comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ audio eẽntia ẽ. bonitas ẽ . ħ eñ deũ int̾ oĩa ꝯmi¬
merat. Inud aist: sr̃ omĩa ip̃m exaltat. Eadẽ ratõ
effigiem pilchram absolutam. oimodisq natalẽ
in significatõs ip̃ius qͥ sr̾ om̃em formã. ⁊ sig᷑am ĩ
se ip̃o absꝙ forma subsistit. ⁊ figa: plus possũ decipi
tutũ. seu ip̃ius diuinitatis. ueluti ceni uolatu oĩa
penetrantis. nõ facile fallor. qm̃ in nat᷑a rer̃ uisi¬
biliũ pẽnatũ hõiem ⁊ uolitantẽ nͨ uidi: nͨ iegi.
nͨ audiui. Eit enĩ monstruosũ. ⁊ õm̃o ab huma¬
na nat᷑a alienũ. Nam ⁊ poetica fignienta ĩ falsi¬
sissima fabula de uolatu dedali. nõ ausa sũt fin¬
ge̾ plumas ⁊ alas: de corꝑe ip̃ius hõĩs natalit̾ cre¬
uisse. Incredibile enĩ eẽt. ac deforme. ac ꝑ hoc ci¬
cius adducor ad negandũ. tali ymagine oĩno di¬
uinas uirtures. ipm ꝙ d̾m circũscribi. ⁊ deformit̾
formari. Om̃e si quidẽ ꝙ contͣnar᷑am ẽ turpe at¬

Expanded text:
dum audio: essentia est, bonitas est. Hoc enim Deum inter omnia connumerat, illud autem super omnia ipsum exaltat. Eadem rationeffigiem pulchram, absolutam, omnimodisque naturalem in significatione ipsius, qui super omnem formam et figuram in seipso absque forma subsistit et figura, plus possum decipi,tutum seu ipsius Divinitatis, veluti celeri volatu omnia penetrantis, non facile fallor, quoniam in natura rerum visibilium pennatum hominem et volitantem nec vidi, nec legi, nec audivi. Est enim monstruosum et omnino ab humana natura alienum. Nam et poetica figmenta in falsissima fabula de volatu Daedali non ausa sunt fingere plumas et alas de corpore ipsius hominis naturaliter crevisse; incredibile enim esset et deforme. Ac per hoc citius adducor ad negandum, tali imagine omnino divinas virtutes ipsumque Deum circumscribi et deformiter formari; omne siquidem, quod contra naturam est, turpe at
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est mesfabiliũ. młto altior est ꝑ dissimiles for¬
matõnes. ꝙͣ ꝑ siłes. manifestatõ. ac si dice̾t. Si
uera est negatõ in diuinis reb. nõ aũt uera.
S mͤcaforica affirmatõ. uere enĩ di᷑ d̾s ĩnifibił.
nõ ant̃ uisibsł uere. ac ꝓpͥe dicit᷑. Siłit̾ infinitꝰ.
sibilis. nõ ꝓpͥe d moto qͥã loq̃ndi. Quid mirũ si
naturalib simplicib ꝙ formis longe disimiles
nuxte ꝯfuse. deformesq. plus ad diuina ⁊ inesfa¬
bilia ualeant significanda. qm ab solute ac simpli

Expanded text:
effabilium multo aptior est per dissimiles formationes, quam per similes manifestatio. Ac si diceret: Si vera est negatio in divinis rebus, non autem vera sed metaphorica affirmatio; vere enim dicitur Deus invisibilis, non autem visibilis vere ac proprie dicitur, similiter infinitus, sibilis non proprie, sed modo quodam loquendi: quid mirum, si naturalibus simplicibusque formis longe dissimiles, mixtae, confusae, deformesque plus ad divina et ineffabilia valeant significanda, quam absolutae, et simpli
Abbreviated transcription (Latin):
scãꝵ eẽntiaꝵ tantũ suꝑpositus
seraph ord ialaꝵ duodenalio
sigiificatur cuta ih̾m stans ⁊ col¬
itatus beatisimis ip̃iuis cõtẽpla¬
uisibilis distributõnis sacre ĩ ca¬
stissimis susceptõnib repletus
⁊ multũ laudabilem sensibiliter
dicendo nõ siłentib orib recla¬
mans theologiam. Ip̃a enĩ sc̃ã sn¬
ꝑmundaliũ animoꝵ scĩa simul
erecta est. ⁊ incessabilem ht̃ dixi¬
nũ amorẽ maliriam ꝙ simł õ¬

Expanded text:
rum essentiarum tantum superpositus Seraphim ordo in alarum duodenario significatur, circa Jesum stans et collocatus, beatissimis ipsius contemplavisibilis distributionis sacre in castissimis susceptionibus repletus, et multum laudabilem, sensibiliter dicendo, non silentibus oribumans theologiam. Ipsa enim sancta supermundalium animorum scientia simul erecta est, et incessabilem habet divinum amorem, malitiamque simul om
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ facit. ⁊ nutrit cũ delectatõ¬
ne multa olfatientiũ discue ti¬
mum: siquidem illesũ sit ⁊ ad be¬
ne olar in cõmensuratõne com¬
pactũ ⁊ ꝓportionalit̾. si quis di¬
xerit intellectuales nr̃as uirtu¬
tes adu̾sus in malũ minoratõ¬
nem incorruptibilit̃ dispositaᷤ.

Expanded text:
ritatem facit, et nutrit cum delectatione multa olfacientium discretivum, siquidem innocuum sit, et ad bene olax in commensuratione compactum. Proportionaliter, si quis dixerit et intellectuales nostras virtutes ad ipsam in malum minorationem
Abbreviated transcription (Latin):
merũ sc̃m indicare arbitror se¬
cũdũ qd̃ uisũ est aliis. s q circa
deũ. ip̃ius excellentissime eẽntie
⁊ ordinis anagogica. ⁊ ab soluta
ꝑfectissime sunt. ⁊ suꝑmunda¬

Expanded text:
nctum indicare arbitror, secundum quod visum est aliis, sed quia circa Deum ipsius excellentissimae essentiae et ordinis anagogica et absoluta perfectissime sunt et supermunda
Abbreviated transcription (Latin):
intelletualib cculis ostendimꝰ¬
Tam̃ qm̃ quidẽ ⁊ nũc sũmũ sacer¬
dotem sacre citũstantes. Ip̃am no¬
bis illam reformant ercessissimã
dispositõnẽ: in breui ⁊ nunc scissi¬
mis aspectib deiformissimã eoꝵ
cdaritatẽ uidemnnus. Muitisdormne

Expanded text:
llectualibus oculis ostendimam quidem et nunc summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis illam reformant excelsissimam dispositionem, in brevi et nunc sanctissimis aspectibus deiformosissimam eorum claritatem
Abbreviated transcription (Latin):
gͥregatõ quedam est bñ spirã¬
tiũ mat̾ĩaꝵ in se copiose habẽs
qualitates otoriseras qnͣtũ acci¬
pientes olfaciunt sid̃m nalo¬
giam tanto ingenite eis bono
odore ꝑticiꝑatõnis. Credimꝰ ã
ter suaueolentẽ inuifibilib
disttibuto nib intenectuale

Expanded text:
gregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus autem ter suaveolentem, invisibilibus distributionibus intellectuale
Abbreviated transcription (Latin):
reos modũ presens nc̃ scã tesete opa¬
tõ solis in ymaginib udens obtu¬
tib diuinis ⁊ a solis inmediate
sacratissimis ierarchicis anagegis¬
transcendere sũmũ sacertotẽ di¬
uinitus uidentes a duodecĩ pen¬
Aron ⁊ srissirã in eo consum¬
matõnẽ sacrificantẽ. Dicamꝰ gͥ
quomͦ est my m compositõ. Con

Expanded text:
um praesens nunc sancta teletae operatio, solis inimaginibus videns obtu divinis, et a solis immediate sacratissimis ierarchicis anagogistranscendere, summum sacerdotem divinitus videntes a duodecim penanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio con
Abbreviated transcription (Latin):
ne enguminis. deiformis habi¬
tus ⁊ uirtutis sublimissimũ ꝓ¬
portõnalit̾ eis ostendentes iuxta
qͣñ terrebunt maxĩe ip̃i contra¬
nas uitutes ⁊ alioꝵ medicinam
prestaͣntes. iuna imitatõne in¬
mobile quidem ex ppͥis bonis. ad
uero contͣrios tumultus actinũ
nõ habentes tũis ⁊ donantes. his
aut in itellectũ diuinũ ex pessi¬
ponũt: ad nõiterũ sub maritia
errandũ. Quosd̃a ut sint catissi¬
mi indigentes consũmate absol¬
cros ducunt in dii easensis
rũ ⁊ commnunicatõnes. Reficiunt
aut̃ quosdam sacratissime in be¬
atis inuisibilit̾ contemplatõni¬
b complentes. uniforme eorũ

Expanded text:
ne energumenis deiformis habitus et virtutis sublimissimum, proportionaliter eis ostendentes. Juxta quam terrebunt maxime ipsi contrarias virtutes, et aliorum medicina praestabunt, divina imitatione immobile quidem ex propriis bonis, ad vero contrarios tumultus activum non habentes tantum, sed et donantes. His autem in intellectum divinum ex pessiponunt ad non iterum sub malitia errandum. Quosdam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolcros ducunt in divinas rum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratissime in beatis invisibiliter contemplationibus, complendo uniforme eorum
Abbreviated transcription (Latin):
dignitatẽ scĩs in diminuist ͥmita nt¬
tite scd̃m diuinam collocatõnẽ
ꝓretatis incõmutabilit̾ stantẽ.
desiderio autẽ it̾m eloquioꝵ cantꝰ
ilestõnes imꝑfectos quidẽ erudi¬

Expanded text:
dignitatem sacris, indiminutam tate secundum divinam collocationem proprietatis incommutabiliter stantem. Desiderio autem iterum eloquiorum cantus et lectiones imperfectos quidem erudi
Abbreviated transcription (Latin):
ora intellectualiũ reddentẽ
diuinissimos declarantẽ ua¬
pores. in quib animi bñfice delec¬
tati. ⁊ diuinis assuptõnib repleti
esca ĩuisibili utuntur: ad inteliec¬
tuale eoꝵ int̾rstu iurta diuinã
ꝑticipatõnẽ fuaue olentiũ distri¬
butõnũ: ffitͥaut̃ ut estimo cla¬
rũ qi suꝑ nos eẽntiis ut diuini¬
orib fontaris suaueolentie retͥ¬
butõ ꝓpinquior quomͦ adhuc⁊
nagis se ipãm manifestat ⁊ distͥ¬
buit in lucidissimũ eaꝵ ⁊ bñ ha¬
upicit̃ occultata. Ad nero intel¬
lectualiũ subiecta. ⁊ nõ eccẽ mo¬
d acceptiua: suꝑ nirtutẽ incon¬
taminate occultans uisionẽ ⁊ ꝑ¬
ticipatõnẽ ꝓportõnalib ꝑticipã¬

Expanded text:
ora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur, ad intellectuale eorum penetrant juxta divinam participationem suaveolentium distributionum. Est autem, ut aestimo, clarum, quia super nos essentiis ut divinioribus fontalis suaveolentiae retributio, propinquior quomodo adhuc et magis seipsam manifestat et distribuit, in lucidissimum earum et bene hapliciter occultata. Ad vero intellectualium subjecta, et non eodem modo acceptiva, super virtutem incontaminate occultans visionem et participationem, proportionalibus participan
Abbreviated transcription (Latin):
ei uidere: ⁊ aliud fa¬
uoluntas eius est.
⁊ uolũtas oꝑatõ. Merito aut̃ om̃e qd̾ ui¬
dit deus bonũ est. Diuina siquid̾ bonitas
lonoꝵ om̃iũ causa est. ĩmo etiam oĩa¬

Expanded text:
ei videre, et aliud favoluntas ejus est, et voluntas operatio. Merito autem omne, quod vidit Deus, est bonum. Divina siquidem bonitas bonorum omnium causa est, imo etiam om
Abbreviated transcription (Latin):
bona qpĩ est sluillũ enĩ per se bonũ est. s ĩ qͣñtũ
bonũ est: participatõne illius boni qd̾ ꝑ se solũ¬
mͦ substantiale bonũ est: bonũ est. Nemo enĩ
bonus: nisi solus deus. uidit ergo deus qd̃ esset
bonũ. boc est iudit se ip̃m in om̃ib bonũ uisio

Expanded text:
bona ipsa est. Nullum enim per se bonum est, sed in quantum bonum est, participatione illius boni, quod per se solummodo substantiale bonum est, bonum est. Nemo enim bonus, nisi solus Deus. Vidit ergo Deus quod esset bonum, hoc est, vidit seipsum in omnibus bonum. No
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ in quib qͥ¬
dem cũq per¬
fecte inest: ꝑ¬
fecta facit. ⁊ pu¬
optima. Mĩnꝰ
uero ip̃m par¬
ticipantia ⁊ im¬
ꝑfecta sunt bo¬
Et nõ est. quoq dicit᷑

Expanded text:
autem in quibus quidem cunque perfecte inest, perfecta facit, et puoptima: minus vero ipsum participantia et imperfecta sunt boEt non es
Abbreviated transcription (Latin):
diffe̾ncia. Optimã quidẽ datõm uniu̾sał creat᷑e
sbstitutõi dictribuens. ꝑfc̃ãm u̾o donatõm: d̾ine
gr̃e largitati. Qm̃ omne qd̾ est: duob modis di¬
uinã ꝑticipat bonitatẽ. Quoꝵ pͥmus ĩ ꝯditõne
nature est. alter ĩ distributõe gr̃e ꝑspicitur. Ni.¬
cħ quippe ẽ ĩ uniu̾sali creata: qd̾ hiis duob care¬
at. Subsistit enĩ om̃e qd̾ est. ac d̾ine gr̃e iuxta
ꝯuenientẽ sibi analogiam: ꝑticeps ÷. et notãd̾¬

Expanded text:
a, optimam quidem dationem universalis creaturae substitutioni distribuens, perfectam vero donationem divinae gratiae largitati; quoniam omne, quod est, duobus modis divinam participat bonitatem, quorum primus in conditione naturae est, alter in distributione gratiae perspicitur. Nihil quippe est in universali creatura, quod his duobus careat. Subsistit enim omne, quod est, ac divinae gratiae juxta convenientem sibi analogiam particeps est. Et notand
Abbreviated transcription (Latin):
posita: ad unũ uniũsitatis pͥncipiũ ꝯũtunt᷑. oĩo
itaq datõ optima. ⁊ om̃is donatõ ꝑfc̃a desui sũ est
.i. desinsũ descendit. Aquo nͥ a fonte ĩ effabili õiũ
bonoꝵ a pr̃e luminũ: Ad̾cũq enim seu sensu cor¬
ꝑeo int̾nũciante: seu puro intłłcũ ĩuestigante. ĩ
imiu̾sitate ꝯditũ ad lquidũ ꝑcipitur atq cog¬
noscitur ĩ substitutõib nature ⁊ ꝑscõib gr̃e: ni¬

Expanded text:
posita, ad unum universitatis principium convertuntur. Omnis posita, ad unum universitatis principium convertuntur. Omnis itaque datio optima, et omnis donatio perfecta, desursum est, id est, desursum descendit; a quo, nisi a fonte ineffabili omnium bonorum, a Patre luminum? Quocunque enim seu sensu corporeo internuntiante, seu puro intellectu investigante, in universitate condita ad liquidum percipitur atque cognoscitur in substitutionibus naturae et
Abbreviated transcription (Latin):
donũ ꝑfc̃m. Primordialiter quape in om̃ibus
q̃ sunt p̃cedit datũ naturale sb̃stitutũ. cui sbseꝙ̃t̃
distribuitur ꝑft̾e donatois augmentũ. Et ut scias
datõis ⁊ donatõis manisestissimã discretõm: ĩtuere
qd̃ ait. Om̃is datõ oꝑtima. hoc est om̃is creature
substitutio ualde bona. sicut scͥptũ est. ⁊ uidit d̾s
⁊ ecce om̃ia bona ualde. Qm̃ uero nulliꝰ sb̾stitutõ
ꝑfc̃a sit nͥ ad creatorẽ ꝯũtatͦ. seqr. et õe do. ꝑf.¬
p̃cedit itaq optima nature sb̃stitutio. cui ad ꝑ¬
fcõm additur ad creatorẽ ꝯu̾sio. Et nͥe mireris q
diximꝰ nullã substitutã creaturã nisi ꝯu̾tatur ad
creatorẽ: ꝑftãm fi̾ posse. Uera siquidem doc rõ
om̃ia q̃ funt ad cãm suam ex qua ⁊ ꝑ qmͣ ⁊ in qͣ
subsistunt: ut ꝑficiant ꝰ respic̾e. Intellcualia qͥdẽ
⁊ iõnalia ĩmediate ꝑ se. Incellcũ u̾o ⁊ rõne carencia
quadã medietate ratõnabiliũ ⁊ ĩtelligibiliũ ĩt̃.¬

Expanded text:
bus, quae sunt, praecedit datum naturale substitutum, cui subsequenter distribuitur perfectae donationis augmentum. Et ut scias dationis et donationis manifestissimam discretionem, intuere, quod ait: Omnis datio optima, hoc est, omnis creaturae substitutio valde bona; sicut scriptum est: « Et vidit Deus, et ecce omnia bona valde » . Quoniam vero nullius substitutio perfecta sit, nisi ad Creacedit itaque optima naturae substitutio, cui ad perfectionem additur ad Creatorem conversio. Et ne mireris, quod diximus, nullam substitutam creaturam, nisi convertatur ad Creatorem, perfectam fieri posse. Vera siquidem docet ratio, omnia, quae sunt, ad causam suam, ex qua, et per quam, et in qua subsistunt, ut perficiantur, respicere. Intellectualia quidem et rationalia immediate per se, intellectu vero et ratione carentia quadam medietate rationabilium et intelligibilium inter
Abbreviated transcription (Latin):
ymaginẽ ꝯditoris ħt. ⁊ siłitudinis capax est. si in
suo gñe bonũ ẽit. qd̾ a creatore ẽẽ accepit: nͨ optim̃
erat cũ datũ est. nec ꝑfc̃m cũ ꝯsũmatũ. Ratonalis
uero creatura q̃ sola ad ymaginẽ conditoris st̾a est da¬
ta ⁊ dona siccepit. Optima quidẽ dũ ꝯderetur ad
infima. ⁊ ꝑfc̃ã. dũ sublimaretur ad sũma Neq
enĩ melius aliquid alt̾i nature datũ est ab eo qd̾
est. ⁊ postinodũ ad eius a quo st̃a est ymaginem
⁊ silitudinẽ ꝑfc̃a. fr̃go data optima ⁊ dona ꝑ¬
fc̃a a pr̃e luminũ descendentia: rõnalis tm̃ crẽ¬
ature celsitudinẽ ꝯtingunt. q̃ sola sublimis fc̾a
est pͥmũ. dũ ꝯderetur ad ima. ⁊ postea dũ głifica¬
retur ꝑfc̃a est quodãmodo ꝯsiłis ⁊ coeqͣlis ad sũma.¬

Expanded text:
imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in suo genere bonum est, quod a Creatore esse accepit, nec optimum erat cum datum est, nec perfectum consummatum. Rationalis vero creatura, quae sola ad imaginem conditoris facta est, data et dona accepit. Optima quidem dum conderetur ad infima; et perfecta dum sublimaretur ad summa. Neque enim melius aliquid alteri naturae datum est ab eo quod est, et postmodum ad ejus, a quo facta est, imaginem et similitudinem perfecta. Ergo data optima, et dona perfecta a Patre luminum descendentia rationalis tantum creaturae celsitudinem contingunt, quae sola sublimis facta est. Primum dum concederetur optima; et postea dum glorificaretur, perfecta est, quodammodo consimilis, et coaeq
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ex ꝑte est ꝑticipatõm se d̾id̾it. ita tñ ut nͨ descen¬
dens seruiat: nec diuisũ decrescat. S manens in
se qd̾ est. ⁊ ĩ eo a quo uenit. qnͣtii est: eis ad quos
uenit. se p̃bet ⁊ hoc qd̾ ẽẽ accipiũt ⁊ qͣntũ esse
ĩ eo ꝙ st̃ meruert. Ita ab uno bonõ om̃ia bona
sunt. ⁊ ĩ uno bono om̃ia bona funt. ⁊ ip̃m bonũ
a quo sũt om̃ia bona: bonũ est ⁊ lum̃ est. ⁊ eoꝵ q̃
ab ip̃o sunt auctor bonoꝵ est. ⁊ p̃r himinũ. ⁊ bona
p̃a lumina sunt. ⁊ illumi nãcia ea q̃ luc̾e possũt
⁊ lumina fiꝰ lucentia ex illuminãte lum̃ie. Hoc e¬
nim bonũ nich a se conditũ: alienũ relinquit a se
nec tñ illuminat nͥ ea tm̃ q̃ creauit ad se. ⁊ forma¬
uit scd̾m se. Illa eñĩ solã lum̃ capiũt: q̃ luc̾e pꝰsũt
ex lumine. que. lum̃ ueniens: sibi nõ dissim ilia
ĩuenit. ⁊ infulũ ad maiorẽ sui siłitudinẽ. ⁊ ymaginẽ
ꝑfecta accipiũt. qrͣ om̃is creatura p̃ter eam que

Expanded text:
quae ex parte est, participationem se dividit. Ita tamen, quod nec descendens serviat, nec divisum decrescat; sed manens in se quod est, et in eo, a quo venit, quantum est eis, ad quos venit se praebet, et hoc quod esse accipiunt, et quantum esse in eo quod sunt, meruerunt. Ita ab uno bono omnia bona sunt; et in uno bono omnia bona sunt; et ipsum bonum, a quo sunt omnia bona, bonum est, et lumen est; et eorum, quae ab ipso sunt, auctor bonorum et Pater luminum; et bona ipsa lumina sunt, et illuminantia ea, quae lucere possunt, et lumina fieri lucentia ex illuminante lumine. Hoc enim bonum nihil a se conditum alienum relinquit a se; nec tamen illuminat nisi ea tantum quae creavit ad se et formavit secundum se. Illa enim sola lumen capiunt, quae lucere possunt ex lumine, quae lumen veniens, sibi non dissimilia invenit; et infusum ad majorem sui similitudinem et imaginem perfecta accipiunt; quia omnis creatura praeter eam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dem creatoris resẽntib eam ⁊ seipos. ⁊ deum suũ
studiose q̃rentib. ⁊ in om̃ib que sunt eũ ĩue¬
nire ardentib. ⁊ suꝑ om̃ia q̃ sunt eũ laudare
diligentib: sux ĩtroductiua est suis rõnibus cõ-¬
idetatis. łquidoꝙ mentis contuitu perspicuis.
Uinc eit ꝙ uniusalis huiꝰ mundi fabrica. maxi¬
mũ lum̃ sit ex młtis ꝑtib. ueluti ex ml̃tis luicer¬
nis ꝯpastĩ: ad ĩtelligibiliũ reꝵ puras spes reue¬

Expanded text:
dem Creatoris referentibus eam et se ipsos, et Deum suum studiose quaerentibus, et in omnibus, quae sunt, eum invenire ardentibus, et super omnia, quae sunt, eum laudare diligentibus lux introductiva est, suis rationibus consideratis, liquidoque mentis contuitu perspicuis. Hinc est, quod universalis hujus mundi fabrica maximum lumen fit, ex multis partibus veluti ex multis lucernis compactum, ad intelligibilium rerum puras spe
Abbreviated transcription (Latin):
ancti dyonisii ariopagite. pͥmꝰ lter qui
inscribitur de celesti ierarchia .xu. capitu¬
loꝵ serie contexitur. Quoꝵ pͥmi capitili titulus
est. q m̃ om̃is diuina illuminaso scd̾m bonitatẽ
uine bonitatis om̃is illuminatõ que instiplicit᷑
ĩ ea q̃ ꝓnisa funt facienda ꝓcedit: manet sĩpla
ĩ seip̃a. et dũ diffunditur m̾ũsaliter ⁊̃ ea q̃ sunt
ut sint qr nulla alia est reꝵ om̃isĩ sensibiliũ ⁊
intelligibiliũ subsistencia. pt̾ diuine bonitatis
illuminatõm. ⁊ diffusione: nõ desinit ẽẽ ĩ seip̃a
simplex ⁊ ĩ exhausta. Est enĩ fons nõ deficiens.
⁊ ĩ omĩa q̃ sunt ĩtinita numerositate ꝓfluens.
Et nõ solũ ĩ om̃ia manat ⁊ ꝓuenit ut sb̾sistãt

Expanded text:
ancti Dionysii Areopagitae primus liber, qui inscribitur de caelesti ierarchia, XV capitulorum serie contexitur, quorum primi titulus est: Quoniam omnis divina illuminatio secundum bonitatem divinae bonitatis omnis illuminatio, quae multipliciter in ea, quae praevisa sunt, facienda procedit, manet simpla in seipsa, et, dum diffunditur universaliter in ea, quae sunt, ut sint, quia nulla alia est rerum omnium sensibilium et intelligibilium subsistentia praeter divinae bonitatis illuminationem et diffusionem, non desinit esse in se ipsa simplex et inexhausta. Est enim fons non deficiens, et in omnia, quae sunt, infinita numerositate profluens. Et non solum in omnia manat et provenit, ut subsistant,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ specialiter de ĩtellcũalib ⁊ rõnalib cceaturis ꝯdi¬
ta lumina a pr̃e lminũ per genitũ lum̃. ꝑ q ltã
ꝓcedens: oportet p̃dicari. Cetã uero plus illuminati.
qͥm̃ lumina ẽt: credenda funt. S huic ꝯsulta rõne
facile possumꝰ Radere. Et pͥmo quidẽ dicendẽ. Si

Expanded text:
 specialiter de intellectualibus et rationalibus condita lumina a Patre luminum per genitum lumen perque lumen procedens oportet praedicari, cetera vero plus illuminari, quam lumina esse, credenda sunt! Sed huic consulta ratione facile possumus respondere. Et primo quidem di
Abbreviated transcription (Latin):
suo quo unũ aliquid sit. ꝯtmeri. ordine suũ ñ
exced̾e. locũ suũ: iuxta sũ pond̾is qlitat̃e pec̾e.
hee hoꝵ q similia dum ĩ hoc lapide cerno: lu¬
mina m̃ fũt. ħ ẽ me illiũant. sogitare eñ ĩcipiõ
causam om̃ium introducor: ex qua om̃ious.
locus ⁊ ordo. numerꝰ ⁊ sp̃es genꝰ ꝙ bonit̃as⁊
pulchritudo ⁊ eeñtia. ceta q om̃ia data ⁊ dona¬

Expanded text:
iquid fit, contineri, ordinem suum non excedere, locum suum juxta sui ponderis qualitatem petere. Haec horumque similia dum in hoc lapide cerno, lumina mihi fiunt, hoc est, me illuminant. Cogitare enim incipio, causam omnium introducor, ex qua omnibus locus et ordo, numerus et species genusque, bonitas et pulchritudo et essentia, ceteraque data
Abbreviated transcription (Latin):
culent̾ edocet om̃io creaturã usibilẽ ⁊ ĩuisibi¬
lem: lum̃ ẽẽ ꝯditũ a p̃e luminũ. Si enĩ sũma
bonitas q̃ deus est om̃ia q̃ uoluit pp̃ea fecit. ut qm̃
ꝑ seip̃am ĩuisibilis ⁊ ĩaccessibilis lux est. omnẽ sen¬
sum ⁊ ĩtellcm suꝑans. ꝑ ea q̃ ab ea fc̃a sunt. uelu¬
ti ꝑ quasdã lucubratõnes ĩ noticiã intellc̃ualis

Expanded text:
culenter edocet, omnino creaturam visibilem et invisibilem lumen esse conditum a Patre luminum. Si enim summa bonitas, quae Deus est, omnia, quae voluit, propterea fecit, ut, quoniam per seipsam invisibilis et inaccessibilis lux est, omnem sensum et intellectum superans, per ea, quae ab ipsa facta sunt, veluti per quasdam lucubrationes in not
Abbreviated transcription (Latin):
se lumina ꝑticipatõe ꝓfudit: ut mł̾tos illũiatos
ad unũ lum̃ reformaret. ut dũ ild̾ ꝑticipando
młti acciꝑent: ĩ illiꝰ forma om̃s unũ apparerent.
pp̃ea theologꝰ cũ ex d̾ina mñstrass auctoritate qsm
om̃e bonũ a sũmo bono ex sua statim subisigit snĩa¬

Expanded text:
se lumina participatione profudit, ut multos illuminatos ad unum lumen reformaret, ut dum illud participando multi acciperent, in illius forma omnes unum apparerent. Propterea theologus cum ex divina monstrasset auctoritate, quoniam omne bonum a summo bono, ex sua statim subjungit s
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ multis ꝑticipanõe d̾id̾r: itamłta ĩ uno sifitud̾ie
⁊ imitatone umniuntꝰ. data optura: dona nature
sunt. dona ꝑfc̃a dona gr̃e. p̃r luminã: auctor
pit. siue que postea ꝑ gr̃am gl̾sicata obtinere
meruit: ab uno auctore nate ⁊ largitore gr̃e. da¬
ta sunt. Quib qͣi descend̾e fuit a fonte plenitedi.¬
nis sũme. ad ꝑticipatõm ĩferioꝵ uenire: Om̃is eñi
creatura ⁊xtellentie cieatoris nat᷑a: inferioe est.

Expanded text:
in multis participatione dividitur, ita multa in una similitudine et imitatione uniuntur. Data optima dona naturae sunt: dona perfecta dona gratiae: Pater luminum auctor pit, sive quae postea per gratiam glorificata obtinere meruit; ab uno auctore naturae et largitore, gratiae data sunt. Quibus quasi descendere fuit, a fonte plenitudinis summae ad participationem inferiorum venire. Omnis enim creatura excellentiae Creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
uisione ⁊ conspectiuã eoꝵ doc¬
trinã honorabilis indigere uͥ¬
tutis. Iñ hoc aut̃ ferentiũ u̾boꝵ
scĩam. ⁊ disciplinã minoribus
deuotis ⁊ sacratis cõuenire athͥ
⁊ hoc n obis obseruatũ est ualde
modulose. Itaꝙ ip̃o diuino dͤu¬
et surta expressionẽ lucidam be¬
ne discretis nichil oĩo ĩuĩgẽdũ
ti ab eo eloquii explanatõnẽ.
Qm̃ ⁊ cũ ip̃is deo acceptabilib

Expanded text:
isionem, et conspectivam eorum doctrinam, honorabilis indigere virtutis; in hoc autem ferentium verborum scientiam et disciplinam minoribus devotis et sacratis convenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde modulose. Itaque ipso divino du juxta expressionem lucidam bene discretis, nihil omnino injungendum ti ab eo eloquii explanationem. Quoniam et cum ipsis Deo acceptabilibus
Abbreviated transcription (Latin):
bii nos diuina trademꝰ. Si eñĩ
ꝑfectoꝵ est solida esca. taliesu
alios cibare. qnͣte fuit ꝑfectõis:
Rec̃te igitur a nobis ⁊ cõueniẽ¬
tissime hoc dcm̃ est: ꝑ se ip̃am qͥ¬

Expanded text:
bis nos divina trademus. Si enim perfectorum est solida esca, tali esu alius quantae fuerit perfectionis? Recte igitur a nobis et convenientissime hoc dictum est, per seipsam qu
Abbreviated transcription (Latin):
est etiam ĩtel¬
lectualib mẽ¬
tis reu̾entiis¬
x.
hec archana. temꝑanti gilentio¬
honorantes ad lucentes nobis
in facris eloquiis splendore in¬
fendamus. ⁊ ab ip̃is in lucẽ
ducamur ad thearchicos ym¬
minati ⁊ ad sacras yminolo¬
gias formati: ad uidendum
etiam cõmensurate nobis ꝑ¬
eas donata diuina luminania
⁊ argum pncipiu om̃is diui¬
ne apparitõnis luminis lau¬
daudum. sicut ip̃m de se ip̃o ĩ

Expanded text:
tellectualibus mentis reverentiis. aec arcana temperanti silentiohonorantes, ad lucentes nobis in sacris eloquiis splendores intendamus, et ab ipsis in lucem ducamur ad thearchicos hymminati, et ad sacras hymnologias formati, ad videndum etiam commensurate nobis eas donata divina luminaria, et largum principium omnis divinae apparitionis luminis laudandum, sicut ipsum de seipso i
Abbreviated transcription (Latin):
dator iudicatꝰ. ⁊ quid tibi de his
que ibi theologice posita sunt.
dicam: Et̃ enĩ si nõ ⁊ ame pp̃o
eloq̃rer. sepe scio a te ⁊ partes q̃

Expanded text:
dator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe scio a te et partes q
Abbreviated transcription (Latin):
nũ plane deiformis uite. que est in intellec¬
tualib ⁊ intõnalib creaturis. que ꝓpͥam ui¬
talem uirtutẽ deiformiter seminat in ea
q̃ diuina prouidentia priusqm fierent. pre¬
intellerit. Quo in loco notandum qd om̃sũ
ẏmaginantur: non solum ad celestes eẽnti¬
as. uerũ etiam ad cãm om̃im ex qua em̃s ꝑ¬
cedunt uirtutes possunt referri. Er qͦua eti¬
am ueluti intimo corde uitalis motu ĩ uni¬
uersitatẽ nisibilis ⁊ ĩnifibilis creature. tan¬
qm in unũ qd̾dam corpus distribuituratq
seminatur. Intuere ĩ qd̃ ait. cor eẽ symbo¬
lum deiformis uite. uitalem uirtutẽ semi¬
nantis. ⁊ incellige hunc p̃clarũ magr̃m. sẽ¬
dem uitalis motus totuis ñi corporis nõ in
cerebro s in corde constitutam: docere. oco.¬

Expanded text:
eiformis vitae, quae est in intellectualibus et rationabilibus creaturis, quae propriam vitalem virtutem deiformiter seminat in ea, quae divina providentia, priusquam fierent, praeintellexit. Quo in loco notandum, quod omneimaginantur, non solum ad caelestes essentias, verum etiam ad causam omnium, ex qua omnes procedunt virtutes, possunt referri. Ex qua etiam veluti intimo corde vitalis motus in universitatem visibilis et invisibilis creaturae tanquam in unum quoddam corpus distribuitur atque seminatur. Intuere etiam quod ait: Cor esse symbolum deiformis vitae vitalem virtutem seminantis, et intellige, hunc praeclarum magistrum sedem vitalis motus totius nostri corporis non in cerebro, sed in corde constitutam docere.
Abbreviated transcription (Latin):
Cor uero ⁊ c̃.c or dicunt symbolũ eẽ.
.⁊ figuram. deiformis uite seminantis uł
spargentis. siue disfundentis. ꝓpriam ui¬
tałe uirtatem in ea q̃ pinteisecta sũt sis
cor motum diffundit uitalem ad menbra
cetera. ꝓpt̾ea dicunt cor eẽ in deo. sine in ra¬
tõnali spũ illam uirtutẽ. a qua disfunditur
grã uitalis m anos. qui p̾uisi sunt a deo ut u¬
lam accipiant. illis emĩ tantũ datur: qui ad il¬
lam accipiendam p̾uisi sunt. ⁊ p̾destinati ad

Expanded text:
Cor vero » dicunt « symbolum esse, » id est figuram, « deiformis vitae, » seminantis, vel spargentis, sive diffundentis « propriam vitalem virtutem in ea, quae praeintellecta sunt: » sicut cor motum diffundit vitalem ad membra caetera. Propterea dicunt cor esse in Deo, sive in rationali spiritu illam virtutem, a qua diffunditur gratia vitalis in alios, qui praevisi sunt a Deo, ut illam accipiant. Illis enim tantum datur, qui ad illam accipiendam praevisi sunt, et praedestinati ad
Abbreviated transcription (Latin):
de om̃ib deinceps p̾diffiniamꝰ.
discretõnẽ diuinã dicimꝰ ut
dcm̃ est. pulchras diuinitatis
ꝑessiones. Donans enĩ om̃ib
que sunt ⁊ suꝑeminẽs om̃iũ
bonoꝵ ꝑticipatõnes unite qͥd̾
discerint᷑. Pliificatur uero
singłarit̾. ⁊ multiplicatur ex
uno ĩremeabilit̾ ut qm̃ coin.¬

Expanded text:
de omnibus deinceps praedefiniamus, discretionem divinam dicimus, ut dictum est, pulchras divinitatis processiones. Donans enim omnibus quae sunt, et superfundens omnium bonorum participationes, unite quidem discernitur, plurificatur vero singulariter, et multiplicatur ex uno irremeabiliter. Ut puta quon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ. Sic ⁊ nubes pͥmũ
deinde illud ex ip̃is res¬
plendens in subiecta di¬
sfudunt. Et ideo etiĩ
angeli imbes dicuntur.
qr in eis susistit genita¬

Expanded text:
. Sic et nubes primum deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nubes dicuntur, quia « in eis subsistit genera
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ⁊ nubisi c Non
solum inquit theolo¬
gra angelos uentos no¬
minat. s etiam spẽm
nubis ip̃is circũ format.
cando. significans per
hec sacros intellectus
suꝑ repletos supermũ¬
lis claritatis. illos dicos
accipientes pomꝑose i
nifestatõnem. ip̃ius
luminis. in prima ap¬
paritõne. ip̃ius. qr pͥ¬
mũ eis monstratur. ⁊
excellenter ab eis per¬
cipitur. Ideo sunt ip̃i
tribuentes ip̃am .ẜ. ma¬
nifestatõnem. in ea
os. distribuentes eis

Expanded text:
Sed et nubis, » etc. Non solum, inquit, theologia angelos ventos nominat, « sed etiam speciem nubis circumformat, cando, significans per hoc sacros intellectus super repletos supermulis charitatis: illos dico « accipientes pompose, » id manifestationem » ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur, et excellenter ab eis percipitur: ideo sunt ipsi tribuentes ipsam scilicet manifestationem « in ea, os; distribuentes eis
Abbreviated transcription (Latin):
Et aut̃ sacre intesige. quomͦ suꝑ¬
positis diuino altari piis symtonꝰ
nnctonẽ eoꝵ inseꝑabiit̃ mani¬
festans ad eum suꝑmundana et
sacra unitate. his auf ea q̃ dcã sũt
lege sacrificatis: stans in conspec

Expanded text:
 autem sacre intellige, quomodo superpositis divino altari piis symbolisjunctionem eorum inseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. His autem ea, quae dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspec
Abbreviated transcription (Latin):
mam uertatis contẽpla¬
Et hec est mors qua reli¬
giose niuentes pie caste¬
ꝙ deũ suũ q̃rentes adbuc
in hac mortali m̃ta eti¬
cutr moriuntur. In speco¬
uidentes. Infaturo u̾o

Expanded text:
contemplaEt haec est mors, qua religiose viventes, pie case Deum suum quaerentes, adhuc in hac mortali vituti moriuntur, in specutes, in futuro vero
Abbreviated transcription (Latin):
tore clantatis angelo
didicit hoc. Noua cõpo¬
sitõ lucemducente. ac
si diceret. luciductoce.
ab illo gͦ didicit hoc ax¬
ologus. Ouid hoc: hoc
est .s. qd̾ didicit. purga¬

Expanded text:
tore claritatis angelo didicit hoc. Nova compositio, lucem ducente, ac si diceret luciductore. Ab illo igitur didicit hoc theologus. Quid hoc? hoc est scilicet quod didicit: « Purga
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ quod ignite pur¬
gatiuam ꝓpuetatem
reposuit. ille angelus
.i. actribuit: ip̃is sera¬
phỹ conseq̃nter pt̃ d̾m.
⁊ ideo nichil mordina¬
tum dicitur. ⁊ c̃. plqua
diceret. Ex angelo qͣ
eum in lucem intelli¬
gentie uisionis intio¬
duxit. hoc est purgatõ¬
quent̾ post de¬
um reposuit.
Nichilergo in¬
ordinatum. si
purgare theols¬
gum dicitur se
sicut qui secũ

Expanded text:
pter quod et ignite purgativam proprietatem reposuit » ille angelus, id est attribuit, « ipsis seraphim consequenter post Deum: » et ideo « nihil inordinatum » dicitur « si seradiceret: ex angelo, qui eum in lucem intelligentiae, visionis introduxit. Hoc est: purgatquenter post Deum reposuit. Nihil ergo inordinatum, si purgare theologum dicitur sersicut qui secu
Abbreviated transcription (Latin):
intellig̾e gnostica uitute. Id ipm̃ itaq ip̃is est eẽ
⁊ lucere ⁊ uidere. fise enĩ ip̃oꝵ est lux. ⁊ ussio hoc
deiforme ⁊ deo simile ꝑmanet. Quod ꝓpe transfer¬
tur. hoc deiformit᷑ ⁊ deo similit̾ constituens: ip̃e uidł.
qui causalis om̃ium est. Et quid est alud: Supposi¬
ta ei pt̃ se unaq̃ꝙ diuina lumina ꝑ se millam
transuehere. hoc est causalis om̃iũ constituit. ut

Expanded text:
lligere gnostica virtute. Id ipsum itaque ipsis est esse et lucere et videre. Esse enim ipsorum lux est et visio. Hoc deiforme et Deo simile permanet, quod proprie transfertur: hoc deiformiter et Deo similiter constituens; ipse videlicet qui causalis omnium est. Et quid est illud? Superposita ei post se unaquaeque divina lumina per se in illam transvehere. H
Abbreviated transcription (Latin):
fͣft uere. qr ipm̃ qd̾ est.
lumen est. ⁊ pprie q per
ip̃m qd̃ est. sumen est.
Naturale si quidem ẽ.
qd̃ aliunde nõ assumit᷑.
uere est qd̾ essentialiter
possidetur. ꝓprie est. qd̃
ꝑ alium nõn cõfertur.
Sic ita qi deus lumenẽ.
⁊ parum dico cum dico
eum ẽẽ lumen. ut pote
qui eẽncia est ip̃ius lu
ille uero lumen est er eo
qd̾ est. Et est enam cau¬
salis esse ⁊ uidere .i. ẽentie ⁊ uisionis ip̃ius lumini.
Qsi sic diceretur. Deus eentia luminis est. ⁊ rp̃uis es¬
sentie etiam causa est. qr qd̾ lumen est: essentialr et
sontile luminis. ⁊ nõ solum mͣ eentie luminis. s ⁊̃
pus iuisionis. siue manifestatonis luminis. ꝙ si so¬
lum ex se ht ꝙ eentialit̾ lumen est lucens ꝑ natu¬
ram. s bocetiam qd̾ temporaut lucet aluminãt
ꝑ sran. Seciuitur. Tum deiformit ⁊ c. In deoi qat¬

Expanded text:
t vere, quia ipsum quod est lumen est; et proprie, quia per ipsum quod est lumen est. Naturale siquidem est quod aliunde non assumitur, vere est quod essentialiter possidetur, proprie est quod per alium non confertur. Sic itaque Deus lumen est: et parum dico, cum dico eum esse lumen, utpote qui essentia est ipsius lumille vero lumen est ex eo quod est. « Et est etiam causalis esse et videre, id est essentiae et visionis ipsius luminis; » quasi sic diceretur: Deus essentia luminis est, et ipsius essentiae etiam causa est, quia quod lumen est, essentialiter sentiae luminis: et non solummodo essentiae luminis, sed etiam ipsius visionis, sive manifestationis luminis, quia non solum ex se habet quod essentialiter lumen est lucens per naturam, sed hoc etiam quod temporaliter lucet illuminans per gratiam. Sequitur: « Tum deiformiter et Deo
Abbreviated transcription (Latin):
tia sllustrat. Eigo deus
pͥncipium est ulluminã¬
di. siue sluminatõnis:
Simł cunctis illumina¬
tis. Nec mirũ. qm̃ ⁊ ip̃e
lumen est. ⁊ nõ quolib
modo lumen: s natura.

Expanded text:
tia illustrat. « Ergo Deus principium est illuminandi, » sive illuminationis « simul cunctis illuminatis. » Nec mirum: quoniam et ipse lumen est, et non quolibet modo lumen, sed natura, id
Abbreviated transcription (Latin):
excelsi om̃s ut luminis ẽẽntia. ⁊ ip̃uis esse causa¬
lis. ut. in hoc loco: pro. quia ponitur. tausaii cdiũc¬
tõne. ac si t diceret. deus qui solus natura deus
est. ex hoc cognoscitur illuminatis pͥncipiũ alu¬
minã di esse: q luminis eẽntia est. In ip̃o enĩ
om̃e lumen. om̃e q aliuminatũ subsi¬
stit: qm̃ ⁊ ip̃ius ee̾ntia lux est. ⁊ ip̃lus eẽ causa
Om̃e eñĩ qd̾ est : nõ aluinde ei ẽẽ est: nisi ab eo qui
supessentials est ⁊ caudauns ip̃ius uitere. Infinita
loco nominũ posint ubi pulchie dacur intelligi. qd
nõ aluid est ⁊ ip̃i deo. ⁊ ip̃i ratõnali. ⁊ intellectuali

Expanded text:
excelsi omnes » . Ut luminis essentia, et ipsius esse causalis; « ut » in hoc loco apponitur pro causali conjunctione; ac si diceret: Deus, qui solus natura Deus est, ex hoc cognoscitur illuminatis principium illuminandi esse, quia luminis essentia est. In ipso enim et omne lumen omneque illuminatum subsistit, quoniam et ipsius essentia lux est, et ipsius esse causa. Omne siquidem, quod est, non aliunde ei esse est, nisi ab eo, qui superessentialis est, et causalis ipsius videre. Infinitiva loco nominum posuit. Ubi pulchre datur intelligi, quod non aliud est et ipsi Deo et omni rationali et intellectual
Abbreviated transcription (Latin):
tis pͥncipis̃ illuminatõnis. existat. ut nõ qͣsi multa
multis. s unũ multis lumen prebeat. S in eo qd̃
ptꝰ hec itetũ adiecit. in illud diuina lumina trans¬
uehendo: nõ umim multis. s unũ uni ilumina¬
tõnem ministrare uidetur. Uñ patet q secundum
morem scͥpture uicissim siue ꝓ numero numenis.
siue ꝓ gne genus ponatur: eiusdem intelligẽtie
ueritas nõ mutatur.
titur. hoc eit ad explanatonem dsuine uirtutis ⁊
Cluminatõnis. Eat inquit cõmune ⁊ umnillsale cũc¬
tis aluminatis uł situminandis. utrũꝙ enĩ potest
minandi. ⁊ qd est illud principiũ : Deus quidẽ natã

Expanded text:
tis principium illuminationis existat, ut non quasi multa tis principium illuminationis existat, ut non quasi multa multis, sed unum multis lumen praebeat. Sed in eo quod post hoc iterum adjecit, « in illud divina lumina transvehendo, » non unum multis, sed unum uni illuminationem ministrare videtur. Unde patet quod secundum morem Scripturae vicissim, sive pro numero numerus, sive pro genere genus ponatur, ejusdem intelligentiae veritas non mutatur.timur, hoc est, ad explanationem divinae virtutis et illuminationis. Est, inquit, commune et universale cunctis illuminatis vel illuminandis--utrumque enim potest minandi. Et quod est illud principium? Deus quidem natura,
Abbreviated transcription (Latin):
lumen ip̃m aliud nõ est: qm̃ eẽntia ip̃a slis cui sdem
est esse ⁊ lumen esse. qui ex semet ip̃o pͥnciprũ est
illuminandi. q eos qui ꝑximi lucent ex semet ip̃o
hoc est sco̾m cõformatõnem ⁊ simslitudĩnẽ dei. sub¬
auditur: pͥncipiũ sit illuminandi: pꝰt se ꝑ se trans¬
uehendo diuina lumina in illud .s. pt se cõstitutũ
qui ꝓrimi sunt. ꝑ se illuminat. ⁊ sic fit pͥncipisi u¬
lumimatõnis pͥmos lucentes aluminans. deinde ip̃¬
soꝵ pͥmũ lucentiũ unusq̃sꝙ ceteris om̃ib subiectis
sco̾m conformitatẽ ⁊ similitudinẽ dei suꝑpositus. fic
pͥncipium illuminatõnis unicuiq aubiectoꝵ. dini¬
na lumina ꝑ se transuehendo in ilum .s. subiectũ.
fcm̃ est. Maxĩe cũ de ignotis. ⁊ mitabisib agitur cũ
dicitur illud. ac sł diceretur. qd̾ cũc allud est s uod ũ
subm̃rit. unicuiꝙ pł se. sic uidetur dem qͣ sulud sux¬
positum qd cumꝙ est imũ existens singulis subiec¬

Expanded text:
lumen ipsum aliud non est quam essentia ipsa illi, cui idem est esse et lumen esse, qui ex semetipso principium est illuminandi, quia eos qui primi lucent ex semetipso hoc est, secundum conformationem et similitudinem Dei, subauditur, principium fit illuminandi post se, « per se transvehendo divina lumina in illud » scilicet post se conqui proximi sunt per se illuminat: et sic fit principium illuminationis primos lucentes illuminans; deinde ipsorum primum lucentium unusquisque caeteris omnibus subjectis secundum conformitatem et similitudinem Dei superpositum fit principium illuminationis unicuique subjectorum, divina lumina per se transvehendo in illud scilicet subjectum. factum est, maxime cum de ignotis et mirabilibus agitur, cum dicitur illud, ac si diceretur, quodcunque illud est. Quod vero subjunxit unicuique post se, sic videtur dictum quasi illud superpositum, quodcunque est, unum existens, singulis subjec
Abbreviated transcription (Latin):
na significat habitũ qui eas congregat uir¬
tutes in unũ. ⁊ ipẽn habitum in se ipm̃ perad¬
unatõnem uirtutum insimul conũti. q̃m¬
ad modum dona in se ip̃am reuoluitur. Et
circularit̾ circa se ipm̃ circumserri cum fa¬
cilitate sine casu. a naturali sumlitudine
Talis siquidem disferentia est int̾ uirtu¬
tes ⁊ uitiã. qd̾ uitia dissimilia sibi sunt. ⁊ a
se ip̃is discrepantia. uirtutes uero sibim
simillime. ac ueluti teres rota in se ip̃am
reuoluta. Ita ut fere om̃s una uideatur.

Expanded text:
na significat habitum, qui eas congregat virna significat habitum, qui eas congregat virtutes in unum, et ipsum habitum in se ipsum per adunationem virtutum in simul converti, quemadmodum zona in seipsam revolvitur, et circulariter circa se ipsum circumferri cum facili et sine casu naturali similitudine. Talis siquidem differentia est inter virtuet vitia, quod vitia dissimilia sibi sunt et a e ipsis discrepantia, virtutes vero sibimet simillimae ac veluti teres rota in seipsam revoluta, ita ut fere omnes una videantur
Abbreviated transcription (Latin):
bit ⁊ custodit. uł cõ¬
stringit: ne in sua multiplicatõne extr
metas ũisticiẽ relarentur aut disfiuant.
Significat ⁊̃ ip̃a tona in eo qd̾ corpus am¬
biendo more catuli in se ip̃am conũtitur
⁊ unitur. qd̾ habitus uirtutũ. ipãs uũtuaes
iñ miũ congregans ne diffiuant. sũ ab uni¬
tate custodie recedant. qd̾ ille in qͣ dabi¬
tus cirta se ip̃m cutulariter circũflectitur.
ꝑ coherentiam umũsoꝵ. ⁊ per mutuam ip¬
saꝵ uirtutũ confederatõnem. cũflectitur
dico: cũ facilitate. qr facilis pp̃ similitudinẽ
⁊ concordiam de uirtute in uirtutẽ ꝓgres.¬
sio fit. due faciitas casu caret. a similitudi¬
sio. nõ corruptio s reparacõ nature est.¬
animam actu scĩa q fecundant. Quam
custodiam maxime temperantie ⁊ constã¬
tie echnici acribuũt. Efst enĩ constantia
uir⁊ tutil custos. ac ueluti dona habitũ¬
illaꝵ precingens. Quod consequent᷑ adiũg̾.
Et congregantẽ eas habitum ⁊c̃. hoc est. do¬

Expanded text:
bit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo more circuli in seipsum convertitur, et unitur: quod habitus virtutum ipsas virtutes in unum congregans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur dico cum facilitate, quia facilis propter similitudinem et concordiam de virtute in virtutem progressio fit: quae facilitas casu caret a similitudisio, non corruptio, sed reparatio estanimam actu, scientia fecundant; quam custodiam maxime temperantiae et constantiae ethnici attribuunt. Est enim constantia virtutum custos ac veluti zona, habituillarum praecingens, quod consequenter adjungit: et congregantem eas habitum in seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
siue angeloꝵ. sũ hominũ
cõuertitur ad unitatẽ
incessant̾ ad diuinas
ip̃uis .s. deitatis. illumi¬
natones capiendas. illa
uirtus sc̃a est diuina ĩ¬
mitatõne ꝑ similitudi¬
nẽ ⁊ diuina uniuocatõ¬
ne. ꝑ appłlatõnem. dig¬
na dico fcã est uirtus il¬
tum digna. in qͣntum
uirtus est. Ita tñ si hoc
iustum est dic̾e: ut aliqͣ
uir̃tus qnͣtum uis mag¬
na digna ẽẽ possit diui¬
na smitatõne. ⁊ diuina
am: deos uocare celestes
eẽntias ⁊ homines. quia
amicidei sunt. Si ergo
homines dii uocantur.
quid mirã si dicantur
sũmi sac̾dotes angeni: Et̃
similitudine. ⁊ diuino nõie. In esfabilis siquidẽ diui¬
ne bonitatis largitus om̃ib intellectualib ⁊ ra¬
tõnabilib animis in se unuusalit̾ conu̾sis: ⁊ absꝙ¬

Expanded text:
sive angelorum, sive hominum « convertitur ad unitatem incessabiliter ad divinas ipsius Deitatis illuminationes capiendas, illa virtus digna facta est divina imitatione per similitudinem, et divina univocatione per appellationem: digna dico facta est virtus iltum digna inquantum virtus est. Ita tamen si hoc justum est dicere, ut aliqua virtus quantumvis magna digna esse possit « divina imitatione, et divina am deos vocare caelestes essentias et homines, quia amici Dei sunt. Si ergo homines dii vocantur, quid mirum, si dicantur summi sacerdotes angeli? Et similitudine et divino nomine. Ineffabilis siquidem divinae bonitatis largitas omnibus intellectualibus et rationalibus animis in se universaliter conversis et abs
Abbreviated transcription (Latin):
ooo. tum enĩ diuina bonitas occł¬
ta est ⁊ inuisibilis. ⁊ suꝑgẽnti¬
alis. ⁊ ab om̃ib remota: ut nullũ sibi simie sit
qd̾ ab ea pprie ualeat denominari: ut dens ꝓpue.
dut bonitas. aut ueritas dicatur. uerũtamen qͥc̃¬

Expanded text:
ntum enim divina bonitas occulta est et invisibilis et superessentialis et ab omnibus remota, ut nullum sibi simile sit, quod ab ea proprie valeat denominari, ut Deus proprie aut bonitas aut veritas dicatur. Verumtamen q
Abbreviated transcription (Latin):
ras gentes angelis regẽ¬
das dedent. solo mił sibi.
hoc est sue ꝓnidentie ⁊
gub̾natoni retento. ut
lis. Uł angeli teliqͣs gẽ¬
tes sine ipo disponerẽt.
qr ⁊ istł michaei p̾latus
legitur. ⁊ teus om̃s gen¬
tes in sacro eloquio pos¬
sidere. ⁊ gubernare. me¬
moratur. Non itaq
sic inteingendũ ẽ ꝙ scͥp¬
tam est. S eloquiũ a¬
lud. In quo uidel hoc
dicitur: accipiendũ est¬
scdm sacram intelngẽ¬
tiam. hoc est scdm ta
cra intenigentia: ut
intelligamus hocdc̃m
non ita. ut. hoc est qͣi.
teris quibdam diis aui
ducatum hoc est mi¬

Expanded text:
quasi caeteras gentes angelis regendas dederit, solo Israel sibi, hoc est, suae providentiae et gubernationi retento: ut lis vel angeli reliquas gentes sine ipso disponerent, quia et Israel Michael praelatus legitur, et Deus omnes gentes in sacro eloquio possidere et gubernare memoratur. Non itaque sic intelligendum est quod scriptum est: « Sed eloquium illud, » in quod videlicet hoc dicitur accipiendusam sacram intelligentiam, » hoc est, secundum talcra intelligentia, ut intelligamus hoc dictum non ita ut, hoc est, quasi, teris quibusdam diis aut ducatum
Abbreviated transcription (Latin):
angelos: mm̃ ducatũ. cet̾arũ uidel gentiũ ex
quib cultum uniꝰ ueri dei uocamur. ⁊ ĩpenũ:
qͣ contentus sit solo srł in gentis pͥncipatũ
gentis ꝙ ducatum. ut eẽt pnceps gentis ⁊ dux
gentis: nõ alt̾ius insi solius iudaice. S q̃ unã
ꝑuidentia simł omim excelsa om̃t homines
bueret restitutoriis in cultũ dei ttramiductõ¬
re ertra om̃s natõnes in ueri dei lucem ⁊ cog¬
nitonem: ifrł cõu̾sus sit. Uñ theologia quidẽ tẽ
disse isrł in famulatum susi significans stã est
portio dñi ait. potest ĩ int̾pretari: fc̃t est ut
subaudiatur istł portõ dñ¬

Expanded text:
angelos nostrum ducatum, ceterarum videlicet gentium, ex angelos nostrum ducatum, ceterarum videlicet gentium, ex quibus ad cultum unius veri Dei vocamur, imperium, quasi contentus sit solo Israel in gentis principatum gentisque ducatum, ut esset princeps gentis et dux gentis, non alicujus, nisi solius Judaicae, sed quasi una providentia simul omnium excelsa omnes homines bueret restitutoriis in cultum Dei manuductiore extra omnes nationes in veri Domini lucem et cognitionem Israel conversus sit. Unde theologia quidem se disse Israel in famulatum suum significans, facta est portio Domini, ait. Potest etiam interpretari: Factus est, ut subaudiatur Israel, portio D
Abbreviated transcription (Latin):
dentia: silutariter
distribuente om̃s ho¬
mines resticutoriis ma¬
qnasi ceci in teneb̾s¬
ignorantie manudu¬
cerentur. ⁊ ad liunen¬
ueritatis restituerẽ¬
tur. ⁊ solo isrł cõũso¬
in aluminatõnem
⁊ cognitõnem uen¬
dei fere ultra om̃s gẽ
tes. ꝓpt̃ea enĩ solus is¬
rael a deo in portonẽ
acceptus ⁊ ductus leqͣt.¬
qr solus tunc er omĩtb¬
gentib ad cognitonẽ¬
dei reuocatus est: ⁊ ad
cultum diuinũ. insti¬
mini ait tutus. Uñ inquit thedloga
significans se ipm. hoc est de¬
um. possedisse ifrł. in ueri dei famulatũ ait
ut ip̃m possideret ⁊ haberet.
⁊c̃. n on scd̾m inquit fassi
supbam ꝙ udaicam opinionem. qͣ se ueluti
ppniam dei hereditatẽ factitant. diuina ꝓuidẽ¬
tta accipienda est. S eloquiũ alud accipiendũ
hoc est sacra scͥpturã. scrutanda est. sd̃m ip̃am
scãm intelngentiam. q̃ docet rem pubucam u¬
nulsalis creatire comuni ꝓuidentia ⁊ salute
gubernari. ꝓpt̾ea subditur. Non ut parciente

Expanded text:
dentia salutariter distribuente omnes homines restitutoriis maquasi caeci in tenebriignorantiae manuducerentur, et ad lumenveritatis restituerentur, et solo Israel converilluminationem et cognitionem Dei fere ultra omnes tes. Propterea enim solus Israel a Deo in portionem aceeptus, et ductus leia solus tunc ex omnibgentibrevocatus est, et ad cultum divinum institutus. « Unde, inquit, theologia significans ipsum, » hoc est Deum, « possedisse Israel in veri Dei famulatum, » ait: ut ipsum possideret et haberet.. Non secundum, inquit, falsam superbamque Judaicam opinionem, qua se veluti propriam Dei haereditatem jactitant, divina providentia accipienda est, sed eloquium illud accipiendum, hoc est, divina Scriptura scrutanda secundum ipsam sanctam intelligentiam, quae docet, rempublicam universalis creaturae communi providentia et salute gubernari. Propterea subditur: Non ut partiente