comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obseruatio. quã in suꝑiorib designauimꝰ. qr ꝓ
ꝓpeccatis popuh moriturbonus popul dux.
Cum enim indigm fuerint effect. & fecerint
malignum in conspectudĩ. auferet᷑ ab eis ho¬
modi. sed dicit fortasse ppłs nr̃. Quando ȩccłia
di sine iudice est: Etiami si prior decesserit alter
adhibetur. Audlacter fortassis aliqͥd dicemiꝰ. tam̃
quodi seriptum ẽ dicimus non semꝑ princeps
popal & eccłiȩ uidex ꝑ dĩ arbitriũ dat᷑ sed ꝓut
mirita nr̃a deposeunt. Si mali sunt actus nr̃i et
mama rmalignũ in conspectu di. dantur nobis
ormeipes scđm cor nr̃m. Ꝙ hoc tibi de scͥpturis ꝓ¬
bibo Auidi namq quid dominus dicat. Fecerunt
sibiregem & non ꝑme. & principem & ñ ꝑ consi¬
iuim meũ. & hoc dictum uidet de saule illo quẽ
uuq ipse dominus elegerat. & regẽ fieri iusserat.

Expanded text:
observatio quam in superioribus designavimus, quia observatio quam in superioribus designavimus, quia pro peccatis populi moritur bonus populi dux. Cum enim indigni fuerint effecti, et fecerint malignum in conspectu Domini, auferetur ab eis homo Dei. Sed dicit fortassis populus noster: Quando Ecclesia Dei sine judice est, etiamsi prior decesserit, alter adhibetur. Audacter fortassis aliquid dicemus; tamen quod scriptum est dicimus. Non semper princeps populi et Ecclesiae judex per Dei arbitrium datur, sed prout merita nostra deposcunt, si mali sunt actus nostri et operamur malignum in conspectu Dei, dantur nobis principes secundum cor nostrum, et hoc tibi de Scripturis probabo. Audi namque, quid Dominus dicat: Fecerunt sibi regem, et non per me; et principem, et non per consilium meum. Et hoc dictum videtur de Saule illo, quem utique ipse Dominus elegerat, et regem fieri jusserat.
Abbreviated transcription (Latin):
cola animȩ tue. utere hoc aratro quo utitur sa¬
inegatł. Sed eum miseris manũ tuam in aratrũ
quam caleris eruẽe tuã & secutus fueris xxp̃m. pꝰ
ea qͣm seculo renunerasti. & his quȩ in scło sunt
duxeras ut stercora. quia si in isto aratto manum
sẽꝑ habueris ita ut confident᷑ dicas. michi autẽ
absit głari. nisi in cruce domini nr̃i ihu xp̃i ꝑ¬
quem michi mundus crucifixis est ⁊ ego mundo
hec cib dicenti cadent a dextris tuis decẽ milia.
& asinstris tuis milta. ad teaũt non appropinqua¬
bunt. Sed et hoc ipsum quod dix̃ in sexcentis¬
uirss allophilos ꝑcussisse samegad. non michi
uidetur ociosũ dictũ. Quid enim opris erat
designare etiam numerum. nisi forte euidentiꝰ
puenit in sexcentos mundi huius figurã te¬
net. quiin sex diebus dicit᷑ consum matus. Sex
facere malignũ in conspectudomini. & aoth
mortuus est. Seruatar nimirũ inhis etiã illa

Expanded text:
cola animae tuae, utere hoc aratro quo utitur Scola animae tuae, utere hoc aratro quo utitur Semegach. Sed cum miseris manum tuam in aratrum, quam tuleris crucem tuam, et secutus fueriseaquam saeculo renuntiasti, et his quae in saeculo sunt, duxeras ut stercora; quia si in isto aratro manum semper habueris, ita ut confidenter dicas: Mihi autem absit gloria, nisi in cruce Domini nostri Jesu quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Haec tibi dicenti: Cadent a dextris tuis decem millia, et a sinistris tuis mille, ad te autem non approximabunt . Sed et hoc ipsum quod dixit, in sexcentis Allophylis percussisse Samegach, non mihi videtur otiosum dictum. Quid enim opus erat designare etiam numerum, nisi forte evidentiuspervenit in sexcentos, mundi hujus figuram tenet, qui in sex diebus dicitur consummatus. Sexcfacere malum in conspectu Domini po. Servatur nimirum in his etiam illa
Abbreviated transcription (Latin):
titis. uideamus nnc quale sit etiam pͥncipium
samegad. qui intͥpretatar ibi aduena. Serũ est
enim quia om̃s qui sunt homines di. aduene
sunt in hoc mundo. & incol&. int̾ra sicut illeꝗ
dicebat. qͣm ineola ego sum in t̾ra & ꝑegrinus¬
sancto spi qui in celis est ibi est. nobis hic est.
Quidg dicitur de samegad:. Percussit in quit
Iste in aratro pugnat. aoch pugnabat gladio.
Iste in aratro uineit. tamen & hic suꝑat ac
psternt allopbilos. Potest gͦ fieri ut eccłiȩ iu¬
dexͦ semꝑ gladium ꝓferat. id est non semꝑ auste¬
ritate uerbi. & acumme correctionis utatur.
s aliquando etiam imitetur agricolã. & uelut
aratro sulcans animȩ t̾ram. ac sepuis eã clemen¬
ti cõmonitione rescindens aptam eã suscipien¬
dis seminibus paret. Int̾ficient᷑ gͥ etiã sic allo¬
phiih. cum non argamentis & acumine contra
adusarios utimur. sed agresti & simplici com¬
monitione de animis auditoꝵ. uicra ⁊ pecca¬
ta ꝓpellimus. Sed et tu ip̃e o auditor esto agri¬

