comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scciptum est Iohannem. Nunc facta est salus et uirtus et regnum
dei mĩ et potestas xp̃i eius. quia proiectus est accusator fratrũ moꝵ¬
qui accusabat illos ante conspectum dei mi die ac noite. et ip̃i uni¬
cerunt illum proꝑter sanguinem agni et propter uerbum testĩõ¬
nii sui et non dilexerunt anmas suas rsqs ad mortem. Hui
sententie intellectus hoc modo accipiendus est. Nunc diabolo deui¬
cto et filio eius antiop̃o prostrato facta est suꝑna dispoĩtione salus
nulla diabolica ꝑicula metuens et uirtus ommo illa conterens
et regnum omibus dominans qui sub regimine dei noscri sunt.
et porestas inuincibilis xp̃i .s. filii eius quem uerum sacerdotem
super salutem aminaꝵ constituit. nam proiectus est in et̾na dãpne¬
tione accusator pertinacissimus et insidiator inquietissimꝰ illoꝵ
uidelicet qui filii dei sunt. Et non existentes fraternã heceditatem

Expanded text:
scriptum est: 288Nunc facta est salus et uirtus et regnum scriptum est: 288Nunc facta est salus et uirtus et regnum Dei nostri et potestas qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte. 289Et ipsi uicerunt illum propter sanguinem agni et propter uerbum testimonii sui et non dilexerunt animas suas usque ad mortem: 290Huius sententie intellectus hoc modo accipiendus est: 291Nunc diabolo deuicto et filio eius Antichristo prostrato, facta est superna dispositione salus nulla diabolica pericula metuens et uirtus illa omnino conterens et regnum omnibus dominans, qui sub regimine Dei nostri sunt, et potestas inuincibilis Christi, scilicet filii eius, quem uerum sacerdotem super salutem animarum constituit. 292Nam proiectus est in eternam dampnationem accusator pertinacissimus et insidiator inquietissimus, illorum uidelicet qui filii Dei sicut et nos existentes supernam hereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
dus est. Eo tempore demum denudabitur ille filius iniquitatis et eũ
mendacem fuisse oñui populo apparebit cum presummptionem ad celos
dei est occidet. et hanc fortitudinem ille faciet qui ip̃e uerbum patris
existens totum orbem terraꝵ iusto iudicio uocabit. ¶ Cum enim
iste filius perditionis diabolica arte se sursum extulerit diuina uir¬
tute eicietur atq fetor sulfuris et piscis picis enm suscipiet: ita
etiam ut a stantes populi ad presidia montium fugiant. ¶ Tantus
quippe horror ħ uidentes et audientes occupabit. ut diabolo et filio ens
serpens actonitus in semetipm frendens dicet et nos confusi sumꝰ.
Amodo hominem nobis subiugare non ualebimus ꝙ̃admodum
haccenus fecimus.
ed et omnes in filium dei credentes flebili atq laudabili uoce
deum laudabunt uelut per dilectum et ueridicum testẽ meñ

Expanded text:
ccipiendus est: Eo tempore denudabitur ille filius iniquitatis, eumque ccipiendus est: Eo tempore denudabitur ille filius iniquitatis, eumque mendacem fuisse omni populo apparebit, cum praesumptionem ad coelos alvator populorum qui Filius Dei est occidet, et hoc fortitudine illa faciet, qua ipse Verbum Patris existens, totum orbem terrarum justo judicio judicabit. Cum enim iste filius perditionis diabolica arte se sursum extulerit, divina virtute dejicietur, atque fetor sulphuris et picis eum suscipiet, ita ut etiam astantes populi ad praesidia montium fugiant. Tantus quippe terror hec uidentes et audientes occupabit, ut diabolo et filio eius ter antiquus serpens attonitus in semetipsum frendens dicet: 285«Et nos confusi sumus. 286Amodo homines nobis ita subiugare non ualebimus, quemadmodum hactenus fecimus». 287Sed et omnes in filium Dei fideliter credentes flebili atque laudabili uoce Deum laudabunt, uelut per dilectum et ueridicum meum testem
Abbreviated transcription (Latin):
hominem in estimationem illam ducet ut tronum suum de quo ex¬
pulsus est possideat: quats per h ͨ et resuscitatio prefatoꝵ uiorum
existens in memoria dei in omibus omino deleatur. et in semetipõ
loquitur dicens. in hoc filio meo maius prelium non faciam ꝙͣ dudũ
in celo fecerim. et omnem uolmitatem meam per ipm̃ complebo:
nec huic uolinitati mee deus aut homo resistere ualebit. Scioq
et cognosco ꝙ superari non potero unde in omibus uictor ero. Et
demum idem filius perditionis multitudinem ppłi conuocabit ut
gloriam suam mainifeste uideant cum supra celos ire temptabit:
Ita etiam ut si quid catholice fidei in eccłia incõuulsum remanẜit¬
per ascensionem ipius ex toto tabescat. ¶ Sed cum a stante poplõ¬
et audiente ꝙ suꝑioribus elementis precipiet ut eum suscipiant ad
celos emntem uerba pauli fidelis mei implebinitur qui spũ ueridico
ĩ oris sui ¶ huius sententie intellectus hoc modo a¬

Expanded text:
hominem in estimationem illam ducet, ut thronum suum, de quo exhominem in estimationem illam ducet, ut thronum suum, de quo expulsus est, poset memoria Filii Dei in hominibus omnino deleatur, et in semetipso loquetur, dicens: « In hoc filio meo majus praelium nunc faciam quam dudum in coelo fecerim, omnemque voluntatem meam per ipnec huic uoluntati mee Deus aut homo resistere ualebit. 275Scioque et cognosco quod superari non potero, unde et in omnibus uictor ero». 276Et demum idem filius perditionis multitudinem populi conuocabit, ut gloriam suam manifeste uideant, cum supra celos ire temptabit, ita etiam ut, si quid catholice fidei in ecclesia inconuulsum remanper ascensionem ipsius in toto tabescat. Sed cum astante populo audiente superioribus elementis praeceperit, ut eum suscipiant ad coelum euntem, verba Pauli fidelis mei implebuntur, quae spiritu veridico  II. Hujus sententiae intellectus hoc modo a
Abbreviated transcription (Latin):
uam enoch et helias per filium perditionis mortem co.
subierint sequaces illuis interim gaudebunt qñ eos defecisse
iidebunt. Sed demum cum spus uite eos suscitauĩt ac sursũ in mibes¬
eos sustulerit gaudium illoꝵ in timorem et tristiciam atq in magnã
admirationem uertetur. Nam per resuscitationem et subleuationẽ
istoꝵ ego om̃ps probabo ꝙ resurrectio et uita mortuoꝵ milla repugͣ¬
tione moceduloꝵ contradĩci possit. Et ꝙ eo die cum elementis cũ quib
homo peccauierat purgabuitur. honio quoq de morte resuscitatur
atq in maiorem claritatem ꝙͣ prius creatus sit per penitentiam que
optime deo placet restituetur. quia sicut omis compago hominis per
penitentiam mouetur ita et ĩpe cum lugubri uoce pnie celum mouet
ac deum cum cherubmi ex toto laudat. Tunc antiquus serpens ꝓpter
resuscitationem istorum in maximam iram comouebitur. et perditũ

Expanded text:
8Postquam autem Enoch et Helyas per filium perditionis mortem temporalem 8Postquam autem Enoch et Helyas per filium perditionis mortem temporalem subierint, sequaces illius multum gaudebunt, quoniam eos defecisse uidebunt. 269Sed demum, cum spiritus uite eos suscitauerit ac sursum in nubes sustulerit, gaudium illorum in timorem et in tristitiam atque in magnam admirationem uertetur. 270Nam per resuscitationem et subleuationem istorum ego omnipotens probabo quod resurrectio et uita mortuorum nulla repugnatione incredulorum contradici possit, quin eo die, cum elementa cum quibus homo peccauerat purgabuntur, homo quoque de morte resuscitetur atque in maiorem claritatem quam prius creatus sit per penitentiam, que Deo optime placet, restituatur. 271Quia sicut omnis compago hominis per penitentiam moritur, ita et ipse cum lugubri uoce penitentie celum mouet ac Deum cum cherubin ex toto laudat. 272Tunc antiquus serpens propter resuscitationem istorum in maximam iram commouebitur et perditum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ anime estis manum suam tam fortem et inuincibilem porrigat
quatõ a diabolo et ab onũ malo uos eripiat. ¶ Sĩc filius ad patrem
loquitur et membrasna illi cõmendat ac illa castigat ut uoꝰ capiti
suo adhereant ne perditio primi ac nonissimi ꝑditoris ea absorbeat.
¶ Quotienscũq enim omps pater praiis oꝑibus hominẽ nrritat᷑
filius eius ipo uulnera oftendit. uidelicet ut propter illa hõibus
parcat qm̃ ip̃e corpori suo non pepercit. quãts ouis que ei ablata fu
in sangnine eius retrahatur. Ideoq etiam eadem nuli¬
tam diu aꝑta ꝑmanebunt ꝙͣdiu homo manens in mundo peccabit.
Quapropter et idem filius dei requirit ab hominibus ut genua sua
ad omipotentem patrem suum flectant quãt iudicia eius preuẽĩantur.
qua propter oñdit nulnera sua que in carne passus est et que pater
ipus semper inspicit ut eos ab omni malo liberet.

Expanded text:
m corporis estis, manum suam fortem et inuincibilem porrigat, m corporis estis, manum suam fortem et inuincibilem porrigat, quatinus a diabolo et ab omni malo uos eripiat». 264Sic filius ad patrem loquitur et menbra sua illi comendat ac illa castigat, ut uero capiti suo adhereant, ne perditio primi et nouissimi perditoris ea absorbeat. 265Quotienscumque enim omnipotens pater prauis operibus hominum irritatur, filius eius ipsi uulnera sua ostendit, uidelicet ut propter illa hominibus parcat, quoniam ipse corpori suo non pepercit, quatinus ouis que ei ablata fuerat in sanguine eius retraheretur. 266Ideoque etiam eadem uulmanebunt quamdiu homo in mundo manens peccat. 267Quapropter et idem filius Dei ab hominibus requirit ut genua sua ad omnipotentem patrem suum flectant, quotiens iudicia eius promerentur, quatinus propter uulnera sua que in carne passus est et que pater ipsius semper inspicit, eos ab omni malo liberet.
Abbreviated transcription (Latin):
adheserant nuit a me recedant et ꝙ in irrisionem diabolice illusionis
uadant cum filium perditionis audientes colunt. Ex quibus cum
lapsos recolligo rebelles autem et in malo ꝑseuerantes abicio. ¶ Pat
q̃m ego filius tuus sum uide ea caritate qua me in mundum misisti¬
et considera uulnera mea quibus precepto tuo hoĩem redemi. neq
ip̃os in penitentia recollige: ne ille qui in incarnatione et passiome mea
illudit eis in perditione dnetur. ¶ Ergo mine omnes homines qui an¬
tiquum serpentem deserere et ad creatorem ur̃m redire desideratis
actendite ꝙ ego filius dei et hominis patri meo oftendo uulnera mea
inique contrarietatis inclinastis ad prem ur̃m qui uos creauit et qui
uobis speculum uitededit in puritate uere fidei flectite: peccata ur̃a
ex corde pleniter confitentes ut uobis qui in afflictione tam corporis

Expanded text:
adheserant, nunc a me recedunt et quod in irrisionem diabolice illusionis adheserant, nunc a me recedunt et quod in irrisionem diabolice illusionis uadunt, cum filium perditionis audientes colunt. 260Ex quibus tamen lapsos recolligo, rebelles autem et in malo perseuerantes abicio. 261Pater, quoniam ego filius tuus sum, uide ea caritate qua me in mundum misisti, considera uulnera mea, quibus precepto tuo hominem redemi, et iipsos in penitentia ad te recollige, ne ille qui et incarnationem et passionem meam illudit eis in perditione dominetur. 262Ergo nunc, omnes homines qui antiquum serpentem deserere et ad creatorem uestrum redire desideratis, attendite quod ego, filius Dei et hominis, patri meo uulnera mea inique contrarietatis inclinastis, ad patrem uestrum, qui uos creauit et qui uobis spiraculum uite dedit, in puritate fidei flectite, peccata uestra ex corde pleniter confitentes, ut uobis, qui in afflictione tam anime qua
Abbreviated transcription (Latin):
hos duos uere sanctitatis uiros nec blanditiis poterit suꝑare nec signa
nec miracula eoꝵ offuscare. Iubebit eos crudeli martirio consunnari
et memoriã eoꝵ de terra deleri: quat̃s nullus hoĩm in tota terra sit qui
ei deinceps audeat resiste. tunc ut supradictum est aurens mumerus
bonorum martirũ qui in primitiua eccłia propter ueram fidem occisi
sunt in martrabus istis qui in errore nouissimi temporis occidentur.
ad plenitudinem ꝑfectionis sue ꝑducetur. qm̃ hoc tempus omia con¬
culcans et omĩa deuorans erit. ¶ Lupus qui in libro sciuias descri
bitur quia ut lupus in rapacitate sua om̃ia quecũq pocest deuorat.
ita et in tempore illo fideles qui in filium dei credent absorbentur. Qͣ
am me fatigat quoniam ordinatione tua carne indutus sum ut
membra mea uidelicet illi qui sacramento baptismatis michi

