comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contratio int̃ministuis. & occupabit salus muros tuos
& postas tuas laudatio.
Nonert tibi amplius sol adlucendũ ꝑdiẽ nec splen¬
dor lunȩ inluminabitte sederit tibi dñs in lucem sem¬
prt̃nã & ds̃tuus ingłam tuã. Non occid& ultra soltuus
& lunatua non minuetur. quia dñs erit tbi in lucem
sempiternam & complebuntur dies luctustui. populus

Expanded text:
os, et postes tuas laudatio. Non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem, nec splendor lunae illuminabit te; sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam. Non occidet ultra sol tuus, et luna tua non minuetur: quia Dominus erit tibi in lucem sempiternam, et complebuntur dies luctus tui. Populus
Abbreviated transcription (Latin):
& cũ electi exomnib populis & linguis tale dicun¬
tur ante tlironũ in conspectuagni & una sclus
cantatur ei quise d& suꝑ thronum & agno. apa¬
rtt̃ in luminant ciuitatem suã hoc ipsum often¬
ditur ut sciamꝰ unũ eẽ patrem & filium. &ic
postquã minor factꝰ oboediens ex titit prius¬
q: ad mortem :

Expanded text:
 cum electi ex omnibus populis et linguis stare dicuntur ante thronum in conspectu Agni, et una salus cantatur ei qui sedet super thronum et Agno, et pariter illuminant civitatem suam: hoc ipsum ostenditur, ut sciamus unum esse Patrem et Filium, etiam postquam minor factus, obediens exstitit usque ad mortem,
Abbreviated transcription (Latin):
fitemur uiuificantẽ expatre & filio ꝓcedentem.
cũpettre & filio adonendum & conglorificandum . qui
locutus est ꝑ ꝓph&tis donũ dantis. Simultres patre
sine tempore sempit̃nos sine differentia ȩ quades. onis
dñs inaagnꝰ & laudabilis nimis. cuius magnitudinis non ẽ
finis & sapientia non est numerus. Magnꝰ certe . ñ molȩ
seduirtute. Quidũ ꝑmolẽ corporis nusquã est. ꝑ incircũ¬
scriptũ substantiam nusquã de est. hancuenem trini¬
tatẽ. uenẽq unitatẽ unũ dm̃ laudant decęlis. lau¬
dant in ex celsis om̃s angłi. om̃s uirtutes. sol& luna

Expanded text:
fitemur vivificantem, ex Patre et Filio procedentem, cum Patre et Filio adorandum et glorificandum, qui locutus est per prophetas. Donum dantes simul tres, Patrsine tempore sempiternos, sine differentia aequales. Unus Dominus magnus et laudabilis nimis, cujus magnitudinis non est finis, et sapientiae non est numerus. Magnus certe non mole, sed virtute; qui dum per molem corporis nusquam est, per incircumscriptam substantiam nusquam deest. IV. Hanc veram Trinitatem, veramque Unitatem, unum Dominum, laudant de coelis, laudant in excelsis omnes angeli, omnes virtutes, sol et luna,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dei pactris: Ostendunt &iam caput exalictum
ad quantam sublimitatẽ eleuat corpussuum &
unitatẽ capitis & corporis sponsi uidelic& & sponsȩ
unde dr̃ in duit me uestimentis sclutis & indumen¬
to iustitiȩ circum deditme. Quasisponsum deco¬
ne tũ corona & quasi sponsã ornetã monilib suis
Se enim dix̃ sponsũ se sponsam. hȩc tante unitas
est. illudinestim ibile & ineffabile bonũ quod ni
oculus uidit. necauris audiuit. nec in cor hominis
ascendit quod p̃pancuit ds̃ diligentib: se. Cũ agnꝰ
ille est sponsus gregissui. pat̃ ouiũ surum. & qui ẽ
agnꝰ impassione leo inresurrectione. Aquila in
ascensione. Ltpis quoq angularis. lapisq abscisus
demonte sine manib: & fec ł est mons magnꝰim¬
plens omnẽ t̃nam. hocẽ regnũ quod inȩ t̃num
non dissipabitur & populo l terinontne d&ur
& ipsum stabit in ȩternum. De hac unitate & in¬
efftbili sublimitate capitis & corporis ꝑ danihe¬

Expanded text:
est Dei Patris. Ostendit etiam caput exaltatum ad quantam sublimitatem elevat corpus suum, et unitatem capitis et corporis, sponsi videlicet et sponsae. Unde dicitur: Induit me vestimentis salutis, et indumento justitiae circumdedit me quasi sponsum decoratum corona, et quasi sponsam ornatam monilibus suis. Se enim dixit sponsum, se sponsam. Haec tanta unitas est illud inaestimabile et ineffabile bonum, quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se; cum Agnus ille est sponsus gregis sui, pastor ovium suarum; et qui est agnus in passione, leo in resurrectione, aquila in ascensione, lapis quoque angularis, lapisque abscissus de monte sine manibus, et factus est mons magnus implens omnem terram. Hoc est regnum quod in aeternum non dissipabitur, et populo alteri non tradetur, et ipsum stabit in aeternum. De hac unitate et ineffabili sublimitate capitis et corporis per Danie
Abbreviated transcription (Latin):
& uenturus est ingła uidicare uiuos & mortuos. cuiꝰ
regni ñerit finis. & ipse ẽ ꝓpiciatio ꝓpeccatis nr̃ĩs. qui
est testis fidelis pͥmogentꝰ mortuoꝵ & princeps regũ
terrȩ. Agnus dĩ qui tollit peccitta mundi. Quiita lou¬
datur cmpatre abangelis. Sedenti intlirono & ag¬
quando uenerit inmeuestate sut & patris. sic timebitur
abeis quosiu dicaturus est. ut dicant montib & p&gis. cadi¬
te suꝑ nos & abscondite nos a facie sedentis supͣ thronum
& abira agni. qmuenit dies magnꝰ irȩ ipsoꝵ & quis pote

Expanded text:
enturus est in gloria judicare vivos et mortuos, cujus regni non erit finis. Et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, qui est testis fidelis; primogenitus mortuorum, et princeps regum terrae, Agnus Dei qui tollit peccata mundi: qui ita laudatur cum Patre ab angelis: Sedenti in throno et Agquando venerit in majestate sua et Patris, sic timebitur ab eis quos judicaturus est, ut dicant montibus et petris: Cadite super nos, et abscondite nos a facie sedentis supra thronum, et ab ira agni: quoniam ve
Abbreviated transcription (Latin):
nitatem. neq: conuersa diuinitate in humanita¬
patre & filio ab omnicreatura. ut superqus dixi¬
mꝰ sicut adonabatur ante quam uerbũ carofie¬
r&. qui in conuertibilis dĩtas quȩ in conuertibi¬
lit̃ infirmitatẽ nñm inqua moriposs&. suscepit
Incarnatione sua nec minui potuit nec augeri.

