comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actionis nr̃ȩ fracti ꝓtinus & confusi resilimus Ecce nos plerumq a bono
opere ũba reuocant. felicitatem uͦ a sc̃ã intencione frangere nec torm̃ta
potuert: Nos in aura maledictionis in pingimus: hȩc ad regnũ &iam ꝑ
ferrum exiit : Nichilq ẽẽ. quod obsistebat. ex istimauit. Nos ad p̃cepta do-¬
minica largiri nr̃a saltim suꝑflua nolumꝰ hȩc non solum dõ suã substan¬
tiam contulit: sed ꝓ illo eciam ꝓpriã carnem dedit: Nos cũ ex diuina
ussione filios amittimꝰ sine consolacione lugemus: hȩc eos uelut mor¬
tuos plangerae. si non obtuliss&e Cum gͦ ad illud t̾ribile ex amen districtꝰ
uidex uenerit: quid nos uiri dicemꝰ cum eius feminȩ głam uiderimus
de debilitate mentis suȩ. quȩ tunc erit uiris excusacio: quamdo hȩx
est: ut ꝑ eam femuiis libeat ambulare: despiciamꝰ gͦ cuncta p̃sentia:

Expanded text:
actionis nostrae fracti protinus et confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono actionis nostrae fracti protinus et confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono opere verba revocant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. Nos in auram maledictionis impingimus; haec ad regnum etiam per ferrum exiit, nihilque esse quod obsistebat aestimavit. Nos ad praecepta dominica largiri nostra saltem superflua nolumus; haec non solum Deo suam substantiam contulit, 1447 sed pro illo etiam propriam carnem dedit. Nos cum ex divina jussione filios amittimus, sine consolatione lugemus; haec eos velut mortuos plangeret, si non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen districtus judex venerit, quid nos viri dicemus, cum hujus feminae gloriam viderimus? De debilitate mentis suae quae tunc erit viris excusatio, quando haec est, ut per eam feminis libeat ambulare. Despiciamus cuncta praesentia,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uenientib excreuit: Recte gͦ hanc feminam ultra martirem dixerim.
que tociens in filiis desiderabiliter extincta. dum multiplex martiriũ ob-¬
tinuit.⁊ ipsam quoq martirii palmã uicit Fertur apud ueteres mos
fuisse : ut quisquis consul exister&: iuxta ordinem tempoꝵ. tener& hono¬
ris sui locum: At siquis posterius ad consulatum ueniens. consul ñ semel
sed bis fortasse aut tercio fierae: & iam illos laude & honore transcenderas
qͥ ñ plus quã semel consules extitissent Cicit ergo beata felicitas mar¬
amorem illus. sola sua mors minime suffecit Consideremus gͦ fr̃s Rm̃i
hanc feminam: consideremꝰ nos qͥ m̃bris corporis uiri sumꝰ. in eius cõpara¬
cione qͥd existimabimur Sepe nãq agenda aliqua bona ꝓponimꝰ. sed si
unus contra nos leuissimus sermo ab ore irridentis eruperit. ⁊ ab intentione

Expanded text:
praevenientibus excrevit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixerim, praevenientibus excrevit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixerim, quae toties in filiis desiderabiliter exstincta, dum multiplex martyrium obtinuit, 1446 ipsam quoque martyrii palmam vicit. Fertur apud veteres mos fuisse ut quisquis consul existeret juxta ordinem temporum honoris sui locum teneret; at si quis posterius ad consulatum veniens consul non semel, sed bis fortasse aut tertio fieret, etiam illos laude et honore transcenderet qui non plus quam semel consules exstitissent. Vicit ergo beata Felicitas mar quia et amori illius sola sua mors minime suffecit. 4. Consideremus, fratres, hanc feminam, consideremus nos, qui membris corporis viri sumus, in ejus comparatione quid existimabimur. Saepe namque agenda aliqua bona proponimus, sed si unus contra nos vel levissimus sermo ab ore irridentis eruperit, ab intentione
Abbreviated transcription (Latin):
linquere : ne si quem haberae suꝑstitem. non poss& habere consortem: Nemo
minime pulsauit: Neq enim filios quos carnẽ suam e̾e̾ nouerat: sine dolore
poterat morientes uidere: Sed erat uis amoris interior: quȩ dolorem uince¬
rte carnis Unde & passuro petro dicitur: Cum senueris. extendes manus tuas.
&e alius te cingae : & ducae quo non uis: Heq enim si plenissime petrus nollae ꝓxp̃o
pati potuissoe : sed martirium qđ ꝑ infirmitatem carnis noluit. ⁊ ꝑ uirtutem sp̃s
q est. ut cruciatum martirii nolendo uoluissae: Sicut nos quoq cum gaudium
querimꝰ salutis. amarũ poculum sumimus purgacionis Amaritudo quidẽ
in poculo displica: sed restituenda ꝑ amaritudinem salus placoe Amauit
ergo uixta carnem felicitas filios: sed ꝓ amore cęlestis patriȩ mori coram se
uoluit. quos amauit: Ipsa eoꝵ uulnera accepit: sed ipsa in eis ad regnum

Expanded text:
linquere, ne si quem haberet superstitem, non posset habere consortem. Nemo linquere, ne si quem haberet superstitem, non posset habere consortem. Nemo minime pulsarit. Neque enim filios quos carnem suam esse noverat sine dolore poterat morientes videre, sed erat vis amoris interior quae dolorem vinceret carnis. Unde et passuro Petro dicitur: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Neque enim si plenissime Petrus nollet pro Christo pati potuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem carnis noluit, per virtutem spiritus que est ut cruciatum martyrii nolendo voluisset. Sic nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Amavit ergo juxta carnem Felicitas filios suos, sed pro amore coelestis patriae mori etiam coram se voluit quos amavit. Ipsa eorum vulnera accepit, sed ipsa in eisdem ad regnum
Abbreviated transcription (Latin):
siderate fr̃s um̃i infemineo corpore. uirile pectus Ad mortem stetit imꝑterrita:
amittere se infilis lum̃ ueritatis timuit. si non fuiss& orbata Num quid ego hanc
requisitus. respondet dicens: Non sum ꝓpħa: Qui enim se plus quã ꝓ pħam no-
uerat : &e̾. se ꝓpħam negabat: Qui idcirco plusquam ꝓpħa dicitur : quia ꝓpħȩ¬
est officium. uentura p̾nunciare : non &iam ostendere Iohannes uͦ plusquã
ꝓpħa est: quia quẽ ũbo dixit. digito ostendit: Non gͦ hanc feminã martirem.
sed plusquã martirem dixerim : quȩ septem pignoribus ad regnũ p̃missis. tõei¬
ens ante se mortua ad pęnas prima uenit : sed ꝑuenit octaua Aspexit mat̾
& cruciata & imꝑt̾rita. filioꝵ mortem Spei. gaudium adhibuit: dolorem
naturȩ: Timuit uiuentibus: gauisa est morientib Optauit nullum post se re-¬

Expanded text:
derate, fratres charissimi, in femineo corpore virile pectus. Ad mortem stetit 1445 imperterrita. derate, fratres charissimi, in femineo corpore virile pectus. Ad mortem stetit 1445 imperterrita. Amittere se in filiis lumen veritatis timuit, si non fuisset orbata. Nunquid ergo hanc uisitus, respondit, dicens: Non sum propheta Quia enim plusquam prophetam se verat, esse prophetam se negabat. Qui idcirco plusquam propheta dicitur, quia prophe officium est ventura praenuntiare, non etiam ostendere. Joannes vero plus quam propheta est, quia quem verbo dixit digito ostendit. Non ergo hanc feminam martyrem, sed plus quam martyrem dixerim, quae, septem pignoribus ad regnum praemissis, toties ante se mortua, ad poenas prima venit, sed pervenit octava. Aspexit mater et cruciata et imperterrita filiorum mortem, spei gaudium adhibuit dolori naturae. Timuit viventibus, gavisa est morientibus. Optavit nullum post se re
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmꝰ ee̾ ȩtiam mater possit S sciendum nobis est. quia qui xp̃i frater & soror est
credendo: mater efficitur p̃dicando Quasi enim parit dnm: quem cordi audien-¬
tis infuderit: & mat̾ eius efficitur: si ꝑ eius uocem. amor dñi in ꝓximi mente
generatur: Ad quã rem nobis idoneȩ confir mandã. ad est beata felicitas. cuiuis
hodie natalicia cȩlebramus: quȩ credendo extitit ancilla xꝑi: o& p̃dicando
facta ẽ mat̾ xp̃i Septẽ quippe filios sic̃ ingestis eius emendatiorib legitu
sic post se timuit uiuos in carne relinquere: sic̃ carnales parentes solent me-¬
tuere. ne mortuos p̃mittant: In ꝑ secutionis enim labore dep̃hensa. filiorum
corda in amorem suꝑnȩ patriȩ p̃dicando roborauit. ⁊ & parturiuit sp̃u quos
carne peperat: ut p̃dicacione parer& dõ. quos carne peꝑerat mundo Con-

Expanded text:
quomodo etiam et mater esse possit? Sed sciendum nobis est quia qui Christi frater et soror est quomodo etiam et mater esse possit? Sed sciendum nobis est quia qui Christi frater et soror est credendo, mater efficitur praedicando. Quasi enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater ejus efficitur, si per ejus vocem amor Domini in proximi mente generatur. 3. Ad quam rem nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi, et praedicando facta est mater Christi. Septem quippe filios, sicut in gestis ejus emendatioribus legitur, sic post se timuit vivos in carne relinquere, sicut carnales parentes solent metuere ne mortuos praemittant. In persecutionis enim labore deprehensa, filiorum corda in amore supernae patriae praedicando roboravit, et parturivit spiritu quos carne pepererat, ut praedicatione pareret Deo quos carne pepererat mundo. Consi
Abbreviated transcription (Latin):
lectio recitata: sed magnis mysterioꝵ ponderibus grauida Iħs
& enim conditor. & redemptor nr̃. matrem se nosse dissimulat: & quȩ ei
tatem patris mei qui in cęlis est: ipse ñs frat. & soror & mat̾ est: Quibus nobis
ũbis qͥd aliud innuit. nisi qđ obsequentes uissionibꝰ suis. multos ex gentilitate
colligit: &e udeam ex cuius carne est genitꝰ. ñ cognoscit: Unde & mat̾ eius cũ qͣsi
non agnoscitur. foris stare ꝑhibetur. Quia uidelicae sinagoga idcirco ab
auctore suo ñ recognoscitur. q̃uia legis obseruacionem tenens. spiritualem in-¬
tellectum ꝑdidit: & sese ad custodiam litterȩ foris fixit: Sed cum is qui
uoluntatẽ patris fecerit. soror. & frat̾ diũ dicitur. ꝓpt̾ utrumq sexum qui ad
fidem colligitur: mirum non est Mirandum uͦ ualde est: qͦmͦ & iam mater
dicatur Pideles enĩ discipulos. fr̃s uocare dignatus est. dicens Ite. nunciate fra-¬
tribus meis: Qui gͦ frat̃ anĩ fieri. ad fidem ueniendo potuit: quȩ rendũ est.

Expanded text:
lectio recitata, sed magnis mysteriorum ponderibus gravida. Jesus etenim conditor et redemptor noster matrem se nosse dissimulat, et quae ei tatem Patris mei qui in coelis est, ipse meus frater, et soror, et mater est. Quibus nobis verbis quid aliud innuit, nisi quod obsequentes jussionibus suis multos ex gentilitate colligit, et Judaeam, ex cujus carne est genitus, non agnoscit? Unde et mater ejus cum quasi non agnoscitur, foris stare perhibetur, quia videlicet Synagoga idcirco ab auctore suo non recognoscitur, quia, legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit. 2. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit soror et frater Domini dicitur, propter utrumque sexum qui ad fidem colligitur mirum non est; mirandum vero valde est quomodo etiam mater dicatur. Fideles enim discipulos fratres vocare dignatus est, dicens: Ite, nuntiate fratribus meis . Qui ergo frater Domini fieri ad fidem veniendo potuerit, quaerendum est
Abbreviated transcription (Latin):
quebar exceptȩ sunt: multis curis irruentib in abolitione
reliquerã. S post annos octo petentib frĩb. nottiriorũ sce¬
das requirere studui: easq fauente dño transcurrens. in¬
quantũ ab angustiis tribulationũ licuit: em̃daui Tua ittiq
dilectio has sibi ad legendũ mitti poposcerat: s ualde in¬
congruũ credidi. ut aquã despicabilẽ hauriret: qu e constat
de beatorũ patrũ ambrosii atq augustini torrentib pro¬
funda ac ꝑ spicua fluentai assidue bibere. S rursũ dũ co¬
gito qđ sepe int̾ cotidianas delicias. etia uiliores cybi sua¬
uit̾ scipiunt: transmisi minima. legenti potiora. ut dũ erbus
grossior uł ꝓ fastidio sumit᷑: ad subtiliores epulas auidius
redeatur. EX PLICII PREEANO

Expanded text:
quebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur. HOMILIA PRIMA.
Abbreviated transcription (Latin):
in qͦdã medio anima librat᷑: ut neq inbonis suꝑbiat. neq ĩmalis cadat. Unde
appendẽ ẽ : it̾ ꝓsꝑa et aduersa. int̾ dona & tẽptationes. int̾ sũma & in funa
animarũ sensũ in humilitate custodire. Sic helẏas signa de cȩlo deposue¬
rat. a qͦs cȩlo ligauerat: & tam̃ pauore uniꝰ multeris territꝰ ꝑdeserta fugi¬
dinis. illa ĩfirmitas timoris. Se̾. Et pone cor tuũ in omĩa quȩ ego ostendã¬
tibi. qr ut ostendant᷑ tͥ adductus es huc: & ad nuntia omĩa quȩ tu iudes.
huc. & ad nuncia omĩa quȩ uides. Id ẽ ideo adductꝰ es ut uideas. & ideo uideᷤ
ut ad nunties. qͥa qͥsqͥs sp̃italia uidendo ꝓficit: oportet ut hȩc loquendo etiã
aliis ꝓpinet. Uidet qͥppe ut ad nuntiet: qͥ ineo qͥ se sentit ꝓficere. & iã p̃dican

Expanded text:
in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadat. Unde  tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugidinis, illa infirmitas timoris. Setibi quia ut ostendantur tibi adductus es huc adnuntia omnia quae tu vides huc, et annuntia omnia quae vides. Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendo etiam aliis propinet. Videt quippe ut annuntiet, qui in eo quod in se proficit etiam
Abbreviated transcription (Latin):
naliꝰ ĩfirmitatiꝰ tuȩ memorare: Hinc ẽ. etiã qͥ plerũq qͥ plus in cõtẽplatione
rapit᷑. cõtingit ut ampliꝰ intẽptatione fatiget᷑. Sic̃ qͥb dã sȩpe cõtingere bene
ꝓficientib solet: quoꝵ m̃tẽ dũ aut cõpunctio afficit. aut cõtẽplatio fuꝑ semet¬
tpsã rapit. statĩ etiã tẽptatio seqͥt᷑. ne dehis adque rapta ẽ. extollat᷑. Nã cõ¬
punctione uł cõtẽplatione ad dm̃ erigit᷑. sed tẽptationis suȩ ponde reuerbe
rat᷑ ad semet ipsã. Quatenꝰ tẽptatio ad grauet. ne cõtẽplatio inflet: & item
cõtẽplatio eleuet. ne tẽptatio demergat. Si enĩ sic cõ tẽplatio ad tolleret.
ut tẽptatio funditꝰ de eẽt: insuꝑbia animꝰ adhereret. si fic tẽptatio p̃meret
ut cõtẽplatio nõ leuaret: plene ĩculpa laberet᷑. Sed mira dispensatione

Expanded text:
nalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione nalis infirmitatis tuae memorare. Hinc est etiam quod plerumque, qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur. Sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsum rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pratur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in superbiam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione,
Abbreviated transcription (Latin):
iungit᷑ tuis: Sed sciendũ qr oculi atq aures corporis ad st̃ etiã carnalib eisq
sunt inusi rerũ quȩ corporalit̾ uident᷑. Oculi uͦ atq aures cordis solũmodo¬
spiritaliũ st̃. q̃ inuisibilia ꝑĩtellectũ uident. & laudẽ di sine sono audiunt. has
trat᷑ q̃ illas aures querebat qͦs om̃s hab̾e nõ poterat. Dicat᷑ gͦ. fili hominis uide
oculis tuis. ⁊ aurib tuis audi. Inpriori aũ locutionũ nr̃arũ parte iã diximꝰ.
quur ꝓpħa quoties ad iudenda sp̃italia ducit᷑ filiꝰ hominis appellat᷑. Sed ne
hoc m̃te excesserit breuit̾ replico: qr in hac appellatione memorat᷑ sẽꝑ qͥdẽ.
ex infirmitate. ne extollat᷑ decõtẽplationis magnitudine. Et notandũ qe
diuersa st̃ ut dicat᷑. oculis tuis uide aurib tuis audi: & tam̃ filius hominis uo¬
cet᷑. Sed ꝑ hec uerba qͥd ei aliud aꝑte dr̃. nͥ sp̃italia spĩtalit̃ aspice. &tam̃ car

Expanded text:
jungitur tuis? Sed sciendum quia oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisque sunt in usu rerum quae corporalitspiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident; et laudem Dei sine sono audiunt. Hastratur quod illas aures quaereret quas omnes habere non poterant. Dicatur ergo: Fili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infirmitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. S
Abbreviated transcription (Latin):
teriori actione qͥescere : soli desidio cõditoriᷤᷤ inherere. ut nichil iã agere
libeat: s calcatis curis om̃ib ad uidendũ faciẽ sui creatoris animꝰ in ardescat.
ita ut iã nouerit carnis corruptibilis pondus cũ merore portare. totisq
desidiis appetere. illis hunnidicis angłoꝵ choris it̾ ee̾. ad misceri cȩlestib

Expanded text:
Conditoris inhaerere, ut nihil agere libeat, sed calcatis curis omnibus ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestib
Abbreviated transcription (Latin):
incanticis canticoꝵ loqͥt᷑ dicens. Quȩ habitas inhortis. amici auscultant
fac me audire uocẽ tuã. In ortis enĩ scã ȩccła. mortis una quęq anima ha¬
bitat. quȩ iã uiriditate spei ẽ. & bonoꝵ oꝑũ repleta. Sicca qͥppe spes est
huiꝰ scłi: qr omt̃a quȩ hic amant᷑ cũ festinatione iͣc̃escunt. Et petrꝰ apłs nos
festinare ã monet dicens: inhereditatẽ. in corruptibilẽ. in cõtaminatã. in mar¬
cescibilẽ. Quȩ gͦ iã inortis habitat. oportet ut sponsũ suũ uocẽ suã audire
faciat: idẽ. cantũ bone p̃dicationis emittat. inqͥ ille delectet᷑ quẽ desiderat.

Expanded text:
 Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam. In hortis sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei et bonorum operum est repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia, quae hic amantur, cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet dicens, In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, et immarcefaciat, id est in tantum bonum praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat.
Abbreviated transcription (Latin):
bumana adhuc deorsũ. potest ꝑ latitudinẽ atq altitudinẽ ȩdificii utraq hȩc
crecitura signari: qr ista adhuc in imnis degit. illa uͦ in sublimib ꝑmanet.S unc
calamo m̃surat᷑ utraq qr humilitas hominũ qͥndoq ad ȩqͣlitatẽ ꝑducit᷑ angłoꝵ.¬

Expanded text:
humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitate
Abbreviated transcription (Latin):
angustat᷑. Sed detota simul ȩccła loqͥt᷑ ac si de una anima loqͥt᷑: & sepe qł abeo
de ima anima dr. iul obstat si detota simul eccła intelligat᷑. Latitudo itaq edifi¬
en. ad caritatẽ ꝑtinet. Deqͣ psalmesta ait. Latũ manclatũ tuũ nimis. Nil etiem
latius qͣm om̃s insinu amoris reciꝑe.: & nullas odii angustias sustinere. Sic qͥppe
lata ẽ. caritas: ut in amplitudine dilectionis suȩ caꝑe &iã in imicos possit. Unde
ꝑtinet adcaritatẽ ꝓximi: altitudo ad intelligentiã cõtẽplatoris. Sed latitudo
& altitudo ȩdificii uno calamo m̃surat᷑: qc uidelicet tina quȩq anima qͣntum
lata fuerit inamore ꝓorunt. tantũ ⁊ alta erit in agnitione dĩ. Dũ enĩ se ꝑamo¬
rẽ iuxta se dilatat. ꝑ aguitionẽ suꝑius exaltat. &tantũ suꝑ semet ipsũ excel¬
sa fit. qͣntũ uxta se inpreunt amorẽ tendit. Et qr ȩdificiũ qͣ iuhabiltat ds ex
anglica simul &e humana natura ꝑficit᷑. ꝑ hoc qđ angłica creatura sursũ ẽ. et

Expanded text:
angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . 1330 Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde epertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere. ⁊ sollicite contẽplari in sacro eloquio in cȩlestib monitis ac p̃ceptis
spirittilib debemꝰ. Qui cũ aliqͥd de dõ cõspicimꝰ. in faciẽ nr̃am cadimꝰ: quia ex mał
erubescimꝰ. quȩ nos meminimꝰ ꝑpetrasse. Ibi enĩ cadit homo: ubi confundit᷑ Unde
⁊ paulus quasi quib dã infticie iacentib dicentib dicebat. Quẽ gͦ fructũ habuis¬
tis tunc in illis. in quib nunc erubescitis: ecce cęlestis gr̃ȩ dono largiente. ob uolu
tũ misteriis libri iniciũ in iezechiel ꝓpħa discussimꝰ: ⁊ dictt mistica morailit̃ dissẽ¬
rentes. uolantẽ ꝓphetiȩ istoriã a t̾ra extraximꝰ : ut quȩ priꝰ paruuloꝵ animȩ michiq
similiũ uolabat s nõ leuabat: iã nunc abeis legit᷑ ⁊ cognosecit᷑: ⁊ uolet ⁊ leuet.
Agcaimꝰ gͦ gr̃as redẽptori nr̃o. qui spirittili seꝑ̃ alim̃to nos reficit. qͥ panis uiuus
de cȩlo descendit. ⁊ dat uitã mundo: qͥ uiuit i regnat cũ patre in unitate

Expanded text:
cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
de scripsissoe: ad iungit dicens. Hȩc dix̃ isaias. quando uidit głam eiꝰ. ⁊ locutꝰ ÷
de eo. & si iezechiel nõ głam. s glȩ similitudinẽ uidit. qͥd ÷ qđ iste similitudinẽ¬
głe.⁊ ille eiꝰ głam uidisse de scribit᷑: s cũ ioħ̃s euangłista priꝰ miracła redẽptoris
nr̃i narrauit. atq infidelitatẽ iudeoꝵ postmodũ subdidit: hanc eidẽ redẽptoris
nr̃i głam quȩ ĩmundo apparuit. isaiã uidisse manifestat. Om̃e enĩ qđ in t̾ra mirũ

Expanded text:
descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo . Et si Ezechiel non gloriam, sed gloriae similitudinem vidit, quid est quod iste similitudine cum Joannes evangelista prius miracula Redemptoris nostri narravit, et infidelitatem Judaeorum postmodum subdidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri gloriam quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne enim quod in terra mirum
Abbreviated transcription (Latin):
ualemꝰ. Quȩdã tangit ut sint. uiuant: ⁊ sentiant. nectam̃ ut discer¬
natura sit quȩ tenet om̃ia. imploe om̃ia. circũplectit᷑ om̃ia. suꝑ excedit
om̃ia: sustin& om̃ia. Nec alia exparte sustince. atq alia suꝑ excedit:
neq alia exparte implox.atq alia circũplectit᷑. s circũ plectendo imploꝵ.
implẽdo circũplectitur. sustinendo suꝑ excedit: suꝑ excedendo sustinet:
huiꝰ naturȩ potentiã. cũ strictus in ea cogitat animꝰ. uox suꝑ firmam̃ti
fit: qr eiꝰ intellectũ cõcipit. qͥ angłorũ sensũ sua in cõphensibilitate trans¬

Expanded text:
lia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discerlia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernatura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incompre
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ȩt̾ni. quomͦ cõiuncti uero lumini facti sint lux. quomͦ contẽplando
aspicientes sẽꝑ incõmutabilẽ mutati sunt in in cõmutabilitatẽ. S cũ ista
de angłis cogittimꝰ. ad huc uox de firmam̃to ẽ: nõ suꝑ firmam̃tũ: Transeat gͦ
animꝰ. & ab ipsis transcendat om̃e qđ creatũ est In solo creatoris sui lumine
fidei ocłos sues figat: qđ unꝰ uiuific&e om̃ia qui creauit ds̃ qđ ubiq ẽ. ⁊ ubiq
totus ẽ. qđ incircũ scriptus & in cõprehensibił sentiri potest ⁊ uideri ñ potest.¬
nec taim̃ ȩqualit̾ om̃ia tangit. Quędã enĩ tangit ut sint: nec tam̃ ut uiuat¬
⁊ sentiant. sicut sunt cuncta insensibilia: Quȩdã tangit ut sint: uiuant.
nũquã sibim& ipsi sit dissimił: dissimilit̾ tam̃ tangit dissimilia.: Qđ
ubiq p̃sens ẽ. & inueniri uix potest. qđ stantẽ sequimꝰ: & ad prehende ñ

Expanded text:
sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo sint aeterni, quomodo conjuncti vero 1241 lumini facti sint lux, quomodo aspicientes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircunec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ desid̾at nõ potest: inuenimꝰ quendã intellectualẽ spm ꝑ creatoris
potentiã uiuentẽ. corpus qđ sustinet uiuificantẽ: s tam̃ obliuioni subditũ.
muttibilitaiti subiectũ: quẽ sepe timor afficit. leticia extollit Ipse quoq
intellectꝰ animȩ uox eiꝰ est. qr sonat qđ ẽ: quȩ tam̃ ad huc uox subfir¬
mam̃to est. S transcendentes animã uocẽ de firmam̃to querimꝰ. cũ
illa scõꝵ angłoꝵ innumera multitudo in om̃ipotentis dñi conspectu
quał sit inuestigaimꝰ. quȩ sit in eis sine fine festiuittis uisionis dñi. quȩ
leticia sine defectu. qͥ amoris ardor ñ crucians s delectans. quantũ in
eis sit desideriũ uisionis dĩ cũ saciettte. ⁊ quanta sacietts cũ desidio. in
quib nec desideriũ penã generat. nec saciettis stistidiũ parit: Quomodo
in herendo beatitudini sint beati. quomodo contẽplando sẽꝑ ȩt̾nitatẽ

Expanded text:
sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitatem
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ gͦante ocłos qđ quispiã sit lesus a ꝓximo. qui ex humana rati
gitat. ut uicẽ lesionis reddat: ⁊ malũ ꝓ malo retribuat.: Huic uox carnis
loquit᷑ in m̃te : qr cũ diuina mandata p̃cipiant nos bene facere is qui¬
sonat. Multai t̾rena cotidie agimꝰ. post hȩc ad orationẽ redimꝰ. Accendit᷑
ad conpunctionẽ animꝰ. s earũ rerũ quas egimꝰ. imagines uersant᷑ in mente: &
intentionẽ conpunctionis p̃pediunt in oratione: Et qđ uolentes foris egimꝰ. hoc
interiꝰ patim᷑ in uiti. ut quedã cogitationũ fanttsmata. mentẽ ꝑ imagines
corporeas disꝑgant. ne stricte tottĩ in orcitione se colligat. hȩc quoq uox
carnis ẽ: Cũ uero ⁊ ista subigimꝰ. atq ab ocłis m̃tis cunctas corporeas imagi¬
nes effugaimꝰ. ipscĩ in nob̾m&e ipsis naturã animȩ querentes quailis sit quȩ
carnẽ uiuificare potest. s semet ipsũ restringere in bonis cogitationib

Expanded text:
m ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his quisonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus, accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum, quas egimus imagines versantur in menintentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
& angłi ministrant:. ⁊ hunc angłs confortat. Post passionẽ uͦ ac resurrectionẽ eiꝰ
huic angłi ministrare possunt: s iã hunc confortare nõ possunt. Quia sic̃ p̃dic¬
thronũ quasi species electri. nisi qđ in electro sic̃ longe suꝑius diximꝰ aurũ¬
argentũq miscet᷑: ut res una ex metallis duob fiat : In qua ⁊ꝑ argentũ aur
nr̃o utrȩq naturȩ id ÷ diuinitatis ⁊ humanitatis in confuse atq in cõparabilit̃¬
unite sunt sibim& atq cõiunctȩ : utuꝑ humanitatẽ diuiniteitis eiꝰ claritas
nr̃is potuiss&e ocłis temꝑari. & ꝑ diuinitatẽ humana in eo natura claresceret:
atq exalttita. fulgorẽ ultra hoc qđ ereata fuerat hab̾et. Ipse uͦ aspectꝰ hominis
thronũ ⁊ species electri quã uidit. qualis ei apparuerit: ad huc sub¬

Expanded text:
et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. Post passionem vero atque resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia, ut praedicthrono, quasi species electri, nisi qargentum miscetur, ut res una ex duobus metallis fiat? In qua et per nostro, utraeque naturae, id est, divinitatis et humanitatis inconfuse atque inseparabiliter sibimet sunt unitae, ut per humanitatem, divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
quã ⁊ mortẽ resurgendo calcauit: humanitatẽ suã &iã maiestatib archan¬
geloꝵ suꝑ posuit. Priꝰ ittiq thronꝰ suꝑ firmam̃tũ. ⁊ post homo suꝑ thronũ uisus
ẽẽ de scribit᷑: qr humani generis redẽptor. humanitatẽ quã descendendo sub
angłis ad sũpsit: ascendendo suꝑ angłos exaltauit: Sic uͦ factũ eũ sub angłis
dicimꝰ . sic̃ ftictũ sublege p̃dicante apło audiuimꝰ. Ad sũptũ gͦ humanitatẽ
sub angłis accepimꝰ ꝓ ea minoratione: in qua dignatꝰ ÷ apparere. Nã mox ut
uerbũ caro ftictũ ẽ: mox d̃s homo potestate suꝑ angł̃os fuit. De ipso quippe ante
passionẽ scriptũ ẽ. Ecce angłi accesser̃ & ministrabant ei. S ttim̃ ut humanita¬
tis eiꝰ infirmitttis monstraret᷑: rursũ de eo seriptũ ẽ.: Apparuit illi angłs de¬
cęlo: confortans eũ. In docum̃to gͦ utruisq naturȩ. huic & angłi ministrare.

Expanded text:
it, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo, audivimus . Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitcoelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi credende sunt: cũ ⁊ mox subdit᷑. ⁊ su ꝑ similitudinẽ throni similitudo qͣsi
aspectꝰ hominis desuꝑ : Nãsi itti ut dictũ ÷ firmam̃tũ exprimit᷑ dñs. ⁊ rursus homo
accipit᷑ dñs. qua ratione potest intelligi ⁊ ipse suꝑ thronũ. ⁊ ipse sub throno: s abs¬
tractos huiꝰ questionis nodos: ipse uoluit de quo loquim᷑. qͥ afflatu scĩ sp̃s ea quę
clausa sunt aꝑit. Incarnatꝰ enĩ unigenitꝰ patris ꝑ hoc qđ homo factus ẽ. infra
angłos fuit: sicut de eo scriptũ est Minuisti eũ paulominꝰ ab angłis Resurgens
autẽ ⁊ ascendens in cęlis. om̃ib angłicis potestatib p̃sidet: sic̃ de eo illic rursus
scriptũ ẽ. Om̃ia subiecisti subpedib eiꝰ. Et sic̃ ipse ait. Data ẽ mͥ om̃is potestas:
in cęlo ⁊ in t̾ra: Firmam̃tũ gͦ sub throno. & homo suꝑ thronũ ẽ: qr ꝑ humane¬

Expanded text:
throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic rursum scriptum est: Omnia subjecisti sub pedibus ejus . Et sicut ipse ait: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Firmamentum ergo sub throno, et homo super thronum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
co ipse me rephendo. & ago penitentiã in fauilla & cinerȩ: Qui enĩ quan¬
tũ ad homines sapient̾ locutꝰ fuerat. loquentẽ sibi dnm audiens. insipient᷑
se locutũ fuisse rephendit: qr incontẽplatione uere sapientiȩ. sua ei sapien
it: Ad uocẽ gͦ desuꝑ uenientẽ animalia alas deponunt: qr uirtu
dĩ siue innatura sua contẽplari requiramꝰ. siue in occultis iudiciis in uesti¬
gare cogitemꝰ. ꝓ eo qđ eiꝰ alta nob̾ inpenetrabilia sunt : nr̃a nob̾ si qua in eẽ
bona credebant᷑ uilescunt: Et qͥ in quantula cũq scientia uolare credeba¬
m᷑: inuisibilẽ suꝑ nos naturã & inpenetrabilia eiꝰ iudicia ꝑpendentes.

Expanded text:
co ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quanco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic isaias cuiꝰ uita dño ad p̃dicandũ placuerat: cũ eundẽ dñm contẽplat
carbone de altari in ore tactus ÷ ait Ue michi qr tacui quia uir pollutꝰ
labiis ego sũ. Ecce ad suꝑiora subleuatꝰ: sibimet ipsi de labioꝵ pollutione dis¬
plicuit. Nisi enĩ cęlestis munditiȩ alta conspicer&: eẽ se iudicabilẽ nõ in¬
uerat: Sic daniel sublimẽ uisionẽ uidens: ꝑ plurimos dies elanguit & egro¬
tauit: Quia ⁊ hi qui in uirtutib fortes sunt: cũ altiora dĩ iudicia conspi¬
ciunt. in sua sibim& ȩstimatione infirmi atq inbecilles fiunt Sic beatus
iob de qͦ dñs amicis illiꝰ dixit. nõ estis locuti corã me rectũ sicut seruus
m̃s iob: cũ uerba dĩ colloquentis audir&e. respondit dicens Insipient̾ lo¬
cutus sũ: & quȩ ultra modũ excedent scientiã meã Et post paululũ Idcir¬

Expanded text:
Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non inbere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audirxcederent scientiam meam . Et paulo post: Idcir
Abbreviated transcription (Latin):
s om̃ia in futuro seruant᷑ incerta Et est uia quȩ uidet᷑ hominib recta.
& nouissimũ eiꝰ ducit ad mortẽ. Hȩc autẽ occulti iudicii ꝓfunda cogitu¬
re quid ÷ aliud quã alas deponere : id ÷ de nulla iã uirtute confide.
s sub magno timore trepidare. Siue enĩ om̃ipotentis dĩ naturã conside¬
rent. siue eiꝰ iudicia ꝑpendant. trepident. ꝑtimeseant. Eis gͦ quasi alas
deponere ẽ. uirtutes quas habent humiliare. Sic abrahã alas deposuit.
qui quando loqͥ cũ dõ cepit: puluerẽ & cinerẽ se ẽẽ cognouit dicens. Lo¬
quar ad dñm meũ: cũ sim puluis ⁊ cinis Sic monses alas deposuit: qui
eruditꝰ om̃i scientia egiptioꝵ. mox ut uerba dñi audiuit: uerba se ñ hab̾e
dep̃hendit dicens Obsecro dñe non sũ eloquens ab heri & nudius t̃cius ex qͦ
locutꝰ es ad seruũ tuũ: inpeditioris ⁊ tardioris linguę sũ. Acsi aꝑte dicer&e
Postquã a te uerba uitȩ audio. confusũs me in uerbis priorib eẽ agnosco.

Expanded text:
 Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecrtioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco.
Abbreviated transcription (Latin):
ualens: subiungit. Et hȩc uisio similitudinis głe dñi. No enĩ ait iuisio głȩ. s simi¬
litudinis głȩuiti uidelicoe ostendat᷑: qr quantalib& se intentione mens humana
tetendit: &iã si ic̃ fantasias imaginũ corporaliũ a cogitatione cõpescat. si iã om̃s
circũ scriptos sp̃s ab ocłis cordis amoueat: ad huc tam̃ incorde carne mortali posita
uide głam dĩ nõ ualce sic̃ est Sed quicqͥd de illa ẽ qđ in m̃te resplend&: similitu-¬
do ⁊ nõ ipsa ẽ. Unde ⁊ ille p̃dicator qͥ raptꝰ ad t̾ciũ ad cȩlũ fuerat: dicebat. Uide

Expanded text:
valens, subjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini. Non enim aitini. Ut videlicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoverit, adhuc tamen in carne mortali posita, videre gloriam Dei non valet sicut est, sed quidquid de illa est, quod in mente resplendet, similitudo, et non
Abbreviated transcription (Latin):
uir tutes angłicȩ designant᷑ : quȩ ipsos qͦq angłos dignitate loci suꝑioris
excedunt. Nã cũ angłi nuncii dicant᷑. ⁊ sepe angłi ad ad nuncianda quȩdã
hominib ueniant. throni missi ad ministeriũ nuncii nusquã leguntꝰ: qr
eis longe sublimiꝰ creator om̃iũ pẽsidet. Unde paulus apłs ordines cȩlestiũ
agminũ qͦs ad t̾ciũ cȩlũ raptꝰ uidat: de scribens ait Siue throni. siue
dominationes. siue principatꝰ. siue potestates: om̃ia ꝑ ipsũ. ⁊ in ipso sunt¬
ereatt Thronos igit᷑ ante eos angłoꝵ ordines dix̃: quib illos prelatos eẽ cog¬
nouit. Bene autẽ thronꝰ lapidi saphiro comparat᷑: qm lapis sciphirus aeriũ
haboe colorẽ. Uirtutes gͦ cȩlestiũ lapidi saphiro de signant᷑: quia h
uͦ similitudo hominis. qr & suꝑ illas uirtutes quȩ & ipsos angłos antecedunt
nr̃i est gła redẽptoris Notundũ gͦ quis ordo seruat᷑. Suꝑ animalia enĩ fir¬

Expanded text:
i vocatae sunt quae ipsos quoque angelos dignitate loci superioris excedunt. Nam cum angeli nuntii dicantur, et angeli saepe ad annuntianda quaedam hominibus veniant, throni missi ad ministerium nuntii nusquam leguntur, quoniam eis longe sublimius. Creator omnium praesidet. Unde Paulus apostolus ordines agminum quos ad tertium coelum raptus viderat, describens, ait: Sive throndominationes, sive principatus, sive potestates, omnia per ipsum, et in ipso creasunt . Thronos igitur ante eos angelorum ordines dixit, quibus illos praelatos esse cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapide sapphiro designantur, quia hivero similitudo hominis, quia et super illas virtutes, quae et ipsos angelos antecedunt, nostri est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim fir
Abbreviated transcription (Latin):
est amore succensa: Qđ taim̃ intelligi. ⁊ alit̃ potest Quia redẽpt
nr̃ dñs iħis xp̃s ꝑ humanitatẽ suã hominib innotuit: qui ꝑ diuinitatẽ suã¬
notus angłis ante incarnationẽ fuit Nob̾ gͦ a lumbis inferiꝰ resplendet in
circuitu: cuiꝰ ignis intrinsecꝰ a lumbis suꝑiꝰ ardoꝵ in cęlo: quia illi cęlestes
sp̃s. eũ in diuinitate sua conspiciunt: ⁊ amoris eiꝰ ignib accendunt᷑:
Hos uͦ qͥ hunc ex ad sũpta humanitate diligimꝰ. ad huc in hac corruptibili

Expanded text:
est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi itatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes spiritus 1247 eum in divinitate sua conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
pleuit. nec tum̃ exiebat extrinsecꝰ: qr sese ĩ multitudinẽ gentiũ ñ dilataibat.
Quȩ ardoris flãma uisa ÷ postmodũ in circuitu resplende: quia ꝑ mundi car¬
dines in uniuersis gentib omipis dĩ cępit amor excrescere. Erat gͦ priꝰ ignis
intrinsecꝰ cũ iacob diceret: salutare tuũ expectabo dñe: Qđ enĩ salutare dici¬
mus latine: hoc uerbo hebraico iħs dicit᷑: Inqͦ uerbo beati iacob mens ostendit᷑
quomodo iħu desidio ardebat: quẽ se moriens expectare ꝑhibebat. Ardebat
ignis intrinsecꝰ : cũ moises dicer& Si inueni gr̃am in conspectu tuo: ostende
michi tem& ipsũ ut uideã te: Ardebat ignis inm̃te : cũ dauid diceret Situiit
anima mea ad dm̃ uiuũ. quando ueniã ⁊ apparebo ante faciẽ dĩ: qui incar¬
icĩ ignis iste quasi sub lũbis exteriꝰ resplendet: cũ uniuersa gentilitas. in car-

Expanded text:
plevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. plevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, utanima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarSed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei
Abbreviated transcription (Latin):
s incircuitu resplend&. nisi qđ ante in carnationẽ unigeniti redẽptoris nr̃i
sola intra se iudea ardorẽ amoris eiꝰ habuit : post in carnationẽ uͦ illiꝰ incireu¬
itu eiꝰ ignis resplenduit: q in uniuerso mundo gentib claritatẽ scĩ sp̃s effu¬
dit. Priꝰ ergo intrinsecꝰ ignis erat. s splendor nõ erat: qr sc̃s ip̃s in multis quidẽ patrib¬
iudeã replebat: s ad noticiã gentiũ. necdũ lum̃ eiꝰ emicuerat: A lumbis uͦ eiꝰ &¬
de genere orsũ. ignis incircuitu splendet: qr postquã de uirgine carnẽ sumpsit.
in humano genere longe lateq scĩ sp̃s dona dilatauit Et notandũ. qđ ignis iste
a lũbis suꝑius ꝑcircuitũ eẽ de scribit᷑: nõ extrinsecꝰ s intrinsecus.: Quia amoris
flc̃ma sicut dictũ ẽ in electis atq spirittilib uiris ubiq in suis finib iudeã re¬

Expanded text:
sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti redemptoris nostri sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti redemptoris nostri sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit, post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo intrinsecus ignis erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multiJudaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam re