comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cannatuns excellentioribus a siuitiosis sic apertissime in euange hiouiden
porcos adisum desideratum concessoseẽ demnibus hoc & de hominerette
possimus dicere Animal ẽ enim sedrationale a si mortale animaest rati¬
onals iillis membris quȩ tantis ad flictionibus poenas luit ds̃ boni sest dsuis
quȩ funt in paruulis causa iusta ditat᷑ Nempe cũ maiores ista patiuntur solemꝰ
cero A ut sicut in iobmerita examinan. Aut sicut inhero depetcatopimiri
Pardubis dam exemplis quȩ ds̃ manifesta ee uoluit Tabaquş obscura sund̃
paini comectare conceditur Sedhoc in maioribus. De paruilis aut̃ quid
t spondeamus edis sere si poenis tantis nulla in eis sunt poniendi peccata
umutique nulla est in illis afcatibi examinanda iustitia : De ingeniorum
ldiue sitate quiddiram quȩ quidem in paruulis lata sedabipsis exordis

Expanded text:
dari naturis excellentioribus etsi uitiosis, sicut apertissime in euangelio uidemus dari naturis excellentioribus etsi uitiosis, sicut apertissime in euangelio uidemus porcos ad usum desideratum concessos esse daemonibus, hoc et de homine recte possumus dicere? animal est enim sed rationale etsi mortale. anima est rationalis in illis membris, quae tantis afflictionibus poenas luit. deus bonus est, deuquae fiunt in paruulis, causa iusta dicatur. nempe cum maiores ista patiuntur, solemus dicere aut sicut in Iob merita examinari aut sicut in Herode peccata puniri de quibusdam exemplis, quae deus manifesta esse uoluit, alia quae obscura sunt, hominum coniecturae conceditur. sed hoc in maioribus. de paruulis autem quid respondeamus, edissere, si poenis tantis nulla in eis sunt punienda peccata; nam utique nulla est in illis aetatibus examinanda iustitia. De ingeniorum uero diuersitate quid dicam? quae quidem in paruulis latet, sed ab ipsis exordiis
Abbreviated transcription (Latin):
facta reconantur : Sed cũ ad poenas uentũ est paruulorũ magnis mibi crede
co artor angustiis. Nequidres pondeam prorsus inuenio : uon solum eas
ooenas dicoquas habet phancuitã illa dampnatio quone cesse est tra¬
hantur si decorpore exierint sinexp̃iane gratia sacra mento sedeas ipsas
quae in hacuita dolentibus nobis uersantur ante oculos enumera resiuelim
irius tempus quam exempla deficiunt : Languescunt egritu dinibus torquen¬
tur do lorbus fame & siticrucantur debilitantur membris priuantur sensibus
uexantur ab inmundis spiritibus demons trandum est utique quo modo ista
sintulla sua mala causa uste patiantur. Vmenim dufasest ut ista ignononte dofi¬
eriauteum nom posse resistere facientibus aut iniuste ista uel facere uelper¬
metere Numquid namsicut animalia in racionabilia recte dicimus inusu

Expanded text:
factare conantur. sed cum ad poenas uentum est paruulorum, magnis, mihi crede, factare conantur. sed cum ad poenas uentum est paruulorum, magnis, mihi crede, coartor angustiis nec, quid respondeam, prorsus inuenio; non solum eas poenas dico, quas habet post hanc uitam illa damnatio, quo necesse est trahantur, si de corpore exierint sine Christianae gratiae sacramento, sed eas ipsas, quae in hac uita dolentibus nobis uersantur ante oculos, quas enumerare si uelim, prius tempus quam exempla deficiunt. languescunt aegritudinibus, torquentur doloribus, fame et siti cruciantur, debilitantur membris, priuantur sensibus, uexantur ab inmundis spiritibus. demonstrandum est utique, quomodo ista sine ulla sua mala causa iuste patiantur. non enim dici fas est aut ista ignorante deo fieri aut eum non posse resistere facientibus aut iniuste ista uel facere uel permittere. numquidnam, sicut animalia inrationabilia recte dicimus in usus
Abbreviated transcription (Latin):
est. Hecid circo terram non debuis set gremo suosemina confouere qua sator inmu
da ꝓecerit ea mam. Eligantissima smilitudo ẽ quã & anteꝗ legerem Nullas
mihi obiectio ista deadulterins fetib in hac questione faciebat anguscias senera¬
liter intuenti multabona dm̃ facere &iam de nr̃is malis nr̃isq peccatis
Animalis aut̃ cuius cumq creatio. Si habeat pium prudentemq consideratorem
mneffabilem laudem creatori excitut. Quanto magis creatio nonculus lib& animalis
sedhominis: Si aut̃ causa creandi quaeritur. Nulla citius & melius respond&÷
nisi quia omnis creatura diboncẽ & quid dignius ꝗ ut bona faciat bomis ds q̃nemo
potest facere nsids̃ : haec & alia quȩ possum siquid possum dico aduersus eos
qui hanc opinionem qua creduntur animȩ sicut illa una singulis fieri labe¬

Expanded text:
est, nec idcirco terram non debuisse gremio suo semina confouere, quia sator inmunda est, nec idcirco terram non debuisse gremio suo semina confouere, quia sator inmunda ea proiecerit manu, elegantissima similitudo est. quam et antequam legerem, nullas mihi obiectio ista de adulterinis fetibus in hac quaestione faciebat angustias generaliter intuenti multa bona deum facere etiam de nostris malis nostrisque peccatis. animalis autem cuiuscumque creatio, si habeat prudentem piumque consideratorem, ineffabilem laudem creatori excitat, quanto magis creatio non cuiuslibet animalis sed hominis! si autem causa creandi quaeritur, nulla citius et melius respondetur, nisi quia omnis creatura dei bona est; et quid dignius, quam ut bona faciat bonus deus, quae nemo potest facere nisi deus ? Haec et alia, quae possum, sicut possum, dico aduersus eos, qui hanc opinionem, qua creduntur animae sicut illa una singulis fieri, labe
Abbreviated transcription (Latin):
ramin consonari : Id&iam qđ aiuint omne qđ in tempore cepit eẽ in mer¬
tale ee non posse : quia om̃a orta occidunt & aucta senescunt: ut reo modo
credi cogant animũ humanũ ldeo esse in mortalem quodante omniat¬
pora sit creatus non mouit fidem nram. Utenim ulia teceam coepit es
intempore in mortalitas carnis xp̃r. Quȩ tam̃iã non moritur
& mors ei ultra non dominabitur illud uero quodin libro aduersus
rufinũ posiusti: Quos dã huic sententiae calumniari qđ dimdare ani¬
mas adulterinis conceptibus uideatur indignũ. Vnde conantur
astruere meritis geste ante carnem uitȩ animas quasi ad: ergastu
huiꝰ modi iuste posse perduci Nonme mou& multa cogitante mĩ¬
bus hec possit calum nia refutari & qđ ipsi respondisi non eẽ uitium
sẽmentis intritico qđ furtudicitur eẽ sublatum. Sedineo qui frumenta furatꝰ

