comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuiꝰ ẽ: Aut si electus non ẽ. quomͦ luodecĩ elegit. &
Nͥ potius undecim. Clectus & ille est: sed ad aliud
Clecti undecĩ ad opus ꝓbationis. electus unus ad opus
tẽptationis. Unde posset tibi exemplũ dare nescituro
quos deuites malos. quos caucas falsos & fictos. incolentes
& abscondentes. nisi ut dicat tibi ecce ego mecũ habui
unũ ipsoꝵ. prȩcessit exemplũ. toleraui. ꝑferre uolui
quod sciebã. ut tibi nescienti prȩberẽ solatiũ. Quod
muli fecit. hoc faciet & tibi: Ut multũ possit. ut
multũ scuiat. accusaturus ẽ. falsa crimina dicturꝰ
ut preualcant falsitates. Numquid inte prģualebr
& in me non preualuert̃: In me certe preualuerunt
sed celũ mili ĩ abstulerua. Caro illius iã sepulta falsos
testes ptulit. Sarũ fuit cos p̃peti in uidicio. ꝓpessus c̃
in sepulchro. Accȩperunt pecuniã ut mentirentur.
dixerunt. Cũ dormirenius: uenert̃ discipuli. & ab¬

Expanded text:
ctus est? Aut si electus non est, quomodo duodecim elegit, et ctus est? Aut si electus non est, quomodo duodecim elegit, et non potius undecim? Electus et ille est, sed ad aliud. Electi undecim ad opus probationis, electus unus ad opus tentationis. Unde possit tibi exemplum dare nescituro quos devites malos, quos caveas falsos et fictos, incolentes et abscondentes, nisi ut dicat tibi: Ecce ego mecum habui unum ipsorum? praecessit exemplum, toleravi, perferre volui quod sciebam, ut tibi nescienti praeberem solatium. Quod mihi fecit, noc faciet et tibi: ut multum possit, ut multum saeviat, accusaturus est, falsa crimina dicturus est. Ut praevaleant falsitates, numquid in te praevalebunt, et in me non praevaluerunt? In me certe praevaluerunt, sed coelum mihi non abstulerunt. Caro ipsius jam sepulta, falsos testes pertulit: parum fuit eos perpeti in judicio, perpessus est in sepulcro. Acceperunt pecuniam ut mentirentur, dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
quid uituperet: incolere intrat. ñ habitare & pseuera¬
re Nec istos tam̃ tumcamꝰ fr̃s. In dõ speraui. ñ timo¬
bo quid faciat mibi caro. Et si incolent. & si intrant.¬
& si fingunt. & si abscondunt.: caro sunt. Tu in dño spe¬
ra. nihul tibi faciet caro. Si infert tribulationẽ: in
put tuũ contemplatꝰ es botrũ illũ primũ ad quẽ uitra¬
uit homo ut uideret. Incoluit. & abscondit traditor
uidas. Dm̃is ergo ficto animo intrantes. incolentes &
abscondentes noli timere. Pater ipsoꝵ iudis cũ dño fuit
tuo. & ile quidem nouerat eũ. Quamquã iuidas traditor
incolebut & abscondelut.: tam̃ cor ipsus dño reru parcdut
Sciens ille clegit unũ unde tͥ solatiu faceret nescituro
quos deuges soterat enĩ ille ñ eligere udã. qui nouerat
iudam. Ait quippe discipulis. Honne ego uos duodecĩ
elegi. & unus ex uob diabolus ẽ: Ergo & diabolus ela¬

Expanded text:
quid vituperet, incolere intrat, non inhabitare et perseveraquid vituperet, incolere intrat, non inhabitare et perseverare. Nec istos tamen timeamus, fratres: In Deo speravi, non timebo quid faciat mihi caro. Etsi incolunt, etsi intrant, etsi fingunt, etsi abscondunt, caro sunt: tu in Domino spera, nihil tibi faciet caro. Sed infert tribulationem, infput tuum contemplatus es, botrum illum primum, ad quem intravit homo ut videret, incoluit, et abscondit traditor Judas. Omnes ergo ficto animo intrantes, incolentes et abscondentes noli timere. Pater ipsorum Judas cum Domino tuo fuit, et ille quidem noverat eum: quanquam Judas traditor incolebat et abscondebat, tamen cor ipsius Domino rerum patebat; sciens ille elegit unum, unde tibi solatium faceret nescituro quos devites. Poterat enim ille non eligere Judam, quia noverat Judam; ait quippe discipulis: Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est Ergo et diabolus ele
Abbreviated transcription (Latin):
siones &e diceret periculis fluminũ. periculis latronũ.
periculis ex genere. periculis ex gentib. periculis in
cuutate. periculis in deserto. periculis in mari: peri¬
culis inquit in falsis fr̃ib. Hi nimis perieulosi sunt.
De quib in alio psalmo dicit᷑. Et ingrediebant᷑ ut uide¬
rent. Ingrediebant᷑. ut uderent: Et nemo dicit
Non int̾ras ut uideas: Intrat enĩ tamquã tuus. ñ ca¬
uetur ut alienus. Isti ergo incolent & abscondent. qͥa
sic intrant in domũ magnã ñ ibi ꝑscueraturi. idco
incolent. Cales enĩ percatores seruos uolens intelligi
dñs scd̾m illũ intellectũ euangelicũ quo om̃is qͥ facit
peccatũ seruus ẽ peccati. ait. Seriuis ñ manet in do¬
mo in acternũ. filius aut̃ manet in acternĩ. Qui in¬
trat ut filius. ñ incolet. quia ꝑseuerabit usq in finc̃
Qui intrat ut seruus. subdolus peccator ad oculũ at.¬
tendens. querens quid rapiat. quȩrens quid accuset aut

Expanded text:
is fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in deserto, periculis in mari: Periculis, inquit, in falsis fratribus . Hi nimis periculosi sunt, de quibus dicitur in alio psalmo: Et ingrediebantur ut viderent . Ingrediebantur ut viderent, et nemo dicit: Non intres ut videas. Intrat etenim tanquam tuus, non cavetur ut alienus. Isti ergo incolent, et abscondent. Quia sic intrant in domum magnam, non ibi perseveraturi; ideo incolent. Tales enim peccatores servos volens intelligi Dominus, secundum illum intellectum evangelicum, quo omnis qui facit peccatum servus est peccati, ait: Servus non manet in domo in aeternum, filius autem manet in aeternum . Qui intrat ut filius, non incolet, quia perseverabit usque in finem : qui intrat ut servus, subdolus, peccator, ad oculum attendens; quaerens quid rapiat, quaerens quid accuset aut
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ. annuntiate xp̃m paganis. annuntiate ȩccłam
hereticis. annuntiate omnib salutẽ. contradicunt. abho¬
minant̾ uerba mea. Sed cũ uerba mea abhominantur.
que putamꝰ ab hominant᷑. nisi cũ in quo laudabo sermo¬
nes meos. Tota die uerba inea abhominant᷑. Sufficiat
saltẽ. abhomunent᷑ uerba: nihil ultra ꝓgrediant᷑. Rep̃¬
hendant. respuant. Absit. Qt quid dica hoc: Quando
uerba respitunt. quando uerba abhominant᷑ quȩ uerba
de fonte ueritatis emanant. quid faciunt illi ꝑ quẽ uer¬
ba ipsa dicunt᷑. Quid. nisi quod sequitͥ. aduersũ me
om̃ia consilia coꝵ in malũ: Si panẽ ipsũ ab hominant᷑.¬

