comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
estium erigit. Qui te dicis in ip̃o manere: debes situt ip̃e ambu¬
lauit ⁊ tu ambulare. Quod si ꝓpͥam głam queris : florenti ĩ iu¬
des: abseuti detͣhis. rependis ledenti te. Hes ip̃e nõ fecit. Confi¬
teris tenesse deum: factis autem negas. Nõ recte plane. s ĩpie: li¬
guam ip̃o. aninam dedisti diabolo. Audi gͦ quid dicat. Hono
iste lãbis mehonorat: cor dacrem eiꝰ longe est ame. Nõ es pro¬
fecto rectul: quitam ñ recte diuidis. Hõ potes attolłe capud.
p̃ssum diaboli uigo. Non te sub rigere p̃uales: cui dominat᷑
inquitas. Inquitates tue supergresse sunt capud tuum. si
cut honiis graue grauate sunt super te. Inquitas denq sedet

Expanded text:
estium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambuestium erigit. Qui te dicis in Christo manere, debes, sicut ipse ambulavit, et tu ambulare. Quod si propriam gloriam quaeris, florenti invides, absenti detrahis, reponis laedenti te: hoc Christus non fecit. Confiteris te nosse Deum, factis autem negas. Non recte plane, sed impie linguam Christo, animam dedisti diabolo. Audi ergo quid dicat: Homo iste labiis me honorat, cor autem ejus longe est a me . Non es profecto rectus, qui tam non recte dividis. Non potes attollere caput pressum diaboli jugo. Non te subrigere praevales, cui dominatur iniquitas. Iniquitates tuae supergressae sunt caput tuum, et sicut onus grave gravatae sunt super t
Abbreviated transcription (Latin):
intersector. Quomodo hostia patisicã ubi tam seua discordid̃ est :
Nõ mirum si cayn insurgerit in fratrem: ani suam p̾us ottide¬
rat fidem. Quid admiraris otayn si ad tua ñ respitiat munera
qui te despicit: Nec hoc mirum siñ respicit ad te: qui ita es duugꝰ
in te. Simanum deuotiom. quid aninum das liuori Nõ con¬
cilialideum tecum: discors tibi. Nõ platas. set pectas. ⁊ si ñ dumi
quidem ĩpie ferͥendo: h t amen diuidendo nõ recte. Et si netdũ
frĩcida: iam tamen fideicida teneris. Nimquid rectus ł qͣndo ma¬
num porrigis deo. cꝰ cor in t̾ram tͣhit luor ⁊ fr̃mun odiuis qͦmͦ
rectus. cuiꝰ fides mottua. sꝰ opus moes. cꝰ nulla deuotio. a martindo
multa : Erat quidem in offerente fides. s ñ in fide dilectio. Recta
oblatio: sec trudelil diuisio. Mors fidei: est separatio caritatis. Ere
animet: ꝓbet actio. Nõ inturuet t̃renum opus: quem fides cel¬

Expanded text:
interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? interfector? Quomodo hostia pacifica ubi tam saeva discordia est? Non mirum si Cain insurrexit in fratrem, qui suam prius occiderat fidem. Quid miraris, o Cain, si ad tua non respicit munera qui te despicit? Nec hoc mirum si non respicit ad te, qui ita divisus es in te. Si manum devotioni, quid animum das livori? Non concilias Deum tibi, discors tecum, non placas, sed peccas; et nondum quidem impie ferendo, sed tamen dividendo non recte. Etsi necdum fratricida, jam tamen fideicida teneris. Nunquid rectus, vel quando manum porrigis Deo, cujus cor in terram trahit livor et fraternum odium? Quomodo rectus, cujus fides mortua, cujus opus mors, cujus nulla devotio, amaritudo multa? Erat quidem in offerente fides, sed non in fide dilectio; recta oblatio, sed crudelis divisio. 8. Mors fidei est separatio charitatis. Credanimet, probet actio. Non incurvet terrenum opus, quem fides coel
Abbreviated transcription (Latin):
tari aut desiderare que sursum sunt. rectitudo. ⁊ ipã ut ꝑlecta sit
in sensu diffim atur ⁊ consensu. Rectum re uera te dix̾m: lirec¬
te in omnibus sentias. ⁊ factis nõ dissentias. In insibilis anini sta¬
tum nunciet fides ⁊ actio. Rectum indica. si fide catholicum ⁊ iustũ
opere probaris. Si quo minus. curuum sens ere. ñ dubites. Sic nem¬
pe habes. Si recte ossers: ⁊ recte nõ duuidis peccasti. Recte quidem qd̃¬
cumq horum offers. recte autẽ ad alt̾utium ea nõ diuidis. No¬
li eẽ rectus oblator ⁊ praus diuisor. Quid diuidis actum a fide:
Inique diuidis fidem ꝑ inens tuam. Nam fides sine operibus: mer¬
tua est. Muinis mortuũ offers deo. Si enim q̃dam anima fidei. ip¬
sa deuotio est: quid fides q̃ oͥꝑatur sine dilectione nisi tadauer exa¬
niino: Bone honoras deum mu̾e fetido. Bene platas. tue fidei

Expanded text:
tari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, tari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invisibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si quo minus, curvum censere non dubites. Sic nempe habes: Si recte offers et recte non dividis, peccasti . Recte quidem quodcunque horum offers, recte autem ab alterutro ea non dividis. Noli esse rectus oblator et pravus divisor. Quid dividis actum a fide? Inique dividis, fidem perimens tuam: nam fides sine 1349 operibus mortua est . Munus mortuum offers Deo? Si enim quaedam anima fidei ipsa devotio est, quid fides quae non operatur ex dilectione, nisi cadaver exanime? Bene honoras Deum munere fetido? bene placas tuae fidei
Abbreviated transcription (Latin):
tibi: utiq secundum luriamenta corporee rectitud inis. Quoc̃q
te uatas sine ad deum fursum. siue ad me deorsum. nomo siqͥ¬
ubiq ꝓ statu tue dignitatis habes de magisterio sapientie Ea¬
miliarem ammonitõnem. Megͦ ineam qͣm tui gr̃a acceꝑã reti¬
nente ⁊ seruante p̃rogatiuam: tu quomodo ñ confunderis
daisisse tuam: Cur suam in te conditor intuetur abolitam
similitudinom. cum tuã in me tͥ conseruet: assidueq rep̃sen¬
tet: Iam om̃e aduttorium qd̵ tͥ ex me debebatur: ũtsti tibi ĩ
confiisionem. Abut̃is obsequio meo. Indigne humanũ corpiis Inh¬
abitas. brutus ⁊ bestialis sp̃t. Istiusmodi gͦ turue anime ñ possunt di¬
ligere sponsum. qm̃ nõ sunt amite sponsi cum sint mundi. Qui
uult gͦ amicꝰ ẽẽ hꝰ mundi: inimiꝰ dei constituit᷑. Ergo querere. ⁊
capere q̃ sunt super terram: curuitas amine ẽ. ⁊ e regione medi¬

Expanded text:
tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque tibi, utique secundum lineamenta corporeae rectitudinis. Quocunque te vertas, sive ad Deum sursum, sive ad me deorsum nemo siquiubique pro statu tuae dignitatis habes de magisterio sapientiae familiarem admonitionem. Me ergo meam, quam tui gratia accepi, retinente et servante praerogativam; tu quomodo non confunderis amisisse tuam? Cur suam in te Conditor intuetur abolitam similitudinem, cum tuam in me tibi conservet, assidueque repraesentet? Jam omne adjutorium, quod tibi ex me debebatur, vertisti tibi in confusionem; abuteris obsequio meo, indigne humanum corpus inhabitas, brutus et bestialis spiritus. 7. Istiusmodi ergo curvae animae non possunt diligere sponsam, quoniam non sunt amicae sponsi, cum sint mundi. Quit, amicus esse hujus mundi, inimicus Dei constituitur . Ergo quaerere et sapere quae sunt super terram, curvitas animae est; et e regione, medi
Abbreviated transcription (Latin):
ni deus rectam. Forsan ut ista corporea exteris uiliorisq rectitudo figm̃¬
ti hominem int̃iorem illum qui ad ymaginem dei factus est. spũalis
sue seruande rectitudims admoneret. ⁊ decor luni deformitatem ar¬
gueret animi. Quid enim indecentius qͣm curuum recto corpore
gerere animum: Deruersa res est. ⁊ feda. luteum uas qd̾̃ est corpꝰ
de terra. oculos hr̃e sinsum : celos libere suspicere. celorum q lu¬
minaribus oblectare aspestus: spũ alem uͦ celestemq ĩatoͣi em suoᷤᷤ
econtͣno oculos. id est internos sensus atq affectus tͣhere in t̾m̃
deorsum. ⁊ que debuit nutriti in croceis : herere luto tanqͣm
unam defuibus. ampleratiq stertora. Erubesce amina mea diri¬
na pecorinam cõmutasse similitudinem. Erubesce uolutari ĩ ceno.
que de celo es. Erub esce anua ait corpus. in mei confidatione.
Creata creanti similis recta: me qͦq accepisti adiutorium simile

Expanded text:
ni Deus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmeni Deus rectam; forsitan ut ista corporea exterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere in terram deorsum; et quae debuit nutriri in croceis, haerere luto, tanquam unam de suibus, amplexarique stercora . Erubesce, anima mea, divinam pecorina commutasse similitudinem; crubesce volutari in coeno, quae de coelo es. Erubesce, anima, ait corpus, in mei consideratione. Creata creanti similis recta, me quoque accepisti adjutorium simile
Abbreviated transcription (Latin):
demenstͣnda a nobis est spĩtalis. id est animmi iectitudo. Sp̃c ẽ qui
loquitur. sp̃alibus spĩalia comparans. Ergo secundum anunũ nõ
setundum t̾renam ⁊ ferulentam mat̃iam deus hominem rectũ
fecit. Ad ymaginem quiꝑpe ⁊ similitudinem suam c̾auit illũ
Ip̃e uero quemadmodum psallis rectus dñs deus noster: ⁊ nõ est
iniquitas in eo. Rectiuis traq deus rectum fecit hom inem similẽ
sͥ. id est sine mniquitate: sicut ñ est iniquitas meo. Porro iniqͥt as
cordis est. nõ carnis uitium : ut per hoc nou̾is in sp̃ali portione tui.
⁊ nõ in crassa cenute. lutea q sp̃stantia. dei similitudinem conser¬
uandam. siue reꝑandam. Spc̃ enim deus est. ⁊ eos qui uolunt simi¬
les ei uł perseuerare. uł fieri: oportet intrare ad cor. atq ĩ spũ
id negotii actitare. ubi reuelata facie spetulantes głam dei in

Expanded text:
demonstranda nobis est spiritualis, id est animi cordisve, rectitudo. Spiritus est qui demonstranda nobis est spiritualis, id est animi cordisve, rectitudo. Spiritus est qui loquitur, spiritualibus spiritualia comparans. Ergo secundum animum, non secundum terrenam et faeculentam materiam, Deus hominem rectum fecit. Ad imaginem quippe et similitudinem suam creavit illum . Ipse vero, quemadmodum psallis: Rectus Dominus Deus noster, et non est iniquitas in eo . Rectus itaque Deus rectum fecit hominem similem sibi, id est sine iniquitate, sicut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandam. Spiritus enim est Deus, et eos qui volunt similes ei vel perseverare, vel fieri, oportet intrare ad cor, atque in spiritu id negotii actitare: ubi revelata facie speculantes gloriam Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
missis supertiliss. ⁊ uote plangenti egredi maledictionem. ⁊ quidem
tanto ꝑsuasibiliorem. qͣnto creditur ab hũs qui audiunt corde in¬
uito. ⁊ magis condolentis affectu. quam malice ꝓfeireͥ. Doleo inqͥd
uehementer ꝓ eo quod diligo eum satis.⁊ nunqͣm potui de hͣ re corri¬
gere eum. ⁊ alius. Michi quidem ait. bene ꝯpertum fuerat de illo
istud⁊ s ꝑ me nunꝙͣ innotiusset. S. qm̃ ꝑ altenim patefacta res
est: u̾itãdem negare ñ possum. Dolens dito. re uera ita est. ⁊ addit
Grande dampnum. Nam alias quidem ĩ pluribus ualet. cẽam
in hͣ parte ut uerum fateam᷑ ereusari minime potest. Hiis pau¬
cis aduersus malignissimum iitiũ tõmemoratis. reu̾tamur ad
erplanandi ordinem. ⁊ demonstremus qui suit ħ loco intelligen¬
di recti. Non enim arbitror sentire quempiam recte intelligen¬
tie: secundum corpus rectos diti eos qui sponsam diligunt. ꝓpt̃ea

Expanded text:
missis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem missis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de hac re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime potest. 5. His paucis adversus malignissimum vitium commemoratis, revertamur ad explanandi ordinem, et demonstremus qui sint hoc loco intelligendi Recti. Non enim arbitror sentire quempiam rectae intelligentiae, secundum corpus rectos dici eos qui sponsam 1348 diligunt. Propterea
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenite contigit. Nideĩ quam facile ⁊ inb̃ui ingentem multitudinẽ
aumiarum uelociter currens sermo tabe malinie hꝰ inficere possit:
Dine plenum est: ueloces pedes eorum ad effumdendum sanguinẽ.
Utiq tam uelotes qͣm uelociter curnt sermo. Unus est qui loquit᷑.
⁊ unum tantum ũbum ꝓfert. ⁊ tamen illud unum u̾bum. uno
ĩ momento multitudinis audientium dum aures inficit. animaᷤᷤ
int̃ficit. Cor siquidem felle luoris amarum: ꝑ lingue instrum̃tũ
s̃pargere nisi hamara non potest: dicente domino. Ex habundan¬
tia coidibos loquitur. Et sunt species pestis huiꝰ. dum alii quidem
nude atq irreu̾enter uti in buicam uen̾it: uirus euoniant decͣctõis.
aliĩ autem quodam simulate u̾ecundie fuco conceptam maliciam
qͣm retinere non possint: adumbrate conentur. Uideas p̃mitti al¬
ta fuspiria. sic q quadam cum gͣuitate. ⁊ tarditate. uultu mesto. de¬

Expanded text:
pervenire contigerit. Vides quam facile et in brevi ingentem multitudinem pervenire contigerit. Vides quam facile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. dine plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo. Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam, quam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate, vultu moesto, di
Abbreviated transcription (Latin):
poculum detractionis inucem nob̃ ministrare contendimus.
Nonueniat anima mea in consilu detͣhentium : qm̃ d̾s odit
eos. dicente apło. Detrastores deo odibiles. Quam lententiam
deus ipe im plalino loquenl. andi quomodo confirmat. dethũtẽ
in qiuid ꝓnino suo: hinic persequebar. Nec mirum cum id p̃tipue
uitium carrtatem que deus est. ⁊ quidemꝰ cet̾is acrius inpugnare. ⁊
ꝑtequi cognoscatur: quema dinodum uos quoq potestis aduertere.
Omĩs qui dethit pͥmum quidem se iplum ꝓdit uacuum caritate.
Dende quid aliud detrahendo intendit: nsi ut is cui detͣhitur ne¬
niat in odium. ł contemptum ipsis apud quos detrahit: fecit gͦ ca¬
ritatem in omibus qui se andiunt lingua maledica. ⁊ qͣntum in se est
necat funditus ⁊ ertinguit. Nõ solum autem ĩ p̃sentibus. set ⁊ in ab¬
sentibus uniu̾sis. ad quos uolans ũbunti forte ꝑ eos qui p̾sentes suit

Expanded text:
poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absentibus universis, ad quos volans verbum forte per eos, qui praesentes sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ambulare seorsum : conuenire sͥ ⁊ sedere pariter mox q larare ꝓ¬
cacel linguas. ĩ detestandum susurrium. Hna unq̃ conugraur.
nec sꝑmitulum incedit in eis: tanta est libido dethendi. audien¬
diue dethentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendũ. con¬
cordes ad ditordiam. Conciliant int̃ se inimicissimas amcicias
⁊ pari tonsentanee malignitatis affectu celebratur ddiosa collatio.
Haut secus egere quondam h̃odes ⁊ pilatus. de quibꝰ narrat euͣngłi¬
um qda facti sunt amiti iu illa die. hoc est in die dominice passiomiᷤ
Comienientibus sit in unum : ñ est ceuam dominicam manduca¬
re. set magis ꝓpinare ⁊ bibete calicem demoniorum : dũ ĩ portã¬
tibus lugius aliorum ꝑditionis uirus. aliorum autes intrantẽ
moetem libenter ertipiunt. Sic quippe uirͣ ꝓpħam intrat mors
ꝑ fenestras nostras: cum pritrientes auribus. ⁊ oribus. letale

Expanded text:
ambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare pambulare seorsum, convenire sibi et sedere pariter, moxque laxare procaces linguas in detestandum susurrium. Una uni conjungitur, nec 1347 spiraculum incedit in eis; tanta est libido detrahendi, audiendive detrahentem. Ineunt familiaritatem ad maledicendunt, concordes ad discordiam. Conciliant inter se inimicissimas amicitias, et pari consentaneae malignitatis affectu celebratur odiosa collatio. Haud secus egere quondam Herodes et Pilatus, de quibus narrat Evangelium quia facti sunt amici in illa die , hoc est in die Dominicae passionis. Convenientibus sic in unum, non est Dominicam coenam manducare, sed magis propinare et bibere calicem daemoniorum; dum importantibus linguis aliorum perditionis virus, aliorum aures intrantem mortem libenter excipiunt. Sic quippe, juxta prophetam, intrat mors per fenestras nostras , cum prurientes auribus et oribus, lethale
Abbreviated transcription (Latin):
ał phemantes dicitur abhis que bone. q̃ simplices. q̃ hummules ⁊ man¬
suece sunt. ab his inqͣm diciteir sponse consolandi gr̃a. recti diligt̃
te. Nõ sit tͥ inqͥunt cura de inqͣ rep̃henlioneblasphemarum harũ.
cum constet quia recti diligint te. Bonaꝓfecto consolatio cũbla ᷤ¬
pheniamur a malis benefacientes: sirecti diligant nos. Omnino
sufficit ad u̾sus os loq̃ntium intqͣ. opimo bonoꝵ : tum testimõto
conscientie. In domino laudabitur anima mea: audiant mansu¬
en ⁊ letentur. MAnsueti in quid letentur. mansuetis place ani.
⁊ eqͣminut̃ audio quicquid ĩ me iactare uoluĩt liuoe perditarum
Eigo in hoc sensu puto appolitum. resti diligunt te. Net absurde ut
estimo cum ubiq pene in choro adolescentulanum tales inuemiã.
q̃ acta sponse cimose obseruent. derogandi nõ imitandi causa.
Torq̃ittur in bonis seniorum suceum: malis pascuntur. Uideas

Expanded text:
asphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et manasphemantes dicitur ab his quae bonae, quae simplices, quae humiles et mansuetae sunt; ab his, inquam, dicitur sponsae consolandi gratia: Recti diligunt te. Non sit tibi, inquiunt, cura de iniqua reprehensione blasphemarum harum, cum constet quia Recti diligunt te. Bona profecto consolatio, cum blasphemamur a malis bene facientes, si recti diligant nos. Omnino sufficit adversus os loquentium iniqua, opinio bonorum cum testimonio conscientiae. In Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, et laetentur. Mansueti, inquit, laetentur . Mansuetis placeam, et aequanimiter audio quidquid in me jactare voluerit livor perditarum. 3. Ergo in hoc sensu puto appositum, Recti diligunt te. Nec absurde, ut aestimo: cum ubique pene in choro adolescentularum tales inveniantur, quae acta sponsae curiose observent, derogandi, non imitandi causa. Torquentur in bonis seniorum suorum, malis pascuntur. Videas
Abbreviated transcription (Latin):
igitur: qd̾ auctor nõ laquitur. Et foriassis melius id Damus a doleᷤᷤ
centulis: ut suis uerbis ⁊ hoc addant. Si quidem cum guissent.
eristtabimus ⁊ lecabimur uite : memores uẜiut cuorum suꝑ ii¬
num: nec dubium quin matͥ loq̃rentur: continuato sermono ħ
qͦ inferunt. recti diligunt te. Pacto propter aliquas de numero ip̃ar̃
que nõ idem saperent licet panter currere uiderentur. que sua sunt
querentes. ⁊ non ambulantes simpliciter neq sincere: set spãli glẽ
matͥs inuidentes. ⁊ captantes occasionem murmurandi aduersus
eam. er eo nimirum qd̾ sola incellania introisset. Quod ñ ẽ aliud
nisi quod apłs ait. Periłm in falsil fr̾ibus. Ip̃ẽ sunt deniq quibus
exꝓbrantibus subinde ꝓ se satisfacere cogitur: ubi eis ita respondet.
Nigra sum s formosa filie sherłm. Itaq propt̃ murimirantes. ⁊ bl¬

Expanded text:
igitur quod auctor non loquitur. Et fortasse melius adolescentulis igitur quod auctor non loquitur. Et fortasse melius adolescentulis id damus, ut suis verbis et hoc addant. Siquidem cum dixissent: Exsultabimus et laetabimur in te, memores uberum tuorum super vinum nec dubium quin matri loquerentur, continuato sermone hoc quoque inferunt: Recti diligunt te . Puto propter aliquas de numero ipsarum, quae non idem saperent, licet pariter currere viderentur; quae sua sunt quaerentes, et non ambulantes simpliciter neque sincere, sed speciali gloriae matris invidentes, et captantes occasionem murmurandi adversus eam, ex eo nimirum quod sola in cellaria introisset. Quod non est aliud nisi quod Apostolus ait: Periculum in falsis fratribus . Ipsae sunt denique quibus exprobrantibus subinde pro se satisfacere cogitur, ubi eis ita respondet: Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem . Itaque propter murmurantes et bl
Abbreviated transcription (Latin):
oc demumtertio fĩt reditum ab urbe nostium de¬
m̃ttor ocłs e celo refpent. ⁊ unluis tandem serem¬
or desuperarriiit nobis. Quieuit leonina rabies
finem accepit malicia. eccła pacem recepit. Ad
nithilum deductus ẽ in censpectu eiꝰ maligniti
quieam perhoc fenne octennium diro scismate eouturbarat. Num u̾o
ego gratis de tantis periłis ero tedditus uobis: Uestris desiderus donatꝰ
sum: uestus me ꝓfectibus paro. Quorum intio m̃itis: uolouiuere stũ¬
diis ⁊ saluti. Quodq dudum cepta in canticis. me ersequi mltis: libẽ¬
ter quidem ertipis. ⁊ dignum arbatror int̃ruptum potus resarere
sermonem: ꝙͣi noui ordiri quippiam. Uereor autem ne disluetum
ꝑid temporis aminnim. ⁊ distentum diu habitimm nõ solum ad tam
diuersa. set ⁊̃ ad tam in digna dignitas mãterie ꝓut opportet non ad̾¬
mattat. S si quod habco hoc uobis do: pot̾it ⁊ fideli obsequo meod
⁊ qd̾ non habeo dare. ut dem. Sinon: Culpetur sane ingentum.

Expanded text:
oc demum tertio, fratres, reditum ab Urbe nostrum clementior oculus e coelo respexit, et vultus tandem serenior desuper arrisit nobis. Quievit Leonina rabies, finem accepit malitia, Ecclesia pacem recepit. Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus, qui eam per hoc ferme octennium diro schismate conturbarat. Num vero ego gratis de tantis periculis ero redditus vobis? Vestris desideriis donatus sum, vestris me profectibus paro: quorum vivo meritis, volo vivere studiis et saluti. Quodque dudum coepta in Canticis me exsequi vultis libenter quidem accipio, et dignum arbitror interruptum potius resarcire sermonem, quam novi ordiri quidpiam. Vereor autem ne dissuetum per id temporis animum et distentum diu habitum, non solum ad tam diversa, sed etiam ad tam indigna, dignitas materiae, prout oportet, non admittat. Sed si quod habeo, hoc vobis do; poterit et fideli obsequio meo Deus, etiam quod non habeo, dare ut dem. Si non; culpetur sane ingenium,
Abbreviated transcription (Latin):
ipm̃ odoret nomini sponsi: tanqͣm oleo esfuso suer ub era. Et qͥcũq
⁊̃ huic ditere ẽ. Oleum effusum nom̃ tuum. S sane cauendũ ĩhiᷤ
aut dare qd nob̾ accepimus. aut qd errgandum accepimus: reti¬
nere. Rem ꝓsecto ꝓrimi retines tibi. si u̾bi cã. plenus uͥtutibꝰ c̃sis:
foris q nichilomimis donil scientie. ⁊ eloq̃ntie adarnatꝰ. meni serte¬

Expanded text:
ipsum odorem nomini sponsi, tanquam oleo effuso super ubera. Et quicunque ipsum odorem nomini sponsi, tanquam oleo effuso super ubera. Et quicunque etiam huic dicere est: Oleum effusum nomen tuum. 2. Sed sane cavendum in his, aut dare quod nobis accepimus; aut quod erogandum accepimus, retinere. Rem profecto proximi retines tibi, si, verbi causa plenus virtutibus cum sis, forisque nihilominus donis scientiae et eloquentiae adornatus, me
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃e sc̃s nob̾ in nob̾. occasione huiꝰ capttsli. ꝓfesto
qd int̾im occurrit: gemine cinꝰdam sue oꝑatõ is
exꝑim̃tum. Unius quidem. qͣ nos pͥmo intus uir¬
tutibus solidat ad salutem: alt̾uis uͦ. q̃ foris q̾q
mim̃ibus ornat ad luirum. Illas nobis: ħ nostris actipimis. u̾bi gr̃a.
fides. spes. caritas: nobis peopt̃ nos dantur. Absq huis quippe salui esse ñ
possumus. Porro scientte seu sapientie sermo. gr̃a curatõnis. ꝓphetia.
similiaq quibꝰ carere c̃ integͥtate ⁊̃ salutu ꝓprie possumꝰ: ꝓrimorũ
ꝓcusdubio ĩ salutem expendenda donantur. Et has sp̃c sti operatõnes
qͣs uł in nob. ł in aliis exꝑimur. ict ex re nomĩa accipiant. ĩfusionem.
si placet atq effusionem nominemꝰ. Oui nam gͦ harum conuenit ole¬
um effusum nom̃ tuum: N õ ne effusioni: Nam de infusione: ĩ fusũ
potius qͣm effusum dirisset deniq obbonum odorem ub̾um extͥnse¬
cus effusorum : ait s̃ ponsa. Oleum effusum nom̃ tuum: alͥbens

Expanded text:
sanctus nobis in nobis occasione hujus capituli? Profecto, quod interim occurrit, geminae cujusdam suae operationis experimentum; unius quidem, qua nos primo intus virtutibus solidat ad salutem; alterius vero, qua foris quoque muneribus ornat ad lucrum. Illas nobis, haec nostris accipimus. Verbi gratia, fides, spes, charitas nobis propter nos dantur; absque his quippe salvi esse non possumus. Porro scientiae seu sapientiae sermo, gratia curationis, prophetia, similiaque, quibus carere cum integritate etiam salutis propriae possumus, proximorum procul dubio in salutem expendenda quas vel in nobis, vel in aliis experimur, ut ex re nomina accipiant, infusionem, si placet, atque effusionem nominemus. Cuinam ego harum convenit: Oleum effusum nomen tuum? Nonne effusioni? Nam de infusione infusum potius, quam effusum dixisset. Denique ob bonum odorem uberum extrinsecus perfusorum, ait sponsa: Oleum effusum nomen tuum; ascribens
Abbreviated transcription (Latin):
inmisceat uauitas: ubi totum otcupat taritas. Si quidem plenitu¬
do legii ⁊ cordis ẽ cartiai. siram̃ plena. deus demq caritas ẽ. ⁊ nchil est ĩ
rebus qd possit replere c̾aturam factam ad ymaginem dei: nisi cari¬
tas deus: qui solus maior est ilia. Eam ñ duma deptus ꝑiculosissime
ꝓ mouetur. qͣntislibet alus uideatur pollere uͥtutibꝰ. Si habuit oẽm
stĩam. si ded̾it omẽm sb̃stanciam suam paupenbꝰ. si tͣdidit torpꝰ suũ
ita ut ardeat: absq caritate uacuus ẽ. En qͣnta pͥus iflindenda ft̃
ut effundete audeamus deplenitudie. ñ de pemiria largientes. Prm̃
quidem ꝯ punctio. deinde deuotio. t̃tio penitentie labor. qrͣto. piet̾atis
optis. quinto orõnis studium. s epto ꝯtẽplatõnis otium: sextuo ple¬
nitudo dilectionis. N omĩa operatur unus atq idem sc̃. scc m oꝑatõ

Expanded text:
immisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenituimmisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenitudo legis et cordis est charitas , si tamen plena. Deus denique charitas est , et nihil est in rebus quod possit replere creaturam factam ad imaginem Dei, nisi charitas Deus, qui solus major est illa. Eam nondum adeptus periculosissime promovetur, quantislibet aliis videatur pollere virtutibus. Si habuerit omnem scientiam, si dederit omnem substantiam suam pauperibus, si tradiderit corpus suum ita ut ardeat; absque charitate vacuus est. En quanta prius 1323 infundenda sunt, ut effundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes: primo quidem, compunctio; deinde, devotio; tertio, poenitentiae labor; quarto, pietatis opus; quinto, orationis studium; sexto, contemplationis otium; septimo, plenitudo dilectionis. Haec omnia operatur unus atque idem Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
ut pauset egrotus: ⁊ quieti cõtem platõnis pꝰ sudores actionis ĩcumbats
Dormiceis ĩ ꝯtemplatõne sompniat deum ꝑ sꝑeculum siqͥdem ⁊ ĩ¬
enigmate: ñ autẽ facie ad faciem int̃im inturt᷑. Tamen sic ñ tã spet
tati qͣm comectati. id q raitim. ⁊ qͣi sb̾ qͣdam choruscatãne stintillu¬
le tͣnsenntes tenuit̾ uiratracti ĩ ardescit amore: zait. Amma mea
desib̾auit te ĩnocte. ⁊ ut spc̃ meus ĩ p̃cordiũ meis. Talis amor ⁊ elat.
Hic decet amitum sponsi. H oc necesse ẽ ardeat fidelis seriuis ⁊ prud̾es
quẽ tõstituit dñs super famsiam suam. Hic replet. ħ feruet. ħͥ ebul¬
lit. ħ idm seturus effundit: exundans ⁊ ntumpens. ⁊ dicens. Quis in¬
firmatar ⁊ eggo nõ insirmor: Quis scandalizatur. ⁊ ego non nrors
Preduet. frustificet. innocet signa. ⁊ ĩmutet mirabilid: ñ ẽ quo se

Expanded text:
monis urget ad finem. Accedit medicus ad vulneratum, spiritus ad monis urget ad finem. Accedit medicus ad vulneratum, spiritus ad animam. Quam enim non reperiat gladio diaboli vulneratam, etiam post sanatum vulnus antiqui delicti medicamento baptismatis? Ergo ectati, idque raptim et quasi sub quodam coruscamine scintillulae transeuntis, tenuiter vix attacti inardescit amore, et ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritus meus in praecordiis meis . Talis amor zelat; hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeat fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. Hic replet, hic fervet, hic ebullit, hic jam securus effundit, exundans et erumpens, ac dicens: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Praedicet, fructificet, innovet signa, et immutet mirabilia: non est quo se
Abbreviated transcription (Latin):
citia. In labore tibandus ẽ csbo boni operis ne deficiat. Qd̃ opus sit cibꝰ:
inde doceris. Mens cibus ẽ inquid ut faciam uoliuttatem patͥs mei.
Itaq comtentur penitentie labores pietatis opera : q̃ confottent.
Magnam ait fidutiam prestat apud altissimum elemosina. cibꝰ
sium extitat: potandꝰ est. Actelat cibo boni operis. orõnus petul: tõ¬
ponens ĩ stomacho ꝯscientie. qd̵ bene gestum ẽ. ⁊ ꝯmendanis doo. Orã¬
do bibitur dibitur uinũ letificans tor hominis. uinũ sp̃t qd̾ inebriat.
⁊ carnalium uoluptatum ĩ fundit ob liuionẽ. Humectat int̾iora arẽ.¬
tis constuentit: es cas bonorum actuũ dig̾it. ⁊ deducit ꝑ q̃dam anune
membͣ. fidem robarans: speni confoctans: uegetans. oe dinans q atri
tatem. ⁊ ĩ pinguanĩ mores. Sumpto cibo potuqi quid iam restat iusi¬

Expanded text:
citia. In labore cibandus est cibo boni operis, ne deficiat. Quod opus sit cibus, citia. In labore cibandus est cibo boni operis, ne deficiat. Quod opus sit cibus, inde doceris: Meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem Patris mei . Itaque comitentur poenitentiae labores pietatis opera quae confortent. Magnam, ait, fiduciam praestat apud Altissimum eleemosyna . Cibus sitim excitat; potandus est. Accedat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vinum laetificans cor hominis, vinum spiritus, quod inebriat, et carnalium voluptatum infundit oblivionem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit per quaedam animae membra, fidem roborans, spem confortans, vegetans ordinanta infundi oporteat, priusquam effundere praesumamus, quae tamen impraesentiarum breviter colligere potero. Hora siquidem jam multum ascendit, et ser
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam. Quar enim ñ reppetiat gladio diaboli uuln̾atam: ⁊ post sa¬
natum uulnus antiqui delicti medicamento baptismatis: Ergo
a dillam animã q̃ dicit. Putruerunt ⁊ torrupte sunt tuattes mee
a facs insipiennie mee. ⁊̃ accedit sp̃c: quid pͥmo opus est Ut tumor
uł ulcus qd forte supertreuit ĩ uulnere. ⁊ potest ĩpedire saniratem:
ante omnia ãputenr. Abscidatur itacs ferto aeute ꝯpunctõnis.
ulcus ĩuẽtate tonluetudinis. S ẽ aterbus dolor. Leniatur ꝓide un¬
guento deuotõnis: ꝙ ñ est aliuid nisi concepta de spe indulgenitie ꝑx¬
ultatio. Hanc tontinendi parit faciitas. ⁊ uictoria de peccato. Ia
gr̃as agit: ⁊ dicit. dirupisti uintula mea tͥ sacͥlicabo hostiã lau¬
dis. Deinde apconitur medicamentũ penirentte. malagina ie¬
iunioꝵ. uigiliarum. crõnum. ⁊ si qua sunt alia penitentium erey¬

Expanded text:
animam. Quam enim non reperiat gladio diaboli vulneratam, etiam post saanimam. Quam enim non reperiat gladio diaboli vulneratam, etiam post sanatum vulnus antiqui delicti medicamento baptismatis? Ergo ad illam animam quae dicit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae ; cum accedit spiritus, quid primo opus est? Ut tumor vel nicus, quod forte supercrevit in vulnere, et potest impedire sanitatem, ante omnia amputetur. Abscindatur itaque ferro acutae compunctionis ulcus inveteratae consuetudinis. Sed est acerbus dolor; leniatur proinde unguento devotionis, quod non est aliud, nisi concepta de spe indulgentiae exsultatio, Hanc continendi parit facultas, et victoria de peccato. Jam gratias agit, et dicit: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Deinde apponitur medicamentum poenitentiae, malagma jejuniorum, vigiliarum, orationum, et si qua sunt alia poenitentium exer
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ saliens ĩ ꝑrima secreta celoꝵ: omĩa ĩplenit bonitate. ⁊ tt̃ demim
ĩpletis secreuoribus. superioribꝰq partibꝰ: erupit ad terras. ac de suꝑ¬
suam: Prins int̃na ropleuit: ⁊ sic erundans ĩ mutus misatõibꝰ¬
suis. uisitanit t̾ram ⁊ in ebͥauit eam: multiplicauit locupletare eã.
Ergo ⁊ tu facsimilit̃. Implere pͥus: ⁊ sic curato effundere. Benigna
prudensq caritas: affluere consueuit. ñ effluere. Fili. ne ꝑ efflua ᷤᷤ.
salomone: Alioqum nec michi sedet ditari ex te erinantto. Si omm
tu tͥ nequam. cui bonus eris: de tumulosi uales adinua mee. Sinaũ
pareito tibi. Siam audite q̃ ⁊ quãta saluti ꝓ̾e. nccͣia suit: que ⁊ qͣn¬
ta infundi oporteat pͥiis quam esfunide p̃sumamꝰ. q̃ tam̃ ĩ p̃senciar̃
breuiter colligere potero. Hora siquidem sem multũ ascendit: ⁊ ser¬
monis iuget ad finem. Accedit medicus ad uulneratum: sp̃c ad

Expanded text:
et saliens in proxima secreta coelorum, omnia implevit bonitate; et tunc demum et saliens in proxima secreta coelorum, omnia implevit bonitate; et tunc demum impletis superioribus secretioribusque partibus erupit ad terras, ac de supsuam? Prius interna replevit; tavit terram, et inebriavit eam, multiplicavit locupletare eam. Ergo et tu fac similiter. Implere prius, et sic curato effundere. Benigna prudensque charitas affluere consuevit, non effluere. Fili mi, ne pereffluas, Salomone? Alioquin nec mihi sedet ditari ex te exinanito. Si enim tu tibi nequam, cui bonus eris? De cumulo, si vales, adjuva me; sin autem, parcito tibi. 5. Sed jam audite, quae et quanta saluti propriata infundi oporteat, priusquam effundere praesumamus, quae tamen impraesentiarum breviter colligere potero. Hora siquidem jam multum ascendit, et sermonis urget ad finem. Accedit medicus ad vulneratum, spiritus ad
Abbreviated transcription (Latin):
missio. uob̾ autẽ t̾bulatio: s ex eqͣlitate. Noli nimum eẽ iustus.
Sufficit ut diligas ꝑrimumi tuum tanqͣm te ipsum. Hot quippe ẽ
ex eqͣlitate. Dicit dauid. Sicut adipe ⁊ pingnedine repłeatur aĩa
mea. ⁊ labus enltatõnis laudabit os meum: ĩtundi nimirũ ꝑriꝰ
nolens. ⁊ sic effundere. Net solum infundi pͥns. s ⁊ impleri. qͣtinꝰ
de plerntudine eructaret: ñ oltitaret de ĩauitate. Cante quidem
ne qd̃ aliis remissio. sͥ eẽt tͥbulatio. Et nichilominꝰ caste. imitans
illum: decinꝰ plenitudine om̃s actepins. Disce ⁊ tri nõ nisi de pleno
estundete: nec deo largior ẽẽ uelus. Concha imitetur fontem. Hõ
mandt ille ĩ riuum: ĩ latum extendit᷑ donec suis sacietur aquiᷤᷤ.
Nõ pudeat concham ñ eẽ suo fonte ꝓfustorem. Deniq ip̃e foris in¬
re plenus in se ipõ. ⁊ plenus se ip̃o. ñ no pͥmum quidem ebulliens

Expanded text:
missio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate . Noli nimium esse justus . missio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate . Noli nimium esse justus . Sufficit ut diligas proximum tuum tanquam teipsum; hoc quippe est ex aequalitate. Dicit David: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea, et labiis exsultationis laudabit os meum : infundi nimirum prius volens et sic effundere; nec solum infundi prius, sed et impleri, quatenus de plenitudine eructaret, non oscitaret de inanitate. Caute quidem: ne quod aliis remissio, sibi tribulatio esset; et nihilominus caste, imitans illum, de cujus plenitudine omnes accepimus. Disce et tu nonnisi de pleno effundere, nec Deo largior esse velis. Concha imitetur fontem. Non manat ille in rivum, nec in lacum extenditur, donec suis satietur aquis. Non pudeat concham non esse suo fonte profusiorem. Denique ipse fons vitae plenus in seipso, et plenus seipso, nonne primum quidem ebulliens
Abbreviated transcription (Latin):
ut possit ⁊ omnibus. Seruat s qͣntum susficiat: ut nilli deficiat. Ali¬
oquin si plena non est: persecta non est. Oet̾um tu frat̃ cui firma sa¬
tis ꝓͥpa salus nõ dum ẽ. cui caritas adhuc aut nulla ẽ. aut adeo tenera
at arundinea. qͣtinus omni flatui cedat: omni tredat spiũ : omni
ccumferatur doctrine uento. ĩmo tui tanta ẽ caritas. ut ultͣ mãda¬
tum quidem diligas ꝑrimũ tinim plusqͣm te ipsum: ⁊ rutsũ tan¬
tua ut contͣ mandatum fauore liques cat : pauore deficiat. ꝑturbe¬
tur tͥsticia: auaricia contͣhatur. ꝓtͣhatur ambitione: fuspitionibꝰ
ĩquietetur: conuitiis exagitetur. curis eiuscetetur: honoribꝰ tu¬
meat. liuore tabestat: tuinqͣm ita ĩporiis te ipsum sentiens: qͣnã
dementia q̃so aliena curare. Aut ambis. aut acquiescisi S enimau¬
di quid consulat cauta ingilq caritas. Nõ quod aliis inquid sit re¬

Expanded text:
ut possit et omnibus; servat sibi quantum sufficiat, ut nulli deficiat. Aliut possit et omnibus; servat sibi quantum sufficiat, ut nulli deficiat. Alioquin si plena non est, perfecta non est. 4. Caeterum tu, frater, cui firma satis propria salus nondum est, cui charitas adhuc aut nulla est, aut adeo tenera atque arundinea, quatenus omni flatui cedat, omni credat spiritui, omni circumferatur vento doctrinae; imo cui charitas tanta est, ut ultra mandatum quidem diligas proximum tuum plus quam teipsum: et rursum tantilla, ut contra mandatum favore liquescat, pavore deficiat, perturbetur tristitia, avaritia contrahatur, protrahatur ambitione, suspicionibus inquietetur, conviciis exagitetur, curis evisceretur, honoribus tumeat, livore tabescat: tu, inquam, ita in propriis teipsum sentiens, quanam dementia, quaeso, aliena curare aut ambis, aut acquiescis? Sed enim audi quid consulat cauta vigilque charitas. Non quod aliis, inquit, sit re
Abbreviated transcription (Latin):
unt. ⁊ aliis p̾isse gestientes. qͥ se ip̃os regere nesciunt. Ego nullum
Ad salutem pretatis gͣdum. illi gradui anteponendum eristimo: ꝙ
sapiens posuit dicens. Miserere anime tue: placens deo. Quod si
ñ habdo nisi parumper olei quo ungar: putas t̾ debeo dare. ⁊ re¬
manete ĩarus: Seruo illud muhi. ⁊ omĩo nisi ad ꝓphete iussio¬
nem ñ ꝓfero. Si iuftr̃ant rogitantes aliqui er huis qui forte ensti¬
mant de me supͣ id qd̾ uident in me. aut audiunt aliquid ex me:
respondebitur eis. Ne forre ñ sufficiat nob̃ ⁊ uob̾: ite potius ad
uendentes ⁊ emuite uob̾. Set caritas inquis ñ q̃rit q̃ sua sunt. ⁊
tu scis qͣmobrem: Hõ q̾rit q̃ sua sunt: ꝓfecto qr nõ desunt. Q ᷤ¬
nam q̃rat quod ht̃  saritas q̃ sua sunt. id est ꝓͥe saluti necessaria:
minqͣm nõ ht̃. Hecmiodo habet: s ⁊̃ habundat᷑. Uult habũdare sͥ:

Expanded text:
unt, et aliis praeesse gestientes, qui seipsos regere nesciunt. Ego nullum unt, et aliis praeesse gestientes, qui seipsos regere nesciunt. Ego nullum ad salutem pietatis gradum illi gradui anteponendum existimo, quem Sapiens posuit, dicens: Miserere animae tuae placens Deo . Quod si non habmanere inanis? Servo illud michi et omnino nisi ad prophete iussionem non profero. Si institerint rogitantes aliqui ex his, qui forte existimant de me supra id quod vident in me aut audiunt alrespondebitur eis: Ne forte non sufficiat nobis et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis . Sed charitas, inquis, non quaerit quae sua sunt . Et tu scis quam ob rem? non quaerit quae sunt sua, profecto quia non desunt. Quisnam quaodo habet, sed etiam abundat. Vult abundare sibi,
Abbreviated transcription (Latin):
set ꝓdesse nultis. ĩ utili ĩ mo ⁊ dampnabili ligus filentio : c̾te male¬
dictus qd̾ frimienta abscendis ĩ połis. Lursum qd̾ tium ẽ spargis ⁊
ꝑdis: sipͥus qͣm infundaris tu totus: senuplenus festines effundere:
contͥ legem arans ĩ pͥmgenito bouis. ⁊ ouis pͥmogenitum rõdẽs.
Himinim uita atq salute qͣm alteri das te fraudas: dumiana
uacius intentõne. gł e ĩanis uento inflaris : aut t̾rone cupidita¬
tis ueneno infiteris ⁊ letali apostemate turgens interis. Quã obrẽ
si saxil concham te erhibebis ⁊ ñ tanalem. Hic si quidem pene simł
⁊ retipit. ⁊ refundit: illa uero donet ĩpleatur erpectat. ⁊ sic qd̾ super¬
habundat sinesuo dãpno ꝯmunicat. sciens maledictum qͥ partem
suam facit det̾iotem. Et ne meũ ꝯsilium ꝯtemꝓtibile ducas: au¬
quos nob fluenta celestia mauant: ut ande effumdere: qͣm infũdi
ueluit: loqui qͣmaudire paratiores: ⁊ ꝓmpti docere qd̾ nõ didicer¬

Expanded text:
io; certe maledictus, quod frumenta abscondis in populis . Rursum quod tuum est spargis et perdis, si priusquam infundaris tu totus, semiplenus festines effundere, contra legem arans in primogenito bovis, et ovis primogenitum 1321 tondens . Nimirum vita atque salute, quam alteri das, te fraudas, dum sana vacuus intentione, gloriae inanis vento inflaris, aut terrenae cupiditatis veneno inficeris, et lethali apostemate turgens interis. 3. Quamobrem, si sapis, concham te exhibebis, et non canalem. Hic siquidem pene simul et recipit, et refundit; illa vero donec impleatur, exspectat; et sic quod superabundat, sine suo damno communicat, sciens maledictum qui partem suam facit deteriorem. Et ne meum consilium contemptibile ducas, auquos nobis fluenta coelestia manant, ut ante effundere quam infundi velint, loqui quam audire paratiores, et prompti docere quod non didicer
Abbreviated transcription (Latin):
nurabilem alium apparere. atq alium eẽ. ⁊ laudo deum ĩ scĩs
eiꝰ. Siue sit helysens. siue ille magnus helyas. mottuoꝵ itaq
suscitator es. ip̃i quidem suo ñ imperio. set ministerio soris ex hibẽt
nobis noua ⁊ insueta. deus uͦ m ip̃is mauens: ipẽ facit opera.
Initisibilis. ⁊ in accessibilis in se. in sius mirabilis atq spectabłis
est. Et solus mirabilal: qui facit mirabilia selrs. Nec lans ca¬
lanti laudabilis ẽ pictura siue scͥptura. nec głalingiie aute la¬

Expanded text:
mirabilem alium apparere, atque alium esse: et laudo Deum in sanctis mirabilem alium apparere, atque alium esse: et laudo Deum in sanctis suis, sive sit Elisaeus, sive ille magnus Elias, mortuorum utique suscitatores. Ipsi quidem suo non imperio, sed ministerio foris exhibent nobis nova et insueta; Deus vero in ipsis manens ipse facit opera. Invisibilis et inaccessibilis in se, in suis spectabilis atque mirabilis est, et solus mirabilis, qui facit mirabilia solus . Nec laus calami, laudabilis est pictura sive scriptura; nec gl
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ p̾uo fui: In pudentissime michi arrogo uł gł amabsq iuttoria ⁊
łuictouam sine pugna. S suscipite montes patom ppło: patẽ sus¬
cipite nob̾. non głam: ip̃i soli eam seruantes: qui solus ⁊ pugnan̾
⁊ uitit. Ita qͦso. tra sit gła in ercelsis deo : ⁊ in cra par hominibꝰ
bone uoluntatis. At uͦ ñ bone. s plane mique uoliuitatis e̾: qui
neqͣqͣm pate ꝯtentus superbo ocło ⁊ insaciabilicorde inquietꝰ ha¬
nelat ad głam dei. nec patem ꝑuide retinens: nec głam app̾hẽ¬
dons. Quis credar parieti: si se dicat parturre radium quem sul¬
cipit ꝑ fenestram:. Aut si głentur nubes qd̵ imbris genũuit. quil
ñ irrideat s Michiliquido constat nec carialibꝰ oriri riuos aqͣrũ:
nec di labis ł dentibꝰ nerba p̃dentie. ⁊ si sensus ultra corporeus nõ
or : claraluce ueritatis discutiens. ꝓfecto tepperio landabilem. sine

Expanded text:
in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna. Sed suscipite, montes, pacem populo, pacem suscipite vobis, non gloriam, ipsi soli eam servantes, qui solus et pugnavit, et vicit. Ita, quaeso, ita sit: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. At vero non bonae, sed plane iniquae voluntatis est, qui nequaquam pace contentus, superbo oculo et insatiabili corde inquietus anhelat et ad gloriam Dei, nec pacem proinde retinens, nec gloriam apprehendens. Quis credat parieti, si se dicat 1304 parturire radium, quem suscipit per fenestram? aut si glorientur nubes quod imbres genuerint, quis non irrideat? Mihi liquido constat, nec de canalibus eriri rivos aquarum, nec de labiis vel dentibus verba prudentiae, etsi sensus ultra corporeus non or, clara luce veritatis discutiens, profecto reperio laudabilem sive
Abbreviated transcription (Latin):
ne agitur si pacem habuero. Golia prostrato. letatus ẽ połs pate re¬
cepta. s dauid singłanter eritt głosus. Iosue. upte. ge deom. sa¬
son Iudichqͦ qͣmqͣm femina głosa. ĩ diebus suis tͥumphau̾ite de
hostibus: s pace ciim gaadio fruentibus cet̾is : nemo eis cemipia¬
uit ingła. Iudas machabeus multis ⁊ ipẽ melitꝰ uittoriis. eũ freq̃¬
ter erultanti ppło patem fortit pugnando thuisset : mĩquid głamꝰ
qͣnͣdoq ẽ partitus alitui: Doniq ⁊ facta ẽ inquid ñ gła: s leticia
magna in ppło. Quid minus abhus om̃ibuĩ couditor om̃ium fecit
qͦmimis ⁊ ipẽ debeat głari singiarit᷑: Solus cuncta c̾auit. solus de hoste
t̾umphaiit. solus captiuos liberauit. ⁊ sobium habebit ingła. It
bͣchium inquid intũ auriliatũ ẽ michi. Item. Tortular calcani
solus. ⁊ de gerttibus ñ ẽ uir mecum. Quid gͦ michi t̃ inc̾toria si nͤ

Expanded text:
ne agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace rene agitur, si pacem habuero. 5. Golia prostrato laetatus est populus pace recepta, sed David singulariter exstitit gloriosus. Josue, Jephte, Ge quanquam femina, gloriose in diebus suis triumpharunt de hostibus; sed pace cum gaudio fruentibus caeteris, nemo eis communicavit in gloria. Judas Machabaeus, multis et ipse inclytus victoriis, cum frequenter exsultanti populo pacem fortiter pugnando tribuisset, nunquid gloriam quandoque est partitus alicui? Denique et facta est, inquit, non gloria, sed laetitia magna in populo . Quid minus ab his omnibus Conditor omnium fecit, quominus et ipse debeat gloriari singulariter? Solus cuncta creavit, solus de hoste triumphavit, solus captivos liberavit: et socium habebit in gloria? Et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi; item: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Quid
Abbreviated transcription (Latin):
sum ertendere ñ p̾sumplit. Quidgͦ: Homo delat ꝗłam suam :¬
⁊ deum audet uelle fraudare de sua quałi ñ ⁊ elantem: Set
dudi quid dicat. Głam inqͥd meam alti rĩ dabo. Quid gͥ dabis
nob̶ dñe. quid dabis nob: Datem inquit do uobis : pacẽ relĩquo
uob̃. Sufficit michi. Gratant̃ suscipio quod telinquis: ⁊ relĩ¬
quo qd̃ retines. Sic placet. sic mea int̃ eẽ nõ dubito. Ab iuts qli¬
am prorsus. ne forte si usurpauero ñ ꝯcesfum: ꝑdam merito
⁊ cblatum. Patem uolo. patem defidero: ⁊ nich ompliꝰ. Quñ
sufficit par. nõ sufficstu. Tues enĩpar nr̃a: qͥ fecisti ittͣq unũ
Hoc michi necessarium: hoc satis est: reconuliari ubi. recontiliar
michi. Nam ex quo posusti me coutͣrium tͥ: factus sum ÷̃ inͥ m ip̃i
grauis. Caittus sum ner ingͣtus fore benefitio date patis. nec satͥlegꝰ
inuasor głe tue. Tibi domine tͥ gł̾a cua maneat illibata. metã be.¬

Expanded text:
sum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, esum extendere non praesumpsit. Quid ergo? Homo zelat gloriam suam, et Deum audet velle fraudare de sua quasi non zelantem? Sed audi quid dicat: Gloriam, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hoc satis est, reconciliari tibi, reconciliari mihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, nec sacrilegus invasor gloriae tuae. Tibi, Domine, tibi gloria tua maneat illibata; mecum be