comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nec aliud quicquã requirendum putat: quiaten & qđ summum ẽ. Itaq uir huius modi
in quo ẽ anime pulchritudo solus sibi abundat quia ipsesibi ẽ satis. Nec solus aliquando
e cui praes uldñs adest: Deniq inillud diuini illius introductus secr&um Exultemꝰ inquit
& lȩtemur inte diligamus uberatua suꝑuinũ non enim in diuitus & auri argentiq thesauris
non possessionũ fructibus nonin potestatibus non in conuiuus sedinsolodõ iustus exultat : Cad ẽ
tamen anima cognoscensse corporis societate fuscatã: dicit ad alias animas ucladillas
cacestes & adposittis sacrominis terio potestaites: Nolite aspicereme qm̃ offuscattsum qm̃
non ẽ intuitus mesol filimatris meae pugnciuerunt aduersumme: hoc ẽ impugna uer
me corporis passiones c̃arnis in lecebrae colorarunt : Id eomihi soliustitiae non refulsit

Expanded text:
nec aliud quidquam requirendum putat; quia tenet quod summum est. Itaque vir hujusmodi, nec aliud quidquam requirendum putat; quia tenet quod summum est. Itaque vir hujusmodi, in quo est animae pulchritudo, solus sibi abundat, quia ipse sibi est satis. Nec solus aliquando est, cui praesul Dominus adest. 12. Denique in illud divini illius introducta secretum: Exsultemus, inquit, et laetemur in te, et diligamus ubera tua super vinum . Non enim in divitiis, et auri argentique thesauris, non in possessionum fructibus, non in potestatibus, non in conviviis, sed in solo Deo justus exsultat. 13. Eadem tamen anima cognoscens se corporis societate fuscatam, dicit ad alias animas, vel ad illas coelestes et appositas sacro ministerio potestates: Nolite aspicere me quod obfuscata sum; quoniam non est intuitus me sol. Filii matris meae pugnaverunt adversum me , hoc est, impugnaverunt me corporis passiones, carnis illecebrae coloraverunt; ideo mihi sol justitiae non refulsit:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinum illud siquam qui possit scrutatur & quaerit: quod cum potuerit comp̃hendere ea¬
quae sunt intellegibilia suꝑ gressa in illo confirmatur quae eo pascetur : Talis erat paulus
quisciebat seraptum in paradisum sed siue extracorpus raptum siueraptum incorpore nesci¬
ebat: Adsurrexerat enim anima eius decorpore & seauis ceribus exuinculis carnis abduxerat
atque eleuauerat. factusque a seipso alienus intrasem & ipsum tenuit uerba in effabilia
quae audiuit: & uulgaren om potuit . q̃uia aduestitea loqui homini nonlicere: Anima
ergobona contempnit uisibilia & sensibilia nec consistit in eis. Nec in despiciendis his in mo¬
ratur & resid& sed ascendit ad illa aeterna & inuisibilia & plena miraculis purosensu
sepiaementis actollens : & enim ꝑfectioni studens : solum illudbonũ diuinitatis intendit

Expanded text:
ra semetipsum, divinum illud si quomodo assequi possit, scrutatur et quaerit: quod cum potuerit compra semetipsum, divinum illud si quomodo assequi possit, scrutatur et quaerit: quod cum potuerit compquae sunt intelligibilia supergressa, in illo confirmatur, atque eo pascitur. Talis erat Paulus qui sciebat se raptum in paradisum: sed sive extra corpus raptum, sive in corpore, nesciebat. Assurrexerat enim anima ejus de corpore, et se a visceribus et vinculis carnis abduxerat atque elevaverat; factusque a semetipso alienus, intra semetipsum tenuit verba ineffabilia quae audivit, et vulgare non potuit; quia advertit ea loqui homini non licere. Anima ergo bona contemnit visibilia et sensibilia, nec 361 consistit in eis, nec in despiciendis his immoratur et residet: sed ascendit ad illa aeterna et invisibilia, et plena miraculis, puro sensu se piae mentis attollens. Etenim perfectioni studens, solum illud bonum Divinitatis intendit,
Abbreviated transcription (Latin):
impũdens tbi uideatur quod attrahenos audidicentem : Venite ad meomnes quilaboratis & o¬
neratiestis & ego uos reficiam: uides quod libenter nos attrahat: neremaneamus sequentes
Sed qui uult at trahi currat ut comp̃hendat &currat superiora obliuiscens & eaquae sunt
prehendatis: Vult &ista ad brauium ꝑuenire quem desiderat conp̃hendere : Prudenter ergo
rogat ut attrcatur quia nonomnes sequi possunt: Deniq p&rodicenti quouadis respondit uer¬
bumdĩ mon potes me modosequi sequeris autem postea Claues ei commiserat regnicaelorum¬
& sequendo se imparem iudicauit: Hanc tamen animam non distulit : quia non praesumebat
sed rogabat ⁊ Deniq introduxit merex incubiculum suume: Beata anima quaecum que in gredi¬
tur pen&ralia nam ea insurgens decorpore abomnib: fit remotior : at que intra sem& ipsa

Expanded text:
impudens tibi videatur quod ait: Adtrahe nos, audi dicentem: Venite ad me omnes qui laboratis, et oimpudens tibi videatur quod ait: Adtrahe nos, audi dicentem: Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego vos reficiam . Vides quod libenter nos attrahat, ne remaneamus sequentes. Sed qui vult attrahi, currat ut comprehendat: et currat superiora obliviscens, et ea quae sunt prehendatis . Vult et ista ad bravium pervenire, quae desiderat comprehendere. Prudenter ergo rogat ut attrahatur: quia non omnes sequi possunt. Denique Petro dicenti: Quo vadis? Respondit Verbum Dei: Non potes me sequi modo, sequeris autem postea . Claet in sequendo se imparem judicavit. Hanc tamen animam non distulit, quia non praesumebat, sed rogabat. Denique, 16. Introduxit me in cubiculum suum. Beata anima quae Verbi ingreditur penetralia, namque ea insurgens de corpore, ab omnibus fit remotior; atque illud quod est sup
Abbreviated transcription (Latin):
uentustua  danimã enim loqueba curdicens: benedic anima meadũm. &ideo adistafesti¬
nen aotuerdũ & ogat ut ac trabatur ñ efosteder elnquatur quia cirrit diuerbum de ñ est
alligatum: Deniq exultat tamquãgigas ad currendamuiã : & quia egressuseius a sum moca elo
&occursus eius adsummum eius uidens semn pãrem tantae uelocitati dicit: Ad trahenos: bona a¬
nima : quae non ꝓsesola sed pro omnibus rogat : At traheinquit nos: habemus enim cupiditatẽ
sequendi quamunguentorum tuorũ inspirat gratia: Sed quia cursustuos aequare non possu¬
mus attrahenos ut auxiliotuo fultae uestigustuis possimus insistere : Sienimtu attraxeris
curremꝰ & nos & spiritalia uelocitatis flabra capiemus: & deponatur enim sarcina quib: ma¬
nustua pulchraẽ &oleum tuũ infunditur. quocuratus ẽ ille quiala tronibus uulneratus ẽ: Acne

