comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opus dei est lingua. Sz bono oꝑe dei male
ntitur illa nequitia. Qño utuntur pedi¬
b qui currunt ad scelera. Qũõ utuntur
manib homicide. ⁊ illis adiacentib fo¬
rinsesus bonts creaturis dei. Qm̃ male
unintur mali auro: Iuditia corrũpũt.
inccentes oppͥmunt. Luce ista mali ma¬
le muntur. Male uiuendo entm etiam
spam lucem qua uident ad minist̾ium
luor sceleꝵ usurpant. Iens enim ut fa¬
cat aliquid mali malus: luc̃e sibi nult
le offendat qui tam intus offendit et
uidit.Auod timet incorpore: iam incur¬
ei in m̃te. Onmnib ergo bonis dei ne ꝑ
ingła curr̾e longũ sit. male utitur ma¬
les. Cont̃ malis hxĩm maloꝵ bñ utitur
bonus. Et quro tam boni qͣm unnus deuo
qñ quid̃ ip̃e dñs dixit. nemo bonus insi
unus ds̃: Qnͣto ergo ille melior: tanto
melius utitur ⁊ malis nr̃is. Quid iuda
peius int̾ omnes adherentes magistros
Int̾ duodecim loculi ei ꝯmissi sunt: ⁊ dis¬

Expanded text:
opus Dei est lingua, sed bono opere Dei male opus Dei est lingua, sed bono opere Dei male utitur illa nequitia. Quomodo utuntur pedibus qui currunt ad scelera? quomodo utuntur manibus homicidae? et illis adjacentibus forinsecus bonis creaturis Dei quam male utuntur mali? Auro judicia corrumpunt, innocentes opprimunt. Luce ista mali male utuntur: male vivendo enim etiam ipsam lucem qua vident, ad ministerium scelerum suorum usurpant. lens enim ut faciat aliquid mali malus, lucere sibi vult ne offendat, qui jam intus offendit et cecidit: quod timet in corpore, jam incurrit in corde. Omnibus ergo bonis Dei, ne per singula currere longum sit, male utitur malus: contra, malis hominum malorum bene utitur bonus. Et quid tam bonum quam unus Deus? Quandoquidem ipse Dominus dixit, Nemo bonus nisi unus Deus . Quanto ergo ille melior, tanto melius utitur et malis nostris. Quid Juda pejus? Inter omnes adhaerentes Magistro, inter duodecim, loculi illi commissi sunt, et dis
Abbreviated transcription (Latin):
gredidimus ⁊ cognouimus. Credidimus
enim ut cognoscemus. Nam si pͥus cog¬
nolcere ⁊ deinde credere uellemus. nec
cognoscere nec credere ualeremus. Qd
tu eo xp̃c filius dei .i. qr ip̃a uita et̾na tu es.
et nõ das in carne ⁊ in sanguine tuo nisi
est. Ergo undecim elegi. dice̾t. An eligitur
et dyabłs. ⁊ in electis est dyabłs: Electi in
laude solent dici. An clectus est ⁊ iste de
quo nolente et nesciente magnũ aliqͥd
boni fieret: Hoc est ꝓpͥum dei. ꝯtrariũ
inquis. Sicut enĩ miqui male utuntur
bonis oꝑib der. sic ꝯtra. ds̃ bñ utitur ma¬
lsoꝑib hoĩm iniquoꝵ. Qͣm bonũ est mẽ¬
bra corporis ita ẽẽ ꝙ̃admod̾ disponi non
possunt nisi ab arcifice deo : Peculantia
tñ qͣm male utitur oculis : fallatia qͣm
male utitur lingua: Falsus testis nõne
lingua sua ⁊ aĩam suam pͥus trucidat. ⁊
alt̾m ledere se pempto conatur: Male
uticur lingua. nec iõ malũ est lingua:

Expanded text:
credidimus et cognovimus. Credidimus credidimus et cognovimus. Credidimus enim ut cognosceremus; nam si prius cognoscere, et deinde credere vellemus, nec cogntus Filius Dei, id est quia ipsa vita aeterna tu es, et non das in carne et sanguine tuo nisi est? Ergo, Undecim elegi diceret: an eligitur et diabolus, et in electis est diabolus? Electi in laude solent dici: an electus est et iste, de quo nolente et nesciente magnum aliquid boni fieret? Hoc est proprium Dei; contrarium iniquis. Sicut enim iniqui male utuntur bonis operibus Dei; sic contra Deus bene utitur malis operibus hominum iniquorum. Quam bonum est membra corporis ita esse, quemadmodum disponi non possunt nisi ab artifice Deo! Petulantia tamen quam male utitur oculis? Fallacia quam male utitur lingua? Falsus testis nonne lingua sua et animam suam prius trucidat, et alterum laedere se perempto conatur? Male utitur lingua, nec ideo malum est lingua:
Abbreviated transcription (Latin):
et quod dicit nõ captatur. atq illi qui
audunt scandalizentur ⁊ discedant pe¬
nitet aut̃ hoĩem dirisse quod uerũ est
dicit enim apud se homo: nõ debui sic
dixit ⁊ ꝑdidit młtos. remansit ad pau¬
cos s nõ conturbatur ip̃e. qr ab initioro¬
uerat ⁊ qui credentes eẽnt ⁊ qui nõ ce¬
dentes. Ram si nob̃ contingat ꝑturb¬
mur. solatiũ in dño intientanus. E
tũ caute u̾ba dicamus. Atq ille ad pau
Nũquid ⁊ uos inquit uultis ire: Non
discessit nec iudas. S q̃re manebatd
mino iam apparebat. nob̃ postea mall¬
festatus est. Respondit petrus ꝓ om̃b
unus ꝓ młtis imitas ꝓ uniuersis
squen ibiunus.: Repellis nos a te.da no¬
his alt̾m te ad quem ibimus. Si a te roce¬
dinus ad quem ibimus. Uerba uite et̾¬
ue hies. Uidete ꝙ̃ ad mod̾ petrus dance dño.
recreante sp̃u scõ intellexit. Unde nisi qr
ram hẽs in ministratõne corporis ⁊ san¬
nimis tui. Et nos credidimus ⁊ cognoni¬
nus. Nõ cognouimus ⁊ credidimus. s

Expanded text:
atur, atque illi qui audiunt, scandalizentur et discedant. Poenitet autem hominem dixisse quod verum est: dicit enim apud se homo, Non debui sic dixit, et perdidit multos, remansit ad paucos. Sed non turbabatur ipse, quia ab initio noverat et qui credentes essent, et qui non credentes: nos si nobis contingat, perturbamur. Solatium in Domino inveniamus, et tamen caute verba dicamus. 9. Atque ille ad paucNumquid et vos, inquit, vultis ire? Non discessit nec Judas. Sed quare manebat, Domino jam apparebat; nobis postea manifestatus est. Respondit Petrus pro omnibus, unus pro multis, unitas pro universis: quem ibimus? Repellis nos a te, da nobis alterum te. Ad quem ibimus? Si a te recedimus, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes. Videte quemadmodum Petrus, dante Deo, recreante Spiritu sancto, intellexit; unde, nisi quia am habes in ministratione corporis et sanguinis tui. Et nos credidimus, et cognovimus. Non cognovimus et credidimus; sed
Abbreviated transcription (Latin):
iostis. son enĩ nouũ est quod auditis.
sonsanguinei uirginis marie frẽs dñi
icebantur. Erat enim consuetudinis
ripturaꝵ appellare frẽs quoslz consan¬
uineos ⁊ cognatõnis ꝓpinquos: ⁊ extͣ
isum nr̃m nõ quo more nos loquimur.
cam quis dicat frẽs auuncłm ⁊ filiũ
oeris: Scriptura tñ etiam hi cognatõ¬

Expanded text:
t quod auditis. Consanguinei virginis Mariae, fratres Domini dicebantur. Erat enim consuetudinis Scripturarum, appellare fratres quoslibet consanguineos et cognationis propinquos, et extra usum nostrum, non quo more nos loquimur. Nam quis dicat fratres avunculum et filium sororis? Scriptura tamen etiam hujusmo
Abbreviated transcription (Latin):
iẽs sunt dicti. cũ eẽt abraham patriuis
oth ⁊ laban ⁊ iacob fr̃es sunt dicti cũ
ẽt laban auunculus iacob. Cum ergo
puiditis fres dñi marie cogitate ꝯsan¬
gumertaren. no itm parienmo illampoa¬
ginem. Sicut enim in sepulchro ubi po¬
situm est corpus dñi. nec antea. nec postea
mortuus iacuit: sic uterus marie nec
ante nec postea quidq̃m mortale ꝯcepit.
Diximus frẽs qui fu̾int: audiamus qͥd
dix̾it. Transi huic ⁊ uade in uideam.
ut ⁊ discipłi tui uideant oꝑa tua que tu
facis. Oꝑa dñi discipłos nõ lacebant.¬

Expanded text:
sunt dicti, cum esset Abraham patruus Lot : et Laban et Jacob fratres sunt dicti, cum esset Laban avunculus Jacob . Cum ergo auditis fratres Domini, Mariae cogitate consanguinitatem, non iterum parientis ullam propaginem. Sicut enim in sepulcro ubi positum est corpus Domini, nec antea nec postea mortuus jacuit; sic uterus Mariae nec antea nec postea quidquam mortale concepit. 4. Diximus fratres qui fuerint; audiamus quid dixerint. Transi hinc, et vade in Judaeam, ut et discipuli tui videant opera tua, quae tu facis. Opera D
Abbreviated transcription (Latin):
hẽat iuditiũ. Colerantib quippe m̃bris
iniquitatem scł̃i huius. quid scriptu¬
ra scã dicit in ꝑsalmo. Nõ repellit dñs
plebem suam. Laborat quid̃ plebs eiꝰ
int̃ indignos: int̾ iniquos. int̾ blas¬
phemantes. murinurantes detraben¬
tes. insectantes. ⁊si liceat ꝑimentes
Laborat quid̃. s nõ repellit dñs plebem

Expanded text:
iet ad judicium. Tolerantibus quippe membris iniquitatem saeculi hujus quid Scriptura sancta dicit in Psalmo? Non repellet Dominus plebem suam. Laborat quippe plebs ejus inter indignos, inter iniquos, inter blasphemantes, inter murmurantes, detrahentes, insectantes, et si liceat, perimentes. Laborat quidem; sed non repellet Dominus plebem
Abbreviated transcription (Latin):
dice̾ scõs meos. seruos meos. postremol
norabilius frẽs meos. s me. hoc est m̃b
mea quib ego sum caput. Hiis pͥdico
puto nos in hoc capitulo quod mͦ lecdĩ
est: nõ eẽ laboraturos. Sepe en ĩ signiia¬
tum est in capite. quod futurũ erat uł
corpore. Post hec inquit ambulabat ll
in galileam. Nõ enĩ uolebat ambulass
Demplũ. son ip̃e ꝑdid̾at potestatem . s no¬
sram consolabatur fragilitacem. futurũ¬
gus erat ut dixi. tit aliqus fidelis etus abscõ¬
onet se ne a ꝑsecutorib inueniretur. Et ne
uꝑ crimine obice̾tur latibulũ: p̃cessit
m capite quod in m̃bro ꝯfirmaretur. sic¬

Expanded text:
dicere, sanctos meos, servos meos; postremo honorabilius, fratres meos: sed, Me, hoc est membra mea, quibus ego sum caput. 2. His praedictis, puto nos in hoc capitulo quod modo lectum est, non esse laboraturos: saepe enim significatum est in capite, quod futurum erat in corpore. Post haec, inquit, ambulabat Jesus in Galilaeam: non enim volebat in Judaeam exemplum, non ipse perdiderat potestatem, sed nostram consolabatur fragilitatem. Futurum erat ut dixi ut aliquis fidelis ejus absconderet se, ne a persecutoribus inveniretur. Et ne illi pro crimine objiceretur latibulum, praecessit in capite, quod in membris confirmaretur. Pot
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Sic etiam nunc caro nõ ꝓdest qͥd¬
qͣm. s sola caro. Accedat sꝑ̃c̃ ad carnem.
quõ accedit caritas ad scĩam: ⁊ prodest
płimũ. Ram si caro nicħ ꝓdesset: uer¬
bum caro nõ fieret ut hĩtaret in no¬
bis. Si ꝑ carnem nob młtũ ꝓfuit xp̃c
aliquid ꝓ salute nr̃a egit. Caro uas fuit.
quod hẽbat attende. nõ quod erat Apłi
missi sunt. Rũ quid caro ip̃oꝵ nicħ nob̃
nos sonus ũbi nisi ꝑ uocem carnis:
Unde stilus. unde conscriptio: Ista oĩa
oꝑa carnis sunt. sagitante spũ tãꝙ̃
organũ suũ. Op̃t ergo est qui uiuifi¬
cat: caro aut̃ nõ ꝓdest quidqͣm. sicut¬
illi incellex̾unt carnem. nõ sicut ego
frẽs hoc dnĩn ꝯmendasse in mandu¬
catõne carnis sue.⁊potatione san¬
guinis sui ut in illo maneamus ⁊
ip̃e in nob̾. Manemus aut̾ in illo cũ
sumus m̃bra eius. Manet aut̃ ip̃e in
nob̾ cum sumus templũ eius. ut
auẽ simus m̃bra eius: imitas nos

Expanded text:
tem. Sic etiam nunc, caro non prodest quidtem. Sic etiam nunc, caro non prodest quidquam, sed sola caro: accedat spiritus ad carnem, quomodo accedit charitas ad scientiam, et prodest plurimum. Nam si caro nihil prodesset, Verbum caro non fieret, ut inhabitaret in nobis. Si per carnem nobis multum profuit Caliquid pro salute nostra egit. Caro vas fuit; quod habebat attende, non quod erat. Apostoli missi sunt; numquid caro ipsorum nihil nobis nos sonus verbi, nisi per vocem carnis? unde stilus, unde conscriptio? Ista omnia opera carnis sunt, sed agitante spiritu tanquam organum suum. Spiritus ergo est qui vivificat, caro autilli intellexerunt carnem, non sic ego fratres, hoc Dominum commendasse in manducatione carnis suae, et potatione sanguinis sui, ut in illo maneamus, et ipse in nobis. Manemus autem in illo, cum sumus membra ejus. Manet autem ipse in nobis, cum sumus templum ejus. Ut autem simus membra ejus, unitas nos
Abbreviated transcription (Latin):
caro dnus xp̃c filius dei ⁊ filius homĩs.
dnus xp̃c filius dei semꝑ. filius hoĩs ex
eloerat qñ in t̾ra loquebatur. Sic erat
allus hoĩs in celo. quõ filius dei erat ĩ
tia. filius dei in t̾ra in suscepta carne.
fillus hoĩs in celo in unitate ꝑsone. sid¬
is ergo quod adiuuugit spc̃ est qui utui¬
ei Patitur enim nos nõ ꝯtradicentes.
liuosse cupientes. O dñe magist̾ bone.
quõ caro nõ ꝓdest quidqͣm. cũ tu dix̾is.
li quis manducau̾it carnem meam:
se uitam:. An uita nõ ꝓdest quidqͣm: Et
pp̃quid sumus quod sumus. nisi hẽamꝰ
uitam et̾nam quam tua carne ꝓmit¬
tis. Quid est ergo nõ ꝓdest quidqͣm: Ca¬
ro nõ ꝓdest quidqͣm: s quõ illi inclłexe¬
runt. Carnem quippe sic intlłex̾unt.
quõ in cadau̾e dilantatur. aue in macel¬
lo uenditur: nõ quõ spũ negetatur.
odisse scĩa: Absit. Et quid est scĩa inflat:
Sola. sine caritate. Ideo adiunxit. Ca¬
ritas uo edificat Adde ergo scĩe carita

Expanded text:
caro unus Christus: Filius Dei et filius hominis unus Christus. Filius Dei semper, filius hominis excoelo erat, quando in terra loquebatur. Sic erat filius hominis in coelo, quomodo Filius Dei erat in terra: Filius Dei in terra, in suscepta carne: filius hominis in coelo, in unitate personae. est ergo quod adjungit, Spiritus est qui viei patitur enim nos non contradicentes, sed nosse cupientes: O Domine, magister bone, quomodo caro non prodest quidquam, cum tu dixeris, Nisi quis manducaverit carnem meam, se vitam? an vita non prodest quidquam? Et propter quod sumus quod sumus, nisi ut habeamus vitam aeternam quam tua carne promittis? Quid est ergo, non prodest quidquam? Caro non prodest quidquam; sed quomodo illi intellexerunt. Carnem quippe sic intellexerunt quomodo in cadavere dilaniatur, aut in macello venditur, non quomodo spiritu vegetatur. odisse scientiam? Absit. Et quid est, Scientia inflat? Sola, sine charitate: ideo adjunxit, Charitas vero aedificat . Adde ergo scientiae cha
Abbreviated transcription (Latin):
r iambulare int̾ udeos ⁊ nõ occidi a ui¬
geis. Hanc entm potentiam qñ uoluit de¬
nonstrauit sam cum eum iam passurũ
pene uellent: ait illis. Quem q̃ritis: Res¬
pondunt ih̃m. Et ille. Ego sum. Nõ se oc¬
ultans s manifestans. Ad eam tñ mani¬
statõm illi nõ sb̾stiterunt. s redeuntes
ꝓtro cecid̾unt. Et tñ qr paci uen̾at sur¬
er̾unt tenu̾unt: ad iudicem adduxũt
tataid̾unt. o quid fecerunt: Quod ait q̃¬
aim scriptura. Terra tradita est in manus
mpii. Caro data est in potestatem iuideis.
se hoc ppea ut qͣi sacculus conscinderetur
Inde nr̃m p̾cium manaret. Erat aut̃ in
timo dies festus uideoꝵ. scenophegia.
d sit scenophegia scripturas qui le¬
erunt. nou̾unt. faciebant die festo tab
pentur in heremo. Iste erat dies festus
nagna sollempnitas. Celebrabant hanc
udes uelut reminiscentes bñfitia dñi.
qui atisuri erant dñĩn. Hoc ergo die festo
r płes erant dies festi: sic enĩ appellabatͤ
pud indeos dies festus. ut nõ eẽt dies

Expanded text:
 non occidi a Judaeis. Hanc enim potentiam, quando voluit, demonstravit: nam cum eum jam passurum tenere vellent, ait illis, Quem quaeritis? Responderunt: Jesum. Et ille: Ego sum; non se occultans, sed manifestans. Ad eam tamen manifestationem illi non substiterunt, sed redeuntes retro ceciderunt . Et tamen quia pati venerat, surrexerunt, tenuerunt, ad judicem adduxerunt, et occiderunt. Sed quid fecerunt? Quod ait quaedam Scriptura, Terra tradita est in manus impii : caro data est in potestatem Judaeis. Et hoc propterea, ut quasi sacculus conscinderetur, unde nostrum pretium manaret. 3. Erat autem in proximo dies festus Judaeorum Scenopegia. Quid sit Scenopegia, Scripturas qui legerunt, noverunt. Faciebant die festo taberentur in eremo. Iste erat dies festus, magna solemnitas. Celebrabant hoc Judaei, velut reminiscentes beneficia Domini, qui occisuri erant Dominum. Hoc ergo die festo quia plures erant dies festi; sic enim appellabatur apud Judaeos dies festus, ut non esset dies
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ diem passionis scĩ lyxti. ⁊ diem hodiem
passionis sci laurentii. Triduũ est medur
O consolatio. Nõ ait. noli mer̾e fili. desinet
ꝑsecutio ⁊ securus eris. s noli mer̾e quoe¬
go p̾cedo tu seq̃ris. nec consequutio tua di¬
fertur. Triduũ mediũ erit. ⁊ mecum etis
Accepit oraculũ. uicit dẏabolum. ꝑuenit
ad triumphum. Omelia .xxui.

Expanded text:
inter diem passionis sancti Xysti, et diem hodiernae passionis sancti Laurentii. Triduum est medium. O consolatio! non ait, Noli moerere, fili; desinet persecutio, et securus eris: sed, Noli moerere; quo ego praecedo, tu sequeris; nec consecutio tua differtur: triduum medium erit, et mecum eris. Accepit oraculum, vicit diabolum, pervenit ad triumphum.
Abbreviated transcription (Latin):
appellauit sathanã. magis qr uolebat
p̾cedere dñin suum: ⁊ consiliũ dare ne
moreretut ille qui uen̾at ut morete¬
tur. ne nos in et̾num moreremur. et
ait illi. Redi post me satbanas. Nõeni
et appellauit sathanã: s fecit post se ne
ut nõ ẽẽt satbanas ambulando post do¬
minũ. Isti aut̃ sic redierunt retro. qũ
de quibdam feminis dicit apłs. Qu
dam enimconu̾se sunt retro post satͥ¬
nam. Ult̾ius cum illo nõ ambulau̾mm
Ecce p̾cisi a corpore uitam ꝑdiderum
qr forte in corpore nec fu̾unt. Int̾ non
credentes ⁊ ipi deputati sunt. ꝙͣuis dil¬
cipuli dice̾ntur. Abierunt retro nõpu¬

Expanded text:
appellavit satanam, magis quia volebat praecedere Dominum suum, et consilium dare ne moreretur ille, qui venerat ut moreretur, ne nos in aeternum moreremur; et ait illi: Redi post me, satanas; non eniet appellavit satanam; sed fecit post se ire, ut non esset satanas ambulando post Dominum. Isti autem sic redierunt retro, quomodo de quibusdam feminis dicit Apostolus: Quaedam enim conversae sunt retro post satanam . Ulterius cum illo non ambulaverunt. Ecce praecisi a corpore vitam perdiderunt, quia forte in corpore nec fuerunt. Inter non credentes et ipsi deputandi sunt, quamvis discipuli dicerentur. Abierunt retro, non pau
Abbreviated transcription (Latin):
Etenim semꝑ hoc agit dictis ⁊ fcĩs lirs
nt ds̃ credatur ⁊ homo. Deus qui nos tie
homo qui nos q̃siuit. d̾s̃ cũ patre semp
homo nob̾cum ex tpr̃e. Non enim querent
quem fec̾at. nisi fieret ip̃e quod fec̾at. Ai
hoc mem̃ĩtote. ⁊ de cordib urĩs nolite da¬
hosem. Qñ ergo latuit uo homo: nõ poti¬
tiam ꝑdidisse putandus est s exempli
infirmitati p̾buisse. Ille enĩ qñ uolut
detentus est. qñ uoluit occisus est. s qm̃
futura erant m̃bra eius .i. fideles eurs
qui nõ hẽrent illam potestatem quambe¬
bat ip̃e dñs nr̃: quod latebat. quod se tiq̃
ne occide̾tur occultabat hoc indicabat fa¬
tura eẽ m̃bra sua. in quib utiq m̃bris
sius ip̃e erat. Nõ enĩ xp̃c in capite nõm

Expanded text:
Etenim semper hoc agit dictis et factis suis, ut Deus credatur et homo: Deus qui nos fecit, homo qui nos quaesivit; Deus cum Patre semper, homo nobiscum ex tempore. Non enim quaereret quem fecerat, nisi fieret ipse quod fecerat. Verum hoc mementote, et de cordibus vestris nolite dido ergo latuit ut homo, non potentiam perdidisse putandus est, sed exemplum infirmitati praebuisse. Ille enim quando voluit detentus est, quando voluit occisus est. Sed quoniam futura erant membra ejus, id est fideles ejus, qui non haberent illam potestatem quam habebat ipse Deus noster; quod latebat, quod se tanquam ne occideretur occultabat, hoc indicabat factura esse membra sua, in quibus utique membris suis ipse erat. Non enim Christus in capite et non in
Abbreviated transcription (Latin):
etin umissiones dei lunt iillo cnam
id est in illo implete sunt. Demde dicit¬
in alio loco. Omnia in figura ꝯtinge¬
bant illis. Scripta sunt aut̃ pp̃ nos in
quos finis scłoꝵ obuenit. Dixit ⁊ alibi
finis enim legis xp̃c est. Item alio. Nẽo

Expanded text:
enim promissiones Dei, in illo etiam : id est, in illo impletae sunt. Deinde dicit alio loco: Omnia in figura contingebant illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit . Dixit et alibi: Fin
Abbreviated transcription (Latin):
erat pͥus. Quid est hoc: Hinc soluica
ipõs mou̾at. Hinc aꝑuit unde fũanl
scandalizati. Hinc plane si meligel
Qii ille aut̾ dixit se asdensitrũ in celum
atiꝙ integrim. Cum iud̾ctis filiũ hois
atendentem ubi erat pͥus. ceite uł tunc
scebitis qr nõ eo modo quo putatis etogat
oplis: certe uł tunc intlłigetis qr grͥa el
nꝰ consumitur morsib. Et ait. Sꝑc̾ est qui

Expanded text:
erat prius? Quid est hoc? hinc solvit quod erat prius? Quid est hoc? hinc solvit quod illos moverat; hinc eruit unde fuerunt scandalizati; hinc plane, si intellisuum; ille autem se dixit ascensurum, in coelum utique integrum. Cum videritis Filium hominis ascendenvidebitis, quia non eo modo quo putatis erogat corpus; certe vel tunc intelligetis quia gratia ejus non consumitur morsibus; et ait: Spiritus est qui
Abbreviated transcription (Latin):
ex mimicis. s ex discipuł eius dixim
Durus est hic sermo Quis potest em
audire: Si discipłi durũ hũerut in
sermonem. quid mimici: Et tñ sic op¬
tet ut dice̾tur: quod nõ ab hoĩb mtlli¬
g̾etur. Secietum dei intentos debet ̃a¬
cere nõ adu̾sos. Isti aut̃ cito defec̾um.
talia loqñte dño iħu. Rõ crediderunt
aliquid magnũ dicentem. ⁊ u̾bis ills
aliquam grãm ccoꝑientem. s ꝓut uo¬
carnem qua indiitũ erat u̾bũ ueluti
concisam distribuere credentib mle.
durus est inqͥunt hic sermo. Niuisp̃ti
eum audire. Sciens aut̃ iħc apudle¬
i ipm qr murmurarent eius disa¬
puli de eo: sic enim apud se ista dyãs¬
ut ab illo nõ audirentur. S ille qui
eos nou̾at in se ip̃is. audiens apiol
inz ip̃m respondit. ⁊ ait Hoc uos sc̃¬
dalixat qr dixi carnem meam do uob
manducare. ⁊ sanguinem meũ bile
Hoc uos nempe scandalizat. Si ergo
iud̾itis filium hoĩs ascendentẽ ubi

Expanded text:
ex inimicis, sed ex discipulis ejus, dixerunt: ex inimicis, sed ex discipulis ejus, dixerunt: Durus est hic sermo, quis potest eum audire? Ssermonem, quid inimici? Et tamen sic oportebat, ut diceretur, quod non ab hominibus intelligeretur. Secretum Dei, intentos debet facere, non aversos. Isti autem defecerunt talia loquente Domino Jesu: non crediderunt aliquid magnum dicentem, et verbi illius aliquam gratiam cooperientem; sed prout vocarnem quia indutum erat Verbum, veluti concisam distribuere credentibus in se. Durus est, inquiunt, hic sermo; quis potest eum audire? 3. Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de eo discipuli ut ab illo non audirentur: sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum respondit, et ait: Hoc vos scandalizat. Quia dixi: Carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere: hoc vos nempe scandalizat. Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi
Abbreviated transcription (Latin):
beo quod scriptũ est. Hec dixit
in synagoga docens sabbato in
capharnaum. usq ad id. Ille enĩ erat¬
traditurus eum cũ ẽẽt imus ex duodecĩ¬
erba dñi ex eiͣgłio que sermo¬
nem pͥstinũ ꝯsequuntur audi¬
uimus: hinc sermo debetur aurib ⁊
mentib uõis. ⁊̃ hodierno diei nõ in
huius ⁊ doni sui quõ daret carnem suã
manducare dicens. Qui manducat catiẽ
meam. et bibit meũ sanguinem: in ne
mauet.⁊ ego in illo. Signũ qr manduca¬
uit ⁊bibit. hoc est si manet ⁊ manetur. si
hĩtat ⁊ mhĩtatur. si heret ut nõ deserat᷑.
Hoc ergo nos docuit ⁊ ammonuit misti¬
cis r̾ibis ut simus in eus corpore. sb̃ip̃
capite in m̃bris eius: edentes carnem eiꝰ
non relinqntes unitatem eius. S qui
aderant plures nõ intlłigendo scandali¬
zati sunt. Non enĩ cogitabant hec audien¬
ne sua dicit. qr ibi est uita et̾na. Ergon
carnem debemus saꝑe scd̃ carnem. siare
i hus u̾bis Multi itaq audientos nĩ

Expanded text:
eo quod scriptum est, Haec dixit in synagoga docens sabbato in Capharnaum; usque ad id, Ille enim traditurus erat eum, cum esset unus ex duodecierba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non imphujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manhabitat, et inhabitatur; sic erit ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit, et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore, sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant, plures non intelligendo scandalizati sunt. Non enim cogitabant haec audienne sua dicat, quia ibi est vita aeterna. Ergo nec carnem debemus sapere secundum carnem, sicut in his verbis. Multi itaque audientes non
Abbreviated transcription (Latin):
ego filius hõis hic ẽẽ cepit in t̾ͥra: ubi
carnem assumpsit ex t̾ra. Unde ꝑ ꝓpham
don erat. Ueritas de t̾ra orta est. Quid sibi
engo uult quod ait cum ud̾itis filium
hominis ascendentem ubi erat pͥus: Nul¬
la enim eẽt questio. si ita dixisset. Si ui¬
deritis filium det ascendentem ubi e¬
rat pͥus. Cum u̾o filium hoĩs dixit ascen¬
dentem ubt erat p̾us: nũquid filius ho¬
minis in celo erat pͥus qñ in t̾ra eẽ ce¬
pit. Hic quid̃ dixit ubi erat pͥus. qͣsi

Expanded text:
Ergo filius hominis hic coepit esse in terra, ubi carnem assumpsit ex terra. Unde prophetice dictum erat, Veritas de terra orta est . Quid sibi ergo vult quod ait, Cum videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Nulla enim esset quaestio si ita dixisset, Si videritis Filium Dei ascendentem ubi erat prius? cum vero Filium hominis dixit ascendentem ubi erat prius, numquid Filius hominis in coelo erat prius, quando in terra esse coepit? Hic quid
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑabilit̾ diligunt: O ad hoc dhcit di¬
ligam eum: ad quod sequitur. ⁊ ma¬
nifestabo meipm̃ ei. diligam ⁊ mai¬
festabo: ⁊d est ad hoc diligam ut mani¬
festem. Runc enĩ ad hoc dilexit ut cre¬
damus. ⁊ mandatũ fidei teneamus.
Tmc ad hoc diliget ut uideamus. et
ipãm uisionem m̾cedem fidei capa¬
mus. Quia ⁊ nos nunc diligimus
credendo quod uidebimus. cuncattõ
diligemus uidendo quod credimis
dicit. Dicit et udas nõ ille scario.¬

Expanded text:
separabiliter diligunt? Sed ad hoc dixit, diseparabiliter diligunt? Sed ad hoc dixit, diligam eum, ad quod sequitur, et manifestabo ei meipsum. Diligam, et manifestabo; id est, ad hoc diligam, ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit, ut credamus, et mandatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget, ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus: quia et nos nunc diligimus, credendo quod videbimus; tunc autem diligemus, videndo quod credimus. uitur, Dicit ei Judas, non ille Iscario
Abbreviated transcription (Latin):
uita est pp̃ iustitiam. Quia u̾o ⁊ nos
etiam nunc in illo sumus. satis oñ¬
dit ubi dicit. Ego sum uitis. uos
palmites. In illo ergo die qñ uine¬
mus ea uita qua mors absorbebit᷑.
cognoscemus qr ip̃e in pr̃e ⁊ nos in
ipõ. ⁊ ip̃e mn nob̃: qr tunc ꝑ ficietur
hoc ip̃m quod nunc inchoatum est
iam ꝑ ip̃m: ut sit in nob̃. ⁊ nos in
ip̃o. Qui ht̃ inquit mandata mea
et seruat ea: ille est qui diligit me.
Qui ht̃ in memoria ⁊ seruat ĩui¬
ta. Qui ht̃ in sermonib. ⁊ seruat
in morib. Qui ht̃ audiendo. ⁊ ser¬
uat faciendo. Aut qui ht̃ faciendo.
et seruat ꝑseu̾ando: ip̃e est inquit
qui diligit me. Opere est demonstnͣ¬
da dilectio. ne sit infructuosa not̃s
apellatis. Et qui diligit me mqurs
ligetur a pr̃e meo. ⁊ ego diligam eim
et mani festabo ei me ip̃m. Quid estꝯ
ligam. tamqͣm tunc dilecturus sit
nunc nõ diligat: Absit. Quõ enĩ nos
pat̾ sine filio. aut filius sine pr̃e dii¬
geret Quõ cum inseꝑabilit̾ aꝑentu

Expanded text:
vita est propter justitiam . Quia vero et nos etiam nunc in illo sumus, satis ostendit, ubi dicit: Ego sum vitis, vos palmites . In illo ergo die, quando vivemus ea vita qua mors absorbebitur, cognoscemus quia ipse in Patre, et nos in ipso, et ipse in nobis; quia tunc perficietur hoc ipsum quod et nunc inchoatum est jam per ipsum, ut sit in nobis et nos in ipso. 5. Qui habet, inquit, mandata mea en memoria, et servat in vita; qui habet in sermonibus, et servat in moribus; qui habet audiendo, et servat faciendo; aut qui habet faciendo, et servat perseverando; ipse est, inquit, qui diligit me. Opere est demonstranda dilectio, ne sit infructuosa nominis appellatio. Et qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestadiligam? tanquam tunc dilecturus sit, et nunc non diligat? Absit. Quomodo enim nos Pater sine Filio, aut Filius sine Patre diligeret? Quomodo cum inseparabiliter operentur,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s̃ ioh̾es ait nõ dixisse dnm̃ nõ moritur.
nesslis u̾bis que dixit hoc uoluisse intlli̾¬
gi putatetur. corpusq eius in sepulchro
euis exanime sicut alioꝵ mortuoꝵ iacet.
restat ut si u̾e ibi fit quod sparsit fama
de t̾ra que sb̾inde ablata succresit. aut
ideo fiat ut co modo ꝯmendetur p̾tiosa
dit. aut pp̃aliud aliquid quod nos lacet.
lanet tam̃ questio cur dix̾it dñs de ho¬
nine morituro sic eum uolo manere
dnec ueniam. Illud etiam in hiis duo
hapłis petro ⁊ iohe quem nõ moueat
peum diligebat iłx. qiͣ solum dilig̾et
urho signo discernetur a cet̾is. quos
annes utiq diligebat. Nuid ergo nisi
imnplius se dilectũ cum hoc dicet uole¬
lit intlłigi: Nuod absit ut mendacit̾
diet. Quod aut̃ maius dare potuit ihx
paioris erga eũ sue dilectionis indiciũ
qn ut homo cum cet̾is condiscipulis
lus iotius tante salutis. solus tñ dis¬
obu̾it suꝑ pectus ip̃ius salnatoris:¬

Expanded text:
 moritur, ne illis verbis quae dixit, hoc voluisse intelligi putaretur; corpusque ejus in sepulcro ejus exanime sicut aliorum mortuorum jacet: restat ut si vere ibi fit quod sparsit fama de terra, quae subinde ablata succrescit, aut ideo fiat ut eo modo commendetur pretiosa dit, aut propter aliquid aliud quod nos latet. Manet tamen quaestio cur dixerit Dominus de homine morituro, Sic eum volo manere donec veniam. 4. Illud etiam in his duobus apostolis Petro et Joanne quem non moveat eum diligebat Jesus, quasi solum diligeret, ut hoc signo discerneretur a caeteris, quos utique omnes diligebat: quid ergo, nisi amplius se dilectum, cum hoc diceret, volebat intelligi? quod absit ut mendaciter diceret. Quod autem majus dare potuit Jesus majoris erga eum suae dilectionis indicium, quam ut homo cum caeteris condiscipulis suis socius tantae salutis, solus tamen discubuerit super pectus ipsius Salvatoris
Abbreviated transcription (Latin):
głista discubitit. Qm nec iste solus sed
imiu̾sa eccła ligat soluit q pccã: nec
trmitate atꝙ imnitate lublimia que m
illo regno facie ad faciem ꝯtẽplanda. nũt
aut̾ donec uentat dñs in speclo atꝙ in e¬
nigmate ꝯtitenda sunt. que p̾dicando tue¬
taret de fonte dñici pectoris solus bebr
citate omnib suis bibend̾ toto t̾raxor
diffudit. Sunt qui senserint ⁊ hii quid̃ uo
uxorem dux̾it. ⁊ ab ineunte pñitia ca¬
stissimus urx̾it. Hoc quid̾ in scripturi
canonicis nõ euident̾ apparet. Umptũ
id quoq młtũ adiuuat ꝯgruentiami

Expanded text:
ista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae ptaret de fonte dominici pectoris solus bibitcitate omnibus suis bibendum toto terrarum orbe diffudit. Sunt qui senserint, et hi quidem non uxorem duxerit, et ab ineunte pueritia castissimus vixerit. Hoc quidem in Scripturis canonicis non evidenter apparet; verumtamen id quoque multum adjuvat
Abbreviated transcription (Latin):
moritur. s hoc tñ significatũ ee talibrs
qualia eum dixisde narrauit. ⁊ asserati
chro eitis quod est apud ephesum dem
re potius eum qͣm mortuũ tace ꝯtenda
Assumat in argum̃tũ ꝙ illic t̾ra senli
scat̾e ⁊ qͣi ebullire ꝓhibetur: atq hoc es
anhelitu fieri siue constant̾ liue ꝑtina¬
cit̾ asseu̾et. Non enim possunt deesse qu
credant. si nõ desinit qui etiam moris
asserant uiu̾e.qr scriptũ est eius sepul¬
chrum nõ inueniri.⁊ apparuit cũ dñ
ni monte uibi ⁊ helyas fuit. quem mor¬
tuũ legimius nõ eẽ s raptum. Qual
moysi corpus nõ potuit alicubi sic ab¬
condi ut prsus hoĩes la t̾et ubi eẽt. act
inde ad horam diuinitus excitari. qnd
cum xp̃o helyas ⁊ ip̃e sunt uisi. sicut ad
horam mlta scõꝵ corpora surrex̾unt qi¬
apparũunt młtis in sc̃a sicut scriptum
est ciuitate. S tñ ut dic̃e ceꝑam si qui¬
dam moysen mortuũ negant. quem

Expanded text:
moritur, sed hoc tamen significatum esse talibus verbis, moritur, sed hoc tamen significatum esse talibus verbis, qualia eum dixisse narravit; et asserat cro ejus quod est apud Ephesum, dormire eum potius quam mortuum jacere contendat. Assumat in argumentum, quod illic terra sensim scatere, et quasi ebullire perhibetur; atque hoc ejus anhelitu fieri, sive constanter sive pertinaciter asseveret. Non enim possunt deesse qui credant, si non desunt qui etiam Moysen asserant vivere; quia scriptum est ejus sepulcrum non inveniri , et apparuitin monte ubi et Elias fuit , quem mortuum legimus non esse, sed raptum . Quasi Moysi corpus non potuerit alicubi sic abscondi; ut prorsus homines lateret ubi esset, atque inde ad horam divinitus excitari, quando cum Christo Elias et ipse sunt visi, sicut ad horam multa sanctorum corpora surrexerunt quapparuerunt multis in sancta, sicut scriptum est, civitate . Sed tamen, ut dicere coeperam, si quidam Moysen mortuum negant, quem
Abbreviated transcription (Latin):
eum sicut magistrũ discipłi seq̃ban¬
tur: S si ad passionem intlłigendũ
est. nũquid solus ꝓ xp̃iana u̾itate
passus est petrus: Nõne ibi erat ĩ ui
septem alius filius rebedei frat̾ iohis
qui post euis ascensionem abherode
nõ solum mortem s etiam mortem
coucis sicut xp̃c exꝑtus est. Sit hoc si m¬
chil aliud quod ꝯuenientius sit pote¬
rit innentri. Cur ergo de iob̾e dcm ẽ
sic eum uolo man̾e donec ueniam
quid ad te. ⁊ repetitũ est tu me seq̃re
tamqͣm ille iõ nõ seq̃retur qm̃ eum
man̾e uoluit donec ueniat: Quis fa¬
cile aliud dictũ ẽẽ credat qͣm quod
frẽs credid̾ant qui tunc erant eo ꝙ
scil nõ eẽt discipłs ille moriturus. s
donec ihc ueniret ista man̾et in uita.
S hanc opĩonem ⁊ ołes ip̃e abstulit.
nõ hoc dixisse dũm apta ꝯtradictõne
declarans. Cur enĩ sb̃uing̾et nõ dixit
adhuc resistat et dicat uerũ eẽ quoda
bannes nõ dixisse dñn ꝙ discipłs ille no

Expanded text:
 discipuli sequebantur. Sed si ad passionem intelligendum est, numquid solus pro christiana veritate passus est Petrus? Nonne ibi erat in illis septem alius filius Zebedaei frater Joannis, qui post ejus ascensionem, ab Herode non solum mortem, sed etiam mortem crucis, sicut Christus, expertus est. Sit hoc, si nihil aliud quod sit convenientius potuerit inveniri. Cur ergo de Joanne dictum est, Sic eum volo manere donec veniam; quid ad te? et repetitum est, Tu me sequere; tanquam ille ideo non sequeretur, quoniam eum manere voluit donec veniat? Quis facile aliud dictum esse credat, quam quod fratres crediderant qui tunc erant, eo quod scilicet non esset discipulus ille moriturus, sed donec Jesus veniret, ista maneret in vita? Sed hanc opinionem Joannes ipse abstulit, non hoc dixissedeclarans. Cur enim subjungeret: Non dixit d cui placet, adhuc resistat, et dicat verum esse quod ait annes, non dixisse Dominum quod discipulus ille non
Abbreviated transcription (Latin):
subnient indigenti. alt̾a ibi est ubi nul¬
lum iuenit indigentem.Dna alie¬
na pcc̃a ut sua sibi ignoscantur ignos¬
cd. alta nec patitur quod ignoscat. nec
facit quod sibi poscat ignosci. Una fla¬
gellatur malis ne extollatur in bonis.
lta tanta plenitudine gr̃e caret õi
mlo: ut sine ulla temptione suꝑbie
obereat sũmo bono. Una bona ⁊ mala
disc̾nit. alt̾a sola que bona sunt ceruit.
ego una bona est sz adhuc misera. alt̾a
uelior ⁊ beata. Ista significata ꝑapłm
Musq in huius scłi finem ⁊ illic in¬
uenit finem. Differtur illa ꝯplenda
pso huius scłi̾ finem: s in fututo scło
ũ ht̃ finem. Ideo dr̃ huic seq̃re me.¬
deillo aut̾ sic cum uolo mane donec
ueniam quid ad te. tu me seq̃re. Nud
en est hoc qͣntũ sapio. quid est hoc nisi
nme seq̃re ꝑ imitacõm ꝑferendi
palia mala.ille maneat donec sem¬
pit̾na uenio redditurus bona: Ruod
iptius ita dici pb. ꝑfecta me seq̃tur

Expanded text:
subvenit indigenti, altera ibi est ubi nulsubvenit indigenti, altera ibi est ubi nullum invenit indigentem; una aliena peccata ut sua sibi ignoscantur ignoscit, altera nec patitur quod ignoscat, nec facit quod sibi poscat ignosci; una flagellatur malis, ne extollatur in bonis, altera tanta plenitudine gratiae caret omni malo, ut sine ulla tentatione superbiae cohaereat summo bono; una bona et mala discernit, altera quae sola bona sunt cernit: ergo una bona est, sed adhuc misera; altera melior et beata. Ista significata est peista usque in hujus saeculi finem, et illic invenit finem: differtur illa complenda post hujus saeculi finem, sed in futuro saeculo non habet finem. Ideo dicitur huic, Seqde illo autem, Sic eum volo manere donec veniam. Quid ad te? tu me sequere . Quid enim est hoc quantum sapio, quid est? nisi Tu me sequere, per imitationem perferendi temporalia mala; ille maneat donec sempiterna venio redditurus bona: quod apertius, ita dici potest: Perfecta me sequatur
Abbreviated transcription (Latin):
esb lanet me est are alia nta i¬
mortalis: que nõ est in malis. Ibi facie
iofaciem uidebimus quod hic ꝑspecłm
ex in enigniate uidetur: qñ młtũ in cõ¬
spitienda u̾itate ꝓficitur. Duas ituq
uitas sibi diuinitus p̾dicatas ⁊ ꝯm̃datas
nouit eccła. Quaꝵ est una in fide. alt̾ai
lp. Una in tp̃re ꝑegrinatõnis. alt̾a in et̾¬
nicate mansionis. Una in labore. altera
i requie. Una in uia. alt̾a in patria.
una in oꝑe actionis. alt̾a in m̾cede con¬
templatõnis. Una declinat a malo ⁊ fa¬
cirbonũ. alt̾a nlłm ht̃ a quo declinet
malum: ⁊ magnũ ht̃ quo fruatur bonũ
una cum hoste pugnat. alt̾a sine hoste
regnat. Una fortis est in adu̾sis. alt̾a
nich sentit adu̾si. Una carnales libidi¬
nes frenat. alt̾a spiritalib delectacõib
uacat Una est uincendi cura sollici¬
ta. alt̾a uctorie pace secura. Una ĩ tẽp¬
tacionib adiuuatur. alt̾a sine ulla tẽp¬
tatione in ip̃o aduitore letatur. Una

Expanded text:
ere me. Est autem alia vita immortalis, quae non est in malis: ibi facie ad faciem videbimus, quod hic per speculum et in aenigmate videtur , quando multum in conspicienda veritate proficitur. Duas itaque vitas sibi divinitus praedicatas et commendatas novit Ecclesia, quarum est una in fide, altera in specie; una in tempore peregrinationis, altera in aeternitate mansionis; una in labore, altera in requie; una in via, altera in patria; una in opere actionis, altera in mercede contemplationis; una declinat a malo et facit bonum, altera nullum habet a quo declinet malum, et magnum habet quo fruatur bonum; una cum hoste pugnat, altera sine hoste regnat; una fortis est in adversis, altera nihil sentit adversi; una carnales libidines frenat, altera spiritualibus delectationibus vacat; una est vincendi cura sollicita, altera victoriae pace secura; una in tentationibus adjuvatur, altera sine ulla tentatione in ipso adjutore laetatur; una
Abbreviated transcription (Latin):
quod est xp̃c ilx Eccła ergo que fundatꝰ
in xp̃o: claues ab eo regni celoꝵ accepti
q pcc̃a. Quod est enĩ ꝑ ppͥetatem in xpd̃
eccła. hoc est ꝑ significatõm petrus ii
petra. qua significatõne intlłigiturp
trus petra xp̃c. petrus eccła. Hec igitus
eccła quam significabat petrus qͣdi
degit in malis. amando ⁊̃ seq̃ndo xp̃m
beratur a malis. Magis aut̃ sequitus
in eis qui certant ꝓu̾itate usq ad
mortem. S uniu̾sitati dicitur seq̃te
me: ꝑ qua imiu̾sitate passus est xpõ

Expanded text:
tus Jesus . Ecclesia ergo quae fundatur in Christo, claves ab eo regni coelorum accepit ique peccata. Quod est enim per proprietatem in Christo Ecclesia, hoc est, per significationem Petrus in petra, qua significatione intelligitur Christus petra, Petrus Ecclesia. Haec igitur Ecclesia, quam significabat Petrus, quandiu degit in malis, amando et sequendo Christum, liberatur a malis. Magis autem sequitur in eis, qui certant pro veritate usque ad mortem. Sed universitati dicitur Sequere me; pro qua universitate passus est Christus,
Abbreviated transcription (Latin):
atq in etus temptationib laboriosis ⁊
culosis. consolationib aut̾ dei ⁊ corporali
et spiritalib ambularent ad conspectã
eius uam tenentes ꝙ eis fr̃s est xp̃c. Et
qr in ip̃o quoq ambulantes nõ sunt sñ
pcc̃is que de hũns uite infirmitate sub¬
repunt. dedit elemosinaꝵ temedia salu¬
taria. quib eoꝵ adiuuaretur oratio. uͥ
eos dicere docuit. dimitte nob debita nr̃a
sicut ⁊ nos dimittunus debitorib nr̃is.
Hoc agit eccła spe beata in hac uita e
gen̾alitate ꝑsonam. Quod enĩ ad ip̃m ꝓpͥe
ꝑtinet: natura unus homo erat. gratia
unus xp̃ianus. abrindantiore grã unus
dabo claues regni celoꝵ. ⁊ quodcũq liga¬
ũis suꝑ t̾ram: erit ligatũ ⁊ in celis. et
quodcumq solu̾is suꝑ t̾ram. erit soluti¬

Expanded text:
atque in ejus tentationibus laboriosis et periculosis, consolationibus autem Dei et corporalibus et spiritualibus ambularent ad conspectum ejus, viam tenentes, quod eis factus est Christquia in ipso quoque ambulantes, non sunt sine peccatis, quae de hujus vitae infirmitate subrepunt, dedit eleemosynarum remedia salutaria, quibus eorum adjuvaretur oratio, ubi eos dicere docuit: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Hoc agit Ecclesia spe beata in hac vita aegeneralitate personam. Quod enim ad ipsum proprie pertinet, natura unus homo erat, gratia unus Christianus, abundantiore gratia unudabo claves regni coelorum: quod ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcunque sol
Abbreviated transcription (Latin):
nam reum nõ detinet culpa. Hec est
istoꝵ dieꝵ quos in hac mortalitate agi¬
mus malos. qͣmuis in eis diligamus
uidere dies bonos. flenda quid̃ s nõ re¬
p̾hendenda conditio. Uenit de ira dei iu¬
sta de qua scriptura loq̃ns. homo inqͥt
natus exmuliere breuis uite ⁊ plenꝰ
batio concitati animi. s tnquilla iu¬
sti supplitii constitutio. In hac ira deus
sua nõ ꝯtinens sicut scriptũ est mi¬
serationes suas: p̃t̾ alia solatia mise¬
roꝵ que gen̾i humano p̾bere ñ cessat.
ꝑ lauachrũ regeñationis soluto rea
regen̾atio est constituta. ⁊ cet̾oꝵ que
male agendo ꝯtracta sunt. lib̾atent᷑
a dampnatione ipetua ⁊ument m¬

Expanded text:
nam reum non detinet culpa. Haec est nam reum non detinet culpa. Haec est istorum dierum, quos in hac mortalitate agimus malos, quamvis in ea diligamus videre dies bonos, flenda quidem, sed non reprehendenda conditio. Venit enim de ira Dei justa, de qua Scriptura loquens, Homo, inquit, natus ex muliere, brevis vitae, et plenus batio concitati animi, sed tranquilla justi supplicii constitutio. In hac ira sua Deus non continens, sicut scriptum est, miserationes suas , praeter alia solatia miserorum quae generi humano praebere non cessat, per lavacrum regenerationis soluto reatregeneratio est instituta, et caeterorum quae male agendo contracta sunt, liberarentur a damnatione perpetua, et
Abbreviated transcription (Latin):
mam. uitam nos intseram iuu̾e. S qͥd
iam redempti ꝑ mediatorem sumus
et spm̃ scm̃ pignus accepimus. beatam
uitam in spe hẽmus ⁊ sire ip̃a nond̾ te¬
nemus. Spes aut̃ que iuidetur nõ est
spes. Nuod eurm uidet quis quid sꝑat.
Si aut̾ quod nõ uidemus sꝑamus: ꝑ
patĩam expectamus. In malis aut̃ que
quisq patitur. nõ in bonis quib frui¬
tur opus est patĩa. Hanc itaq uitam
de qua scriptum est. nũquid nõ temp¬
tatio est uita humana suꝑ t̾ram. in
qua cotidie clamamus ad dm̃ libera
nos a malo: cogitur homo tolerare etiã
remissis pcc̃is. ꝙͣuis ut in eam inue¬
niret miseriam pͥmũ fu̾it causa pocd̃
ꝑductior est entm pena q̃m culpa ne
parua putaretur culpa: si cum illa
finiretur ⁊ pena. Ac ꝑhoc uł ad demon¬
stratõm debite miserie. uł ad emenda¬
tõm labilis iute. uł ad ex̾citatõm labi
ncc̃ie patĩe tpr̃alit hoĩem detinet pena.
et quem iam ad dampnatõm sempiter¬

Expanded text:
mam , vitam nos miseram vivere. Sed qui mam , vitam nos miseram vivere. Sed qui jam redempti per Mediatorem sumus, et Spiritum sanctum pignus accepimus, beatam vitam in spe habemus, etsi re ipsa nondum tenemus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . In malis autem quae quisque patitur, non in bonis quibus fruitur, opus est patientia. Hanc itaque vitam de qua scriptum est, Numquid non tentatio est vita humana super terram ? in qua quotidie clamamus ad Dominum, Libera nos a malo , cogitur homo tolerare etiam remissis peccatis: quamvis ut in eam veniret miseriam, primum fuerit causa peccatum. Productior est enim poena quam culpa; ne parva putaretur culpa, si cum illa finiretur et poena. Ac per hoc vel ad demonstrationem debitae miseriae, vel ad emendationem labilis vitae, vel ad exntiae, temporaliter hominem detinet poena et quem jam ad damnationem sempiter
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑatione quam pͥus posui petrus
iohanni. in hac u̾o alt̾a iohes añponitͤ
petro. ꝑinde t̾ciam sic ꝓponuus. Quis
eib duoꝵ discipłoꝵ melior qui minus
qͣm condiscipłs eius diligit xp̃m. et
plusqͣm condiscipłs eius diligitur a
xp̃o: an ille quem minus qͣm condisci¬
płm eius diligit xp̃c. cum plus ip̃e qͣm
suns condiscipłs diligat xp̃m: Hic
plane cunctatur responsio. ⁊ augetur
questio. Qñtum aut̃ ip̃e sapio meliorẽ
qti plus diligit xp̃m felitiorem n̾o ⁊¬
quem plus diligit xp̃c facile responde¬
rem: si iustitiam liberatoris nr̃i mi¬
nus eum diligentis a quo plus dili¬
gitur. ⁊ eum plus a quo minus dili
Aggrediar igitur in eius manifesta
da q̃one tam ingenti ꝓ uirib quas ip̃e
donau̾it disputare. Hucusq enĩ ꝓposi¬
ta est nõ exposita. Exponende n̾io eius
lee lit erordii.it meminimus in hiet
corruptibili corpore quod aggrauat ani¬

Expanded text:
comparatione quam prius proposui, Petrus comparatione quam prius proposui, Petrus Joanni; in hac vero altera, Joannes anteponitur Petro. Proinde tertiam sic proponimus: quis est duorum discipulorum melior, qui minus quam condiscipulus ejus diligit Christum, et plus quam condiscipulus ejus diligitur a Christo? an ille quem minus quam condiscipulum ejus diligit Christus, cum plus ipse quam suus condiscipulus diligat Christum? Hic plane cunctatur responsio, et augetur quaestio. Quantum autem ipse sapio, meliorem qui plus diligit Christum, feliciorem vero quem plus diligit Christus, facile responderem; si justitiam Liberatoris nostri minus eum diligentis a quo plus diligitur, et eum plus a quo minus diligrem. 5. Aggrediar igitur in ejus manifesta da quaestione tam ingenti, pro viribus quas ipse donaverit, disputare: hucusque enim proposita est, non exposita. Exponendae vero ejus hoc sit exordium; ut meminerimus in hoc corruptibili corpore quod aggravat ani
Abbreviated transcription (Latin):
manifestatõnis dñi paulo suꝑiore lec¬
tione que istam ꝓcedit satis eiudenter
apparet tibi interrogans eum dixit.i
diligis me plus hus: Quod utiq sciebat
et tñ int̾rogabat: ut etiam nos qui le¬
gimus eũngłm amorem petri erga do¬
minũ. ⁊ illo int̾rogante ⁊ isto respondẽte
nossemus. Qd̃ aut in coꝙ respondit pe¬
trus amo te nõ addidit plus hus: hoci
respondit quod de se ip̃o sciebat. Nõ enĩ
qͣnͣtum ab alio quol dilig̾etur scire po¬
terat: qui cor alt̾ius uidere nõ pocerat.
tu scis: satis ⁊ tp̃e declarauit sciendem
dñm int̾rogasse quod int̾rogauit. Scie¬
bat igitur dñs nõ solum quod dilige̾t
u̾m etiam ꝙ plus illis eum diligeret.
sit melior utrũ qui plus an qui minꝰ
diligit xp̃m: quis dubicabit respondere.
eum qui plus diligit ẽẽ meliorem. Itẽ
si ꝓponamus quis duoꝵ sit melior utrũ
quem minus an quem plus diligit xp̃c.
eum qui plus a xp̃o diligitur: meliorẽ¬
ꝓculdubio respondebimus. In illa ergo

Expanded text:
manifestationis Domini paulo superiore lectione, quae istam praecedit, satis evidenter apparet, ubi interrogans eum, dixit, Diligis me plus his? Quod utique sciebat, et tamen interrogabat, ut etiam nos qui legimus Evangelium, amorem Petri erga Dominum, et illo interrogante et isto respondente nossemus. Quod autem in eo quod respondit Petrus, Amo te, non addidit, plus his, hoc respondit quod de seipso sciebat. Non enim quantum ab alio quolibet diligeretur scire poterat, qui cor alterius videre non poterat. tu scis , satis et ipse declaravit, scientem Dominum interrogasse quod interrogavit. Sciebat igitur Dominus non solum quod diligeret, verum etiam quod plus illis eum diligeret Psit melior, utrum qui plus, an qui minus diligit Christum; quis dubitabit respondere, eum qui plus diligit esse meliorem? Item si proponamus quis duorum sit melior, utrum quem minus, an quem plus diligit Christus; eum qui plus diligitur a Chrprocul dubio respondebimus. In illa ergo