comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rdempti ab hoste occisi sunt: melius fuerat. ut uasa uiuentiũ
serucres quã m&cllorũ. is nom posset responsum referri
uudenim diceres : timui ne templodi ornatus deesset: respon¬
der& : Aurum satra menta non quaerunt neq: auro placent. quȩ
uro nonemuntur. Ornactus sacramentorum redemptio cap¬
tiuorũ est E tuere illa sunt ucc sa p̃tiosa quaeredimunt ani¬
mas amorte: Ille uerus thosaurus est dni. quioperatur. quod
singuis eius opercctus est. Tunc uas dominici sanguinis agnosco
cũ mutroq uidero redeptionem ut talix ab hoste redimat. qđ
sanguis apeccato redemit.: Quãpuldirũ uttũ agmina cap¬
tuorum ab ecclesia redimuntur. dicatur hos xp̃s redemit.
Ecceaurũ quod ꝓbaripotest. Ecce aurũ utile. ecceaurũ xp̃i
quod amorte liberat. Ecce aurũ quoredimitur pudicitia
siruatur castitis: hos ergo malui uobis liberos tradere.
qua aurũ reser ucre : hic numerus captiuorum. hic ordop¬

Expanded text:
redempti, ab hoste occisi sunt? Melius fuerat ut vasa viventium redempti, ab hoste occisi sunt? Melius fuerat ut vasa viventium servares, quam metallorum. 138. His non posset responsum referri. Quid enim diceres: Timui ne templo Dei ornatus deesset? Responderet: Aurum sacramenta non quaerunt: neque auro placent, quae auro non emuntur. Ornatus sacramentorum redemptio captivorum est. Vere illa sunt vasa pretiosa, quae redimunt animas a morte. Ille verus thesaurus est Domini, qui operatur quod sanguis ejus operatus est. Tunc vas Dominici sanguinis agnoscitur, cum in utroque viderit redemptionem; ut calix ab hoste redimat, quos sanguis a peccato redimit. Quam pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo p
Abbreviated transcription (Latin):
ritab: barbarorũ. quae grauiores morte sunt ad olescentulae
uel pueruli. uel in fantes ab idolorum contagiis. quib: mortis
metu in quinabantur quã causa nos & si non sineratione ali¬
qua gessimus. tam̃ ita inpopulo ꝓsecuti sumus. ut tonfiteremur
multoq suisse commnodius adstrueremus ut animae dñõ qui
urũ seruaretur. quienim sine auro misit apostalor etdensas.
ns auro congregauit. Aurũ etdesi a hab&. nonut seruet sedut
oges ec subueniat inietessitactib. Quidopus ost custodire qđ
uł adiiuat : Anigorttmus quantũ auri atq argenti detem
do dñi assrrii sustilerint Nonne melius conflat sacerdos ꝓp
ibomonitm pauperũ si alia subsidia desint. quã sacrilegus
ientiminat as porttat hostis: Nonne dicturus est dns. cur par¬
us es̃ tot inopes fame mori: &certe habemus aurum minis¬
iesses alimoniã Curtot captiui deducti in comertiũ. nec

Expanded text:
ritatibus barbarorum, quae graviores morte sunt: adolescentulae, ritatibus barbarorum, quae graviores morte sunt: adolescentulae, vel pueruli, vel infantes ab idolorum contagiis, quibus mortis metu inquinabantur? 137. Quam causam nos etsi non sine ratione aliqua gessimus; tamen ita in populo prosecuti sumus, ut confiteremur, multoque fuisse commodius astrueremus, ut animas Domino quam aurum servaremus . Qui enim sine auro misit apostolos, Ecclesias sine auro congregavit. Aurum Ecclesia habet ; non ut servet, sed ut eroget, et subveniat in necessitatibus. Quid opus est custodire quod nihil adjuvat? An ignoramus quantum auri atque argenti de templo Domini Assyrii sustulerint ? Nonne melius conflant sacerdotes propter alimoniam pauperum, si alia subsidia desint, quam ut sacrilegus contaminata asportet hostis? Nonne dicturus est Dominus: Cur passus es tot inopes fame mori? Et certe habebas aurum, ministrasses alimoniam. Cur tot captivi deducti in commercio sunt, nec
Abbreviated transcription (Latin):
re infirmos serpentia auferre ulcera adurere aliqua non abs¬
cidere: postremo quod sancri nom potest cumdolore abscide¬
re unde pulcherrimum illud pceptum magis emin&. ut cor¬
temus non quae nra sunt. sed quae aliorum.: Hocenim modo ni
erit quod uel irati nr̃o indulgeamus affectui. uel fauentes ñe
plus usto tribuamus aliquid uolumtti: hoc est maximum
incentiuum miseri cordiae ut tompatiamur alienis calamita¬
tibus. necessitactes aliorum quantum possumus iuuemus & plic
interdum quã possumus: Melius est enim ꝓmisericordia ciusi
prestire. uel inuidiam ꝑpeti: quã praetendere indementuam¬
ut nos aliquando in inuidict̃ incidamus. Quod cum fregerimis
uasa mystica uttaptiuos redimeremus. quod arrianis displice¬
re potuerat. nec tam factum displicer&. quam ut ess& quodi
nobis reprehenderetur: Quis autem est tãdurus in mitis. fi¬
reus cuidis pliceat qđ homo redimit᷑ amorte femina ab inpa¬

Expanded text:
are infirmos, serpentia auferre ulcera, adurere aliqua, non absare infirmos, serpentia auferre ulcera, adurere aliqua, non abscidere: postremo quod sanari non potest, cum dolore abscidere. Unde pulcherrimum illud praeceptum magis eminet, ut cogitemus non quae nostra sunt, sed quae aliorum . Hoc enim modo nihil erit, quod vel irati nostro indulgeamus affectui, vel faventes nostrae plus justo tribuamus aliquid voluntati. CAPUT incentivum misericordiae, ut compatiamur alienis calamitatibus , necessitates aliorum, quantum possumus, juvemus; et plus interdum quam possumus. Melius est enim pro misericordia causas praestare, ut nos aliquando in invidiam 103 incidimus, quod confregerimus vasa mystica, ut captivos redimeremus, quod arianis displicere potuerat; nec tam factum displiceret, quam ut esset quod in nobis reprehenderetur. Quis autem est tam durus, immitis, ferreus, cui displiceat quod homo redimitur a morte, femina ab impu
Abbreviated transcription (Latin):
quid ad alios sit ille copiosior quibabet: Numquid id circo
nonestior quihabet. quo honestus plerumque amittitur. quia
ubet quod custodiat. magis quam quod possideat: Iludenĩ
nis sidemus quodutimur: Quod autem ultrausum est non
iq habet possessionis fructum sed cus todiae periculum¬
sormasit: Et ideo auaritiam declinare debemus & omni
iustitim sed in omnibus gestis &operibus custodiamus
cum Si uolumus commendire nosdõ. carieatem habe¬
amus unanimes simus humilitatem sequamur alterutrũ
existimantes superiorem sibi: Haec est enim humilittes
sinibil sibi arrog& sed inferiorem seesse existim& . Ep̃s¬
ut membris sius utactur clericis. & maxi meiminis tris qui
sunt uerefilii: Quem tiiq uiderit aptum muneri. eideputet
cum dolore amputtatur etiam quaeputruit parscorporis &
diu trastectur si potest sanceri medicamentis. Sinom potest tuno
amedicobono absciditur Sic epiaffestus boniest ut optet san¬

