comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minibz inquit. Non solũ qi oĩs
humana deliberatõ error quidã
est iudicata ad pondus ⁊ manẽ¬
tiam diuinaꝵ ⁊ ꝑfectissimaꝵ
intelligentiaꝵ: s quia ⁊ cõsue

Expanded text:
inquit, non solum quia omnis humana deliberatio error quidem est judicata, ad pondus et manentiam divinarum et perfectissimarum intelligentiarum, sed quia et consue
Abbreviated transcription (Latin):
ex autẽ si uidetur opti¬
mam ⁊ et̾nam uitam.
et ut sapientẽ. ⁊ ut per se ip̃am
sap̃iam laudemus. Magis arnt̃
iterũ omĩs sapĩe substantia lem
⁊ sr̃ omẽm sapĩam ⁊ intellectum
suꝑexistentẽ. Non enĩ solum mͦ¬

Expanded text:
er autem, si videtur, optimam et aeternam vitam, et ut sapientem, et ut per seipsam sapientiam laudemus: magis autem iterum omnis sapientiae substantialem, et super omnem sapientiam et intellectum superexistentem. Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
si tis. beati ignatii cupiditatẽ. ctiam in bono acci¬
ꝑi delere asserentis: cũ lien̾atõnis laude cõme¬
⁊morat. scubentis in quodam loco sic. mea cupidi¬
tas inquit crucifira est. dñm ih̾m u̾bis istis uolẽs
intesligi. S ⁊ capitula scĩssimi ierothxi contra
philosophos nõ panta int̾serit in quib ita per
sttophatos silegismos de malo disputans. co nstrĩgit
eos: ut in neutram partem deflectere. neq post
tergũ regredi. s nec alios se ip̃os possint dirigere.
nisi quo eꝯs ip̃e cegit imping̾e. cooco¬

Expanded text:
 beati Ignatii cupiditatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et capitula suprascripti Hierothei contra philosophos non pauca interserit. In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos possint dirigere, nisi quo ipse eos cogit impingere.
Abbreviated transcription (Latin):
ascensum ĩ suꝑna pura contẽplata. Ex hiis uõ du¬
ob gñib uisionũ: duo quo descriptõnũ gnͣa ĩ sa¬
cro eloquio st̃ formata. Unũ. quo formis ⁊ figuris
et simłitudinib reꝵ occultaꝵ ui̾tas adumbratur.
aliud: quo nude ⁊ pure sicut est absq intequiẽ¬
to expͥmitur. Cum itaq formis ⁊ signis ⁊ simili¬
tudinib manifestat᷑ qd̾ occultũ est uł qd̾ mani-¬
festum est. describitur: symbolica demonstratõ est
cum uero pura ⁊ nuda reuelatõne ostenditur:
uł plana ⁊ aꝑta narratõne docetur: anagogica.

Expanded text:
ascensum, in superna pure contemplata. Ex his vero duascensum, in superna pure contemplata. Ex his vero duobus generibus visionum, duo quoque descriptionum genera in sacret similitudinibus rerum occultarum veritas obumbratur. Aliud quo nude et pure sicut est absque integumento exprimitur. Cum itaque formis, et signis, et similitudinibus manifestatur quod occultum est, vel quod manifestum est describitur, symbolica demonstratio est; cum vero pura et nuda revelatione ostenditur, vel plana et aperta ratione docetur, anagogica.
Abbreviated transcription (Latin):
cipatꝰ sacros. ⁊ potestates. qui nobis nͥ ꝑ scͥpture sacͤ
tradit᷑ones manifestarent᷑. inuisibiles om̃io eẽnt.
⁊ incogniti: consideremus. Hoc est enĩ qd̾ ait. Con¬
siderabimꝰ qͣntũ potentes sumꝰ. siue qñtũ possumus.
paruũ est enĩ nr̃m posse. ⁊ exignũ ad tantaꝵ rerum
magnitudinẽ. Considerabimꝰ ierarchias .i. sacros pͥn¬
cipatꝰ. celestiũ animoꝵ .i. angelicoꝵ spirituũ. ierar.¬
chias dico. manifestaras nob̾. hoc est demonstratas uł
sacti eloquii. Symbolice ⁊ anagogice. Symbolũ est
collatio formaꝵ uisibiliũ. ad inuisibiliũ dem̾attatiõ¬
nem. Anagoge aũt ascensio siue eleuatõ mentis est
ad suꝑna ꝯtẽplanda. Notat aũt hic duplic̃e modũ
infusa est ꝑ uisiones. ⁊ demonstratõnes. q̃s greci
theophanias applłant .i. d̾inas apparitõnes. Qm̃
aliqñ per signa sensibilib similia. ĩ uisibila dem̃¬
strata sunt. Aliqͣndo ꝑ solam anagogen .i. mẽtis

Expanded text:
cipatus sacros et potestates qui nobis, nisi per Scripturae sacrae traditiones manifestarentur, invisibiles omnino essent et incogniti, consideremus. Hoc est enim, quod ait: « Considerabimus quantum potentes » sive quantum possumus. Parvum est enim nostrum posse, et exiguum ad tadinem. « Considerabimus hierarchias, » id est sacros principatus coelestium animorum, id est angelicorum spirituum. Hierarchias dico manifestatas nobis, hoc est demonstratas, vel strationibus sacri eloquii symbolice et anagogice. Symbolum est collatio formarum visibilium ad invisibilium demonstrationem. Anagoge autem ascensio, sive elevatio mentis est ad superna contemplanda. Notat autem hic duplicem modum infusa est per visiones et demonstrationes, quas Graeci theophanias appellant, id est divinas apparitiones. Quoniam aliquando per signa sensibilibus similia invisibilia demonstrata sunt, aliquando per solam anagogen, id est mentis
Abbreviated transcription (Latin):
est tocius illuminatõis ĩuisibiliã sb̾aꝵ. siue prius ĩ
theologoꝵ uisionib. siue post̾ius in spũaliũ uiroꝵ
mentib. quib datũ est dinina nosse archanã p̃r
luminũ a quo om̃ia ꝓueniunt ⁊ in quem omnia
recurrunt: pp̃ea sb̾iu̾nxit. Et pͥncipalem. et cͥ¬

Expanded text:
 sive prius in theologorum visionibus, sive posterius in spiritualium virorum mentibus, quibus datum est divina nosse arcana, pater luminum, a quo omnia proveniunt et in quem omnia recurrunt, propterea subjunxit: et principalem et
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm si quis angelica
reuerentia dignus pur¬
gatũ aliq̃m doceret quo¬
mͦ quo ordine purgatꝰ¬
sit. qr inte o purgate a
me qui te purgaui ꝑfi¬
ciende purgatõnis pr̃i¬
cipiũ quidẽ excelsum. ł¬
sicut pprie transfertur.¬

Expanded text:
tanquam si quis angelica reverentia dignus pugatum aliquem doceret, quomodo, quo ordine purgatsit. Quia in te, o purgate a me, qui te purgaviciendae purgationis principium quidem est excelsum, sicut pr
Abbreviated transcription (Latin):
docens ⁊ c̃ hoc inquit ex¬
emplum ueluti loq̃ntis¬
ad purgatum ꝓpham de
causa ⁊ ordine purgatõ¬
nis sue. qui me docuit.
hec de purgatõne ꝓphe
missionem ip̃uis seraphỹ. manifestare ait. ac
si diceret. Non ego dyonisius hñt similitudinẽ
introduxi. s ille qui me docuit quid missio sera¬
phym significaret. ⁊ mox qͣsi ad uerba loq̾ntis
angeli ad ꝓpħam ree̾titur: Sũmus añt sscerdos
sũmũ sacertotem ⁊ post deum duc̃t nominat.
Non aliam od cansam ut opinor: nisi ꝙ canta
uuitas est celestiũ animoꝵ: ut qd̾ unꝰ agit: om̃s
unanimiter ag̾e intelligantur. Ip̃e gͦ est: sũmꝰ
cansa ⁊ opifex purgatõnis .i. om̃iũ intelligibi¬
lium ⁊ ratõnabilium uirtutum. crcrodocoo¬

Expanded text:
onem. Hoc, inquit exemplum veluti loquentiad purgatum prophetam de causa et ordine purgatsuae, qui me docuit haec de purgatione prophetae, missionem ipsius Seraphim manifestare ait. Ac si diceret: Non ego Dionysius hanc similitudinem introduxi, sed ille, qui me docuit, quid missio Seraphim significaret. Et mox quasi ad verba loquentis angeli ad prophetam revertitur. Summus autem sacerdos summum sacerdotem et post Deum ducem nominat; non aliam ob causam, ut opinor, nisi quia tanta unitas est caelestium animorum, ut, quod unus agit, omnes unanimiter agere intelligantur. Ipse igitur est, sucausa et opifex purgationis, id est, omnium intelligibilium et rationabilium virtutum. Finis so
Abbreviated transcription (Latin):
celestiũ animoꝵ uocauit signisicare estimo
diudicatiuã eoꝵ uirtutem. qua ueluti qua¬
dam securi dissimilia a similib separant. ra¬
tõnabides motus ab irracõnabilib. humileᷤᷤ
a superbis. penitentes a nõ uolentib se e¬
mendare. Signatos. tay. a non signatis fi¬
deles plane ab infidelib. credentes in cruce
xp̃i: a non credentib. Et discernentiũ uir¬
tutũ acumẽ significare. ut securis acu¬
ta. ⁊ esfi car. ut telum uelox. Et actuo¬
sum .i. actõnis plenũ. diuina siquidem
uͥ tus discernens omĩa penetrat. atꝙ disc̃¬
nit. ac sine mora temporis agit. Uelle qͥppe
eius: actio eius est. siue per se ip̃am: sũ per

Expanded text:
elestium animorum vocavit, significare aestimo dividicativam eorum virtutem, qua veluti quadam securi dissimilia a similibus separant, rationabiles motus ab irrationabilibus, humiles a superbis, volentes a non volentibus se emendare, signatos T a non signatis fideles plane ab infidelibus, credentes in crucem Christi a non credentibus; et discernentium virtutum acumen significare, ut securis acuta, et efficax, ut telum velox, et actuosum, actionis plenum. Divina siquidem virtus, discernens omnia, penetrat quae discernit, ac sine mora temporis agit. Velle quippe ejus actio ejus est, sive per
Abbreviated transcription (Latin):
rarchiaꝵ descendir ꝓcessio. ⁊ ad ip̃am it̾m ascen¬
dit reu̾sio: ꝓpt̾ea theologia nram ierarchiam
angelis dutribuit. hoc est angelis distributam
tradit. pͥncipem aũt iudaici popłi nuichael no¬
minat. Quo uno argum̃to docems ceteras to¬
tius mũdi natõnes suos pͥncipes angeu̾cos ha¬
bere. quos uocat gentiũ amicos. Docent namq
gñatõnes quib p̃sunt. ad uniꝰ ueri dei cultum
cou̾ti. aichaelaut int̾pretatur quis sicut deus
quot angeli dei. s tot sunt tmini gentiũ: quot̾
numetꝰ est angeloꝵ qui sp̃alit̾ earũ constitu¬

Expanded text:
 descendit processio, et ad ipsam iterum ascendit reversio; propterea theologia nostram ierarchiam angelis distribuit, hoc est, angelis distributam tradit. Principem namque Judaici populi Michael nominat, quo uno argumento docemur, ceteras totius mundi nationes suos principes angelicos habere, quos vocat gentium amicos. Docent namque generationes, quibus praesunt, ad unius veri Dei cultum converti. Michael autem interpretatur: Quis sicut Deus? quot angeli Dei; sed tot sunt termini gentium, quot numerus est angelorum, qui specialiter pri
Abbreviated transcription (Latin):
st ecce mychael unꝰ de pncipib p̾mis uenit in
wiutoriũ michi. Oui dũ neqͣ qmͣ simł eẽ. s ue¬
nire in adiutoriũ dicitur. aperte ei popi̾s p̾ła.¬
tus agnoscitur: qui captus in alia ꝑte tenebat᷑¬
duid ergo est angelum dicẽ: ego ueni pp sermo¬
nes tuos. pͥnceps aũt regni ꝑsarũ restitit mͥ. nͥ
sua subditis opem nũtiare: ac si aꝑte dicat. p̾¬
cum quidem cuarũ merita erigunt ut itsitis
populus a iugo sue captiuitatis ereutiãtur s¬

Expanded text:
Et ecce MichaEt ecce Michaadjutorium mihi . Qui dum nequaquam simul esse, sed venire in adjutorium dicitur, aperte ei populo praelatus agnoscitur qui captivus in alia parte tenebatur. Quid est angelum dicere: Ego veni propter sermones tuos; princeps autem regni Persarum restitit mihi , nisi sua subditis opera nuntiare? Ac si aperte dicat: Precum quidem tuarum merita exigunt ut Israeliticus populus a jugo suae captivitatis exu
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc teuertar ut p̾lier adũsus p̾ncipem ꝑsaꝵ.
Cum enĩ egcederer apparuit pͥnceps grecoꝵ adue¬
niens. Quos itaꝙ anos pͥncipes gentiũ nisi an¬
gelos applłat. qui sibi resiste ereunti potussẽt.
Que gͦ esse paxi in sublimib potest. S ms ip̃s
quoꝙ angsicos sp̃t p̾liandi certamen agitur.¬
Oui semꝑ cõspec̾tui u̾itatis assistunt. S qr
ceita angeloꝵ ministĩa dispensandis singulis qm¬
b ꝙ gentib sunt p̾lata. Cum subiectoꝵ men¬
tes adu̾sus se uicissim p̃positoꝵ sp̃lrũ opem me¬
rentur. Ip̃i qui p̃sunt spt̃ cont᷑ se uenire rese¬
runtur. Is namq angelus qui dameli loq̃bat᷑
captius israelici popili in ꝑside constitutis p̃¬
latus agnoscitur. Mychael aut̃ eoꝵ qui er ead̾
plebe in uidee t̾r temanserant. p̃positꝰ ĩuenit᷑.
unde ab eodem angeio paulo pt᷑ danieli dicitur
Nemo est aduitor meus in om̃ib hiis nisi my¬
chael pͥnceps ur̃. de quo ⁊ hoc qd̾ p̾misim dicit

Expanded text:
Nunc revertar, ut praelier adversus principem Persarum. Cum enim egrederer, apparuit princeps Graecorum veniens . Quos itaque alios principes gentium nisi angelos appellat, qui sibi resistere exeunti potuissent? Quae ergo esse pax in sublimibus potest, si inter ipsos quoque angelicos spqui semper conspectui veritatis assistunt? Sed quia certa angelorum ministeria dispensandis singulis quibusque gentibus sunt praelata, cum subjectorum mores adversum se vicissim praepositorum spirituum opem merentur, ipsi qui praesunt spiritus, contra se venire referuntur. Is namque angelus qui Danieli loquebatur, captivis Israelitici populi in Perside constitutis, praelatus agnoscitur. Mplebe in Judaea terra remanserant, praepositus invenitur. Unde ab eodem angelo paulo post Danieli dicitur: Nemo est adjutor meus in omnibus his, nisi Michael princeps vester. De quo et hoc quod praemisimus, dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ. Cum ꝙ ut adn̾sus persaꝵ pͥncipem p̾uetur et̃¬
ditur: grecoꝵ sibi pͥncips adueniens apparet. q̃t̃
uidea cõmisenit. quoꝵ ꝓfecto causa ereptõnis
illius resistebat. ꝓphete ĩgitur p̾ces angelus erau¬
diti s ꝑsaꝵ pͥncep̃s resistit᷑. q ⁊ si iam unta iusti
dep̾cantis ereptonem populi grigit: eiscẽ tm̃
populi adhuc uita concradicit. Ut qr nec dũ ple¬
ne hii qui in captinitatem fuerant dusti purga¬
ti sunt: iure adhuc eis ꝑ se dñentur. Mychaes
adiuuati s grecoꝵ pͥnceps ad hͣliũ uenit. qi me¬
teri quidem ueniam tam longa oppͥssoꝵ captĩ¬
uitas pot̾at: s erepidnis eoꝵ bñficiõ hoc quoc
ꝙ in grecos derelinqrant. obuiabat Reste dicit᷑.
qd̃ contra se angeli ueniũt. q subiectaꝵ fibi gen¬
tium uicissim merita confditunt. Nam subumes
sp̃t eidẽ gentib pͥncipantes neqͣ qm ꝓ iniuste a pẽ¬
tib decertant. s eoꝵ a iuste indicantes exami¬
nant. Cumꝙ uillcuiꝙ gentis uł culꝑa uł nisti¬

Expanded text:
. Cumque adversum Persarum principem praeliari egreditur, Graecorum sibi princeps adveniens apparet. Qua Judaea commiserat, quorum profecto causa ereptioni illius resistebat. Prophetae igitur preces angelus exaudit, sed Persarum princeps resistit, quia etsi jam vita justi deprecantis ereptionem populi exegit, ejusdem tamen populi hanc vita contradicit, ut quia necdum plene ii qui in captivitatem fuerant ducti purgati sunt, jure eis adhuc Persae dominentur. Michael adjuvat, sed Graecorum princeps ad praelium venit; quia mereri quidem veniam tam longa oppressorum captivitas poterat, sed ereptionis eorum beneficio hoc quoque quod in Graecos deliquerant obviabat. Recte dicitur quod contra se angeli veniunt, quia subjectarum sibi gentium vicissim merita contradicunt. Nam sublimes spiritus eisdem gentibus principantes nequaquam pro injuste agentibus decertant, sed eorum facta juste judicantes examinant. Cum uniuscujusque gentis vel culpa vel justi
Abbreviated transcription (Latin):
iecarchiarũ ordo a suꝑiorib gradatim sic destẽ
⁊ in ip̃o om̃s unũ sint. actam̃ nõ aliude ħoꝵ oĩ¬
um ꝓcessio est. nisi a deo. a quo om̃ib ierarchi
ĩndita est. ⁊ cũ oiatu sacratisimo ip̃a suꝑuenit
ꝓcessio. ut enĩ in eum om̃ia cõu̾tuntur ꝑ redi¬
tum: ita ab eo om̃ia ꝓcreantur ꝑ processionẽ.
Inde theologia. nrãm ierarchiam ⁊c̃. qm̃ inquit¬

Expanded text:
ierarchiarum ordo a superioribus gradatim sic descendet in ipso omnes unum sint. Attamen non aliunde horum omnium processio est, nisi a Deo, a quo omnibus ierarchicindita est, et cum ornatu sanctissimo ipsa supervenit processio. Ut enim in cum omnia convertuntur per reditum, ita ab eo omnia procreantur per processionem. Inde theologia nostram ierarchiam Angelis di
Abbreviated transcription (Latin):
luminatõnes cõmunicandas p̾bet. hoc est qd̾
subseq̃nt᷑ adiũgit dicens. Inde theologia nr̃am
ierarchiam ⁊ c̃. Inde ait. hoc est ꝓpt̾ea qr infio
tes a suꝑiorib reguntur. theologia .i. diuina
scͥpiura. distribuit nrãm ierarhiam angelis
rũ. ⁊ pͥncipem grecoꝵ nõiatũ legimꝰ. ⁊ nõ solũ
in ałis testimoniis ꝓbatur angelos principari

Expanded text:
luminationes communicandas praebet. Hoc est, quod subsequenter adjungit, dicens: « Inde theologia nostram hierarchiam res a superioribus reguntur, theologia, id est, divina Scriptura, distribuit nostram hierarchiam angelis rum, et principem Graecorum nominatum legimus. Et non solum in illis testimoniis
Abbreviated transcription (Latin):
na ratõne theologi unitatem ⁊ t̾uita¬
tem. de causa omĩũ p̾dicare ausi sunt: a qͥb
nobis laborandũ est. p̃sertim scõ dyonisio a¬
tiopagita theologo nobis uerissime atq
ꝓbatissime suadente. diuine mstatis arg
trinitatis myst̾ia. ait enĩ nulla u̾boꝵ. seu̾
nominũ. sen quatũq articulate uocis sig¬
nificatõne. sũmam õnum. atq causalem
eẽntiam: posse significari. Non enĩ est¬
neq unitas. n t̾nitas talis. qualis ab hu¬
mano qmͣuis purissimo cogitari. aut an¬
gelico intellectu.⁊ si serenissimo considi¬
rari potest. S ut de re in effabsl. ant ĩ¬
comp̃hensibili religiosi pioꝵ animoꝵ mo¬
tus aliquid cogitare ac p̾dicare possent.
tõnem a catholicis uiris exigunt. siue dis
osa fidei symbolita u̾ba a sc̃is theologis. ⁊
reꝑta ⁊ tradita sunt. ut corde credams
⁊ ore confiteaniur. diuinam bonitatem
in unins eentie trib ꝑsonis eẽ coustiruta

Expanded text:
a ratione Theologi unitatem et trinitatem de causa omnium praedicare ausi sunt. MAG. Innobis laborandum, praesertim S. Dionysio Areopagita Theologo nobis verissime atque probatissime suadente divinae unitatis atque trinitatis mysteria. Ait enim, nulla verborum, seu nominum, seu quacunque articulatae vocis significatione, summam omnium atque causalem essentiam posse significari. Non enim est unitas neque trinitas talis, qualis ab humano quamvis purissimo cogitari, aut angelico intellectu etsi serenissimo considerari potest. Sed ut de re ineffabili atque incomprehensibili religiosi piorum animorum motus aliquid cogitare ac praedicare possent, tionem a Catholicis viris exigunt, sive discosa fidei symbolica verba a sanctis Theologis et reperta et tradita sunt, ut corde credamus, et ore confiteamur, divinam bonitatem in unius essentiae tribus substantiis esse constituta
Abbreviated transcription (Latin):
um simplex atq indiuiduũ. uniũsale ꝙ qnͣtũ
diuino spũ illuminati sunt. tontemplantes
umitatem dixerũt. Iterũ. ipãm unitatẽ nõ in
singularitate quadam. ⁊ sterilitate. s mira¬
bili fertili qr multiplicitate intuentes. tͣt
ꝑsonas unitatis intellecerunt. Ingenita .s.¬

Expanded text:
um, simplex atque individuum, universaleque, quantum divino spiritu illuminati sunt, contemplantes, unitatem dixerunt. Iterum ipsam unitatem non in singularitate quadam et sterilitate, sed mirabili fertilique multiplicitate contuentes, tres substantias unitatis intellexerunt; ingenitam s
Abbreviated transcription (Latin):
qr intransmutabilis est. nescit enĩ moueri. Et q̃ sit
illa collocatõ. qd̾ fundam̃tũ: ꝓpͥa plene deiformita
tis sp̃alitas. qmͣ om̃is appetit creatura. siue sciens
quid appetat: sil nesciens. oĩo casu ⁊ transmutabi¬
litate caret. nulii creature a se condite ĩuriam
seu cõtẽptum uifert. Ira excellentes eẽntie ip̃i
forme siaullime atꝙ ꝓrime. oĩo illam seq̃ntes.
chritudine diuini prĩcipalis erempli: qͣm absq
ulla dissimilitudine secunt᷑: inesfabili erga sibi sb¬
iectos pietate ⁊ caritate mouent᷑. nullũ eoꝵ periie
aut in aliquo ꝯtẽpni. sinentes.

Expanded text:
quia intransmutabilis est; nescit enim moveri. Et quae est quia intransmutabilis est; nescit enim moveri. Et quae est illa collocatio? quod fundamentum? Propria plane deiformis specialitas, quam omnis appetit creatura, sive sciens quid appetat, sive nesciens, omnino casu et transmutabilitate caret, nulli creaturae a se conditae incuriam seu contemptum infert. Ita excellentes essentiae, ipsi formae simillimae atque proximae, omnino illam sequentes chritudine divini principalis exempli, quam absque ulla dissimilitudine sequuntur, ineffabili erga sibi subjectos pietate et caritate moventur, nullum eorum perire aut in aliquo contempni sinentes.
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ aũt õĩum gñale est: nullius ppͥum est. hac
pantur. Humana qͦ anima a philosophis ayto¬
nõiantur. qr nlła natura ꝓpinquior est d̾o. Et̃ si
nõ pectaret: ꝑ nullum suꝑiorem se ordinẽ admi¬
nistraretur. qm̃ nullus suꝑior illa fieret ordo ꝙ̃¬
admodũ nõ erit. qͣndo in pͥstinũ nature sue reuo¬
cabitur dignitatem. Et in subiec̾ta cõtumeliam
oĩo nescientes. hoc est qmuis in sublimitate u
hoc solum. uerũ ⁊̃ in amorem ⁊ cognitõnẽ con¬
muniꝰ creatoris. subditos sibi oidines tłdmouẽt
⁊ reuocant. Qd̃ cõseq̃nt̾ subiũgit. S in casua¬
lem ut ⁊ intransmutabilem habentes ꝓp̾e dei¬
formis sp̃alitatis purissimam collocatõnẽ. hoc ẽ
nõ solum cõptemptũ in subiectos sibi nesciunt.
uerũ ⁊̃ hñt incasualem ⁊ intͣnsmucabilem pu¬
rissimam collocatõnem ꝓpͥ̾e deiformis sp̃alitatis
Purisimam qiuipe collotatõnem: fundam̃tã
plane hñt. incasualem: q nũq̃ ruit. Et merito.

Expanded text:
tem omnium generale est, nullius proprium est. Hac pantur. Humana quoque anima a philosophis αὐτοnominatur, quia nulla creatura propinquior est Deo, et, si non peccaret, per nullum superiorem se ordinem administraretur, quoniam nullus superior illa fieret ordo, quemadmodum non erit, quando in pristinam naturae suae revocabitur dignitatem. Et in subjecta contumeliam omnino nescientes. Hoc est, quamvis in sublimitate unhoc solum, verum etiam in amorem et cognitionem communis Creatoris subditos sibi ordines admonent et revocant. Quod consequenter subjungit: Sed incasualem ut et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Hoc est, non solum contemptum in subjecta sibi nesciunt, verum etiam habent incasualem, ut et intransmutabilem, purissimam collocationem propriae deiformis specialitatis. Purissimam quippe collocationem, fundamentum plane habent incasualem, quod nunquam ruit, et merito,
Abbreviated transcription (Latin):
inquisitõne. Si enĩ oĩa a deo mouentur. ⁊ uera
docet ratõ. quomͦ decet ratã celestes eẽntie ⁊ mari¬
me p̾mordiales cirta d̾m ꝓp̾o ꝑ se motu mouers
dur: slam si quis dixi̾t: om̃ĩs creatura a sũmo us¬
ꝙ de orsum situm ꝓpriũ possidet. motũ naturalẽ
uidel: queret᷑ ab eo. Quid gͥ magni est si in lau¬
de celestis ⁊ extellentissimi ponatur throns qd̾
nõ minus ꝑtinet ad laudem il miculi si una q̃ꝙ
creatura suũ ht̃ naturalit̾ motũ : s fortassisĩ
hac q̃stione nõ irratõnabilit̾ est dicendũ: Om̃e
qd̾ a suꝑiori se creatura nõ mouet᷑. s ab ip̃a sola
sui suꝑeẽntialis est. ⁊ suꝑat om̃e qd̾ est: eo qd̾ nõ
est. Cet̾i u̾o uniũsitatis tondite ordines qmus in¬

Expanded text:
inquisitione. Si enim a Deo omnia moventur, ut vera inquisitione. Si enim a Deo omnia moventur, ut vera docet ratio, quomodo caelestes essentiae, et maxime primordiales, circa Deum proprio per se motu moveri dicuntur? Nam si quis dixerit: omnis creatura a summo usque deorsum suum proprium possidet motum, naturalem videlicet, quaeretur ab eo, quid igitur magni est, si in laude caelestis et excellentissimi ponatur Throni, quod non minus pertinet ad laudem vermiculi, si unaquaeque creatura suum habet naturaliter motum? Sed fortassis in hac quaestione non irrationabiliter est dicendum: omne quod a superiori se creatura non movetur, sed ab ipsa sola sui superessentialis est, et superat omne, quod est, et quod non est. Ceteri vero universitatis conditae ordines, qu
Abbreviated transcription (Latin):
celestib eẽntĩs. ⁊ ħ est qd̾ sequit᷑. omi suꝑsimna¬
to templo. uł ut simplicit̾ transsert: omi suꝑ¬
firmato sacro. Nam ieros. omẽ sacrũ greci uo¬
cant. ⁊ marĩe templũ. Suꝑcollocatas omibus
deiformosissimis uirtutib oĩ sr̃firmato tẽplo.
om̃i ꝑfecto modo ⁊ ĩ ꝯtaminato ẜũi. in quo d̾s
⁊ babitat. ⁊ colit᷑: suꝑcollocant. Sequit᷑. Et ꝓpͥo
ꝑ se motu et eodem motu scd̃m dibigentis Im̃
inꝯu̾sibilis odinis infledibilit̾ receptas. a suxi¬
orib subanditur. ⁊ estimandũ uł ducendum
reuolute. ꝓp̾o ꝑ se motu quĩ ex sem ip̃is est qmi
ꝑ se mouentur ⁊ eodem motu. St̃ enĩ muformiꝰ
⁊ status mobilis. ⁊ ħ est qd̾ sequit᷑. Secũdũ ĩꝯil¬
pbue diligentis dfui ordinis. Emis aquidẽ orto
deum diligens incõuersibui. hoc est mlło mͦ uarra¬
bili motu: s semꝑ uniformi cirta d̾m uoluitur:
Quod aũt ait ꝓpͥo ꝑ se motu: diligenti indiget

Expanded text:
elestibus essentiis. Et hoc est quod sequitur: Omni superfirmato templo, vel ut simpliciter transfertur, omni superfirmato sacro: nam ἱερός omne sacrum Graeci vocant, et maxime templum, supercollocatas omnibus deiformosissimis virtutibus. Omni superfirmato templo, omni perfecto, mundo et incontaminato spiritui, in quo Deus et habitat et colitur, supercollocantur. Sequitur: Et proprio per se motu et eodem motu secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas. A superioribus subauditur: est aestimandum vel ducendum,revolutae, proprio per se motu, qui ex semetipsis est, quoniam per se moventur, et eodem motu; est enim uniformis ile diligentis Deum ordinis. Omnis siquidem ordo Deum diligens inconversibili, hoc est, nullo modo variabili motu, sed semper uniformi circa Deum volvitur. Quod autem ait: proprio per se motu, diligenti indiget
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est om̃i dissimilitudine mundas. eas pͥmas
iudł. eẽntias celestiũ ierarchiarũ. estimandũ uł
sicut planiꝰ transsertur ducendũ nõ ut inmildis
macilis ⁊ inqͥnatõnib liberatas. ac si a ꝑte diceret
Non sicut nos holes mortales ab iͥmildis maculis
delictoꝵ ⁊ inquinatõnib totĩns nr̃e iumũdicie.
diuina grã nr̃am purgatõnem oꝑante ⁊ cooꝑan¬
te liberamꝰ. ip̃e liberantur. Neq sicut nos macia¬
ub fantasiñ ħ est falsis matialiũ rerã uanis ꝙ
ymaginatõnib. quib marĩe camał aĩa caruasi¬
ter plane uiuens in reril teꝑaliũ cupidinẽ oppͥ¬
mitut. diũsoꝵ ꝙ errox anfractib seducitur: ⁊ qs
õĩum ꝑninosusimũ est ab amore ⁊ cognitõne ue¬
ritatis elongatur. diuina grã nos reuocante re¬
cipimur: ip̃e recipuntur. Nunqͣm enl delictoꝵ
sordib ꝯtaminate. nũꝙͣ mat̾ialib fantasiss uł

Expanded text:
hoc est, omni dissimilitudine mundas, eas, primas hoc est, omni dissimilitudine mundas, eas, primas videlicet essentias caelestium ierarchiarum, existimandum, vel sicut planius transfertur, dicendum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas. Ac si aperte diceret: Non sicut nos homines mortales ab immundis maculis delictorum et inquinationibus totius nostrae immunditiae divina gratia nostram purgationem operante et cooperante liberamur, ipsae liberantur. Neque sicut nos, materialibus phantasiis, hoc est, falsis materialium rerum vanique imaginationibus, quibus maxime carnalis anima, carnaliter plane vivens, in rerum temporalium cupidine opprimitur, diversorumque errorum anfractibus seducitur, et quod omnium perniciosissimum est, ab amore et cognitione veritatis elongatur, divina gratia nos revocante recipimur, ipsae recipiuntur. Nunquam enim delictorum sordibus contaminatae, nunquam materialibus phantasiis vel
Abbreviated transcription (Latin):
eftimandũ ẽ: nescientes ee contumeliam ĩ sub¬
iectis. s potius habentes collocatõnẽ ppͥe deifor¬
mis spetialitatis in casualem ⁊ int̾nsmutabilẽ
ꝓpuam deiformẽ spalitat̾e intelligit excellentẽ
⁊ singlarẽ confirmatõnis diuine pulchutudi¬
nemi q̃ in illis sũmis eẽntiis est mñ qͣ ita purissi¬
me ⁊ ꝑfectissime colldtate sunt ⁊ fundate: ut
collocatõnem hẽant incasualem. cui casus dña¬
ri non potest. ⁊ mlto incasualem: ut pote ĩcaͣs¬
mutabilem. uł incõmutabilem. Sñma gͦ capłi sꝰ¬
hec est. qd̾ pͥme ⁊ pͥncipales ale eẽntie purgatõnẽ
sũ puritatem suam sine diminutõne ꝑticipant.
sine elatõne ꝑticipandam prebent. sine mutabi¬
utate in corruptam possitent. Et ħ quidem dep¬
gatõne illoꝵ dca sunt. pt᷑ ea de illuminatõne seqt
dicens. Conitẽplatiuasi c.¬
Puras gͥ i c̃. ⁊am de laude qͣlitatenss pͥme ierar¬
chie copiossus incipit tractare. puras gͥ inquit

Expanded text:
« existimandum est nescientes esse contumeliam in subjectis; sed potius habentes collocationem propriae deiformis specialitatis incasualem, ut et intransmutabilem. » Propriam deiformem specialitatem intelligit, excellentem, et singularem conformationis divinae pulchritudinem: quae in illis summis essentiis est; in qua ita purissimae et perfectissimae collocatae sunt, et fundatae, ut collocationem habeant incasualem; cui casus dominari non potest; et merito incasualem, utpote intransmutabilem, vel incommutabilem. Summa ergo ec est, quod primae et principales illae essentiae purgationem, sive puritatem suam sine diminutione participant, sine elatione participandam praebent, sine mutabilitate incorruptam possident. Et haec quidem de purgatione illorum dicta sunt. Postea de illuminatione jungit dicens: « Contemplativasas. Jam de laude qualitatum primae ierarchiae copiosius incipit tractare. Puras igitur, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
tem dei magis accedẽti¬
dunt. Sic gͦ estimandũ est pmas illas eentias
i puras eẽ. ⁊̃ ꝑ extellentiam puritatis cet̾is altĩo¬
res. ⁊ suꝑcollocatas eẽ. Et estimandum est etiam
ad ip̃am puritatẽ in d̾o ꝑticipandam. inesfabstr̃
receptas ẽẽ ꝓpͥo motu ꝑ se. hoc est sine mediatore
⁊ eodem motu ħ est sine deuiatõne. semꝑ in id

Expanded text:
cedentidunt. Sic ergo existimandum est primas illas essentias, et puras esse, et per excellentiam puritatis caeteris altiores, et supercollocatas esse. Et existimandum est etiam ad ipsam puritatem in Deo participandam ineffabiliter receptas esse proprio motu per se, hoc est, sine mediatore; et eodem motu, hoc est, sine deviatione
Abbreviated transcription (Latin):
tacharias ꝑhib. dicens. Ecce angelus qui loq̃bat᷑
in me egrediebatur. ⁊ ecce alius angelus egredieba¬
tur in occursũ eius. ⁊ dix̃ ad eũ. Surre ⁊ loq̃re ad
puerũ istũ dicens absꝙ uuro hĩtabit᷑ ieħrm. Si¬
gelus. ab angło cognouisset. Quia ergo cunctoꝵ
ꝯditor omĩa ꝑ semet ipm tenet. ⁊ tñ ad distinguẽ¬
dũ pulcore uniu̾sitatis ordinẽ: alia aliis dispensã¬

Expanded text:
tatur dicens: Ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur: et alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitgelus ab angelo cognovisset. Quia igitur cunctorum conditor omnia per semetipsum tenet, et tamen ad distinguendum pulchrae universitatis ordinem, alia aliis dispensan
Abbreviated transcription (Latin):
riuis. Reb nisensibilib discimꝰ: quid de sensibilib
atq intelligibilib sentiamꝰ. Berra naniq aere fe¬
cundatur. Aer aist ex celi qualitate disponit᷑. Sic
uimentis hõies. hõib angli. archangłi u̾o augłis
pͥsunt. Nam ꝙ iumentis hõies p̾sint ⁊ usu c̾nimꝰ.

Expanded text:
us insensibilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Sic jumentis homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt. Nam quod jumentis homines
Abbreviated transcription (Latin):
leonis fortitudo xp̃i. expͥmitur. ⁊ furor racõnabi¬
lis. qͦ adu̾santes nob̾ miqͣs potestates. oĩa ꝙ uͥtu¬
tib oppõita: ꝯtẽpnnit penitꝰ ꝙ int̾imit. Mysticus
ꝙͦ pautheri ẽ. pantheri quippe dr᷑ qͣi panther
ħ ẽ bestialissimus. ferocissina eñi oim bestiar̃

Expanded text:
onabilis, quo adversantes nobis iniquas potestates, omniaque virtutibus opposita contemnit penitusque interimit. Mysticus quoque pantheri est. Pantheri quippe dicitur quasi panther, hoc est bestialissimus; ferocissima enim omnium bestiarum
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ ymaginat. In eadẽ figa ⁊ pꝰdalis. ⁊ ursa seuiẽs intͤ¬
ducit᷑. Eatõnabił quippe ⁊ plusꝙͣ ratonabił. d̾ine bo¬
uitatis amor. irratonabiles ⁊ plusqͣm irratõnabi¬
lis nr̃e nature motus. sẽꝑ appetit delere. ip̃am ꝙ na¬
turã lib̾am. oĩ ꝙ ferali suo ĩpetu ereptã ĩ se ip̃am
ĩeffabslib d̾inoꝵ alimentoꝵ morsib ꝯsimĩe.

Expanded text:
eadem figura et pardalis ursaque saeviens introducitur. Rationabilis quippe et plus quam rationabilis divinae bonitatis amor irrationabiles et plus quam irrationabiles nostrae naturae motus semper appetit delere, ipsamque naturam liberam, omnique ferali suo impetu ereptam in seipsam ineffabilibus divinorum alimentorum morsibus consumere.
Abbreviated transcription (Latin):
nificare. illud recep¬
tiuũ distributõnis¬
siue donatõnis. siue
esfusionis gr̃e spũał.¬
suaue olentis suꝑin
tellectum receptiuũ¬
dico: qnͣtum possibi¬
le est. ẽẽ receptiuũ.¬
olent. discretiuũ per
scĩam. ⁊ om̃ino resui¬
gitiuũ. hoc est olfal¬
tum dicunt signifi

Expanded text:
nificare « illud receptivum distributisive donationis, sive effusionis gratiae spisuave olentis super intellectum. » Receptivudico, quantum possibile est esse receptiolent; « discretivum per scientiam, et omnino refugitivum. » Hoc est, olfactum dicunt signifi
Abbreviated transcription (Latin):
aut electrinas cirtũponũt. ⁊ ocu¬
los eius. ⁊aures. ⁊ neros crines
⁊ facies ⁊ manꝰ ⁊ post̾iora ⁊ pen¬
nas. ⁊ brachia. ⁊ dorsa. ⁊ pedes lau¬
dant. coronas ꝙ. ⁊ thronos ⁊
calicẽ. ⁊ crateras eius. ⁊ auia q̃¬
cumq mystica sunt circũfue¬
mant. de quib in symbolica
thxologia scd̃m iurtute dicemꝰ

Expanded text:
 oculos ejus, et aures, et nexos crines, et facies, et manus, et posteriora, et pennas, et brachia, et dorsa, et pedes laudant, coronasque, et thronos, et calicem, et crateras ejus, et alia quaecumque mystica sunt, circumformant, de quibus in symbolica Theologia secundum virtutem diximus.
Abbreviated transcription (Latin):
fecta confũma¬
liter eam inpl¬
ens purgatur
et illuminat᷑.
et perficitur:
om̃i quidẽ mi¬
noratõne pu¬
ra. primi uero

Expanded text:
fectae consummaliter eam implens, purgatur et illuminatur et perficitur, i quidem minoratione pura, primi vero
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ puniri malum. s dignũ fĩ¬
eri pena. Neq scd̃m dignitatera
ꝓhiberi sacris: s ⁊ nõ scm̃ ⁊ ñ sa¬
crũ fieri. et ĩcontstminatis in¬
oportunum.

Expanded text:
e puniri malum, sed dignum fieri poena. Neque secundum dignitatem prohiberi sacris, sed non sanctum et non sacrum fieri, et incontaminatis inopportunum.
Abbreviated transcription (Latin):
uine ꝑceptõne ali pͥmi.
alii scd̃i. alii ultimi. ut¬
⁊ hni etiã qui ordĩne pa¬
res sunt: nõ fint in grẽ
ꝑceptõne tquales. Hoc
est qd̃ dicit. Et enĩ nõ

Expanded text:
perceptionem alii primi, alii secundi, alii ultimi; et ii etiam, qui ordine pares sunt, non sint in gratiae perceptione aequales. Hoc est, quod dicit: « Etenim non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ anglos. uł int̾ angłos
Angelis intelligi opori
d̾inam reducunt cogni¬
lis ordines funt: alii suꝑi¬
ores alii infi̾ores. ⁊ qui
suꝑiores funt: copiosius
lumẽ d̾iuitatis hauriũt.
⁊ ad eos qui secunt᷑ post
se illuminandos trãstã¬
dunt. Et in ip̃is qͦ odi¬
nib. in quib scd̾m parẽ¬

Expanded text:
 angelos, vel inter angelos angelis intelligi oportetores ad divinam reducunt cognilis ordines sunt, alii superiores, alii inferiores: et qui superiores sunt, copiosius lumen divinitatis hauriunt, et ad eos qui sequuntur post se, illuminandos transfundunt. Et in ipsis quoque ordinibus, in quibus secundum pare
Abbreviated transcription (Latin):
homo eiũ ⁊ in ip̃s core habet qmdam ppͥctatẽ
q̃ hoc indicat. qd erecta statura factus eit. ut
hoc ip̃o admoneatur non sibi t̾rena ẽt sectã¬
daueli pecorib qu uoluptas omĩs ex t̾ra
congruit ergo corpus enis anime nicõnali
non scd̃m liniamenta fignras ꝙ meubroꝵ.
s potius scd̃m id qd̃ in cem̃ erectum e: ad m̃¬
tuenda q̃ in corpore ip̃ius mũdi superna sãt.¬
dicut anima ratõnalis in ea debet erigi. q̃r
sunt sapiant: nõ q̃ super t̾ram hoc ergo nul

Expanded text:
m et in ipso corpore habeat quandam proprietatem, quae hoc indicet, quod erecta statura factus est, ut hoc ipso admoneretur non sibi terrena esse sectanda, uelut pecora, quorum uoluptas omnis ex terra  sunt. congruit ergo et corpus eius animae rationali non secundum liniamenta figurasque membrorum, sed potius secundum id quod in caelum erectum est ad intuenda quae in corpore ipsius musicut anima rationabilis in ea debet erigi, quaesunt sapiat non quae super terram. Quae imago dil
Abbreviated transcription (Latin):
mana quippe anima id qd̃ regale ⁊ sublimi¬
ssimũ est substantie sue. ⁊ a p̾ͥuata procul hu¬
militate seiunctum: clarius hinc demonstrat
qd̃ nullius subitiatur imperio. habens arbi¬
trii libertatem. suo ꝙ semitu atq mod̾atõ¬
ne dispensans. Cuius enĩ hoc insi imperantis
est ꝓprium: Super hoc etiam totius creatu¬
re dñs ad ymaginẽ sui creatoris esfectꝰ. nichil
aliud indicat. nisi qd̾ mox in eo regia natura

Expanded text:
nique anima, id quod regale atque sublimissimum est, suae substantiae et a privata procul humilitate sejunctum clarius hinc declaratur, quod nullius subjiciatur imperio, habens arbitrii libertatem, suoque se nutu atque moderatione dispensans, cujus enim hoc nisi imperantis est proprium? Super haec etiam totius creaturae Dominus ad imaginem sui Creatoris effectus, nihil aliud indicat, nisi quod mox in eo regia natura
Abbreviated transcription (Latin):
& sae̾dote dacharia incipit s̾mo narrantis.
sbi cognato marie ⁊ elitabeth cõmemoratur.
Ibi faccamenta pͥmĩ saldotis in infante xp̃o
impleta narrantur ⁊ q̃cũꝙꝵ alia possũt dili¬
gent᷑ adũti : quib apparet lucas intentõnẽ
cuta ꝑsonam sacertotis habuisse. Non est¬

Expanded text:
a sacerdote Zacharia incipit sermo narrantis, ibi cognatio Mariae et Elisabeth commemoratur, ibi sacramenta primi sacerdotii in infante Christo impleta narrantur, et quaecumque alia possunt diligenter aduerti, quibus appareat Lucas intentionem circa personam sacerdotis habuisse. Marcus
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatõnes. theophanie inquit .i. dine reue¬
latõnes uł d̾mitatis reuelatõnes. scĩs fc̃e sũt. ñ
hoc quidẽ mͦ ut mens humana. iñ carne morta¬
li posita. ⁊ intra sensũ humianũ ꝯstituta. ad ĩs¬
pͥhenssbilem naturã ꝯtingendã ĩmediate acce¬
deret. S fcẽ sunt scd̾m sacras qͣdam manitesta¬
tõnes sũ iisibiliũ foemarũ eitrĩseᷤ sensui adhi¬
bitas: sũ ymaginatõnuĩ. scdm uisibilia intͥnset
aiõ ingestas. sũ alio qualicumq modo alfori ⁊ er¬
cellentõri: spũalit̾ humane ratõni imp̾ssas. tali
erant. dec̾ent: ⁊ ip̃is quib fiebant uidentib. scd̾
ꝓportõnẽ unuiscinꝰq ⁊ capacitatẽ ꝯgruerẽt. Hoc
est ꝙ dicit. Sc̃is stẽ sunt theophanie scd̃m qͣsdã
sacras manifestatõnes decentes d̾m. ⁊ ꝑ manife¬
statõnes uisionũ ꝓportõnaliũ uidentib. q̃ s ita¬

Expanded text:
eophaniae inquit, id est divinae revelationes vel divinitatis revelationes sanctis factae sunt, non hoc quidem modo, ut mens humana in carne mortali posita, et intra sensum humanum constituta ad incomprehensibilem naturam contingendam immediate accederet; sed factae sunt secundum quasdam sacras manifestationes, sive visibilium formarum extrinsecus sensui adhibitas, sive imaginationum secundum visibilia intrinsecus animo ingestas, sive alio qualicunque modo altiori et excellentiori spiritaliter humanae rationi impressas, tali  fiebant videntibus secundum proportionem uniuscujusque, et capacitatem congruerent. Hoc est, quod dicit: Sanctis factae sunt theophaniae secundum quasdam sacras manifestationes decentes Deum, et per manifestationes visionum proportionalium videntibus. Quae scil
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis eloquiis cogno¬
u̾it: intelligat quia hu¬
mana mens. ad maccessi¬
lis lucis ꝯtemplatõne ꝑ semer ip̃am ĩmedia¬
te accede nõ potest. nisi theophaniis .i. appatitõ¬

Expanded text:
tissimis eloquiis cognorit, intelligat quod humana mens ad inaccessibilis lucis contemplationem per semetipsam immediate accedere non potest, nisi theophaniis, id est apparitio
Abbreviated transcription (Latin):
la singula. mami militari. adu̾sus hostilem
muniuntur aduentũ. ⁊ om̃ia loca diligent᷑
armantur. ne barbarica incursione deleant᷑:
Ita ⁊ deus qm̃ barbara ⁊ agresti mente rabien¬
tes demones ad pacis eũsionem ubiq u̾sant᷑:
ad tutelam urãm consticuit ex̾citus angelox
ut eoꝵ p̃sentia demonũ confrigatur audatia.¬

Expanded text:
la singula, manu militari adversus hostilem muniuntur adventum, et omnia loca diligenter armantur, ne barbarica incursione deleantur, ita et Deus, quoniam barbarica et agresti mente rapientes daemones ad pacis eversionem ubique versantur, ad tutelam nostram constituit exercitus angelorum, ut eorum praesentia daemonum confringatur audacia
Abbreviated transcription (Latin):
oos dei milites dicimꝰ. qr ipõs decertare contͣ potesta¬
tes aerias non ignoramus. Que tamen prelioꝵ¬
certamina non labore s imperio peragunt. quia
quicqͥd agendum contra inimũdos sp̃t appetunt:
Er adiuitorio cuncta regentis possunt. De qua ini¬

Expanded text:
 Dei milites dicimus, quia decertare eos contra potestates aereas non ignoramus. Quae tamen certamina non labore sed imperio peragunt, quia quidquid agendo contra immundos spiritus appetunt, ex adjutorio cuncta regentis possunt. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
licite abusionis atꝙ
uenire. sollicitus q̃¬
rat. Ego aut̃ setur᷑
sum ⁊ cũctant̾ ꝑspi¬
ciens qd̾ nemo eis po¬
test reꝑire. ut ecũ ma¬
lum incausale eit:
⁊ nlło mͦ inuenitur¬
Unde est. ita ⁊ nata¬
ralib bonis illicita¬
abusio et nlła natu¬
rali nascitur causa¬
hot aut̃ dico beatum
dṗonisiũ ariopagi¬
tam in libro de di¬
uinis noib. ⁊ scm̃ aurelium augustinũ in li¬
bris de ubero arbitrio sequens. stult m qͥppe
est eoꝵ causas q̃rere: q̃ nłso gñe nula forma
Nł spetie. nllõ numo bonoꝵ q̃ a sũmo bono ao¬

Expanded text:
licitae abusionis atquenire, sollicitus qrat. Ego autem securus sum, incunctanter perspiciens, quod nemo eas potest reperire. Ut enim mlum incausale est, et nullo modo inveniturunde est, ita et naturalibus bonis illicitabusio ex nulla naturali nascitur causHoc autem dico, beatum Dionysium Areopagitam in libro de divinis Nominibus, et S. Aurelium Augustinum in libris de libero Arbitrio sequens. Stultum quippe est, eorum causas quaerere, quae nullo genere, nulla forma vel specie, nullo numero bonorum, quae a summo bo
Abbreviated transcription (Latin):
ge ordinatũ ñ fuiss. iꝰte ꝑuniret᷑.
et si pͥncipem ĩtificantẽ qͦsdam. aut
ddẽpnantẽ. assistens aliquis sub ip̃o
ordinatoꝵ redargguere ausus cẽt᷑
tu ã hõ ita audar es ꝯtra mansuetũ ⁊
bomũ ⁊ icrarchicam ip̃iꝰ legislationẽ. et s̃¬
hac oport̾et dr̃o qũ sr̃ dignitatẽ aliqͥs pre

Expanded text:
t. Et si principem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, tu homo sic audax es contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislationem? Et ha
Abbreviated transcription (Latin):
serpentes sursũ reppere. ⁊ c̾ca pedes ip̃oꝵ
suppõites: aliqũ quid̃ abstraħ̾e ĩ uolutes
simił ⁊ grauautos ⁊ trahentes. aliqñ ã
dentibꝰ aut palatis ꝑcutientes aut sub¬
urgentes ⁊ ꝑ om̃e ad tͥsticiã ĩmitt̾e ma¬
serpentibꝰ ꝯtra uires ꝯstitutos cõmouẽ¬

Expanded text:
s repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam immittere maserpentibus, contra vir
Abbreviated transcription (Latin):
Inꝯsultam quid. qr ratõ¬
nale nõ fertur. S tͣhit᷑
tem̾ario appetitu ĩ ea qͦr
delectatõne asficit᷑. ⁊ ma¬
t̾ialem .i. ex carne ⁊ sẽsu
carnan surgẽtẽ. ⁊ camna¬
lia. ⁊ sensibilia appetẽtẽ.

Expanded text:
inconsultam quidem, quia ratione non fertur, sed trahitur temerario appetitu in ea, quorum delectatione afficitur; et materialem, id est ex carne et ex sensu carnali surgentem, et carnalia
Abbreviated transcription (Latin):
iugio dilectam sibi sponsam copulauit. Qd mistĩ¬
um. sub symbolo melchisedech est p̾noratũ. pul¬
chie ut dixi pt angelos gentiũ pͥncipes introdu¬
citur ut ꝑ hoc intelligamus nõ solũ angelos ue¬
rum ⁊ sco̾s hoies cultis diuine dispensatõnis acq¬

Expanded text:
jugio dilectam sibi sponsam copulavit. Quod mysterijugio dilectam sibi sponsam copulavit. Quod mysterium sub symbolo Melchisedech est praenotatum. Pulchre, ut dixi, post angelos gentium principes introducitur, ut per hoc intelligamus, non solum angelos, verum et sanctos homines cultu divinae dispensationis a
Abbreviated transcription (Latin):
ut sapientib aꝑte euident̾ ꝙr significarent. q.
nõ solũ ab eis hebreis plane in deũ conu̾tipas¬
huc aũt ⁊ ab aliis nacionib eduxit. ut pͥfus
sacertos: ea reductõne q̃ est ad uerũ ⁊ solam di¬
uinitatẽ fide uidet ⁊ actõne. ⁊ cõtẽplatone. pul¬
chie aut pt angelos qui singulis natonib iper̃t
introducitur melchisedech tsr usdeł ⁊ sũmꝰ dei
bemus dubitare. rerĩ st̾arũ u̾itate fuisse. duob
maximis argumentis ad fidem ciuse dubie disti¬
¶ Primũ quidem: qs beatus dyonisius talia incunas¬
ter nõ dixerit. si apłica auctoritate quos uiderat ⁊ an¬
dierantradita nõ didicerit. sito qd̾ uetus testamen¬
tum nlłm patͥarcharũ tradit. qui tm gessent fig̾am
xp̃i: qͣntũ ip̃e meic̾oisedech. xp̃c aũt cũ carnis origi¬
ne hebreus sit: nõ tñ ab hebreis solum mͦ. uerũ eti¬
am ab om̃ib gentib electos adduxit: quib suam
eccłiam unicam sibi domũ ⁊ construxit. ⁊ spũali cõ¬

Expanded text:
ut sapientibus aperte evidenterque significarent, quia non solum ab eis, Hebraeis plane, in Deum convertit, adhuc autem et ab aliis nationibus eduxit summus sacerdos ea reductione, quae est ad veram et solam Divinitatem, fide videlicet et actu et contemplation. Pulchre autem post angelos, qui singulis nationibus imperant, introducitur Melchisedech, rex videlicet et summi Dei bemus dubitare rerum factarum veritatem fuisse, duobus maximis argumentis ad fidem causae dubiae ducti. Primum quidem beatus Dionysius talia incunctanter non dixerit, si apostolica auctoritate, quos viderat et audierat, tradita non didicerit; secundo vetus testamentum nullum patriarcharum tradit, qui tantum gesserit figuram Christi, quantum ipse Melchisedech. Christus autem cum carnis origine Hebraeus sit, non tamen ab Hebraeis solummodo, verum etiam ab omnibus gentibus electos adduxit, quibus suam Ecclesiam unicam sibi domum et construxit et spirituali con
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatõnes: aut quomͦ cogno¬
scͥet sensibilia. omĩ sensui sr̃¬
collocatus: atqui omĩa eum
scire aiunt eloquia ⁊ nichil
esfug̾e diuinam sciãm. Sed

Expanded text:
ationes? Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere divinam scientiam: sed
Abbreviated transcription (Latin):
ait theologus. idest ꝓ¬
so: angelus eas uolubi¬
les appellauit. I hoc gͦ
uocitatũ est. ⁊ clama¬
tum Gel. siue eis si ue
ab eis. Significat aũt

Expanded text:
ait theologus, » id est proso angelus eas volubiles appellavit. In hoc ergo vocitatum est et clamatum gel, sive eis, sive ab eis. « Significat aut
Abbreviated transcription (Latin):
dum circulus pp̃ea in
semet ip̃m reuoluitur.
q circa unũ ⁊ idem ip¬
sum .i. centrũ semper
mouetur: sic spũales
rote qi in semet ip̃as
reuoluũtur. dum cir¬
ca id ip̃m qd̾ est opti¬
mũ .i. deum. quasi cir¬
ca centrũ suũ contem¬
platõne semper ip̃m
ambiendo: mouentur.
Et ideo semꝑ mobili
motu mouentut. qr¬
⁊ si desideriũ est iuer¬
tinguibile. ⁊ qd̾ desid̾a¬
tur incomp̾hensibile.

Expanded text:
dum circulus propterea in semetipsum revolvitur, quia circum unum et idem ipsum, id est centrum, semper movetur; sic spirituales rotae quasi in semetipsas revolvuntur, dum circa idipsum quod est optimum, id est Deum, quasi circa centrum suum contemplatione semper ipsum ambiendo moventur. Et ideo semper mobili motu moventur, quia et desiderium est inexstinguibile, et quod desideratur incomprehensibi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe purgatõ¬
nem: seraphỹ
equiuocatõne
uocatum fuis¬
se. ꝓpt̾ igneam
⁊celestem dic¬
toꝵ ablatõnẽ
ti in diuinam
obedientiam
resuscitatõnẽ.

Expanded text:
e purgationem, Seraphim aequivocatione vocatum fuisse propter igneam et caelestem dictorum ablationem ti in divinam obedientiam resuscitationem.
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Sicut e¬
nĩ incõprehẽ¬
sibilia. ⁊ ĩcon¬
templabilia
sunt sensibi¬
lib ĩissbili¬
in figm̃to et
similitudine.
matis incor¬
porabiliũ in¬
tacta ⁊ ñ figa¬
ta informataᷤ¬

Expanded text:
t: Sicut enim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisibiliin figmento et similitudine smatis incorporalium intacta, et non figurata informita
Abbreviated transcription (Latin):
quo quomodo et
suꝑeminentibus
eẽntiis. ⁊ nõ celesti¬
sĩplicitatib t̾re¬
nas nouissimas
circumpositas

Expanded text:
quoquo modo, et supereminentibus essentiis, et non coelestisimplicitatibus terrenas novissimas circumpositas
Abbreviated transcription (Latin):
eũ causalissima
⁊ suꝑ meffabili
uirtute. cũ sol ⁊¬
ab ipõ ⁊ luna se¬
cundũ uirtutẽ
⁊ statũ suꝑnatu¬
ralissimũ simł
uniu̾so ad oĩo
ĩmobile diffini¬
unt᷑. ⁊ in mensu¬
ram diei docius
in eisdem stant
om̃ia signis auͭ¬
meliorib ⁊ ꝯͣti

Expanded text:
a et superineffabili virtute, cum sol ab ipso et luna cundum virtutem et statum supernaturalissimum simul universo ad omnino immobile definiuntur, et in mensuram diei totius in eisdem stant omnia signis? Autmelioribus et