Expanded text:
nitatem, neque conversa divinitate in humanitanitatem, neque conversa divinitate in humanitaatur cum Patre et Filio ab omni creatura, ut superius diximus, sicut adorabatur antequam Verbum caro fieret: quia inconvertibilis deitas, quae inconvertibiliter infirmitatem nostram, in qua mori possit, suscepit incarnatione sua, nec minui potuit, nec augeri.
Abbreviated transcription (Latin):
sanr& misit filiũ suum dm̃ uerbum ut caro fie¬
r& idest homo uerus & habitaret in nobis. id est in
hu manitate ꝑfecta quã sumpsit ꝓ nobis ex nobis. idẽ
ex sc̃a uirgine adhoc p̃panete & custodita: habita¬
r& aut̃ corporedit̃ non spiritedit̃ ut in sc̃is e&eris
idest dono gr̃e sicut scriptũ est. Qui adier& dño unꝰ¬
sps est quiꝰ lica dño adhereant & ds̃ in illis habit& ñ
tam̃ ex inde efficitur. ut diisint nactunebilit᷑. sicut
inxp̃o habitat. omĩs plenitudo diuinitatis corpora¬
lit̃ ut ds̃ sit substantia liter: Quȩ humanitas ex qͦ
eẽ cȩpit non aliud ẽe potuit quđ m ds̃ & unicus fili¬
us. Qui unigenitus caro factus est ut sit uerus ds
uerus homo uerus liomouerus ds. & lic& aliudsitcit¬
ro aliud diuinitas. nonta m̃ ipse alius est incarne
adius in diuinitate . sedu troq: unus xp̃s ds̃ homo
Permanente utruisq: necturȩ uernate & inte¬
gritate. Idest non mutecta humanitate in diui¬

Expanded text:
s, misit Filium suum Deum Verbum, ut caro fies, misit Filium suum Deum Verbum, ut caro fieret, id est, homo verus, et habitaret in nobis, id est, in humanitate perfecta, quam sumpsit pro nobis ex nobis, id est, ex sancta Virgine ad hoc praeparata et custodita; habitaret autem corporaliter, non spiritaliter, ut in sanctis caeteris, id est, dono gratiae, sicut scriptum est: Qui adhaeret Domins est. Qui licet Domino adhaereant, et Deus in illis habitet, non tamen exinde efficitur ut dii sint naturaliter, sicut in Christo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, ut Deus sit substantialiter. Quae humanitas, ex quo esse coepit, non aliud esse potuit quam Deus et unicus Filius, quia unigenitus caro factus est, ut sit verus Deus, verus homo, unus Deus. Et licet aliud sit caro, aliud divinitas; non tamen ipse alius est in carne, alius in divinitate; sed utroque unus Christus Deus homo, permanente utriusque naturae veritate et integritate; id est, non mutata humanitate in divi
Abbreviated transcription (Latin):
milium minis tnent ei. & decies mili es cente na milia
assistuntei. Omis namq: eaercitus cęli assistunt ei.
ñ solũ adextris sed&iam asinis tris. de quib: ꝓpheta
uidit egredi spm̃ dicentẽ egrediar & ero sp̃s mendax inore
omniũ ꝓph&arũ eius id est decepti & decipiendi regis ut ascen¬
der& ad locõ ubi ei paratus erat interittis. Istius sinistri¬
exercitus. aut princeps aut magnus inuidendo sco iob ox
tudine mediciȩ suȩ desiderabat. huius sinistriexeroit prin¬
ceps accessit ad primũ hominẽ bene & bonũ ab onodõ con¬
ditum igne inuidentiȩ succensus. & decepit ac p̃uarica¬
torem fecit. atq omnimodȩ corruptelȩ subiecit & de soci¬
etate angłoꝵ depositũ sociũ sibi fecit. atq deluce angłi¬
ca absincctum tenebrissuis subiugituit & ȩternȩ mor¬
n obnoxiũ reddidit. Dñs aut̃ summe bonus & piusi
tam magnã ruinam repaner&. tũ magnum uulnꝰ¬

Expanded text:
millium ministrant ei, et decies millies centena millia millium ministrant ei, et decies millies centena millia sistunt ei. Omnes namque exercitus coeli assistunt ei, non solum a dextris, sed etiam a sinistris: de quibus propheta vidit egredi spiritum dicentem: Egrediar, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus, id est, decepti et decipiendi regis, ut ascenderet ad locum ubi ei paratus erat interitus. VI. Istius sinistrexercitus aut princeps aut magnus, invidendo sancto viritudini malitiae suae desiderabat. Hujus sinistri exercitus princeps accessit ad primum hominem, bene et bonum a bono Deo conditum, igne invidentiae succensus; et decepit ac praevaricatorem fecit, atque omnimodae corruptelae subjecit, et de societate angelorum depositum, socium sibi fecit, atque de luce angelica abstractum, tenebris suis subjugavit, et aeternae morti obnoxium reddidit. Dominus autem summe bonus et pius, ut tam magnam ruinam repararet, tam magnum vulnu
Abbreviated transcription (Latin):
int̃gentes studia eius. Notas facite inpopulis a d¬
inuentiones ei. de quib: uirtutib & mirabi lib quit¬
lisint. scȩ scripturȩ uerbis sic p̃dicatur. qui facit
angłos suos sp̃s & ministrossuos ignẽ urentem
qui fundeuit terrã suꝑbase isuam. non cõmoue¬
bitur in sđ in sđi qui demisit lapidẽ angularem
eius. cum lcuidarent simul illũ astra matutina
& iubilarent om̃s filii dũ infortitudine eius repente
maria congrega tasunt & prudentia eius ꝑcussit suꝑ¬
bũ qui extenidit aquilonem suꝑuacuũ & appendit ter¬
ram suꝑnihili. Quiliget aquas in nubib suis ut nonerũ¬
plutuiȩ & sicut alia trens latio dicit. nume nebiles er sunt¬
pluuiȩ stillicidia. Quimensus est pugillo aquas &cȩlos
palmoponde nruit qui appendit trib digitis molẽ t̃rȩ
& libneuit in pondere montes. & colles instatenx.
Cuiꝰ thron flãmȩ ignis & rote eius ignis accensus. flu¬
uius igneus rapidusqͣ: egreditur afacie eius. Milia

