comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
roigere nõ potes ultra telare dehero. recte Dicit
ppiũ sie gubernatore cõruere. saluaĩ aũt di ͭ
multa coñfilia. ut ostendat ꝙd salus omendare
non uales pluribꝰ esse reuelandũ. ut onanma
dino iougnitu industria ufꝑligeto malo qui
fidem facit ꝑ extraneo Inꝑmpin est lute senssũs.
sed est a sorte sanctoꝵ ettraneus. Qm pettata
sũa penitendo cõngẽ dissimulat et quitũꝙ talibus uel
cõmunionis grãm contedit uł uitam ꝑmrttit et̾uam
quia ꝑ extraneo fid̾em fecit se ipsim ꝓ fecto ante disc̾ai
Iudicis ocułos ulcione dignũ. reddidit Qui aũt canet
laqueos. securꝰ erit Neturꝰ erit insuturo qui mnt bũ
formidat et sua sedulus errata porpenitenciã curat
et ab inpenitentiũ se societate seruat in minem.
Nonus in mami non erit niuocens malus Qui
manuĩ Iungit in mami iuł utiq oꝑatur i sed mano
q̃ manu non erit in notens malus : quie et si ad¬

Expanded text:
corrigere non potes, ultra celare debere, recte dicit populum sine gubernatore corruere; salvari autem, ubi multa sunt consilia, ut ostendat, quod solus emendare non vales, pluribus esse revelandum, ut unanima omnium corrigatur industria.-- Affligetur malo, qui fidem facit pro extraneo. In promptu est litterae sensus. Sed est a sorte sanctorum extraneus, quod peccata sua poenitendo corrigere dissimulat; et quicunque talibus vel communionis gratiam concedit, vel vitam promittit aeternam, quia pro extraneo fidem fecit, seipsum profecto ante districti judicis oculos ultione dignum reddidit.-- Qui autem cavet laqueos, etc. Securus erit in futuro, qui tunc bene formidolosus, et sua sedulus errata per poenitentiam curat, et ab impoenitentium se societate servat immunem.-- Manus in manu, non erit innocens malus. Qui manum jungit in manu, nil utique operatur. Sed manus in manu, non erit innocens malus, quia etsi a
Abbreviated transcription (Latin):
anter sapientes anninierabit. qui uero stultaẜ uõ
iorer naturani. quia qominas sunt. sed ꝓcer sinsis¬
ꝑam quia mruti fuit uł fistrienes uel aliqui tales
non ut isceuendo cõrigat. amat. sediit sanendo de¬
sapiens esse uidetre. stultoꝵ nota dignis sul
or dapnalione tenebuur. Bomis relinquit qe¬
redes filios et neꝑtes et instoditur iusto substã¬
na penatorꝭ Sepe uidemus bonos sine filiis abie̾
p̃mo maiora a domino p̃mia podiceri ans. qui filioꝵ
urationi ureginitatꝭ casimoniã ꝓp̃osuerint i sod et sub¬

Expanded text:
o stultos, non propter naturam, quia homines sunt, sed propter stultitiam, quia mimi sunt vel histriones, vel aliqui tales, non ut instruendo corrigat, amat, sed ut favendo desapiens esse videtur, stultet damnatione tenebitur. Bonus relinquit haeredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris. Saepe videmus bonos sine filiis obire imo majora a Domino praemia polliceri, his qui filiorum procreationi virginitatis castimoniam praeposuerunt, sed et sub
Abbreviated transcription (Latin):
famtates ante. Indiciũ. et de lemoribꝰ funt
liberandos putant fallunt᷑ et sortassẽ ad cõs
ꝑtinet quod sequit᷑ Et oopectatio solliciter
peribit Item alia est sollititudo qua bomi semꝑ
adomplenda dei p̃cepta sunt accincti. Alia qua
rapbe euĩ scientes peccant solliciti metuũt qñ et̾uã rapiant᷑
serniuit ioronabit᷑ : eoꝵ uero qui deum tontepnentes etan
Indiciũ enis ꝓriã consnentia se accus ante tondepnant᷑
eopettatõ sollicitoꝵ ꝑibit aaat uersum longe auiter antiqͣ¬

Expanded text:
t, et ante judicium, et de levioribus fiunt liberandos putant, falluntur et fortasse ad eos pertinet quod sequitur. Et exspectatio sollicitorum peribit. Item alia est sollicitudo, quam boni semper ad implenda Dei praecepta sunt accincti: alia qua reprobi, cum scientes peccant, solliciti metuunt quando aeternam rapiserviunt coronabitur: eorum vero qui Deum contemnentes et ante judicium ejus propria conscientia se accusante condemnantur. Exspectatio sollicitorum veribit. Hunc versum longe aliter
Abbreviated transcription (Latin):
est enĩ qui optra qͥot consiliũ uiuit quãius nalitꝰ
astutus iudeat᷑ esse et prudens De quo recte subdit
Nunctius Impii cadit in malum Arrium añt᷑ dicit et
sabellinii cetosq angłos idest nuĩtios sathane. qui
quõ consiliũ neglexere diuinaꝵ sc̾pturaꝵ. deciderĩ
in malum gehennaliũ tormentoꝵs/ Egatꝰ aũt
fidelis sañtas. id ẽ catholicꝰ quisq pͥreditatore
sanitatem sibi suis q auditõibus acq̃rit et̾naem
Desideriũ si conplẽatuꝵ delectat auimam. detestant suulti
sit uobi ad effectum ꝑuenerit. delectat animãi Bed stulti
qui tarnalibus solum desideriis gaudenti derestant᷑ eos
qui p amoro celestũ. infima oblectam̃ta contẽpiut̃ Eui
nun sapientibus gradiir sapiens exit  euntꝰ siuleru¬
esficitur sumle. Cum sapientibus Ire est. sapiennũ
attus Imitari Q nãtibet gͦ simpler quites siter
ciscitus qui archana sapientis conp̃hende neq̃it¬

Expanded text:
est enim qui extra hoc consilium vivit, quamvis naturaliter est enim qui extra hoc consilium vivit, quamvis naturaliter astutus esse videatur et prudens, de quo recte subditur. Nuntius impii cadit in malum. Arium autem ait et Sabellium caeterosque angelos, id est, nuntios Satanae, qui quoniam consilium neglexere divinarum Scripturarum deciderunt in malum gehennalium tormentorum. Legatus autem fidelis sanitas. Id est, catholicus quisque praedicator sanitatem sibi, suisque auditoribus acquirit aeternam. Desiderium si compleatur, delectat animum: detestantur stulti sit, ubi affectum praevenerit, delectat animam; sed stulti, qui carnalibus solum desideriis gaudent, detestantur eos qui pro amore coelestium, infima oblectamenta contemnunt. -- Qui cum sapientibus graditur, sapiens erit, etc. Cum sapientibus ire, est sapientium actus imitari. Quamlibet ergo simplex quisque sit, et rusticus, qui arcana sapientiae comprehende
Abbreviated transcription (Latin):
amplectenbꝰ se Qmi detrahit aliciu rei in fucĩa
obligat : quia quod non debuit faciendo. penam
sibi qua conscugatimpp̃arat esed et Is qui icle
rei decrahit. ipse se in fatm̃ obligat: non ut ꝓ tali¬
ꝑ tali detractõe. penas luat sed ut pꝯ detractõnem
sese canciꝰ agat. quia nimird que in aliis iuste
rephendit ip̃se inpune non admittit: clamante
apło. qui p̃ditas nom furandum furaris. qui dicꝭ
non methandum. mecgaris Eui abhominaris
ydola saclegiũ sacis Qm ant̃ timet p̃ceptum in
pate uersabitur. Melius est gͦ desua queniq
fragilitate metuere. ne forte diuina p̃uaricet
impia. quã aliorum exrata sculto ore laterat̾: di ͭ ͤ
mrsus apło. Et si p̃ocmupatꝰ. fuerit q̃omo in aliquo¬
iispũ man suetudinis. considerans te ipm. ne et
tu tempteris Astutꝰ muict᷑a agit tũ iõsiłio qui at̃
fatuus est aꝑiet sculticiã. Wbi omia cũ cõsilio
doiz agenda diuinũ ponius quod saceis eloquis
indicum est quã hũanũ incellige consiliũ/ facuꝰ¬

Expanded text:
 se. Qui detrahit alicui rei, ipse se in obligat, quia quod non debuit faciendo poenam sibi, qua constringatur praeparat, sed et is qui malae rei detrahit, ipse se in futurum obligat, non ut pro tali detractione poenas luat, sed ut post detractionem sese cautius agat, quia nimirum quae in aliis juste reprehendit, ipse impune non admittit clamante Apostolo: Qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non moechandum, maecharis; qui abominaris idola, sacrilegium facis . Qui autem timet praeceptum, in pace versabitur. Melius est ergo de sua quemque fragilitate metuere, ne forte divina praevaricetur imperia, quam aliorum errata stulto ore lacerare, dicente rursus Apostolo: Etsi pritu mansuetudinis, considerans teipsum ne et tu tenteris . Astutus omnia agit cum consilio, qui autem fatuus est, aperiet stultitiam. Ubi omnia cum consilio docet agenda, divinum potius quod sacris eloquiis inditum est
Abbreviated transcription (Latin):
speb gloria aũt impioꝵ ꝑiditIustus de ancustia
de ougustia passionis liberatꝰ est post mortem ⁊ et᷑
tradẽtur an pertm ꝑ eius causa ꝑsetutor qui illum an¬
gustianit pacobus martirio coronatꝰ est Petrꝰ de
nibus uisibilitor consumptꝰ. raptus est in bisibiãter
cobi ueruns eius non moriet᷑ et ignis eis non

Expanded text:
de angustia de angustia passionis liberatus est post mortem, et tradetur in poenam pro ejus causa persecutor, qui illum angustiavit. Jacobus martyrio coronatus est, Petrus mibus visibiliter consumptus, raptus est invisibiliter eo ubi vermis ejus non m
Abbreviated transcription (Latin):
quando Tuscum Impii fame asfligunt uł enam necat
.non ledẽt animam euis quam dñs in uita futura
sue gloria bisionis consolatur. qui et easdem Empioꝵ
infidias. ã ipsos iuste Iudicando retorquet Eges¬
tatem oꝑata est manꝰ renrissa. manꝯ aut̃ fortiũ
diuiaas parat Qui negligent̾ uiuit in qot secio
egrebit bonis in facoͣ : ac̃ qui dño stititeꝵ militat
Diitiis ec̾ne bt̃ĩtudĩnis renniuerat᷑ ¶Cui congͤgat
in messe filius sapiens est qui autẽ stertit escato

Expanded text:
me affligunt vel etiam necant, non laedetur anima ejus, quam Dominus in futura vita sive gloria visionis consolatur, qui et easdem impiorum insidias in ipsos juste judicando retorquet. Egestatem operatur manus remissa: manus autem fortium divitias parat. Qui negligenter vivit in hoc saeculo, egebit bonis in futuro; at qui fortiter Domino militat, divitiis aeternae beatitudinis remuneratur. Qui congregat in mes
Abbreviated transcription (Latin):
manuũ iuaꝵ ⁊ retribuet᷑ ei ͣeq enĩ alit̾ fruauosq
sit suus sermo Doctori. insi ipẽ prior faciat bona
que doc ⁊ ffatmis scaum inditat ixã suã qui aut̃
dissimlat imxiam calłidus est. Qui se in pñti
desiderat ultisci facmis est qui auc ꝑ duõ ĩmriã¬

Expanded text:
manuum suarum retribuetur ei. Neque enim almanuum suarum retribuetur ei. Neque enim alfit suus sermo doctori, nisi si ipse prior faciat bona quae docet. Fatuus statim indicat iram suam, qui autem dissimulat injuriam, callidus est, qui se in praesenti desiderat ulcisci fatuus est, qui autem pro Domi
Abbreviated transcription (Latin):
cunc int̾ scultos rẽꝑbabit᷑. tam et si nñt uel diuĩna uł
mũdana sapientia gtoriosus indetu Adesideriũ Imꝑni
Imonimẽtũ est pessimoꝵ desiderat impiuis p̃cedentes
malos imitari. et de illoꝵ uita at actibꝰ loqui Mol
certe desideriũ impii momimẽtum est impioꝵ pessimor
quia om̃e desideriũ eius eo tendit quãus ip̃o nestẽt
quia tales goitum quẽ mĩme p̃uident int̾rmt dint¬
econtͣ de bonis Radix autẽ iustoꝵ ꝑficiet quia mmiꝵ
fides et caĩtas electoꝵ qua raditati sunt in xpõ neq̃¬
quã eos fallitu sed ad ꝑfectiora semꝑ excrescens. płꝰ
quã sperat̾ nouit infuto ꝑcipiet De fructu oris
sui unusquisq reꝑlebit᷑ bonis. ffructus oris. ẽ sermo
bonus uam qui mala loquit᷑. non fructũ ore generat
sed dap̃mĩ Suuĩs gͦ qui bona loquit᷑. bonis dnãbi
et̾ius. si tñ q̃iis que loqui᷑ actu non repugnat poc
et enĩ iugilant̾ adiũgiti cum dicit Et Iuxta oꝑa

Expanded text:
nc vel divina vel mundana sapientia gloriosus videtur. Desiderium impii munimentum est pessimorum. Desiderat impius praecedentes malos imitari, et de illorum vita atque actibus loqui, vel certe desiderium impii munimentum est pessimorum, quia omne desiderium ejus eo tendit, quamvis ipso nesciente, quia tales exitum queficiet. Quia nimirum fides et charitas electorum, qua radicati sunt in Christo, nequaquam eos fallit, sed ad perfectiora semper accrescens, plus quam sperare novit in futuro percipiet.-- De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis. Fructus oris est sermo bonus, nam qui mala loquitur, non fructum oris generat, sed damnum. Omnis igitur qui bona loquitur bonis donabitur aeternis, si tamen his quae loquitur actu non repugnet. Hoc etenim vigilanter adjungit cum dicit,-- Et juxta opera
Abbreviated transcription (Latin):
phibent᷑. et dultiꝯ canriant᷑ insipientia que ꝓutat᷑
potest in aquis furtuus baptisiua heretuo. in pane
ab stondits eorundem sac̾ficiũ designari dt Suxta
litteram mulieꝵ adultera in aquis furtiuis et pane
abscondito ꝓqĩbita et illicita cõmibia dulciora esse
assenerat Et ignorauit ꝙ goganteb Ibi sint / at in ꝑfim¬
dis inf̾ui cõbiue eius Wiscit adultera nescit qeretuea
quia ĩ mũdi spũs suas domos in habitant. et qui in
ꝑfundis inf̾mi penas liuint et̾nasi ip̃i actibꝰ luxiu̾o¬
sorp ⁊ psi heticdꝵ dogmatibꝰ quasi cõmuiis delet¬
tant᷑ opimiis at cũ rĩte in eccĩa xpĩ. sacramentum
celebratur xpĩ uerbum auditur. at consernatur
qui est sapientia dei Ronstat ꝙ angelice uirtutes ibi sint
et in oxcelsis. celor cõuine fidelut Wanẽ em̃ celi dodit
es pͥ anem angeloꝵ manducauit homo Exꝑlicit pͥnꝯ¬

