est no¬
uit deũet que in deo sũt. Natura enĩ
dei ip̃a se nouit qm̃ cũ intelligis ⁊̃ esse
accepit totumi nõ est istũ dr̃e nescire
pr̃em deũcuiꝰ naturã agnoscis in eo⁊
tm̃ saluator sic dixit neĩem sciredeũ¬

Expanded text:
acceperit? itaque si scit filius dei quae in deoacceperit? itaque si scit filius dei quae in deodei habet notitiam. Et quid laboramus, cum testis sit in hac re apostolus dicens: nemo scit quae sunt in deo nisi spiritus dei? ecce in quo diu sudauimus, apostolo adiuuante impleuimus. et numquid praeiudicauit filio dei, quia neminem dixit scire quae in deo sunt nisi spiritum dei? absit. sic nec praeiudicauit sancto spiritui filius, cum dixit: nemo nouit patrem nisi filius. neminem enim dixit scire quae in deo sunt praeter eum qui de deo est, quia omne quod de deo est nouit deum et quae in deo sunt. natura enim dei ipsa se nouit, quam cum inaccepit, tutum non est istum dicere nescire Patrem Deum, cujus naturam agnoscis in eo: et tamen Salvator sic dixit, neminem scire Deu
Abbreviated transcription (Latin):
accipere et id̾o dixi in quit de meo accipiet
qr om̃ia que pr̃is sunt mea sũt. Si  pre
ꝓcedit et de filio accepit qũo nescit filii na¬
que patris sũt filii sũt sũ dubio ergo pa¬
tris sb̾a et in sp̃u sc̃o ẽius adiecit eĩ filius
dicens et om̃ia que mea sũt pr̃is st̃. Qͥd
ergo ambigit᷑ de spũ sc̃o an eiusdẽ dĩm¬
tatis sit cũ sit eiusdẽ sb̾e. Nam sicut de se
dix̃ dñs qui adeo ꝓcessi itaet despũ sc̃o te¬
statur et ne ħ ałr possit interp̾tari a pr̃e
inquit ꝓcedit et de meo accipiet ut a pre¬
sc̃o patris esse st̃a et dĩuitas nõ ambiga¬
tur itaq qui hũc dic̃ nescire filu dei na¬
tinitatẽ ip̃i derogat cuius dr̃ accepisse
nec enĩ aliud accepit qm̃ ip̃e est de quo
cuiꝰ accepit n ignorate dicendus est
dũm qr ad̾o ꝓcessit certe filius dei qͥa
de pr̃e est deo scit om̃ia dei qͣre ergo sp̃e
sc̃us negetur scire queq x sũt cũde eo

Expanded text:
accipere: Et ideo, inquit, dixi, demeo accipiet, quia omnia quae Patris sunt, mea sunt. Si a Patre procedit, et de Filio accipit, quomodo Filii nquae Patris sunt, Filii sunt. Sine dubio ergo Patris substantia et in Spiritu sancto est. Adjecit enim Filius, dicens: Et omnia quae mea sunt, Patris sunt. Quid ergo ambigitur de Spiritu sancto, an ejusdem divinitatis sit, cum sit ejusdem substantiae? Nam sicut de se dixit Dominus quia a Deo processit, ita et de Spiritu sancto testatur. Et ne hoc aliter possit interpretari, A Patre, inquit, procedit ; et, De meo accipiet : ut a Pspiritu patris esse substantia et diuinitas non ambigatur. Itaque qui hunc dicit nescire filii dei natiuitatem, ipsi derogat, de cuius dicitur accepisse. nec enim aliud accepit, quam ipse est de quo cuius accepit, neque ignorare dicendus est deum, quia a deo processit Certe filius dei, quia de patre est deo, scit omnia dei: quare ergo spiritus sanctus negetur scire quae Christi sunt, cum de eo
Abbreviated transcription (Latin):
ideo recte dici nescire mist̾iũ nafĩtatis fi¬
lu dei sp̃e scũs quia om̃ia di scrutari et
qui scrutat᷑ inquit nescit uti ꝙ exalio
loco d incelligi dei enĩ u̾ba sũt int̾ cet̾ci
dicentis egodeus qui scrutor renes et
corda et in pͦs ait sccutans corda et re¬
nes deus et apłus qui scrutat᷑ inquit

Expanded text:
ideo recte dici nescire mysterium nativitatis Filii Dei Spiritus sanctus, quia omnia dicitur scrutari , et qui scrutatur, inquiunt, nescit utique. Quod ex alio loco debet intelligi: Dei enim verba sunt inter caetera dicentis, Ego Deus qui scrutor renes et corda ; et in Psalmo, Scrutans, ait, corda et renes Deus ; et Apostolus, Qui scrutatur, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ut uidelicet tãqm̃ iua demonstrata qͣ
ambulare debeamꝰ. iam iirib liberi
arbitrui adiutorio nillo alt̾uis indi¬
gentes sufficiamꝰ nobis. ne deficiam᷑
in uia. Qm̃uis et ip̃am uiam cõtendat
et̾ sola uueuiri posse natura. s facili¬
us si aduuet gratia.

