comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
homo spaciatus latitudine caritatis. Quod
autẽ dictũ est de ministro ueteris testam̃ti
moyse. quod non poterant intendere filii
isrł in faciem eiꝰ ꝓpter głam uultus eius. sig¬
nũerat quia in lege xp̃m intellecturi non
erant. et idõ uelamen int̾ faciẽ moysi et ip¬
sos positũ erat. ut non intenderent sicut
scriptũ est filii isrł usq in finẽ. fĩnis autem
legis quis est. ad hoc non ego sed apłs ipse
ficiens. finis quippe dicit᷑ ꝓpter quẽ fiunt
om̃ia. quȩcũq aliquo fiunt officio. Nam
int̾ officiũ et finẽ hoc distat: quod officiũ
est in eis quȩ facere debemꝰ. finis ꝓpter quẽ
facimꝰ. Quia itaq illa om̃ia ꝓpter xp̃m fie¬
bant quẽ filii ifrł ineis quȩ fiebant non in-¬
celligebant: hoc significabat uelamen qͦd
eos usq in finem non sinebat intendere. id ẽ
usq ad faciẽ moysi quȩ significabat xpͥm. S
ideo dictũ est quod euacuat᷑ hȩc gła: quia
om̃s umbrȩ significantes euacuant᷑ cũ res

Expanded text:
homo spatiatur latitudine charitatis. 26. Quod autem dictum est de ministro Veteris Testamenti Moyse, quod non poterant intendere filii Israel in faciem ejus, propter gloriam vultus ejus, signum erat quia in Lege Christum intellecturi non erant. Et ideo velamen inter faciem Moysi et ipsos positum erat, ut non intenderent, sicut scriptum est, filii Israel usque in finem . Finis autem Legis quis est? Ad hoc non ego, sed Apostolus ipse rficiens. Finis quippe dicitur propter quem fiunt omnia quaecumque aliquo fiunt officio. Nam inter officium et finem hoc distat, quod officium est in eis quae facere debemus, finis propter quem facimus. Quia itaque illa omnia propter Christum fiebant, quem filii Israel in eis quae fiebant non intelligebant; hoc significabat velamen, quod eos usque in finem non sinebat intendere, id est, usque ad faciem Moysi, quae significabat Christum. Sed ideo dictum est quod evacuetur haec gloria, quia o
Abbreviated transcription (Latin):
nũ oꝑatum est mͥ mortẽ. Non eñ agitur
malũ. sed ꝑbonũ. Hic eingilent si possunt
qui legem dei atq eius ministrũ moysen
cȩco et furioso corde rep̃hendunt. Ideo ẽ¬
quippe ministratio mortis: quia peccatũ
ꝑ bonũ oꝑatum est mortẽ. Ideo est mini¬
stratio damnationis: quia peccatum ꝑ
bonum oꝑatum est damnationẽ. Non autẽ
om̃s qui xp̃iam appellant᷑ ad xpͥm transeunt:
sed quib aufert᷑ uelamen quod in lectione
ueteris testamenti manet. Qui enim sunt
in ueteri testam̃to impediente uelamine
nec uetus intelligunt. nec nouum. Qui aut̃
transeunt ad xp̃m: remoto uelamine ꝑ no¬
uĩi intelligunt et uetus &. nouũ. Utinam
et isti cȩci oppugnatores legis & ꝓpharũ sic
transeant ad xp̃m. ut non sint in eis in qͥb¬
obuelatum est & ipsum ȩũgłium. In his em¬

Expanded text:
operatum est mortem. Non enim ait, Per malum; sed, per bonum. Hic evigilent, si possunt, qui Legem Dei atque ejus ministrum Moysen caeco et furioso corde reprehendunt. Ideo quippe est ministratio mortis, quia peccatum per bonum operatum est mortem: ideo est ministratio damnationis, quia peccatum per bonum operatum est damnationem. 29. Non autem omnes qui Christiani appellantur, ad Christum transeunt: sed quibus aufertur velamen, quod in lectione Veteris Testamenti manet. Qui enim sunt in Vetere Testamento, impediente velamine nec Vetus intelligunt, nec Novum: qui autem transeunt ad Christum, remoto velamine per Novum, intelligunt et Vetus et Novum . Utinam et isti caeci oppugnatores Legis et Prophetarum, sic transeant ad Christum, ut non sint in eis in qobuelatum est euangelium, in his
Abbreviated transcription (Latin):
opus filii p̃cȩt̾is uniuersis dicunt ẽẽ sp̾m scm̃
uoluntar ie genuit pater u̾bo ueritatis.
Quomꝰ enĩ non cogunt᷑ hoc dicere: cũ ꝓcul
dubio melius sit filios esse patris quã opus
filii. Nec cogitent. et emendent uanas et im¬
pias blasphemias: atq fateant᷑ in illa tͥnita¬
te nullã ꝑsonã p̃ter quod filiꝰ manens ds ho¬
mo factus est. om̃ino esse creaturã. aut aliqͥd

Expanded text:
opus Filii prae caeteris universis dicunt esse Spiritum s, quos voluntarie genuit Pater verbo veritatis ? Quomodo enim non coguntur hoc dicere, cum procul dubio melius sit filios esse Patris, quam opus Filii? Haec cogitent, et emendent vanas impiasque blasphemias, atque fateantur in illa Trinitate nullam personam, praeter quod Filius manens Deus, homo factus est, omnino ess
Abbreviated transcription (Latin):
no ut extra eam insibłia magis appetant
quib ad ꝯspienda. ⁊ diligenda intelligibi¬
lia ⁊ memorari debu̾nt. dabunt᷑ eis et̾iores
tenebre. haꝵ quippe mitium est carnis
prudentia ⁊ sensuũ corꝑeoꝵ inbecillita
⁊ qui c̾tamĩb delectantur alienabunt᷑
a pace. ⁊ sũmis difficultatib implicabũ¬
tur. Initiũ enĩ sume difficultatis est bel¬
lum atq ꝯtentio. ⁊ hoc significare arbi¬
tror qd ligant᷑ ei manꝰ ⁊ pedes. io ÷ faci¬
litas oĩs auftur oꝑandi. ⁊ qui sitire ⁊¬

Expanded text:
no ut extra eam visibilia magis appetant, no ut extra eam visibilia magis appetant, quibus ad concupiscenda et diligenda intelligibilia commemorari debuerunt, dabuntur eis exteriores tenebrae; harum quippe initium est carnis prudentia, et sensuum corporeorum imbecillitas, et qui certaminibus delectantur, alienabuntur a pace, et summis difficultatibus implicabuntur: initium enim summae difficultatis est bellum atque contentio. Et hoc significare arbitror quod ligantur eis manus et pedes , id est facilitas omnis aufertur o
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnͣtum in hac uita q̃runt sentuint postre¬
mo. ⁊ qͥetem corꝑis abstmendo. ab hiis re¬
b sine quib hec inta agi pot̾ itagustant
qmͣ suauis est dñs nec erit dubium quid
post hanc uitam futurum sit. ⁊ ꝑfectio¬
nis sue fide. spe. caritate nutͥuntur. post
est non erit ex ꝑte. ⁊ pax om̃is adent.
Nũc enim alia lex in mẽbris meis repug¬
nat legi mentis mee. s lib̾abit nos de
nr̃m qr ex magna ꝑte ⁊ cordamꝰ cum adu̾sa¬
no diim cum illo sumꝰ mina. ⁊ tota santaᷤᷤ
⁊ nlła indigentia. ⁊ nlła fatigatio aderit
corpori. qr corruptibłe hoc temꝑe at̃q or¬
dine suo quo resurectio earnis futura est
Iuduet᷑ in corrupt̾one. Ion mitũ ã si hoc
dabit᷑. hiis qui in cognitõne solara u̾itatẽ
amant. ⁊ in actione solã pacẽ ⁊ in corpo¬
re solam sanitatem. hoc in eis eĩ ꝑfitiet᷑
post hanc uitam qd̾ in hac uta płus dili¬
gunt. Qui gͦ male utunt᷑ tanto mentis bo¬

