comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dece lomissus sp̃s sc̃s uenit: ad quad raginta nouem aũt quod est seyti¬
es septeni unum additur : quo unitar commendatur: in hacratione ui
uit a postolica illa sententia : sufferentes inuicem ad dilectionem : stu¬
ientes seruare unitaetem sp̃s inuiculo pacis. Do noita que sp̃itali
est septin ario. faaẽ eclesia puteus satiaatir quia fecctus ẽ i ea fons
aquȩ salientis inuitam &ernã : Quem qui habuent non siti& in &er¬
iun Iamuero qui fuent maritus eius quid aliud quam diabolum ni
rũs eius signi ficat huius erant persimo coniugio deligati om̃ner qͦs
gratia dĩ liberat : ut eclesia sinemacula &ruga scluato n pro prio
copul&ur urias namque interpreatur iux mea dĩ : C&heus autem
abscisus siue quod inuentate non steit sed aluce sua superna quemd
dõ habebat super bie merito abscssus est: siue quod cadendo ueri¬

Expanded text:
de coelo missus Spiritus sanctus venit . Ad quadraginta autem novem, quod est septide coelo missus Spiritus sanctus venit . Ad quadraginta autem novem, quod est septies septem, unum additur, quo unitas commendatur. In hac ratuit apostolica illa sententia: sufferentes inuicem, in dilectione studentes seruare unitatem spiritus, in uinculo pacis. dono itaque spiritali, hoc est septenario, facta est ecclesia puteus satietatis, quia factus est in ea fons aquae salientis in uitam aeternam, quem qui habuerit, non sitiet in aeternum. iam uero qui fuerit maritus eius, quid aliud quam diabolum nominis huius interpretatione significat? huius erant pessimo coniugio deligati omnes, quos gratia dei liberat, ut ecclesia sine macula et ruga saluatori proprio copuletur. Uria namque interpretatur "lux mea dei." Chetteus autem "abscisus," siue quod in ueritate non stetit, sed a luce sua superna, quam de deo habebat, superbiae merito abscisus est, siue quod cadendo ueris ui
Abbreviated transcription (Latin):
qui cum uella templum d÷ edisi care. admonitur per profecam a dm̃e
iteo nontũ edificabis mihi templum quia ur scenguine uses
quid ẽ ititur quodergeo & teriora bella laboranti daud incendi¬
ccctis carnalibus in cubat necesse est ut in struere spitaliter ȩde¬
nam non presumat quia nequaquam pure ma culam in mem bro
consideradoculds quem pulus grauat: & super iectas sordirter¬
quid in profaa signauent quanta possum breuitate prestrm¬
gecmi nomina quippe ipsa interpreata satis ostendunt quid &iã
noc factũ prefigur a uenti dauid ut dixim interpraatur ma¬
nu fostis siuedesi derabilis: bersc behiter pr&atur puteus¬
sce ci &atis. siue puteus septimusquam liba autem harum nomi¬
us eius inter pr&ationem in id quod dicere intendimx ad sum manius
satis congruit : nam in cantico canticorum sponsa quȩ illi eclesia ẽ. uoca¬
tur puteus aque uiuȩ: & huic puteus septimarii numeri. uomenins¬
pũ sc̃ĩ significatione coniungitur. propte rationempente castes: quod

Expanded text:
Qui cum vellet templum Dei aedificare, admonetur per prophetam a Domino ita: Non tu aedificabis mihi templum, quia vir sanguineus es. Quid est igitur quod erga exteriora bella laboranti David interdiactibus carnalibus incubat, necesse est, ut instruere spiritualiter Ecclesiam non praesumat, quia nequaquam pure maculam in membro considerat oculus quem pulvis gravat, et superjectas sordes terquid in prophetia significauerit, quanta possum breuitate perstringam. nomina quippe ipsa interpretata satis ostendunt, quid etiam hoc factum praefigurauerit. Dauid interpretatur "manu fortis" siue "desisatietatis, sive puteus septimus. 2. Quamlibet autem harum nominis ejus interpretationem in id quod dicere intendimus assumamus, satis congruit. Nam in Cantico canticorum sponsa, quae illi Ecclesia est, vocatur puteus aquae vivae . Et huic puteo septenarii numeri nomen in Spiritus sancti significatione conjungitur, propter ra
Abbreviated transcription (Latin):
autem dõ post solutam capti uitatem ua soo illare lhetec sunt
non conflata. & diuino sunsum cultui mancipata
DEx babilonius diabolus est qui infidelium populum .III¬
ororum capti uitate uinctum dehierus celem id est
eclesiam inbabi loniam id est confusionem her&icepra¬
uitatis abduxit. sed &i partem uasorum id est sccoramen¬
adtorum simulcum captiuir a& portauit
sec cramentorũ ipscc scc cramenta serusi canti perquȩ diuini cultus per¬
festio adimpletur. Detuler nãque &x hir non nulla secũ & nostiis here¬
legem euu angelium a postolẽs Vnirium baptirmum amen: Cum au¬

Expanded text:
autem Deo, post solutam captivitatem vasa illa relata sunt autem Deo, post solutam captivitatem vasa illa relata sunt non confracta, et divino rursum cultui mancipata, rex Babylonius diabolus est, qui fidelium populum errorum captivitate vinctum de Jerusalem, id est, Ecclesiam, in Babyloniam, id est, confusionem haereticae pravitatis, abduxit. 2. Sed et partem vasorum, id est, sacrametorum simul cum captivis asportavit. Nam vasa sacramentorum ipsa sacramenta significant, per quae divini cultus perfectio adimpletur. Detulerunt namque ex eis nonnulla secum haerelegem, Evangelium, Apostolum, psalterium, baptismum, amen, a
Abbreviated transcription (Latin):
iuu plumo tempora que septina nidierum nuilene di a¬
p&itione transcur runt &uiam nobis id est eleste deaa
lar celestẽ huerusccler & hiur seculi peregnationea
oncuniuum ituqum gasebat illẽ uesus stecer dosmaprut il¬
uotimpans aquo ter plum oclisicatum est post captluluod
queboloqui adeur acusationẽ stabat. ablatam ill sordi¬
lepiuestem & dectum̃ indumentum honons aglone : sicuttor¬
pus ihũ : xp̃i quodẽ eclesia aduersec no isinem temporum per
udicium superato a lucta perem nationis ingloria sem piten¬
ne scclutis ad sumitur : quod &am in psalmo dedicationis domi
apertissime canitur: conuertisti luctum meum ingaudium
mihicons ai disti scec cum meum & accinxisti me lerctia: itt
cantem tibi glonamea & non conpurtar: Quod autẽ Il¬
ucc scc dñi sccen siciis uel soc cramentis mirtics depotata
nex quod dam babi lonius de hierusc lem abstulis se panter
que capti uos ab duxisse. & sus usibus deputaesse : Miserante

Expanded text:
evoluta tempora, quae septenarii dierum numeri repetitione transcurrunt, etiam nobis, id est Ecclesiae Dei, ad illam coelestem Jerusalem ex hujus saeculi peregrinatione cuius figuram gerebat ille Iesus sacerdos magnus illius temporis, quo templum aedificatum est post captiuitatectoque diabolo, qui ad eius accusationem stabat. ablatam illi sordidam uestem et datum indumentum honoris et gloriae: sicut corpus Iesu Christi, quod est ecclesia. aduersario in fine temporum per iudicium superato a luctu peregrinationis in gloriam sempiternae salutis adsumitur. quod etiam in psalmo dedicationis domus apertissime canitur: conuertisti luctum meum in gamihi, conscidisti saccum meum et praecinxisti me laetitia; ut cantem tibi gloria mea et non compungar . »  Domini sacrificiis, vel sacramentis mysticis deputata, rex quondam Babylonius de Jerusalem abstulisse, 551 pariterque cum captivis abduxisse, et suis usibus deputasse legitur, miserante
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ: & nouelate uineȩ populi fideliũ & plantati
ubi &iam inter omnia oleragranũ illud si napisreg¬
nati subcuius umbraculis longe lateq porredtus &iam
altipetax suꝑbiagentium tam quã iiceli uolatilib

Expanded text:
tionum, et nouellatae uineae, populi fidelium, et plantati tionum, et nouellatae uineae, populi fidelium, et plantati horti, ubi etiam inter omnia olera granum illud sinapis regnat. sub cuius umbraculis longe lateque porrectis etiam altipetax superbia gentium tamquam in caeli uolatilibus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃r dĩ per hieremiam prof&am : Iub& ut pergaeo &orene
proeis ipsis inquorum regno peregninantur. quod in illo¬
rum pacem &iam paxessa istorum & edificarent do¬
mos & nouellarent uineas & plantarent hortos. quis non
agnus cant. quid presigur auent qui ad tendert iros i¬
ra helitas in quibur dolur non est per apostolicam dispen¬
sationem cum euuangelico saccramento ad regnum gen¬
tium trans migratos : unde nobis a postolus tamquam hie¬
remias replicans dicit: uolo ergo pamo omnium fier
deprecationis & oratio nes. interpellationer gratiarũ
astionis proom nibus hominbus. pronegibus & his qui
in sublimitatesunt : ut qui & ã trans quellã q: uitam aga¬
mus in omne pietate & caritate hoc enim bonum & ac¬
ceptum est coram sccluatore nostro dõ qui omner ho¬
miner uult soel uorsien : & hagutionẽ uentatis ueni¬
re ex hoc quippe &iam illis credentibus construta
sunt domicilia pacis. banlice xp̃i andrum congrega¬

Expanded text:
spiritus dei per Hieremiam prophetam iubet, ut pergant et orent spiritus dei per Hieremiam prophetam iubet, ut pergant et orent pro eis ipsis, in quorum regno peregrinantur, quod in illorum pace etiam pax esset istorum, et aedificarent domos et nouellarent uineas et plantarent hortos, quis non agnoscat, quid praefigurauerit, qui adtenderit ueros Israhelitas, in quibus dolus non est, per apostolicam dispensationem cum euangelico sacramento ad regnum gentium transmigrasse ? unde nobis apostolus tamquam Hieremiam replicans dicit: uolo ergo primum omnium fieri deprecationes, adorationes; interpellationes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus, pro regibus et his, qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam uitam agamus in omni pietate et caritate. hoc enim bonum et acceptum est coram saluatore nostro deo, qui omnes homines uult saluos fieri et in agnitionem ueritatis uenire. ex hoc quippe etiam illis credentibus constructa sunt domicilia pacis, basilicae christianorum congrega
Abbreviated transcription (Latin):
tq ma dixtin quid angelius du egosum dẽ cui unxisturdlum aduo¬
uisti uotum :uctaangelum & dm̃ ostendera. Secundus naldus
usfcensionis deangelo in patiiar chis fuit: qui a iontio bus
at det aporto lus ip seestoperatus tertius ileds detioro niua
&inlegꝑ ipselocutus es Quartur gradur in iesuna uei ae papulũ
interram repromissionis inducer&: Quintut inurdicibus:
qua eundem populium pereos ipseregebat Soxtus inretibus ua¬
decorumn quia mnens ipseregnabat Septimus in prostisiquia
pertos qu nunti andus : Octor uur in pontiscibus : quia ipse
summus soccerdeis ẽ patiis. Nonus in homine. Decimus hi
pas sionea perhos enim decimgradus quos ipse per umbrã
suam soliustitie xp̃s per eosdem gradus fursum ascendt
nuidans. Quodeczȩhias rex diuitias suas culdeis U¬
mones operum suorum dños foccere sicit ille perostenta¬
tionis appetitũ thessccuros suos esse sub flominio calde¬
uũ. Iaen ipsambabi loniam trans migratio quod auamiox

