comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
titu quam cante ꝓfessionis necessitas
postulat: aut capitis ligamento nobili.
siue pro tumidis umbonib capillorũ:
siue cegininib ita teneris. ut reciola sub¬
ter posita appareant. His non de humi¬
litate sed de ipsa. casticate uel incegrid¬
te pudicicie danda precepta sunt. da
michi proficentem ꝑpetuam continen¬
tiam.acq his et huius modi omnib
carentem uiciis et maculis morum:
huic suꝑbiam tuneo. huic tam mag¬
nobono ex elacionis tumore formido:
quo magis in est unde sibi placeas.
co magis uereor ne sibi placendo illi
displiceat qui suꝑbis resistit: hunill¬
bus aũt dat gr̃am. Certe precipuum
magisterium et uirginalis incegrua¬
tis exemplium: in ipso xp̃o contuendũ
est. Quid ergo amplius continentib
de humilicate precipiam. quam qued
ille qui omnib dicit: discite a me qñ
mitis sum et humilis corde: Cum ma¬
gnitudinem suam supra cominemo¬
rasset io ipsum uolens ostendere quantus ꝓp¬

Expanded text:
titu, quam tantae professionis necessitas titu, quam tantae professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili siue protumidis umbonibus capillorum siue tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita adpareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate uel integritate pudicitiae danda praecepta sunt. da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso Christo contuendum est. quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille, qui omnibus dicit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset et, id ipsum uolens ostendere, quantus prop
Abbreviated transcription (Latin):
tarentur: quas penicet. professionis. et
piget confessionis. nisi correccum cor di¬
rigant et dei cimore rursus libidinem
uincant: inmortuis depucande sunt
siue indeliciis agant unde dicit apłs.
que aũt in deliciis agit uiuens mortua ẽ
siue in laborib atq ieiunis. nulla cordis
correctione suꝑfluis et magis ostentatiõi
quam emendationi seruientib. hongo
talib magnam curam humilitatis inge¬
ro: in quib suꝑbia ipsa confunditur et
conscientie uulnere cruentatur. nec ebri¬
osis aut auaris. aut alio quolibet. dãy¬
nabili morbi genere iacentib: cumha¬
beant corporali continentie ꝓfessionẽ
moribq ꝑuersis a suo nomine dissonit
hanc magnam sollicitudinem pie hui¬
milicacis impono: nisi force in his malis
etiam ostentare se audebunt. quib ñ
sufficit quod eorum supplicia. differun¬
tur: Nec. ago de his inquibi est quib dã
placendi appecicus aut elegantiore ues¬

Expanded text:
tarentur, quas paenitet professionis et tarentur, quas paenitet professionis et piget confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unde dicit apostolus: quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio quolibet damnabili morbi genere iacentibus, cum habeant corporalis continentiae professionem moribusque peruersis a suo nomine dissonent, hanc magnam sollicitudinem piae humilitatis inpono: nisi forte in his malis etiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit, quod eorum supplicia differuntur. nec de his ago in quibus est quidam placendi adpetitus aut elegantiore ues
Abbreviated transcription (Latin):
in scĩs deriugilantissime cauendum ẽ
ne suꝑbia corrumpatur. Curiosas. et
uerbosas malas innuptas paulus apłs
nocat: et hoc uicium uenire dicit ex
ocio. Simul aut̃ inquit et ociose esse
discunt circumire domos. non solum
aut̃ ociose: uerum etiam curiose et uer¬
bose loquentes que non oporcet. de his
suꝑuis dicerat: iuniores aũt iuduas
euita. Cum enim in deliciis egerint. in
xp̃o nubere uolunt: habentes dampna¬
tionem quoniam primam fidem irri¬
tam fecerunt.idest in eo quod primo no¬
uerant non steterunt. Nec tamen ait
nubunt sed nubere uolunt. multas eniĩ
earum reuocat anubendo non amor
preclari propositi. sed aꝑti dedecoris ti¬
mor ueniens et ipse de suꝑbia qua for¬
midatur magis hominib displicere
quam deo. Hee igicur que nub̾e uolurt
et ideo non nubunt quia inpune non
possunt. que melius nuberent quam u¬
rerentur idest quam occulta. flammna
concupiscentie in ipsa conscientia uas¬

Expanded text:
in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, ne superbia corrumpatur. Curiosas et uerbosas malas innuptas Paulus apostolus notat et hoc uitium uenire dicit ex otio. simul autem, inquit, et otiosae esse discunt circuire domos; non solum autem otiosae, uerum etiam curiosae et uerbosae, loquentes quae non oportet. de his superius dixerat: iuniores autem uiduas euita; cum enim in deliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibus displicere quam deo. haec igitur, quae nubere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uas
Abbreviated transcription (Latin):
magister et dñs: quantum commenda¬
uit humilitatem cui commendande
etiam tempus illud elegit. quo eum ꝓ¬
xime moriturum cum inagno desidio
contuebantur: hoc utiq precipue meino¬
ria retenturi. quod magister imitano
ultimum demonstrasset. At ille hoc pe¬
tit illo tempore quo utiq pocuit et a¬
liis antea dieb quib cum eis fuerat
conuersatus: quando si fieret hoc ipsũ
quidem traderetur. sed utiq non sic ac¬
ciperetur: Cum ergo xp̃ianis omnib
custodienda sit humilitas. quando qͥdẽ
a rp̃o xp̃iani appellantur cuius euange¬
lium nemo diligenter intuetur. qui non
eum doccorem humilicatis inueniat. tũ
marime uirtutis huius sectatores et con¬
seruacores eos ẽẽ conuenit. qui magno a¬
liquo bono ceteris eminent ut magno¬
pere curent illud quod prunicus posui
quanto magnus es tanto humilia te in
omnib et coram deo inuenies gram. Pro¬
inde quia perpetua continentia maxi¬
meq uirginitas magnum bonum est

Expanded text:
magister et dominus. quantum commendamagister et dominus. quantum commendauit humilitatem! cui commendandae etiam tempus illud elegit, quo eum proxime moriturum cum magno desiderio contuebantur, hoc utique praecipue memoria retenturi, quod magister imitandus ultimum demonstrasset. at ille hoc fecit illo tempore, quod utique potuit et aliis antea diebus, quibus cum eis fuerat conuersatus, quando si fieret, hoc ipsum quidem traderetur, sed utique non sic acciperetur.. Cum ergo christianis omnibus custodienda sit humilitas, quandoquidem a Christo christiani appellantur, cuius euangelium nemo diligenter intuetur, qui non eum doctorem humilitatis inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est
Abbreviated transcription (Latin):
que coram deo est suꝑbus insultat. qͥb
non exprobratiocum inflacione. sed mi¬
seratio sine desꝑatione debetur euid il¬
lud quod querentib inter se disciplis
quisuam corum maior ẽẽt. puerum
paruulum constituit ante oculos eoꝵs
dicens. nisi fueritis sicut puer iste non
intrabitis in regnum celorum: Nonne
humilitatem maxime cominendauit.
et in eam meritum magnituduns po¬
suit: Uel cum filii debedei latera eius
in sedium sublimitate concupiscentib.
ita respondit ut passionis eius calicem
bibendum potius cogicarent. in quo se
humiliauit usq ad mortem. mortem
aut̃ crucis: quam suꝑabo appetitu pre¬
ferri ceteris postularent: quid ostendit
nisi eis se futurum altitudinis largito¬
rem. qui eum doccorem humilitatis an¬
tea sequerentur: Iam uero quod exiturꝰ
ad passionem lauit pedes discipulis.
monuitq aꝑtissime ut hoc facerent. cõ¬
discipulis atq conserius quod eis feciss

Expanded text:
quae coram deo est, superbus insultat, quibus quae coram deo est, superbus insultat, quibus non exprobratio cum inflatione, sed miseratio sine desperatione debetur. quid illud quod quaerentibus inter se discipulis, quisnam eorum maior esset, puerum paruulum constituit ante oculos eorum dicens: nisi fueritis sicut puer iste, non intrabitis in regnum caelorum? nonne humilitatem maxime commendauit et in ea meritum magnitudinis posuit? uel cum filiis Zebedaei latera eius in sedium sublimitate concupiscentibus ita respondit, ut passionis eius calicem potius bibendum cogitarent, in quo se humilauit usque ad mortem, mortem autem crucis, quam superbo adpetitu praeferri ceteris postularent, quid ostendit nisi eis se futurum altitudinis largitorem, qui eum doctorem humilitatis antea sequerentur? iam uero quod exiturus ad passionem lauit pedes discipulis monuitque apertissime ut hoc facerent condiscipulis atque conseruis, quod eis fecisset
Abbreviated transcription (Latin):
inquib sibi multum placebat. gratias
inquit tibi ago quia non sum sicut cete¬
ri homines. inusti raptores. adulteri. sic̃
et publicanus iste. Ieuinobis in sabbato:
decimas do omnium quecumq possi¬
deo. sublicanus aut̃ de longinquo sta¬
bat. nec oculos ad celum audebat leua¬
re: sed ꝑcutiebat pectus suum dicens.¬
Deus propicius esto michi peccatori.Se¬
quitur aũt diuina sententia. Amen
dico uobis. descendit iustificatus de tẽ¬
plo publicanus: magis quam ille pha¬
riseus. deinde causa ostenditur cur
hoc iustum sit. quoniam qui se exaltat
humiliabitur: et qui se humiliat exal¬
tabitur. fieri ergo pocest ut quisq ma
la uera cleuitet. et uera bona in se consi¬
deret. et de his pacri luminum gratias
agal.a quo descendit oine datum
obtimum et omne donum ꝑfectum.⁊
tamen elationis uicio reprobetui: si a¬
liis peccatorib marimeq peccata in o¬
ratione confitentib uel sola cogitatione

Expanded text:
in quibus sibi multum placebat. gratias, in quibus sibi multum placebat. gratias, inquit, tibi ago, quia non sum sicut ceteri homines, iniusti, raptores, adulteri, sicut et publicanus iste. ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. publicanus autem de longinquo stabat nec oculos ad caelum audebat leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: propitius esto mihi peccatori. sequitur autem diuina sententia: amen dico uobis, descendit iustificatus de templo publicanus magis quam ille pharisaeus. deinde causa ostenditur. cur hoc iustum sit: quoniam is qui se exaltat humilabitur, et qui se humilat exaltabitur. fieri ergo potest, ut quisque et mala uera deuitet et uera bona in se consideret et de his patri luminum gratias agat, a quo descendit omne datum optimum et omne donum perfectum, et tamen elationis uitio reprobetur, si aliis peccatoribus maximeque peccata in oratione confitentibus uel sola cogitatione,
Abbreviated transcription (Latin):
intres. Unde nec matheus eum du
lucas insinuet quod non ad eum ips
nerit sed amicos suos miserit: nisi quia
fidelissima humilitate magis ipse acces¬
sit quam illi quos misit. Unde et illud ꝓ¬
pheticum est. excelsus dñs et humilia res¬
picit excelsa aut̃ a longe cognoscit: utiq
tanquam non accedentia. hinc et illi
mulieri cananee dicit: omulier mag¬
na est fides cua fiat tibi sicut uis. quam
suꝑius canem appellauerat nec ei panẽ
filiorum proiciendum ẽẽ responderat.
quod illa humiliter accipiens dixerat. i¬
ta dñe nam et canes edunt de micis quȩ
cadunt de mensa dñorum suorum: ac
sic quod assiduo clamore non impetra¬
bat humili confessione promeruit. Hinc¬
et illi duo proponuntur orantes in cem¬
plo unus phariseus et alter publicanꝰ.
propter eos qui sibi iustiuidentur: et
sꝑnunt ceteros: et enumerationi merito¬
rum prefertur confessio peccatoꝵ. et uti¬
q deo gratias agebat phariseus. ex his

Expanded text:
intres. unde nec Matthaeus ob alintres. unde nec Matthaeus ob al apertissime Lucas insinuet, quod non ad eum ipse uenerit, sed amicos suos miserit. nisi quia fidelissima humilitate magis ipse accessit quam illi, quos misit. unde et illud propheticum est: excelsus est dominus et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit, utique tamquam non accedentia. hinc et illi mulieri Chananaeae dicit:s o mulier, magna est fides tua! fiat tibi sicut uis, quam superius canem appellauerat nec ei panem filiorum proiciendum esse responderat. quod illa humiliter accipiens dixerat: ita, domine; nam et canes edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. ac sic quod adsiduo clamore non inpetrabat, humili confessione promeruit. hinc illi duo proponuntur orantes in templo, unus pharisaeus et alter publicanus, propter eos, qui sibi iusti uidentur et spernunt ceteros, et enumerationi meritorum praefertur confessio peccatorum. et utique deo gratias agebat pharisaeus ex his,
Abbreviated transcription (Latin):
factus obediens usq ad mortem. mortem
aũt crucis. Ipsa uero doctrina eius quã
attente infinuet humilitatem. atq hiuc
precipiende uelementer insistat. quis
explicare facile possit. acq in hanc ran
demonstrandam testimonia cuncta con¬
gerere: hoc facere conecur uel faciat:
quisquis seorsum de humilicate. uoli¬
it scribere. Huius aut̃ oꝑis aliud ꝓposiũ
est quod de tam magna re susceptume.
ut ei maxune sit cauenda suꝑbiaqn
inde pauca testimonia que dñs in ri¬
tem cdare dignatur. ex doctrina tp̃il
humilitate commemoro que ad id quo
intendo fortasse sufficiant. Sermo eius
quem primum proliiorem ad disciplis
habuit. inde cepit. Beaui pauperes sp̃i
quoniam ipsorum est regnum celorul
Quos sine ulla controuersia humiles i¬
telligunus. fidem centurionis illus
cleo precipue lauclauit. nec se inuenil¬
se inisrael dixit cantam fidem. quial¬
le tam humiliter credidit ut dicers
non sum dignus ut sub cectum mel

