comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non forceps mittitur. neq de altari carbo sue¬
census. Nichil quippehabebat dignum igni.s
multa quȩ xp̃o diabolus ostendit. regna demo
sermones meos in ostuũ. ecce constitui te hodi¬
esuꝑ gentes & suꝑ regna eradicare. Quom aũt
regna sunt plurima. plures similit̃et gentes. Nec
potest aliquod regnum dici. nisi quod sub se
continet nationes. Uerbi gr̃a dictum sit. reg¬
nat forncatio in homine peccatore.necesse est
ut regnumfornieationis habeat gentes suas.
Ipsum illum generale delictũ auaritiȩ ⁊ frauds
quo uix aliquis immmunis ẽ habet regnũ fuũ.
& sub regnosuo multas possidet gentes. ꝑ pluri¬
mas scilicet auaritiȩ species. & ob id opus ẽ ser¬
monibus ddĩ. ut istius modi regna eum euis
gentibus euellantur. Saluator in eugłio osten¬
dit dicens. Omnis plantatio quam ñ planta

Expanded text:
non forceps mittitur, neque de altari carbo sucnon forceps mittitur, neque de altari carbo succensus; nihil quippe habebat igne dignum, sed multa quae Christo diabolus ostendit, regna daemosermones meos in os tuum. Ecce constitui te hodie super gentes, et regna eradicare . Quomodo autem regna sunt plurima, plures similiter et gentes. Nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se continet nationes. Verbi gratia dictum sit: regnat fornicatio in homine peccatore, necesse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae, et ob id opus est sermonibus Dei, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur. Salvator in Evangelio ostendit dicens: Omnis plantatio quam non planta
Abbreviated transcription (Latin):
dominus. Noli dr̃e quia iiuenis egosum. quom¬
am adomnes quoscumꝙ mictamte ibis. Sepe
diximus solere ẽẽ aliquem puerum. iuxta eum
qui intus est hominem. lieet etiam in senih corpi
sit ȩtate. & econtrario frequent̃ inueniri pat̾¬
uulum. scd̾m eum hominẽ qui extrinsecus est.
& ẽẽ interius ꝑfectum uirũ. Taliserat ihere

Expanded text:
d eum: Noli dicere, quia juvenis ego sum, quoniam ad omnes ad quoscumque te mittam, ibis . Saepe diximus solere esse aliquem puerum, juxta eum qui intus est hominem, licet etiam senili corporis sit aetate: et econtrario frequenter inveniri parvulum secundum eum hominem qui extrinsecus est, et esse interius perfectum virum. Tali
Abbreviated transcription (Latin):
dei quoslocutus est adabrabam. attamen qd̾
suum erat fecerunt angłi. uolentes eos saluare
qui se indignos salute iudicauerunt & dicen¬
tes ad loth. Est tibi bic aliquis gener aut filii aut
filiȩᷤ. Neque uͦ ignorabant non ẽẽ eos secuturos
loth. s ostenderunt suam parit᷑. & eius qui eos
miserat benignitatẽ. in homines & amorem.
horum quiddam simile inuenimꝰ etiam in ihe¬
remia scriptum ẽẽ. Est enim adnotatũ tẽpꝰ
quirat eorum quȩ scripta sunt uoluntatem.
dicere potest. Hystoria suꝑscͥpta est. qͦ tp̃re
iheremias exorsus sit. & quo consũmauerit
ꝓpħiam. Quid gͥ ad me: tempus hystoriȩ le¬
gens. didici quia cepit ꝓpħare in diebus iosie
filii amon regis iuda. usq ad annũ xiii.¬

Expanded text:
Dei, quos locutus est ad Abraham: attamen quod Dei, quos locutus est ad Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus quirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum
Abbreviated transcription (Latin):
eus ad benefaciendum ꝓntus est. ad pu¬
mendos aũt eos qui pena dignisunt
dissimulator. Cum possit quippeta¬
cens sine contestatione uenturi pu¬
nire eos quos semel digno supplicio
iudicauit. numqͣm hoc facit. s etiã
si condempnauerit dicit quod sibi semꝑ dicere
ꝓpositum est. ut liberent᷑ a condẽpnatione per
pͥenitentiam. qui condempnati fuerant ꝑ de¬
lictum. Horum exempla cum descͥptaris mul¬
ta possimus acciꝑe: sufficiunt ad p̃senᷤ inciden¬
tia. ut ueniamus adeoꝵ quȩlecta sunt condem¬
plationẽ. Niuitȩ peccatores condempnati
erant a do. Adhucenim cres dies & futurum
ut ninue subuerteret᷑. Nouit d̃s cum filentio
punire dampnatos. s dans eis locũ pęnitentiȩ
& conuersionis. misitad gentes hebreoꝵ ꝓpħam
ut dicente illo adhuc tres dies & niniue subuer¬
tetur. qui condempnat fuerant ñ ꝑirent. s¬
dei. Quim sodomis ⁊ gomorris iam erant exi¬
cio destinati. ut manifestum est ex sermonib

Expanded text:
eus ad beneficiendum promptus est: ad puniendos autem eos qui poena digni sunt, dissimulat. Cum possit quippe tacens sine contestatione venturi punire eos quos semel dignos supplicio judicavit, numquam hoc facit: sed etiam si condemnaverit, dicit quod sibi semper dicere propositum est, ut liberentur a condemnatione per poenitentiam, qui condemnati fuerant per delictum. Horum exempla cum de Scripturis multa possimus accipere, sufficiunt ad praesens incidentia, ut veniamus ad eorum quae lecta sunt, contemplationem. Ninivitae peccatores condemnati erant a Deo: Adhuc enim tres dies, et futurum ut Ninive subvertatur . Noluit Deus cum silentio punire damnatos; sed dans eis locum poenitentiae et conversionis, misit ad gentes Hebraeorum prophetam, ut dicente illo: Adhuc tres dies, et Ninive subvertetur, qui condemnati fuerant, non perirent: sDei, qui in Sodomis et Gomorrhis jam erant exitio destinati, 744 ut manifestum est ex sermonibus
Abbreviated transcription (Latin):
ab his piculum qui audire contẽpmint. Increpa¬
tienim oderunt increpationes. coarguti ꝑsecunt᷑
arguentes. Omne quodeumq malum ẽ semꝑpa
patria sua. & domosua. Cuius rei nuꝑ quoq feci¬
mus mentionẽ. Seit gͦ ut dr̃e cepimus ds̃ miten
ꝓpħam. quanta discrimina ꝑpessurus sit. ideo ex¬
hortatur eum dicens. Necimeas a facie eoꝵ quiã
tecum sum ut eruam te dieit dominus.Quecũq
iheremias passus est scripta sunt. In lacum missꝰ
tantum bibens. aliaq multa quȩ ꝑtulit. in libro
euis continentur. Quem autẽ ꝓpħarũ ñ ꝑsecuti
nere acontraruis uircutib ꝑ eaquȩ repperiunt

