comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt que gn̾ant pecc̃a ut est
inuidia ita ut litiget aut mi¬
micus existat. Illa aũt que
alege prohibentur non palã
neq manifeste s occulte ad¬
mittunt. quare nisi quia re¬
u̾ent̾ legem: Sin uero ita
ut asserunt ad hoc nati ẽẽnt
ut male fac̾ent non quere¬
rent latibła neq aliqͣ legi re¬
u̾entiam exhiberent s passĩ
ea face̾nt que cog̾et nͣ s cum
uideas procurari pectis et ex¬
cogitari ubi possent latenter
admitti et loca enim et perso¬
nas et tp̃ra eligunt ut mali
propoĩti impleant uoluntatẽ
M̃ imili modo et boni iuditi¬
o quodam bona oꝑa sua dec¬
nunt ut pro tp̃re ⁊ cã alicuiꝰ
bonum suum distribuunt u
tiq non iam nature imputã¬
dum est s que in natuã ẽ uo¬
luntati. Si aũt naturale ẽẽt
cessaret iuditium. Nam si rẽ
plenius discusciamus qui nẽ
iusti sunt in iustos illos prĩ
fuisse oñdimus data aũt o¬
pera in mutati sunt ip̃e ⁊ eñi

Expanded text:
sunt, quae generant peccata, ut aut inuideat aut litiget aut inimicus existat. Illa autem, quae a lege prohibentur, non palam neque manifeste, sed occulte admittunt. quare, nisi quia reuerentur legem ? sin uero, ita ut adserunt, ad hoc nati essent ut male facerent, non quaererent latibula neque aliquam legi reuerentiam exhiberent, sed passim ea facerent, quae cogeret natura. sed cum uideas procurari peccatis et excogitari ubi possint latenter admitti — et loca enim et personas et tempora eligunt, ut mali propositi impleant uoluntatem —, simili modo etiam boni iudicio quodam bona opera sua decernunt, ut pro tempore et causa alicuius bonum suum distribuant, quod utique non iam naturae inputandum est, sed, quae in natura est, uoluntati. si autem naturale esset, cessaret iudicium. Nam si rem plenius discutiamus, qui nunc iusti sunt, iniustos illos prius fuisse ostendemus, data autem opera inmutati sunt. ipse eteni
Abbreviated transcription (Latin):
sicut et inter nos negando
et te negare uideris. s fidei ⁊¬
ministros accusas. fac ẽẽ ue¬
rum qͣmuis probare non pos

Expanded text:
sicut et in te, nos negando et te negare uideris. Sed fidei ministros accusas; fac uerum esse, quamuis probare non pos
Abbreviated transcription (Latin):
bis sustentaretur uita eius
per xp̃m aũt hoc concessum
est ut resurgentes nõ egeãt
cibo uel potu quia ꝙ mortale
est hominis conuertitur ĩ ui¬
tam: Et̃s est adam ut hitaret
int̾ra. fides aũt largiri digͣta
est ut in celis sit bitatio nr̃a
scriptura testatur quia fẽs ẽ
in quit primus homo adam
in animam iuuentem. Sed̾e

Expanded text:
bis sustentaretur vita ejus: bis sustentaretur vita ejus: per Christum autem hoc concessum est, ut resurgentes non egeant cibo vel potu; quia quod mortale est hominis, convertitur in vitam. Factus est Adam ut habitaret in terra; fides autem largiri dignata est ut in coelis sit habitatio nostra. Scriptura ipsa testatur, quia factus est, inquit, primus homo Adam in animam viventem, se
Abbreviated transcription (Latin):
equs et mulus quib non est
intellectus. et aqua et ignis
cum repugnent inuicem in
suo perfc̃a sunt implent eñi
ad qude fc̃a sunt coquit enim
ignis et osumit purgat ⁊ ca¬
lefacit aqua uero abluit refri¬
gerat irrigat sitientes recre¬
at. Itaq cum ominia in suo ꝑ¬
fecta sint sine homine tñ nich
dicit. ad comꝑationem enim in¬
fidelium nos perfecti sumus
quia deum eognouimus. Sr
quia que premissa sunt unus
scius qͣm debemus quia i
hac uita tm̃ possumus ꝯpre¬
hende qnͣtum est ꝙ creditur
in perfecti sumus gͥ qm pufͣt¬
perfectionem ade instaurari
credentib uideamus si bec ĩ¬
stauratio nicħ ultra domi bẽ¬
at diuini qmͣ fu̾at consecut᷑
adam fẽs enim adam positꝰ
est in paradiso ut oparetur
per que sic se d̾minũ cunctoꝵ
accepisse ut ip̃e tm̃ sublege iu¬
ueret creatoris ne dñatio ex
tolleret eum et inflatus suꝑ¬
bia iiemor fieret sui cõdi¬
toris positus ergo est ut ei¬

Expanded text:
equus et mulus, in quibus non est equus et mulus, in quibus non est intellectus . Et aqua et ignis cum repugnent invicem, in suo perfecta sunt; implent enim id ad quod facta sunt. coquit enim ignis et Consumit, purgat et calefacit; aqua uero abluit, refrigerat, inrigat, sitientes recreat. - Itaque cum omnia in suo perfecta sint, sine homine tamen nihil dicit. ad conparationem enim infidelium nos perfecti sumus, quia deum cognouimus, sed, quia quae promissa sunt minus scimus quam debemus, quia in hac uita non tantum possumus conprehendere, quantum est quod creditur, inperfecti sumus. igitur quonperfectionem Adae instaurari credentibus, uideamus ai haec instauratio nihil ultra doni habeat diuini quam fuerat consecutus Adam. Factus enim Adam \'positus est in paradiso, ut operaretur per quae sciret sic se dominium cunctorum accepisse, ut ipse tamen sub lege uiueret creatoris, ne dtolleret eum, et inflatus superbia immemor fieret sui Conditoris. Positus ergo est, ut ci
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i angui non sunt ꝙ est deus in¬
perfc̃i funt uel quia luminarla
uel stelle in perfectiores sunt suꝑ¬
nis angłis aut quia nubila ue¬
lamine̾ suo obscurent solem et
lunam minus ꝑfc̃a sunt et qr
menbra inuicem egent quia ñ
possunt pedes qd possunt manꝰ
imperfc̃i dicentur absit omma
enim pro locis et gradib suis
firma et perfecta sunt ut imp¬
leant id ad ꝙ fc̃a sunt gͥ om̃ia
perfc̃a sunt quia et creat̾or ip̃oꝵ
perfectus est. S ad compatiõe
cius ĩꝑfc̃a sunt deus enim per
omnia ꝑfẽs est .q. fons ⁊ ori¬
ꝗo õuim. nam que fẽa sunt per¬
fecta quidem sunt. S adid ꝙ
fc̃a sunt ut in alia parte sint
sunt non in quo egent ideoq
perfecta et in perfe̾cta sũt oĩa.
Manus indigent pedib quia
nisi ambulau̾erint ociose erũt
iterum pedes indigent mani¬
b calciare enim non possunt
neq curare cum ergo corpus
perscm̃ sit mẽbris uolare tñ ñ
hibere sibi possunt mediemã
unde dc̃m est. Noute ficri sic̃

Expanded text:
cti angeli non sunt quod est deus, inperfecti sunt? uel quia luminaria et stellae inferiores sunt supernis angelis, aut quia nubila uelamine suo obscurant solem et lunam, minus perfecta sunt? et quia membra inuicem egent, quia non possunt pedes quod possunt manus, inperfecti dicentur? absit. omnia enim pro locis et gradibus suis firma et perfecta sunt, ut impleant ad id quod facta sunt Igitur omnia perfecta sunt, quia et creator ipsorum perfectus est, sed ad conparationem eius inperfecta sunt. deus enim per omnia perfectus est quasi fons et origo omnium. nam quae facta sunt, perfecta quidem sunt, sed ad id quod facta sunt, ut in alia parte non sit, non in quo eget; ideoque perfecta et inperfecta sunt omnia. manus indigent pedibus, quia, nisi ambulauerint, otiosae erunt manus. iterum pedes indigent manibus; calciare se enim non possunt neque curare. Cum ergo corpus perfectum sit membris, uolare tamen hibere sibi possunt medicinam. Unde dictum est, Nolite fieri sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tus ergo dc̃i rex et securus ĩ hac
parte dei sui iustitiam predicat
et sequitur. Labia mea aperies.
et os meum annuntiabit laudẽ
tuam. sic labia eius apit dum
cati liberati enim os ꝑ peccõri
enim clausum est os. pudorei
enĩ et metu correptus loqui ñ
audet. Absolutus aũt uel lib̾a

Expanded text:
tus ergo Dauid rex et securus in hac parte dei sui iustitiam praedicat. Et sequitur: labia mea aperies et os meum adnuntiabit laudem tuam. sic labia eius aperit, dcati. liberati enim os patet, peccatoris enim clausum est os; pudore enim et metu correptus loqui non audet; absolutus autem uel lib
Abbreviated transcription (Latin):
nec uidebantur a populis et
reges madian camelis delectã¬
tur ad sessum ita ut colla illo¬
rum aureis exornetur coro¬
nii quib et per africam asmi
magis uolunt sedere ꝙͣ equis.

Expanded text:
nec uidebantur a populis —; et reges Madiam caipelis delectantur ad sessum, ita ut colla illorum aureis exornent torquibus; et per Africam asinis magis uolunt sedere quam equis.
Abbreviated transcription (Latin):
quem nicħ extra dei.¬
quam nicħ sine quo
Deus subquo totum. cũ quo
totum in quo totum. Deus a
quo omnia in quo omnia per
quem omnia. Deus cuius i¬
nos fides excitat spes eugit ⁊
cuitas iungit. Deus qui pote¬
uibes et inuenire facis.pulsã¬
tibꝰ apis. Deus aquo auertie
cadẽm est. in quem conũti reẜ¬
gere est. In quo manere consi
mittit nͥ deceptus nemo q̃rit¬
nͥ ãmonitus. nemo inuenit nͥ
purus aut purgatus. Deus
quem nescire mori ẽ quẽ nosse
uiuere est. quem spernere ꝑire
est. cui seruire regnare est. Deus
cuius pietatis op̾e bene seruit
subiectus et bñ dñatur prelatꝰ
et iõ sine te nemo eorum rec¬
te incedit tramite uel ordine.
Deus inuisibilis et immense¬
et in effabilis et eterne. inꝯp̾¬
hensibilis. In corporee in mor¬
talis et perpetue in ꝯmutabilis
et in circunscriptus et mirabłis
bñdicte. Indicibilis cui ẽẽ et in¬
uere. Saꝑe. intellig̾e ⁊ scire. et

Expanded text:
quem nihil, extra quem nihil, sine quo Deus sub quo totum, cum quo totum, in quo totum. Deus a quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Deus cujus fides nos excitat, spes erigit, charitas jungit. Deus qui petejubes, et invenire facis, et pulsantibus aperis. Deus a quo averti cadere est, in quem converti resurgere est, mittit, nisi admonitus, nemo invenit nisi purus aut purgatus. Deus quem nescire mori est, quem nosse vivere est, quem spernere perire est, cui servire regnare est. Deus cujus pietatis ope et bene servit subjectus, et bene dominatur praelatus; et ideo sine te nemo eorum recto incedit tramite vel ordine. Deus invisibilis et immense, ineffabilis et aeterne, incomprehensibilis et incorporee, immortalis et perpetue, incommutabilis et incircumscripte, mirabilis et benedicte, indicibilis, cui esse est vivere, sapere et intelligere, scire et
Abbreviated transcription (Latin):
pp auc̃tem unius pt̾ãtis qͣn¬
to mag̾ in unius dei impio
si locutus unus etrib fu̾it
non in congrue dicentur
tres loquti. Q̾ enim eorum
et nͣ et uoluntas una. Solẽt
ta simplicitas sit in script̾is
diuimis ut alñ muenias t̾ci¬
um primum poĩtum. ut eñi
cũ se tułit sic et ponũtur. Nul
lius enim miuria est. quia
una eorum diuinitas est. D̾¬
niq legimus in ysaia dicẽ
te dño. Ego sum primus et
ego met̾num. et manus .i.
fundauit terram. dex.m.soli¬
dauit celum ⁊ ĩ subiectis ego
locutus sum. ego uocaui. ego
ad duxi eum et prospex it̾ eiꝰ
feci. accedite ad me et audite
ħ̾ non in oculto abinitio locu¬
tus sum cum fie̾nt illic eram
et nunc dñs misit me ⁊sp̃s¬
lius ergo est qui se missum
dicit adeo ⁊ sp̃ñ sc̃o. ecce pari¬
missus ẽ xp̃s. hec enim solius
pr̃is pecculiare ẽ ne missus di¬
catur. Accipe dc̃a apłi quo ali¬
o ordine complectitur trini¬
tatem. Dicit enim intecetera
tate dei et in patĩa xp̃i. quem

Expanded text:
atem unius potestatis, quanto magis in unius dei imperio, si locutus unus e tribus fuerit, non incongrue dicentur tres locuti! est enim eorum et natura et uoluntas una. Solent ta simplicitas sit in scripturis diuinis, ut aliquando inuenias tertium primum positum. ut enim causa se tulerit, sic et ponuntlius enim injuria est, quia una eorum divinitas est. Denique legimus in Isaia, Domino dicente: Ego sum primus, et ego in aeternum, et manus mea fundavit terram, dextera mea solidavit coelum . Et in subjectis: Ego locutus sum, ego vocavi, ego adduxi eum, et prosperum iter ejus feci; accedite ad me, et audite haec, non in occulto ab initio locutus sum. Cum fierent, illic eram, et nunc Dominus misit me et Spirlius ergo est qui se missum dicit a deo et spiritu sancto. ecce parimissus est Christus. hoc enim solius patris peculiare est, ne missus dicatur. Accipe dicta apostoli, qui alio ordine conplectitur trinitatem; dicit enim inter cetera tate dei et patientia Christi, quem,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo intercet᷑a dñs. Rogabo pa¬
trem et alium paraclicum da¬
bit uobis. Ut uobiscum sit ĩ
et̾num. sp̃s ueritatis. Cum
alium paraclitum mitendu
dicit se utiq ꝑaclitum ꝓbat.
Nam et leg̃ in epd̾a ioł̃is. Sic̃
go sum ueritas ecce aperta u
intas sp̃s scĩ et filii dei que d̾¬
se eius loquitur filius eadem
loquitur de sp̃u sc̃o.¶ Nũc
subicienda sunt que in hunc
sensum ordinat scriptura. Lẽ
derit inthrono maiestatis se¬
dentem qͣm ioses euͣngłista
xpp̃m eẽ intellex̾it dicens int̾
alia. ħ dic̃ ysaias. qñ uidit ⁊¬
maiestatem eius. et locutus
cens. aure audietis. ⁊ non in¬
sabbaoth dc̃a sunt hic ẽ unus
deus qui sine pr̃e ẽẽ intelliga¬
uinitas ⁊ ꝑtãs ẽ. Nam si ĩ
unius presc̃i pretorio per

Expanded text:
ergo inter cetera dominus: rogabo paergo inter cetera dominus: rogabo patrem et alium paracletum dabit uobis, ut uobiscum sit in aeternum, spiritum ueritatis. cum alium paracletum mittendum dicit, se utique paracletum probat. nam et legitur in epistula Iohannis; dicit go sum unitas Spiritus sancti et Filii Dei. Quae enim de se loquitur Filius, eadem loquitur et de Spiritu sancto. Nunc subjicienda sunt, quae in hujusmodi sensum ordinat Scriptura. Legiderit in throno majestatis sedentem , quem Joannes evangelista Christum esse intellexit, dicens inter alia, Haec dixit Isaias, quando vidit majestatem ejus, et locutus cens, Aure audietis, et non insabaoth dicta sunt. hic est unus deus, qui siue pater intellegauinitas et potestas est. nam si in unius praefecti praetorio pr
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i deo pr̃i aliam face̾ qone
dicentes accessit illi ut gn̾ar
aut eius nature est ut semper
gn̾et quod ideo asserunt ut ⁊¬
deum mendacem asserant qui
non uerum s adoptuium fa¬
quia alios non facit que irre¬
u̾entia que indisciplinatio est
legem deo pon̾e ut si genuit aũ
multos genuit/ aut unũ gn̾a¬
re non potuit nec ip̃i dño deo
credentes qui se unicum dei fi¬
deamus an hus concordant ea
que de sp̃n sc̃o sunt scripta ut
trinitas ꝙͣ in salutari professic̃e
retinemus non recipiat discre¬
pantiam nature qũo non h̃t
fidei diu̾sitatem. qñ enim salꝰ
sine aliquo ex biis non ẽ una
eorum trium ur̃ pt̃as que ĩ se
credentib dat salutem. qmͣ ad
testimoĩum filii u̾ba pr̃is pro¬
tulimus nunc ad testimoĩu
sp̃s sc̃i uerbis utamur filu ꝗbꝰ
statur ut cum filio p̃r ⁊ filiuᷤᷤ
spũi sc̃o testis ẽ. Unius eẽ na¬
ture trinitas intelligatur. S

Expanded text:
ipsi deo patri aliam facere quaestionem ipsi deo patri aliam facere quaestionem dicentes: \'accessit illi, ut generaret, aut eius naturae est, ut semper generet?\' quod ideo afferunt, ut et deum mendacem asserant, qui non uerum, sed adoptiuum faquia alios non facit. quae inreuerentia, quae indisciplinatio est legem deo ponere ut: \'si genuit, aut multos genuit aut unum generare non potuit,\' nec ipsi domino credentes, qui se unicum dei fideamus an his concordent ea quae de sancto spiritu scripta sunt, ut trinitas, quam in salutari professione retinemus, non recipiat discrepantiam naturae, quo modo non habet fidei diuersitatem. quando enim salus sine aliquo ex his non est, una eorum trium uidetur potestas, quae in se credentibus dat salutem. quoniam ad testimonium filii uerba patris protulimus, nunc ad testimonium spiritus sancti uerbis utamur filii, quibus statur, ut, cum filio pater et filius spiritui sancto testis est, unius esse naturae trinitas intellegatur. dicit
Abbreviated transcription (Latin):
impossibile uidetur deo possi¬
bile sit. Nam si rõ carnis respi¬
citur nec uirgo peꝑit nec io¬
nas inuentre ceti uixit nec
mortui resurgent nec deus fi¬
credenda sunt aut sił refellẽda.
Sienim rõ mundi tenendaẽ
di rõne infectus negat aliter
quid fieri quam nouit
Iliud iterum assolent sua tͥ¬
gium sacõe propon̾e aiũt eĩ
uoluntate prͣ genuit filium
an non. Ut cum audierint uti¬
q uoluntate statinũ inimici
filui dei respondeant. gͦ uolun¬
tas añ filium. ẽ ut ex ħ non
et̾nus aꝑꝑeat cum non utiq
per natiuitatem initium nõ
tant non solum añt filium
sequitur in omnib. Sic eĩ
in ducit cãm dei.q. hoĩs ut
aũ deliberau̾it et excogitaue¬
rit ut gn̾aret.q. infirmitate
subiectus cum in deo neq ge¬
neratio siue uoluntate fu̾it
neq uoluntas sine gu̾one.
Ip̃a enim uoluntas gu̾o est
fecit homo s ałr facit deus
ałr homo ita et incet̾is caĩs
Sic enim de deo dicend̃ est
ut dignum est ei. Solent ⁊̃

Expanded text:
inpossibile uidetur deo possibile sit. nam si ratio carnis respicitur, nec uirgo peperit nec Ionas in uentre ceti uixit nec mortui resurgent nec deus ficredenda sunt aut simul refellenda. si enim ratio mundi tenenda esdi ratione infectus negat aliter quid fieri quam nouit. Aliud iterum adsolent sua tergiuersatione proponere. aiunt enim: \'uoluntate pater genuit filium aut non? ut, cum audierint: utique uoluntate\', statim ut inimici filii dei respondeant: \'ergo uoluntas ante filium est, ut ex hoc non aeternus appareat, cum non utique per natiuitatem initium accetant, non solum ante filium sequitur in omnibus. sic enim inducit causam dei quasi hominis, ut ante deliberauerit et cogitauerit ut generaret quasi infirmitati subiectus, cum in deo neque generatio sine uoluntate fuerit neque uoluntas sine generatione. ipsa enim uoluntas generatio est.\'fecit homo.; sed aliter facit deus, aliter homo. ita et in ceteris causis; sic enim de deo dicendum est, ut dignum est ei. Solent etiam
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur unus atq idem sp̃s. di¬
uidens unicuiq pro ut uult.
Ideo pro ut nult. quia uolim¬
tas eius uoluntas ẽ dei. Nõ
enim dicit pro ut uult deus
s pro ut uult sp̃s. Creatura
indigito dei eicio demonia.⁊

Expanded text:
turunus adque idem spiritus diuidens uni cuique prout uult. ideo \'prout uult, quia uoluntas eius uoluntas est dei. non enim dixit prout uult deus,\' sed prout uult spiritus. creatura in digito dei eicio demonia
Abbreviated transcription (Latin):
apꝰ. nemo scit que sunt in d̾õ.
nisi sp̃s dei. Qũo pot̾ scire q̃
in deo sunt nisi sit eiusde di¬
uinitatis inferior enim nͣ ñ
pot̃ scire quid sit in potiore.
Quanto mag̾ creatura qui¬
dei conditore᷑. s. eẽt scire non
poterat. et ad corrintħ̾. in
epła prima pret̾ito ordine
qui in traditione fidei ẽ ab
ponit deum quem et in sp̃us
et dñs pr manens in me ip̃e
minum idem dicit et deum.
ħ pp̃ unitatem nature. cumgͦ
hoc loco idem deum qui est et
dñs dicat oꝑari omnia in oĩ¬
bus inferius sit conclusit di¬
cens. Omnia aũt hec oꝑatur
unus atq idem sp̃s diuidens
unicuiq pro ut mult. Qui tã
tres. Quare nisi quia unius
sunt. diuinitatis. Nam non
est ambiguum donum gr̃aꝵ

Expanded text:
, Nemo scit quae sunt in Deo, nisi Spiritus Dei . Quomodo potest scire quae in Deo sunt, nisi sit ejusdem divinitatis? Inferior enim natura non potest scire quid sit in potiore: quanto magis creatura quid in Conditore suo esset, scire non poterat? Et ad Corinthios in Epistola prima, praeterito ordine qui in traditione fidei est, aponit Deum, quem et in Spiritet Dominus. Pater manens in me, ipse minum idem dicit et Deum, propter unitatem naturae. Cum ergo hoc loco idem Deum qui est et Dominus, dicat operari omnia in omnibus, inferius sic concludit dicens, Omnia autem haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens unicuique prout vult . Quid tam tres; quare, nisi quia unius sunt divinitatis? Nam non est ambiguum donum gratiarum
Abbreviated transcription (Latin):
indignitatis eius non poluit ce¬
teros et quia hec indignitas eiꝰ
buerit nuptiale manifestus fu¬
it ceteris. uidebant enim eum

Expanded text:
indignitatis eius non polluit ceteros; et quia haec indignitas eius- u tum non habuerit nuptiale, manifestus fuit ceteris. uidebant enim eum
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscentes oberrant ⁊ quia
non ẽ qͣm explanaumus in
subiectis propha atestatur dicẽs
In illa nĩt die illuminabit de
in consilio super t̾ram ⁊ adie¬
cit qm̃ abluet dñs inquit sor¬
des filiorum et filiarm ⁊ sa¬
guinem purgabit de medio
eorum ꝙ tam᷑ euidens quia
in illo die .i. quo promissũ
dei impletum est ⁊ sidei sac¬
m̃tum declaratum est hoĩb
luminati sunt ut per ereato¬
ris cognitionem purifscati
eterne uite heredes. Promi¬
scue gͥ propha locutus est ut
ut omnes dono dei indige si¬
gnificaret ut siue pecc̃ores
sue iusti dei mĩam expectasse
noscentur. peccõres pp̃ delicta
propria ut de faucib mortis
erpentur. Iusti uero pr̃no ab¬
soluti pecc̃õ deleta snĩa data ĩ
adam per quam cuncti tenebã¬
tur a morte ubertate accepta

Expanded text:
cognoscentes oberrant. Et quia aliud cognoscentes oberrant. Et quia aliud non est quam explanauimus, in subiectis profeta testatur dicens: in illa autem die inluminabit deus in consilio super terram et adiecit: quoniam abluet dominus, inquit, sordes filiorum et filiarum et sanguinem purgabit de medio eorum. quid tam euidens, quia in illo die, id est quo promissum dei impletum est et fidei sacramentum declaratum est hominibus, inluminati sunt, ut per creatoris cognitionem purificati, aeternae uitae heredes? promiscue igitur profeta locutus est, ut omnes dono dei indigere significaret, ut. siue peccatores siue iusti, dei misericordiam expectasse noscerentur, peccatores propter delicta propria, ut de faucibus mortis eriperentur, iusti uero paterno absoluti peccato deleta sententia data in Adam, per quam cuncti tenebantur a morte, libertate accepta
Abbreviated transcription (Latin):
expectabat promissum ad ab¬
olenda pecc̃a. ideo dicunt ꝑa¬
nem nr̃m manducabimus.
ħ̾ est uerbis legis que unũ
tradunt deum p̾ascimur qr
non in pane tm̃ uiuit homo.
res uel offictales ex uestib in¬
telliguntur quid sunt. Sr qr
hoc satis non fatiunt ad deum
promiendum. Hic enim statu¬
it ut per sacr̃m cognitionis u¬
nius dei hr̃s eẽ incipit homo
regni celorum. Per fidem eni
apud inferos detinebat alienꝰ.¬
nullo detinente pergit in para¬
disum dei prĩs. In quo dix̃ dy¬
abolus latroni ꝙ secum eẽt fu¬
turus. Quãuis enim pp̾ supͣ
delicti quia omnes inquit pͣ¬
cauerunt et egent głam dei.
Idrirco orant supra memorate
eccẽ ut anferatur obprobruuĩ
qui signum eius hñt quo uiẽ
mortem ab inimico teneri nõ
cantur. S et superne spũales
i celestibꝰ degentes Quam¬
qͣm enim sp̃uales sint et cele¬
stes potentie ꝑ oꝓpbrio tñ sb̃¬
iacent si a creatore .s. fu̾int a¬
leue et nec menbra erunt cor¬
poris que capud suum non

Expanded text:
expectabat promissum ad abolenda peccata? ideo dicunt: panem nostrum manducabimus — hoc est, uerbis legis, quae unum tradunt deum, pascemur, quia non in pane tantum uiuit homo res uel officiales ex uestibus intelleguntur quid sint. sed quia haec satis non faciunt ad deum pi\'omerendum, hoc etiam statuit, ut per sacramentum cognitionis unius dei heres esset homo regni capud inferos detinebat aliennullo detinente pergit in paradisum dei patris, in quo dixit dominus latroni, quod secum esset futurus. quamuis enim populus supra delicti, quia omnes, inquit, peccauerunt et egent gloria dei. idcirco orant supra memoratae ecclesiae, ut auferatur obprobrium i, quia qui signum eius habent, quo uicit mortem, ab inimico teneri non cantur, sed et supernae spiritales in caelestibus degentes. quamquam enim spiritales sint et caelestes potentiae, obprobrio tamen subiacent, si a creatore suo fuerint alienae, et nec membra erunt corporis, quae caput suum non
Abbreviated transcription (Latin):
dicetur. Conuenire eũngłm
contenebraretur sol in passioe
eius eadem hora qua fem pro¬
batur .i.meridie. Mic enim scͥ¬
ptum est in amos propħa. ⁊
erit in illa die dicit dominus
occidet sol meridie et contene¬
brescet super terram dies lu¬
cis. Illo ergo die a sexta bora
contenebratus est sol usq ad
in aduentu dñi. scd̃o in passi¬
one dñi est ostensa quia in fi¬
e cum ceperit dñs aduenire
ut iudicet mundum soluẽt̾
luminaria ab offitio suo di¬
cente dño. In illis dieb sol
tenebrabitur et luna nõ da¬
bit lumen suum ꝙ quidem
pleri credatur ita enim dicit
sol conu̾tetur in tenebras et
luna in sanguinem. Prusꝙͣ

Expanded text:
dicetur.. CV. CONUENIRE EUANGELIquia contenebraretur sol in passione eius eadem hora qua factum probatur - id est meridie; sic enim scriptum est in Amos profeta: et erit in die illo, dicit dominus, occidet sol meridie et contenebrescet super terram dies lucis —,. illo ergo die a sexta hora contenebratus est sol usque ad in aduentu domini secundo, in passione domini est ostensa, quia in fine, cum coeperit dominus aduenire ut iudicet mundum, soluentur . luminaria ab officio suo dicente domino: in illis diebus sol contenebrabitur et luna non dabit fulgorem suum. quod quidem r. sine dubio impleri credatur. ita enim dixit: sol conuertetur in tenebras et luna in sanguinem, prius
Abbreviated transcription (Latin):
et ut confitendo resipiscant nõ
cessant a laudib tuis ip̃i ⁊̃ pec¬
catores quorum unus ego l ĩ
pecc̃is pronior. corde tñ desid̾an¬
ti tuas decanto laudes. Si non
ea quẽ debeo laude uel dignita¬
te fatio quȩ ualeo facultate.

Expanded text:
et ut confitendo resipiscant, non cessent a laudibus tuis ipsi etiam peccatores. Quorum unus ego licet in peccatis pronior, corde tamen desideranti tuas decanto laudes, si non ea qua debeo laude vel dignitate, facio qua valeo facultate
Abbreviated transcription (Latin):
et apꝰ ad gał. State inquit et
nolite it̾m seruitutis iugo
cohiberi. Quid tã aptum.
hoc enim mandat ut decet̾o
permaneant in mandatis eĩ
ꝙ si dyabolus seruass stet̾at ĩ
substantia et in lege dei. Fun¬
damentum est enim lex ser¬
uantib eam. Qũo ergo qui¬
busdam ur̃ . dyabolum aut
malum adeo fẽm aut ꝓpria
hr̃e originem .i. ex nullo ortũ
ꝙ utrumq deo uidetur oͣrium
qui enim ad hoc illum dic̃ fem
ut ẽẽt malus in perfc̃e putat
deum ẽẽ bonitatis qui perfẽs
bonus non facit malum. Si
uero originis eius deum aue¬
torem ẽeꝰ non credit dni de¬
um abnegat per hoc enĩ cũ
uiderint cuncta adeo iudica¬

Expanded text:
 ad Galatas: state, inquit, et nolite iterum seruitutis iugo cohiberi. quid tam apertum? hoc enim mandat, ut de cetero permaneant in mandatis eius. quod si diabolus seruasset, steterat in substantia et lege dei. fundamentum est enim lex seruantibus eam. Quo modo ergo quibusdam uidetur diabolum aut malum a deo factum aut propriam habere originem, id est ex nullo ortum, quod utrumque deo uidetur contrarium? qui enim ad hoc illum dicit factum, ut esset malus, inperfectae putat deum bonitatis, quia perfectus bonus non facit malum; qui uero originis eius deum auctorem esse non credit, dominium deo abnegat. per hoc enim, cum uiderint cuncta a deo iudica
Abbreviated transcription (Latin):
pena non promitfetur ei qui
non fecerit quod nescierit In¬
iqum enim ẽ punire eum q
non facit aliud quam ꝙ sue nͨ
ẽ. et magis istud malum ẽ si h̾
exigas ab aliquo quod seias il¬
lum non posse qͣm obrem iuste
plectendꝰ est. quem consterscire
ac fac̾e̾ posse bonum si agit i¬
malum. H ⁊̃ ex uerbis salua¬
toris pot̾it adũti. ait enĩ sic̃
supra memoratum ẽ. Patere
homicida erat ab initio et in
ueritate non stetit gͥ si ꝑ na¬
ueritate non ꝑmansit. Con¬
stat ergo dyabolum inu̾itate
fuifse s non permausisse. De¬
niq legimus. per proph̾am
dicentem dñm. Si stecissent

Expanded text:
ena non promitteretur ei qui non fecerat quod nescierat. iniquum est enim punire eum qui non facit aliud quam quod suae est naturae; et magis istud malum est, si hoc exigas ab aliquo, quod scias illum non posse. quam ob rem iuste plectendus est, quem cum constet scire ac facere posse bonum agit malum. hoc etiam ex uerbis saluatoris poterit aduerti; ait enim, sicut supra memoratum est: pater uester homicida fuit ab initio et in ueritate non stetit. igitur si per naueritate non permanet. constat ergo diabolum in ueritate fuisse, sed non perseuerasse. denique legimus per profetam dicentem dominum: si steti
Abbreviated transcription (Latin):
quia non illorum uitium sed
nr̃m ẽ. cum sumus negligẽte
ꝙ constat ex interuallo creari
quia non sumus qd̾ deus est.
Sic aũt male audimus. Si au¬
dientes ydola deos ẽẽ ꝯsentia¬
mum̾ aut si turpia cantãtibo
aurem ꝯmodemus tunc autẽ
bene audimus. si audientes
de deo ꝙ unus sit oblectemur.
Siquis aut contra legem alid
audiens ascensi ac peccat. hoc
erit male audire:
si non est. S eẽ .ii.
ip̃a opera manifestant. Fecit gͦ
ut eẽt qui ante non erat. quia
sine dubio melius cesse qua
ubi fac̾e̾t añ ꝙͥ prĩ erat ubi fec
Buas electionis pauess absol¬
uit. ait enim cum de deo eẽt ẜ¬
mo in ip̃o uiuimus mouem̃
et sumus. ħ ẽ omnia eẽ indeo
quia ubiq est. et añ omnia so¬
lus eternus in uisibilis omni
creature ⁊ ne mist̾iũm pret̾mi¬
sisse uideamur. aut pocius igͦ¬
rasse cur mundus fes ẽ dici¬
mus dyabolum apostatã mł¬
in preuaricatione traxisse dur
nult sibi regnum imꝑia p̾sũ¬

Expanded text:
quia non illorum uitium, sed nostrum est cum sumus neglegentes. quod constat ex interuallo creari, quia non sumus quod deus est. sic autem male audimus, si audientes idola deos esse consentiamus, ant si turpia cantantibus aurem commodemus. tunc autem bene audimus, si audientes de deo quod unus sit oblectemur. si quis autem contra legem aliquid audiens adsentiat, peccat: hoc erit male audire. si non est. sed esse ipsa opera manifestant. fecit ergo ut esset quod ante non erat, quia sine dubio melius est esse, qubi faceret, aut quid prius erat ubi fecit?\' hoc uas electionis paucis absoluit. ait enim cum de deo esset sermo: in ipso uiuimus et mouemur et sumus, hoc est omnia esse in deo, quia ubique est et ante omnia solus, aeternus, inuisibilis omni creaturae. Et ne mysterium praetermisisse uideamur aut potius ignorasse cur mundus factus sit, dicimus din praevaricationem traxisse, dum vult sibi regnum impia praesum
Abbreviated transcription (Latin):
probat ꝙ si dispares sunt uel
turaꝵ testimoĩum irritum fie̾i
non põt quo xp̃s uerus dei fi¬
lius approbatur de deo pre natꝰ
credendus est. quia ut ueritas
ħ̾ firmaretur et par deo et eqͣlis¬
lis legitur ac tu qui pom dei in¬
estimabilem predicas. ais d̾s
am facis. Mendacem enĩ istũ
dicis ut filium quem suum ⁊¬
uerum asserit deneges ⁊ tuaz
ypocrisim detegas quia fło po¬
tentem deum predicas. Sic eĩ
põm dei in eo ꝙ uerum ex fło
b amplecti deberes. si bone m̃
nium ꝙ de filio suo dedit ue¬
rum firmaretur. Nam dñs ⁊¬
ait. apud deum aũt inquit oĩa
possibilia. ut quicquid hoĩbo

Expanded text:
probat. Quod si dispares sunt, probat. Quod si dispares sunt, turarum testimonium irritum fieri non potest, quo Christus verus Dei Filius approbatur, de Deo Patre natus credendus est: quia ut veritas haec firmaretur, et par Deo et aequalis legitur. At tu qui potentiam Dei inaestimabilem praedicas, ais, Deuam facis. Mendacem enim istum dicis, ut Filium quem ille uerum asserit, deneges et tuam hypocrisin detegas, quia falso potentem deum praedicas. si enim potentiam dei in id quod uerum ex falso hoc amplecti deberes, si bonae menium quod de filio suo dedit uerum firmatur! nam dominusait:apud deum autem, inquit, omnia possibilia, ut quidquid ho
Abbreviated transcription (Latin):
poitus in obscuro quia cansa
mala bono sensu defendi non
põt ad impietatem ergo defẽ¬
dendam sacrilegii uerba utũt᷑
Si itaq hec est̾ potentia dei
ut u̾m face̾t xp̃m ẽẽ filiũ sibi
cum de ip̃o non ẽẽt natum gͦ
talem illum fecit qualis ip̃e ẽ
ut ł prestit̾it fcũra qd̾ datura
erat gn̾atio. Si ergo nicħ int̾¬
ẽẽ dicitis inter deum et xp̃m
pot̾it forte putari quia nõ hoc
malitiose a nobis asseritur ut
quod in uoce dr̃ hoc sit ⁊ in sen¬
su.ut quia uerus dr̃ filius ue¬
põt deus sicut dicitis ut fc̃m sie
fit.q. in fectum. Si aũt rõnis
lineam sequentes non posse di¬
citis ꝙ initio continetur eqͣlẽ
ẽẽ et cõsubstantiuum cum eo ꝙ
et̾num est reuelatis dolum ma¬
litie quia ut sensum u̾bi eluda¬
um dei dicitis negantes ei qr
equalis est deo pri non enĩ ue¬
rus est si in equalis ẽẽ poterit¬
si non uerus dicatur .⁊ pater.
Si enim uerus ẽ filius erit u̾s
et p̃r qͣm ueritatem equaliter

Expanded text:
positus in obscuro, quia causa mala bono sensu defendi non potest. ad impietatem ergo defendendam sacrilegis uerbis utuntur. si itaque haec est potentia dei, ut uerum faceret Christum esse filium sibi, cum de ipso non esset natus, ergo talem illum fecit qualis ipse est, ut hoc praestiterit factura, quod datura erat generatio. si ergo nihil interesse dicitis inter deum et Christum, poterit forte putari, quia non hoc malitiose a uobis asseritur, ut quod in uoce dicitur hoc sit et in sensu, ut, quia uerus dicitur filius, uepotest deus, sicut dicitis, ut factum sic sit quasi infectum. Si autem rationis lineam sequentes non posse dicitis, quod initio continetur, aequale esse et consubstantiuum cum id quod aeternum est, reuelatis dolum malitiae uestrae, quia ut sensum uum Dei dicitis, negantes ei quia aequalis est Deo Patri. Non enim verus est si inaequalis. Numquid poteritsi non verus dicatur et Pater? Si enim verus est Filius, erit verus et Pater: quam veritatem aequalitas
Abbreviated transcription (Latin):
cedam. Quo ibo extra celum ⁊
t̾ram fortasse ut ita ueniat ĩ
me deus meus. Qui dix̃ celuz
et terram ego impleo. Capiũt
ergo ne te celum et terra qm̃

Expanded text:
cedam, quo ibo? Extra coelum et terram fortasse, ut inde veniat in me Deus meus, qui dixit, Coelum et terram ego impleo ? Capiunt ergone te coelum et terra, q
Abbreviated transcription (Latin):
hec omnia supra memorata
scd̃m mundi originem dixi¬
mus. U̾m si alciꝰ loqui uelimꝰ
intellectum nr̃m spũali erigẽ¬
tes uigore in congruum dep¬
hendimus tenebras ante lucẽ
creatas asserere. Si enim lucis
celestis nͣ est et tenebrarum t̾¬
rena in eptum utiq est post
tenebras lucem fcãm putare
quia moyses lucem quidem
fc̃am s inqua nunc mũdus
est ꝑte non quia tunc creata
ẽ dicit quia omnia spũalia cre
ata sunt quam carnalia ut lux
que in suꝑius erat fieret sub¬
iectis ut lampas in domo. Qua
aũt rõne ante lucem tenebre⁊
dicuntur cum semper post lu¬
cem uideantur. Deniq celesti¬
a et spũalia luminis nature
ẽẽ creduntur terrena et carna¬
lia tenebrarum ut tenebrarũ
natura possibile luminis sub¬
sistere uideatur quia omne i¬
mũ sũmitatis ẽ. Ham si reꝗra¬
mus in ip̃o sole tenebras rep̾¬
hendimus qñ enim iuxͣ illu

Expanded text:
haec omnia supra memorata. haec omnia supra memorata. secundum mundi originem diximus. uerum si altius loqui uelimus, intellectum nostrum spiritali erigentes uigore incongruum deprehendemus tenebras ante lucem creatas adserere. si enim lucis caelestis natura est et tenebrarum terrena, ineptum utique est post tenebras lucem factam putare, quia Moyses lucem quidem factam, sed in qua nunc mundus est parte, non quia tunc creata est, dicit, quia omnia spiritalia ante creata sunt quam carnalia, ut lux quae in supernis erat fieret in subiectis, ut lampas in domo. qua autem ratione ante lucem tenebrae dicuntur, cum semper post lucem uideantur? denique caelestia et spiritalia lumen natura esse creduntur, terrena et carnalia tenebrarum, ut tenebrarum natura potentia luminis subsistere uideatur, quia omne imum summitatis est. nam si requiramus, in ipso sole tenebras deprehendimus, quando enim, si iuxta illu
Abbreviated transcription (Latin):
certe uespe resurrexit ⁊diei
deputatur. In die enim xrͦ
celebratur qui dies dñicus
appellatur. S it enim legis
hec dies quam fecit dñs nõ
tñ nox dñica quia principat̃
dies b̃t siue ⁊̃ pret̾ito diei siue
futuro semper nox subiecta ẽ
quia et ordine inferior ẽ. et
natura dicente apło filii dei e¬
stis et luminis non nocti ⁊ te¬
nebrarum et si de consulib co¬
niciamus. uidebimus illum
primo nominari qui priore¬
ligitur. Deniq solet dici cũ
illo quis erit consul. Si ergo
et nox ante diem ẽẽt prior et
nominaretur nam usq ado
adie incipit nus ut puta. Si
dicamus cras .uiͦ. kł est ama¬
ne utiq usq dum ueniatur
ad aliud mane ut transacto
die et nocte computetur. Nã
tota nocte et in aliud mane ce
ut non adie printipia tenean¬
tur pp̃ quorumdam contenti¬
ones de re manistata coacti
sumus laciꝰ loqui cum ip̃a se
lectio explanet in qua dies añ
noctem aperta rõne signatur.

Expanded text:
certe uespere resurrexit et diei deputatur. in die enim resurrectio celebratur, qui dies dominicas appellatur - sic enimlegis: haec dies quam fecit dominus non tamen nox dominica, quia principatum dies habet. siue enim praeterito diei siue futuro, semper nox subiecta est, quia et ordine inferior est et natura dicente apostolo: filii diei estis et luminis, non noctis et tenebrarum. et si de consulibus coniciamus, uidebimus illum primo nominari qui prior eligitur. denique solet dici: \'cum illo quis erit consul?\' si ergo et nox ante diem esset, prior et nominaretur. nam usque adeo a die incipit numerus, ut puta si dicamus: \'cras sexto Kl. est,\' a mane utique usque dum ueniatur ad aliud mane, ut transacto die et nocte conputetur. nam tota nocte et in aliud mane coe ambigitur, ut non a die principia teneantur? Propter quorundam contentiones de re manifesta coacti sumus latius loqui, cum ipsa se lectio explanet, in qua dies ante noctem aperta ratione significatur.
Abbreviated transcription (Latin):
et actuet hĩtu in mulierẽ trans¬
formãtur ut licent̾ muliebria
patiant᷑. Qd̾ ergo putantur ẽẽ
mistia nͥ de honesto in honestũ
fit. ⁊ de in corpto coruptum eũ
hic sit uere cultus religionis
ut de turpib honestos fatiat
et de in disciplinatis modestos
quõ cultores eius emuli possũt
ẽẽ bone uite qñ mist̾ia legis eoꝵ
siue ciuedis celebrari nõ posst̃
Si ergo lex eoꝵ huis delectatur
pecc̃or enit et stultus quisꝗs
non fuerit talis ideoq stul¬
ços nos appellant colentes eͥ
ħ turpia prudente abhus in¬
dicantur. euitantes aũt et fu¬
gientes stulti qd̾ quidem cali¬
de et astute ab ip̃is ur̃ aptatũ
idcirco enim legi sue applicãt
nomen prudentie ut contegãt
reprehensibilia eius. qui uͥ pru

Expanded text:
et actu et habitu in mulierem transet actu et habitu in mulierem transformatur, ut licenter muliebria patiatur. Quae ergo putantur esse mysteria, ubi dehonesto inhonestum fit et de incorrupto corruptum, cum hic sit uere cultus reli. gionis, ut de turpibus honestos faciat et de indisciplinatis modestos? quo modo cultores eius aemuli possunt esse bonae uitae, quando mysteria legis eorum sine cinedis celebrari non possunt? si ergo lex eorum his delectatur, peccator erit et stultus quisquis non fuerit tatis. ideoque stultos nos appellant. colentes enim haec turpia prudentes ab his iudicantur, euitantes autem et fugientes stulti. quod quidem callide et astute ab ipsis uidetur aptatum. idcirco enim legi suae adplicant nomen prudentiae, ut contegant reprehensibilia eius, quia, ubi pru
Abbreviated transcription (Latin):
illam puram ⁊ ip̃i profõni ꝯdi¬
gnam cognouissemus.hinc ẽ
unde nichil apud nos intene¬
bris nicħ occulte gerit᷑ omne
enim ꝙ honestũ sc̃itur publica¬
ri non timetur. Illud a̾ ꝙ turpe
est in honestum est ⁊ ꝓhibente
pudore non põt publicari. Qm
obrem pagani mist̾ia sua in te¬
nebris celebrant uł in eo pridẽ¬
tes erubescũt enĩ ꝑalã illudi ⁊
plura enĩ que illic uice legis a¬
guntur nolũt manifestari neq
p̾rudentes se dñt hebetes hus
uideant᷑ quos stultos appellant
s ne forte hinc illis stulti uide
eñ sstulta sunt qr oĩs bonus
malo malus ẽ et prudens stul¬
to in sensatus ẽ.Nam in tm̃ ca¬
stitatem execrat᷑ ut ⁊ cinedis
delectent᷑ magr̃io eoꝵ subiecti
qui nͥ tales fuerint ydonei nõ
erunt. ip̃i si dicend̾ ẽ religioni
pp̃ea enĩ abscidunt᷑ ⁊ bĩtum in¬
mutant ut de uiris qi feĩe pa
sint mĩstri sr̃stitionis illoꝵ nũ¬
talem ideo enim ⁊ amisso uiri

Expanded text:
illam puram et ipsi professioni condiillam puram et ipsi professioni condignam cognouissemus.. Hinc est unde nihil apud nos in tenebris, nihil occulte geritur. omne enim, quod honestum scitur, publicari non timetur; illud autem, quod turpe et inhonestum est, prohibente pudore non potest publicari. quam ob rem pagani mysteria sua in tenebris celebrant, uel in eo prudentes. erubescunt enim palam inludi; turpia enim, quae illic uice legis aguntur, nolunt manifestari, ne qui. prudentes se dicunt hebetes his uideantur, quos stultos appellant. Sed M forte hinc illis stulti uideaenim hace stulta sunt, quia omnis bonus malo malus est et prudens stulto insensatus est. nam in tantum castitatem exsecrantur, ut etiam cinedis delectentur magisterio eorum subiecti, qui nisi tales fuerint, idonei BOA erant ipsi, si dicendum est,. religioni. propterea enim absciduntur et habitum inmutant, ut de uiris quasi feminasint ministri superstitionis illorum. numtalem? ideo enim amisso uiri
Abbreviated transcription (Latin):
dũt simiłr et illi quos eũ con¬
stet hoĩes fuisse deos nũcupẽt
cũ ceꝑint pro pecc̃ĩs suis crutia¬
ri in hac parte minime se reos
ẽẽ defendent in hoc crimine ħ̾
retorq̃ntes quib cum ñ mã¬
dassent ut deos illos colere ce¬
ꝑunt. gͥ quo pudore fidẽ nr̃am
rep̾bendendam aut ridendam
putant quoꝵ legẽ uͥtutũ testi¬
momiis fł̾tam nec nõ et ip̃iuᷤ
dñi ac dei nr̃i relegunt uocem
dicentis. ego sum deus ⁊ non
est alius preter me ꝙ si nudi
ne similes paganis addemur
qui nulla deoꝵ suoꝵ sigͣ maie¬
statis uidentes colere eos cepe¬
runt et ꝙ peĩ ẽ et in honesta¬
et turpia illis aguntur que
pudori est reuelare et pruden¬
tes se appellant.Porro a deus
uit ⁊ ut nicł suspitionis re¬
linqueret legem ip̃am hone¬
stam ⁊ scãm et ut deo dignũ
est tradidit. Nos u̾o qui stul¬
ti a paganis dicimur do nr̃o
non credidissemus nͥ nob̃ satis
feciss et testimonus uirtutũ
nec legẽ eius suscepissemꝰ si nõ

Expanded text:
dunt. similiter et illi, quos, cum constet homines fuisse, deos nuncupant, cum coeperint pro peccatis suis cruciari, in hac parte minime se reos esse defendent in hos crimen hoc retorquentes, quibus cum non mandassent, ut deos illos colere coeperunt. Igitur quo pudore fidem nostram reprehendendam aut ridendam putant, quorum legem uirtutum testimoniis fultam uident nec non et ipsius domini ac dei nostri relegunt uocem dicentis: ego sum deus et non est alius praeter me? quod si nudis ne similes Paganis videremur, qui nulla deorum suorum signa majestatis videntes, colere eos coeperunt et, quod peius est, inhoneste. turpia enim illic aguntur, quae pudoris est reuelare, et prudentes se appellant, quia lege suuit et, ut nihil suspicionis relinqueret, legem ipsam honestam et sanctam et, ut deo dignum est, tradidit. nos uero, qui stulti a paganis dicimur, deo nostro non credidimus, nisi nobis satis fecisset testimoniis uirtutum, nec legem eius suscepissemus, si non
Abbreviated transcription (Latin):
ex uoluntate carnis aut uiri
s exdeo ut sp̃ualiter nascentur
au si prius gr̃a ista concessay
batur tunc nichil nouum ad¬
uentus xp̃i contilisse dicatur.
Ade certe carnalis ⁊ t̾rena fuit
feũra non sp̃ualis. Non enim
exdeo sine carne ⁊ sanguime.
natus est s de terra a d̾eo fes ẽ
concessum non erat prem deũ
scm̃ accipiunt hus datur po¬
testas ut per idꝙ spĩ di hũit¬
pr̃em illum xp̃ianorum ĩ oro¬
ne appellent ꝙ quia añ conces¬
sum non fuit non possũt dici
qui putãt adam uel cet̾er hũisse

Expanded text:
ex voluntate carnis aut viri, sed ex Deo, ut spiritualiter nascerentur? Aut si prius gratia ista concessa probatur, tunc nihil novum adventus Christi contulisse dicatur. Adae certe carnalis et terrena fuit factura, non spiritualis. Non enim ex Deo sine carne et sanguine natus est, sed de terra a Deo factus econcessum non erat Patrem Deum sanctum accipiunt, his datur potestas ut per id quod Spirem illum Christianorum in oratione appellent. quod quia ante concessum non fuit, non possunt dici qui putant Adam uel ceteros habuisse
Abbreviated transcription (Latin):
per prophas promissum ẽ ut tẽ
daretur qñ mist̾ium dei decłari
hr̃et intriumpho deuicta morte
ut seiret creatura pr̃em ⁊ filium
et sp̃m sc̃m unum ẽẽ deum. Uñ
euͣngłista sp̃s inquit nõ erat
datus quia yb̾s non erat clari¬
clarificatio so donũ dedit ꝙ per
iohel propham fuerat ꝓmissum
ait enim deus quia nͥ nouissis
dieb effundam de sp̃u meo ẜm

Expanded text:
per Prophetas promissum est, ut tunc per Prophetas promissum est, ut tunc daretur, quando mysterium Dei declarari deberet in triumpho devicta morte, ut sciret creatura Patrem et Filium et Spiritum sanctum unum esse Deum. Unde evangelista: Spiritus, inquit, nondum erat datus, quia clarificatio hoc donum dedit, quod per Joelem prophetam fuerat promissum. Ait enim Deus: In novissimis diebus effundam de spiritu meo super
Abbreviated transcription (Latin):
aũt homo de celo celestis qͣlis
terrenus tales et terrem et
qualis celestis tales ⁊ celestes
Quid tam aptum quam quia
tem ut homo in aliquo sit si¬
enim mist̾ium fidei ꝙ ad sa¬
minine adam prõbatur uocatꝰ¬
et terrenus enim fc̃s est. filu
concessisse homini cpre salua¬
toris quam acceꝑat adam qr
non solum est instauratus s
et melioratus. In eo instaura¬
tus quia peccĩs ablatis est ⁊
in ceteris melioratus ħ enĩ in
iustitia et rõ exigebat ut tũc
uberior eẽt elementia dei indã¬
dis bñficus qñ mist̾ium diui¬
nitatis sue innotescere uoluit
creature. ut cognoscentes ꝙ in¬
cognitum fuit a seculis ⁊agu̾a¬
tionib dei unius sacrm̃ int̾rmi¬
tate consist̾e pro ip̃a nouitatis
.q. dedicatiõe pecc̃is abluti insuꝑ
iustificentur et adoptati a deo spi¬
ritum sc̃m accipiant per quam
signum ad optionis hr̃e uideat᷑.
adoptio enum adeo signum hẽ
re d dei pris ut non inͦ merito
filii dei appellentur. hoc donum

Expanded text:
us homo ae caelo, caelestis: qualis terrenus, tales et terreni; qualis caelestis, tales et caelestes. quid tam apertum quia  uiuificantem, ut homo in aliquo similienim mysterium fidei, quod ad saminime Adam probatur vocatus; terrenus enim factus est. Filii concessisse homini tempore Salvatoris, quam acceperat Adam; quia non solum est instauratus, sed et melioratus: in eo instauratus, quia peccatis ablutus est; in caeteris melioratus. Hoc enim et justitia et ratio exigebat, ut tunc uberior esset clementia Dei in dandis beneficiis, quando mysterium divinitatis suae innotescere voluit creaturae: ut cognoscentes, quod incognitum fuit a saeculis et generationibus, Dei unius sacramentum in Trinitate consistere, pro ipsa novitatis quasi dedicatione peccatis abluti insuper justificentur, et adoptati a Deo Spiritum sanctum accipiant, per quem signum adoptionis habere videantur. Adoptio enim a Deo signum habere debet Dei Patris, ut non immerito filii Dei appellentur. Hoc donum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sc̃s sicut nunc est in fideli¬
by que noua dona dedit deus
cum regnum filii sui dedica¬
uit in nobis et quõ felix et
bt̃m tp̃s precet̾is dr̃ saluatoris
aduentus si ea prestitit que iã
fu̾ant prestita et uͥ est ꝗ illud ꝙ
dicit saluator ad discipulos.
multi inquit propħe et iusti
cupierunt uidere que uidetis
et audire que auditis et non
andierunt qua rõne ergo po¬
terit quia bt̃itudo tp̃ris huius
nicħ amplius contulit doni.
ꝙͣ uet̾ib est colatum ꝙ quidẽ
adiuriam proficit saluatoris
ut nicħ bũerit nouum ꝙ in
ortu imꝑri sui suscipientib
se donaret cum inde laborare
soleant diuites ut in die fe¬
sto natalis sui exquisita in¬
uitatis dentur a proforita. Qnͣ¬
taergo inuiria dñi est ut hus
quos ad nonũ et mauditum
diem festum et omni laude
dignum muitauit non dica¬
tur hũisse in expta que dona¬
ret et ubi est illud eungłiste
iołuis ꝙ dicit. In sua uenit

Expanded text:
spiritus sanctus, sicut nunc est in fidelispiritus sanctus, sicut nunc est in fidelibus, quae noua dona dedit deus, cum regnum filii sui dedicauit in nobis? et quo modo felix et beatum tempus prae ceteris dicitur saluatoris aduentus, si ea praestitit quae iam fuerant praestita? et ubi est illud, quod dicit saluator ad discipulos: multi, inquit, profetae et iusti cupierunt uidere quae uidetis et audire quae auditis, et non audierunt? Qua ratione ergo poterit dici quia beatitudo temporis huius nihil amplius contulit doni, quam ueteribus est conlatum? quod quidem ad iniuriam proficit saluatoris, ut nihil habuerit nonum, quod in ortu imperii sui suscipientibus se donaret, cum id elaborare soleant diuites, ut in die festo natalis sui exquisita inuitatis dent apoforeta. quanta ergo iniuria domini est, ut his, quos ad nonum et inauditum diem festum et omni laude dignum inuitauit, non dicatur habuisse inexperta quae donaret! et ubi est illud euangelistae Iohannis, quod dicit: in sua uenit et