Expanded text:
eramini consonare! Id etiam, quod aiunt omne, quod in tempore coepit esse, inmoreramini consonare! Id etiam, quod aiunt omne, quod in tempore coepit esse, inmortale esse non posse, quia omnia orta occidunt et aucta senescunt, ut eo modo credi cogant animum humanum ideo esse inmortalem, quod ante omnia tempora sit creatus, non mouet fidem nostram. ut enim alia taceam, coepit esse in tempore inmortalitas carnis Christi, quae tamen iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. Illud uero, quod in libro aduersus Rufinum posuisti, quosdam huic sententiae calumniari, quod deum dare animas adulterinis conceptibus uideatur indignum, unde conantur adstruere meritis gestae ante carnem uitae animas quasi ad ergastula huius modi iuste posse perduci, non me mouet multa cogitantem, quibus haec possit calumnia refutari. et quod ipse respondisti non esse uitium sementis in tritico, quod furto dicitur esse sublatum, sed in eo, qui frumenta furatus
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde musica idest scientia sensus uebene modo landiadam monition
magne rei &iam mortalibus rationales habentibus animas di largia¬
te concessa est. Vnde si homofaciendi artifex carminis nouit quas qubi
moras uotibus tribuat. Vtillud qđ canitur decedentib: ac succedentibus sons
pulcherrime currat & transeat. Quanto magis ds̃cuius sapientia pere
fecitomnia longe omnibus p̃ferenda ẽ. Nulla innaturis nascentibus di
cidentibus temporũ patia quȩ tã quam syllabat ac uerba adptͣiculas h
scłipertin& in hoc labentiũ rerũ tam quã mirabili cantico uel breuius u
productus quã modulatio p̃cognita & prefinita deposcit p̃tenre permit
Hoc cum &iam de arboris filio dixerim & denostro numero capillorum
tomagis de hominis ortu & occasu. Cuius temporalis uit abre uius prode¬
ue nontendit᷑ quam ds̃ disposito temporum nouit uniuersitatis mal¬

Expanded text:
unde musica, id est scientia sensusue modulandi, ad admonitionem unde musica, id est scientia sensusue modulandi, ad admonitionem magnae rei etiam mortalibus rationales habentibus animas dei largitate concessa est. unde si homo faciendi artifex carminis nouit, quas quibus moras uocibus tribuat, ut illud, quod canitur, decedentibus ac succedentibus sonis pulcherrime currat et transeat, quanto magis deus, cuius sapientia, per quam fecit omnia, longe omnibus artibus praeferenda est, nulla in naturis nascentibus et occidentibus temporum spatia, quae tamquam syllabae ac uerba ad particulas huius saeculi pertinent, in hoc labentium rerum tamquam mirabili cantico uel breuius uel productius, quam modulatio praecognita et praefinita deposcit, praeterire permittit! hoc cum etiam de arboris folio dixerim et de nostrorum numero capillorum, quanto magis de hominis ortu et occasu, cuius temporalis uita breuius productiusue non tenditur, quam deus, dispositor temporum, nouit uniuersitatis mod
Abbreviated transcription (Latin):
do qua fecit : Verum &iam aliquid non qđ nondum sed quod iamcreauerat
tosius creando usq nc̃ operatur : uel sicergo łalio modo quo lib& eximus abeo qbs
obicitur: Dereque di aboperib suis nȩꝓpterea non credamus nunc usq fieru
nouas non exilla una sed sicut illauna : Nam qđ dictur q̃ re fact animas eis quos
nouit citomorituros Iossumus respondere Farentum hinc peccata uel conunq
flagellari possumus &iam recte illius moderationiista relinq requem scimuson
generaliter transe untib rebus ubi sunt &iã animalium ortus & obitus curs
ornatissimũ at ꝙ ordiatis simumdare sed nos sta sentire nom pos sȩ quaȩ si senta
delectatione in effabilimulcerem᷑: Nonenim frustra perprophaam quisuai
diuinitus inspirata didicerat. Dictumest dedo qui profert nume rose d

Expanded text:
ndo, quae fecit, uerum etiam aliquid, non quod nondum sed quod iam creauerat, ndo, quae fecit, uerum etiam aliquid, non quod nondum sed quod iam creauerat, numerosius creando usque nunc operatur. uel sic ergo uel alio quolibet modo eximus ab eo, quod nobis obicitur de requie dei ab operibus suis, ne propterea non credamus nunc usque fieri animas nouas non ex illa una sed sicut illam unam. Nam quod dicitur: \'quare facit animas eis, quos nouit cito morituros?\', possumus respondere parentum hinc peccata uel conuinci uel flagellari. possumus etiam recte illius moderationi ista relinquere, quem scimus omnibus temporaliter transeuntibus rebus, ubi sunt etiam animalium ortus et obitus, cursum ornatissimum atque ordinatissimum dare, sed nos ista sentire non posse, quae si sentiremus, delectatione ineffabili mulceremur. non enim frustra per prophetam, qui haec diuinitus inspirata didicerat, dictum est de deo: qui profert numerose saeculum.
Abbreviated transcription (Latin):
intelegitur abhis creatis requie uisse quȩ nerant & creatu sunt
ust cessasse neultra quȩ ñerant orearent᷑ Sed nunc qđ dicitur
inimas ninnescio quo f onteiã existent smnittere nec deipsotãꝙ
uas particulus in rorare nec deuna illa originaliter trahere
ut ꝓdelictis antecarnem cõmispsccrneis uinculis conpedire: Sed
nouas creare singulas singulis suam cuique nascenti non aliquid facere
diutur quod ante non fecerat: samenim sextodie fece rat homine madd
agine nisucem qđ utique secundum anima rationalem feus se in tel
mitit singulus singudis suum ciuꝙ nafcenti ninalimua facere dicitur quod
inte nonfocerat laonẽ nim sexto die fecerat hominem adima ginem suã quatiq
secundum anima mrationalem fecis seintellegitur hoc & nunc facit e Nom
tituendo qđ nonerat sed multiplicando qđ erat Vnde a illuduerum ẽ. quo de
qua nonerant instituendis requieuit : Et hoc uerum .e. qđ non solum gubera¬

Expanded text:
intelligitur ab his creatis requievisse, quae non erant, et creata suntintelligitur ab his creatis requievisse, quae non erant, et creata sunt2 id est cessasse, ne ultra, quae non erant, crearentur. sed nunc quod dicitur animas non in nescio quo fonte iam existentes mittere nec de se ipso tamquam suas particulas inrorare nec de illa una originaliter trahere nec pro delictis ante carnem commissis carneis uinculis compedire sed nouas creare singulas singulis suam cuique nascenti, non aliquid facere dicitur, quod ante non fecerat. iam enim sexto die fecerat hominem ad imaginem suam, quod utique secundum animam rationalem fecisse intelere dicitur, quod ante non fecerat. iam enim sexto die fecerat hominem ad imaginem suam, quod utique secundum animam rationalem fecisse intellegitur. hoc et nunc facit non instituendo, quod non erat, sed multiplicando, quod erat. unde et illud uerum est, quod a rebus, quae non erant, instituendis requieuit, et hoc uerum est, quod non solum guberna
Abbreviated transcription (Latin):
nunc operatur . Respondent operatur Dic tumesł inscitutas adminis trando ñ
nouus instituendum naturas.ne scripture genesaeos contradicatur. Vbi
aptissime legitur consumas sẽ dm̃ omĩa opera sua. Nam& quodeum scriptumẽ
requieuis seutiq: acreandis nouis creaturis intellegendum .e. non a gub̵nandis
rapt crear& & facer& quicquid fuera It ꝗutrumq uerũ ee monstrat᷑
lt qđ dictum .e. requieuit aboperibisciis. & quod dictum .e usq nuncoporatur
Qm̃ genesis ñ potest euangelio eẽ antrarium. Verum ins qr haxt ideo dicun
nocredutur nꝰ ds̃ sicut illam unam noua sanimas qneran facere sedexila
una quaeiamerat eas creare ueler fonte aliquosi uetesauro quodam que
tunc fecit eas mittere facile responde &iam illis sex dieb: multia dm̃ore¬
asse echis naturis qͣsia creauerat sicut alites & pisces : Terra aut̃ ar¬
iulla enimerat auis Vullus piscis nulla arbor nullumanimed & nec

Expanded text:
nunc operatur, respondent: \'operatur\' dictum est institutas administrando, non nunc operatur, respondent: \'operatur\' dictum est institutas administrando, non nouas instituendo naturas, ne scripturae Geneseos contradicatur, ubi apertissime legitur consummasse deum omnia opera sua. nam et quod eum scriptum est requieuisse, utique a creandis nouis creaturis intellegendum est, non a gubernandierant, crearet et faceret, quicquid faceret. ita utrumque uerum esse monstratur, et quod dictum est: Requieuit ab operibus suis et quod dictum est: Usque nunc operatur, quoniam genesi non potest euangelium esse contrarium. Verum his, qui haec ideo dicunt, ne credatur modo deus sicut illam unam nouas animas, quae non erant. facere, sed ex illa una, quae iam erat, eas creare uel ex fonte aliquo siue thesauro quodam, quem tunc fecit, eas mittere, facile respondetur etiam illis sex diebus multa deum creasse eNulla enim erat avis, nullus piscis, nulla arbor, nullum animal: et bene
Abbreviated transcription (Latin):
ille creauit & dedit quiutiq: nouerat qđ imna quaeq: earum nulla sua culpa sine
baptis moxp̃i decorpore fuerat exitura : Qm̃igit᷑ neq: dedõpossimus dicere uel
qđ cogat animus fieripec catrices uel puniat in nocentes neq negare fasnobis
est eas quesine xp̃i sacram̃todecorporib exierint &iã paruulorum non nisundã¬
nationem trahi: Obsecrote quomͦ haȩcopinio defenditur : Quucreduntur ani¬
mae non ex illa una primibominis fieri om̃s sed sicut illa una unita singulis sin¬
gulȩ Ea uero quedicuntur alia contra hancopimonẽ Facile puto mepossere fa¬
lȩre Sicutie illud : Quo eam sibi quidum uid& urguere quomͦ consuma uerit
ds̃ omia opera sua sextodie & septimorequieuit. Si nouus adhuc animascreat
quib sidixerimus qđ ex euangelio in supͣ dictum epistolã posuisti Paterm̃s us que

Expanded text:
ille creauit et dedit, qui utique nouerat, quod unaquaeque earum nulla sua culpa sine ille creauit et dedit, qui utique nouerat, quod unaquaeque earum nulla sua culpa sine baptismo Christi de corpore fuerat exitura? quoniam igitur neque de deo possumus dicere, quod uel cogat animas fieri peccatrices uel puniat innocentes, neque negare fas nobis est eas, quae sine Christi sacramento de corporibus exierint, etiam paruulorum, non nisi in damnationem trahi, obsecro te, quomodo haec opinio defenditur, qua creduntur animae non ex illa una primi hominis fieri omnes sed sicut illa una uni ita singulis singulae? Ea uero, quae dicuntur alia contra hanc opinionem, facile puto me posse refellere, sicuti est illud, quo eam sibi quidam uidentur urgere, quomodo consummauerit deus omnia opera sua sexto die et septimo requieuerit, si nouas adhuc animas creat. quibus si dixerimus, quod ex euangelio in supra dicta epistula posuisti: pater meus usque
Abbreviated transcription (Latin):
quid si ideo adhuc ista nes cimus : & ea neque orando neque legendo neque
cogitando & ratiocinando inuenire potiumus ut ꝓbemur non solum indoctos
qͣnta caritate dociamꝰ uetͥ adoctis ⁊ qͣnta hu doceergo queso qđ doceam doce qđtent¬
am & dicmihisiunimȩ singillatim in singulis nascentib: fiunt ubi in paruulis pecent
Vt indigeant insacra m̃to xp̃iremis sionem peccati : Peccantes in adam ex quo caro
ꝓpaguta petcati aut si non peccant : qua iustitia creatoris ita peccato obligantur al¬
enocum exinde ꝓpagatis membris mortidib: inserunt᷑ ut eas nisi ꝑecclesiã subuentun
fuerit Damna tot consequant᷑ : cum in eorũ potestate non sit : ut eis possit gra¬
tia baptis mi subuiniri : Totigitur animarum miliaquȩ in mortibus paruulo¬
damnantur Si nouae treaturae nullo suo p̃cedente peccato seduoluntas
creatoris singulae singulis nascentib: adheserunt quibus eas animandis

Expanded text:
quid, si ideo adhuc ista nescimus et ea neque orando neque legendo neque quid, si ideo adhuc ista nescimus et ea neque orando neque legendo neque cogitando et ratiocinando inuenire potuimus, ut probemur, non solum indoctos quanta caritate doceamus, uerum a doctis etiam quanta huam. Et dic mihi, si animae singillatim in singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant sacramento Christi, remissione peccati, peccantes in Adam, ex quo caro est propagata peccati: aut si non peccant, qua justitia Creatoris ita peccato obligentur alieno? Cum exinde propagatis membris mortalibus inseruntur: ut eas, nisi per Ecclesiam subventum fuerit, damnatio consequatur, cum in earum potestate non sit, ut eis possit gratia baptismi subueniri ? tot igitur animarum milia, quae in mortibus paruulodamnantur, si nouae creatae nullo suo praecedente peccato sed uoluntate creatoris singulae singulis nascentibus adhaeserunt, quibus eas animandis
Abbreviated transcription (Latin):
sicon suler& magis ortare r& gracias agerem quod nobis conferre
omnibus possit nisi tubreuiter rescribere quam respondere maluis sis
Credonesuper fluo laborares ubiego essem quemput abas idoptimo
scire quodille quesiuerat : Ecce uolo ut illa sententia &iam mea sit̃sed
didici. Doceergo qđ doceam. Namut doceam malitia meflagitante¬
isquȩ me sicut alia multa & hoc ignorare confiteor. Et fortasse quam¬
uis in os meum uere condentur tamen ap sedicunt tumagist̃ in isłꝰ
& hȩc ignoras Quod quid&m eidñs dixerit quierat unus illorum quos de¬
lec tabat uocani rabbi Vnde &iam aduerũ magistrum nocte uenerat
quia ftrfassis erubescebat discere quidocere consueuerat: Me aut p¬
us magistrum audire quam ueluo magistrum delectat audin. Recoloen
Nec alius cornelium &iamperpriorem p&rum necalius p&rum &iam per
posteriore paulũ A quo cum que uerum dicitur illodonante dr̃ qui ẽ ipsa uero

Expanded text:
si consuleret, magis hortarer et gratias agerem, quod nobis conferri si consuleret, magis hortarer et gratias agerem, quod nobis conferri omnibus posset, nisi tu breuiter rescribere quam respondere maluisses, credo ne superfluo laborares, ubi ego essem, quem putabas id optime scire, quod ille quaesierat. ecce uolo, ut illa sententia etiam mea sit, sed didici. doce ergo, quod doceam. nam ut doceam, multi a me flagitant eisque me sicut alia multa et hoc ignorare confiteor. et fortasse, quamuis in os meum uerecundentur, tamen apud se dicunt: tu es magister in Israhel et haec ignoras? quod quidem dominus ei dixit, qui erat unus illorum, quos delectabat uocari rabbi, unde etiam ad uerum magistrum nocte uenerat, quia fortassis erubescebat discere, qui docere consueuerat. me autem magistrum potius audire quam uelut magistrum delectat audiri. recolo enim,  per Iothor nec alius Cornelium etiam per priorem Petrum nec alius Petrum etiam per posteriorem Paulum. a quocumque uerum di
Abbreviated transcription (Latin):
ia maxime a gebam ut creatoris inculpabilem in uio labilemq: naturam acrea¬
urae uitus & labesecernerem : Cum illia substuntia alicui ꝓprium prina¬
ł contendunt. Hoc itaque excepto heretice opinionis errore ex quut tuor
seliquis opinionib: que nã sit elegenda scire desidero. Quaecum ꝗ enim eleren¬
d est absit ut in pugn& hanc fidem dequa certisimus om̃i ammae
ds̃ faciat cui sententiae ne obiciatur qđ oms creaturas sextadie consu¬
mauerit ds̃ & septimore qui euerit Adhibes testimonium exeuungelio l¬
termeus usq nunc operatur. Sienim ad marcelli nũ scripsis tiinqͣ epistola &iã meio¬
memorationem beniuolentissime facere dignatus es qđ hic mehaber& in africa
hoc abste tamlonge posito in qui rer&. Sita men idtibi exafrica scripsit
namquando scripserit nescio : tantũ scio quod de hoc bene cognouerit
cunctationem meam undeme in consulto facere uoluit : Quamꝗ &iam

Expanded text:
id maxime agebam, ut creatoris inculpabilem inuiolabilemque naturam a creaid maxime agebam, ut creatoris inculpabilem inuiolabilemque naturam a creaturae uitiis et labe secernerem, cum illi a substantia mali, cui proprium princesse contendant. hoc itaque excepto hereticae opinionis errore ex quattuor reliquis opinionibus quaenam sit eligenda, scire desidero. quaecumque enim eligenda est, absit, ut inpugnet hanc fidem, de qua certi sumus omni animae deus faciat. cui sententiae ne obiciatur, quod omnes creaturas sexto die consummauerit deus, septimo requieuerit, adhibes testimonium ex euangelio: pater meus usque nunc operatur. sic enim ad Marcellinum scripsisti, in qua epistula etiam mei commemorationem beniuolentissime facere dignatus es, quod hic me haberet in Africa,hoc abs te tam longe posito inquireret, si tamen id tibi ex Africa scripsit. nam, quando scripserit, nescio; tantum scio, quod de hoc bene cognouerit cunctationem meam, unde me inconsulto facere uoluit. quamquam, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ppagentur ansingulis quibusq: nouae &iammͦ fiant. An alicubi exis¬
tentes uel mittantur diuinitus uel sponte labantur incorpora. lta pu¬
tauiesse tractandas ut que lib& eurũ uera esseo non in pedire intenti¬
onem meam Quatunc aduersus eos quantis poteram uiribus a gebam quina¬
turã malisuo principio p̃ditam aduersus điconantur inducere: Idest
cantra manicheos . Nam de pris cillianistis adhuc nibil audiera qui
non multum abistis dissimiles blas phemias fabulant᷑ : ideo quintam
opinonẽ ñ ad didiquam intua epistola inter c&eras commemorasti
ne aliquã preterires. Vbi dehac quȩstione interroganti rescripsi fti
religiose memorie uiro nob̵q in xp̃o caritate gratissimomarcellino quoo
anima sit pars dĩ : Primũ qa nonde in carnatione eius sed de natura que¬
nitut cum hoc queritur. Deinde quia hoc sentiunt illi contraquos a gebam &