Expanded text:
lis adinventiones ejus. De quibus virtutibus et mirabilibus, qualia sint, sanctae Scripturae verbis sic praedicatur: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem. Qui fundavit terram super basim suam; non commovebitur in saeculum saeculi. Qui demisit lapidem angularem ejus, cum laudarent simul eum astra matutina, et jubilarent omnes filii Dei. In fortitumaria congregata sunt; et prudentia ejus percussit superbum. Qui extendit aquilonem super vacuum, et appendit terram super nihilum. Qui ligat aquas in nubibus suis, ut non erumpluviae, et sicut alia translatio dicit, innumerabiles illi stillicidia. Qui mensus est pugillo aquas, et coelos palmo ponderavit. Qui appendit tribus digitis molem terrae, et liberavit in pondere montes, et colles in statera. Cujus thronus flammae ignis et rotae ejus ignis accensus. Fluvius igneus rapidusque egreditur a facie ejus. Millia
Abbreviated transcription (Latin):
laius in ecła scõrum. Laudatur enĩ inscĩs suis. in
firmam̃to uirtutissuȩ. in uirtutib suis. scđm multi¬
tudinẽ magnitudinissuȩ . in sono tubȩ. in psclte¬
rio & cydcne intympliano & choro. in cordis &
organo in cymbalisbenesonantib: in cumbadis
iubilationis. Cũ ergo ista omnia simulranonabi¬
lict & in rationabilia incessant̃ lcaident dm̃. quo¬
modo homines adimaginem & similitudinẽ dĩ con¬
diti & adlcuidẽ głce eius uociti debent ẽẽ pigri
cut tardi. aut ociosi & illa quidẽ laudant dñmꝰ
semꝑ. Nos aut̃ &si non possumus semꝑ. Iaudemus

Expanded text:
r enim in sanctis suis, in firmamento virtutis suae, in virtutibus suis, secundum multitudinem magnitudinis suae, in sono tubae, in psalterio et cithara, in tympano et choro, in chordis et organo, in cymbalis bene sonantibus, in cymbalis jubilationis. V. Cum ergo ista omnia simul, rationabilia et irrationabilia, incessanter laudent Deum, quomodo homines, ad imaginem et similitudinem Dei conditi, et ad laudem gloriae ejus vocati, debent esse pigri, aut tardi, aut otiosi? Et illa quidem laudant Dominum semper. Nos autem, etsi non possumus semper, laudemus
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc p̃elane testi monia sc̃ę scripturȩ. ostendunt unita¬
tem & equitatem sedentis suꝑ thronum & agni. pa¬
tris uidelic& & filii cũ & unus dr̃ dies magnus irȩ ip¬
sorum. Mansit enim ȩ qualis patri &iam post quam
fuctus est minor patre. Vnde & patressc̃i doctores
uidelic& eccłae. in breuissimo ymno. quẽ psed mis.¬

Expanded text:
ec praeclara testimonia sanctae Scripturae ostendunt unitatem et aequalitatem sedentis super thronum et Agni, Patris videlicet et Filii, cum et unus dicitur dies magnus irae ipsorum. Mansit enim aequalis Patri, etiam postquam factus est minor Patre. Unde et Patres sancti, doctores videlicet Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
regnum eius que no corrum p&ur. hȩc unitas
& sublimitts capitis & corporis quȩ futunt ẽ ins¬
p&ie &re. omni intemione piaatis iamnunc
tenen de est infide & inspe : Hino sublimit̃ cõ¬
mendat apłs cũ dicit qui descendit ipse ẽ & qui
ascendit suꝑ oms cȩlos ut impler& ominit.
& ipse dedit quosdã quidẽ cipłos. quosdã ciut̃ ꝓpħcis alios¬

Expanded text:
egnum ejus, quod non corrumpetur. IX. Haec unitas et sublimitas capitis et corporis, quae futura est in specie et re, omni intentione pietatis jam nunc tenenda est in fide et in spe. Hanc sublimiter commendat Apostolus, cum dicit: Qui descendit, ipse est, et qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit quosdam quidem apos
Abbreviated transcription (Latin):
ex altero. filius uidelic& nascitur expatre.
appar& quod diussit quigenuit dius quigenitus est
alius qui deritroq ꝓceditꝰ Qquã uenc unitas ubi non
est cilius sp̃s pittris alius filii. sedunus utriusq nec
prius ꝓcedit expatre infiliũ de inde exfilio ad
diffundendũ in cordib: fidelium caritatis donũ
sedsimul exutroq non est clia deitas patris edit
filii dia sp̃s sc̃i. sed una triũ deitas. & idcirco uere
unus ds̃ Nã sie& alia & alia noneẽt unus. Vnd er¬
go deitts. una ȩ ternitas. una maiestes. una poten¬
tia. una uoluntas. una openetio. una pi&tis. una
gła & quit est omnino alius & alius. ideo trinitas.
t qui& non est eliud & aliud. ideo unitas. Qui
non est ipse pat̃. qui filius non ipse filius qui pett̃. aut
pectris: Sic ꝓcessionem sp̃s sc̃ĩ nihil fuit quod p̃ceder&
Patrẽ confitemur genitorẽ filii. factorem autẽ cȩli

Expanded text:
ex altero! Filius videlicet nascitur ex Patre,ex altero! Filius videlicet nascitur ex Patre,apparet quod alius sit qui genuit, alius qui genitus est, alius qui de utroque procedit. O quam vera Unitas, ubi non est alius spiritus Patris, alius Filii, sed unus utriusque; nec prius procedit ex Patre in Filium, deinde ex Filio ad diffundendum in cordibus fidelium charitatis donum; sed simul ex utroque. Non est alia deitas Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti, sed una trium deitas; et idcirco vere unus Deus. Nam si esset alia et alia, non esset unus. Una ergo deitas, una aeternitas, una majestas, una potentia, una voluntas, una operatio, una pietas, una gloria. Et quia est omnino alius et alius, ideo Trinitas; et quia non est aliud et aliud, ideo Unitas; quia non est ipse Pater qui Filius, non ipse Filius qui Pater, aut Patris. Sic processionem Spiritus sancti nihil fuit quod praecederet. Patrem confitemur genitorem Filii, factorem autem coeli
Abbreviated transcription (Latin):
tiis. ut cum uenerit & pulsauerit confestim aperian
ei. Beati serui illi ad quos ueniunt pat̃ & filius &
mansionem apud eos faciunt Uȩ aut̃ illis qui talẽ
hospitem ase repellunt. quoniã in maliuolã anima᷑
non intrebitscipienti nec habitabit in corpore
sub dito pecctis: Sp̃s sc̃s disciplinȩ effugi& fictum
& aufer& se a cogitationib quȩ sunt sine intellectu.
& ideo nolite cogitare inania. nolite desidenere
periturc. Iineptus cat᷑ & a niles fabulas deuitate
exercete uosipsos adpiaatem Aperite dño pulscn¬
ti ut intr& aduos & cen& uobiscum & mansionem
apuduos faciat. nec ttcens pulsat. se olloquitur uni¬
cuiq: animȩ pulscins. A peri mihi soror meci. & mica
meti columba mea in maculata mec. uosaut᷑ cure̾
omnẽ subinferentes ministnete infide uraẽ uirtu¬
tẽ inuirtute &r ut saentiã. Siem̃ meditando defi
de unc & spe. crescitis inscientia & cognitione dĩ . non
nullus nascitur exse. nullus ꝓcedit ase. sed al ter

Expanded text:
um venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Beati servi illi, ad quos veniunt Pater et Filius, et mansionem apud eos faciunt. Vae autem illis qui talem hospitem a se repellunt; quoniam in malevolam animam non intrabit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis. Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu. Et ideo nolite cogitare inania, nolite desiderare peritura; ineptas autem et aniles fabulas devitate, exercete vos ipsos ad pietatem. Aperite Domino pulsanti, ut intret ad vos, et coenet vobiscum, et mansionem apud vos faciat. Nec tacens pulsat, sed loquitur unicuique animae pulsans: Aperi mihi, soror mea, amica mea, columba mea, immaculata mea. Vos autem curam omnem subinferentes ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam. Si enim meditando de fide vestra et spe, crescitis in scientia et cognitione Dei, non nullus nascitur ex se, nullus procedit a se, sed alter
Abbreviated transcription (Latin):
men atq: ita refectos in illũ ire compellunt quo fruen¬
tes parit᷑ beatisimus: Na m & apłs damat : Num quid
paulus orucificus est ꝓ uobis. aut in nomine pacullbap¬
tiratiestis n Et neq: quiplantat est aliquid nei.
quirigat : sed qui incrementui dat ds̃.: Et angłsho¬
minem se ador an temmon& ut illũ potius a dor& sub
quo ei d ño &i amipse conseruus est: Cũ aut̃ homine
in dõ flieris deo potius quã homine frueris: Illo enĩ

Expanded text:
men; atque ita refectos in illum ire compellunt, quo fruenmen; atque ita refectos in illum ire compellunt, quo fruentes pariter beati sumus. Nam et Apostolus clamat: Numquid Paulus crucifixus est pro vobis? aut in nomine Pauli baptizati estis ? et, Neque qui plantat est aliqui rigat, sed qui incrementum dat Deus. Et angelus hominem se adorantem monet, ut illum potius adoret, sub quo ei Domino etiam ipse conservus est. Cum autem homine in Deo frueris, Deo potius quam homine frueris. Illo eni
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne si templũ alicui scõ angło excellentissimo de
lignis & lapidib ftceremꝰ anathemati łaremur
Os̃igitur solus est sicut itmsuperius multoties ostendimꝰ
inquospẽ nr̃ȩ berotitudinis conlocare debemus : scut idẽ
pacter in libro de doctrina xpiana primohis uerbis insi¬
nuet dicens: Cuius nos mise remur & cui consulimus adeuꝰ
quidem utilitatem id facimus eamq: intue mur: Sed
nescio quo modo &icim nr̃a fit consequens c̃um eam miseni¬
cordiam quam impendimꝰ egenti sine merce de nonre¬
linquid ds̃ : Haec autẽ mercessũ maest ut ipso ꝑfruani
&om̃s qui eo fruimur nobis &iam inuicem in ipso ꝑfrua¬
mus : Nam si in nobis id fecimus. remane mus inuia
inse aliorum spẽ gaudent constitui : Ses aut̃ homo &
scs angłs &iamfessos nos atq: in se quie scere & remane¬
re cupientes refiiunt potius aut eo sumptu quẽ ꝓpt̃
nos. aut illo &ium quẽ ꝓpt̃ se acceper : Ac ceper̃ ta¬

Expanded text:
Nonne si templum alicui sancto angelo excellentissimo de Nonne si templum alicui sancto angelo excellentissimo de lignis et lapidibus faceremus, anathemaremur » XII. Deus igitur solus est, sicut jam superius multoties ostendimus, in quo spem nostrae beatitudinis collocare debemus, sicut idem Pater in libro de Doctrina Christiana primo his verbis insinuat, dicens : « Cujus nos miseremur, et cui consulimus, ad ejus quidem utilitatem id facimus, eamque intuemur. Sed nescio quomodo etiam nostra sit consequens, cum eam misericordiam quam impendimus egenti sine mercede non relinquit Deus. Haec autem merces summa est, ut ipso perfruamur, et omnes qui eo fruimur, nobis etiam invicem in ipso perfruamur. Nam si in nobis id facimus, remanemus in via, in se aliorum spem gaudent constitui. Sanctus autem homo et sanctus angelus etiam fessos nos atque in se quiescere et remanere cupientes refinos, aut illo etiam quem propter se acceperunt, acceperunt ta
Abbreviated transcription (Latin):
conuertimus :: dicit &iamin libro quẽ de sex dierum
opere scribit: Quod statuit litpidẽ i oob quẽ sibi
a decipit posuerat & constituit eumtitulũ & ꝑfu¬
dit illũ oleo non cliquid idoletriae simile fecit: Non
enim uel tuno uel postea frequentauit la pidẽ adoran¬
do aut ei sccorificando sed signũ fuit in ꝓphaia eui¬
dentissime constitutum quȩ ꝑtinent aduntionemi
Vnde xp̃i nomen acrismate est: Non solũ enimlipidi
sccrificandũ non est sed nec ulli corponeli incorpo¬
raliue oreeature nec in elicuius honorem p̃ter solus
ueri dĩ templum construendum: Quodcũ in aliis tum
in disputatione qua in cum inmaximo manicheo in com¬
minus hebuit ꝓbat beatus iugustinus his uerbis:: Si dsꝰ
Scriptũ est quippe incipło: Nescitis quia templũ dĩestis.
& sp̃s dĩ habitat in uobis: Et iterũ: Nescitis quia corpo
re ur̃a templũ in uobis est sp̃s sc̃ĩ quem hab&is adeo:

Expanded text:
convertimus. » Dicit etiam in libro quem de sex dierum convertimus. » Dicit etiam in libro quem de sex dierum opere scripsit , quod statuit lapidem Jacob, quem sibi ad caput posuerat, et constituit eum titulum, et perfudit illum oleo, non aliquid idololatriae simile fecit. Non enim vel tunc vel postea frequentavit lapidem adorando, aut ei sacrificando; sed signum fuit in prophetia evidentissime constitutum, quae pertinent ad unctionem. Unde Christi nomen a chrismate est. Non solum enim lapidi sacrificandum non est, sed nec ulli corporali incorporalive creaturae, nec in alicujus honorem praeter solius vivi Dei templum construendum. Quod cum in aliis, tum in disputatione quam cum Maximo Manichaeo incomminus habuit, probat beatus Augustinus his verbis: « Si DeuScriptum est quippe in Apostolo: Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? Etvestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo ?
Abbreviated transcription (Latin):
&do uero de illorum uictoriis grãs agimus & nos adi¬
mitationem talium coronarum atq pdmarum eodẽ
inuocatto inciuxilium exillorum memoriae renouatio¬
ne adortemur: Quȩ cumq: igitur adlubentur religio¬
soꝵ obsequit in martorum locis hornamienta sunt me¬
moricrum non sacra uel sa crifitia mortuorum tem quã
deorum : Quicumq: &iam epulcssucs eo deferunt quod
quidem xepianis meliorib: nonfit & implerisq: terrarum
illai talis est consu& udo : Tamen quicumq: idfciciunt quas
cũ apposuerint orant & auferunt . ut uescantur uel exeis
&iam indigentibus largiantur: scĩ ficari sibi eas uolunt
ꝑmerita marterum in nomine dni mutrtȩrum: Non
aut̃ esse iste scccrifitia marterum nouit. qui nouit unum
quod & iamillio offertur scicrificium xpĩanorum:
Nos etaq: martxres nr̃os nec diuinis honoribus nechuma
nis criminib climus sicut colunt peganideossuos nec set¬
crifitia illis offerimus nec eorum ꝓbro in eorum sicra