Expanded text:
t tamquam uia demonstrata, qua ambulare debeamus, iam uiribus liberi arbitrii adiutorio nullo alterius indigentes sufficiamus nobis. ne deficiamus in uia, quamuis et ipsam uiam contendat etiam sola inueniri posse natura, sed facilius, si adiuuet gratia.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ postea nõ eradicanerit gentes que
tetram promissionis tenebant ꝙͣmiꝰ
exꝑte illis debellatis in eadẽ ꝓmissa
heditate consisterent. qũo intelligẽ¬
dũ sit qd dcm̃ est. Et dedit dñs isrł
om̃em tram ꝙͣ iurauerat dare pr̾ibꝰ¬

Expanded text:
 postea non eradicaverit gentes quae terram repromissionis tenebant, quamvis ex parte illis debellatis in eadem promissa haereditate consisterent; quomodo intelligendum sit quod dictum est: Et dedit Dominus Israel omnem terram quam juraverat dare patrib
Abbreviated transcription (Latin):
est effrem eos suꝑ. ⁊ factisunt illis
tributarii. Poc iam contra domini¬
p̃ceptũ fiebat.⁊ ad huc uiuebat ihs.
S dux eoꝵ millis pͥliis iam pͥsenectu¬
te nonerat. pp̃ hoc dictũ ẽ adno. fcm̃¬
ẽ ut confortaretur cor illoꝵ. qui sił
ire ĩ bellũ contra ihm. ne ista illis mia¬
p̾beretur. et contra dei p̾ceptũ si remã¬
sissent nõ expugnatri senescente ihũ.¬
sine defumcto reliq̃rentur expugnãde
a filiis isrł. qui eis contra p̾ceptũ dnũi
possent parcere qd̾ ille nõ faceret.

Expanded text:
super eos et facti sunt illis tributarii. hoc iam contra dominiceptum fiebat et adhuc uiuebat Iesus, sed dux eorum in illis proeliis iam prae senectute non erat. propter hoc dictum est a domino factum, ut confortaretur cor illorum, qui simul in bellum contra Iesum, ne ista illis mieretur, etiam contra Dei praeceptum , si remansissent non expugnati, et senescente sive defuncto Jesu relinquerentur expugnandi a filiis Israel, qui eis contra praeceptum Domini possent parcere, quod ille non faceret.
Abbreviated transcription (Latin):
te nemo dubitet. Dyabolus ip̃e petut iob
et accepit. Nonne et hic de dyabolo audiᷤ¬
tis quia. qui facit pecm ex dyabolo ẽ. Non
qr ille creauit. s qr iste mimittat᷑. Nonne
de illo dem̃ est. inueritate nõ stetit: Nõne

Expanded text:
te nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, te nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In ver
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ qͦsdam nõ exanditos ad uoluntatẽ
exauditos ad salutẽ. Et rursꝯ quosdam
inueminꝰ ex auditos ad uoluntatẽ et
nõ exauditos ad salutem. Hoc discerm¬
te. hoc tenete exemplũ eiꝰ qui nõ est ex¬
auditus ad uoluntatẽ.s exauditꝰ est ad
inqͥt grãmea Nanuirtꝯ minfirmitate
ꝑficitur. Rogasti clamasti.ter clamasti.
Ipm̃ semel qd̾ clamasti.andimui. Nõ aũ¬
tisti aures meas ate. Noui qd̾ faciam. Tii
uis auferri medicamẽtum quoureris.
ego nouiinfirinitatẽ qua grauaris. Ergo
iste ad salutẽ exauditꝰ est. ad uoluntatẽ
nõ est exauditꝰ. quos inuenimꝰ a exau¬
ditos ad uoluntutẽ. nõ exanditos ad salu¬
tem inuenimꝰ. Putaniꝰ aliq̃ui nequam
aliquẽ impñi exauditũ a deo ad uolu̾̃tatẽ
nõ exauditũ ad salutẽ. Si alicuiꝰ homĩs
exemplũ posuero. forte dcũm es ni. Tuillũ
dicis miquin namiustus erat. Si iustus
nõ eẽt. a deo nõ exaudiretur. Talem ꝓposi¬
tum sum de cuiꝯ iniquitate et iiquita¬

Expanded text:
tatem, exauditos ad salutem: et rursus quosdam invenimus exauditos ad voluntatem, et non exauditos ad salutem. Hoc discernite, hoc tenete exemplum ejus qui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditos ad salutem? Invenimus, putamus, aliquem nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impieta
Abbreviated transcription (Latin):
ad taidiores fr̃es ꝑueniat. quia om̃s xp̃i:
sanguine cõparati sũt. Et uereor nec ip̃a
S quod dũo placet. meliꝯ est seruare re¬
liquias qͣm onerare cordamimnio eibo.: fiit.¬
uos ex deo estis filioli. et uicistis eum.¬

Expanded text:
ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. TRACvos ex Deo estis filioli; usq
Abbreviated transcription (Latin):
inta es lates qñforis es Manfestaris es.¬
Soluis ih̾m et negas einum carne uenisse.
nõ es exdeo. Ideo dicit memĩglio qui sol¬
uerit unũ exmandatis istis nnumis et do¬
cuerit siominimꝯ uocabit᷑ in regno celoꝵ
Quid est soluitur. quid est docetur: Sol¬
nitur fẽis et docetur. quasi uerbis. Qui p̃¬
dicas nõ furandum furatis. Soluit ergo
infeis qui furatur. et quasi docet sic. miu¬
mus uocabit᷑ in regno celoꝵ. id ẽ in ecc̃a
huiꝯ tpõris. De illo dcm̃ est. Que dicũt
facite. que aut̾ faciunt facer̃ nolite. Q:
aut̃ fecerit et sic docuerit. magnꝰ uocabi¬
tur in regno celoꝵ. Ex eo quod dixit. hic
fecerit. cõntra hoc ibi dixit. solu̾it. Id ẽ
nõ fecerit et docuerit sic. Ille gͦ soluit
qui nõ facit. Qaud nos docet. insi fc̃a ũt
int̾rogemꝰ. nõ u̾ba credamꝰ. Obscurita
rerum multa nos nõ cogit dr̃e. maxinie
ut illud qd̾ dñs reuelare dignat᷑. ⁊iam

