comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
foste uitulum uoluit seccrificiũ salutaris uniuersi populiari¬
etem autem ꝓuno quoq tumquam ꝓsingulis quibusq quac
uid&ur &ium superius quasiduo generu salutaris sucrificii
prȩcepisse unum qđ uelut uniuersorũ e& appellauit sacri¬
ficium sulutaris. Alterum uutem ubi dixit. siquisq: obtulerit
sucrificium salutaris sui ubi&iam differentiã reperiebam:
quia in illo qđ appellauit salutaris non commemorauit adipẽ
pectusculi offerendũ dño atq ipsũ pectusculũ & bruchium
dextrum dandu sacerdoti sed in illo hoc fieriussit qđ posteu
dicit sucrificiũ suluturis sui. qđ forte intellegitur singulorũ
quorumq: priuatũ non publicum uniuersorum : Num& mo¬
ses obtulit sucrificia sidutaris nec distum ẽ. ubi salutarissui.
credo qũo propopulo uniuerso obtulit: ubiautẽ uniuersi ibi
& singuli. non autem ubi singuli continuo bi uniuersi singu¬

Expanded text:
forte uitulum uoluit sacrificium salutaris uniuersi populi, ariforte uitulum uoluit sacrificium salutaris uniuersi populi, arietem autem pro unoquoque tamquam pro singulis quibusque, quia uidetur etiam superius quasi duo genera salutaris sacrificii praecepisse: unum, quod uelut uniuersorum esset, appellauit sacrificium salutaris, alterum autem ubi dixit: si quisque obtulerit sacrificium salutaris sui. ubi etiam differentiam reperiebamus, quia in illo, quod appellauit salutaris, non commemorauit adipem pectusculi offerendum domino atque ipsum pectusculum et brachium dextrum danda sacerdoti: sed in illo hoc fieri iussit, quod postea dicit sacrificium salutaris sui: quod forte intellegitur singulorum quorumque priuatum, non publicum uniuersorum. nam et Moyses obtulit sacrificia salutaris nec dictum est ibi "salutaris sui"; credo, quoniam pro populo uniuerso obtulit. ubi autem uniuersi, ibi et singuli: non autem ubi singuli, continuo ibi uniuersi. singu
Abbreviated transcription (Latin):
t& prȩcepitꝰ arietem ꝓpeccato uero uniuersȩ sinugoge uitulum. :¬
Opor tebat ergo ut cum senatui loquer&ur quid uniuersus po¬
pulus offene debett & hircus iubeatur ꝑꝑ principes. & uri¬
es ꝑꝑ proprium unius cuiusque peccitum. & uitulus ꝑꝑ pecca¬
tum uniuersȩ sinagoge : aliud .ẽ. enim qđ inpopulo hab& quisq
peccatũ suũ proprium. & poiuit habere omnes propria. aliud
quando commune peccictum .ẽ. qđ uno animofit & unauo¬
luntate aliquid multitudine conparatu commitutur:
qđ uero sacrificia sulutaris uitulum & crietem iub& & iu¬
b& quȩ prȩcipua sunt uniuersi enim populicauscẽ: prȩcipi¬
ens autem antea desacrificis salutaris. unde lib& ussit offe¬
ri siue masculũ siue feminam dum tamen non nisi debubus
& deouibus & capris offerentur: sicuitem quȩritur quare
duo prȩcepit uitulum & arietem. difficile ẽ. inuenire nisi

Expanded text:
tet, praecepit arietem, pro peccato uero uniuersae synagogae uitulum. tet, praecepit arietem, pro peccato uero uniuersae synagogae uitulum. oportebat ergo, ut, cum senatui loqueretur quid uniuersus populus offerre debeat. et hircus iubeatur propter principes et aries propter proprium uniuscuiusque peccatum et uitulus propter peccatum uniuersae synagogae. aliud est enim quod in populo habet quisque peccatum suum proprium et possunt habere omnes propria, . aliud quando commune peccatum est, quod uno animo fit et una uoluntate aliquid multitudine comparata committitur. Quod uero sacrificia salutaris uitulum et arietem iubet, haec iubet quae praecipua sunt; uniuersi enim populi causa est. praecipiens autem antea de sacrificiis salutaris undelibet iussit offerri siue masculum siue feminam, dum tamen nonnisi de bubus et de ouibus et capris offerrentur. si autem quaeritur quare duo praecepit, uitulum et arietem, difficile est inuenire; nisi
Abbreviated transcription (Latin):
sucrificium salutaris. uitulus & aries: qua ꝑꝑ̃ non ẽ. sic distin¬
guendum ut propeccato non intellegatur nisihircus. triu
uero uel qđ in holocaustum idest. aries. & uitulus. & cgnus sed
potius tria prima ꝓpeccato. idest qđ dictum .ẽ. accipite hir¬
cum excapris. unum ꝓpeccato & crietem. & uitulũ subuu¬
dictur ꝓpeccato. & reliquus sit agnus in holocarposin idest
in holocuustum: qđ ideo commouendum a nob fuit qũo poss& &iã
ita distingui. ut cum dictum e& accipite hircum excapris unum
propeccato reliquaiam adholocarposin ꝑtinere dicer &ur
qđ uero adiungit sine macula adomnia refessi potest: Cum
ergo ambiguum sit quomodo aptius distinguatur. illures ad¬
ducit ut tria superiora ꝓpeccto intellegantur. qũo superius
propeccato principis hircum iussit offerri. & propeccato cuiusq
proprio Cum peccat ante dñm faciendo unum ex his quȩ nonopor¬

Expanded text:
sacrificium salutaris uitulus et aries. quapropter non est sic distinsacrificium salutaris uitulus et aries. quapropter non est sic distinguendum. ut pro peccato non intellegatur nisi hircus. tria uero reliqua in holocaustum, id est aries et uitulus et agnus: sed potius tria prima pro peccato, id est, ut, quod dictum est: accipite hircum ex capris unum pro peccato et arietem et uitulum. subdiatur pro peccato; et reliquus sit agnus in holocarposim, id est in holocaustum. Quod ideo commonendum a nobis fuit, quoniam posset etiam ita distingui, ut cum dictum esset, Accipite hircum ex capris unum pro peccato, reliqua jam ad holocarposim pertinere dicerentur. Quod vero adjungit, sine macula, ad omnia referri potest. Cum ergo ambiguum sit quomodo aptius distinguatur, illa res adducit ut tria superiora pro peccato intelligantur, quoniam superius pro peccato principis hircum jussit offerri ; et pro pecproprio, cum peccat ante dominum faciendo unum ex his quae non opor
Abbreviated transcription (Latin):
unde quidũ insolentes putantes &iam senatum dici interpre¬
tati sunt ordinem seniorũ compendiotamen forsitun melius
dicer&ur uocauit seniores israhel:¬
xxiii. Moyses dicit udaaron & senatuis rahel loquere dicens.
Accipite hircum excupris unum ꝓpeccuto & arietem & uitu¬
lum & cignum anniculũ inholo cuarposin sine macula. & ui¬
tulum abubus & ari&em insucrificiũ salutaris antedñm.
& similam conspearsum inoleo qũo hodie uidebitur dñs in uob:
quattuor genera sacrificiorum decnimalibus superius com¬
men dauit holocaustum ꝓpeccato salutaris & consum matio¬
nis. sed consum mationis ad sacerdotis scĩficationem ꝑtin&:
Triuergo genera reliqua hic precipiuntꝰ offerri. & dicitur
hoc senioribus israhel ut ꝑtineat aduniuersum populũ. sed
hocloco sacrificium propeccato hab& triapecora. hircum. &
uri&em & uitulum : adholo cuustum uero agnus ꝑtin&. & ad

Expanded text:
unde quidam insolenter putantes etiam "senatum" dici interpreunde quidam insolenter putantes etiam "senatum" dici interpretati sunt "ordinem seniorum". conpendio tamen forsitan melius diceretur: uocauit seniores Israhel. Moyses dicit ad Aaron: et senatui Israhel loquere dicens: accipite hircum ex capris unum pro peccato et arietem et uitulum et agnum anniculum in holocarposin sine macula et uitulum a bubus et arietem in sacrificium salutaris ante dominum et similam consparsam in oleo, quoniam hodie uidebitur dominus in uobis. quattuor genera sacrificiorum de animalibus superius commendauit: holocaustum. pro peccato, salutaris et consummationis: sed consummationis ad sacerdotis sanctificationem pertinet. tria ergo genera reliqua hic praecipiuntur offerri et dicitur hoc senioribus Israhel. ut pertineat ad uniuersum populum. sed hoc loco sacrificium pro peccato habet tria pecora: hircum et arietem et uitulum; ad holocaustum uero agnus pertinet et ad
Abbreviated transcription (Latin):
accipere. sed potius agnoscere locutionem scripturarum ubi
sessionem ꝓhabitatione & commemoratione ponit. Non enĩ
quia distum ẽ. desemei qđ sederit inhierusulem annos tres.
ldeo puttndum ẽ. ꝑ totum illud tempus insella sedisse & non
sunexisse. hinc & sedes dicuntur ubi habent commemoratio¬
nem quorum sedes sunt habitatio quippe hoc nomen accepit:
xxii Ꝙ fuctum ẽ die ostauo uocauit moyses aaron & filios enis & se¬
natum israhel: quem quidum nostrisenatũ interptati sunt.
gerusiun grecus hab&. hoc ẽ. ergo secutus interpres quia &
senitus a senio uid&urdistus. non autẽ apte in latino dicer&ur
uocauit senestutẽ israhel ꝓsenib: uel seniorib. quamuis eadẽ
locutio ẽ&. si dicer& ur uocauit iuuentutem israhel ꝓiuue¬
nibus: sed hoc usitatum .ẽ. in latina lingua. illud cutẽ non ẽ
num hoc ꝓprie dicer&ur sidicer&ur uocauit seneftutẽ israhel

Expanded text:
accipere, sed potius agnoscere locutionem Scriaccipere, sed potius agnoscere locutionem Scrisessionem pro "habitatione" et "commoratione" ponit. non enim quia dictum est de Semei quod sederit in Hierusalem annos tres, ideo putandum est per totum illud tempus in sella sedisse et non surrexisse. hinc et sedes dicuntur, ubi habent commorationem quorum sedes sunt; habitatio quippe hoc nomen accepit. Et factum est die octauo uocauit Moyses Aaron et filios eius et senatum lsrahel. quem quidam nostri "sedatum" interpretati sunt, Tepooa-lav graecus habet; hoc est ergo secutus interpres, quia et senatus a senio uidetur dictus. non autem apte in latino diceretur: uocauit senectutem Israhel pro senibus uel senioribus. quamuis eadem locutio esset. si diceretur: uocauit iuuentutem Israhel pro iuuenibus. sed hoc usitatum est in latina lingua, illud autem non est. nam hoc proprie diceretur, si diceretur: uocauit senectutem Israhel.
Abbreviated transcription (Latin):
primum. obsequendo non excellendo unde autem apparebat
quis num filiorum summo sacerdoti succedere deber&. Non
enim primogenitum aut muiorem scriptura definiuit. nisi
egumus aliquo diuino inditio fieri solere. siue pes
ph&am siue quo lib& aliomodo quo consulids̃ sol& quã¬
quam excontentione res peruenis seuideatur ut postea
ꝓpterea fuerint plures summi sacerdotes. quia contenden¬
tibus excellentioribus litis finiendue causa pluribus ho¬
xxiiii. nor ipse tribuebatur Quid est qđ dicit moyses ad uaron&
filios eius cum scĩficantur adineundum sacer dotium ad hostiũ
tabernaculi testimonii sedebitis septem dies die & noste ne¬
moriamini. Numquid nũm credibile ẽ situ corporis uno
loco sedere preceptos ꝑdies septem die & nocte. unde se om¬
nino non commouerent. nectamen hinc tumquam allegoricȩ
aliquid significatũ qđ non fier& sed intellegeret᷑ cogendi sum

Expanded text:
primum obsequendo, non excellendo. unde autem adparebat, primum obsequendo, non excellendo. unde autem adparebat, quisnam filiorum summo sacerdoti succedere deberet? non enim primogenitum aut maiorem scriptura definiuit; nisi intellegamus aliquo diuino indicio fieri solere siue per prophetam siue quolibet alio modo quo consulit deus solet. quamquam ex contentione res prouenisse uideatur, ut postea propterea fuerint plures summi sacerdotes, quia contendentibus excellentioribus litis finiendae causa pluribus honor ipse tribuebatur. Quid est quod dicit Moyses ad Aaron et -filios eius. cum sanctificantur ad ineundum sacerdotium: ad ostium tabernaculi testimonii sedebitis septem dies die et nomoriamini? Nunquidnam credibile est situ corporis uno loco sedere praeceptos, per dies septem, die ac nocte, unde se omnino non commoverent? Nec tamen hic tanquam allegorice aliquid significatum quod non fieret intelligere cogendi sumus
Abbreviated transcription (Latin):
propter uestem pontificulem. ille uero ꝑꝑ excellentius mini¬
sterium nam a principio ei dicitur. ipse tibi quȩ ad populũ
tu illi quȩ addm̃: quȩri &ium potest post mortẽ moysi. quis
ungnebat successorem summi sacerdotis. qui succedere nisi defunc¬
to non utique poterut. An quia iam unstus erut inter secundos
scccer dotes. idem quippe fuit oleum quo & summus & secundi
ungnebantur. uestem tuntum sumebat ille pontifex qua eius
summitas apparer& & siita ẽ utrum ipse sumebat an eum
alius induebat sicut & post eius mortem moyses filiũs fru¬
tris sui. siergo ab alio uestiebatur numquid num poterat ase¬
indo summus prȩsertim quiatalis erat uestis ut ei
indui necesse fuerit. Ansic induebatur prius ut &iã postea
Non enm semel indutus non eam ponebat. aut cũposus s& ñ eam
resumebat. fieriergo fortusse poterat. ut secundi uestirent

Expanded text:
propter uestem pontificalem, ille uero propter excellentius minipropter uestem pontificalem, ille uero propter excellentius ministerium? nam a principio ei dicitur? ipse tibi quae ad populum, tu illi quae ad deum. Quaeri etiam potest: post mortem Moysi quis ungebat successorem summi sacerdotis, qui succedere nisi defuncto non utique poterat? an quia iam unctus erat inter secundos sacerdotes — idem quippe fuit oleum, quo et summus et secundi ungebantur — uestem tantum sumebat ille pontifex!qua eius summitas adpareret? et si ita est: utrum ipse sumebat an eum alius induebat, sicut et post eius mortem Moyses filium fratris sui? si ergo ab alio uestiebatur, numquidnam poterat a secundo summus? praesertim quia talis erat uestis, ut eum ab alio indui necesse fuerit. an sic induebatur prius ut etiam postea? non enim semel indutus non eam ponebat; aut cum posuisset, non eam resumebat. fieri ergo fortasse poterat, ut secundi uestirent
Abbreviated transcription (Latin):
modo summum sucerdotium ab eius fratre coepisse defi¬
nimus. quamquam & iam psalmus ille ubi dictum . ẽ. moyses
ron insacerdotibus eius. auferat dubitationem o
dos fuerit & moses. Uestemtamen illam sacerdotadem quȩ
magnum contin& sucramentum. Aaron iub&ur accipere
& successores eius summi sucerdotes. In exodo antequã om¬
nino aliquid de scĩficadis & quodam modo ordinandis sacer¬
dotibus prȩcipiatur. quando moyse ascendente in montẽ u¬
bentur non ascendere sacerdotes. quos intellegere alios non
possumus nisi filios aaron. non quia iumerant: sed quia futu¬
rierant. hoc eos iam tunc scriptura appellauit ꝑ anticipationẽ
sicut sunt pleraq talium locutionum. Num & filius naue iesus
appellatus .ẽ. cum longe postea hoc nomenei scriptura naq&
impositum: Amboergo tunc summi sucer dotes erunt moyses
& uuron. An potius moses a aronuero sub illo. an & ipse summ

Expanded text:
modo summum sacerdotium ab eius fratre coepisse defimodo summum sacerdotium ab eius fratre coepisse definimus? quamquam etiam psalmus ille, ubi dictum est: Moyses et Aaron in sacerdotibus eius, auferat dubitationem, quod sacerdos fuerit et Moyses. uestem tamen illam sacerdotalem, quae magnum continet sacramentum, Aaron iubetur accipere et successores eius summi sacerdotes. in Exodo antequam omnino aliquid de sanctificandis et quodam modo ordinandis sacerdotibus praecipiatur, quando Moyse ascendente in montem iubentur non ascendere sacerdotes, quos intellegere alios non possumus nisi filios Aaron, non quia iam erant, sed quia futuri erant, hoc eos iam tunc scriptura appellauit per anticipationem, sicut sunt pleraque talium locutionum: nam et filius Naue Iesus appellatus est, cum longe postea hoc nomen ei scriptura narret inpositum. ambo ergo tunc summi sacerdotes erant Moyses et Aaron. an potius Moyses, Aaron uero sub illo? an et ipse summus
Abbreviated transcription (Latin):
ne t&igiss&: ꝓ inde quamuis ambigue sit positum liberũ
est tamen ita intellegere factum ut fuenat ante p̃ceptum de
uitulo propeccato ut non eꝰ altans cornua tȩcta hitellegum:
adcuius basem fusus ẽ sanguis sed tȩctic cornua altarisin¬
censi. Fusum cutem sunguinem ad busem altaris sacy ficioꝵ.
superius quiu generiliter prcecipiebut: sisacerdos peccass&
ipsum sacerdotem unctum & consum mictum quem uult intel¬
legi summũ sacerdotem sacnficia ista iussit offerre Nuc uͦ
cum scĩ ficatur aaron moses offest &ipse accępit pectusculũ
prȩpositonis qđ antea prelocutus ẽ sacer doti ẽẽ dundum. INide
autam puto pectus culum ixpositionis dictum ꝗͣ in ponebatꝰ
inde adeps sicut commemorauit superius desucrificio saluta¬
ris. Cum ergo uideatur ab uaron coepisse summum sacer¬
dotium quid putamus fuis se mosen. siergo sucerdos non fuit
quomodo ꝑillum omnia illa gerebantur. siuutem fuit quo¬

Expanded text:
ne tetigisset. proinde quamuis ambigue sit positum, liberum ne tetigisset. proinde quamuis ambigue sit positum, liberum est tamen ita intellegere factum, ut fuerat ante praeceptum de uitulo pro peccato, ut non eius altaris cornua tacta intellegamus, ad cuius basem fusus est sanguis, sed tacta cornua altaris incensi, fusum autem sanguinem ad basem altaris sacrificiorum. Superius, quia generaliter praecipiebat. si sacerdos peccasset, ipsum sacerdotem unctum et consummatum, quem uult intellegi summum sacerdotem, sacrificia ista iussit offerre; nunc uero, cum sanctificatur Aaron, Moyses offert et ipse accipit pectusculum inpositionis, quod antea praelocutus est sacerdoti esse dandum. inde autem puto pectusculum inpositionis dictum, quia inponebatur inde adeps, sicut commemorauit superius de sacrificio salutaris. cum ergo uideatur ab Aaron coepisse summum sacerdotium, quid putamus fuisse Moysen? si enim sacerdos non fuit, quomodo per illum omnia illa gerebantur? si autem fuit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ter est quod superius de sacrificio salutaris precepit. hic aũt
uddidit sui tamquã aliud sit salutaris aliud sulutaris sui
Cum sacrificia ꝓpeccatis prius comiemoraer& uitulũ dĩx̃
offerendum propeccato sucerdotis qui feciss& populum
peccare postea &iam quando nurocuit scripturte quem ad mo¬
dum ea quae pruecepit dñs gesta sunt ergi a aron & flios eius dñ
oblatus uitulus ꝓpeccato sed superius de sunguineuituli cor¬
nuu tungi precepit altaris incensi ad spłrgendum &iã ex
ipsõ sanguine contraruelum scm̃ reliquum uerd̃ singuinẽ
fundendum udbasem altaris holo caustomatum postec
uerd̃ quundo sc̃ificatur a aron de ccspersione sanguinis
contrir uelum nihil dictum .ẽ decornib: aũt altaris dictũ ÷
sed non additũ est incensi. additum ÷ autem effundendum
sanguinem adbasem altans. non dix adba semeius tam quã
necesse fuiss& illud alture accipere cuius cornua saengui¬

Expanded text:
terest quod superius de sacrificio salutaris praecipit, hic autem terest quod superius de sacrificio salutaris praecipit, hic autem addit "sui", tamquam aliud sit salutaris, aliud salutaris sui? Cum sacrificia pro peccatis prius commemoraret, uitulum dixit offerendum pro peccato sacerdotis, qui fecisset populum peccare: postea etiam quando narrauit scriptura, quemadmodum ea quae praecepit dominus gesta sunt erga Aaron et filios eius dicitur oblatus uitulus pro peccato. sed superius de sanguine uituli cornua tangi praecepit altaris incensi, aspergendum etiam ex ipso sanguine contra uelum sanctum, reliquum uero sanguinem fundendum ad basem altaris holocaustomatum. postea uero, quando sanctificatur Aaron, de aspersione sanguinis contra uelum nihil dictum est, de cornibus autem altaris dictum est, sed non additum est "incensi": additum est autem effundendum sanguinem "ad basem altaris"; non dixit, ad basem eius, tamquam necesse fuisset illud altare accipere, cuius cornua sangui
Abbreviated transcription (Latin):
ficiũ quã uis iudeos audierimus nullũ omnino adipem in escũ
sumere: sed quid scriptura uoluerit. non quod illi opinati fue¬
rint sequirendum : denique non inueniunt quidrecte deadi¬
pe fuciunt undesẽ abstinent. & quomodo eum ꝓiciant cum
dictum sit. omnis adeps dño sinon adipem sucrificiorũ tuntũ.
sed &ium eorum animalium dequibus non sacrificatur quũ¬
uis inmundorum hic uolunt intellegi.¬
Ncii Quid sibi uult quod de sucrificus saluturis iterum ammon&
& dicit eum qui offest donum sucrificii sulutaris sui pestusculũ
& bruchium sucerdotib dare debere. ita tamen ut ad eps pec¬
tusculi offeratur dño cumpinna locineris. cum superius loquens
de sacrificiis sulutaris. pinnã iocineris cum adipeuentris &
renum : & lumborum offerridño prȩceperit. Tacuerit aũt
deadipe pestusculi an qđ ibi pretermisit hic commemorat
quure ergo depinna iocineris & ibi & hic. anforte aliquid in¬

Expanded text:
ficium fit, quamuis Iudaeos audierimus nullam omnino adipem in escam ficium fit, quamuis Iudaeos audierimus nullam omnino adipem in escam sumere. sed quid scriptura uoluerit, non quid illi opinati fuerint requirendum. denique non inueniunt quid recte de adipe faciant, unde se abstinent, et quomodo eam proiciant, cum dictum sit: omnis adeps domino, si non adipem sacrificiorum tantum sed etiam eorum animalium de quibus non sacrificatur quamuis inmundorum hic uolunt intellegi. Quid sibi uult quod de sacrificiis salutaris iterum admonet et dicit eum qui offert donum sacrificii salutaris sui pectusculum t brachium sacerdotibus dare debere. ita tamen, ut adeps pectusculi offeratur domino cum pinna iocineris, cum superius loquens de sacrificiis salutaris pinnam iocineris cum adipe uentris et renum et lumborum offerri domino praeceperit, tacuerit autem de adipe pectusculi? an quod ibi praetermisit, hic commemorat? quare ergo de pinna iocineris et ibi et hic? an forte aliquid in
Abbreviated transcription (Latin):
Imnem adipem bouum douium & caprter non ed&is &ad¬
eps mosticinor &afer captorum fi& in omne opus: &cibo ñ
ed &ẽr: omnis qui ederit adipem depecorib: quue offeris ub
eis hostiuam dño. peribit anima illa depopulo suo: dixerat su¬
perius de adipe omnis adeps dño & quȩ sierumus utrũ omnis
omnino pexcoris mundi dũ tuxat: num de in mundis nullu
quuestio ẽ &quid deudipefier& quum u&uit inescam ue¬
nire : nc̃ aũt dixit quid fier& deadipe mosticini &u fere capti
ut sit in omne opus: Omne opus utique illud opus cuitale
caliquid neces ariũ ẽ : unde remansit questio quĩ fut deudipe
c&erdix animalium quue mundu st aduescendum : sed cũ
dicit omnem animamperire depopulo suo qui ederit adipem
eorum pecorũ ex quibus dño offestꝰ uid&ur definisse illam tan¬
tũ adipem decorib: mundis ꝓhibitã manduri ex quib: fit saciꝰ¬

Expanded text:
Omnem adipem boum et ouium et caprarum non edetis. et adOmnem adipem boum et ouium et caprarum non edetis. et adeps morticinorum et a fera captorum fiet in omne opus et cibo non edetur. omnis qui ederit adipem a pecoribus quae offeretis ab eis hostiam domino, peribit anima illa de populo suo. dixerat superius de adipe: omnis adeps domino, et quaesieramus utrum omnis omnino pecoris mundi dumtaxat — nam de inmundis nulla quaestio est — et quid de adipe fieret, quam uetuit in escam uenire. nunc autem dixit quid fieret de adipe morticini et a fera capti, ut sit in omne opus; omne opus utique illud opus, cui tale aliquid necessarium est. unde remansit quaestio, quid fiat de adipe ceterorum animalium, quae munda sunt ad uescendum. sed cum dicit omnem animam perire de populo suo, qui ederit adipem eorum pecorum, ex quibus domino offertur, uidetur definisse illam tantum adipem de pecoribus mundis prohibitam manducari, ex quibus sacri
Abbreviated transcription (Latin):
sen dicens Anima quue cumq: peccauerit & despiciens despex¬
rit p̃cepta dñi & mentitus fuerit. quuest ud ꝓximũ decõ¬
mendatione. aut desoci&ate. aut deropina. aut iniuriam
fecit aliquam ꝓximo. aut inuenerit ꝑditionẽ. &m̃titus fue¬
rit deeo &iurauerit iniustae de uno abõnib: quȩ cũq fe¬
cerit homo ita pecc& in his &erit cũ pecca uent & deliquent
& redd& rupinum quã rapuit. aut iniuriũ quum nocuit.
aut cõmendatũ quod depositũ ÷ apud eum. aut ꝑditionẽ quã
conuictus fuerit &delictisui offer& dño ari&em ab ouibus
sine macula pretio inquo deliquit & exoruuit ꝓeo sacerdos
ante dñm & remitt&ur illi deuno ab omnib: quue fecit &de¬
liquiđ in eopene ergo in omnib fultis quue dicit ẽẽ. peccata
eudem &iam delietu dicit quaꝑꝑ & in differenter eu dicima
nifestatum .ẽ multis scriptura& locis & huber& aliquid
differentiae scriptura teftuctꝰ quadicit. sicut quod pro
peccato ita & quod ꝓ delicto.

Expanded text:
mque peccauerit et despiciens despexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit aliquam proximo aut inuenerit perditionem et mentitus fuerit de eo et iurauerit iniuste de uno ab omnibus quaecumque fecerit homo, ita ut peccet in his, et erit cum peccauerit et deliquerit et reddet rapinam quam rapuit aut iniuriam quam nocuit aut commendatum quod depositum est apud eum aut perditionem quam conuictus fuesine macula, pretio in quod deliquit: et exorabit pro eo sacerdos ante Dominum, et remittetur illi de uno ab omnibus quae fecit, et deliquit in eo . Pene ergo in omnibus factis quae dicit esse peccata, eadem etiam denifestum est multis scripturarum locis et habere aliquid differentiae scriptura testatur, cum dicit: sicut quod pro peccato ita et quod pro delicto.
Abbreviated transcription (Latin):
intellegendum . ẽ quid quid illud erat qđ adhorã ministrati¬
onis ponebatur & auferebatur. non fuiss& alturis pustẽ
& ideo non fuisse contra prȩceptũ qͦđ gradum habere ꝓhibi¬
tum. ẽ: hoc autem quale cumq fuerit. tacuit scriptura. &
ideo quȩstio fusta ẽ: sed nunc cum dicit scriptura sucer dotem cũ
feciss& sucrificia descendisse hoc ẽ cum immolita in posuis¬
s& ultari. utiq manifestat alicubi eum stetisse. unde descen¬
der&: & quia ibi ste terut. ideo trium cubitorũ altari ministraa¬
do deseruire potuisse:
Quidit omnis populus & amens fuctus ẽ : qđ alii inter p̃tes

Expanded text:
intellegendum est quidquid illud erat, quod ad horam ministratiintellegendum est quidquid illud erat, quod ad horam ministrationis ponebatur et auferebatur, non fuisse altaris partem et ideo non fuisse contra praeceptum, quo gradum habere prohibitum est; hoc autem, qualecumque fuerat, tacuit scriptura et ideo quaestio facta est. sed nunc, cum dicit scriptura sacerdotem, cum fecisset sacrificia, descendisse, hoc est cum immolata inposuisset altari, utique mani. festat alicubi eum stetisse unde descenderet: et quia ibi steterat. ideo trium cubitorum altari ministrando deseruire potuisse. Et uidit omnis populus et amens factus est: quod alii interpretes
Abbreviated transcription (Latin):
que exutroq animunte quae pectusculu dixerut:¬
.II. Quid .ẽ. quod uit cum extuliss& aaron manus suꝑ populũ
benedixit eos & destendit cum feciss& qđ ꝓpecacto & ho¬
locaustomutu & quȩ suluturis: ubi autem isticfecit nisi super
ulture idest udadtare stans eiq deseruiens. Inde ergo descen¬
dit ubistabat: nimirum illius solutio quȩstionis adiubari hoc¬
testimonio uid& ur ubi quȩ sieramus in exodo quo modo fer¬
uiri potuerit adulture qđ erat altum cubitis trib gradũĩ
quippe illic intellegere ꝓhibebamur quia id ds̃ ueuerut
nesuꝑ altare pudenda uirilia ministrantis reuelurentur:
qđ utiq fier& si pars alturis gradus e& idest si compastus
adhȩrer&: deniq ibi hocu&uit ubi decltari strusti li loque¬
batur unum enim ess& altare cumgradu cuius pars. eðs gra¬
dus & ideo uetitum ẽ: hic uero ubi alturis tanta fuerat altitudo
ut nisi sucerdos suꝑ aliquid star& apte ministrare ñ poss&&¬

Expanded text:
que ex utroque animante, quae pectuscula dixerat. Quid est quod ait: <et> cum extulisset Aaron manus super populum, benedixit eos et descendit, cum fecisset quod pro peccato et holocaustomata et quae salutaris? ubi autem ista fecit nisi super altare, id est ad altare stans eique deseruiens? inde ergo descendit. ubi stabat. nimirum illius solutio quaestionis adiutestimonio videtur, ubi quaesieramus in Exodo, quomodo serviri potuerit ad altare, quod erat altum cubitis tribus; gradum quippe illic intelligere prohibebamur, quia id Deus vetuerat, ne super altare pudenda virilia ministrantis revelarentur, quod utique fieret si pars altaris gradus esset, id est, si compactus adhaereret, denique ibi hoc vetuit ubi de altari structili loquebatur. Unum enim esset altare cum gradu, cujus pars esset gradus, et ideo vetitum est. Hic vero ubi altaris tanta fuerit altitudo, ut nisi sacerdos super aliquid star
Abbreviated transcription (Latin):
qđ non fi& & deliquerint & cognitum illis fuerit peccatum
quod peccauerunt In eo ecce ubi dixit & deliquerint ubi con¬
tinuo peccutũ quod peccuuerunt addidit. hoc ipsum utique
qđ deliquerunt : & paulo post. siutem princeps inquit peccu¬
uerit & fecerit unum ab omnibus prȩceptis dñidisui qđ non fi&
nolens & deliquerit item in consequentib sicaitem anima inquit
una peccauerit nolens depopulo tenȩ in eo qđ facit abomni¬
bus prȩceptis dñi qđ non fi& & deliquerit & cognitũ fuerit
ei peccatum qđ peccauit in ipso: Item alibi anima quȩ cumq
uirauerit distinguens labus malefacere autbene facert
secundum omnia quȩ cumq: distinxerit homo cumiure u

Expanded text:
quod non fiet et deliquerint et cognitum illis fuerit peccatum quod non fiet et deliquerint et cognitum illis fuerit peccatum quod peccauerunt in eo. ecce ubi dixit: et deliquerint, ibi continuo peccatum quod peccauerunt" addidit, hoc ipsum utique quod deliquerunt. et paulo post: si autem princeps, inquit, peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis domini dei sui quod non fiet nolens et deliquerit. item in consequentibus: si autem anima, inquit, una peccauerit nolens de populo terrae in eo quod facit ab omnibus praeceptis domini quod non fiet et deliquerit et cognitum fuerit ei peccatum quod peccauit in ipso. item alibi: anima quaecumque iurauerit distinguens labiis malefacere aut bene facere secundum omnia quaecumque disti
Abbreviated transcription (Latin):
una ẽ eorum : indifferenter autem plerumq: dicuntur
ut & peccatum nomine delicti. & delictũ nomine peccati
uppell&ur. neque enim cum dicitur inbaptis mofieri re¬
missio peccatorum non fit &ium delictorum. nectu men utrũo
guinem suũ inremissione pecctorũ : Numquid quõ. ñ ait
& delistorum. ideo quisquã dicere audebit insunguinẽ ip¬
sius delictorum non fieri remissionem. Item qđ scriptum . ẽ.
upud cpostolum. Nam iudiciũ quidẽ exuno in condemnu¬
tionẽ. graticuero ex mubts deliftis iniustificationẽ. quid
cliud quam nomine delistorum &ĩam peccata conp̃hen¬
susunt. In hac quoq ipsa scriptura leuitici. qua cogimur
uliquã inter delictum peccatum distantiã uel inuenire uel
credere. itulegitur cum de his ifsis quȩ ꝓpeccatis offerendu
iubebantur sucrificiis ds̃ loqueretur si cutemomnis in qui
sinugoga filiorum israhel ignora uerit & latuerit uerbit
uboculis si nagogȩ: & fecerit unum ab omnib: manditis dñi

Expanded text:
una est eorum. Indifferenter autem plerumque dicuntur, ut et peccatum nomine delicti et delictum nomine peccati appelletur. neque enim cum dicitur in baptismo fieri remissio peccatorum non fit etiam delictorum; nec tamen utrumquguinem suum in remissionem peccatorum. numquid quoniam non ait et delictorum, ideo quisquam dicere audebit in sanguine ipsius delictorum non fieri remissionem? item quod scriptum est apud apostolum: nam iudicium quidem ex uno in condemnationem, gratia uero ex multis delictis in iustificationem, quid aliud quam nomine delictorum etiam peccata conprehensa sunt? In hac quoque ipsa scriptura Leuitici, qua cogimur aliquam inter delictum peccatumque distantiam uel inuenire uel credere. ita legitur, cum de his ipsis quae pro peccatis offerenda iubebantur sacrificiis deus loqueretur: si autem omnis, inquit, synagoga filiorum Israhel ignorauerit et latuerit uerbum ab oculis synagogae et fecerit unum ab omnibus mandatis domini
Abbreviated transcription (Latin):
Et depositis uestimentis uiduitatis suce ase hic insinuatur
& temporib: patriarchurum certu & sua fuisse uestimenta
uiduccrum non utique tedia quidiu coniugatarum:
sedit eum patre fesspado pharronis ad ordinem redit scrip¬
turc unde recesserat ut illa nanuer& quae supra digestu
cxxxisunt: Quod aliqui codices latini habent tria canistrac alie
cum grecihabeant condriton qđ inter pr&antur qui usum
eiusdem lingue habent panes. eẽ. cibarios. sed illud mou&
quomodo panem cibarium potuerit pharoco habere Inescis
dicit enim insuperiore canistro fuisse omnia ex quib: edebat
pharaco opus pistorum sed intellegendum . ẽ: ipsum canistrũ
hubuisse panes ciburios quia dictum ẽ. tria canistroc con¬
driton & desuperfuissilla ex omni genere operis pistoris
in eodem canistro superiore:
cxxxii

Expanded text:
Et depositis uestimentis uiduitatis suae a se. hinc insinuatur et temporibus patriarcharum certa et sua fuisse uestimenta uiduarum, non utique talia qualia conisedit eum Petephres spado Pharaonis, ad ordinem redit Scriptura unde recesserat, ut illa narraret quae supra digesta sunt. CXXXI. Ib. XL, 16. Quod aliqui codices latini habent, tria canistra alicae, cum graeci habeant χονδριτῶν, quod interpretantur qui usum ejusdem linguae habent, panes esse cibarios. Sed illud movet, quomodo panem cibarium potuerit Pharao habere in escis. Dicit enim in superiore canistro fuisse omnia ex quibus edebat Pharao, opus pistorum. Sed intelligendum est etiam ipsum canistrum habuisse panes cibarios, quia dictum est, tria canistra χονδριτῶν, et desuper fuisse illa ex omni genere operis pistoris in eodem canistro superiore. CXXXII
Abbreviated transcription (Latin):
Deiacob scriptum .ẽ. cum luger& ioseph. congregati sunt
autem omnes filii eius & filiue & uenerunt consolarieũ
quue filiae preerdinam anfilios & filias dicit connu¬
meratis ne potibus & neptib iam enim maiores filii eius¬
& filios habere potuerunt:¬

Expanded text:
De Iacob scriptum est. cum lugeret Ioseph: congregati sunt autem omnes filii eius et filiae et uenerunt consolari eum. quae filiae praeter Dinam? an filios et filias dicit connumeratis nepotibus et neptibus? iam enim maiores filii eius filios habere potuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ nihil ei prestare dñs uoluit. sed propter hoc adiutori¬
um fratrȩs adiunxit qui poss& ea uti uoce quae populo do¬
cendo sufficer&. qđ autem ait & dabis uerbu mea Inos eus
ostendit qđ ea loquenda ess& daturus Num si tantũ modo
audienda sicut populo in aures dicen&. deinde qđ paulo
postait & loqu&ur ipse tibi ad populum & ipse erit tuumos
& hic sub auditur ad populum. &cumdicit tibi loqu&ur ad po¬
pulum satis indicat in mosen principatum in aicron ministe¬
rium deinde quod ait. tu autem illi eris quae ad dm̃ mag¬
num hic fortassis perscrutandum .ẽ. sacaxmentum cuius
figuroem geroet uelut medius moses interdm̃ & aaron. &
medius a aron inter mosen & populum:

Expanded text:
tate nihil ei praestare dominus uoluit, sed propter hoc adiutoritate nihil ei praestare dominus uoluit, sed propter hoc adiutorium fratris adiunxit, qui posset ea uti uoce, quae populo docendo sufficeret. quod ergo ait: et dabis uerba mea in os eius, ostendit quod ea loquenda esset daturus: nam si tantummodo audienda sicut populo, in aures diceret. deinde quod paulo post ait: et loquetur ipse tibi ad populum et ipse erit tuum os, et hic subauditur "ad populum". et cum dicit: tibi loquetur ad populum. satis indicat in Moysen principatum, in Aaron ministerium. deinde quod ait: tu autem illi eris quae ad deum, magnum hic fortassis perscrutandum est sacramentum, cuius figuram gerat ueluti medius Moyses inter deum et Aaron et medius Aaron inter Moysen et populum.
Abbreviated transcription (Latin):
se plenissimam facultatem quam daturus eroet. & ꝑ duos
agi uoluisse qđ & perunum poss& sicredidissor. uerum
tamen eacdem uerba omnia diligentius considerotu
non significant inatum dñm prouindicta dedisse a aron.
sic enim dicit. nonne ecce aaron fratertuus leuites scio
quia loquens .ẽ. loqu&ur ipse quib: uerbis ostenditur ds̃
increpasse potius eum quitimer& ne qđ ipse ea mi nus
idoneus cum haber& fratrem perquem poss& ad populũ
loqui qđ uell& quo ertet ipse gracilis uocis & linguice
tardioris. quam quam dedõ totum speraere deber&.
deinde eadem ipsa quae paulo ante promiserat & post¬
ea quam inrtus ẽ dicit. Dixeroet enim aperiam ostuum
& instruamte. nunc autem dicit aperiam ostuum &os eius
& instruc uos quae faciatis. sed quõ addidit & loqu&ur ip¬
se tibi ad populum uid&ur oris apertio prestita propter
qđ dicit moses linguaesse tardioris. deuocis autem grcili¬

Expanded text:
se plenissimam facultase plenissimam facultaagi uoluisse, quod et per unum posset. si credidisset. uerum tamen eadem uerba omnia diligentius considerata non significant iratum dominum pro uindicta dedisse Aaron. sic enim dicit: nonne ecce Aaron frater tuus Leuites? scio quia loquens loquetur ipse. quibus uerbis ostenditur deus increpasse potius eum, quid timeret ire, quod ipse esset minus idoneus, cum haberet fratrem, per quem posset ad populum loqui quod uellet, quoniam erat ipse gracilis uocis et linguae tardioris; quamquam de deo totum sperare deberet. deinde eadem ipsa quae paulo ante promiserat et posteaquam iratus est dicit. dixerat enim: aperiam os tuum et instruam te; nunc autem dicit: aperiam os tuum et os eius et instruam uos quae faciatis. sed quoniam addidit: et loquetur ipse tibi ad populum, uidetur oris apertio praestita, propter quod dicit Moyses linguae se esse tardioris. de uocis autem gracili
Abbreviated transcription (Latin):
nolit sed eũ iuste totum uelle nemo ambigit:
Qđ dñs dicit ad mosen sed nunc uade tu&ego aperiũ ostͥum
& instrucm te quue locuturus es satis hic appar& non tantũ
instructione moris sed ipsam &iam apertionem addĩ uolun¬
tutem & gractiã pertinere. nonenim ait tu aperi os tuum
&ego instruã te sed utrũq ipse ꝓmisit aperiam & instruũ
alibi autẽ dicit in psiamo dilata ostuũ & adimplebo illud.
ubi significat in homine uoluntatẽ accipiendi qđ ds donat
uolenti ut ad uoluntatis exordium pertineat dilata os tuũ.
addĩ autem gractiam &ad implebo illud
Hic uero & aperium ostuum & instruam te: Eroctus iroe¬
cundia dñs dixit quem ad modum poss& intellegi irascens
ds̃ quia non sicut homo perinrationabilem ꝑ turbationẽ
peromnia tenendum . ẽ. ubi tade aliquid scripturo dicit
ne de hoc eadem sepe dicenda sint. sed merito quueritur
curhic irtus defre mosi dixerit qđ ipse illi loquer&ur
ad populum uid &ur enim tamquam diffidenti non dedis¬

Expanded text:
nolit? sed eum iuste totum uelle nemo ambigit. Quod dominus dicit ad Moysen: sed nunc uade, et ego aperiam os tuum et instruam te quae locuturus es. satis hic adparet non tantum instructionem oris sed ipsam etiam apertionem ad dei uoluntatem et gratiam pertinere. non enim ait: tu aperi os tuum et ego instruam te, sed utrumque ipse promisit: aperiam et instruam. alibi autem dicit in psalmo: dilata os tuum et adinplebo illud — ubi significat in homine uoluntatem accipiendi quod deus donat uolenti, ut ad uoluntatis exordium pertineat "dilata os tuum", ad dei autem gratiam "et adinplebo illud" — hic uero: et aperiam os tuum et instruam te. Et iratus iracundia dominus dixit. quemadmodum possit intellegi irascens deus, quiper omnia tenendum est, ubi tale aliquid Scriptura dicit ne de hoc eadem saepe dicenda sint. Sed merito quaeritur cur hic iratus de fratre Moysi dixerat, quod ipse illi loqueretur ad populum. Videtur enim tanquam diffidenti non dedis
Abbreviated transcription (Latin):
enat filiu: hine .ẽ. & illud curre adoues & accipe inde
mibi duos edos simul enim pascebantur oues & hedi
& quia potiores sunt oues et crum nomine &iam caprũ
pecus complexus .ẽ. sic quia potiorerat numerus .xi.
filiorum ia cob qui nati fuerant in mesopotamia ipsorum
comme montione scriptur complexa .ẽ. &i combeniamin
qui non eret ibi natus & distum .e. hii sunt filii iacob
qui facti sunt ei in mesopotamiã syriae
cxuiii

Expanded text:
erat filia. Hinc est et illud, Curre ad oves, et accipe inde erat filia. Hinc est et illud, Curre ad oves, et accipe inde mihi duos haedos : simul enim pascebantur oves et haedi; et quia potiores sunt oves, earum nomine etiam caprimum pecus complexus est. Sic quia potior erat numerus undecim filiorum Jacob, qui nati fuerant in Mesopotamia, ipsorum commemoratione Scriptura complexa est etiam Benjamin, qui non erat ibi natus, et dictum est, Hi sunt filii Jacob, qui facti sunt et in Mesopotamia Syriae. CXVIII
Abbreviated transcription (Latin):
do madi eleguntur amadis qđ siputcuerimus & illũ tle¬
tum ut ꝑ eius traditionem dñi passio compler&ur idẽ
madlitiam eius ad aliquid electam bene utente dõ &iã
madis illud at tendamus ubi ait non de omnib: uobis dico
ego scio quos elegi ubi declaraet adelectionem non ꝑtiner
nisi bonos. acꝑ hoc illud qđ distum .ẽ. Ego uos .xii. elegi
persy nec dochen dictum ẽ ut nomine mioris meliorisq̃
partis &ium illud complecter&ur qđ ad ipsum nomen
nom pertin& hic modus ẽ in hoc eodem loco ubi emor pro
filio suo sichem ut acciper& dinam filiam iacob. exut loqui
cum eodem ia cob. & uenerunt &icm filii eius qui absentes
eroent. & ad omnes dicit emmor. sychem filius meus ele¬
git animo filiam ur̃am date ergo illi etm uxorem quia
enim potior enet patris persona persynec dochen filuom
unem dicens &ium fr̃s tenuit hoc nomine quorum non

Expanded text:
do mali eliguntur a malis. Quod si putaverimus et illum eledo mali eliguntur a malis. Quod si putaverimus et illum electum, ut per ejus traditionem Domini passio compleretur, id est malitiam ejus ad aliquid electam, bene utente Deo etiam malis; aliud attendamus ubi ait, Non de omnibus vobis dico; ego scio quos elegi : ubi declarat ad electionem non pertinere nisi bonos. Ac per hoc illud quod dictum est, Ego vos duodecim elegi, per synecdochen dictum est, ut nomine majoris meliorisque partis, etiam illud complecteretur, quod ad ipsum nomen non pertinet. 5. Hic modus est in hoc eodem libro, ubi Emmor pro filio suo Sichem, ut acciperet Dinam filiam Jacob, exiit loqui cum eodem Jacob, et venerunt etiam filii ejus qui absentes erant, et ad omnes dicit Emmor: Sichem filius meus elegit animo filiam vestram; date ergo illi eam uxorem . Quia enim potior erat patris persona, per synecdochen filiam vestram dicens, etiam fratres tenuit hoc nomine, quorum non
Abbreviated transcription (Latin):
qui tamen in de habuit nascendi causam qđ ibi mater eiꝰ
patri copuluta ẽ. sed solutio ista questionis aliquo exem¬
plo similis locutionis firmanda ẽ Nulla tamen ẽ. faci
lior solutio questionis huius quam ut persy nec docen
accipitur ubi enimpos maaior ẽ. aut potior sol& eius
nomine &icm illud conp̃hendi quod ad ipsũ nomen per¬
tin & sicut ad duodecim a postolos lam non pertinebat
idis qui &ium mortuus fuit cum dñs resunexerit amor¬
tuis & tamen ipsius duo denarii numeri nomen a posto
lus in epistola sua tenuit ubi ait eum apparuisse illis
duod ecim cum articulo enim ħ greci codices habent ut non
possent intellegi quicumq duodecim sed illi in eo numero
insignes eo modo locutionis puto & illud ad ñodictum
nonne ego uos duodecim elegi & unus ex uobis diabolus ẽ
ut non adelestionem &iam ipse pertinere uideatur . uon
enim facile inuenitur electorum nomen in malo nisi quan¬

Expanded text:
qui tamen inde habuit nascendi causam, quod ibi mater eius qui tamen inde habuit nascendi causam, quod ibi mater eius patri copulata est. sed solutio ista quaestionis aliquo exemplo similis locutionis firmanda est. Nulla tamen est lior solutio quaestionis hujus quam ut per συνεκδοχὴν accipiatur. Ubi enim pars major est aut potior, solet ejus nomine etiam illud comprehendi quod ad ipsum nomen non pertinet, sicut ad duodecim apostolos jam non pertinebat Judas qui etiam mortuus fuit cum Dominus resurrexit a mortuis, et tamen ipsius duodenalus in Epistola sua tenuit, ubi ait, eum apparuisse illis duodecim . Cum articulo enim hoc graeci codices habent, ut non possint intelligi quicumque duodecim; sed illi in eo numero insignes. Eo modo locutionis puto et illud a Domino dictum, Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? ut non ad electionem etiam ipse pertinere videatur. Non enim facile invenitur electorum nomen in malo, nisi quan
Abbreviated transcription (Latin):
cer&lur ut ergo primo anno quo duxit uxorem ei filius
nascen&ur duodecim annorum eẽ. potuit. primitiuus
cum inde ꝓfectus ẽ. proinde siiam concepit fueraet benia¬
min intrae decem menses. illa omnis uia per asta .t. & quic¬
quid initinere ascriptum .ẽ. deia cob. unde sequitur ut
filii eius tam paruuli prosorore suadina tuntã stroegẽ
fecerint tot homines trucidauerint itc expugnauerint
ciuitatẽ in quib: simeon & leui qui primi gladus accinsti
introuerunt ad illos homines eosq per emerunt. undecĩ
gulos annos sine in termissone illa pepererat qđ utiq
incredibile ẽ ab illius &atis pueris illa omnia fieri po¬
tuis se quando & ipsudina uix adhuc sex annorum fuit.
proinde aliter soluenda questio ẽ. ut ideo intellegitur
dictum commemoratis .xii. filus. husunt filiiia cob qui
fasti sunt ei in mesopotamia syriue. quia inter omnes
qui tammulti eraent unus tantum eraet nonibinatus

Expanded text:
ceretur. ut ergo primo anno, quo duxit uxorem, ei filius ceretur. ut ergo primo anno, quo duxit uxorem, ei filius nasceretur, duodecim annorum esse potuit primitiuus, cum inde profectus est. proinde si iam conceptus fuerat Beniamin, intra decem menses illa omnis uia peracta est et quidquid in itinere scriptum est de Iacob. unde sequitur, ut filii eius tam paruuli pro sorore sua Dina tantam stragem fecerint, tot homines trucidauerint. ita expugnauerint ciuitatem: in quibus Symeon et Leui, qui primi gladiis accincti intrauerunt ad illos homines eosque peremerunt, undecim gulos annos sine intermissione illa pepererat. quod utique incredibile est ab illius aetatis pueris illa omnia fieri potuisse, quando et ipsa Dina uix adhuc sex annorum fuit. Proinde aliter soluenda quaestio est, ut ideo intellegatur dictum commemoratis duodecim filiis: hi sunt filii Iacob, qui facti sunt ei in Mesopotamia Syriae. quia inter omnes, qui tam multi erant, unus tantum erat non ibi natus,
Abbreviated transcription (Latin):
XUI Qđ xii filii conputantur is rochel quinati sunte &dicitur
hu sunt filii isrochel qui nati sunt ei in mesopotãmia cum
beniamin longe postea natus ẽ. cumiam traensissent
b& hel ad propinquarent b&hlem. frustra quidam conan¬
tes istam soluere quaestionem dixerunt non legendum nati
sunt sicut latini pleriq codices habent sed facti sunt. grece
enim scriptum ẽ. egenonto. Itc uolentes intellegi &icm
beniamin quamuis ibi natus non fuerit ibi factum.. tam̃
quiaium fuerat inutero seminatus ut pregnans inde re¬
chel exisse credatur. hoc autem modo &icm sinati sunt
leger&ur possent dicere iam inutero natus erat quia
conceptus erat sicut descã maria dictum ẽ. ad ioseph
tionẽ questionis huius quasiiam ibi beniamin concaeptus
entt qui filii ia cob grandes inde exierunt uix annorũ .xii.
c̃ẽ potuerunt uiginti ncmq annos illic expleuit. quorum
primis scptem sine coniugio fuit donec seruiendo id adipis¬

Expanded text:
uodecim filii computantur Israel, qui nati sunt ei, et dicitur, Hi sunt filii Israel, qui nati sunt ei in Mesopotamia, cum Benjamin longe postea natus sit, cum jam transiisset Bethel, et appropinquaret Bethlehem: frustra quidam conantes istam solvere quaestionem, dixerunt non legendum, nati sunt, sicut latini plerique codices habent; sed, facti sunt; graece enim scriptum est ἐγένοντο: ita volentes intelligi etiam Benjamin, quamvis ibi natus non fuerit, ibi factum tamen; quia jam fuerat in utero seminatus, ut praegnans inde Rachel exiisse credatur. Hoc autem modo etiamsi, nati sunt, legeretur, possent dicere, jam in utero natus erat, quia conceptus erat; sicut de sancta Maria dictum est ad Joseph, tionem quaestionis huius. quia, si iam ibi Beniamin conceptus erat, qui filii Iacob grandes inde exierunt, uix annorum duodecim esse potuerunt. uiginti namque annos illic expleuit, quorum primis septem sine coniugio fuit, donec seruiendo id adipis
Abbreviated transcription (Latin):
tuo: In uirga enim mea ista transi iordanen hunc nunc
autẽ factus sum induo castro. Erue me demanu fr̃is mei
demanu esau quia ego timeo illum. ne cum uenerit feriat
me & matres superfilios. tuautem dixisti bene faciam
tibi & ponam sementuum tamquam arena mai
non dinumerabitur pioce multitudine: pu¬

Expanded text:
tuo. in uirga enim mea ista transii Iordanen hunc, nunc tuo. in uirga enim mea ista transii Iordanen hunc, nunc autem factus sum in duo castra. erue me de manu fratris mei, de manu Esau, quia ego timeo illum, ne cum uenerit feriat me et matres super filios. tu autem dixisti: benefaciam tibi et ponam semen tuumtamquam arenam maris, quae non dinumerabitur prae multitudine.