comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dunt: quia hec ad usum ꝑditionis inflecᷤ¬
tunt: tantoq ardentiꝰ rapiuntͥ quanto
& magna clarius innotescunt. Unde bene
ꝑ ꝓpham dr̃: Culmꝰ stans ñ : in eisgerm̃:
& ñ faciet farinã: Qd̃ si & fecerit: alieni
comedent eam: Culmus quippe germ̃ ñ ht̃:
cum uita meritis uirtutũ caret farinã
culinus ñ faeit: cum is qui in p̾senti scło ꝓfic̃.
nil subtilitatis intelligit᷑. nullũ boni oꝑis
hanc alieni comedunt: quia ⁊ cum bona
oꝑa hẏpocritȩ ostendunt ⁊ de his malignoꝵ
sp̃uum uota saciant᷑ Qui enim ꝑ hȩc pla¬
cere deo ñ appetunt: nequaꝗͣ. agri dñm
s alienos pascunt: fecundo itaq hẏpocͥta
⁊ neglecto palmiti similis. seruare fructũ
ñ ualet: quia botrus boni oꝑis in t̾ra iacet:
Setdtam̃ hac ipsa sua uecordia pascit᷑: quia
ꝓ bono oꝑe a cuncꝰtis honorat᷑ Cȩteris
preminet: subiecᷤtas hominũ mentes tenet:

Expanded text:
dunt, quia haec ad usum perditionis inflecdunt, quia haec ad usum perditionis inflectunt; tantoque ardentius rapiunt, quanto et magna clarius innotescunt. Unde bene dicitur: Culmus stans, non est in eis germen, et non facient farinam; quod etsi fecerint, alieni comedent eam . Culmus quippe germen non habet cum vita meritis virtutum caret. Farinam culmus non facit cum is qui in praesenti saeculo proficit nil subtilitatis intelligit, nullum boni operis rit farinam, hanc alieni comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec Deo placere non appetunt, nequaquam agri dominum, sed alienos pascunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet,
Abbreviated transcription (Latin):
dis inhiare:. forti oꝑ e pͣceptis cȩlestibꝰ inser¬
uire: s terrenȩ retributionis premium
querere: Ut enim ita dixerim qui pro
uirtute quã agit humanos fauores deside¬
rat: rem magni meriti.uili p̾cio uenalem
portat: Unde cęli regnũ mereri potuit:
inde nũmũ transitorii sermonis querit
Uili gͦ precio opꝰ uendit: quia magna mi¬
pendit. sed minima recipit: Quibꝰ itaq¬
hẏpocrite similes nͥ feeundis ⁊ neglectis
uitibꝰ existunt: quȩ ꝑ ub̾tatem frucꝰtũ
ꝓferunt. s nequaꝗͣ. ꝑ studium a terra
subleuant᷑: Qd ꝑingues palmites germi¬
nant. errantes bestiȩ conculcant : & quo
hoc uberiꝰ aspiciunt ꝓiecꝰtum in infimis
auidiꝰ consumunt: quia nimirũ hypocri¬
tarũ oꝑa cłum clara monstrant᷑. quasi pin¬
guia ꝓdeunt᷑. s dum humanas laudes
appetunt. in t̾ra deserunt᷑. Quȩ huiꝰ
mundi bestiȩ maligni scilicet sp̃c come¬

Expanded text:
dis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inserdis inhiare; forti opere praeceptis coelestibus inservire, sed terrenae retributionis praemium quaerere. Ut enim ita dixerim, qui pro virtute quam agit humanos favores desiderat rem magni meriti vili pretio venalem portat; unde coeli regnum mereri potuit, inde nummum transitorii sermonis quaerit. Vili ergo pretio opus vendit, 276 quia magna impendit, sed minima recipit.  e similes, nisi fecundis et neglectis vitibus existunt, quae per ubertatem fructum proferunt, sed nequaquam per studium a terra sublevantur? Quod pingues palmites germinant, errantes bestiae conculcant; et quo hoc uberius aspiciunt, projectum in infimis avidius consumunt, quia nimirum hypocritarum opera, dum clara monstrantur, quasi pinguia prodeunt, sed dum humanas laudes appetunt quasi in terra deseruntur. Quae hujus mundi bestiae, maligni scilicet spiritus come
Abbreviated transcription (Latin):
hẏpocrite ñ ualet: quia ȩternitatem ñ
querens. fugit qđ tenet: Nequa ꝗͣ. qͥppe
mentis eiꝰ intentio in illa gła figitur: quꝰ
sine fine possidet᷑. Sed cum transitoris
fauoribꝰ inhiat : ꝑ dit ꝑcipiendo qđ lad¬
rat: ueritate attestante quȩ ait Amen
spes recipiendȩ mercedis teneri diu ñ pot
quia ꝓ ostensis oꝑibꝰ honor tribuitt᷑ ͥ s
uita ad terminũ urgetur: Laudes resonant:
s ad finem cum laudibꝰ tempora festinant:
s: quia nequaꝗͣ. animus in ȩt̾nitatis amore
radicat᷑: cum ipsis ꝓfecto rebꝰ quas diligit
labit᷑. Nemo namq ualet mobilia diligere:
& ipse immobilis stare Qui enim tͣnseun¬
tia amplectitur : eo ipso ad cursum ducit᷑.
quo decurrentibꝰ implicat᷑ Dicat ergo. &
spes hẏpocritȩ ꝑibit: quia humana laus
quã magnis laboribꝰ appetit ⁊ impulsa tem¬
poꝵ momentis decurrit: bene aut̃ subdit᷑.¬
uecordia est laboriosa agere. & aure lau¬

Expanded text:
hypocritae non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sefavoribus inhiat, perdit percipiendo quod laborat, Veritate attestante, quae ait: Amen suam. Sed haec merces teneri diu non potest, quia pro ostensis operibus honor tribuitur, sed vita ad terminum sed ad finem cum laudibus tempora festinant; et quia nequaquam animus in aeternitatis amore radicatur, cum ipsis profecto rebus quas diligit labitur. Nemo namque valet mobilia diligere et ipse immobilis stare. Qui enim transeuntia amplectitur, eo ipso ad cursum ducitur, quo decurrentibus implicatur. Dicat ergo: Et spes hypocritae peribit, quia humana laus quam magnis laboribus appetit impulsa temporum momentis decurrit. Bene autem subditvecordia est laboriosa agere, et aurae lau
Abbreviated transcription (Latin):
cum uanis fauoribꝰ deceptꝰ. quasi de fiducia
sc̃itatis eleuatur: A ulta quippe hypocritȩ
in occulto mala faciunt: quȩdam uͦ bona
talesse estimant quales foris audiunt. non
quales intꝰ nouerunt: Unde fit plerumq
ut ad suꝑnum quoq iudicium cum fiducia
ueniant : quia tales se apud int̾nũ arbitrẽ
erectunt. quales ab hominibꝰ foris habebant᷑.
Sed stare domus hẏpocritȩ ñ ualet: quia
interrore districti examinis om̃is ante¬
acta fiducia sci̾tatis cadit: Cumꝰ sibi deesse
alieni oris testimonia cognouerit: ad sua
se oꝑa numeranda conuertit. Unde adhuc
subdit᷑: fulciet eã.  & ñ consurget An ñ
lauddis suȩ habitaculum hinc inde fulciuns.

