comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rigatus quo corda hominũ lȩtificant᷑. S postea¬
quã sponsum factis amisit suis: iubet᷑ in cilicio
agere penitentiã peccatoꝵ suorũ. & deflere semet¬
hac uidet᷑ exꝑta copula. s a pͥncipio uirginalẽ fi¬
dei suȩ flore xp̃o dicauit. atq ipsis pͥmis federata
pietas myst̾us sacros iuuencła cultus recepit. Ipsa
ẽ isrłicica anima uet̾is ꝓsapiȩ ex gen̾e patͥarchaꝵs.
quȩ si inoffensũ fidei seruassẽt curricłm. magni me¬
riti foret sponsa uerbi uirginalis. tamqͣm illa q̃
app̾hendet iusticiam. & obuiabit illi qͣsi mater. &
qͣsi mulier a uirginitate suscipiet illã. Ast̾a qͦq:
adquisita ex gentibꝰ. & utͣq sponsa uinius tibi. qđ
est magnũ mẏsteriũ. idq tͥ demonstrat᷑ in libro
regnorum. Siquidẽ duas dd̃ uxores habuit. achino¬
ẽ ierraelicen: abigail adquisitã sibi. Postea illam
rigidiorẽ. istam miscdiȩ plenam & gr̃e. hospitalẽ

Expanded text:
rigatus, quo corda hominum laetificantur: sed postearigatus, quo corda hominum laetificantur: sed posteaquam Sponsum factis suis amisit, jubetur in cilicio agere poenitentiam peccatorum suorum, et deflere semetr experta copulam; sed a principio virginalem fidei suae florem Christo dicavit, atque ipsi primis foederata pietatis mysteriis sacros juvencula cultus recepit; ipsa est Israelitica anima veteris prosapiae ex genere patriarcharum, quae si inoffensum fidei servasset curriculum, magni meriti foret Sponsa Verbi virginalis, tamquam illa quae apprehendit justitiam, et obviabit illi quasi mater, et quasi mulier a virginitate suscipietacquisita ex gentibus, et utraque Sponsa unius Verbi, quod est magnum mysterium. Idque tibi demonstratur in libro Regnorum ; si quidem David duas uxores habuit Achinaam Jezrahelitem, et Abigaeam acquisitam sibi postea: illam rigidiorem, istam misericordiae plenam et gratiae, hospitalem
Abbreviated transcription (Latin):
mutata ab illiꝰ sponse gr̃a que ante meruerat
audire. Sponsabo te michi in fide ⁊ iusticia et
torũ munerũ amiserat p̾cium. & uirtutũ docali¬
um tam gͣue subierat dispendiũ. ut ei uirgina¬
lis sponsus eriꝑetur. Nr̃is enim m̾itis: uerbum
dei nob̾ aut uiuit aut morit᷑. Nam si bona stu¬
dia atq oꝑa nr̃a sint: uiuit atq oꝑatur in nob̾
dei uerbũ. Si tenebrose cogitationes oꝑationes q:
nr̃ȩ sint: occidit nob̃ sol iusticiȩ. & ideo lamentan¬
dum p̾cipit ꝓ ea anima. Nam sic̃ illis gͣtulandũ
& epulandum ÷ cũ quib sponsus ẽ: ita illi ani¬
mȩ lugendũ. cui sponsus fu̾it ereptus. sicut de
apłis scriptũ ÷ in euangłio. Qm cum auferet᷑
ab eis sponsus. tunc ieiunabut in illis diebꝰ. Er
go & hec anima habebat ante leticiã & exulta¬
ñ ieiunabat. qr dies erant epularum ⁊i refecti¬
onis. cum adẽẽt sponsus inuehens quibꝰ aderat
ub̾tatis affluentiã. celestis alimenti copias. uini¬

Expanded text:
mutata ab illius Sponsae gratia, quae ante meruerat audire: Sponsabo te mihi in fide et justitia et torum munerum amiserat pretium, et virtutum dotalium tam grave subierat dispendium, ut ei virginalis Sponsus eriperetur. Nostris enim meritis Verbum Dei nobis aut vivit, aut moritur; nam si bona studia atque opera nostra sint, vivit atque operatur in nobis Dei Verbum: si tenebrosae cogitationes operationesque nostrae sint, occidit nobis sol justitiae . 915 Et ideo lamentandum praecepit pro ea anima. Nam sicut illis gratulandum et epulandum est, cum quibus Sponsus est; ita illi animae lugendum, cui Sponsus fuerit ereptus, sicut de apostolis scriptum est in Evangelio: quoniam cum auferetur ab eis Sponsus, tunc jejunabunt in illis diebus . 3. Ergo et haec anima habebat ante laetitiam et exsultanon jejunabat, quia dies erant epularum et refectionis; cum adesset Sponsus, invehens quibus aderat, ubertatis affluentias, coelestis alimenti copias, vin
Abbreviated transcription (Latin):
te: miitamꝰ lignũ in panẽ eiꝰ: ⁊ cont̾amꝰ eũ de t̾ra
iiuentium: Tu aũ dñe sabaoth qui iudicas iuste:
ꝓbans renes ⁊ corda: uideam q̃so ultionem tuam
ex eis: Nam ꝑ hos dies usq in .iiiͦi. feinam. hec stu¬
dia. hec illoꝵ consilia. mag̾ ac mag̃ feruescebat̃:
s metuentib ne forte tumultꝰ fieret in ppło:
exibat in mondem qͥ uocat᷑ oliueti. ⁊ om̃is ppłs
mane ueniebat ad eũ in templo: & in tantum
nulli unꝗͣ. adulatꝰ ẽ ut ait ierouimꝰ: ut in
magna ł ampla ciuitate ł uniꝰ noctis hospigũ
unꝗͣ. habuerit: E qͦmͦ suꝑbissimꝰ aman. erecta
cruce in domo sua quã p̃parau̾at mar docheo
querebat oportunitatẽ qua suggeret regi
de illo mane ut append̾et᷑: sic diabolꝰ inito
consilio in domo sua .i. in cordib iudeorum
dicendo. uenite mittamꝰ lignũ in panẽ eiꝰ: querebat

Expanded text:
de terra viventium. Tu, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et corda, videam, quaeso, ultionem tuam ex eis . Nam per hos dies usque in quartam feriam, haec studia, haec illorum consilia magis ac magis fervescebant, sed metuentibus « ne forte tumultus fieret in populo ,exibat in montem, qui vocatur Oliveti, et populus magnificabat eum in templo . » Et in tantum nulli unquam adulatus est, ut ait Hieronymus, ut in magna et ampla civitate vel unius noctis hospitium nunquam habuerit. Et quomodo superbissimus Aman erecta cruce in domo sua, quam paraverat Mardochaeo, quaerebat opportunitatem, qua suggereret regi de illo mane, ut appenderetur , sic diabolus inito consilio in domo sua, id est in cordibus Judaeorum, dicendo. Venite, mittamus lignum in panem ejus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ delibutꝰ: iam ñ soli pontifices ⁊ reges. s om̃is eccła
unctione cͥsmatis ꝑ impositionẽ manuũ consecratur:
qd̾ solis debet᷑ ep̃is: ut consignent ⁊ sp̃m paracly¬
tum tͣdant: Que ñ solũ consuetudo eccłastica de¬
monstrat: uerũ ⁊ illa lectio actuũ apłoꝵ que asse¬

Expanded text:
ices et reges, sed et omnis Ecclesia unctione chrismatis per impositionem manuum consecratur. Quod solis debeatur episcopis ut consignent et Spiritum Paracletum tradant, non solum consuetudo Ecclesiae demonstrat, verum et illa lectio Actorum apos
Abbreviated transcription (Latin):
signent: ⁊ paraclytũ tͣdant: Legit᷑ aũ in gestiᷤ pon¬
tificalib : qͦd siluest᷑ papa constituit. ut baptizatũ
eum consequend. si ne manꝰ impositione baptiz al¬
migrent: Presbyteris itaq cͥsmate baptizatos unge
neris indigemꝰ. qͣntũ uideo ñ totũ de fonte susce¬
yimꝰ: Non ita intelligendum ẽ: Nam qͥd ꝓdest si
ssꝗͣ parentũ magna par uulo conferat heredi¬
tatem: nͥ ꝓuideat illi tutorem. Paraclytꝰ qͥppe re
possent suadente diabolo sic̃ paruuli facultatem
pulchre sp̃ui sc̃o. ꝑ hanc speciem. suã nob̾ placuit
dare gr̃am. fructꝰ nãq ⁊ pinguedo ẽ olee: que ar¬
bor pacis ⁊ luminis ministͣ ẽ. cõmixto balsamo. cuiꝰ
arbor odorifera una ẽ. ⁊ pͣcipua arboꝵ aromati
ita ut quicunq ex eo refectꝰ fuerit. dicat Impin¬
gasti in oleo cap̃t meũ: & balsami odor in oleo. sua
⁊ suimet appetentes effic̃ Quẽ quic̃q accipiunt.

Expanded text:
signent, et Paracletum tradant. Legitur autem in Gestis pontificalibus quod Sylvester papa conseum consequendi, sine manus impositione baptizamigrent. Presbyteris itaque chrismate baptizatos ungerneris indigemus, quantum video, non totum de fonte suscepimus. Non ita intelligendum est. Nam quid prodest, si quisquam parentum magnam parvulo conferat haereditatem, nisi provideat illi tutorem? Paracletus quippe rr est, qui possent suadente diabolo, sicut parvuli facultatem, pulchre Spiritui sancto, per hanc speciem suam nobis complacuit dare gratiam. Fructus namque et pinguedo est oleae, quae arbor pacis et luminis ministra est, commisto balsamo, cujus arbor odorifera una est et praecipua arborum aromaticita ut quicunque ex eo refectus fuerit, dicat: « Impinguasti in oleo caput meum . » Et balsami odor in oleo suavi suimet appetentes efficit. Quem quicunque accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositũ causas inquiramꝰ: Qͥb gͦ cͥsina significet. aut
qͥd illo in nob̾ agat᷑. uł cur hac consecret᷑: quid ue
myst̃ii ꝯsecͣtionis eiꝰ ordo c̃tineat: ueri luminis

Expanded text:
propositum causas quaeremus. Quid ergo chrisma significet, aut propositum causas quaeremus. Quid ergo chrisma significet, aut quid in illo nobis agatur, vel cur hac die consecretur, quidve mysterii consecrationis ejus ordo contineat, veri
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u humilitatis ⁊ in animo ꝯtͥto sic̃ ipse dicit.
tͥstis ẽ aĩa mea usq ad mort̾e: recte in medio tͥsticie
que ꝑ om̃s horas significat᷑. sola missa sollemne n
concentũ. letũq ministroꝵ altaris meret᷑ ornatũ:
i neqͥd uenustatis sc̃õ sacͥficio desit. ut pote indie
suc institutionis. gła in excelsis qͦ ãpontifice decanta¬
tur: ⁊ quisq pontifex qͥcqͥd sui ẽ officii debet hac
die de integro ꝑfic̾e: Itaq penitentes eccłe restituit:
oleum bñdicit: cͥsina ꝯficit: qͦ signati testuoniũ
accipientes sp̃s sc̃i. dicimꝰ dõ Signatũ ẽ suꝑ nos lum̃
uultꝰ tui dñe Uen̾abilis ⁊ piꝰ ẽ ordo consecrationis:¬
ssi causas eoꝵ que in ead̃ ꝯsecͣtione agunt᷑ uł tenuit̃
inspex̃is: multo ampliꝰ intuna pietatis pulcͥtudine
delectabis: Ordo qͥppe ipse ab oĩb uidet᷑: s uoᷤ iuxta

Expanded text:
spiritu humilitatis et in animo contrito, sicut ipse dicit: « spiritu humilitatis et in animo contrito, sicut ipse dicit: « Tristis est anima mea usque ad mortem , » recte in medio tristitiae, quae per omnes horas significatur, sola missa solemnem concentum, laetumque ministrorum altaris meretur ornatum. Et ne quid venustatis sancto sacrificio desit, utpote in die suae institutionis, Gloria in excelsis quoque a pontifice decantatur. Et quisque pontifex, quidquid sui est officii, debet hac die de integro perficere. Itaque poenitentes Ecclesiae restituit, oleum benedicit, chrisma conficit, quo signati testimonium accipientes Spiritus sancti , dicimus Deo: « Signatum est super nos lumen vultus tui . » Venerabilis et pised si causas eorum quae in eadem consecratione aguntur, vel tenuiter inspexeris, multo amplius intima pietatis pulchritudine delectaberis. Ordo quippe ipse ab omnibus videtur, sed nos juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ui nob̾ sacͥficii ritũ instituit: q̃ua nocte tͣdebat᷑
accipiens panẽ ⁊ calicem uini: bñdicensq ac di¬
cens: hoc ẽ corpꝰ meũ: hic ẽ calix sangͥnis mei:
Tc̃ n pͥmũ officio sui functꝰ ẽ sac̾dotii: finem im¬
ponens sac̾dotio uet̾i: ⁊ pꝰ esum agni typici.se ipsum
qͥ uerꝰ est agnꝰ dõ patͥ suis offerens manibꝰ atq
et̾na redẽptione inuenta Ipsum nanq corpꝰ qd̾
occisũ ẽ ab impiis: ipsum eundem sangͥuẽ qͥ in
qͦialio loco dictũ ẽ cũ illũ iudei lapidare uelleit.
ihc aũ abscondit se ⁊ exiit de t̃ẽplor nc̃ u̾e de tẽ¬
plo iudeoꝵ exiuit ⁊ eoꝵ sacͥficia dereliqͥt: seq in
sacͥficio panis ⁊ uini ita abscondit. ut ab impiis
om̃ino agnosci ñ ualeait qͦd ibi sit Gͣqr uerum
sacͥficium hodie contͣdidit: nouũq testam̃tum
suis heredib moriturꝰ suo sangͥne conscͥpsit. in

Expanded text:
vi nobis sacrificii ritum instituit, qua nocte tradebatur, vi nobis sacrificii ritum instituit, qua nocte tradebatur, accipiens panem et calicem vini, benedicensque ac dicens: Hoc est corpus meum, hic est calix sanguinis mei , tunc enim primum officio sui functus est sacerdotii, finem imponens sacerdotio veteri, et post esum agni typici seipsum, qui verus est Agnus, Deo Patri suis offerens manibus, atque aeterna redemptione inventa . Ipsum namque corpus quod occisum est ab impiis, ipsum eumdem sanguinem qui in dare vellent: Jesus autem abscondit se, et exivit de templo , » nunc vere de templo Judaeorum exivit, et eorum sacrificia dereliquit seque in sacrificio panis et vini ita abscondit ut ab impiis omnino agnosci non valeat quid ibi sit. Igitur quia verum sacrificium hodie contradidit , novumque testamentum suis haeredibus moriturus suo sanguine conscripsit in
Abbreviated transcription (Latin):
soił ac tͥsticie distantiam: regłariũ qͦ officioꝵ diu̾saᷤᷤ
ac pene contͣrias retinent qualitates: Missa nanq
grũ dõ debitũ officiũ reddimꝰ. Singłis horis capita
.i. inicia p̾cidimꝰ: fines qͦ eaꝵ sub silentio abscondimꝰ.
ficis. multiplicib pietatis sacram̃tis singłarit᷑ fecun¬
dat᷑: & sic̃ die quinta in ebdomada mundane orea¬
tionis genꝰ ex aqͥs ortum: partĩ gurgiti remisimi.
partĩ in aera leuatũ ẽ. ut styrpe una ꝓdita diu̾sa ra¬
perent loca. sic feria qͥnta huiꝰ ebdomade qua sumꝰ re¬
creatr: sacͣmenta uniꝰ eiꝰdemq salutis partim nos
depͥmunt in tͥsticiam. part̾i leuant in gaudium:
ut ꝓ una salute edita. ualde diu̾so cultu ł habitu
celebrent᷑ myst̾ia Causas gͦ uixta textũ reqͥren¬
tes euglioũ: abhis que leta s̃ sumamꝰ iniciuoi:
ollemintatis qua p̾dicte diei missa. tͥstes int̃
horas exultat: sic̃ medias int̾ nebulas sol

Expanded text:
 ac tristitiae, distantiam, regularium quoque officiorum diversas ac pene contrarias retinet qualitates. Missa namquegrum Deo debitum reddimus servitium, singulis horis capita, id est initia praecidimus, fines quoque earum sub silentio abscondimus. ficis, multiplicibus pietatis sacramentis singulariter fecundatur. Et sicut die quinta in hebdomada mundanae creationis, genus ex aquia ortum, partim gurgiti remissum, partim in aera levatum est, ut stirpe una prodita, diversa raperent loca, sic feria quinta hujus hebdomadae, qua sumus recreati, sacramenta unius ejusdemque salutis, partim nos deprimunt in tristitiam, partim levant in gaudium, ut pro una salute edita, valde diverso cultu vel habitu celebrentur mysteria. Causas ergo juxta textum requirentes evangelicum, ab his quae laeta sunt, sumamus initium. Solemnitatis, qua praedictae diei missa tristes inter horas exsultat, sicut medias inter nebulas sol
Abbreviated transcription (Latin):
gis ñ adeo uictꝰ ẽ ut filios isuł dimitt̾et: ita diabolꝰ
moysi tandẽ agnꝰ immolari iussꝰ ẽ. ⁊ t̃c mortua Sł
pͥmogenita egypti: ⁊ hac una plaga tactꝰ pharas
dimisit ppłim. ⁊ ipse cũ reliqͥs egyptiis ꝑsequens tͣnse¬
untes in mari rubro subm̾sꝰ ẽ: sic postꝙͣ. constitit
⁊ inmorte pͥmogenitũ .i. originale pecẽm deletũ ẽ:
⁊in mari rubro baptismi xͥ sangͥne rubentro.
actualia qͦq pecc̃a cũ diabolo penitꝰ absorpta s
patͥs obediens: ciuitatẽ ierłm passurꝰ ing̾ssꝰ ẽ: S nec
bras int̾iecto corpori similes reddit: ueniens gͥ ad
passionem uideamꝰ quas iaciat umbras fulgide mi¬
scdie: cuiꝰ in multitudine bñdictꝰ aduenit: Pri¬
mũ ã monte oliueti duos mittit discipłos in cas¬
tellum qͦd erat contͣ ipsos: ut asinã illic alligatam
pullũq eiꝰ soluentes sͥ adduc̾e̾nt: ⁊c̃t. In his ꝓfecto.

Expanded text:
gis non adeo victus est, ut filios Israel dimitteret, ita diabolusgis non adeo victus est, ut filios Israel dimitteret, ita diabolusMosi tandem agnus immolari jussus est, et tunc mortua sunt primogenita Aegypti, et hac una plaga tactus Pharao dimisit populum, et ipse cum reliquis Aegyptiis persequens transeuntes, in mari Rubro submersus est; sic postquam constitit, s iet in mari Rubro baptismi Christi sanguine rubentis actualia quoque peccata cum diabolo penitus absorpta sunt . Patris obediens, civitatem Hierusalem passurus ingressus est. Sed nec bras interjecto corpori similes reddit. Veniens igitur ad passionem, videamus quas jaciat umbras fulgidae misericordiae, cujus in multitudine benedictus advenit. Primum a monte Oliveti duos mittit discipulos in castellum, quod erat contra ipsos, ut asinam illic alligatam pullumque ejus solventes sibi adducerent , etc. In his profecto,
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli: egyptꝰ inuudi: filii isrł om̃ium qͥ ad
uitã p̾ordinati s̃ ⁊ ppłs dĩ uocant᷑. typum ges¬
serunt Captiuitas seruitꝰq filioꝵ isrł. captiuita¬
tem illam designat qua diabolꝰ hominem in
paradysi lib̾tate conditũ. ꝑ p̾uaricationem in
tenebris hꝰ scłi captiuauit: ⁊ morti obuoxium fe¬
cit.Sterit moyses cũ aaron corã pharaone: te¬
nensq ugam in manu: dixit: Hec dic̃ dñs: diuint¬
te ppłm meum: Himixũ in uͥga moysi. legis disei¬
plinani. in aaron. eiꝰo legis agnouimꝰ sac̾dotium.
Hec i duo data s̃: ut ppłi dĩ a seruitute phario¬
nis .i. diaboli eriꝑent: Decẽ plage qͥb ꝑcussus est.
humani gen̾is repugnare iussuᷤ ẽ. similttudinem
p̃tuler̃t: Nam t̃c pͥmũ mors que regnau̾at ab adam
usq ad moysen. cepit audire in regno suo ꝯtͣdic¬
tionem: dõ debitũ sͥ exigente ab hõĩb cultum ⁊¬
obedientiam p̃ceptoꝵ suoꝵ S sic̃ pharao.x. pla¬

Expanded text:
diaboli, Aegyptus, mundi, filii Israel, omnium qui ad vitam praeordinati sunt et populus Dei vocantur, typum gesserunt. Captivitas servitusque filiorum Israel, captivitatem illam designant qua diabolus hominem in paradisi libertate conditum, per praevaricationem in tenebris hujus saeculi captivavit, et morti obnoxium fecit. Stetit Moses cum Aarone coram Pharaone, tenensque virgam in manu, dixit: « Haec dicit Dominus: Dimitte populum meum . » Nimirum in virga Mosi legis disciplinam, in Aaron ejusdem legis agnoscimus sacerdotium. Haec enim duo dicta sunt, ut Dei populum a servitute Pharaonis, id est diaboli eriperent. Decem plagae, quibus percussus est, humani generis repugnare jussus est, similitudinem praetulerunt. Nam tunc primum « mors, quae regnavit ab Adam usque ad Mosen , » coepit audire in regno suo contradictionem, Deo debitum sibi exigente ab hominibus cultumobedientiam praeceptorum. Sed sicut Pharao decem pla
Abbreviated transcription (Latin):
torib sc̃e syon. de qͥb eod̃ die cantamꝰ. mem̃to dñe
filioꝵ edom in die ierłm: pͥmũ illud ꝓpͥum diuinita¬
tis organum supplicio crucis confregert: ⁊deiñ
sapientes ⁊ scribas ad se missos occider̃t ⁊ flagel¬
lauer̃t ÷ lapidauer̃t ⁊ ꝑsecuti s̃ de ciuitate in qui¬
tatem: ⁊ in ciuitatib qͦq gentium ꝑsecutionẽ apłis
ꝑ seditionem excitauer̃t: qͦdam mͦ dicentes ex¬
in anite exinanite usq ad fundam̃tũ in ea. ut fundi
tus si possent t̃c nascentem eccłam. subruerent:
Et sic̃ in eccłasticis hystoriis legimꝰ: cũ sp̃ualis na¬

Expanded text:
e Sion, de quibus eodem die cantamus: Memento, Domine, filiorum Edom in die Hierusalem , primum illud proprium divinitatis organum supplicio crucis confregerunt, et inde sapientes et Scribas ad se missos occiderunt, flagellaverunt, lapidaverunt, et persecuti sunt de civitate in civitatem , et in civitatibus quoque gentium persecutionem apostolis per seditionem excitaverunt , quodammodo dicentes: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea , ut funditus tunc, si possent, nascentem Ecclesiam subruerent. Et sicut in ecclesiasticis historiis legimus, cum spiritualis Na
Abbreviated transcription (Latin):
na eiꝰ conscͥptum eẽ. qͥ ut ait apłs in dieb car niᷤ sue
p̾ces supplicationesq ad eũ qͥ illũ saluũ fac̾e possit a
morte: cũ clamore ualido ac multis lacͥmis offerens:
exauditꝰ ẽ ꝓ sua reu̾entia Illud ad sũmũ ñ p̾t̾eun¬
dum: qͦd hac die conuenient̾ hic sol iusticie ad
nr̃am salutẽ uenditꝰ est: qr in illa mundane c̾atio¬
nis ebdomada sol iste usibilis ad lucendũ mundo
forniatꝰ ẽ: & o u̾e mira diuine gr̃e dispositio: magna ⁊
mira unice caritatis dignatio Sic ꝓ nob̾ ꝑditis digna¬
tus ẽ pati: ut ꝓ uenditis qͦ ñ dedignaret᷑ uenundari:
Uenditi qͥppe fueramꝰ nos uenditione iserabili: sic̃
ipse ꝑ ꝓpħam dñs dic̃ Gratis uenundati estis: ⁊ si ne
argento rednnemini: Uera. ⁊ diumi pondis sententia
Gratis in qͥt uenundati estis .i. falsis ꝓmissionib decepti
Adu saltẽ tẽporalis emolum̃ti miser assecutꝰ ẽ homo.
ꝓeo qͦd recessit ã dõ: se ipsũ tͣdens diabolo . Et sine

Expanded text:
ptum: « Qui, ut ait Apostolus, in diebus carnis suae preces supplicationesque ad eum, qui illum salvum facere possit a morte, cum clamore valido ac multis lacrymis offerens, exauditus est pro sua reverentia . » Illud ad summum non praetereundum quod hac die convenienter hic sol justitiae ad nostram salutem venditus est, quia in illa mundanae creationis hebdomada sol iste visibilis ad lucendum mundo formatus est. Et, o vere mira divinae gratiae dispositio! Magna et mira charitatis unicae dignatio! Sic pro nobis perditis dignatus est pati, ut pro venditis quoque non dedignaretur venundari. Venditi quippe fueramus nos venditione miseraphetam Dominus dicit: « Gratis venundati estis, et sine argento redimemini . » Vera et divini ponderis sententia. « Gratis, inquit, venundati estis, » id est falsis promissionibus decepti. Quid enim saltem temporalis emolumenti miser assecutus est homo, pro eo quod recessit a Deo, seipsum tradens diabolo? « Et sine
Abbreviated transcription (Latin):
suit: ut u̾e st̃. Moab qͥpe int̃ptat᷑ ex patre. Et
dñs cũ dixisset iudeis. si filii abrahe estis. oꝑa utiq abra¬
he facite: nc̃ aũ q̃ritis me int̾fic̾e. qd̾ abrahã ñ fecit:
subsecutꝰ adiunxit: Uos ex patre diabolo estis taq
cũ dixisset. qͥs ẽ iste: illo respondente atq dicente.
ego qͥ loquor iꝰticiã ⁊ ꝓpugnator sũ ad saluandum:
rursꝰ int̾rogat Quare gͦ rubrũ ẽ indum̃tũ.t: &
uestim̃ta.t. sic̃ calcantiũ in torcłariIdẽ cũ tu loqͥriͤ
tꝰticiã: qͣre cruentatꝰ es p̾ssura crucis: At ille. torcu¬
lar inqͥt calcaui solꝰ: sub audit᷑ ꝓ om̃ib : ut omnes
lib̾arent᷑. His auditis eccłe chorꝰ. sciens agonem dñ
sudoremq sangͥneum ⁊ orationẽ. ꝓ se. ĩmo suam ẽẽ:
suas adiung̾ uoces Hec tñ loquit᷑ pluralit̃ eo qͦd¬

Expanded text:
sint, ut vere sunt; Moab quippe interpretatur ex patre. Et sint, ut vere sunt; Moab quippe interpretatur ex patre. Et Dominus cum dixisset Judaeis: « Si filii Abrahae estis, opera utique Abrahae facite, nunc autem quaeritis me interficere, hoc Abraham non fecit , » subsecutus adjunxit: « Vos ex patre diabolo estis . » Itaque cum dixisset: Quis est iste, illo respondente, ac dicente: Ego, qui loquor justitiam, et propugnator sum ad salvandum , rursus interrogat: Quare ergo rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari? Id est, cum tu loqueris justitiam, quare cruentatus es pressura crucis? At ille: Torcular, inquit, calcavi solus , subauditur pro omnibus ut omnes liberarentur. His auditis Ecclesiae chorus, sciens agonem Domini, sudoremque sanguineum et orationem pro se, imo suam esse, suas adjungit voces, nec tamen loquitur 62 pluraliter, eo q
Abbreviated transcription (Latin):
excitare Conclamata nanq ut dictũ ẽ antiphona
accurrit: lectoris uoce nos ad uidendũ agonem il¬
lum excitans atq dic̃s: Dicite filie syon: Ecce salia¬
tor tuus uenit & addit: Ecce m̾ces eiꝰ cũ eo.⁊ opꝰ
illiꝰ corã illo: pulchre satis breuit̾q comiñdans.
⁊ opꝰ passionis cui intendebat. ⁊ m̾cedem głe ł hono¬
ris qͦ coronandꝰ erat ꝑ diumitatẽ que cũ eo est:
scił in iniꝰ eiꝰdemq unitate ꝑsone Statiq ⁊ ipse
.i. membris corꝑis que s̃ uestuñta diuinitatis tincta
exupura sanguinis: Cinctis inqͥt uestib de bosra:
Bosra int̾p̾tat᷑ firma atq munita: sig̾catq ciuitatẽ
ierłi: quã ipse qͥ ab illa cruentatꝰ ẽ dñs suo qͦndam au¬
xilio mag̾̃ ꝗͣ muroꝵ ambitu firmau̾at atq inuiie¬
rat. Est aũ ciuitas in moab: quo noĩe fortit̃ ierosoli¬
mitanos ꝑcutit iudeos: Conseqͥt᷑ i ut ipsi moabite

Expanded text:
excitare. Conclamata namque, ut dictum est, antiphona excitare. Conclamata namque, ut dictum est, antiphona accurrit, lectoris voce nos ad videndum agonem illum excitans atque dicens: Dicite, filiae Sion: Ecce Salvator tuus venit . Et addit: Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram illo . Pulchre satis breviterque commendans, et opus passionis, cui intendebat et mercedem gloriae vel honoris quo coronandus erat per divinitatem, quae cum eo est, scilicet in unius ejusdemque unitate personae. Statimque id est membris corporis, quae sunt vestimenta divinitatis, tincta ex purpura sanguinis, tinctis, inquit, vestibus de Bosra? Bosra interpretatur firma atque munita, significatque civitatem Jerusalem, quam ipse, qui ab illa cruentatus est Dominus, suo quondam auxilio magis quam murorum ambitu firmaverat atque munierat. Est autem civitas in Moab: quo nomine fortiter Hierosolymitanos percutit Judaeos. Consequitur enim ut ipsi Moabitae
Abbreviated transcription (Latin):
minoratꝰ paulominꝰ ab angłis: s hic disertꝰ uitulus
scił lucas. uictimationẽ salutaris uituli elegantius
ꝓsequens ⁊ ex habitu eiꝰ in infirmitate nr̃a orantis:
mag̾ admirabile mundo. ⁊ angłis ⁊ hoĩb p̾bet spectacłm:
Uũ ꝯtremiscit eccła tantoꝵ mirabiliũ contẽplatr ix:
⁊ in intͦitu acsi attonita repentino clamore concre¬
pat In noĩe dñi om̃e genu flectat᷑. & cet̾a: Himirum.¬
sui sanguinis agonizare uidens. humana corda hoc
t̃rifico clamore ꝑcutit: neqͥs audeat stare rigidꝰ
⁊elatꝰ: cũ ille tantꝰ in tã magna agonia se se ꝓpt̾
nos humilitate deiciens. genua posuerit M ag¬
num piumꝙ huiꝰ diei. dignumq spectac ulo nr̃aꝵ
ñtium officiũ÷ qͦ laborat sc̃a eccła singuloꝵ corda filioꝵ
ad tantã rei p̾sentiam ꝑ contẽplationẽ reduc̾e: ⁊ ꝑ¬
uoces apłoꝵ atq ꝓpħaꝵ qͣsi p̾sentium: ⁊ agonizantẽ
dñm circũstantũ: in admirationẽ ⁊ cõpassionem

Expanded text:
minoratus est paulo minus ab angelis . » Sed hic disertus Vitulus, scilicet Lucas, victimationem salutaris vituli elegantius prosequens, ex habitu ejus in infirmitate nostra orantis, magis admirabile mundo et angelis et hominibus praebet spectaculum. Unde contremiscit Ecclesia tantorum mirabilium contemplatrix, et in introitu, quasi attonita repentino clamore concrepat: In nomine Domini omne genuflectatur coelestiumnguinis agonizari videns, humana corda hoc terrifico clamore percutit, ne quis audeat stare rigidus et elatus, cum ille tantus in tam magna sese propter nos humilitate dejiciens genua posuerit. Magnum piumque hujus diei dignumque spectaculo mentium nostrarum officium, quod laborat sancta Ecclesia singulorum corda filiorum ad tantae rei pue prophetarum quasi praesentium, et agonizantem Dominum circumstantium, in admirationem et compassionem
Abbreviated transcription (Latin):
dare & spopondit: G ꝓ eo qd̃ eccła hac die capite
diminuta ẽ. deponit hac ead die consuetudinalẽ
ꝓcessionis sue cultũ: totiꝰq nocturni atq diurni p¬
sallentii post hac diem gaudiũ obscurat usitatũ:
S ⁊ ꝑ totũ anni circulũ. in penitentialiũ obserua¬
tione ieiunioꝵ ꝓpt̾ causã supͣdictã.iiii. feria post
sextam in qua dñs nr̃ crucifixꝰ ẽ: scd̃m obtinet
dispositione p̃fulget: ĩmno qr totum pene uendi¬
t capitis nr̃i luctuosa uox ẽ paulisp ĩmorari libet¬
Primoq hoc dicendum: qͦd gemunas lectiones longũq ac
lugubrem ꝓ scd̾̃o gͣduali tractũ. ꝓpt̾ iam dictã dñi uen¬
ditionem p̾sentis diei meruit officium: cunctaq of¬
ficii m̃bra. reu̾entie dm̃ orantis ⁊ infaciem suã ꝓstra¬
ti. uen̾abilit̃ subseruiunt: De qͦ hac die in passione legi᷑

Expanded text:
dit . » Igitur pro eo quod Ecclesia hac die capite diminuta est, deponit hac eadem die consuetudinalem processionis suae cultum, totiusque nocturni atque diurni psallendi post hanc diem, gaudium obscurat usitatum. Sed et per totum anni circulum in poenitentialium observatione jejuniorum, propter causam supradictam, quarta feria post sextam, in qua Dominus noster crucifixus est, secundum obtinet dispositione perfulget, imo qui pene totum venditi capitis nostri luctuosa vox est, paulisper immorari libetPrimoque hoc dicendum quod geminas lectiones longumque ac lugubrem, pro secundo graduali, tractum propter jam dictam Domini venditionem, praesentis diei meruit officium, cunctaque officii membra reverentiae Domini orantis, et in faciem suam prostrati venerabiliter subserviunt, de quo h
Abbreviated transcription (Latin):
missꝰ p̃dicare niniue ciuitati magne. fugiens in
tharsis fluctib maris se tradidit: desertionem¬
utiq gentissue ueritꝰ futuram ut ait ieronimꝰ:
cũ gentilib d̾s innotesce̾t. Ionas eñi qͥ int̾ptatur.
columba. missus ad p̾dicationem niniue ciuitadi

Expanded text:
st praedicare Ninivae civitati magnae, quem fugientem in Tharsis fluctibutique gentis suae veritus futuram, ut ait Hieremias, cum gentilibus Deus innotesceret. Jonas enim quod interpretatur columba, qui missus praedicare
Abbreviated transcription (Latin):
ex hora hac. clarifica nom̃ tuũ: uenit uox de celo
dicens: & clarificaui: ⁊iteꝵ clartficabo Et qr uo¬
iuntati patͥs obediens. in manꝰ querentiũ animam
suã tͣdidit se ipsũ. ueniens in sepedicta cuitatẽ: bñ
hec ꝓpħica lectio p̾mittit᷑ Dñs d̾s aꝑuit mͥ aurem:
scił ut uoluntati eiꝰ obedirem: Ego aũ ñ contͣdico:
retrorsũ ñ abii: corpꝰmeũ dedi ꝑcutientib. ⁊ genas
meas uellentib.⁊ cet᷑a: q̃ cuncta ad hoc consonant.
qd̃ pati ñ refugiens: ꝓ salute mundi se ipsũ tͣdidit:
dohoc aut̃ qͦd in eugłio sese orat clar ificari. scilicz
gła rosurrectionis. cuncta m̃bra ꝯsouant officii: qͦ se
er̃apuseq nocentes atq impugnantes iudicari postu¬
lãti adq expugnari xuii. De feria tere sa.
eria .iii.legendam passionẽ p̃currit bñ illa ie
ronue lectio. qua in ꝑsona eiꝰ dic̃: tu dñe demo¬
nstrasti mͥ ⁊ ego cognoui. tu ostendisti mͥ studia eoꝵ:

Expanded text:
fica tuum nomen, venit vox de coelo dicens: Et clarificavi, et iterum clarificabo . Et quia voluntati obediens, in manus quaerentium animam suam tradidit seipsum, veniens in saepedictam civitatem, bene haec prophetica lectio praemittitur: Dominus Deus aperuit mihi aurem, scilicet ut voluntati ejus obedirem, ego autem non contradico, retrorsum non abii: Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus , et caetera quae ad hoc consonant, quod pati non refugiens, pro salute mundi seipsum tradidit. Ad hoc autem quod in Evangelio sese orat clarificari, scilicet gloria resurrectionis, cuncta membra consonant 61 officii, quo se eripi, seque nocentes, atque impugnantes, judicari postulat atque expugnari. CAPUT XII. De feria tertia. Feria tertia legendam passionem bene praecurrit Hieremiae lectio, quia in persona ejus dicit: Tu, Domine, demonstrasti mihi et cogno
Abbreviated transcription (Latin):
dur̃it: Queri pot̾. cur gͣdale hoc cantet᷑ hag die:
cũ ñ totũ eiꝰ ꝑsone conueniat Heq u illi congru¬
it ut dicat: mei aũ pene moti s̃ pẽdes: pene effusi s̃
gͥsꝰ inei Sed sciendum qr psalmꝰ de qͦ sumptũ ẽ: correc¬
tio illoꝵ ẽ. qͥ ꝓ sospitate corꝑis ⁊ ꝓsꝑitate ł affluen¬
tiarerũ tẽporaliũ dm̃ tantũmͦ laudabant: huiꝰmo¬
nos ne scandalizaremͦ malos ꝓsꝑari: bonis aũ ñ
ẽẽ crucifixam abhis quoꝵ iniqͥtas qͣsi ex adipe ꝓ¬
diit. qͥ in labore hõium ñ erant ⁊ cũ hoĩb ñ fla¬
gellabunt᷑: qͥs inꝗͣ. iustꝰ cũ sͥ aliqͥd simile accid̾it
dicat iam. gͦ sine causa tꝰcificaui cor meũ ⁊ laui int̾̃
inuoc̾. mauꝰ. mͦ. Nam si narrau̾it sic: ecce nationem
filioꝵ dĩ: inmo ipsam filii dei passionem reꝓbauit
Bñ gͦ in ostensione flagellati ⁊ crucifixi iusti cantatur.
consoͥptꝰ ẽ andieat cũ qͣnto desicłio caritatis illa susce¬

Expanded text:
duxerit. Quaeri potest cur graduale hoc cantetur hoc die, cum non totum ejus personae conveniat. Neque enim illi congruit, ut dicat: Mei autem pene moti sunt pedes et pene effusi sunt gressus mei . Sed sciendum quia psalmus, de quo sumptum est, correptio illorum est qui pro sospitate corporis et prosperitate vel affluentia rerum temporalium Deum tantummodo laudabant. Hujusmonos, ne scandalizaremur malos prosperari, bonis autem non  justitiam esse crucifixam ab his quorum iniquitas quasi ex adipe prodiit, qui in labore hominum non erant, et cum hominibus non flagellabantur , dicat jam: Ergo sine causa justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas . Nam si narraverit sic, ecce nationem filiorum Dei, imo ipsam Filii Dei passionem reprobavit . Bene ergo in ostensione flagellati, et crucifixi justi cantatur: conscriptus est, indicat cum quanto desiderio charitatis illa susce
Abbreviated transcription (Latin):
domade dieb: quaꝵ om̃iũ officia lectione
passionis łcet̃is dñice mortis insignib purpu¬
rata s̃ Nec mirum Nam ⁊ eiꝰ pͥme ebdomade qua
cuncta creata s̃. cuiꝰ hec similis ẽ ut supͣdictũ
ẽ dies scd̃s: minꝰ aliqͥd ꝙͣ. cetĩ. creatoris placito
comm̃dat᷑. Cũ it dixisset. fiat firmamĩtũ in me¬
nimꝰ. binariꝰ nuuierꝰ infamat᷑: qr pͥmꝰ ab uni¬
tate degenãt: & diuisionis iniciator ẽ Et qr

Expanded text:
domadae diebus, quarum omnium officia lectione passionis vel caeteris Dominicae mortis insignibus purpurata sunt. Nec mirum; nam et ejus primae hebdomadae, qua cuncta creata sunt, cujus haec similis est, ut supra dictum est, dies secundus minus aliquid quam caeteri, Creatoris placito commendatur. Cum enim dixisset: « fiat firmamentum in menymus binarius numerus infamatur, quia primus ab unitate degenerat, et divisionis initiator est. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
uenite occidamꝰ eum: & nr̃a erit hereditas: In offe¬
factꝰ obediens usq ad mortem. dũ dicit scd̃ formã serui
Retͥbue seruo tuo ut uiuam .i. ut resurgam. ⁊ t̃e cus¬
Sequens u̾sus iuxta eugłica u̾ba que p̾dicta st̃. quis
ex uob̾ arguet me de pecc̃o. qͥ ẽ ex dõ u̾ba dĩ audit:

Expanded text:
venite, occidamus eum, et nostra erit haereditas . » In offevenite, occidamus eum, et nostra erit haereditas . » In offefactus obediens usque ad mortem , dum dicit secundum formam servi: « Retribue servo tuo, ut vivam , » id est ut resurgam, et tunc cusSequens versus juxta evangelica verba, quae praedicta sunt: Quis ex vobis arguet me de peccato? Qui est ex
Abbreviated transcription (Latin):
tatem uet̾is sac̾dotii: si fulciret᷑ ꝓsꝑitate ⁊ gła
temꝑali Quomͦ gͦ pͥꝰ mortuus ẽ moyses. ⁊ post̾¬
modũ filii isrł iosue duce tͣnsiert iordanem:
sic expediebat pͥꝰ oestrui tẽplũ uetͦq sac̾doti¬
uin: ut absq scrupulo ad salutarem xͥ tͣnsire¬
mꝰ baptisium Qͦo aũ in gͣdali sequit᷑. doce me
fac̾e uoluntatẽ.t: illud ẽ qd̾ cũ ĩminente mor¬
tis articło dixisset orans: mi pat̾ si possibile ẽ
tͣuseat a me calix iste: postulans nͣtimore pati¬
endi s miscd̃ia pͥoris ppłi. ne ab illis ꝓpinatum
bib̾et calicem: ĩ ⁊ signant̾ ñ dixit. tͣnseat a
me calix ÷ s calix iste: cũ inꝗͣ. hoc orasset: reu̾¬
tens in semet ipsũ. qͦd ex hominis ꝑsona trepi
nauer̃t me ãm̃bris meis in corpore meo qd̃ ẽ eccła
occidendo ꝓpħas: ⁊ lapidando eos qͥ ad se missi st̃: et
ꝓlongauert̃ iniqͥtatem suã ꝑseuerant᷑ occidendo.
usq ad me ipsũ: de quo nc̃ dicunt: hic ẽ heres:

Expanded text:
itate et gloria temporali. Quomodo ergo prius mortuus est Moses, et postmodum filii Israel Jesu duce transierunt Jordanem, sic expediebat prius destrui templum, vetusque sacerdotium ut absque scrupulo ad salutarem Christi transiremus baptismum. Quod autem in graduali sequitur: Doce me facere voluntatem tuam , illud est quod cum imminente mortis articulo, dixisset orans: « Mi Pater, si possibile est, transeat a me calix iste , » postulans, non timore patiendi, sed misericordia prioris populi, ne ab illis propinatum biberet calicem, unde et signanter non dixit, Transeat a me calix, sed « calix iste. » Cum, inquam, hoc orasset, revertens in semetipsum, quod ex hominis persona trepidnaverunt me, in membris meis, in corpore meo, quod est Ecclesia, occidendo prophetas, et lapidando eos, qui ad se missi sunt , « et prolongaverunt iniquitatem suam » 57 perseveranter occidendo usque ad meipsum, de quo nunc dicunt: « Hic est haeres,
Abbreviated transcription (Latin):
suris oesignans: fu turamq ab iectionem
gentis iudaice sub typo eiꝰ captiuitati
que t̾e accidit. lacͥ mosis lam̃tatiõĩb deploranꝰ¬
illud ꝑsonat qd̾ ꝑ eand̃ passionem dñi erat fu¬
turum: uideł qͦd deserendum erat uetꝰ sac̃ dotiũ
iudcoꝵ ꝑ ipsum noui testam̃ti mediatorem. nouiq
Nam cũ dixisset eugłista. tulert̃ lapides iudĩ ut
iacerent in cumi statim adiecit: Iħc aut̃ abscon¬
dit se: ⁊exiuit de templo Et qͥd abscondendo
Eam qͥppe quã ñ inueint humilem. ueritas fu¬
git mentem: Hoc gͥ uinuit. qͦd templũ yuniu̾¬
sa uideoꝵ sc̃a. ꝓpt̾ suꝑbiam ⁊ duriciam cordis
eoꝵ deserturus eẽt: cuncteq p̾sides templi uͥ
re sedes: quas. inhabitante dño ⁊⁊ ipse
ꝓtegerent In lec tione aũ epłedicit apłs.¬

Expanded text:
suris designans, futuramque abjectionem gentis Judaicae sub typo ejus captivitatis, quae tunc accidit, lacrymosis lamentationibus deploranonat, quod per eamdem passionem Domini erat futurum, videlicet quod deserendum erat vetus sacerdotium Judaeorum, per ipsum Novi Testamenti mediatorem, novique Nam cum dixisset Evangelista: Tulerunt lapides Judaei, ut jacerent in eum, statim adjecit: Jesus autem abscondit se, et exivit de templo .-- « Et quid abscondendo Eam quippe, quam non invenit humilem, veritas fugit mentem. » Hoc ergo innuit, quod templum et usancta, propter superbiam et duritiam cordis eorum deserturus esset, cunctaeque praesides templi virrae sedes, quas inhabitante Domino et ipsae protegerent. In lectione autem Epistolae dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
contere eos: Quod factũ ẽ ꝑ titum ⁊ uespasianũ: qñ reg¬
no dĩ iam ꝑdito: locũ qͦ ⁊ gentẽ ꝑdidert Quanuis
aũ multociens iudei dnm quesierunt occide. nam
⁊ lapides ñ semel sustuler̃t ut illum lapidarent:
ministrosq miser̃t pontifices ⁊ pharisei ut illum app̾
tudinem suam ut dictũ ẽ p̾tendentes: ne cũ rex
appellaret᷑: ipsi rei maiestatis. apd̃ romanũ imꝑiũxi.
sub qͦ erant addic̾ent᷑. De sabbo añ palmas cur uacat.
albo uacat: qñ domnꝰ papa elemosinani dat:
Hoc salbm illud ẽ quo dñs bethaniam uenit:¬
⁊ in domo lazari quẽ suscitau̾at cenauit: sicut
eugłista refert Iħc gͦ añ sex dies sollemnitatis
pasche uenit bethaniam: uͥ fuerat lazarꝰ mor¬

Expanded text:
spasianum, quando regno Dei jam perdito, locum quoque et gentem perdiderunt. Quamvis autem multoties Judaei Dominum quaesierunt occidere; nam et lapides non semel sustulerunt ut illum lapidarent, ministros quoque miserunt pontifices et Pharisaei, ut illum appretudinem suam, ut dictum est, praetendentes, ne cum rex appellaretur, ipsi rei majestatis laesae apud Romanum imperium, sub quo erant, addicerentur. CAPUT ato vacat, quando dominus papa eleemosynam dat, hoc Sabbatum illud est, quo Dominus Bethaniam venit, et in domo Lazari, quem suscitaverat, coenam habuit, sicut Evangelista refert « Jesus ergo ante sex dies solemnitatis paschae venit Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ct. Ibi celebri myst̾io cõm̃datum ẽ odoriferũ
opꝰ elemosine Maria nanq typum gessit ecclesie:
Pedes aũ dñi pauꝑes s̃ infirmt qui qͣnuis extre
fidĩ Mulier pedes adñi ungit. ⁊⁊ capillis suis q
utiq corpori suꝑfluunt ext̾git: qͦtiens diuites qͥ s̃
ineccła. pauꝑes fide les miscđie blandim̃to refoue¬
nt: ⁊ de his que sͥ abundant illoꝵ in opiam sup¬
plent Ut gͥ romanꝰ papa celebrem cũ maria
in ciuitatẽ ierłm passurꝰ uenit: luna decima
ertitit: De hac die p̾ceꝑat dñs in lege filiis isrł:
Decima die m̃sis pͥmi tollat unꝰquisq agnum ꝑ
familias ⁊ domos suas: ⁊ seruabitis eũ usq in¬

Expanded text:
. Ibi celebri mysterio commendatum est odoriferum opus eleemosynae. Maria namque typum gessit Ecclesiae, pedes autem Domini, pauperes sunt infirmi, qui quamvis extremnitatem fidei. Mulier pedes Domini ungit et capillis suis, qui utique corpori superfluunt, extergit, quoties divites qui sunt in Ecclesia, pauperes fideles misericordiae blandimento refovent, et de iis quae sibi abundant, illorum inopiam supplent. Ut ergo Romanus papa celebrem cum Maria civitatem Hierusalem passurus venit, luna decima exstitit. De hac die praeceperat Dominus in lege filiis Israel: « Decima die mensis primi tollet unusquisque agnum per familias et domos 59 suas, et servabitis eum usq
Abbreviated transcription (Latin):
extitisse cõmendat᷑: qnͣta arꝰ suscitatus est
O̾pt̃ qd̾ signum: ñ multo pꝰ conciliũ habit uẽ
Moris tł ꝯuoeis erat: ex pcepto legis sc̃ificare
se ipsos añ pascha: Ipsamq sc̃ificationem iniciari pͥ¬
ma die m̃sis pͥmi : qua die ⁊ tab̾nacłm dedicatũ ẽ
sic̃ in ȩrodo legimus: loquente dño ad moysen:
Mense pͥmo. pͥma die m̃sis. eriges tab̾nacłm testi¬
monii: ⁊ pones ineo arcam: ⁊ ctͣ: E paulopost:
Assumpto unctionis oleo unges tabernaculum
cũ uasis suis ut sc̃ificent᷑ : & cet̾a Illud qͦ nͨ pͣte¬
reundum: qd̃ eiꝰd m̃sis miciũ .i. luna pͥma: in

Expanded text:
ommendatur, quando Lazarus suscitatus est, propter quod signum non multo post concilium habitum est. Moris enim Judaeis erat, ex praecepto legis, sanctificare seipsos ante Pascha, ipsamque sanctificationem initiari prima die mensis primi: qua die et tabernaculum dedicatum est, sicut in Exodo legimus, loquente Domino ad Mosen: « Mense primo, prima die mensis eriges tabernaculum testimonii, et pones in eo arcam , » etc. Et paulo post: « Assumpto unctionis oleo unges tabernaculum cum vasis suis, ut sanctificentur , » etc. Illud quoque non praetereundum quod ejusdem mensis initi
Abbreviated transcription (Latin):
factꝰ ẽ. Cũ gͦ hoc pauꝑe ꝓ nob̾ orante. cũncti pauꝑes
sp̃u. qr corpꝰ unũ cũ illo s̃. illo p̾orante parit̾ orant:
aureumq thuribulũ in manu corꝑis tenenti huic
sũmo angło. sueq orationis incensum p̾ferenti: suaꝵ
qͦq chorꝰ nr̃ orationũ incensa certatĩ simul mnicit:
dicendo ac repetendo. Dñe ģxaudi orationẽ meã. ⁊ ct̃:
liecta qͦ passione. sacͥficium eiꝰd̃ it̾ate orationis: in offe̾n

Expanded text:
c ergo paupere pro nobis orante, cuncti pauperes spiritu, qui corpus unum cum illo sunt, illo praeorante, pariter orant. Aureumque thuribulum immaculati corporis tenenti huic summo angelo, suaeque orationis incensum praeferenti , suarum quoque chorus noster orationum incensa certatim simul injicit, dicendo ac repetendo: Domine, exaudi orationem meam , etc. Lecta quoque passione, sacrificium ejusdem iteratae orationis in of
Abbreviated transcription (Latin):
cupat᷑ Hac̃ uͦ annuam palmaꝵ ꝓcessionẽ. nemo
qui nesciat passionis ẽẽ p̾conium: ⁊ illud nob̾
ob recreationem &e uotionis actu renouari. qd̾
puerihebreoꝵ tollentes ramos oliuaꝵ obinaue
ut̃ dn̾o: ⁊ cet̾a. Rectiꝰ gͦ faciunt hi ã qͥb accepi¬
mꝰ: añ t̾ciau memoriam dñice resurrectioniꝰ
q̃ ꝑ totũ annũ cucurrit demore ꝑagentes. sicͣ
in cet̾is dũicis: ⁊ pꝰ t̾ciam cũ ꝓcessione palmaꝵ
dñice passionis efferentes sacram̃tum xiiii. ad¬

Expanded text:
cupatur. Hanc vero annuam palmarum processionem, nemo qui nesciat passionis esse praeconium, et illud nobis ob recreationem devotionis actu renovari, quod pueri Hebraeorum tollentes ramos olivarum obviave in excelsis. Rectius igitur faciunt hi, a quibus accepimus ante tertiam memoriam Dominicae resurrectionis, quae per totum annum occurrit, de more peragentes, sicut in caeteris Dominicis, et post tertiam cum processione palmarum, Dominicae passionis efferentes sa
Abbreviated transcription (Latin):
cũ hodierna ꝓcessione palmaꝵ. qua ꝓculdubio redẽp¬
toris nr̃i recolimꝰ passionem. ñ cõputent illam que
mus resurrectionem Constat n qd̾ contͣria siue
repugnantia: ñ posstͣ simul uno eodẽq actu ꝯuenien¬
t ex hib̾i. Hec aũ manifeste dissident: sibiq ꝯtͣria s̃
Qd en̾i magͣ contͣriũ. ꝗͣ. tristicie gaudiũ: morti uita.
occasui resurrectio: Singłis dñicis a pͥma sabb̃i qua
dñs resuyrex̃ dedicatis. hoc ꝓ nob̾ ꝓcessionis sig̾camꝰ¬

Expanded text:
cum hodierna processione palmarum, qua procul dubio Redemptoris nostri recolimus passionem, non computent illam quaemus resurrectionem. Constat enim quod contraria sive repugnantia non possint simul uno eodemque actu convenienter exhiberi. Haec autem manifeste dissident, sibique contraria sunt. Quid enim magis contrarium quod tristitiae gaudium, morti vita, occasui resurrectio? Singulis Dominicis a prima Sabbati, qua Dominus resurrexit, dedicatis, hoc nobis processionis
Abbreviated transcription (Latin):
tiꝰ ꝯsolatioĩs: d̾s pacis: fons ⁊ origo luminis: atq in
atq soluendi potestate accepta.asinam ⁊ pullũ eiꝰ .i.
gen̾e ꝑ fidẽ. ipse suꝑ sedens iuxta qd̾ scͥptumẽ. ⁊ eqͥta¬
tus tuus saluatio: in celestem ierłm aĩas induce̾t.
turbis angłoꝵ cũ laude occuurentib: palmasq ui¬
ctoriaꝵ cũ ramis oliuaꝵ que sunt pacis insignia

Expanded text:
i est Deus pacis, fons et origo luminis, mons Oliet solvendi potestate accepta, asinam et pullum, id est genere per fidem, ipse supersedens, juxta quod scriptum est: « Et equitatus tuus salvatio , » in coelestem Hierusalem animas induceret, turbis angelorum cum laude occurrentibus, palmasque victoriarum cum ramis olivarum, quae sunt pacis insignia,
Abbreviated transcription (Latin):
bylon.petiert excitata seditione. ut sͥ tradẽt
illum: fecert̃q sic̃ ipse querit᷑ ꝑ ꝓpħam: Dedu¬
rerunt in lacũ mortis uitam meam. ⁊ posuert
lapidem suꝑ me: Cunq uictor leonũ sclic malig¬
noꝵ sp̃uum uiuũ se iteꝵ p̾buisset. exclamauit
rex babylonis scił romanum imꝑiũ uoce mag¬
na dic̃s Magnꝰ ẽ ds̃ danielis: Uoce inꝗͣ. mag¬
na : Magnꝰ quippe souꝰ ęxtitit: cũ pͥmũ imꝑa.¬
tor romane urbis magne utiq babylonis.
fidem xͥ suscepit Salutat uos eccła que ẽ in
babylone collecta. inquit apłs petrus: Ro¬
mam tropice ꝑcutit: uii. De feria quarta.
dicunt Quousq aĩam ur̃am tollisͤ. Si tu es
rͦ. dic nob̾ palam: & respondens iħc. loquor

Expanded text:
bylon , petierunt excitata seditione, ut sibi traderet bylon , petierunt excitata seditione, ut sibi traderet illum, feceruntque sicut ipse queritur pexerunt in lacum mortis vitam meam, et posuerunt lapidem super me . » Cumque victor leonum, scilicet malignorum spirituum, vivum se iterum praebuisset, « exclamavit rex Babylonis » videlicet Romanum imperium voce magna dicens: « Magnus est Deus Danielis . » Voce, inquam, magna. Magnus quippe sonus exstitit, cum primum imperator Romanae urbis, magnae utique Babylonis, fidem Christi suscepit. « Salutat vos Ecclesia, quae est in Babylone collecta , » inquit apostolus Petrus, Romam tropice percutiens. Feria quarta dicunt: Quousque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam . Et respondens Jesus: Loquor
Abbreviated transcription (Latin):
hꝰ iusti. tradidit illis iħm ut crucifigerent eũ.
qͣsi ionã mari ĩmiitens: Et absorbuit eum. cetꝰ.
.i. mors. s aburente uentrẽ eiꝰ diuinitatis igne.
t̾cia die uiuũ rursꝰ euomuit. ⁊ tc demũ ad p̾di¬
cationẽ eiꝰ t̾rita niniue magna scił mundꝰ.
tͥna m̾sione baptisini qͣsi tͥduana penitentia
saluat᷑. ⁊ hedera .a. que obumbrabat capiti io¬
ne uideł iudea qͦndam habitacłm xp̃i aruit:
Iudei gͦ q̃rebant eum. iii die festo: dicentes. Ubiẽ
bonꝰ ẽ: alii aũ non. s seduc̃ t᷑bas: Huic sane eugłio
ñ uulla similitudine ꝯgruit illa qͦ p̾miitit᷑ lectio
de ꝓpħa oaniele. lic in hebreo ñ habeat᷑. qd̾ congͣ¬
gati babylonii adu̾sꝰ regem. dixer̃t Erade nobis
danielem qͥ bel destruxit: ⁊ draconem int̾fecit:¬
Nam ⁊ iudei u̾e sp̃ualit̃ babylonii qͥ nc̃ q̃rebant
iħm. tandẽ ꝯgregati adu̾sꝰ p̾sidem romane potes¬
tatis pilatũ. que roma scribit᷑ ⁊ ẽ spͣualit̾ ba¬

Expanded text:
hujus , » tradidit illis Jesum, ut crucifigerent, quasi mari immittens. Et absorbuit eum cetus, id est mors, sed adurente ventrem ejus divinitatis igne, tertia die vivum rursus evomuit. Et tunc demum ad praedicationem ejus territa Ninive magna, scilicet mundus, trina mersione baptismi, quasi triduana poenitentia salvatur, et hedera, quae obumbrabat capiti Jonae, videlicet Judaea, quondam habitaculum Christi, aruit Judaei ergo quaerebant eum in die festo, dicentes: Ubi est bonusest: alii: Non, sed seducit turbam. Huic sane Evangelio nonnulla similitudine congruit illa, quae praemittitur lectio de propheta Daniele, licet in Hebraico non habeatur, quod congregati Babylonii adversus regem, dixerunt: Trade nobis Danielem, qui Bel destruxit et draconem interfecitaei vere et spiritualiter Babylonii , qui nunc quaerebant Jesum, tandem congregati adversus praesidem Romanae potestatis, Pilatum, quae Roma scribitur et est spiritualiter Ba
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eloqueret᷑ p̾uidebat eũ sp̃ual ocło in eodẽ
scemate in qͦ nc̃ ab eugłista rep̾sentat᷑: scił ñ
habentẽ speciem neq decorem: ascendenten
sic̃ uͥgultũ ⁊ sic̃ radicẽ de t̾ra sitienti: despetũ
nouissimũ uiroꝵ uirũ doloꝵ ⁊ scient̾ẽ infir untas¬
lera nr̃a : cũ scełatis reputatũ ⁊ ꝓ tͣnsg̃ssoribus
erorantem: hac inꝙͦ lectione ꝓnunciata: fit quod
nunꝗͣ alia die ꝑ annũ agit᷑ p̃t̃ hanc feriã .iiiͦi. ⁊

Expanded text:
eum spirituali oculo in eodem schemate, in quo nunc ab evangelista repraesentatur, scilicet non habentem speciem neque decorem, ascendentem sicut virgultum, et sicut ut radicem de terra sitienti, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum et scientem infirmitalera nostra, cum sceleratis reputatum, et pro transgressoribus exorantem . Hac, inquam, lectione pronuntiata, fit quod nunquam alia die per annum agitur praeter hanc feriam quartam, et
Abbreviated transcription (Latin):
Reu̾si s̃ inqͥt eugłista. imꝰquisq in domũ suã Osalices
infructuose Exp̾ssiꝰ sig̃cari ñ potuit. sũme ac salu¬
taris cantilene contemptꝰ. Merito gͦ in domibus
suis hactenꝰ retrusi. quas distribuere ñ potuer̃t
hi qͥ distribuunt domꝰ syon.sic̃ illis ipsis p̾cipit᷑¬

Expanded text:
Reversi sunt, inquit evangelista, unusquisque in domum suam . O salices Reversi sunt, inquit evangelista, unusquisque in domum suam . O salices infructuosae. Expressius significari non potuit summae ac salutaris cantilenae contemptus. Merito ergo in domibus suis hactenus retrusi reclusi, quas distribuere non potuerunt hi, qui distribuunt domos Sion, sicut illis in psalmo praecipit