comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ternũ ut faciamꝰ uniuersa legis huius. Ad suꝑiora refe¬
endũ qͣm dixerat quia dereliquerunt pactũ dñi qd
pepigit cũ patrib eoꝵ ut seruarent p̾cepta eius. & se¬
reta quȩ reuelauerat eis. quȩ abscondita erant a
lo deo nr̃o. Quia ñ fecit taliter omi nationi. ⁊ iudicia
sua ñ manifestauit eis. Et idcirco quia manifestata sint
nobis & filiis nr̃is post nos nascituris usq in eternĩ iss
ut faciamus ea usq mȩternũ ideo si. ñ seruauerimus
s si in petra posueris nidũ tuũ & fueris electus de stir¬
pe caeni quã diu poteris ꝑmane̾: Caeni in hoc loco ñ
filius adã qui frẽm suũ ab el interfecit significat᷑. s
caeni unde cineus dr̃ ppłs. in pͥma silła post .c. ac. se¬
quente. in ultima silla .n. p̾cedente. & sequente .i. uel i
alii cham filiꝰ noe. In hebreo aut̃ ꝓ eo toto quod dictis
ẽ si fueris electus de stirpe cͦen quã diu poteris pes¬

Expanded text:
ternum, ut faciamus universa legis hujus. Ad superiora referendum; quoniam dixerat: Quia dereliquerunt pactum Domini, quod pepigerat cum patribus eorum, ut servarent praecepta ejus, et secreta, quae revelaverat eis, quae abscondita erant a Domino Deo nostro. Quia non fecit taliter omni nationi, et judicia sua non manifestavit eis . Et idcirco, quia manifestata sunt nobis et filiis nostris post nos nascituris usque in aeternum; vel ut faciamus ea, usque in aeternum, ideo si non servaverimus sed si in petra posueris nidum tuum, et fueris electus de stirpe Caeni Cin, quandiu poteris permanere? Caeni in hoc loco non filius Adam, qui fratrem suum Abel interfecit, significatur; sed Caeni, unde Caeneus dicitur populus: in prima syllaba post c, ae sequente; in ultima syllaba enim praecedente, et sequente i. Vel, ut alii, Cham, filius Noe. In Hebraeo autem prototo, quod dictum est si fueris electus de stirpe Caeni, quandiu poteris per
Abbreviated transcription (Latin):
usq mane. de cotidiano intendit holocausto. nec ẽ. quȩ¬
rendũ quare hic p̃termittat de uesꝑtino. cũ ante in
erodo pmisit de matutino. Quicqͥd in craticula uel
in sartagine p̃parat᷑ erit sac̃dotis ã qͦ offert᷑. hic distin¬
gue ut subinferas. alia oblatio sui  oleo conspsa. siue
arida fuerit. cunctis filis aaron equa m̃sura diuidet
ꝑ sungulos. uel erit sac̃dotis. qr ad usum laicoꝵ ñ ꝑuere¬

Expanded text:
usque mane. De quotidiano intendit holocausto, nec est quaeusque mane. De quotidiano intendit holocausto, nec est quaerendum: quare hic praetermittat de vespertino, cum ante in Exodo praemiserit de matutino. Quidquid in craticula, vel in sartagine praeparatur, erit sacerdotis a quo offertur. Hic distingue, ut subinferas; alia oblatio, sive oleo conspersa, sive arida fuerit, cuncta filiis Aaron aequa mensura dividetur per singulos. Vel erit sacerdotis, quia ad usum laicorum non per
Abbreviated transcription (Latin):
adita restaurari. ⁊ pecẽm ꝑ arietis ĩmolationẽ expiari iu¬
bet̾. hic autẽ qr dãnũ illatũ ñ .ẽ. solũ pecẽm arietis ĩ mola¬
tione purgat᷑. Qui uidelicet aries offerri iubet᷑ scdm m̃¬
surã ⁊ estimationẽ peccati .s. p̃cedentis. qͥa idẽ hic. ẽ. pec¬
catũ. quãuis ñ simile dãnũ. Utrobiq enĩ in eodẽ gene¬
re peccat᷑. quãuis diu̾sis modis. ut uerbi gr̃a ibi tollendo
iusurpando illicite scã. hic illicite contingendo. Unde se
quit᷑. qͥ .s. sac̃dos orabit ꝓ eo qđ nesciens fecerit. ⁊ dimit¬
tet᷑ ei. qr ꝑ errorẽ deliquit in dño. In hebreo sic habet᷑.
Remissionẽ faciet suꝑ eũ sac̃dos pro errore quo errauit.
⁊ nesciuit. ⁊ dimittet᷑ ei culpa illa. qua peccans peccaũ
ti conscius. ẽ. ⁊ depositũ negat. ⁊c̃. quȩ subsecunt᷑ arie¬
tis ĩ molatione expiari iubet᷑ : qr in eadẽ ȩstimatione di¬
ctum. ẽ. cũ supͣdictis. Cremabit᷑ in altari tota nocte

Expanded text:
ri, et peccatum per arietis immolationem expiari jubetur: hic autem, quia damnum illatum non est, solum peccatum arietis immolatione purgatur. Qui videlicet aries offerri jubetur secundum mensuram, et aestimationem peccati scilicet praecedentis; quia idem hic est peccatum, quamvis non simile damnum. Utrobique enim in eodem genere peccatur, quamvis diversis modis. Ut verbi gratia ibi tollendo, et usurpando illicite sancta; hic illicite contingendo, unde sedimittetur ei, quia per errorem deliquit in Domino. In Hebraeo sic habetur: Remissionem faciet super cum sacerdos pro errore quo erravit, et nescivit: et dimittitur ei culpa illa qua peccans peccavit e subsequuntur, arietis immolatione expiari jubetur; quia in eadem aestimatione dictum est cum supradictis: Cremabitur in altari tota nocte
Abbreviated transcription (Latin):
i agnus qui cotidie ⁊ mane ⁊ uesꝑe offerebat᷑: sicq copletis
hostus propeccato. ⁊ holocaustis pacificis. descendit: Non
aescendit de gradib. qr ꝓhibitũ erat ne gradib ad alta¬
re ascenderet᷑. sed de aliqͦ forte eminentiori loco in qͦ ad
horã stabat ut apte ministrare posset. ne altitudo alta¬
ris impedim̃to esset. Quicqͥd ambulat quidẽ suꝑ quatu¬
or pedes. sed habet longiora retro crura. pret illos qͣtuor.
pot̾ ĩ munda fieri. sic̃ nec fons. Duos paseres quos uess¬

Expanded text:
espere offerebatur. Sicque completis hostiis pro peccato, et holocaustis pacificis descendit. Non descendit de gradibus, quia prohibitum erat ne gradibus ad altare ascenderetur; sed de aliquo forte eminentiori loco in quo ad oram stabat ut apte ministrare posset, ne altitudo altaris impedimento esset. Quidquid ambulat quidem super quatuor pedes, sed habet longiora retro crura. Propter illos quatuipsa non potest immunda fieri, sicut nec fons. Duos passeres vivos
Abbreviated transcription (Latin):
ñ tñ eodẽ die rasurȩ ⁊ purificationis suȩ. sed pt illũ qe
expectabit adhuc septẽ dies extra cast᷑ sui tabernaeulli
antequã liceat ei int̾re in domũ suã ꝓpͥam. Uelsi suit in
expeditione. sicut mͦ in deserto antequã intret in suũ ꝓp
tabernaculũ. non tñ qd̾ liceat ei interim intͣre in taber¬