Expanded text:
intus es, lates; qintus es, lates; qSolvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nob̾. ideo mortuus ẽ ꝓ nob̾. qr caritatẽ
multã docit. Maiorem hac caritatem
nemo ht qmͣ ut ammani suam ponat
ꝓ amicis suis. Tunõb̾es caritatem. qr
ꝓhonore tuo diuidis nnitatẽ. Ergo
hinc intelligite sp̃m ex deo. Pulsate tã¬
gite uasa fictilia ne forte crepuerint et
male resonent. Loidete simtegra souãt.
uoidete si est ibi caritas. ibossis te ab
umanitate orb t̾raꝵ diuidis eccłiam:
ꝑscisinata. Dilanias corpꝰ xp̃i. Ille ne¬
ut in carne. ut colligas. tiideo clamaᷤᷤ
ut spargas. Ergo ip̃e est spẽ dei. quidic̾
ih̃mincarne uenisse. qui dic̃ nõ lingna
s fcĩs. Qui dicit nõ sonando s amiã
nõ lingna s uita. nõ uerb̾ s fc̃is. Mam¬
festatumꝰ gͦ unde cognoseamo frẽs.
foris insiuuere foris. Ade ut noueritis
intelligitur. Quidt̾ ostendit qui negͣtͣ
quia dixit soluit.ille uenit colligerẽ
tuuenis soluere Distrimgere uis mẽbra
xp̃i. Quomodo nõ negas xp̃m incarne

Expanded text:
pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia charitatem multam docuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonandonon lingua, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. foris, nisi vere foris. Adeo ut noveritis, intelligitur quid tibi ostendit, qui negas quia dixit solvit? Ille venit colligere, tu venis solvere. Distinguere vis membra Christi, quomodo n
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne deꝯ erat. nonne de illo dcm̃ est.
Inpͥncipio erat uerbũ et ũbum erat ap̾
deum et deꝯ erat uerbum. Nonnie ip̃e pas¬
cebat angłos. et ip̃e pascit angłos: Nõne
sieuenit ut inde nõ discederet nonne sic
ascendit. ut nos nõ dimiitteret. Quare
uenit gͦ in carne: Quia oportebã nobis
ostendi. speniresurrectõnis. Ueus erat.⁊
in carne uenit. Heus enim mori nõ po¬
t᷑at. caropot̾ãt. Ideo gͦuenit incarne
ut moreretur ꝓ nob̾. Quẽ admodum
aut̃ mortus eit ꝓ nob̾. maiorem caritatẽ
nemo het. qͣmͣ uͦt aĩam suam ponat ꝓ
amicis suis. caritas gͦ illũ adduxit ad
carnem. Quis quis gͦ nõ h̾t caritatẽ
negat xp̃min carne uenisse. Nũc iam
interroga om̃s hereticos xp̃c uenit ĩ carñ:
Uenit hoc credo. hoc ꝓfiteor. Immo hoc ne¬
gnt. Unde nego: Audis quia hoc dico.
Iuimoͤ gͦ conunico quia negas. Uicis
nois negas corde. Dicis uerbis. negas
fcĩs. Quomodo inquit negas fcĩs: Oma
ideo uenit xp̃e in carne ut moreretur

Expanded text:
Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Charitas ergo illum adduxit ad carnem. Quisquis ergo non habet charitatem, negat Christum in carne venisse. Hic nunc jam interroga omnes haereticos, Christus venit in carne? Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit in carne Christus, ut moreretur
Abbreviated transcription (Latin):
Nam uirtꝰ minfirmitate ꝑficitur. Ecce
nõ est exauditꝰ. ait auferetur ab illo ãgłe
sathane. S quare: Quia nõ ei ꝓderat.
Ergo exauditꝯ ẽ ad salutẽ. qui nõ ẽ exau¬
dicus ad uoluntatẽ. Nouerit magnum
sacramẽtũ caritas ur̃a. Quod ideo com¬
mẽdamꝯ uob̾ ne excidat nob̾ in toꝑti¬
tõnibꝰ nr̃is. Sc̃i ad salutẽ ꝑ oĩa exaudiũt᷑
Semꝑ exandirentꝰ ad salutem et̾nam. Ip̃am¬

Expanded text:
mitate perficitur . Ecce non est exauditus, ut auferretur ab illo angelus satanae. Sed quare? Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudi
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i spũi credere s ꝓbate sp̃c siexdeo
Amibi sũt om̃s heretici ci om̃es dũ.¬
dis laboranꝰ et dicebanꝰ. Daus nouitr
Quis discerint: Ecce dcl̃uꝰ est signum.
In hoc cognoscitur sp̃e dei. Omĩs sp̃e qui

