comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sistimus genee &flee debenus
reminis cento quec̃ grauic r̃ scele¬
reeq cõmisimur quãque dira
in ferni supplicia. quece tintemus.
telan poractionem conseru&
Ncon nilil ꝓficit orcctio: sideuo
commitutur Vnde itgum uenia
postul&ur : Ille enim p̃cir desi¬
deratum essectum. sine dubio per¬
cipit: qui q̃ orcenelo ceblui postulat
Delinquendo non itero& oomis nr̃a
cccebestis est & tunc orando dm̃
bare conptemplatur : quando nul¬
lis terenis curis aut errorib: in¬
peditur. Aprocẽ enim gelbonũ
in sua natura. Incclieia uero tur¬
betur. Pura ẽ oratio: quac̃ in suo¬

Expanded text:
sistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sunt scelera quae commisimus, quamque dira inferni supplicia quae timemus. t orationem conservet. Nam nihil proficit oratio, si denuo committitur unde jam iterum venia postuletur. Ille enim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui quod orando ablui postulat delinquendo non iterat. 7. Mens nostra coelestis est, et tunc orando Deum bene contemplatur, quando nullis terrenis curis aut erroribus impeditur. Apta est enim ad bonum in sua natura, in aliena vero turbatur. 8. Pura est oratio qua
Abbreviated transcription (Latin):
ocẽ remedium eius. quiuitiorx
tepracm̃is ecestuat : ut quogan
ad orationem sesub dcct :
Quia frequenr orectio : uitiorum in pi¬
nr̃m orando atq pulsando : quo¬
usq: inporaunor desi deriorũ car¬
neclium suggestiones quace nr̃ir
obsrrepunt sensib: : fortissi mac in¬
tanione superem : Actcẽ diu in¬
sistere quousq ꝑsistendo uineccm
Nam nelgenter oractioner: nec eb
ipso homine in p&rare uodent qd
uolunt: quando quisq orai : scm
nest: confestim tenprec men ⁊a
demoniorum quece se meribur
ltumanis in mergunt: prȩraraã
eur fare non sustinenter effugiuñ:
tendit: sed orantir cor aspicit:
Qo sitccire cororet & uox sileat:
quamuis hominib: latecot: dõ la¬
dae non potest : qui conscienticce
praesenrẽ: Meliurẽ aut̃ cumsi¬
leitio orare corde sine sono uocir.
quam solir uerbir sine in tuitu
martis. Nũquã ẽ sinegenitu.
orandum : Nicm peccatorim re¬
cordectio merorẽ gignn: Dũenĩ
oramus a&bnemoriã culpcm re¬
ducimus & megir reor nor e ẽ¬

Expanded text:
oc est remedium animae ejus, qui vitiorum tentamentis exaestuat, ut quoties ad orationem se subdat, quia frequens oratio vitiorum impuostrum orando, atque pulsando, quousque importunas desideriorum carnalium suggestiones, quae nostris obstrepunt sensibus, fortissima intentione superemus: ac tandiu insistere, quousque persistendo vincamus. Nam negligentes orationes nec ab ipso homine impetrare valent quod volunt. Quando quis orat, sanctum nerit, confestim tentamenta daemoniorum, quae se mentibus humanis immergunt, praesentiam ejus ferre non sustinentes, efantis intendit, sed orantis cQuod si tacite cor oret, et vox sileat, quamvis hominibus lateat, Deo latere non potest qui conscientiae praesens est. Melius est autem cum silentio 281 orare corde sine sono vocis, quam solis verbis sine intuitu mentis. 5. Nunquam est sine gemitu orandum; nam peccatorum recordatio moerorem gignit. Dum enim oramus, ad memoriam culpam reducimus, et magi
Abbreviated transcription (Latin):
dp̃ ecc turdicens: Tunc non con¬
simdcr dum respitio inomnia
unius quisque confunditur
quando monbata dĩ uł legmndo uł
tuduindo respiut quȩ uiuado
contenit. Cordeenĩ rep̃lianditꝰ.
dũ mondatorũ mediratione do¬
c&. quia non impliuit opre qd
diuina didicit iussione. .Uiiii.¬

Expanded text:
deprecatur dicens: Tunc non condeprecatur dicens: Tunc non confundar, dum respicio in omnia unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contemnit. Corde enim reprehenditur, dum mandatorum meditatione docetur, quia non implevit opere quod divina didicit jussione.
Abbreviated transcription (Latin):
Sempium conferit donum bectio
scẽrũ scriturarũ : Siue quia
intelletũ mentir erudit seu
qd amundi uanirtib abs¬
trastum hominem colamarẽ
dĩ parducti Excircami enĩ
sepe ilbr sermone sub tralitiur
atq accensi in xnore sapientię:
Tento uana sper mortalizati
huius nob. uilercit. quanto
ampliur legendo spes co& nece
claruerit. Caninũ ẽ lactio¬
nis studium : primũ quomo¬
do scripturece intellegcorti
Secundũ quec utilitacte. uł digni¬
tate dicantur. Eriteum antea
quisq prumtur codintellegendũ
quȩ legit: sequeitr idoneor ad
Lector strenuur potiur colmploi¬
dum quelgit : quã ao sciaidũ erit¬
prũptissimis:¬
Minor eum podia ẽ nercire quid
app&cer quac̃ eccq noueris nonim¬
plre: Sic̃ eum legaido scire con¬
cupiscimur: sic sciendo rectae quȩ
didicimur implge debemur¬
boreuiuendo custodiunt:
contan nunt Omnis qui ꝓp̃ceptir
corde suo rep̃ heisur confuditur
uicc it qdnonagit memoractur.
& tirmn conscieitia interiur

Expanded text:
eminum confert donum lectio sanctarum Scripturarum; sive quia intellectum mentis erudit; seu quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Excitati enim saepe illius sermone subtrahimur atque accensi in amorem sapientiae, tanto vana spes mortalitatis hujus nobis vilescit, quanto amplius legendo spes aeterna claruerit. 5. Geminum est lectionis studium: primum, quomodo Scripturae intelligantur; secundum, qua utilitate vel dignitate dicantur. 289 Erit enim antea quisque promptus ad intelligendum quae legit, sequenter idoneus ad Lector strenuus potius ad implendum quae legit, quam ad sciendum promptissimus eMinor enim poena est nescire quid appetas, quam ea quae noveris non implere. Sicut enim legendo scire concupiscimus, sic sciendo recta quae didicimus, implere debemubene vivendo custodiunt; contemnunt. 8. Omnis qui a praeceptis corde suo reprehensus confunditur, quia id quod non agit memoratur, et teste conscientia interius
Abbreviated transcription (Latin):
ignis fuit ut nebochodonosor dm̃
irerum oggnosceret : Sic̃ & ꝓph&a
inpseamo ait ꝓpt̃ inimicormeor
eripeme : pinde tardiur exccu
diuntur. quorundã orationer :
utdũ disseruntur fortiur ex scĩ tite
maciorib: p̃muis cõmulentur:
X emplo pruinarũ & rep̃ssione mess¬
um : in quib: quanto ⁊cordiur
saza. seminee exeunt : tcento acd
frugen. cumulctiur crecutnt :