Expanded text:
cationis suae; sed post illum diem exspectabit adhuc septem dies extra castra sui tabernaculi, scilicet antequam liceat ei intrare in domum suam propriam; vel si sint in expeditione sicut modo in deserto antequam intret in suum proprium tabernaculum: non tamen ita liceat ei interim intrare in taber
Abbreviated transcription (Latin):
bebat homo qui offerebat de filiis isrł. ⁊ comedebat ĩ in
Caro quȩ tetig̾it aliqͥd ĩmundũ ñ comedet᷑. sed cõburet᷑
igni. Qui fuerit ĩmundus. uescet᷑ ex ea. In hebreo sic habes
saro q̃ tetigerit om̃e pollutũ. ñ comedet᷑. s cõburet᷑ igni.
⁊ caro. om̃is ĩmundꝰ comedet carnẽ. Qd sic intelligi potest
na inquinatã. H ȩc. ẽ. unctio aaron. In hebreo. ẽ. au
uͦ ⁊ caudã. Septẽ dieb quib scificatꝰ aaron ⁊ instructꝰ in
sac̃dotiũ ĩmolauit moyses quasi sũmꝰ sac̃dos. ⁊ accepit
ab aaron ⁊ filiis eiꝰ ea quȩ postea accepturꝰ erat ia ceto

Expanded text:
bat de filiis Israel, et comedebat in atrio. Caro quae tetigerit aliquid immundum, non comedetur, sed comburetur igni. Qui fuerit immundus, vescetur ex ea. In Hebraeo sic habetur: Caro quae tetigerit omne pollutum, non comedetur; sed comburetur igni, et caro. Omnis immundus comedet carnem, quod sic intelligi potest; na inquinatam. Haec est unctio Aaron. In Hebraeo est. Auvero, et caudam septem diebus quibus sanctificatus est Aaron, et instructus in sacerdotium immolavit Moyses quasi summus sacerdos, et accepit ab Aaron, et filiis ejus ea quae postea accepturus erat Aaro
Abbreviated transcription (Latin):
Nã urim doctrina siue iudiciũ int̾pretat᷑. tumins
ueritas. Hinc ⁊ sortes quib antiquitꝰ ad iudiciũ ueri¬
tis utebant᷑. ur̃im tumin dictȩ sunt. Erant caras¬
res inscripti diuersis litt̾is. quib ꝓiectis ex iuncti¬
ra litteraꝵ desuꝑ apparentiũ qͥd faciendũ siue uita¬
dũ foret. uero iudicio monstrabat᷑. Pones in rati

Expanded text:
Nam urim doctrina sive judicium interpretatur; tumim Nam urim doctrina sive judicium interpretatur; tumim veritas. Hinc et sortes quibus antiquitus ad indicium veritatis utebantur, urim tumim dictae sunt. Erantque characteres inscripti diversis litteris; quibus projectis ex junctura litterarum de super apparentium quid faciendum sive vitandum f
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc ligna talia funisse putanda sunt ut uł aqͣ ul iqi
om̃ino corrũpi ñ possent. qͥd opus fuerit ȩneis lam
exrtrinsecus tegi. ñ uidet᷑. Sed nec qualit̃ introrsĩ ihsa
ticula uectib sius apte collocaret᷑. aut quẽ ad modumu
anulos eius uectib insertis altare portaret᷑. siueeti
quomͦ sub illaarula int̾iori amuili craticulȩ ponerea
satis patere potest. F acies in rationali catenas sibia
una catena alteri cohereret. sed facturã catenȩ erpris
in qua circuli cũ circulis coherent. uł fila cũ filis co¬
torquent᷑. unde proeo qđ nos dicimꝰ coherentes. hebres¬
habet exr pressius plexas oꝑe plexo ⁊ spisso. Scd̾m cala¬
icũ sonat termiatas .i. in horis. siue marginalib an¬
gulis. quasi in termino .i. fine rationalis posita sunt¬
ones autẽ in rationale̾ iudicii doctrinã ⁊ ueritate
Pro doctrina ⁊ ueritate in hebreo habet᷑. urim. tus

Expanded text:
haec ligna talia fuisse putanda sunt, ut vel aqua vel igne haec ligna talia fuisse putanda sunt, ut vel aqua vel igne omnino corrumpi non possent; quid opus fuerit aeneis laminis extrinsecus, tegi non videtur. Sed nec qualiter introrsum ipsa craticula vectibus suis apte collocaretur, aut quemadmodum per annulos ejus vectibus insertis altare portaretur, sive etiam quomodo sub illa arula interiori annuli craticulae ponerentur, satis patere potest. Facies in rationali catenas sibi iaerentes, quasi una catena alteri cohaereat, sed facturam catenae exprimit, in qua circuli cum circulis cohaerent, vel fila cum filis contorquentur. Unde pro eo quod nos dicimus cohaerentes, Hebraeus expressius habet: plexas opere plexo et spisso. Secundum Chaldaicum sonat terminatas, id est in oris sive marginalibus angulis, quasi in termino, id est fine rationalis positas. Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem. Pro doctrina et veritate in Hebraeo habetur urim tumim .
Abbreviated transcription (Latin):
ua parietib remotũ. sic tandẽ parietes suos usq ad
nediũ altaris exigeret. ñ satis patet. nisi qđ sequens
hispositio conuenientior uidet᷑. Quidã hoc altare nec
tectũ desuꝑ nec fundũ habuisse deorsũ dicunt. sed pa-¬
ietes tantũ positos terra repleri. scd̾m qđ dic̃. Altare
de t̾ra facietis mͥ. ⁊ in eius area suꝑiori ignẽ construi
ubi holocausta imposita cremabant᷑. fuert̃ etiã qͥ asse¬
gerent int̾ parietͤs altaris craticula posita. iusq ad
mediũ altitudinis eiꝰ erecta. sub ipsa craticula aru-¬
la parua formata in eadẽ ignẽ exstrui ꝑ ostium
ad orientalẽ altaris parietẽ patens. ⁊ sic carneᷤᷤ craticulȩ
suppositas introrsũ cremari. fumo ꝑ os altaris desuꝑ
aptum egrediente. ⁊ ne forte de ligneis introrsum
altaris parietib igne uicino cõburendis aliqua suspicio
sceret᷑: eadem ligna in combustibilia asseuerant. Ses

Expanded text:
u a parietibus remotum sic tandem parietes suos usque ad u a parietibus remotum sic tandem parietes suos usque ad medium altaris erigeret; non satis patet, nisi quod sequens dispositio convenientior videtur. Quidam hoc altare nec tectum desuper nec fundum deorsum habuisse dicunt, sed parietes tantum positos terra repleri. Secundum quod dicit: Altare de terra facietis mihi, et in ejus arca superiori ignem construi, ubi holocausta imposita cremabantur. Fuerunt etiam qui assererent inter parietes altaris craticula posita, et usque ad medium altitudinis ejus, erecta sub ipsa craticula arula parva formata; in eadem ignem exstrui per ostium ad orientalem altaris parietem patens, et sic carnes craticulae superpositas introrsum cremari fumo per os altaris desuper apertum egrediente, et ne forte de ligneis introrsum altaris parietibus igne vicino comburentis aliqua suspicio nasceretur, eadem ligna incombustibilia asseverant. Sed si
Abbreviated transcription (Latin):
michar. siue pones illud .s. rete subtꝰ fundũ arȩ
subsus: erito rete usq ad altaris mediũ. Scd̃m hanc
a lectionẽ. ñ uidet᷑ michar craticulã sonare. cui as¬
iuide carnes suꝑponerent᷑. sed opus quadrangulũ ꝓpt̾
putatẽ undiq ꝑforatĩin similitudine uasis factũ. in qͦ
qasi sedere altare uidet᷑. cui parietũ altitudo altare am¬
ens usq ad mediũ altaris eleuata esset. in cuiꝰ quatuo
nsulis. sursũ quatuor anuli pendebant. ꝑ qͦs uectib
rtis altare ipsi insidens portaret᷑. Altare enĩ alios
milos non legit᷑ habuisse. quib portaret᷑. pret̾ anulos re
Sed hoc rete utrum seorsũ ꝑ se ab altari diuisũ ⁊ seꝑa
ie fuisset. ⁊ suo fundo inferiorẽ partẽ altaris contin̾et.
sic parietib sius altaris parietes ambiens includebat.
in deorsũ inferiori margini parietũ opere fusili cohe-¬
pret. ⁊ aliqͦ int̾uallo latitudinis fundo suo in circui¬

