comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eatus seuerinus coloniensis ciuitatis
laudabilis. dũ die dnĩco loca scã ex
consuetudine post matutinos cũ suis
clericis circuirꝙ: illa hora qua uir¬
beatꝰ obiit. audiuit chorum psallen¬
quas ille attentius audir&. Respon¬
dit. Nequaqua. Tunc ille. Diligent̃
inquit asculta. Archidiaconus aũt cȩ¬
pit sursum collum extendẽ: aures eri¬
gere: & suꝑ summis articułͦs baculo su¬
stentante stare. S credo eum ñ fuisse
ȩ qualis meriti: a quo hȩc ñ merebant᷑
audiri. Tunc ꝓstrati terrȩ ipse pariter
aũt: rursũ int̾rogat senex. Quid audis.
Qui ait. Uoces psallentium tanqũa in
cȩlo audio: s quid sit prorsus ignoro.
Cui ille. Ego quid sit tͥ narrabo. Dñs
m̃s martinus ep̃c migrauit ex hoc m̃ũ¬
do: & nunc angli canendo eum defe¬
runt in excelsum. Et ut parũꝑ mora
eẽt ut hec audirent᷑ : diabolus eum
cũ miquis angłis retinere temptauit.
Nichilq suum in eodem reppiens  con-¬
fusus absceffit Quid gͦ de nob̾ pecca¬

Expanded text:
s civitatis laudabilis, dum die Dominica loca sancta ex consuetudine post matutinos hymnos cum suis clericis circumiret, illa hora qua Beatus obiit, audivit chorum canences quas ille attentus audiret. Respondit: Nequaquam. Tunc ille: Diligentius, inquit, ausculta. Archidiaconus autem coepit sursum collum extendere, aures erigere, et super summos articulos, baculo sustentante, stare. Sed credo eum non fuisse aequalis meriti, a quo haec non merebantur audiri. Tunc prostrati terrae, ipse pariter autem, rursum interrogat senex: Quid audis? Qui ait: Voces psallentium tanquam in coelo audio, sed quid sit prorsus ignoro. Cui ille: Ego tibi quid sit narrabo. Dominus meus Martinus episcopus migravit ex hoc mundo; et nunc Angeli canendo eum deferunt in excelsum. Et ut parumper morae esset, ut haec audirentur, diabolus eum cum iniquis angelis retinere tentavit, nihilque suum in eodem reperiens, confusus abscessit. Quid ergo de nobis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
dei : quia uidens eum inter homines
conu̾santẽ. pfectumq illis uitȩ cȩle¬
stis. & factis demonstrantẽ. & uerb̃:
aꝑte ꝓnuntiabat. quia non ipse ut
putabant. s ille ẽẽt qui ad redẽpti¬
missus in mundũ: ille qui formã in¬
nocentiȩ. & pacientiȩ in se creden¬
tib eẽt daturus. De quo in carne
uenturo. p̃cinens ꝓpħa: dicebat.
Sicut ouis ad occisionem ducet᷑: & si¬
cut agnus coram tondente se sine
uoce. sic omutescet. Et iterũ. Ipse
& liuore eius sanati sumus. Et au¬
dierunt eum duo discipłi loquentẽ:
& secuti sunt iħm. Testimoniũ ꝑhi¬
bente ioħe. quia iħc eẽt agnus dei.
secuti sunt illum duo discipłi: ma¬
gis desidantes ab ipso iħu. quã ã p̃¬
cursore illius uerbũ gr̃e ꝑciꝑe: quo:
& ipsi mererent᷑ in agnorum dei sor¬
te computari.
Dene duo discipłi funt inuenti.

Expanded text:
Dei, quia videns eum inter homines Dei, quia videns eum inter homines conversantem, profectumque illis vitae coelestis et factis demonstrantem, et verbis aperte pronuntiabat, quia non ipse, ut putabant, sed ille esset, qui ad redemptiesset in mundum, ille qui formam innocentiae et patientiae in se credentibus esset daturus, de quo in carne venturo praecinens propheta dicebat: Sicut ovis ad occisionem ducetur, et sicut agnus coram tondente se sine voce sic obmutescet . Et iterum: Ipse et livore ejus sanati sumus. Et audierunt eum duo discipuli loquentem, et secuti sunt Jesum. Testimonium perhibente Joanne, quia Jesus esset Agnus Dei, secuti sunt illum duo discipuli, magis desiderantes ab ipso Jesu, quam a praecursore illius verbum gratiae percipere, quo et ipsi mererentur in agnorum Dei sorte computari. Bene autem duo discipuli sunt inventi
Abbreviated transcription (Latin):
rii hoc relaturus ȩuangłista p̃miserit.
stetisse ioħem cũ discipłis: iħm uͦ ambu¬
lasse: & illo utiq ambulasse. ubi sequen¬
tib se discipłis ioħis. mansionẽ in qͣ ha¬
bitabat ostendet. Cȩxeraq huiꝰ modi q̃
sequentia lectionis ȩuangłicȩ cõmemo¬
rant. si enucleatius discutiant᷑: inueni
iħm: quia in magno iam culmi¬
ne ꝑfectionis animi gressum fixerat:
unde iure celsitudinem diuinȩ maie¬
statis mereret᷑ intueri. Stabat. quia
a qua nullis temptationũ posses imꝑ¬
bitatib deici. Stabant cũ illo & disci¬
puli: qui magisterium eius corde seque¬
bant᷑ immobili. Et respiciens inquit
iħm ambulantẽ. dicit. Ecce agnꝰ dei.
Ambulatio iħu dispensationẽ in carna¬
tionis eius qua ad nos uenire. ac nob̃̾¬
insinuat: sicut mansio eius ȩternitatẽ
diuinitatis. in qua semꝑ est pat̾ ȩqua-¬
lis. aptissimȩ designat. Respiciens gͦ
iħm ambulantẽ ioħes. dicit. ecce agnꝰ

Expanded text:
rii hoc relaturus evangelista praemiserit, rii hoc relaturus evangelista praemiserit, stetisse Joannem cum discipulis, Jesum vero ambulasse, et illo utique ambulasse, ubi sequentibus se discipulis Joannis mansionem in qua habitabat ostenderet; caeteraque hujusmodi, quae sequentia lectionis evangelicae commemorant, si enucleatius discutiatur, inveniet Jesum, quia in magno jam culmine perfectionis animi gressum fixerat, unde jure celsitudinem divinae Majestatis mereretur intueri. Stabat, quia a qua nullis tentationum posset improbitatibus dejici. Stabant cum illo et discipuli, quia magisterium ejus corde sequebantur immobili. Et respiciens, inquit, Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei. Ambulatio Jesu dispensationem incarnationis, qua ad nos venire, ac nobinsinuat; sicut mansio ejus aeternitatem divinitatis, in qua semper est Patri aequalis, aptissime designat. Respiciens ergo Jesum ambulantem Joannes dicit: Ecce Agnus
Abbreviated transcription (Latin):
Tanta ac talis ẽ diuinȩ
scripture sublimitas: ut non solũ uer¬
ba quȩ a scĩs uel ab ipso dño dicta refe¬
runtur. s etiam circunstantia rerum
quȩ simplicit posita uidetur. sp̃alibus
sit plena misteriis. Ecce enim narran-
stabat ioħes ꝙ ex discipłis eius duo:
& respiciens iħm ambulantẽ dic̃ ecce
agnus dei. Statimq cognouimꝰ. unmo
iam notũ ad memoriam reuocauimus.
quare iħm p̃cursor suus agnũ dei uo-¬
cau̾it : quia uidelie& eum p̃ cȩteris
mortalib fingłarit̃ innocentẽ. hoc ẽ
ab omĩ pecc̃o mundũ nouit÷ qͥa nos¬
suo sanguine redempturũ. quia dona sui uel¬
leris sponte largiturũ. ex quo nob̃ uestẽ
nuptialem facere possimus. id ẽ excemplũ
uiuendi nob̃ relicturũ p̃uidit: quib in
dilectione calefieri deb̾emus. Hoc gͦ te¬
stimonium p̃cursoris dñi. quia facile pa¬
tet fidelibꝰ: citum amoris intuni fomitẽ.
audientium cordib infundit. S ñ est
putandũ quia sine certi ratione miste¬

Expanded text:
Tanta ac talis est divinae Scripturae sublimitas, ut non solum verba, quae a sanctis vel ab ipso Domino dicta referuntur, sed etiam circumstantia rerum, quae simpliciter posita videntur, spiritualibus sint plena mysteriisstabat Joannes, et discipuli ejus duo, et respiciens Jesum ambulantem, dicit: Ecce Agnus Dei, statimque cognovimus, imo jam notum ad memoriam revocavimus, quare Jesum praecursor suus Agnum Dei vocaverit; quia, videlicet, eum prae caeteris mortalibus singulariter innocentem, hoc est, ab omni peccato mundum novit, quia nos sanguine suo redempturum quia dona sui velleris sponte largiturum, ex quo vestem nobis nuptialem facere possimus, id est, exempla vivendi nobis relicturum praevidit, quibus in dilectione calefieri deberemus. Hoc est ergo testimonium praecursoris Domini, quia facile patet fidelibus cum amoris intimi fomitem audientium cordibus infundit. Sed non est putandum quia sine certi ratione myste
Abbreviated transcription (Latin):
ratione donauit. S & ipsa petri appel¬
latio quid in se sacram̃ti gestar&ꝵ aꝑuit.
Primo nainq ait de symone. beatus es
symon bariona quia caro & sanguis
non reuelauit tibi. s pater m̃s qui est¬
in cęlis: ac deinde subiunxit de pe-
& suꝑ hanc petram ȩdificabo ȩccl̃iam
meam. Tues etrus: & suꝑ hanc pe¬
tram a qua tu nomen accepisti. hoc est
suꝑ me ipsum. edificabo eccłiam me¬
am. Suꝑ hanc fidei ꝑfectionem
quam tu confessus es. edificabo ex¬
clesiam meam: a cuius societate confes¬

Expanded text:
ratione donavit; sed et ipsa Petri appelratione donavit; sed et ipsa Petri appellatio quid in se sacramenti gestaret aperuit. Primo namque ait de Simone: Beatus es, Simon Barjona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in coelis est; ac deinde et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; tu es Petrus, et super hanc petram, a qua tu nomen accepisti, hoc est, super meipsum, aedificabo Ecclesiam meam; super hanc fidei perfectionem, quam tu confessus es, aedificabo Ecclesiam meam, a cujus societate confes
Abbreviated transcription (Latin):
mon filius fuit iohanna. id est gratiȩ
merito obedientiȩ p̃mii ꝑhennis a
rum p̃ueniente se gratia suꝑnȩ pie¬
tatis. ut habere posset accepit. uiii.
misterio filius sit iohanna: restat ꝑ¬
scrutari quid archani contineat no¬
men. quo eum denuo saluator appella¬
uit. Tu inquit uocaberis cephas: qđ
interp̃tatur petrus. Neq uͦ petri uo¬
cabulo quasi uscabals hebreo uel sy¬
ro. aliam interp̃tationẽ querere opor¬
tet. s ꝓ certo nosse. quia idem grecȩ
s. latinȩ. petrus. quod syriacȩ cepha
significat: & in utraq lingua nomen
a petra diriuatum est. Uocatur aũt
petrus obfirm itatem fides: uocatur
petrus ob inuincibile robur mentis.
uocatur petrus. quia illi petre solidis
cum interrogar& discipłos suos quem
eum eẽ dicerent: ac petrus respondẽt
dicens. tues xp̃c filius dei uiui: conti¬
nuo puram eius confessionẽ. iuarta utͥusq
nominis significantiam. digna remune¬

Expanded text:
mon filius fuit Joanna, id est, gratiae mon filius fuit Joanna, id est, gratiae merito obedientiae praemii perennis a rum praeveniente se gratia supernae pietatis, ut habere posset, accepit. Ecce mysterio filius sit Joanna; restat perscrutari quid arcani contineat nomen, quo eum denuo Salvator appellavit. Tu, inquit, vocaberis Cephas, quod interpretatur PETRUS. Neque vero Petri vocabulo, quasi Hebraeo vel Syro, aliam interpretationem quaerere oportet, sed pro certo nosce quia idem Graece et Latine Petrus quod Syriace Cephas significat, et in utraque lingua nomen a petra derivatum est. Vocatur autem Petrus ob firmitatem fidei; vocatur Petrus ob invincibile robur mentis; vocatur Petrus, quia illi solidissimae pcum interrogaret discipulos suos quem eum dicerent esse, ac Petrus responderet, dicens: Tu es Christus, Filius Dei vivi , continuo puram ejus confessionem juxta utriusque nominis significantiam digna remune
Abbreviated transcription (Latin):
uenientem mox familiari affatur al¬
loquio: tu es inquiens symon filiꝰ ioh̃a
uocabulum cuius lib& homi¬
me: uel patris eius dic̾ẽ qui omnium
scõꝵ nomina scripta tenoꝵ in cȩlo: s
positurus discipło meriti nom̃ sublimi¬
ostendere. quia qđ a parentib acce¬
ꝑat nom̃ ȩtiam ipsum significatione
filius gratiȩ dei. Et merito ille obe¬
dientis nomine censetur: qui & pͥus
inuitante andrea. mox dñm uidere
curauit: & post modũ cum ipse dñs e¬
um ad discipłatum uocaro statm cũ
eodem andrea que pariter uocauit.
relictis retib quoꝵ usu uiuebat. eũ
sequi non distulit. Unde & andreȩ qͦ
nom̃: ueram m̃tis eus imaginẽ p̾fert.
sortem ꝑtinere qui temporalia quȩ
possident. fortiter ȩternorum amore
contempnunt: qui credentes uidere
bona drã in terra uiuentium: donec
hȩc ꝑcipiant ex pectare dñm̃ cũ psal¬
mista. & uiriliter agere ac cor suum
confortare contendunt. Quod aũt sy¬

Expanded text:
venientem mox familiari affatur evenientem mox familiari affatur eloquio: Tu es, inquiens, Simon filius Joanna. vocabulum cujuslibet hominis vel patris ejus dicere, qui omnium sanctorum nomina scripta tenet in coelo; sed positurus discipulo nomen meriti sublimiostendere quia quod a parentibus acceperat nomen etiam ipsum significatione filius gratiae Dei. Et merito ille obedientis nomine censetur, qui et prius, invitante Andrea, mox Dominum videre curavit; et postmodum cum ipse Dominus eum ad discipulatum vocaret, statim cum eodem Andrea, quem pariter vocavit, relictis retibus quorum usu vivebat, eum sequi non distulit. Unde et Andreae quoque nomen veram mentis ejus imaginem praefert. sortem pertinere docet, qui temporalia quae possident fortiter aeternorum amore contemnunt: qui credentes videre bona Domini in terra viventium, donec haec percipiant, exspectare Dominum cum Psalmista, et viriliter agere, ac cor suum confortare contendunt. Quod autem Si
Abbreviated transcription (Latin):
mine xꝑiani uocamur. S ille p̃con¬
sortib unctus est: cui sicut ioħes bap¬
tista testatur non ad mensuram dat ds̃
sp̃m: s omĩa dedit in manu eius. Nam
de consortib eiꝰdem unc tionis: dicit apo¬
uatoris: in cuius typo. etiam materia¬
li liniebantur oleo. Nonsolum aũt illi:
ani. ita ȩtiam ab ipsa sacri crismatis un-
teste qui ait. Existi in salutemppłi
tui: ut saluos facias xp̃os tuos. Exiit
quippe insalutẽ ppłi sui. ut saluos fac̾et xp̃ossuos: qui¬
ac sanatos. sui scĩ nominis donaret
eẽ participes. Sequit᷑. In tuitus
aũt eum iħc: dixit. Tu es symon: filiꝰ
iohanna. Intuitus aũt est symonẽ iħe.
non exterioribus solum oculis. s ꝙ in¬
terno diuinitatis intintu: iuxta illud
beati samuelis. Homo uid&. in facie:
deus aũt intuetur cor. uidit cordis
eius simplicitatẽ: uidit animi sublimi¬
tatẽ: cuius merito cuncdȩeẽt p̃ferendꝰ
eccłiȩ. Widit quia uocante andrea.
feruente ad se amore ꝑuolau̾it: idõq

Expanded text:
istiani vocamur. Sed ille prae consortibus unctus est, cui, sicut Joannes Baptista testatur, non ad mensuram dat Deus spiritum, sed omnia dedit in manu ejus Nam de consortibus ejusdem unctionis dicit Apovatoris, in cujus typo etiam materiali liniebantur oleo. Non solum autem illi, ani, ita etiam ab ipsa sacri chrismatis uncteste qui ait: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Exiit quippe in salutem populi tui, ut salvos faciat  ac sanatos suis ancti nominis donaret esse participes. Sequitur: Intuitus autem eum Jesus, dixit: Tu es Simon filius Joanna. Intuitus est Simonem Jesus, non exterioribus solum oculis, sed et interno divinitatis intuitu, juxta illud beati Samuelis: Homo videt in facie, Deus autem intuetur cor . Vidit cordis ejus simplicitatem, vidit animi sublimitatem, cujus merito cunctae esset praeferendus Ecclesiae. Vidit quia, vocante Andrea, fervente ad se amore pervola verit; ideoque
Abbreviated transcription (Latin):
q cotidianis ꝓfectib ad celsitudinem
diuinȩ uisionis atting̾e. Uener̃t in qͥt
& uidert̃ ubi maneret :ꝙ apud illum
manser̃t die illo. Hora aũt erat. qua¬
si decima. Quia lex in decẽ p̃ceptis
data est: solet in denario numero ꝑfec¬
tio legid indicari. Bene gͦ decima hora
uenert discipłi. ut mansionẽ ihu uide
rent: quia nimirũ necesse est. ut qͥ dm̃
ter se subdat: quiq luce diuinȩ con¬
templationis pꝰmodũ frui appetit.
pͥus adiuuante dño decalogũ legis ꝑ oꝑa
lucis. quasi decẽ horas diei sole illustrã¬
te compleat. Et illi quidem die illo ma¬
nentes apud dñm : felicissima uerita¬
tis speculatione uesꝑam expectabant.
At uͦ om̃s electi post oꝑum bonoꝵ ꝑ
fectionẽ. pꝰ impleta legis dei p̃cepta:
ꝑpetuum & nullo fine obnoxium.
diem sunt cũ ipso acturi illũ iudeli¬
co quẽ uidẽ desid̾ans ꝓpħa canebat.

Expanded text:
umque quotidianis profectibus ad celsitudinem umque quotidianis profectibus ad celsitudinem divinae visionis attingere. Venerunt, inquit, et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo: hora autem erat quasi decima. Quia lex in decem praeceptis data est, solet in denario numero perfectio legis indicari. Bene ergo decima hora venerunt discipuli, ut mansionem Jesu viderent, quia nimirum necesse est, ut qui Deuumiliter subdat; quique luce divinae contemplationis postmodum frui appetit, prius, adjuvante Domino, decalogum legis per opera lucis, quasi decem horas diei sole illustrante, compleat. Et illi quidem die illo manentes apud Dominum, felicissima veritatis speculatione vesperam exspectabant. At vero omnes electi post operum bonorum perfectionem, post impleta legis Dei praecepta, perpetuum et nulli fini obnoxium diem sunt cum illo acturi, illum, videlicet, quem videre desi
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis ȩuangłicȩ rudim̃tis quã
desidabant illustrauit. Nam seqͥt᷑.
Dicit eis. Uenite & uidete. Statimq
subiungit᷑. Henerunt & uiderunt.
ubi maneret: & apud illũ manse¬
runt die illo. Quod si altiore sensu
libet inspic̾e quid nob̃ agendũ insi¬
nuent discipuli in eo quod ad dñm
quidẽ ambulantẽ uenerant. s locũ
continuo ubi habitaro inquirebant:
admonent utiq nos. ut quotiens in¬
carnationis eius transitum ad mentẽ
reducimus. sollicito semꝑ eum corde
rogemus. ut habitationẽ nob̃ eternam
suȩꝰ mansionis. quȩ est apud patrẽ
ostende dignetur: dicentes cũ moy¬
se. Dñe ostende nob̃ głam tuam .iiii.
uod dñs discipłos uenire. & ubi
maner& uicdere p̃cipit: uirtutũ
ꝓfecto studium quib ad ȩterna gaudi
a ꝑueniamꝰ sub eundum nob̃ osfendit.
uenire & enim pꝰ iħm est: ut mansio¬
nẽ enis uidere possimus: bonis oꝑib
quȩ ipse p̃monstrauit insistere: hoꝵ¬

Expanded text:
veritatis evangelicae rudimentis, quae veritatis evangelicae rudimentis, quae desiderabant illustravit. Nam sequitur: Dicit eis: Venite et videte. Statimque subjungitur: Venerunt et viderunt ubi maneret, et apud eum manserunt die illo. Quod si altiore sensu libet inspicere, quid nobis agendum insinuent discipuli in eo quod ad Dominum quidem ambulantem venerunt; sed locum continuo ubi habitaret inquirebant, admonent utique nos, ut quoties incarnationis ejus transitum ad mentem reducimus, sollicito semper eum corde rogemus, ut habitationem nobis aeternae suae mansionis, quae est apud Patrem, ostendere dignetur, dicentes cum Moyse: Domine, ostende nobis gloriam tuam . Quia autem ipse discipulos venire, et ubi maneret videre praecipit, virtutum profecto studium, quibus ad aeterna gaudia perveniamus, subeundum nobis ostendit. Venire etenim post Jesum est, ut mansionem ejus videre possimus, bonis operibus quae ipse praemonstravit insistere, hor
Abbreviated transcription (Latin):
qui dñm pͥmi sequerent᷑ : ut
ȩtiam misticȩ designarent. om̃s qui
illum ꝑfectȩ sequerent᷑ gemina di¬
lectione deuotos ẽẽ deb̃e: hoc est s
eiusdem sui redemptoris. & frm simul
amore flagrantes. Conu̾sus aũt iħc.
& uidens eos sequentes se: dicit eis
Quid queritis aꝰ. Non potuit ig̾nora¬
re dñs. quid sequentes se discipłi io¬
hannis quererent: s in eo quod ad
illos sequentes conu̾titur. qđ ipse
rogandi. manifeste innotuit. quan¬
tum bonis studiis nr̃is delectetur ⁊
quã libenter iter ueritatis in cho¬
antib ipse auxilium laturus oc¬
currat. Qui dixerunt. Rabbi: qđ
tas . Nolebant transitoriȩ magisterio
ueritatis ꝑfrui: s mansionẽ potius
in qua habitaro inquirebant: qua¬
tinus & tunc liberuis insecreto uer¬
bis illius imbui: & ex inde sepius
eum possent uisitare pleniꝰ instru¬
endi. Unde & ipse quia & illos
bene petentes. querentes. pulsantes
uidit: libens eis secretarium sui re¬
serauit archani: eosq introducens

Expanded text:
qui Dominum primi sequerentur, ut etiam mystice designarent omnes qui illum perfecte sequerentur, gemina dilectione devotos esse debere, hoc est, et ejusdem sui Redemptoris et fratrum simul amore flagrantes. Conversus autem Jesus, et videns eos sequentes se, dicit eis: Quid quaeritis? Non potuit ignorare Dominus, quid sequentes se discipuli Joannis quaererent, sed in eo quod ad illos se sequentes convertitur, quod ipse rogandi, manifeste innotuit, quantum bonis nostris studiis delectetur, quam libenter iter veritatis inchoantibus ipse auxilium laturus occurrat. Qui dixerunt ei: Rabbi, tas? Nolebant transitorie magisterio veritatis perfrui, sed mansionem potius, in qua habitaret, inquirebant; quaetenus et tunc liberius in secreto verbis illius imbui, et exinde saepius eum possent visitare plenius instruendi. Unde et ipse, quia illos bene petentes, quaerentes, pulsantes vidit, libens eis secretarium sui reseravit arcani, eosque introducens
Abbreviated transcription (Latin):
est interp̃tatum xp̃c. Et adduxrit eum
ad iħm. Andreas dñm que inuenit.
ȩtiam symoni frĩ sequendũ ȩuangelizat.:
tȩ conditoris sui ducatũ sequit᷑: qui
ȩtiam ꝓirimi quantum ualet habere
comitatum nititur. Inuenimꝰ inquit
messyam: qd est interp̃tatũ xꝑc. Ales
interp̃tatur unctus. Unde & cris¬
ma grecȩ: latinȩ unctio dr̃. Ap̃c aũt

Expanded text:
nterpretatum CHRISTUS. Et adduxit eum ad Jesum. Andreas Dominum quem invenit, etiam fratri Simoni sequendum evangelizat, qte Conditoris sui ducatum sequitur, qui etiam proximi, quantum valet, habere comitatum nititur. Invenimus, inquit, Messiam, quod est interpretatum CHRISTUS. Messinterpretatur. Unde et chrisma Graece, Latine unctio dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tes dei iusticiam. & suam uolente.
constitiiere. iusticiȩ dei non st̃ subiec
t. Ecce cui respondeant sibi placen
tes :.&. ad bona oꝑa facienda. dm̃ sibi¬
non necessarium putantes. Nonne hu¬
ic resistunt ueritat homines mente
corrupti. reprobi circa fidem. qui res¬
pondent & locuntur iniquitatem di-¬
centes: a deo habemus quod homines
mus Quid dicitis: quid uos ipsos.
decipitis: non assertores s p̃cipitato¬
res liberi arbitrii ex alto elationis ꝑ
in ania p̃sumptionis. in ꝓfunda sub¬
mersionis: Nempe uox ur̃a est quod
homo ex sema ipso facit iusticiam:
hoc est altum elationis ur̃e. S ueritas
contra dicit: ꝙ dicit. Palmes non potes
ferre fructum a sem&. ipso: uisi manseris¬
abripta: ꝙ non habentes ubi figamin.
uentosa loquacitate letamini. Hȩc sunt
mania p̃sumptionis ur̃e. S quid uos
sequatur uidete: & si est in uob̃ ullus

Expanded text:
tes Dei justitiam, et suam volentes tes Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . » Ecce cui resptes, et ad bona opera facienda Deum sibi necessarium non putantes. Nonne huic resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem , qui respondent et loquuntur niquitatem, dicentes: A Deo habemus quod homines mus? Quid dicitis, qui vos ipsos decipitis, non assertores, sed praecipitatores liberi arbitrii, ex alto elationis per inania praesumptionis, in profunda submersionis? Nempe vox vestra est, quod homo ex semetipso facit justitiam: hoc est altum elationis vestrae. Sed veritas contradicit, et dicit, Palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manseriabrupta, et non habentes ubi figamini, ventosa loquacitate jactamini. Haec sunt inania praesumptionis vestrae. Sed quid vos sequatur videte, et s
Abbreviated transcription (Latin):
bis. Uitem se dixit eẽ iħe:
& discipłos suos palmites ⁊
et agͥcolam patrem. Unde
iam pͥdem: sicut potiumus disputatũ
est. In hac aũt lectione. cum adhuc
de se ipso qui est uitis. & de suis pal¬
mitib hoc est discipłis loqueretur: ma¬
nete inquit in me. & ego in uob̃. Non
quomͦ illi in ipso: sic ipse in illis
Ita sunt quippe in uite palmites. ut
uiti ñ conferant: s in de accipiant un¬
de uiuant. Ita uͦ uitis est in palmitib:
ut uitale alimentum subininistos. eis:
non siumat ab eis. E hoe & manentem
in se habere xꝑm & manere in xp̃o:
discipłis ꝓdest. utrumq non xp̃o.
Nam p̾ciso palmite: potest de uiua ra¬
dice alius pullulare. Qui aũt pre.¬
cisus est: sine radice ñ potest uiuere.
ient palmes non potestl.
ferre fructum a semos ipso nisi
manserit in uite: sic nec uos isi in
me manseritis. Magna gr̃ẽ commen¬
datio: fr̃s mei. Corda instruit humi¬
lium: õra obstruit suꝑboꝵ. Ecce eui
si audent respondeant: qui ignoran¬

Expanded text:
. Vitem se dixit esse Jesus, et discipulos suos palmites, et agricolam Patrem: unde jampridem sicut potuimus disputatum est. In hac autem lectione, cum adhuc de seipso qui est vitis, et de suis palmitibus, hoc est discipulis loqueretur: Manete, inquit, in me, et ego in vobis. Non eo modo illi in ipso, sicut ipse in illis. Ita sunt quippe in vite palmites, ut viti non conferant, sed inde accipiant unde vivant. Ita vero vitis est in palmitibus, ut vitale alimentum subministret eis, non sumat ab eis. Ac per hoc et manentem in se habere Christum, et manere in Christo, discipulis prodest utrumque, non Christo: nam praeciso palmite, potest de viva radice alius pullulare; qui autem praecisus est, sine radice non potest vivere.icut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite: sic nec vos, nisi in me manseritis . » Magna gratiae commendatio, fratres mei: corda instruit humilium, ora obstruit superborum. Ecce cui si audent respondeant, qui « ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
in eo. hic fert fructum multũ: quia
sine me nichil potestis facere. Ne quis¬
quam putar& saltem paruũ aliquem
fruc tum posse a semes ipso palmitem
ferre : cum dixisset. hic fert fruc tum
multũ. non ait quia sine me paruũ¬
aliquid potestis facere: s nichil pote¬
stis facere. Siue gͦ parũ siue multiũ
sine illo fieri non potest: sine quo fi

Expanded text:
t fructum multum: quia sine me nihil potestis facere . » Ne quisquam putaret, saltem parvum aliquem fructum posse a semetipso palmitem ferre, cum dixisset. « Hic fert fructum multum, non ait, quia sine me parum potestis facere, sed nihil potestis facere. » Sive ergo parum, sive multum, sine illo fieri
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtiam incarnati saluatoris utraq natu¬
ra designari. Umbra quippe. a lumine
solet & corpore formari. Et cui obum¬
bratur. lumine quidem uel calore solis
quantum sufficit reficitur: s ipse soli
ardor. ne ferri nequeat. inter posito
uel nubiculo leui. uel quoliboꝵ alio
corpore temꝑatur. Beata itaq uirgo
quia quasi purus homo omnem ple¬
nitudinem diuinitatis corporalit cape¬
re nequibat: uirtus ei altissimi obum-

Expanded text:
etiam incarnati Salvatoris utraque natuetiam incarnati Salvatoris utraque natura designari. Umbra quippe a lumine solet et corpore formari, et cui obumbratur, lumine quidem vel calore solis, quantum sufficit, reficitur, sed si ipse solis ardor perferri nequeat, interposita vel nubecula levi, quolibet alio corpore temperatur. Beata igitur Virgo, quia quasi purus homo omnem plenitudinem divinitatis corporaliter capere nequibat, virtus ei Altissimi obum
Abbreviated transcription (Latin):
nus grã & ueritate sortiretur.
irit maria ad angłm. Quomͦ fiet
istud: qm uirum non eognosco.s
Propositum suȩ mentis reuerenter expo¬
suit: uitam uidelic& uirginalem. se
ducere decreuisse. Quȩ quia pͥma semi¬
narum tante se uirtuti mancipare eu¬
rauit: iure singłari p̃cȩteris feminis.
peatitidme meruit excellere. Quomͦ
inquit fiet istud .. Non ait unde hoc
non cognosco: ordinem uidelic&ꝵ obse¬
quii cui subdatur inquirens: ñ aũt
signum eui credat flagitans. Neq enĩ
decebat electam generando deo uirgi¬
nem dubiam diffidentia. s prudentia
cautam existere: quia nec facile pote¬
rat homo nosse inisterium: qđ in deo
manebat a sełis absconditũ. Quia ergo
legerat. ecce uirgo in utero habebit & pa¬
riet filium: s quomͦ id fieri posset non
legerat: merito credula his quȩ legerat.
sciscitabatur ab angło quod in prophe¬
tia non iiuenit.
brabit tibi. Non iurili inquit qđ
et spc̃ sc̃s. Uerum in eo quod ait & uir¬
tus altissimi obumbrabit tibi: potest

Expanded text:
rtiretur. Dixit autem Maria ad angelum: Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? Propositum suae mentis reverenter exposuit, vitam videlicet virginalem se ducere decrevisse. Quae quia prima feminarum tantae se virtuti mancipare curavit, jure singulari prae caeteris feminis beatitate meruit excellere. Quomodo, inquit, fiet istud? Non ait: Unde hoc iam virum non cognosco. Ordinem videlicet obsequii cui subdatur inquirens, non autem signum cui credat flagitans. Neque enim decebat electam generando Deo virginem dubiam diffidentia sed prudentia cautam existere, quia nec facile poterat homo nosse mysterium quod in Deo manebat a saeculis absconditum. Quia ergo legerat, Ecce virgo in utero habebit, et pariet filium, sed quomodo id fieri posset non legerat, merito credula iis quae legerat, sciscitatur ab angelo quod in propheta non invenit brabit tibi. » Non virili, inquit, quod us sanctus. Verum in eo quod ait: « Et virtus Altissimi obumbrabit tibi, » potest
Abbreviated transcription (Latin):
inelinauit. Plusquam ꝓpħa est euiꝰ tan¬
ta est p̃rogatiua meritoꝵ. ut uno eodẽ¬
q mom̃to cęli tereȩq arbitrem submer¬
sum aquis tinguer& in iordaneͥ sp̃m qͦq
atrestantis uocem patris audir& ẽ cȩlo.
hic est ille: qũe inspirante dño p̾cius
anmuintiat ysaias dicens. Uox claman¬
tis in deserto: parate uiam dñi. Quam

Expanded text:
Plusquam propheta est, cujus tanta praerogativa meritorum, et uno eodemque momento coeli terraeque arbitrum submersum aquis tingeret in Jordane, Spiritum qattestantis vocem Patris audiret e coelo . Hic est ille, quem inspirante Deo praescius annuntiat Isaias, dicens: Vox clamantis in deserto: Parate viam
Abbreviated transcription (Latin):
głm gabrielem p̃mintiatur natiuitas:
nomen & meritum. Hic est qui iuditio
cȩlestis sententiȩ cunctis mortalib an¬
dictum est. inter natos mulierũ
non esse maiorem ioħe.: quia ille om̃i¬
modis maior erat qui de uirgine nas¬
cebatur. hic est ille ȩtiam qui maluit
a rege ꝓsterni: quam regem non increpare
peccantem. Quib ꝑspectis. adu̾tite dilec¬
tissimi. quantum huic reuerentiȩ. quantũ
deuotionis debeamus impende: qui ut
sc̃ȩ̃ mortis gła consecratuis. Decebat nãq
ut misticam natiuitatem eius mirabilis
pͥmordia natiuitatis eius. letissima festi¬
uitate concelebrat: quia ȩterna mortalibꝰ
ad esse gaudia. stupenti mundo testis fi¬

Expanded text:
m Gabrielem praenuntiatur nativitas, et nomen, et meritum. Hic est etiam, qui judicio coelestis sententiae cunctis mortalibus andictum est inter natos mulierum non esse majorem Joanne, quia ille omnimodis major erat, qui de virgine nascebatur. Hic est ille etiam, qui maluit a rege prosterni, quam regem non increpare peccantem. Quibus prospectis advertite, dilectissimi; quantam huic reverentiam, 215 quantum devotionis debeamus impendere, qui ut sanctae mortis gloria consecratus. Decebat namque, ut mysticam nativitatem ejus mirabilis primordia nativitatis ejus laetissima festivitate concelebrat, qui aeterna mortalibus adesse gaudia stupenti mundo testis fi
Abbreviated transcription (Latin):
manendi donec uenir&: dñs. non eo ꝑ¬
tinere quod sine labore certaminis uic¬
turus in mundo: s illo potius qđ sine
dolore passionis tͣnsit᷑us eẽt e mundo.

Expanded text:
manendi donec veniret Dominus, non eo pertinere quod sine labore certaminis victurus in mundo, sed illo potius quam sine dolore passionis transiturus esset e mundo.
Abbreviated transcription (Latin):
beatam uirginem. & si om̃s uenerati
sunt discipuli. eiq famulabant᷑ officio
dilectionis: ioħ̃es tamen amplius ac
specialuis usq ad finem uitȩ. qui sibi
cõmissam accepit in sua quasi matrem
filius: cui benignus magister de cruice.
mulier inquit ecce filius tuus: ad dis¬
cipulum aũt ecce mater tua: ut uir¬
¶ uirgini cohereret: ut deseruiret
officiosissimȩ cura ad optionis

Expanded text:
beatam Virginem, etsi omnes venerati beatam Virginem, etsi omnes venerati sunt discipuli, eique famulabantur affectu dilectionis, Joannes tamen amplius ac specialius usque in finem vitae, qui sibi commissam accepit in suam, quasi matrem filius: cui benignus magister de cruce: Mulier, inquit, ecce filius tuus; ad discipulum autem: Ecce mater tua ; ut virgo virgini cohaereret et deserviret officiosissime cura adoptionis
Abbreviated transcription (Latin):
e his ex quib certi sumus tan¬
tis ꝑloquamur ad exhortationẽ
urãm. qualicumq sermone ad ȩdificati¬
onem et lauden nominis der: ut & re¬
ligio conseruetur ꝓ famulatu: et deuo¬
uo augeatur ꝓ affectu. Qm̃ hex est uir-¬
go quȩ sola interemit uni̾sam hereti¬
cam prauitatem: solasit pꝰ dm̃ quȩ uos
confirm& in omni ueritate. suisq cõ¬
mendet meritis. et p̃cib auxilietur:
ut & ipsi digni muenianur in eiꝰ lau-¬
dib. Quod si queritur post ascensio¬
nem domini quid egerit: unum pro
certo est. quia uirgo sc̃a corpore ac m̃¬
te ꝑmansit: quam sane angl̃s gabriel
ac si celestis paraninphus in tactam cu
uirginem seruauit. suisq deseruiuit
obsequiis: non qđ eximius ille scõꝵ
chorus apłoꝵ eam deseruerit. inter
quos post resurrectionẽ intrans et
exiens. familiaruis contulit ex xp̃i in¬
carnatione: tanto siquidem ueris..
cta didicerat. & ꝑspexerat ocłis uni
omnia cognouerint & in omnẽ edoc¬
ti ꝑueneritit ueritatem. Quamsane

Expanded text:
e his ex quibus certi sumus, tantisper loquamur ad exhortationem vestram qualicumque sermone, ad aedificationem et laudem nominis Dei: ut et religio conservetur pro famulatu, et devotio augeatur pro affectu: quoniam haec est Virgo, quae sola interemit universam haereticam pravitatem: sola post Deum quae nos confirmet in omni veritate, suisque commendet meritis, et precibus auxilietur, ut et ipsi digni inveniamur in ejus laudibus. Quod si quaeritur post ascensionem Domini quid egerit, unum pro certo est, quia Virgo sancta corpore ac mente permansit: quam sane angelus Gabriel, ac si coelestis paranymphus, intactam cusvirginem servavit, suisque ei deservivit obsequiis: non quod eximius ille sanctorum chorus apostolorum deseruerit eam, inter quos post resurrectionem intrans et exiens, familiarius contulit de Christi Incarnatione: tanto siquidem verius, cta didicerat, et perspexerat oculis uniomnia cognoverint, et in omnem edocti pervenerint veritatem. Quam sane
Abbreviated transcription (Latin):
ponunt: quia dũ p̃ceptis dñicis soller¬
ter intendunt: in eis ꝓculdubio. uel
quid in se cȩlesti uiro placeat. uel quid
displiceat agnoscunt. Quȩ quamdiu
in hac uita sunt : eternum tab̾naculum
ingredi nequaquam possunt. S tam̃
ad hostium tab̾naculi mulieres exeu¬
bant: quia scẽ animȩ ȩtiam cũ infirmi¬
tate adhuc carnis grauantur. amore ta¬
men continuo ingressum ȩterni intro

Expanded text:
ponunt, quia dum praeceptis dominicis solerponunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni intro
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ nr̃a uita sordescat¬
niurͥ cum p̃cepta dei studiose
ꝑscrutamur: & ꝑ hȩc ꝓficere ip̃si conten-¬
dimus. ꝑ quȩ iam ꝓfecisse nouimus
quos ueneramur. Hinc est enim qđ
de moyse scͥptum est. Posuit labrum
eneum in quo lauarentur aaron & filii
eius cum ingredentur in sc̃ã sc̃oꝵ: quod
fecit de speculis mulierũ quȩ exrcuba¬
bant in ostio tab̃naculi. Labrũ qͥppe
eneum moyses posuit. in quo sacer¬
dotes lauari debeant. ꝙ sc̃ã scõꝵ in¬
gredi: quia lex dei pͥus nos lauari ꝑ
compunctionem precipit: ut nr̃a
inmundicia. ad penetrandam secre-¬
toꝵ dei mundiciam non sit indigna.
Quod bene labrũ de speculis mulierũ
ꝑhibo factum : quȩ ad tab̃nacłi osti¬
um in desinenter excubabant. Spe¬
cula quippe sunt mulierũ p̃cepta
dei. in quib sese sc̃e anmiȩ semꝑ as¬
piciunt. & si quȩ in eis sunt feditatis
maculȩ dep̃hendunt: cogitationum
uitia corrigunt. & quasi renitentes
uultus uelut ex reddita imagine cõ¬

Expanded text:
nostra vita sordescatmur, cum praecepta Domini studiose perscrutamur, et per haec proficere ipsi contendimus, per quae jam profecisse novimus quos veneramur. Hinc est enim quod de Moyse scriptum est: Posuit et labrum aeneum in quo lavarentur Aaron et filii ejus, cum ingrederentur in sancta sanctorum, quod fecit de speculis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant et sancta sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine com
Abbreviated transcription (Latin):
nisti enum grãm apud dm̃: & ecce coss¬
cipies in utero & paries filium: &̾ uoca¬
his nomen eius iħm. Hic erit magnus.
Dictum est quidem &̾ de iohanne ab an-¬
gelo: quia erit magnus. S ille quasiho¬
mno magnus: hic quasi deus magnus.
aguus dominus & laudabilis nimis: et
magnitudinis eius non est finis. Uere
s ille magnus: quia maior internatos

Expanded text:
enim gratiam aput deum. et ecce concipies in utero et paries filium et uocabis nomen eius Iesum. hic erit magnus. dictum est quidem etiam de Iohanne ab angelo quia erit magnus, sed ille quasi homo magnus hic quasi deus magnus; magnus enim dominus et laudabilis nimis et magnitudinis eius non est finis. et uere et ille magnus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
trauit. non cessauit osculari pedesme¬
os. Osculum quippe: dilectionis ẽ sig¬
num. Et infidelis ille popłs. deo oscu¬
lum non dedit: quia ex caritate eum
amare noluit: cui ex tunore seruiuit.
Uocata aũt gentilitas redemptoris sui
uestigia osculari non cessat: quia in eiꝰ
sȩ uoce. de eodem redemptore suo in
canticis canticorum dr̃. Osculetur me
osculis oris sui. Oscłm rec te conditoris
sui desiderat: quȩ se ei obsequi ꝑ amo

Expanded text:
travit, non cessavit osculari pedes metravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia insae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amo
Abbreviated transcription (Latin):
otest ꝑ pedes dñ ipsum misteriũ
incarnationis eius intelligi. quo
auunitas terram tetigit: quia carnẽ
supsit. Uerbũ enĩ caro fac tum est: &
habitauit in nob̃. Osculamur gͥ redep¬
toris pedes: cũ misterium in carnatio¬
nis eus. eex toto corde diligimnꝰ. Unguen¬
to pedes ungimus: cum ipsam humanitatis
eius potentiam sacri eloquii bona opimo¬
ne p̃dicamus. S hoc phariseus uidit &
inuidit: quia cum iudaicus popłs gentili¬
tatem dm̃ p̃dicare conspicit: sua apud
se malitia tabescit. S redemptor nost̃
facta eius mulieris quasi bona gentilita¬
tis enumerat: ut in quo malo iaceat ag
uoscat. Nam sic phariseus retunditur: ut
ꝑ eum sicut diximus ꝑfidus ille popłs¬
Intraui in domum tuam aqũa pedi-¬
b meis ñ dedisti: hȩc aũt lacrimis riga¬
uit pedes meos. Aqua quippe extra noˢ
est. lacͥmarum humor intra nos: quia
uidelicet infidelis ille popłs. nec ea quȩ
Osculum mͥ ñ dedisti: hȩc aũt ex quo in¬

Expanded text:
er pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille popIntravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo in
Abbreviated transcription (Latin):
pectum gr̃ȩ temꝑatȩ. corporalib desidi¬
is non uruntur. Plus gͦ penitens muli¬
er pascebat intus. qu̾a phariseus dñm
pascebat foris: quia ab estu carnalium.
quasi hẏnulus redemptor nr̃ ad illius.
mentẽ fugerat: qũa post uitioꝵ ignẽ.
penitentiȩ umbra temꝑabat. Pensemꝰ
quantȩ pietatis fuerit. peccatͥtem muli-¬
erem ñ solum ad se admittere: s ei ȩti¬
am ad tangendũ pedes p̃bere. Conside¬
mus gram misericordis der: & dampnemꝰ mul¬
titudinẽ reatus nr̃i. Ecce peccatores uideꝵ
et sustinet: resistentes tolerat: & tam̃ coti¬
die ꝑ euglium dem̃ter uocat. Confessi¬
onem nr̃am ex puro corde desid̃at: & cunc
ta quȩ deliquimus relaxat. Lucam.¬

Expanded text:
pectum gratiae temperatae corporalibus desideripectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nta quae deliquimus relaxat. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
sub tanta distributione enumerat. ad
pharisei prandium dñs discumbebat:
s apud penitentẽ mulierẽ. mentis
ȩpulis delec tabat᷑. Apud phariseum
ueritas pascebatur fm is: apud peccatricem
mulierem. s conu̾sam pascebatur intus.
Inde & ei scã ȩccłia qũe sub specie hy¬
mili ceruoꝵ querit: in canticis canti¬
corum dicit. Indica mͥ qu̾e diligit ani¬
ma mea: ubi pascas: ubi cubes in meri¬
die. Ceruoꝵ quippe hymuilus. dñs ap-¬
pellatur: iuxta assumptam carnẽ anti-¬
quoꝵ filius patrum. feruentior uͦ in
meridie estus ardescit: & umbrosum
locum hẏnulus querit: quem estꝰ
igne non afficit. Lẽc. iii.
sideria non exurunt: quȩ incensa sius
anxietatib in huius mundi concupiscẽ-¬
tiis non arescunt. Unde & mariȩ dicit᷑.¬
p̃c sẽs suꝑueniet in te.: ẽt uirtus altissi¬
mi obumbrabit tͥ. Umbrosa gͦ locamme-¬
ridie ad pascendum. hymilus inquirit:
quia talib m̃tib dñs pascit᷑: quȩ ꝑ res¬

Expanded text:
sub tanta distributione enumerat. Ad sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ersideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde et Mariae dicitctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per res
Abbreviated transcription (Latin):
leo caput meum non unxisti. Si
pedes dñ misterium in carnationis
euis accipimus: congrue ꝑ caput illius
ipsa diuinitas designatur. Inde & ꝑ
quippe. & non se quasi in homine crecde
uidaicus popłs fatebatur. S pharisses
dr̃. oleo caput meum non uncistr: quia
ipsam quoq diuinitatis potentiam.
inqua se uidaicus popłs crecde spopon¬
dit: digna laude p̃dicare neglexit.
Hȩc aũt unguento unxit pedes meoe:
quia dum in carnationis eius misteri¬
um gentilitas credidit: summa laude
ȩtiam eius ima p̃dicauit. S iam redẽp¬
tor nost᷑ enumerata bona concludit:
cũ ꝑ sententiam subdit. Propt̃ qđ dico
tibi: remittuntur ei peccata multa qm̃
dilexit multum. Ac si aꝑte dicat. Et
si durũ est ualde qđ cõquitur: habun¬
dat tamen amoris ignis. quo ȩtiam du¬
ra consu mantur. Lc̃e. uii.¬
ibet inter hȩc considationẽ tantȩ
pietatis intueri: peccatricis mulieris
oꝑa s penitentis. qua estimatione ue¬
ritas apud se seruat. quȩ euis adu̾sario

Expanded text:
leo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et pquippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario
Abbreviated transcription (Latin):
michi de mariȩ penitentia: flere
magis lib& quam aliquid dicere.
Cuius enim uel saxeum pectus. ille huius
peccatricis lacrimȩ. ad exemplum peni¬
tendi non emolliant. . Considauit ñaq
quod fecit. ꝙ̃ noluit modari qͥd fac̾et.
Suꝑ conuiuantes ingressa est: non iussa
uenit: inter epulas lacrimas obtulit. Dis¬
cite quo dolore ardet: quȩ flere &. inter
epulas non erubescit. Hanc uͦ quã lucas
peccatͥtem mulierem. ioħes mariam no¬
minat. illam eẽ mariam credimus: de
qua marchus septẽ demonia eiecta fuisse
testatur. Et quid ꝑ septẽ demonia. nͥ
uniu̾sa uitia designant᷑. . Quia enĩ septẽ

Expanded text:
mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa
Abbreviated transcription (Latin):
i uerba quȩ loquebaturs Audiebant
credebant illi: et eorumdem uerboꝵ
ictus erat fides illorum. Uerũtamen
angłiz antib discipłis non tam pauei
uam illi erant: s gentes ȩtiam credi¬
erunt. Hȩc sunt sine dubitatione ma

Expanded text:
i verba quae loquebatur? Audiebant et credebant illi, et eorumdem verborum fructus erat fides illorum: verumtamen evangelizantibus discipulis, non tam pauci quam illi erant, sed gentes etiam crediderunt; haec sunt sine dubitatione ma
Abbreviated transcription (Latin):
d aquas tabilitanas ep̃o¬
afferente p̃iecto de mrĩs
glosissimi stepħi memoria:
ueniebant magnȩ multi¬
tudinis concursus & oc-¬
cursus. Ubi ceca mulier
ut ad ep̃m portantem duc̾e̾tur orauit :
flores quos ferebat dedit: recepit: ocłis
ad mouit: ꝓtinus uidit. Stupentibus
oui aderant. p̾ibat exultans: uiam car-¬
pens÷ & uiȩ lucẽ ulteriꝰ non recuirens.
Memoriam memorati mr̃is. euȩ posita est
in castello sinitensi. ed yponensi coloniȩ
ui cinum est: eiusdẽ loci lucillus ȩp̃s.
popło p̃cedente arq seauente portabat.
Fistula euius molestia iam diu laborauerait
& familiarissimi sui medici. qui eum seca¬
ret oꝑiebatur manus: illius piȩ sarcine
uectatione repente sanata est. Nam dem

Expanded text:
d aquas Tibilitanas episcoadferente Praeiecto martyris gloriosissimi Stephani memoria ueniebat magnae multitudinis concursu et occursu. Ibi caeca mulier, ut ad episcopum portantem duceretur, orauit; flores, quos ferebat, dedit, recepit. oculis admouit, protinus uidit. Stupentibus qui aderant praeibat exsultans, uiam carpens et uiae ducem ulterius non requirens. Memorati memoriam martyris, quae posita est in castello Sinitensi, quod Hipponiensi coloniae uicinum est, eiusdem loci Lucilius episcopus populo praecedente adque sequente portabat. Fistula, cuius molestia iam diu laborauerat et familiarissimi sui medici, qui eum secaret, opperiebatur manus, illius piae sarcinae uectatione repente sanata est; nam de