Expanded text:
ab iis periculum qui audire contemnunt. Increpati enim oderunt increpationes, coarguti insequuntur arguentes. Omne quodcumque malum est, semper patria sua et domo sua . Cujus rei nuper quoque fecimus mentionem. Scit ergo ut dicere coepimus Deus mittens prophetam, quanta discrimina perpessurus sit, 754 ideo exhortatur eum dicens: Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus . Quaecumque Jeremias passus est, scripta sunt: in lacum missustantum bibens, aliaque multa quae pertulit, in libro ejus continentur. Quem autem prophetarum non persecuti nere a contrariis virtutibus, per ea quae reperiunt
Abbreviated transcription (Latin):
colles generat me. non ut quidam male legunt
genuit. si semꝑ ex patre nascitur dñs. etiam tu in
similicudinem eius. tamen adoptionis habens
sp̃m. semꝑ gen̾aris adño. ꝑ singulos in tellectꝰ
ꝑ singula oꝑa. & efficeris filius dei. in xp̃o iħu¬

Expanded text:
colles generat me: non ut quidam male legerunt « generavit. » Si semper ex patre nascitur Dominus, etiam tu in similitudinem ejus, si tantum adoptionis habens spiritum, semper generaris a Deo per singulos intellectus, per singula opera, et efficieris filius Dei in Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad iniꝰquitates patrum. s patrũ suoꝵ pͥoꝵ:
Duplices habemus patres: & una species est
pessimoꝵ patrum. Siquidem antequã crede¬
remus. tabulus pat̾ nr̃fuit. ut sermo eugłicus
autem credidimus fact sumus filii dei. Si gͦ
post hec peceauerimꝰ conu̾timur ad iniquitaces¬
non simplicit᷑ patrum s patrũ prioꝵ. Appro

Expanded text:
non ad iniquitates patrum, sed patrum suorum priorum? Duplices habemus patres, et una species est pessimorum patrum: siquidem antequam crederemus, diabolus pater noster fuit, ut sermo evangelici estis , » cum autem credidimus, facti sumus filii Dei. Si ergo post haec peccaverimus, convertimur non ad iniquitates simpliciter patru
Abbreviated transcription (Latin):
⁊abulum patrẽ nr̃m fausse. quãqͣm d̾s nr̃ factꝰ
sit pat. si camen etiã nc̃ non babemꝰ ⁊ abulũ
patrem. quodetiam de ioh̃is epła approbamũs
peccamus. Infelix ille qui semꝑ nascit᷑ a tabulo
Rursumq multum beatus. qui semꝑ ex dõ nas¬
citur. Neq enim semel dicam iustum ex dõ na¬
tum. s ꝑ singula uirtutis oꝑa semꝑ iustꝰ nascit᷑.
ex đo. Hoc autem ut plenius possit ꝓbari. etiam
de saluatoris nr̃i cottidiana natiuitate dicamꝰ.
liquido id in iustis obtinentes. quod in dño p̃cessit.

Expanded text:
zabulum patrem nostrum fuisse, antequam Deus factus sit pater, si tamen nunc non habemus etiam zabulum patrem: quod etiam de Joannis Epistola approbamus, peccamus. Infelix iste qui semper generatur a zabulo. Rursumque multum beatus qui semper ex Deo nascitur. Neque enim semel dicam, justum ex Deo natum, sed per singula virtutis opera semper justus nascitur ex Deo. Hoc autem ut plenius possit probari, etiam de Salvatoris nostri quotidiana nativitate dicamus, liquido id in justis obtinen
Abbreviated transcription (Latin):
inspienintea. Ido in octauo psalmo dd̾ dicit.
Qm̃ uidebo cȩlos tuos oꝑa digitorum tuoꝵ lanã
&e stellas quastu fundast. Quid enim: nunc
ꝓ pha non uidit celum & lunam: S hoo qđ
ait uidebo. si consideremus poterimꝰ in celli

Expanded text:
inspiciunt ea. Ideo in octavo psalmo David dicit: inspiciunt ea. Ideo in octavo psalmo David dicit: Quoniam videbo coelos tuos opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quae tu fundasti. Quid enim nunc Propheta non videt coelum et lunam? Sed hoc quod ait videbo, si consideremus, poterimus intelli
Abbreviated transcription (Latin):
inspieianũs. Omnis qui in p̃sentis tite curis
uersatur. cor inerassatum ẽ. Aut alit̃. Cis qui
in secularibus morantur incrassa tum est cor
quasi aspinis enecent᷑. Idcirco pinguescit cor
& non potest tenuiores sp̃s susciꝑe nociones. Fu¬
giamus gͦ a talibus curis. ritattenuatũ cor nr̃m
do acceptabilefiat. fugiamus gͦ terrena negocia.
ista funt enim quibus cor in crassatum est. ꝓp¬
ter hoc sermo fubtilis erat in exodo ut scribit᷑
oculis deus uidetur. Tria funt quȩ dicunt᷑. Ineras¬
satum est enim corppłihuius: & auribus suis
grauit᷑ audierunt. &oculos fuos clauserunt.
Possunt aũt & alit̃ manifestius intelligi quedi
cuntur ã loco. Mult hominum putant in¬
spicientes creaturas. & mundũ istũ contẽplantes
uidere seea. & quid dicohominũ: Eece uoba¬
eres & quadrupedia uident solem & lurrã. et
uniuersum simul cȩlum cum stellarũ choro.
s raciones earum non intelligunt. Soli uero
iusti & sc̃i ꝑ sapientiã dĩ rationẽ comp̃bendentes

Expanded text:
spiciamus. Omnibus, qui in praesentis vitae curis versantur, cor incrassatum est: haud aliter eis, qui in saecularibus morantur incrassatum est cor, quam si a spinis enecentur. Idcirco pinguescit cor, et non potest tenuioris spiritus suscipere notiones. Fugiamus ergo a talibus curis, ut attenuatum cor nostrum Deo acceptabile fiat. Fugiamus terrena negotia. Ista sunt enim, quibus cor incrassatur. Propter hoc sermo subtilis erat, ut in Exodo scribitur oculis Deus videtur. Tria sunt quae dicuntur. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt. Possunt autem et aliter manifestius intelligi, quae hoc dicuntur in loco. Multi enim hominum putant inspicientes creaturas, et mundum istum contemplantes, videre se ea. Et quid dico hominum? Ecce volucres et quadrupedia vident solem et lunam, et universum simul coelum cum stellarum choro; sed rationes eorum non intelligunt. Soli vero justi et sancti per sapientiae Dei rationem comprehendentes
Abbreviated transcription (Latin):
ysaiȩ sermo ꝓphe.oremus dm ut nobis gr̃am
largiatur. ut digna ꝓphecico spu ualeamus
ego sum intite me. Sed ut paratior eẽt adhix
meminerat uocis moyseos. Nam & ille non¬
eadem utens uoce mitte me. princeps ppłi
udexq factus. & famulus dĩ nuncupatus ẽ.
Audiui aũt ego quendam hebreũ exponentem
que essent populo nuncianda. hoc ẽ aure
audietis & non intelligetis ⁊ cet̃a. in sequen¬
tibus pigrior fit. dicente e uoce dĩ. Clama.
Respondit ei & dicit. Quid clamabo: Arbi¬
tror enim hec ꝓpħari de faluatore. quia futu¬
rum erat ut audientes ñ audirent. & uiden¬
tes non uiderent. Manifestius porro fiet qd
dicitur. si consulamus paululum. Locum i.
cernentes aspicietis ⁊ ñ uidebitis istius modi ẽ.
Uidebant quidẽ cunc iudei cecos respicien¬
tes. rationẽ aut̃ uisionis ignorabant. Audie¬
bant parabolas quas dissoluit secreto discipłis
saluator. Ipsiũ non audiebant. nescientes ꝗ̃
dicebant᷑. Propt᷑ hoc testificans saluator eos

