comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
obsolescat. Ulneri uetusto ⁊ neglecto calluᷤ
obducitur. ⁊ eo msanabile quo insensibilei
fit. Deniq dolor ꝯtinuus ⁊ acerbus diut᷑miˢ
si aliunde nõ extenditur. ncc̃e ẽ cedat uł sibi.
Em̃u̾o cito aut de remedio ꝯsolacõnẽ recipiet
aut de assiduitate stuporem. Qͥ nõ mu̾tat
ꝯfuetudo: qͥd nõ assidiitate duretur: qͥd nõ
usin cedat: Qͣntis ꝙ p̾amaritudine pͥus ex¬
horrebant usu ip̃o male indulce ẽ ꝯu̾sũ. pͥmũ¬
tabit. ita paulatĩ in cordis duriciam itur.
⁊ ex illa in adu̾sionem. de du¬
repcõne scinditur. nec pietate mollitur. nec
mouetur p̾cib. minis nõ cedit. flagellis du¬
ratur. Ingratũ ẽ ad beneficia. ad ꝯsilium in¬
fidũ. ad iudicia suũ inu̾ecundũ ad turpia ĩ¬
panidũ ad ꝑicula in humanũ ad humana¬
nͥ forte ulciscend̾. ꝓspeccõ seu p̾paracõ ẽ. Et
ut in breui cuncta horribilis mali mali cõ¬
plectar: ip̃m ẽ ꝙ nec d̾m timet nec hõiem

Expanded text:
obsolescat. Vulneri vetusto et neglecto callus obducitur, et eo insanabile, quo insensibile fit. Denique dolor continuus, et acerbus, diuturnus si non aliunde extunditur, necesse est cedat vel sibi. Enimvero cito aut de remedio consolationem recipiet, aut de assiduitate stuporem. Quid non invertat consuetudo? quid non assiduitate duretur? quid non usui cedat? quantis quod prae amaritudine 409 prius exhorrebant, usu ipso male in dulce conversum estabit. Ita paulatim in cordis duritiam itur, et ex illa in aversionem. Sic grtione scinditur, nec pietate mollitur, nec movetur precibus: minis non cedit, flagellis duratur. Ingratum ad beneficia est, ad consilia infidum, ad judicia saevum, inverecundum ad turpia, impavidum ad nisi forte ad ulciscendum, prospectio seu praeparatio est. Et ut brevi cuncta horribilis mali mala complectar, ipsum est quod nec Deum timet, nec hominem
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ d̾s odit eor. Nec mirũ cũ id p̾cipue uiciũ
quid detrahendo intendit nͥ ut is qui detra¬
hitur ueniat in odium uł ꝯtemptũ ip̃is a¬
pud quos detrahit. ferit gͦ caritatẽ ĩ om̃i¬
u̾bum forte ꝑ eos qͥ pͥsentes sũt ꝑuenireꝯ
tig̾it. uides qm̃ facile ⁊ in breui ingentẽ mł

Expanded text:
quebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium  quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omniverbum forte per eos, qui praesentes sunt, pervenire contigerit. Vides quam facile et in
Abbreviated transcription (Latin):
ui corde. qi pingui cor ͤ. u̾ quid diligitis ua¬
nitatẽ ⁊ intatem negligitis : ꝑinguedoi
carins delicie corꝑis. satiitas uentris au
añ mortẽ uos deserent. aũ uos in morte il¬
deputatur. donec tursus infelici collegio col¬
ligar tormentis penalib socientur qui so¬
cu fu̾int in uiciis. O delicate qͥ deliciis ⁊ diui¬

Expanded text:
uia corpore pingui: utquid diligitis vanitatem , et veritatem negligitis? Pinguedo carnis, deliciae corporis, saturitas ventris, aut ante mortem vos deserent, aut vos in morte ildeputatur, donec rursus infelici collegio colligati, tormentis poenalibus socientur, qui socii fuerunt in vitiis. 2. O delicate, qui deliciis et divi
Abbreviated transcription (Latin):
Oluptas guituris q̃ tanti hodie efti¬
matur uix duoꝵ optinet latitudinẽ
digitoꝵ. ⁊ hꝰ tam modice ꝑtis tam exigua
delectacõ qͣnta ꝑatur sollicitudine. qͣntam
deinde molestiam parit: hinc monstruosi¬
uis dilatantur renes ⁊ humn. hinc timẽtes
uteri. nõ tam inpiguantur qͣm inpreg¬
uantur a ruma. ⁊ dũ carnis omis ossa nõ
fustinẽt ⁊ morbi uarii geu̾antur. Sic li¬
bidimis illecebrosa uorago qͣntis laboribus
⁊ dispendii interdũ ⁊ fame uł honoris aũ¬

Expanded text:
oluptas gutturis, quae tanti hodie aestimatur, vix duorum obtinet latitudinem digitorum: et ejus tam modicae partis tam exigua delectatio quanta paratur sollicitudine, quantam deinde molestiam parit? Hinc monstruosius dilatantur renes et humeri, hinc tumentes uteri non tam impinguantur, 484 quam impraeguantur a ruina: et dum carnis onus ossa non sustinent, etiam morbi varii generantur. Sic libidinis illecebrosa vorago quantis laboribus et dispendiis, interdum et famae vel honoris, au
Abbreviated transcription (Latin):
hoc potest quod sibi non expedit. ⁊ quod non d
potest. que quanto magis põt: tanto magis
aduersitas ⁊ ꝑu̾sitas possunt in illum. ⁊ ip̃e
mimis contra illas. qui ergo sie põt. si inpotẽ
quia sua inpotencia facit aliud in se posse smne
aliquo alio genere loqndi. sicut multa inꝓpric
dũr. ut cum ponimus ẽẽ pro non ẽẽ. ⁊ facere pro
co quod ẽ non facere. aut ꝓ ncħ facere. nam sepe
dicimus ei. qui aliqmͣ rem negat eẽ : sic ẽ qm̃ad¬
inodum dicis eẽ. cuni magis ꝓprie uideatur di¬
ci. sic non ẽ qm̃admn dicis non ẽẽ. Item dicimꝰ
non facere ⁊ quiescere sit nicħ facere. Sic itaq
sibi non expedit. aut quod non d̾ inpotencia ĩ¬
tessigitur ꝑ potenciam. quia quo plus ħt hãc
potenciam: eo adu̾sitas ⁊ pu̾sitas in illum sũt
potencõres. ⁊ ille contra eas inpotencõr. eigo dõ¬
nune deus inde u̾ius es om̃ipotẽs qmͣ nicħ po¬

Expanded text:
est, quod sibi non expedit et quod non debet potest. Quae quanto magis potest, tanto magis adversitas et perversitas possunt in illum, et ipse minus contra illas. Qui ergo sic potest, non potenquia sua impotentia facit aliud in se posse; sive aliquo alio genere loquendi, sicut multa improprie dicuntur. Ut cum ponimus 'esse' pro 'non esse', et 'facere' pro eo quod est 'non facere', aut pro 'nihil facere'. Nam saepe dicimus ei qui rem aliquam esse negat: sic est quemadmodum dicis esse, cum magis proprie videatur dici: sic non est quemadmodum dicis non esse. Item dicimus: non facere et 'quiescere' sit nihil facere. Sic itaquesibi non expedit aut quod non debet, impotentia intelligitur per potentiam; quia quo plus habet hanc potentiam, eo adversitas et perversitas in illum sunt potentiores, et ille contra eas impotentior. Ergo domine deus, inde verius es omnipotens, quia nihil po
Abbreviated transcription (Latin):
cce patet om̃i homini ut credat in qnͣdã
meffabłem trinam unitatẽ ⁊ uñã trini¬
stanciam. non .n. putande sunt tres ꝑsone. qr
rie. quod̾ in płrib hõmib qui quot ꝑsone tot
a sicut non sunt plures sbẽ ita nec plures ꝑso¬
ne. Si quis antẽ ind̾e uelit alicui dicere uł soqͥ¬
quid tres. dicet eẽ pr̃em ⁊ filium. ⁊ utriusq spiri¬
tum. nisi forte indigencia nominis ꝓprie con¬
uenientis coactus esegerit asiquod de illio no
muub qui płr in sũma eeñcia dici non possũt
ad signͣdum it̾ quod̾ congruo nomine dici nõ
potest. Ut si dicat illam ad nurabłem t̾nitatẽ

