comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut subsistat ex nullis: non relinquit id de
se occasionis ut aut ex nchilo natus sit:
aut non fuerit antequam nasceretur. IͦI
aut ꝑ impietatem obtunsa mens sacram̃¬
tũ di non capit. aut ꝑ aduersi spiritus domi¬
nationem subspecie religionis obtrectan¬
di deo furor pronus est. affirmare simplici¬
orum auribꝰ id solere. nos cũ sẽꝑ filiũ fuisse
dicamus. neq aliquid aliquando fuisse qͦd
non fuit: sine natiuitate eum ꝑ id quod
semper fuerit predicare. quia humani sen¬
sus opione id quod semꝑ fuit non patitur
ut natum sit. nascendi autem causa sit. ut
sit quod non erat. esse uero quod non fuit.
nichil aliud sub communi sensu esse quã
nasci. Aditiunt uero hȩc arguta satis atq
auditui placentia. Si inquit natus est: ce¬
pit. Et cum cepit: non fuit. & cum non fu¬
it: non patitur ut fuerit. Atq iccircopiȩ
intelligentiȩ sermonem esse contendunt.
Non fuit antequam uasceretur. quia ut

Expanded text:
ut subsistat ex nullis: non reliquit id de ut subsistat ex nullis: non reliquit id de se occasionis, ut aut ex nihilo natus sit, aut non fuerit antequam nasceretur. 18. aut per impietatem obtusa mens sacramentum Dei non capit, aut per adversi spiritus dominationem sub specie religionis obtrectandi Deo furor pronus est, affirmare simpliciorum auribus id solere: nos cum semper Filium fuisse dicamus, neque aliquid aliquando fuisse, quod non fuit; sine nativitate eum per id, quod semper fuerit, praedicare: quia humani sensus opinione id quod semper fuit, non patiatur ut natum sit; « nascendi autem causa sit, ut sit quod non erat: esse vero quod non fuit, nihil aliud sub communi sensu esse, quam nasci. » Adjiciant vero haec arguta satis atque auditui placentia: « Si, inquit, natus est, coepit; et cum coepit, non fuit; et cum non fuit, non patitur ut fuerit. » Atque idcirco piae intelligentiae sermonem esse contendant, « Non fuit antequam nasceretur: quia ut
Abbreviated transcription (Latin):
uersa post tempus sint causam sui quoq
de antea non extantibus sumunt. dum ex
his nascuntur quȩ antea non fuerint. illo
ipso primo humani generis parente adam
ex terra que exnichilo est. & post cempus id
est post celum. terram. diem. solem. lunam.
& astra.formato. qui & originem non habu¬
erit nascendi. & ceperit tum non fuisset.
Sed unigenito deo cui non preest tempus
anterius. non relinquitur ut aliquando ñ
fuerit. quia ipsum illud aliquando iam prꝰ
est. Deinde non fuisse iam temporis est. et
incipiet non post eum tempus esse. sed ipse
esse post tempus cui meo quod ancequam
nascitur non fuit. id ipsum in quo non fuit
prefertur. Deinde qui ex eo qui est natus ẽ.
intelligi non potest exeo quo non fuit natus
esse: quia et is qui est ad id quod est causa
est. non etiam id quod non est origo nascen¬
di est. Ergo cui neq intempore est. ut aliqͣn¬
do non fuerit. neq inpatre id est auctorẽ.

Expanded text:
versa post tempus sint, causam sui quoque versa post tempus sint, causam sui quoque de antea non exstantibus sumunt, dum ex his nascuntur quae non fuerint: ipso illo primo humani generis parente Adam ex terra, quae ex nihilo est, et post tempus id est, post coelum, terram, diem, solem, lunam et astra formato, qui et originem non habuerit nascendi et coeperit cum non fuisset. 17. Uniganterius, non relinquitur ut aliquando non fuerit, quia ipsum illud aliquando jam prius est, deinde non fuisse jam temporis est: et incipiet non post eum tempus esse, sed ipse esse post tempus, cui in eo quod ante quam nascitur non fuit, id ipsum in quo non fuit praeferetur. Deinde qui ex eo qui est natus est, intelligi non potest ex eo quod non fuit natus esse: quia ei is qui est, ad id quod est, causa est; non etiam id quod non est, origo nascendi est. Ergo cui neque in tempore est, ut aliquando non fuerit; neque in patre, 418 id est, auctore est,
Abbreviated transcription (Latin):
non fuit cepit & intra intelligentiam nr̃am
est hesterno id quod hodie nascitur non
fuisse. Atq ita natiuitas natititas eius per
quam est post id quod non fuit manet. quia
hodie pͥmũ post esternũ cẽpus es se neces¬
se est ut ei sit intempore non fuisse. Et hec
quidem comintinia in rerum humanarũ
origene sunt: ut omnia initiũ suicũ antea
non fuerint accipiant. Primum quidem
ut docuimus ꝑcempus. deinde ꝑcausam.
Et ꝑ tempus quidem non ambiguum ẽ.
quin ea quȩ nunc ceperint ante non fueri.
Per causam uero: quia his non excausa¬
non constet esse quod maneãt. Reuolue
enim omnesoriginum causas. & intelligen¬
tiam in anteriora conuerte: inuenies ni¬
chil cepisse. non ꝑcausam dum omnia ꝑuir¬
tutem dei ad id quod sunt creantur. non
etiam nascuntur exaliquo. Ex quo etiam
uincuiq generi ꝑsuccessionem ipsam natu¬
rale est. ne non fuerit et ceꝑit. dum et post
tempus intempore est. Et cum semꝑ uni¬

Expanded text:
non fuit, coepit, et intra intelligentiam nostram non fuit, coepit, et intra intelligentiam nostram est, hesterno id, quod hodie nascitur, non fuisse. Atque 417 ita nativitas ejus, per quam est, post id quod non fuit manet; quia hodie primum post hesternum tempus esse necesse est, ut ei sit in tempore non fuisse Et haec quidem communia in rerum humanarum origine sunt, ut omnia initium sui, cum antea non fuissent, accipiant: primum quidem, ut docuimus, per tempus, deinde per causam. Et per tempus quidem non ambiguum est, quin ea, quae nunc coeperint, ante non fuerint: per causam vero, quia his non ex causa constet esse quod maneant. Revolve enim omnes originum causas, et intelligentiam in anteriora converte: invenies nihil coepisse per causam, dum omnia per virtutem Dei ad id quod sunt creantur, non etiam nascuntur ex aliquo. Ex quo etiam unicuique generi per successionem ipsam naturale est, ne non fuerit et coeperit, dum et post tempus in tempore est: et cum semper uni
Abbreviated transcription (Latin):
quod factum est dicitur nasci: non est
in eo uera natiuitas: quia natiuitas ante
aliud quam natum est fuerit. et iccirco ñ
fuit antequam nasceretur. idest antequam
dfieret. quia qui exgentibus filius est. gens
est antequam filius sit. ac ꝑid non uere filiꝰ.
quia non semꝑ et filius. Unigenitus autẽ
ds̃ neq non fuit aliquando non filius. neq
fuit aliquid antequam filius: neq quic¬
ꝗͣͫ aliquid ipse nisi filius. Atq ita qui
semꝑ est filius non relinquit id esse intelli¬
gentie ne aliquando non fuerit. Et natiui¬
tates quidem humanȩ habent intempore
non fuisse primum: quia ex his hominibus
qui ante fuerint nascantur. Nam tam et¬
si uniciuiq nascentium exeo sit origo qui
fuerit: tamen ipse ille exquo nascitur non
fuit antequam natus est. De hinc ipse qui
natus est postquam non fuit: natus est.
tempore ante manente quam nascitur.
Hascens enim hodie: in eo quod hesternum
fuit. non fuit & in id quod est. exeo quod

Expanded text:
quod factum est dicitur nasci; non est quod factum est dicitur nasci; non est in eo vera nativitas, quia ante aliud quam natum est fuerit. Et idcirco non fuit antequam nasceretur, id est, antequam fieret: quia qui ex gentibus filius est, gens est ante quam filius: ac per id non vere filius, quia non semper filius. Unigenitus autem Deus neque non fuit aliquando non filius, neque fuit aliquid ante quam filius, neque quidquam aliquid ipse nisi filius. Atque ita qui semper est filius, non reliquit id de se intelligentiae, ne aliquando non fuerit. 16. Rebutates quidem humanae habent in tempore non fuisse: primum quia omnes ex his omnibus, qui ante non fuerint, nascantur. Nam tametsi unicuique nascentium ex eo sit origo qui fuerit; tamen ipse ille, ex quo nascitur, non fuit ante quam natus est. Dehinc ipse qui natus est, post quam non fuit natus est, tempore ante manente, quam nascitur. Nascens enim hodie, in eo quod hesternum fuit non fuit; et in id quod est, ex eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
ligitur et fieri. Ex adoptione enim est filius
non exgeneratione: neq ei ꝓprietas sed nun¬
cupatio est. Nam licet primogenitus meus
de eo scriptum sit. longe tamen multumq
differt filius m̃s dilectus. et filius primoge¬
nitus m̃s. Ubi enim natiuitas est: ibi filius
meus dileccus. Ubi uero electio ex gentibus
est. & adoptio ꝑuoluntatem est: ibi filius
primogenitus meus. Hic quod suus est: ad
primogenitum ẽ. Illic quod suus est: ad fili¬
um est. Et in natiuitate filii primum sciuis
& sic dilectus: & inelectione filiorum primũ
primogenitus. & sic post ea suus ut exadop¬
tato ex omnibus populis filio isrł propri¬
um esset quod primogenitus est. Nato ue¬
ro uni deo manifestum sit proprium ẽẽ
quod filius est. Non est itaq uera & per¬
fecta natiuitas. ubi deputatur magis quã
generatur. quia non ambiguum est eum
populum qui infilium nascatur et fieri.
Quod autem fit cum non fuisset. et ꝑid

Expanded text:
ligitur et fieri. Ex adoptione enim est filius, ligitur et fieri. Ex adoptione enim est filius, non ex generatione; neque ei proprietas, sed nuncupatio est. Nam licet primogenitus meus de eo scriptum sit; longe tamen multumque differt, Filius meus dilectus, et Filius primogenitus meus. Ubi enim nativitas est, ibi Filius meus dilectus: ubi vero electio ex gentibus est, et adoptio per voluntatem est, ibi Filius primogenitus meus. Hic quod suus est, ad primogenitum est: illic quod suus est, ad filium est. Et in nativitate filius primum suus et sic dilectus; et in electione filius primum primogenitus, et sic postea suus: ut, adoptato ex omnibus populis filio Israel proprium esset, quod primogenitus est; nato vero uni Deo manifestum sit proprium esse, quod filius sit. Non est itaque vera et perfecta nativitas, ubi deputatur magis, quam generatur: quia non ambiguum est eum populum, qui in filium nascatur, et fieri. Quod autem fit cum non fuisset, et per id
Abbreviated transcription (Latin):
mur potius quam nascimur. Et quia ome
quod fit. antequam fiat non fuit: nos cum
filii non fuissemus. adid quod sumus efficim᷑.
Ante enim filii non eramus: sed pͦquam merui¬
mus hoc sumus. Sumus autem non natis
facti. neq generati sed ad quisiti. Adquisi
isse autem dm̃ filios nunquam cum ꝓprie¬
tatis significatione cognoscimus. Non eñi
ait filios meos genui & exaltaui: sed hoc
ineo quod ait filius primogenitus meus
isrł quisquam hoc quod primogenitus
m̃s dixit ad detrahendam ꝓprietatem ge¬
nerationis intelliget ut quia & deisrł dixe¬
rit m̃s: assumptio factoꝵ filiorum ꝓnati¬
uitatis ꝓprietate usurpata sit. Et iccirco
non sit natiuitati dei ꝓprium: quod de
eo dictum ẽ. Hic est filius metis dilectus:
cum m̃s etiam illis ꝓprium esse dicatur. quos
non natos ex se manifestum est. Non natos
autem esse licet nati esse dicantur. uel ex eo
docetur cum dicitur. Populo qui nascetur

Expanded text:
mur potius quam nascimur. Et quia omne mur potius quam nascimur. Et quia omne quod fit, ante quam fiat, non fuit; nos cum filii non fuissemus, ad id quod sumus efficimur. Ante enim filii non eramus: sed post quam meruimus hoc sumus. Sumus autem non nati, sed facti; neque generati, sed acquisiti. Acquisivisse autem Deum filios, numquam cum proprietatis significatione cognoscimus. Non enim ait: Filios meos genui et exaltavi: sed hoc in eo quod ait: Filius primogenitus meus Israel , quisquam hoc quod primogenitus meus dixit, ad detrahendam Filio proprietatem generationis intelliget; ut quia et de Israel dixerit meus, assumptio factorum filiorum pro nativitatis proprietate usurpata sit? et idcirco non sit nativitati Dei proprium, quod de eo dictum est: Hic est filius meus dilectus ; cum meus etiam illis proprium esse dicatur, quos non natos esse manifestum est. Non natos autem esse, licet nati esse dicantur, vel ex eo docetur cum dicitur, Populo qui nascetur,
Abbreviated transcription (Latin):
nis nonsinit. sed nec dominicȩ doctrinȩ sen¬
tentia patitur magistro discipłm preesse.
uel seruum imꝑare dño. quod alterum al¬
teri & pignorationem subiaceat. ut ignarus
scientiȩ et ꝑconditionem infirmus sit. ut
dominatui seruitus. Quȩ cum ita esse com¬
mune iudicium sit: curꝰ nc̃ nos temeritatis
exemplo dm̃ creaturam. & filium facturã
et dicimus et existimainus cum nusquam
nobis hoc de se. et magister et dñs seruis ac
discipulis suis locutus sit. neq natiuitatem
suam. aut creationem suam. aut facturam
docuerit. sed & pater nichil unquam aliud
quam filium testatus sit. & filius nichil ali¬
ti ait. Omnis qui diligit patrem: diligit et
oꝑa creaturarum sunt: non generationis
natiuitatis. Non enim celum filius. aut
terra filius. aut mundus natiuitas est: de
aut gladius fabro filius. aut architecto do¬
mus filius: Hȩc enim oꝑa efficientium sunt
Fuimus enim aliquando filii iracundiȩ. sed