Expanded text:
ae sermone, oremus Deum, ut nobis gratiam largiatur, ut digna prophetico spiritu valeamus Ego sum, mitte me. Sed ut paratior esset ad hoc, meminerat vocis Mosei. Nam et ille eadem utens voce, mitte me, princeps populi, judexque factus, et famulus Dei nuncupatus est. Audivi autem quemdam Hebraeum exponentem quae essent populo nuntianda, hoc est, aure audietis, et non intelligetis, etc. , in sequentibus pigrior fit: dicente ei voce Dei; Clama, respondit ei, et dicit: Quid clamabo? Arbitror autem haec prophetari de Salvatore; quia futurum erat, ut audientes non audirent, et videntes non viderent. Manifestius porro fiet 1142 quod dicitur, si consideremus paululum locum istum: cernentes aspicietis, et non videbitis, istiusmodi est. Videbant quidem videre tunc caecos respicientes, rationem autem visionis ignorabant. Audiebant parabolas, quas dissolvebat secreto discipulis Salvator. Ipsi vero non audiebant, nescientes quae dicebantur, propter hoc testificans eos
Abbreviated transcription (Latin):
Side si non cdamat sensus di qd dictum est. Legem
enim in adiutorium dedit. ut dicant qui acceꝑuñs
legem in adiutorium: non est ut ũbũ istucł
Quomͦ locutus est moyses inlege lata ꝑangłos
in manumediatoris. Multo aut dignius po¬
test hoc ȩccłia dr̃e. Non est sicut uerbũ istud
quod caro factum est. qd̾ habitauit in nobis.
cuius uidemus gtam non sicut moyses uelami¬
ne obtectam. s głam tamqͣm unigenit a pat᷑.
plenum gr̃ȩ ⁊ uitatis. non est sicut uerbũ istud
quod suscepit ȩccłia. in quo credit ꝑ qd̾ ⁊ salua¬
bitur. uerbum qd̾ in principio erat apudd̃m

Expanded text:
ide si non clamant sensus Dei quod dictum est: Legem enim in adjutorium dedit: ut dicant, 1140 qui acceperunt Legem in adjutorium, non est ut verbum istud, quod locutus est Moyses in Lege lata per Angelos in manu mediatoris . Multo autem dignius potest hoc Ecclesia dicere, non est sicut verbum istud, quod caro factum est, quod habitavit in nobis, cujus videmus gloriam, non sicut Moyses velamine obtectam, sed gloriam tamquam unigeniti a Patre, pleni gratiae et veritatis. Non est sicut verbum istud, quod suscepit Ecclesia, in quo credit, per quod et salvabitur, Verbum quod in principio erat apud Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
cunat se ẽẽ sapientem & ddicit. Sapientia intel¬
lectus auferam fines gentiũ: & uiresearũ depas¬
car: Peruenitenim ad om̃s gentes opatio eiꝰ.
S saluator in om̃s gentes mittens sermoneᷤᷤ
suos. eruit eos qui a rabulo in cunctis genti¬
bus captiui tenebant᷑. & uires earũ depas¬
car: Minatur se uires nr̃as preddatum ire. &
tradere aduersum nos militantibus. & te¬
uera est uidere eum quibus dã hoc facientẽ.
Quando enim quis uincitur arabulo. & tradi¬
turdemonib sp̃italibus pessimis uirtutibus
contrariis. quid aliud factum est quã is qui¬
dixerat & uires eoꝵ depafcar: accipiens nr̃as
uires depastus est nos: & commorebo ciuita¬
tes quȩ inhabitantur. & hoc tabulus cõmi¬
natur. In habitar cernit ciuitades. eccłias
di i xp̃odomino constitutas. has commo¬
turum ẽe seꝑsonat. & frequent̃ quidẽ con¬
eusit eiuitates in habitatas ꝑsecutionib

Expanded text:
timat se esse sapientem, et dicit: Sapientiam inteltimat se esse sapientem, et dicit: Sapientiam intellectus auferam, fines gentium, et vires eorum depascar. Pervenit enim ad omnes gentes operatio ejus; sed Salvator in omnes gentes mittens sermones suos, eruit eos, qui a Zabulo in cunctis gentibus captivi tenebantur. Et vires eorum depascar. Minatur se vires nostras praedatum iri, et tradere adversus nos militantibus. Et revera est videre eum quibusdam hoc facientem. Quando enim quis vincitur a 1142 Zabulo, et traditur daemonibus spiritibus pessimis, virtutibus contrariis, quid aliud factum est, quam is dixerat: Et vires eorum depascar. Accipiens nostras vires, depastus est nos. Et commovebo civitates, quae inhabitantur . Et hoc Zabulus comminatur; inhabitari cernit civitates, Ecclesias Dei in Christo Domino constructas, has commoturum esse se personat. Et frequenter quidem concussit civitates inhabitatas persecutionibus,
Abbreviated transcription (Latin):
uidicium incidemus diaboli. in quo ip̃e in
cidit diabolus. Uideamus aũt & inflationem
erus quanta sit. ut eam caueamus. & ñ ꝑmit¬
tamus eum suꝑnos uera dr̃e. Quid g dicte:
Uiribus faciam: & sapientia intellectus au¬
feram fines gentiũ. Estimat fortitudine sua
quod uult in nob̾ se posse ꝑficere. & re uera fi
uincamur. & post hȩc u̾ba p̾eccemus. si post eccłiã
rarfum in cireum. & ad cquoꝵ curgus. & ad
conuentus gentilium eamiis. quid aliud fit
quod minatus est. Sed & si fornicem post casti¬
tatem longi tp̃ris. post sanctimoniã multam.
quid aliua fit quam uera locutus ꝓbat᷑ suꝑ nos
qui dixit uiribus faciã: quid aũt & aliud re¬
ꝓmitcat iste magniloquax. intueamur. &
sapientia intellectus auferamfines gentiũ.
Sapientiam nescio quam pollice̾t.de qua ⁊
est ineis. Est aliqua extranea a ueritate sa¬
pientia qͣm disꝑait ds̃. Hanc iste habens. es¬