Expanded text:
 si ex Deo Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes sdis. Laborabamus, et dicebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscitur Spiritus Dei: o
Abbreviated transcription (Latin):
epła. nolite om̃i spui credere. Actestautur
uerba illa salomonis.ab aqua aliena abs¬
tinete. Quid ẽ aquasp̃c. Nunqͥd semꝑ aqͣ̃
sp̃m significat. non semꝑ sede quibdam:
locis sp̃m significat quiłꝯdam locis luptis¬
mũ significat. quibꝯdam locis cõsilium
significat. Habes quodam loco dcm̃. fons
iuite cõsiliũ possidentibꝰ eum. Ergo ꝑdiũ¬
sa loca scͥpturaꝵ nomẽ aque dnu̾sa signifi¬
cat. Nũc tñ noĩe a que sp̃m scm̃ audistis.
Non exint̾pretatõne nr̃a. s ex testimonio
eunͣgłico ubi ait. Hoc aut̃ dicebat de sp̃u
quẽ erant ex accepturi. hii qui mneũ erãt
credituri. Si gͦ aque nomine significatur
sp̃e scũs et dicit nob̾ epła ista. uolite om̃i
ligamꝯ inde dcm ẽẽ ab aqua aliena absti¬
nete ⁊ de fonte alieno nebiberis. Qaud ẽ
de fonte alieno nebiberis. spĩn alieno nõ
se difficile. Uideamus tñ. ad illam carita¬
tem reddituri sumꝰ. Ip̃a est que nos docet

Expanded text:
Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur verba illa Salomonis, Ab aqua aliena abstine te. Quid est aqua? Spiritus. Numquid semper aqua Spiritum significat? Non semper: sed quibusdam locis Spiritum significat, quibusdam locis Baptismum significat, quibusdam locis populos significat, queum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc tamen nomine aquae Spiritum sanctum audistis, non ex interpretatione nostra, sed ex Evangelico testimonio, ubi ait: Hoc autem dicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in eum erant credituri. Si ergo aquae nomine significatur Spiritus sanctus, et dicit nobis Epistola ista, Nolite omni legamus inde dictum esse: Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno non biberis. Quid est de fonte alieno non biberis? Spiritui alieno non se difficile. Videamus tamen. Ad illam caritatem redituri sumus. Ipsa est, quae nos docet,
Abbreviated transcription (Latin):
qr ib̾c nondũ erat glorificatꝰ. Quia ergo
dñs de celo ut daretur spẽ. exspectabatur
glificatõ dñi. Et anceꝙͣ clarficaretur et
anteꝙͣ mitẽt eum i⁊ uitabat tnͣ homĩes
ut se p̃parent ad accipiendam aqͣm. de qua
dixit. qui sicit ueniat ⁊ bibat. et qui credit
inme flumma aque iue deuentre eius
fluent. Quid ẽ flumina aque iiue: Quid
est illa aqua: Nemo me int̾roget. ̃mnͣgłi
int̾roga. Hoc. aut̾ dicebat ait de sp̃ũ quem
accepturi erant hi qui eum erant credituri
Aliud est gͦ aqua sacramẽti aliud aqua q̃
significat sp̃m dei. Aqua sacramẽtiuisibil
corpꝰ et significat quod fit in amma ꝑillũ
est sp̃c dei quẽ nõ possũt hr̃e heretici ⁊ qͥcum¬
ꝙ se ab ecc̃a precidũt. Et quicũq nõ aꝑte
p̾cidunt. s ꝑ iniquitate p̾cisi sunt et intus
tanꝙͣ palea uoluũtur et grana non sunt.
nõ habent istum spm̃. Iste sp̾e nomine aque¬
a dũo significatꝰ est. Et audiuimꝰ ab hac

Expanded text:
quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo Dominus de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Quid est, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis corpus, et significat quod fit in anima: per iest Spiritus Dei, quem non possunt habere haeretici, et quicumque se ab Ecclesia praecidunt. Et quicumque non aperte praecidunt, sed per iniquitatem praecisi sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, non habent istum Spiritum. Iste Spiritua Domino significatus est: et audivimus ab hac
Abbreviated transcription (Latin):
hoc multi uolunt putari facere iactancia
uoĩs comꝑandi nõ iusceribꝰ dilectõnis. Res¬
tat ut ille diligat frem. qui aute deũ ubi
solus uidet cordisuo ꝑsuadet. Et int̾rogat
faciat. Et phibet illi testimoniũ ocełus
qui penetrat cor. quo honio attender̃ non
potest. Ideo paulus apłs. quia paratꝰ erat
mori ꝓfrĩb et dicebat. Ip̃e npendar pro
de ip̃ius nõ homines quibꝯ loquebat᷑ ait
illis. Michi aut̃ minimũ est. ut a nobis
de indicer aut ab humano die. Et ondit
etiam ip̃e quodam loco. quia solent ista fie¬
rimam iactancia nõ firmaniẽto caritatis.
Ait enĩ cum de ip̃iꝯ caritatis cõmendatõe
loqueretur. Sidistribuero omĩa mea pau¬
peribo et tradidero corpꝰ meu̾ ut ardeani
caritatem aut̃ nõ h̾eam. nicħ m ꝓdesti
Potest enĩ quisqͣm hec facere sine caritate:
Potest nam qui nõ h̾nt caritatem. diuise¬
runt uuitatẽ. Querite ibi et iudebitis
multos multa tribuer pauꝑiba. Uidebi¬
tis alios paratos ad suscipiendã mortẽ.