Expanded text:
nis non sinit, sed nec Dominicae doctrinae sennis non sinit, sed nec Dominicae doctrinae sententia patitur, magistro discipulum praeesse, vel servum imperare domino: quod alterum alteri et per ignorantiam subjaceat, ut ignarus scienti; et per conditionem infirmum sit, ut dominatui servitus. Quae cum ita esse commune judicium sit; cujus nunc nos temeritatis exemplo Deum creaturam, et filium facturam et dicemus et existimabimus: cum nusquam nobis hoc de se et Magister et Dominus servus ac discipulis suis locutus sit, neque nativitatem suam aut creationem aut facturam docuerit? sed et Pater nihil umquam aliud quam filium testatus sit, et 415 Filius nihil aliti ait: Omnis qui diligit Patrem, diligit et opera creaturarum sunt, non generationis nativitas. Non enim coelum filius, aut terra filius, aut mundus nativitas est, de aut gladius fabro filius aut architecto domus filius? Haec enim opera efficientium sunt; Fuimus enim aliquando filii iracundiae ; sed
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓuidens & agens ds cuncta sub significati¬
one causarum corporalium intelligendus
sine inuusterio corporali. quom in eo quod
exucero genuit non ꝑcausam corporalium
quoq in deo efficientiarum demonstretur ef
tem. octili aduisum. manus ad effectum. cũ
tamen ultra partium in.fectam compara¬
tionem ds̃ & uelit et preuideat et ꝑagat. &
hȩc eadem pcor et oculos et manus enunti¬
entur. nonne significatio quia exutero ge¬
nuit uere natiuitatis ostensio est: Non qd̃
exutero genuerit sicuti nec ꝑmanum agat.
nec poculos uideat. nec ꝑcor uelit: sed quia ꝑ
significationem horum uere omnia & agat.
& uideat. et uelit. Ita ꝑsignificationem uteri
uere ex se genuerit quem genuit: non ꝑcau¬
sam uteri sed ad ueritatis ꝓfessionem sicuti
uec. ꝓcausas corporum. aut uelit. aut uide¬
at. aut agat. Sed utatur his partium nun¬
cuꝑationibus: ut ꝑ corporalium ministe¬
ria. uirtus efficientiarum in corporalium

Expanded text:
et providens et agens Deus cuncta, sub significatiet providens et agens Deus cuncta, sub significatione causarum corporalium intelligendus sine ministerio corporali, quomodo 414 jam in eo, quod ex utero genuit, non per causam corporalem hquoque in Deo efficientiarum demonstretur efftem, oculi ad visum, manus ad effectum, cum tamen ultra partium infectam comparationem Deus et velit et provideat et peragat, et haec eadem per cor et oculos et manum enuntietur: nonne significatio, qua ex utero genuit, verae nativitatis ostensio est? non quod ex utero genuerit, sicuti nec per manum agat, nec per oculos videat, nec per cor velit: sed quia per significationem horum vere omnia et agat et videat et velit, ita per significationem uteri, vere ex se genuerit quem genuit, non per causam uteri, sed ad veritatis professionem: sicuti nec per causas corporum aut velit aut videat aut agat, sed utatur his partium nuncupationibus, ut per corporalium ministeria virtus efficientiarum incorporalium
Abbreviated transcription (Latin):
tibus ꝓfecto. sed indemutabili ꝑsp̃m quia ds̃
naturalis necessitas. Sed quia nobis spiritus
de sp̃u natiuitatem predicabat: sensum no¬
strum causarum nr̃arũ instituit exemplo
non in exemplum natuutatis sed adintelli¬
gentiam generationis: ut exemplum illud
non ad necessitatem ꝓficiat sed ad sensum. Si
igitur creatio est unigenitus ds. & quid sibi
uult significatio intelli gentiȩ quȩ ꝑ consue¬
tudinem natiuitatis humane intelligentiam
diuine generationis ostendit Plerumq:¬
num nr̃arum nobis d̃s mom̃ta significans
sensum nr̃m usu intelligentiȩ communis
Añi sitꝑ iustos. Uel rursum Inueni daiud
filium iesse secundum cor meum. Cum N.
& uoluntas significetur in corde ꝑ quam dã
morum ꝓprietate complacuit. et cognitio
uiniuersitatis quia extra scientiam dei nichil
sit sub oculorum uocabulo enuntietur. et
operum efficientia quia nichil non exdeo
sit ꝑnomen manuum intelligatur. uolens

Expanded text:
tibus perfecto, sed indemutabili per spiritum, qtibus perfecto, sed indemutabili per spiritum, qnaturalis necessitas. Sed quia nobis spiritus de spiritu nativitatem praedicabat, sensum nostrum causarum nostrarum instituit exemplo; non in exemplum nativitatis, sed ad intelligentiam generationis; ut exemplum illud non ad necessitatem proficiat, sed ad sensum. Si igitur creatio est unigenitus Deus: et quid sibi vult significatio intelligentiae, quae per consuetudinem nativitatis humanae intelligentiam divinae generationis ostendit? 9. Per mnum suarum nobis Deus momenta significans, sensum nostrum usu intelligentiae communis Domini super justos ; vel rursum, Inveni David filium Jesse virum secundum cor meum . Cum enim et voluntas significetur in corde, per quam David morum probitate complacuit, et cognitio universitatis qua extra scientiam Dei nihil sit, sub oculorum vocabulo enuntietur, et operum efficientia, quia nihil non ex Deo sit, per nomen manuum intelligatur: volens
Abbreviated transcription (Latin):
equalis in honore. Filius enim ẽ non crea¬
tura. Et hȩc de illo preclara uox patris ẽ. Exr¬
utero ante luciferum genui te. Non preiu¬
dicatur autem deo ut sepe iam diximus. ꝑ
infirmitatem nr̃ẽ intelligentie: ut ꝑid q̃d
exutero genuisse dixit. expartibus internis
externisq ꝑmenbra coeuntibus tamquam
corporalium causarum originibus consistat
cum extra naturalium necessitatum causã.
liber atq absolutus naturȩ totius dñs ma¬
nens ꝓprietatem natiuitatis unigeniti sui
exinde mutabilis naturȩ suȩ uirtute signi¬
ficet. Ex sp̃u enim spiritus nascens. licet de ꝓ
non tam̃ alie preter quam ꝑfectarum atq
indemutabilium causarum atq adid qͦd
nascitur causa ẽ. Et ex causa licet ꝑfecta at¬
ꝙ in demutabili nascens: necesse ẽ excausa in
causȩ ipsius ꝓprietate nascatur. Proprietas
autem humanarum necessitatum: intra
causas uteri continetur. Sed deo non expar¬