Expanded text:
judicium incidemus diaboli, in quo incidit judicium incidemus diaboli, in quo incidit ipse Zabulus. II. Videamus autem et inflationem ejus, quanta sit, ut eam caveamus, et non permittamus eum super nos vera dicere. Quid igitur dicit? Viribus faciam, et sapientiam intellectus auferam, fines gentium . Existimat fortitudine sua, quod vult in nobis se posse perficere. Et revera si vincamur, et post haec verba peccemus; si post Ecclesiam rursum in circum, et ad equorum cursus, et ad conventus gentilium eamus, quid aliud fit, toribus, quod minatus est. Sed et si fornicemur post castitatem longi 1141 temporis, post sanctimoniam multam, quid aliud fit, quam vera locutus probatur super nos, qui dixit, viribus faciam? Quid autem et aliud repromittat iste magniloquax, intueamur. Et sapientiam intellectus auferam, fines gentium. Sapientiam nescio quam pollicetur, de qua est in eis . Est enim aliqua extranea a veritate sapientia, quam disperdet Deus. Hanc iste habens exis
Abbreviated transcription (Latin):
principem assyrioꝵ. & suꝑ altitudinẽ głe ocłoꝵ¬
tabulo. quem sensum quendam magnũ nunc
ꝓpħia nuncupauit. Quomodo enum serpens
sapientior erat omnib bestꝯs quȩ sunt suꝑ ter¬
ram. & filii secul huius sapientiores suꝑ filios
lucis in generatione sua sunt. dispensator ini¬
quitatios lapient frcie se am sapientã ñ bonã
eodem modo iste qui figuralit̃ princeps
assyrioꝵ dicit᷑. magnus est senfus. E est mira¬
ri magnitudinem sensus eras. quo abusus
est ad instruendos sapientes mundi istius.
qui cum omni ueri similitudine cunctaq
uirtute falsitatem sectarum suarũ compo¬
nentes exhibent. Cum gͥ omnia fecerit ds̃
in monte syon & in iherłm. & reddiderit ea
sensum magnũ principẽ assirioꝵ. & suꝑ alti¬
tudinem głȩ ocłoꝵ eius. Alta eum sapientem
sermo nouit. & exordium ruinȩ eius ab infla¬
tione cepisse. Unde & simflati fuerimꝰ in

Expanded text:
principem Assyriorum, et super altitudinem gloprincipem Assyriorum, et super altitudinem gloet Zabulo , quem sensum quemdam magnum nunc Propheta nuncupavit. Quomodo enim serpens sapientior erat 1140 omnibus bestiis quae sunt super terram, et filii saeculi hujus sapientiores super filios lucis in generatione sua sunt; et dispensator iniquitatis sapienter fecit secundum sapientiam non bonam: eodem modo iste qui figuraliter princeps Assyriorum dicitur, magnus est sensus, et est mirari magnitudinem sensus ejus: in quo abusus est ad instruendos sapientes mundi istius, qui cum omni verisimilitudine, cunctaque virtute falsitatem sectarum suarum componentes exhibent. Cum ergo omnia fecerit Deus in monte Sion, et in Jerusalem, et reddiderit ea, sensum magnum principem Assyriorum, et super altitudinem gloriae oculorum ejus. Alta eum sapientem sermo novit, et exordium ruinae ejus ab inflatione coepisse. Unde et si inflati fuerimus, in
Abbreviated transcription (Latin):
lim quidem quando peccauit populus. a¬
prior. excidit a religione ⁊ sculptilia fa
isrł uocabatur in samaria. Si autẽ
& nunc aliquis consideret ex multi¬
tũdine eoꝵ qui colliguntur peccatores. non pi¬
gebit eum dicere. quia unusquisq d̾m faciens
quod estimat ẽẽ bonum & seruiens pcc̃o. maledic¬
tus ẽ faciens sculptile. & conflans opus mantrũ
artificis. ⁊ ponens il lud in absconso. In absconso
quippe cordis multa facimus idola si peccemus.
Unde sermo nos edocet penitentiam agere et
ululare suꝑ scultilibus. & idolis quȩ sunt in ihe¬
rusalem & famaria. & si quidem nos peceemus
qui eẽ de eccłia cupimus. in iherłm facimꝰ sculp¬
tilia. Si uͦ hii qui foris eccłiam constituti funt qm
samariȩ s manufactis eius. ita faciam ⁊ herłm
& ydolis eius. Comminatur quecumq fecit sama¬
ritanis. etiam his quȩ de eccłia funt. Cum autem
consumina uerit dominus omnnia faciens in mon¬
te syon & in iberłm. inducet fuꝑ sensum magnũ

Expanded text:
lim quidem quando peccavit populus prior, excidit a religione, et sculptilia fab qui Israel vocabatur, in Samaria. Si autem et nunc aliquis consideret ex multitudine eorum, qui colliguntur peccatores, non pigebit eum dicere, quod unusquisque Deum faciens, quod existimat esse bonum, et serviens peccato, maledictus est faciens sculptile, et conflans opus manuum artificis, et ponens illud in absconso. In absconso quippe cordis multa facimus idola, si peccemus. Unde sermo nos edocet poenitentiam agere, et ululare super sculptilibus et idolis, quae sunt in Jerusalem et Samaria. Et siquidem nos peccemus, qui esse de Ecclesia cupimus, in Jerusalem facimus sculptilia. Si vero ii qui extra Ecclesiam constituti sunt, quomodo Samariae et manufactis ejus, ita faciam Jerusalem et idolis ejus. Comminatur quaecumque fecit Samaritanis, et his, qui de Ecclesia sunt. Cum autem consummaverit Deus omnia faciens in monte Sion, et in Jerusalem inducet, super sensum magnum
Abbreviated transcription (Latin):
si querit sħm. ad ꝓpriũ dm̃ refert qd̾ quesiutt.
hȩcinquiteis respondete. Uos aũt isrłite hñtes
deum uerum qui est suꝑ omnia. cum queritis
nolite uentriloquosquerere.neq det̾ra claman¬
tes neq uani loquos. s ꝓpriũ đm. Quid que¬
runt de uiuentib mortuos : mortui enĩ sunt
demones: priuati uera uita q̃ dic̃. ego sum uita.
Noliteg mortuos sciscitari de uiuis negociis. Le¬
gem enim suscepistis ouos quibus ꝑsuaderi
non potute. ut quereretis ista de uentriloquis
& de terra clamantibus uanis sermonib ser¬
monem u̾itatis ⁊ legẽ susciꝑientes in adiuto¬
rium legisure. Attendite. In lege ur̃a scribit᷑
Nonsequaris idola. Iuxta legem facientes. ñ
attendatis uentriloquos. neq his qui de terra
clamant. Legem enim in aduitoriũ dedit. ut di¬
cant non sicut uerbum istud. ꝓ quo non est
munera dare. Qui enim assumpsit legem. &
nouit quia lex in adiutoriũ est. & precipue
sp̃italis quȩ int̾dicit. & uentriloquis ⁊ augu

Expanded text:
it Jovem, ad proprium Deum refert quod quaesivit. Haec eis respondete. Vos autem Israelitae habentes Deum verum, qui est super omnia, cum quaeritis, nolite ventriloquos quaerere, neque de terra clamantes, neque vaniloquos, sed proprium Deum. Qui quaerunt de viventibus mortuos. Mortui enim sunt daemones privati vera vita, quae dicit: Ego sum vita. Nolite ergo mortuos suscitari de vivis negotiis . Legem enim suscepistis. O vos, quibus persuaderi non potuit, ut quaereretis ista de ventriloquis, et de terra clamantibus, vanis sermonibus sermonem veritatis et legem, suscipientes eam in adjutorium Legis vestrae, attendite: in lege vestra scribitur: Non sequaris idola: juxta legem facientes non attendatis ventriloquis, neque his, qui de terra clamant. Legem enim in adjutorium dedit, ut dicant, non est sicut verbum istud, pro quo non est munera dare . Qui enim assumpsit Legem, et novit, quia Lex in adjutorium est, et praecipue spiritalis, quae interdicit a ventriloquis et augu
Abbreviated transcription (Latin):
um est creator. & comꝑate pietatẽ istam omni
qui annunciatur ẽẽ pietas. nec ẽ pietas. & uide¬
te quia uos beat estis. Quis enim similis tib
popule saluate adomino: & beata gens euius¬
est dominus deus eras. & ppłs quem elegit in
de loco suo. quia eum qui mistul ẽ e cestimom¬
uerum et in signis & ꝓdigiis insidians int̃fecit.
Beacitudo gͦ transmigrauit ad nos iħu xp̃i dis
tes iuxca hoc qd̾ doctisumus. & si dixerint ad
uos querite uentriloquos & eos qui de t̾ra clamãt
qui mania locunt᷑. Uaniloquos nominauit.
Omnis sermo qui dr aut uacuus est aut plenꝰ
ueritate. Uacuus ẽ sermo omnis qui mendax
ẽ. Plenus est aũt u̾itatis. qui babet scientiã dei
uniu̾soꝵ. & docetut credamus do pollicenti reg¬
na celoꝵ sc̃is suis. Ui degͦ quid dicant qui non
fuerunt uaniloqui. neq uacuiumqͣm apparu¬
erunt in conspectu domini dĩ. Nos om̃s ex ple¬
nitudine eius accepimus. Q uaniloqui funt