Expanded text:
nuchhar, sive pones illud scilicet rete subtus fundum arae de nuchhar, sive pones illud scilicet rete subtus fundum arae de subtus, eritque rete usque ad altaris medium. Secundum hanc itaque lectionem non videtur nuchhar craticulam sonare, cui assandae carnes superponerentur, sed opus quadrangulum propter levitatem undique perforatum in similitudinem vasis factum, in quo quasi sedere altare videtur, cui parietum altitudo altare ambiens usque ad medium altaris elevata esset, in cujus quatuor angulis sursum quatuor annuli pendebant, per quos vectibus insertis altare ipsi insidens portaretur. Altare enim alios annulos non legitur habuisse, quibus portaretur praeter annulos retis. Sed hoc rete utrum seorsum per se ab altari divisum, et separabile esset, et suo fundo inferiorem partem altaris contineret, et sic parietibus suis altaris parietes ambiens includeret: an deorsum inferiori margini parietum opere fusili cohaereret, et aliquo intervallo latitudinis fundo suo in circuit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ igniũ receptacula. In hebreo sic habet᷑. facies eiꝰ ollas
ad suscipiendos cineres eiꝰ. ⁊ eius palas. ⁊eiꝰ pelues. ⁊es¬
uncinos: ⁊ eiꝰ igniũ receptacula. palas uidelicet adli¬
uandos cineres. ollas ad suscipiendos. pelues ad san¬
guinẽ fundendũ. uncinos ad leuandas carnes dec¬
cabis. ignium receptacula. ad portandas prunas. Ses
Craticulãq sub audit᷑ facies ei. ĩmodũ retis ȩneũ. pe
cuiꝰ quatuor angulos erunt quatuor anuli enei. quo
pones subt̾ arulã altaris: eritq craticula usq ad
altaris mediũ. De hac craticula magna ambigute
est tam apud hebreos. quã apud nr̃os. p̃cipue cũ he¬
braica ueritas ñnichil ã nr̃a translatione discre pat
uideat᷑. Sic enĩ ibi habet᷑. facies ei michar. factura
retis ȩnei. ⁊ facies suꝑ rete quatuor anulos ȩneos
suꝑ quatuor fines siue cornua eiꝰ. ⁊ dabis illã scłt

Expanded text:
et ignium receptacula. In Hebraeo sic habetur. Facies ejus ollas, et ignium receptacula. In Hebraeo sic habetur. Facies ejus ollas, ad suscipiendos cineres ejus, et ejus palas, et ejus peuncinos, et ejus ignium receptacula. Palas videlicet ad levandos cineres, ollas ad suscipiendos, pelves ad sanguinem fundendum, uncinos ad levandas carnes de cacabis, ignium receptacula ad portandas prunas. Sequitur. Craticulamque. Subauditur facies ei: in modum retis aeneam, per cujus quatuor angulos erunt quatuor annuli aenei, quos pones subter avutam altaris: eritque craticula usque ad altaris medium. De hac craticula magna ambiguitas est tam apud Hebraeos quam apud nostros, praecipue cum hebraica veritas nonnihil a nostra translatione discrepare videatur. Sic enim ibi habetur. Facies nuchhar facturam retis aenei: et facies super rete quatuor annulos aeneos super quatuor fines sive cornua ejus; et dabis illam scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
it̃ adherentẽ ei continue. quasi id. Subt̾ coronã au¬
eã erunt circuli. Modo duas illas coronas quasi unã
coronã dicit. ⁊ ostendit qd anuli qui erant in pedib
archȩ ad eam portandã statĩ uxta m̃sã et ñ uersus t̾rã
nimo erant. Opere plumario. Aug̃. Pluma. ẽ. acus per
quã facto iam panno inferunt᷑ fila aurea aut argentea.
ã autẽ suꝑfuerit in sagis. ⁊c̃. Constructio distorta. ẽ.
iousus aute talis. ẽ. qd̃ suꝑ abundantia sagoꝵ ultra
cortinas. unũ sagũ est scđm longitudinẽ tabernacis.
ex cuiꝰ una medietate operit᷑ una frons tabernacul.
ex altera medietate reliqua frons. ⁊ duo cubiti in lonc¬
tudine sagoꝵ om̃iũ. protegentes ertoto usq ad tero
nis sethim quinq. Non pot̾ teneri qđ eiusdẽ sint q̃n¬
cubitoꝵ erant: isti uͦ duoꝵ. A sũmo usq ad sũmũ .i. in
medio duarũ extremitatũ. Facies in usus eiꝰ .i. altar
Lebetas ad suscipiendos cineres. forcipes atq fuscimnulo

Expanded text:
nam auream erunt circuli modo duas illas coronas quasi unam coronam dixit, et ostendit annulos, qui erant in pedibus arcae ad eam portandam, statim juxta mensam, et non versus terram in imo erant. Opere plumario. AUGUSTINUS: « Pluma est acus per quam facto jam panno inferuntur fila aurea aut argentea, » Quod autem superfuerit in sagis, etc. Constructio distorta est: sensus autem talis est, quod superabundantia sagorum ultra cortinas unum sagum est, secundum longitudinem tabernaculi, ex cujus una medietate operatur una frons tabernaculi, et ex altera medietate reliqua frons et duo cubiti in longitudine sagorum omnium protegentes ex toto usque ad terram gnis Sethim quinque. Non potest teneri, quod ejusdem nucubitorum erant, isti vero duorum. A summo usque ad summum, id est in medio duarum extremitatum. Facies in usus ejus, id est altaris Lebetas ad suscipiendos cineres, et forcipes atque fuscinulas,
Abbreviated transcription (Latin):
lat. pro pec̾c̃o autẽ ppłi mactauit hircũ. uitulũ iagnũ
in holocaustũ. bouẽ ⁊ arietẽ hostias pacificas. Nec est con-¬
trariũ qd supͣ p̃cepit pro pecc̃o totiꝰ multitudinis ĩmolari
uitulũ. hic hircũ. ꝙ ibi ꝓ certo delicto cõmisso. hic ꝓ uni¬
uersali. ⁊ ibi seorsũ ꝓ multitudine. ⁊ seorsũ ꝓ pͥncipib.
hic simul pro pͥncipib ⁊ turba. ⁊ ideo recte u̾itulꝰ ⁊ hircꝰ.
Sed qdđ pt hircũ subiunxit uitulũ: dubiũ. ẽ. siue ꝓ pecc̃o