Expanded text:
Et dulcius hauriatur insipientia quae putatur Potest in aquis furtivis baptisma haereticorum, in pane abscondito eorumdem sacrificium designari. At juxta litteram mulier adultera in aquis furtivis et pane abscondito prohibita et illicita concubia dulciora esse asseverat. Et ignoravit quia gigantes ibi sint. Et in profundis inferni viae ejus. Nescit adultera, nescit haereticus, quia immundi Spiritus suas domus habitant. Et qui in profundis inferni poenas luunt aeternas, ipsi in actibus luxuriosorum, ipsi haereticorum dogmatibus, quasi cotantur opimis. At cum rite in Ecclesia Christi sacramenta celebrantur, Christi verbum auditur et conservatur qui est sapientia Dei, constat quod angelicae virtutes ibi sint, et in excelsis coelorum convivae fidelium. Panem enim coeli dedit eis; panem angelorum manducavit homo . LI
Abbreviated transcription (Latin):
illud an elbangelio ħnpn̾cipio exat coerbum et uerbum
erat aput deum ex deus erat com̃. omrã ꝑ ip̃m ftã
sunt/ Deregnt aut qui negant dei uirtutem et dei
Sui uł cogitari potest iniciũ ab ipõ prẽ fuisse ꝑ genitũ
maꝵ suaꝵ in oꝑe suo : quod de incaratione duĩca d̾ciũ
parres intelligunt dicenees. quia terti mysterii grã¬
fitetur. caritas patrem nouit. pn̾tipiũ uł in pu̾cipio
uiaꝵ suaꝵꝰ et ipẽ ait ego sum uia. quia surgens
amortius Iter fent eicĩe sue ad regnũ dei ad uitã
et̾nam In oꝑe suo. . quia ad redimenda oꝑa patris
es uirgine natus est suscipiens carneni. ut oꝑa
pat̾s a coruptele seruicio libaret Caro eũ xpĩ ꝓpt̾

Expanded text:
cipio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt . Pereant ergo, qui negant Dei virtutem, et Deidici vel cogitari potest initium, ab ipso Patre fuisse progenitum. m suarum in opera sua, quod de incarnatione Dominica dictum Patres intelligunt, dicentes, quia certi gratia mysterii fitetur, charitas Patrem nominat principium; vel in principio viarum suarum, ut ipse ait, Ego sum via, quia surgens a mortuis, iter fecit Ecclesiae suae ad regnum Dei, ad vitam aeternam. In opera sua, quia ad redimenda opera Patris, ex Virgine creatus est; suscipiens carnem, ut opera Patris a corruptelae servitio liberaret. Caro e
Abbreviated transcription (Latin):
quidusi otẽnũ uinas in futuro ¶et et eñ uita
In messi conꝑatur et escati qd mnine intra ar¬
dores templanoniĩ. tempꝰ est intellige ndi futude¬
raerta p̾mioꝵ. at dies Iudicii hyemib similat᷑ ꝑigo¬
ribus quia iunt nu milla eclnquit facultas
ꝑuita laborandi. sed mnt cogitur quisq de horre
priste actõnis ꝙ recondidit ꝓ ferre ude et dñs
p̃cipit dicens Orate autẽ ne fiat fuga urã hyeme
uł sabbo cieme enĩ difficultas. sabbõ licentia᷑. Inxͣ¬
legalem legem deest fructꝰ aute colligendi at pemi¬
riam sugiendi ꝑpetuam desq quo piger dormio
quandõ consuregis a sop̃no tuo paululũ dornies
paululũ dormr̃tab̾. paululũ conseres manuo
et dormias sq quo in quit dormis in woiciis.
quando potes resirgere ad bene oꝑandimy qui noxio
torpore dep̃ssus somꝑ dicis paululim adqnt Iatean
et sic postra᷑ peintendo resurgam ⁊ ffit em̃ ut te

Expanded text:
um. Haec etenim vita ideo messi comparatur et aestati, quod nunc inter ardores tentationum, tempus est colligendi futuraemia bonorum. At dies judicii, hiemis simulatur frigoribus, quia tunc nimirum nulla relinquitur facultas pro vita laborandi, sed tantum cogitur quisque de horreo priscae actionis, quod recondidit proferre. Unde et Dominus praecipit, divel sabbato. Hieme enim facultas, sabbato licentia, juxta legem deest fructus vitae colligendi ac penuriam fugiendi perpetuam. Usquequo, piger, dormis? quando consurgis a somno tuo, paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias. Usquequo, inquit, dormis in vitiis? quando potes resurgere ad bene operandum qui noxio torpore depressus semper dicis: paululum adhuc jaceam, et sic postea poenitendo resurgam. Fit namque ut te
Abbreviated transcription (Latin):
u  enis corumꝑe st̃piueis. in nulło emb fidẽ molare
tanta tempoꝵ lonçitudo p̃ualuit t otesr cet uta a¬
telligi soserte ipios et non erunt Comĩte cot cl
Ipietate et nonł erunt Iam impii sed iusti Proq
aa enslatio dũit Enom̃q se cõuerterit sceleseus o.¬
ierimabitur Qui tontͣ de sanãtꝭ dicit᷑. quõ diligen
ubus dm̃. omiã cooꝑ ant᷑ in bonũ Doct̾na sua noste
omdnros uotare st̾priea solet eos qui oirtutibꝰ
sunt p̃dii diuinis Qude apło ait. sugilate staie m
os uorciliter agite Doct̾na gͦ sua quisq uir esse
hosexnt. quiai et si recta docet᷑ et qet operibꝰ implet
ioncta esso colligitur Eni aut̃ uanus et gotors est
uatebit contemptui: quia stiłis ipse ioirilis ammi
Porutudine Iabe̾ tontepsit Rtlelior est panpe et sul¬
ftiens sibi. quã gloriosus et anditens paneorcelioi

Expanded text:
 ejus corrumpere Scripturis, in nullo ejus fidem violare tanta temporum longitudo praevaluit. Potest et ita intelligi, Verte impios, et non erunt: converte eos ab impietate, et non erunt jam impii, sed justi. Pro quo alia translatio dicit: Quocunque se vertit scelestus, exterminabiturtibus Deum omnia cooperantur in bonum . Doctrina sua noscetur vir. Viros vocare Scriptura solet eos qui virtutibus sunt praediti divinis. Unde Apostolus: Vigilate, state in fide, viriliter agite . Doctrina ergo sua quisque vir esse noscetur. Quia si et recta docet et haec operibus implet, sanctus esse colligitur. Qui autem vanus et excors est patebit contemptui. Quia scilicet ipse virilis animi fortitudinem habere contempsit. Melior est pauper et sufficiens sibi quam g
Abbreviated transcription (Latin):
lotuta est Et sapientia ꝑuulos ad q insipientes ad
suii. cõuiuiũ pene qusdoy urb iuĩtare lordetur. fed
Biscat᷑ ꝙ illa simpliciter ad se bemente. Set aitem
quos. uocat ad sedectinare suadet quailla mimerru
ao rectũ acams Iter quos exrantes texuit accerfit
get artte qͣdientes. ab itmere suo deuiare etadse
dmuertẽ Doi Aque furtine dultiores sunt et paĩs
absconditꝰ suamior Sapientia palam mensam ꝓposuit
At inrseuit uniũ suũ i at stulta mulier mł mexatum
habens ad aquas furtinas et absconditum panem qstũꝙ
calet aggat. quia catholica eccłia palam iũdo diui-¬
noꝵp eloquioꝵ comu̾bia panditꝰ. diuntatꝭ et huãntat

Expanded text:
ulos atque insipientes ad suum convivium pene iisdem verbis invitare videtur. Sed distat, quod illa simpliciter ad se venire, haec autem quos vocat ad se declinare suadet, quia illa nimirum ad rectum actionis iter quos errantes cernit accersit; haec recte gradientes ab itinere suo deviare, et ad se divertere docet. Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sapientia palam mensam proposuit, et miscuit vinum suum, at stulta mulier nil meracum habens ad aquas furtivas, et absconditum panem quoscunque valet aggregat, quia Catholica Ecclesia palam mundo diurnorum eloquiorum convivia pandit, divinitatis et humanitatis
Abbreviated transcription (Latin):
eni᷑ uberibus doner illucescat dies Doct̾ne sancte po
culis se iũitem saciaudos Sactant heretiti et uirtutũ
gra comũgendos. donet eoꝵ gesta lux sequat᷑ et̾na
Non est eñ uire in domo sua ĩ abiit uia longissima
Ron est inquiũt xpt̃ corꝑaliter in eccłiã. surgens eĩ
a mortuis ascendit in celum nobisq ministeriũ gu¬
bernande eccie sue uidelicet domꝰ Reliquit Sacculũ
ꝑetume setum tulit Wlam̃ resmerectõins et ĩ mortali ͭ
Detus semum deuilit. quo rllis pat̾e cines lecffica

Expanded text:
eni, eni, culis se invicem satiandos jactant haeretici, et virtutum gratia conjungendos, donec eorum gesta lux sequatur aeterna. Non est enim vir in domo sua, abiit longissima via. Non est, inquiunt, Christus corporaliter in Ecclesia, surgens enim a mortuis ascendit in coelum nobisque ministerium gubernandae Ecclesiae suae, videlicet, domus, reliquit. Sacculum pecuniae secum tulit. Gloriam resurrectionis et immortalitatis decus secum detulit, quo illius patriae cive
Abbreviated transcription (Latin):
penetret Qruia uero nomine fouium solent aliqñ
diuina p̃cepta signrari. que a nr̃is nos uolupta¬
tibus coercendo yeligant . ꝑmittunt se heretiti con¬
Reytu Merboꝵ relesctiuĩ saluble suis auditoribus qͣ
seratum parae̾. in quo abitioꝵ tinułtibꝰ libero corde
quiestant. sed cueratiter illis fͣibus peccatoꝵ tõsc̾mt
locũ perdicionis ubi ꝓpetuo pedes manq alligat dap̃nẽ
de quo dñs in apoctalipsi Et dedi inquit illi tempus
ut penitentiã ageret et non bbłt penitere afornitatioe
sua. eite micto eam in lectum et qui mechant᷑ cũ ea
intribulationẽ maxiiã. Intapenibus nõ pictis cegipt
ochnicis origiñem simipsit intelligit᷑. ꝑ quã mens
heretica sensim doctrine pescilentis quasi mereho thorũ
facinoris texusse se glatur Aspersi tubile meñ
uelut tubilia uenuista consecrent at ditere posse
cũ aplõ quia xpi bonus odor sumꝰ deo  Uem mebri¬

Expanded text:
penetret, quia vero nomine funium aliquando solent penetret, quia vero nomine funium aliquando solent divina praecepta figurari, quae a nostris nos voluptatibus coercendo religant, promittunt se haeretici contextu verborum coelestium salubre suis auditoribus quasi stratum parare, in quo a vitiorum tumultibus libero corde quiescant. Sed veraciter illis funibus peccatorum construunt lacum perditionis, ubi perpetuo pedes manusque alligati, damnentur. De quo Dominus in Apocalypsi; Et dedi, inquit, illi tempus, ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua. Ecce mitto eam in lectum, et qui moechantur cum ea, in tribulatione maxima erunt . In tapetibus vero pictis ex Aegypto, e ab ethnicis originem sumpsit, intelligitur, per quam mens haeretica sensum doctrinae pestilentis, quasi meretrix, torum facinoris se texisse gloriatur. -- Aspersi cubile meum velut cubilia venusta consecrent; ut dicere possent cum Apostolo: Quia Christi bonus odor sumus Deo .-- V
Abbreviated transcription (Latin):
paganos r̾apit. in plateis cũ uoluptuosos. iuxta
angulos cum alios heretitos  Iipp̃hensimmo
dẽosculatin Inuenẽ uerboꝵ sallentiũ blandim̃tis
temptat inscabilem Et ꝑcati ultu blanditur dicens
Uich̃mas ꝑ salute deoui. hodie reddidi uota mea
Iuta licteram patet antellcũs. quia meretris coniũ
salutꝭ deo ỹmolare i uel autamant uł autulnari
gescumt Nam et dñs ad discipulos. Sed uenit inꝙͥ
hora ut om̃s qui int̾fecerit uob arbitret᷑ se obsequiũ
p̃stare deo Intexn frmibus lectum meũ. scraui capenba
pictis ꝙ egĩpto dolent lecti qui e fmbus. nel suxta
aliam tnͣslacionem urscitis intexunnt᷑. molliores sieri
quam qui ex ligno uł corio uł qualibet alia mati̾a
subscruunt᷑ In lecto ergo sruibus intexto. enam¬
scendi designãti Intãpetibꝯeuero pictis exegypto
etiam oculaꝵ temptat illecebras. quibus nefando
aspectũ Irretitꝭ facilius ab seducenda mentis archana

Expanded text:
paganos rapit; in plateis, cum voluptuosos; juxta paganos rapit; in plateis, cum voluptuosos; juxta angulos, cum alios haereticos. Apprehensumque deosculatur juvenem. Verborum fallentium blandimentis tentat instabilem. Et procaci vultu blanditur dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Juxta litteram patet intellectus, quia meretrix convivisalutis Deo immolare vel autumant vel autumari gestiunt: nam et Dominus ad discipulos: Sed venit, inquit, hora, ut omnis qui interfecerit vos, arbitretur se obsequium praestare Deo . Intexui funibus lectum meum, stravi tapetibus pictis ex Aegypto. Solent lecti qui ex funibus vel juxta aliam translationem institis intexuntur meliores fieri, quam qui ex ligno vel corio vel qualibet alia materia instruuntur. In lecto ergo funibus intexscendi designat. In tapetibus vero pictis ex Aegypto, etiam oculorum tentat illecebras, quibus nefando aspectu irretitis facilius ad seducenda mentis arcana
Abbreviated transcription (Latin):
angustam uiam. que ducit ad uitam Iuxta an¬
gnlum quia deflectit a rectitudine. Et ꝑꝑc biam
que recte ixta quod oposuimꝰ. et in platea et
Icixta angulum posita est / In obscuro aduespant
dis. ni noctis tenebris et taligine. quia Iam
talis ꝑ centatem tordis ad tenebras fesciat. et
peccati et dap̃nationis. Et eice mulier occirexit pli
ornatui merenitio. preparata ad capiendas aĩs
Patent det cuncta iuxta litteram de meretritiis opẽ¬
ribus. uerũ doct̾na Geretita: quenitũq in cautuin
fulget eloquentia. pp̃arata est ad capiendas aĩas
quĩa quoscũq sibi assotiare potest spuritali merte
ꝑinit᷑ Sarcrula et uaga. quietis inꝑaciens. quie¬
tem eccl̃ie turbare desiderans Mlet uales in domo
consistere pedibus Rulla est Aeresis. que p̾mis con¬
tenta sit discipłis. Hii sunt enĩ domꝰ dei eius sed
semꝑ nouos quos decpiat querit Nuc foris nt̃
inpleteis nũc ma ixta angulos insidians foxis cũm

Expanded text:
angustam viam, quae ducit ad vitam; juxta anangustam viam, quae ducit ad vitam; juxta angulum, quia deflectit a rectitudine. Et prope viam quae recte juxta quod exposuimus et in platea, et juxta angulum posita est. In obscuro advesperascente die, in noctis tenebris et caligine. Quia jam talis per caecitatem cordis ad tenebras festinat et peccati et damnationis. Et ecce mulier occurrit illi ornatu meretricio, praeparata ad capiendas animas. Patent haec cuncta juxta litteram de meretricis operibus. Verum doctrina haeretica efulget eloquentia. Praeparata est ad capiendas animas, quia quoscunque sibi associare potest spiritali morte perimit. Garrula et vaga, quietis impatiens. Quietem Ecclesiae turbare desiderans. Nec valens in domo consistere pedibus. Nulla enim est haeresis quae primis sit contenta discipulis. Hsemper novos quos decipiat quaerit. Nunc foris, nunc in plateis, nunc juxta angulos insidians. Foris, cum
Abbreviated transcription (Latin):
lictõne ꝯuinge Ut hec te a pollucibne sernet hoxe.¬
tica. que a cãstitate eccl̃ie ꝓbatur etͣnea/ DDefe¬
nesera enĩ domus mee. ꝑ cancellos ꝑspexi. et
uideo paruulos .i. pacet muxta licteram. quia sapien¬
ciũ aspectꝰ magistror. et nnfirmoꝵ actus seduls
speculatur et forciũ. at et̾na dei sapiencia de celo
ꝓͥspicit. et iudet om̃s filios hominũ. Aꝑte autẽ¬
salon defenestra domus sue se ꝑ cancellos ꝑspex :¬
isse dicit. ut parimloꝵ gesta dũindicaret Qni .n.
de fenestra ꝑ cancellos ꝑspitit. ipse quidem ea q̃
foris agnut᷑ plene considerat sufficit. nec tamẽ
ipsum qui foris degunt infra alpiciũt. Namq
hoc est qd apłs ait spiritalis em̃ iudicat omiã
Ipẽ aut̃ a nemrẽ iudicaturr Nonsidero uecordem
Iunenẽ. qui tnͣsit inplacea iuxta anguli Iuuenẽ
otat adulterum. non ꝓpter coretutem sed ꝓꝑcer
inscabilitatem. qui tũsit in platea. quia deseruit

Expanded text:
lectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haerelectione conjunge, ut haec te a pollutione servet haeretica, quae a castitate Ecclesiae probatur extranea. De fenestra enim domus meae per cancellos prospexi, et et caetera. Patet juxta litteram, quia sapientium aspectus magistrorum et infirmorum actus sedulo speculatur, et fortium; at aeterna Dei sapientia de coelo prospicit, et videt omnes filios hominum.Salomon de fenestra domus suae se per cancellos prospexisse dicit, ut parvulorum gesta dijudicaret. Qui enim de fenestra per cancellos prospicit, ipse quidem ea quae foris aguntur, plene considerare sufficit, nec tamen ipsum qui foris et infra degunt aspiciunt: namque hoc est quod Apostolus ait: Spiritalis enim omniaautem a nemine judicatur . Considero vecordem juvenem, qui transit in platea juxta angulum. Juvenem vocat adulterum non propter veritatem, sed propter instabilitatem. Qui transit in platea, quia deseruit
Abbreviated transcription (Latin):
et furor urei non partet in die uindicte nec ac¬
quiestet ouꝯquã precibus. nec sustipiet ꝑ redep̃tiõe
dona plurimia Et de dño intelligendum. quia qui
mnt parcit reꝓbis. non partĩt in die mortꝭ. nec
acquescit precib̾ꝰ sero clamantiũ ad se. nec dona
quoꝵ ibi tempus et facultas non est suscipit / Ieli
em̃. si quis sponsam suam ad est ectiõ siue animã
plemꝰ expłicatire Et legem meam quasi pupillam
otli tui Tam solliate serua que doceo : quasi mł
recti sine q̃iis aspitere ualeas diga gam in digitis bus
scribe illam in tabulis cordis gni. Indigitis in actib̾ꝰ
dicit ⁊ in tabulis cordis. in latitudine cogitatõnis
Ddeniq et alia tuͣstacio sit dicit Destribe autẽ
in lacitudine cordis eui Dic saꝑientie sorormea
es / et prudenciã uoca amitam tuam. ut iustodiat te
a muliere optranea et ab aliena que uerba sua dulcia
facit Sapienciam ecciastice doct̃ne sororia tibi di¬

Expanded text:
et furor viri non parcet in die vindictae, et furor viri non parcet in die vindictae, suscipiet pro redemptione dona plurima. Et de Domino intelligendum, quia qui nunc parcit reprobis non parcit in die mortis, nec acquiescit precibus sero clamantium ad se, nec dona quorum ibi tempus et facultas non est, suscipit, zelatur enim si quis sponsam suam, id est, Ecclesiam sive animam plenius explicat. Et legem meam, quasi pupillam oculi tui. Tam sollicite serva, quae doceo, quasi nil recte sine his aspicere valeas. Liga eam in digitis tuis. Scribe illam in tabulis cordis tui. In digitis, in actibus dicit. In tabulis cordis, in latitudine cogitationis, denique et alia translatio sic dicit: Describe eam in latitudine cordis tui. Dic sapientiae, soror mea es, et prudentiam voca amicam tuam, ut custodiat te a muliere extranea, et ab aliena quae verba sua dulcia facit. Sapientiam Ecclesiasticae doctrinae sororia tibi di
Abbreviated transcription (Latin):
uide ne seducaris eoꝵp doctrinis Pretiũ enĩ storti
oix unius est panis. Recordare quia brens uoluptas
fornicaconis. et ꝑꝑetua est pena forncatoris Situt
enĩ unus panis diuenam sollm effugat esuriem
et anchilonĩꝰ post modum esurit. qui comesto pane
satur abscesserat Su qui outrat ad scortum ad qorã
quidẽ enciperat libidinem. sed post paululum arden¬
cior cedit Numquid potest abscondere homo Ignem
In sum suo: et bescimenta illus non ardeanti Soli ei
concedit᷑ qeretuoꝵ libros legere qui adeo solidatis
est in fide Ratholica. ut uerborũ dulcedinel uł astu¬
cia nequeat ab ea seg̃gari Non grandis est culꝑa¬
cum quis furatꝰ suerit et reliqua. ffurtũ non ex
sua escimatione sed ex conparatione pectati maioris
id est adulterii non grandis esse culpe ꝑhibetin
sunt Iherusalem grauus peccanti dicitur. Iustificata
est sodoma ote non quia sodoma nilla uł panta.
sed quia Iherusalem plura peccauit Qrma zalus

Expanded text:
vide ne seducaris eorum doctrinis. Pretium enim scorti vide ne seducaris eorum doctrinis. Pretium enim scorti vix unius est panis. Recordare quod brevis voluptas fornicationis et perpetua est poena fornicatoris; sicut enim unus panis diurnam solum effugat esuriem, et nihilominus postmodum esurit, qui comesto pane saturus abscesserat: sic qui intrat ad scortum, ad horam quidem evaporat libidinem, sed post paululum ardentior redit. Numquid abscondere potest homo ignem in sinu suo ut vestimenta illius non ardescant? Soli ei conceditur haereticorum libros legere qui adeo solidatus est in fide catholica, ut vel verborum dulcedine vel astutia nequeat ab ea segcum quis fuerit furatus, etc. Furtum non ex sui aestimatione, sed ex comparatione peccati majoris, id est, adulteriis, non grandis esse culpae perhibetur; sicut Hierusalem gravius peccanti dicitur, Justificata est Sodoma ex te; non quia Sodoma nulla vel pauca, sed quia Hierusalem plura peccavit.-- Quia zelus
Abbreviated transcription (Latin):
unitatis. Sistordias semiuando sciderunt Conserna fili
mi p̾cepta patris. tui et ne dimittas legam muiẽ
tuerrlunt slib̾ adulteꝵe mulieris spenie ꝑħibẽt ab̾
andicione hereseos / Liga ⁊a an colde tũs Iugiter
et c̾tunda gutturei iuo Et in cogitaçiõẽ p̃repta dei retme
saueris gradiant᷑ tecum cum dormier iustodiant te.
Et enigilans loquere cum eis: Danita tibi sit meditatõ
dme ligis. ut cũ uigilans aliquid oꝑeris. Sant sedula
mentẽ recolas: dum doxmĩe uelis in quiq memoria
quiescad: cum eiugilauis qanc p̾mo admentẽ renotes
dit etem̃ fiet. ñt nec nigilans offendas. nec atimoe
nocturno ledario Alitor/ Tum ambulaneis Inꝓfectu
Iusticie. gradiant᷑ tecũ mandata dei ut te inseruant᷑ .
Qum dormieris in morte custodiant aĩa tuã ne rapiãt
Ne capiaris nictibus illius Patet deadulta Ered
et heretici si bene uinere et apte se agere uident᷑

Expanded text:
unitatis discordias seminando sciderunt. Conserva, fili unitatis discordias seminando sciderunt. Conserva, fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae. Nunc sub adulterae mulieris specie prohibet ab auditione haereseos. Liga ea in corde tuo jugiter, et circumda gutturi tuo, et in cogitatione praecepta Dei fixa averis, gradiantur tecum, cum dormieris, custodiant te: et evigilans loquere cum eis. Tanta sit tibi meditatio divinae legis, ut cum vigilans aliquid operaberis hanc sedula mente recolas; cum dormiveris, in hujus memoria quiescas, cum evigilaveris hanc primo ad mentem revoces, sic etenim fiet, ut nec vigilans offendas, nec a timore nocturno laedaris. Aliter, cum ambulaveris in profectu justitiae: gradiantur tecum mandata Dei, ut te instruant. Cum dormieris in morte custodiant animam tuam, ne rapiat hNec capiaris nutibus illius. Patet de adultera, sed et haeretici, si bene vivere et apte se agere videntur,
Abbreviated transcription (Latin):
bn ntmans cogitatidee pessimas uedes doers
d cinendum mñ malum ꝑferentem mendatia tescẽ
a catrr et eumm qͣi samruat / inter fres distor¬
Sias Emumerat sex capitalia t̾nia que tamen
conparauone. distordias seminantis quasi mrinora
depom̃t. quia nimiꝵ maiꝰ est facinꝰ illud quo
onitas. et fraternitas que ꝑ spũs sancti grãm ẽ
quexa dissipatur. Potest em quilibet otuis lactant̾
otollere. liglba mentiri i homicidio pollui.
mala ꝓximo machinari et aliis sceleribꝰ mend̃
subdore. falsum contͣ quemꝑiam testiõͫ ꝑferre
Qnos non id̾em esseputandum est qd supra
liglbam mendatom nominat. potest emĩ mendatiũ
sedaion tontͣ ꝑ pnnũ dici Nam et btũs Auguscinꝰ
bcto esse genera mendacii onlibro quem de men :¬
datio conposuit dot Potest inquani. perdico
quisq h̃miꝰmodi mała uel sibimet ip̃i aut aliis infrera
pate sernata eiclie. ac donatus et arrius eoxñq se¬
quatas gramꝰ est quod feceruti qui ꝯtordiã frat̾ne

Expanded text:
nans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currendum in malum, proferentem mendacia, testem fallacem, et eum qui seminat inter fratres discordias. Enumerat sex capitalia crimina quae tamen comparatione discordias seminantis, quasi minora deponit, quia nimirum majus est facinus illud, quo unitas et fraternitas quae per Spiritus sancti gratiam est connexa dissipatur, potest enim quilibet oculos jactanter extollere, lingua mentiri, homicidio pollui, mala proximo machinari, aliis sceleribus membra subdere, falsum contra quempiam testimonium proferre, quod non idem esse putandum est, quod supra linguam mendacem nominat: potest enim mendacium, sed non contra proximum dici, nam et beatus Augustinus octo esse genera mendacii, in libro quem de Mendacio composuit docet, potest inquam perditus quisque hujusmodi mala vel sibimetipsi, vel aliis inferre pace servata Ecclesiae, at Donatus et Arius eorumque sequaces gravius est quod fecerunt, qui concordiam fraternae
Abbreviated transcription (Latin):
Reges dicit apĩos sie alios scõs i qui et se ipõs p̾muã
et d̾ inde eccł̃ia sibi subditam bene regere stuit
legum condicoe̾s auct̃ores ut̾usq tescam̃ti. et seqñter
eccliẽ sc̃ptores. pipes et põtentes cetos sideliũ
p̃ceptores. ac rectares appellat. qui unq om̃s non
nisi ꝑ sapientiã ut essent aliquid. habenti ait eñ.
quia sine me mchil potestis facere Ego diligentes /¬
me diligo. et qui mane iigilent ad me iubenient
me. Tale esci et in elbangeno Erui aũt diligit
me diligetur et a prẽ meo. et ego diligã eum
et manifestabo ei meipm̃ trane quippe coigiłat
ad sapiã. qui semp ĩnouato mentꝭ scudio ad xp̃i
uisionẽ pertingere sacagunt Menm sunt dinitie
et gt̃a opes suꝑbe et institiã Wpes suꝑbas opes
oxcelsas dicit i ut telescra dona sig̾ficet Grece etdĩ
suꝑbus yͦperifanos id est suꝑ apparens dicit᷑ et Iõ
recte sapĩẽ opes yperifanas setum esse dicit/. quia
quid quid donoꝵ. telitus fidelibus datur cuctis

Expanded text:
Reges dicit apostolos, sive alios sanctos, qui et seipsos primum et deinde Ecclesiam sibi subditam bene regere sciunt: Legum conditores, auctores utriusque Testamenti, et sequentes Ecclesiae scriptores; principes epraeceptores ac rectores appellat, qui utique omnes non nisi per sapientiam ut essent aliquid habent: Ait enim, quia sine me nihil potestis facere . Ego diligentes me diligo, et qui mane vigilant ad me invenient me. Tale est et in Evangelio: Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum . Mane quippe vigilant ad sapientiam, qui semper innovato mentis studio ad Christi visionem pertingere satagunt. Mecum sunt divitiae et gloria, opes superbae et justitia. Opes superbas opes excelsas dicit, ut coelestia dona significet, Graece etenim superbus Yperephanos, id est, super apparens dicitur, et ideo recte sapientia opes Yperephanas secum esse dicit, quia quidquid donorum coelitus fidelibus datur, cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
estimant/ uiam prauain in eis qui aꝑte mala facĩt.
os biligibe in illis qui ondonis que loquũt᷑ seabile
quippiani non habent. sed Iuxta auditoꝵ libitum sua
ueeba ꝯmĩtant. Nieat est consiliũ et equitas mea pru¬
dencia mea est et fortitudo Non se optoilat quana p̃̾sup̃ci
plenitudinẽ coretucuĩ sola dei sapiã possidet. et ab̾qãt
quãna infiitas quic̃ u̾tutis q̃abet accepitꝰ Nexme
reges reguant. et tͥonditores legum iusta decepiñ

Expanded text:
aestimant, viam pravam in eis qui aperte mala faciunt, aestimant, viam pravam in eis qui aperte mala faciunt, os bilingue in illis, qui in bonis quae loquuntur stabile quippiam non habent, sed juxta auditorum libitum sua verba commutant. Meum est consilium et aequitas, mea prudentia, mea est fortitudo. Non se extollat humana praesumptio, plenitudinem virtutum sola Dei sapientia possidet, et ab hac humana infirmitas quidquid virtutis habet, accepit. Per me reges regnant et conditores legum jus
Abbreviated transcription (Latin):
contra doct̾ua fallax clam et prinatim quos sedut̾e
alet querit Audite. quõ d̾rebus magnis lom¬
curasumm ⁊ Ragñis onemppe. quia reguu celoꝵ et
ꝓmisit et dedit. fideniq sc̃ẽ t̾uitatꝭ Docuiti at
alia ĩ mimea que ꝓph̃e ei loquenda uelinqueb̾ant
At aꝑient᷑ labia mea ut recta p̃dicent/. labia eiꝰ
sunt duo testam̃ta. concordi adibicem u̾itatꝭ acte.¬
sc̃atione quicta que ip̃a in carne apparente. ꝑ stĩ¬
spus domĩ sunt ad p̃dicandã salutem oniu̾sum aꝑta
ꝑ orbem Tcaꝑite disciplinã meam et non petimã õc¬
nam mag̃ quam auꝵ eligite/ Non potestis deo serme
et mãmõne Ego sapieñ hab̾ito intonsilio. et eruditis
init̾sum cogitãcõnibus Wbi duo uł tres congͦgati fuerint
on nõie meo ibi sum ego in medio eoꝵ Axrogantiã
et suꝑbiam et biam pr̃auam et os biligebe detestor
Arrogantiã et suꝑbiam in qñs qui se cet̾i̾s meliores

Expanded text:
, at contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere , at contra doctrina fallax clam et privatim quos seducere valeat quaerit. Audite, quoniam de rebus magnis locutura sum. Magnis nempe quia regnum coelorum et promisit et dedit fidemque sanctae Trinitatis docuit, atque alia innumera quae prophetae ei loquenda relinquebant. Et aperientur labia mea, ut recta praedicent. Labia ejus sunt duo Testamenta concordi ad invicem veritatis attestatione conjuncta, quae, ipsa in carne apparente itus donum, sunt ad praedicandam salutem universum aperta per orbem. Accipite disciplinam meam, et non pecuniam; doctrinam magis quam aurum eligite. Non potestis Deo servire et mammonae . Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Ubi duo et tres congregati fuerint in nomine meo, ibi sum ego in medio eorum . Arrogantiam, et superbiam, et viam pravam, et os bilingue detestor. Arrogantiam et superbiam in eis qui se caeteris meliores
Abbreviated transcription (Latin):
epcelsisq uerticibꝙ suꝑ biam in mediis semitis stans
Iuxta portas cirite ł In monte simił discipłos et
iurbas docuit. sed et ꝑ uias sepe hiis. qui cõnemebãt
p̃dicabat. et ebs qui cura Indigebant sanabat In
ipsa etiam porta cuntat naym mortuũ resustitains
exemplo mixatuli uerba que dotuerat ꝯmendabat
et quid sequinũ eos qui in abditis contra eñ sũas
exerunt ligebas ⁊ Imꝑsis foribus loquit᷑ dicens O
uiri ad uos clamito. et uoox mea adfilios qomim̃
Ud biros clamat .i. ad scrẽiios uerbe auditores
in utroq sexu Ilam qui feminea id est fduxa
mente sunt/. sapientie u erba ꝑciꝑe nequent Intel¬
ligite ꝓuiłi ascutiam. et insiꝑientes animadu̾tite
Waifestum de duõ. quia et tum ipse esset in mũdo
oñu etati sexui et conducõm lorntꝰ est uerbũ i x̃mo
clamabat eriam stans in templo i si quis sitit bemat᷑
ad me et bibat. et minc ꝑ doctores eccłie Ipsi em̃ st̃
fores cinitatꝭ eius. uiris suł ac seminis sapientibꝰ

Expanded text:
sisque verticibus super viam in mediis semitis stans juxta portas civitatis. In monte discipulos simul et turbas docuit, sed et per vias saepe his qui conveniebant praedicabat, et eos qui cura indigebant sanabat. In ipsa etiam porta civitatis Naim mortuum resuscitans exemplo miraculi verba quae docuerat commendabat, et quid sequimini eos qui in abditis contra eum suas exerunt linguas? In ipsis foribus loquitur dicens: O viri ad vos clamito et vox mea ad filios hominum. Ad viros clamat, id est, ad strenuos verbi auditores in utroque sexu. Nam qui feminae, id est, fluxa mente sunt, sapientiae verba percipere nequeunt. Intelligite, parvuli, astutiam, et insipientes animadvertite. Manifestum de Domino, quia et cum esset ipse in mundo omni aetati, sexui et conditioni locutus est verbum, imo etiam clamabat stans in templo: Si quis sitit, veniat ad me et bibat ; et nunc per doctores Ecclesiae, ipsi enim sunt fores civitatis ejus; viris simul ac feminis sapientibus
Abbreviated transcription (Latin):
sũam In tempoẽ quo elctõꝵ suoꝵ eccla rumerũ con¬
plenerit. reuertetur ad indiciũ tatim sequit᷑ eam
quasi bos ductus ad uictimam id est quasi scultus
nesciens. ipse duccus adinteritum. Et fortissimi
quiq int̾fecti sunt ab ea. ut ppẽ salomon sapientissiꝰ
uiroꝵ i ut sampson fortissund. ut dauid mansue¬
tissimꝰ. a mulbri decipula. cot origenes ab qͣere¬
tica. quẽ post apłos eccl̃ie magistrñm fuisse quãdiu
recte sapuit qui negauerit errãt Mie inferi doma
eius ꝑenecrantes int̾i̾ora mort Bed de eccl̃ia dñs
ait quia pote iiferi nõ p̃ualedunt aduersus eam
Interiora aut̃ morgꝭ acerena gesenne tormenta quasi
artiora dicit quibus hereticos et formtarios constat
esse mergrendos. sic̃ de sanẽtꝭ ꝑ duõ. in q̾at bita patien¬
tibus aduersa dicituꝵ. qa misit eos custos ĩmiteriorẽ
carterem. atrotiorẽ uidel fediorem et obseuriorẽ / ũꝙͣ
ũquid non dũs palam loutus est mnũdo. et inocle

Expanded text:
torum suorum Ecclesia numerum compleverit revertetur ad judicium. Statim eam sequitur quasi bos ductus ad victimam. Id est, quasi stultus nesciens ipse ductus ad interitum. Et fortissimi quique interfecti sunt ab ea. Ut ipse Salomon sapientissimus virorum, ut Samson fortissimus, ut David mansuetissimus, a muliebri decipula. Ut Origenes ab haeretica, quem post apostolos Ecclesiae magistrum fuisse, quandiu recte sapuit, qui negaverit, errat. Viae inferi domus ejus, penetrantes interiora mortis. Sed de Ecclesia Dominus ait: Quia portae inferi non praevalebunt adversus eam . Interiora autem mortis acerrima gehennae tormenta, quasi arctiora et obscuriora dicit, quibus haereticos et fornicarios constat esse mergendos, sicut de sanctis pro Domino in hac vita patientibus dicitur: Quia misit eos custos in interiorem carcerem , atrociorem videlicet, foediorem et obscuriorem. CAPUT Nunquid non Dominus palam locutus est mundo, et in occulto
Abbreviated transcription (Latin):
ã sapientibꝰ et prudentibꝰ et renelasti ea par¬
nulis id est hũilibus ⁊ Siortno homine impio
mulla exit ultra spes. Sen misere hanit sentenciã
ꝑtñsiit oeigenes. qui post coniner sale extremũq
Indiciũ uitam credidit omibus impiis et peccatoribꝰ
dandam ilotandũ aut̃ quia et si impiis postͣ
mortem speseuenie non est sunt tamen qui de
lenoribus peccatꝭ quibus ubłigati sunt defuet
ppost mortem possitt absolm el peuis uidelic
tastigati uel suoꝵ p̃ribus enõsinis missarum

Expanded text:
a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea para sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis , id est, humilibus. Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes. Heu misere hanc sententiam pertransit Origenes, qui post universale extremumque judicium vitam credidit omnibus impiis et peccatoribus dandam. Notandum autem, quia etsi impiis post mortem spes veniae non est, sunt tamen qui de levioribus peccatis, quibus obligati defuncti sunt, post mortem possunt absolvi, vel poenis videlicet castigat
Abbreviated transcription (Latin):
in mensuratiõẽ pectinẽ sed et yn Iudiciaria dist᷑.¬
cione tenetur Qni enĩ alter causam pauꝑis alit
statera tiq librat miqua. S ed et qiis quĩa sua
bene gesta meliora qna ꝓxioro. suaq exrata
iudicat leuiora. Arutina ponde̾u̾tur dolosa i necnon
et ille. qui onera in portabilia in point in humeros
hominũ Ipẽ autem uno digito suo non iblt ea.¬
tangere. Ille enam qui bona an publico i mala¬
aut̃ agit in occulto ꝑmiquitate libre dolose ab ho¬
minatur a dño  At qui sinceriter agit in om̃ibꝰ
qui causam et causam eqna lante disterit is
nimiꝵ Iusti Indigꝭ . uolintati et accõmi congruit
eb̃i fuerit suꝑbia Ibi erit et ꝯmẽtia quiã suꝑbi
uel cõtumeliose agunt ꝑ contempt̃im. sine ignorqntĩa
discipline el ꝓxnnis contũelias in germit Wel
certe quia om̃is qui se exaltat huĩliabit᷑  Wbi at̃
quilitas Ibi et saꝑiencia ubscondisti inquit hec

Expanded text:
in mensuratione pecuniae, sed et in judiciaria discrein mensuratione pecuniae, sed et in judiciaria discretione tenetur; qui enim aliter causam pauperis, alstatera utique librat iniqua. Sed et is qui sua bene gesta meliora quam proximorum, suaque errata judicat leviora, trutina ponderat dolosa. Necnon et ille qui onera importabilia imponit in humeros hominum, ipse autem uno digito non tangere: ille etiam qui bona in publico et mala agit in occulto, pro iniquitate librae dolosae abominatur a Domino; at qui sinceriter agit in omnibus, qui causam et causam aequa lance discernit, is nimirum justi judicis voluntati et actioni congruit. Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia. Quia superbi vel contumeliose se gerunt, per contemptum sive ignorantiam disciplinae, vel proximis contumelias ingerunt, vel certe quia omnis qui se exaltat humiliabitur . Ubi autem humilitas, ibi sapientia. Abscondisti, inquit, haec
Abbreviated transcription (Latin):
pssure presentꝭ Uud̾e est ilłud. Tu es m̃ refugni
a presfinra que c̾tindedit me⁊ eultacio mea. At uo̾
impni qui se putant infuturo requieturos.i aut certe
milles post mortem futmos fallunt᷑ Nleque quit repugnat
sentencie quod sup̃ dictum est i quod omet impiuis
Ueruet suꝑ eum. Sunt eñ non ułłi qui scientes bonoꝵ¬
naloꝵ q  ẜuditiu nchilomĩ negligen ͦ uł desperatõe
uel etiam de induscria peitant Talibus gͦ interitꝰ
quem tument aduemet Sunt qui mala que fatiunt
aut nũquã pimmenda escimãt. aut bene gesta Iõq
boua mercede remuneranda indicant Dequibꝰ. itẽ
dicitur. qa spes inipioꝵ ꝑibit Nam et de hiisͥ stien
tes delinquñt subsequent᷑ adimigit᷑ / Fortitudo sim -¬
inquit abdita sc̾pturaꝵo conp̃hendere nõ ualẽs ĩ
non tamen desalute desperes. sed gradere biam diũ
age bona que nosti. et int̾ fortes remunerabeꝵ
Sad merito paneant illi qui recta q̃ norunt facere

Expanded text:
praesentis. Unde illud, Tu es mihi refugium praesentis. Unde illud, Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea . At vero impii, qui se putant in futuro requieturos, aut certe nullos post mortem futuros, falluntur. Neque huic repugnat sententiae quod supra dictum est, Quod timet impius, veniet super eum; sunt enim qui scientes alorumque judicium, nihilominus negligentia, vel desperatione, vel etiam de industria peccant: talibus ergo interitus quem timent adveniet; sunt qui mala quae faciunt, aut nunquam punienda existimant, aut bene gesta, ideoque bona mercede remuneranda judicant; de quibus recte dicitur quia spes impiorum peribit. Nam et de iiseccant subsequenter adjungit:-- Fortitudo siminquit, abdita Scripturarum comprehendere non vales, non tamen de salute desperes, sed gradere viam Domini, age bona quae nosti, et inter fortes connumeraberis. Sed merito paveant illi qui recta quae norunt facere