Expanded text:
hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse impendar pro ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Potest enim quisquam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
lenirem nob̾ ꝓposuit fres mei. Boñ est
nob̾ut dicat ip̃e ude discemamꝰ. Ncũm
est. Ne formidets. S pͥmouidete. attẽdite
Uidete hinc ex pͥmiillud mde uam hereti¬
ci. calimipniant᷑. Attendite. audete. Quid
appellatꝰ est in eunͣgłio dũo elamante et
dicente. Si quis sitit. ueriat ad me aib ibat.
Qui credit inme. flumine̾ aque uiue flu¬

Expanded text:
lem rem nobis proposuit, fratres mei; bonum est nobis, ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est, ne formidetis; sed primo videte, attendite. Videte nunc exprimi illud, unde vani heretici calumniantur. Attendite, videte quid aappellatus est in euangelio, Domino clamante et dicente: 'Si quis sitit, veniat ad me et bibat. Qui credit in me, flumina de ventre eius flu
Abbreviated transcription (Latin):
loco separatꝰ est. acien cordis simul fixis¬
tis in liine ueritatis. Ergo siuis nosse
qr accepisti sp̃m scm int̾roga cortuũ ne
forte sacramentũ h̾es et uirtutẽ sacramẽ¬
ti nõ h̾es. Int̾roga cortuu. siest ibi dilectõ
frĩs. secum estoꝰ nõ potest ẽẽ dilectõ sine
sp̃u dei. quia paulus clamat. Caritas
dei diffusa ẽ incordibꝰ nr̃is. ꝑ spm scm̃

Expanded text:
loco separatus es; aciem cordis simul fixisloco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per
Abbreviated transcription (Latin):
pisse se spm̃ scm̃. Interroget cor suum.
Si diligit frẽm manet sp̃c dei in illo.
Uideat ꝓbet se ip̃m coram ocłis dm̃.
Uideat si est inillo dilectõ pacis ⁊ unitatis
dilectio ecc̃e toto tr̃aꝵ orbe diffuse. Nõ attẽ¬
dat eũ solum diligere frẽm. quẽ attendit
ante se. Multos enĩnõ iudemꝰ fr̃es nr̃os.
et in imnitate sp̃c ilł copulam᷑. Q.aud minĩ
qr nob̾cum nõ sunt in uno corpore sumus
unũ cap̾ h̾emꝯ in celum. Frẽs occłi nr̃i nõ
se indẽt. quasi nõ se notuntur. Aum carita¬
te compaginis corporał norunt se. Nam
ut noueritis qr in comunctõne caritatis
se nouerunt. quando ambo patent. nõliez
ut aliqͥd attendat dexter qd̾ actendat sims¬
ter. Uirige radium dextrum sine altero si
potes. Simul oderunt simul diligunt.
Intentõ una est. loca diũsa sunt. Sigͦ eĩ
omis quite diligit deum umamintẽtõnẽ
tecum ht Noli attendere quia corpore in

Expanded text:
pisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: pisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in
Abbreviated transcription (Latin):
fit in bono oꝑe. Accessit ⁊ iam quod demã¬
dato cum diceret hoc ait. hoc ẽ mandatũ
datũ enis np̾o manet ⁊ ille ieo. In hoe
cognoscimꝯ qr manet in nob̾. de sp̃u quẽ
dedit nob̾. Siem̃ inueneris teh̾re carita
tem hes sp̃m dei ad intelligendũ. Ualde
enĩ uccia res est. Primis temporibꝰ cade¬
bat suꝑ credentes sp̃e sc̃s. et loquebantur
linguis quas nõ didicant. quomodo sp̃e¬
clamabat eis ꝓnũciare. Signa erant
tempore oportuno. Oportebat em̃ ita
erat toto orbe t̾rarum. Significatũ ẽ illt̃
et transiit. Nunqͥd modo quibꝰ in poni¬
tur manꝯ ut accipiant sp̃m sc̃m. hoc ex¬
spectatur ut lingius loquant᷑: Aut qnͣ
imposunmꝰ manũ istis infantibꝰ atten¬
dit unusquisq nr̾m utrũ linguis loq̃rẽ¬
tur. et cum uideret eos lingins nõ loqui
ita ꝑ uerso corde aliquis nr̃m fuit uti
deeẽt nõ accepunt isti spͥm scm: Nam
si accepissent lingius loquerẽtur quẽ¬
ammodũ tũc fem̃ est. Si gͦ ꝑ hec miracu

Expanded text:
fit in bono opere. Accessit etiam quod de mandato cum diceret, hoc ait: Hoc est mandatumdatum ejus, in ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nlligendum: valde enim necessaria res est. 10. Primis temporibus cadebat super credentes Spiritus sanctus; et loquebantur linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperunt isti Spiritum sanctum; nam si accepissent, linguis loquerentur quemadmodum tunc factum est? Si ergo per haec miracul
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃m sc̃m quidatꝰ est nob̾ caritas ip̃a
gemt caritas ip̃a orat. Contra hanc. ari¬
res claudere nõ nouit qui illamdedit.
Securꝯ esto caritas roget. et ibi sũt au¬
res dei. Non sit qd uis. s sit qd̾ tibi expe¬
dit. Ergo quicqͥd postulauerimꝰ inquit
accipiemꝯ ab eo.Iamdixi. Si ad salutẽ
intelligas. milla questio est. Si nõ adi
salurẽ questio est. magna q̃re calũpmna¬
torem facit. paulo apło. Quicqͥd postu¬
lauerimꝰ accipiemꝯ ab eo. quimanda¬
ta euis ẜuamo. et que placent illim cõi

Expanded text:
 sanctum qui datus est nobis . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, i
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ responderit. qr diliginiꝰ ⁊ germa¬
na dilectõ est iñnob̾. Nonficta s sin¬
cera. Salutem fraternam querens. anil¬
lum emoumẽtum exspectans a fr̃e. nͥ
salutem ꝓp̾nis. Frduciam h̾emꝯ ad deũ.
et quieqd postulauerimꝰ accepimus.
ab eo quia mandata enis seruamus.