Expanded text:
cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc sulaudis suae habitaculum hinc inde fulciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩdificium qđ inhabitat corpꝰ : ita domꝰ
nr̃ȩ cogitationis ẽ res quelibet. quã ꝑ
dilecꝰtionẽ in habitat animus Omne
quippe qd diligimꝰ: quasi in hoc qͥescen¬
tes habitamus Unde paulus quia in sa¬
nis cor fixerat: in t̾ra quidẽ positus.
s tam̃ a t̾ra extraneus. dicebat: Nr̃a con¬
uersatio in celis est: Mens ttaq hẏpons
nil aliud in omne qđ agit nͥ opinionis suȩ
qłam cogitat: nec eurat quo pꝰ meritũ ducat᷑ :
s quid interim dicat᷑: Domus gͦ eiꝰ ẽ. delec¬
fatio fauoris: Quam quasi quietꝰ in habitat:
quia ꝑ cuncta sua oꝑa. ad hanc se intra
animũ reclinat: S stare domꝰ hȩc ñ ualet:
quia laus cum uita p̾terit: & humanꝰ fauor
in iudicio ñ subsistit: Frustra t̃c hẏpocrita¬
in hac domo laudis innitit᷑: quia nicħ ei
in iudicio attestatio humana suffra¬
agat᷑: quia eandem laudẽ quã post in
testimonio exigit. priꝰ in munere recepit:
Uelcerte suꝑ suam domũ hypocͥ̾ta innitit᷑:

Expanded text:
edificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur; quia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur,
Abbreviated transcription (Latin):
omus gͥ hẏpoeritȩ surgere ñ ualet: quia
ꝑ om̃e qł iuxta p̃cepta cęlestia agere potuit᷑:
a terra animũ numꝗͣ. leuauit: Iure gͥ tune
nequaꝗͣ ad premiũ retributionis erigit᷑:
quia ꝑ hoc qd̾ nunc exhibet: in appetitu¬

Expanded text:
omus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetitu
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ xp̃i sunt: carne̾ suam crucifixer̃ cum
uitiis ⁊ concupiscentiis: Cum uitiis qͥppe
⁊ c̃cupiscentiis carne̾ crucifigimꝰ: si sie gisi
restringimꝰ: ut iam de mundi gła nil queꝰ¬
ramus Nam qui corpꝰ macerat. sed honors
anhelat: crucem carni intulit᷑. s mundo
ꝑ concupiscentiã peiꝰ uiuit. quia & septi
scĩtatis imagine̾ locum regiminis indigi
assequit᷑ : quẽ nͥ aliquid in se uirtutis osti¬
det ⁊ nullo ꝑcipere labore mereret᷑: Sea
transit qđ delecꝰtabilit᷑ obtinet: & penalĩ

Expanded text:
autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum autem sunt Christi carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter
Abbreviated transcription (Latin):
Sicq ꝑ abstinentiã morti appropiant: ut
pene cotidie morientes uiuant: S ad hȩc
humanos ocłos quert ⁊ admiratiõis głam
expetunt : ueritate attestante quȩ att:
Exterminant facies suas: ut pareant ho¬
minibꝰ ieiunantes: Nam ora pallescunt ÷
corpꝰ debilitate quatit᷑ : pecꝰtꝰ int̾rũpentibꝰ
nͥ estimatio humana cogitat᷑. Quos nimirũ
bene symon ille significat: qui dñicȩ passieꝰ
tempore in angariam erueem portat: De qͥ
ut tolleret crucem iħu: Qđ enim ꝑ angaris
agimꝰ: ñ hoc ex studio amoris oꝑam᷑: Cruc̃e
gͦ iħu in angaria portare ẽ: afflicꝰtionem
abstinentiȩ ꝓ aliqua necessaria intentione
tolerare: An ñ iħu crucẽ in angariã pot
isdem crucem portans nequaꝗͣ. morit᷑: qui
omnis hẏpocrita corpꝰ quidẽ ꝑ abstinentũ
afficit ̃ s tam ꝑ amorẽ głȩ mundo uiuit:¬
Quo c̃tra bene ꝑ paulũ de elecꝰtis dr: Qui

Expanded text:
sicque per abstinentiam morti appropiant, ut sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore in angariam crucem portabat, de qut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat, isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo vivit bene de electis dicitur: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne fulciunt᷑: docꝰtrinȩ u̾ba ꝓfer̃t: omne
qđ sentiunt testimoniis accingunt: nec
tamen ꝑ hȩc uitam audientium. sed ꝓprios
fauores querunt ÷ quia nec ꝓferre alia
nouer̃t. nͥ quȩ auditoꝵ. corda ad repeten¬
das laudes excutiant: ñ aut̃ ad lacrimas
accendant Mens quippe concupiscentiis
ext̾ioribꝰ occupata. igne diuini amoris nͣ
calet: & idcirco ad suꝑnũ desideriũ inflã¬
mare auditores suos nequeunt uerba quȩ
frigido corde ꝓferunt᷑: Neq enim res quȩ
in serpsa ñ arserit: aliud accendit. Unde
fit plerumq ut hẏpocritax dicta & audi¬
entes ñ erudiant: & eosdem ipsos qui se ꝓ¬
ferunt elatos laudibꝰ det̾iores reddant:
Attestante etenim paulo scientia inflat: ca¬
ritas edificat: Cum uͦ caritas ȩdificando nͣ
erigit: scientia inflando ꝑu̾tit: Plerumq
se hẏpocritȩ mira abstinentia affligunt :
om̃e robur corporis atterunt: & qͣsi carnis
uitam funditꝰ in carne uiuentes exting̃t:

Expanded text:
ne fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant. 277  Vet. XXX.  Mens quippe concupiscentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Q uisqͥs aut̃ impietati succumbit: uitã ꝓfecto
iusticiȩ moriendo derelinquit: Qui uero
etiam pꝰ peccatum mole desꝑationis obr̾uit᷑ :
quid aliud quã pꝰ mortẽ inferni supplicio se¬
S consumpta ꝑtranseunt: quia claritate extre¬
mi iudicii irradiata dissipant᷑. Unde ad huc¬
subdit᷑. Neq cognoscet eum ampliꝰ locus eiꝰ
Dum enim cognitio ñ homini s loco tribiͥt᷑:
patent̾ ipse conditor loci nomine designat᷑ ⁊
qui districtꝰ ad examen ultimũ ueniens. in
iniquitate durantibꝰ dicit Nescio uosunde
sitis: Sed electi quiq qͦ districte reꝓbos
repelli consid̾ant: eo semetipsos cotidie ꝑpe¬
trate nequitiȩ sordibꝰ. solliciti purgant. Cũq
ꝑtturos alios ꝓpt̾ uttȩ huiꝰ amorẽ conspiciunt:
studiose se ad pęnientiȩ lamenta succendt̃

Expanded text:
Quisquis impietati succumbit, vitam profecto justitiae moriendo derelinquit . Qui vero etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid aliud quam post mortem in inferni supplicio seSed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi judicii irradiata dissipantur. Sequit: Neque cognoscet eum amplius locus ejus. Dum enim cognitio non homini, sed loco tribuitur, patenter ipse conditor loci nomine designatur, qui, districtus ad examen ultimum veniens, in iniquitate durantibus dicet: Nescio vos unde sitis . Sed electi quique quo districte reprobos repelli considerant, eo semetipsos quotidie a perpetratae nequitiae sordibus sollicitius purgant. Cumque perituros alios frigescere a vitae amore conspiciunt, studiose se ad poenitentiae lamenta succendunt
Abbreviated transcription (Latin):
molatio eiꝰdem uirtutis offert᷑. cum dicit᷑.
Memento quia uentꝰ ÷ uita mea Ac si aꝑte
diceret᷑. Transeuntẽ uelocit̾ benignꝰ aspice:
quia & tanto a te uidĩ misericordiꝰ debeo:⁊
quanto ipse a c̃sidatione breuitatis meȩ
ocłos ñ auerto: Sed quia dum tempꝰ uitȩ
p̃sentis abscidit᷑ ⁊ ad oꝑationẽ ꝓmerendȩ
ueniȩ ult̾ius ñ redit᷑. recte subiungitur:
Nec reu̾tetur oculus m̃s ut uideat bona Ad
uidenda bona exetincꝰti oculus ñ redit: qr
ad exhibenda bona oꝑa. exuta carne anima

Expanded text:
molatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: molatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius debeo, quanto ipse a consideratione brevitatis meae oculos non averto. Sed quia dum tempus 255 vitae praesentis absciditur, ad operationem promerendae veniae ulterius non reditur, recte subNec revertatur oculus meus, ut videat bona. - Ad videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera exuta carne, anima
Abbreviated transcription (Latin):
uitam carnis quasi ꝑmanentẽ diligunt:
Cumq soliditatem ꝑhennitatis ñ consid̾ant:
exilium patriam: tenebras lucem ⁊̃ cursum
stationem putant: quia qui maiora nesciunt.
iudicare de minimis nequaꝗͣ. possunt Ordo
quippe iudicii exigit: ut qđ examinare
p̾sentis uitȩ cursum estimare ñ sufficit: qͥa
admirationi illius ex amore succumbit. Sc̃i
aut᷑ uiri qui ad ęt̾na cor eleuant᷑: qua breue
sit qđ fine claudit᷑ pensant: & eo eorũ sensibꝰ
uilescit qđ p̾terit: qͦ intellecꝰtu radiante
intͣlucet qd̾ acceptum numꝗͣ recedit Cumq
infinitatem ꝑhennitatis aspiciunt: nequaqͣ.
iam ꝓ magno desiderant quicqͥd finis ang̾tãt:
s sublimata mens extra tempoꝵ t̾minos ducit᷑
etiam cum carne in tempore tenet᷑: & tanto
altius finienda despicit: quanto ueriꝰ infinita
cognoscit: Sed hȩc ipsa humanȩ breuitatis
considatio: a ctori nr̃o magnȩ uirtutis obla¬
tio est. :nde recte nc̃ cum dep̾catione im¬

Expanded text:
nta cumque soliditatem perennitatis non considerant, exsilium patriam, tenebras lumen, cursum stationem putant, quia qui majora nesciunt, judicare de minimis nequaquam possunt. Ordo quippe judicii exigit ut quod examinare praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec ipsa humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione im
Abbreviated transcription (Latin):
mente: abesse mors longe credit᷑ etiam cũ
sentit᷑ Sicq carne anima soluit᷑: ut erga
p̃sentia immod̾ato amore se retinens. cum
ad ȩternum supplicium duect᷑ꝰ hoc ipsũ qͦq
nesciat quo ducat᷑ : & deserens quȩ amare
cum termino noluit ÷ repente sine t̾mino
inuenit quȩ numꝗͣ. p̃uidit At ẽtra recꝰtoꝵ
mens ad et̾nitatis intentionẽ tendit᷑: etiã
cum p̃sens eam felicit᷑ uita comitat᷑: Magna
carnis salute utit᷑: nec tamen eius fiducia
animus retardat᷑: Nullum adhuc mortis
articulum erumpit: & quasi p̾sentẽ hanc
cotidie consꝑicit Quia enim uita indesi¬
nent᷑ labit᷑: spes ei uiuendi funditꝰ am¬
pitat᷑ B ene gͣ de diebꝰ p̃tereuntibꝰ. ꝑ beatũ¬
iob dicit᷑ Consumpti sunt absq ulla spe:
Ac si aꝑte diceret᷑. Mentis fiduciam in
p̃senti uita ñ posui: quia om̃e qđ p̃terit
calcando desꝑaui Unde ⁊ apte mex subdit᷑¬

