comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
famulos si aliter teneri non possunt.&
uero in libera ciuitate ita se instruunt
ut metuantut. is mhil potestẽdemẽtius
Quauis enim sint demerse leges alicuiꝰ
opibus Quãuis tremefacta libertas eme¬
rgit: tamen hec aliquando iuditiis
tAcitis aut occultis de honore suffragi¬
is acriores autem morsus sunt intermis¬
se libertatis ꝙ̃ retente. Quod igitur lati¬
ssime patet. neq em̃ ad incolifmitatẽ
solum sed etiam ad opes et potentiam
ualet plurimum ⁊d amplectamur. ut
metus absit. caritas retineatur. ita faci¬
lune que uolemus. et priuatis in rebus
et inxe .p. consequeniur Et enim qui se
meti uolent. a quibus metuuntut. eo¬
sdem metuant necesse est. Quid etimcẽ¬
semus superiorem illum dionisium. qͦ
cruciatu timoris angi solitum qui cul¬
tros metuens tonsorios. cãdente carbo¬
ne sibi adurebat capillum. Quid em¬
fereum alexandrum quo animo uix¬
isse arbitramut. qui ut scriptum legim
cum uxorem theben. ad modum dili¬

Expanded text:
famulos, si aliter teneri non possunt. Qui famulos, si aliter teneri non possunt. Qui vero in libera civitate ita se instruunt, ut metuantur; his nihil potest esse dementius. Quamvis enim demersae sint leges alicuius opibus, quamvis tremefacta libertas: emergunt tamen haec aliquando aut iudiciis tacitis, aut occultis de honore suffragiis, acrioresautem morsus sunt intermissae libertatis, quam retentae. Quodigitur latissime patet neque ad incolumitatem solum, sed etiam ad opes et potentiam valet plurimum, id amplectamur, ut metus absit, caritas retineatur. Ita facillime, quae volemus, et privatis in rebus et in re publica consequemur. Etenim qui se metui volent, a quibus metuentur, eosdem metuant ipsi necesse est. Quid enim censemus superiorem ilium Dionysium quo cruciatu timoris angi solitum, qui cultros metuens tonsorios candente carbone sibi adurebat capillum? quid Alexandrum Pheraeum quo animo vixisse arbitramur? qui, ut scriptum legimus, cum uxorem Theben admodum dili
Abbreviated transcription (Latin):
ctiam subiiunt se homines imp̾etio li¬
terius et potestati de causis plisibi ⁊
Ducuntur enim aut ex beniuolentia
aut benefitior magnitudine aut dig¬
nitatu prestantia aut spe sibi id uusꝰ¬
le futurum. aut metu ne ui patete co¬
gantur aut spe largitiotis ꝓromissio
autem terum nec aptius est quicꝙͣ non
adopes tuendas ac tenendas ꝙ̃ diligi
nec alienus ꝙ timeri Preclare enim en
nius. quem metuunt oderunt. quẽ quisq
odit. perisse expetit. Multorum aute
odiis nullas opes posse obsistere. siantea
fuit ignotum nuper est cognitum Nec
uero Huius tyranni solum. quem armis
oppressa ꝑtulit ciuitas interitus decla¬
rat. quaritum odium hominum ual&
ad pesteni sed teliquoꝵ similes exitus
tyrannoꝵ quoꝵ audfere quisꝙͣ talem
interitum effugit. malus enm custos di¬
uturnitatis metus.contraq beniuolen¬
tia.fidelis. uel ad perpetuitatem. Sed
hiis qui ui oppressos imperio coherçẽt
sit sane adhibenda seuitia. ut heris ĩ

Expanded text:
etiam subiciunt se homines imperio aletiam subiciunt se homines imperio alterius et potestati de causis pluribus. Ducuntur enim aut benivolentia aut beneficiorum magnitudine aut dignitatis praestantia aut spe sibi id utile futurum aut metu ne vi parere cogantur, aut spe largitionis promissisqautem rerum nec aptius est quicquam ad opes tuendas ac tenendas quam diligi nec alienius quam timeri. Praeclare enim nius: Quem metuunt, oderunt: Quem quisque odit, periisse expetit. II. Multorum autem odiis nullas opes posse obsistere, si antea fuit ignotum, nuper cognitum, nec vero huius Tyranni solum, quem armis oppressa pertulit civitas, interitus declarat, quantum odium hominum valet ad pestem; sed reliquorum similes exitus Tyrannorum; quorum haud fere quisquam interitum similem effugit, malus enim custos diuturnitatis metus: contraque benevolentia fidelis est, vel ad perpetuitatem. 2. Sed iis, qui vi oppressos imperio coercent, sit sane adhibenda saevitia, ut heris in
Abbreviated transcription (Latin):
tadine ufilitatis comparetur. Ita forta¬
sse etiara breuior iudebitur. quecimq
igitar homines homini tribuunt ad eũ
aligendum atq honestandum aut beni¬
uolentie gratia facuint.cum aliqua cdecã
quempiam diligunt. aut honoris siciu
urtutem suspic̾uant. et siquem dignũ
fortuna quã amplissima putant. Aut
cui fidera habent et bene tebus suis cõ¬
sulere arbitrantur. aut cuius opes mctu¬
unt. aut contra a quibus aliquid etpec¬
tant. ut quom reges populares ue ho¬
mines. latgitiones aliquas proponunt
aut postremo pretio ac metcede ducũ¬
turque sordidissima est. Illa ratio qđẽ
est inqui natissima et hiii qui ea tenent᷑
Ea illis qui adeam fugere conantut
Male enm se res habet. cum quod uit¬
tute effici debet id terptatur pecuia
ded ounam nõ nũꝙͣ hoc subsidiu
necessarim est que a dinodus sit utendu
eodicemus si pruis hns de rebus. que uit¬
tuti peopriores sunt dietimi⁊ at qr

Expanded text:
tudine utilitatis comparetur; ita fortatudine utilitatis comparetur; ita fortasse etiam brevior videbitur. Quaecumque igitur homines homini tribuunt ad eum augendum atque honestandum, aut benivolentiae gratia faciunt, cum aliqua de causa quempiam diligunt, aut honoris, si cuius virtutem suspiciunt, quemque dignum fortuna quam amplissima putant, aut cui fidem habent et bene rebus suis consulere arbitrantur, aut cuius opes metuunt, aut contra, a quibus aliquid exspectant, ut cum reges popularesve homines largitiones aliquas proponunt, aut postremo pretio ac mercede ducuntur, quae sordidissima, est illa quidem ratio et inquinatissima et iis, qui ea tenentur, et illis, qui ad eam confugere conantur; male enim se res habet, cum, quod virtute effici debet, id temptatur pecunia. Sed quoniam non numquam hoc subsidium necessarium est, quem ad modum sit utendum eo, dicemus, si prius iis de rebus, quae virtuti propiores sunt, dixerimus. Atque
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Magnam nim esse infortuna in
utranq partem uel secundas ad res. uł¬
ad aduersas quis ignoret: Nam et cu
prospero statu flatu eius utimur adex¬
itus peruehimur optatos et quom refla¬
uit affligimut. Hec igitur ipsa fortuua
ceteros casus rariores habet. P rimu
ab inanimis procellas tempestates nan¬
fragia rumas incendia. Deinde abestiis
ictus morsus impetus. Hec ergo ut dixi
rariora At ueto interitus exercituu
ut proxime trium. sepe multoꝵ. clades
imperatorumut nuper sũmi et singula¬
tis uiti. Inuidie preterea multitudinc
atq ob eas benę meritor sepe cuinim
et pulsiones calamitates fuge Rursusq
seduide res honores imperia uictorie
quãꝙͣ fortuite sunt tamen sme hominu
opibus et studiis neutram in partẽ effici
possunt. Hoc igitur cognitio dicendi ẽ
quonam modo horum studia ad utilita¬
tes nostras allicere atq excitare possi
Que si longior fuerit oratio cum iuagni¬

Expanded text:
sunt. Magnam vim esse in fortuna in sunt. Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, vel secundas ad res vel adversas, quis ignorat? Nam et, cum prospero flatu eius utimur, ad exitus pervehimur optatos et, cum reflavit, affligimur. Haec igitur ipsa fortuna ceteros casus rariores habet, primum ab inanimis procellas, tempestates, naufragia, ruinas, incendia, deinde a bestiis ictus, morsus, impetus; haec ergo, ut dixi, rariora. At vero interitus exercituum, ut proxime trium, saepe multorum, clades imperatorum, ut nuper summi et singularis viri, invidiae praeterea multitudinis atque ob eas bene meritorum saepe civium expulsiones, calamitates, fugae, rursusque secundae res, honores, imperia, victoriae, quamquam fortuita sunt, tamen sine hominum opibus et studiis neutram in partem effici possunt. Hoc igitur cognito dicendum est, quonam modo hominum studia ad utilitates nostras allicere atque excitare possimus. Quae si longior fuerit oratio, cum magni
Abbreviated transcription (Latin):
ea tribuũtur operosis. Hominui autẽ
studia ad amplificationem nostrarũ
tenun porła ac patata uitor prestr̃¬
tute excitantar. Et enm iuctitłomnis
nna est in perspiciendo quid in quaq
re uerum sincetũq sit. quid conuꝗ¬
ncum cuiq. quid ednseqliens ex quo qͣq¬
gignant:. que cuiusq rei causa sit. Altera
dohibere motus animi turbatos quos
greci fatinicis nominant. appetitioẽsq
quas illi omas obedientes effice̾ ratioĩ
Tertium hiis quibus cuom geramus uti
moderate et scienter quor studiis ea q̃
natura desiderat expleta cumulataq
habeamus. per eosdemq siquid imporᷤ¬
tetut nobis in cõmodi propulsemus. ul¬
ciscamurq in eos qui nobis nocere cona¬
ti sunt. tantaꝙ pena afficiamus quãtã¬
equitas humanitasq patiatur. Quibus
autem tationibus hanc facultat̾em as¬
sequi possumus ut hominu studia com¬
plectamur eaꝙ teneanus clicenus neq
ita multo post. sed pauca ante dicẽdi

Expanded text:
ea tribuuntur operosis, hominum autem ea tribuuntur operosis, hominum autem studia ad amplificationem nostrarum rerum prompta ac parata virorum praestanrtute excitantur. Etenim virtus omnis una est in perspiciendo, quid in quaque re verum sincerumque sit, quid consentaneum cuique, quid consequens, ex quo quagignantur, quae cuiusque rei causa sit, alterum cohibere motus animi turbatos, quos Graeci pa/qh nominant, appetitionesque, quas illi orma/s, oboedientes efficere rationi, tertium iis, quibuscum congregemur, uti moderate et scienter, quorum studiis ea, quae natura desiderat, expleta cumulataque habeamus, per eosdemque, si quid importetur nobis incommodi, propulsemus ulciscamurque eos, qui nocere nobis conati sint, tantaque poena afficiamus, quantam aequitas humanitasque patitur. Quibus autem rationibus hanc facultatem assequi possimus, ut hominum studia complectamur eaque teneamus, dicemus, neque ita multo post, sed pauca ante dicenda
Abbreviated transcription (Latin):
minum studiis gerere potiusse. Com¬
memorantur abeo temistocles perieh¬
es tirus hagesilaus alexander quos ne¬
gat sine adiumẽtis hominu tant. is uͦs
efficere potiusse. Utitur in re nõ dubia
testibus hatessariis Atq ut magnas un¬
litates adipiscinur conspiratione ho¬
minum atq consensu sic nulla tam de¬
testabilis pestis est que nõ homim ab ho¬
tmne nastatur. est licearchi liber de ra¬
teritu hominuu peripatetici magui et
copiosi qui collectis ceteris causis eluui¬
oris pestilentie uastit atis. belluarum
etiam repentine multitudins. quaꝵ
esse consũpta demde comparat quãto
plures deleti sunt homines hoiũs imp̾e¬
tui bellis aut seditionbus ꝙ omm re¬
liqua calamitate. Quom igitur hielos
ihil habeat dubitationis quin hoies
plur imum hominibꝰ et prosint et obsit
oroprin hoc statuo esse uirtutis conci¬
liaure animos hominu et ad. usus suos
utaliter it ad hoiũ uitam artibus

Expanded text:
minum studiis gerere potuisse? Comminum studiis gerere potuisse? Commemoratur ab eo Themistocles, Pericles, Cyrus, Agesilaus, Alexander, quos negat sine adiumentis hominum tantas res efficere potuisse. Utitur in re non dubia testibus non necessariis. Atque ut magnas utilitates adipiscimur conspiratione hominum atque consensu, sic nulla tam detestabilis pestis est, quae non homini ab homine nascatur. Est Dicaearchi liber de interitu hominum, Peripatetici magni et copiosi, qui collectis ceteris causis eluvionis, pestilentiae, vastitatis, beluarum etiam repentinae multitudinis, quarum esse consumpta, deinde comparat, quanto plures deleti sint homines hominum impetu, id est bellis aut seditionibus, quam omni reliqua calamitate. Cum igitur hie locus nihil habeat dubitationis, quin homines plurimum hominibus et prosint et obsint, proprium hoc statuo esse virtutis, conciliare animos hominum et ad usus suos utiliter ad hominum vitam, artibus
Abbreviated transcription (Latin):
eehiis capere possemis: ab eisdem et
Hec que nocent interfitumtur et que
usiupossunt esse capiuntur. Quid enu¬
merem artium multitud inem. sine ꝗb
uita omnino esse potuisset. Quid enita¬
egris subuemret. que esset oblectatio
ualentium qui uictus aut cultus insita
multe nobis artes ministrarent᷑. quib
rebus exͤulta hoĩuita tantũ destitit
a uictu cultił bestiarum. Urbes uerosine
hoium cetu nõ pottussent. nec edificari
nec frequentas. ex quo leges mores q
constituti tum uiris equa Aescriptio
ceteraq iuuendi disciplina quas res
et mansuetudo atumor consecuta et
uerecundia est. effectumq est ut esset
uita munitior atq ut indando et accipi¬
endo mutandisq facultatibus et cõmꝗ¬
dis nulla re egerenius. Longiores hoc lo¬
co sumus ꝙ necesse est quiꝰ enim ẽ cuꝰ
non perspicua sint illa que pluribus
uerbis a panetio cõmemorantur. Nemi¬
nem nec ducem bello nec principem
elomi magnas res et salutares sine ho¬

Expanded text:
ex iis capere possemus; ab eisdemque ex iis capere possemus; ab eisdemque et, quae nocent, interficiuntur et, quae usui possunt esse, capiuntur. Quid enumerem artium multitudinem, sine quibus vita omnino nulla esse potuisset? Qui enim aegris subveniretur, quae esset oblectatio valentium, qui victus aut cultus, nisi tam multae nobis artes ministrarent? quibus rebus exculta hominum vita tantum distat a victu et cultu bestiarum. Urbes vero sine hominum coetu non potuissent nec aedificari nec frequentari; ex quo leges moresque constituti, tum iuris aequa discriptio certaque vivendi disciplina; quas res et mansuetudo animorum consecuta et verecundia est effectumque, ut esset vita munitior, atque ut dando et accipiendo mutuandisque facultatibus et commodandis nulla re egeremus. Longiores hoc loco sumus, quam necesse est. Quis est enim, cui non perspicua sint illa, quae pluribus verbis a Panaetio commemorantur, neminem neque ducem bello nec principem domi magnas res et salutares sine ho
Abbreviated transcription (Latin):
abditum sine honi labore et manuo
tecta nero quibus et frigorum uis pelle¬
rentur. et calorum mosestie sedartutur
Unde aut initio generi humano dari
potuissent aut postea subuenire.si aut
ui tempestatis aut terremotu aut uetu¬
tate cecidissent. nisi comunis iita ab ho¬
minibus harumi terum auxilia petete
didicisset. adde deductus aquatdi dea¬
uationes fluminum agroꝵ ittigatione
moles oppositas flucibiis. portus ma¬
nufactos que unde sine hoium opete
habere possemus: Ex quibus multisq
aliis perspicuum est qui fructus queq
utilitates ex rebus hiis que sunt inam¬
mate recipiantur. eas nullo modo sine
Hominum manu atꝙ opera nos capere
potuisse. Qui denq e bestiis fructus
aut que cõmoclitas insi hoĩes adinuat¬
ent percipi posset. Nam et qui princi¬
pes snueniendi fuerunt. quẽ cequaꝙ
bellua usum habere possecns homies
certe fuerunt. nec hoc tempote sine ho¬
minu opera aut pascere eas aut doma¬
re aut tueri aut tempestiuos fructus

Expanded text:
abditum sine hominum labore et manu. Tecta vero, quibus et frigorum vis pelleretur et calorum molestiae sedarentur, unde aut initio generi humano dari potuissent aut postea subveniri, si aut vi tempestatis aut terrae motu aut vetustate cecidissent, nisi communis vita ab hominibus harum rerum auxilia petere didicisset? Adde ductus aquarum, derivationes fluminum, agrorum irrigationes, moles oppositas fluctibus, portus manu factos, quae unde sine hominum opere habere possemus? Ex quibus multisque aliis perspicuum est, qui fructus quaeque utilitates ex rebus iis,quae sint inanimae,percipiantur,eas nosnullo modo sine hominum manu atque opera capere potuisse. Qui denique ex bestiis fructus aut quae commoditas, nisi homines adiuvarent, percipi posset? Nam et qui principes inveniendi fuerunt, quem ex quaque belua usum habere possemus, homines certe fuerunt, nec hoc tempore sine hominum opera aut pascere eas aut domare aut tueri aut tempestivos fructus
Abbreviated transcription (Latin):
bare atq affirmandi artogantiam il¬
tare fugere temeritatem que a sapicti¬
tia dissielet plurimum. Contra autem
omnia disputentur a nostris quod hoc
ipsum probabile elucere nõ possit insi
Ee utraq parte causarum esset facta cõ¬
tentio. Sed hec explanata sunt in acha¬
demicis nostris. satis ut arbitror diligen

Expanded text:
are atque affirmandi arrogantiam vitantem fugere temeritatem, quae a sapientia dissidet plurimum? Contra autem omnia disputatur a nostris, quod hoc ipsum probabile elucere non posset, nisi ex utraque parte causarum esset facta contentio. Sed haec explanata sunt in Academi
Abbreviated transcription (Latin):
tatem fidem modęstiam temperantia
quo mins ab eo id quod desit requira¬
tut. Optimam antem hereditas a paiti¬
bus traditur liberis ommiq patrimo
mo prestantior gloria uirtutig. rerũq
gestarum eui declecor esse nephas et
uutium iudicandum est. Et quomam
offitia non eaclem disparibus etatib
tribuuntut Alique sunt iuuenum aliaq
semorum aliquid etiam de hac distis¬
tione dicendum est. Est igitur adoles¬
centis offitium maiores natu uereri exq
hiis eligere optimos et probatissimos qͦ
consilto atq autoritate iutatut ineim¬
tis enm etatis in scitia senum constitu¬
enda et regenda prudentia Maxime
autem hec etas alibid imbus arcenda ẽ¬
et exercenda in labore patientiaq et
animi et corporis ut eorum et inbecillis
et in ciui̾bus offitiis iugeat industria
atq etiam quom relatate animos et
date se iocunditati uolent caueant
intempetantiam meminerint uete¬
cundie quod etit facilius si in eiusmo¬

Expanded text:
tatem, modestiam, temperantiam, tatem, modestiam, temperantiam, quo minus ab eo id, quod desit, requiratur. Optima autem hereditas a patribunio pręstantior gloria uirtutis rerumque gestarum, cui dedecori esse nefas et vitium iudicandum est. Et quoniam officia non eadem disparibus aetatibus tribuuntur aliaque sunt iuvenum, alia seniorum, aliquid etiam de hac distinctione dicendum est. Est igitur adulescentis maiores natu vereri exque iis deligere optimos et probatissimos, quorum consilio atque auctoritate nitatur; ineuntis enim aetatis inscitia senum constituenda et regenda prudentia est. Maxime autem haec aetas a libidinibus arcenda est exercendaque in labore patientiaque et animi et corporis, ut eorum et in bellicis et in civilibus officiis vigeat industria. Atque etiam cum relaxare animos et dare se iucunditati volent, caveant intemperantiam, meminerint verecundiae, quod erit facilius, si ne in eius mo
Abbreviated transcription (Latin):
maximatum rerum artem esse.cũ mini¬
marum sine arte nulla sit. hominum est
parum considerate loquentium. atq ĩ ma¬
inis rebus errantium. Si autem ẽ aliqͣ
disciplina uirtutis.ubi ea queretur. quom
ab hoc discendi genere discesseris. Sed hec
quom ad philosophiam cohortamur ac¬
curatius disputati solent. quod alio quo¬
dam libro fecimus. Hoc autem tempore
tantum nobis declarandum fuit. cur or¬
bati xei .p. muneribus. ad hoc nos studiũ
potissimum contulissemus: occurrit᷑ ante
nobi set quidem adoctis et eruditis. que

Expanded text:
maximarum rerum artem esse, cum minimarum sine arte nulla sit, hominum est parum considerate loquentium atque in maximis rebus errantium. Si autem est aliqua disciplina virtutis, ubi ea quaeretur, cum ab hoc discendi genere discesseris? Sed haec, cum ad philosophiam cohortamur, accuratius disputari solent, quod alio quodam libro fecimus; hoc autem tempore tantum nobis declarandum fuit, cur orbati rei publicae muneribus ad hoc nos studium potissimum contulissemus. Occurritur autem nobis, et quidem
Abbreviated transcription (Latin):
abditum sine honim labore et manu
tecta uero quibus et frigotum uispelle¬
rentur. et calorum molestie sedartutur
Unde aut initio generi humano dan
pottussent aut postea subuenire. si aut
ui tempestatis aut terremoti aut uetu

Expanded text:
abditum sine hominum labore et manu. Tecta vero, quibus et frigorum vis pelleretur et calorum molestiae sedarentur, unde aut initio generi humano dari potuissent aut postea subveniri, si aut vi tempest
Abbreviated transcription (Latin):
tionis equi boues relique petudes apeiꝗͣ
tum opere efficitur aliquid ad usurt ho¬
minum atq uitam. ratione autem uten¬
tium duo genera ponunt deorum unu
alterum hominum. Deos placatos pietas
efficiet et sanctitas. proxime autem et
secundum deos. homines maxime hoĩ¬
bus utiles esse possunt. carumq retuma
que noceant et obsint. eadem diu⁊ sio
est. Sed quia deos nosere non putant

Expanded text:
nis equi, boves, reliquae pecudes, apes, quarum opere efficitur aliquid ad usum hominum atque vitam; ratione autem utentium duo genera ponunt, deorum unum, alterum hominum. Deos placatos pietas efficiet et sanctitas, proxime autem et secundum deos homines hominibus maxime utiles esse possunt. Earumque item rerum, quae noceant et obsint, eadem divisio est.
Abbreviated transcription (Latin):
nestatemq pertinent due ad cõmocla
uite copias opes facultates. quinta ad
eligendi iuditium si quando ea que doci
pugnare interse iudeantur. Non estati
pał perfecta est quam quidem tibi cupio
esse notissimam Hoc antem dequo nũc a¬
gimus id ipsum est quod utile appellatut
In quo uerbo lapsa consuetudo deflexit
deuia sensimq eo deducta est ut hones

Expanded text:
ent, duae ad commoda vitae, copias, opes, facultates, quinta ad eligendi iudicium, si quando ea, quae dixi, pugnare inter se viderentur, honestatis pars confecta est, quam quidem tibi cupio esse notissimam. Hoc autem, de quo nune agimus, id ipsum est, quod utile appellatur. In quo verbo lapsa consuetudo deflexit de via sensimq
Abbreviated transcription (Latin):
buis utiles esse possunt. carumq retum
que noçeant et obsint. eadem dui ⁊ sio
est. Sed quia deos nocere non putant
hiis exceptis homines homimibus obesse
plurimum arbitranitur. et prodessi Fa
enim ipsa que inanimata diximus ple
taq hominum opere effecta que nec ha

Expanded text:
maxime utiles esse possunt. Earumque item rerum, quae noceant et obsint, eadem divisio est. Sed quia deos nocere non putant, iis exceptis homines hominibus obesse plurimum arbitrantur. Ea enim ipsa, quae inanima diximus, pleraque sunt hominum operis effec
Abbreviated transcription (Latin):
ate quod tam deceat ꝙ̃ m oĩre ge¬
renda consilioq capiendo seruarec̃¬
stantiam. Sed quomani decor illuđ
momibus factis dictism corporis de¬
mq inotu et statu cermitur Id quoq
positum est mtribus rebus fotidosicb¬
te oidine ornatu ad actioneni ipito
difficilius adeloquendu sed rebus sa¬
ts ein intelligi. Iuhis autet topsiꝰ
continet rcuta etiam illa ut probe¬
mur his quibus tuom apud quosqe
urantus his quoq de rebus phosa
dicantur Stinciplo corpor ꝑ nostri
magnam niatura ipsa uidebatut sa¬
honesta eam posuit in proptu que
pactes tatem corpois adnati que
ne cessitateni date aspectum essent
deformem hĩture atep forma eal eo¬
Qulienpi abdlidit. Hanc natute taui
deligentem fabricam imitata est houi
ueretundia que enim natura occulra¬
uit eadem omes qui sana mente sunt
latit operam ait ꝙ occultissime pare¬
antquatum ꝙ partium corporis uius
sunt niecessarii eas neꝙ partes neq ean
plus fins nominibus appellant quo dꝙ

Expanded text:
autem, quod tam deceat, quam in omni re gerenda consilioque capiendo servare constantiam. Sed quoniam decorum il!id in omnibus factis, dictis, in corporis denique motu et statu cernitur idque positum est in tribus rebus, formositate, ordine, ornatu ad actionem apto, difficilibus ad eloquendum, sed satis erit intellegi, in his autem tribus continetur cura etiam illa, ut probemur iis, quibuscum apud quosque vivamus, his quoque de rebus pauca dicantur. Principio corporis nostri magnam natura ipsa videtur ha species honesta, eam posuit in promptu, quae partes autem corporis ad naturae necessitatem datae aspectum essent deformem habiturae atque foedum, eas coatque abdidit. Hanc naturae tam diligentem fabricam imitata est hominum verecundia. Quae enim natura occultavit, eadem omnes, qui sana mente sunt, dant operam ut quam occultissime pareant; quarumque partium corporis usus sunt necessarii, eas neque partes neque earum usus suis nominibus appellant; quodque
Abbreviated transcription (Latin):
q accipere confidotamen conducẽ
debitror talibus aures tuas uocib
undiq circũsonare nec eas si fieripo¬
ssit quicqͣ aliud audire quod cuio
omnibus sit fatiendum qui uitã ho¬
nestara ingredi cogitant tamen haud
rcio an nemini potius ꝙͣ tibi Sustines
enini non paruar expectationem
imitande industrie nostre magna
honoꝵ non ilłã fortasse nominis u¬
scepisti honus preterea grauȩ et athe¬
narum et cratippi ad quos quom
tanꝙͣ ad mercatilram bonaru artu¬

Expanded text:
que accipere confido, tamen conducere que accipere confido, tamen conducere arbitror talibus aures tuas vocibus undique circumsonare, nec eas, si fieri possit, quicquam aliud audire. Quod cum omnibus est faciendum, qui vitam honestam ingredi cogitant, tum haud scio an nemini potius quam tibi; sustines enim non parvam exspectationem imitandae industriae nostrae, magnam honorum, non nullam fortasse nominis. Suscepisti onus praeterea grave et Athenarum et Cratippi; ad quos cum tamquam ad mercaturam bonarum art
Abbreviated transcription (Latin):
quo debeat is qui condam peperiss
otium cuntati Nec eam solltudinem
languere patior quã mihi affertnie¬
cessitas non noluntas. Quamꝙͣ afri¬
canus maiorem laudem meo luditio
assequebatur. Nulla ingenii euus mo¬
numenta mandata literis nullum
opus otii.nullum persolitudinis munul
extat ex quo intelligi dehet illu mẽ¬
tis agitatione inuestigation eq egrũ
reritm quas cogitando consequ ebat
nec otiosum nec solum unꝙͣ fuisse
Nos autem qui non tantum roboris
habemus ut cogitatione tacita soli¬
tudine abstral amur adban scribẽ¬
di operam om̃e studium curamq
conuertimus. Itaq plura brem tẽ pore
simus Sed quom tota philosophia
mi cicero frugifera et fructuosa nͤ
ulla pars eius in culta ac deserta su
tum nullus feneratior inea locusẽ
nec uerior ꝙ de offitiis a quibus con¬
stanter honesteq iuendi precepta
dutuntur. Quare quanꝙͣ a cratippo
nostro prmcͥpe huius memotie phi¬
losophorum hec te assidue audire at¬

Expanded text:
quo debebat is, qui quondam peperisset quo debebat is, qui quondam peperisset otium civitati, nec eam solitudinem languere patior, quam mihi affert necessitas, non voluntas. Quamquam Africanus maiorem laudem meo iudicio assequebatur. Nulla enim eius ingenii monumenta mandata litteris, nullum opus otii, nullum solitudinis munus exstat; ex quo intellegi debet illum mentis agitatione investigationeque earum rerum, quas cogitando consequebatur, nec otiosum nec solum umquam fuisse; nos autem, qui non tantum roboris habemus, ut cogitatione tacita a solitudine abstrahamur, ad hanc scribendi operam omne studium curamque convertimus. Itaque plura brevi tempore simus. Sed cum tota philosophia, mi Cicero, frugifera et fructuosa nec ulla pars eius inculta ac deserta sit, tum nullus feracior in ea locus est nec uberior quam de officiis, a quibus constanter honesteque vivendi praecepta ducuntur. Quare, quamquam a Cratippo nostro, principe huius memoriae philosophorum, haec te assidue audire at
Abbreviated transcription (Latin):
impis luq prohibiti otuim. per sequi¬
mur et obeam causam urbe mrelita
rura peragrantes sepe soli sumus. Sed
nec ꝯtunt hoc uom aftricani otio
nec solitudo cum illa comparanda
est. Ille enim requiescens a rei ꝑ pulch¬
errimis muneribus otium sibusũne¬
bat aliquando et a cetu hominum fre¬
quentia interdum tanꝙͣ in portum se
i solitudinẽ recipiebat. Nostrum au¬
tem prium negotii inopia non requiei¬
cendi stucuo cdnstitutum est Exitacto
emm senatu deletisq inditiis quid est
quod dignum nobis aut in curia aut
n foro digere possumus ttaq qui ĩ mania
celebritate atq in oculis ciuium quon¬
dam uixerimus. nunc fugientes con¬
spectum sceleratorum quibus otnia re¬
duncdant abdimus nos quantum licet
et sepc soli sumus. Sed quih sic ab hõib
cloctis accepimus. non solum ex malis
eligere minima oportere. sed etiam ex¬
cespere ex ipsis si quid iesset bom pro¬
pteres et otio fungor Non illo quidem

Expanded text:
impiis vique prohibiti otium persequiimpiis vique prohibiti otium persequimur et ob eam causam urbe relicta rura peragrantes saepe soli sumus. Sed nec hoc otium cum Africani otio nec haec solitudo cum illa comparanda est. Ille enim requiescens a rei publicae pulcherrimis muneribus otium sibi sumebat aliquando et e coetu hominum frequentiaque interdum tamquam in portum se in solitudinem recipiebat, nostrum autem otium negotii inopia, non requiescendi studio constitutum est. Exstincto enim senatu deletisque iudiciis quid est quod dignum nobis aut in curia aut in foro agere possimus? Ita, qui in maxima celebritate atque in oculis civium quondam vixerimus, nunc fugientes conspectum sceleratorum, quibus omnia redundant, abdimus nos, quantum licet, et saepe soli sumus. Sed quia sic ab hominibus doctis accepimus, non solum ex malis eligere minima oportere, sed etiam excerpere ex his ipsis, si quid inesset boni, propterea et otio fruor, non illo quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa interse corporis. sicut bona uali¬
tudo uoluptati anteponatur uires
aut gloria uectigalia urbana rusticis
marime familiam expediret respon¬
dit bene pascere Quid secundu. satis
bene pascere quid terriu bene uesti¬
re quid quartum arare Et quomi
ille qui quesierat dixisset quidd fene¬
raritum Cato quid hominem ĩꝗt
occidere. ex quo multis aliis intelligi
debet utilitatum conparationes fidri
solere. recteq hoc ad iuittum essequ¬
artum esse ex quirendorut offitiorum
genus. sed totohoc degenere de querẽ
da cõmodius a quibusdam optimis ui¬
ris ad ianue medium sederitibu  ꝙ ab
ullis philosophis ulla in scola disputatꝰ
Sunt tamen ea cognoscenda ꝑtinẽt
enim ad utilitatemꝰ lȩ qua hõt libro
dom nobiiꝰ hoc idem uere dicere liccͣt
Set si minus imitatione tantam ĩgenii
prest antiam consequi possumus a olũ¬
tate certe proxime accedimus ̃: m
et a re .p. forensibusq negotiis armis

Expanded text:
ipsa inter se corporis sic, ut bona valeipsa inter se corporis sic, ut bona valetudo voluptati anteponatur, vires ria divitiis, vectigalia urbana rusticis.maxime in re familiari expediret, respondit: Bene pascere; quid secundum: Satis bene pascere; quid tertium: Male pascere; quid quartum: Arare; et cum ille, qui quaesierat, dixisset: Quid faenerari?, tum Cato: Quid hominem, inquit, occidere? Ex quo et multis aliis intellegi debet utilitatum comparationes fieri solere, recteque hoc adiunctum esse quartum exquirendorum officiorum us. Sed toto hoc de genere, de quaereda, commodius a quibusdam optimis viris ad Ianum medium sedentibus quam ab ullis philosophis ulla in schola disputatur. Sunt tamen ea cognoscenda; pertinent enim ad utilitatem, de qua hoc libro m nobis hoc idem vere dicere liceret; sed si minus imitatione tantam ingenii praestantiam consequi possumus, voluntate certe proxime accedirnus; nam et a re publica forensibusque negotiis armis
Abbreviated transcription (Latin):
ualitudo sustentatur. notitia sui cor¬
poris et obseruatione.que res aut pro¬
desse soleant aut obesse et continentia
in omni uictu atq cultu.corporis tueti¬
di causa pretermittendis uoluptati¬
bus. Postremo arte eorum ad quoru
sciennam hecꝑtinent. Res autem fami¬
liares queri debẽt hiis rebus aquibus
abest turpitudo Conseruari autem di¬
ligentia et parsimona eiiisde etiam
rebus augeri ⁊ las res cõmodissime ue¬
nophon socraticus persecutus est ĩ eo
libro qui economitus mscribitur que
nos ista fere etate cum essemus. qua el
tu nunc e greco in latinum conuertimꝰ¬
hic locus erat quartus a panetio p̃ter¬
missus sepe necessaria Nam et corꝑis
cõmoda tum externis et externa cum
corporis. et ipsa interse cor poris et ex¬
terna cum exterins comparari solent
Cum externis. corporis Hoc modo cõ¬
parantur. ualere ut malis. ꝙͣ diues eẽ
Cuni corporis. externa hoc mõ. diues
esse potus ꝙ maximis corporis uiribꝰ

Expanded text:
aletudo sustentatur notitia sui corporis et observatione, quae res aut prodesse soleant aut obesse, et continentia in victu omni atque cultu corporis tuendi causa praetermittendis voluptatibus, postremo arte eorum, quorum ad scientiam haec pertinent. Res autem famniliaris quaeri debet iis rebus, a quibus abest turpitude, conservari autem diligentia et parsimonia, eisdem etiam rebus augeri. Has res commodissime Xenophon Socraticus persecutus est in eo libro, qui Oeconomicus inscribitur, quem nos, ista fere aetate cum essemus, qua es tu nunc, e Graeco in Latinum convertimuhic locus erat quartus, a Panaetio praetermissus, saepe est necessaria. Nam et corporis commoda cum externis et externa cum corporis et ipsa inter se corporis et externa cum externis comparari solent. Cum externis corporis hoc modo comparantur, valere ut malis quam dives esse, cum corporis externa hoc modo, dives esse potius quam maximis corporis viribus,
Abbreviated transcription (Latin):
ui morte mhil ad nos ꝑtinere. Quod¬
nos ꝑtinere. ħ̾ ipm̃ elegantius pom me¬
liusꝙ potuit. Nlam quol ita positum
est quod dissolutu sit id esse sine sẽsu
Id eius modi est ut nõ satis plane dicat
quid sit dissolutu set tñ intelligo ꝗd
uelit. Quero autem quid sit ꝙcũ Ais

Expanded text:
quodnino. hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. nam quod ita positum est, quod dissolutum sit, id esse sine sensu, id eius modi est, ut non satis plane dicat quid sit dissolutum. sed tamen intellego quid velit. quaero autem quid
Abbreviated transcription (Latin):
causas pemtendi ꝙͣ recordandi. Itaq
beatior affricanus cu patria illo modo
loquens Desme roma tuos hostes reli¬
quaq preclare. Namq tibi monumẽ¬
ta mei repetere labores laboribꝰ hic
p̃teritis gande. Tn nibes noluptatibus
et hic se adea reuocat equibꝰ inhil ui¬
lam retulerit ad corpus tutotus Heres

Expanded text:
causam paenitendi quam recordandi. itaque beatior Africanus cum patria illo modo loquens: Desine, Roma, tuos hostes reliquaque praeclare: Nam tibi moenimenta mei peperere labores. Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit
Abbreviated transcription (Latin):
His singulis copiose responderi solet. S
que petspicua sũt longa esse nõ debent
Quicd aute aptius ꝙͣ si electio nulla sit
ab his rebus que contra naturam sine
earu reru que sint secũdu naturam

Expanded text:
his singulis copiose responderi solet, sed his singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. quid autem apertius quam, si selectio nulla sit ab iis rebus, quae contra naturam sint, earum rerum, quae sint secundum naturam
Abbreviated transcription (Latin):
qui sũmubonu quod ultimu appello ĩ
aiõ poncrent quas ꝙͣꝙͣ uitiose quidam
secuti sunt. tñ nõ modo his tribꝰ qui uir¬
tute asũmo bono segregauerũt cuzant
uoluptatem aut uacutate doloris aut
primia nature in sũmis bonis ponerent
set etia alteris tribus qui monen fore pu¬
ł auerũt sine aliqua accessione uirtutum
obeamq rem triu earu xeru quas sup̃
didi singulis singulas addiderũt His tã
omĩbus eos ante Pono cuimoĩsũt quisum¬
mu bonu in aĩo atq ĩ uixtute posuerunt
S sũt tñ perabsurdi et hi quicu scĩa inuẽ
ultimu bonoꝵ et qui nullam rexu diffe¬
rentiam esse disserũt Atq ita sapiente
beatum fore. Nihil aluid alii momento
ullo ante ponentem ut quidam achade¬
mici constituisse dicuntur. Extremum
bonoꝵ et sũmu minus esse sapiẽtis absis¬
tere uisis assensusq suos firmat substinẽ

Expanded text:
qui summum bonum, quod ultimum appello, in qui summum bonum, quod ultimum appello, in animo ponerent. quae quamquam vitiose quidam secuti sunt, tamen non modo iis tribus, qui virtutem a summo bono segregaverunt, cum aut voluptatem aut vacuitatem doloris aut prima naturae in summis bonis ponerent, sed etiam alteris tribus, qui mancam fore putaverunt sine aliqua accessione virtutem ob eamque rem trium earum rerum, quas supra dixi, singuli singulas addiderunt,—his tamen omnibus eos antepono, cuicuimodi sunt, qui summum bonum in animo atque in virtute posuerunt. sed sunt tamen perabsurdi et ii, qui cum scientia vivere ultimum bonorum, et qui nullam rerum differentiam esse dixerunt, atque ita sapientem beatum fore, nihil aliud alii momento ullo anteponentem, et qui, ut quidam Academici constituisse dicuntur, extremum bonorum et summum munus esse sapientis obsistere visis adsensusque suos firme sustinere.
Abbreviated transcription (Latin):
ita sibtã uita honestate cernitur quod
honestu est idbonu solu habendu est
fortem uirum dicimꝰ effici posse msicõ¬
stitutu sit nota esse malu dolorem. Ut
enim qui mortez ni mal pont nõ põt eaz
nõ timere. sic nemo ulla nre põt id quol
malu decerint nõ curare idq cõtemnere
quo posito et om̃z a sensu probato illucl
assiumitur eu qui magno sit aiõ atq tor¬
ti omĩaq cadere in hole possint despicẽ
et pro nullo putare. Que curita sint effec¬
tum esse nnihil esse malu quod turpe nõ
sit. Atq iste uir altus et excellens magno
aiõ uere fortis intra seomĩa humana du¬
cens. Is inꝙ̃ quez efficere uolumus quẽ que¬
rimus certe et confidere sibi debet et sue
uite et aꝑte et ꝯñti et bñ desese iudicare
statuens inhil mali posse inçidẽ sapiẽti
Ex quo intelligit᷑ icdem illud solu bonũ
eẽ quod honełtu sit. idq esse beate uiuẽ¬

Expanded text:
ita, si beata vita honestate cernitur, quod ita, si beata vita honestate cernitur, quod honestum est, id bonum solum habendum est. fortem virum dicimus, effici posse, nisi constitutum sit non esse malum dolorem? ut enim qui mortem in malis ponit non potest eam non timere, sic nemo ulla in re potest id, quod malum esse decreverit, non curare idque contemnere. quo posito et omnium adsensu adprobato illud adsumitur, eum, qui magno sit animo atque forti, omnia, quae cadere in hominem possint, despicere ac pro nihilo putare. quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Atque iste vir altus et excellens, magno animo, vere fortis, infra se omnia humana ducens, is, inquam, quem efficere volumus, quem quaerimus, certe et confidere sibi debet ac suae vitae et actae et consequenti et bene de sese iudicare statuens nihil posse mali incidere sapienti. ex quo intellegitur idem illud, solum bonum esse, quod honestum sit, idque esse beate viver
Abbreviated transcription (Latin):
Certe quod enim effitiebatur ex his duob
que erant sũpta meo inde esse cõclusur
Duoru aute equibꝰ effecta cõclusio est
contra superius dici solet. Nõ omẽ bonũ
esse laucdabile nam quod honestu sit lau¬
dabile esse conceditur. Illud autem per¬
absurdum bonu esse aliquid quod non
expetendu sit aut expetendu quod nõ
placens Aut sud etiam nõ diligendum
ergo et probandu ita etiam laudabile
idꝰ aute honestu. Ita fit ut quod bonũ
fit id etiam honestu sit. Demde quero
quis aut de miseria uita possit gloriari
aut nõ de btã. De sola igitur btã exqua
efficitur gloriatio est ut ita licam dign
esse btam uitam quod nõ possit quide¬
insi honeste iite iure contingere ita fit
ut honesta uita beata uita sit. Et qm̃ is
cui contingis ut iure laudetur ht ĩsigne
quiddam ad deciis et ad gloria ut acd
ea que tanta sint btũs uitiere dicipossit
Idem de uita talis uiri rectissiẽ dicetur

Expanded text:
certe; quod enim efficiebatur ex iis duobus, certe; quod enim efficiebatur ex iis duobus, quae erant sumpta, in eo vides esse conclusum. duorum autem, e quibus effecta conclusio est, contra superius dici solet non omne bonum esse laudabile. nam quod laudabile sit honestum esse conceditur. illud autem perabsurdum, bonum esse aliquid, quod non expetendum sit, aut expetendum, quod non placens, aut, si id, non etiam diligendum; ergo et probandum; ita etiam laudabile; id autem honestum. ita fit, ut, quod bonum sit, id etiam honestum sit. Deinde quaero, quis aut de misera vita possit gloriari aut de non beata. de sola igitur beata. ex quo efficitur gloriatione, ut ita dicam, dignam esse beatam vitam, quod non possit nisi honestae vitae iure contingere. ita fit, ut honesta vita beata vita sit. Et quoniam is, cui contingit ut iure laudetur, habet insigne quiddam ad decus et ad gloriam, ut ob ea, quae tanta sint, beatus dici iure possit, idem de vita talis viri rectissime dicetur.
Abbreviated transcription (Latin):
differat aluid ab alio preter honesta et
turpia. Uideamus nũc quã sint p̃clare
illa is que iam posu cõsequẽtia. Cu emz
hoc sit extremu. Sentis enim crecdo me
iam dui quod telos greci dicũt. Iddicẽ
tum extremutum iltimutum sũmu
licebit enim finem pro extremo aut ultio
dicere. Cũ hoc sit extremu congruẽt nẽ
conuenientq iuuere Necessaios sequitꝰ
omẽs sapientes semper feliciter absolute
fortunate uiuere nulla re impediri nlla
prohiberi nulla egere. Quocl autẽ ꝯtinet
nõ magis eam disciplina dequa loquor
qua uitam fortunasq nrãs id est ut qđ̃
honestu sit id solum bonu iudicemꝰ gra¬
ri. Potest id quide fusce et copiose et õĩb
coru brenia et acuta delectant. Concludũ¬
tur igitur eoꝵ argumẽta sic. Quod ẽ bonũ
omẽ lauclabile ẽẽ quod autem lauclabile
est omẽ est honestu bonu igitur quid est
honestu est. Satis nehoc conclusu iudet̾

Expanded text:
differat aliud ab alio, praeter honesta et differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia. Videamus nunc, quam sint praeclare illa his, quae iam posui, consequentia. cum enim hoc sit extremum —sentis enim, credo, me iam diu, quod te/los Graeci dicant, id dicere tum extremum, tum ultimum, tum summum; licebit etiam finem pro extremo aut ultimo dicere—, cum igitur hoc sit extremum, congruenter naturae convenienterque vivere, necessario sequitur omnes sapientes semper feliciter, absolute, fortunate vivere, nulla re impediri, nulla prohiberi, nulla egere. quod autem continet non magis eam disciplinam, de qua loquor, quam vitam fortunasque nostras, id est ut, quod honestum sit, id solum bonum iudicemus, p potest id quidem fuse et copiose et omnibuscorum brevia et acuta delectant. concluduntur igitur eorum argumenta sic: Quod est bonum, omne laudabile est; quod autem laudabile est, omne est honestum; bonum igitur quod est, honestum est. satisne hoc conclusum videtur?
Abbreviated transcription (Latin):
nõ qui ius set rectus quidam est clatu
sic ita agenda ẽ certo genere quoda
nõ quolibet quol genułs cõuemens cõ¬
sentancũq dicimus. Nec enim guberna¬
tioni aut melicine simile sapientiã esse
arbitramur set actioni illiꝰ potius quam
modo diai et saltationi ut arte ipsa insit
nõ foris petatur extrenu idest artis effec
acta sunt nõ continẽtur tñ omẽs partes
equib constant. Que aute nos aut recta
aut recte facta licamus siplacet. Illiantẽ
appellant cathorthomata omẽs nũos uir¬
tutis cõtinent. Sola emimsapiẽtia msetota
cõuersa est quod idem ĩ ceteris artibꝰ nõ fit
Inscite aute medicine et gubernatiomi
ultimu cum ultĩo sapiẽ comparat᷑. Sapia
enim et aĩ magnitudine complectit᷑ et
iustitiam et utꝰ omĩa quehoĩ que accidãt
infra seesse iudicet. Quod idem ĩ ceteris
artibꝰ nõ contingit. Tenere aute uirtutes
insi st atuerit nhil esse quod inter sit ã

Expanded text:
non quivis, sed certus quidam est datus, non quivis, sed certus quidam est datus, sic vita agenda est certo genere quodam, non quolibet; quod genus conveniens consentaneumque dicimus. nec enim gubernationi aut medicinae similem sapientiam esse arbitramur, sed actioni illi potius, quam modo dixi, et saltationi, ut in ipsa insit, non foris petatur extremum, id est artis effectacta sunt non continent tamen omnes partes, e quibus constant; quae autem nos aut recta aut recte facta dicamus, si placet, illi autem appellant katorqw/mata, omnes numeros virtutis continent. sola enim sapientia in se tota conversa est, quod idem in ceteris artibus non fit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. sapientia enim et animi magnitudinem complectitur et iustitiam, et ut omnia, quae homini accidant, infra se esse iudicet, quod idem ceteris artibus non contingit. tenere autem virtutes eas nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut
Abbreviated transcription (Latin):
litudine omĩa sint fatienda ut collinet
et tñ ut omĩa fatiat quo ad propositu
assequatur. S& hoc quasi ultimu qua¬
le nos sũmu inuitabonu damuł. Iud
aute ut feriatur quasi seligendu non
expetendum. Cum autem dinĩa offitia
a principiis nature proficiscant᷑ abhiis¬
dem necesse est proficisci ipãm sapiẽtiã
S quẽadinodu sepe fit ut is qui cõmẽ¬
datus sit alicui pluris cu fatiat cuicõ¬
mendatus sit ꝙ illu a quo sit minime
mirum est orinsu nos sapiẽ cõmẽdari
abinitiis nature. post aute ipsam sapi¬
entiam nobis cariore fieri ꝙ illa sint
aquibus alhanc ueniremus atq ut
meubra nobis ita data sũt ut adquan¬
cdam rationem uiuendi clata ẽẽ appa¬
reant sic appetitio aĩ que horme gre¬
ce uocatur nõ ad iusgenus ite sa ad
quandam foriam utuendi uidetur
cdlata Itemq et ratio et per fecta ⁊atio
Ut en hystryon actio saltatori motui

Expanded text:
litudine omnia sint facienda, ut conliniet, litudine omnia sint facienda, ut conliniet, et tamen, ut omnia faciat, quo propositum adsequatur, sit hoc quasi ultimum, quale nos summum in vita bonum dicimus, illud autem, ut feriat, quasi seligendum, non expetendum. Cum autem omnia officia a principiis naturae proficiscantur, ab isdem necesse est proficisci ipsam sapientiam. sed quem ad modum saepe fit, ut is, qui commendatus sit alicui, pluris eum faciat, cui commendatus sit, quam illum, a quo, sic minime mirum est primo nos sapientiae commendari ab initiis naturae, post autem ipsam sapientiam nobis cariorem fieri, quam illa sint, a quibus ad hanc venerimus. atque ut membra nobis ita data sunt, ut ad quandam rationem vivendi data esse appareant, sic appetitio animi, quae ormh/ Graece vocatur, non ad quodvis genus vitae, sed ad quandam formam vivendi videtur data, itemque et ratio et perfecta ratio. ut enim histrioni actio, saltatori motus
Abbreviated transcription (Latin):
expetendu bonum quod cõpositu sit
in eo quod homologiam stoyci nos ap¬
pellemus cõuemientta siplacet. Cur igit
meo quid sit bonu quo omĩa referẽda
sũt onña honeste facta ipũq honestũ
i solũ iuisua et dignitare expetendu
est. Coru auteqile sũt prima nature
propter se mhil est expetendũ Cu uero
illa que offitia esse diai proficiscantur
ferri ut adipiscamur principia nature
nec tñ ut hoc sit bonoꝵ ultimu propte¬
rea ꝙ nõ mest inprimis nature cõcilia¬
tionibꝰ honesta actio Consequens emm
est et post oritur ut dixi. Est tñ ea scdu
naturam multoq nos ad se expetenda
magis hortamur ꝙͣ superiora omĩa. S
ex hoc primu error tollendus est neqs
sit qui extimet ut duosint ultima bonor
Ut emsicui propositu sit collunare astã
aliquam aut sagittam sicut nos altimi
ĩbonis diximus. Sic illi facere omĩa q̃
possit ut collimet. Hinc in eiusmoĩ simi¬

Expanded text:
expetendum bonum, quod cum positum sit expetendum bonum, quod cum positum sit in eo, quod omologi/an Stoici, nos appellemus convenientiam, si placet,—cum igitur in eo sit id bonum, quo omnia referenda sint, honeste facta ipsumque honestum, id solum vi sua et dignitate expetendum est; eorum autem, quae sunt prima naturae, propter se nihil est expetendum. cum vero illa, quae officia esse dixi, proficiscantur ferri, ut adipiscamur principia naturae, nec tamen ut hoc sit bonorum ultimum, propterea quod non inest in primis naturae conciliationibus honesta actio; consequens enim est et post oritur, ut dixi. est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Sed ex hoc primum error tollendus est, ne quis sequi existimet, ut duo sint ultima bonorum. etenim, si cui propositum sit conliniare hastam aliquo aut sagittam, sicut nos ultimum in bonis dicimus, sic illi facere omnia, quae possit, ut conliniet huic in eius modi simi
Abbreviated transcription (Latin):
quam ille asyam ifocatur contraq ĩ¬
Atimabile quod sit superior cõtrari¬
um sutis igitur ita cõstitutis ut ea que¬
secundu naturam sunt ipsa propter
se sumencdasint contrariaq item reiti¬
encla. Primũ est offitiu id enim appello
catheam ut se conseruet innature statu
deiceps ut ea teneat que secũdum nãm
sint pellatq contraria que ĩuenta selec¬
tione et item reiectione sequũtur cdem¬
ceps cu offitio selectio denide ea perpe¬
tua tum ad extremu constans consen¬
tanea q nature in qua primu messe ĩ¬
cipit et intelligit quid sit quod bonu
dici possit. Prsma est enim conciliatio
hoĩs ad ea que sunt secundu natura
simul autem cepit intelligentia uł notio
ita dicam concordiam multo eam plu¬
ris existimauit ꝙͣ omĩa illa que primũ
dilexerat atq ita cogitatione et ratioẽ
colligit ut statueretꝰ meo collocatum
Cũmfi illud hoĩsper se laudandu et

Expanded text:
quam illi aci/an vocant, contraque inquam illi aci/an vocant, contraque inaestimabile, quod sit superiori contrarium. initiis igitur ita constitutis, ut ea, qusecundum naturam sunt, ipsa propter se sumenda sint contrariaque item reicienda, primum est officium—id enim appello kaqh=kon—, ut se conservet in naturae statu, deinceps ut ea teneat, quae secundum naturam sint, pellatque contraria. qua inventa selectione et item reiectione sequitur deinceps cum officio selectio, deinde ea perpetua, tum ad extremum constans consentaneaque naturae, in qua primum inesse incipit et intellegi, quid sit, quod vere bonum possit dici. prima est enim conciliatio hominis ad ea, quae sunt secundum naturam. simul autem cepit intellegentiam vel notionita dicam, concordiam, multo eam pluris aestimavit quam omnia illa, quae prima dilexerat, atque ita cognitione et ratione collegit, ut statueret in eo collocatum summum illud hominis per se laudandum et