comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do aliquis sic acibo abstinet. ut etiam apie¬
tate ieiunet. Nostra ergo ieiunia dilectissimi
habundent fructibus largitatis: et in paupe¬
res xp̃i benignis sint fecunda muneribus.
ut possimus illam beatitudinem promereri :
inqua sine fine gaudebit qui intelligit suꝑ
sollicita benignitate uigilandum dum est:
utquem modestia tegit. et uerecundia pre¬
pedit : inuenire possimus. Sunt enim qui
palam poscere ea quibus indigent erubescunt:
et malunt miseria tactͣtaett egestatis affligi.
quam publica petitione confundi. Iittelli¬
gendi ergo istisunt et ab occulta necessitate
releuandi : ut hoc ipso amplius gaudeant
cũ et pauꝑtati eorũ consultũ fuerit etpudori.
Recte autem inegeno et paupere. ipsius
eẽt diues sicut ait beatus apłs. pauꝑ factus
est ut sua nos pauꝑtate ditaret: quiuiuit

Expanded text:
do aliquis sic a cibo abstinet, ut etiam a piedo aliquis sic a cibo abstinet, ut etiam a pietate jejunet. Nostra ergo jejunia, dilectissimi, abundent fructibus largitatis, et in pauperes Christi benignis sint fecunda muneribus.ut possitis illam beatitudinem promereri, in qua sine fine gaudebit qui intelligit super  dilectissimi, sollicita benignitate vigilandum est, ut quem modestia tegit, et verecundia praepedit, invenire possimus. Sunt enim 33 qui palam poscere ea quibus indigent erubescunt; et malunt miseria tacitae egestatis affligi quam publica petitione confundi. Intelligendi ergo isti sunt, et ab occulta necessitate sublevandi, ut hoc ipso amplius gaudeant, cum et paupertati eorum consultum fuerit, et pudori. Recte autem in egeno et paupere ipsius Jesset dives, sicut ait B. apostolus, pauper factus est, ut nos sua paupertate ditaret . Et
Abbreviated transcription (Latin):
mouit : et continentiam semꝑ corpori atq
anime ꝓficturam pia obseruatione suscepit.
Qm̃ sĩcut ꝑmanet apud intelligentiam
xp̃ranam. dñm dm̃ tuũ adorabis et illi
soli seruies : et diliges dñm dm̃ tuũ extoto
corde tuo. et diliges proximum tuum
tanquam teipsum. eccetera taliũ manda¬
torum: tta quod ineisdem libris deieiuni¬
orum scĩficatione eccuratione p̃ceptũ est :
nulla interpretatione uacuatur. In om̃i
ieiunia nos contra peccata faciunt fortiores.
Ieiunia. concupiscentias uincunt: tempiati¬
ones repellunt. suꝑbiam inclinant: iram mi¬
aigant. et om̃s bone uoluntatis effectus ad
maturitatem totius uirtutis enutriunt.
sttamen in societatem sibi beniuolentiam
caritatis assumant. et in operibus miscđiȩ
se prudenter exerceant. Ieiunium enim sine
elemosina: nontam purgãtio animȩ. quam
carnis asslictio est. Magisq ad auaritiam.:
quam ad continentiam referendum est: quan¬

Expanded text:
movit; et continentiam corpori atquemovit; et continentiam corpori atque animae semper profuturam pia observatione suscepit. Quoniam sicut permanet apud intelligentiam Christianam: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies ; et, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo ; et, Diliges proximum tuum sicut teipsum , et caetera talium 47 mandatorum: ita quod in eisdem libris de jejuniorum sanctificatione et curatione praeceptum est, nulla interpretatione vacuatur. In omni i diebus, jejunia nos contra peccata faciunt fortiores, jejunia concupiscentias vincunt, tentationes repellunt, superbiam inclinant, iram mitigant, et omnes bonae voluntatis affectus ad maturitatem totius virtutis enutriunt; si tamen in societatem sibi benevolentiam charitatis assumant, et in operibus misericordiae se prudenter exerceant. Jejunium enim sine eleemosyna non tam purgatio animae quam carnis afflictio est; magisque ad avaritiam quam ad continentiam referendum est, quan
Abbreviated transcription (Latin):
frequentesq conflictus. etiam si sit liber
amorte. sit in munis auulnere. Curandis igitur
lesionibussiquas sepe incidunt quicũ inuisibili
hoste confligunt : triũ maxime remediorum
est adhibenda medicina. Inorationis instan¬
cia: incastigatione ieiunii. inelemosine lar¬
gitate. Quȩ cũ pariter exercentur. ds ꝓpicia¬
tur: culpa deletur. temptator eliditur. Et
his quidem presidiis semꝑ fidelis anima de¬
bet accingi. sed tunc studiosius preparari. cĩ
hii presentes sunt dies qui propriȩ sunt ad hȩc
pietatis officia prestituti. Quod non ideo ne¬
glegendum est : quia de obseruantia ueteris
legis ad sumptum est: tanquã hoc deillis sit
quȩ inter discretiones ciborum. inter baptis¬
matum differentias. et auium pecudumq:
hostias destiterunt. Illa enim quȩ rerum
futurarum figuras gerebant impletis: quę
significauere finita sunt. Ieiuniorũ uero
utilitatem noui testamenti grãtia nonre¬

Expanded text:
frequentesque conflictus, etiamsi sit liber frequentesque conflictus, etiamsi sit liber a morte, sit quoque immunis a vulnere. Curandis igitur laesionibus quas saepe incidunt qui cum invisibili hoste confligunt, trium maxime remediorum est adhibenda medicina: in orationis instantia, in castigatione jejunii, in eleemosynae largitate: quae cum pariter exercentur, Deus propitiatur, culpa deletur, tentator eliditur. Et iis quidem praesidiis semper fidelis anima debet accingi, sed tunc studiosius praeparari, cum ii adsunt dies qui proprie sunt ad haec pietatis officia praestituti. gligendum est, quia de observantia veteris legis assumptum est, tamquam hoc de illis sit quae inter discretiones ciborum, inter baptismatum differentias et avium pecudumque hostias esse destiterunt. Illis enim quae rerum futurarum figuras gerebant, impletis, quae significaverunt finita sunt. Jejuniorum vero utilitatem novi Testamenti gratia non re
Abbreviated transcription (Latin):
onfidenter uos dilectissim adopera piecatis¬
shortamur: quia experimentis didicimus.
lbenter uos suscipere quod monemus. Scttus
nanq etdõ docente cognoscittis. ad eternum
uobis gaudium ꝓfuturam diuinorum obser¬
uantiam mandatorum. inquibus exsequen¬
dis quia humana fragilitas plerumq la ses¬
cit. et inmultis ꝑ lubricum suȩ infirmita¬
ts offendit misericors etpius dñs remedia
nobis et adiutoria dedit: ꝑquȩ ueniam
optinere possemus. Quis enim tot inlecebras
mundi. tot insidias diaboli. tot deniq
pericula suȩ mutabilitatis euaderet. nisi
clementia regis eterni malet nos reparare
quam ꝑdere: Nam et qui iam redempti.
iam regenerati. iam filii lucis effectisunt:
quandiu tamen in hoc mundo qui totus
in maligno est positus detinentur : quãm¬
diu infirmitate carnis corruptikilia
ettemporalia blandiuntur : non possunt
istus dies sine temptatione transire.
Nec facile cuiquam prouenit tam incru¬
enta uictoria: ut inter multos hostes

Expanded text:
onfidenter vos, dilectissimi, ad opera pietatis hortamur, quia experimentis didicimus, libenter vos suscipere quod monemus. Scitis namque, et Deo docente cognoscitis, ad aeternum vobis gaudium profuturam 46 divinorum observantiam mandatorum. In quibus exsequendis quia humana fragilitas plerumque lassescit, et in multis per lubricum suae infirmitatis offendit, misericors et pius Dominus remedia nobis et adjutoria dedit, per quae veniam obtinere possimus. Quis enim tot illecebras mundi, tot insidias diaboli, tot denique pericula suae mutabilitatis evaderet, nisi clementia aeterni Regis mallet nos reparare quam perdere? Nam et qui jam redempti, jam regenerati, filii lucis effecti sunt, quamdiu tamen in hoc mundo, qui totus in maligno positus est , detinentur; quamdiu infirmitati carnis corruptibilia et temporalia blandiuntur, non possunt istos dies sine tentatione transire. Nec facile cuiquam provenit tam incruenta victoria, ut inter multos hostes
Abbreviated transcription (Latin):
hora non dum uenerat: quando aquã iniuinum
conuersurus. ut dẽ eidem matri dixerat Quid
nichi et tibi est mulier: nondum uenit hora
mea Nonenim de maria sũpserat quod habebat
mdiinitate: sicut demaria sũpserat quod pen
bat a suis: Ded quia inꝓpria uenit. & sui eum
non receperunt:. Prosuauitate fidei: acetũ ꝑfi¬

Expanded text:
hora nondum venerat, quando aquam in vinum conversurus eidem matri dixerat: Quid mihi et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea . Non enim de Maria sumpserat quod habebat in divinitate, sicut de Maria sumpserat quod pendbat a suis: sed quia in propria venit, et sui eum non receperunt ; pro suavitate fidei, acetum perfi
Abbreviated transcription (Latin):
fecit in mortuis. Si ergo dñs magna sua
gratia et magna misericordia animas
suscitat nemoriantur in ȩternum.
bene intelligimus tres illos mortuos quos
in corpore suscitauit aliquid significare.
et figurare deresurrectionibus anima¬
rum quȩ fiunt ꝑfidem. Resuscitauit
filiam archisinagoge ad huc indomo
iacentem: resuscitauit iuuenem filium
uiduȩ extra portas ciuitatis elatum.
resuscitauit lazarum quatriduanum.

Expanded text:
bebimus. 3. Si ergo Dominus magna sua gratia, et magna sua misericordia animas suscitat, ne moriamur in aeternum; bene intelligimus tres illos mortuos quos in corporibus suscitavit, aliquid significare et figurare de resurrectionibus animarum quae fiunt per fidem: resuscitavifiliam archisynagogi adhuc in domo jacentem: resuscitavit juvenem, filium iduae extra portam civitatis elatum: resuscitavit Lazarum sepultum quatriduanum.
Abbreviated transcription (Latin):
Quoq ait̃ ꝑsectuĩ est & inclinato capite tradidit
sp̃mꝰ. N on necessitatẽ. sed potetatẽ sue mortis
ꝯstendit. Qui donec onĩa que illo ꝓphetata erãt
tem habenis ponendi animã suam: sicut dese ip¬
se testatus et: T̃ radidit sp̃m ꝑhumilitatt̃. hoc

Expanded text:
ite reddidit Spiritum ; non necessitatem, sed potestatem suae mortis ostendit, donec omnia quae pro illo prophetata erant tem habens ponendi animam suam, sicut et ipse testatus est . Et reddidit Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
tratũ est sacramenta uisibilia. quã uis et ipsa
indum̃ta sint xp̃i : posse tamen habere quos¬
libet ꝑ aquã siue bonos. siue malos: sinceris¬
sunã uero fidem. que ꝑ dilectionẽ oꝑatur u
occulta dei grã tanquã sorte donari Quod¬
decruce cognitam matrem. dilecto cõmendauit
discipulo: Congruent̃ tunc humanũ affectum
quando ut homo moriebatur ostendit. ista

Expanded text:
tratum est sacramenta visibilia, quamvis et ipsa tratum est sacramenta visibilia, quamvis et ipsa indumenta sint Christi, posse tamen habere quoslibet haec, sive bonos, sive malos; sincerissimam vero fidem, quae per dilectionem operatur unocculta Dei gratia tanquam sorte donari. Undemendavit ; congruenter tunc humanum affectum, quando ut homo moriebatur, ostendit. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
Qruod triulus est positus suꝑ erucẽ enis inquo
scriptum est rex iudecũ illud ostendttnqͥa
nec occidendo efficere potuerunt: ut eum
regem non haberent: Qui cis manifestissima et
eminentissima potestate scđm sua opera redditu¬
non quia greca et latina sole sint gentiũ lingue:
sed quia ipse maxime excellunt Greca: ꝓp̾ter
studiũ litterarũ Latina: ꝓpt̾ imꝑiũ romanorũ
Quam uis eciam in his tribus linguis. xp̃o subui¬
ganda est uniuersitas omiũ genciũ monstraret᷑
Non tamen illic scriptũ est et rex gencium.
sed tantũ modo ui deoium : ut cõmendaretur
origo seminis: in ꝓprietatẽ nominis Pilatus gͦ¬
quia homo erat: exgentibus : scribens gentium
quibus merito ipse dñs dixcit Nuferetur auob
regnum: et dabitur genti facienti iusticiam:
Quod inquatuor partes diuisa uestim̃ta eius
milites abstulerunt: Per quatuor orbis ꝑagra.
unam tunicam inconsũtilem desuꝑ textam.
sortiti sunt pocius quã partiti : satis demons¬

Expanded text:
Quod titulus est positus super ejus crucem, in quo scriptum erat, Rex Judaeorum , illud ostendit, quia nec occidendo efficere potuerunt, ut eum regem non haberent, qui eis manifestissime eminentissima potestate secundum sua opera reddituion sed quia ipsae maxime excellunt, graeca, propter studium litterarum; latina, propter peritiam Romanorum. Quamvis in illis tribus linguis Christo subjuganda universitas gentium omnium monstraretur: non tamen illic scriptum est et rex Gentium, sed tantummodo Judaeorum; ut commendaretur origo seminis, in proprietate nominis. Lex quia homo erat ex Gentibus, Gentium quibus merito ipse Dominus dixit, Auferetur a vobis regnum, et dabitur genti facienti justitiam Quod in quatuor partes divisa vestimenta ejus milites abstulerunt ; per quatuor orbis partes peragratuunam tunicam inconsutilem desuper textam sortiti sunt, potius quam partiti ; satis demons
Abbreviated transcription (Latin):
ppt hanc utcã nudius &e mendicus. Queris abeo qriare
hie fes pondit ut uuierem. Quid amasti a qul
Amass quod p̃tienisti. Quid dic turuis es i ale ⁊ amat᷑
puersc uoia tminaltuid dic turus es. huic amates tuat᷑
dlu al omere blandire s̃ potes qd dictiarus es
adistam nuditatẽ te ꝑduxtt pulehtiando duda
cum & tũ am plecteris. Clamat uolatica sum o
tecum fabo. Et si tecũ aliquantum ero nonteciori per¬
mane do  lidare potui beare non potu. QQuet ep̃bo¬

Expanded text:
propter hanc vitam nudus, mendicus. Quaeris ab eo quare? Sic respondet: Ut viverem. Quid amasti, et quid amans quo pervenisti? quid dicturus es, male amatae perverse amator? quid dicturus es huic amatae vitae tuae? Dic, alloquere, blandire, si potes. Quid dicturus es? Ad istam nuditatem me perduxit pulchritudo tua. sum, et tu amplecteris? Clamat, Volatica sum, eua, Non tecum stabo: etsi tecum aliquantum ero, non tecum permanebo. Nudare te potui, beare non potui. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
niq idem ipse incruce dicebat Deus ds̃ meus respice
inme: quare me dereliquisti: Qui scđm carnem
derelictus est : scđm diuinitatẽ nec deseri potuit
nec derelinqui Idem eciam dicit Longe asalute
mea: uerba delictorũ meorũ Hoc est non capiatur
qui audit. quare me dereliquisti. sed intelligat. qđ
scđm carnem ista dicantur: que longe aplenitudine
diuinitatis aliena sunt Aliena enim sunt adeo uer¬
ba delictorũ: quia aliena sunt et delicta uerbors
in mortalis in morte: in passibilis inpassione. et eũ
quasi dm̃ ñ cepit mortis erumna: Et eundem quasi
hominem inferna uiderunt: Deniq emisit sp̃m Et
tamen quasi arbiter exeuridi suspendendiq corpo¬
ris enusit : sp̃m non amisit: Sendebat incruce:
et omnia commouebat: Pendebat in ligno quem
totus tremebat hic mundus: erat int̾ supplicia.
excipiebat uulnera: et regnũ celeste donabat:¬

Expanded text:
eus meus, respice in me: quare me dereliquisti ? quia secundum carnem relictus est, qui secundum divinitatem nec deseri potuit, nec relinqui. 38 Idem etiam dicit: Longe a salute mea verba delictorum meorum , hoc est, non capiatur, qui audit: Quare me dereliquisti? sed intelligat quod secundum carnem ista dicantur, quae longe a plenitudine divinitatis aliena sunt. Aliena sunt enim a Deo verba delictorum, quia aliena sunt et delicta verborum: immortalis in morte, impassibilis in passione. Etenim quasi Deum non cepit mortis aerumna, et eumdem quasi hominem inferna viderunt. Denique emisit spiritum , et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quem totus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat
Abbreviated transcription (Latin):
pulis : aliã qua ipse exeieat ut exeitent ditir
pnantqua subiacent ueners flatibus & tempes¬
tatan alia qua uentis imperat oetepestadr buisi
ubet i. namdiqua plorauet homentẽ mortuum
aliã inqua imperat morti ut relinq. aianter¬
et sepultium: Unam qua uenditur a discipulo
aliam qua totũ redemit mundũ Unam qua felle
cibatur: potatur acẽto Aliam qua pane uite ęterne
cibat: et ꝓpinat poculũ gaudii semptt̃ni Unã qua
tristatur usq ad mortẽ: aliam qua tristicia liberat.
et dat gaudiũ uite ꝑpetue Unam qua moritur &
sepelitur: aliam qua sepulchra aꝑit. et ea hora qua

Expanded text:
pulis; aliam, qua ipse excitat ut excitent Dominum. pulis; aliam, qua ipse excitat ut excitent Dominum. Unam, quae subsit ventis, flatibus et tempestati; aliam, qua ventis imperat, et tempestatibus jubet . Unam, qua plorat hominem mortuum; aliam, qua imperat morti, ut relinquat mor. Unam, qua venditur a discipulo ; aliam, qua totum redimit mundum. Unam, qua felle cibatur, et potatur aceto ; aliam, qua pane vitae aeternae cibat et propinat poculum gaudii sempiterni . Unam qua tristatur usque ad mortem; aliam, qua a tristitia liberat, atque dat gaudium vitae. Unam, qua moritur et sepelitur; aliam, qua sepulcra aperiat, etc. Unam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
bi gr̃a: Dicamus hoc: securis ictu arborem quã uerbe¬
raueris et splendorem in ea simul ꝓcusseris solis: ar.¬
bori quidem uulnus infliges. solem uero cuius et
splemdorem simul ꝑcutis. et calorem: inpassibilẽ dere¬
linques Quod si arborem ad ictus ꝓcutiens sol non
bum inpassione non deserit: Et sicut uere rubus
flammã habuit: sic uere passus est filius hominis.
̃Et sicuti᷑ ere non incensus est. sic uorbum non pas¬
sus est filius dei: Non duos addiuisionẽ facio: sed
inuna ꝑsona duas substantias distinguo. Unum que
natiuitatem temporalem habuit: alteram que tẽpori¬
ꝑscrenpenitus subiacere non potutt. Unam in
qua infans in presepe positus. pannis obuolittus
creuit erate et sapientia: alterã inqua ipse cre¬
at nascentes. et dat eis ut uiuant. & crescant
etate & sapientia Unã qua baptiratus estra sa¬
mulo quasi seificatione accipiens. alia inqua
ipsã se scĩficat. & aquã pariter & baptistam:
Unam ⁊ qua dormit innani: & excitatur adisei¬

Expanded text:
 Al., dicamus securis ictu arborem quam verberaveris, et splendorem in ea simul percusseris solis, arbori quidem vulnus infligis, solem vero, cujus et splendorem simul linquis. Quod si arborem ad ictum percutientis sol non bum, in passione deseruit? Et sicut vere rubus flammam habuit, sic vere passus est Filius hominis; et sicut vere non incensus est, sic vere non passus est Filius Dei. in una Dealitate duas substantias distinguo, unam quae nativitatem temporalem habuit, alteram quae penitus tempori subjacere non potuit. Unam, qua infans in praesepe positus, pannis obvolutus , crevit aetate et sapientia ; altera, qua ipse creat nascentes, et dat eis ut vivant et crescant aetate et sapientia. Unam, qua baptizatur a famulo, quasi sanctificationem accipiens ; aliam, qua ipse sanctificat et aquam pariter et Baptistam. Unam, qua dormit in navi, et excitatur a disci
Abbreviated transcription (Latin):
in carnationis sacramenta suscepit: non diuisus
sed unus Quia uterq unus. & unus in utroq
Hoc est uel diuinitate. uel corpore generatio gene
rationi non p̾iudicat Nec caro diuinitan: quia
nec pignus patri: nec uoluntas passioni. nec pas¬
sio uoluntati: idem enim paciebatur. & non pa¬
ciebatur Moriebatur : & non moriebatur Sepe¬
liebatur : & non sepeliebatur Resurgebat: & nͥ
resurgebat: Qui coopus ꝓpriũ resuscitabat: qͥa
scđm carnẽ que mortua fuerat: & non resurge¬
bat scđm uerbũ. qđ non resolutũ fuerat int̾rã:
sed apud dm semꝑ manebat: E rgo & morielut᷑¬

Expanded text:
incarnationis sacramenta suscepit non diuisus sed unus, quia utrumque unus et unus in utroque, hoc est uel diuinitate uel corpore'. Idem rationi non praejudicat, nec caro divinitati; quia nec pignus Patri, nec voluntas passioni, nec passio voluntati, Idem enim patiebatur, et non patiebatur: moriebatur, et non moriebatur: sepeliebatur, et non sepeliebatur: resurgebat, et non resurgebat; quia corpus proprium suscitabat: quia secundum carnem, quae mortua resurrexit: non resurgebat secundum Verbum, quod non resolutum fuerat in terram, sed apud Deum semper manebat. 37. Ergo et moriebat
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ diluebantur maculȩ. nr̃e expiabantur offensȩ
Quia natura quȩ in nobis reã semꝑ fuerat atq cap¬
tiua : in illo innocens paciebatur et libera. Ut atd au¬
ferendum peccatum mundi ille hostiam se agnus offer¬
ret : queni et omnibus corporalis substantia iungeret.
et ab omnibus spiritalis origo discerneret. cui est ho

Expanded text:
nostrae diluebantur maculae, nostrae expiabantur offensae: nostrae diluebantur maculae, nostrae expiabantur offensae: quia natura, quae in nobis rea semper fuerat atque captiva, in illo innocens patiebatur et libera; ut ad auferendum peccatum mundi, ille hostiam se Agnus offerret, quem et omnibus corporalis substantia jungeret, et ab omnibus spiritalis origo discerneret. Haec ho
Abbreviated transcription (Latin):
bus comprehensura xpm̃ turba conflixit ducem
sequens iidam scarioht: qui priuuilegio ꝑfidię obti¬
nuerat in facinore principatum. Huic ne causam cri
muns a liqua preberet offensio: nulla est negata dig¬
natio. Sed illius spũ inflammatus exarsit: cui mi¬
nistrum sponte se prebuit Et qualem habuit men¬
tem: talem inuenit et presidem Merito sicut eius¬
ꝓpħa predixerat: oratio euis facta est inpeccatum.
Quoniam consummato scelere. tam ꝑuersa ipsius
conuersio fuit: ut etiam penitendo peccaret Nd¬
mittit ergo in se filius dĩ impias manus. et quod
seuientium furore agitur pacientis potestate
completur Hoc enim erat illud magnę pietatis
sacramentum : quod xp̃i consecrabatur inuiri is. quasi
si aꝑta potentia. et manifesta uirtute propelleret.
Oiuina tantum exsereret: non human̾a curaret.
In om̃ibus autem quȩ illi popularis ac sacerdota¬
lis in sania contumeliosȩ et ꝑcaciter inferebat.

Expanded text:
bus comprehensura Christum turba confluxit, ducem bus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio, nulla est negata dignatio; sed illius spiritu inflammatus exarsit, cui ministerium sponte praebuit; et qualem habuit mentem, talem invenit et praesidem. Merito, sicut et propheta praedixerat, oratio ejus facta est in peccatum : 214 quoniam consummato scelere, tam perversa ipsius conversio fuit, ut etiam poenitendo peccaret. Admittit ergo in se Filius Dei impias manus, et quod saevientium furore agitur, patientis potestate completur. Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus consectabatur injuriis: quas si aperta potentia et manifesta virtute propelleret, divina tantum exerceret, non humana curaret. In omnibus autem quae illi popularis et sacerdotalis insania contumeliose et procaciter inferebat,
Abbreviated transcription (Latin):
rat: ut hanc diuersarum affectionum conpugnan¬
tiam ꝑturbata quodãm modo ratione pateretur.
sed ut suscipienti susceptȩ quȩ naturȩ esset mani¬
festa distinctio Quod erat hominis diuinam desi¬
derauit potentiam: quod erat dĩ ad causam respexit
humanam. Superiori igitur uoluntati: uoluntas
cessit inferior. Et cito de monstratum est quid pos¬
sit atrepidinte orari: et quid non debeat a medente
concedi. Quia enim nos quod oremus sicut opor¬
tet nescimus: et utile nobis est nefiat plerumq
quod uolumus. Deus iustus et bonus quando
ca snocituia sunt pecitur: neguando miscret
Uoluntatis ergo nr̃ae correctionẽ dñs cum trma
oratione firmasset: grauatis ad huc merore dis¬
cipuilis: Dormite. iam inquit et requiescite: ecce ad
propinquautt hora. et filius hominis tradecur in
maonus peccatorum Surgite eãmus ecce adpropinqua
predict suerant inruerunt et cum gladi is ae susti¬

Expanded text:
rat, ut hanc diversarum affectionum compugnanrat, ut hanc diversarum affectionum compugnantiam perturbata quodammodo ratione pateretur. Sed ut suscipientis susceptaeque naturae esset manifesta distinctio, quod erat hominis, divinam desideravit potentiam; quod erat Dei, ad causam respexit humanam. Superiori igitur voluntati voluntas cessit inferior, et cito demonstratum est quid possit a trepidante orari, et quid non debeat a medente concedi. Quia enim nos quid oremus, sicut oportet, nescimus , et utile nobis est ne fiat plerumque quod volumus; Deus justus et bonus, quando ea quae nocitura sunt, petuntur, negando miseretur. Voluntatis ergo nostrae correctionem Dominus cum trina oratione firmasset, gravatis adhuc moerore discipulis, Dormite jam, inquit, et requiespropinquavit hora et Filius hominis traditur in manus peccatorum surgite eamus ecce adpropinquavit praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fusti
Abbreviated transcription (Latin):
humana contempnat. Illis aduersum głam domini
calumpniantibus: istis contra humilitatem suꝑbi¬
entibus. nos filium dĩ et in suis uirtutibus : et u
nr̃is infirmitatibus ad oramus. Nec erubescimus
crucem xp̃i: et intra contradicentium linguas.
nec de morte ipsuis nec deresurrectione dubitamꝰ:
Qm̃ quod suꝑbos ad infidelitatem trahit: hoc
nos ad fidem dirigit Et quod apud illos est mate¬
ria confusionis: hoc apud nos est causa paetatis.
Sminonitis ergo discipulis dñs: ut contra ium temꝑ¬
tationis instantis uigilanti oratione certarent.
ipse supplicans ait. Pater si possibile est: transeat
ame calix iste. Uer timptamen non sicut ego uolo:
sed sicut tu. Frima peticio: infirmitatis est. Secun¬
da: iuirtutis. Illud obtauit exꝓprio: hoc exelegit
expprio. Nec enim ȩqualis pat̾ri filius omnia esse
deo possibilia nesciebat : aut ad suscipiendam crucem
sine sua in hunc mundum uoluntate descende¬

Expanded text:
humana 213 contemnat; illis adversus gloriam Domini humana 213 contemnat; illis adversus gloriam Domini calumniantibus, istis contra humilitatem superbientibus: nos Dei Filium, et in suis virtutibus, et in nostris infirmitatibus adoramus; nec erubescimus crucem Christi, et inter contradicentium linguas nec de morte ipsius, nec de resurrectione dubitamus. Quoniam quod superbos ad infidelitatem trahit, hoc nos ad fidem dirigit; et quod apud illos est materia confusionis, hoc apud nos est causa pietatis. Admonitis igitur discipulis Dominus, ut contra vim tentationis instantis vigilanti oratione certarent, ipse Patri supplicans, ait: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste. Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu . Prima petitio infirmitatis est, secunda virtutis: illud optavit ex nostro, hoc elegit ex proprio: nec enim aequalis Patri Filius omnia esse Deo possibilia nesciebat, aut ad suscipiendam crucem sine sua in hunc mundum voluntate descende
Abbreviated transcription (Latin):
humiliter. sed etiam sublimiter gestum est. Nut
scdm hominem inpossibile: aut secundum dẽui iͥ ͤᷤ
dignum. utrumq autem recipi: utrumq conuenite
credi quia nemo hominum possit iusi utroq saluari.
Iustus enim et misericors ds non sic ure suę uolun¬
tatis est usus. ut ad repar̾ationem ur̃am solam poten¬
tiam benignitatis exsereret: sed quia consequens
fuerat ut homo faciens peccatum. seruus effapec¬
cati. Sic medicina egris: sic reconciliacio reis. sic
redemptio est impensa captiuis: ut condempnatio¬
nis iusta sententia. iusto liberationis opere solue¬
retur. Nam si propeccatoribus sola se opponeret
dectas. non tam ratio diabolum uinceret quam po¬
testas. Et rursum Ssi causam lapsorum sola ageret
natura morcalium: non exueretur a condicione.
quę libera non dẽt agenere. Uucdle oportuit in unũ
stantiam: ut mortalitati nr̃ȩ ꝑuerbum carnem.
factum: et origo noui hominis subueniret et passio.

Expanded text:
humiliter, sed etiam sublimiter gestum est, aut humiliter, sed etiam sublimiter gestum est, aut ndum hominem impossibile, aut secundum Deum videatur indignum. Utrumque autem recipi, utrumque convenit credi: quia nemo hominum potest, nisi in utroque salvari. Justus enim et misericors Deus, non sic jure suae voluntatis est usus, ut ad reparationem nostram, solam potentiam benignitatis exereret: sed quia consequens fuerat ut homo faciens peccatum, servus esset peccati , sic medicina aegris, sic reconciliatio reis, sic redemptio estimpensa captivis, ut condemnationis justa sententia justo liberatoris opere solveretur. Nam si pro peccatoribus sola se opponeret Deitas, non tam ratio diabolum vinceret quam potestas. Et rursum, si causam lapsorum sola ageret natura mortalium, non exueretur a conditione, quae libera non esset a genere. Unde oportuit in unum stantiam, ut mortalitati nostrae per Verbum carnem factum et origo novi hominis subveniret et passio.
Abbreviated transcription (Latin):
sacre uirginis partum: post ad orata magorum
Confessione cunabula. post multiplicem doctrinam
celestis eloqui i. et uariarum curacionum medelas.
imperio uerbi potentis effectas. dispensationem
omitm sacramentorum. omnium i urcutum. saluti¬
fera passione consummat: Ap̃ianȩ igitur spei dilec¬
tissimi uaera ratio et principalis causa: crux xp̃i est
Quȩ licet uideis sit scandalum. gentibus autem
stulticia: nobis tamen dĩ uirtus. et dĩ sapientia est.
Unde summum hoc et potentissimum diuinȩ
miscđiȩ sacramentum: semꝑ qilidem incordibus
nr̃is cum tota sui dignitate᷑ retinendum est. Sed
nunc uiuaciorem animi semsum. et puriorem exigit̃
mentis intũitum: quando nobis non solum recur su
temporis: sed etiam textu euangelicȩ lectionis. om ne
opus nr̃ȩ salutis ingeritur. Nichil ergo apud nos
loci cogitationes habeant impiorum: nec integrita¬
tem sane intelligentiȩ. aut uidaica offensio : aut
gentilis corrumpat inrisio. ut quod ꝑnobis non solum

Expanded text:
sacrae Virginis partum, post adorata magorum confessione 212 cunabula, et post multiplicem doctrinam coelestis eloquii et variarum curationum medelas imperio verbi potentis effectas, dispensationem omnium sacramentorum omniumque virtutum salutifera passione consummat. Christianae igitur spei, dilectissimi, vera ratio et principalis causa crux Christi est: quae licet Judaeis sit scandalum, gentibus autem stultitia, nobis tamen Dei virtus est, Deique sapientia . Unde summum hoc et potentissimum divinae misericordiae sacramentum semper quidem in cordibus nostris cum tota sui dignitate retinendum est, sed nunc vivaciorem animi sensum et puriorem exigit mentis intuitum, quando nobis non solum recursu temporis, sed etiam textu evangelicae lectionis omne opus nostrae salutis ingeritur. Nihil ergo apud nos loci cogitationes habeant impiorum, nec integritatem sanae intelligentiae, aut Judaica offensio, aut gentilis corrumpat irrisio: ut quod pro nobis non solum
Abbreviated transcription (Latin):
enim quidam cum ieiunium indicitur: de intem¬
pore temporis semꝑ excusantes. Nicunt enim esti¬
uis mensibus. dies longus est: torrentior sol est:
sitimn ferrȩ non possumus: poculis nos refrigerare
debemus. Hyemis uero tempore. graue frigu̾s est.
rigores sunt pessimi. algorem tolerare nequimꝰ.
escis califieri nos oportet. Ita hõmines quorum
animus est semꝑ inprandio: prandendi sibi causas
inquirunt. Et dum se aieiuniis excusant : tem¬
pora creatoris excusant. Dic michi odelicatę
torrentior est gehenne: llumquid hyemps horrt¬
dior est his quibus retrudenturus es tenebris:
nexteriores enim tenebras eicientur peccatores:
ibi erit flecus & striclor dentium dicut ait dñs¬
tridor inquam dentium. ad instar hiberni tem¬
poris : erit in illis tenebris. Nam sicut peneeran¬
te algore hiemis totum corpus hominis contre¬
ta inquam miser peccator dum hic hiberni rigo¬
re metuit: ibi tenebrarum frigus incurrit
um hic estum solis euitat: ibi gehenne sustine¬

Expanded text:
 Quibus cum jejunium indicitur, de intemperie se temporis semper excusant; dicunt enim aestivis mensibus: Dies longa est, torrentior sol est, sitim ferre non possumus, poculis nos refrigerare debemus; hiemis vero tempore: Grave frigus est, rigores sunt pessimi, algorem tolerare nequimus, escis calefieri nos oportet. Ita homines quorum animus semper est in prandio, prandendi sibi causas inquirunt: et dum se a jejuniis excusant, tempora Creatoris accusant. 4. Dic mihi, o delicatetorrentior est gehenna? numquid hiems horridior est tenebris, quibus retrudendus es. In exteriores enim tenebras abjicientur peccatores: ibi erit fletus et stridor dentium ; sicut ait Dominus: stridor, inquam, dentium ad instar hiberni temporis semper erit in illis tenebris. Ergo sicut penetrante algore hiemis, toto homines corpore contre Ita miser peccator, dum hic hibernum rigorem metuit, ibi tenebrarum frigus incurrit: dum hic aestum solis evitat, ibi gehennae sustine
Abbreviated transcription (Latin):
cum quẽ occiderunt: ut discerent ꝓ ipso pati: qui ꝓ
ipsis et ab ipsis passus est. Hinc ergo intelligitur fr̃s. ab
isto signo. abisto caractere quẽ accipit xp̃ianus. et iam
cũ sit cathetuminꝰ. Hinc intelligimꝰ quare sumꝰ xp̃iani:
uitanda mala que non transibunt: & ꝓpt̾ adipiscenda
bona que terminũ non habelilͭ. Uerum tam̃ ut dicere¬
ceperam : quod ammotiera : quod ꝓposuerã obsecro ad
tendamus. Quomodo diligat᷑ uita ista tẽporalis ab
amatoribꝰ suis: inquã magno timore sunt homines
moriantur morituri: Uides hominẽ tremere: defensi¬
et si ferre potest quicquid habet dare. ut uita done¬
tur: ut uno die plus uiuatur ut etas in certa ali.
quanto diucius ꝓtendat᷑. quanta faciint homines
Quos tam̃ aliquid ꝓuita eterna : alloquam̃ amatorem
presentis uite. Quid agis. quid festinas. quid trepidas.
ferre. Qui tanta agis ut paulo seruis moriaris:

Expanded text:
eum quem occiderant, ut discerent pati pro ipso, qui pro ipsis et ab ipsis passus est. CAPUT V. Hinc ergo intelligitur, fratres, ab isto signo, ab isto charactere, quem accipit Christianus, etiam cum fit catechumenus; hinc intelligitur quare sumus Christiani, ala, sed propter vitanda mala quae non transibunt, et propter adipiscenda bona quae terminum non habebunt. CAPUT VI. 4. Vicoeperam, fratres, quod admonueram, quod proposueram, obsecro vos, attendamus, quomodo diligatur vita ista temporalis ab amatoribus suis; in quam magno timore sunt homines, ne moriantur morituri. Videas hominem tremere, f; si fieri potest, quidquid habet, dare, ut vita donetur, ut uno die plus vivatur, ut aetas incerta semper aliquanto diutius protendatur. Tanta faciunt homines: quis tale aliquid pro vita aeterna? Alloquamur amatorem praesentis vitae: Quid agis? quid festinas? quid trepidas? ferre. Qui tanta agis, ut paulo serius moriaris,
Abbreviated transcription (Latin):
banc uitam qoluit homunes habere unde uiuant.
et ꝓpt̃ hoc uoliuit dare unde uuuint. Quod tibi
seruas unde iuuas: hoc da ut uiuas. Porte same
defecturus es: et tam̃ tolla fdicis quidã me men¬
dicare uolo: Das unde uiuis: & mendicare paratus¬
es. ut uiuas. Paratus es rebtis necessarus mendica re
in hoc mundo & non es paratus erogatis suꝑslius res
inpone in illam. & appende m endicare i hoc num do
aes pogtiare cum xp̃o. Non est quod appendas uoou eñ
alicunas e et conparationẽ habet hoc aliquod pondus
nuet me dixisse appende prorsus non est quod ap¬
petidas  Quid ꝓdest homini si totũ mundu lu rec.
animne aute sue detrimentũ patiatur. qui auer pas

Expanded text:
hanc vitam volunt habere homines unde vivant, et propter hanc volunt dare unde vivant. Quod tibi servas unde vivas, hoc das ut vivas, forte fame defecturus. Et tamen dicis: Tollat, quid ad me? Mendicare volo. Das unde vivis, mendicare paratus ut vivas. Paratus es, datis etiam necessariis, mendicare in hoc mundo; et non es paratus, erogatis superfluis, rimpone in illa, et appende: Mendicare in hoc mundo, et regnare cum Christo. Non est quod appendere. Non enim in illius rei comparatione habet hoc aliquod pondus.nitet me dixisse, Appende: prorsus non est quod appendere. Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur
Abbreviated transcription (Latin):
cibos debilium transferatis. Om̃ibꝰ quidem
indigentibus generali beniuolentia consu¬
lentes : sed maxime eorũ memores quisun
demenbris corporis xp̃i. et nobis unitate
catholicȩ fidei copulantur. Plus enim de¬
bemus nr̃is pro consoruo grãtiȩ: qua alienis
inuobis dilectissut benignitas xp̃iana :
et sicut recurrentia anni tempora deside¬
ratis plenasunt fructibus : ita etcorda
ur̃a pascendisint fecunda pauperibus.
quibus utiq potuit ds̃ cuius sunt om̃a
necessariam conferre substantiam. ettales
lełs tribuere facultates: ut in nullo ur̃is
Iargitionibus indigerent. Sed et illis
etuobis multa uirtutum materia defu¬
isset : sinec illos ad pacientiȩ coronam in¬
opia exerceret: nec uos ad misericordiȩ
głam copia prouocaret. Mirabiliter autẽ
prouidentia diuina disposuit : ut essent
ineccła etscĩ pauperes. et diuites boni :
qui inuicem sibi exipsa diuersitate
prodessent. cũ adeterna et incorrupta

Expanded text:
cibos debilium transferatis; omnibus quidem cibos debilium transferatis; omnibus quidem indigentibus generali benevolentia consulentes, sed maxime eorum memores qui sunt de membris corporis Christi et nobis unitate catholicae fidei copulantur. Plus enim debemus nostris pro consortio gratiae, quam alienis in vobis, dilectissimi, benignitas Christiana; et sicut recurrentia anni tempora desideratis ut plena sint fructibus, ita et corda vestra pascendis sint fecunda pauperibus. Quibus utique potuit Deus, cujus sunt omnia, necessariam conferre substantiam, et tales eis tribuere facultates, ut in nullo vestris largitionibus indigerent; sed et illis et vobis multa virtutum materia defuisset, si nec illos ad patientiae coronam inopia exerceret, nec vos ad misericordiae gloriam copia provocaret. Mirabiliter autem providentia divina disposuit ut essent in Ecclesia et sancti pauperes et divites boni, qui invicem sibi ex ipsa diversitate prodessent, cum ad aeterna et incorrupta
Abbreviated transcription (Latin):
etcreaturarũ om̃ium pulchritudine ad
laudem etgłam sui utantur auctoris: eũq
tationes noncorruptibiles sed ecernas
sapiens continentia petat : et in amorem
eius boni sinequo nullus est bonus.
in contaminata castitas in ardescat.
Ndhoc enim nobis tradita sunt exercitia
xp̃iana: ut resecta om̃i inlicita uolup¬
tate. inscãs et spiritales delicias estuemꝰ.
Etcũ semꝑ nos oporteat studere uirtu¬
tibus : quidam tamen dies ideosunt
ad castigationem cominunis obseruan¬
tiȩ consecrati : ut anima quȩ terrenis
ad huc desideriis implicatur. etcuris
secularibus impeditur. ex interuallo
saltem addiuina respiret. Et quia
portio dominici agri est dignos celestibus
horreis afferat fructibus : ibi enim spes est
metendi. ubi fuerit diligentia seminandi
dragesime. nonsolũ deciborũ abstinentia.
sed etiam depietatis operibus commonemus.
Ut quod inur̃is usibus religiosa parcitate
subtrahitis : in alimoniam pauperũ ec in

Expanded text:
ut creaturarum omnium pulchritudine ad ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, eumqutationes non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sanctas et spiritales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc desideriis implicatur et curis saecularibus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio Dominici agri est, dignos coelestibus horreis afferat fructus. Ibi enim spes est metendi ubi fuerit diligentia seminandi. vos non solum de ciborum abstinentia, sed etiam de pietatis operibus commonemus: ut quod vestris usibus religiosa parcitate subtrahitis in alimoniam pauperum et in
Abbreviated transcription (Latin):
arte nondesistit: et hȩc una est uersuci¬
arum eius intentio. ut redemptos xp̃i
sanguine amandatis dĩ possit abducere :
om̃i diligentia precauendum est : ut
nullis inimici iaculis uulneremur: Tela
enim ipsius non sunt aspera corporis sensi¬
bus: et nimium carni: ut animȩ noceant
blandiuntur. Trahunt oculos aduarias
cupiditates: ut demundi pulchritudine.
aut concupiscentiȩ accendantur faces.
aut suꝑsticionum gignantur errores. Per in¬
sidiosos eciam sonos mollibus ictibus pulsa¬
tur auditus: ut animi soliditas in lecebrosa
modulatione soluatur. ut letaliũ consue¬
tudine suauitatum incauta et paruium
sobria corda capiantur. Sedhos diaboli
dolos inefficaces et irritos faciunt diuinę
presidia gratiȩ et euangelicȩ ꝓrecepta doc¬
trinȩ: qm̃ qui acceperunt sp̃m sc̃m et aqui¬
bus timor dñi non depene formidine. sed
dedĩ caritate conceptus est: in leso fidei
pede laqueos talium conterunt captionũ

Expanded text:
arte non desinit, et haec est una versutiarte non desinit, et haec est una versutiarum ejus intentio, ut redemptos Christi sanguine a mandatis Dei possit abducere, omni diligentia praecavendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias cupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et lethalium consuetudine suavitatum incauta et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritos faciunt divinae praesidia gratiae, et evangelicae praecepta doctrinae. Quoniam qui acceperunt Spiritum sanctum, et a quibus timor Domini non de poenae formidine, sed de Dei charitate conceptus est, illaeso fidei pede laqueos talium conterunt captionum,
Abbreviated transcription (Latin):
inoperibus pietatis totius ȩccłȩ unus
animus et unus est sensus. Publica enim prefe¬
renda sunt propriis.: et ibi intelligenda est
precipua racio utilitatis. ubi uigilat cura
communis. Teneat igitur diligentiã suã
obseruantia singulorum: et contra nequitiȩ
spiritalis insidias implorato diuinę protec¬
cionis auxilio. celestia quisq arma corri¬
piat. Sed ecclesiasticus miles. etiam si specia¬
libus prȩliis possit fortiter facere : tutius
tamen etfelicius dimitabit. si contra hostem
palam inacie steterit. Ubi non suis tantum
uiribus certamen ineat: sed sub inuicti
regis imperio fraternis consociatus agmi¬
nibus. bellũ uniuersale conficiat. Minore
enim discrimine plures confligunt cum
hoste quam singuli : nec facile patet uulneri
quem obposito scuto fidei. nonsua tantũ:
sed etiam aliorum fortitudo defendit.
Ut ubi una est om̃ium causa: sit una uic
insidiari nobis diuersa temptationum

Expanded text:
in operibus pietatis totius Ecclesiae unus in operibus pietatis totius Ecclesiae unus animus et unus est sensus. Publica enim praeferenda sunt propriis; et ibi intelligenda est praecipua ratio utilitatis, ubi vigilat cura communis. Teneat igitur diligentiam suam observantia singulorum, et contra nequitiae 349 spiritalis insidias, implorato divinae protectionis auxilio, coelestia quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, etiamsi specialibus praeliis possit fortiter facere, tutius tamen et felicius dimicabit, si contra hostem palam in acie steterit: ubi non suis tantum viribus certamen ineat, sed sub invicti Regis imperio fraternis consociatus agminibus bellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est omnium causa, sit una victinsidiari nobis diversa tentationum
Abbreviated transcription (Latin):
um ergo uos dilectissimi ad quȩdam
quȩ eciam ueceri testamento instituta
sunt cohortamur: non iudaicȩ uos obser¬
uantiȩ iugo subdimus. nec consuetudinẽ
uobis populi carnalis indicimus. Excellit
suꝑ illorum ieiunia: continentia xp̃iana.
Etsiquid nobis et illis commune est intem¬
poribus: non concordat inmoribus. Habe¬
ant illi nudi pedalia sua. et intristicia
uultuum ostentent ociosa ieiunia: nos
innullo abhabitus nr̃i honestate dissimi¬
les. nec aiustis et necessariis operibus abs¬
tinentes. ed endi licentiam simplicitate
cohibemus: et inusu ciborum modus eliga¬
tur. noncreatura dampnetur. Quam uis
autem unicuiq nr̃m liberum sit uolunta¬
riis castigationibus proprium corpus af¬
ficere: et nunc moderatius. nunc uero dis¬
trictius repugnantesspiritui carnales
concupiscentias edomare : quibus dam
t̃tamen diebus. ab om̃ibus oportet pariter
celebrari generale ieiunium. Et tunc est
efficatior sacratiorq deuotio: quando

Expanded text:
um ergo vos, dilectissimi, ad quaedam quae etiam in veteri Testamento instituta sunt cohortamur, non Judaicae vos observantiae jugo subdimus, nec consuetudinem vobis populi carnalis indicimus. Excellit super illorum jejunia continentia Christiana: et si quid nobis atque illis commune est in temporibus, non concordat in moribus. Habeant illi nudipedalia sua, et in tristitia vultuum ostentent otiosa jejunia; nos in nullo ad habitus nostri honestatem dissimiles, nec a justis et necessariis operibus abstinentes, edendi licentiam simplici parcitate cohibemus: ut in usu ciborum modus eligatur, non creatura damnetur. CAP. II. Quamvis autem unicuique nostrum liberum sit voluntariis castigationibus proprium corpus afficere, et nunc moderatius, nunc vero districtius repugnantes spiritui carnales concupiscentias edomare, quibusdam tamen diebus ab omnibus oportet pariter celebrari generale jejunium, et tunc est efficacior sacratiorque devotio, quando
Abbreviated transcription (Latin):
audiat inbecillum : et ipse inuocabit dñm
et non erit qui exaudiat eũ. Inde ectobias
filium suũ preceptis pietatis instituens:
ex substantia inquit tua fac elemosinam.
Et noli auertere faciem tuã abullo paupere.
ita fiet ut nec ate auertatur facies dĩ. Hȩc
uirtus. om̃s facit utiles ẽẽ uirtutes : quȩ
ipsam quoq fidem exqua iustus uiuit.
et quȩ sine operibus mortua nominatur:
sui admixtione uiuificat. Quia sicut
infide est operum ratio: ita i operibus
fi dei fortitudo. Dum ergo tempus habemꝰ
sicut ait apłs. operemur quodbonum est
ad om̃s: maxime autẽ ad domesticos fidei.
Bonum autem facientes. non deficiamus.
tempore enim suo mecemus. Presens itaq¬
utta. tempus est facionis ecdies retributio¬
nis: Tempus est messis: quando unusquisq
seminum fructum secundum sacionis suȩ
ꝑcipiet quantitatem. Ex orabunt etnune
ribus iuuabuntur: ut ad omne opus bo¬
num idonei semꝑ esse possitis. in xp̃o iħu

Expanded text:
audiat imbecillum, et ipse vocabit Dominum, audiat imbecillum, et ipse vocabit Dominum, et non erit qui exaudiat eum. Unde et Tobias filium suum praeceptis pietatis instituens: Ex substantia, inquit, tua fac eleemosynam, et noli avertere faciem tuam ab illo paupere: ita fiet ut nec a te avertatur facies Dei . Haec virtus omnes facit utiles esse virtutes, quae ipsam quoque fidem, ex qua justus vivit , et quae sine operibus mortua nominatur , sui admixtione vivificat: quia sicut in fide est operum ratio, ita in operibus fidei fortitudo. Dum ergo tempus habemus, us operemur quod bonum est ad omnes, maxime vero ad domesticos fidei. Bonum autem facientes non deficiamus; tempore enim suo metemus vita tempus est sationis, et dies retributionis tempus est messis, quando unusquisque seminum fructus secundum sationis suae percipiet quantitatemuneribus juvabuntur; ut ad omne opus bonum idonei semper esse possitis, in Christo Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
intulerunt. Sed forte sint aliqui diuitũ
qui licet nullis largitionibus pauperes
eccłȩ soleant ad iuuare: alia tamen dĩ man¬
data custodiunt. et inter diuersa fidei et
probitatis meriti ueniabiliter sibi estimant
unam de esse uirtutem. Uerum hȩc tanta
est : ut sine illa cetere etiam sisint: prodesse
nonpossunt. Quam uis enim quis fidelis
sit et castus et sobrius. et aliis moralibus
ornatus in signibus : si misericors tamen
non est : miscđiam non meretur. Nit enim
dñs. Beati misericordes : qm̃ ipsorum mi¬
serebitur ds̃. Nemo igitur dilectissimi¬
deullis sibi bone uitȩ meritis blandiatur:
si illi defuerint opera caritatis. Nec desui
corporis puritate securus sit : qui nulla
elemosinarum purificatione mundatur.
Elemosine enim peccata delent : mortem
perimunt. ec penam ꝑpetui ignis extingunt.
Sed qui ab earum fructu fuerit uacuus.
erit ab indulgentia retribuentis alienus.
Dicente salomone. Qui obturat aures ne

Expanded text:
intulerunt. Sed forte sunt aliqui divitum intulerunt. Sed forte sunt aliqui divitum qui, licet nullis largitionibus pauperes Ecclesiae soleant adjuvare, alia tamen Dei mandata custodiunt, et inter diversa fidei et probitatis merita, veniabiliter sibi aestimant unam deesse virtutem. Verum haec tanta est, ut sine illa caeterae, etsi sunt, prodesse non possint. Quamvis enim quis fidelis sit, et castus, et sobrius, et aliis majoribus ornatus insignibus; si misericors tamen non est, misericordiam non meretur: ait enim Dominus: Beati misericordes, quoniam ipsorum miserebitur Deus de ullis sibi bonae vitae meritis blandiatur, si illi defuerint opera charitatis; nec de sui corporis puritate securus sit, qui nulla eleemosynarum purificatione mundatur. Eleemosynae enim peccata delent , mortem perimunt, et poenam perpetui ignis exstinguunt. Sed qui ab earum fructu fuerit vacuus, erit ab indulgentia retribuentis alienus, dicente Salomone: Qui obturat aures ne