Expanded text:
nobis responderit, quia diligimus, et germanobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia manda
Abbreviated transcription (Latin):
dum sit. maior est deꝯ corde ñro. moint
omĩa. Cortuũ abscondis ab homine a
deo absconde si potes. Quom ab eo abs
te et cõfitente: quo ibo asp̾u tuo et afa¬
cie tua quo fugiam: Querebat qua fu¬
geret et euaderet iudiciũ deiet nõ mue¬
mebat. Ubi enĩ nõ est deꝯ. Si ascendero
inqͥt incelum ibies. Si descendero m ĩ¬
ferm̃ ad es. Quo iturꝯ es. quo fugies:
uis audire cõsilumi: Siuis ab ilło fu¬
gere ad ip̃m fuge. Ad ip̃m fuge cõfiten¬
do. nõ ab ip̃o latendo latere enim nõ po¬
tes. s confiteri potes. Dic illi refugium
meum tues. Et mitriatur inte diłctõ
que sola ꝑducit ad uitam. Perhibeat
tibi testimoniũ cõsc̃ia tua. qr exdeo est
Si ex deo est. nolullam uelle ante hoĩes
ponere qr nec laudes hominũ te leuaut
in celum. nec untuperatõnes in de tede¬
pom̃t. Ille uideat qui coronat. ille sit
testis quo ndice coronaris. Maior est
Quit est i cornõ male senserite uerũ

Expanded text:
dum sit; major est Deus corde nostro, et novit dum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondte et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Quid est, cor non male senserit? Verum
Abbreviated transcription (Latin):
conscia ꝓͥa. hoc ghic cõmẽdat. In bic
cognoscrur quĩa exueritate simiꝯ qn
oꝑe et ueritate Non uerbis et lingna tã¬
tũm diliginiꝰ. Et eoram ip̃o ꝑsuademus
cordiuro. Quid est coram ip̃o. Nbi ip̃e
ut iudramii ab eis. Alioquin meroedem
nõ hebitis ap̃ prem uini qui iu celis est.
Et quid est nesciat sunstra tua qͥd faciat
dextera tua. nisi qr dext̾a tua pura cõscĩa
est sinstra nũ cupiditas: Multi ꝑ cupi¬
ditatẽ nurdi multa nira facĩt sinistra
oꝑatur nõ dexta. Uextra debet operari.
et ne sciente sunstra. ut nec nusceat cupi¬
ditas scłi. qñ aliqͥd hom de dilectõne ope¬
ramur. Et ubihoc cognoscima: ante din
es interroga cortuũ. Uide qͥd fecisti. et qͥd
ibi appetisti saluten tuam anlandem hu¬
manam uentosam. Intus uide. Nam homo
iudicare nõ potest. quem uidere nõ potest.
cordi nr̃o coram ip̃o ꝑsuadeamꝰ. Qaua
simale sentiat cornr̃m id est accuset nõ
intꝰ. qr nõ eo animo facima. quo facien¬

Expanded text:
opria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligimus: et coram ipso persuademus cordi nostro, Quid est, coram ipso? Ubi ipse ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod facien
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃a dei. que nota est om̃ib: Et sulli ꝑla¬
cet in illa sumꝯ. et qui dilectõne nilla
maneamꝯ ibi ꝑseueremꝰ si uolumꝰ ostẽ¬
dere dilectõnẽ qm h̾emꝰ. Berumptñ de apłe
paulo quid malisensuri sumꝯ: Ipẽ nõ di¬
ligebat frẽs: Apd̾ ip̃m nõ erat testimoiũ
conscĩe eiꝯ mñ conspectuder: Nõ erat in
paulo radix illa caritatis. unde om̃s bom
fruetus ꝓcedebant. Quis hoc demeus
dixit: Ubi gͦ inuenimꝰ petisse apłm et
nõ accepisse. Ait ip̃e. In magnitudine reue¬
latõnũ ne extollar. datꝰ ẽ michi stumula
caruis mee angłs sathane qui me colafi

Expanded text:
Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi plaEcclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ait dñs. si nõ uenissem peim nõ herent.
Quid gͦ ad in nocentes indeos ulenerat
qr sic loquit᷑: Ergo si ip̃e nõ ueniret pec¬
catũ nõ hĩent. Presentia gͦ medici. fec̾
egroto febremnõ abstulir. Quid hoc uł
deuiens dicat. Ille nõ uent nisi curare et
sanare egrotos. Quiare gͦ dix̾ si nõ uenissẽ
pecĩu non hr̃ent: Nisi qr certum qd̾dam
Gigͦ ibi pec̾m dixit. et nõ est cõsequens
ut om̃e pec̾m intelligimꝰ s certum pec̃m
sic ⁊hic nõ om̃e pecm. ne contrariꝯ sit illi
loco ubiait. Si dix̾imꝰ qr poc̃m nõ hemus.
nos metipos seducimiꝯ. et ueritas in nob̾
nõ est. s certũ qd̃dam pec̃m. ad ẽ uiolatõe
caritatis. Hic aut̾ plus nos cõstrinxit. si
pecierima dixit. Si nõ nos accusauerit cor
nr̃m. ⁊ remũciauerit inconspectudei. quia
uero dilectõ est in nob̾ quicqͥd postulaue¬
rimꝰ ab eo accipiemꝰ. Ianigͦ dixi caritati
ur̃e frẽs. Nemo attẽdat ad nos. Saud em̃
sumꝯ nos. aut̾ quid estis nos: Quid nisi