Expanded text:
ignis fuit , ut 286 Nabuchodonosor Deum ignis fuit , ut 286 Nabuchodonosor Deum verum agnosceret. Sicut et propheta in Psalmis ait: Propter inimicos meos eripediuntur quorumdam orationes, ut dum differuntur, fortius excitatae majoribus praemiis cumulentur, exemplo pruinarum et repressione messium; in quibus quanto tardius sata semina exeunt, tanto ad frugem cumulat
Abbreviated transcription (Latin):
tionen cumopere sublare:
Ncon quis quis orat & ñ operatur :
quisuadꝰ operatur. & ñ orat ÷ ma¬
Selquia &opar necesse ẽ. & orare:
Nedineglegentia manelarorũ
cordere nichedomur ÷ dum
scclute nũm obtinae ceut soloc ora¬
tione. aut sola optratione conter¬
crimȩ orationũ fundant᷑ ut me¬
ritum actionis humilitar in pe¬
tret p̃cir. Culpecbilit᷑ mañ ad dm̃
ex pandii. qui facta sua orando
plo iactantur orabat : seq magis
quã tm̃ droperib: iustis laudare
cato conuertit : sc̃ deuoa ꝓditore
non solũ quia eius gratio non
del& peccatũ sed ipsco
uertitur inpec cccium:
purgectionis ꝓficit mentũ ÷ sed
mutantur potiur in peccatum:
deo mt̃dũ oratio electorũ inpre¬
suris eorum. differtur : ut impioꝵ
ꝑuesitccr augeactur : Vsumdũ
nisti teporalitꝰ ccudiuntur : pro
eorum sit rabute qui eorcel fligen
Itdũ illtr tomporali remecho subire¬
nitur pricuerum oculi aed conue¬
sione apericortur
unde & trium puerorum frigidus

Expanded text:
tionem cum opere sublevat. Nam quisquis orat, et non operatur, quis vero operatur, et non orat, maSed quia operari necesse est et orare, ne de negligentia mandatorum corde reprehendamur, dum salutem nostram obtinere aut sola oratione, aut sola operatione, contencrymae orationum fundantur, ut meritum actionis humilitas impetret precis. 20. Culpabiliter manus ad Deum expandit, plo jactanter orabat, seque magis quam Deum de operibus justis laudari catum convertitur, sicut de Juda proditore non solum ejus oratio non delet peccatum, sed etiam ipsa vertitur in peccatum. purgationis proficit meritum, sed mutatur potius in peccatum. 22. Ideo interdum oratio electorum in pressuris eorum differtur, ut impiorum perversitas augeatur. Verum dum justi temporaliter audiuntur, pro eorum fit salute qui eos affligunt, ut dum illis temporali remedio subvenitur, pravorum oculi ad conversionem aperiantur. Unde et trium puerorum frigidus
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ꝑ fecte dm̃tim& diligeit̃
seapeccatir cus todit
imenti dm̃ in no uissimo die
quantomagis erube cat in
conspectu clĩ iniquiratẽ agore:
qui non solum opera sed&
operae considerat: Quitimo¬
re scõ dm̃metuunt. inquir̃q
Aliurẽ timor filiorũ. alius ẽti¬
tormenta dominor timent :
Filii uero ꝓpt̾ amorẽ pactrer tim̃t
ritatis dulcedine : non detimo¬
ris a marrailine homo

Expanded text:
Qui perfecte Deum timet, diligenter se a peccatis custodit. Timenti Deum in novissimo die quanto magis debet erubescere in conspectu Dei iniquitatem agere, qui non solum opera, sed et corda considerat. Qui timore sancto Deum metuunt, inquirunt quae Alius est timor filiorum, alius est titormenta dominos timent, filii vero propter amorem patres timent. ritatis dulcedine, non de timoris amaritudine. Homo
Abbreviated transcription (Latin):
umuicissen: haetici mutuo
contraecđm pari erro¬
ris spũ decertetur & qui
ira sitatẽ eccłesimul e istuił
uodent hareser uidentur
habee uernaẽ Hocres¬
pondentũ ẽ nunꝰ ideo scduti
sed p̃ponendir̃ morbi quia
plꝯumq: ita genralit̃ mun¬
dum occupant ut parum
socluti locum relinquant:
on posse harticor habax ue¬
niam nisi ꝑeccłam. catholi¬

Expanded text:
um vicissim haeretici mutuo contra Ecclesiam pari erroris spiritu decertent. Et qui in adversitate Ecclesiae simul existunt valeant haereses videntur habere veritatem, hoc respondendum est: Non ideo saluti praeponendi sunt morbi, quia plerumque ita generaliter mundum occupant, ut parum saluti loci relinquant. 11. Non posse haereticos habere veniam, nisi per Ecclesiam catholi
Abbreviated transcription (Latin):
diphilo sophi p̃dicantur inm̃¬
sione tẽporum cursum quae
sicdeuom acdiscussione elem̃¬
torumi & tamen hoc non nisi
meger : & ut pecora gradientes
terram discripserum :
Uerum tam̃ ⁊o rec mante: aueto¬
rem corum intellegere nolua ÷
Quere non porsunt animalia
brurec interrogare uice ÷¬
nesciunt recciotinaere::
cheo non dissimiber gertiles
non considerantes : & ipscc
amplius diligenter: usque
adeorum cultum aeucouar
nonẽ quomodo uiniat coldm̃:
Hilos ophy ocut̃ mundi utique
Fom̃ cognouerunt: sed quia
displicuit illis humilitas xp̃i:
Ininuio transier & non inuia :
cleoque euaniscentis gloriae
dĩ inmendatiũ mutccuer:¬

Expanded text:
di philosophi praedicantur in dimensione temporum, cursuque siderum, ac discussione elementorum; et tamen hoc non nisi mare; et ut pecora gradientes, terram descripserunt, verumtamen tota mente Auctorem eorum intelligere noluerunt. 3. Quare non possunt animalia bruta interrogare? Quia nesciunt ratiocinari. Ideo non dissimiles gentiles non considerantes, et ipsa amplius diligentes usque ad eorum cultum evanuernon est quomodo veniat ad Deum. Philosophi autem mundi utique Deum cognoverunt, sed quia displicuit illis humilitas Christi, in invio transierunt, et non in via. Ideoque evanescentes, gloriam Dei in mendacium mutaver
Abbreviated transcription (Latin):
F. ider nequaquã .iii. ex torquiur
sed ratione atq: exemplir succd&
re. ineis: non potest: Exmnplo ut
an quidam nouellȩ arbori cu¬
iursiquisq: cacum̃ uiobarer in¬
p̃sserit denuo dũlixatur in id
qd fuerat consistim seuertrair:
Sicut homo libero arbitrio condrais:
suoce sponte diuertit adõ: nac &
ꝓpriac mentir conuasione creden¬
do recurit adm̃ U&lber¬
teor agnor cactur arbitrii ꝓpria
uoluntatẽ : & beresitiũ graticce
ꝑacceptam fidei ueritatem :
Incorderes picit dr̃ siden : ubi se
nonpor sunt biominar ex cusocre
Qiuiore simulcant ueritcctis ꝓfasioñ

Expanded text:
Fides nequaquam ui extorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. re in eis non potest, exemplo, ut ait quidam, nouens arboris cuius si quis cacumen uiolenter impresserit, denuo dum laxatur in id quod fuerat, confestim revertitur 5. Sicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Detas agnoscatur arbitrii per propriam voluntatem, et beneficium gratiae per acceptam fidei veritatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis profession
Abbreviated transcription (Latin):
Nornicatio ẽ omnis corporae¬
Ilis inmundicia quae sol& figi¬
IExincontinentice libidinis &
mollitiae anime quae consentit
suȩ crnipeccare Nam ani¬
mac domina debͤ esse &uimpe¬
rere cerni. &icero famulto &oboe¬
dire dominȩ suae: Idẽ raecionc¬
li animȩ quue for ni cacio sit.
ꝑ cormixtione carnis cũseminec
qua lib& uł&uam celia qua¬
cũ quae in mundicice ed explen
decctus:
Scepe periculum uitae lcer¬
& omnis in continetice odtũ.

Expanded text:
ornicatio est omnis corporalis immunditia, quae solet fieri ex incontinentia libidinis, et mollitia animae, quae consentit suae carni peccare. Nam anima domina debet esse, et imperare carni; et caro famula, et obedire dominae suae, id est, rationali animae. Quae fornicatio fit per commistionem carnis cum femina qualibet, vel etiam alia quacunque immunditia ad explendderatus; saepe periculum vitae, laset omnis incontinentia; odium
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis: & ercitur patietiã
cum temptectur glacdur:
cusae precuitatir haxtici¬
Nconantea simpliceitortun¬
den fide uegebaet Haetico¬
rum igturꝰ decensionẽ ꝓpa¬
gocti sumt. Docrorer infide
magistri creuernt :
Nam tunc elecriur maeni fer¬
tatur uerirctir assertio
quando poctuerit qulib&
catholica ꝓeo qd uniuaradit̃
pomne sit mundũ diffusoc
non litreticorum eccła in
gentem. inueniuntur uer¬
sccri. Ecđ utro cotholica
sic̃ ꝑtotum mundum etar¬
ditur. Itac &omnium gantiũ
soci&rate construitur:

Expanded text:
a cum tentatur gladiis. Causa pravitatis haeretiNam antea simplici tantumdem fide vigebat. Haereticorum igitur occasione propagati sunt doctores in fide magistri creverunt. Nam tunc clarius manifestatur veritatis assertio quando patuerit quaelibet catholica, pro eo quod universaliter per omnem sit mundum diffusa. Nam haereticorum Ecclesiaegentem inveniuntur versari; Ecclesia vero catholica, sicut per totum mundum extenditur, ita et omnium gentium soci
Abbreviated transcription (Latin):
spiritlis ꝓsundiora mysteria.
nedũ audite noncepiunt. prius
incipiant contenese: quam.
uenare mandata cccelestia:
it̃ ẽ cgendum ergi eos qui
nr̃o cõmittuntur. segimini:
siosseidunt.: atq alit̃ cũ his qui
nobis cõmissinonsunt: qui si¬
iusti sunt ueneraendi sunt:
Siueo delinquunt ꝓsolacari¬
tate ut locus et corripendi
sunt nontamen cũ seueritate
sic̃ hu qui nobis serendi sunt cõ¬
missi. Prius doceidi sunt. se¬
niores plebis ut ꝑeos insrapositi
foccilius docecotur Luide
& ap̃ołs Hccec inquid cõmen¬
dac fidelibus hominibus. qui ido¬
nei sumt acclios docae Ingeniũ
bonidoctoris ẽ incipientis a lau¬
dibus eorum quos sc lubrit̃
obiurgaatos corrigae cupiunt
sicuti apłs celcorinthios feccti:
quos a leuidibus inchoat & in cre¬
pationibus ꝓbat. Sederent
apud corinthios qui& leude
&increpatione digni essent.
Ille uero indiscrete sic utreq¬
omnibus loquitur : ut omnium
ro malo merito plebis au¬

Expanded text:
spiritualis profundiora mysteria, spiritualis profundiora mysteria, ne dum audita non capiunt, prius incivenerari mandata coelestia. Aliter agendum est erga eos qui nostro committuntur regimini, si offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt. Qui justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt; non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regendi sunt commissi. Prius docendi sunt seniores plebis, ut per eos infra positi facilius doceantur. Unde et Apostolus: Haec, inquit, commenda hominibus fidelibus, qui idonei sunt et alios docere . 8. Ingenium boni doctoris est incipientis a laudibus eorum, quos salubriter objurgatos corrigere cupit, sicut apostolus ad Corinthios facit, quos a laudibus inchoat, et increpationibus probat. Sed erant apud Corinthios, qui et laude et increpatione digni essent. Ille omnibus loquitur, ut omnibus ro malo merito plebis, au
Abbreviated transcription (Latin):
Quib sundirorete manifestantur
statm cut decrchunt : autie¬
glegunt: Primae quippe pru¬
daitiece uirtus ẽ: eccm quam
docere oporte& ecestimare
ꝑsonce: Rudibur porulit
scu coqnelibus: plana atq
communia. N̾ sũmac atque
erducc p̾dicanda sunt:
Ne in mensitate doctrinae
opprimantur: potius quec̃
erudicentur. Uinde & peculus
quasi spiritalibus sed quasi
darnedibus tẽquec̃ pceruulis
Eecrnalibus quippe animis
nec altanimis decelestibus nec
t̃rena conuenit p̃dicere: sed
mediocrit̃ ut initia eorm
moresq desidetent edoceri:
Coruus dum suos pullos uede¬
irit albi coloris nullis eoscibis
cdit sed tantundm aodaendit
donec pat̾no colore nigrescam.
& sic illos srequenti cibo resicit:
Itec & ecłie doctor strenuus.
nisieos quosdoc& uiderit a suã
similitudinẽ: poenitentiece
confessionem nigrescese : &ni¬
tore seculari deposito lom̃ta¬
tionis habitũ depeccati recor¬
datione induere ut pote geb¬
huc exterioribus: Hocẽc&r
nolibus non aperit in tellegentiȩ

Expanded text:
iscrete manifestentur, statim aut detrahunt, aut negligunt. 4. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat aestimare personam. Rudibus populis, seu carnalibus, plana atque communia, non summa atque ardua praedicanda sunt, ne immensitate doctrinae opprimantur potius quam erudiantur. Unde et Paulus quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, tanquam parvulis . Carnalibus quippe animis, nec alta nimis de coelestibus, nec terrena convenit praedicare, sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edocere. 5. Corvus, dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit, sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit; ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et, nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, upote adhuc exterioribus, hoc nalibus, non aperit intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
qui ep̃or condempnãt : dũmin
Eediuini eñ tebnecculi dispoi¬
scctione ob in iurias mundi
ferendcer. & turbinss quor doẽ
ordinetur : dũ megir nougint
populi sui suis se meriti ꝑuasi
segim̃ surcepsse pontisicis:
Nĩpmeritis plebium : disponitur
adõ uira recroritm: Oxeuplo
donẽ principũ: qui ex merito
plebis p̃uccriccntur
Seitentia dãnantur. Ehaem
fili niocce: Quisuorũ p̃positoꝵ
culpar. inpublico ꝑdunt : sicut
cham qui poetris pudenda non
pectres suor ex eesisse cognor¬
cunt : si tam̃ paetiũ focere non
diligant sedtantũ operiant
nec iminentur Niam sunt qui
di torenir studur eor plur uide¬
rint cẽ intentor : siuł pecrum iam
ipsi desp̃italib cogrecuerint:
a suis auit̃ subditis nequa quam
iudi ccendi sͣ Exenplo dñi qui

Expanded text:
demnant, dum minus Ex divini enim tabernaculi dispositione ob injurias mundi ferendas, et turbines quosdam, ordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti perversi regimen suscepisse pontificis. Nam pro meritis plebium disponitur a Deo vita rectorum, exemplo ionem principum, quplebis praevaricantur. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt, sicut Cham qui patris pudenda non patres suos excessisse cognoscunt, si tamen patrum facta non diligant, sed tantum operiant, nec imitentur. Nam sunt qui dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spiritualibus cogitaverunt. 5. a suis autem subditis nequaquam judicandi sunt: exemplo Domini
Abbreviated transcription (Latin):
Vtibe es ł muba scist & recre
meliurẽ ut beie uiuendi studiũ:
quam multa sciendi sequamur
Nonꝑtinere ad beatitudinem
consequndã: scieitiã roum :
nec ẽẽ beatum multa scire : sed
esse mcognum beccice uiuere:
cumignorãtadĩ : Et nibilobee

Expanded text:
tile est multa scire et recte melius est ut bene vivendi studium quam multa sciendi sequamur. 12. Non pertinere ad beatitudinem consequendam scientiam rerum, nec esse beatum multa scire, sed esse magnum beate vivere. cum ignorantia Dei, et nihil obesse
Abbreviated transcription (Latin):
dicen Pauꝑ aut̃ dũnon.
had & quodofferao: non solũ
& contra ueritatẽ opprimitꝰ
i to uolatur auro iusteide
Nullaqu e peus ꝑtimiscit
culpam qua redimere nũmis.
ꝯistimat. Plus enm obti¬
n &mintem ceisoris. amor
lucri: quã aequitas iudicir
Tres sumt munerũ acceptio¬
nes. quibus controc iusticiã.
hemana uontas militdt¬

Expanded text:
non habet quod offerat, non solum m contra veritatem opprimitur; cito violatur auro iustitia, nullamque reus pertimescit culpam quam rexistimat. Plus enim obtinet mentem censoris amor lucri quam aequitas judicii. 6. Tres sunt munerum acceptiones, quibus contra justitiam humana vanitas milit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ed quamuis itccccuidant con¬
tannenda r̃. neforte deinlusione
ꝓcedaent Recolentes testimonũ
scripture dicentir. Si cheint
uobis & tcc euenerit non crecla
& quiecontenclunt reuera ccu¬
guriare noscuntur : Niẽẽ uara
somnia quece cogitanr animus
die noctꝰq sibi imaeginatum:
Meites enim non nũ quã ipsa sibi
somnice fingunt. Sępe clum
recolendo i mceginam: Huius¬

Expanded text:
Sed quamvis ita accidant, contemnenda sunt, ne forte de illusione procedant, recolentes testimonium Scripturae dicentis: Si dixerint vobis, et ita evenerit, non credatis et qui ea intendunt, revera augurari noscuntur. Non esse vera somnia, quae cogitans animus die noctuque sibi imaginatur. Mentes enim nonnunquam ipsae sibi somnia fingunt. 11. Saepe dum recolendo imaginamur. Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
& quac̃ tura quȩ ꝑtimercimꝰ : m̃¬
tis as pecau. &icc̃ in somnia con¬
taplacmur: Nonẽ c peccatũ
quando noleter i maeginib: noc¬
tur nis inludimur: Sed tunc ẽẽ
peccectum sicentequam in ludec¬
mur cogircrioni affecrib p̃ue¬
nimur: Luxdricce quippe imagine
quas in ueritate gessimur.
sȩpe dormitizib: in animo appa¬
rent:. Sed innoxice si non concu¬
piscendo occurrent: Quinoctur¬
na in lusione polluitur. qucc̃ uir
& si ex tra memoriã turpiũ cogita¬
tonum sonꝑ seitiat inquinatum :
tam̃ hoc ut tenprceret᷑. culpȩ succe
tribuꝵ : suc̃q inmunditiam staã¬

Expanded text:
 quam dura quae pertimescimus, mentis aspectu etiam in somnio contemplamur. 13. Non esse peccatum, quando nolentes imaginibus nocturnis illudimur; sed tunc esse peccatum, si, antequam illudamur, cogitationum affectibus praeveniamur. Luxuriae quippe imagines, quas in veritate gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxie, si non concupiscendo occurrant. 14. Qui nocturna illusione polluitur, quamvis etsi extra memoriam turpium cogitationum sese persentiat inquinatum, tamen hoc, ut tentaretur, culpae suae tribuat, suamque immunditiam sta
Abbreviated transcription (Latin):
dis sp̃reorquor in cumbee
inscłiainore conspitiunt:
dormienter queclam una spe
pros periate in ludunt:
Quoradon ueo quos formidare
cliqua ceduersa ꝑsetiunt :
dormientesinani terrore concu¬
dunt: Sicq mistroꝵ corda ua¬
rus in lusionibur inciantes: mo¬
do uacua ꝓsprritcere denulcent:
modo uene formidine torent:
Qui aut nullir aut raris conscur̃.
delictr: aut nuniquã aut rare
terdribur foctigontur nocuir¬
nis: Sod placcio somno quie¬
center: int̃dũ &iã ꝑsoporem.
quedem cerehcena &mystica
contitentur acuideit. Qui uesꝰ
corde sua grocuiorib uitur
polluer̃ conseratiece pecuore in¬
lusi specier tremendar aspiciunt
ebex enm imego mentir miseroꝵ
diuenis eludit imaginibus : &
quor uigilante inutia traxite

Expanded text:
 incumbere in saeculi amore conspiciunt, dormientes quadam vana spei prosperitate illudunt. Quosdam vero, quos formidare aliqua adversa praesentiunt, dormientes inani terrore concutiunt. Sicque miserorum corda variis illusionibus intentantes, modo vacua prosperitate demulcent, modo vana formidine terrent. 3. Qui aut nullis, aut raris conscii sunt delictis, aut nunquam, aut raro terroribus fatigantur nocturnis; sed placato somno quiescentes, interdum etiam per soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilantes in
Abbreviated transcription (Latin):
di. terrificcoe concontur : & quos
ugilante uitus tenprent nec supe¬
rant : acritor dormiente inpu¬
tem. liuius modi uisionibur cõ¬
moreentur ÷ mox tam̃ eugilin¬
ter in lusiontm uanircr de¬
pitiunt intemptionẽ q suam.
protinur aeddm̃ conieraunt:
Diuese qualitactes rͣ somnoorum:
Quedam enim ex scc turitare stu
inegnitione occerrunt : quȩ
quelam uero sx ꝓprice cogira¬
tione opiuntur: Nam sepe
quẽe incbe cogiramur innoc

Expanded text:
di terrificare conantur; et quos vigilantes vitiis tentant, nec superant, acriter dormientes impuntum hujusmodi visionibus commoveantur, mox tamen evigilantes illusionum vanitates despiciunt, intentionemque suam protinus ad Deum convertunt. 6. Diversae qualitates sunt somniorum. Quaedam enim ex saturitate, seu inanitione occurrunt, quae Quaedam vero ex propria cogitatione oriuntur; nam saepe qu
Abbreviated transcription (Latin):
lerumq dhemoner ĩ noc¬
tibur occurrenter. huma¬
bant ut formi dolosor &timidor
fecciant aliquotram & des pera¬
done peccarorum m̃tem conuesi.
ꝑ soporem conturbant Horreida¬
q gdienne supplitia imizant:
tione crasama: humana cor¬

Expanded text:
lerumque daemones in noctibus occurrentes humabant, ut formidolosos et timidos faciant. Aliquoties etiam ex desperatione peccatorum mentem conversi per soporem conturbant, horridaque gehennae supplicia minitant. tione grassantes humana cor
Abbreviated transcription (Latin):
tere copisti instratu duo quid
uelcet mysterta  ostndit tib
que futura r̃⁊Qenim sȩpe
ecc in quibus cognauonum nr̃ax
sensum porrigim: quodam ñ ras
xc cas su seite lent̃ dum requiscim
Qucemuis non nulla uera sint somnia
feccile ⁊conen ei credis non opurẽ t
quiccdiuesis imaginatienũ qualita¬
tibur oriuntur : & unde ueni ent
rare considetortur: Tam faccibeigitꝰ
somnur fide h abenda nonẽ Niefor

Expanded text:
uo quid velat mysteria ostendit tibi quae futura sunt . Etenim saepe ea in quibus cogitationum nostrarum sensum porrigimus, quodam mentis excessu revelantur, dum requiescimus. 8. Quamvis nonnulla vera sint somnia, facile tamen eis credi 278 non opus est, quia diversis imaginationum qualitatibus oriuntur, et unde veniant raro consideratur. Tam facile igitur somniis fides
Abbreviated transcription (Latin):
& obclienr : Contigit aut̃ p̾aliquo tenpus
ut secor dasttur cartatem siliae suae.
cepit tristare & ad fligi intracse: Et cũꝑ
multos die hoc ficcent: uidit quoq eum
a̾bareius tribulantem & dix̃ ei : Quid hader¬
Dicmilii. & ds qui consolat omner dabit tibi

Expanded text:
obediens. Contigit autem, post aliquod tempus, ut recordaretur charitatis filiae suae, et coepit contristari atque affligi intra se. Et cum per multos dies hoc faceret, vidit eum abbas ejus tribulantem, et dixit ei: Quid habedic mihi, et Deus qui consolatur omnes, d
Abbreviated transcription (Latin):
farnentur: ꝓmegnis scelerib: qui
depritui coregi noluer ÷̃: Iniudicio
quidistringere minora sua feccrec con¬
tẽnunt. Multia crimine in crimi¬
nec corruunt quidĩ cognitionem
habetes timorẽ eũ neglegunt.
noc cõmini feccinoris faccinur dite¬
riur addse: Saepe peccatũ alteriur
paccceti caura ẽ qd cũ cõmittit᷑ aliud
ex ipso quãsi sua suboba sic̃ steri
tris ingluuiȩ Poerauqdꝰ pececcti
pecccctũ admittitꝰ Quantũ ꝓmerito
cuiurq peccati dõdenti in cliud
peccctũ deterius itier dequo ampliꝰ
qui cabniserit sordid&̃. Ergo p̃cedeix
peccatũ ctusa ẽ sequartir peccati.
p̃cedentis delicti:
icqq pecccere sequantiũ seriminũ:
cuusa ut ill&q sequuntur
sint p̃cidentium poena : Pci
dehuina iustitia. Hinc est
ut medifiant: Sed dũ madis̃ẽ
s indurantur ut deteriorer ex¬
scdui fierent inmisit in illis dr̃
sp̃m erroris: F. acit illis dr̃ quor¬
dam pecccore. sed inquib icem¬
to iudicio eiꝰ. maeaent᷑ intbeter̾i

Expanded text:
ro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi noluerunt. Judicio qui distringere minora sua facta contemnunt. 2. Multi a crimine in crimen corruunt, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus negligunt; nam commisso facinori facinus deterius addere. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod dum committitur, aliud ex ipso quasi sua soboles oritur: ccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati, Deo deserente, in aliud peccatum deterius itur, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati: ecedentis delicti. itaque peccata sequentium sunt criminum causa, ut illa quae sequuntur sint praecedentium poena. 219 5de divina justitia. Hinc est ut mali fiant; sed dum mali jam sunt, indurantur, ut deteriores exsalvi fierent, immisit illis Deus spiritum erroris . Facit ergo Deus quosdam peccare, sed in quibus talto judicio ejus mereantur in deterius
Abbreviated transcription (Latin):
doignoranto peccam̃ ꝓuocat᷑:
quando scim̃ bonũ faccese necuolum
Nunc iram dĩ dumuiuim uita¬
re. posum̃. Timeocm̃ ergo ueni¬
ente illo t̃rore iudicu sentire possit

Expanded text:
do ignorando peccamus; provocamus, quando scimus bonum facere, nec volumus. 8. Nunc iram Dei, dum vivimus, vitare possumus. Timeamus ergo ne, veniente illo terrore judicii, sentiri possit
Abbreviated transcription (Latin):
rde in seniputear aperi&ur de¬
coisus erii. reditur nonerit.
llie sida ueste nudoai & capialiter
Quia cum infelices peccators sus¬
cipeit clauditur fursũ a periet᷑
deorsum hacc dila tabitur in psun¬
chim: Nullum spiram̃ Niullur lib̵
anelitus. Clauftris dquꝑ urgen¬
tibur seliquitur : De crudertur
illuc ua ledicaita rerũ nature ul¬
trac nscietur adõ quidm̃ scire
nolui᷑ : Mori turi uitȩ & morti
sinesine uicturi: Felices qui bere

Expanded text:
ur; descensus erit, ascensus non erit. Illic fidei veste nudati, et capitaliter edio infelices peccatores exceperit, claudetur sursum, aperietur deorsum, ac dilatabitur in profundum. Nullum spiramen, nullus liber anhelitus, claustris desuper urgentibus relinquetur. Detrudentur illuc, valedicentes rerum naturae. Ultra nescientur a Deo, qui Deum scire noluerunt, morituri vitae et morti sine fine victuri. Felices qui nunc
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ uisibilia cedȩxcteriorẽ hominẽ
ꝑtinen quib: xp̃icena disciplna
renum icctur:. Hora sexcia uenit
oñr ad putũ: Idest medio lie und
iam incipit. sol iste uisibilis dedi¬

Expanded text:
a visibilia ad exteriorem hominem pertinent, quibus christiana disciplina renuntiatur hora sexta venit Dominus ad puteum, id est, medio die, unde jam incipit sol iste visibilis decli
Abbreviated transcription (Latin):
Et iac in omnir homities ꝑtransut
inquo omns pecccue : E peha¬
bes unũ den mortis qđ homo
trecit denortis ꝓpacginẽ :¬
D einde crescit & incipit accedere
acdratimabiba annor ut legen
socpic& nacturalm quã omnes
habent incorde fixam: Qđ tibi
farinonuis alii nefecerir:
Nimquid hoc depeginis dicitur
& non innatura ipsu quencod mo¬
dũ legitur: Furtumuis paq
utique nonuis. Etͣcela incordͤ

Expanded text:
omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt . Ecce habes unum diem mortis, quod homo trahit de mortis propagine. Deinde crescit, incipit accedere ad rationales annos, ut legem sapiat naturalem, quam omnes habent in corde fixam: Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Numquid hoc de paginis discitur, et non in natura ipsa quodammodo legitur? Furtum vis pati? Utique non vis. Ecce lex in
Abbreviated transcription (Latin):
i cum sis iudȩur quomodo amre
bibee petis quece s̃m mulrer scc¬
maritcond: Nonenim quo utunt᷑
petisss abeo & dedis s& tibi equã
uiuã: Uit hunc eioftaderet non se
tede aquã p&irꝰ qͣuale ipra in telle¬
fidem aus eidem siuenti spm sc̃m¬
pitellegimus aquã uiuã qd̃ ẽ donũ
bĩ  Sici ipse cort: si scres donũdĩ
Siquis siat uencet debibca: quicredi
inme sc̃ chẽ scriptura flumina de

Expanded text:
um sis Judaeus, quomodo a me bibere petis, cum sim mulier Samaritana? Non enim coutuntur petisses ab eo, et dedisset tibi aquam vivam: ut hinc ei ostenderet, non se talem aquam petisse, qualem ipsa intellefidem ejus, eidemque sitienti Spiritumintelligimus aquam vivam, quod est donum Dei, sicut ipse ait, Si scires donum Dei. Si quis sitit, veniat et bibat: qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de
Abbreviated transcription (Latin):
Et iam adiader dñs excnandor
non de lignatur accedare :
marteẽ & mariã: ut consolarent᷑
etes defitre suo:

Expanded text:
etiam, ad tales Dominus excitandos non dedignatur accedere. Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ aq: inplete gratia ueiergi bibire
po̾tulcuerit. cumipse poste sp̃iaadid
fons affluentiã sepetentib decre posse
phcccuerit: sed scilic& sitrebc& ihr̃ mulie ris
illiur fidem : Qua&c qm̃ sc macritana erat
&solee scamcria ydola tricce nogiẽ
sustineipse᷑ euim sepercti appło iudaꝵ
simulacris mutorũ animalic̃ ⁊det
uecccis auseis animanim suci sim
decus corltux eram : Venrat aũt

Expanded text:
qua implendae gratia venerat, bibere postulaverit, cum ipse postea spiritualis fontis affluentiam se petentibus dare posse praedicaverit? Sed scilicet sitiebat Dominus mulieris illius fidem, quae quoniam Samaritana erat, et solet Samaria idololatriae imaginem sustinere: ipsi enim separati a populo Judaeorum, simulacris mutorum animalium, id est, vaccis aureis animarum suarum decus addixerant: venerat aut
Abbreviated transcription (Latin):
transibunt: quanta suerit pacati
iniquitas gessit tantiom sapiens
pena detiuit: Ex quia sermo
diuinus quodamloco. denee olle
dnimam peccatricem corpaotons
dicit: Sone ollã supra pruna¬
sua nam donec in calercat &seuiꝑ
mones otiosi & cognatienes iniq
uł sordide Illic multitudo ñ leuiũ
peccatorũq: purita nolilis nature
in fecertnt &x sudaebunt Illia st
& lacrimas conpendiosa traons¬
uone potuissent: Ecce sic exi
had& ab homine rationem qu
ipsum ꝓhominẽ dedit : & consix
clauis legi moreis seuix̃: Quec

Expanded text:
transibunt. Quanta fuerit peccati ntum stulta iniquitas gesserit, tantum sapiens poena desaeviet. Et quia sermo divinus quodam loco aeneae ollae animam peccatricem comparans dicit, Pone ollam super prunas vacuam, donec concalescrmones otiosi et cogitationes iniquae vel sordidae, illic multitudo levium peccatorum, quae puritatem nobilis naturae infecerant, exsudabunt; illic stannum et lacrymas compendiosa transactione potuissent. Ecce sic exigere habet ab homine rationem, qui se ipsum pro homine dedit, et confixus clavis legis morti se junxit. Quae cum
Abbreviated transcription (Latin):
ductionibur decipit. Sic diabolus calli¬
ditate ueteris aotisici ac mubt formis
ingeui condit blandim̃ta pecandi¬
qui mortistrar erbanim temperant sũas arest
in condito aut inclico mellito poculo uno¬
Vecientibur ꝓpinantur & gustu men iaus¬
ata suauitate componunt uires amgueꝗn¬
rraidiner obscurant fraude dulcedin sareto¬
orat primus odor poculi &ꝓ
bascendit inlabia felẽ quod des¬

Expanded text:
urrit ac deficit. Sic diabolus calliditate veteris artificii ac multiformis ingenii, condit blandimenta peccandiqui mortiferos herbarum temperant succos in condito, aut aliquo dulci poculo nescientibus propinaturi gustum mentita suavitate componunt, virus amaritudinis obscurant fraude dulcedinis. Provocat primus odor poculi, sequod ascendit in labia, fel est quod des
Abbreviated transcription (Latin):
ipecccet : morit: peccactũ monsani
mȩ ẽ : sed idiquando incogiiatione
onsensistipaccesti : Consanio illa oe¬
cidrte. sed ecelliuc intur ẽ mor quia
cogriaiũ madum Nondum ꝓcessit in
sed in domo mortua iaceba:¬
ieũ non iolum molet delec teoxio¬
ne consonisti: sed &iam modum
ftristi quasimortuũ sx traportar
atulisti : Iamfortses immor¬
tuũ dñs resurcitcuti & redidit
niduae matri sucre: Sipec casti

Expanded text:
si peccat, moritur; peccatum, mors est animae. Sed aliquando in cogitatione consensisti, peccasti; consensio illa occidit te: sed intus est mors, quia cogitatum malum nondum processit in sed in domo mortua jacebaem non solum malae delectationi consensisti, sed etiam ipsum malum fecisti; quasi mortuum extra portam extulisti: jam foris es, et morDominus resuscitavit, et reddidit viduae matri suae. Si peccasti,
Abbreviated transcription (Latin):
syeta usnise gaelpetum ia cob
tera quȩ ineodem s̃c ripiura
loco discutinda & ꝓtrtoo¬
da dicuntur e quarsi
scripturis suma iugilantia
todiri oport& ut scđm sidẽ i
scccram̃tidiuini ex potio: Hora
ꝓfunditatẽ : Admoneor ergo in¬
tellgere mundi huius infirmas
partes : idet t̃renar. Quoueut dñr¬
geter is humani : ⁊c̃quã serec tute
ueterir hominis quo ibiemur eui
pueritia ⁊ t̃cia cedulis centia
uerte iuuent᷑. Quinta graui¬
quȩ secđm ceqnẽ temporali condi
inse censtitiuge. quẽ sxutũ loebe

Expanded text:
sexta venisse ad puteum Jacob, caetera quae in eodem Scripturarum loco discutienda et pertractanda dicuntur. De qua re id Scripturis summa vigilantia custodiri oportet, ut secundum fidem sit sacramenti divini expositio. 2. Hora profunditatem. Admoneor ergo intelligere mundi hujus infimas partes, id est, terrenas, quo venit Dgeneris humani, tanquam in senectute veteris hominis, quo jubemur exui, pueritia; tertia, adolescentia; quarta, juventus; quinta, graviquae secundum carnem temporali conditin se constitueret, quem exutum luto
Abbreviated transcription (Latin):
sitcere ullac non ẜcongiam
sed ꝓueritcerir desensione ulad
secerroomini offert : nec ũquõ
discipulir aa martyriũ eli¬
guntur : qui suor doctorer
aod coronam p̃cedunt :¬
& qui s̃ ordine postremi : si¬
unt nonnũ quac̃ incercamine
si agonis. fructũ uid& uber¬
rimum nondela dalinere
laborirpericulũ : Odsima¬
ior ẽ labor qua c̃ animarx lucns
declinandur ẽ labor : qrymi
ximũ animȩ lucrũ uidit &
peccient̃ se periculo abstulit
in quo potiorẽ laborẽ quam
lucrũ ẽẽ p̃spec̃: Ultrosepalus
opuo eplium periculis obtulit
quiac potiorẽ periculũ lucñ
uidir. Doomcesco aut̃: ideo a¬
periculo subtrechit semeapsũ.
quia nullũ periculi ipsiur
arbitritans ẽ fructum :
Disce quomodo se amararium
offrat quirq ultro: uel quo¬
modo iuxtac fertentiã dĩ cingat᷑
rton decerz cemine iustus gecu¬
sefugit subire qd dol&
Scctpe exenplłm codeuncli sub
drepiactione maertyrii. desu
bellandi in quo ecercno tur
quisq inprelio: & ꝑ au deccicẽ

Expanded text:
sitate ulla non frangitur, sed pro veritatis defensione ultro se certamini offert, nec unquam discipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctores ad coronam praecedunt; et qui sunt ordine postremi, fiunt nonnunquam in certamine  tamen agonis fructum videns uberrimum, non debet 178 declinare laboris periculum. Quod si major est labor quam animarum lucrum, declinandus est labor, quem minximum animarum lucrum vidit; et sapienter se periculo abstulit, in quo potiorem laborem quam lucrum esse perspexit. Ultro se Paulus apud Ephesum periculis obtulit, quia 179 potius periculo lucrum vidit. Damasci autem ideo periculo subtraxit semetipsum, quia nullum periculi ipsius arbitratus est fructum. 4. Disce quomodo ad martyrium se offerat quisque ultro, vel quomodo juxta sententiam Dei cingatur ram de certamine justus gaurefugit subire quod dolet. 5. Accipe exemplum adeundi sub trepidatione martyrii de usu bellandi, in quo exercitatus quisque in praelio et per audaciam
Abbreviated transcription (Latin):
mar cpenitentiã : & effectum
pontenticce non hobire :
Quie in consirorti m̃tir nuncrtor¬
datione peccceti loccrimco fun
Qui & p̃terita uult plangere : & ac¬
tionib: scłarib: incubare iste
mundoctionẽ non hab& qd̃ ad huc
egit quepeiitendo deslax porrii:
Esccices peccacrorib dic̃: comini
munor estote: Hauatur itecq

Expanded text:
et effectum poenitentiae non habere, quia inconstantia mentis, nunc recordatione peccati lacrymas fundQui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubare, iste mundationem non habet, quoniam adhuc agit, quae poenitendo deflere possit. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, m
Abbreviated transcription (Latin):
p̃termissurmgens tris¬
tisque recedat : Dercepi¬
nis celieus ebenosinã feccere:
non ẽ offirium miseractionis:
Un de&sedomon: Qui dsses in¬
quid sccrisicium dercepima
pecuperum: daem quã siquis
uietim &. filiũ in cons pectu
de tollit: iustee numquam
dis tribuit: Neebene alteri
pilreb&: quod celio male &¬
torquid Magnus scelusẽ.
pen peuperum. prestcre diuitib¬

Expanded text:
praetermissus, moerens trispraetermissus, moerens tristisque recedat. De rapinis alienis eleemosynam facere, non est officium miserationis, Unquit, sacrificium de rapina pauperum, tanquam si quis victimet filium in conspectu te tollit, juste nunquam distribuit, nec bene alteri praebet quod ab alio male extorquet. Magnum scelus est res pauperum praestare divitibu
Abbreviated transcription (Latin):
se scse in eniganis specienp̃frat
His tconmi qui simplicit̃ inꝑtit
frucaum mice non amitiro
uamuis quisq sit egens: nul¬
lus ⁊ amei unde tribuat m¬
digeni ec cusccrionem in¬
opiae potst op̃didae.
Quanto txp̃cipto saduatorir
&iam eclice ceq frigide pre¬
cipieonur indigeni ber ÷
Nem si cdiud non bebontr
idipsud bengie ribuami
Sa&erum si amplius pos¬
sumus & aegestat̃ẽ simu¬
landominus lcergimus
non egeitem se dñm fad¬
limus: eui conscignit̃
nr̃am abs condie non poy¬
sinȩ: Una corporadir
egeni dare quid quid po¬
tueris: Atera sp̃itclis
dimitige a quo lesur extiae¬
ris: Horum prima :¬
ccdibenda est mistrir.
secunda malis Erit ergo
cuniam: sedutem itelgratiã
Non erit ebenosyna cum mo¬
ratione prrebenda : necom¬
mittanze tristitia mercer
prreat dispescta:
Punc auamn bore tribuitur
quando cum mentir hyla¬
rnocre precebetur
Unde & apħ. Hilceram in¬
quid dactorem diligit dr:
M&ueidũ estitaeq nepccuper
suscipiat: aut ne omnino

Expanded text:
indigentis speciem proferat, is tamen qui simpliciter impertit, fructum justitiae non amittit. Quamvis quisquam sit egens, nullus tamen unde tribuat indigenti, excusationem inopiae potest obtendere, quando ex praecepto Salvatoris etiam calicem aquae frigidae praecipiamur indigenti praebere. Nam si aliud non habentes, idipsum benigne tribuamus, Caeterum si amplius possumus, et egestatem simulando minus largimur, non egentem, sed Deum fallimus, cui conscientiam nostram abscondere non possynae: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritualis, dimittere ei a quo laesus exstiteris. Harum prima adhibenda est miseris, secunda malis. Erit ergo cuniam, saltem gratiam. 16. Non est eleemosyna cum murmuratione praebenda, ne, comitante tristitia, merces pereat dispensata. Tunc autem bene tribuitur, quando cum mentis hilaritate praebetur. Unde et Apquit, datorem diligit Deus . » Metuendum est itaque ne pauper oblata, aut ne omnino
Abbreviated transcription (Latin):
rinciper sđi non nũ quã
inerc eccłam potestati sil¬
eptȩ cubmina tenent ut ꝑten
dam potestatan disciplinae
ex lesiasticã miniant
Caeerum intra eccłam po¬
⁊itts neesscriae non er¬
seitnisi ioquod non pͣuala
s c̃edor esuere ꝑ doctrinae
sermonem: potestas hoc impoet
ꝑdisctplinae terronm Sccepe
ꝑregnũ trenum cccel de regnũ
ꝓficit : ut qui intrie ecłam positi
contreesidem &disciplinã ecłe.
agunt rigore principũ conte¬
rantur Ipsamq disciplinam
preud& ee uicibur suꝑboꝵ
potsttes principalis in pondi
Deut uener ationem ingxaaer
Cognoscant principq scł
Nam siue augeatur pix & dis¬
ciplina ecłe ꝑfideles principes
siue soluactur.: ille abeis rostionẽ
figit quieoꝵ potstati suam
I delelitum ꝑtinet princi¬
pũ qui procuos iudeces
contrec uolintatan d̃ po¬
pulis fidelibus preserumt:
Namsic̃ pepuli delictũ ẽ quando
principo malir̃: sic princips ẽ
peccatum quando iudices iniqui
gcistunt. bonur iudx scuttio¬

Expanded text:
rincipes saeculi nonnunquam intra Ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent, ut per eamdem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Caeterum intra Ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut, quod non praevalet sacerdos efficere per doctrinae sermonem, potestas hoc imperet per disciplinae terrorem. Saepe per regnum terrenum coeleste regnum proficit, ut qui, intra Ecclesiam positi contra fidem et disciplinam Ecclesiae agunt, rigore principum conterantur, ipsamque disciplinam, icibus superborum potestas principalis imponat; et ut venerationem mereatur, Cognoscant principes saeNam sive augeatur pax et disciplina Ecclesiae per fideles principes, sive solvatur, ille ab eis rationem exiget, qui eorum potestati suam tinet principum, qui pravos judices contra voluntatem Dei populis fidelibus praeferunt. Nam sicut populi delictum est, quando principes mali sunt; sic principis est peccatum, quando judices iniqui existunt. Bonus judex sicut civ
Abbreviated transcription (Latin):
cile multi praua eorẽ exen¬
plac sectantur
Dleriq aut̃ apuo iniquor priti¬
ciper neces sira tẽ magis quã
uoto mediexistunt. dum
sic prigrir̃ imitare illos in bonũ
Sxepe unde madirger pecaam
in de boni iustisicantun
dum p̃cidentiũ cupidiaaetem
& meditiã corrigunt.
N anitutra pexcatir eorũ com¬
municant : si quod illi diripue ̃
istisereeent. Cuius peccatũ
quisq sequitur : nacese ẽ ut euir
ipar. supplicio : cuiur errore
quisq par ẽ: acuitio: Hii.
ustũ ẽ principen lg̃ibur ob¬
denperare suis Tuncenim
iura sua ab omnib custo diqi¬
di erestim&. quando &upse
illis reuerentiã pratba:
Principer lagib teneris suis
hrec inse porse damnare iura
quoe in subiferir constituunt
us tocẽeũ uocis eorũ auctori¬
ter : si q̃ populis ꝓhabent : sibi
litee non patintur
Subsebginir disciplina : scłipo¬
Et quõẽ uis enlmure regni sint
p̃diti: uinculo tam̃ fidei te¬
uentur aostrieri : ut fiden
fidei p̃dicationẽ morib bonis

Expanded text:
eorum exempla sectantur. Plerique autem apud iniquos principes, necessitate magis quam voto, mali existunt, dum sic pigri sunt imitari illos in bonum. Saepe unde mali reges peccant, inde boni justificantur, dum praecedentium cupiditatem et malitiam corrigunt. Nam re vera peccatis eorum communicant, si quod illi diripuerunt, isti retentant. Cujus peccatum quisque sequitur, necesse est ut ejus impar supplicio, cujus errore quisque par est, ac vitio. CAP. Justum est, principem legibus obtemperare suis. Tunc enim jura sua ab omnibus custodienda existimet, quando et ipse illis reverentiam praebet. Principes legibus teneri suis, ne in se posse damnare jura, quae in subditis constituunt. Justa enim vocis eorum auctoritas, si quod populis prohibent, sibi licere non patiantur. Sub religionis disciplina seculi poEt quamvis culmine regni sint praediti, vinculo tamen fidei tenentur astricti, ut fidem fidei p
Abbreviated transcription (Latin):
d⁊ betitu ditẽ semp̃na
onnii fur uel reptor
oculũ ꝑdidiss& infurtu. uel
repine nũquam postea furtũ
ꝑdit cordis quod melior ẽ om¬
ni lumine corporis Mcc gis
Auecse de pocuperibus quod hoc
cunicem tuã ꝑdese ÷ &nonti¬
mes ut totus pereas Pcoed.¬
qui sicione peccuniae fcelsum
omnia faccis quase nontimes
ut totus cerdeccs in a &num
Cur auccre plus amas gurũ.
quam animac̃ quid enim ꝑderit
tibi si mũdum uniue sum Cu¬
creris cnime aut̃ tucce deti¬
mentũ paccieris. Cipse
dñs in fucengelio dic̃. Caue
te abomni ccuricia quiccnon
in hocbun dancice cuius quam.
uita euis ẽ que possid&
Nũquil non liuits similiter
moriuntur sic̃ & pacuperes ⁊.
Non ꝓeleẽ possunt diuiciae in
diae ultionis nec libea bunt
piternis Nihil ẽ auaro
scelestius qui animã suam
tediuitiarum : Auccricia
modum ignoret. & cũ omnia
diuor& nescit penitur scc tu
.ẽ. auccrur uir infernoẽ
similis quinũ quaẽ impl&:¬

Expanded text:
 beatitudinem sempiternam. Si enim fur vel raptor oculum perdidisset in furto vel rapina, forsitan postea furtum perdidit cordis, quod melior est omni lumine corporis. Magis, avare, des pauperibus quod habecuniam tuam perdere, et non times ut totus pereas? Pro acquisitione pecuniae falsum omnia facis, quare non times ut totus ardeas in aeternum? Cur, avare, plus amas aurum quam animam? Quid enim proderit tibi si mundum universum lucreris, animae autem tuae detrimentum patiaris? Et ipse Dominus in Evangelio dicit: Cmni avaritia, quia non in abundantia cujusquam vita ejus, quae possidet . Nunquid non divites similiter moriuntur, sicut et pauperes? Non prodesse possunt divitiae in die ultionis, nec liberabunt piternis. Nihil est avaro scelestius, qui animam suam te divitiarum. Avaritia modum ignorat, et cum omnia devoret, nescit penitus satiariest. Avarus vir inferno est similis, qui nunquam impl