comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicnt dicit. qui domũ fidei subuoxt̾e querunt sed iͣ
inero fundam̃to hoc est in xpõ collotata. ipsi extimplo
disperent Dicut acetum dentibꝰ et fumuis otrilis sic
pigerhiis qui infrserunt eum sicut qeretitoꝵ ꝑfidia
bonis doctoribꝰ moiesciam generat et lat̾mas. sit
mali oinens catholicus. eĩs qui se fidem suam exoꝑib
oscendere ussert̃ ꝑ merciam granis est Sculi quippe
et dentes p̃dicatores sunt sc̃e eccl̃ie. qui ei rect̃a utine̾a
p̃uidere et alienta spiritalia suggere̾ solent porro
acetum q abmo degenerat Et fũmus qui abigne as-¬
in ꝑmignãt figurate deninitant. de quibꝰ Ihamet
brenabut Qui deo fidelit̾ seruũt. eẽna lucẽ dap̃¬
donabunt᷑ at q̃ni impietati mantipant᷑ cum hat uita
perdũt bona que amabant Exspc̃atio Iustoꝵ letia
p̃es aut̃ inpꝑioꝵ ꝑibit Watet quia iusti letant᷑ in
ospectatõne oite sequentꝭ quãuis cont̾stent᷑ afflictoẽ¬

Expanded text:
iae dicit, qui domum fidei subvertere quaerunt, sed illa iae dicit, qui domum fidei subvertere quaerunt, sed illa in vero fundamento, hoc est, in Christo collocata: ipsi extemplo dispereunt. Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum. Sicut haereticorum perfidia bonis doctoribus molestiam generat et lacrymas, sic male vivens Catholicus eis qui se fidem suam ex operibus ostendere jusserunt per inertiam gravis est. Oculi quippe et dentes praedicationes sunt sanctae Ecclesiae, qui et recta itinera praevidere et alimenta spiritalia suggerere solent: porro acetum quod a vino degenerat, et fumus qui ab igne ass impugnant figurate denuntiant. De quibus dicit breviabuntur. Qui Deo fideliter serviunt, aeterna luce donabuntur: at qui impietati mancipantur, cum hac vita perdunt bona quae amabant. Exspectatio justorum, laetitia, spes autem impiorum peribit. Patet quia justi lactantur in exspectatione vitae sequent
Abbreviated transcription (Latin):
odil in abscondito cordis contege i nec ꝑ oris con-¬
tuẽliam ꝑfer. sed tnũ et cor dilitõe et õscueritate
repleatiu Quasi ꝑ risum scultus oꝑatuꝵ scelusi.
sapiencia aut̃ noñ iro prudentia Drudencia a
ꝓuidendo nomen acceꝑt uultus est qͦ qui gaudẽt
instelere. sapientis autẽ est uͣt ems qui uiri noiẽ
dignirs sit. p̃ruide̾ quiar risus dolore mistebitir et
gaudia peccandi pona sequetur ultionis E uod
iunet impus ueniet super ouni desideriũ simm
nistis dadituꝵ. De illo Impio dDicit e qui sciensy
petrat Tunet gͦ Impus uidere disteictum Iudicem
desiderant iusti dissolui et esse cũ xpõ Ille ne ter¬
qrius gaudiis prinet᷑ et sempit̾ua ultione plectat
Usti ne incolatus eoꝵ pꝓlongetur sed p̃mia ꝑ quibũs
Aertauere pcipiant utruisq ant. qdͭ torde timet adbemet
Eeuasi temꝑestas tũsiens non eeit impus istus aut
quasi fuudamentũ sempit̾nũ De ꝑ sequutoious ecclesio¬

Expanded text:
odium neque in abscondito cordis contege, nec per oris conodium neque in abscondito cordis contege, nec per oris contumeliam profer, sed tuum et cor dilectione et os veritate repleatur. Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia. Prudentia a providendo nomen accipit, stultus est igitur qui gaudet in scelere. Sapientis autem est et ejus, qui viri nomine dignus sit praevidere, quia risus dolore miscebitur, et gaudia peccandi poena sequetur ultionis. Quod timet impius veniet super eum. Desiderium suum justis dabitur. De illo impio dicit, qui sciens peccat, timet ergo impius videre districtum judicem: Desiderant justi dissolvi et esse cum Christo. Ille ne terrenis gaudiis privetur, et sempiterna ultione plectatur: isti ne incolatus eorum prolongetur, sed praemia pro quibus certavere percipiant. Utrisque autem quod corde tenent adveniet. Quasi tempestas transiens non erit impius. Justus autem quasi fundamentum sempiternum. De persecutionibus Eccles
Abbreviated transcription (Latin):
docere ꝯion omiã que nouit om̃s docere sapeereł
cõnenit cecte subditur. stiꝑientes abscondumnt stia
stientes uidelitet quia tempꝰ docendi tatendi compo
loqũdi Wude ꝓplã dum consisceret inquit poccator
aduersum me obimitu et quĩaatꝰ sum et siłui a
bonis. Et apłus nichil indicam me stire mt̾ nos
insi xpm̃ ihm̃ ÷ et hunt cencifixum Es aũt stulti
confusiomi ꝓpnuũ est. quia uel in ordinate bona
uel aꝑte loquit᷑ mala Subscantia diuitꝭ uorbs
confidunt in diuctiis quasi in orbe muuitã: parppes
Iõ pauent ne deficiant . quia se norunt eganos api-¬
ritalit̾ qui in deo dines est ꝑ bona oꝑa confidit
in illo quasi in corbe in oppungnabili quia a nullo
hoste possit suꝑari. at qui bretutũ in opia coan-¬
gustant᷑ Iõ celestibꝰ egent Siuitiis. quia noxio
pauore timent duros ꝑ dno tollerae labores N
stondunt odiũ labia mendatia: qui ꝑfert contuẽliam

Expanded text:
docere, non omnia quae novit omnes docere sapienti docere, non omnia quae novit omnes docere sapienti convenit, recte subditur. Sapientes abscondunt scientiam. Scientes videlicet, quia tempus tacendi et tempus loquendi: Unde Propheta: Dum consisteret, inquit, peccator adversum me, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis ; et Apostolus: Nihil judicavi me scire inter vos, istum Jesum, et hunc crucifixum .-- Os autem stulti confusioni proximum est. Quia vel inordinate bona, vel aperte loquetur mala.-- Substantia divitis, urbs confidunt in divitiis, quasi in urbe munita; pauperes ideo pavent, ne deficiant, quia se norunt egenos. Spiritualiter qui in Deum dives est, per bona opera confidit in illo, quasi in urbe inexpugnabili, quae a nullo possit hoste superari; at qui virtutum inopia coangustantur, ideo coelestibus egent divitiis, quia noxio pavore timent duros pro Domino tolerare labores.-- Abscondunt odium labia mendacia, etc. Si ergo verax
Abbreviated transcription (Latin):
berabit: uel suis coidelit quibus dap̃uari mexuit
quia mors et uita in mamibꝰ liglbe i uel eoꝵ a
quibꝰ quia tõygi non potuit sentenciam dap̃naco
meam a labiis Iniquis. et a liglba dolosa otͣq¬
a dũo querit t et ipẽ labia miqua et lig̃lbam
dolosam non habeat. et alioꝵ iniquitate ac dolis
mimmne possit deupi ⁊ Deua uite os iusti. Et dns
de doctoribus. qui tredit anquid in me sic dicit
scͥptura fliuinã de uentre eius fluent. aque uine
Et os omꝑioꝵ oꝑiet miquitatem . Ismpii sunt qui
uel sua uł ꝓximoꝵ exrata. ne ad sanitatẽ ꝑ ueriãe
deftendendo contegunt Eruod ꝓereans ꝓph̃a dnĩ
oret ut non declinet. cor suũ in uerbum malum
ad extusandas ocusatõnes in peccat Rulabiio
qui undiget corde uirga idorso est soidicta in postĩo¬
ribus: id est in sequenti uita quam bene illa plara
famosa. qua philistei minatibus feriabunt expmit
tet sapientian. loquatur laudes xp̃i. et p̃cepta p̃¬
dicet erũ quia semꝑ dñm laudare non aut̃ so

