comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidit ꝑ qđ ⁊ alios abiniquicate suscitari: ⁊ contra alios sopiri inimquituti
conspexit. Quod quia occultis dĩ uidicus agitur: que inhac uitti ab hami¬
nib ẽp̃hendi ñ possunt. Recte illae subdidit Et aahaec quistũ idontus.
csi diceret. Honei quidẽ sumꝰ adhȩe consideranda quia fiunt: sed idonei
nonsumꝰ adhex inuestiganda cur fuant Unde hic quoq dñs quia aliis
ꝓ duei luciferum. aliis uero consurgert uesperũ dixerat. no ꝑscrutari
homo occulta dĩ iuditia audeat. illico sub unxit Nũquia nosti ordi¬
nẽ cęli ⁊pones rationẽ eiꝰ interra : Ordinẽ eeli nosse. ẽ: suꝑnorũ dis.¬
positionũ occultiis p̃ destinationes uidere: Ratione uero cus irit̾ra¬

Expanded text:
uod et alios ab iniquitate suscitari, et e contra alios sopiri in iniquitate conspexit. Quod quia occultis Dei judiciis agitur, quae in hac vita ab hominibus comprehendi non possunt, recte illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus Ac si diceret: Idonei quidem sumus ad haec consideranda quia fiunt; sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci Luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungitur: Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? Ordinem coeli nosse est supernarum dispositionum occultas praedestinationes videre. Rationem vero ejus i
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ altitudinẽ nubiũ. similis ero altissimo : Solus quippe altissimꝰ ita dominabitur suꝑ
omĩa: ut alceri sub. eẽ. non possit: Quẽ diabolus imitari ꝑuerse uoluit: cũ suũ dñm que¬
rens ei sub. eẽ. recusauit: Imitatur ergo diabolũ: quisquis id circo potestatẽ sutĩ appetit
quici ei qui sibi. ẽ. suꝑnci ordinationẽ p̃positus fub. eẽ. fastidit. Sunt p̃terea plurima
quȩ quos dã inipsa pace aeccłiȩ constitutos: ĩ fideles. eẽ. renuntient. Uideo ñ nullos. ita
ꝑsonũ potentis acciꝑe : ut requisiti ab eo ꝓfauore eiꝰ ñ dubitant incausa ꝓximi uerum
negare: Et quis. ẽ. uerittis nisi ille qui dixit. egosũ uia ueritas ⁊ uitti: neq enĩ babtista

Expanded text:
super altitudinem nubium: similis ero Altissimo ? Solus quippe Altissimus ita dominatur super super altitudinem nubium: similis ero Altissimo ? Solus quippe Altissimus ita dominatur super omnia, ut alteri subesse non possit. Quem diabolus imitari perverse voluit cum suum dominium quaerens, ei subesse recusavit. Imitatur ergo diabolum quisquis idcirco potestatem suam appetit, quia ei qui sibi est superna ordinatione praepositus, subesse fastidit. Sunt praeterea plurima quae quosdam in ipsa pace Ecclesiae constitutos infideles esse renuntient. Video namque nonnullos ita personam potentis accipere, ut requisiti ab eo, pro favore ejus non dubitent in causa proximi verum negare. Et quis est veritas nisi ille qui dixit: Ego sum Via, Veritas et Vita ? Neque enim Joa
Abbreviated transcription (Latin):
nã in cordibus iniquoꝵ secreta sun iam nunc occulca̾s oꝑatur Ut enĩ de aꝑtioribus crimi¬
nibus taceam: ecce alius fr̃i incorde suo tacitus inuid&. & sicccasionẽ repperiat. eũ sub.¬
plantare contendit Cuiꝰ alteriꝰ membrũ. ẽ. nisi eiꝰ de quo scriptũ. ẽ. inudia diaboli mos
intrauit in orbem terrarũ : Alius magni meriti. eẽ. se aestimans: ꝑtumore cordis
cunotis se p̃ferens. om̃s sem& ipso inferiores credit. cuiꝰ alterius membrũ. ẽ. insi eius de quo
scriptũ.ẽ. oniẽ sublime uid&. ⁊ ipse. ẽ. rex suꝑ uniuersos filios suꝑbiȩ: Alius mundi huiꝰ
potentiã quęrit. ñ quo aliis ꝓsit. sed quo ipse alteri subditus ñsit. cuiꝰ alterius mẽbrũ. est
nisi eiꝰ de quo scriptũ est qui dixi sedebo in montẽ testam̃ti in laterib aquilonis. ascendũ¬

Expanded text:
nam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur. Ut enim de apertioribus criminam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur. Ut enim de apertioribus criminibus taceam, ecce alius fratri in corde suo tacitus invidet, et si occasionem reperiat, eum supplantare contendit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Invidia diaboli mors intravit in orbem cunctis se praeferens, omnes semetipso inferiores credit. Cujus alterius membrum est nisi ejus de quo scriptum est: Omne sublime videt, et ipse est rex super universos filios superbiae ? Alius mundi hujus potentiam quaerit, non quo aliis prosit, sed quo ipse alteri subditus non sit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Qui dixit: Sedebo in monte testam
Abbreviated transcription (Latin):
& tẽpora & loqua diuidebant: sed quia eã paruite reatus adstrinxerat. in eẽ. ei iezabel dr̃.
atq oꝑerib ꝑuersis insis tere angło ad testante qui ait: Habeo iduersusto: quia ꝑmittis muli
dei dolotitis: Ecce quia repperiri potuert̾: qui iezabel uitũ reꝓbam accionẽ secuti sunt: Ieza¬
bel illic inuenta memoratur: quia uidelic& prauũ corpus c̃iuncti mores unũ faciunt & im
si hoc loca uł tẽpora scindunt Unde sit inꝑuersis snis imitatorib ⁊ iniquus quisq maneat.
qͥum p̃teriit: ⁊ insuis oꝑatorib ipse iniquoꝵ. uictoriã appareat. qui nec dũ uenit: Hino¬
aedita. capud suũ male uiuendo p̃uener̃. Hinc paulus ait Ut reueletur in suo tẽpore:
ã misteriũ iã oꝑatur iniquitatis Ac si dicer&: Tunc anti xp̃s manifestus uidebitur:

Expanded text:
et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus astrinxerat, inesse ei Jezabel dicitur, et tempora et loca dividebant; sed quia eam par vitae reatus astrinxerat, inesse ei Jezabel dicitur, atque operibus perversis insistere, angelo attestante, qui ait: Habeo adversus te aliqua; quinducare de idolothytis . Ecce quia reperiri potuerunt, qui Jezabel vitam reproba actione secuti sunt, Jezabel illic inventa memoratur, quia videlicet pravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribedita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ainam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc Antichristus manifestus videbitur;
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ quisq nr̃m ad cordis sui secretũ reddeat. & accionis suȩ dãpnti ꝑtimescit: neexiger
sibi incaute blandatur: ⁊ ideirco se at tali casu extranũ creddat. quia ad illuis tẽpestati
ritũ sut: Iudas seuitiã ꝑsecutionis illius ignorauit: ⁊ cam̃ uire crudelitatis eiꝰ auartia
suadentt succubuit. Sr mon diuisus longe ab anti ꝓp̃i tẽporibus extitit: ⁊tam̃ eius
suꝑbiȩ miraculoꝵ potentiã ꝑuerse appetendo coniunxit: Sic iniquũ corpus suo capiti:
sic membris mebra iunguntur. cũ ⁊ cognitione senesciunt. & tam̃ praua sibi accione co-¬
pulant᷑ Neq enĩ ꝑgamꝰ balaam libros. auit uerba cognouerat: & tamĩ eius nequitiã sequens
uoce suꝑnȩ increpationis audiebat Habes illic tenentes doctrintĩ balaam quidocebat balac
mitcere scandalũ corã filiis israhel. ȩdere ⁊ formcari: Tya trre quoq ȩccłia abiȩ zabel notia

Expanded text:
unusquiunusquisibi incaute blandiatur, et idcirco se a tali casu extraneum credat, quia ad illius tempestatis meritum fuit . Judas saevitiam persecutionis illius ignoravit, et tamen viribus crudelitatis ejus, avaritia suadente, succubuit . Simon divisus longe ab Antichristi temporibus exstitit, et tamen ejus se superbiae, miraculorum potentiam perverse appetendo, conjunxit . Sic iniquum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens, voce supernae increpationis audiebat: Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicari . Thyatirae quoque ecclesiam a Jezabel notitia
Abbreviated transcription (Latin):
ex fide lucoe qđ eos fides corã hominib refor& Sunt uero ñ nulli qͦ.
et̃na que audiutut ueratit̃ credunt ⁊ tañ eidem quã tenent sidei
intile iuuendo contradicunt: Habent i quoq it ut̃ tebras lucẽ suam:
quidũ ꝑuersa agunt ⁊ tam̃ dedeo rectt sentiunt. ne tenebrescareit
sundidu. exqucidũ paroe sulgore luminis iniustrant᷑: Quidũ plus t̃rex
qut̃ celestii. pluquȩ udent. quc̃q audiunt dilligunt. pulsante ꝑscetit¬
onionis arciculo. qđ rectũ credert uidebant᷑ an̾ut tunt Quiꝰa illo
munxines tẽpore multiplitius agitur: quando surgente in ipsorũ iniquor
capite inscã aeccłia ꝑsecutione ultimu liberis sius uiribus eius fortitudo
crassatur: Ibi tunc corunius cuiusq ostendit᷑: ibi quiꝰ quid inoccultis
latebat apicur. Et qui nune ore sunt pii & corde sunt impii publicata¬
malitia corruunt. ⁊ lucẽ fidei quã speciȩ tenꝰ tenuerant ꝓcdunc. D int̾ hȩc necesse . ẽ. ut

Expanded text:
ex fide lucet, quod eos fides coram hominibus refovet. Sunt vero nonnulli, qui aeterna quae audiunt veraciter credunt, et tamen eidem quam tenent fidei male vivendo contradicunt. Habent hi quoque in tenebris lucem suam, quia dum perversa agunt, et tamen de Deo recta sentiunt, ne tenebrescant funditus, ex quadam parte fulgore luminis illustrantur. Qui dum plus terrena quam coelestia, plus quae vident quam quae audiunt, diligunt, pulsante persecutionis articulo, quod rectum credere videbantur amittunt. Quod illo maxime tempore mte, in sanctae Ecclesiae persecutione ultima, liberis suis viribus ejus fortitudo grassabitur. Ibi tunc uniuscujusque cor ostendetur, ibi quidquid in occultis latebat apmalitia corruunt, et lucem fidei quam specie tenus tenuerant perdunt. Sed inter haec necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
unũ septe oculi sunt Huic enĩ lapidi septẽ oculos ħabere. ẽ: simul omnẽ
uirtutẽ sps septi formis grẽ inoꝑatione retinere Alius nãq ꝓph&iam :
alius scitntiã alius uirtutes. alis genera linguarũ alus tẽptacionẽ
sermonũ uxcci distributionẽ scĩ sp̃s accipit: A d̾habenda uͦ cunc łt euuisde
sps munera. nemo ꝑtingit Ad uero condicor nr̃ i ifirmi nr̃a suscipiens.
quiã ꝑ diuinitatis sux potentiã. simul se hab̃̾e ons sci spł uirtutes edocuit:¬

Expanded text:
unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem unum septem oculi sunt. Huic enim lapidi septem oculos habere est simul omnem virtutem Spiritus septiformis gratiae in operatione retinere. Alius namque prophetiam, alius scientiam, alius virtutes, alius genera linguarum, alius interpretationes sermonum juxta distributionem sancti Spiritus accipit ; ad habenda vero cuncta ejusdem Spiritus munera nemo pertingit. At vero conditor noster infirma nostra suscipiens, quia per divinitatis suae potentiam simul se habere omnes sancti Spiritus virtut
Abbreviated transcription (Latin):
amet e sunt quia ⁊ simuilia sunt quȩ igunt. uno tatñ eodeq sensu fibi sc̃be uocos
uirtutesq sociantur: Et qut̃ iuis alius racionibilit̃ cunctti agendo sit homo
alius inpassi onib fortis aduersa mundi nontim̃do sit leo Alius ꝑ abstimentiam
semã ipsũ lun hostit offerendo sit uitulus: Alius se in alta rapiendo corapla
⁊ uirtutuã sibi una nimitate iunguntur Iđͥ quia solius diuine iurtutis
qt rids uinctis tẽporib missos infidei p̃dicatione conuingere. ⁊ dissimuilibus
uuircutibus p̃dicos sulgore intencionis uenire. Recte hcitur. Hũquid
c̃ uingere ualebis micantes stellas plyades : Ac si dicat ut ego ⁊ quia unꝰ omũa
impleo.: atqͥ inunitatis sensu electorũ m̃tes implendo coniungo : Nullus aͦ¬
hominũ oꝑationis scĩ sp̃s simul om̃s habuit: nisi solus mediator dĩ ⁊i homiinũ
cuuĩ.̃. is dẽ sp̃s quide patre ante scła ꝓcedit Bene ergo dicit̾ Suꝑ lapidem

Expanded text:
ae sunt, quia etsi dissimilia sunt quae agunt, uno tamen eodemque sensu sibi sanctorum voces virtutesque sociantur. Et quamvis alius rationabiliter cuncta agendo sit homo, alius in passionibus fortis adversa mundi non timendo sit leo, alius per abstinentiam semetipsum vivam hostiam offerendo sit vitulus, alius se in alta rapiendo contemplet virtutum sibi unanimitate junguntur. Quod quia solius divinae virtutis est, et disjunctis temporibus missos in fidei praedicatione conjungere, et dissimilibus virtutibus praeditos fulgore intentionis unire, recte dicitur, Nunquid conjungere valebis micantes stellas Pleiades? Ac si dicat ut ego, qui unus omnia impleo, atque in unitatis sensu electorum mentes implendo conjungo. 72. Ahominum operationes sancti Spiritus simul omnes habuit, nisi solus Mediator Dei et hominum, cujus est idem Spiritus, qui de Patre ante saecula procedit. Bene ergo dicitur: Super lapidem
Abbreviated transcription (Latin):
fusa. ẽ: ⁊ iudea dudũ cdhlectti. ꝑfidiai. ẽ. nocte cȩcata Scimꝰ & ĩ ꝗđ latro depatibulo
transiuit ad regnũ: uidas de apostolatus gła ẽ. lapsus intartarũ Rursũq quia ali¬
quando sortes quȩ ceperint ñ mutantur: ⁊ latronẽ norumꝰ aliũ ꝑuenisse adsupplitiũ.
⁊ apostolos scimꝰ ꝑcepisse ꝓpositũ qđ desiderauer̃ regnũ: Quis ergo discutiat in qua
una habit& lux. ⁊ tenebrarũ quis locussit. ut ducat unũ quodq ad t̃minos suos. &
tuoꝵ noueras: Ac si illi aꝑte diceret᷑. Quid mirũ sit̃ mimĩ tuũ ñ intellegis. qui

Expanded text:
fusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo fusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum, Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum. Rursumque quia sortes aliquando quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant Regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et tuorum noveras? - Ac si illi aperte diceret: Quid mirum, si terminum tuum non intelligis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
suos. ⁊ intellegas semittis domꝰ eius Senuta igitur addomũ ducit: quia accio
ad mansionẽ ꝑ trahit Seqͥs hominũ ista dic̾ussus dicat Quis ista saltẽ inꝑteritꝰ
audiat. Multos enĩ uidemus coticdę quia iusticiȩ luce resplendent: ⁊ tam̃ adsi-¬
nẽ suũ. nequitiȩ obscuritate tenebrantur Et multos cernimꝰ peccatoꝵ tenebris
&iã nouimꝰ semel inuentũ uiã iusticiae in libate usq ad obitũ tenuisse : ⁊ plerosq.
c̃speximꝰ. usq adexitũ cepta semel. crimina sine cessatione cũmulasse Quis uͦ
ncit. uł quis ꝑchuret inmalo. uł quis ꝑseuer & inbono. uł quis ab infimis c̃uertatur
adsũma. uł quis asũmis reuerberetur ad ifimin latent hȩc sensus hominũ nec qͥcꝗͣ
decuiꝰ lib& sine cognoscit᷑ quia diuinoꝵ iuditioꝵ abyssus. humane m̃tis oculo nul:¬
latenꝰ penetratur Uidemꝰ nñq qđ illa dõ aduersa gentilitus iusticiae luce per.¬

Expanded text:
sione ponitur, semita pro actione. Semita igitur ad domum ducit, quia actio ad mansionem pertrahit. Sed quis hominum ista discussus dicat? quis ista saltem imperterritus audiat? Multos enim videmus quotidie qui justitiae luce resplendent, et tamen ad finem suum nequitiae obscuritate tenebrantur. Et multos cernimus peccatorum tenebretiam novimus semel inventam viam justitiae illibate usque ad obitum tenuisse, et plerosque conspeximus usque ad exitum coepta semel crimina sine cessatione cumulasse. Quis vernat vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ab infima? Latent haec sensus hominum nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Vidimus namque quod illa Deo aversa gentilitas justitiae luce per
Abbreviated transcription (Latin):
porsionẽ urũcuĩq intiquius aeuersiri ꝑspic̃: et tunc tẽ ptacionis u so ues
epnorit: Alus nẽꝙ leciss alius tristib alitus timidis alius aclotisꝰ moribs
exsptio se pobrrto oceuleos aduersiraus facile capiat : iutinas consetsionib
poas ꝓponit. Et quia ẽcisticia mirã facile labitur tristibus potiilii slco careu
porrigit Nua timidi supplitia formidone: pauentib ter rerca lit enscortre
Crioruit elato excolli luudb conspreit: eos adquȩ que uoluerit blandis fauo¬
fae le capriuarde : si aut lux uriosis p̃mia. aut auaris scortu ꝓponer&. scaut
uontes de abstinentiȩ gła. aut abstinentes degule in becillitate pulsar e
imites ꝑstudiũ certaminis: aut iracundos caꝑe ꝑpauorẽ formidinis. que¬
pera.Quiti ergo intẽptacionuis ardore callide singulis insidians
ui cinos inorubsł aqueos abscondit: Recte dr̃ Diuiditur estus suꝑ t̾ram
Sed eũ p̃muit titur ꝑquã uiã spargitur iux : stitimq sub iungitur. Hiuiditur

Expanded text:
onem uniuscujusque antiquus adversarius perspicit, et tunc tentationis laqueos apponit. Alius namque laetis, alius tristibus, alius timidis, alius elatis moribus existit. Quo ergo occultus adversarius facile capiat, vicinas conspersionibus s luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad qufacile captivaret, si aut luxuriosis praelia, aut avaris scorta proponeret; si aut voraces de abstinentiae gloria, aut abstinentes de gulae imbecillitate pulsaret; si mites per studium certaminis, aut iracundos capere per pavorem formidinis quaereret. Quia ergo in tentationis ardore callide singulis insidians, vicinos moribus laqueos abscondit, recte dicitur: Dividitur aestus super terram. Sed cum praemittitur, per quam viam spargitur lux; statimque subjungitu
Abbreviated transcription (Latin):
mocculis prima soliditatis causa diuinitus timor inspiratur Iste
nec dũ credit aet̾na quȩ audit: huic cũ fides datur ad edifitium
subsequentis oꝑis iã fundam̃tũ ponitur Iile et̾nci ĩa credit. nec ta¬
meti metuit: uenturi iudicii terrorẽ despicit. peccatis se car¬
nis & spł audent̃ inuoluit Huic cũ repente futuroꝵ timor in¬
funditur. ut bone uite surgat aedificiũ : ia fund amĩte c̃striunt᷑¬

Expanded text:
 in occultis cordis prima soliditatis causa divinus timor inspiratur. Iste necdum credit aeterna quae audit; huic cum fides datur, ad aedificium subsequentis operis jam fundamentum ponitur. Ille aeterna jam credit, nec tamen metuit, venturi judicii terrorem despicit, peccatis se carnis et spiritus audenter involvit; huic repente cum futurorum timor infunditur, ut bonae vitae surgat aedificium, jam fundamenta construuntu
Abbreviated transcription (Latin):
plicatione moralit̾ disserantur: Dignũ nã quȩ.ẽ: ut ꝑea quę
beato iob. dici cognoscimꝰ : ad corda nr̃a reuocemur Quia uerba
dĩ tunc mens ueruis iNtellegit: cũ in eis sem& ipsã quȩ rit. Ecce

Expanded text:
plicatione moraliter disserantur. Dignum namque est ut per ea quae plicatione moraliter disserantur. Dignum namque est ut per ea quae beato Job dici cognoscimus ad corda nostra revocemur, quia verba Dei tunc mens verius intelligit cum in eis semetipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Sequit᷑. Interrogabote ⁊ responde michi Acsi aꝑtius dicatur Uerbi
meis ad sublimia consideranda te extito: ⁊ dũ ea quȩ suꝑ te sunt
nescire ꝑspicis. tibi metipsi tenotiorẽ reddo: Tunc enĩ michi uer
respondes: siquȩ ignoRas intellegis Seqͥt᷑. Ubi er as quando ponebam¬
fundam̃ta terre  Indica michi si habes intellegentiã Quisposuit m̃¬
suras eius sinosti: Uł quiste tendit suꝑ eam lineã: Suꝑ quo bases
tione historia contexuntur: ropente uͦ sub iungitur qđ ñdemun¬
di. sedde aeccłȩ dictũ condicione uideatur: Nã dicit᷑: Aut quis di¬
misit lapidem angularẽ eius: Per hoc enĩ quod ñ inmundi origine
factũ. ẽ: ⁊ illud suꝑuis ostenditur. quia demundi origine dictũ
ñ.ẽ: Id circo nũq rebus planis ac patentib: obscura quȩ dam
ac dis sonci ꝑmiscentur ut ꝑhoc qđ ab intellectu littere discrepat:
⁊ illud inquiratur mistice. qđ dictũ uixiti lit torã sonat: S hȩ¬

Expanded text:
que: Interrogabo te, et responde mihi. Ac si apertius dicatur: Verbis meis ad sublimia consideranda te excito, et dum ea quae super te sunt nescire te perspicis, tibimetipsi te notiorem reddo. Tunc enim mihi vere respondes, si quae ignoras intelligis. Sequitur: CAPUT fundamenta terrę? Indica mihi, si habes intelligentiam, quis posuit mensuras eius, si nosti? Vel quis tetendit super eam lineam? Super quo bases tione historica contexuntur. Repente vero subjungitur quod non de mundi, sed de Ecclesiae dictum conditione videatur. Nam dicitur: Aut quis dimisit lapidem angularem ejus? Per hoc enim quod non in mundi origine factum est, et illud superius ostenditur, quia de mundi origine dictum non est. Idcirco namque rebus planis ac patentibus obscura quaedam ac dissona permiscentur, ut per hoc quod ab intellectu litterae discrepat et illud inquiratur mystice quod dictum juxta litteram sonat. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
sentient. eundẽ agnũ ioħs ostendendo. ⁊saras p̃uidendo. ab el offerendo
locutus est Et quẽ ioħis in os tensione quẽ isar as inlocutione. hunc ab el
significando ite itinibus tenuit Quia igit᷑ quomꝰ plyades stellȩ dehu.¬
manitate redẽptoris sibi concinant diximis: nuunic quoq modo mosteri.¬
da uiitate. truntatis concordit᷑ luceant demonstremꝰ. Diuersis quippe
tẽparib huic modo dd isaras. ⁊ paulus apparuit: sedtam̃ nullus eoꝵ
alteri diuersũ sensit: qui ⁊ sem& ipsos ñ nouer faciȩ. uinũ ⁊am̃ didiet¬
rant exdiuina cognitione: Dauid quippe ut auctorẽ om̃iũ dm̃ trinitati
diñ nomiinans tres deds dixisse pucaritur: itilico unitatẽ cĩ dem ttit¬
tatis insinuatis addedit: Et metuant eum añis fimes terre Queni rote
cos sedeum sub didit : unũ tria que dixerat iNitimauit: s saus quoq
cũ laude deunitate trinitatis apiret: seraplim uocos exprametisane Sẽ

Expanded text:
s ostendendo, Isaias praevidendo, Abel offerendo locutus est; et quem Joannes in ostensione, quem Isaias in locutione, hunc Abel significando in manibus tenuit. 70. Quia igitur quomodo Pleiades stellae de humanitate Redemptoris sibi concinant diximus, nunc quomodo in ostendenda unitate Trinitatis concorditer luceant demonstremus. Diversis quippe temporibus huic mundo David, Isaias et Paulus apparuit; sed tamen nullus eorum alteri diversum sensit, quia etsi semetipsos non noverant facie, unum tamen didicerant ex diDeum nominans tres Deos dixisse putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans addidit: Et metuant eum omnes fines terrae . Qui enim nos eos, sed eum subdidit, unum tria quae dixerat intimavit. Isaias quoque cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Se
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptatur uitiis. & tam̃ facere mala suggestare nititur : quiisi mare clau¬
sum tenetur: Aucid & siintus tu multuosis cogitationũ fluctibus m̃tẽ
ꝑcutit: statu tam̃ bene uiuendi litora non excedit: Quod mare quidẽ
in timore se erigit: seddũ fixe deliberatione cordis inlidit̾. fractũ reddit:
eatꝰ igitur iob. nesibi tribuat qđ contra ꝓcellas cordis fortit̃ stat: uocẽ diu¬
na audiat: Iuis conclusit hostiis mare. quando erupebat quasi de uulua
ꝓcedens. & cetera: Ac si aperce diceretur: Incassũ te exterius inbonis oꝑib:
pensas: si non me in terius qui inte tẽptacionis undas conpesco consideras: Ut
enĩ tu fluctus ferre possis inoꝑe : meȩ uirtutis. ẽ. qui fluctus frango tẽp¬

Expanded text:
tentatur vitiis, et tamen facere male suggesta renititur, quasi mare clautentatur vitiis, et tamen facere male suggesta renititur, quasi mare clausum tenetur. Quod 918 etsi intus tumultuosis cogitationum fluctibus mentem percutit, statuta tamen bene vivendi littora non excedit. Quod mare quidem in tumore se erigit, sed dum fixa deliberatione cordis illiditur, fractum redit. Beatus igitur Job ne sibi tribuat quod contra procellas cordis fortiter stat, voce divina audiat: Quis conclusit ostiis mare, quando erumpebat, quasi de vulva procedens, et caetera. Ac si ei aperte diceretur: Incassum te exterius in bonis operibus pensas, si non me interius, qui in te tentationis undas compesco, consideras. Ut enim tu fluctus ferre possis in opere, meae virtutis est, qui fluctus frango ten
Abbreviated transcription (Latin):
insinũ cordis tumulcuosum sonat Luxuria in occultis cogitacionib
accendit: sednesuꝑnc̃ munditiã mens amuttat concepte in mundicię
ea quȩ famulari poterat membra castigat. ne usq ad corruptionẽ exal&¬
corporis fetor: Cordis auaritia stimulat: sed neceleste regno mens careat
itra claustra se parsimoniȩ contenta proprus ligat: ne in prauo se oꝑe
dilat&. ⁊usq ad exteriores actus int̾nȩ concupiscentiȩ estus exud& Suꝑ¬
bia inflat: sed ne ueram celsitudinẽ amittat: considerando quisq quia
puluis ẽ. ab altitudine se concepte elationis humiliat. certans nimirum
neqđ insuggestione cogitacionis tolerat. in exercitãcione oꝑis crũpat:
Bene ergo dr̃. posui uectẽ. ⁊ hostia. ⁊dixi. huc usq uenicset ñꝑcedes am¬
plius. & hic confringes tum̃ tes fluctus tuos: quia dũ electus quisq &

Expanded text:
in sinu cordis tumultuosum sonat. Luxuria in occultis cogitationibus in sinu cordis tumultuosum sonat. Luxuria in occultis cogitationibus accenditur; sed ne supernam munditiam mens amittat, conceptae immunditiae ea quae famulari poterant membra castigat, ne usque ad corruptionem corporis exhalet fetor cordis. Avaritia stimulat; sed ne coelesti regno mens careat, 917 intra claustra se parcimoniae contenta propriis ligat, ne in pravo se opere dilatet, et usque ad exteriores actus internae concupiscentiae aestus exsudet. Superbia inflat; sed ne veram celsitudinem amittat, considerando quisque quia pulvis est ab altitudine se conceptae elationis humiliat, certans nimirum ne quod in suggestione cogitationis tolerat in exercitationem operis erumpat. Bene ergo dicitur: Posui vectem et ostia, et dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos, quia dum electus quisque et
Abbreviated transcription (Latin):
culto mentis. ob posica caricas adstringit Pacile autẽ omẽ uirtutũ
bonũ. tẽptacione cordis inruente destriit᷑: nisi ab intimis fira
caritate solidetur Unde & paulus insuis p̃dicationib dũ quȩ dam
rarrutũ hosti mari tẽptaciom opponer& : illico eiscdẽ hostus quas
robur uectis. adiunxit dicens Suꝑ om̃ĩa autẽ haec hraritaten
habentes: qđ ẽ. uinculũ ꝑfectionis: Perfectionis enĩ uinculum
caritas dicitur : quia omẽ bonũ qđ agitur. nimirũ ꝑ illã neꝑaeat
ligatur: Atẽptatore ncĩq citius qđ lib& opis ȩuellitur: sisolutũ
ei iniusta suggessert̃ obicẽ se illis ipsa delectacio opponit: ⁊pra¬
ue suasionis unda uirtutũ ostiis auecte intim amoris frangit:
tia reprimit: ini surgentis. maris impetũ ꝑ obseruata claustra. con¬
pescit: Ira fortasse in occulto exasꝑat: sed nequies suꝑna ꝑdatur ꝑ tur¬
bationi mentis officiũ linguȩ sub trahitur. ne usq aduocẽ exeat: quod

Expanded text:
culto mentis opposita charitas astringat. Facile autem omne virtutum bonum tentatione cordis irruente destruitur, nisi ab intimis fixa charitate solidetur. Unde et Paulus in suis praedicationibus dum quaedam virtutum ostia mari tentationis opponeret, illico eisdem ostiis quasi robbentes, quod est vinculum perfectionis . Perfectionis enim vinculum charitas dicitur, quia omne bonum quod agitur nimirum per illam ne pereat ligatur. A tentatore namque citius quodlibet opus evellitur, si solutum ei injusta suggesserint, obicem se illis ipsa dilectio opponit, et pravae suasionis undas virtutum ostiis ac vecte intimi amoris frangit. tia reprimit, insurgentis maris impetum per obserata claustra compescit. Ira fortasse in occulto exasperat; sed ne quies superna perdatur, perturbationi mentis officium linguae subtrahitur, ne usque ad vocem exeat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
infirmtatis nr̃e uerbis dñs c̃ descendens: ait. Estote ꝑfectu. suc e
patir uu cclestis ꝑfectus. est: Inilla utaoꝵ nacuutate du ueni a bbti¬
uitino genere cognosci. non poterat: ꝓ inde in hunitate uenis. uc
mdetior. anderi uoluut. ut imitaretur: Auȩ carnis natiuitas. desis¬
petauisa. est sapientib mundi Concẽpser̃ nãq infirma humanitatis
eius: dõ hȩc indigna uidicantes Cui tanto migis homo debitor
fuit: quanto ꝓ illo ds̃ & iã indignci suscepit: Quia enĩ ñ cognoui
mindus ꝑsapientiã diñ: placuit dõ ꝑs tultiã p̃dicationis saluo
facere credentes: Ac si dicer&: Cũ dm̃ qui ẽ. sapientia nequaq¬

Expanded text:
it: Estote perfecti, sicut et Pater vester coelestis perfectus est . In illa itaque nativitate divina ab humano genere cognosci non poterat, proinde in humilitatem venit, ut videretur: videri voluit, ut imitaretur. Quae carnis nativitas despecta visa est sapientibus mundi. Contempserunt namque infirma humanitatis ejus, Deo haec indigna judicantes, cui tanto magis homo debitor fuit, quanto pro illo Deus etiam indigna suscepit. Quia enim non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes
Abbreviated transcription (Latin):
ut ꝑ hoc qđ ortũ suũ int̾ initiũ finẽq concluder& humanȩ mentis oculis
ortũ qui nec initio sumit᷑. nec sine angustat᷑ aꝑirire: Unde bene nunc
post non hab& Cui dũ semꝑ. eẽ. ẽ. ꝑact̾nitatẽ: dũ omẽ qđ labit᷑. circum¬
seribit. intrasem& ipsũ tẽporũ discursus claudit: Ortus uero humani.¬
tatis quia ⁊ cepit ⁊ desut: ⁊ ante & post habe. atẽpore accepit:
quia dũ ipse umbras nr̃e tẽporalitatis suscepit: lum̃ nobis suȩ act̾¬
rutatis inufudit: Recte ꝑ hunc ortũ quẽ creator sibi it itẽpore c̃.¬
didit: locũ suũ sine tẽpore aurora cognouit Quia enĩ diluculũ
uł aurora a tenebris inlucẽ uertitur: ñ in merito diluculi uł aurore
nomine. omĩs ȩlectoꝵ aeccłia designatur. Ipsa nãquo dũ ab infidelitatis
nocte adlucẽ fidei ducitur: uł aurore more indiem pꝰ tenebras spleri¬
dore suꝑne claritatis aꝑitur Unde ⁊ benȩ incanticis conticoꝵ dr̃

Expanded text:
ut per hoc quod ortum suum inter initium finemque concluderet, humanae mentis oculis ortum, qui nec initio sumitur, nec fine angustatur, aperiret. Unde bene nunc post non habet. Cui dum semper esse est per aeternitatem, dum omne quod labitur circumscribit, intra semetipsum temporum discursus claudit. Ortus vera humanitatis ejus, quia et coepit, et desiit, et ante et post habere a tempore accepit. Sed quia, dum ipse umbras nostrae temporalitatis suscepit, lumen nobis suae aeternitatis infudit, recte post hunc ortum quem creator sibi in tempore condidit locum suum sine tempore aurora cognovit. Quia enim diluculum vel aurora a tenebris in lucem vertitur, non immerito diluculi vel aurorae nomino omnis electorum Ecclesia designatur. Ipsa namque dum ab infidelitatis nocte ad lucem fidei ducitur, velut aurorae more in diem post tenebras splendore supernae claritatis aperitur. Unde et bene in Canticis canticorum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
in se dñi gressus uid&: Dicatur ergo beato iob Nũquid ingressus es pro-¬
sundũ maris. ⁊ in nouissimis abyssi ambulasti: sub audis ut ego qui mira mi¬
sełia inpeccatoꝵ cordibus modo iram. modo luxuriã modo auariciã. modo
reprimere c̃spicis: tu extolli deꝓpria iustisicatione cessabis Seqͥt᷑. Nũqͥd aꝑte s̃¬
tibi porte mortis: Porte enĩ mortis sunt: cogitaciones praue quas deo pandimꝰ.

Expanded text:
 videt. Dicatur ergo beato Job: Nunquid ingressus es profundum maris, et in novissimis abyssi deambulasti? Subaudis ut ego, qui mira misericordia in peccatorum cordibus modo iram, modo luxuriam, modo avaritiam, modo reprimere conspicis, tu extolli de propria justificatione cessabis. Vet. VIII. Et t. MORALITER. Portae enim mortis sunt cogitationes, quas Deo pandimus,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi obicem sustiuiens: inttrua non penetrat & graue exterius iata
quid leuantẽ intnũ interius ñ habet: Unde sic̃ dictũ . ẽ. ut ꝓphaxarun
suibus ipsi ut est subtilitas angelicȩ uircutis appareat: eoruq. meuor
quosubeili sp̃u tangitur. leuetur ⁊ non iam pigra corpens quȩ imma
deq selrepieta intimis afflatibus adsuꝑnt conscendat: t : inc e qns
de quodĩ cerã uertue quȩ infra se uentura sunt uideat: S ne quet ques¬

Expanded text:
terius jacet, quia levantem manum interius non habet. Unde fit, sicut dictum est, ut prophetarum sensibus ipsa ut est subtilitas angelicae virtutis appareat, eorumque mens quo subtili spiritu tangitur, levetur; et non jam pigra torpensque in imis jaceat, sed repleta intimis afflatibus, ad superna conscendat, atque inde quasi de quodam rerum vertice, quae infra se ventura sunt videat. Sed ne qu
Abbreviated transcription (Latin):
basibus in nituntur: utti uitt nr̃a inuircutibus uirtutes uero in intima in¬
angularis est: ad sacra eloqiua intellectus duplex. qui tunc diuinitus dimitei.
quindo nequaquã dis tic teͦ iuditio ignorantiȩ siuie tenebris inligatur. Seqͥc̃
leticia oris efficatia non expletur: S quil dam modis gaudiũ ꝓdit : qđ ipse qͥ

Expanded text:
basibus innituntur, ita vita nostra in virtutibus, virtutes vero in intima inbasibus innituntur, ita vita nostra in virtutibus, virtutes vero in intima inangularis est ad sacra eloquia intellectus duplex. Qui tunc divinitus dimittitur, quando nequaquam districto judicio ignorantiae suae tenebris illigatur; sed laetitia oris efficacia non expletur; sed quibusdam modis gaudium prodit, quod ipse qui
Abbreviated transcription (Latin):
prudenteꝵ discutit: ⁊ tam̃ reliquis bonis quȩ. non hab& pacient᷑ car& Sic itaque
subleuat. &um ꝑdisparẽ alceri alterũ subdat. Et melior ẽ quisq dono alio: eũ qͥsibi
subicit᷑ ad cendat: Ac lic& sep̃ ire ex alus sentiat: eidem tam̃ quẽ suꝑat. se inaliis
pospomat Sic cunctt moderatur: ut̃ dũ singula quȩq sunc omiũ int̃ posica quadã
caritatis uecessitaidine fiant omia singulorũ: Et unꝰ quisq si qđ non ace̾pit. in alõ o
possideat: ut ipse alteri possidendũ qđ accepit humilit̾ inpendat. Sequit᷑. Uł quis¬
tetendit suꝑ eam lineam : Suꝑhanc enĩ terrã linea tenditur: quando electe unicuq
animȩ adsiũdũ uiuendi regulã patrũ p̃cedentuĩ exẽpla monstrant᷑. Ut ex illor
quippe: uniꝰ cuĩq sunt animȩ intentiones suȩ: Nã sic̃ fabrica colũnis: cõlũne aut̃

Expanded text:
prudenter discutit, et tamen reliquis bonis quae non habet patienter caret. Sic itaque prudenter discutit, et tamen reliquis bonis quae non habet patienter caret. Sic itaque sublevat, etiam per disparem alteri alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat, ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat, se in aliis postponat. Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine fiant omnia singulorum, quatenus unusquisque sic quod non accipit, in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit, humiliter impendat. Et itiae Dei . » Super hanc enim terram linea tenditur, quando electae unicuique animae ad sumendam vivendi regulam Patrum praecedentium exempla monstrantur, ut ex illorum quippe uniuscujusque sunt animae intentiones suae. Nam sicut fabrica columnis, columnae autem
Abbreviated transcription (Latin):
cunfent pel tear inueiire sufficit &um qđ ꝑdiscendi studiũ ñ adp̃henadit : Illo sermone
scientue sulgent nec tam̃ in uerbo sipentiȩ conuileseat: Quu & susficit explere qum¬
tũ didicit: & tam̃ adsentiendũ ex sem& ipso subtile aliquid non ad surgit. Is to ꝑfidem &
dem̃tis inꝑat: net łnñ psanitatũ grãm infirmitates coporũ curat Ille orations oꝑo morbos
sub trabit: nec tam̃ arenti terrȩ uero pluuiras ruddit: Iste oꝑationo uirtutũ ad p̃sentẽ
uitt̃ &iam mortuos reuocat: ⁊ tam̃ ꝓphetiȩ gr̃am ñ habens. quę sibi uentura sunt
ignorat: Ille uentura quȩq ueluc p̃sentia ad tendit: ⁊ tam̃ innulla signoꝵ oꝑatione
se exerit: ISte ꝑdiscretione spuũ infactis subtilit. m̃tes conspicit: sed tam̃ diuersi gene¬
ris linguas nescit Ille diuersi gencris linguas examinat: sed tam̃ irareb similibrs dis.¬
similia corda nonpensat Alius inuna lingua quã nouit sermonũ pondera int̾ p̃dando

Expanded text:
um non apprehendit. Ille sermone scientiae fulget, nec tamen in verbo sapientiae convalescit, quia et sufficit explere quantum didicit, et tamen ad sentiendum ex semetipso subtile aliquid non assurgit. Iste per fidem et elementis imperat, nec tamen per sanitatum gratiam infirmitates corporum ione virtutum ad praesentem vitam etiam mortuos revocat, et tamen prophetiae gratiam non habens, quae sibi ventura sunt ignorat. Ille ventura quaeque velut praesentia attendit, et tamen in nulla signorum operatione se exerit. Iste per discretionem spirituum in factis subtiliter mentes conspicit sed tamen diversi generis linguas nescit. Ille diversi generis linguas examinat, sed tamen in rebus similibus dissimilia corda non pensat. Alius in una lingua quam novit sermonum pondera interpretando
Abbreviated transcription (Latin):
inlicitos imotus cordis respicit: ⁊ in quibusdam eos usq ad consensũ uenir
ꝑbuba: inqubus dam uero illos. &iam adelectacione restringit nimarũ
uenot mnare t̾̃ minos inponit: ut nequaquã inope exeit sed intrasinum
mlentes ceptaeuonũ sub murmurans se unda conlidit Que quil tuno
uilenter restringitur. cũ ei delestacione dĩ atq inspiritis uircutibus ob¬

Expanded text:
illicitos motus cordis respicit, et in quibusdam eos usque ad consensum venire prohibet, in quibusdam vero illos etiam a delectatione restringit, nimirum furenti mari terminos imponit, ut nequaquam in opere exeat, sed intra sinum mentis tentationum submurmurans se unda collidat. Quae quia tunc valenter restringitur, cum ei delectatione Dei atque inspiratis virtutibus ob
Abbreviated transcription (Latin):
quasi gelu dũcecidit astrinxit. qui ad terrã ueniens. quid in hominib egerit. explet̾
cũ subditur: Insimilitudine lapidis aque durantur: Per aquas nãq popłi. ꝑ lapidem uͦ
ciusdẽ sirhan duritia designatur: Illo igitur adima ueniente insimilitudine lapi¬
dis quȩ durate sunt: quia eius malitiã imitati homines mollia uiscera haritatis
amisert̃: Cuiꝰ fraudulentia consilia quia aseductis hominib dephendi nõpossunt.
Cecte sub iungitur Et suꝑficies absssi c̃stringitur: Alius quippe ei intrinsccus lat&:
atq aliud extrinsetꝰ alius ostendit Transfigurat enĩ se uelut angłm lucis: ⁊ callida
deceptionis arte plerũq proponit laudabilia. ut ad inlitita de trahat: Abyssi ergo¬
ostenditur. in ꝑfundũ latens cius mntilitia non uidetur: Cunctti tam̃ hȩc intellige¬

Expanded text:
quasi gelu dum cecidit astrinxit, qui ad terram veniens, quid in hominibus egerit expletur quasi gelu dum cecidit astrinxit, qui ad terram veniens, quid in hominibus egerit expletur cum subditur: « In similitudinem lapidis aquejusdem Satanae duritia designatur. Illo igitur ad ima veniente, in similitudinem lapidis aquae duratae sunt, quia ejus malitiam imitati homines, mollia viscera charitatis amiserunt. Cujus fraudulenta consilia quia a seductis hominibus deprehendi non possunt, recte subjungitur: Et superficies abyssi constringitur. Aliud quippe ei intrinsecus latet, atque adeceptionis arte plerumqostenditur, in profundo latens ejus malitia non videtur. 59. Et de superbi
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantiȩ nr̃t uclamine incp̃hensibilitas diuni iudicii humanȩ m̃tis oculo nullatenus
penetrat᷑: scrptũ quippe.c̃: Iuditia tua abyssus multti Nemo ergo ꝑscrutari appetat:
cur cũ aliis repollitur alius cligatur uł cur cũ alius reppellit᷑ eligatur. alius repellatur:
quia suꝑficies abrssi constringitur. ad testante paulo Iniscruttibilia sunt. uidicia eiꝰ:
& inuestigabiles uiȩ cius Perhoc ucro qđ dictũ est. detuiꝰ utero egressa est glacies.
⁊ gelu decelo quisgenuit: &ũ saithm uigelu ⁊ gliciȩ ml obstit intellegi: Ipse quippe quasi
de dei utero glacies ꝓcessit: quia calore secretoꝵ cius malitiae torpore frigidus magister
iniquitatis exiuit: Ipse gelu detelo. est genitꝰ: quia c̃stricturꝰ corda reꝑbor asũmis
cadere. ẽ. ꝑmissus: Quibene inclestibus c̃ditus inculpe frigore mentes sequatium

Expanded text:
ignorantiae nostrae velamine, incomprehensibilitatem divini judicii humanae mentis oculus nullatenus ignorantiae nostrae velamine, incomprehensibilitatem divini judicii humanae mentis oculus nullatenus penetrat. Scriptum quippe est: Judicia tua abyssus multa . Nemo ergo perscrutari appetat cur cum alius repellitur, alius eligatur; vel cur cum alius eligitur, alius repellatur; quia su utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit? etiam Satan in gelu et glacie nil obstat intelligi. Ipse quippe quasi de Dei utero glacies processit, quia a calore secretorum ejus, malitiae torpore frigidus, magister iniquitatis exivit. Ipse gelu de coelo est genitus, quia constricturus corda reproborum, a summis cadere est ad ima permissus. Qui bene in coelestibus conditus, in culp
Abbreviated transcription (Latin):
petũ roborasse: Seqͥt̾ Et uiã sonantis tonitrui Quid enĩ ꝑ tonitruũ nisi
p̃dicatio suꝑni t̾roris accipitur. Quẽ terrorẽ dũ ꝑcipiunt humaria cerda :¬
mortaliũ comoratur Suꝑ terrã absq homine in deserto pluere. ẽ: uerbũ
dĩ gentilitati p̃dicare: Quȩ dũ nullũ cultũ diuinitatis tenuit. nullam¬
nullã irase speciem berui opis os tendit: iudelic& desertum fuit inqua quia legis¬
dudũ gentilitris fuit: adquc̃ uiã dĩ uerbo non patuit: E edẽpcore quippe nr̃o ueni
pluuie pat᷑ ulquis geniut stalltis roris mare: Aosi dicer& nisi ego qui siccam terrĩ
humtini cordis guttis scientue gratuito aspgo: De hac enĩ pluuia aliuas dicitua:¬
cies & gelu decelo quisgenuit : Quid cnũ aliud ingelu uł glaciȩ. nisi frigidi ⁊ ꝑfidie
torpore constricta accipini cordi uideoꝵ: qui cor̾dci ꝑ actionẽ legis. ꝑcustodii mandatoꝵ¬
cuisse memiru: Ipsi Lapis uero: ꝓ ipsi duritia: aliquando gentiles popł designantur: Ipsi

Expanded text:
 contemni. Sequitur: Et viam sonantis tonitrui. - Quid enim per tonitruum, nisi praedicatio superni terroris accipitur? quem terrorem, dum percipiunt, humana corda mortalium commoratur. - Super terram absque homine in deserto pluere est, verbum Dei gentilitate praedicare, quae, dum nullum cultum divinitatis tenuit, nullam in se speciem boni operis ostendit. Videlicet desertum fuit, in qua quia legisdudum gentilitas fuit, ad quam via Dei verbo non patuit. Redemptore quippe nostro venpluviae pater? vel quis genuit stillas roris? Ac si diceret: Quis nisi ego, qui siccam terram humani cordis guttis scientiae gratuito aspergo? De hac enim pluvia rursucies? et gelu de coelo quis genuit? - Quid enim aliud in gelu vel glacie, nisi frigida et perfidiae torpore constricta accipimus corda Judaeorum? Qui quondam per acceptionem legis, per mystcuisse me memini. In lapide vero pro ipsa duritia aliquando gentiles populi designantur. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
uequussimos hominũ corda conuertere. & desꝑatus mentes uisitac ionum
sue uestignis tangendo mirabilit̃ reformare: Cũ enĩ pꝰ in mensa scelert unꝰ¬
quisq spiinegit : quid aliud quã in nouissimis ab rssi ds̃ de ambulans uidet̃:
utsi abr̃sso nc̃q as̃ deambulat: cũ obsceurũ corpenetrans. Fuctus in iusible s̃
uitioꝵ calcat: Plerũq enĩ p̃terita alia pangimꝰ: ⁊ aliis p̾sentib urgemur.
ut modo supbia. modo ira. modo luxurta modo auaricia. tẽptante ficigem̃
S cũ cuncti hȩc micorde nr̃o dñs occulte uisitacionis suȩ timore reprimit. quid
aliud quã in abyssõ
gressus ponit : Quos gressus m̃te c̃spicim᷑ :
quando core¬
tra in surgentia uitia quomodo timoris
eiꝰ obuient
dona pensamꝰ: Nos nc̃q gressus ꝓpheta cons.¬
pexerat: cũ
diceret Uisisunt gressus tui ds̃ ingressus
dĩ mei regis.¬

Expanded text:
nequissimorum corda hominum convertere, et desperatas mentes visitationis suae vestigiis tangendo mirabiliter reformare. Cum enim post immensa scelera, unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos namque gressus Propheta conspexerat, cum dicebat: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ peccatii. quasi rubi spincis acciper&: ⁊ in consũpta humainitatis nre¬
substantiã. &um inipsa diuinitatis flama seruar& Non nũquã humanis¬
cordib &ia ꝑangłos loquitur ds̃: secreta eoꝵ p̾sentia uirtutt̃ suę adspira.¬
tionis infundit Unde zacharias ait Iixit adme angłs quiloquebatur
inmȩ: Dũ ad se quidem sed tam̃ inse loqui angłm dicit: liquido ostondit
qđ his qui ad ipsũ uerbo facer&. ꝑ corpoream spetiem extra ñ etẽ Und e
ipaulo post subdidit. & ecce angłs quiloquebatur in me ȩgrediebatur

Expanded text:
nostrae peccata quasi rubi spinam acciperet, et inconsumptam humanitatis nostrae peccata quasi rubi spinam acciperet, et inconsumptam humanitatis substantiam in ipsa divinitatis flamma servarcordibus etiam per angelos Dominus secreta eorum praesentia virtutem suae aspirationis infundit. Unde Zacharias ait: Et dixit ad me angelus, qui loquebatur in me ; dum ad se quidem, sed tamen in se loqui angelum dicit, liquido ostendit quod is qui ad ipsum verbum faceret per corpoream speciem extra non esset. Unde et paulo post sub
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ qđ illic ipsi qui suscepti sunc: modo angłi. modo dñs uocatur: Qui anglor
uocabolo exprimitur: qui exterius ministrabant: Et appellatione dñi osten¬
ditur : qui eis interius p̾erat ut ꝑ hoc p̃sidentis imꝑiũ. ⁊ ꝑillus clarescer& officiũ
dño scriptũ ẽ: quia denube uox sonuit dicens: Hic. ẽ. silius nĩs dilectus. nn
qͦ mͥ conplacui: Aliquando terrenis substantus ꝑ angłos loquitur ds̃: sicut
ad moysen inmontẽ cũ ussionis suȩ uerba dedit. igne̾ rubũq sociauit. ⁊ atq
aliud suꝑius. aliud inferius iuncxit: Id tam̃ tunc solũ agitur: cũ ex ipsa aliqͥd
c̃uinctione signatur: Nã ꝑsuc censũ rubũ moy senalloquens: quid aliud ostendit.
nisi qđ eius popłi doctor fier&. ⁊ qui ⁊ legis flãmam ꝑciꝑ&. ⁊ tam̃ peccati
penã nequtiquã uicar&:. Uł qđ ex illo popło exir&: qui inigne deitatis carnis

Expanded text:
mirum quod illi ipsi qui suscepti sunt, modo angeli, modo Dominus vocatur, quia angelorum mirum quod illi ipsi qui suscepti sunt, modo angeli, modo Dominus vocatur, quia angelorum vocabulo exprimuntur, qui exterius ministrabant, et appellatione Domini ostenditur, qui eis interius praeerat, ut per hoc praesidentis imperium, et per illud claresceret officium Domino, scriptum est quia de nube vox sonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Aliquando terrenis substantiis per angelos loquitur Dad Moysen in monte, cum jussionis suae verba edidit, ignem rubumque sociavit, atque aliud superius, aliud inferius junxit. Quod tamen tunc solum agitur, cum ex ipsa aliquid conjunctione signatur. Nam per succensum rubum Moysen alloquens, quid aliud ostendit nisi quod ejus populi ductor fieret, qui et legis flammam percispinam non vitaret: ut quod ex illo populo exiret, qui igne deitatis carnis
Abbreviated transcription (Latin):
pinquar&: Aliquando imaginib cordis oculis ostensis ꝑ angłos loqͥt᷑ ds̃: sic̃ iacob
sub nixã cęlo scalã dor miens uidit Sic̃ p&rus linteũ reptilib ac quadrupedi
plenũ: in exetisi raptus aspexit: qui nisi incorporeis haec oculis cerner&. in extasi
ñ fuiss&:. Sic̃ paulo in uisione noctis. uir macedo apparuit: qui transire eũ ma
cedoniã rogauit: Aliquundo imaginibus ⁊ ante corpore os oculos ad tẽpus ex
aere ad suptis ꝑ angłos loquitur dĩ: sic̃ abraã ñ solũ tres uiros uidere pocuit:
s &iam habitaculo terreno susciꝑe Non solũ susciꝑe: s eoꝵ usib &iam cibos
adhibere: Nisi enĩ angłi quȩdã nobis interrã. nunciantes ad tẽpus. exaere cor¬
pora sumerent: exteriorib ꝓfecto nr̃is obtutib noncipparerent. nec cr̃bos cũ
habraham caperent. nisi ꝓpt̃nos solidũ aliquid excelesti elem̃to gestarent: Nec

Expanded text:
IV. 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob IV. 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit ; sicut Petrus linteum reptilibus ac quadrupedibus plenum in ecstasi raptus aspexit , qui nisi incorporeis oculis haec cerneret, in ecstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit , qui transire eum in Macedoniam rogavit. Aliquandaere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut Abraham non solum tres viros videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere: et non solum suscipere, sed eorum usibus etiam cibos adhibere. Nisi enim angeli quaedam nobis in terra nuntiantes, ad tempus ex aere corpus assumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent, nec cibos cum Abraham sumerent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Nec