Expanded text:
veritatem, annuntiate Christum Paganis, annuntiate Ecclesiam veritatem, annuntiate Christum Paganis, annuntiate Ecclesiam haereticis, annuntiate omnibus salutem: contradicunt, abominantur verba mea. Sed cum verba mea abominantur, quem putamus abominantur, nisi eum in quo laudabo sermones meos? Tota die verba mea abominabantur. Sufficiat saltem, abominentur verba, nihil ultra progrediantur, reprehendant, respuant. Absit. Utquid dicam hoc? Quando verba respuunt, quando verba abominantur, quae verba de fonte veritatis emanant, quid faciant illi per quem verba ipsa dicuntur? Quid, nisi quod sequitur, Adversum me omnia consilia eorum in malum? Si panem ipsum abominant
Abbreviated transcription (Latin):
in dõ. quare ineos: Et in dõ. & meos. In dõ. quia ab ip¬
so. Meos. quia accepi Ipsc uoluit incos ee qui dedit Amun¬
do eũ cuiꝰ sunt quia ex illo mibi sunt: mei facti sunt.
Unde enĩ. panẽ nr̃m cotidianũ da nobis hodie. Quom
tuũ confitendo ñ eris ingratꝰ. Si eiũ non dicas tuũ.
n acepisti Rursus sidicas cuũ ita quasi a te sit quo
dicis tiul. amittis quod accȩperas: quia ingratꝰ es illi
a quo acceperas. In dõ ergo laudabo sermones. quia ibi
ẽ ipse fons sermonũ ueroꝵ. Meos. quia sitiens accessi &e
bibi In dõ laudabo sermones meos. in dõ speraui: ñ time¬
bo quid faciat mihi caro. Nonne tu eras qui paulo an¬
timebo quid faciat caro. Quid tibi faciet. Tiuipse
paulo ante dixisti conculcauit. tribulauit. Hibil faciet
cũ ista faciet. Respęxit ad uinũ quod manat de calca¬
tura. & respondit. Plane conculcauit. plane tribulauit.

Expanded text:
in Deo, quare meos? Et in Deo, et meos. In Deo, quia ab ipin Deo, quare meos? Et in Deo, et meos. In Deo, quia ab ipso: meos, quia accepi. Ipse voluit meos esse qui dedit, amando eum cujus sunt: quia ex illo mihi sunt, mei facti sunt. Unde enim, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ? Quomtuum confitendo non eris ingratus. Si enim non dicas tuum, non accepisti: rursus si dicas tuum ita, quasi a te sit quod dicis tuum, amittis quod acceperas, quia ingratus es illi a quo acceperas In Deo ergo laudabo sermones, quia ibi ipse est fons sermonum verorum: meos, quia sitiens accessi et bibi. In Deo laudabo sermones meos, in Deo speravi: non timebo quid faciat mihi caro. Nonne tu eras qui paulo antimebo quid faciat mihi caro? Quid tibi faciet? Tu ipse paulo ante dixisti, Conculcavit me, tribulavit me: Nihil faciet cum ista faciet? Respexit ad vinum quod manat de calcatura, et respondit: Plane conculcavit, plane tribulavit;
Abbreviated transcription (Latin):
tiã frangat & conterat. Multi qui debellant me time¬
re. Quia in do speraui. Quare: Quia in dõ laudabo
sermones meos. Si in te laudas sermones tuos. ñ dico
ut ñ timeas. Impossibile c̃ ut ñ timeas. Sermones
enĩ tuos aut mendaces habebis. ideo tuos quia m̃daces.
aut si ueraces erunt sermones. & ñ cos putabis te habere
a dõ sed a te loqui. ueraces erunt. sed tu mendax eris.
Di aut̃ cognoueris nibil te uerũ in sapientia dĩ. in fide
ueritatis posse dicere nisi quod ab illo accepisti de quo
dicit᷑. quid enĩ habes quod ñ accepisti. in dõ laudas sermo¬
nes tuos. ut in dõ lauderis sermonib dĩ. Etenĩ si quos
in te dĩ est honorat᷑ a te. & tu factus in dõ honoraberis
a dõ. Si autẽ quod in te dĩ est honoraueris tamquam
tuũ ñ dĩ. quomodo popłs ille longe factus ẽ a sc̃is. sic
tu longe a scõ. Ergo indo laudabo sermones meos. Si

Expanded text:
tiam frangat et conterat. Multi qui debellant me, timetiam frangat et conterat. Multi qui debellant me, timere? Quia in Deo sperabo. Quare? Quia in Deo laudabo sermones meos. Si in te laudas sermones tuos, non dico ut non timeas; impossibile est ut non timeas. Sermones enim tuos aut mendaces habebis, ideoque tuos quia mendaces: aut si erunt veraces sermones, et non eos putabis te habere a Deo, sed a te loqui; veraces erunt, sed tu mendax eris: si autem cognoveris nihil te verum in sapientia Dei, in fide veritatis, posse dicere, nisi quod ab illo acce isti, de quo dicitur, Quid enim habes quod non accepisti in Deo laudas sermones tuos, ut in Deo lauderis sermonibus Dei. Etenim si quod in te Dei est, honoratur a te; et tu factus a Deo, honoraberis in Deo: si autem quod in te Dei est, honoraveris tanquam tuum, non Dei; quomodo populus ille longe factus est a sanctis, sic tu longe a sancto. Ergo, In Deo laudabo sermones meos: si
Abbreviated transcription (Latin):
arrogantissimo. qui sibi ꝑsuaserit nibil timere: Fortiorẽ
putas illo qui ait. foris pugnę. intus timores: Fortiorẽ
ipso capite nr̃o iħi xp̃o dño dõ qui cdixit. tristis c̃ anima
mea usq ad mortẽ. Non ẽ iste fortior. Non te deles¬
tet stupor cius. non immortalitate indutus sed sensu exũ¬
si enĩ sunt sine affectu. & dic de scnsu sanitatis. Quis
infirmat᷑. & ego non infirmor. Quis scandalizat᷑. & ego
non uror. Si ad istũ ñ ꝑtinẽret scandalũ ciuusq infir¬
mutatis pditio. quasi rigidus & sinc dolore iuderet᷑ melio
ẽẽͦ Absit. Dtupor est: ñ tranquillitas. Planc fr̃s cũ
uenerimꝰ ad eũ locũ. ad cã sedẽ. ad cã bcatitudinc̃. ad &s¬
lestẽ patriã ubi anima nr̃a impleat᷑ securitate. impleat᷑
quiete & sempitna felicitate. nullus ibi dolor erit. quia
unde dolcat᷑ ñ erit. Multi inquit qui debella Nt me
timebt̃. & ipsi stupidi qui modo nilil tunent aliqͥndo

Expanded text:
arrogantissimo, qui sibi persuaserit nihil timere: fortiorem arrogantissimo, qui sibi persuaserit nihil timere: fortiorem putas illo, qui ait, Foris pugnae, intus timores fortiorem ipso capite nostro Domino Deo nostro, qui dixit, Tristis est anima mea usque ad mortem Non est iste fortior: non te delectet stupor ejus; non immortalitate indutus, sed sensu exusi enim sunt qui sunt sine affectu, et dic de sensu sanitatis: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror Si ad istum non pertineret scandalum, cujusque infirmi perditio, quasi rigidus et sine dolore videretur melior esse? Absit: stupor esset, non tranquillitas. Plane, fratres, cum venerimus ad eum locum, ad eam sedem, ad eam beatitudinem, ad coelestem patriam, ubi anima nostra impleatur securitate, impleatur quiete et sempiterna felicitate, nullus ibi dolor erit: quia unde dolentur non erit. Multi, inquit, qui debellant me, timebunt. Et ipsi stupidi qui modo nihil timent. timebunt
Abbreviated transcription (Latin):
corporis: aliud immortalitas corporis. Sanitas quidem
ꝑfecta immortalitas ẽ. sed dicit᷑ etiã scđm quendã mo¬
dũ sanitas. quã habenius in hac uita. Quando ñ infir¬
mamur. unusqusq sanus uocat᷑. ce cũ inspexerit meditꝰ
sanũ renuntiat. Et cũ egrotare quisq cȩperit. ipsa sam
Cres ergo effectiones quasdã corporis adũtite & inspicite:
sanitatẽ. stuporem. immortalitatẽ. Sanitas egritudiñ
ñ habet. sed tam̃ quando tangit᷑ & molestatur. dolet
Dtupor autẽ non dolet. Amisit sensum doloris. tanto
insensibilior. quanto peior. Rursũ immortalitas ñ dole
Absũpta ẽ enĩ om̃is corruptio. & corruptibile hoc indu¬
et incorruptionẽ. & mortale hoc induet immortalita¬
tem. Nullus ergo dolor incorpore immortali. nullus
dolor in corpore stupido. Non se putet stupidus iam
immortalẽ.Uicinior est immortalitati sanitas dolenti
quã stupor ñ sentientis Iñuenis ergo hominẽ suꝑbũ tipo

Expanded text:
corporis, aliud immortalitas corporis. Sanitas quidem corporis, aliud immortalitas corporis. Sanitas quidem perfecta, immortalitas est; sed dicitur etiam secundum quemdam modum sanitas, quam habemus in hac vita. Quando non infirmatur, unusquisque sanus vocatur; et cum inspexerit medicus, sanum renuntiat; et cum aegrotare quisque coeperit, ipsa saniTres ergo affectiones quasdam corporis advertite et inspicite: sanitatem, stuporem, immortalitatem. Sanitas aegritudinem non habet; sed tamen quando tangitur et molestatur, dolet. Stupor autem non dolet; amisit sensum doloris, tanto insensibilior, quanto pejor. Rursus immortalitas non dolet; absumpta est enim omnis corruptio, et corruptibile hoc induit incorruptionem, et mortale hoc induit immortalitatem . Nullus ergo dolor in corpore immortali, nullus dolor in corpore stupido. Non se putet stupidus jam immortalem: vicinior est immortalitati sanitas dolentis, quam stupor non sentientis. Invenis ergo hominem superbum typho
Abbreviated transcription (Latin):
tunc sccuri erunt om̃s sc̃i Iilud enĩ ueniet quod spera¬
bant. quod desiderabant:. quod ut ueniret orabant Iiis
autẽ penuendi locus nullus remanebit. quia eo tepore
quo fructuosa eẽ posset penitentia cor obirauerunt
aduersus monentẽ dm̃. Numquid & muru erigent
aduersus iudicantẽ dm̃: Pietatẽ sane huius agnosce.
&e si in eo corpore es mitare. Cũ dixisset multi qui debel¬
labant me timebunt: ñ reddidit ego uero ñ timebo.
ne suis uirib assignando quod ñ timet eẽt&x ipse i al¬
tis temporalib. & ꝑ superbiã temporalẽ ñ mereretur
uenire ad requiẽ sempiternã. Potius te fecit intelligere.
unde ñ timebit. Ego uero inquit in te speraui dne
Hondixit prȩsũptionẽ suã. sed causã p̃suptionis sue
Si eni ñ timebo. possũ & duritia cordis non timere.
Multi enum nuia superbia nihil timent. At tendat
karitas ur̃a. Alud ẽ sanitas corporis. aliud sthpor

Expanded text:
tunc securi erunt omnes sancti. Illud enim veniet quod speratunc securi erunt omnes sancti. Illud enim veniet quod sperabant, quod desiderabant, quod ut veniret orabant: illis autem poenitendi locus nullus remanebit, quia eo tempore quo fructuosa posset esse poenitentia, cor obduraverunt adversus monentem Dominum. Numquid et murum erigent adversus judicantem Deum? Pietatem sane hujus agnosce, et, si in eo corpore es, imitare. Cum dixisset, Multi qui debellant me, timebunt; non addidit, Ego vero non timebo; ne suis viribus assignando quod non timet, esset et ipse in altis temporalibus, et per superbiam temporalem non mereretur venire ad requiem sempiternam: potius te fecit intelligere unde non timebit; Ego vero, inquit, in te sperabo, Domine: non dixit praesumptionem suam, sed causam praesumptionis suae. Si enim non timebo, possum et duritia cordis non timere; multi enim nimia superbia nihil timent. Attendat Charitas Vestra: aliud est sanitas corporis, aliud stupor
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃is. Quia in alto lucebat dies. in alto latentẽ ñ cogno¬
uert̃. Di eium cognouissent. numquam dñmi głs crucifi¬
xiscil Hac ergo altitudine dici reꝑcusi & longe facti
a sc̃is. facti sunt inimici qui tribulent & conculcent tã¬
quã uuã in torculari. Est & alius intellectus. ab altitu¬
dine dici conculcauerunt me inimici mei tota dic. hoc
e toto tempore. Ab altitudine dici. hoc ẽ a suꝑbia tt̃¬
porali. Quando enĩ conculcant. alti sunt. Humiles ot̃
qui conculcant᷑. alti sunt qui conculcant. Sed noli tune¬
re altitudinẽ conculcantiũ. Diei altitudo temporalis ẽ:
Ettni ad tempus alti sunt. finito tempore altituans
suȩ timebunt. Ego uero in te sperabo dñe. NRon ait
ego uero ñ timebo. sed multi qui debellant me timebt̃
Cũ uenerit ille dies iudicui. tunc lamentabunt᷑ omnes
tribus terrȩ. cũ apparuerit signũ fili homims in celo.