Expanded text:
uventus tua . Ad animam enim loquebatur, dicens: Benedic anima mea Dominum . Et ideo festiuventus tua . Ad animam enim loquebatur, dicens: Benedic anima mea Dominum . Et ideo festinat ad Verbum, et rogat ut adtrahatur, ne forte derelinquatur; quia currit Dei Verbum, et non est alligatum. Denique exsultat tamquam gigas ad currendam viam. Et quia egressus ejus a summo coelo, et occursus ejus usque ad summum ejus, videns se imparem tantae velocitati dicit: Attrahe nos. Bona anima, quae non pro se sola, sed pro omnibus rogat. Attrahe, inquit, nos. Habemus enim cupiditatem sequendi, quam unguentorum tuorum inspirat gratia: sed quia cursus tuos aequare non possumus, attrahe nos, ut auxilio tuo fultae, vestigiis tuis possimus insistere. Si enim tu attraxeris, curremus et nos, et spiritalia velocitatis flabra capiemus. Deponitur enim sarcina quibus manus tua fulcro est, et oleum tuum infunditur, quo curatus est ille qui a latronibus vulneratus est. Ac ne
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi luimenscilic& cognotionis sacrae : Osculatur enim nosds uerbũ quando cornsm ero
ipsũ principale hominis spũ diuinae cognitionis inluminat. quo a nima donata caritatis pigno¬
amantes sibi adhaerent & uelut gratiae in terioris suauitate potiuntur. Perhoc osculum
ahaer& animado uerbo ꝑ qđ sibi sp̃strans funditur osculantis sicut &iam hi qui seosculant᷑
nonsunt labiorũ praelibatione contenti sed spm̃suũ inuicẽ sibi uidentur in fundere: osten¬
densitaq non solã speciem uerbi &uultum quendã sed omnia eius interiora diligere ad¬
uungit a dosculorum gratiã quia bona inquit uberatua suꝑ uinum &odorunguentori¬
enuberascu hoc e dogmatasua &interioris sapientiae disciplinas & unguentorus suorlam
quaeintoto diffusamundũ omnia tãquã exinãnito repleuit unguento quapuniuersos qpret¬

Expanded text:
Verbi, lumen scilicet cognitionis sacrae. Osculatur enim nos Deus Verbum, quando cor nostrum, et Verbi, lumen scilicet cognitionis sacrae. Osculatur enim nos Deus Verbum, quando cor nostrum, et ipsum principale hominis spiritu divinae cognitionis illuminat, quo anima donata charitatis pignouo invicem amantes sibi adhaerent, et velut gratiae interioris suavitate potiuntur. Per hoc osculum adhaeret anima Deo Verbo, per quod sibi transfunditur spiritus osculantis: sicut etiam ii qui se osculantur, non sunt labiorum praelibatione contenti, sed spiritum suum sibi invicem videntur infundere. 9. Ostendens itaque non solam speciem Verbi, et vultum quemdam, sed omnia ejus interiora diligere, adjungit ad osculorum gratiam: Quia bona, inquit, ubera tua super vinum, et odor unguentorubera sua, hoc est, dogmata sua, et interioris sapientiae disciplinas, et unguentorum suorum quae in totum diffusa mundum, omnia tamquam exinanito replevit unguento; quia per universos gr
Abbreviated transcription (Latin):
iam dudum in fusi onem sibi diuinae praesentiae & gratiã uerbi s alutaris exopt& commacerari
quod seroueniat & ad fligi &ideo quasi uulneratã caritats cum moraes eius fene non posside
conuersam ad patrem rogareutmittat sibi dm̃ iderbum & causã qua sit ita impatiens de¬
dara redicentem: Oscula urme abosculis oris sui : Non unũ osculum quaerit sed plurat
oscula ut desiderium suum possit explere : quae enĩ diligit non ẽ unius osculi parsciraut
contenta sed plura exigit plura uindicat &ita seamplius dilecto cõmendare consuȩ uit
deniq illa in euangelio sic ꝓbata ẽ quia non cessauit inquit osculari pedes ineos & id¬
eoremis sas ei peccata multa quia dilexit multum : Ergo & haecanima oscula uerbi
multa desiderat ut inlumin&ur diuinae cognitionis lumine : Hoc ẽ enim osculum

Expanded text:
jam dudum infusionem sibi divinae praesentiae, et gratiam Verbi salutaris exoptet, commacerari jam dudum infusionem sibi divinae praesentiae, et gratiam Verbi salutaris exoptet, commacerari quod sero veniat, et affligi; ideoque quasi vulneratam charitate, cum moras ejus ferre non possit, conversam ad Patrem rogare, ut mittat sibi Deum Verbum; et causam qua sit ita impatiens declarare, dicentem: Osculetur me ab osculis oris sui. Non unum osculum quaerit, sed plura oscula; ut desiderium suum possit explere. Quae enim diligit, non est unius osculi parcitate contenta: sed plura exigit, plura vindicat; et ita se amplius dilecto commendare consuevit. Denique illa in Evangelio sic probata est: quia non cessavit, inquit, osculari pedes meos . . . . et ideo remissa sunt ei peccata multa, quia dilexit multum . Ergo et haec anima oscula Verbi multa desiderat, ut illuminetur divinae cognitionis lumine. Hoc est enim osculum
Abbreviated transcription (Latin):
desi aepulchritudo: Cuirectedictum aduertimus : Esto inmilia milium : & sem̃tuũ posside¬
at aduersariorum ciuitates: Decora igitur ecdesi a quae exinimicis gentibus filios ad qͥsiuit:
Sed potest hoc &iam ddanimamdi putari quae passiones corporis subigit: & aduistutum officia
conuertit repugnantes que motus sibi oboedientes efficit : Ergo uelanima patriarchae uidens
mrsteriumxp̃i uidens rebeccã uenientem cumuasis aureis & argenteis tam quam ecclesiã cum
populonationũ mirrta pulchritudinem uerbi & sacramentorum eius dicit: oscul& urme ab osculis
orissii : uel rebecca uidens uerum isa ac uerum illud gaudiũ uerã la&itiã desiderat osculari:
minicoaduentu ꝑtempora multa suspensa uel animã quae eleuans sea corpore abdicatis luxu¬
ria at quedelicis uoluptatibusque carnalibus exuta quoq: sollicitudine saeculariũ uanita tum

Expanded text:
clesiae pulchritudo, cui recte dictum advertimus: Esto in millia millium, et semen tuum possideclesiae pulchritudo, cui recte dictum advertimus: Esto in millia millium, et semen tuum possideat adversariorum civitates. Decora igitur Ecclesia, quae ex inimicis gentibus filios acquisivit. Sed potest hoc etiam ad animam deputari, quae passiones corporis subigit, et ad virtutum officia convertit, repugnantesque motus sibi obedientes 359 efficit. Ergo vel anima Patriarchae videns mysterium Christi, videns Rebeccam venientem cum vasis aureis et argenteis, tamquam Ecclesiam cum populo nationum, mirata pulchritudinem Verbi, et sacramentorum ejus dicit: Osculetur me ab osculis oris sui . Vel Rebecca videns verum Isaac, verum illud gaudium, veram laetitiam, desiderat osculari. minico adventu, per tempora multa suspensam, vel animam, quae elevans se a corpore, abdicatis luxuria, atque deliciis, voluptatibusque carnalibus, exuta quoque sollicitudine saecularium vanitatum,
Abbreviated transcription (Latin):
bus elementorũ Fugiebat dauidsc̃s a faciesaul non utiq ut terras relinquer& sed ut immitis
& in obseruantis & ꝑfidȩ declinar& contagium : Fugiebat autẽ adhaerens dõ sicut &ipseait: Ad¬
haesit postte animamea: Abducebat se & ableuabat uitus saeculi hui eleuabat animam suã
sicut isa ac incumpo. uel ab alienabat. uel ut alii habent de ãbulabat : Nam hoc quoq: ostendit
cumuistutibus familia rehabere consostium : ut deambul& unus quisq: in innocentia cordis
sui nullous u terrenis uitiis misceatur atq in rephensibilemuiam in offenso carpatmentis uesti¬
gio. necullum locũ inseaperiat corruptioni: Taliserat isaac: cum rebeccã aduenientẽ expesta¬
r& praeparans secopulae spiritali : Veniebat enim caelestib: lamdo tata mrsteriis ueniebat
magna secũ ornamenta aurium &manuum ferens eo quod auditu & operibus emineat ec¬

Expanded text:
bus elementorum. Fugiebat . David sanctus a facie Saul; non utique, ut terras relinqueret, sed ut immitis, bus elementorum. Fugiebat . David sanctus a facie Saul; non utique, ut terras relinqueret, sed ut immitis, et inobservantis, et perfidi declinaret contagium. Fugiebat autem adhaerens Deo, sicut et ipse ait: Adhaesit anima mea post te . Abducebat se, et ablevabat vitiis saeculi hujus, elevabat animam suam sicut Isaac in campo, vel abalienabat, vel ut alii habent deambulabat. Nam hoc quoque ostendit cum virtutibus familiare habere consortium, ut deambulet unusquisque in innocentia cordis sui, nullo usu terrenis vitiis misceatur, atque irreprehensibilem viam inoffenso mentis carpat vestigio, nec ullum locum in se aperiat corruptioni. 7. Talis erat Isaac cum Rebeccam advenientem exspectaret, praeparans se copulae spiritali. Veniebat enim jam coelestibus dotata mysteriis: veniebat magna secum ornamenta aurium et manuum ferens; eo quod auditu et operibus emineat Ec
Abbreviated transcription (Latin):
pseautem a nemine iudicatur : Hic ẽ praestantior c&eris : Vnde &dauid dicid : Quid est homo quod
ginem dĩ homouanitatis est : sed quiillud amisit. & inpeccatum decidit & in materialia ista dilap¬
sus est ipse homo ẽ uanitas : Anima igitur secundũ suinaturã optima ẽ sed plerumq ꝑ inratio¬
nabile sui obnoxia fitcorruptioni ut inclin&ur aduoluptates corporis & ad p&ulantiã dũ men¬
surã rerũ non teneat. aut fallitur opinione : atq incdinata ad materiem ad glutinatur corpoi
Sic uisibile eius impeditur & malitia repl&ur quia dũ intendit malitiae eius seuitus repl&
& fit defectus bonitatis intemperantior: Perfecta autem anima auersatur materiam :om¬
ne in moderatũ mobile malignum refugit acrespuit necuid& nec ad ppinquat adillius terrae¬
nȩ labis corruptionem: diuina intendit : terrenã autem materiem fugit: Iuga autem ẽ non
tenixs pelinquere sed eẽ interris iustitiam & sobrietatem tenere : Renunti a reuitus non usi¬

Expanded text:
pse autem a nemine judicatur . Hic est praestantior caeteris. Unde et David dicit: Quid est homo quod ginem Dei homo vanitatis est: sed qui illud amisit, et in peccatum decidit, et in materialia ista dilapsus est, iste homo est vanitatis. 5. Anima igitur secundum sui naturam optima est: sed plerumque per irrationabile sui obnoxia fit corruptioni, ut inclinetur ad voluptates corporis, et ad petulantiam, dum mensuram rerum non tenet, aut fallitur opinione, atque inclinata ad materiam agglutinatur corpori. Sic invisibile ejus impeditur, et malitia repletur; quia dum intendit malitiae, ejus se vitiis replet, et fit defectu bonitatis intemperantior. ne immoderatum, mobile, malignum refugit ac respuit; nec videt, nec appropinquat ad ullius terrenae labis corruptionem: divinis intendit, terrenam autem materiam fugit. Fuga autem est, non terras relinquere, sed esse in terris, justitiam et sobrietatem tenere, renuntiare vitiis, non usi
Abbreviated transcription (Latin):
turalis inquo quasi uanitates istius despicit mundi mesticas ei cantica canticorum
habes &mꝓph& ã seminat euobis adiustitia uindematt ad feue umutot ain lumm ate uob

Expanded text:
turalis, in quo quasi vanitates istius despicit mundi; mystica ejus sunt Cantica canticorum. turalis, in quo quasi vanitates istius despicit mundi; mystica ejus sunt Cantica canticorum. Habes et in propheta: Seminate vobis ad justitiam, vindemiate ad fructum vita
Abbreviated transcription (Latin):
cauit eum inimicitias : In quibus uid& elucẽre doctrinamoralis. eo qđ sublato pariete
maceriae solucesint in carne hominis inimicitiae & facta sint utraq unum infigura
trina moralis utilis ad auriendũ. Puteus quoq latitudinis quid aliud significat
nisi denatura libus disciplinã quacausa & latitudo dicit᷑ quia si ne contentione sine
lite iam qui& atq sicu ⁊rus ẽ qui mundanahaec & sensibilia fuerit suꝑ gressus
Vnde superatis iã aduersantibus & alieni genis cogitationib quidenĩtã alienũ
quã omã saecularia quae ꝑp&ua. eẽ non possunt : potest sapiens dicere: Dilatauit
dñs nol: & auxituos suꝑ terrã qui a terrena transcendit ultimus ẽ puteus iuram̃ti
in quo ei uisus ẽ ds̃ & aitesiu Nolitimere : tecum enĩsũ & benedixit eũ: haec doctr¬
na iam mrstica est : habes haec insalomone quia ꝓuerbia ei moralia ecclesi astes na¬

