comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lantur aduentũ:. A nime uidelicet
oculi nõ corꝑis. tota fidei itentione
defixi. In eo enũ quẽ diligimus. totis o¬
culis occupaiur: nec quicqnͣt aliud ui¬
dert delectat. Non potest hoc dicere: iusi
qui a mundanis sollicitudinib. et
secularib uoluptatibz. intentioneni
sue mentis auertit. Nlani quomͦ hoc
dicit. qui theatralib ludibriis eccupat᷑:
Sed ille hoc dicit: qui supra dixit. Iu̾te
oculos meos: ne uideant uanitatẽ. Qui
autẽ st̃ oculi qui deficiunt in eloquiũ
dei. nisi oculi homĩs interioris. obtutus¬
qz anime. qui tenduntur ut uideant
u̾bum dei. et ninua intentione ⁊ ex¬
pectatione deficiunt in salutare dei.
defectũ sui patientes. ut assumãt qd̾
u̾bi est: Et quia eloquiũ plerosq mo¬
uere potest: ideo addidit eloquiũ iustĩe.
ut mouere nõ debeat. Nouere autem
poterat: quia scriptũ est. Maior ser¬
uiet iumuori. Nam nisi ad misterium
accipias: nature inuria est. Et dedi
uobis p̾cepta non bona. Ergo dñs ma¬

Expanded text:
lantur aduentum: animae uidelicet oculi. non corporis, tota fidei intentione defixi; in eo enim quem diligimus totis oculis occupamur nec quicquam aliud uidere delectat. non potest hoc dicere nisi qui a mundanis sollicitudinibus et saecularibus uoluptatibus intentionem omnem suae mentis auertit. nam quomodo hoc dicit qui theatralibus ludibrns occupatur ? sed ille hoc dicit, qui supra dixit: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem. qui autem sunt oculi, qui deficiunt in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ut uideant dei uerbum, et nimia intentione et expectatione deficiunt in salutare dei. defectum sui patientes, ut adsumant quod uerbi est? Et quia \'eloquium dei\' plerosque mouere potest, ideo addidit: eloquium iustitiae, ut mouere non debeat. mouere autem poterat, quia scriptum est: maior seruiet minori — nam nisi ad mysterium accipias, naturae iniuria est — et: dedi uobis praecepta non bona - ergo deus ma
Abbreviated transcription (Latin):
et dei iusticias cõfitetur. quẽ putat
latere nichil posse. Utinã adam se
prius accusare. quã celare uoluisset.
Sed nõ satis est ut confiteam᷑ er¬
rorem: uerũ ctiã si corrigi uolumꝰ:
adũo postulemus. ut doceat nos
iustificationes suas ne postea er¬
rare possimus. A dño igitur doceri
petit: quia unus est magister nr̃:
ut ait xp̃s. nec ociose hoc petit. Non
eñ ille beatus quẽ docet homo: sed
quẽ tu erudicris dñe: Ubiqz me¬
nunit sui. nec putat sibi satis¬
cẽ ut doceat eũ iustificationes su¬
as: dũs deus nr: sed a odidit.
Uiam iustificationũ tuaꝵ insi¬
nua mͥ: et exercebor ĩ murabilib

Expanded text:
et dei iustitias confitetur, quem putat et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uerum etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilib
Abbreviated transcription (Latin):
cias eius: Liquet igitur alias
uias eẽ carius: alias dei. Et si quis
uelit ambulare uiãs dei: et pͥus essẽ
uias carnis ⁊ corꝑis. et secularis sa¬
pientie deserendas. Relinquendas
itaq cas dauid prosũtiat: ⁊ ap̃ud
deumi nõ tacet. Confitetur errores.
nõ negat lapsus. Simle illi hoc
dixit. a nnũtiabo adusus me miqui¬
tatem meã dño. Si eiuĩ se accusa¬
uerit iustus. uocẽ parati accusa¬
toris exclusit: qui solet coaccrua¬
re delicta. et uniusciuusq exagge¬
rare flagitia. Obstruit ergo os ciꝰ
qui ip̃e ante de se fuerit cõtessus:
et ꝑstruit ueniã confitentis. Dere¬
cundia excusat reũ. pudor suũ ac¬
cusat auctorẽ. Qui enĩ sua delicta
nõ tacuit: uidetur in se deleuisse
qd̾ fecit: in diabolo prodidisse quod
suasit. ⁊ deo ait scriptura. Iustus
in exordio sermonis. accusator est
sui. Qui se accusat. et si pocõr sit. iu¬
stus eẽ incipit: quia nec sibi parcit.

Expanded text:
tias eius? liquet igitur alias tias eius? liquet igitur alias uias esse carnis, alias dei, et si quis uelit ambulare uias dei, ei prius esse uias carnis et corporis et saecularis sapientiae deserendas. Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit
Abbreviated transcription (Latin):
ficationes dei. ꝑuemiendum
putat: ut pͥmũ sua pcc̃a fateatur.
Sic docemur ciũ et alibi. Dic ii¬
quitates tuas ut iustificeris. Itaq
scire debemius qͥd sit uras suas am¬
bulare hoĩem et uias dei. Qui fa¬
cit uoluntates carius. et uiuit
scd̃m cõcupiscentiã mũdi huiꝰ. hic
uias suas ambulat. qͥb delectat
et gandet. Qui autẽ uenit uolũta¬
tem facere patris sui qui ĩ ccłis c̃:
ciius cibus est ut mandatũ dei cõ¬
plcat. qui nõ q̃rit qd̃ sibi uolũta¬
ti sit. scd quod placcat deo. ille ui¬
am dñi ꝑgit: illã uiam q̃ ait.
Ego sum uia. ueritas. et uita.
Tides gͦ quia ille uiuit scd̾m uor¬
bum dci. qui uiam ambulat xp̃i:
Ip̃e ctiã dñs d̃ in deuterononno
docet. quomͦ in uiis suis ãbules:
dicens. Et nũc ilrł quid dñs d̾s
tuus pecit a te. nisi ut tinicas doͫ
deũ tuũ. et anibules in uiis eius.
et diligus eũ. ⁊ sermas dño deo tuo
ex toto corde tuo. ⁊ ex tota aĩa tua.¬
ut custodias mãdata eius. ⁊ iusti¬

Expanded text:
ficationes dei perueniendum putat, ut primum sua peccata fateatur. sic enim docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiam domini pergit, illam uiam, quae ait: ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiam ambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iusti
Abbreviated transcription (Latin):
cõgnumus assensu. ãtq utinã
p̃rem scĩ sequentes. etoremus quad
ille orauit: et quod oramus imi¬
temur affectu. Quid enĩ in ꝓdest.
si orem ut au̾tat cor meũ dũs ab
auaricia et ip̃e dieb ac noctibus
pecunie queram cõpeudia. si oremꝰ
scimone compatiamꝰ et mente. au¬
dit sensum ñm̃ ih̾s. Et cognoscẽs
duob isti ñcõuenire sermoni ⁊̃ cu¬
piditati: nõ exaudit loquentem.
Et ideo qui bene uolebat orare: dice¬
bat. Orabo spũ. orabo et mente:
psallam spũ. psallam et mente.
Ita magis audit orantẽ: asperna¬
tur auariciam. Sed quia iualidi
sumus. et plerũq uolentes au̾terr
cor nr̃m a pecuma uel auri. uel argẽ¬
ti capimur aspectu. et agrũ aut
edificium uidentes alienũ cõmupi¬
scimus: bene addidit propłn dicõs.
Auerte gulos meos ne urdeant ua¬
nitates. in uia tua uiuifica me.
t enĩ qui in uia dei est: uanita¬
tes nõ aspicit. Uia ꝑfecta xp̃s

Expanded text:
congruimus ad sensum. atque utinam congruimus ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostrum Iesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, dicebat: orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. ita magis audit orantem, si aspernatur auaritiam. Sed quia inualidi sumus et plerumque uolentes auertere cor nostrum a pecunia uel auro uel argento capimur aspectu et agrum aut aedificium uidentes alienum concupiscimus, bene addidit propheta dicens: auerte oculos s meos, ne uideant uanitate s, in uia tua uiuifica me. etenim qui in uia est dei, uanitates non aspicit; uia perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
namus: ante nos ille ieiunauit.
Si pro noĩe dei sultiiemus iniurias:
pͥus ille sustinuit pro nr̃a redẽptio¬
ne. Ceruices suas posuit ĩ flagella:
maxillas suas in palmas. Ascendit
crucẽ: ut doceret mortẽ. nõ cẽ metu¬
endam. Demiq qͣĩ p̾cedens ait petro.
Tu me lequere. Et ideo petrus cur¬
sum cõlũmauit: quia sequutus ẽ
tum sit. quia utilitas bone rei ui¬
detur expetenda. potius qmͣ declinã¬
da. Sed quia pleriq lucrũ pecu¬
marum u̾tilitatẽ suã putãt esse:
ideo si legimus bfilitatẽ. nõ anime
utilitate. accipere debemus ꝓphetã
declinare. sed utilitatẽ pecunit. Scõ
enĩ lucra ista nõ nouit: sed omĩa
hec detrimẽtũ arbitratur. ut xp̃m lu¬
cretur. Et recte. Quod eiũ putamꝰ
luciũ eẽ pecunie. dãpuũ est anime:
quia uirtutis est detrimẽtũ. E igo
scd̾ui eos qui ita acceperũt. nt oꝑ¬
tet propha niclinari cor suũ in te¬
stimonia. et nõ in auaritiã: nos

Expanded text:
namus, ante nos ille ieiunauit. namus, ante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est tum sit, quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse, ideo, si legimus "utilitatem", non animae utilitatem accipere debemus prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. sanctus enim lucra ista non nouit, sed omnia haec detrimentum arbitratur, ut Christum lucretur. et recte; quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos
Abbreviated transcription (Latin):
cit. nusi qui xp̃m sequitur:
Non potest alius hoc dicere. iusi
qui illud exequitur qd̾ scriptum
est. Post dñm deũ tuũ anibula¬
bis: et ip̃i adherebis. quia ip̃e te
ducet. Quomiodo deducat: audi.
Nili qui tulerit crucẽ suã. et post
me sequitus fuerit: nõ est me
dignus. Precedit gͦ ip̃s: ut nos
sequam᷑. Drccedit ñbumi. Principi
umi xp̃s est. Ideo sapĩa dicit. Dñs
creauit me: p̾ncipiũ uiaꝵ suarũ.
Adu̾timus. qd̾ et pͥncipiũ ip̃s: ⁊ fi¬
nis uiarũ sit Non uereor ne quis
spondebo. Ita creatũ dico. quẽad mo¬
dum factũ legi. hoc est factũ ex nui¬
liere. factũ sub lege. hoc est scd̾m
lege creatus est: ut redimeret
creaturas. Homo factus est: ut
homines a morte perpetua libe¬
raret. Creatus est: ut bias michi
demonstraret eternas: quib hõ
redire possit ad dei regnũ. Ergo
quia pͥncipiũ ẽ uiaꝵ dĩ. hoc pͥncipium
sequamur. Prinius uiam noui in¬
gressus est testamẽti: ut in uia no¬
bis deuocionis sterneret iter. si ieni¬

Expanded text:
cit nisi qui Christum sequitur? non potest alius hoc dicere nisi qui illud exequitur, quod scriptum est: post dominum deum tuum ambulabis et ipsi adhaerebis, quia ipse te deducit. quomodo deducat, audi: nisi qui tulerit crucem suam et post me secutus fuerit, non est me dignus. praecedit ergo Christus, ut nos sequamur, praecedit uerbum. principium Christus est; ideo Sapientia dicit: dominus creauit me principium uiarum suarum. aduertimus. quod et principium Christus et finis uiarum sit. non uereor, ne quis ris?\' respondebo: ita creatum dico, quemadmodum factum legi, hoc est: factum ex muliere, factum sub lege, hoc est: secune. creatus est, ut redimeret creaturas, homo factus est, ut homines a morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. primus uiam noni ingressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiu
Abbreviated transcription (Latin):
rabilius illi fuerat fidẽ nõ acce¬
pisse. ꝙͣ neglexisse. Est eiũ tepid̃
uidetur fidẽ habcre qmͣ nõ habet.
Qnͣto tolerabiliorẽ causã genti¬
lis habet. qui potest dicere. non
cognoui legẽ. nec audiui prophe¬
tas. idco non credidi: qmͣ ille qͥ
legit omĩa. quib uenturũ ih̾m
crederet. et nõ aredit: Neuter ãt
excusatur. nec ille qui legit. nͨ
ille qui legere noluit. Eeo plꝰ
deliquit qui negauit qd̾ legẽ¬
rat: qmͣi qui oꝑa nõ fecit q̃ faci¬
cnda nõ cognouit. Quãta autẽ¬
mertes fidci. et iusticis gr̃a est
ut ĩore dei sit qui fidẽ tenct. et
oꝑa exercet iustĩe. et qnͣtũ amĩt¬
tit quẽ cuomiuerit ex suo ore
dñs ih̾s. et ex sius uisceribus
ciecerit: Qmͣ pius tamen qui
et iustos more suo tenet:⁊ ĩuĩ¬
stos nõ ante euomiit. qm̃ denũ¬
ciet euomẽdos: ut bel huiusmo¬
di ãmonitione cõuersi dignũ
aliquid efficiant quo nõ uomã
xł quia tua: uet nõ pecem tibi.

Expanded text:
rabilius illi fuerat fidem non accerabilius illi fuerat fidem non accepisse quam neglexisse. est enim tepidus fidem habere quam non habet. quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: \'non cognoui legem, non audiui prophetas, ideo non credidi, quam ille, qui legit omnia quibus uenturum Iesum crederet, et non credidit! neuter quidem excusatur, nec ille qui legit nec ille qui legere noluit; sed plus delinquit qui negauit quod legerat quam qui opera non fecit quae facienda non cognouit. quanta autem fide et iustitiae gratia est, ut more dei sit, qui fidem tenet et opera exercet iustitiae, et quantum amittit, quem uomuerit ex suo ore dominus Iesus et ex suis uisceribus eiecerit! quam pius tamen, qui et iustos in ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliqueloquia tua, ut non peccem tibi.
Abbreviated transcription (Latin):
rũ. ꝓpitiatoriũ. et altare sacrifi¬
tiox. sacerdotũ et leuitaꝵ mini¬
steriã. Et tamẽ cũ hec sublata es¬
seut omĩa. que scõm legis man¬
data habebant: ait apłs. Nunquid
ieppulit d̾s hereditatẽ suã: Non
niquit reppulit. scd cõclusit omĩa
in inccdulitate. ut oĩm nuscreat᷑.
et illis cõsulitur qui nomuntur.
Nan quẽadinodũ manẽs ĩ corpe
quod nomendũ est plus accessit.¬
ita qui debet excludi si ietineatꝰ.
nec se corrigat: totũ corpus exul¬
cerat. Meritoq angelo laoditie¬
ecclie dicit. lec dicit testis fidelis
et uerus. Scio oꝑa tua. qr neq
frigidus es neq calidus. tinã
frig̾idus esses. uel calidus. Scd qr
tepidus es: incipiã te cuomere
exore meo. ĩ perte negligentiã
grauiore damꝑnat iditio: quã
imprudentiã. frigidus es enim.
qui fidẽ nescit. calidus qui sc̃ĩ sps̃
feruore succensus est. Qui ergo¬
calorẽ calorẽ fidei nõ habet: tole¬

Expanded text:
rium, propitiatorium, altare sacrifirium, propitiatorium, altare sacrificiorum, sacerdotum et leuitarum ministeria, et tamen, cum haec sublata essent omnia, quae secundum legis mandata habebant, ait apostolus: numquid reppulit deus hereditatem suam? non, inquit, reppulit, sed: conclusit omnia in incredulitate, ut omnium misereatur. et illis consulitur qui uomuntur. nam quemadmodum manens in corpore, quod uomendum est, plus acesita qui debet excludi, si retineatur, nec se corrigat, totum corpus exulcerat. Meritoque Angelo Laodiceae dicit testis fidelis et verus: Scio opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus; utinam frigidus esses, vel calidus: sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo . Aperte negligentiam graviori damnat judicio, quam imprudentiam. Frigidus est enim qui fidem nescit: calidus qui Spiritus sancti fervore succensus est. Qui ergergo calorem fidei non habet, tole
Abbreviated transcription (Latin):
etiã ip̃i cõsulitur. qui remissior
cũ sit repellitur. ne plus offensi¬
oms contrahat: Quid sit aũt
repelli: cõsideremꝰ. Lectũ est enĩ.
edicut uulnerati dormiẽtes ꝓies¬
n ĩ monumẽtis. quoꝵ nõ me̾mi
isti ãplius. et quidẽ ip̃i de manu
tua repulsi sũt. ãdu̾tamꝰ igitur
qd̃ uulueratos et proiectos ĩ mo¬
nuimẽtis repellit: quor nõ me¬
minerit ãplius. Isti st̾ qui a mã¬
datis dei repellũtur. Pectatori ãt
dixit ds. quare tu enarras iusticias
meas : Et quia amãdatis dei re¬
pelluntur: repellũtur de manu¬
dei.t bene prospexit ne quis de
manu dei uideatur cripi. qr nemo
potest quẽqmͣ rapere de manudei.
Qui ergo pͥuatur susceptimunc¬
ris offitio uel gr̃a. nõ rapitur.
sed rricitur: ut dixit dñs ih̾s ad
filios tuos. et nolusti. Ecce rcli¬
quetur uobis domus uestra deser¬
ta. ã bstulit illis scĩficationẽ. al¬
tare tinuaniatis. et or̃oms sacra¬

Expanded text:
etiam ipsi consulitur qui, remissior etiam ipsi consulitur qui, remissior cum sit, repellitur, ne plus offensionis contrahat? Quid sit autem repelli, consideremus. lectum est enim: sicut uulnerati dormientes proiecti in monumentis, qunisti amplius; et quidem ipsi de manu tua repulsi sunt . Advertamus igitur quos vulneratos et projectos in monumentis repellit, quorum non meminerit amplius. Isti sunt qui a mandatis Dei repelluntur. Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas ? Et quia a mandatis Dei repelluntur, repelludei et bene prospexit, ne quis de manu dei uideatur eripi, quia nemo potest quem quam rapere de manu dei. qui ergo priuatur muneris suscepti officio uel gratia, non rapitur, sed reicitur, ut dixit dominus Iesusngregare filios tuos, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra deserta. abstulit illis sanctificationem, altare thymiamatis et orationis sacra
Abbreviated transcription (Latin):
rins edificata disolui: atq ali¬
quẽ in eius substituat locũ. quẽ
cũ diligentia edificct: Similiter
etiã tertrim p̃positũ. repulsorem
negligentiũ ut substituat diligẽ¬
tes. ne longa text̾num corm̃pat
ni curia: num magis probabi ᷤ
quã illũ qui desides in sua negli¬
gentia ꝑseu̾arre patiatur: Drã¬
si nũc ad eos qui mandata edifi¬
cant et legẽ intexunt. et animã
umiuscuiisq receperũt sanãdã.
Nõne si quis eor edificet domũ
dei. cũ iusticia. terat ĩdumentũ
cũ diligentia. sauet aiãm cum
gr̃a. opus bonũ facit:Si uero
incuriosus ac remissus aliquis.
fabri textoris. medici spĩalis lo¬
cũ occupet. ut sacerdos sunimus.
ut presbit᷑. ut minister altaris
sacri: nõne cõmodius ẽ ñ subire
unũquẽq id muneris qd̾ ĩplere
nõ queat. quã subeuntem neq
ip̃m strenue suscepto fũgi mu¬
nere. et cripere locum alteri qui
gnanit᷑ possit tueri: Quid. quod

Expanded text:
rimis aedificata dissolui, atqrimis aedificata dissolui, atqquem in ejus substituat locum, qui cum diligentia aedificet? Similiter etiam textrini praepositum repulsorem negligentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria; non magis probabis, quam illum qui desides in sua negligentia perseverare patiatur? 23. Transi nunc ad eos qui mandata aedificant, et legem intexunt, et animam uniuscujusque receperunt sanandam. Nonne si quis eorum aedificet domum dei cum iustitia, texat indumentum cum diligentia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? si uero incuriosus ac remissus aliquis fabri, textoris, medici spiritalis locum occupet ut sacerdos summus. ut presbyter, ut minister altaris sacri, nonne commodius est non subire unumquemque id muneris, quod implere non queat. quam subeuntem neque ipsum strenue suscepto fungi munere et eripere locum alteri, qui nauiter cum possit tueri? quid quod
Abbreviated transcription (Latin):
ergo repellitur. quiã maledicto dio¬
nus ẽ: quia polluit magis. ⁊ ĩpxdu
opus qd̾ diligenter putauerit cre¬
quẽdũ. Consideremus gͦ utrũ bo¬
an uero retincri: et ymaguiem rẽi
huius ex aliis sumaniuis artib
Curat medicus egrotũ. sed negli¬
gentia et desidia mediaĩ. uinus unl¬
neris serꝑit. Quãto igitur nicłr
remouer hicinsmodi medicũ q̃m
tempus cerit. cũ profectũ nllũ
sentiat uulueratus: ut curandi
officiũ ad eũ medicũ nãsferatur
qui maturius possit egroto sua
diligentia subueĩre: Nõne clem̃s¬
tior est. qui repellit uichil profiai¬
entẽ. qmͣ qui retiiet ad discrune
egrotie Constitus aliquẽ prcposi¬
tum edificautib uel enã terentib
qui debra sũmã operis explican:
num tibi probabilio uidetur si
in id diligenter insistat. ac saris
forte incuriosum aduerteris de
his qui oꝑantur in domo aliqua
consturendo. repellat cũ. melius
crredens nõ edificare. quã hiñtib

Expanded text:
ergo repellitur, quia maledicto digergo repellitur, quia maledicto dignus est, quia polluit magis et inpedit opus quod neglegenter putauerit exequendum. Consideremus ergo, utrum boan uero retinere, et imaginem rei huius ex aliis sumamus artibus. curat medicus aegrotum, sed neglegentia et desidia medici uirus uulneris serpit. quanto igitur melius remoueri huiusmodi medicum, qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat uulneratus, ut curandi officium ad eum medicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subuenire! nonne clementior est, qui repellit nihil proficientem quam qui retinet ad discrimen aegroti? constitue aliquem praepositum aedificantibus uel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare: utrum is tibi probabilior uidetur, si in id diligenter insistat ac, si quem forte incuriosum aduerterit de his qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non aedificare quam hiantibus
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ repellẽdũ putat. uidẽs¬
mus ne excusationẽ ei tubuãt qui
cũ sequi deũ uelit. iepulsus sit. Et
pͥmum quẽadmodum bonus ds¬
nõ repellit scquẽtẽ. nisi ipẽ merca¬
tur repelli. Sicut ip̃e dũs ait. Uul¬
lpes foueas habent. ⁊ ideo qiͣ uulre
repellit. Et alibi. Quia omĩ ha¬
benti dabitur. ei autẽ qui nõ ht.
eł quos uidetur hx̃re auferet᷑ ab ca
Cui addit. nisi ei qui toto corde crqͥ¬
rit eũ. ut quod deest nature huma¬
ne. id dei oꝑatione ad quirat ⁊ gm
Sicut salomõ: qui toto cor de omu¬
rens deũ. sapĩam postulanit. Et
quia nõ opes sibi regias. s diuinc
munus grẽ depoposcit: accipere me¬
iuit sapiẽ disciplinã. Depletus
est dñt spũ: ut cognosceret mãdata
omĩa. Qui añt nõ habet ut ĩ cor¬
de suo exquirat dñm. et facit ꝯdẽ¬
Ui opus. sed negligenter facit. nia¬
ledicto subiectus est. sicut legim.
quia maledictus omĩs homõ qui
opus dei facit negligenter. Muerito

Expanded text:
quem repellendum putat, uideamus, ne excusationem ei tribuat, qui, cum sequi deum uellet, repulsus sit. et primum quemadmodum bonus deus repellit sequentem, nisi ipse mereatur repelli? sicut ipse dominus ait: uulpes foueas habent, et ideo quasi uulpem repellit, et alibi: quia omni habenti dabitur, ei autem, qui non habet, et quod uidetur habere auferetur ab eo. cui addit nisi ei, qui toto corde exquirit eum, ut, quod deest naturae, id dei operatione adquirat et gratia ? sicut Salomon, qui ex toto corde exquirens deum sapientiam postulauit et, quia non opes sibi regias, sed diuinae munus gratiae depoposcit, accipere meruit sapientiae disciplinam, repletus est domini spiritu, ut cognosceret mandata omnia. qui autem non habet, ut in cordc suo exquirat dominum, et facit quidem opus dei, sed neglegenter facit, maledicto subiectus est, sicut legimus, quia maledictus omnis qui opus dei facit neglegenter. merito
Abbreviated transcription (Latin):
Talis ergo necessarius fuit quem
uincula generationis humane.
delictis obnoxia nõ tenerẽt: non
cepisset auaricia. nõ legasset dolꝰ

Expanded text:
talis ergo necessarius fuit, quem uincula generationis humanae delictis obnoxia non tenerent, non cepisset auaritia, non ligasset dol
Abbreviated transcription (Latin):
fecerimus quod nobis imꝑatum est:
nõ statim nos exaltare debemius. s ma¬
gis humiliare: quia nõ statim si a¬
liquid fecerimus ĩpleuimꝰ omĩa serui¬
tutis obsequia. Quis tanta nature
munera. uite salutisq seruate diui¬
na bñficia digno possit equare scrui¬
tio: Quis potest soluere qd̾ accepit:
inquit in conspectu tuo omĩs uiuẽs.
Quĩtus uersiculus sequitur. Seruus
tuus sum ego: da michi intellectum
ut lciam testunonia tua.

Expanded text:
fecerimus quod nobis imperatum est, fecerimus quod nobis imperatum est, non statim nos exaltare debemus, sed magis humiliare, quia non statim, si aliquid fecimus, impleuimus omnia seruitutis obsequia. quis tanta naturae munera, uitae salutisque seruatae diuina beneficia digno possit aequare seruitio? quis potest soluere quod accepit? iinquit, in conspectu tuo omnis homo uiuens. Quintus uersiculus sequitur: s eruus tuus sum e g o; da mihi int elle ctum, et s cib o testimonia tua.
Abbreviated transcription (Latin):
Misericordiam deferri poscit: iusticias
doceri. Ilibi quoqz hoc est in posteri¬
oribz habes hunc sensum. Et ne
intres in iuditium cũ seruo tuo. Et
magis petere dei nrĩ. quã iusticiam
implorare debemus. Alia ueniã lar¬
gitur: alia examen impertit. Que
spes hominibz certandi apud eum
ꝙͣ occulta nõ fallunt: quem latere
pcc̃a nõ possũt: I deoqz sciens eius
potentiam. qui hominẽ nõ timeret:
ait. Tibi soli peccaui. Non potest hoc
iustus negare: quia nemo sic̃ pcc̃o.
Non potest rex: quia et si leges in po¬
testate habet. ut impune delinquat:
deo tamen subditus est: ĩmo plus de¬
bet ip̃e. cui plus cõmissum est. I xc gͦ
ra debeo qiͣ seruus. Non uno facto ser¬
nus absoluit᷑:. quia nemo seruũ ha¬
bens arantẽ. aut oues pascentẽ: dicit
illi. transi. recũbe: sed dicit illi. Para
quod cenem: et precinge te. ⁊ ministra
mͥ. Nunquid grãm habet seruus: si
fecit quod imꝑatum est ei: Ergo ⁊ cũ

Expanded text:
misericordiam deferri sibi poscit, iustitias misericordiam deferri sibi poscit, iustitias doceri. alibi quoque id est in posterioribus habes hunc sensum: et ne intres in iudicium cum seruo tuo. etemagis petere dei nostri quam iustitiam inplorare debemus; alia ueniam largitur, alia examen inpertit. .. quae spes hominibus certandi apud eum, quem occulta non fallunt, quem latere peccata non possunt? ideoque sciens eius potentiam, qui hominem non timeret, ait: tibi soli peccaui. non potest hoc iustus negare, quia nemo sine peccato, non potest rex, quia, etsi leges in potestate habet, ut inpune delinquat, deo tamen subditus est, immo plus ipse debet, cui plus commissum est. Hoc ergo ra debeo quasi seruus\'. non uno facto seruus absoluitur, quia nemo seruum habens arantem aut oues pascentem dicit illi: transi, recumbe, sed dicit illi: para quod cenem et praecinge te et ministra mihi. numquid gratiam habet seruus, si fecit quod imperatum est ei? ergo et cum
Abbreviated transcription (Latin):
re stificationes tuas doce me.
struxit uiam: ⁊ comẽdationis
sue incrementa presumpsit. Supra
poposcit. ne nocentib traderetur: ite¬
rum petiit ut susciperetur in bono.
ne caluipuiarentur ei suꝑbi. hoc
est nõ declino iuditiũ: sed calũpniã
perfidoꝵ. Illi enĩ iudicare nesciunt:¬
sed calumpmiari scint. Ad te con¬
fugio: qui nosti representare iudi¬
tium. Et bene nõ uult calũpnato¬
rib tradi. Multa enĩ iob passus est
iustus postꝙͣ traditus est nocenti. s
difficile fuit illud et grande certamẽ.
qd̾ iisi iob nimia pacientia. haud
facile quisqmͣ suꝑare potuisset. Et
tamen ille nõ totus est traditus: sed
meliore exceptus est portione. Qui
dicit non tradas me: que maiora st̾
comprehendit. Plus autẽ in aĩa
qmͣ in carne sumus. Iusti senm di¬
citur. Dos autẽ nõ estis incarne: s
in spũ. T radi ergo aĩam suam recu¬
sat: qui corꝑe sicut a ranea tabescat.
Hoc igitur loco maiore quodã fami¬
liaritatis usu potiora presumens:

Expanded text:
ustitias tuas doce me. praestruxit uiam et commendationis suae incrementa praesumpsit. supra poposcit ne nocentibus traderetur, iterum petiit ut susciperetur in bono, ne calumniarentur ei superbi; hoc est: \'non declino iudicium, sed calumniam perfidorum; illi enim iudicare nesciunt, calumniari sciunt. ad te confugio, qui nosti repraesentare iudicium\'. et bene non uult calumniatoribus tradi; multa enim Iob passus est iustus, postquam traditus est nocenti. sed difficile fuit illud et grande certamen, quod nisi Iob nimia patientia haud facile quisquam superare potuisset; et tamen ille non totus est traditus, sed meliore exceptus est portione. qui dicit : non tradas me, quae maiora sunt conprehendit. plus autem in anima quam in carne sumus; iustis enim dicitur: uos autem non estis in carne sed in spiritu. tradi ergo animam suam recusat qui corpore sicut aranea tabescebat. Hoc igitur loco maiore quodam familiaritatis usu potiora praesumens a
Abbreviated transcription (Latin):
oblitus est. Et ideo hec anima candi¬
da ascendit e terris. quia fulget amit¬
ta ueste sapientie: et dicũt de ca uir¬
tutes ille. que portas custodiũt celi:
que est que ascendit cãdida mnitẽs
caput suꝑ leuain sapientie. ut ape¬
riret manus pauperi ad subueniendũ
mopi. partis ac derelictis sibi. nõ in¬
uasis atq direptis diuitiis uteretur:
que glie cupida bonis cam oꝑibus
adquisiut: ñ manis secularis iac¬
tantiam dignitatis ambiuit. hoc
pͥncipale supͣ manũ sapientie cõsti¬
tuere: ea in quã anima meritis as¬
cendit albentib ex isto uite huius
ut hñt pleriq deserto. ad illũ florẽ

Expanded text:
oblitus est. et ideo haec anima candioblitus est. et ideo haec anima candida ascendit e terris, quia fulget amicta ueste sapientiae, et dicunt de ea uirtutes illae quae portas custodiunt caeli: quae est quae ascendit candida, innitens suum super laeuam sapientiae, ut aperiret manus pauperi, ad subueniendum inopi partis aut derelictis sibi, non inuasis atque direptis diuitiis uteretur, quae gloriae cupida bonis eam operibus adquisiuit, non inani saeculares iactantia dignitates ambiuit. hoc  dam sensuum principale supra manum sapientiae constituere. ea, inquam, anima meritis ascendit albentibus ex isto uitae huius, ut habent plerique, deserto ad illum flore
Abbreviated transcription (Latin):
scimini. qui totũ hominẽ sanum
feci in sabbato: L xc est totũ. nõ ut
facultatũ collatione ditaret. ñ ut
honoꝵ insignib. non ut gl̾ie secu¬
laris cumularet augniẽto. Ixt enĩ
non habent beatitudinis et gratie
plenitudinẽ: sed totũ. hoc est quod
longitudinẽ uite complectitur eter¬
ne. Neq enĩ cõmunis uite similis
uita in dextera est sapientie: sed lon¬
gitudo uite est. ut qui accipit uitam
a sapientia. nõ exiguitatem uite:
sed perpetuitatem eternitatis longi¬
tudinem adipiscatur. Bonꝰ amittus:
eternitas uite. Hoc palliũ sponse. cu¬
stodes uoluerũt auferre muroꝵ. quo
pͥmus homo fuerat exutus: sed aĩa
deo deuota quesitũ diu tenendo. et nõ
dimittendo dilectũ. precioso caritatis
diuine se uestiuit in uolucro. Beati
igitur qui tali pallio uestiuntur.
et amittũ huiusmodi legis obserua¬
tione meruerũt. quia nõ st̃ legis
obliti: sed que erant legis oꝑati st̃.
Nam qui preter legem agit: legis

Expanded text:
scimini, qui totum hominem salvum scimini, qui totum hominem salvum feci in Sabbato? Hoc est totum, non ut facultatum collatione ditaret, non ut honorum insignibus, non ut gloriae saecularis cumularet augmento, haec enim non habent beatitplenitudinem: sed totum, hoc est, quod longitudinem vitae complecteretur aeternae. Neque enim communis vitae similis vita in dextera est sapientiae, sed longitudo vitae est, ut qui acca sapientia, non exiguitatem uitae, sed perpetuitatem et aeternitatis longitudinem adipiscatur. Bonus amictus aeternitas uitae. hoc pallium sponsae custodes uoluerunt auferre murorum, quo primus homo fuerat exutus; sed anima deo deuota quaesitum diu tenendo et non dimittendo dilectum pretioso caritatis diuinae se uestiuit inuolucro. beati igitur qui tali pallio uestiuntur et amictum huiusmodi legis obseruatione meruerunt, quia non sunt legis obliti, sed quae erant legis operati sunt; nam qui praeter legem agit, legis
Abbreviated transcription (Latin):
effrem. et manassem. Uel qz semen
eius multitudo gentiũ sit: q̃ in hoc
scło laborẽ elegit: credens in dñm
roꝵ. Manasses autẽ semen ẽ ppł̾s
obliuionis. qui ꝓpͥum oblitus auc¬
torẽ exaltatus ad tempus in hoc sclo
est: datͣs in reliquũ penas graues.
quia deum suũ ⁊ dñm denegauit.
L oc ideo diximus: ut probaremus
ea ẽẽ potiora q̃ futura sunt. Deniq
leua sapientie sub capite sponse est.
dextera autẽ superior: qua totam
complectitur sponsam. Itaqz illa
qiͣ fultrum est quietis presentis:
quo anima inuixa reqiescit. Ha¬
bet ubi reclinet caput suũ: quia
leua sapĩe diuitie sũt et glia. Ad
tempus hec mulcent: et ex parte so¬
latio sunt. Et ideo filius hominis
nõ habebat ubi caput suũ reclinaret:
quia cũ diues eẽt pauper factus est.
nec gl̾iam aliqmͣ istius scłi requi¬
rebat: quia uenerat non ut in por¬
tionem : sed in uniu̾sũ humano ge¬
neri subueniret dicens. Michi ira¬

Expanded text:
Ephraem et Manassen : vel quia semen Ephraem et Manassen : vel quia semen ejus multitudo gentium sit, quae in hoc saeculo laborem elegit, credens 1152 in rorum. Manasses autem semen est populus oblivionis, qui proprium oblitus auctorem, exaltatus ad tempus in hoc saeculo est, daturus in reliquum poenas graves; quia Deum suum et Dominum denegavit. 33. Hoc ideo diximus, ut probaremus ea esse potiora, quae futura sunt. Denique laeva sapientiae sub capite Sponsae est: dextera autem superior, qua totam complectitur sponsam. Itaque illa quasi fulcrum est quietis praesentis, quo anima innixa requiescit. Habet ubi reclinet caput suum, quia laeva sapientiae divitiae sunt et gloria. Per id tempus haec mulcent, et ex parte solatio sunnon habebat ubi caput suum reclinaret, quia cum dives esset pauper factus est: nec gloriam istius saeculi requirebat, quia venerat non ut in portione, sed ut in universum humano generi subveniret, dicens: Mihi ira
Abbreviated transcription (Latin):
suam sub collum eius: dexteram
autẽ in complexũ eius. Strumq
quidem brachium eius ad utilia ex¬
tenditur. Habent tamẽ ꝓpͥetates
suas singule manus sapientie. In dex¬
tera longitudo uite est. in sinistra ãt
diuitie et gli̾a. Bonis utiq manus
utraqz dotata est dotibs. In eo tamen
hñt uarietatẽ sui inuneris. quod et
presentia. et fictura tempora compre¬
hendũt: ut leua p̾sentium remun̾a¬
trix. dextera fuforũ sit. Possumꝰ etiã¬
hoc de prophetia scĩ patriarche israel
cognoscere. Nam cum dexteram suã
posuisset suꝑ effrem. sinistrã autẽ
suꝑ manassem. et conu̾tere eas io¬
seph etatũ consideratione uoluisset.
ut dexteram prĩs suꝑ caput manas¬
se semoris filii collocaret: uoluit. s¬
et dixit. ycio fili et hic erit ĩ ppłm:
et hic exaltabitur: sed fr̃ iunior erit¬
maior illo. In quo maior: In eo utiq.
quia bñdictione prelatus est: dicen¬
tibus posteris. Faciat uobis ds: sicut

Expanded text:
suam sub collum ejus, dexteram suam sub collum ejus, dexteram autem in complexum ejus. Utrumque quidem brachium ejus ad utilia extenditur; habent tamen propria sua singulae manus sapientiae: In dextera longitudo vitae est, in sinistra autem divitiae et gloria. Bonis utique manus utroque dotata est dotibhabent uarietatem sui muneris. quod et praesentia et futura tempora conprehendunt, ut laeua praesentium remuneratrix. dextera futurorum sit. Possumus hoc etiam de prophetia sancti patriarchae Israel cognoscere. nam cum dexteram suam posuisset super Ephraim. sinistram autem super Manassen et conuertere eas Ioseph aetatum consideratione uoluisset, ut dexteram patris super caput Manasse senioris filii conlocaret. noluit et dixit: scio. fili: et hic erit in populum et hic exaltabitur. sed frater iunior maior illo erit. in quo maior ? in eo utique. quia benedictione praelatus est, dicentibu
Abbreviated transcription (Latin):
unde opem speret. uult ĩ manibus
dei constituere aĩam suã: quia cor
regis in manu dei est. Quicũq propͥũ
corpus subegerit. nec eius passion¬
bus turbari animã suã rector sui cõ¬
grua uiuacitate ꝑmiserit: is bene
regia quadã potestate se cohibens
rex dicitur: quod regere se nouerit
et arbiter sui iuris sit: ne captiuus
trahat ᷑ in culpan nec preceps ferat᷑
in uitiũ. Iuius anima non perit
neternũ: nec quisqmͣ rapit eam.
de manu patris onũpotentis aut fi¬
lii. Manus enĩ dei que solidauit ce¬
lum: quos tenuerit nõ amittit.
Que sint igitur iste manus: con¬
sideremus. In canticis habes. Leua
eius sub capite meo: et dext̃a eius
complectetur me. hoc loquitꝰ spõ
ergo anima: qmͣ cõplectitur sapĩa.
Magna est sapientie manus:
magna dextera totã complectit᷑
aĩam. Tota enĩ munita est que
desponsata u̾bo dei est. Plenitudo
enĩ sapĩe: timere deum. Que gͦ
timet deũ anuma: pleno se munit
ip̃a presidio. Mictit sapientia leuã

Expanded text:
unde opem speret. in manibus dei constituere uult animam suam. quia cor regis in manu dei. quicumque proprium corpus subegerit nec eius passionibus turbari animam suam rector sui congrua uiuacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur. quod regere se nouerit et arbiter sui iuris sit. non captiuus trahatur in culpam nec praeceps feratur in uitium. huius anima non perit in aeternum nec quisquam rapit eam de manu patris omnipotentis aut filii. manus enim dei. quae solidauit caelum. quos tenuerit non amittit. Quae sint igitur istae manus, consideremus. in Canticis habes: laeua eius sub caput meum e t dextera eius conplectetur me. hoc loquitur sponergo anima quam complMagna est sapientiae manus, magna dextera, totam complectitur animam; tota enim munita est, quae desponsata Verbo Dei est. Plenitudo enim sapientiae, timere Deum: quae ergo Deum timet anima, pleno se munit ipsa praesidio. Mittit sapientia laevam
Abbreviated transcription (Latin):
xpõ parauerat mentẽ: cũ de eo aquo
frequenter ad mortẽ fuerat appeti¬
tus diceret. Non mͥ contingat a d ño
micere manũ meã. Cum maiorẽ
haberet causã tuende salutis sue ut
occideret ꝑsequentẽ: etiam alios qui
suadebant numico nõ cẽ partẽdũ
quẽ dñs iuxta promissũ suũ ĩ ma¬
nus ip̃ius tradidisset. ab eius necã¬
di cupiditate reuocabat. xp̃o lucebat
ꝓpha: cũ de eo qui patris domũ turpi
macłarat in cestu: qui patris salutẽ
parricidalib prelis appetebat: pius
tamen pater diceret. ad preliũ pro¬
fecturus. Parcite filio meo absolon.
Tacebat improbitatis scelus. pieta¬
tis autẽ gradum et nomen necessi¬
tuduus preferebat: ut pugnaturi
nõ adu̾sariũ regis. sed filiũ cogitan¬
tes. dolorem lese pretatis inhiberent.
Et post mortẽ eius operuit faciẽ suam:
et magna uoce clamiabat dicens. Ei¬
lius meus absalon. filius nĩs. Hãs
uocem parricida nõ meruit: sed xp̃i

Expanded text:
\'Christo parauerat mentem. cum de eo, a quo \'Christo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a domino, o domini inicere manum meam. cum maiorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem, etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsius tradidisset, ab eius necandi cupiditate reuocabat. Christo lucebat propheta, cum de eo. qui patris domum turpi macularat incestu, qui patris salutem parricidalibus proeliis adpetebat, pius tamen pater diceret ad proelium profecturis: parcite filio meo Abessalon. tacebat inprobitatis scelus, pietatis autem gradum et nomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus. hanc uocem parricida non meruit, sed Christi
Abbreviated transcription (Latin):
scendant: quo merres ad cos ĩ tegre
deuocionis possit plenior ꝑuenire.
Prophetauit et caiphas. qr expedit
unũ hominẽ mori pro populo: sed
hoc boluntariũ oris ministerium
nõ erat. quia loquebatur inuitus.
Deniqz quid diceret: nesciebat. Que
ergo uoluntaria oris sui dño dauid
placere desiderat: Elegi abiectus
eẽ in domo diũ: magis qmͣ hĩtare
in tabernaculis pctõꝵ. Audiam qͥd
loquatur in me dñs deus. l periam
in parabolis os meũ: loquar propo¬
sitiones ab initio scłi. Paraui lucer¬
nam xpõ meo. Corpus suũ qd̾ erat
ante limosum. et ceno hereditarie
collumionis obstructum. ut oleum
spãle recipere nõ posset. xpõ parauit
ut luceat. xp̃o lucet: cuuis oꝑa in xp̃i
lucent lumine. xpõ lucebat petrus:
cũ diceret. In noĩe ihũ xp̃i naz arem.
surge et ambula. xpõ lucebat ille:
lucebat martirũ lucerua: qui pro
qui poterat dicere. Cor meũ ⁊ caro
mea: exultauerũt in dcũ uiuum.

Expanded text:
cedant, quo merces ad eos integrae cedant, quo merces ad eos integrae deuotionis possit plenior peruenire. prophetauit et Caiphas: quia expedit unum hominem mori pro populo, sed hoc uoluntarium oris ministerium non erat. quia loquebatur inuitus. denique quid diceret nesciebat. Quae ergo uoluntaria oris sui domino Dauid placere desiderat? elegi abiectus esse in domo domini magis quam habitare in tabernaculis peccatorum. audiam quid loquetur in me dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, Christo parauit. ut luceat. Christo lucet cuius opera in Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi Nazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qlucebat martyrum lucerna, qui pro qui poterat dicere: cor meum et caro mea exultauerunt in deum uiuum.
Abbreviated transcription (Latin):
impar eẽ adolescentia deprehenderet᷑.
Sed deus qui morũ magis quã ãnoꝵ
considerandam iudicaret etatẽ. ⁊ iue¬
nili corꝑe maturitatẽ robuste sapĩe
in suo seruulo preuideret: ait. Noli di¬
cere: quia iuuenior sũ ego. lpc est ꝓ¬
hibuit eũ inuenilis ctatis contẽpla¬
cione uires suas perpendere: cui fides
cauitiem sapĩe ministraret. Et it̾in
in posterib cũ dixisset idem propła.
seduxisti me dñe. et seduttus sum.
et dixi. nõ nomĩabo nomen cius.
et nõ loquar in noĩe eius ultra: ad¬
didit. Et factus est in corde meo ut
ignis ardens. flãmans in ossibus
meis. et dissolutus sum undique.
et ferre nõ possum. auertimus gͥ
qd̾ his etiam qui excusandũ aut of¬
ficium suũ certa aliqua causa dene¬
gandum putauerũt. dñs tamen
nr̃ aut ratione ꝑsuadeat. aut cupi¬
ditate prophetice reuelationis ĩspi¬
ret: ut ad subcundũ officiũ uolun¬
tate concurrant. nõ necessitate con¬

Expanded text:
impar esse adoleimpar esse adolesed deus, qui morum magis quam annorum considerandam iudicaret aetatem et in iuuenali corpore maturitatem robustae sapientiae in suo seruulo praeuideret, ait: noli dicere quia iuuenior sum ego, hoc est: prohibuit eum iuuenalis aetatis contemplatione uires suas perpendere, cui fides canitiem sapientiae ministraret. et iterum in posterioribus cum diSeduxisti me, Domine, et seductus sum . . . Et dixi: Non nominabo nomen ejus, et non loquar in nomine ejus ultra; addidit: Et factus est in cignis ardens, flammigerans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Sed etiam in quod his etiam, qui excusandum aut officium suum certa aliqua causa negandum putauerint, dominus tamen noster aut rationem persuadeat aut cupiditatem propheticae reuelationis inspiret, ut ad subeundum officium uoluntate concurrant, non necessitate con
Abbreviated transcription (Latin):
luuitarios ministros. Deniq ĩ libro
ysaie dicit dñs. Quem mittam: L¬
tiq seruulo suo poterat imperare.
quẽ dignũ qui mitteret᷑ iuenerat.
sed maluit eũ spontanee oblationis
nõ fraudare mercede. Demqz ut ip̃e
se offerret: prestolatus est. Quannus
uocem. ut cumularet grãm. Unde se
offerẽs ysaias: ait. Ecce ego: mitte
me. Et sic postea missus ẽ ad ppłiu.
⁊ deo dictũ est de eo. ysaias audet. ⁊ di¬
cit. Et enĩ qiͣ uoluntariũ organũ.
oris sui placere desiderat dño. Multi
prophe: sed non in omĩb oris ulũ¬
taria placent. Extusabat iherenuas
dicens. Quis es dñator dñe: Ecte
nescio loqui: quia iuiuenior sũ ego.
Et dixit ei dñs. Noli dicere quia in¬
uenior sũ ego: quia ad om̃s ad qͣs¬
cũq misero te abibis. et scd̾m omnia
quecũqz mandauero tibi loqueris. De¬
recũde ꝓpħ̃a etatẽ corꝑis pretendebat:
ne in exequendis celestib imperatis

Expanded text:
luntarios ministros. denique in libro luntarios ministros. denique in libro Esaiae dicit dominus: quem mittam? utique seruulo suo poterat imperare, quem dignum sed maluit eum spontaneae oblationis non fraudare mercede, qui ut ipse se offerret, praestolatus est. Et quamvis vocem; ut cumularet gratiam. Unde se offerens Esaias ait: Ecce ego, mitte me ; et sic postea missus est ad populum. Ideo de eo dictum est: Quia Esaias audet, et dicit . Etenim quasi voluntarium organum oris sui placere desiderat Domino. Multi prophetae, sed in omnibus oris voluntaria placent. Excusabat Hieremias, dicens: Quis es dominator, Domine? Ecce nescio loqui, quia juvenior sum ego; et dixit ei Dominus: Noli dicere, quia juvenior sum ego; quia ad omnes ad quoscumque misero te, abibis: et secundum omnia quaecumque mandavero tibi, loqueris . Verecunde propheta aetatem corporis praetendebat; ne exsequendis coelestibus imperatis
Abbreviated transcription (Latin):
dño uideretur. Itaq pro onesimo int¬
ueniens sic ait. Tu autẽ illũ ut mea
uiscera suscipe: quẽ ego uolueram me¬
cũ detinere. ut pro te mͥ ministraret
in uinculis euãgłii: sed sine cõsilio
tuo nichil uolui facere: ne uelut ex
necessitate bonũ tuũ eẽt. ses bolũta¬
riũ. Quã sedulus suasor. qui cũ esset
uas electionis diuine consortium cõ¬
silii non dedignabat᷑ alieni: ne alt̾in
fructu uoluntatis propͥe defraudaret.
Recte ergo dauid ait qiͣ ꝓpħ̃a. uolũtaria
oris mei cõproba dñe. oris sun offerẽs
dño sacrificiũ uoluntariũ: eo qd̾ ut
apis illa propletica. honos flores col¬
ligere. ore consueuerit. fauos ore fin¬
gere. mella ore componere. et ex herbis
suauibz ore flores legere. Que cũ sit
inquit robore infirma: sapiẽcie pre¬
dicatione substantie sue ꝑducit eta¬
tem. Quod sit istud uoluntariũ oris
sacrificiũ: recognosce. Inmola deo
sacrificium laudis. Expectat dñs uo¬

Expanded text:
domino uideretur. I itaque pro Onesimo intdomino uideretur. I itaque pro Onesimo interueniens sic ait: tu autem illum ut mea uiscera suscipe; quem ego uolueram mecum detinere, ut pro te mihi ministraret in uinculis euangelii, sed sine consilio tuo nihil uolui facere, ne uelut ex necessitate bonum tuum esset, sed uoluntarium. quam sedulus suasor. qui cum esset uas electionis diuinae, consortium consilii non dedignabatur alieni, ne alterum fructu uoluntatis propriae defraudaret! recte ergo Dauid ait quasi propheta: uoluntaria oris mei conproba, domine, oris sui offerens domino sacrificium uoluntarium, eo quod ut apis illa prophetica bonos flores colligere ore consueuerit, fauos ore fingere, mella ore conponere et ex herbis suauibus ore filios legere, quae, cum sit, inquit, robore infirma, sapientiae praedicatione substantiae suae producit aetatem. quod sit istud uoluntarium oris sacrificium, recognosce: imola deo sacrificium laudis. Expectat dominus uo