comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in luce clara c reuisere ⁊ solan
dignaus merentem. Demq ipẽ
iam noctes que quasi molestio¬
res uiuente et iudebantur qu̾
mutui cõspectus copiam dene¬
girent. ipẽ iam sompnus collo¬
quioꝵ nroꝵ.dudum int̾ruptor
getur gr̃a. Et eiũ sompm silis
ymago mortis. Quod si inqui¬
ete nocturna uĩculis ad huc
corpeis in habentes et quasi in
carcerali ligate claustbo men¬
broꝵ. possunt tũ aie alciora et
discerta prospicere. Qnͣto mag̾
spectant hec cum iam puro. eͦche¬
reoq sensu uisi cor por ee labis
impedim̃ta paciũtur. Merito mͥ
cõquerenti u̾gente quodam iam
inoccasum die. qd̾ uõ reinseres q¬
escentem totꝰ oĩ tempore indu¬
duus ad fuisti ita ut in illo pfus

Expanded text:
in luce clara; cum revisere et consolari in luce clara; cum revisere et consolari dignaris moerentem. Denique ipsae jam noctes, quae quasi molestiores, vivente te, videbantur; quod mutui conspectus copiam denegarent: ipse jam somnus colloquiorum nostrorum dudum interruptor getur gratia. Etenim somni similis imago mortis. 73. Quod si in quiete nocturna vinculis adhuc corporeis inhaerentes, et quasi inter carceraria religatae claustra membrorum; possunt tamen animae altiora et discreta perspicere: quanto magis spectant haec, cum jam puro aethereoque sensu nulla corporeae labis impedimenta patiuntur! Meritoque mihi conquerenti, vergente quodam jam in occasum die, quod non reviseres quiescentem, totus omni tempore individuus adfuisti; ita ut illo perfus
Abbreviated transcription (Latin):
pollicetur. hẽant gentiles solaci¬
a sua quia requiem maloꝵ oĩũ
mortem existimaut Et ut intest᷑¬
tu carent ita esse caruisse se putãt
om̃i sensu ⁊ dolore penarum qua
ihac inta graues. et assidii.as s̃¬
tinem.. Nos no et ereccõnes pͥmi¬
o. ita ĩ pacienciores solacioeẽ de¬
bemus. Non enĩ amitti s p̾mit¬
ti uidentur quos nõ assuptura
mors setintas receptura est.
essabunt gͦ lacrime. Ic si
cessare nõ poterunt ĩ cõib̾
laiũtis. flebo te fũet sub uolore p
domesticos gemitus tegam. Nã
cessare qui pot̾unt cũ aͦd omeĩn
sonum nomimis tii lacrime
subrepant. uł cũ usus ip̃e recor¬
dacõm excitat uł cũ affectus y¬
maginem rep̾sentat uł cũ recor¬
oacio dolorẽ reuonat. Qũ emĩde¬
es. qui tantis officus rep̾senta¬
tis. Ades inqm̃ et semp offund
et toto te aĩo ac mente ꝯplector
aspicio alloquor osculor cõp̃hen¬
do uł un ipã quiete nocturua. uł

Expanded text:
pollicetur! Habent gentiles solatipollicetur! Habent gentiles solatia sua, quia requiem malorum omnium mortem existimant: et ut vitae fructu carent, ita etiam caruisse se putant omni sensu et dolore poenarum, quas in hac vita graves et assiduas sustinemus. Nos vero ut erectiores praemio, ita etiam patientiores solatio esse debemus; non enim amitti, sed praemitti videntur, quos non assumptura mors, sed aeternitas receptura est. 72. Cessabunt ergo lacrymae: aut si cessare non poterunt, in communibus lamentis flebo te, frater, et sub dolore publico domesticos gemitus 1133 tegam. Nam cessare qui poterunt, cum ad omnem sonum nominis tui lacrymae subrepant, vel cum usus ipse recordationem excitat, vel cum affectus imaginem repraesentat, vel cum recordatio dolorem renovat? Quando enim dees, qui tantis officiis repraesentaris? Ades, inquam, et semper offunderis, et toto te animo ac mente complector, aspicio, alloquor, osculor, comprehendo vel in ipsa quiete nocturna, vel
Abbreviated transcription (Latin):
fũ et qd oĩm maius signaculum
syon qui resignata ẽ de gloria sua
nũc et cradit᷑a ẽ ꝑi mamib eoꝵ qͣ
nos oderc̃. Tu gꝰ excutere tuam
multam cristiciam. et depone ab
te multituomem doloꝵ ut tibire¬
ꝓpicietur. fortis irequiem faciat
tibi alcissimꝰ requiecõ in doloꝵ oes¬
sabunt gͥ lacrime. Parenoum ẽ
eĩ remedus salucaribus quia d
aliquro in t̾fidos ⁊ infidos int̾eẽ
fleant gͦ qui spem resurreccdins hẽ¬
re uon possunt quam in sentencia
res ut illifleant suos quos ĩpeti¬
um existimant intisse. Illi millas
heat̾ lacrimarum ferias uustam
tristicie requie cousequantur qui
nullam putant iequiem inorcuo¬
rum Nobis u̾o quib mors uon
uature̾ s uice ipĩus finis ẽ quĩ in
melius ipã uatura repatur flecus
oĩs casus moras. abstͥgat. Cete si
ile sibi aliqua solacia reppeierut¬
qui fuem sensus defectũq nat᷑e
mortem arbitrati sunt: qnͣto ma¬
gis nos quib meliora post mor¬
tem pͥiua bonoꝵ factoꝵ conscia

Expanded text:
 Et quod omnium majus, signaculum Sion quoniam resignata est de gloria sua, nunc et tradita est in manibus eorum, qui nos oderunt. Tu ergo excute tuam multam tristitiam, et depone abs te multitudinem dolorum; ut tibi repropitietur fortis, et requiem faciat tibi Altissimus requietione dololacrymae, parendum est enim remediis salutaribus, quia debet aliquid inter fidos et perfidos interesse. Fleant ergo qui spem resurrectionis habere non possunt, quam non sententia res; ut illi fleant suos, quos in perpetuum existimant interiisse: illi nullas habeant lacrymarum ferias, nullam tristitiae requiem consequantur, qui nullam putant requiem mortuorum. Nobis vero quibus mors non naturae, sed vitae istius finis est; quoniam in melius ipsa natura reparatur, fletus omnes casus mortis abstergat. 71. Certe si illi sibi aliqua solatia repereruqui finem sensus, defectumque naturae mortem arbitrati sunt; quanto magis nos, quibus meliora post mortem praemia bonorum factorum conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
Lcia tua. Iuuat eĩ tuis p̾cep¬
tisciuus sentencas ĩmorari. Qui
afacilius ẽ celum et t̾ram p̾t̾ire
iiam de lege unũ apicem cadere
S iam ut audiamus que scp̾ta
sunit. mic in quit r̾cine apꝰ temet
ip̃m dolorem tuum et fortit̾ fer qͥͥ
tibi contigerint occasus. Siem̃ ius¬
sificaius cerininũ dei ⁊ filium tuũ
utiq absurdum. defracrum amis¬
sione talia posse memorau quã¬
quam si michi fuiss filius uũꝙͣ
eum amplius dilexissem. Nam si¬
cut mobitu liberoꝵ effusi labores
suscepti frustra doloris merorem
indentur angere ita etiam infra¬
trib consuetiroiis usus. atq col¬
legii acerbitatẽ dolorio accendũt.
ram andio. Noli facere hunc set¬
monem. G consenti ꝑsuaderi. Qi
euĩ casus syon. Et consolare pp̃ do¬
lorem ierłm. uides gͦ quia saucta
urã cõtammata sunt et uomenq
nominatum suꝑ nos pene pro¬
fanatum. et illi nuĩ contumelia
passi sunt et sacerdotes nrĩ succẽ¬
si sunc. et leitite urĩ in captunta¬

Expanded text:
ia tua; juvat enim tuis praeceptis, tuis sententiis immorari. Quam facilius est coelum et terram praeterire, quam de Lege unum apicem cadere ! Sed jam audiamus quae scripta sunt: Nunc, inquit, retine apud temet ipsam dolorem tuum, et 1132 fortiter fer, qui tibi contigerunt, casus. Si enim justificaveris terminum Dei, et filium tuum utique absurdum etiam de fratrum amissione talia posse memorari; quamquam si mihi fuisset filius, numquam eum amplius dilexissem. Nam sicut in obitu liberorum effusi labores, suscepti frustra dolores moerorem videntur augere; ita etiam in fratribus consuetudinis usus atque collegii acerbitatem doloris accendunt. ram audio: Noli facere hunc sermonem, Consolare propter dolorem Hierusalem. Vides enim quia sancta nostra contaminata sunt, et nomen quod nominatum est super nos, pene profanatum est, et illi nostri contumeliam passi sunt, et sacerdotes nostri succensi sunt, et levitae nostri in captivita
Abbreviated transcription (Latin):
patris: tp̃e euarraint agnouit em̃¬
prẽm Equa m̃sura ẽ cogicionis. ubi
muta potestatis ẽ Pr̃ gͦ qui omia
uoinit uentoꝵ libram aquarum m̃¬
suram: ipe uidit sapiencia et enar¬
rauit cam ꝑ. ꝓphetas suos qr pr̃ e
uarrauit sapienciam et in uestiga¬
uit eam: sicut et filius prẽm enar
uis profunda scire. sapiencie. que
suprauos sũt. Tune̾ deũ sapiẽcia.

Expanded text:
Patris, ipse enarravit . Agnovit ePatris, ipse enarravit . Agnovit etrem. aequa mensura est cognitionis, ubi unitas potestatis est. pater ergo, qui omnia nouit, uentorum libram, aquarum mensuram, ipse uidit sapientiam et enarrauit eam per prophetas suos, quia pater enarrauit sapientiam et inuestigauit eam, sicut et filius patrem enarrauis profunda scire sapientiae, quae supra uos sunt? timere deum sapientia est,
Abbreviated transcription (Latin):
n uoiẽ ihuxͥ nazarem surge et am
attrahe sapienciam ui int̾iora. la¬
tuit inquit oẽm hoĩem et auolati¬
geli quia ip̃i sunt aues celi. De qꝰ
dictum est. et indi angelũ uolan
dem ꝓcelum. Nemo potuit nosse
sapienciam. qr nemo nouit filium
insi pr̃. et nemo uouit pr̃em insifi¬
lius. et cui uoluit filius reuelare. Ipẽ
ergo reuelarut io hãni cũ quo esset
sapiencia: et io dixit ille nõ qd̾ suũ
erat. s ꝙ sapiencia infudit ei. Inpͥu¬
cipio erat u̾bum. et u̾bum erat apd
deum. Nescit sapienciam int̾itus.¬
nescit malicia. Int̾itus eĩ eũ tene
nõ potuit: qui dixit ubi ẽmors uc¬
toria tua. ubi ẽ mors aculeus tunꝰ.
Nescit eam malicia. quia dixit. q̃¬
rent me mali et nõ ĩuement posst̃
dicere. auouumꝰ gloriam. Solus ẽ
deus qui nouit eam quia deus in¬
quit bene constituit inam eius. Ip̃e
nouit locum eiꝰ qd sit receptaculũ
sapiencie. audi discipulũ eius dicẽ¬
tem. Uingeitus filius quiest ĩsimi

Expanded text:
isti Nazaraei surge et ambattrahe sapientiam in interiora. latuit inquit omnem hominem, et a uolatigeli, quia ipsi sunt aues caeli, de quibus dictum est: et uidi angelum uolantem per caelum. Nemo potuit nosse sapientiam, quia nemo nouit filium nisi pater et nemo nouit patrem nisi filius et cui uoluerit filius reuelare. ipse ergo reuelauit Iohanni, cum quo esset sapientia, et ideo dixit ille non quod suum erat, sed quod sapientia infudit ei: in principio erat uerbum et uerbum erat aput deum. nescit sapientiam intnescit malitia. Interitus enim tenere eam non potuit, qui dixit: Ubi est, mors, victoria tua? Ubi mors, aculeus tuus ? Nescit eam malitia, quia dixit: Quaerent me mali, et non invenient . Possunt dicere: Audivimus gloriam ejus. Solus est Deus qui novit eam: quia Deus, inquit, bene constituit viam ejus: ipse novit locum ejus . Quod sit receptaculum Sapientiae, audi discipulum ejus dicentem: Unigenitus Filius qui est in sinu
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua eum expte ꝯguosc̾ent qͥbꝰ¬
ait ait. Ecce ego uobiscum sumus
adconsũmacionẽ mũdi. Bĩcũ quibꝰ
est utinam et nobiscũ sit. S nobisc̾
mare ẽ. Petrꝰ cũ xp̃o. quia et ipẽ cal¬
cauit mare. Nobis aurũ cordiatq
argentũ ẽ: sapiencia autẽ supͣaur̾.
uon in auro est. Iõ qui sapienciam
fere cupierat argentum et aurum¬

Expanded text:
ua, eum ex parte cognoscerent, quibus ait: ecce ego uobiscum sum usque ad consummationem mundi. beati cum quibus est: utinam et nobiscum sit, sed nobiscum mare est. Petrus cum Christo, quia et ipse calcauit mare: nobis aurum cordi atque argentum est. sapientia autem supra aurum, non in auro est. ideo qui sapientiam habere cupiebat argentum inqu
Abbreviated transcription (Latin):
istiꝰ unda turbau̾it Turbauit et a¬
braham: turbaint et moysen: turba¬
uit ⁊ petrum. Moyses ꝑmnare transi¬
it. et pinare peditem duxit exͥcit̾
s añ ip̃e turbatus. Petrus sup aq̃s
calcauit. s mersus fuerat corpore:
quia infirimoris fidei uestigio clai¬
dicaint. Etgo uoli sapienciam ĩma¬
i quere quia nõ dixit secũ mn arifu¬

Expanded text:
istius unda turbauerit. turbauit et Abraham, turbauit et Moysen, turbauit et Petrum. Moyses per mare transiuit et per mare peditem duxit exercitum, sed ante ipse turbatus est. Petrus super aquas calcauit, sed mersus fuerat corpore, quia infirmioris fidei uestigio claudicauit. ergo noli sapientiam in mari quaerere, quia non dixit cum mari
Abbreviated transcription (Latin):
catr sũ argento. ut eũ acquireret. et¬
qui nõ hebat argentũ Ourca ꝓdi¬
tor unguẽtũ passionis escrecẽtis
denarns estimas: et passionẽeius
tͥginca deuarus uendis: diues in
estuacione. ulis inscelo Ergoũ

Expanded text:
cate sine argento ; ut eum acquireret, qui non habebat argentum. O Juda proditor, unguentum passionis ejus trecentis denariis aestimas, et passionem ejus triginta denariis vendis ! Dives in aestimatione, vilis in sceler
Abbreviated transcription (Latin):
dt benedictus sũ dubio maleontꝰ
uadusuram dedit. Cur gͦ male
mesechiel qui pignus debitori
reddit. et pecĩam suam uusurã
nõ dederit. et suꝑhabimdanciam
nõ acceꝑit et ab iniusticia auͥtit
manum suam. Iustus est ute iita
uiuet inquit dicit domin Qui
aut̃ pignus nõ reodit et simula¬
chra apposut oculos suos unqui
tatem fecit: hic uita nõ uiuet.
Diuẽs miquitates istas fecit iuor¬
te morietur sangius eus suꝑ
ip̃ erit. uide quõ feneratorem cũ

Expanded text:
dit benedictus, sine dubio maledictus dit benedictus, sine dubio maledictus qui ad usuram dedit. cur ergo malustus secundum Ezechiel qui pignus debitori reddet et pecuniam suam in usuram non dabit et superabundantiam non accipiet et ab iniustitia auertet manum suam. iustus est iste; uita inquit uiuet, dicit dominus. qui autem pignus non reddidit et in simulacra apposuit oculos saccepit, hic uita non uiuet. omnes iniquitates istas fecit, morte morietur, sanguis eius super ipsum erit. uide quomodo faeneratorem cu
Abbreviated transcription (Latin):
alieingene fenerabis. et nõ
consideras quid euuͣgeliũ dicat. qd
ẽ pleuiꝰ. S hoc interim sequestre¬
erat tũc aliemgena uͥ amalech.
usi amorreus insi hostis: sibi in¬
quit exige cui nocẽ merito desi¬
ic lue inferuntur usur ꝙ̃ bello
nõ potes facile ĩcere. De hoc citote¬
potes centesima uĩdicare ad hocu¬
luram exige quẽ nõ sit crimẽ occi¬
dele. Sine ferro dunicat. qui usurã
dlagitat. sũ gladio se de hoste ul¬
ascitur qui fu̾it usurarius exac¬
de inimici. Ergo ubi uis belli ibi
euiam ius usur̾ frat̾ aut̃ tuus oĩs
fdei pͥmum de inde romami iur
est popls. Narrabo nom̃ tuũ frat̾¬
b meis in medioeocẽ laudabo te.
demq in leuitico p̾scͥbit lex usurã
afit̾ nõeẽ poscendam Sic eĩ hẽs. ut
ulnat fr̃ tius tecum peciũam tu¬
ami nõ dabis illiad usuram et in
ampluis recipiendũ. non dabis il¬
ud et beuedictum estimauit ⁊ dig¬
nũ bitacõc celesti. qui pecĩam ñ
dedit uiusuram. siergo qui nõ de¬

Expanded text:
Alienigenae fenerabis ; et non consideras quid Evangelium dicat, quod est plenius. Sed hoc interim sequestreerat tunc alienigena, nisi Amalech, nisi Amorrhaeus, nisi hostes? Ibi, inquit, usuram exige. Cui merito noic legitime inferuntur usurae, quem bello non potes facile potes centesima uindicare. ab hoc usuram exige quem non sit crimen occidere. sine ferro dimicat qui usuram flagitat, sine gladio se de hoste ulciscitur qui fuerit usurarius exactor inimici. ergo ubi ius belli, ibi etiam ius usurae. frater autem tuus omnis, fidei primum, deinde Romani iuris est populus: narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiae laudabo te. denique etiam in Leuitico praescribit lex usuram a fratre non esse poscendam. sic enim habes: et uiuet frater tuus tecum. pecuniam tuam non dabis illi in usuram et in amplius recipiendum non dabis iluid et benedictum aestimauit et dignum habitatione caelesti qui pecuniam non dedit in usuram. si ergo qui non de
Abbreviated transcription (Latin):
qũ brachiuim dei filius ẽ utiq spc̃ co¬
opatus prĩ et filio ꝑunitatem oꝑacio¬
ins celum fecit et celuiti. Ideo eĩdigi¬
tum filius nũcupatur ut tanquam
uniꝰ corporis ita diuinitatis expͥmet
uitatem. Itaq si mnagna uͥtus celum

Expanded text:
i filius est, utique spiritus cooperatus patri et filio per unitatem operationis caelum fecit et terram. ideo enim digitum filius nuncupauit, ut tamquam unius corporis ita diuinitatis exprimeret unitatem. itaque si magna uirtus caelum
Abbreviated transcription (Latin):
inis ociosus .cũ ociosus ẽẽt. Scunt
añ ipm̃ moyses quicũ taceret dama¬
bat cũ ociosus stabat p̾liabatus Nͨ
solum p̾liabatur s eciam debosti¬
bus quos nõ contig̾at tͥumphabat.
Adeo ociosus. ut manus eius ali
sustinerent. Nec inmus quam ce¬
E i ociosus qui ociosis manibus
pugnabat hestem quẽ nõ pot̾ant
uincere qui diniͥtabãt. Ergo moyses
et insilencio loq̃batur ⁊in ocio opa¬
batus Cmnꝰ a maiora uegocia qua
hutꝰ ocia qui qua draguita diebus
positus in monte totam legemcõ¬
plexus est et ĩ illa solicirome qui
cũ eo loq̃retur non defint uiroe et
dauid ait Audiam quro loquatur
ũne oũs deus. et qnͣdo plus est si
cũ aliquo deus loquatur quam ipxẽ
secum. Gransicbant apłi ⁊ umbea
eoꝵ curabat infirmos tangebta
uestim̃ta eoꝵ et sanitas de fecetu
Serinonem locutus est helias ⁊ plu¬
uia stetit nec cecroit suꝑ t̾ram cu¬
b ãms et sex mensibus. Itm locit᷑
est et hidria farme non defecit

Expanded text:
iosus esset: scivit ante ipsum Moyses, qui cum taceret, clamabat : cum otiosus staret, praeliabatur; nec solum praeliabatur, sed etiam de hostibus, quos non contigerat, triumphabat . Adeo otiosus, ut manus ejus alii sustinerent: nec minus 108 quam caeteri negotiosus, qui otiosis manibus expugnabat hostem, quem non poterant vincere qui dimicabant. Ergo Moyses et in silentio loquebatur, et in otio operabatur. Cujus autem majora negotia, quam hujus otia, qui quadringinta diebus positus in monte, totam Legem complexus est, et in illa solitudine qui cum eo loqueretur, non defuit David ait: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus . Et quanto plus est si cum aliquo Deus loquatur, quam ipse secum! 3. Transibant apostoli, et umbra eorum curabat infirmos. Tangebantur vestimenta eorum, et sanitas deferebatur . 4. Sermonem locutus est Elias, et pluvia stetit nec cecidit super terram tribus annis et sex mensibus. Iterum locutus est, et hydria farinae non defecit
Abbreviated transcription (Latin):
inampla domo
deambulare in
corde urõ. et cõu̾¬
ꝯ sani cum eo tãꝙ̃
cũ bono contub¬
nali. ut ipẽ sibi dicet. et loquere¬
cur secum ut ẽ illiro. Drci custodiã
inas meas. Salomon quoq filius
eius dicit. Bibe aquam detius na¬
sis. et de puteoꝵ tuoꝵ tuoꝵ fontibꝰ.
Roc ẽ tuo consilio ute Aq̃eĩ alta con¬
siliũ in coroe uiri. Nemo inquit
alienus ꝑticeps sit tibi. fous aque
tue fit cibi ꝓpius ⁊ iocurdare cum
uxore que ẽ tibi auiuentute. Ceruus
amicicie ⁊ pullus grãꝵ confabulẽ¬
tur tecum. Nonergo pͥmus scipiosci¬

Expanded text:
in ampla domo deambulare in corde nostro, et conversari cum eo tamquam cum bono contubernali; ut ipse sibi diceret, et loqueretur secum, ut est illud: Dixi, custodiam vias meas . Salomon quoque filius ejus ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus ; hoc est tuo consilio utere. Aqua enim alta, consilium in corde viri . Nemo, inquit, alienus particeps sit tibi. Fons aquae tuae sit tibi proprius: et jucundare cum uxore, quae est tibi a juventute. Cervus amicitiae et pullus gratiarum confabulentur tecum . 2. Non ergo primus Scipio
Abbreviated transcription (Latin):
sꝙ caue possit ne excitetur accepa¬
uniuria uerentes ne p̾facio plirior
feret. mĩc de eo ub̾ius dispucant

Expanded text:
 cavere possit, ne excitetur accepnjuria, verentes ne praefatio prolixior fieret, nunc de eo uberius disputandum
Abbreviated transcription (Latin):
tur. amittitur racio. s eciam infłama
uultus uł iracũdia. uł libidine pa¬
lescit tunore uoluptate se nõ capit
tur illa natucalis quedap censura
que in reb gerendis atq consilus
sola pot auctoritutẽ suam atq ulo̾
ꝙ deceat tene cõstancia. Grauior autͥ
appetitus exiudignacõe inmia nos¬
cctur quam accepte płinq accerroit
⁊̃iurie dolor de quo sacis nos psalmi
ꝙ in p̾facione posiumus p̾cepta i¬
ibriit. Pulchre a ⁊ hoc acerdit ut sꝙͥ¬
tum deofficus. ea p̾facions irẽas¬

Expanded text:
tur, amittitur ratio; sed etiam inflammatur tur, amittitur ratio; sed etiam inflammatur vultus, vel iracundia, vel libidine: pallescit timore, voluptate se non capit, iunt, abjicitur illa naturalis quaedam censura, quae in rebus gerendis atque consiliis sola potest auctoritatem suam, atque illud quod deceat tenere, constantia. 230. Gravior autem appetitus ex indignatione nimia nascitur, quam acceptae plerumque accendit injuriae dolor. De quo satis nos psalmi quem in praefatione posuimus , praecepta instruunt. Pulchre autem et hoc accidit, ut scripturi de Officiis, ea pra
Abbreviated transcription (Latin):
eirous est ⁊ ut adu̾sum se cauendꝰ
ita ⁊̃ de se tuendis. Sũt eĩ motus
inquib ẽ appetitus ille qui quasi q ͦ¬
aĩ acq uature est que tũ gemina
est. una m appetitu. alc̾a inrõnie
posita que appetitum refrenet ⁊
sibi obedientem p̾stet ⁊ ducat. qͦ
uelut ⁊ tanquam sedulo magis¬
tio edoccat. quid fĩ quid euitatio¬
pteat. ut bone domitrici obtẽpet
Solliciti eĩ debemus eẽ. uequiote¬
mere. aut incuriose geramus ant
sumus racionem reode̾ Actus eĩ
possimꝰ nos ercusare. Nam ⁊sius
quedam natura in oĩ appetitu sit
est lege nature ip̃ius ⁊ ei obedit uñ
bomn speculatoris ẽ. Ita ꝓterroere
q excludat eatr deserendo destitu¬
at. pturbacio tollit constanciam des¬
titucio prodit ignauiam accusat
pigciam. Pturbata eĩ m̃te lacius
se ac longius fudit appetitus. et
tanꝙ̃ efferato ĩpetu fienos rõmo
uon suscipit. nec ulia seutit aurige
mod̾amina quib possit reflecti. Un¬
de plinq nõ soluni aĩmus exagita¬

Expanded text:
endus est: et ut adversum se cavendus, ita etiam de se tuendus. Sunt enim motus, in quibus est appetitus ille, qui quasi quoanimi atque naturae est. Quae tamen vis gemina est, una in appetitu, altera in ratione posita, quae appetitum refrenet, et sibi obedientem praestet, et ducat quo velit: et tamquam sedulo magisterio edoceat quid fieri, quid evitari oporteat, ut bonae domitrici obtemperet. 228. Solliciti enim debemus esse, ne quid timere aut incuriose geramus, autsimus rationem reddere. Actus enim possimus excusare Nam etsi vis quaedam naturae in omni appetitu sit;est lege naturae ipsius, et obedit ei. Unde boni speculatoris est ita praetendere que excludat, eamque deserendo destituat. Perturbatio tollit constantiam, destitutio prodit ignaviam, accusat pigritiam. Perturbata enim mente latius se ac longius fundit appetitus, et tamquam efferato impetu frenos rationis non suscipit, nec ulla sentit aurigae moderamina, quibus possit reflecti. Unde plerumque non solum animus exagita
Abbreviated transcription (Latin):
et uolatilia celi. Significantur gͥ uo¬
latilia hoc loco figurata detra. sup̃
quoq legistis qr dixit deus auib cres¬
cite et multiplicanũ uciq excoitu in¬
ris ⁊ femine gn̾onis ncrem̃ta p̾cipi¬
eus. Ita adutimus etiã q̃ uuiꝰ gm̾s
sunt diu̾so modoeẽ cepisse. Aliã da¬
quis. alia det̾ra alia de maris et feiẽ¬

Expanded text:
et volatilia coeli . Significantur ergo volatilia hoc loco figurata de terra. Supra quoque legisti quia dixit Deus avibus: Crescite et multiplicamini ; utique ex coitu maris et feminae generationis incrementa praecipiens. Itaque advertimus etiam quae unius generis sunt, diverso modo esse coepisse: alia de aquis, alia de terra, alia de maris et fe
Abbreviated transcription (Latin):
ignem. uis nõ ꝑcipitari: suitancia
fuge. prerupta caue caduca dedi¬
nã et labancia. uides igitur in illo
qui iusti esse meruerit. non alte
a plinam. post primi hoĩs lapsum
uistamq sentenciaui. cũ in imoai¬
nis dampnatus sit appetitus ma¬
um traxit conoio. uifecit culpa
naturam. s uature ip̃iꝰ inciũfides
tẽpauit et deuociomis intenciomi¬
tigauit offensam. Conu̾timu igi¬
tur ad douiinũ gentes. scitote qm̃
Scitote qm̃ caro et pulius sumus.
Reliuquamꝰ ergo que fecimus. et
ip̃m ur̃i ueneremur auctorem qui
uitam dedit. peccata donauit. qui
solus pot̾ dice. Ego sum egosum qͥ
deleo in iquitates ur̃as: et memor
uõ eio. Maginis plane et misericors
deus qui beneficium o fert. nec bene¬
ficii muiꝰ exꝓbrat. Miramini qd

Expanded text:
re. uis non praecipitari: nutantia fuge, praerupta caue, caduca declina. Uides igitur in illis qui iusti esse meruerunt non altere disciplinam. nam post primi hominis lapsum iustamque sententiam, cum in uno carnis damnatus sit adpetitus, uitium traxit condicio, infecit culpa naturam, sed naturae ipsius uitium fides temperauit et deuotionis intentio emitigauit offensam. conuertimtur ad Dominum gentes, scitote quonScitote qrelinquamus ergo quae fecimus et ipsum nostri ueneremur auctorem, qui uitam dedit, peccata donauit, qui solus potest dicere: ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates uestras et memor non ero. magnus plane et misericors deus, qui beneficium confert nec beneficii munus exprobrat. miramini q
Abbreviated transcription (Latin):
ad cliuacio urã ꝯpaca trabes do¬
ꝙ p̾ssi possumus de moralib acci¬
in opib sueplebis. Deĩq ibi ĩpudi¬
cicia. ubi sripbia. ubi iniquitase¬
De uatucalib autẽ quio accipimꝰ
Iuumbra inquit eius cõcupuu
⁊ sedi: et fructus eius iuifaucib me¬

Expanded text:
acclinatio nostra opaca, trabes doacclinatio nostra opaca, trabes docupressi . Possumus hoc de moralibus acciin operibus suae plebis? Denique ubi impudicitia, ubi superbia, ubi iniquitas eDe naturalibus autem quid accipiamus? In umbra, inquit, ejus concupivi et sedi, et fructus ejus dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ affluencia hortũ tuum possis
spuitalib fructib ueo imtantem.
Et qr ultra ipm pͥudeum lacicuti¬
ẽ qui caritatẽ h. Ideodirit quia ubi
caritas ẽ. ibi iuipetus magnus
descendat alibano. Nequid autem
moneat quodet puceum euudeu¬
et fontem dixit: eciam euangeliũ
te instruat ĩ quo scpͥtum est qr
dicitur sichar iux̃ p̾duun ꝙ de¬
dit iacob ioseph filio suo. Erat
aut̃ ibi fons iacob ⁊ fatigatus ĩ¬
quit sedebat sic sic sup foutem uũ
ad inisticam doctrinam hunc re¬
ferri puteũ eciam ibi cognoscunꝰ
as xp̃c est. ⁊ iõ qui ad huc expecta¬
cur auideis. iam ueuit. Quibus
auditis urulies illa que spẽmec
clesie gerit: legis saccã cognouit
⁊ credidit. In ip̃o quoq cau̾ticoꝵ li¬
bro salomon hanc triplicem sapi¬
euciam eident̾ expͥssit licet u
prou̾bus dix̾it ut tripliceia sibi
scriberet qui sapienciam ei is uel¬
let audire. Ait ergo iucauticis
sponsa desponso. Ecce es sponsus
consobͥtius meus equid pulcher

Expanded text:
s spiritalibus fructibus redundantem. Et quia ultra ipsum puteum Latitudiest, qui charitatem habet; ideo dixit, quia ubi charitas est, ibi impetus magnus descendit a Libano. Ne quid autem moveat quod et puteum et fontem eumdem dixit, etiam Evangelium te instruat, in quo scriptum est: Quia dicitur Sychar, juxta praedium quod dedit Jacob Joseph filio suo, Erat autem ibi fons Jacob. Et fatigatus, inquit, sedebat sic super puteum . Unde ad mysticam doctrinam hunc referri puteum etiam ibi cognoscimus as Christus est. Et ideo qui adhuc exspectatur a Judaeis, jam venit. Quibus auditis, mulier illa quae speciem Ecclesiae gerit, legis sacramenta cognovit, et credidit. 27. In ipso quoque Canticorum libro Salomon hanc triplicem sapientiam evidenter expressit; licet in Proverbiis dixerit , ut tripliciter sibi scriberet, qui sapientiam ejus vellet audire. Ait ergo in Canticis sponsa de sponso: Ecce es sponsus consobrinus meus equidem pulcher:
Abbreviated transcription (Latin):
Enerare posse filiũ senex credi¬
dit ĩmolare se posse filiũ prui
dicauit nec pris crepidauit affect
cũ seins dexteram pietas adinuaret.
Sciebat eĩ accepciorẽ deo filiũ ĩmo¬
latum ẽẽ ꝙ samĩ. Ergo adoucit ad
sacrificiũ filiũ dilectissimum. et q̃
sero suscepat cito obtulit. Nec pr̃m uo
ums appellacio reuocauit ca ille
prẽm uocaret hic filiũ. Cara quidẽ
uoĩm pignora. s amabiliora p̾cep¬
ta. Itaq licet cõpac̾entur corda oura
bant uota. Distruixit suꝑfiliũ gla¬
diũ p̾rnamami. et pacrio pcussit af¬
fectu. ne piret pena trepidauit. ne
iustus erraret. dextera deficeret. sen¬
sit pietatis affectum. s nõ obinisit
deuocioms uegoci. et ppabat ob¬
sequium. eciam cum audiret ora¬
culum. uñ nos quoq deum oĩbe qͦs
diligimꝰ pferamus. Prifratribuo¬

Expanded text:
e filium senex credidit, immolare posse se filium pater judicavit : nec patrius trepidavit affectus, cum senis dexteram pietas adjuvaret; sciebat enim acceptiorem Deo filium immolatum esse, quam sanum. Ergo adducit ad sacrificium filium dilectissimum; et quem sero susceperat, cito obtulit: nec paterni nominis appellatione revocatur, cum ille patrem vocaret, hic filium. Chara quidem nominum pignora, sed amabiliora Dei praecepta. Itaque licet compaterentur corda, vota durabant. Distrinxit super filium gladium paterna manu, et patrio percussit affectu, ne periret poena: trepidavit, ne ictus erraret, dextera deficeret. Sensit pietatis affectum, sed non omisit devotionis negotium: et properabat obsequium, etiam cum audiret oraculum. Unde nos quoque Deum omnibus, quos diligimus, praeferamus, patri, fratribu
Abbreviated transcription (Latin):
ocodi. Inutetur ergo abrahe deuoci¬
onem. Iuntetur. ysaic bontatem.
unitetur castimomiam. bonus pla¬
ne et pudicus uir. deuotus deocas¬
tus uxori qui iniuiriam non red¬
didit excludentibus cessit peintẽ¬
tes eosoem recepit uec protius ꝯ¬
tumatie uec durus grẽ iicisi
fugitans cum recederet facilis ue¬
menciũ iecipet refusior bonitate
cũ ignosc̾et. petebatur societatis
luptatis. Imitetur eciam iniacob
typum ⁊ͥ sit eius ĩ nobis aliquã
similitudo fcõꝵ eumus consortes
si fuerimus imitatores. Matu
ccdem delucus: uõ de gregis de¬
irisione q̃sunt. Nonauara duusi

Expanded text:
. Imitemur ergo Abrahae devotionem, imitemur Isaac bonitatem, imitemur castimoniam. Bonus plane et pudicus vir, devotus Deo, castus uxori: qui injuriam non reddidit, excludentibus cessit, poenitentes eosdem recepit, nec protervus contumaciae, nec durus gratiae. Litium fugitans, cum recederet: facilis veniae, cum reciperet: profusior bonitate, cum ignosceret. Petebatur societatis voluptatis. 100. Imitemur etiam in Jacob typum Christi, sit ejus in nobis aliqua similitudo factorum. Erimus consortes, si fuerimus imitatores. Matri rcedem de lucris, non de gregis divisione quaesivit. Non avara di
Abbreviated transcription (Latin):
tauit quo magis ostenditur quã
rligiose obtulerit quem tam libẽ¬
ter recepit. et cu sideo mmus tu¬
um offe̾ras nõ amittas. S auan
sumus. Deus imicũ filium merti
pro nobis obtulit nos nrõs negamꝰ
uidit hoc abraham. et aguouit mnisti¬
um salutẽ nobis in ligno futurã.
Nec latint in uno eodeq sacrificõ¬

Expanded text:
tavit. Quo magis ostenditur, quam religiose obtulerit, quem tam libenter recepit. Et tu si Deo munus tuum offeras, non amittis. Sed avari sumus. Deus unicum Filium morti pro nobis obtulit , nos nostros negamus. Vidit hoc Abraham, et agnovit mysterium, salutem nobis in ligno futuram: nec latuit in uno eodemque sacrific
Abbreviated transcription (Latin):
iurio. s ligaris. At ubi usuraꝵ
m̃cio facta fiit aut pignoris:
tuc̃ directo suꝑcilio feuerator
ad ridet et quẽ ante sͥ cognitũ
denegabat. euudẽ tanꝙͣ prnam
amiciciam recordatus oculo sꝰ¬
picit hereditarie pignus carita¬
tis appellat flere prohib. Quere¬
mꝰ inquit donxi. si quro doun
peciume ẽ frangã pp̃ te argentũ
pat̾nũ qd̾ fabrẽ factum ẽ. Płimũ
dãpiu erit. que usure ꝯpensabũt.
pͥca ẽblematoꝵ S pro ainicodie¬
pendiũ nõ reformidabo. cũ redoi¬
d̃is reficiã. Itaq añ quã det re¬
cipe festinat et qui ĩ sũma subue¬
ire se dicit usuras exigit. Kalẽ¬
dis inquit usuras dabis. fenus
int̾im si nõ habius unde restitu¬
as̃: nõ requro. Ita ut semel det
frequent exigit. et semꝑ sibi de¬
bere efficit. Hac arte tractat uirũ.
Itaq prius eũ ligat cyrographie
et adstringit uocis sue nexibus.
uinatur pecuma addicitur lib̾¬
tas absolntur. miser minori de¬

Expanded text:
erjurio, sed ligaris. 10. At ubi usurarum erjurio, sed ligaris. 10. At ubi usurarum mentio facta fuerit, aut pignoris; tunc dejecto supercilio fenerator arridet, et quem ante sibi cognitum denegabat, eumdem tamquam paternam amicitiam recordatus osculo excipit, haereditariae pignus charitatis appellat, flere prohibet. Quaeremus, inquit, domi si quid nobis pecuniae est, frangam propter te argentum paternum quod fabrefactum est, plurimum damni erit. quae usurae conpensabunt pretia emblematorum? sed pro amico dispendium non reformidabo. cum reddideris, reficiam. itaque antequam det, recipere festinat et qui in summa subuenire se dicit usuras exigit. \'calendis\' inquit \'usuras dabis, faenus interim, si non habueris unde restituas, non requiro\'. ita ut semel det, frequenter exagitat et semper sibi debere efficit. hac arte tractat uirum. itaque prius eum chirographis ligat et adstringit uocis suae nexibus. numeratur pecunia, addicitur libertas, absoluitur miser minore de
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq dicitur. ꝑde peciĩam pp̃f
trẽ et amicum. Et nõ abscondas
illam sub lapide ĩpdicionẽ. Po¬
ne chesaurum tuum ĩp̾ceptis al¬
tissum. et prod̾it tibi magis quã
aurum. s obsurduerunt aures
hoĩmad tam salutaria p̾cepta ⁊
maxime duites ere illo pecine
suc aures clausas habent dũ pe¬
cĩiam nimerant responsa non
auduint. Simul ut aliquis ne¬
cessitate constrictꝰ aut prosuoꝵr̾
dempcione sollicitꝰ quos captiuos
barbatꝰ uendit rogare ceperit sta¬
tin dines ultum au̾cit natu¬
ram nõ recognoscit huilitati sup¬
plicis nõ miseretur necessitatẽ
nõ subleuat fragilitatẽ ooem ñ
considerat stat in flexibilis r̾su¬
pitiꝰ nõ p̾cib indinatur nõ lacri¬
imns mouetur. nõ eiulatib fra¬
gitur iurans ꝙ nõ hẽat. sino et
ĩpe feneratorẽ reqnirit ut neces¬
sitatibus subueuiat suis. Quid¬
addis duricie. et auaricie tue
sacram̃tum: Ron absoluetis ꝑ¬

Expanded text:
cuique dicitur: perde pecuniam propter cuique dicitur: perde pecuniam propter fratrem et amicum et non abscondas illam sub lapide in perditionem. pone thensaurum tuum in praeceptis altissimi, et proderit tibi magis quam aurum. sed obsurduerunt aures hominum ad tam salutaria praecepta et maxime diuites aere illo pecuniae suae aures clausas habent. dum pecuniam numerant, responsa non audiunt. simul ut aliqui necessitate constrictus aut pro suorum redemptione sollicitus, quos captiuos barbarus uendat, rogare coeperit, statim diues uultum auertit, naturam non recognoscit, humilitatem supplicis non miseratur, necessitatem non subleuat, fragilitatem communem non considerat, stat inflexibilis, resupinus, non precibus inclinatur, non lacrimis mouetur, non heiulatibus frangitur, iurans quod non habeat, immo et ipse faeneratorem requirat, ut necessitatibus subueaddis duritiae et avaritiae tuae sacramentum? Non absolveris p
Abbreviated transcription (Latin):
uo inte ꝓe nocitatis alius. Nam
et dauid ait. Iustus iniseretur ert
erecrabile dare nnusuram peciũa
qd̾ lex ꝓhibet. S cobias hoc refugi¬
ebat qui monebat filium ne pre¬
ceptum domimi p̾t̾iret. ut ex sub¬
stancia clemosinã faceret. ñ pecu¬
mam feneraret aueiteret faciẽ
suam abullo pauꝑe. ħ qui monz
condẽpnat usuras fenoris exqo
multi questum fecerunt et ml¬
tis cõmodare peciña negociaci¬
ofuit. Et quioe eam probibuere
sancti. Quo gͣuiꝰ malũ fenus est.
eo laudabilior qui illiro refugit.
ociosa Da quasi nõ recepturus ut
de lucro cedat si redoita fint. Q
non reddet pecuiãm reddet g̾a¬
am si frairoaris petina adqunris
uisticiam. Iustus ẽ enĩ qui inisere¬
tur et cõmodat. Si amittitur pe¬
cĩia cõparatur misericordia. Sꝙpͥ¬
tum ẽ enĩ. Qin facit misericor di¬
am feuerat ꝓximo. Multi dispẽ¬
du metu nõ fenerant dum frau¬
dem uerentur. Et hoc ẽ ꝙ peten¬
tib consueuerunt ref̾re. hoꝵ umi¬

Expanded text:
uo in tempore necessitatis illius. nam et Dauid ait: iustus miseretur et exsecrabile, dare in usuram pecuniam, quod lex prohibet. sed Tobis hoc refugiebat, qui monebat filium, ne praeceptum domini praeteriret, ut ex substantia sua elemosynam faceret, non pecuniam faeneraret, non auerteret faciem suam ab ullo paupere. haec qui monet condemnat usuras faenoris, ex quo multi quaestum fecerunt et multis conmodare pecuniam negotiatio fuit. et quidem eam prohibuere sancti. quo grauius malum faenus est, eo laudabilior qui illud refugit. uae tibi est otiosa. da quasi non recepturus, ut de lucro cedat, si reddita fuerit. qui non reddit pecuniam reddit gratiam. si fraudaris pecunia, adquiris iustitiam; iustus est enim qui miseretur et commodat. si amittitur pecunia, comparatur misericordia; scriptum est enim: qui facit misericordiam faenerat proximo. Multi dispendii metu non faenerant, dum fraudem uerentur, et hoc est quod petentibus consueuerunt referre. horum uni
Abbreviated transcription (Latin):
criptura a dnia uitam et̾¬
nam in cõuiccõne posuit
uinitatis ⁊ fructubone op¬
euangelicum suppetit cestimomisi
Nam et descĩa ita dixit dñs ihc. Hec

Expanded text:
m aeternam in cognitione posuit vinitatis, et fructu bonae opEvangelicum suppetit testimonium. Nam et de scientia ita dixit Dominus Jesus: Haec
Abbreviated transcription (Latin):
Taq phi uitam beata in alii ĩ nõ
dolendo posuerunt ut icroiminꝰ
alii inrerum sciencia ut herillus
it: cũ illi eam qiͣ bonũ nõ qiͣ solum
bonũ laudau̾int. Alu uoluptatem
dixunt. ut epicurus. a luut cali¬
lipho. et post eum diodorus ita in¬
t̾ptati sunt ut alt̾ aduoluptutẽ
alt aduacuitatem doloris consor¬
ciũ honestatis adiũgent quod
sũ ea nõ poss esseba uita zeuon sto¬
icus solũ et sũimnum bonum quod
honestum est. aristotiles a ał che¬

Expanded text:
phi vitam beatam, alii in non dolendo posuerunt, ut Hieronymus: alii in rerum scientia, ut Herillus,it; cum illi eam quasi bonum, non quasi solum bonum laudaverint. Alii voluptatem dixerunt, ut Epicurus: alii, ut Callipho, et post eum Diodorus, ita interpretati sunt, ut alter ad voluptatem, alter ad vacuitatem doloris, consortium honestatis adjungerent, quod sine ea non possit esse beata vita. Zenon Stoicus solum et summum bonum quod honestum est: Aristoteles autem vel The
Abbreviated transcription (Latin):
iclitatur Caueg̾ dines: ne ĩteea¬
bescant tuor m̾ita maioꝵ ne for¬
te et alis dicatur. Cur calem in¬
stituistis. Cur talem elegistis hrõẽ.
Non maratio laqueaub nec ł por¬
pliriticis orbibus. hr̃ois est m̾tũ
laus ista non homi. s metalloꝵẽ
ui quib hoĩes puĩuntur. p egen¬
tes aurum queritu. et egentib
denegatur laborant ut querant.
laborant ut ĩuenant qͥd̃ hẽre nõ
norunt. Miror tñ cur eos uos di¬
uites iactandos ꝑuteis. cũ aurũ
mat̾ia magis offensionis quam
cõmenda cõnis grã sit Lignum eĩ
offensionis ẽ et aurũ ⁊ ne his qͥ
sectantur illuo. Demq beuedici

Expanded text:
periclitatur. caue igitur, diues, ne in te erupericlitatur. caue igitur, diues, ne in te erubescant tuorum merita maiorum, ne forte et illis dicatur: cur talem instituistis, cur talem elegistis heredem?\' non in auratis laquearibus nec in porphyreticis orbibus heredis est meritum. laus ista non hominum, sed metallorum est, in quibus homines puniuntur. per egentes aurum quaeritur et egentibus denegatur. laborant ut quaerant. laborant ut inueniant quod habere non norunt. miror tamen, cur eo uos, diuites, iactandos putetis, cum aurum materia magis offensionis quam commendationis gratia sit; lignum enim offensionis est et aurum, et uae his qui sectantur illud.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Misericordia semmatur int̾ran
celo gerininat plantatur in paupe
apuo deum pullulat ue dextens
ĩquit deus. cras dabo. et quinon
te patitur oice̾. cras dãbo. quõ patiͣ
dice̾ non oabo. Nonoe tuo largiris
pas. Oĩm oĩm est t̾ra nondiuitum
s pauciores qui nõ utuntur suo
quã qui utinitur Debitum redore
uon largiris inoebitum iõq tibi
dicit scptura. declina paupi aĩam
tuam. et uedde debitum tuũ. et re¬
sponoe pacifica in mansuetudine
uid em̃ suꝑbias diues xiri
quid dicas paupi. uolime
gang̾e. Nõ ne sicut ego cõcep¬
puatus. Quid te iactas de uobili¬
tatis prosapia. Coletis et canum
urõꝵ origines sicut domitum recẽ¬
sere: soletis et equoꝵ nroꝵ nobilita¬
tem sic̾ consulũ predicare. IIe exil¬
lo prẽ generatus est et exilla ma¬
tir ediditus. Ille auo alogaudet I
le proaiis attollit. S uchil istud
cutrentem uiuat. non datur ne¬
bilitati palma s cursui. Deform¬
or ẽ uictus. in quo et nobilitas

Expanded text:
. misericordia seminatur in terra, in caelo germinat, plantatur in paupere, aput deum pullulat. ne dixeris inquit deus: eras dabo. qui non te patitur dicere: eras dabo, quomodo patitur dicere: non dabo? non de tuo largiris pas. omnium est terra, non diuitum, sed pauciores qui non utuntur suo quam qui utuntur. debitum ergo reddis, non largiris indebitum. ideoque tibi dicit scriptura: declina pauperi animam tuam et redde debitum tuum et responde pacifica in mansuetudine. Quid enim superbias, diues? quid dicas pauperi: noli me tangere? nonne sic utero concepest pauper natus? quid te iactas de nobilitatis prosapia? soletis et canum uestrorum origines sicut diuitum recensere, soletis et equorum uestrorum nobilitatem sicut consulum praedicare. ille ex illo patre generatus est et ex illa matre editus, ille auo illo gaudet, ille se proauis adtollit. sed nihil istud currentem iuuat; non datur nobilitati palma, sed cursui. deformior est uictus, in quo et nobilitas
Abbreviated transcription (Latin):
lium humilia uestiuntur. Et ut
scpͥture utamur testimomo. iaco¬
b decorus erat. ⁊ iõ erat odoragu
plem. Esau hispidus erat ⁊ ir deco¬
rus ⁊ iõ agrestis erat. qui fructus ul¬
los hrẽ uon poss. de ipõ quoq dño
postã quam ecc̃e fecunditatem fec̾
assurgere pulchre dictum. Domurꝰ
quet igitur decorem idẽe ꝙ fecũdũ.¬

Expanded text:
lium humilia vestiuntur? Et ut Scripturae utamur testimonio , Jacob decorus erat; et ideo erat odor agri pleni: Esau hispidus erat et indecorus ; et ideo agrestis erat, qui fructus ullos habere non posset. De ipso quoque Domino posteaquam Ecclesiae fecunditatem fecit assurgere, pulchre dictum est: Domquet igitur decorum id esse, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nos ambigemus. Rain quõ ille am¬
bigis aꝰ pͥcacio hẽbat esfectum. uñ
auton secutus a dorsus eẽ p̾lium nͥ
intellexisset oraculum ros em̃ u
uellere fides erat inindea quia sic
sticions arebat cuc erat ros ille ce¬
lestis insitaciomis inuelle. Postã ue¬
ro quod oues que pierunt domus is¬
taeb uñ puto figuram iudaici uellis
cxaruit inpetforib indeoꝵ meatus¬
q suos fons ille dinus incorda gen¬
rore totus orbis humescit. At uero iu¬
dei ꝓphãs suos et consiliarios ꝑdi
derunt seec mitim si ꝑfidi subeut
siccitatem quos dominꝰ deus ꝓpheti¬
ci mibͥs ub̾tatem pͥuauit dicens.
Mandabo nubib ne pluant suꝑui
neam istam. Est enĩ ꝓphetice nbis
plinria salutaris. Sicut et dauid
dixit. Descen det sicut pluuia ĩuel¬
lus. et sicut stiuicidia stillanciasr̾
t̾ram. hauc nobis scptine dine toai

Expanded text:
nos ambigeremus. Nam quomodo ille amnos ambigeremus. Nam quomodo ille ambiguus, cujus precatio habebat effectum? Unde autem securus adorsus esset praelium, nisi intellexisset oraculum: ros enim in vellere fides erat in Judaea; quia, erstitionis arebat, tunc erat ros ille coelestis visitationis in vellere. Postea vero quam oves quae perierunt domus Israel unde puto figuram Judaici velleris exaruit in pectoribus Judaeorum, meatuse suos fons ille divinus in corda genrore totus orbis humescit: at vero Judaei prophetas suos et consiliarios perd i derunt. 8. Nec mirum si perfidiae subeant siccitatem, quos Dominus Deus prophetici imbris ubertate privavit, dicens: Mandabo nubibus meis ne pluant super vineam istam . Est enim propheticae nubis pluvia salutaris, sicut et David dixit: Descendit sicut pluvia in vellus, et sicut stillicidia stillantia super terram . Hanc nobis Scripturae divinae t
Abbreviated transcription (Latin):
uituli. offerebatite hedi qd̾ sacrifi¬
ciũ ꝓ delictis sit oms quod uolunta¬
ria hostia intuli.ꝙ in maculata sit
anistium sanctus gedeon. de¬
deret. non ininio multitiromis. s in
sacram̃to crucis mundũ ab incursu
grauioꝵ hostiĩ lib̾andum. Et tamen
licet fortis et fidus pleniora adhuc
de domino future uictorie documen¬
ta q̃rebat dicens. si saluas ĩmam
mea israel ꝙ̃adm locutuses domine.
ecce ego pono lane uellus inarr .i. et
siros factum funit sup uellus. et sup
oem t̾ram. siccitas cognoscam qr in
manu mea secimdũ promusa cua
populum libabis. et ita factumẽ Et
adiecit post̾a. ut rursus ros proflue¬
ret. supcotam tram. et siccitas eẽt in
uellere querit fortasse aliquis utr̃
nam increoulus qĩ uideatur qui fre¬
ꝙtib inforiatus indicus ad huc
plura poscebat. s ꝙ̃adinodum po¬
test uideri quasi ambiguus incer¬
tusq temptasse qui mist̾ia loq̃bã
nõ ergo ille ambigius s prouidus ne

Expanded text:
ituli offerebatur. Haedi, quod sacrificium pro delictis sit; ovis, quod voluntaria hostia: vituli, quod immaculata sit ysterium sanctus Gedeon. Dederet non in numero multitudinis, sed in sacramento crucis mundum ab incursu graviorum hostium liberandum. Et tamen licet fortis et fidus, pleniora adhuc de Domino futurae victoriae documenta quaerebat, dicens: Si salvas in manu mea Israel, quemadmodum locutus es, Domine; ecce ego pono lanae vellus in area: et si ros factus fuerit super vellus, et super omnem terram siccitas, cognoscam quia in manu mea secundum promissa tua populum liberabis. Et ita factum est . Sed adjecit postea, ut rursum ros proflueret super totam terram, et siccitas esset in vellere. 6. Quaerit fortasse aliquis utrumnam quasi incredulus esse videatur, qui frequentibus informatus indiciis adhuc plura poscebat? Sed quemadmodum potest videri quasi ambiguus incertusque tentasse, qui mysteria loquebatur? Non ergo ille ambiguus, sed providus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
in prato. s posint in aiea ubi mes¬
sis est tritici. Messis emĩ in ulta oꝑ¬
arii autem pauci: eo qd̾ ꝑfidem do
futura eẽt messis fecunda uͥtutũ.
Nec illud ociose qd̾ excicauit uel¬
lus uidaicum et rorem eius mmi¬
sit inpelium et repletur a qua. Nõ
tñ ipe eo rore pedes lauit alu debe¬
batuc tanti prerogatiuua mist̾ii ex¬
pectabatur iue qui sordes oĩ non
solus posset abluere. Nonerat cãtꝰ
gedion qui hoc sͥ mist̾iũ m̃dicar.
nõ eiũ gedeon. s filius hoĩs uenit
nõ munnstrati s imistrare. Itaq
coguoscamus inquo ħ mist̾ia uide¬
autur eõ completa. Noninscõ ihero¬
bahal adhuc enĩ erant illam pͥnci¬
pia. iogentes intte quia sictitas
erat adhuc ingentibus.⁊deo israe

Expanded text:
in prato: sed posuit in area, ubi messis est tritici: Messis enim multa, operarii autem pauci ; eo quod per fidem Domini futura esset messis fecunda virtutum. 11. Nec illud otiose quod exsiccavit vellus Judaicum, et rorem ejus misit in pelvim, ut repleretur aqua, non tamen ipse eo rore pedes lavit . Alii debebatur tanti praerogativa mysterii. Exspectabatur ille qui sordes omnium solus posset abluere. Non erat tantus Gedeon, qui hoc sibi mysterium vindicaret. Non enim Gedeon, sed Filius hominis venit non ministrari, sed ministrare . Itaque cognoscamus in quo haec mysteria videantur esse completa. Non in sancto Hierobaal; adhuc enim erant illa principia. Ideo gentes victae, quia siccitas erat adhuc in gentibus: ideo Israe
Abbreviated transcription (Latin):
ugaret orbem subdoimn salutari
doꝰ stillicidia secui celestia afterẽs.
Et ĩo iam nos bibimus qui añsici¬
ebais: et duimũ illum spm haus¬
tu int̾iore potamus .iiii.¬
Oc igitur p̾uidit sanctus ge¬
deon quia uerum et spiritalẽ
rorem eciam gentes naciones q¬
eratit fidei ꝓcecione bibitureetĩo
diligencuis explorauit est enĩ ue¬
cellaria cautela sanctoꝵ si quidem
eciam ihc̃ nauc cum indisset. ducẽ
milicie celestis: int̾rogauit ur̃ es.
au adu̾satioꝵ. neforte̾ aliquib ad¬

Expanded text:
garet orbem sub Domini Salvatoris Dominus stillicidia secum coelestia deferens: et ideo jam nos bibimus, qui ante sitiebamus, et divinum illum Spiritum haustu intHoc ergo praevidit sanctus Gedeon, quia verum et spiritalem rorem etiam gentium nationes erant fidei perceptione bibiturae, et ideo diligentius exploravit; est enim necessaria cautela sanctorum. Siquidem etiam Jesus Nave cum vidisset ducem militiae coelestis, interrogavit: Noster es, an adversario
Abbreviated transcription (Latin):
tas gaudiũ pax paciã et bona
pax. et ncc̃ia. ut nemo disputaci¬
onui turbetur inc̾tis n passionũ
corͣlium tẽpestate q̃ciamur s sim¬
plicitate fidei. et tranquillitate ĩ¬
Pm̃am agite. et baptiretur innis¬

Expanded text:
tas, gaudium, pax, patientia . Et bona pax et necessaria, ut nemo disputationum turbetur incertis, neque passionum corporalium tempestate quatiatur: splicitate fidei, et tranquillitate menPoenitentiam agite, et baptizetur unus