Expanded text:
hos duos uere sanctitatis uiros nec blanditiis nec minis potuerit superare nec signa hos duos uere sanctitatis uiros nec blanditiis nec minis potuerit superare nec signa nec miracula eorum obfuscare, iubebit eos crudeli martyrio consummari et memoriam eorum penitus de terra deleri, quatinus ne ullus hominum in tota terra sit qui ei deinceps audeat resistere. 256Tunc, ut supra dictum est, aureus numerus beatorum martyrum qui in primitiua ecclesia propter ueram fidem occisi sunt, in martyribus istis, qui in errore nouissimi temporis occidentur, ad plenitudinem perfectionis sue perducetur: 257Quoniam tempus hoc omnia conculcans et omnia deuorans lupus qui in libro Sciuias describitur designat, quia ut lupus in rapacitate sua quecumque potest deuorat, ita et in tempore illo fideles qui in filium Dei credunt absorbebuntur. 2259«Iam me fatigat quia ordinatione tua carne indutus sum, quod menbra mea, uidelicet illi qui sacramento baptismatis michi
Abbreviated transcription (Latin):
uersam doctrinam suam euomet isti eadem ui per quã de medio ho¬
minũ ablati fuerant quasi in uento reducent᷑ et quãdiu cum hoib
¶Istos autem fortes et sapi¬
entes caput capricorni in prefata cathena momilis iusticie demon¬
strans significat. qm̃ sicut capricorinuis fortis est et ut in altũ astẽ¬
bunt ꝙ maiora signa in firmamento et in elementis ac in ceteris
creaturis filio perditionis facient. Ita ut falsa signa istis ueris
signis istoꝵ deludantur. unde et ob niniam uircutem illoꝵ mira¬
culoꝵq eorum ex omibus populis homines ad eos current uerba
eoꝵ credentes atq ad martirurm quod eis filius perditionis inferet. cũ
ardenti fide uelut ad conuuiũ se preparantes ita ut etiã occisiones
eoꝵ pre minia multitudine occisos dinumerare tedeat qr multitude
sangiũs eoꝵ sicut riuus effudetur. Sed tandem cum filius ꝑditionis

Expanded text:
uersam doctrinam suam euomet, istos eadem uis per quam prius de medio houersam doctrinam suam euomet, istos eadem uis per quam prius de medio hominum ablati fuerant, quasi in uento reducet et quamdiu cum hominibus autem fortes et sapientes caput capricorni in prefata cathena monilis iusticie demonstratum significat, quoniam sicut capricornus fortis est et ut in altum ascenbunt, quod maiora signa in firmamento et in elementis ac in ceteris creaturis filio perditionis facient, ita ut falsa signa illius ueris signis istorum deludantur. 254Unde ob nimiam uirtutem miraculorum eorum ex omnibus populis homines ad ipsos current, uerbis eorum credentes atque ad martyrium quod eis filius perditionis inferet cum ardenti fide uelut ad conuiuium properantes, ita ut etiam occisores ipsorum pre nimia multitudine occisos dinumerare tedeat, quia multitudo sanguinis eorum sicut riuus effundetur. 255Sed tandem cum filius perditionis
Abbreviated transcription (Latin):
falsis signis ex om̃i genere hominũ ad se collige̾ ceperit: sancti et
iusti in timore magno concutientur.
ed ego qui sum recordabor quomodo pͥmũ hominem formaue¬
rim et quali modo omia opera quibus lucifer contra me pu
gnaturus esset preuiderim: atq quomiodo sanctas uirtutes aduer¬
sus illum pugnando signauerun. quẽadmodũ in enoch et in helya
testimoniũ illoꝵ duoꝵ testium homines confidenter recipiant.
¶ Nam in ministerio meo eos doceo et opera homiuũ eis manifesto:
ita ut illa sciant quasi corporaliter uideruit et sapientiores scriptis
et senioribus sapientum sint. Cum emm ab hoibus corporaliter sint
separati om̃is timior et cremor eis ablatus est ita ut equaminiter
omia que contra eos sunt sufferant Et ego in secretis locis absq
om̃i lesione corporis eos seruo. ¶ Item et cum filius perditionis per-¬

Expanded text:
falsis signis ex omni genere hominum ad se colligere inceperit, sancti et falsis signis ex omni genere hominum ad se colligere inceperit, sancti et iusti in timore magno concutientur. 246Sed ego qui sum recordabor quomodo primum hominem formauerim et quali modo omnia opera quibus Lucifer contra me per hominem pugnaturus esset preuiderim atque quomodo sanctas uirtutes aduersus illum pugnando signauerim, quemadmodum in Enoch et in Helya testimonium istorum duorum testium homines confidenter recipiant. 248Nam in mysterio meo eos doceo et opera hominum eis manifesto, ita ut illa sciant quasi corporaliter ea uiderint et sapientiores scriptis et sermonibus sapientium sint. 249Cum enim ab hominibus corporaliter sublati sint, omnis timor et tremor eis ablatus est, ita ut equanimiter omnia que circa ipsos geruntur sufferant. 250Et ego in secretis locis absque omni lesione corporis eos conseruo. 251Et cum filius perditionis per
Abbreviated transcription (Latin):
turam hanc faciet quia deuin et creatorem om̃i negabit. se maiorem
illustrationem suis conferre confidens ꝙͣ xp̃s filius dei in se creden¬
tibus contulerit. ¶ Scriptura auten hec in nilla lingna prius
uisa aut muenta est qm̃ lucifer in semetip̃o eam p̾mũ inuenit
et illam dolo proferet: quo homines seducat ne treatorem suum
agnostant atq per ip̃am infideles hoc modo deludat ut nequaꝙͣ
a colore quem illi uidebunt placere studeant. Dicet enim idem flliꝰ
perditionis ꝙ sicut lignum abscisum non ponitur quousq pictor
illud componat et ornet ut ab hominibus ueneretur ita quoq dicet¬
ut homo natus honore careat quonsq scaptura ista extollatur. qm̃
maior salus et nirtus in ip̃ã sit ꝙͣ in creatione honinis fu̾it. Sed
deus nr̃ conatus eiusdem scripture cum actore suo destruet. Scrip¬
tura autem quam dedit sp̃s sanctus non ꝑtranfibit. ¶ Cũq liis

Expanded text:
r scripturam hanc faciet, quia Deum et creatorem omnium negabit, se maiorem r scripturam hanc faciet, quia Deum et creatorem omnium negabit, se maiorem illustrationem donorum suis conferre confidens quam Christus filius Dei in se credentibus contulerit. 240Scriptura autem hec in nulla lingua prius uisa aut inuenta est, quia Lucifer eam in semetipso primum inuenit et illam eo dolo proferet quo homines seducit, ne creatorem suum cognoscant. 241Atque per ipsam infideles hoc modo deludet, ut nequaquam aliud colere quam quod illi uidebunt placere studeant. 242Dicet enim idem filius perditionis quod, sicut lignum abscisum deponitur quousque pictor illud componat et ornet, ut ab omnibus ueneretur, ita quoque homo natus honore careat, quousque scriptura ista extollatur, quoniam maior salus et uirtus in ipsa sit quam in creatione hominis fuerit. 243Sed Deus omnes conatus eiusdem scripture cum auctore suo destruet. 244Scriptura autem quam dedit Spiritus sanctus non pertransibit. 245Cumque hiis
Abbreviated transcription (Latin):
states faciet: quod deus ita fieri ꝑmictet quats om̃e genus huma¬
num casum illius cognostat. Nam et adeo quasi pro redemptione
populi sui per occisionem se mori et per resuscitationem se surgere
simulabit. Et quandam scripturam in frontibus sequentium se stri¬
bi faciet per quam omne malum eis immittet. ut etiam antiquus
serpens hominem decipiens eum quoq in captione sua postinodum
habens libidinem incendat. atq per eandem scripturam contra
baptisinũ et contra xp̃ianum nomen magica arte ita eos infimi¬
illum posse perfic̃e putabit. Sed idem perditus homo et adeo uiuet¬
mam non a diabolo sed a deo habebit. tunt et alle infie
inquisitor antique seductionis qui omĩa bona odit uiu̾e̾ suum a deo
acceperit. Nam et deus solus initium sine mitio est. Et sicut lucifer
in celo contra deuin pugnauit ita et per hunc perditum hominem in
terra aduersus humanitatem filii dei certare temptabit ¶ Item scrip

Expanded text:
states faciet: 230Quod Deus ita fieri permittet, quatinus omne genus humastates faciet: 230Quod Deus ita fieri permittet, quatinus omne genus humanum casum illius cognoscat. 231Nam et ideo pro redemptione populi sui per occisionem se mori et per resuscitationem se resurgere simulabit. 232Et quandam scripturam in frontibus sequentium se scribi faciet, per quam omne malum eis inmittet, ut etiam antiquus serpens hominem decipiens, eum quoque in captione sua postmodum habens, libidine incendit. 233Atque per eandem scripturam contra baptismum et contra christianum nomen magica arte eos ita infunillum posse perficere. 236Sed idem perditus homo animam et quod uiuet non a diabolo, sed a Deo habebit, cum et ipse infelicissimus inquisitor antique seductionis, qui omnia bona odit, uiuere suum a Deo acceperit. 237Nam Deus in celo contra Deum pugnauit, ita etiam per hunc perditum hominem in terra aduersus humanitatem filii Dei certare temptabit. 239Et hoc pe
Abbreviated transcription (Latin):
uiolauerunit Sed et illos qui potestatem in nouo testamento cum
saduceis resimrectionem insticie abnegauerunt quia p̾dicte radicis
rami euangelium est. et fructus ramoꝵ xp̃i testimonium extitit.
quod ydola baal et saduceos fortiter contriuit. Sed tamen deinde he
retici procedunt qui conditionem prime pullulationis cõtradicent.
et error istoꝵ peior priore erit: quomam deum in creatione sua et in
uiuentibus amiabus ex toto negabunt. ¶ Omnes autem isti in¬
fidelem bestiam. si perditum hominẽ adorabunt: et fidem omĩpotẽtis
deserentes dicent ꝙ nichil eis obsit si p̾cepta dei negligant.
unc sic infidelitas eoꝵ ad prefatum caput leopardi in predc̃
tathena monił apparens descendet. quod antixpm̃ designat
qui se deun uelut caput aurenn nominans per diabolicas artes
et sciscitationes elementoꝵ horrenda portenta et maximas tempe¬

Expanded text:
uiolauerunt, sed et illos qui postea in nouo testamento cum uiolauerunt, sed et illos qui postea in nouo testamento cum Saduceis resurrectionem in afflictione iusticie abnegauerunt, quia predicte radicis rami ewangelium est et fructus ramorum Christi testimonium existit, quod ydola Baal et Saduceos fortiter contriuit. 227Sed tamen deinde ab istis heretici procedent qui conditioni prime pullulationis contradicent et error istorum peior priore erit, quoniam Deum in creatione sua et in uiuentibus animabus ex toto negabunt. 228Omnes autem isti infelicem bestiam, uidelicet perditum hominem adorabunt et fidem omnipotentis Dei deserentes dicent quod nichil eis obsit, si precepta Dei negligant. 229Et sic infidelitas eorum ad prefatum aureum caput leopardi in predicta cathena monilis apparens descendit, quod Antichristum designat, qui se Deum uelut aureum caput nominans, per diabolicas artes et per sciscitationem elementorum horrenda portenta et maximas tempe
Abbreviated transcription (Latin):
cordium suoꝵ terrenis rebus infigent quoꝵ non sunt exarata signo
tatis noĩa in eternitate uite illius cuius in ore dolus in
est. ¶ Quapropter in ꝑdicione erit quicũq sccipta huius ꝑditi hom̃ĩs
ipmm colendo adorabit. et qui scripturam istam in corde suo geret qm̃
a deo expulsus est qui a seip̃o exire uoluit. unde et mors noĩatus est
quia uitam fugit in qua nulla mortalitas inuenitur sed om̃ia ui
uificat. Et isti omnes qui huic filio perditionis adherebmnt uel obe¬
t opera illius facientes in libro uite agni non scribentur: qm̃
agnus ifte uerbum dei est per cuius uerbum fiat omĩs cocatura pro¬
cessit. ¶ Diabolus autem in ueteri et in nouo testamento sequẽn se
habuit. In ueteri quidem per baal. in nouo autem per saduceos. qui
uiri ipius in scisinate sunt quia legem dei que radyx iusticie est in
qua patriarthe et prophete letabantur cum sordibus uaca primum

Expanded text:
cordium suorum terrenis rebus infigent, quorum non sunt exarata signis cordium suorum terrenis rebus infigent, quorum non sunt exarata signis sanctitatis nomina in aeternitate vitae illius, in cujus ore dolus inventus non est. Quapropter in perditione erit quicunqne scripta hujus perditi hominis ipsum colendo adorabit, et qui scripta Satan in corde suo geret, qui a Deo expulsus est, quoniam a se ipso Deus esse voluit. Unde et mors nominatus est, quia vitam fugit, in qua nulla moruificat. 224Et isti omnes qui huic filio perditionis adherebunt opera illius facientes, in libro uite agni non scribentur, quoniam agnus iste uerbum Dei est, per cuius uerbum omnis creatura processit. 225Diabolus autem in ueteri et in nouo testamento sequentes se assidue habuit: 226In ueteri quidem per Baal, in nouo autem per Saduceos, qui ui ipsius in scismate sunt, quia legem Dei, que radix iusticie est, in qua patriarche et prophete latebant, cum sordibus Baal primum
Abbreviated transcription (Latin):
putans Iordanem in os suum fluere estimabit. ita ut balismus
deinceps non nominetur sed illum retrorsum abiciet ꝙ̃admodum
per baptismum ip̃e abiectus est. unde sic nominando tantũ uniu̾sit̃
lium ad comparationem numeri sui habeat.
refatus quoq homo pectati homo dicitur qm̃ omĩa mala ꝑficiet:
et quia etiam om̃ia illa supra ip̃m fundentur. Et filus ꝑditionis
uõcatur qm̃ mors et ꝑditio ip̃i dñabinitur atq ut predictum est ꝑuer¬
sis et nefandis multitudinem ppłorum seducendo attrahet et se ut denui
adorari faciet. uelut iohannes sub ymagine bestie feritatem eius descri¬
bens per ostensionem ueritatis dicit. et adorauerunt eam omẽs qui
habitant terram quoꝵ non sunt noĩa sccipta in libro uite agni. Hinꝰ
quoq sentencie intellectus hoc modo de futuris accipiendus est. Promi
corpore .s. et mente adorabunt bestiam imiquitatis qui habitationem

Expanded text:
putans, Iordanem in os suum fluere estimabit, ita ut baptismus putans, Iordanem in os suum fluere estimabit, ita ut baptismus deinceps non nominetur, sed illum retrorsum abiciat, quemadmodum ipse per baptismum eiectus est. 216Unde sic dominando tantum numerum um numerum fidelium ad comparationem numeri sui habeat. refatus quoque homo peccati homo dicitur, quoniam omnia mala perficiet et quia illa omnia super ipsum fundentur. 218Et filius perditionis uocatur, quoniam mors et perditio ipsi dominabuntur atque, ut predictum est, peruersis et nefandissimis modis multitudinem populorum seducendo sibi adtrahet et se ut Deum adorari faciet, uelut etiam Iohannes sub ymagine bestie feritatem eius describens per ostensionem ueritatis dicit: 219Et adorauerunt eum omnes qui habitant terram, quorum non suntquoque sententiae intellectus hoc etiam modo de futuris accipiendus est: Proni corpore et mente adorabunt bestiam iniquitatis, qui habitationem
Abbreviated transcription (Latin):
sicut spm̃ qui carne cooꝑatus non est. et qui non oꝑatur cum nata caro
hõim sit creatura non sicq per ignem infimditur et formatur quia
si filii hominũ non sic crearentur possibilitatem operandi non habe¬
rent. unde et uos quid sitis scitote. nam ille qui uos primum docuit
uos decepit in nullo uos adiuuit. Ego autem uobis infmido ut uos¬
met ipos cognostatis et ut quid sitis sciatis quoniam creaui uos et
totus in omibrs sum. Ille uero om̃ia opera sua alii assignãs a serp̃o
memetipm omĩa possum. ¶ Lnis uerbis et aliis similibus iste infelix¬
homo filus perditionis homines seducens docebit eos ut igneui
ꝑficiant: cum tam uetus ꝙͣ noua lex homines inuitent . S. ne casti¬
tas modum suum transcendat. Et modo lucifer per illum iusticiam
dei abnegabit atq omne quod facere incepit per ip̃m se posse ꝑfic̾e

Expanded text:
sicut spiritum qui carne coopertus non est et qui non operatur, cum nata caro sicut spiritum qui carne coopertus non est et qui non operatur, cum nata caro hominum sic creata non sit, que per ignem infunditur et formatur? 208Quia si filii hominum sic non crearentur, possibilitatem operandi non haberent. 209Unde et uos quid sitis scitote. 210Nam ille qui uos primum docuit primum uos decepit et in nullo uos adiuuit. 211Ego autem uobis infundo ut uosmetipsos cognoscatis et ut quid sitis sciatis, quoniam creaui uos et totus in omnibus sum. 212Ille uero omnia opera sua alii assignans, a se ipsper me ipsum omnia possum». 214Hiis uerbis et aliis similibus iste infelix filius perditionis homines seducet, docens eos ut secundumperficiant, cum tam uetus quam noua lex homines inuitent, ita scilicet ne castitas modum suum transcendat. 215Et hoc modo Lucifer per illum iusticiam Dei abnegabit atque omne quod facere incepit per ipsum se posse perficere
Abbreviated transcription (Latin):
os suum aduersum doctrinam ut dictum est aperuerit: oñna q̃ deus
antiquitus in noua lege constituerat destruet: et incestum et alia
ignorantiam facta sunt. qm̃ cum alter homo calidus alter frigidus
sit calore et frigore oporteat nos adinuicem temperari. ¶ Item iterum
esse non debeat in cuius spiramine ignis est qui totum corpus hoĩs
incendit. Et quomodo iste homo contra naturam suam frigidus esse
ssit. Sed qua ratione homo cõmitteret qñ carnem
ceret. Homo enim ille quem magr̃m ur̃m esse dicitis legem q̃ supra-
modum est uobis dedit quia sic uiuere uos iussit. Ego autem dico uos
in hiis duobus modis scilicet caloris et frigoris estote atq inuioem
uos fouete: et ut predictum hominem mniusta uobis precepta consi-
na a modo reducamini qͣm in me est quid facere possitis. Consida̾te

Expanded text:
os suum ad peruersam doctrinam, ut predictum est, aperuerit, omnia que Deus os suum ad peruersam doctrinam, ut predictum est, aperuerit, omnia que Deus in antiqua et in noua lege constituerat destruet et incestum et alia ignorantiam facta sint, quoniam cum homo alter calidus, alter frigidus sit, calore et frigore oporteat eos inuicem temperari. 199Et iterum esse non datur, in cuius spiramine ignis est qui totum corpus hominis incendit. 201Et quomodo iste contra naturam suam frigidus esse possit? 202Sed qua ratione homo obmitteret quin carnem aliam calefaceret? 203Homo enim ille quem magistrum uestrum esse dicitis legem que supra modum est uobis dedit, quia sic uiuere uos iussit. 204Ego autem dico: 205Uos in hiis duobus modis, uidelicet caloris et frigoris, estote atque in inuicem uos fouete et predictum hominem iniusta precepta uobis dedissena amodo seducamini, quoniam in me est quid facere possitis. 207An non m
Abbreviated transcription (Latin):
apłicam et uere catholicam tenet nunc: firma stabilitate teneat illã
incõuuilsam et inconcussam donec de medio illo qui inter ortum et
defectum sui est fiat. qm circa tempus filii perditionis fides a fortitudiẽ
Nlam qui eccłiasticam in deo
sublimitatem et fidem rectam habet aliquid magni tenet: quia ꝑ illud
tionem ibit. et sicut etiaui homo in medio potestatis dei existit. ita
anteꝙͣ homo formatus fuisset deus erat et postꝙͣ homo corporalit̾ fine¬
tur deus in nirtute sua perdinabit
ntiquus enim hostis quem fortitudo diuinitatis in abissum ꝓie¬
cit quẽadinodum in uehementes aquas plumibum decidit. qm̃
mĩquitatem constituere uoluit cum deus iustus et uerax sit et millũ
sibi similem habeat qui per seipm eternaliter subsistens cuncta ex
antixp̃m estimat se posse perfice quod olim incepit cum aduersus
deum pugnare temptauit. A diabolo autem antixp̃s infusus cum

Expanded text:
apostolicam et uere cathoapostolicam et uere catholam inconvulsam, donec de medio illo quod inter ortum et defectum sui est fiat, quoniam circa tempora filii perditionis fides a fortitudine lesiasticam in Deo sublimitatem et fidem rectam habet aliquid magni tenet, quia per illaenet, quoniam in perditionem ibit. 195Et sic etiam homo in medio potestatis Dei existit, quia antequam homo fornicatus fuisset Deus erat et postquam homo corporaliter finietur Deus in uirtute sua perdurat. ntiquus enim hostis, quem fortitudo diuinitatis in lacum abyssi proiecit, quemadmodum in uehementes aquas plumbum decidit, quoniam iniquitatem constituere uoluit, cum Deus iustus et uerax sit et nullum sibi similem habeat, quia per se ipsum eternaliter subsistens cuncta ex licet Antichristum, estimat se posse perficere quod olim inceperat, cum aduersus Deum pugnare temptauit. 197A diabolo quippe Antichristus infusus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
et suinis pcc̃or existet omnia peccata recitando et recolligendo ac filius
crudelissime perditionis erit. qm̃ totus in perditione manebit ea que
deo contraria sunt hominibus docens. ¶ Quem etiam seductor hũani¬
generis ita inflãmabit quẽadmodum fucere ip̃e pͥmitus incepit cũ¬
deo similis esse uoluit. Quapropt̾ aduersabitur etiam omnibus deum
colentibus: et efferet se super omnem creaturam deuini se nominans.¬
et etiam ut quasi deus colatur precipiens. Non credatis quasi assit dies
iiquitatis. tm̃ ut qui tenet minc teneat donec de medio fiat. huius
sententie intellectus hoc modo accipiendus est. Occulta suggestio iam in
operibus hereticoꝵ manifestatur: in quibus ꝑsuasio iniquitatis iacula
premittit ueritatem uere fidei opprime̾. Uoluus et ideo recta intentõe
ac bono certamine studium hoc in fideli homine cautum sit ut qui fidẽ

Expanded text:
, unde et sic peccator existet omnia peccata recitando et recolligendo, ac filius , unde et sic peccator existet omnia peccata recitando et recolligendo, ac filius crudelissime perditionis, quoniam totus in perditione manebit, ea que Deo contraria sunt homingeneris ita inflammabit, quemadmodum ipse Deo similis esse uoluit; 186quapropter etiam aduersabitur omnibus deum colentibus et efferet se ultra omnem creaturam, Deum se nominans et ut quasi Deus colatur precipiens- 187non credatis quasi assit dies iniquitatis, tantum ut qui tenet nunc teneat, donec de medio fiat » Hujus sententiae intellectus hoc modo accipiendus est: Occulta soperibus hereticorum manifestatur, in quibus persuasor iniquitatis iacula premittit, ueritatem uere fidei opprimere uolens. 192Et ideo recta intentione ac bono conamine studium hoc in fideli homine tantum fit, ut qui fidem
Abbreviated transcription (Latin):
ullo modo. qm̃ insi uenerit discessio primum et reuelatus fu̾it hõ
pcc̃i filius perditionis qui aduersatur et extollitur super omne quoi
dicitur deus aut quod colitur. Ita ut in templo dei sedeat ostendens se
tanꝙͣ sit deus . ¶ Huius sententie intellectus accipiendus est. Uos
qui dei estis et qui uerbo eius creditis cauti estote ne in cordibus ur̃is
ullo terrore quatiamini. neq spiritaliter .s. de conceptione. neq u̾bosa
seductione. neq per scripta uelut ad uos ueraciter sit directa quasi
assit ille dies quo conditor cunctoꝵ abscondita cordium demidabit.
¶ Cauete etiam ne quis per allusoria et fantastica facta uos inclinet
ulla occasione in seductionem: qm̃ insi uen̾it tempus illud quo eccłia¬
stica sublimitas dissipabitur et quo uera fides conculcabitur qd discessio
intelligitur quod fiet illo tempore non ueniet secularis filius ouꝰ mat̾
immunda existet nestiens a quo conceꝑit et mainfestus fuerit ille hõ¬

Expanded text:
uia nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati filius perditionis, qui adversatur, et extollitur super omne quod dicitur Deus, aut colitur; ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se tanquam sit Deus. 182Huius sententie intellectus hoc modo accipiendus est. 183Uos, qui Dei estis et qui uerbis eius creditis, cauti estote, ne in cordibus uestris ullo terrore quatiamini, neque spiritali scilicet deceptione neque uerbosa seductione neque per scripta uelut ad uos ueraciter sint directa, quasi assit dies ille quo conditor cunctorum abscondita cordium denudabit. 184Cauete etiam ne quis per illusoria et fantastica uos inclinet ulla occasione in seductionem, quoniam nisi uenerit tempus illud quo ecclesiastica sublimitas dissipabitur et quo uera fides conculcabitur -quod discessio intelligitur, que fiet in tempore scelerati filii cuius mater inmunda existet, nesciens a quo conceperit- et manifestus fuerit ille
Abbreviated transcription (Latin):
ciatibus uitam suam afflyxerunt pietatem dei nr̃i heu ignorantes:
epulari permittit fallacibus signis doctrinam firmans. ita ꝙ ip̃i pu
legis ꝙͣ euangelium cum digna penitentia in gratiam conu̾tit. ipĩs
iuxta uoluntatem eoꝵ leuia faciens. et dicit qui ad me conuertitur
pccã illius delebintur uiuet qui meternum baptisuũ et euanglium
filii mei abicit et omia illa precepta que eccłie tradita sut abscidet.
et iterum sibi famulantibus diabolica misione dicit. uidete quis et
qualis ille insanus fuerit qui ħ seruari per mendacia sua simplici
populo constituit.
De simulata morte antyop̃i et de scriptura ma

Expanded text:
ciatibus vitam suam afflixerunt, pietatem Dei nostri heu ignorantes! ciatibus vitam suam afflixerunt, pietatem Dei nostri heu ignorantes! es ipsorum epulari permittit, fallacibus signis doctrinam suam confirmans; ita quod ipsi legis, quae Evangelium cum digna poenitentia in gratiam convertit, ipsis juxta voluntatem eorum leviora faciens. Et dicit qui ad me convertitur, peccata illius delebuntur, vivetque mecum in aeternum. Baptismum etiam et evangelium Filii mei abjicit. Et omnia praecepta illa quae Ecclesiae tradita sunt deride. Et iterum sibi famulqualis ille insanus fuerit qui hec obseruari per mendacia sua simplici populo constituit». 65DE SIMULATA MORTE ANTICHRISTI ET DE SCRIPTURA MA
Abbreviated transcription (Latin):
ndum mõdum filius perditionis deceptrones artium
in elementis operatur: ostendens in eis pulcritudinem. dulcedi¬
nes et suauitatem uel uoluntatem hominũ quos decipit. sed hec ptãs
ei ob hoc permissa est ut fideles in recta fide cernant ꝙ diabolꝰ nullã
potestatem habet in bonis sed solum in malis eterne mortis. Quicqͥd
enim iste filius iniquitatis operatur in potestate. superbia et ocudeli¬
tate facit: mĩam. humilitatem et discretionem non habens. Sed
cum imꝑio et magno stupore ad ħ precipitat ut ip̃m sequantur.
plurinios enim populos sibi acquirit dicens eis ut nolutates suas
libere ꝑagant. ne se multum in uigiliis aut ieumiis constringant.
propõnens tm̃ eis ut deun suum diligant quem se esse simulat. qts
ab inferno liberati ad uitam peruemiant. unde illi hoc modo decepti
dicunt. O ue miseris illis qui ante tempora ista fuerunt qui duris aru¬

Expanded text:
nc modum filius perditionis, deceptiones artium suarum nc modum filius perditionis, deceptiones artium suarum in elementis operatur, ostendens in eis pulchritudinem, dulcedinem et suavitatem secundum voluntatem hominum quos decipit. Sed haec potestas ei ob hoc promissa est, ut fideles in recta fide cernant, quod diabolus nullam potestatem in bonis habet, sed solum in malis aeternae mortis. Quidquid enim iste filius iniquitatis operatur, id in potestate, superbia et crudelitate facit, misericordiam, humilitatem et discretionem non habens; sed cum imperio et magno stupore homines ad hoc praecipitat, ut ipsum sequantur, plurimos enim populos sibi acquirit, dicens eis ut voluntates suas libere peragant, ne se multum in vigiliis aut in jejuniis constringant, proponens eis ut tantum Deum suum diligant quem se esse simulat: quatenus sic ab inferno liberati ad vitam perveniant. Unde illi hoc modo decepti dicunt: O vae miseris illis qui ante tempora ista fuerunt, quia diris cru
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ me scire noluut. unde et ego ip̃os abicio. Quiquid̃ a diabolo
decepti portenta in creaturis fallaciter ostendunt. sed eas in aliũ
modum transmutare non possinit.
stos autem diabolus illudit et decipit quomodocũq sibi placuit:
ita ꝙ ip̃i putant ꝙ uerum sit quicquid eis ostendit. Et hãc
ip̃am artem deceptionis sue diabolus illis infiidit qui in ip̃m ccede̾¬
uolunt: ita ꝙ ipi in hac arte diuersa portenta in creaturis secundũ
que a deo create sut in alium modum transmutare non possunit:
nisi ꝙ solum per demonstrationes suas quedam monstrant uelut
quasdam nebulas sibi ccedentibus fingnnit. Nam et adam cum plus
querẽt ꝙͣ habere deberet głiam paradisi perdidit. Sic et isti uisum
et auditum interioris hominis amittunt. ꝙm̃ deun deserunt et dia¬
bolum colunt. Qͣ diu̾so modo antixp̃s suos decipiat ⁊ cur ħ illi ꝑmissũ est¬

Expanded text:
quoniam me scire nolunt. 44Unde et ego ipsos abicio. 45QUOD QUIDAM A DIABOLO quoniam me scire nolunt. 44Unde et ego ipsos abicio. 45QUOD QUIDAM A DIABOLO DECEPTI PORTENTA IN CREATURIS FALLACITER OSTENDUNT, SED EAS IN ALIUM MODUM TRANSMUTARE NON POSSUNT 46Istos autem diabolus illudit et decipit quomodocumque sibi placuerit, ita quod ipsi putant quod uerum sit quicquid eis ostenderit. 47Et hanc ipsam artem deceptionis sue diabolus illis infundit qui in ipsum confidunt, ita quod ipsi in hac arte diuersa portenta in creaturis secundum que a Deo sunt create in alium modum transmutare possunt, nisi quod solum per deceptiones suas quedam monstra uelut quasdam nebulas in eis sibi credentibus fingunt. 49Nam et Adam, cum plus quereret quam habere deberet, gloriam paradysi perdidit: 50Et sic isti uisum et auditum interioris hominis amittunt, quoniam Deum deserunt et diabolum colunt. 51QUAM DIUERSO MODO ANTICHRISTUS SUOS DECIPIAT ET CUR HOC ILLI PERMISSUM S
Abbreviated transcription (Latin):
õn enim uidebit me homo et uii̾e potest. hoc tale est obtuitã
mortalitatis sue non ponet in claritatem diuinitatis mee ille
quĩ mortalis est. Ita ꝙ incormuptibili carne immortalem uitã possit
habere. dum transemitis temporis est in mutatione .s. ꝙ unam iu
serit et ad aliam transit: qm̃ omĩa uiuentia per me
sut. Et quia ego uiuo nec ulla mutatio in me est. Nain sicut
culex iiuere non potest si se in flamam ignis mictit. ita et mor¬
talis homo non potest sustiuere si offustationem diuiuitatis mee
uidert. ¶ Ded ego mortalibus hominibus ꝙͣdiu in gͣno dicte sue¬
mortalitatis sunit me ita in obumbratione ostendo uelut pictor ea
dilexeris te amplector et calore sancti spiritus calefaciam: cũ enm
bona intentione tua me inspexeris meq in tua fide cognoueris:
tunc tecum ero. Sed qui me contempnunt ad diabolum se conu̾tũt:

Expanded text:
5Non enim uidebit me homo et uiuere potest. 36Hoc tale est: 37Obtutum 5Non enim uidebit me homo et uiuere potest. 36Hoc tale est: 37Obtutum mortalitatis sue non ponet in claritatem diuinitatis mee ille qui mortalis est, ita quod incorruptibili cinere mortalem uitam possit habere, dum transeuntis temporis est in mutatione, scilicet quod unam uitam deserit et ad aliam transit, quoniam omnia uiuentia per me solidata sunt et quia ego uiuo nec ulla mutatio in me est. 38Nam culix uiuere non potest si se in flammam ignis mittit: 39ita etiam mortalis homo non posset subsistere si choruscationem diuinitatis mee uideret. 40Sed ego mortalibus hominibus, quamdiu in grauedine mortalitatis grauati sunt, me ita in obumbratione ostendo, uelut pictor ea que  si, o homo, me dilexeris, te amplector et calore Spiritus sancti te calefaciam. 42Cum enim bona intentione tua me inspexeris meque in tua fide cognoueris, tunc tecum ero. 43Sed qui me contempnunt ad diabolum se conuertunt,
Abbreviated transcription (Latin):
derideatur. Quod quidam uidentes in eum confidunt. quidam autem
priorem fidem suam habere noluerint et eum tamen sibi ꝓpiciũ quos
dam durius ledere uolens quasdam infirmitates ip̃is imimittit. qui
dum medicinam medicoꝵ querent nec curari poterunt ad ip̃m re¬
currunt temptantes si eos curare ualeat. Ded dum eos uiderit debili¬
n quam eis intulit ip̃is aufert. unde enm ualde ama
obimbilant per quos in me respicere debuerant uolentes. in ꝓbatõe
autem sui uelut in quadam nouitate illa scire que extĩoribus oculis
uident. et que manibus palpant. contempnentes illa inuisibilia que
in me manent et que uera fide comprehendenda sunt quia mortales
oculi me uidere non possut sed miracula mea in obumbratione illiue
ostendam quibus uoluero. merpm autem nullus uidebit dum in cor
pore mauet insi in obumbratione misterioꝵ meoꝵ. ut seruo meo
moysi locatus sum sicut scriptum est.
Secuntur uerba moysi de uisione dei

Expanded text:
derideatur. 28Quod quidam uidentes in eum confidunt, quidam et derideatur. 28Quod quidam uidentes in eum confidunt, quidam et priorem fidem suam habere uolunt et eum tamen sibi propitium. 29Quos tamen durius ledere uolens, quasdam infirmitates ipsis inmittit. 30Qui dum medicinam medicorum querunt nec curari poterunt, ad ipsum recurrunt, temptantes si eos curare ualeat. 31Sed dum eos uiderit, debilitatem quam eis intulit ipsis aufert, unde ualde eum amanbnubilant, per quos in me respicere debuerant, uolentes in probatione animi sui uelut in quadam nouitate illa scire que exterioribus oculis uident et que manibus palpant, contempnentes illa inuisibilia que in me manent et que uera fide comprehendenda sunt, quia mortales oculi me uidere non possunt, sed miracula mea in obumbratione illis ostendo quibus uoluero. 33Me ipsum nullus uidebit dum in mortali corpore manet, nisi in obumbratione mysteriorum meorum, ut seruo meo Moysi locutus sum, ut scriptum est: 34UERBA MOYSI DE UISIONE DEI
Abbreviated transcription (Latin):
mẽdax est cuinse ante noiuissimũ diem filio dei similem facit.
De potestate eius in diuersis miraculis que fac̾e uidebitur
p̃e enim est pessima bestia homines qui ip̃m negabũt int̾ficiet
et regibus ducibus. principibus diuitibusq se adimigeus hñi¬
litatem deprimens ac superbiam erigens: orbem terraꝵ diabolica
ĩbi subiciet. Potestas namq eius usq ad labrum uenti pro¬
cedit ita ꝙ aerem uidetur cõmouere. ignem de celo educ̾e et fulgnrri
et tomitrua et grandines produce̾. montes etiam euert̾e. Aquas exsic¬
care foliis uiriditatem suam auferre eisq iterum succum suum redde.
tales quippe illusiones in diuersis creaturis oftendit uidelicet in humo
aliq̃ñ quispiam uita euanuerit cuius anima in potestate diaboli est
certe cadauer istud iterum ꝑmissione mea per illusiones suas osten-¬
det. Cadauer ipuis uiuat moueri faciens quod tñ per breuissimum

Expanded text:
mendax est, cum se ante nouissimum diem filio Dei similem facit. mendax est, cum se ante nouissimum diem filio Dei similem facit. 18DE POTESTATE EIUS ET DIUERSIS MIRACULIS QUE FACERE UIDETUR 19Ipse enim est pessimus, homines qui ipsum negant interficiens et regibus, ducibus, principibus diuitibusque se adiungens humilitatemque deprimens ac superbiam erigens orbemque terrarum diabolica arte sibi subiciens. 20Potestas namque ipsius usque ad labrum uenti procedit, ita quod aerem uidetur commouere ignemque de celo educere et fulgura et tonitrua ac grandines producere, montes etiam euertere, aquas exsiccare, siluis uiriditatem auferre eisque iterum sucum suum reddere. 21Tales quippe illusiones in diuersis creaturis ostendit, uidelicet in humor? 26Cum enim aliquando quispiam uita euanuerit cuius anima in potestate diaboli est, circa cadauer istius interdum permissione mea illusiones suas ostendit, cadauer ipsius quasi uiuat moueri faciens. 27Quod tamen per breuissimam
Abbreviated transcription (Latin):
populo se subtrahens. ¶ Qd a matre magitis artibus instructus in
diuersis creaturis uolutatem suã ꝑmissioẽ dei ex̾ceb .xxuii.¬
ed et mater ip̃ius enm cum quibusdam magicis artibus int̾¬
ab eis faciens uideri et amari. Qui cum ad plenam etatem ꝑuenerit
ifeste contrariam doctrinam docebit ita michi et eleci
repugnabit tantamq fortitudinem acquiret ut in magna pt̃ate
sua se supra mibes eleuare conetur. Nam ego iusto iuditio meo per¬
mitto eum in diuersis creaturis meis uoluntatem suam ex̾cere: qm̃
ut diabolus in mitio dixit similis ero altissimo et cecidit ita etiam
permitto ut ⁊dem diabolus in tempore nouissimo cadat cum ip̃e in
hoc filio dicit. Saluator mundi ego sum. Et ut om̃e seculum fideliũ
cognouit ꝙ lucifer mendax fu̾it cum se in mitio dieꝵ similem ẽẽ de
uoluit. sic etiam om̃is fidelis homo uideat quia iste filius iniquitatis

Expanded text:
populo se subtrahens. 13QUOD A MATRE MAGICIS ARTIBUS INSTRUCTUS, IN populo se subtrahens. 13QUOD A MATRE MAGICIS ARTIBUS INSTRUCTUS, IN DIUERSIS CREATURIS UOLUNTATEM PERMISSIONE DEI EXERCET 14Sed mater ipsius eum cum quibusdam magicis artibus inter, sic eum ab eis faciens uideri et amari. 15Qui cum ad plenam etatem peruenerit, manifeste suam doctrinam docebit, ita michi et electis meis repugnans tantamque fortitudinem acquirens, ut in magna potestate sua se supra nubes eleuare conetur. 16Nam ego iusto iudicio meo permitto eum in diuersis creaturis uoluntatem suam exercere, quoniam ut diabolus in initio dixit «similis ero altissimo» et cecidit, ita etiam permitto ut idem diabolus in tempore nouissimo cadat, cum ipse in hoc filio suo dicit «saluator mundi ego sum». 17Et ut omne seculum fidelium cognouit quod Lucifer mendax fuit, cum se in initio dierum similem Deo esse uoluit, sic et omnis fidelis homo uideat quod iste filius iniquitatis