comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cor tuoꝵ suꝑ oĩa aiomata. Un¬
glẽtũ exinatutũ ẽ uotũ tuum
alus isde deliciarum locus lu¬
am sonat plausum excitat amo
odorem unguentoꝵ tuor curramꝰ.
Induxit mẽ rex cab̾naculum su¬
uin. Ab osculis cepit ut ad tab̾na¬
culum pueniret. At illa tam pa
ciens duri laboris excitateq u̾tu¬
tis: ut apiat mauuclaustra ina¬
grum exeat in castellis maneat
curut iniguenti. mox cĩ itabua¬
culum uenent iniguentum mnu¬
tatus acascellis. Demq quo uadis
uide. Si murꝰ inquit ẽ edificemus
suꝑeum turres argenteas. que
lu debat osculis iam turres erig
ut p̾ciosis sanctoꝵ turrita fastigi¬
is. non solũ hostiles frustirtut ĩ

Expanded text:
orum super omnia aromata. Unguentum exinanitum est nomen tuum . Totus iste deliciarum locus ludum sonat, plausum excitat, amoodorem unguentorum tuorum curramus. Induxit me rex in tabernaculum suum . Ab osculis coepit ut ad tabernaculum perveniret, tiens duri laboris, exercitataeque virtutis, ut aperiat manu claustra, in agrum exeat, in castellis maneat; currit unguenti: mox cum in tabernaculum venerit, unguentum mutatura castellis. Denique quo evadat, vide. 3. Si murus, inquit, est, aedificemus super eum turres argenteas . Quae ludebat osculis, jam turres erigit, ut pretiosis sanctorum turrita fastigiis, non solum hostiles frustretur i
Abbreviated transcription (Latin):
deus nõ fecit. s nequicia dyaboli
ant facilitatis et sumant studia
u̾tutis: indust̾am caucõnis. uñ
ait. Elbote astuti sicut serpentes.

Expanded text:
Deus non fecit, sed nequitia diaboli ant facilitatis, et sumant studia virtutis, industriam cautionis. Unde ait: Estote astuti sicut serpentes
Abbreviated transcription (Latin):
aplisq ut an nos sepͥtum ẽ batubsa
i significatur Iuronũ gͦ sapienaie
unłtitur iacob et accipe iubetur
ut uisus in oculis. auditus mau¬
tib. odoratus ĩnarib. ĩ ore sapor.
Q delcatur eĩ hoc mũdo et tripudi¬
ac ĩuoluptatib corporis obnoxius
dum paucos dies cũ illo nõ multo
tempe ue corpeis coloretur uolup¬
tatib et seculi capiatur illecebris
psuaoet ã hĩtare ut discat studio¬
sius duscipline uͥtutis sensũ ⁊ uelut
situs quosda canius atq regioms
ut se cognoscut et nouit uehem̃ciã
carins quod et qua cã creatũ sit
q̃ad umisquis sensus opetur. Qui
uidit inquit mulierem ad ꝯcupisoẽ¬
dã male sic uidet oculus. uideat gͥ
oculus et fungatur suo iun̾e nou
lubrico mĩtis ĩpio digatur ad lap¬
sum ut uiciũ referat pro officio. bͤ
se temoris adolescencie prima exor¬
dia stãq ieuocatur ue duicius
titub ĩlubrico. et duudua qua

Expanded text:
a plerisque, ut a plerisque, ut i significatur. in domum ergo sapientiae mittitur Iacob et accipere admoneut uisus in oculis, auditus in auribus, odor in naribus, in ore sapor. qui enim delectatur hoc mundo et tripudiat in uoluptatibus corporis obnoxius dum paucos dies cum illo, non multo tempore, ne corporeis coloretur uoluptatibus et saeculi capiatur inlecebris. persuadet autem habitare, ut discat studiosus disciplinae uirtutes sensuum et uelut situs quosdam carnis atque regiones, ut se cognoscat et nouerit uehementiam carnis, quid et qua causa creatum sitquisque sensus operetur. qui uiderit inquit mulierem ad concupiscendum. male sic uidet oculus. uideat ergo oculus et fungatur suo munere, non lubricae mentis imperio dirigatur ad lapsum, ut uitium referat pro officio. breue sse tenerioris adulescentiae prima exordia, statimque reuocatur, ne diutius titubet in lubrico et diuidua qua
Abbreviated transcription (Latin):
munaconis idulget. Non gͦ eru¬
bescamus fuge. gloriosaem̃ hec est
figura fuge Afacie pcc̃i. Sic fugit
iacob mr̃e suadente. Dix̃ eĩ rebetta
ex urgeus uade ĩmesopotaunaui.
Sic fugit et moyses afacie regis
pharao necũ aula regia comqui¬
gie p̾ciosius egypti diucus exis¬
timaint obprobriũ xpĩ. sic fugit
etiã od̾ afacie regios aul afacieab¬
solon. Demq fugiens ad debat incre¬
m̃ta pietatis qui et insidiatori pe¬
pcit ⁊ parricide salutẽ rogauit sic
fugit et ppls hebreoꝵ ut tides. eius
et uita int̾fluctus sibi apparuet
uiam fugailla erat trames ĩno¬
cencie uirtutis uia pietatis assup̃¬
cio. Audeo dicere. sic fugit ⁊ ionas
uitarsis nõ corpis fuga s iñtis a¬
sisic non fugiss. ñꝙͣ deuẽtre ceti
Et si dubitas. doceat te rebec¬
cat ꝙͣ beata sit figuraquã sus¬
cepit iacob. suasit rebecra. fuge in¬
quit in mesopotaniam. Et ulac dic̃
curgens uade ĩ mesopotamiaui
ĩdom̃ batuel lyimns ul oraculas.

Expanded text:
munerationis indulget. non ergo erubescamus fugere; gloriosa enim haec fuga est fugere a facie peccati. sic fugit Iacob matre suadente; dixit enim Rebecca: exsurgens fuge in Mesopotamiam. sic fugit et Moyses a facie regis Pharao, ne eum aula regia coinquinique pretiosius Aegypti diuitiis aestimauit obprobrium Christi. sic fugit etiam Dauid a facie regis Saul, a facie Abessalom. denique fugiens addebat incrementa pietatis. qui et insidiatori pepercit et parricidae salutem rogauit. sic fugit populus Hebraeorum, ut fides eius et uita inter fluctus sibi aperiret uiam. fuga illa erat trames innocentiae, uirtutis uia, pietatis adsumptio. audeo dicere sic fugit et Ionas in Tharsis non corporis fuga, sed mentis asi sic non fugisset, numquam de uentre ceti 1 Sed si dubitas, doceat te Rebecca quam beata sit fuga, quam suscepit Iacob. suasit Rebecca: fuge inquit in Mesopotamiam. et Isaac dicit: surgens uade in Mesopotamiam in domum Bathuel. in hymnis uel oraculis
Abbreviated transcription (Latin):
co uobi nou consũnabitis cuu¬
tates isracl douec ueniat filius
hõis. et eĩ quauis pp̃ infirintatem
carino fugam nobis suadere uioe¬
atur. tũ melius fugit quã fugit
islecebram secularem ut nõ ten̾ea¬
tur diuiciarum suaꝵ sollicitudi¬
ne nõ chesauri cõtẽplacõne nõni¬
te iu cupiditate s ouecta. aiuni¬
intencione sustinet ad gloriam reg¬
ii celestis ꝓpet ad coronã nec t̾reno¬
cum ꝯtitu asin corpis passione re¬
uocetur fuga gͦ mors ẽ uł ce lebraca
uł adiunbrata ⁊ forte iuas expͥinit re¬
fugii lum ciuitates ut confugia¬
mus adu̾tutum cul quas pro pre¬
nius bono fenatori alibi dispensat
diceus. Qͥa ĩmodico finsti froelio.
cus pot̾tatem hũs suꝑ decem cuu¬
cates. ler qͥu nouit cuuitates. s qr

Expanded text:
non consummabitis ciuitates Istrahel, donec ueniat filius hominis. etenim quamuis propter infirmitatem carnis fugam nobis suadere uideatur, tamen melius fugit qui fugit inlecebram saecularem, ut non teneatur diuitiarum suarum sollicitudine, non thensauri contemplatione, non uitae istius cupiditate, sed directa anintentione festinet ad gloriam regni caelestis, properet ad coronam nec terrenorum contuitu a sui corporis passione reuocetur. Fuga ergo mors est uel celebrata vel adumbrata. et forte illas exprimit refugii legitimi ciuitates, ut fugiamus ad uirtutum culmina, quas pro praemiis bono faeneratori alibi dispensat dicens: quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decem ciuitates. lex VI nouit ciuitates:
Abbreviated transcription (Latin):
archam desup. Iu muetes testiõm¬
a que uabo et ĩ uotescam tibi in¬
de et loqͣr tibi desup hoc ẽ in de ib
sup̃ celos est ubi apud prẽm in¬
de tibi loquar. Accedamus itaq
fidei suffragio subinxi et euis rem¬
gus eleuati ad illã sedem grẽ fu¬
gietes hoc seculum ⁊ eius ꝯtagi¬
onem. ¶Uc ẽ ł fugere abstinerẽ¬

Expanded text:
arcam desuper et inmittes testimonia quae dabo, et innotescam tibi inde et loquar tibi desuper, hoc est: inde ubi supra caelos est, ubi apud patrem est, inde tibi loquar. Accedamus itaque fidei suffragio subnixi et eius remigiis eleuati ad illam sedem gratiae, fugientes hoc saeculum et eius contagionem.
Abbreviated transcription (Latin):
in celis est pfcus ẽ hoc ẽgͥ similem
eẽ dei hẽre iusticiã. hr̃e sapĩam et
ĩo qui pcc̾m fugit: ad imaginem
ẽ dei. Nõẽg̾ dubrũ quodisqui ap̾¬
cato abstin fugit unde et apꝰ cla¬
libido. Or tufuge tanquã furiosã
disam: q̃ si cõpheiõit nec die ues
nocte requiesce simt. Exagitat u

Expanded text:
em esse dei, habere iustitiam, habere sapientiam et ideo qui peccatum fugit ad imaginem est dei. non est igitur dubium quod is qui a peccato abstinet fugit. unde et apostolus clalibido: sed tu fuge tamquam furiosam dominam, quae si conprehenderit, nec die nec nocte requiescere sinit, exagitat, u
Abbreviated transcription (Latin):
Et qr et lex os oĩm potuit ob¬
struere nõ potuit mentem cõ¬
uerte io ultimũ remeoiũ postreme
illius cuntatis debebatur ĩ quo eẽt
refugium salutare ut mors pͥncipie
sacerdotum ab oĩ nos mortio hbaret
formiomeatq exuet metũ. Qio e
ille nisi de quo dcm̃ẽ ecce aginis dei
ecoe qui tollit poc̃a mũdi. ꝙͣ ꝓposint

Expanded text:
ed quia lex os omnium potuit obstruere et non potuit mentem conuertere, ideo ultimum remedium postremae illius ciuitatis debebatur, in quo esset refugium salutare, ut mors principis sacerdotum ab omni nos mortis liberaret formidine atque exueret metu. Qui est ille nisi de quo lectum est: ecce agnus dei, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
lu tẽpales õs subpocato. hic autem
puatioabile habet sacerdociũ Os sub
quam ictorib decebat. quodio nõ
pret̾ii ut sciamus qr apss natura¬
libus inagis quã uulgaris aut si
actem utitur sibis tał gͦ in quit no¬
bis decebat pͥnceps et sac̾dos. Iust
scs̃ ĩnocens ĩmaculatus segregat᷑
apoodrib et ercelsior celis fcͣs. hoc ẽg¬
ubum dei ĩquo ẽ maguũ sacerdoci
um. auyses in illo uestuũto p̾na¬
pis sacdotum indum̃ta describit
nitelligibilia quodu̾tute sua indu¬
it inimrdum et canquã coaunctu
fulget in hoĩb. Indint eciãcõm ge¬

Expanded text:
lii temporales omnes sub peccato, hic autem impraevaricabile habet sacerdotium: omnes sub quam victoribus decebat . Quod ideo non praeterii, ut sciamus quia Apostolus naturalibus magis quam uulgatis aut secundum artem utitur uerbis. talis ergo inquit nobis decebat princeps, sacerdos, iustus, sanctus, innocens, inmaculatus, segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus. hoc ebum dei, in quo est magnum sacerdotium, cuius Moyses in illo uestimento principis sacerdotum indumenta describit intellegibilia, quod uirtute sua induit mundum et tamquam eo amictus fulget in omnibus. induit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
eris. Te illo quẽ paupi ded̾is cibo
pascis. qm̃ qui miseretur paupis
ip̃c pascetur et fructus iam inhis

Expanded text:
eris. te illo quem pauperi dederis cibo pascis, quoniam qui miseretur pauperis ipse pascitur et fructus iam in his
Abbreviated transcription (Latin):
cem. Et qr non auois. iõ exflãmat
ccc̃astes dicens. Est langor malus
ꝙ̃uidi sub sole duncias custodiri
imalum possidentis eas. Get fortas
utoeas comum cũ uxore conferes.
late hortetur ut redimas uenũ

Expanded text:
em. et quia non audis, ideo exclamat Ecclesiastes dicens: est languor malus, quem uidi sub sole, diuitias custodiri in malum possidentis eas. sed fortasse redeas domum, cum uxore conferas, illa te hortetur ut redimas uenu
Abbreviated transcription (Latin):
ad illum scõꝵ cetum iustoꝵq cõuen¬
tum Ibumis em̃ ad prẽs nr̃os. Ib un
adillos me fidei p̾ceptores ut etiam¬
si opa desint fides opituletur defendã
hereditas. Ibumus et ubi sinũ suum
abraham sanctus expandit. ut suscipi¬
at pauperes sicut suscepit et lazarũ
huc paupem manus tuas. Aperige¬
minum tuum expande simis tuos
ut plures suscipias. quia płum in
dominũ crediderunt. s tñ quãius f¬
des creuerit habimdat iniquitao
refugestit caritas. Ibums adeos qͥ
iecumbint in regno dei cũ abrabam¬
et ysaac. et iacob: quĩ pogati ⁊ d cenã
non excus auerunt ibims et ubi
paoysus iocunditatio ẽ ubiadam
qui madit inlatrones nescit iauu
uuluesa sua flere. ubi et lacabipẽ
regi celestio consorcio grantlatur
ubi mille nubes. in illa comtrua.
nlie corruscacoes milla uentorp¬
Ronengus non grando. uonpliun¬
enon solis istus erit usus aut lu
uen scellarum globi s sola dei ful¬
gebit clautas. Dominus eĩ erit lux
minat om̃ hoĩem fulgebit oĩbus.

Expanded text:
ad illum sanctorum coetum, justorumque conventum. Ibimus enim ad patres nostros, ibimus ad illos nostrae fidei praeceptores; ut etiamsi opera desint, fides opituletur, defendatur haereditas. Ibimus et ubi sinum suum Abraham sanctus expandit, ut suscipiat pauperes, sicut suscepit et Lazarum: hunc pauperem manus tuas, aperi gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipias, quia plurimi in Dominum crediderunt. Sed tamen, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas. am, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationesNon frigus, non grando, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux minat omnem hominem, fulgebit omnibus.
Abbreviated transcription (Latin):
uantib legem dei repositam ẽẽ mer¬
cedem glorie conẜuan eaꝵ ab augel
tuacie supplicia futirra. et pudorem
et confusionem: ut intuentes glia
altulimi erubescant meius conspͤ¬
tum ucinre cuiꝰ riandata temeia¬
confusio. Qnĩ ficut ille pincuriam
mandatoꝵ celestium lapsus est. et
pudore se plapsoms abscondit ful¬
gorem dine ꝑsencie uerecinidia pecca¬
tricis conscĩe subire non ausus ita et
aic peccatoꝵ iubrantis lumms eius
splendorem non sustinebunt quo teste
se reminiscentur errasse. Iustarum uo
nec illecebris eius inflexe sunt deui¬
de qd̾ ꝓ p̾cio sedulitatis et ĩnocencie
suc securitate paciantur. nec quib¬
suor memoria corqueantur. et oragi¬
tantur quibusdam curarum estibix
Tertium qd̾ seruate ase legis d̾motes¬
timomofulciantur ut factor suoꝵ in¬
cͥcum suppino iudicio nõ uereanture¬
uentum. Quortũ quia incipiunt
intellte requiem suã et futurã singio¬

Expanded text:
vantibus legem Dei repositam esse mervantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis tumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem; ut intuentes gloriam Altissimi, erubescant in ejus conspectum venire, cujus mandata temeraconfusio; quoniam sicut ille per incuriam mandatorum coelestium lapsus est, et pudore se prolapsionis abscondit, fulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis conscientiae subire non ausus: ita et animae peccatorum vibrantis luminis ejus splendorem non sustinebunt, quo teste se reminiscentur errasse. CAPUT XI. nec illecebris ejus inflexae sint. Deinde, quod pro pretio sedulitatis et innocentiae suae, securitate potiantur, nec quibussuorum memoria torqueantur, et exagitentur quibusdam curarum aestibus. Tertio, quod servatae a se legis divino testimonio fulciantur, ut factorum suorum incertum supremo judicio non vereantur eventum. Quarto, quia incipiunt intelligere requiem suam, et futuram sui glo
Abbreviated transcription (Latin):
niq et scpͥtura bĩtacula illa aĩarum
ꝓmptuana nũcupauit q̃ occurrens
q̃rele huãne eoquod iulai qui poelle¬
nouillimoꝵ tarditas: sic non poꝵ ue
locitas. Corone eĩ dies expectatur ab
oĩbr ut intra eum diem et icti eu¬
bescant et uictores palinam adipis¬
cantur inctorie. Illito quoq non re¬
linquit occultumt co ꝙ supiores uide¬
antur qui añ genati sunt: infirimi¬
ores qui pot. Cõpauit eum ut̾o mlris
ptus huius soculi qui forciores sunt
qui ĩunuentute uͥtutis natisut in¬
fiores qui intempe senectutis. defic
em̃ multitirome genacõms hoc secu¬
lum: tanquã uulua generantis et
canquam senescens creatura. robur
uientutis sue uelud marcenti iam
uirum suarũ iugorem deponit Ergo
duni expectatur᷑ plentudo cẽpis ex¬
pettent aiẽ remuncõmn debitam. a¬
lias manet pena: alias gloria et tñ
nec ille int̾im sñ imuriã nec iste sũ
fructu sunt. zam ⁊ ille uidentes ser¬

Expanded text:
bitacula illa animarum bitacula illa animarum promptuaria nuncupavit : quae occurrens querelae humanae, eo quod justi qui praecessenon novissimorum tarditas, sic non priorum velocitas. Coronae enim dies exspectatur ab omnibus; ut intra eum diem et victi erubescant, et victores palmam adipiscantur victoriae. Illud quoque non reliquit occultum eo quod superiores videantur qui anores qui postea. Comparavit enim utero mulieris partus hujus saeculi ; quoniam fortiores sunt qui in juventute virtutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum tamquam vulva generantis, et tamquam senescens creatura robur juventutis suae, velut marcenti jam virium suarum vigore, deponit. 47. Ergo dum exspectatur plenitudo temporis, exspectant animae remunerationem debitam. Alias manet poena, alias gloria; et tamen nec illae interim sine injuria, nec istae sine fructu sunt. Nam et illae videntes ser
Abbreviated transcription (Latin):
nõ aĩa ura sepulcio simmulcũ corpore
momns ualde probatur. Siquidem
mesdre libris legimꝰ quia cũ uem̾t
uidicii dies reddet t̾ra defunctor co¬
pora et pulis ieodet eas q̃ intu¬
imulis requiescunt reliquias mor¬
tuoꝵ. et hĩtacula inquit reddent a¬
minas q̃ hus ꝯm̃date sunt et reue¬
labitur altissimꝰ suꝑ sedem uroia¬
i. hec sunt hĩta cões de quib diat doꝰ
multas mansiones cẽ apud prẽm
suum quas sius ꝑgens ad prẽm
disopulis pparet. S esore ulus sũ
scriptis: ut cognoscant gentiles ea
ta de nr̃is atq utinam uõ supflua
huis acqr iuncula iniscuissent ut di¬
cerent aĩas hoĩm parit̾ ac bestiaru
esle comues carumq sũmũ pͥmi
luscuuas deinigrarent ut qui añ
hõim genꝰ sermone pauissent postã
mellis dulcedme aut cantus suam¬
tate mulcerent. Satis fuerat dixis¬
se illis qd̾ lib̾ate aĩc de corpibus: ai¬
den peterent .i. locum qui nõuidetur
quẽ locũ latine infirũ dicimus de

Expanded text:
nostra sepulcro simul cum corpore moniis valde probatur. Siquidem et in Esdrae libris legimus: Quia cum venerit judicii dies, reddet terra defunctorum corpora, et pulvis reddet eas quae in tumulis requiescunt, reliquias mortuorum. Et habitacula, inquit, reddent animas quae his commendatae sunt, et revelabitur Altissimus super sedem judi. Hae sunt habitationes de quibus dicit Dominus, multas mansiones esse apud Patrem suum, quas suis, pergens ad Patrem, discipulis praepararet . Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, eata de nostris. Atque utinam non superflua his et inutilia miscuissent; ut dicerent animas hominum pariter ac bestiarum esse communes, earumque summum praemiuluscinias demigrarent; ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent. Satis fuerat dixisse illis quod liberatae animae de corporibus αἴδην peterent, id est, locum qui non videretur, quem locum latine infernum d
Abbreviated transcription (Latin):
inmam inuentem. et dauid ait
uertere aĩam meam in requiem
tuam quia dñs benefecit tibi. Et ĩ
quo benefecit audi quia libauit ui¬
quit peoes meos alapsu. uides gͣ¬
tulaugratulancum mortis huꝰ
remedio quia factus ẽ fims erroris
quia culpa nõ natura defecit Demn¬
q quasi exucus. et liber dicit. Pla¬
ebo dnõ in regione unuoꝵ. Illa ẽ emũ

Expanded text:
imam viventem . Et David ait: Convertere, anima mea, in requiem tuam; quia Dominus benefecit mihi . Et in quo benefecerit, audi: Quia liberavit, inquit, pedes meos a lapsu . Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defecit. 39. Denique quasi exutus et liber, dicit: Placebo Domino in regione vivorum . Illa est enim
Abbreviated transcription (Latin):
x ẽ. Et quãius ille q̃ sut hoĩs suscep¬
it. tñ quia alt̾ius ẽ causa ustudastiu¬
ere ne tempus teramus audi dicen¬
tem. Qui sas au nocte hac aia tua
reposcatur. Nũquid dixit moriat᷑

Expanded text:
 est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit, tamen quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem: Quid scis an nocte hac a te tua anima reposcatur ? Numquid dixit: Moriatur
Abbreviated transcription (Latin):
uit gloria. Ista a regio plenaẽ mo¬
tuoꝵ: quia plena est delcoꝵ. meti¬
co namq dictum ẽ dimitte mor¬
tuos sepelire mortuos suos. S et
supra similr̾ait. Aĩa eius in bomo
demorabitur. et semeneius heredi¬
tabit t̾ram hoc ẽ aia timentis de¬
um hĩtabit in boius. ut semꝑ mei
sit. et secund eam que pot̾ eciam de
co accipi qui sit incorpe ut ⁊ ipõ siti¬
meat deum in bonis hĩtet. incelesti¬
b sit et possideat corpus suũ. et duet
ei quasi in ẜintutẽ redacto. et posside
agglutinetur asa ur̃a hinic corpori
ne cõmisceatur ne in hereat netraba¬
tur. acorpore et tanquam eb̾ͥa pturla¬
comb eius uacillet. et fintet. Nee se¬
se ei credat atq eius delectacõ inb
ut comittat se euis sensibus. Name
oculus eis erpor et fraus ẽ quiaꝰ
et auoitu ulluditur. Et sapor eius ao¬
cõ ẽ. demq non ociose octũ ẽ eculitu¬
i recta uideant. et lingua tua nõ loa¬
tur pusa. Quod non ess oictum n
brequent᷑ erument urditi merettiõ

Expanded text:
mortuorum, quia plena delictorum, meritoque dictum est: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sed et supra similiter ait: Anima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram , hoc est, anima timentis Deum habitabit in bonis, ut semper in eis sit, et secundum ea. Quod potest etiam de eo accipi qui sit in corpore; ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideaagglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ut committat se ejus sensibus. Nam et oculus ejus error et fraus est, quia et auditus illuditur: et sapor ejus deceptio est. Denique non otiose dictum est: Oculi tui recta videant . Et: lingua tua non loquatur perversa . Quod non esset dictum, nisi frequenter errarent. Vidisti meretricem,
Abbreviated transcription (Latin):
solubile atqr ĩ mutabile inqilo sum
etm in aguicõe omĩs bhom. Sicut uss
elccõnis tue paulus testificatus es
dices. forsitan gꝰ discessit ad lort
ut etnum ullum rcciperes. Etmms
ẽ requies pura lux in mortalieg.¬
cia ppetua hereditas aĩatum prae
secura tianquillitas non morisl¬
iecta s crecta de inorte ubi millel
lic fletus ubi misle et lapsus. ub.
sancti cui errorib et sollicitirom¬

Expanded text:
solubile atque immutabile, in quo simus aeterni in agnitione omnis boni, sicut vas electionis tuae Paulus testificatus est dicens: Forsitan enim ideo discessit ad horam, ut aeternum illum reciperes . Aeternum est requies pura, lux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranquillitas, non morti subjecta, sed erepta de morte, ubi nullae illic fletus, ubi nullus est lapsus? Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicit
Abbreviated transcription (Latin):
mus uam uoluntatem: addidit i
post̾iorib. Pr̃ quos dedisti michi uo¬
io ut ubi ego simi: et sint mecum ut
uideant claricatem meam. Repetici¬
o ista confircõ ẽ. Sicut illud abralũ
Et alibi. Ego sũ. Ego sum: qui deleo
ĩiquitates tuas pulchre autem qos
ꝓmisit hoc poposcit. Et qui aute pro¬
misit. et sic poposcit nõ aũ poposat
et sic promisit. promisit enĩ quasi
quasi pietatis intpres. Et añ pro¬
misit: ut pocestatem agnoscas. popos

Expanded text:
ddidit in posterioribus: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre autem quod supra promisit, hic poposcit. Et quia ante promisit, et sic poposcit, non ante poposcit, et sic promisit: promisit quasi arbitquasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: popos
Abbreviated transcription (Latin):
accersio uos adme ip̃m ut ubi sũ
ego: et uos sitis. S dicis quia sos
discpulis loquebatur qd̾ ip̃is solis
spopondit multas mausiones. Igi¬
q demonstranit et uam: demonst¬
unt et locum dicens. Et quo uado uoe
scitio: et iam scitis. Locus apiro

Expanded text:
accersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igiique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, vos scitis, e viam scitis . Locus apud
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ina es. uitas et intas. possibilitas
fides pimum. Suscipe tuos quasi
a. Confirma qĩ u̾itas. uiuifica qua¬
si uita. Paude illiro cuũ bomim qõ
uidere desiderabat dauid mhĩtano
indomo domi iõq dicebat. Quio os¬
terdit nobis bona.Et alibi. Crew
uide bona din int̾ra uiuenciũ ubi
em̃ sunt bona ibi uita ppetua ẽ inti
sũ crumẽ. Alias quoq dicit. reple

Expanded text:
enim via es, veritas, vita, possibilitas, fides, praemium. Suscipe nos quasi via, confirma quasi veritas, vivifica quasi vita. Pande illud tuum bonum quod videre desiderabat David, inhabitans in domo Domini; ideoque dicebat: Quis ostendit nobis bona ? Et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium . Ibi enim sunt bona, ubi vita perpetua est, vita sine crimine. Alibi quoq
Abbreviated transcription (Latin):
piatur aĩa tua. Mulier eĩ uiroꝵ yds¬
decepit. illusit Ergo nõ laq̃is nos
credamnus et recibꝰ hus. que deapi¬
unt et illudunt quia corda temptã¬
cur inpedumtur. cogitacões. Que
ĩpediuntur iusu ĩpediuĩtur auoi¬
tuodore tactu. sapore. ¶ Non sequa¬
mur illecebrosa et seductoria. seo
sequamur illud qd bonum ẽ: Illi
dheicamus illud untemur. Illĩ
psencia. illiꝰ cõicacõ nos meliores
faciat Mores mros coloret illius q̃¬
um nos societate informet. Nam
em̃ bouo adheret. assumitur irde
quoo bonũ est quia scptum ẽ. Cum

Expanded text:
piatur anima tua. Mulier enim virorum predecepit, illusit . 41. Ergo non laqueis nos credamus et retibus iis quae decipiunt et illudunt; quia corda tentantur, impediuntur cogitationes, quae impediuntur visu, impediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet. Qui enim bono adhaeret, assumit inde quod bonum est; quia scriptum est: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
menda aĩam tuam in mauus dõ
uonsolum cũ recedit. Acorpe s eci¬
am cũ ẽ in core Est in manb diñ
quia uõ uides eam unde uemat
aut quo uadat. Est ⁊ inte. Est et cũ
deo. Demq cor regis ĩmam domi¬
ii. et ab eo regitur et gubuatur Cor
repletur m̃te quia mes aie pnapa¬
le ẽ et uͥtus ẽ amme ẽ. Noueam u¬
tutẽ dico q̃ in lactis. S que in consi

Expanded text:
menda animam tuam in manus Domini: non solum cum recedit e corpore, sed etiam cum est in corpore, est in manibus Domini; quia non vides eam unde veniat, aut quo vadat. Est enim in te, et est cum Deo. Denique cor regis in manu Domini, et ab eo regitur et gubernatur. Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae. Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in cons
Abbreviated transcription (Latin):
no possunt. nã siquis diucius ergio¬
ue solis intendent cecani solere prohi¬
betur et sicreatim creaturatum sine
iustificatur in conspectu dei cũ imis qͦ.
a gloriari. Non timeamus gͥ recipi
ab hominib nõ uereamur illum illũ¬
debitum õĩb finem: in quo esoras re¬
mminacionẽ sue deuocionis ĩuert di¬
cente ei dñs Tuem̃ recipieris ab hoĩ¬
bus et cõu̾saberis residuum cum filio
tuo. et consimilib tuis. Quos sulli
gloriosum. et iocundũ erat cũ silibud
comisari. qñto nobis gloriosius enit
et iocudius admeliores ꝑgere et cõ¬
utiq pͥor eforao anplato. Nam paulꝰ
efore. non platoms secutus dicta. hes¬
dras reuelauit secundũ collatam in
se dicit ad luos deos. ad illos optiõ
tant. et ille posuit ea quoꝵ testim ꝓp̾¬
auctoritatem. adoyses et heldas ã xͦ
apparuerunt. Abrabam duos alios ã
deo suscepit hospicõ. Iacob dei castra con¬
spexit. damel: iustos sicut solem et
scellas fuge incelo reuelante sͥ sco̾spũ¬

Expanded text:
non possunt et, si quis diutius e regione solis intenderit, caecari solere perhibetur, si creatura creaturam sine justificatur in conspectu Dei, cum unius quoque ia gloriari? 50. Non timeamus igitur recipi ab hominibus, non vereamur illum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino: Tu enim recipieris ab hominibus, et conversaberis residuum cum Filio meo, et cum similibus tuis . Quod si illi gloriosum et jucundum erat cum similibus conservari, quanto nobis gloriosius erit et jucundius ad meliores pergere, et conutique prior, Esdras, an Plato? Nam Paulus Esdrae, non Platonis secutus est dicta. Esdras revelavit secundum collatam in se dicit, ad illos suos deos, ad illos optimos tant: et ille posuit ea quorum pauctoritatem. Moyses et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham duos alios cum Deo suo suscepit hospitio ; Jacob Dei castra conspexit ; Daniel justos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelante sibi Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ur soqr addidit. Quĩ tu illummas
lcnã ineam dñe. Et enĩ qui appĩ¬
quat luimim. ciciꝰ illiminatur ⁊
olus in eo splendor etm lumiins
refulget eprorimo. Ergo aĩa quead¬
heret illi in insibili bono deo atq
ĩmorli. et ipa corporea ħ fugit. et t̾¬
rena et mortalia delinquitꝰ. fitq il¬
lius siłis ꝙ desiderat et in quo inuit
et pascitur et quia ĩ morͣli intendit
nou ẽ ip̃a morlis. Que eĩ peccat mo¬
ttur non utiq aliqua sui dissolu¬
une. s m̾ito moritur deo. quia ui
nsin statim soluitur et lux non t̾¬
ipit tenebras. nam stacim dissentit
infuso eĩ lumie tenebrarum horror
auttur. et sicut amoto igne mim¬
u rigor desunt: ita et aĩa que u¬
can creat mortẽ uõ recipit et nõ
noritur. Aĩa a ut mortẽ non recipit.
ia ergo nõ moritur. Hẽmus gͦra¬

Expanded text:
oque addidit: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine . Etenim qui appropinquat lumini, citius illuminatur, et plus in eo splendor aeterni luminis refulget e proximo. Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur; et quia immortali intendit, non est ipsa mortalis. Quae enim peccat, moritur; non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia viv407 nam statim solvitur: et lux non recipit tenebras, nam statim discutit infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor desinit, ita et anima quae vitam creat, mortem non recipit, et non moritur: anima autem mortem non recipit; anima ergo non moritur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
formem metucis affectum. Iabor¬
martentes libidines. t̾ram collui¬
onem aĩ uulnera consoẽ cicatrices.
qui uroit in quit mulierẽ ad ccpi¬
cend cam. uides qd iste falsum q̃sum
qui nõ u̾itatem s adult̾uim iequi¬
sunit. uide eĩ quesunt ut cõcupisce
nõ ut uerum coguosceret. Etratgͥe

Expanded text:
etricis affectum, inhormarcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, conscientiae cicatrices. Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam . Vides quod iste falsum quaesivit, qui non veritatem, sed adulterium requisivit. Videre enim quaesivit ut concupisceret, non ut verum cognos
Abbreviated transcription (Latin):
duri oresuit admoueat ꝓm¬
ciorẽ Reso uent te postremau
ducitur qui periturꝰ erat. uisi tu sb¬
ueuisses ut dicas beneoiccõ piti¬
no mortis. cũ id ꝙ in quietum id q
sum. et ad oĩa mcia illecebrosumẽ.
Conquiescrt ⁊ iaccat et quasi fecu¬
quatur rabies eius examinis et e¬
mortua cõpago uiscerum int̾ram
resoluatur. Io aut qd̾ familiare iur¬
cutib amicum discipluns studiosũ
glorie sequax boui deo subditumẽ
ad ituid sublimie euolet. et cũ alo
puro et ppetuo bono atq in morli
uianeat. Ipĩ adhereat cum ipo sit
de quo cognacom ducit ut qui dan
ait ciurꝰ et gemus sumus. Non emmi
aiam mori cũ corpe manifestumẽ
quia nonẽ de corpe. Noneẽ ante e¬
ami decorpesꝙͥtura mnultis moois

Expanded text:
duriores, ut admoneat promptiores. Resonent te postrema vducitur, qui periturus erat, nisi tu subvenisses, ut dicas: Benedictio perino mortis, cum id quod inquietum, id qsum, et ad omnia vitia illecebrosum est, conquiescat et jaceat, et quasi fequatur rabies ejus exanimis, et emortua compago viscerum in terram resolvatur: id autem quod familiare virtutibus, amicum disciplinis, studiosum gloriae, sequax boni, Deo subditum est, ad illud sublime evolet; et cum illo puro et perpetuo bono atque immortali maneat, ipsi adhaereat; et cum ipso sit de quo cognationem ducit, ut quidam ait: Cujus et genus sumus ? Non enim mori animam cum corpore manifestum est, quia non est de corpore. Non esse autem eam de corpore Scriptura mul
Abbreviated transcription (Latin):
de corb ut uideant de quo modo dix¬
isti et dixit angelus. Septem dies erit
libtas earum ut uideant in septem
dieb qui p̾dicti sũt omones. et post̾ã
cogregabuntur in hĩtaculis sius. H
iõ plemius de iustor ordinibus exp̾ssa
sunt quain de passio inbus ĩpioꝵ qr
melius ẽ coguosce̾ quomodo ĩuocen¬
tes saluantur quam quõ crucientur
flagiciosi. Ergo quia iusti hanc remu
num urm̃ non sepemur abeo. et hic
quidẽ positi meditando legendo. q̃rẽ¬
docopulemnur deo. Cognoscamus cũ
ut possimus. Exꝑte ei hic cognoscamꝰ
quiahic in ꝑtecta. illic ꝑfecta omĩa.
hic puuli. islic robusti. uidemus eĩ

Expanded text:
de corporibus, ut videant ea quomodo dixde corporibus, ut videant ea quomodo dixisti . Et dixit Angelus: septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et postea congregabuntur in habitaculis suis. Haec ideo plenius de justorum ordinibus expressa sunt, quam de passionibus impiorum; quia melius est cognoscere quomodo innocentes salventur, quam quomodo crucientur flagitiosi. 410 49. Ergo quia justi hanc remundesiderium, non separemur ab eo. Et hic quidem positi, meditando, legendo, quaerendo copulemur Deo, cognoscamus eum ut possumus. Ex parte enim hic cognoscimus, quia hic imperfecta, illic perfecta omnia: hic parvuli,
Abbreviated transcription (Latin):
qui sũt xp̃i. qui in aduentu eius cico¬
derunt. Deinde finis. Erit gͥ oroo dili¬
se claricatis et glorie: sicut erit ordom¬
itoꝵ. Icessus quoq ordiñ: processum
expͥmitur laritatis. Demiq sexto oror¬
ne demonstrabitur. hus quod uultus
eoꝵ sicut sol incipiat refulgere. et stella¬
rum lumib cõpari qui tñ fulgorea¬
rum corruptelam iam seutire uõ pos¬
sit. Septimus uero oroo. hus erio ilt
cxultent. aĩfiducia. et sũ ulla ccta¬
cione confidant. et sũ trepidacõe leten¬
cur. festinoncit uultũ eus id̾e an sed¬
le serintutis obsoquia detulerit. de
quo in noxie constancie uł consciẽ re¬
cortcoe. psumant gioriosa inceõ¬
aboris erigi quem incipientes re¬
ape cognouerunt indignas eẽ huiꝰ
temporis passiones. quib renuma
rome eo qd spaciũ in quit incipiit
inquic requies caꝵ ꝑseptem oromes
et future glorie. Prima ꝑfimocio
pusquam insius hĩtaconib quiete
cogregaciois immere ꝑfruantur.
un ait ꝓpha adangelum. Ergo dabr̃

Expanded text:
qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum. Processus quoque ordinum processum exprimit claritatis . Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol incipiat refulgere, et stellarum luminibus comparari; qui tamen fulgor earum corruptelam jam sentire non possit. Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis obsequia detulerunt: de quo innoxiae conscientiae recordatione praesumant gloriosam mercaboris exigui, quam incipientes recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remuneordine; eo quod spatium, inquit, incipiunt inquit , requies earum per septem ordines, et futurae gloriae prima perfunctio, priusquam in suis habitationibus quietae congregationis munere perfruantur. Unde ait propheta ad angelum: Ergo dabitu
Abbreviated transcription (Latin):
et ĩtestinoꝵ sinus duris haut dubi¬
e ossib lede̾ntur. Qurotam salubre
quã ut pulio cordi funtimo limi¬
te ing̾etur ut cũ exaisent cor uaet¬
roigiiacone pulmoins sangume
et humore cicius tẽpetur. Ideomollior
pulio ẽ qr medet semp simulut n¬
iorẽ indigcõmo emolliat hĩo stric
scrutan uidemur et ꝑsequiq̃natur
latibulis abscondita sunt lien qͦ c̃
iecore h ucimia fructuosam Quidũ
assumt quo ipẽ pascatur. abst̾git qdͥ¬
quid sordidũ dephendit ut suptibs̃
iecoris inumicõres cibor possint te¬
nues atq subtiles reliquie ꝑtran¬
sire q̃ utantur insangumne uirib¬
creatoris ostendunt ut nõ citoesca
ptroiseat et statim astomacho dec¬
rat. Quod sifiet uigis fames et cõti¬
nua uorãdi libioo hoĩb gigu̾etur ex¬
mom̃taria effiisione uacuarentur ne¬
cesse erat in explebilem atq insaci¬
abiiẽ abi ⁊ potꝰgenar cupioitatem
ꝙͥ sũ dubio matura mors seq̃ietur.

Expanded text:
et intestinorum sinus duris haut dubiet intestinorum sinus duris haut dubie ossibus laederentur. quid tam salutare quam ut pulmo cordi finitimo limite iungeretur, ut, cum exarserit cor indignatione, pulmonis sanguine atque humore citius temperetur? Ideoque mollior pulmo est, quia madet semper, simul ut rigorem indignationis emolliat. Haec ideo strictscrutari videamur et persequi quae naturae latibulis abscoiecore habet uiciniam fructuosam, qui dum adsumit quo ipse pascatur, abstergit quidquid sordium deprehenderit, ut per fibras iecoris minutiores ciborum possint tenues atque subtiles reliquiae transire, quae uertantur in sanguinem uiribucientiam creatoris ostendunt, ut non cito esca pertranseat et statim ab stomacho decurrat? quod si fieret, iugis famis et continua uorandi libido hominibus gigneretur. exmomentaria effusione vacuarentur, necesse esset inexplebilem atque insatiabilem cibi et potus generari cupiditatem, quam sine dubio matura mors sequeretur.
Abbreviated transcription (Latin):
sbe. ẜinbanc imaginem q̃ iefulget
est deposint maginẽ celestis. sup̃s
te tua imaginẽ eoꝵ ad inchilum re¬
diges. Nõ m̾trat indigna imagoet
q̃ ierat excluditur qr nõ intrabit ĩ¬
quit meam oẽ coẽ. et quifacit exetͣ¬
cõm et mendaciũ s ille intrabit m
In hac totus es homo: qr sinehacin¬
chiles s es t̾m et int̾iam resoluetis.
deuq ut scias qr sñ aiã caro nicħ ẽ
nolite inquit tim̾e cos qui possimt

Expanded text:
 hanc imaginem quae refulget,est deposuit imaginem coelestis, sumsit te tua imaginem eorum ad nihilum rediges. et non intrat indigna imago et quae intrarit excluditur, quia non intrabit inquit in eam omne commune et qui facit execrationem et mendacium, sed ille intrabit in in hac totus es, homo, quia sine hac nihil es, sed es terra et in terram resolueris. denique ut scias quia sine anima caro nihil est, noli
Abbreviated transcription (Latin):
se sint ĩcoru nudeatq intecte sut
et ita lemb opuritur insc̾ib ut exp¬
lorandi copia sit et celitas sencierror
qũ ullaẽ iuscerum crassitudoq̃ pul¬
su possit obducere. Ossa quoq oĩa te¬
Et quo possint aliquodadusum ỹ¬
bres et frigorahẽre inuminẽ: capellis
densioribo uestiñtur quio degenita¬
lib loquar q̃uenis cregione ceticis
p reues lũbos q deductis suscpuit
genitale seminĩ ad ininnis et. adgͣ¬
ciã procieairoi. Nuid de officõ pedim
qui totũ corpus sũ ulla sustinent om̃s
ĩiuria flexib le gemi quo p̃cet̾is dñ
untigatur offensa ira muloetur pro
uocatur grã hoc ei pr̃is sĩnm Ergofili¬
curuetur celestiũ t̾restu et ĩfnoꝵ
ingloria ẽ dei prĩs. duoem sunt q̃ pͥce
t̾is deuit mulcent. huilitas et fi¬
des. Spes itaq expͥunt huilitatis af¬
fectum. et seoule sintutis obsequi¬
ir fides equat filium prĩatq utͥ¬
us cartoemgloriã confitetur. Recte
non plures s duo sunt boĩ pedes.

Expanded text:
e sint, neque nudae atque intectae sunt et ita leuibus operiuntur uisceribus, ut explorandi copia sit et celeritas sentiendi, quando nulla est uiscerum crassitudo, quae pulsum possit obducere. ossa quoque omnia teet, quo possint aliquod aduersus imbres et frigora habere munimen, capillis densioribus uestiuntur. quid de genitalibus loquar, quae uenis e regione ceruicis per renes lumbosque deductis suscipiunt genitale seminium ad munus et gratiam procreandi? quid de officio pedum, qui totum corpus sine ulla sustinent oneris iniuria? flexibile genu, quo prae ceteris domini mitigatur offensa, ira mulcetur, gratia prouocatur. hoc enim patris summi erga filicuruent in gloria dei patris est. duo enim sunt quae prae ceteris deum mulcent, humilitas et fides. pes itaque exprimit humilitatis affectum et sedulae seruitutis obsequium, fides aequat filium patri atque utriusque eandem gloriam confitetur. recte autem non plures, sed duo sunt homini pedes;
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla discrecõ in t̾cadaua mortuo¬
rũ. nͥ forte quia graimis fetent di¬
uitũ corͣ distenta luxurie. Que au¬
disti paupem crudelicate defuct
delictũ et sem̃ enis q̃rẽs panẽ Qm̃
qui bene opitur int̾ra sua habitoat
anm̃tis. Attende gͦ tibi diues qri
tu carnem portas sicut et pauꝑ. At
Et si caro morsis diuturna aĩa et¬
si tibi ueẽ pecirĩa nõoeẽ grã Et si
uoe domus amplauort oifusa pos¬
lem̃ta uonata sunt. Patent diti
rum auraca laqͥariaq̃ celi facies
stellis insiginta fulgentib. Nũquid
laciora d̾itum rura ꝙͣ spacia t̾rarũ

Expanded text:
nulla discretio inter cadauera mortuonulla discretio inter cadauera mortuorum, nisi forte quia expleto fetent diuitum corpora distenta luxurie. quem audisti pauperem cruditate defunctderelictum et semen eius quaerens panem, quoniam qui bene operatur in terra sua abundat alimentis. adtende ergo tibi, diues, quia et tu carnem portas sicut pauper. adteci est. etsi caro mortalis, diuturna anima, etsi tibi deest pecunia, non deest gratia, etsi non est domus ampla, non diffusa poselementa donata: sunt, patent aequerum aurata laquearia quam caeli facies stellis insignita fulgentibus ? numquid latiora diuitum rura quam spatia
Abbreviated transcription (Latin):
intencie. atcende tibi qr carnem
hes qͥcitolabitur ut uemat tibibo¬
nus aiãrũ medicus s̾modimio
aspgat tibi oracula om̃ taꝙͣmedi¬
camenta salubria attende tibi ne
fiat ubũ absconditũ ĩcoroe tuo
ĩiquo. Opit eĩ sic̾ uenenũ et letali¬
a infert contagia. Atcende tibi
ne obluuscaris deum qui fecit ne
nom̃ eiꝰ ĩ uacuũ accipias. Attẽde
tibi lex dicit ue cũ mairoucai̾ns
et saciatus finset domos edifi¬
cai̾is et hĩtare ceꝑis. et pecoribuo
tuis repletus fu̾is et auro et argẽ
tuo. et obluuscaris dñm deum
pisti. Nõne hoĩa sicut umbra pteist.¬
Nõne domnus tua ħpulius ẽ ⁊ rui¬
na: Rõne h oia fla. Nõ ne setuli thes¬
aurus uanitas ẽ. ione tu ipees ti¬
nis: Nespice in sepulcra hõuiet
uide quro exte insi cims et ossa re¬
manebinnt. hoc ẽ ex corpe tuo. Respi¬
ce inꝙͣ roic mͥ. quis ibi diues quis
paupsit. disc̾ne in opes ac potentes
Niroi oms nascimur inidi morimi.

Expanded text:
enitentiae. Attende tibi; quia carnem enitentiae. Attende tibi; quia carnem habes, quae cito labitur: veniat tibi bonus animarum medicus sermo divinus, aspergat tibi oracula Domini tamquam medicamenta salubria. Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum: serpit enim sicut venenum, et lethalia infert contagia. Attende tibi; ne obliviscaris Deum qui fecit te, ne nomen ejus in vanum accipias. Attende tibi, lex dicit ne cum manducaveris, et satiatus fueris, et domos aedificaveris, et habitare coeperis, et tuis repletus fueris, et auro et argent, et obliviscaris Dominum Deum pisti? Nonne hapulvis est et ruina? Nonne haec omnia falsa? Nonne saeculi hujus thesaurus vanitas est? Nonne tu ipse es cinis? Respice in sepulcra hominum, et vide quid ex te nisi cinis et ossa remanebunt, hoc est, ex corpore tuo: respice, inquam, et dic mihi quis ibi dives, quis pauper sit? Discerne inopes ac potentes. nudi omnes nascimur, nudi morimur.
Abbreviated transcription (Latin):
gitacõne dico de s̾inone assero. ũ
u̾ite intret aliem thori cõcupia ñ
irrepat tuã m̃tem nõ rapiat ocłs
tuus tũseñtis feie pulcricirdinem
aĩinus nõ includat. nõ s̾mo tuus
teptam̃toꝵ machinas nectat nõ
in dolo prodatur nõ maledico ꝓx¬
nuũ asꝑgat obꝓbo. uenatorẽ cefe¬
ut deus nõ expiignatorẽ quidixit
Etce ego mitto uenatores multos.
uenatores nõcrimuis. s absolo¬
s alleues soluas fructuantem. At¬
tende inquit tibi. Sic stane cabas
sic curre ut ad bĩnũ puenias. ge
c̾tato. ut sepe decernas qr legitiõ
debetut coronactañ. Miles es.
hostem diligent᷑ explora. ne cibi
nocturnus itrepat. Athleta es: ma¬
ub adusario ꝓpior esto quã uul¬
tu ne oculũ fẽriat tuũ. libobtu¬
tus sit argutus incessus. et irru¬
entem effudas cedentẽ occupes.
uulmus ingilanti aspectu exerao
forti congtessu repellas. Quoo si
fins misneratus attende tibi cur¬
re ad medicum q̃re remediũ pe¬

Expanded text:
gitatione dico, de sermone assero. Non gitatione dico, de sermone assero. Non in te intret alieni thori concupiscentia, non irrepat in tuam mentem, non rapiat oculus tuus transeuntis feminae pulchritudinem, animus, non includat, non sermo tuus tentamentorum machinas nectat, non in dolo prodat, non maledico proximum aspargat obprobrio. uenatorem te fecit deus, non expugnatorem, qui dixit: ecce mitto uenatores multos, uenatores non criminis, sed absolutiosed alleves fluctuantes. Attende, inquit, tibi . Sic sta, ne cadas: sic curre, ut ad bravium pervenias: sic certa, ut saepe decernas; quia legitimo debetur corona certamini. Miles es, hostem diligenter explora; ne tibi nocturnus irrepat: athleta es, manibus adversario propior esto, quam vultu; ne oculum feriat tuum. Liber obtutus sit, argutus incessus; ut irruentem effuvulnus vigilanti aspectu exeas, forti congressu repellas. quod si fueris vulneratus, attende tibi, curre ad medicum, quaere remedium po
Abbreviated transcription (Latin):
a.deui cutriũ excelsa fastigia in
quib constitutus expugnari ab
hoste no metuas nec in gruenciũ
legi omĩ t̾ribilia licet tep̾cam̃ta fo¬
uides. Demq hẽs in ysaia. qr uisti
aĩa dicit uł ecc̃a. Ego ciuitus mumi
ticis hẽs dcui. ego mirus et uba
meaturres. Murus ẽ ecc̃a turres
eius sunt sac̾dotes quib habũda
et denaturalib u̾bũ. et de mora¬
lib disciplina. Cognosce gͦ te deco¬
in consilio hoĩs tuas apiã pͥdicat᷑
Dũ ine intueor ꝙ̃ tu ĩ ip̃is cogitaa
octultis et int̾ms affcib deprehẽ¬
dis: scie tue agnosco mist̾ia. C̃og̾s¬
ce te gͦ ohomoᷤ qũtus sis et attende
tibi neqũ laq̃is iplicatus oyabol
fias pra uenantis neforte infau¬
des tetri illius leonis incurras.
q̃ rugit. et circuit q̃iens quẽ deuo¬
ret At̾cen detibi ut consideres ꝙ ĩ
te incret ꝙͥ ex te exeat. Nõ detibo di¬
co qͥ ab sorbetur et egeritur. S deco¬

Expanded text:
dedi tibi turrium excelsa fastigia, in dedi tibi turrium excelsa fastigia, in quibus constitutus expugnari ab hoste non metuas nec ingruentium legionum terribilia licet temptamenta formides\'. denique habes in Esaia quia iusti anima dicit uel ecclesia: ego ciuitusciuitaticis habes dictum: ego murus, et ubera mea turres. murus est ecclesia, turres eius sunt sacerdotes, quibus abundat et de natural.bus uerbum et de moralibus disciplina. 2 cognosce ergo te, decoin consilio hominis tua sapientia praedicatur. Dum me intueor, quem tu in ipsis cogitationibus occultis et internis affectibus deprehendis, scientiae tuae agnosco mysteria. Cognosce ergo te, o homo, quantus sis, et attende tibi; ne quando laqueis implicatus diaboli fias praeda venantis; ne forte in fauces tetri illius leonis incurras, qui 133 rugit et circuit quaerens quem devoret. Attende tibi, ut consideres quid in te intret, quid ex te exeat. Non de cibo dico, qui absorbetur et egeritur, sed de co