Expanded text:
Quid ad alios, si sit ille copiosior qui habet? Numquid idcirco Quid ad alios, si sit ille copiosior qui habet? Numquid idcirco honestior; quia habet quo honestas plerumque amittitur, quia habet quod custodiat magis quam quod possideat? Illud enim possidemus quo utimur: 102 quod autem ultra usum est, non utique habet possessionis fructum, sed custodiae periculumsjustitiam, sed in omnibus gestis et operibus custodiamus eam. 134. Si volumus commendare nos Deo, charitatem habeamus, unanimes simus, humilitatem sequamur, alterutrum existimantes superiorem sibi. Hasi nihil sibi quis arroget; sed inferiorem se esse existimet. ut membris suis utatur clericis, et maxime ministris qui sunt vere filii; quem cuique viderit aptum muneri, ei deputet. 135. Cum dolore amputatur etiam quae putruit pars corporis, et diu tractatur, si potest sanari medicamentis: si non potest, tunc a medico bono absciditur. Sic episcopi affectus boni est, ut optet san
Abbreviated transcription (Latin):
Aduocemeius solstrtit auaritia nonstetit. Soleigitur stu¬
te confecit ibs trium phum. A uaritia autem procedente pen
amisit uistoritm.. Quid fortissimum ominium samson non¬
ne dalilae mulieris auaritia decepit. Itaq ille quirugi¬
entem leonem manib: descerpsit suis. qui uinctus & aliens¬
genis tracditus sine ullo adiutoro solus dissolutis iunculis
mille exhis peremit uros. qui funes intextos. neruis ueda¬
lli sparti fila disrupit. Issupir genua malieris infle
ue truncatus. inuictcrinis ornatum. praerogatiua
urtutis amisit. In fluxit pecunia in gremium mulieris.
ro discessit gratia. feridis igitur auaritia. in lecebrosi
cunia quae habentes contacminat non habentes non iuuat:
so ttmen utteliquando adiuu& petuna inferiorem. tamen
xpsum desiderantem. quid ad eum qui nondesiderat. qui non
tiuirit. quiauxilio eius non indig& studio non fl&citur:

Expanded text:
Ad vocem ejus sol stetit, avaritia non stetit. Sole itaque staAd vocem ejus sol stetit, avaritia non stetit. Sole itaque stante, confecit Jesus triumphum: avaritia autem procedente, pene amisit victoriam. 131. Quid fortissimum omnium Samson, nonne Dalilae mulieris avaritia decepit? Itaque ille qui rugientem leonem manibus discerpsit suis, qui vinctus et alienigenis traditus, sine ullo adjutore solus dissolutis vinculis, mille ex his peremit viros: qui funes intextis nervis vellia sparti fila disrupit; is super genua mulieris inflexa cervice truncatus, invicti crinis ornatum, praerogativam suae virtutis amisit. Influxit pecunia in gremium mulieris, et a viro discessit gratia . 132. Feralis igitur avaritia, illecebrosa pecunia, quae habentes contaminat, non habentes non juvat. Esto tamen ut aliquando adjuvet pecunia, inferiorem tamen et ipsam desiderantem. Quid ad eum qui non desiderat, qui non requirit, qui auxilio ejus non indiget, studio non flectitur?
Abbreviated transcription (Latin):
emdiuitiarum ut nemonis dues honore dignus putetur
neq hc recens usus. sediam didum quod perus ist inoleut
hoc uitium humanis mentibus. Si quidem cumbierichoman¬
naciuitas tubccrum sacer dortdium sono corruisset &ibn
ue potiretur iuistoria: cognouit infirmattemesse uirtuten
populi perauari nam atq: auri cupiditatem, Ncemcumdesp¬
ls urbis incensae sustulis set achaniuestem aureamꝰ oblats
antiqua auaritia est. quae cum ipsis diuinae legis coepit on¬
culis immo propter ipsam reprimenda lexdi data est. Prop¬
ter auaritiam balach puttcuit balaam premus posse tempia¬
ri. ut male dicer& populo patrum & uicisset auarstia nis
ds̃ amaledicto eum abstinere uetuisset: Propter auaritian
praecipitatus achan. in exitium deduxerat totem plebem pi¬
rentum. Ittcq iesus naue quipotuit solem sistere ne procede¬
ret. auaritiam hominum non potuit sistere nepro serperet

Expanded text:
ne divitiarum, ut nemo nisi dives honore dignus putetur. ne divitiarum, ut nemo nisi dives honore dignus putetur. Neque hic recens usus: sed jamdudum, quod pejus est, inolevit hoc vitium humanis mentibus. Siquidem cum Hiericho magna civitas tubarum sacerdotalium sono corruisset, et Jesus Nave potiretur victoria, cognovit infirmatam esse virtutem populi per avaritiam, atque auri cupiditatem. Nam cum de spoliis urbis incensae sustulisset Achar vestem auream, et duceantiqua avaritia est, quae cum ipsius divinae legis coepit oraculis, immo propter ipsam reprimendam lex delata est. Propter avaritiam Balach putavit Balaam praemiis posse tentari, ut malediceret populum patrum: et vicisset avaritia, nisi Dominus a maledicto eum abstinere jussisset . Propter avaritiam praecipitatus Achar, in exitium deduxerat totam plebem parentum. Itaque Jesus Nave, qui potuit solem statuere, ne procederet , avaritiam hominum non potuit sistere, ne serperet.
Abbreviated transcription (Latin):
nde quod diues refugit. pauper fatetur. Quod sit obligatus
debito sibiq subuentum non honori suo delactum putet. Do¬
nitos sibi arbitrictur filios. uittm reddittm seruatam fa¬
miliccm. Quanto igitur melius apud bonos. quam apued
ingratos locare beneficium. Vnde ds̃ ad discipulos ait No¬
lite possidere aurum. neq: argentum. neque pecunicm. qua
uelut falce pululeentem inpectoribus humconis succi¬
dit auaritiam: Petrus quoq claudo qui ex utero matris
siae portibatur ait: Argentum & aurum non habeo
sed quod habeo dotibi. In nomine ihũ xp̃i nagareni. surge
& ambula Iitcq pęcuniam non dedit. sanitatem dedit:
quantum melius est salutem habere sinepecunia. quam
peruniam sine scclute : Surrexit claudus quod non spe¬
rabat. pecuniam non accepit quam sperabat: Sed haec
uix in scĩs dnĩ reperiuntur ut diuitiae contemptuis int.
ceterum ittc incubuerunt mores hominum ad admiratio¬

Expanded text:
inde quod dives refugit, pauper fatetur quod sit obligatus inde quod dives refugit, pauper fatetur quod sit obligatus debito, sibique subventum, non honori suo delatum putat: donatos sibi arbitratur filios, vitam redditam, servatam familiam. Quanto igitur melius apud bonos, quam apud ingratos locare beneficium? 128. Unde Dominus ad discipulos ait: Nolite possidere aurum, neque argentum, neque pecuniam; ; quia velut falce, pullulantem in pectoribus humanis succidit avaritiam. Petrus quoque claudo, qui ex utero matris suae portabatur, ait: Argentum et aurum non habeo: sed quod habeo, do tibi. In nomine Jesu Christi Nazareni surge et ambula . Itaque pecuniam non dedit, sanitatem dedit. Quanto melius est salutem habere sine pecunia, quam pecuniam sine salute! Surrexit claudus, quod non sperabat: pecuniam non accepit, quam sperabat. Sed haec vix in sanctis Domini reperiuntur, ut divitiae contemptui sint.Caeterum ita incubuerunt mores hominum admiratio
Abbreviated transcription (Latin):
quidiuites sune. sed pauperes: inuitandos.: Diuites enim
rogicri uidentur. ut ipsi quoq: nobis reddant conuiuium
Pauperes quia non habent quod restituant. cũ acceperint
remunerationem nobis faciunt dm̃. quise propaupgre
obligandum optulit. Adipsũ quoq: saeculi usum. conla¬
tio bene ficii fasta in paupores incogis quat̃ in locupletes
plus iuuat. quia diues dedignatur beneficium. & pudo
eum debitorem esse gratiae. Quin & iam id quod conla¬
tũ est sibi meritis suis arrogat. quod uelut debitum ac¬
perit uel ideo datum sit. eo quodis quidedit. red dend
sibi adiuite uberius aestimauerit. Ita in accipiendo bene¬
uo in eo ipso quod acceperint diuites dedisseso magis
uis accepisse existimant. Pauꝑ uero & sinon hacbet unde
tddat pecunicm refert gratiam. In quocertum est qđ plus
tddat quam acceperit. Pecunia enim nummo soluitur gra¬
anum quao exinanitur reddendo. Vatuatur pecunia. gra¬
niutem & beebendo soluitur & soluendo retinetur. De¬

Expanded text:
qui divites sunt, sed pauperes invitandos. Divites enim rogari videntur, ut ipsi quoque nobis reddant convivium; pauperes, quia non habent quod restituant, cum acceperint, remuneratorem nobis faciunt Dominum, qui se pro paupere obligandum obtulit. 127. Ad ipsum quoque saeculi usum collatio beneficii facta in pauperes magis quam in locupletes plus juvat; quia dives dedignatur beneficium, et pudet eum debitorem esse gratiae. Quin etiam id quod collatum est sibi, meritis suis arrogat, quod velut debitum acceperit, vel ideo datum sit eo quod is qui dedit, reddendum sibi a divite uberius existimaverit. Ita in accipiendo beneficio, eo ipso quod acceperint divites, dedisse se magis quam accepisse existimant: pauper vero etsi non habet unde reddat pecuniam, refert gratiam. In quo certum est quod plus reddat, quam acceperit; pecunia enim nummo solvitur, gratia numquam exinanitur. Reddendo vacuatur pecunia: gratia autem et habendo solvitur, et solvendo retinetur. De
Abbreviated transcription (Latin):
tera et potum sitientibus aquariuuae minis traras
npbetas gentium ut altare sineigne. accenderent
um illi nequiussent facere hostiam suam. tertio ipse
fudit aquam. etmanabat aqua incir cuitu altaris.
a decmauit &cetidit ignis adno decaelo & con sump
holo caustum. hostia illatues: considera tacitus singu
inte descendit uapor spssci. teuuidetur exurere cum
peccata consumit. Deniq & illud quod consump¬
mest sacrificium moxsi tempore sacrifictum propes¬
uis erat : Vnde & morses ait. sicut in macdia beorum
nptumest libro. Eoquod non sic manducatum qđ erat
ripetcato. consumptim est. non necibi consumi udetus
undo in baptis matis sacramento interit hamo totus
aterior : u&us homo nostor confixus est cruor a posto¬
s damit. illic sicut patrum exempla tedo cene
aogrptius demergitur. hebreus resurgit. scorenaua¬
us sp̃u: qui &iam permarer ubrum in offenso transi

Expanded text:
mitteret, et potum sitientibus aquae vivae ministraret mitteret, et potum sitientibus aquae vivae ministraret prophetas gentium, ut altare sine igne accenderent. Et cum illi nequissent facere, hostiam suam tertio ipse perfudit aqua, et manabat aqua in circuitu altaris, et exclamavit, et cecidit ignis a Domino de coelo, et consumpsit holocaustum . 107. Hostia illa tu es. Considera tacitus singula. In te descendit vapor Spiritus sancti, te videtur exurere, cum tua peccata consumit. Denique quod consumptum est sacrificium Moysi tempore, sacrificium pro peccato erat. Unde Moyses ait, sicut in Machabaeorum scriptum est libro , eo quod non sit manducatum quod erat pro peccato, consumptum est. Nonne tibi consumi videtur, quando in baptismatis sacramento interit homo totus exterior? Vetus homo noster confixus est cruci, Apostolus clamat . Illic, sicut Patrum exempla te docent, Aegyptius demergitur, Hebraeus resurgit, sancto renovatus Spiritu, qui etiam per mare Rubrum inoffenso transiv
Abbreviated transcription (Latin):
plerosq q uex spec tabanł promissadni. Iamqua igne dispsiso
conuas ligimus. Demiq sicuaporabcitur singuloru animus
ꝑua mundat peccatanra eluitur enĩ peccatũ. & exuritur l¬
de &apostolus ait. unius cuiusq: opus quale sit ignis probabit et
in sra. Sicuius opus arsirit. detrimentum patietur. ipse autẽ salu
erit sic tamen quasi ꝑignem. Quodideo posuimus ut ꝓbaremus pe
nẽ exuri peccatum. Notũ est ergo hunc esse uere igne sacrum. qui tiu
intrpo futurae remissionis peccatorũ descendit supsacrificium.
H icigitur ignis abs condit captiuntctis tepore quocul pa regna
pore auitẽ liber iactis promitur & lic& in aquae speciem mutauis
tam̃ seruat ignis naturã ut tonsumeret sacrificiũ. Nec mireris
cũ legeris quia pator ds̃ dixit. Egosũ ignis consumens et alibi
ipse incuangilio dicit qđ ideo uenerit ut ignem inarra.

Expanded text:
ectabant promissa Domini, tamquam ignem dispersas esse ectabant promissa Domini, tamquam ignem dispersas esse linguas legimus. Denique sic vaporabatur singulorum animus, ut exurit, per aquam mundat peccata nostra? Eluitur enim peccatum, et exuritur. Unde et Apostolus ait: Uniuscujusque 134 opus quale sit, ignis probabit ; et infra: Si cujus opus arserit, detrimentum patietur, ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem . 104. Quod ideo posuimus, ut probaremus per ignem exuri peccata. Notum est ergo hunc esse vere ignem sacrum, qui tunc in typo futurae remissionis peccatorum descendit super sacrificium. 105. Hic igitur ignis absconditur captivitatis tempore, quo culpa regnat: tempore autem libertatis promitur. Et licet in aquae speciem mutatus, tamen servat ignis naturam, ut consumeret sacrificium. Nec mireris cum legeris, quia Pater Deus dixit: Ego sum ignis consumens ; et alibi: ipse in Evangelio suo dicit quod ideo venerit, ut ignem in terras
Abbreviated transcription (Latin):
ortibat scificari sacrisicium. Ideoq & filios a aronquialienum
tem inferre uoluerunt. Exiuit iterũ ignis adno & consumpsiceus
ut mortui extracastra proicerentur : Veniens aute heremias inlo
muenit domũ in modũ speluncae. et tabernaculũ et arta & alta
incensi intulit illuc & obstruxit ostium. quod cã his quisi mulue¬
nant cariosius ꝑserutterentur ut notare ł sibilocũ. nequaquam
mn prebendere atq inuenire potuerunt. Vt aute cognouit biere¬
mias quid ad festauis sent dxit. Ignotus erit locus donet cangre
guds̃ congregationem populi. etꝓpitius siat. Et tunds̃ ostendet
puec et apparebit maiestas dñi. Congregatione populi tenemus
si passione: arbitror quod nec ignem istum possumus igorate
ugnis inflaminat animum ac mentem fidelem Vnde ait inere¬
s acepto spũ. Et factum est in cordemeo ut ignis ardens flam¬
gerans in ossibus meis et dissolutursum undiq & ferre nonp¬

Expanded text:
oportebat sanctificari sacrificium; ideoque et in filios Aaron qui alienum oportebat sanctificari sacrificium; ideoque et in filios Aaron qui alienum ignem inferre voluerunt, exivit iterum ignis a Domino et consumpsit eos, ita ut mortui extra castra projicerentur . 101. Veniens autem Hieremias in locum, invenit domum in modum speluncae, et tabernaculum et arcam, et altare incensi intulit illuc, et obstruxit ostium: quod cum hi qui simul venerant, curiosius perscrutarentur, ut notarent sibi locum; nequaquam comprehendere atque invenire potuerunt. Ut autem cognovit Hieremias quod affectassent, dixit: Ignotus erit locus, donec congreget Deus congregationem populi, et propitius fiat. Tunc Deus ostendet haec, et apparebit majestas Domini est passione. Arbitror quod nec ignem istum possimus ignorare, ignis inflammat animum ac mentem fidelem. Unde ait Hieremias accepto Spiritu: Et factum est in corde meo ut ignis ardens, flammigerans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non p
Abbreviated transcription (Latin):
non inuenerunt ignem sed a quã: & cum deess& ignis quo adole¬
rent altaria. haurire eos aquã nee mias sacerdos. sibiqide¬
ferre &as ꝑgere suꝑ ligna iussit. Tunc uisu mirabile cũ e& cli
intextũ nubib solrepente in luxit accensus ẽ. magnus ignis ita
ut om̃si intã euidenti dni gratia factũ stupentes la&itia ꝑfun¬
derentur. Orabat neemias. psallebant sacerdotes canentes¬
brmnũdõ utqi consuptũ est sacrificiũ lussit iterũ nee mius
residua aqua maiores ꝑfundi lccpides. quo facto flãma
nficto indicio rexꝑsidis eoloco in quo ignis suerat absconditus
postta reꝑta ẽ aqua teplũ fierimandauit. cuim strebatur dona
ut indiscriptionib hieremiae propho&ue. qđ iusseru accipere deig
tos quipostra essent futuri: hic est ignis quicetidit suꝑ sacri fici
on sumpsit uniuersa quaie crant supalitere holo causta hoc igne

Expanded text:
non invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolenon invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolerent altaria, haurire eos aquam Neemias sacerdos, sibique deferre, et aspergere super ligna jussit. Tunc, visu mirabile! cum esset coelum intextum nubibus, sol repente illuxit, accensus est magnus ignis; ita ut omnes in tam evidenti Domini gratia factum stupentes, laetitia perfunderentur. Orabat Neemias, psallebant sacerdotes hymnum Deo. Utque consumptum est sacrificium, jussit iterum Neemias residua aqua majores perfundi lapides: quo facto flamma 1. Hoc patefacto indicio, rex Persarum eo loco in quo ignis fuerat absconditus, et postea reperta est aqua, templum fieri mandavit, cui 133 inferebantur dona autem in descriptionibus Hieremiae prophetae, quod jusserit accipere de igne eos qui postea essent futuri. Hic est ignis qui cecidit super sacrificium mino, et consumpsit universa quae erant super altare holocausta . Hoc igne
Abbreviated transcription (Latin):
quens nec popularius patins. lgnoto & ab arbitris remor
loco ibi obsignauerunt indicio sacro pariter acsilentio ign
reconditum Non illis studiofuit aurum defodere. Argentu
condere quod seruarent posterissuis sed inter extrema sua hon¬
tans curam habentes sacrum ignem seruandum puiterunt. ne cui
uelim puri contaminarent uel defunctorum singuis extinguer
uol deformiũ ruinarũ aceruus aboler&. Abierunt itaq in ꝑsido
sola religine liberi. quoniã sola illis ꝑcaptiuitatẽ extorqueri
quiuit post uero plurimũ tẽporis quando placuit dõ. Vedit haon
mentẽ regi ꝑ sarũ ut instaurari iniudȩa templũ & legitt mosr¬
parari hiero solumis ritus iuber&s. Cuius gratia muneris. neem
sacerdotẽ rex ꝑsarũ direxit. At ille secũ deduxit illorũ suo
dotũ nepotes. qui profecturi depatrio solo sacrũ neperirdies
nem abs conderant. alenientes autẽ ut patrũ sermone est prodis

Expanded text:
quens, nec populari usui patens, ignoto et ab arbitris remoto quens, nec populari usui patens, ignoto et ab arbitris remoto loco: ibi obsignaverunt indicio sacro pariter ac silentio ignem reconditum . Non illis studio fuit aurum defodere, argentum abscondere, quod servarent posteris suis: sed inter extrema sua honestatis curam habentes, sacrum ignem servandum putarunt; ne eum vel impuri contaminarent, vel defunctorum sanguis exstingueret, vel deformium ruinarum acervus aboleret. 100. Abierunt itaque in Persidem sola religione liberi; quoniam sola illis per captivitatem extorqueri nequivit. Post vero plurimum temporis, quando placuit Deo, dedit hanc mentem regi Persarum, ut restaurari in Judea templum, et legitimos reparari Hierosolymis ritus juberet. Cujus gratia muneris Neemiam sacerdotem rex Persarum direxit. At ille secum deduxit sacerdotum illorum nepotes, qui profecturi de patrio solo, sacrum ne periret ignem absconderant. Venientes autem, ut patrum sermone est proditum,
Abbreviated transcription (Latin):
reũ traderat sed regabatur. Quanto utiqq iste bonestior
t illis dibittre nom possumus. si conferamus quanto pres¬
tntior sit filiae causa quã rei uenalis pecunia considere¬
nis aliud quod incaptiuit aote gestũ summũ tenuit honesta¬
titis decorem Nullis enim ad uersis honestas impeditur quȩ
nbis emin& & magis prȩcellit quã in pros peris. Interuin¬
cula itaq inter arina flammas seruitutẽ. quȩ liberis ommi
sipplicio grauior est. intr poenas morientiã excidia pa¬
mae uirorum formidinem sanguinem peremotorum
on excidit tamen cura hones tatis. maioribus nostris. sed
inter euersae patriae cineres & fauillas in affectibus pus
res plenduit & refulsit. Nam cũ in ꝑsidem ducerentur pa¬
res nrĩ. quitunc di omni potentis cultores erant acceptũ
gnẽ de altari sater dotes dnĩ occidte in ualle abs conder̃
Erat illic uelut pattus haud aquam patiens atq secessuin¬

Expanded text:
ut eam traderet, sed rogabatur. Quanto utique iste honestior ut eam traderet, sed rogabatur. Quanto utique iste honestior sit illis, dubitare non possumus, si conferamus quanto praestantior sit filiae causa, quam rei venalis pecuniamus aliud quod in captivitate gestum, summum tenuit honestatis decorem. Nullis enim adversis honestas impeditur, quae in his eminet, et magis praecellit quam in prosperis. Inter vincula itaque, inter arma, flammas, servitutem, quae liberis omni supplicio gravior est, inter poenas morientium, excidia patriae, vivorum formidinem, sanguinem peremptorum, non excidit tamen cura honestatis majoribus nostris: sed inter eversae patriae cineres et favillas in affectibus piis resplenduit et refulsit. 99. Nam cum in Persidem ducerentur patres nostri, qui tunc Dei omnipotentis cultores erant, acceptum ignem de altari sacerdotes Domini occulte in valle absconderunt. Erat illic velut patens puteus, aquae secessu infre
Abbreviated transcription (Latin):
quod se obiciebat propopulo dicens ut remieter& papulod
autcerte delibro uiuentium sedeler&. Tobiaes quoq form¬
tuos sepeliret & ad cibos pauperis mensae inuitter& in¬
opes. Raguel praecipue qui contemplatione honesta¬
tis cum rogaretur ut filiam sucom in coniugiumda ro
uitia quoq filiae non tacebat. necircum uenire paitor
eretur tacenio. Itaq cum tobias filius tobi poscor& ue
diretur puella responditi lege quidim ips. eam debieri
inquã propinque sed dedisse eam iam sexiuris. &omnes cus
mortuos Iustus rtaq uir plus alienis timebat & malebat
nuptam sibi manere filiam quiam propter nuptias eius extra¬
os perielitarii quam breuiter ab soluit. omnes ques tiones
plo sophorum÷ illidiuitus tractandomorum tegenda
mpro denda auenditore uideantur. nostor iste nec filiae
itia celindã arbitratus est et certe non ipse affecitebat

Expanded text:
quod se objiciebat pro populo, dicens ut remitteret populo Deus, quod se objiciebat pro populo, dicens ut remitteret populo Deus, aut certe de libro viventium se deleret. CAPUT tuos sepeliret, et ad cibos pauperis mensae invitaret inopes . Raguel praecipue, qui contemplatione honestatis, cum rogaretur ut filiam suam in conjugium daret, vitia quoque filiae non tacebat; ne circumvenire petitorem videretur tacendo. Itaque cum Tobis filius Tobis posceret ut sibi daretur puella, respondit lege quidem ipsi eam deberi tamquam propinquo, sed dedisse se eam jam sex viris, et omnes eos esse mortuos. Justus itaque vir plus alienis timebat, et malebat innuptam sibi manere filiam, quam propter nuptias ejus extraneos periclitari . 97. Quam breviter absolvit omnes quaestiones philosophorum. Illi de vitiis tractant domorum, tegenda an prodenda a venditore videantur: noster iste nec filiae vitia celanda arbitratus est. Et certe non ipse affectabat
Abbreviated transcription (Latin):
serpens facta est qa oma quierat filiusdi eedõ patrenatus fili
hominis factus natus ex uirgine quiquccsi serpens ex altatun¬
incrucem medicinam ullneribus infudit humanis. Ande ips
dns ait Sicut moxses ex altituit serpentem indeserto. Ita ex ali¬
rioport& silium hominis. Deniq & alterum signum addim
& protuilitcam & factecest manus eius sicut nix: Iterumm¬
sit &s protulit eam & cratsicut carnis hum anae species
significans dnm̃ ilim: Primum fulgorem diuinitectis pos¬
tea susceptionem carnis. inquac fide credere omnes gentes
populos que oporter& merito manum misit: qui a de¬
teradĩ xp̃s est. incuius diuinitatem & in carnationem siqu
non crediderit quasi reprobus flagellactur sicut iste ra
qui quoniam signis non credidit euidentibus. postea flagil¬
lactus orabat ut ueniam merer&ur : Qucntus igitur honi¬
tictis affectus esse debeat. ex his probatur. & eo maxime

Expanded text:
serpens facta est, quoniam qui erat Filius Dei ex Deo Patre natus, Filius serpens facta est, quoniam qui erat Filius Dei ex Deo Patre natus, Filius hominis factus est, natus ex Virgine: qui quin crucem, medicinam vulneribus infudit humanis. Unde ipse s ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis . 95. Denique et alterum signum ad Domet protulit eam, et facta est manus ejus sicut nix. Iterum misit, et protulit eam, et erat sicut carnis humanae species ; significans Domini Jesu primum fulgorem Divinitatis, postea susceptionem carnis, in qua fide credere omnes gentes populosque oporteret. Merito manum misit, quia dextera Dei Christus est, in cujus divinitate et incarnatione si quis non crediderit, quasi reprobus flagellatur: sicut iste rex qui quoniam signis non credidit evidentibus, postea flagellatus orabat, ut veniam mereretur. Quantus igitur honestatis affectus esse debeat, ex his probatur, et eo maxime
Abbreviated transcription (Latin):
daminto contritaerant suꝑ terra momnia: Rogaait moyses
uiniaersa in sucm gratiam reuerterunt grando sed ita est
gintibus tenebris opertaerat terra ꝑtriduum ex quo mori¬
s manium leuauerat & tenebras infuderat. moriebatur om¬
reprimo genitum aegrpti cum bebreorum omnis ess& in¬
ls consortio tem perauerit. in hoc miraebile quoniã diuini¬
us. intentata supplicia uirtute propria &iam ab hoste de¬
dorserit: Vere nimium sicut scriptum est mansu & us et mitis
sciebat quod fidem rex non seruar& promissis. Tamen ho¬
nestum puttebat. ut rogatus oraret lesus benedicer&. ap¬
petitus remitteret. proiecit uirgam et serpens factus &t
qude uorauit serpentes aegrptiorum significans quod uer¬
bum carofieret quaeserpentis diri uenena uatuar& premis¬
sionem et indulgentiam peccatorum Virga est enim uerbum
direstum regale plenum potestatis in signe imperu. llirga

Expanded text:
flammeo, contrita erant super terram omnia. Rogavit Moyses, flammeo, contrita erant super terram omnia. Rogavit Moyses, et universa in suam gratiam reverterunt: grando sedata est,ligantibus tenebris operta erat terra per triduum, ex quo Moyses manum levaverat, et tenebras infuderat . Moriebatur omne primogenitum Aegypti, cum Hebraeorum omnis esset indis consortio temperaverit: in hoc mirabile quoniam divinitus intentata supplicia virtute propria etiam ab hoste detorserit, vere nimium, sicut scriptum est, mansuetus et mitis. Sciebat quod fidem rex non servaret promissis; tamen honestum putabat ut rogatus oraret, laesus benediceret, appetitus remitteret . 94. Projecit virgam, et serpens factus est, qui devoravit serpentes Aegyptiorum : significans quod Verbum caro fieret, quae serpentis diri venena 131 vacuaret per remissionem et indulgentiam peccatorum. Virga est enim Verbum directum, regale, plenum potestatis, insigne imperii. Virga
Abbreviated transcription (Latin):
quod tur peest non possit esse utile. neq: sursus id quod
honestum est in utile. Quia conplex est honestitis semꝑ
utilitas. & utilitati honestas. memorabile ferunt rh&ores¬
quod dux romanorũ cumad eum aduersarii regis media
uenisset. pollicens daturũ se regiuenenũ. uinctum eum
adhostem remiserit. Et reuera praeclarũ ut qui uirtuds
ceriamen susceperat. nollex fraude uincere : Nonenim in
uictoria honestatẽ ponebat. sed ipsam nisi bonestete quae¬
sittm uictoriã turpem pronuntiabat. Redeanus ad nos¬
trum moxsen atq: ad superiora reuertimur ut quanto
praestantiora. tanto antiquiora promamus. nolebat ao¬
grptirex populum dimittore patrum. dixit mor sissi¬
nopoterat bibere aquam omnesque aegiptii sitiperibant.
ncera autem fluenta patribus abundaebant lactauerunt fa¬
llam incaclum et facta sunt ulcera. et uesicae cadentes in bo¬
inbus & quã dri pedibus. Deduxerunt grandinem inigne

Expanded text:
quod turpe est, non poquod turpe est, non pohonestum est, inutile, quia complexa honestati est semper utilitas, et utilitati honestas. Sequod dux Romanorum cum ad eum adversarii regis medicus venisset, pollicens daturum se regi venenum, vinctum eum ad hostem remiserit. Et revera praeclarum, ut qui virtutis certamen susceperat nollet fraude vincere. Non enim in victoria honestatem ponebat, sed ipsam, nisi honestate quaesitam, victoriam turpem pronuntiabat. 92. Redeamus ad nostrum Moysen, atque ad superiora revertamur; ut quanto praestantiora, tanto antiquiora promamus. Nolebat Aegypti rex populum dimittere patrum. Dixit Moyses sacmo poterat bibere aquam, omnesque Aegyptii siti peribant: sincera autem fluenta patribus abundabant . Jactaverunt favillam in coelum, et facta sunt ulcera, et vesicae candentes in hominibus et quadrupedibus . Deduxerunt grandinem in igne
Abbreviated transcription (Latin):
utem aliud iohannes nisi honestatem considerauit.
ut in honestas nuptias etiam in rege nom poss& per¬
pati dicens Non tibilic& illam uxorem hecbere: Potu¬
it tacere nisi indetorum sibi iudicasse mortis metu
uerum non dicero. inclinari regi proph&icam austo¬
riuetem adulationem subtexere: Sciebat utiq moricis¬
rum se esse quia regi aduersabatur. sed honestatem sali¬
ti practulit : & tamen quid utilius. quam quod passionis
scõ aduexit gloriam. Sca quoq susanna denuntiato fal
testimonii terrore. cũbinc siuuder& urgueri pericul
in de obprobriamaluit honestec morte obprobriũ quã
studio salutis turpem uitam subire acsustinere. Itiq
dum honestati intendit &iam uitam reseruauit: Quae sud
quod sibi uidebatur aduitam utile prae optauiss& non
tantum reportass& gloriam. Immo &iam iel quod nons¬
lum in utile sed etiam periculo sum fur& paenam crim¬
nis forsitan non eua sisset: aduertimus igitur quial