Expanded text:
labiis, vel suis, quibus damnari meruit, quia mors et vita in manibus linguae , vel eorum a quibus, quia corrigi non potuit, sententiam damnationis meam a labiis iniquis . a Domino quaerit, ut et ipse labia iniqua ac linguam dolosam non habeat, et aliorum iniquitate ac dolis minime possit decipi. Vena vitae os justi. Et Dominus de doctoribus: Qui credit, inquit, in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae .-- Et os impiorum operit iniquitatem. Impii sunt qui vel sua vel proximorum errata, ne ad sanitatem perveniant, defendendo contegunt. Quod exsecrans propheta Dominum orat ut non declinet cor suum in verbum malum, ad excusandas excusationes in peccatis qui indiget corde. Virga in dorso est, vindicta in posterioribus, id est, in sequenti vita, quam bene plaga illa famosa qua Philistaei in natibus feriebantur, exprsapientiam, loquatur laudes Christi, et praecepta praedicet. Verum quia semper Dominum laudare, non autem semper
Abbreviated transcription (Latin):
Uixerat De heresibus et de aliis uĩcioꝵ generiba
instituerat p̃ceptorem. eptitauerat pigrinii ĩ ac
muit dedarguit et scismatitun Wbi nocandum
quia quem seminantẽ iurgia dicere uoluit. p̾iis aposto-¬
tam nomĩauit. quiar insi more suꝑbientꝭ aiggeli a tou-¬
spectu conduorꝭ prius mens auersione mentĩs auertexet¬
caderet foras postmodum usq ad seminãda urgia

Expanded text:
uperius de haeresibus, et aliis vitiorum generibus instituerat praeceptorem, excitaverat pigrum; at nunc redarguit et schismaticum. Ubi notandum, quia quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia
Abbreviated transcription (Latin):
occuparis mũdus a peccatꝭ om̃ibus. scrẽmus in oꝑib
bonis ꝑspitaꝵ in de p̃h̾endendis maloꝵ in sidiis et
uirtutum ꝑemiuis fultus esse satage. quatiiꝰ ꝙple¬
to p̃ditandi negonio ad suꝑna tusuolare et telestis
uite pascua merearꝭ itre Wade ad formitam
⁊piger et considera uias eius, et disce sapien a
diendos non sufficit . saltim suimet curam age̾
non negligat Et si sapientiam docendi nequit
ab homĩe. uł oꝑandi sapientiã distat a formita
Que cũ non dabeat Dutem nec p̃ceptorẽ nͨ
pn̾tipem i parat estate tibum sibi et cong̾gat in
messe qd comedat Si cantillum animal pn̾cipeca¬
rens et rectionis eopers. natura duce sibi p̃indet
in poscerũi młtõmagis tri ad ymaginẽ dei condi¬
tus ad bidendam ẽius gła notatũs. Soctorũ ma

Expanded text:
subditis, mundus a peccatis omnibus, strenuus in operibus subditis, mundus a peccatis omnibus, strenuus in operibus bonis, perspicax in deprehendendis malorum insidiis, et virtutum pennis fultus esse satage, quatenus expleto praedicandi negotio ad superna transvolare et coelestis vitae pascua merearis intrare. Vade ad formicam, o piger, et considera vias ejus et disce sapientiam. diendos non sufficit, saltem suimet curam agere non negligat, et si sapientiam doceri nequit ab homine, vel operandi sapientiam discat a formica. Quae cum non habeat ducem, nec praeceptorem, nec principem parat aestate cibum sibi, et congregat in messe quod comedat. Si tantillum animal principe carens et rationis expers, natura duce sibi praevidet in posterum, multo magis tu ad imaginem Dei conditus, ad videndam ejus gloriam vocatus, doc
Abbreviated transcription (Latin):
dicere: te ipsum prius neresse est / que dixeris iust
ffat gͦ ꝙ dico filimi et temet iꝑsum libera quia ĩtidisti
in manũ ꝓximitui distre. festina. sustita amitum
nũ. Nioñ tantũ ip̃e bñ uiuendo ingilare mem̃to
sed et illum cui prees a pcc̃i torporẽ p̃dicando disiũge
e dedis somꝑnũ oulis iud nec Dormitent palꝑe¬
bre me compnũ dac otuł qui subdicoꝵ curam
omĩno negligit. Dormitat aut̃. que quidem repre¬
hensibilia eoꝵ gesta coguoscit. sed qͥet ꝓpter mentꝭ
lidiũ digna in ueccõne non corrigit Et ruere qiͣ
Damula de mani et quasi aib de insidiis aucuꝑis
Añtum aius de laqueo Uel danula de manu cap¬
tantꝭ querit enadere. tantũ intere ut auditore tus
salubriter Instituto ip̃ẽ asponsione uite eius licber
reddaris ul certe quia damula. mũdum natura ẽ
aurmal. ueloꝵ cursu uisuq acerrimũ unde et ger aep¬
uolando alta petere consuenit Cum indocendis subdit

Expanded text:
dicere te ipsum prius necesse est quae dixeris custoddicere te ipsum prius necesse est quae dixeris custodire. Fac ergo quod dico, fili mi, et te ipsum libera, quia incidisti in manu proximi tui, discurre, festina, suscita amicum tuum. Non tantum ipse bene vivendo vigidisjunge. Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae. Somnum dat oculis qui subditorum curam omnino negligit: dormitat autem qui quidem reprehensibilia eorum gesta cognoscit, sed haec propter mentis taedium digna invectione non corrigit. Eruere quasi damula de manu et quasi avis de insidiis aucupis. Quantum avis de laqueo vel damula de manu captantis quaerit evadere, tantum nitere, ut auditore tuo salubriter instituto ipse a sponsione vitae ejus liber reddaris. Et certe quia damula mundum natura est animal, velox cursu visuque acerrimum, unde et Graeolando alta petere consuevit: cum in docendis occuparis
Abbreviated transcription (Latin):
quia ad mortem tendant eternã qui disciplmnã de¬
tescati sunt inte. Multicudinem ant̃ scultitie dic
cum heretici se sapientiores sãs prĩbꝰ aucumant
Uel cũ oꝑa tenebraꝵ facientes onĩqui aut dniũ he
non bidere. aut se facile eius Iram putant posse
tollerae̾/ ili mi si sposponderis ꝑ amito tuo.
est lictere senssus. quia Inadet ei qui spospõs
ꝓ amito ut ipm amitũ sollicitiꝰ ãmoneat qͣtiꝰ
reddita petcna quã debet c̾ditori et se ipsum
liberet Allegorice autem in hat perioc utꝰ suĩe¬
doctorem. porro n sequente uacantem. quielibet
di sposponderꝭ ꝑ amico tuo. defixisti aput/ extra-¬
neñ manũ iuani Arnod̾ est aꝑte dicere Mi animã
frĩs in ꝑitulo tue conu̾sacionis acceꝑis Iam ligasti
mentem aput curam sollicitudinis que ante deerat
Illaqueatus es nerbis oris tui et captus ꝓp̾iis ser¬
mombꝯ quia dũ ꝯmissis tibi cogeris bona p̃dicando

Expanded text:
quia ad mortem tendant aeternam, qui disciplinam dequia ad mortem tendant aeternam, qui disciplinam detestati sunt vitae. Multitudinem hoc stultitiae dicit, cum haeretici se sapientiores sanctis Patribus autumant, vel cum opera tenebrarum facientes iniqui, aut Dominum haec non videre, aut sespoponderis pro amico tuo, litterae sensus, quia suadet ei qui spopondit pro amico, ut ipsum amicum sollicitus admoneat, quatenus reddita pecunia, quam debet creditori, et se et ipsum liberet. Allegorice autem in hac periocha doctorem; porro in sequente, vagantem quemlibet, extraneum manum tuam. Quod est aperte dicere, si animam fratris in periculo tuae conversationis acceperis, jam ligasti mentem apud curam sollicitudinis quae ante deerat. Illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus. Quia dum commissis tibi cogeris bona praedicando
Abbreviated transcription (Latin):
celani Qma tenẽore non ob̾scurabunt᷑ a dño. et nox
sicut dies illiũabite Imquitates sua capĩt impiũ
et sumbus peccatorũ srus suorũ consengitur Distat
Imipiũ aut̃ qui uł nũquã fidem /recipit. ueħ ob̾¬
euormitatem sceleꝵ ab ea quam accepit anathema
factus est : ut heretici uł cacholici publuis flagitis
inuoluti. qui funibꝰ pcc̃oꝵ suord conse̾ngunt᷑. cum
intessabili augnento sue ꝑranitatꝭ intẽremit Qui
nm̃ funem facit. torquendo semꝑ et in cooluendo
fila filis aiuget Talis est tortitudo oꝑmi maloꝵ Ca¬
les libri hereticoꝵ In quibus pͣua pͣiuis nectentes
non alud sc̃bendo quam quose artiuis obligent agũt
Iꝑse moriet᷑ quia non habuit discipliã et inłtit ͤ¬
ne stultitiesue deupietmꝵ. Quia multa de adulteis
uł sereticis disputanerat i in or̃e sũo in clansula
norrandi qualis sit taliũ finis ostendit. id est

Expanded text:
celari, quia tenebrae non obscurabuntur a Domino, et nox celari, quia tenebrae non obscurabuntur a Domino, et nox sicut dies illuminabitur. Iniquitates suae capiunt impium et funibus peccatorum suorum constringitur. Distat Impius autem qui vel nunquam fidem recepit, vel enormitate scelerum ab ea quam accepit Anathema factus est, ut haeretici vel Catholici publicis flagitiis involuti, qui funibus peccatorum suorum constringuntur, cum incessabili augmento suae pravitatis intereunt, qui enim funem facit torquendo semper et involvendo fides fidibus auget. Talis est et tortitudo operum malorum. Tales libri haereticorum, in quibus prava pravis nectentes, non aliud scribendo quam quo se arctius obligent, agunt. Ipse morietur quia non habuit disciplinam et multitudine stultitiae suae decipietur. Quia multa de adulterio vel haereticis disputaverat, more suo in clausula narrandi qualis sit talium finis ostendit, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
se consortio liberim sernat Sit Uena tuar bndtã
et letare cũ muliere adolestenti me it doct̾na
ina et quetũq nastunt᷑ ox ea in benedictione
eccue et letare cum ea cuia adolesteñ id est p̃me
c̾dendi tempoe̾ quinctꝰ es Cerua carissima et
gͣrssimꝰ humulud. ubera eius in ebrrent te
in tempoe̾ .i. In amore illius delectaro Ingitor. Cer-¬
ua carissima siue granisima ut quidam codites
habent. scã est eitĩa. que serpenmã solet odio
caste sidei emulatõe semꝑ succensꝰ Quiꝰ uberibꝰ
in ebriam᷑ cũ utrnisq tescam̃ti paginis. contra
heretitoꝵ fraudes instruim᷑. Quiꝰ pate et honore
Iugit̾ deltãrii magna est exercendaꝵ occasios̾¬
tutum Quare sedũcer/ fibmi ab aliena et foneris¬
sin alternis. Et de mẽtrite et qeresi sentiendamn
Resꝑitit dũs uiãs homĩs Et om̃s g̾ssus illuꝯ con¬
siderat non se putant ad bltĩ tenebris moctis
aut parietũ obtegi. non qgreticti sua mołir̃a posse

Expanded text:
rvat. Sit vena tua benedicta, et laetare cum muliere adolescentiae tuae. Sit doctrina tua, et quicunque nascuntur ex ea, in benedictione Ecclesiae, et laetare cum ea, cui ab adolescentia, id est, a primo credendi tempore conjunctus es. Cerva charissima, et gratissimus hinnulus; ubera ejus inebrient te omni tempore, in amore ejus delectare jugiter. Cerva charissima sive gratissima, ut quidam codices habent, sancta est Ecclesia, quae serpentinam solet odio castae fidei semper aemulatione succensus. Cujus uberibus inebriamur, cum utriusque Testamenti paginis contra haereticorum fraudes instruimur. Cujus pace et amore jugiter delectari, magna est exercendarum occasio virtutum.-- Quare seducerisinu alterius. Et de meretrice et de haeresi sentiendum. Respicit Dominus vias hominis et omnes gressus illius considerat. Non se putent adulteri tenebris noctis aut parietum obtegi: non haeretici sua volumina posse
Abbreviated transcription (Latin):
malus Iteni Prescolatio ompioꝵ furor ⁊ quia pleꝵq
Ira ꝑ silenciũ: clausa antra mentem coehementuis
cuplum accipient in sot tempore: et in seculo uentũo
uitam eternion. Alii rapiit non sua : et semꝑ inege¬
state sunt. Semꝑ inquit in egestate i non solim in tor¬
ment̃ ub̃i nec stillam a qñe unde ad modicum re¬
frigerent᷑ accipoũt: sed et in pñti ubi quãius ĩmimẽa
rapiat semꝑ auarꝰ eget Anima que benedicit in¬
dinem recipity: et dum sates eloquiõ mentem
audicoꝵ. inebriac̾ non desunt potu młtiplici muuerꝭ
debriatus ocrestit / Qui abscondit frũta male