Expanded text:
venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam go ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; sed certum quoddam peccatum, id est, violationem charitatis. Hic autem plus nos constrinxit: Si petierimus, dixit, si nos non accusaverit cor nostrum, et renuntiaverit in conspectu Dei quia vera dilectio est in nobis; quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ubi uidet. Et que illa mandata sũt. Hoc
est inquit mandatũ illiꝯut credamus
Uidetis quia hoc est mandatum. Uidens
qr contrahos mandatũ qui facit pec̾m fac̃
quo caret om̃s qui natꝯꝰ est ex deo. Sicut
dedit nob̾ma̾datũ. ut diligamꝰ inuicem.
Et qui seruauerit mandatum eiꝰ. Uidetis
qr nchil aliud nob̾ p̾cipit᷑. uisuit diliganĩ

Expanded text:
ta sunt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus Videtis quia hoc est mandatum, videtis quia contra hoc mandatum qui facit, peccatum facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
S minqͥd cum celeriorib tantũ ambula¬
iꝯ uiam et qui tardius ambulant nõ
sũt relinquẽdi. Uersemꝰ hoc quib possu¬
mꝯ uerb̾ ut ad om̃s ꝑueniat. puto enim
frẽs. qr omis homo sollicitꝰ ẽ ꝓ anima sua
quinõ sine causa intrat ecc̃am. qui non
ut transigat negocia secularia. s ideo m¬
trat ait aliquid sibi ef̾nũ ꝓmissum tene¬
at quo ꝑuemat. Ne cesse est cogitet q̃m¬
ad modiłm ambulet in uia. ne remane¬
at ne retro eat. ne ab erret. neç claudicã¬
do nõ ꝑueniat. Qui gͦ sollicitꝰ est tardo
sit. uelox sit. nõ recedat deuia. Hoc gͦ dixi

Expanded text:
Sed numquid cum celerioribus tantum ambulaSed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non pterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Et om̃is qmpeccat nõ uidit eum neque
cognouit eum. Filioli nemouos seducat:
Pui facit isticiam iustꝰ ẽ. sicuti et ille nis¬
Quifacit pcc̾mi de diabolo est. quia abimi¬
tio diabolus peccat. Et hoc dixinꝯ quiai
neminem creauit dỹabolus neq gemut
li. Ergo ut soluat pẽca ille quinon het
pec̾m. Neide sequitur. Om̃is quinatꝯ ẽ
ex deo nõ facit pec̾ui. quia semẽ eiꝰ in ip̃o
manet. et nõ potest peccare qr exdeo nats
est. Fortiter instimxit. Fortassis scd̾m quod¬
dam pecm̃ dixit nõ peccati nõ ẜm om̃e pes¬
catum. Ut quod ait. quinatꝰ ẽ ex deo nõ
peccat. certum quoddam pcc̃m intelligas
quod nõ potest ad mittere homoqr ex̃deo
natꝯest. Et tale pec̾m est uld̾. ut si quis¬
dattimi xp̃i. dilectõ uocatur. Per hanc di¬
lectõnem pcc̃a soluint᷑. Hõc si nõ tenea¬
tur et graue pec̃mest et radix ommum
pec̃oꝵ. Intendite frẽs. ꝓtulimꝰ aliquid
in quo bene intelligentibꝰ soluta ẽ q̃stio.

Expanded text:
ue cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille jusQui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; le qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum est illud, ut si quisdatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio.
Abbreviated transcription (Latin):
nouit ille. quousq putre est. Tuiam
uis reuocet. manus. et ille uulneris. sinũ
attendit. scit quousq ꝑueniat. Nonte
ex audit ad uoluntatem. s exaudit ads
salutem. Certigͦ estote frẽs mei qr quod
ait apłs uerimiest. Quid enĩ oremus
sicut oportet nescimꝰ. S ip̃e sp̾e inter

Expanded text:
novit ille quousque putre est. Tu jam novit ille quousque putre est. Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exaudit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nesci
Abbreviated transcription (Latin):
dit medicus. quando forte tu frigidam aꝙͣ
petis. et si ꝓdest statim dat. Si non ꝓdest
nondat. Non exaudiuit anpotius ad sa¬
nitatẽ exaudiuit qui a uolinitati cõtra¬
dixit: Sit gͦ in nob̾ caritas fr̃es sit mub̾.
et securi estote. Et qn̾ nõ uob datur. qd̾
petitis exaudimim s uestitis. Multi da¬
ti sunt in manus suas malo suo. Ue qͥb̾
dicit apłs. Tradidit illos deꝯ ideside¬
ria cordis illoꝵ petit aliqͥs magnam pec¬
cuniã. accipit malo suo. Quando illa
nõ h̾ebat. parum timebat habere illani
cepit. p̾da fcũs est potenciori. Nonne uia¬
lo suo exauditꝰ est qui uoluit h̾re unde
alatrone quereret᷑. quẽ pauꝑem nemo
querebat. Discite rogare dñm. ut medi¬
co conitatis. quod ip̾e nouit faciat. Ti
in celum cõfitearis. illemedicamentũ
adhibeat. Tutantũ caritatẽ tene. Nã
ille secare uult urere uult. Tusi elamaᷤᷤ
et nõ exaudiris inustione et tribulatõe

