comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex semet.ipsa non ualet. sed soluis om̃i.¬
potentis dono agitur: ut ad tantã incor¬
ruptionis głam ꝑmutet᷑: recte subiun¬
teram: Acsi patent᷑ dicat Idcirco crea¬
tura corruptibilis ꝑsistere ad incorrup¬
tionẽ potest: quia tue potestatiᷤᷤ manu
erigitur. et tui respectus gra ut ꝑsistat
tenetur: humana namq natura eo ip¬
so quo creatura ẽ in semet ipsa hab&
sub se defluere. sed aconditore suo homo
accepit. ut et suꝑ se contẽplaciõe rapia¬
tur: et inse ipso inincorruptione tene¬
atur: Creatura gͦ ne sub se defluat. sed
mincorruptione ꝑsistat. ad incõmuta.¬
bilitatis statum auctoris sin dext̃a le.¬
uatur: Potest quoq dextere nomine
filius designari. quia omĩa ꝑ ipsum fac.¬
ta sunt: Oꝑi igit᷑ manuũ suarũ porrex̃
omps ds dext̾am suam. quia ut abiec¬
tũ atq ininfimis iacens ad sũma erige¬
ret genus humanum: incarnatũ ad
hoc unigenitũ misit E x cuiꝰ nobis in¬

Expanded text:
ex semetipsa non valet, sed solius 400 omniex semetipsa non valet, sed solius 400 omnipotentis Dei dono agitur ut ad tantam incorruptionis gloriam permutetur, recte subjunteram tuam . Ac si patenter dicat: Idcirco creatura corruptibilis persistere ad incorruptionem potest, quia tuae potestatis manu erigitur, et tui respectus gratia, ut persistat, tenetur. Humana namque creatura, eo ipso quod creatura est, in semetipsa habet sub se defluere, sed a conditore suo homo accepit, ut et super se contemplatione rapiatur, et in seipso incorruptione teneatur. Creatura ergo ne sub se defluat, sed in incorruptione persistat, ad incommutabilitatis statum auctoris sui dextera levatur. Potest quoque dexterae nomine Filius designari: Quia omnia per ipsum facta sunt . Operi igitur manuum suarum porrexit omnipotens Deus dexteram suam, quia ut abjectum atque in infimis jacens ad summa erigeret genus humanum, incarnatum ad hoc unigenitum misit. Ex cujus nobis in
Abbreviated transcription (Latin):
m lib̾tatẽ głe filioꝵ dei Scimꝰ enim qd̃
om̃is creatura congemescit et partu¬
rit usq adhuc Sc̃s gͦ uir in corrup.¬
tionis statũ desid̾ans: dicat Cunctis
diebus quibus nunc milito expecto do.¬
nec ueniat inmutacio mea: Inqua m¬
mutacione quid agat᷑ adiungit Uoca.¬
bis me. et ego respondebo tibi: Respon.¬
dẽ cuilibet dicimur: cũ eius factis con.¬
grua ad inuicẽ oꝑa reddimus: In illagͥ¬
cõmutacione uocat dñs. et respondet
homo. quia ante incorrupti claritatẽ.
in corrruptus homo ostendit᷑ pꝰ corrup.¬
tionẽ Nunc et enĩ quo usq subditi
corruptioni sumus. auctori nr̃o mini.¬
ine respondemꝰ. quia dum corruptio
ab in corruptione longe ẽ: similitudo
apta nr̃e responsionis non ẽ: De illa u̾
mnutacione scriptũ ẽ. Cũ apparie¬
rit suniles ei erunus. qm̃ uidebimus
cum sicuti est Tunc gͦ uocanti dõ ue.¬
raciter respondemus. quando ad sũme
incorruptionis tussum incorruptibiles

Expanded text:
tatem gloriae filiorum Dei. Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc . Sanctus ergo vir incorruptionis statum desiderans, dicat: Cunctis diebus, quibus nunc milito, exspecto donec veniat immutatio mea. In qua immutatione quid agatur adjungit: CAbis me, et ego respondebo tibi. - Respondere cuilibet dicimus, cum ejus factis congrua ad invicem opera reddimus. In illa igitur mutatione vocat Dominus, et respondet homo, quia ante incorrupti claritatem, incorruptus homo ostenditur post corruptionem. Nunc etenim quousque subditi corruptioni sumus, Auctori nostro minime respondemus, quia, dum corruptio ab incorruptione longe est, similitudo apta nostrae responsioni non est. De illa vero immutatione scriptum est: Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Tunc ergo vocanti Deo veraciter respondebimus, quando ad summae incorruptionis jussum incorruptibiles
Abbreviated transcription (Latin):
re uigilanter intuendũ ẽ. quod uita p̃sẽs
uidelicet. quo usq anima moratur ĩcor¬
pore. mari con parat᷑ et fluuio. Aqua
enĩ maris amara ẽ fluminis dulcis: Et
quia hic uiuentes modo quibusdã ama-¬
ritudinibus afficimur: modo autẽ ꝑdul.¬
cedinẽ tranquilli acmites inuenim᷑ p̾sen¬
tis uite decursus. con. paracione exprimi.¬
tur maris ⁊ fluminis: Sed in his durũ
ualde uidet᷑ eẽ quod fubditur Sic homo
cum dormierit non resurget: Cur itaq
laboramꝰ. si iresurrecͤionis retribucio.¬
nem non tendimus: Quomodo autẽ
dicit᷑ non resurget. cum scriptũ sit: Om̃s
quidẽ resurgemꝰ. sed non omnes iinuta¬
bimui: Et rursum Si in hac uita tã¬
tum in xp̃o sꝑantes sumus: miserabili.

Expanded text:
re vigilanter intuendum est quia vita praesens, re vigilanter intuendum est quia vita praesens, videlicet quousque anima moratur in corpore, mari comparatur et fluvio. Aqua enim maris amara est, fluminis dulcis. Et quia hic viventes modo quibusdam amaritudinibus afficimur, modo autem dulcedine tranquilli ac mites invenimur, praesentis vitae decursus comparatione exprimitur maris et fluminis. valde videtur esse quod subditur: Sic homo, cum dormierit, non resurget. Cur itaque laboramus, si in resurrectionis retributionem non tendimus? Quomodo autem dicitur: Non resurget, cum scriptum sit: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Et rursum: Si in 397 hac vita tantum in
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑiat. B ene autẽ dicit᷑ Ubi queso ẽ:
Quia peccator homo illic stare noluit:
ubi conditus fuit. Hic uͦ ubi cecidit. diu
ẽẽ prohibetur Patriã uolens ꝑdidit. aꝑe.¬
grinacione uͦ sua quã diligit. iuitus
expellitur Ubi gͦ ẽ. quia in eiꝰ amore
non ẽ ubi uerũ eẽ est: Sequit᷑. Quomͦ¬
si recedant aque de mari ⁊ fluuius ua-¬
cue factus arescat. sic homo cum dormie.¬
rit non resurget: Mare mens bominis.
et quasi fluctus maris sunt cogitaciones
mentis Que aliquando ꝑirã tumescunt.
ꝑ gram tranquille fiunt. ꝑ odium cum
amaritudine defluunt: Sed cũ homo
moritur: aque maris recedunt. quia uixta
psalmiste uocẽ millo die ꝑibunt om̃s
cogitaciones eorum Et rursum de mo¬
riente scriptum ẽ Amoͣ quoq et odiũ
sumil ꝑibunt Arescet gͦ fluuius uacue.¬
factus. quia subducta anima uacuum
remanet corpus Quasi enĩ alueus flu-¬
minis uacuus ẽ corpus exanime. Qua in

Expanded text:
operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est ubi verum esse est? Sequitusi recedant aquae de mari, et fluvius vacuefactus arescat: sic homo, cum dormierit, non resurget. - Mare mens hominis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes ejus mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudmoritur, aquae maris recedunt, quia, juxta Psamistae vocem: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Et rursum de moriente scriptum est: Amor quoque et odium simul peribunt . Arescit ergo fluvius vacuefactus, quia, subducta anima, vacuum remanet corpus. Quasi enim alveus fluminis vacuus est corpus exanime. Qua in
Abbreviated transcription (Latin):
nisi puluis eft᷑ Unde subditur homo¬
uero cum mortuus fuerit et nudatus
atq consumptus ubi queso ẽ: Hullus¬
homo sine peccato ẽ. uisi ille qui in hũc
mundũ non uenit expeccato Et quia
om̃s inculpa ligamur. ipsa amissione
iusticie morim᷑ Concessa prius inpara.¬
diso ueste innocencie nudam᷑. int̾itu etiã
carnis subsequente consummim᷑: Homo
itaq peccator morit᷑ inculpa. nudat᷑
aiusticia consumit᷑ mpena: hanc nu.¬
ditatẽ peccatoris filii tegere dignatus
c̃ pater qui eo redeunte dixit Cito pro¬
ferte stolam primã Prima quippe sto.¬
la ẽ. uestis innocencie Quam homo
bene conditus accepit. male aserpente
ꝑsuasus ꝑdidit: Contra hanc nuditatẽ¬
todit uestimenta sua: ne nudus ambu.¬
let Uestimenta quippe custodimꝰ. cum¬
precepta innocencie seruamꝰ inmente.
ut cũ nos iudici. culpa nudat: ad amis¬
sam redeuntes innocenciã penitencia

Expanded text:
nisi pulvis est? Unde et subditur: CAPnisi pulvis est? Unde et subditur: CAPvero cum mortuus fuerit et nudatus atque consumptus ubi quaeso est quhomo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: « Cito proferte stolam primam . » Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accepit, male a serpente nudamur, contra hanc nuditatetodit vestimenta sua, ne nudus ambulet. Vestimenta quippe custodimus, cum innocentiae servamus in mente; ut cum nos judicii culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
sum ad uite uiriditatẽ uenit. Huius
rami pullulant: quia ex resurrectione
illius multiplicati longe lateq fideles
creuerunt: Huiusradix in t̾ra quasi se¬
nuit: quia eius p̃dicacio iudeoꝵ ꝑfidie
despecta fuit Et inpuluere truncus
emortuus ẽ: quia in corde ꝑ sequenci.¬
um quod ꝑfidie sue uento leuabat᷑. cõ¬
temptibilis et despectus ẽ habitus Qͥ a
carne potuit occidi. sed ad odorẽ aque
germinauit: quia ꝑuirtutẽ dei extinc¬
ta saro illius ad uitã redit: uxta qđ¬
scriptũ ẽ Quem ds̃ fuscitauit amor.¬
tuis: Quia enĩ ds̃ trinitas ẽ: extinctã
carnẽ unigeniti filii. sc̃a trinitas id ẽ
pat̃. et hisdẽ filius et sp̃s sc̃s resuscitauit.
et fecit comã quasi cum pͥmũ planta.¬
tum ẽ: quia illa apłoꝵ debilitas que in
morte illuis et expauit et negauit. et
negando aruit. ꝑ resurreccionis eius
głam rursus ad fidem uiruit In cuius
ligni comparacione. quid om̃is homo

Expanded text:
sus ad viriditatem vitae venit. Hujus sus ad viriditatem vitae venit. Hujus rami pullulant, quia ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est, quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti filii sancta Trinitas, id est Pater, et idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo,
Abbreviated transcription (Latin):
udix iusti ipsa natura humanitatis
intelligi: ex qua subfistit: Que uideli¬
cet radix senescit in t̾ra. cum natura
carnis deficit. inpuluerẽ redacta. Cuiꝰ
inpuluere truncus emoritur. quia ex¬
tinctũ corpus asua specie dissipatur:
Sed ad odorẽ aque germinat. quia ꝑ
aduentũ scĩ sp̃s resurgit: Faciet comã
quasi cum primũ plantatũ ẽ: quia ad¬
illã speciẽ redit. ad quã ꝑcipiendã cre¬
atus fuerat. si inparadiso positus pecca¬
re noluisset: Quod fortasse etiã de dño
ipso scilicet bonoꝵ omĩum capite ualet
intelligi Iuxta hoc namq quod p̃dixi.¬
mus. ipse de semet ipso ait Si inuiridi
ligno hec faciunt. inarido quid fiet:
Se enĩ lignũ uiride. et nos lignũ ari.¬
dum dixit: quia ipse inse iuim diumita.¬
tis habet. nos uero qui puri homines
sumus. lignum aridũ apellam᷑ Habq
gͦ lignum spem. si p̃cisum fuerit. quia
rursum uirescit. qm̃ et si occidi ꝑ passi
onẽ potuit. ꝑ resurrectionis głam rur¬

Expanded text:
radix justi ipsa natura humanitatis intelligi, ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra cum natura carnis deficit in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit: Et faciet comam quasi cum primum plantatum eillam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortasse de Dipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, qonem potuit, per resurrectionis gloriam rur
Abbreviated transcription (Latin):
ipse quasi sc̃s appareat. quo alios scõs nõ
eẽ docuerit Sciendũ uͦ quod in sacro
eloquio uentris uł uteri nomine mens
Lux enĩ grẽ que desuꝑ uenit. spiraculũ
secreta uentris ĩuestigare dicit᷑. quia oc.¬
culta mentis penetrat. ut ea que dese¬
ipsa latebant animã. ante eius flenda
occulos reducat: Hinc ieremias ait Uen.¬
trẽ meum. uentrẽ meum. doleo Qui ut
uentrẽ suũ quid dixisset ostendẽt: ad¬
iunxit: Sensus cordis mei turbatis:
Uteri itaq nomine. recte mens accipit᷑.
quia sic̃ proles mut̃o concipit᷑. sic cogita
cio inmente generat᷑ Et sicut ĩuentre
cibi : ita continent᷑ inmente cogitaci.¬
ones: Uterus itaq hipocrite p̃parat
dolos. quia tanto semꝑ maiorẽ maliciã
contra proximos inmente concipit:
quanto solus p̾ om̃ibis uidi innocencior
querit Hec ideo elipha protulit. quia
beatũ iob tanto ꝑcussũ uerbere ꝓpter

Expanded text:
ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non ipse quasi sanctus appareat, quod alios sanctos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum secreta ventris investigare dicitur, quia occulta mentis penetrat, ut ea quae de seipsa latebant animam, ante ejus oculos flendo reducat. Hinc Jeremias ait: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Qui ut ventrem suum quid dixisset ostenderet, adjunxit: Sensus cordis mei turbati sunt. Uteri itaque nomine recte mens accipitur, quia sicut proles in utero concipitur, sic cogitatio 418 in mente generatur; et sicut in ventre cibi, ita continentur in mente cogitationes. Uterus itaque hypocritae praeparat dolos, quia tanto semper majorem malitiam contra proximos in mente concipit, quanto solus prae omnibus videri innocentior quaerit. Haec idcirco Eliphaz protulit, quia beatum Job tanto percussum verbere propter
Abbreviated transcription (Latin):
anime habitant. ignis tab̾nacula eoꝵ¬
deuorat: quia qui hic mm̃te ardent
gne auaricie: illic etiam incarne cõ¬
cremant᷑ ignibus gehenne Et quia mens
hipocrite numquã uacat amaliciȩ cogita.¬
cione. Ham siue terrena queq seu laudẽ
appetat. hec aliis inuidet: que fibi tribui
anhelat Et tanto cetos ostende ꝑuersos
molit᷑: quanto uidi sanccior om̃ĩbꝰ appetit.
ut ex eo quod alii despicabiles ftunt. ipse
reuerencior semꝑ appareat: Unde fit. ut
de opinione proximi ante humana tu.¬
dicia lingue sue laqueos p̃tendiͣt. ut eoꝵ
quibꝰ placere appetit solus estimacionem
capiat: Unde sequit᷑. Concepit dolorẽ¬
rat dolos Dolorẽ quippe concipit. cũ ꝑu̾sa
cogitat Iniquitatẽ parit. cũ explere. ce¬
ꝑit quod cogitauit Inuidendo dolorẽ con¬
cipit: derogando iniquitatẽ parit Sirauiᷤ
quippe ẽ iniquitas. quando is qui ꝑuersuᷤ
ẽ ostendẽ alios ꝑuersos molitur. ut inde

Expanded text:
animae habitant, ignis eorum tabernacula animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversos molitur, quanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placere appetit solus aestimationem capiat. Unde et sequitur: CAPUT L --Dolorem quippe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogando iniquitatem parit. Gravis quippe est iniquitas quando is qui perversus est ostendere alios perversos molitur, ut inde
Abbreviated transcription (Latin):
culo. sic mens habitat in cogitacione:
Sed ignis tab̃nacula deuorat: cũ estuᷤ
auaricie cogitaciones deuastat Et
fit plerũq ut ipocrita aurũ uł queq
bona temporalia ab hominibꝰ acciꝑe
contẽpnat: Sed quia hec non accipit:
maiores abeis reciꝑe laudes querit. Et
fortasse munus se accepisse non estimat.
quia bona tẽ poralia acciꝑe recusat
Unde sciendũ ẽ. quia aliquando mu¬
nuis amanu. aliquando uͦ abore porrigi.¬
tur: Nam qui nũmũ tribuit. munus
exmani dedit Qui autẽ uerbũ laudiᷤ¬
mpendit: munus abore protulit Hy¬
pocrita itaq et si ext̾iora dona que t̾re.¬
ne forsitan necessitati congruunt acci.¬
pe recusat: plus ẽ quod sibi retribui
appetit. cum ultra meritũ laudari de¬
siderans. iminus abore querit:. Et quia
mpso laudis appetitu nmio cor ardore
siccendit᷑: dicat᷑ recte Et ignis deuo.¬
rabit tab̾nacula eoꝵ. qui munera libẽ¬
corpora debemus acciꝑe. inquibꝰ illoꝵ

Expanded text:
culo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum laudari desiderans, munus ab ore quaerit. Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor ardore succenditur, dicatur recte: Et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libencorpora debemus accipere, in quibus illorum
Abbreviated transcription (Latin):
dicens ab hereticis irrogare deo contu.¬
meliam credit᷑ Unde nunc dicit᷑. et
unitarsꝰ linguã blasphemanciu̾ Cui
si quid in hoc mundo aduerfitatis
aduenerit. hoc ei contingere exipsa
hac iniuria sue confessionis dicunt:
uit te os tuum. et non ego. et labia
tua respondebunt tibi Quia em̃ ex
errore confissionis existimant mala
ad uersitatis erumpere: labia sua ei
asserunt respondẽ. ut culpa eloquii
sit causa flagelli Aliqͣndo uͦ eũ cõpri¬
mere quasi raciocinantes uolunt:¬

Expanded text:
dicens, ab haereticis irrogare Deo contudicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. VERS. 6.-- Condemnabit te os tuum et non ego, et labia tua responderrore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt
Abbreviated transcription (Latin):
unt. figunt que redarguant: ut usti
ẽẽ uideant᷑ Et fit plerumq ut ad aꝑta
contumelioꝵ uerba ꝑueniant. Unde
ex mala uita concipit᷑. quod peiꝰ dicat᷑.
Quia autẽ beatus iob tanto more lib̃
fuerat. quanto iustus in oꝑe: ab ami.¬
cis sus hereticoꝵ tipũ tenentibus et
de iniqͣ uita et de audaci ore rep̃hen¬
dit᷑: ut dicat᷑ Pocuit enĩ iniquitas tua
os tuum Acsi ei aꝑte diceret᷑: Quod
nerant᷑ dm̃ euis misteriis contradicit.
et humilitatẽ putant. si ueritatẽ de.¬
negant Sunt namq non nulli qui
dño se iniuriã irrogare existimant.s
cum uerã carnem asfumpsisse fateant᷑.
aut si hunc ueracit᷑ pronob̾ carne mo¬
n potuisse credidut Cumq deo qͣsi
plus honoris conant᷑ tribuere. cogunt᷑
saudes ueras bonitatiᷤᷤ illius negare:
Quid enĩ ei est uncaritatis sue laude
potencius. quã ut illa sibi pro nobis dig¬
na ad susceptionẽ faceret. que ei uide

Expanded text:
unt, fingunt quae redarguant, ut justi unt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit plerumque ut ad aperta contumeliarum verba perveniant. Unde ex mala vita concipitur quod pejus dicatur. Quia autem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod nerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude potentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei vide
Abbreviated transcription (Latin):
ciẽ tenere. qui quasi ex defensione dñi
occasionẽ stulte locutionis ĩueniunt.
et contumeliosa contra bonos uerba ia.¬
culant᷑. quibus cuncta que afidelibꝰ sen¬
ciuint᷑: quasi inuentũ prolata displicẽt.
Unde nunc bene dicitur: Num quid̃
sapiens respondebit quasi inuentũ loq̃ns.
Hec bonoꝵ uerba dicta racionis. sedsti¬
mulos furoris existimant: Unde et
subditur Et implebit ardore stoma.
chum suum: Qui ea etiã que se scut
contumeliose dicere. student semꝑ ut
dictũ ẽ ex diũ defensione palliare. Ui¬
ẽ equalis tibi. et loqueris quod tibi nõ
expedit: Hullũ uͦ existimant timorẽ
dñi habere. nisi eum quẽ potuerint
ad sue confessionis stulticiã trahere
Unde adiungit: Quantũ inte ẽ eua.¬
cuasti timorẽ. et tulisti preces corã dño
Tulisti dicit᷑ abstulisti Acsi aꝑte dicat:¬
De tua iusticia p̾sumens creatoris tui
grãm despicis dep̾cari: Cũ enĩ uera
mala heretici contͣ bonos non inueni.¬

Expanded text:
orum speciem tenere, qui, quasi ex defensione Domini, occasionem stultae locutionis inveniunt, et contumeliosa contra bonos verba jaculantur. Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore schum suum. - Qui ea etiam quae sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Seest aequalis tibi, et loqueris quae tibi non expediunt. - Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerunt ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit: VERS. 4. Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Domino. - Tulisti, dicitur abstulisti. Ac si aDe tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveni
Abbreviated transcription (Latin):
tis diebꝰ sus impius suꝑbit Solent etiã
electi inquibusdã sins cogitacionibus
atq actibus suꝑbire. sed quia electi sũt.
cunctis diebus. suꝑbire non possunt. qͥa
priusquã uitã finiant. ad humilitatis
meritũ ab elacione corda cõmutant:
quia sic uitã t̃minat ut ab elacione
minime recedat Circũspicit quod tẽ¬
poralit̾ floret. et pensare negligit:
fiduciã ponit: eamq dui ꝑmanere
existimat : quã ad p̃sens tenet Soli.¬
dat᷑ in elacione animꝰ. in despectu ad¬
ducit᷑ omĩs propinquus Quã repen¬
tina mors subrepat. numquã consi¬
d̾at. quã sit eius incerta felicitas nũꝗͣ
uite conspiceret. incerta felicitas nũꝗͣ
pensat: Qui si incertitudinẽ fugacis
ute conspiceret. incerta procerto ne.¬
quaꝗͣ teneret Unde bene subdit᷑ Et¬

Expanded text:
tis diebus suis impius superbit . Solent etiam tis diebus suis impius superbit . Solent etiam electi in quibusdam suis cogitationibus atque actibus superbire; sed quia electi sunt, cunctis diebus suis superbire non possunt, quia priusquam vitam finiant, ad humilitatis metum ab elatione corda commutant. quia sic vitam terminat, ut ab elatione minime recedat. Circumspicit quod temporaliter floret, et pensare negligit qfiduciam ponit, eaque diu permanere existimat, quae ad praesens tenet. Solidatur in elatione animus, in despectum adducitur omnis propinquus: quam repentina mors subrepat nunquam considerat; quam sit ejus incerta felicitas, nunquam it ejus incerta felicitas nunquam pensat. Qui si incertitudinem fugacis vitae conspiceret, incerta pro certo nequaquam teneret. Unde et bene subdit
Abbreviated transcription (Latin):
laude prosiliunt. et eos uelut solos eccłie
sibit alienus ꝑ eos Solis suis patribꝰ
datã t̾ram existimant. qͥa solos erroꝵ
suorũ magistros rexisse ueracit̾ eccłiã
de cunctis simul malignis spiritibus
dicit᷑ Qm̃ aliem in surrexerunt in me¬
et fortes quesierunt animã meam: Here.¬
tici igitur quia doctoꝵ suorũ corda apos¬
tate angelo existimant non fuisse sub.¬
iecta : transisse ꝑ eos alienũ denegant
Cu uidelicet alieno ꝑ unũ quẽq transi¬
re ẽ: iniquas in corde eius cogitaciones
mmitere Unde et ꝑ propħe uocẽ de
malignis spiritibus contͣ stantẽ animã
dicit᷑ Et dixerunt animȩ tuę. incur¬
uare ut transeamꝰ: Sed elipha thema¬
nites quia quedã narraturꝰ audiri uult.
quãuis multa que dicenda sũt sciat: sed
quia beato iob dicenda non erant nesci.¬
at : audiamꝰ sentencias quas contͣ bea.¬
tum iob protulit: Hec debemꝰ cui sed so¬
lum pensare quid dixit Sequit᷑ Cunc.¬

Expanded text:
laudem prosiliunt, et eos velut solos Ecclesisivit alienus per eos. Solis suis patribus datam terram existimant, quia solos errorum suorum magistros rexisse veraciter Ecclesiam de cunctis simul malignis spiritibus dicitur: Quoniam alieni insurrexerunt in meet fortes quaesierunt animam meam . Haeretici igitur, quia doctorum suorum corda apostatae angelo existimant non fuisse subjecta, transisse per eos alienum denegant. Cui videlicet alieno per unumquemque transire est iniquas in corde ejus cogitationes immittere. Unde et per prophetae vocem de malignis spiritibus contra stantem animam dicitur: Et dixerunt animae tuae: Incurvare 408 ut transeamus . Sed Eliphaz Themanites quia quaedam narraturus audiri vult, quamvis multa quae dicenda sunt sciat, sed quia beato Job dicenda non erant nesciat, audiamus sententias quas contra beatum Job protulit. Nec enim debemus cui, sed solum pensare quid dixit. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
beatus iob cũ sua oꝑa protulit. contra
dm̃ nullomodo tumuit. quia ea que
ueracit̃ fecerat: humilit̾ dixit: Sed so.¬
lent heretici erroꝵ suoꝵ dictis uera aliqͥ
ꝑmiscere. et amici beati iob quãuis in
rep̃hensione eius om̃imodo fallant᷑. pos¬
sunt tam̃ et quedã uera dicere. que ex
illius assiduitate didicerunt: Quoꝵ
dicta si omĩa refutanda ẽẽnt. eliphaz
sentenciã. paulus apłs minime protu¬
lisset dicens Apprehendit sapientes i
astucia eorũ. Quia gͥ et ea que recta
dicunt. contra beatũ iob recta nõ dieu̾t:
nos meoꝵ dictis. et calcemꝰ uiciũ ĩ disere.¬
cionis. et discuciamꝰ uires rectitudinis
sit : Eo enĩ ipso quod dr̃ homo. t̾renus
expͥmit᷑ ⁊ infirmus: Homo enĩ abhu.¬
mo appellatus ẽ Et quomͦ esset sine
macula. qui sponte sua ad infirmita.¬
tẽ concidit. factus de t̾ra: Ubi et ad.¬
ditur: Et ut iustus appareat natꝰ de
muliere: Primã quippe uiro in iusticia

Expanded text:
beatus Job, cum sua opera protulit, contra beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda essent, Eliphaz sententiam Paulus apostolus minime protulisset, dicens: Apprehendit sapientes in astutia eorum . Quia igitur et ea quae recta dicunt contra beatum Job recte non dicunt, nos in eorum dictis et calcemus vitium indiscretionis, et discutiamus vires rectitudinis. sit? - Eo enim ipso quod dicitur homo, terrenus exprimitur, et infirmus. Homo enim ab humo appellatus est Et quomodo valet esset sine macula, qui sponte sua ad infirmitatem concidit factus de terra. Ubi et additur. Et justus appareat, natus de muliere? - Primam quippe viro injustitiam
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ dicat quod ẽ Unde sepe contingit.
ut iusti et iniusti habeant uerba similial.
sed tam̾ cor longe semꝑ dissimile ẽ. et
ex quibꝰ dictis dñs ab iniustis offendit᷑.
in eisdẽ quoq aiustis placat᷑ Ham pha-¬
riseus ingressus templũ dicebat. ieiino
bis insabbato. decimas do omnium q̃
possideo Sed iustificatꝰ magis publica¬
nus quã ille exiit E zechias quoq rex
cũ molestia corpr̃is afflictus. ad extremi.¬
tatẽ ꝑuenisset uite: moratione conpu̾e.¬
tus dixit Obsecro te dñe. memento q̃so¬
quomͦ ambulauerĩ corã te inueritate
renuit. quẽ mox in sius p̃cibꝰ exaudint:
Ecce phariseus se iustificauit moꝑe. eze.
chias iustũ se asseruit etiã in cogitacio¬
ne.atq unde ille offendit: inde iste
dnm placauit Cur itaq hoc. nisi qͥa
om̃ps ds̃ singuloꝵ uerba cogitacionibꝰ
pensat. et in eiꝰ auribꝰ suꝑba non sunt.
que humili corde proferunt᷑: Unde

Expanded text:
bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo. Sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine: memento quomodo ambulaverim coram te in veritate renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
consoletur te ds̃: Sed praua tua uer¬
Si professionẽ fidei corrigeres.iã dudũ
consolacionẽ a flagellis habere potuis
ad alciora contemplanda suspendit᷑.
ut ext̾ius eoꝵ facies obstupuisse uide¬
arui: Sed quia hac contẽplacionis uim
in occulto agere heretici ignorant: hoc
anistis et recta sapientibus fieri magis
ꝑ hipocrisin quam ꝑueritatẽ putant.
quia hoc quod ipsi habere nequeunt.
in eẽ ueracit̾ aliis non suspicant᷑ Seqͥt᷑¬
Quid tumet contra dm̃ sp̃s tiius. ut
proferas de ore tuo huuscemodi sermo¬
nes: Plerumq tusti aliquibꝰ necessitati.¬
beatus iob fecerat. quẽ post iusticiam
ta in tusti audiunt: hec ꝑ elacionẽ pociꝰ
quã ueritatẽ. existimant prolata: E x
sus enĩ cordibus uerba iustoꝵ pensant:
et dici humilit̾ posse uera bona non esti¬
mant Sicut enĩ grauis culpa ẽ sibi
hoc hominẽ arrogare quod non ẽ:
sic plerũq culpa nulla ẽ. si humiliter

Expanded text:
consoletur te Deus sed verba tua praconsoletur te Deus sed verba tua praSi professione fidei corrigeris, jam dudum consolationem flagellis habere potuissad altiora contemplanda suspenditur, ut exterius eorum facies obstupuisse videatur. Sed quia hanc contemplationis vim in occulto agere hjustis et recta sapientibus fieri magis per hypocrisim quam per veritatem putant, quia hoc quod ipsi habere nequeunt inesse veraciter aliis non suspicantur. SeqQuid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? - Plerumque justi aliquibus necessitati Quod beatus Job fecerat, quem post justitiam ta injusti audiunt, haec per elationem potius, quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est, sibi hoc hominem arrogare, quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ex nob Sed ut ea que asserunt comen¬
dare stultis mentibus hominum quasi de
antiquitate possent. antiquos patres se
hab̾e testant᷑. atq ipsos doctores eccłiȩ
sue profe ssionis magistros dicunt Cũq
presentes predicatores despiciunt: de
antiquoꝵ patrũ magisterio falsa p̃sũpti¬
one głant᷑. ut ea que ipsi dicunt etiam
antiquos patres tenuisse fateant᷑ : qua¬
tenus hoc quod rectitudine astruere
non ualent. quasi ex illoꝵ auctoritate
confirment: Quia uͦ scriptũ ẽ. quẽ di.¬
ligit dñs castigat flagellat omnẽ filiũ
quẽ recipit: sepe sc̃a eccłia multis in hac
uita ad uersitatibus laborat. et repro¬
boꝵ uita tanto sine flagello dimittit᷑:
quanto ad nulla p̃mia seruat᷑ Sed afflic¬
ciones scẽ eccłiȩ uidentes heretici eã des¬
piciunt. et tot illã flagellis atteri ex
pͣue confessionis merito suspicant᷑ Uñ
adhuc subdit᷑ Numquid grande ẽ ut

Expanded text:
ex nobis . » Sed ut ea quae asserunt commenex nobis . » Sed ut ea quae asserunt commendare stultis mentibus hominum quasi de antiquitate possent, antiquohabere testantur, atque ipsos doctores Ecclesiae suae professionis magistros dicunt. Cumque praesentes praedicatores despiciunt de antiquorum Patrum magisterio falsa praesumptione gloriantur, ut ea quae ipsi dicunt, etiam antiquos patres tenuisse fateantur, quatenus hoc quod rectitudine astruere non valent quasi ex illorum auctoritate confirment. Quia vero scriptum est: Quem diligit Dominus castigat, flagellat autem omnem filium quem recipit . Saepe sancta Ecclesia multis in hac vita adversitatibus laborat, et reproborum vita tanto sine flagello dimittitur, quanto ad nulla praemia servatur. Sed afflictiones sanctae Ecclesiae videntes haeretici, eam despiciunt, et tot illam flagellis atteri ex pravae professionis merito suspicantur. Unde atres tui numquid grande est ut
Abbreviated transcription (Latin):
primus homo tu natus es. et ante col.¬
les formatus : Hum qͥd consilium dĩ
audisti. et inferior te erit eius sapi¬
encia: Ac si uerbis aꝑcioribus dicat
Qui de et̾no loqueris. pensa quia tẽ¬
poralis es Qui de eius sapiencia dis¬
putas. pensa quia eius consiliũ igno¬
ias Sed quia ad hoc heretici uerba
dñce defensionis assumunt. ut doc¬
ti ẽẽ uideant᷑. et dũ diuinã głam de¬
fendere uident᷑. suã scienciã homini.¬
bus innotescunt. ipsa hoc elipha sub¬
iuncta uerba testant᷑. Qui loqͥ qui.
dẽ sapienciã dei cepit. sed statĩ ad suã
clacionẽ cecidit dicens: Quid nosti
quod ignoremis. quid intelligis quod
ter ostendunt ex qua mentiᷤᷤ elacione
prodeat. quicqͥd quasi ad din̾cã defensio¬
nẽ sonat Sequit᷑. Et senes et antiqui
sunt innobis. multo uetustiores quã pa¬
tres tui Quia om̃s heretici ascã uniuer.¬
sali eccłia sunt egressi. testat᷑ ioħs qui
ait Ex nob̾ prodierunt. sed non erant

Expanded text:
primus homo tu natus es, et ante colles formatus? Nunquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? - Ac si verbis apertioribus dicat: Qui de aeterno loqueris, pensa quia teporalis es, qui de ejus sapientia disputas, pensa quia ejus consilium ignoras. Sed quia ad hoc haeretici verba dominicae defensionis assumunt, ut docti esse videantur, et dum divinam gloriam defendere videntur, suam scientiam hominibus innotescant, ipsa hoc Eliphaz subjuncta verba testantur, qui loqui quidem de sapientia Dei coepit, sed statim ad suam elationem cecidit, dicens: VERS. 9.-- quod ignoremus? quid intelligis quod ter ostendunt, ex qua mentis elatione prodeat, quidquid quasi ad Dominicam defensionem sonat. Sequitur: VERS. 10. Et senes et antiqui sunt in nobis multo vetustiores quam patres tui. - Quia omnes haeretici a sancta universali Ecclesia sunt egressi testatur Joannes, qui ait: « Ex nobis prodierunt, sed non erant
Abbreviated transcription (Latin):
lonis. in frigido suo corde reprobatur:
Rursum ꝑlignum incarnata dei sapi-¬
encia figurat᷑. sicut de ea scriptũ ẽ:
Lignum uite ẽ his qui app̾hendnit
eam: ⁊ sicut ipsa ait Si in uiridi ligno
hec faciunt. in arido quid fiet: Hoc itaq
loco cum lignum p̾fert᷑ homini. quid
homo nisi carnalis quisq accipit᷑: Et
quid ligni nomine. nisi tusti uniuscinꝰq
uita signatur : Lignum et enĩ hab&
spem. si p̃cisum fuerit rursũ uirescet.
quia cum in morte passionis prouerita¬
te tustus afficit᷑. in et̾ne^ uiriditate recu¬
peratur Et qui hic uirebat ꝑfidẽ: illic
uirescet ꝑspeciẽ E t rami eius pullulãt
Quia plerũq expassione iusti. fideles qͥq

Expanded text:
lonis , in frigido suo corde reprobatur. lonis , in frigido suo corde reprobatur. Rursum per lignum incarnata Dei Sapientia figuratur, sicut de ea scriptum est: Lignum vitae est his qui apprehenderint eam ; et sicut ipsa ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Hoc itaque loco cum lignum praefertur homini, quid homo nisi carnalis quisque accipitur? Et quid ligni nomine nisi justi uniuscujusque vita designatur: Lignum etenim habet spem; si praecisum fuerit, rursum virescit, quia cum in morte passionis pro veritate peratur, et qui hic virebat per fidem, ibi virescet per speciem; et ibi rami ejus pullulant, quia plerumque ex compassione just
Abbreviated transcription (Latin):
literã patet: debenus senfũ ad int̾iora
reducere. et qualit̃ hec uixta spm intelli¬
gi debeant ꝑ scrutari In scriptura et¬
enĩ sacra ligni nomine aliquando crux.
aliquando uir iustus. aut etiã ĩ iustus.
aliquando uͦ incarnata dei sapiencia
figuratur Crux et. enĩ ligno signat᷑
cũ dicitur Mutamus lignũ ĩ panẽ eiꝰ:
Lignũ quippe inpanẽ mittere ẽ domi¬
nico corpori crucẽ adhibere: Rursum
ligni nomine. uir ustus aut etiã ĩiustꝰ
expͥmitur: sicut ꝑ propħam dñs dicit:
Ego dñs humiliaui lignũ sublime. et exal¬
atuxta enisdẽ ueritatis uocẽ: om̃ĩs qͥse
exaltat humiliabitur. et qui se humi¬
liat exaltabitur: Salomon quoq ait
Si cecidit lignũ ad austrũ. aut ad aqͥlo¬
nem. in quocũq loco cecidit: ibi erit:
In die et enĩ mortis sue. iustus ad austrũ
cadit. peccator ad aquilonẽ: quia et iustꝰ
tor cũ apostata angło qui dixit. Sede¬
bo inmonte testamenti. in lãtibus aqui¬

Expanded text:
tteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimitur, sicut per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus humiliavi lignujuxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justustor cum apostata angelo, qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aqui
Abbreviated transcription (Latin):
hunc inquietudinem in rogat laboꝵ
Sicutest cum quis quiescere non ua.¬
tat: ut effectum utilitatis subtrabat
Sicut est cum quosdam plus quam sut
infirmos. atq inutiles sibi metipsĩs asse.¬
rit: ut dum se nimis in dignos consids.¬
rant.res inquibus prodesse ꝓrimis pote.¬
rant: ministrarȩ ꝑtimescant.. Sed hec
uicia que sub uirtutum spetie antiquus
hostis occultat: ualde subtiliter manus
conpunctionis examinat.. Qui enim ue¬
raciter intus dolet: quae agenda sunt fõ.¬
ris. que uie non agenda sint: fortiter prę.¬
nd et. Si enim nos uis conpunctionis in
intimis afficit : omnis strepitus prauę
suggestionis obmutescit. Undȩ et sequi

Expanded text:
hunc inquietudinem irrogat laborum, hunc inquietudinem irrogat laborum, sicut est cum quis quiescere non vadit, ut effectum humilitatis subtrahat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat . Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequi
Abbreviated transcription (Latin):
afflictos enim nos uicia minime cog-¬
noscunt: quia tristȩ cor mox ut pul¬
sauerint reprobata resiliunt.. Et que
nos letos quasi nouerant qura penetra¬
bant : merentes cognoscere nequeunt.
quia ipso nr̃o rigore franguntur: Sed
antiquiis hostis quo in eis fortiter deprȩ.¬
hendisȩ conspicit eo illa sub uirtutum
imagine alcius abscondit Unde sub.¬
ditur.. Et exclamantes plorauerunt:
scissisq uestibus sparserunt puluerẽ
suꝑ caput suum in celum. et sederunt
cum eo in terra: septem diebus et sep¬
uestium Affectus oꝑum : ꝑpuluerẽ
capitum. humilitas : ꝑsessionem Ali.¬
quando enim pium quid hostis insi.¬
dians simulat : ut ad crudelitatis ter
minum deducat. Sicut est cum plec.
ti ꝑdisciplinam culpam ꝓhibet: qua-¬
tenus que hic non reprimitur gehennȩ
ignȩ feriatur. Aliquando discretionis
nis laqueos ꝑducit: Sicut est cum in¬
pulsu eius pro infirmitatȩ nobis plus
carnis excitamus: Aliquando affectum dise
simulat bonorum operum: sed per

Expanded text:
Afflictos enim nos vitia minime cognoscunt, quia triste cor mox ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subum, et exclamantes ploraverunt, scissisque vestibus, sparserunt pulverem super caput suum in coelum. Et sederunt cum eo in terra septem diebus et sepvestium, affectus operum per 100 pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulminum deducat, sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur gehennae igne feriatur . Aliquando discretionis nis laqueos perducit, sicut est, cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus carnis excitamus. Aliquando diabolus effectum simulat bonorum operum, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
que et om̃ibus una ẽ. et singulis tota
Que tanto largͥor ostendit᷑. qͣnto ad
hanc ꝑcipientium multitudo dilatat᷑.
Imminutio gͦ luoris ẽ. affectus furgẽs
internȩ dulcedinis. et plena mors eius:
ꝑfectus amor ęternitatis. Nam cum
mens ab hiuus rei appetitu rethraitur.
que accipientiũ numero partitur. tãto
magis proximũ diligit. quanto minꝰ
ex prouectu illius sua dampna ꝑtimes¬
cit: Que si ꝑfecte mamorẽ cȩlestis pa.¬
triȩ rapit᷑. plene etiam in proximi di¬
lectione solidat᷑. quia cum nulla t̾rena
desid̾at. nichil ẽ quod erga proximũ d¬
caritati contͣdicat. Que nimirũ ca¬
ritas. quid ẽ aliud. quã oculus mentis:
Qui si terrem amoris puluere tangit᷑.
abint̾nę lucis mox intuitu lesus reuerbe.¬
ratur: Quia autẽ paruulus est. qͥ ter¬
rena diligit. magnus. qͥ eterna concu-¬
piscit: pot̾ eciam sic non incõuenient
in telligi. paruulũ occidit inuidia. qm

Expanded text:
Quae et omnibus una est et singulis tota, Quae et omnibus una est et singulis tota, quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilaImminutio ergo livoris est affectus urgens internae dulcedinis, et plena mors ejus est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab hujus rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit, quanto minus ex profectu illius sua damna pertimescit: quae si perfecte in amorem coelestis patriae rapitur, plene etiam in proximi dilectione solidatur: quia cum nulla terrena desiderat, nihil est quod ejus erga proximum charitati contradicat. Quae nimirum charitas quid est aliud quam oculus mentis; qui si terreni amoris pulvere tangitur, ab internae lucis mox intuitu laesus reverberatur? Quia autem parvulus est qui terrena diligit, magnus qui aeterna concupiscit, potest etiam sic non inconvenienter intelligi: Parvulum occidit invidia, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
exercent. sed tñ erga alioꝵ bona. intus
in uidie pestileneta tabescant.. Bene gͦ.
dr̃ Uita carniũ. sanitas cordis. quia
simentis inocentia custodit᷑. etiam¬
si qua sunt foris infirma quandoq robo¬
rantur Et recte subditur: putredo offi¬
um ĩuidia. quia ꝑliuoris uitiũ. ante dei
oculos ꝑeunt etiam fortia acta uirtutũ.
Ossa quippe ꝑ inuidiam putrescere ẽ: q̃¬
dam etiã robusta deperire Sed eur ho
de inuidia dicimus. si nõ etiã qualit̾ eru¬
atur intimemus : Difficile namq ẽ.
ut hoc alteri non inuideat. quod adipis¬
ci alter exoptat. quia quicquid tempo¬
rale ꝑcipit᷑. tanto fit minus singulis.
quanto diuidit᷑ iimultis Et idcireo
desiderãtis mentẽ luor excruciat. quia
hoc quod appetit. aut funditus alt̃ acci¬
piens adimit. aut aquantitate restrin¬
git: Qui gͦ liuoris peste plene carere de¬
sid̾at. illam hereditatẽ diligat. quam
coheredum numerus non angustat.

Expanded text:
exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiamsi qua foris infirma sunt, quandoque roborantur. Et recte subditur: putredo ossuum invidia, quia per livoris vitium ante dei oculos pereunt etiam fortia acta virtutum. Ossa quippe per invidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire. Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam, qualiter eruatur, intimemus? Difficile namque est, ut hoc/ alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis. Et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris feste plene carere desiderat, illam hereditatem diligat, quam coheredum numerus non angustat.
Abbreviated transcription (Latin):
cordis crescunt. ab sconditur odium.
dolore cȩco tenebrat conscientiam uul¬
nus inclusum. Hil letũ de propͥis libꝙ.
quia tabescentẽ mentẽ sua pęna sau.¬
ciat. quã felicitas torquet aliena. qͣntoq
extirinei oꝑis in altum fabrica ducit᷑.
tanto fundamentũ mentis luudȩ pro¬
fundius suffodit᷑. ut quo alii ad meliora
proꝑant. eo ipsa det̾ius ruat. Qua rui¬
na uidelicet etiam illud destruitur.
quod in aluis accibus ꝓfecto oꝑe sur.¬
rexisse putabatur. Nã muidia cũ men¬
tẽ tabefererit. cuncta que inuenerit
bene gesta consumit Unde bene ꝑ
salomonẽ dr̃ Uita carnium sanitas
cordis. putredo ossiũ inuidia. Quid
enĩ ꝑcarnes. nͥ infirma quedã ac tene¬
ra. et quid ꝑossa. nͥ fortia acta signant᷑:
Et plerũq contingit. ut quidã cũ uera
cordis iinocentia in nõnullis suis ac¬
tibus infirmi uideant᷑. quidã uero iam
quedam ante humanos oculos robusta

Expanded text:
cordis crescens absconditur odium, cordis crescens absconditur odium, dolore cęco terebrat conscientiam vulnus inclusum. Nil lętum de propriis libet, quia tabescentem mentem sua poena sauciat, quam felicitas torquet aliena. Quantoque extranei operis in altum fabrica ducitur, tanto fundamentum mentis lividę profundius suffoditur, ut, quo alii ad meliora properant, eo ipsa deterius ruat. Qua ruina videlicet etiam illud destruitur, quod in aliis actibus / perfecto opere surrexisse putabatur. Nam invidia, cum mentem tabefecerit, cuncta, quae invenerit bene gesta, consumit. Unde bene per Salomonem dicitur: vita carnium sanitas cordis, putredo ossuum invidia. Quid enim per carnem nisi infirma quędam ac tenera et quid per ossa nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit, ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero iam quidam ante humanos oculos robusta