Expanded text:
« Ego sum Deus, cui unxisti titulum, et vovisti votum. » Ut et angelum et Deum ostenderet, secundus gradus descensionis, de angelo in patriarchis fuit, quia « in omnibus ut ait Apostolus ipse est operatus . » Tertius in legis datione, quia et in lege ipse locutus est . Quartus gradus in Jesu Nave, ut populum in terram repromissionis induceret. Quintus in judicibus, quia eumdem populum per eos ipse regebat. Sextus in regibus Judaeorum, quia in eis ipse regnabat. Septimus in prophetis, quia per eos est nuntiatus. 548 Octavus in pontificibus, quia ipse summus sacerdos est Patris. Nonus in homine. Decimus in passione. 7. Per hos enim decem gradus, quos ipse per umbram suam sol justitiae Christus, per eosdem gradus sursum in coeluur, sicut Ezechias rex, qui divitias suas Chaldaeis mones operum suorum dominos facere, sicut ille per ostentationis appetitum thesauros suos esse sub dominio Chaldunt. Iam ipsa in Babyloniam transmigratio, quo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ber&ice deceptionis qui a aliixp̃m dm̃ aln homi nem es setie une naotũ
arne actepis se alii animam contradicunt dlu eran depur gine natũ
honce noster ẽmisi quod iaom inlintͣs corponbus conditi ad coñditoris
nt̃i sumꝗ imagmem & similitudinem creati: uel quasi aliur erudd
imagenẽ ac simili tudinem di conditur. uitaesuae tempora malignoꝵ
sp̃ituũ uoluptatibus administrat. Annos autem suus crudeli tradit:
Qui a duoluptatem male dominantir aduersani accepta uiuendi
corporis : per atiibutã sibi sapientiã corporis mentis non exercendis
uirtutibus sed ꝑp&randis uitis e laborat Ne quaquam suis umbus
suam domum sed ex traneoꝵ habitacula idẽ i mocloꝵ sp̃ctuũ fasta
multiplicat : Nimirum uellixon ando uel super biendo agens: Vt
&iam scaddito perditoꝵ numerus crescat : Et iemas in nouis simis :
salus ammissa requiritur : & tunc gement hominer qđ cleo seruire
noluerunt : quando dampnesuae nec legentiae recuperare seruiendo

Expanded text:
haereticae deceptionis, quia alii Christum Deum, alii hominem esse negant; alii carnem accepisse, alii animam contradicunt; alii eum de virgine natum;honor noster est, nisi quod etiam in luteis corporibus conditi, ad conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi corporis, per attributam sibi sapientiam mentis non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis, elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est, immundorum spirituum facta, multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito perditorumsalus amissa requiritur, et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna suae negligentiae recuperare serviendo
Abbreviated transcription (Latin):
rum resurtat᷑ : Cum securir lignace derentur: deligno fer¬
rum ociliens profundum fluminis emersum e tat q brlgnũ
derupert helis enpro lestũ reuersum ẽ : Itacum impius iudeos ꝑ
corpus operata presentia xp̃i tam quã in friuctuo sccs arobames
siin ferni pro fundadis cendit quod in repultura deposuem̃
bentim lestuo eezehiȩ grauique egritueline lcebonanti
aqui cino mortis confestim dñs uocemeius aueliutt de quin¬
decimino mos uitedeprecantis oetende niu runuetus
qum decim anmorum quid sareuent ncorg quisẽp¬

Expanded text:
 sumus. Cum securibus ligna caederentur, de ligno ferrum exsiliens, in profundum fluminis mersum est, atque in lignum desuper ab Elisaeo projectum, reversum est ; ita cum impios Judaeos per corpus operata praesentia Christi tanquam infructuosas arbores in inferni profunda descendens, quo in sepultura desuper posito tulo Ezechiae, gravique aegritudine laboranti, estituto termino mortis, confestim Deus vocem ejus audivit, et quindecim annos vitae deprecantis ostendit. » Qui numerus quindecim annorum, quid sacramenti contine
Abbreviated transcription (Latin):
tus & pluuiae non sequente : uir glonosur & ꝓmissa non complens:Nte uersi¬
tem cios i gantes p acientia lenitur pynceps : & quam ur dĩap. ceccido
offendistr: petes tameus. meren cdemeitiam sipatienter adieria quetibo
reforte saturatur euomar illag nel quippe inuenire est serimellestor
dul codinẽ degustare quocl tunc sufficienter comeditir quar lonos elae
Vicon quod comederat iuemit : quiadu simma intellegre ulrrauirer

Expanded text:
t pluviae non sequentes, vir gloriosus promissa non complens; terra item ejus negantes .-- Patientia lenietur princeps, etc. Quamvis Dominum peccando offendisti, potes tamen ejus mereri clementiam, si patienter adversa, quae tibi ne forte satiatus evomas illud . Mel quippe invenire est sancti intellectus dulcedinem degustare. Quod tunc sufficienter comeditur, quando nostra etiam quod comederat evomit; quia, dum summa intelligere ultra vires
Abbreviated transcription (Latin):
redo ossuũ inuidia : quid enĩ cannes nisi hnifirma quedã
actenera & quid perossa nisi fortia signantur: Fene¬
ergo dicitur uita carniũ sanitas cordis: quia simentis
in nocentia custoditur. &iã siqua foste insir masunt :¬
inuidia quia perliuons uitiũ ante dĩ oculos perȩ unt &iã
quȩ hum a nis oculis fortia uidentur: ac ceptus ẽ reziminis¬

Expanded text:
redo ossium, invidia . Quid enim per carnes, nisi infirma quaedam ac tenera? Et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Eergo dicitur: Vita carnium sanitas cordis; quia si mentis innocentia custoditur, etiam si qua foris infirma sunt utredo ossium invidia, quia per livoris vitium ante Dei oculos pereunt etiam quae humanis oculis fortia videntur. Ossa quippe per in
Abbreviated transcription (Latin):
citer auditon doctinã descmpsit suã quia cogitare. loqui
et openbus hancercere prexepit quia descꝯptione tipli¬
ci totus iste libellus si quibene considerat plenus refulgeꝵ
Non facias uolentiã paupes potest de quo l b& paupere
uelegeno ac cipr dequd dictum est : tibi derelictus ẽ pauper
pupillo tuens adito: uerũ quia sequitur & consig&eos
qui confixer animã eius: melius de illo intelligitur.
quicũ diuesersa pͥauꝑer factur ẽ pronobis nec folum pau¬
ferunt pro diuiti

Expanded text:
citer auditori doctrinam descripsit suam, quia cogitare, loqui et operibus hanc exercere praecepit. Qua descriptione triplici totus iste libellus, si quis bene considerat, plenus refulget,-- Non facias violentiam pauperi, etc. Potest de quolibet paupere vel egeno accipi, de quo dictum est: Tibi enim derelictus est pauper, pupillo tu eris adjutor . Verum quia sequitur, Et configet eos qui confixerunt animam ejus, melius de illo intelligitur, qui cum dives esset, pauper factus est pro nobis ; nec solum pau se offerunt pro debiti
Abbreviated transcription (Latin):
ra nr̃a re uolamȩ quando eũ quẽ nulla latere
uimus incunctis quȩ agimus in me moriã redu¬
ci¬
murtitq illius in omnibus flagitamt auxilium:
nulla fuit dño causa oreatprã suã uisibi lẽ uł¬
inuisibilẽ faciendinisi uoluntas sua. eum quo
que quibonum conditionis propria sponte
deseruitid est diabolum : cum suii sequacibus iurta reuenta¬
te dam nauit: Ab omi natio dñr omnibus arrogans: quia
uidelica du in uerbo dẽglonã propniã queiit. Iurdantis
in uada eũ que laudis pest ponere nequa quã meruit a quo hoc

