comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
l bereties quib petrus cõmuncabat ea de pestec̃ iunctũ qͥ p̃sũpsit ũ seruatoordine petrũ su scipere Necex aminatum eã
Quẽsirauer auiedler e camiitũpurģ itũq recipere onlinẽineius ex umnimatione &re ceptione potuise t custanis
a postolica potestatelipnandĩ. si ce& ntecipiendo molũseruare debuisset. ueptius quise ei cõmumione muser
ꝑselẽ a płica posteret examinaricũ &legitimamitione purgari cũ ne cexamin andia utrecipiendiad¬
epontificiũ. & m̃nisi pilliuis sedis auctoritatẽ consensũq hocposse timplere. & sine cuius auctontate eũ npetait
posedaptdre: & cauuisprncipalidiligentia de discatipotuit & purgari. & adcomumonẽ uemert a dinti¬

Expanded text:
ereticis, quibus Petrus communicabat eadem peste convictum. Qui praesumpsit non servato ordine Petrum suscipere nec examinatum eum, inem in ejus examinatione et receptione potius custodisset, et posceret ab apostolica potestate damnandum: sic et in recipiendo modum servare debuisset, ut priusquam se ei communione miscersedem apostolicam posceret examinari cum, et legitima ratione purgari: cum nec examinandi aut recipiendipontificium; et non nisi per illius sedis auctoritatem consensumque hoc posset implere, sine cujus auctoritate eum non potuerat ipse damnare, et cujus principali diligentia, et discuti potuit, et purgari et ad communionem con
Abbreviated transcription (Latin):
antus ciuitatũ secundae sedis & tertiae maior ẽ dignitassa c̃docũ quã eiusciuitatis. qua e ñ solũ int̃ sedes minime
imeitur. sednec inc̃metropolita norũ iuracensetur Nã quod dicitis regiaeciuitatis. alia potesta se regni
ularis alia eceł asticarũ distributio dignitatũ. Sicut enimquã uis paruaciuitas p̃rogatiuã psentis reģ
inuit sicimperialis psentia mensunt dispensationis religiose ñmutat. Sit clara urbsilla. potestate p̃senis
tperu & religio subeo dẽ tune firma tunclibera. Tune prouecta c̃sistit si potius hoc p̃sentȩ ppãteneat sine ulla
gurbatione mensunt̃ seddicatur forsitande alexandrino & antiocheno certistxcausis principe magisilla q̃gestas

Expanded text:
agitur ciuitatum, secundae sedis et tertiae maior est dignitas sacerdotum quam eius ciuitatis, quae non solum inter sedes minime agitur ciuitatum, secundae sedis et tertiae maior est dignitas sacerdotum quam eius ciuitatis, quae non solum inter sedes minime numeratur sed nec inter metropolitanorum iura censetur. nam quod dicitis \'regiae ciuitatis\', alia potestas est regni saecularis, alia ecclesiasticarum distributio dignitatum. sicut enim quamuis parua ciuitas praerogatiuam praesentis regni non minuit, sic imperialis praesentia mensuram dispensationis religiosae non mutat. sit clara urbs illa potestate praesentis imperii, religio sub eodem tunc firma, tunc libera, tunc prouecta consistit, si potius hoc praesente propriam teneat sine ulla perturbatione mensuram. Sed dicatur forsitan de Alexandrino et Antiocheno certis ex causis principem magis illa, quae ges
Abbreviated transcription (Latin):
tolicis. ñ lã c̃sulendierent potius sed notandi Risimus aut̃ qđ p̃rogatiuã uolunt acacio cõpantri quia ep̃s fuerit
ue ciuitatis Nũ quid a pud mediolanũ apud iuruennã. apud srrmiũ apud triberos multistẽporib ñ estitit
mtor Nũ quid nã harũ urbiũ sac̃dotes ul rae mensune sibimet antiquitus deputatã quippiasuis dignita
dusir parunt : Nũquid acaciu s ut iohannẽ quale libe hominẽ catholicũ tam̃ acat holicisordinatude al exandna
a dideret petrũq inheresi lã detectũ atq dã pnatũ absq sedis a postolice c̃sultatione reciperet Aliqua srnodo
slie llichabita hoc audacter arripuit. ut halendionẽ de antiochia depelleret hereticũ qͦq petrũ quẽi psedap¬
enit. absq notitia sedis apłica rursus admitteret. Aliqua synodo id fecisse monstnit᷑ : Sicerte dedignita

Expanded text:
catholicis non iam consulendi erant potius sed notandi. Risimus autem, quod praerogatiuam uolunt Acacio comparari, quia episcopus fcatholicis non iam consulendi erant potius sed notandi. Risimus autem, quod praerogatiuam uolunt Acacio comparari, quia episcopus fuerit regiae ciuitatis. numquid apud Mediolanum, apud Rauennam, apud Sirmium, apud Triueros multis temporibus non constitit imperator? numquidnam harum urbium sacerdotes ultra mensuram sibimet antiquitus deputatam quippiam suis dignitatibus usurparunt? numquid Acacius, ut Iohannem qualemlibet hominem, catholicum tamen a catholicis ordinatum, de Alexandria excluderet Petrumque in haeresi iam detectum atque damnatum absque sedis apostolicae consultatione reciperet, aliqua synodo saltim illic habita hoc audacter arripuit? ut Kalendionem de Antiochia depelleret haereticumque Petrum, quem ipse damnauerat, absque notitia sedis apostolicae rursus admitteret, aliqua synodo id fecisse monstratur? si certe de dignitate
Abbreviated transcription (Latin):
pacipue cũ ciusdem a caciieẽt specialis fautor & amator & quilitteris siuistã ipsuma caciũ quã scm̃ pap̃a
s: plcũ magnis laudib extulisset qđ hereti co constantissime restitinent. Cur tanto tẽ pore a cacius int̃
puduã pasicipes tenebantur a cacio & qui porientẽ totũ cacholicos sac dote s uiolent exdusisset ꝑexilia diuer
sae sulerent : Cũquib: et goerat sr nod incunda cũcatholicipontifices fueraent undiq ladepulsi soliꝗre
ausenent socu ꝑfidorũ cũ qb. lãnec licebat haberec̃uentũ. dicentepsalmo Non sedunc cilio uantatis et
den ignontre ñ poteprnt cũ uiderent catholicospontifices nulla s r nodidiscussione nullo ccilio p̃cipue cũnouas
scẽ ꝑpenderent totooriente depelli & ceteri quid cauerent exillorũ discerequalitate potuissent Rest.
qis ut illius pastis eos fuisse sic clarũ. Cuise posttot experimenta deder̃ Meritoq ab a postolica sedeceterisq

Expanded text:
cipue cum eiusdem Acacii esset specialis fautor et amator et qui litteris suis tam ipsum Acacium quam sanctum papam Simplicium magnis laudibus extulisset, quod haeretico constantissime restitissent? cur tanto tempore Acacius inter qui iam participes tenebantur Acacio et per Orientem totum catholicis sacerdotibus uiolenter exclusis et per exilia diuersa olicae scita consulerent? cum quibus ergo erat synodus ineunda? catholici pontifices fuerant undique iam depulsi solique remanserant socii perfidorum, cum quibus iam nec licebat habere conuentum dicente psalmo: non sedi in concilio uanitatis et uellent, ignorare non poterant, cum uiderent catholicos pontifices nulla synodi discussione, nullo concilio, praecipue cum nouas causas esse perpenderent, toto Oriente depelli et ceteri quid cauerent ex illorum discere qualitate potuissent. restat igitur, ut illius partis eos fuisse sit clarum, cui se post tot experimenta dederunt, meritoque ab apostolica sede ceterisque
Abbreviated transcription (Latin):
pperecensusse Quae tam̃ sententia hacaciũdestinata & sinomine tantumodo p̃salis apl̃ica cuieututiqs
quibus libet difficultatib: impedita necessariũ habere ñ posset effectũ. Tam̃ quia ordiodoxis ubiqdeietis a¬
reticis tantũ modo corũq c̃sortib: Iãrelictisinoriente. Catholicipontifices aut residui omini noneẽnt aumds
c̃uenit sed potius secundũ tenorẽ ueteri s construiti particeps a postolicae exsecutionis effecta est ut satisi pprx
eccłamcatholicã sedẽq a postolicã quia a libi iã omnino ñ possit ubi potuit &cũquib potuit nihil penitusomse
od ad fraternum ꝑtineret᷑ pro inte menita fide & sincera cõmunione tcctatum. EX PLICIVNT RAS¬
REDDENOE ACACIU ASEDE APOSTOUCA COMPETENTER EUISSE DAMENAII
NECPOSSE QUEMQVA SINE DIS CRIMINE ANIMAE SUAEEIUS CÕMVNIONIS I¬
INCIP̃ DEEADEM RATIONEREDDENDA AD EP̃OS ORIENTIS
cis panderetur introitus : Quarehicnihil desynodo nihildere nihil defidexpiana ni hil deꝑsonarĩçit

Expanded text:
pere censuisse. Quae tamen sententia in Acacium destinata, et si nomine tantummodo praesulis apostolici, cujusquibuslibet difficultatibus impedita necessarium habere non posset effectum, tamen quia orhaereticis tantummodo eorumque consortibus jam relictis in Oriente, catholici pontifices aut residui omnino non essent, auconvenit, sed potius secundum tenorem veteris constituti, particeps apostolicae exsecutionis effecta est: ut satis appareat ecclesiam catholicam sedemque apostolicam, quia alibi iam omnino non posset, ubi potuit et cum quibus potuit nihil penitus omisisse, quod ad fraternum pertineret, pro intemerata fide et sincera conmunione tractatum. Quae cum reddendae; Acacium a sede apostolica competenter fuisse damnatum; nec posse quemquam sine discrimine animae suae ejus communionis Incipit de eadem ratione reddenda ad episcopos Orienhaereticis panderetur introitus? Quare hic nihil de synodo, nihil de re, nihil de fide christiana, nihil de personarum e
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ suꝑbã uocare arrogantẽq ẽtendunt. Habet hoc qualitas saepe languentũ ut accusent medicos g
lieuationibus ad salubria reuocantes : Quã ut ipsis uos noxios appecitus de ponere ł reprobare consentiant
ius supbi sumꝰ qui animarũ remedia cuenientia minis turmꝰ quid uocandis̃ qui resultant . Sinos suꝑbisumus
anoboediendũ pat̃nis dicimꝰ c̃stitutis. quire frxgantur quo appellandis̃ nomine : si noselatisum qui diuinũ
puro atq in libato cupimꝰ tenore seruari. quic̃tnr diuinitatẽq̃q sentiunt. dicant qualit nuncupentur
aa nos ceteri qui inerrore s̃ aestimant qđ eorũ ñ consentiamꝰ in sania̧ ubi tam̃ sp̃s supbiae uenrcit̃ c̃sistat
ignet. uerita sipsa iudicat EPLIC FPIA PAPAEGELASII ADANASTASIV PRINCIŨE INCIPIVN¬

Expanded text:
gerentem, superbam vocare arrogantemque contendunt. Habet hoc qualitas saepe languentium, ut accusent medicos cogerentem, superbam vocare arrogantemque contendunt. Habet hoc qualitas saepe languentium, ut accusent medicos congruis eos observationibus ad salubria revocantes, magis quam ut ipsi suos noxios appetitus deponere vel reprobare consentiant. Si nos superbi sumus, qui animarum remedia convenientia ministramus; quid vocandi sunt qui resultant? Si nos superbi sumus, qui obediendum paternis dicimus constitutis; qui refragantur, quo appellandi sunt nomine? Si nos elati sumus, qui divinum cultum puro atque illibato cupimus tenore servari; qui contra Divinitatem quoque sentiunt, dicant qualiter nuncupentur. Sic et nos caeteri qui in errore sunt aestimant, quod eorum non consentiamus insaniae. Ubi tamen spiritus superbiae veraciter pugnet
Abbreviated transcription (Latin):
cubati Iaceo quod prorebus ludicris popularis tumultus nuncetiã ure pietatis auccorita srefrenarit. atqideo
nilto magis pros alutȩ animarũ suarũ necessari ouobis cstantinopolitana ciuitatis optẽ perat multitudo sieã adcatho
bras secẽptaret. nulla id patiratione potuisses ac diuinitatis puraẽ sincenaẽq deuotionẽ ut tibi plebs su
gitͥ escientiae tua ñ putas inteẽ . Postremosiunius popali ciuitatis animꝰ ñ putat᷑ offendi nediuinae ut respos¬
tulat corrigant᷑ quan tomagis ne diuina offendant᷑ catholicinomini s uniuersi piã fidẽ necl ȩdere debeamus
ndiis Alio qui qđ ab sit in eorũ trenseundo ꝑniciẽ cũ illis perire possumꝰ ipsosuero salua re ñ possumꝰ. Iahic
quid sit magis sequendũ subdiuino iudicio urte c̃scientiae derelinquo utrũ sicut nosoptamꝰ simulo m̃ scertã rede¬
inis adiuitã. ansicut illi poscunt manifestã tendamus ad mortem. Sed adhuc apłicã sedẽ sibi medicinalia sug¬

Expanded text:
bati. Taceo quod pro rebus ludicris populares tumultus nunc etiam vestrae pietatis auctoritas refrenarit, atque ideo multo magis pro salute animarum suarum necessario vobis Constantinopolitanae civitatis obtemperat multitudo, si eam ad apofortasse tentaret, nulla id pati ratione potuisses; ad Divinitatis puram sinceramque devotionem, ut tibi plebs subdita redigatur, conscientiae tuae non putas interesse? Postremo si unius populi civitatis animus non putatur offendi ne divina, ut res postulat, corrigantur, quanto magis ne divina offendantur catholici nominis universi piam fidem nec laedere debemus mediis: alioquin, quod absit, in eorum 346 transeundo perniciem, cum illis perire possumus, ipsos vero salvare non possumus. Jam hic quid sit magis sequendum, sub divino judicio vestrae conscientiae derelinquo: utrum, sicut nos optamus, simul omnes certam redeamus ad vitam; an, sicut illi poscunt, manifestam tendamus ad mortem. Sed adhuc apostolicam sedem sibi medicinalia sug
Abbreviated transcription (Latin):
sordecut ex sequerti hiuius mnodipuaricatore siua audoritate detrudere : seduecilla p̃terim̃ ꝗ dapostolica sedes¬

Expanded text:
sicut decuit exequenti huiusmodi praeuaricatoresicut decuit exequenti huiusmodi praeuaricatore
Abbreviated transcription (Latin):
et ul exsequente probat᷑ ẽẽ dapnatꝰ Qdsiutrũ errori ulp̃uaricationi cõmunicarit a cacius forsitandicatur
otuisse cstare Breuit pbemus adista respensum. Autem ipsi doceant petrũ logitime uenrcit q purgatũ et
lcm hereticorũ ctagione ritediseretũ. cũcicõmumi cauit Acacius sies cõmuncatorẽ putant acaciũ aliquatenꝰ
aeisonrdũ. Aut sicut magis ẽ uerũc uenient᷑ atq legiti me petrũ ⁊ pbauerint ex piatũ restatut ei expatione fuerit
inticomumcauithifectus. Nccplane acemꝰ qđ cunta ꝑmindũ nouit eccła qm̃ quorulibet sententus ligatũ¬
aus. Qapropt sacisestac a cciũ nilla habuisse pontificũ sententiã selis apłice sutulla einetione seduendi¬
apicae sedis ab riũ pere nulla ei cisultetione q̃sita. Itã ne uero ñlicuit pͥme sedis alcedonensis s uodi constituta

Expanded text:
nte uel exsequente probatur esse damnatus. quod si utrum errori uel praeuaricationi communicarit Acacius forsitan dicatur nte uel exsequente probatur esse damnatus. quod si utrum errori uel praeuaricationi communicarit Acacius forsitan dicatur oportuisse constare, breuiter praebemus ad ista responsum: aut enim ipsi doceant Petrum legitime ueraciterque purgatum et ab omni haereticorum contagione rite discretum, cum ei communicauit Acacius, si eius communicatorem putant Acacium aliquatenus excusandum, aut sicut magis est uerum, conuenienter atque legitime Petrum non probauerint expiatum, restat ut eius inexpiatione fuerit et qui ei communicauit infectus. nec plane tacemus, quod cuncta per mundum noupermissus. Quapropter satis constat Acacium nullam habuisse pontificum sententiam sedis apostolicae, sine uapostolicae sedis abrumpere nulla eius consultatione quaesita, itane uero non licuit primae sedi Calcedonensis synodi constituta
Abbreviated transcription (Latin):
iode diquando missis lit ceris poficetursc alex ind ino petro que expecita apłica sedis auctoritate e scutor pe
uon depiapitt abiq scdis postolice noctia cõnunomipnissum Pcuti uutẽ petrisedes quae al ega ndrinupettam
uauo mumone submouit & multimodistpenigitsorẽ asiua socie tate fecit alienũ Hicsi exam inatioqͥricur
uladcioneraet opus postquã litteris ipse confessi s ẽ. Si a uecoritatis pondin quirit̃ calcedonensis sinoditenore
Aosde fintionis exsecatioreperitur. quo dapnatillicertoris comunieat᷑ effecus p̃figxe nililomi paticeps
houtionis exsisteret: qm̃i dẽ ipseertor quise melẽ cũsuo auc tore dapnatus ln pasticipe quolibe i gnrus ecorau¬
emns as fectu & ex eeurtione suigestat & poenã. Quotenore thimotheus etiã atq ipse alexandriñ petrus quisecun
bete sale tenuisseui debantur. ñ repetita si nodo sed auctoritate tintũ mnodo sedis apł̃icae ipsoquoq Acaciopesta¬

Expanded text:
dis auctoritate executor ipse quoque damnarat, absque sedis apostolicae notitia communione permixtum; beati autem Petri sedes, quae Alexandrinum Petrum sua communione submouit et multimodis transgressorem a sua societate fecit alienum. hic si examinatio quaeritur, iam iudicio non erat opus, postquam litteris suis ipse confessus est; si auctoritatis pondus inquiritur, Calchedonensis synodi tenorenati illic erroris communicator effectus praefixae nihilominus particeps damnationis existeret, quoniam idem ipse error, qui semel est cum suo auctore damnatus, in participe quolibet prauae communionis effectum et exsecrationem sui gestat et poenam. quo tenore Timotheus etiam atque ipse Alexandrinus Petrus, qui secundam certe sedem tenuisse uidebantur, non repetita synodo sed auctoritate tantummodo sedis apostolicae ipso quoque Acacio postula
Abbreviated transcription (Latin):
alde mirati sum qđ urtẽ dilectio quasi nouã &ueluti difficile q̃stionẽ & adhuctã quã in auditũ quippiã
usede si depens qđ eutrcian&e pestilentiae cõmunicatores ñ habentes quid ꝓsue ꝑditionis obstinatione respon¬
eurt frequenti iã ratione c̃uieti sola ctentione submurmurant. Nonqe sitalicuiu s momenti qđgartiunt nec
uenunt penitus quidlo quant᷑ ubi magiseos quicatholicis sensib: institutis adhuchereremurmunent ꝗ illos
rauentate excider & ab anti quaecla tirdicione s deui ꝓfanas uocũ nouitates & ineptias caduce ꝓuersita
btendere. Quib: eos urte dilectio reculit iactitare. Ideo a caciũ ñpittare iure dã pnatũ qđ ñspeciali sr nod
ueat̃ fuisse deiectus. & in suꝑdementiã sueiunitatis accumalant puerilit̃ adicientes p̃cipue ponti ficẽ¬
repiecuitatis. Qua propt̃ stultitiã respuentes in aniũ q̃rellarũ ꝑcurrere uosoportet abipsis beatis płis

Expanded text:
alde mirati sumus, quod uestra dilectio quasi nouam et ueluti difficilem quaestionem et adhuc tamquam inauditum quippiam nosse desiderat, quod Eutychianae pestilentiae communicatores non habentes, quid pro suae perditionis obstinatione respondeant, frequenti iam ratione conuicti misera contentione submurmurant; non quia sit alicuius momenti quod garriunt sed quia non inueniunt penitus, quid loquantur. ubi magis eos, qui catholicis sensibus instituti sunt, adhuc haerere miramur quam illos, qui a ueritate exciderunt et ab antiqua ecclesiae traditione sunt deuii, profanas uocum nouitates et ineptias caducae peruersitatis obtendere, quibus eos uestra dilectio rettulit iactitare ideo Acacium non putare iure damnatum, quod non speciali synodo uideatur fuisse deiectus, et insuper dementiam suae uanitatis accumregiae ciuitatis\'. quapropter stultitiam respuentes inanium querellarum percurrere uos oportet ab ipsis beatis apost
Abbreviated transcription (Latin):
nĩsentiunt fauentib: Froinde sicut ñ potest peruer sitatis cõmunicatore susceptoñparĩ ꝑuersi tas applar

Expanded text:
qui consentiunt facientibus ? Proinde sicut non potest, perversitatis communicatore suscepto, non pariter perversitas approbarqui consentiunt facientibus ? Proinde sicut non potest, perversitatis communicatore suscepto, non pariter perversitas approbar
Abbreviated transcription (Latin):
r externo : Quomodo de conscientiabona si praeuis fuerit malisq cõmixta. Quẽ ad modũ fidenon ficta si
ncit sociatacũ ꝑfidis : Quaetũ a nob̵ sepaciadicta sint necesseẽ tam̃ incessabilit̃uerari. & tã diuñ taceri
nidu nom̃ pacis obtendit᷑ utn rã m ñ situt inuidiose iactem̃ facerepacẽ sedtale uelle doceamꝰ qualis eesola
nicc̃ & p̃tquã p axnulla ct̃ monstretur. Futicianũ ces tedogina c̃qra qđ apłicae edis cautela piugilat si
tditur salua catholicae fideiueritate posse constare promat᷑ assertur & quantis libetuirib: astruatur
lũꝑscipsũ quã imimicũsi t fideixp̃i ane posset ostendi seduantas & quã lo et ales beresesinsuactineat o
poha probantur et polluti decerniti sreficanda. cũ dicat apłs qͥñ solũ facienda faciunt reo suideri sedetiã

Expanded text:
r externo? Quomodo de conscientia bona, si pravis fuerit malisque commixta? Quemadmodum fide non ficta, si r externo? Quomodo de conscientia bona, si pravis fuerit malisque commixta? Quemadmodum fide non ficta, si maneat sociata cum perfidis? Quae cum a nobis saepe jam dicta sint, necesse est tamen incessabiliter iterari, et tandiu non taceri quandiu nomen pacis obtenditur; ut nostrum non sit ut invidiose jactatur facere pacem, sed tamen velle doceamus, qualis, et solanulla pax esse monstretur? Eutychianum certe dogma, contra quod apostolicae sedis cautela pervigilat, si creditur salva catholicae fidei veritate posse constare, promatur, asseratur, et quantislibet viribus astruaturper seipsum, quam inimicum sit fidei Christianae possit ostendi, sed quantas et quam lethales haereses in sua continequi hac probantur esse polluti, decernitis refutanda, cum dicat Apostolus: Non solum qui non facienda faciunt, reos videri, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Aloqui seritdiuinitus diferetiomandata sedminenda confesnio. Necilli causa lam su pest. siho cin quolibet
otagio uoluerimus ad mittere necunctis heresib: aditũ lanuãq pandamꝰ. Quieñ nuno offenderit om̃iũ
olgloriosa ẽfessio nulla rima prruitatis. nulla pror sus contagione maculetur. Nannisi utds a uertat qđ¬
peo non posse c̃ fidimꝰ taleali quid proueniret. ud cuiiã resistere aude remertori : uelunde coreetionẽertan¬
l posetemꝰ pͥroinde pretastua unusciuitats popului negat poste cõpom: Quid nos detotius orbisterracũsumꝰ
si tate facturi si quod ab sit niut̃ fuerit p̃uaricatione deceptus : Sititus correctus e munđ pro fana
nsiorũ quditione despecta. quomodo ñ corrigitur unusciuitatis popuł si p̃dicatio fidas ucclat : Ergo gloriost
taentor nolo ego eiđarũ pace curbari. quãetiã sicũmei sanguinis impendio prouenireposse tamplector
taritas de cordepuro & conscientiabona & fideñ ficta Quomodo q̃sotedecor deeritpuro sicontagio iun fia¬

Expanded text:
tus mandata discretio, sed miranda confusio. Nec ulla causa jam superest, si hoc in quolibet contagio voluerimus admittere; ne cunctis haeresibus aditum januamque pandamus: Qui enim in uno offenderit, omnium  est Apostoli gloriosa confessio, nulla rima pravitatis, nulla prorsus contagione maculetur. Nam si, quod Deus avertati, vel unde correctionem errantibus posceremus? Proinde si pietas tua unius civitatis populum negat posse pace componi, quid nos de totius orbis terrarum sumus universitate facturi, si quod absit nostra fuerit praevaricatione deceptus? Si totus correctus est mundus, profana suorum traditione despecta, quomodo non corrigatur unius civitatis populus, si praedicatio fida succedat? Ergo, gloriose imperator, nolo ego Ecclesiarum pacem, quam etiamsi cum mei sanguinis impendio provenire posset, amplector; Caritas de corde, puro, et conscientia bona et fide non ficta . Quomodo quaeso te de corde erit puro, si contagio inficiatu
Abbreviated transcription (Latin):
sinharittẽ foedusq rtieperit: Promnde cũ halaedonenseciliũ prosideratholice neq apł̃ic e uerntate
Cõmunioneq celebratũ dampnaueric euticẽ detestandi furoris auccorẽ ñ satis habuit nisut part eũ p
sub mouendã. quim aluit in sortẽ transire ꝑfidice quã incatholicae &a postolice cõmunionis sueno
constare: cũ feretriennio nemiduenir et apłicae sedis epłis doceatur cõpetent̃ instructus Posqu
comunionis est factus alienae ñ potuit nisi acatholice et apostolicat mox societate p̃cidi. neꝑcũsilpas
ndebet comunicationis admites Qua propt̃ autdoceatut abher eticapasic ipatione sincet̃ quorũseille
uel ipsi derecipiendo legtinepetrosede płica siuis litteris fecer certiorẽ łhuus tceptionis uedita niu¬

Expanded text:
edonense concilium pro fidei catholicae atque apostolicae veritate communioneque celebratum, damnaverit Eutychetem, detestandi furoris auctorem, non satis habuit, nisi ut pariter  consortio submovendum, qui maluit in sortem transire perfidiae, quam in catholicae et apostolicae communionis sinceritate constare, cum fere trienniuam vero communionis est factus alienae, non potuit non catholicae et apostolicae mox societate praecidi, ne per eum contagium communionis admitti. Quapropter aut doceatur ab haeretica particiconscripserit, quasi vel ipsi de recipiendo legitime Petro sedem apostolicam suis litteris fecerint certiorem; vel hujus receptionis in
Abbreviated transcription (Latin):
aetentur cacli& ex ultetterra Solutus c̃eni medius paries sepis & cessauit illuq quod afferebattristitiã &
uerircẽ& inconcussã & rectã insuis animis conseruant fidem. Egregiã autẽ faciunt sollicitudinẽ proscis ec c̃
enarrabilẽ habeant & sempiternã głam & suũ imperiũ dignũ om̃i laude conseruent. Quib & ipse omnũ uraũ
dñs ditissima anudis tribuitbona et p̃stat obtinere resistentes et donatiuctoriã ueritati. Necenĩ menti t᷑ ans
Viuo egodicit dñis qm̃ eos qui meglorificant glorificabo. Aduenienteigitur nuncalex andriã demino meo uenti¬
bili fratri paulo. laetitia repletisumꝰ & uald enecessario ut pote taliuiro mediatore & dehis laborib: &causis quie
uires excedunt animose uolentidis putare. utdiaboliuincat inuidiã & c̃iungat diuisa. & q̃ in medio fueruent in hie

Expanded text:
aetentur coeli et exsultet terra ; solutus est enim medius paries sepis, et cessavit illud quod afferebat tristitiam, et veracem, et inconcussam, et rectam in suis animis conservant fidem; egregiam autem faciunt sollicitudinem pro sanctis Ecclesiis: ut inenarrabilem habeant sempiternam gloriam, et suum imperium dignum omni laude conservent. Quibus et ipse omnium virtutum Dominus ditissima manu distribuit bona, et praestat obtinere resistentes, et donat victoriam veritati. Nec enim mentitur, dicens: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam eos qui me glorificant glorificabo . Adveniente igitur nunc Alexandriam domino meo venerabili fratre Paulo, laetitia repleti sumus, et valde necessario, ut pote tali viro mediatore, et de his laboribus et causis quae vires excedunt, animose volente disputare: ut diaboli vincat invidiam, et conjungat divisa, et quae in medio fuerant inter haec
Abbreviated transcription (Latin):
non inultũ inter eẽ arbitror Int̃ cõmitentis animũ & consentientis fauorem. addo amplus
forsitan ꝑuulgus in cautũ rapaciq uulgus corde laetetur intrecouiledm̃ postcũ tanta soui
fusas cateruas dũ a custodib dissimulant habecus uulnus duatũ. Prospiciendũ ẽ ergo. neꝑat¬
tendo lupos mercennari magisquã uid eamur et̃ pastores Iubemussane qm̃ xp̃s dñsũt pron
uocesignauit nollese mortẽ monentis. tantũ ut reuertatur &uiuat. ut sium quã deposto
pneuidogmatiserror ẽ resipuerint. dampnarintq: ea quorũ scipsis p̃uaricatione dã pnar
eis medicinã solitã id ÷ receptaculum suũ ab ecła ñnegari nedũeos redeuntes forsitan prd¬
bemus uelutextracouile remanentes. hostis raebidis faucib: gluttiantur. quo a uctore se¬
met ipsos quosda spiculis maledisputationis armarunt. Beneualete fr̃i. dat̃ .Vi Nđ febs¬

Expanded text:
non multum interesse arbitror inter committentis animum et consentientis fauorem; addo ampliusnon multum interesse arbitror inter committentis animum et consentientis fauorem; addo ampliusforsitan per uulgus incautum rapacique lupus corde laetetur intra ouile dominicum tantas ouium fusas cateruas, dum a custodibus dissimulanter habetur uulnus duarum. prospiciendum est ergo, ne permittendo lupos mercennarii magis quam uideamur esse pastores. Iubemus sane, quoniam Christus dominus noster propria uoce signauit nolle se mortem morientis, tantum ut reuertatur et uiuat. ut, si umquam sanum deposito praui dogmatis errore resipuerint damnarintque ea, quorum se ipsi praeuaricatione damnarunt, eis medicinam solitam, id est receptaculum suum ab ecclesia non negari, ne, dum eos redeuntes forsitan prohibemus, uere extra ouile remanentes expectantis hostis rabidis faucibus gluttiantur, quos in semet ipsi in spiculis malae disputationis armarunt. bene ualete, fratres. Dat. VI. K
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ praua doctrina caderi ueritatis possit ratione discingi Prolamathoc dñs in euuanglio
dicens Sinite in fantes & nolite cos prohibereame. Proquare pelagiũ cȩlestiũq id est inia¬
ores uocũ nouarũ quae sicut dixit apłs aedificationis nihil sed magis uanissimas consu
re questiones eclesi astica cõmunione priuari apłiciuigoris auccoritatecensemus. domec resipisas
dediaboli laqueis a quocaptitenentur scđm ipsius uoluntatẽ eosq interĩ dominico ouili ñ recipi
quodipsi ꝑuersacuiae secuti tramitẽ deserere uoluerunt. Abscidendis eni quinosconturbant & uo¬
lunt conuertere cuuangeliũ xp̃i. Simulautẽ p̃cipimus ut quicũq id ꝑtinacia similidefensarentat
Parcos uindicta constringat. Non solum enimqui faciunt sed etiã qui consentiunt facientib Quo

Expanded text:
hominum praua doctrina celeri ueritatis possit ratione discingi, proclamat hoc dominus in euangelio hominum praua doctrina celeri ueritatis possit ratione discingi, proclamat hoc dominus in euangelio dicens: Sinite infantes et nolite eos prohibere ad me. Qua re Pelagium Caelestiumque, id est inuentores uocum nonarum, quae, sicut dixit apostolus, aedificationis nihilum sed magis uanissimas consuerunt parare quaestiones, ecclesiastica communione priuari apostolici uigoris auctoritate censemus, donec resipiscant de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum ipsius uoluntatem, eosque interim dominico ouili non recipi, quod ipsi peruersae uiae secuti tramitem deserere uoluerunt. abscidendi sunt enim, qui nos conturbant et uolunt conuertere euangelium Christi. simul autem praecipimus, ut, quicumque id pertinacia simili defensare nituntur. par eos uindicta constringat, nonsolum enim qui faciunt sed etiam qui consentiunt facientibus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uines plurim a disser̃. hacc interim do quib: omnino totũ qđ apĩani sumus conantur euertere . q̃
fidelia corda sustineant non cẽ rogandum dm̃ ut contrax peccatimalũ atq ad opeiendã iustitiã sit
noster adiutor & nonopitu lari paruulis ad consequendauitã aeternã xp̃i anegratiae sacrrmtũ
Hacc insinuantes apostolico pectorituo non opus habemus multa dicere & tantã impieta tẽbrbis
exagentre. cũ procul dubio teista promoueant. ut ab eis corrigendis nclatius serpant multosq con¬
taminent uel potius interimant .dũ sub nomine xp̃i axp̃igratia penitus alienant. omnino dissimu¬
lare non possis. Huius autẽ ꝑniciosissimi erroris auctore seephibentur pelagius & celestius quo
quidẽ in eccła sanare maluimus. quã dispenrta salute ab ecđa resecare : sinecessi ta snulla cõpellat
quoruunꝰ id ẽ celestius etia ad pibiceriũ in asi adicit᷑ ꝑuenisse dequo ante paucos amos quidg estu fuerit.

Expanded text:
turas plurima disserunt, haec interim duo, quibus omnino totum quod Christiani sumus, conantur evertere, quae fidelia corda sustineant? Non esse rogandum Deum ut contra peccati malum atque ad operandam justitiam sit noster adjutor; et non opitulari parvulis ad consequendam vitam aeternam, Christianae gratiae sacramentum. Haec insinuantes apostolico pectori tuo non opus habemus multa dicere, et tantam impietatem verbis exaggerare, cum procul dubio te ista permoveant, ut ab eis corrigendis, ne latius serpant, multosque contaminent, vel potius interimant, dum sub nomine Christi a gratia Christi penitus alienant, omnino dissimulare non possis. Hujus autem perniciosissimi erroris auctores esse perhibentur Pelagius et Coelestius, quos quidem in Ecclesia sanari malumus, quam desperata salute ab Ecclesia resecari, si necessitas nulla compellat. Quorum unus, id est, Coelestius, etiam ad presbyterium in Asia dicitur pervenisse. De quo ante paucos annos quid gestum fueri
Abbreviated transcription (Latin):
iliuiuat. Nonenĩ qualescũq etiã tẽptationes human& sed gnaeue peccatũ est qđ inq̃relãuenit
sitent q illi obiecta s̃ sicut gestis. lefensa ꝓuiderit. Ita dehis proculdubiotuabeaticudo iudicabit
abit sane nob ueniã suaui tas initissima cordistui qđ prolixiorẽ epłam fortassis quã uelis. cuae
n simus scitati. None nĩ ri u lum nr̃in tuo largo fonti augendo refundimꝰ sed in hac noncũ parua
ione eporis unden is liberet cui dicimꝰ neno sinfere s intẽptationẽ. uerũ etiã nr̃riuulu
iguds x eodẽ quoctiatuus abundans emanet capite fluentorũ. hocate probariuolumus

Expanded text:
rela uiuat. non enim qualecumque etiam temptationis humanae sed graue peccatum est, quod in querelam uenit. rela uiuat. non enim qualecumque etiam temptationis humanae sed graue peccatum est, quod in querelam uenit. Cetera, quae illi obiecta sunt, sicut gestis defensa peruiderit, ita de his procul dubio tua beatitudo iudicabit. dabit sane nobis ueniam suauitas mitissima cordis tui, quod prolixiorem epistulam fortassis, quam uelles, tuae misimus sanctitati. non enim riuulum nostrum tuo largo fonti augendo refundimus. sed in hac non parua temptatione temporis, unde nos liberet, cui dicimus: Ne nos inferas in temptationem, utrum etiam noster licet exiguus ex eodem, quo etiam tuus abundans, emanet capite fluentorum, hoc a te probari uolumus
Abbreviated transcription (Latin):
nnembris nr̃is. lege quadã sua. repugnet legimentis. Sed natus exdõ nec oboediens deside riis ei
atexhibens membnt sua a mainiquitatis peccato potest dicere. lanonegooperor illud. sedid qđ
itat in me peccatũ. Quomodo sehabeat ista questio quia & si non inuenitur homo in hacuita
dembilit̃ in idquisq: fallitur. Nec diabolica impietas. sederrorhumanus est : Elabonendũ &
ptandũ adfirma re etiã siqđ ad firiat ñ possic ostendere. Idenĩ credie ficriposse quod certel ui¬
buleest uelle. Nobis autẽ sufficit qđ nullus in ecladi fideliũ repperitur inquoliliet prouec
cellentiaq: iustitia quisibi aud eat dicere ñnecessariã p̃cationẽ orationis dominicae dimitte nob̾
libitanrã & dicat se non habere peccatũ nescipsum decipiat &ueritas ineo nonsit quãuisia sine que¬

Expanded text:
diu est in membris nostris, lege quadam sua repugnat legi mentis; sed natus ex deo nec oboediens desideriis eius diu est in membris nostris, lege quadam sua repugnat legi mentis; sed natus ex deo nec oboediens desideriis eius nec exhibens membra sua arma iniquitatis peccato potest dicere: lam non ego operor illud sed id, quod habitat in me peccatum. Sed quoquo modo se habeat ista quaestio, quia, etsi non inuenitur homo in hac uitatolerabiliter in id quisque fallitur nec diabolica impietas sed error humanus est elaboranda et optanda adfirmare, etiamsi, quod adfirmat, non possit ostendere; id enim credit fieri posse, quod certe laudabile est uelle. nobis autem sufficit, quod nullus in ecclesia dei fidelium reperitur in quolibet prouectu excellentiaque iustitiae, qui sibi audeat dicere non necessariam precationem orationis dominicae: Dimitte nobis debita nostra. et dicat se non habere peccatum nec se ipsum decipiat et in eo ueritas non sit, quamuis iam sine que
Abbreviated transcription (Latin):
in litteris eoru inuenit᷑ piec fiente s adiutoriũ gnaitiaȩ dninri. non ꝑnati ielẽ spmhominis. sedꝑ¬
rdotes necesse habebant exlegedi primitus propeccatis suis offerre sacrificiũ. deinde ꝓpe
icutergo nunc ꝑoritiones sacrificiorũ conuincimur non eẽ sine peccato. quiiussi sumꝰ dicere
imnittenob̵ debita nr̃a Ito & tunc ꝑsacrificia uictimarũ animaliũ conuincebant᷑ sac̃ dotessine
ñ eẽ qui prosuis peccatis iubebantur offerre. Qđsires ita sehabet ut ꝑgratiã saluato¬
i proficiamus quidẽ in hacuita deficiente cupiditate. caritate crescente ꝑficiam autẽ in illa
scđm ipsam caritatẽ dictumẽ quae sola nom peccat: Adnatiuitatẽ quippe quac ex do ẽ augenda
ficienda caritas ꝑtiner. ñ ea quar minuenilaẽ & consumen dacupiditas. Quie tam̃quãdi

Expanded text:
quod de Zacharia et Elisabeth scriptum est an bulasse eos in omnibus iustificationibus domini sine querela. hoquod de Zacharia et Elisabeth scriptum est an bulasse eos in omnibus iustificationibus domini sine querela. hordotes necesse habebant ex lege dei primitus pro peccatis suis offerre sacrificium, deinde pro populi. sicut ergo nunc per orationis sacrificium conuincimur non esse sine peccato, quoniam iussi sumus dicere: Dimitte nobis debita nostra, ita et tunc per sacrificia uictimarum animalium conuincebantur sacerdotes sine peccato non esse, qui pro suis peccatis iubebantur offerre. Quod si res ita se habet, ut per gratiam saluatoris proficiamus quidem in hac uita deficiente cupiditate caritate crescente, perficiamur autem in illa deo, non peccat, secundum ipsam caritatem dictum est, quae sola non peccat. ad natiuitatem quippe, quae ex deo est, augenda et perficienda caritas pertinet, non ea quae minuenda est et consumenda cupiditas, quae tamen quam
Abbreviated transcription (Latin):
siisit tua ebeatitudim potius credidimus dirigenda meliusiudicantes & petentes uteati
tere ipsedignetis siceniea legere potius non de dignabit̃ magis inilla cũ quimisit. quã quiscrosa
quãuis cũ hoc ꝑa diutoriũ gratiae. quaȩ tamꝑui aenationẽ ungenicieiu sseuelata atq: donatas¬
spm. Anuero in illa cũfiat sermo quiscriptus est . Vbiẽ mors uictoriatua ubiẽ mori muleus ul
culeus eiũ mortis ẽpeccatũ : diligentius ꝑtrctandũ propt & alios quosdã qui quae sense¬
insuis litteris memoriae mandiuer̃ etia hacuita eẽ posse homi ne sinepracato. Non abinitionu¬
uitatissuae sed conuersione a peccatis adiustitia & auia repraba adbonauitã. Si ceni intellexi
qđ de zacharia & helis ab ethscriptuẽ ambula sse cos in omib: iusti ficiionib: dñ sineque rela ho¬
quod dictũ e sine querela si ne peccato diccuacceper. Nonquide negam is. immoeti a qđ aliis¬

Expanded text:
smisit, tuae beatitudini potius credidimus dirigenda, melius judicantes et petentes ut eam ei mittere ipse digneris, sic enim eam legere potius non dedignabitur, magis in illa eum qui misit, quam qui scripQuamvis cum hoc per adjutorium Dei gratiae, quae tamen per incarnationem Unigeniti ejus revelata atque donataspiritum, an uero in illa, cum fiet sermo, qui scriptus est: Ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? aculeus enim mortis ein suis litteris memoriae mandauerunt etiam in hac uita esse posse hominem sine peccato non ab initio natiuitatis suae sed conuersione a peccatis ad iustitiam et a uita reproba ad bonam uitam. sic enim intellexerunt, quod de Zacharia et Elisabeth scriptum est an bulasse eos in omnibus iustificationibus domini sine querela. hoictum est sine querela\', sine peccato dictum acceperunt non quidem ncato non ab initio na
Abbreviated transcription (Latin):
correctũ. Distinguenda est lex et gratia. Lex iubere nouit. gratia iuuare. Nedex lubira
nisi ess& uoluntas. Nec gratia iuuar& si satis ẽẽt uoluntas . Iubetur ut habeamus ind¬
tũ ubidicitur . Nolite eẽ sicut aequus & mulus quib: nonẽ intellectus: & tam̃ oramus us
habeam intellectũ ubidicitur. Damihi intellectũ ut discã mandatatua. Iubetur ut hi¬
beamꝰ sapientiã ubidr̃ stulti aliquando sapite. & tam̃ oratur uthabeamus sap
ubidicit᷑. si quis autẽ ur̃m indig& sapientia. postulet adõ quidat om̃ib: affluenter & non¬

Expanded text:
correctum. Distinguenda est lex et gratia. lex iubere nouit, gratia iuuare. nec lex iuberet, correctum. Distinguenda est lex et gratia. lex iubere nouit, gratia iuuare. nec lex iuberet, nisi esset uoluntas, nec gratia iuuaret, si sat esset uoluntas. iubetur, ut habeamus intellectum, ubi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, et tamhabeamus intellectum: ubi dicitur: Da mihi intellectum, ut discam mandata tua . Jubetur ut habeamus sapientiam, ubi dicitur: Stulti aliquando sapite, et tamen oratur, ut habeamus sapientiam, ubi dicitur: Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter
Abbreviated transcription (Latin):
hitia & suã uolentes statuere. iustitia edĩ non sunt subiecti Perlegẽ quippe & illiiustificare
arbitnentur sufficiente sibi ad eã custodienda libero arbitrio. hocẽ iustitia sua prolata exnatu nt
humana n donata ex gratia diuina Propter quo diusticiã didicitur Vnde itẽ scriptũ est Perlegẽ

Expanded text:
iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. per legem quippe et illi iustificari se iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. per legem quippe et illi iustificari se arbitrantur sufficiente sibi ad eam custodiendam libero arbitrio, hoc est iustitia sua prolata ex natura humana, non donata ex gratia diuina, propter quod iustitia dei dicitur. unde item scriptum est: Per legem
Abbreviated transcription (Latin):
or. Abnt hã concupiuit uidere diemmeũ. &uidit & gauisus est. Inde melchi sedech prolatosacie¬
posita est domec ueniret ieiencui promissum est. disposicum ꝑangłos inmanumediacoris. Medi¬
por autẽ unius nonest. ds̃aẽ unus est. Lexergo aduersus promissadĩ: Absit si enĩ datacetlex
paepossetuiuificare. onnin exlege cẽ tiustitia sed condusit scriptunx om̃a subpeccato. ut
ponissio ex fideihuix pͥidaretur er dentib Nonnesatis ostenditur hoc actũee plegẽ ut pecca
a nosceretur & p̃uaricatione auggetur. Vbieni lex nonest. nec puaricatio. Et si aduersus
toriã peccati ad diuina gmciã quae in pra missionib: e confugeretur. Atq italex none ẽt.
is promis sa dĩ. quia id copillã fit cognitio peccãtia expuaricatione legis abundantia peccati &
alliberationẽ quac rebantir promissiones dĩ qđ ẽ gnietiaĩ & incipiat eẽ in hominẽ iuftitia nin
su seddĩ. Hoc est datadonodĩ. Quã etiã nunc quidẽ sicue tunc deiudacis dictũ est ignorentesdi

Expanded text:
or: Abraham concupiuit uidere diom meum et uidit et gauisus est; inde Melchisedech prolato sacproposita est, donec veniret semen, cui promissum est, disposita per angelos in manu mediatoris: mediator autem unius non est; Deus autem unus est. Lex ergo adversus  justitia. Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus . Nonne satis ostenditur hoc actum esse per legem, ut peccatum agnosceretur, et praevaricatione augeretur: ubi enim lex non est, nec praevaricatio ; et sic adversus victoriam peccati ad divinam gratiam, quae in promissionibus est, confugeretur; atque ita lex non esset adversus promissa Dei. Quia ideo per illam fit cognitio peccati, et ex praevaricatione legis abundantia peccati, ut ad liberationem quaerantur promissiones Dei, quod est gratia Dei; et incipiat in homisua sed dei, hoc est data dono dei? Quam etiam nunc quidam, sicut tunc de Iudaeis dictum est, ignorantes dei
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo xp̃sgratis mortuus est. Nonenim si nommore recur propt delicta nr̃ae & resurgeret propt̃ iustisu
tas quadefendit. none ẽc̃in hominib: Ansorte mandatudĩ deeret: Et id eoxp̃s mortuus est . lim
erat scm̃ & iustũ. & bonũ Lamdictũ fuerat. Diliges proximumtuũ tamquate ipsum inquo serinone. a pdis¬
lus om̃em lege dicit impleri. Et qm̃i nisidiligat dm̃ nemodiligit scipsum. In eodns n his duob p̃ceptis cotan
legemdicit prophetasq pendere q̃ duo p̃cepta laerat hominib: diuinicus dita: Anaetnũ pͥmiũ iuflitut
promis sum nonduerat. Hoc ipse nondicit qui in suis litteris posuit etiã inueteri test amentoreg¬
eẽ promis sum Siergo ad facienda ꝑficiendaq iustitiã laentenatu ne posuibilita splilerũ arbitriũ. laent
& hominũ. Quinisiin plenitudine tẽporis inortuus eẽt̃ propt̃ delicta mr̃e & resurre cisset propt̃ iust

Expanded text:
Ergo Christus gratis mortErgo Christus gratis mortlitas quam defendit, non esset in hominibus, an forte Dei mandatum deerat. Et ideo Christus mortuus est? Imerat: Non concupisces : Jam dictum fuerat: Diliges proximum tuum tanquam te ipsum : in quo sermone Apostolus omnem legem dicit impleri. Et quoniam nisi diligat Deum, nemo diligit seipsum; ideo Dominus in his duobus praeceptis totam legem dicit prophetasque pendere: quae duo praecepta jam erant hominibus divinitus data. An aeternum justitiae prum coelorum esse promissum. Si ergo ad faciendam perficiendamque justitiam jam erat naturae possibilitas per liberum arbitrium, jam erat ediatorem Dei et hominum; qui nisi in plenitudine temporis mortuus esset propter delicta nostra, et resurrexisset propter just
Abbreviated transcription (Latin):
malũ ubi dr̃ declina amalo & tam̃ oratur ut non faciamꝰ malũ ubi dr̃ Oramus auten
ldm nequid faciatis mali Iubeur ut faciamus bonũ ubidicit᷑. declinaama
facbonum : & tam̃ oratur ut faciam bonũ ubi dr̃ Noncessamꝰ ꝓ uob orantes & postiulis¬
tes atq int̃cetera q̃ illis orat dicit . Vt ambuletis dignedõ inomne placitũ. in om̃ iopes
& sermonebono Sicut ergo agnoscimus uoluntatẽ cumhaec p̃cipiuntur sic & ipsedns  agnosca
enaitiam cõpetenter . Misimus reuerentiaetuae librum quem deder̃ quidã religiosi & ho¬
pesti ad olescentes seruidĩ. Quorum etiam nomina non tacemus: Nam timasius & ia cob¬

Expanded text:
malum. ubi dicitur: Declina a malo, et tamen oratur, ut non faciamus malum, ubi dicitur: Oramus autem ad dominum, ne quid faciatis mali. iubetur, ut faciamus bonum, ubi dicitur: Declina a malo et fac bonum, et tamen oratur, ut faciamus bonum, ubi dicitur: Non cessamus pro uobis orantes et postulantes; atque inter cetera, quae illis orat, dicit: Ut ambuletis digne deo in omne placitum, in omni opere et sermone bono. sicut ergo agnoscimus uoluntatem. cum haec praecipiuntur, sic et ipse agnoscat gratiam, cum petuntur. Misimus reuerentiae tuae librum. quem dederunt quidam religiosi et honesti adulescentes serui dei, quorum etiam nomina non tacemus; nam Timasius\' et Iacob
Abbreviated transcription (Latin):
timiseri cordia sicut facitille quidat in crementũ ds̃. Et si enim quadã non in probanda rrtio¬
ne dicitur gratiadi quacreati sumus ut nonnihilessemꝰ nec ita eẽmꝰ aliquid ut cadauerquod ñ
iiuit & arborquaeñ sentit . Aut pecus qđ non intellegit. sed homines quiut eẽ mꝰ & uiuere mus&
tiremus & intellegeremꝰ & de hoctanto beneficio creatorin rõgratias a gereualea mu
Vndemerico & ista gnatia addici potest quia ñ p̃cedentiũ aliquorũ operũ meritis. sed gractiadĩ¬
a bonitatedonata est. Non aliatam̃ quã p̃destinatiuo cam᷑. iustificam᷑ glorificamur ut di
tradidit eum. Pe hac gratia questio uertebatur quando abhis quos pelagius grauiter offen

Expanded text:
 et occulta misericordia, sicut facit ille, qui dat incrementum, deus. etsi enim quadam non inprobanda ratio et occulta misericordia, sicut facit ille, qui dat incrementum, deus. etsi enim quadam non inprobanda ratione dicitur gratia dei, qua creati sumus, ut non nihil essemus nec ita essemus aliquid ut cadauer, quod non uiuit, et arbor, quae non sentit, aut pecus, quod non intellegit, sed homines, qui, ut essemus, et uiueremus et sentiremus et intellegeremus et de hoc tanto beneficio creatori nostro gratias agere ualeamus, unde merito et ista gratia dici potest, quia non praecedentium aliquorum operum meritis sed gratuita dei bonitate donata est, alia est tamen. qua praedestinati uocamur, iustificamur, glorificamur, ut ditradidit eum. De hac gratia quaestio uertebatur, quando ab his, quos Pelagius grauiter offen
Abbreviated transcription (Latin):
tur qui sicut audiuimus etiam ut nosse dignaris. ipsiuspelagii exhortatione. spem
dem aliquando ꝑ qualemcumq: openrm nrã in dno inspiraente corruissent. proculer̃ eundem
librum pelagii eẽdicentes. & ut ei responderetur inpendiorogauer̃. Factum est. ad eosdem
est & quod responsum est. Et nenimium eis semus onerosi signa fecimus his locis ubi petimꝰ
nspicere negnrueris que ad modũ sibi obiecta questione quod gnatiamdĩ negaret. Ita respon
ut cam esse non diceret nisinaturaẽ inquano scondidit ds̃. Si autẽ huncesse suum librur
gat pereadem in libro loca quae no tauimus anathematizet ea. & illa in confiteatur aꝑtissi¬
me graciã quam doctrinaxp̃iana demonstrat & p̃dicat eẽ propria xpianorũ quaen est natura
sed gnatia qua saluamur. Quaenatura non a uribus sonante doctrina uel aliquo adiumento
bili sicut plantatur quodã modo & irrigatur extrinsecus. sed subministratione sp̃s &o

Expanded text:
tur, qui — sicut audiuimus, etiam nosse dignaris — ipsius Pelagii exhortatione spemdem aliquando per qualemcumque operam nostram Domino inspirante caruissent, protulerunt eumdem librum, Pelagii esse dicentes, et ut ei responderetur, impendio rogaverunt. Factum est: ad eosdem est, et quod responsum est. Et ne nimium essemus onerosi, signa fecimus his locis, ubi petimus inspicere ne graveris, quemadmodum, sibi objecta quaestione quod gratiam Dei negaret, ita respondit, ut eam esse non diceret, nisi naturam in qua nos condidit Deus. 7. Si autem hunc esse suum librum negat, aut eadem in libro loca, non contendimus: anathemet illa, et eam confiteatur apertissime gratiam, quam doctrina Christiana demonstrat, et praedicat esse propriam Christianorum, quae non est natura, sed qua saluatur iuuatur que natura non auribus sonante doctrina uel aliquo adiumento uisibili, sicut plantatur quodam modo et inrigatur extrinsecus, sed subministratione spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
lgentiã quae sumus ad hibere digneris. Noua quippeheresis & nimiũ ꝑniciosa temptat as
re inimicorũ gratiae xp̃i qui nob̵ dominicã orationẽ impiis disputationib: conantur auferre : Ccũ enĩ
dñs docuerit ut dicamus dimitte nobis debita nrõc sicuc & nos dimictimꝰ debitorib: nrĩs. istidicunt
ttis Arbittiũ ꝑuenire ut etiã non sit necessariũ dicere dimitte nobis debita mã. Iduero qđ sequit᷑

Expanded text:
diligentiam, quaesumus, adhibere digneris. Noua quippe haeresis et nimium perniciosa temptat adsurgere diligentiam, quaesumus, adhibere digneris. Noua quippe haeresis et nimium perniciosa temptat adsurgere 13 inimicorum gratiae Christi, qui nobis dominicam etiam orationem impiis disputationibus conantur auferre. cum enim dominus docuerit, ut dicamus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, isti dicunt uoluntatis arbitrium peruenire, ut etiam non sit necessarium dicere: Dimitte nobis debita nostra. illud uero, quod