Expanded text:
et Deo vero illorum victoriis gratias agamus, et nos ad iet Deo vero illorum victoriis gratias agamus, et nos ad imitationem talium coronarum atque palmarum, eodem invocato in auxilium, ex illorum memoriae renovatione adhortemur. Quaecunque igitur adhibentur religiosorum obsequia in martyrum locis, ornamenta sunt memoriarum, non sacra vel sacrificia mortuorum tanquam deorum. Quicunque etiam epulas suas eo deferunt; quod quidem a Christianis melioribus non fit, et in plerisque terrarum nulla talis est consuetudo: tamen quicunque id faciunt, quas cum adposuerint, orant et auferunt, ut uescantur uel ex eis etiam indigentibus largiantur, sanctificari sibi eas uolunt per merita martyrum in nomine domini martyrum. Non autem esse ista sacrificia martyrum nouit, qui nouit unum, quod etiam illic offertur, sacrificium Christianorum. Nos itaque martyres nostros nec diuinis hnis criminibus colimus, sicut colunt pagani deos suos; nec sacrificia illis offerimus, nec eorum probra in eorum sacra
Abbreviated transcription (Latin):
talia pietatis officit plecent. corpora quoq: mortuorũ
ꝑtinere significant ꝓpter fidem resurrectionis as¬
truendum: Item augustinus in libro .viii. eius dẽ ope¬
ris. Nec tamen martyrib: templa sac̃ dotia : suane &
sacrifitia constitiumus: qm non ipsi sedds eorum nobis
est ds̃: Honoramꝰ sane me morias eorum: tam quam scõrũ
hominum dĩ quiusq: ad mortem corporum suorum pue
ritate certarunt. ut in notescer& uera religio falsis fi¬
tisq conuictis quod &iam siqui antea sentiebant. timen¬
do reprimebant: Quis autem audiuit aliquando fi¬
delium stantem sacerdotem adaltare &iam suꝑ scm
corpus martyris ad dĩ honorem cultumq: constructũ
dicere in precibus offero tibi sacrificnum p&re uel pau¬
le uel cypricine. cum apud eorum memoricis offera¬
tur dõ qui eos & homines & martyres fecit: Et sc̃issuis
angelis cael esti lionore sociuuit. ut eacȩlebrita te

Expanded text:
talia pietatis officia placent, corpora quoque mortuorum talia pietatis officia placent, corpora quoque mortuorum pertinere significant, propter fidem resurrectionis astruendam. » Item Augustinus in libro octavo ejusdem operis : « Nec tamen martyribus templa, sacerdotia, sacra et sacrificia constituimus: quoniam non ipsi, sed Deus eorum nobis est Deus. Honoramus sane memorias eorum tanquam sanctorum hominum Dei, qui usque ad mortem corporum suorum pro veritate certarunt, ut innotesceret vera religio, falsis fictisque convictis. Quod etiamsi qui antea sentiebant, timendo reprimebant. Quis autem audivit aliquando fidelium stantem sacerdotem ad altare, etiam super sanctum corpus martyris ad Dei honorem cultumque constructum, dicere in precibus: Offero tibi sacrificium, Petre, vel Paule, vel Cypriane? cum apud eorum memorias offeratur Deo, qui eos et homines et martyres fecit, et sanctis suis angelis coelesti honore sociavit; ut ea celebritate
Abbreviated transcription (Latin):
modo ipsa sꝑnenda suntꝰ corpone quȩ utiq: multo famili¬
arius atq coniunctius quam quilib& indumenta gestam
Haec enim non e dornamentum uel aduetorium quodad¬
hibour extrinsgcus seda dipsã ne tunom hominis ꝑtinent:
Vnde & antiquorum iustoꝵ funene offitiosa pi&ate cura¬
ta sunt & exequiȩ cȩlebratȩ & sepultura ꝓuisci: Ipsiq cũ
uiuerent de sepeliendis uł &iam trans ferendis suis cor¬
porib filiis mandauerunt : Ipse quoq: dñs die tertio
resurrecturus religiose mulieris bonũ opus p̃dicat:
p̃dicandũq commendat quod unguentũ preciosum
supͣ membra eiꝰ effuderit atq hoc ad eum sepelien¬
dum fecerit: Et laudabiliter comme morantur in
euangelio qui corpus eius decruce acceptũ diligen¬
ter atq: honorfice tegendũ sepeliendũq: curarunt
Veruntamen istae auctoritates non hoo admonent : qđ
insit ullus cadecuerib: sensus sed ad dĩ ꝓuidentiam. cui &iã

Expanded text:
modo ipsa spernenda sunt corpora, quae utique multo familimodo ipsa spernenda sunt corpora, quae utique multo familiarius atque conjunctius quam quaelibet indumenta gestamus. Haec enim non ad ornamentum vel adjutorium quod adhibetur extrinsecus, sed ad ipsam naturam hominis pertinent. Unde et antiquorum justorum funera officiosa pietate curata sunt, et exsequiae celebratae, et sepultura provisa; ipsique cum viverent, de sepeliendis vel etiam transferendis suis corporibus, filiis mandaverunt. Ipse quoque Dominus die tertio resurrecturus, religiosae mulieris bonum opus praedicat, praedicandumque commendat, quod unguentum pretiosum supra membra ejus effuderit, atque hoc ad eum sepeliendum fecerit. Et laudabiliter commemorantur in Evangelio, qui corpus ejus de cruce acceptum diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curarunt. Verumtamen istae auctoritates non hoc admonent, quod insit ullus cadaveribus sensus; sed ad Dei providentiam, cui etiam
Abbreviated transcription (Latin):
uestitus estꝰ sicut lilii flosculus spetiae naturdi : Audiamꝰ
nunc hosparia beatum hi gronimum p̃dicantem: Dicit enim
in epła quã proscis matȩ uigilantii adripariũ presprterũ
trans misit: noscuitẽ nondico martȩrum reliquius sed
nec solẽ quidem & lunam & cingelos & archangelos. non se
creatura e potius quamcreatori : Qui est bene dictus in scła
Hon orcimus seruos aut̃ reliquias mar tyrum. ut eum auus
sunt martyres adoremus: Honoramusseruos ut honores
seruorum redundent addnm quiit: Quiuos suscipit me
suscipit Consonathuicbeatꝰ augustinꝰ in libro primo deciui¬
tate dĩ: ita loquens: Nec contemnenda & abiciendes
corpora de functorum iustorum quib: tam qua morganis
& usis ad omnia bona opera scãt usus est sps: Sieni pa¬
terna uestis & anulus hac siquidhuius modi tanto carius
est posteris quanto erga parentes maior affectꝰ nullo

Expanded text:
vestitus est, sicut lilii flosculus specie naturali. » X. Audiamus vestitus est, sicut lilii flosculus specie naturali. » X. Audiamus nunc his paria beatum Hieronymum praedicantem. Dicit enim in epistola quam pro schismate Vigilantii ad Riparium presbyterum transmisit: « Nos autem, non dico martyrum reliquias, sed nec solem quidem et lunam, et angelos, et archangelos, non sercreaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula. Honoramus autem reliquias martyrum, ut eum cujus sunt martyres adoremus. Honoramus vos, ut honores servorum redundent ad Dominum, qui ait: Qui vos suscipit, me suscipit. » XI. Consonat huic beatus Augustinus in libro primo de Civitate Dei , ita loquens: « Nec contemnenda et abjicienda corpora defunctorum justorum, quibus tanquam organis et vasis ad omnia bona opera sanctus usus est Spiritus. Si enim paterna vestis et annulus, ac si quid hujusmodi, tanto charius est posteris, quanto erga parentes major affectus; nullo
Abbreviated transcription (Latin):
quibus dictum est: Ego dixi duestis & filii excelsi om̃s:
Hlinc est quod cut apłs: Etsi sunt quidicantur dii siuȩ in caelo
ue in terra. sicuti sunt du multi & dñi multi: Nobis tam̃
nȩ sȩ euangelicȩ uel &iam humane głae. sicut alchimus auit:
episcopꝰuennensis in dicilogo ubicum guntbadorege loquit᷑¬
uit . Illudtamen quod ab&e qualitate caȩlestis głae patrẽ &
filium ꝑ inde ut creatunem angelican se ludentes quandũ
mili inuidiã inlicite suꝑ nisuirtu tibus delatihonoris. obten¬
ditis dicentes: Ergo & anglis atq ardangelis & quȩ cũq in
excelsis sunt głam ferrȩ debemus lic& minime ꝑtineat ad
causam &iam ad prȩsens non omnino sicrenuo quasi crea¬
turȩ sublimiatq: prȩstanti głam ferre timȩ a mus:
Est quippe diuinȩ est angelicae est &iã humanȩ głae
modus quẽ in multis scriptumorum locis inuenimus & scõrum
meritis & cipicib: regumsine uitio adsentationis a scribi

Expanded text:
quibus dictum est: Ego dixi: dii estis, et filii excelsi omnes. quibus dictum est: Ego dixi: dii estis, et filii excelsi omnes. Hinc est quod ait Apostolus: Etsi sunt qui dicantur dii, sive in coelo, sive in terra, sicuti sunt dii multi, et domini multi nobis tamen nae, sive evangelicae, vel etiam humanae gloriae; sicut Alchimus Avitus episcopus Viennensis in Dialogo, ubi cum Gundicit: Illud tamen, quod ab aequalitate caelestis gloriae patrem et filium perinde ut creaturam angelicam secludentes quandam mihi invidiam illicite supernis virtutibus delati honoris obtenditis dicentes: Ergo et angelis atque archangelis et quaecumque in excelsis sunt, gloriam ferre debemus: licet minime pertineat ad causam, etiam ad praesens non omnino sic renuo, quasi creaturae sublimi atque praestanti gloriam ferre timeamus. Est quippe divinae, est angelicae, est etiam humanae gloriae modus, quem in multis scripturarum locis inveniamus et sanctorum meritis et apicibus regum sine vitio adsentation
Abbreviated transcription (Latin):
nhomines : dititaq: idẽ doctor : uerũ tam̃ cũ a nobis
querit᷑ si homines dictis dii quodimpopulo disunt : quẽ
ꝑanglos uel ꝑ homines alloqͥtur ds: quantomagis immo¬
tales eo nomine dignisunt quiea fruuntur beatitudine
adquã dm̃ colendo cupiunt homines ꝑuenire : Qui drespõ¬
debimꝰ nisi non frustnt inscripturis sc̃is etxp̃ssius homines
nuncupctos deos quã illos in mortales & bectos quibus nos
ȩ quedes futuros in resurrectione ꝓmittitur. Ne solica
ꝓpt̃ illoꝵ excellentiã aliquẽ eorum nob̵ constituere dñ
infidelis auder& infirmitas. qđ in homine facile est
euitare : Et euidentius dici debuer̃ homines dii inpo
pulo dĩ ut certi acfidentes fierent eum eẽ dm̃ suum
qui dict est ds̃ deorũ: Quia & si appellantur dii immor¬
tales illi & beciti qui incaelis sunt : nontamendictis una
dii deoꝵ : id est duhominũ in populo dĩ constitutorũ.

Expanded text:
inus homines. Ait itaque idem doctor: « Verumtamen cum a nobis inus homines. Ait itaque idem doctor: « Verumtamen cum a nobis quaeritur, si homines dicti sunt dii, quod in populo Dei sunt, quem per Angelos vel per homines alloquitur Deus; quanto magis immortales eo nomine digni sunt, qui ea fruuntur beatitudine, ad quam Deum colendo cupiunt homines pervenire? quid respondebimus, nisi non frustra in Scripturis sanctis expressius homines nuncupatos deos, quam illos inmortales et beatos, quibus nos aequales futuros in resurrectione promittitur, ne scilicet propter illorum excellentiam aliquem eorum nobis constituere deum infidelis auderet infirmitas? Quod in homine facile est euitare. Et euidepulo Dei, ut certi ac fidentes fierent eum esse Deum suum, qui dictus est Deus deorum. Quia etsi appellantur dii immortales illi, et beati, qui in coelis sunt, non tamen dicti sunt dii deorum, id est, dii hominum in populo Dei constitutorum,
Abbreviated transcription (Latin):
aetate conseruant: Aliȩ uirginitatẽ suam dõ
uouer : diuersa sunt muneno sedom̃s isti unauir¬
go est: Vbi ista uirginitas tonenĩ incorpore :
in corpore paucarũ ssminitrum & sidici uirginitas
inuiris potest. paucoꝵ scĩtas Integritas & iã cor¬
poris est in ecđa  & hononobilius membrũ est. aliet
aut̃ sunt membrt in corpore. sedomnia inmentȩ
seruant uirginitatẽ: Quȩ est uirginitasmentis .m
integra fides solida spes sincene caritas: hanc uir¬
giitatem timebat ille : qui zelabat sponso a ser¬
pente corrumpi: Sicut enim membrum corporis
uiolatur in quodã loco sȩc seductio linguȩ
uio lat uirginitatem cordis..
EXLIBRO DEcIONIATEDI.UIIII. Sc̃i Aug̃¬
uodlic& scĩ angłi atq: homines nuncupent᷑ dii ne¬
qua quã tum̃ possint idẽ scĩ angłi appellari dii deoꝵ:
i dest hominũ scõrum : Ex qua consideratione colligit᷑
quia si a ngłi scĩ non possunt dici dii hominum : multom¬

Expanded text:
aetate conservant; aliae virginitatem suam Deo aetate conservant; aliae virginitatem suam Deo voverunt. Diversa sunt munera; sed omnes isti, una virgo est. Ubi ista virginitas? Non enim in corpore. In corpore paucarum feminarum. Etsi dici virginitas in viris potest, paucorum sanctitas. Integritas etiam corporis est in Ecclesia, et honorabilius membrum est. Alia autem sunt membra in corpore: sed omnia in mente servant virginitatem. Quae est virginitas mentis? Integra fides, solida spes, sincera charitas. Hanc virginitatem timebat ille qui zelabat sponso a serpente corrumpi. Sicut enim membrum corporis violatur in quodam loco, sic seductio linguae violat virginitatem cordis. » Ex libro de Civitate Dei IX sancti Auguod licet sancti angeli atque homines nuncupentur dii, nequaquam tamen possint iidem sancti angeli appellari dii deorum, id est, hominum sanctorum. Ex qua consideratione colligitur, quia si angeli sancti non possunt dici dii hominum, multo m
Abbreviated transcription (Latin):
qui habox spoascimsponsus est amicus ciut̃ sponsi quistat
& audit eumgaudio gaud& ꝓpter uocẽ sponsi:
ꝑtpꝰ pauca uide in quio stamem in solidationsũ dignꝰ
corrigiã calcia mentieiꝰ. souere: Bene te humili as
meritostas. merito noncadis. merito audis. & gaudio
guudesꝓpt̃ uocem spans Sic & cipłs amicus sponsi ⁊elat
x ipse non sibi sediponso: audiat uocẽ telantis telodiꝰ
Vostelo dixẽ nonineo non m sed relo di Vnde quo modo quẽ
telas. augelas, Desposaui enimuos uniuiro uirginẽ cas¬
tum exhibere xp̃o. Quidergotimes quare relas ⁊i¬
meo inquid nesicut serpens euã sedipẽ astutia sua
sic & ur̃i sensus corrumpantur ac astitate quȩ estin
bnc ecđe diuersis pollere donis. uidetis atq gaude¬
tis Alii coniugati. Aliȩ coniugatȩ. Alii uiduti uxo¬
ribs ultra nonquerunt: Aliꝰȩ uiduatȩ maritis
ultiis nonquerunt: Alii integritẽ ab in eunte

Expanded text:
Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi, qui stat Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. » Et post pauca: « Vide, inquit, stantem in solido: Non sum dignus corrigiam calciamenti ejus solvere. Bene te humilias, merito stas, merito non cadis, merito audis, et gaudio gaudes propter vocem sponsi. Sic et Apostolus amicus sponsi zelat, et ipse non sibi, sed sponso. Audiat vocem zelantis zelo Dei. Vos zelo dixit, non meo, non mihi, sed zelo Dei. Unde? Quomodo? Quem zelas, cui zelas? Desponsavi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo. Quid ergo times? Quare zelas? Timeo, inquit, ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, sic et vestri sensus corrumpantur a castitate, quae est iEcclesiae, diversis pollere donis videtis atque gaudetis. Alii conjugati, aliae conjugatae; alti viduati, uxores ultra non quaerunt; aliae viduatae, maritos ultra non quaerunt; alii integritatem ab ineunte
Abbreviated transcription (Latin):
quid mihi dexistis R abbi qui erat tecũ tnensi or danen cuites¬
timoniũ ꝑhibuisti: Nostis ergo quele testimoniũ illi ꝑhi¬
bui modo disturus sum nonee illum que dix et̃ : Ego qui
aliquid accepi dec ȩlo ut edi quid eẽm inanem me uultis eẽ
ut loquetr contro ueritatem non potest homo accipere
sed quid sit maior illo quia tu illum babtiz asti: missus sum
ȩgo p̃cosum. ille iudex est: Et audi testimonium multo
ue hementius multo ex pressius : Vid& quid nobiscum a:¬
tur uid&e quidamere debeamꝰ uid&e quia aliquem
homing̃ t mare ꝓra po adulterium est : Quare hoc
dico Ad tendamus uocem ioħis. Poterat in illo errari.
paterat ipse put eri qui nonerat: Respuit ase sid sum
honorẽ : ut teneuit solidã ueritatem: Vid&e quid
dicat xp̃m. quidse: Qui hab& sponsã spansus est Casti
esto te sponsum omate. Quidaut̃ tues quid nobis dici

Expanded text:
Quid mihi dixistis? Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu tesQuid mihi dixistis? Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti. Nostis ergo quale testimonium illi perhibui: modo dicturus sum non esse illum quem dixi esse? Ergo quia aliquid accepi de coelo ut aliquid essem, inanem me vultis esse, ut loquar contra veritatem? Non potest homo accipere Sed quid si major illo, quia tu illum baptizasti? Missus sum. Ego praeco sum, ille judex est. Et audi testimonium multo vehementius, multo expressius. Videte quid nobiscum agitur. Videte quid amare debeamus. Videte quia aliquem hominem amare prae Christo, adulterium est. Quare hoc dico, attendamus vocem Joannis. Poterat in illo errari; poterat ipse putari qui non erat: respuit a se falsum honorem, ut teneat solidam veritatem. Videte quid dicat Christum, quid se; Qui habet sponsam, sponsus est. Casti estote, sponsum amate. Quid autem tu es? Quid nobis dicis?
Abbreviated transcription (Latin):
Auxilium meũ adño qui fecitcadũ & terram: Ergofrs
tdhoc ista nouerim ut quando erexistiscoradscriptu¬
dicerent unde omnino cogitr&is non inueniraeis : Ergo
ox montib uenituobis auxilium ut haro uel audir& is si non¬
dũ potestis intelligere quod audistis inuocate auxilium acdão
quifecit ccelum & terram: Quia montes si potuer loqui ut non
possint ipsi in luminare qui& ipsi inluminitis audien do. inde qͥ
intellectum cutem inde debescapere . Vnde &ipse biberat quiti
biꝓpinauit Istis &i ampatria hio idẽ doctor im p̃dicti operis ho¬
melio .XIIͦ. loquitur Cũ uerba ioħis baptistae mestarae quȩ ad
discipulossuos iohis responditdicens: Nonpotest homo accipere
quic quam. nisi datum suent et deccelo : Ipsi uos mihii testimoni
umꝑhib&is quod dixerim egononsum xp̃s: Tamquã dicens
Quid uos fallitis uos ipsi mili quomado ꝓposuistis istẽ quȩstion

Expanded text:
Auxilium meum a Domino qui fecit coelum et terram. Ergo, fratres, Auxilium meum a Domino qui fecit coelum et terram. Ergo, fratres, ad hoc ista monuerim, ut quando erexistis cor ad Scriptudicerent, unde omnino cogitaretis, non inveniretis. Ergo ex montibus venit vobis auxilium, ut haec vel audiretis: si nondum potestis intelligere quod audistis, invocate auxilium a Domino qui fecit coelum et terram, quia montes sic potuerunt loqui, ut non possint ipsi illuminare, quia et ipsi illuminati sunt audiendo. Inde qui Intellectum autem inde debes capere, unde et ipse biberat, qui tibi propinavit. » Istis etiam paria hic idem doctor in praedicti operis homilia duodecima loquitur, cum verba Joannis Baptistae tractaret, qui ad discipulos suos Joannes respondit, dictum de coelo. Ipsi vos mihi testimonium perhibetis quod dixerim, Ego non sum Christus. Tanquam dicens, quid vos fallitis? vos ipsi mihi quomodo proposuistis istam quaestionem?
Abbreviated transcription (Latin):
subiungatis : Auxiliũ meum ad ño qui fecitcetũ & t̃ne
Ergoledemꝰ oculos in montes unde uoni& auxiliũ nob
Et tamen non ipsi montes sunt: in quib spes nr̃a ponen¬
dit est: Accipiunt enim montes quod uobis ministrent
Vnde & montes accipiunt ibi spes ponanda e st: Oculos
nr̃os cum leuemꝰ adscriptunos. quia ꝑ homines minstro¬
tȩ s̃ scripturae : Leua uimꝰ ooulos nr̃os ad montes unde
auxilium ueni&: Sedtu men quut ipsi homines qͥ scripser̃
scripturas : non de se iucebant : Sed ille gnaetiume illorũ
qui inluminat hominẽ omnem ueniente m in liuno mun¬
dũ & monserat ille ioħs babtista quidix̃: Nonsũ egi
xp̃s nequis quã in monte spemponens cader& ebillo
quilu eto insustnet . & ipse confessuscit. qm̃ deplenitu¬
dine eius om̃s accepimus: Ixcidebes dicere. Leuaui oculos
meos in montes unde tueni& cuxiliũ milii neaipcilium
quod tibi uenit montib imputes. sed sequaris & dicas:

Expanded text:
subjungatis: Auxilium meum a Domino qui fecit coelum et terram. subjungatis: Auxilium meum a Domino qui fecit coelum et terram. Ergo levemus oculos in montes, unde veniet auxilium nobis: et tamen non ipsi montes sunt, in quibus spes nostra ponenda est; accipiunt enim montes quod nobis ministrent: ergo unde et montes accipiunt, ibi spes nostra ponenda est. Oculos nostros cum levamus ad Scripturas, quia per homines ministratae sunt Scripturae, levamus oculos nauxilium veniet. Sed tamen quia ipsi homines qui scripserunt Scripturas, non de se lucebant; sed ille erat lumen illorum qui illuminat hominem omnem venientem in hunc mundum; et mons erat ille Joannes Baptista, qui dixit, Non sum ego Christus, ne quisquam in monte spem ponens, caderet ab illo qui montes illustrat. Et ipse confessus, ait: Quoniam de plenitudine ejus omnes accepimus. ita debes dicere: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Ne auxilium quod tibi venit, montibus imputes, sed sequaris et dicas:
Abbreviated transcription (Latin):
quicus todiunt ciuitatem: Numquẽ dilexit anim mea
uidistis r paululũ cumꝑ tnxnsissẽ eos inueni quẽ dilig̃
anim meu: Exprȩ dicta homeli breuiter ad notatis n
uiderimꝰ quididem pater in libroxviii. explanitionis in
iob de eis dem uerbis dicat: Aot ergo : Cumredemptorem
suum ecłe quȩ rer&: in ipsis antiquis p̃dicatorib spẽ
figere noluit quȩ dicit: Paululum cumꝑtraensissemeos
inueni quem diligit anima mea: Illũ quippe in ueniri
non posset: sustos trxnsire noluiss&: Consona huic intel
camtauim dicentes Leuauioculos meos admontes unde ue¬
ni& auxilium mͦ. Ergo fr̃s cr̃musi uultis intelligere leute
oculos inistũ monte midesterigite uos ad euangłistẽ erigi¬
te uos ad eiꝰ sensum : Sed quia montes isti pacem suscipiuntꝰ
non potest aut̃ esse impace quispẽ ponit ĩ homine : No¬
lite sicengere oculos pamontẽ ut put& is in homine
spẽ uño meẽ collocandum: Et sic dicite: Leuauio clos
meos in montes: unde ueniae auxiliũ milii ut stati

Expanded text:
 mea vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea: ex praedicta homilia breviter adnotatis, nunc videamus quid idem Pater in libro XVIII explanationis in Job de eisdem verbis dicat. Ait ergo : « Cum redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. Illum quippe invenire non posset, si istos transire noluisset. » Consona huic intellcantavimus, licentes: Levavi oculos meos ad montes, unde veniet auxiliumoculos ad istum montem, id est, erigite vos ad evangelistam, erigite vos ad ejus sensum. Sed quia montes isti pacem suscipiunt, non potest autem esse in pace qui spem ponit in homine; nolite sic erigere oculos in montem, ut putetis in homine spem vestram esse collocandam, et sic dicite: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi: ut statim
Abbreviated transcription (Latin):
dũ censurt. nisi e⁊ quẽ. seiuit dm̃ aut puiiuit. aut finxit.
ergo sequendi sunt inquid quiunũ summũ solũ uerũ dm̃
& solũ colendũ eẽ dicunt: Sicpud hos ueritas non e luoxe¬
rit : tumdȩ mum mignondum est: Sicut enim in ipsit¬
natune rerum nactuns maior est auctoritas. unus adu¬
num omnia redigentis. nec ingenere humano multit¬
dinis ulla potentia est nisi consentientis. ita in religio¬
ne qui ad liunum uocant eorum maior & fide dignior
eẽ deb& cuctoritus

Expanded text:
dum censuit, nisi ei quem aut scivit Deum, aut putavit, aut finxit?  sit : « Prius ergo sequendi sunt, inquit, qui unum summum solum verum Deum et solum colendum esse dicunt. Si apud hos veritas non eluxerit, tum demum migrandum est. Sicut enim in ipsa rerum natura major est auctoritas unius ad unum omnia redigentis, nec in genere humano multitudinis ulla potentia est nisi consentientis; ita in religione qui ad unum vocant, eorum major et fide dignior esse debet auctoritas
Abbreviated transcription (Latin):
rentes aut̃ nos uigiles inueniunt quicus todiunt ciui¬
tatem quia scĩpatres qui eccłae stactũ custodiunt bo¬
nis nr̃is studus occurr̃ ut suo uel uerbo uel scripto nos
doceant: Quos cumꝓcululũ ꝑtiaensimꝰ inuenimꝰ quẽ
diligim. quit redemptornr̃ & sihumilitate homo in t̃
omines diuinitate tamen supre homines fuit: Cũ ergo

Expanded text:
rentes autem nos, vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti Patres, qui Ecclesiae statutum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo vel scripto nos doceant: quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster, etsi humanitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo