comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mortalitatẽ eos qui in aduentu dñi uiui inueniendi sunt & hoc es
reputari ꝓresurrectione ea mortuis qđ mortalitatẽ immutatio¬
ne deponant ñ morte : quolib& quis ad quiescat modo ñ ẽ heretiu
nisi contentione hereticũ fiat. Sufficit enĩ in eccła lege. carnis ro¬
surrectionẽ credere futurã de morte . UIII. Qđ autẽ dicimꝰ in
symbolo in aduentũ dm̃i uiuos & mortuos iudicandos. ñ iustos &
peccatores indicare sicut diodorus significare putat : sed uiuoses
qui in carne inueniendi sunt dicit qui adhuc morituri credumꝰ
uel immutandi sicut alii uolunt ut suscitati continuo uel refor¬
maticũ ante mortuis iudicent᷑.UIIII. Post resurrectionem
& iudiciũ ñ credamꝰ restitutionẽ futurã quã origenis delirat.
ut daemones ł impi homines post torm̃ta quasi suppliciis expir¬
gati. uel illi in angłicã redeant qua creati sunt dignitatẽ. uel
isti societate iustoꝵe donent᷑ eo qđ hoc diuinae conueniat pietati

Expanded text:
entu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrectionem credere futuram de morte. Quod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur. Post resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, qua Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam redeant, qua creati sunt, dignitatem; vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati,
Abbreviated transcription (Latin):
te iustitia. ubi humana ẽ suscepta natura: Nulla enĩ ratione
extra nr̃i ẽ corporis ueritatẽ. de quo euangelista p̃dicatio¬
nẽ inchoans dicit. liber generationis iħ u xp̃i filii dauid filu
abraham : & qui de se samaritanȩ mulieri ꝓtestat᷑ qm̃ salus

Expanded text:
te justitia, ubi humana est sute justitia, ubi humana est suextra nostri est corporis veritatem, de quo evangelista praedicationem inchoans dicit: « Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham . » Et qui Samaritanae mulieri protestatur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
bere: Utere igit᷑ fr̃ carissime in uictissimis catholica fu
docum̃tis & euangelistarũ p̃dicationẽ scõꝵ locoꝵ in quib
degis testificatione defende: Apud te est b& hleem inꝗ
salutifer dauiticae uirginis conceptꝰ & partꝰ inluxit: ap¬
te ẽ. declarata ab angelis. ad orata a magis. & ꝑ multori
menta corporea in uirũ ꝑfectũ ueri hominis natura ꝓfeen
ñ sine cibo esuritionis. ñ sine somno quietis : ñ sine fłetu mi¬
serationis : nec sine pauore formidinis In multis miraculis¬
confirmat : qm̃ ipse in nr̃a carne nascit᷑ qui in nr̃a carne
crucifigit᷑ : quȩ nullo interueniente peccato. nisi fuiss&
nr̃i generis. ñ potuiss& ẽẽ mortalis Ut autẽ reparar&
om̃iũ uitã. recȩpit om̃iũ causã : Quim ueteris chẏrograph
qđ solus int̾ om̃s ñ debuit: ꝓ om̃ib soluendo uacuauit : ut
sicut ꝑ unius reatũ om̃s facti fuerant peccatores : ita ꝑ unius
innocentiã om̃s fierent in nocentes: inde in homines manan¬

Expanded text:
bere . » Utere ergo, frater charissime, invictissimis catholicae fidei documentis, et evangelistarum praedicationem sanctorum locorum, in quibus degis, testificatione defende. Apud te est Bethlehem, in qua salutifer Davidicae virginis partus illuxit, te est declarata ab angelis, adorata a magis, et per multorum ementa corporea in virum perfectum veri hominis natura profecit, non sine cibo esuritionis, non sine somno quietis, non sine fletu miserationis, nec sine pavore formidinis: unus eniconfirmat: quoniam ipse in nostra carne nascitur, qui in nostra carne crucifigitur: quae, nullo interveniente peccato, nisi fuisset nostri generis, non potuisset esse mortalis. Ut autem repararet omnium vitam, recepit omnium causam, ac vim veteris chirographi, quod solus inter omnes non debuit, pro omnibus solvendo vacuavit : ut sicut per unius reatum omnes facti fuerant peccatores, ita per unius innocentiam omnes fierent innocentes ; inde in homines manan
Abbreviated transcription (Latin):
nes eutichiana heresis orientis partib inferre molita e̾:
& ab illa luce quȩ sicut euangłm loquit᷑ luc& in tenebris &
tenebrae eã ñ cõp̃henderunt: imperitoꝵ oculos tẽptaunt
auertere. Cũq ipsa insuã retiderit falsitatẽ. in discipłis
recrudescit qđ in auctore defecit. Non longonamq: tempo¬
ris imeruallo catholica fides quȩ ẽ singularis & uera cuiq
nihil addi nihil minui potest. a duob ẽ hostib appetita.
uoꝵ prior nestorius. & eutiches scđs emersit: qui eccłe¬
dĩ duas hereses sibim& contrarias inferre uoluerunt. ul
uterq ap̃dicatorib ueritatis merito danaret᷑ : quia in si¬
nũ nimis & sacrilegũ fuit qđ uaria fassitate ambosenserꝰ.
Anathematia et᷑ ergo nestorius qui beatã uirginẽ mani
ñ dĩ sed hominis tantũ modo credit genitricẽ. ut aliam
ꝑsonã carnis. aliã facer& dĩtatis : ne unũ xpm̃n in uerbo

Expanded text:
nes Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, nes Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce « quae sicut Evangelium loquitur lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt , » imperitorum oculos tentavit avertere. Cumque ipsa in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis recrudescit qris intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cuique nihil addi, nihil minui pquorum prior Nestorius, Eutyches sDei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
hanc tẽptationẽ iñcidit resipiscit ita ut ꝑ libellarẽ satis fa¬
tionẽ ꝓpriũ dãn& errorẽ. cõmunio ei sui ordinis ñ negetur
Qđ etiã scõ flauiano ep̃o me clem̃tia tua scripsisse cognoscat.
ut caritas ñ neglegat᷑: si error abolet᷑ Item p̃p̃luunis.
uenerabilis imperator in causa fidei de qua clementiã
tuã noui e̾e̾ sollicitã. pleniorẽ humilitatis meae dirigen¬
dũ e̾e̾ sermonẽ : quẽ nunc auxiliante dño fidei occasione ꝑ¬
soluo. ut scõ pietatis tuȩ studio utilis quantũ arbitror dedͥ
ñ possit instructio. Quamuis enĩ sciam clem̃tiã tuã humans
institutionib ñ egere & sincerissimã de abundantia sp̃sscĩ
hausisse doctrinã. officii tam̃ mei ẽ & patefacere qđ inteli¬
gis & p̃dicare qđ credis : ut ignis ille quẽ dñs ueniens mi¬
sit in terrã motu crebrae meditationis agitatꝰ sic concalesca
ut ferueat. & sic inflamet᷑ ut luceat. Magnas enĩ caligi¬

Expanded text:
hanc tentationem incidit, resipiscat, ita ut per liberalem satisfactionem proprium damnet errorem, communio ei sui ordinis reformetur. Quod etiam sancto Flaviano episcopo me clementia tua scripsisse cognoscat, ut charitas non negetur, si error aboletur. IX.venerabilis imperator, in causa fidei de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem, quem nunc auxiliante Domino fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio, utilis quantum arbitror deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii tamen mei est et patefacere quod intelligis, et praedicare quod credis, ut ignis ille quem Dominus veniens misit in terram motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligi
Abbreviated transcription (Latin):
noscerent qđ in eccła dĩ in om̃iumore tã coñsonũ ẽ. ut nec ab in
moniae hoc imptitꝰ hoc sumit᷑. ut accipientes uirtutẽ celesti
cibi in carne ipsius qui caro nrã factus ẽ transeamꝰ Vnde ado¬
firmationẽ caritatis uraẽ quȩ laudabili fide inimicis ueritats
obnitit᷑. Apte atq oportune sermone affectuq apłi utar a
dicã. Propterea & ego audiens fidem uram̃ quȩ ẽ in dño iha
& dilectionẽ in om̃s scõs. ñ cesso grãs agens ꝓ uobis memoriam

Expanded text:
noscerent, quod in Ecclesia Dei in omnium ore, tam consonum est, ut nec ab infnoscerent, quod in Ecclesia Dei in omnium ore, tam consonum est, ut nec ab infmoniae hoc impartitur, hoc sumitur: ut accipientes virtutem coelestis cibi, in carnem ipsius qui caro nostra factus est transeamus. Unde et ad confirmationem charitatis vestrae, quae laudabili fide inimicis veritatis obnititur, apte atque opportune sermone affectuque Apostoli utar, et dicam: Propterea et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes
Abbreviated transcription (Latin):
bilis uidet᷑ inscitia. quanto magis in eis qui p̃sunt nec excusa¬
tione ẽ digna nec uenia maxime cũ etiã defendere ꝑuersarũ
opinionũ cõmenta p̃sumunt. & in consensũ suũ Aut errore Aut
grã instabiles quosq traducunt: Spernant᷑ huiꝰ modi asc̃ĩs n¬
bris corporis xp̃i. neq sibi catholica libertas infideliũ iugum
patiat᷑ imponi. Extra donũ enĩ diuinȩ grãe & extra sacram̃ti
habendi sunt salutis humanȩ. qui neggantes naturã nr̃ae car¬
nis in xp̃o & euangelio contradicuntꝰ & symbolo reluctant
nec sentiunt se in hoc p̃ruptũ sua obcaecatione deduci. ut nec
in passionis dominicae nec in resurrectionis ueritate consistant
quia utrũq: insaluatore uacuat᷑. si in eo nr̃i generis caro non
creditꝰ. in quib isti ignorantiae tenebris in quo hactenꝰ desidue
torpore iacuerint: ut nec auditu discernerent uellectione cog¬

Expanded text:
bilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum opinionum commenta praesumunt, et in consensum suum, aut errore, aut gratia insanabiles quosque traducunt. Separentur hujusmodi a sanctis membris corporis Christi, neque sibi catholica libertas infidelium jugum patiatur imponi. Extra enim donum divinae gratiae et extra sacramentum habendi sunt salutis humanae, qui, negantes naturam nostrae carnis in Christo, et Evangelio contradicunt, et symbolo reluctantur, nec sentiunt se in hoc praeruptum sua obcaecatione deduci, ut nec in passionis Dominicae, nec in resurrectionis veritate consistant; quia utrumque in Salvatore vacuatur, si in eo nostri generis caro non creditur. In quibus isti ignorantiae tenebris, in quo hactenus desidiae torpore jacuere, ut nec audita discerent, vel lectione cog
Abbreviated transcription (Latin):
sunt oñnũ uestroꝵ ꝓbamꝰ affectũ quia uiuit Ac ꝑman& apud
bonos filios optimi patris iusta dilectio & catholice doctrine
eruditionẽ innulla patimini parte corrũpi. Nlondubio sicut
unigenito dĩ filio uerũ & nr̃ae naturae hominẽ negant esse
susceptũ. om̃sq eiꝰ corporeas actiones simulatorui uolunt
fuisse fantas matis. Cui impietati ne in aliquo p̃beretis
assensũ. iam ꝑ filium meũ epiphaniũ & dyonisiũ romanae
ecclae notariũ cohortatoria ad dilectionẽ uram scripta dire¬
mꝰ. quib confirmationẽ quã expetistis ultro p̃buimꝰ. ut nos
paternã curã uobis ñ dubitetis impendere. ac modis om̃ib
laborare . ut auxiliante miseri cordia dĩ om̃a quȩ ab impe¬
tis & insipientib excitata sunt scandala destruant᷑. nec quis¬
qũa sibi audeat de sacerdotali honore blandiri. qui potuerit i
execrandi sensus impietate conuinci. Nã si utx in laicis tolera¬

Expanded text:
sunt, omnium vestrorum probamus affectum; quia et vivit ac permanet apud sunt, omnium vestrorum probamus affectum; quia et vivit ac permanet apud bonos filios optimi patris justa dilectio, et catholicae doctrinae eruditionem in nulla patimini parte corrumpi. Non dubie enim sunigenito Dei Filio, verum et nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam per filium meum Epiphanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae notarios cohortatoria ad dilectionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis ultro praebuimus, ut nos paternam vobis curam non dubitetis impendere, ac modis omnibus laborare, ut, auxiliante misericordia Dei, omnia quae ab imperitis et ab insipientibus excitata sunt scandala destruantur. Nec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolera
Abbreviated transcription (Latin):
carne iustificatũm ẽ in sp̃u. apparuit angłis. p̃dicatũ ẽ ingentib¬
creditũ ẽ in hoc mundo. assũptũ ẽ in caelo. Quid igit᷑ tuȩ utilius
ẽ saluti. quid tuȩ congruentius potestati. quã ut paci ecdarũ
dñitua constitutione ꝓspicias. & in om̃ib tibi subditis di dona
defendas : Neq ulla ratione patiaris ꝑ inuidiã diaboli ministros
ipsius in cuiꝰ quã saȩuire ꝑniciem ut qui in hoc scło tẽporali emine
regno: in aeternũ merearis regnare cũ xp̃o. Ex elicit data¬
concilio sacerdo tum nuꝑ apud ephesũ gesta memorantur
mult̾ nos meror afficiat eoqđ sicut consonans fama disꝑsit &¬
ipso rerũ monstratur effectu. nec iustitia illic moderatio nec fi¬
dei ẽ seruata religio. ur̃ae tam̃ deuotionis bonitate gaudemꝰ
Em scae plebis acclamationib quarũ ad nos exempla delata

Expanded text:
in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, pin carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, pcreditum est in hoc mundo, assumptum est in gloria. Quid igitur tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum Christo Sancti Hilcilio sacerdotum nuper apud Ephesum gesta memorantur, multus nos moeror afficiat, eo ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fide est servata religio, vestrae tamen devotionis pietate gaudemus, et in sanctae plebis acclamationibus, quarum ad nos exempla delata
Abbreviated transcription (Latin):
didissimã latitudinẽ dirigat᷑ & sincera intelligentiaȩ luce ꝑspicu
qđ in filio dĩ qui se incessabilit̃ filiũ hominis & hominẽ ꝓftret̾. ñ sit
xp̃ianis erubescendũ. sed constantissime gloriandũ. Ut Autem
pietas tua cũ uenerabiliũ patrũ p̃dicationib: nos concordare cog¬
noscat. Aliquantas eoꝵ sententias huic credidi subiciendas esseꝰ
repperies quã qđ scĩ patres nr̃i toto orbe docuerunt. neq quem¬
qũa ab illis msi solos impios hereticos discrepare. His igit᷑ glori¬
osissime & uenerabilis imperator quanta potui breuitate ꝑstric¬
tis. cũ inspirad tibi diuinitꝰ fide etiã nram p̃dicationẽ unitã e̾t
cognosces. nec in aliquo nos ab euangelica apłicaq doctrina uel
A catholicae ꝓfessionis symbolo discrepare : qm̃ sicut doc& beatꝰ
apłs paulus magnũ ẽ pietatis sacram̃tũ qđ manifestatũ ẽm

Expanded text:
didissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat: didissimam latitudinem dirigatur, et sincera intelligentiae luce perspiciat: quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum. Ut autem pietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas eorum sententias huic credidi subjiciendas esse sreperies quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt, nec quemquam ab illis nisi solos impios haereticos discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevitate tis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est
Abbreviated transcription (Latin):
aestim& xp̃ianꝰ de nr̃i in xp̃o corporis ueritate quia om̃s¬
apłi apłoꝵq discipuli & p̃clari eccłarũ quiq doctores qui
ad martyrii coronã uel ad confessionis meruerunt głam ꝑue¬
nire in huiꝰ fidei lumine splenduerunt. coñsonis ubiq sententis
ꝑsona. Qua autem rationis similitudine. qua diuinoꝵ uolumimꝰ
portione heretica impietas se astimat adiuuari. quȩ ueritatẽ
corporis xp̃i cũ hanc ñ lex testificari ñ ꝓphetia p̃cinere ñ euan¬
gelia docere ñ ipse destiterit xp̃c ostendere. quęrant ꝑ omnẽ
seriem scripturarũ quo tenebras suas fugiant ñ quo uerũ lum̃
obscurent. & ꝑ om̃a scła ita ueritatẽ inuenient coruscantẽ. ut
magnũ hoc & mirabile sacram̃tũ ab imtio uideant creditũ qđ
infine cõpletũ: De quo cũ scãrũ litterarũ nulla pars sileat. sufficit
quȩdã coñsonae ueritatis signa posuisse. quib diligentia fidei in splei¬

Expanded text:
existimet Christianus de nostri in Christo corporis veritate, quia omexistimet Christianus de nostri in Christo corporis veritate, quia omapostolorumque discipuli, et praeclari Ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis persona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione haeretica impietas se aestimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi cum hanc non lex testificari, non prophetia praecinere, non Evangelia docere, non ipse destiterit Christus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum hoc et mirabile sacramentum ab initio videant creditum, quod est in fine completum. De quo cum sanctarum litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa posuisse, quibus diligentia fidei in splen
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ exinanitio quȩ ue pauꝑtas. nisi formȩ seruilis acceptio
ꝑ quã uerbi maiestate uelata dispensatio humanȩ redẽptions
impleta ẽ : Nã quia captiuitatis nr̃ae resolui originalia un¬
cula ñ poterant nisi exister& homo nr̃i generis nr̃e q. i¬
turae quẽ peccati p̃ iudicia ñ tenerent. & qui inmaculato san¬
guine suo chirograpħu loetale diluer&. sicut ab initio erat
diuinitꝰ p̃ ordinatũ itaẽ inplentudine p̃finiti tẽporis factu.
ut multis modis significata ꝓmissio in diu expectatũ uenis¬
sẽꝑ fuerat nuntiatũ. In magno autẽ sacrilegio diuersari hen
nȩ carnis in xp̃o denegant unitatẽ. & religiose aestimant er¬
di sidicat᷑ insaluatore nr̃o uerũ ñ eẽ qđ saluat cumita scđm
ꝓmissionẽ om̃a scła p̃currentẽ mundus sit dõ reconciliatꝰ
lunt decolorat᷑ obscuro silux ueritatis sub mendacio putatꝰ
latuisse phantas matis. Non ergo quisquã sibi erubescendũ

Expanded text:
 exinanitio ejus, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam, Verbi majestate velata, dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nisi existeret homo nostri generis nostraeque naturae, quem peccati praejudicia non tenerent, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum, ita est in plenitudine temporis perfectum, ut multis modis significata promissio in diu expectatum venirsemper fuerat nuntiatum. In magno autem sacrilegio diversa haeretnae carnis in Christo derogant veritatem; et religiose aestimant crsi dicatur in Salvatore nostro verum non esse, quod salvat; cum ita secundum promissionem omnia saecula praecurrentem, mundus sit Deo reconciliatus lunt decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum
Abbreviated transcription (Latin):
catholicis aurib displicere. reuocare se a sua opinione debus
nec ita eccłae praesules cõmouere ut dãnationis sententiã n¬
reret᷑ excipere. quã utiq si in suo sensu uoluerit ꝑmaner
tẽperantiã seruat. ut & seuerius agat cũ obduratis : & ue
cupiat praestare correctis. Quia ergo multa mihi fiducia eh

Expanded text:
catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat, nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut damnationis sententiam mereretur excipere. Quam utique si in suo sensu voluerit permanere temperantiam servat, ut severius agat cum obduratis, et veniam cupiat praestare correctis. » IV. Quod si episcopi h
Abbreviated transcription (Latin):
tis & mentis. Nec tẽptabat᷑ illecebris. nec cedebat in iuriss
Terꝰ homo uero unitꝰ ẽ dõ. nec scđm existentẽ prius anima
deductꝰ e caelo. nec scđm carnẽ creatꝰ ex nihilo : eandem
gerens in uerbi dĩtate ꝑsonã. & tenens cõmunẽ nobiscũ in
corpore animaq naturã. Non enĩ ess& dĩ hominũq me¬
ator. nisi idem ds̃ idẽq: homo in utroq & unꝰ ess& & ueris
Incitat quidẽ nos ad latitudinẽ disserendi materiȩ magni¬
tudo. sed apud eruditionẽ tuã ñ ẽ copia laborandũ: prę¬
sertim cũ iã ꝑ nrõs ad fratrẽ flauianũ sufficientes litteris
miserimꝰ ad confirmandos animos ñ solũ sacerdotũ sed ea
laicoꝵ. Praestabit ut credimꝰ misericordia dĩ. ut absq cuius¬
quã animȩ detrim̃to possint aduersũ diaboli dolos & sana

Expanded text:
tatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. tatis et mentis nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus homo, verus unitus est Deo, nec secundum existentem prius animam deductus e celo nec secundum carnem tate personam, et tenens communem nobiscum in corpore animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque mediator , nisi idem Deus idemque homo in utroque et unus esset et verus. Incitat quidem nos ad latitudinem disserendi materiae magnitudo; sed apud eruditionem tuam non est copiose laborandum: praesertim cum jam per nostros ad fratrem Flavianum sufficientes litteras miserimus, ad confirmandos animos non solum sacerdotum, sed etiam laicorum. Praestabit, ut credimus, misericordia Dei, ut absque cujusquam animae detrimento possint adversum diaboli dolos, et sana
Abbreviated transcription (Latin):
merito dãnatũ ẽ qui animarũ antequã corporib ino¬
rent᷑ ñ solũ uitas sed & diuersas fuisse asseruit actiones n¬
cesse ẽ ut etiam in isto nisi maluerit sententiã suã abdiai
plectat᷑. Natiuitas enĩ dñi scđm carnẽ quãuis habeat qu¬
dam ꝓpria quib humanȩ conditionis initia transcenda.
siue qđ solus ab in uiolata uirgine sine concupiscentia t̃¬
carnis conceptꝰ & natꝰ. siue qđ ita uiscerib matris ẽ editus
ut & fecunditas parer& & uirginitas ꝑ maner& : ñ alte¬
us tam̃ nature erat eiꝰ caro quã nr̃ae: nec alia illi quã caet¬
ris hominib anima ẽ inspirata principio quȩ excellere
ñ diuersitate generis sed sublimitate uirtutis. Nihil enim
carni suae habebat aduersũ. nec discordia desiderioꝵ gigne¬
bat cõpugnantiã uoluntatũ : sensus corporei uigebant si
lege peccati. & ueritas affectionũ sub moderamine dm̃¬

Expanded text:
merito damnatum est, qui animarum, antequam corporibus insmerito damnatum est, qui animarum, antequam corporibus insererentur, non solum vitam, sed et diversas fuisse asseruit actiones, necesse est ut etiam in isto, nisi maluerit sententiam abdicare, suae. Nativitas enim Domini secundum carnem quamvis habeat quedam propria, quibus humanae conditionis initia transcendunt, sive quod solus ab inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut fecunditas pareret, et virginitas permaneret, non alterius tamen nature erat eius caro quam nostrae, nec alio illi quam ceteris hominibus anima est inspirata principio, quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate virtutis. Nichil enim carnis suae habebat adversum, nec discordia desideriorum gignebat compugnantiam voluntatum; sensus corporei vigebant sine lege peccati, et veritas affectionum sub moderamine dei
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dĩpatris. In eo uero qđ eutyches in episconali inirigła
ausus ẽ dicere ante incarnationẽ duas in xp̃o fuisse natu
ras. post incarnationẽ autẽ unã: necessariũ fuerat ut
ad reddendã rationẽ ꝓfessionis suaȩ crebris atq sollicitis
iudicum interrogationib urgeret᷑ : ne tãquã in ane aliqͥd
p̃ter fluer&. qđ ñ nisi de haustu uenenatoꝵ dogmatũ ap¬
parebat effusũ: Arbitror enĩ talia loquentẽ hoc habere
ꝑsuasũ qđ anima quã saluator assũpsit prius in caelis sit
cõmorata quã de maria uirgine nasceret᷑. eãq sibi uerbũ
in utero copularit : sed hoc catholicȩ mentes auresq ñ
tolerant: quia nihil secum dñs decaelo ueniens nr̃e con¬
ditionis eohibuit Nec animã eñi quȩ anterior extitis¬
farnec carnẽ quȩ ñ materni corporis ess& accepit Na¬
tura quippe nrã ñ sic assũpta ẽ ut prius creata post as¬
sumeret᷑. sed ut ipsa assũptione crearet᷑. Vnde qđ in ore

Expanded text:
est Dei Patris . » In eo quod Eutyches in episcopali judicio ausus est dicere, ante incarnationem duas in Christo fuisras, post incarnationem autem, unam, necessarium fuerat ut ad reddendam rationem professionis suae crebris atque sollicitis judicum interrogationibus urgeretur, ne tamquam inane aliquid praeterflueret, quod non nisi de haustu venenatorum dogmatum apparebat effusum. Arbitror enim talia loquentem hoc habere persuasum, quod anima quam Salvator assumpsit prius in coelis sit commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque sibi Verbum in utero copularet. Sed hoc catholicae mentes auresque non tolerant: quia nihil secum Dominus de coelo veniens nostrae conditionis exhibuit; nec animam enim quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic assumpta est ut prius creata, post assumeretur, sed ut ipsa assumptione crearetur. Unde quod in Origene
Abbreviated transcription (Latin):
mitia siue ꝓfectus fideliũ. siue usq in finẽ ꝑ seuerantiã
cogitemꝰ: nullũ genꝰ nulla species cuiꝰ quã uirtutis occur¬
tatis habeat᷑ Ipsa enĩ grã hoc om̃i genere medendiatq
auxiliandi agit : ut in eo quẽ uocat᷑ primã sibi recep¬
sensũ ñ solũ cohortatio p̃dicantiũ & incitam̃ta ddo ctrina sca
etiã meł giguut : ꝓpt̃ qđ scriptũ ẽ. Principium sapienta¬

Expanded text:
initia, sive profectus fidelium, sive usque in finem perseverantium initia, sive profectus fidelium, sive usque in finem perseverantium cogitemus genus, nulla species cujusquam virtutis occurtatis habeatur. Ipsa enim gratia hoc omni genere medendi atque auxiliandi agit, ut in eo quem vocat, primam sibi recepsensum non solum cohortatio praedicantium, et incitamenta doctrinae, sed et metus gignit; propter quod scriptum est: Principium sapient
Abbreviated transcription (Latin):
qđ siquid in saluandis hominib: agit᷑ ex sola dĩ uolunta¬
te ꝑagat᷑ : cũ etiã ipsis paruulis ꝑ alienae uoluntatis subue.
principalit̃ p̃min&. suadendo exortationib: ĩ mouendo
exemplis : terrendo periculis: am incitando miratulis:
dando intellectũ : inspirando ess& consiliũ : corq ipsum
illuminando & fidei affectionib imbuendo : Sed etiã
uoluntas hominis subiungit᷑ ei atq coniungit᷑: quȩ ad ho
p̃dictis ẽ excitata p̃sidiis: ut diuino inse cooperet᷑ operi:
& incipiat exercere ad meritũ qđ de suꝑno semine concȩ¬
pit ad studiũ : de sua habens mutabilitate si deficit : de
gr̃ae opitulatione siꝓficit Quae opitulatio. ꝑ in numeros
modos siue occultos siue manifestos. om̃ib adhibet᷑: & qđ
Amultis refutat᷑ ipsoꝵ ẽ nequitiae : qđ autẽ amultis susci¬
pit᷑ & grae ẽ diuinae & uoluntatis humanȩ. Siue igitur

Expanded text:
quo quidquid in salvandis hominibus agitur, ex sola Dei voluntaquo quidquid in salvandis hominibus agitur, ex sola Dei voluntate peragatur, cum etiam iprincipaliter praeeminet, suadendo exhortationibus, monendo exemplis, terrendo periculis, incitando miraculis, dando intellectum, inspirando consilium, corque ipsum illuminando, et fidei affectionibus imbuendo. Sed etiam voluntas hominis subjungitur ei atque conjungitur, quae ad hoc praedictis est excitata praesidiis, ut divino in se cooperetur operi, et incipiat exercere ad meritum, quod superno semine concepit ad studium: de sua habens mutabilitate si deficit, de gratiae opitulatione si proficit. Quae opitulatio per innumeros modas sive occultos, sive manifestos omnibus adhibetur; et quod a multis refutatur, ipsorum est nequitiae: quod autem a multis suscipitur, et gratiae est divinae, et voluntatis humanae. Sive igitur
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑq uoluisse : & hoc ñ aliunde monstrat᷑. quã de his bens¬
ficiis quȩ ꝓuidentia dĩ uniuersis generationib cõmunit᷑
atq indifferent᷑ impendit: Fuerunt enĩ ac sunt eius¬
modi dona ista generalia : ut ipsoꝵ testimonio ad queres¬
ue lic& copiosius nunc quã ante prestet᷑: causas tam̃ distri¬
putionũ suarũ dñs apud scientiã suã tenuit : & intra secre¬
tũ potentissimȩ uoluntatis occuluit: Quȩsi om̃ib unifor¬
mit̃ affluerent. ñ laterent: & quã nulla ẽ ambiguitas
de benignitate generali.tã de speciali misericordia nihil
qł stupendũ ess& exister& : ac ꝑ inde illa ess& grã ista non
ess& : Dõ autẽ placuit & hanc multis tribuere. & illã anemi¬
ne sũ mouere : ut ex utraq appareat ñ negatũ uniuer¬
tati qđ collatũ ẽ portioni : sed in aliis p̃ualuisse gram in
aliis resiluisse naturã: Hanc quippe abundantiorẽ grãm

Expanded text:
semperque voluisse; et hoc non aliunde monstratur, quam de iis benesemperque voluisse; et hoc non aliunde monstratur, quam de iis beneficiis, eaque providentia Dei, quam universis generationibus communiter atque indifferenter impendit. Fuerunt enim ac sunt hujusmodi dona ita generalia, ut per ipsorum testimonia ad quaerenQuae licet copiosius nunc quam ante praestetur, causas tamen distributionum suarum Dominus apud scientiam suam tenuit, et intra secretum potentissimae voluntatis occuluit; quae si omnibus uniformiter affluerent, non laterent. Et quam nulla est ambiguitas de benignitate generali, tam de speciali misericordia nihil quod stupendum esset existeret, ac proinde illa esset gratia, ista non esset. Deo autem placuit et hanc multis tribuere, et illam a nemine submovere; ut ex utraque appareat non negatum universitati, quod collatum est portioni; sed in aliis praevaluisse gratiam, in aliis resiluisse naturam. Hanc quippe abundantiorem gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
fidem catholicã p̃dicare Uideret᷑ quippe inculpabili in nocen¬
tia hoc tota &quitate deberi. ut neminẽ eoꝵ adoptio p̃terira
quos nullus reatꝰ obstringer& : nec impie aquodã de parui¬
loꝵ baptismo dictũ fuiss&. Hab& gratia qđ adopt&: non
hab& unda qđ diluat: Sed hoc detestabilit̃ p̃dicatũ om̃s
discipuli ueritatis intellegunt: & inde manifestũ ẽ eos qu
salui fiunt ñ merito sed grãtia liberari : quia sine baptis mo
mortuos. perisse ñ dubiũ ẽ: Qui utiq nisi grauissimi peci¬
tiessent participes . ñ perirent : Nunc autem occulta quide
dĩ discretione sed iusta. sic ostendit᷑ & quid conferat grã &ꝰ
quid p̃uarita trix mereat᷑ natura : ut nec contra donũ ele¬
uetur suꝑbia: nec contra periculũ cess& industria Siue
igit᷑ nouissima contẽplent᷑ scła seu prima seu media : ran¬
onabilit̾ & pie creditꝰ om̃s homines saluos fieri dm̃ uele

Expanded text:
fidem catholicam praedicare. Videretur quippe inculpabili innocenfidem catholicam praedicare. Videretur quippe inculpabili innocentiae hoc tota aequitate deberi, ut neminem eorum adoptio praeteriret, quos nullus reatus perstringeret: nec impie a quodam de parvulorum Baptismo dictum fuisset, Habet gratia quod adoptet, non habet unda quod diluat. Sed hoc detestabiliter praedicatum omnes discipuli veritatis intelligunt; et inde manifestum est eos qui salvi fiunt, non merito, sed gratia liberari, quia sine baptismo mortuos perisse non dubium est. Qui utique nisi gravissimi peccati essent participes, non perirent. Nunc autem occulta quidem Dei discretione, sed justa, sic ostenditur et quid conferat gratia, et quid praevaricatrix mereatur natura; ut nec contra donum elevetur superbia, nec contra periculum cesset industria. Sive igitur novissima contemplemur saecula, seu prima, seu media, rationabiliter creditur omnes homines salvos fieri Deum velle,
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ impietas deseruit. alienoꝵ cura seruierit : & ad rege nes¬
tionẽ uenerint ꝑ extraneos. quȩ eis ñ erat ꝓuidenda ꝑ pacina
nquo opere grẽ. quis nisi arrogantissimꝰ atq in anissimꝰ deo
uina iustitia conquerat᷑. qđ ñ om̃ib paruulis simili ꝓuidea¬
tia consulat. om̃aq pericula que morituroꝵ regeneratioñ
phibere possunt. aut potestate sub moueat: Aut miseratione s¬
ueniat : Qđ utiq ergaom̃s fier& : siita fieri om̃ino deber&:
lon autẽ lat& quantũ in cordib: fideliũ desidiae gigneret᷑ sin
bapti xandis paruulis nihil decuius quã neglegentia nihile
ipsoꝵ ess& morte metuendũ : quando quidem ut tales bapts¬
mo fraudarent᷑ nullo modo poss& accidere: Hac uͦ tã in amisi¬
bili felicitate in fantũ uehem̃tissime opinio illius roboraretꝰ
erroris : qui gram dĩ scđ̾m merita hominũ dari aud& contra

Expanded text:
suorum impietas deseruit, alienorum cura servierit, et ad regenersuorum impietas deseruit, alienorum cura servierit, et ad regenerationem 912 venerint per extraneos, quae eis non erat providenda per n quo opere gratiae, quis nisi arrogantissimus atque vanissimus de divina justitia conqueratur, quod non omnibus parvulis similis providentia consulat, omniaque pericula, quae moriturorum regenerationem prohibere possunt, aut potestate submoveat, aut miseratione praeveniat? Quod utique erga omnes fieret, si ita fieri omnino deberet. Non autem latet, quantum cordibus fidelium desidiae gigneretur, si in baptizandis parvulis nihil de cujusquam negligentia, nihil de ipsorum esset morte metuendum: quandoquidem ut tales baptismo fraudarentur, nullo modo posset accidere. Hac vero tam inamissibili felierroris, qui gratiam Dei secundum merita hominum dari audet contra
Abbreviated transcription (Latin):
principia nec dum rationalis infantiae. sub arbitrio iacent
uoluntatis alienȩ: nec ullo modo eis nisi ꝑ alios consuli po¬
test : & consequens ẽ illos ad eoꝵ ꝑtinere consortiũ. quoꝵ
łrecto ł prauo agunt᷑ affectu Sicut enĩ ex aliena confes¬
sione credunt: ita ex aliena in fidelitate Aut dissimula¬
tione ñ credunt : & cũ ipsi nec praesentis uitae desideriũ
habuerint nec futurae : quã ipsoꝵ factũ ẽ nasci. tã ipsoꝵ
efficit᷑ ñ renasci: Sicut aut̃e cirta maiores p̃ter illam
generalẽ gram parcius atq occultius omniũ hominũ
corda pulsantẽ. excellentiore opere largiore munere
potentiore uirtute. uocatio specialis exerit᷑ : ita etiã
cirta in numeros paruulos eadẽ manifestat᷑ electio:¬
Qua quide rinet inullis qui renati ñ sunt in parentib: defuit se¬
nluis qui renati sunt p̃parentib affuit : ut multis scaepe quoe

Expanded text:
principia necdum rationalis infantiae, sub arbitrio jacent principia necdum rationalis infantiae, sub arbitrio jacent voluntatis alienae, nec ullo modo eis nisi per alios consuli potest: et consequens est illos ad eorum pertinere consortium, quorum vel recto vel pravo aguntur affectu. Sicut enim ex aliena confessione credunt, ita ex aliena infidelitate aut dissimulatione non credunt. Et cum ipsi nec praesentis vitae desiderium habuerunt, nec futurae; quam ipsorum factum est nasci, tam ipsorum efficitur non renasci, Sicut autem circa majores, praeter illam generalem gratiam parcius atque occultius omnium hominum corda pulsantem, excellentiore opere, largiore munere, potentiore virtute vocatio specialis exeritur; ita etiam circa innumeros parvulos eadem manifestatur electioQuae quidem nec illis qui renati non sunt in parentibus defuit, sed iis qui renati sunt, prae parentibus affuit: ita ut multis saepe quos
Abbreviated transcription (Latin):
adloquendi rudim̃ta grandescere: Quas uitae metas multifor¬
mit̾ in aequales. minꝰ a cerbas experiret᷑ caduca mortalitas: si prae¬
sentis tantũ scłi detrimenta pateret᷑. & ñ in aeternas miserias
caderent. qui hinc sine lauacro regenerationis exissent: Sed
cũ inscrutabilior sit causa donoꝵ que grã tribuit quã miseriarũ
quas natura ꝓmeruit : ipsa nos intellegentiae difficultas ad nrm̃
remittit auctorẽ: Et cũ quaerimꝰ quomodo om̃s homines saluos
fieri uelit. qui ñ om̃ib illud tẽpus imꝑtit in quo ꝑ uoluntariã¬
fidẽ ꝑcipiendae grae sint capaces : ñ in religiose arbitror credi
neq in conuenient̃ intellegi. qđ isti paucoꝵ dierũ homines ad
illã ꝑtineant grae partẽ: quȩ sẽꝑ uniuersis ẽ inpensa natio¬
nib Qua utiq sibene eorũ uterent᷑ parentes. etiã ipsi ꝑ
eosdẽ iuuarent᷑ Om̃iũ nãq exordia paruuloꝵ totaq illa

Expanded text:
ad loquendi rudimenta grandescere. Quas vitae metas multiforad loquendi rudimenta grandescere. Quas vitae metas multiformiter inaequales minus acerbas experiretur caduca mortalitas, si praesentis tantum saeculi detrimenta pateretur, et non in aeternas miserias caderent, qui hinc sine lavacro regenerationis exissent. Sed cum inscrutabilis sit causa tam donorum quae gratia tribuit, quam miseriarum quas natura promeruit: ipsa nos intelligentiae difficultas ad nostrum remittit auctorem. Et cum quaerimus quomodo omnes homines salvos fieri velit, qui non omnibus illud tempus imfidem percipiendae gratiae sint capaces; non irreligiose arbitror credi, neque inconvenienter intelligi, quod isti paucorum dierum homines ad illam pertineant gratiae partem, quae semper universis est impensa nationibus: qua utique si bene eorum uterentur parentes, etiam ipsi per eosdem juvarentur. Omnium namque exordia parvulorum, totaque illa
Abbreviated transcription (Latin):
r& : ess& q in uno om̃iũ debito qđ & misericors remitter&. &
mundo exeat nisi eo ortu atq decessu quẽ rerũ arbit᷑ scđm alts¬
sim̃a scientiã suã sapientiãq decernit. sicut scriptũ ẽ in libro
iob quis ignorat qđ om̃a hec manꝰ dñi fȩcerit in cuiꝰ manu anin
om̃is uiuentis & sp̃s uniuersaȩ carnis hominis. & iterum breues
dies hominis sunt & numer̾ dierũ eiꝰ apud te ẽ : quis audeat cau-¬
sas operũ & consilioꝵ eiꝰ inquirere : Inscrutabile enĩ ẽ ualdeq secretũ.
cur tantis differentiis conditio humana uariata sit: illũ ab infantia
usq ad senectutẽ longȩua tarpit infirmitas. nec int̾ ꝑseuerantes
dolores statutȩ deficit tempꝰ atatis: illũ integris ualentẽ uirib:
annosissimꝰ uigor uegetat : huic inpueritia finis ẽ : illi in adolescen¬
tia. huic ultra iuuentutẽ ñ lic& ꝓgredi : illi in possibile ẽ usq

Expanded text:
ret, essetque in uno omnium debito quod et misericors remitteret, et ret, essetque in uno omnium debito quod et misericors remitteret, et mundo exeat, nisi eo ortu atque decessu, quem rerum arbiter secundum altissimam scientiam suam sapientiamque decernit, sicut scriptum est in libro Job: Quis ignorat quod omnia haec manus Domini fecerit, in cujus manu anima omnis viventis et spiritus universae carnis hominis ? Et iterum: Breves dies hominis sunt, et numerus dierum ejus apud te est: quis audeat causas operum et consiliorum ejus inquirere ? Inscrutabile enim est, valdeque secretum cur tantis differentiis conditio humana variata sit. Illum ab infantia usque in senectutem longaeva carpit infirmitas, nec inter perseverantes dolores statutae deficit tempus aetatis. Illum integris valentem viribus annosissimus vigor vegetat. Huic in pueritia finis est, illi in adolescentia. Huic ultra juventutem non licet progredi: illi impossibile est usque
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inunã tam̃ sed in multiplicem in becillitatẽ corruptibilis i¬
tura distrahitꝰ : & siue morbis siue debilitatib siue uulnerib
non solũ anni Aut menses. uel dies atatis humanȩ. sed & om̃s
hore om̃aq mom̃ta subiecta sunt : nec ẽ aliqđ mortis genꝰ aut¬
ullus obeundi modus qui ñ intra uniuersitatẽ mortaliũ in alas
incidat portionẽ: Man& enĩ graue iugũ suꝑ filios adam ade
exitꝰ de uentre matris eoꝵ. indiem sepulture in matrẽ om̃iũ
Sed huiꝰ asꝑrimi iugi pondera ñ ita in ade filios irruerunt u
diuina iustitia nihil eisuȩ dimensionis adhiber&: quȩ defectio¬
nũ leggib ita defectura subiecit. ut ab eis moderationũ suarũ ñ
auerter& potestatẽ : nec ideo om̃a om̃s inciderent mala quia
ꝑ cõmunẽ conditionẽ om̃s om̃ib subi acerent : sed ut generali
necessitate uariata causas sibi indulgentiȩ correptionisq serua.¬

Expanded text:
non in unam tamen, sed in multiplicem imbecillitatem corruptibilis nanon in unam tamen, sed in multiplicem imbecillitatem corruptibilis natura distrahitur. Et sive morbis, sive debilitatibus, sive vulneribus, non solum anni aut menses vel dies aetatis humanae, sed et omnes horae omniaque momenta subjecta sunt. Nec est aliquod mortis genullus obeundi modus, qui non intra universitatem mortalium in aliquam incidat portionem. Manet enim grave jugum super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum, in diem sepulturae in matrem omnium . Sed hujus asperrimi jugi pondera non ita in Adae filios irruerunt, ut divina justitia nihil eis suae dimensionis adhiberet, quae defectionum legibus ita defectura subjecit, ut ab eis moderationum suarum non averteret potestatem. Nec ideo omnia omnes inciderent mala, quia per communem conditionem omnes omnibus subjacerent, sed ut generali necessitate variata, causas sibi Dominus indulgentiae correptionisque serva
Abbreviated transcription (Latin):
nasci: nisi etiã talib ess& noxiũ ñ renasci : De immaturitate ũ ne¬
tis ñ ẽ ratio conquerendi : cũ semel in naturã nram ꝑ peccatũ ini¬
sa mortalitas obnoxiũ sibi omnẽ uitae nrã fȩcerit diem: Ess& enꝰ
quando scđm aliquẽ modũ in mortalis dicihomo poss&: si ess&en
intra qđ mori om̃mo ñ poss&: Sed corruptio nũ quã ita in corris¬
tionis ẽ particeps : ut ñ sẽꝑ obnoxiũ sit defectioni. qđ debet᷑ ca as
Uitae huiꝰ principiũ mortis exordiũ ẽ : nec prius incipit augen
atas nrã quã minui: Cui siquid adiciat᷑ spacii tẽporalis ñ ad hoc
accedit ut maneat : sed in hoc transit ut pereat Qđ ergo ab initio
sui mortale ẽ. qualib& oc̃cidat die ñ contra legem mortalitatis
occumbit : nec umquã ei uicinius ẽ posse uiuere quã posse defis
Quã uis autem ex una causa om̃ium hominũ sit orta mortala

Expanded text:
nasci, nisi etiam talibus esset noxium non renasci. De immaturitate vero monasci, nisi etiam talibus esset noxium non renasci. De immaturitate vero mortis non est ratio conquerendi, cum semel in naturam nostram per peccatum ingressa mortalitas obnoxium sibi omnem vitae nostrae fecerit diem. Esset enim, quando secundum aliquem modum, immortalis dici homo posset, si esset tempus intra quod mori omnino non posset. Sed numquam corruptio ita incorruptionis est particeps, ut non semper obnoxium sit defectioni quod debetur occasui. Vitae hujus principium, mortis exordium est: nec prius incipit augeri aetas nostra, quam minui. Cui si quid adjicitur spatii temporalis, non ad hoc accedit ut maneat, sed in hoc transit ut pereat. Quod ergo ab initii sui die mortale est, qualibet occidat die, non contra legem mortalitatis occumbit, nec umquam ei vicinius est posse vivere, quam posse deficere. Quamvis autem ex una causa omnium hominum sit orta mortalitas,
Abbreviated transcription (Latin):
similis in becillitas. causa cõmunis ẽ : ñ unũ ẽ de tanta parilita¬
te iudiciũ i & quales rȩꝓbat abdicatio. tales adoptat electio:
cor humilitatis nr̃ae: si firma & stabili fide om̃e iudiciũ dĩ iustũ
ẽe credamꝰ: nec appetamꝰ habere cognitũ qđ uoluit e̾e secretum:
ut ubi inuestigari ñ potest quare ita iudic&. sufficiat scire quis
iudic& : quã quã ñ ita in cognoscibilis ista sit quȩstio ut nihil inde
eruditionis possimꝰ ad quirere : si ad contemplandũ id qđ uideri
potest tranquillus sobrii cordis adhibeat᷑ intuitꝰ: Cũ enĩ consi¬
deramꝰ int̃ paganos. int̃ iudaeos. int̃ hereticos. int̃q ipsos catho¬
licos dep̃ianos: quã multiplex pereat numerus paruuloꝵ. quos
Cuiꝰ sententiae rigor dum etiã cirta tales non resoluitur : quã mo¬
nũ illud peccatũ fuerit demonstrat᷑: Nemo etiã putaret᷑ ñ in noa

Expanded text:
similis imbecillitas, causa communis est, non unum est in tanta parilitasimilis imbecillitas, causa communis est, non unum est in tanta parilitate judicium, et quales reprobat abdicatio, tales adoptat electio. cor humilitatis nostrae, si firma et stabili fide omne judicium Dei justum esse credamus, nec appetamus habere cognitum, quod voluit esse secretum; ut ubi investigari non potest quare ita judicet, sufficiat scire quis judicet. Quamquam non ita incognoscibilis ista sit quaestio, ut nihil inde eruditionis possimus acquirere, si ad contemplandum id quod videri potest, tranquillus sobrii cordis adhibeatur intuitus. Cum enim consideramus, inter paganos, inter Judaeos, inter haereticos, interque ipsos catholicos Christianos, quam multiplex pereat numerus parvulorum, quoione excepit; cujus sententiae rigor dum etiam circa tales non resolvitur, quam magnum illud peccatum fuerit, demonstratur. Nemo autem putaretur non innocens
Abbreviated transcription (Latin):
paruuloꝵ : qui nullo indiciorationis utuntur. quo auctoris sui
beneficia sentientes ad agnitionẽ ueritatis accedant : nec uident᷑
de neglectu opitulantis grae iuste argui in illa ignorantia natura¬
lit̃ constituti quã dubiũ ñ ẽ nullã recipere scientiã : nullã sentire
doctrinã: Vnde cũ om̃s homines uelit ds̃ saluos fieri : quid est
qđ alienat᷑ a salute ꝑpetua tanta infantiũ multitudo. totq
in his aetatib hominũ milia extra uitã relinquunt᷑ ȩternã:
quasi ad hoc tantũ conditi sunt ab eo qui neminẽ odiens creauit.
ut quia in hunc mundũ cũ peccati carne uenert̃. insolubilis cul¬
pae uincula sine reatu ꝓprie actionis inciderent: Neq eni cre¬
di fas ẽ eos qui regenerationis ñ ad epti sunt sacramenta ad ullũ
beatoꝵ ꝑtinere consortiũ : ut magis stupendũ magisq sit mirũ.
qđ ubi actio ñ offendit. ubi arbitriũ ñ resistit. ubi eadem miseria.

Expanded text:
parvulorum, qui nullo judicio rationis utuntur, quo auctoris sui parvulorum, qui nullo judicio rationis utuntur, quo auctoris sui beneficia sende neglectu opitulantis gratiae juste argui, in illa ignorantia naturaliter constituti, quam dubium non est nullam recipere scientiam, nullam sentire doctrinam. Unde cum omnes homines velit Deus salvos fieri , quid est quod alienatur a salute perpetua tanta infantium multitudo, totque in his aetatibus hominum millia extra vitam relinquuntur aeternam: quasi ad hoc tantum conditi sint ab eo qui neminem odiens creavit, ut quia in hunc mundum cum peccati carne venerunt, insolubilis culpae vincula sine reatu propriae actionis inciderent? Quid hoc prdi fas est, eos qui regenerationis non adepti sunt sacramentum, ad ullum beatorum pertinere consortium. Et magis stupendum, magisque fit mirum, quod ubi actio non offendit, ubi arbitrium non resistit, ubi eadem miseria,
Abbreviated transcription (Latin):
isrł: his & aliis testimonus scripturarũ ñ dubie demons.¬
trat᷑ istã potentissimã ditissimã benignissima gram̃. qua
in nouissimo mundi tẽpore om̃s gentes in regnũ xp̃i uocamn
priorib scłis in occulto dĩ absconditã fuisse consilio : Et cur
hac manifestatione quanunc uniuersis nationib in noteset
antea reuelata ñ fuerit nullã posse scientiã conp̃hendere.
nullã intellegentiã penetrare : cũ tam̃ illud qđ de bonita¬
te dĩ puissime credit᷑ qua om̃s homines uelit saluos fieri & in agni¬
tionẽ ueritatis uenire ñ oporteat nisi ꝑpetuũ xternũq sentiri.
scđm eas mensuras quib ds̃ dona generalia specialib nouit cumula¬
re munerib : ut & qui ex sortes grãe fuerint de sua nequitia re¬
darguant᷑ : & qui in eiꝰ lumine enituerint ñ in suo merito sed in
dño glorientur: In hoc sane angusto quidem sed tam̃ recto in¬
tellegentiae tramite. ñ parũ difficultatis opponit consideratio

Expanded text:
s Scripturarum non dubie demonstratur istam ditissimam, potentissimam, benignissimam gratiam qua in novissimo mundi tempore omnes gentes in regnum Christi vocantur, prioribus saeculis in occulto Dei absconditam fuisse consilio. Et cur hac manifestatione qua nunc universis nationibus innotescit, antea revelata non fuerit, nullam posse scientiam comprehendere, nullam intelligentiam penetrare: cum tamen illud quod de bonitate Dei piissime creditur, quia omnes homines velit salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire , non oporteat nisi perpetuum aeternumque sentiri, secundum eas mensuras quibus Deus dona generalia specialibus novit cumulare muneribus: ut et qui exsortes gratiae fuerint, de sua nequitia redarguantur: et qui ejus lumine enituerint, non in suo merito, sed in Domino glorientur. In hoc sane angusto quidem, sed tamen recto intelligentiae tramite non parum difficultatis opponit consideratio