Expanded text:
malus; item, Praestolatio impiorum furor, quia plerumque malus; item, Praestolatio impiorum furor, quia plerumque ira per silentium clausa, intra mentem vehementius tuplum accipiunt in hoc tempore, et in saeculo venturo vitam aeternam. Alii rapiunt non sua et semper in egestate sunt. Semper inquit in egestate non solum in tormentis, ubi nec stillam aquae, unde ad modicum refrigerentur, accipiunt, sed et in praesenti ubi, quamvis innumera rapiat, semper avarus eget. Anima quae benedicit imdinem recipit. Et dum sacro oleo mentem auditorum inebriare non desinit, potu multiplici muneris inebriatus
Abbreviated transcription (Latin):
Prenssire smio ¶t uoluptatis inq̃naredisioit Aliceꝵ
qui olnamenm Siunoꝵ elo quioꝵ meditando medicã¬
do consequit᷑ sed̃ hot male uinendo insequit᷑. c̾ulum
auroum an olaribus qabet. sed more suis terram
subigere non desiscit. quia quod odore noticie
ꝓripit. ⁊̃ mũda actione sordidauit Iõq talibaã
mulier pulcqra et fatua esse censetur quia caꝵ¬
nalibus Dedita illecebris pulcra est ꝑ scientiam
ses ꝑ actionem fatua Alit̾ quia doct̾nam heretiã
mtore iudit eloquii cesplendere nec tamen sa¬
pendet. sed camen et̾rene intentionis pondexe more sus
ad suꝑiora non aespitit at uod secutꝰ ꝯopoffuit dicens mu¬
lier pultra et fatua .i. doct̾na qenitita. pulthra per
cperbum. fatua ꝑ intelltm̃ Desideriũ iustoꝵ omne
abimpiẽtatꝭ ꝙ ecutiõe uident᷑. ꝓposito tamen᷑ dire mẽt
ad anferendam culibet uim furoris intendunt et qõt¬
est quod supra dicit᷑. manus ã manui non erit ĩnotens

Expanded text:
nare diligit. Aliter, Qui ornamentum divinorum eloquiorum meditando consequitur, sed hoc male vivendo insequitur, circulum aureum habet in naribus; sed more suis terram subigere non desistit, quia quod odore notitiae percepit, immunda actione sordidavit. Ideoque talis anima, mulier pulchra et fatua esse censetur, quia carnalibus dedita illecebris, pulchra est per scientiam, sed per actionem fatua. Aliter, Qui doctrinam haereticam omni nitore videt eloquentiae splendere, nec sic tamen sapendet, sed tamen ex terrenae intentionis pondere, more suis, ad superiora non respicit. Quod secutus exposuit, dicens, Mulier pulchra et fatua, id est, doctrina haeretica: pulchra, per verbum; fatua, per intellectum.-- Desiderium justorum omne ab impietatis executione vident, proposito tamen dirae mentis ad inferendam cuilibet est quod supra dicitur, Manus in manu, non erit innocens
Abbreviated transcription (Latin):
iinoris dei. qui non Iurciũ sod ꝑfeccio est sapiencie celest
in hac dum caxat uita. Nõq non eum ꝑ fecta dilectõ
foras mittit. sed facit ꝑ manere in secułã sẽcti. sed et
tientiam ipĩꝰ diuinitatꝭ que ꝑꝑetuo beatum facit
in uenes Qaua dñs dat sapienciam Respicit qit
uersiculus ad hot qd supra dixit. si eni sapienciã
nn uocaueris et cetera usq dum ait. et scienciam dei
in uemes Ideo nãꝙ sapientia. id est dñs est s nuocan¬
dus ad accipiendam apientiam. quia sapiã nõ a nob̾
Ipis. Iaberi potest sed a dño datir Tateat pelagius
nõ accepisti. Et apłũs Patobus Pi quis in quit antẽ¬
nem̃ indiger sapientia . postolet a deo Et exore eiꝰ
scientia et prudentia. Ppocest in qot orsituło ipã in¬
effabilis et coet̾na des patri sapientie natinitas
intellgi de qua alibi Dicit Ego exore altissim ꝓdim
p̾iogenita Potest os  diũ eciam in sanctis eius accipi.

Expanded text:
Domini timoris, qui non initium, sed perfectio est sapientiae coelestis, Domini timoris, qui non initium, sed perfectio est sapientiae coelestis, in hac duntaxat vita, ideoque non eum perfecta dilectio foras mittit, sed facit permanere in saeculum saeculi. Sed et scientiam ipsius divinitatis quae perpetuo beatum facit invenies. Quia Dominus dat sapientiam. Perspicit hic versiculus ad hoc quod supra dixit, si enim sapientiam invocaveris, etc., usque dum ait, et scientiam Dei invenies. Ideo namque sapientia, id est, Dominus est invocandus ad accipiendam sapientiam, quia sapientia non a nobis ipsis haberi potest, sed a Domino datur. Taceat Pelagius,non accepisti? Et apostolus Jacobus: Si quis autetrum indiget sapientia, postulet a Deo .-- Et ex ore ejus sapientia et prudentia. Potest in hoc versiculo illa ineffabilis et coaeterna Deo Patri sapientiae nativitas intelligi, de qua et alibi ait: Ego ex ore Altissimi prodivi primogenita . Potest os Domini et in sanctis ejus accipi;
Abbreviated transcription (Latin):
bona ie ualemus aganiꝰ. Neque eñ sie ipso quequã fac̾e̾
pessoma nec rursumm sine nr̃o conamẽ qñ mulmutũq habere
calenus nos ab ppso saluandos esse credanint Cni quesiers
eam quasi pecummiam et sicut thesanros effoderis qnes e
di tanta cura sapientĩam qnͣta iupidi querunt potimam
oal certe si tam sollicite quesieris sapientiam. ipsa sapia¬
qͣ infiuitas ꝑ hunt et inr essabiles diuitias sis ac quisiturꝯ
papies prema que subsequentꝰ ꝯponũtur. Em uero cher¬
sanros effodit eicit rudus p̾restre. facit in alumm foueam
sedulus insistit labori Honer tcesauros sapiencie qͥs¬
Innenee desiderat quidquid sibi terrenũ in esse de¬
p̃henderit expireget. carnales illecebras. abscidat.
fossam nise quilitatꝭ faciat nec quiestat ab agendo
p̾us quã se uenã beritatꝭ in benisse cog̃nonerit T
incelliges inuorem dñi. et scientiam dei inbemes Gi
sõlutito corde quesieris ꝑuemes ad exꝑienciam. amabili

Expanded text:
quidquam facere possumus, nec rursum sine nostro conamine quantulumcumque habere valemus, nos ab ipso salvandos esse credamus. Si quaesieris eam quasi pecuniam, et sicut thesauros effoderis eam. Si tanta cura sapientiam, quanta cupidi quaerunt pecuniam, vel certe si tam sollicite quaesieris sapientiam, quasi infinitas per hanc et ineffabiles divitias sis acquisiturus, percipies praemia quae subsequenter exponuntur. Qui vero thesauros effodit, ejicit rudus terrestre, facit in altum foveam, sedulus insistit labori, donec ad thesauros quos qinvenire desiderat, quidquid sibi terrenum inesse deprehenderit expurget, carnales illecebras abscindat, fossam in se humilitatis faciat, nec quiescat ab agendo priusquam se venam veritatis invenisse cognoverit. Tunc intelliges timorem Domini et scientiam Dei invenies. Si sollicito corde quaesieris, pervenies ad experientiam amabilis
Abbreviated transcription (Latin):
et annos tuos crudeli/ ne q̃onorem quo ad ymaginem dei
c̾atus es in mundoꝵ spituũ nolinitatibꝰ qũbdas neq
accopta. uiuendi spania ad libitim ad uersarii inmitis
opendas Quicũqͣ enĩ sccleri quisq subitit᷑. in hoc ꝑfeco
ant᷑ extraneni uiribus mus et labores tui sint in donio
altena Ne demomioꝵ facta adiuues . si uł ad ingemũ
animi uł corporis cui coires ad parranda facmora con¬
quia sunt qui Suxta ꝓpham̃ ut mique agant laborant
et heretiti qnͣtum laborem contͣ occlia subieruit utmam
lateret Et gemias in nouissimis quãdo cõsuꝑseris carnes
et corpus tuũ. proponendum asuꝑiori ne forte impleã¬
forte inpenis gemc cogarꝭ qñdo non solum carnales
illetebre iñsenñt. scd et ip̃o corpore dexelicto anima¬
cuncta que por corpus gessit reddere conpellitur.
Uo̾rum et in hat uita sãpuis cõtingit ut qui i ado-¬
lescencia luxiuose uiuendo qͥabita disꝑserant tempot̾
seuectutꝭ in spia doficaant. et refrigescente calore

Expanded text:
et annos tuos crudeli! Id est, ne honorem, quo ad imaginem dei creatus es, inmundorum spirituum/ voluptatibus subdas neque accepta vivendi spatia ad libitum adversarii inmitis expendas. Cuicumque enim sceleri quisque subicitur, in hoc profecto antur extranei viribus tuis et labores tui sint in domo aliena. Ne dęmoniorum facta adiuves, sianimi vel corporis tui vires ad patranda facinora conquia sunt qui juxta Prophetam, ut inique agant, laborant, et haeretici quantum laborem contra Ecclesiam subeant utinam lateret! Et gemas in novissimis quando consumpseris carnes et corpus tuum. Praeponendum a superiori, ne forte, eforte in poenis gemere cogaris, quando non solum carnales illecebrae transeunt, sed et ipso corpore derelicto anima, quae per corpus gessit, cuncta reddere compellitur, verum et in hac vita saepius contingit, ut qui in adolescentia luxuriose vivendo habita disperserant, tempore senectutis inopia deficiant, et refrigescente calore
Abbreviated transcription (Latin):
amatorem sapien dicit/. quem supra ꝙ̃ huĩlitate
ꝓuuluus nĩcupauit. Nam ꝑ fectus saprens non
habet opus argui Reulier stulta et clamosa ꝑle¬
id est in doctoribꝰ falsitatꝭ. qui in penerͣbilia
ꝑfidie. miseros fallendo int̾ducunt Suꝑ sellam
autem quil cathedram p̃dicatõnis sibi surpat
xet est cathedira pestilentie in qua beatus core
sedere detraectet I nex celso uebis loco dicit et¬
de sapieñ. quia in sũmis ꝙcełẜq uorticibꝰ dat
ootem suani. sed ilła insubluntͤ u̾cutũ. qoc insuꝑcilio¬

Expanded text:
amatorem sapientiae dicit, quem supra prae humilitate amatorem sapientiae dicit, quem supra prae humilitate parvulum nuncupavit. Nam perfectus sapiens non habet opus argui.-- Mulier stulta et clamosa, pleid est, in doctoribus falsitatis, qui in penetralia perfidiae, miseros fallendos introducunt. Super sellam autem, quia cathedram sibi praedicationis usurpat. Haec est cathedra pestilentiae, in qua beatus vir sedere detrectat .-- In excelso urbis loco. Dicit de sapientia quia in summis excelsisque verticibus dat vocem sua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuilus uemiat ad me et insientibh lotuta
est Parnulos dicit qm̃les. Insipientes qut̃
eos qui de mũdane sapientie fasta al habent
Tales aut uotat. ut eos sua doct̾na sapientes reddat et
altos Wemte comedite panem meũ et bibite binũ qd
eus natura exprimitur e ut sũpea dictum est
addit et uite monita. ut quos ꝑceptꝭ sue inicarnatõ
mysteriib reficit. doct̾ne parittr instetuat uerbiõ
s̃uas inuitarit epulas ⁊ ꝯdoo inquit feti. quiasxu¬
sera laborat qui cuerbum sapiẽ oncultare itit᷑
ei qui auditorem contepinit sapienciorem se doctoi̾
et maioi oistere credens Noli argue̾ derisorem¬
ꝑe oderit te Non est iimendum ne tibi derisoꝵ
cũ arguit᷑ cõtuẽlias inferat. sed hoc ꝓuidendum
ne tractus ad odm̃ peyor fiat. Ideoq tibił ałi¬
quotiens ab eus ioreptiõe. non tue timditat
ed dilectõnis eius gr̃a cessandum Argne sapientem
et diligetar S apientem in ꝑfectũ positum q esc

Expanded text:
parvulus veniat ad me. Et insipientibus locuta parvulus veniat ad me. Et insipientibus locuta est. Parvulos dicit humiles, insipientes vero eos, qui de mundanae sapientiae fastu nil habent; tales autem vocat ut eos sua doctrina sapientes reddat et altos. Venite, comedite panem meum, et bibite vinum quod  humanitatis ejus natura exprimitur, ut supra dictum estaddit et vitae monita, ut quos perceptis suae incarnationis mysteriis refecit, doctrinae pariter instituat verbis.-- suas invitaret epulas; ideo, inquit, feci, quia frustra laborat, qui verbum sapientiae inculcare nititur ei qui audire contemnit, sapientiorem se doctore et majorem existere credens.-- Noli arguere derisorem, etc. Non est timendum ne tibi derisor, cum arguitur, contumelias inferat; sed hoc potius providendum, ne tractus ad odium pejor fiat: ideoque tibi aliquoties ab ejus correptione, non tuae timiditatis, sed dilectionis ejus gratia cessandum.-- Argue sapientem, et diliget te. Sapientem in profectu positum, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
sapienͤ domus eccłia xpi est. colup̃ne aut doctoes
sancte eccĩẽ septiformi spũ pleni quales fuere Iacob
cephas et Iohes Qruas minirs calupuas sapien
ꝙndit. quia ab amore pñtis feculi disimictas ad
portandam eiusdem eccĩe fabritam mentes p̃dicantiũ
exexit᷑ Immolauit uictimas suas suis passiombꝰ
occlia consetͣuit. Uel uitam p̃ditantiũ mactari
in ꝑsetutioẽ ꝑmisit Eembꝰ coideli uictimis contͣrie
sunt bictime meretrit. ad quas stultos ĩ uitat ut
supra lectum est dicens. wictimas ꝓ salute debui
hodie creddid̾i uota mea. Miscuit comũ et ꝓꝑo¬
nououalentiba assup̃te quãnitat / sacͣmenta ꝑate¬
fent. et sc̃pture satre pabola nobis aꝑiendo¬
p̃parauit raisit antillas sũas ut sootarent ad arcẽ
et ad mienia ciuitatꝭ p dicatores inf̾mos ac despi¬
cadues elegit. qui fideles populos. ad suꝑna
pat̾e celẽstis edificia colligetent si quis est

Expanded text:
sapientiae domus, Ecclesia Christi est, columnae autem doctores sapientiae domus, Ecclesia Christi est, columnae autem doctores sanctae Ecclesiae septiformi SpCephas et Joannes, quas nimirum columnas sapientia excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Immolavit victimas suas. Suis passionibus Ecclesiam conservavit, vel vitam praedicantium mactari in persecutione permisit, quibus videlicet victimis contrariae sunt victimae meretricis, ad quas stultos invitat, ut super lectum est, dicens: Victimas pro salute debui, hodie reddidi vota mea. Miscuit vinum et pronon valentibus, assumptae humanitatis sacramenta patefecit, et Scripturpraeparavit. Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem, et ad moenia civitatis. Praedicatores infirmos ac despicabiles elegit, qui fideles populos ad superna patriae coelestis aedificia colligerent. Si quis est
Abbreviated transcription (Latin):
oxtͥmãtis et̾intatis gandebat unu esse cum parre
Erat om̃i tempore lũdens in orbe t̾rars. quia et tũ
tempora orbis eceeatura esse cepisser ĩpẽ qd̃ exat
in pr̃e silius manebat/ Ret Iõ ne quis eñ iũ cͣainiꝭ
et temporibꝰ cepisse ꝑ hiberet Et delicie eius sunt
cũ filiis hom. quia desiderat in nrõ amore quiestere
nos bonor grã mitoꝵ ad se indendum ꝑducere Beatꝰ
homo qui audit me qui uigilat ad fores meas tottidie
et ob̾sernat ad postes ostii mei / ffores suas et postes
ostiĩ sni st̃pturas sc̃as et edꝵ dociores nuĩcupat sine
quibus ad uitam quam pollicet᷑ non ualemq Ing᷑di
thaꝑientia edificauit sibi domũ. quia de et̾ntate
dñunitatꝭ xpĩ sufficient᷑ dixct ⁊ addit et de assup̃ta
suscepat ipẽ creauit Gocidit colup̃nas septem
Eccllas ꝑ orbem sepuiforim grã spũs exgoit. que
domũ eius id est misteriũ intarnatõius eiis ne
et p̃dicando quasi sustentando continerent. Wel t̾te

Expanded text:
aeternitatis gaudebat unum esse cum Patre . Erat omni tempore ludens in orbe terrarum, quia et cum tempora orbis ac creaturae esse coepissent, ipse quod erat cum patre filius manebat, haec ideo ne quis eum cum creaturis et temporibus coepisse perhiberet. Et deliciae ejus sunt esse cum filiis hominum, quia desiderat in eorum amore quiescere, nos bonorum gratia meritorum ad se videndum perducere. Beatus homo qui audit me, qui vigilat ad fores meas quotidie, et observat ad postes ostii mei. Fores suas et postes ostii sui Scripturas sanctas, et eorum doctores nuncupat, sine quibus ad vitam quam pollicetur non valemus ingrediapientia aedificavit sibi domum. Quia aeternitate divinitatis Christi sufficienter dixerat, addit et de assumpta susciperet, ipse creavit.-- Excidit columnas septem. Ecclesias per orbem septiformi gratia Spiritus erexit, quae domum ejus, id est mysterium incarnationis ejus, ne et praedicando, quasi sustentando continerent. Vel certe
Abbreviated transcription (Latin):
alii xpmĩ demiii. alii q̃onnẽ esse negant alii carnem
accepisse alii animã contͣditunt. alii eum d̾ uirgie
natum. alii spũ sc̃m̃. alii patrem deum esse alii pem¬
tentibꝰ ueniam dandam. esse confice̾i ꝓhibent et
in tam e inm̾imera det pestis se fundit Itmeã. ut pe¬
nitus qd sint in uescigari nequeant ait catholita uitas
naga et in uestigabilis non quia bna eademq cuctis
est agnita totũ ꝑ orbem fidelibus Conge fatab ea uiam
cuam et ne aꝓpiques foribus domꝗ tue Et aplũs ait fu.¬
gite. ffornitationem quia mauiꝵ p̃mũ quiꝰ uitii imediũ
aso. longe fieri abeis quoꝵ p̃sencia uł alliciat uł cooꝑe

Expanded text:
alii Christum Deum, alii hominem esse negant, alii carnem alii Christum Deum, alii hominem esse negant, alii carnem accepisse, alii animam contradicunt, alii eum de virgine natum, alii Spiritum sanctum, alii patrem Deum esse, alii peccantibus veniam dandam esse confiteri prohibent. Et in tam innumera haec pestis se fundit itinera, ut penitus quot sint investigari nequeant: at catholica veritas vaga et investigabilis non est, quia una eademque cunctis est agnita totum per orbem fidelibus. Longe fac ab ea viam tuam et ne appropinques foribus domus ejus. Et Apostolus ait, Fugite fornicationem , quia nimirum primum hujus vitae remedium est, longe fieri ab eis quorum praesentia vel inclinat vel coope
Abbreviated transcription (Latin):
tas quia apte ꝑ ferri terint᷑ ueritas a stults esti¬
maoiꝑ. Et intidius oleo guctur euis Wleo spũs sauat
fides katgołicã consecͣcur. quo intidius suũ guttur.
oscentant. qui sua sensa patrũ fidei ante ponũt Pat.
De meret̾te. quia et sermonis suauitagem et formo.¬
sitatem corporis ad captandos miseros querit No¬
uissima aũt ułius amara qiͣ absinchenm et ac̃ta
quasi gladius biteps Pocio absinchii intꝰ ama
re̾scit in uisceribꝰ qladio foris menbra fermt᷑ Ut
go oscendat impiõs iniquos in nouissima ultione
et interius inepleri et extu̾setus penis c̾mundari
ꝓpetibus et amaritudine illos ab sutg̃ñ torquendos et
gladio assueuerat essegnt aͧtiaudos trmitandos Euac̾
autem Idem gladius biteps sit dictus dñs aꝑit nm
dicit sed eum tuete qui potest et aĩam et torpus
perdere on gehennam Uagi sunt gressus euis at in nest¬
gribiles Wagi sunt g̾ sus Ierente decepcionis quia

Expanded text:
tas, quia apte proferri cernitur, veritas a stultis existitas, quia apte proferri cernitur, veritas a stultis existimatur.-- Et nitidius oleo guttur ejus. Oleo Spiritus sancti fides catholica consecratur, quo nitidostentant, qui sua sensa patrum fidei anteponunt. Patet de meretrice, quia et sermonis suavitatem et formositatem corporis ad captandos miseros quaerit. « Novissima, inquit, illius amara quasi absinthium, et acuta quasi gladius biceps. » Potio absinthii inrescit in visceribus, gladio foris membra feriuntur. Ut igitur ostendat iniquos in novissima ultione et interius ardere, et extrinsecus poenis circumdari pro peccatis, et amaritudine illos absynthii torquendos et gladio asseverat esse truncandos. Quare autem idem gladius biceps sit dictus, Dominus aperit, cum ait: Sed eum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam . Vagi sunt gressus et investigabiles. Vagi sunt sensus haereticae deceptionis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
eligit placent ilłi spdeo displuentibus et reprobis dictireꝰ
est. non noui uos quad est dite̾. non nos elegi. nõ michi
placetꝭ Iꝑse aut̃ rectos faciet cursus tuos Itmẽa aũt tna
In pace ꝓducet Si auerterꝭ a malo pedem cuũ. si bona
que dotui dño Iuuante. fatere scudueris aderit ip̃e ꝓpiti
conatibus nus ut et qmint rect̃e ingͣdi et tunt ad pacem
et prudencie mee incl̾ma aurem tuã/ Mactenis generalit᷑
ta seiganerat auditorem. quit sus spetie meretrit᷑ ab ħe¬
retit̃oꝵ nequitia ꝓħibet Ut custodias cogitationes
et distiplinam labia tua consernent. Qogitationes quibe
recte credas. labia quibꝰ ipsam fidem. ꝑ simplicia uã
et consueta at eccia scica ꝑfitearis. ced et Iuxta litterã
qui ad hexet merec̾ti ecĩam labia. uel osculando uł ⁊ur¬
pia fando ꝯmatulat. Fauus em̃ drscillans labia meret̾t
cum in ore heretuo dulcedo eloquencie non qd sufficiena
solũmõ. com̃ ad suꝑfluitatem resonat. et ob id fal̃¬

Expanded text:
eligit, placent illi, ideo displicentibus et reprobis dicturus est: Non novi vos , quod est dicere, Non vos elegi, non mihi placetis. Ipse autem rectos fio est. Si averteris a malo pedem tuum. Si bona, quae docui, Domino adjuvante, facere studueris, aderit ipse propitius conatibus tuis, ut et nunc recte ingredi, et tunc ad pacem  Hactenus generaliter castigaverat auditorem. Hinc sub specie meretricis ab haereticorum nequitia prohibet. Ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent. Cogitationes quibus recte credas; labia, quibus ipsam fidem per simplicia verba, et consueta atque ecclesiastica profitearis. Sed, juxta litteram: Qui adhaeret meretrici, etiam labia, vel osculando, vel turpia fando, commaculat.--Favus enim distillans labia meritricis. Cum in ore haereticorum, dulcedo eloquentiae non ad sufficientiam solummodo, verum ad superfluitatem resonat; et ob id falsi
Abbreviated transcription (Latin):
Disciplinã dicit emãstice fidei int̾pationes antem
quibꝰ hẽtiti tur ab eccl̃ia recesserut oduirgnnt Patet¬
et de fornitariis Dene sui in omni malõ. in medio
eccłie et synagogẽ/ Entesia et synaagoga gͥca nomiã
sunt et ouam eandem ꝙ rem latine sig̾ficant
desc conuentũ plurimoꝵ adiubitem eũaũt sub¬
cilius disciglbantuꝵ eccla connocatio et synagoga
cong̾gacio int̾pretatur Et coetus quidem deĩ ppłis
utrõq nonĩe nocabatur. nũt aut̃ grã discinctõme
Ille synagoga nr̃ ecclia dicitur. merito sc fidei et
stiencie maioris quia at mrõnabilis catura potest
congrerari Demq dixit deus : congreget᷑ aqua in con¬
gregãtionẽ bnam Racionabilis aut̃ sołum senssibilis
potẽse connotari erũ aliqñdo qet nomina. etiã m̃lor

Expanded text:
inam dicit Ecclesiasticae fidei, increpationes autem quibus haeretici cur ab Ecclesia recesserunt objurgantur. Patet de fornicariis. Pene fui in omni malo in medio Ecclesiae et Synagogae. Ecclesia et synagoga Graeca nomina sunt, et unam eamdemque rem, latine significant, id est, conventum plurimorum ad invicem. Si autem subtilius distinguantur, Ecclesia convocatio, et synagoga congregatio interpretatur. Et vetus quidem Dei populus utroque nomine vocabatur; nunc autem gratia distinctionis, ille Synagoga, noster Ecclesia dicitur, merito scilicet fidei et scientiae majoris, quia et irrationabilis creatura potest congregari. Denique dixit Deus: Congregetur aqua in congregationem unam . Rationabilis autem solum et sensibilis potest convocari. Verum aliquando haec nomina et
Abbreviated transcription (Latin):
uentura p̃ide qot est em̃ palpebras recta uidontiũ
oculoꝵ. cuos p̃cedere gͦssus. bonũ opus quod actima
es sedula cogitatioẽ p̃uenirei et quia sidm̃ dm̃
sit medicandõ p̃uidere Dixige semitam pedib̃uo
tuis ne uidelit erres in actibus aut fide. Et om̃s
me tue scabilient̾ Ne leuitate ment᷑ a bono monẽaris ꝓpo¬
sito. quit et apłus Etabiles estote et in mobiles ab̾.
neq ad siuistram Dexera ma bona. sinistra acti᷑
reꝓba Non go dextra ma amoniare sed ad dex¬
ream dectmare ꝑh̃ibem᷑. Declinat eiũ ad siiseram
qui in iustus est i declinat ad dextram qui sibi dblt
arrogare ꝙ iuscus est Declinat ad dexcam qui
de suis iuribus p̃suunt. Decliat ad siniserã qu
p̃ sua fragilitate de sperat se posse saluari Declãt
ad sinistram qui sciltiue famulat᷑ Declinat ad
dexteram qui uolt plus sãꝑe quã oꝑtet saꝑe

Expanded text:
ventura praevide; hoc est enim palpebras recta videntium ventura praevide; hoc est enim palpebras recta videntium oculorum, tuos praecedere gressus, bonum opus quod acturus es sedula cogitatione praevenire, et quia secundum Deum sit meditando praevidere. Dirige semitam pedibus tuis. Ne videlicet erres in actibus aut fide. Et omnes viae tuae stabilientur. Ne levitate mentis a bono movearis proposito. Hinc et Apostolus: Stabiles estoteneque ad sinistram. Dextera via bona, sinistra accipitur reproba. Non ergo dextera via ambulare, sed ad dexteram declinare prohibemur. Declinat ad sinistram, qui injustus est; declinat ad dexteram, qui sibi vult arrogare quod justus est; declinat ad dexteram, qui de suis viribus praesumit; declinat ad sinistram, qui pro sua fragilitate desperat se posse salvari; declinat ad sinistram, qui stultitiae famulatur; declinat ad dexteram, qui vult plus sapere quam
Abbreviated transcription (Latin):
in lannẽ manet et scandalũ in eo nõ est Qui aut̃ odit frem̃
sum in tenebius est et in tenebris ambulat et nestit quo
leat. quia tenebre obcetanermt oculos eius Cui contͣ
suꝑuis dicitur sapienti. quia currens non habebis
offendicłm id est standalum Sumi custodia sernacoe
m̃. quia ꝙ ipso inta ꝑredĩt/ Sunt qui recte bident᷑
iuere homibus. sed quia recta intentione non faciũt
a. deo qui tor respicit prauũ. reꝓbatur et uita que
credebatur bona Omni gͦ diligentia cordis mũdiciam
serua. quia ad eius ꝙãmen modus estimatur inte-
Remone a te os pranũ et detrahencia labia ꝓculsint a te
Dnobus moĩs sentiendum. ut et hosĩ os tnm̃ ne pͣm̃
loquatur aliquid labia tua ne detratcionibus assuestant
custodias. et alios quoq quos suit uitio subditos
nosti ne ce corxumpant sugias. Oculi tui hecta pidoat
et palpedre me predant gressus tnos Iter Iustitie
quo ingredi debeas diligenter edisqr. et in iunctis
que agere disponiõ. sollicitus ad quem sinem sint