Expanded text:
ra nostra revelamus, quando eum, quem nihil latere vimus, in cunctis quae agimus, in memoriam reducimus, atque illius in omnibus flagitamus auxilium. Nulla fuit Domino causa creaturam invisibilem vel visibilem faciendi, nisi voluntas sua, que, qui bonum conditionis propria sponte deseruit, id est, diabolum cum suis sequacibus justa severitatum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc
Abbreviated transcription (Latin):
enm concionator scepientientibus uelut ex mente
insirmantium humanȩ suspicionis hanc senten¬
dam proponit dũdicit. unus intentus ẽ homi¬
nis & iumentoꝵ & equa utniusq con caitio sic e
tiam prosert dicens: quida bocam pliur sa pien
stulto & quid pauper nisi ut ꝑgat illuc ubiẽ
iumento amplius : quomodo ergo unur intentus est¬
mentis ampliur: cum iumentoꝵ sp̃r post mostẽ
carnis non uiuunt. hominũ uero sp̃r promalir
suis o penbus post mortẽ carnis adinferos de

Expanded text:
m concionator noster, velut ex mente infirmantium humanae suspicionis sententiam proponit, dum dicit: Unus interitus est hominis et jumentorum, et aequa utriusque conditio. Sicut tiam profert, dicens: Quid habet amplius sapiens ab stulto, et quid pauper, nisi ut pergat illuc, ubi est jumentis amplius, jumentis amplius, cum jumenta post mortem carnis non vivant; hominum vero spiritus pro malis su
Abbreviated transcription (Latin):
ne conpluunt : Sicecident linũ ad austrũ aut adahuronẽ
in quo cum queloco cecident ibient : Ecilic& quia cumhu
manu  casurtem porũ si uerẽs siuẽ malignt sp̃s egredien¬
tẽ animã a claustra carnis accipent In eternum secum
ne ulla permutatione r&inebit ut nec & altata ad supli¬
dium proruat nec mersa eternis supliciis ultra ad renina¬

Expanded text:
effundent si ceciderit lignum ad austrum aut ad aquilonem in quocumque loco ceciderit ibi erit mani casus tempore, sive sanctus, sive malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad reme
Abbreviated transcription (Latin):
tem purtacendi : & tempus loquendi : & dis cr&a quippe
ui cissitudinem pensende sunt tempora: ne aut cum rer¬
tringi lingua deb& peruerbao liiuti liter defluat. autcum lo¬
qui utiliterpotest. sem& i psãpi graprestiingit : cunsta que
bitandũ hominibus ut fruantur uan&atibus temporũ
& nonquerant de causis rerũ natura liũ quomodo cre¬
atec sunt om̃a quareid uelutd ab hiciomundi usque ad
consumationẽ fecent crescere. manere mutan: omnis¬

Expanded text:
Tempus tacendi, et tempus loquendi . Discrete quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba inutiliter defluat, aut cum loqui utiliter potest, semetipsam pigre restringat. Quantaebitandum hominibus, ut fruantur varietatibus temporum, et non quaerant de causis rerum naturalium, quomodo creata sint omnia, quare hoc vel illud ab initio mundi usque ad consummationem fecerit crescere, manere, mutari
Abbreviated transcription (Latin):
furiosi &siceum dimisit: achis interpriua pum no¬
paem quibus muta uit as suum: & abiterant secar
ibi preccota legis carna lia erat sce erasieiuma secar¬
ddum ordinem aaron & postea ipsedecouinen dine¬
melchu edec mut auiterto or sicrn in sar certlo eier
mutar sute iupreceptis dans aliua testeede conlape¬
uacuate capnali operatione : ad quehide conlap¬
sus est hmanibus eorum : quando eum conprehen¬
denter crucifixer : & proce debat adortium porpos
hoc est humibi ab at serhoc est procedere usque ad hos¬
tium fidei nostre ostium enim porte inicium fidei:
icum credit eaque non iud& mereatur perfriucum eum uidert
accie ad fecciem ceperit quoꝰ uero millo quasi furentesceliuꝑ decur¬
rebant super barbam eius a postolus & hec aperitd ceni iudei sig
cep&unt & grecisapientiam querunt : nos aũt pnedicaralxpñ

Expanded text:
furiosi? et sic eum dimisit. Achis interpretatur, quofuriosi? et sic eum dimisit. Achis interpretatur, quooverunt, coram quibus mutavit os suum et abiit. Erant enim ibi praecepta legis carnalia, erat et sacrificium secundum ordinem Aaron: et postea ipse de corpore et sanMelchisedech. Mutavit ergo os suum in sacerdotio, mutavit in praeceptis, dans aliud testamentum, evacuata carnali operatione, atque inde collapsus est in manibus eorum, quando eum comprehendentes crucifixerunt. Et procedebat ad ostium portae, hoc est humiliabat se: hoc est procedere usque ad ostium fidei nostrae. Ostium enim portae, initium fideiut cum credit ea, quae non videt, mereatur perfrui, cum eum videre facie ad faciem coeperit. Quod vero in illo quasi furore salivae decurrebant super barbam ejus, apostolus haec aperit dicens: Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt: nos autem praedi
Abbreviated transcription (Latin):
carepcodum in rectatione declinart᷑ iudaicarado untos
rtransila tum quibus & desideratum sibi eibia suou sit:
esi denoeninu de siderc ut pascha manducare douibips
deripuco hisergo a quibus receptus est xp̃rtribu lationus induxit dia¬
neupen pouitionem paci untur & añs ait: si meper secutñ
& uos persequentur : In do exh autemi dumeo iudoe prqditons
persona consifine perquem istoc operatus est crabulus ut
eius proditione fccst co hxp̃o postea persecuti onẽ ede sia
pater&ur : & occiderentur quam plurimi discipulixp̃re
soc cerdotes : & pro nomine eius persecutionis grauuumas ꝑ¬
reuoluit apud regem quendam gadi nomme achus : sed cũ
ploriaeius sifuis sor commemorata ne perlibonem rin
ad quem confugerat aliquid in eum maxi nar &uinfa¬
xiti saniam : & quar furore correptus mutanit orruumide¬
quii hur iuhi adduxistis istum num quid derãrnt nobis