Expanded text:
mente abesse mors longe creditur, etiam cum mente abesse mors longe creditur, etiam cum sentitur. Sicque a carne anima solvitur, ut erga praesentia immoderato amore se retinens, dum ad aeternum supplicium ducitur, hoc ipsum quoque nesciat quo ducitur; et deserens quae amare cum termino noluit, repente sine termino invenit quae nunquam praevidit. At contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatur. Bene ergo de diebus praetereuntibus dicitur: Consumpti sunt absque ulla spe. Ac si aperte diceretur: Mentis fiduciam in praesenti vita non posui, quia omne quod praeterit calcando des
Abbreviated transcription (Latin):
tanto amore constringit᷑: ut sic sẽꝑ
hic appetant uiuere. quatenꝰ si
ualeant. uiuendi cursum desident nũꝗͣ.
finire: Cogitare quippe uentura despici¬
unt⁊ spem totam in rebꝰ transeuntibꝰ pont.
habere nulla nͥ quȩ p̃tereunt c̃cupiscunt:
Cumq nimis transeuntia cogitant: & man¬
sura nullatenꝰ sꝑant: sic cecitate insensibili.
cordis oculus elaudit᷑ ⁊ ut ęterneͤluci nullate¬
nus intendat᷑ Unde fit. ut sepe iam corpꝰ
molestia quatiat᷑. & uicina mors uirtutem
uitalis sp̃e incidat: nec tamen curare quȩ
mundi sunt desinant: lamq eos ultor ad
iudicium ꝑtrahit: et tamen ipsi ordinatione
sollicita rebꝰ transeuntibꝰ occupati: ni aliud
cogitant. nͥ in hoc mundo adhuc qualit᷑
uiuant: Relinquenda om̃ia quasi possi¬
denda disponunt: quia spes uiuendi ñ
frangit᷑. etiam eum uita terminat᷑. lam ad
iudicium trahunt᷑ ꝑ sententiã: et tam̃ ad huc
habendis rebꝰ inherent ꝑ curam Dura etenĩ

Expanded text:
tanto amore constringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum desiderent nunquam finire. Cogitare quippe ventura despiciunt, spem totam in rebus transeuntibus ponunt, habere nulla nisi quae praetereunt concupiscunt. Cumque nimis transeuntia cogitant, et mansura nullatenus sperant, sic caecitate 254 insensibili cordis oculus clauditur, ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde fit ut saepe jam corpus molestia quatiat, et vicina mors virtutem vitalis spiritus incidat, nec tamen curare quae mundi sunt desinant. Jamque eos ultor ad judicium pertrahit; et tamen ipsi, ordinatione sollicita rebus transeuntibus occupati, nihil aliud cogitant nisi in hoc mundo adhuc qualiter vivant. Relinquendo omnia quasi possidendo disponunt, quia spes vivendi non frangitur, etiam cum vita terminatur. Jam ad judicium trahuntur per sententiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaerent per curam. Dura etenim
Abbreviated transcription (Latin):
iob dr: Abundant tabnacula p̾donũ: et
audacꝰter ꝓuocant dm̃: quia plerumq
mali eo magis contra dm̃ suꝑbiunt: qͦ ab
eius largitate & ẽtra meritũ ditant᷑: et qͥ
ꝓuocari bonis ad mel iora debuer᷑: donis
peiores fiunt: S intelligendũ nob̃ est. qͦmͦ¬

Expanded text:
 6. Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum. - Quia plerumque mali eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur: et qui provocari, bonis ad meliora debuerunt, donis pejores fiunt. Sed intelligendum est
Abbreviated transcription (Latin):
mens nr̃a orationis suȩ tempore confusione
deprimit᷑: si hanc aut sua adhuc oꝑatio
inquinat ł aut alienȩ nequitiȩ seruatꝰ dolor
accusat: Quȩ duo quisq dum terserit: ad
ea quȩ subnixa sunt ꝓtinus liber exurgit:
Et eris stabilis ⁊ ñ timebis: quia nimirum
tantominus iudicem trepidat: quantõ in
bonis actibꝰ solidius stat: Timorẽ quippe
suꝑat qui stabilitatem seruat: quia dum
sollicitiꝰ studet ꝑagere qđ mansuete cͤditor
imꝑat ÷ securꝰ cogitat iam qđ terribiliter

Expanded text:
mens nostra orationis suae tempore confusione mens nostra orationis suae tempore confusione deprimitur, si hanc aut sua adhuc operatio inquinat, aut alienae malitiae servatus dolor accusat. Quae duo quisque dum terserit, ad ea quae subnexa sunt protinus liber exsurgit. Et eris stabilis, et non timebis; quia nimirum tanto minus judicem trepidat, quanto in bonis actibus solidius stat. Timorem quippe superat, qui stabilitatem servat, quia dum sollicitus studet peragere quod mansuete conditor imperat, securus etiam cogitat quod terribiliter
Abbreviated transcription (Latin):
namq: ut gladius figit᷑: & mnucrone illiꝰ ipsa
uiscerũ occulta ꝑforant᷑ Iui scilicet a trans¬
fixo corde si prĩ ñ eductt᷑. nichil in precibꝰ
diuini oꝑis obtinet᷑: quia ⁊ uulneratis m̃bris
imponi salutis medicamina nequeunt: nisi
ferrum a uulnere subtrahat᷑. Hinc ẽ enim
qł ꝑ semetipsam ueritas dicit: Nisi remiseri
stabitis ad orandum: dimitate siquid habe¬
tis adu̾sus alt̾um: łt inc rursꝰ ait: Date et
dabit᷑ uob̃: dimittite ⁊ dimitet᷑ uob̾ Hinc
õstitutioni postulationis: c̃ditionẽ posuit
pietatis dicens: Dimiite nob̃ debita nr̃a. sicͣ
& nos dimittimꝰ debitoribꝰ nr̃is: ut profecꝰto
bonũ qđ compuneᷤti a deo petimꝰ᷑: hoc pͥmũ
cum ꝓoximo conu̾si faciamꝰ: Tunc g̃ uere sine
macula faciem leuamus: cum nec nos ꝓhibita
mala cõmittimꝰ⁊ nec ea quȩ in nob̾ commissa
ex ꝓprio selo sunt retinemus Graui namq

Expanded text:
namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde, si prius non educitur, nihil in precibus divinae opis obtinetur, quia et vulneratis membris imponi salutis medicamina 353 nequeunt, nisi ferrum a vulnere ante subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nisi remiseritstabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum . Hinc rursum ait: Date, et dabitur vobis; dimittite, et dimittetur vobis . Hinc constitutioni postulationis conditionem posuit pietatis, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ; ut profecto bonum quod a Deo compuncti petimus, hoc primum cum proximo conversi faciamus. Tunc igitur vere sine macula faciem levamus, cum nec nos prohibita mala committimus, nec ea quae in nos commissa sunt ex proprio zelo retinemus. Gravi namque
Abbreviated transcription (Latin):
sudio orationis intendimꝰ : nequaꝗͣ. se mens
ad cȩlestia erigit: quia pondꝰ hanc terrenȩ
sollieitudinis in profundis mersit: Et in
p̾ce facies munda ñ oftendit᷑: quia cogitati¬
onis infimȩ luto maculat᷑ Nonnumꝗͣ uͦ¬
cor a cimctis excitimꝰ: & illieitis motibꝰetiã
cum a p̃ce uacat obuiamꝰ: stam̃ quia nos
cuspas rariꝰ cõmittimꝰ ⁊ aliena pigriꝰ sce amꝰ.
et quo peccare nr̃ animus sollicitiꝰ metuit:
es diftricꝰtiꝰ hoc qł in se: ab alio delinquit᷑
abhorrescit: Unde fit. ut inueniat᷑ quisq
tardus ad ueniam: qui ꝓficiendo facꝰtꝰ est
cautꝰ ad culpam. Et quo ipse excedere in al¬
terum metuit: hoc qđ in se excedit᷑ puniri
duriꝰ exquirit: Sed quid hac doloris macła
repꝑiri det̾ius potest: quȩ in e̾specꝰtu iudi¬
cis caritatem ñ inquinat s necat: Uitam
quippe animȩ quȩlibet culpa polluit: ser¬
uatus uͦ contra ꝓximũ dolor occidit: Menti

Expanded text:
studio orationis intendimus, nequaquam se mens studio orationis intendimus, nequaquam se mens ad coelestia erigit, quia pondus hanc terrenae sollicitudinis in profundum mersit; et in prece facies munda non ostenditur, quia cogitationis infimae luto maculatur. cutimus, et illicitis motibus, etiam cum a prece vacat, obviamus; sed tamen quia nos culpas rarius committimus, aliena pigrius delicta relaxamus; et quo peccare noster animus sollicitius metuit, eo districtius hoc quod in se ab alio delinquitur abhorrescit. Unde fit ut eo inveniatur quisque tardus ad veniam, quo proficiendo factus est cautus ad culpam; et quo ipse excedere in alterum metuit, hoc quod in se exceditur punire durius exquirit. Sed quid hac doloris macula reperiri deterius potest, quae in conspectu judicis charitatem non inquinat, sed necat? Vitam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti
Abbreviated transcription (Latin):
fletibꝰ exultat: ne dum deplorata iterum
culpa commĩtit᷑: in c̾speetu iusti iudicis
tpsa etiam lamenta ad nullent᷑. Sollerter
quippe debemꝰ meminisse qđ dr: ne itero
u̾bum in tua oratione: Quo uidelicet dicͥt
uir sapiens nequaꝗͣ nos ꝓhibet sepe ueni
petere: s culpas iterare: Ac si aꝑte dicat
Cum male gesta defleueris: nequaꝗͣ. rurs
facies sine macula leuetur ͥ ante oratiõs
semꝑ tempora debet sollicite c̃spiei. qͥ cqͥs
potest in oratione reꝓbari Talemq se
mens ⁊ cum ab oratione cessat exhibere
festinet: qualis apparere iudici in ipso
orationis tempore exoptat: Sepe nãq
immunda quȩdam uł illicita animo
uersamus: quotiens a precibꝰ uacamus.
Sed eum se mens ad studia or̃onis erexeri
anima ad dm̃ leuare ñ sufficit ÷̃ quia
nimirũ inquinata mente in se maculas
pollutȩ cogitationis erubescit. Sepe
curis mundi libent̃ occupamur: cumq pꝰ hȩe

Expanded text:
fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum culpa committitur, in conspectu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. Solerter quippe debemus meminisse quod dicitur: Ne iteres verbum in oratione tua . Quo videlicet dicto vir sapiens nequaquam nos prohibet saepe veniam petere, sed culpas iterare. Ac si aperte dicat: Cum male gesta defleveris, nequaquam rursus facies sine macula levetur, ante orationis semper tempora debet sollicite conspici quidquid potest in oratione reprobari; talemque se mens et cum ab oratione cessat exhibere festinet, qualis apparere judici in ipso orationis tempore exoptat. Saepe namque immunda quaedam vel illicita in animo versamus, quoties a precibus vacamus. Sed cum se mens ad studia orationis erexeritanima ad Deum levare non sufficit, quia in se nimirum inquinata mente maculas pollutae cogitationis erubescit. Saepe curis mundi libenter occupamur. Cumque post haec
Abbreviated transcription (Latin):
quia ab speĩ fiducia ꝓtinꝰ frangit᷑ ⁊ si
intenta p̾cibꝰ necdum deuicꝰte culpe
memoria mordet᷑. Diffidit namq acciꝑe
se posse qđ appetit : quia ꝓfecꝰto remini¬
scct᷑ nolle se adhuc facere qđ diuinitꝰ
accipiemꝰ. E me salomon ait: Iur au̾tit
aurem suã ne audiat legem: orado eiꝰ
erit execrabilis: Cor quippe nos in pe¬
titione rep̾hendit: cum resistere se pre¬
ceptis eiꝰ quẽ postulat meminit: Et oratio
fit ex ecrabilis cum a censura legis auerti᷑.
quia dignũ ꝓfecꝰto ẽ. ut ab eiꝰ beneficiis
sit quisq exetraneus ÷ cuiꝰ nimirũ iussio¬
nibꝰ ñ uult e̾e subiecꝰtꝰ Qua in re hocͥ
salubre remediũ: ut cum mens se ex
memoria culpe rep̾hendit ̃ hoc prius
in oratione defleat qđ errauit: quaten
erroris macula cum fletibꝰ tergitur ÷ m
petitione sua cordis facies ab actore
munda uideat᷑. Sed curandum nimis ẽ¬
ne ad hoc rursus ꝓruat qđ se mundasse

Expanded text:
quia a spei fiducia protinus frangitur, si quia a spei fiducia protinus frangitur, si intenta precibus necdum devictae culpae memoria mordetur. Diffidit namque accipere se posse quod appetit, quae profecto reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitaccipiemus . Hinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse subiectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut, cum se mens ex memoria culpe reprehendit, hoc prius in oratione defleat quod erravit; quatinus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab Auctore munda videatur. ne ad hoc rursus proruat quod se mundasse
Abbreviated transcription (Latin):
sola cogitatione comiitut᷑ : aut cogitati¬
one simul ⁊ oꝑe ꝑpetrat᷑. Iniquitas ergo
in manu est: culpa in oꝑe: Inusticia uͦ
in tabͣnaculo: iniquitas in mente Mens
quippe nr̃a tab̃̾naculum ñ in c̃grue uocat᷑:
in qua apud nosmetipsos abscondimur.
cum foris in oꝑe ñ uidemur: Prius enim¬
a manu iniquitatẽ subtrahił & posł a
tab̾naculo admonet iusticiam abscidi:
quia quisqͥs iam praua a se oꝑa exterius
resecat: necesse ꝓfecto ẽ. ad semetipsum
rediens. sollert᷑ sese in mentis intentione
discernat : ne culpa quã in actione non
habet. adhuc in cogitatione ꝑduretꝰ. Iuȩ¬
si ꝑfecꝰte duo hȩc tergimus: ad dm statĩ¬
faciem sine macula leuamus: Int̾na qͥppe
facies hominis mens ẽ: in qua nimirũ
recognoscimur. ut ab aueꝰtore nr̃o diligam᷑
Quam scilicet faciem leuare ẽ. indeo animũ
ꝑ studia orationis attolere Sed eleuatã
faciem macula inquinat ÷ si intendentẽ
mentẽ reatus sui conscientia accusat:

Expanded text:
sola cogitatione committitur, aut cogitatione simul et opere perpetratur. Iniquitas ergo in manu est culpa in opere, injustitia vero in tabernaculo iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetcum foris in opere non videmur. Prius enim iniquitatem a manu substrahi, et post a tabernaculo admonet injustitiam abscidi, quia quisquis jam prava a se opera exterius resecat, necesse profecto est, ut ad semetipsum rediens solerter in mentis intentione sese discernat, ne culpa quam jam in actione non habet, adhuc in cogitatione perduret. si perfecte duo haec tergimus, ad Deum statim sine macula faciem levamus. Interna quippe facies hominis mens est, in qua nimirum recognoscimur, ut ab auctore nostro dirigamur. Quam scilicet faciem levare est in Deo animum per studia orationis attollere. Sed elevatam faciem macula inquinat, si intendentem mentem reatus sui conscientia accusat,
Abbreviated transcription (Latin):
querere: ꝓ ueritate contumeliã lucrũ pu¬
tare: Sed hȩc iustoꝵ. simplicitas deridet᷑:
quia ab huiꝰ mundi sapientibꝰ puritatis uirtꝰ
fatuitas credit᷑. Om̃e enim qđ innocent̃ agit᷑.
ab eis ꝓculdubio stultũ putatur: et qͥeqͥd
in oꝑe ueritas approbat. carnali sapientiȩ
fatuum sonat. Quid namq stultiꝰ uidet᷑
mundo quã / uerbis oftende: nil callida
machinatione simulare: nullas iniuruis
c̃tumelias reddere÷ ꝓ maledicentibꝰ orare ÷
pauꝑtatem querere ÷ possessa relinquere::
rapienti ñ resistere ⁊ ꝑcutienti maxillam
alteram p̃bere: Unde bene huiꝰ mundi
dilectoribꝰ: ille egregius dĩ sapiens dicit:
dedignant᷑: Sed qđ ab hominant᷑ egyptii
hoc isrłite deo offer̃: quia simplicate c̃sei¬
entiȩ qu̾a iniusti quiq uelut infimã ab¬
ieetamq despiciunt : hanc iusti in uirtu¬
tis sacrificiũ uertunt: Et excolentes recꝰti
puritatẽ ac mansuetudinẽ deo immolpaes

Expanded text:
quaerere, pro veritate contumeliam lucrum puquaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: dedignantur; sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt; et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant,
Abbreviated transcription (Latin):
entia ẽ: cor machinationibꝰ te gere. sensũ
uelare u̾bis÷ quȩ falsa sunt uera ostende:
quȩ uera sunt fallacia demonstrare: łł ȩc
numirũ prudentia usu. a iuuenibꝰ seitur:
hec a pueris p̾cio discit᷑ Hanc qui sciunt
cȩteros despiciendo suꝑbiunt: hanc qui
nesciunt. subiecꝰti ⁊ timidi in aliis mirag ᷑.
quia ab eis hȩc eadem duplicitatis iniqͥtas
nomine palliata diligit᷑ : dum m̃tis ꝑu̾sitas
urbanitas uocat᷑. H ec sibi obsequentibꝰ
precipit honoꝵ culmina querere: adepta
temporalis głȩ uanitate gaudere᷑. irro¬
gata ab aliis mala multiplieiꝰ reddere. cũ
uires suppetunt nullis resistentibꝰ cedere:
cũ uirtutis possibilitas de est. quicqͥd exple¬
re ꝑ maliciã ñ ualet. hoc inpacifica bonita¬
aꝑire ͥ uera ut sunt diligere: falsa deuitare.
bona gratis exhibere ÷ mala libentiꝰ tolera¬
re qu̾a facere: nullam in uiriȩ ultionem

Expanded text:
entia est, cor machinationibus tegere, sensum entia est, cor machinationibus tegere, sensum verbis velare, quae falsa sunt vera ostendere, quae vera sunt fallacia demonstrare. Haec nimirum prudentia usu a juvenibus scitur, haec a pueris pretio discitur, hanc qui sciunt caeteros despiciendo superbiunt; hanc qui nesciunt, subjecti et timidi in aliis mirantur, quia ab eis haec eadem duplicitas iniquitatis, nomine palliata, diligitur, dum mentis perversitas urbanitas vocatur. Haec sibi obsequentibus praecipit honorum culmina quaerere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere, cum vires suppetunt nullis resistentibus cedere, cum virtutis possibilitas deest, quidquid explere per malitiam non valet, hoc in pacifica bonitaaperire, vera ut sunt diligere, falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem
Abbreviated transcription (Latin):
quo foras ñ inuenit qͦ requiescat: Tota etenĩ
spes in auctore figitur:. & inter irrisionũ
conuitia solus interior testis imploratur:
atq afflicti animus fit deo tanto ꝓximꝰ :
quanto & a gr̃ã humani fauoris alienus:
In p̃cem ꝓtinus fundit᷑: & p̾ssus exterius
ad penetranda quȩ intus st̃. mundiꝰ liquat᷑.¬
ab amico suo sic̃ ego: inuocabit dm̃ ⁊ exau¬
diet eum. Iuia bonoꝵ menti dum praui
exprobrant: ostendunt quẽ suoꝵ acꝰtuũ
testem querant: Que dum compuneᷤ ta
sese in p̃cibꝰ accingit: inde intra se suꝑnȩ
exauditioni iungit᷑ : unde extra se ab hu¬
quos ⁊ humanȩ irrisiones depͥmunt᷑.: ettñ
diumis auribꝰ exaudibiles ñ sunt: Nam
cum derisio ẽtra culpam nascit᷑: ꝓfec to
nullum uirtitis meritũ in derisione gene¬
rat᷑ Sed illum facit humana derisio deo
ꝓximũ: quẽ ab humanis prauitatibꝰ uitȩ
innocentia seruat alienum: Unde sequit᷑.

Expanded text:
quo foris non invenit quo requiescat. Tota etenim quo foris non invenit quo requiescat. Tota etenim spes in auctore figitur, et inter irrisionum convicia solus interior testis imploratur; atque afflicti animus fit Deo tanto proximus, quanto 360 et a gratia humani favoris alienus: in precem protinus funditur, et pressus exterius, ad penetranda quae intus sunt mundius liquatab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab huquos et humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generaproximum, quem ab humanis pravitatibus vitae innocentia servat alienum. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
blanda refouent: hanc asꝑa exercent. Illa
delectationibꝰ pascitur: hȩc amaritudinibꝰ
uegetat᷑ Et sicut carnẽ dura sauciant: sic
mollia sp̃m necant: Sicut illam laboriosa
int̾imunt: ita hane delectabilia exting̃t
Spes itaq carnaliũ abhominatio animȩ đr:
Qđ uitanda sit iustis adulatio et
magis amplectanda propt̃ eorum
simplicitatem. reproborum callida
derisio: siue de humana atq¬
epe infirma mens eum de bonis
actibꝰ aura humani fauoris exci¬
ñ tam fieri quã dici se gaudeat: Cumq lau¬
dis suȩ uocibꝰ inhiat: qđ eẽ cȩꝑat relinqͣt:
Inde gͦ a deo disiungit᷑: unde in deo lau¬
danda uidebat᷑. Nonnumꝗͣ. uͦ recꝰto oꝑi
animus constant᷑ innitit᷑ : ettam̃ humanis
irrisionibꝰ urget᷑. Miranda agit: & obpro¬
bria recipit Et qui exire foras ꝑ laudes
potuit: repulsus ẽtumꝰ elis ad semetipsũ¬
redit: & eõ se intus robustiꝰ in deo solidat:

Expanded text:
blanda refovent, hanc aspera exercent; illa blanda refovent, hanc aspera exercent; illa delectationibus pascitur, haec amaritudinibus vegetatur. Et sicut carnem dura sauciant, sic spiritum mollia necant; sicut illam laboriosa interimunt, ita hunc delectabilia exstinguunt. Spes itaque carnalium, abominatio animae dicitur, Quod vitanda sit iustis adulatio et magis amplectenda propter ipsorum simplicitatem reproborum callida derisio sive de humana atqepe infirma mens, cum de bonis actibus aura humani favoris excinon tam fieri quam dici se gaudeat. Cumque laudis suae vocibus inhiat, quod esse coeperat relinquit. Inde ergo a Deo disjungitur, unde in Deo laudanda videbatur. Nonnunquam vero recto operi animus constanter innititur, et tamen humanis irrisionibus urgetur: miranda agit, et opprobria recipit; et qui exire foras per laudes potuit, repulsus contumeliis, ad semetipsuredit; et eo se intus robustius in Deo solidat,
Abbreviated transcription (Latin):
amissis om̃ibꝰ se solũmodo ⁊ iudicẽ c̃spicit
Tune uoluptas subtrahit᷑. & uoluptatis
culpa seruatur: et repente miseri ꝑeundo
discunt. quia ꝑitura tenuerunt. Qui tam̃
quousq corporalit uiuunt: querere noci¬
tura ñ desinunt. Unde adhuc subditur¬
peecator totis cogitationibꝰ sꝑat. nisi ut
potestate cȩteros transeat: cuncꝰtos rerũ
multiplicitate transcendat: aduersantes
dominando subiciat. obsequentibꝰ miran¬
dus innotescat: ire ad uotum satisfaciat:
benignũ se cum laudat᷑ ostendat : quie qͥd
gula appetit offerat: ad hoc qđ uoluntas
imꝑat oꝑis expletione concurrat : Bene gͦ
illorum spes abhominatio animȩ dr: quia
ea quȩ carnales ambiunt. sp̃ales quiq u¬
dicio rectitudinis au̾santur: Nam quod
ꝑeccatores uoluptatem estimant: hoc iusti
gͦ animȩ spes prauor: quia nimirũ sp̃s
deficit. ubi caro requieseit. Ut enim caro
mollibꝰ: sic anima duris nutritur: Illam

Expanded text:
amissis omnibus, se solummodo et judicem conspicit. amissis omnibus, se solummodo et judicem conspicit. Tunc voluptas subtrahitur, sed voluptatis culpa servatur, et repente miseri pereundo discunt quia peritura tenuerunt. Qui tamen quousque corporaliter vivunt quaerere nocitura non desinunt. Unde adhuc subditurpeccator totis cogitationibus sperat, nisi ut potestate caeteros transeat, cunctos rerum multiplicitate transcendat, adversantes dominando subjiciat, obsequentibus mirandus innotescat, irae ad votum satisfaciat, benignum se, cum laudatur, ostendat; quidquid gula appetit, offerat; ad hoc quod voluptas imperat, operis expletione concurrat? Bene ergo spes illorum abominatio animae dicitur, quia et ea quae carnales ambiunt spiritales quique judicio rectitudinis aversantur. Nam quod peccatores voluptatem aestimant, hoc justi  animae, spes pravorum, quia nimirum spiritus deficit, ubi caro requiescit. Ut enim caro mollibus, sic anima duris nutritur: illam
Abbreviated transcription (Latin):
lecꝰtatione noluerunt: Hos illoꝵ oculos
a iocunditate pristina elaudi psalmista
conspexerat: cum dicebat: In illa die
ꝑibunt om̃s cogitationes eorum: quia¬
ut subito amittant bona temporalia quȩ
diu tracstata tenuert̃: A quibꝰ &e omne
effugium ꝑibit: quia eorum malicia ab
anumadu̾sione districꝰti iudicis. quo seͥ
ualeat occultare ñ inuenit: Nam nͦc
iniqui cum tristia aliqua ut adu̾sa pati¬
unt᷑ effugii latebras inueniunt: quia ad
uoluptatem ꝓtinus desidior carnaliũ
recurrunt: Ne enim pauꝑtas cruciet:
diuitiis animũ demulcent: Ne despecꝰtꝰ
ꝓximoꝵ deprimat: sese dignitatibꝰ exal¬
tant: Si fastidio corpꝰ atterit᷑ : antepositis
epularũ diu̾sitatibꝰ nutrit᷑ Si quo animꝰ
mesticiȩ impulsu deicit᷑ : mox ꝑ int̾posita
iocoꝵ blandim̃ta releuat᷑. Lot gͦ hic hñt
effugia: quot sibi p̾parãt delec tam̃taS
quandoq eis effugium ꝑit: quia eoꝵ meis

Expanded text:
lectatione noluerunt. Hos illorum oculos lectatione noluerunt. Hos illorum oculos a jucunditate pristina claudi Psalmista conspexerat, cum dicebat: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum ; quiaet subito amittunt bona temporalia quae diu tractata tenuerunt. A quibus et omne effugium perit, quia eorum malitia ab animadversione districti judicis quo se valeat occultare non invenit. Nam nunc iniqui cum tristitia aliqua, vel adversa patiuntur, effugii latebras inveniunt, quia ad voluptatem protinus desideriorum carnalium recurrunt. Ne enim 358 paupertas cruciet, divitiis animum demulcent. Ne despectus proximorum deprimat, sese dignitatibus exaltant. Si fastidio corpus atteritur, antepositis epularum diversitatibus nutritur. Si quo animus moestitiae impulsu dejicitur, mox per interposita jocorum blandimenta relevatur. Tot ergo hic habent effugia, quot sibi praeparant delectamenta. Sed quandoque eis effugium perit, quia eorum mens,
Abbreviated transcription (Latin):
uis intentionis exprimit᷑: ꝑ eu̾głiũ ueritas
attestatur dicens: Si oculus tuus fuerie sim¬
plex: totum corpꝰ tuum lucidum erit. Iuia
uidelicet si oꝑationẽ nr̃am intentio munda
pͥuenerit: qualibet alit᷑ hominibꝰ uideat᷑:
interni tamen iudicis oculis mundũ subse¬
quentis actionis corpꝰ ostendit᷑: Oculi gͦ
impioꝵ: sunt intentiones in eis carnaliũ
desicłiors Qui idcirco deficiunt. qͥa şt̾na
negligunt: & sola semꝑ transitoria p̾stolat᷑:
Acdipisci qiuippe terrenã głam cogitant: mul¬
tiplicari rebꝰ temporalibꝰ exoptant: Ad mortẽ
cotidie eursu rerum labentium tendunt: s
cogitare mortalia mortalit᷑ nesciunt Carnis
uita ꝑ momenta deficit: ettamen carnale
desicłium erescit: Res habita instanti fine
corri pit᷑: & habendi anxietas ñ finit᷑:
Sed eum mors impios subtrahit : eoꝵ ꝓfecto
desidia cum uita terminant᷑ Quorum
scilicet oculi tc̃ suꝑna ultione deficiunt:
quia suo hic iudicio a t̾rena deficere de¬

Expanded text:
vis intentionis exprimitur, per Evangelium Veritas attestatur, dicens: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit ; quia videlicet si operationem nostram intentio munda praevenerit, quamlibet aliter hominibus videatur, interni tamen judicis oculis mundum subsequentis actionis corpus ostenditur. Oculi ergo impiorum sunt intentiones in eis carnalium desideriorum. Qui idcirco deficiunt, quia aeterna negligunt, et sola semper transitoria praestolantur. Adipisci quippe terrenam gloriam cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie cursu rerum labentium tendunt; sed cogitare mortalia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Res habita instanti fine corripitur, et habendi anxietas non finitur. Sed cum mors impios subtrahit, eorum profecto desideria cum vita terminantur. Quorum scilicet oculi tunc superna ultione deficiunt, quia suo hic judicio a terrena deficere de
Abbreviated transcription (Latin):
afficit: sola in animo dilectione pingueseit
Mentẽ semper ad patientiã preparat: & erectꝰ
ꝓ iusticia de ꝑceptis contumeliis exultat:
Afflicꝰtis ex corde compatit᷑: de bonoꝵ ꝓsy¬
tatibꝰ. quasi de ꝓpriis lȩtat᷑: Sacri u̾bi pa¬
bula inmente sollicitꝰ ruminat: & in quisiꝰ
quelibet. ęloqui duplicit᷑ ignorat: Unde¬
⁊ ꝑ beatum iob iusti simplicitas lampas e̾ẽ dr:¬
quia int̾ius lucet : contempta. quia exteriꝰ
ñ lucet: Intꝰ ardet flamina caritatis: foris
nulla gła respondet decoris: Lucet gͦ & despi¬
cit᷑ : quia fraglans uirtitibꝰ. abiecꝰtꝰ estimat᷑.
Mentes quippe carnalium pensare bona nͦ

Expanded text:
afficit, sola in animo dilectione pinguescit, afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem semper ad patientiam praeparat, et erectus pro justitia, de perceptis contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicquia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bon
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ potentiȩ mimine subuehit: ettamen
moꝵ ꝓterua int̾ reꝓbos diuites addicit:
Quoscũq gͦ sequentis uitȩ amor ñ humiliat᷑
hos aliquando sacer sermo diuites appellat:
quia in iudicii quiq ultione ñ discrepant:
utrum rebꝰ an solis moribꝰ intumescant:¬
.Lxxxuiiii. Qualit̾ despiciunt suꝑ¬
bi electos dei. quos in hac uita a sełi
pompa mortificatos e̾e conspiciunt.¬
uꝑbi quiq dum pensare bona
quẽ ñ uident: habere qđ amant: Sepe
namq contingit. ut electꝰ quisq quia ad
ȩt̾nam felicitatẽ ducit᷑: continua hic adu̾si¬
tate deprimat᷑ : non hc̃ rerum habundan¬
tia fulciat: ñ dignitatũ gła honorabilem
pompa componat: A cunctis uͦ despicabilis
cernit᷑ : & huiꝰ mundi gr̃a indignꝰ estimat᷑ :
s tamen ante occulti uidicis ocłõs uirtutibꝰ
emicat᷑: uitȩ meritis choruscat: Honorari
metuit : despici ñ refugit: Corpꝰ continentia

Expanded text:
sionem potentiae minime subvehit, et tamen sionem potentiae minime subvehit, et tamen morum protervia inter reprobos divites addicit. Quoscunque ergo sequentis vitae amor non humiliat, hoc in loco sacer sermo divites appellat, quia in judicii quoque ultione non discrepant utrum rebus an solis moribus intumescant◊LXXXIX. Qualiter dispiciant superbi electos Dei quos in hac vita a saeculari pompa mortificatos esse conspiciuntbi quique, dum pensare bona quem non vident habere quod amant. Saepe namque contingit ut electus quisque, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem pompa componat; a cunctis vero despicabilis cernitur, et hujus mundi gratia indignus aestimatur. Sed tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia