comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uero. qm̃ ex eo fiuxit cuiꝰ ipsũ ẽẽ bonũ ẽ. ipsũ ꝙͥ
bonum ẽ. S ipsũ ec̃ om̃ium rerũ. ex eo furit qđ
est primum bonum: et quod bonum. bonum
tale ẽ. ut recte dicatur meo qđ est. ẽẽ bonum. Ip¬
sum gͥ eorũ e̾e.bonum est. Tunc eñĩ in eo quã
resoluta questio ẽ. Idcirto enim licet in eo quod
sunt bona sint. non sunt tamen similia pͥmo
rerum: nisi aprimo esse destuxerit. idẽ bono:
idc̾co ipsum e̾e bonum ẽ. Nec ẽ simile ei aquo ẽ.
Illud enim quo quomͦ sit. bonum ẽ in eo qd̃ ẽ.
Non enim aliudẽ. preter quam bonum. Hoc
autem nisi abillo eẽt. bonum fortasse esse pos-¬
set: s bonum meo qd ẽ. esse ñ posset. Tunc enim
participaret forsitan bono. Ipsum uero e̾e quod
non haberent abono:bonum habere ñ posseN.
Igitur sublato abhis bono pͥmo mente et cogita¬
tione: ista licet essent bona. tamen meo quod es-¬

Expanded text:
ex eo fluxit cuius ipsum esse bonum est, ipsum quoque ex eo fluxit cuius ipsum esse bonum est, ipsum quoque bonum est. Sed ipsum esse omnium rerum ex eo fluxit quod est primum bonum et quod bonum tale est ut recte dicatur in eo quod est esse bonum. Ipsum igitur eorum esse bonum est; tunc enim in eo. Qua in re soluta quaestio est. Idcirco enim licet in eo quod sint bona sint, non sunt tamen similia primorerum, nisi a primo esse defluxerit, id est bono; idcirco ipsum esse bonum est nec est simile ei a quo est. Illud enim quoquo modo sit bonum est in eo quod est; non enim aliud est praeterquam bonum. Hoc autem nisi ab illo esset, bonum fortasse esse posset, sed bonum in eo quod est esse non posset. Tunc enim participaret forsitan bono; ipsum uero esse quod non haberent a bono, bonum habere non possent. Igitur sublato ab his bono primo mente et cogitatione, ista licet essent bona, tamen in eo quod es
Abbreviated transcription (Latin):
la substantia: aliud eius rotunditas. aliud color.
aliud bonitas. Nam si hȩc singula idem essent
qđ ipsa substãtia idẽ eẽt grauitas. quod color.
quod bonum: eobonũ. qđ grauitas: qd̾ fien na¬
tura non sinit. Aliud gͥ tunc in eisꝰ esset ẽẽ aliud
aliquid ẽe: ac tunc bona quidem essent. ẽẽ tam̃
ipsum minime haberent bonum. Igitur si nul
lomͦ essent. non abono ac bona essent: acnon
idem essent qđ bona. Si eis aliud eẽt ẽẽ. aliud
bonis ẽe: quod siml omnino altud essent nnsi
bona: neq gͣuia. neq colorata. neq spatii dm̃¬
sione distenta: nec ulla meis qualitas esset. insi
tantum bona essent: Tunc non res. sed rerum
uid̾ent᷑ esse principium:. nec potiꝰ uidẽnt᷑. s ui¬
bonum. aliudq nicħ sit. Quȩ qm̃ ñ sunt simpli¬
cia᷑ nec ẽe omnino poterant. nisi ea. id qđd̃ solũ
uoluntate defluxit. bonũ ẽẽ dicunt᷑. Primum

Expanded text:
la substantia, aliud eius rotunditas, aliud color, la substantia, aliud eius rotunditas, aliud color, aliud bonitas; nam si haec singula idem essent quod ipsa substantia, idem esset grauitas quod color, quod bonum et bonum quod grauitas—quod fieri natura non sinit. Aliud igitur tunc in eis esset esse, aliud aliquid esse, ac tunc bona quidem essent, esse tamen ipsum minime haberent bonum. Igitur si ullo modo essent, non a bono ac bona essent ac non idem essent quod bona, sed eis aliud esset esse aliud bonis esse. Quod si nihil omnino aliud essent nisi bona neque grauia neque colorata neque spatii dimensione distenta nec ulla in eis qualitas esset, nisi tantum bona essent, tunc non res sed rerum uideretur esse principium nec potius uiderentur, sed uibonum aliudque nihil sit. Quae quoniam non sunt simplicia, nec esse omnino poterant, nisi ea id quod solum  boni uoluntate defluxit, bona esse dicuntur. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
quod sunt bona: s nec participant bonitate. Nul¬
lo enim modo. ad bonum tenderent: Nullomͦ
gͥ sunt bona. Huic questiomi talis pot̾it adhibe.¬
ri solutio. Multa sunt quȩ cum separari actu
non possint: animo tamen et cogitacione sepa¬
rantur Ut cum triangulum uel cet̾a. a subiecta
materia nullus actu separat: mente tamen
segregans. ipsum triangulũ ꝓpͥetatr̃q eius. p̾ter
materiam speculatur: Amoueamꝰ gͥprimi bo¬
n presentiam paulisꝑ ex anmo: quod ẽẽ qui¬
dem constat᷑: idq ex omnium doctoꝵ in docto.¬
rumq sententia. barbararumq gentiũ religio¬
mibus cognosci potest. Hoc gͥ paulisꝑ amoto.
ponamꝰ omnia ẽẽ quȩ sunt bona. atq ea con¬
sideremꝰ quẽadmodũ bona ẽẽ possent si apri.¬
mo bono mimie defluxissent. Hinc intueor.
aliud meis ẽẽ qd bona sunt: aliud quod sunt:
Ponatur enim tina eademq substantia. bona
ẽe alba. grauis. rotunda. Tunc aliud ẽẽt ipsa il¬

Expanded text:
quod sunt, bona: sed nec participant bonitate, nulquod sunt, bona: sed nec participant bonitate, nullo enim modo ad bonum tenderent; nullo igitur modo sunt bona. Huic quaestioni talis poterit adhiberi solutio. Multa sunt quae cum separari actu non possint, animo tamen et cogitatione separantur, ut cum triangulum vel caetera a subjecta materia nullus actus separat, mente tamen segregans ipsum triangulum proprietatemque ejus praeter materiam speculatur. Amoveamus igitur primi boni praesentiam paulisper ex animo, quod esse quidem constat, idque ex omnium doctorum indoctorumque sententia, barbararum quoque gentium religionibus cognosci potest. Hoc igitur paulisper amoto, ponamus omnia esse, quae sunt, bona; atque ea consideremus quemadmodum bona esse possent, si a primo bono minime defluxissent. Hinc intueor, aliud in eis esse, quod bona sunt, alPonatur enim una eademque substantia bona esse alba, grauis, rotunda. Tunc aliud esset ipsa il
Abbreviated transcription (Latin):
album non ẽ: et deceteris qualitatib eodem mͦ
Sigͥ participatione sunt bona: ipsa ꝑse nullo
mͦ bona sunt. Non gͥ adbonum tendunt: S ed
concessum est. Non gͥ participatione sunt bona.
s substantia. Quorum uero substantia bona ẽ:
id quod sunt. bona sunt. Id quod sunt autem.
habent ex eo qtiod ẽ esse. Esse gͥ ipsorũ. bonum
est. Ommũ gͥ rerum ipsum esse. bonũ est. S si eẽ
bonum ẽ: ea quȩ sunt. in eo quod sunt bona
sunt. idemq illis ẽ esse. qd bonum esse. Substan¬
tialia igit᷑ bona sunt: qm̃ ñ participant boni¬
tatem. Quod si ipsum ẽe. ineis bonum est: non ẽ¬
dubium. quin substantialia cum sint bona. pͥ¬
mo sint bona similia: ac ꝑ hoc. hoc ipsum bo¬
num erunt. Nich enim illi preter se ipsum simm¬
leest Ex quo fit. ut omnia quȩ sunt deuis sint qd̃
dictu nefas est. Non sunt gͥ substantialia bona:
ac ꝑ hoc non inhis ẽ ẽebonum. Non sunt gͥ meo

Expanded text:
album non est. Et de ceteris qualitatibus eodem modo. album non est. Et de ceteris qualitatibus eodem modo. Si igitur participatione sunt bona, ipsa per se nullo modo bona sunt: non igitur ad bonum tendunt. Sed concessum est. Non igitur participatione sunt bona sed substantia. Quorum uero substantia bona est, id quod sunt bona sunt; id quod sunt autem habent ex eo quod est esse. Esse igitur ipsorum bonum est; omnium igitur rerum ipsum esse bonum est. Sed si esse bonum est, ea quae sunt in eo quod sunt bona sunt idemque illis est esse quod boni esse; substantialia igitur bona sunt, quoniam non participant bonitatem. Quod si ipsum edubium quin substantialia, cum sint bona, primo sint bono similia, ac per hoc, ipsum bonum erunt: nihil enim illi praeter seipsum simile est; ex quo fit ut omnia quae sunt, Deus sint, quod dictu nefas est. Non sunt igitur substantialia bona, ac per hoc, non in his est esse bonum; non sunt igitur, in eo
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid sit: acꝑ hoc. id qd est. participat eo qd
est esse. ut sit: Est uero. ut participet alio quoli¬
bet: Omne simplex: ẽsse suum et id quod ẽ unũ
habet: Omn composito. aliud est esse:
saliud ipsum est. Omnis diu̾sitas discors. simili¬
tudo uero appetenda est: et quod appetit aliud:
tale ipsum esse naturalit̾ ostendit᷑ quale est il¬
lud hoc ipsum quod appetit. Sufficiunt gͥ qͦ
premisimꝰ: aprudente uero rationis interp̃te su¬
isunum quodq aptabitur argum̃tis Questio
uero huiusmͦs ẽ: Ea quȩ sunt. bona sunt: Tenet
enim cõmunis sententia doctorũ: omne qd est.
ad bonum tendẽ Omne autem. tendit ad simile:
Qtiȩ gͥ ad bonum tendunt. bona ipsa sunt. S
quemadmodũ bona sint inquirendũ ẽ: utrũ¬
ne  participatione. an substantia. Si partici¬
patione: ꝑse ipsa nullomͦ bona sunt:Nam qđ
participatione albũ est:ꝑse. Ineo quod ipsumẽ.

Expanded text:
aliquid sit: ac per hoc, id quod est, participat eo quod aliquid sit: ac per hoc, id quod est, participat eo quod est esse, ut sit; est vero, ut participet alio quolibet. Omne simplex, esse suum, et id quod est unum habet. Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. Omnis diversitas discors, similitudo vero appetenda est; et quod appetit aliud, tale ipsum esse naturaliter ostenditur, quale est illud hoc ipsum quod appetit. Sufficiunt igitur quae praemisimus; a prudente vero rationis interprete suis unumquodque aptabitur argumentis. Quaestio vero hujusmodi est: Ea quae sunt, bona sunt; tenet enim communis sententia doctorum, omne quod est ad bonum tendere; omne autem tendit ad simile: quae igitur ad bonum tendunt, bona ipsa sunt; sed quemadmodum bona sint inquirendum est, utrumne participatione, an substantia. Si participatione, per se ipsa nullo participatione album est, per se in eo quod ipsum est
Abbreviated transcription (Latin):
nis est. ut omnium sit hominum: ueluti si hanc
linquuntur ȩqualia e̾ẽ nullus id intelligens ne¬
gat: Alia uero c̃ doctorum tantũ. quȩ tam̃ ex ta¬
libus cõmunis animi conceptionib uenit:. ut ẽ.
quȩ incorporalia sunt in loco non ẽẽ.et cetera q̃
non uulgus s docti compbant: Niu̾sum ẽ ẽẽ et id
quod est: ipsum uero essenondum ẽ: At uͦ quod
ẽ accepta essendi forma ẽ atq consisut: Quod est:
participare aliquo potest: S ipsum eẽ. nullomͦ
aliquo participat: Eit enim participatio: cum
aliquid iam est. Est autem aliquid: cum ẽẽ susce¬
perit: Id quod ẽ. habere aliquid preter quã qđ
ipsum ẽ potest: ipsũ uero ẽẽ. nich aliud precer
se habet admixtum: Diuersum: tantum ẽe ali¬
quid. et esse aliquid meo quod ẽ: Illic enim acci¬
dens: hic substantia significat᷑. Omne quod par¬
ticipat eo quod est ẽe. ut sit: Alio uͦ paticipat. ut

Expanded text:
nis est, ut omnium sit hominum, ueluti si hanc nis est, ut omnium sit hominum, ueluti si hanc linquuntur aequalia esse; nullus id intelligens neget. Alia vero est doctorum tantum, quae tamen ex talibus communis animi conceptionibus venit, ut est: Quae incorporalia sunt, in loco non esse, et caetera, quae non vulgus, sed docti comprobant. Diversum est, esse, et id quod est: ipsum enim esse nondum est; at vero quod est, accepta essendi forma, est atque consistit. Quod est, participare aliquo potest; sed ipsum esse, nullo modo aliquo participat: fit enim participatio cum aliquid jam est; est autem aliquid, cum esse susceperit. Id quod est, habere aliquid praeterquam quod ipsum est, potest; ipsum vero esse, nihil aliud praeter se habet admixtum. Diversum est, tantum esse aliquid, et esse aliquid in eo quod est: illic enim accidens, hic substantia significatur. Omne quod est, participat eo quod est esse, ut sit; alio vero participat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is. eius questionis obscuritatem
que continet modum quo substan¬
Itiȩ meo quod sint bonesint cum
non sint substantialia bona. digeram. et paulo
euidentius monstrem: idq eo dicis e̾ẽ faciendũ.
quod non sit omnib notum iter huiusmodi
scriptionum: Tuus uero testis ipse sum: quam
hȩc uiuaciter fueris ante cõplexus. Eb domadas
uero ego micħ ipse commentor. potiusq ad me¬
moriam meam speculata conseruo. quam cui¬
quam participo. quorum lasciuia ac petulan¬
tia nicħ a ioco risuq patitur ẽẽ comunctum: a
hinc tu ne sis obscuritatib breuitatis adu̾sus:
quȩ cum fint archani fida custodia. tum id
habent commodi. quod cumhis solis qui di¬
gni sunt colloquuntur. Ut gͥ in mathemati-¬
ca sicri solet. ceterisq etiam disciplins: ꝓposui
terminos regulasq. quib cuncta quȩ secunt᷑
Cefficiam: Communis amini conceptio est e¬
nuntiatio. quam quisq ꝓbat auditam: Ha¬
rum duplex modus est: Nam una ita cominu.¬

Expanded text:
ris eius quaestionis obscuritatem quae continet modum quo substantiae in eo quod sint bonae sint, cum non sint substantialia bona, digeram et paulo euidentius monstrem; idque eo dicis esse faciendum, quod non sit omnibus notum iter huiusmodi scriptionum. Tuus uero testis ipse sum quam haec uiuaciter fueris ante complexus. Hebdomadas uero ego mihi ipse commentor potiusque ad memoriam meam speculata conseruo quam cuiquam participo quorum lasciuia ac petulantia nihil a ioco risuque patitur esse seiunctum. 1 Prohinc tu ne sis obscuritatibus breuitatis aduersus, quae cum sint arcani fida custodia tum id habent commodi, quod cum his solis qui digni sunt conloquuntur. Vt igitur in mathematica fieri solet ceterisque etiam disciplinis, praeposui terminos regulasque quibus cuncta quae sequuntur efficiam. I. Communis animi conceptio est enuntiatio quam quisque probat auditam. Harum duplex modus est. Nam una ita commu
Abbreviated transcription (Latin):
debitis finib ꝑ mansuros: solũq erit p̃miũ b̾itudiniᷤ
contẽplatio conditoris: tanta dũtaxat. qͣnta acreat᷑a ad
cͤatorẽ fierĩ pot̃. ut ex iustiᷤ hõibꝰ reparato angłico
num̾o. suꝑna illa ciuitas impleat᷑. lͥ rex: uͥginis filiꝰ.
erit gaudiũ sẽpit̾nũ: delectatio. cib. opus. laus ꝑpetua

Expanded text:
debitis finibus permansuros; solumque est 1 praemium beatitudinis debitis finibus permansuros; solumque est 1 praemium beatitudinis contemplatio conditoris—tanta dumtaxat, quanta a creatura ad creatorem fieri potest,—ut ex eis reparato angelico numero superna illa ciuitas impleatur, ubi rex est uirginis filius eritque gaudium sempiternum, delectatio, cibus opus, laus perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ post consũmationẽ scli. resurrectura corpora nr̃a
p̃t corruptionẽ ad regna cęlestia pollicet᷑: ita ut
qͥ hic bene ⁊p̾o donante iuxerit. eẽt in illa resur¬
rectione beatissimꝰ: qͥ uͦ male. miser post munꝰ
resurrectionis ad esset. Et hoc ẽ pͥncipale religio
corpora qͥ mortis aduentus resolu̾at. instatum
pͥstinum fut᷑a beatitudine reꝑari. Hȩc gͦ eccl̃a catho¬
lica ꝑ orbẽ dissusa. tͥb modis ꝓbat᷑ existẽ: Quicqͥd em̃
mea tenetur. auctoritas ẽ scͥpturarũ: aut tͣditio uniu̾¬
salis: aut certe ꝓpͥa ⁊particłaris instructio S auctori-¬
tate tota constringit᷑. uniu̾sali tͣditione maioꝵ nicħomi
est. subsistit iregit᷑. Sola gͦ nunc ẽ fideliũ expectatio.
qua credimꝰ affut᷑ũ finẽ mundri omina coruptibilia
tnfit᷑a: resurrecturos homines ad ex amen futͣ iudi-¬
cii:recept᷑os ꝓm̾itis fingłos: im ꝓpetuũ atq in et̾num

Expanded text:
et post consummationem saeculi resurrectura corpora nostra et post consummationem saeculi resurrectura corpora nostra praeter corruptionem ad regna caelestia pollicetur, ita ut qui hic bene ipso donante uixerit, esset in illa resurrectione beatissimus, qui uero male, miser post munus resurrectionis adesset. Et hoc est principale religioncorpora, quae mortis aduentus resoluerat, in statum pristinum futura de beatitudine reparari. Haec ergo ecclesia catholica per orbem diffusa tribus modis probatur exsistere i quidquid in ea tenetur, aut auctoritas est scripturarum aut traditio uniuersalis aut certe propria et particulam instructio. Sed auctoritate tota constrmgitur, uniuersali traditione maiorum nihilo-minest subsistit et regitur. Sola ergo nunc est fidelium exspectatio qua credimus affuturum finem mundi, omnia corruptibilia transitum, resurrecturos homines ad examen futuri iudicii, recepturos pio meritis singulos et in perpetuum atque in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
conscendẽ secũ dĩ filiꝰ cȩlesti habitatione sustolłet
Dat gͦ formã discipłĩs suis baptizandi: docendi salu¬
aduitã p̾cepit introire. ut p̾dicatio salutaris ñ iam
muna tantũ gente s orbi t̾rarũ p̾dicaret᷑. Et qm̃ hu-
manũ genꝰ nat᷑ȩ merito ꝗͣ ex pͥmo p̾uaricatore con¬
tͣxerat. et̾ne penȩ iadĩs fuerat uulneratũ: nec saluti
suȩ erat idoneũ. qđ eã inparente ꝑdidãt: medicina-¬
lia quedã tribuit sacͣm̃ta᷑ ut agnoscẽt aliud sibi de¬
qͥa nec gr̃a dic̾et᷑ simitis tͥbuẽt᷑. totũ qđ ẽ salutis suȩ¬
ferret Diffundit᷑ gͦ ꝑ mundũ celȩstis illa doct̾na: ad¬
unant᷑ ppłi: instituunt᷑ ecclẽ: fit unũ corpꝰ qd mun-¬
di latitudinẽ occuparet. cuius caput. xp̃c ascendit
in cęlos: ut necessario caput suũ m̃bͣ sequeret᷑. Hec
itaq doct̾na. ip̃sentẽ uitã bonis informat oꝑib.

Expanded text:
conscendere, secum dei filius caelesti habitationi sustolleret. conscendere, secum dei filius caelesti habitationi sustolleret. Dat ergo formam discipulis suis baptizandi, docendi saluad uitam praecipit introire, ut praedicatio salutaris non iam in una tantum gente sed orbi terrarum praedicaretur. Et quoniam humanum genus naturae merito, quam ex primo praeuaricatore contraxerat, aeternae poenae iaculis fuerat uulneratum nec salutis suae erat idoneum, quod eam in parente perdiderat, medicinalia quaedam tribuit sacramenta, ut agnosceret aliud sibi dequia nec gratia diceretur si meritis tribueretur, totum quod est salutis afferret. Diffunditur ergo per mundum caelestis illa doctrina, adunantur populi, instituuntur ecclesiae, fit unum corpus quod mundi latitudinem occuparet, cuius caput Christus ascendit in caelos, ut necessario caput suum membra sequerentur. Haec itaque doctrina et praesentem uitam bonis informat operibus
Abbreviated transcription (Latin):
natũ dĩ filiũ concepit: uirgo peperit: post eiꝰ editi¬
onẽ uirgo ꝑmansit: atq homo facdꝰ ẽ idemq dei
filiꝰ. ita ut in eo idiuinȩ nat᷑e radiaret splendor: ce
humanȩ fragilitatis appareret assũptio. S huie tam
sanȩ atq ueracissimȩ fidi. extiterant multi. qͥ diu̾sa
garrirent: & p̃t̃ alios nestoriꝰ ieutiches reꝑtores he¬
reseos ertiterunt: qͦunus hoĩem solũ. alt̾ dm̃ solũ
duerat. de humanȩ substantiȩ participatione
teris tͥbuturus ipse pͥmꝰ qđ docebat excipet: Post
baptismũ uͦ elegit duodecim discipłos. quorũ unꝰ
tͣditor eiꝰ fuit: ⁊qͥa sanã doctrinã iuideoꝵ ppłs ñ fe¬
rebat. eũ illata manu crucis supplicio ꝑemerunt:
resurgit amortuis. ficut ante constitutionẽ mun¬
di ipse cũ patre decreu̾at: ascendit ad cȩlos. ubi
ineo qđ dĩ filiꝰ ẽ nunꝗͣ defuisse cognoscit᷑: ut as¬
sũptũ hoĩem quȩ diabolus ñ ꝑmiserat ad suꝑna

Expanded text:
t, post eius editionem uirgo permansit; atque hominis factus est idemque dei filius, ita ut in eo et diuinae naturae radiaret splendor et humanae fragilitatis appareret assumptio. Sed huic tam sanae atque ueracissimae fidei exstiterant multi qui diuersa garrirent et praeter alios Nestorius et Eutyches repertores haereseos exstiterunt, quorum unus hominem solum, alter deum solum duerat de humanae substantiae participatione teris tributurus, ipse prmius quod docebat exciperet. Post baptismum uero elegit duodecim discipulos, quorum unus traditor eius fuit. Et quia sanam doctrinam Iudaeorum populus non ferebat, eum inlata manu crucis supplicio peremerunt. resurgit a mortuis, sicut ante constitutionem mundi ipse cum patre decreuerat, ascendit in caelos ubi, in eo quod dei filius est, numquam defuisse cognoscitur, ut assumptum hominem, quem diabolus non permiserat ad superna
Abbreviated transcription (Latin):
Amo te deus meus: amo: et magis magiꝰq
amare uolo. Da mͥ speciose p̃filiis homi¬
num. ut desid̾em te ut amem te. quantũ
uolo. quantũ debeo. Imm̃sus es. et sine m̃-¬
sura debes amari: p̾sertim a nobis. quos
sic amasti. sic saluasti: ꝓ quib tanta et ta¬
lia fecisti. Amor qui semꝑ ardes et nunꝗͣ.
extingueris. dulcis xp̃e. bone iħ̃u. caritas de-¬
us meus. accende me totũ igne tuo: amo-¬
re tuo: dilectione tua: desidĩo tuo ⁊ caritate
lectatione et suauitate tua: uoluptate et
ris tui plenus. totus flamma caritatis cuȩ
uaporatus. diligam te dñm meũ dulcissi-¬
mũ et pulcherrimũ. ex toto corde meo. et
ex tota anima mea. et ex totis uirib meis.
et ex omni intentione mea: cũ multa cordi
cont̾cione et lacrimarũ fonte. cũ multa reu̾e¬
rentia et tremore. habens te in corde et inore.
et p̃ oculis meis semꝑ et ubiq ita ut nullꝰ
inme adult̾inis amorib pateat locus. Non¬

Expanded text:
Amo te, Deus meus, amo, et magis magisque amare volo, da mihi, speciose prae filiis hominum, ut desiderem te, ut amem te quantum volo, quantum debeo. Immensus es, sine mensura debes amari, praesertim a nobis, quos sic amasti, sic salvasti, pro quibus tanta et talia fecisti. Amor, qui semper ardes, et nunquam exstingueris, dulcis Christe, bone Jesu, charitas summa, Deus meus, accende me totum igne tuo, amore tui, dilectione tui, desiderio tui, charitate cunditate et exsultatione tua, voluptate et ris tui plenus, totus flamma charitatis tuae vaporatus: Diligam te Dominum meum dulcissimum et pulcherrimum ex toto corde me, et ex tota anima mea, et ex totis viribus meis, et omni intentione mea , cum multa cordis contritione, et lacrymarum fonte, cum multa reverentia et tremore, habens te in corde, et in ore, et prae oculis meis semper et ubique, ita ut nullus in me adulterinis amoribus pateat locus.
Abbreviated transcription (Latin):
fica cor meum durum et lapideum. saxeum &
ferreum. tua sacratissima atq mirabili et po¬
tenti unctione: et fac me ꝑignem compun¬
ctionis coram te omm hora hostiam uiuam
fieri: fac me in tuo conspectu cor contritum et
huic mundo funditus extingui. et transeuntiũ
nec gaudeam: nec metuam aliqͥd temꝑale nec
diligam: nec blandis corrumpar: nec adu̾sis con¬

Expanded text:
fica cor meum durum et lapideum, saxeum et ferreum, tua sacratissima et potenti unctione, et fac me per ignem compunctionis coram te omni hora hostiam vivam fieri. Fac me in tuo conspectu cor contritum et huic mundo funditus exstingui, et transeuntium eam, nec gaudeam, nec metuam aliquid temporale nec diligam, nec blandis corrumpar, nec adversis con
Abbreviated transcription (Latin):
penetra ad intima potenti uirtute: et fic da capiti
meo aquam imm̃sam. oculisq meis uerum lacri
ex nimio affectu et desiderio uisionis pulcritudiniᷤᷤ
in p̃senti uita recipiens consolationem: donec te in
cȩlesti thalamo merear uidere dilectum et pulcher-
omĩb te diligentib dicens. Ec̾ce quod cupiui
iam uideo: quod speraui iam teneo: qđ desidã¬
ui iam habeo. Illi namq incelis iunctus sum:
quem int̾ris posuꝰ. tota uͥtute dilexi: dota caritate
amplexꝰ sũ: cui toto amore inhesi. Gla patͥ qͥ fe.¬

Expanded text:
penetra potenti virtute, et sic da capiti meo aquam immensam, et oculis meis infunde ex nimio affectu et desiderio visionis pulchritudinis in praesenti vita recipiens consolationem, donec te in coelesti thalamo merear videre dilectum et pulcherrim diligentibus te, dicens: Ecce quod concupivi jam video, quod speravi jam teneo, quod desideravi jam habeo. Illi namque in coelis junctus sum quem in terris positus tota virtute dilexi, tota charitate amplexus sum, cui toto amore inhaesi, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia tua plena ualida est ut mors dilectio:
absorbeat obsecro mentem meam ab omnib
quȩ sub cȩlo sunt. ignita et melliflua uis a¬
moris tuiz ut tibi soli inheream: solaq tuȩ
suauitatis memoria pascar: Remoue dñe cuncta
mȩ mee Descendat dñe. descendat precor. des¬
cendat incormeum odor tuus suauissimꝰ: amor
suscitet concupiscentias. et ex pectoris mei antro¬

Expanded text:
Et quia tua plena valida est ut mors dilectio, absorbeat, quaeso, mentem meam ab omnibus quae sub coelo sunt, ignita et melliflua vis amoris tui: ut tibi soli inhaeream, solaque tuae suavitatis memoria pascar. Descendapascar. Descendat, Domine, descendat, precor, descendat in cor meum odor tuus suavissimus, ingrediatur amor suscitet concupiscentias, et ex corde meo pro
Abbreviated transcription (Latin):
dedisti. Tu uita qua uiuo: spes cui inhexeo: głã
quam adipisci desido itu mͥ cortene: m̃tẽ rege:
intellectũ dirige: amorem erige: animum sus¬
pende: et insuꝑna fluenta os sitientis te sp̃s
trahe. Taceat queso tumultus carnis: con-¬
ticescant fantasiȩ t̾rarum et aquarum et a-¬
eris. et poli. Taceãt somnia. et imaginarie
reuelati.ones: omnis lingua: om̃e signum:
et qͥcquid transeundo fit. Sileat sibi et ip¬
sa anima: et tnseat se. non cogitando se.

Expanded text:
es vita mea qua vivo, spes cui inhaereo, gloria quam adipisci desidero. Tu mihi cor tene, mentem rege, intellectum dirige, amorem erige, animum suspende, et in superna fluenta, os sitientis te spiritus trahe. Taceat, quaeso, tumultus carnis, conticescant phantasiae terrarum et aquarum, aeris et poli. Taceant somnia et imaginariae revelationes, omnis lingua, omne signum, et quidquid transeundo fit. Sileat sibi et ipsa anima, et transeat se non cogitando, sed
Abbreviated transcription (Latin):
et amor dulcedinis. comedat te uent̾ meus: et
nectare tui saporis. repleantur uscera mea:
ut eructuet mens mea u̾bũ bonum. Caritas
deus meus. mel dulce. lac muecum. cib es gran¬
dium: fac me crescere inte. ut sano palato possis
manducari ame. Ascendisti incęlum. cum
triũpho gle: sedes ad dexteram patͥs rex pul¬

Expanded text:
et amor dulcedinis, comedat te venter meus, et nectare tui amoris repleantur viscera mea, ut eructet mens mea verbum bonum. Charitas viva, Deus meus, mel dulce, lac niveum, cibus es grandium. Fac me crescere in te, ut sano palato possis manducari atriumpho gloriae, sedes ad dexteram Patris. Rex pot
Abbreviated transcription (Latin):
rime. rogo te ꝑ illã sacratissimã effusionẽ p̾ci-¬
osi saguims tui. quo sumus redempti: da mͥ
cordis contͥcionẽ et lacͥmarũ fontem: p̃cipue
dum p̾ces et orationes meas tͥ offero: dũ tuȩ
laudis psalmodiã decanto: dum mysteriũ
nr̃e redemptionis. manifestum mĩȩ tuȩ in¬
dicium. recolo uł ꝓfero: dũ sacris altarib licet
indignꝰ assisto. cupiens offerre illud mirabile
et cęleste sacͥficium. omni reuentia et deuo¬
tione dignũ : quod tu dñe Omeus. sa¬
cerdos immaculate institiusti. et offerri p̾¬
cepisti incõmemoratiõe tue caritatis. mor¬
ts scilicet et passionis ꝓ salute nr̃a: ꝓquo¬
tidiana reꝑatione fragilitatis nr̃ȩ. Presur

Expanded text:
onse, rogo per illam sacratissimam effusionem pretiosi sanguinis tui, quo sumus redempti, da mihi cordis contritionem, et lacrymarum fontem, praecipue dum preces et orationes tibi offero, dum tuae laudis psalmodiam decanto, dum mysterium nostrae redemptionis manifestum misericordiae tuae indicium recolo vel profero, dum sacris altaribus, licet indignus, assisto cupiens offerre illud mirabile et coeleste sacrificium omni reverentia, et devotione dignum, quod tu, Domine meus, sacerdos immaculate, instituisti, et offerre praecepisti in commemorationem tuae charitatis, mortis scilicet et passionis pro salute nostra, pro quotidiana nostrae fragilitatis repar
Abbreviated transcription (Latin):
quã et defunctorũ. Confirmet᷑ mens mea int̾
tanta mystĩa. dulcedine p̾sentie tuȩ: sentiat
te sibi ad ẽẽ: et lexet᷑ coram te. Ignis qui semꝑ
luces. amor qui semꝑ ardes: dulcis xp̃e. ih̃u
bone. lumen et̾nũ et indeficiens: panis uite
qui nos reficis et inte non deficis: comedĩs co-¬
tidie. et semꝑ integer manens: resplende mͥ.
accende me: illumina et scĩfica uas tuum:
de malitia euacua: imple de gr̃a. et plenum
conserua: ut ad salutẽ anime meȩ mandu-¬
cẽ cibũ carnis tuȩ quatinꝰ manducando te.
infinem scłi. quando erit scõrum requies:
non ad huc insacramento quo in hoc temꝑe
consociãt᷑ menbra tua. quãdiu bibit᷑ quod
de latere tuo manauit: sed iam in ipsa ꝑfe¬
ctione salutis et̾ne. cũ tradidĩs regnum deo
patri: ut in illa ꝑspicua comtẽplatione tui.¬
incõmutabilis ueritatis. nullis in ystis¬

Expanded text:
atis reparatione. Confirmetur mens mea inter tanta mysteria dulcedine praesentiae tuae. Sentiat te sibi adesse, et laetetur coram te, ignis qui semper luces, amor qui semper ardes, dulcis Christe, Jesu bone, lumen aeternum et indeficiens. Panis vitae, qui nos reficis, et in te non deficis, quotidie comederis, et semper integer manes. Resplende mihi, accende me, illumina et sanctifica me, vas tuum de malitia evacua, imple de gratia, et plenum conserva, ut ad salutem animae meae manducem cibum carnis tuae, quatenus manducando te vin fine saeculi, quando erit sanctorum requies, non adhuc in sacramento spei, quo in hoc tempore consociatur Ecclesia, quandiu bibitur quod de latere Christi emanavit, sed jam ipsa perfectione salutis aeternae, cum tradetur regnum Deo et Patri, ut in illa perspicua contemplatione incommutabilis veritatis, nullis myst
Abbreviated transcription (Latin):
titudinẽ dulcedinis et caritatis tuȩ pectori
meo: ut nich t̾renũ aut carnale desidẽm uł
cogitẽ: sed te solum amem: te solum cogidem:¬
et meditatio mea. Te mediter ꝑdiem: te allo
tua inextinguibili dilectione. tua continua
recordatione: a deo ut totus sicut flãma ureis
ardeã in tui amoris dulcedine: qm̃ & aquȩ multȩ

Expanded text:
titudinem dulcedinis et charitatis tuae pectori meo, ut nihil terrenum, nihil carnale desiderem vel cogitem; sed te solum amem, te solum hais meditatio mea. Te mediter per dies sine ctua inexstinguibili dilectione, tua continua recordatione: adeo ut sicut flamma urens totus ardeam in tui amoris dulcedine, quem et aquae multae
Abbreviated transcription (Latin):
meum: et canto tibi amatoria rex meus et
deus meus: gemens inenarrabiles gemitus
inꝑegͥnatione mea. et recordans iherłm ex¬
tento ineam sursum corde: iherłm pat̾am
meam: iherłm matrẽmeam: Teq suꝑ eam
regnatorẽ: illustratorẽ : patrẽ: tutorẽ: mari¬
tum: castas et fortes delicias. et solidũ gau.¬
diũ. et omnia bona ineffabilia. simul om̃ia:
unũ sũmum et uerũ bonũ: et non au̾tar do
ꝑsione et deformitate hac: et conformes atq
confirmes inet̃nũ deus meus. misericcadia

Expanded text:
ubile cordis mei, et canto tibi amatoria, rex meus et Deus meus, gemens inenarrabiles gemitus peregrinatione mea, et recordans Jerusalem, extento in eam sursum corde, Jerusalem patriam meam, Jerusalem matrem meam, teque super eam regnatorem, illustratorem, patrem, tutorem, maritum, castas et fortes delicias, et solidum gaudium, et omnia bona ineffabilia simul omnia; quia unum summum et verum bonum: et non avertar, dopersione et deformitate hac, et conformes atque confirmes in aeternum, Deus meus, misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
gnorũ opib mͥ carior. Et qͥd dico deus me¬
us. uita mea:una spes mea : p̾grandis mise
do felix et sec̃a: quid dico. cũ talia dico: Dico
quod ualeo: s non dico quod debeo. Utinam
possem talla: qualia illi hymnidici angeloꝵ
chori. O quam libentissime me intuis laudib¬
nocte et die totũ effundẽm: o quam deuotis¬
rem. Sed quia talia non possum: nunqͥd
tacebo: Ue tacentib dete dñe: quia ora mu-¬
torum resolius: et linguas infantiũ facis

Expanded text:
onoribus mihi charior. Quid dico, Deus meus, una spes mea, praegrandis miserdo felix et secura? Quid dico dum talia dico? Dico quod valeo, sed non dico quod debeo. Utinam possem talia, qualia illi hymnidici Angelorum chori! O quam libenter me in tuis laudibus totum effunderem! O quam devotisrem! Sed quia talia non possum, nunquid tacebo? Vae tacentibus de te, qui ora mutorum resolvis, et linguas infantium facis
Abbreviated transcription (Latin):
seipsã ad normã iusticiȩ cõponẽ Ꝙ ratio rachel
ẽe indubitant̃ asserit᷑: qñ illiꝰ sũme uierȩ sap̃iȩ lu¬
ce illustͣcui: S qͥs ignorat ꝙͣ sit illud labonosũ ꝗͣ
sit illud iocundũ: Utiq ñ sine labore magno. a¬
nuni affectio alibitis ad licita restiͥngit᷑. i recte taliᷤ
uror lia hoc est laboriosa uocat᷑. Quid uͦ dultius qͥd¬
ue iocundius potest ẽẽ. qͣ ocdm m̃tis ad sũmȩ sap̃iȩ
contẽplationẽ erigẽ: ad hane utiq contẽplandã c̃ rõ
dilatat᷑. m̾ito rachelis nomine honorat᷑:
achel uisũ pͥncipiũ. uł otus int̃p̃tatur. Nt gͦtali
noĩe digna sit: impleat qd̾ scͥptũ inuenit. Sen¬
tite de dño inbonitate: iinsimplicitate cordis
querite illũ. Utiq qͥ de dño inbonitate sentit. iã illum¬

Expanded text:
seipsam ad normam justitiae componere. Et ratio Rachel seipsam ad normam justitiae componere. Et ratio Rachel esse indubitanter asseritur, quando illius summae et verae sapientiae luce illustratur. Sed quis ignorat quam sit illud laboriosum, quam sit istud jucundum? Utique non sine labore magno animi affectio ab illicitis ad licita restringitur; et recte talis uxor Lia hoc est laboriosa  vocatur. Quid vero dulcius, quidve jucundius potest esse quam oculum mentis ad summae sapientiae contemplationem erigere? Ad hanc itaque contemplandam cum ratio dilatatur, merito Rachelis nomine honoratur. Rachel videns principium vel ovis interpretatur. Ut ergo tali nomine digna sit, impleat quod scriptum invenit: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum . Utique qui de Domino sentit i
Abbreviated transcription (Latin):
gẽ: S qͥa copiã mundi ad necessitatẽ ñ respuit. i ad uo¬
luptatẽ ñ admittt. liã lippã ñ cecã uocant. ꝙͣ. in rerũ
iudicio errare putant Sigͥ ꝑliã desid̾iũ iusticiȩ ꝓra
chel uͦ studiũ sapientiȩ intelligit᷑: patet ratio. qͣre uił
huc dehis duab uxorib iacob diligentiꝰ inqͥre. ⁊iqͥc
nali gemina quȩdã tus data est: ab illo patre lumi¬
nũ. aqͥẽ om̃e datũ optimũ: i õe donũ ꝑfectũ. Una est
ratio: alt̾ã asfectio. Ratio qua discernmꝰ: affectio qͣ
diligimꝰ. Ratio adueritatẽ. affectio aduirtutẽ. Heft̃
ex qͥb orit᷑ generosa ꝓles. ⁊ regni cęlestis heredes. Ex ra¬
tione. ouunt᷑ consilia recta: ex affectione. defidĩa scã.
Ex illa. spũ ales sensus: ex ista. ordinati affectꝰ. Exista
demq omnis uͥtꝰ ex illa uͦ ueritas omnis. Sciendũuͦ
est. qd̃ affectio tc̃ ueracit᷑ incipit lia ẽe: qñ satagit

Expanded text:
gere. Sed quia copiam mundi ad necessitatem non respuit, et ad vogere. Sed quia copiam mundi ad necessitatem non respuit, et ad voluptatem non admittit, Liam lippam, non caecam vocant, quam in rerum judicio errare putant. Si igitur per Liam desiderium justitiae, per Rachel vero studium sapientiae intelligitur, patet ratio quare vel huc de his duabus uxoribus Jacob diligentius inquirere, etnali gemina quaedam vis data est ab illo Patre luminum, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum. Una est ratio, altera est affectio: ratio, qua discernamus, affectio, qua diligamus; ratio, ad veritatem, affectio, ad virtutem. Hae sunt sex quibus oritur generosa proles, et regni coelestis haeredes. Ex ratione oriuntur consilia recta; ex affectione, desideria sancta. Ex illa, spirituales sensus; ex ista, ordinati affectus. Ex ista denique, omnis virtus; ex illa vero, veritas omnis. Sciendum itaque est quod affectio tunc veraciter incipit Lia esse, quando satagit
Abbreviated transcription (Latin):
si ẽẽ tusti ꝑfecte uoluissent. Iusticiã enĩ ꝑfecte dilig̃e:
ẽ. iã iustũ ẽẽ. Sapĩam. imultũ amare potes: ipsa ca¬
rere potes. Omnino ⁊ absq dubio. qͣnto ãpliꝰ iusticiã
dilexeris: tanto iustior eris. S uideamꝰ nẽ quȩ sint in¬
stituta uerȩ iusticiȩ: iinuenimꝰ cur homines tantum
detestant᷑ conubia liȩ. Querendũ nanq ẽ. cur fere õs
comugia liȩ tantoꝑe ab horreant: qͥ mãplerus rachel
tm̃ suspirant. ꝑfecta iusticia iubet mimicos dilige.: parẽ.¬
teᷤ uel ꝓpͥa quȩq relinq̾re illata mala patient̾ ferre: õb¬
latã głam ubiq declinare. S ab huiꝰ mundi amatori¬
bus. qͥd stultiꝰ. qͥd laboriosiuᷤ reputatur: hinc ẽ qd̃ ab
eis lia: ilippa credit᷑: Naboriosa uocat᷑. Lia nanq la¬
boriosa int̾p̃tat᷑. M agnꝰ nanq labor. s ñminor error
uidet᷑ eis. intͥbulatione gaudẽ. ꝓsꝑa mundi qͣsi pestẽ fu¬

Expanded text:
fecte voluissent. Justitiam enim perfecte diligere, est jam justum esse. Sapientiam et multum amare potes, et ipsa carere potes. Omnino, et absque dubio, quanto amplius justitiam dilexeris, tanto justior eris. Sed videamus nunc quae sint instituta verae justitiae, et inveniemus cur homines tantum detestantur connubia Liae. Quaerendum namque est, cur fere omnes conjugia Liae tantopere abhorreant, qui in amplexus Rachel tantum suspirant? Perfecta justitia jubet inimicos diligere, parentes; propria quaeque relinquere, illata mala patienter ferre, oblatam gloriam ubique declinare. Sed ab hujus mundi amatoribus, quid stultius, quid laboriosius esse reputatur. Hinc est quod ab eis Lia, et lippa creditur, et laboriosa vocatur. Lia namque laboriosa interpretatur. Magnus namque labor, sed non minor error videtur eis esse, in tribulatione gaudere, prospera mundi quasi pestem fu
Abbreviated transcription (Latin):
um spẽm. surgit ad rerũ inuisibiliũ cognitionẽ:
quotiens erhis ad illa quandã thit fimilitudinẽ:
S constat qͥa sine imagmatione corp oralia nesci¬
rit: sine qͦrũ cognitione. ad cęlestiũ contẽplatio¬
nem ñ ascendet. Uisibilia enĩ solus intuetͣ sensꝰ
carnis: inuisibilia uͦ solus uidet ocłs cordis. Est
gͦ sensus carnis totꝰ ertͥnsecꝰ. sensus uͦ cordis totꝰ
intͥnsec̃. Ratio foras erire ñ pot̃. sensꝰ corpoieus ad
illã intͣre ñpot̃. Non enĩ decebat filiã delicatam
et tenerã ⁊ singłarit̾ formosã. foris ꝑ plateas dis¬
cuir̾e: s nec seruũ conueniẽ.

Expanded text:
 cognitionem, quoties ex his ad illam quamdam trahit similitudinem. Sed constat quia sine imaginatione corporalia nesciret, sine quorum cognitione ad coelestium contemplationem non ascenderet. Visibilia enim solus intuetur sensus carnis, invisibilia vero solus oculus videt cordis. Est ergo sensus carnis totus extrinsecus, sensus vero cordis totus intrinsecus. Ratio foras exire non potest, sensus corporeus ad illam intrare non valet. Non enim decebat filiam delicatam, et teneram, et singulariter formosam foris per plateas discurrere, sed nec servum convenie
Abbreviated transcription (Latin):
nata Lia affectio. ad normã iusticiȩ seipsã cõponenᷤ.
rachel ratio. se incȩlestis sap̃iȩ contẽplationẽ
attollens. S de ipsis hactenꝰ: nc̃ de earũ ancilliᷤ¬
ancillã suã. Affectio sensualitatẽ: ratio imagi.
Obseqͥtur sensualitas affe¬
ctionr:. imaginatio famulatͣ rationi. Interim una¬
quȩꝙ ancillartĩ. dñȩ fuȩ necessaria c̃ẽ cognoscit᷑.
ut sine. illis mundus totus mleis posse conferre
uideat᷑. Nam sine imaginatione.ratio nich sciret :
sine sensualitate. affectiõinil saperet. Ut quid enĩ
lia circa labentiũ rerũ amorc̃ tam uehem̃t̃ affi-¬
cit᷑: nisi qr ineis ꝑ ancillȩ fuȩ hoc est senfualitatis
obseqͥum. multi formit̃ delectat᷑: Item cũ scͥptũ
sit. qͥrmuifibilia di acreatura mundi ꝑ ea quȩ fa

Expanded text:
nata. Lia, affectio ad normam justitiae seipsam componens; nata. Lia, affectio ad normam justitiae seipsam componens; Rachel, ratio se in coelestis sapientiae contemplationem attollens. Sed de his hactenus. Nunc de earum ancilliancillam suam. Affectio, sensualitatem; ratio, imaginationem. Obsequitur sensualitas affei; imaginatio famulatur rationi. Intantum unaquaeque ancillarum dominae suae necessaria esse cognoscitur, ut sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur. Nam sine imaginatione, ratio nihil sciret; sine sensualitate, affectio nil saperet. Utquid enim Lia circa labentium rerum amorem tam vehementer afficitur, nisi quia in eis, per ancillae suae hoc est sensualitatis obsequium, multiformiter delectatur. Item, cum scriptum sit: Quia invisibilia Dei, a creatura m
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentia indagat᷑ d quandiu ad subluma pe¬
netranda minime sufficimꝰ: diu cupitã. diligenter
quesitã. rachel uondũ inuenimꝰ. Incipimꝰ gͦ gem̾e
suspirare: nr̃am cecitatẽ ñ solũ plangẽ. s ierubescẽ.
Dolentib gͥ nob̾ iquerentib unde hanc cecitatem
meruimꝰ: occurrunt mala quȩ fecumꝰ. Qum immo
ipsa diuia lectio. nobis nolentib ialiud qͥddam in
ea molientib. feditatẽ nrãm frequent̃ ingerit:⁊
corda nr̃a in eiꝰ consideratione cõpungit. Qͦtiens gͦ
in diuina lectione. ꝓ contẽplatione cõpunctionẽ
reꝑimꝰ: incubiculo rachelis ñ ipsã. sliã nos inuenis¬
se ñ dubitemꝰ: Nam sicut ad rachelẽ meditari. con¬
tẽplari.discerne. intelligẽ: sic ꝓfecto ꝑtinet ad liam
flere. dolere. gemere. suspirare: Nam ꝓfecto lia ut
dictũ est. affectio ẽ diuma inspiratione inflam¬
mata: rachel ẽ ratio. diuina reuelatione illumi¬

Expanded text:
intelligentia indagatur. Sed quandiu adhuc ad sublimia peintelligentia indagatur. Sed quandiu adhuc ad sublimia penetranda minime sufficimus, diu cupitam, diligenter quaesitam Rachel nondum invenimus. Incipimus ergo gemere, suspirare, nostram caecitatem non solum plangere, sed et erubescere. Dolentibus ergo nobis et quaerentibus unde hanc caecitatem meruimus, occurrunt mala quae fecimus. Quinimo ipsa divina lectio nobis nolentibus, et aliud quiddam in ea molientibus, foeditatem nostram frequenter ingerit, et corda nostra in ejus consideratione compungit. Quoties ergo in dirimus, in cubiculo Rachel, non ipsam, sed Liam, nos invenisse non dubitemus. Nam sicut Rachelis est meditari, contemplari, discernere, intelligere; sic profecto pertinet ad Liam flere, gemere, dolere, suspirare. Nam Lia, ut dictum est, affectio est divina inspiratione inflammata; Rachel est ratio divina revelatione illumi
Abbreviated transcription (Latin):
chel: Iam ut arbitror ñ miraris. qđ rachel tantum
diligit᷑: cũ eius etiã pedisseqͣ. sapientiã mundilo¬
quor. quȩ in dñȩ suȩ cõparatione stulticia reputat᷑.
tanto ut cernimꝰ amore. a mundi philosophis reqͥra
t᷑. Quẽadinodũ aut̃ẽ lia supponit᷑ dũ rachel sperat᷑.
facile recognoscunt: qui hoc quã sepe contingat. ñ
tam audiendo. quã exꝑiendo didicert. Sepe contin¬
git. ut animꝰ aueris antiquȩ conu̾sationis sordib
iinꝰ mundat᷑. ⁊ ad cȩlestẽ contẽplationẽ nondũ
idoneus. dũ se incubiculo rachelis collocat᷑. dũ se
in eiꝰ amplexus totũ parat: dũ illã iam se se tenere
putat: subito ⁊ inopinate int̾ amplexus liȩ se ẽẽ dep̃.¬
hendat: Quid enĩ scͥpturã scãm. nͥ rachel cubiculũ
dicimꝰ. in qua sapĩam diuinã. sub decenti allegori-¬
arum uelamine latitare ñ dubitamꝰ: Intali cubi-
culo totiens querit᷑ quotiens in lectione sac̃ sp̃alis

Expanded text:
chel. Jam, ut arbitror, non miraris quod Rachel tantum diligitur, cum ejus etiam pedissequa sapientia mundi loquor, quae in dominae suae comparatione, stultitia reputatur, tanto, ut cernimus, amore a mundi philosophis requira. Quemadmodum autem Lia supponitur, dum Rachel speratur, facile recognoscunt qui hoc quam saepe contingat non tam audiendo quam experiendo didicerunt. Saepe contingit ut animus antiquae conversationis sordibus minus mundatus, et ad coelestium contemplationem nondum idoneus, dum se in cubiculo Rachel collocat; dum se in ejus amplexus totum parat; dum illam jam sese tenere putat, subito et inopinate inter amplexus Liae se esse deprehendat. Quid enim Scripturam sacram, nisi Rachel cubiculum dicimus, in qua sapientiam divinam sub decenti allegoriarum velamine latitare non dubitamus? In tali cubiculo, Rachel toties quaeritur, quoties in lectione sacra spiritualis
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥ sint earũ filii faciliꝰ intelligamꝰ: Na chel doct̾nauie¬
ntatis: lia disciplina uͥtutis Rachel studiũ sapientiȩ:
lia desidiũ iusticiȩ. S scimꝰ ia cob septẽ annis prachel
seruisse: et tñ uidebant᷑ ei dies pauci p̃ amoris magni¬
tudine. Quid miraris: Scd̃m magnitudinẽ pulchri¬
tudinis: erat magnitudo dilectionis. Cerce simlau¬
dẽ sapientiȩ aliqͥd tẽptare uoluero:. minꝰ erit qͣntũ¬
cũq dixero. Quid enĩ sapia ardentiꝰ diligitur. qͥd¬
dulcius possidet᷑ Enis decor omnẽ suꝑat pulchꝰ¬
tudinẽ: eiꝰ dulcor omnẽ excedit fuauitatẽ. Est enĩ
ut ait qͥdã. speciosior sole: ⁊ suꝑ omnẽ stellarum
dispositionẽ. luci cõparata inuenit᷑ pͥor. Illi emm

Expanded text:
ut qui sint earum filii facilius intelligamus. Rachel, doctrina veut qui sint earum filii facilius intelligamus. Rachel, doctrina veritatis, Lia disciplina virtutis. Rachel, studium sapientiae, Lia desiderium justitiae. Sed scimus Jacob septem annis pro Rachel servisse, et tamen videbantur ei dies pauci, prae amoris magnitudine. Quid miraris? Secundum magnitudinem pulchritudinis erat magnitudo dilectionis. Certe si in laudem sapientiae aliquid tentare voluero, minus erit quantumcunque dixero. Quid enim sapientia ardentius diligitur, dulcius possidetur? Ejus decor omnem superat pulchritudinem, ejus dulcor omnem excedit suavitatem. Est enim, ut ait quidam, speciosior sole, et super omnem stellarum dispositionem:
Abbreviated transcription (Latin):
eniamit ad olescentulus. inm̃tis
excessu. Audiant adolescentuli ser¬
monẽ deadolescente: euigilent ad uo¬
cem ꝓpħȩ: Beniamm adolescentuł.
inmͣtis excefsu. Quis sit beniamin
iste. multi nouerunt: alii ꝑscientiã. alii ꝑ exꝑientiã.
Qui ꝑ doctͥnã nouer̃t audiant patient̃: qui ꝑ exꝑi-¬
entiã didicert̃. audient libenter. Qui enĩ eũ expientiȩ
magisteno semel nosse potuit: fident̃ loquor.sermo
de eo qͣnunis ꝓlixꝰ illũ saciare ñ poterit: S qͥs de eoloqͥ
digne sufficiet: Est enĩ speciotꝰ forma p̃ om̃ib filiis ia¬
cob: iqualẽ rachel gen̾are decuit: Nam lia quid qͣn¬
iis plures. pulchriores tñ lib̾os hab̃e ñ potuit: Duas
nanq ut legimꝰ uxores iacob habuisse cognoscit᷑ u
na lia alt̾a rachel dicebat᷑ Iia fecundior. rachel fon¬
mosior. Lia fecunda. s lippa: rachel sterilis. s formȩ sin-¬
głaris: S iã quȩ sint istȩ duȩ uxores iacob. uideamuᷤ:

Expanded text:
enjamin adolescentulus in mentis excessu . Audiant adolescentuli sermonem de adolescente, evigilent ad vocem Prophetae: Benjamin adolescentulus, in mentis excessu. Quis sit Benjamin iste, multi noverunt, alii per scientiam, alii per experientiam. Qui per doctrinam noverunt audiant patienter; qui per experientiam didicerunt, audiant libenter. Qui enim eum experientiae magisterio semel nosse potuit fidenter loquor, sermo de eo, quamvis prolixus, illum satiare non poterit. Sed quis de eo digne loqui sufficiat? Est enim speciosus forma prae omnibus filiis Jacob, et qualem Rachel generare decuit. Nam Lia quidem, quamvis plures, pulchriores tamen liberos habere non potuit. Duas namque, ut legitis, uxores Jacob habuisse cognoscitur. Una Lia, altera Rachel dicebatur: Lia fecundior; Rachel, formosior. Lia fecunda, sed lippa; Rachel fere sterilis, sed forma singularis. Sed jam, quae sint istae duae uxores Jacob, videamus,
Abbreviated transcription (Latin):
in eiꝰ amore flagͣbat: qui dixit. Suꝑ salutẽ iomnẽ
pulchritudinẽ. dilexi sapĩam. Nich enĩ hac ut di-¬
rimꝰ sapientia ardentiꝰ diligit᷑. nil dulcius posside¬
tur. hinc ẽ enĩ qđ sapientes om̃s ẽẽ uolunt: pauci
tñ admodũ. sapientes c̃ẽpossunt. Nunqͥd de iusticia¬

Expanded text:
lutem et omnem pulchritudinem dilexi sapientiam! Nihil enim hac, ut diximus, sapientia, ardentius diligitur, nil dulcius possidetur. Hinc est enim quod sapientes omnes esse volunt, pauci tamen admodum sapientes esse possunt. CAPUT II. De desi
Abbreviated transcription (Latin):
tellectu nr̃o. ut aliquid fateamur expatrenͥ fi.¬
lium: et ideo non nͥ deus nasci potuit exdõ.
tre: sẽꝑ de patre: semꝑ in patre: ñ sicut. uas
in tiase. uł ciuitas apud urbemr: s uti sapientia
insapiente:: ueritas inuerace: bonitas inbono:

Expanded text:
tellectu nostro, ut aliquid fateamur ex Patre nasci nisi Fitellectu nostro, ut aliquid fateamur ex Patre nasci nisi Filium; et ideo non nisi Deus nasci potuit ex Deo. tre, semper esses in Patre: non sicut vas in vase, vel civitas apud urbem; sed uti sapientia in sapiente, veritas in verace, bonitas in bono,
Abbreviated transcription (Latin):
nens: ipse facit oꝑa. Dicis quoq: mea doctna
ñ ẽ mea. Et sermo quem audistis ñ ẽ meuis.
Res mira. Dic rogo uerbum patris. Doce ser.¬
se pͥncipium depͥncipio: ñ duo pͥncipia: sed
tu tuus.⁊ñ tuus: quia constat te ate ipso ñ¬
ẽẽ. sicuc inmultis sepe locis testaris: sed a
patre ciriꝰ es uerbum. non sonabile ꝑsillabas. &.
ideo uerbum qd ñ desunt ꝓlatum. s quod ꝑ-¬
manet natũ:ñ tͣnsitoriũ s ȩt̃nur: ñ factũ s geni¬
tum: nec solũ genitũ. s etiã unigenitum: cui ra¬
tro ad est disponenti: & uirtus p̾sto est ꝑfici¬
enti: ut ꝑ ote uero deo. ⁊ sũmo dño. Te quip¬
pe uingenitum uerbum pater genuit de se
ipso: ꝑ quod omĩa creauit ex nichilo. Nisi em̃¬
tri omĩsciũ & cunctipotens u̾bum. deus
e̾es: nullomo do ꝓte oĩa facta fuissent. Quo.¬
modo creat᷑a creare aliquid potest: Creare
sane solus deus ualet: qui creatus ñ est. Nicħ
autem excepto deo ñ creatumẽ. Absit ab in¬

Expanded text:
et scientiae? Dicis quoque: Mea doctrina non est mea ; et: Sermonem, quem audistis, non est meus . Res mira! Dic, rogo, Verbum Patris. Responde principio, non tamen duo principia, sed tu tuus et non tuus, quia non es a te ipso, sicut in multis saepe locis testaris; sed a Patre cujus os verbum, non sonabile per syllabas et ideo verbum non quod desinit prolatum, sed quod permanet natum; non transitorium, sed aeternum; non factum, sed genitum: nec solum genitum, sed etiam unigenitum: cui ratio adest disponenti, et virtus praesto est perficienti, utpote vero Deo et summo Domino. Te quippe unigenitum Verbum Pater genuit de se ipso, per quod omnia creavit ex nihilo. Et i omniscium et cunctipotens Verbum Deus esses, nullo modo per te omnia facta fuissent. Quomodo creatura creare aliquid potest? Creare certe solus Deus valet, qui creatus non est: nihil enim excepto Deo non creatum est. Absit ab in