Expanded text:
cavit eum Inimicitias. In quibus videtur elucere doctrina moralis; eo quod sublato pariete cavit eum Inimicitias. In quibus videtur elucere doctrina moralis; eo quod sublato pariete maceriae, solutae sint in carne hominis inimicitiae, et facta sint utraque unum in figuratrina moralis utilis ad hauriendum. Puteus quoque Latitudinis quid aliud significat nisi de naturalibus disciplinam? Qua causa et Latitudo dicitur, quia sine contentione, sine lite, jam quietus atque securus est, qui mundana haec et sensibilia fuerit supergressus. Unde superatis jam adversantibus et alienigenis cogitationibus quid enim tam alienum quam omnia saecularia, quae perpetua esse non possunt potest sapiens dicere: Dilatavit Dominus nobis, et auxit nos super terram , quia terrena transcendit. Ultimus est puteus 364 Juramenti, in quo ei visus est Deus, et ait ei: Noli timere, tecum enim sum . Et benedixit eum. Haec doctrina jam mystica est. 23. Habes haec in Salomone; quia Proverbia ejus moralia; Ecclesiastes na
Abbreviated transcription (Latin):
quid ẽ enimputeus aque uiuae nisipfundȩ altitudo doctrinae unde & agar ad puteũ
angelum uidit: &ia cobadputeum rachelsibi inuenit uxorem. Morses quoq secuspu¬
teum futurilocauit merita prima coniugu: aputeo igit᷑ uisionis aperireis aac adorsus
ẽputeos : & bono ordine ut eius putei aqua primũ rationabile animae oculũ ei dilue¬
r& & fouẽr& quouisũ ei facer& clariorẽ. Fodit &iã alios puteos plures unde & scrip¬
tum ẽ. Bibeaquam decuis uasis & deputeoium tuorum fontibus: Quanto plures fue¬
rint tanto e uberius redundantia gratiarũ: fodit tam̃ puteũ quẽ foderat paterabra¬
bã de quolite fecer̃ pastores gerarũ. hoc ẽ. maceriȩ, ubi enim maceria ibi diuisio int̃repug¬
antes ibi iniustitia. &ideo uocauit iniustitiã : Aliũ quoq fodit & orta dissensione uo¬

Expanded text:
Quid est enim puteus aquae vivae, nisi profundae altitudo doctrinae? Unde et Agar ad puteum Quid est enim puteus aquae vivae, nisi profundae altitudo doctrinae? Unde et Agar ad puteum angelum vidit, et Jacob ad puteum Rachel sibi invenit uxorem: Moyses quoque secus puteum futuri locavit merita prima conjugii. 22. A puteo igitur visionis, aperire Isaac adorsus est puteos, et bono ordine; ut ejus putei aqua primum rationabile animae, oculumque ejus dilueret et foveret, quo visum ejus faceret clariorem. Fodit etiam alios puteos plures. Unde et scriptum est: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus . Quanto plures fuerint, tanto est uberior redundantia gratiarum. Fodit tamen puteum, quem foderat pater ejus Abraham, de quo litem fecerunt pastores Gerarum, hoc est, maceriae. Ubi enim maceria, ibi divisio inter repugnantes, ibi injustitia; et ideo vocavit Injustitiam. Alium quoque fodit, et orta dissensione, vo
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersis magis quam unise existim & obligatã: Fodit autem puteos isa ac & plurimos
quidem quos foderat patereius & repleuerant illos post mortem abra hae patris illius
alienigenae : Praec&eris tamen fodit hosputeos unũ in conuallegerarũ &inuenit ibi puteũ a¬
qua e uiuae & litẽ fecer pastores gerarũ cumpastoribus isaac eo qđ aquã sibi hũi putei quasi
propriã uindicabant: & uocauit nom̃ eius iniustitia: & fodit aliũ
& uociuit eum latitudinem: Fodit & puceum iuram̃ti & ñ inuenit in eo aquã & uocauit
eũputeũ iuram̃ti. Quis hacc legens terrena magis quã sprritalia opera eẽ arbitr&ur qđ
uł abrahã fodit puteos uelisaac tantiuidelic& patri archae uel&ia ia cob Sicut ineu¬
angelio reperĩmus ulut fontes quidã generis humani & specialiter deuotionis acfideis

Expanded text:
universis magis quam uni se existimet obligatam. 20. Fodit autem puteos Isaac; et plurimos universis magis quam uni se existimet obligatam. 20. Fodit autem puteos Isaac; et plurimos quidem, quos foderat pater ejus, et repleverant illos post mortem Abrahae patriis illius, alienigenae. Prae caeteris tamen fodit hos puteos, unum in convalle Gerarum, et invenit ibi puteum aquae vivae: et litem fecerunt pastores Gerarum cum pastoribus Isaac; eo quod aquam sibi ejus putei quasi propriam vindicabant, et vocavit nomen ejus Injustitiam. Et fodit alium et vocavit eum Latitudinem. Fodit et puteum Juramenti, et non invenit in eo aquam; et vocavit eum puteum Juramenti. 21. Quis haec legens, terrena magis quam spiritalia opera esse arbitretur, quod vel Abraham fodit puteos, vel Isaac, tanti videlicet patriarchae, vel etiam Jacob, sicut et in Evangelio reperimus, velut fontes quidam generis humani, et specialiter devotionis ac fidei.
Abbreviated transcription (Latin):
redimicula ceruicis attollat in qua sunt patientiae & humilitatis insignia : Talis anim ae
diligebat isa ac uerus decorem humilitatẽ patientia & ideo partus ei auide requi rebat: Con¬
cepit autem rebecca & patientia suano dumsterilitatis absoluit: Quid autẽpariat ꝓphe¬
tica atq apostolica anima consideremus & quomodo pariat: Abut inquit interrogare
dñm: quia exultabant in fantes inutero eius & responsũ accepit :  ducegentes in uterotuo
sunt : eo qđ nihil sponte praesumat sed in omnibus sũmũ dm̃ prȩsulem poscat suorũ consilio¬
rũ simul plena pacis atquepi&atis duos populos sua fide & praedicatione conectat &
tam quã utero suo claudat: quae ñ in merito soror magis quãuxor aopellatur : eo qđmitis
atq pacifica anima cõmunis magis pi&atis quam specialis eo copulae nom̃ accipiat: & qͥr

Expanded text:
redimicula cervicis attollat, in qua sunt patientiae et humilitatis insignia. Talis animae redimicula cervicis attollat, in qua sunt patientiae et humilitatis insignia. Talis animae diligebat Isaac verus decorem, humilitatem, patientiam; et ideo partus ejus avide requirebat. 18. Concepit autem Rebecca, et patientia sua nodum sterilitatis absolvit. Quid autem pariat prophetica atque apostolica anima consideremus, et quomodo pariat: Abiit, inquit, interrogare Dominum , quia exsultabant infantes in utero ejus. Et responsum accepit: Duae gentes in utero tuo sunt ; eo quod nihil sponte praesumat: sed in omnibus summum Deum praesulem poscat suorum consiliorum: simul plena pacis atque pietatis duos populos sua fide et praedicatione connectat, et tamquam utero suo claudat. 363 19. Quae non immerito soror magis quam uxor appellatur, eo quod mitis atque pacifica anima communis magis pietatis quam specialis copulae nomen accipiat; et quia
Abbreviated transcription (Latin):
c&malitiã incursus explorat hostiles uistutis labore quaerit uictoriã ut possit equaeilli
quaesalomonis ẽ comparari uelox ad currendum habilis ad partum qͥm fecunditas anime
desiderat᷑ & quaeritur: Haecergo equa praetiosa ẽ & currus farao ueloces quodaliqui adec¬
desiam referunt & ad populum Sed dehoc misterio alibi saepius diximus & maxime in
psalmo exuii : Hoc autem loco deanima dicendum suscepimus huius equae similis aestimat̃
haec anima : hoc ẽ propheticae uel a postolicaeuistutis quod ineorũ adnumer&ur grege qui
fecunditate praedicationis suae totius orbis terrarũ spatia referser̃ : & quã uis incorpore
constituti. nulla tam̃ cursus spiritalis sensere dispendia : Ideoq laudat̃ qđ caclestisibi in lu¬
minante praecepto ĩa speciosa iampulchrasit quae uultu praeferat castitatis decorem &

Expanded text:
cet militiam, incursus explorat hostiles, virtutis labore quaerit victoriam; ut possit equae illi cet militiam, incursus explorat hostiles, virtutis labore quaerit victoriam; ut possit equae illi quae Salomonis est, comparari, velox ad currendum, habilis ad partum ; quoniam fecunditas animae desideratur et quaeritur. 17. Haec ergo equa pretiosa est, et currus Pharao veloces; quod aliqui ad Ecclesiam referunt et ad populum. Sed de hoc mysterio alibi saepius diximus, et maxime in Psalmo centesimo octavo decimo . Hoc autem loco de anima dicendum suscepimus. Hujus equae similis aestimatur haec anima, hoc est, propheticae vel apostolicae virtutis, quod in eorum annumeretur grege, qui fecunditate praedicationis suae totius orbis terrarum spatia referserunt; et quamvis in corpore constituti, nulla tamen cursus spiritalis sensere dispendia. Ideoque laudatur quod coelesti sibi illuminante praecepto, jam speciosa, jam pulchra sit, quae vultu praeferat castitatis decorem, et
Abbreviated transcription (Latin):
u ooq mentis inceberal pecd ergo quociait : Exicuncalcaneis gegũ a pascehaedostas
in tabernaculis pcistorum: Quia ꝑgreges regnum intellegimus . eo quod potescatis sit gregi¬
bus pracesidere: Praesid& autemunusquisq sibi quadã potestate regali sicoerceat in secor¬
poris luxus & seruicuti redigat carnem suã : Ideoq dictum ẽ: Regnũ di intrauos ẽ: Vnd e
pulchreait adanimamexi idẽ exiseruitio exi ex carnis imperio atquedominatu & exiñ
in carne sedinspũ exi a d regimen potestatis : Ideoq ad didit: Pascehȩdostuos Regeta quȩ
in sinistratua sunt nãsiñ regant᷑ facilelabunt᷑ coerce p&ulantiã. lasciuiã tui corporis &lu¬
xuriã inrationabilem edoma leues motus : Pasce eos non in corporeis tabernaculis sedinta¬
bernaculis pastorum qui regere gregẽnor: Sunt enim amabilia cabnacula israł : sicut ne¬
mora obumbrantia suꝑflum̃ in quibus anima tamquã in procinctubellicosita. bon ã exer¬

Expanded text:
ue mentis incederet. Hoc est ergo quod ait: Exi tu in calcaneis regum, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum ; quia per greges regnum intelligimus, eo quod potestatis sit gregibus praesidere. Praesidet autem unusquisque sibi quadam potestate regali, si coerceat in se corporis luxus, et servituti redigat carnem suam. Ideoque dictum est: Regnum Dei intra vos est . Unde pulchre ait ad animam: Exi, id est, exi a servitio, exi a carnis imperio atque dominatu: et exi non in carne, sed in spiritu: exi ad regimen potestatis. Ideoque addidit. Pasce haedos tuos. Rege ea quae in sinistra tua sunt; nam si non regantur, facile labuntur. Coerce petulantiam, lasciviam tui corporis, et luxuriam irrationabilem: edoma leves motus, pasce eos non in corporeis tabernaculis, sed in tabernaculis pastorum, qui regere gregem norunt. Sunt enim amabilia tabernacula Israel sicut nemora obumbrantia super flumen, in quibus anima tamquam in procinctu bellico sita bonam exer
Abbreviated transcription (Latin):
& aeneri cudine animi nequa quam in cerp̃cor infidelitatem scdsicut inbecillitatemco¬
inde contempnit it quidinlararo diues purputacus alb quando nons cudẽre non po
supb comenpmitrbutione dampna casit : ilie quem despicmosseri nol is dere fiompo¬
sumus ad enis intuitum nobis uomicus erũpit nti similis ẽ decodem uoo sscumis oulae

Expanded text:
et teneritudinem animi nequaquam interpretor infidelitatem; sed, sicut inbecillitati stoet teneritudinem animi nequaquam interpretor infidelitatem; sed, sicut inbecillitati stoista contsuperba mens retributione damnata sit . Ille quem despicimus, quem videre non possumus, ad cujus intuitum nobis vomitus erumpit, nostri similis est, de eodem no
Abbreviated transcription (Latin):
terat erat autem amplissimus & respondens genericius delapidauit hacuendidit & inpecu¬
nia congregatum usibus pauperũ praeparabit & primo omnium NICCOROMIΟΝ insticuit
in quo erocantes colligeret deplateis & consumpta langoribus atque inedie miserorum
menbrã fouerec. Describam nunc diuersas hominũ calamitates trunccas nares effosso
oculos semiustos pedes luridas manus tumentes aluos exile semur cruratur gentia & de
exsis ac putridis carnibus uermiculos bullientes: quo tiens morbo regio & phecore con¬
scstos humerissuis ipsa postabit: quotiens lauit purulentã uulnerem saniem quac alius
aspicere non audebat: pracbebat ubos propria manu. &spitans cadauer. sorbiti unculis
inrigabat : Sciomulcos diuices & religiosos obsco machi angustiam exercere huius cemodi
imnisẽricor diã paliena mis ceria : & dementes ee pecunia non manu. quos eouidem nonrepbo

Expanded text:
terat — erat autem amplissimus et respondens generi eius - dilapidauit ac uendidit et in pecuterat — erat autem amplissimus et respondens generi eius - dilapidauit ac uendidit et in pecunia congregatum usibus pauperum praeparauit. et primo omnium voooxdfuov instituit, in quo aegrotantes colligeret de plateis et consumpta languoribus atque inedia miserorum membra refoueret. describam nunc ego diuersas hominum calamitates, truncas nares, effossos oculos, semiustos pedes, luridas manus, tumentes aluos, exile femur, crura turgentia et de exesis ae putridis carnibus uermiculos bullientes? quotiens morbo regio et paedore confectos humeris suis ipsa portauit ? quotiens lauit purulentam uulnerum saniem, quam alius aspicere non audebat? praebebat cibos propria manu et spirans cadauer sorbitiunculis inrigabat. scio multos diuites et religiosos ob stomachi angustiam exercere huiusce modi misericordiam per aliena ministeria et clementes esse pecunia, non manu. quos equidem non reprobo
Abbreviated transcription (Latin):
sum os Non ẽ egressa ecclesiam dñi : sed extre castrac cum maria sorore morsi separata con¬
sedit ut quam sacerdos eiecerat ipse reuocar&: Descendit desolio deliciarum suarum ac¬
cepit molam &fecit farinam : &discultiatis pedibus transiuit fluenta lacrimarum: sedit su¬
percarbones ignis hiei fuere in adiutorium: faciem perquam secundo uiro placuerat uer¬
berabat: oderat gemmas linte amina uidere non poterat : ornamenta fugiebat : sic dolebat
quasi adulterium commississ& & multis inpendiis medicaminum unum uulnus sanare
cupiebat: Dium orati sumus in poenitentia : inqua uelut inuadosis resedimus ut maior nobis &
abs que ullo inpedimento selaudum eius campi aperir&: Recepta sub oculis omnis ecclesi ae
communione quid fecit: scilicet indiebona malorum non oblita ẽ. & post naufragium
rur sum temptare uoluit pericula nauigandi quin potius omnem censum quam habere po¬

Expanded text:
sum os. non est ingressa ecclesiam domini, sed extra castra cum Maria, sorore Moysi, separata consum os. non est ingressa ecclesiam domini, sed extra castra cum Maria, sorore Moysi, separata consedit, ut, quam sacerdos eiecerat, ipse reuocaret. descendit de solio deliciarum suarum, accepit molam, fecit farinam et discalciatis pedibus transiuit fluenta lacrimarum. sedit super carbones ignis; hi ei fuere in adiutorium. faciem, per quam secundo uiro placuerat, uerberabat, oderat gemmas, linteamina uidere non poterat, ornamenta fugiebat. sic dolebat, quasi adulterium commisisset et multis inpendiis medicaminum unum uulnus sanare cupiebat. Diu morati sumus in paenitentia, in qua uelut in uadosis locis resedimus, ut maior nobis et absque ullo inpedimento se laudum eius campus aperiret. recepta sub oculis omnis ecclesiae communione quid fecit ? scilicet in die bona malorum oblita est et post naufragium rursum temptare uoluit pericula nauigandi? quin potius omnem censum, quem habere po
Abbreviated transcription (Latin):
gelio equibus primus non solum indulgentiam sed & regnum recipere meru
t. alius inpendentem di fregitiram tertius pestus uerberans pugnis. oculos
nonseuabat ad calum & multo iustificatior recessit publicanus humili
consiss ot ẽ aemoeim quam phariseus suꝑba iastatione uistutum : Non ẽ lo
uenius ut poenitentian p̃dicem : & quasi contra montanum noua tum que sori
bens dicam illan hostiam m̃i esse pla cabilem & sacrificiumdo sp̃m contribu¬
hatum & malo poenitentiam peccatoris quam mostem & exsurge exorg
hierusalem. & multa alia quaeprophetarum clangunt tube hõc unum
lo quar. quod & legentibus utile sit & pracsenti causae conueniat Nonẽ
confusa dñm interris: & ille eam non confundetur in caelo: A peruit cunstis uulnus suum : &
decoro incorpore cicatricem. flens roma conspexit: Dissũta habuit latert nudum caput dau¬

Expanded text:
gelio, e quibus primus non gelio, e quibus primus non it; alter impendentem Dei fregit iram; tertius pectus verberans, pugnis, oculos non levabat ad coelum; et multo justificatior 461 recessit Publicanus humili confessione vitiorum, quam Pharisaeus superba jactatione virtutum. Non est loci hujus ut poenitentiam praedicem, et qubens dicam illam hostiam domini esse placabilem et sacrificium deo spiritum contribulatum et: malo paenitentiam peccatoris quam mortem et: exsurge, exsurge, Hierusalem, et multa alia, quae prophetarum clangunt tubae. Hoc unum loquar, quod et legentibus utile sit et praesenti causae conueniat. non est confusa dominum in terris et ille eam non confundetur in caelo. aperuit cunctis uulnus suum et decolore in corpore cicatricem flens Roma conspexit. dissuta habuit latera, nudum caput, clau
Abbreviated transcription (Latin):
li confirma me: Atque ita fastum .e. ut quime docuerat uistutibus suis quomodos¬
tans non caderem: docer& ꝑpoenitentiã quomodo cadens resurgerem: Quilam im¬
pium legimus interreges quam achab: dequo scriptura dicit: non fuit. alius talis ut
a cab uenundacus ẽ. ut facer& malum in conspestud̃i Hic cum ꝓpter sanguinem
per & possedisti &ecceego inducam superte malum. &done tam posteriora tua &rł
scidit uestimentasua & operuit cilicio carnem suam. i eiunabit que insacco & ambula¬
bat demisso capite: tunc factus .ẽ. sermodni adheliam tes bitendicens : Non ne ui¬
disti humili atem achab coram me: quia ergo humiliatus .ẽ. intimore mei causa
non inducã malum indiebus eius: Ofelix poenitentia : quae ad sedĩ traexit oculos quȩ
furentem sententiam dñi confesso errore mutauit: Hocidem & manas se in para¬
lr pomenonis &niniue fecisse legimus in proph&a. Publicanũ quoque in euan¬

Expanded text:
li confirma me. atqueitafactumest, ut, quimepriusdocuerat uirtutibus suis, quomodo sli confirma me. atqueitafactumest, ut, quimepriusdocuerat uirtutibus suis, quomodo stans non caderem, doceret per, paenitentiam, quomodo cadens resurgerem. quid tam inpium legimus iAchab, qui venumdatus est, ut faceret malum in conspectu domini. Hic, cum pro sanguine per et possedisti, et: Ecce ego inducam super te mala et demetam posteriora tua, et reliqua, Scidit vestimenta sua et operuit cilicio carnem suam ieiunavitque in sacco et ambulabat demisso capite. Tunc factus est sermo domini ad Heliam Thesbiten dicens: Nonne vidisti humilitatem Achab coram me? Quia ergo humilitatus est in timore mei, non inducam malum in diebus eius. O felix paenitentia, quae ad se Dei traxit oculos, quae furentem .sententiam domini confesso errore mutavit! Hoc idem et Manassen in Paralipomenon et Nineven fecisse legimus in pro- pheta, publicanum quoque in evan
Abbreviated transcription (Latin):
publice facer&ur & tota urbe spestante romana ante diem pasche in basylica
quandam laueranisces ari anotruncatus ẽ gladiostar& in ordine paenitentum
ep̃s & praces biteris & omni populo can lacrimante sparsocrine. ora lurida. squalidas manus
sordida colla. summitter &: quȩ peccata fl&us iste non purg& quas inu&eratas maculas
haec lamenta non abluant: p&rus trinã negationẽ trina confessione deleuit : aa ronsacri¬
legium &i conflato ex auro uituli caput fraternae correxere p̃ces: dauid sc̃i & mansu&is¬
simiuiri homicidium pariter & adulterium septem dierum emendauit fames lacebat
in terra: uoluta batur in cinere & oblitus regiae potestatis. lumen querebat inten e¬
bris. illum que tantũ respiciens quem offenderat: lacrima bili uoce dicebat: Tibiso¬
lipeccaui & malum coram te feci. & redde mihil&itiam salutaris cui . & spũ principa¬

Expanded text:
publice fateretur et tota urbe spectante Romana ante diem paschae in basilica publice fateretur et tota urbe spectante Romana ante diem paschae in basilica quondam Laterani, qui Caesariano truncatus est gladio, staret in ordine paenitentum, episcopo et presbyteris et omni populo conlacrimanti sparsum crinem, ora lurida, squalidas manus, sordida colla submitteret? quae peccata fletus iste non purget? quas inueteratas maculas haec lamenta non abluant? Petrus trinam negationem trina confessione deleuit. Aaron sacrilegium et conflatum ex auro uituli caput fraternae correxere preces. Dauid, sancti et mansuetissimi uiri, homicidium pariter et adulterium septem dierum emendauit fames. iacebat in terra, uolutabatur in cinere et oblitus regiae potestatis lumen quaerebat in tenebris illumque tantum respiciens, quem offenderat, lacrimabili uoce dicebat: tibi soli peccaui et malum coram te feci et: redde mihi laetitiam salutaris tui et spiritu principa
Abbreviated transcription (Latin):
ria unius uiri opera exercere mer&rieum Idem apłs uult uidũas ad alescentulas
nubere filios ꝓcreare nullam dare occasionem maledicti gratia: &ꝓtinus cur hoc
uelit: exponit: lam enim quedam abierunt r&ropostsatanan: Igitur & fabiola qui¬
a ꝑsuaserat sibi & putabat uirum iure a sedimis sum. nec euangelii uigorem noue¬
rat in quonubendi uni uersa causacio uidentibus uiris feminis amputatur. Dum
multa diaboliuitat uulnera : unum in cauta uulnus accepit: Sed quidego in aboli¬
tis &antiquis moror quaerens excusare culpã cuius poenitentia ipsa confessa e:
quis aut creder& ut postmortem secundiuiri in sem& reuersa quo tempore solen
uiduae ne glegentes. iugo seruituas excusso agere seliberius adhibere balor¬
as uolitare ꝓplatcas uultus circumferre merericios : ut saccũ induer& seliore

Expanded text:
ria univirae opera exercere meretricum. Idem Apostolus vult viduas adolescentulas ria univirae opera exercere meretricum. Idem Apostolus vult viduas adolescentulas nubere, filios procreare, nullam dare occasionem adversario maledicti gratia . Et protinus cur hoc velit, exponit: « Jam enim quaedam abierunt retro post Satanam. » Igitur et Fabiola, quipersuaserat sibi et putabat uirum iure a se dimissum nec euangelii uigorem nouerat, in quo nubendi uniuersa causatio uiuentibus uiris feminis Christianis amputatur, dum multa diaboli uitat uulnera, unum incauta uulnus accepit. Sed quid ego in abolitis et antiquis moror quaerens excusare culpam, cuius paenitentiam ipsa confessa est? quis hoc crederet, ut post mortem secundi uiri in semet reuersa, quo tempore solent uiduae neglegentes iugo seruitutis excusso agere se liberius, adire balneas, uolitare per plateas, uultus circumferre meretricios, saccum indueret, errorem
Abbreviated transcription (Latin):
xantur. & solo instupro atque adulterio condempnato passim ꝑlupanaria & ancillu¬
las libido ꝑmitatur : quasi culꝑam dignitas faciat non uoluntas Aput nos quod non lic&
feminis ea aeque non lic&uiris & eadem seruitus pari condicione cens&ur Dimisit ergo
ut aiunt uitiosum : dimisit illius & illius criminis noxium : dimisit poene. quod clamanteui¬
cinia uxorbona non ꝑdidit: Sin autem arguitur quare repudiato marito non in nup¬
ta ꝑmanserit facere culpam fatebor dumta men referam necessitatem. Melius inquil
a postolus nubere: quam uri. Adules centula erat: uiduitatem suam seruare non pote¬
rat. Videbat aliam legem in membris suis repugnantem legimentis suae: &seuic¬
tã tem atque captiuam ad cortum trahr: Melius arbitrata. ẽ apeste confiteri inbe¬
cillitatem suam &umbram quandam miserabilis subire coniugii: quam subglo

Expanded text:
xantur et solo stupro atque adulterio condemnato passim per lupanaria et ancilluxantur et solo stupro atque adulterio condemnato passim per lupanaria et ancillulas libido permittitur, quasi culpam dignitas faciat, non uoluptas. apud nos, quod non licet feminis, aeque non licet uiris et eadem seruitus pari condicione censetur. dimisit ergo, ut aiunt, uitiosum; dimisit illius et illius criminis noxium; dimisit - paene dixi, quod clamante uicinia uxor sola non prodidit. sin autem arguitur, quare repudiato marito non innupta permanserit, facile culpam fatebor, dum tamen referam necessitatem. melius est, inquit apostolus, nubere quam uri. adulescentula erat, uiduitatem suam seruare non poterat. uidebat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae et se uinctam atque captiuam ad coitum trahi. melius arbitrata est aperte confiteri inbecillitatem suam et umbram quan
Abbreviated transcription (Latin):
dam & procellamihi obtrestoͬrum eius opponitur. quod secundum non trita matrimoni¬
um prius reliquerit: non laudabo conuersam. nisi ream obsoluero. Tanta prior maritus
uitia habuisse narratur: ut nec scostorum quidem & uile mancipium eum sustinere.
posset : Quaesi uoluero dicere : perdam uistutem faeminȩ. quaem aluit culpam subire
discidu quam quandam corporissui infamare pastem & maculascius detegere: Hoc solũ
mita excepta causa fornicationis Et dimissa fuerit: manere innuptã Quicquid uiris iub&
hoc consequentur redundat adfeminas: Neque enim adultera uxor dimittenda .ẽ & uir
moecus tenendus siquis meretrici iungitur unum corpus facit: Ergo quae scortatori inpu¬
roque sotiatur unum cum eo corpus efficitur. Aliae sunt leges caesarum aliae ihũ xp̃i
aliud paprnianus aliud paulus noster procecipit: Apud illos in uiros pudicitiae frenala¬

Expanded text:
dam et procella mihi obtrectatorum eius opponitur, quod secundum sortita matrimonidam et procella mihi obtrectatorum eius opponitur, quod secundum sortita matrimonium prius reliquerit, non laudabo conuersam, nisi ream absoluero. tanta prior maritus. uitia habuisse narratur, ut ne scortum quidem et uile mancipium ea sustinere posset. quae si uoluero dicere, perdam uirtutem feminae, quae maluit culpam subire discidii quam quandam corporis sui infamare partem et maculas eius detegere. hoc solum mitti excepta causa fornicationis et, si dimissa fuerit, manere innuptam. quidquid I uiris iubetur, hoc consequenter redundat ad feminas. neque enim adultera uxor dimittenda est et uir moechus tenendus. si, qui meretrici iungitur, unum corpus facit, ergo et, quae scortatori inpuroque sociatur, unum cum eo corpus efficitur. aliae sunt leges Caesarum, aliae Christi; aliud Papinianus, aliud Paulus noster praecipit. apud illos in uiris pudicitiae frena la
Abbreviated transcription (Latin):
his enim abiectis. interdum gloriosis tumemus sordibus. & uendibilem paupestatem.
populari aure offerimus: Caelata uistus. & in conscientiae fusta secreto dm̃ solum
iudicem respicit: unde mihi ẽ efferenda praeconiis. & ordine restorum praeter mis¬
so : tota de conuersionis. hac penitentiae incunabulis ad sumenda. Alius forsitan scolȩ
memor quintum maximum. unus quinobis cunstando restituit rem publicam & totũ
fabiorum gentem proferret inmedium. diceret pugnas. scriberet proelia. & per
tante nobilitatis gradus. fabiolam uenisse iactaret: ut quod in uirga non poterat. in
radiobus demonstraret: Ergo diuersoriibechlemitici & praesepis dominicis amator
in quo uirgo puerpera dm̃ fudit in fantem: ancillam xp̃i non debilitate ueteris historiae
sed de ecclesiae humilitate producam: Et quia statim in principio quasiscopulus qui¬

Expanded text:
his enim abiectis interdum gloriosis tumemus sordibus et uendibilem paupertatem his enim abiectis interdum gloriosis tumemus sordibus et uendibilem paupertatem populari aurae offerimus. celata uirtus et in conscientiae fota secreto deum solum iudicem respicit. unde nouis mihi est efferenda praeconiis et ordine rhetorum praetermisso tota de conuersionis ac paenitentiae incunabulis adsumenda. alius forsitan scholae memor Quintum Maximum, unus qui nobis cunctando restituit rem, et totam Fabiorum gentem proferret in medium, diceret pugnas, describeret proelia et per tantae nobilitatis gradus Fabiolam uenisse iactaret, ut, quod in uirga non poterat, in radicibus demonstraret. ego, diuersorii Bethlemitici et praesepis dominici amator, in quo uirgo puerpera deum fudit infantem, ancillam Christi non de nobilitate ueteris historiae, sed de ecclesiae humilitate producam. Et quia statim in principio quasi scopulus qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne nontam consolari amicum uiderer: quamsculta iastantia docere perfectum: Nunc
mihi filio ceane uolenti & ultrao appetenti. debitum munus inponis. quod pronouitate ur¬
tutum. ueterum materiam nouam faciat. In illis enim uel parentis affectus. uel meror
auunculi . uł desiderium mariti. tem perandum fuit . & prodiuersitate ꝑsonarum diuersa
descripturis adhibere medicamina: in praesentiarum tradis mihi fabiolam laudem xp̃i¬
anorum miraculum gentilium. luctum pauperum. solacium monachorum. quicquid
adiri potest sequenti conparatione uilescit. leiunium p̃dicem : sed praeualescunt el rmosi¬
nȩ. humilitatem laudem: sed maior ẽ. ardor fidei : Dicam ad petitas sordes & in condẽp¬
natione uestium sericarum plebeium ultum . & seruilia indumenta quaesita: plus est
animum deposuisse quamcultũ difficilius adrogantia: quam auro caremus & gemmis

Expanded text:
ne non tam consolari amicum uiderer, quam stulta iactantia docere perfectum. nunc ne non tam consolari amicum uiderer, quam stulta iactantia docere perfectum. nunc mihi, fili Oseane, uolenti et ultro adpetenti debitum munus inponis, quod pro nouitate uirtutum ueterem materiam nouam faciam. in illis enim uel parentis affectus uel maeror auunculi uel desiderium mariti temperandum fuit et pro diuersitate personarum diuersa de scripturis adhibenda medicina. In praesentiarum tradis mihi Fabiolam, laudem Christiano-\' rum, miraculum gentilium, luctum pauperum, solacium monachorum. quidquid primum adripuero, sequentium conparatione uilescit. ieiunium praedicem? praeuertunt elemosynae. humilitatem laudem? maior est ardor fidei. dicam adpetitas sordes et in condemnationem uestium sericarum plebeium cultum et seruilia indumenta quaesita? plus est animum deposuisse quam cultum. difficilius adrogantia quam auro caremus et gemmis.
Abbreviated transcription (Latin):
inpharetra sua absconditme Duos uiros tantis maris atque terrarum interse spatus separa¬
tos suo acumine uulnerasse & cum mutuo incarne senesciant. amore sp̃s copulentur sub
scripuio Scante corpore & spũ seruet ille samarita idest saluator & custos. dequo in psal¬
mo scribitur. Nondormitabit neque dormi& quicustodit is rahel: ut istł quunter pras¬
tatur uigil quidescendit addanihel adte quoque ueniat. & possis dicerȩ ego dormio
Lures annisunc quo suꝑ dormitione blesillȩ paulam uenerabilem faeminam recenti
adhuc uulnere consolatussum: quaste actatis circulus uoluitur. ex quo adeliodorũ
Iep̃s nepotiani scribens epitaphium: quicquid habere uirium potui in illo tunc dolore
consumpsi unde hoc ferme biennium pammatiomeo prosubita peregrinatione paulinae
breuem epis tolam dedi: erubescens ad disestissimum uirum plura loqui: & ei sua ingerere:

Expanded text:
in pharetra sua abscondit me, duos uiros tantis maris atque terrarum inter se spatiis separain pharetra sua abscondit me, duos uiros tantis maris atque terrarum inter se spatiis separatos suo acumine uulnerasse, ut, cum mutuo in carne se nesciant, amore spiritus copulentur. Subscriptio. Sanctam te et corpore et spiritu seruet ille Samarita, id est seruator et custos, de quo in psalmo scribitur; non dormitabit neque obdormiet, qui custodit Israhel, ut Hir, qui interpretatur \'uigil\', qui descendit ad Danihel, ad te quoque ueniat et possis dicere: ego dormio lures anni sunt, quod super dormitione Blesillae Paulam, uenerabilem feminam, recenti adhuc uulnere consolatus sum. quartae aestatis circulus uoluitur, ex quo ad Heliodorum episcopum Nepotiani scribens epitaphium, quidquid habere uirium potui, in illo tunc dolore consumpsi. ante hoc ferme biennium Pammachio meo pro subita peregrinatione Paulinae breuem epistulam dedi erubescens ad disertissimum uirum plura loqui et ei sua ingerere,