Expanded text:
propagentur, an singulis quibusque nouae etiam modo fiant, an alicubi iam exispropagentur, an singulis quibusque nouae etiam modo fiant, an alicubi iam existentes uel mittantur diuinitus uel sponte labantur in corpora, ita putaui esse tractandas, ut, quaelibet earum uera esset, non inpediret intentionem meam, qua tunc aduersus eos, quantis poteram uiribus, agebam, qui naturam mali suo principio praeditam aduersus deum conantur inducere, id est contra Manicheos. nam de Priscillianistis adhuc nihil audieram, qui non multum ab istis dissimiles blasphemias fabulantur. ideo quintam opinionem non addidi, quam in tua epistula inter ceteras commemorasti, ne aliquam praeterires, ubi de hac quaestione interroganti rescripsisti religiosae memoriae uiro nobisque in Christi caritate gratissimo Marcellino, quod anima sit pars dei, primo quia non de incarnatione eius sed de natura quaeritur, cum hoc quaeritur, deinde quia hoc sentiunt illi, contra quos agebam, et
Abbreviated transcription (Latin):
immonisite in non sapere scirem nequaquam hoc abste que rerem aut que¬
rendũ putarem : Sed quia tenemus dehacre sententia in tuam concinen¬
tẽ catholice fundatissime fidei ÷ quando o iouinianiuana loquia redarguens
Adhibuistitestimonium ex libro iob: Ne momundus in conspectutuo necin¬
fans cuius est dieiumus uita suꝑ terram. Deinde adiuncxisti Tene murq: trei
hocinsigniter dilucida eque declarat. Ubi ieninare paruulos propterip¬
su originali peccatum merito coactos ee dixisti : Non in conuenienter
abste quȩ rohunc reatũ anima ubi contraxerit. Vn deo porteat eam &iã
nilla acate persacram̃tum xp̃iane gratie liberari : Ego quidem ante
aliquot annoscu libro quos dam scriberem delibero arbitrio quim multo¬
rummanus exierunt & habentur a plurimis quattuor opiniones deani¬
me in carnacione utrum ex illa una quae primo hominidata est c&ere

Expanded text:
immo nisi te id non sapere scirem, nequaquam hoc abs te quaererem aut quaeimmo nisi te id non sapere scirem, nequaquam hoc abs te quaererem aut quaerendum putarem. sed quia tenemus de hac re sententiam tuam concinentem catholicae fundatissimae fidei, qua et Iouiniani uaniloquia redarguens adhibuisti testimonium ex libro lob: nemo mundus in conspectu tuo nec infans, cuius est diei unius uita super terram, deinde adiunxisti: \'tabernaculo reophetam satis hoc insigniter dilucideque declarat, ubi ieiunare paruulos propter ipsum originale peccatum merito coactos esse dixisti, non inconuenienter abs te quaero, hunc reatum anima ubi contraxerit, unde oporteat eam etiam in illa aetate per sacramentum Christianae gratiae liberari. Ego quidem ante aliquot annos, cum libros quosdam scriberem de libero arbitrio, qui in multorum manus exierunt et habentur a plurimis, quattuor opiniones de animae incarnatione, utrum ex illa una, quae primo homini data est, ceterae
Abbreviated transcription (Latin):
possede corpore mortis huius uelsuae uoluntatis uirtute tã quã sibi adhoc
& sacramento eius inqualib& corporis a&ate de corpore exierit & in poena
futuram & inultimo iudicio receptura : corpus ad poenam : Siaũt postgen¬
rationom humanam quae facta ẽ exadam regenerxur in xp̃o ad eusp¬
tinens soci&atem : & requiem post mortẽ corporis habitura m & corpidas
gloriam recepturam : Hec sunt quaede anima firmissime teneo : Nunca¬
cipe quae soquidre quirã & noli mespernere site non spernat quiꝓnob
dignatus est sperni Quaero ubi contraxerit anima reatum quotrahai
in condẽ nationem &iam infantib morte preuentis si eis ꝑsacram̃ tum
quo &iam paruuli bapti tantur xp̃i gracia non subuenerit : non enimes
ex illis quimodo noua quaed amgarrire coeperunt dicentes : Nullum reatum
eẽ exadamn tractum quiꝑbaptis mum in infante soluatur : Quodte sapere siscire

Expanded text:
posse de corpore mortis huius uel suae uoluntatis uirtute tamquam sibi ad hoc posse de corpore mortis huius uel suae uoluntatis uirtute tamquam sibi ad hoc et sacramento eius in qualibet corporis aetate de corpore exierit, et in poena futuram et in ultimo iudicio recepturam corpus ad poenam. si autem post generationem humanam, quae facta est ex Adam, regeneretur in Christo ad eius pertinens societatem, et requiem post mortem corporis habituram et corpus ad gloriam recepturam. haec sunt, quae de anima firmissime teneo. Nunc accipe, obsecro, quid requiram, et noli me spernere; sic non te spernat, qui pro nobis dignatus est sperni. quaero, ubi contraxerit anima reatum, quo trahitur in condemnationem etiam infantis morte praeuenti, si ei per sacramentum, quo etiam paruuli baptizantur, Christi gratia non subuenerit. non enim es ex illis, qui modo noua quaedam garrire coeperunt dicentes nullum reatum esse ex Adam tractum, qui per baptismum in infante soluatur. quod te sapere si scirem,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia quippe talia maiora sunt in maioribus locis &minora inminorib: & ni
corũ in aliqua sui parte totũ ad est sed ut sunt partes locorũ ita occupantur
partibus corporum : Vnde intellegituranima siue corpus siue incorporẽ dici¬
dasit ꝑpriam quandam habere naturam. Omnibus hismunda nae mol
elementis excellenciore substanciar creatam quȩ ueraciter non possit inul¬
qua fantasia cor poralium imaginum quas percarnis sensus percepimo
risedmente intellegiuitaq esentiri . Nequehaec proin
Vt tequȩ tibi nota sunt docea sedut aperiã quid firmissime deanima ter¬
a ne mequis quis cũ adea uenero quae requiro nibil de anima ł scientia ud
fide tenere arbitr& Certus &iamsum animã nullađi culpa nulla đi necd¬
sitate uel sua sed propria uoluntate in peccatum eẽ conlapsam nec liberan

Expanded text:
t aetherium. omnia quippe talia maiora sunt in maioribus locis et minora in minoribus et nihil t aetherium. omnia quippe talia maiora sunt in maioribus locis et minora in minoribus et nihil eorum in aliqua sui parte totum adest, sed, ut sunt partes locorum, ita occupantur partibus corporum. unde intellegitur, anima siue corpus siue incorporea dicenda sit, propriam quandam habere naturam omnibus his mundanae molis elementis excellentiore substantia creatam, quae ueraciter non possit in aliqua phantasia corporalium imaginum, quas per carnis sensus percipimus, cogitari, sed mente intellegi uitaque sentiri. neque haec perinde loquor, ut te, quae tibi nota sunt, doceam, sed ut aperiam, quid firmissime de anima teneam, ne me quisquam, cum ad ea uenero, quae requiro, nihil de anima uel scientia uel fide tenere arbitretur. Certus etiam sum animam nulla dei culpa, nulla dei necessitate uel sua sed propria uoluntate in peccatum esse conlapsam nec liberari
Abbreviated transcription (Latin):
Quamius locus ille non solum totius corporis non sit sedux incorpore uidextur
Animã tamen totam non lat& neque id quod sentitur percorporis cuncta disc¬
rit sedibitantum sentitur ubifit unde ergo ad totã moxperuenit quod non into
sit Nisiquia & ibi tota est ubi fit. nec ut tota ibi sit c&era deserit : Viuunt enin
& illa p̃sente ubimbiltale factũ est. Quodsi fier& &utrumque simul fier&
simul utrũque totam pariter non later& proinde & i nomnibus simul & insing¬
lis particulis corporis sui tota simul esse non posset Si perillus ita dffunder&
ut uidemus corpora diffusa perspacia locorũ minoribus sius partibus minora ocu¬
pare &amplioribus ampliora : qua propt sianima corpus ee dicenda est non est
corpus quale trenũ est necquale humidum auta ereum a

Expanded text:
quamuis locus ille non solum totius corporis non sit, sed uix in corpore uideatur, quamuis locus ille non solum totius corporis non sit, sed uix in corpore uideatur, animam tamen totam non latet neque id, quod sentitur, per corporis cuncta discurrit, sed ibi tantum sentitur, ubi fit. unde ergo ad totam mox peruenit, quod non in toto fit, nisi quia et ibi tota est, ubi fit, nec, ut tota ibi sit, cetera deserit ? uiuunt enim et illa ea praesente, ubi nihil tale factum est. quod si fieret et utrumque simul fieret, simul utrumque totam pariter non lateret. proinde et in omnibus simul et in singulis particulis corporis sui tota simul esse non posset, si per illas ita diffunderetur, ut uidemus corpora diffusa per spatia locorum minoribus suis partibus minora occupare et amplioribus ampliora. quapropter, si anima corpus esse dicenda est, non est certe corpus, quale terrenum est nec quale humidum aut aerium au
Abbreviated transcription (Latin):
que cẽ animam & si difficile tardioribus persuaderi potest mihi tan
ateoesse persua sum sȩd ne uerbi contro uersia ł superflu o faciem uel
neritopatiur . Qm̃ cumdere constat non est opuscertare de nomine
Scorpus est om̃is substantia ueles sentia ł siquidaptius nuncupatur
aquodiali quo modo ẽ in seipso corpus est Anima Item sieam solaminco¬
cam plac& appellare naturam qͥ sum mae in commutabilis &
ore breuiorẽ minus q: sit in parte quũ in toto ñ .e corpus anima
ttotum quippe corpꝰ qđ animut n loqͣli diffusione s quã dam uitali
tintione porrigit᷑. Nã ꝑoms eius particulas totasimuladẽ. Nec
inor inminorib: & innia ioribus maior sedalicubi intentius alicub
remissius &i n omnib: tota & in singulis tota ẽ neq: enimaliter quodin corpore &u
non totũ sentit tamen tota sentit : Nãcũ exiguo puncto incarne uiua aliquid tangitur

Expanded text:
que esse animam etsi difficile tardioribus persuaderi potest, mihi tamen que esse animam etsi difficile tardioribus persuaderi potest, mihi tamen fateor esse persuasum. sed ne uerbi controuersiam uel superfluo faciam uel merito patiar, quoniam, cum de re constat, non est opus certare de nomine. si corpus est omnis substantia uel essentia uel si quid aptius nuncupatur id, quod aliquo modo est in se ipso, corpus est anima. item si eam solam incorpoream placet appellare naturam, quae summe incommutabilis etuiore breuiorem minusque sit in parte quam in toto, non est corpus animaper totum quippe corpus, quod animat, non locali diffusione, sed quadam uitali intentione porrigitur; nam per omnes eius particulas tota simul adest nec minor in minoribus et in maioribus maior, sed alicubi intentius, alicubi remissius et in omnibus tota et in singulis tota est. neque enim aliter, quod in corpore etiam non toto sentit, tamen tota sentit; nam cum exiguo puncto in carne uiua aliquid tangitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cer& in melius nec aliquid in sem& ipsa ł inciper& habere qđ non habe
bue quantum adipsius aeius adfectiones pertin& : qđamuero alter
se habeat nonopus est excrinsecus testimonio quisquis seipsum aduer¬
tit agnoscit : Frustru autem dr̃ ab eis quianimam dĩpartem ẽe uolũ
manc eius labem acturpidinem ꝙ uidemus in nequissimis hominibus hanc
denique infirmitatem & egritudinem quamsentimus in omnibus ho¬
minibus non exipsa illi eẽ sed ix corpore : quidinter ẽ unde egrot&
egrotare non poss& Nam qđ uere in commutabile & incorruptibile
ẽ nullius rei accessu commutari uel corrũpi potest. Alioo
leatantum sicut fabule serunt sedomnis caro e& inuulnerabilis si
nulius ei casus accidis s& non estita & natura in commutabilis quaȩ aliquo
incommutabilẽ credere None igitur anima parsdi incorpore amquo¬

Expanded text:
ceret in melius nec aliquid in semet ipsa uel inciperet habere, quod non habeceret in melius nec aliquid in semet ipsa uel inciperet habere, quod non habebat, quantum ad eius ipsius affectiones pertinet. quam uero aliter se habeat, non opus est extrinsecus testimonio; quisquis se ipsum aduertit, agnoscit. frustra autem dicitur ab eis, qui animam dei esse partem uolunt, hanc eius labem ac turpitudinem, quam uidemus in nequissimis hominibus, hanc denique infirmitatem et aegritudinem, quam sentimus in omnibus hominibus, non ex ipsa illi esse, sed ex corpore. quid interest, unde aegrotet, egrotare non posset? nam quod uere incommutabile et incorruptibile est, nullius rei accessu commutari uel corrumpi potest; alioquin non Achillea tantum, sicut fabulae ferunt, sed omnis caro esset inuulnerabilis, si nullus ei casus accideret. non est itaque natura incommutabilis, quae aliquo mincommutabilem credere. non est igitur anima pars dei. Incorpoream quo
Abbreviated transcription (Latin):
adte mittȩrem nec mihi facle t currebat idoneus & fide a gendi&a
lacritateo bediendi & exercitatione peregrinandi : Vbiergo istumiu¬
uenem ex ꝑtꝰ sum eumipsum eẽ quulem adño peebam dubitare
Quȩstio de anima multos moue inquib & me ẽẽ confiteor
Vam quod deanima firmissime teneam non tacebo: Deinde subiungam qui
quid mihi adhuc expediri uelim : Anima hominis in mortalis est secđm que ndã
talitatem. Nam de animae mortib: scã scriptura multa comemorut
Vnde illud ẽ sine mortuos sepelire mortuos suos. Sed quod ista moritu
alienata auita dĩ ut tamen innatura sua uiuere ñ omnino desistat
ita mortalis ex aliqͣ causa inuenitur ut &iam in mortalis ñ sineratione
dicatur Non .ẽ. pars di anima Sienim hoc e& omnimodo in commutabi¬
lis atque incorruptibilis e& quodsi essa nec deficer& indecerius nec ꝓfi¬

Expanded text:
ad te mitterem, nec mihi facile occurrebat idoneus et fide agendi et ad te mitterem, nec mihi facile occurrebat idoneus et fide agendi et alacritate oboediendi et exercitatione peregrinandi. ubi ergo istum iuuenem expertus sum, eum ipsum esse, qualem a domino petebam, dubitarequaestio de anima multos mouet, in quibus et me esse confiteor. nam quid de anima firmissime teneam, non tacebo; deinde subiungam, quid mihi adhuc expediri uelim. anima hominis inmortalis est secundum quendam talitatem — nam de animae mortibus sancta scriptura multa commemorat, unde illud est: sine mortuos sepelire mortuos suos —, sed quod ita moritur alienata a uita dei, ut tamen in natura sua uiuere non omnino desistat, ita mortalis ex aliqua causa inuenitur, ut etiam inmortalis non sine ratione dicatur. non est pars dei anima. si enim hoc esset, omni modo incommutabilis atque incorruptibilis esset. quod si esset, nec deficeret in deterius nec profi
Abbreviated transcription (Latin):
fũ a&ate filius honore conprłt noster orosius iugil ingenio parat
eloquio flagrans studio uti louas indomo dñi eẽ desiderans ad refel¬
lendas falsas ꝑnitiosasq: doc trinas que animas his panorum multo
felicius qua corpora barbaricus gladius trucidarunt. Naminde adro
usque aboceanilitore properauit fama excitus quoda me possit̃ dehis
quȩ scire uell& quic quio uell& audire: Neq nullum coepit aduentus su
fructum primo nedeme multum fame creder&: De indedo cui hominem
qđ potui: qđ aut̃ non potuiunde discere poss& ammonui atq ut adte
r& or tatussum : Quc in reconsilium uel p̃ceptum meum cũlibent̃ & obie¬
dienter uacciperet Rogauieũ ut abste ueniens pernos aꝓpria remea
r&. Quameius pollicitationẽ tenens oc casionem mibi credidia dño es se
concessam : Quatibi scriberem dehis q̃ ꝑtescire cupio : Quȩ rebameñi quen

Expanded text:
frater, aetate filius, honore conpresbyter noster Orosius uigil ingenio, paratus frater, aetate filius, honore conpresbyter noster Orosius uigil ingenio, paratus eloquio, flagrans studio, utile uas in domo domini esse desiderans ad refellendas falsas perniciosasque doctrinas, quae animas Hispanorum multo infelicius quam corpora barbaricus gladius trucidarunt. nam inde ad nos usque ab Oceani litore properauit fama excitus, quod a me posset de his, quae scire uellet, quicquid uellet, audire. neque nullum cepit aduentus sui fructum: primo, ne de me multum famae crederet; deinde docui hominem, quod potui, quod autem non potui, unde discere posset, admonui atque, ut ad te iret, hortatus sum. qua in re consilium uel praeceptum meum cum libenter et oboedienter acciperet, rogaui ret. quam eius pollicitationem tenens occasionem mihi credidi a domino esse concessam, qua tibi scriberem de his, quae per te scire cupio. quaerebam enim, quem
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ nr̃m qui nos uocauit insuũ regnum & gloriam & rogaui & rogo utbo
qđ ate scribo scãe fr̃ he ronimȩ consulenste dehis que nesciofrui tu
ipse &iamiam senex consulo sed ad discendum quod opus est nulla mihi a&i
seru uideripotest Quia &sisene magis dec& docere quam discere mag
tamen discere quam quidoceat ignorare. Nibil equidẽ molestius fero
inomnibus angustiis meis quaspanor indifficillimis que stionibus quã
intã longin qua tuae caritatis absentia ut uix possimmeas dare uel rec¬
pere lit teras tuas ꝑ int̃ ualla non dierum nonmensi um sed aliquotan¬
norum cũ si fieri poss& cotidie presentẽ te habere uelim: Cũ quoloq¬
rer q quiduelem: Necideotamen non debui facere quod potui si non po¬
tuitotum qđ uolui. Erceuenit ad me religiosus iuuenis catbolica pace

Expanded text:
nostrum, qui nos uocauit in suum regnum et gloriam, et rogaui et rogo, ut hoc, nostrum, qui nos uocauit in suum regnum et gloriam, et rogaui et rogo, ut hoc, quod ad te scribo, sancte frater Hieronyme, consulens te de his, quae nescio, fructuosum iorem tamen etiam ipse iam senex consulo; sed ad discendum, quod opus est, nulla mihi aetas sera uideri potest, quia, etsi senes magis decet docere quam discere. magis tamen discere quam, quid doceant, ignorare. nihil equidem molestius fero in omnibus angustiis meis, quas patior in difficillimis quaestionibus, quam in tam longinquo tuae caritatis absentiam, ut uix possim meas dare, uix recipere litteras tuas per interualla non dierum, non mensium sed aliquot annorum. cum, si fieri posset, cotidie praesentem te habere uellem, cum quo loquerer, quicquid uellem. nec ideo tamen non debui facere, quod potui, si uon potui totum, quod uolui. Ecce uenit ad me religiosus iuuenis catholica pace
Abbreviated transcription (Latin):
utux manus eorum miseri cordia xp̃i potuerimus euadere : quod si uix
canditum oratorem silent inter armaleges quanto magis studia
scripturarũ quȩ & librorum multitudine & silentio ac librariorum sedu
staque libros misi scãe filiae meae fabiolȩ : quorum exem̃plasiuolu¬
ins abipsa poteris mutuari. Pro angustia quippe temporis alios descri¬
ne non potiu quos cũ legeris uestibulaui deris facilis coniecturaerit
iue s ipsa futura sit domus : Sed credo in dĩmi sericor dia quinos a diuuit
aif feillimo principio supra dictioperis quodipse adiuu& & in pene
timis proph&ȩ partibus in quibus gog& magog bella narrantur
& in extremis in quibus sacratissimi & in explicabilis templi aedificatio uariȩ
tantus actalis est & sic eruditus in lege dñiutabsquȩ nr̃o rogatu in struere uos
pos sit & nr̃am suꝑcunctis questionis scripturarũ promodulo cõmunis ingen

Expanded text:
ut uix manus eorum misericordia Christi potuerimus euadere. quod si iuxta ut uix manus eorum misericordia Christi potuerimus euadere. quod si iuxta inclitum oratorem \'silent inter arma leges\', quanto magis studia scripturarum, quae et librorum multitudine et silentio ac librariorum sedulitaque libros misi sanctae filiae meae Fabiolae, quorum exempla, si uolueris, ab ipsa poteris mutuari; pro angustia quippe temporis alios describere non potui. quos cum legeris et uestibula uideris, facilis coniectura erit, qualis ipsa futura sit domus. sed credo in dei misericordia, qui nos adiuuit in difficillimo principio supra dicti operis, quod ipse adiuuet et in paene ultimis prophetae partibus, in quibus Gog. et Magog bella narrantur, et in extremis, in quibus sacratissimi et inexplicabilis templi aedificatio, uarietatantus ac talis est et sic eruditus in lege domini, ut absque nostro rogatu instruere uos possit et nostram super cunctis quaestionibus scripturarum pro modulo communis ingenii
Abbreviated transcription (Latin):
ca a sibdola immo stulta confessionedũ auditorũ simplicitati in ludereniti¬
tur suae fidei immo perfidie inlusit : Quos libros reor scmparentem urm
habere oceanũ Olimenim editi sunt multis rufini libris aduersas calũ¬
ua ut a iunt uoce doceretepoterit : & suam immoperse nr̃am &xplicare
sententiam : Etechielis udumen olim ad gredi uolui a sponsionem creberri¬
mam studiosis lectoribus reddere sedin ipso dictandi exordio ita animus
ins occident aliũ prouintiarũ & maximae urbis romae uastatione ron
iuqueta cui sciens tempus esse lacrimarum : hoc autem annocumtres ex¬
lcas sem libros subitus impetus barba rorum de quibus tuus dicit uirgi¬
lus lateq: uagantes barchei & scã scriptura de is mabel contra faci¬
eomnium fratrum suorum babitabit Sicaegepti limitem palestinao
pbenicis srriae percucurrit : A dinstar torrentis cuncta secum trahens

Expanded text:
ica et subdola, immo stulta confessione, dum auditorum simplicitati inludere nitiica et subdola, immo stulta confessione, dum auditorum simplicitati inludere nititur, suae fidei, immo perfidiae inlusit. quos libros reor sanctum parentem uestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt multas Rufini libri aduersus nos calumua, ut aiunt, uoce docere te poterit et suam, immo per se nostram explicare sententiam. Ezechielis uolumen olim adgredi uolui et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere, sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium prouinciarum et maxime urbis Romae uastatione confiuque tacui sciens tempus esse lacrimarum. hoc autem anno, cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Vergilius: \'Lateque uagantes Barcaei\' et sancta scriptura de Ismahel: Contra faciem omnium fratrum s u o r u u h a b i t a b i t, sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenices, Syriae percucurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens,
Abbreviated transcription (Latin):
nunciantibus. sed ur̃o potissimõ sermone cognoscerẽ : Suꝑ animaestatũ me¬
mini urae questiunculae immomaximȩ ecclesi asticae questiones : utrũ lap¬
sadecaelis sit ut phitagoras philo onsque platonici &origenes putant : An
esteidi substantia ut stoici manicheus &his paniae priscillianeheres ss
suspicantur an inthes auro habe antur dĩolim conditae ut quidam ecclesiastici
stulta persuasione confidunt an cotidiȩ adofiant &mittantur in corpora. Scđđm
llud qđ in euangelio scriptum est : Patermeus usque modo operatur &ego ope¬
rior ancerte extraduce ut tertullia nus a pollinaris & maxima pars occidenta
tumat ut quomodo corpus ex corpore sicanima nascatur ȩ
& similicum brutis animantibus conditione subsistat : Superquo qui dmihi
uidetur inopus culis contrarufinum scripsisse me noui aduersus eum libel
lũ quem scãe memoriae a nastasio ep̃o romane a ecclesi ac edidi nquolubr¬

Expanded text:
nuntiantibus sed uestro potissimum sermone cognoscerem. super animae statu menuntiantibus sed uestro potissimum sermone cognoscerem. super animae statu memini uestrae quaestiunculae, immo maximae ecclesiasticae quaestionis, utrum lapsa de caelo sit, ut Pythagoras philosophus omnesque Platonici et Origenes putant, an dsiOQVOia dei substantiae, ut Stoici, Manicheus et Hispana Priscilliani heresis suspicantur, an in thesauro habeantur dei olim conditae, ut quidam ecclesiastici stulta persuasione confidunt, an cotidie a deo fiant et mittantur in corpora secundum illud, quod in euangelio scriptum est: pater meus usque modo operatur et ego operor, an certe ex traduce, ut Tertullianus, Apollinaris et maxima pars occidentalium autumat, ut, quomodo corpus ex corpore, sic anima nascatur ex anima et simili cum brutis animantibus condicione subsistat. super quo quid mihi uideretur, in opusculis contra Rufinum olilum. quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae ecclesiae, dedit, in quo lubr
Abbreviated transcription (Latin):
si cacur bitam: id dicerem quod in hebraico non hab&ur: hederam posurut e&es
inter praib consentirem : sin autẽ iudaei ur̃i ut ipse ad seris malitia uelinptt
hoc dixerunt eẽ : inuo luminib: hebreorũ qđ ingrecis & latinis co dicib contiꝰ
manifestum ẽ eos aut hebreas lit teras ignorare : aut ad inridendos cu¬
bitarios uiluis sementiri : Pao in finem epłae ut qui escentem se ẽ olinp
ue eranum militari non cogas : & rursum deuita pereditari : Tu quiuuense
inpontificali culmine c̃stitutus do c&o populos & nouis africae fragibas
somanateota locupleamsuffic̃ cũ auditore & lectore pauꝑculo in angil
ominis uere sc̃is atq omni officioꝵ caritate uenerandis filus marcello
nimitatis accepi : e ñ pȩnit̃ e in pudentiȩ qua tacentib: uobis epistolas med
frequent᷑ inges si: ut res criptum mererer & uos sospits ee Nalis

Expanded text:
si cucurbitam, id dicerem, quod in Hebraico non habetur; hederam posui, ut ceteris si cucurbitam, id dicerem, quod in Hebraico non habetur; hederam posui, ut ceteris interpretibus consentirem.. sin autem Iudaei uestri, ut ipse adseris, malitia uel inperitia hoc dixerunt esse in uoluminibus Hebraeorum, quod in Graecis et Latinis codicibus continetur, manifestum est eos aut Hebraeas litteras ignorare aut ad inridendos cucurbitarios noluisse mentiri. peto in fine epistulae, ut quiescentem senem olimque ueteranum militare non cogas et rursum de uita periclitari. tu, qui iuuenis es et in pontificali culmine constitutus, doceto populos et nouis Africae frugibus Romana tecta locupleta. mihi sufficit cum auditore ac lectore pauperculo in angulo Dominis uere sanctis atque omni officiorum caritate uenerandis filiis Marcellianimitatis accepi et non paenitet inpudentiae, qua tacentibus uobis epistulas meas frequenter ingessi, ut rescriptum mererer et uos esse sospites non aliis