comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uenerint uanitatis arguunt᷑
p̃terita. Stulta et enim mẽs¬
cum malum repente inuenerit
qd̾ nequaqũa p̃terit: et̾nitatẽ
eius tolerando intelligit. quia qd̃
p̃terire potuit uanum fuit. Scien¬
dum uero est. qd̃ pleriq agere rec¬
ta desiderant: s sunt non nulla
que in firmis eorum mentib. ex
p̃senti uita contradicant. Cumq
aduersa in infimis perpeti metu¬
unt: insuꝑni iudicii rectitudinẽ
offendunt. Unde recte subditur.¬
ferius gelascit: nix autẽ de suꝑiꝰ
ruit. Et sepe non nulli dum tẽpo¬
ralia aduersa pertimescunt distͥc¬
tionis et̃ne animadũsioni se subi¬
tiunt : de quib bene ꝑ psalmi¬
stam dicitur. Illic trepidauerũt
timore: ubi ñ erat timor.
Ste namq ueritatẽ iam libere¬
descendere defendere appetit: s tam̃
in ip̃o suo appetitu trepidus indig¬
nationẽ potestatis humane ꝑti¬
mescit. Cumq in terra hominẽ
contra ueritatem pauet: eiusdẽ
ueritatis iram celitus sustinet.

Expanded text:
venerint, vanitatis arguuntur venerint, vanitatis arguuntur praeterita . Stulta etenim mecum malum repente invenerit, quod nequaquam praeterit, aeternitatem ejus tolerando intelligit, quia quod praeterire potuit vanum fuit. Sciendum vero est quod plerique agere recta desiderant, sed sunt nonnulla quae infirmis eorum mentibus ex praesenti vita contradicant; cumque adversa in infimis perpeti metuunt, in superni judicii rectitudinem offendunt. Unde recte subjuferius gelascit, nix autem de superioribus ruit. Et saepe nonnulli dum temporalia adversa pertimescunt districtioni se aeternae animadversionis objiciunt. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Iste namque veritatem jam libere defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit; cumque in terra hominem contra veritatem pavet, ejusdem veritatis iram coelitus sustinet.
Abbreviated transcription (Latin):
yma penarũ ioca intelligimꝰ. miꝰ¬
ti quiq sicut torrens raptim ad
conualles transeunt: quia in hac
uita qũa totis desideriis appetũt.
diu stare nequaqũa possunt. Nã
quot dies etatis accipiunt: quas
tot cotidie gressib ad finem tẽdũt.
Augeri sibi optant tempora: sed
quia concessa subsistere nequeũt.
quot ad augmenta uiuendi ꝑcipi¬
unt. du iuuendi spacia totidem
perdunt. Momenta gͦ temporũ
quot sequuntur fugiunt: quot
accipiunt amittunt. Raptĩ itaq
ad conualles transeunt:qui ĩlon¬
gum quidem uoluptatũ desideria.
ꝑtrahunt. s adinferni claustra
repente deducuntur. Quia eñi
hoc etiam tempus qd̃ qualibet lõ
geuitate extensum est. si fine clau¬
ditur longũ ñ ẽ: ex fine miseri
colligunt breue fuisse qd̃ amittẽ¬
do tenuerũt. Uñ bene et ꝑsalo¬
monẽ dicitur. Si multis annis
uxerit homo et in his om̃ibus
letus factus fuerit: meminis¬
se libet debet tenebrosi tẽporis
et dierum multorum qui cũ

Expanded text:
ima poenarum loca intelligimus, injusti quique sicut torrens raptim ad convalles transeunt, quia in hac vita, quam totis desideriis appetunt, diu stare nequaquam possunt. Nam quot dies aetatis accipiunt, quasi tot quotidie gressibus ad finem tendunt. Augeri sibi optant tempora, sed quia concessa subsistere nequeunt, quot augmenta vivendi percipiunt, de vivendi spatio totidem perdunt. Momenta ergo temporum quo sequuntur fugiunt, quo accipiunt amittunt. Raptim itaque ad convalles transeunt, qui in longum quidem voluptatum desideria pertrahunt, sed ad inferni claustra repente deducuntur. Quia enim hoc etiam tempus, qate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus; meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum qui, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Ualde namq inerrorẽ labitur: qui
beati iob uerba ad solam ꝓlata hy¬
storiam suspicatur. Uir eñi sẽs. et
tot conditoris sui p̃coniis fultus. qͥd
magnũ. uel pocius quid uerũ dic̃ẽt:
si in sulsum cibũ comedi non posse dixis¬
set: Aut quis eiꝰ esui mortifera alim̃¬
ta obtulerat. ut subiungat: aut po
tellectu hoc. sentencia subiuncta
compescimur. qua ait.
ue prius tangere nolebat anima
mea: nunc p̃angustia cibi mei
sunt. Absit eñi ne uir sc̃s instatus
sui incolumitate constitutꝰ. amicoꝵ
suoꝵ aliqñ dicta despexerit: qui sicut
ipso attestante post discimꝰ. et seruiᷤ
humilis fuit. uerba gͦ eius amiste¬
riis non uacant: que sicut ex fine
hystorie discimꝰ et internus arbit̃
laudat. Que nequaqũa etiã cum
tanta ueneratione. usq ad mũdi
extrema decurterent: si intellectu

Expanded text:
alde namque in errorem labitur qui beati Job verba ad solam prolata historiam suspicatur. Vir enim sanctus, et tot conditoris sui praeconiis fultus, quid magnum, vel potius quid verum diceret, si insulsum cibum comedi non posse dixisset? Aut quis ejus esui mortifera alimenta obtulerat, ut subjungat: Aut pottellectu hoc sententia subjuncta compescimur, qua ait: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc, prae angustia, cibi mei sunt. Absit enim ne vir sanctus, in status sui incolumitate constitutus, amicorum suorum aliquando dicta despexerit, qui, sicut ipso attestante post didicimus, et servis humilis fuit. Verba ergo ejus a mysteriis non vacant, quae, sicut ex fine historiae discimus, et internus arbiter laudat. Quae nequaquam etiam cum tanta veneratione usque ad mundi extrema decurrerent, si int
Abbreviated transcription (Latin):
empore quo fuerint Isubdit᷑.¬
dissipati periburt. Quos enim
p̃sentis uite sollicitudo ordinat.
amissio dissipat: et tunc etiam ex¬
teriꝰ ꝑeunt. qui intus dudũ eterna
ngligendo perdiderunt. De quibus
recte additur.
t ut incaluerunt: soluentur
de loco suo. Iniquus et eñi qͥsq
cum incaluerit. de loco suo soluit᷑.
quia iudicio intime districtionis
appropinquante. cũ iam ꝑ cogni¬
tionẽ pene feruere ceꝑit: ab ea cui
dudum inheserat carnis sue delec¬
tatione separatur. hinc est enim
qd̃ ꝑ ꝓpham contra repbos dicit᷑.
Et tantũmͦ sola uexatio intellectũ
dabit auditui: quia uidelicet et̃na
non intelligunt. nͥ cum ꝓ tẽporali¬
iam sine emendatione pununt᷑
Tunc mens estuat. et infructio¬
se penitencie se ignib inflãmat
duci ad supplicium timet. present
uitam ex desiderio retinet. S de l¬
co suo soluitur: quia oblectam̃ta
carnis deserens. eius duricia. ꝑsup¬
plicium liquatur. S quia omnes¬
iniqui quid abstractionis sue tẽp¬

Expanded text:
empore quo fuerint dissipati peribunt. - Quos enim praesentis vitae sollicitudo ordinat, amissio dissipat, et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. Sequrecte additur: « Et cum incaluerint solventur de loco suo. » Iniquus etenim quisque cum incaluerit, de loco suo solvitur, quia judicio intimae discretionis appropinquans cum jam per cognitionem pene fervere coeperit, ab ea cui dudum inhaeserat, carne sua separatur. Hinc est enim quod per prophetam contra reprobos dicitur: « Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui : » quia videlicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalijam sine emenTunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Sed quia iniqui omnes quid abstractionis suae temp
Abbreviated transcription (Latin):
Patet iam ad cuiꝰ spem ꝑcuss
animus ꝑcurrat: cum in se sibi
ẽẽ. auxilium denegat. S quia
infirmũ se ẽẽ. insemet ip̃o insi¬
nuat: ad maioris ad huc fortitu¬
dinis meritũ. quomͦ etiam a ꝓxi¬
mis destituatur adiũgat. Seqͥt᷑.
ecessarii quoq mei recesserũt
ame. S ecce despectus ex t̃ius.
intus solio iudicio p̃sidet. Nam
cum derelictũ se ẽẽ asserit: ꝓtinꝰ
ad sentencias erumpit dicens.¬

Expanded text:
Patet jam ad cujus spem percussi animus recurrat, cum in se sibi esse auxilium denegat. Sed quia infirmum se in semetipso insinuat, ad majoris adhuc fortitudinis meritum, quomodo etiam a proximis destituatur adjungat,--IBID.:-- Necessarii quoque mei recesserunt a me. Sed ecce despectus exterius, intus solio judicii praesidet. Nam cum derelictum se asserit, protinus ad sententiam erumpit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
quas habet arroget: potentera
mortem currat. Plerumq eni
uirtus habita deterius quã side¬
ẽẽt interficit: quia dum ad su
confidentiam mentẽ erigit. han
elationis gladio trasfigit. Cumꝙ
eam quasi roborando uiuificat.
eleuando necat. Ad interitũ uide¬
licet ꝑtrahit: quã ꝑ spem ꝓpriam
abinterne fortitudinis fiducia
euellit. S quia beatus iob et ur¬
tute pollet. et insemet ip̃o fiduci¬
am non ht̃: atq ut ita dixerim.
uires infirmus habet: apte sub¬
iungit dicens.¬

Expanded text:
quas habet arroget, potenter ad quas habet arroget, potenter ad mortem currat. Plerumque enim virtus habita deterius quam si deesset interficit; quia dum ad sui confidentiam mentem erigit, hanc elationis gladio transfigit; cumque eam quasi roborando vivificat, elevando necat; ad interitum videlicet pertrahit quam per spem propriam ab internae fortitudinis fiducia evellit. Sed quia beatus Job et virtute pollet, et in semetipso fiduciam non habet, atque, ut ita dixerim, vires infirmus habet, apte subjungit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
in nullo discrepantes cum flagel¬
la suꝑerne percussionis accipiunt:
pie confessionis sonitũ emittunt.
S qͥa humilitatis uoces ex corde
non ꝓferunt: ad statũ salutis re¬
ducti nesciunt qd̃ ꝓmiserũt. Illi gͦ
more lapidum ꝑcussi nec uoces ha-¬
bent: isti autẽ in nullo eris imita¬
tionẽ fugiunt qui in ꝑcussione po¬
siti. bona que ñ sentiunt locunt᷑.
Illi ueneratione ferientis et uerba
denegant: isti pollicentes qd̃ non
ra fugiens: dicat.¬
ec fortitudo lapidũ fortitudo
mea: nec caro mea enea ẽ. Ac
si aꝑte fateretur dicens. Reꝓboꝵ
similitudinẽ. sub discipline uer¬
bere fugio: quia nec more lapi¬
dum ita obdurui. ut sub ꝑcussi¬
onis stimulo. aminist̃io confes¬
sionis obmutiscam: nec rursum
quasi es uocem confessionis reso¬
no. et sensum uocis ignoro. Sed
quia ad ꝑcussionẽ reꝓbi debilit̃
fortes sunt electi aute ualenter
infirmi: beatus iob dum fortem
se ꝑinsaniã non ẽẽ asserit fortem

Expanded text:
in nullo discrepantes, cum flagelin nullo discrepantes, cum flagella supernae percussionis, accipiunt, piae confessionis sonitum emittunt, sed quia humilitatis voces ex corde non proferunt, ad statum salutis reducti nesciunt quod promiserunt. Illi ergo more lapidum percussi, nec voces habent; isti autem in nullo aeris imitationem fugiunt, qui in percussione positi, bona, quae non sentiunt, loquuntur. Illi venerationi ferientis et verba denegant: isti pollicentes quod nonra fugiens, dicatitudo mea, nec caro mea aenea est. Ac si aperte fateatur, dicens: Reproborum similitudinem sub disciplinae verbere fugio, quia nec more 223 lapidum ita obdurui, ut sub percussionis stimulo a ministerio confessionis obmutescam; nec rursus quasi aes vocem confessionis resono, et sensum vocis ignoro. Sed quia ad percussionem reprobi debiliter fortes sunt, electi autem valenter infirmi, beatus Job dum fortem se per insaniam non esse asserit, fortem
Abbreviated transcription (Latin):
candẽ reꝓborũ fortitudinẽ cõmendãs
subdit dicens.
ec fortitudo lapidũ fortitudo mea:
nec caro mea enea est. Quid hoc
loco ere ac lapidib. nͥ insensibilium
hominũ corda signantur: Qui sepe
et suꝑnos ictus accipiunt: et tamẽ
nulla discipline ꝑcussione nolliscũt.
Quo contra electis ꝑ ꝓpħam polli¬
cente dño dicit᷑. Tollam a uobis cor
lapideum: et dabo uobis cor carneum.
Paulus quoq ait. Si linguis homi¬
nũ loquar et angłoꝵ. karitatẽ autẽ
ñ habeam: factus sum uelut es so¬
nans. aut cimbalum tinniens. Sci¬
mus autẽ qd̃ ꝑcussi lapides. clarũ
sonum reddere nequeunt: es uͦ cum
ꝑcutitur. canorus ualde sonitus ex eiꝰ
ꝑcussione formatur. Quod quia ut
lapis uita caret : sensum in sonitu
non h̃t̃. Et sunt non nulli qui lapi¬
dibus similes ita ad pietatis p̃cepta
duruerunt: ut cum eos ꝑcussio suꝑ¬
ne animaduersionis examinat ne¬
¶ quaqͣm
sonicum humilis confessionis red¬
dant. Quidam uero a metallo eriᷤ

Expanded text:
dem reproborum fortitudinem subdit, dicens: « Nec fortitudo lapidum fortitudo mea, nec caro mea aenea est. » Quid hoc loco aere aut lapidibus, nisi insensibilium hominum corda signatur, quae saepe et supernos ictus accipiunt, et tamen nulla disciplinae percussione mollescunt? Quo contra electis per prophetam, pollicente Domino, dicitur: « Tollam vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneum : » Paulus quoque ait: » Si linguis hominum loquar, et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans, aut cymbalum tinniens . Scimus autem, quod percussi lapides clarum sonitum reddere nequeunt; aes vero cum percutitur, canorus valde sonitus ex ejus percussione formatur. Quod quia ut lapides vita caret, sensum in sonitu non habet. Et sunt nonnulli, qui lapidibus similes, ita ad pietatis praecepta duruerunt, ut cum eos percussio supernae animadversionis examinat, nequaquam sonitum humilis confessionis reddunt. Quidam vero metallo aeris
Abbreviated transcription (Latin):
grauior in fine seruetur: feriri pat̾na
correptione desiderant. et dolorẽ uul¬
neris. medicamina salutis putant.
Recte gͦ nunc dicitur. Hec mͥ sit con¬
solatio: ut affligens me dolore ñ par¬
cat. Ac si aꝑte diceretur. Qui ideo
hic quibusdam parcit. ut eos imper¬
petuum feriat: ideo hic me feriat
non parcendo. ut imperpetuũ par¬
cat. Ex afflictione eñi consolor: quia
corruptionis humane putredinem
sciens. ad spem salutis ex uulnere cer¬
tus reddor. Nam quia non tumenti
s humili mente edidit: subiungẽdo
ut p̃diximꝰ patefecit dicens.¬

Expanded text:
gravior in fine servetur. Feriri paterna gravior in fine servetur. Feriri paterna correctione desiderant, et dolorem vulneris medRecte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: plus prospera ipsa pertimes¬
cunt. Temptari appetunt. flagel¬
lari concupiscunt: quatinus in¬
cautam mentem. metus et dolor
erudiat: ne inhac peregrinationis
uia. hoste ex insidiis erumpente.
sua eam deterius securitas sternat.
Hinc psalmista ait. Proba me dñe
et tempta me. Hinc iterũ dicit.
Ego ad flagella paratus sum. Quia
enim sc̃e mentes sue corruptionis
uulnus. sine putredine non ẽẽ. con¬
siderant: libenter se sub manu me¬
dici ad sectiones parant: ut aperto
uulnere uirus peccati exeat quod
sana cute intus occidebat. Unde
et ad huc subditur.¬
t hec mͥ sit consolatio. ut affli¬
gens me dolore non parcat.
Clecti quiq cum perpetrasse se il¬
licita nouerunt. sed per scrutan¬
tes inueniunt. quia nulla pro illi¬
citis aduersa perpessi sunt: ui in¬
mense formilinis tabescunt. Pa¬
uore estuant. sinistris agitati sus¬
picionib laborant. ne in et̾num
mali sui retributio nulla custodit.
Timent ne ultio que suspenditur

Expanded text:
sunt, plus prospera ipsa pertimessunt, plus prospera ipsa pertimescunt, tentari appetunt, flagellari concupiscunt, quatenus incautam mentem metus et dolor erudiat, ne in hac peregrinationis via, hoste ex insidiis erumpente, sua eamdem deterius securitas sternat. Hinc Psalmista ait: Proba me, Domine, et tenta me . Hinc iterum dicit: Ego ad flagella paratus sum . Quia enim sancti mentis suae correptionis vulnus sine putredine non esse considerant, libenter se sub manu medici ad sectiones parant, ut, aperto vulnere, virus peccati exeat, quod sana cute intus occidebat. Unde et adhuc subditur« Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore, non parcat. » Electi quique, cum perpetrasse se illicita noverunt, sed prescrutantes inveniunt, quia nulla pro illicitis adversa perpessi sunt; vi immensae formidinis tabescunt, pavore aestuant, sinistris agitati suspicionibus laborant; ne in aeternumali sui retributio nulla castigat. Timent, ne ultio, quae suspenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
ficere. feriendo non desinat: ne de¬
sertũ me aduersario. ad contritõ¬
nem tradat. ubi et apte subditur.
oluat manũ suam: et succidat
me. Sepe namq fiducia lon¬
ge prosꝑitatis inflati. in quodã
statu elationis erigimur: cumq
nos extolli conditor conspicit. sed
amorem suum erga nos per uer¬
bera non exercet: quasi ad ferien¬
da nr̃a uicia manũ ligatã tenet.
An non affectus sui manũ ligaue¬
rat cum peccanti ppło dicebat: ĩa
non irascar tib et zelus m̃s reces¬
sit a te: Soluat ergo manum dr̃:
exerceat affectum. Recte autẽ sub¬
iungitur: et succidat me. Cum eñi
securos nos. ac de uirtutũ affluen¬
tia elatos repentinus uel flagelli
dolor uel infirmitatis temptat̃o
ꝑcutit: protinus abstatus sui uer-¬
tice mentis nr̃e elatio succisa cadit.
ut de semet ipsa nichil audeat: s
in firmitatis sue ictu prostrata
manum leuantis. querat.
inc est qd̃ sci uiri. cum de occul¬
ta erga se dispositione sispect

Expanded text:
ficere feriendo non desinat, nec deficere feriendo non desinat, nec desertum me adversario ad contritionem tradat. Unde et bene subditur: « Salvat manum suam, et succidat me. » Saepe namque fiducia longae prosperitatis inflati, in quodam statu elationis erigimur. Cumque nos extolli Conditor conspicit, si amorem suum erga nos per verbera non exercet, quasi ad ferienda nostra vitia manum ligatam tenet. An non affectu sui manum ligaverat, cum peccanti populo dicebat? « Jam non irascar tibi, et zelus meus recessit a te . » Solvat ergo manum dicitur, et exerceat affectum. Recte autem subjungitur: « Et succidat me. » Cum enim securos nos, ac de virtutum affluentia elatos repentinus vel flagelli dolor, vel infirmitatis tentatio percutit, protinus ab status sui tice mentis nostrae elatio succisa cadit, ut de semetipsa nihil audeat, sed, infirmitatis suae ictu prostrata, manum levantis quaerat. Hinc est quod sancti viri cum de occulta erga se dispositione suspecti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊qui forss est ur homo corrumpatur: tñise enit so
qui intus est renouatur de die in
diem. Sẽs gͥ uir. qui appropinqͣ¬
re se deo etiam per flagella deside¬
rat: ꝑ sp̃m humilitatis dicat.
ui cepit ipse me conterat. Ple¬
rumq enim uiciorũ contͥ¬
s cum mens ex ip̃o exordio ꝓfet¬
tus extollitur. cumq se iam qͣsi
de uirtutib erigit: seuienti oo¬
tra se ad uersario aditũ pandit. Q
cordis intima penetrans omneqd
in eo studii bone inchoationis in¬
uenerit confringit: tantoq se
uehementius in eiꝰ confractione
exhibet quanto et grauius quia
uel ad modicum fuerat ꝓiectus
dolet. Unde et teste euangłio uõ¬
ce ueritatis. ad neglectam domũ
conscientie sp̃s qui solus exiit
cum spiritib septẽ rediit. Ne gͦ
post diuine correptionis exordia.
antiquus hostis subripiat. atq ad
uirtutũ confractionem trahat:
sc̃s uir congrue exorat dicens. Qͥ
cepit ip̃e me conterat. Ac si aꝑte
dicat. Hoc qd̾ in me exorsus est ꝑ¬

Expanded text:
qui foris est noster homo, corrumpitur: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem Sanctus igitur vir, qui appropinquare Deo etiam per flagella desiderat, per spiritum humilitatis dicat: « Qui coepit, ipse me conterat . » Plerumque enim vitiorum contrsed cum mens ex ipso exordio profectibus extollitur, et se jam quasi de virtutibus erigit, saevienti contra se adversario aditum pandit; qui cordis intima penetrans, omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus confractione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat projectus, dolet. Unde et teste Evangelio voce veritatis, ad neglectam domum conscientiae spiritus qui solus exiit, cum spiritibus septem redit . Ne ergo post divinae correptionis exordia antiquus hostis subrepat, atque ad virtutum confractionem trahat; sanctus vir congrue exorat, dicens: « Qui coepit, ipse me conterat. » Ac si aperte dicat: Hoc quod in me exorsus est, per
Abbreviated transcription (Latin):
eiusq ut ita dixerĩ gaudia queren¬
tes ꝑdunt. nec tam̃ hec ꝑdendo frã¬
guntur: Unde bene exhumani ge
neris uoce ꝑ iheremiã dicit᷑. In ebria¬
uit me absincio. Ebrius quippe qd̃
mundo sustinet leue deputat. labo¬
ris amaritudinẽ qũa tolerat ignorat:
quia nimirum delectabiliter ad cũc
ta ducitur in quib penalit̾ fatiga¬
tur. At contra uir sc̃s ad mundi ꝑi-¬
cula pro mundo toleranda ẽẽ debi¬
lis studet: finem suum conspicit
uita p̃sens qũa sit transitoria at¬
tendit : et pro ea exteriꝰ labores
perpeti renuit. cuiꝰ intrinsecus de¬
lectationẽ iuncit. Beatꝰ gͥ iob pre¬
sentis uite aduersitatib p̃ssus. di¬
cat ex sua: dicat ex om̃iũ uoce iustoꝵ.
ue est eñi forcitudo mea ut susti¬
neam: aut quis finis meus ut
pacienter agam: Ac si aꝑte insinuet
dicens. Mala mundi pro mundo to¬
lerare uequeo: quia iã in eiꝰ desid̃io
fortis non sum. Dum enĩ p̃sentis uite

Expanded text:
ejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerenejusque, ut ita dixerim, gaudia quaerentes perdunt, nec tamen haec perdendo fatigantur? Unde benneris voce per Jeremiam dicitur: « Inebriavit me absynthio . » Ebrius quippe, quod mundo sustinet, leve aestimat; laboris amaritudinem, quam tolerat, ignorat; quia ta ducitur, in quibus poenaliter fatigatur. At contra vir justus ad mundi pericula pro mundo toleranda esse debilis studet, finem suum conspicit, vita praesens quam sit transitoria attendit, et pro ea exterius labores perpeti renuit, cujus intrinsecus delectationem vicit. Beatus igitur Job, praesentis vitae adversitatibus pressus, dicat ex sua, dicat ex omnium voce justorum: Quae est enim fortitudo mea, ut sustineam? aut quis finis meus, ut patienter agam? Ac si aperte insinuet, dicens: Mala mundi pro mundo tolerare nequeo, quia jam in ejus desiderio fortis non sum. Dum enim praesentis vitae
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Ue qui potentes estis ad pota¬
dum uinũ: et uiri fortes ad miscẽ¬
dam ebrietatẽ. Hinc ꝑ salomonem
dicitur: qm̃ sancti quiq sine ulla
debilitate desiderii. int̾nã requiem
contẽplantur. En lectulũ salomo¬
nis sexaginta fortes ambiunt: ex
fortissimis isrł. Hinc psalmista cõ¬
tra reꝓbos in passione positi uoce
redemptoris insinuans ait. Lece oc¬
cupauerũt animã meã: et irrue¬
runt in me fortes. Qũa bene utr̃a¬
q forcitudinẽ: hysaias complexus
est dicens. Qui confidũt in dño:
mutabunt fortitudinẽ. Qui eñi
nequaqͣm sument sed nutabunt
dixit: ꝓfecto patenter in notuit aliã¬
ẽẽ que ponitur. et aliam que incho¬
atur. Au non etiam reꝓdi fortes sũt.
qui ad p̃sentis ute cocupiscencias
tot laborib currunt. ꝑiculis se au¬
dacter obitiunt. pro lucris contu¬
melias libenter ferunt. ab appetitꝰ
sui libidine nulla uicti contrarieta¬
te resiliunt percussionib durescũt:
et mala mundi tolerant. ꝓ mundo

Expanded text:
otandum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . Hinc per Salomonem dicitur quod sancti quique sine ulla debilitate desiderii internam requiem contemplantur: En lectulum Salomonis, sexaginta fortes ambiunt, ex fortissimis Israel . Hinc Psalmista contra reprobos in passione positi voce Redemptoris insinuans, ait: Ecce occupaverunt animam meam, irruerunt in me fortes . Quam bene utramque fortitudinem Isaias complexus est, dicens: Qui confidunt in Domino, mutabunt fortitudinem . Quia enim nequaquam sument, sed mutabunt dixit, esse, quae ponitur, et aliam quae inchoatur. An non etiam reprobi fortes sunt, qui ad praesentis vitae concupiscentiam tot laboribus currunt, periculis se audacter objiciunt, pro lucris contumelias libenter ferunt, ab appetitus sui libidine 222 nulla victi contrarietate resiliunt, percussionibus durescunt, et mala mundi tolerant pro mundo,
Abbreviated transcription (Latin):
rumq ad nos uerba dei ñ sunt
dictoꝵ sonitus: s effectus oꝑat̃onũ
In eo enim nobis loquitur: qd̾ erga
nos tacitus oꝑatur. Beatus gͥ iob ser-¬
monib dei contradiceret: si de eius ꝑ¬
cussionib murmuraret. S qͥd de
ꝑcussore suo sentiat indicat: qui sicut
iam diximꝰ. que ferientẽ tolerat sc̃m
uocat. Sequitur.¬
ue est eñi fortitudo mea ut susti¬
neam: aut quis finis meus. ut pa¬
rum: atq alia est fortitudo reꝓboꝵ.
Iustoꝵ quippe fortitudo est. carnẽ
iuncere. ꝓpriis uoluptatib contͣire.
delectacionẽ uite presentis extingue¬
re: huiꝰ mundi aspera pro eternis p̃
in corde superare.
eproborũ uero fortitudo est tan¬
sitoria sine cessatione diliger
contra flagella conditoris insensibi¬
liter ꝑdurare: ab amore rerũ tẽpora
lium nec ex aduersitate quiescer.
ad inanem gliam etiam cum uite
detrimento ꝑuenire: maliciae aug
iniquitatem cotidie sine ullo deside¬
rii defectu perpetrare. Hinc est qd̾ ꝑ¬

Expanded text:
rumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui sicut jam diximus quem ferientem tolerat, sanctum vocat. SequiturQuae est enim fortitudo mea ut sustineam? aut quis finis meus ut parum, atque alia est fortitudo reproborum. Justorum quippe fortitudo est, carnem vincere, propriis voluptatibus contraire, delectationem vitae praesentis exstinguere, hujus mundi aspera pro aeternis prin corde exstinguere. Reproborum vero fortitudo est transitoria sine cessatione diligere, contra flagella Conditoris insensibiliter perdurare, ab amore temporalium rerum, nec ex adversitate quiescere, ad inanem gloriam etiam cum vitae detrimento pervenire, malitiae augminiquitatem quotidie sine illo desiderii defectu perpetrare. Hinc est q
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sunt graue sibi ac depͥmens
pondus credant. Ualde namq inso¬
lens atq intolerabile estimant: qͥc¬
quid illud non sonat qd̃ intus amãl.
S sepe mens iam ꝑ desideriũ ad sub¬
limia rapitur: iam funditꝰ astul¬
ta terrenoꝵ hominũ locutione seꝑa¬
tur: nec tam̃ adhuc ꝓ amore ueri¬
Itatis.
ao perferendos presentis uite cr¬
ciatus accingitur. Iam suꝑna ap¬
pitit. iam in infimis stuita eõtẽp¬
nit: s nec dum se ad ꝑferende ad¬
uersitatis toleranciã dirigit. Uñ

Expanded text:
mundi sunt, grave sibi ac deprimens mundi sunt, grave sibi ac deprimens pondus credant. Valde namque insolens atque intolerabile aestimant, quidquid illud non sonat, quod intus amant. Sed saepe mens jam per desiderium ad sublimia rapitur, jam funditus ab stulta terrenorum hominum locutione separatur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur, jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit. Sed nec dum se ad perferendae adversitati
Abbreviated transcription (Latin):
Nest sale conditũ: uerba quippe
moresq carnaliũ. quasi cibum se nr̃i
mentibus ingerũt: ut in delectatio¬
nis uentre rapiantur. S̃ electus qͥsq
insulsum non comedit: quia pͣuoꝵ
dicta factaq diiudicans. abore cordi
repellit. Paulus ad esum menciũ. in¬
ferri in sulsa probibuit: cum discipli
dix̃. Sermo ũr semꝑ in gr̃a. sale sit
conditus. Et psalmiste quoq uerba
reꝓboꝵ in cordis ore in sulsa sapuerãt
cum dicebat. Narrauerũt michi m¬
qui fabulationes: s non ita ut lex
tua dñe. Sepeuitẽ uerba carnali¬
um dum se importune nr̃is aurib
ingerunt: in corde bellum temptatõ¬
nis gignunt.
t quamuis hec et ratio respicat.
et lingua cõphẽndat: cũ labore
tamen intus iuincitur qd̃ foris cum
auetoritate iudicatur. uñ necesse ẽ:
ut nec ad aures ueniat. qd̃ mens aco¬
gitationis aditu uigilans repellat.
Sc̃i igit᷑ iuiri cum eternitatis desie¬
riis anhelant. intantã altitudinẽ
uite se subleuãt: ut audire ĩa que

Expanded text:
esque carnalium. --Verba quippe moresque carnalium quasi cibum se nostris mentibus ingerunt, ut in delectationis ventre rapiantur. Sed electus quisque insulsum non comedit, quia pravorum dicta factaque dijudicans, ab ore cordis repellit. Paulus ad esum mentium inferri insulsa prohibuit, cum discipulis dixit: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Et Psalmistae quoque verba reproborum in cordis ore insulsa sapuerant, cum dicebat: Narraverunt mihi iniqui fabulationes, sed non ita ut lex tua, Domine . Saepe autem verba carnalium dum se importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationum gignunt. Et quamvis haec, et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod loris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod meas a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti igitur viri cum aeternitatis desideriis anhelant, in tantam altitudinem vitae se sublevant, ut audire jam quae
Abbreviated transcription (Latin):
est grauius qd̃ det̾rore uenturi
iudicis ex et̃na animadũsione formi¬
damꝰ. Unde et ꝓtinꝰ sub infertur.
t terrores militant contra me. De¬
bet tam̃ a metu et dolore animus
excuti: et ad sola et̾ne patrie desideria
extendi. Tunc eñi nobilitatẽ nr̃e re¬
generationis ostendimꝰ: si ut patrem
diligimus. que nunc seruili mente.
eta postponat: inuirtute se amoris
exerceat: renouationis sue dignita¬
tem desideret. ad conditoris sui spe¬
ciem anhelet: que quousq conspicẽ
non ualet. et̾uitatẽ eiꝰ necesse est: id
est intimũ cibũ suum esuriẽs expe¬
ctet. Unde et apte subditur.¬

Expanded text:
enturi judicis ex aeterna animadversione formidamus. Unde protinus subinfertur: Et terrores Domini militant contra me. Debet tamen a metu et dolore animus excuti, et ad sola aeternae patriae desideria extendi. Tunc enim nobilitatem nostrae regenerationis ostendimus, si eum ut patrem diligimus, quem nunc servili mente ucti postponat, in virtute se amoris exerceat, renovationis suae dignitatem desideret, ad conditoris sui speciem anhelet; quem quo usque conspicere non valet, aeternitatem ejus necesse est, id est, intimum cibum suum esuriens, exspectet. Unde et apte subditur
Abbreviated transcription (Latin):
detulit: quia et ꝑ p̃ceptũ culpã in¬
notuit: et hanc ꝑ grãm ñ deleuit:
paulo attestante qui ait. Nichil ad
ꝑfectũ adduxit lex. Et rursum.
Lex quidem sc̃a : et mandatũ scm.
et iustũ et bonũ. Et paulopost. Pec¬
catum ut appareat peccatũ: ꝑ bo¬
num mͥ oꝑatum est mortẽ. Ad xp̃m
uero conuersa gentilitas quia hũc
sonare ꝑ uerba legis intelligit: an¬
gustata desideriis sius eum quem
uehementer diligit int̾ p̃cepta
carnalia spiritaliter requirit. Uñ
spiritum subditur.¬

Expanded text:
detulit, quia et per praeceptum culpam indetulit, quia et per praeceptum culpam innotuit, et hanc per gratiam non delevit, Paulo attestante, qui ait: Nihil ad perfectum perduxit lex . Et rursum: Lex quidem sancta, et mandatum sanctum et justum et bonum. Et paulo post: Peccatum, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem . Ad Christum vero conversa gentilitas, quia hunc sonare per verba legis intelligit, angustata desideriis suis, eum quem vehementer diligit inter praecepta carnalia spiritaliter requirit.  Vespiritum subditur
Abbreviated transcription (Latin):
non est sale conditũ: In lege sal
terre est: uirtus intelligencie occul¬
te. Quisqͥs gͦ obsequiis carnalibus
intentus. hanc intelligere spiritali¬
ter noluit: quid aliud qũa insulsũ
cibum comedit: S hoc incibo sal
cognita ueritas misit: cum lat̃e ĩ
lege saporẽ occulte intelligentie do¬
cuit dicens. Si crederitis moysi: cre¬
deretis forsitã et mͥ. De me eñi ille
scripsit. Et rursum. Habete salĩ
uobis: et pacem habete inter uos.
S quia ante mediatoris ad uentum.
uidea legem carnaliter tenuit: p̃cep¬
tis eius dura iubentib. gentilitas sub¬
di recusauit. Insulsum gͦ cibum co-¬
medere noluit: quia pͥusquã sp̃s con¬
dimentũ perciꝑet. seruare ium litt̃e
expauit. Quis namq gentiliũ hoc
qd̃ illic p̃cipitur ferret filiorũ carnẽ
ꝓ obsequio religionis incidere: u̾boꝵ
culpas morte resecare: Uñ bene ad¬
carnaliter degustata: mortẽ attulit:
quia cõmissa delinquentiũ. dura
animadũsione distrinxit. Mortem

Expanded text:
Christo sale condita. --In lege sal litterae est virtus intelligentiae occultae. Quisquis ergo, obsequiis carnalibus intentus, hanc intelligere spiritaliter noluit, quid aliud quam insulsum cibum comedit? Sed hoc in 216 cibo sal cognita Veritas misit, cum latere in lege saporem occultae intelligentiae docuit dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scripsit . Et rursum: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Sed quia ante Mediatoris adventum Judaea legem carnaliter tenuit, praeceptis ejus dura jubentibus gentilitas subdi recusavit. Insulsum ergo cibum comedere noluit, quia prius quam Spiritus condimentum perciperet servare vim litterae expavit. Quis namque gentilium hoc quod illic praecipitur ferret, filiorum carnem pro obsequio religionis incidere, verborum culpas morte resecare? Unde et bene adcarnaliter degustata mortem detulit, quia commissa delinquentium dura animadversione distrinxit; mortem
Abbreviated transcription (Latin):
cat. S fortasse hec per contuma¬
tiam expetit: fortasse in eo qd̃ se
perfecte extingui desiderat: in iu¬
sticiam ferientis accusat. Absit hoc.
Nam qua mente id expectat: uer¬
bis sequentibz demonstrat dicẽs.
ec contradicam sermonibꝰ sci.
Nequaqũa ergo de iniusticia
percucientis murmurat: qui ꝑ¬
cussorem suũ et inter uerbera scm
uocat. Sciendũ uero est. quia
aliq̃n nos ad uersarius: aliqñ aũ
conũtit deus.
x contricione autẽ ad ũsarii¬
a uirtute deficimus: per contriciont
uero dñi fracti a uiciis in uirtute
boramur. Hanc contricionẽ ꝓpħa
spexerat: cũ dicebat. Reges eos in
uirga ferrea: et tanqũa uas figus
regit et conterit: quia dispensa¬
tionis sue forti rectitudine cũ nos
interius reficit. ex terius affligit.
Nam cum uirtutẽ carnis humi¬
liat: intencionẽ sp̃s exaltat. Uñ
hec eadem contricio. figuli uasi c̃¬
paratur: sicut et ꝑ paulum dicit᷑.
Habemꝰ thesaurũ istum in uasis
phictilib. Qui simul contricionẽ

Expanded text:
 fortasse haec per contumaciam expetit, fortasse in eo quod se perfecte exstingui desiderat, injustitiam ferientis accusat. Absit hoc. Nam qua mente id expetat, verbis sequentibus demonstrat, dicens: Nec contradicam sermonibus sancti. Nequaquam ergo de injustitia percutientis murmurat, qui percussorem suum et inter verbera sanctum vocat. Sciendum vero est quia aliquando nos adversarius, aliquando autem conterit Deus. Ex contritione autem adversaa virtute deficimus; per contritionem vero Domini fracti, a vitiis in virtute roboramur. Hanc contritionem Propheta prospexerat, cum dicebat: Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuliea Dominus regit et conterit, quia 220 dispensationis suae forti rectitudine cum nos interius reficit, exterius affligit. Nam quo virtutem carnis humiliat, intentionem spiritus exaltat. Unde et haec eadem contritio figuli vasi comparatur, sicut et per Paulum dicitur: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus
Abbreviated transcription (Latin):
eius etiam loquatur ex uoce dicẽs.
Que pͥus tangere nolebat anima
mea nunc p̃angustia cibi mei sũt:
quia nimirũ amoris sui estib an¬
xia. cibum scripture ueteris conũ¬
sa gentilitas esurit. que dudũ suꝑ¬
ba despexit. Que tam̃ et uidee uoci¬
bus congruunt: si paulo conside¬
ratius disserantur. Ipsa quippe e
ruditione legis. ex uniꝰ dei cognitd¬
ne sal habuit: et cunctas gentes noi¬
aliter qũa ut animala bruta despe¬
xit. S quia societatẽ gentiliũ. M
semet ipãm reciꝑe p̃ceptis legis erudi¬
ta contẽpserat: quid aliud qũa ĩsul¬
sum cibum sumere fastidiebat:
Diuina quippe sententia ꝓposita
morte uetuerat. ne plebs isrłitica
fedus cum alienigenis iungeret:
et uitam sc̃e religionis inquinaret.
Unde et subditur.
ut gustare aliquis potest qb̃
gustatum affert mortẽ: Sed
quia ad redemptoris fidem hec cadẽ
iudea. ex electorũ parte conũsa
est: lucem quã cognouerat p̃dica

Expanded text:
s: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia, cibi mei sunt, quia nimirum amoris sui aestibus anxia cibum Scripturae veteris conversa gentilitas esurit, quem dudum superba despexit. Quae tamen et Judaeae vocibus congruunt, si paulo consideratius disserantur. Ipsa quippe ex eruditione legis, ex unius Dei cognitione sal habuit, et cunctas gentes tanquam animalia bruta despexit. Sed quia societatem gentilium ad semetipsam recipere praeceptis legis erudita contempserat, 217 quid aliud quam insulsum cibum sumere fastidiebat? Divina quippe sententia, proposita morte, vetuerat ne plebs Israelitica foedus cum alienigenis jungeret, et vitam sanctae religionis inquinaret . Unde et subditur: Aut gustare aliquis potest quod gustatum affert mortem? Sed quia ad Redemptoris fidem haec eadem Judaea ex electorum parte conversa est, lucem quam cognoverat praedica
Abbreviated transcription (Latin):
et̾̃ne hereditatis uiriditatẽ ñ cernimꝰ:
uelut bruta animalia. adesiderata
herba ieuinamꝰ. De qua nimirũ her¬
ba: redẽptoris uoce dicitur. Per me siqͥs
introierit saluabitur et ingredietur
et egrediet᷑: et pascua inueniet.
b solet: seĩs bonoꝵ stũdiis maloꝵ
uita contradicit. Et cũ mens ad celeste
desideriũ rapitur. bene cepta intẽtio.
int̾rũpentib stultoꝵ uerbis ac moribꝰ
reuerberatur: ita ut que iam ꝑ con¬
tẽplationis uisum ad sũma uolau̾at:
ad expugnãdũ pͣuoꝵ stulticiã. sese
in infimis contra certamina accĩgat.
Unde et subditur.¬

Expanded text:
aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet .  solet, sanctis bonorum studiis malorum vita contradicit; et cum mens ad coeleste desiderium rapitur, bene coepta intentio, interrumpentibus stultorum verbis ac moribus, reverberatur; ita ut quae jam per contemplationis adnisum ad summa evolaverat, ad expugnandam pravorum stultitiam sese in infimis contra certamina accingat. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
campo fidei constituti. nullus of¬
ficii loris ligantur: uel quos bo¬
uis significatio expͥmit: nͥ hos qͦs ĩ¬
terra scãm eccłiam ad p̃dicationis
officiũ suscepti ordinis iugũ p̃mit:
Herba uero onagri et pabulũ bo¬
ius est: in t̾na refectio ppłi fidelis.
alii namq more bouis intͣ scãm
eccłiam suscepti officii ioris tenent᷑:
alii more onagri. sacri ordinis stabula
nesciunt. et in campo ꝓpͥe uoluptatis
degunt. Sed cũ quisq ex uita seculari
int̾ne usionis desiderio estuat. cũ refe¬
ctionis intime pabulũ concupiscit. cũ
ieiunũ se in peregrinatõnis huiꝰ cecitate
considerat. quib fletibus ualeat reficit:
quasi herbam non inueniens onager
rugit. Alius quoq necessitatẽ suscep¬
ti ordinis tolerat. in laborẽ p̃dicationis
exsudat: et ꝑ eternã iam contemplatõ¬
nem refici appetit: s quia redẽptoris
sui spẽm nec dum conspicit. qͣsi bos
ad p̃sepe uacuũ ligatus gemit. Quia
eñi longe abinterna sapientia positi

Expanded text:
campo fidei constituti, nullius officii loris 218 ligantur? Vel quos bovis significatio exprimit, nisi hos quos intra sanctam Ecclesiam ad praedicationis officium suscepti ordinis jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi,
Abbreviated transcription (Latin):
ra desideria uagatur: ut ceca mens
quo ducitur nesciat. et carnis sue il¬
lecebris sese libenter subdat.
liq̃n uero pͥus desideria carnis
Lebulliunt: et post longum usũ
illicit oꝑis. oculum cordis claudũt.
Nam sepe mens recta cernit. nec
tam̃ audent̃ contͣ ꝑñsa se erigit.
renitens uincitur: dũ hoc ip̃m qd̾
agit diuidicans carns sue delecta¬
tione suꝑatur:. Quia eĩ plerumq
pͥus oculus contẽplationis amito¬
tur. et post ꝑ carnis desideria huiꝰ
mundi laboribus animꝰ subiugat᷑
testatur sanson ab allophilis captꝰ.
qui postqũa oculos perdidit ad mi¬
lam deputatus est: quia minirum
maligni sp̃s postqͣm tẽptationũ
stimulis. intus aciem contẽplatio¬
nis effodiunt. foris incircuitũ labo¬
et recta oꝑatio ext̃ius ꝑditur. et
tam̃ adhuc rationis lum̃ iu corde
retinetur. ꝓpha iheremias in sinu¬
at: qͥ dũ sedechie captiuitatẽ nar¬
rat. ordinẽ captiuitatis int̾ne denũ¬

Expanded text:
ra desideria vagatur, ut caeca mens, ra desideria vagatur, ut caeca mens, quo ducatur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti operis oculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen audenter contra perversa se erigit, et renitens vincitur, dum hoc ipsum, quod agit, dijudicans, carnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post per carnis desideria hujus mundi laboribus animus subjugatur, testatur Sampson ab Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, ad molam deputatus est, quia nimirum maligni spiritus postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foris in circuitum laboet recta operatio exterius perditur, et tamen adhuc rationis lumen in corde retinetur, sicut Jeremias insinuat, qui, dum Sedechiae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denun
Abbreviated transcription (Latin):
clamat: cum perpetrata neqͥtia
cognat̃õnis uoce cõmissa ĩa culpa.
culpam ad huc que cõmittatur
inuitat. Sepe namq ut diximꝰ¬
labore subsistis. Cumq mentẽ per
desideria carnis accendit: mox quo¬
q luxuria. uerba propͥe sugestio¬
nis facit dicens. Si misceri ds̃ hoĩes
corporaliter nollet: menbra ipsa
coeundi apta usib non fecisset. Cũ¬
q hec quasi ex ratione suggerit: mẽ¬
tẽ ad libidinũ effrenationẽ trahit.
Que sepe deprehensa patrocimũ
mox fallacie et negationis inqͥrit:
reamq se ẽe ñ estimat. si mencien-¬
do uitam defendat. Pilosus gͦ alter
ad alterũ clamat. qñ sub aliqua ra¬
ciocinãdi specie ꝑu̾sam mentem cł¬
pa subsequens ex occasione culpe p̃¬
cedentis illaqueat. Cũq hanc pec
minantur. Sicq fit ut semꝑse gres¬
suum semite deteriꝰ in uoluarit:
dũ m̃tẽ reꝓbã culpa ꝑ culpã ligat.
et postmodũ captus animꝰ. ꝑ ext̃io¬

Expanded text:
clamat, cum perpetrata nequitia clamat, cum perpetrata nequitia cognationis voce, commissa jam culpa, culpam quae adhuc committatur, invitat. Saepe namque, ut diximulabore subsistis. Cumque mentem per desideria carnis accenderit, mox quoque luxuria verba propria suggestionis facit, dicens: Si misceri Deus homines corporaliter nollet, membra ipsa coeundi apta usibus non fecisset. Cumque haec quasi ex ratione suggerit, mentem ad libidinum effrenationem trahit; quae saepe deprehensa patrocinium mox fallaciae, et negationis inquirit; reamque se esse non aestimat, si mentiendo vitam defendat. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, quando sub aliqua ratiocinandi specie perversam mentem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc peccminantur. Sicque fit ut semper se gressuum semitae deterius involvant, dum mentem reprobam culpa per culpam ligat. et postmodum captus animus per exterio
Abbreviated transcription (Latin):
se amittere rectitudinẽ non dolent:
s adhuc etiam de oꝑe confusionis
gaudent. Onocentauris autẽ demo¬
nia occurrunt: quia maligni sp̃s.
ualde eis ad uotũ deseruiunt quos
de his gaudere conspiciunt q̃ flere
debuerunt. Uñ apte subiungitur.
Et pilosus clamabit alter ad alterũ.
Qui namq alii pilosi appellatõne
nas. latini uͦ incubos uocant: Quo¬
rum nimirũ forma abhumana
effigie incipitur: s bestiali extre¬
mitate t̾minatur. Pilosi gͦ nomine:
cuiꝰ libet peccati asꝑitas designat᷑.
Qd̃ et si qñ qͣsi ab optentu rationis
incipit: semꝑ tam̃ ad irrationabi¬
les motꝰ tendit. Et quasi hõ ĩ bestia
desinit: dum culpa per ratõnis y¬
maginẽ inchoans. usq ad irracõ¬
nabilem effectum trahit. Nã sepe
edendi delectatio. seruit gule: et
seruire se simulat indigentie na¬
ture. Cũq uentr̃e in ingluiiem
extendit: menbra in luxuriam
erigit. Pilosus autẽ alt̃ ad alterũ

Expanded text:
se amittere rectitudinem non dolent, se amittere rectitudinem non dolent, sed adhuc etiam de opere confusionis gaudent. Onocentauris autem daemonia occurrunt, quia maligni spiritus valde eis ad votum deserviunt, quos de his gaudere conspiciunt, quae flere debuerunt. Ubi aperte subjungitur: Et pilosus clamabit alter ad alterum. Qui namque alii pilosi appellatione nas Latini vero incubos vocant? quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperitas designatur; quod si quando quasi obtentu rationis incipit, semper tamen ad irrationales motus tendit. Et quasi homo in bestiam desinit, dum culpam per rationis imaginem inchoans, usque ad irrationalem effectum trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem in ingluviem extendit, membra in luxuriam mergit. Pilosus autem alter ad alterum
Abbreviated transcription (Latin):
hypocrisis designatur: Strucio qͥp¬
pe speciem uolandi habet. s usũ
uolandi non habet: qͥa et hypocri¬
sis cunctis in tuentib ymaginem
de se sc̃ĩtatis insinuat: s tenere ui¬
tam scĩtatis ignorat. In ꝑuersa m̃¬
te gͥ draco cubat et strucio pascit᷑:
quia et latens malicia callide te¬
gitur. et intuentium oculis simu¬
latio bonitatis ante fertur. Quid
uero onocentaurorũ nomine: nisi
et lubrici figurantur et elati: Gre¬
co quippe eloquio: onos asinus dici¬
tur. Et appellatione asini luxuria
designatur: ꝓpħ̃a atcestante qͥ ait.
ut carnes asinoꝵ: carnes eorũ. Tau¬
ri aũ uocabulo ceruix suꝑbie demõ¬
stratur: sicut uoce dñica de uideis
suꝑbientib per psalmistam dicit᷑.
T̃auri pingues obsederunt me. Ono
centauri gͦ sunt: qui subiecti luxu¬
rie uiciis. inde ceruicem erigunt
unde humiliari debuerunt. Qui
carnis sue uoluptatib seruientes
expulsa longe uerecundia. ñ solum

Expanded text:
hypocrisis designatur? Struthio quiphypocrisis designatur? Struthio quippe speciem volandi habet, sed usum volandi non habet, quia et hypocrisis cunctis intuentibus imaginem de se sanctitatis insinuat, sed tenere vitam sanctitatis ignorat. In perversa ente draco cubat, et struthio pascitur, quia et latens malitia callide tegitur, et intuentium oculis simulatio bonitatis antefertur. Quid autem Onocentaurorum nomine nisi et lubrici figurantur et elati? Graeco quippe eloquio ὂνος onos asinus dicitur, et appellatione asini luxuria designatur, propheta attestante, qui ait: « Ut carnes asinorum carnes eorum . » Tauri autem vocabulo cervix superbiae demonstratur, sicut voce Dominica de Judaeis superbientibus per Psalmistam dicitur: « Tauri pincentauri ergo sunt qui, subjecti luxuriae vitiis, inde cervicem erigunt, unde humiliare debuerunt; quia carnis suae voluptatibus servientes, expulsa longe verecundia, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
tamen altera hunc in ea etiã qͣm
deuicerant implicant.
liq̃n uero in uolutis etiã gres¬
suum semitis. et non nulla cul¬
pa deuincitur: et alia ꝑ aliam per
petratur. Nam sepe furto negotia¬
tionis flagella fallacia iungitur
et sepe culpa fallacie ꝑuirii rea
tu cumulatur. Sepe qđ̃libet ui¬
cium impudenti p̃sumptione
cõmittitur: et sepe qd̃ om̃i culpa
fit grauiꝰ. etiam de cõmisso uicio
suꝑbit᷑. Nam qũauis de uirtute
nasci elatio soleat: ñnumqũa
tamen stulta mens de ꝑpetrata
se nequitia exaltat. S cũ cul¬
ha culpe ad iungitur: qͥd aliud
quam inuolutis semitis. atq ĩno¬
datis uinculis prauoꝵ gressus ligã¬
tur: Unde bene contra ꝑuersam
mentẽ. sub udee specie ꝑ hysaiã
dicitur. Erit cubile drachonum.
et passua strucionũ. et occurrẽt
demonia onocentauris: et pilosus
clamabit alter ad alterum. Quid
namq per drachones nisi malicia:
Quid uero strucionũ nomine: nisi

Expanded text:
tamen altera, hunc in ea etiam quam tamen altera, hunc in ea etiam quam devicerant, implicant. Aliquando vero involutis gressuum semitis, et una culpa non devincitur, et alia petratur. Nam sepe furto negationis fallacia iungitur, et stu cumulatur. Saepe quodlibet vitium impudenti praesumptione committitur, et saepe quod omni culpa fit gravius etiam de commisso vitio superbitur. 228 Nam quamvis de virtute nasci elatio soleat, nonnunquam tamen stulta mens de perpetrata se nequitia exaltat. Sed cum culpa culpae adjungitur, quid aliud quam involutis semitis atque innodatis vinculis pravorum gressus ligantur? Unde bene contra perversam mentem sub Judaeae specie per Isaiam dicitur: Erit cubile draconum, et pascua struthionum, et occurrent daemonia onocentauris, et pilosus clamabit alter ad alterum . Quid namque per dracones nisi malitia, quid vero struthionum nomine nisi