Expanded text:
dit medicus, quando forte tu frigidam aquam dit medicus, quando forte tu frigidam aquam petis, et si prodest, statim dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, fratres; sit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et non exaudiris in sectione, in ustione et tribulatione,
Abbreviated transcription (Latin):
ipm iob feminam ꝓptea ẜuauit per quẽ
maritꝰ nõ consolarent᷑ s temptaretur.
ip̃e dẏabolus petiit siũuirum tẽptãdũ
et accepit. Petiit apłs ut auferetur ab eo
stumulꝯ caris et nõ accepit. S apłs
luntatẽ. dyabolus exauditꝰ est ad uolun¬
tatem. s ad dampnatõnẽ. Ideo enĩ cõces¬
sum est iste temptandꝯ.ut eo ꝓbato eẽt¬
ueninꝰ: ꝑetierunt demones a dno cum
eos exclauderet ab homine ut ire ꝑunt¬
teretur in porcos. Non eis posset dre dñ
ut nec illuc acced̾ent. nõ emĩ si nollet re¬
bellatur erant contͣ regem celi et terre.
Certi tñ misterii gr̃a. et certa dispensatõ¬
ne dimisit demones inporcos. ut osten¬
deret drabolum in eis dominari. qui ui¬
tam porcoꝵ gerunt. Demones ergo ex¬
rũ uoluntas fc̃a est huiꝯ santas ꝑfecta
est. Scd̃m hor intelligeie debemꝰ qr deꝰ
et siuoluntati ñe nõdat saluti dat. Quid
si em̃ hoc pacieris quod tibi ob est. et medi¬
cus nouit quia ob est tibi. Nonem̃te exau¬

Expanded text:
ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus luntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessugelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exoluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exau
Abbreviated transcription (Latin):
quis neget. quia nec nos negamꝰ nec
illi negant. Et inuemioꝯ quosdam fcĩs
negare et ad hibuimꝯ testimoniũ de apło̾
quiait. Confitentur enĩse nosse deum
fcĩs aut̃ negant. Si gͦ et modo querimꝯ
in fcĩs nõ lungua qͥs est sp̃c qui nõ est ex
deo. qui negat ihm xp̃m in carne uenis¬
se. Heia fr̃es et quis est spc̃ qui est ex dõ
lingue. Queramꝯ quare uenerit in car¬
ne xp̃c. et inueniemꝰ qui eum negant
in carne uenisse. Nam si liugius attẽ¬
das multas hereses auditurdꝰ es cõfitẽ¬
tes xp̃m̃ incarne uenisse. S conuiueit

Expanded text:
quis neget; quia nec nos negamus, nec quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m in carne uenisse nõ est ex deo. et hic
est antixp̃e de quo audistis quoduentum
sit et minc in isto mundo est. Quasi
eriginnitur aures ad discernendos sp̃e et
tase quiddam audiuimꝰ. unde niehil¬
hereticos ex deo est quia cõfitentur ih̾m
xp̃m in carne uenisse: Iamhic erigunt
se forte adũsus nos et dicunt. Uos non
h̾etis spm̃ exdeo s et nos cõfitemur ih̾m
xp̃m in carne uenisse. Iste aute illos ne¬
gauit sp̃m dei habere qui non cõfitẽtur
ihm xp̃m incarne uenisse. Quere abar¬
rianis confitent᷑ ihm xp̃m in carne ue
ce domanis confitentur ihm xp̃m in car¬
ergo psendo ꝓph̾e sunt. Nulla ẽ ibi gͦ decep¬
tio. nulla ẽ ibi seductõ. Certe antexp̃i sũt.
qui ex nob̾ exierunt. s nõ erant ex nobis.
Quid gͦ facimiꝯ. uude discerminꝰ. Intẽ
dite. Eamꝯ simmul corde et pulsemꝰ. Ui¬
gilat ip̃a caritas. Quia ip̃a pulsatura ẽ
ip̃a apertura. Modo intelligetis. Innoĩe
nisse Hie est antixp̃e. Et ibi quesiuimꝰ

Expanded text:
stum in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilhaereticos, ex Deo est; quia confitentur Jesum Christum in carne venisse? Jam hic erigunt se forte adversus nos, et dicunt: Vos non habetis spiritum ex Deo; sed nos confitemur Jesum Christum in carne venisse: iste autem illos negavit spiritum Dei habere, qui non confitentur Iesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arrianis, confitentur Iesum Christum cedonianis, confitentur Iesum Christum in carergo pseudoprophetae sunt? Nulla est ergo ibi deceptio, nulla seductio? Gerte antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Quid ergo facdite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nominenisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dres. nec inueritate ꝓmẽda ullum iniqui¬
tatis uł uestignĩ formidates. Sideoma¬
lefacis si dicis quia mũdũdicis. Ueritas
inqͥt in nob̾ nõ est sidix̾nnꝰ quia pec̾m
nõ h̾emꝰ. Nõait nõ hĩuimꝰ. ne forte de p̃¬
terita inta dem indecetur. Habuit enim
pec̾a homo iste. s ex quo natꝰ ẽ ex deo cep
nõ hr̃e si ita eẽt nulla nos angustaret q̃s¬
tio. Dicereniꝯ enĩ. Fuimꝯ poc̃ores. s mo¬
do nstificati sumꝰ. Habuimꝰ pecm. sed
modo nõ he̾mꝰ. Non hoc ait. S quid aiti
Sidix̃imꝰ quia pccm nõ hemꝰ. nos ipõs
seduciꝰ. et uentas in nob̾nõ ẽ: Post ali¬
quantũ rursꝯ quinatꝰ est exdeo inquit
nõ peccat. Numqͥd iohaunes ip̃e nou̾at
natꝰ ex deo. Siiohannes nõ erat natus
ex deo de quo audistis quia suꝑ pectus
dm̃ recũbebat. aliquis s audet ꝓmitt̃e
regen̾atõnem fcãm inse. qͣm ille hr̃e nõ
meruit. qui suꝑ pectꝰ dm̃ discũbere me¬
ruit. quẽ dñs plusꝙͣ ceteros diligebat.⁊

Expanded text:
res, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus est ex Deo, inquit, non peccat. Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat ,