comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentie foris exercetur ꝑ lectio¬
nem intus ꝑ meditationẽ. Sensus
sapienne foris exercetur ꝑ opationẽ.
intus per temptationẽ. Sensus intelligẽ¬
cie est bonũ cognoscere. Sensus sapiẽcie:
bonũ amare. Quidã interius sensu intel¬
ligentie uiuunt: et sensu sapĩe mortui
sunt. Quidam inttrius sensu sapiẽtie
uiuunt: et nec dum insensũ intelligẽ¬
cie plene uiuificati sunt. Alii et intel¬
ligentie et sapientie sensu uiuunt: a¬
lii nec intelligentie nec sapientie sẽsũ
ꝑcipiunt. Sensus sapĩe et intelligẽtie
in quibusdam usu exercitatus acuitur.
in quibusdam uero ipõ exercitationis sue
usu amplius hebetatur. Hinic est quod
quibusdam ex frequẽti auditu obtunsis
Alii ex cotidiana auditione amplius
ad amorẽ u̾bi inflãmantur. Item.¬
uo sunt in homine sensus: unus
carnalis. et alt̾ spũalis. et uterqz
suũ bonũ habet. in quo exultat et gau¬
det. Gaudet carnalis sensus. atqz tripu¬
diat in acris serenitate. et solari clari¬

Expanded text:
tiae foris exercetur per lectionem, intus per meditationem. Sensus sapientiae foris exercetur per operationem, intus per tentationem. Sensus intelligentiae est bonum cognoscere, sensus sapientiae est bonum amare. Quidam interius sensu intelligentiae vivunt, et sensu sapientiae mortui sunt. Quidam interius sensu sapientiae vivunt, et necdum sensu intelligentiae plene vivificati sunt. Alii nec intelligentiae nec sapientiae sensum percipiunt. Alii et intelligentiae et sapientiae sensu vivunt. Sensus sapientiae et intelligentiae in quibusdam usu exercitatus acuitur, in quibusdam vero ipso exercitationis suae usu amplius hebetatur. Hinc est quod quibusdam ex frequenti auditu obtusis Alii, ex quotidiana auditione amplius ad amorem verbi inflammantur. uo sensus in homine sunt, unus carnalis et alter spiritualis; et uterque bonum suum habet, in quo exsultat et gaudet. Gaudet carnalis sensus atque tripudiat in aeris serenitate et solari clari
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ montes aromatum. Propt̾ infirꝰ¬
mos fugit: qui temptamẽta grauiora
ferre non possent. Ideo scriptumẽ. ut de
ciuitatib ad ciuitates fugiamus: et si
nos in hac ciuitate fuerint persequuti:
fugiamus in aliam. Propter ĩ firmos
igitur ut diximus fugiat: aut fugiat
ab infirmis. et transeat ad montes aro¬
matum: qui pro martirio odorẽ possint
beate resurrectionis afferre. Montes
menta. In nobis fugit: in illis fida sta¬
cione consistit. Mons igitur aromatum
paulus est: qui potest dicere. Bonus enĩ
odor xp̃i: sumus deo. Mons aromatum
dauid. cuius or̃onis odor ascendebat ad
dm̃. Et ideo dicebat. Sirigat᷑ or̃o mea.
sicut iicensum in conspectu tuo. Sima¬
chus tamen et aquila int̾pretati sunt.
qd̃ xp̃s dicat ad eccl̃iam. Qui sedes in
ortis. I ꝑc est iani in ortis sedes. suꝑ no
digna paradiso: et ideo uocẽ tuã insinua
m. cui amici intendunt. Ego qͦz eam
audire desidero. Cepit in ortis cẽ ecclia:

Expanded text:
super montes aromatum. propter infirsuper montes aromatum. propter infirmos fugbt, qui temptamenta grauiora ferre non possint. ideoque scriptum est, ut de ciuitatibus ad ciuitates fugiamus et, si nos in hac ciuitate fuerint persecuti, fugiamus in aliam. propter infirmos igitur, ut diximus, fugiat aut fugiat ab infirmis et transeat ad montes aromatum. qui pro martyrio odorem possint beatae resurrectionis adferre. montes menta; in nobis fugit, in illis fida statione consistit. mons igitur aromatum Paulus est, qui potest dicere: bonus enim odor Christi sumus deo, mons aromatum Dauid, cuius orationis odor ascendebat ad dominum, et ideo dicebat: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo. Symmachus tamen et Aquila interpretati sunt, quod Christus dicit ad ecclesiam: quae sedes in hortis, hoc est: iam in hortis sedes superno digna paradiso, et ideo uocem tuam insinua mihi cui amici intendunt; ego quoque eam audire desidero. coepit in hortis esse ecclesia,
Abbreviated transcription (Latin):
cit ad xp̃m. Qui sedes in ortis amici in¬
tendentes uoci tue: uocẽ tuã mͥ insinua.
Delectabat᷑ enũ qd̾ ni ortis xp̃s sedebat.
et in ortis positi amici intendebãt uoci
eius. Sed quia amici illi de celestibus
erãt. archangłi. uel dñationes. ⁊ thro¬
ni. homines eĩ expulsi de paradiso fuerãt.
ꝓpt̾ mobedientiã celestiũ mãdatoꝵ. at
ideo adhuc eccłia uocẽ eius nõ poterat
quã cupiebat audire: ideo ait. Docẽ tuã
insinua mͥ. Unde et nos si uolumus
cũ in nobis sedere. simus orti clausi. atq
muniti. feramus uirtutũ flores: gr̃e
ium erat. ut cum ad plenitudinẽ eccl̃ia
ꝑuenisset ꝑsequutionibz uariis tẽpta¬
retur: ideo cũ uerbi gr̃a delectaretur. subi¬
to cernit insidias ꝑsecutoꝵ. Et q̃ plus
sponso qmͣ sibi timeret. aut quia a ꝑse¬
quutoribus xp̃s magis appetitur ĩ no¬
bis: ideo ait. Fuge frater meus. et simi¬
lis esto tu capreole aut humulo ceruoꝵ:

Expanded text:
cit ad Christum: qui sedes in hortis, amici incit ad Christum: qui sedes in hortis, amici intendentes uoci tuae; uocem tuam insinua mihi. delectabatur enim, quod in hortis Christus sedebat et in hortis positi amici intendebant uoci eius.sed quia amici illi de caelestibus erant archangeli uel domi- nationes et throni – homines enim expulsi de paradiso fuerant propter inoboedientiam caelestium mandatorum atque ideo adhuc ecclesia uocem eius non poterat quam cupiebat audire -, ideo ait: uocem tuam insinua mihi. unde et nos, si uolumus eum in nobis sedere, simus horti clausi atque muniti, feramus uirtutum flores, gratirum erat, ut, cum ad plenitudinem ecclesia peruenisset, persecutionibus uariis temptaretur, ideo, cum uerbi gratia delectaretur, subito cernit insidias persecutorum. et quae plus sponso quam sibi timeret, aut quia a persecutoribus Christus magis adpetitur in nobis, ideo ait: fuge, frater meus, et similis esto tu capreolae aut hinulo ceruorum
Abbreviated transcription (Latin):
Qna igitur oiuis errauit: sed reuocata
tocius orbis spacia impleuit. Unam
ouẽ error abduxerat: sed multitudinẽ
popłoꝵ dñi grã congregauit. Errauit
homo: sed ecclia iam murus ẽ ⁊ murus
ualidus. Errauit adam murus ẽ. dauid:
qui mandata dei oblitus nõ est. Custo¬
dita igitur et uallata hec uinea muni¬
mine spãli: nulle fructus dat xp̃o. du¬
centos autẽ fructus custodibz. Ideoq
ait eccl̃ia. Ditis mea incõspectu meo.
mille salomoni. et ducenti seruantibz
fruttum. Perfectio et pleuitudo xp̃i:
est portio seuuiloꝵ. Habes hoc miste¬
rium in genesi: ubi quĩqz partes ben¬
iamm fr̃ĩ iuniori tribuit ioseph. sin¬
gulas reliquis frĩb. Dño igitur quĩ¬
q sensuũ portio. et prerogatiua defer¬
tur. Quam ailli utiq trbuit ipse
quẽ diligis: sicut dilexit et paulũ. cui de¬
dit ad euocandas gentes sapĩe pͥncipatũ.
His igitur fructib delectata eccłia: di¬

Expanded text:
una igitur ouis errauit, sed reuocata una igitur ouis errauit, sed reuocata totius spatia orbis impleuit; unam ouem error abduxerat, sed multitudinem populorum domini gratia congregauit. errauit homo, sed ecclesia iam murus est et murus ualidus. errauit Adam, murus est Dauid qui mandata dei non est oblitus. Custodita igitur et uallata haec uinea munimine spiritali mille fructus dat Christo, ducentos autem fructus custodibus. ideoque ait ecclesia: uitis mea in conspectu meo; mille Salomoni, et ducenti seruantibus fructum. perfectio et plenitudo Christi est, portio seruulorum. habes hoc mysterium in Genesi, ubi quinque partes Beniamin fratri iuniori tribuit Ioseph, singulas reliquis fratribus. domino igitur quinque sensuum portio et praerogatiua defertur, quam illi utique tribuit ipse quem diligit, sicut dilexit et Paulum, cui dedit ad euocandas gentes sapientiae principatum. His igitur fructibus delectata ecclesia di
Abbreviated transcription (Latin):
meis sensib cũ pacem dei inuenerim.
que superat omnẽ mentẽ. et custodit¬
corda uel corꝑa. et sensus in xp̃o ilesu.
Talis inquit cram inoculis sponsi:
qualis que habet pace. scriptum ẽ enũ.
Qui recte querũt pacẽ: habebunt eã
testimoniũ. Festinantib igit᷑ dilecto
atq dilecta. celebrata coniunctõ spiri¬
talis est: mutuo expetita consensu. Pdo̾
tanqmͣ nuptiale canens carmen: ex¬
ultauit sp̃s in proph̾a dicẽs. ¶ inea
facta ẽ salomonim belãmon. dedit ui¬
neam suã his qui seruant. Clamat
et spãlia sub iugũ u̾bi corde mãsueto
colla subiecit. Plantata autẽ ĩ multi¬
tudine nationũ. Lxc ciũ intelligẽdũ
belammon simnachus. aquila. alieq
traditiones. greco sermone docuerũt.
Repudiata est. uetus copula q̃ fructũ
afferre nõ poterat: data est uinea no¬
uis fidelibq cultorib: qui nõ solũ
facere fructũ possint. sed etiã custodire.

Expanded text:
meis sensibus, cum pacem dei inuenerim, meis sensibus, cum pacem dei inuenerim, quae superat omnem mentem et custodit et corda et sensus in Christo Iesu. talis, inquit. eram in oculis sponsi qualis quae habet pacem; scriptum est enim. qui recte quaerunt pacem. habebunt eam testimonium festinantibus igitur dilecto atque dilecta celebrata coniunctio spiritalis est mutuo expetita consensu. Ideoque tamquam nuptiale canens carmen exultauit spiritus in propheta dicens: uinea facta est Salomoni in l Belamon; dedit uineam suam his qui seruant. clamat data et spiritalia sub iugum uerbi corde mansueto colla subiecit; plantata autem in multitudine nationum. hoc enim intellegendum \'Belamon\' Symmachus, Aquila aliaeque traditiones Graeco sermone docuerunt. repudiata est uetus copula quae fructum adferre non poterat, data est uinea nouis fidelibusque cultoribus, qui non solum facere fructum possent, sed etiam custodire.
Abbreviated transcription (Latin):
ad onus. suauis ad odorem: utilis ad
instrumẽtum scientie: habilis ad mi¬
nisterium cognitionis ct̾ne. Sed quẽad¬
modum sponsã suã diligẽs xp̃s̃. urgebat
ad copule spiritalis solẽnitatẽ: ita ⁊ ecclia
u̾bi decore iam capta. festinabat ad nup¬
tias. i deõ morarũ et dilationis impatiẽs.
quas filie ihrłm innectere gestiebant:
dicit. Ego murus: et ub̾a mea turres.
Noc est nolite dubitare: Utrum murus
sum. Ille dixerant: si murus est. Ego
iniquit uiurus sum. et nõ parua bbera
habeo: sed ut turres ubera mea sunt. Q ͦ¬
modo dicitis. quia nõ habeo ubera: Sen¬
sus ut tures habeo sapĩe: in quibus
est abundancia. sicut scriptum ẽ. Et
abundãcia in furribus tuis. His ube¬
rib. idest sensib. habilem se tantis
nuptiis estimabat: sed filie ihrłm ad¬
huc nõ poterant estimare. qr sensuum
eius abundantiã nõ habebant. Et addi¬
dit. Ego eram in oculis eius: tanqmͣ
inueniens pacẽ. I yoc est deliberatis de

Expanded text:
ad onus, suauis ad odorem, utilis ad ad onus, suauis ad odorem, utilis ad instrumentum scientiae, habilis ad ministerium cognitionis aeternae. Sed quemadmodum sponsam suam diligens Christus urgebat ad copulae spiritalis sollemnitatem, ita et ecclesia uerbi decore iam capta festinabat ad nuptias. ideoque morarum et dilationis inpatiens, quas filiae Hierusalem innectere gestiebant, dicit: ego murus, et ubera mea turres, hoc est: nolite dubitare utrum murus sim — iilae enim dixcrant: si murus est —;ego, inquit, murus sum et non parua ubera habeo, sed ut turres ubera mea sunt. quomodo dicitis quia non habeo ubera ? sensus, ut turres, habeo sapientiae, in quibus est abundantia, sicut scriptum est: et abundantia in turribus tuis. his uberibus, id est sensibus, habilem se tantis nuptiis aestimabat, sed filiae Hierusalem adhuc non poterant aestimare, quia sensuum eius abundantiam non uidebant. Et addidit: ego eram in oculis eius tamquam inueniens pacem, hoc est: deliberatis de
Abbreviated transcription (Latin):
habere subsidiũ. sed quia hec racionabłis
ciuitas est. et omĩs spos cius in dei u̾bo ẽ.
nõ ferrca sed argentea ei propugnacula
requiruntur eloquiis celestib magis
qmͣ corꝑis uoluptatib hostiles impetus
repulsare consueta. Eo fulta presidio. eo
fulgore iefulgens: habilior xp̃i copule
iudicatur. Et quia ianua xp̃s est qͥ ait.
ꝑ me si quis introierit saluabitur. et
ecclia ianua nuncupatur. qͥa ꝑ ipãm
patet populis aditus ad salutem. ne here¬
ticoꝵ corrũpatur tineis aut uermbus:
dicunt filie ihrłm. uel angłi. uel anime
iustoꝵ. Edificemus suꝑ eam tabulas
cedrinas: hoc est fidei sublimis bonũ adore.
Est ctiã suauis huius materie odor: quͣi
nõ uernus. nõ tinea corrumpat. Ido huiꝰ
materie usus eligitur tectoꝵ fastigiis
eleuandis. formandisq licterarũ elemẽ¬
tis: quib etas puerilis ad studiũ libe¬
ralis eruditionis imbuitur. Est ergo
materia ista sublimis ad grãm: leuis

