comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possumus. quȩ de seribit tanta per eum
beneficia in populo fuisse collata: ut
ꝓuocatȩ hominũ turbȩ. ad audiendum
illum. magiꝰ irruerent quam rogarent:
& medicinam salutis nõ sperarent per
humilitatis gram. sed per importunita¬
tis in uiriam. Ita ut irruentes sic̃ euãgłi.¬
um ait turbas a dño iħu nõ desertum
separaret. nõ sinagoga repelleret: nõ
reuerentia diunitatis areera&. Hȩc est
enim consuetudo infirmantium: ut dum
sperant suis egritudinibꝰ medicinam. abim.¬
portuna petitione nõ loco prohibeantur:
nõ tempore. nõ pudore. Sed quanto plus
medetur ille quisanat: tanto amplius ille¬
oportunus est quilaborat. Ergo cum dñs
iħe abirruentibꝰ turbis. semõtus in terra
esse nõposset: aspiciens inmari duas naui.¬
culas. unam nauem petri omni festinatiõe
conscendit: ut importunitatis in uiriam
uel aquaꝵ natura depelleret. quia eum
doctoris reuerentia minime. cohercebat.
Atq exinde cȩpit de nauicula petri. ad

Expanded text:
 quae describit tanta per eum beneficia in populum fuisse collata, ut provocatae hominum turbae ad audiendum illum magis irruerent quam rogarent; et medicinam salutis non sperarent per humilitatis gratiam, sed per importunitatis injuriam; ita ut irruentes, sicut ait Evangelium , turbas a Domino Jesu non desertum separaret, non Synagoga repelleret, non reverentia Divinitatis arceret. Haec est enim consuetudo infirmantium, ut dum sperant suis aegritudinibus medicinam, ab importuna petitione non loco prohibeantur, non tempore, non pudore; sed quanto plus medetur ille qui sanat, tanto amplius importunus est qui laborat. Ergo cum Dominus Jesus ab irruentibus 640 turbis semotus, in terra esse non posset, aspiciens in mari duas naviculas, unam navem Petri omni festinatione conscendit, ut importunitatis injuriam vel aquarum natura depelleret: quia eam doctoris reverentia minime coercebat; atque exinde coepit de navicula Petri ad
Abbreviated transcription (Latin):
quo animo fiant. quia & bono & malo
fieri possunt. De quibꝰ temerarium est
udicare. maxime aũt ut cõdempnemꝰ.
orum aũt ueniet tempꝰ. ii
ut uidicentur. cum dñs illumina¬
bit abscõdita tenebrai. & manfes¬
tabit cogitationes cordis. Item alio
loco dicit idem apłs. Quorundã aũt¬

Expanded text:
quo animo fiant, quia et bono et malo quo animo fiant, quia et bono et malo fieri possunt; de quibus temerarium est iudicare, maxime ut condemnemus. horum ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis. Item alio loco dicit idem apostolus: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
de quibꝰ nob uidicare ꝑmttitur.
dicente apło Quid eñi michi eosqͥ
foris sũt iudicare : Nõne dehis qui
intus sũt uos iudica tis: Degenere
aut eyboꝵ. quia possũt bono animo
& simplici corde. sine uitio & cõcupiᷤ¬
centia quicumq humani cibi indi¬
fferenter. sumi: ꝓhibet idem apłs ui
dicari eos qui carnibꝰ uescebantur &
uinum bibebant. ab eis qui se ab huiꝰ
modi alim̃tis temperabant. Qui man¬
ducat inquit: nõ manducantẽ nõ
sꝑnat: Et qui nõ manducat: mandu¬
cantem nõ uidicet. lbi enĩ ait. Tu qͥs
es qui uidicas alienum seruum: Suo
nõ bono. uolebant illi cum homines
essent in occulta cordis sententiã fer-
re. de quibꝰ solus ds̃ uidicat. Adhoc
ꝑtinet etiam illud quod alio loco di¬
cit. Nolite ante tempꝰ quicquã uidica¬
re. quoadusq ueniat dñs qui & il¬
luminabit. abscondita tenebraꝵ: &
manifestabit cogitationes cordis. &
tunc laus erit unicuiq adõ. Sũt ergo
quedam facta media. quȩ igno ramus

Expanded text:
ttitur dicente apostolo: quid enim mihi eos qui foris sunt iudicare? nonne de eis qui intus sunt uos iudicatis? de genere autem ciborum, quia possunt bono animo et simplici corde sine uitio concupiscentiae quicumque humani cibi indifferenter sumi, prohibet idem apostolus indicari eos qui carnibus uescebantur et uinum bibebant ab eis qui se ab huius modi alimentis temperabant: qui manducat, inquit, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non indicet. ibi etiam ait: tu quis es, ut iudices alienum seruum? suo non bono, nolebant illi, cum homines essent, in occulto cordis ferre sententiam: de quibus deus solus iudicat. Ad hoc pertinet etiam illud quod alio loco dicit: nolite ante tempus quicquam iudicare, quoad usque ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a deo. sunt ergo quaedam facta media, quae ignoramus
Abbreviated transcription (Latin):
sũt iam suꝑius dicte: Quȩ tanto suꝑnȩ
patientiȩ uixta sũt: quanto ei per gra.¬
tiam cõtinuȩ uisionis appropinquant.
Sed inter hȩc nequaquã negligenter
relinquere debemus: cur ista mulier
perquam dĩ sapientia figuratur. decẽ
dragmas habuisse dicatur. Ex quibus
unam perdidit: quam cum que reret
iuenit. Angłoꝵ quippe & hominũ
naturam. ad cognoscendum se ds̃ con.¬
didit. Iuam dum cõsistere ad ȩt̾nitatẽ
uoluit: eam ꝓcul dubio ad suã similitu¬
dinem creauit. Decem uero dragmas
habuit mulier: quia nouem sũt ordi.¬
nes angłoꝵ. Sed ut compleretur eleclo¬
rum numerus : homo decimꝰ est creatꝰ.
Q ui a cõditore suo nec post culpã periit:
quia hunc ȩterna sapientia per carnem
eloquio. scimus angłos. archangłos. iurtu¬
tes. potestates. principatus. dominatioẽs.
thronos. cherubin. atq seraphin. Esse
namq angłos & archangłos: pene onissa¬
eri eloquiiꝰ pagine testantur. Cherubm
uero atq seraphin: sepe ut notum est

Expanded text:
sunt, jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitdinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphnamque angelos et archangelos pene omnes eloquii sacri paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est,
Abbreviated transcription (Latin):
nis. consũmantur. Quis ad spinas & tri.¬
bulos mittens manum uel approximanᷤ.
ib̃i nõ dilacerẽtur aut nõ semdattr̾. aut
eandem manum nõ oruentatam inuemat:
Quis ergo hereticis manum porrigens.
aut caput. bumilians: in conessus a scõ
spũ aut incrucientus animȩ uulnere
inueniatur: Quis se ini quoꝵ. factiᷤ
a comodans. non ab eoꝵ inquinatiobꝰ
peccati aculeo perforetur: Tales eñi
antiquitus & uidei fuerunt. cum de-¬
berent uuas affere ꝓtulerunt lambrus¬
cas: & qui debuerant suauitatem osten¬
dere. in amaritudine a semetipsis con-¬

Expanded text:
iunt. Quis ad spinas et tribulos mittens manum, vel approximans, ibi non dilaceretur, aut non conscindatur, aut eamdem manum non cruentatam inveniat? Quis ergo haereticis manum porrigens aut caput humilians, inconscissus a sancto Spiritu, aut incruentus ab animae vulnere inveniatur? Quis se iniquorum factis accommodans, non ab eorum inquinationibus peccati aculeo perforetur? Tales enim antiquitus et Judaei fuerunt: cum deberent uvas afferre, protulerunt spinas; et qui debuerant suavitatem ostendere, in amaritudinem a semetipsis con
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus miser est: nisi qui misereri nolue¬
nt : quia nec quisquam misereri deside¬
rans. potert nõ habere quod tribuat.
ullus petentem pauꝑ eui¬
poterit in anem relinquere: nisi qui et
noluerit cõmodare. Non enĩ miscđie de¬
finita sũt p̃tia. Aut nsi quis multum dede.¬
rit. acceptabile esse quod datur nõ poterit:
Aut inopes tantum aquo quã exposcunt.
quantum qui poscuntur aare nõ possũt:
Aut exmodico multum. aut de exiguo plu¬
iinium dart quispiam cogitur. cum libent̃
exmodico modicum attributum. diuina
pietas gratuletur: Denĩq uidua helyam¬

Expanded text:
Nullus miser, inquis, nisi qui misereri noluerit, quia neque quisquam misereri desiderans, poterit non habere quod tribuat. Nullus petentem poterit inanem relinquere, nisi qui ei noluerit commodare: non enim misericordiae definita sunt pretia; aut nisi quis multum dederit, acceptabile esse, quod datur, non poterit: aut inopes tantum a quoquam exposcunt, quantum qui poscuntur, dare non possunt; aut ex modico multum, aut de exiguo plurimum dare quispiam cogitur, cum libenter ex modico modicum attributum divina pietas gratuletur. » En dives pra
Abbreviated transcription (Latin):
unt. ad despectum mundi sublimiter
accinguntut. Licere sibi nolunt
omne quod libet: bona sibi amputant
etiam cõcessa. Contẽpnunt uisibilia.
inuisibilibꝰ accendunt᷑. Lamentis gau¬
dent: ineunctis semetipsos humiliant.
Et sicũt nõ nulli peccata operũ: sic ip.¬
si peccata cogitationũ deplorint.

Expanded text:
unt, ad despectum mundi sublimiter unt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant.
Abbreviated transcription (Latin):
fugiunt. acceptis cõtumeliis lȩtantur.
flagrant desiderio. ad cȩlestem patniam
anhelant. Et quia se enasse a dõ cõside.¬
rant: dampna precedentia lucris seqͣn-¬
tibus recompes:ant. Mauis ergo de pec.¬
catore cõuerso. quam de stante iustogau¬
dium fit in celo. quia & dux inprelio
plus eum militẽ diligit. qui post fugã
reuersus hostem fortiter piemit. quam
illum qui numquã terga prebuit: inũ¬
quam aliquid fortiter fecit. Sic & agri¬
cola illam amplius terram amat. que
post spinas uberes fruges ꝓfert: quam
eam quȩ numquam spinas habuit. &
numquam fertilem messem ꝓduxit.
Sed inter hȩc sciendum est: quia sũt
pleriq iusti. in quoꝵ uita tantum est
gaudium: ut eis quȩ libet peccatoꝵ
penitentia p̃pom nullatenꝰ possit. Nã
multi & nulloꝵ sibi maloꝵ sũt cõcii.
& tamen intanti ardoris affuctione
se exerunt: ac si peccatis omnibꝰ. an¬
gustentur. Cuncta & eñi illicita respu¬

Expanded text:
fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respu
Abbreviated transcription (Latin):
peccatore pęnitentiam agente: quã
supra nonginta nouem iustis qui nõ
indigent pęni tentia.. Considerandy
nob est frẽs mei: cur dñs plus decõuer¬
sis peccatoribꝰ. quam destantibꝰ iustis
ineelo gaudium esse fateatur: nisi hoc
quod ipsi percotidianum uisionis ex¬
perimentum nouimꝰ. quod plerumq
hii qui nullis se oppressos peccatoꝵ.
molibꝰ seiunt. stant quidem inuia
iustitiȩ. nulla illicita ꝑpetrant. sed
tamen ad cȩlestem patriam anxie nõ
anhelant : tantoq sibi in rebꝰ licitis
usum prebent: quanto se ꝑpetrasse illi
cita nulla meminerunt. et plerumq
pigri remanent: ad exercenda bona
precipua. quia ualde sibi securi sũt:
quod nulla cõmiserint mala grauiora.
At contͣ nõnũquã hii qui sese aliqua
illita egisse meminerunt: ex ipso suo
dolore compuncti. in ardescunt ad amo.¬
rem dĩ: seseq inmagnis uirtutibꝰ exer¬
cent & difficilia sc̃i certaminis appetunt.
omnia mundi derelinquunt. honores.

Expanded text:
peccatore poenitpeccatore poenitsuper nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores
Abbreviated transcription (Latin):
ut significet in excelsis. Quia nimirũ
oues que nõ perierant. in sublimibus.
stabant. Et cum inuenerit ouem: in¬
ponit in humeros suos gaudens. Suẽ
in humeris suis imposuit: quia huma¬
nam naturam suscipiens. peccata niu
in se portauit. Et ueniens domũ: con¬
uocat amieos & uicinos dicenꝰ
eis. Congratulamini michi. quia inue¬
ni ouem quȩ perierat. Inuenta oue
ad domum re diit. quia pastor nr̃ re¬
parato homine. ad regnum cȩleste re¬
diit. Ibi amicos & uicinos inuenit :
illos uidelicet angłoꝵ co̾ros qͥ amici
euis sũt: quia uoluntatẽ eiꝰ cõtinue
in sua stabilitate custodiunt. Uicini
quoq eius sũt. quia claritate uisionis
illuis. sua assiduitate ꝑ fruunt᷑. Et no¬
tandum quod nõ dieat cõgratulamini
inuente oui sed michi: quia uideliẽt
euis est gaudium uita nr̃a. Et cum
nos ad celum reducimur: solemnitatẽ
lȩtitiȩ implemus. illiꝰ Dico uob̃ quod
itt gaudium erit incelo. super uno

Expanded text:
ut significet in excelsis , quia nimirum ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicenlis: Congratulamini mihi quia inveni ovem meam quae perierat. Inventa ove ad domum rediit, quia pastor noster, reparato homine ad regnum coeleste rediit. Ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicit Congratulamini inventae ovi, sed Mihi, quia videlicet ejus gaudium est vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae ejus implemus 4. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno
Abbreviated transcription (Latin):
rat: Ecce mira dispensatione pietati.
similitudinem ueritas dedit: quam
& in se ipse homo recognosceret. &
tamen hoc specialiter ad ipsum auc¬
torem hominum ꝑtineret. Iuia enũ
centenarius perfectus est numerus.
ipse centum oues habuit: cum scõꝵ¬
angłoꝵ substantiam & hominũ posse¬
dit. Sed una ouis tune periit: quan¬
do peccando homo pascua uite reli¬
quid. Dimisit aũt nonagnta &e nouẽ
oues in deserto: quia illos summos angłoꝵ
choros reliquit incȩlo. Cur aũt celum
desertum uocatur. nisi quod desertũ
dicitur derelictum: Tunc aũt cęlũ
homo deseruit: cum peceauit:
Ndeserto aũt nonaginta nouẽ
oues remanserant: quando int̾rã
ans unam querebat. Quia rationalis
creature numerus. angłoꝵ udelic&
et hominũ qui ad uidendum dm̃ cõdit̾
fuerat: pereunte dñꝙ erat imminutus.
Et ut ꝑfecta summa ouium integraret᷑¬
in celo: homo perditus querebatur
in terra. Nam quod hic euangłista di¬
cit in deserto: alius dicit inm̾ontibꝰ.

Expanded text:
am? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem veritas dedit, quam et in se ipse homo recognosceret et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius numerus est perfectus, ipse centum oves habuit, cum angelorum substantiam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit, quando peccando homo pascua vitae dereliquit: dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit, cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationabilis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tribulatione roborauit. Accensa aũt
lucerna euertit domũ: quia mox ut
eius diuinitas percarnem claruit. oĩs
se nr̃a cõscientia cõ cussit. domꝰ nãq
euertitur: cum cõsideratione reatus
sui. humana cõscientia perturbatur.
Qui euersionis sermo nõ discrepat abeo:
quod in aliis codicibꝰ legitur emũdat.
Quia ninirum praua mens si nõ prius
ꝑtimorem euertitur: ab assuetis uitis̾
nõ emundatur. E uersa ergo domo
inuenitur dragina: quia dum pertur¬
batur cõscientia hominis. reparatur
in homine similitudo conditoris. Et eũ
inuenerit: conuoeat amicas & uicinã
dicens. Congratulamini michi. quia¬

Expanded text:
tribulatione roboravit. Accensa autem tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas, dicens: Congratulamini mi
Abbreviated transcription (Latin):
colligendum est: quantũ dõ gaudiũ
faciat᷑. quando humiliter plangit iustꝰ
si facit in cęlo gaudium. quando hoc
quod male gessit ꝑpęnitentiam damp.¬
nat iniustui. Sequitur. Aut quȩ mulier
habens dragmas decem. & si perdident
dragnam unam nõne accendit lucer¬
nam & euertit domum. & querit di¬
ligenter donec inueniat dragiam
quam ꝑdiderat: qui signatur. perpas¬
torem: ipse & per multerem. Ipse eni
ds̃. ipse & dĩ sapientia. Et quia imago
exprimitur in dragma: mulier drag̃¬
mam perdidit quando homo qui con¬
ditus ad imaginem dĩ fuerat peccando
a similitudine sui cõditoris recessit.
Seexendit mulier lucernam: quia
dĩ sapientia apparuit in humanita.¬
te. Lucerna quippe: in testa est. Lum̃
uero intesta: est diuinitas in carne.
De qua uidelicet testa sui corporis:
dicit ipsa sapientia. Exaruit uelut
testa uirtus mea. Quia enim testa in
igne solidatur. enis uirtus sic̃ testa
exaruit: quia ad sumptam carnem
ad resurrectionis głam. ex passionis

Expanded text:
colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. Aut quae mulier habens drachmas decem, si perdunam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis
Abbreviated transcription (Latin):
sit. quisquã nõ habendi excusatione
purgari: gratunta miscđiȩ indicuntur
offitia. ut ostendatur dnm etiam ipsis
pauꝑibus imperciendi imposusse obse¬
quia. Calicem aquȩ frigidȩ ꝓphere
porrigere. premiũ ꝓphete ꝓmititur.
uisitare. dnm̃ uisitare esti sicut ipse¬
reri. qui desubstantia nõ potest mise.¬
reri. Ut iam cõstet ꝓqualitatibꝰ homi¬
num. miscdiȩ nõ debere cessare offitia:
cȩlestia. Ut cum ceꝑint misericordes
assumi. ⁊ steriles condempnari. ⁊ miseri¬
cors quia misertꝰ ẽ gandeat. & stelilis
penas quas nõ sperauit inueniat.

Expanded text:
inquiens, non habendi excusatione purgari, gratuita misericordiae indicuntur officia, ut ostendatur Dominum ipsis etiam pauperibus operandi imposuisse obsequia. Calicem aquae frigidae prophetae porrigere, praemium prophetae promittitur; visitare, Deum visitare est, ut porari, qui de substantia non potest misereri, ut jam constet pro qualitatibus hominum, misericordiae non debere ocoelestia; ut cum coeperint misericordes expungi, et steriles condemnari, et misericors quia misertus est, gaudeat, et sterilis poenas, quas non speravit, inveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
rapuit. Suspirat enim uigilans acqui¬
rendo. suspirat dormiens reseruando:
nec ugiliȩ lȩtȩ. nec somnꝰ securꝰ. nec
rit. torquetur & gemit: & quasi illi ꝓ.¬
ficiat quod acquirit. sic augere deside
rat quod alii cum suo cruciatu relinqͣt:
ut quale fuerit patrimonii pondus.
talis sollicitudinis habeatur & cumulꝰ.¬

Expanded text:
rapuit; suspirat enim vigilans acquirapuit; suspirat enim vigilans acquirendo, suspirat dormiens reservando. Huic nec vigiliae laetae, nec somnus securus, nec rit, torquetur, gemit, et quasi illi proficiat quod acquirit, sic augere desiderat, quod alii etiam ingrato cum suo cruciatu relinquat, ut quale fuerit patrimonii pondus, talis sollicitudinis habeatur et cumul
Abbreviated transcription (Latin):
quilocupletem se dando magis quã
habendo ostendit. Qui adhoc se memi.¬
nit habere diuitias ut feneretur dõ:
pascat xp̃m. uestiat dnm Qui patri¬
monium suum nõ ingrato heredi que¬
rat relinquere: sed perpauꝑes illud
xp̃o desideret cõmodare. Qui diuitiaᷤᷤ
cȩlo magis quã mũdo cõmendat. qui
desideratꝰ porior esse oꝑe quam suȩ
substantiȩ facultate: qui thesauros suoᷤᷤ
ad suꝑna transmittit. qui adhoc iuuit
ut oꝑetur: qui adhoc oꝑatur ut in
ȩternum uiuere mereatur. qui uiduaꝵ
casibꝰ flectitur. ⁊ pupilloꝵ miseria com̃¬
mouetur: qui dolẽcium causam suscipit.
& arrogantiã suꝑboꝵ addicit. Cȩtũ¬
habere nec facere. misereri posse nec
uelle: commendatum sibi deputat. qͣ¬
I ereruciatum suum ad heredẽ trans.¬
mittat. Nec de suo miser ꝑmittitur tange¬
re: ⁊uod post se futuro here dicogitur
reseruare. Qui sollicitius seruat quam
acquisiuit. molestius custodit quam

Expanded text:
qui locupletem se magis dando quam qui locupletem se magis dando quam habendo ostendit; qui ad hoc se meminit habere divitias, ut feneretur Deo, pascat Christum, vestiat Dominum; qui patrimonium suum non ingrato quaerat haeredi relinquere, sed pauperes illud Christo desideret commendare; qui divitias coelo magis quam mundo commendat; qui desiderat potior opere esse, quam suae substantiae facultate; qui thesauros suos ad superna transmittit; qui ad hoc vivit, ut operetur; qui ad hoc operatur, ut in aeternum vivere mereatur; qui viduarum casibus flectitur, pupillorum miseria commovetur, dolentium causam suscipit, et arrogantiam superborum addicit  nec facere; misereri posse, nec velle . . . . Commendatum sibi deputat, quod per cruciatum suum ad haeredem transmittat, nec de suo miser permittitur tangere, quod post se futuro cogitur reservare: qui sollicitius servat quam acquirit, molestius custodit, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiam facere. qui possessionibꝰ lon¬
ge lateq diffusis. in cõfimo alium pos¬
sidere nõ patit᷑: dum terminos iungit.
fines ꝓdũcit. calumpniatur pauperi.
mediocrẽ premit. uicinum excludit:
& om̃s circum cita positos. infestan do
acpersequendo de pellit. Iui nõ ac qui¬
quod publicum malum est: dum aut
dum ac quirendo lucra pernocend i
exquirit ingenia.¬
ot est talis miscđiȩ implere offitia. cui
pupilloꝵ dulcis est gemitꝰ. ⁊ uiduarum
suauis est fletꝰ: Dum preda huiꝰmodi
est archa nõ merito. Possessione nõ gene¬
re. nomine nõ dignitate. Potestne micdia
tangi. aut humanitate moueri. cuius
auaritiȩ nec ꝓprium sufficit. nec alienũ¬
lat quod alii imperciat. & esurientis pa¬
ne esurientẽ pascat: & nudum spoliis
uestiat alienis. cum scriptũ sit. Q ui
offert sacrifitiũ exsubstantia pauꝑis:
sic est quasi qui uictimat filium in c̃on¬
spectu patris sui. Cȩterum ille uere est¬
opulentior quam diuitiis. facultates

Expanded text:
irit. Qui possessionibus longe lateque diffusis in confinio alium possidere non patitur, dum terminos jungit, fines producit, calumniatur pauperi, mediocrem premit, vicinum excludit, et omnes circumcirca positos infestando ac persequendo depellit, qui non acquiest, quod publicum malum est, dum aut dum acquirendi lucra per nocendi exquirit ingeniaPotestne talis misericordiae implere officia, cui pupillorum dulcis est gemitus, et viduarum suavis est fletus, dum praeda hujusmodi est arca non merito; possessione, non genere; nomine, non dignitate? Potestne misericordia tangi aut humanitate moveri, cujus avaritiae nec proprium sufficit, nec lit, quod alii tribuat, et esurientis pane esurientem pascat, et nudum spoliis vestiat alienis, cum scriptum sit: Qui offert sacrificium ex substantia pauperis, sic est, quasi qui victimat filium in conspectu patris suiopulens quam divitiis, facultates
Abbreviated transcription (Latin):
minationes. siue principatꝰ. siue potestateᷤ.
Dominationes uero. principatus ac potesta.
tes adephesios loquens: a escripserat.
Sed ea quoq colosensibꝰ dicturus: premisit
thronos de quibꝰ necdum quicquã fuerat
ephesiis locutus. dum ergo illis quattuor
quȩ ad ephesios dixit. idest principatibꝰ.
potestatibꝰ. uirtutibꝰ atq dominationibus
cõiuinguntur throni: quinq sũt ordines
qui specialit᷑ ex primunt᷑.Quibꝰ dum angłi
& archangłi. cherubin atq semaphin ad¬
uincta sũtͦ: ꝓculdubio nouẽ esse angłoꝵ

Expanded text:
incipatus, sive potestates . Dominationes vero, principatus atque potestates, jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios ante dixit, id est, principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
animo ȩterna ꝓponatur. ut dum illic
esse conspicit & amplius quod diligat.
& amplius quod pertimescat: hic om̃ino
nõ hereat. Ad hȩc agendia. habemꝰ me.¬
diatorem dĩ & hominum ad iutorem
nr̃m: perquem cieius cuncta obtinebi¬
mus. si ad illum uero amore flagramus:
qui uiuit & regnat cum patre in unita¬

Expanded text:
animo aeterna proponantur, ut dum illic animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta obtinebimus, si ad illum vero amore flagramus, qui vivit, et regnat cum Patre et Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
quod suꝑpositum fuerat. mutari debu¬
issent. Quod uidelicet marmo  corpori
cius suꝑpositum. dum fuisset ablatum:
tanta ex eius corpore fraglantiã odonꝰ
emanauit. ac si ex putrescente carne
illius: ꝓuermibꝰ aromata ferbuissent.
Hȩc igitur dixi. ut euicino exemplo os¬
tendere possem nõnullos: & secularem ᷑¬
habitum gerere. & scłarẽ animũ nõ ha¬
bere. Quos enim talis in mundo necessi¬
tas ligat. ut ex omni parte exui a
mundo nõ possint : sic debent ea quȩ
mundi sũt tenere. ut tamen eis nesciãt
ex mundi fractione succumbere. Hȩc
ergo cogitate. & cum relinquere cunc¬
ta quȩ mundi sunt nõ potestis: exten¬
ora bene exrerius agite. sed andenter
interiꝰ ad ęt̾na festinate. Nichil sit
quod desiderium mente ur̃ȩ mentis
retardet: nullius uos rei in hoc mũdo
delectatio implicet. Si bonũ diligitur:
mens in bonis melioribꝰ. id est in cęlestibꝰ
delectetur. Simalum metuitur: mala

Expanded text:
quod superpositum fuerat mutari debuquod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne illius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala
Abbreviated transcription (Latin):
A gebat terrena & temporalia: sed ut
post ex fine eiꝰ claruit. magis ex debito
quam ex intentione. Namꝰ cum ꝓpinqͣnte
mortis eiꝰ tempore. grauissima aeris tẽ¬
pestas obsisteret: ne ad sepe liendum du¬
ci potusset: eumq coniunxe sua cum fle¬
tu uehementissimo requireret. dicens qͥd
faciam. quomͦ ad sepeliendum eitio. quȩ
ostium domꝰ huius egredi prenimia tempes¬
tare nõ possum: Tunc ille respondit. Noli
mulier flere. quia mox ut ego defũc¬
tus fuero: aeris serenitas redit. Cuiꝰ
ꝓtinus & uocem mors: & mortẽ sere¬
nitas est secuta. Cuius manꝰ ac pedes
podagre humore tumescentes. &
ueri inuulneribꝰ fuerant & ꝓfluen¬
ti sanie patebant. Sed cum corpus
illuis ex more ad lauandum fuerat
de tectum. ita manus pedesq illiuᷤ
sani reꝑti sũt: ac si umquam. uulneriᷤᷤ
nichil habuissent. Ductus itaq: ac
sepultus est. Eiusq cõiugi uisum est:
ut quarto die ĩsepulchro illtus marmor

Expanded text:
agebat terrena et temporalia; sed ut agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad sepeliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat. mundo quoq utitur sed qͣsi
nõ utatur: qui & necessaria cuncta ex¬
terus ad uitȩ suȩ ministerium redigit.
& tam̃ hȩc eadem nõ sinit suȩ menti do¬
minari: ut subiecta foris seruiant. & nũꝗ̃
intentionẽ animi ad alia tendentes fran¬
gant uicumq tales sũt: eis ꝓfecto ter¬
rena omĩa nõ ad desiderium sed ad usum
ad sũt. Iuia reb̾ꝰ quidem necessariis utut᷑
sed nichil habere cum peccato cupiunt.
De ipsis quoq rebꝰ habitis cotidie merce¬
des acquirunt : & plus gaudent bono
opere. quam bona possessione. Ac ne
aliquibꝰ ista difficilia esse iudeantur.:
rem depersona refero. quã multi urm̃
nouerunt. Quam uidelic& rem: ipse
ante triennium incentũ cellẽsi urbe aꝑ
sonis fidelibꝰ didici. Nuper namq in eadẽ
ciuitate theophanius comes fuit: uir
miscdiȩ actibꝰ deditus: bonis operibus
intentus. Hos pitalitati precipue studen.
exercendi comitatus actibꝰ occupatus.

Expanded text:
relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper namque in eadem civitate Theophanius comes fuit , vir misericordiae actibus deditus, bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus,
Abbreviated transcription (Latin):
tanquã nõgaudentes. & qui emunt tan¬
quam nõ possidentes. & qui utunt᷑ hoc
mundo: tanquam nõ utantur. Preterit
enim figura huiꝰ mundi. Uxorẽ nãq
habet. sed quasi nõ habens est: qui sic
scit debita carnis ex soluere. ut tamen
per ea mũdo totamente nõ cogatur in¬
herere. Nam cum idem rursum egregiꝰ
predicator dicat. qui habet uxorem
cognat quȩ sũt huius mundi. quomͦ
placeat uxori. Ille uxorem habens qͣsi
nõ habet. qui sic studet placere con¬
uigi: tamen nõ displiceat cõditori
Flet quoq sed tanquã nõ fleat: qui
sic temporalibꝰ dampnis affligitur.
ut tamen de ȩtnis lucris semꝑ animũ
cõsoleuir. Gaudet uero. sed tanquam
nõ gaudent: qui sic de temporalibus
bonis hylarescit. ut tam̃ semꝑ perpe¬
tua tormenta cõsideret: & in hoc qͥ
mentem gaudio subleuat. hanc con-¬
tinuo pondere ꝓuidi timoris premat.
Emit aũt sed quasi nõ possidens. qui &
ad usum terrena preparat: & tam̃ cauta
cogitatione. pre uidet quod hȩc citius

Expanded text:
nt tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius
Abbreviated transcription (Latin):
rent. celestis eos medicus blandis fom̃¬
tis cunt. Benignum paradigma obi¬
cit. & meoꝵ corde uulneris liuorẽ¬
cum tumore premit. Ait namq.
Quisex uob homo qui habet centum
oues. & si perdiderit unam ex illis.
nõne dimittit nonaginta nouem in

Expanded text:
rent, coelestis eos medicus blandis fomerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta
Abbreviated transcription (Latin):
agitur typo suꝑbiȩ aliud quod ze¬
lo discipline. dedignantur & enĩ
sed nõ dedignantes. Desperant :
sed nõ desperantes. Perse cutionem
commouent sed amantes. Quia &¬
si foris increpationes ꝑ r disciplina
exaggerant. intus tanã dulcedinẽ
per caritatẽ seruant.
reponunt sibi inanimo ipsos ple¬
rumq quos corrigunt: meliores
existimant. eos quoq quos uidicãt.
Q uod iuidelicet agentes. & perdisei.¬
plinam subditos: & per humilitatẽ
custodiunt semetipsos. At contra
hũ qui de falsa iustitia superbire
solent. cȩteros quoq despiciunt.
nulla infirmantibꝰ miscdia cõdescẽ¬
dunt. Et quo se peccatores esse nõ
eredunt. eo deterius peccatores fuit.
De quoꝵ perfecto numero pharisei ex¬
titerant. qui duudicantes dñm quod
peccatores suscipere t. arenti corde
ipsum fontem miscdię reprehendebãt.
Sed quia egri ernt. ita ut egros se esse
nescirent. quatinꝰ quod erant agnosce-¬

Expanded text:
agitur typho superbiae, aliud quod zeagitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
estiuum tempꝰ. quod corpo¬
ri meo ualde contrariũ
est: loqui me de expositione euangłii.
longa mora. interueniente ꝓhibuit. Sed
nõ quia lingua tacuit: ardere cartas ces¬
sauit. Hoc & enim dico: quod apud unus
quib̾dam occupationibꝰ prepedita. & in
tegra flaguit incorde: & tamen nõ monstra¬
tur in opere. Quia & sol cum: nube tegit᷑.
nõ uidetur in terra: & tamen ardet in
cȩlo. Sic sic ergo esse occupata caritas
solet. Et intus uim su ardoris exerit:
& foris flammas operis nõ ostendit Sed
quia nunc ad loquendum tempꝰ rediit.
ur̃a mͦ. studia accendunt. ut michi tari¬
to ampluis loqui libeat. quanato hoc iuĩe intos
desiderabilius expectant. Alidistis in lec¬
tione euangł̃ica frẽs mei. quia peccatoreᷤ
etiam ad cõuescendũ recepri sui Iuod
uidentes pharisei. dedignati sũt.  qͣ
re colligite. quia uera iustiria com pa¬
sionẽ habet: falsa usticia deaugnatione.
Quamuis & iusti soleant. recte pecca¬
toribꝰ inclignari. Sed aliud est quod

Expanded text:
estivum tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vequibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia ssionem habet , falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod
Abbreviated transcription (Latin):
tamen si uultis. omĩa etiam retinendo re-¬
linquitis: si sic temporalia geritis. ut
tam̃ totam̃te ad ȩterna tendatis. Hine¬
& enim paulus apłs dicit. Tempꝰ breue
est. Reliquum est: ut qui habent ux¬
ores tanquã nõ habentes sint : & qui

Expanded text:
tamen, si vultis, omnia etiam retinendo retamen, si vultis, omnia etiam retinendo relitamen tota mente ad aeterna tendatis. Hinc Paulus apostolus dicit: Tempus breve est. Reliquum est, ut qui habent uxores, tanquam non haben
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta mundi relinquere nõ potestis.
sic tenete quȩ huiꝰ mũdi sũt: ut tam̃
per ea nõ teneamini inmundo. uterre¬
na res possideatur nõ possideur. Ut
sub mentis ur̃ȩ sit dominiũ quod ha¬
betis: ne si mens ur̃a terrenaꝵ rerum
amore uincitur. a rebꝰ suis magis ipsa
in itinere: desideretur ȩterna in per-¬
uentione. Iuasi exlatere respiciatur.
quicquid in hoc mundo agitur. Ante
nos aũt tendant mentis oculi: dum to-¬
ta intentione illa cõspiciunt. ad quȩ
peruenimus. Ex tirpentur funditus ui-¬
tia. nõ solum ab actu operis: sed etiam
acogitatione cordis euulsa. Non nos
uoluptas carnis. nõ sollicitudo curiosi¬
tatis. nõ estus ambitionis: ad dñicã cęnã
pre pediat. Sed ipsa quoq quȩ honesta
inmundo agimꝰ. quasi ex quodã m̃tis
latere tancamꝰ: ut terrena quȩ libent.
sic nr̃o corpori seruiant: quatinꝰ cordi
minime obsistant. Non ergo frẽs audemꝰ
uob̾ dicere: ut omnia relinquatis. Sed

Expanded text:
cuncta mundi relinquere non potestis, cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed
Abbreviated transcription (Latin):
re percipite frẽs. & dñi mei. In quantũ
peccatores fres mei: in quantũ iusti dñi
mei. Intenta hane aure percipite. ut
tanto eam minus senciatis in examine:
quanto nunc auditis formid olosius
in predicatione. Ait enim. Dico aũt
uob. quod nemo uiroꝵ illoꝵ qui uoca¬
ti sũt gustabit cęnam meam. Ecce
uocat per se: uocat per angłos. uocat
etiam per nos: uocat plerumq per
miracula. uocat plerumq per fla¬
gella: uocat aliquando per huius
mundi ꝓspera. uocat aliquando per
ad uersa. Nemo contempnat. ne dum
uocatus exensat: eum uoluerit introi¬
re nõ ualeat. Audite quid sapientia
per salomonem dicat. Tunc inuoea.¬
bunt me: & nõ exaudiã. Mane cõ¬
surgent. & nõ inuenient me. hinc
est quod fatue uirgines. tarde ueni¬
curas mundi post ponere. & solis desi¬
deriis ȩt̃nis in hiare : Sed hȩc paucis
data sũt. Admonere uos uolo ut re.¬
linquatis omĩa: sed nõ presumo. Si gͦ

Expanded text:
aure percipite, fratres et domini mei: in quantum aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat etiam per nos, vocat plerumque per miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per hujus mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venicuras mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
quibꝰ se in sius desideriis anima subdidit:
ad desidenoꝵ suoꝵ effectũ minime cõ-¬
prehendit. Sed de hac salubri aduer.¬
sitate. qͣnra utilitas nascatur: ad uin¬
git cum subditur. & dicit. Uadam &
reuertar ad uirum meum priorem:
quia bene michi erat tunc magis quã
nunc. Postquã ergo uias suas spinis sep¬
tas inuenit. postquam amatores appre-¬
hendere nõ ualet: ad amorem uiri pri
bilitate lassamur: tunc ad mentem dñi
re ducimꝰ. Tunc placere incipit. quidis¬
plicebat. Et is cuius nob̾ amana fuerũt
precepta. repente dulcescit in memoria.
Et peccatrix anima quȩ ad ultera cona.¬
ta est esse. nec tam̃ aꝑto oꝑe potuit.
de cernit esse fidelis conue. Iui ergo
huiꝰ mundi aduersitatibꝰ fracti ad dĩ
amorẽ redeunt: atq apresentis uite
desideriis corrigunt᷑. quid isti fres mei
nsi complluntur ut intrent: Sed
ualde est tremenda sententia: quȩ
ꝓtinus sub infertur. Intenta hane au

Expanded text:
quibus se in desideriis suis anima subdidit, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valet, ad amorem viri priobilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc placere incipit qui displicebat; et is cujus nobis amara fuerant praecepta repente dulcescit in memoria; et peccatrix anima quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti, fratres mei, nisi compelluntur ut intrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis
Abbreviated transcription (Latin):
quia bene michi erat tunc: magis quã
nunc. Uir uniuscuiusq fidelis animȩ
ds̃ est: quia hȩc uidelieo ei est cõiuẽ¬
ta perfidem Sedilla quȩ iuncta dõ
fuerat anima amatores suos sequitur.
quando mens quȩ iam per fidem credi¬
dit. adhuc se inmundis spiritibꝰ in opera¬
tione substernit: mundi głam querit.
carnali delectatione paseitur: ex quis¬
tis uoluptatibꝰ nutritur. Sed plerũq
omps ds̃. talem animã misericorditer
respicit: & eiꝰ uoluptatibꝰ amaritudi.¬
nes permiscet. Unde dicit. Ecce ego
sepiam uias tuas spinis. Uiȩ eñi nr̃eᷤ
spinis septȩ sũt: quando in hoc quod
male cupimꝰ. dolor̃ punctiones inue¬
nimus. Et sepiam eas maceria: & semi
sepiuntur. cum desideriis nr̃is durȩ in
hoc mundo obiectiones resistunt. Et
semitas nr̃as inuenire nõ possumꝰ: quia
hoc quod male querimus. ad ipisci
ꝓhibemur. Et sequetur amatores
suos. & nõ apprehendet eos: queret
& nõ inuemiet eos Quia malignos sp̃e

Expanded text:
c magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitsepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
de eiꝰ uoluptatibꝰ debuerut. Seq ipsos
insus desideriis reprehendentes: ad dm̃
corda cõuertunt. De is quippe dñs per
ꝓpħam dicit. E cce ego sepiam uiam tuã
spinis. & sepiam eamꝰ maceria et semitaᷤᷤ

Expanded text:
de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos de ejus voluptate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam sp