comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deferte.⁊ ad auxiliandũ se paratũ ẽẽ ostende. Stephanꝰ pͥmꝰ martyr fuit p̃ ascens
tentes aꝑire: ut sequaces eiꝰ securi e̾e̾nt de remuneratione. Holuit stans uideri: ut
om̃s posteri cred̾ent se similit̃ ad ño adiuuari. Nec fuit inaudita eiꝰ oratio: qͥa qͥdã deꝑ
uestim̃ta om̃iũ. ut participaret scelerib omĩũ ferientiũ. qui pꝰea conu̾sus est.¬
⁊ de lupo factꝰ ÷ agnꝰ. De inimico amicus. De pessimo ꝑsecutore: p̃dicator fidelis¬
exemplũ orandi ꝓ ꝑsecutoribꝰ: ille dat exemplũ uenie conu̾tentibꝰ. Huiꝰ fr̃s¬
cellit in exemplis. Cui sc̃oꝵ legit᷑ unquã datũ fuisse mortuos.uii. pꝰ mortem
resuscitauisse  Suscitauit enĩ beatꝰ stepbanꝰ pꝰ mortẽ in affrica sic̃ beato augu¬
stino referente didicimꝰ.uii. mortuos. priꝰ quendã prb̃m. Deinde puerũ. pꝰea
quandã scĩmonialẽ. de hinc quandã puellã. pꝰea iuuenẽ. deinde quendam

Expanded text:
et ad auxiliandum se paratum esse ostetenter aperire, ut sequaces ejus securi essent de remuneratione. Voluit stans videri, ut omnes posteri crederent se similiter a Domino adjuvari; nec fuit ejus inaudita oratio, quia quidam de vestimenta omnium, ut participaret sceleribus omnium ferientium: Qui postea conversus est, et de lupo factus est agnus, de inimico amicus, de persecutore pessimo praedicator fidelisexemplum orandi pro persecutoribus; ille dat exemplum veniae convertentibus. Hujuscellit in exemplis. Cui sancto legitur unquam datum fuisse sex mortuos post mortem resuscitasse? Suscitavit enim beatus Stephanus post mortem in Africa, sicut beato Augustino referente didicimus, sex mortuos; primo quemdam presbyterum, deinde puerum, postea quamdam sanctimonialem, dehinc quamdam puellam, postea juvenem, ac denique quemdam
Abbreviated transcription (Latin):
inuriam diabolo uideret᷑ inferre. Cum gͦ sat̾anas contra hominẽ astu¬
te egisset ꝑ fallaciam: uoluit dñs cont̾ sat̾anam ꝓpt̾ hoĩem pru¬
dent̃ agere ꝑ sapientiam. Tali gͥ egit dñs consilio de humana reꝑa¬
tione. N ecessariũ erat ut contra diabolũ pugnaturꝰ tał micteret᷑
qui nec succũberet & rationabilit̾ ageret. & cũ sapientia omĩa tra-¬
ctaret. Adam purꝰ homo fuit. & ideo ex humana fragilitate
cẽptationib diabolicis succubuit. & ꝓpterea purꝰ homo ad redẽp¬
tionẽ nr̃am mittendꝰ nonforet. qui uł ꝑ se uelcũ tẽptaret᷑ pec¬
care potuisset. Angłs tam̃ non erat inittendꝰ in hac milicia. qͥa¬
& peccare pot̾at : qui priꝰ peccauerat in suꝑbia. Necessario gͥ mit¬
tendꝰ erat qui percare non pot̾at. S nulla res rationabilis est

Expanded text:
inferre diabolo. Cum ergo Satanas contra hominem astute egisset per fallaciam, voluit Dominus contra Satan propter hominem prudenter agere per sapientiam. Tali igitur Dominus egit consilio de humana reparatione, necessarium erat ut contra diabolum pugnaturus talis mitteretur, qui nec succumberet, sed rationabiliter ageret, et cum sapientia omnia tractaret. Adam purus homo erat, et ideo ex humana fragilitate tentationibus diaboli succubuit, et propterea purus homo ad redemptionem nostram mittendcare potuisset. Angelus tamen non erat mittendus in hac militia, quia peccare poterat, qui prius peccavit in superbia. Necessario igitur mittendus erat qui peccare non poterat. Sed nulla creatura est
Abbreviated transcription (Latin):
hominib querentib argencũ. qui inuenientes plũbũ rediert̾
in patriã suã. Similes st̃ somnianti repꝑire diuicias. & habe eas.
qui cũ eiuigilat: inuenit se deceptũ Utait do̾. Dormiert̾ sõnũ¬
suũ. ⁊c̃. Quos fr̃s luñi timete quia tẽpꝰ ẽ. & utrãq beatitudinem¬
hab̾e non potestis. Audite qd̾ dictũ ÷ diuiti ardenti inflãma. Ricior.¬
dare quia recepisti bona in uita tua. & lazarꝰ similit̾ mala. Nẽ
aut̃ hic consolat᷑. tu aut̃ cruciaris. Quia ÷ datũ regnũ celoꝵ paui

Expanded text:
hominibus quaerentibus argentum, qui invenientes plumbum, reversi sunt in patriam suam. Similes sunt somnianti reperire divitias, et habere eas, qui cum evigilat, invenit se deceptum, ut ait David: « Dormierunt somnus . » O vos, fratres, timete, quia tempus est, et utramque beatitudinem non potestis habere. Audite quod dictum est diviti ardenti in flamma: « Recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc vero hic consolatur, t
Abbreviated transcription (Latin):
Ue qui dicitis bonũ malum. &e malũ bonũ: ponentes amarum in¬
dulce. & dulce in amarũ. Uẽ qui iustificatis impiũ ꝓ muneribꝰ
& iusticiã iusti aufertis abeo. Similes st̃ uide. qui uendt̃ ueri¬
tatem. Ueritas aut̃ d̾s. Unde ait. Ego sum uia ueritas & uita.
Quid de diuitibꝰ: De illis ait dñs ꝑ isaiam. Uẽ uob qͥ ciungias

Expanded text:
tes amarum dulce, et dulce amarum! . . . Vae qui justificatis impium pro muneribus, et justitiam justi aufertis ab eo . » Similes sunt Judae qui vendunt 353 veritatem; veritas autem est Deus. Unde ait: « Ego sum via, veritas et vita . » Quid de divitibus? De illis ait Dominus per Isaiam: « Vae vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am satisfactionᷤ dare exemplũ. quasidicẽt piꝰ pat̃. Nolite filii dedignari pre
stis. ecce in hoc exꝑgiscimini. satis iacinstis inuicus ur̃is. E cce hora ÷ iã nosb¬
no surge. Somnꝰ nr̃ ÷ caligo uicioꝵ. Quãdiu sumꝰ in uicus. intenebris morais
nec nr̃am curpitudinẽ uidemꝰ. Ueniamꝰ ad lucẽ: iam de turpitudine nr̃a en¬
sce̾mꝰ. Quid enim luxuria. quid ebrietas. quid scurrilitas. qͥd m̃daciũ. qͥd pas
de tractiones. quid emulationes. nisi turpitudo & crudelicas: Uñ apłs. Quehe¬

Expanded text:
re satisfactionis exemplum. Quasi Pater pius dixit: Nolite, filii, dedignari pro stis, ecce in hoc expergiscimini, satis jacuistis in vitiis vestris. Ecce hora est jam nosvester 346 est caligo vitiorum. Quandiu sumus in vitiis, in tenebris moramur, nec nostram turpitudinem videmus. Veniamus jam ad lucem; jam de turpitudine nostra erubescamus. Quid enim luxuria? Quid ebrietas? Quid scurrilitas? Quid mendacium? Quid pdetractiones? Quid aemulationes? Nisi turpitudo et crudelitas. Unde Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
obpbrio susciper mortẽ. dũ diũtunt ad herodẽ stelsa anlert
pontẽe quia herodes: diaboliis. quẽ qui ñ quitit ami storusr
lumine excet uł quẽ qui deserit. statim ueru lumaqo sl isero
meccla quert̃ eũ inueniunt. ibi eũ ad orant e coltiq s uauit e pu¬
ipo quid offerre de beamꝰ in munerib didicimꝰ. Mide noar
licet Mirra cõpetie mortuis quia inde corpora morta pido¬
debet carnem suia dũ iucus & concupiscentis. ne mor tibispe¬
fator nascant. Extinces uicus nece iaria. oratio que er mes pe

Expanded text:
obis susciperet mortem. Dum divertunt ad Herodem, stellam admiserunt ducem, quia Herodes diabolus. Ad quem qui divertit amisso vere lumine excaecatur, quem qui deserit, statim verum lumen EcclInvento autem Christo quid offerre debeamus in muneribus didicimus. Myrrham scilicet, quae competit mortuis, quia inde corpora mortuorum sodebet carnem suam cum vitiis et concupiscentiis, ne vermes peccatorum nascantur. Exstinctis vitiis necessaria est oratio, qu
Abbreviated transcription (Latin):
iolant ⁊ incendunt. S ut ait apłs. Qui uiolauerit tẽplũ dñi:
disꝑdet eũ dñs. Res uͦ eccłasticas ꝓ redẽptione peccatoꝵ dõ actri¬
butas eripiunt. & peccata popłi comedunt. Istos sacrilegos. istos
quẽ deuoret. Sungit mane cupiens saturare fam̃ sua. nec inuent
quid comedat nist rapiat. Quidde libidine : Illa omia cõr anurat
horrida st̃ sedista ⁊ feda. hȩc utit homines in repbã sensulet
hec libido adultĩa generat. incestꝰ parit. Non cauent honimessu
aparentib. ũ a cõmixtis parentib. non ã cõmatre. non afilias sp̃a¬

Expanded text:
 Qui violaverit templum Dei, disperdet eum Deus . » Res vero ecclesiasticas pro redemptione peccatorum Deo attributas, eripiunt, et peccata populi comedunt. Illos sacrilegos raptores, istos quem devoret, surgit mane cupiens saturare famem suam, nec habet quod comedat, nisi rapiat. Quid de libidine? Illa omnia contaminat, sunt horrida, sed ista est fetida. Haec vertit homines in reprobum sensum. Haec libido adulteria generat, et incestus parit. Non cavent homines sibi a parentibus, non a commistis, non a commatre, non a filia sp
Abbreviated transcription (Latin):
cõplesset: fecit sibi dari panẽ. ⁊ respiciens in celum: bñdix̃ eũ. & fractũ.
erogauit om̃ib dicens. Pars mea sic uob̾cũ. ⁊ ur̃a mecũ. Et tc̃ precepit
parari sibi foueã tumuli sui. & strauit uestim̃ta sua ibi. Ic̃ apparuit lixx
tanta suꝑ  popłm ꝑunã fere horã: ut nullus eã posset ferre. & signans
ꝑiri. & statim redaidit sp̃m. & ꝓtinꝰ manna exiens de sepulchro apparuit.
quod usq hodie gignit locus ille. Hc̃ gͦ fr̃s lm̃i studete imitari. ut possi¬
tis cũ alus uirgimb canticũ nouũ psallere. ⁊ agnũ quoc̃q ie rit seqͥ. Hic
⁊ ille cuiꝰ caro nulla pollutione contaminata ẽ. ⁊ cũ in iuuentute uellet

Expanded text:
complesset, fecit sibi dari panem, et respiciens in coelum, benedixit eum, et fractum erogavit omnibus, dicens: « Pars mea sit vobiscum, et vestra mecum, » et tunc fecit parari foveam tumuli sui, et stravit vestimenta sua ibi. Tunc apparuit lux tanta super populum per unam fere horam, ut nullus posset eam ferre, et signans idit spiritum. Et protinus manna exiens de sepulcro apparuit, quod usque hodie glunit locus ille. Hunc igitur, fratres, studete imitari, ut possitis cum aliis virginibus canticum novum psallere, et Agnum sequi quocunque ierit. Hic est ille cujus car
Abbreviated transcription (Latin):
currimꝰ. ad pauꝑes aut̃ ire ab horremꝰ. Ecce rex regũ ad seruũ ire non differt.
digiꝰ qr gentił sũ. alienigenasũ. miles sũgladio accinctꝰ sanguinẽ fundens.
nem. Uideamꝰ cũ utriꝰq fides magna eẽt. q̃ maior fuisset. Dicit leꝓsus. si uis: p.
fides centurionis ⁊ mirabił. Ait n. Idõ credo quod u̾bo tuo pot̾is sanare. E gori
faciunt miracła. Si gͥ ego dico huic uade ⁊ uadit. ⁊alio ueni ⁊uenit. hoc ÷ sim̃¬

Expanded text:
currimus; ad pauperes autem ire abhorremus. Ecce Rex regnum ad servum ire non differt, dignus, quia alienigena sum. Miles sum gladio accinctus, sanguinem fundens. nem, videamus, cum utriusque fides magna esset, qui major fuisset. Dicit leprosus: « Si vis fides centurionis et mirabilis. Ait enim: Ego credo, quia verbo tuo poteris sanare. Ego enifaciunt miracula! « Ego dico huic: Vade et vadit, et alii: Veni, et venit. »
Abbreviated transcription (Latin):
dert̃ sic̃ dictũ fuerat ad illos ꝑ angłm. Merito hoc annuntiaut ca
Pastorib nuntiatꝰ ẽ. quia natꝰ erat ille qua ait rgo sum pastor bo
pistella apparuit regib quia ortꝰ ÷ rera stella. flex unde fero¬
e Or iet ffella ex iacob Merito itaq apparutt pastndo. scr iptũ¬
gib quua ibse erat rex & sacerdos. natus de regali & sacerdota¬
li genere. De regali semine erat: quia de semine d. D sacerdo¬
tali conpbat᷑ eẽ. quia maria erat cognata elisabeth. de qͣ legit mn
euaneelio Eterat uror ⁊acharie de filiab Maron & nom enis
elisabeth. Satis cõmendabilis fuit nuntiꝰ quiale angis. & cũ enis¬
gna luce. sed audite qͥd actulit. Ecce euangliao uob gaudiũ ma¬

Expanded text:
derunt sicut dictum fuerat ad illos per angelum. Merito hoc angelus nuntiapastoribus est, quia natus est qui ait: « Ego sum pastor bonus . » Per stellam apparuit regibus, quia natus est rex et stella. Rex inde dicest: « Orietur stella ex Jacob . » Merito itaque apparuit pastoribus et regibus, quia ipse erat rex et sacerdos natus de regali et sacerdotali genere. De regali semine, quia de semine David; de sacerdotur natum esse, quia Maria erat cognata Elizabeth de qua legitur: « Et erat Zachariae uxor de filiabus Aaron, et nomen ejus Elizabeth . » Satis commendabilis est nuntius, quia et angelus et cum magna luce. Sed audite quid attulit: « Ecce evangelizo vobis gaudium ma
Abbreviated transcription (Latin):
ulpes foueas hñt. ⁊ uolucres cȩli nidos: filiꝰ aut̃ hõis ñ ht̃ ubi caput suũ¬
reclinet. ¶De impietate hominũ dñs & redẽptor nr̃ fr̃s lm̃i querimo¬
niã fac̃. uob̾cũ hospitari querit. nec ullũ habitaculũ in om̃ib inuenit.
Nolunt eũ hoies hospitari. malunt reciꝑe adu̾sarios dĩ. & qui st̃ ad u̾sarii
di: Wlpes & uolucres celi. Ait enim. Wlpes foueas h̃nt.iii.c.n.W.lpes enĩ
onis significationẽ gert̃. Suꝑb enĩ uolat alis iactantie se sublimando ad
astra. foueas uocat pectora hoĩum. in qͥb praue machinationes parant alus
erat pompeiꝰ qui nolebat hr̃e pͥorẽ. Inueniunt itaq in om̃ib recepta cła.
fraus ⁊ suꝑbia. filiꝰ aut̃ hõis .i. uirginis ñ ht̃ .i. non inuenit ubi se qͥ ⁊ caput¬

Expanded text:
ulpes foveas habent, et volucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet . » De impietate hominum Dominus et Redemptor noster, fratres, querimoniam facien, nobiscum hospitari quaerit, nec ullum habitaculum invenit. Nolunt homines hospitari eum; malunt recipere adversarios Dei. Et qui sunt adversarii Dei? Vulpes et volucres coeli. Ait enim: Vulpes foveas habent, et volucres coeli onis significationem gerunt. Superbus enim volat alis jactantiae se sublimando ad astra. Foveas vocat pectora hominum, in quibus pravae cogitationes parant aliiserbus Pompeius, qui nolebat habere priorem. Inveniunt itaque in nobis receptacula fraus et superbia. Filius autem hominis
Abbreviated transcription (Latin):
astutũ agendũ est ꝑ sapientiã. Sapientia aut̃ & prouidentia pa¬
tris ⁊ filiꝰ. ꝑ quem omnia facta st̃ & ꝓuisa. Quia ꝓuidentia est
egit rationabilit̾. quia sapientia ẽ. egit sapient̾. & quia ds exti¬
cit: peccare non potuit. Missus ẽ. gͥ filiꝰ dĩ qui cũ ee̾t sapientia
nat᷑am humanã lib̾aret. Non gͦ purꝰ ãs missus ẽ: s d̃s & homo.
homo qui pugnaret: ds̃ qui pugnantẽ fustentaret. Est & alia ra¬
sio Magna discordia erat int̾ dm̃ & homines ꝑ uet̾em hominẽ.
facta ÷ & concordia ꝑ nouũ mediatorẽ. S cũ mediator e̾e̾t: di

Expanded text:
pientiam. Sapientia autem et prudentia Patris est Filius, per quem omnia facta sunt et provisa. Quia prudentia est, egit rationabiliter; quia sapientia est, egit sapienter; et quia Deus exstitit, peccare non potuit. Missus est ergo Filius, qui cum esset prudentianaturam humanam liberaret. Non ergo purus homo missus est, sed Deus et homo; homo qui pugnaret, Deus qui pugnantem sustentaret. Est et alia ratio. Magna discordia erat inter Deum et homines per veterem hominem; facta est concordia per novum mediatorem. Sed, cum mediator esset, d
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiant hominib quia cũ deo & cũ anglis pri discordiam ha-¬
biumꝰ ẜ ꝑ mediatorẽ reconciliati sumꝰ. Qula pedatro er he
erame adeo cextraneos nos a suo repͥabant angli consortio. adeo
uilipen debant angłi homines. quod se ab es ꝑmittebanto. ade
uoluit angłm in apocalipsi. idem angłs ne se debeant adora¬
re cõpescit dicens. Uide ne feceris. conseruus enĩtuus sũ & fr̃m¬

Expanded text:
ngelis prius discordiam habuimus, sed per mediatorem reconciliati sumus. Et quia peccando extranei eramus a Deo, extraneos nos a suo deputabant angeli consortio. A Deo vilipendebant angeli homines, quod se ab eis adorari permitteorare angelum in Apocalypsi, idem angelus ne se debeat adorare compescit, dicens: « Vide ne feceris, conservus tuus sum, et fr
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ex oꝑib iusticie quȩ fecimꝰ nos: s scđm suam miscđiam
saluos nos fecit. Bene ait apparuit. Reuelata ẽ enĩ dĩ natiui
tasmultis modis. Reuelata ÷ ꝑ angłos pastorib. reue lata :
ꝑ stellam regib. Audiuimꝰ enĩ in euangłio quod pastore
erant in regione eadẽ ugilantes & custodientes uigilias noctis
supra gregem suũ. Et ecce angłs dñi stetit uixta illos. & timu¬

Expanded text:
tamen ex operibus justitiae quae fecimus nos, sed secundum suam misericordiam salvos nos fecit. Bene ait: Apparuit, hoc est de Virgine nascitas multis modis. Revelata est per angelos pastoribus; revelata est per stellam regibus. Audivimus enim in Evangelio, quod « pastores erant in regione eadem vigilantes, et custodientes vigilias noctis super gregem suum. Et ecce ang
Abbreviated transcription (Latin):
pona a queresis morib contraire. Un de bene adbre aris ñroe¬
dendũ s uidert umainos panes cũ lactucis agrestibi Maonelnope
neenpeier se diripiat quod quasi recte dispensat. hoe qͦͥo de frati
fermntu bone sue accioni miscuerant: quibr pphie uoce pin
crepationẽ dr̃is dicebat. Uenite ad bethel & imple agrato ñ ab
s paucone sacrificate de fermento laude̾. Deferm̃tato naꝙ

Expanded text:
perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacr
Abbreviated transcription (Latin):
quia dese luert. Origenes łi qui nimiũ confidendo in miscdia p̃
durauit diabolum saluandũ ẽc̃. & soluendũ pꝰ mille annos: nimis ad
dercam e xorbitauit. Itaq mediꝰ callis tenendus est. Ut neq des¬
pent homines. neq confidentes in miscd̾ia: licent̃ peccent. Huiꝰ
rei figura ẽ. quando archa federis reduceret᷑ de regno philisteoꝵ
in regnũ suum: Niacce due deducebant eam in plaustro ꝑ directã
uiamata quod non declinabant neq ad dext̃am neq ad sinistrã.

Expanded text:
clinaverunt. Origenes quoque qui nimium confidendo in misericordia Dei praedicavit diabolum salvandum et solvendum post mille annos, et nimis ad dexteram declinavit. Itaque medius callis sequendus est, ut neque desperent homines, neque confidentes in misericordia licenter peccent. Hujus rei figura est, quod arca foederis cum reduceretur de regno Philisthinorum in locum suum, vaccae duae ducebant in plaustro per directam viam quae non declinabant n
Abbreviated transcription (Latin):
penisset: uoluit hodie se trib modis hominib demonstrare.
darificatꝰ ẽ. Prima manifestatio facca t in pͥmoann iunã¬
tesitatis sue. Scda intricesimo. Tercia in sequentianno p̃tra¬
cesimũ. Et cam̃ diuina. Eespositione hȩ tres manifentac iones
codem die diusis annis contizerto dois de paa aso sli. s luat

Expanded text:
venisset, voluit se tribus indiciis hominibus demonstrare. glorificatus est. Prima manifestatio facta est in primo anno nativitatis suae; secunda, in tricesimo; tertia, in sequenti anno post tricesimum. Et tamen divina dispensatione hae tres manifestationes eodem die diversis annis contigerunt. Sed modo de prima agamus. Voluit
Abbreviated transcription (Latin):
Postea contigit ioseph ire in bethleem cũ urore sua p̃ n aua
Sũ ꝙ umpleti eent dies ut pareret diuertert̃ in stabuisũ.  x
pit sine dolore. Et pannis eum inuoluit. & dituna potentia oy.¬
ante partũ. uargo in parcu. uirgo post partũ. Ne hac gͦ porti
uirginis. dix̃ dẽis ad er echielem. Porta hec quam uides. Pursa¬

Expanded text:
Postea contigit Joseph ire in Bethleem cum uxore sua praegnante; Postea contigit Joseph ire in Bethleem cum uxore sua praegnante; cumque impleti essent dies ut pareret, diverterunt in stabulum, et peperit sine dolore, et pannis eum involvit . Sic divina potentia opena cum festinatione, et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. Et audita salutatione, exsultatione exsultavit
Abbreviated transcription (Latin):
moy si uce pit. de singulis tribub uirgas afferri. ate sosite f
usco moyse intab naculo cestimon. Uirga aut̃ aaron pꝰ alt̾urae
diem pouentt paurisse flores & frondes. & pepisse nuces. Ecce
conueniunt ⁊ pha a figura. Iesse fuit pater dauid. Radit iesse en¬
familia uideoꝵ Uirga est mania. flos: filiꝰ eiꝰ. suꝑ quem debcenre¬
Ait los ses in secie colũbȩ. Similit̾ iurga aaron que sine semire
ꝑtulit̃ nuces significat maxiam. quȩ sine semine geniut ap̃m.
Innuceque significat dnicũ corpꝰ: tria sunt. Corter teli aiu-¬
cleus. Cortex amar designat crucẽ. que habuit passionis ama¬
cleudine: Testa significat ossa. Nucleus int̾ior animã candidã
uirtutib. Cũ his co similib eẽt dĩ natiuitas p̾nuntiata ce mor¬
umta. uoluit dñs ꝓmissa implere. Missus est itas ad o auiaor
e uobes ꝓpba antequã nasceret᷑. recognouit seruus dñm pos¬
phauit conceptꝰ conceptũ. & ꝑ gr̃am pueri repleta est maex

Expanded text:
epit de singulis tribubus virgas afferri. Allatae sunt nt a Moysi in tabernaculo testimonii: virga autem Aaron post alterum diem invenitur produxisse flores et frondes, et peperisse nuces . Ecce prophetia et figura. Jesse fuit pater David; radix Jesse familia Judaeorum. Virga est Maria, flos filius ejus, super quem descentus in specie columbae. Similiter virga Aaron quae sine semine protulit nuces, significat Mariam, quae sine semine genuit Christum: in nuce, quae significat Dominicum corpus, tria sunt: cortex, testa, nucleus. Cortex amarus significat carnem, quae habuit passionis amaritudinem. Testa significat ossa; nucleus interior, animam candidam virtutibus. Cum his et similibus esset Domini nativitas pronuntiata et demonstrata, voluit Dominus promissa implere. Missus est itaque Gabriel ad opheta, antequam nasceretur, et recognovit servus Dominum, conceptus conceptum; et per gratiam pueri repleta est mater
Abbreviated transcription (Latin):
dño suꝑ timentes eum. &c̃. Utrũq posuit. spem & timorẽ. Spes
sine timore: p̃sumptio. Timor sine spe: desꝑatio. Timor aufert
nimiã securitatẽ. ne nimis adhereat dext̾e. De hac recta uia ait
uia saliendũ ẽ. Unde dic̃. Et saliet sic̃ ceruus claudꝰ. Ceruus cũ
uenit ad loca spinosa. & lu tuosa: transilit. Similit̾ peccator
si occurrit tͥ amor diuiciarũ quc̃ pungunt sollicitudines.
mente. Ceruus cũ uenit desorit ualles. & ascendit ad montes.
tu desere t̃rena & pete celestia. Inde ait dñs ꝑ dd̾. Qui ꝑfecit
uus deuorat serpentẽ. Et tẽ nimio ardore currit ad fontem.
Post cuiꝰ potũ deponit ueterẽ pellẽ. a cornua. & reuirescit.
Sic peccator occide serpentẽ. & curre ad fontẽ .i. ad xp̃m. &

Expanded text:
s . » Utrumque posuit, spem et timorem. Spes sine timore praesumptio est; timor sine spe desperatio est. Timor aufert nimiam securitatem, ne nimis adhaereat dexterae. 214 De hac via rectvia saliendum est, unde dicitur: Et saliet sicut cervus claudus, Cum venerit ad loca spinosa et luctuosa  f. lutosa, transiliet. Similiter, peccator, si occurrerit tibi amor divitiarum, quae pungunt sollicitudine, sdimitte. Cervus deserit valles, et ascendit montes. Tu desere terrena, et pete coelestia. Inde ait Dominus per David: « Quervus senescens devorat serpentem, et tum nimio ardore currit ad fontem, post cujus potum deponit veterem pellem, et cornua, et rejuvenescit. Sic, peccator, occide serpentem, et curre ad fontem, id est ad Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Mutꝰ uͦ fuit. in confessione peccati. Quia non solũ non confessus. bec¬
in mulierẽ culpã uertit. & dm &̃ infamare uoluit. in hoc ũbo qu

Expanded text:
Mutus vero fuit in confessione peccati, quia non solum non confessus est pecMutus vero fuit in confessione peccati, quia non solum non confessus est pecin mulierem culpam convertit, et Deum etiam infamare voluit, in hoc verbo quod
Abbreviated transcription (Latin):
non incedebant. Muti: quia peccata sua tacebant. Hȩc surdi¬
tas & cecitas & alia que sequunt᷑: aprimo homine initrũ sũp¬
serunt. Adam enĩ in primo precepto adeo sibi iniuncto surdus
fectus est. Cum enim dictũ est sibi. in quacũq die de ligno
icientiȩ bom & mali comederis: morce morieris. Non audisse
uisus est morte moriemini: cũ non fuit obseruator mandati
Cecus fuit: cum uerba diaboli non intellȩx̃ dicertis. Et eritis
sicut dii. Cum putaret uidelicet se fieri dm̃i: excetatũ iam ge¬
qui pucauit se fieri dm̃. & mͦ se inuenit miserũ. factꝰ ẽ. qͣsi
est. Qua alit̾ se inuenit quã putauit. Claud cauit adã. qͥa
Primuꝰ qđ legit̃ fecssse: peccatũ ẽ. Duos pedes debet habe homo.
lexit. cuiꝰ mandatũ neglexit. Uxoris amorem dĩ amori p̃culit. libent̾
iixoris ꝑsuasioni. quã dei obediuit uoluntati. Itaq claudicauit.

Expanded text:
era incedebant; muti quia peccata sua tacebant. Haec surdiera incedebant; muti quia peccata sua tacebant. Haec surditas et caecitas, et alia quae sequuntur a primo homine initium sumpsere. Adam enim in primo praecepto a Deo sibi injuncto surdus effectus est. Cum enim dictum est ei : « In quacumque die de ligno scientiae boni et mali comederis, morte morieris, » non audisse visus est « morte morieris. » Sed cum non fuit observator mandati, caecus fuit cum verba diaboli non intellexit dicentis: « Eritis sicut dii . » Cum putaretur, videlicet se fieri Deum, excaecatum jam gequi putavit se futurum Deum, modo invenit se miserum; factus quasi est, quia se aliter invenit quam putavit. Claudicavit Adam, quia, Primum quod legitur fecisse, peccatum est. Duos pedes debet habere homo, lexit, cujus mandatum neglexit. Uxoris amorem Dei amori praetulit, cum libentius uxoris persuasioni quam Dei obedivit voluntati. Itaque claudicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
icite pusillammes contortainini. Cȩce deus m̃ ue
niet & saluabit nos. Tunc apient᷑ oculi cuarum
nanum uoluebat᷑ quod neq dm̃ cognoscebant. neq uerba eiꝰ au¬
dirr uolebant. neq bone oꝑabant᷑. neq peccat sua confitebam.
Cunq multis anue infirmitatib detinerent᷑: placuit summo
ꝙ surdi. & clandi. & muti. Cũq egricudines eoꝵ sanare uelletꝰ
ne miseri desꝑarent: uioluit eis aduentũ suũ p̃nuntiare. uoluit
consolationib suis eos confortare. Wltil ĩcire qui ⁊̃ legati᷑. ẏspas¬
miniffri mei dicite miseris. qui iacent in dolorib qui des int
in insirmitatib. O pusillaniines confortamini. Quia ecce d̾s ur
ueniet. E cce medicina ur̃a. Eͥcce salus ur̃a. Ueniet & saluabit nos.
Cas infirmitates quib subiacetis sanabit. Quia tẽ aꝑientur
oculicecoꝵ. & cet̾a. Ceci erant. quia dm̃ ignorabant. Surdi erant.
quia uerba eiꝰ audire nolebant. Claudi: quia recte ꝑ bona opa¬

Expanded text:
mis: Confortamini. Ecce Deus noster veniet, et salvabit nos. Tunc aperientur oculi caecorum manum involvebatur, quod neque Deum cognoscebant, neque verba ejus audire volebant, neque bene operabantur, neque peccata sua confitebantur. Cumque multis animae infirmitatibus detinerentur, placuit summo et surdi, et claudi, et muti. Cumque aegritudines eorum sanare ne miseri desperarent, voluit eis adventum suum praenuntiare; voluit consolationibus suis eos confortare. Vultis audire qui sunt legati? Isaministri mei, dicite miseris populis qui jacent in doloribus, qui desperant in infirmitatibus: « O pusillanimes, confortamini, quia ecce Deus noster veniet. Ecce medicina nostra, ecce salus nostra veniet, et salvabit nos. Eas infirmitates quibus subjacetis sanabit, quia tunc aperientur oculi caecorum, » etc. Caeci erant, quia Deum ignorabant. Surdi erant, quia verba Dei negligebant; claudi, quia non recte per bona op
Abbreviated transcription (Latin):
clamabat. Qui habet aures audiendi audiat. Et gentilis popłs
habuit aures aꝑtas. cum p̃dicationẽ eiꝰ libent̃ accepit. Iuxta hoc
Tc̃ apient᷑ oculi cecoꝵ. & aures surdoꝵ patebt̃. Sequit᷑. Et saliet
sic̃ ceriuis claudus. Claudi erant ut diximꝰ. quia recte non incede¬
bant. oꝑib bonis ñ ua cantes. S direxit gressus hominũ. cũ corda
hominũ aduiam celestis patrie direx̃. Corda directa st̃ccũ neq ad dex¬
ceram neq ad sinistram diuer terent. Dextera ÷ miscdia dĩ. Sitistra

Expanded text:
clamabat: « Qui habet aures audiendi, audiat . » Et gentilis populus habuit aures apertas, cum praedicationem ejus libenter suscepit, juxta hoc Tunc aperientur oculi caecorum: et aures surdorum patebunt . » Sequitur: « Et saliet sicut cervus claudus . » Claudi erant, ut diximus, quia recte non incedebant, operibus bonis non vacantes. Sed direxit gressus hominum, cum corda eorum ad viam coelestis patriae direxit. Corda diriguntur, cum neque ad dexteram ne
Abbreviated transcription (Latin):
cõfiteri peccata tunc penituer̃. ⁊ confessione peccata decexer̃. Ciamauit
ueniã maria que pꝰ muta erat. Clamauit lat᷑ ueniã ineruce qͥ pꝰ
inꝰ supiꝰ qͥd utilitacis aduentꝰ sũmi medici mũdo ꝯtułit. Cũ pleta:
ꝓphetia. Tenit medicꝰ. egͦ̾tos curauit. S que ttilitas nob salus
fideles estis. dm̃i cognouistis. ⁊cecitas infidelitatis recessit S ali¬
quando stindi estis. Quia uerbũ dei aut audire fugitis: Aut

Expanded text:
confiteri peccata sua tunc penituerunt et confessione peccata sua detexerunt. Clamavit veniam Maria, quae prius muta erat. Clamavit latro veniam in cruce qui mus quid utilitatis adventus summi medici mundo intulit. Completa est prophetia, venit medicus, aegrotos curavit. Sed quae utilitas nobis salufideles estis, Deum cognovistis, caecitas infidelitatis recessit. Sed aliquando surdi estis, quia verbum Dei audire fugitis, aut
Abbreviated transcription (Latin):
dictioni ꝑ pecatũ primi parentis. Dñs uͦ iustꝰ iudex. qͥ nec aduer¬
sario suo aliquid inuistũ uult irrogare. s om̃ia siue ꝑmiserioor¬
diã. suuie ꝑ iusticiã fr t̃. sic uolute genꝰ humanũ ꝑ grãm redinere.
ut nec uriam diabolo uidrͣ inferre. Cũq sathanas ꝯtͣ hominẽ
astute egisset. ꝑ fallaciã: uoluit dñs ꝯtͣ sathanã ꝑꝑ hoĩem prudẽt᷑¬

Expanded text:
conditioni per peccata primi parentis. Dominus vero justus judex, qui nec adversario suo aliquid injustum vult irrogare, sed omnia sive per misericordiam sive per justitiam facere, sic voluit genolo injuriam videretur inferre. Cum ergo Satanas contra hominem astute egisset per fallaciam, voluit Dominus contra Satanam propt
Abbreviated transcription (Latin):
spẽ ⁊ tunor̾e Spes sine timore. p̃sunptio:: timor sine spe desperatio est ħ¬
Timor aufert nuĩa securitatẽ ne nimis ad hereat dextere. De hacrec
recta uia saliendũ÷. Unde dic̃. Et saliet sic̃ ceruus claudꝰ. Ceruus emĩ¬
fecide tͥsiliendo m̃te. Ceruuꝰ deserit ualles ⁊ ascendit ad mt̃tes. Iu desere
Nt̾e nimio ardore currit ad fontẽ. Post cuiꝰ potũ deponit uet̾em pel¬
lem. ⁊cornua ⁊ reiuuenescit. Sic peccator occide serpentẽ. ⁊ curre ad

Expanded text:
spem et timorem. Spes sine timore praesumptio est. Timor sine spe desperatio est. TTimor aufert nimiam securitatem, ne nimis adhaereat dexterae. 214 De harecta via saliendum est, unde dicitur: Et saliet sicut cervus claudus, Cum vfetidae, transiliendo dimitte. Cervus deserit valles, et ascendit montes. Tu desere et tum nimio ardore currit ad fontem, post cujus potum deponit veterem pellem, et cornua, et rejuvenescit. Sic, peccator, occide serpentem, et curre ad
Abbreviated transcription (Latin):
rtꝰ inexpositione ios. Uitia quippe tẽtãtia que in uisibili ꝯtͣ nos
p̃lio repugnãti suꝑ se suꝑbe milicant alia morte ducũ p̾unt
alia more ęxercitꝰ subsecũtur. Ipsa nãq uitioꝵ regna suꝑbia cũ
ucib deuastandũ tradit. Quos uidelicet duces exercit̾ sequcur
qui ex eis ꝑcul dubio importune uitioꝵ multicudines oriũt᷑.

Expanded text:
r. Ait enim: Vitia quippe tentantia quae invisibili contra nos praelio repugnant super se superbiae militant, alia more ducum praeeunt, alia more exercitus, subsequuntur, ipsa namque vitiorum regina superbia, cum ucibus devastandum tradit, quos videlicet duces exercitus sequitur, quia ex iis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊dicens. Adã uͥ es: i. inqͥntã miseriã positꝰ es: Arã uͦ ad qͣm. Deambulabat
refrigerationẽ carnis in mẽte hõis significabat. ẽẽ. ⁊ qͦd ipse ab amore ho¬
minis refrig̾ebat. Que refrig̾atio fuit pꝰ meridiẽ .i. pꝰ calorẽ caritatis. a
mente hõis discedentẽ. s qui recesserat ꝑ iusticiã: uenit ꝑmiãm. Puis-¬
nauit celos .i. humiliaũ celestia. scł deitatẽ. ⁊ ipsos angłos ꝑ cũmiserati¬
onẽ ꝙͣ habuit de reparatione humani gen̾is.⁊ ipse descẽdit uniendo
sibi humanã nat᷑am. Inclinati st̃ angłi: cũ aucedentes addm̃ ministͣ¬
bant ei. S qͦ mius humił. quãuis particep nat᷑e fragilis tñ caligo sub
pedib eiꝰ .i. plenarie subiectꝰ. Icũ forcis miles ad pugnã uenisset: in so
luna. electa ut sol. Luna qr illuminans tenebras noctis. Sol: qr solo
p̃cet̾is calore sp̃c sc̃i inarsit. Pacto itaq tab̾nacło suo: ꝓcedens tãꝙͣ spon¬

Expanded text:
ositus es? Aura vero ad quam deambulat, refrigerationem charitatis in mente hominis esse significabat, et quod ipse ab amore hominis refrigerabat. Quae refrigeratio fuit post meridiem, id est post calorem charitatis a mente hominis discedentem. Sed qui recesserat per justitiam, venit per misnavit coelos, id est humiliavit coelestia, scilicet Deitatem, et ipsos angelos per commiserationem, quam habuit de reparatione humani generis: et ipse descendit uniendo sibi humanam naturam. Inclinati sunt angeli, cum accedentes ad Deum, ministrabant ei. Sed quamvis humilis, quejus, id est plenarie subjecta; et cum fortis miles ad pugnam venisset, in solluna, electa ut sol. Luna, quia illuminans tenebras noctis; sol quia sola prae caeteris calore Spiritus sancti inarsit. Parato itaque tabernaculo suo, procedens de
Abbreviated transcription (Latin):
pectu diune ma iestatis cue. humilit̾ postulamꝰ. ut muna nr̃a sẽ
altare ħ qͦd uideri potest offerta. iubeat celestis pat̾ ꝑmaiꝰ sc̃ĩ agl̃i
sui ꝑserri in illud altare añ diuinam maiestatẽ suã qua occdis
nr̃is uidẽ ñ possumꝰ qr corporal ñ est s sp̃itał. Et sic̃ nos duuinã¬

Expanded text:
pectu divinae majestatis tuae. Humiliter postulamus ut munera nostra super pectu divinae majestatis tuae. Humiliter postulamus ut munera nostra super altare hoc quod videri potest offerta, jubeat coelestis Pater per manus sancti angeli sui perferri in illud altare ante divinam majestatem suam, quam oculis tris videre non possumus quia corporalis non est, sed spirita
Abbreviated transcription (Latin):
arehe ur̃i abrahe.⁊ quod tibi obtulit sũmꝰ sac̾dos cuus melchi se dech
sem̃ sacfitiũ in macdacã hostiã. Accepta ħuit dñs mui̾a abel. quia
quid optinũ inuenit. obtulit deo. Et nos uuista nunera ⁊mũda
deo mũdo corde offerre debenius. Abraã filo suo nõ pepcit. s obe¬
dieus uissioni dñi: offerre eũ uoluit. Melchi sedech pͥmꝰ sacdos aũo
panẽ ⁊ uiuũ obtulit: ⁊ iõ scͥptũ est in psalmo. Tu es sac̾dos ĩet̃nũ
scdm. ⁊c̾. Quia sũ ille panẽ ⁊ uinũ obculit: ita ⁊ rp̃c in passioue
sua corpꝰ. ⁊ sanguinẽ suũ obtulit deo pat ꝓ nob̾. Et in pane ⁊ uino
mei. Et uos supplicare debenius. ut sic̃ sup̃dictoꝵ patrũ accepta deo
fuer̃ miun̾a: ita fiant ⁊ nr̃a. Supplices te rogamus omips deris: ui¬
be heo ꝑferri ꝑ manus sc̃i angłi cui in sublime altare cuũ in cons

Expanded text:
obtulit summus tuus Melchisedech, obtulit summus tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam. Accepta habuit Dominus munera Abel, quia quid optimum invenit obtulit Deo; et nos justa munera et munda Deo mundo corde offerre debemus. Abraham Filio suo non pepercit, sed obediens jussioni Domini offerre 378 eum voluit. Melchisedech primus sacerdos Domino panem et vinum obtulit, et ideo scriptum est in psalmo: Tu es sacerdos in aeternum secundum, etc. . Quia sicut ille panem et vinum obtulit, ita et Christus in passione sua corpus mei. » Et nos supplicare debemus ut sicut supradictorum patrum accepta Deo fuerunt munera, ita fiant et nostra. « Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube haec perferri per manus sancti angeli
Abbreviated transcription (Latin):
salutis ꝑpetue. Dũe omiũ memores supͣsictarũ bonita cũ tuar̃ offerimꝰ
due maiestati hostiã purã. ħ est corde puro qr purũ est corpꝰ cuũ
qͦd de ħ pane fieri credimꝰ. Hostiã scãm. qr cu sc̃ificasti corpꝰ cuũ qñ
hominẽ in dm̃i assumꝑsisti. Et nc̃ sc̃ĩfica hunc panẽ ut corpꝰ tuũ fiat
Hostiã iumacłatã. qr sine macła peccati passus es ꝓnob̾. Panẽ scm̃
uite et̾ne. qr cu panis uiuus es: qui de cȩlo descendisti. ⁊ corpꝰ tuũ
in hoc pane ate scĩficato: uos acciꝑe uoliusti. ⁊ ꝑcalicẽ passionis cue
hos ꝑ sanguinẽ cuũ sumẽ uoluisti. Tu sc̃ĩfica hane hostiã. ut nobis
corpꝰ cuũ ⁊sanguis cuus fiat. Supͣq propitis ac sereno uultu res¬
picẽ digueris. ħ dep̃camꝰ ut pat̾ scs̃. suꝑ dona a nob̃ offerta. pio
Iblando uultu ⁊ cdaro dignet᷑ respicẽ .i. uidẽ. Et accepta ħere. siruti
accepta hẽ re dignatꝰ es mun̾a pueri tui uisti abel: ⁊sac̾fitiũ patri¬

Expanded text:
salutis perpetuae. O Domine, omnium memores supra dictarum bonitatum tuarum offerimus tuae majestati hostiam puram, » hoc est corde puro, quia purum est corpus tuum, quod de hoc pane fieri credimus. Hostiam sanctam, quia tu sanctificasti corpus tuum quando hominem in Deum assumpsisti, et nunc sanctifica hunc panem ut corpus tuum fiat. Hostiam immaculatam, quia tu sine macula peccati passus es pro nobis. Panem sanctum vitae aeternae, quia panis vivus es, qui de coelo descendisti, et corpus tuum in hoc pane a te sanctificato nos accipere voluisti, et per calicem passionis tuae, nos sanguinem tuum sumere voluisti. Tu sanctifica hanc hostiam, ut nobis corpus tuum, et sanguis tuus fiat. Supra quae propitio ac sereno vultu respicere, hoc deprecamur, ut Pater sanctus supra dona a nobis offerta pio et blando vultu et claro dignetur respicere, id est videre. Et accepta habere, sicut accepta habere dignat
Abbreviated transcription (Latin):
templi custodiebant. suscipientes sanos ⁊ reicientes insirmos
modo in eccłia recipiũt fideles: repellũt infideles.
edores in ueti testa m̃co aꝑte ⁊ distinte docebant popłm
uerba legis. mͦ spũalit̾ lectores st̃ qͥ a demonibꝰ ĩeccłia ĩtͣntes defẽdũ
xorcista .i. ad iurator inuet̾i testam̃to habebat potestatẽ¬
Yeffugare ab anima
ueritatis semꝑ debent p̾parare mentib fideliũ.¬
corporis ⁊ sangiuinis. tñ offert̃. diaconꝰ suꝑ altare disponit ⁊ ñ
custodientes uniu̾sa que ad cultũ dei tabernacłi ꝑcinebant
seruientes in minisf̾io eiꝰ. In nouo testam̃to ꝓuideant uniu̾sa
que necessaria st̃ multitudim cor unũ ⁊ animã unã ħnti. Ic¬
circo mo s eoꝵ est: ut excubãtes inuirtutib custodientes mi¬
nisteriũ sibi ꝯmissũ qͦc̃q necessaria sc̃ ad celeste cõuiuiũ dis¬
ponãt suꝑ m̃sã dñi. hi inpositione manus accipiũt. ꝑ manũ¬

Expanded text:
templi custodiebant, suscipientes sanos et rejicientes infirmos; modo in ecclesia recipiunt fideles et repellunt infideles. Lectores in Veteri Testamento aperte et distincte docebant populum verba legis; modo spiritualiter lectores sunt qui a daemonibus in ecclesiam intrantes defendunt. Exorcista, id est adjurator, ineffugare ab anima.veritatis debent praeparare mentibus fidelium.corporis et sanguinis tamen offerunt; diaconus super altare disponit, et nustodientes universa quae ad cultum Dei tabernaculi pertinebant, servientes in miniquae necessaria sunt multitudini 410 cor unum et animam unam habenti. Idcirco mos eorum est ut excubantes in virtutibus, custodientes ministerium sibi commissum, quaecunque necessaria sunt ad coeleste convivium disponant super mensam Domini. Hi i
Abbreviated transcription (Latin):
Qiuia ͥupla est post t̾gũ int̾ hum̾os. ⁊ ante pectꝰ. ꝑ hum̃os: põdus
boni oꝑis. Ibi est duplex uestimẽtũ. qr sic debent oꝑa foris ꝓrimniᷤᷤ
ostẽdi: ut intꝰ corda integra suit. Inpectore duplex: qr in eoͣ aebet
plicia con uncta sũt. ꝙi t̃c bonũ ministͣcur: Cũ bonũ opꝰ ⁊ uera doc¬
trina conueniũt. ꝑ abbã dalmaticã intelligr᷑ religio sc̃a ⁊ in ma¬
culata. scił uisitare infirmos. ⁊ uiduas in tribulationib: ⁊ uisita¬
cores se custodire in macłatos ab hoc scło. Ipsa duas lineas ht̃
ret᷑. ⁊duas ante. qr uetus ⁊ nouũ cestamẽtũ rucilant dilectioñ
dei ⁊ ꝑximi. In macłatũ. ẽẽ. ad dm̃: infirmos uisitare ⁊ ꝓrimũ.
Tringinta finbrias ht̃ ret᷑.⁊.xl. ante. Singłe linee altrisecꝰ.xu.

Expanded text:
. Quia dupla est post tergum inter humeros, et ante pectus; per humeros, pondus . Quia dupla est post tergum inter humeros, et ante pectus; per humeros, pondus boni operis. Ibi est duplex vestimentum, quia sic debent opera foris proximis ostendi, ut intus corda integra sint. In pectore duplex, quia in eo utrumplicia conjuncta sunt: quia tunc bonum ministratur, cum bonum opus et vera doctrina conveniunt. Per albam dalmaticam intelligitur Religio sancta et immaculata, scilicet visitare infirmos et viduas in tribulationibus, et visitatores se custodire immaculatos ab hoc saeculo . Ipsa duas lineas habet retro et duas ante, quia Vetus et Novum Testamentum rutilant dilectionem Dei et proximi. Immaculatum esse ad Deum, infirmos visitare et proximum. Triginta fimbrias habet
Abbreviated transcription (Latin):
Reapĩ a filiis aaron in uet̾i cestamẽto exordiũ sũꝑ¬
serũt. Ep̃i: ab ipso aaron. qui tunc sac̾dotes uocabãt᷑
nũo p̃sbit̾i noĩant᷑. Qui uͦ tunc pͥncipes sac̾dotũ: nc̃ ep̃i noĩant᷑.
P resbit̾i ꝯsortes st̃ cũ ep̃is in plurib: in paucis uͦ dissimiles.
sacͣmenta ñ om̃ib aꝑiat. ꝑamictũ collo curũdatũ: custodiã uocis
sig̃cat. ꝑ albã castigationẽ corporis: Sat̾doces iñ manꝰ ⁊ brachia
stringũt: ne quid uutile faciant: Pectꝰ: ne quid in utile cogitẽt.
Uentrẽ ne delitias appetant. Terenda: ne in luxitria declinent.
Genua: ne ab oratione torpeant. Tibias ⁊ pedes: ne ad malũ currãt.
ꝑ cingulũ: ꝯtinẽtia sig̃cat᷑. Et itẽ. Sint lũbi ur̃i p̃cinci. ꝑ stolam
humilitatis solent curuari: descẽdit. humilitas sig̃cat᷑. ꝑ casulã
opera iusticie sig̾cat. ut est illud. Sac̾dotes tui induant᷑ iusticiã

Expanded text:
eri a filiis Aaron in Veteri Testamento exordium sumpserunt: episcopi ab ipso Aaron; qui tunc sacerdotes vocabantur, nunc presbyteri nominantur; qui vero tunc principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri consortes sunt cum episcopis in pluribus, in paucis vero dissimiles. tum collo circumdatum custodiam vocis significat; per albam, castigationem corporis. Sacerdotes inde manus et brachia stringunt, ne quid inutile faciant; pectus, ne quid inutile cogitent; ventrem, ne delicias appetant; verenda, ne in luxuriam declinent; genua, ne ab oratione torpeant; tibias et pedes, ne ad malum currant. Per cingulum continentia significatur, et item: Sint lumbi vestri praecincti . Per stolam humilitatis solent curvari, descendit, humilitas significatur. Per casulam opera justitiae significantur, ut est illud: Sacerdotes tui induantur justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
eius liberate st̃. Głose ascẽsionis eiꝰ memores ẽẽ debemꝰ. qr corpꝰ huma-¬
nũ qͦd ad sũpserat uinctũ dinitati: sine ulliuis adiutorio ꝓpͥa ma¬
gestate portauit in cȩlũ. Iõ dix̃ sire ulliꝰ aduitorio. ut intelligat᷑ qͦd
nõ hominũ nec angłoꝵ nec ullius creature eũ ascẽdisse inicelũ. s
patͥs maiestate eleuatꝰ est. de qͣ dix̃ in euuangłio. Ego ⁊pat̾ unũ su¬

Expanded text:
e similiter ascensionis ejus memores esse debemus; quia corpus humanum quod assumpserat junctum divinitati, sine ullius adjutorio propria majestate portavit in coelum. Ideo diximus sine ullius adjutorio, ut intelligatur non hominum nec angelorum, nec ullius creaturae vehiculo ascendisse in coelum, sed a Patris majestate elevatus est, de quo ipse dixit in Evangelio: « Ego et
Abbreviated transcription (Latin):
redire ꝯcientias suas discutẽ: se ipsũ holocaustũ deo offerre.
Madmonet᷑ minist̾ uł popłs ut sint mũdati ab omĩ cupidita¬
ce carnali. sicut illud mũdatũ ÷ a nat᷑ali uiriditate ⁊ humore.
Illud splendet nitore: isti uirtute. Post ea cantante choro susceptis
oblationib a popło: ep̃c reuertit᷑ ad altare. Xp̃c susceptis fideliũ
uotis fideliũ turb̃ cantantib osanna in excelsis. uti erat necesse iupri¬
mo inmolaturꝰ intauit in tẽplũ. Oblatio panis ⁊ uini: sigcat pia
desideria siue ꝑ in molationẽ. seu ꝑ uiua hostia. Deinde leuat ep̃c
manus: ut sit mũde a t̾reno pane. ⁊ orat ante altare. ut sit dignꝰ
ad inmolandũ sacͥfitiũ. ne fiat illi sic̃ factũ est inbethanitib in
quib qr tunuerũt uidẽ arcbã dñi: occisi st̃ de populo. lacxx iumi.
de plebe .l. milia. Curibulũ qđ suꝑponit᷑ orationi. sig̾̃cat xp̃m̃ per

Expanded text:
redire, conscientias suas discutere, seipsum holocaustum Deo offerre. redire, conscientias suas discutere, seipsum holocaustum Deo offerre. nentur ministri, vel populus, ut sint mundati ab omni cupiditate carnali, sicut illud mundatum est a naturali viriditate et humore. Illud splendet nitore, isti virtute. Postea cantante choro, susceptis oblationibus a populo, episcopus revertitur ad altare. Christus, susceptis fidelium votis, fidelium turbis cantantibus Hosanna in excelsis, uti erat necesse in proximo immolaturus, intravit in templum. Oblatio panis et vini significat pia desideria sive per immolationem, sive per vivam hostiam. Deinde levat episcopus manus ut sint mundae a terreno pane, et orat ante altare ut sit dignus ad immolandum sacrificium, ne fiat illi sicut factum est in Bethsamitibus, in quibus qui non timuerunt videre arcam Domini occisi sunt de populo LXXV viri, de plebe L millia . Thuribulum quod superponitur orationi significat 392 Chr
Abbreviated transcription (Latin):
UM euuangłiũ debet legi: ponit inchuribulo suꝑ prunas in¬
censũ ut suauẽ emittat odorẽ bonoꝵ operũ. hec suꝑiꝰ exposita st̃
Deinde diaconus accepta benedictione. ⁊ cõfirmata crucis inpressione
ut securꝰ incedat: de altari euuãgłiũ sumit. sinistro brachio suꝑ¬
ponit. qr in uita tẽꝑali necesse est euuangłiũ p̃dicari. De positionẽ
baculoꝵ humilitatẽ sig̾cat fideliũ. ł ne uideãt᷑ similes uideis. ha-¬
rũdinẽ tenẽtib inconspectu crucifixi. Thuribulũ portat᷑ suꝑ cͥbunal
⁊ docẽ. Excellentior locus euãgłii: eminẽtiã significat p̃dicationis. duo
cerei qui p̃cedũt diaconũ: legẽ ⁊ ꝓphetĩã: que p̃cesser̃t euãgliũ. Cere¬
orũ ad c̾rã depositio: legẽ ⁊pphetiã inferiorẽ eẽ. eiuãgłio. Lęco eutiã¬
glio: cerei extingũt᷑. qr p̃dicacione ext ãgłii finita: lex ⁊ꝓphecia cessabt᷑.¬

Expanded text:
um debet legi ponit in thuribulo super prunas inum debet legi ponit in thuribulo super prunas incensum ut suavem emittat odorem bonorum operum, haec superius exposita sunt. Deinde diaconus accepta benedictione, et confirmata crucis impressione ut securus incedat, de altari Evangelium sumit, sinistro brachio superponit, quia in vita temporali necesse est Evangelium praedicari; depositio baculorum humilitatem significat fidelium, vel ne videantur similes Judaeis arundinem tenentibus in conspectu crucifixi. Thuribulum portatur super tribunal  est, Excelsior locus Evangelii, eminentiam significat praedicationis, duo cerei qui praecedunt diaconum, legem et prophetiam quae praecesserunt Evangelium; cereorum ad terram depositio, legem et prophetiam inferiorem esse Evangelio. Lecto Evangelio cerei exstinguuntur, quia, praedicatione Evangelii finita, lex et prophetia cessab
Abbreviated transcription (Latin):
tempꝰ quo xp̃c benedarit discipłis suis ascensurꝰ in celũ. Sessio ep̃i
sig̾eat sessionẽ xͥ pꝰ ascẽsionẽ ad dext̾am patis. Sessio ministroꝵ
dictũ. quod uno incipiente cet̾i repondeant: p̃dicationẽ uoui tes¬
tamẽti. que excellentior est. Lectores ⁊ cantores ad officiũ surgẽtes.
audit᷑ ut siquis obduratis. auribus cordis. ñ excitat᷑ dep̃ssa amo¬
nicione uet̾is cestamẽti. ħexcicet᷑. In uersũ quẽ solus cantat: admo¬
net uit solus retelet fragilitatẽ suã. Cimore uersus. Alte incipe
onũ sue actioni. Quid significet graduale.
RADIILE Bonũ opꝰ significat. inquo seminamꝰ illam spẽ ꝯtẽplaciue
ꝑcedũt duo dies de sepulcro. seqͥt᷑ cercius resurredionis. głe. Lector ł
cantor officiũ suũ acturi: supͣ gradũ ascẽdũt. qr docto ꝑfectione uite:
uulgũ debet transcẽdẽ. De sigraficatione incensi.

Expanded text:
tempus quo Christus benedixit discipulis suis ascensurus in coelum. Sessio episcopi tempus quo Christus benedixit discipulis suis ascensurus in coelum. Sessio episcopi significat sessionem Christi post ascensionem ad 389 dexteram Patris, sessio ministrorudictum, quod uno incipiente caeteri respondeant, praedicationem Novi Testamenti quae excellentior est; lectores et cantores ad officium surgentes nione auditur, ut si quis obduratis auribus cordis non excitatur depressa admonitione Veteris Testamenti, hic excitetur. In versum quem solus cantat, admonet ut solus retractet fragilitatem suam. Timore versus alte incipere omni suae actioni. Quid significet graduale. Graduale bonum opus significat, in quo seminamus illam spem contemplativae 390 quia praecedunt duo dies de sepulcro, sequitur tertius resurrectionis gloriae; lector vel cantor officium suum acturi supra gradum ascendunt, quia doctor perfectione vitae vulgus debet transcendere. De significatione incensi.