comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tem. mortem aut̾ trutis.uii
s ⁊ inciice pendens uolun¬
tate ⁊ p̾cepto pr̃is carnem
huãm quam de sancta uir¬
gine maria suscepit. ĩma¬
nus hominũ dereliquit.
⁊ dimnitatem suam ĩ ma¬
nus prĩs ꝯmendauit dic̃is.
Pater inmanus tuas cõ¬
mendo spm̃ meũ. qr maria
moriturũ corpus peꝑit. d̾s
autem ĩmortalis mortalem
filiũ genuit. srgo mors xͥ
ñ dimimicio ÷ diuinitatis
s deposicio ÷ corꝑis. sicuti
em̃ gen̾atõ eius ex uͥgine
ñ fint corrupco deitatis eiꝰ.
s suscepcio corꝑis. ita ⁊ in
facit liuriam ita ⁊ qui carnie¬
ip̃ius crucifixerunt diuinita¬
tipĩus contumeliam ĩtule¬
runt. .uiii. Is qui uolunta¬
te ⁊ pͥcepto pattis totam dis¬
pensatõem adimpleuit uo¬
luntate ⁊ p̾cepto patris corpus
suũ a mortus suscitauit. ⁊ cũ
ip̃o corpore ut pastor cũ oue.
⁊ sacerdos tum oblatione ⁊ rex
iũ purpura. ⁊̃ deus cũ tempͨ

Expanded text:
ortem, mortem autem crucis . 7. Is et in cruce pendens, voluntate et praecepto Patris carnem humanam, quam de sancta virgine Maria suscepit, in manus hominum dereliquit, et divinitatem suam in manus Patris commendavit, dicens: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Quia Maria moriturum corpus peperit, Deus autem immortalis immortalem Filium genuit. Ergo mors Christi non diminutio est divinitatis, sed depositio corporis. Sicuti enim generatio ejus ex virgine non fuit corruptio dealitatis ipsius, sed susceptio corporis; ita et in facit injuriam; ita et qui carnem ejus crucifixerunt, divinitati ipsius contumeliam intulerunt. 8. Is qui voluntate et praecepto Patris totam dispensationem adimplevit, voluntate et praecepto Patris corpus suum a mortuis suscitavit; et cum ipso corpore, ut pastor cum ove, et sacerdos cum oblatione, et rex cum purpura, et Deus cum templo
Abbreviated transcription (Latin):
scła constit᷑. iii uoliuitate
⁊ precepto iplus celestia ⁊ t̾
restra: usibelia ⁊ iniusibi pareatt¬
la corpora sp̃e ex mellis ex¬
stantib ut eẽnt sua urtute
fecit. .iii. Et anteqmͣ faceret
uniũsa omium ficturoꝵ. deꝰ
⁊ dominꝰ rex ⁊̃ creator erat ꝯ¬
patris iussionem: ip̃e uolũ¬
tate ⁊ p̾cepto patris descen¬
oit de celo. ⁊ uenit in hunc
mundũ sicut ip̃e ait. Nee .n.
a merp̃o ueni: s ille menui¬
fit. .u. Et quia de omnib spi
poris paulominus ab angłis
inferior minoratus homo
iidebatur. ne se iulem spe¬
raret qr de salute sua desꝑa¬
ret: dñs ih̾e honorans factu¬
ram suam. oignatus ÷ hũa¬
niam carnem susciꝑe. ⁊ osten¬
ciosus sicut scriptũ ÷. magnꝰ
homo ⁊ p̾ciosus uirꝰ. ⁊ iõ solũ
hoĩem prĩ suo heredem sibi
plus hrẽt inhõnore.ui eum¬
poris misit deus filium su

Expanded text:
tate et praecepto ipsius, coelestia et restria, visibilia et invisibilia, corpora et spiritus ex nullis exstantibus, ut essent, sua virtute fecit. 4. Et antequam faceret universa, omnium futurorum Deus et Dominus, rex et creator erat cPatris jussionem; ipse voluntate et praecepto Patris descendit de coelo, et venit in hunc mundum, sicut ipse ait: Nec enim a me ipso veni, sed ille me misit . 5. Et quia de omnibus spiporis, paulo minus ab Angelis inferior minoratus homo videbatur : ne se vilem speraret, et de salute sua desperaret, Dominus Jesus honorans facturam suam, dignatus est humanam carnem suscipere; et ostenetiosus, sicut scriptum est: Magnus homo et pretiosus vir . Et ideo solum hominem Patri suo haeredem, sibiplus haberet in honore. 6poris, misit Deus Fi
Abbreviated transcription (Latin):
est amplexu sp̃uał ⁊ cerna nita
sine ullo seꝑacõnis tinore ꝑfru
errore tenebatur. que signifi

Expanded text:
est , amplexu spirituali aeterna vita sine ullo separationis timore perfruierrore tenebatur qui signifi
Abbreviated transcription (Latin):
Uñe da mͥ̾ hanc aquam ut nez
s̃ciciam n ueniam hũc hauri¬
re. Dixit ei ih̾c. Uade uoca uirũ
tuũ ⁊ ueni huc. cum scixet eam
uirũ nõ hr̃e: cur hoc dixit q̃ntͣ.¬

Expanded text:
ine, da mihi hanc aquam, ut neque sitiam, neque veniam huc haurire. Dicit ei Jesus: Vade, voca virum tuum, et veni huc. Cum sciret eam virum non habere, cur hoc dixerit
Abbreviated transcription (Latin):
aque uine.coñter omĩo qui
credit ĩ me inquit flumina de
uentre eius fluent aque iuue.
qr pͥmo credimus ut ħ dona m̾e¬
amur. ħ gͦ flumina a que uine
q̃ illi muilieri uolebat dare mͥces
eius fidei nr̃e qmͣ prius in illa
siciebat. cuuis aque uiue int̾¬
p̾tacoẽm ita subicit. hec autẽ
turi erant. hii qui meum cre¬
dituri erant. no dum autem

Expanded text:
sequenter omnino qui credit in me, inquit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae: quia primo credimus, ut haec dona mereamur. Haec ergo flumina aquae vivae, quae illi mulieri volebat dare, merces est fidei, quam prius in illa sitiebat. Cujus aquae vivae interpretationem ita subjicit: Hoc autem turi erant hi qui in eum credituri erant. Nondum autem
Abbreviated transcription (Latin):
te religionis adduc̾et. Nõ .n.
est inquit sanis opus meditꝰ
sitit ꝓ quib sangͥnem fudit.
da mͥ bibere. est ut nom̾s qͥd
siciebat dominꝰ nr̃ post pau¬
lulũ uenerunt discipłi eius
qui ꝑrexerant ĩtiuitatẽ ñ ci¬
bos ẽmerent. Dicunt ei. Rabr
manduca. Illea̾ dixit eis. Ego
hẽo escam manducare quã
nescitis uos. Dicunt gͦ disci¬
aliquis ei actulit mandncare.
Dicit eis ih̾c. cibus meus est
⁊ ut ꝑficiam opus eius. Nñ¬
quid Hic intelligitur alia uo¬
luntas ꝓrĩs qui eum misit ⁊
opus ei qd̃ ꝑ se ꝑfic̾e uelleres¬
pondit. nisi ut nos ad fidem su
am ꝑncõsa mundi errore con¬
tał ⁊ potus. Qua pp̃ ħ ĩ illa mu¬
liere siciebat ut fac̾et ĩ ea uo
S carnalit̾ intelligens respon¬
dit. tu cũ sis uidens quomͦ ame
bibe̾ possis cum sim muliexsa¬
maritana. Non .n. concinitur
iude samaritanis. En domiꝰ nr̃
dixit. Si scires donũ dei ⁊ quis
qui dicit tͥ. da mͥ brb̾e: tumag̾
petisses ab eo ⁊ dedisset aqmͣ

Expanded text:
tae religionis adduceret. Non enim est, inquit, sanis opus medicussitit, pro quibus sanguinem fudit. da mihi bibere. Et ut noverat quae sitiebat Dominus noster, post paululum veniebanqui perrexerant in civitatem, ut cibos emerent. « Dicunt ei: Rabbi, manduca. Ille autem dixit eis: Ego habeo escam manducare quam vos nescitis. Dicunt discialiquis attulit ei manducare? Dicit eis Jesus: Cibus meus est  ut perficiam opus ejus. Nunquid hic intelligitur aliud voluntas Patris qui eum misit, et opus ejus quod perficere velle respondit, nisi ut nos ad fidem suam a pernicioso mundi errore contalis et potus, quia propter hoc in illa muliere sitiebat, ut faceret in eaSed illa carnaliter intelligens, respondit: « Tu cum sis Judaeus, quomodo a me bibere possis, cum sim mulier Samaritana? Non enim coutuntur Judaei Samaritanis. Cui Dominus noster dixit: Si scires donum Dei, et quis est qui dicit tibi: Da mihi bibere, tu magis petisses ab eo, et dedisset tibi aquam
Abbreviated transcription (Latin):
etate gen̾s humani tanqmͣ senec¬
tute ueos hominis quo uibemur ex¬
ui. ut uduamur nouo qͥ scd̃m d̾m
treatus est. Nam sexta etas senectꝰ
ericia. tertia adolesgencia. qrta
iuuentus. quinta gͣuitas. uet̾is
itaq hom̃is iͣ inta que scd̾m crͣ¬
nem temꝑali ꝯdicõne ꝑagitur
sexta etate senectute conduditur.
qua senectute ut diu humani ge¬
neris dñs ñr̃ creator nob̾ ⁊ reꝑator
labe t̾rena incel estia regna tͣnsfer¬

Expanded text:
aetate generis humani, tanquam in senectute veteris hominis, quo jubemur exui, ut induamur novo, qui secundum Deum creatus est . Nam sexta aetas senectus eritia; tertia, adolescentia; quarta, juventus; quinta, gravitas. Veteris itaque hominis vita, quae secundum carnem temporali conditione peragitur, sexta aetate senectute concluditur. Qua senectute, ut dixi, humani generis Dominus noster et creator nobis et reparator labe terrena in coelestia regna transfe
Abbreviated transcription (Latin):
factisq signata ño omib pa¬
tent. Et ea que nulli muꝰ dili¬
gent̾ unusquisq scrib̾e in t̾pre¬
tande afferunt plerũq ꝓ salute
interque illud ẽ sacramẽ¬
tũ ꝙ scriptũ est. dnin hora diet
sexta uenisse ad puteum iacob
fessumq abitin̾e sedisse. ⁊ a¬
muliere samaritana petisse ⁊
cetera que meodẽ scripturaꝵ lo¬
co discucienda ⁊ ꝑtractanda di¬
tuntur. De qͣ re id pͥmũ tenen¬
dũ est qd̃ momĩb scripturis sũ¬
ma uigilancia tustodiri oꝑtet.
ut scdm fidem sit sagram̃ti di
puteo tenebrosã ob ꝓfundita¬
tẽ. Admoneor gͦ int̾elligere¬

Expanded text:
factisque signata non omnibus patent, et ea nonnulli minus diligenter, minusque sobrie interpretando, afferunt plerumque pro salute Interque illud est sacramentum, quod scriptum est Dominum hora diei sexta venisse ad puteum Jacob, fessumque ab itinmuliere Samaritana potum petisse, et caetera quae in eodem loco Scripturarum discutienda et pertractanda dicuntur. De qua re id primum 500 tenendum est, quod in omnibus Scripturis summa vigilantia custodire oportet ut secundum fidem sit sacramenti diputeo tenebrosam profunditatem. Admoneo ergo intellig
Abbreviated transcription (Latin):
tuꝰ. istis itaq carnalib .u. sen
sib pͥma homĩs etas imbirit᷑
ncc̃tate nature mortalis qua
iͣ post pcc̾m primi homũs nati
sumꝰ ut nõ dũ reodita luce mẽ¬
tis carnalib sensib subliti crͣ¬
nalem uitam sñ ulla u̾tatis
intelligencia transeamꝰ. talis¬
eiũ necesse est infantes ⁊ par¬
nulos pueros qui nõ dum pos
sunt isti sensus qui pͥmam e¬
tatem regunt. ⁊ deo artifice
nobis tributi sunt: recte dicũ
cio ꝓpͥo s dei artificio natir
ꝯtrib̾uit. cum ã quisquis uene¬
nt ad eam etatem. ut iam pos
iam illis sensib rectorib ute¬
tur. s ħebit uirum spm rona¬
bilem cui sensus illos ĩfamn¬
latum redigat sernituti subi¬
ciens corpui suũ cũ aĩa ñ iam

Expanded text:
timus. Isttimus. Istima hominis aetas imbuitur, necessitate naturae mortalis, qua ita post peccatum primi hominis nati sumus, ut nondum reddita luce mentis, carnalibus sensibus subditi, carnalem vitam sine ulla veritatis intelligentia transeamus. Tales necesse est esse infantes et parvulos pueros, qui nondum possturales sunt isti sensus, qui primam aetatem regunt, et Deo artifice nobis tributi sunt, recte dicunttio proprio, sed Dei artificio natura contribuit. Cum autem quisque venerit ad eam aetatem cui vita poss, non jam illis sensibus rectoribus utitur; sed habebit virum spiritum rationalem, cui sensus illos in famulatum redigat, servituti subjiciens corpus suum; cum anima non jam
Abbreviated transcription (Latin):
nouus int̾ior dcm̃ est enĩ ab apło.
⁊̃ si exterior homo nr̃ corrump̃rs
int̾ior renouat᷑ de die indiem. rec¬
hora .ui. uenit dñs ad puteum
.i. medio die unde incipit soliste
nuitur ut inuisibiliũ amore int̾¬
ior recreatus adint̾iorem lucem
que nũqmͣ occidit reuertatur.
scd̃m apłicam disciplinã ñ q̃rens
que uidentur. que enĩ uidentur tẽ¬
et̾na. Qd̾ ã fatigatus uenit ad
puteũ infirmitatẽ carnis sigͣt.
Qd̃ sedit humilitatẽ. qr t̃ inbe¬
tillitatẽ carnus ꝓ nob̾ suscepit.
⁊ homo hominib tanꝙͣ hunułr
apparere dignatus est. De hac in
plaga pottus ⁊ sciens fr̃e inbetilli ͭ ẽ.
De humilitate uõ apłs loqͥtur
possit alio intellectu ñ huliatis
modestiam s magñ denonstͣre
ꝑsonam. S queri potast quare
postulau̾at cũ ip̃e postea sp̃ualis
fontis aftiuenciã se petentib.
dare posse p̾dicau̾at. Si.s. scie¬

Expanded text:
novus interior; dictum est enim ab Apostolo, Et si exterior homo noster corrumpitur, sed interior renovatur de die in diem: rechora sexta venit Dominus ad puteum, id est, medio die, unde jam incipit sol istenuitur, ut invisibilium amore homo interior recreatus, ad interiorem lucem quae nunquam occidit, revertatur, secundum apostolicam disciplinam, non quaerens quae videntur, setem fatigatus venit ad puteum, infirmitatem carnis significat; quod sedit, humilitatem: quia et imbecillitatem carnis pro nobis suscepit, et homo hominibus tam humiliter apparere dignatus est. De hac infplaga positus, et sciens ferre imbecillitatem . De humilitate vero Apostolus loquitur possit alio intellectu non humilitatis modestiam, sed magistri demonstrare personam. 4. Sed quaeri potest quare postulaverit, cum ipse postea spiritualis fontis affluentiam se petentibus dare posse praedicaverit? Sed sci
Abbreviated transcription (Latin):
se nos ꝓ uocare dignatus es ut res¬
ponsum demus ut in nob̾ illi deno¬
tati sic tue conscientiam ut dixe¬
run ꝓfessiom necesse fuit me p̃p
timorem dei dare tͥ responsum:
hiquidem ñ tantũ u̾bis me nuda¬
re conatus es a discipulatu eoꝵ.
Rerum ⁊ ⁊ tractatũ tuũ dedisti ad
p ncc̃e ÷ me respondere ea q̃ de in¬
nsibilitate omĩpotentis dei ꝓse¬
asti quod sp̃e sanctus insp̃e colũ¬
be sit uisus. nec non ⁊ in sp̃e ig¬
us. filiꝰ sane informa hominis.¬
scptum est. Ego sum qui sum. ⁊
nͭ sum mutatus. filiꝰ sane in formͣ
dei ꝯstitutꝰ ⁊am ut ip̃e ꝓtulisti
formam serui accepit quod non

Expanded text:
se provocare nos dignatus es, ut resse provocare nos dignatus es, ut responsum demus, ut in nobis illi denotati sic tuae consentiant, ut dixerim, professioni, necesse fuit me propter timorem Dei dare tibi responsum. Siquidem non tantum verbis me nudare conatus es a discipulatu eorum; verum etiam et tractatum tuum dedisti, ad quod necesse est me respondere ea quae de invisibilitate omnipotentis Dei asti, quod Spiritus sanctus in specie columbae sit visus, necnon in specie ignis : Filius sane, in forma hominisscriptum est, Ego sum qui sum, et non sum mutatus . Filius sane in forma Dei constitutus jam, ut ipse protulisti, formam servi accepit, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem. uocem tuam audim
ambłantis inparadiso. ⁊ abscond
me: qr nudꝰ eram. habes utiq qͥ
deus dixit ei. Et quis tͥ indicau
hic emĩ filius ⁊ iacob uisus estiqͥ
infigura qua erat uenturus.i.
tasse cum iacob inuenitur. unde
tiead faciem. ⁊ salua fr̃a ẽ aĩa.
mea. Et locu pĩus uocabłmur
cupatũ est iusto dei. hoc ip̃m afł̃¬
mans iniq deus qui in pͥmeit¬
cõne colluctabatur cũ iacobqd
in passione x impletũ untemꝰ. dit
enim ad ip̃m iacob. Iam no ue¬
nomentuũ. hoc est. homo indens
deum. hunc ⁊ in nouo ⁊ in ueti¬
testam̃to uistim ꝓbamꝰ. De hoea
płi dicebant. Et uidimus glian
cius. głiam tanꝙͣ unigeniti api¬
tre. Eetͥm si ut ip̃e conaris pate
uisus ẽẽ asseratur. m̃daces sunt
apud nos om̃es scripture. Nams
nobͥ ditant᷑. Quod qͥdem inarib
ent legntimũ ꝓbare. nͨ enĩ sic lo¬
qͥuur᷑ ut a tuis laudem conseqͣm᷑.
s studio colligende fr̃nitatis. que
nob̾tum est aut ob qm forte ut ip¬

Expanded text:
dicentem, Vocem tuam audivi ambulantis in paradiso, et abscondi me, quia nudus eram. Habes utique quod Deus dixit ei, Et quis tibi indicaHic etiam Filius a Jacob visus est, qui in figura qua erat venturus, idtasse cum Jacob invenitur. Unde cie ad faciem, et salva facta est anima mea. Et loci ipsius vocabulum nuncupatum est, Visio Dei. Hoc ipsum affirmans utique Deus, qui in praemeditatione colluctabatur cum Jacob, quod in passione Christi impletum videmus. Ait enim ad ipsum Jacob, Jam non vonomen tuum , hoc est, Homo videns Deum. Hunc et in Novo Testamento visum probamus. De hoc Apostoli dicebant: Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre . Caeterum si, ut ipse conaris, Pater visus esse asseratur, mendaces sunt apud vos omnes Scripturae. Nam a nobis dicantur, quod quidem in arbitrio erit legentium probare. Nec enim sic loquimur, ut alicujus laudem consequamur; sed studio colligendae fraternitatis, quae nobiscum est: aut ob quam forte et ip
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ solum inuenim᷑ nouo resiste̾
testamento. uenun ⁊ ⁊ uet̾i. pari
mꝰ contrarii inuenim᷑. Deniq sic
ait moyses. Non pͭ quisq dm̃ n¬
dere ⁊ iuuere. Ip̃e sane moyses des¬
tͥpsit ingeneseos libro ꝙ ab illo
primo homine adam us ad ip¬
sam incarnatõem semꝑ filiuꝰ uis
est. Nam si testimonia queris: uti¬
q habes põctum prẽm ad filuum
dicentem. faciamꝰ hor̃em ad ẏma¬
ginem ⁊ similitudinẽ nram. Seqͥ
Et fecit deus hoĩem. quis utiq dẽ

Expanded text:
non solum invenimur Novo resistere Testamento, verum etiam et Veteri pari modo contrarii invenimur. Denique sic ait Moyses: Non potest quisque Deum videre et vivere . Ipse sane Moyses descripsit in libro Geneseos, quod ab illo primo homine Adam usque ad ipsam incarnationem semper Filius visus est. Nam si testimonia quaeris, utique habes positum Patrem ad Filium dicentem: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Sequitur: Et fecit Deus hominem . Quis utique Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ eñ ꝙ. ⁊ ip̃e ꝓtulisti. In forma
serui. ⁊̃ angłis minor est factus.¬
L Iec enĩ satis ingłam d̾i ꝓfusus
es. quiad formam serm maiorẽ
cẽ ⁊ prẽm ꝓfiteris. ad formam ser
ut utiq doceret nos atq instru¬
eret ꝙ pr filio maior est. ⁊ hocfi¬
lio qui magnus ceꝰ est. Nos enim
glorificamus prẽm ut magno
deo maiorem filium ꝓfiteamur.
Ut alto sublimiorẽ annũciemus.
Siu uł iste est cebitus honoꝵ deo.
ut forma serm maioꝵsit pr̃ tu

Expanded text:
 et ipse protulisti, in forma servi etiam eum Angelis minorem factum. Nec enim satis in gloriam Dei profusus es, qui ad formam servi majorem Patrem profiteris. Ad formam servut utique doceret nos, atque instrueret, quod Pater Filio major est, et hoc Filio qui magnus est Deus. Nos enim sic glorificamus Patrem, ut magno Deo majorem illum profiteamur, ut alto sublimiorem annuntiemus. An vero iste est debitus honor Dei, ut forma servili major sit Pater, tu
Abbreviated transcription (Latin):
sic facio. ẜonstat filium ⁊ diligi
rit implere ⁊ ideo unũ sunt. scd̾m
in eo qd dicit. qui me udet uidet
⁊ pr̃em. certa fide credendũ ÷. qͥa
qui undet filumi: ꝑ filium ndet
⁊ intelligit prẽm. p̃p formam ser¬

Expanded text:
sic facio . Constat Filium et diligirit, implere. Et ideo unum sunt, secundum in eo quod dicit, Qui me vidit, vidit et Patrem ; certa fide credendum est quia qui videt Filium, per Filium videt et intelligit Patrem. 25. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾c xp̃c ꝑ quem omĩa ⁊ nos ĩ p̃o
Iste ÷ autem qui a nobis xͥauis u¬
nus dͥs p̾dicatur. qͥm filius unũ
bonus. Ipẽ em̃ait. Ego sũ pastoꝵ
bonus deducet me int̾ram rec
testimoniũ dicentis. bomis homo
de thesauro cordis sui ꝓfert bo¬
na. necño ⁊̃ ⁊ omĩs creatura dei
bona ualde. Si creatura bona. si
eo quod ip̃e est fons bonitatis
tore est ut sit bonus. Et omnis
creatura dei bona: ꝑ xpm acce¬
pit ut sit bona. S siue filiꝰ siu̾
qui ꝑ filium sunt fcĩ: de illo uno
font̾e bonitatis unusquis scd̾m
m̃suxam fidei sue assumpserunt

Expanded text:
tus, per quem omnia, et nos in ipso . Iste est qui a nobis Christianis unus Deus praedicatur, quem Filius unum bonus: ipse enim ait, Ego sum pastor bonus: audtestimonium dicentis, Bonus homo de thesauro cordis sui profert bona . Necnon etiam et omnis creatura Dei bona valde. Si creatura bona, si eo quod ipse est fons bonitatis,tore est ut sit bonus; et omnis creatura Dei bona, per Christum accepit ut esset bona. Sed sive Filius, sive qui fonte bonitatis unusquisque secundum mensuram fidei suae assumpserunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iranto more hortaris noĩ ꝓfiti
nũ dm̃. aut de subiectõe filii
potius scd̃m qd̾ habet fices xͥana.
ostenditur unus ẽẽ deꝰ cuiꝰ filiꝰ nr̃
est d̾s ut diximus. Nam qr pr̃
⁊ filius nõ est iius uł paulo trede
dñti quod ꝑ singłas fere epłas
ꝓnuutiat dicens. Gr̃a nobis et¬

Expanded text:
o more hortaris nos profiteri unum Deum? An de subjectione Filii potius, secundum quod habet fides christiana, ostenditur unus esse Deus, cujus filius noster est Deus, ut diximus? Nam quia Pater et Filius non est unus, vel Paulo crede dicenti, quod per singulas fere Epistolas pronuntiat, dicens: Gra
Abbreviated transcription (Latin):
a ueritate uerũ est. ⁊ oĩs
anima eo anima est quo
siera aĩa est. Omĩs gͥ anima a u̾i¬
tate ht̃: ut omnino anima sit.
alud a anima est. aliud ueritas.
Nam uertas fłitatem nũqͣmͣ
patitur. anima u̾o seꝑe fallitur.
Non gͥ cum aueritate anma
est: a se ip̃a est. est ã u̾tas d̾s.
ẽe non potest. alioquin:
iusticia que sua cuiq tribuere
debet: de reb auferatur necesse
est. hominẽ gͦ d̾s cum fecit ꝙͣ¬
qm optimũ fecerit: ño tñ id
fent ꝙ erat ip̃e. meliora de qui

Expanded text:
a veritate verum est; et omnis anima eo anima est, quo vera anima est. Omnis igitur anima a veritate habet ut omnino anima sit. Aliud autem anima est, aliud veritas. Nam veritas falsitatem nunquam patitur, anima vero saepe fallitur. Non igitur, cum a veritate anima est, a se ipsa est. Est autem veritas sse non potest. Alioquin justitia, quae sua cuique tribuere debet, de rebus auferatur necesse est. Hominem ergo Deus cum fecit, quanquam optimum fecerit; non tamen id fecit quod erat i
Abbreviated transcription (Latin):
tifices ut pulcra ⁊ congruencia
faciant qmͣuis ño de nichilo sed
de aliqͣ mat̾ia oꝑentur uelut
ligno ⁊ marmore aut ebore ⁊ si
qd̃ aᵈ mat̾ie genꝰ manib artificis
subdit᷑. S ideo nõ possunt istade
tur cũ tam̃ eos nũos ⁊ conuemen
inpͥmunt. ĩ animo accipiat abilla
sumina sapĩa gͤ ipõs num̾os ⁊ ip¬
sam ꝯuenieucia longe artificios
tis mundi fabcantur. s longe po
figuras corꝑin ⁊ formas uisius
oꝑib mucantur. Non .n. omĩs
numositas humani corꝑis ĩuem¬

Expanded text:
tifices, ut pulchra atque congruentia faciant; quamvis non de nihilo, sed de aliqua materia operentur, velut ligno, aut marmore, aut ebore, et si quod aliud materiae genus manibus artificis subditur. Sed ideo isti non possunt de tur; cum tameimprimunt, in animo accipiant ab illa summa sapientia, quae ipsos numeros et ipsam convenientiam longe artificiosius tis mundi fabricantur; sed longe potfiguras corporum et formas in suis operibus imitantur. Non enim omnis numerositas humani corporis i
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾cũ ita intiłigant ũ manẽs
formam aliqͣ mutacõnetonner¬
sũ ẽ dictũ sit. u̾bum caro fc̃m
est. Denide si uͥcumq caro fil̾it
nor̃ata ⁊ aminata. tacita sic¬
ñ oẽ credatim nec illi hebant ani¬
mã de quib dictũ est. Et iudeb
omĩs caro salutare dei. Et uld̾
ĩ p᷑almo. Exandi preces meas
ad te om̃is saro nemet. Et il¬
lud ĩ ewngłio. Sicut dedistiei
potestatẽ omĩs carns. unde¬

Expanded text:
nobiscum ita intelligunt, ut manente formam aliqua mutatione conversum est, dictum sit, Verbum caro factum est. Deinde si ubicumque caro fuerit nominata non esse credatur, nec illi habebunt animam, de quibus dictum est, Et videbit omnis caro salutare Dei ; et illud in Psalmo, Exaudi preces meas; ad te omnis caro veniet ; et illud in Evangelio, Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, u
Abbreviated transcription (Latin):
ille dicit ce oꝑib que fid̾em pͥce¬
dunt iste de hiis q̃ fidem secunt᷑.
Sic̃ ł ip̃e paulus multis locis oñdͭ
õmĩs cupiditas ꝑturbatõ. omĩs
gͥ cupiditas passio. Omĩs autẽ
passio cũ÷ in nob̾ ip̃a passione
patimur. ⁊ in qnͣtũ passio ẽ pati¬

Expanded text:
ille dicit de operibus quae fidem praecedunt, iste de iis quae fidem sequuntur; sicut etiam ipse Paulus multis locis ostendomnis cupiditas, perturbatio: omnis igitur cupiditas, passio. Omnis autem passio, cum est in nobis, ipsa passione patimur; et in quantum passio est, pati
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt manꝰ xͥ indicant eiꝰ am¬
mã. Stultũ ẽ ã credere noĩanti
tredere qd̾ esurierit. Et si eñ nõ
ẽ ꝯseqñs nͥ omis qui manducat
ñesuriat. nã ⁊ angłm legimus
manducasse si esurisse no ut
aũ officio aliquo se cohibeant.
ant desit ei cib facultas mandu¬

Expanded text:
 indicant ejus animam. Stultum est autem credere narranti credere quod esurierit. Etsi enim non est consequens ut omnis qui manducat esuriat; nam et angelum legimus manducasse , sed esurisse non leaut officio aliquo se cohibeat, aut desit ei cibus facultasque mandu
Abbreviated transcription (Latin):
b reb intenta aĩa qͣs ꝑ corpus
cceͣlit̾ facit minꝰ meret ip̃i summe
sap ͤ unde ipas potencias h̃t quib
male utitur dũ foris eas exhiberi
ĩfirmiorq efficitur. Qui u ͦ talia

Expanded text:
a anima, quas per corpus corporaliter facit, minus inhaeret ipsi summae sapientiae, unde istas potentias habet: quibus male utitur, dum foris eas exercet; infirmiorque efficitur. Qui vero talia
Abbreviated transcription (Latin):
fieri dignatus est nõ hũisse hũa¬
nam mentẽ in herentes eis non¬
nlłi ⁊ eos studiose audientes de¬
lectati sunt qͥdam ea ꝑu̾sitate
qͣ ille hoĩem in domino imme¬
bat dicens eũ nou hũisse men
uũ ẽe s ista est ungenitꝰ deifiliꝰ¬

Expanded text:
fieri dignatus est, non habuisse humanam mentem, inhaerentes eis nonnulli, et eos studiose audientes, delectati sunt quidem ea perversitate, qua ille hominem in Deo minuebat, dicens eum non habuisse mentdum esse, si ita est, ut unigenitus Dei Fili
Abbreviated transcription (Latin):
pisse qm̃adm passiones corpis.
eatem dispensac̃onis uolun ͭ ͤ
sine ulla ncc̃itate suscepit. Qm̃¬
admod̾ nos nõ uoluntate mo¬
rimur sicut ł ño uoluntate
nascimur. ille autẽ uolũtate
utrũq ut oportebat exhibuit
⁊ tamen u̾issime exhibuit.:
Sicut gͦ ncq̃tatis nõre ñ eos nͨ
nos quisqmͣ auellit a fide ue¬
rissime passionis ꝑ quͣ corpus
esꝰ ostenditur sic nos ip̃o noĩe
ncc̃itatis nemo deterret a fide
uerissime affectõnis ꝑ qmͣ eiꝰ

Expanded text:
ssiones corporis eadem dispensationis voluntate sine ulla necessitate suscepit. Quemadmodum nos non voluntate morimur, sic et non voluntate nascimur: ille autem voluntate utrumque, ut opportebat, exhibuit, et tamen verissime exhibuit. Sicut ergo necessitatis nomine nec nos nec illos quisquam avellit a fide verissimae passionis, per quam corpus ejus ostenditur: sic et nos ipso nomine necessitatis nemo deterret a fide verissimae affectionis, per
Abbreviated transcription (Latin):
alienantes. ab eo iolam carne
humana suscepisse dixerunt.
adhibentes ⁊ testimoniũ ex e¬
uuangͦ ĩmo illam dñ senten¬
cram ñ intelligendo ꝑu̾si confli¬
g̾e audent aduersus catholicã
amima humana int̾sstat. aa
Quib pͥmo respondend̾ est. ido
ad insibrlem carnem assumpcõ
illa humane nature a domino
facta ẽ atq intota illa mutate
suscepcõns pͥncipalit̾ ũbum ÷
extrema autẽ atq iłtima caro
nolens itaq ew̃nglista ꝯmen¬
dare ꝓ nobis deiectõem humi¬
litatis dei qui sese humiliau̾it

Expanded text:
alienantes ab eo, solam carnem humanam eum suscepisse dixerunt, adhibentes etiam testimonium ex Evangelio; imo illam sententiam non intelligendo, perversi confligere audent adversus catholicam anima humana intersistat. 2. Quibus primo respondendum est, ideo ad visibilem carnem assumptio illa humanae naturae a Domino facta est, atque in tota illa unitate susceptionis principaliter Verbum est, extrema autem atque ultima caro. Volens itaque Evangelista commendare pro nobis dejectionem humilitatis Dei, qui sese humiliaverit
Abbreviated transcription (Latin):
nec figiłrate accipienda quisqꝙ
uł dementissumꝰ dixerit. cũ dictu
sunt ab eis qͥ res gestas uͥ me¬
minerant narrau̾iuit. Sic̃ gͦ ista
corpus eũ hũisse testatur. Sic eũ
ĩdicant hũisse aĩam affectones
ille quenõ possunt ce nͥ ĩ auima

Expanded text:
aut figurate accipienda quisquam vel dementissimus dixerit; cum dicta sint ab eis qui res gestas, ut meminerant, narraverunt. Sicut ergo ista corpus eum habuisse testantur, sic eum indicant habuisse animam affectiones illae, quae non possunt esse nisi in anima
Abbreviated transcription (Latin):
comphensus flagellatꝰ. crucifixꝰ.
mortuus est. ut tandem sñ per¬
uicacia si nolunt intelligant
eñ sic passiones aĩ hoc ẽ affet¬
tõnes uoliuitate dispensacõ

Expanded text:
compet mortuus est: ut tandem sine pertinacia, si volunt, intelligant sic eum passiones animi, hoc est affectiones, voluntate dispen
Abbreviated transcription (Latin):
spetie columbe nec informa
homĩs. nec aliqnͣcdo uertit se
informas. s nec aliqnͣdo uer¬
atur de quo scriptum est. Ego
sum qui sum ⁊ non sum imi¬
tatus dem̃e adiungis ⁊ ditis.
filuis sane dei informa consti¬
tutus iam ut ip̃e ꝓtulisti for¬
mam accepit. seru quoda
non pr̃. sp̃c eque sanctus s¬
cepit spetiem columbe qm̃
non suscepit p̃r. Scito ergo
lemm qui legis inscriptu¬
il sanctis. Ego sum qui sum
non sum imitatus. Et cum
nerba ista sint non prĩs soliꝰ.
siplus trmitatis que uinis
st deus. tu ea que ꝑam tm̃¬
lem credis unigenitu per
s facta sunt omnia. Muta¬
lem gredis eum de quo dicit
cunͣgłm. Inprincipio erat uer¬
um ⁊ u̾bum erat aꝑud d̾m
deus erat uerbum. ⁊ omma
ꝑ ipm facta sunt. Mutabilem
rredis quid iam dicam de sꝑi
itiq non crederes si formã
sccu a forma dei ee suscep¬
cam non formam di infor¬
nam serui ẽẽ mutatam tnͣ¬
qmͣ catholins crederes ⁊ iusi¬
ili homine assumpto per¬

Expanded text:
specie columbae, nec in forma hominis; nec aliquando vertit se in formas, sed nec aliquando vertetur: de quo scriptum est, « Ego sum qui sum, et non sum mutatus. » Deinde adjungis, et dicis: Filius sane in forma Dei constitutus jam, ut ipse protulisti, formam servi accepit, quod non Pater: Spiritus aeque sanctus suscepit speciem columbae, quam non suscepit Pater. Scito ergo,Homo es enim, qui legis in Scripturis sanctis, Ego sum qui sum, et non sum mutatus . Et cum verba ista sint, non Patris solius, sed ipsius Trinitatis, quae unus est Deus; tu ea Patri tantumlem credis! Unigenitum per quem facta sunt omnia mutabilem credis: eum de quo dicit Evangelium, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; et, Omnia per ipsum facta sunt , mutabilem credis! Quid jam dicam de Spirutique non crederes, si formam servi a forma Dei esse susceptam, non formam Dei in formam servi esse mutatam, tanquam catholicus crederes; et visibili homine assumpto, per
Abbreviated transcription (Latin):
templici pena multari. si non hoc uita¬
ret ut legis noticia sex plagas adderet
numerarent᷑ uindce. Hoc ⁊̃ nuim̾o re¬
mun̾andi sunt: qui relictis omnib
d̾m secunt᷑. et infut᷑o uitam ec̾nam
habebunt. Hoc est signum quod po¬
sunit deus in chipn ne quis occide̾t eum
omins qui inueniss eum. In paricida
er̃ poĩta lex est. ut siquis homicidiũ
fetiss. quia omne paricidumi homici¬
dium: sepcies reus cẽt qm fuerat cha¬
yn. ut hac sen̾itate ceteri t̾riti. ab hoc
se facinore inhiberent. G. Sil amech¬

Expanded text:
templici poena multari si non hoc uitaret, ut legis notitia sex plagas adderet numerarentur uindictae. hoe etiam numero remunerandi sunt qui relietis omnibus dominum sequuntur et in futuro uitam aeternam habebunt, hoc est signum quod posuit deus in Cain, ne quis occideret eum omnis qui inuenisset eum. in parricida enim posita lex est, ut si quis homicidium fecisset, quia omne parricidium homicidium eat, septiens reus esset, quam fuerat Cain, ut hac seueritate ceteri territi ab hoc se facinore inhiberent. VI. SI LAMECH
Abbreviated transcription (Latin):
ogerentur. Uerumptamen isti
radisputant. ꝙ hec eu̾sio tẽploꝵ
et dampnatio sacrificioꝵ ⁊ con¬
factio simulacroꝵ. non ꝑ doctri¬
nam xp̃i fiat. s ꝑ discipulorum
esus quos aliud qͣm ab illo didice¬
iunt docuisse contendunt. Ita uo
landantesq conuelłere. quiautiz
dio xp̃iana adħuc istisiam pau¬
assimis. nec iam obpugnantib.
S tamen adhuc musitantib ini¬
mica. q si nõlunt credere xp̃m talio
docuisse: ꝓphas legant qui non so¬
lum suꝑstitiones ydoloꝵ eu̾ti p̾ce¬

Expanded text:
cogerentur. Verum tamen isti cogerentur. Verum tamen isti ita disputant, quod haec euersio templorum et damnatio sacrificiorum et confractio simulacrorum non per doctrinam Christi fiat, sed per discipulorum eius, quos aliud quam ab illo didicerunt docuisse contendunt, ita uollaudantesque conuellere, quia utiqgio christiana adhuc istis iam paucissimis, nec iam obpugnantibus, sed tamen adhuc mussitantibus, inimica. sed si nolunt credere Christum talia docuisse, prophetas legant, qui non solum superstitiones idolorum euerti praece
Abbreviated transcription (Latin):
dando seip̃os indicant. Si aliqua
magica sb̾ eius sb̃̾ eius nomine
scripta sunt. cum uehement᷑ xp̃i
Hĩnc pocius intelligant qnͣtum
sit illud nomen quo addito etiã
illi qui contͣ eius p̾cepta nimunt
suas uefarias artes honorare co¬
nantur. Sicut enim diu̾sis hõr
errorib multi ⁊̃ uanas hereseso
u̾sus uau̾itatem sub eius nõit
runt contra doctrinam xp̃imlll
sibi eẽ pondus auͣctis si non hat
nomen xp̃i. Quid quod istinã
xp̃i laudatores et xp̃iane religio¬
nis obliqui obtrectatores pp̃ea
non audent blasphemare xp̃m
quia quidam philosophi eorũ
suerunt deos .s. quid de xp̃o res¬
ponderent. illi autem oraculiss.
xp̃m laudare compulsi sut. Nec
mirum cum ⁊ in euͣngelio lega¬
mus eum demones fuisse cõfessoᷤ
hoc isti ne contra deoꝵ suoꝵ res¬
ponsa conentur continent blas¬
phemias a xp̃o ⁊ eas in discipłos
dram si de discipulis xp̃i int̾roga¬
entur auos. ipõs quo laudare

Expanded text:
dando se ipsos indicant? si aliqua dando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta uiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nominerunt contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. Quid quod isti uani Christi laudatores et christianae religionis obliqui obtrectatores propterea non audent blasphemare Christum, quia quidam philosophi eorum,suluerunt deos suos, quid de Christo responderent, illi autem oraculis suis Christum laudare  conpulsi sunt? nec mirum, cum et in euangelio legamus eum demones fuisse confessos;hoc isti, ne contra deorum suorum responsa conentur, continent blasphemias a Christo et eas in discipulosetiam, si de discipulis Christi interrogarentur, ipsos quoque laudare
Abbreviated transcription (Latin):
num sacerdociumq ꝓpħice gentis
abstulit. qui iam qui ꝑ eam ꝓmit¬
tebatur aduen̾at. et romanũ ĩpe¬
rium a quo illa gens uicta est per
xp̃i regem suo nomini sb̃iugauit.¬
atꝙ ad eu̾tant euercenda ydoła p̃p̃
quoꝵ honorem sacͣ eius recepta nõ
erant xp̃iane fidei robore ac deuoci¬
oue conuertit. Pnto quia de se¬
hec futura. ut ꝑ tot ꝓph̾as. et ꝑ cuiꝰ¬
dam eciam gentis regnimi ac sa¬
cerdocium premnciarentur nõ ma¬
gicis artib fecit xp̃t auteqͣm esset¬
in hominib natus. Namet
illiuis iam deleti regni ppłus ubix
disꝑsus mirabili dei prouidencia
ꝯmͣiuis sine ulla unctione regis sa¬
cerdotisq remanserit. In quo cris¬
mate xp̃i nomen apparet. tenet
tamen teliquias quarumdã ob¬
seruatiomim suarum. Romana
autem sacra illa de ydoloꝵ cułu
nec uctus ac sb̾iugatus accepit
ut libros ꝓpħ̾icos ad testimomũ
gerat xp̃i. ac sic de inimicoꝵ codi
ergo ad huc miseri xp̃m malelau¬

Expanded text:
num sacerdotiumque propheticae gentis num sacerdotiumque propheticae gentis abstulit, quia iam qui per ea promittebatur aduenerat, et Romanum imperium, a quo illa gens uicta est, per Christum regem suo nomini subiugauit adque ad euertenda idola, propter quorum honorem sacra eius recepta non erant, christianae fidei robore ac deuotione conuertit Puto, quia de se futura ut per tot prophetas et per cuiusdam etiam gentis regnum ac sacerdotium praenuntiarentur, non magicis artibus fecit Christus, antequam essetin hominibus natus. nam et illius iam deleti regni populus ubique dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codergo adhuc miseri Christum male lau
Abbreviated transcription (Latin):
quo tanto ante ꝓph̾a plebem dei
sic alloquitus est. Et qui eruit
te. deus isrł uniu̾se terre notabit᷑.
hec fcm̃ est ꝑ nomen xp̃i uenientiᷤͤ
ad homines ex semine ip̃ius isrł qͥ
nepos fint habrahe a quo gens ce¬
pit hebreoꝵ. Nam ⁊ ipsi isrł dc̃m
est. In semine tuobñdicentur
ommes trib a terre. hinc oñd̾r
deus isrł deus unis qui fecit celũ
et terram. et res humanas iuste
ac misericorditer curat. ita ut nec
p̾cludat iusticia miscd̾iam. nec im¬
pediat miscd̾ia iusticiam quod nõ
sit uictus in hebreo pplło .ẜ. quia reg¬
num sacerdociumq eius romanis
expugupnand̾ delendumq ꝑmisit.
quando quidem ꝑ xp̃i enͣngelium
ueri regis et sacerdotis. quod illo
regno ⁊sacerdocio futurum p̾fig̾a¬
unt. nec ip̃e deus isrł ubi delet ydola
gencium que utiq ne delerent᷑
recipere sacra eius romani nolue¬
runt sicut recepunt deoꝵ aliarum
gencium quas uicerunt. Ita ⁊ reg¬

Expanded text:
quo tanto ante Propheta plebem Dei quo tanto ante Propheta plebem Dei sic allocutus est: Et qui eruit te, Deus Israel universae terrae vocabitur . Hoc factum est per nomen Christi venientis ad homines ex semine ipsius Israel, qui nepos fuit Abrahae, a quo gens coepit Hebraeorum: nam et ipsi Israel dictum et in semine tuo benedicentur omnes tribus terrae. hinc ostenditur deus Israhel, deus unus, qui fecit caelum et terram et res humanas iuste ac misericorditer curat, ita ut nec praecludat iustitia misericordiam, nec inpediat misericordia iustitiam, quod non ipse sit uictus in Hebraeo populo suo, quia regnum sacerdotiumque eius Romanis expugnandum delendumque permisit, quando quidem per Christi euangelium, ueri regis et sacerdotis, quod illo regno et sacerdotio futurum praefigurauit, nunc ipse deus Israhel ubique delet idola gentium, quae utique ne delerentur, recipere sacra eius Romani noluerunt, sicut receperunt deorum aliarum gentium, quas uicerunt. ita et reg
Abbreviated transcription (Latin):
uec ip̃os hebreos ne a romanis sõ¬
iugarentur adiuuit. : processerũt
enim manifesta pcc̃a eorum pp̃ q̃
illis hoc euenturum ꝓpħe canto añ
predixerant. et maxime quia im¬
ꝑio furore xp̃m occiderunt. in quo
pcc̃o alioꝵ occułtorum pc̃coꝵ meri¬
tis excecati sunt. Et quod illius
passio eẽt gentis gentib ꝑfutura
eadem ꝓphecita contestatione p̾dic¬
tum est. ut alia re magis claruit
illius gentis regnũ. ⁊ templum ⁊
sacerdocium ⁊ sacrificium. ⁊ unctĩo¬
appellabat non fuisse nisi p̾minciã¬
do xp̃o deputatam. qmͣ ꝙ octid ecisi
xp̃i resurretio postea qm̃ cepit cre
runt nescientib romanis ꝑ quoꝵ
uictoriam. nescientib indeis per
quorum sbingationem fc̃m est ut
illa cessarent. Rem sane mirabilẽ
non adu̾tunt pauci pagani qui
remanserunt dni hebreoꝵ offen¬
sum a uictis. nec recept̃is a uictori¬
b. nunc pͥdicari ⁊ coli ab omnib
gentib. Ip̃e est enim deus ifrł de

Expanded text:
nec ipsos Hebraeos, ne a Romanis subnec ipsos Hebraeos, ne a Romanis subiugarentur, adiuuit? praecesserunt enim manifesta peccata eorum, propter quae illis hoc uenturum prophetae tanto ante praedixerant, et maxime, quia impio furore Christum occiderunt, in quo peccato aliorum occultorum peccatorum meritis excaecati sunt quod illius passio esset gentibus profutura, eadem prophetica contestatione praedictum est. nec alia re magis claruit illius gentis regnum et templum et sacerdotium et sacrificium et unctioappellabat, non fuisse nisi praenuntiando Christo deputatam, quam quod occisi Christi resurrectio postea quam coepit credrunt nescientibus Romanis, per quorum uictoriam, nescientibus Iudaeis, per quorum subiugationem factum est, ut illa cessarent. non advertunt pauci Pagani qui remanserunt, Deum Hebraeorum offensum a victis, nec receptum a victoribus, nunc praedicari et coli ab omnibus gentibus. Ipse est enim Deus Israel, de
Abbreviated transcription (Latin):
et romuli frĩcidium. Neq enĩ
quando asylum constituerunt re¬
mus ⁊ romulus. ut quis quis cuiꝰ
sceleris reus eo confugiss. inuitũ
serorum. act ac non pocius collectã
cimencium manum contͣ suas ei¬
uitates quarum leges timebant
merce impunitatis arniarunt. aut
quando romulus fr̃em qui nͥl meum
mali ꝑpetͣrat occidit iusticiam uindi¬
candi at non p̾ncipatum dominãdi
cogitauit. Ita ne istos mores dilexe¬
runt dii. hostes suarum ciuitatum
fauendo hostib earum: quin pocius
nec ilłas deserendo pͥcesserit. nec
ad istos tnͣsenndo eos aliquid adiu¬
uerunt. quia non habent in potesta¬
te regnum dare ⁊ aufere. S deus unꝰ
et uerus hoc agit occulto iudnio nõ
continuo beatos sc̃urns quib t̾re¬
mum regnum dederit. nec contino
miseros quib adcłł. erit. S beatos
uł miseros pp̃ aliud ⁊ aliud faciens
temꝑalia regna atq terrena quib
mum ⁊ uerum deum dicitis non
solum romanos eis sb̾iugauit. S

Expanded text:
et Romuli fratricidium. neque enim, et Romuli fratricidium. neque enim, quando asylum constituerunt Remus et Romulus, ut quisquis cuiuslibet sceleris reus eo confugisset multum hserorum ac non potius collectam timentium manum contra suas ciuitates, quarum leges timebant, mercede inpunitatis armarunt, aut quando Romulus fratrem, qui nihil in eum mali perpetrarat, occidit, iustitiam uindicandi ac non principatum dominandi cogitauit. itane istos mores dilexerunt di hostes suarum ciuitatum fauendo hostibus earum? quin potius nec illas defendendo presserunt nec ad istos transeundo eos aliquid adiuuerunt, quia non habent in potestate regnum dare et auferre, sed deus unus et uerus hoc agit occulto iudicio, non continuo beatos facturus quibus terrenum regnum dederit, nec continuo miseros quibus ademerit, sed beatos uel miseros propter aliud et aliunde faciens temporalia regna adque terrena quibusmum et uerum deum dicitis, non solum Romanos eis non subiugauit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nicoꝵ capito. penitus eradicati.
et tomano imperio sb̃iugati sũt.
Soledant auteni deos genciũ quaᷤ
siuigabant colendos ꝓpiciare. et
toꝵ sacra suscipere. lpt de deo gen¬
is hebree cum eam uł oppugna¬
uerunt uł uicerunt fac̾t̾ uoluer̃t.
Ccedo ꝙ uidebant si eius dei sacra
suscipent. qui se solum deletis etiã
simulacris coli iuberent dimittẽda
&e ontnia que pͥus colenda suscepe¬
tant quoꝵ religionib imperium
sium crenisse arbit᷑abant᷑ in quo
lacia demonum decipiebat. Nam
unq intelligere debebant occulta
de uen uolumtait penes quam reꝵ
suĩm potestas sibi datum. ⁊ aucdũ
regnum: non illoꝵ deoꝵ fauore
qui sialiquid in hac re potestatis
babuissent: suos potius protexis¬
sent ne aromanis suꝑarent᷑. aut
ipõs eis romanos edomitos sb̾iugã¬
scat. Neq enim possiit dr̃e pieta¬
tem ac mores suos adiis gencium
quas uicerunt dilectos ⁊ elc̃os
lumqͣm hec dicerent si pͥmordia
sua tecolant facinorosoꝵ asilum

Expanded text:
caput, penitus eradicati et Romano imperio subiugati sunt. solebant autem Romani de dis gentium, quas subiugabant, colendos propitiare et eorum sacra suscipere. hoc de deo gentis Hebraeae, cum eam uel obpugnauerunt uel uicerunt, facere noluerunt. credo, quod uidebant, si eius dei sacra reciperent, qui se solum deletis etiam simulacris coli iuberet, dimittenda esse omnia quae prius colenda susceperant, quorum religionibus imperium suum creuisse arbitrabantur. in quo lacia demonum decipiebat. nam utique intellegere debebant occulta ueri dei uoluntate, penes quem rerum summa potestas est, sibi datum et auctum regnum, non illorum deorum fauore, qui si aliquid in hac re potestatis habuissent, suos potius protexissent, ne a Romanis superarentur, aut ipsos eis Romanos edomitos subiugassent. Neque enim possunt dicere pietatem ac mores suos a dis gentium, quas uicerunt, dilectos et electos. numquam hoc dicent, si primordia sua recolant, facinorosorum asylum
Abbreviated transcription (Latin):
diffuse. ut gens iudea m̾ito debel¬
lata ⁊ disꝑsa ꝑterras ne a nob̾ hec
qũo gͦ discipuli xp̃i docuerũt qd̃ a
xp̃o non didic̾unt. Sicut stulti deci¬
piendo iactitant. ut deorum genci¬
um. ⁊ similla croꝵ suꝑsticio delet᷑.¬

Expanded text:
diffusae. ut gens Iudaea merito debeldiffusae. ut gens Iudaea merito debellata et dispersa per terras, ne a nobis haec quomodo ergo discipuli Christi docuerunt quod a Christo non didicerunt, sicut stulti desipiendo iactitant, ut deorum gentilium et simulacrorum superstitio dele
Abbreviated transcription (Latin):
aset lib̾atus debellatis plurimis
gentib cerram ⁊̃ ꝓmissionis acce¬
prt in qua regnauit ꝑ reges .s. de
mbu iuda exortos. qui iudas inius
finit ex.xi. filiis isrł nepotis abra¬
h. atq inde iudei cognominati mł¬
tn ip̃o deo adiuuante fecunt. mł¬
tu ꝓpp̃as pcc̃is suis ip̃o flagelłãte
ppessi sunt. donec ueniret semen
cui ꝓmissum est. in quo bñdr̃ent᷑
om̃es gentes. et pr̃um suoꝵ sĩmm¬
lacra sponte confring̾ent. Neq
pletur. ip̃i iudei qui remanẜunt
futura ꝑfidia in illis ꝓpħis literis
tacitũ non est. Ip̃i hnt ⁊ legunt
ꝓpham dicentẽ. Dñe deus meꝰ. ⁊ re¬
fugium meũ in die maloꝵ. ad te
gentesuenient ab extremo t̾re.
st dicent. Uere mendacia coluert̃
pr̃es nr̃i simulacra. et non est ĩ ilł
utiłitas. Ecte nunc fit. Ecce nunc
gentes ab ex tremo terre ueniũt
ad xp̃m ista dicentes. ⁊ simissacra
frangentes. Et hoc enĩ magnũ ẽ.
quod deus p̾stitit ecc̃e .s. ubiq

Expanded text:
tisque liberatus debellatis plurimis tisque liberatus debellatis plurimis gentibus terram etiam promissionis accepit, in qua regnauit per reges suos de tribu Iuda exortos. qui ludas unus fuit ex duodecim filiis Israhel nepotis Abrahae. adque inde Iudaei cognominati multa ipso deo adiuuante fecerunt, multa pro peccatis suis ipso flagellante perpessi sunt, donec ueniret semen, cui promissum est, in quo benedicerentur omnes gentes et patrum suorum simulacra sponte confringerent. Nequpletur. ipsi Iudaei qui remanserunt futura perfidia in illis propheticis litteris tacitum non est, ipsi habent et legunt prophetam dicentem: domine deus meus et refugium meum in die malorum, ad te gentes uenient ab extremo terrae et dicent: uere mendacia coluerunt patres nostri simulacra et non est in illis utilitas. ecce nunc fit, ecce nunc gentes ab extremo terrae ueniunt ad Christum ista dicentes et simulacra frangentes. et hoc enim magnum est, quod deus praestitit ecclesiae suae ubique
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ enoch tnͣstulit. ꝙ impios dilu¬
uio deleuit. ꝙ noe iustum domĩs
eius ꝑ lignũ inde lib̾auit. ab abra¬
ham in hominib fc̃a eius exordior
Huic enim fcã est ꝑ angelicũ ora¬
culum manifesta ꝓmissio: qmͣ
nunc uidemus impleri. Huic qͥpre
dc̃m est. In semine tuo bñdicent
om̃es gentes ex cuius semiue pp̾
isrł. unde uͥgo maria que peꝑit
xp̃m. Inquo bũdiei om̃s gentes a¬
deant iam negare si post. Lec pro¬
missio facta est ⁊̃ ad ysaac filiu
abxalx. hec et ad iacobne potẽ abͣ¬
ir qui etiam ifrł applła̾tus est. ex
quo unu̾sus ille ppłue. et ꝓpaga¬
nis ⁊ nominatus est. ut hmiꝰ ppłi
dens. applłaretur deus isrł. non ꝙ
pre nonsit deus omniũ genciumm
se nescienciũ siueiam scienciũ:
s quia in isto ppło uoluitmani¬
festius aꝑꝑere uirtutem ꝓ missoꝵ
suoꝵ. Ille enim ppꝰ pͥmo in egypto
imntiplicatus. et de illa ẜuitute
ꝑ moysen in multis signis porten¬

Expanded text:
quod Enoch transtulit; quod impios diluquod Enoch transtulit; quod impios diluuio deleuit, quod Noe iustum domumque eius per lignum inde liberauit ab Abraham in hominibus facta eius exordior. huic enim facta est per angelicum oraculum manifesta promissio, quam nunc uidemus impleri. huic quippe dictum est: in semine tuo benedicentur omnes gentes, ex cuius semine populus Israhel, unde uirgo Maria, quae peperit Christum, in quo benedici omnes gentes audeant iam negare, si possunt. haec promissio facta est etiam ad Isaac filium Abrahae, haec et ad Iacob nepotem Abrahae, qui etiam Israhel appellatus est, ex quo uniuersus populus et propagatus et nominatus est, uthuius populi deus appellaretur deus Israhel, non quod ipse non sit deus omnium gentium siue nescientium siue iam scientium, sed quia in isto populo uoluit manifestius apparere uirtutem promissorum suorum. ille enim populus primo in Aegypto multiplicatus et de illa seruitute per Moysen in multis signis porten
Abbreviated transcription (Latin):
auam uirtutem qmͣ uolunt. Int̾¬
p̾centur ⁊ p̾apum fecunditatis
dm̃ itasane ut in fetandis femĩs
pudeat iuuonem talem hr̃e adiu¬
tore. Dicant quid placet int̾pre¬
tentur quod sapiunt. Dumi tamẽ
omnia coꝵ augnienta ꝑturbet
deus isrł. qui cum illos omẽs coli
ꝓhibu̾it. ⁊ anullo eoꝵ coli ꝓhibitꝰ
sit. eoꝵ q simlacris ⁊ sacris eu̾si¬
onem p̾cepit. p̃dixit. fecit. satisos¬
tendit illos falsos atq fallaces. et
se ẽẽ uerum ac ueracem d̾m. Istos
autem iam paucos deoꝵ multoꝵ
falsorumq cultores qui non mi¬
tetur nolle obtemꝑare illi de quo
cum ab eis queritur quis namsit
deus quodl opinando sndeant.
d̾m tamen esse negare non aude¬
ant. quia si negent oꝑib eius
⁊ p̾dictis ⁊ completis facillime
conuincuntur. Neq enini ea
dico que liberum sibi putant cẽ
non crede̾. quia ip̃e in p̾ncipio fec̃
celum ⁊ teram. et omnia que in
eis sunt. Nec illa ninis antiqua

Expanded text:
anam uirtutem quam uolunt, inteanam uirtutem quam uolunt, interpretentur et Priapum fecunditatis deum, ita sane ut in fetandis feminis pudeat Iunonem talem habere adiutorem, dicant quod placet, interpretentur quod sapiunt, dum tamen omnia eorum argumenta perturbet deus Israhel. qui cum illos omnes coli prohibuerit et a nullo eorum coli prohibitus sit eorumque simulacris et sacris euersionem praeceperit, praedixerit, fecerit, satis ostendit illos falsos adque fallaces et se esse uerum ac ueracem deum. . Istos autem iam paucos deorum multorum falsorumque cultores quia non miretur nolle obtemperare illi, de quo cum ab eis quaeritur quisnam deus sit, quodlibet opinando respondeant, deum tamen esse negare non audent, quia si negent, operibus eius et praedictis adque conpletis facillime conuincuntur? neque enim ea dico, quae liberum sibi putant esse non credere, quia ipse in principio fecit caelum et terram et omnia quae in eis sunt, neque illa nimis antiqua,