Expanded text:
aequalis in honore. Filius enim est, non creaaequalis in honore. Filius enim est, non creatura. 8. utero ante luciferum genui te. Non praejudicatur autem Deo, ut saepe jam diximus, per infirmitatem nostrae intelligentiae; ut per id, quod ex utero genuisse se dixit , ex partibus internis externisque per membra coeuntibus, tamquam corporalium causarum originibus consistat: cum extra naturalium necessitatum causam liber atque absolutus, naturae totius dominus manens, proprietatem nativitatis Unigeniti sui ex indemutabilis naturae suae virtute significet. Ex spiritu enim 413 spiritus nascens, licet de prnon tamen alia ei praeter quam perfectarum atque indemutabilium causarum ad id quod nascitur causa est. Et ex causa licet perfecta atque indemutabili nascens, necesse est ex causa in causae ipsius proprietate nascatur. Proprietas autem humanarum necessitatum intra causas uteri continetur. Sed Deo non ex par
Abbreviated transcription (Latin):
andi se potestate ꝑmaneat et informa serui
transsisse non sit naturam dei ꝑditlisse cum
forma euacuans se nichil aliud quam uir¬
tus diuinȩ sit potestatis. Adeo autem in
forma dei esse nichil aliud est quam eqͣlem
deo esse: ut equalitas honoris dño iħu xͦ
qui informa dei est debeatur ipso dicente.
Ut omines honorificent filium: sicut hono¬
rificant patrem. Qui non honorificant fi¬
ltum: non honorificant patrem qui misit
illum. Numquam diuersitas rerum: ñͥ
& in honore diuerso est. Res enim eedem
uenerationis eiusdem sunt. quia aut sum¬
mus honor indigne inferioribus defertur:
aut contumelia suꝑiorum inferiora bis
equabuntur in honore. Filius autem si
cum creatio potius quã natiuitas sit ꝑue
nerationem exequabitur patri. nulla no¬
bis religio honoris ad patrem est cum tan¬
ta nobis eius ueneratio imposita sit quan¬
ta est creaturȩ. Sed quia deo patri in eo
quod exdeo est natus equalis est: est oe

Expanded text:
andi se potestate permaneat; et in formam servi andi se potestate permaneat; et in formam servi transisse, non sit naturam Dei perdidisse, cum formam Dei evacuasse nihil aliud quam virtus divinae sit potestatis. forma Dei esse, nihil aliud est quam aequalem Deo esse: ut aequalitas honoris Domino Jesu Christo, qui in forma Dei est, debeatur, ipso dicente: Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum . Numquam diversitas rerum, nisi et in honore diverso est. Res enim eaedem venerationis ejusdem sunt: quia aut summus honor indigne inferioribus deferetur, aut cum contumelia superiorum inferiora his aequabuntur in honore. Filius autem si ut creatio potius quam nativitas sit, per venerationem exaequabitur Patri; nulla nobis religio honoris ad Patrem est, cum tanta nobis ejus veneratio imposita sit, quanta est creaturae: sed quia Deo patri in eo, quod ex eo Deus est natus, aequalis est; est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tus sit: ut liberandus sit in nr̃a non insua.
cum de suis nos ad aliquid ꝓuehamur. S¬
impietas nr̃a cum ingenti ꝑfidiȩ increm̃¬
to ꝑhanc illicitȩ uocis audatiam ꝓcedit:
ut quia filius creatura sit: pater quoq non
differat a creatura. Aꝑs enim informa dei
manens formam serui accepit. Et qui in for¬
ma dei est. si creatura est: ds non aberit
acreatura quia informa dei sit creatura. Esse
autem informa dei non alia intelligentia ẽ
quam in deo manere natura ꝑ quod et ds̃
creatura est. quia in natura eits sit crea¬
tura. Qui autem informa dei erat ds̃ se
equalem esse non rapuit: quia ex dei eqͣsi¬
tate id est ex forma eius in serui formam
decederet᷑. Decedere autem grdeo in homi¬
nem: nisi se ex dei forma dei euacuans ñ
potuit. Euacuans autem se non abolitus
est ne esset: cum esset aliud quam fuisset.
Neq enim de fecit exsese: qui se euacuauit
in sese: cum uirtutis potestas etiam ineuacu¬

Expanded text:
tus sit, ut liberandus sit in nostra, non in sua, tus sit, ut liberandus sit in nostra, non in sua, cum de suis nos ad aliquid provehamur. impietas nostra cum ingenti perfidiae incremento per hanc illicitae vocis audaciam procedit: ut quia Filius creatura sit, Pater quoque non differat a creatura. Christus enim in forma Dei manens, formam servi accepit: et qui in forma Dei est, si creatura est, Deus non aberit a creatura, quia in forma Dei sit creatura. Esse autem in forma Dei, non alia intelligentia est, quam in Dei manere natura: per quod et Deus creatura 412 est, quia in natura ejus sit creatura. Qui autem in forma Dei erat, Deo se aequalem esse non rapuit; quia ex Dei aequalitate, id est, ex forma ejus in servi formam decederet . Decedere autem ex Deo in hominem, nisi se ex Dei forma Deus evacuans, non potuit. Evacuans autem se non abolitus est, ne esset; cum esset aliud quam fuisset. Neque enim defecit ex sese, qui se evacuavit in sese: cum virtutis potestas etiam in evacu
Abbreviated transcription (Latin):
enum longinqua expectatio creaturȩ: reue¬
lationem filiorum dei expectat. Uanitati
enum creatura subiecta est non sponte: sed
ꝓpter eum qui subdidit eam inspe. Quia &
ipsa creatura liberabitur aseruitute corrup¬
tionis in libertatem claritatis filiorum dei.
Si igitur. xꝑc creatura est: necesse est sub
spe longinq expectationis incertus sit. &
longa eius expectatio nr̃a potius expectet.
& expectans ea uanitati subiectus sit. et ꝑ
necessitatis subiectionem non sponte sed sub¬
iectus sit. Subiectus autem non sponte cũ
sit: necesse est et seruus sit. Seruus autem
cum sit: maneat etiam in corruptione na¬
turȩ. Hlȩc enim omnia creature ꝓpria ẽẽ
apłs docet. aquibus ꝑlonginquam ex¬
pectationem liberanda scd̃m humanam
głam clarescit. Et omprudentem dedeo
atq impiam ꝓfessionem: his eum ꝓcre¬
ature contumeliam ludibriis deputare.
ut speret ut seruiat. ut coactus sit. cogni¬

