comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es qui ħ audis. si deiectioĩs tue mag¬
nitudinẽ attendis. ñ est unde desꝑa¬
re debeas. nam audi ꝯsequent nude
m̾tto ao spem reiiuiscas. Et dix̃ cꝰtos
Uenit mane. Ecce in nocte laborãti.
ecce ꝓ obtinendo mane supplicant.
subito ⁊ inopinate ꝓuuitit᷑. ꝙ cum
tanta humilitate reqͥrit᷑. In nullagͦ
uitioꝵ enormitate de eius miseratõe
ẽ desꝑandũ qui tam multus ẽ ad ig¬
noscend̃. S nũqͥd sorirro eum impu¬
dent̃. ⁊ irreu̾ent̃ implorare debemus.
q̃m ad inclulgend̾ tam ꝓnũ aguoui¬
mus: Immo tanto magis debemus
in eius aspectu erubesce̾. tanto hu¬
miliꝰ ueniã postulare. qͣnto benig¬
niorẽ ⁊ dulciorẽ agnouimꝰ. quẽ cõ¬
tuma ott᷑ offencdimꝰ. Dixit custos. ue¬
nit mane. Custodis aũ huiꝰ ꝓmit¬
tendo clice̾ uel dicendo ꝓmitt̾e est
anime supplicãti spei certitudinẽ
gr̃e sue inspiratõe infund̾e̾. ⁊ de desi¬
derii sui expectatõe omnẽ diffideit¬
tiã uel ambiguitatẽ tollere. Ueni¬

Expanded text:
ec qui audis, si dejectionis tuae magnitudinem attendis, non est tamen unde desperare debeas: Nam audi consequenter unde merito ad spem reviviscas: Et dixit custos: Venit mane. Ecce in nocte laboranti, ecce pro obtinendo mane supplicanti, subito et inopinante promittitur, quod cum tanta humilitate requiritur. In nulla ergo vitiorum enormitate de ejus miseratione est desperandum, qui tam multus est ad ignoscendum. Sed nunquid idcirco eum impudenter et irreverenter implorare debemus, quem ad indulgendum tam pronum agnovimus? Imo tanto magis debemus in ejus conspectu erubescere, tanto humilius veniam postulare, quanto benigniorem et dulciorem agnovimus quem contumaciter offendimus: Dixit custos: Venit mane. Custodis hujus promittendo dicere, vel dicendo promittere, est animae supplicanti spei certitudinem gratiae suae inspiratione infundere et de desiderii sui exspectatione omnem diffidentiam, vel ambiguitatem tollere. Pe
Abbreviated transcription (Latin):
affectus duplex ẽ. Plerõ
enim. non quidẽ uirtus aut us¬
tium. s quedam ext̾ioris homi¬
nis hĩtudo animum sͥ intuentis
inclinat. facile quippe alicuius ⁊
forma elegantior ⁊ sermo suaui¬
or. ⁊ maturus incessus ⁊ uenu¬
stus aspectus. ⁊ ignorantis qͣliꝰ
ip̃e homo sit. ꝓuocat ⁊ ꝑstringit
affectum. Hec a deo in moyse pu¬
ero gr̃a relucebat. ut contra pha¬
raonis imꝑiũsa parentib trib
mensib seruaretur: ut ait apls.
eo quod uidissent elegantẽ infã¬
tem. Expositus quoq ꝓitulo. for¬
me elegantia etiam filie phara¬
onis sibi pietatẽ illexit. cui ad¬
optatus in filium. magnus ef¬
fectus est coram unu̾sis quoq
serius pharaonis. Porro quem
ad noxiam uoluptatẽ. in quam¬
libet spẽm suauitas male blan¬
da compundit. carnali motum
affectu nemo sani capitis dubi¬
tabit. Hic carnalis affectus am¬
bulantem in solario domus sue
dauid ad speciem bethsabee pre¬
uenit incautum. preuentum diᷤ¬
soluit. obruit dissolutum. Hic

Expanded text:
affectus duplex est. Plerumque enim non quidem virtus aut vitium, sed quaedam exterioris hominis habitudo, animum sibi intuentis inclinat. Facile quippe alicujus et forma elegantior, et sermo suavior, et maturus incessus, et venustus aspectus, etiam ignorantis qualis ipse homo sit, provocat et perstringit affectum. Haec adeo in Moyse puero gratia relucebat, ut contra Pharaonis imperium, a parentibus tribus mensibus servaretur, ut ait Apostolus , quod vidissent elegantem infantem. Expositus quoque periculo, formae elegantia etiam filiae Pharaonis sibi pietatem illexit, cui adoptatus in filium, magnus effectus est coram universis quoque servis Pharaonis. Porro quem ad noxiam voluptatem in quamlibet speciem suavitas male blanda compungit, carnali motum affectu, nemo sani capitis dubitabit. Hic carnalis affectus ambulantem in solario domus suae David, ad speciem Bethsabee praevenit incautum, praeventum dissolvit, obruit dissolu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ. qr si qͥnqͥes aut septies ꝑcussiss
plenã uictoriã caꝑet. qr si rector di¬
c̾e pot̾it annũttiaui iustitiã tuã ꝙͣ
acerbant mala q̃libet agendo sic ⁊
boni qͥ malis p̾lati sunt bona reti¬

Expanded text:
enim, quia si quinquies aut septies percussisset, plenam victoriam caperet; quia si rector dicere poterit: Annuntiavi justitiam tuam , acerbant mala quaelibet agendo, sic et boni qui malis praelati sunt, bona reti
Abbreviated transcription (Latin):
congemĩscamus. nunc in spe fu¬
turorum bonoꝵ congaudeamus.
nunc mittui setreti reuelatione
recreemur. nunt simul eto illã
beatan insionẽ ⁊h̾u ac bona ce¬
lestia suspiremꝰ. Si uero qd non¬
ñquam utile ẽ censum animum.
Ad inferiora quedam at iocunda
laxenus siit laxamenta ip̃a ple¬
na honestatis. uacua leuitatis ⁊
si careant nino pondere ñ tam

Expanded text:
congemiscamus, nunc in spe fucongemiscamus, nunc in spe futurorum bonorum congaudeamus, nunc mutui secreti revelatione recreemur, nunc simul ad illam beatam visionem Jesu, ac bona coelestia suspiremus. Si vero, quod nonnunquam utile est, tensum animum ad inferiora quaedam ac jucunda laxemus, sint laxamenta ipsa plena honestatis, vacua levitatis: et si careant nimio pondere, non tam
Abbreviated transcription (Latin):
pitudo tranfformauit in bestias.
qui se in luxuriosiz conuiuiis. et
in muncdis fruuntur desid̾iis.
quia se ñ in scĩficatione que in
castitatis suauitate consistit. fru¬
untur. utiq in domino qui fẽs
est nob̃ a deo scĩficatio si fruunt᷑.
At hii qui se assentatorte fruun¬
tur inuicem palpantes. inuicẽ
consentientes qui dum alterutm
cauent offensionem mutuam ĩ¬
currunt ꝑnitient. quia non se
in lib̾tate fiuuntur iusticie. ñ
domino non fruuntur. fruam᷑
itaq inuicem in sc̾ificatione. ut
sciat uusquisq uas suum pos¬
sscere scest ꝓprium corpus in scĩ¬
ficatione ⁊ honore. non in passi¬
one desiderii. friamur in iusticia
ut in sp̃u lib̾tatis mutuo cohor¬
temur. mittuo corripiamus. sci¬
entes quia meliora sunt uulue¬
ra amici. qͣm fraudulenta ini¬
mici oscula. Ergo si mutua de¬
lectat uerboꝵ collatio sit sermo
de morib. sit sermo de scriptu¬
ris. nunt de miseriis huius uite

Expanded text:
pitudo transformavit in bestias; pitudo transformavit in bestias; qui se in luxuriosis conviviis, et immundis fruuntur desideriis, qui se non in sanctificatione, quae in castitatis suavitate consistit, fruuntur, utique in Domino qui factus est nobis a Deo sanctificatio non fruuntur. At hi qui se assentatorie fruuntur, invicem palpantes, invicem consentientes, qui dum alterutram cavent offensionem, mutuam incurrunt perniciem, quia non se in libertate fruuntur justitiae, in Domino non fruuntur. Fruamur itaque invicem in sanctificatione, ut sciat unusquisque vas suum possidere, id est proprium corpus in sanctificatione et honore, non in passione desiderii. Fruamur in justitia, ut in spiritu libertatis mutuo cohortemur, mutuo corripiamus; scientes quia meliora sunt vulnera amici, quam fraudulenta inimici oscula. Ergo si mutua delectat verborum collatio, sit sermo de moribus, sit sermo de Scripturis, nunc de miseriis hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
dulce ht̃. uideat ut fruatur
⁊domino. non in sclo. non in car
tate. Sed querit quid sit frui
in domino. Dicit de domno a¬
postolus paulus. qui fc̃s est nob
a deo sapientia ⁊ iusticia. ⁊ sant¬
tificatio. Cum gͥ dominus sapĩa
sit sanctificatio ⁊ iustitia. in do¬
mino frui ẽ. frui in sapientia. frui
in sanctificatione. frui in iuistitia.
Sapĩa: uanitas secularis exclu¬
ditur. sc̃ificatione spurtitia car¬
nis absciditur. iustitia assenta¬
tio omnis adulatioq compescitꝰ.
Tunc enim caritas ẽ si sit ut ait
apostolus de corde puro. ⁊ consci¬
entia bona ⁊ fide nĩ ficta. Purũ
cor suscipit sapientiã. puditicia
serenat conscientiam. fides norr
ficta exornat iusticiam. Sunt
qui se friuintur in uanis ⁊ ludi¬
cris an seculi. pompis. ⁊ mundi
spectatulis. in studio uanitatis.
⁊ gaudio falsitatis. hi ñ se fruũ¬
tur in sapientientia ac proinde
non in illo qui est dei uirtus et
dei sapientia. Alii quib pene de
homine nichil est qͦs obscena tꝰ¬

Expanded text:
dulce habet, videat ut fruatur in Domino, non in saeculo: non in carntate. Sed quaeris, quid sit frui in Domino? Dicit de Domino Apostolus: Qui factus est nobis a Deo sapientia, et justitia, et sanctificatio . Cum igitur Dominus sapientia sit, sanctificatio, et justitia: in Domino frui, est frui in sapientia, frui in sanctificatione, frui in justitia. Sapientia vanitas saecularis excluditur, sanctificatione spurcitia carnis abscinditur, justitia assentatio omnis, adulatioque compescitur. Tunc enim charitas est, si sit, ut ait Apostolus, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . Purum cor suscipit sapientiam, pudicitia serenat conscieficta exornat justitiam. Sunt qui se fruuntur in vanis et ludicris, in saeculi pompis et mundi spectaculis, in studio vanitatis et gaudio falsitatis. Hi non se fruuntur in sapientia; ac proinde non in illo, qui Dei virtus est, et Dei sapientia. Alii, quibus pene de homine nihil est, quos obscena tur
Abbreviated transcription (Latin):
clarescit prisdentia. tenebrescit in¬
sipentia. Auditus illuis fallacia
offenditur. n̾itate mulcetur. Il¬
localit illi sraglat equitas. feret
iniquitas. Uanitate tabescit.
iurtute piugnescit. Miser est cõ¬
totus uidet ⁊ totum ꝙ inspicit
uidet. Qd̾libet aũ corpus nec to¬
tum uidetur̾ nec totũ uidet. To¬
tus auditꝰ est. quia totũ qd̃ au¬
dit: totus audit. Gorpus autẽ
nichil totũ audit. Et totuis odo¬
ratur gustat.⁊ tangit cum hu¬
iusmodi unitas ⁊ potentia in
corpore ẽẽ non possit. Hoc autẽ
icurco suapte natura est qr ibi hoc
est uidere qd̃ audire. hoc audire
gere.

Expanded text:
clarescit prudentia, tenebrescit insipientia. auditus illius fallacia offenditur, ueritate mulcetur. inlocaliter illi fraglat aequitas, foetet iniquitas, uanitate tabescit, uirtute pinguescit. miser est con est, quia totus uidet et totum quod inspicit uidet, quodlibet autem corpus nec totum uidetur nec totum uidet. totus auditus est, quia totum quod audit totus audit, corpus autem nihil totum audit. et totus odoratur, gustat ac tangit, cum huius modi unitas et potentia in corpore esse non possit. hoc autem idcirco illi suapte natura est, quia ibi hoc est uidere quod audire, hoc audire gere.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ frustͣ. Erat gͥ in eo ĩ ꝯftãtia moꝵ
ĩcessus lib̾ior ceriux inflexibilis.
hum̾i iastabiles. ꝯculi huc illuoq
currentes. pedes impatiẽtes. nares
spirantes ꝯtemptũ. risus ĩcontinẽs.
⁊ qͣi subbulliẽs. S qͥd ꝑ iuu̾sa dis¬
curro.Hunc aũ oꝑa usdi ⁊ dixi. O
qͣle malũ nutrit res publica roma

Expanded text:
rat. Erat igitur in eo inconstantia morum, incessus vberior, ceruix inflexibilis, humeri iactabiles, oculi huc illucque discurrentes, pedes impatientes, nares spirantes contemptum, risus incontinens, & quasi subbulliens. Sed quid per vniuersa discurro? Hunc ante opera vidi, & dixi: O quale malum nutrit respublica Roma
Abbreviated transcription (Latin):
os ex cordis habundãtia loquit᷑. sic
extͣioris hoĩs motꝰ ex qͣlitate int̾io¬
ris formant᷑. Hinc enĩ script̃ ẽ. A¬
mictꝰ corporis. ⁊ risus dentiũ. ⁊ in¬
cessus hoĩs. enũtiant de illo. Nat᷑e
nil fucatũ placet. Gregoriꝰ nazan

Expanded text:
 ex cordis abundantia loquitur, sic exterioris hominis motus ex qualitate interioris formantur. Hinc enim scriptum est: Amictus corporis, & risus dentium, & incessus hominis, enunciant de eo. Naturæ quippe nil fucatum placet, sed potius quan
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ deus. s usq mͦ oꝑatus ẽ deus. s
usq mͦ oꝑatur. qr qui sex dieb cõ¬
didit noua. aquib reqͥeuit die
septima postea oꝑat᷑ usq in finẽ.
gub̾nando. sustentando. renouando.
ꝓpagando. ut ꝑmaneãt condita.

Expanded text:
operatus est Deus, sed usque modo operatur, quia qui sex diebus condidit nova, a quibus requievit die septima, postea operatur usque in finem gubernando, sustentando, renovando, propagando ut permaneant condita.
Abbreviated transcription (Latin):
corporalis deorsũ fluit. Aqͣ uͦ sp̃ualiᷤ
sursũ salit. soẽ sursũ saltire fant.
cum illos qui eam hiberunt met̾nã
głiam subuehit. Hanc quippe aqͣm
bibere ẽ. in fide ⁊ aliis donis gr̃e sũ¬
moꝵe delectari. ⁊ sic ĩ plenitudinẽ

Expanded text:
corporalis deorsum fluit, aqua vero spiritualis sursum salit, id est salire facit, cum illos qui eam bibunt, in aeternam gloriam subvehit. Hanc quippe aquam bibere, est in fide et aliis donis gratiae summopere delectari, et sic in plenitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
uit rõnabile nr̃m in cerebro. iram
in felle. desideriũ in iecore cõmorari.
Si aũ de corde exeunt cogitatões male.
xp̃m in corde. Hic ⁊̃ arguunt᷑ qui cogi¬
tatões a diabolo ĩmitti putant. qͥ ad¬
uitor ẽẽ pot̃. ñ auctor. Non enĩ octul¬
ta cordis rimat᷑. s ex corporis ht̃tu rem
bro uiderit respic̾e: intelligit cor nul¬

Expanded text:
vit rationabile nostrum in cerebro, iram in felle, desiderium in jecore commorari. Si autem de corde exeunt cogitationes malae, Cratem in corde. Hic etiam arguuntur, qui cogitationes a diabolo immitti putant: qui adjutor esse potest, non actor. Non enim occulta cordis rimatur, sebro viderit respicere, intelligit cor
Abbreviated transcription (Latin):
ci potest. Dolus ẽ octulta malitia.
blandis u̾bis adornata. Impudi¬
titia ẽ omĩs incontinentia ad libi¬
dinẽ ꝑtinens. uelut illicitꝰ carnis
tastus ⁊ turpia u̾ba. ⁊ turpis cogi¬
tatio. Ocls malus intelligit᷑ inui¬
dia. ꝙ ẽ aliena felicitate torq̃ri.
Suꝑbie aũ spẽs sunt. uelle p̃ẽe. nol¬
le subeẽ. nolle parẽ hr̃e. Humilitas¬

Expanded text:
ire. Dolus est occulta malitia, blandis verbis adornata; impudicitia est omnis incontinentia ad libidinem pertinens, velut illicitus carnis tactus et turpia verba, et turpis cogitatio. Oculus malus intelligitur invidia, quod est aliena facilitate torqueri. Superbiae autem species sunt, velle praeesse, nolle subesse, nolle parem habere. Int
Abbreviated transcription (Latin):
uidam etiam¬
ex mortius ad uiuos rapi
possunt. non per̾ ꝓpriam naturã.
s per diuinam potentiam. Ue¬
rum tam̃ ista fiant per eoꝵ pre¬
sentiam. an per angelos susci¬
pientes eoꝵ ꝑsonam affirmare
ñ audeo. Deus enim omp̃s qͥ
est ubiq presens per angelica
ministi̾a usq quaq diffusa po¬
tia. quib in huius uite mise¬
ria iulicat ẽẽ prebenda. de¬

Expanded text:
uidam etiamex mortuis ad vivos rapi possunt; non per propriam naturam, sed per divinam potentiam. Utrum tamen ista fiant per eorum praesentiam, aut per angelos suscipientes eorum personam, affirmare non audeo. Deus enim omnipotens, qui est ubique praesens, per angelica ministeria usquequaque diffusa potia, quibus in hujus vitae miseria judicat esse praebenda.
Abbreviated transcription (Latin):
ue regni celoꝵ ip̃am disc̾nendi sci¬
entiã. potentiãq noĩat. qͣ digrios
recipere in regnũ. indignos seduce¬
re debet a regno. Uñ subdit᷑. Et qd̃¬
cũq ligau̾is suꝑ t̾ram erit ligatũ
⁊ in celis. ⁊ qd̾cũq soluis s.t. e.s. ⁊

Expanded text:
ves regni coelorum, ipsam discernendi scientiam potentiamque nominat, qua dignos recipere in regnum, indignos secludere deberet a regno. Unde subditur: Et quodcunque ligaveris super terram, erit legatum et in coelis. Et quodcunque solveris super
Abbreviated transcription (Latin):
amico suo simplicit᷑ ĩ siluam
ad ligna cetenda ⁊ lignum securii
fugit manũ. ferrumos lapsum
de manubrio amicũ suum ꝑcusse¬
rit ⁊ occiderit. hu ad unam p̾dictaꝵ
urbium fugiet. ⁊ uiuet. ne forte
ꝓxinras eius cuuis effusus est sã¬
gius. doloris stimulo ꝑsequatur.
⁊ apphendat eum.⁊ ꝑcutiat animã

Expanded text:
amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit, et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet, ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur, et apprehendat
Abbreviated transcription (Latin):
mira. Hͥ iũgunt᷑ pẽne eqͣlit̃. rote sẽse
capiunt ꝑit̃ ⁊ uoluunt᷑ una ñ alit̃
arte mira. Qͦ sp̃c dat᷑ directio. allue ꝑ¬
gunt. nec fit reu̾sio. ñc descensus.
nunc eleuatio ẽ in eis. Dant scintil¬
le micantes racdios. ⁊ choruscat ful¬
gur in ĩpios. t̾ror ad hos.splendor
ad filios est in eis.

Expanded text:
equaliter, rotae sese capiunt pariter, et volvuntur non aliter arte mira. Quo spiritus datur directio, illuc pergunt, nec fit reversio, nunc descensus, nunc elevatio est in eis. Dant scintillae micantes radios, et coruscat fulgur in impios, terror ad hos, splendor ad filios, est in eis.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ eleuatꝰ. Q si ille auctorẽ suꝑbi¬
endo ꝯtẽpuit uire ⁊ a subdita car¬
dicũt. Qͥ docet nos sr̃ uinita t̾re. ⁊¬
suꝑ uolucͤs celi erudit nog. Qͥa
usdel dũ deo ĩspirante cogitãt qͥd
st̃ nec eos fragilitas carnis uelut᷑
uolucres eleuat. Qͥ ens̃ carne la¬
bit᷑ in luxͣiam more ium̃ti ꝓst̾nit᷑.
Qͥ iñte extollit᷑. qͣi ałta petit ut

Expanded text:
non elevatur. Quod si ille auctorem superbiendo contemnit, jure et a subdita cardicunt: Qui docet nos super jumenta, et super volucres coeli erudit nos , quia videlicet dum eo inspirante cogitant quid sunt, nec eos fragilitas carnis velut s quasi volucres elevat. Qui enim carne labitur in luxuriam, more jumenti prosternitur: qui mente extollitur, quasi alta petit ut
Abbreviated transcription (Latin):
ationalem igitur affectum
qui ex alt̾ius contemplatõe
uirtutis oboritur. cet̾is quib ad
p̾ximi dilectionẽ accendimur cõ¬
stat eẽ ꝑfectiorẽ. Et enuim ñ modi¬
tum uirtutis inditium est. ip̃e a¬
mor uirtitis. Deniq huic ꝯsentire
affectui utilissimum ẽ. cum ꝓ ip̃a¬
rum emulatione uirtutum. q̃
ip̃o affectu facilius extitatur. cũ
ꝓ horrore uitioꝵ que ex uirtutũ
diligenti consid̾atione sordescunt.
dirigatur affectum. nec ꝑnitio¬
sum arbitror ẽẽ nͨ noxiũ. Nichil
enim obest immo ⁊ prodest pluri¬
mum. si eius desiderernus p̃senti¬
am. cuius exemplo corrigamur.
si mali sumus. si boni ꝓmoueam᷑.
si eque ꝑfesti mutua collatione
firmeniur. Est autẽ presentia scõ¬
rum temporalis ⁊ ip̃a quidem de¬
sideranda. s magis illa que cum

Expanded text:
ationalem igitur affectum, qui ex alterius contemplatione virtutis oboritur, caeteris, quibus ad proximi dilectionem accendimur, constat esse perfectiorem. Etenim non modicum virtutis indicium est ipse amor virtutis. Denique huicaffectui utilissimum est, tum pro ipsarum aemulatione virtutum, quae ipso affectu facilius excitatur, tum pro horrore vitiorum, quae ex virtutum diligenti consideratione sordescunt. dirigatur affectum, nec perniciosum arbitror esse, nec noxium. Nihil enim obest, imo et prodest plurimum, si ejus desideremus praesentiam, cujus exemplo corrigamur, si mali sumus; si boni, promoveamur; si aeque perfecti, mutua collatione firmemur Est autem praesentia sanctorum temporalis et ipsa quidem desideranda, sed magis ill
Abbreviated transcription (Latin):
pluia custoditur. in gen̾e.⁊qua¬
litate. in colore ⁊ formatione. &
coaptatione uestuñtoꝵ. In gen̾e
scilicet ni sint uestimenta nostra
nimis preciosa. In qualitate ne
nimis sint subtilia uel mollia.
In colore. ne nimis sint nitida. siue
fucata. In formatione ut sint de¬
center ⁊ religiose composita.⁊ hu¬
nlitatis signum habentia. so
est non nimis magna. aut depẽ¬
dentia. aut fluxa. nec nimis stͥc¬
ta. siue quolibet alio modo scd̾m
scłi uanitatẽ detorta. Coaptatõ
ad modum portandi ꝑtinet.

Expanded text:
plina custoditur, in genere et qualitate, in colore et formatione et coaptatione vestimentorum. In genere, scilicet ne sint vestimenta nostra nimis pretiosa. In qualitate, ne nimis sint subtilia vel mollia. In colore, ne nimis sint nitida, sive fuscata. In formatione, ut sint decenter et religiose composita, et humilitatis signum habentia, id est non nimis magna aut dependentia, aut fluxa, nec nimis stricta, sive quolibet alio modo secundum saeculi vanitatem detorta. Coaptatio ad modum portandi pertinet,
Abbreviated transcription (Latin):
beret. hec am̃non filiũ dauio ĩ sororẽ
p̃cipitauit. Q̾s gͦ iam de uͥtittũ cris¬
mate ꝯfidat: Si ħ lapides reliqͣt. de
stipulis qͥd fiet: Q̾ iocirco ꝑicłosior
excecãs. ita sensũ inebriat. ut ꝓpt̾. ig¬
nomimosã corporis ꝑtẽ p̾ciosã ani¬
mã in seruiles blanditias ĩclinat
Et in p̃senti turpẽ t̃famiã in ficto
aũ dãpnatõem ꝑpetuã delib̾et incͣre¬
re. dũ insano ꝓruritu uł puneto
tẽporis abutat᷑. Iccirco aũ tã distͣc
te libido punit᷑. qr facile domarz
tñ uisus nox se refrenat. Neq enĩ¬

Expanded text:
eret. Hæc Amon filiū Dauid in sororem præcipitauit. Quis ergo iam de virtutum charismate confidat? Si hæc lapides relinquat, de stipulis quid fiet? Quæ idcirco periculosior excæcans, ita sensum eius inebriat, vt propter ignominiosam corporis partem pretiosam animam in seruiles blanditias inclinet, & in præsenti turpem infamiam, in futuro autem damnationem perpetuam deliberet incurrere, dum insano pruritu vel puncto temporte punitur, quia facile domari tamen visus mox se refrenat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
illi. Noli negare ꝙ deuᷤ nulli ne¬
gat. qͣmuis sit blaffemꝰ ⁊ impiꝰ.
Sine discretione omĩb indigen¬
tib simplicit̃ tribuantꝰ. ñ q̃rentes
tui. s q̃re demus. Quitqͥs enĩ inqͣ¬
c̃q nc̃citate morituro succͣrere pot̃.
si ñ fed̾it octidit.

Expanded text:
 Noli negare quod Deus nulli negat, quamvis sit blasphemus et impius. Sine discretione omnibus indigentibus simpliciter tribuamus, non quaerentes cui, sed quare demus. Quisquis enim in quacunque necessitate morituro succurrere potest, si non fecerit, occidit.
Abbreviated transcription (Latin):
ab illecebris huius mundi
anima. ut etiam hoc possit adiu¬
uante sane iusticia summi ⁊ ueꝰ¬
rrdei. qua hec uniu̾sitas susteri¬
tatar ⁊ regitur qua etiam fc̃m
est ut non modo sint omia:
s ita surt ut omnino melius ẽẽ
non possint. cui sese in opere tã
difficili mundationis sue. adiu

Expanded text:
ab illecebris hujus mundi,anima, ut etiam hoc possit adjuvante sane justitia summi et veri Dei, qua haec universitas sustentatur et regitur; qua etiam factum est, ut non modo sint omnia, sed ita sint, ut omnino melius esse non possint. Cui sese in opere tam difficili mundationis suae adjuv
Abbreviated transcription (Latin):
Itendit se aĩa ĩ tactũ ⁊ eo calida. fui¬
ua. sentit. atq disceriit.de inide
innumerabiles differentias Pa¬
tando. olfatiendo. aidiendo. ui¬
dendoc diiuidicat. atq in his
omnib ea que scd̃m naturam
sui corporis sunt. asciscit ato ap¬
perit. reicit fugitq contraria.
Remouet se abhis senseb certo
int̾uallo tempoꝵ. ⁊ eoꝵ motus
quasi per quasdam ferias repa¬
rans imagines rerũ quas per
eos hausit secum cat̾uatum. ⁊ mul¬
tiplicit᷑ uersat. ⁊ hoc totum ẽ sũ¬
nus ⁊ sompnia. Angustinꝰ
nima reb inter quas cor¬
pus agit. ⁊ quib corpus su¬
stentat consuetudine sese innec¬
tit ⁊ ab eis quasi membris eg̾
separatur.¬

Expanded text:
tendit se anima in tactum, et calida, avia, sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias sastando, olfaciendo, audiendo videndoque dijudicat. Atque in his omnibus ea quae secundum naturam sui corporis sunt asciscit atque appetit, rejicit fugitque contraria; removetque se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum motus quasi per quasdam ferias reparans, imagines rerum quas per eos hausit, secum catervatim atque multipliciter versat, et hoc totum est somnus et somnia. Saepe etiam  Rebus inter quas corpus agit, et quibus corpus sustentat, consuetudine sese innectit, et ab eis quasi membris aegre separatur
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. Apostata retͦ cedens int̾p̾tatur.
Qͥ uͦ manũ suã in aratͦ miserit si
retͦ respex̾it: utiq apostatare con¬
untit᷑. ut nullatenꝰ regno dei aptꝰ.
tasita de hĩtu uł uictu tͣditões patrũ
contẽpn̾e. cũ d̾s̃ tminos patrũ tͣngͤ¬
di intelic̾it. despectaq iustꝰ qͣlitate
guineas dapes cũ filiis isrł̾ dessd̾are
manna ⁊ mensurã gomor despiciẽ¬
tes ⁊ ollas carmñ desid̾antes corde

Expanded text:
s. Apostata namque retrocedens interpretatur. Qui vero manū suā in aratro miserit, si retro respexerit, vtique apostatare conuincitur, vt nullatenus regno Dei aptus, tasia, de habitu vel victu traditiones patrū contemnere, cum Deus terminos patrum transgredi interdixerit: despectaq. victus qualitate guineas dapes cum filiis Israel desiderare? Manna & mensuram gomor despiciētes & ollas carnium desiderātes corde
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ a subditis humilit̾ sugg̾i. si
dari. Et libere gͦ dicenda surt. q̃ sen¬
timꝰ. ⁊ ualde humilit̃ ꝓmenda q̃ di¬
cimꝰ. ne ⁊ q̃ recta intendimꝰ. hec elate
ꝓferendo ñ recte faciamꝰ.¬

Expanded text:
tamen a subditis humiliter suggeri, set emendari. Et libere ergo dicenda sunt quae sentimus, et valde humiliter promenda quae dicimus, ne et quae recta intendimus, haec elate proferendo, non recte faciam
Abbreviated transcription (Latin):
nos instruit ꝙ debeamꝰ hãc uitã mꝰ
in merore expendere. ⁊ ĩ sequendi gau¬
diũ sꝑare. An ñ innuit᷑ hoc cũ ꝑuu¬
lus quisq in hanc lu cẽ nascens. pri¬
mã uocẽ emittit plorans: Ridere uͦ
bet. dormiendo discit. ut qr ꝑ sõpnũ
mors. ⁊ ꝑ risũ leticia solet signari.
dormiens aũ ridet. hoc ꝑ ipsã nature
legẽ. demonstrat᷑. ꝙ ut scͥptũ est hõ
nascit᷑ ad laborẽ. ⁊ cum ded̾it dilectis¬

Expanded text:
nos instruat, quod debeamus hanc vitam in moerore expendere, et in sequenti gaudium sperare. An non innuitur hoc cum parvulus quisque in hanc lucem nascens primam vocem emittit plorans; ridere verbet, dormiendo discit, ut quia per somnium mors, et per risum laetitia solet signari; dormiens autem ridet, hoc per ipsam naturae legem demonstratur, quod ut scriptum est: Homo nascitur ad laborem ,
Abbreviated transcription (Latin):
gis enim in anima ẽ corpus ꝙ
aggͣuat animã. quam in cor¬
pore anima que grauatur a
corpore. Onus udel̾ in portitore
non portitor inonere. Non ergo

Expanded text:
gis in anima est corpus, quod adgrauat animam, quam in corpore anima, quae grauatur a corpOre: onus uidelicet in portitore, non portitor in onere. quae
Abbreviated transcription (Latin):
mentem cui nequam hic sp̃e ĩ
sederit. quibdam furus agitari
⁊ ignitis luxurie stiulis impe¬
ritam ac queq flagitia ebriã
⁊ uagabundam soluto freno to¬
tius honestatis impelli: restinc¬
toq semel concepte passionis in¬
cendio. in aliud nichilominus
estu uehentiore succendi

Expanded text:
mentem, cui nequam hic spiritus mentem, cui nequam hic spiritus insederit, quibusdam furiis agitari, et ignitis luxuriae stimulis impetitam, ad quaeque flagitia ebriam et vagabundam, soluto freno totius honestatis, impelli, restinctoque semel conceptae passionis incendio, in aliud nihilominus aestu vehementiore succendi
Abbreviated transcription (Latin):
ride zobruat parit̃ ⁊ eu̾tat: Qe quidẽ
cum cetera uitia plerumq se qͥ¬
bdam uirtutum tegumentis
oppallient. ac ꝑinde non mͦ ad hũa¬
nos non erubescant. ĩmo ⁊ intumeᷤ¬
cant aspestus. hec sola in prima frõ
te tm̃ sui p̃fert horrorẽ ut ea ma¬
xime hora qua etiam carnem per¬
stringit ac sibi uendicat ocłos
uehementer refugiat. Quid gͦ
his agendum qui uirginis fi¬
lium ac uirginitatis colunt
auctorẽ: Cauendum ẽ ꝓfecto
ne cuiquam io eueniat qd̾ deꝰ
quibdam ait ꝓpha. Computͣ¬
erunt uim̃ta in stercore suo. Qͥ¬
b u̾bis ꝓprie satis finẽ modũo
huius spurcissime passionis
exp̾ssit cum quẽ luxurie carib¬
dis ab sorbuit carnis sue collu¬
uone quasi ꝓprii st̾coris egestio¬
ne asserens ẽẽ corruptum. ut eũ
non modo extinctum estimetz
uel absortum. s instar sepultz
cadai̾s immundissimi pruritus
sanie profluente putrescentem
sentias ⁊ fetentẽ. Neccesse est gͥ

Expanded text:
rile est obruat pariter et evertat? Et quidem rile est obruat pariter et evertat? Et quidem cum caetera vitia plerumque se quibusdam virtutum tegumentis obpallient, ac perinde non modo ad humanos non erubescant, imo et intumescant aspectus: haec sola in prima fronte tantum sui praefert horrorexime hora, qua etiam carnem perstringit ac sibi vindicat, oculos vehementer refugiat. Quid ergo his agendum, qui Virginis Filium, ac virginitatis colunt auctorem? Cavendum est profecto, ne cuiquam id eveniat, quod de quibusdam ait propheta: Computruerunt jumenta in stercore suo bis proprie satis finem modumque hujus spurcissimae passionis expressit: eum quem luxuriae Charybdis absorbuit, carnis suae colluvione quasi proprii stercoris egestione asserens esse corruptum, ut eum non modo exstinctum aestimes, vel absorptum; sed instar sepulti cadaveris immundissimi pruritus sanie profluente putrescentem sentias et fetentem. Necesse est ergo
Abbreviated transcription (Latin):
li in diuitiĩs. Quid ersĩ ꝑu̾sius.
qͣm rationalis mentis bonum
inuentris ingluiie collocare.
ac io qd̃ precellit in homine ui-¬
lissime cuidam carnis sue por¬
tioni substernere. maxime eis
se in his astoliclissimis beluis
nichil uideat posse differre: De¬
niq ⁊ fames crutiatum ⁊ sacie¬
tas fastidium parit. Nam ⁊ si
uoluptati satifaciat. ncc̃itatis
metas excedat ncc̃e est si autem
nature modum excessit. dolorẽ
corporis uitare impossibile eft.
Porro libidinum sordib oblec¬
tari. ac instar immunclissime
sius in cenoturpitudinis uoluta¬
ri. sicut nichil turpius. nichil fe¬
dius. nichil magis erubescendũ.
nichil tam cortfusione dignũ:
ita ꝓfecto nichil magis inquie¬
tum. nichil ita omni quiete ac
tͣnquillitate uacuum. Nam de eiꝰ
feditate quid dicendum. cum ħ
sordidissima lues ⁊ caruẽ conta¬
minet ⁊ m̃tẽ effeminet. ac qͥcqͥd ĩ¬
mõ honestũ qͥcqͥd decoꝵ qͥcqͥd deniq ui¬

Expanded text:
li in divitiis. Quid enim perversius, li in divitiis. Quid enim perversius, quam rationalis mentis bonum in ventris ingluvie collocare, ac id quod praecellit in homine, vilissimae cuidam carnis suae portioni substernere: maxime cum se in his a stolidissimis belluis nihil videat posse differre? Denique et fames cruciatum, et satietas fastidium parit. Nam etsi voluptati satisfaciat, necessitatis metas excedat necesse est; si autem naturae modum excesserit, dolorem corporis vitare impossibile est. Porro libidinum sordibtari, ac instar immundissimae suis in coeno turpitudinis volutari, sicut nihil turpius, nihil foedius, nihil magis erubescendum, nihil tam conclusione dignum; ita profecto nihil magis inquietum, nihil ita omni quiete ac tranquillitate vacuum. Nam de ejus foeditate quid dicendum, cum haec foedissima lues et carnem contaminet, et mentem effeminet; ac quidquid in animo honestum, quidquid decorum, quidquid denique vi
Abbreviated transcription (Latin):
creat᷑a naturalit appetat. nec ĩ
salute corporis ñ in uolictate ne¬
q in diuttiis q̃ renda sit ..
mirabilis creatura solo cre¬
lucioior. De celi huius uolubilis
situ philosophanis: S tu de celo
sublimior. Secretas treaturaꝵ
causas rimaris. S te nulla na¬
tura secretior. Dubitas cum tu
de his omnib uidices. de te aũ
li tamen amare. S nec ip̃m uidi¬
care ama. Ip̃m ama. qui his om¬
nib te p̾posuit. non submisit. S̃¬
posuit non ut his tubeatior: s
ut ẽẽt quo tu eẽs suꝑior. subiciẽz
t᷑ omnia ad cumulũ honoris se tͥ
seruans ad fructum beatitudiniᷤᷤ.
Quid gͦ sequeris fugitiuas pul¬
thritudines. cum tua ip̃ius pul¬
chritudo nec senectute marcescat.
nec paupertate sordescat. nec pal¬
leat egritudine. nec ip̃a saltem
morte depereat: Quens ut uolũ¬
tati tue nichil desit. ⁊ sic requies¬
cas hoc gͦ quere. Ubi inquit: No¬
li in salute corporis. noli in uolup¬
tate carnis. noli in potentia. no¬

Expanded text:
reatura naturaliter appetit, nec in salute corporis, nec in voluptate, neque in divitiis quaerenda sit. O mirabilis creatura, solo Crelucidior. De coeli hujus volubilis situ philosopharis? sed tu coelo sublimior. Secretas creaturarum causas rimaris? sed te nulla natura secretior. Dubitas cum tu de his omnibus judices, de te auteli tamen amare. Sed nec ipsum judicare ama. Ipsum ama, qui his omnibus te praeposuit, non submisit. Praeposuit, non ut his tu beatior; sed ut esset, quo tu esses superior: subjiciens tibi omnia ad cumulum honoris, se tibi servans ad fructum beatitudinis. Quid ergo sequeris fugitivas pulchritudines; cum tua ipsius pulchritudo nec senectute marcescat, nec paupertate sordescat, nec palleat aegritudine, nec ipsa saltem morte depereat? Quaeris, ut voluntati tuae nihil desit, et sic requiescas; hoc ergo quaere. Ubi, inquis? noli in salute corporis, noli in voluptate carnis, noli in potentia, no
Abbreviated transcription (Latin):
ledit. unde mala facit. ñ unde bona
dicit. Botrũ carpe. spinã caue. Bo¬
trus aliqu conferit᷑ spinis. ⁊ portat
ns ineũbit. Caute elige. ne dũ
dis bona dicentẽ. ne imitteris mala
facientẽ. Q̾ dicunt facite. eligite
uuas. q̃ aũ facunt fac̾e nolite fa¬
ĩueniet qͦs diligas. qͦs toleres. qͦs

Expanded text:
laedit, unde mala facit, non unde bona dicit. Botrum carpe, spinam cave. Botrus aliquando conseritur spinis, et portat spinas. Caute elige, ne dum dis bona dicentem, ne imiteris mala facien tem. Quae dicunt facite, eligite uvas; quae autem faciunt facere nolitinvenies quos diligas, quos toleres, quos
Abbreviated transcription (Latin):
uit ad gregẽ. Stabulum ẽ eccl̃ia
p̃sens. uͥ sperando reficiunt᷑ uiatores.
inetnam patͥam redeuntes. Stabu¬
li noĩe miserias. ⁊ fetores huiꝰ uite
signant᷑ insinuat. ne hõ in hoc exi¬
lio tanꝙͣ in patria gaudeat. Si¬

Expanded text:
ione. Stabulum est Ecclesia praesens, ubi sperando reficiuntur viatores, in aeternam vitam redeuntes. Stabuli nomine miserias et fetores hujus vitae signanter insinuat, ne homo in hoc exsilio tanquam in patria gaudeat.
Abbreviated transcription (Latin):
Ioħs uinũ ⁊ sicceram ñ bibit. qr
meritũ auget. nec potest cõdona¬
re delicta. Dñs aũ cũ publicaniᷤ ⁊
pec̃orib manducat ⁊ bibit. qr po¬
test eos purificare. Ieuinauit tñ
manducauit cum poc̃orib. ut pote¬
statẽ purificandi cognosc̾et. Nob̃¬

Expanded text:
s vinum et siceram non bibit , quia meritum auget, nec potest condonare delicta; Dominus autem cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit . Quia potest eos purificare. Jejunavit tamemanducavit cum peccatoribus, ut potestatem purificandi cognosceres.
Abbreviated transcription (Latin):
sepelire mortuos suos. tu aũ uade
annuntia regnũ dei. Docet dñs
minora bona p̃termittenda ẽẽ. ꝑ
utilitate maioꝵ. Mauis aũ bo¬
nũ ẽ p̃licare. ꝙͣ patrẽ sepelire. Nã
qui patre sepelit. rarnẽ in t̾ra ab¬
scondit. qui uͦ p̃dicat mortuo Ad
uitã resuscitat. Mortuꝰ ẽ qͥ ñ credit̾¬

Expanded text:
sepelire mortuos suos. Tu autem vade et annuntia regnum Dei. Docet nos Dominus minora bona praetermittenda esse pro utilitate majorum. Majus enim bonum est, praedicare, quam patrem sepelire. Nam qui patrem sepelit, carnem in terra abscondit; qui vero praedicat, mortuos ad vitam resuscitat.
Abbreviated transcription (Latin):
eq calciam̃ta. Et plato p̾o¬
pit duas corporis sũmitates
in ẽẽ uelandas assuefieri debere
mollitie caput ⁊ pedee. Cũ enĩ
hec habiu̾nt firmam̃tũ ceterat
robustiora sunt. Neq cluas

Expanded text:
e calceamenta. Et Plato praecipit duas corporis summitates non esse velandas, nec assuefieri debere mollitiae capitis et pedum, cum enim haec habuerint firmitatem, caetera robustiora sunt. Neque virgam.
Abbreviated transcription (Latin):
Timore mundi expulso seruite
dño timore gehenne. donec illũ
caritas ꝑfecta foris mittat ꝑma¬
nente casto tiore soest reu̾en¬
tia sine fine deo exhibenda.
git᷑ ⁊ illud. quo iuditio uidica¬
u̾itis iudicabitꝰ. Nunqͥd si tem̾e
iudicau̾imꝰ tenere de nob̾ udica
bit deus: Absit. S intelligend̾ ÷¬
qm̃ tem̾itas qͣ punis aliũ te pu

Expanded text:
Timore mundi expulso, servite Domino timore gehennae, donec illum charitas foras mittat, permanente casto timore, id est, reverentia sine fine Deo exhibenda. ligioni. In cantico legitur: Ordinavit in me charitatem . Rectus ordo est, post Deum amare patrem et amicos. Si autem necessitas exigit ut utrumque servari non possit, odium in suos, pietas
Abbreviated transcription (Latin):
Utiq holocaustis ñ delectaberis.
Et illud. Nũquid manducabo car¬
nes tauroꝵ. aut sanguinẽ hyrcoꝵ
potabo. Erant aũ sacrificia legis
institita. ut ẽẽnt signtfitatio. ⁊
accessus ad uerũ satrifitiũ crucis
in quo salus murcoi.⁊ ut ppłm dei¬

Expanded text:
Utique holocaustis non delectaberis . Et illud: Nunquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem hircorum potabo ? Erant autem sacrificia legis instituta, ut essent significatio et accessus ad verum sacrificium crucis, in quo salus mundi; et
Abbreviated transcription (Latin):
toto corpore occultat caput in quo
uita ẽ. ⁊ uos toto corporis ꝑ iculo
caput ur̃m ioest me custodite. Ser¬
ueti tunica exutꝰ innonat᷑. sic̃ in¬
tntes ꝑ angustã portã uet̾em

Expanded text:
orpore occultat caput, in quo vita est; et vos toto corporis periculo caput vestrum, id est, me custodite. Serveteri tunica exutus, innovatus: sic inantes per angustam portam quae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpalantẽ. Porta ciuitatis qͣ defun¬
stus effertur. aliquis ẽ de sensib qͦ
aliqͥs in pcc̃m orruit. ut qͥ uidet ad
contupiscend̃. qͥ aure ociosis uel t᷑¬
pib audieudis. qͥ linguã c̾õmodat
litigiis. Cet̾oq qͥ ñ seruat sensus
mortis sͥ reserat aditus. Et acce¬

Expanded text:
pantur. Porta civitatis, qua defunctus effertur, aliquis est de sensibus quo aliquis in peccatum corruit, ut qui videt ad concupiscendum, qui aurem otiosis vel turpibus audiendis, qui linguam commodat litigiis, caeterosque qui non servat sensus, mortis sibi reserat aditus.
Abbreviated transcription (Latin):
re. Extendens mĩe affectu
manũ ip̃m tetigit ex humilita¬
te docens nos nullũ sꝑn̾e ꝓ aliqͣ
corꝑis matulatõe. Lex tangi leꝓsos
ꝓhibet s de eo ñ erat ꝓhibitũ qui¬

Expanded text:
Et extendens misericordiae affectu manum lepram tetigit, ex humilitate docens nos nullum spernere pro aliqua corporis maculatione. Lex tangi leprosos prohibet. Sed de eo non erat prohibitum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nstrandis p̾sunt. ⁊ eoꝵ signifi¬
cati uas similituclines in sp̃u
ita cliscernunt. ⁊ tanta poten¬
tia quodam mͦ tractant. ut e¬
as etiam possint hominũ spi¬
ritib reuelando miscere. Inde
ẽ quod angelus domini appa¬
Noli tunere accipere mafuam
coniugẽ tuam. Et iterum. Tol
Deus etiam per ꝓpham dicit.
Effundam de spirctu meo super
mabunt. Sunt alia uisa ulita¬
ta ⁊ humana. que uel ex ipso
spiritu nr̃o multipliciter existũt.
uel ex corpore sp̃ui quodam in
suggeruntur sicut fu̾imus af¬
fecti uel carne uel animo. Nõ
solum enim iugilantes homi¬
nes cures suas cogitando u̾sant
in similitudinib corporum. ue¬
rum etiam dormientes hoc se¬
pe sompniant quo indigent.
Nam ⁊ negotia sua gerunt
ex animi cupiditate ⁊ epulis
poculisq inhianter instant si
forte esurientes sitientesq doa¬
mieruit. Sigilantib etiam es¬
culto quodam instrictu inges¬
tas ẽẽ cogitationes qͣs diuina¬

Expanded text:
nistrandis praesunt, et eorum signifinistrandis praesunt, et eorum significativas similitudines in spiritu ita discernunt, et tanta potentia quodam modo tractant, ut etiam eas possint hominum spiritibus revelando miscere. Inde est quod angelus Domini appaNoli timere accipere Mariam conjugem tuam; et iterum: TollDeus etiam per prophetam dicit: Effundam de spiritu meo super iabunt . Sunt et alia visa usitata et humana, quae vel ex ipso spiritu nostro multipliciter existunt; vel ex corpore spiritui quodam modo suggeruntur, sicut fuerimus affecti a carne vel animo. Non enim solum vigilantes homines curas suas cogitando versant in similitudinibus corporum, verum etiam dormientes hoc saepe somniant quo indigent. Nam et negotia sua gerunt ex animi cupiditate, et epulis et poculis inhiant instanter, si forte esurientes sitientesque dormierint. Vigilantibus etiam occulto quodam instinctu ingestas esse cogitationes, quas divina
Abbreviated transcription (Latin):
infractus. ⁊ multa huiꝰmodi.
In uisione autem spũali ani¬
ma fallitur ⁊ illucditur. qm
ea que uscet aliquando uera
aliqndo falsa. aliquando per¬
turbata. aliquando tranquil¬
la sunt. Ip̃a autem uera aliq̃n
futuris omnino similia uel a¬
perte dicta. aliquando obscu¬
ris significationib ⁊ quasi fi¬
guratis locutionib prenunti¬
ata. In extasi uero quando ab om¬
nib corporis sensib alienatur
⁊ au̾tit᷑ aĩa. ampliꝰ ꝙͣ in sonno so¬
let. sminꝰ ꝙͣ in morte. ñ fallit᷑. s
ip̃a mente diuinitus ad uita.
uel aliquo ipa uisa exponente.
sicut in apocalipsi iohanni expo¬
nebatur. reuelatio est. Cum enĩ
bono sp̃u assumitur anma fal¬
li non potest quia sci angeli mi¬
ris modis uisa sua facil qua¬
dam ac p̃potenti uinctione uł
commixtione nostra ẽẽ faciunt.
⁊ uisionẽ suam quodam inef¬
efa bili mõdo in sp̃u nr̃o utfor¬
mant. Ip̃i siquidem his corpo¬
ralib udicandis atq ammi¬

Expanded text:
infractus, et multa hujusmodi. infractus, et multa hujusmodi. In visione etiam spirituali anima fallitur et illuditur, quoniam ea quae videt, aliquando vera, aliquando falsa, aliquando perturbata, aliquando tranquilla sunt. Ipsa autem vera aliquando futuris omnino similia; vel aperte dicta, aliquando obscuris significationibus vel quasi figuratis locutionibus praenuntiata. In ecstasi vero quando ab omnibus corporis sensibus alienatur et avertitur anima, amplius quam in somno solet, sed minus quam in morte, non fallitur. Sed ipsa mente divinitus adjuta, vel aliquo ipsa visa exponente, sicut in Apocalypsi Joanni exponebatur magna revelatio est. Cum enim bono spiritu assumitur anima, falli non potest; quia sancti Angeli miris modis, visa sua facili quadam ac praepotenti unitione vel commixtione nostra esse faciunt, et visionem suam quodam ineffabili modo in spiritu nostro informant. Ipsi siquidem his corporalibus judicandis atque mi
Abbreviated transcription (Latin):
porum expressas corporalium re¬
rum similitudines in sp̃u uide¬
at. Intellectu ea que que nec
corpora. net corpoꝵ formas hñt.
conspicit. sicut est iusticia la
pientia. uelut ip̃a mens. ⁊ om¬
nis anime affectio bona. Ista
tria genera uisionum manifesta
sunt. Primum corporale. quo ꝑ
corporis sensus corpora sentiunt᷑.
Scd̃m spũale. quo corporum sumi¬
lituclines sp̃u non mente cer¬
nuntur. Tercium intellectu¬
ale quo ille res que nec corpora
nec corporum formas habent¬
mente conspitiunt᷑. Intellectu¬
ali uisione nunquam fallitur
anima. Aut enim intelligit
⁊ uerum est aut si uerum non
est non intelligit. In uisione
auitẽ corporali sepe falitur a¬
nima. tum in ip̃is corporib fie¬
ri putat quod si in corporis sen¬
sib. Sicut nauigantib uiden¬
tur in t̾ra mouen qui stant ⁊
intuentib celum sidera stare
que mouentur ⁊ diuancatis
mas hr̃e uidetur. ⁊ unus homo
duo capita ⁊ in aqua remus

Expanded text:
porum expressas corporalium reporum expressas corporalium rerum similitudines in spiritu videat. Sed intellectu ea quae nec corpora nec corporum formas habent conspicit, sicut est justitia et sapientia, vel ipsa mens et omnis animae affectio bona. Ista tria genera visionum manifesta sunt. Primum corporale, quo per corporis sensus corpora sentiuntur. Secundum spirituale, quo corporum similitudines spiritu, non mente cernuntur. Tertium intellectuale, quo illae res quae nec corpora nec corporum formas habent conspiciuntur. In intellectuali visione nunquam fallitur anima: aut enim intelligit, et verum est; aut si verum non est, non intelligit. In visione autem corporali saepe fallitur anima, cum in ipsis corporibus fieri putat, quod fit in corporis sensibus. Sicut navigantibus videntur in terra moveri, quae stant; et intuentibus coelum, sidera stare, quae moventur: et divaricatis mas habere videtur, et unus homo duo capita, et in aqua remus
Abbreviated transcription (Latin):
tia sp̃ualis. simplex.nũ. iii.¬
et indissolubilis. inuisibilis. ⁊
incorporea. passibilis atq muta¬
bilis. carens pondere. figura ⁊
colore. Non est credenda pars. s
creatura dei. nec etiam de substan¬
tia dei. uel de qualibet elemen¬
toꝵ materia. s ex nichilo creata.
Si enim ex semet ip̃o eam deus fe¬
tisset. nequaquã uiciosa uel mu¬
tabilis aut misera eẽt. Si autẽ
ex elementis facta fuisset corporea
habet. ⁊ cum sit sp̃ualis nature
nichil ht̃ mixtum: concretumq
trenum. nil humidum. aerium
uel igneum. nullum hñs colo¬
rem. nullo loco continet᷑. nullis
membris circumscribitur. nul¬
lo spacio finiturꝰ. s ita ẽ cogrtã¬
da ⁊ intelligenda sieut sapien¬
tia. iusticia.⁊ cetere uitutes ab
omnipotente create. Natura
anime in uisibilis ẽ.⁊ ideo inui¬
sibiliter incorpore manet. ⁊ de
corpore inuisibiliter egreditur.
ꝑcorpus corpora uidet. sicut ce¬
lum ⁊ t̾ram. ⁊ que mneis conspicua
tuali rapitur anima ut uice cor¬

Expanded text:
tia spiritualis, simplex et indissolubilis, invisibilis et incorporea, passibilis atque mutabilis, carens pondere, figura et colore. Non est credenda pars, sed creatura Dei, nec etiam de substantia Dei, vel de qualibet elementorum materia, sed ex nihilo creata. Si enim ex semetipso eam Deus fecisset, nequaquam vitiosa aut mutabilis aut misera esset. Si autem ex elementis facta fuisset, esset cohabet. Et cum sit spiritualis naturae, nihil habet mixtum concretumque terrenum, nihil humidum, aereum vel igneum; nullum habet colorem, nullo loco continetur, nullis membris circumscribitur, nullo spatio finitur: sed ita est cogitanda et intelligenda, sicut sapientia, justitia, et caeterae virtutes ab Omnipotente creatae. Natura animae invisibilis est, ideo invisibiliter in corpore manet, et de corpore invisibiliter egreditur. Per corpus corpora videt, sicut coelum et terram, et quae in eis conspicua ulta et spirituali rapitur anima, ut vice cor
Abbreviated transcription (Latin):
siue in iugilantib. siue in dor¬
mientib. siue in egrotantib.
qm̃ non ex alio genere sunt q̃
uscentur quam ex natura sp̃e
de quo uel in quo funt simili¬
tudines corpoꝵ. Uisa siquidem
Freneticoꝵ similia sunt uisis sõ¬
niantium. Opturatas namq
iuas sentiendi hñt. ut uideant
quod somniantes uident. Uisa
etiam somniantiũ similia sũt
cogitationib uigilantiũ dormi¬
entib quippe in cerebro conso¬
pitur ua sentiendi. que inten¬
tionem ad oculos ducit. ideoq
ip̃a intentio in aliud au̾sa. cer¬
n it uisa somnoꝵ tanquam
spẽs corporales assint. ut si bi dor¬
miens. ugilare uideantur.⁊ ñ
similia corporib. s ip̃a corpora. ⁊̃¬
tueri se putet. Ego autẽ multo
ampluis ammiror ⁊ uehemen¬
tius stupeo. qͣnta celeritate at
facilitate in se anima fabricetꝰ
imagines corpoꝵ que per corpo¬
ris ꝯculos urderit. quam freneti¬
coꝵ uel sompniantiũ uel etiam
in extasi uisiones. Quecumq tñ
illa natura uisoꝵ. est procul

Expanded text:
sive in vigilantibus, sive in dormientibus, sive in aegrotantibus: quoniam non ex alio genere sunt quae videntur, quam ex natura spiritus, de quo vel in quo fiunt similitudines corporum. Visa siquidem phreneticorum similia sunt visis somniantium: obturatas namque vias sentiendi habent, ut videant quod somniantes vident. Visa etiam somniantium similia sunt cogitationibus vigilantium. Dormientibus quippe in cerebro consopitur via sentiendi, quae intentionem ad oculos ducit. Ideoque ipsa intentio in aliud aversa, cernit visa somniorum tanquam species corporales adsint, ut sibi dormientes vigilare videantur, et non similia corporibus, sed ipsa corpora intueri se putent. Ego autem multo amplius admiror et vehementius stupeo, quanta celeritate ac facilitate in se anima fabricet imagines corporum, quae per corporis oculos viderit, quam phreneticorum vel somniantium, vel etiam in ecstasi visiones. Quaecumque tamen illa natura visorum est, procul
Abbreviated transcription (Latin):
lectatur. delectatur. Aluid est
enu mentis oculumt. in id od̃
uscendum est dirig̾e: aluid ĩ
fixum tenere. Primũ gradum
commune habemus cum arbu¬
stis. scł̃m cum bestiis: t̾cium
cum doctis. ⁊ indoctis. In hoc t̾¬
cio gradu deus animam innec¬
tiz. ⁊ duc̾e incipit. Purgat in
quarto. conformat in quinto.
introducit in sexto. pascit in sep¬
timo. In contemplanda autem
u̾itate que sit uoluptas. que sol¬
lempnitas sine fine uisionis dei.
que leticia sine defectu qui amo¬
ris arcor non crutians: sed delec
onis dei cum societate. ⁊ qͣnta
societas cum desid̾io qui fructꝰ¬
ueri summiq boni que serenitaᷤᷤ.
que amenitas. que iotunditas.
qsd ego dicamͣ Dixcerunt. hec¬
lec magne quedam at sc̃e anime
qͣ ista uidisse at usdere credimus.
Nos uero si cursum uite quem
dum suscepimus contestantissi¬
me tenuerimus. ꝑ dei gr̃am ad
illud uerum ⁊ summũ bonũ
ꝑueniemus. Implendis gͦ dei
quoniam non est alia fuga de

Expanded text:
laetatur et delectatur. Aliud est laetatur et delectatur. Aliud est enim mentis oculum in id quod videndum est dirigere, aliud est infixum tenere. Primum gradum communem habemus cum arbustis; secundum, cum bestiis; tertium cum doctis et indoctis. In hoc tertio gradu Deus animam innectit, id est, ducere incipit, purgat in quarto, confirmat in quinto, introducit in sexto, pascit in septimo. In contemplanda autem veritate quae sit voluptas, quae solemnitas sine fine viquae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectonis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desidveri et summi boni, quae serenitas, quae amoenitas, quae jucunditas, quid ego dicam? Dixerunt magnae quaedam et sanctae animae, quas ista vidisse ac videre credimus. Nos vero si cursum vitae, quem dum suscepimus, constantissime tenuerimus, per Dei gratiam ad illud verum et summum bonum perveniemus. Implendis ergo maquoniam non est alia fuga de