Expanded text:
factus oboediens usque ad mortem, mortem factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. ipsa uero doctrina eius, quam adtente insinuet humilitatem atque huic praecipiendae uehementer insistat, quia explicare facile possit atque in hanc rem demonstrandam testimonia cuncta congerere? hoc facere conetur uel faciat, quisquis seorsum de humilitate uoluerit scribere. huius autem operis aliud propositum est, quod de tam magna re susceptum est, ut ei maxime sit cauenda superbia. Proinde pauca testimonia, quae dominus in mentem dare dignatur, ex doctrina Christi de humilitate commemoro, quae ad id quod intendi fortasse sufficiant. sermo eius, quem primum prolixiorem ad discipulos habuit, inde coepit: beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum: quos sine ulla controuersia humiles intellegimus. fidem centurionis illius ideo praecipue laudauit nec se inuenisse in Israhel dixit tantam fidem, quia ille tam humiliter credidit, ut diceret: non sum dignus, ut sub tectum meum
Abbreviated transcription (Latin):
nib et coram deo inuenies gram. Men¬
sura humilitatis cuiq ex mnensura ipsiꝰ
magnitudinis data est: cui est ꝑiculosa
suꝑbia que amplius ampliorib insidia¬
tur. Hanc sequitur inudia canquao
filia pedisseca. eam quippe suꝑbia con¬
tinuo parit: nec uinquam. est sine tali
prole acq comite. Quib duob malis
hoc est suꝑbia et inuidentia. di abolus
diabolus est. Itaq contra suꝑbiam ma¬
trem inuidencie maxime militat uniue¬
sa disciplina. xp̃iana. Hec enum docet hi¬
milicatem qua et adquirat: et custodia
caritatem: de qua cum dictum eẽt cari¬
tas non emulatur. uelut si causam que¬
reremus unde fiat ut non emuletur.
continuo subdidit non inflatur. Tanqͥ
diceret. Ideo non habet inuidentiam.
quia nec suꝑbiam. Doccor itaq liumili¬
tatis xp̃c primo semetipsum exinan¬
uit formam serui accipiens. insimilia¬
dine hominum factus et habitu une¬
tus ut homo: humili auit semecipfum

Expanded text:
nibus, et coram deo inuenies gratiam. mennibus, et coram deo inuenies gratiam. mensura humilitatis cuique ex mensura ipsius magnitudinis data est: cui est periculosa superbia, quae amplius amplioribus insidiatur. hanc sequitur inuidentia, tamquam filia pedisequa; eam quippe superbia continuo parit nec umquam est sine tali prole atque comite. quibus duobus malis, hoc est superbia et inuidentia, diabolus diabolus est. itaque contra superbiam, matrem inuidentiae. maxime militat uniuersa disciplina christiana. haec enim docet humilitatem, qua et adquirat et custodiat caritatem. de qua cum dictum esset: caritas non aemulatur, uelut si causam quaereremus, unde fiat, ut non aemuletur, continuo subdidit: non inflatur, tamquam diceret: ideo non habet inuidentiam, quia nec superbiam. doctor itaque humilitatis Christus primo semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens, in similitudine hominum factus et habitu inuentus ut homo, humilauit semet ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
feruntur. si fiant ista laudantur. nisi
fiant illa dampnentur: In illis dñs
debicum imperat uobis: in his autem
si quid amplius erogaueritis in rede¬
undo reddet uobis. Cogitate quicquid
illus est. inmuro eius locum nomina¬
tum meliorem multo quam filiorum
atq filiarum. Cogitate illic nomen e¬
ternum. Quis explicat quale nomen
erit: Quicquid tamen erit et eternum
erit. Quod credendo et amando et spe
prohibita: sed transuolare concessa. Unde
huius muneris magnitudo ad quod ca¬
pessendum pro nr̃is uirib hortati sumꝰ.
quanto est excelsius acq diuinius. tan¬
tomagis ammonec sollicitudinẽ nr̃am
non solum de gloriosissima. castitate. ue¬
rum etiam de tutissuna humilitace ali¬
quid loqui. Cum ergo ꝑpetue continen¬
tie professores se conuigacis comꝑances.
scd̃m scripturas compererint eos infra
ẽẽ. et opere ec mercede et uoto et premio:
statim ueniat inmentem quod scriptũ
est quanto magnus es humilia te in om¬

Expanded text:
feruntur. si fiant ista, laudantur; nisi feruntur. si fiant ista, laudantur; nisi fiant illa, damnantur. in illis dominus debitum imperat uobis; in his autem quidquid amplius supererogaueritis, in redeundo reddet uobis. cogitate, quidquid illud est, in muro eius locum nominatum meliorem multo quam filiorum atque filiarum, cogitate illic nomen aeternum. quis explicat quale nomen erit? quidquid tamen erit, aeternum erit. hoc credendo et sperprohibita, sed transuolare concessa. Vnde huius muneris magnitudo, ad quod capessendum pro nostris uiribus hortati sumus, quanto est excellentius atque diuinius, tanto magis admonet sollicitudinem nostram non solum de gloriosissima castitate, uerum etiam de tutissima humilitate aliquid loqui. cum ergo perpetuae continentiae professores se coniugatis conparantes secundum scripturas compererint eos infra esse et opere et mercede et uoto et praemio, statim ueniat in mentem quod scriptum est: quanto magnus es, tanto humila te in om
Abbreviated transcription (Latin):
felicius exultabius iocũdiꝰq regnabitis.
e maiore tamen ur̃o gaudio nul¬
lus meror erit quib hoc deerit:
agnus quippe ille quem uos quocũq
ierit sequimini. nec eos deseret qui eũ
quouos non ualent sequi: om̃ipocentẽ
agnum loquimur. et uobis preibit.
et abeis non abibit. cum erit deus om¬
nia in omnib. Et qui minus habebũt
a uobis non abhorrebunt. Ubi enĩ nul¬
la est inuidentia concors est differentia.
Presumite itaq fidite roboramini. per¬
manete qui uouetis: et redditis dño
deo ur̃o uoca ꝑpetue continentie non
propcer presens scłm. sed propter reg¬
num celorum. Uos etiam qui hoc non¬
dum uouistis qui pocestis caꝑe capite:
ꝑseueranter currite ut comp̃hendatis.
Tollite hostias quisq suas et incroite in
atria dñi. non ex necessitate potestatẽ
habentes ur̃e uoluntatis: neq entin sic̃
non mechaberis non occides. ita dicipo¬
cest non nubes: illa exiguntur: ista of¬

Expanded text:
felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. de maiore tamen uestro gaudio nullus maeror erit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non ualent sequi. omnipotentem agnum loquimur. et uobis praeibit et ab eis non abibit, cum erit deus omnia in omnibus. et qui minus habebunt, a uobis non abhorrebunt. ubi enim nulla est inuidentia, consors est differentia. praesumite itaqmanete: quae vovetis et redditis Domino Deo vestro vota perpetuae continentiae, non propter praesens saeculum, sed propter regnum caelorum. Vos etiam qui hoc nondum uouistis, qui potestis capere, capite; perseueranter currite. ut conprehendatis. tollite hostias quisque suas et introite in atria domini, non ex necessitate potestatem habentes uestrae uoluntatis. neque enim sicut: non moechaberis, non occides, ita dici potest: non nubes; illa exiguntur, ista of
Abbreviated transcription (Latin):
pedemi uerumptamen in eisdem semi¬
tis gradientes. Sed ecce ille agnus gradit᷑
unere uginali: quomodo post eum
ibunt qui hoc amiserunt quod nullom
recipiunt: Uos ergo uos ite post eumaur
post eum: qui propter hoc unuoi
quocumq ierit sequimini eum. ad qͦd¬
libet enim aliud sc̃icatis donum quo
eum sequantur hortari possumus con¬
iugatos: preter hoc quod inreparabilit
amiserunt. uos itaq sequimini eum
cenendo ꝑseueranter quod uoiustis ar¬
denter: facite cum pocestis ne uirgini¬
catis bonum auobis pereat cui facere
nichil pocestis ut redeat: uidebit uos
cetera mulcicudo fidelium que agnũ
ad hoc. sequi. non pocest̾. uidebit nec
inuidebit. et colletando uobis quodin
se non habebit habet inuobis. Nam et
illud canticum nouum proprrum
urm dicere non poterit:audire aucẽ
pocerit et delectari ur̃o tam excellenti
bono Sed uos qui et dicecis et audiecis.
quia id quod dicetis a uobis audieus:

Expanded text:
pedem, uerumtamen in eisdem semipedem, uerumtamen in eisdem semitis gradientes. Sed ecce ille agnus graditur itinere uirginali. quomodo post eum ibunt qui hoc amiserunt, quod nullo modo recipiunt? uos ergo, uos ite post eum, uipost eum, quia propter hoc unum quocumque ierit sequimini eum. ad quodlibet enim aliud sanctitatis donum quo eum sequantur hortari possumus coniugatos praeter hoc quod inreparabiliter amiserunt. uos itaque sequimini eum tenendo perseueranter, quod uouistis ardenter. facite cum potestis, ne uirginitatis bonum a nobis pereat, cui facere nihil potestis ut redeat. uidebit uos cetera multitudo fidelium. quae agnum ad hoc sequi non potest, uidebit, nec inuidebit; et conlaetando uobis, quod in se non habent, habebunt in nobis. nam et illud canticum nouum proprium uestrum dicere non poterit; audire autem poterit et delectari uestro tam excellenti bono. sed uos, qui et dicetis et audietis, quia et hoc quod dicetis a uobis audietis,
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓpter uos pauꝑfactus est cum diues
eẽt. b̾eaci mites: unitamini eum qui dixit
discite a me quo micis sum. et humilis
corde b̾eati lugentes. imitamini eum qͥ
fleuit suꝑ iherłm. Beati qui esuriunt
et sicuint iusticiam: imitamini eum qͥ
dixit. Meus cibus est ut faciam uolunta¬
tem eius qui me misit. Beati miscd̃es.i¬
mitamini eum qui uulnerato latronib
et inuia lacenti semiuiuo desꝑatoq sub¬
uenit. Beati mundo cordes. iinicamini e¬
um qui peccatum non fecit nec inuen¬
cus est dolus in ore eius Beaci pacifici:
unitamini eum qui prosius ꝑsequitto¬
torib dixit. pater ignosce illis quia nes¬
cuint quid faciunt. Beati qui ꝑsecutio¬
nem paciuntur ꝓpter iusticiam: uni¬
tamini eum. qui ꝓ uobis passus est. re¬
luiquens uobis exemplum ut sequa¬
mini uestigia. eius. Hec qui imitantur
in his agnum sequuntur: sed cerce etiã
conuigati possunt ire ꝑ ista uestigia. et¬
sinon ꝑfecte in eadem forma ponentes

Expanded text:
qui propter uos pauper factus est, cum diues qui propter uos pauper factus est, cum diues esset. beati mites, imitamini eum, qui dixit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde. beati lugentes, imitamini eum, qui fleuit super Hierusalem. beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, imitamini eum, qui dixit: meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui misit me. beati misericordes, imitamini eum, qui uulnerato a latronibus et in uia iacenti semiuiuo desperatoque subuenit. beati mundicordes, imitamini eum, qui peccatum non fecit nec inuentus \'est dolus in ore eius. beati pacifici, imitamini eum, qui pro suis persecutoribus dixit: pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, imitamini eum, qui pro uobis passus est, relinquens uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius. haec qui imitantur, in his agnum sequuntur. sed certe etiam coniugati possunt ire per ista uestigia, etsi non perfecte in eadem forma ponentes
Abbreviated transcription (Latin):
gaudia qualla in ipso regno dei. ceti¬
hoc enum inse retinuit auctus: quodind¬
tri non abstulit conceptus et natus. Meri
eum sequimini uirginicate cordis et ca¬
nis quocumq ierit. Quid est enim sequ
nisi umicari : Quia xp̃c pronobis passus
relinquens nobis etemplum. sicut auꝰ
pecrus: ut sequamur uestigia eius. Hus
in eo quisq sequitur in quo imritatub.
non in quantum ille filius dei est unus ꝑ
quem facta sunt omnia: sed in quantũ.
filiis hominum que oportebat. in se pre¬
buit imitanda. et multa in illo ad uni¬
tandum omnib ꝓponuntur Uirginitas
aut carnis: non omnib. Non enum ha¬
bent quio faciant ut uirgines sint. in
quib iam faccum est ut uirgines non
sint Sequantur itaq agnum ceteri fi¬
deles qui uirginicatem corporis amise¬
runt. non quocunq ille ierit sed quo¬
usq iqsi pocuerint. Possunt aut̃ ubiq:
preter cum in decore uirguntatis ince¬
dis Beati pauꝑes sp̃u: imitamini eum