Expanded text:
vita queunt, sentiunt: postrevita queunt, sentiunt: postremo, etiam quietem corporis, abstinendo ab iis rebus sine quibus agi haec vita potest; ita gustant quam suavis est Dominus. Nec erit dubium quid post hanc vitam futurum sit; et perfectionis suae fide, spe, charitate nutriuntur. Post est, non erit ex parte : et pax omnis aderit; nunc enim alia lex in membris meis repugnat legi mentis meae, sed liberabit nos de  ex magna parte concordamus cum adversario, dum cum illo sumus in via: et tota sanitas, et nulla indigentia, et nulla fatigatio aderit corpori: quia corruptibile hoc tempore atque ordine suo quo resurrectio carnis futura est, induetur incorruptione . Non mirum autem si hoc dabitur his qui in cognitione solam veritatem amant, et in actione solam pacem, et in corpore solam sanitatem: hoc in eis enim perficietur post hanc vitam, quod in hac vita plus diligunt. Qui ergo male utuntur tanto mentis bo
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ illũat oc̃m hoĩem uenientem in hc̃
mundũ. Quare festinemꝰ ⁊ ambulemas
cum dies presto est ne nos tenebre ꝯpre¬
hendant. festimꝰ a std̾a morte lib̾ari uͥ
memo est qui memor sit d̾i. ⁊ ab inf̾n̾o
libentius discunt qmͣ norunt cum cop¬
int̃o sit finis didendi. ⁊ quib uislis est
facilitas actionis. libentius c̾tant canͣ
uincunt. cum uictoria sit finis certan¬
poris salus malunt uesciqm satiari ⁊
malunt frm genitalib menbris qmͣ
nłłam talem ꝯmot̃onem pati. Inueu̾nt᷑
⁊̃ crui malu̾t dormire. qmͣ non dormi
sit nõ esurire ac sinire ⁊ nõ desmire cõ¬
cubitum. ⁊ nõ esse corꝑefatigato. qua
re qui fines ip̃os desid̾ant. prius cuno¬
sitate carent. Cgnossentes eam ẽe cer¬
tam cognitõnẽ que intus÷. ⁊ ea ꝑfru
entes qͣnͣtum in hac inta querunt indear¬
cipuint actionis facilitatẽ ꝑ uicatia depo¬
sita. scientes maiorem ẽẽ faciliorem qꝰ
uictoriam nõ resist̾e aĩositati cuiꝰcm̃ ⁊ ħ¬

Expanded text:
d illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum  , quare festinemus et ambulemus cum dies praesto est, ne nos tenebrae comprehendant , festinemus a secunda morte liberari, ubi nemo est qui memor sit Dei: et ab inferno, libentius discunt quam norunt, cum cognitio sit finis discendi, et quibus vilis est facilitas actionis, libentius certant quam vincunt, cum victoria sit finis certanporis salus, malunt vesci quam satiari, et malunt frui genitalibus membris, quam nullam talem commotionem pati: inveniuntur etiam qui malunt dormire quam non dormitsic non esurire, ac sitire, et non desiderare concubitum, et non esse corpore fatigato. re qui fines ipsos desiderant prius curiositate carent, cognoscentes eam esse certam cognitionem, que intus est, et entes quantum in hac vita queunt; deinde accipiunt actionis felicitatem pervicacia posita, sentientes meliorem esse facilioremque victoriam non resistere animositati cui
Abbreviated transcription (Latin):
bores inu̾e cm̃ nlłus sensus milla est. ⁊
ex eo gn̾e est ista que nr̃i ⁊̃ corꝑis nu̾o¬
sitas agitur. qr ⁊̃ capilli. ⁊ ossã uiũt
que sine sensu p̃citunt᷑. Hac autem me¬
lior est uita sentiens. ⁊ tñ iuutam bestraꝵco¬
lere non debemꝰ. non sit nobis religio. uel
ĩa ꝑfecta ⁊ sapiens aĩa rat̃onalis. ciue i
reformatõnem que portionis sue qm̃ om̃iᷤᷤ
inta rat̾omlis. s ꝑ fecta est inrmutabli̾ ue¬
ritati secum intͥnsecus sine strepitu locmn¬
ti obtemꝑat nõ obtemꝑans antẽ utiosa
sit. Nlong᷑ ꝑ de excellit. S ꝑ illam eui lib̾e
ter obtemꝑit. qd̾ colit gͦ aũmus angelus
id colendum est ⁊̃ ab hoĩe ultimo qr ip̃a ho¬
m̃is. natura id nõ colendo facta est ultima
nõ enĩ aliundẽ capiens angelus aliunde h̃o
salutẽ nr̃am ut naturam humanã ip̃a d̾i
nos dod̾et. id est hõi cõlendum qd̃ ab om̃i
creatura intellectuali. ⁊ rat̾onali colend̾
est. hoc ⁊̃ ip̃os optimos angelos ⁊ excellen¬

Expanded text:
re, quoniam nullus sensus in illa est. Et ex eo genere est ista, qua nostri corporis numerositas agitur, qua etiam capilli et ossa vivunt, quae sine sensu praeciduntur. Hac autem melior est vita sentiens, et tamen vitam bestiarum colere non debemus. Non sit nobis religio vel ipsa perfecta et sapiens anima rationalis, sive in reformationemque portionis suae; quoniam omnis vita rationalis si perfecta est, incommutabili veritati secum intrinsecus sine strepitu loquenti obtemperat, non obtemperans autem vitiosa fit. Non ergo per se excellit, sed per illam cui libet colendi. Quod colit ergo summus angelus, id colendum est etiam ab homine ultimo: quia ipsa hominis natura id non colendo facta est ultima. Non enim aliunde sapiens angelus, aliunde homsalutem nostram, ut naturam humanam ipsa Dei nos doceret id esse homini colendum quod ab omni creatura intellectuali et rationali colendum est. « Hoc etiam ipsos optimos angelos et excellen
Abbreviated transcription (Latin):
me impleant. in longe infra iaceant. t
eam quodam mͦ mentiunt᷑. qo̾ si ita est
nam enus nõ admonitꝰ uideat necqo ul¬
łã spẽm necco ullum oĩo ẽẽ corpus qd̾ no
h̾eat unitatis qualecumq uestigium. m
qͣttum uit plcherimli corpus cum ĩterial̃
locoꝵ neccio aliud alibi habeat posse asreqͥ
eam ꝗmͣ seqͥtur unitatẽ. q̃r si hoc ita est
flagitando ut respondeat ubi uideat ip̃eu
intatem hanc aut unde uideat. qm̃ sinon
uid̾et Unte cognosc̾et. ⁊ quid mutaretur
corꝑm speties. ⁊ quid impłe nõ poss. Nunc¬

Expanded text:
me impleant, an longe infra jaceant, et me impleant, an longe infra jaceant, et eam quodammodo mentiantur. Quod si ita est nam quis non admonitus videat, neque ullam speciem, neque ullum omnino esse corpus quod non habeat unitatis qualecumque vestigium; neque quantumvis pulcherrimum corpus, cum intervallis locorum necessario aliud alibi habeat, posse assequi eam quam sequitur unitatem?: quare si hoc ita est, flagitabo ut respondeat, ubi videat ipse unitatem hanc, aut unde videat: quam si non videret, unde cognosceret et quid imitaretur corporum species, et quid implere non poss
Abbreviated transcription (Latin):
cur alt̾um parẽ ⁊tͣ in alt̾a ꝑͥte moliat᷑. R̾n¬
delit credo. ut paria parib edifitii mẽbra
Endeant. porro si ꝑgam q̃rere cur ip̃x eli
gat co ⁊p̃m dicet hoc decere. hoc ẽẽ pulcͥ
hoc delectare c̾nentes nicħ audebit ampꝰ
Inclinatus enĩ retũbit ocłis. ⁊ uisde pen¬
teat non intelligit. ac ego uirum nttͥn
ter ẽẽ auteat ip̃ius deletatõis humane.
ita enĩ suꝑ fertur illi. nec ab ea tenetur
dum nõ sed̾m ip̃am. S ip̃am iudicat. Et
prius q̃ram ittͣm ĩo pulch sint qua delec¬
tant. an ĩo delectent qr pulchͣ sunt. hic
m sine dubitatõne respondebit᷑ ĩo delec¬
tare qr pulehͣ sunt. Queram gͦ derceps
qͣi sint pulchͣ. ⁊ si titubabit᷑. Subitiam u¬
trum ĩo qr siłes sibi ꝑtes sunt. ⁊ aliciua co¬
pulat᷑one ad imam ⁊ ueĩentiam redigũt᷑
qd cum ita ẽẽ ⁊ꝑerit. Int̾regabo ut᷑m hãs
ipãm unitatem ꝯͣmͣ ꝯuncunt᷑ appet̾e su¬

Expanded text:
cur alterum parem contra in altera parte moliatur; responcur alterum parem contra in altera parte moliatur; respondebit, credo, ut paria paribus aedificii membra respondeant. Porro si pergam quaerere, idipsum cur eligat; dicet hoc decere, hoc esse pulchrum, hoc delectare cernentes: nihil audebit amplius. Inclinatus enim recumbit oculis, et unde pendeat non intelligit. At ego virum intrindex esse audeat ipsius delectationis humanae. Ita enim superfertur illi, nec ab ea tenetur, dum non secundum ipsam, sed ipsam judicat. Et prius quaeram utrum ideo pulchra sint, quia delectant; an ideo delectent, quia pulchra sunt. Hic mihi sine dubitatione respondebitur, ideo delectare quia pulchra sunt. Quaeram ergo deinceps, quare sint pulchra; et si titubabitur, subjiciam, utrum ideo quia similes sibi partes sunt, et aliqua copulatione ad unam convenientiam rediguntur. 60. Quod cum ita esse compererit, interrogabo utrum hanc ipsam unitatem, quam convincuntur appetere, sum
Abbreviated transcription (Latin):
bum illo autem q̃ purissime intel̃ligit. ⁊
tota caritate qd̾ intelligit diligit. ita ⁊̃ ꝙͣ
tum pot̾ lex ip̃a. ⁊ iam ip̃e sit. scd̾m qͣmͣ
hoĩes usdicent cũm eas instituũt tñ cum
fu̾it ĩ stcute atto firmatȩ nõ licebit iu¬
dici de xp̃is rudicare. S scd̾m ip̃as. Condi¬
tor tñ legnm temꝑaliũ. Si ur bonꝰ est ⁊ sa¬
piens illam ip̃am ꝯsulit et̾nam. de qua
nłłi aĩe iudicare datum est. ut scd̾m eiꝰ in¬
ꝯmutabłes regłas qͥd sit pro tempore ubẽ¬
dum uetand̃ disc̾nat. Et̾nam gͥ legẽmũ¬
dis aĩs fas est cognosc̃e iudicare nõ fas est
hoc antẽ int̾est. qd̾ ad cognostend̾ satis est
ut indeamꝰ ita esse aliqͥd uł nõ ita. Ad indi¬
cand̃ u̾o aliqͥd addimꝰ qiuo significemꝰ pos¬
se esse ⁊ alit̾. uelud cum dicimꝰ ita ẽe deb
mana delectat̾o nec uoluit dert̾e ad suꝑa¬
ora ut iudicent cur ista uisibłia placeant
Ita q si q̃ram ab artifit᷑io uno arcu ꝯstͣco

Expanded text:
Cum illo autem est, quando purissime intelligit, et tota charitate quod intelligit diligit. Ita etiam quantum potest lex ipsa etiam ipse fit, secundum quam homines iudicent cum eas instituunt, tum cum fuerint institutae atque firmatae, non licebit iudici de ipsis iudicare, sed secundum ipsas. tor tamen legum temporalium, si vir bonus est et sapiens, illam ipsam consulit aeternam, de qua nulli animae judicare datum est; ut secundum ejus incommutabiles regulas, quid sit pro tempore jubendum vetandumque discernat. Aeternam igitur legem mundis animis fas est cognoscere, judicare non fas est. Hoc autem interest, quod ad cognoscendum satis est ut videamus ita esse aliquid vel non ita: ad judicandum vero addimus aliquid quo significemus posse esse et aliter; velut cum dicmana delectatio, nec volunt tendere ad superiora, ut judicent cur ista visibilia placeant. Itaque si quaeram ab artifice, uno arcu constructo,
Abbreviated transcription (Latin):
ppłoꝵ qui młtos deos cołe qmͣ uinim
oꝵ sapientes quos philosophos uo¬
cant scolas h̾eant dissentientes. ⁊ cẽ¬
pla amunia nõ enĩ uł ppłos uł sa¬
cerdotes latebat de ip̃oꝵ deoꝵ natu¬
ra natura qmͣ diu̾sa sentirent cũ
suam quisq opĩonem pupblice.
profit̾i non formidaret. atq om̃ib
si poss ꝑsuadere moliretur. om̃s ta¬
men cum sectatorib suis diu̾sa ⁊
adu̾sa sentientib ad sac᷑ ꝯuinia mlło
prohibente uemiebant. nõ ñc agitur
tis ꝯnͣtum inͥ indetur apparet aliud eo
m religione. suscepisse cum ppło. ⁊ a
liud eodem ip̃o ppło audiente defenduse
prinatim. Socrates tñ audatior cet̾is fu¬
isse ꝑhibetur uiranto ꝑ canem q̃ml ⁊ la¬

Expanded text:
 qui multos deos colere. quam unum orum sapientes, quos philosophos vocant, scholas habebant dissentientes et templa communia. Non enim vel populos vel sacerdotes latebat, de ipsorum deorum natura quam diversa sentirent, cum suam quisque opinionem publice profiteri non formidaret, atque omnibus, si posset, persuadere moliretur; omnes tamen cum sectatoribus suis diversa et adversa sentientibus, ad sacra communia nullo prohibente veniebant. Non nunc agitur,tis, quantum mihi videtur, apparet, aliud eos in religione suscliud eosdem ipso populo audiente defendisse privatim. Socrates tamen audacior caeteris fuisse perhibetur, jurando per canem quemlibet aut la
Abbreviated transcription (Latin):
qr nemo beatus est qui tmpit̾ inuit ĩo
autem nõ uut ut ult. qr ⁊ si ml̾tase¬
cumdum uoluntatem suam fatiat. ꝯse¬
magicis artib miracłar
fuint. plerumq siłia miracłis que st̃
ꝑ sanctos seruos d̾i sicut scptum est
in erodo qd̾ magi pharaonis fec̾unt nõ¬
nlła siłr sicut fecit moyses. Non gͦ hic
oport: mirari qr omĩa que uisibłit fu̾it

Expanded text:
quia nemo beatus est qui turpiter vivit. Ideo quia nemo beatus est qui turpiter vivit. Ideo autem non vivit ut vult, quia, etsi multa secundum voluntatem suam faciat, magicis artibus miracula fiunt plerumque similia miraculis, quae fiunt per sanctos sernos dei, sicut scriptum est in Exhodo, quod magi Pharaonis fecerunt nonnulla similiter, sicut fecit Moyses. non ergo haec oportet mirari, quia omnia quae uisibilit
Abbreviated transcription (Latin):
nõ culpa sua. s fato impellunt᷑. ut fatiãt
siautem nux ꝓprio patͥs famibas diligẽ¬
pia ꝯnoscumq hoĩes pro tempore ĩ pote¬
state ht̃ hortatur ad bonũ det̾ret amalo
imꝑat sue uolintati ut obtemꝑent. ho¬
norat eos qui sͥ ad nutũ obsiouint unidr¬
cat in eos qui se ꝯtempnũt rependit gͣ¬
tiam bnfitiis odit ingratos. ego ue ex¬
pectabo ut ꝯtͣ fatum uisputem cum tan¬
ta enm nõ u̾bis s factis eloqͥ dep̃hendã
ut ꝓpe manib suis om̃s mathematicoꝵ
capillos suꝑ capita eoꝵ frangere intea¬
tur Hiis ĩtaq pancissimis ainditas tua
⁊tempta non est. ⁊ librum alig̾̃m de hac
re qmͣ duitins legas desid̾as patient̾ tibi
bus deus qui ⁊ ocium ⁊ facilitatẽ satien¬
tñ alacͥor si ⁊ sepe ꝯmemorare me litt̾is
tuam nõ pig̾it caritatem ⁊ quid de hac
epła sentias rescͥbento edocu̾is. eum qui
timpit̾ iiu̾e beatus ÷. Ex quo ꝯficitur ne¬
minem uiu̾e ut nult. qui ułt tͣpit̾ uiu̾e

Expanded text:
aciant? Si autem jure proprio et patrisfamilias diligentia, quoscumque homines pro tempore in potestate habet, hortatur ad bonum, deterret a malo, imperat suae voluntati ut obtemperent, honorat eos qui sibi ad nutum obediunt, vindicat in eos qui se contemnunt, rependit gratiam beneficis, odio ingratos; egone exspectabo ut contra fata disputem, cum tanta eum non verbis, sed factis eloqui deprehendam, ut prope manibus suis omnes mathematicorum lapillos supra capita eorum frangere uideatur? his itaque paucis si auiditas tua contenta non est et librum aliquem de hac re, quem diutius legas, desideras. patienter tibi dus deus, qui et otium et facultatem satitamen alacrior si et saepe commemorare me litteris tuam non pigeat Charitatem, et quid de hac epistola sentias, rescripto edocueris. SENT. It vult, beatus est. Ex quo conficitur neminem vivere ut vult qui turpiter vivit,
Abbreviated transcription (Latin):
celi ꝑ unam horam fi̾ in qͥdecim ꝑtib
ut tanta mora qͥndecim ꝑtes oriantur
qnͣtam ten una hora q̃ ꝑtes singłe sex¬
agenas inmutas ħ̾ere dñr. inmutas ã
minutaꝵ iam in ꝯstellationib de qͥb¬
fut᷑a p̃dicare se dicunt nõ muemunt ⁊
fitumtur. atcestatõib medicis quorum
disciplina młto est ceitior ata manifesti¬
or tam ꝑuo pũcto temꝑis ⁊ tingit ut ĩ
duas mĩnutas inmutaꝵ nõ tendatur. Uñ
gͦ in gemĩs tanta diu̾sitas actionum euẽ¬
tuũ ⁊ noluntatum. Quos nec̾ce est eam¬
dem ꝯstellationem ꝯceptionale̾ ħ̾ere. ⁊
amboꝵ niam ꝯstellatonẽ dare mathema¬
tico tamgm unuus hoĩs. si autẽ ad ge¬
nitales ꝯstellatones se ten̾e uolu̾it ip¬
sis gemnus excludũtur. qui pleriunce
ita post muncem funidunt᷑ ex ut̾o ut ħ
temꝑis int̾uallum rursum ad minutas
minutaꝵ reu̾tat. qͣs tͣctandas in ꝯstella¬

Expanded text:
coeli per unam horam fieri in quindecim partibus, coeli per unam horam fieri in quindecim partibus, ut tanta mora quindecim partes oriantur, quantam tenet una hora. Quae partes singulae sexaginta minutas habere dicuntur. Minutas autem minutarum jam in constellationibus, de quibufutura praedicere se dicunt, non inveniunt; ficitur, attestantibus medicis, quorum disciplina multo est certior atque manifestior, tam parvo puncto temporis contingit, ut in duas minutas minutarum non tendatur. Unde ergo in geminis tanta diversitas actionum, et eventuum, et voluntatum, quos necesse est eamdem constellationem conceptionalem habere, et amborum unam constellationem dari mathematico, tanquam unius hominis? Si autem ad genitales constellationes se tenere voluerint, ipsis geminis excluduntur, qui plerumque ita post invicem funduntur ex utero, ut hoc temporis intervallum rursus ad minutas minutarum revertatur, quas tractandas in constella
Abbreviated transcription (Latin):
meliorem q̃ tñ cum ⁊̃ se ꝓpt̾ defc̾m pro¬
fectũ que ĩ sapĩa fatet᷑ c̾e mutabłem in¬
uenit sup̃ se eẽ in ꝯmutabłem u̾itatẽ
atq ita adherens post ĩpam sicut dc̃m
est adhesit aĩa mea post te beata effi¬
citur intͥnsecus inuemẽs ⁊ oĩm uisib¬
błium creatorem atꝙ dñm ꝙ nõ que¬
rens extͥnsecus uisibłia ꝯͣmuis celesti¬
a que ant nõ inueniũtur aut cum ma¬
gno labore frustra iuenũitur nͥ ex
coꝵ q̃ foris sunt pulchtudine ĩnemiat᷑
artifex qui intns est ⁊ prius m ar̃a su¬
ꝑiores dem̃ in corꝑe nfi̾ores pulchtudi¬
ns oꝑatur adn̾sns eos autem qui ñc
appellant᷑ mathematici uolentes actꝰ.
ĩpos nr̃os corꝑib celestib subd̾e. ⁊ nõ
uend̾e stellis ip̃m ꝙ pretium quo uen¬
riꝰ dici pot̃ qmͣ eos non R̾ndere accep¬
tis ꝯstellat̾oib. In ꝯstellationib autẽ
uocari ꝑtes qͣles trecentas sexaginita
dñt h̾ere signifu̾m cutulum. Motũ aũ

Expanded text:
profectumque in sapientia fatetur esse mutabilem, inuenit supra esse incommutabilem ueritatem atque ita adhaerens post ipsam — sicut dictum est: adhaesit anima mea post te — beata efficitur, intrinsecus inueniens etiam omnium uisibilium creatorem atque dominum, non quaerens extrinsecus uisibilia quamuis caelestia, quae aut non inueniuntur aut cum magno labore frustra inueniuntur, nisi ex eorum quae foris sunt pulchritudine inueniatur artifex, qui intus est et prius in anima superiores, deinde in corpore inferiores pulchritudines operatur. Aduersus eos autem qui nunc appellantur mathematici, nolentes actus nostros corporibus caelestibus subdere et nos uendere stellis ipsumque pretium, quo uens dici potest, quam eos non respondere, nisi acceptis constellationibus. In constellationibus autem notari partes, quales trecentas sexaginta dicunt habere signiferum circulum: motum autem
Abbreviated transcription (Latin):
ri qͥͣt᷑ narius ꝓpt̾ eindentissimã natarã
eius .i. calidam ⁊ factam humidam
⁊ sicram. Uniu̾se gͦ creature septe¬
narius. Quappt̾ om̃is discipłma di¬
noscens ⁊ dicernẽs creatorem atqo eͥ¬
aturam denario nuo insinuatur. Que
disciplina gmͣ dui corporeis motibus
temporalit̾ significatur. coedendo cõ¬
stat ⁊ reꝵ gestaꝵ uen̾entiũ ⁊ tͣnsse¬
initũi auctoritade qiͣ lacte ꝑnulos im
trit ut ydoneos fatiat ꝯtemplat̾omi q̃
nõ uenit ⁊ traussit s semꝑ manet
in qua qͥsq nairatis sͥ rebus d̾unt
temporalit̾ pro salute hom̃ gestis
sine gerendis que ad huc futura pre¬
dicantur si ꝑmansit in fide. ⁊ ꝓmis¬
sa sꝑau̾it ⁊ que duuna auctorit᷑as p̃¬
recte aget rutam łe neccessitatis ⁊ tẽ¬
nuat disciplinam quat̾ ductas .i. nũo
qui corpori tribrtur młtiplicatus qr
ꝑ motum corꝑalis amistratio gentur
qmͣ dcm̃ ÷ fide ꝯstare qͣdragesimũ ⁊¬

Expanded text:
pter euidentissimam naturam eius, id est calidam et frigidam, humidam et siccam; uniuersae ergo creaturae septenarius. quapropter omnis disciplina dinoscens et discernens creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. quae disciplina quamdiu corporeis motibus temporaliter significatur, credendo constat et rerum gestarum uenientium atque transeuntium auctoritate quatrit; ut idoneos faciat contemplationi, quae non venit et transit, sed semper manet: in qua quisque narratis sibi rebus divinitus temporaliter pro salute hominum gestis, sive gerendis quae adhuc futura praedicantur, si permanserit in fide et promissa speraverit, et quae divina auctoritas praerecte aget vitam hujus necessitatis et temnuat disciplinam, quater ductus, id est numero, qui corpori tribuitur, multiplicatus, quia per motus corporales administratio geritur, quam dictum est fide constare, quadragensimum
Abbreviated transcription (Latin):
re possit qui nõ ht. Nemo gͥ beatam ui¬
tam nouit. ⁊ miser est qm̃ si amanda ÷
sicuti est. hoc ÷ ⁊̃ nosse qd̾ h̾ere. Que
cum ita sit quid est aliud beate nnu̾e nͥ
et̾num aliqͥd cognoscend̾ h̾ere. et̾mim
est enim de quo solo recte fidit᷑ qd̾ a¬
mãti auferi nõ pot̃ io q ip̃m est qd̾
nichil sit alind he̾re qͣm nosse. Oĩme¬
nĩ reꝵ prestãtissimũ est qd̾ et̾nũ est. ⁊
ꝓpt̾ea id ħere nõ possimmꝰ nisi ea re qua p̃¬
stantiores simiꝰ .i. mente. qͥdqͥd autem
mente h̾ecur nossendo h̾etur nlłmq bo¬
nũ ꝑfecte noscitur qd̃ nõ perfecte ama¬
tur. necq ut sola m̃s pot̾ cognoste ita ⁊
ꝯsentiat in tali pace ⁊ tͣnsqͥllitate naca¬
bit mente ⁊templari qd̃ et̾num est.
Ergo ⁊̃ cet̾is sins ꝑtib amare animꝰ d
tem nec̃ce est fiat ut sic amatũ qd̾ et¬
num est et̾intate aĩm affitrat quogͣ
ea demũ uita beata que et̾na est qͥd

Expanded text:
re possit, qui non habet. Nemo igitur beatam vire possit, qui non habet. Nemo igitur beatam vitam novit, et miser est: quoniam si amanda est, sicuti est, hoc est eam nosse quod habere. 2. Quae cum ita sint, quid est aliud beate vivere, nisi aeternum aliquid cognoscendo habere? Aeternum est enim, de quo solo recte fiditur, quod amanti auferri non potest: idque ipsum est quod nihil sit aliud habere quam nosse. Omnium enim rerum praestantissimum est quod aeternum est: et propterea id habere non possumus, nisi ea re qua praestantiores sumus, id est mente. Quidquid autem mente habetur, noscendo habetur; nullumque bonum perfecte noscitur, quod non perfecte amatur. Neque ut sola mens potest cognoscere, ita et consentiat, in tali pace et tranquillitate vacabit mente contemplari quod aeternum est. Ergo etiam caeteris suis partibus amare animus debet tem necesse est; fit ut sic amatum quod aeternum est, aeternitate animum afficiat. Quocirca ea demum vita beata, quae aeterna est. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
nõ pot̾ deelłe dum amatur. id est autẽ
qd̃ nichil est aliud h̾ere ꝯmͣ nosse por¬
ro aurum ⁊ om̃e corpus nõ hoc ÷ ħere
alicͥdo amari nec heri nõ solum ex hũc
que amanta nõ sunt ut pulchrrm
abiao corpus. s eoꝵ etĩ q̃ amandast
ut beata uita. ⁊ rursus pot̾ aliqͥo he¬
rinec amar ut ꝯpedes. Iuce q̃ntior u¬
trum possit qͥspram id qd̾ he̾re nichil
est n nosse non amare cum her .i a
nouit. S cum uideamꝰ nõ nlłos nõ ob
aliud ubi gratia discͥuere nuos nisr
ut eatem disciplina pecuniosi fiant
aut hoĩb placeant. qd̾ cum didisc̾nit
ad eumdem finẽ teferatit. qͣm s̾ du
desierant ꝓposu̾ant neccyullam discipli¬
nam alud sit ħere ꝗͣm nosse fiꝰ pot̾ ut
heat quiisq aliqͥd qo here hoc sit odno¬
se necce amet tñ qmͣꝙͣ bonũ qd̾ non a¬
metiur. neiuo pot̾ ꝑ fecte hete iã nosse
quis eĩ pot̾ nosse ꝯnͣtum sit bonũ nͥ qͥ
fruit᷑ non autem frrat᷑ si nõ amat. nec

Expanded text:
non potest deesse dum amatur? Id autem est, quod nihil est aliud habere quam nosse. Porro aurum et omne corpus non hoc est habere aliquid amari nec haberi non solum ex his quae amanda non sunt, ut pulchrum aliquod corpus, sed eorum etiam quae amanda sunt, ut beata uita, et rursus potest aliquid haberi nec amari, ut compedes: iure quaeritur, utrum possit quispiam id quod habere nihil est nisi nosse, non amare, cum hait. Sed cum videamus nonnullos non ob aliud, verbi gratia, discere numeros, nisi ut eadem disciplina pecuniosi fiant, aut hominibus placeant; quam cum didicerint, ad eumdem finem referunt, quem sibi cum discerent, proposuerant; neque ullam disciplinam aliud sit habere quam nosse: fieri potest ut habeat quisque aliquid, quod habere, hoc sit quod nosse, neque amet tamen. Quanquam bonum quod non amatur, nemo potest perfecte habere vel nosse. Quis enim potest nosse quantum sit bonum, quo non fruitur? Non autem fruitur, si non amat: nec
Abbreviated transcription (Latin):
metu̾e. qm̃ beata eẽ nolumꝰ. necꝙ solũ
lumus. quid amand̾ sit. ⁊lii.s
uoniam quisqͥs nõ uiuit non me¬
tuit netis inta carendim quisqͣm
ꝑsuasit ut metu ⁊ car̾e possimus amã¬
dum est sine metu uiu̾e. s rursum eꝵ
uita metu carens ⁊̃ si intelligentiaca¬
reat nõ est appetenda amandũ ÷ sine
tendꝰ est cũ cm̃ desit qd̾ amatur ea sit ĩ¬
dubitata misia dem̃ cum amor qͥdam
mot̾ sit necq ullus sit mot̾ nͥ ad aliq̃
cum q̃rimꝰ quidamand̾ sit qͥd sit illud
ad qm mou̾i oꝑteat querimꝰ. quare si
amiand̾ ÷ amor: nõ utiq ouu̾s amandus
est. Est enĩ ⁊ turpis quo aĩmus se ip̃o ĩ¬
feriora sectatur que magis ꝓpriditas d̾r

Expanded text:
e solum lumus. XXXV. Quid amandum sit. 1. Quoniam quidquid non vivit non metuit, neque vita carendum quisquam persuaserit, ut metu etiam carere possimus; amandum est sine metu vivere. Sed rursus quia vita metu carens, etiam, si intelligentia careat, non est appetenda; amandum est sine tendus est, cum quando desit quod amatur, ea sit indubitata miseria? Deinde cum amor motus quidam sit, neque ullus sit motus nisi ad aliquid; cum quaerimus quid amandum sit, quid sit illud ad quod moveri oporteat, quaerimus. Quare si amandus est amor, non utique omnis amandus est. Est enim et turpis, quo animus se ipso inferiora sectatur, quae magis propr
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq ut cc̃m ÷ nescientib hoĩbus
iuletur diumitus. id ÷ͥ ut hiis signiĩ
adhibitis hi potestates uoluntati ho¬
minum nõ obtempent. Ut autẽ mali
bonis sepe temꝑalit̾ noceant potestatem
meis accipiunt ad maiorẽ bonoꝵ utilita¬
ana semꝑ ĩingil in tͥbulat̃oib suis seqͥ
uoluntatem dñi su ne ordinationem
resistendo acquirat sͥ gͣunis uditiũ qd̾
enĩ ip̃e dñs agens hoĩem pontio pilato
tem nͥ data eẽ̾t tib desuꝑ. nõ gͦ ens uo¬

Expanded text:
t, nescientibus hominibus jubetur divinitus, id est, ut his signis adhibitis hujusmodi potestates voluntati hominum non obtemperent. 5. Ut autem mali bonis saepe temporaliter noceant, potestatem in eos accipiunt, ad majorem bonorum utilitaana semper invigilet in tribulationibus suis sequi voluntatem Domini sui, ne ordinationi Dei resistendo acquirat sibi gravius judicium. Quod enim ipse Dominus agens hominem Pontio Pilato tem, n
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ der filiꝰ se solum dẽ de patre genitũ
ait. sic enim deus dilexit mundum ut
filmm snũ uingenitui daret. ⁊ paulo
post qui autẽ nõ credit iam uidicatus
est. qr nõ credit ĩnoĩe uingeniti filudi

Expanded text:
enim Deus Filium solum esse de Patre genitum, ait: Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret ; et paulo post: Qui autem non credit, jam judicatus est, quia non credit in nomine unigeniti Fili
Abbreviated transcription (Latin):
hic est meus filiꝰ dilectꝰ in quo mͥ con¬
placui. ⁊ filium solum ẽe suꝑ qm̃ illa
uox soltꝰ patͥs sonunt qñ in iordane
scd̾m carnem baptiratus est unige¬
intus deus qui carnem sołam accepit
⁊ sp̃m sanctum patͥs ⁊ filii solũ eẽ
qui in sp̃u columbe suꝑ xp̃m baptiza¬
tum. ⁊ ascendentem ab ꝯqua desoen¬
dit. ⁊ quĩqͣges mo die post resturecta¬
onem xp̃i fideles in uno loco poĩtos ĩ
linguaꝵ igneaꝵ uisione adueĩens re¬
pleint illam uocem ciua solus locut:
est pat̾ deus. ⁊ illam carnem quo soł
homo factus est uingenitus dens. Et
nẽas in quaꝵ uisione fideles in uno lo¬

Expanded text:
Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui : et Filium solum esse super quem illa vox solius Patris insonuit, quando in Jordane secundum carnem baptizatus est Unigenitus Deus, qui carnem solus accepit: et Spiritum sanctum Patris et Filii solum esse, qui in specie columbae super tum ascendentem de aqua descendit , et quinquagesimo die post resurrectionem Christi fideles in uno loco positos in linguarum ignearum divisione adveniens replevit . Illam vero vocem qua solus locutus est Deus Pater, et illam carnem qua solus homo factus est Unigenitus Deus, et neas in quarum divisione fideles in uno lo
Abbreviated transcription (Latin):
bͥ sic incipit. probat᷑ones reꝵ necciãꝵ
quodã breuiauo collectas promissimꝰ
rationis atq u̾itatis heat pars dona¬
ti libellum bremissimũ feci quo eos de
colis maximnanistis ammouendos pu¬
tani ut poisit̃ facilitate deschendi in
te canendari memorie. Cui tytulo ĩ¬
posm. Ammoĩtio donastitaꝵ de marimi¬
anistis. Hic lib̾ sic incipit. Qnicũq
calumpnii hoĩm. ⁊ crmmimationibus

Expanded text:
ber sic incipit: Probationes rerum necessariarum quodam breuiculo collectas promisimus.rationis atque veritatis habeat pars Donati, libellum brevissimum feci, quo eos de solis Maximianistis admonendos putavi, ut posset facilitate describendi in  commendari memoriae; cui titulum imposui: Admonitio Donatistarum de Maximianistis. Hic liber sic incipit: Quicumque calumniis hominum et criminationibus
Abbreviated transcription (Latin):
it gła tua. qmͣ esurio. Osi in eb¬
abor abub̾tate domis tue ad ꝙͣ
suspiro. osi potabis me torrente
uoluptatis tue qmͣ siicio. Sunt
m̾ domine int̾mi lactune mee pa¬
nes die ac nocc̾e donec dicatur
mͥ ecce deus tuus. donec audiã
aĩa. ecce sponsus tuꝰ. pasce mem
t̾mi singultib meis. uoniet int̾¬

Expanded text:
rit gloria tua , quam esurio! O si inebrit gloria tua , quam esurio! O si inebriabor ab ubertate domus tuae, ad quam suspiro; si potabis me torrente voluptatis tuae , quam sitio! Sint mihi Domine interim lacrymae meae panes die ac nocte, donec dicatur mihi, Ecce Deus tuus ; donec audiam, Anima, ecce sponsus tuus. Pasce me interim singultibus meis, pota me int
Abbreviated transcription (Latin):
t̾uum. Renuit consolan aĩa mea
nisi de te dulcedo mea. Quid .n. mͥ
ẽ in celo. ⁊ a te quid uolui sr̃ t̾ram
te uolo te sꝑo te quero. Tĩbi dix̃
cor meum quesini uultũ tunm
uultum tuum dñe requiram. ne
au̾tas faciem tuam ame. ama¬
tor hoĩm benignissime tibi de̾lic¬
tus ẽ pauꝑ oiphano tu eris adm¬
tor. mi aduocate tucissime mise¬
rere orphani delicẽi. pupillus fc̃s
sum absq patre aĩa mea .q. ui¬
dua. Respice orbitatis ⁊ iuduita¬
tis mee lacrimas quas tibi offer¬
ro donec redeas. age iam dñe ap¬
pare mͥ ⁊ consolatus ero. ostñde¬
mͥ faciem tuam. ⁊ saluus ero. Ex¬
hibe p̾sentiam tuam ⁊ consocutꝰ ero
desid̾ium meun. Reuela głiam tuã
⁊ erit ꝓfecc̾um gandium meum.
situt inte aĩa mea. qmͣ multipͭ
tibi caro mea. Sitiuit aĩa mea ad
rebo ante faciem dei mei: qñ ne¬
mes consolator mens quem exspec¬
to. Osi qñ indeo gauoium meum
ꝙ asidero. o si saciabor cum apꝑũ¬

Expanded text:
aeternum. Renuit consolari anima mea, aeternum. Renuit consolari anima mea, nisi de te, dulcedo mea. Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Te volo, te spero, te quaero: tibi dixit cor meum, Quaesivi vultum tuum; vultum tuum, Domine, requiram, ne avertas faciem tuam a me. Amator hominum benignissime, tibi derelictus est pauper; orphano tu eris adjutor. Mi advocate tutissime, miserere orphani derelicti: pupillus factus sum absque patre; anima mea quasi vidua. Respice orbitatis et viduitatis meae lacrymas, quas tibi offero donec redeas. Age jam, Domine, appare mihi, et consolatus ero; ostende faciem tuam, et salvus ero; exhibe praesentiam tuam, et consecutus ero desiderium meum; revela gloriam tuam, et erit perfectum gaudium meum. Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Sitivit anima mea ad rebo ante faciem Dei mei ? Quando venies, consolator meus, quem exspecto? O si quando videbo gaudium meum quod desidero! o si satiabor cum apparue
Abbreviated transcription (Latin):
non deẽt aliqͥd mei obsequii. Ut̃
cum beatis iilierib corusca insi¬
consołonis nuncium mee consoło¬
nis nuncium tam expectañt sici¬
um tam desideratum. Ut̃ in qmͣ
andissem exore angłi nolite tui̾e
cifixum surrexit non est hic. Benng¬
nissime suanissime. setenissime. qñ
restanrabis mͥ. qr non udi illam
beatam tus carins incoriptiomĩ
qr non sñ de osculatus loca milne¬
pit in me dolor meus qmͣdm ꝑe¬
grinus sum adño meo. heu mͥ
dñe heu aĩe mee recefisti ꝯsola¬
tor uite mee nec uale dixisti mͥ.
Ingrediens mas tuas benedixisti
tuis. nec afui. Eleuatus młanib
anube susceptus es in celum nec
uidi. angłi ꝓmiserunt teresditu¬
rum nec andiui. quid dicam. qͥo
faciam: quo uadam. ubi enm q̃¬
rogabo. Quis mĩciabit dilect̃o qr
amore langneo. De fecit gandiũ
cordis mel u̾sus ẽ ĩ luctͥum risus
meus. Defecit caro mea ⁊ cor meñ
deus cordis mei. ⁊ ꝑs mã deus me

Expanded text:
non deesset aliquid mei obsequii! Utinam non deesset aliquid mei obsequii! Utinam cum beatis mulieribus corusca visictionis, nuntium meae consolationis, nuntium tam exspectatum, nuntium tam desideratum! Utinam, inquam, audissem ex ore Angeli, Nolite timere cifixum; surrexit, non est hic ! Benignissime, suavissime, serenissime, quando restaurabis mihi, quia non vidi illam beatam tuae carnis incorruptionem, quia non fui deosculatus loca vulnepit in me dolor meus quamdiu peregrinus sum a Domino meo. Heu mihi, Domine, heu animae meae; recessisti, consolator vitae meae, nec vale dixisti mihi! Ingrediens vias tuas benedixisti tuis, nec adfui; elevatis manibus a nube susceptus es in coelum , nec vidi; Angeli promiserunt te rediturum, nec audivi. Quid dicam? quid faciam? quo vadam? ubi eum qurogabo? Quis nuntiabit dilecto, quia amore langueo? Defecit gaudium cordis mei, versus est in luctum risus meus: defecit caro mea et cor meum, Deus cordis mei et pars mea Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
tari lancea tui saluatoris. Curui¬
dere nequires molart claues manꝰ
⁊ pedes tui plas matoris. Cut horre¬
res effundr sanguinem tr redem¬
ptoris. Cut non es mebriata laci¬
marum amaritudĩe. Cum ille po¬
taretur amaritudĩe fellis. Cur ñ
es ꝯ palsa castissime uirgini dig¬
nissime mx̾i eius. benignissimẽ
dũe tue. Dña mea miseticordis¬
suma quos forites dicam erup is¬
se depudicissimis oculis. cum accẽ¬
de̾s unncum silium tnum ĩ nocẽ¬
dem coram te ligari. flagellari
macc̾ari. Quos fluctus credam
ꝓfudisse pinissimum nultum cũ
supiceres eiidem filium ⁊ dm̃ ⁊¬
dñm tuum. inctuce sũ culpa extẽ
di. ⁊ carnem de came tua ab ĩpiis
crudeliter dessecan. Quib singnl¬
tib estimo purissimũ pectus uera¬
cum eẽ. cum tu audires mulier ec¬
ce filius tiuis. ⁊ discipulus ecce mr̃
posuissem a romatib ꝯdidissem
insepulcro collocassem aut saltẽ
ꝓsecutus eẽm ut tanto sinẽ fun̾e

Expanded text:
rari lancea latus tui Salvatoris, cum virari lancea latus tui Salvatoris, cum videre nequires violari clavis manus et pedes tui plasmatoris, cum horreres effundi sanguinem tui Redemptoris? Cur non es inebriata lacmarum amaritudine, cum ille potaretur amaritudine fellis? Cur non es compassa castissimae Virgini, dignissimae matri ejus, benignissimae dominae tuae? Domina mea misericordissima, quos fontes dicam erupisse de pudicissimis oculis, cum attenderes unicum filium tuum innocentem coram te ligari, flagellari, mactari? Quos fletus credam perfudisse piissimum vultum, cum suspiceres eumdem et Deum et Dominum tuumdi, et carnem de carne tua ab impiis crudeliter dissecari? Quibus singultibus aestimabo purissimum pectus tuum vexatum esse, cum tu audires: Mulier, ecce filius tuus; et discipulus: Ecce mater posuissem, aromatibus condivissem, in sepulcro collocassem, aut saltem, prosecutus essem, ut tanto funeri
Abbreviated transcription (Latin):
esto aduitor mens. Te esuriero.
te scio. te desid̾o. te suspiro. te
ꝯcupisco. Et sicut pupillus. be¬
ngnissum pr̾is orbatus p̾sencia
flens. ⁊ eiulans in cessantͥer eius
dilcãm faciem toto corde amples¬
titur. sic ⁊ ogo non qnͣtum debeo
s qnͣtũ que o menor passionis
tue. menior alapaꝵ tuaꝵ. me¬
mor flagelloꝵ tnoꝵ memor cru¬
cis. memor uulu̾um tuoꝵ me
mor quałr ꝓme occisus ei. quałr
ꝯditus qualiter sepultus. sił mem
głose tue resurreccõnis. ⁊ admira¬
bilis ascensionis. ħ indubitata fi¬
de teneo exilii mei erumpnas de¬
fleo. sꝑo tui aduentus ꝯsołonẽ¬
dum̃ angłoꝵ hũiliatum ad cõuer¬
sacionam hominũ ut homines ex¬
altaret ad conu̾sacõnem angłoꝵ
Cum dens offensus sponte morieb¬
tur ut poc̃qr uineret. heci qui tã
ad mirabili tam in estimabili ꝑi¬
etate p̾sens obstupescere non me¬
rii. Cur oanima mea te p̾sentẽ
ũ tnͣsfixit gladius doloris acutis¬
suni cum fetre non posses. nulne¬

Expanded text:
esto adjutor meus. Te sitio, te esurio, te desidero, ad te suspiro, te concupisco: et sicut pupillus benignissimi patris orbatus praesentia, flens et ejulans incessanter ejus dilectam faciem toto corde amplectitur; sic et ego, non quantum debeo, sed quantum queo, memor passionis tuae, memor alaparum tuarum, memor flagellorum, memor crucis, memor vulnerum tuorum, memor qualiter pro me occisus es, qualiter conditus, qualiter sepultus, simul memor gloriosae tuae resurrectionis et admirabilis ascensionis, haec indubitata fide teneo, exsilii mei aerumnas defleo, spero tui adventus soDominum angelorum humiliatum ad conversationem hominum, ut homines exaltaret ad conversationem angelorum, cum Deus offensus sponte moriebatur ut peccator viveret. Heu mihi qui tam admirabili, tam inaestimabili pietati praesens obstupescere non merui! Cur, o anima mea, te praesentem non transfixit gladius doloris acutissimi; cum ferre non posses vulne
Abbreviated transcription (Latin):
lore. t̾rent me timore. Mole
me obriunt. pondere me p̾m̃t
pudore me ꝯfimount. o tu illa
Si .n. ego confundor mobsem¬
tate inquitatis mee ad fulgo¬
rem tue sc̃ĩtatis. tunt dña emu¬
besces. erga miserum affectum
insite piecatis. Si ego confiteor
nequiciam meam tunc ab nega¬
bens benignitatem tuam. Si
maior est miseria mea qmͣ mͥex¬
delicẽa mea in conspecen dei ⁊ tu¬
o sordent tanto mag̃ eins cura¬
cione ⁊ tua subuencione egent
Sana g ͦ clementissima infuita¬
dem ⁊ delebis que te offendit fe¬
ditatem aufer benignissima lã¬
gorem ⁊non sencies que horres
fecorem. fac piissuma. ut non sit
ꝙ dolec ⁊ non erit c sinceritati
dextera oĩpotentis pris sui ⁊ sr̃

Expanded text:
lore, terrent me timore. Mole lore, terrent me timore. Mole me obruunt, pondere me premunt, pudore me confundunt. O tu, illa Si enim ego confundor in obscenitate iniquitatis meae ad fulgorem tuae sanctitatis, tune domina, erubesces erga miserum affectum insitae pietatis? Si ego confiteor nequitiam meam, tune abnegabis benignitatem tuam? Si major est miseria mea quam mihi exdelicta mea in conspectu Dei et tuo sordent; tanto magis ejus curatione et tua subventione egent. Sana ergo, clementissima, infirmitatem; et delebis, quae te offendit, foeditatem. Aufer, benignissima, languorem, et non senties quem horres fetorem: fac, piissima, ut non sit quod doleat; et non erit quod sinceritati dextera omnipotentis Patris sui, s
Abbreviated transcription (Latin):
enis ur̃i fecistis amore dementẽ
uł cur señs enis eius ur̃o reddit
torpore nonsencientem. hen pu¬
dicie. O tn benedc̃a sr̃ mulieres
que angłos uincis puritate. scõs
sr̃as pietate. auelat moribund̾
sr̃ mens a tante benignitatis r̾m
s erubescit adtanti intoris cõ¬
dero ut miseracõnis tue rͫ cures
confundor coram te ob fecorem
⁊ sordes eoꝵ. horreo dña appare¬
re tibi ininmudiciis ⁊ hortori¬
b meis ne tu horreas me ꝓeis
⁊ non sum possum ue mͥ uideri
sine eis. oꝑturbata o confusa
poc̃andi ꝯdicio. En qmppe uos pcc̃a
mea qũo discerpendo distrahitis
distͣhendo corroditis corrodendo
torquetis p̾cordia mea. Eadem
enim pcc̃a mea o dña cognosci a
te cupiunt pp̃ curacionem. uł ꝑ¬
ere tibi fugnunt pp̃ exetracionẽ
non sanantur sñ ꝯfessione. nec
ꝑducitur si confusione. Si celã¬
tur sunt in sanabilia. si uident᷑
sunt de testabilia. urunt me do¬

Expanded text:
ejus vestri fecistis amore dementem, ejus vestri fecistis amore dementem, vel cur sensum ejus vestro redditis torpore non sentientem? Heu punditiae! O tu benedicta super mulieres, quae angelos vincis puritate, sanctos superas pietate; anhelat moribundus spiritus ad tantae benignitatis respectum; sed erubescit ad tanti nitoris condero, ut miserationis tuae respectu cures m; sed confundor coram te ob fetorem et sordes eorum. Horreo, domina, apparere tibi in immunditiis et horroribus meis, ne tu horreas me pro eis, et non possum, vae mihi, videri sine eis. O perturbata o confusa peccandi conditio En quippe vos, peccata mea, quomodo discerpendo distrahitis, distrahendo corroditis, corrodendo torquetis praecordia mea? Eadem enim peccata mea, o Domina, cognosci a te cupiunt, propter curationem, apparere tibi fugiunt, propter exsecrationem: non enim sanantur sine confessione, nec produntur sine confusione. Si celantur, sunt insanabilia; si videntur, sunt detestabilia. Urunt me do
Abbreviated transcription (Latin):
cã ⁊ int̾ scõs. post dmĩ singłr¬
scã maria. mr̃ ad mirabilis
uirguntatis. urgo amabilis fe¬
cunditatis que silmm altissimi
genuisti. que ꝑdito hũ ano gm̾i
saluatorem peꝑisti. dña p̾fulgẽs
tanta scĩtate. sr̃eminens tanta
se se conatur p̾sentare miserabił
aĩa mea mob̾ uncioꝵ languida.
uuln̾ib facinoꝵ scissa. ulcetib fla¬
bunda ualet supplicare ut poten¬
tib tius m̾̃itis ⁊ piis tuis p̾cib
dignetis eam sanare. Sic enim
pia dĩa alienata est a se ĩ mani¬
tate stuporis. ut iux sensus hẽat
enormis langoris. Sic sordib ⁊
fecore fedatur. ut timeat ne ab
ip̃a miseritors uultus tuns an̾tat᷑
sic tabe scit desꝑando respectus
tui ꝯu̾sionem. ut mos obtumes¬
cat ad orõnem. pcc̃a mea nequi¬
tie moe si hẽtis aĩam meam nĩo
ueneno ꝑemptam uł cur sic faci¬
tis eam ur̃a feditate horrendã
ut miseracõ non possit aspicere
illam. Si obruntis ei sꝑem ex au
nocem orõins ur̃i pudore: Si m̃tẽ

Expanded text:
a, et inter sanctos post Deum singsancta, Maria, mater admirabilis virginitatis, virgo amabilis fecunditatis, quae Filium Altissimi genuisti, quae perdito humano generi Salvatorem peperisti, Domina praefulgens tanta sanctitate, supereminens tanta sese conatur praesentare miserabilis anima mea, morbis vitiorum languida, vulneribus facinorum scissa, ulceribus flaibunda valet supplicare, ut potentibus tuis meritis et piis tuis precibus digneris eam sanare. Sic enim, pia domina, alienata est a se immanitate stuporis, ut vix sensum habeat enormis languoris. Sic sordibus et fetore foedatur, ut timeat ne ab ipsa misericors vultus tuus avertatur; sic tabescit desperando respectus tui conversionem, ut etiam os obmutescat ad orationem. Peccata mea, nequitiae meae, si habetis animam meam vestro veneno peremptam; vel cur sic facitis eam vestra foeditate horrendam, ut miseratio non possit aspicere illam? Si obruitis ei spem exaudivocem orationis vestri pudore? Si mentem
Abbreviated transcription (Latin):
mea salus mea. te lando tͥ
gr̃as ago. qmͣuis ualde ĩꝑes tuis
bũficiis. qmͣnis multum exꝑte di¬
gne denocionis qmͣnis uiuus ma¬
tͣs ad desiderata pignedine dul¬
cissimi tui affc̃r tñ qualescũq lau¬
des qualescumq gr̃as non quales
scio me debere. s sicut pot̃ conari
t̾ ꝑsoluit aĩa mea. Spes cordis mei
u̾tus aĩe mee auxilium in firmita¬
tis mee. conplet tua potentissima
benignitatis qd conatur mea te¬
desidero te tm̃ qnͣtum debeo ama¬
re. Illm̃acio mea tu uides conscĩa̾
inspiras. ĩmo qr bonum ẽ ut te
ꝓdesiderio. ꝙ inspitasti. laudes ⁊
p̃ces offerro. ne sit michi donum
tuum instructuos qd̾ tna sponte
dedisti michi ꝑfice ꝙ incepisti. dona
ꝙ me benigne p̾uemendo ĩnm̾itũ
desiderate fecisti. donu̾te misericor¬
dissime meum torporem infernen¬
tis sim̃ tui amorem ad ħ clemen¬
tissime tendit ħ qrõ mea. ħ memo

Expanded text:
mea, salus mea, te laudo, tibi gratias ago. Quamvis valde impares tuis beneficiis, quamvis multum expertes dignae devotionis, quamvis nimis macras a desiderata pinguedine dulcissimi tui affectus, tamen qualescumque laudes, qualescumque gratias, non quales scio me debere, sed sicut potest conari, tibi persolvit anima mea. Spes cordis mei, virtus animae meae, auxilium infirmitatis meae, compleat tua potentissima benignitas, quod conatur mea tedesidero te tantum quantum debeo, amare. Illuminatio mea, tu vides conscientiinspiras, imo quia bonum est ut te pro desiderio quod inspirasti. Laudes et preces offero, ne sit mihi donum tuum infructuosum, quod tua sponte dedisti. Perfice quod incoepisti, et dona quod me benigne praeveniendo immeritum desiderare fecisti Converte, benignissime, meum teporem in ferventissimum tui amorem. Ad hoc, clementissime, tendit haec oratio mea,