Expanded text:
. Pro peccato autem populi mactavit hircum, vitulum et agnum; in holocaustum bovem et arietem, hostias pacificas. Nec est contrarium quod supra praecepit: pro peccato totius multitudinis immolari vitulum, hic hircum quia ibi pro certo delicto commisso, hic pro universali, et ibi seorsum pro multitudine, et seorsum pro principibus; hic simul pro principibus, et turba, et ideo recte hircus, et vitulus. Sed quod post hircum subjunxit junxit vitulum, dubium est
Abbreviated transcription (Latin):
phidoth. ticio ĩterp̾tat᷑. Barach gͥ ipse ẽ laphidoth. ma¬
ritus eius quẽ ut pote uirũ mulier ad p̾liũ itura uo¬
cat. Aber aut̃ cineus recesserat qͦndã ã cet̾is cineis fri
suis filiis obab cognati moysi. Legimꝰ in exodo qͦmͦ ie¬
tro socer moysi indeserto ad eũ uenit. adducens illis¬
phorã uxorẽ suã. & filios suos. deinde cũ rediret ip¬
se ietro in terrã suã. moyses filiũ eiꝰ obab cognatũ sui
frẽm scilicet uxoris suȩ secũ detinuit. ut parit̾ cũ fili¬
is isrł ad t̾rã ꝓmissionis ꝓficisce̾t᷑. de cuiꝰ uidelicet obab
cũ filiis iuda in desertũ sortis eius. & habitauert̃ eũ
eis: discedens ad aliũ locũ t̃n regionis. idest aduallẽ
sennim habitauit in ea. cuiꝰ uxor iahel sisarã inter¬
fecit Cerineruntq debbora & barach filics abio¬
em in die illo dicentes. Q sponte obtulistis de isrł aĩa
ur̃as ad ꝑiculũ benedicite dñm. hoc canticũ post
uictoriã in laudẽ dei cecinert̃ debbora & barach.

Expanded text:
io et fulgur interpretatur. Barach igitur ipse est Lapidoth, maritus ejus, quem utpote virum mulier ad praelium itura vocat. Aber autem Cineus recesserat quondam a caeteris Cineis fratribus suis, filiis Obab, cognati Moysi. Legimus in Exodo quomodo Jethro, socer Moysi, in deserto ad eum venit, adducens illi Sephoram uxorem suam, et filios suos; deinde cum rediret ipse Jethro in terram suam, Moyses filium ejus Obab cognatum suum fratrem, scilicet uxoris suae, secum detinuit, ut pariter cum filiis Israel ad terram promissionis proficisceretur. De cujus videlicet Obab cum filiis Juda in desertum sortis, et habitaverunt cum eis; discedens ad alium locum illius tamen regionis, id est ad vallem Sennim, habitavit in ea; cujus uxor Sisaram interfecit. Cecineruntque Debbora, et Barac filius Abinoem in illo die, dicentes: Qui sponte obtulistis de Israel animas vestras ad periculum, benedicite Dominum. Hoc canticum post victoriam in laudem Dei cecinerunt Debbora et Barac.
Abbreviated transcription (Latin):
ex his q̃ lege dñi ꝓhibent᷑ ⁊ pecc̃i reiͣ inteller̾it iniqͥa¬
tẽ suã. offeret arietẽ ĩmaculatũ de gregib sac̃doti ura
m̃surã estimationẽq peccati. hoc mandatũ ab eo qd
ipius diarit aĩam de ppło terrȩ ꝑ ignorantiã peccantẽ ꝓ ex¬
atione sua caprã debere offerre. in eo distare uidet᷑: qd̾ ibi
uaricans in mandatis diũ offendisse dr᷑. hic autẽ ñ solũ in
handatis dñi. sed etiã in dño deliquisse memorat᷑. Uñ con

Expanded text:
erit iniquitatem suam, offeret arietem immaculatum de gregibus sacerdoti, juxta mensuram aestimationemque peccati. Hoc mandatum ab eo quod superius dixit. Animam de populo terrae per ignorantiam peccantem pro expiatione sua capram debere offerre: in eo distare videtur quod ibi praevaricans in mandatis Domini offendisse dicitur. Hic autem non solum in mandatis Domini, sed etiam in Domino deliquisse memorat
Abbreviated transcription (Latin):
iber iudicũ qui hebraice sopthim ludicuo¬
p̃r. post .u. libros moysi. & librũ iosue. septimus ordina-¬
tuir. hic t̾ꝑa uidicũ descͥbit qui post iosue usq ad heli sacer¬
potẽ ppłm isrł iudicauert̃. Hic in suꝑficie litt̾e aꝑtior
teliquis apparet. Iudas ascendet. ꝑ uidã in hoc loco¬

Expanded text:
iber Judicum, qui Hebraice Sopthim dicitur; post quinque libros Moysi, et librum Josue, septimus ordinatur. Hic tempora judicum describit, qui post Josue usque ad Heli sacerdotem populum Israel judicarunt. Hic in superficie litterae apertior reliquis apparet. Judas ascendet.
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. Qd̾ autẽ seqr. offeret de gregib agnã siuie ca¬
prã. non huiꝰ soliꝰ delicti expiatio intelligenda . ẽ. ses
i⁊ p̃cedentiũ triũ. Qui primũ offerens pro peccato.
ubi nos habemꝰ pro peccato: in hebreo. ẽ. ꝓ expiatiõ
uerbũ enĩ athrat: pro expiatiane sonat. Anima sip̃¬
uaricans cerimonias ꝑ errorẽ ĩhis quȩ dño st̃ scĩficata
peccauerit. offeret pro delicto suo arietẽ. hic pec̾cm
intelligi uult. cũ quis ea quȩ sc̃ificata fuerant dño. ĩ
usus ꝓpͥos redegerit. seu de hostũs. de quib solis sac̃ doti¬
b uesci licebat. manducauerit. uͥ ⁊ qđ intulit dãnũ
restituere iubet᷑. ⁊ qͥntã partẽ suꝑ addere. ꝓ delicto
autẽ suo arietẽ ĩmaculatũ quinq siclis emptũ offerre¬

Expanded text:
novit. Quod autem sequitur: Offerat de gregibus agnum, sive capram, non hujus solius delicti expiatio intelligenda est; sed et praecedentium trium. Qui primum offerens pro peccato. Ubi nos habemus pro peccato, in Hebraeo est pro expiatione. Verbum enim hatrat, pro expiatione sonat. Anima si praevaricans caeremonias per errorem, in iis, quae Domino sunt sanctificata, peccaverit; offeret pro delicto suo arietem Hic peccatum intelligi vult, cum quis ea, quae sanctificata fuerant Domino, in usus proprios redegerit, seu de hostiis, de quibus solis sacerdotibus vesci licebat, manducaverit. Ubi et quod intulit damnum, restituere jubetur, et quintam partem superaddere: Pro delicto aute
Abbreviated transcription (Latin):
proculpa aliqua offerebant᷑. siue qr pacẽ fecert̃. ex oĩ
parte unicuiq qđ suũ. ẽ. t̾ribuentes. qr in eis pars in sa¬
crificiis dñi cremabat᷑. pars sacerdotib cedebat. reli¬
quũ offerentiũ erat. Pacifica autẽ uł progr̃arũ actiõe

Expanded text:
pro culpa aliqua offerebantur, sive quia pacem fecerunt ex omni pro culpa aliqua offerebantur, sive quia pacem fecerunt ex omni parte, unicuique, quod suum est tribuentes; quia in eis pars in sacrificiis Domini cremabatur, pars sacerdotibus cedebat: reliquum offerentium erat. Pacifica autem vel pro
Abbreviated transcription (Latin):
adipem ⁊ ominẽ pinguedinẽ intrinsecã. ⁊ duos renescũ
adipe quo tegunt᷑ ilia. ⁊ reticulũ iecoris cũ renunculis
isi de ouib foret. caudã etiã cũ renib ⁊ uniu̾sa uitalia al¬
taris ignis consũpsit. pectusculũ ⁊ armũ lextrũ sac̃doᷤᷤ
nabuit. reliquũ totũ his qui hostiã pacificã obtulerał
remansit. Itẽ in holocausto qñ de arm̃tis uł peccorib
i molatio fiebat masculina tm̃ offerri nissa sunt. In sacri¬
ficis autẽ pro peccato atq delicto siue pͥacificis tam femi¬
nina quã masculina poterant ĩmolari. eo uidelicet or¬
aine quo ea lex moysi ĩmolareͥ p̃cepit. ut uidelicet in sa¬
crificio ꝓ peccato cũ quis de ppło peccauerit ꝑ ignorantiã.
caprã iubet᷑ offerre. In pacificis autẽ marẽ uel feminã ꝓ
uoto offerentiũ. qr gratuita erat oblatio quã quisq of¬
ferre poterat. Porro pacifica dicta sunt. siue pro eo qd̾ ñ

Expanded text:
ntrinsecam, et duos renes cum ntrinsecam, et duos renes cum adipe quo teguntur ilia, et reticulum jecoris cum renunculis; et sic de quibus foret, caudam etiam cum renibus, et universa vitalia ignis altaris consumpsit; pectusculum, et armum dexterum sacerdos habuit; reliquum totum iis qui hostiam pacificam obtulerant remansit. Item in holocausto, quando de armentis vel pecoribus immolatio fiebat, masculina tantum offerri jussa sunt. In sacrificiis autem, pro peccato atque delicto, sive in pacificis, tam femina quam masculina poterant immolari: eo videlicet ordine, quo ea lex immolari praecepit, ut videlicet in sacrificio pro peccato, cum quis de populo peccaverit per ignorantiam, capram jubeatur offerre; in pacificis autem marem vel feminam, pro voto offerentium quia gratuita erat oblatio quisque offerre poterat. Porro pacifica dicta sunt sive propterea, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
accipiendã putamꝰ. Porro sacͥficioꝵ alia holocausta
dicebant᷑ ꝙi tota cremabant᷑. alia sacͥficia in qͥb par
cremabat᷑: pars reseruabat᷑. Eoꝵ itẽ quoꝵ pars re¬
seruabat᷑. ⁊ pars comburebat᷑: alia pro pecco siue
delicto offerebant᷑. in quib p̃ter id qd̾ in holocaustũ
dñi cremabat᷑. reliquũ totũ in esum sac̃dotũ cessit.
alia pacifica dicebant᷑. quȩ uł pro gr̃aꝵ actione. ul
pro soluendo uoto. uł pro spontanea deuotion ie
osereant᷑. de quib pars inigne altaris cremabat᷑ pars autẽ¬
pectusculũ ⁊ armus dexter sacerdotũ erat. reliquũ offe¬
pentes accepunt. In holocausto: sacerdos qui ipsũ holo¬
austũ optulit. solã pellẽ accepit. In sacrificiis: preter
dipem ⁊ renunculos. ⁊ reticulũ iecoris. ⁊ alia quȩ ignis
onsũpsit. reliquũ totũ sac̃dotũ fuit. In pacificis similit̃

Expanded text:
accipiendum putamus. Porro sacrificiorum alia holocausta accipiendum putamus. Porro sacrificiorum alia holocausta dicebantur, quia tota cremabantur; alia sacrificia, in quibus pars cremabatur, pars reservabatur. Eorum item quorum, pars comburebatur, et pars reservabatur: alia pro peccato sive delicto offerebantur, in quibus praeter id quod in holocaustum Domini cremabatur; reliquum totum in esum sacerdotum cessit. Alia pacifica dicebantur, quae vel pro gratiarum actione, vel pro solvendo voto, vel pro spontanea devotione offerebantur. De quibus pars in igne altaris cremabatur, pars autepectusculum, et armus dexter sacerdotum erat, reliquum offerentes acceperunt. In holocausto sacerdos, qui ipsum holocaustum obtulit, solam pellem accepit. In sacrificiis praeter adipem, et renunculos, et reticulum jecoris, et alia quae ignis consumpsit, reliquum tot
Abbreviated transcription (Latin):
more hebraicoꝵ uoluminũ. quȩ ã principus sus ut¬
.i sacrificia quȩ do offerunt᷑. ⁊ ꝑsonȩ ã quib offerint̾
⁊ tempora qñ offerunt᷑. ⁊ loca ubi offerunt᷑. ⁊ causey
quib offerunt᷑. quȩ in hoc libro distincte tractantir:
Nos gͥ de singulis quantũ ratio introductionis er po¬
stulat aliqͥd p̾libare oportet. In primis gͥ tripleruo¬
bis eoꝵ quȩ rite offerunt᷑. discretio occurrit. Aut eni
de animalib oblatio fiebat. isacrificiũ dicebat᷑. aut
in sicca materia ueluti in pane. aut farina. siue m
eis quȩ er his conficiunt᷑. quȩ ꝓpͥe oblatio uocabat᷑. aut
inliquorib. ut est uinũ. ⁊ cecͣa huiꝰ modi. quã scͥpta
specialit̾ libationẽ appellat. Quãuis gͥ aliqñ scͥpt᷑a¬
⁊ sacrificiũ oblationẽ ⁊ uicissim oblationẽ sacͥficiũ
appellare consueuerit: magis tñ ꝓpͥe. sacrificia de
aĩalib. oblationẽ de siccis. libationẽ de liquidis.

Expanded text:
more Hebraicorum voluminum, quae a principiis suis nun sacrificia quae Deo offeruntur, et personae a quibus offeruntur, et tempora quando offeruntur, et loca ubi offeruntur, et causae pro quibus offeruntur: quae in hoc libro distincte tractantur. Nos ergo de singulis, quantum ratio introductionis expostulat, aliquid praelibare oportet. CAP. II ebis eorum, quae rite offeruntur, discretio occurrit: aut enim de animalibus oblatio fiebat, et sacrificium dicebatur, aut in sicca materia, veluti in pane aut farina, sive in eis, quae ex his conficiuntur, quae proprie oblatio vocabatur; aut in liquoribus, quale est vinum, et caetera hujusmodi: quam Scriptura specialiter libationem appellat. Quamvis igitur aliquando Sc sacrificium oblationem, et vicissim oblationem sacrificium appellare consueverit, magis tamen proprie sacrificia de animalibus, oblationem de siccis, libationem de liquidis
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificio addebant᷑ uituli duo. aries unꝰ. agni septẽ.
siuã uidelicet diẽ quinqͣgesimã diẽ a sexta decima die
ut quidã cõputandã estimant. ⁊ illã uidelicet sextã
decimã esse putant. in qua pͥmũ falx in segetẽ mitte¬
bat᷑. ⁊ manipulus pͥmitiaꝵ corã dño eleuabat᷑. Dem̃
pͥma die m̃sis septimi. hoc. ẽ. in festo tubarũ. cotidia¬
no sacrificio addebant᷑ in holocaustũ. uitulus unꝰ.
aries unꝰ. agni septẽ. hircus ꝓ peccato. pret̾ holo caustũ
balendȩ. Hoc autẽ festum iccirco tubarũ qͥdã apellatd
pcͥar rursũ aberordio easdẽ scriptas legere ⁊ reciler
pert. De hinc eidẽ m̃sis .x. die. festũ expiationis aeos

Expanded text:
sacrificio addebantur vituli duo, aries unus, agni septem. sacrificio addebantur vituli duo, aries unus, agni septem. Quam videlicet diut quidam existimant, qui illam videlicet sextam decimam esse putant, in qua primum falx in segetem mittebatur, et manipulus primitiarum coram Domino elevabatur; deinde prima die septimi mensis, hoc est, in festo tubarum, quotidiano sacrificio addebantur in holocaustum vitulus unus, aries unus; agni septem, hircus pro peccato, praeter holocaustum Kalendarum. Hoc autem festum idcirco tubarum quidam appellatcripturarum rursum ab exordio easdem scripturas legere et recitare coeperunt. Dehinc ejusdem mensis de
Abbreviated transcription (Latin):
debat᷑ singulis. Tempora offerendi. diuersa fue
nos es ĩmolari p̃ceperat in holocaustũ. Snũ mane.
aterũ uespere. ł hoc eotidianũ ⁊iuge ac sẽpiternũ sacrificiũ
scabat᷑. Singulis uͦ sabbatis duos alios in holocau¬
n adici p̃ter holocaustũ cotidianũ. ut essent simul
quatuor sancitũ fuerat. Porro in R̃ .i. in initiis singu¬
& m̃siũ cotidiano sacrificio addebat᷑ in holo caustũ
duo uituli. aries unꝰ. agni sex: ⁊ hircꝰ pro peccato.
lense autẽ primo .i. m̃se phase. qui m̃sis nouoꝵ dicit᷑.
pret̾ agnũ paschalẽ qui quar tadecima die ad uesꝑã
dies arimoꝵ fiebat. Infesto etiã primitiuoꝵ qđ. sept
septem post phase ebdomadib transactis .i. quinqͣge¬
simo die. in quo de nouis frugib panes dño offerre pͥ¬
mũ ceperunt. sicut in festo nouoꝵ falcẽ in segetẽ mit¬
tere. ⁊ de granis confractis oblationẽ facere. cotidiano

Expanded text:
endi. Tempora offerendi diversa fuerendi. Tempora offerendi diversa fueragnos Deus immolari praeceperat in holocaustum, unum mane, et alterum vespere: et hoc quotidianum et juge ac sempiternum sacrificium vocabatur. Singulis vero Sabbatis duos alios in holocaustum adjici, praeter holocaustum quotidianum, ut essent simul quatuor, sancitum fuerat. Porro in Kalendis, id est in initiis singulorum mensium, quotidiano sacrificio addebantur in holocautum duo vituli, aries unus, agni septem, et hircus pro peccato. Mense autem primo, id est mense phase, qui mensis novorum dicitur, praeter agnum pascalem, qui quarta decima die ad vesperam dies azymorum fiebat. In festo etiam primitivorum, quod septies post phase hebdomadibus transactis, id est quinquagesimo die in quo de novis frugibus Domino panes offerre primum coeperunt, sicut in festo novorum falcem in segetem mittere, et de granis confractis oblationem facere quotidiano
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ut pote in oleo ⁊ uino. Nunc gͥ qi ostendimꝰ disfte¬
rentiã eoꝵ quȩ offerunt᷑. consequens. ẽ. ut distingua¬
nus etiã ꝑsonas ã quib offerunt᷑. hoc. ẽ. uł eos qͥ oft¬
runt dona. uł eos qui pro ministerio offerunt sacͥfia
Utriq enĩ offerre dicunt᷑. siue uidelicet qui dant. s¬
ue ꝑ quos dant. Sac̃dotũ. ẽ. sacrificia offerre. ñ unus
specialiter. ne si uni cotidie necessitas sacrificandi indi¬
ceret᷑. ã copula carnalis cõmertiĩ prohiberi uideret᷑.
scđ̾m illud qđ uir ã quo erit sem̃ coitus sc̃a ingredi uel
tangere prohibet᷑. ⁊ ĩmundus usq ad uesperã esse de¬
cernit̾. Cotidiana uͦ sacrificia ⁊ oblationes. uicissim ab
om̃ib sacerdotib fieri potuert̃. excepto illo sacrisi¬
clo quo semel in anno in scã scõꝵ sũmus pontifer ꝑ
sanguinẽ intrare p̃cipit᷑. tñ quicũq sacrificiũ offer¬
ret. equa erat portio om̃ib sac̃dotib. ⁊ similit̾ diu

Expanded text:
. Nunc igitur, quia ostendimus differentiam eorum, quae offeruntur, consequens est ut distinguamus etiam personas a quibus offerantur: hoc est vel eos qui offerunt dona, vel eos qui pro ministerio offerunt sacrificia. Utrique enim offerre dicuntur, sive videlicet qui dant, sive per quos dant. Sacerdotum est sacrificia offerre; non unius specialiter, ne si uni quotidie necessitas sacrificandi indicetur, a copula carnalis commercii prohiberi videretur, secundum illud quod vir a quo exit semen coitus, sancta ingredi vel tangere prohibetur et immundus usque ad vesperam esse decernitur. Quotidiana vero sacrificia et oblationes vicissim ab omnibus sacerdotibus fieri potuerunt, excepto illo sacrificio, quo semel in anno in Sancta sanctorum summus pontifex per sanguinem intrare praecipitur; tamen quicunque sacrificium offerret, aequa
Abbreviated transcription (Latin):
erpoliatũ ã pecunia supͣdictoꝵ ornam̃toꝵ. hostes uos
Dele me de libro tuo. Non ex ratione. sed impetus
manȩ affectionis ⁊ confidentia magna in dm̃ hoc q
gna pietas quȩ secuta est in orando. Scribi autẽ inli
uitȩ aut deleri duplicit̾ intelligit᷑. aut scd m p̃scient¬
am dĩ. aut scđm p̾sentẽ statũ. scđ m quẽ qñq conting
qđ si talis ꝑmaneret aliqͥs: saluaret᷑. sed qr p̃sentẽ quꝰ
ht̃ iustitiã deserit. dicit᷑ deleri de libro uitȩ in qͦ d̾s ei
tunc p̾scripsit. qñ illã iustidiã ei dedit. scđ̾m p̃scient

Expanded text:
et spoliatum a pecunia supradictorum ornamentorum; hostes vocat et spoliatum a pecunia supradictorum ornamentorum; hostes vocat Dele me de libro tuo. Non ex ratione, sed ex impetu humanae affectionis et fiducia magna in Deum hoc dgna pietas, quae secuta est in orando. Scribi autem in libro vitae aut deleri, dupliciter intelligitur; aut secundum praescientiam Dei, aut secundum praesentem statum, secundum quem quandoque contingit, quod si talis permaneret aliquis salvaretur; sed quia praesentem quam habet justitiam deserit, dicitur deleri de libro vitae, in quo Deus eum tunc scripsit, quando illam justitiam ei dedit. Secundum praescien
Abbreviated transcription (Latin):
eficabisq pectusculũ consecratũ ⁊ armũ. hucusq
e diait ad p̃sentẽ ꝑtinent consecrationẽ aaron i fi
ẽ. it .s. quia sac̾dotes in consecratione sua de pacifi¬
s suis obtulert̾ pectus ⁊ armũ. hȩc eadẽ accipiant
fuiis isrł de pacificis eoꝵ lege ꝑpetua. S c̃ificabis .i.
nnfirmabis. ⁊ nota qd primꝰ aries fuit oblatꝰ in holo¬
nistũ. scđs in pacifica. Uñ dñs habuit suã partẽ ar-¬
nũ ⁊ adipem. ⁊ moyses qui obtulit. pectꝰ. a aron cuiꝰ
rat oblatio reliquas carnes. quas caxit ⁊ comedit cũ
uus suis. in atrio tabernaculi. sic̃ deinceps facturi erał
leiunauerit. anñ. Confregit eas. ⁊c̃. Utrũ ex huna
affectu an er autino instinctu hoc fecerit: non pat
Tu nosti ppłm qd pronus sit ad malũ. Qđ non potut
hibere dolens passus est. ita tñ qđ p̃ciosis ornamen
quȩ magis diligebant spoliauit eos. ut saltĩ ꝑ hoc rep¬
meret eos a stulta uoluntate illa. nec tñ potuit ꝓ qr

Expanded text:
ficabisque et pectusculum consecratum et armum. Hucusque quae dicit ad praesentem pertinent consecrationem Aaron et fiem, ut scilicet, quia sacerdotes in consecratione sua de pacificis suis obtulerunt pectus et armum, haec eadem accipiant a filiis Israel de pacificis eorum lege perpetua. Sanctificabis, id est confirmabis, et nota quod primus aries fuit oblatus in holocaustum. Secundus in pacifica. Unde Dominus habuit suam partem armum et adipem: et Moyses qui obtulit pectus; Aaron cujus erat oblatio, reliquas carnes quas cepit, et comedit cum filiis suis in atrio tabernaculi, sicut deinceps facturi erantjejunaverit, an non. Confregit eas, etc. Utrum ex humano affectu, an ex divino in instinctu hoc fecerit, non patet. Tu nosti populum quod pronus sit ad malum. Quod non potuit prohibere, dolens passus est ita tamen quod pretiosis ornamentis, quae magis diligebant spoliavit eos, ut saltem per hoc reprimeret eos a stulta voluntate illa; nec tamen potuit. Eg
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ primus int̾ primã ⁊ scłam ascensionẽ. scds. int
scdam ⁊ tertiã fuisse credit᷑. decimꝰ septimi m̃sis dies
occurrit. qui merito dies ꝑ singulos annos celebrari uis¬
sus. ẽ. ⁊ dies erpiationis uocat᷑. pro eo qđ in eo animaᷤ
suas ꝓ cõmisso affligentes. penitentia culpã expiabĩ
Nouissime festũ seqr᷑ scenophegiȩ .i. tabernaculoꝵ. qd̾
agebat᷑ in recordationẽ ꝑegrinationis. qr filii isrł

Expanded text:
primus inter primam, et secundam ascensionem; secundus, inter secundam et tertiam fuisse creditur: decimus septimi mensis dies occurrit, qui merito dies per singulos annos celebrari jussus est, et dies expiationis vocatur pro eo quod in eo animas suas pro commisso affligentes, poenitentia culpam expiabant. Novissime festum sequitur scenopegiarum, id est tabernaculorum, quod agebatur in rec
Abbreviated transcription (Latin):
quagesima die post qͥntũ decimũ diẽ primi m̃sis. qu
scđm hebreos sertus. ẽ. tertĩ m̃sis. data sit in decen¬
datis. Post quem diẽ moyses ascendens in montẽ ado
qͣdraginta dierũ ieiunio expleto duas tabulas lapat¬
as eisdẽ p̃ceptis inscriptas accepit. Quas descendens
ad montis radicẽ uiso uitulo confregit. rursũq asces
dens pt alios.xł. dies in aliis tabulis qͣs dño ubente ad
similitudinẽ prioꝵ fec̾at. eade p̃cepta accepit. Sicde¬
niq demũ tertio ascendens.xł. dieb ueniã ꝓ delido

Expanded text:
quagesimo die post quintum decimum diem rimi mensis, qui secundum Hebraeos sextus est tertii mensis, data sit in decem mandatis; post quem diem Moyses ascendens in montem ad Deum, quadraginta dierum jejunio expleto, duas tabulas lapideas ejusdem praeceptis inscriptas accepit, quas descendens ad montis radicem, viso vitulo, confregit. Rursumque ascendens post alios quadraginta dies in aliis tabulis quas Domino jubente ad similitudinem priorum fecerat; eadem praecepta accepit. Sicque demum tertio asce
Abbreviated transcription (Latin):
actione munꝰ optulit. uł pro uoto soluens ꝓmissũ
uł spontanea uoluntate offerens. Quando uͦ oblatio
siebat. aut de simila .i. de subtili farina. illã esse oportut.
aint de panib coctis inclibano. aut de patella siuesi¬
rura. aut de sartagine cũ frirura. Similȩ suꝑfundes
oleum. ⁊ thus supponebat᷑. reliqua oleo ꝑfundebant i
ue thure. Mel autẽ ⁊ ferm̃tũ uniuersalit̾ ab oblations
dñ remouent᷑ nã i quando primitiȩ hoꝵ offerebant
cut aliarũ rerum. non tñ suꝑ altare ponebant᷑. neq a¬
qd ex eis in igne altaris cremabat᷑. sed eleuata tm̃ corid¬

Expanded text:
ino munus obtulit, vel pro voto solvens promissum, vel spontanea voluntate offerens. Quando vero oblatio iebat, aut de simila, id est subtili farina, illam esse oportuit; aut de panibus coctis in clibano; aut de patella sine frixura; aut de sartagine cum frixura. Similae super fundebatur oleum, et thus super ponebatur: reliqua oleo superfundebantur sine thure. Mel autem et fermentum universaliter ab oblationibus Domini removetur. Nam, et quando primitiae horum offerebantur, sicut aliarum rerum, non tamen super altare ponebantur, neque aliquid ex eis in igne altaris cremabatur, sed elevata tantum cor
Abbreviated transcription (Latin):
anni. ita qđ octauus qͦ aaron cepit sacͥficare primꝰ ful¬
it dies scdĩ anni. ⁊ eo die eg̃siꝰ ã dño ignis. cõbussit holo¬
caustũ aaron. Nã moyses septẽ p̃cedentib dieb igne
reno sacrificauerat. Eodẽ octauo die nadab ⁊ abui st̃ consũ¬
a igne iundictȩ. qi post celestẽ ignẽ missũ a dño. alienumignẽ
huserant. Coquite carnes ante fores tabernaculi. Sicut
uci faciebant de carnib pacificoꝵ quȩ offerebant. oporte¬
it aaron ⁊ filios eiꝰ facere in hac eoꝵ oblatione. ⁊ moyses
mñ inde accipiebat. qͣntũ aaron postea ã cet̾is accepturꝰ
nat. Sicut factũ ẽ in p̃sentiaꝵ. Quasi dicat. Sicut

Expanded text:
 octavus quo Aaron coepit sacrificare, fuit primus dies secundi anni; et eo die egressus a Domino ignis combussit holocaustum Aaron. Nam Moyses septem praecedentibus diebus igne reno sacrificaverat. Eodem octavo die Nadab, et Abiu sunt consumpti igne vindictae, quia post coelestem ignem missum a Domino alienum ignem intulerunt. Coquite carnes ante fores tabernaculi. Sicut laici faciebant de carnibus pacificorum quae offerebant, ita oportebat Aaron et filios ejus facere in hac eorum oblatione. Et Moyses tantum inde accipiebat, quantum Aaron postea a caeteris accepturus erat. Sicut fac
Abbreviated transcription (Latin):
t sciã quid faciã. Humano more loqrͣ. Ornatũ suũ ã
ponte horeb. Prope montẽ erat tabernaculũ. qnͣdiu moysẽ
eaubiis quȩ ferebant᷑ ad eos de castris. Post quã autem
pls peccauit. ⁊ moyses descendit: p̃cepit dñs ut taber¬
iaculũ remoueret᷑ ã monte obeb: uersus ppłm. Moy
iom̃ ñ mͦ sed ante. ut pro plusquã ꝑfecto. ꝑfectũ ac¬
hipiamus. Noui te ex nomine. Magnũ signũ . ẽ. dilec¬
ionis. qđ rex ñ negligens seruũ suũ eius ꝓpriũ nom̃ co¬
moscit: ⁊ eo illũ ad se uocat. ita hic de do ⁊ moyse
ntelligendũ. ẽ. qd̃ dederat ei d̃s specialẽ gr̃am p̃cet̾is.
icut ꝓpriũ nom̃ specialẽ ꝓprietatẽ significare habet.
stende mͥ faciẽ tuã .i. p̃sentiã tuã. Requiẽ tͥ dabo. du¬

Expanded text:
t sciam quid faciam, humano more loquitur. Ornatum suum in monte Oreb. Prope montem erat tabernaculum quandiu Moyses de dubiis, quae ferebantur ad eos de castris. Postquam autem populus peccavit, et Moyses descendit, praecepit Dominus, ut tabernaculum removeretur a monte Orebsed ante, ut pro plusquam perfecto perfectum accipiamus. Novi te ex nomine. Magnum signum est dilecionis, quod rex non negligens servum suum ejus proprium nomen cognoscit, et eo illum ad se vocat. Ita hic de Deo, et Moyse intelligendum est, quod dederat ei Deus specialem gratiam prae caeteris, sicut proprium nomen specialem proprietatem significare habet. Ostende m
Abbreviated transcription (Latin):
cumen. ñ tñ ad ipsũ accedens ante septimũ diẽ ma
mi qđ erigeret ꝓprietas uocabuli. sed partẽ qͣndã sepa¬
tum a massa pecuniȩ cuiꝰq in opus diuinũ. ad construen
sabernaculũ. sicut primitiȩ solent dõ separatĩ dari. qͣnt̾
usq uult: non pars det̾minata sicut decima. Ihoc no¬
i lutera quȩ seq̃r. Qui offert ultroneus. Non enĩ uult
it cogant᷑. sed quisq quantũ uult offerat. ꝑ acies supͣ
nnomã aureã ꝑ circuitũ. Ista imꝓprie dr᷑ corona. Non ẽ
utonda. sed ad formã ⁊ qͣntitatẽ archȩ. quȩdã giratio quȩ
lmbus. fiebat ꝑ cireuitũ in suꝑiori parte archȩ. F aci¬
sq illi labiũ aureũ. Labium istud erat quȩdã giratio
dependens sicut sup̃dicta corona erat giratio erecta. Coro¬
ã interrasilẽ. Similit̾ de ista corona dicimꝰ. sicut ⁊ de
upradicta. qđ. erat .s. limbus quidã adherens m̃sȩ. ⁊ de

Expanded text:
cumen, non tamen ad ipsum accedens ante septimum diem, incumen, non tamen ad ipsum accedens ante septimum diem, intum, quod exigeret proprietas vocabuli: sed partem quamdam separatam destinatae pecuniae cujusque in opus divinum ad construendum tabernaculum, sicut primitiae solent Deo separatim dari: quantum quisque vult non pars determinata, sicut decima, et hoc notat littera quae sequitur: Qui offert ultroneus.. Non enim vult ut cogantur; sed quisque quantum vult, offerat. Faciesque supra coronam auream per circuitum. Ista improprie dicitur corona, non enim est rotunda, sed ad formam, et quantitatem arcae, quaedam gyratio quae, et limbus fiebat per circuitum in superiori parte arcae. Faciesque illi labium aureum. Labium istud erat quaedam gyratio dependens, sicut supradicta corona erat gyratio erecta. Coronam interrasilem. Similiter de ista corona dicimus, sicut et de supradicta, quod erat scilicet limbus quidam adhaerens mensae, et de
Abbreviated transcription (Latin):
moyses. ⁊c̃. concordat cũ preterita narratione. inqͥe
sus fuit in die quo uenert̃ in montẽ sina. siue pr
siue tertio m̃sis. in qͦ ãmoniti sunt de purifications
ad suscipiendã legẽ tertia die. Scds ascensus fint p
audita decẽ mandata ã dño. ad audiendũ iudicias
hucusq narrata sunt. Modo ascendit tertio ducens se
ei testes. Unde om̃s illi ascendert̾ cũ eo. uersus mediũ me¬
tis. usq dũ uiderent dm̃. ⁊ statim iussi st̃ om̃s redire p̃t
iosuȩ. de quo tñ ñ . ẽ. om̃ino certũ si cum moyse ꝑ illos
quadraginta dies manserit in monte. Qdđ uͦ statimn se
dendũ. ẽ. ut de colle in quo erat ad altiora montis ꝓ¬
cederet. nec tñ adhuc ad ipsũ cacumen montis uoca
sed in sequentib ubi dr̃. Septima autẽ die. ⁊c̃. E xpe¬
tate hic. Non puto qđ in colle eos p̃ceꝑit expectare s
in planitie cũ ppło. qđ exrigit sequens littera. Si quid
& ab aaron ⁊ seniorib ⁊ aliqͣntũ ꝓgrediens uersus ca¬

Expanded text:
Moyses, etc., concordat cum praeterita narratione, in qua m ascensus ejus fuit in die quo venerunt in montem Sina, sive primo, sive tertio mensis, in quo admoniti sunt de purificatione ad suscipiendam legem tertia die. Secundus ascensus fuit post audita decem mandata a Domino, ad audiendum judicia quae hucusque narrata sunt. Modo ascendit tertio ducens secei testes. Unde omnes illi ascenderunt cum eo versus medium montis usque dum viderent Deum, et statim jussi sunt omnes redire praeter Josue: de quo tamen non est omnino certum, an cum Moyse per illos quadraginta dies manserit in monte. Quod vero sequitursic intelligendum est, ut de colle in quo erat ad altiora montis procederet. Nec tamen adhuc ad ipsum cacumen montis vocatur; sed in sequentibus ubi dicitur: Septima autem die, etc. Exspectate hic. Non puto, quod in colle eos praeceperit exspectare, sed in planitie cum populo, quod exigit sequens littera. Si quid  ab Aaron, et senioribus aliquantulum progrediens versus ca
Abbreviated transcription (Latin):
primo loqr᷑. qͥ ñ habet nͥ unũ uestim̃tũ. nec uiuere pos¬
it. si ei ñ redderet᷑. Ne autẽ diues amittat pecuniã suã¬
ioterit inducere testes. ⁊ corã eis reddere illi uestim̃tũ¬
ut postea requirat si uoluerit. Nec iunges manũ tuã
sonsuetudinẽ confirmationis notat. Non declinabis
n iudicio paupis. In hoc p̾cepto prohibet contẽptũ. ne ꝓ
parua re dimittat iudiciũ. Sciatis. animas aduenaꝵ .i.
afectus. quã leuit̾ contristant᷑. Nomen meũ. ẽ. in illo.

Expanded text:
et nisi unum vestimentum, nec vivere posset si ei non redderetur. Ne autem dives amittat suam pecuniam poterit inducere testes, et coram eis reddere illi vestimentum, postea requirat si voluerit. Nec junges manum tuam. Consuetudinem confirmationis notat. Non declinabis in judicium pauperis. In hoc praecepto prohibet contemptum, ne pro parva re dimittat judicium. Scitis animas advenarum, id est affectus, quam leviter contristen
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sacrificia fiebant. ⁊ hȩc ẽ. sententia iudeoꝵ de altari.
t ꝑcusserit quis mulierẽ uolentẽ iuuare alterũ uirũ
bit᷑ quẽ ille pugnat.  iliũ qͦ ⁊ filiã. non suos. cuiꝰ. ẽ. bos.
a alteruis. qđ apparet ꝑ hoc qđ subiungit de seruo. Mari¬
res conductũ uenerat ꝓ mercede oꝑis sui. Quasi dicat. Tc̃ ñ
eadet qͥs mutuo acceptũ. qñ p̃sente dño illud amit¬
i sed ⁊ illud p̃sertim ñ reddet. qd condux̾at. ⁊ p̃sente
no similit̾ amittit. ł hoc dic̃ littera. qd̾ uenerat .i. uen

Expanded text:
c est sententia Judaeorum de altari. Et percusserit quis mulierem, volentem juvare alterum virum, contra quem ille pugnat. Filium quoque et filiam, non illius cujus est bos, sed alterius: quod apparet per hoc quod subjungit de servo. Maxime si conductum venerat pro mercede operis sui: quasi dicat: Tunc non reddet quis mutuo acceptum, quando praesente domino illud amittit; sed et illud praesertim non reddet, quod conduxerat praesente domino, similiter amittit; et hoc dicit littera