Expanded text:
omnium creator, et comparate pietatem istam omni, omnium creator, et comparate pietatem istam omni, quae annuntiatur esse pietas, nec est pietas, et videte, quia vos beati estis. Quis enim similis tibi, popule salvate a Domino? Et beata gens cujus Dominus Deus ejus, populus quem elegit in de loco suo, quia eum, qui missus est, et testimoniophetas, verum et in signis, et prodigiis, insidians interfecit. Beatitudo ergo transmigravit ad nos Jesu Chrisdocti sumus. III. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant . Quia inania loquuntur, vaniloquos nominavit. Omnis sermo qui dicitur, aut vacuus est, aut plenus veritate. Vacuus est sermo omnis qui mendax est. Plenus 1137 est autem veritate, qui habet scientiam Dei universorum, et docet ut credamus Deo pollicenti regna coelorum sanctis suis. Vide ergo quid dicant, qui non fuerunt vaniloqui, neque vacui umquam apparuerunt in conspectu Domini. Nos omnes ex plenitudine e
Abbreviated transcription (Latin):
criloquos & eos qui det̾ra clamant. quia mama
loquunt᷑ qui det̾ra clamant. ueluti querite
demonia. Ab una enim specie demonis uen¬
triloquos tropicos omnia demonia nuncupa¬
uit. Si dixerit uobis querite uentriloquos. hoc
ẽ querite a demonibus siue diuinationẽ. siue
ueritatem siue sacratam contemplationẽ. res¬
pondete eis que doceo. Que sunt quȩ eos docet:
In sequentibus dicit. & funt quidẽ qui mittunt
uos. magis aũt cathecuminos quantũ in ipsis
ẽ ad uentriloquos. Qui enim uolunt uos ire
ad ydola de quibus scriptum est. om̃s dii gen¬
tium demonia. uolunt uos ire ñ solum ad uen¬
triloquos. s ad omnem speciem demonũ. Uerũ
bigat & dubitet cum audierit illum & illũ di¬
cere. in illo ydolo demoniũ curauit illũ lango¬
rem: illud ⁊ illud diuinauit. Ista omnia ydola
sunt demonunt. & hominũ non cognoscentiũ
ueritatem. Ascendite animo ad eum qui omni

Expanded text:
triloquos et eos qui de terra clamant, qui inania triloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, veluti quaerite daemonia: ab una enim specie daemonis ventriloqui τροπικῶς omnia daemonia nuncupavit. Si dixerint vobis, quaerite ventriloquos, hoc est, quaerite a daemonibus, sive divinationem, sive veritatem, sive sacratam contemplationem, respondete eis quae dico: Quae sunt, quae eos docet? In sequentibus dicit. Et sunt quidam, qui mittunt vos, magis autem catechumenos, quantum in ipsis est ad ventriloquos. Qui enim volunt vos ire ad idola, de quibus scriptum est: Et omnes dii gentium daemonia, volunt vos ire non solum ad ventriloquos, sed ad omnem speciem daemonum. Verumbigat, et dubitet, cum audierit illum, et illum hominem: In illo idolo daemon curavit illum languorem: illud et illud divinavit. Ista omnia idola sunt daemonum, et hominum non cognoscentium veritatem. Ascendite animo ad Deum, qui est
Abbreviated transcription (Latin):
bitat in monte syon. Qui enim habitat m
speculatorio & in omni anima podest conspi
inuenitur apta anima minist̾io signoꝵ. et
portentoꝵ dĩ. siue uixta sp̃italem curationem.
siue sensibilit ad exhortandos eos qui udent
ad fidem. Non est enim ociosus d̃s qui tẽ fecit
signa & ꝓdigia etiam nunc oꝑari ea. & si dixe¬
rint ad uos querite uencriloquos. & eos qui
de t̾ra clamant. quia inania locunt᷑ qui de
uentre clamant. non gens ad m suũ reqͥr̃t.
Quid exquirunt: deuiuentib mortuos. Atcen¬
dite q̃m obscure sunt dicta. & debet sensus dõ
ip̃o largiente & reuelante coherere suꝑioribys.
Docet gͦ nos ut non simus aliorũ sermonũ
discipuli. nisi celestuin ⁊ bonoꝵ. St̃ enim qͥdã
loquentium & pollicentiũ doctrinã uerã. sequi
non loquunt᷑ cȩlestia s terrena. E est ex terra
det̾ra loquitur. qui de cęlo uenit suꝑ om̃s est.
Quod uidic quod audiurt testificatur. Si quis
ait pueris qui mcredunt dixerit. querite uen¬

Expanded text:
bitat in monte Sion. Qui enim habitat in speculatorio, et in omni anima potest conspiinvenitur anima apta ministerio signorum et prodigiorum Dei, sive juxta spiritalem curationem, sive sensibiliter exhortando eos, qui veniunt ad fidem, non est otiosus Deus, qui tunc fecit signa et prodigia, etiam nunc operari ea. Et si dixerint ad vos: Quaerite ventriloquos et eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant, non gentes ad Deum suum requirunt, qui exquirunt de viventibus mortuos . Attendite quoniam obscure dicta sunt, et debet sensus, Deo ipso largiente et revelante, cohaerere superioribus. Docet ergo nos, ut non simus aliorum sermonum discipuli, nisi coelestium et bonorum. Sunt enim quidam 1136 loquentium, et pollicentium doctrinam veram, qui non loquuntur coelestia, sed terrena. Qui est ex terra, de terra loquitur: qui de coelo venit, super omnes est: et quod vidit et audivit, testificatur . Si quis, ait, pueris, qui in me credunt, dixerit: Quaerite ven
Abbreviated transcription (Latin):
trinsecus in animabus nr̃is insita. quȩ ñ plan¬
tauit celestis pat̾. Omnes quippe cogitationes
pessime. homicidia adulteria fornicationes.¬
ones sunt. quas ñ plantauit celestis pat̾. Si ãu
uis seire cuius sit plantatio istiusmodi cogita¬
tus. audi quia iniicus homohoc fecit. quifu¬
ꝑsemmauit tirama in medio tritici. Instat ec¬
ce ds̃. instat & zabulus. habentes seminasua.
Si dederimus locum ⁊abulo. inimieus homosu¬
rabulo locum dederimus do. gaudens deus suꝑ
cepisse. quia constitutus sit ad eradicationẽ
regnoꝵ & gentium. bonitatis d̃i istud indi¬
cium est. eradicare uicia psermones ininnea
celestibus regnis regna destruere. & bellantes
cum sua gente euertere nationes.eradicare¬
qui erus dicitur. Dei agrieultura. dĩ edificatio
Si eradicatur aliqui & eraclicatio ip̃añ disꝑ¬
dit. adhuc ꝑmanet quod euulsum ẽ. Si fubru¬
itur domus & lapides in ruina sunt integri
dissipata est domus ñ tamen ꝑdita. Opus est

Expanded text:
tris  Al. animis nostris insita, quae non plantavit coelestis Pater. Omnes quippe cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicationesones sunt, quas non plantavit coelestis Pater. Si autem vis scire cujus sit plantatio istiusmodi cogitatus, audi quia inimicus homo hoc fecit, qui superseminavit zizania in medio tritici . Instat ecce Deus, instat et Zabulus habentes semina sua. Si dederimus locum Zabulo, inimicus homo suZabulo, locum dederimus Deo, gaudens Deus supecepisse, quia constitutus sit ad eradicationem regnorum et gentium. Bonitatis Dei istud est indicium, eradicare vitia per sermones, inimica coelestis regni regna destruere, et bellantes cum sua gente evertere nationes, eradicarequi ejus sunt, dicitur: Dei agricultura, Dei aedificatio Si eradicatur aliquid, et eradicatio ipsa non disperiit: adhuc permanet quod evulsum est. Si subruitur domus, et lapides in ruina sunt integri: dissipata est domus, non tamen perdita. Opus est
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Si futurũ est ut aꝑiens oculos animȩ. audiã
& sentiam turpiloquia. melius claudere aditꝰ¬
Quando gͦclaudo: quando maladicuntur ut
neq intelligã ea. quando uidenda ft̃ eloquia d̃ĩ.
& conuertimur & sanet nos ds̃. mittens uerbũ
quod sanet eos qui uolunt curarim xp̃o ibu.

Expanded text:
tem. Si futurum est, ut aperiens oculos animae, audiam, tem. Si futurum est, ut aperiens oculos animae, audiam, et sentiam turpiloquia, melius est claudere auditQuando ergo claudam? Quando mala dicuntur, ut neque intelligam ea. Quando videnda sunt eloquia Dei? Quando convertimur, et sanat nos Deus, mittens verbum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
possibilitatem ui dendi. s quia clauserunt ocłos
non uident. & siquando uideris ingeniosã
ad intelligendum animã. & uelocẽ & ala crem
non meditantem eloquia di. cognosce qr ñ ꝓpt̾
cecitatẽ non indit ea quȩ continẽtur in scͥpturs
non obid quia in tenebris sit. s quia claudit
oculos. Si gͦ audiens scripturã dicentẽ his qui
elaudunt ocłos aꝑi ocłos tuos et recta uide. aꝑi¬
as oculos ab eo quod clauseras. tunepot̾is uidere
recta. & considerare lumen u̾itatis. E accusat
quidem eos dequibus querit᷑ cur oculos clandãt
ne uidearit. non aut̃ & hoc dicit. qr ñ expediat
aliquando & claudere anime oculos. Expedit i.
sicut manifestum facit yfaias. dicens eis quise¬
cuntur. Quis annunciabit uobꝰ locũ et̃nũ: qui
ambulat in uistieia. & loquit᷑ uiam ueram et
rectam. obduirans aures ut ñ audiat iudicium
sanguims. claudens oculos ut ñ uideat iniquita¬

Expanded text:
possibilitatem videndi, sed claudentes oculos, possibilitatem videndi, sed claudentes oculos, non vident. Et si quando videris ingeniosam ad intelligendum animam, et velocem et alacrem, non meditantem eloquia Dei, cognosce quia non propter caecitatem non videt ea, quae continentur in Scripturis; non ob id, quia in tenebris sit, sed quia claudit oculos. Si ergo audieris Scripturam divinam dicentem his, qui claudunt oculos: aperi oculos tuos, et recta vide, aperi oculos ab eo quod clauseras: tunc poteris videre recta, et considerare lumen 1134 veritatis. Et accusat quidem eos, de quibus quaeritur, cur oculos claudant ne videant. Non autem et hoc dicit, quia non expediat aliquando et claudere animae oculos. Expedit enim sicut manifestum fecit Isaias, dicens in his, quae sequuntur: Quis annuntiavit vobis locum aeternum ? Qui ambulat in justitia, et loquitur veram viam, et rectam, obturans aures, ut non audiat judicium sanguinis, et claudens oculos, ut non videat iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
bus audrant. & corde intelligant. Eoꝵ qui ñ ui¬
dẽt qͥdã ceci st̃. ⁊ ꝓpt̃ cecitatẽ ñ uidẽt. Qdã in tenebͥs st̃¬
cipales cordis nr̃i sunt scriptura diuina. Bicit
enim saluator his qui sunt in uinculis exite.
& his qui in tenebris ut eis reueletur. & seden¬
tibus in regione & umbra mortis luxorta ẽ ers.
Ist non uiderunt. soeo quia fuerunt in teneb̃s
donec oriretur eis lux. Surdi audite. & ceci alpi¬
cite. & isti ido ante non uiderunt. quia nat᷑alit̾
cecierant. Qui uͦ extra ista funt. quiq cõꝑatione
cecoꝵ & eoꝵ qui intenebris sunt. multo peiores
st̃. hii sunt qui idõ ñ uident. quia ocłos sponte clay¬
seruire. Hoc aũt ita ẽẽ ut asseruimus. saluator
mͥ testuonio erit dicens. Si ceci essetis. ñ haberetis
peccatum. Nunc autẽ quia dicitis uidemus pecca¬
tum ur̃m manet.  bene ait dicitis quia uidemꝰ.
Uerum enim dicunt quia uideant. & habeant

Expanded text:
bus audiant, et corde intelligant. Eorum qui non vibus audiant, et corde intelligant. Eorum qui non vident, quidam caeci sunt, et propter caecitatem non vident: quidam in tenebris scipales cordis nostri sunt, Scriptura divina. Dicit enim Salvator his, qui sunt in vinculis, Exite: et his, qui in tenebris: ut eis reveletur. Et sedentibus in regione, et umbra mortis, lux orta est eis. Isti non viderunt ideo, quia fuerunt in tenebris, donec oriretur eis lux. Surdi, audite; et caeci, aspicite. Et ideo isti non viderunt ante, quia naturaliter caeci erant. Qui vero 1133 extra ista sunt, quique ad comparationem caecorum et eorum qui in tenebris sunt, multo pejores sunt: ii sunt, qui ideo non vident, quia oculos sponte clauserant. Hoc autem ita esse, ut asseruimus, Salvator mihi testimonio erit dicens: Si caeci essetis, non haberetis peccatum. Nunc autem dicitis quia videmus, peccatum vestrum manet . Et bene ait, dicitis quia videmus, vere enim dicit quia videant, et habeant
Abbreviated transcription (Latin):
piarcolumbȩ. s pennas columbe sp̃s sc̃i. Dicit aũt
rursum salomon dediuite. Componit aũt sibi
ponnas quomodo aquila. & conuertit᷑ in domo
eius qui preest illi. Si accipiamus gͥ pennas
leuit̃ audiemus. Si aũt peccauerimus & ne¬
glegentes fuerimus circa alas. & deflucerint
pennȩ nr̃e grauabim & grauit̾ audiemus.
Auribus gͥ suis peccatores grauit̃ audierunt
Om̃s quidẽ iudei qui tunc audier̃t saluatorẽ.
grauit eum audierunt. ideo ñ crediderunt. Usq
hodie aũt qͦt qͦt audientes scripturas ñ audierunt
sermonem sp̃italem qui leuis est. s licteram que ẽ
grauis & occidens grauit̃ auliunt. atq ita dup¬
plicit᷑ audit᷑ scriptura. Ab eo qui ñ intelligit que
clieuntur grauit̃ auditur:. Ab eo uͦ qui intelligit
eam. non solum ñ auditur grauit᷑ s potiꝰ acute.
Unde & qui fit intelligens quis auditor: Non
omnibus nobis si peccauerimus. & oculos suos
clauserunt nequando ⁊udeant oculis & auri¬

Expanded text:
piat colombae, sed pennas columbae Spiritus sancti. Dicit autem rursus Salomon de divite: Componet autem sibi pennas quomodo aquila, et convertitur in domo ejus qui praeest illi. Si accipiamus igitur pennas, leviter audiemus . Si autem peccaverimus, et negligentes fuerimus circa alas, et defluxerint pennae nostrae, gravabimur, et graviter audiemus. Auribus ergo suis peccatores graviter audierunt. Omnes quidem Judaei, qui tunc audierunt Salvatorem, graviter eum audierunt, ideo non crediderunt. Usque hodie autem quotquot audientes Scripturas, non audiunt sermonem spiritaliter, qui levis est, sed litteram, quae est gravis et occidens, graviter audiunt. Atque ita dupliciter auditur Scriptura. Ab eo qui non intelligit quae dicuntur, graviter auditur: ab eo vero, qui intelligit eam, non solum auditur non graviter, sed potius acute. Unde et qui fit intelligens, fit auditor. VII.omnibus nobis si peccaverimus: Et oculos suos clauserunt, nequando videant oculis, et auri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositionem aũt quȩ michidici podest ipse
in t̃ponam. Nemo forte quis ex uob̃ aquoquã
eam audiens estimet. aut scripturam eã sibi
contrariam ẽẽ. aut nos non inspexisse quomͦ
oporteat approbare sermonẽ in eos accusatori¬
um. qui de uentreclamant. Quȩ gͦ est ꝓpositio᷑.
Si quis ait credit in me. flumina de uentre
eius fiuent. fons aquȩ salientis in uitã ȩt̾rã.
Bicat itaq aliquis dehisqui ꝓponunt. Si sal¬
uator reꝑmiteit. hocest deuentre fontẽ aquȩ
salientis in uitam de iusto egreditur. & iustꝰ
deuentre clamat. siqui dẽ fons aquȩ quẽ sal¬
uator repmittit. in uentre eius est. S dicen¬
dum ne forteduos habeamus uentres. & alus
sit corꝑalis. aliussp̃italis. quomͦꝰ reliquȩ partes
que uidentur m cepore nominar: uelitz et
oculi. Uerumali corꝑis ali amimnȩ. Si enĩ diett̃
de oculis mandatum dm̃ lucidum illuminans
oculos ñ puto hoc referendum ad oculos corꝑales.

Expanded text:
Propositionem autem, quae mihi dici potest, ipse Propositionem autem, quae mihi dici potest, ipse interponam, ne forte quis ex vobis a quoquam eam audiens, existimet aut Scripturam sibi esse contrariam, aut non inspexisse quomodo oporteat approbare sermonem in eos accusatorium, qui de ventre clamant. Quae est ergo propositio? Si quis, ait, credit in me, flumina de ventre ejus fluent, fons aquae salientis in vitam aeternam . Dicat itaque aliquis de his, qui proponunt si Salvator repromittit hunc esse de ventre fontem aquae salientis in vitam aeternam, de justo egreditur, et justus de ventre clamat. Siquidem fons aquae, quem Deus repromittit, in ventre ejus est. Sed dicendum est ne forte duos habeamus ventres, et alius sit corporalis, alius spiritalis; quomodo reliquae partes, quae videntur in corpore nominari, veluti sunt oculi, verum alii corporis, alii animae. Si enim dicitur de oculis: Mandatum Domini lucidum illuminans oculos , non puto hoc referendum ad oculos corporales.
Abbreviated transcription (Latin):
xerint uob querite eos qui det̾ra clamant. qͥ
inania loquunt᷑. qui de uentre clamant.Uo
lo & dicere & causam quare hoc potissimum
demonũ uentriloquor nunc assumpserit
sermo & dicat. si dixerint aduos querite uen¬
triloquos. In uenies om̃s qui reꝓmittune nec
habent u̾itatẽ uentri suo seruientes. & quodã¬
modo ꝓpt̃ uoluptatẽ erus & habundantiam
cuncta facere. non solum aũt gentiles s et
eos. qui cum reꝓmutant in xp̃o religionem
heretici sunt. ⁊ non tantum illos. s etiã in
nobis qui eccłiastici sumus. inuenies aliquẽ
ꝓ sacuritate uentris cuncta gerere. ut hono¬
retur & accipiat munera quȩ in eccłia defe¬
runtur. Iste talis de uentee loquit᷑. & fons
sermonum eius in uentre consistie. Non enĩ
fonssermonum erus de corde fluit. de bonis co¬
gitationibus non desp̃u sc̃o. Si quis gͦaliqnͣ
do docere se ꝓmittit. obseruate utrũ sermones
eius deuentre habeant principium an non.

Expanded text:
xerint vobis, quaerite eos qui de terra clamant, qui inania loquuntur, qui de ventre clamant. Volo dicere et causam, quare hoc potissimum daemonium ventriloquorum nunc assumpserit sermo, ut dicat: Si dixerint ad vos, quaerite ventriloquos. Invenies omnes, qui repromittunt, nec habent veritatem, ventri suo servientes, et quodammodo propter voluptatem ejus et abundantiam cuncta facere. Non solum autem gentiles, sed et eos, qui cum repromittant in Christo religionem, haeretici sunt, et non tantum illos, sed etiam in nobis, qui Ecclesiastici sumus, invenies aliquem pro saturitate ventris cuncta gerere, ut honoretur et accipiat munera, quae in Ecclesia deferuntur. Iste talis de ventre loquitur, et fons sermonum ejus in ventre consistit. Non enim fons sermonum ejus de corde bono fluit, non de bonis cogitationibus, non de sancto Spiritu. Si quis ergo aliquando se docere promittit, observate utrum sermones ejus de ventre habeant principium, an non.
Abbreviated transcription (Latin):
immundum. immundũ quidem quando co¬
grcationes pessime egrediunt᷑ exeo. homici¬
dia adulteria furta. falsum testimoniũ blasphe¬
miȩ: Mundum aũt quando cogitationes sc̃e
& intellectus diumni & mens pura. ꝓpt̃ hoc

Expanded text:
immundum: immundum quidem quando coimmundum: immundum quidem quando cogitationes pessimae egrediuntur ex eo, homicidia, adulteria, furta, falsum testimonium, blasphemiae: mundum autem quando cogitationes sanctae, et intellectus divini, et mens pura: p
Abbreviated transcription (Latin):
populi huius. Sed quid necesarũ ẽ intelligi ex
hoc indeest. Noneadẽ corꝑalis & sp̃italis
pinguedo. Neq eadem est corꝑalis tenuitas
& spiritalis. & enim quod corꝑalĩt̃ crassum ẽ
in carne fit. & nichil michi nocet cor carneum.
si incrassetur. neq ꝓdest sialangore uł a qua¬
cumq causa attenuetur. Tale autem estimofi¬
eri cor carneum. eoꝵ qui formidine ꝯtinent᷑.
Quomodo enim toti tabescunt ab egrotatione
sic aiunt & crassitudinẽ & quidquid pingue est
cͥca cor eoꝵ extenuari. Quid gͦ michi nocet si cor¬
porale cor meũ incrassetur. Esto uͦ & attenuari
cor meum. Quid michi ex isto ꝓdest: Sed cum
nuncupatiuo cum corꝑeo corde uocabulum
animȩ nr̃ȩ principale nominat᷑. ut manifes¬
tum est ex eo quod in eugłio dr. beati mundo
corde. Neq enim hii mundo corde sunt. qui
sanguinem uł quodcumq: materiȩ corꝑalis
intrinsecus non habent.sed dictum ẽ beat
mundo corde ꝓ eo quod est beat qui mundu¬

Expanded text:
populi hujus . Siquidem necessarium est intelligi et hoc unde sit, non eadem est corporalis, et spiritalis pinguedo, neque eadem est corporalis tenuitas, et spiritalis. Etenim quod corporaliter crassum est, in carne fit, et nihil mihi nocet cor carneum si incrassetur, neque prodest, si a languore, vel a quacumque causa attenuetur. Tale autem existimo fieri cor carneum eorum, qui formidine continentur. Quomodo enim toti tabescunt ab aegrotatione, sic aiunt et crassitudinem, et quidquid pingue est circa cor eorum, extenuari. Quid ergo mihi nocet, si corporale cor meum incrassatur. Esto vero et attenuari cor meum, quid mihi ex isto prodest? Sed cor nuncupativo cum corporeo corde vocabulo animae nostrae principale nominatur, ut manifestum est ex eo, quod in Evangelio dicitur: Beati mundo corde . Neque enim hi mundo corde sunt, qui sanguinem, vel quodcumque materiae corporalis intrinsecus non habent. Sed dictum est: Beati mundo corde, pro eo quod est: Beati, qui mundu
Abbreviated transcription (Latin):
sistit ihc̃ xp̃c. & paratus ẽ p̃cinctus summus
sacerdos. offerre pat̾ int̃pellationes nr̃as.sur¬
gentes ꝑ ipsum pat̾ sacrificia offeramus. Ip¬
se enim ꝓpiciatio ẽ ꝓ peceatis nr̃is. eui ẽ gła
attinet uerecunde fecit achar cumei e ͭ
fuisset imꝑatũ. ut peteret signũ in
Ait quippe. ñ
petam. neq temptabo dominũ. & tamen suꝑ
hoc uerecundo culpatur & dicitur ad eũ. Audi¬
de nunc domus dauid. Numquid modicum

Expanded text:
istus, et paratus est et praecinctus summus sacerdos offerre Patri interpellationes nostras, surgentes per ipsum sacrificia Patri offeramus. Ipse enim propitiatio est pro peccatis nostris, cui est gloria attinet, verecunde fecit Achaz, cum ei fuisset imperatum, ut peteret signum in Ait quippe: Non petam, et non tentabo Dominum. Est tamen super hoc verbo culpatus, et dicitur ad eum: Audite nunc
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ fecit iħc. ego uideo fieri ꝑ fidelissimos discpłos
iħu. An non ceciñ uicdent. & clauli ambulant
& leꝓsi mundantur. & reliqua fiunt.si is qui heri
ditur pede: qui beri aridam habebat manum
& ociosam adbenefaciendum. hodie recipiens
manum habet eam uiuentẽ: Si uideris aliquẽ
pollutum & lepram in anima habentẽ subito
penitere.doctrma sermonis compunctũ. ñ tepige¬
at dicere. quia maius sit hunc spitalit̾ lepsum. qͣm
quendam carnalit̃ fuisse purgatũ. & hec quidẽ
largit̾ ꝓfudit oratio. cupiens ostendere quid sit
hoc quod dictum est. & uidentes uidebitis ⁊ non

Expanded text:
quae fecit Jesus, ego video fieri per fidelissimos discipulos quae fecit Jesus, ego video fieri per fidelissimos discipulos Jesu. An non caeci nunc vident? et claudi ambulant, et leprosi mundantur? et reliqua fiunt? Si is, qui heriditur pede? Qui heri aridam habebat manum, et otiosam ad benefaciendum, hodie recipiens manum, habet eam viventem? Si videris aliquem pollutum, et lepram in anima habentem subito poenitere, ac doctrinae sermone compunctum, non te pigeat dicere, quia majus sit hunc spiritaliter leprosum, quam quemdam carnaliter fuisse purgatum. Et haec quidem largius profudit oratio, cupiens ostendere quid sit hoc, quod dictum est: Et videntes videbitis, et non
Abbreviated transcription (Latin):
est quam mortuum resuscitare: Quis ñ dico no¬
strum. s apłoꝵ mortuũ resuscitauit. Refert hys¬
toria quia paulus enticum resuscitau̾it a mortu¬
is. & petrus thabitam quȩ int̾pretat᷑ dorcas. Ista
aut̃e & alia istius modi. inueniri posse ñ dubñ÷
Ubi sunt maiora: Sed et cecos fecit saluator rur¬
sum uidere. & quod maius est eos qui sic nati fue¬
rant. Exbibeant quos cecos abutero manibus
apłoꝵ curatos aspexerint. Ꝙ alia infinta potest
de eugłiis inuenire qui querit. quia neq apłi
his maiora fecerint. neq eorũ successores. Uerum
sermo scripturȩ tale quiddam locutus ẽ. His que
ego feci corꝑalibus uosmaiora facietis. Ego feci re¬
surgere ex mortiuis corꝑalif: uos resurgere facietis
ex mortuis sp̃italit̃. Ego cecis sensibile hoc lum̃ infu¬
di. uos sp̃italem luc̃ẽ non uidentib dabitis. Usq
ad hanc autẽ diem hȩc maiora signa a corꝑalib

Expanded text:
est quam mortuum suscitare? Quis non dico noest quam mortuum suscitare? Quis non dico nostrum, sed Apostolorum mortuum suscitavit? Refert historia quia Paulus Eutychum resuscitaverit a mortuis; et Petrus Tabitham, quae interpretatur Dorcas . Ista autem, et alia istiusmodi inveniri possunt: ubi sunt majora? Sed et caecos Salvator fecit rursum videre, et quod majus est, eos, qui sic nati fuerunt. Exhibeant hi quos caecos ab utero manibus Apostolorum curatos aspexerint . Et alia infinita potest de Evangeliis invenire qui quaerit, quia neque Apostoli his majora fecerint, neque eorum successores. Verum sermo Scripturae tale quiddam locutus est: 1130 His, quae ego feci corporalibus, vos majora facietis. Ego feci resurgere ex mortuis corporaliter, vos resurgere facietis ex mortuis spiritaliter. Ego caecis sensibile hoc lumen infudi, vos spiritalem lucem non videntibus dabitis. Usque ad hanc autem diem haec majora signa a corporalibus,