Expanded text:
habere subsidium. sed quia rationabilis habere subsidium. sed quia rationabilis haec ciuitas est et omnis spes eius in dei uerbo est, non ferrea, sed argentea ei propugnacula requiruntur, eloquiis caelestibus magis quam corporis uoluptatibus hostiles impetus repulsare consueta. eo fulta praesidio, eo splendore fulgens habilior Christi copulae iudicatur. Et quia ianua Christus est, qui ait: per me si quis introierit saluabitur, et ecclesia ianua nuncupatur, quia per ipsam patet populis aditus ad salutem. sed ne haereticorum corrumpatur tineis aut uermibus, dicunt filiae Hierusalem, uel angeli uel animae iustorum: aedificemus super eam tabulas cedrinas, hoc est fidei sublimis bonum odorem; est enim suauis huius materiae odor, quam non uermis, non tinea corrumpat. ideo huius materiae usus eligitur tectorum fastigiis eleuanais formandisque litterarum elementis, quibus aetas puerilis ad studium liberalis eruditionis inbuitur. est ergo materia ista sublimis ad gratiam, leuis
Abbreviated transcription (Latin):
let fieri colloquutio et confirmacio nup¬
tiarum. Quid ergo faciemus dicunt.
turbate: qr urgetur coniũctio spiritalis.
A tantis nupciis extusare non possunt.
Nemo est enĩ qui copulam uel anune
et sp̃s̃. uel xp̃i et ecclie nõ beatam putet.
Eed quia plenitudo u̾bi uel sp̃s scĩ iubrat
et fulget. et nichil est qd̃ illis possit equa¬
ri: ideo differre desiderant. ut illa dilatio¬
ne. uel anima. uel ecclia possit ec̃ ꝑfectior.
Dicũt ergo. Si murus est. edificemus sup
eum receptacula: et si ianua est. sculpaniꝰ
sup eam tabulas cedrinas. Murus est
anima scĩ. I abet eccłia muros suos: que
iam ꝑfectior dicit. Ego ciuitas nunita.
Nic est nuirus. qui habet duodecĩ portas
apłicas: per quas populo nationũ patet
ingressus in eccliam. Sed murus qmͣus
anibitũ tocius urbi includat tunc tamẽ
est mimicior. cũ receptacula habuerit
preparata: in quibz propugnatores
urbis tutum speculandi ac tuendi possĩt

Expanded text:
let fieri conlocutio et confirmatio nuplet fieri conlocutio et confirmatio nuptiarum. quid ergo faciemus, dicunt turbatae, quia urgetur coniunctio spiritalis? a tantis nuptiis excusare non possunt; nemo est enim qui copulam uel animae et spiritus uel Christi et ecclesiae non beatam putet. sed quia plenitudo uerbi uel spiritus sancti uibrat et fulget et nihil est quod ei possit aequari, ideo differre desiderant, ut illa dilatione uel anima uel ecclesia possit esse perfectior. Dicunt ergo: si murus est, aedificemus super eum receptacula; et si ianua est, sculpamus super eam tabulas cedrinas. murus est anima sancti. habet et ecclesia muros suos, quae iam perfectior dicit: ego ciuitas munita. hic est murus qui habet duodecim portas apostolicas, per quas populo nationum patet ingressus in ecclesiam. sed murus quamuis ambitum totius urbis includat, tunc tamen est munitior. cum receptacula habuerit praeparata, in quibus propugnatores urbis tutum speculandi ac tuendi possint
Abbreviated transcription (Latin):
precepta custodias. Offigies euãgelii e¬
rit in te: si ꝑcucienti maxillam alteram
prebeas. si diligas nuuicũ tuũ: si crucẽ
tuam tollas. et sequaris me. Idco crucẽ
ego pro nobis portaui; ne tu pro te por¬
et quia considerantes magnitudinẽ
ũbi imparem tantis nuptiis estimabãt
ne forte tante copule pondus sustinere
nõ posset extusant dicentes. Soror no¬
bis parua. et ubera non habet. Sic enĩ
qui uolunt differre nuptias: excusare
cõsueuerũt: ut p̾tendant in mature eta¬
tis infurmitatẽ. et astruant qd ubera non
habeat: que nubilis significant tempus
etatis. Loc solet symbolum cõmune om¬
nibus uirginib esse nupturis: ut cũ
ubera cepint enmere tunc cõiunctioni
habiles nidicentur. Turbate gͦ quod
studio dilectionis urgeat miptias: dicũt.
Quid faciemus sorori nr̃e in die qua
lequetur m ea. uel ut sunachus. qua lo¬
quetur eiꝰ l pc est sponsaliũ celebritate so¬

Expanded text:
praecepta custodias. effigies euangelii epraecepta custodias. effigies euangelii erit in te, si percutienti maxillam alteram praebeas, si diligas inimicum tuum, si crucem tuam tollas et me sequaris. ideo crucem ego pro uobis portaui, ne tu propter me poret, quia considerantes magnitudinem uerbi imparem tantis nuptiis aestimabant. ne forte copulae pondus sustinere non posset, excusant dicentes: soror nobis parua et ubera non habet. sic enim qui uolunt differre nuptias excusare consuerunt, ut praetendant inmaturae aetatis infirmitatem et adstruant, quod ubera non habeat, quae nubilis significant tempus aetatis. hoc solet symbolum commune omnibus uirginibus esse nupturis, ut, cum ubera coeperint eminere, tunc coniunctioni habiles iudicentur. Turbatae igitur, quod studio dilectionis urgeat nuptias sponsus, dicunt: quid faciemus sorori nostrae in die qua loquitur in ea? uel, ut Symmachus, qua loquitur ei, hoc est: sponsalium celebritate so
Abbreviated transcription (Latin):
amplecti: ostendet fructus suos. doce¬
bit non oblitam se mandatoꝵ tuoꝵ
dicet tibi. Ueni frater nĩs. exeanius
magrum: et in forib nrĩs. Om̃s
fetus arborũ noua et uetera frat mĩs
seniaui tibi.⁊yc est dicere. ¶eneo mãda¬
ta onĩa tua: noui et ueteris testamẽti.
eola hoc ecclia dicere potest. non dicit
alia congregacio. Non dicit synagoga.
nec scd̃m litteram noua tenens: nec
scd̃m sp̃m uetera. Non dicit heresis ma¬
nichea. uetera seruaui tibi: que ꝓphetas
nõ suscipit. Merito dealbata ceruitur.
que utriusq fulget grã testamenti.
Respondit et sponsus. Poue me ut sig¬
naculũ in cor tuũ: ut sigillũ in brachi¬
um tuũ. Que noua et uetera seruas mͥ.
signaculũ meũ es: ad imaginẽ meani
es et similitudinẽ. Fulget in te ymago
iusticie. ymago sapĩe. ymago uirtutis.
Et quia ymago dei in corde est tuo: sit
et in oꝑibus tuis. Sit effigies euangelii¬
n tuis factis: ut in tuis moribus meã

Expanded text:
amplecti, ostendet fructus suos, doceamplecti, ostendet fructus suos, docebit non oblitam se mandatorum tuorum, dicet tibi: ueni, frater meus, exeamus in agrum, et in foribus nostris omnis fetus arborum, noua et uetera, frater meus, seruaui tibi. hoc est dicere: \'teneo mandata omnia noui et ueteris testamenti\'. sola hoc dicere ecclesia potest. non dicit alia congregatio, non dicit synagoga, nec secundum litteram noua tenens nec secundum spiritum uetera. non dicit haeresis Manichea: \'uetera seruaui tibi\', quae prophetas non suscipit. mento dealbata cernitur quae utriusque fulget gratia testamenti. Respondet ei sponsus: pone me ut signaculum in cor tuum. u t sigillum in brachium tuum. quae noua et uetera seruasti mihi. signaculum meum es, ad imaginem meam es et similitudinem. fulget in te imago iustitiae, imago sapientiae, imago uirtutis. et quia imago dei in corde est tuo, sit - operibus tuis, sit effigies euangelii in tuis factis, ut in tuis moribus mea
Abbreviated transcription (Latin):
mori nõ possit. quẽ in humeris suis
uirtus portauerit. Sicit gͦ ⁊ anima.
dicit et eccl̾ia. erraui sicut ouis q̃ peri¬
erat: sed dicit quesiu quẽ dilexit aĩa
mea. i xc est enĩ dicere. Siufica suũ
tuũ: qm̃ mãdata tua nõ sũ oblitus.
Ego te q̃ siui. sed inueĩre non possum:
nisi tu uolueris inueniri. Et tu quidẽ
quis mueniri: sed ius dni queri. ius
diligentius indagariislouit loc eccł̃ia
tua. quia nõ us ut te dormies querat.
nõ ius ut iacens te inuestiget. Demq
pulsas ad ianuam. ut excifes dormi¬
entem: exploras si cor uigilat. ⁊ caro
dormit: ius iacentẽ leuare dicens.
Surge qui dornus: et exurge a mor¬
tius. Mittis manũ ꝑ cauernam. ut
surgat: et si tardius surrexerit. dere¬
linquis. Dis ut querat iterũ. ⁊ q̃rat
a multis. et nõ obliiuscatur q̃rere.
nõ obliuiscatur sermones tuos: et
si tenet eos. offeras te uidendũ. nõ re¬
fugias teneri. Que cũ meruerit te¬

Expanded text:
mori non possit, quem humeris suis mori non possit, quem humeris suis virtus portaverit. 32. Dicit ergo et anima, dicit et Ecclesia: Erravi sicut ovis quae perierat. Sed dicit: Quaesivi quem dilexit anima mea. hoc est dicere: uiuifica seruum tuum, quoniam mandata tua non sum oblitus. ego te quaesiui, sed inuenire non possum, nisi tu uolueris inueniri. et tu quidem uis inueniri, sed uis diu quaeri, uis diligentius indagari. nouit hoc ecclesia tua, quia non uis ut te dormiens quaerat, non uis ut iacens te inuestiget. denique pulsas ad ianuam, ut excites dormientem, exploras, si cor uigilat et caro dormit. uis iacentem leuare dicens: surge qui dormis et exsurge a mortuis. mittis manum per cauernam, ut surgat, et, si tardius surrexerit, derelinquis. uis ut quaerat iterum et quaerat a multis et non obliuiscatur quaerere; non obliuiscatur sermones tuos. ut, si tenet eos, offeras te uidendum, non refugias teneri. Quae cum te meruerit
Abbreviated transcription (Latin):
nuennre quẽ tu requiris: dignaris su¬
scipere quẽ inuencris: impone humeris
quẽ susceperis. Nonest tibi piũ onus fa¬
stidio: non ẽ tibi oneri uectura iusticie.
Dem ergo dñe: quia et si crraui man
data tua nõ sum oblitus. Sꝑem medi¬
cine reseruo. Deni dñe. quia et ouem¬
erraticam solus es reuocare qui possis:
et quos reliqueris nõ mestificabis. Et
ip̃i eiũ ꝓctõris reditu gratulantur. De¬
ni. ut facias salutem in terris: in celo
gaudium. Deni ergo. et quere ouem
tuan. iam non per seruules. nõ ꝑ mer¬
cennarios: sed ꝑ temetip̃n. Susciꝑe ne
in carne que in adam lapsa est. Suscipe
me nõ ex sara. sed ex maria: ut in cor¬
rupta sit uirgo. sed uirgo per grãm.
ab omĩĩ integra labe pct̃ĩ. Porta me in¬
cruce que salutaris. errantibs ẽ: ĩ qua
sola est requies fatigaris. in qua sola
uiuent quicũq moriunt᷑. Pulchre
autẽ etiam uiuifica potest dici: eo qd̾

Expanded text:
inuenire quem tu requiris, dignaris suinuenire quem tu requiris, dignaris suscipere quem inueneris, inponere umeris quem susceperis. non est tibi pium onus fastidio, non tibi oneri est uectura iustitiae. ueni ergo, domine, quia, etsi erraui, tamen mandata tua non sum oblitus, spem medicinae reseruo. ueni, domine, quia et erraticam solus es reuocare qui possis et quos reliqueris non maestificabis; et ipsi enim peccatoris reditu gratulabuntur. ueni, ut facias salutem in terris, in caelo gaudium. Ueni ergo et quaere ouem tuam non per seruulos, non per mercennarios, sed per temet ipsum. suscipe me in carne quae in Adam lapsa est. suscipe me non ex Sarra, sed ex Maria, ut incorrupta sit uirgo, sed uirgo per gratiam ab omni integra labe pcruce, quae salutaris errantibus est, in qua sola est requies fatigatis, in qua sola vivent quicumque moriuntur. 31. Pulchre autem etiam vivifica, potest dici; eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
tu uersaris in montib. Dimicte nonagĩ¬
ta nouẽ oues tuas: et ueni unã ouẽ q̃reir
que ercauit. Qiem sine canibus. ueni siẽ
malis operariis. ueni sine mercennario.
qui ꝑ ianuam introire nõ nouerit: ue¬
in sine adiutore. sine nuntio. Iam du¬
dum te expecto uenturũ. Scio enĩ uẽtu¬
rum: quĩ mãdata tua nõ sũ oblitus.
Tem. nõ cũ uirga: sed cumi caritate. sp̃s̃¬
q mansuetudine. Noli dubitare reli¬
quere in montib nonaginta nouem
oues tuas: quia in montib cõstitutas
lupi rapaces icursare non possunt.
In paradiso semel nocuit serpens: ami¬
sit ibi escam. ⁊ostqmͣ adam inde pulsus
est: illic iam nocere nõ poterit. Ad me
ueni: quẽ luporũ grauis nexat icursus.
Ad me uemi: quẽ erectum de paradiso. ser
a gregib tius illis suꝑiorib. Nã ⁊ me
ibidem collocauerais: sed ab ouilibus tuis
hupꝰ nefnꝰ au̾tit. Quere me. qr te reqͥto. Quereme.
nuem me: suscipe me. porta me. Potes

Expanded text:
tu uersaris in montibus. dimitte nonagintu uersaris in montibus. dimitte nonaginta nouem oues tuas et ueni unam ouem quaerere quae errauit. ueni sine canibus, ueni sine malis operariis, sine mercennario, qui per ianuam introire non nouerit. ueni sine adiutore, sine nuntio, iam dudum te expecto uenturum; scio enim uenturum, quoniam mandata tua non sum oblitus. ueni non cum uirga, sed cum caritate spirituque mansuetudinis. Noli dubitare relinquere in montibus nonaginta nouem oues tuas, quia in montibus constitutas lupi rapaces incursare nonpossunt. in paradiso semel nocuit serpens; amisit ibi escam, postquam Adam inde depulsus est; illic iam nocere non poterit. ad me ueni, quem luporum grauium uexat incursus. ad me ueni, quem eiectum ue paradiso serpea gregibus tuis illis superioribus. nam et me ibidem conlocaueras, sed ab ouilibus tuis lupus nocturnus auertit. quaere me, quia te requiro, quaere me, inueni me. suscipe me, porta me. potes
Abbreviated transcription (Latin):
bunt me iudicia: qm̃ qui credit ĩ dñm.
nõ iudicat᷑. p̾roderit illi fides. et suffra¬
gabitur ad ueniam: etiam si qua in
oꝑibus offensa sit. Sequitur uersus ul¬
timus. Erraui sicut ois q̃ ꝑierat ui
potuit falli scriptor. ut scriberet. ⁊n con.
qd̃ est iuuifica. Sensus quidẽ uterq cõ¬
stat: sed oportunior est huic loco. quere
seruum tuũ: qm̃ ouis que errauit: que¬
renda est a pastore. ne pereat. Ideo dicit
erraui. Dic et tu miquitates tuas: ut
iustificeris. Quod lapsum fateris: ĩ eo
tibi cũ omĩb cõmune consortium est:
quia nemo sine pccõ. Negare hoc sacrile¬
gium est. Solus enĩ deus sine pocõ est.
Confiteri hoc deo: impunitatis reme¬
dium est. Erraui inquit. Sed qui er¬
potest. Et pulchre addidit: sicut oius
que perierat. Non eñ periit qͥ agnoscit
errorem. Quere inquit scruũ tuum:
qm̃ mandata tua nõ sum oblitus. Uxĩ
Errauit oiis tua. dum tu moraris: dum

Expanded text:
bunt me iudicia, quoniam qui credit in domino bunt me iudicia, quoniam qui credit in domino non iudicatur. proderit illi fides et suffragabitur ad ueniam, etiamsi qua in operibus offensa sit. Sequitur uersus octauus: erraui s icut ouis quae perierat. uipotuit falli scriptor, ut scriberet ζῆσον, quod est uiuifica. sensus quidem uterque constat, sed oportunior est huic loco: quaere seruum tuum, quoniam ouis quae errauit quaerenda est a pastore, ne pereat. ideo dicit \'erraui\'. dic et tu iniquitates tuas, ut iustificeris. quod lapsum fateris, in eo tibi cum omnibus commune consortium est, quia nemo sine peccato. negare hoc sacrilegium est - solus enim deus sine peccato est —, confiteri hoc deo inpunitatis remedium est. erraui. inquit — sed qui erpotest. Et pulchre addidit: Sicut ovis quae perierat; non enim perit qui agnoscit errorem. 28. Quaere, inquit, servum tuum; quoniam mandata tua non sum oblitus. Veni errauit ouis tua, dum tu moraris, dum
Abbreviated transcription (Latin):
ras iusticias meas: In unibra sumus
hic positi. in unibra uniumius. ĩ umibra
laudamus. Perfecte in unibra laudare
nõ possumꝰ: in terra aliena sumus.
Deiqz audisti in posterioribz dicentes.
Quouiꝰ cantabimus canticũ dñi in
terra aliena: Adiuuant autẽ iudicia
dei scos: cũ bonis oꝑib remuneratio
uite confertur eterne. Beatus qͥ dicit.
et iudicia tua adiiuabũt me: Ego
infirmꝰ. ego ꝑccõr: timeo iudicia dei. proptꝰ
conscientiã delictoꝵ. Michi terrorẽ afferũt.
me exagitant: scõs adiuuant. Sed tñ
nuabũt etiam pecõrẽ: licet diu̾so modo.
Scũs adiuuabitur: dum probatur.
Peccator adiuuabitur. dũ humiliatur.
dum castigatur: ut pcc̃a soluat duꝑ¬
plicia. dum opus eius exuritur. ut
ip̃e saluus fiat. sic tainẽ. qĩ ꝑ ignem.
Fortassis etiam sic conuenit sensus.
Si dignus fuero iuditio: dignus ero
ut exuar. a consortiis imꝑiorũ. qm̃ nõ
resurgunt impii in iuditio. Et iuua¬

Expanded text:
ras iustitias meas?in umbra sumus ras iustitias meas?in umbra sumus hic positi, in umbra uiuimus, in umbra laudamus; perfecte in umbra laudare non possumus. in terra aliena sumus; denique audisti in posterioribus dicentem: quomodo -cantabimus canticum domini in terra aliena? Adiuuant autem iudicia dei sanctos, cum bonis operibus remuneratio uitae confertur aeternae. beatus qui dicit: et iudi icia tua adiuuabunt me. ego infirmus, ego peccator timeo iudicia dei propter conscientiam delictorum, mihi terrorem adferunt. me exagitant; sanctos adiuuant. sed tamen iuuabunt etiam peccatorem, licet diuerso modo. sanctus adiuuabitur, dum probatur, peccator adiuuabitur, dum humiliatur, dum castigatur, ut peccata soluat duplicia, dum opus eius exuritur, ut ipse saluus fiat, sic tamen quasi per ignem. fortassis etiam sic conuenit sensus: si dignus fuero iudicio, dignus ero ut exuar consortiis impiorum, quoniam non resurgunt impii in iudicium, et iuua
Abbreviated transcription (Latin):
sibi remuneratione blanditur.
Hec enĩ uita quomͦ dici potest de qua
scriptum est. et in puluerẽ mortis dedu¬
xisti me: Quã multi uiuentes ĩ infer¬
no sunt. Ipse paulus cupiebat de mor¬
tis huius corꝑe libari: qui unere cõcu¬
punt cũ salutare dicens. Dissolui enĩ
cupio: et esse cũ xp̃o. multo eiũ melius.
dermanere autem in carne: magis ne¬
cessarium qmͣ uoluntariũ. Quomodo
ergo uiuit aninia operta mortis in uo¬
lucro. aut que est uita. que in umbra
est: In regione umbre mortis sumus:
abscondita est uita nrã. nõ libera. Erit
enĩ lib̾a in regione uiuoꝵ. ini qua fidu¬
ciam complacendi iustus assumit: ut
placeat dño in regione uiuoꝵ. Ibi ergo
uiuit anima nr̃a. ubi nichil mortale.
nichil infirmũ amitta sit: nichil debi¬
tum pene. Ibi laudabit dm̃: ubi deposi
to infirmitatis corꝑe. confornus esse ce¬
perit gł̾ie corꝑis xp̃i. slam dum ĩ pcc̃o
sumus: plene laudare quid possumus:
Pectatori eĩ dixit deus. Quare tu enar-¬

Expanded text:
sibi remuneratione blanditur. haec enim uita quomodo dici potest, de qua scriptum est: et in puluerem mortis deduxisti me? quam multi uiuentes in inferno sunt! ipse Paulus cupiebat de mortis huius corpore liberari, qui uere concupiuit salutare dei dicens: dissolui enim cupio et cum Christo esse, multo enim melius; permanere autem in carne magis necessarium -quam uoluergo vivit anima operta mortis involucro: aut quae est vita, quae in umbra est? In regione umbrae mortis sumus: abscondita est vita nostra, non libera; erit enim libera in regione vivorum, in qua fiduciam complacendi justus assumit; ut placeat Domino in regione vivorum . Ibi ergo vivit anima nostra, ubi nihil mortale, nihil infirmum amicta sit, nihil debitum poenae. 25. Ibi laudabit Dto infirmitatis corpore conformis esse coeperit gloriae corporis Christi. nam dum in peccato sumus. plene laudare qui possumus ? peccatori enim dixit deus: quare tu enar
Abbreviated transcription (Latin):
quedam in ea asserere similitudĩe rerum
creatarũ: scd̃m humane rationis comp̾¬
hensionẽ in ca assercione euanuerunt:
mundi. asserentes ea tria ẽẽ pͥncipia. et tñ
in equalia. cũ noym inferiorẽ tagathon¬
ec̃ dixerũt. et animã mũdi. utroqz. Nec
tamẽ negat᷑ recte eos dixisse ĩ quibusdã.
ut cum dixcĩt originales rerũ causas

Expanded text:
ea asserere, similitudine rerum creatarum, secundum humanae rationis comprehensionem, in ea assertione evanuerunt, mundi, asserentes ea esse tria principia et tamen inaequalia: cum noyn  νοῦν inferiorem to agatoe dixerunt, et animam mundi utroque. Nec tamen negatur recte eos dixisse in quibusdam, ut cum dixerunt originales rerum causas
Abbreviated transcription (Latin):
tura dicitur. Habet oleum deus.
habet oleum mũdus. Ad oleum dei uasa
deficiunt: oleũ mũdi in uasis deficit. Ole¬
um dei dulcedo eternoꝵ: oleũ mũdi delecta¬
cio presentiũ. Illa sufficit: ista deficit.
Propt̾ea uasa stultarum uirginũ uacua
fuerunt. uidue sapientis plena. Uasa
corda sunt: oleum gaudium. Item.

Expanded text:
tur . Habet oleum Deus, habet oleum et mundus. Ad oleum Dei vasa deficiunt, oleum mundi in vasis deficit. Oleum Dei dulcedo aeternorum, oleum mundi delectatio praesentium. Illa sufficit, ista deficit. Propterea vasa stultarum virginum vacua fuerunt, vasa viduae sapientis plena ; vasa corda sunt, oleum gaudium. TIT.
Abbreviated transcription (Latin):
uenatoꝵ sermonibz. Illi sibila ob¬
trectationis ore tollebant: ⁊ scrmo¬
nib odii circundabãt inocentẽ.
Bonus ceruus inter multos colu

Expanded text:
enatorum sermonibus; illi sibila obtrectationis ora tollebant et sermonibus odii circumdabant innocentem. bonus ceruus inter multos colu
Abbreviated transcription (Latin):
detrimẽtũ. graue oꝑis alicuius intẽdiũ:
in impio pena miscrabilis. Sint magis
omĩa iudicia plena gr̃e: plena florentiũ
coronarum: ne forte dum trutinnantꝰ
facta nr̃a. culpa preponderet.inapit lit

Expanded text:
detrimentum graue operis alicuius incendium, detrimentum graue operis alicuius incendium, in impio poena miserabilis. sint magis omnia iudicia plena gratiae. plena florentium coronarum, ne forte, cum trutinantur facta nostra, culpa praeponderet. XXI. LIT
Abbreviated transcription (Latin):
est: plenitudo autẽ xp̃ĩani iusticia est.
Fides in confessione populoꝵ: iusticia ĩ
martuum passione. Ecientes igitur
ni eteriũ mansura iudicia omĩa nisticie
der: caueanius ne oꝑa nr̃a displiceant ⁊ eter¬
num incipiamus subire iudicium: nec si
aliqͥd boni fecimus. resupiio soluamur
affectu. Om̃s oportet nos ante tribunal
xp̃i assistere: ut recipiat unusquisq quod
gessit siue bonũ siue malum. Dides qͥa
et paulus assistet: ut et ip̃e commenorat.
Caue ligna caue stipulam: ne ad iudiciũ
dei tecum deferas que iguis exurat. Caue ne
cũ in uno aut duobus habeas qd̾ probet᷑.
in plurib oꝑib deferas quod offendat. Si
cuius opus arserit: detrimentũ patietur.
Notest tainẽ ꝑ ignẽ et ip̃e saluari. Unde
colligitur: quia idem homo et saluatur
ex parte. et condẽpnatur ex parte. Cogno¬
scentes itaq multa ẽẽ iudicia: oꝑa nr̃a
exanunemꝰ. omĩa. In uiro iusto graue ẽ

Expanded text:
est, plenitudo autem christiani iustitia est; est, plenitudo autem christiani iustitia est; fides in confessione populorum, iustitia in martyrii passione. Scientes igitur in aeternum mansura iudicia omnia iustitiae dei caueamus, ne opera nostra displiceant et aeternum incipiamus subire iudicium nec, si aliquid boni fecimus, resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in uno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera nostra examinemus omnia. in uiro iusto graue est
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo autẽ legis dilectio: ita plenitudo
u̾borum dei sapĩa. cognitioq iusticie. Nam
sicut a tumore dñi processus quidã est ad
grãm caritatis: ita a ueritate ad iuditium.
iusticie diuine quidã uidetur fieri processus
Uenisti ad eccł̃iam. audisti unum deum
dici. iuide lex incipit. sicut habes scriptũ.
audi isrl̾ dñs deus tuus. dñs unus est. cre¬
de unũ deũ cẽ. non plures deos. Cum autẽ
ceperis legere dñm ih̾m dei filiũ in carne
uenisse. ꝓpt̾ tocius mũdi redemptionem:
distingue sapienter unũ deũ patrem esse.
ex quo omĩa et nos in illum. et unũ dñm
ih̾m ꝑ quẽ omĩa. et nos ꝑ ip̃m: cognosce
quia ideo uenit. ut uirtutis semitis nr̃ ĩ
formaretur affectus: ut moꝵ mansut¬
tudinem conu̾fationis eius disccremus
exemplo. ut aboleret ᷑ culpa ꝑ grãm: ⁊ tũc
a ueritatis confessione ad cognitionem
iusticie processisti. Ffides pͥncipiũ ꝓpĩan

Expanded text:
plenitudo autem legis dilectio —, ita plenitudo plenitudo autem legis dilectio —, ita plenitudo uerborum dei sapientia cognitioque iustitiae. namque sicut a timore domini processus quidam est ad gratiam caritatis, ita a ueritate ad iudicium iustitiae diuinae quidam uidetur fieri processus. Uenisti ad ecclesiam, audisti unum deum dici, unde lex incipit, sicut habes scriptum: audi, Israel, dominus deus tuus dominus unus est. crede unum deum esse, non plures deos. cum autem coeperis legere dominum Iesum dei filium in carne uenisse propter totius mundi redemptionem, distingue sapienter unum deum patrem esse, ex quo omnia et nos in illum, et unum dominum Iesum, per quem omnia et nos per ipsum. cognosce quia ideo uenit, ut uirtutis semitis noster informaretur affectus, ut morum mansuetudinem conuersationis eius disceremus exemplo, ut aboleretur culpa per gratiam, et tunc a ueritatis confessione ad cognitionem iustitiae processisti. fides principium christiani
Abbreviated transcription (Latin):
reddat tibi: et fidelẽ remuneret affectum.
Precepta inquit tua dilexi. Non dixit
seruaui: nõ dixit custodiui. Nam ĩ pru¬
dentes nõ custodierũt precepta dei. aliqui
est insipientes. non intelligentes. Ergo
qui non intelligunt. nõ sapiunt: hii ñ
custodiunt. Qui autẽ ꝑfectus est intel¬
lectu. ꝑfectus sapientia: diligit. quod est
amplius qmͣ custodire. Custodire enim
necessitatis est plerumqz et timoris: di
ligere caritatis. Custodit qui euãgelizat.
Sed qui uolens euangelizat mertedem
accipit. qnͣtomagis qui diligit. mercede
donatur: Possumus enĩ non amare qd̃
uolumus: nõ possumus nolle qd̾ amaniꝰ.
ESed quͣius icrcedẽ ꝑfcitt caritatis crpet¬
tet. et nuscrationis diuine suffragium:
uerecundus mĩe diuine est deprecator. se
scripturis legimus oracula. scd̾m est. ut
uirtutẽ eoꝵ. plemore cognitione discamꝰ
Sicut enĩ mitiũ sapĩe timor dñi. plem¬
tudo autẽ sapientie dilectio. Iex eĩ sapĩa.

Expanded text:
reddat tibi, et fidelem remuneret affectum. reddat tibi, et fidelem remuneret affectum. Praecepta, inquit, tua dilexi. Non dixit, servavi: non dixit, custodivi; nam imprudentes non custodierunt praecepta Domini. Aliqui est, insipientes, non intelligentes. Ergo qui non intelligunt, non sapiunt; hi non custodiunt. Qui autem perfectus est intellectu, perfectus sapientia, diligit: quod est amplius quam custodire; custodire enim necessitatis plerumqueligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non amare quod uolumus, non possumus nolle quod amamus. sed quamuis mercedem perfectae caritatis expectet, et miserationis diuinae suffragium puerecundus misericordiae diuinae est deprecator. Seqivinis scripturis legimus, oracula. Secundum est, ut virtutem eorum pleniore cognitione discamus. Sicut enim Initium sapientiae timor Domini : plenitudo autem sapientiae dilectio — lex enim sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
qui de plenitudine eius accepit. Nou erat
uacuus dauid. qui ait repletũ est gaudio
os nr̃m: quia gaudiũ fructus est sp̃s scĩ.
Et sicut de plenitudine u̾bi nos omnes
accepimus. quẽadmodũ dixit ioħes: ita
etiã sp̃s sc̃s de plenitudine sua repleuit
orbẽ terrarum. Non erat uacuns zacha¬
rias. qui repletus est spũ scõ: et prophe¬
tabat aduc̃tũ dñi ihũ. Non erat uacuus
paulus. qui euãgelizabat in habũdantia.
et repletus erat: accipiens odorem bone
suauitatis ab ephesiis. placentẽ deo hostiã.
Non erant corithii uacui in quib habũ¬
dabat dei gr̃a: iuxta eiusdẽ apłi testĩoniũ.
Offerebat se ergo dauid cotidie deo. et nõ
uacuus offerebat: qui poterat dicere.
Os meum a pui et duxi spm̃. Ideo ergo
dicebat. Uide quia precepta tua dilexi.
a udi in quo te offerre debeas xpõ. Non ĩ
his que uident ᷑ . sed in occultis et in abscõ¬
dito. ut pater tuus qui uidet ĩ abscõdito.

Expanded text:
qui de plenitudine ejus accepit. Non erat qui de plenitudine ejus accepit. Non erat vacuus David, qui ait: Repletum est gaudio os nostrum ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes : ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repletus est Spiritu sancto, et prophetabat adventum Domini Jesu . Non erat Paulus vacuus, qui evangelizabat in abundantia: et repletus erat, accipiens odorem bonae suavitatis ab Ephesiis, placentem Deo hostiam . Non erant Corinthii vacui, in quibus abundabat Dei gratia, juxta ejusdem Apostoli testimonium . 55. Offerebat se ergo David quotidie Deo, et non vacuus offerebat, qui poterat dicere: Os meum aperui, et duxi spiritum . Ideo ergo dicebat: Vide quia praecepta tua dilexi. Audi in quo te offerre debeas Christo. Non in his quae videntur, sed in occultis, et in abscondito; ut pater tuus qui videt in abscondito,
Abbreviated transcription (Latin):
sollicita expectatione preueniens: ante¬
lucanũ soluere dño canticis et hymns
gestiebat obsequiũ. Tabescit ergo uir pa¬
cificus: quando alios uidet pacta rescin¬
dere. consensũ abolere concordiã. uirgia
de pace reparare. intumultus redire de
grã. Quod utiq nõ facit: qui dni p̾cep¬
ta custodit. Non facit: qui audit dicentẽ.
Pacẽ meã do uobis: pacẽ meã relinquo
uobis. Ergo qui pactũ seruat. is xp̃i ob
secundat imperiis: qui autẽ nõ seiuat.
ille xp̃i precepta contempnit. et qd̾ peiꝰ
est. comperta fastidit. et negligit. sequit᷑
uersus septimus. Uide quia precepta
muitat dñm: ut plenũ carita¬
tis sue spectet affectum. Nemo dicit.
uide: ubi qui iudicat se si uideatur esse
placiturũ. Et pulchre dicit. uide: ⁊ scd̾m
legem dicit: quia lex precipit. ut unus¬
quisq ter m anno se offerat ĩ cõspectu
diũ. Cotidie sc̃s se offert. condie apparet.
et nõ uacuus apparet. Non est eĩ baciuis:

Expanded text:
sollicita expectatione praeueniens antesollicita expectatione praeueniens antelucanum soluere domino canticis et hymnis gestiebat obsequium. Tabescit ergo uir pacificus, quando alios uidet pacta rescindere, consensuum abolere concordiam, iurgia de pace reparare. in tumultus redire de gratia. quod utique non facit qui domini praecepta custodit, non facit qui audit dicentem: pacem meam do. uobis, pacem meamrelinquo uobis. ergo qui pactum seruat, is Christi oboedit imperiis, qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. Sequitur uersus septimus: uide qui a praecepta invitat Dominum, ut plenum charitatis suae spectet affectum. Nemo dicit, Vide, nisi qui judicat se, si videatur, esse placiturum. Et pulchre dicit, Vide, et secundum Legem dicit; quia Lex praecepit, ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu Domini . Quotidie se sanctus offert, quotidie apparet, et non vacuus apparet: non est enim vacuus,
Abbreviated transcription (Latin):
deus pro nobis. quis contra nos: Te¬
rum hoc ille dicit: qui a testimoniis
diũ nullo uitioꝵ declinat anfractu.
Sequitur uersus sextus. Bidi non
scruãtes pactũ et tabescebã: quia u̾ba¬
catus tua non custodierunt.
uir qui in caritate dei tabescit:
quia uidet nõ seruantes pactũ. A lius
ꝓpt̾ uiciosos amores tabescit qui distillat
dum est dilatus amore dilecte: et dum
procelatur flagnͣtis cupiditatis affectus.
animus deficit. iures corꝑis quadam de¬
fornutate palloris. fessorumq artuũ tabe
minuuntur. Alius qui pocuniã cõcupi¬
scit: donec potiatur ea. auaro miser ta¬
bescit affectu. Alius in modice capessendi
honoris ĩpatiens. si desideria longa suspi¬
ret: nõ mediocri mentis tabe conficitur.
Non talis qui dicit. quã distabuit caro
mea in terra deserta. et in muia et sine
aqua. Hic enĩ castigabat carnem suam.
et tabescere faciebat: dum indefesso desid̾io
diuine cogitationis intentus. lucẽ diei

Expanded text:
deus pro nobis, quis contra nos? uedeus pro nobis, quis contra nos? uerum hoc ille dicit, qui a testimoniis domini nullo uitiorum declinat anfractu. Sequitur uersus sextus: uidi non seruantes pactum et tabescebam, quoniam uerba tua non custodierunt . beatus qui in caritate dei tabescit, qui uidet non seruantes pactum. alius propter uitiosos amores tabescit, qui destillat, dum est dilatus amore dilectae, et dum protelatur flagrantis cu- piditatis effectus, animus deficit, uires corporis quadam deformitate palloris fessorumque artuum tabe minuuntur. alius, qui pecuniam concupiscit, donec potiatur ea, auaro miser tabescit affectu. alius inmodice capessendi honoris inpatiens, si desideria longa suspiret, non mediocri mentis tabe conficitur. non talis qui dicit: quam distabuit caro mea in terra deserta etin inuia et sine aqua! hic enim castigabat carnem suam et tabescere faciebat, dum indefesso desiderio diuinae cognitionis intentus et lucem diei
Abbreviated transcription (Latin):
li corꝑe. Bides ante quos reges statuaris
regnat: Quot pcc̃a. quot uicia. tot reges.
t ante hos adducimur: ante hos stamꝰ.
Habent etiã isti reges tribunal ĩmẽtibͦ
plurimoꝵ. Sed si quis xp̃m fateatur.
statim regẽ illum facit esse captiuum.
deicit de solio sue mentis. Quomodo eĩ
potest diaboli tribunal manere in eo cui
hoc dicit: et dicit in uocib singulorũ.
ip̃m etenũ adu̾sariꝰ ꝑsequitur in nobis.
Si declinas ꝑlequentes: xp̃m abicis.
qui se temptari patitur ut uincat. Ubi
illum uiderit diabolus: ibi insidias pa¬
rat. ibi tẽptationũ machinas ammo¬
uet. ibi dolos nectit: ut illum si possit
excludat. Obi autẽ diabolus preliatur:
ibi xp̃s assistit. Ubi diabolus obsidet: ibi
xp̃s includitur. ibi murorũ spĩalium
septa defendit. Ergo qui ꝑsequutorem
refugit: reicit etiã defensorẽ. Sed cum
audis. multi ꝑsequentes ⁊ tribulantes
me: nolite timere. qui potes dicere. Si

Expanded text:
li corpore. uides ante quos reges statueris,li corpore. uides ante quos reges statueris,regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae mentis. quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo, cui hoc dicit et dicit in uocibus singulorum, ipsum enim aduersarius persequitur in nobis. si declinas persequentes, Christum abicis, qui se temptari patitur, ut uincat. ubi illum uiderit diabolus, ibi insidias parat, ibi temptationum machinas admouet, ibi dolos nectit, ut illum, si possit, excludat. ubi autem diabolus proeliatur, ibi Christus adsistit, ubi diabolus adsidet, ibi Christus includitur, ibi murorum spiritalium saepta defendit. ergo, qui persecutorem refugit, reicit etiam defensorem. sed cum audis: multi persequentes et tribulantes me, noli timere. qui potes dicere: si
Abbreviated transcription (Latin):
mulato metu orationẽ deferre se fingit
inclinatur et solo sternitur: qui genu
mentis nõ flexerit. Bidet illum homo:
xpĩanũ putat. Didet homo orantem
suppliciter. et credit. sed deus audit ne¬
gantẽ. Discedit probatus ab homine.
sed condempnatus a iudice. Quanto
tolerabiliꝰ fu̾at: homini negasse. ⁊ dõ
esse confessũ: Licet hoc qͦ reprehẽsible.
Perfecta ciũ confessio. et animi querit
deuocionẽ: et uocis professionẽ. Corde
enĩ creditur ad iusticiã: ore ãt cõfessio
fit ad salutẽ. Ergo ĩ ꝑsecutionibus
interiorib esto fidelis et fortis: ut et
istis forensib ꝑ sequutionibz approbe¬
ris. Et mintinus ꝑ sequutionibus
sũt reges et presidos t̾ribilis udicis
potestates. Dabis exemplũ in dñi tẽpta¬
cione: qmͣ ꝑtulit. Demonstrata st̾ ei oĩa
regna: et dictum est ci. Tibi daba hec oĩa:
si procidens adoraueris me. Lectum est
et alibi. Non regnet pocm in ur̃o morta¬

Expanded text:
mulata mente orationem deferre se fingit, mulata mente orationem deferre se fingit, inclinatur et solo sternitur qui genu mentis non flexerit. uidet illum homo, christianum putat; uidet homo orantem suppliciter et credit, sed deus audit negantem. discedit probatus ab homine, sed condemnatus a iudice. quanto tolerabilius fuerat homini negasse et deo esse confessum! licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit deuotionem et uocis professionem; corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit adsalutem. Ergo in persecutionibus inistis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoet alibi: non regnet peccatum in uestro morta