comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dominus ancilla s spon¬
sus nominatur ⁊ sponsa.
Ut non soli timori. non soli
reuerentie. s etiam amo
tus in t̾ior. Cum se dnm̃
nominat. in dicat quod
creati sumus. Cum se
patrem nominat. in di¬
cat quod ad optati cũ¬
se sponsum nominat.
in dicat quod conune¬
ti. Plus autẽ ẽ coniun¬
ctos ẽẽ deo. quam cre¬
atos adoptatos. In hoc
gͦ libro ubi sponsus dr̃
aliquid sublimues in¬
sinuatur. Dum in eo fe¬
diis conuinctionis osten¬
ditur que nomina in te¬
stam̃to nouo quia iam aꝑ¬
ta conuinetio uerbi et
carnis xp̃i ⁊ eccłie celebra¬
ta ẽ. fequenti it̾atione
memorantur. Unde ioħ̃s
dicit. Año ueniente qui
habet sponsam sponsus ẽ.
Unde idem dñs dicit. Non
ieuinabunt filii sponsi
quam dui cum illisẽ spo¬
sus. Unde zeccłia dicit᷑.
Desponsaui uos un uiro
uirginem castam exhib̾e
xp̃o. ⁊ rutsum exhibet
sibi glosam ȩccłiam nos
habentem maculam.
aut rugam. ⁊ rursum in
apocalipsiᷤᷤ ioħs. Beati

Expanded text:
Dominus et ancilla, sed sponDominus et ancilla, sed sponsus nominatur et sponsa; ut non soli timori, non soli reverentiae, sed etiam amortus interior. Cum se Dominum nominat, indicat quod creati sumus; cum se patrem nominat, indicat quod adoptati; cum sponsum se nominat, indicat quod conjuncti. Plus est autem conjunctos esse Deo, quam creatos et adoptatos. In hoc ergo libro ubi sponsus dicitur, aliquid sublimius insinuatur, dum in eo foedus conjunctionis ostenditur. Quae nomina in Testamento novo quia jam peracta conjunctio Verbi et carnis Christi et Ecclesiae celebrata est frequenti iteratione memorantur. Unde Joannes dicit, Domino veniente: Qui habet sponsam, sponsus est . Unde idem Dominus dicit: Non jejunabunt filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus . Unde Ecclesiae dicitur: Desponsavi vos uni viro virginem castam o . Rursum: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Et rursum in Apocalypsi Joannis: Beati
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq un tutib locu¬
pletatur. ꝑ illa cauetur
hostis. ꝑhec dñs famili¬
ari amore complectit᷑.
Et notandum quia aliqͣn
se dñs in senptura sacͣ
dñm uocat. Aliquando
patrem. aliqno sponsũ.
Quando enim se uult ti¬
meri dnm̃ se nominat.
Qando uult honorari pa¬
trem. quando uult ama¬
ri sponsum. Ipse ꝑꝓphe¬
tam dicit. Si dñs ego
sum. ubi ẽ timor meus.
Si pater ego sum. ubi ẽ
honor meus. Et rursũ
dicit. Desponsaui te mͥ
in iusticia et fide. Uel cer¬
te recordatus sum diei
desponsationis tuȩ inde
prius timeri se uult ut
honoretur.⁊ pͥus hono¬
rart ut ad eus amorem
ꝑueniatur. Et dñm se
propt̃ timorem nominat.
et patrem ꝓpt̾ honorem.
& sponsum ꝓpt̃ amorem.
ut ꝑ timorem ueniatur
ad honorem. ꝑhonorem
uero eius ꝑuematur ad
amorem. Quanto ergo
dignus ẽ honor quam
timor. tanto plus gaudet
ds pater dici. quam dñs.
et quanto cariuis ẽ a mor
quam amor ⁊ honor. tãto
plus gaudet ds̃ sponsus

Expanded text:
unusquisque virtutibus locuunusquisque virtutibus locupletatur; per illa cavetur hostis, per haec Dominus familiari amore complectitur. 8. Et notandum, quia aliquando se Dominus in Scriptura sacra Dominum vocat, aliquapatrem, aliquando sponsum. Quando enim vult se timeri, Dominum se nominat; quando vult honorari, patrem; quando vult amari, sponsum. Ipse per prophetam dicit: « Si Dominus sum, ubi est timor meus? Si Pater ego sum, ubi est honor meus? » Et rursum dicit: « Desponsavi te mihi in justitia, et fide, vel certe recordatus sum diei desponsationis tuae in deprius timeri se vult ut honoretur, et prius honorari, ut ad ejus amorem perveniatur, et Dominum se propter timorem nominat, et patrem propter honorem, et sponsum propter amorem, ut per timorem veniatur ad honorem, per honorem vero ejus perveniatur ad amorem. Quanto ergo dignius est honor quam timor, tanto plus gaudet Deus pater dici quam Dominus. et quanto charius est amor quam honor, tanto plus gaudet Deus sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
Canticum uictorie ẽ quod
maria tns acto mariru¬
bro ceemit dicens. Can¬
temus dño głose enim
magnificatus ẽ. equũ
et ascensorem piecit ĩ
mare. Canticum ex¬
ortationis⁊ contestatio¬
nis est. quod moy ses
israhelitis ad terram ꝑ¬
missionis ꝓpinquantibꝰ
drxit. Adtende celum
⁊loquar. audiat teria
uerba exore meo. Can¬
ticum exultationis ẽ qđ
anna ꝑspecta fecunditate
ecclie in semet ipsa ceci¬
nit dicens. R xultauit
cor meum in dño. Ubi
ꝑ se met ipsam in figurate
fecunditatem plis eccła¬
Sterelis peperit plurimoᷤᷤ
que multos habebat
filios in firmata ẽ. Can¬
ticum aduitoru dauid
post p̃lium cecinit dicẽs.
Diligam te dñe uirtus m̃a.
Canticum uero conuineti¬
onis cum deo hoc ẽ can¬
ticum quod innuptus
sponsi ⁊ sponse canitur.
Hoc est canticum cantico¬
rum quod tanto ẽ om̃ib
canticis sublimuis quan¬
to  in nupto sollempni¬
tatis sublumoris offert᷑.
P illa enim cantica uitia
deuitantur. pista uero

Expanded text:
Canticum victoriae est, quod Canticum victoriae est, quod Maria transacto mari rubro cecinit, dicens: Cantemas Domino; gloriose enim honorificatus est: equum et ascensorem projecit in mare . Canticum exhortationis et contestationis est, quod Moyses Israelitis ad terram promissionis propinquantibus dixit: Attende coelum quae loquar, audiat terra verba ex ore meo . Canticum exsultationis est, quod Anna, perspecta fecunditate Ecclesiae in semetipsa, cecinit dicens: Exsultavit cor meum in Domino . Ubi per semetipsam figuratam fecunditatem prolis eccleSterilis peperit plurimos, et quae multos habebat filios infirmata est . Canticum adjutorii David quod post praelium cecinit, dicens: Diligam te, Domine, virtus mea . Canticum vero conjunctionis cum Deo, hoc est quod in nuptiis sponsi et sponsae canitur, id est Canticum canticorum; quod tanto est omnibus Canticis sublimius, quanto et in nuptiis solemnitatis sublimioris offertur. Per illa enim Cantica vitia devitantur, per ista vero
Abbreviated transcription (Latin):
uetustatis exirat. Ut m̃¬
tem nrãm uelut holocau¬
stum in dĩ contemplati¬
onem offerat. Hec uacue
adtendendum est. quod
liber iste non canticum.
s canticum canticorum
uocatur. Sieut enim
in uet̾i testam̃to. Alia
et alia sabbata.⁊ alia sab¬
bata sabbatorum. Ita in
scriptura saera alia sunt
cantica. ⁊ alia cantica can¬
ticorum. Scã erant in
tab̃ naculo ⁊ que exteriꝰ
a gebantur. salbata erant
que ex singulis ebdoma¬
dib celebrantur. s scã
scõrum secretiori qua¬
dam uen̾atione suscipi¬
ebantur. Et sabbata salba¬
torum. non nisi in suis
festiuitatib colebantur.
ta cantiea canticorum.
quod secretum in occul¬
tis in telligentis pene¬
tratur. Ham si ext̾iori¬
bus uerbis ad tenditur
secretum non ẽ scien¬
dum etiam quia in sc̾ ꝑ¬
tura saera alia sunt can¬
tica uictorie alia cantiea
exortationis ⁊ contesta¬
tionis. alia cantica exul¬
tationis. Alia cantica
a diutoru. alia cantica
con uinctionis cum dõ.

Expanded text:
et vetustatis exurat, et meet vetustatis exurat, et mentem nostram velut holocaustum in Dei contemplatione offerat. Nec vacue attendendum est quod liber iste non canticum, sed Canticum canticorum vocatur. Sicut enim in Veteri Testamento alia  alia Sabbata, alia Sabbata Sabbatorum; ita in Scriptura sacra, alia sunt cantica, alia Cantica canticorum. Sancta erant in tabernaculo, et quae exterius agebantur; sabbata erant quae ex singulis hebdomadibus celebrabantur, sed Sancta sanctorum secretiori quadam veneratione suscipiebantur: et sabbata satorum nonnisi in suis festivitatibus colebantur. Ita Cantica canticorum quod secretum in occultis intelligentiis penetratur. Nam si exterioribus verbis attenditur, secretum non est. 7. Sciendum est etiam, quia in Scriptura sacra alia sunt Cantica victoriae, alia Cantica exhortationis et contestationis, alia Cantica exsultationis, alia Cantica adjutorii, alia Cantica conjunctionis cum Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
et ab omni inquinatione¬
caruis mundari si ad
montem accedere festina¬
mus. Scͥptum quippe
ẽ. quia  sibestia tetige¬
rit montem lapudabitur.
B estia enun tangit mõtẽ.
quando in rationabilib
m̃tib deditiscͥpture saere
celsitudinis appinquant.
et non eam sedm̃n quod
debent in telligunt. s in¬
rationabilit ad sue uolup¬
tatis in telligentiam flec¬
tunt. Dimis enĩ absur¬
diis uel sensu piger si cͥca
hunc montem uisus fu¬
erit atrocissimis senten¬
tus ueluti lapidib neca¬
tur. Ardet enim mons
iste. quia scpͥtura sacia¬
replet amoris igne sue
tes dixerunt. Non ne
cor nrm ardens erat in
nobis. cum aꝑiret nobis
scͥpturas: Inde ꝑ moy¬
sen dicitur. In dexteri
eus ignea lex. sinistra
dĩ iniqui accipiuntur.
qui in dexta parte nõ
tnseunt. Dext̾a dĩ elec¬
ti sunt. quia sinistris
se parantur. In derta
in electorum cordibus
qui ad dex teram ponen
gͦ ignis quicquid in no¬
bis ẽ exc̾ius rubiginis

Expanded text:
et ab omni carnis inquinationeet ab omni carnis inquinatione mundari, si ad montem accedere festinamus. Scriptum namque est: Quia si bestia tetigerit montem lapidabitur . Bestia enim tangit montem, quando irrationabilibus motibus dediti, Scripturae sacrae celsitudini propinquant, et non eam secundum quod debent intelligunt, sed irrationabiliter ad suae voluptatis intelligentiam flectunt. Omnis enim absurdus, vel mente piger, si circa hunc montem visus fuerit, atrocissimis sententiis veluti lapidibus necetur. Ardet enim mons iste, quia sacra Screplet amoris igne, suctes, dixerunt: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret nobis Scripturas? Unde per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra Dei iniqui accipiuntur, qui in dextera parte non transeunt. Dextera Dei sunt electi, qui a sinistris separantur. In dextera in electorum cordibus qui ad dexteram ponendergo ignis quidquid in nobis est exterius rubiginis
Abbreviated transcription (Latin):
Uos autem quem me e̾e
dicitis: Cum enĩ supra
dicit homines ac de inde
sub iungit. uos autẽ in¬
ter homines et discipuloᷤᷤ
quandam distantiã fecit.
quia uidelicet diuina
eis in sinuans ẽẽ eos sup̃
homines faciebat. Ait
quia in resurrectione
nr̃a. ita corpꝰ sp̃ui ad¬
nectitur. ut omne quod
fuerat passionis in uͥtute
sp̃s ad suinatur. His gͦ
qui dm̃ sequitur nita¬
ri debet cotidie resurrec¬
tionem suam. Ut sicut
tune nichil passibile
habent in corde. Ht
scdm̃ in t̾iorem homi¬
nem iam noua ereatura
sit. iam quicquid uetus¬
tum sonuerit calcet. Et
in uerbis uet̾ib solam
uim nouitatis in quirat
scͥptura enĩ sacia. mons
quidam ẽ. de quo in nrĩs
cordib ad in telligẽdũ
dñs nenit. De quo mon
alibano ueniet. sẽs de
monte um broso con¬
dempso. Iste mons con¬
dempsus est. ꝑ sentẽtia ᷤᷤ
umbrosus ꝑ allegorias.
s sciendum ẽ quia cũ
uos dñi in monte sonat.
uestuñta lauare p̃cipim᷑.

Expanded text:
Vos autem quem me esse Vos autem quem me esse dicitis? Cum enim supra dicit homines, ac deinde subjungit, vos autem, inter homines et discipulos suos quamdam distantiam fecit, quia videlicet divina eis insinuans, eos supra homines faciebat, ut aquia in resurrectione nostra, ita corpus spiritui adnectitur, ut omne quod fuerat passionis in virtute spiritus assumatur. Is ergo qui Deum sequitur imitari debet quotidie rationem suam, ut sicut tunc nihil passibile habeat in corde, ut secundum interiorem hominem jam nova creatura sit. Jam quidquid vetustum fuerit calcet, et in verbis veteribus solam vim novitatis inquirat. Scriptura enim sacra mons quidam est, de quo in nostris cordibus ad intelligendum Dominus venit, de quo monte a Libano veniet, et sanctus de monte umbroso, et condenso . Iste mons condensus est per sententias, et umbrosus per allegorias. Sed sciendum est, cum vox Domini in monte sonat, vestimenta lavare praecipimur,
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc rursum in eodem
dm̃ querenti. Tanto ds̃
gloriosius apparet. qnto
subtilus atq interus.
in uestigatur ut appareat.
S numquid quod mistũs
ds̃ cęlat. nos requirere nõ
debenius: Debemꝰ utiq.
Uam sequitur. Et gła
regum in uestigare ser¬
monem. Qui enĩ iam
corpora sua uel motus
carnis regere ⁊ in uesti¬
gare nouere reges sunt.
Regum gͦ gła ẽ inuesti¬
gare sermonem. quia
bene iuentium latus ẽ
ꝑ scrutari secreta man¬
datorum dei. Humane
gͦ conu̾sationis uerba
audientes quasi extra
homines esse debemus.
ne si humanit̃ que di¬
cuntur audimus. Nichil
diuinitatis de his quȩ au¬
due debemus sentire po¬
simus. Quasi iam non
homines ẽẽ de siderabat
paulus discipulos suos.
quib dicebat. Cum enĩ¬
sit inter uos ⁊elus ⁊ con¬
temptio. non ne homine
estis : quasi non iam esti¬
mabat homines discipii¬
los suos. dñs cum dicebat.
I uem dicunt hommes ȩẽ
filium hominis: Cui
cum uerba h ominum
respondissent. ilico adunx̃

Expanded text:
Hinc rursum in eodem Hinc rursum in eodem Deum quaerenti tanto Deus gloriosius apparet, quanto subtilius atque interius investigatur, ut appareat; sed nunquid quod in mysteriis Deus celat, nos requirere non debemus? Debemus utique, nam sequitur: Et gloria regum investigare sermonem . Qui enim jam corpora sua vel motus carnis regere et investigare noverunt, reges sunt. Regum ergo gloria investigare sermonem, quia bene viventium laus est perscrutari secreta mandatorum Dei. Humanae ergo conversationis verba audientes, quasi extra homines esse debemus; ne si humanitus quae dicuntur audimus, nihil divinitatis de his quae audire debemus, sentire possimus. Quasi jam non homines desidesse Paulus discipulos suos quibus dicebat: Cum enim inter vos sit zelus et contentio, nonne homine estis? Quasi jam non aestimabat homines discipulos suos Dominus, cum dicebat: Quem dicunt homines esse Filium hominis . Cui cum verbis hominum respondissent, illico adjunxit:
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. Debemus ad has¬
sacras nuptias sponsi et
sponse cum in tellectu
in time caritatis. id est
cum ueste uenire nupti
digna caritatis intelligen¬
tia non induantur. ab hoc
nuptiarum conunuo in
ext̾iores tenebras .i. in ig¬
norantie cecitatem repel¬
lamur. De bemus ꝑhec
uerba passionis tusire
ad untutem im passibili¬
tatis. Sic ẽ enĩ scͥptura
sacra in uerbis sensib.
sicut pietura in colorib
et rebus. nimis stultus
in heret. ut res que pie¬
te sunt ignoret. Hos
enim si uerba que ex¬
tius dicuntur com plec¬
timur. sensus ignora¬
mus. quasi ignorantes
res que depicte sunt
solos colores tenemus.
sieut palea tegit frum̃tũ.
S ium̃torum est paleis:
uesci hominum frum̃tis.
Qui gͦ humana ratione
utitur. iumentorum pa¬
leas abiciat. frum̃ta
sp̃s edere festinet. Adhoc
quippe utile ẽ ut mist̾ia
lutere in uolueris tegant᷑.
entes abscondunt in tel¬
ligentiam. quia nimirũ
subtegmine lite̾ sp̃alis
in telligentia cooꝑitur.

Expanded text:
fieri debemus. Ad hfieri debemus. Ad has nuptias sponsi et sponsae cum intellectu intimae charitatis, id est cum veste venire nuptiadigna charitatis intelligentia non induimur, ab hoc nuptiarum convivio in exteriores tenebras, id est in ignorantiae caecitate repellamur. Debemus per haec verba passionis transire ad virtutem impassibilitatis. Sic est enim Scriptura sacra in verbis et sensibus, sicut pictura in coloribus et rebus; et nimis stultus s inhaeret, ut res quae pictae sunt ignoret. Nos enim, si verba quae exterius dicuntur amplectimur, et sensus ignoramus, quasi ignorantes res quae depictae sunt, solos colores tenemus. sicut palea tegit frumentum; sed jumentorum est, paleis vesci; hominum, frumentis. Qui ergo humana ratione utitur, jumentorum paleas abjiciat, et frumenta spiritus edere festinet; ad hoc quippe utilis est, ut mysteria litterae involuta tegantur. entes abscondunt intelligentiam . Quia nimirum sub tegmine litterae spiritalis intelligentia cooperitur.
Abbreviated transcription (Latin):
acorpore suo. anima ꝑ
sermones suȩ consuetu¬
dinis refricata recalescat.
et ꝑu̾ba amoris qui in¬
fra est excitetur ad amo¬
rem qui supͣ ẽ. Homi¬
nantur enĩ in hoc libro
oscula. nominantur
ubera. nominantur
gene: nominant᷑ femo¬
ra. in quib uerbis non
iridenda ẽ sacͣ discretio.
randa ẽ. quia dum ꝑm̃¬
bra corꝑis nominat. et iar¬
sie ad amorem uocat.
biliter nobiscum⁊ mise
ut cor nr̃m ad inuestiga¬
tionẽ saeri amoris accen¬
deret usq adcurpꝰa moriᷤ
nr̃i uerba descendit. s
unde se loquendo humiliat
inde nos in tellectu exal¬
tat. Qui exsermonibus
huius amoris discimus.
amore ferueamus. Hoc
autẽ nobis sollerter intu¬
endum ẽ. ne cum u̾ba
extioris amoris audimnꝰ.
ad ext̾iora sentienda re¬
maneamꝰ. ⁊ machina que
ponitur ut leuet ipsam
magis opͥmat ne leuem᷑.
Debemus enĩ in uerbis isti
corporeis. in uerbis ext̾io¬
ribus quicquid in teruis ẽ
querere. et loquentes de
corpore quasi extͣ corpus

Expanded text:
a torpore suo anima per a torpore suo anima per sermones suae consuetudinis refricata recalescat; et per verba amoris qui infra est, excitatur ad amorem qui supra est. Nominantur enim in hoc libro oscula, nominantur ubera, nominantur genae, nominantur femora; in quibus verbis non irridenda est 398 sacra descriptio, randa est; quia, dum membra corporis nominat, sic ad amorem vocat. biliter nobiscum est, eut cor nostrum ad instigationem sacri amoris accenderet usque ad turpis amoris nostri verba descendit. Sed unde se loquendo humiliat, inde nos intellectu exaltat, quia ex sermonibus hujus amoris discimus, amore ferveamus. Hoc autem nobis solerter intuendum est, ne cum verba exterioris amoris audimus, ad exteriora sentienda remaneamus, et machina quae ponitur ut levet ipsa magis opprimat ne levemur. Debemus ergo in verbis istis corporeis, in verbis exterioribus quidquid interius est quaerere, et loquentes de corpore, quasi extra corpus
Abbreviated transcription (Latin):
expulsum ẽ
gemis huma¬
num in istam
ꝑegrinationem uite
p̃sentis ueniens ce¬
cum eor ab sp̃ali in¬
tellectu habet cui
ceco cordi si dice̾tur
uoce diuina sequere diñ.
uel dilige dm. sicut eum
lege dictum est. semel
foris missum. ꝑtorporẽ
in sensibilitatis frigidum
non caperet quod audi¬
ret. Id enco ꝑ quedam
eniginata sermo diunꝰ
anime torpenti ⁊ frigide
loquitur. ⁊ de rebus quas
nouit latenter in sinuat
ei amorem quem non
nouit. Allegoria anime
longe adeo infra posite
quasi quandam machi¬
nam fecit. ut ꝑ illam le¬
uetur ad dm̃. In terpo¬
sitis quippe enigmatib
dum quidam in uerbis
cognoscit quod suum ẽ.
in sensum uerborum in¬
telligit quod non ẽ suũ.
et ꝑ terrena u̾ba. sꝑantur
&e terna. ꝑhoc enim qđ
non abhorret cognitum
in telligit quidam in¬
cognitum. Rebus enĩ
nobis notis ꝑ quas alle¬
gorie con ficiuntur. sen¬
tentie diuine u̾tuntur.
et dum recognoscimus
canticorum. con scͥptus
est a moris quasi corpo¬
rea uerba ponuntur. ut

Expanded text:
expulsum est genus humanum, in istam peregrinationem vitae praesentis veniens, caecum cor a spirituali intellectu habet. Cui caeco cordi si diceretur voce humana, sequere Deum, vel dilige Deum, sicut ei in Lege dictum est, semel foris missum et per torporem infidelitatis frigidum non caperet quod audiret. Idcirco per quaedam aenigmata sermo divinus animae torpenti et frigidae loquitur, et de rebus quas novit, latenter insinuat ei amorem quem non novit. 2. Allegoria enim animae longe a Deo positae quasi quamdam machinam facit, ut per illam levetur ad Deum. Interpositis quippe aenigmatibus dum quoddam in verbis cognoscit quod suum est, in sensu verborum intelligit quod non suum est; et per terrena verba separatur a terra. Per hoc enim quod non abhorret cognitum, intelligit quoddam incognitum. Rebus enim nobis notis per quas allegoriae conficiuntur sententiae divinae vestiuntur, et, dum re cognoscimus canticorum conscriptus est, amoris quasi corporei verba ponuntur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qua ignorantia. Alibi
dicitur. Homo eum in
honore eẽt non in tel¬
lexit comparatus est
uim̃tis in sipientibus
et similis factus ẽ illis.
Uestigia gregum sunt
actiones apostoloꝵ. que
quanto multe sunt. tan¬
to impedite. tanto ꝑu̾se
Dicatur gͦ mneccłia si igno¬
ras te õpulchra int̾mu¬
lieres egredere ⁊ abi pꝰ
uestigia gregum. ⁊ pas¬
che hedos tuos uxta ta¬
bnacula pastoꝵ. O tuque¬
es feda ꝑ ignorantiam.
ꝑfidem pulchra facta es
inter alioꝵ animas. Qd
euident̾ dicitur a decełã
electoꝵ si ignoras te .i.
si hoc ipsi id quod adi¬
es. Egredere idẽ foras¬
abi post uestigia gie¬
gum sequere non exem¬
pla mea. s exempla po¬
puloꝵ.⁊ pasche hedos
tuos uixta tab̾nacula
pastorum. hedi nr̃i sunt
motꝰ carnales. Hedi nri
sunt temptationes inlicite
abi post uestigia g̾gum.
Id est discede post ẽrem

Expanded text:
qua ignorantia alibi qua ignorantia alibi dicitur: « Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Vestigia gregum sunt actiones populorum, quae quanto multae sunt, tanto impeditae, tanto perversae. Dicatur ergo Ecclesiae: Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum, et pasce haedos tuos, juxta tabernacula pastorum. O tu, quae foeda per ignorantiam, per fidem pulchra facta es inter aliorum animas. Quod evidenter dicitur ad Ecclesiam electorum; si ignoras te, id est hoc ipsum, quod ad ies, egredere et a post vestigia gregum; sequere, non exempla mea, 413 sed exempla populorum, et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. Haedi nostri sunt motus carnales, haedi nostri sunt tentationes illicitae. Abi post vestigia gregum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
rant uitam sacerdotum
qui eis p̃positi sunt. ⁊ dũ
sac̃dotes ipsi non bene
uiuunt. dum hn qui p̃st̃
non recte uiuunt. Hii qͥ
secuntur in errorem dilabũ¬
tur. Unde eccłia quasi in
eisdem paruulis fidelib
dicit. In diea michi quen
diligit anina mea. ubi
pasehas ubi cubes inmeri¬
seruientium tibi indica
ut seiam ubi pascis umi¬
ditatem uirtutum. Ut sciã
ubi cubes inmendie. Idest¬
ubi requieseas inferuore
caritatis. Ne dum greges
sod alium tuoꝵ aspicio ipsa
uagari meipiam nesciens
cuuis me uerbis credere cuiꝰ
uerba sponsi redduntur ad
sponsam. Si ignoras te opulẽ
inter mulieres e gredere ⁊ ab
ipso uestigia gregumi ⁊ pasci
hedos tuos. uixta tab̾na¬
cula pastoꝵ. Oninis anima
nichil debet amplius cura¬
re quam ut se ipsam sciat.
Iui enim se ipsum seit. cog¬
noseit qui adimaginem
dei fictus est. Si aduna¬
ginem dei factus est nõ
debeat similitudinem
im̃toꝵ sequi. siue in
luxuria siue mappeti¬
cu p̃senti de uolui. de

Expanded text:
rant vitam sacerdotum rant vitam sacerdotum qui eis praepositi sunt; et dum sacerdotes ipsi non bene vivunt, dum hi qui praesunt, non recte vivunt, hi qui subsequuntur in errorem dilabuntur. Unde et Ecclesia quasi in eis parvulis et fidelibus dicit: Indica mihi, quem diligit anima mea, upascas, ubi cubes in meriservientium mihi indica, ut sciam ubi pascis viriditate virtutum, ut sciam ubi cubes in meridie, id est requiescis in fervore charitatis, ne dum greges sodalium tuorum aspicio, ipsa vagari incipiam, nesciens cujus verbis credere debeaverba sponsi redduntur ad sponsam. « Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum tuorum, et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. » Omnis anima nihil debet amplius curare quam ut seipsam sciat. Qui enim seipsum scit, cognovit quia ad imaginem Dei factus est. Si ad imaginem Dei factus est, non debet similitudinem jumentorum sequi, sive in luxuria, sive in appetitu praesenti devolvi. De
Abbreviated transcription (Latin):
sodales uidebantur. s dum
distͥcte discussi sunt inumiei
apparuerunt. Et pleruntq
fideles anime dum inherẽt
uerbo dĩ. Dum amant in
doctoribus unde ꝓficiant.
Cauere neseunt ꝑuersorum
uerba doctoꝵ.⁊ ex ipsoꝵ
ore de ficiunt. Quam multe
enim plebes iste que de so¬
dalibus crediderunt. dũ
eos secuntur ꝑ greges soda¬
liũ errauerunt. Dieit
gͦ. In dica michi ubi paschaᷤᷤ
ubi eubes inmeridie. Ne
uagar incipiam pꝰ greges
ndiea in quoꝵ corda ueraci¬
ter requiescis. ne incipiam
uagari pꝰ greges eoꝵ qui
sodales tui uidentur. Id ẽ
qui familiares tui credũtꝰ
et non sunt. Omnes sacer¬
dotes om̃s doctores sodaleᷤᷤ
sunt. quantum ad speciem.
quantum uero aduitam
multi non sodales s adu̾sa¬
ru sunt. s hec ipsa que
diximus dehereticis ma¬
gistris possumus decatho¬
licis non bene a gentibꝰ dicere.
Multi enim paruuli intͣ eccłã
fideles ẽẽ appetunt. bene
uiuere uolunt uitam rec¬
titudinis tenere. Conside¬

Expanded text:
sodales videbantur; sed dum sodales videbantur; sed dum districte diffusi sunt, inimici apparuerunt. Et plerumque fideles animae, dum inhaerent verbo Dei, dum amant in doctoribus unde proficiant, cavere nesciunt perversorum verba doctorum, et ex ipsorum ore deficiunt. Quam multae enim plebes istae, quae de sodalibus crediderunt, et dum eas persequuntur, per greges sodalium erraverunt! Dicat ergo: Indica mihi ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges ndica in quorum corda veraciter requiescas, ne incipiam vagari post greges eorum, qui sodales tibi videntur, id est qui familiares tui creduntur, et non sunt. Omnes sacerdotes, omnes doctores sodales Dei sunt, quantum ad speciem; quantum vero ad vitam, multi non sodales, sed adversarii sunt. Sed haec ipsa quae diximus de haereticis magistris, possumus de catholicis non bene agentibus dicere. Multi enim parvuli intra Ecclesiam fideles appetunt bene vivere, volunt vitam rectitudinis tenere, conside
Abbreviated transcription (Latin):
custodie sollicitudinem
amisi. Sed ecce reducta
ania ad grãm creatoris
sui. Iam amat iain requi¬
rat. Ibi redemptorem suũ
in ueniat. Unde sequit᷑.
ndica michi quem diligit
anima mea. Ubi paschas.
ubi eubes in meridie. In
meridie sol feruentuis est
omnis qui in fide feruet.
inamore desider feruet.
Iste sponsus qui sub ter
hymilus uocatur in corde
ipsoꝵ pascit uirtutum.
uiriditatem. In corde ipsoꝵ
recumbit in meridie infer¬
uorem caritatis. In dica
mͥ quem diligit anima
mea. ubi paschas ubi
cubes in meridie. Quare
sic queris: Ubi paschas
ubi cubes causam reddidit
in quisitionis suȩ. Neua¬
gari incipiam post gre¬
ges sodalium tuorum.
Sodales dĩ sunt amici fami¬
liares. sicut sunt omnes
qui bene uiiunt. s multi
apparent sodales eẽ et so
dales non sunt. Multiem̃
doctores dum ꝑuersa doctͥ¬
na suaderent. Sodales
quidem uidebͣnͣtur. s ini¬
miei extiterunt. Dum ad¬
hue doctores eent arruus.
sabellius. Nontanus quasi

Expanded text:
custodiae sollicitudinem custodiae sollicitudinem amisi. Sed ecce reducta anima ad gratiam Creatoris sui, jam amat, jam requirit ubi Redemptorem suum inveniat. Unde sequitur: « Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie. » In meridie sol ferventior est; omnis qui in fide fervet, in amore desiderii fervet. Iste sponsus qui subter hinnulus vocatur, in corde ipsorum pascit virtutum viriditatem; in corde ipsorum recumbit in meridie, in fervore charitatis. Indica mihi, 412 quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in msic quaerat ubi pascat, ubi cubet, causam reddidit inquisitionis suae. « Ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. » Sodales Dei sunt amici familiares, sicut sunt omnes qui bene vivunt. Sed multi apparent sodales edales non sunt. Multi enim doctores dum perversam doctrinam suaderent, sodales quidem videbantur, sed inimici exstiterunt. Dum adhuc doctor esset Arius, Sabellius, Montanus, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
angeli ex eo quod rationa¬
les conditi summus quasi
quandam societatem
frntatis habemus. s qui
angeli ab eadem potentia
conditi sunt aqua ⁊ nos
qui tamen cidentes augłi
gerunt. Dicat filu ma¬
tris mee pugnauerunt
contͣ me. Ecee dum pug¬
nant isti sp̃s rationalis
isti sp̃s. Filii mat̾s dum
pugnant contra ammã
rere. Unde ⁊ sub uingit.
Posuer me custodem mn̾ui¬
neis. uineam meam non
custodini. Uinee enim ac
tiones t̾rene. Ae si clicat
in actib terrenis custodẽ
me posuerunt. Et quid
teruis in rerum t̾renarũ
actione inuoluta sund.
ab interna custodia lap¬
sa sum. Pleriꝙ ereo cõ¬
siderant quod uixta ip̃oᷤᷤ
est non exeo quod sunt.
Iuxta ipsos sunt dignita¬
tes. Iuxta ipsos sunt
exteriora misti̾a ⁊ dun
eustodiunt quod iuxta
se habent se ipsos custodi¬
re neglegunt. Dieat ꝙͦ.
Posuerunt me custodem
mumeis. uineam meam
non custodiui. Idẽ dun
extĩori custodie mactionib¬
scłarib deseruo. Int̾iori

Expanded text:
Angeli, ex eo quod rationaAngeli, ex eo quod rationales conditi sumus, quasi quamdam societatem fraternitatis habemus. Sed quia angeli ab eadem potentia conditi sunt, a qua et nos, qui tamen cadentes angeli gerunt; dicat: Filii matris Ecclesiae pugnaverunt contra me. Ecce dum pugnant isti spiritus rationales, isti spiritus filii matris dum pugnant contra animam, rere. Unde et subjungit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi. Vineae enim sunt actiones terrenae. Ac si dicat: in actibus terrenis custodem me posuerunt, et quae terius in rerum terrenarum actione involuta sum, ab interna custodia elapsa sum. Plerique ex eo se considerant quod juxta ipsos est, non ex eo quod sunt. Juxta ipsos sunt dignitates, juxta ipsos sunt exteriora ministeria; et dum custodiunt quod juxta se habent, seipsos custodire negligunt. Dicat ergo: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi; id est, dum extsaecularibus deservio, interioris
Abbreviated transcription (Latin):
dum est. solent pͣui au¬
ditores doctores suos nõ
considerare quod sunt
sed quod fuerunt sani
uero doctores. confiten¬
tur quod fuerunt ⁊ pro¬
ferunt quod sunt. Ut
nec peccores se abscõdant.
Nec it̾um dona uel ut in¬
grati denegent. Dieat
sed formosa. Nigͣ ꝑme.
formosa ꝑ donm. Nigͣ
de p̾t̾ito. formosa ex eo
quod facta sum in futu¬
ris. Quomodo nigra.
quomodo formosa ingͣ
sieut tabnacula cedar.
formosa sicut pellis salo¬
monis.⁊ non ẽ iustum
ut aliquis exp̃t̾ita uita
pensetur. Et non magi
ad tendatur quod fuit
sed quod ẽ. Unde sub¬
nngit. Nolite me con¬
siderare quod fusca sim.
quia decolorauit me sol.
Aliquando in seriptura
saera sol ponitur nimiꝰ
estus terrenoꝵ desidioꝵ
nde gͦ fusea quia deco¬
lorauit me sol. Ita ardo¬
re amoris terren apud
spõsum. Decolorata sũ.
dest in decora apud rege
cecidit angłs ꝑ suasit ho¬
mini. Mat̾ enim omnis
creature benignitas et
potentia dei. Nos gͦ et

Expanded text:
dum est. Solent pravi audum est. Solent pravi auditores, doctores suos non considerare quod sunt, sed quod fuerunt. Sani ergo doctores ei confitentur quod fuerunt, et proferunt quod sunt; ut nec peccatores se abscondant, nec iterum dona velut ingrati denegent. Dicat sed formosa. Nigra per me, formosa per donum; nigra sum de praeterito, formosa ex eo quod facta sum in futuris. Quomodo nigra, quomodo formosa? Nigra sicut tabernacula Cedar, formosa sicut pellis Salomonis. Et non est justum ut aliquis ex praeterita vita pensetur, et non magis attendatur quod fuit, sed quod est. Unde subjungit: Nolite me considerare quod fusca sim; quia decoloravit me sol. Aliquando in Scriptura sacra, sol ponitur nimius aestus terrenorum desideriorum. Unde ergo fusca? Quia decoloravit me sol, et ardore amoris terreni apud sponsum decolorata sum, id est indecora apud regemcecidit angelus; persuasit homini. Mater enim omnis creaturae, benignitas et potentia Dei. Nos ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quid am pugnator
dicit: Dogitationum con¬
silia de struentes. omnẽ
altitudinem extollentem
se adũsus scientiam dei.
Qui alticudinem destruit.
itaq pugnator ẽ. Isti gͦ
pugnatores isti filii mat̃s
ierłm debellauerunt eccliã
aberrore suo ut illam fun¬
darent adiusticiam. Filii
matris meȩ pugnauerunt
contra me.: quid fecerun
pugitantes. Posuerunt
me custodem inuineis.
Uinee eccłe sunt uirtutes
que fructificant quia dũ
depugnat inme uitia qͣsi¬
de mala mea me expug¬
nant. Fructificationem
iuitutum custodia michi
dederunt. Inuineis me
custodem fecerunt ut
fructifieationem afferrẽ
post expugnationem spe¬
cialiter dicat. U mneam
meam non eustodiui. Ui¬
nea eccła antiqua consu¬
uetudo erro¬
ris ẽ. quȩ ardum custos
ad iuurtutes poaitur de¬
seruit. uiueam illam an¬
tiquam consuetudinem
etroris sui. Diximꝰ de s¬
ce conu̾sa udicamus mͦ
gn̾aliter. de uocq simul
eccłia. et speciasit̾ quid
de unaguaq anuna scͣiẽ¬

Expanded text:
quasi quidam pugnator quasi quidam pugnator dicit . « Cogitationum consilia destruentes et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei. » Qui altitudinem destruit utique pugnator est; isti ergo pugnatores, isti filii matris Hierusalem debellaverunt Ecclesiam ab errore suo, ut illam fundarent ad justitiam: « Filii matris meae pugnaverunt contra me. » Et quid fecerunt pugnantes? « Posuerunt me custodem in vineis. » Vineae Ecclesiae sunt virtutes quae fructificant, quia dum depugnant in me vitia, quasi mala mea in me expugnant. Fructificationem et virtutum studia mihi dederunt, in vineis me custodem fecerunt, ut fructificationem afferrem. Post expugnationem specialiter dicat: « Vineam meam non custodivi. » Vinea Ecclesiae antiqua consuetudo erroris est. Quem dum custos ad virtutes ponitur, deserit vineam, illam antiquam consuetudinem erroris sui. Diximus de gee conversa; dicamus ergo generaliter de tota simul Ecclesia, et specialiter quid de unaquaque anima sentien
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ hic eccłia gentium
sub iungit. Noli me consi¬
derare quod fusca sim. Ho¬
lime despicere gentilitatẽ
in fidelitatis mee. Nolite
despicere peccata priora.
olite adtendere quod fui.
quare quia decolor auit
me sol. Sol decolorauit¬
in eo in quo artius diste¬
districtum udicium tenq
qͣsi dist̾etionem suam am¬
pliuis exhibet et decolorat.
dum ampluis fulget. quia
dum distͥetionem subtilius
exercet distriete adiudicat.
Quasi eñ tadios suos suspen¬
dit sol quando clenĩt opi
nra considerat. quasi distc¬
te uirtutem suam exhibet.
qno dist̾cte oꝑa nr̃i pensit.
Dicat ergo eccłia. Inde sum
fusca. inde peccatrix. quia
me sol decolorauit. quia
creator meus dũ me deserit.
Ego merrore lapsa sum. sed
otu si afflicta si destituta.
quid meriusti quod exdo¬
no ad secuta. es filu mnatͥs
meę pugnauer̃
contra me. fibi mat̾s sut
apłi. Mater enim homi
p̃dicationib fuis. quasi
quibusdam lanceis confo¬
derunt. Ande. ⁊ paulus

Expanded text:
Unde in Ecclesia Gentium Unde in Ecclesia Gentium subjungitur: Nolite me considerare quod fusca sim. Nolite despicere gentilitatem meae infidelitatis, nolite despicere peccata priora, nolite attendere quid fui. Quare? quia decoloravit me sol. Sol in eo decolorat, in quo arctius et distrdistrictum judquando districtionem suam amplius exhibet et decolorat, dum amplius fulget, quia dum districtionem subtilius exercet, districte adjudicat. Quasi enim radios suos suspendit sol, quando clementer opera nostra desiderat. Quasi districte virtutem suam exhibet, quando districte opera nostra pensat. Dicat ergo Ecclesia: Inde sum fusca, inde peccatrix, quia me sol decoloravit, quia Creator meus dum me deseruit, ego moerore lapsa sum. Sed tu, o afflicta sic destituta, quid meruisti? Quid ex dono assecuta es? Filii matris meae pugnaverunt contra me. Filii matris sunt apostoli. Mater enim hominpraedicationis suae, quasi quibusdam lanceis confoderunt. Unde et Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
ad fidem uocitam. Nigͣ
sum s formosa filia ierłm.
Belesia ex gentib ueniens
considerat fidelium animas
quasi inuenit. Quas ⁊ filias
irłm quippe uisio pacis dr̃
Considerat quid fuit. consi¬
derat quid facta est. con¬
ficetur p̃t̾itis culpas ne su¬
Nigra sum s formosa. Nigͣ
Nigra ꝑuitam p̃t̾itam formo¬
sa ꝑ conu̾sationem se quẽtẽ.
Quomodo nigra sicut taber¬
nacula cedar. Cedar qͥppe
tabnacula gentium fuer̃.
tab̾nacula tenebrarum
fuerunt. ⁊ gentib dietũ
ẽ. Fiustis autẽ aliquãdo
tenebre. nine aut̃ lux
in dño. Quomodo formo¬
sa sieut pelles salomoinis.
Macerati enuim sumus ꝑpe
nitentiam. mortificata ca¬
ro ꝑpenitentiam quasi
pellis in obsequium regis
idducitur. Omnes ꝑpe
nitentiam se ipsos affligẽ
affliget pelles salomonis.
Qui amortificata caro fuint.
s eccȩ erant inuidea fide¬
les qui dedignabantur
ad fidem uenire gentileᷤ.
Unde petrum redargiiuit
quod cornelium susceꝑat.

Expanded text:
ad fidem vocata: Nigra ad fidem vocata: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem. Ecclesia ex Gentibus veniens considerat fidelium animas, quas invenit, quas et filiasm quippe visio pacis dicitur; considerat quid fecit, quid facta est; et confitetur praeteritas culpas, ne suNigra sum, sed formosa. Nigra nigra per vitam praeteritam, formosa per conversationem sequentem. Quomodo nigra sicut tabernacula Cedar? Cedar, tabernacula gentium fuerunt, tabernacula tenebrarum fuerunt. Et gentibus dictum est: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Macerati enim sumus per poenitentiam. Mortificata caro per poenitentiam, quasi pellis in obsequium regis adducitur. Omnes per poenitentiam seipsos affligentafflicta, pelles Salomonis sunt, quia mortificata caro fiunt. 22. Sed ecce erant in Judaea fideles, qui dedignabantur ad fidem venire gentiles; unde et Petrum redarguunt, quod Cornelium susceperat.
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si uolentes in xpisto ui¬
stificari. inuenti sumꝰ ⁊ ip̾
peccatores qui se in xp̃o pec¬
catorem inuenit insole se¬
decoloratum inuenit. sed
eccȩ pars ista que ex iudea
credidit ꝑ secutionem ab in¬
fidelib iuideis passa ẽ. Afflic¬
ta multis tribulationib ac
p̃ssa. Unde sequitur. Filii
matris meȩ pugnauerunt
contra me. Quia filu matͥs¬
mee sẏnagoge qui uunfi¬
delitate remanserunt bel¬
lum ꝑsecutionis contra
synagoge fideles gessert̃.
sed dum ꝑ secutionem pa¬
titur. ea pars quȩ ex iudea
uenit ad fidem. Discessit
adp̃dicationem gentium
a dp̃dicationem gentium.
Unde ⁊ sequitur. Põsuerunt
me custodem mnumeis.
uineam meam non custo¬
diui. Quia dum me ꝑse¬
cuntur qui in uidea sunt.
in eccliis me custodem fecer
tes. Ae si di eat. Hos ui¬
neam nrãm eustodire
uoliumꝰ. s quia nos ipsi
respuistis ad alienarum¬
nos uinearum custodiã
trans mittitis. Ista que
ad fidem conuersam.
Dicamus modo uel de eccła

Expanded text:
Quod si volentes in Christo juQuod si volentes in Christo justificari, inventi sumus et ipsi peccatores. Qui se in Christo peccatorem invenit, in sole decoloratus invenitur. Sed ecce pars ista quae ex Judaea credidit, persecutionem ab infidelibus Judaeis passa est, afflicta multis tribulationibus ac pressa. Unde sequitur: « Filii matris meae pugnaverunt contra me. » Quia filii synagogae qui in infidelitate remanserunt, bellum persecutionis contra synagogae fideles gesserunt. Sed dum persecutionem patitur ea pars quae ex Judaea venit ad fidem, discessit ad praedicationem gentium. aedicationem Gentium. Unde et sequitur: Posuerunt me custodem in vineis; vineam meam non custodivi. 21. Quia dum me persequuntur hi qui in Judaea sunt, in Ecclesiis me custodem fecerutes . Ac si dicat: Nos vineam nostram custodire volumus, sed quia nos ipsi respuistis, ad alienarum vinearum custodiam nos transmittitis. Itaque quae ad fidem conversa, dicamus modo de Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
s quia salomon int̃p̃tat᷑
pacificus. Nos ipsum ue¬
rum salomonem intelligi¬
mus. quia om̃s anme ad¬
herentes dõ pelles salomoniꝰ
sunt. Ma cerantes se ipsas
et in obsequium regis pacis
redigentes. sum uero iudi¬
cio ur̃o sicut tab̃nacula
cedar quia qͣsi in uia gen¬
tium discessisse iudicor.
sed iuxta u̾itatem sicut
pelles salomonis sũ. quia
in obsequium regis adhe¬
reo. Holi me considãre
quod fusca sim. quia de¬
colorauit me sol. Peccatͥeẽ
ad tendebant illam partẽ
que xpisto crediderat.
Pars illa que non credide¬
rat. s dicat ista. Holime
considerare quod fusea sum:
quia de¬
colorauit me
quia pulchra non fuit.
in p̃ceptis legis. Sol quẽ
martius tangit ipsum de¬
colorat. Ita  dom mꝰ ueni¬
ens quem ꝑ grãm suam
strictius tetigit. de coloraũ
quia dum plus ad ꝓpinqͣmꝰ
ad grãm plus nos pecca¬
tores ẽẽ cognoᷤᷤ eiꝰ. Uide¬
amꝰ paulum extudea
uenientem in sole decoloratũ.

Expanded text:
Sed quia Salomon interpretatur Sed quia Salomon interpretatur pacificus, nos ipsum Salomonem verum intelligimus, quia omnes animae adhaerentes Deo, pelles Salomonis sunt macerantes seipsas et in obsequium regis pacis redigentes. Sum vero judicio vestro sicut tabernacula Cedar, quia quasi in viam gentium discessisse judicor; sed juxta veritatem sicut pelles Salomonis sum, quia in obsequium regis adhaereo. Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. Peccatricem attendebat illam partem quae Christo crediderat, pars illa quae non crediderat. Sed dicat ista: « Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me quia pulchra non fui in praeceptis legis. Sol quem arctius tangit, ipsum decoloravit: ita et Dominus veniens quem per gratiam suam strictius tetigit decoloravit, quia dum plus appropinquamus ad gratiam, plus nos peccatores cognoscimus esse. Videamus Paulum ex Judaea venientem in sole decoloratum.
Abbreviated transcription (Latin):
me considerare quod
fusca sim. quia de colo¬
rauit me sol. Seimꝰ quia
in pͥmordus ecelie dum p̃di¬
cata fuisset grã redẽptoriᷤᷤ
nr̃. Alii erediderunt ex
sed hi qui crediderunt ab
in fidelib dispectibꝰ. & ꝑ
secutionem passi quasi in
uia gentim discessisse
iudicati sunt. Unde ec¬
clesia in eisdem elamat adu̾¬
sum eos qui conu̾si non sũt.
N igͣ sum s formosa filia ierłm.
Nigͣ quidem ur̃o uidicio. sed
formosa ꝑ inlustͣtionem grẽ.
Quomodo nigͣ sicut tab̾nacła
cedar. Cedar in t̃pretatur
tenebrȩ. Cedar enĩ scđs
fuit de genere hysia elh.
⁊ cedar tab̾naculum esau
fuerunt. Quomodo gͦ nigͣ
sieut cabnaeulum cedar.
Quia in conspectu ur̃o ad simm¬
litudinem ge ntium ui¬
dicata sum.me Idest ad
similitudinem iel peccatorũ
quomodo formosa sieut
pelles salomonis. Fertur
salomon quando templum
les salomonis decores esse
apte ẽe̾nt que sint in tab̾¬
naculo eiꝰ fuerunt non
uisi deco res ẽẽ potue¬
runt. in obsequium regis.

Expanded text:
me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol. 18. Scimus quia in primordiis Ecclesiae, dum praedicata fuisset gratia Redemptoris nostri, alii crediderunt, sed hi qui credinfidelibus despecti sunt et persecutionem passi, quasi in viam gentium discessisse judicati sunt. Unde Ecclesia in eisdem clamat adversum eos qui conversi non sunt. « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem. » Nigra quidem vero judicio, sed formosa per illustrationem gratiae. Quomodo nigra? Sicut tabernacula Cedar. Cedar interpretatur tenebrae; Cedar enim secundus fuit de genere Ismahel, et Cedar tabernacula Esau fuerunt. Quomodo ergo nigra sicut tabernacula Cedar? quia in conspectu vestro ad similitudinem Gentium judicata sum, id est ad similitudinem peccatorum. Quomodo formosa sicut pellis Salomonis? Fertur Salomon quando templum les Salomonis decorae esse aptae essent. Quae si in tabernaculo ejus fuerunt non nisi decorae esse potuerunt in obsequium regis.
Abbreviated transcription (Latin):
asiȩ ep̃s. quinq tantũ scͥpsit
uolumina. Que p̃notauit ex¬
planatio ẜ. ⁊ nonũ dñi. in quib
cum se inp̃fatione asserat non
uarias oppinionis sequi. sed
apłos habere auctores. ait.
Considabam quid andreas.
quid petrus dixissent. Quid
philipus. quid thomas. qͥd
uel alius quilibet discipuloꝵ
dñi. Quid &e aristion ⁊ semior
enĩ tantum libri michi ad
legendum ꝓsunt. qͣntum
uiua uox. usq hodie in
suis auctorib ꝑ sonans. Ex qͦ
apparet. ex ipso catalogo
nominũ. alium ẽẽ iohem qͥ
inter apłos ponitur. alium
semorem ioħem. quem post
aristionem enuinerat. Hoc
autẽ dicinꝰ ꝓpter suꝑiorem
oppimonem qua a plerisq
retulunꝰ. t̾ditum duas poste¬
puicin. quem secuti sunt
hyreneus. apollinaris ⁊ cet̾i
qui pꝰ resuirectionẽ auint.
in came eum seĩs dñm regna¬
turum. Ter nullianꝰ quoq ĩ
libro de spe fidelium. ⁊ uic¬
torinus petabionensis. et
lactantius. hac oppinione
ducuntuꝵ.

Expanded text:
pus, quinque tantum scripsit volumina, quae praenotavit, Explanatio sermonum Domini. In quibus cum se in praefatione asserat, non varias opiniones sequi, sed Apostolos habere auctores, ait: Considerabam, quid Andreas, quid Petrus dixissent, quid Philippus, quid Thomas, quid vel alius quilibet discipulorum Domini: quid etiam Aristion, et Senior enim tantum mihi libri ad legendum prosunt, quantum viva vox, usque hodie in suis auctoribus personans. Ex quo apparet in  Al. ex ipso catalogo nominum, alium esse Joannem, qui inter Apostolos ponitur, et alium Seniorem Joannem, quem post Aristionem enumerat. Hoc autem diximus, propter superiorem opinionem, quam a plerisque retulimus traditam, duas posteέρωσιν, quem secuti sunt Irenaeus, et Apollinarius, et caeteri qui post resurrectionem aiunt in carne cum sanctis Dominum regnaturum. Tertullianus quoque in libro de Spe fidelium, et Victorinus Petabionensis, et Lactantius hac opinione ducuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
at tonsus ẽ. nec unctus un¬
guento: nec usus balneo.
huic sollicitum erat in gre
is. Solusq in gͥdiebatur
tẽplum.: fixis genib. ꝓ
popło de p̃c̃abatur. in tan

Expanded text:
attonsus est, nec unctus unguento, nec usus balneo, huic soli licitum erat ingrediis, solusque ingrediebatur templum, et fixis genibus pro populo deprecabatur in tan
Abbreviated transcription (Latin):
ne corrumpes. Collum
neollo doctores seculi¬
de signantur. In monili¬
bus oꝑa expͥmuntur qͥ
ea que uerbo docent o ꝑibꝰ
ostendunt. In mure nul
scͥptura scã ostenditur.
que auro sp̃alium sensu¬
um fulget interuis. et
argento celestis el oquii
Regi xp̃o inbeatitudine
cẽlestis. secreti quiescenti
magne nobis grãm sua¬
uitatis ad ministiat. Fas¬
ciculus myrre dilectus
meus michi int̾ubera
mea comiorabitur.
Nors dilecti mei quam
pro mea salute subut
semꝑ in mea memoria
commnoribitur. ħot̾rus
cipii dilectus meus mn.¬
in amaritudine passioniᷤ
ipseẽ botrus eypri mn
dulcedinem resin rectio¬
nis mirra tͥstificat. uinũ
letificat. In umeis engad¬
di. Propter carismata
diuina que post resur¬
rectionem largitus est.
Inbaptismo suis paitici¬
pib engaddi fons hedi
baptisium significat.
e ece tupulera ẽs amica
mea. eece tu pulchra

Expanded text:
e sugentes. « Collum collo doctores designantur. In monilibus opera exprimuntur, quia ea quae verbo docent operibus ostendunt. In murenulis Scriptura sacra ostenditur, quae auro spiritualium sensuum fulget interius, et argento coelestis eloquii Rege Christo in beatitudine coelestis secreti quiescente, magnae nobis gratiam suavitatis administrat. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. Mors dilecti mei, quam pro mea salute subiit, semper in mea memoria commorabitur. Botrus cypri dilectus meus mssionis, ipse est botrus Cypri in dulcedine resurrectionis. Myrrha tristificat, vinum laetificat. In vineis Engaddi propter charismata divina, quae post resurrectionem largitus est in baptismo suis participibus. Engaddi, fons hoedi, baptismum significat. 7. Ecce tu pulchra es, amica mea, ecce tu pulchra
Abbreviated transcription (Latin):
Nigra in piessuris ꝑ secu¬
tionun. s formosa in
decore uirtutum. Sicut
tabnacula cedar sicut
pelles salomonis. In temp¬
tationem obscura demo¬
num. formosa in morti
uit me sol. Nolite mira¬
ri si hominib dispectasĩ¬
ĩ foris obtemptationum
estus. Filu mat̾s mee.
pugnauerunt contͣ me.
posuerunt me custodem
in uineis. uineam non cu¬
stodiui. Aceruitas ꝑ secu¬
tionis filioꝵ sy nagoge me
fecit uineam iherosolimis
ma mea. ubi pascas ubi
cubes in meridie. Ne ua¬
gari incipiam ꝑꝰ greges
sodalium tuoꝵ.Indica
michi pastorem meum
quem tota anima diligo.
lium .i. hereticorum con¬
uenticula eum queiere
incipiam. Si ignoras ce
tationis dicionem michi
eẽ sponsatam eg̃dere ameo
actus sequere. Et pasce
hedos tuos uixta tab̃nacu¬
la pastor. Id ẽ ꝑeditos
insipientium doctnas
magistroru. E quita¬
tui meo meurrib pha¬
rionis. assimilaui te
annea mea. Sieut pri¬
orem ipłm de egyptio
libaui tunore. sic des
tium si in me confidis
turis. Tanta uerecundia¬

Expanded text:
Nigra in pressuris persecutionum, sed formosa in decore virtutum. 3. Sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. In tentatione obscurata daemonum, formosa in mortifloravit me sol. Nolite mirari, si hominibus despecta sim foris ob tentationum aestus. Filii matris meae pugnaverunt contra me; posuerunt me cin vineis; vineam meam non custodivi Acerbitas persecutionis filiorum Synagogae me fecit vineam Hierosolymis ma mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie, ne vagari incipiam post greges sodalium tuorum. Indica mihi pastorem meum, quem tota anima diligo, lium, id est haereticorum conventicula, eum quaerere m. Si ignoras, te tationum conditione mihi esse sponsatam, egredere a meo actus sequere. Et pasce haedos tuos juxta tabernacula pastorum. Id est, perditos insipientium doctrinas magistrorum. Equitatui meo 192 in curribus Pharaonis assimilavi te, amica mea. Sicut priorem populum de Aegyptio liberavi timore, sic te,  si in me confiderituris. Tanta te verecundia