Expanded text:
enim longinqua exspectatio creaturae reveenim longinqua exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Vanitati enim creatura subjecta est non sponte, sed propter eum qui subdidit eam in spe. Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem claritatis filiorum Dei . Si igitur Christus creatura est, necesse est sub spe longinquae exspectationis incertus sit, et longa ejus exspectatio nostra potius exspectet, et expectans ea vanitati subjectus sit, et per necessitatis subjectionem non sponte subjectus sit. Subjectus autem non sponte cum sit, necesse est et servus sit; servus autem cum sit, maneat etiam in corruptione naturae. Haec enim omnia creaturae propria esse Apostolus docet: a quibus per longinquam exspectationem liberanda, secundum humanam gloriam clarescet. Et o imprudentem de Deo atque impiam professionem, his eum per creaturae contumeliam ludibriis deputare, ut speret, ut serviat, ut coactus sit, ut cogni
Abbreviated transcription (Latin):
circo ei ꝓpͥum nomen est ut creator sit. Non
cadit ineum efficentiȩ suȩ. et natura et noncu¬
patio. Testis nobis ẽ melchisedech: creatorem
cȩli atq terrȩ dm̃ ita predicans. Benedictus
abraham dõ sũmo: qui creauit cęlum ⁊ terrã:
Testis ẽ et osee ꝓpħa dicens. Firmans cȩlum &
creans terram ego dominus ds tuus. cuius
creatori commendantes animas nr̃as. Quid
oꝑis nomen opifici imponimus: Quid nr̃is
dm̃ cognominamus: Creator nr̃ est. crea¬
filium ꝑquem facta sunt omnia apłica at¬
q apłi euangelica fide intelligenda referant᷑:
quomodo his ipsis quȩ gessit equabitur. et
inea erit naturȩ noncupatione qua cuncta
sunt: Primum quidem humanȩ intelligen¬
tiȩ sensus hȩc respuit: ut creator creatura
sit. quia creatio ꝑcreatorem est. Qui si crea¬
tura sit: & corruptioni subditus est. & ex¬
pectatione obnoxius est. & seruituti subiectꝰ
est. Ait eium idem beatus apls paulus. Et¬

Expanded text:
circo ei proprium nomen est ut creator sit. Non circo ei proprium nomen est ut creator sit. Non cadit in eum efficientiae suae et natura et nuncupatio. Testis nobis est Melchisedech, creatorem coeli atque terrae Deum ita praedicans: Benedictus Abraham Deo summo, qui creavit coelum et terram . Testis est et Osee propheta dicens: Firmans coelum, et creans terram ego Dominus Deus tuus, cujucreatori commendantes animas vestras . Quid operis nomen opifici imponimus? Quid nostris Deum cognominamus? Creator 411 noster est, creaFilium, per quem facta sunt omnia, apostolica atque evangelica fide intelligenda referantur; quomodo his ipsis quae gessit aequabitur, et in ea erit naturae nuncupatione, qua cuncta sunt? Primum quidem humanae intelligentiae sensus haec respuit, ut creator creatura sit; quia creatio per creatorem est. Qui si creatura sit; et corruptioni subditus est, et expectationi obnoxius est, et servituti subjectus est. Ait enim idem beatus apostolus Paulus: Et
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ non natus est qui filius est: neq qui fi¬
lius est aliter pocest quam nascendo esse ꝙ
trarias semꝑ obnitentesq impietatis causas
esse causis religionum: neq posse id pie su¬
scipi. quod impie susceptum esse descernit᷑.
ut aut hi nunc noui apłicȩ fidei emenda¬
tores euangelicum & ꝓpheticum sp̃m inlites
diuidant. & in uirgia partiantur. aut hi ali¬
ter ꝓphetauerint. & hi aliter predicaue¬
rint. quia salomon adcreaturȩ nos uenera¬
tionem uocet. paulus uero seruientes crea¬
ture coarguat. Quȩ utiq non uidentur
segregatus. & ꝑloquentem in se xp̃m loq̃ns.
ꝓphetiam aut ignorauerit. aut non ignoratam
dissoluerit. et nescierit creatum xp̃m. quẽ crea¬
torem noncupauerit et uetuerit creaturȩ re¬
ligionem. qui soli creatori seruiendũ monue.¬
rit dicens. Qui inmutauerunt ueritatem
dĩ in mendatium. et seruierunt creaturȩ pre¬
pietatem. loquens inpaulo xp̃s ds̃: Parum ne

Expanded text:
Neque non natus est, qui filius est. Neque qui fiNeque non natus est, qui filius est. Neque qui filius est, aliter potest quam nascendo esse quod trarias semper obnitentesque impietatis causas esse causis religionum: neque posse id pie suscipi, quod impie susceptum esse decernitur: ut aut hi nunc novi apostolicae fidei emendatores evangelicum et propheticum Spiritum in lites dividant, et in jurgia partiantur; aut hi aliter prophetaverint, et hi aliter praedicaverint: quia Salomon ad creaturae nos venerationem vocet, Paulus vero servientes creaturae coarguat. Quae utique non videntur segregatus, , et per loquentem in se Christum loquens, prophetiam aut ignoraverit aut non ignoratam dissolverit: et nescierit creaturam Christum, quem creatorem nuncupaverit; et vetuerit creaturae religionem, qui soli Creatori serviendum monuerit dicens: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae praepietatem, loquens in Paulo Christus Deus? Parumne d
Abbreviated transcription (Latin):
nobis et securo nauigio infracta usq ad ip¬
sum nos cutissimum portum optati lutoris
sis nautarum modo nitimur spebus quos
interdum uotis magis quam fiducia naui¬
gantes uagi instabilesq uenti aut deserun
aut depellunt. Ceterum nobis adest inseꝑara¬
bilis spiritus fidei. dono unigeniti dei ꝑma¬
nens. & nos in demutabili cursu ad tranquil¬
omnium ipse est dñs. sed dm̃ nouimus: dm̃
dei patris ꝓpriam generationem. Nos qͥdẽ
omnes secundum bonitatis dignationem
dicti assumptiq sumus dei filii. sed ille uerꝰ
unus deo patri filius. & uera atq absoluta
manens tantum incognitione utriusq na¬
tiuitas. Nr̃a uero tantum hȩc sola religio
est: filium confiteri non adoptiuum. sẽo
natum neq electum seo generatum. Non
enim aut factum. aut non natum predica¬
mus: quia neq creatorem creaturis compara¬
mus. neq natiuitatem sine generatione
mentimur. Non ꝑse ẽ. qui ꝑnatiuitatem ẽ.

Expanded text:
nobis, et securo navigio infracta, usque ad ipnobis, et securo navigio infracta, usque ad ipsum nos tutissimum portum optati littorissis, nautarum modo, nitimur spebus: quos interdum votis magis quam fiducia navigantes, vagi instabilesque venti aut deserunt, aut depellunt. Caeterum nobis adest inseparabilis fidei Spiritus dono unigeniti Dei permanens, et nos indemutabili cursu ad tranquilomnium ipse est Dominus: sed Deum novimus, Deum Dei patris propriam generationem. Nos quidem omnes, secundum bonitatis dignationem, dicti assumptique sumus Dei filii; sed ille verus unus patri Deo filius, et vera atque absoluta, manens tantum in cognitione utriusque, nativitas. Nostra vero tantum haec sola religio est, Filium confiteri non adoptivum, sed natum; neque electum, sed generatum. Non enim aut factum, aut 410 non natum praedicamus: quia neque Creatorem creaturis comparamus, neque nativitatem sine generatione mentimur. Non per se est, qui per nativitatem est.
Abbreviated transcription (Latin):
tandem iam sc̃o sp̃u ꝓsequente ad tutum
secure fidei tranquillumq portum.: atq ita
ut multo mari uentoq iactatis accȩdere se¬
pissime solet. ut cum eos circa portum oras
impediti & graues fluctus non nunquam
morentur. ad ultimum in notãsibi fidamq
stationem ipse ille ingentis terribilisq
unde estus impellat. Quod nobis ut spero
duodecimo hoc aduersum hereticam tem¬
pestater i nitentibus libro contingit: ut
cum in eo grauissime impietatiꝰ fluctui cõ¬
munitam puppem damus. ipse ille nos flu¬
ctus ad optate quietis sinum deuehat. Om¬
nibus enim incerto doctrinȩ uento circũ¬
actis. hinc metus hĩc ꝑiculum. hinc etiam
sepe naufragium est. quia unigenitus ds̃
sub ꝓphecica auctoritate creatura esse de¬
fenditur. ut in eo non sit natiuitas sed crea¬
tio. quia exꝑsona sapientiȩ dictum est. Dñs
creauit me initio uiarum suarum. Hic hie¬
mis eorum maximus fluctus est. hȩc tortuo¬
si turbinis grauis unda est: quȩ excepta a

Expanded text:
tandem, jam sancto Spiritu prosequente, ad tutum securae fidei tranquillumque portum. Atque ita ut multo mari ventoque jactatis accidere saepissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed creatio, quia ex persona Sapientiae dictum est, Dominus creavit me initium viarum suarum . Hic hiemis eorum maximus fluctus est, haec tortuosi turbinis gravis unda est: quae excepta a
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilis similitudo patͥs ẽ. conficetur.
Non em̃i pars ẽ filius ꝑat̾s: ut unus dici
possit et natꝰ et generans. neq emanatio ẽ.
ut continenti fluxu ꝑcorporalem & in diui¬
duum ꝑcursũ id est ipse fluxus retentꝰ
inorigine: ipsum sibi sit serie atq tractu
coherenti origo quod fluxus. Sed ꝑfecta
natiuitas ẽ. & cum nature similitudine
non conceptu & partu corporali corporali¬
ter inchoata. sed scd̃m eiusdem nature si¬
iilitudinẽ incorꝑalis filius exincorꝑali
patre subsistens. Si nodus. ix.¬
t siqͥs ꝓpterea quod nunquã pater
filius intelligit᷑. & quod filius nun¬
quam pater intelligitur alium dicens filiũ
preter ꝑatrẽ ꝓpterea quod alius sit filius¬

Expanded text:
mutabilis similitudo Patris est, confitetur. mutabilis similitudo Patris est, confitetur. Non enim aut pars est Filius Patris, ut unus dici possit et natus et generans. Neque emanatio est, ut continenti fluxu per corporalem et individuum procursum idem ipse fluxus retentus in origine, ipsum sibi sit serie atque tractu cohaerenti origo quod fluxus. Sed perfecta nativitas est, et cum naturae similitudine manens: non conceptu et partu corporali corporaliter incohata, sed secundum ejusdem naturae similitudinem incorporalis 474 Filius ex incorporali Patre subsistens. IX. « Et si quis, propterea quod numquam Pater Filius intelligitur, et quod Filius numquam Pater intelligitur, alium dicens Filium praeter Patrem, propterea quod alius sit
Abbreviated transcription (Latin):
siõ fraudis ad mittitur. Plures eñi here¬
ticorum iccirco similem scd̃m diuinitatẽ
ẽẽ patri filium dicunt. ut ꝑsimmilitudinis
ꝓprietatem eundem patrẽ eẽ quem filiũ
confirment. quia indiscreta similitudo
ad mittere uideat᷑ unici ac singłaris occa¬
sionem. Quod enim non dissentit ingen̾e.
id uidetur in unione man̾e nature. Sed
qͥa unio non habet natiuitatẽ. Quod eñi
natum ẽ. habet natiuitatis suȩ patrc̃. neq
quia indiscreta ẽ nascentis agignente di¬
rator & genitꝰ cũ ñ possit nisi alius atq
alius ẽẽ. & generans & natus. neq rursũ
iudissimilis eẽ possit & natus et generans.
Anathema ergo ẽ. qͥ inpatre & filio nature
similitudinem abolendam filii ꝑsonalem
significantiã predicabit. quia cũ innullo
differat res are : ꝑmutuã similitudinem
similitudo tamen ipsa non recipiens uni¬
onem ꝑatrẽ & filiũ. ꝑ id quod filius in de¬

Expanded text:
sio fraudis admittitur. Plures enim haeresio fraudis admittitur. Plures enim haereticorum idcirco similem secundum divinitatem esse Patri Filium dicunt, ut per similitudinis proprietatem eumdem Patrem esse quem Filium confirment: quia indiscreta similitudo admittere videatur unici ac singularis occasionem. Quod enim non dissentit in genere, id videtur in unione manere naturae. 22. quia unio non habet nativitatem. Quod enim natum est, habet nativitatis suae patrem. Neque quia indiscreta est nascentis a gignente dirator et genitus; cum non possit nisi alius atque alius esse et generans et natus, neque rursum dissimilis esse possit natus et generans. Anathema ergo est, qui in Patre et Filio naturae similitudinem ad abolendam Filii personalem significantiam praedicabit: quia cum in nullo differat res a re per mutuam similitudinem; similitudo tamen ipsa, non recipiens unionem, Patrem et Filium per id, quod Filius inde
Abbreviated transcription (Latin):
milem creationem. sed si genuerit non dis¬
similis atq aliene a se ee̾ntie naturã quia
diuersitatem pat̾nȩ naturȩ natiuitas na¬
turalis non recipit. atq obid anathema
st̃: qui patrẽ asserunt dissimilis sibi nat᷑e
patrem esse. ut exdeo aliud quam ds̃ ua¬
tus sit: et putent essentiam patris ase in
filio degenerasse gignendo. Pimunt enim
quantum in se ẽ ipsam illam in nascibi¬
lem patris. & indemutabilẽ ẽẽntiã. qͥ au¬
sist̾ ei in uingeniti sui natiuitate dissimi¬
litudinẽ degeneratȩ e̾e̾ntiȩ. naturalis
It siquis intelligens similem scd̾in
essentiam filiũ eiꝰ. cuiꝰ et filiꝰ intelli¬
gitur: eundem dicens filiũ quẽ patrẽ. aut
patrem patris. aut ꝑemanationẽ aut ali¬
quã passionẽ. quẽad modũ corꝑales filios
abincorꝑali ꝑ atre incorporalem filiũ sub¬
sistere. anathema sit Hylarius.
auetur in omnibus aduersus singu¬
larum ꝑuersitatũ uitia: neq occa¬

Expanded text:
milem creationem; sed si genuerit non dismilem creationem; sed si genuerit non dissimilis atque alienae a se essentiae naturam: quia diversitatem paternae naturae nativitas naturalis non recipit. Atque ob id anathema sunt, qui 473 Patrem asserant dissimilis sibi naturae patrem esse: ut ex Deo aliud quam Deus natus sit, et putent essentiam Patris a se in Filio degenerasse gignendo. Perimunt enim, quantum in se est, ipsam illam innascibilem Patris et indemutabilem essentiam, qui ausi sunt ei in Unigeniti sui nativitate dissimilitudinem degeneratae essentiae naturalis Et si quis intelligens similem secundum essentiam Filium ejus, cujus et filius intelligitur; eumdem dicens Filium quem Patrem, aut partem Patris, aut per emanationem aut aliquam passionem, quemadmodum corporales filios, ab incorporali Patre incorporalem Filium subsistentem: anathema sit. » 21. Cavetur in omnibus adversum singularum per versitatum vitia, neque occa
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilis sibi eentie patrẽ dicat. sed
similis efficatie. quasi ꝓfanas et nouas uo¬
ces contra eẽntiã filio loquens et interimens
uere filium dei ẽẽ auathema sit. Hylariꝰ¬
onfusis ꝑmixtisq uerbis. ueritatem
rum aures cõmuniũ uocabulorũ sono ca¬
piunt patrem et filiũ solis nominibus ñ ⁊̃
dicantes. Quia omniũ creationũ sciant dici
dm̃ patrem & scõs quoq nuncupari: memi¬
nerint dei filios quo exemplo patrẽ & filiũ
scd̃m cõmunia uniuersitatis nomina c̃fi¬
tentur. ut pat̾ et filiꝰ dicantur potius qͣm
sint. dicuntur eñi ñ etiam ft̃. si inhis diffe¬
rentiis eentie discreta nat᷑a ẽ: cum non
possit pat̾ni nominis ueritas. nͥ ex nature
suȩ ꝓgenie ad qͥri. Pater itaq non potest
aliene a se ac dissimilis substantiȩ pater
dici: quia natiuitas ꝑfecta ñ habeat dissi¬
dentem originalis substantiȩ diuersitatẽ
Repudiatur ergo hȩc omnis impietas q̃
patrẽ non scõm naturam suã genitiq ase fi¬

Expanded text:
dissimilis sibi essentiae patrem dicat, sed similis efficaciae; quasi profanas et novas voces contra essentiam Filii loquens, et interimens vere Dei filium esse: anathema sit. onfusis permixtisque verbis veritatem rum aures communium vocabulorum sono capiunt, Patrem et Filium solis nominibus, non edicantes: quia omnium creationum sciant dici Deum patrem, et sanctos quosque nuncupari meminerint Dei filios. Quo exemplo Patrem et Filium secundum communia universitatis nomina confitentur; ut Pater et Filius dicantur potius, quam sint. Dicuntur enim, non etiam sunt, si in his differentis essentiae discreta natura est: cum non possit paterni nominis veritas nisi ex naturae suae progenie acquiri. Pater itaque non potest alienae a se ac dissimilis substantiae pater dici; quia nativitas perfecta non habeat dissidentem originalis substantiae diversitatem. Repudiatur ergo haec omnis impietas, quae Patrem non secundum naturam suam geniti ex se fi
Abbreviated transcription (Latin):
am. in conuertibilis & incõmutabilis diui¬
nitatis eẽntieq & uirtutis & głȩ incõmuta¬
bilem imaginẽ. primũ editum totius creature.
qͥsemꝑ fuit in principio apud dm̃ uerbũ d̃s
iuxta qd̾dictũ est ineu angelio. et ds̃ erat uer¬
bum. ꝑquem omnia facta st̃. in qͦ omnia c̃¬
stant. qͥ innouissimis diebus descendit de¬
sursum & natꝰ ẽ ex uirgine scd̃m scripturaᷤ.
& agnus factꝰ ẽ mediator dei & hominum.
predestinatus fidei nr̃ȩ. & dux uitȩ. Dixit
quippe non enim descendi de cȩlo ut face¬
rem uoluntatem meam: sed uoluntatem
eiꝰ qui misit me. Qui passꝰ est. & resurrex̃
ꝓnobis t̾cia die. & ascendit in cȩlum. et se

Expanded text:
rtibilem et immutabilem, divinitatis essentiaeque et virtutis et gloriae incommutabilem 479 imaginem, primum editum totius creaturae, qui semper fuit in principio apud Deum Verbum Deus, juxta quod dictum est in Evangelio, Et Deus erat Verbum , per quem omnia facta sunt, et in quo omnia constant: qui in novissimis diebus descendit desursum, et natus est ex virgine secundum Scripturas, et agnus factus est, mediator Dei et hominum, praedestinatus fidei nostrae, et dux vitae. Dixit quippe: Non enim descendi de coelo, ut facerem voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit . Qui passus est et resurrexit pro nobis tertia die,
Abbreviated transcription (Latin):
poribus conscriptas fides noscere. ut plures
ꝓfessiones sinceritas conscientie possit intel¬
ligere fides scd̃m orientis sinodum
cã synodus in serdica congregata ex di¬
uersis ꝓuinciis orientalium parcium
thebaida. egypto. palestina. arabia. ꝓhoeni¬
ce. syria. choele. mesopotamia. cilicia. capa¬
docia. ponto. paflagonia. galatia. bithinia.
ellesponto. asia. Frigiis duabus. pisidia cicla¬
dum insularum. pamfilia. cearia. lidia. eu¬
rope.tratie. mimonto. mysia. pannonuis
duabus: hanc exposuimus fidem.
redimus in unum dm̃ patrem omni¬
potentem creatorem & factorẽ uniuer¬
sorũm ex quo omnis paternitas incelo & int̾ra
nominatur. Credimus et in unigentũ filium
patre genitus est. deũ ex deo. lumen ex lumine
ꝑquem facta sunt omnia quȩ incelis et que in
t̾ra uisibilia et inuisibilia. qui ẽ uerbum &

Expanded text:
poribus conscriptas fides noscere, ut per plures poribus conscriptas fides noscere, ut per plures confessiones sinceritas conscientiae possit intelligi. FIDES SECUNDUM ORIENTIS SYNODUM. Sancta synodus in Sardica congregata ex diversis provinciis Orientalium partium, Thebaida, Aegypto, Palaestina, Arabia, Phoenice, Syria Coele, Mesopotamia, Cilicia, Cappadocia, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hellesponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia, Cycladum insularum, Pamphylia, Caria, Lydia, Europa, Thracia, Emimonto, Mysia, Pannoniis duabus, hanc exposuimus fidem. 34. « Credimus in unum Deum patrem omnipotentem, creatorem et factorem universorum, ex quo omnis paternitas in coelis et in terra nominatur. Credimus et in unigenitum ejus fPatre genitus est, Deum ex Deo, lumen ex lumine, per quem facta sunt omnia quae in coelis et quae in terra, visibi
Abbreviated transcription (Latin):
substantia habet: ne demutabilis fiat. Nõ
eñi in nascente ea de qͣ natus ẽ demutata
natura ẽ. sed indemutabilẽ essentiam na¬
tus obtinuit ex indemutabilis auctoritate
nature. Nam qͣuis unago ẽ: tam̃ in cõmuta¬
bilis ẽ imago non comutata in eo scilicet ꝑ
dissimilitudiuẽ ꝑaterne essentiȩ exqͣ est geni¬
tus natura. quia ineo imago paterne essen¬
tie nasceretur. Iam uero cum primꝰ editus
esset totius creaturȩ: docet᷑ & ipse ille sem
tempore seꝑat᷑ apatre. Non ergo uideri po¬
ut ꝑtrium subsistentiũ nomen triplicis
uocabuli excluderet unionẽ ad separati¬
onem diuerse infilio c ipatre substanciȩ
introductam esse: cum totius fidei expositio
patrem & filiũ in nascibilem & unigenitum
nec tempore nec nomine. nec eẽntie nec dignita¬
te. nec dũ atione discernat. Dignũ autẽ est con¬
scientia communi etiam ceteras corumdem
ep̃orum orientaliũ diuersis & locis et tem¬

Expanded text:
substantia habet, ne demutabilis fiat. Non substantia habet, ne demutabilis fiat. Non enim in eo nascente, ea, de qua natus est, demutata natura est: sed indemutabilem essentiam natus obtinuit ex indemutabilis auctoritate naturae. Nam quamvis imago est, tamen incommutabilis est imago non commutata in eo scilicet per dissimilitudinem paternae essentiae, ex qua est genitus, natura, quia in eo imago paternae essentiae nasceretur. Jam vero cum primus editus esse totius creaturae docetur, et ipse ille semptempore separatur a 482 Patre. Non ergo videri pout per trium substantiarum nomen, triplicis vocabuli excluderet unionem ad separationem diversae in Filio et in Patre substantiae introducta: cum totius fidei expositio Patrem et Filium, innascibilem et unigenitum, nec tempore, nec nomine, nec essentia, nec dignitate, nec dominatione discernat. Dignum autem est conscientia communi etiam caeteras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et tem
Abbreviated transcription (Latin):
unitatẽ. Ceterũ omnis suꝑior sermo innul¬
lo patrẽ & filium ẽentiȩ ac nat᷑ȩ diuersitate
discreuit. Ubi enim dicitur dm̃ exdo. totum
extoto: non ambrgitur. id totum dm̃ extoto
dõ natum. Nam et dei de deo natura non
differt. & totus ex toto inhis ẽ ipse: in qͥb
pater ẽ. Unus exuno passiones humani par¬
tus & conceptiones ex cludit. ut dum unus
ex uno ẽ. non aliunde nec diuersus. aut
aliꝰ sit qͥ ẽ unus ex uno ꝑfectꝰ aꝑfecto. non dit¬
fert pret̾ originis causam ab in nascibilita¬
te natiuitas. cum ꝑfectio utriusq non diffe¬
rat. Rex de rege non admnittit uno eodemq
nomine potestas comnuncupata dissimilitu¬
dinẽ potestatis dñm de dño. dñatꝰ quoq eqͣt᷑
in dño nec recipit differentiã. confessa inu
ab solutũ est. Nam ex deo ds extoto totus.
dño dñs. cum inea omnis diuiuitatis gloria
atq naturã inqͣ pat̾ ꝑmanet natꝰ quoq
subsistat & filius: etiam hoc expaterna

Expanded text:
aeterum omnis superior sermo in nullo Patrem et Filium essentiae ac naturae diversitate discrevit. Ubi enim dicitur, Deum de Deo, totum ex toto; non ambigitur totum Deum ex toto Deo natum. Nam et Dei de Deo natura non differt: et totus ex toto in iis est ipse, quibus Pater est. Unus ex uno passiones humani partus et conceptionis excludit: ut dum unus ex uno est, non aliunde, nec diversus, aut alius sit, qui est unus ex uno, perfectus a perfecto. Non differt praeter originis causam ab innascibilitate nativitas; cum perfectio utriusque non differat. Rex de Rege. Non admittit uno atque eodem nomine potestas connuncupata dissimilitudinem potestatis. Dominum de Domino. Dominatus quoque aequatur in Domino: nec recipit differentiam confessa in uabsolutum est. Nam ex Deo Deus, ex toto totus, Domino Dominus, cum in ea omni divinitatis gloria atque natura, in qua Pater permanet, natus quoque subsistat et Filius; etiam hoc ex paterna
Abbreviated transcription (Latin):
euangelicȩ et apłicȩ traditioni
inunum dm̃ patrẽ omnipoten¬
tem. cunctorum quȩ st̃ edifica¬
torem & factorẽ & ꝓuisorem: de quo omĩa.
unigenitum dm̃ ꝑquem omnia qͥ generatꝰ
ẽ expatre dm̃ de deo. totum ex toto. unũ¬

Expanded text:
evangelicae et apostolicae traditioni in unum Deum patrem omnipotentem, cunctorum quae sunt aedificatorem et factorem et provisorem, de quo omnia: unigenitum, Deum per quem omnia, qui generatus est ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
sione naturȩ ẽentiȩ dei de se e̾ẽntiȩ deige¬
nite: absoluta ꝑ fectio ẽ. Consequens au¬
tem ẽ. ut eã ñc̃ fidem retractemꝰ. quȩ ñ
olim cum fotinꝰ ep̃atu deiectꝰ ẽ. conscrip¬
ta ẽ. Exemplum fidei sirmio ab orienta¬
libus contra fotinum scriptȩ.

Expanded text:
naturae, essentiae Dei de essentia Dei genitae absoluta perfectio est. Consequens autem est, ut eam nunc fidem retractemus, quae non olim cum Photinus episcopatu dejectus est, conscripta est. 485 Exemplum fidei Sirmio ab Orientalibus contra Photinum scriptae .
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut ea q̃ pater facit eadem filius
facit similiter: ita sicut habens uitã pater:
sic habendo filio dedit uitam. Condemꝑnat᷑
gͦ impie ꝓfessionis temeritas: q̃ uirtutis si¬
militudinẽ confitens: dissimilitudinẽ au¬
sa sit predicare naturȩ cum pͥncipalis spei
nr̃ȩ fides sit: indifferentem inpatre et filio
diuinitatis substantiã confiteri. Sinodꝰ.uii.¬

Expanded text:
qqfacit similiter, ita sicut habens vitam Pater, sic et habendam Filio dedit vitam. Condemnatur ergo impiae professionis temeritas, quae virtutis similitudinem confitens dissimilitudinem ausa sit praedicare naturae, cum principalis spei nostrae fides sit indifferentem in Patre et Filio divinitatis substantiam confiteri. » Di