Expanded text:
autem aliud Joannes nisi honestatem consideravit? autem aliud Joannes nisi honestatem consideravit? ut inhonestas nuptias etiam in rege non posset perpeti, dicens: Non licet tibi illam uxorem habere . Potuit tacere, nisi indecorum sibi judicasset mortis metu verum non dicere, inclinare regi propheticam auctoritatem, adulationem subtexere. Sciebat utique moriturum se esse, quia regi adversabatur: sed honestatem saluti praetulit. Et tamen quid utilius quam quod passionis viro sancto advexit gloriam? 90. Sancta quoque Susanna denuntiato falsi testimonii terrore, cum hinc se videret urgeri 130 periculo, inde opprobrio, maluit honesta morte vitare opprobrium, quam studio salutis turpem vitam subire ac sustinere. Itaque dum honestati intendit, etiam vitam reservavit: quae si id quod sibi videbatur ad vitam utile praeoptavisset, non tantam reportasset gloriam: immo etiam id quod non solum inutile, sed etiam periculosum foret, poenam criminis forsitan non evasisset . Advertimus igitur quia id
Abbreviated transcription (Latin):
degdoria mperioq decerturent & aluor exlis habera
picm quem amimodum nues al terius populi clanculo
ureret turpe credidit malutq minus posse honieste
umplus turpiter & isti quidem sine flagitio loe face
ne uibant ut cos qui consum mandi bellipersici gratia
nsocietictem conuenerant hac faude deciperent. quam
cet possent negiere non possunt tamen nomn erubescere
nd i seus autem non fraude deceptos lic& sed potestate
ñ percus sos maluit tamen seruare quam perderr
qua detorum for& hosti pircere & ad uersario donare
utcin quam potiusset auferre nisi pepercisset: Liqua
gitur id quod decorum est semper esse utile. Nam&iu
dib sca detoro comptu propriao salutis soluit obsidio¬
nis periculum & publicam honestatem propria ad qui¬
siuit utiliticte. Et helyseus gloriosius ignouit quam
perculit & utilius reseruauit hostes quos ceperat: Qnd

Expanded text:
de gloria imperioque decertarent, et alter ex his haberet de gloria imperioque decertarent, et alter ex his haberet copiam quemadmodum naves alterius populi clanculo exureret, turpe credidit: maluitque minus posse honeste, quam plus turpiter. Et isti quidem sine flagitio hoc facere nequibant, ut eos qui consummandi belli Persici gratia in societatem convenerant, hac fraude deciperent; quam licet possent negare, non possent tamen non erubescere: Elisaeus autem non fraude, deceptos licet, sed potestate Domini percussos, maluit tamen servare quam perdere; quia decorum foret hosti parcere, et adversario donare vitam, quam potuisset auferre nisi pepercisset. 88. Liquet igitur id quod decorum est, semper esse utile. Nam et Judith sancta decoro contemptu propriae salutis solvit obsidionis periculum, et publicam honestate propria acquisivit utilitatem: et Elisaeus gloriosius ignovit, quam perculit: et utilius reservavit hostes quos ceperat. 89. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
uiduccs. graues. pudicas. matroneos barbaricae subiter&
in purtiati neobsidionem deditione soluer&: honest¬
tis suit semalle proomnibus periditari. ut omnes ex imer
periculo: quanta honestatis auctoritas ut consiliumde
summis rebus femina sibi uindicar&. nec principibus po¬
puli committeret: quanta honestatis auetoritts uttin
adiutorem presumeret quanta gratia: quid uero heli
seus nisibonestatem secutus est cum exercitum syriae
qui ad ob sidendum eum uenerat. Captiuum introduxit
insamariam. Cutus oculos cecitate obluxerat & dixit
dñe ad aperi oculus torum ut uideant. Et uiderunt.
dit non percuti endos quorum captiuitittem non esset
manu operactus armisq bellicis sed magis subsidioali¬
mentorum iuuandos. Deniq epularibus refesti co¬
piis numquam postea in terram israhel prratae sin¬
ae reuertendum putarunt. quanto hoc sublimius
uum illud graccorum quod cumduo populi aduer sum

Expanded text:
viduas graves, pudicas matronas barbaricae subjiceret viduas graves, pudicas matronas barbaricae subjiceret impuritati; ne obsidionem deditione solveret: honestatis fuit se malle pro omnibus periclitari, ut omnes eximeret periculo . 85. Quanta honestatis auctoritas, ut consilium 129 de summis rebus femina sibi vindicaret, nec principibus populi committeret! Quanta honestatis auctoritas, ut Deum adjutorem praesumeret: quanta gratia, ut invenisaeus nisi honestatem secutus est, cum exercitum Syriae, qui ad obsidendum eum venerat, captivum introduxit in Samariam, cujus oculos caecitate obduxerat, et dixit: Domine, aperi oculos eorum, ut videant, et viderunt ? dit non percutiendos, quorum captivitatem non esset manu operatus, armisque bellicis, sed magis subsidio alimentorum juvandos. Denique epularibus refecti copiis, numquam postea in terram Israel piratae Syriae revertendum putarunt. 87. Quanto hoc sublimius, quam illud Graecorum quod cum duo populi adversum se
Abbreviated transcription (Latin):
udit asseriorum triumphali septum caterua quempri¬
num formae gratia. Et uultus decorẽ ꝑculit. emde ser¬
nons circum scripsit elegantia. Primus trium plius eius
sut quod integrum pudorem dettebernaculo hostiste¬
uexit Secundus quod femina deuiro reporticuit usto¬
riam fugauit populos consiliosuo. horruerunt ꝑse auda¬
ciam eius utiq quod in illis prtagoreis duobas miran¬
tur non ex pauit mortis periculum. sed nec pudoris quad
ast grauius bonis feminis non unius ictam carnificis.
sed nec totius exercitur tela trepidauit. Steat interca¬
neos bellatorum femina. inter uictricia arma securaa
mortis: quamtum ad molem spertat periculi moritura proces¬
sit : quantum adfidem dimicatura: hones tatem igitur secutas
iudith. & dum eam sequitur. utilitatem inuenit: hon esta¬
tis enimfuit prohibere nepopulus dĩ sepro fanis dederit.
neritus patrios & sacramenta proderet. nesacras uirgino

Expanded text:
adit, Assyriorum triumphali septum caterva. Quem priadit, Assyriorum triumphali septum caterva. Quem primo formae gratia et vultus decore perculit, deinde sermonis circumscripsit elegantia . Primus triumphus ejus fuit, quod integrum pudorem de tabernaculo hostis revexit: secundus, quod femina de viro reportavit victoriam, fugavit populos consilio suo . 83. Horruerunt Persae audaciam ejus. Utique quod in illis Pythagoraeis duobus mirantur, non expavit mortis periculum, sed nec pudoris, quod est gravius bonis feminis: non unius ictum carnificis, sed nec totius exercitus tela trepidavit. Stetit inter cuneos bellatorum femina, inter victricia arma, secura mortis. Quantum ad molem spectat periculi, moritura processit: quantum ad fidem, dimicatura. 84. Honestatem igitur secuta est Judith, et dum eam sequitur, utilitatem invenit. Honestatis enim fuit prohibere ne populus Dei se profanis dederet, ne ritus patrios et sacramenta proderet; ne sacras virgines,
Abbreviated transcription (Latin):
fratrem circum scriptione uerborum inducat. nibl panto
in honestem acsiꝓmiserit Toles abilius est promis sum nonsi¬
cere quã facere quo turpesit : Saepe pleriq consiras
it iuris iurandi sacramento Et tum ipsi cognoueri ꝓm¬
pectatis &eruditis. uiris plenum miraculiest. hoc inuirgine
ul to magni ficentius multoq in lusitius deprobenditar quȩ
gmescenti patriait. facmihi ut exiuit ad eoretuo. sed spatium
liorum popos ct mensum attum aequalib: conuentũ ageras
imontibus quae uirginitate enus praedes tinatam net impio
estiti prosequerentur. Nec flaus aetualium mouit puella
ut dolor flecit nec gemitus r&ar dauit. nerdies practe¬
rit neo sefellit hora. redit ad patrem quasi aduotum re¬
rediret & uolantate proptia cunctati tem inpulit. feritis
irbi dectus ponta neo ut quod erat impia cetis fortuitu
ser& pietactis sacrificium Eccetibi uiditb seo ffert mi
rbilis : quae formidatum populis uirum olofernem

Expanded text:
fratrem circumscriptione verborum inducat, nihil promittat fratrem circumscriptione verborum inducat, nihil promittat inhonestum, ac si promiserit, tolerabilius est promissum non facere quam facere quod turpe sit. Saepe plerique constringunt se jurisjurandi sacramento, et cum ipsi cognoveripectatis et eruditis viris plenum miraculi est, hoc in virgine multo magnificentius, multoque illustrius deprehenditur, quae ingemiscenti patri ait: Fac mihi ut exivit de ore tuo . Sed spatium duorum poposcit mensium, ut cum aequalibus conventum ageret in montibus, quae virginitatem ejus praedestinatam neci pio affectu prosequerentur. Nec fletus aequalium movit puellam, nec dolor flexit, nec gemitus retardavit, nec dies praeteriit, nec fefellit hora. Rediit ad patrem, quasi ad votum rediret, et voluntate propria cunctantem impulit, fecitque arbitratu spontaneo, ut quod erat impietatis fortuitum, fieret pietatis sacrificium. CAPUT XIII. rabilis, quae formidatum populis virum Holophernem
Abbreviated transcription (Latin):
poenam ex soluit. Et dñs in eucangelio cumdolo accedentrs
pudiabat dicens Mulpes fouetes habent quonicm insimno¬
citate cordis. et in in nocentia nos iub& uiuere. Dauid qui
ait. Sicut nonacula acuta fecistidolum nequitiae arguens
proditorem eo quod instrumentũ huias medi ad bomins a¬
hnbetur ornatum & plerumq ulcerat. Siquis igitur pries¬
tendat gratiam et dolum nec tet proditoris exemplo uta
quem prouegere debeat prodat admortem instrumentis¬
us comparatione censetur: qͥdo debriȩ mentis. & titubin
uitio manus uulnerare consuete. sicut istae malitue
ebrius uino ꝑ sunestȩ proditionis andicium. abimeled su¬
dotis necem deculit eoquod proph&am hospitio recepissa
quemrex inuidiae accensus stimulis ꝑsequebaguir. Puriuig
tur ac sincerum oportetesse affectum ut unus quisq sinpi¬
cem sermonem proferat uassuum insci tate possideat. is

Expanded text:
poenam exsolvit. 75. Et Dominus in Evangelio cum dolo accedentes poenam exsolvit. 75. Et Dominus in Evangelio cum dolo accedentes repudiabat, dicens: Vulpes foveas habent ; quoniam in simplicitate cordis, et innocentia nos jubet vivere. David quoque ait: Sicut novacula acuta fecisti dolum ; nequitiae arguens proditorem, eo quod instrumentum hujusmodi ad hominis adhibetur ornatum, et plerumque ulcerat. Si quis igitur praetendat gratiam, et dolum nectat proditoris exemplo, ut eum quem protegere debeat, prodat ad mortem; instrumenti istius comparatione censetur, quod ebriae mentis et titubantis vitio manus vulnerare consuevit. Sicut iste malitiae ebrius vino, per funestae proditionis indicium Abimelech sacerdoti necem detulit, eo quod Prophetam hospitio recepisset, quem rex invidiae accensus stimulis persequebatur . CAPUT tur ac sincerum oportet esse affectum, ut unusquisque simplicem sermonem proferat, vas suum in sanctitate possideat, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ustoritectẽ uocabo quae generaliter condeminat omnem
ucri turpis appetentiam: breuiq: sermonis compendio. ex¬
dudit leuitectẽ acuersutiam. Nam deillo quid loquar
quide eo testamento. quod ab aliis lic& factum. falsum ta¬
nen cognouerit. hereditatem sibi aut legatum uindi¬
& eclucrum quaerat alieno crimine: cũ etiam leges pub¬
icȩ eum quisciens falso utitur itamquã reum facinoris as¬
ringitnt. Regula autem iustitiae manifesta est. quod auero
declinare uirum nondeceat bonum necdamno iniusto af¬
ficere quem quã: nec dolo aliquid adnectere fraudis ue
onponere. Quid euidentius eo quod ananias quia frau¬
luit dep̃tio agrisui quem ipse uendiderat. & portionem
precutam quam summȩ totius numerum ante peder pa¬
it a postolorum sicut reus fraudis interut: Licuit utiq ill
hnl offerret & bocsine fraude fecisset. sed quia fraudema¬
miscuit. Non libe ralitatis gatiam reportauit sed fallac

Expanded text:
auctoritatem vocabo, quae generaliter condemnat omnem auctoritatem vocabo, quae generaliter condemnat omnem lucri turpis appetentiam, brevique sermonis compendio excludit levitatem ac versutiam. 73. Nam de illo quid loquar, qui de eo testamento quod ab aliis licet factum, falsum tamen cognoverit, haereditatem sibi aut legatum vindicet, et lucrum quaerat alieno crimine: cum etiam leges publicae eum qui sciens falso utitur, tamquam reum facinoris astringant? Regula autem justitiae manifesta est, quod a vero declinare virum non deceat bonum, nec damno injusto afficere quemquam, nec doli aliquid annectere fraudisve componere. 74. Quid evidentius eo quod Ananias , qui fraudavit de pretio agri sui, quem ipse vendiderat, et portionem pretii tamquam summae totius numerum ante pedes posuit apostolorum, sicut reus fraudis interiit? Licuit utique illi nihil offerre, et hoc sine fraude fecisset. Sed quia fraudem admiscuit, non liberalitatis gratiam reportavit, sed fallaciae