Expanded text:
andalum in eo non est: qui autem odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat, quia tenebrae obcaecaverunt oculos ejus . Cui contra superius dicitur sapienti, Quia currens non habebis offendiculum , id est, scandalum. Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit. Sunt qui recte vivere videntur hominibus, sed quia recta intentione non faciunt, a Deo qui cor respicit pravum reprobatur et vita, quae credebatur bona. Omni ergo diligentia cordis munditiam serva, quia ad ejus examen modus aestimabitur vitae. Remove a te os pravum et detrahentia labia sint procul a te. Duobus modis sentiendum, ut et os tuum ne pravum loquatur aliquid, et tua labia ne detractionibus assuescant custodias, et alios quoque quos huic vitio subditos nosti, ne te corrumpant, fugias. Oculi tui recta videant, et palpebrae tuae praecedant gressus tuos. Iter justitiae, quo ingredi debeas diligenter edisce, et in cunctis quae agere disponis, sollicitus ad quem sint finem
Abbreviated transcription (Latin):
accepisti et iam cũ sennerit serua. ut merits
fidelis caseinonie benedutõnem consequaris
Un ꝑle ¶grua carissima et gͣtissimꝰ hñulus
Illa sit tioi semꝑ carissimꝰ quĩꝵi que sicut
terna serpons i Ita ꝑsequatur scorta et sins
effuget ab edibus. Iit natus so ea filuis et
Ipse castitatꝭ amator gratissimꝰ it Obera emo
in ebrient te. omni cempoe Iu amore illius
aliam ducas. uel meret̾it umꝙͣ socieris uiliter quod
ait bibe aquã de cisterna tua et ffuenta putei tui Sol
ab heretitꝭ canendimi. et custodie scͥpturaꝵo at lectioni

Expanded text:
t serva, ut merito fidelis castimoniae benedictionem consequaris in prole. Cerva charissima et gratissimus hinnulus. Illa sit tibi semper charissima conjux, quae sicut cerva serpentes ita persequatur scorta, et suis effuget ab aedibus. Sit natus ex ea filius et ipse castitatis amator gratissimus. Ubera ejus inebrient te omni tempore. In amore illius aliam ducas, vel meretrici unquam socieris. Aliter, quod ait, Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui, docet ab haereticis cavendum, et custodiae Scripturarum ac lect
Abbreviated transcription (Latin):
offendicboꝵ Qno alatrus ad implenda dei maudata
sucrreren ceomiuꝰ ad uersa que re inpediant innebis
nam quitũq in prina accione desudant. osfedratet
iauedio cuyst reꝑiunt quia ꝓtimplo dum nõ p̃mdet
quasi eprilis delectant appositis. nel terte umũ dap̃¬
uatoꝵ bibunt et esurientibꝰ spitas tollere gandent
nt esse moris Impioꝵ sc̃ptura satra testat᷑ Iustoꝵ¬

Expanded text:
et alacrius ad implenda Dei mandata cucurreris, eo minus adversa, quae te impediant timebis. Nam quicunque in prava actione desudant, offendiculum in medio cursu reperiunt, quia extemplo, dum non provident, quasi epulis delectantur appositis. Vel certe vinum damnatorum bibunt, et esurientibus spicas tollere gaudent, ut esse moris impiorum Scriptura sacra testatu
Abbreviated transcription (Latin):
sapientie cunctis pp̃osint rebus et in ecb ̃ qui p̃¬
tiosani margaritã quesunt hant inuentam omĩous
dmm ꝑ sapientia cuucta despiceret i ꝑtepta sapentidi
est ꝓtcpali mertꝭ si sapientium amplectint ammplio
furas donabitur ⁊ ax positis sane hiis que a patre ꝑ¬
tepat uerbis redit ad Dotendum auditorem suñ sa¬
pientiar quam cepit Audi filiam et suscipe uorba
prea ut instiplicentur tibi anniꝰ inte id estut᷑
soata ec̾ue dona ꝑupias Ducam te ꝑ semitas equi¬
tanis: quas qu in gressus sueris non artabimm
gressus tui seuite .i. actiones equitatis dum uchoan
arte uidentur et anguste dum uorꝰ ꝓfectum capĩt
Iam ex consuetudine spatio se uidenti et late. psatta

Expanded text:
sapientiae cunctis praeposuit rebus, et in Evangelio, qui prsapientiae cunctis praeposuit rebus, et in Evangelio, qui pretiosam margaritam quaesivit, hanc inventam omnibus, dum pro sapientia cuncta despiceret, percepta sapientia efuturo donabitur. Expositis sane his, quae a Patre verba perceperat redit ad docendam auditorem suum sapientiam, quam coepit. Audi, fili mi, et suscipe verba mea ut multiplicentur tibi anni vitae. Id est, ut vitae aeternae dona percipias. Ducam te per semitas aequitatis, quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui. Semitae, id est, actiones aequitatis dum inchoantur arctae videntur et angustae, dum vero profectum capiunt, jam ex con
Abbreviated transcription (Latin):
Iacobus et petrus Iuxta antiquã tũll̃ationem posuere
Dicentes. quia deus suꝑbis resistit quĩlibus aũt dat
gram Gloriam sapientes possidebunt. stultoꝵ malta ͦ¬
et qui se q̃uĩliat g altabitur Audite filiĩ discipluam
horiaturꝰ. ad phrilosophiam. qualit̾ ipẽ sapientiam
sit aparee edor̃tus ꝙ pliat / Nam et ego filius sun
Nil ouag ad spem ꝑcipiende sapiõ mentes erigit
hmoi momta salomon a dauid pre data. qui oerrba
dierum. uelegit inuenit Quare aũt se salonon uigentũ
coram matrs nomiat quem fratrem uterimm ptẽssisse sĩptura
restabur nisi quia ille mox natus sine nominꝑ qliisi ⁊¬
nuquam esset uta decessit Et in omm possessione bia
acquire prudentiam In omĩbus que possides bomo
sapient̾ te agere memĩto. uł in om̃i possessione ma
acquire prudentiam i omnia que possides terrena
contẽpne. dũmõ sapientiam ꝑcipias Quod fent
salomon ipse. dummi data sidi optione. amorem

Expanded text:
Jacobus et Petrus juxta antiquam translationem posuere, Jacobus et Petrus juxta antiquam translationem posuere, dicentes: Quia Deus superbis resistit; humilibus autem dat gratiam .-- Gloriam sapientes possidebunt, etc. Et et qui se hortaturus ad philosophiam, qualiter ipse sapientiam sit a patre edoctus, explicat.-- Nam et ego filius fui gis ad spem percipiendae sapienHujusmodi monita Salomoni a David patre data, qui Verba dierum relegit invenit; quare autem se Salomon unigenitum coram matre nominat, quem fratrem uterinum praecessisse Scriptura testatur, nisi quia ille mox natus sine nomine quasi nunquam esset, vita discessit? Et in omni possessione tua acquire prudentiam. In omnibus quae possides bonis sapienter te agere memento, vel in omni possessione tua acquire prudentiam, omnia quae possides, terrena contemne, dummodo sapientiam percipias, quod petit Salomon ipse dum data sibi optione, amorem