comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quisq p̃dicator extinctã ap̃sentis
uite desideriis animã suã. sub bone
oꝑationis tegiine et contẽplatione
abscondit: ut a carnali concupiscẽ¬
cia subactiua contemplatiuaꝙ uita
quasi insensibilis lateat. que pͥus
mundi desideria sentiens mortali¬
ter uiuebat. hinc est qd̾ humani
generis redemptor ꝑ diem miracula
in urbibus exhibet. et adorationis
studium inmonte ꝑnoctat: ut per¬
fectis uidelicet p̃dicatorib insinuet.
quatinus nec actiuã uitam amore
speculationis funditus deserant. nec
contemplationis gaudia penitus opa¬
tionis nimietate contempnant: sõ
quieti contẽplantes sorbeant. qd̃ oc-¬
cupati erga ꝓximos loquentes refun¬
dant. Speculando quippe in deiamo¬
rem surgitur: s p̃dicando ad ꝓximi
utilitatẽ reditur. Uñ apud moysen
dum in sacrificio uacca mactat᷑: offr¬
ri cũ ysopo lignoq cedrino bis tinctus
coccus p̃cipitur. Uaccam quippe mac¬

Expanded text:
quisque praedicator exstinctam a praesentis quisque praedicator exstinctam a praesentis vitae desideriis animam suam, sub bonae operationis tegmine et contemplationis abscondit, ut a carnali concupiscentia sub activa contemplativaque vita quasi insensibilis lateat, quae prius mundi desideria sentiens, mortaliter vivebat. Hinc est quod humani generis Redemptor per diem miracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore speculationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem reditur. Unde apud Moysen, dum in sacrificio vacca mactatur , offerri cum hyssopo lignoque cedrino bis tinctus coccus praecipitur. Vaccam quippe mac
Abbreviated transcription (Latin):
nisi contemplatiua uita signatur.
Que nos quasi ab hoc mundo mor¬
tuos sepelit. dum a terrenis desid̃iis
susceptos mintimis abscondit. Ab
exteriori quippe uita mortui etiã
sepulti ꝑcontemplationẽ fuerant:
quib pͥaulus dicebat. Mortui eñi
estis: et uita ur̃a abscondita est cũ xp̃o
in deo. Actiua quoq uita sepulchrũ
est. quia a prauis nos oꝑib mortuos
tegit: s contemplatiua ꝑfectius
sepelit. qͥa acunctis mundi actio¬
nib funditus diuidit. Quisquis gͦ
iã in se contumelias carnis edomuit.
suꝑest ut mentẽ ꝑ studium sc̃e ope¬
rationis exerceat. Et quisquis iam
mentem ꝑ sc̃a oꝑa dilatat: suꝑ est
ut hanc usq ad secreta intime con¬
templationis studium extendat.
Neq eñi ꝑfectus p̃dicator est qui uł
ꝓpter contemplationis studiũ ope¬
randa negligit. uel ꝓpt̾ operationis
instanciam. contemplanda postpo¬
nit. hin est enĩ qd̃ abrahara conui¬
gem mortuam in sepulchro dupli¬
ci sepelit: quia nimirum ꝑfectus

Expanded text:
nisi contemplativa vita, signatur? quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra absconin Deo . Activa quippe vita sepulcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias carnis edomuit, superest ut mentem per studia sanctae operationis exerceat; et quisquis jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis studia extendat. Neque enim perfectus praedicator est, qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis instantiam contemplanda postponit. Hinc est enim quod Abraham conjugem mortuam in sepulcro duplici sepelit ; quia nimirum perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
ex manifesta autẽ uisione ꝑficitur.
Piena quippe tunc erit: cũ mens
nr̃a nec ignorancia cecatur nec car¬
nis sue impugnatione concutitur.
S qͥa eiꝰ exordia tangimus. cũ uel
mentẽ deo. uel carnis menti subiui¬
gamꝰ: tabernaculum iusti habere
pacem dicitur: quia uidelicet eius
corpus qd mentem uihabitat. a ꝑ¬
uersis desiderioꝵ motib sub iusticie
dispositione refrenatur. S quid ꝓ¬
dest ꝑcontinentiã carnem restrin¬
la namq est castitas carnis: qũa
ñ cõmendat suauitas mentis. Unde
post pacem tabernacul apte subiũ¬

Expanded text:
ex manifesta autem visione perficitur. ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenatur. Sed quid prodest per continentiam carnem restrinla namque est castitas carnis quam non commendat suavitas mentis. Unde post pacem tabernaculi apte subju
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis celestib. huiꝰ mundi qͣm¬
libet minima delectatione tarda¬
tur: ip̃o bello sue temptationis im¬
pellitur. ut illud toto corde diligat.
qd̃ contradictio nulla ꝑturbat. Uñ
fit ut quietem intimam. ad memo¬
riam reuocet: et carnis sue illece¬
bras fugiens. ad illam pleno amore
suspiret. Considerare eñi ex tẽptatõ
ne quisq compellitur: unde quo
cecidit: qui postqũa pacem deseruit.
ip̃m sentit: et tunc uerius udet de
secura dei delectatione qͥd ꝑdidit:
qui ad se dilapsus suã se contume¬
liam muenit. Pacem gͦ nobis ter¬
re bestie faciunt: quia motus car¬
nis. dũ nos tẽptando lacessunt ad
sacra aliter pax plena dicitur: alit̾
inchoata. Inchoatam quippe disci
Pacem relinquo uobis: pacem meã
douobis. Et plenam symeon deside¬
rauerat: cũ exoraret dicens. Nunc
dimittis seruũ tuum dr̃e: scd̃m
uerbum tuum in pace. Pax enim
nr̃a ex desiderio conditoris inchoat᷑:

Expanded text:
desideriis coelestibus, hujus mundi quamdesideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit,  semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad sacra aliter pax plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur,
Abbreviated transcription (Latin):
sus rabiem exurgant. Quis eñi in
hac ad huc corruptibili carne sub¬
sistens. has terre bestias plene edo¬
mat: cum ille ad tertium celum
raptus egregius p̃dicator dicat. ui¬
deo aliam legem inmenbris meis:¬
S aliud est. has bestias in campo
oꝑis seuientes aspicere: aliud intra
cordis caueam frendentes tenere.Re¬
dacte namq intra claustra conti¬
nentie. et si adhuc temptando ru-¬
giunt: usq ad morsum tamen
ut diximꝰ accionis illicite. ñ exce¬
dunt. Pacifice itaq sunt bestie t̃¬
re: quia et motus carnis et si ꝑ de¬
sideria palpitant. aꝑta nos tamen
conditione oꝑis non impugnant.
Qũãuis ꝑ hoc ip̃m qd̃ pacifice di¬
cuntur: etiam id qd̃ de malignis
spiritib diximꝰ non in conuenien¬
ter accipitur. Motus eñi carnis
pacem nobis cum deo faciunt: cũ
tẽptando contradicunt. Nam iusti
mens in eo qd̃ ad suꝑna dirigitur:
ex corruptibili corpore graui bello
fatigatur. Que et si quando adesi

Expanded text:
sus rabiem exsurgant. Quis enim in sus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meisSed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a
Abbreviated transcription (Latin):
erunt tͥ. Notandũ pͥus est qd̾ ñ
ait paccate s pacifice: uidelicet ñ
quia pacem hñt. s quia pacẽ faci¬
unt. Hostes quippe callidi dũ isi¬
diantur affligunt: s afflicta mens
tantomagis ad eternã patriamn
ditum dirigit: quanto in hoc erũp¬
noso exilio laboriosius uiuit. Et
uerus segr̃e sui conditoris humiliat.
cum contra se insidias mimicorum
acriores pensat. Terre gͦ bestie paci¬
fice celestis electis fiunt: qͥa malig¬
ni sp̃s cum bonoꝵ corda aduersan¬
tes depͥmunt hec nolentes ad amor̃e
dñi impellunt. Inde gͦ cum deo pax
robustior oritur: unde nobis ad ad¬
uersariis durior pugna generatur.
possunt etiam ꝑ t̾re bestias. motus
carnis intelligi: qui dum mentem
nrãm irracionabilia suadendo laces¬
sunt: contra nos bestialiter insir¬
gunt. S cum cor sub diuina le¬
ge depͥmitur etiam carnis incen¬
tiua detumescunt: ut et si tẽpt̃ad
sub murmurant. nequaqũa tamen
usq ad effectũ oꝑm. qͣsi ad aꝑtimor¬

Expanded text:
unt. --Notandum prius est quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris humiliat, cum contra se insidias hostium acriores pensat. Terrae ergo bestiae pacificae electis fiunt, quia maligni spiritus, cum bonorum corda adversantes deprimunt, haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur.Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti mor
Abbreviated transcription (Latin):
Quantalibet doctrina mens polle¬
at grauis eiꝰ imꝑicia est uelle docere
meliorem. Unde et ea que abamicis
recte ꝓlata sunt: abinterno arbitre
non recta iudicantur. In eo namq uim
sue rectitudinis amittunt: qd̃ auditor
ñ congruunt: quia et medicamina ui¬
res ꝑdunt. cum sanis menbris apponũ¬
tur. In omne gͦ qd̾ dicitur. necesse est
ut causa tempus. et ꝑsona pensetur: si
uerba sententie ueritas roborat. si hãc
tempus congruum postulat: si et ue¬
ritatem sentencie et congruentiam
temporis. ꝑsone qualitas non impug¬
nat. Ille eñi laudabiliter spicula emit¬
tit: qui prius hostem que feriat con¬
spicit. Male namq arcus ualidi cor¬
dirigens ciuem ferit.¬

Expanded text:
Quantalibet doctrina mens polleat, gravis ejus imperitia est velle docere meliorem. Unde et ea quae ab amicis recte prolata sunt, ab interno arbitro non recta judicantur. In eo namque vim suae rectitudinis amittunt, quod auditori non congruunt; quia et medicamina vires perdunt, cum sanis membris apponuntur. In omni ergo quod dicitur, necesse est ut causa, tempus et persona pensetur; si verba sententiae veritas roborat, si hanc tempus congruum postulat, si et veritatem sententiae, et congruentiam temporis personae qualitas non impugnat. Ille enim laudabiliter spicula emittit, qui prius hostem quem feriat conspicit. Male namque arcus validi cordirigens civem ferit.
Abbreviated transcription (Latin):
tus namq tẽpus alienũ est: uita p̃sens.
Unde et quibusdam adhuc infidelib
ueritas dicit. Tempus meum nondũ
aduenit: tempus autẽ ur̃m semper
est paratũ. Et rursum. Hec est hora
ur̃a: et potestas tenebrarum. Sepul¬
chrũ gͦ in tẽpore suo sicut frumenti
aceruus ingreditur: quia ille et̃nã
requiem ꝑcipit. qui prius hic ut ab
exurendis paleis liber sit. discipline
p̃ssuras sentit. Eliphar uͦ quia et inlo¬
cutionis sue serie tabernaculum la¬
pides. bestias. semen. herbas. se pul¬
chrũ q̃ nominauit: qd̃ non hoc iuxta
litteram dixerit. ip̃e innuit qui post
cuncta ilico subiunxit.

Expanded text:
tis quippe tempus alienum est vita praesens, tis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia et in locutionis suae serie tabernaculum, lapides, bestias, semen, herbas, sepulcrumque nominavit, quod non haec juxta litteram dixerit, ipse innuit, qui post cuncta illico subjungit.
Abbreviated transcription (Latin):
luminis illustratur. Pluuias per-¬
cipit: quia ueritatis eloquio pin¬
guescit. Uentis concutitur: quia
temptationibꝰ exercetur. Et secum
crescentes paleas portat: quia ne¬
quiorẽ contra se cotidie uitam pec¬
cantium tolerat: atq ad aream de¬
ductum triturationis pondere p̃mi¬
tur. ut a palearũ conexione solua¬
tur: quia mens nr̃a celesti discipli¬
ne supposita. dum correptionis fla-¬
gella ꝑcipit. a societate carnaliũ
mundior recedit: et relictis paleis
ad horreũ ducitur: quia foris rema¬
nentib reꝓbis electa anima ad suꝑne
marisionis gaudia et̃na subleuatur.
Bene gͦ dicitur. Ingredieris in habũ¬
dantia sepulchrũ. sicut infertur acer
uus intempore suo: quia dũ post afflic¬
tionem iusti p̃mia patrie celestis in¬
ueniunt quasi post pressuras ad hor¬
reum grana deferuntur. Et in alieno
quidem tp̃re ꝑcussiones sentiunt in
suo autẽ a ꝑcussione requiescunt. Elec¬

Expanded text:
luminis illustratur. Pluvias perluminis illustratur. Pluvias percipit, quia veritatis eloquio pinguescit. Ventis concutitur, quia tempestatibus exercetur; et secum crescentes paleas portat, quia nequiorem contra se quotidie vitam peccantium tolerat; atque ad aream deductum triturationis pondere premitur, ut a palearum connexione solvatur. Quia mens nostra coelesti disciplinae supposita, dum correctionis flagella percipit, a societate carnalium mundior recedit, et relictis paleis, ad horreum ducitur: quia foris remanentibus reprobis, electa anima ad supernae mansionis gaudia aeterna sublevatur.Bene ergo dicitur: Ingredieris in abundantia sepulcrum, sicut infertur acervus tritici in tempore suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Elec
Abbreviated transcription (Latin):
militudo manꝰ hominis: subtus
pennas eorumerat. Quid enim
per pennas animalium nͥ contẽ¬
plationes possumꝰ sentire sc̃oꝵ.
quib ad sũma euolant: et t̾re¬
na deserentes sese incelestibus
librarit: Quid ꝑ manus: nisi
oꝑationes accipimus: Quia cũ
ꝓximi amore se dilatant: bona
qͣ p̃ualent. etiam corporaliter
amministrant. S manꝰ eorum
penne suut: quia actionis sue
opera uirtute contẽplacionis uin¬
platio. s requies eterna et intime
retributionis intelligi: in qua t̃ã¬
to uerius quiescitur. quanto in no¬
bis corruptionis uita ꝑfectius ne¬
catur. In abundantia aut̃e sepulcht̃u
ingreditur: qui post congesta ui¬
te p̃sentis oꝑa mutabilitati sue ple¬
ne mortuus. in secreto ueri lumi¬
nis occultatur. Unde et ꝑ psalmistã
dicitur. Abscondes eos in abscondito
uultus tui a conturbatione homi¬
suo. frumentũ quippe in sege¬
te sole tangitur: quia in hac uita
humana anima. respectu superni

Expanded text:
similitudo manus hominis subtus similitudo manus hominis subtus pennas eorum erat . Quid enim per pennas animalium, nisi contemplationes possumus sentire sanctorum, quibus ad summa transvolant, et terrena deserentes, sese in coelestibus librant? Quid per manus, nisi operationes accipimus? Quia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationis vinplatio, sed requies aeternae et intimae retributionis intelligi; in qua tanto verius quiescitur, quanto in nobis corruptionis vita perfectius necatur. In abundantia ergo sepulcrum 211 ingreditur, qui post congesta vitae praesentis opera, mutabilitati suae plene mortuus, in secreto veri luminis occultatur. Unde et per Psalmistam divultus tui a conturbatione homisuo. - Frumentum quippe in segete sole tangitur, quia in hac vita humana, anima respectu superni
Abbreviated transcription (Latin):
due mulieres diuersa egisse referun-¬
tur. Maria quippe redẽptoris nr̃i uer¬
ba audiens. ad pedes illius residebat:.
martha autẽ corporalib ministiis
insistebat. Cumq contra marie oci¬
um martha quereret᷑: audiuit. Mar¬
tha martha sollicita es: et turbaris
erga plurima. Porro: unũ ẽ necessa¬
rium. Maria optimã partẽ elegit:
que non auferetur ab ea. Quid eñi
ꝑ mariam que uerba dñi residens
audiebat: nͥ contẽplatiua uita sig¬
natur: Quid ꝑ martham exterio¬
rib obsequiis occupatam: nͥ actiua
uita expͥmitur: S marthe cura
non rep̃henditur. Marie uͦ etiam
laudatur: quia magna sunt acti¬
ue uite merita. s contẽplatiue po¬
ciora. Unde nec auferri unquam
Marie pars dicit᷑: quia actiue uite
oꝑa cum corpore transeunt: cõtẽ¬
platiue aũt gaudia meliuis ex fine
conualescunt. Qd̃ bene ac breuit̃
iezechiel ꝓpħa exprimit: cũ uolã¬
cia animalia contẽplatꝰ ait. Si

Expanded text:
duae mulieres diversa egisse referunduae mulieres diversa egisse referuntur. Maria quippe Redemptoris nostri verba audiens, ad pedes illius residebat; Martha autem corporalibus ministeriis insistebat. Cumque contra Mariae otium Martha quereretur, audivit: Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Quid enim per Mariam, quae verba Domini residens audiebat, nisi contemplativa vita exprimitur? Quid per Martham exterioribus obsequiis occupatam, nisi activa vita signatur? Sed Marthae cura non reprehenditur, Mariae vero etiam laudatur, quia magna sunt activae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et
Abbreviated transcription (Latin):
biscum acta sunt precipit: ut uide¬
licet prius mens exudet moꝑe. et
post modum refici debeat per contẽ¬
pro rachel seruit. et aliam accipit:
eiq dicitur. Non est consuetudinis
in terra nr̃a: ut minores ante tradamꝰ
adnuptias qũa maiores. Rachel nãq
uisum pͥncipium: lia autẽ laborio¬
sa dicitur. Et quid per rachelem nͥcoz¬
templatiua: quid per liam nͥ actiua
uia signatur : Incontẽplatione quip¬
pe pͥncipium qd̃ ds̃ est querit᷑. in oꝑa¬
tione autem sub graui necessitatum
fasce laboratur. Uñ et rachel pulchia.
s sterilis. lia autẽ lippa est s fecun¬
da: quia nimirũ mens cũ contẽplan-¬
di ocia appetit. plus uidet. s minus
s ãplius parit. Post lie autẽ cõple¬
ditatem iuingitur: et post contẽplati¬
ue ad requiem copulat᷑. Quia enim
contẽplatiua minor quidem tẽpore
s merito maior est qũa actiua sacͥ¬
uerbis euangłii ostenditur: in quo

Expanded text:
biscum acta sunt praecipit, ut videbiscum acta sunt praecipit, ut videlicet prius mens exsudet in opere, et postmodum refici debeat per contempro Rachel servit, et Liam accipit, eique dicitur Non est consuetudinis in terra nostra ut minores ante tradamus ad nuptias quam majores . Rachel namque, visum principium; Lia autem laboriosa dicitur. Et quid per Rachelem, nisi contemplativa; quid per Liam, nisi activa vita designatur? In contemplatione quippe principium, quod Deus est, quaeritur; in operatione autem sub gravi necessitatum fasce laboratur. Unde et Rachel pulchra, sed sterilis; Lia autem lippa est, sed fecunda, quia nimirum mens cum contemplandi otia appetit, plus videt, sed minus sed amplius parit. Post Liae ergo compleditatem jungitur, et post contemplativae ad requiem copulatur. Quia enim contemplativa vita minor quidem tempore, sed merito major est quam activa, sacri Evangelii verbis ostenditur, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchrum ingreditur: quia pͥus
actiue uite oꝑa congregat. et post¬
modũ carnis sensum ꝑ contẽplatio¬
nem mortuum hiuic mundo fundi¬
suo. Actionis namq tempꝰ pri¬
mum est: contemplatio extremũ.
Unde necesse est ut perfectus quisq
prius uirtutib mentem exerceat:
atq hanc postmodum in horreũ
quietis condat. hinc est eñi qd̃ is
que legio demonũ dño iubente
derelinquit. ad saluatoris sun pedes
residet uerba doctrine ꝑcipit. et
de regione sua suul discedereͬ
cum salutis auctore concupiscit:
s tamen ei ip̃a que salutẽ contu¬
lit ueritas dicit. Reuertere pri-¬
mũ in domũ tuam et narra qͣnta
tibi dñs fecerit. Cum eñi qũalibet
parũ de diuina cognitone ꝑcipimꝰ.
redire ad humana ĩa nolumꝰ: et ꝓxi¬
moꝵ necessitatib honerari recusa¬
rnꝰ. Quietẽ contẽplat̃onis querimꝰ:
nichilq aliud nͥ hoc qd̃ sine labore
reficit amanꝰ. S sanatos nos ũitas
ad domũ mtit: narrare que no¬

Expanded text:
 ingreditur, quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum, hunc mundo fundi. --Actionis namque tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Revertere primum in domum 210 tuam, et narra quanta tibi fecerit Dominus. Cum enim quamlibet parum de divina cognitione percipimus, redire ad humana jam nolumus, et proximorum necessitatibus onerari recusamus; quietem contemplationis quaerimus, nihilque aliud, nisi hoc quod sine labore reficit, amamus. Sed sanatos nos Veritas ad domum mittit, narrare quae no
Abbreviated transcription (Latin):
tus esto qd̾ ꝓminimo attendis ut qͥ
ꝑcontẽplatiuã uitam a ueritatis cog¬
nitione cõpelleris cadere: regnũ celoꝵ
per solam actiuã ualeas saltem
luscus intrare. hinc rursum ait.
Qui scandalirauerit unũ de pusil¬
lis istis qui in me credunt: expedit
ei ut suspendatur mola asmaria ĩ

Expanded text:
tus esto, quod pro minimo attendis; ut si tus esto, quod pro minimo attendis; ut si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. Hinc rursum dicit: Qui scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit eti ut suspendatu
Abbreviated transcription (Latin):
los habentẽ mitti in gehennã ignis.
Due quippe uite actiua uidelicet
et contemplatiua. cum seruant᷑ in
mente: quasi duo oculi habent᷑ in fa¬
cie. Dexter namq oculus contem¬
platiua uita est: sinister actiua.S
sunt non nulli ut dix imus. qui discre¬
te sũma intueri et spiritalia nequaqͣm
possunt: et tamen alta contẽplato¬
nis assumunt: atq iccirco inꝑfidie
foueam intellectu praui erroris dila¬
buntur. hos itaq comtemplatiua
uita ultra uires assũpta cogit auerita¬
te cadere: quos in statu sue rectitudi¬
nis humiliter poterat sola actiua iu¬
ta custodire. Quibus recte hoc qd̃
p̃fati sumus ueritas dicit. Si ocłs
tuus dexter scandalira t te: erue
eum et proice abs te. Bonũ tibi ẽ
cum uno oculo inuitam intrare:
qũa duos oculos habentẽ mutt ĩ
gehennam ignis. Ac si aꝑte dicat.
Cum ad contemplatiuam uitam
idonea discretione non sufficis: solã
securiꝰ actiuam tene. Cumq in hoc
qd̃ ꝓ magno eligis deficis: eo contẽ¬

Expanded text:
habentem mitti in gehennam ignis . Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum conservantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter namque oculus vita contemplativa est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritalia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam, intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat sola activa custodire. Quibus recte hoc quod praefati sumus, Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno eligis, deficis, eo conten
Abbreviated transcription (Latin):
Liquet ꝓfecto qd̃ in his nichil ab
eo iuxta suꝑficiem dicitur: quia nimi¬
rum ante faciem non iacet. qd̃ inuesti¬
gatur. Qui gͦ hec inuestigasse se indi¬
cat: quia in uerbis exteriorib it̾iora
quefierit demonstrat. S post cuncta
ad stulticiam iactancie ꝑuenit: qui
protinus subdit.¬

Expanded text:
Liquet profecto quod in his verbis nihil ab eo juxta superficiem dicitur, quia nimirum ante faciem non jacet quod investigatur. Qui ergo haec investigasse se indicat, quia in verbis exterioribus interiora quaesierit demonstrat. Sed post cuncta ad stultitiam jactantiae pervenit, quia protinus subdit
Abbreviated transcription (Latin):
iectis bonis tẽporalibus nequaqͣ.
mens leticia soluitur: si subtiac¬
tis non nimio merore sauciant᷑:
ac deinde ꝑperdant. si cum ad
semet ip̃os introrsus redeunt. in
eo qd̃ spiritalia rimantur. nequa¬
quam secum rerum tẽporalium
umbras trahunt. uel fortasse tra¬
ctas manu discretionis abigunt:
si in curcum seriptũ lumen uidere
cupientes cunctas circũ script̃onis
sue imagines depͥmunt: et in eo qd̃
suꝑ se contingere appetunt uincũt

Expanded text:
jectis bonis temporalibus nequaquam jectis bonis temporalibus nequaquam mens laetitia solvitur, si subtractis non nimio moerore sauciatur; ac deinde perpendant si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritalia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt, vel fortasse tractas manu discretionis abigunt; si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt; et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt
Abbreviated transcription (Latin):
cendit: quia et humiles ꝑ clarita¬
tem sue ostensionis illuminat. e
suꝑboꝵ ocłos ꝑ caliginem erroris
obscurat. Prius gͥ mens ab appeti¬
tu głie temporalis atq ab om̃i carnał
concupiscencie delectatione tergenda
est: et tunc ad aciem contẽplatio¬
nis erigenda. Unde et cũ lex accipit᷑.
ppłs a monte ꝓhibetur: ut uidelicet
qui infirmis adhuc mentib terre¬
na desiderant considerare sublimia
ñp̃sumant. Ubi et recte subditur.
i bestia tetigerit montẽ: lapi-¬
dabitur. Bestia et enim montẽ
tangit: cum mens irrationabilibus
desideriis subdita ad contẽplationis
alta se erigit. S lapidibus ꝑcutit᷑.
quia sũma non sustinens ip̃is suꝑ¬
igitur culmen apprchendere ꝑfecto¬
nis nituntur. cum contemplaconis
arcem tenere desiderant. Prus se
incampo oꝑis per exerciciũ ꝓbent:
ut sollicite sciant si nulla ĩa mala
ꝓximis irrogant: si irrogata aꝓ
ximis equanumit̃ portant: si ob¬

Expanded text:
cendit ; quia et humiles per claritacendit ; quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Prius igitur mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est, et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur, ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Unde et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur . Bestia enim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis supigitur culmen apprehendere perfectionis nituntur, cum contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant si nulla jam mala proximis irrogant, si irrogata a proximis aequanimiter portant, si ob
Abbreviated transcription (Latin):
sue inquietudinis ad naufragium
ꝑtrahit: quia in diuini amoris it¬
tore. ꝑfectas caritas astringit. Uñ
necesse est ut quisquis ad contẽpla¬
tionis studia ꝓperat: semet ip̃m pͥus
subtiliter interrogat qͣntũ amat.
Machina quippe mentis est uisamo¬
ris: que hanc dũ amundo extrahit.
malta substolia̾t. Prius gͦ discueiat.
si summa inquirens diligat: si di¬
ligens timeat. si nouit in cognita:
aut amaindo comp̃hendere aut ñ
comprehensa tiendo uenerari.
Incontẽplacione et enĩ mentemsi
amor non excitat: teporis sui teppr
obscurat. Si timor non aggrauat:
sensus hanc ꝑ mania ad nebulam
erroris leuat. Et cum clausa ei secte¬
torum ianua tardius panditur.
ab eo longnis ip̃a sua p̃sũptione re¬
pellitur: quia irrũꝑe appetit. hoc
qd̃ non inueniens querit. Et cum¬
suꝑba errorẽ ꝓ ueritate ꝑcipit
quo quasi gressum intus porigit
foras tendit. Hinc ẽ eñi qd̃ legem
dñs daturus. in igne fumoq des¬

Expanded text:
suae inquietudinis ad naufragium suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini amoris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris levat; et cum clausa ei secretorum janua tardius aperitur, ab ea longius ipsa sua praesumptione repellitur; quia quod non inveniens quaerit; cums errorem pro veritate percipit, quo quasi intus gressum porrigit, foras tendit. Hinc est enim quod legem daturus Dominus, in igne fumoque des
Abbreviated transcription (Latin):
stulta desideria stringit: hanc in labo¬
ris circuitũ mittit. Sunt itaq noz¬
nulli qui dum terrenas actiones dese¬
runt. et ad contẽplationis studia hu-¬
militate postposita ultra intelligẽ¬
cie uires surgunt: non solum se in
errorem deiciunt s infirmos quosq
agremio unitatis diuidunt. Qui
gͦ unũ de minimis scandalizat. me¬
lius illi fuerat. ligata collo mola asi¬
naria in mare ꝓici: quia nimirũ per¬
uerse menti expedibilius ẽẽ potuis¬
sẽt. ut occu pata mundo t̃rena ne¬
gotia ageret: qũa per contẽplatio¬
nis studia. ad multoꝵ perniciem ua-¬
caret. Rursum nͥ quibusdam men¬
tib contẽplatiua uita potiꝰ qũa ac¬
tiua congrueret: nequaqua ꝑ psal-¬
mistam dñs diceret. Uacate et uide¬
amor ad opus excitat: et inquietas
incontemplacione timor refrenat.
Anchora eñi cordis: pondꝰ ẽ timoris.
Et plerumq fluctu cogitationũ
quatitur: s per discipline sue uin¬
cula retinetur. Neq hoc tempestas

Expanded text:
stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et videamor ad opus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur, sed per disciplinae suae vincula retinetur; neque hoc tempestas
Abbreviated transcription (Latin):
mur. etiam u̾bo p̃dicationis replem᷑.
tiplicitatem seminis recte subũigit᷑.
t ꝓgenies tua sicut herba terre.
Iusti progenies herbe terre com¬
paratur: quia qui de eiꝰ imitatione
nascitur. dum arentẽ terrã presentis
uite głiam deserit spe int̾na uiridescit.
uel certe iusti ꝓgemes sicut herba
oritur: quia dum uiuendo monstrat.
qd̃ p̃dicando asserit: multitudo se¬
quentium innumerabilis exurgit.
tionem ualeat int̃na penetrare. Uñ
et apte ꝓtinꝰ sub infertur.¬

Expanded text:
mur, etiam verbo praedicationis replemur.mur, etiam verbo praedicationis replemur.tiplicitatem seminis recte subjungitur: Et progenies tua sicut herba terrae. Justi progenies herbae terrae comparatur, quia qui de ejus imitatione nascitur, dum arentem vitae praesentis gloriam deserit, spe in aeterna viridescit. Vel certe justi progenies sicut herba oritur, quia dum vivendo monstrat quod praedicando asserit, multitudo sequentium innumerabilis exsurgit.tionem valeat interna penetrare. Unde et apte protinus subinfertur
Abbreviated transcription (Latin):
post pacẽ tabernaculi. et speciei nr̃e
uisitationẽ: recte subuingitur.¬
re. Post pacem quippe tabernaculi.
post speciei nr̃e uisitationẽ. semen
iusto multiplex surgit: quia nimi¬
rũ post membrorũ macerationẽ. ac
morum magnitudinẽ. tanto ei fecun¬
dius p̃dicationis u̾bũ tribuit᷑. quanto
hoc in eiꝰ pectore perfecti oꝑis exara¬
tione p̃uenitur. Ille namq bene lo¬
quendi facundiã accipit: qui sinum
cordis perfecte uiuendi studia extẽ¬
dit. Nec loquentẽ conscientia prepe¬
dit: cum uita lingũa antecedit. hĩc
est qd̃ egyptii ioseph seruitio publi
co dispensante subiecti cũ iuri regis
semet ip̃os tradentes humiliant: fru¬
menta ad sem̃ teportant. Frugum
quippe etiam ad esum liberi accipi¬
mus: cum et sacro eloquio pascim᷑.
et tam̃ ad quedam que in hoc mũdo
appetimꝰ. in nr̃is uoluptatib uagam᷑.
S serui facti. et ad semen frumenta
ꝑcipimus: quia dum plene deo subdi¬

Expanded text:
post pacem tabernaculi, et speciei nostrae post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitationem, recte subjungiturPost pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenitur. Ille namque bene loquendi facundiam accipit, qui sinum cordis per recte vivendi studia extendit. Nec loquentem conscientia praepedit, cum vita linguam antecedit. Hinc est quod Aegypti, servitio publico, Joseph dispensante, subjecti ; cum juri regis semetipsos tradentes humiliant, frumenta etiam ad semen reportant. Frugem quippe ad esum etiam liberi accipimus, cum et sacro eloquio pascimur, et tamen ad quaedam, quae in hoc mundo appetimus in nostris voluptatibus vagamur. Sed servi facti, et ad semen frumenta percipimus, quia dum plene Deo subdi
Abbreviated transcription (Latin):
lopost. Om̃ibꝰ om̃ia factus sum: it
p̃dicator ut quasi ut quasi iudeus
fieret ad ꝑfidiam erupit: neq ut
quasi sub lege ẽẽt. ad carnale sacri¬
ficium rediit: neq ut om̃ib om̃ia
fieret. simplicitat̃e m̃tis merroris
uarietatẽ cõmutauit: s con descẽ¬
dendo appropinquauit infidelibus
non cadendo: ut uidelicet singłos
in se sucipiens et se in singulis ti¬
figurans compaciendo colligeret.
si ita ip̃e ut illi ẽẽt. quid impendi
sibi ab aliis recte uoluisset: et tãto
ueriꝰ unicuiq erranti concurteret.
quãto salutis eiꝰ modum ex ꝓptia
consideratione didicisset. Bene ergo
dicitur. et usitans spẽm tuã ñ pecca¬
bis: quia tunc peccatum plene iunci¬
tur. cum ex sua similitudine unus¬
quisq ꝑpendit. quomͦ in ꝓxini dile¬
ctione dilatetur. Cum uͦ auiciis caro
restringitur: cũ mens uirtutib exer¬
cetur: restat ut loquendo quisq doce
res fructus p̃dicationis colligit: qui
semina bone oꝑationis p̃mittit. Uñ

Expanded text:
lo post: Omnibus omnia factus sum, ut praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceres fructus praedicationis colligit, qui semina bonae operationis praemittit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
ri: alii ne feceris. Hinc meuangłiod¬
minus dicit. Que uultis ut faciam
uobis homines: et uos eadem facite
illis. Ac si aꝑte diceret. Speciem us¬
stram in alterũ uisitate: atq exis¬
bismet ip̃is agnoscite. quid uosopo¬
teat aliis exhibere. Hinc paulus an.
factus sum uideis tanqũa iudeus. ur
udeos lucrarer: et his qui sub lege

Expanded text:
ri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dri, alteri ne feceris . Hinc in Evangelio Dominus dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Ac si aperte diceret: Speciem vestram in altero visitate, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos oporteat aliis exhibere. Hinc Paulus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege
Abbreviated transcription (Latin):
ñ peccabis. Species quippe hõis:
est alter homo. Recte eñi spẽs nr̃a
dicitur ꝓximus ñr: quia in illo cer¬
ni mus quid ip̃i sumus. Corporalz
autẽ iusitatione ad ꝓximũ gressũ
accessu imus: spiritali uero ñgressu.
s affectu ducimur. Speciẽ gͦ suam
uisitat. quisquis ad eum quem si
milem sibi ꝑ naturam conspicit.
passib amoris tendit: ut in altero
sua considerans. ex se ip̃o colligat. qͣ¬
liter infirmanti alteri condescendat.
Speciem suam uisitat: qui ut i
se alterum reficiat. se mn alterũ pen¬
sat. Hinc namq ꝑ moysen ueritas
cum gesta describeret: gerenda sig¬
nabat dicens. Protulit terra her¬
bam uirentem. et afferentẽ semen
ingenere suo. lignumq faciens
fructũ: et habens unumqd̾q semẽ¬
tem scd̃m speciem suam. Lignũ qͥppe
scd̃m spetiem suã sem̃ ꝓducit: cũ mẽs
nr̃a ex se considerationẽ in alterũ dim¬
git. et recti oꝑis semen parit. hic
quidam sapiens ait. Quod tͥ ñ iusfis¬

Expanded text:
 -- Species quippe hominis est alter homo. Recte enim species nostra dicitur proximus noster, quia in illo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unumquodque sementem secundum speciem suam . Lignum quippe secundum speciem suam semen producit, cum mens ra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit. Hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non vis fie
Abbreviated transcription (Latin):
manitate compatitur: quia diuine
iusticie per speciem inherens inconcus¬
so districtionis intime uigore solida¬
tur. Crectas namq inclaritate su¬
ꝑne rectitudinis electorũ mentes.
nulla miscd̃ia afficit: quia has a mi¬
seriis altitudo beatitudinis electorũ¬
iusti et timebunt: et suꝑ eum ride¬
bunt et dicent. Ecce homo qui non
posuit deum adiutorem sibi. Iniquos
eñi nunc iusti uident et metuunt:
tunc uisuri sunt et ridebunt. Quia
eñi modo ad eorũ mutationẽ labi pos¬
sunt. hic habent formidinem: qͥa uero
dãpnatis. tunc ꝓdesse nequeunt. illic ñ
hñt compassionem. Eterno itaq suppli¬
cio deditis ñ ẽẽ miserendum. in ip̃a qua
beati sunt iusticia iudicantis legunt:
quia qd̾ suspicari fas non est. qualita¬
tem sibi percepte felicitatis imminu¬
unt: si in regno positi uolunt. qd̃ im¬
plere nequaqua possunt. S quisqͥs ad
et̃na ꝑcipiat. hic iam inicia secuture
imꝑpetuum securitatis degustat. ut
antiquũ hostem non metuat: ut in¬

Expanded text:
manitate compatitur, quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis aljusti et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia judicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
cauendum est ne despectis ceteris.
mens de głia singularitatis eleuet᷑.
Uñ apte ad memoriam bonũ socia¬
do regiones sunt. eccłie gentium: q̃
inuna fide posite. morũ linguarũq
diuersitate diuidunduntur. Quid
gͦ regionũ lapides. nͥ electoꝵ eccłiam¬
accipimꝰ quib pͥmi instructoris
uoce dicitur: uos autẽ tanqũa la¬
pides iuui suꝑedificamini: De qͥb
tur dicens. Ecce ego sternã per or¬
dmẽ lapides tuos. Qui igitur recte
uiuit. pacto se lapidib regionum
iungit: quia in eo qd̃ mundi deside¬
ria suꝑat. uitam suam ꝓculdubis
ad scõꝵ p̃cedentium imitationem
ligat. Sed cũ a mundi actione dis¬
iungitur malignoꝵ sp̃uũ impug¬
nationes crescunt. Que tam̃ quon¬
gis in merore quemq atterunt:
coditori humiliꝰ subdunt. Uñ et subũ¬

Expanded text:
cavendum est ne mens, despectis caeteris, cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociado regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiaaccipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De quibus tur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et sub
Abbreviated transcription (Latin):
formidabis. Callidus quippe ad¬
uersarius bestia teͬre dicitur. quia
ad rapiendas mortis tempore pecca¬
torũ animas uiolentia crudelitatis
efferatur. Quos eñi uiuentes blan¬
diens decipit: morientes seuiens ra¬
pit. Quo contra de electorũ ecclia
Mala bestia non ascendit suꝑ eam.
Ili igitur terre bestiam morientes¬
timent: qui conditoris sui potentiã
uiuentes ñ timent. Sc̃i et eñi uiri qͥa
diuine se formidini medullitus subdũt:
omne de aduentu aduersarii pondus ti¬
moris abiciunt. hinc est eñĩ qd̃ psal¬
mista dñm exorat dicens. Nequando
rapiat ut leo animã meã. hinc rur¬
sus ait. Exaudi ds̃ orationẽ meã cũ
tribulor: atimore inimici eripe amimã
meam. Uiuentes quippe perfecte timẽt
iudicem. ne morientes metuant accusa¬
torem. Bene gͦ dicitur. et bestiam t̃re
ñ formidabis. At si aꝑte diceretur.
Quia blandiente mͦ hoste non uince-¬
ris: hunc seuientẽ postmodũ non ti¬
mebis. S cum bene uiuitur: ualde

Expanded text:
mentis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum EcclesiMala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientestiment, qui conditoris sui potentiam viventes non timent. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde
Abbreviated transcription (Latin):
dei amore sauciantur: cũ ꝑegͥnatõ¬
nis sue erũpnam non sentiunt:
minimo affectu languescunt. Sed
uulnerantur ut sanentur: quia a¬
moris sui spiculis. mentes ds̃ in sensi¬
ei sponsa incanticis canticoꝵ dicit.
Uulñata caritate ego sum. Male eñs
sana anima. atq in huiꝰ mundi exi¬
lio ceca securitate ꝓstrata: nec ui¬
debat dñm. nec uidere requirebat.
Percussa autem caritatis eius spi¬
culis uulneratur in intimis. affec¬
tu pietatis: ardet desiderio contẽ¬
plationis. Et miro mͦ uiuifficatur
ex uulnere: que pͥus mortua ia¬
cebat in salute. Estuat. anhelat.
et iam uidere desiderat. que fig¬
ebat. Percussione gͦ ad salutẽ reou¬
citur: que ad securitatem quietis

Expanded text:
Dei amore sauciantur, cum peregrinatioDei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, et minimo affectu languescunt. Ideo igitur vulnerantur, ut sanentur; quia amoris sui spiculis mentes Deus insensiet sponsa in Caulnerata charitate ego sum. --Male enim sana anima, atque in hujus exsilii caeca securitate prostrata, nec videbat Dominum, nec videri requirebat a Domino. Percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, etiam videre desiderat quem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis
Abbreviated transcription (Latin):
mus: qui omne qd a sc̃a eccłia recte
agitur. apud iudicium suũ. semꝑ ad ui¬
cium tortitudinis inflectunt. Quia
uero bona intentione ad loquendũ
ducitur. s non curat discernere cui lo¬
quat᷑. ad huc superne dispensationis
uulnerat: quos reducere ad salutẽ
curat. Aliqñ eñi carnem ꝑcutit:
et mentis duriciam suo pauore
tabefacit. uulnerando eñi ad salutẽ
reuocat: cum electos suos affligit
exterius. ut interius uiuant. Uñ
ꝑ moysen quoq loquitur dicens.¬
Ego occidam. et uiuere faciam per¬
cuciam et sanabo. Occidit eñi ut
uuficet: ꝑcuciet ut sanet: quia
iccirco foris uerbera admonet. ut ĩ¬
tus uulnera delictoꝵ curet. Aliq̃n
autẽ etiam si flagella ext̾iꝰ cessare
uideantur. intꝰ uulnera infligit: qͥa
mentis nr̃e duriciam suo desiderio
ꝑcutit. s ꝑcuciendo sanat: quia t̃¬
roris sui iaculo transfixos. ad sensũ
nos rectitudinis reuocat. Corda et¬
enĩ nr̃a male sana sunt. cum nullo

Expanded text:
mus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte mus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, avulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum eleexterius, ut interius vivant. Unde per Moysen quoque loquitur« Ego occidam, et vivere faciam; percutiam, et ego sanabo . » Occidit enim, ut vivificet; percutit, ut sanet; quia idcirco foris verbera commoret, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etsi flagella exterius cessare videntur, interius vulnera infligit; quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat: quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sanata sunt, cum nullo