comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ͥ incipit: hic replet᷑. Nam & intra hoc scłm
lucas benedictiones sit octo cõplexus. & qͥdẽ
mꝰ uirtutes ẽẽ. quattuor cardinales: tẽꝑan¬
um. iusticiã. prudentiã. fortitudinẽ. Qui pau
est sp̃u: auarus ñ est. Qui flet ñ suꝑbit: sed
itis est & pacatus. Qui luget: humiliat᷑. Qui
sus est: non negat quod scit ad usum om̃ib
munt̃ datũ. Qui miseret᷑: largit᷑ de suo. Qui
ũdat ñ querit alienũ: nec dolũ ꝓximo instruit.
mexȩ gͥ sibi st̃ concatenateq uirtutes: ut qui
nam habet. plures habere uideat᷑. Ꝙ sc̃is una
us est p̃miũ. Quanta hospitalitas in abrahã.
uanta humilitas. qͣnta scĩtas. ut fr̃is filiũ ab
oste reseruaret. & qnͣta abstmnentia. ut nichil
epreda quereret.S quia fide prestitit: fidĩ¬
temio pre cȩteris meruit pͥncipatũ. Ergo uni¬
uq plura premia: quia plura incentiua
ututũ. S quod in aliquo mernto copiosius:

Expanded text:
 ille igitur incipit, hic repletur. nam et intra hoc saeculum  ille igitur incipit, hic repletur. nam et intra hoc saeculum Lucas benedictiones sit octo conplexus. et quidem scimus uirtutes esse quattuor cardinales, temperantiam iustitiam prudentiam fortitudinem. qui pauper est spiritu auarus non est, qui flet non superbit, sed mitis est et pacatus, qui luget humiliatur, qui iustus est non negat quod scit ad usum omnibus communiter . datum, qui miseretur largitur de suo, qui suum donat non quaerit alienum nec dolum proximo st sibi sunt concatenataeque virtutes; ut qui unam habet, plures habere videatur: 1371 et sanrius est praemium. Quanta hospitalitas in Abraham! quanta humilitas ! quanta sanctitas, ut fratris filium ab hoste servaret ! et quanta abstinentia, ut nihil de praeda quaereret ! Sed quia fide praestitit, fidei prae caeteris meruit principatum . Ergo unicuique plura praemia, quia plura incentiva virtutum; sed quod in aliquo merito copiosius,
Abbreviated transcription (Latin):
obuiam xp̃o in aera. Multi enĩ dormientu
surgent: isti in uit᷑a et̾nam. illi in obꝓbriu
Primũ gͦ regnũ cęloꝵ sc̃is ꝓpositũ ẽ. in absi¬
lutione corporis: scđm regnũ cęloꝵ est. po
resurrectionẽ ẽẽ. cũ xp̃o. Cũ fueris in regis
cȩloꝵ. cẽ ꝓcessus est mansionũ. Ꝙ si unũi
gnum: diuersa tam̃ merita st̃ in regno celi
Post resurrectionẽ t̾ram tuã incipies possid¬
re: absolutꝰ amorte. Ille enĩ cui dicit᷑. t̾raes
& int̾ram ibis: non possidet t̾rã suã. Non ei
potest eẽ.possessor: qui ñcapit fructũ. Absi¬
lutus gͥ ꝑ dominicã crucẽ. si tam̃ intra ugi
dñi fueris inuentꝰ: consolationẽ in ipsa pos¬
sione repies. Consolationẽ sequit᷑ delectani
licationẽ diuina inseratio. Quẽ aut̃ miserat᷑ dñs.
pocat Qui uocat᷑: uidet uocantẽ. Qui dñm uide
i ius diuinȩ generationis assumit᷑. & tunc
nũ quasi dei filiꝰ. cȩlestis regni diuitiis delectat᷑.

Expanded text:
obuiam Christo in aera; multi enim dormientium surgent, isti in uitam aeternam, illi in obprobrium. primum ergo regnum caelorum sanctis propositum est in absolutione corporis, secundum regnum caelorum est post resurrectionem esse cum Christo. cum fueris in regno caelorum, tunc processus est mansionum. etsi unum regnum, diuersa tamen merita sunt in regno caelorum. post resurrectionem terram tuam incipies possidere absolutus a morte. ille enim cui dicitur: terra es et in terram ibis non possidet terram suam; non enim potest esse possessor qui non capit fructum. absolutus igitur per dominicam crucem, si tamen intra iugum domini fueris inuentus, consolationem in ipsa possessione repperies. consolationem sequitur delectatio, delectationem diuina miseratio. quem autem miseratur dominus et uocat. qui uocatur uidet uocantem, qui deum uiderit in ius diuinae generationis adsumitur. tunc demum quasi dei filius caelestis regni diuitiis delectatur.
Abbreviated transcription (Latin):
deat᷑ dũs lege Aisluuere inbeneficus ui¬
cem seruat. quã ne glegit ininuinis S tam̃
dicendo. ꝓut uulis usuant uobis homines.
facite illis similit̾: uiaudo ins cumulatior
est: quando uocis actus equat᷑. ł Iescitenĩuirtꝰ
mensurã gr̃ȩ: nec contenta referre qd acceꝑit.
uult cumulare quod sũpserit: nec minor sit
beneficio. licet equet᷑ officio. Non enĩ cumulo
tantũ. s ordine & tẽpore beneficia pensant᷑:
cum in beneficio pari. pͥor sit qui pͥor cepit.s
fic. senĩ est qui gr̃am ceꝑit: debitor qui
leri. Alui itaꝙ beneficiũ est: beneficus

Expanded text:
deatur dominus legem dissoluere, in beneficiis uicem seruat, quam neglegit in iniuriis. sed tamen dicendo: prout uultis ut faciant uobis homines facite illis similiter uicissitudo ipsa cumulatior est, quando uotis actus aequatur. nescit enim uirtus mensuram gratiae nec contenta ...., referre quod acceperit uult cumulare quod sumserit, ne inferior sit beneficio, licet aequetur officio. non enim cumulo tantum, sed ordine et tempore beneficia pensantur, cum in beneficio pari prior sit qui prior coepit; beneficus enim est qui gratiam coeperit, debitor qui rettulerit. aliud itaque beneficium e
Abbreviated transcription (Latin):
on possunt. sericas uestes cectis ꝑ t̾rã uerrunt
estigus. usuq faciunt. ut amictꝰ oneri sit. sed
am̃ alia uidet᷑ hic indum̃ta seruare: & nͥ fallor
umana corpora. quib anima nr̃a uestitur.
eniq ioseph tunica ad speciem dñici corporis
cruentata ẽ. & apostolicũ illud ex uens se car¬
nem: pͥncipatꝰ e potestates om̃s traducit: qͥd
aliud ostendit nisi ueteris indum̃ti corpꝰ fuis¬
se. quo se ita spoliauit dñs in passie . ut di¬
uinitas ł bera unmunisq maneret inuirie:
Totus gͥ hiclocus: exemplo nos ꝓphetico ad iur¬
tutem subeui dȩ pasionis hortat. De q ad¬
didit. Ecct IIuueste p̃ciosa sunt: ind nib
regum st̃. S etiã lb indum̃ta de ucios
eus & mores: papiꝙ ⁊ nos hortat᷑ apłs. it

Expanded text:
non possint, sericas uestes tectis per terram uerrunt non possint, sericas uestes tectis per terram uerrunt uestigiis usuque faciunt ut amictus oneri sit. sed tamen alia uidetur hic indumenta signare et, nisi fallor, humana corpora, quibus anima nostra uestitur. denique et Ioseph tunica ad speciem dominici corporis cruentata est et apostolicum illud: exuens se carnem principatus et potestates omnes traduxit quid aliud ostendit nisi uice indumenti corpus fuisse, quo se ita exspoliauit dominus in passione, ut diuinitas libera inmunisque maneret iniuriae? totus igitur hic locus exemplo nos prophetico ad uirtutem subeundae passionis hortatur. denique addidit: ecce qui in ueste pretiosa sunt in domibus regum sunt. sunt etiam mollia indumenta deliciosi actus et mores, propter quod nos hortatur apost
Abbreviated transcription (Latin):
ingue carnẽ tuã in xp̃i sanguine. sic̃ scriptũ
ut intinguat᷑ pestuus insanguine. Et tugͦ
estigiũ animi tu. & mentis incessĩ: in dubi¬
ata confessione dñicȩ crucis tingue. Tinguis
irnẽ tuam in xp̃i sanguine: Ynitia diluas.
eccata detergas. mortẽ xp̃i in tua carne cir¬
ũferas. sic̃ apłs docuit dicens. Mortificationẽ
u xp̃i incorpore nr̃o circũferentes. Iloli ad
errena inflecti: ne ari ndinẽ tuã irangas.
phetatũ est arundinẽ quassatam ñ confrun¬
et: qm carnẽ quã peccata quassauerant.
esurrecuonis uirtute sa idauit. Bona arun¬
lo caro. xp̃i: quȩ serpentis diaboli caput & mun-¬
anȩ cupiditatis illecebras. patibulo crucis fixit.
: quid existis in deserto uiderer Arundinẽ
iento moueri: Quid existis uidere: Hominẽ
nollib uestim̃tis indutũ: Non hic dñi sermo
e uestim̃tis. quanquã plerosq mollioris cura
estis effeminet. qui quasi lane onus ferre

Expanded text:
tingue carnem tuam in Christi sanguine, sicut scriptum tingue carnem tuam in Christi sanguine, sicut scriptum est: ut tinguatur pes tuus in sanguine. et tu ergo uestigium animi tui et mentis incessum indubitata confessione dominicae crucis tingue. tinguis carnem tuam in Christi sanguine, si uitia diluas, peccata detergas, mortem Christi in tua carne circumferas, sicut apostolus docuit dicens: mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes. noli ad terrena inflecti, ne tuam arundinem frangas. prophetatum est: Arundinem quassatam non confringet ; quoniam carnem quam peccata quassaverant, resurrectionis virtute solidavit. Bona arundo caro Christi, quae serpentis diaboli caput, et mundanae cupiditatis illecebras patibulo crucis affixit. Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus uestimentis indutum? non hic domini sermo de uestibus, quamquam plerosque mollioris cura uestis effeminet. qui quasi lanae onus ferre
Abbreviated transcription (Latin):
ellat. plantariis & suꝑfluis exuat. spolians
eterem hominẽ cum actib eiꝰ. & scribe uelo¬
ter scribentis manu temꝑet: incipit ñ arun¬
o esse s calamꝰ. qui p̃cepta cęlestiũ scriptura¬
um penetralib mentis impͥm.t. dabulis cor-¬
s inscribat. De quo calamo: habes lictũ. Lin¬
na mea calamꝰ scribȩ : uelocit᷑ scribentis. Qđ
d xp̃m referre: alii uolunt. Unogͥ loco. & u̾¬
um & calamꝰ legit᷑ & scriba. Uerb̃ m: quia
e patris genitali processit archano. Eructuauit¬
num cor eiꝰ: uerbũ bonũ. Calamꝰ: qͥa caro xp̃i
uternȩ seriem uoluntatis exp̃ssit. & linguȩ
uandata diuinȩ sacri offusione cruoris imple¬
s. Scriba: quia calamo sio di iia quad ã
istintione noui & ueteris cestam̃ci. uł diui¬
itatis & carnis: paternȩ nobi disputatienis
iysteria reuelauit. Hunc calamũ iitare
uȩ carnis temꝑam̃to: & calamũ tuũhoc est
irnẽ tuam tinguȩ ñ atram̃to.s sp̃u dei uiui.

Expanded text:
uellat plantariis et superfluis exuat, exspolians se uellat plantariis et superfluis exuat, exspolians se ueterem hominem cum actibus eius et scribae uelociter scribentis manu temperet, incipit non harundo esse, sed calamus, qui praecepta caelestium scripturarum penetralibus mentis inprimat, tabulis cordis inscribat. de quo calamo habesdictum:lingua mea calamus scribae uelociter scribentis, quod ad Christum referre alii uolunt. uno igitur loco et uerbum et calamus legitur et scriba: uerbum, quia de genitali patris processit arcano — eructuauit cor meum uerbum bonum — calamus, quia caro Christi paternae seriem uoluntatis expressit et linguae mandata diuinae sacri effusione cruoris inpleuit, scriba, quia calamo suo diuidua quadam distinctione noui et ueteris testamenti uel diuinitatis et carnis paternae nobis dispositionis mysteria reuelauit. hunc calamum imitaM tuae carnis temperamento, hunc calamum tuum, hoc est carnem tuam, tingue non atramento, sed spiritu dei uiui,
Abbreviated transcription (Latin):
amo u est halta i isticie formã rec mat
trore n icauit. Qud inqͥt existis indesertus
udere: Deserto mundꝰ hic cõparari uidet᷑.
mEi uci luii. adbuc sterilis. adhuc infe¬
cundus: iquẽ negut nobis ita dñs ꝓdeuns
uc mente canis inflatos uacuosq uirtutsi
arnȩ uiros & frigilis Ie secularis sullima¬
te iactantes. ex emplari quodã & imagie
I. bis putemꝰ i andos: quos ꝓcellȩ mund
huiꝰ obnoxios uita mobilis inquietat. ui
dim coparandos: in quib solidȩ iusticiȩ nis
est fructꝰ. qui forensib criniti faleris. nocbo
obsiti. uacuos honori strepitus nulla suis
litate. frequenti etiã offensione intꝰ mano
foris speciosa sectant᷑. Arundines sumꝰ: nil
ualidioris naturȩ radice fundati. Et si leus
aspirauerit & ꝓsꝑioris aurȩ successus: nu
motu ꝓximos uerberamꝰ. inopes ad sust¬
gandũ: faciles ad nocendũ. Arundiness
uios amant: & nos labentia mundi cadiis
ietant. Iam hanc arundinẽ siquis de terra

Expanded text:
amore posthabito iustitiae formam nec mortis terrore mutauit. quid inquit existis in desertum uidere deserto mundus hic conparari uidetur adhuc incultus, adhuc sterilis, adhuc infecundus, in quem negat nobis ita dominus prodeundum, ut mente carnis inflatos uacuosque uirtutis internae uiros et fragili se gloriae saecularis sublimitate iactantes pro exemplari quodam et imagine nobis putemus imitandos, quos procellis mundi huius obnoxios uita mobilis inquietat iure harundini conparandos, in quibus solidae iustitiae nullus est fructus, qui forensibus criniti faleris, nodis obsiti, uacuo sonori strepitu, nulla sui utilitate, frequenti etiam offensione intus inania, foris speciosa sectantur. harundines sumus, nulla ualidioris naturae radice fundati, et si leuis adspirauerit prosperioris aura successus, uago motu proximos uerberamus, inopes ad suffragandum, faciles ad nocendum. harundines fluuios amant, et nos labentia mundi caduca delectant. Tamen hanc harundinem si quis de terrae
Abbreviated transcription (Latin):
enedictionẽ hanc: uterq euangłista posuit.
idine enĩ pͥma est: & parens quedã gn̾acioq
urtutũ. quia qui contẽpserit secula ia: ipse
uerebit᷑ sempit̾na. Nec potest quisquã meri¬
um regni cȩlestis adipisci: qui mundi cupidi¬
ate possessus. emergendi ñ habet facultatẽ.
pcda inquit benedictio: beati mites. Tercia:
eati qui lugent. Quarta: beati qͥ esuriunt.
luinta: beati miscdes. Sexta: beati mundo
orde. Septima: beatipacifici. & bene septima:¬
meo die ab om̃ib mundi oꝑib reqͥeuit deus.
les enĩ quietis & pacis ẽ. Octaua: beati qͥ ꝑsecu¬
ionẽ patiunt᷑ ꝓpt̃ iusticiã. Uem dñe iħu: do
nos ordinẽ beatitudinũ tuarũ. Neq enĩ sine
ordine dixisti pͥmo beatos pauꝑes sp̃u. scdo bea¬
tos mites. & t̃ciobeatos qui lugent. Et iamsi
cognosco aliquid: tam̃ ex parte cognosco. Si
enĩ paulus ex parte cognouit: qͣntũ ego
possũ cognoscere qui paulo qͣniũ uica.
tanto etiã uerbo inferior sũ: uitaenĩ uer¬

Expanded text:
edictionem hanc uterque euangelista posuit ordine enim prima est et parens quaedam generatioque uirtutum, quia qui contemserit saecularia ipse merebitur sempiterna; nec potest quisquam meritum regni caelestis adipisci, qui mundi cupiditate possessus emergendi non habet facultatem. secunda benedictio: beati inquit mites. tertia: beati qui lugent. quarta: beati qui esuriunt. quinta: beati misericordes. sexta: beati mundo corde. septima: beati pacifici. et bene septima, quoniam eo die ab omnibus mundi operibus requieuit deus; dies enim quietis et pacis est. octaua: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. ueni, domine Iesu, doce nos ordinem beatitudinum tuarum; neque enim sine ordine dixisti primo beatos pauperes spiritu, secundo beatos mites et tertio beatos qui lugent. etiamsi cognosco aliquid, tamen ex parte cognosco. si enim Paulus ex parte cognouit, quantum ego possum cognoscere, qui Paulo quantum uita tantum etiam uerbo inferior sum? uita enim uer
Abbreviated transcription (Latin):
cuntiȩ oris tui. claius ẽ. q ia laxatis silentũ
utenis imꝑidiȩ clausa reserant᷑. Beati pauꝑes¬
su: quia ur̃m est regnũ dei. Beati qͥ  tiriunt
sitiunt: qͥa saturabunt᷑. Seati qui nc̃ fletis:
quia ridebitis. Beati eritis cũ uos oderint ho¬
unes. Quattuor tantũ beatitud nes sc̃s lu¬
us dominicas posuit: octo uero sc̃s matheus.
p inistis octo. illȩ quattuor st̃: & initil qͣtͣ¬
uor illȩ octo. Hic enĩ qͣttuor uelut uirti.tes
mplexus ẽ. cardinales: ille in il is oito iissti¬
tunumerũ reseruauit. Pro octaua enĩ: multi
ribunt᷑ psalmm. Et mandatũ accipis octo illis par¬
em dare fortasse benedicti nibꝰ. Si c̃ enĩ spei
r̃e octaua ꝑfectio ẽ: ita octau. sũma uirtutũ

Expanded text:
scientiae oris tui clauis est, qua laxatis silentii scientiae oris tui clauis est, qua laxatis silentii catenis inperitiae claustra reserantur. Beati pauperes, quia uestrum est regnum dei. beati qui nunc etis, quia ridebitis. beati eritis, cum uos oderin t homines. quattuor tantum beatitudines sanctus Lucas dominicas posuit, octo uero sanctus Matthaeus. sed in istis octo illae quattuor sunt et in his quattuor illae octo. hic enim quattuor uelut uirtutes amplexus est cardinales, ille in illis octo mysticum numerum reserauit. pro octaua enim multi scribuntur psalmi, et mandatum accipis octo illis partem dare fortasse benedictionibus; sicut enim spei nostrae octaua perfectio est, ita octaua summa uirtutum
Abbreviated transcription (Latin):
in iuriã cecitatis auercit. Ad uulnera nr̃a
descendit. ut usu quodã & copia sui naturę
cõpotes nos faciat ẽẽ. cȩlestis. Ꝙ sanabat hos
quidẽ. s in inferiorib relinquebat.
idens aut̃ turbas ut legisti: ascendu i
montẽ. Et cũ sedisset: accessert̃ adtĩ¬
npuli eiꝰ. Euangelitaturꝰ enĩ & benedictioniũ
thesauro diuinitatis prompturꝰ oracula: inci¬
scẽe sullimior. Hic aut̃ & si huniilis stabat: tam̃
ulos alte leuauit. Sic enĩ etiã cũ lazarũ suscita
infremuit sp̃u. Sicetiã caput leuauit: cum
ilier adulterȩ peccata donaret. Quid enim
apientiȩ & scientiȩ dei. reclusis aditis templi
uora reserauit. Ergo & tu aꝑi os tuũ. sed priꝰ
rapiat᷑ implora Si enĩ paulus in aꝑtione oris
nimplorat auxiliũ: multomagis implorare
teconuenit. Ostendit etiã tibi clauẽ si entiȩ.
quaos aꝑire tuũ debeas dicens ꝓpħa. Aꝑios tu¬
mnuerbo. Uerbũ dĩ: clauis oris tui st. Claais

Expanded text:
iniuriam caecitatis auertit, ad uulnera nostra iniuriam caecitatis auertit, ad uulnera nostra descendit, ut usu quodam et copia sui naturae conpotes nos faciat esse caelestis. et sanabat hos quidem, sed in inferioribus relinquebat. uidens autem turbas, ut legisti, ascendit in montem. et cum sedisset, ascenderunt ad eudiscipuli eius. euangelizaturus enim et benedictionum de thesauro diuinitatis promturus oracula incipit esse sublimior. hic autem etsi in humili stabat, tamen oculos eleuauit. sic enim etiam, cum Lazarum suscitaret, infremuit spiritu, sic etiam caput leuauit, cum mulieri adulterae peccata donaret. quid est enim sapientiae et scientiae dei, reclusis adytis templi sui ora reserauit. ergo et tu aperi os tuum, sed prius ut aperiatur inplora. si enim Paulus in apertionem oris sui inplorat auxilium, multo magis inplorare te conuenit. ostendit etiam tibi clauem scientiae, qua os aperire tuum debeas, dicens propheta: aperi os tuum uerbo dei. uerbum dei clauis tui oris est; clauis
Abbreviated transcription (Latin):
irrita. quã nec aduersariꝰ minister infirm
C anta inmalitas dñi. qui ꝑiclitari magila
no iudiciũ iuũ quã affectũ maluit: Susceg
cnĩ hominiᷤ. ragilitatẽ: & idõ nec haspartes r¬
cus auit in:irmitatis humane. Uoluit deserias
luit ꝓd. uoluit ab apło suo tradi. ut tu asoc¬
dao desertus. a sacio ꝓditꝰ. moderate feras ti
errasse uidiciũ: ꝑilse beneficium.
descendit inquit cũ illis. & stetit in
leco nedde plano. Aduerte omĩa dilis¬
ter. quomodo & cũ apłis ascendit: & desce¬
dit ad turbas. Quom enĩ turba. nͥ in humil
xp̃m uideret: Nin sequit᷑ ad excelsa: ñ a¬
cendit ad sullimia. Deniq ubi descendit:n¬
uenit infirmos. In excelsis enĩ: infirmiẽe
ni possunt.Sic enĩ matheus docet. in infes¬
orib debiles ẽẽ sanatos. Priꝰ enĩ unꝰqͥsq sana
est: ut uaulatim uirtutib ꝓcedentib asa¬
dere posset ad montẽ: & idõ unũquẽq mi
feriorib sanat. hoc est alibidine reuocat

Expanded text:
ueritas, quam nec aduersarius minister infirmat! quanta moralitas domini, qui periclitari magis aput nos iudicium suum quam adfectum maluit! susceperat enim hominis fragilitatem et ideo nec has partes recusauit infirmitatis humanae. uoluit deseri, uoluit prodi. uoluit ab apostolo suo tradi, ut tu a socio desertus, a socio proditus moderate feras tuum errasse iudicium, perisse beneficium. Et descendit inquit cum illis et stetit in loco pede plano. aduerte omnia diligenter, quomodo et cum apostolis ascendat et descendat ad turbas; quomodo enim turba nisi in humili Christum uideret? non sequitur ad excelsa, non ascendit ad sublimia. denique ubi descendit, inuenit infirmos; in excelsis enim infirmi esse non possunt. sic etiam Matthaeus docet in inferioribus debiles esse sanatos; prius enim unusquisque sanatus est, ut paulatim uirtutibus procedentibus ascendere posset ad montem. et ideo unumquemque in inferioribus sanat, hoc est a libidine reuocat,
Abbreviated transcription (Latin):
natos. Natus enim maior fuit hic: qͥb equalis
ẽẽ poterat orte nascendi. Alia ista natura ẽ
nec cũ humanis generationib cõparanda. ñ
potest homini cũ dõ ulla eẽ collatio. Sius
enĩ quisq prefert᷑. Deniq eo usq cũ dĩ filio ñ
poterat iohannis ẽẽ ulla collatio: ut infra
angłos estimet᷑. Nam qui minor est inqͥt in regno
est in regno cȩloꝵ maton est ee ut angelis scires
ẽẽ cedendum. Merito aut roħs stas presert᷑
equaleꝰ: acunis dieb signũ iiloꝵ cogitur.
Que sub obscura uidet᷑ r̾e̾ elociu a: & uło eã
dealio labro euangeli. qr auimꝰ diruiandã.
N amsi litteram seq nã. uitiq inferior a po¬

Expanded text:
natos. maior enim fuit his quibus aequalis esse poterat sorte nascendi. alia ista natura est nec cum humanis generationibus conparanda. non potest homini cum deo ulla esse conlatio; suis enim quisque praefertur. denique eousque cum dei filio non poterat Iohannis esse ulla conlatio, ut et infra angelos aestimetur. Nam qui minor est inquit in regnoest in regno caelorum maior est eo, ut angelis sciret esse cedendum. merito autem Iohannes suis praefertur aequalibus, a cuius diebus regnum caelorum cogitur. quae subobscura uidetur esse locutio, et ideo eam de alio libro euangelii putauimus deriuandam. nam si litteram sequamu
Abbreviated transcription (Latin):
lentig. gc̃a refert᷑ iniuriȩ. Equidẽ ut aud
memciuni. uł hoc solũ pressũ philosop
suꝑciliũ putamꝰ. quod intres partes illa
sibi uidetur diuisisse iusticiam. Unã indi
quȩ pictas uocat᷑: alterã in parentes uł re¬
quum humanũ genꝰ. t̾ciã in mortuos: u
gis oraculũ. ac philosophiȩ fastigiũ suꝑgi¬
sus: in eos qͦq qui leserint pietatis porreti
officium. Ꝙenĩ si hostis qui tecũ bello armis
certauerit. depositis armis miscdiam su
lutis adipiscit᷑. idq plerunq uł c̃tẽplatione
naturȩ. uł ipsius belli iure defertur. ut hi¬
meliore religionis contuitu defen
est: Nã cũ p̃liatorẽ appetitȩ salutis causan
moueat. quid mouere debet militem pes¬

Expanded text:
ia refertur iniuriae. equidem ut audire me memini, uel hoc solo pressum philosophiae supercilium putamus, quod in tres partes illa sibi uidetur diuisisse iustitiam, unam in deum, quae pietas uocatur, alteram in parentes uel reliquum humanum genus, tertiam in mortuos, utinus Iesus legis oraculum ac philosophiae fastigium supergressus in eos quoque qui laeserint pietatis porrexit officium. etenim si hostis, qui tecum bello armisque certauerit, depositis armis misericordiam suae salutis adipiscitur idque plerumque uel contemplatione naturae uel ipsius belli iure defertur, ut su amplius meliore religionis contuitu deferendum est! nam cum proeliatorem adpetitae salutis causa non moueat, quid debet militem p
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰq damo uatis reꝑtutꝰ docet᷑ ep̃a hospiaũ:
sed etiã ꝑsigorem ne quiciȩ sp̃ualsĩ marubias.
& arma sĩprur. Haia qui ꝓp̃ta recipt hespi¬
tio: inteibgsnle ilum golia siliat siis telis.
Quio uͦ euidentĩ. quãqud in a melecħ domo
quinq panes parix dauid:luuii accepit. de¬
monstrante typo qđ iomi qͥnq lihris s xc̃i¬
ei purs cibus fidelib pararet᷑ : ut xp̃i corpꝰ
assiuneret. nacxis nidelumn e sui iret. Nec doech
figura uatar. qin reat custos muloꝵ: ooq. ÷
nẽmo aliꝰ usi iutcueiuosi gregis eustas. uidę
typũ ꝓ dicoris u.pleret. Ix ⁊ illud qđ dauid
receptione. orem abimelach dsniũsabracher.¬

Expanded text:
hospitium, sed etiam per figuram nequitiae spiritalis manubias et arma sumturus; nam qui Christum recipit hospitio intellegibilem illum Golian spoliat suis telis. quid uero euidentius quam quod in Abimelech domo quinque panes petiit Dauid, unum accepit demonstrante typo quod iam non quinque libris. sed Corpore cibus fidelibus pararetur; ut Christus corpus assumeret, ne quis de fidelibus esuriret? Nec Doech figura vacat, qui erat custos mulorum ; eo quod nemo alius nisi infructuosi gregis custos Judae typum proditoris impleret. 38. Jam illud quod pro David receptione omnem Achimelech domum praeter
Abbreviated transcription (Latin):
se⁊ in lalobatos Itaq hat iocomani: illã quã
extendit ailacii a utigte a biris poma de¬
cer sit: succis benoꝵ factoꝵ salimi ib rri¬
gauit ut quȩ rimine aruerat .l.ai oꝑibus
saciarit᷑. In quo iudros idar guit xp̃e. qui ma¬
lis int̾pretacionib legis p̃cepta uolarent:
estimantes sabbato et iã abonis oꝑib feriandũ.
cũ lex in p̃sentib formã pfigurauerit futu¬
roꝵ: in quib utiq maloꝵ ferię futurȩ st̃ non
bonoꝵ. Nam licet scłaria oꝑa conquiescant:
non ociosus tam̃ boni oꝑis actus ẽ. in dĩ laude
requiescere. Audisti igit᷑ dñi uerba dicentis:
extende manũ tuã. Cõmunis ista: gn̾alisq
medicina est. Et tu qͥui putas manũ te habere
Enam: caue ne ai ricia. caue ne sacrilegio con¬
trahat᷑. Extende sepius ram extende ad illum
b.iup. in qui te ohsecrat: extende ut roximũ
uries. ut uiduȩ presidiũ feras. cripias ir au iȩ
quẽ uides ini iste coptumeliȩ subiacere. Exten

Expanded text:
feci in sabbato? itaque hoc loco manum illam, quam extendit Adam et interdictae arboris poma decerpsit, sucis bonorum factorum salutaribus inrigauit, ut quae crimine aruerat bonis operibus sanaretur. in quo Iudaeos redarguit- Christus, qui malis interpretationibus legis praecepta uiolarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum lex in praesentibus formam praefigurauerit futurorum, in quibus utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. audisti igitur domini uerba dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue ne auaritia, caue ne sacrilegio contrahatur. extende saepius eam, extende ad illum pauperem qui te obsecrat, extende ut proximum iuues, ut uiduae praesidium feras, eripias iniuriae quem uides iniustae contumeliae subiacere, extende
Abbreviated transcription (Latin):
rant quos ñ licebat manducare nisi tantum
acerdotibꝰ: isi ut ꝑ illã demonstraret figurã
ucerdotalẽ cibũ ad usũ transiturũ e̾ẽ. popu¬
oꝵ  Siue quod om̃s uitã sacerdotalẽ de bemiꝰ
nitari. siue quia om̃s filii ȩccłȩ sacerdotesst̃ :
ingiuim᷑ enĩ in sacerdotiũ sc̃m. offerentes nos¬
iet ipsos dõ hostias sp̃uales. Legit᷑ iam: suꝑfluit
octrina xp̃i. Nec legem soluit s implet: quia
uentẽ hominẽ qui diu fuerat t̃rȩ fructibus
abdicatus. ueteris famis uitare ienmia: non utiq
qđ inseruo ꝓtrimine non tenet᷑: Quid aut̃ eui¬
dentiꝰ hac figura. quȩ ꝑ totam critrit historiã :
Incrauit dau̾id indonũ abimeletb sacerdotis :
sed nec ꝑiculo morti prpesito hosprcẽ recusa.
declinat exulem scĩ ani nꝰ sacerdotis. Tantahas.¬
prtalitatis est grã: ut libent̃ in nos aliena ꝑicł
transferamꝰ. Uerũ hoc in historia morali. inmy¬

Expanded text:
erant, quos non licebat manducare nisi tantummodo erant, quos non licebat manducare nisi tantummodo sacerdotibus, nisi ut per illam demonstraret figuram sacerdotalem cibum ad usum transiturum esse populorum, siue quod omnes uitam sacerdotalem debemus imitari siue quia omnes filii ecclesiae sacerdotes sunt? unguimur enim in sacerdotium sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia rientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utiququod in seruo pro crimine non -tenetur? quid autem . euidentius hac figura, quae per totam currit historiam? intrauit Dauid in domum Abimelech sacerdotis; sed nec periculo mortis proposito hospitem recusat, declinat exulem sancti animus sacerdotis. tanta hospitalitatis est gratia, ut libenter in nos aliena pericula transferamus. Uerum hoc in historia morale, in my
Abbreviated transcription (Latin):
trenus: scds homo de cȩlo cȩlestis. Prelatꝰ itaq
scds pͥmo. Ille enĩ causa mortis: hic uite. Uic &
scd̾o pͥmum sabbatũ dicit᷑: scd̾m utda nume¬
rum. pͥmum. iuxta oꝑat. nis grum. Meli est
enm sabbatũ quo impunitas dat᷑. quã quo
pena prescribit᷑. Prima lex scđm euangs. im :¬
unctione decreti. Bene aut̃ dñs in lege typum
uturi. hoc qͦq demonstrat loco. & defensorẽ
egis arguit nescire quȩ legis sunt: exemplũ
ifferens quod dauid cũ efuriret. ipse cũ socus
ntrauit in domũ dei: &panes ꝓpositionis
umpsit & manducauit. & de dit hi qui cũ ipso
nant. Magnũ & uere exemplũ ꝓpheticũ.
quo pͥmũ ñ in ania legis: s silida utilitatis
nobis sequenda ꝓdant᷑.Deniq quia dauuid cũ
icus fugiens afacie regis saul. hic prefiguratꝰ in
ege xp̃c est. qui cũ apłis pͥncipẽ munoi lateret.
uomͦ aut̃ ille obseruator legis atq defensor.
unes & ipse manducauit & dedit his qui secũ

Expanded text:
terrenus, secundus homo de coelo coelestis . Praelatus utique secundus primo; ille enim causa mortis, hic vitae. Sic et secundoprimum sabbatum dicitur; secundum juxta numerum, primum juxta operationis gratiam; melius est enim sabbatum quo impunitas datur, quam quo poena praescribitur. prima lex, secundum euangelium, iundum in sanctione decreti. Bene autem dominus in lege typum futuri hoc quoque demonstrat loco et defensores legis arguit nescire quae legis sunt exemplum adferens quod Dauid, cum esuriret ipse cum sociis, intrauit in domum dei et panes propositionis sumsit et manducauit et dedit his qui cum ipso erant. magnum et uere exemplum propheticum, quo primum non inania legis, sed solida utilitatis nobis sequenda produntur, deinde quia Dauid cum sociis fugiens a facie regis Saul hic praefiguratus in lege Christus est, qui cum apostolis principem mundi lateret. quomodo autem ille obseruator legis atque defensor panes et ipse manducauit et dedit his qui secum
Abbreviated transcription (Latin):
tribiuit mͥ: Calicẽ salutaris accipiã. & non
dñi inuocabo. Hoc est passionẽ. Undeetai
qui ad dexterã uł sinistrã sedere cupieban
ait. Potestis calicẽ bibere. quẽ ego bibitur
re presentia. Qui inferiora luget: potet¬
deuitat: ut & ipse a suꝑiorib adiuuet᷑. Q
miseret᷑: cor fitum mundat. Quid est eñ a¬
dare anumũ. nisi sordẽ mentis abolere : Een¬
sina emii: a morte liberat. Patientia uͥ. ps¬
cta est caritas. Qui aut̃ patit᷑ ꝑsecutionems
ultimo certamine constitutꝰ: ꝓbat᷑ aduers
ut cũ legitime certauerit coronet᷑. Hos quid
gradus uolunt ẽẽ iurtutũ: ꝑ quos ab ulti
ad suꝑiora possimꝰ ascencde. Deniq sic̃ inar¬
menta uirtutũ: ita etiã increm̃ta st̃ p̃muo¬

Expanded text:
tibi: calicem salutaris accipiam et nomen domini inuocabo, hoc est passionem. unde etiam illis, qui ad dextram uel sinistram sedere cupiebant, ait: potestis calicem bibere, quem ego bibiturus ere praesentia; qui inferiora luget, potedeuitat, ut et ipse a superioribus adiuuetur, qui miseretur cor suum mundat. quid est enim mundare animum nisi sordem mortis abolere? elemosyna enim a morte liberat, patientia uero perfectio est caritatis. qui autem patitur persecutionem in ultimo certamine constitutus probatur aduersis, ut cum legitime certauerit coronetur. hos quidam gradus uolunt esse uirtutum, per quos ab ultimis ad superiora possimus ascendere. denique sicut incrementa uirtutum ita etiam incrementa su
Abbreviated transcription (Latin):
ba cũ illa. Quaminͥ uiderer dñs: miscdia
motus dixit illi. bli flere. U accessit : & teti¬
git loculum. Hic locul ad uttãq redundat
gr̃am: ut & cito flecti diuinã miscłiam matris
iuduȩ lamentatione credamꝰ. eiꝰ p̃cipue uiduȩ.
quȩ unici filii uel labore uł morte frangat᷑:
plus uderi e̾ẽ. quã feminã: quȩ resurrectionẽ
unici adolescentis filu suilaetimis meris
petrare. eoqd sc̃a ȩccłia. popłm iuniorẽ q
funeris atq a supremis sepulchris ueri
habebat. quia ferebat᷑ in ligno. Quode sis
ante non proderat. tam̃ postea quã iħc idt¬

Expanded text:
 cum illa. Quam cum videret Dominus, misericordia motus, dixit illi: Noli flere. Et accessit, et tetigit loculum. . 89. Et hic locus ad utramque redundat gratiam, ut et cito flecti divinam misericordiam matris viduae lamentatione credamus, ejus praecipue quae unici filii vel labore, vel morte frangatur;plus videri esse quam feminam, quae resurrectionem unici adolescentis filii sui lacrymis meruerit impetrare; eo quod sancta Ecclesia populum juniorem a pompa funeris, atque a supremis sepulcri suarum habebat; quia ferebatur in ligno. Quod etsi nobis ante non proderat; tamen posteaquam Jesus id
Abbreviated transcription (Latin):
obiscũ erousq ad consũmationẽ mundi. ipse
rerit. non relinquã uos orphanos: Cert ĩ ẽ.
emotͥ xp̃m potest auferre: nisi & spse atifc ras.
onte auferat iactantia tua. ñ te auferat ar¬
ogantia. nec tͥ de lege presumas. Non enĩuo¬
elictũ : Aut quȩ ista equitas dei. si iustus re-¬
inqulit᷑. & peccator asciscit᷑. nisi intelligas. qđ
osiustos dicit qui ex lege presumunt. & eu-¬
ngelii gr̃am non requirt̃: Nemo aut̃ i istor¬
tatur ex lege : s redimit᷑ exg̃ra. Esgi e

Expanded text:
obiscum ero usque ad consummationem mundi, ipse dixerit: non relinquam uos orfanos? certum est emo tibi Christum potest auferre, nisi te ipse auferas. non te auferat iactantia tua, non te auferat adrogantia nec tibi de lege praesumas; non enim uorelictum aut quae ista aequitas, si iustus relinquitur, peccator adsciscitur, nisi intellegas quod eos iustos dicit qui ex lege praesumant et euangelii gratiam non requirunt? nemo autem iustificatur ex lege, sed redimitur ex gratia.
Abbreviated transcription (Latin):
plo.Aduocatũ inquit habemꝰ apud patrẽ.
Si aduocatꝰ ẽ: debet ꝓmeis int̾u mur pec¬
catis. Nongͦ quasi infirmꝰ: s qi asi płꝰ obsecrat.
Uis scire quã omĩa que uelit ꝑassit: Et aduo¬
catus & iudex est. In altero pietatis officiũ:
in alt̾o insigne est potestatis. Et erat inquit
ꝑnoctans in oratione dei.Species tͥ datur:
forma p̃scribit᷑ quã debeas emulari. Quid
enunte ꝓsalute tua facere oportet. qͣndoꝵ
cũ uis aliquod officiũ pietatis adoriri: qua
uota ncapiunt: nec quisquã ext̾ioꝵ potesta
particepi xp̃o. Uis scire. quã mͥ non sibi oran¬
rit: Uocauit inqͥt discipulos suos: & elegids¬
d cun ex ipsis. quos ad ꝓpagandũ auxiliusi¬
lutis humanȩ. ꝑ terrarũ orbẽ satores fid̃ia
stina: et Simul aduerte cę̧leste consiliũ No
sapientel aliciuos. ⁊ diuites. ñ nobiles: s pise¬
coros c bublicanos quos dirigeret elegit.n
tiue. rille prudentia. ne redemisse diuitus

Expanded text:
 aput patrem. si aduocatus est, debet pro meis interuenire peccatis. non ergo quasi infirmus, sed quasi pius obsecrat. uis scire quam omnia quae uelit possit? et aduocatus et iin altero insigne est potestatis. 43. Et erat, inquit, pernoctans in oratione Dei. Species tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulari. Quid enim te pro salute tua facere oportet, quando cum uis aliquod officium pietatis adoriri, quanuota non capiunt, nec quisquam interiorum potest esse particeps Christo. uis scire quam mihi, non sibi orauerit? uocauit inquit discipulos suos et elegit duodecim ex ipsis, quos ad propagandum auxilium salutis humanae per terrarum orbem satores fidei destinaret. simul aduerte caeleste consilium; non sapientes aliquos, non diuites, non nobiles, sed piscatores et publicanos quos dirigeret elegit, ne traduxisse prudentia, ne redemisse diuitiis,
Abbreviated transcription (Latin):
Require diligent᷑: & in om̃i corbore inuenies
cicatricẽ. Cognosce aliũ n agis sponsũ qͥcircũ¬
dat᷑ luce: cuiꝰ species ñ notest interire. Hunc
tolle in aniniũ tuũ: conetra ntẽplotuo. tol¬
le incorpore tuo sic̃ scriptũ ẽ: tollice dm̃ in cor¬
pore uĩo. Huiꝰ chalamos ingredẽ nouos: hi uꝰ
spectato ꝑegrinũ decorẽ. Hunc indue. hunc uide
ad dexcerã patrii. & gaude quia talẽ habes spon¬
sum. Hic te uestiet benendutioñ: i. equa noce¬
at scissui a peccati. Seruemꝰ gͥ uestẽ: qua nos
sacro dñs erigentis fome uest: uit. Cito scindit᷑
uestis: si facta ñ corgiuant. Cito tineis carnis at.¬
terit᷑ & ue eris homits ea re maculat᷑. Ergo hic

Expanded text:
require diligenter et in omni corpore inuenies cicatricem. cognosce alium magis sponsum, qui circumdatur luce, cuius species non potest interire. hunc tolle in animum tuum, consecra in templo tuo, tolle in corpore tuo, sicut scriptum est: tollite deum in corpore uestro. huius thalamos ingredere nouos, huius spectato peregrinum decorem, hunc indue, hunc uide ad dexteram patris et gaude quia talem habes sponsum. hic te uestiet benedictionem, ne qua noceat scissura peccati. seruemus igitur uestem, quam nos sacro dominus emergentes fonte uestiuit. cito scinditur uestis, si facta non congruant; cito tineis carnis adteritur et ueteris hominis errore maculatur. ergo hic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlel ler no satus: diuites fetus agea
alicui eslii Perte.c̃ iuriebant discipłi salutẽ
hori nũ. Cuc quã e folliculis corpoꝵ m̃tui
frictus ad sidĩ lucẽ preclaros oꝑum suorũ
munuilis eruebant. S hoc putabant iudei
bata ꝑpecua. feriȩ st̃ resurrectionis ȩteris
Uł in hoc gͥ scło feriatis ac uacantib supsi¬
tionib iudoꝵ. uł in futurũ ferias ipsi ꝑs¬
tua solennitate celebrantes: quȩ bona st̃ ten
manducabimꝰ. uxta qd̾ scriptũ ẽ. Illi mand¬
cabt̃. uos uͦesurietis. Mire tam̃ scđ m lucd

Expanded text:
 semine satus divites fetus ager almus effuderat. Esuriebant discipuli salutem hominum, et tamquam e folliculis corporum mentium fructus ad fidei lucem praeclaris operum suorum miraculis eruebant. Sed hoc putabant Judaeibata perpetua feriae sunt resurrectionis aeternae. Vel in hoc igitur saeculo feriatis ac vacantibus superstitionibus Judaeorum, vel in futuro ferias ipsi perpetua solemnitate celebrantes, quae bona sunt terrae manducabimus, juxta quod scriptum est: Illi manducab
Abbreviated transcription (Latin):
adi dõ: quia pͥmũ ante lege precessit. inqͦetiã
hena p̾scripta ẽ: siquis oꝑet᷑. Primũ autẽ ideo:
quia sabbatũ illud ex lege solutũ ẽ. qd̾ erat pͥmũ:
ehoc pͥmũ factũ ẽ. quod scdo est constitutũ.
qancũ & oꝑari sabbato liceat. & oꝑantis nulla
rpena: sabbati utiq ex lege cuiꝰ uis soluta est.
het nom̃ herebat. Sed tam̃ fuerit illud pͥmum
bntine. hoc pͥmũ muere. Nec idõ minus hoc.

Expanded text:
ideo, quia primum ante ex lege praecessit, in quo etiam poena praescripta est, si quis operetur; primum autem ideo, quia sabbatum illud ex lege solutum est, quod erat primum, et hoc primum factum est, quod secundo est constitutum. nam et cum operari sabbato liceat et operantis nulla sit poena, sabbati utique ex lege, cuius uis soluta est, nec nomen haerebat, sed tamen fuerit illud primum ordine, hoc primum muner
Abbreviated transcription (Latin):
Demoniũ habet. Qidõ non est mens nr̃a ieuru
copiis egent. At uͦ cui uirtus suȩ uoluntatis li¬
ficit. qui sua recipit domo xp̃m: conuuiut
magnũ exhibet. Hoc est bonoꝵ oꝑum sp̃uale
contuuiũ: quod diues populus eget. & pis¬
per epulatur.
Tideo inqͥt ieiuinare ñ posst̃ filu spñ
quã diu cũ ilis est sponsus. Uenies

Expanded text:
daemo nium habet, et ideo, non est mens nostra ieiuna. daemo nium habet, et ideo, non est mens nostra ieiuna.  meritorum copiis egent: at uero cui uirtus sua uoluptate sufficit, qui recipit domo Christum conuiuium magnum exhibet, hoc est bonorum operum spiritale conuiuium, quo diues populus eget, pauper I epulatur. et ideo, inquit, ieiunare non possunt filii sponsi, quamdiu cum illis est sponsus. Venie
Abbreviated transcription (Latin):
& idõ quia animo ieiunabant: murmuribas
dicentes. Quare cũ publicanis & peocatoribꝰ n¬
ducat & bibit: Serpentina uox ista est. Peni
hanc pͥmã uocem. serpens emisit dicens euȩ
Ergo patris sui uenena diffundunt. qui dics
Quid utiq cũ publicanis & peccatorib man¬
ducat & bibit : Unde dñs cum peccatorib̾ns
ducando: etiã cũgentilib ñ ꝓhibet nos init
conuiuiũ dicens. Nonegent qui sanist̃ medi
sed qui male habent. Nouum medicam̃tũ nons
magister aduexit: hoc de t̾ra ñ pullulauit.
prudens enĩ om̃is creatura huiꝰ confectionis.
Uenite om̃s qui incurristis peccatoꝵ uarias p¬
siones. utimim pegrino medicam̃to: qͦ ueno¬
num serpentis excludit᷑. quod non solũ pasiu¬
num abstulit cicatricẽ: sed etiã causã diri uo¬
neris amputauit. Hoc medicam̃tũ ñ famẽn¬
cidit: s cibũ animȩ subministrat. Uenit en
filius hominis manducans & bibens: & dicusͦ

Expanded text:
et ideo qui animo ieiunabant murmurabant et ideo qui animo ieiunabant murmurabant dicentes: quare cumpublicanisetpeccatoribus manducat et bibit? serpentina uox ista est. denique hanc primam uocem serpens emisit dicens Euae:ergo patris sui uenena diffundunt qui dicunt: quid utique cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit? unde dominus cum peccatoribus manducando etiam cum gentilibus non prohibet nos inire conuiuium dicens: non egent qui sani sunt medico, sed qui male habent. nouum medicamentum nouus magister aduexit. hoc de terra non pullulauit; inprudens enim omnis creatura huius confectionis. uenite omnes, qui incurristis peccatorum uarias passiones, utimini peregrino medicamento, quo uenenum serpentis excluditur, quod non solum passionum abstulit cicatricem, sed etiam causam diri uulneris amputauit. hoc medicamentum non famem incidit, sed cibum animae subministrat; uenit enim filius hominis manducans et bibens, et dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
ystice uocatio publicani quem seqͥ iubet.
non corporis gressu sed mentis affectu. Itaq
itpe prĩ auara de mercedib dura delaboribus
piculisq nautarũ emolum̃ta conũtens. uerbis
catus. propria dereliquit qui rapiebat allena
ac uile illud sedile destituens. coto post aun
uestigio mentis incedit. conuuiũ qͦq magni
hibet apparatũ. Qui enĩ domicilio xp̃m reui
interno: maximis delectationib exuberat
pascit᷑ uoluptatũ. Itaq dñs libent̾ ingreditur
& in eiꝰ qui crediderit recũbit affectu. S rurs
accendit᷑ iniudia ꝑfidoꝵ. & futurȩ penȩ spe
prefigurat᷑. Epulantib enĩ fidelib & in illo
loꝵ recũbentib regno: ꝑfidia ieiuna torques
Simul ostendit᷑. quantũ int̾sit int̾ emulori
gis & gr̃ȩ: quod illi qui legẽ secunt᷑ ieuinȩ mns
famem patiant᷑ ȩternã. qui uͦ uerbũ in inten¬
rib animȩ receperint: alimenti cȩlestis e fi¬
tis ubertate recreati. esurire & sitire ñ possint

Expanded text:
ystica euocatio publicani, quem sequi iubet non corporis gressu, sed mentis adfectu. itaque ille prius auare de mercedibus, dura de laboribus periculisque nautarum emolumenta conuertens uerbo uocatus propria derelinquit, qui rapiebat aliena. ac uile illud sedile destituens toto pos dominum uestigio mentis incedit. conuiuii quoque magni exhibet adparatum; qui enim domicilio Christum recipit interno maximis delectationibus exuberantium pascitur uoluptatum. itaque dominus libenter ingreditur et in eius qui crediderit recumbit adfectu. sed rursus accenditur inuidia perfidorum et futurae poenae species praefiguratur; epulantibus enim fidelibus et in illo caelorum recumbentibus regno perfidia ieiuna torquebitur. simul ostenditur quantum intersit inter aemulos legis et gratiae, quod illi qui legem sequuntur ieiunae mentis famem patiantur aeternam, qui uero uerbum in interioribus animae receperunt alimenti caelestis et fontis ubertate recreati esurire et sitire non possint.
Abbreviated transcription (Latin):
optat alieni.Asceadu elli qu. querit
ascendit ille qui cursul sui lñis dium̃nia
depoicit. Om̃s mari. ouis subimes. n mrem
a cendunt. Nor eni ciucyn prheasun
d in montẽ excelsũ qui ruangelir.Son ex¬
ta in uirtute uocẽ tuim qui e uaagł. zas
iactis sublimiori ÷ in bc̃ montẽ ascendas.
tes enĩ in circuitu eiꝰ. Quere in eu inglio: in¬
ueniei solos.ĩcno montẽ as. endille disci¬

Expanded text:
optat alieni. Ascendit ille qui Deum quaerit, ascendit ille qui cursus sui Dominica adjumenta deposcit. Omnes magni, omnes sublimes montem ascendunt; non enim cuicumquoptat alieni. Ascendit ille qui Deum quaerit,  in montem excelsum qui euangelizas Sion, exalta in uirtute uocem tuam qui euangelizas factis sublimioribus in hunc montem ascendas. tes enim in circuitu eius. quaere in euangelio: inuenies solos cum domino montem ascendisse disci
Abbreviated transcription (Latin):
rat akaritate dei qu inteesi : Iribulario au
angustia. anfar.e: Ligat̾ su fidĩ notis ab¬
dam. & bonis cõpedib laritatis inne x̾ sũ.
Om̃e mandatũtuũ: lic̃ cauteriũ iry sũte¬
nebo. Ꝙ si urit cauteriũ mandati: tam̃ putce¬
facta carnis exurit. ne aduiuii serpat c̃tagn.
& si mordet medic im̃tũ: tam̃ uitiũ ulceris col
orũ putredines peccatoꝵ. Dũ habes ligatũ ha-¬
ritatis uinculis: seca quoacunq uciosum est.
Uenicito incidens occulta: ẜ latentes ua
possiones. Aꝑito uulnꝰ. ne noxiꝰ serpat hun
emunda om̃e qđ fetidũ ẽ. ꝑegrino laliaeh
Audite me terrem homines: qui peccati
cogitationes ebrias geritis. & ego leuis tal
eram passionib sauciat᷑. In ueni medicũo
incȩla hahitar: & in ter ris spargit medica¬
na. Hic solus patest san.are uulnera mea
qui iua nescit. Hic auferre cordis dolores
ꝑallo ĩ  animȩ. qͥ nouit occulta.
actum est in sabbato scđo pͥmo cũda¬

Expanded text:
quae in te est? Tribulatio, an angustia, an fames? Ligatus sum fidei clavis quibusdam, et bonis compedibus charitatis innexus sum. Omne mandatum tuum sicut cauterium impressum tenebo. Et si urit cauterium mandati; tamen putrefacta carnis exurit, ne ad vivum serpat contagio: et si mordet medicamentum, tamen vitium ulceris tollorum putredines peccatorum: dum me habes ligatum charitatis vinculis, seca quodcumque vitiosum est. Veni cito incidens occultas et latentes, vapassiones, aperito uulnus, ne noxius serpat umor. emunda omne quod faetidum est peregrino lauacro. audite me, terreni homines, qui peccatis uestris cogitationes ebrias geritis. et ego Leuis talibus eram passionibus sauciatus. inueni medicum, qui in caelo habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit occulta. Factum est autem in sabbato secund
Abbreviated transcription (Latin):
cepui ue ictus uter s& noui hõĩsmiscear¬
tur. cũ lũ il Menalis exterior oꝑa carnis oꝑet᷑.
& haor iteiyi ⁊ urenascit᷑. nonuersi colorem
nat uł: ax. ruuacan. Absint gͥ de colori mentis
ue lamina: que.  &o. lent sponso. Displicet
enim ei: qui uꝰ um ũr huerit nuptialem.
Sponso auiq id podes ꝑla ere nisi pax inmi.
puritas pardis. caritt nentis: Bonus sponsus
est dñs ihc. Hic nouo iartu: naturã init auit.
Huic desponsaca corrui cibilis iarn s absol¬
etat᷑ di loribꝰ: non uirũ oluiał cupo. non¬

Expanded text:
aeceptorum, ne actus ueteris et noui hominis misceamus, cum ille corporalis exterior opera carnis operetur et hic interior qui renascitur non uersicolorem natus est in lauacro. absint igitur decolora mentis uelamina, quae displicent sponso; displicet enim ei qui uestem non habuerit nuptialem. sponso autem quid potest placere nisi pax animi, puritas cordis, caritas mentis? bonus sponsus dominus Iesus; hic nouo partu naturam initiauit, huic desponsata corruptelis carnis absolctatur doloribus
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ꝑ legem iusticia. Si enĩ ꝑ legẽ iusticia:
rgo gratis.xp̃c mortuus ẽ. Mortuus enim
p̃cest: ut impleret iusticiã. Deniq ioħi
icenti. ego ace debeo baptizari & cuuenis
udei iusti: quib dicit᷑ cũ i .i. iei itis iusto
ntrare in regnũ cȩloꝵ. Isti s usti: qui pcu¬
ientẽ non reꝑcutiunt. qui irumcos diligt̃.¬
disic ñ accipiamꝰ: inuenit᷑ corti riũ.m̃n
iocare iustos.S illos ñ uoca : qui: ustos¬
gram. Nam sigr̃a expenitentia: utiq qui
stidit penitentiã. abdicat gr̃am. Isti erunt
ulnerati qui se scĩficant: istis sponsus aufe¬
et Nobis aut̃ ñ caiphas. ñ pilatus xp̃mab¬
ulit. nec possumꝰ ieuinare quia xp̃m habe
us. & xp̃i carnẽ epulam̃ &e sanguine. Qtom̃¬
enĩ uidet᷑ ieiunare qui non efurit: Quom̾ enun
uidet᷑ ieiun are qui non sitit : Quomͦ aut̃ potest

Expanded text:
tamen per legem iustitia. si enim per legem iustitia, ergo Christus gratis mortuus est; mortuus enim Christus est, ut inpleret iustitiam. denique lohanni dicenti: ego a te debeo baptizari, et tu uenis Iudaei iusti. quibus dicitur: cum uideritis iustos intrare in regnum caelorum. isti sunt iusti, qui percutientem non resic non accipimus, invenitur contrarium: Non veni vocare justos. Sed illos non vocat, qui se justos essgratiam; nam si gratia ex poenitentia, utique qui fastidit poenitentiam, abdicat gratiam. Sitierunt vulnerati, qui se sanctificant; istis sponsus auferetur: nobis autem non Caiphas, non Pilatus Christum abstulit, nec possumus jejunare; quia Christum habesti carnem epulamur et sanguinem. Quomoenim videtur jejunare, qui non esurit? Quomodo 1361 videtur jejunare, qui non sitit? Quomodo autem