Expanded text:
cce patet omni homini expedire ut credat in quamdam ineffabilem trinam unitatem, et unam Trinistantiam. Non enim putandae sunt tres personae; quia nae: quod in pluribus hominibus, qui quot personae, tot a, sicut non sunt plures substantiae; ita nec plures personae. Si quis itaque inde velit alicui loqui quid tres, dicet esse Patrem, et Filium, et utriusque Spiritum, nisi forte indigentia nominis proprie convenientis coactus elegerit, aliquod ex illis nouraliter in summa essentia dici non possunt ad significandum id quod congruo nomine dici non potest: ut si dicat illam admirabilem Trinitatem
Abbreviated transcription (Latin):
quos om̃ĩa ꝑ sũme bonam sũineq sapientẽ
om̃ipotencĩa eus facta sut ⁊ uigent: ita uimis
ĩ comuienieus ẽ si estimet᷑ quot reb a se factis
ip̃e dominct᷑ siue quod facce sunt ab ilło ab
ałio mimis potente minus ue bono uł sapi¬
ente. aut nlła penitus rõne s sola casuum
mordinata nobilitate regantur cum ille solus
sit pꝰ cuilibet ⁊ sine quo nulli bñ ẽ. i ex quo et
ꝑquem ⁊ in quo sunt om̃ia. Cum g solus
ĩpe sit non sosum bomis creator s potentissi
mus d̾ns. ⁊ sapientiss innuis rector om̃ium: si¬
quid̾issimũ ẽ sumc solum cẽ qm̃ om̃is alia
natura sedm̃ totum sinm posse debet diligen¬
do ueñari ⁊ uen̾ando diligere. de quo solrm
prosꝑa sunt sꝑand̾a. at quem sosum ab ati̾sis
fugiendum. cui soli pro q̃ uis re suppsicandu.
uere gͥ ħie non solum d̾cus. si solus deuo mef¬
fabisit᷑ grimis ⁊ inis. Capitusa prososogion.

Expanded text:
 sapientem omnipotentiam ejus facta sunt et vigent, ita nimis inconveniens est, si aestimetur quod rebus a se factis ipse non dominetur; sive quod factae ab illo, ab alio minus potente, minusve bono, vel sapiente; aut nulla penitus ratione, sed sola casuum inordinata volubilitate regnantur: cum ille solus sit, per quem cuilibet, et sine quo nulli bene est, et ex quo, et per quem, et in quo sunt omnia. Cum igitur solus sit ipse, non solum bonus Creator, sed etentissimus rector omnium: liquidissimum est hunc solum esse, quem omnis alia natura, secundum totum suum posse, debet diligendo venerari, et venerando diligere; de quo solo prospera sunt speranda, ad quem solum ab adversis fugiendum, cui soli pro quavis re supplicandum. Vere igitur hic est non solum Deus, sed solus Deus, ineffabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ.⁊ cẽ non ẽ fuisse. nł futinum eẽ. quo cter¬
nitas tua tota ẽ semꝑ. an de u̾itate tua nich̃
p̾t̾nt. ut iam non sit. nec aliquid̾ fututũ ẽ. q̃i ñ¬
dum fit: non g̾ fiusti heri. aut eus cius.si ben
⁊ hodie ⁊ cias es. ñno nec heri nec hodie nec tus
tempe. Nom̃ia sunt inte. uicħ enim contini¬
te s tu contines om̃ia. capitusi. xx.
siter enim es ultia ea q̃ finem ño hebimt o
illa co¬

Expanded text:
e non est fuisse vel futurum esse: quomodo aeternitas tua tota est semper? An de aeternitate tua nihil praeterit ut iam non sit, nec aliquid futurum est quasi nondum sit? Non ergo fuisti heri aut eris cras, sed heri et hodie et cras es. Immo nec heri nec hodie nec crastempore, sed omnia sunt in te. Nihil enim te continet, sed tu contines omnia. Capitulum XX.  Qualiter enim es ultra ea quae finem non habebunt? illa si
Abbreviated transcription (Latin):
turum eẽ quod̾ nõ d̾um ẽ : nõ ẽ id ꝓprie ⁊ absosu¬
. tuuo es quod̾es. quia quicquid aliqn aut a¬
si tantũ p̾sens eẽ. non potes cogitari ałn non cẽ.¬
⁊ multa hiꝰ bona. ⁊ tamẽ nõ es nisi unũ ⁊ sum
mũ. tu tibi om̃io sufficiens. nlło indigens. quo¬
om̃ia om̃ia ind̾igent ut sint ⁊ bñ sint. capitu

Expanded text:
turum esse quod nondum est: id non est proprie et absoluturum esse quod nondum est: id non est proprie et absolute. Tu vero es quod es, quia quidquid aliquando aut ased tantum praesens esse, nec potes cogitari aliquandet multa huiusmodi bona, et tamen non es nisi unum et summum bonum, tu tibi omnino sufficiens, nullo indigens, quo omnia indigent ut sint, et ut bene sint. Capitu
Abbreviated transcription (Latin):
quia ca sine te nlłatemis eẽ possinit. tu autẽ
qullo mõ mimus es si illa redeunt in nichi¬
sus. sic enim quodam̃õ es ułta issa. an ⁊̃quia
acogita possunt hrẽ finem. tu uero neq̃ qmͣ.
dt et̾na. quia tua ⁊ ilłoꝵ et̾ritas tota tibi p̾¬
scus ẽ. cum ilła nont̾um hẽant de sua et̾nitate
quot futimĩ ẽ. sicut iam nõ ħent quod̾ p̾t̾itum
oic qumpe semꝑes ultra illa cum semꝑ ibi
sis p̾sens. sencum illud̾ semꝑ tibi sit p̃sens. ad
moᷤ ilsa non d̾um ꝑuen̾nt. capitusũ .xxi.
sicut enim secusum tempum contm om̃i¬
ĩ tempalia: sic cua et̾ntas continet ⁊̃ rp̃i secula
tatem. scła u̾o: p̃p int̾minabłem ĩmensitatem.¬
i qm̃us ita sis magnus dñe ut om̃ia suit te
psena. ⁊ sint inte. sic tamẽ es sine om̃i spacõ. ut
nec medium nec dimidim. nec ulla ꝑs sit ĩte.
quod eo. ⁊ tues qui es. nam quod̾ aliud̾ ẽ
in non ẽẽ: ⁊ quod̾ hec fuisse quod iam nõ ẽ. ⁊ fu¬

Expanded text:
quia illa sine te nullatenus esse possunt, tu autem nullo modo minus es, etiam si illa redeunt in nihilum? Sic enim quodam modo es ultra illa. An etiam quia illa cogitari possunt habere finem, tu vero nequaquam? etiam aeterna, quia tua et illorum aeternitas tota tibi praesens est, cum illa nondum habeant de sua aeternitate quod venturum est, sicut iam non habent quod praeteritum est? Sic quippe semper es ultra illa, cum semper ibi sis praesens, seu cum illud semper sit tibi praesens, ad quod illa nondum pervenerunt. Capitulum XXI. Sicut enim seculum temporaneum continet omnia tempora, sic tua eternitas continet ipsa secula tatem, secula vero propter interminabilem immensitatemEt quamvis ita sis magnus, domine, ut omnia sint te plena et sint in te: sic tamen es sine omni spatio, ut nec medium nec dimidium nec ulla pars sit in tquod es, et tu es qui es. Nam quod aliud est iin non esse; et quod habet fuisse quod iam non est, et fu
Abbreviated transcription (Latin):
te domme nec es płia. s sic es innum quidd
⁊ unũ tibup̃i. ut in nłło tibi sp̃i sis diss imilis.
ĩnio tues ip̃a unitus. misso inteslectu diuisib¬
lis. gͦ uita ⁊ sopiencia ⁊ reliqua non sunt ꝑtis
tui. s om̃ia sunt unũ. ⁊ unũqq ħoꝵ ẽ totum
quod̾ es. ⁊ quod sunt reliqua om̃ia.qm̃ cigo
ner tu hes ꝑtes. nec tua ct̾ntas que tu es. nus¬
qmͣ ⁊ nunqmͣ es pars tua. aut et̾nitatis tue
si ubiqr totus es ⁊ et̾nitas tua tota ẽ semper.

Expanded text:
te, domine, nec es plura, sed sic es unum quiddam et idem tibi ipsi, ut in nullo tibi ipsi sis dissimilis; immo tu es ipsa unitas, nullo intellectu divisibilis. Ergo vita et sapientia et reliqua non sunt partes tui, sed omnia sunt unum, et unumquodque horum est totum quod es, et quod sunt reliqua omnia. Quoniam ergo nec tu habes partes nec tua aeternitas quae tu es: nusquam et numquam est pars tua aut aeternitatis tuae, sed ubique totus es, et aeternitas tua tota est semper.
Abbreviated transcription (Latin):
bras suas. Cur hoc domine cur hoc: tenebatur
oculus eius infirmitate sua reu̾tebant᷑ fulgore
tuo. S c̾te tenebatur in se. ⁊ reu̾beratur a te. ii¬
tiq ⁊ ob̾scuratur sua breuitate ⁊ obruit᷑ tua ĩmẽ¬
sitate. Uere eciam contrabit᷑ angustia sua. ⁊ nin¬
citur ampsitudine tua. Quanta namq ẽ sux illa
de qua micat om̃c u̾m. quod rõnasi mente lus.
qmͣ ampsa ẽ issa u̾itas in qua ẽ omme quod u̾m ẽ.¬

Expanded text:
bras suas. Cur hoc, Domine, cur hoc? Tenebratur bras suas. Cur hoc, Domine, cur hoc? Tenebratur oculus ejus infirmitate sua, aut reverberatur fulgore tuo? Sed certe et tenebratur in se, et reverberatur a te. Utique et obscuratur sua brevitate, et obruitur tua immensitate. Vere et contrahitur angustia sua, et vincitur amplitudine tua. Quanta namque est lux illa, de qua micat omne verum, quod rationali menti lucet? Quam ampla est illa veritas, in qua est omne quod ve
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe ubiq ⁊ semꝑ. nam si non ĩuenisti deum tu¬
un quom̃o ẽ ille hoc quod inuenisti. ⁊ quod il¬
sum tam c̾ta u̾itate ⁊ u̾a t̾titudine intellexisti:
Si u̾o inuenisti quid ẽ quod nõ sentis ꝙ inue¬
nisti: Cur non tesentit domine deus anima me¬
a si inuenit te au nõ inuenit. qm̃ ĩuenit ẽẽ lu¬
cem ⁊ u̾itatem. Quonio namq intellexit h
nisi uidendo lucem ⁊ uitatẽ: aut potuit om̃ino
aliquid intessigere de te nisi ꝑ lucem tuam et
u̾itatem tuam. Si eigo uidit lucem ⁊ u̾itatẽ:
uidit te. Si non uidit te: nõ uidit lucem nec
u̾itatem. An ⁊ u̾itas ⁊ lux ẽ quod uidit. ⁊ tam̃
nõ de te iidit. quia uidit te aliqͣtenus. si non
uid̾it te sicuti tu es domme deus meus. formator
meus. ⁊ reformator meus die desideranti anime moc
quid asuid̾ es qm̃ quod̾ iud̾it ut pure uideat qmͣ
desiderat. Intend̾it se ut płus uid̾eat. ⁊ nicħ uidet

Expanded text:
esse ubique et semper. Nam si non iesse ubique et semper. Nam si non ium: quomodo est ille hoc quod invenisti, et quod illum tam certa veritate et vera certitudine intellexisti? Si vero invenisti: quid est, quod non sentis quod invenisti? Cur non te sentit, domine deus, anima mea, si invenit te? An non invenit, quem invenit esse lucem et veritatem? Quomodo namque intellexit hoc, nisi videndo lucem et veritatem? Aut potuit omnino aliquid intelligere de te, nisi per lucem tuam et veritatem tuam? Si ergo vidit lucem et veritatem, vidit te: si non vidit te, non vidit lucem nec veritatem. An et veritas et lux est, quod vidit; et tamen nondum te vidit, quia vidit te aliquatenus; sed non vidit te, sicuti es? Domine Deus meus, formator et reformator meus, die desideranti 33 animae meae, quid aliud es quam quod vidit, ut pure videat quod desiderat. Intendit se, ut plus videat; et nihil videt
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑis coħercet. Quoniam gͦ manus te nicħ
ẽ. nullus socus aut tempus te cohibet. s ubiq
⁊ semꝑ es. quod quia de te solo dici põt tu solus ĩ¬
solus om̃ium sicut nõ desmis sie incipis eẽ. S
solus quo es marcunscuptus: ancreatus spiri¬
tus ad te collatus ẽ curuniscriptus: ad corpus u̾o
snmil ẽ ubiq. totumq de tesolo intelłr. çircum¬
scriptum autem sinnil ⁊ incutũscuiptum ẽ quod̾
ci alicubi sit: totum pot simul eẽ totum ali ͥ
non tamẽ ubiq. quod̾ de creatis spitib cognos¬
citur. Si enim nõ esset anima tota in singulis
menbris sui corꝑis: non sentiret tota in singu¬
sis. Tu ergo domine singlarit̾ es martumscy¬
tus ⁊ ct̾iuis. ⁊ tamẽ alii spiritus sunt incircũ¬
scupti ⁊ ct̾ni. Capitulum .xiiii.
rebas deum ⁊ iuenisti eum ẽc̃ quid dam
¶ĩium om̃ium quo nicħ melius cogitari pt̃
⁊ hoc ẽẽ ip̃am uitam. lucem. sapĩam. bonitatẽ.
et̾nam bitudinem. ⁊ bãtam et̾nitatem. ⁊ hoc

Expanded text:
temporis coercet. Quoniam ergo maius te nihil est, nullus locus aut tempus te cohibet, sed ubique et semper es. Quod quia de te solo dici potest, tu solus insolus omnium sicut non desinis, sic non incipis esse. Sed solus quomodo es incircumscriptus? An creatus spiritus ad te collatus est circumscriptus, ad corpus vero simul est ubique totum; quod de te solo intelligitur. Circumscriptum autem simul et incircumscriptum est, quod cum alicubi sit totum, potest simul esse totum alibi, non tamen ubique; quod de creatis spiritibus cognoscitur. Si enim non esset anima tota in singulis membris sui corporis, non sentiret tota in singulis. Tu ergo, domine, singulariter es incircumscriptus et aeternus, et tamen et alii spiritus sunt incircumscripti et aeterni. Capitulum XIV. rebas Deum, invenisti eum esse quiddam summum omnium, quo nihil melius cogitari potest; et hoc esse vitam ipsam, lucem, sapientiam, bonitatem, aeternam beatitudinem et beatam aeternitatem; et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
corporea sunt sensibilia qm̃ sensus circa corpus
⁊ in corpe sunt. quom̃o es sonsibilis cum uon
sit corpus. S simimus spratus qui corꝑe meli¬
or est.si si sentire non nisi cognoscere aut nõ uisi
ad agnoscendum est. qui enim senti cognoscit
sed̾m sensuum ꝓprietatem ut ꝑ uisum colores.
ꝑ gustum sapores. non conuenient̾ dicit᷑ aliquo
modo sentire quiequid aliquo mõ cognoscit. ergo
lis es: quo sũme om̃ia cognoscis non quo al cor¬
poreo sensu coguoscit. Capitusum. un.
tes: aut si uon potes corumpi. uec mentiri.
nee facere u̾m ẽẽ fłm. aut quod factum ẽ nõ esse
fłm. ⁊ plura simiłr. quomo potes om̃ia: qnͣdo

Expanded text:
corporea sunt sensibilia; quoniam sensus circa corpus, corporea sunt sensibilia; quoniam sensus circa corpus, et in corpore sunt; quomodo es sensibilis, cum non sis corpus; sed summus Spiritus, qui coror est? Sed si sentire non nisi cognoscere aut non nisi ad cognoscendum est - qui enim sentit cognoscit secundum sensuum proprietatem, ut per visum colores, per gustum sapores -: non inconvenienter dicitur aliquo modo sentire, quidquid aliquo modo cognoscit. Ergo lis es, quo summe omnia cognoscis, non quo animal corporeo sensu cognoscit. Capitulum VII. tes? Aut si non potes corrumpi nec mentiri nec facere verum esse falsum, ut quod factum est non esse factum, et plura similiter: quomodo potes omnia? An
Abbreviated transcription (Latin):
tari non põt. Quod qui b̃ñ intesligit : utiq in¬
tsligit id ip̃m sic ẽẽ ut ue cogitacõne q̃at non
c̃ẽ. Qui ergo inelligit sic cẽ deum: nequi eu
nõ eẽ cogitare/. grãs tibi bone domine.graci¬
as tibi ꝯuia quod prius credidi tedonante iam
sie nitessigo te illuminante ut site eẽ nosun
credere : non possum uon intelligere. capłm.u.¬
uid igitur es dñe deus quo nich mauis
ualeat cogitari. S quis es nisi id quod̾
suminũ om̃iu solum existens ꝑ seipm om̃ia a¬
lia fecit de uichilo quiequid enim hoc non ẽ: mi
potest. quod ergo bonum deẽe sũo bono ꝑ quod
ẽ omme bonum.tu es itaq uistus. uerax. beat:
⁊ quicquid mesius ẽ ẽẽ qmͣ non ẽẽ. melus nã¬
Erum cum melius sit cẽ scusi capłm .ui.¬
blem om̃ipotentem. misericordem. inpas¬
sibłem.qmͣ non eẽ. quom̃o es sensibilis si non
es corpus: aut om̃ipotens siom̃ĩa non potes
aut misericors simul ⁊ inpassibilis: nam si sola

Expanded text:
ligit, utique intelligit id ipsum sic esse, ut nec cogitatione queat non esse. Qui ergo intelligit sic esse deum, nequit eum non esse cogitare. Gratias tibi, bone domine, gratias tibi, quia quod prius credidi te donante, iam sic intelligo te illuminante, ut si te esse nolim credere, non possim non intelligere. Capituluid igitur es, Domine Deus, quo nihil majus valet cogitari? Sed quid es, nisi id quod summum omnium solum existens per seipsum, omnia alia fecit de nihilo? Quidquid enim hoc non est, mipotest. Quod ergo bonum deest summo bono, per quod est omne bonum? Tu es itaque justus, verax, beatus, et quidquid melius est esse quam non esse: melius namerum cum melius sit te esse sensiilem, omnipotentem, misericordem, impassibilem, quam non esse; quomodo es sensibilis, si non es corpus; aut omnipotens, si non omnia potes aut misericors simul et impassibilis? Nam si sola
Abbreviated transcription (Latin):
ius cogitari pot. ut nec cogitati possit non eẽ.
Et hoe es tu domme deus ñr. Sic ergo u̾c es
domine deus meus. ut noc cogitati possit nõ
c̃ẽ. ⁊ m̾ito. si enim ałiqua mens posset cogitare
aliquit melius te: ascenderet creatura suꝑ crea¬
torem. ⁊ ind̾icaret de creatore. quod ualde abs
diun ẽ. Et quidem quicquid̾ ẽ aliuid̾ p̃t̾ te so¬
lum pt̃ cogitari non eẽ. Solus igit᷑ u̾issime oĩ¬
aluid ẽ: non sic ũe ẽ. ⁊ idcrco minus ħẽc ẽẽ.
Cur itaq drcit insipiens in corde suo nõ ẽ deus.
cum tam in promptu sit rõnali menti te max¬
mie om̃iu eẽ: cur nisi quia scultus ⁊ ĩsipiens.¬
m cord̾e quod̾ cogitare no potuit. aut qũo
cogitare non potun quod d̾icit in corde. cum id
sit dicere in corde ⁊ cogitare. ꝙ siu̾e nño quia u̾e.
⁊ cogitauit quia dixt in corde quia cogitare no

Expanded text:
cogitari non potest, ut nec cogitari possit non esse. Et hoc es tu, domine deus noster. Sic ergo vere es, domine deus meus, ut nec cogitari possis non esse. Et merito. Si enim aliqua mens posset cogitare aliquid melius te, ascenderet creatura super creatorem, et iudicaret de creatore; quod valde est absurdum. Et quidem quidquid est aliud praeter te solum, potest cogitari non esse. Solus igitur verissime omnaliud est non sic vere, et idcirco minus habet esse. Cur itaque " dixit insipiens in corde suo: non est deus ", cum tam in promptu sit rationali menti te maxime omnium esse? Cur, nisi quia stultus et insipiensn corde quod cogitare non potuit; aut quomodo cogitare non potuit quod dixit in corde, cum idem sit dicere in corde et cogitare? Quod si vere, immo quia vere et cogitavit quia dixit in corde, et
Abbreviated transcription (Latin):
¶Idetur ergo ĩmo incunctant̾ asseritur qr
nec nich ẽ id quot dicitur deus. ⁊ inue so¬
li simime eeñcie ꝓprie nom̃e dei assignatur .⁊
quippe om̃is qui dm̃ eẽ dicit suie unũ siuit plu¬
res non intlligit nisi aliqmͣ sbam qmͣ cẽset su¬

Expanded text:
anter asseritur quia nec nihil est id quod dicitur Deus; et huic soli summae essentiae proprie nomen Dei assignatur. Quippe omnis qui Deum esse dicit, sive unum sive plures, non intelligit nisi aliquam subst
Abbreviated transcription (Latin):
infelicit᷑ egennus. ⁊ miscrabilr desideramus.⁊
heu uacui remanemus. cur nõ nob custoriu
cum faciłe posset quo tam guit̾ caremus. Qal¬
re sie nob̾ obserauit sucem ⁊ obdirit nos tencdo
obruti. a pr̃ia iexilum: a uisione dei ĩ nittitã
m̃am: a iocund̾itate ĩ mortalitatis ĩ amandu¬
toiem ⁊ bortorem mortis. misera muitacõ da s¬
tobono inqͣntum masum. graue damonãr si
dolos gianie totum. S beu me miseium unm
de asus misens fisuo eue esongtis ado. sn

Expanded text:
infeliciter egemus, et miserabiliter desideramus; et infeliciter egemus, et miserabiliter desideramus; et heu! vacui remanemus! Cur non nobis custodivit, cum facile posset, quo tam graviter careremus? Quare sic nobis obseravit lucem, et obduxit nos tenebris? obruti! A patria in exsilium, a visione dei in caecitatem nostram. A iucunditate immortalitatis in amaritudinem et horrorem mortis. Misera mutatio! De quanto bono in quantum malum! Grave damnum, gravis dolor, grave totum. Sed heu me miserum, unum de
Abbreviated transcription (Latin):
iectus a facie tua ⁊ anelat uidere te. ⁊ ninus ab¬
est illi facies tua. Accedere ad te desiderat. ⁊ in¬
accessibilis est hĩtacõ tua. In uenire te cupit. ⁊¬
nescit locum tuum. querere te affectat ⁊igno
na michi contulisti.⁊ nũd̾ noui te. Deniq a
te uidendum factus sum. ⁊ nondum feci pp̃e
faccus sum. O misera sors hominis cum beꝑ
didit ad quod faccus est. O d̾urus ⁊ dirus cosus
ilłło. heu quid̾ ꝑd̾id̾it ⁊ quidꝰ niuenit: quid̾ abcis¬
sit ⁊ quid reniansit : ꝑdidit bitudinem ad qmͣ
factus ẽ. abcessit smo quo nicħ felix est. ⁊ ꝑmẽ¬
sit quod̾ ꝑ se non nisi miserum ẽ. manducate
tunc panem angłoꝵ homo quem nue esint
Manducat minc pauem dosoꝵ quem tunc nes¬
ciebat. heu pubłicus suctus homimi. Uniu̾sal
planctus fiłioꝵ ade. iłle nictab̾at satinitate. nos
suspnainnis esurie. ille hundabat. nos mẽdica¬
nus. ille felicit᷑ tenebat ⁊ misere deseruit. no

Expanded text:
iectus " a facie tua "? Anhelat videre te, et nimis abiectus " a facie tua "? Anhelat videre te, et nimis abest illi facies tua. Accedere ad te desiderat, et inaccessibilis est habitatio tua. Invenire te cupit, et nescit locum tuum. Quaerere te affectat, et igtu mihi contulisti, et nondum novi te. Denique ad te videndum factus sum, et nondum feci propter quod factus sum. O misera sors hominis, cum hoc perdidit ad quod factus est. O durus et dirus casus ille! Heu, quid perdidit et quid invenit, quid abscessit et quid remansit! Perdidit beatitudinem ad quam factus non est: abscessit, sine quo nihil felix est, et remansit, quod per se nonnisi miserum est. Manducabat tunc homo panem angelorum, quem nunc esurit; manducat nunc panem dolorum, quem tunc nesciebat. Heu! publicus luctus hominum, universalis planctus filiorum Adae! Ille ructabat saturitate, nos suspiramus esurie. Ille abundabat, nos mendicamus. Ille feliciter tenebat, et misere deseruit; nos
Abbreviated transcription (Latin):
ya minc homũcio fuge paululum oc¬
cupacõnes tuas absconde te modicum a
tuas: uaca aliqnͣtłm d̾to. ⁊ re quiesce asiquan¬
cułum i eo. Intra cubicłm mentis tue. Eecłu
te onm̃ia pt deum. ⁊ q̃ te iuuent at̃ q̃rendũ
eum. ⁊ clauso ostio q̃re cum. dic inine totum
cor meũ. dic minc deo. Quero nultũ tuũ. ims¬
tum tuũ domine requiro. Eya mine gͦ ti so¬
miue deus meus doce cor meum ubi ⁊ quo te q̃¬
rat. Ub̃i ⁊ quomio te inueuiat. Dñe si fe non
es ubi te q̃ram absentem. Si autẽ ubiqi es e
non uid̾co p̾sentem. S cte hĩtas lucem mac¬
cessibłem. Et ubi ẽ domine lur maccessibibs
aut quomõ accedam ad fucem maccessibsem:
aut quis me ducet ⁊ inducet ni illam ut iudeã
te i illa. Demde quib signis: qua facie te
q̃ram: mĩquit te uidi domine deus meus: ñ
noui faciem tuam. Quid faciet altissime dñe.
quid faciet iste tuus songinqus exul. Quid fa¬
ciet seruus tuus anxius amore tui longe pro¬

Expanded text:
 nunc, homuncio, fuge paululum occupationes terrenas, absconde te modicum a tuas. Vaca aliquantulum Deo, et requiesce aliquantulum in eo. Intra in cubiculum mentis tuae, exclude omnia praeter deum et quee te invent ad quaerendum eum, et " clauso ostio " quaere eum. Dic nunc, totum " cor meum ", dic nunc deo: " Quaero vultum tuum; vultum tuum, domine, requiro ". Eia nunc ergo tu, domine deus meus, doce cor meum ubi et quomodo te quaerat, ubi et quomodo te inveniat. Domine, si hic non es, ubi te quaeram absentem? Si autem ubique es, cur non video praesentem? Sed certe habitas " lucem inaccessibilem ". Et ubi est lux inaccessibilis? Aut quomodo accedam ad lucem inaccessibilem? Aut quis me ducet et inducet in illam, ut videam te in illa? Deinde quibus signis, qua facie te quaeram? Numquam te vidi, domine deus meus, non novi faciem tuam. Quid faciet, altissime domine, quid faciet iste tuus longinquus exsul? Quid faciet servus tuus anxius amore tui et longe pro
Abbreviated transcription (Latin):
ror ⁊ suctus. q̃renti gaudum ⁊ leticiam. Spe¬
erabat im anima mea sacietatem. ⁊ ecce itm
obrutur egestate. effectabam iam come dete.
⁊ ecce magis esirare. conabar assingere ad luce
dei. ⁊ recedi in tenebras meas. Immo nõ mo
cecidi i eas.si senco me iuolutum meis. an
cecidi qmͣ conciꝑet me mat̾ mea. Certe milt
conceptus sum ⁊ cum eaꝵ obuolucõne natus
sum. Olm cte in illo oumes cecidimis ĩ quo
om̃es pcc̃auinus. In illo om̃es ꝑdid̾imis qu
facile tenebat ⁊ male sibi ⁊ nob̾ ꝑdidit quoso
uolumns q̃iere nescimus. cũ querinius ñõ i¬
uenimus. cum iueniniꝰ non ẽ quod qͥuinus.
ad̾inuia me tu pp̃bonitatem tuam domine. q̃si¬
iui uultũ domine. ułtum tuũ domine requirĩ.
ne au̾tas faciem tuam a me. rescua me deme
⁊ toto intellectu it̾m intend̾at in te domine.
Quid es dommne quid es: quid te itelliget
cor meũ non; Certe uita es. sapiencia es ucr¬
tas es. bonitas es. btitudo es. et̾nitas es. ⁊

Expanded text:
uctus quaerenti gaudium et laetitiam! Sperabat iam anima mea satietatem, et ecce iterum obruitur egestate! Affectabam iam comedere, et ecce magis <inchoo> esurire! Conabar assurgere ad lucem dei, et recidi in tenebras meas. Immo non modo cecidi in eas, sed sentio me involutum in eis. Ante cecidi, quam conciperet " me mater mea ". Certe in illis " conceptus sum ", et cum earum obvolutione natus sum. Olim certe in illo omnes cecidimus, " in quo omnes " peccavimus. In illo omnes perdidimus, qui facile tenebat et male sibi et nobis perdidit, quod cum volumus quaerere nescimus, cum quaerimus non invenimus, cum invenimus non est quod quaerimus. Adiuva me tu " propter bonitatem tuam, domine ". " Quaesivi vultum tuum, vultum tuum, domine, requiram; ne avertas faciem tuam a me ". Releva me de meet toto intellectu iterum intendat in te, domine. Quid es, domine, quid es, quid te intelliget cor meum? Certe vita es, sapientia es, veritas es, bonitas es, beatitudo es, aeternitas es, et
Abbreviated transcription (Latin):
ue u̾o ammne incuntant̾ iuidicande sũt
sic amantes id ad quod amandũ fcẽ sũt
ut illo qũ frui. Que autẽ sic contempnẽteo
ut isse semꝑ ind̾igere mereant᷑. aut quałr. quo¬
ue m̾ito. ilse q̃ nec am̃ates nec cõtempnentes
dici posse uident᷑ ad btĩtudinem et̾nam mise¬
sũmo usto sũmeq bono creatore reuim in¬
la co bono ad quot̾ faca ẽ miuste pͥuetur a¬
tissimũ ẽ tenendum. ⁊ ad idem ip̃m bomuĩ ai
hommni toto corde. tota mẽte.tota anima.

Expanded text:
vero animae incunctanter judicandae sint, sic amantes id, ad quod amandum factae sunt, ut illo quandoque frui; quae autem sic contemnentes, ut illo semper indigere mereantur, aut qualiter, quove merito illae, quae nec amantes nec contemnentes dici posse videntur, ad beatitudinem aeternam misesumme justo summeque bono Creatore rerum nulla eo bono, ad quod facta est, injuste privetur, certissime est tenendum; et ad idem ipsum bonum est omni homini toto corde, tot
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ quod̾ es. aut aliquid̾ maius aut mimis te
non alia qmͣ tu. ⁊ sic es tu simpser ut de te non
procedens. nam idem amor non ẽ impar tibi
ant filio tuo. quia tm̃ amas te ⁊ issum. ⁊ isse te
⁊ scĩpm. qnͣtus es tu ⁊ ilłe. nec ẽ aliud̾ate. ⁊ ab
illo quod d̾ispar non ẽ tibi ⁊ ilłi. nec de sm̃na sĩ¬
plicitate pot proced̾ere asuid qmͣ quod̾ ẽ de quo
procedit. Quod̾ autem ẽ singulus quisq ħec ẽ

Expanded text:
inus te non alia quam tu; et sic es tu simplex, ut de te non  spiritus ab utroque procedens. Nam idem amor non est impar tibi aut filio tuo; quia tantum amas te et illum, et ille te et seipsum, quantus es tu et ille; nec est aliud a te et ab illo quod dispar non est tibi et illi; nec de summa simplicitate potest procedere aliud quam quod est de quo procedit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
so intellectu. Si enim uł in solo intłłctu ẽ põt
cogitari eẽ ⁊ in requod̾ manis ẽ. Si ergo id
quo magis cogitari nõ potest in solo intłłctu
idip̃m quo manis cogitari nõ põt ẽ quo ma¬
ius cogitari p̃ot. S cc̾e hoc eẽ non põt. exis

Expanded text:
lo intellectu. Si enim vel in solo intellectu est, potest lo intellectu. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re, quod maius est. Si ergo id quo maius cogitari non potest, est in solo intellectu: id ipsum quo maius cogitari non potest, est quo maius cogitari potest. Sed certe hoc esse non pote
Abbreviated transcription (Latin):
dam. s credo ut intłsigam. nam ⁊ credo quia nͥ
credidero non incessigm. capitulum .ii.
michi ut qnͣtum scs expedire intesligam.
aliquid quo nicħ maius cogitari possit. Aner¬
go non ẽ aliqua talis natura. quia dixit insipi¬
cas in corde suo non ẽ deus. S cte idem ip̃e isi¬
pieus cum audit hoc ip̃m quod dico aliquid quo
nich maius cogitari põt. intssigit quod audit.
i quod intossigit in mełłctu eius est. eciam si
nou intelligit᷑ illud̾ eẽ. Asiud̾ enim ẽ rem eẽ in
melsitu. aliud̃ intessigere rem eẽ. nam cum pie¬
cor p̾cogitat que fcũtus ẽ. Het quidem in intes¬
sectu. s nondum intelligit ẽẽ quod nõ dum fe
git eẽ quod iam fecit. Coninicit᷑ ergo eciam
insipiens cẽ uł in intlsctu asiquid quo nicħ
maius cogitari põt. quia hic cum audit intłłi¬
git ⁊ quicquid intelłr in intlłctu est. Et c̾te id
quo maius cogitari nequit; non põt cẽ in so¬

Expanded text:
dam; sed credo, ut intelligam. Nam et hoc credo quia nisi dam; sed credo, ut intelligam. Nam et hoc credo quia nisi credidero, non intelligam. CAPUT II. mihi, ut quantum scis expedire intelligam, aliquid quo nihil maius cogitari possit. An ergo non est aliqua talis natura, quia " dixit insipiens in corde suo: non est deus "? Sed certe ipse idem insipiens, cum audit hoc ipsum quod dico: 'aliquid quo maius nihil cogitari potest', intelligit quod audit; et quod intelligit in intellectu eius est, etiam si non intelligat illud esse. Aliud enim est rem esse in intellectu, aliud intelligere rem esse. Nam cum pipraecogitat quae facturus est, habet quidem in intellectu, sed nondum intelligit esse quod nondum fect intelligit esse quod iam fecit. Convincitur ergo etiam insipiens esse vel in intellectu aliquid quo nihil maius cogitari potest, quia hoc cum audit intelligit, et quidquid intelligitur in intellectu est. Et certe id quo maius cogitari nequit, non potest esse in so
Abbreviated transcription (Latin):
curuatus non possum nisi deorsum. Erige me
ut possim sursum intendere. Iniquitates mee
supgresse sunt caput neum. obuoliũt.⁊ sicut
onuo girue guauant me. Euolue me. exhenera
at ⁊ nichi suscipere lucẽ tuam uł de songe uł de ꝓ¬
undo. doce me querere te. ⁊ ostende te q̃renti. qr
nec q̃rere te possum nisi tu doceas. nec muentre
nisi te ostendas. Queram te desidando. desiderem
q̃rendo. Inueniã amando. Amem mueniendo.
fateor dne ⁊ gracias ago. qui creasti ĩ me yma
gnem tuam. tui memor te cogitẽ. te amẽ. Se
sit ẽ abolita attricõne uicõꝵ. sic ẽ obfuscata fu¬
mo pc̃coꝵ ut non possit facere ad quod facca est
nisi tu renoues ⁊ reformes eam. non tempto do¬
mine penetrare astitudinem tuam. quia ulla¬
tenus conparo ilsi intessectum nicũ. s desido ali¬
qͣtemis intessigere u̾itatem cuam qmͣ credit ⁊¬
amat cor meũ. neq erum quero intessig̾e̾ ut cre¬

Expanded text:
curvatus non possum nisi deorsum aspicere; erige me curvatus non possum nisi deorsum aspicere; erige me ut possim sursum intendere. Iniquitates meae supergressae caput meum, obvolvunt me; et sicut onus grave, gravant me. Evolve me, exoneraat mihi suspicere lucem tuam, vel de longe, vel de profundo. Doce me quaerere te, et ostende te quaerenti; quia nec quaerere te possum nisi tu doceas, nec invenire nisi te ostendas. Quaeram te desiderando, desiderem quaerendo. Inveniam amando, amem inveniendo. Fateor, domine, et gratias ago, quia creasti in me hanc imaginem tuam, ut tui memor te cogitem, te amem. Sed sic est abolita attritione vitiorum, sic est offuscata fumo peccatorum, ut non possit facere ad quod facta est, nisi tu renoves et reformes eam. Non tento, domine, penetrare altitudinem tuam, quia nullatenus comparo illi intellectum meum, sed desidero aliquatenus intelligere veritatem tuam, quam credit et amat cor meum. Neque enim quaero intelligere, ut cre
Abbreviated transcription (Latin):
laco tendebam in deum ⁊ offendi in meipm. Re¬
quiem q̃rebam in secreto inco. ⁊ tribulonem ⁊ do¬
soien mueni in intimis meio. Uosebam ridere
igandio mentis mec. ⁊ cogor nigire a gemi¬
aicordis mei. Sperabatur seticia. ⁊ ecce un dẽ¬
nobis. qnͣdo respiçies nos ⁊ exaudies nos: qn
issimimabis ocłos nr̃os. ⁊ ostendes nob̃ faci¬
e tuam. qñ restitues te nobis. respice dñe.
craudi illumina nos. ostende nobis te ip̃m. res¬
amie te nobis. ut bn sit nobis.sine quo tam ma¬
se est nobis. miserere labores ⁊ conatus nr̃os ad
ce qui nich possurmis sme te. Inuitas nos. ad¬
unna nos. obsecio dñe ne desperem suspuando.
solacõne. Indulca illud tua consolacõne. Obsecro
domine esimiens incepi q̃rere te. Ne desinam ieui¬
ns de te famelicus accessi ne recedam inpastus.
aniꝑ ueni ad diuitem. miser ad misericordem. ne
redeam uamis ⁊ contemptus. ⁊ si añqm comedã
suspiro da ut pͥ suspiria quod comedam. dñe in¬

Expanded text:
o "! Tendebam in deum, et offendi in me ipsum. Requiem quaerebam in secreto meo, et " tribulationem et dolorem inveni " in intimis meis. Volebam ridere a gaudio mentis meae, et cogor rugire " a gemitu cordis mei ". Sperabatur laetitia, et ecce unde dennobis? Quando respicies et exaudies nos? Quando illuminabis oculos nostros, et ostendes nobis " faciem tuam "? Quando restitues te nobis? Respice, domine, exaudi, illumina nos, ostende nobis teipsum. Restitue te nobis, ut bene sit nobis, sine quo tam male est nobis. Miserare labores et conatus nostros ad te, qui nihil valemus sine te. Invitas nos; adjuva nos. Obsecro, Domine, ne desperem suspirando;solatione; indulca illud tua consolatione. Obsecro, Domine, esuriens incoepi quaerere te, ne desinam jejunus de te: famelicus accessi, ne recedam impastus. Pauper veni ad divitem, miser ad misericordem, ne redeam vacuus et contemptus. Et si antequam comedam suspiro, da, vel post suspiria, quod comedam. Domine, in
Abbreviated transcription (Latin):
Et in hac intẽcõne humana anima
millatemis se pot̾it ex̾cere si despet
intendit se posse ꝑuenire. qͣ p̃p̃ qnͣtum illi eͥl
mare autẽ aut sperare non põt quod ñ
cred̾it. Exped̾it itaq eidem humane ai¬
me sumam eẽnciam ⁊ ea sme quib illa a¬
am. nam si quis dicat se credere in illam sat
q̃ at hanc ꝑtinens intencõm. nam no uidet
cred̾ere in illam q̃ sme credit quod ał crede¬
dum in illam non ꝑtin. sine qui ꝑ hoe qͤ
credit non ad illam tend̾it. ⁊ fortasse md̾is¬
rent᷑ dici potest credere in illam ⁊ aẜ ilas
sicut pro eodem accipi potest credendo tende
i illam ⁊ ad illam iusi quia cum qusꝙ c̃¬
xado ad illam ꝑuen̾it nou exͣ illam ꝑmanebit.
od erp̃ssius ⁊ famiłiarius signatur si dicitur
rude̾re cs̃ in ilłam qmͣ si dicitur ad̾ illam hac ita
qi fõne puto congruencius posse dici credend̾u

Expanded text:
ed in hac intentione humana anima nullatenus se poterit exercere, si desperet quo intendit se posse pervenire. Quapropter quantum illi est mare autem, aut sperare non potest quod non credit. Expedit itaque eidem humanae animae summam essentiam, et ea sine quibus illa asummam essentiam. Nam, si quis dicat se credere in illam, satquae ad hanc pertinent intentionem: nam, non videtur credere in illam, sive qui credit quod ad tendendum in illam non pertinet, sive qui per hoc quod credit, non ad illam tendit. Et fortasse indifferenter dici potest, credere in illam, et ad illam: sicut pro eodem accipi potest credendo tendere in illam et ad illam, nisi quia quisquis ndo ad illam pervenerit, noQuod expressius et familiarius significatur, si dicitur tendendum esse in illam, quam si dicitur ad illam. Hac itaque ratione puto congruentius posse dici credendum
Abbreviated transcription (Latin):
sme qua non oparetur. ⁊ ocõsa fides non uiuere.
ema caret uita diseccõnis cum qua nõ ociaret᷑.
quare si cecus dicitur nõ tantum qui ꝑd̾it uisum.
s qui cum debet ħere non h. cur non similiter
que ꝑ dileccõnem oꝑatur uina ẽẽ cognoscitur:
ita isla que ꝑ contemptum ociatur mortua cẽ
comimcitur. Sat̾ itaq comicnient̾ dici põt ui¬
ua fides credere m id̾ quod̾ cred̾i debet. mortu

Expanded text:
non operaretur, et otiosa fides non vivere, qui caret vita dilectionis, cum qua non otiaretur. Quare, si caecus dicitur, non tantum qui perdidit visum; sed qui cum debet habere, non habet: cur non similiter quae per dilectionem operatur, viva esse cognoscitur; ita illa, quae per contemptum otiatur, mortua esse convincitur. Satis itaque convenienter dici potest viva fides
Abbreviated transcription (Latin):
debitor sollicitudinis amplioris exigit a te
⁊ ip̃e custodiam ⁊ disciplinam. Custodiamqͥ¬
d̾e ut possit cauere peccatũ. Disciplinam u̾o
ut ꝙ minꝰ cauit mimime maneat inpunitũ.
Qd̾ ⁊ si nemimi fr̃m pͥesse uideris. habes tam̃
sub te cͥcustodiam ⁊ disciplinã oporteat ex¬
hiberi. Dico aũt corpus tuũ ꝙ sine dubiore¬
gend̾ accepit sp̃c tuus. Debes ei custodiam ũ
nõ regnet in eo pecẽm. nec membra tua ar¬
ma fiarit iniqͥtati. Debes ⁊ disciplinam u̾
dignos faciat pñie fructus castigatũ et
subditũ seruituti. Longe tñ grauiori ⁊ per¬
itulosiori debito tenentur astricti qͥ ꝓ mul¬
tis aĩab reddituri sũt rõnem. Est aũt iꝰ¬

Expanded text:
debitor sollicitudinis amplioris. Exigit a te et ipse custodiam et disciplinam. Custodiam quidem ut possit cavere peccatum, disciplinam vero, ut quod minus cavit, minime maneat impunitum. Quod etsi nemini fratrum praeesse videris, habes tamen sub te, cui custodiam hanc et disciplinam oporteat exhiberi. Dico autem corpus tuum, quod sine dubio regendum accepit spiritus tuus. Debes ei custodiam, ut non regnet in eo peccatum, nec membra tua arma fiant iniquitati. Debes et disciplinam, ut dignos faciat poenitentiae fructus, castigatus et subditus servituti. Longe tamen graviori et periculosiori debito tenentur astricti, qui pro multis animabus reddituri sunt rationem. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
studeas que oporteat q̃ nõ oporteat fieri
ꝓuocans eił: ad meliora ⁊ ꝯsulens ⁊ nõ uͥ¬
bo neq lingua s oꝑe ⁊ u̾itate. Anu̾o utiliꝰ
⁊ efficacius auxilium aliꝙ ẽ qͣm ut ores
deuote ꝓ eo. u̾ nõ dissimiles redarguere
⁊ sollicitus sis tantũ p̾uales tamꝙͣ ange¬
lus pacis de regno dei. scandala tolles ⁊ occa¬
qd̃ debes nec ht unde causetur. Porro si
cui forte platus es huic sñ dubio tenens
debite¬

Expanded text:
fieri; provocans eum ad meliora, et consulens ei, non verbo neque lingua, sed opere et veritate. An vero utilius aut efficacius auxilium aliquod est, quam ut ores devote pro eo, ut non dissimules redarguere et sollicitus sis, quantum praevales, tanquam angelus pacis de regno Dei scandala tollere, et occaquod debes, nec habet unde causetur 6. Porro si cui forte praelatus es, huic sine dubio teneris debit
Abbreviated transcription (Latin):
umo luxuria est. aut si infirinus sũ modi¬
coutar. abstinebo a carib nedũ minis nu¬
t̾unt carnẽ simł ⁊ carns nut̾ant uicia. pa¬
nẽ ip̃m cũ mẽsura studebo sum̃e ne on̾ato
uentre stare adorandũ tedeat. s ue sĩpli¬
ci quid̃ aqua ingͣgitare me assuescant. ne¬
distencio uentris usq attillacdem ꝑtingat

Expanded text:
est luxuria; sed si infirmus sum, modico utar. Abstinebo a carnibus, ne, dum nimis nutriant carnem, simul et carnes nutriant vicia. Panem ipsum cum mensura studebo sumere, ne oneratus ventre stare ad orandum tedear. Simplici quidem aqua distensio sane ventris usque ad titillationem pertingat
Abbreviated transcription (Latin):
um gͣmius qͣm int̾ epłas essuire. int̾ uestes
multas ⁊ p̾ciosas algere. pauꝑtate pͥm int̾
d̾icias quaꝰ offert mũdus. quas ostentat ma¬
ligniis quas desiderat nr̃ ip̃e aꝑpetitus: an
tia pauptas suos a gemina ĩpũgnacde qua
hunis mũdi amatores expugnantur recoͭ
a. ⁊ qi ẽ uolu̾taria nemini qͥcqͣm inuidet. ca¬

Expanded text:
us est, quam inter epulas esurire, inter vestes multas et pretiosas algere, paupertate premi inter divitias, quas offert mundus, quas ostentat malignus, quas desiderat noster ipse appetitus? An tatores suos a gemina impugnatione, qua hujus mundi amatores expugnantur, reddia: et quia est voluntaria, nemini quidquam invidet.
Abbreviated transcription (Latin):
et̾na in celis affluencia suꝑpetebat s
pauꝑtas nõ inuemebatur meis. Porro in
tenis habundat ⁊ suꝑhabũdat h sp̃es. et
nesciebat homo p̾cium enis. hanc itar dei fuł
ꝯxupiscens destendit ut eam eligat sᷤ ⁊ nobis
menarrabilib celi diuiciis ⁊ ueniens in mun¬
dum: nec istas qualestũq d̾icias habere uoluit.
s i tanta panꝑtate uenit: ut natus ꝯtimio
poneretur in pͥsepio. qr nõ erat locus in diu̾¬

Expanded text:
erna in coelis affluentia suppetebat, sed paupertas non inveniebatur in eis. Porro in terris abundabat et superabundabat haec species, et nesciebat homo pretium ejus. Hanc itaque Dei Filius concupiscens descendit, ut eam eligat sibi, et nobisinenarrabilibus coeli divitiis, et veniens in mundum, nec istas qualescunque divitias habere voluit, sed in tanta paupertate venit, ut natus continuo poneretur in praesepio, quia ei non erat locus in dive
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatib ⁊ tñ uestigandis diu̾sitatib
ꝯplexionũ. ciboꝵ q uarietatib exqͥrendis
cotidianã expellere curam. legittima inqͥt
uentosa su caseus stomachũ grauat. Lac
capiti nocet. potũ aq̃ nõ fustinet pectus cau
colerũ. Pisces de stagno aut de lutosa aqͣ
mee penitus ꝯplexioni nõ ꝯgrinĩt. quale ẽ
hoc ut intotis flimis agͥs. ortis. cellariis.¬
ne repiri uix possit qd̃ ꝯmedas: Puta te
queso monachũ ẽẽ nõ medicũ nec de ꝯplex¬
ione iuidicand̾ s de ꝓfessione .c. xxx. de

Expanded text:
voluptatibus, et investigandis diversitatibus complexionum, ciborumque varietatibus inquirendis, quotidianam expendere curam? Legumina, inquit, ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, potum aquae non sustinet pectus, cau accendunt, pisces de stagno aut de lutosa aqua meae penitus complexioni non congruunt. Quale est hoc, ut in totis fluviis, agris, hortis, cellariisve reperiri vix possit quod comedas? 12. Puta te, quaeso, monachum esse, non medicum; nec de complexione judicandum, sed de professione. Parce
Abbreviated transcription (Latin):
parit. głiemur in tribulacd̃e glia ꝯtinetur.
sicut spes fructus in semine. sicut fructus
in semine. In hũc modũ modo regnũ dei in¬
tra uos ẽ. thesaurus ingens in fictili uase. ĩ
agro utili est inqͣm s absconditũ ẽ. Latet¬

Expanded text:
t ipsa in tribulatione gloria continetur: sicut spes fructus in semine, sicut ipse fructus in semine est. In hunc modum etiam modo regnum Dei intra nos est, thesaurus ingens in fictili vase, in agro vili. Est, inquam, sed absconditum est. Fe
Abbreviated transcription (Latin):
ne iuusibilia dei ꝑ ea que fc̃a sũt intelle¬
ta ꝯspiciennus. Alius ꝓculdubio ille modiẽ
quo quond̾a patrib crebra illa atq ambi¬
cosa d̾me p̾sencie familiaritas dignant̾
indulta est. qͣmqͣm nec ip̃is sicuti ẽ s sicut
extinisecus apparentis seu uoces sonãtes.
s ẽ d̾ma inspeccõ eo differencõr. ab hiis qͦ
int̾ior cũ ꝑ seip̃m dignatur minsere deus
aĩam querentẽ se. q̃ tũ ad querẽdũ toto łe¬

Expanded text:
ione, invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, intellecta conspicere . 4. Alius procul dubio ille modus, quo quondam Patribus crebra illa atque ambitiosa divinae praesentiae familiaritas dignanter indulta est, quanquam nec ipsis sicuti est, sed sicut extrinsecus apparentes, seu voces sonantes. Sed est divina inspectio, eo differentior ab his quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaere