comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut inse nõ faciat qͥ fac̃ inꝑximũ. cũ audiat
dicentẽ dm̃. diliges ꝓximũ cuũ tanquam
ce ipsũ: icẽq audiat miserere animȩ cuȩ
placens dõ: hanc elemosinã idẽ. ut do placeat
nõ faciens animȩ suȩ. qͦmͦ dignas ꝓpeccatis
suis elemosinas facere dicendus ẽ. Ad hoc
enĩ ⁊ illud scͥptũ ẽ. Qui sibi malignꝰ ẽ. cui
bonꝰ erit: Orationes quippe adinuãt ele¬
mosinȩ & utiq incuendũ ẽ. q legimus.
Fili peccasti. ne adicias it̾ũ: ide p̃t̃itis cuis
depcare ut cͥ dimictant᷑. Propt̃ hoc gͦ h
elemosirȩ faciendȩ st̃. ut cũ de p̃t̾itis
peccatis de p̃cam̃ exaudiam᷑: nõ ut in eis
ꝑseuerantes licenciã male faciendi nõ pele¬
mosinas cõparare credamꝰ. Idõ aũ dñs idex¬
tris elemosinas ab eis factas ⁊ sinstris nõ
facas se impucaturũ eẽ p̃dix̃.⁊ hinc os¬
tendet quantũ ualeant elemosinẽ ad pͥora
delenda nõ ad ꝑpecua impunȩ cõmatenda
peccata. Tales aũ elemosinas nõ dicendistꝰ

Expanded text:
non faciat qui facit in proximum, cum audiat dicentem deum: diliges proximum tuum tamquam te ipsum; itemque audiat: miserere animae tuae placens deo. hanc elemosynam, id est ut deo placeat, non faciens animae suae quomodo dignas pro peccatis suis elemosynas facere dicendus est? ad hoc enim et illud scriptum est: qui sibi malignus est, cui bonus erit? orationes quippe adiuuant elemosynae; et utique intuendum est quod legimus: fili, peccasti; ne adicias iterum et de praeteritis deprecare, ut tibi dimittantur. propter hoc ergo elemosynae faciendae sunt, ut, cum de praeteritis peccatis deprecamur, exaudiamur; non ut in eis perseuerantes licentiam malefaciendi nos per elemosynas conparare credamus. Ideo autem Dominus et dextris elemosynas ab eis factas et sinistris non factas se inputaturum esse praedixit, ut hinc ostenderet quantum ualeant elemosynae ad priora delenda, non ad perpetua inpune committenda peccata. Tales autem elemosynas non dicendi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
admortẽ qͦtidianorũ cͥminũ ꝑpecͣcionẽ c̃fo¬
diunt: pͥmoqͥ in auferend rebꝰ aliens longe
plura diripuint. exqͥbꝰ pexigua pauꝑibus
largiendo. xpm̃ se ad hoc pascere estimant
ut licenciã malefactorũ ab illo se emisse uł
qͦ tidie pociꝰ emere creodences securi dãpnabilia
tanta cõmictant. quisi ꝓ uno scelere oĩa sua
agit ꝑꝑã aliquid eis ꝑd eẽ. nõ posset. Qui
g dignas ꝓsuis peccatis elemosinas fac̃. pͥus

Expanded text:
ad mortem cotidianorum criminum perpetratione confoad mortem cotidianorum criminum perpetratione confodiunt. primo quia in auferendis rebus alplura diripiunt, ex quibus perexigua pauperibus largiendo, Christum se ad hoc pascere existimant, ut licentiam malefactorum ab illo se emisse, vel quotidie potius emere credentes, securi damnabilia tanta committant. Qui si pro uno scelere omnia suaagit perperam , aliquid eis prodesse non posset. Qui ergo dignas pro suis peccatis eleemosynas
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ⁊ nos dimittimꝰ debitoribꝰ nr̃is. Nõ enĩ ait
añs inqͥut̃ si dimisericis peccata hominibꝰ
dimittet uob̾ pat̾ ur̃ qͦtidiana parua pecca¬
cõmutata: pelemosinã uenie ñ negate re¬
miti posse p̾sumut̃. S bene q isti dignas
ꝑpeccatis elemosinas cõmonet̃ eẽ. faciendas
qm̃ sidic̾ent qescũq elemosinas ꝓpeccatis
iqͦtidianis ⁊magnis ⁊̃ qͣuantacũq scelerum
c̃suetudine misdłiã posse impecͥre diuinam
ut ea qͥtidiana remissio seq̃ret᷑: udent rẽ
se dicere absurdã atq ridiłã: Sic enĩcoge¬
rent᷑ fat̃i fieri posse: ud opulentissimꝰ homo
.xͦ. numuł diurnis inelemosinas impensis
homicidia iadult̾ia i nefaria quȩon facta
redimeret. Qd si absudissimũ at ĩsanissimũ¬
ẽ. dicere ꝓfecto siquȩrat᷑ quȩ dignȩ sint ꝓpecca¬
tis demosine de qͥbꝰ etiã xp̃i p̃cursor ille dice
bat facite g fructus dignos penitentiȩ. ꝓcul
dubio nõ inuenient᷑ eas facere qͥ uitã suã usq

Expanded text:
ebitoribus nostris. non enim ait dominus, inquiunt: "si dimiseritis peccata hominibus, dimittet nobis pater uester cotidiana parua peccacommutata, per elemosynam ueniae non negatae remitti posse praesumunt. sed bene, quod isti dignas pro peccatis eelemosynas pro peccatis et cottidianis et magnis et quantacumque scelerum consuetudine misericordiam posse inpetrare diuinam. ut ea cottidiana remissio sequeretur, uiderent se rem dicere absurdam adque ridiculam. Sic enim cogerentur fateri fieri posse, ut opulentissimus homo decem nummulis diurnis in elemosynas inpensis homicidia et adulteria et nefaria quaeque facta redimeret. Quod si absurdissimum adque insanissimuest dicere, profecto si quaeratur, quae dignae sint pro peccatis bat: facite ergo fructus dignos paenitentiae — procul dubio non inuenientur eas facere qui uitam suam usque
Abbreviated transcription (Latin):
pͣuos mores. s ne fariȩ ac neqͥt̃ int̾ ipsas suas
elemosinas uixeritꝰ: cũ miscdia illi futurũ
ẽ. indiciũ. ut aut ñ dãpnet᷑ oĩno aut pꝰ aliqͤ
cẽpꝰ adãpnatioẽ nouissima lib̾et᷑: nec ob aliud
existimant xpm̃ de solo dilectu atq neglectu
elemosinarsi discrecionẽ int dextros ⁊ sinis¬
tros eẽ. facturũ. quorũ alios in rognũ. alios
insuppliciũ mitet ec̾nũ. Ut aũ cotidiana sibi
posse peccata: orationẽ quã docuit ipse dñs
i suffragatricẽ sibi adhib̾e conant᷑ i testẽ
Sic̃ enĩ nullus ẽ inqͥunt dies qͦ axp̃ianis. hec¬

Expanded text:
perditos mores, sed nefarie ac nequiter inter ipsas suas elemosynas uixerit, cum misericordia illi futurum est iudicium, ut aut non damnetur omnino aut post aliquod tempus a damnatione nouissima liberetur. nec ob aliud extimant Christum de solo dilectu atque neglectu elemosynarum discretionem inter dextros et sinistros esse facturum, quorum alios in regnum, alios in supplicium mittat aeternum. ut autem cotidiana sibi posse peccata, orationem, quam docuit ipse dominus, et suffragatricem sibi adhibere conantur et testem. sicut enim nullus est, inquiunt, dies, quo a chris
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nũ ignẽ ut cũ diabolo. tã ꝓeis non
oraret quã neo ꝓipio. Si quia de nullo¬
imimcis sis in hoc corꝑe constitutis: nec
cam̃ ꝓ om̃ibꝰ exauditur. Prolas enĩ solis
ȩccła: ifilii efficiantur ȩccłȩ. Siqͥ autẽ
inꝙ ad mortẽ habebt̃ cor inpenitens neo ex
mnimicis conũtent᷑ infilios. nunquid iã pes¬

Expanded text:
aeternum ignem ire cum diabolo: tam pro eis non aeternum ignem ire cum diabolo: tam pro eis non oraret, quam nec proinimicis suis in hoc corpore constitutis; nec tamen pro omnibus exauditur. Pro his enim solis ecclesia et filii efficiantur ecclesiae. Si qui autem usque ad mortem habebunt cor inpaenitens nec ex inimicis conuertentur in filios, numquid tame
Abbreviated transcription (Latin):
bꝰ oraturos ut miscdia nõ paciantur ꝗͤ
ueritate merent᷑ pati. qd nemosane fidĩ
dix̃. nemo dicturus ẽ : Alioquin nulla
causa e. cur nõ etiã nc̃ ꝓdiaholo ⁊ angłis
eiꝰ oret eccła. quã magist̃. ds̃ ꝓinimicis
suis uissit orare: Hec gͥ causa qua fit
ut nc̃ ȩccła nõ oret ꝓmał angłis quos suos¬
&e. nouit inimicos: eadẽ ipsa causa est
qua fiet ut in illo it̃ uidicio ectiã ꝓhomi¬
nibꝰ eno igne cruciandis. quãuis ꝑfecta
sit sc̃itate nõ oret. Nc̃ enĩ ꝑꝑt̾ea ꝓeis
orat quos ingenere humano habetꝰ
mimicos: quia cẽpꝰ e. penicencie fructũ¬
osg. Nã quid maxime ꝓcis orat. nͥ ut det
illis ds̃ sicut dic apłs pententiã ⁊ resipis
cant dediaboli laqueis aquo captiui te¬
nentur scom ipsius uoluntatẽ: Denio
side aliqnibꝰ ita certa cẽtut qui sint illi
eciã nosset quilicet adhuc in hac uita
sint constituti cam̃ p̾destinati sunt in

Expanded text:
bus oraturos, ut misericordia non patiantur, quod bus oraturos, ut misericordia non patiantur, quod ueritate merentur pati? Quod nemo sanae fidei dixit, nemo dicturus est. Alioquin nulla causa est, quur non etiam nunc pro diabolo et angelis eius oret ecclesia, quam magister Deus pro inimicis suis iussit orare. Haec igitur causa, qua fit ut nunc ecclesia non oret pro malis angelis, quos suos esse nouit inimicos, eadem ipsa causa est, qua fiet ut in illo tunc iudicio etiam pro hominibus aeterno igne cruciandis, quamuis perfecta sit sanctitate. non oret. Nunc enim propterea pro eis orat, quos in genere humano habet inimicos, quia tempus est paenitentiae fructuosae. Nam quid maxime pro eis orat, nisi ut det illis Deus, sict de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum ipsius uoluntatem? Denique si de aliquibus ita certa esset, ut qui sint illi etiam nosset, qui licet adhuc in hac uita sint constituti, tamen praedestinati sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
bie. Hoc autẽ ⁊ adũsus eos uaseat qui¬
suas agentes cansas c̾cͣ di uenire u̾ba
uelut miscdia maiore conant᷑: ut idõ
uidelicet uera sint qr ea quȩ dix̃ homi¬
nes cẽ. passuros pati sint digni. nõ qr
passuri st̃. Donabit enĩ eos inqͥunc p̃cibꝰ  qualit̃ orat ecła¬
ꝓmimicis sius. quanto st̃ utiq sanctiores
eor̃q efficatior est oratio et exauditione
di dignior iam nullũ habentiũ omĩno
peccatiĩ. Curgͦ eade ꝑfectissima scitate.
et cuncta impetrare ualentibꝰ mundissi¬
mis t misricordissimis p̃cibꝰ etiã ꝑ angłis
nõ orabt̃ quibꝰ paratꝰ ẽ. ignis ȩc̃nus. ut ds̃
sententiã suã mitiget ireflectat in meliꝰ.
cosq ab illo une faciat alienos.: Anerit
forsitan quisqua qͥ ih oc futurũ eẽ. p̃su¬
mat affirmans etiã scõs angłos simul
cũ scĩs hominibꝰ qui tunc equales erut̃
angłis dĩ ꝓdãpnandis ⁊ angłis ⁊ homini¬

Expanded text:
. Hoc autem et aduersus eos ualet, qu. Hoc autem et aduersus eos ualet, qusuas agentes causas contra Dei uenire uerba uelut misericordia maiore conantur, ut ideo uidelicet uera sint, quia ea, quae dixit homines esse passuros, pati digni sunt, non quia passuri sunt. Donabit enim eos, inquiunt, precibus sanctorum inimicis suis, quanto sunt utique sanctiores, eorumque efficacior est oratio et exauditione Dei dignior, iam nullum habentium omnino peccatum. Quur ergo eadem perfectissima sanctitate et cuncta inpetrare ualentibus mundissimis et misericordissimis precibus etiam pro angelis non orabunt, quibus paratus est ignis aeternus, ut Deus sententiam suam mitiget eeosque ab illo igne faciat alienos? An erit forsitan quisquam, qui et hoc futurum esse praesumat, affirmans etiam sanctos Angelos simul cum sanctis hominibus, qui tunc aequales erunt angelis Dei, pro damnandis et angelis et homini
Abbreviated transcription (Latin):
uera erit: Ita plane hoc erit: si nõ qd̃
dĩ dixicꝰ s q suspicãt᷑ homines plus uale¬
bit. Qđ fieri quia nõ potest nõ argum̃¬
tari adũsus dm̃ s diuino pocius dum
cẽpꝰ ẽ. debet parere p̃cepto: qui sẽpit̃¬
no cupunt careit supplicio Deinde
quale ẽ. et̃nũ suppliciũ ꝑ igne duturm
tẽꝑis existimare iuntã et̃nã credẽ sine
sententia chxerit utrũq cõplexꝰ. sic ibt̃
isti insuppliciũ ȩt̃nũ iusti autẽ inuitã ex̃nã:
Si utrũq et̃nũ ꝓfecto aut utrũq cũ sine
diuturnũ : aut utrũq sine fine ꝑpetnũ
debet intelligi. Par pari enĩ relata sunt.
hinc suppliciũ ec̃nũ: in uita ęc̃na. Dicere
autẽ in hoc uno eodẽq sensu. uita ęt̃na
sinc fine erit. suppliciũ et̃ nũ finẽ ha¬
bebit: multũ ab surdũ ẽ. Unde quia iuta
et̃na sc̃orũ sine fine erit: supplicuĩ qͦ
ȩt̃nũ quibꝰ erit finẽ ꝓculdubio nõ habr

Expanded text:
uera erit, in homines falsa? Ita plane hoc erit, si non quod uera erit, in homines falsa? Ita plane hoc erit, si non quod Deus dixit, sed quod suspicantur homines plus ualebit. Quod fieri quia non potest, non argumentari aduersus Deum, sed diuino potius, dum tempus est, debent parere praecepto, qui sempiterno cupiunt carere supplicio. Deinde quale est aeternum supplicium pro igne diuturni temporis existimare et uitam aeternam credere sine t isti in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam? Si utrumque aeternum, profecto aut utrumque cum fine diuturnum aut utrumque sine fine perpetuum debet intellegi. Par pari enim relata sunt, hinc supplicium aeternum, inde uita aeterna. Dicere autem in hoc uno eodemque sensu: \'Vita aeterna sine fine erit, supplicium aeternum finem habebit\' multum absurdum est. Unde, quia uita aeterna sanctorum sine fine erit, supplicium quoque aeternum quibus erit fine
Abbreviated transcription (Latin):
prorsꝰ nec alia causa nec iustior atq manifesti¬
or inueniri potest curuerissima pietate te¬
neat᷑ fixũ. ⁊ immobile nullũ regressũ adiusti¬
ciam uitãq scõrũ diabolũ iangłos eius
habituros nͥ quia scͥptura diuina quȩ nemi¬
nẽ fallit dic̃ eis dm̃ nõ peꝑcisse. ⁊ sic ab
illo eẽ. interĩ p̃dãpnatos. ut carceribꝰ caligi¬
nis inferi retrusi cͣđent᷑ seruandi atq ulti
mo uiditio puniendi: quando eos et̃ nꝰ ignis
accipiet ubi cruciabunt᷑ inscła sđorum:¬
Q nod si ita ẽ. quomꝰ ab huuis ȩt̾nitate penȩ
uł uniuersi uł quidã homines pꝰquantũ¬
libet cẽꝑis subtͣhent᷑ ac nõ statim enerua¬
bitur fides quacredit᷑ sẽpitnũ dȩmonũ
futurũ eẽ. supplicium: Sienĩ quibus
dicet᷑ discedite ame maledicti inignẽ
ȩt̃nũ quiparitꝰ ẽ. diabdo ⁊ angłis eius.
uł uniũsi uł aliqui eorũ nõ sẽꝑ ibierut᷑:
quid causȩ ẽ. curdiabolus ⁊ angłieuis

Expanded text:
prorsus nec alia causa nec iustior adque manifestior inueniri potest, quur uerissima pietate teneatur fixum et inmobile nullum regressum ad iustitiam uitamque sanctorum diabolum et angelos eius habituros, nisi quia scriptura, quae neminem fallit, dicit eis Deum non pepercisse. et sic ab illo esse interim praedamnatos, ut carceribus caliginis inmo judicio puniendi, quando eos aeternus ignis accipiet, ubi cruciabuntur in saecu ab hnitis aeternitate poenae uel uniuersi uel quidam homines post quantumlibet temporis subtrahentur, ac non statim eneruabitur fides, qua creditur sempiternum daemonum futurum esse supplicium? Si enim quibus dicetur: Discedite a me. maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius, uel unquid causae est cur diabolus et angeli ejus
Abbreviated transcription (Latin):
S in allũ ignẽ de qͦ dictũ ẽ. sic tam̃ quasi ꝑignẽ
si hoc mͦ ẽ. intelligendꝰ: utriq mittendi st̃
idextri scilicet. isinistri. Illo qͥppe igne utiq
ꝓbandi sunt de qͦ dictũ ẽ. dies enĩ dnĩ declara¬
bit qm̃ inigne reuelabit᷑. ⁊ uniꝰ cuiꝰq opꝰ qͣle
sit ignis ꝓbabit. Si gͦ utrũq ꝓbabit ignis.

Expanded text:
llum ignem, de quo dictum est: sic tamen quasi per ignem, si hoc modo est intellegendus, utrique mittendi sunt, et dextri scilicet et sinistri. illo quippe igne utrique probandi sunt, de quo dictum est: dies enim declarabit, quoniam in igne reuelabitur et uniuscuiusque opus quale sit ignis
Abbreviated transcription (Latin):
gt̃no qui hoc inse ꝑemit bonũ. q̃ eẽ. poss
ȩt̃nũ: Hincẽ. uniu̾sa generis humani
massa dãpnata. qm̃ qui hoc pͥmus admisit
cum ea quȩ in illo fuerat radicata sua
stirpe puitꝰ ẽ: ut nullꝰ ab hoc iusto debi¬
coq supplicio nisi miscđia et indebita
gr̃a libet᷑. atq ita despiciat᷑ genꝰ huma¬
num. ut inquibꝰdã demonstret᷑ quid
ualeat misericors grã in cęt̃is. quid iusta
uidicta. Neq enĩ utrũq demonstrare¬
t̾ in om̃ibus. quia si om̃s remanerent in
penis iuste dãpnationis. innullo appar¬
eret miscericors grã: rursus siom̃s a te¬
nebris tranfereͣntur in lucẽ innullo
appareret ueritas ulcionis: inquã ꝑꝑt̃¬
ea muldo plures quã in illa st̃: ut sic os¬
cendatur quid omĩbꝰ deb̾etur: Quod si
om̃ibꝰ reddetur: iusticiam uidicantis
uistę nemo rep̃hendẽt Quia uͦ tã multi
ex inde lib̾antur: ẽ. unde agant᷑ maxi¬

Expanded text:
aeterno, qui hoc in se peremit bonum, quod esse posset aeterno, qui hoc in se peremit bonum, quod esse posset aeternum. Hinc est uniuersa generis humani massa damnata; quoniam, qui hoc primus admisit, cum ea quae in illo fuerat radicata sua stirpe punitus est, ut nullus ab hoc iusto debitoque supplicio nisi misericordi et indebita gratia liberetur adque ita dispertiatur genus humanum, ut in quibusdam demonstretur quid ualeat misericors gratia, in ceteris quid iusta uindicta. Neque enim utrumque demonstraretur in omnibus, quia, si omnes remanerent in poenis iustae damnationis, in nullo appareret misericors gratia; rursus si omnes a tenebris transferrentur in lucem, in nullo appareret ueritas ultionis. In qua propterea multo plures quam in illa sunt, ut sic ostendatur, quid omnibus deberetur. Quod si omnibus redderetur, iustitiam uindicantis iuste nemo reprehenderet; quia uero tam multi exinde liberantur, est unde agantur maxi
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾. si cp̃ale pectatũ supplicio punitur
et̃no  nec actendunt nõ ꝑpt̃ equale
tpr̃is spaciũ s ꝓpt̃ ucissicudinẽ mali. idẽ.
ut qui mala fecerit mala paciat᷑ eandẽ
dictã fuisso m̃surã. quãus boo in ea rẽ
ꝓpͥs possit accipi de qua dñs cũ hod dice¬
ret loquebat᷑ idẽ. de uidiciis ⁊c̃ dẽpnati¬
onibꝰ Proinde qui iudicat et condẽpnat
inuiste siuidicatur ⁊ c̃dẽpnat᷑ inuste.
in eadẽ iñ sura recipit. quãus nõ hoc qͥ
dedit. Iuditio enĩ fec̃: iudicio patitur:
Quãius fecerit dãpnatione qđ iniquũ ẽ.
paciat᷑ dãpͥnatione q̃ iustũ ẽ. S pęna
et̃na idõ dura ⁊ iniusta sensibꝰ uidetur
humanis quia in hac infirmitate moribun¬
lidotłur
sensuũ de ẽ. ille sensus altissimȩ purissi¬
mȩq sapientiȩ : quo sentiri possit quan¬
cum nefas in illa pͥma p̾uaricatione cõ¬
missum sit Quanto enĩ magis homo
fruebatur dõ. tanto maiore impietate
de reliquit dm̃: et factus ẽ malo dignꝰ

Expanded text:
icio punitur aeterno? Nec adtendunt non propter aequale temporis spatium, sed propter uicissitudinem mali, id est ut qui mala fecerit mala patiatur, eandem dictam fuisse mensuram. Quamuis hoc in ea re proprie possit accipi, de qua Dominus cum hoc diceret loquebatur, id est de iudiciis et condemnationibus. Proinde qui iudicat et condemnat iniuste, si iudicatur et condemnatur iuste, in eadem mensura recipit, quamuis non hoc quod dedit. Iudicio enim fecit, iudicio patitur; quamuis fecerit damnatione quod iniquum est, patiatur damnatione quod iustum est. CAaeterna ideo dura et iniusta sensibus uidetur humanis, quia in hac infirmitate moribunuidetur sensuum deest ille sensus altissimae purissimaeque sapientiae, quo sentiri possit quantum nefas in illa prima praeuaricatione commissum sit. Quanto enim magis homo fruebatur Deo, tanto maiore inpietate dereliquit Deum et factus est malo dignus
Abbreviated transcription (Latin):
aliis intiis iuncunt᷑ occultis quȩ putant᷑
dã sibi placidi altitudo ruinosa:
Tunc itaq uicta uicia deputã¬
da st̃ cũ dĩ amore uincuntur.
quȩ nͥ dis̃ ipse nõ donat̾ nec alit̃
nisi ꝑmediatorẽ dĩ ⁊ hominũ homi¬
felicitatis ut abipsa in eunce adolescen¬
cia milla dãpnabilia peccata comittãt.
ut inflagiciis uł in facinoribꝰ ł innefariȩ¬
cuiꝰquã impietatis errore: s magna sp̃s
largitace ꝙppͥmãt qͥcqͥo eis posset carnali
delectatione dñari: Plurimi uͦ p̃cepto
legis accepto cũ pͥus uicti fuerint p̃ualen¬
cibꝰ uciis. ⁊ p̃uaricatores eiꝰ effecti. cunc
ad gram̃ c̃fuguint aduiuantẽ qua fiant
fiant ⁊ amariꝰ penitendo ⁊ uehem̃tiꝰ pug¬
nando pͥns dõ subditi. atq ita carni prẽ¬
posita m̃te nictores. Quisqͥs gͥ cupit pę¬
nas euad̾e sepit̾nas nõ solũ baptiz ecur
uerũ etiã iustificet᷑ inxp̃o. ac sic̃ uere
tnͣseat adiabolo ad xp̃m. purgatori¬

Expanded text:
liis uitiis uincuntur occultis, quae putantur dam sibi placendi altitudo ruinosa. Tunc itaque uicta uitia deputanda sunt, cum Dei amore uincuntur, quem nisi Deus ipse non donat nec aliter nisi per mediatorem Dei et hominum, homifelicitatis, ut ab ipsa ineunte adolescentia nulla damnabilia peccata committant, vel in flagitiis, vel in facinoribus, vel icuiusquam inpietatis errore, sed magna spiritus largitate obprimant, quidquid eis posset carnali delectatione dominari. Plurimi uero praecepto legis accepto, cum prius uicti fuerint praeualentibus uitiis et praeuaricatores eius effecti, tunc ad gratiam confugiunt adiuuantem, qua fiant et amarius poenitendo et vehementius pugnando prius Deo subditi, atque ita carni praeposita mente victores. Quisquis ergo cupit poenas euadere sempiternas, non solum baptizetur, uerum etiam iustificetur in Christo, ac sic uere transeat a diabolo ad Christum. Purgatori
Abbreviated transcription (Latin):
sententia qua homini dictũẽ. t̃ra eset
in t̾rã ibis. fucuros illos scõs arbitremꝰ
immunes si eorũ morientiũ in t̾ra non
recedet̃ corꝑa: s sic̃ in ipso raptu mori¬
ent᷑. ita ⁊ resurgent dũ feruntur in aera
Int̾rã qͥ ppe ib ẽ. in hoc ib̾ amissa uita
qđ eras ante ꝗͣ sumeres uitã. id ẽ. hoc
eris ex animatꝰ qđ eras ante quã eẽs ani¬
matꝰ: trȩ qpͥpe in sufflauit ds̃ infaciẽ
flatũ uitȩ cũ factꝰ ẽ. homo in animã uiuã
canquã diceret᷑ t̾raes animata đ ñ
eras: t̃ra eris ex animis sic̃ eras : qđ st̃
i antequã putrescant oiã corꝑa mortuo¬
rũ: qd̾ ert̃ ⁊illa si morient᷑ ubicũq mori¬
ant᷑ cũ uita carebt̃ quã c̃cinuo recept᷑a
sc̃. Sic gͦ ibt̃ int̾rã qr ex iuius hominibꝰ¬
terra crut̃ quẽad modũ incinerẽ qͥ fit
cinis. it inuectatẽ qđ fit uetꝰ. it intestã
qđ ex luto fit testa: nalia sexcenta sic loqͥ

Expanded text:
sententia, qua homini dictum est: terra es et sententia, qua homini dictum est: terra es et in terram ibis, futuros illos sanctos arbitremur immunes, si eorum morientium in terra non reccident corpora, sed sicut in ipso raptu morientur, ita et resurgent, dum feruntur in aera. in terram quippe ibis est: "in hoc ibis amissa uita quod eras, antequam sumeres uitam", id est hoc eris exanimatus quod eras, ante quam esses animatus — terrae quippe insufflauit deus in faciem flatum uitae, cum factus est homo in animam uiuam — tamquam diceretur: ,,terra es animata, quod non eras; terra eris exanimis, sicut eras;" quod sunt et antequam putrescant omnia corpora mortuorum; quod erunt et illa, si morientur, ubicumque moriantur, cum uita carebunt, quam continuo receptura sunt. Sic ergo ibunt in terram, quia ex uiuis hominibterra erunt. quem ad modum it in cinerem, quod fit cinis; it in uetustatem, quod fit uetus; it in testam, quod ex luto fit testa: et alia sescenta sic loqui
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ repperiant᷑ xpõueniente uiuentes.
ciq in obiuã rapientur credidimus
in eodẽ raptu de mortalibꝰ corꝑibus
exituros et ad eadẽ mox immortalia redi
curos. nullas in ũb̾ apłi paciem᷑ angustias.
siue ubidic̃ cuqđ seminas nõ uinificat᷑
nͥ moriat᷑. siue ubidic̃ om̃s resurgemus
aut om̃s dormiemꝰ: quia noc illi ꝑimmor¬
calitatẽ inuificabunt᷑ nͥ quãlibet pau¬
lulũ tam̃ añ moriant᷑. ac ꝑhoc et are¬
surrectione nõerunt alienioruã dor¬
mitione p̃cedunt quãuis breuissuna.
nõ tam̃ nulla. Cur autẽ nob̾ incredibile
iideat᷑ illã multitudinẽ corꝑũ in aere
qͦdãmꝰ seminari atq ibi ꝓtinꝰ immortalit̃
atq incorruptibilit᷑ reuiuistere credamꝰ
qđ idẽ ipse apłs aꝑtissime dic̃ in ictu ocłi
futurã resurrectionẽ. ⁊ inm̃bra sine
fine uictura canta facilitate tanquã
inestimabili uelocitate redit̾ũ antiqͥssi¬
morũ cadauerũ puluerẽ: Nec ab illa

Expanded text:
qui reperientur Christo ueniente uiuentes qui reperientur Christo ueniente uiuentes eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de corporibus mortalibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue ubi dicit: Tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur, siue ubi dicit: Omnes resurgemus ant: Omnes dormiemus; quia nec illi per inmortalitatem uiuificabuntur, nisi, quamlibet paululum, tamen ante moriantur, ac surrectione non erunt alieni, quam dormitione praecedunt quamuis breuissima, non tamen nulla. cur autem nobis incredibile uideatur illam multitudinem corporum in aere quodam modo seminari atque ibi protinus immoiter reuiuescere, cum credamus quod idem ipse apostolus apertissime dicit, in ictu oculi futuram resurrectionem et in membra sine fine uictura tanta facilitate tamque inaestimabili uelocitate rediturum antiquissimorum cadauerum puluerem ? nec ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
nas nõ uuificatur nͥmoriatur : Aut si rate
nõ dicimꝰ semirari nͥ ea corꝑa hominum
sec habet etiã illa intnͣsgressorẽ patrem
generis humani duunitus ꝓlata senten¬
cia. cerra es. ⁊ in t̾rã ibis: facendũ ẽ. istos
qͦs nõdũ de corꝑibꝰ egressos cũ ueniet. xp̃s
nõ teneri. qm̃ sursũ innubibꝰ rapti non
utiqs seminant᷑ : qr nec eunt int̾rã nec
redeunt sine nullã prorsꝰ exꝑiant᷑ mortẽ.
siue paululũ in aere moriant᷑. S alud
rursꝰ occurrit. qđ idẽ dix̃ apłs cũ de re¬
surrectione coꝑũ ad corinthios loquęre¬
tͥ. Oñs resurgemꝰ uł sic̃ alii codices habẽt.
om̃s dormiemus Cũ gͦ nec resurrectio
fieri nͥ mors p̃cesserit possit nec dormitio¬
nẽ possimꝰ illo loco intelligere nͥ mortẽ
quomꝰ om̃s ul dormient uł resurgent
si cãmulti quos in corꝑe inuenturꝰ ẽ. xp̃s
nec dormient nec resurgent. Sigͦ scõs

Expanded text:
nas, non uiuificatur, nisi moriatur? aut si recte nas, non uiuificatur, nisi moriatur? aut si recte non dicimus seminari nisi ea corpora hominum, sese habet etiam illa in transgressorem patrem generis humani diuinitus prolata sententia: terra es et in terram ibis: — fatendum est istos, quos nondum de corporibus egressos cum ueniet Christnon teneri, quoniam sursum in nubibus rapti non utique seminantur, quia nec eunt in terram nec redeunt, sine nullam prorsus experiantur mortem siue paululum in aere moriantur. Sed aliud rursus occurrit, quod idem dixit apostolus, cum de resurrectione corporum ad Corinthios loqueretur: omnes resurgimus, uel, sicut alii codices habent: omnes dormiemus. cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mortem, quomodo omnes uel dormient uel resurgent, si tam multi, quos in corpore inuenturus est Christus, nec dormient nec resurgent? si ergo sanctos,
Abbreviated transcription (Latin):
qͣrũ ꝑsonã in se atꝙ illos qͥ tẽ secũ uiuebant
immortalitatẽ ꝑmorte̾ mira celeritate
cnsibunt: Neq enĩ dicendũ ẽ. fieri nõ posse
ut dũ ꝑaera in sublime portant᷑ in illo spa¬
cio et moriant᷑ et reuiuiscant: Qđ onĩait
et ita sẽꝑ cũ dño erimꝰ. nõ sic accipiendũ ẽ.
tanquã inaere nos dixerit semꝑcũ dño eẽ.
mansuros. qr nec ipse utiq ibi manebit:
quaueniens tnͣsiturꝰ e. Uenienti qͥppe ibit᷑
obinã : nõ mañti. Sed itacũ dñoerimꝰ. idẽ.
sic erimꝰ habentes corꝑa sempit̾na: ubi¬
cũq cũ illo fuerimꝰ. Adhunc autẽ sensũ.
qͦexistimemꝰ etiã illos qͦs hic uiuos inuenturꝰ
ẽ. dñs. in ipso paruo spacio ⁊ passuros mor¬
cẽ et accepturos inmortalitatẽ ipse apłs
resurrectioẽ corꝑũ dicat: Tu d seminas
nõ uiuificatur nͥ moriatur Quomͦ igitur
noͦs uiuentes hic xp̃s inueniet ꝑ immorta¬
litatẽ in illo uinificabunt᷑ si nõ moriant᷑

Expanded text:
rsonas in se atque in illos qui tunc secum uiuebant immortalitatem per mortem mira celeritate transibunt. neque enim dicendum est fieri non posse, ut, dum per aera in sublime portantur, in illo spatio et moriantur et reuiuescant. quod enim ait: et ita semper cum domino erimus, non sic accipiendum est, tamquam in aere nos dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur obuiam, non manenti. sed ita cum domino erimus, id est sic erimus habentes corpora sempiterna, ubicumque cum illo fuerimus. ad hunc autem sensum, quo existimemus etiam illos quos hic uiuos inuenturus est dominus in ipso paruo spatio et passuros mortem et accepturos immortalitatem, ipse apostolus resurrectione corporum dicat: tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur. quomodo igitur quos uiuentes hic Christus inueniet per immortalitatem in illo uiuificabuntur, etsi non moriantur,
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ uiu̾e nõ inmerito credit̾. Curru nãq
igneo raptꝰ ẽ. de rebꝰ humanis: ꝗ eudentis¬
sime scã scͥptura testatur. Cũ uenerit gͦ
exponendo legẽ sp̃alit̾ quã nc̃ uidei carna¬
lit sapiunt: conũtet corpatris ad filiũ¬
idẽ. cor patrii ao faios. Singłare qͥppe pro
num̃o plurales int̾p̃tes . lxx. posuerunt. &¬

Expanded text:
urru namque igneo raptus est de rebus humanis, quod euidentissime sancta scriptura testatur. cum uenerit ergo expo- nendo legem spiritaliter, quam nunc Iudaei carnaliter sapiunt, conuertet cor patris ad filiuest cor patrum ad filios. singularem quippe pro numero plural
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ nominũ eẽ. cõꝑimus gogcectũ. magog
de tecto. canquã domꝰ et ipse qui ꝓcedit
de domo. Gentes gͦ st̃ in quibꝰ diabolũ ue¬
lit in abysso suꝑiꝰ intelligebamꝰ inclusũ
et ipse de illis quodãmꝰ sese efferens et pro¬
cedens: ut ille sint cectũ. ipse dececto.
Si autẽ utrũq referamꝰ ad gentes nõ unũ
horũ ad illas. alterũ ad diabolũ. et cectũ
ipse st̃ quia in eis nunc includitur et quo¬
dãmͦ cegitur ininicus antiquus: et de
cecto ipse ert̃ quando inaꝑtũ odiũ de

Expanded text:
nem nominum esse comperimus Gog "tectum", Magog nem nominum esse comperimus Gog "tectum", Magog "de tecto", tamquam domus et ipse qui procedit de domo. gentes ergo sunt, in quibus diabolum uelut in abysso superius intellegebamus inclusum, et ipse de illis. quodam modo sese efferens et procedens, ut illae sint tectum, ipse de tecto. si autem utrumque referamus ad gentes, non unum horum ad illas, alterum ad diabolum: et tectum ipsae sunt, quia in eis nunc includitur et quodam modo tegitur inimicus antiquus, et de tecto ipsae erunt, quando in apertum odium de
Abbreviated transcription (Latin):
mille anni. soluet᷑ sathanas de custodia sua
et exibit ad seducendas nationes quȩ suntꝰ
in .iiiͦi. angulis t̃re. gog. et magog. et traet
cos in bellũ. qͦrũ nmerꝰ ẽ. ut arena maris.
adhoc gͦ cõ seducet ut in hoc bellũ trahat.
Na iantea mod̾ qͥbꝰ poterat. ꝑ mala multa et
uaria seducebat. Exibit autẽ dictũ ẽ. inaptã
ꝑsecutionẽ delatebris erũpet odiorum¬
hec enĩ erit nouissima ꝑsecutio nouissimo
xp̃i ab uniũsa diaboli ciuitate quantacũq
erit ult᷑q suꝑ t̾rã Gentes quippe istȩ qͣs
appellat. gog. et magog. nõsic st̃ accipien¬
dȩ canquã sit̃ aliqͥ in aliꝗͣ parte t̾rarũ
barbari constituti. siue quos quidã suipican¬
tͣ getas. et massagettis ꝑꝑt̾ litt̃as horũ no¬
minũ pͥmas siue aliquos alios alienigenas et
iromano uire sẽ uinctas. Toto nãq orbe
t̾rarũ significati sc̃ istieẽ. cũ dictũ est:
subiec̃ eẽ. goget magog. quorũ int̾p̃tatio¬

Expanded text:
mille anni, soluetur satanas de custodia sua, et exibit ad seducendas nationes, quae sunt in quattuor angulis terrae, Gog et Magog, et trahet eos in bellum, quorum numerus est ut harena maris. Ad hoc ergo tunc seducet, ut in hoc bellum trahat. Nam et antea modis quibus poterat per mala multa et uaria seducebat. Exibit autem dictum est <in apertam persecutionem dehaec enim erit nouissima persecutio nouissimo Christi ab uniuersa diaboli ciuitate, quantacumque erit utraque super terram. gentes quippe istae, quas appellat Gog et Magog, non sic sunt accipiendae, tamquam sint aliqui in aliqua parte terrarum barbari constituti, siue quos quidam suspicantur Getas et Massagetas propter litteras horum nominum primas, siue aliquos alios alienigenas et a Romano iure seiunctos. toto namque orbe terrarum significati sunt isti esse, cum dictum est: subiecit esse Gog et Magog. quorum interpretatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ erit solittio eiꝰ ut possit: absit. Nũqu
enĩ ab illo ęccła seducet᷑ p̃destinata et
hic erit etiã illo cẽꝑe qͦ soluendus est
diabolꝰ sic̃ exqͥ ẽ. instituta hic fuit.
ent om̃itẽꝑe. in suis utiq qͥ succedt̃ nascendo
monentibꝰ: Nã paulo pꝰdicit qͥ solutꝰ diabolꝰ
seductas gentes coto orbȩ t̾rarũ attraet in
bellũ adũs cã: quarũ hostiũ numererit
it arena maris & ascenđunt inqͥt suꝑtre
ã ciuitatẽ: Et descendit ignis de celo ad
os: et comedit eos. Et diabolꝰ qͥ seduce¬
int eos missꝰ ẽ. instagnũ ignis et sulphu¬
nis. ubi et bestia et pseudo ꝓpħȩ et crucia¬

Expanded text:
ergo erit solutio eius, ut possit? Absit: numquam ergo erit solutio eius, ut possit? Absit: numquam enim ab illo ecclesia seducetur praedestinata et hic erit etiam illo tempore. quo soluendus est diabolus, sicut, ex quo est instituta, hic fuit et erit omni tempore, in suis utique qui succedunt nascendo monentibus. Nam paulo post dicit. quod solutus diabolus seductas gentes toto orbe terrarum adtrahet in bellum aduersus eam, quorum hostium numerus erit ut harena maris. Et adscatem dilectam et descendit ignis a Deo de caelo et devoravit eos et diabolus qui seducebat eos missus est in stagnum ignis et sulphuris ubi et bestia et pseudoprophetes et crucia
Abbreviated transcription (Latin):
agendũ est Nec sic accipiendũ ẽ. quod
ait. ut nõ seduceret gentes donec finian¬
tur mille anni. quasi postea sit seductur
easdũ caxat gentes ex qͥbꝰ p̃destinata cstat
eccła: aquibꝰ sedicend illo ẽ. uinculo daust¬
q ꝓhibitus: s aut illa locutione dictaẽ.
quȩ inscͥpt᷑is aliquociens inuenitur qual
ad dñm dm̃ suũ: aut certe iste ẽ. ordo ilus
Et clausit et signauit suꝑ eũ donec finiant
mulle anni Quod uͦ intposuit ut nõ sedus
iã gentes ita se habet ut ab huiꝰ ordinis
conexione sit uib̾ũ. et seorsꝰ intelligendũ
uelnt si post addetur ut sic se haber
cota sententia Et clausit et signauit sus
eũ donec finiant᷑ mille anni. ut nõsedu¬
ceret iam gentes. idẽ. idõ elausit donec
fimantur mille anni ut nõ seduceret a
gentes. Post hȩc inquit oporcet eũ soli
breui cẽꝑe. Si hocẽ. diabolo ligarict¬
includi ȩccłam nõ posse seducere ho

Expanded text:
agendum est. nec sic accipiendum est quod agendum est. nec sic accipiendum est quod ait: ut non seduceret gentes, donec finiantur mille anni, quasi postea sit seducturus eas dumtaxat gentes, ex quibus praedestinata constat ecclesia, a quibus seducendis illo est uinculo claustroque prohibitus. sed aut illa locutione dictum est, quae in scripturis aliquotiens inuenitur, qualad dominum deum suum; aut certe iste est ordo uerborum: et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni; quod uero interposuit: ut non seduceret iam gentes, ita se habet, ut ab huius ordinis conexione sit liberum et seorsum intellegendum, uelut  si post adderetur, ut sic se haberet tota sententia: et clausit et signauit super eum, donec finiantur mille anni, ut non seduceret iam gentes, id est ideo clausit, donec finiantur mille anni, ut non seduceret iam gentes. Post haec, inquit, oportet eum solui breui tempore. si hoc est diabolo ligariincludi, ecclesiam non posse seducere, haec
Abbreviated transcription (Latin):
illũ gentes etiã nc̃ ⁊ secũ trahere inȩt̾nã
penã s nõ p̃destinatas inȩc̾nã uitã qͥs fideł
ignorat  Nec moneat qd sepe diabolꝰ seduc̃
etia illos qui regerati iã in xp̃o uias ingre¬
diunt᷑ dĩ: Nouit enĩ dñs quist̃ eiꝰ Exhis
i gt̃nã dãnationẽ neminẽ ille seducit:
eciã futurorũ nõ ut homo qͥ hominẽ ad
p̃sens udet si cam̃ uidet cuiꝰ cor nõ indet. qe
autem postea sit futurꝰ nec se ipsũ udet
a dhoc gͦ ligatus ẽ. diabolꝰ et indusus in abiso
ut iã nõ seducat gentes ex quibꝰ constatęti
quas antea seductas cenebat antequã eeñ.
eccła Neq em̃ dictũ ẽ. ut nõ seduceret alqẽ.
s ut nõ seducat inquit iã gentes: in quibus
eccłã ꝓculdubio uoluit intelligi: Donco
fimant᷑ in quit mille anni idẽ. aut qđ rena¬
net de sexto die qͥ constat ex mille annis
aut om̃s anni qͥbꝰ deinceps hoc scłm per¬

Expanded text:
illum gentes etiam nunc et secum trahere in aeternam illum gentes etiam nunc et secum trahere in aeternam poenam, sed non praedestinatas in aeternam uitam, quis fidelis ignorat? Nec moueat, quod saepe diabolus seducit etiam illos, qui regenerati iam in Christo uias ingrediuntur Dei. Nouit enim Dominus qui sunt eius; ex his in aeternam damnationem neminem ille seducit. etiam futurorum, non ut homo, qui hominem ad praesens uidet si tamen uidet, cuius cor non uidet. qualis autem postea sit futurus nec se ipsum uidet. Ad hoc ergo ligatus est diabolus et inclusus in abysso, ut iam non seducat gentes, ex quibus constat ecclesia. quas antea seductas teecclesia. neque enim dictum est: "ut non seduceret aliquem" sed: ut non seduceret, inquit, iam gentes; in quibus ecclesiam procul dubio uoluit intellegi. donec finiantur, inquit, mille anni, id est aut quod remanet de sexto die, qui constat ex mille annis, aut omnes anni, quibus deinceps hoc saeculum per
Abbreviated transcription (Latin):
multituoo innum̃abilis impiorũ. quorum
in malignitate adũs eccłã dĩ multũ ꝓfun¬
da sunt corda: nõ quia ibi diabolus ante.
nõ erat s idõ illuc dr̃ missꝰ quia exclusus a
sidetur adiabolo qui nõ solũ ẽ. alienatꝰ adõ
uerũ etiã gratis odit seruientes dõ: Et
causit inquit et signauit suꝑ eũ. ut non
seducoret iã gentes: donec fimantur
mille anni Ciausit suꝑ eũ dictũ ẽ. int̾dix
einec posset exire: idẽ. uetitũ tns gredi:
Signait autẽ qđd ad didit significasse
m indet᷑ quia occulcũ ẽẽ uoluit q̃ ꝑtineat
ad parcẽ diaboli: et qͥnõ ꝑcineant: Hoc
Abeis aute gentibꝰ sediicend̃ huiꝰ int̾dicti
iuncło ⁊ claustro diabolꝰ ꝓhibet᷑ ato cohi¬
bet᷑ quas ꝑtinentes ad xp̃m sedncebat
antea uł cenebat. has enĩ dĩ degitꝰ ante
mundi constitutionẽ eruere de p̾ocestatẽ
cenebrarũ. et transferre in regnũ filii
caritatis suȩ sicut apłs dic̃. Nã seducere

Expanded text:
multitudo innumerabilis inpiorum, quorum multitudo innumerabilis inpiorum, quorum in malignitate aduersus ecclesiam Dei multum profunda sunt corda; non quia ibi diabolus ante non erat; sed ideo illuc dicitur missus, quia exclusus a s namque possidetur a diabolo, qui non solum est alienatus a Deo, uenim etiam gratis odit seruientes Deo. Et clausit, inquit, et signauit super eum, ut non seduceret iam gentes. donec finiantur mille anni. Clausit super eum dictum est \'interdixit ei, ne posset exire,\' id est uetitum transgredi. Signauit autem, quod addidit, significasse mihi uidetur, quia occultum esse uoluit, qui pertineant ad partem diaboli, et qui non pertineant. Hoc Ab eis autem gentibus seducendis huius interdicti uinculo et claustro diabolus prohibetur adque cohibetur, quas pertinentes ad Christum seducebat antea uel tenebat. Has enim Deus elegit ante mundi constitutionem eruere de potestate tenebrarum et transferre in regnum filii caritatis suae, sicut apostolus dicit. Nam seducere
Abbreviated transcription (Latin):
M illenariꝰ qͥppe numerꝰ denariũ numerum
qͣd ratũ solidũ reddit. Decẽ qͥppe deciesducta
fiunt centũ: Quȩ iam figura quadrata s
plana ẽ. Ut autẽ in altitudinẽ surgat et
solida fiat rursus centũdecies multiplicant᷑
et mille fiunt Porro sicentũ ipsa pumũsita¬
te aliqͣndo ponuntur quale illud est qđ dñs
omiã sua dimittenti et eũ sequenti ꝓmisit
dicens accipiet in hoc scło centuplũ. quod
exponens qͦdãmꝰ apłs ait quasi nichil habẽtes¬
et omĩa possidentes: quia et ante ũ dictum
erat fideł hominis cotꝰ mundꝰ duitiarumẽ
qnͣtomagis mille ꝑ tiniũ sitate ponuntur
ubiẽ. solid itas ipsuis denariȩ qͣd raturȩ
U nde nec illuo meliꝰ intelligit᷑ qđ in psalmo legtã
memor fuit in scłm testam̃ti sui ũbi qd̾ man¬
dauit inmille generationes: id ẽ. iomnes.
Et misit illũ inqͥt ĩ abyssũ. utiq diabolum
misit in abyssũ. qͦ nomine significata est

Expanded text:
millenarius quippe numerus denarii numeri millenarius quippe numerus denarii numeri quadratum solidum reddit. decem quippe decies ducta fiunt centum, quae iam figura quadrata, sed plana est. ut autem in altitudine surgat et solida fiat, rursus centum decies multiplicantur et mille sunt. porro si centum ipsa pro uniuersitate aliquando ponuntur — quale illud est, quod dominus omnia sua dimittenti et eum sequenti promittit dicens: accipiet in hoc saeculo centuplum; quod exponens quodam modo apostolus ait: quasi nihil habenteset omnia possidentes, quia et ante iam dictum erat: fidelis hominis totus mundus diuitiarum est - quanto magis mille pro uniuersitate ponuntur, ubi est soliditas ipsius denariae quadraturae? unde nec illud melius intellegitur quod in psalmo legitur: Memor fuit in saeculum testamenti sui uerbi, quod mandauit in mille generationes, id est in omnes. Et misit illum, inquit, in abyssum; utique diabolum misit in abyssum, quo nomine significata est
Abbreviated transcription (Latin):
calipsi angłm descendentẽ decelo haben¬
tẽ clauẽ abyssi et cathenã in manu sita
Et cenuit inꝗt dracoaẽ illũ serpentẽ anti¬
quũ qͥ cognominatꝰ ẽ. diabolꝰ et sachanas.
et asligaũ illũ mille annis. hoc ẽ eiꝰ potesta¬
tẽ ab eis seducend̾ ac possidend qͥ fuerat
libandi cohibiut atq frenauit. Mile aũ
anni duobꝰ modis posst̃ quantũ occurrerit¬
mͥ intelligi: aut quia multimis annis mille
ista resagit᷑. idẽ. sexto annorũ miliario
tanquã soxto die cuiꝰ nc̃ spacia posteriora
uoluunt᷑ : secut᷑o deinde sabbato qđ nõ
habet uesꝑã reqͥȩ scilicet scõrũ quȩ nõ ha¬
bet finẽ : ut huiꝰ miliarii canquã diei nouis
simã parte quȩ remanebat usq ad t̃minũ
scłi mille annos appellauerit. coloquendi
mͦ qͦ pars significat᷑ a toto: aut certe mille
annos ꝓ annis om̃ibꝰ huiꝰ scłi posuit: ut
ꝑfectoꝰ numero notaret᷑ ipsa cẽꝑis plenitudo.

Expanded text:
calypsi angelum descendentem de caelo, habencalypsi angelum descendentem de caelo, habentem clauem abyssi et catenam in manu sua. Et quum, qui cognominatus est diabolus et satanas, et adligauit illum mille annis, hoc est, eius potestatem ab eis seducendis ac possidendis. qui fuerant liberandi, cohibuit adque frenauit. Mille autem anni duobus modis possunt, quantum mihi occurrit. intellegi: aut quia in ultimis annis mille ista res agitur, id est sexto annorum miliario tamquam sexto die, cuius nunc spatia posteriora uoluuntur, secuturo deinde sabbato, quod non habet uesperam. requie scilicet sanctorum, quae non habet finem, ut huius miliarii tamquam simam partem, quae remanebat usque ad terminum saeculi, mille annos appellauerit eo loquendi modo, quo pars significatur a toto; aut certe mille annos pro annis omnibus huius saeculi posuit, ut perfecto numero notaretur ipsa temporis plenitudo.
Abbreviated transcription (Latin):
postremꝰ. ad hoc scilicet siblatũ celebrandũ
resurgentibꝰ scis. Quȩ opinio eẽt᷑. ut cũq
colerabilis. si aliquȩ delicie spiritales in illo
il eos qͥ tunc resurrexerint credant dicant
imodatissimis carnalibꝰ epuł uacaturos.
inqͥbꝰ cibꝰ sit tantꝰ ac potꝰ ut nõ solũ nullam
modestiã teneat᷑. s modũ quoq ipsiꝰ incre¬
dilitatis excedant: nullo mͦ ista possunt nͥ
acarnalibꝰ credi. Hi autẽ qui spiritales st̃
istos ista creoentes chiliastas appelant grarco
locabilo: qͦs ũbũ eũbo expͥm̃ces nos possemꝰ
miliarios nuncupare: Cosaũ longũ ẽ. re¬
fellere ad singła s pociꝰ quẽ aomodũ scͥpt̾a hec
uerit fortẽ: diabolũ uolens intelligi for¬
tẽ. quia ipse genꝰ humanũ pocuitꝰ cenere
captiuũ: uasa uͦ eiꝰ quȩ fuerat erepturus
fideles suos fucuros. quos ille induisis pecca¬
cis atq impietatibꝰ possidebat. Ut gͦ alligare¬
tur hic fortis ꝑꝑcea uidit iste apłs in apo¬

Expanded text:
postremis, ad hoc scilicet sabbatum celebrandum resurgentibus sanctis. Quae opinio esset utcumque tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales in illo Sed cum eos, qui tunc resurrexerint, dicant inmoderatissimis carnalibus epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, ut non solum nullam modestiam teneant, sed modum quoque ipsius incredulitatis excedant: nullo modo ista possunt nisi a carnalibus credi. Hi autem qui spiritales sunt, istos ista credentes χιλιατὰς appellant Graeco uocabulo; quos uerbum e uerbo exprimentes nos possemus miliarios nuncupare. Eos autem longum est refellere ad singula; sed potius, quem ad modum scriptura haec uerit fortem, diabolum uolens intellegi fortem, quia ipse genus humanum potuit tenere captiuum; uasa uero eius, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diuersis peccatis adque inpietatibus possidebat. Ut ergo adligaretur hic fortis, propterea uidit iste apostolus in apo
Abbreviated transcription (Latin):
õs qͥ ñ eredider̃ u̾tati s c̃seser̃ iniqͥtati ł inde
uidicati seducent᷑. ⁊ seducti uidicabunt᷑. S iuidi¬
cati seducent᷑ ilł uiditiis dĩ occulte iustiᷤᷤ uiste oc¬
re ce̾sauit. Seducti aũ udicabunt᷑ nouissimo
ĩttissime uidicatũ S hic apłs tacuit de resur y¬

Expanded text:
 iniquitati. proinde iudicati seducentur et seducti iudicabuntur. sed iudicati seducuntur illis iudiciis dei occulte iustis, iuste ocam indicare cessauit; seducti autem iudicabuntur nouissimo iustissime iudicatu
Abbreviated transcription (Latin):
apłm fideles. ut in fide quam tenent te¬
naciter perseuerent. dicendo tantum qui
modo tenet teneat donec de medio fiat
hoc est donec exeat de medio eccłie my¬
steruim iniquitatis qđ nunc occultum
est: ad ipsum enim misteriũ percinere
arbitrantur. quod ait in epła sua iohes
euangłista. Pueri nouissima hora est.
&e sicut audistis qđ antixp̃s sit uenturꝰ
nunc autẽ antixp̃i multi facti sunt
unde cognoscimꝰ qđ nouissima sit hora.
Ex nob exierant sed non erant ex nob.
Qdsi fuissent ex nob̃. ꝑmansissent utiq
nob̾cũ. Sic̃ gͦ ante finẽ in hac hora inqui¬
unt ꝗͣ ioħs nouissimã dic̃ exier̃ multi
heretici de medio eccłiȩ. qͦs multos dic̃ anti¬
xp̃os. ita om̃s tc̃ inde exibt̃ qͥ ñ ad xp̃m¬
tc̃ reuelabit᷑. Aliꝰ gͦ sic aliꝰ aũ sic apłi obs¬
cura ũba coniectant. Qđ tam̃ eũ dixisse ñ
ad occultũ uiditiũ iã dĩ ꝑtineat qđ ab illo

Expanded text:
apostolum fideles, ut in fide quam tenent teapostolum fideles, ut in fide quam tenent tenaciter perseuerent, dicendo: Tantum qui modo tenet teneat, donec de medio fiat, hoc. est, donec exeat de medio ecclesiae mysterium iniquitatis, quod nunc occultum est. Ad ipsum enim mysterium pertinere arbitrantur, quod ait in epistula sua Iohannes euangelista: Pueri, nouissima hora est; et sicut audistis, quod Antichristus sit uenturus, nunc autem Antichristi multi facti sunt; unde cognoscimus quod nouissima sit hora. Ex nobis exierunt; sed non erant ex nobis. Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Sicut ergo ante finem in hac hora, inquiunt, quam Iohannes nouissimam dicit, exierunt multi haeretici de medio ecclesiae, quos multos dicit Antichristos: ita omnes tunc inde exibunt, qui non ad tunc renelabitur. alius ergo sic, alius autem sic apostoli obscura uerba coniectat; quod tamen eum dixisse non ad occultum iam iudicium dei pertineat quod ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
cuius iam facta uelut antixp̃i uidebant᷑
Unde non nulli ipsum resurrecturum
& futurum antixp̃m suspicantur. alii
uero nec occisum putant. sed subtra¬
ctum pocus ut putaretur occisus. et
uiuum occultari in uigore ipsius etatiᷤ
in qua fuit cum crederetur extinetꝰ
donec suo tempore reueletur. et resti¬
tuatur in regnum. Sed multum mihi
mira est. hec opinantium tanta pre¬
sumptio. Illud tamen qđ ait apostolus
tantum qui modo tenet teneat. donec
de medio fiat. non absurde de ipso ro
sit tantum qui modo imperat imperet.
donec de medio fiat. idest de medio tollat᷑
et tunc reuelabitur iniquus quẽ signifi¬
cari antixp̃m nullus ambigit. Alii uero
& quod ait quid detineat scitis. & miste¬
rium operari iniquitatis non putant
dictum nisi de malis et fictis qui sunt
in eccłia. donec perueniant ad tantum
numerum qui antixp̃o magnũ popłm
faciat. et hoc ẽẽ misterium iniquita¬
tis. quia uidetur occultum. hortari aut̃

Expanded text:
cuius iam facta uelut Antichristi uidebantur. cuius iam facta uelut Antichristi uidebantur. Unde nonnulli ipsum resurrecturum et futurum Antichristum suspicantur; alii uero nec occisum putant, sed subtractum potius, ut putaretur occisus, et uiuum occultari in uigore ipsius aetatis, in qua fuit, cum crederetur exstinctus, donec suo tempore reueletur et restituatur in regnum. Sed multum mihi mira est haec opinantium tanta praesumtio. Illud tamen, quod ait apostolus: Tantum qui modo tenet teneat, donec de medio fiat, non absurde de ipso Romsit: \'Tantum qui modo imperat imperet, donec de medio fiat\', id est de medio tollatur. Et tunc reuelabitur iniquus, quem significari Antichristum nullus ambigit. Alii uero et quod ait: Quid detineat scitis et mysterium operari iniquitatis non putant dictum nisi de malis et fictis, qui sunt in ecclesia, donec perueniant ad tantum numerum, qui Antichristo magnum populum faciat; et hoc esse mysterium iniquitatis, quia uidetur occultum; hortari autem