Expanded text:
gaudia qualgaudia qualhoc enim in se retinuit auctus, quod matri non abstulit conceptus et natus. merito eum sequimini uirginitate cordis et carnis, quocumque ierit. quid est enim sequi nisi imitari? quia Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, sicut ait apostolus Petrus, ut sequamur uestigia eius. hunc in eo quisque sequitur, in quo imitatur: non in quantum ille filius dei est unus, per quem facta sunt omnia, sed in quantum filius hominis, quia oportebat, in se praebuit imitanda. et multa in illo ad imitandum omnibus proponuntur, uirginitas autem carnis non omnibus; non enim habent quid faciant, ut uirgines sint, in quibus iam factum est, ut uirgines non sint. Sequantur itaque agnum ceteri fideles, qui uirginitatem corporis amiserunt, non quocumque ille ierit, sed quousque ipsi potuerint. possunt autem ubique, praeter cum in decore uirginitatis incedit. beati pauperes spiritu, imitamini eum,
Abbreviated transcription (Latin):
tius cui. placetis attentius. Lumbis accuigs
et lucernis ardentib expectate dñi. quanq
ueniat anuptiis. uos afferetis ad nuptias ag¬
ni cancicum nouum. quod cancabicis inꝙ
taris ur̃is: non utiq tale quale cantat um¬
uersa terra. cui dicitur cantate dño canti¬
cum nouum. cantate dño uniuersa tesp
sedtale quale nemo poterit dicere nilis
Sic enim uos udit. in apocalipsi quide
pre ceceris dilectus agno: qui discumle
suꝑ pectus eius solicus erat. et bibebat eu
ructabat mirabilia suꝑcelestia. uerbum
dñi. Ipse uos uidit duodecies duodenam¬
lia scõrum cyta redorum. illibate uirgim¬
tatis in corpore. iniuolate ueritacis incorde
et quia sequimini agnum quocumq ie¬
rit scripsit ille de uobis. Quoire putamis
hunc agnum. quo nemo eutm sequi uel
audeat uel ualeat nisi uos: Quo putamꝰ
eum ire. in quos saltus et praca: Ubi crebe
sunt gramina gaudia non gaudia hi¬
ius seculi uana insanie mencdaces. no

Expanded text:
tius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis tius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis et lucernis ardentibus expectate dominum, quando ueniat a nuptiis. uos adferetis ad nuptias agni canticum nouum, quod cantabitis in citharis uestris. non utique tale, quale cantat uniuersa terra, cui dicitur: cantate domino canticum nouum, cantate domino uniuersa terra, sed tale, quale nemo poterit dicere nisi uos. sic enim uos uidit in Apocalypsi quidam prae ceteris dilectus ab agno, qui discumbere super pectus eius solitus erat et bibebat et eructuabat mirabilia super caelestia uerbum dei. ipse uos uidit duodecies duodena milia sanctorum citharoedorum inlibatae uirginitatis in corpore, inuiolatae ueritatis in corde; et quia sequimini agnum quocumque ierit, scripsit ille de uobis. quo ire putamus hunc agnum. quo nemo eum sequi uel audeat uel ualeat nisi uos? quo putamus eum ire? in quos saltus et prata? ubi credo sunt gramina gaudia; non gaudia saeculi huius uana, insaniae mendaces, nec
Abbreviated transcription (Latin):
rius ille pro sanicate corporis poneretur.
nonne cum recte ualemus omnib mem¬
bris cominunis est sanitas: Et siusq in
mortem ꝑmaneat pariter et equalit
omnib inest: et tamen posuit deus
membra fingulum quodq eorum in
corpore prout uoluit: ut nec totum sic
aliud habet suam proprietatem. quã¬
uis equaliter habeat cum omnib sa¬
nitatem: ita quia ipsa uita eterna pa¬
ricer erit omnib scĩs equalis denarius
omnib attributus est. Quia uero in ip¬
sa uita eterna distincte fulgebunt lu¬
mina meritorum: multe mansiones
sunt apud patrem: ac ꝑhoc in denario
quidem non impari non uiuet alius
alio prolixius: in multis aũt mansioni¬
bus honoratur alius alio clarius. Per¬
gite itaq scĩ dei pueri ac puelle mares
ac femine celibes et innupte: ꝑgite ꝑse¬
ueranter in finem. laudate dominum
dulcus quem cogitatis uberius: sꝑate
felicius cui seruitis instantius. amate arden¬

Expanded text:
rius ille pro sanitate corporis poneretur, rius ille pro sanitate corporis poneretur, nonne, cum recte ualemus omnibus membris, communis est sanitas et, si usque in mortem permaneat, pariter et aequaliter omnibus inest? et tamen posuit deus membra, singulum quodque eorum in corpore prout uoluit, ut nec totum sit tus et quidquid aliud habet suam proprietatem, quamuis aequaliter habeat cum omnibus sanitatem. ita quia ipsa uita aeterna pariter erit omnibus sanctis, aequalis denarius omnibus adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt lumina meritorum, multae mansiones sunt apud patrem. ac per hoc in denario quidem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autem mansionibus honoratur alius alio clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, mares ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueranter in finem; laudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; sperate felicius, cui seruitis instantius; amate arden
Abbreviated transcription (Latin):
men quioquid illud est spadonib dei.
quod utiq głam quandam propriam
excellentemq significat: non erit com¬
mune cum multis. quamius in eodem
regno et in eadem domo consticutis. Nã
ideo fortassis et nomen dictum est: quod
eos quib datur distinguit a ceteris. Qͥd
sibi ergo uult inquiunt ille denarius
qui oꝑe unee terminato equaliter om̃ib
redditur. siue his qui ex prima hora oꝑa¬
habebunt. sicuti est ipsa uita eterna ipsũ
regnum celorum. ubi. erunt. omnes quos
deus predestinauit uocauit iustificauit
glorificabit: Oportet enim corruptibile
hoc induere incorruptionem: et mortale
hoc induere unmorcalitacem. Hic est ille
denarius. merces omnium. Scella tamen
ab stella differt ingloria sic et resurrectio
mortuorum. hec sunt merita diuersa
scõrum. Si enum celum significaretur illo
denario.nonne in celo ẽẽ omnib est com¬
mune siderib: Et camen alia est gloria
solis et alia lune: alia stellarum. Si dena¬

Expanded text:
men, quidquid illud est, spadonibus dei, men, quidquid illud est, spadonibus dei, quod utique gloriam quandam propriam excellentemque significat, non erit commune cum multis. quamuis in eodem regno et in eadem domo constitutis. nam ideo fortassis et nomen dictum est, quod eos, quibus datur, distinguit a ceteris. Quid sibi ergo uult, inquiunt, ille denarius, qui opere uineae terminato aequaliter omnibus redditur, siue his, qui ex prima horahabebunt, sicuti est ipsa uita aeterna, ipsum regnum caelorum, ubi erunt omnes, quos deus praedestinauit, uocauit, iustificauit. glorificauit? oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem. hic est ille denarius, merces omnium; stella tamen ab stella differt in gloria. sic et resurrectio mortuorum. haec sunt merita diuersa sanctorum. si enim caelum significaretur illo denario, nonne in caelo esse omnibus est commune sideribus? et tamen alia est gloria solis. alia gloria lunae, alia stellarum. si dena
Abbreviated transcription (Latin):
to quam filiorum acq filiarum: ne qͥs
nimium carnalis existimaret aliquid
in his uerbis temporale sperandum. cõ¬
cinuo subiecit. nomen eternum dabo
eis nec umquam deerit tanquam dice¬
quid serenitati ueritatis nebulas tue
ꝑuersicatis offundis: quid in tanta scrip¬
turarum luce tenebras. unde insidieris
inquiris: Quid temporalem tantummͦ
utilitatem promictis continentib scĩs:
Nomen eternum dabo eis. Quid ab om̃i
concubitu immunes et in eo quidem
ipso quohinc se sic abstinent ea que s̃
dñi cogitantes quomodo placeant dño:
ad terrenam commoditacem referre co¬
naris: Nomen eternum dabo eis. Quid
regnum celorum ꝓpter quod se ipsos cas¬
trauerunt scĩ spadones. in hac tantũ
uita intelligendum ẽẽ concendis. Ho¬
men eternum dabo eis. Et si forte hic
ipsum eternum pro diurno conaris
accipere: addo. accumulo. inculco: nec
umquam deerit. Quid queris amplius:
Quid dicis ampliuis: Eternum hoc no¬

Expanded text:
to quam filiorum atque filiarum, ne quis to quam filiorum atque filiarum, ne quis nimium carnalis existimaret aliquid in his uerbis temporale sperandum, continuo subiecit: nomen aeternum dabo eis, nec umquam deerit, tamquam dicequid serenitati ueritatis nebulas tuae peruersitatis offundis? quid in tanta scripturarum luce tenebras unde insidieris inquiris? quid temporalem tantummodo utilitatem promittis continentibus sanctis? nomen aeternum dabo eis. quid ab omni concubitu inmunes et eo quoque ipso, quo hinc sese abstinent, ea quae sunt domini cogitantes, quomodo placeant domino, ad terrenam commoditatem referre conaris? nomen aeternum dabo eis. quid regnum caelorum, propter quod se castrauerunt sancti spadones, in hac tantum uita intellegendum esse contendis? nomen aeternum dabo eis. et si forte hic ipsum aeternum pro diuturno conaris accipere, addo, accumulo, inculco: n e.c umquam deerit. quid quaeris amplius? quid dicis amplius? aeternum hoc no
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uite presenti ẽẽ utile non fucure:
Quio aliud istis restat. nisi ut ipsum reg¬
num celorum adhanc temporalem uitã
in qua nunc sumus asserant ꝑtinere.Cur
enum non et in hanc insaniam ꝓgrediat᷑
rca presumpcio: Et quid hac assertione
furiosius: Nam et si regnum celorum a¬
liquando eccłia eciam que hoc tempore
est appellacur ad hoc uuq si appellatur.
quia future uite sempiterneq colligit᷑
quamuis ergo ꝓmissionem habeat uice
presentis et future. in omnib tamen bo¬
nisoꝑib sius non respicit que uidentur
sedque non uidentur: que enim uiden¬
ur temporalia sunt. quȩ aut̃ non uidẽ
al terna: nec sane sp̃e sc̃s tacuit qͦd
contra istos impudentissime ac dementis¬
sime ꝑuicaces. aꝑtum atq inconcussum
ualeret. eorumq beluinum impetum
abouili suo inexpugnabili municione
repelleret. Cum enim dixisset de spado¬
nib daboeis in domomea et in muro
meo locum nominatum. meliorem mul¬

Expanded text:
hoc uitae praesenti esse utile, non futurae? hoc uitae praesenti esse utile, non futurae? quid aliud istis restat, nisi ut ipsum regnum caelorum ad hanc temporalem uitam, in qua nunc sumus, adserant pertinere? cur enim non et in hanc insaniam progrediatur caeca praesumptio? et quid hac adsertione furiosius? nam etsi regnum caelorum aliquando ecclesia etiam quae hoc tempore est appellatur, ad hoc utique sic appellatur, quia futurae uitae sempiternaeque colligitur. quamuis ergo promissionem habeat uitae praesentis et futurae, in omnibus tamen bonis operibus suis non respicit quae uidentur, sed quae non uidentur. quae enim uidentur, temporalia sunt: quae autem non uidentur, aeterna. Nec sane spiritus sanctus tacuit, quod contra istos inpudentissime ac dementissime peruicaces apertum atque inconcussum ualeret eorumque beluinum inpetum ab ouili suo inexpugnabili munitione repelleret. cum enim dixisset de spadonibus: dabo eis in domo mea et in muro meo locum nominatum, meliorem mul
Abbreviated transcription (Latin):
cumdicit dabo eis locum mulcomeliorem:
otendit et coniugacis dari seo mulco infe¬
riorem. Ut ergo concedamus indomo dei
predicos fucuros eunuchos scd̃in carnem.
quim populo isrł non fuerunt. quia et
qsosuidemus cum iudei non fiant tamẽ
fieri xp̃ianos. nec de illis dixisse ꝓpħam
qui ꝓposito continentie conuigia non que¬
tences se ipsos castrant ꝓpter regnum ce¬
loum: itane tanta cdementia quisquam
est contrarius uericati. ut in carne faccos
eunuchos meliorem quam conuigati lo¬
cum indomo dei habere credat. et pio ꝓ¬
posito continentes corpus usq ad concẽp¬
tas nuptias castigances seipsos. non in cor¬
pore sed in ipsa concupiscenue radice cas¬
trantes. celestem et angelicam uicam
interrena mortalitate medicantes. con¬
iugacorum mericis pares ẽẽ. contendat.
et xp̃o laudanti eos qui se ipsos castraue¬
rnit non ꝓpter hoc sclm ses ꝓpter regnũ
idorum xp̃ianus contradicat᷑ ad firmais

Expanded text:
cum dicit: dabo eis locum multo meliorem, cum dicit: dabo eis locum multo meliorem, ostendit et coniugatis dari, sed multo inferiorem. ut ergo concedamus in domo dei praedictos futuros eunuchos secundum carnem, qui in populo Israhel non fuerunt, quia et ipsos uidemus, cum iudaei non fiant, tamen fieri christianos, nec de illis dixisse prophetam, qui proposito continentiae coniugia non quaerentes se ipsos castrant propter regnum caelorum: itane tanta dementia quisquam est contrarius ueritati, ut in carne factos eunuchos meliorem quam coniugati locum in domo dei habere credat et pio proposito continentes, corpus usque ad contemptas nuptias castigantes, se ipsos non in corpore, sed in ipsa concupiscentiae radice castrantes, caelestem et angelicam uitam in terrena mortalitate meditantes, coniugatorum meritis pares esse contendat et Christo laudanti eos, qui se ipsos castrauerunt, non propter hoc saeculum, sed propter regnum caelorum christianus contradicat, adfirmans
Abbreviated transcription (Latin):
meliorem multo quam filiorum acq filiu¬
rum: nisi de his qui seipsos castrant ꝓpter
regnum celorum: Nam illis quib ipsum
uirile membrum debilitatur ut genera
non possint:sicut sunt eunuchi diuitur
et regum. sufficit utiq cum xp̃iani fiu
et dei precepta custodiunt. eo tamen p¬
posito sunt ut conuiges si pocuissent hal¬
rent. ceteris in domo dei conuigatis fidels̃
adequari. qui prolem licite pudiceq sul¬
ceptam indei timore nucriunt: docentis
filios suos ut ponant in deo spem suam
Non aut̃ acciꝑe meliorem locum quamt̃
filiorum atq filiarum: neq uxores enui¬
anuni urtute.s carnis necessitate ñ duc
ontenclat sane qui uoluerit. de hi
ꝓpħam spadonib hoc prenuncus
qui corpore abscisi sunt. Iste quoq: en
cause quam suscepimus suffragati.
neq enĩ spadones istos eis qui indom
eius nullum habent locum preculls
deus: sedeis utiq qui infiliis generandis.
coniugalis uite meritum seruant. Nam

Expanded text:
meliorem multo quam filiorum atque filiameliorem multo quam filiorum atque filiarum, nisi de his, qui se ipsos castrant propter regnum caelorum? nam illis, quibus ipsum uirile membrum debilitatur, ut generare non possint, sicut sunt eunuchi diuitum et regum, sufficit utique, cum christiani fiunt et dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito sunt, ut coniuges si potuissent haberent, ceteris in domo dei coniugatis fidelibus adaequari, qui prolem licite pudiceque susceptam in dei timore nutriunt, docentes filios suos, ut ponant in deo spem suam, non autem accipere meliorem locum quam est filiorum atque filiarum. neque enim uxores animi uirtute sed carnis necessitate non ducunt. contendat sane qui uoluerit de his prophetam spadonibus hoc praenuntiasse, qui corpore abscisi sunt, iste quoque error causae quam suscepimus suffragatur. neque enim spadones istos eis qui in domo eius non habent locum praetulit deus, sed eis utique qui in filiis generandis coniugalis uitae meritum seruant. nam
Abbreviated transcription (Latin):
cum de conuigib non seꝑandis nisi cau¬
sa fornicationis duune ac terribilicer lo¬
queretur. direrunt eium discipuli. si
talis est causa cum uxore non expedit mibe
Quib ille. Non omnes inquit capiunc ue¬
bum hoc. Sunt enun spadones qui ita nas
sunt: sunt aut̃ alii qui ab hominib facis
et sunt spadones qui seipsos castrauerur
propter regnum celorum. Qui potest c
capiat. Quio ueracius quid lucidius dia
potuit: xp̃c dicit uericas dicit uirtus
sapientia dei dicit. eos qui pio proposi
uxore ducenda se concinuerint. castie
ipsos ꝓpter regnum celorum. et contrah¬
na uanitas impia temeritate contenda
qui hoc faciunt. presentem tancummoe
necessicatem molestiarum conuigalium
deuitare: in regno aut̃ celorum amplue
quicquam ceteris non habere. de quibis
aut̃ spadonib loquitur cleus ꝑ ysaian
prophetam. quib se dicit daturiun mi
mo sua et in muro suo locum nominatis

Expanded text:
cum de coniugibus non separandis nisi caucum de coniugibus non separandis nisi causa fornicationis diuine ac terribiliter loqueretur, dixerunt ei discipuli: si talis est causa cum uxore. non expedit nubere. quibus ille, non omnes, inquit, capiunt uerbum hoc. sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt autem alii qui ab hominibus facti sunt; et sunt spadones qui se ipsos castrauerunt propter regnum caelorum. qui potest capere, capiat. quid ueracius, quid lucidius dici potuit? Christus dicit, ueritas dicit, uirtus et sapientia dei dicit eos, qui pio proposito ab uxore ducenda se continuerint, castrare se ipsos propter regnum caelorum, et contra humana uanitas inpia temeritate contendit eos, qui hoc faciunt, praesentem tantummodo necessitatem molestiarum coniugalium deuitare, in regno autem caelorum amplius quidquam ceteris non habere! De quibus autem spadonibus loquitur deus per Esaiam prophetam, quibus se dicit daturum in domo sua et in muro suo locum nominatum,
Abbreviated transcription (Latin):
molestias eutandas. quib nupta non ca¬
ret: sed cogitat inquit que sunt domini
quomodo placeat dñoi et sollicita ẽ. quȩ
sunt dñi. ut sit sc̃a et corpore et sp̃u: nisi
force usq adeo quisq insipienter conten¬
tiosus est. ut conetur asserere non propcer
regnum celorum. sed ꝓpter presens seculũ
dño placere nos uelle. aut ꝓpter uicam is¬
tam non ꝓpcer ecernam eẽ. sc̃as et corpore
et sp̃u. hoc credere quid est aliud. nisi mi¬
serabiliorem ẽẽ. omnib hominib: Sic e¬
nim apłs ait: si in hac uica tantum. in
xp̃o sꝑances sumus. miserabiliores sumꝰ
omnib hominib. An uero qui frangit
panem suum esurienci. si tancum ꝓꝓter
hanc uitam facit stultus est. et erit ille
prudens qui castigat corpus suum. usq
ad continenti ã. qua nec coniuigio misce¬
atur. si nichil ei ꝓderit in regno celorũ:
Postremo ipsum dñm audiuimus euden¬
tissimam hinc sentenciã proferentẽ. Nam

Expanded text:
molestias euitandas, quibus nupta non camolestias euitandas, quibus nupta non caret, sed, cogitat, inquit, quae sunt domini, quomodo placeat domino, et: sollicita est quae sunt domini, ut sit sancta et corpore et spiritu. nisi forte usque adeo quisque insipienter contentiosus est, ut conetur adserere non propter regnum caelorum, sed propter praesens saeculum domino placere nos uelle aut propter uitam istam, non propter aeternam esse sanctas et corpore et spiritu. hoc credere quid est aliud nisi miserabiliorem esse omnibus hominibus? sic enim apostolus ait: si in hac uita tantum in sperantes sumusmiserabiliores sumus omnibus hominibus. uero qui frangit panem suum esurienti, si tantum propter hanc uitam facit, stultus est, et ille erit prudens, qui castigat corpus suum usque ad continentiam, qua nec coniugio misceatur, si ei nihil proderit in regno caelorum? Postremo ipsum dominum audiamus euidentissimam hinc sententiam proferentem. nam
Abbreviated transcription (Latin):
tissimis cestimoniis. que ꝓnr̃e memorie
modulo recordari ualuerimus. clarius
appareat: non ꝓpter presentẽ huius scłi
uitam. sed ꝓpcer fucuram que in regno
celorum ꝓmiccitur ꝑpetuam continentiã
diligendam. Quis aũc̃ hoc non aduertat
in co quod paulopost idem apłs ait qui
sine utore est cogitat ea que sunt dm̃. qͦmͦ
placeat dño. qui aut̃ matrimonio uinctꝰ
est cogicat ea que sunt mundi quomodo
placeat uxori. et diuisa est mulier innup¬
ta et uirgo que innupta est sollicita est
que sunt dñi ut sit sc̃a et corpore et sp̃u:
que aũt nupta est sollicita est que sunt
mundi quomodo placeat iuro. Non utiq
ait cogitat ea que securitatis sunt in hoc
scło. ut sine grauiorib molestus cempus
transigat. neq adhoc diuisam dicit innu¬
ptam et uirginem ab ea que nupta est id
est distinctam atq discretam: ut innupca
in hac uita secura sit ꝓpter temporales

Expanded text:
tissimis testimoniis, quae pro nostrae memoriae tissimis testimoniis, quae pro nostrae memoriae modulo recordari ualuerimus, clarius adpareat non propter praesentem huius saeculi uitam, sed propter futuram, quae in regno caelorum promittitur, perpetuam continentiam deligendam. quis autem hoc non aduertat in eo, quod paulo post idem apostolus ait: qui sine uxore est, cogitat ea quae sunt domini, quomodo placeat domino. qui autem matrimonio iunctus est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat uxori. et diuisa est mulier innupta et uirgo: quae innupta est, sollicita est ea quae sunt domini, ut sit sancta et corpore et spiritu; quae autem nupta est, sollicita est quae sumundi, quomodo placeat uiro? non utique ait: cogitat ea, quae securitatis sunt in hoc saeculo, ut sine grauioribus molestiis tempus transigat; neque ad hoc diuisam dicit innuptam et uirginem ab ea, quae nupta est, id est distinctam atque discretam, ut innupta in hac uita secura sit propter temporales
Abbreviated transcription (Latin):
do tenuerunt. Illam enim de presenti
necessitate illi pro se interpretantur.
qui nubentes non nubentib equare cõ¬
tendunt. hanc uero ubi diccum est ego
aut uobis parco: illi qui nubentes dãp¬
nare presumunt. Hos aũt scdm scriptu¬
rarum sc̃arum fidem sanamq doccrinã.
nec peccatium ẽẽ dicimus nuptias. et ea¬
rum camen boniun non solum infra uir¬
ginalem. uerum etiam infra uidualem
concinentiam consticumus: presentẽq
necessitatem coniugators. ne quidem ad
uitam eternam uerumptamen ad ex¬
cellentem głam. et honorem. qui ꝑpetue
continentie reseruatur impedire eorũ
meritum dicimus. neq hoc tempore nisi
eis qui se non continent nuptias expedi¬
re. tribulacionemq carnis ex affectu car¬
nali uenientem. sine quo nuptie inconti.¬
nentium ẽẽ non possunt: nec cacere uolu¬
isse aplin uera ꝓponentem: nec plenuis ex¬
plicare hominum infirinitati parcentẽ.
nunc iam scripturarũ diuinarum eiudẽ¬

Expanded text:
do tenuerunt. illam enim de praesenti do tenuerunt. illam enim de praesenti necessitate illi pro se interpretantur, qui nubentes non nubentibus aequare contendunt, hanc uero, ubi dictum est: ego autem uobis parco, illi, qui nubentes damnare praesumunt. nos autem secundum scripturarum sanctarum fidem sanamque doctrinam nec peccatum esse dicimus nuptias et earum tamen bonum non solum infra uirginalem, uerum etiam infra uidualem continentiam constituimus praesentemque necessitatem coniugatorum non quidem ad uitam aeternam, uerumtamen ad excellentem gloriam et honorem, qui perpetuae continentiae reseruatur, inpedire eorum meritum dicimus neque hoc tempore nisi eis, qui se non continent, nuptias expedire tribulationemque carnis ex affectu carnali uenientem, sine quo nuptiae incontinentium esse non possunt, nec tacere uoluisse apostolum uera praemonentem nec plenius explicare hominum infirmitati parcentem. Nunc iam scripturarum diuinarum euiden