Expanded text:
in carne dum insectationem declinaret Judaicam, ad apostolos in carne dum insectationem declinaret Judaicam, ad apostolos transiit, cum quibus et desideratum sibi cibum sumpsit: desiderio enim desideravit pascha manducare. Ex quibudiripuit. His ergo a quibus receptus est Christus, tribulationes induxit diaersecutionem patiuntur . Et Dominus ait: Si me persecuti sunt, et vos persequentur . 4. In Doech autem Idumaeo Judae proditoris persona consistit, per quam ista operatus est diabolus, ut ejus proditione, facta in Christo, postea persecutionem Ecclesia pateretur, et occiderentur quamplurimi discipuli Christi, et sacerdotes, et pro nomine ejus persecutiones gravissimas voluit apud regem quemdam Geth, nomine Achis. Sed cum gloria ejus fuisset commemorata, 522 ne per livorem rex, ad quem confugerat, aliquid in eum machinaretur, finxit insaniam, et quasi furore correptus, mutavit os suum, de Achis rex: Quid huc mihi adduxistis istum? numquid deerant nobis
Abbreviated transcription (Latin):
saul muntiorum que eius in hacsententia figurat nonnul
on est in eir qulo modo iuolandum: aut quas non habrani
odendum sed tameneos non ideo debere scclutem consi¬
erei quia nom in probamur quod illos aocepis se creden
doporto eos cognuscere unitatem & socioatem uin
ulo cartatis : si ne qua omnino quid quid habere potuerunt
uam iursit scm̃ atq: uenerandum ipsitamen nibilsunt
uato in digndores effato premio uite &erne quanao illis
onus non bene unsunt. que in hacinta quentiuon s toniae
oteperunt : Item exem plum adq: iago huursaul tepi¬
norum que eius in hoc loco iudeorũ non i congrueges¬
ut ꝑsonã : quidum aduersconi cupiunt xp̃õhabent ih
prescc cram̃ta legis & profearum ad testimonium xp̃i
ud ĩ teruo fugit indie illa a fcccierauluenit¬
ue ad eccerdotem abi melech a quo &gla diumgolie surtule
epanir prepositionis accipio quare & sacendotumdrlico
idtullit : et anim aduersionẽ relegi ost intuliteutan pee

Expanded text:
Saul nuntiorumque ejus in hac sententia figurat nonnullos non est ullo modo in eis violandum, aut, quasi non habeant, tradendum. Sed tamen eos non ideo debere saluti confidere, quia non improbamus quod illos accepisse credimus; sed oportet eos cognoscere unitatem, et societatem in vinculo pacis, sine qua omnino quidquid habere potuerunt, quamvis sit sanctum atque venerandum, ipsi tamen nihilominus sunt tanto indigniores effecti praemio vitae aeternae, quanto illis donis non bene usi sunt, quae in hac vita, quae transitoria est, acceperunt. Item exemplum atque imago hujus Saul nuntiorumque ejus in hoc loco, Judaeorum non incongrue gestat personam, qui dum adversari cupiunt Christo, habent in ore sacramenta legis et prophetarum ad testimonium Chrisid iterum, et fugit in die illa a facie Saul, venitque ad sacerdotem Abimelech, a quo et gladium Goliae substulit, et panes propositionis accepit. Quae res et sacerdoti mortem intulit, et animadversionem religiosae intulit civitati. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
ditcctem persimeemrꝰ & dixerunt: quis norcibabit carne quod
ititur &xtendit angelus uirgoem. & tetigit p&rom dequaignis
& iuit õstendit quod caro dñi spũ repl&a diuino peccatec omnia
humcne conditionis &xurer& : unde & dñs ait ignẽ uemt tere h¬

Expanded text:
ditatem pessimam, et dixerunt, Quis nos cibabit carne » ? Quod ditatem pessimam, et dixerunt, Quis nos cibabit carne » ? Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram, de qua ignis exiit, ostendit quod caro Domini Spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde et Dominus ait, « Ignem ve
Abbreviated transcription (Latin):
crucis predistinato in carnationis futurae masterio cons¬
titutos rectitu dine iudicii quasi peruirgam : elestionem sc̃o
auitiorum paleis sequestrabat. Hicego gedeon cum audis¬
s&r ab angelo quod deficientibus populoꝵ milibus inunouiro
dñs plebem suam ab hostibus liberar & protinus hedum
coxit cuius carnes secundum preceptum angeli simul cum
azima suꝑ p&rã posuit. &ius carneum desuꝑ effudũ: que
dum angelus uirgece cacumine contigit. stactim deꝑara
igns erupit : atq: iteo soc on sicium quo dofferebatur a ssump¬
tum est: quo indicio declaratum uid&ur quod p&ra illa typum
tuncigitur inmysteno declarcctum esti quia dñs ihs in carnesua
totius mundi peccatau crucifixus aboler& nec solum de¬
lifteo fccstorum sed &iam cupiditectes purger& anuimcrum:
Ccerg enim hedi adculpoem focsti refertur Ius ad hileclubrcar
cupiditectum sicut scriptum est: quia con cu piuit populus cupi¬

Expanded text:
crucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio conscrucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio constitutus, rectitudine judicii quasi per virgam electionem sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat. « Hic ergo Gedeon cum audisset ab angelo quod deficientibus populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, protinus haedum coxit, cujus carnes secundum praeceptum angeli simul cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. » Quo indicio declaratum videtur quod petra illa typum tunc igitur in ministerio declaratum est quia Dominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret. Nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum. Caro enim haedi ad culpam facti refertur; jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est, « Quia concupivit populus cupi
Abbreviated transcription (Latin):
ficit: id est ligni crucis acumine & uirtutediabolum inter¬
imit : Quod barrach id est prior populus perlegis percep¬
to feccere non potuit : Sola enim istaper lignum in quo spintta¬
libus soc cramentis credentium scclus ẽ fidei hostem adfligi
quem de indemor tuum pellibus obtegit: id est inclusum incar¬
nalium cordibus dereliquiđ Non enĩ latent mortifera ipsius tu¬
si in corruptibilitacte uitȩui uentibus. & peccata mortelia per¬
petrantibus quidum preuiuentes segegantur acorporex p̃refsi
nuna diam pro cuius liberatione loquitur angelus dñi ad
gedeone cuius gestoo quid mistice signi ficent de monstrandũ ẽ¬
rede uꝰ onnamque cum sub arbore quercu tritici mer¬
sem uirgec ceder&. & apaleis frumenta & cutera cenge¬
lum uidit: ac accipiens ab eo oraculum: ut cpo testate
hostium populum dĩ in libertatem reducer&. Iste gede¬
onnimirum figuram gestabat xp̃i qui subumbra soc crȩ

Expanded text:
rfecit, » id est, ligni crucis acumine et virtute diabolum interrfecit, » id est, ligni crucis acumine et virtute diabolum interemit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepta facere non potuit. Sola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia pepetrantibus; qui dum prave viventes segregantur a corpore Christi, nu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et accepit ab eo oraculum, ut a potestate hostium populum Domini in paupertatem reduceret. » Iste Gedeon nimirum figuram praestabat Christi, qui, sub umbra sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
omnium perprof&iam uocatus & inuitatus ad audienda elo¬
quia dr refulsit quidem in legis splendore & breui tempune ui¬
corur cauit: sed non diu pemansit. Cum ergo dixiss& debbora
adbar ach id est proph&ia ad priorem populum dibipre¬
cipit dñs dr̃ in & tu ascende in monte tabor & accipe
decemmilia uiroꝵ rerpondit barach expersona prioris
popul ad pro fetiam : Mon ascendami nisi atu ascendens me¬
cum dicit ad eum debbora i bo tecum sed non ent pnima¬
tustuus inuia quabi cedis sed hmanumuliens trada dñs
lisairam eui denter ostendens qui a non est apud illũ
populum primatus. Nec ꝑ man& apud eum uictunte palmã sed
apud iahel mulierem idest eclesi aniNam iahel ista ali enigeno
incuiusmanu uctora fcccta est : sigurcm ten& eclesiȩ exgentib:
congregatcem Iahel enim hte pretatur ascensio: qui a per
eclesiam ascenditur ad celum : Ista palo sy aram hostem ine¬

Expanded text:
omnium per prophetiam vocatus, et invitatus ad audienda eloomnium per prophetiam vocatus, et invitatus ad audienda eloquia Dei, refulsit quidem in legis splendore, et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. 4. Cum ergo dixisset Debbora ad Barac, id est, prophetia ad priorem populum: Tibi praecepit Dominus, et tu ascendes in montem Thabor, et accipe decem millia virorum, respondit Barac ex persona prioris populi ad prophetissam: Non ascendam, nisi et tu ascenderis mecum. Dicit ad eum Debbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram, evidenter ostendens, quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud eum victoriae palma, sed apud Jahel mulierem, id est, Ecclesiam; nam Jahel ista alienigena, in cujus manu victoria facta est, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus congregatae. 492 5. Jahel enim Ecclesiam ascenditur ad coelum. « Ista palo Sisaram hostem inte
Abbreviated transcription (Latin):
quioccidit eglom regenoab: sicut mistqidel & debora qui in¬
ansecerunt si sara quarũ hstoria ꝓsius misterus bi euie ie¬
errama &b&el inmonte efframi ascendebantq: ad eam filii
isđ inomne iudicium de boraque inter pr&atur apis siue
loquolla In profelia & forma accipienda est : dequa scri¬
bitur: quam dulcia sccucibus in eis elo qui a tua: Conside¬
remus ubn locus pros&ieerse dis cribituri sub palma
in quidđ sub palma sedem hab& proph&ia quia quos suis
institu tionibus erudit ad palmã supernȩ uocationis ad¬
autem domus diiutique quianos inter domum tposi tos mon
queh terra sunt quereredoc& : sed que icelis sunt : heo mnisit
&uocauit ad sebarach: barcch interpr&latur cor¬
catio : corus catio ẽ qui hab& quidem lucemised nonper ma¬
nentem: ad modicum enim temporis repaehendet: & desi¬
n& hic ergo barach formamgent prioris popuho qui primo

Expanded text:
qui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debboram, qui inqui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; quorum historia pro suis mysteriis breviter meter Rama et Bethel in monte Ephraim, ascendebantque ad eam filii Israel in omne judicium. Debbora, quae interpretatur apis, sive loquela, in prophetia et forma accipienda est de qua scribitur: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ! Consideremus ubi locus prophetiae esse describitur. 2. Sub palma, inquit, sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adautem domus Dei, utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt. 3. Haec misit et vocavit ad se Barac: Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est quae habet quidem lucem, sed non permanentem; ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barac formam gerit prioris populi, qui primo
Abbreviated transcription (Latin):
EStorie iudicum non parua minis teriorum indicat sacra¬
menta : primum quod post iosue succedunt iudicer sici &
nandos & negend fideles quos ipse spem &erne repromi¬
sionis per ducet : peromnia aut̃ in hoc uolumine delicta
iudaici populi & seruitutis. clamor quo que eorum & mise¬
rationes dĩ scribuntur: nammultis annis posuiosfensis
multorum regum seruierant & iterum conuersi liberati sunt
sed quid est quod sepe peccantes inmanu hostili traduntur :
nisi quod nostra peccata quando dehib uimus uirłs hostqbus
prebent & quando nos facimus malum in cons pectu dñituno
confortantur aduersarii nostryid est demones spirita¬
lium nequitiarum uirtutes  sed iterum quando conuer¬
timus suscitat dñ sccluatores & iudicer: hoc est princi¬
pesscilic& & doctores quod ad subsidium dr̃ mitit eorũ
qui ad se toto corde clamauerint : si cut misitgodonihel
urex pugna int ousanins aha n regẽ mesopo amid si cit insic aoch

Expanded text:
storia Judicum non parva mysteriorum indicat sacramenta. Primum, quod post Josue succedunt Judices, sicut et nandos et regendos fideles, quos ipse ad spem aeternae repromissionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutis, clamor quoque eorum et miserationes Dei scribuntur. Nam multis annis pro suis offensis multorum regum servi erant, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones spiritualium nequitiarum virtutes; sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est, principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorum qui ad se toto corde clamaverunt, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae; sicut misit Aod,
Abbreviated transcription (Latin):
os mortem uiuo prenunciabat : secundum utrumq: i¬
tur intellectum h abere exitum hanc letionem qui non s
niatur adliquidum uel posse uel non posse animamꝰ uma¬
nam cum & hacui ta migrauent magicis carminibur euo¬
can: alui uorum apparere conspestibus: &iam corporis
linia menta gestaentem ut non rolum uiden ualeat. sed ag
nosci & s potest utrum &iam iustianima non quidem cot¬
turmãcir scconis. sed digneturꝰ eccultiꝰ rebun mirtiriis sum¬
malei optemporans ut si perinon porse claruent
non uterq sensus in huiur scripturo tracdatione adins¬
tatur: sedillo &cduso imaginaria simibguidoscolua seer

Expanded text:
vivo mortem praenuntiabat, secundum utrumque ivivo mortem praenuntiabat, secundum utrumque igitur intellectum habere exitum hanc lectionem, qui non sniatur ad liquidum, vel posse, vel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocatam uiuorum apparere conspectibus, etiam corporis liniamenta gestantem, ut non solum uideri ualeat sed et agnosci. et si potest, utrum etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus imperiis summae legis obtemperans, ut, si fieri non posse claruerit, non uterqtatur; sed, illo excluso, imaginaria similitudo Samuelis
Abbreviated transcription (Latin):
ab angelis prenuntient hominibur tantum tantum auter
audiund : quantum omnium dñr atque moderator : ueliuba
uel sinitiunde auam sp̃r phitonis inactibus a postoloꝵ ãd testa¬
ir paulđ aposto ld & euuange listec̃ esse conatur : mircent tan
isti fcclla tias & uerum quodnorie potuer̃ non docendima¬
gis quam decipiendi finepronuntiant: & forte hoc ẽst quod ci
illa imago scomu helis scculem prȩdicara moriturum : dixt
&iam esre secum futurum : quodutique falsum est : magni
quippehiter uallo post mortem separan bonos amalis me
uu angelio degimus cum hter superbum illum diuitem cum
iam apud inferos tormenta pa trr&ur & illum qui ad eius ia¬
am ulcerosus iacebat iam in requiem constitutum magnũ
chaus inter iestum esse testatur: aut si propterea sccmu¬
hel ei dixit mecum ens. ut non ad equalitatem felicitatis
sedad patrem conditionim mortis referatur. quod uter¬
que homo fuent & uter que moripotuent iam que mortu

Expanded text:
ab angelis praenuntient hominibus. 9. Tantum autem ab angelis praenuntient hominibus. 9. Tantum autem audiunt, quantum omnium Dominus atque moderator vel jubet, vel sinit. Unde etiam spiritus pythonis in Actibus apostolorum attestatur Paulo apostolo, et evangelista esse conatur . Miscent isti tamen fallacias, et verum, quod nosse potuerunt, non docendi magis quam decipiendi fine pronuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saulem praediceret moriturum, 529 dixit etiam secum futurum, quod utique falsum est. 10. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis in Evangelio legimus, cum inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos tormenta pateretur, et illum, qui ad ejus januam ulcerosus jacebat, jam in requie constitutum, magnum chaos interjectum esse testetur . 11. Aut si propterea Samuel ei dixit: Mecum eris, ut non ad aequalitatem felicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
hos agurtinusesq ad eo manifestum est non ipios homines red smnaginet
corum indere: & rde rceo spicar sedixit uidise in somnis & bouesnons¬
picarum autbolum hnagines : si igitur liquido constat nominibusea
rum rerum quarum imagines sunt eas dem imagines appellani non
nirumẽ quod scniptura dicit soc muhe lemuisum &iam si foste i¬
goste muheles apparuit ficta machi namentoeius quitrans figurat
seuel ut angelum lucis. & ministros suos ornat uel ut ministros iustitie :
am uero si illud in quiđ mouet quomodo a moligno sp̃u scculi uerce¬
dicatoc sunt potest & illud mirũ uideri quomodo dȩ moner agnouer̃ int
mortao litatem pertinentia fcccileest & non in congruum
utomni potens &iustus ad eorum penã quibus ista predican¬
tur : ut malum quod eis imin& antequã ueniat prȩnor cen
patitntur occulto apparatu misteniorum suorum : &iam spin¬
tibus teole ali quid diuinatio nir in pertiat & quod audiunt

Expanded text:
hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est non ipsos homines, sed imagines hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somniis et boves, non spicarum aut boum imagines . Si igitur crum rerum quarum imagines sunt easdem imagines appellari, non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiam si forte Samuelis imago apparuit ficto machinamento ejus qui transfigurat se in angelum lucis, et ministros suos ornat velut ministros justitiae. 8. Jam vero si illud, inquit, movet, quomodo a maligno spiritu Sauli vera praedicta sunt, potest et illud mirum videri, quomodo daemones agnoverunt mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam quibus ista praedicantur ut malum quod eis imminet antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto apparatu mysteriorum suorum, etiam spiritibus talibus aliquid divinationis impertiat, et quod audiunt
Abbreviated transcription (Latin):
r. intelledus ut non uere spm̃ scomuhelis exortatum areq uuesua
redlamus sed aliquud fantasmna & himaginanam inlusonendia¬
Goli imaehunationibur factã quã propterea sonidamubur aopel
rau hiolis appollat quia sol&ł imaginer carum renum nonani bus appel¬
hanii quarum imagines sunt si cut omnia quȩ pinguntur adq senguntur
erun rerum quarum imaginer sunt in hominibus appellartuorsicit
homines pinctura cum finguntur propnum quodq nomien incuntan¬
tor a elhabir: & dicituryille cicero e ille scclurtiur eõe cills ilea eines¬
tor hẽc flumen simois illa roma c̃um aliud nihil sint quã pictȩ imadines
unde & cerubimeum sint colestes iirtites fictitamen gx metallo quom¬
pera uit dr supor arcam testamenti marnȩrei &ngnisi cande tira tia¬
non aliud que cerubmilla quoque sigmenta uo cabantur ndemi dum quis¬
qun audet sorans uni som nium Nomndicet uidi maginem a gustini sed
ms austinit ⁊cum eo tempore quo aliquid acle aliquid udttaimatine

Expanded text:
r intellectus, ut non uere spiritum Samuhelis excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma et imaginariam illusionem diaboli machinationibus factam, quam propterea scripturaSamuelis appellat, quia solent imagines earum rerum nominibus appellari quarum imagines sunt. Sic et omnia quae pinguntur atque finguntur, earum rerum quarum imagines sunt, nominibus appellantur. Sic hominis pictura cum fingitur, proprium quodque nomen incunctanter adhibetur, et dicitur: Ille Cicero est, ille Sallustius, ille Achilles, ille Hector: hoc flumen Simois, illa Roma, cum aliud nihil sint quam pictae imagines. Unde et Cherubin cum sint coelestes virtutes, ficti tamen ex metallo, quo imperavit Deus supnon aliud quam Cherubim, illa quoque figmenta, vocabantur. Iterumque dum quisque videt somnium, non dicit: vidi imaginem Augustini, sed vidi Augustinum, cum eo tempore quo aliquid tale aliquis vidit ignoraret
Abbreviated transcription (Latin):
er aad hibitisunt sepulchro xp̃i. quomo doerto custur didiorit do¬
neque erm credetur in xpm simendatium uecler&
custodum qui corrupti sunt : ut dicerend quia doratuentib
nobis uenerunt discipuli & abstuler̃ eum: hoc ẽ taq uellȩ
xpm̃ inter ficere nomen resur rectionis ȩiuis extingue¬
ne ut mendatium euuangeio preferꝰtur sed sicut
illud non ualuit scc ul ut interficer& dauidi si nec hoo po¬
tuit regnum iudeorum effecere ut memoriant xp̃i dele p¬
ret: isti autem qui desiculurtuteadẽ deregno iude orum in
xp̃m presumere uoluerut offenderunt hi lapidemor
agnus quia iquem pec catum non inuenerunt qua sipec¬
ñus ictum euitans erasi que persecutionem dech¬
nanr fugit uenat que ad scomu helem: & misit saulnuntios
quiad prehenderent dauid scomuel autemerat hiter
profear & coetus profetarum qui illo tempone frrosda¬
bant: nuntii autem qui mirtrunt accepto eius dem spũ

Expanded text:
des adhibiti sunt sepulcro Christi. Quomodo ergo custodita est dodes adhibiti sunt sepulcro Christi. Quomodo ergo custodita est doNeque enim crederetur in Christum, si mendacium praevaleret custodum, qui corrupti sunt ut dicerent quia dormientibus nobis venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum ; hoc est itaque velle Christum interficere, nomen resurrectionis ejus exstinguere, ut mendacium Evangelio praeferretur. 4. Sed sicut illud non valuit Saul ut interficeret David, sic nec hoc potuit regnum Judaeorum efficere, ut memoriam Christi deleret. Isti autem qui de Saul virtute, id est, de regno Judaeorum in Christum praesumere voluerunt, offenderunt in lapidem agnus, quia in quo peccatum non invenerunt, quasi pecnus ictum evitans, ejusque persecutionem declinans fugit, venitque ad Samuelem, et misit Saul nuntios, qui apprehenderent David. Samuel autem erat inter prophetas et coetum prophetarum, qui isto tempore prophetabant. Nuntii autem qui missi sunt, accepto eodem spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
obmedellam sui sp̃r daiud demore ꝓscellentem iaculo conar&ui
consigere: Sedquid est quoddum saulem sp̃s aduer sur inuade¬
r& ad prehensce dauid eithara eius uesteniam mitieebat : per
scculem enĩ iudeorum elatio : per dauid autem humi laaes xp̃i se¬
nificatur : cim ergo soc ul ab imundo spũ arro pituri: da iudea¬
neste eiuir uestonia tem peratur: qui cumsenrar Iudeotourai pa
blas femuam in furorem uertitur dignurtest utad rauatenlio
mentes eorum quam sedulcidine citharȩ locutionis euuangelico
tranquilitate reuocentur: Mtit socul custodes addomum Ixiii
dauid ut custo dirent eum : & intersicer&ur: abscessit aũt
auid noo : lesite᷑ ađque soc ladatur ẽ : cum que uenis sent nuntu
& pellem pylo scem caprarum ad caput eius audiamas tiur¬
o quid hoc signisic& quod mirent scculad custodien dama dsonun
dauid ut eum intenficer&: hoc non ad s encem dop̃esenor
ad quam custo diendam miste regnum iudeorins qudrdo fdo¬

Expanded text:
medelam sui spiritus David de more psallentem jaculo conaretur configere. Sed quid est, quod dum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vesaniam mitigabat? 2. Per Saulem enim Judnificatur. Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur, David canente, ejus vesania temperatur, quia cum sensus Judaeorum per blasphemiam in furorem vertitur, dignum est ut ad salutem mentes eorum quasi dulcedine citharae, locutionis evangelicae tranquillitate David, ut custodirent eum, 519 et interficeretur. Abscessit autem David nocte, et fugit, atque salvatus est. Cumque venissent nuntii et pellem pilosam caprarum ad caput ejus. « Audiamus ergo quid hoc significet, quod miserit Saul ad custodiendam domum David, ut eum interficeret. Hoc non ad crucem Domini, sed ad quam custodiendam misit regnum Judaeorum, quando custo
Abbreviated transcription (Latin):
pos at dii retes ꝗ ttequa soui aopropter inobedientiã reproioruduiua¬
dñ sdamuha adiscor & sumpto cornu olerun ci miregena diund
sedui deamus eundem dauid : quomodo xp̃mprofeucesitrusi cauen¬
bilit illo dequodiatur ueni & desi deratus cuncdis gentibus dungitio
isteda uid i regem futurum denuntians perunctionẽ illã xpm̃:
ad hominum regnum troens fertur noster autem da iud ipse
in ab ouibus induce plebis ab latus. hre negentuibn ddo anis bacuort
spm̃ quioperaba turin saule conpes cutt non queletia sollu neruor

Expanded text:
terium, quia omnibus etiam spiritibus malis bene utitur Deus, vel ad damnationem quorumdam, vel ad emendationem, vel ad probationem. 3. Et quamvis malignitas a Domino non sit, potestas tamen nisi a Deo non est, sicut et alibi dicbilius illo, de quo dicitur: veniet desideratus cunctis gentibus? Ungitur iste David in regem, futurum denuntians per unctionem illam, Chriad hominum regnum transfertur. Noster autem David ipse us ab ovibus Judaicae plebis ablatus, in regnum gentium translatus spiritum, qui operabatur in Saule, compescuit, non quod cithar