comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Desertoslumine tenebrastorquere . deserto suitu : morteminter imere :¬
nec quodineisd̃s fecit relinquituł deserit : alio quin eorum naturu a dnilnilũ
progredien dimodumim ponentibus. Nihilq appetere impiorum omnum¬
& diabolinequitiam nis ab eo quiet summa essentia recedere. Intantum ut eon
natursilexdium a siner& innihilum radir& Sed qm̃ en difficultu sex udernis
legibus obiiti neintuntum cadat quantu muell& ex ea difficultat el aborare
laborando torqueriꝰ puniri cruciari & inde fieri miseram in anium uolup¬
tatum egestate famqi difficultatem: qua prohibentur peruenire adeu quae
libi dinose app&unt : efficieis poenalem interitum & suaemiserrimȩ cupidinis
iustissi mum cruciatum. Vtriusqi partis prȩdestinatum ẽẽ numerum. Inuitos¬
dõseruir eimpios nonnaturtm quamin eis fecit& in eis nompunit : sed malam
uoluntatem quam in eis non fecit & in eispunit. In eoq quod ei inuiti seruiunt :

Expanded text:
desertos lumine tenebrae torquent, desertos vita mors interimit. Non quod in eis ipse fecit, relinquit vel deferit, alioquin eorum natura ad nihilum progrediendi modum imponentibus. Quid et diaboli nequitiam, nisi ab eo qui est summa essentia, recedere, innatura, si lex divina sineret, in nihilum rediret. Sed quoniam ei difficultas ex aeternis legibus obsistit ne in tantum cadat quantum vellet, ex ea difficultate laborare, laborando torqueri, puniri, cruciari, et inde fieri miseram inanium voluptatum egestate. Eamque difficultatem, qua prohibentur pervenire ad ea quae libidinose appetunt, effici eis poenalem interitum, et suae miserrimae cupidinis justissimum cruciatum. 9. Utriusque partis praedestinatum esse numerum. qua qDeo servire impios, non naturam, quam in eis fecit, et in eis non punit, sed malam voluntatem, quam in eis non fecit, et in eis punit; in eo quod ei inviti serviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
appropinquauit enim regnum cȩlorum & quam paulus qui docuit
periuisbilia uisbilium & inuisibilium cognostere creatorem. eoepit
pruedicare quia anteomĩ sȩcula & ante quam quic quam facere
a principio ds̃ quos uoluit prȩdestinauit ad regnum & quos uoluit
prȩdistinauit a dinteritum .: Et qui prȩdistinatisunt a dinteritum
saluari non possunt & qui prȩdistinati sunt ad regnumperire non pos¬
sunt : & dĩ nonuultomnes homines ialuos fieri: sed eo stantum qui sal¬
uantur : Et quod dicit apłs. quiuultomines homines saluosfieri illos

Expanded text:
appropinquavit enim regnum coelorum ; » et quam Paulus qui docuit, appropinquavit enim regnum coelorum ; » et quam Paulus qui docuit, « per visibilia visibilium et invisibilium cognoscere Creatorem , » coepit praedicare. 1. « Quia ante omnia saecula, et antequam quidquam faceret a principio praedestinavit ad interitum. 2. « Et qui praedestinati sunt ad interitum, salvari non possunt; et qui praedestinati sunt ad regnum, perire non possunt. 3. « Et Deus non vult omnes homines salvos fieri, sed eos tantum qui salvantur. Et quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
rantium fratrum quostuliumquȩstioni incerto fluctuare
cognoscimusperturbatione compulsi nulla tenus qualem dñs donare
dignatus fuerit responsionem fidei. non exn ro sensu sedex scriptu¬
rarum scũ rumimmobiliueritate & beatissimoru m eccles asticoꝵ
patrum fundatissima autoritate. subtraheredebeamus ⁊
quatinus inquantum d ñ sopitulari dignãtur & nobis ipsis ex huius¬
modi responsionis studio fidei firmitas augetur. & aliis qui hȩc
fortasselegere uoluerint quamfideliter diuina ueritus sit ser¬
uanda quamreuerenter & obedienter paterna auctoritus
quiut supraadiximus misera bilis illius monachi& actum discribr
& doctrinamredarguit. &damnatione mex ponit . post quam eum
dixit ultrosibi prȩdicatoris nomen as sumpsisse atq: uabarburas
& paganas gentes uelut euangelizaturum perrexisie . his uerbis
suumorsus initio qua miohannes quidixit. pȩnitentiam agite

Expanded text:
rantium fratrum, quos talium quaestionum incerto fluctuare rantium fratrum, quos talium quaestionum incerto fluctuare cognoscimus, perturbatione compulsi, nullatenus qualem donare Dominus dignatus fuerit responsionem fidei, non ex nostro sensu, sed ex Scripturarum sanctarum immobili veritate, et beatissimorum ecclesiasticorum Patrum fundatissima auctoritate, subtrahere debeamus, quatenus, inquantum Dominus opitulari dignatur, et nobis ipsis ex hujusmodi responsionis studio fidei firmitas augeatur, et aliis qui haec fortasse legere voluerint, quam fideliter divina veritas sit servanda, quam reverenter et obedienter paterna auctoritas qui, ut supra diximus, miserabilis illius monachi et actum describit, et doctrinam redarguit, et damnationem exponit, postquam eum dixit ultro sibi praedicatoris nomen assumpsisse, atque ad barbaras et paganas gentes velut evangelizaturum perrexisse, his verbis dicationem suam orsus initio quam Joannes, qui dixit: Poenitentiam agite,
Abbreviated transcription (Latin):
e busorin ciponitnr elia mcuuelam mie rabilis mon adi quin quie to
& inslenti prȩ simptione huius questionis uel potius canddiexcitaro
&eagitator exti sredicitur: quialitaruidelics in duobusep iseoporũ
concilis & auditus fuerit &iudicatus at qid amnatus: diligenter
&oreuiter in epła sua ex posuitatq digent Et singulis euis prop¬
sitionibus quiduel ab ipso uelacaeeris si uetuncobiectum fuerit
siueusque hodie apud eos obiciatur pariter e⁊ secutus est
dequa quȩritur sufficientiratione satis fecis seconquestus est
specialiter scripsisse & quid dehacre .llitenendum siuedocendumesr&
sicuteiuisumest. ex posuisse & definisse cognoscitur : Quȩ omnia
cumlegissemus & prout d ñs dedit sollicite & fideliter tractassemus
uisumomnino nobis est. quod & interrogantibus ut dictum est uenera¬
bilibus uiris &ipsaru mopinionum quȩ tum laciniose & inuolute
ponuntur nec essita te cogente. nec non & simpliciorum atq igno¬

Expanded text:
rabilis monachi, qui inquieta et insolenti praesumptione hujus quaestionis, vel potius scandali, excitator et exagitator exstitisse dicitur: Qualiter videlicet in « duobus episcoporum conciliis et auditus fuerit, et judicatus atque damnatus, » diligenter et breviter in epistola sua exposuit, atque digessit: et singulis ejus propositionibus quid vel ab ipso, vel a caeteris, sive tunc objectum fuerit, sive usque hodie apud eos objiciatur, pariter exsecutus est.de qua quaeritur, sufficienti ratione satisfecisse conquestus est.specialiter scripsisse, et quid de hac re illi tenendum sive docendum esset sicut ei visum est exposuisse et definisse cognoscitur. Quae omnia cum legissemus, et prout Dominus dedit, sollicite et fideliter tractassemus, visum omnino nobis est quod et interrogantibus, ut dictum est, venerabilibus viris, et ipsarum opinionum, quae tam laciniosae et involutae ponuntur necessitate cogente, necnon et simpliciorum atque igno
Abbreviated transcription (Latin):
por in fidelitatemariditas & al terius perfidem uiriditas a&erno
d iudicio in a&ernaeius prȩor dinatione dedaratur predistinatio
Ialecst &illud a pud eundem hierechielem proph&am quantum ad
partem pertin& reproborum ub iomniumimpiarum gentium
& populo dimimi carum id est paga norumiudueorum & her&icoꝵ
e m xime antix p̃i &eorum quicumillo ecdes amdipersecuturi sunt
sub figura gog & mugog a &ernus prȩnuntiatur interitus & statim
prophiel subiun git dicens : Ecceuenit & factum est ait dñs dẽ
Id est quod apud homin estam longo post tempore estuenturum
e quaditum longo posttem pore est futurum apud me in a &erna prȩ¬
distinatione non adhucuenturumest sediamuenit: Nec udhucfuturũ
sediam factum est: hoc& prd mista inutram q partem & electorũ
uideli& E reproborum idestu &er nod ĩ idicio &illos misericordȩ

Expanded text:
per infidelitatem ariditas, et alterius per fidem viriditas aeterno per infidelitatem ariditas, et alterius per fidem viriditas aeterno Dei judicio in aeterna ejus praedestinatione declaratur praedestinata. Tale est et illud apud eumdem Ezechiel prophetam quantum ad partem pertinet reproborum, ubi omnium impiarum gentium, et populo Dei inimicarum, id est paganorum, Judaeorum, et aereticorum, et maxime Antichristi, et eorum qui cum illo Ecclesiam Dei persecuturi sunt sub figura Gog et Magog aeternus praenuntiatur interitus: et statim propheta subjungit, dicens: « Ecce venit, et factum est, ait Dominus Deus , » id est quod apud homines tam longo post tempore est venturum, et quod tam longo post tempore est futurum, apud me in aeterna praedestinatione, non adhuc venturum est, sed jam venit, nec adhuc futurum est, sed jam factum est, hoc et Psalmista in utramque partem et electorum videlicet et reproborum, id est aeterno Dei judicio, et illos misericordiae,
Abbreviated transcription (Latin):
Quarum una i sedicit ex sublimihumiliasse. E exuiridis ccasseꝰ. alterũ
exhumilexalttsse & exurida frondentem fecisre : Itadicens :
Etscient omnialigna regionis quic ego d ñs humiliaui lignum sullime
& exaltuui lignum humile: Et sic caui lgnum uiride & frondere feci
lignumaridum Et continuo subiungens egodñs locutiis sum & feci
Iad est quod nuncsumper proph&m locutus & quod apud homines ad huc
sum facturus in a. derna prȩdest in atione iam feci : Videlic& utrumq
id est misericordiam & iudicium suum. & sicut a płsdicit bonititem
glscuerit temsuam in utriusq populi uel deiectione uel ex altitione
a&er naliter prȩdistinati costendens: Dum illumiusto iudiciohumiliut
Quidergo euidentius &lucidius deutriusqpartis. id esttamelectorũ
quam reproborum pradestinatione quȩri potest : Cum & unius

Expanded text:
quarum unam se dicit ex sublimi humiliasse et ex viridi siccasse, alteram quarum unam se dicit ex sublimi humiliasse et ex viridi siccasse, alteram ex humili exaltasse et ex arida frondentem fecisse, ita dicens: « Et scient omnia ligna regionis, quia ego Dominus humiliavi lignum sublime, et exaltavi lignum humile: et siccavi lignum viride et frondere feci lignum aridum; » et continuo subjungens: « Ego Dominus locutus sum et feci . » Id est quod nunc sum per prophetam locutus, et quod apud homines adhuc sum facturus, in aeterna praedestinatione jam feci; videlicet utrumque id est misericordiam, et judicium suum; et sicut Apostolus dicit, « bonitatem et severitatem » suam in utriusque populi vel dejectione, vel exaltatione aeternaliter praedestinata ostendens, illum justo judicio humiliat, Quid ergo evidentius et dilucidius de utriusque partis, id est tam electorum quam reproborum praedestinatione quaeri potest? Cum et unius
Abbreviated transcription (Latin):
augeriud minuia ut muturi : Eti deo quic quidprȩciuit : &er naliter preciurt
Quicquid predistinauit proculdubio a &erniditer prȩdistinauit : Na
hanefidem scriptura scã nosinstruit at qunformnat dicens : Ds &erne
quiocultoru mescognitor. quinostiomima ante quam fiant . Etipseom̃ps
ds̃ cumde seipsetestatur &dicit : Egoenumdñs & nonmutor : E hanc
prȩdistinatiomisuȩ &̧ernitatem &ium alio lo coperprophieru ostendt
dicens Egodñs ocutusum & feci. Idest quo d nuncper prophi&um
locutussum longe poste. suotem pore futurum in ineȩ prȩdistinationis
&ernitite ia m feci: Nec apud me adhucex pectitus futurum. quod inmea
immobili dispositione comitates seiam factum : Vt autem ho comp̃s ds
dicer& perpro ph&am prȩmisera et supra similitudinem ducrum arboi
infigura scilice duorum populorum id est iudaeorum & gentium :

Expanded text:
augeri, vel minui, aut mutari. Et ideo quidquid praescivit, aeternaliter praescivit; augeri, vel minui, aut mutari. Et ideo quidquid praescivit, aeternaliter praescivit; quidquid praedestinavit, procul dubio aeternaliter praedestinavit. Ad hanc fidem nos Scriptura Sancta instruit atque informat, dicens: « Deus aeterne, qui occultorum es cognitor, qui nosti omnia antequam fiant . » Et ipsde se ipso testatur et dicit: « Ego enim Dominus, et non mutor . » Et hanc praedestinationis suae aeternitatem etiam alio loco per prophetam ostendit, dicens: « Ego Dominus locutus sum, et feci , » id est quod nunc per prophetam « locutus sum, » longe postea suo tempore facturum in me praedestinationis aeternitate jam « feci, » nec apud me adhuc exspectatur futurum, quod in mea immobili dispositione constat esse jam factum. Ut autem hoc omnipotens Deus diceret, per prophetam praemiserat supra similitudinem duarum arborum, in figura scilicet duorum populorum, id est Judaeorum et gentium:
Abbreviated transcription (Latin):
in locoponendum & uehementius proutnunc pusillitati s ur̃ȩ memoriȩ
occurrit eradimnus comendundum septem quasdam esreregulasfidei :
ex diuinarum scripturarum auctoritateuenentes & ascĩs tu¬
atqorthod exis patribus diligentissi me commendata s. deprȩsci¬
entia scilic& ac prȩdestinatione diuina : Qua s&l catholicusquisq
fidelissime teneredebeat & quicumq his contreria spit non catho¬
erit uel prȩdestinauerit: Sedsicut ipse absq ullo initio a &ernus
& in commutabilis est ita& eius prȩscientia ac prȩdestinatio. sempi¬
terna at q in commutabilisnit : Nulla cenimin do noua uoluntas
nicllum nouuin consilium nulla noua dispositio. nullum nouum
iudicium quasiexu &erno apudipium &inipsenon fuerit. sed post modum
essecoeperit Mihil namq eius diuimitiati estaccidens nihilineiusditi te peret

Expanded text:
in loco ponendum, et vehementius, prout nunc pusillitatis nostrae memoriae in loco ponendum, et vehementius, prout nunc pusillitatis nostrae memoriae occurrit credimus, commendandum, « septem quasdam esse regulas fidei » ex divinarum Scripturarum auctoritate evenientes, et a sanctis atque orthodoxis Patribus diligentissime commendatas, de praescientia scilicet et praedestinatione divina, quas et catholicus quisque fidelissime tenere debeat, et quicunque his contraria sapit non cathoerit vel praedestinaverit: sed sicut ipse absque ullo initio aeternus et incommutabilis est, ita et ejus praescientia, ac praedestinatio sempiterna, atque incommutabilis sit. » Nulla enim Deo nova voluntas, nullum novum consilium, nulla nova dispositio, nullum novum judicium, quasi ex aeterno apud ipsum et in ipso non fuerit, sed postmodum esse coeperit. Nihil namque ejus divinitati est accidens, nihil in ejus deitate potest
Abbreviated transcription (Latin):
penitus ignuris. tamimportune & prȩposteretidiain gessisse quibus
apud eos nonaudiendus sed potius ridendus & ab omnium a uribus
artendusiudicarelur. : De prȩfatis autem quinq sententiis . quas uel
prȩdicus sediciturꝰ uel &ium in conciliis ubi audiendus ac diiudicndus
adinissus est proposuisse acdefendere & confirmare uoluisse asseriturs
quid nrȩ pusillitatiux tarationemuere fidei diuina inspira inte pi&ate
uideatur Non prȩcipiti& in considerata festinatione temere dliquid
credimusde finiendum sed omnicura pie atis & deuotissimostudio inue¬
niendȩ actenen dȩ ueritatis. fideliter quȩrendum & pulsandum
atq p&lendum: Vt non huma noerro re quod nobis uidetur sed quod
ipsa ueritas ostenderit. remott omni animositate & contentione
fideliter at qunanimiter sequamur : quedut inquantumdõ ad¬
iuuantepossumus diligenter & fidelites possit fieri. illud primo

Expanded text:
penitus ignaris tam importune et praepostere talia ingessisse, quibus penitus ignaris tam importune et praepostere talia ingessisse, quibus apud eos non audiendus, sed potius penitus ridendus, et ab omnium auribus arcendus judicaretur. De praefatis autem quinque sententiis, quas vel praedicasse dicitur, vel etiam in conciliis, ubi audiendus ac dijudicandus admissus est proposuisse, ac defendere, ac confirmare voluisse asseritur, quid nostrae pusillitati juxta rationem verae fidei, divina inspirante pietate, videatur, non praecipiti et inconsiderata festinatione temere aliquid credimus definiendum, sed omni cura pietatis, devotissimo studio inveniendae ac tenendae veritatis fideliter quaerendum, et pulsandum, atque petendum: ut non humano errore, quod nobis videtur, sed quod ipsa veritas ostenderit, remota omni animositate et contentione, fideliter atque unanimiter sequamur. Quod ut, inquantum Deo adjuvante possumus, diligenter et fideliter possit fieri, illud primo
Abbreviated transcription (Latin):
dealis actiseius non dedoc trinȩ tenore ex sequitur łucitiaq nobis
lic& ex parte in credibileuideatus . quod uidelice gentibus igno¬
rantibus dm̃ praedicans. pr&ermitterepotuerit : ut non eos
primo omnium adpenitenti ampro uocare eisqunter c̃reaturũ
& creato remrationabiliter discernere persua der& utiam non
colerent neq seruirent ereaturȩ peridolatriȩ errorem. sed po¬
tiuscreatori qui estbenedictus inscła sed quȩstione seis &iamfide¬
libus & doctis difficillimas. dediuinis iudiciis & prȩdestinationis
acredemptionis inyiterio proposuerit : tamen preermittentes
huius rertam ab surdam & in congruam obiectionem magiseũ
credimus interfideles uel&iũ sacerdotesillla rum partiumtali it
mouere & proponere potuisse . quibus magnarum & nouarumrerum
uelutnouus atq ad mirandus prȩdicator ex istimar&lur . qua intantae
eum fatuitatis & stultitiȩ extitisse ut impus & omnium diuin arum rerũ

Expanded text:
de aliis actis ejus non de doctrinae tenore exsequitur. Hoc itaque nobis licet ex parte incredibile videatur, quod videlicet gentibus ignorantibus Dominum praedicans, praetermittere potuerit, ut non eos primo omnium ad poenitentiam provocaret, nec eis inter creaturam et Creatorem rationabiliter discernere persuaderet, ut jam non colerent, « neque servirent creaturae » per idololatriae errorem, « sed potius Creatori, qui est benedictus in saecula ; » sed quaestiones eis, etiam fidelibus et doctis difficillimas, de divinis judiciis et praedestinationis ac redemptionis mysterio proposuerit: tamen praetermittentes hujus rei tam absurdam et incongruam objectionem, magis credimus inter fideles vel etiam sacerdotes illarum partium talia movere et proponere potuisse, quibus magnarum et novarum rerum velut novus atque admirandus praedicator existimaretur, quam tantae eum fatuitatis et stultitiae exstitisse, ut imputetur omnium rerum divinarum
Abbreviated transcription (Latin):
quaestiomibus aabeneuiuendum & benet gendum fidel it̃ &l salubrs¬
coertatur iex diuinisseripturis ad hancrem ꝑtinentessententia s multas
&ͥ multipliciter sumensi transeamus cd eius uerba quibus circa finem

Expanded text:
quaestionibus ad bene vivendum et bene agendum fideliter et salubrquaestionibus ad bene vivendum et bene agendum fideliter et salubrcohortatur, ex divinis Scripturis ad hanc rem pertinentes sententias multas et multipliciter sumens, transeamus ad ejus verba quibus circa finem
Abbreviated transcription (Latin):
ł goautem hocdico quod dixi: Quia quicquidd s̃ agit. misericardites
iuste scẽ que facit : Quia solus ipsepraesciendo scit quad homo nescienis
nescit : Qui senim cognouit sensum dñ: aut quisconsiliur iuseius fuitis
Autquis priordedit illi & pelribuetur er iAut quischeiter quia fecifis
Nonpotesittantumiustus dicids̃ aut solum misericors: sediustus&limise¬
ricors : Sic dicimus siccredimus Proptereco quando illicumdauid
miseri cordiam & iudiciu m cant mus metuentes non interroga mus
quae situolunta seius iniudicio &ł misericordia conquirentes :¬
Haecigituromnia: quia ut diximus nonsunt uer ba eiusised manifeste
exiam dicto libello sumpta agnoscuntur : dequo quid n obis uideatus
lam supra satis ostensum est : relicit in medio prolixu & pia ex orta¬
tione qua omnei fidele s omissis huiuscemodiobscuris & dif ficillins

Expanded text:
» Ego autem hoc dico quod dixi, quia quidquid Deus agit, misericorditer, » Ego autem hoc dico quod dixi, quia quidquid Deus agit, misericorditer, juste, sancteque facit: quia solus ipse praesciendo scit quod homo nesciendo nescit. « Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? » Aut quis dicit ei: Quid fecisti? Non potest tantum justus dici Deus, aut solum misericors, sed justus et misericors. Sic dicimus, sic credimus. Propterea quando illi cum David « misericordiam et judicium cantamus , » metuentes non interrogamus, quae sit voluntas ejus in judicio et misericordia conquiescentesHaec igitur omnia quia, ut diximus, non sunt verba ejus, sed manifeste ex jam dicto libello sumpta agnoscuntur, de quo quid nobis videatur, jam supra satis ostensum est, relicta in medio prolixa et pia exhortatione, qua omnes fideles omissis hujuscemodi obscuris et difficillimis
Abbreviated transcription (Latin):
&l exhacdam nabilimassic non ꝑsonarum acceptione sed iudicio aequi¬
tatissuȩ in reprebiemibil:ꝰ quosprtescit misericordia gratuita p̃parat
idest praedestinat uduitam u&ernam : Cuelerosaute mutprꝑdixi
debitepunit : quosideo punit quia quid essent futuri prae sciuit. ⁊¬
nontamen punien dosi psefecit uel prȩdestinauit sedtantumut dix
indam nadilimassac prȩsciuit.: Quod sa me quaeris scire: curduoita
afferenter dĩ faciat sipersonarum acceptor nonest : quia generalit
aut pimire deb & iustitia autimisericordia liberare : contendecum paulo:
Iminosi audes: argue paulum qui dixit x p̃õinseloquente. Ohomo:
tuquis esquiresponde usdõ  numquid dicit figmentumei quise finxt
ut quid mesic fecistĩ : Annonh ab& potestatem figulus lut: exeadem
massa facere aliud quidemua sin honorem aliud uero in contumliũ

Expanded text:
et ex hac damnabili massa, non personarum acceptione, sed judicio aequiet ex hac damnabili massa, non personarum acceptione, sed judicio aequitatis suae irreprehensibili, quos praescit misericordia gratuita praeparat, id est praedestinat ad vitam aeternam. Caeteros autem ut praedixit debite punit: quos ideo punit, quia quid essent futuri praescivit; non tamen puniendos ipse fecit, vel praedestinavit, sed tantum ut dixi in damnabili massa praescivit. Quod si a me quaeris scire, cur duo ista differenter Deus faciat, si personarum acceptor non est; quia generaliter aut punire debet justitia aut misericordia liberare, contende cum Paulo; imo, si audes, argue Paulum qui dixit, Christo in se loquente: « O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Utquid me sic fecisti? An non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam .
Abbreviated transcription (Latin):
Etideo płs Nam quos prȩsciuit in quit & prȩdestinauit : Sed nonomne
quoder gobonum praescientia predestinat : Idest prius quam sit in re
pra eordinat :̃ hoccum ex ipsoauetore essecoeperit uocut ordinat
e disponit: Vnde& sequitur quos praed estinauit hos& uocauit:
Et quosuo cauit illo s &iustificauit .: Quos autemiusti ficauit illos
&ł glorificauit : lamigitur a ꝑtius disseramus quod loquimur quomodo
humano genere praescientia sua & praedestinatione dsin quo non est
iniquitas utatur : Massȩituq: humani generis. quae in adume& euae
praeuuricationedam nabilis mortidisq: factaest non conditione di¬
uina generaliter sed ex debito poena cruciatusq gehennȩ debetur :
Vema uero Nonmerito sed diiustiiudicis misericordiȩ largitate
confertur quia uero iustus e misericors ds̃ praesciusque est futuroꝵ

Expanded text:
Et ideo Apostolus. « Nam quos praescivit, » inquit, « et praedestinavit , » sed non omne Et ideo Apostolus. « Nam quos praescivit, » inquit, « et praedestinavit , » sed non omne Quod ergo bonum praescientia praedestinat, id est prius quam sit in se praeordinat: hoc cum ex ipso auctore esse coeperit, vocat, ordinat et disponit. Unde et sequitur: « Quos praedestinavit, hos et vocavit; et quos vocavit, illos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit . » Jam igitur apertius disseramus quod loquimur, quomodo humano genere praescientia sua et praedestinatione Deus, in quo non est iniquitas, utatur. Massae itaque humani generis, quae in Adam et Evae praevaricatione damnabilis mortalisque facta est, non condemnatione divina generaliter, sed ex debito poena, cruciatusque gehennae debetur. Venia vero, non merito, sed Dei justi judicis misericordiae largitate confertur. Quia vero justus et misericors Deus praesciusque est futurorum
Abbreviated transcription (Latin):
add̃i pruescientiam ꝑtin& : Quilic& ad prȩsensi neccłu: communemeis
cumel&tisregeneritionis gratium tribuat ibi tameneos prȩdistanatiuns
iuȩ iudicionam deputat ubiora euaricationissiae mertodamnands
nominelibelli ꝓpomnesticom: subiungit &udiungit eius uerbu E seuses
uelitunotenore dordine sermonissui s E quibuis probareconeatus
diuinam praedistinationem tantum modo &in partecleetoꝵ semper accipiendũ :
ipsum nomen pruedistinationis quid indic& ex ponamus : Demde esse pud dm̃
quis ine acceptioneper sonarunẽ prȩdestinationem diumarui scriptururũ
auetoritte probemus. Pruedestinatio quippe p̃mittendo & preueniendo
uł prģord inando futurum aliquid dicitur Etid eo dĩcui prȩsientice
p̃ accidensest sed essentia fuit sempereꝰ est : omne quoduntequuam sit p̃sct
predestinat᷑ & proptereu predestinat quia quale futurumsit praescit:

Expanded text:
ad Dei praescientiam pertinet: qui licet ad praesens in Ecclesia communem eis ad Dei praescientiam pertinet: qui licet ad praesens in Ecclesia communem eis cum electis regenerationis gratiam tribuat, ibi tamen eos praedestinationis suae judicio jam deputat, ubi praevaricationis suae merito damnandos nomine libelli Hypomnesticon subjungit et adjungit ejus verba, et sensus velut uno tenore et ordine sermonis sui; ex quibus probare conatur divinam praedestinationem tantummodo et in parte electorum semper accipiendam; ipsum nomen praedestinationis quid indicet exponamus: deinde esse apud Deum, qui sine acceptione personarum est, praedestinationem, divinarum Scripturarum auctoritate, probemus. Praedestinatio quippe a praevidendo et praeveniendo, ve, praeordinando futurum aliquid dicitur. Et ideo Deus, cui praescientia non accidens est, sed essentia, fuit semper et est, omne quod antequam sit, praescit, praedestinat et propterea praedestinat, quia quale futurum sit praescit.
Abbreviated transcription (Latin):
in dulgentiam ta moriginadium qua mactualium peccatorum uere
perhuec &anaturalio lea strocredendisint excisi id est adamnationis
Et tanens dgna ex cisione cominiserint : eliam post istaomimu abillie
oliua excidantur : &cumilla dam nationisel perditionismassue a quifuesat̃
orginadis & actuadis peccatin dulgentia discrei uelutumnaturiab oleuftri
uern eustioni de putentur. Vn denam qullu d amnationis el perditionis
masco nisi originadlis peccatireatu e consursione effectuet : Camergo
in quobb& fidditer credente &ueraciter renato at qiexpiato uerua fit eiusden
peccatiorigin alis remissio quo modo pse in massa ori ginais peccta remanbꝰ
quin de eiusdem pecati remssioneprobatur essediserelus : Quodiaiten
inuerbiscõrumpatrum frequenter legitur quodtial esid est gratia m ⁊p
in seiptan faciente s elitapereuntes num quuam abilla massu disere it̃

Expanded text:
indulgentiam tam originalium quam actualium peccatorum vere indulgentiam tam originalium quam actualium peccatorum vere per haec et a naturali oleastro credendi sunt excisi, id est a perditionis et tamen si digna excisione commiserint, etiam post ista omnia ab illa oliva excidantur, et cum illa damnationis et perditionis massa, a qua fuerant originalis et actualis peccati indulgentia discreti, velut cum naturali oleastro aeternae ustioni deputentur. Unde namque illa damnationis et perditionis massa, nisi originalis peccati reatu et conspersione effecta est? Cum ergo in quolibet fideliter credente, et veraciter renato atque expiato, vera sit ejusdem peccati originalis remissio, quomodo ipse in massa originalis peccati remanet, qui inde ejusdem peccati remissione probatur esse discretus? Quod autem in verbis sanctorum Patrum frequenter legitur, quod tales, id est gratiam Christi in se irritam facientes, et ita pereuntes nunquam ab illa massa discreti sint,
Abbreviated transcription (Latin):
&perditionis dier&: quomodo ineccła uere sunt renat &iueti ficati:
quidenim suntrenat: nis regenerationebaptis iniin nouati: Et quid suNt
iustificati: nisi pereum quiiustificat impium sua impi& a temundieti::
Quomodoergo in eis perficitur dumin morte x p̃ibaptirantur & in eus
sanguine a peccatis abluuntur uera in nouatio & uera mundatio si adhuc
indaminationis & perditionismassa concr& i & non discrei detinentur :
Apłs : ramumsiluestris & incultioleastri priusdenaturuli oleastrodicit
excisum & postacinbo namoluamin sertum atqita sociumrtadicis & pin¬
guedi msolex effectumꝰ quemta menpostea uehementer admon& & terr&l
dicens Videer gobomitatem & seueritate mđ : In eos quidem quicec ider
seuerittem inte autem bonitatem sipermanseris ibonitate : Alioquin
eituexcideris : Quod quidestiliud: pisiut excisus aibon a oliua cuimsertus
suqus cumsiluestr e fero at qa m uaro oleistro ignibusdeputeris : luxta

Expanded text:
et perditionis discreti, quomodo in Ecclesia vere sunt renati et justificati? et perditionis discreti, quomodo in Ecclesia vere sunt renati et justificati? Quid enim sunt renati, nisi regeneratione baptismi innovati? Et quid sunt justificati, nisi per eum qui justificat impium, a sua impietate mundati. Quomodo ergo in eis perficitur, dum in morte Christi baptizantur, et in ejus sanguine a peccatis abluuntur vera innovatio et vera mundatio, si adhuc in damnationis et perditionis massa concreti, et non discreti detinentur? Apostolus « ramum sylvestris » et inculti « oleastri » prius de naturali oleastro dicit excisum, et postea in bonam olivam insertum, atque ita socium radicis et pinguedinis oleae effectum, quem tamen postea vehementer admonet et terret, dseveritatem, in te autem bonitatem si permanseris in bonitate. Ostentu excideris . » Quod quid est aliud nisi ut excisus a bona oliva cui insertus fueras, cum silvestri et fero atque amaro oleastro ignibus deputeris. Juxta
Abbreviated transcription (Latin):
sineduabietademmnumqua molegit numquamprȩdestinauit:
& periturum num quam ab &lerna ꝑ ditione discreurt : Atqioblios
quicumq til esunt ucs fuerintrenit fugrintiustificaeti a bertuamen
considerandum est : quia illum quia x p̃orecedit & ab eius gratia alienus
efficitur. atq intaliimpi&ate usq ad finem ꝑdurat : qm̃. eumds̃tidem
futurum uerissimneprȩseiuit affirmat scriptor epłue num qua mubeo
electum neq pruedistinatum adutam : Et periturum numquamab
aderna perditione disereum : It c quiprued estinationem diuiniiudic .ii.
a diustum reproborum interitum negunt : Iamipso sreprobos eodem
iusto di iudiciodum natos. e numquam a ꝑditioms imassa disereio sesst con¬
firman. Demndesollicitius e diligentius est quuerendum: si re probinum¬
quimsunt adamnationis & ꝑditionisiassa discreu : quo modo sicut hic
dicitur tam multi ex eis inecła per gratiambapti simsunt renati &
iustificatr: Sienimuthctum est numquam sunta massad amnationis

Expanded text:
edestinavit, et periturum nunquam ab aeterna perditione discrevit. Atque ob hoc quicunque tales sunt, licet fuerint renati, fuerint justificati, ab eo tamen considerandum est quia illum qui a Christo recedit et ab ejus gratia alienus efficitur, atque in tali impietate usque ad finem perdurat, quoniam eum Deus talem futurum verissime praescivit, affirmat scriptor epistolae nunquam ab eo electum neque praedestinatum ad vitam, et periturum nunquam ab aeterna perditione discretum; ita, qui praedestinationem divini judicii ad justum reproborum interitum negant, jam ipsos reprobos eodem justo Dei judicio damnatos, et nunquam a perditionis massa discretos esse confirmant Deinde sollicitius et diligentius est quaerendum si reprobi nunquam sunt a perditionis et damnationis massa discreti, quomodo, sicut hic dicitur, tam multi ex eis in Ecclesia per gratiam baptismi sunt renati et justificati? si enim, ut dictum est, nunquam sunt a massa damnationis
Abbreviated transcription (Latin):
mole & grauisimoone eoppress demerguntur intartarum: Descendente
improfundum quas lapis &dummersi quas plumbum i aquis ae he mentibos
quod &ium libera pocul ꝓpsis detortaciuitate hiuiusscł destumiuersa multi¬
tud med amnatorum terribiliter extremoiudicio futurum significat
& demuntiat dicens : Et sustulitunus angelusfortis lapidem quasi molure
magnum &lamisit in mare dicens : hocimp&umit tetur babylon
omni contentionisammositute . deposita nouitatum prae sumptione :
agnoscamus fideliter diu incmueritatem sequamur obȩdienter paternã
auctoritatem caue musuigilanter erroris & mendacii fallacissimum
uunitatem : Seruantes dõ auxiliante : semel depositum nobis uerȩ fides
inuiolatumthesaurum : Et fugientes profanasuocum nouitates atq
oppositionesfilsinominisscientiȩ : qua in quidẽm promittentes circa

Expanded text:
more et gravissimo onere oppressi demerguntur in tartarum, descendentes more et gravissimo onere oppressi demerguntur in tartarum, descendentes in profundum quasi lapis, et submersi quasi plumbum in aquis vehementibus. Quod etiam liber Apocalypsis de tota civitate hujus saeculi, id est universa multitudine damnatorum terribiliter extremo judicio futurum significat et denuntiat, dicens: « Et sustulit unus angelus fortis lapidem quasi molarem magnum, et misit in mare, dicens: Hoc impetu mittetur Babylon omni contentionis animositate, deposita novitatum praesumptione, agnoscamus fideliter divinam veritatem, sequamur obedienter paternam auctoritatem, caveamus vigilanter erroris et mendacii fallacissimam vanitatem; servantes Deo auxiliante semel « depositum » nobis verae fidei inviolatum thesaurum; et « fugientes profanas vocum novitates atque oppositiones falsi nominis scientiae, quam quidam promittentes
Abbreviated transcription (Latin):
diumȩprȩdistinatiomis ueritis bonis ungelis. He propter multitudinen
reproborum quoti diepereuntiumi non posit adimpleri e&linstauruar ieci
numerus quiperriun aindia bols& angelorũ eiusestͥmminutus : quia
certissi me nouit fides fidelium: tanto silucelectos ex huma nogenere as¬
censuros quanto silli constateletos angelos remansisse : Testunte sorpturi
quedicit: Statunt termi nos gentiunriuxta numerum a ngelorumđi¬
VI. Nec mugis fau& haec praedistinatio diabole quamdõ : quia ẽ diabolu m
quotidiecompellit amittere : quos diuina gratia eadem predestinatins
aecreuitadsalutem a&ernam ꝑtingere : E tomnino nullum e xelec tisd
somp gratia sdo & patri quidignoseosfecit in partesertis scõrum inlunine¬
quier puttillos depotestatetenebrarum & trcainstulitinregnum filid
lationissuȩ  nereprobis nexiaestopficissui idestd̃i predstinatio quȩ
ꝑscuerantem &indomabilemini quitatem iperum iustis simepunt: Cuius

Expanded text:
divinae praedestinationis severitas bonis angelis, ne propter multitudinem reproborum quotidie pereuntium non possit adimpleri, et instaurari eorum numerus, qui per ruinam diaboli et angelorum ejus est imminutus: quia certissime novit fides fidelium tantos illuc electos ex humano genere assensuros quantos illic constat electos angelos remansisse: testante Scriptura quae dicit: « Statuit terminos gentium juxta numerum angelorumNec magis favet haec praedestinatio diabolo quam Deo, quia et diabolum quotidie compellit amittere, quos divina gratia eadem praedestinatione decrevit ad salutem aeternam pertingere. Et omnino nullum ex electis Dei semper gratias Deo, et Patri, qui dignos eos fecit in partem sortis sanctorum in lumine.--Qui eripuit illos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii dilectionis suae : » Nec reprobis noxia est opificis sui, id est Dei praedestinatio, quae perseverantem et indomabilem iniquitatem ipsorum justissime punit, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
decreuit &istatuit & praedistinauit perituros : Sicut ipseait : qui peccauerit
in utramq: partem id est &electorum & reproborum fideliter credit
elc onfitetur ipsamueritatem falla cemnititur ostendere : Sedomnino
uera come fi delemin omnibus uerbissuuis & scãm in omibusoperibuis suis:
quia & electissicutpra edistinauit &̧ ernȩuitȩ prȩmia spond& & reddit ÷
Et econtrrio reprobis : peccantibus ne pȩnitentibus sicut praedistinauit
iusto suo iudicio &ernas reribuit poenus : .III. Nec iustum iudicem : istu
diuinȩ prȩdistinationis uerita s. uelut in iustum praedicat : quia secundũ
eam & benea gentibus atq: in bonoperseuertntibus prȩmia restituunt᷑ :
&mide agentibus at q in malo ꝑ manentibus iuste tormenti cinferuntur :
utperglorio sumsanguinis siuipr &ium in secredentibus &i perantibus
sibuenirenon possit : Quia &omnibuseletisiuisillo prdio ma&lernunsubuem:

Expanded text:
decrevit et statuit, et praedestinavit perituros. Sicut ipse ait: « Qui peccaverit decrevit et statuit, et praedestinavit perituros. Sicut ipse ait: « Qui peccaverit in utramque partem, id est et electorum et reproborum, fideliter credit et confitetur, ipsam veritatem fallacem nititur ostendere: sed omnino veracem et fidelem in omnibus verbis suis, et sanctam in omnibus operibus suis; quia electis, sicut praedestinavit, aeternae vitae praemia spondet et reddit. Et e contrario reprobis peccantibus, nec poenitentibus, sicut praedestinavit, justo suo judicio aeternas retribuit poenas. Ad tertiam. --Nec justum judicem ista divinae praedestinationis veritas velut injustum praedicat: quia secundum eam et bene agentibus, atque in bono perseverantibus praemia restituuntur; et male agentibus atque in malo permanentibus juste tormenta inferuntur. Adut per gloriosum sanguinis sui pretium in se credentibus et sperantibus subvenire non possit: quia et omnibus electis
Abbreviated transcription (Latin):
confitentes atq: laudantes falsitatis& erroris arguat Et tumen
nihilexhis quȩ im ipsis septem de finitionibus suis obicit : uerum autra
maliuolumdicit quod absit . quasi malȩuo luntatis siter gocreaturam
suam ⁊ quia semper eius uoluntus bona estbonis: Quȩ &lsimala uidetur
mads. semperta meniustuest &ideomalaes se nom potest : Vnde & seriptura
tractuns estinquitocculticprofunditas qua intelligeriscum sc̃õsc̃s:
quiatu sc̃i ficas, Etcumui roin nocentein nocens qui a nulli noces sed
criniculis peccatorum suoꝵ unusquisq constringitur : Et ab eoquem
eligiseligeris: Ecum perio uiderisperuersus q̃m̃ dicunt non estrectu
uiadñ  eipserumuia none strecta : Nec frustri & sinecausa illeo pussiũ
decernit interire : Sed quosuerissi me praesciuit impio s& ini quos futuros
ẽ insuum pieate atq: iniquita tepermansuros iustis & rectissimis causis

Expanded text:
confitentes atque laudantes, falsitatis et erroris arguat. Et tamen confitentes atque laudantes, falsitatis et erroris arguat. Et tamen nihil ex his quae in ipsis septem definitionibus suis objicit verum, aut rmalivolum dicit, quod absit, quasi malae voluntatis sit erga creaturam suam, quia semper ejus voluntas bona est bonis; quae et si mala videtur malis, semper tamen justa est, et ideo mala esse non potest; unde et Scriptura tractans : Est, inquit, occulta profunditas, qua intelligeris cum sancto sanctus, quia tu sanctificas; et cum viro innocente innocens, quia nulli noces, sed criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur, et ab eo quem eligis eligeris, et cum perverso videris perversus; quoniam dicunt: « Non est recta via Domini, et ipsorum via non est recta ; » nec frustra et sine causa ille opus suum decernit interire, sed quos verissime praescivit impios et iniquos futuros, et in sua impietate et iniquitate permansuros justis et rectissimis causis
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoremmundi frustra sanguinem suum fudisse . nontim& ꝑerrorem
suum fingere : Quando in secredentibus elsperantibus. propter praedes¬
tinationis necessitatem non possit subuenire.: Quinto quod in uid&
bonis angelis eoruminum erum quem diabolusper sliperbiam corruens
minut saluutoremnr̃ m̃per hominum conditionem a dimplere .
Sexto quod magis faue sucopimonediaboloquamdõ . Cum ad eius per¬
ditionissos temtrudit eospertinere : quo sdiuina gratia decreuit ad
sudutem ae ernampertingere  Septimo quod totius humani generis
mentum . aprimi parentis lupsu propriorumq scelerũm reatu.
ne non &l abhostium potestate non posseerui: Sed obligatum noxiu
opificis siu prȩdestinatione intartarum demergi.: Septemin his
phemante s indm̃ sed fideliter credentesdo. Queraciter inelatorum
liberatione & reproborumdamnatione misericordia meius &iudicium

Expanded text:
Redemptorem mundi frustra sanguinem suum fudisse non timet per errorem Redemptorem mundi frustra sanguinem suum fudisse non timet per errorem suum fingere, quando in se credentibus et sperantibus propter praedestinationis necessitatem non possit subvenire. « Quinto, quod invidet bonis angelis eorum numerum, quem diabolus per superbiam corruens minuit, Salvatorem nostrum per hominum conditionem adimplere. « Sexto, quod magis favet sua opinione diabolo quam Deo, cum ad ejus perditionis sortem tradit eos pertinere, quos divina gratia decrevit ad salutem aeternam pertingere. « Septimo, quod totius humani generis mentum a primi parentis lapsu, propriorumque scelerum reatu, nec non et ab hostium potestate non posse erui, sed obligatum noxia opificis sui praedestinatione in tartarum demergi. » RESPONSIO. Sphemantes in Deum, sed fideliter credentes Deo, et veraciter in electorum liberatione et reproborum damnatione misericordiam ejus et judicium
Abbreviated transcription (Latin):
positum exigimus nec in illistestimoniis proph&icis ex quibus apł s̃ prȩ¬
distinationem diuinum eerga electos &ergareprobosapprobat : istud
nomenulla tenus inuenimus : Et tamen quod elarissima rerumcertitud ine
tionis bonum in prauum sensum conuertens. ne fundissermonibus blus¬
phemare prae sumit : Frime quodcreatoremsuum qui est summebonus
maliuolum ausus est dicere : eo quod o pussuum frustra & sinecausa de¬
cernat interire : Secundo quod ipsamueritatem falla cemmtitur as¬
serere . Quueper scripturus sacras . rectaredentibus & beneo perantibis
a&erneuitȩ spond& praemiu & pecca ncibus atq: nom paenitentibu fmnortis
predicit poenas ÷ ertio quodiustumiuidicem quiin aequitate iudicaturus ẽ
uiuos acmortuos. praedicat iniustum : Quandobenea gentibus praemia
& malea gentibus tormenta eum nonreddere affirmat: Quarto quod

Expanded text:
positum exigimus, nec in illis testimoniis propheticis, ex quibus Apostolus praepositum exigimus, nec in illis testimoniis propheticis, ex quibus Apostolus praedestinationem divinam, et erga electos et erga reprobos approbat, istud nomen ullatenus invenimus; et tamen quod clarissima rerum certitudine tionis bonum in pravum sensum convertens nefandis sermonibus blasphemare praesumit. « Primo, quod Creatorem suum, qui est summe bonus, malivolum ausus est dicere, eo quod opus suum frustra et sine causa decernat interire. « Secundo, quod ipsam veritatem fallacem nititur asserere, quae per Scripturas sacras recte credentibus et bene operantibus aeternae vitae spondet praemia; et peccantibus atque non poenitentibus mortis praedicit poenas. « Tertio, quod justum judicem qui in aequitate judicaturus est vivos ac mortuos praedicat injustum, quando bene agentibus praemia et male agentibus tormenta eum non reddere affirmat. « Quarto, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ud poenam itadicit: Pa editinatioigiturdi quȩm bono est : gratiȩ est ut dix
rius est tractatum Et nunc breuiter dicimus quia illud non uult. bonitate
conditoris: Istud autem facit iudicis aeuitate : Vt & saluare uelit qđ creauit :
e tumencreaturȩ uitium non reliquat in punitum.
Quod uero subiungit
& dicit : itaq praedistinatio inbonolegitur non in malo : Vndedicit apłs .:¬
si dereldili genter sicutiam supra multipliciter a nobis ostensum est : quia
in diuinis scripturis non est exigendum utubicumq: resprȩdistinationis
dicitur : &iamipsum nomen pre distinationis proprie & ex presse positum
legatur : Sedubicumq resi psa certissi meposita inuenitur regulariter ob¬
seruundum quod &iumtacito praedistinationis nomine rectisi me
prȩdistinatio intellegatur : Nc msi ipsum prae distinationis nomen propriȩ

Expanded text:
ad poenam, ita dicit : Praedestinatio igitur Dei quae in bono est, gratiae est, ut dixi ad poenam, ita dicit : Praedestinatio igitur Dei quae in bono est, gratiae est, ut dixi rius est tractatum; et nunc breviter dicimus: quia illud non vult « bonitate Conditoris, » istud autem facit « judicis aequitate, » ut et salvare velit quod creavit, et tamen creaturae vitium non relinquat impunitum. Quod vero subjungit et dicit: « Itaque praedestinatio in bono legitur, non in malo; » unde dicit Apostosideret diligenter sicut jam supra multipliciter nobis offensum est, quia in divinis Scripturis non est exigendum ut ubicunque res praedestinationis dicitur, etiam ipsum nomen praedestinationis proprie et expresse positum legatur; sed ubicunque res ipsa certissime posita invenitur, regulariter observandum, quod etiam tacito praedestinationis nomine rectissime praedestinatio intelligatur. Nam si ipsum praedestinationis nomen proprie
Abbreviated transcription (Latin):
illo s& magnificauit .: hi sunt qui omninoueniunt aduitam de quibus ipsed ñs
promittit dicens : & egouitama &ernum do eis & nonperibunt in ae ernum :
Recta cutem fides &ibona operatio : absit ut quis quam fidelium dicat quia
nihil prosint : Vere &enim pro sunt & uere hominem saluantł sullud eis a diungaꝰ
quod dñsdicit : quiperse uerauerit usq: infinem hic saluuserit. Securus itaq
fidelis homo: E rectecredat & beneo perelur: Quia sii his fideiter ꝑ seueraue it
sine dubio scduuserit. R delectorum numerum pertinebit Nuoduero hic pos¬
tum est : quia predistinationihil aliud sit nisi uitȩdonatio non perditionisdam natio
Srati uero est lamipsadonatio Et post pauca quȩ interposuit : eandem pre
distinationem diuinam dupliciter accipienda messe id est & inbono electis qui
gratis predistinati sunt aduitam & inmalore probisquiiuste prȩdistinatisunł

Expanded text:
illos et magnificavit. » Hi sunt qui omnino veniunt ad vitam. De quibus ipse Dominus illos et magnificavit. » Hi sunt qui omnino veniunt ad vitam. De quibus ipse Dominus promittit, dicens: « Et ego vitam aeternam do eis, et non peribunt in aeternum . » Recta autem fides et bona operatio absit, ut quisquam fidelium dicat, quia nihil prosint: vere etenim prosunt et vere hominem salvant si illud eis adjungatur quod Dominus dicit: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Securus itaque fidelis homo, et recte credat et bene operetur, quia si in his fideliter perseveraverit, sine dubio salvus erit, et ad electorum numerum pertinebittam, cum praedestinatio nihil aliud sit nisi vitae donatio, non perditionis damnatio? gratia vero jam ipsa donadestinationem divinam dupliciter accipiendam esse, id est et in bono electi, qui gratis praedestinati sunt ad vitam; et in malo reprobi qui juste praedestinati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tinatus ullo modo sepossit aduit. mrecuperare. Cum auctor omniu mreru
e conditor naturarumds̃ nullius ruinue atq interitus causa sit sed multois
diun a praedistinationeitis apiunt ut iuxta uuctoritatem scriptururum
tina uerit ad poenam . Etideo prorsusesta dmonendus & ad pi&atis conside¬
rationem reuocandus ne subiitorum ꝑsona quostam facile her&licos
uocut scõs potius & uenerabiles patres quiit docuerunt& defimerunt

Expanded text:
tinatus ullo modo se possit ad vitam recuperare: cum auctor omnium rerum tinatus ullo modo se possit ad vitam recuperare: cum auctor omnium rerum et conditor naturarum Deus, nullius ruinae atque interitudivina praedestinatione ita sapiunt, ut juxta auctoritatem Scripturarum tinaverit ad poenam: et ideo prorsus est admonendus et ad pietatis considerationem revocandus ne sub istorum persona, quos tam facile haereticos vocat, sanctos potius et venerabiles Patres, qui ita docuerunt et definierunt,