Expanded text:
t. Videamus nunc quale sit etiam principium Samegach, qui interpretatur, ibi advena. Verum est enim quia omnes qui sunt homines Dei, advenae sunt in hoc mundo et incolae in terra, sicut et ille qui dicebat: Quoniam incola ego sum Spiritui sancto, qui in coelis est, ibi est, nobis hic est.Quid ergo dicitur de Samegach: Percussit, inquit,Iste in aratro pugnat, Aoth pugnabat in gladio. Iste in aratro vincit, tamen et hic superat et prosternit Allophylos. Potest ergo fieri ut Ecclesiae judex non semper gladium proferat, id est, non semper auctoritate verbi et acumine correptionis utatur, sed aliquando etiam imitetur agricolam, et velut aratro sulcans animae terram, ac saepius eam clementi commonitione rescindens, aptam eam suscipiendis seminibus paret. Interficientur ergo etiam sic Allophyli, cum non argumentis et acumine contra adversarios utimur, sed agresti et simplici commonitione de animis auditorum vitia et peccata propellimus. Sed et ipse, o auditor, esto agri
Abbreviated transcription (Latin):
renas ⁊ corporeas nescit. qui uiciis ñ indulget
neq ob peccati sitim sternit᷑ ꝓnus. Sed & qyod
dicit eos manu uel lingua aquam lambere. ñ
absq facramenti quadã significantia. hocmͥ
uidetur scriptum scilicet qd̾ manu lingua
oꝑari debent milites xp̃i. hoc est oꝑe ⁊ u̾bo.
quia qui docet & facit hic magnus uocabit᷑
in regno celoꝵ. Quod aũt etiã similitudinem
canis lambentis scripdura pofuit. uidet᷑ michi
istud animal hoc in loco ꝓpterea nominatũ. qd̾
supͣ omnia cȩtera animalia. amorem dr̃ ꝓpriido¬
mini seruare. nec tempore nec in iuriis oblittera¬
ri in eo fercur affectus. Trecent gͦ soli qui saeram̃¬
t huius imaginem p̃formabant. ist elect isti ꝓ¬
bati. isti ad uictoriam conseerat. qui ⁊ ipso nu¬
meri facramento obtinere aduersarios possent.
Trecenti etenim sunt qui t̃cio centena multipli¬
cant. & ꝑfecte trinitatis numerũ ferunt. Sub

Expanded text:
renas et corporeas nescit, qui vitiis non indulget, renas et corporeas nescit, qui vitiis non indulget, neque ob peccati sitim sternitur pronus. Sed et quod dicit eos manu vel lingua aquam lambere, non absque sacramenti quadam significantia hoc mihi videtur: innuit scilicet, quod et manu et lingua operari debent milites Christi, hoc est, opere et verbo; quia qui docet et facit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Quod autem etiam similitudinem canis lambentis Scriptura posuit, videtur mihi istud animal hoc in loco propterea nominatum, quod supra omnia caetera animalia amorem dicitur proprii domini servare, nec tempore nec injuriis oblitterare in eo fertur affectus. Trecenti ergo soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, isti electi, isti probati, isti ad victoriam consecrati: qui et ipso numeri sacramento obtinere adversarios possent. Trecenti etenim sunt, qui tertio centena multiplicant, et perfectae Trinitatis numerum ferunt, sub
Abbreviated transcription (Latin):
In omnibus pene ueterũ gestis. mysteria de¬
signantur ingentia. sicut etiam in hoc loco fi¬
eri uidemus. quia hii qui descendunt ad aquã
id est qui ad baptismi gr̾ãm ueniunt. ñ debẽt
ꝓcidere in t̾ram. nec flectere genua. ⁊ cedere tẽp¬
tatiõibꝰ uenturis. s stare fortrẽ & constant̃. sic̃¬
ꝓpħa dicebat. Demissas manus ce dissoluta
genua erigite. & gressum rectũ facite semitis
ur̃is. Uenisti ad aquam baptismi. istud est
certaminis ⁊ pugnȩ sp̃italis iniciũ. Hinc tibi
aduersum ⁊abulum nascit᷑ pugnȩ pͥncipiũ
Si remissior fueris. si flect facile potueris qͦ¬
modo pugnabis. Quomͦ stabis aduersũ astu¬
cias ⁊ abuli. dpterrea & apłs clamat. Stateg
& nolite iterum iugo seruitatis herere. & itm
dicit. State in dño. & tercio dieit. Quoniam
tunc uiuimus. si uos statis in dño. Ille gͦ ꝓbabi¬
lis ille electus est. qui postea quamad aquas
daptismi uentum ẽ. flecti ad necessitates der¬

Expanded text:
In omnibus pene veterum gestis mysteria designantur ingentia, sicut etiam in hoc loco fieri videmus: quia hi qui descendunt ad aquam, id est, qui ad baptismi gratiam conveniunt, non debent procidere in terram, nec flectere genua sua, et cedere tentationibus ventris, sed stare fortiter et constanter, sic dicebat: Remissas manus, et dissoluta genua erigite, et gressum rectum facite semitis vestris . Venisti ad aquam baptismi; istud est certaminis et pugnae spiritalis initium. Hinc tibi adversum diabolum nascitur pugnae principium; si remissior fueris, si flecti facile potueris, quomodo pugnabis, quomodo stabis adversum astutias diaboli? Propterea et Apostolus clamat: State ergo, et nolite iterum jugo servitutis haerere . Et iterum dicit: State in Domino . Et tertio dicit: Quomodo tunc vivimus, si vos statis in Domino . Ille ergo probabilis, ille electus est, qui posteaquam ad aquas baptismi ventum est, flecti ad necessitates ter
Abbreviated transcription (Latin):
hoc seruant mysterium trinitatis. quia & ipsa sẽ
sc̃ã. his enim in omnibus quȩ sunt fanctius nich
est. E non leuit̃ dicunt alter ad alterũ. sc̃s. sẽs.
si nomiũ seruant᷑ officia. Oꝑiebant faciem dei.
Exordium enim dĩ ignotũ est. sed et pedes. Nouis¬
simum enim quid in deo non comp̃henditur. sola
tantum media uidentur. Ande ista quȩ fueriit nes¬
cio. ex his que sunt intelligod̾m̃. Post ista que fut᷑a
dixit eccłiastes: Priora annunciate mͥ & nouissima
Ex quo si quis dixerit p̃terita. & potu̾it nouissi

Expanded text:
 Al. mysterium Trinitatis, quia et ipsa sunt sancta. His enim in omnibus quae sunt, sanctius nihil est. Et non leviter dicunt alter ad alterum: Sanctus, sansi nominum servantur officia. Operiebant faciem Dei. 1104 Exordium enim Dei ignotum est. Sed et pedes. Novissimum enim quod in Deo nostro est, non comprehenditur. Sola enim media videntur. Ante ista quae fuerint, nescio: ex iis quae sunt, intelligo Deum. Post ista quae futura Dixit Ecclesiastes: Annuntiate mihi priora am quo
Abbreviated transcription (Latin):
ne forte omnes actus eiꝰ. qui in diuino uersatur
officio & om̃a gesta uł dicta quȩ sca̾m dm̃ gerit et
dicit ad orationẽ reportent᷑. Si enim oratio hoc so¬
lum intelligatur qdꝰ cõmunit scimus. neq anna¬
in his terbis orasse uidebitur: neq ullts iustoꝵ

Expanded text:
perte, omnes actus ejus, qui in divino versatur officio, et omnia gesta vel dicta secundum Deum gerit ac dicit, adorationem esse reputanda. Si enim hoc oratio solum intelligatur, quod communiter scimus; neque Anna his verb
Abbreviated transcription (Latin):
solium excelsum. & suꝑ thronum excelsum & eleua¬
cum & ceta. Non omnis qui uidet dominũ uidet
eum sedentem suꝑthronũ excelsum & eleuatum.
dicit. Th roni positisunt. & non erat excelsus ille
thronus. & ueniam ut sedeam ad iudicandum
populum in ualle iosaphat. Ergo hic in uallese¬
dit. & in ualle cum iudicaturus est. cũ condempna¬
turꝰ. Aliud ẽ ũ uide eũ sedentẽ suꝑtronũ excelsum ⁊ elera

Expanded text:
ominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, etc. Non omnis qui videt Deum, videt eum sedentem super thronum excelsum et elevatum. dicit: Throni positi sunt , et non erat excelsus ille thronus. Et veniam, ut sedeam ad judicandum populum in valle Josaphat. Ergo hic in valle sedit, et in valle eum judicaturus est, quem est condemnaturus. Aliud autem est videre eum seden
Abbreviated transcription (Latin):
catum & captiuauerit hominis sensũ ut iam non
respiciat ad mandata dei. nec arduam uirtutis
uiam libent̃ ascendat. depeunt omnia que prius
fuerant in horrea conscientiȩ congregata. ꝓpt̾ea
gͦ scripture sc̃ȩ nobis seruanda est commonitiodi
centis. Omni custodia serua cor cuũ. Custodiendũ
est gͥ cor ab omni peccato. & precipue in tempe ꝑ
secutionis. Si cui enim accidat. ut in aliqyo qui
lat disciplinis. in ꝑsecutionis u̾ tpre deneget fidẽ.
iste omnia condita sua euacuauit. & ex omnib
facultatibus suis mdus repente & manis effectꝰ
est.quia diu quesitus. & multo uixlabore colle&
subito omnis effusus est labor. & sicut dic̃ ꝓpħa
Oñs iusticie eius quas fecit ñ cõmemorabunt᷑. Prop

Expanded text:
catum, et captivaverit hominis sensum, ut jam non catum, et captivaverit hominis sensum, ut jam non respiciat ad mandata Dei, nec arduam virtutis viam libenter ascendat, depereunt omnia quae prius fuerant in horrea conscientiae congregata. Propterea ergo Scripturae sanctae nobis servanda commonitio est, dicentis: Omni custodia serva tuum cor ; custodiendum est igitur cor ab omni peccato, et praecipue in tempore persecutionis. Si cui enim accidat, ut in aliquo quidlat disciplinis; in persecutionis vero tempore neget fidem; iste omnia condita sua evacuavit, et ex omnibus facultatibus suis nudus repente et inanis effectus est, quia diu quaesitus, et multo vix labore collecto subito omnis effusus est labor; et sicut dicit propheta: Omnes justitiae ejus, quas fecit, non commemorabuntur . Ip
Abbreviated transcription (Latin):
Auai g̃ ipse quid dicit. Qui seminat in carne de
care metet & corruptionẽ. & qui seminat in
sp̃u. de sp̃u metet uitam et̃nam. Ist sunt gͦ quoꝵ
semia madranite orcapunt. qu in carñe senĩ¬
nant. INti funt quorum fractus exc̃minant᷑ & peunt̃
Iua aut semina quȩ in spu seminant᷑. ñ possunt ma¬
dianite corrumꝑe. Non enim possunt aduersarie
potestates ascen dere ad spĩtales campos. & noua¬
la sp̃s demerare. eoꝵ qui non seminant suꝑ spinaᷤ.
s in nouant sibi noualia. Sed et illud addendũ
cautela seminum. & sp̃italium fructuũ diligen¬
tia. Frequent᷑ accidit ut aliquis in opesp̃itahi
multum desudans fructus complurimos fecerit.
& repleuerit horrea sua iusticiȩ frugibus. & mul¬
ta bona opera reconderit in conscientis conclaui.
postea uͦ si negligat. & post laborem ꝓcliuius ad
uoluntates & ad luxurias uergat. omnia illa
bonoꝵ semina & fructus sanct opis dominantẽ
libidine corrumpent᷑. Cum enim subintroierit pec¬

Expanded text:
Audi ergo ipse quid dicit: Qui seminat, inquit, in carne, de carne metet corruptionem; et qui seminat in Spiritu, de Spiritu metet vitam aeternam. Isti sunt ergo quorum semina Madianitae corrumpunt, qui in carne seminant; isti sunt, quorum fructus exterminantur et pereunt. Illa autem semina, quae in spiritu seminantur, non possunt Madianitae corrumpere. Non enim possunt adversariae potestates ascendere ad spiritales campos, et novalia Spiritus temerare eorum, qui non seminant super spinas, sed innovant sibi novalia. Sed et illud addendum cautela seminum et spiritalium fructuum diligentia. Frequenter accidit, ut aliquis in opere spiritali multum desudans, fructus complurimos fecerit et repleverit horrea sua justitiae frugibus, et multa bona opera recondiderit in conscientiae suae conclavi; postea vero si negligat, et post laborem proclivus ad voluptates et luxurias vergat, omnia illa bonorum semina et fructus sancti operis, dominante libidine, corrumpentur. Cum enim subintroierit pec
Abbreviated transcription (Latin):
atq auertente se ab anima. quȩ in immunditia
acuiciis posita est. tradita łrexeo qd̾ dõ uacua
inuenitur: & inuadit᷑ ab spu nequã. E idõ nos
sum mostudio uigilemus. & festinemus nos. purgare
auiciis & concupiscentus malis. ut dm intranos
tenere possimus. & ut habitare dignetur in nobis
dum delectat᷑ & actibus && sermonib ⁊ cogitationi¬

Expanded text:
atque avertente se ab anima, quae in immunditia atque avertente se ab anima, quae in immunditia ac vitiis posita est, tradita dicitur ex eo quod Deo vacua invenitur, et invaditur a spiritu nequam. Et ideo nos summo studio vigilemus, et festinemus nos purgare a vitiis et concupiscentiis malis, ut Deum intra nos tenere possimus, et ut habitare dignetur in nobis, dum delectatur et actibus et sermonibus et cogitationi
Abbreviated transcription (Latin):
separantur: & ut michiudetur dupplicit̃ etiã nc̃
notatus ab hominibus erubescat. & conuerso eueniat
ei illud quod sequitur: ut sp̃s saluus fiat in die domini
nr̃i ihũ xp̃i. Alioaũt modo quis tradit᷑r abulo. cum
peccatum erus manifestum non fit hominibꝰ. ds̃ aũt
qui uidet in occalto ꝑspiciens eius mentẽ & ammũ
uicis & passiomibus sermentem. & in corde eius nõ
se coli. s aut auaritiam aut lybidinẽ. aut iactantiã
aut alia huiusmoch. istum talẽ ipse dominus tradit
fathanȩ. Quomodo eum tradit sathane. Discedit a
mente eius & auertitse. & refugit a cogitatiorib
eius malis. & desideriis malignis. & de relinquit
domum cordis eius uacuam. & tunc complebit᷑¬
spiritus exierit abhomine. cireuit loca arida. & si ñ
gencdum est qm tradere quos tradidit. ñ quia ip̃e
t̾radat aliquem. s ex eo qd̃ dereliquit indignos.
eos scilicet qui non se ita excolunt. & auiciis pur¬
gant. ut libent̃ in eis habitet d̃s̃. ipso refugiente

Expanded text:
separantur. Et ut mihi videtur dupliciter etiam nunc notatus ab omnibus erubescat, et converso conveniat illi illud quod sequitur: ut spiritus salvus fiat in die Domini nostri Jesu Christi. Alio autem modo quis traditur Zabulo, quum peccatum ejus manifestum non sit hominibus, Deus autem, qui videt in occulto, perspiciens ejus mentem et animam, vitiis ac passionibus servientem, et in corde ejus non se diligi, sed aut avaritiam, aut libidinem, aut jactantiam, aut alia hujusmodi: istum talem ipse Dominus tradit satanae. Quomodo eum tradit satanae? Discedit a mente ejus, et avertit se, et refugit a cogitationibus ejus malis et desideriis indignis, et relinquit domum cordis ejus vacuam. Gratian. Quum espiritus ab homine, circuit loca arida, quaerensgendum est Deum tradere quos tradit, non quia ipse tradat aliquem, sed ex eo quod derelinquit indignos, eos scilicet qui se non ita excolunt et a vitiis purgant, ut libenter in eis habitet Deus. Ipso refugiente
Abbreviated transcription (Latin):
toto corde t̾retur. sed reparari & anim̃ars denuopo
test formidolosus aũt est. qui iam quasi in adolen¬
te uicio. etiam anteqͣm uideat inala sola cogitatione
tretar gelidam ꝑmenbra formidinẽ uoluens. ita¬
ut non tam conspectumaloꝵ quã ipso auditu
expectatione soluatur. & ideo addidit formidolosos
corde. In corde enim iam hoc & in interioribus¬

Expanded text:
n toto corde terretur, sed reparari et animari denuo po Formidolosus est, qui quasi adolescente vitio antequam videat mala, sola cogitatione terretur, gelidam per membra formidinem volvens, ut non tam conspectu malorum quam auditu et exspectatione solvatur. Ideo, juxta LXX, formidolosus corde dicitur, in corde enim
Abbreviated transcription (Latin):
Si qui gͥ xp̃ibumilitate despecta. qui ꝓpt̃ nos cum
ds̃ eẽt homo factus est. & humiliauit se usq ad morte.
excollitur & effertar ad potestates. ati ad dignitates
seculi ꝓfilit. & artes quibus hȩc assequi nitit᷑. etiã si
contra fidem & religionẽ sint. non refugit nec hor¬
rescit.dum modo quod cupit obtine atinde euente
ut faciat malignum in conspectu dñi. & postea qͣm
fummas indeptus fu̾it infulas potestatũ. & ad ip̃a
suꝑbiȩ fastigia sumina conscenderit. inde deiectͦ
traditur hinc chusacsaton. uni scilicet exaeris
principibus. sicut & alii pharaoni & alii chiram.
ut humiliet eum qui nimis fuerat exaltatꝰ. ut af¬
fligatut conterat donec resipiscat & querat dñm
quia cum eẽt in suꝑbia et elatione constitutus ig¬
norabat dominũ. Nunc gͦ hii qui tradunt᷑ ꝓpec¬
cato in tribulatione posit uideamus quid faciunt
illud ꝓfecto quod scriptum ẽ. & clamauerunt
ad dominũ cum tribularent᷑. & de necessitatibus

Expanded text:
ecta, qui propter nos, cum Deus esset, homo factus est, et humiliavit se usque ad mortem, extollitur et effertur ad potestates, atque ad dignitates saeculi prosilit, et artes quibus haec assequi nititur, etiam si contra fidem et religionem sint, non refugit nec horrescit, dummodo quod cupit obtineat, inde evenit ut faciat malignum in conspectu Domini. Et posteaquam summas indeptus fuerit infulas potestatum, et ad ipsa superbiae fastigia summa conscenderit, inde dejectus traditur huic Chusan Rasathaim, uni scilicet ex aeris principibus, sicut et alii Pha raoni, et alii Chiram, ut humiliet eum, qui nimis fuerat exaltatus, ut affligat, ut conterat, donec resipiscat, et quaerat Dominum, qui, cum esset in superbia et elatione constitutus, ignorabat Dominum. Nunc ergo hi qui traduntur pro peccato in tribulatione positi, videamus quid faciunt? Illud profecto quod scriptum est: Et clamaverunt ad Dominum, cum tribularentur; et de necessitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt gͦ iusticia in t̾ra id est in his qui babitabant
terram. quierisse dicitur t̾ra. Cum uͦ increuit
iniquitas ⁊ fecerunt malignũ in conspectu dñi
tunc tradidit inqͥt eos dñs in manꝰ madian annui.uii.
donee precepta dñi ppłs custodiuit. Cum uero
negligere ceꝑit mandata diumna. robustior
ualidior aduersum eũ effecta ẽ hostium manꝰ
& aduersum illũ quidẽ priorem popłm corporales
in surgebant hostes eum deliquisset. aduersum
dubio hostis surgit. Ꝙ cum mandata dĩ negli¬
gimus cum xp̃i precepta contempnimus. uali¬
dior aduersum nos efficit᷑ d̾emonũ manus. & tra¬
dimuretiam inimicis nos cum deserimur a gr̃a
S uideamus quid accidit eis qui traditi sune ꝓ

Expanded text:
itant terram, quievisse dicitur terra. Cum vero increvit iniquitas, et fecerunt malignum in conspectu Domini, tunc tradidit eos, inquit, Dominus in manus Madian annis septem. donec praecepta Domini populus custodivit. Cum vero negligere coepit mandata divina, robustior et validior adversum eum effecta est hostium manus. Et adversum illum quidem priorem populum corporales insurgebant hostes, cum deliquisset; adversus dubio hostis insurgit, cum mandata Dei negligimus, et cum Christi praecepta contemnimus, validior adversum nos efficitur daemonum manus, et tradimur etiam nos inimicis, cum discedimus a gratia. Sed videamus quid accidit eis qui traditi sunt pro
Abbreviated transcription (Latin):
Uocauit inquit post se abierer. qui utiq nusqͣm
erat. Int̾pretatur aũt abiexer patris mei auxiliũ
Non ghommem aliquẽ s patris summi gede¬
on inuocasse uidetur au xiliũ. Non ghominem¬
Conueniunt ppłi. & omnis ad gedeon exercitus
Si saluum facias in manu mea isrł. quẽ ad modum
locutus es. ecce ego sum & ponam uellus mn area. & si

Expanded text:
ocavit, inquit, post se Abiezer, qui utique nusquam erat. Interpretatur autem Abiezer patris mei auxilium; non ergo hominem aliquem, sed patris summi Gedeon invocasse videtur auxilium. Mittit inet omnis ad Gedeon exercitus Si salvum facies per manum meam Israel, sicut locutus
Abbreviated transcription (Latin):
donec quiescit peccatũ. Moueri aut
dicit᷑ t̾ra hoc est qui habitant derram
cum animas hominũ mouere ce ꝑinit
& ꝑturbare peccata. & idõ scriptũ ÷
hoc qd nunc p̃sens
lectio continet: & quieuit in quit t̾ra.xl. annis.¬

Expanded text:
onec quiescit peccatum. Moveri autem dicitur terra, hoc est, hi qui habitant terram, cum animas hominum movere coeperint et perturbare peccata. Et ideo scriptum est hoc, quod nunc praesens lectio continet, et quievit, inquit, terra
Abbreviated transcription (Latin):
medio letantiũ laudare eũ. Ibi dabunt iusticias
fortati sunt in isrł. In aliis quidẽ gentib qui cor¬
poris robore fortiores sunt. illi potentes dicunt᷑ in
plio. In isrł uͭ qui iustiores funt ipsi potentiores dicum¬
tur in bellis. quia iusticra etiã si uirib infirmasit
uineit. Iniusticia uͦ etiã simultos ⁊ ualidos ꝓpug¬
natores habeat suꝑatur. Sie gͥ in hac genteñra
idest in populo dĩ aut ꝑiusticiã suꝑamus. aut
ꝑ inuisticiã uincimur. E xurge debbora exurge

Expanded text:
medio laetantium laudare eum. Qui sedetis, ait, medio laetantium laudare eum. Qui sedetis, ait, fortati sunt in Israel. In aliis quidem gentibus qui corporis robore fortiores sunt, illi potentes dicuntur in praelio; in Israel vero qui justiores sunt, ipsi potentiores dicuntur in bellis; quia justitia, etiamsi viribus infirma sit, vincit; injustitia vero, etiamsi multos et validos propugnatores habeat, superatur. Sic igitur in hac gente nostra, id est, in populo Dei, aut per justitiam superamus, aut per injustitiam vincimur. Surge, surge, Debbora, surge
Abbreviated transcription (Latin):
cum est: Ad aduimentum enim anime. & ad minis¬
terium datum datum est. Ego aũt̃ sum id est inte¬
rior homo qui ad cendi suꝑ ramentum hoc. euid̾̃e
ut benedicã dñm Si gͥ uere ascendist supͣ corpꝰ
& suꝑior esfectus es corꝑalibus desidiis. & motus
corꝑiscui freno mentis & interiors hominis mode¬
ramine gub̾nantar. de tedicit. quia ascendisti
suꝑ iumentum hoc ut benedicas dominũ. Quid
autem ẽ quod sequitur. supra uehicula inquit
sedentes. & suꝑasinas refulgentes: quid sibi ui¬
dentur ẽẽ asinȩ refalgentes: dicit enim scͥptara
quia oporteat benedicere dũm. eos qui sedent suꝑ
nehicula & suꝑ asinas refulgentes. Michi uelut
in ocisita dnfi cilibus. tale aliquid uidet᷑. cũ ium̃¬
tum hoc id est corpus meũ sub ngo uenert ũbi
di. tune uebiculum corꝑis mei resplendere incipi¬
et. Q asina hec id est caro mea tunc refulgere di¬
eatur eum castitatis ac pudicitiȩ fuert decorata
asinam resplendentem dominũ benedicere. & in

Expanded text:
tum est: ad jumentum enim animae et ad ministerium datum est. Ego autem sum idem interior homo, qui ascendi super jumentum hoc, cui dicitur ut benedicam Dominum. Si ergo vere ascendisti supra corpus, et superior effectus es corporalibus desideriis, et motus corporis tui freno mentis et interioris hominis moderamine gubernantur, de te dicitur: Quia ascendisti super jumentum, ut benedicas Dominum. Quid autem est quod sequitur: Super vehicula, inquit, sedentes et super asinas refulgentes? Quid sibi videntur asinae esse refulgentes? dicit enim Scriptura quia oporteat benedicere Dominum eos qui sedent super vehicula et super asinas refulgentes. Mihi velut in locis ita difficilibus, tale aliquid videtur. Cum jumentum, hoc est, corpus meum sub jugo venerit verbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplendere incipit; et asina haec, id est, caro mea tunc refulgere dicitur, cum castitatis ac pudicitiae fuerit splendorasinam resplendentem, Dominum benedicere, et in
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ descripta. Ait gͦ hic uox iust. ego dño can¬
tabo. & psallam dõ isrł. Quisputas ita canore
uocis ẽ. & ita sp̃s puri. mentisq sincere. ut
cantilena eius diuinũ delectare possit auditum:
Ille ꝓfecto est. qui nullũ babet in se raucũ pecca¬
⁊ sonum. qui nichil offensionis in lingua. ni¬
chil crassitudinis in spũ gerit. ille recte potest
dicere. ego domino cantabo psallam dõ isrł.¬

Expanded text:
m Domino. Ait ergo hic vox justi: Ego Domino cantabo, et psallam Deo Israel. Quis putas ita canorae vocis est, et ita spiritus puri mentisque sincerae, ut cantilena ejus divinum delectare possit auditum? Ille profecto est qui nullum habet in se raucum peccati sonum, qui nihil offensionis in lingua, nihil crassitudinis in spiritu gerit. Ille potest recte dicere: Ego Domino cantabo, psallam Deo Isr
Abbreviated transcription (Latin):
effectus. digneut rex adaudienda diuina u̾ba
uocaberis. Hoc uͦ qd̾ subsequit᷑. magis corpore¬
um aliquid indicat quod dicit. aurib ꝑcipite
omnes satrape.Sicut enim inferior est rege
satrapa. ita & aurib ꝑcipere. inferius uidetur
ẽẽ quam audire. Audire namq ad int̾iorem
ꝑcinet hominẽ. sicut & dominus dicebat. qui
gͦ & hic illi qui audire debent reges dicunt᷑

Expanded text:
ut rex ad audienda divina verba vocaberis. Hoc vero quod subsequitur, magis corporeum quiddam indicat quod dicit: Auribus percipite, omnes satrapae. Sicut enim inferior est rege satrapa, ita et auribus percipere inferius videtur esse quam audire: audire namque ad interiorem pertinet hominem, sicut et Dominus dicebat: Qui ergo et hic illi qui audire debent, reges dicuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
en tibus uꝰ si sumpserit pniciẽ continuo & inte¬
ritum parit. Itã fit ut eadẽ eodem modo sũpta
uni quidem uitam. alii aũt conferat mortẽ.
Si g incelligendum est & sisaram istum animalẽ
honiinẽ &e uicioꝵ principẽ. ꝑ doctrinam eccłie
i in semetipso. & extinguere sysarã. Si enim ꝑ
hec edoctus quis morcificauerit menbra sua qͣ
sunt sup cerram. auaritiã fornicationẽ ⁊ ceta
que sanctus apłs enumerat. si sarã in semetip̃o
uidebitur pemisse. ut hec non solum in ꝑsona
eccłie consummari. uerum etiã unusquisq in
sua anima ostendat impleri. Quia gͦ sicut su¬
ꝑius diximus ceptus est quidem sysara in septari
apopulo priori. interemptus ẽ aũt a muliere
haceccłia gentiũ. & in manueiꝰ data ẽ palma
uictorie in consummatione omniũ. id est in
fine seculi. etiam canticũ dño cantabitur ꝑ
debboram. in quo pͥmat᷑ quidẽ dabit᷑ iael ȩc¬

Expanded text:
entibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et inteentibus vero, si sumpserint, perniciem continuo et interitum parit, ita fit ut eadem res non eodem modo sumpta uni quidem vitam, alii autem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae re in semetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, et caetera, quae sanctus Apostolus enumerat , Sisaram in semetipso videbitur peremisse, ut haec non solum in persona Ecclesiae consummari, verum etiam unusquisque in sua anima ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ec
Abbreviated transcription (Latin):
cibus ẽe dicit᷑ in scripturis sanctis prima bec mo¬
ralis institutio. quȩ icipientibus uelut paruulis
tiaditur. Non enim in miciis statim discipulis de
pfundis et secretiorib craderdum est sacramentis
pt mnorum correctio emendatio disciplinȩ. religi¬
ose conuersatioms & simplicis fidei. pͥma eis elem̃ta
craduntur. Istud est ecłie lac. hȩc incipientiũ paruu¬
loꝵ primna sunt elementa. Sed iste cybus his quidem
qubonum ꝓficiendi ꝓpositum gerunt. uitã tribuit
e saluitem. his uͥ quib contraria placent quibꝰ luxu¬
ria. lybido. auraricia. & omnis impietas cordi est.
huiuscemodi doctrina necẽ & interitũ prestat.
Sic ꝙͦ fit ut exohis atq eisdem cybis. quibus
aluntur boni. suffocentur mali. & in quo pi¬
isuica ẽ. ibi sit impiis mors. Beniq ut exem¬
plo resquam dicunus planior fiat uinũ sanos
& commode bibentes iuuat. & sicut seriptura
dicit cor hominis sani dumtaxat letificat. febri¬

Expanded text:
cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec mocibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiis statim discipulis de profundis et secretioribus tradendum est sacramentis, sed morum correctio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hominis sani duntaxat laetificat, febri
Abbreviated transcription (Latin):
fit gͥ primatus quidẽ in manu mulieris alie¬
ingene. non tamen excluditur a consortio
głe etiam barach. qui prior quidem ceperat
s nouissimus ꝑuenit ad fidem. Immo dum
ille ꝑuenit. iael alienigena pretereuntẽ qyo¬
dam modo uictoriam rapit. Cadem forma pre¬
cessit etiam in esau & iacob frĩbus. Bum enim
esau sectatur agrestia. dum morat᷑ in salcibys.
preueniens iacob. & mulieris nichilorminus
confilus macris. compostos patriofferens qꝯ bos
benedictionis primat᷑ accepit. Sic & in eugłio per¬
rence domino ad filiam principis synagoge sucitan¬
dam.: preueniens mulier que fluxu sanguinis
laborabeit. fideli tactu prior consequit᷑ sanitatẽ.
Quod sietiam inde requirendum aliquid uidet᷑
a diligentibris auditoribus quod lacte eũ potas¬
se dicitur cum ille aquam popocisset. uideamus
ne forte scđ̃m iysticas uł allegoricas leges tale ali¬
quid cale aliquid etiã de hoc possit ostenoi. Lactis

Expanded text:
Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alieSit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pervenit, Jael alienigena praetereuntem quodammodo victoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis
Abbreviated transcription (Latin):
libus loquebatur: & illa doctrina quȩ carnis glam
preferebat. quȩ in deliciis ⁊ uoluptatib uruen¬
dum sapientibus secul ꝑsuadebat. & huma nũ ge¬
nus luxuriȩ adulatione deceꝑat. illud in qͣm os
ligno erueis confoditur: & terebratur: qr illã mã
quam philosophia latam & spaciosã predi caue¬
rat uoluptatis hanc xp̃c artam & angustã nob̃¬
uiam p̃dicauerat salntis ostendit. Sic gͦ iael
eccłia uicioꝵ principẽ syfaram obtectũ pellib
id est menbroꝵ mortificatione sopitum. et̾no tra¬
didit somno. Occurrit tamen raeleccłia post hoc
& priori ppło insectant sysarã. In sectabat᷑ enĩ
Occurrit g eccłia etiã ipsi. & ostendit ei opus
suum: & ostendit ei uictoriam consũmatam
atq in societatẽ e um prostrati hostis inuitat.
Serum esterm illud quod apłs in noruissimo
dempore dicit futurũ. quia cum plenitudo genti¬
um subintroierit. tunc omnis isrł saluus fiet.

Expanded text:
libus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam libus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat; et humanum genus luxuriae adulatione deceperat, illud, inquam, os ligno crucis configitur et terebratur, quia illa via, quam philosophia latam et spatiosam praedicaverat voluptatis, hanc Christus arctam et angustam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet .
Abbreviated transcription (Latin):
biberet. s abilla lacte potatus est. & cum eum
in latebris collocasset ac pellibus adoꝑuisset.
post hec palum malleo adactum. ꝑ eius malas
uł iaxillas defixit. & tunc occurraens in sectan¬
tibarach. mortuũ iam & prostratũ ostendit sy¬
saram. Quid gͦ nob̃ sacrament omnis iste hysto¬
rie textus ostendit᷑. Iael mulier ista aliengepa
de qua ꝓphetia dixit. quod in manu mulieris
datur ad celum. nisi ꝑ eccłiam multiformis sapi¬
entiȩ di. Ipsa est gͦ quȩ dum a corꝑalibus adspiri¬
talia. & at̾renis ascendit ad celestia. int̾ficit sysa¬
ram de quo iam suꝑius diximus. quod carnali
formam: quia sysara uisio equi int̾pretat᷑. De qͦ
seripturadicit. Nolite fieri sicut equus et mubꝰ
quibus non est intellectus. Palo gͦ eum int̾ficit
io est ligni crueis eum acumine & uirtute ꝓster¬
nit. Qt non sine causa maxillas eius palo trans¬
uerberasse describit᷑. Illud enim os quod de carna¬

Expanded text:
biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum biberet, sed ab illa lacte potatus est. Et cum eum in lateribus collocasset ac pellibus operuisset, post haec palum malleo adactum per ejus mala vel maxillas defixit, et tunc occurrens insectanti Barach mortuum jam et prostratum ostendit Sisaram. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris ditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terrenis ascendit ad coelestia, interficit Sisaram, de quo jam superius diximus quod carnaliuformam; quia Sisara, visio equi, interpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carna
Abbreviated transcription (Latin):
ascendam. nisi ascencderis et cu mecum: & de
excusatione quidem uerum est. s de reꝓmissione
falsum est. Quod enim non ascenderint in montẽ
dĩ certum ẽ. Quod enĩ pollicentur se ascensuros ẽẽ
cum ꝓphetia falsum ẽ. Non enim secut sunt ꝓphe¬
tiam ut crederent ei. de quo omnis ꝓphetia prescͥp¬
ta est xp̃o. pterea gͦ dicit ad eum debbora. Ibo
tecum. Uerumtamen scito quia non erit pͥma¬
tus cuus inurahac quam incedits in manu mu¬
mi mulieris tradet dominus sysaram. Euident̃
ostendit quia non erit apud illũ ppłm pͥmatus.
nec ꝑmanebit apud eũ uictoriȩ palma. s in ma¬
nu mulieris oui nomen iael traditur sysara
Describitur aut̃ qd̾ cum scd̾m commonitionem
debbore id est ꝓphetiȩ insequeret᷑ barach pͥncipẽ
non potuit.sed occurritez fugient mulien
alienigena iael. quȩ mulier prius cum eo
amicitiarum fedus habuerat. Ad quã ille cũ
declinasset latendi gr̃a. aquam poposeit ut

Expanded text:
ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de ascendam, nisi ascenderis mecum. Et de excusatione quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod enim non ascenderint in montem Dei certum est; quod autem pollicentur se ascensuros esse cum prophetia, falsum est. Non enim secuti sunt prophetiam ut crederent ei, de quo omnis prophetia praescripta est, Christo. Propterea ergo dicit ad eum Debbora: Ibo tecum; verumtamen scito, quia non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traditur Sisara. Describitur autem quod cum secundum commonitionem Debborae, id est, prophetiae insequeretur Barach principem non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam poposcit ut
Abbreviated transcription (Latin):
uere. Hec gͦ est. Primo omnium inquit misit
& uocauit ad se barach. Barach aũt in terpreta¬
tur choruscatio. Choruscatio uͦ est quȩ habet qui¬
dem lucem sed non ꝑmanentẽ. Ad modicum enĩ
temꝑis resplendet & desinit. Hic gͦ barach michi
uidetur formam gerere populi prioris. qui primo
breue tempus choruscauit. s non diu ꝑmansit. nec
continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum
gͦ dixisset debbora ad barach. id est ꝓphetia ad
priorem ppłm. quia tibi precepit dominus ds̃ isrł. ⁊
tuascende in montẽ thabor. & accrpe decẽmilia uiros
& reliqua quȩ seripta sunt. quro respondit barach
ex ꝑsona poprib ad ꝓphetiã uideantus. Non inqͥt
ascendam nisi & tu ascenderis mecũ: quia nescio
diem in quamitcet dominus angłm suũ mecũ. Ui¬
des gͦ quomodo illis prioribus ꝓphetia detulerit
eloqura dĩ. & illis dicit data esse precepta. ut as¬
cendant in montẽ sed excusant & dicunt. non

Expanded text:
nere. Haec ergo est, primo omnium, inquit, misit nere. Haec ergo est, primo omnium, inquit, misit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero est quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo breve tempus coruscavit, sed non diu permansit, nec continuum lucis potuit obtinere fulgorem. Cum ergo dixisset Debbora ad Barach, id est, prophetia ad priorem populum: Quia tibi praecepit Dominus Deus Israel, et tu ascende in montem Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascendant in montem. Sed excusant et dicunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur ꝓpħia. & ubi locus eiꝰ eẽ describitur. Sub
palma inquit it̃ medium rama. & int̾ medium
bethel. Sub palma sedem habet ꝓpħia. quia iustus
inquio dauid sicut palma florebit ꝑ hoc qd̵ suis
institutionibus eruditum ꝓphetia ꝑducit ad pal
re dicitur. Rama interpretat᷑ excelsa. bechel aũt
ꝓpbetia int̾ excelsa & domum dĩ. Nichil enim hu¬
mile nichil deiectum nichil uile. erga ꝓphetie
sedem reperiri potest.Sicut & salomon nichilo¬
mims sapientiȩ sedem describens dicit de ea. qd̃
uł in portis eruitatum adsistat uel in murorum
menibus habitet. uł in altis menibus libere agat.
hoc modo g ꝓphetia quȩ nunc in debbora des¬
cribitur. int̾ domum dĩ & int̃ excelsa dicitur
habitare. Non enim nos docet quȩ suꝑ terram
sunt querere.s quȩ in cęlis sunt & in excelsis ubi
xp̃c est in dextera dĩ sedens. illuc nos ꝑfecta horta¬
tur ascendere: illic discipulos suos molitur impo¬

Expanded text:
dicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub dicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia justus, inquit David, sicut palma florebit ; per hoc quod suis institutionibus eruditum prophetia perducit ad palmre dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autphetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat . Hoc ergo modo prophetia, quae nunc in Debbora describitur, inter domum Dei et inter excelsa dicitur habitare. Non enim nos docet quae super terram sunt quaerere, sed quae in coelis sunt et in excelsis, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Illuc nos prophetia hortatur ascendere, illuc discipulos suos molitur impo
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝓpħa fuerit nisi de debbora muliere. Irestat &
m hoc consolationẽ non minimam mulierũ sexii.
etiam pruna ipsius luterȩ facies: & ꝓuocat eas utz
nequaquã ꝓ infirmitate sexus desperent. etiam ꝓphe¬
tics gr̃e capaces se fieri posse. s intelligant & credant
quod meretur hanc gr̃am puritas mentis non di¬
uersitas sexus. Sed uideamus quid etiam interioris
utelligentiȩ respiretarchanũ. Bebbora apis int̾¬
pretatur siue loquele. Sedetiam & in suꝑioribus
diximus qd̾ debbora in ꝓphetiȩ forma accipienda sit
quȩ ẽapis. Certum namq ẽ qd̾ omnis ꝓpħia sua¬
ues celestis doctrinȩ fauos. & dulcia diuini eloquii
mella componat. Unde et dauid canebat dicens. qm
dulcia faucibus mneis eloquia tua suꝑ mel & fauum
on meo. & itm alib dicit iudicia dĩ p̃ciosa esse suꝑ
aurum & lapidem preciosum nimis. & dulciora suꝑ
mel & fauũ. Sed et illud consideremus ubi residere

Expanded text:
quia propheta fuerit, nisi de Debbora muliere. Praestat et quia propheta fuerit, nisi de Debbora muliere. Praestat et in hoc consolationem non minimam mulierum sexui etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiam interioris intelligentiae respiret arcanum. Debbora apis interpretatur, sive loquela. Sed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit, quae est apis; certum namque est quod omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloquii mella componat: unde et David canebat dicens: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel et favum ori meo ? Et iterum alibi dicit: Judicia Dei pretiosa esse super aurum et lapidem pretiosum nimis, et dulciora super mel et favum . Sed et illud consideremus, ubi residere
Abbreviated transcription (Latin):
pauli que dicit omnis scriptura diuinitꝰ inspirata uti¬
lis est ad docendum. ad increpandũ ad doctrinã quȩ est
in iusticia. quid habeat in sese ista seriptura. quã sine
dubio & ipsam inspiratam diuinitus confitemur. qd̾
nobis ad doctrinam cedat. quod ad increpationem
quod ad disciplinam qd̾ ad iusticiã. Quid enim
nobis ex hoc confertur. si hoc qd̾ recitatum ẽ lega
mus. idest quod debbora inquit mulier ꝓpħisła
uxor lapidoch. ipsa uuidicabat isrł in illo tempore:. E
ip̃a inquit debora sedebat sub palma int̃ medrum
rama & int̃mediũ bethel. in monte effrem. & ascen¬
debant ad eam filii isrłut iudicarent᷑. Tum de inde
quid nob̾ eruditionis et aoctrinȩ aut iusticie ea confe¬
runt que secuntur tił debarach uł de iabel. ueletiã de
sisara cuce militiȩ iabme iideamus gͥ neforte ꝑ hec
dignum aliqui d sicut et ex scripturis cet̾is de sacram̃ts
secretiorit doccamur:. Primo hoc ipsũ qd̾ cũ pluruni

Expanded text:
Pauli, quae dicit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod recitatum est, id est quod Debbora, inquit, mulier prophetissa, uxor Laphidoth, ipsa judicabat Israel in illo tempore; et ipsa, inquit, Debbora sedebat sub palma inter medium Rama, et inter medium Bethel, in monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo hoc ipsum quod cum plurimi
Abbreviated transcription (Latin):
qui conuocantur ad audiendũ uerbũ dei.
Exulta ppłe d̃i. audieus tus tobilitats insigua
In uocaris ad audiendũ terbũ d̃i. & non ut plabs
s ut rex uocaris. Tibi enim dictum est. Genus
regale sa cerdotale populus in acquisitionẽ. Ideo
quia uos reges estis. merito rex ur̃ quia xp̃e
dominus rex dicitur regum. & dominus domi¬
nantium. Sed sicut exultastis de nobilitatis
ur̃ȩ titulo. ita discere debetis. quid agendo unꝰ¬
quisq ur̃m fiat rex. Quod uobis ita breuiter
definiam. Regem te ẽẽ omniũ facit si regnet
xp̃c in te. Rex namq a regendo dictus est.Si
gͣ & in te animus regnat. & corpus obtem ꝑat
si concupiscentias carnis sub iugo imꝑui
tui immutas. si uicioꝵ gentes sobrieta tis tuȩ¬

Expanded text:
qui convocantur ad audiendum verbum Dei. Exsulta, popule Dei, audiens tuae nobilitatis insignia; tu vocaris ad audiendum verbum Dei, et non ut plebs, sed ut rex vocaris. Tibi enim dictum est: Genus regale et sacerdotale, populus in acquisitionem . Ideo quia vos reges estis, merito rex noster Christus Dominus Rex dicitur regum et Dominus dominantium. Sed sicut exaltastis de nobilitatis vestrae titulo, ita discere debetis quid agendo unusquisque vestrum fiat rex, quod vobis ita breviter definiam. Regem te esse omnium facit, si regnet Christus in te: rex namque a regendo dictus est. Si ergo et in te animus regnat et corpus obtemperat, si concupiscentias carnis sub jugum imperii tui mittas, si vitiorum gentes sobrietatis tu
Abbreviated transcription (Latin):
ylara cum exeraitu suo &curribus
ferreis quibus imnprguabat ꝓpłm dei
supatus est. Quod ita futurũ ꝓphetia
prececinit ꝑ debboram. & postea quã
in manumulieris facta est uictoria
cancicum istud debbora uelut iuctoriȩ ipsius
sande crrmsle preseribit᷑. Uerum si meminimꝰ

Expanded text:
ara cum exercitu suo et curribus ferreis quibus impugnat populum Dei, superatus est; quod ita futurum prophetia praececinit per Debboram, et posteaquam in manu mulieris facta victoria est, canticum istud Debbora, velut victoriae ipsius laudem, cecinisse perscribitur. Verum si meminimus