Expanded text:
sanctis? Quia in alto lucebat dies, in alto latentem non cognosanctis? Quia in alto lucebat dies, in alto latentem non cognoverunt: si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Hac ergo altitudine diei repercussi, et longe facti a sanctis, facti sunt inimici qui tribulent et conculcent tanquam uvam in torculari. Est et alius intellectus: Ab altitudine diei conculcaverunt me inimici mei tota die, hoc est, toto tempore: Ab altitudine diei, hoc est, a superbia temporali. Quando enim conculcant, alti sunt: humiles sunt qui conculcantur, alti sunt qui conculcant. Sed noli timere altitudinem conculcantium; diei altitudo est, temporalisEt enim ad tempus alti sunt, finito tempore altitudinis suae timebunt. Ego vero in te sperabo, Domine. Non ait, Ego vero non timebo; sed, Multi qui debellant me, timebunt. Cum venerit ille dies judicii, tunc lamentabuntur se omnes tribus terrae . Cum apparuerit signum Filii hominis in coelo,
Abbreviated transcription (Latin):
Si putas te ñ habere tribulationes. nondũ cepisti ẽc xp̃r¬
anus. Et ubi uex ẽ apłi. sed & om̃s qui uolunt in xp̃o
pie uiuere ꝑsecutiones patiunt᷑. Si ergo ñ pateris ul¬
lã ꝓ crp̃o ꝑsecutionẽ: uide ne nondũ cęperis in xp̃o pie
uiuere. Cũ autẽ cȩperis in xp̃o pic uiuere. ingressus
es torcular. Prepara te ad pressuras. sed noli ẽẽ aridꝰ.
mici mei tota die. Illi longe facti a sc̃is ipsi inimici
mei tota die: iã dictũ est. Ab altitudine dier. Quid
sibi hoc uult ab altitudine dici: forte altũ est ad in¬
tellectũ. Nec mirũ. quia altitudo diei ẽ. Forte enĩ il¬
li propterea longe facti sunt a sc̃ĩs: quia ñ potuerunt
penstrare altitudinẽ dici. cuius apłi duodecĩ horȩ fulgen¬
tes. Ergo qui tamquã hominẽ crucifixerunt. in die erra¬
uert̃. Quare aut̃ tenebras passi st̃ ut longe fierent a

Expanded text:
Si putas te non habere tribulationes, nondum coepisti esse chrSi putas te non habere tribulationes, nondum coepisti esse christianus. Et ubi est vox Apostoli: Sed et omnes qui volunt in Christo pie vivere, persecutiones patientur Si ergo non pateris ullam pro Christo persecutionem, vide ne nondum coeperis in Christo pie vivere. Cum autem coeperis in Christo pie vivere, ingressus es torcular; praepara te ad pressuras; sed noli esse aridus, ulcaverunt me inimici mei tota die. Illi longe facti a sanctis, ipsi inimici mei. Tota die: jam dictum est. Ab altitudine diei. Quid sibi hoc vult, Ab altitudine diei? Forte altum est ad intellectum. Nec mirum, quia altitudo diei est. Forte enim illi propterea longe facti sunt a sanctis, quia non potuerunt penetrare altitudinem diei, cujus Apostoli duodecim horae fulgentes. Ergo qui tanquam hominem crucifixerunt, in die erraverunt. Quare autem tenebras passi sunt, ut longe fierent a
Abbreviated transcription (Latin):
Qabolus. quare inc
ñ intelligatur. An forte quia dictus ẽ homo. Ergo
exrat euangeliũ quia dixit. inimicus honio hoc fecit:
Dub quada figura potest &e ile dici homo. ñ tamon ẽc
homo. Siue ergo ipsũ intucatur qui dicebat hacc. siue
popłm & unĩ quemq ionge factũ a scĩs ꝑ quales diaba¬
cuius regis titulũ indignati illi tamquã repcussi longe
sunt facti. dicat. Miserert mei dñe. qm̃i conculcauit me
homo. Nec deficiat in ista conculcatione. sciens que m
inuocet. & quo exemplo fortis effectus sit primꝰ botrus
in torculari arp̃e. Cũ ille botrus passione expressus c̃.
manauit illud unde kalix inebrians est quã preclarꝰ
Dicat ergo & corpus eius intuens caput suũ. Miserere
mei dũe. qm̃i conculcauit me homo. tota die bellans tri¬
bulauit me. Tota dic. toto tempore. Nemo sibidicat
fuerunt tribulationes apud patres nr̃os. apud nos ñ st

Expanded text:
abolus quare hic non intelligatur? An forte quia non dictus est homo? Ergo errat Evangelium, quia dixit: Inimicus homo hoc fecit Sed sub quadam figura potest et ille dici homo, non tamen esse homo. Sive ergo ipsum intueretur qui dicebat haec, sive populum et unumquemque longe factum a sanctis, per quales diabocto, inhaerentem regi, ad cujus regis titulum indignati illi tanquam repercussi, longe sunt facti; dicat, Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: nec deficiat in ista conculcatione, sciens quem invocet, et quo exemplo fortis effectus sit. Primus botrus in torculari pressus est Christus. Cum ille botrus passione expressus est, manavit illud unde calix inebrians quam praeclarus est ! Dicat ergo et corpus ejus, intuens caput suum: Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo: tota die bellans tribulavit me. Tota die, toto tempore. Nemo sibi dicat: Fuerunt tribulationes apud patres nostros, apud nos non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
diligamus: in illo speremus semꝑ. nec hominẽ nec diabolum
timcamus Hec ille nec ille facit aliquid. nisi quando ꝑmit.¬
titur. Permitti ad nibilũ potest. nisi quod uobis prodest.
Coleremus malos. simus boni: quia & nos fuimus mali Pro
nihilo ds̃ saluos faciet om̃s. de quib desperare audemus. Ci¬
tor. ubĩq uiuificator & uitae dator. non alterius uitae sed
illus de qua dictũ est. ego sum uia & ueritas & uita. ut
de hic in lumine fidei & ibi in lumine speciẽi tamquã in lu¬
circa dexterã patris. audistis quantũ nos dili¬
gat. Nam suac karitatis mensurã & ipse dixit. & nobis
ingdirit mandatum suũ dicens esse. ut nos inuicẽ diligamꝰ
Et ne quereremus dubitantes & aestuantes quantũ nas
debramus inuicc̃ diligere. quantaq illa sit quac dõ placet
karitatis perfecta mensura. ea enim perfecta est qua ma¬
ia essc non potest. es pran inse. dauer de ait  Ium

Expanded text:
diligamus, in illo speremus semper, nec hominem, nec diabolum diligamus, in illo speremus semper, nec hominem, nec diabolum timeamus. Nec ille, nec iste facit aliquid, nisi quando permittitur: permitti ad nihilum potest, nisi quod nobis prodest. Toleremus malos, simus boni, quia et nos fuimus mali. Pro nihilo salvos faciet Deus omnes, de quibus desperare audemus. Ertor, ubique vivificator et vitae dator; non alterius vitae, sed illius de qua dictum est, Ego sum via et veritas et vita : ut et hic in lumine fidei, et ibi in lumine speciei, tanquam in lucirca dexteram Patris, audistis quantum nos diligat. Nam suae charitatis mensuram, et ipse dixit, et nobis indixit, mandatum suum dicens esse ut nos invicem diligamus . Et ne quaereremus dubitantes et aestuantes quantum nos debeamus invicem diligere, quantaque illa sit quae Deo placet charitatis perfecta mensura, ea enim perfecta est, qua major esse non potest, expressit ipse, docuit, et ait: M
Abbreviated transcription (Latin):
acceperat. & amissis omnib talis est quia illũ qui dederat
re etiam ꝑcussus a capite usq ad pedes. integer tamen
intus. respondit temptatrici de lumine uiuentium. de
lumine cordis sui: locuta es tanquã una ex insipientib
mulierib. id est tamquã ca quae ñ habet lum̃ uiuentiũ
Lumen enĩ uiuentiũ sapientia. & tenebrş insipientium
stultitia est. Locuta es tamquã una ex insipientib mu¬
lieribus. Carnẽ meam uides. lumen cordis mei non uides
Poterat illa tunc uirum amplius amare. si pulchritudi¬
nem interiorẽ nosset. & inspiceret ubi ille pulcher erat co¬
ram oculis dĩ. quia in illo erant uota quae redderet lau¬
des dõ. Quomodo illud patrimoniũ non inuaserat inimi¬
cus: Quam integrũ erat quod possidebat. & propt̃ qͦd
ampluis possidendum sperabat iturus a urtutib in uirti¬
tem. Ergo fr̃s ad hoc nobis ualeant hacc om̃ia. ut dm̃ gratis

Expanded text:
acceperat; et amissis omnibus talis est, quia illum qui dederat acceperat; et amissis omnibus talis est, quia illum qui dederat re etiam percussus a capite usque ad pedes, integer tamen intus, respondit tentatrici, de lumine viventium, de lumine cordis sui: Locuta es tanquam una ex insipientibus mulieribus , id est, tanquam ea quae non habet lumen viventium. Lumen enim viventium sapientia, et tenebrae insipientium stultitia est. Locuta es tanquam una ex insipientibus mulieribus: carnem meam vides, lumen cordis mei non vides. Poterat enim illa tunc virum amplius amare, si pulchritudinem interiorem nosset, et inspiceret ubi ille pulcher erat coram oculis Dei: quia in illo erant vota, quae redderet laudis Deo. Quomodo illud patrimonium non invaserat inimicus! Quam integrum erat quod possidebat, et propter quod amplius possidendum sperabat iturus a virtutibus in virtutem! Ergo, fratres, ad hoc nobis valeant haec omnia, ut Deum gratis
Abbreviated transcription (Latin):
iob gratis colit dñm. Hoc enim erat uerũ. hoc lumen
uiuentiũ: ut gratis coleret qm. Ds̃ uidebat in corde serui
sui cultũ suum gratuitum. Placebat enĩ illud eor in con¬
spectu dñi. in lumine uiuentiũ. diabolũ latelut. quia in
tenebris erat. Adimisit ds̃ temptatorẽ. non ut ipse nosset
quod nouerat: sed ut nobis noscendũ & unitandũ p̃beret.
Numquid enĩ si temptator non admitteret᷑. uideremus
nosipsi in iob quod deberemus ce uellemus unitari Ad¬
mussus est temptator. abstulit om̃ia. Remansit ille solui
a facultatib. solus a familia. solus a filuis: pleniis dõ. Uit¬
or sane relicta erat. Misericordẽ putatis diabolũ. qua
ei reliquit uxorem. Nouerat ꝑ quam dcceperat aclam
suã reliquerat adiutrĩcem. non mariti consolatricem. Iue
ergo plenus dõ in quo uota erant quae redderet laudes
ut ostenderet quia gratis colebat. non ideo quia tanta

Expanded text:
Job gratis colit Deum? Hoc enim erat verum lumen, hoc lumen Job gratis colit Deum? Hoc enim erat verum lumen, hoc lumen viventium, ut gratis coleret Deum. Deus videbat in corde servi sui cultum suum gratuitum. Placebat enim illud cor in conspectu Domini, in lumine viventium: diabolum latebat, quia in tenebris erat. Admisit Deus tentatorem, non ut ipse nosset quod noverat, sed ut nobis noscendum et imitandum praeberet. Numquid enim si tentator non admitteretur, videremus nos ipsi in Job quod deberemus et vellemus imitari? Admissus est tentator, abstulit omnia, remansit ille solus a facultatibus, solus a familia, solus a filiis, plenus Deo. Uxor sane relicta erat. Misericordem putatis diabolum, qui ei reliquit uxorem? Noverat per quam deceperat Adam. Suam reliquerat adjutricem, non mariti consolatricem. Ille ergo plenus Deo, in quo vota erant quae redderet laudis, ut ostenderet quia gratis Deum colebat, non ideo quia tanta
Abbreviated transcription (Latin):
de morte. Oculos meos a lacrimis & pedes mcos de lapsu
ut placeã corã dõ in lumine uiuentiũ. Merito ñ place
filuis alienis longe factis a scĩs. quia non habent lumen iu¬
uentiũ unde uideant quod do placet. Lumen uiuentium
est. lumen imortaliũ. lumen sc̃oꝵ. Qui non est in tene¬
bris. placet in lumine iuuentium. Attendit᷑ homo. &
ea quae ipsuis sunt. Nemo scit qualis est: ods uidet qua¬
lis est homo. Aliquando & ipsum diabolũ latet. Nui
temptet: non inuenit. sicut de isto uiro quẽ modo com¬
memoraui. Nouerat eum ds̃. & ei testimoniũ ꝓhibebat
Diabolus cũ non nouerat. & ideo dixerat. Numquiđ gratis¬
iob colit dñm. Uidete quo prouocat ininucus lor par¬
fectio est. Ulidete quid obiecit nimicus. Ulidebat honii¬
nem dõ seruientẽ. in omnib obsequentẽ. om̃ia bene ope¬
rantem. Et quia diues erat & felicissima domus. hoc obie¬
cit quia ideo colit dñm. qm̃ dedit illi hȩc onina. Nũquis

Expanded text:
eos a lacrymis, et pedes meos de lapsu; ut placeam corum Deo in lumine viventium. Merito non placet filiis alienis longe factis a sanctis, quia non habent lumen viventium, unde videant quod Deo placet. Lumen viventium est lumen immortalium, lumen sanctorum. Qui non est in tenebris, placet in lumine viventium. Attenditur homo et ea quae ipsius sunt, nemo scit qualis est: Deus videt qualis est. Aliquando et ipsum diabolum latet; nisi tentet, non invenit sicut de isto viro quem modo commemoravi. Noverat eum Deus, et ei testimonium perhibebat: diabolus eum non noverat, et ideo dixerat, Numquid Job gratis colit Deum Videte quo provocat inimicus: ibi perfectio est. Videtequid objicit inimicus. Videbat hominem Deo servientem, in omnibus obsequentem, omnia bene operantem; et quia dives erat et felicissima domus, hoc objicit quia ideo colit Deum, quoniam dedit illi haec omnia: Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃m nouerunt qui scripturas uel attigerunt uel audi¬
erunt. Habut ergo ꝑsecitorem saulem rer dauid. &
cum esset mitissimus ille. ille ferocissimus. ille lenis illo
inuidus. ille patiens ille crudelis. ille benẽficus ille ingratꝰ.
per̃tulit eũ tanta lenitate. ut cũ eum accspisset in
manus. non illũ attigisset. non illũ lesisset: Nacpit
eium adño dõ potestatẽ. ut s uellet occideret saulem
ipse dauid: & elegit parcere quam occidere. Iile aut nec
tali beneficio uictus est: ut desineret ꝓsequi. Inuenini
ergo illo tempore quando saul dlauid ꝑsequebat regem
futurũ & predestinatũ rer iam reprobatus. quodi fuge¬
ret a facie saul. in speluncam ipse dauiđd. Quid hoc ex

Expanded text:
vestrum noverunt, qui Scripturas vel attigerunt vel audivestrum noverunt, qui Scripturas vel attigerunt vel audierunt. Habuit ergo persecutorem Saülem rex David: et cum esset ille mitissimus, ille ferocissimus; ille lenis, ille invidus; ille patiens, ille crudelis; ille beneficus, ille ingratus; pertulit eum tanta lenitate, ut cum eum accepisset in manus, non illum attigisset, non laesisset. Accepit enim a Domino Deo potestatem, ut si vellet, occideret Saülem ipse David; et elegit parcere quam occidere. Ille autem nec tali beneficio victus est, ut desineret persequi. Invenimus ergo illo tempore, quando Saül David persequebatur, regem futurum et praedestinatum rex jam reprobatus, quod fugerit
Abbreviated transcription (Latin):
cant is est ur consumeretur. tunica finta est it ꝑficenet
fus ergo propositi nr̃i ap̃c est. quia quantimsli ꝑͥ fioere¬
mur. in illo ꝑficimur & ab illo ꝑficimur. & haec est per
fectio nr̃a ad ilum peruenire. Cum ad illu ꝑueneris.
ultra non queres fius tuus est. Quomodo enim funs
uitas tuac locus est quo tendis. quo cum puueneris iam
manebis. sic finis studi tui. proposti tui. conatus tu.
intentionis tuac ille est ad quem tendis. A quem cum
pueneris. ultra non desiderabis. quia meluis nibni labe¬
dis lpse ergo & exemplũ nobis uiucadi preposuit in lac
uet a. ce premiũ uuuendi dabit in futura uita. in finem
ne corrumpas ipsi dauid ingituli inscriptionẽ. cu ffigeret
a facis saul in speluncam. Referentes nos ad scĩm sra¬
turam inuenimus quidem sc̃m dauid illũ regem issr
ex quo etiam nomen acepit psalteriũ dlauidicum ꝑsecu¬
torem passum esse saulem regẽ ipsius popłi. sicut multi

Expanded text:
finitus est ut consumeretur, tunica finita est ut perficeretur. finitus est ut consumeretur, tunica finita est ut perficeretur. Finis ergo propositi nostri Christus est; quia quantumlibet conemur, in illo perficimur, et ab illo perficimur; et haec estlum pervenire: sed cum ad illum perveneris, ultra non quaeris; finis tuus est. Quomodo enim finis viae tuae locus est quo tendis; quo cum perveneris, jam manebis: sic finis studii tui, propositi tui, conatus tui, intentionis tuae, ille est ad quem tendis; ad quem cum perveneris, ultra non desiderabis, quia melius nihil habebis. Ipse ergo et exemplum nobis vivendi proposuit in hac vita, et praemium vivendi dabit in futura vita. 3. In finem, ne corrumpas ipsi David in tituli inscriptionem, cum fugeret a facie Saül in speluncam. Referentes nos ad sanctam Scripturam, invenimus quidem sanctum David illum regem Israel, ex quo etiam nomen accepit Psalterium Davidicum, persecutorem passum fuisse Saülem regem ipsius populi , sicut multi
Abbreviated transcription (Latin):
nes usq iniftue sedi. tota enimn aecli constaris po atre
fidelib. quia fideles om̃s menbra sunt ap̃i. habet illuo
caput positũ in cęlis quod guberuat corpus suũ. & si sepa¬
ratũ est uisione annectit᷑ karitate. quia ergo torꝰ rp̃c
caput est & corpus euis: propterea in omnib: psalmis du
dimus sic uoces capitis. ut audiamus & uoces corporis.
oluit eni loqui scparati. quia noluit ẽt separat᷑ dicers
cce ego uobiscũ sum usq in consummationem sȩculi
quimur: Nam quando in nobis & ex nobis loqui uolua¬
erimis. in mendacio remanebimus. Qia ergo pissionẽ
dñi cantat iste psalmus: iude quem titulum habcat
Infinem finis ap̃e est. Quare dictus est funus. Hon
qui consumat. sed qui consũmet. Consumere enĩ ꝑdere
est  consumimnare perficero. finitũ enum quicquiad dici¬
mus.d fine dicimus. Ded alit̃ digmus fintus est puinis.
alred ileimnus funta est tumica finitus est pans qui
manducaluat᷑. sinta est tuca quas texelit᷑. Pisisergo

Expanded text:
nos usque in finem saeculi. Tota enim Ecclesia constans ex omnibus fidelibus, quia fideles omnes membra sunt Christi, habet illud caput positum in coelis quod gubernat corpus suum; etsi separatum est visione, sed annectitur charitate. Quia ergo totus Christus caput est et corpus ejus; propterea in omnibus Psalmis sic audiamus voces capitis, ut audiamus et voces corporis. Noluit enim loqui separatim, quia noluit esse separatus, dicens: Ecce ego vobiscum squimur. Nam quando in nobis et ex nobis loqui voluerimus, in mendacio remanebimus. 2. vers. 1. Quia ergo passionem Domini cantat iste psalmus, vide quem titulum habeat: In finem. Finis Christus est . Quare dictus est finis? Non qui consumat, sed qui consummet. Consumere enim, perdere est: consummare, perficere. Finitum enim quidquid dicimus, a fine dicimus. Sed aliter dicimus, Finitus est panis; aliter dicimus, Finita est tunica: finitus est panis qui manducabatur, finita est tunica quae texebatur: panis ergo
Abbreviated transcription (Latin):
De area daturus es aliquid. ipse instituit quad daturꝰ es
Quid daturus es quod ab illo non accepisti. Quid
enim habes quod non accepisti: De corde dabis: lpss
dedit fidem. spem. Karitatẽ. Hoc prolaturus. hoc sacri¬
ficaturus es. Ded plane om̃ia illa cȩtera potest tibi
auferre iimieus inuito. hoc auferre non potest nisi
uolenti. illa perdet & inuitus. Et uolens habere au¬
rum ꝑdet aurũ. & uolens habere domũ perdet domũ
fidẽ nemo perdet nisi qui spreuerit. In me sunt ads̃ uo¬

Expanded text:
De arca daturus es aliquid? Ipse instituit quod datarus es. De arca daturus es aliquid? Ipse instituit quod datarus es. Quid datarus es quod ab illo non accepisti? Quid enim habes quod non accepisti ? De corde dabis? Ipse dedit fidem, spem et charitatem: hoc prolaturus, hoc sacrificaturus es. Sed plane omnia illa caetera potest tibi auferre inimicus invito, hoc auferre non potest nisi volenti. Illa perdet et invitus; et volens habere aurum, perdet aurum, et volens habere domum, perdet domum: fidem nemo perdet nisi qui spreverit. 20. vers
Abbreviated transcription (Latin):
dos. domus. auferat om̃ia. Numquid aufert uota quae
in me sunt. quae reddã laudes tibi: Pernissus est ten¬
ptare temptator sc̃m uirum iob. uno puncto tempori
ꝗbstulit om̃ia. quicquid facultatũ habuerat ademit
Abstulit hereditatẽ. interfecit heredes: neq hoc paula¬
tim sed cateruãtim. uno ictu. uno impetu. ut om̃ia su¬
bito nuntiarent᷑. Ablatis omnib solus remansit iob:
sed in illo erant uota laudis quae redderet dõ. in illo pla¬
ne erat arca sc̃ĩ pectoris. fur diabolus non inuaserat. ple¬
nus erat unde sacrificaret. Audi quas habebat. audi
quae protulit. Dñs dedit. dñs abstulit. sicut dño placuit
ita factũ est. sit nomen dñi benedictũ. Odiuitias inte¬
riores. quo fur non accedit. Ipse dederat ads̃ unde accipie¬
bat. ipse ditauerat unde illi offerebat quod amabat.
Laudẽ a te quęrit ds̃. confessionẽ tuam quęrit d s.
Sed de agro aliquid daturus es. ipse pluit ut haberes.

Expanded text:
dos, domos; auferat omnia: numquid aufert vota quae dos, domos; auferat omnia: numquid aufert vota quae in me sunt, quae reddam laudis Deo? Permissus est tentare tentator sanctum virum Job: uno puncto temporis abstulit omnia, quidquid facultatum habuerat ademit, abstulit haereditatem, interfecit haeredes; neque hoc paulatim, sed catervatim, uno ictu, uno impetu, ut omnia subito nuntiarentur. Ablatis omnibus solus remansit Job; sed in illo erant vota laudis quae redderet Deo, in illo plane erant: arcam sancti pectoris sui fur diabolus non invaserat, plenus erat unde sacrificaret. Audi quae habebat, audi quae protulit: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domino benedictum . O divitiae interiores, quo fur non accedit! Ipse dederat Deus unde accipiebat; ipse ditaverat, unde illi offerebat quod amabat. Laudem a te quaerit Deus, confessionem tuam quaerit Deus. Sed de agro tuo aliquid daturus es? Ipse pluit ut haberes.
Abbreviated transcription (Latin):
lume sunt ds̃ uota tua. quae reddã laudes tibi uiouere
& reddite dño dõ ur̃o. Quid uoneatis: Quid reddatis:
An forte animalia illa quę afferebant᷑ ad aras aliquando:
Nihuil tale afferas. In te est quod uoueas & readda .s.
De cordis arca profert᷑ laudis incensum. de cellario ho¬
nę conscientiae profer fidei sacrificiũ. Quicquid ꝓfers.
accende karitate. In te sint uota quae reddas laudes dõ.
Cuius laudes inquis. Quid enim tibi prestitit: Qm̃ eru¬
isti animã meã de morte. Ipsa est illa uta quã enuntut
illi d̃s. Uitã meã enuntiabo tibi. Quid eium eram. Mer¬
tiuis. Ter meipsum eram mortius. ꝑ te quid sum. Uniuis.
Nemo hunc mibi cripit. Quod illi dem nemo mibi ẽri¬
pit. quia in corde inclusum est. Merito dicit᷑ in illa supe¬
riore fiducia. quid faciet muibi hõmo. Sęuiat homo. per¬
mittat᷑ scuire. ꝑmittat᷑ efficere quod conat᷑. quid est
ablaturus.: Aurũ. argentũ. pecora. scruos. ancillas. fun¬

Expanded text:
me sunt, Deus, vota tua, quae reddam laudis tibi. Vovete, et reddite Domino Deo vestro . Quid voveatis, quid reddatis? An forte animalia illa quae offerebantur ad aras aliquando? Nihil tale offeras: in te est quod voveas et reddas. De cordis arca profer laudis incensum, de cellario bonae conscientiae profer sacrificium fidei. Quidquid profers, accende charitate. In te sint vota, quae reddas laudis Deo. Cujus laudis? Quid enim tibi praestitit? Quoniam eruisti animam meam de morte. Ipsa est illa vita quam enuntiat illi: Deus, vitam meam enuntiavi tibi. Quid enim eram? Mortuus. Per meipsum eram mortuus: per te quid sum? Vivus. mo Deum meum; nemo hunc mihi eripit: quod illi dem nemo mihi eripit, quia in corde inclusum est. Merito dicitur in illa superiore fiducia, Quid faciat mihi homo? Saeviat homo, permittatur saevire, permittatur efficere quod conatur: quid est ablaturus? Aurum, argentum, pecora, servos, ancillas, fun
Abbreviated transcription (Latin):
uitt: quisq cor suũ portat. ce omne cor omi cordi clausus
Elroinde asti quoꝵ consilia aduersus hunc in malu inco¬
lent & ab scondent: quia in ista peregrinatione sunit
e sarnẽ portant. dolũ tegunt in corde. quaquicd mali
editait absconduit. Quare: Quia dhis uie rigi¬
dufest uta ista Abscondant. Apparebit quoa abscon¬
dunt at apsi u abscondentun. Er parebit suod abso¬

Expanded text:
vitae quisque cor suum portat, et omne cor omni cordi clausum vitae quisque cor suum portat, et omne cor omni cordi clausum est. Proinde isti quorum consilia adversus hunc in malum, incolent, et abscondent; quia in ista peregrinatione sunt et carnem portant, dolum tegunt in corde, quidquid mali cogitant abscondunt. Quare? Quia adhuc peregrina est vita ista. Abscondant; apparebit quod abscondunt, et ipsi non abscondentur. Est et in hoc abs
Abbreviated transcription (Latin):
me omnia consilia eoꝵ in malũ. Si sic. & in ipsũ dñm.
Non dedignet̾ ergo corpus quod precessit in capite. ut
corpus bertat capiti. Contẽptus ẽ dñs tuus. & tu te ha¬
norari uis ab eis qui longe facti sunt a sc̃ĩs. Noli tibi
arrogari uelle quod in illo non prȩcessit. Non ẽ dis¬
cipłs maior magistro suo. ñ est seruus maior dño suo.
Si patrẽ families bcel zebub uocauert̃. quantõmagis da¬
mesticos eius. Aduersũ me omnia consilia coꝵ in malũ.
Incolent & abscondent. Incolere. peregrinari ẽ Incolȩ
dicunt̾ qui habitant in patria ñ sua. Omis homo an
hac uita peregrinus ẽ: in qua uita uidetis quia carne cir¬
cuntegiñ. ꝑ quã carnẽ cor iuderi non potest. Iaco apti
dici: Nolitt ante tempuis quicquã iudicare. quoadusq
ueniat dñs &e illuminet abscondita tenebrarũ. a&d man¬
festadit cogitationes cordis. &e tunc laus erit iinciu. a
ałer. Antequã boc faciat in hac peregrinatione curnalis

Expanded text:
me omnia consilia eorum in malum. Si sic et in ipsum Dominum, non dedignetur ergo corpus quod praecessit in capite, ut corpus haereat capiti. Contemptus est Dominus tuus, et tu te honorari vis ab eis qui longe facti sunt a sanctis? Noli tibi arrogare velle quod in illo non praecessit. Non est discipulus major magistro suo, non est servus major domino suo . Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus? Adversum me omnia consilia eorum inIncolent, et abscondent. Incolere peregrinari est. Incolae dicuntur qui habitant in patria non sua. Omnis homo in hac vita peregrinus est: in qua vita videtis quia carne circumtegimur, per quam carnem cor videri non potest. Ideo Apostolus dicit: Nolite ante tempus quidquam judictenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis, et tunc laus erit unicuique a Deo . Antequam hoc fiat, in hac peregrinatione carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
sum non potest saluum facere. Ista dicentes. sicut est in
ipso libro sapientiae: haec cogitauerunt & errauorunt.
excȩcauit enum illos malitia eoꝵ. Quid enim magnium
erat de crue descendere. cui facile fuit de scpul ehro re¬
surgere. Sed quare: Quia usꝙ ad mortẽ uoluit esse
patiens ut fugeret a facic saul in speluncã. Etenim
spelunca inferior pars terrae potest accipi. Et certe
quod manifestum est & notũ omnib: corpus eiuis in mo¬
numento positũ est quod erat excisum in petra. Ho
ergo monumentũ spelunca erat. illuc fugit a facie saus
Earidiu enim persecuti sunt illũ uidaci. quousq: ponere
in spelunca. Unde probamus quia tandiui ꝓsccuti suit¬
ialum. quousq poneret᷑ ibi : Etiã mortium in cruce pen¬
dentem lancca uulnerauert̃. At ubi iniolutis curato
funere positus est in spelunca. iam nihil habuerunt quad
cat ni facerent. Resurrexit ergo dñs ex ulla spelunca illo¬

Expanded text:
sum salvare non potest . Ista dicentes, sicut est in sum salvare non potest . Ista dicentes, sicut est in ipso libro Sapientiae, haec cogitaverunt et erraverunt; excaecavit enim illos malitia eorum . Quid enim magnum erat de cruce descendere, cui facile fuit de sepulcro resurgere? Sed quare usque ad mortem vopatiens, ut fugeret a facie Saul in spelunca? Etenim spelunca, inferior pars terrae potest accipi; et certe, quod manifestum est et notum omnibus, corpus ejus in monumento positum est, quod erat excisum in petra: hoergo monumentum spelunca erat: illuc fugit a facie Saül. Tamdiu enim persecuti sunt illum Judaei, quoadusque poneretur in spelunca. Unde probamus quod tamdiu illum persecuti sunt, quousque ibi poneretur? Etiam mortuum in cruce pendentem lancea vulneraverunt . At ubi involutus curato funere positus est in spelunca, jam nihil habuerunt quod carni facerent. Resurrexit ergo Dominus ex illa spelunca illae
Abbreviated transcription (Latin):
non cognoscentes dm̃ crucifixerunt hominẽ. nec mori
potuit nisi in homine. nec crucifigi potuit nisi in ho¬
mine. quia nec tenẽri posset nisi in homine. Opposuit
male quȩrentib terrã. seruauit bene quęrentib uitã.
Fugit ergo sađm carnem in speluncam a facie saul.
iudacis ut &e moreret᷑. quantumlibet enĩ scuirent in
eum iudaei donec moreretur. adhuc putabant cum
posse liberari & ostendere miraculũ aliquod quod dĩ¬
filius esset: hoc prȩdictum erat in libro sapientiae.
Morte turpissima condemnemus eum. erit enĩ respec¬
tus in sermonib illius. si enim uero filius di est: suscipi¬
et illum. & liberabit eum de manib contrariorum
Quia ergo crucifigebatur ꝙ non liberabat᷑: credide
runt illum non esse filiũ dĩ. Propterea insultantes
pendonti m ligno. & caput agitantes dicebant illi
Si filius dĩ est.: descendat de cruce alios siluos fecit sep¬

Expanded text:
non cognoscentes Deum, crucifixerunt hominem. Nec mori non cognoscentes Deum, crucifixerunt hominem. Nec mori potuit nisi in homine, nec crucifigi potuit nisi in homine; quia nec teneri posset nisi in homine. Opposuit male quaerentibus terram, servavit bene quaerentibus vitam. Fugit ergo secundum carnem in speluncam a facie Saül. Judaeis, ut et moreretur. Quantumlibet enim saevirent in eum Judaei, donec moreretur, adhuc putabant eum posse liberari, et ostendere aliquo miraculo quod Filius Dei esset. Hoc praedictum erat in libro SaMorte turpissima condemnemus eum. Erit enim respectus in sermonibus illius. Si enim vere Filius Dei est, suscipiet illum et liberabit illum de manu contrariorum. Quia ergo crucifigebatur, et nrunt illum non esse Filium Dei. Propterea insultantes pendenti in ligno, et caput agitantes, dicebant illi: Si filius Dei es, descende de cruce Alios salvos fecit, seip
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. Ego non corrumpo ueritatem. Auduumus er¬
go quid sibi uelit. ne corrumpas in tituli inscriptionem.
QQuid ergo est cũ fugeret a facic saul in speluncam:
Quod quidem &e dauid illo fecit. Sed quia in illo non
inuenĩmus tituli inscriptionem. in hoc iueniamus figu¬
ram in speluncã: figurabat eium aliquid illa spelunca.
qua se texit dauid. Quare autem se texit: Ut oxculta¬
ret̾. & ñ inueniret᷑. Quid est contegi spelunca. Coñ¬
tegi terra. Quienim fugit in speluncã. terra contegu̾
ne iudeat᷑. Portabat aute terram iħe carnẽ quã accepe¬
rat de terra. & in ea sc occultabat: ne a iudacis inuciure¬
ttir ds Si enim cognoiussent. numquã cdñm głare cru¬
cifixissent. Quare ergo dñm głas non inuenerunt.
Quia spelunca sc tęxerat. id est carnis infirmitatem
oculis obiciedut.: maiestatem autẽ duinitatis in corporis
tegiine tamquã terrac abdito contegebuat. Iiliergo

Expanded text:
tatem? Ego non corrumpo veritatem. 4. Audivimus ertatem? Ego non corrumpo veritatem. 4. Audivimus ergo quid sibi velit, Ne corrumpas in tituli inscriptionem. Quid ergo est, Cum fugeret a facie Saül in speluncam? Quod quidem et David ille fecit: sed quia in illo non invenimus tituli inscriptionem, in hoc inveniamus fugam in speluncam. Figurabat enim aliquid illa speluncam, qua se texit David. Quare autem se texit? Ut occultaretur, et non inveniretur. Quid est contegi spelunca? Contegi terra. Qui enim fugit in speluncam, terra contegitur, ne videatur. Portabat autem terram Jesus, carnem quam acceperat de terra; et in ea se occultabat, ne a Judaeis inveniretur Deus. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Quare ergo Dominum gloriae non invenerunt? Quia spelunca se texerat, id est, carnis infirmitatem oculis objiciebat, majestatem autem divinitatis in corporis tegmine, tanquam terrae abdito contegebat. Illi ergo