comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corporeis dr̃. quẽ miris mod animus patitur cupiditate. ⁊ dilec¬
tioẽ m̃tiẽdi. uñ eciã latine falsi dicũt᷑: qͥ iocari amãt. In iocis
ad uesꝑã. idẽ c̃ ad eos iudicandos ueniret. adhuc añ penã eoꝵ
deambulabat in parady so. id ẽ quasi mouebat᷑ ieis p̃sentia dei
qñ iã ipsi stabiles. in eiꝰ mandato ñ erãt. Et bñ ad uesꝑam. idẽ
cũ ab eis sol occideret. id ẽ auferret᷑ ab eis. lux illa ĩt̾ior u̾itatis.
Audier̃ enĩ uocẽ eiꝰ: ⁊ abscõder̃ se a ꝯspectu eius. Quis se abscon¬
dit a conspectu dĩ. nisi qͥ deserto ipso. incipit amare qd̃ suũ est:
Iã habebãt cooꝑim̃ta m̃dacii. qui aũ loqͥtur m̃daciũ. de suo loqͥt᷑.
nidõ ad arborẽ se dicunt᷑ abscondere. q̃ erat in medio paradysi
idẽ ad se ipsos. qui ĩ medio rerũ intra dm̃.⁊ supͣ corpora ordina¬

Expanded text:
corporeis dicitur, quem miris modis animus patitur cupiditate, et deleccorporeis dicitur, quem miris modis animus patitur cupiditate, et delectatione mentiendi. Unde etiam latine salsi dicuntur, qui jocari amant. In jocis ad vesperam, id est cum ad eos jam judicandos veniret, adhuc ante poenam eorum, deambulabat in paradiso, id est, quasi movebatur in eis praesentia Dei, quando jam ipsi stabiles in ejus praecepto non erant; et bene ad vesperam, id est cum jam ab eis sol occideret, id est auferretur ab eis lux illa interior veritatis: audierunt vocem ejus, et absconderunt se a conspectu ejus. Quis se abscondit a conspectu Dei, nisi qui deserto ipso incipit jam amare quod suum est? Jam enim habebant cooperimenta mendacii: qui autem loquitur mendacium, de suo loquitur . Et ideo ad arborem se dicuntur abscondere, quae erat in medio paradisi, id est ad seipsos, qui in medio rerum infra Deum et supra corpora ordina
Abbreviated transcription (Latin):
lier qd bonũ ẽẽt lignũ aduescendũ. Qmͦ uidebãt. si clausi fuerat
oculi: S dictũ ẽ ut intelligẽmꝰ. eoꝵ oclõs ẽẽ aꝑtos. pꝰea quã. de frice¬
tu illo acceper: quib se nudos uidebat᷑. Et displicebat ẜ. q ail
oculis astutie. qͥb simplicitas displicet. Cũ eni quisq eec ide s̃ii cꝰ¬
ab illa intima .⁊ sec retissima luce u̾itatis. nichil ẽ unde uelit plac̾e
suꝑbia: nͥ fraudulentis simulatioĩb hĩe nenĩ ⁊ hypocrisis nasci
tur. in qua multũ s̾ uident᷑. corde elati. qui potuerit fallere. ⁊ de¬
iuder̃ qd̵ nudi ẽẽnt. s oculis ꝑuersis. quib illa simplicitas q̃ nudi¬
tatis nomine significata ẽ: erubescẽda ciidebat᷑. Itaq ut iã ñ eẽnt
simplices. fecer̃ s̃ de foliis fici succinctoria. quasi tegentes pudẽ¬
da sua. idẽ occultantes simplicitatẽ. de qua iã erubescebat. astu¬
ta suꝑbia. folia uͦ fici. pruritũ quendã sig̾cãt. Siħ bñ in reb in¬

Expanded text:
lis ad videndum, et cognoscendum. Quomodo videbat, si clausi erant oculi? Sed hoc dictum est, ut intelligeremus eos oculos esse apertos, posteaquam de fructu illo acceperunt, quibus se nudos videbant, et displicebant sibi, id est oculos astutiae, quibus simplicitas displicet. Cum enim quisque ceciderit ab illa intima et secretissima luce veritatis, nihil est unde velit placere superbia, nisi fraudulentis simulationibus. Hinc enim et hytur, in qua multum sibi videntur cordati, qui potuerunt fallere et deviderunt quod nudi essent, sed oculis perversis, quibus illa simplicitas quae nuditatis nomine significata est, erubescenda videbatur. Itaque ut jam non essent simplices, fecerunt de foliis fici sibi succinctoria, tanquam tegentes pudenda sua, id est occultantes simplicitatem, de qua jam erubescebat astuta superbia. Folia vero fici pruritum quemdam significant, si hoc bene in rebus in
Abbreviated transcription (Latin):
culm̃ honoris uel laudis quert᷑. In capite gͦ platearũ duisꝑsi
st̃. quia ⁊ iacẽt ꝑ ministeriũ oꝑis: ⁊ honorari uolunt. de yma¬
gine scĩtatis. Quid ẽ gͥ euͣ tales ad altare accedt. qui nichil nͥ tẽ
poralia querͣt: Et que maior aut gͣuior abusio in claustro uel
in scło potẽ ẽẽ: quã qd̃ ad sacrificiũ dñici corporis accedas si¬
ne reuer entia. ⁊ sine deuotioẽ: Posstͣ ea que diximꝰ animũ le¬
gentis instruere si caueantur quȩ noxia stͣ. si teneant᷑ que
utilra. ut p̾lati subditos diligent̾ custodiãt. subditi p̃latis be¬
nigne obediãt: deuoti sit senes. laboriosi iuuenes. sit honestas
in habitu. mediooretas in uictu. in claustro assidui. ad euria
rari ut ñ sit curiales s claustrales. sint intenti psalmis. nͣ
causis: in claustro nͣ sit rumor s lectio ĩcapitulo ñ lites sed
confessio. sit in choro seuera simplicitas. circa altare reue¬
rentie honestas. Ex his gͥ obseruantie mandatis: pendet sũ¬

Expanded text:
si sunt quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. Quid est igitur cum tales ad altare accedunt, qui nihil aliud nisi temporalia quaerunt? et quae major aut gravior abusio in claustro vel in saeculo potest esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet sum
Abbreviated transcription (Latin):
moralit̾ luctũ penitentis. stephanus. patientiã tͥbulatioi̾s: sera¬
phim incendiũ amoris. H ẽ ineipientiũ dolor. ꝓficientiũ la¬
boi. ꝑfectoꝵ amor. fecit eciã salomon ostiũ in porticu. ĩ tẽplo ĩ ora
mundi.in tẽplo coni̾sionis. cognitio sui. in tẽplo contẽ plationis cog¬
nitio dĩ. Dũ enĩ m̃te casũ mundi attendis. uidel̃ qd̃ sis positus ĩ icer¬
to diuitiaꝵ. ĩ lapsu uoluptatũ. in ꝑiclõ dignitatũ. tc̃ ad ostiũ por¬
ticꝰ accectis. Dũ uͦ ꝓpͥe carnis attendis defectũ. ortũ puericie. lubri¬
cũ adolescentie. uesꝑã senectutis. dũ hec considas. ꝑ ostiũ tẽpli tͣn¬
sire desideras. Cũ aũ bonitatẽ di miraris. bonitatẽ cui nichil dee̾.

Expanded text:
tiam tribulationum, seraphin amoris incendium. Hic est incipientium dolor, proficientium labor, perfectorum amor. Fecit enim Salomon ostium in porticu, in templo, in oracmundi; in templo conversionis, cognitio sui; in oraculo vero contemplationis, cognitio Dei. Dum enim in te casum mundi attendis, videlicet quod sis positus in incerto divitiarum, in lapsu voluptatum, in periculo dignitatum, tunc ad ostium porticus accedis. Dum vero propriae carnis attendis defectum, ortum pueritiae, juventutis momentum, vesperam senectutis, dum haec consideras, per ostium templi transire festinas. Cum autem bonitatem Dei attendis, bonitatem cui ni
Abbreviated transcription (Latin):
aliud in mtib hominum. nisi uerbi dĩ amor ordinatur: Ponunt᷑
deaceii: helyas subcinericiũ. Ordeũ tenacissima palea tegitur.ĩ
quo uetꝰ testam̃tũ figͣatur. qđ legalib obseruantiis obũbratur.
consꝑsũ designat᷑ panis lacrimaꝵ. ⁊ qui pplo dĩ in cibo concedit᷑.

Expanded text:
aliud in mentibus hominum nisi verbi Dei amor ordinatur? Ponunturaliud in mentibus hominum nisi verbi Dei amor ordinatur? Ponunturdeaceum, Elias subcinericium. Hordeum tenacissima palea tegitur, in quo Vetus Testamentum figuratur, quod legalibus observantiis obumbratur. Per conspersum designatur panis lacr
Abbreviated transcription (Latin):
cior. Prima saporẽ continet exemploꝵ. scda uinũ mist̾ioꝵ ter¬
cia dulcetine moꝵ. In una xp̃c uinũ ministrat. in alia fran¬
git panẽ: in ter cia docet. Prima pascit miracłis. scdã figuris.
tercia uerbis. Res miracłoꝵ corroborat fidẽ. impletio figura ꝵ spẽ.
cloctrina moꝵ caritatẽ. Dũ enĩ aqua in uinũ mutat᷑. dũ lazar
suscitatur. leꝑsus mundatur.: ⁊ cecꝰ illum inat᷑. tẽ sim plicior
turba miratur. s fides inde succrescit. qr ds ħ fecisse credit᷑.
Dũ uͦ discipłis panis frangitur:⁊ corpus xp̃i ẽẽ ꝑhibet᷑. dũ tẽ¬
plũ destriu. pꝰ triduũ sub figͥa resurrectioĩs. reedificari ꝓ¬
mittit᷑. cũ ħ euenisse cernit᷑. ñne de gła fut᷑e resurrectioĩs speᷤ
inflamat᷑. Dicebat de tẽplo corporis sui. Dũ xp̃s ĩ parabolis
loqͥt᷑. dĩ sem̃ seminantis quib terris congruat assignat᷑. qͥd

Expanded text:
cior. Prima saporem continet exemplorum, secunda vim mysteriorum, tercior. Prima saporem continet exemplorum, secunda vim mysteriorum, tertia dulcedinem morum. In una Christus vinum ministrat, in secunda frangit panem, in tertia docet. Prima pascit miraculis, secunda figuris, tertia verbis. Res miraculorum corroborat fidem, impletio figurarum spem, doctrina morum charitatem. Dum enim aqua in vinum mutatur, dum Lazarus suscitatur, leprosus mundatur, caecus illuminatur, tunc simplicior turba miratur: sed fides inde crescit, quia Deus hoc fecisse creditur. Dum vero discipulis panis frangitur, et corpus Christi esse perhibetur, dum templum destrui, et post triduum sub figura resurrectionis reaedificari promittitur, cum hoc evenisse cernitur, nonne de gloria venturae resurrectionis spes inflammatur? dicebat enim de templo corporis sui. Dum Christus in parabolis loquitur, dum semen seminantis quibus terris congruat assignatur, quid
Abbreviated transcription (Latin):
libet. xp̃i passio cũ amaritudine ꝑ memoriã renouat᷑. In agro
uͦ boor. que manus messoꝵ euaserat᷑. spicas colligit: qui senten¬
cias a magnis doctorib intactas diligent̾ inquirit. Sic ruth
moabitis. anima scił peccatrix. secuta nurũ suã uenit ĩ uide¬
ã terrã ꝯfessionis. ibi in agro boor. seq̃ns pꝰ terga metentiũ
ne a doctrina aberraret. eoꝵ spicas. id ẽ sentencias colligit. qͦs
lex in cibũ uidue. pupilli ⁊ adrirne. remanere p̃cepit. Deide
messẽ suã uirga id ẽ subtili discretioẽ discutie̾s. inuenit tͤs
modios. qui stͣ tres intellectus: sedm̃ mͣsurã donatioĩs xp̃i.
Ex his gͥ sustentam̃ tẽpore famis. ut uiuat anima nr̃a.¬
sc̃e meditatioĩs. potatur uino conpunctioĩs. & diuersis
exemploꝵ saginatur fercłis. In ħ gͥ refectorio tres ponunt᷑ mͣse
eus. moralis. Prima m̃sa simplicib scd̃a doctorib tercia cõmuĩs
ẽ utrisꝙ. In prima. cib grossior. in scdã subtilior: in tercia dul¬

Expanded text:
ti passio cum amaritudine per memoriam renovatur. In agro vero Boos quae messorum manus evaserant, spicas colligit , qui sententias a magnis doctoribus intactas diligenter inquirit. Sic Ruth Moabitis, anima scilicet peccatrix, secuta nurum suam venit in Judaeam confessionis terram. Ibi in agro Boos sequens post terga metentium, ne a doctrina aberret, eorum spicas, id est, sententias colligit, quas lex in cibum viduae, pupilli et advenae remanere praecepit. Deinde messem suam virga, id est, subtili discretione discutiens, invenit tres modios, qui sunt triplices intellectus secundum mensuram donationis Christi. Ex his igitur sustentamur tempore famis, ut vivat anima nossanctae meditationis potatur vino compunctionis, et diversis exemplorum saginatur ferculis. In hoc refectorio tres ponuntur menscus et moralis. Prima mensa simplicibus, secunda doctoribus, tertia communis est utrisque. In prima cibus grossior, in secunda subtilior, in tertia dul
Abbreviated transcription (Latin):
ħ ꝑtinere moraliter uidetur. qd̃ cũ tͥbus dan possessionẽ s̃ que¬
reret. ut in ea habitaret. usq ad illũ enĩ diẽ. int̾ cet̾as tͥbus sor¬
tẽ ñ acceꝑat. uenert̃ de filiis dan ad domũ miche: ⁊ inuenert̃
ibi ephod. et sculptile atq conflatile. Dan int̾p̃tat᷑ iudiciũ.
Iustus enĩ in iudicio. accusator ẽ sui. filii dan querentes sͥ sor¬
tẽ hereditatis: designãt quosdã de scło ꝓuidentes sͥ ad habi¬
tandũ domũ ꝯuersionis. Inuenuit gͥ ibi qñꝙ ephod. id ẽ ha¬

Expanded text:
hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaehoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii Dan quaerentes sibi sortem haereditatis, designant quosdam de saeculo providentes sibi ab habitandum domum
Abbreviated transcription (Latin):
estimẽt pacẽ scłares. simulet᷑ ꝑuersi claustrales. imꝑẽt ⁊ñ te¬
neat tepidi doctores: Sic gͥ estimat᷑ a nesciẽtib.simulat᷑ a nͣ ha¬
hentib: inꝑatur a ñ tenentib Uere siquidẽ pacis tres species ẽe¬
ꝑhibent᷑. Est eni pax ꝓlata. pax certa: pax confirmata. Pax enĩ
mata certificat᷑. ꝓbat᷑ tẽptatioẽ. confirmat᷑ tͥbulatioẽ certifi¬
eat᷑ eohabitatioẽ. Cohabitatioẽ siquidẽ. pax uera cognoscit᷑ qua
lingua uel habitus ext̾ius simulatorie locunt᷑. Dict̃ eñi
qñꝙ lingua ⁊ habitꝰ pax pax: si aũ reqͥrat᷑ animꝰ. respon¬
det qđ ñ sit pax. An enĩ uera sit pax animi. assidue eohabitationis
spaciũ demonstrabit. ut sit pax in oꝑe. ñ ĩ ore. Lingua qnͣq pa¬
cẽ p̾dicat. s. sepius turbat. Cũ aũ habit᷑. cor⁊ lingua concordãt:
pacẽ seruat. Ubi uͦ lingua dissoluta discurrit: pacẽ dissoluit. Ad

Expanded text:
opinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teopinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepidi doctores? Sic igitur existimatur a nescientibus, simulatura non habentibus, imperatur a non tenentibus. Verae siquidem pacis tres esse species perhibentur. Est enim pax probata, pax confirmata, pax certamata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax vera cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spatium demonstrat, ut sit pax in opere non in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua dissoluta discurrit, pacem solvit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
turbat᷑ memoria p̃t̾itoꝵ delictoꝵ: ñ ĩqͥetat᷑ desiderio frituroꝵ.
ñ frangit᷑ aduersis: nec eleuat᷑ ꝓsꝑis. Hec ẽ uera pax. Est enĩ
uera pax: ⁊ falsa pax. De falsa pace dr̃: pax pax:ñ erat pax.
simulata: pax imꝑata. Dũ eñi ĩt̾ sclares pacẽ querimꝰ. dũ dis¬
cordes ad concordiã reuocamꝰ. estimãt scłares qđ pacẽ int̾ noᷤᷤ
habeamus. Dũ in uestim̃tis ouiũ foris exiͣmus.:⁊ intꝰ quasi lupi
rapaces. gregẽ simpliciũ frũm lac̾andõ disꝑgimꝰ. pacẽ simu¬
lamus. s ñ habemꝰ. Bũ uͦ p̾lati pacẽ subiectis imꝑãt. et eos dis¬
cipline legib ñ coartãt: solu̾mꝰ pacẽ docẽt. s ñ tenẽt. Non enĩ
sufficit ut ait b̃atus gregoriꝰ. ut pacẽ tm̃ doceas uerb: nͥ adhi¬
beas eciã manũ correptioi̾s. Uides ne quom cũ ñ sit in nobis

Expanded text:
turbatur memoria praeteritorum delictorum, nec inquietatur desiderio futurorum, turbatur memoria praeteritorum delictorum, nec inquietatur desiderio futurorum, non frangitur adversis, nec elevatur prosperis. Haec est vera pax. Est enim vera pax, et falsa pax. De falsa pace dicitur: Pax, pax, et non erat pax . lares pacem quaerimus, dum discordes ad concordiam revocamus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in vestimentis ovium foris incedimus, et intus quasi lupi rapaces gregem simplicium fratrum lacerando dispergimus , pacem simulamus, sed non habemus. Dum vero praelati pacem subditis imperant, et eos disciplinae legibus non coarctant, solummodo pacem docent, sed non tenent. « Non enim sufficit, ut ait beatus Gregorius, ut pacem tantum doceas verbis, nisi adhibeas etiam manum correctioni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ nucupari. in qua ponit᷑ lectus conscientie sub¬
sternitur fenũ carnis: ca pit᷑ pacis sõnus. In his siquidẽ dor¬
nit anima: dormit ⁊ requiescit. Custodi gͥ km̃e. ne dormitorii
tectũ discooꝑiat᷑ ł̃ bine tẽptationũ. cõpone lectũ consciẽtie. ne
mens incõposita. cesset a quiete. Subster ne fenũ carnis. ut ani¬
malitas subiaceat ratioĩ m̃tis: cõpesce turbã uicioꝵ. ne ĩpe¬
diãt quiescentis somrnũ. Ordo siquidẽ dormitorii. talis ẽẽ debet
uoluntatis inueniat᷑. O portet eciã ne sub feno carnis abscon¬
ditũ lateat. qd̾̃ oculos p̃latiia uidentis offendat. Ut aũ in
cicitur. mundus subicitur. caro affligitur. ꝓximus diligit᷑
quid aliud agitur. nͥ qd̃ pax ex om̃i parte stabilit᷑: Int̾ ħ g
car nis. ñ ad suꝑbiã mundi: ñ ad maliciã diaboli. Ecce qͦmͦ salo¬
mor ht̃ pacẽ ex omĩ parte incirctutu. In circuitu pace̾ ht. qͥnͣ

Expanded text:
tudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, subtudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit. Custodi igitur, charissime, ne dormitorii tectum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet,voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub feno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in ejicitur, mundus subjicitur, caro affligitur, proximus diligitur, quid aliud agitur, nisi quod pax ex omni parte stabilitur? Inter hacarnis, non ad superbiam mundi, non ad malitiam diaboli. Ecce quomodo Salomon habet pacem ex omni parte per circuitum . In circuitu pacem habet, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑu̾sis resistũt. quã ꝓ nob̃ saluator bibit. ꝓcalice calicẽ bibentẽ
Calicẽ salutaris accipiã: ⁊ nom̃ dñi inuocabo. Stͣ & alii cibi
egy ptii sũ moꝑe uitandi: quia sepissime generãt infirmita¬
tem: ⁊ qnͣq mortẽ. Si queras qui sint ut uitari possint: hii stͣ
cibi noxii. allia riideł. cepe.: ⁊porri. Hec filu isrł in deserto. eũ
ollis carniũ suspirabat: quȩ tñ comesta gͣuiter inflat. uento¬
sitatẽ generat. cerebrũ turbat. oculos grauant. lacrimas ꝓuo
cant. Egyptie carnes stͣ mundane delectationes. in quib in¬
firmitates anime latent. que postea ꝑ effectus ⁊⁊ oꝑationes
ext̾ius apparet. Inflat enĩ elatio. uentositatẽ generat uer-¬
boꝵ inundatio: turbat cer ebrũ iracundia. ocrilos cordis gͣuat
inertia. Hec gͥ ꝓuocãt penitentie lacrimas: si añ m̃tis
oculos in manu discretiois ponas. Ut gͥ sanus uiuas.¬

Expanded text:
perversis resistunt, quem pro nobis Salvator bibit, pro calice calicem hibentes perversis resistunt, quem pro nobis Salvator bibit, pro calice calicem hibentes Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Sunt et alii cibi Aegypti, summopere vitandi, quia saepissime generant infirmitatem, et quandoque mortem. Si quaeras qui sunt, ut vitari possint, hi sunt cibi noxii, allia videlicet, caepe, et porri, haec filii Israel in deserto cum ollis carnium suspirabant, quae tamen comesta graviter inflant et ventositatem generant, cerebrum turbant, oculos gravaelectationes, in quibus infirmitates animae latent, quae postea per effectus et operationes exterius apparent. Inflat enim elatio, ventositatem generat verborum inundatio, turbat cerebrum iracundia, cordis oculos gravat inertia. Haec igitur provocant poenitentiae lacrymas, si ante mentis oculos in manu discretionis ponas. Ut tu igitur sa
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ scriptũ ẽ. Pauit eos ininnocentia cordis sui: ⁊ i intellectib ma¬
nuũ suaꝵ deduxit eos. Ad cor ꝑtinet ĩ nocentia. ad corpus oꝑum
mundicia: ut innocens habeatur intentio cordis: ⁊ munda sit oꝑa
carnis. Hec stͣ lac ⁊ lana. Hoc lacte debenus pasci. hac lana nesti¬
ri. Hec gͥ ad simplicitatẽ elaustraliũ ꝑtinẽt̃: qui mundicia carniᷤᷤ
uestiunt᷑: ⁊ nulli nocẽt In adipe uͦ agnoꝵ ⁊ arietũ designat᷑ ĩ pla¬
tis dilectio frũm. Hii enĩ dicunt᷑ filii basan. id ẽ pinguedinis ĩ qͦ
demonstrat᷑ dulcedo caritatis. ꝑ hircos siquidẽ figͣat᷑ uita peni¬
tentiũ. qui st̃ mmuitatores xp̃i passionũ. Hoc ẽ eñi qd̃ dr hircos õ
medulla tͥtici. penitentes scił mortificando carnẽ suã. ⁊ imitato¬
res passionũ xp̃i. Sangius uͦ uuȩ meracissimus sanguis ẽ xp̃i.
nulla pecẽoꝵ fece turbatus. Qui gͥ usq ad effusionẽ sanguinis

Expanded text:
 Propheta: Pavit eos in innocentia cordis sui, et in intellectibus manuum suarum deduxit eos . Ad cor pertinet innocentia, ad corpus, operum munditia, ut innocens habeatur intentio cordis, et munda sint opera carnis. Haec sunt lac et lana, hoc lacte debemus pasci, hac lana vestiri. Haec igitur ad simplicitatem claustralium pertinent, qui munditia carnis vestiuntur, et nulli nocent; in adipe vero agnorum et arietum, designatur in praelatis dilectio fratrum. Hi enim dicuntur filii Basan , id est, pinguedinis in quo demonstratur dulcedo charitatis. Per hircos siquidem figuratur vita poenitentium, tritici, poenitentes videlicet mortificando carnem suam, et imitatores passionum Christi. Sanguis vero uvae meracissimus, sanguis est Christi, nulla peccatorum faece turbatus. Qui igitur usque ad effusionem sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
lus caueat᷑: iustus sale doctrine. quo nouiter conuersus doce¬
atur. affert et honoratus piscẽ de monte. exemplũ uidelicet
sobͥetatis ⁊ abstinentie. Affert .⁊ moyses diuersas ferculoꝵ
spẽies. mel scił de petra. oleũq de saxo durissimo. butir u

Expanded text:
lus caveatur; justus sale doctrinae, quo noviter conversus docelus caveatur; justus sale doctrinae, quo noviter conversus doceatur. Affert et Honoratus piscem de monte, exemplum scilicet sobrietatis et abstinentiae. Affert et Moyses diversas ferculorum species, mel scilicet de pet
Abbreviated transcription (Latin):
fert̃ i alii alios pisces. Affer̃t enĩ pisces de mari iacob ⁊ andre¬
as. de flumine tobias: de monte honoratus. Iacob subplanta¬
conu̾siois tͣhũt. Tobias uͦ qͥ descendit ad flumͣ. xp̃c ẽ qui descendit
ad mundũ:. iustus ad lacrimas. Tobiat ut lauaret pedes.
xp̃s ut ablueret peccata: iustus ut car nales mundaret affec¬
tus. Inuenit tobias piscẽ. xpͣs diabolũ. ustus. qd̵ lib & diaboli
m̃ͣbrũ. Piscẽ tobias extͣħit. diab olũ xp̃c eicit: iustus impiũ con
uertit. Exenterat tobias piscẽ int̾iora ꝓiciendo. xp̃s diabolũ
malignitatẽ eiꝰ aꝑiẽdo. iustus ꝑ confessionẽ occulta pectoris
eiciendo. Non isti carẽt sale: quo pisces suos asꝑgat᷑. Habet enĩ
tobias mat̾ialẽ xp̃s mysticũ: ustus morale̾. Tobias gͥ ñ caret
sale mat̾iali. quo piscis condiat᷑. xp̃c sale sapiẽtie quo diabo¬

Expanded text:
ferunt et alii alios pisces. Afferunt enim pisces de mari Jacobus et Andreferunt et alii alios pisces. Afferunt enim pisces de mari Jacobus et Andreas, de flumine Tobias, de monte Honoratus. Jacobus supplantaconversionis trahunt. Tobias vero, qui descendit ad flumen, Christus est descendens ad mundum, justus ad lacrymas. Tobias, ut lavaret pedes, Christus ut ablueret peccata, justus ut carnales mundaret affectus. Invenit Tobias piscem, Christus diabolum, justus quodlibet diaboli membrum. Piscem Tobias extrahit, diabolum Christrat Tobias piscem interiora projiciendo, Christus diabolum malignitatem ejus aperiendo, justus per confessionem occulta pectoris ejiciendo. Non carent isti sale, quo pisces suos aspergant, habet enim Tobias materialem, Christus mysticum, justus moralem. Tobias igitur non caret sale materiali quo piscis condiatur; Christus sale sapientiae, quo diabo
Abbreviated transcription (Latin):
cdentes sic̃ serpentes & simplices sic̃ colũbe. ne sit nubes sine plu¬
uia. serpens sine prudentia. columba sine simplicitate. s care¬
at columba felle. serpens ueneno. nubes siccitate. ut sit sim¬
plicitas iusti sine amaritudine. prudentia sine malignita¬
te. doctrina sine uanitate. Post carniũ fercula. tres pisciũ diu̾¬
sitates apponunt᷑. scił pisces de mari. de flumine. de stagno. Pis¬
nelius. de flumine paulus: de stagno maurus. Apponit gͥ petrꝰ
ad mensam cornelium. ananias paulũ: bñdictus maurũ. Cum
enĩ legunt᷑ oꝑa cornelii. conuersio pauli. uita mauri:quid aliud̃
agitur. quã qd̃ ex eoꝵ exemplis animus saginat᷑: Huꝰ modi pisces
st᷑ comedendi. idẽ uita i morib imitandi. Imitandus ẽ enĩ cor¬
neliꝰ. fide et oꝑe secłarib. paulus uita & doctr ina doctorib. maurꝰ
tutẽ miracłi magistro asser ipsit: humilitatis officiũ docuit. Af¬

Expanded text:
dentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ne sit nubes sine pludentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ne sit nubes sine pluvia, serpens sine prudentia, columba sine simplicitate: sed careat columba felle, serpens veneno, nubes siccitate, ut sit simplicitas justi sine amaritudine, prudentia sine malignitate, doctrina sine vanitate. Post carnium fercula tres piscium diversitates opponuntur, scilicet pisces de mari, de flumine, de stagno. Pisnelius, de flumine Paulus, de stagno Maurus. Apponit igitur Petrus ad mensam Cornelium , Ananias Paulum, Benedictus Maurum. Cum enim leguntur opera Cornelii, conversio Pauli, vita Mauri, quid agitur quam quod ex eorum exemplis animus saginatur? Hujusmodi ergo pisces sunt comedendi, id est, vita et moribus imitandi. Imitandus est enim Cornelius fide et opere saecularibus, Paulus vita et doctrina doctoribus, Maurus tutem miraculi magistro ascripsit humilitatis officium docuit. Af
Abbreviated transcription (Latin):
uidel. ⁊ loth. Noe requies. loth uero declinatio int̾p̃tatur. Est aũ
requies m̃tis: ⁊ẽ requies carnis. Qui quert̃ reqͥem carnis. mebͥ¬
ant᷑ uino aqua mixto: qͥ uͦ reqͥem mentis. uino passo. Apponit
paulus olera: tres pueri legumina ministrat᷑. Paulus infir mis
olera: tres pueri uͦ ꝑ legumina delicatis dat̃ exemplũ seruandȩ
et uaccina. Abel agnũ. abrahã arietẽ: iosue uaccã apponit. Agnꝰ
obmutescens corã tondente se. xp̃c ẽ humił in passioẽ: nos pa¬
tientes ĩ tͥbulatioẽ. Aries adherens inter uepres cornib xp̃cĩ cru
bẽ:p̃lati exemplo ꝯ gregationẽ. Uacca occisa extra castra. xpm̃ extͣ
iherusalem: nos extͣ mundi uanitatẽ mortificari designat. In
agno simplicitas cordis. in ariete fortitudo oꝑis: in uacea lac p̃¬
dicatioĩs. Non sit aũ in nob̾ simplicitas sine fortitudine. nec for¬
titudo sine lacte doctrine: s simus siẽ illi qͥ ut nubes uolat᷑. pru¬

Expanded text:
utem duo. Noe requies, Loth vero declinatio interpretatur. Est autem requies mentis, et requies carnis. Qui quaerunt requiem carnis, inebriantur vino aqua misto; qui vero requiem mentis, vino passo. Apponit Paulus olera , tres pueri legumina ministrant . Paulus infirmis per olera, tres pueri vero per legumina delicatis dant exemplum servandae et vaccina. Abel agnum, Abraham arietem, Josue vaccam apponit. Agnus obtumescens coram tondente, est Christus humilis in passione, nos patientes in tribulatione. Aries adhaerens inter vepres cornibus, Christus bem, praelati exemplo congregationem. Vacca occisa extra castra, Christum extra Hierusalem, nos extra mundi vanitatem mortificari designat. In agno simplicitas cordis, in ariete fortitudo operis, in vacca lac praedicationis. Non sit autem in nobis simplicitas sine discretione, nec discretio sine lacte doctrinae, sed simus sicut illi, qui ut nubes volant, pru
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheticis sensus de diuinitate ⁊ humanitate sp̃alit̾ sr̃abundãs
reꝑitur. S ħ pinguedo butiri sp̃em ñ recipit. nisi qñ pͥus agi¬
tata tunsioi̾b indurescit. sic et d̃s in homine ñ cognosceret᷑. nisi pͥ¬

Expanded text:
propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans propheticis sensus de divinitate et humanitate spiritualiter superabundans reperitur. Sed haec pinguedo butyri speciem non recipit, nisi quando prius agitata tunsionibus indurescit. Sic et Deus in homine non cognosceretur, nisi p
Abbreviated transcription (Latin):
petrã. ⁊ saxũ durissimũ. Petra erat xp̃s añ passionẽ. saxũ du¬
rissimũ pꝰ resurrectionẽ. Petra pͥus ꝓpt̾ patiẽtie firmitatẽ.
saxum uero durissimum postea. ꝓpter immortalitatis eter nita¬
tem. Petra enĩ erat. frangi pot̾at: quia adhuc mortał fuerat:
nc̃ aũ saxũ durissimũ ẽ: quia factus immortał. iterũ mori ñ
potest. Per mel gͥ de petra. designat᷑ melliflua doctrina.
p̃dicatioi̾s. ꝑ oleũ uͦ de saxo durissimo. ab eodẽ ꝓcedens sp̃e con¬
solationis. Hoc ẽ enĩ effusio oles: remissio peccatoꝵ ꝑ grãm sp̃e sci. Si¬
humilitatis: cũ dulcetine mansuetudinis. Sic̃ mel concordat ĩ con¬
fectioib medicine. cũ omĩb diu̾sitatib specierũi. sic ex humilita¬
tis dulcedine. condiuntur omĩa genera uirtutũ. ꝑbutirũ uͦ de
ar m̃to. signatur in patriarchis .i ꝓphĩs doctrine. sp̃alis pinguedo.
quia sic̃ pinguedo lactis in uasis suꝑeminere cognoscit᷑. sic ũ uerb̃

Expanded text:
s ante passionem, saxum durissimum post resurrectionem. Petra prius propter patientiae firmitatem; saxum vero durissimum postea propter immortalitatis aeternitatem. Petra enim erat, frangi poterat, quia adhuc mortalis fuerat; nunc autem saxum durissimum est, quia factus immortalis, iterum mori non potest. Per mel igitur de petra, designatur melliflua doctrina praedicationis, per oleum vero de saxo durissimo, ab eodem procedens spiritus consolationis. Haec est enim effusio olei, remissio peccatorum per humilitatis cum dulcedine mansuetudinis! Sicut enim mel concordat in confeccionibus medicine cum omnibus diversitatibus specierum, sic ex humilitatis dulcearmento, signatur in patriarchis et prophetis doctrinae spiritualis pinguedo, quia sicut pinguedo lactis in vasis supereminere cognoscitur, sic et in verbis
Abbreviated transcription (Latin):
Mirre fascicłõs int̾ ubera sua portat. qui lapidationẽ stepha¬
ni. ignẽ laurentii.eruc̃e petri. mortẽ xp̃i in corde. qd ẽ int̾ ub̾a
cõpatiendo locat. Uñ in canticis canticoꝵ. drͣ. Quasi fasciełs
myrre dilectꝰ meus mͥ: int̾ ubera mea cõmorabitur. Int̾ ubera

Expanded text:
Myrrhae fasciculos inter ubera sua portat, qui lapidationem StephaMyrrhae fasciculos inter ubera sua portat, qui lapidationem Stephani, ignem Laurentii, crucem Petri, mortem Christi in corde quod est inter ubera compatiendo locat. Unde in Canticis: Quasi fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . I
Abbreviated transcription (Latin):
te car nali. istud uͦ ñ turbatur. eciã qualibet tͥbulatione tẽpora¬
li. Illud ueterũ uasoꝵ retinet saporẽ. id ẽ memoriã peccati istd̃¬
nouoꝵ redolet mundiciã. id ẽ dulcedinẽ cord̃ purificati. Uinũ
gͥ de uineis engaddi ⁊⁊ de uinea sorech condit᷑ pigm̃tis ⁊ melle
uinũ de uinea sodonioꝵ ⁊ de suburbanis gomorre. uenenis et
felle. fel enĩ draconũ uinũ ẽ eoꝵ: ⁊ uenenu̾ aspidu insanabibe.
Gomorra siccitas: sodoma st̾ilitas int̾p̃tat᷑. Qui enĩ remoti stͣ
a fonte ꝯ punctioĩs. qui ñ humectant᷑ pluuia p̃dicatioĩs. qui
siccitas sterilitatt̃. Mirre uͦ fasciclõs int̾ ubera sua portat: qui
corde cõpatiens. ⁊ manirũ laborẽ inpendens. ꝓximoꝵ. necessitu¬
dines sustentat. Mirre fasciclos portat: qui carnis uoluptatem
ꝑ afflictionẽ uideł. ieiun ando. uigilando. laborando domat.

Expanded text:
te carnali; istud vero non turbatur etiam qualibet tribulatione temporate carnali; istud vero non turbatur etiam qualibet tribulatione temporali. Illud veterum vasorum retinet saporem, id est, memoriam peccati; istud redolet munditiam, id est, dulcedinem cordis purificati. Vinum igitur de vineis Engaddi, et de vinea Soreth conditur pigmentis et melle, vinum de vinea Sodomorum, et de suburbanis Gomorrhae, venenis et felle. Fel enim draconum vinum eorum, et venenum aspidum insanabile . Gomorrha, siccitas; Sodoma, sterilitas interpretatur. Qui enim remoti sunt a fonte compunctionis, qui non humectantur pluvia praedicationis, qui siccitas sterilitatem; myrrhae vero fasciculos inter ubera sua portat, qui corde compatiens et manuum laborem impendens, proximorum necessitates sustentat. Myrrhae fasciculos portat, qui carnis voluptatem per afflictionem, videlicet jejunando, vigilando, laborando, domat.
Abbreviated transcription (Latin):
ciȩ. s pestilentie: de quib dr̃. Que dict facite:. quȩ aũ faciut fa¬
cere nolite. Post pausatiois quietẽ. iterũ surgit animus ad la¬
borem. ut colligat botros de uineis engaddi. ñ de uinea sodomo¬
rum: de uinea sorech. ñ de suburbanis gomorre: ut int̾ ub̾a
sua. cõportet myrre fascicłos. ut ĩ agro boor recipiat spicas.
que messoꝵ manus effugerat᷑. De uineis engaddi. ⁊ de uinea
sorech. animus botros colligit: cũ fructus penitentiũ. uel e¬
lectoꝵ p̾mia requirit. Engaddi. fons hedi. sorech electa uel¬
optima int̾p̃tant᷑. In hoc fonte qͥ descendt̃ hedi: ascendt̃ agni
nouelli. In fonte enĩ cõpunctioĩs. abluunt᷑ sordes carnis. ab¬
luit᷑ fecor hedi. id ẽ uoluptas peccati. hedi petulantia. id ẽ car
nis luxuria. Ex iuneis engaddi uinũ bonũ. ex uinea sorech ui
istud uͦ purum. Istud adhuc tͣbatur fece nat᷑ali. id ẽ uolupta¬

Expanded text:
tiae, sed pestilentiae, de quibus dicitur: Quae dicunt facite, quae autem faciunt, fatiae, sed pestilentiae, de quibus dicitur: Quae dicunt facite, quae autem faciunt, facere nolite . Post pausationis quietem iterum surgit animus ad laborem, ut colligat botros de vineis Engaddi , non de vinea Sodomorum; de vinea Sorec, non de suburbanis Gomorrhae: ut inter ubera sua comportet myrrhae fasciculos, ut in agro Boos recipiat spicas, quae messorum manus effugerant . De vineis Engaddi, et de vinea Sorec animus botros colligit, cum fructus poenitentium vel electorum praemia requirit. Engaddi, fons haedi; Sorec electa interpretatur. In hunc fontem qui descendunt haedi, ascendunt agni novelli. In fonte etenim compunctionis abluuntur sordes carnis, abluitur fetor haedi, id est voluptas peccati, haedi petulantia, id est carnis luxuria. Ex vineis Engaddi vinum bonum, ex, vineis Soreth villud est purum. Illud adhuc turbatur faece naturali, id est volupta
Abbreviated transcription (Latin):
malus inter ligna silbaaꝵ: sic dilectus meus int̾ filios. Sub umb
illius quẽ desiderauerã sedi. Tria st̃ in malo consid̾anda. uidelicet
umbra grata. fructus bonus. odor suaius. Dat enĩ xp̃s umbͣm
p̃ceptoꝵ. quȩ defendit ab estu uicioꝵ ut te ꝑdiẽ ñ urat sol. neq
ma bone oꝑatioĩs. Sub umbra enĩ quã desiderauerat sedet ani¬
mus: qui uult ẽẽ quietus ͤ qnͣq sedet suꝑ fenũ. qñq suꝑ sca¬
eũ carnẽ subioit. Suꝑ scabellũ: cũ subicit mundũ. Uñ b̾atꝰ ieroni¬
mus. Magna inquit exultatio ẽ anime: mundũ habere sub
pelib. Cũ uͦ sedet suꝑ sc̃ãnũ. nouissimũ eligat locũ. ut audiat.
amice ascende suꝑius. ne cũ rubore descendat ⁊ audiat: da hu¬
ic locũ. Qui humilitatẽ sequit᷑. ad suꝑiora uocatur: qui uͦ suꝑ¬
biã eligit. ad infer iora descendit. Suꝑ cathedrã sedent ñ iusti¬

Expanded text:
malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. Sub umbra malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus inter filios. Sub umbra illius quem desideravi, sedi . Tria sunt in malo consideranda, videlicet umbra grata, fructus bonus, odor suavis. Dat enim Christus umbram praeceptorum, quae defendit ab aestu vitiorum, ut per diem non urat sol, nequema bonae operationis. Sub umbra igitur, quam desiderat, sedet animus, qui vult esse quietus. Sed quandoque sedet super fenum, quandoque super scacum carnem subjicit; super scabellum, cum subjicit mundum. Unde beatus Hieronymus: « Magna, inquit, exsultatio est animae, mundum habere sub pedibus. Cum vero sedet super scamnum, novissimum eligat locum, ut audiat: Amice, ascende superius , ne cum rubore descendat et audiat: Da huic locum . Qui humilitatem sequitur, ad superiora vocatur; qui vero superba eligit, ad inferiora descendit. Super cathedram sedent non justi
Abbreviated transcription (Latin):
lanimes. corripiat inquietos. ut fiat ager uirtutũ qui fuerat
prius uepriũ ⁊ spinarũ. Cõmoremur inquit in uillis: id ẽ inil¬
lis. qui st̃ uillani. id ẽ rudes ⁊ tardi: ad ꝑcipienda docum̃ta cu¬
riȩ xp̃i. St̃ enĩ qͥdã claustrales. quasi curiales. quidã uͦ uillan
id ẽ in ordinati: qui ñ quert᷑ edificat̾onẽ m̃tis. s repletionẽ uen¬
tris: terrenis inhiant. terrena saꝑuit᷑. In his gͥ necesse ẽ facia¬
mus morã: ꝑ doctrinã ꝑ disciplinã. Mane surgamꝰ ad uine¬
sarm̃ta uineaꝵ. id ẽ suꝑfluitates animarũ. oportet ut sur gãt
mane. id ẽ ñ pigre. s p̃cedãt exemplo et oꝑatione. Uideamus
si floruit uinea. si flores fructus parturĩt: id ẽ uidere fa¬
ciamus si bonis cogitatioĩb animus floreat. si boni oꝑis fruct᷑
ginnat. Quid: Nonne int̾ oꝑa quiescendũ: Dicat gͥanimus. Sic̃

Expanded text:
lanimes, corripiat inquietos, ut fiat ager virtutum qui prius fuerat lanimes, corripiat inquietos, ut fiat ager virtutum qui prius fuerat veprium et spinarum. Commoremur, inquit, in villis, id est in illis qui sunt villani, id est rudes et tardi ad percipienda documenta curiae Christi. Sunt enim quidam claustrales quasi curiales, quidam vero villani, id est inordinati, qui non quaerunt aedificationem mentis, sed repletionem ventris, terrenis inhiant, terrena sapiunt. In his necesse est ut faciamus moram per doctrinam, per disciplinam. Mane surgamus ad vinearmenta vinearum, id est superfluitates animarum, oportet ut surgant mane, id est, non pigre, sed praecedant exemplo et operatione. Videamus an floruerit vinea, an flores fructus parturierint, id est, videre faciamus, an bonis cogitationibus animus floreat, an boni operis fructus gignat. Quid? Nonne inter opera quiescendum? Dicat igitur animus: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
rectiois dilationẽ. Dũ autẽ cognoscit xp̃m: colligit fructũ. Quid
enuĩ ꝓdeẽt sem̃ conceptioĩs. quid flos natiuitatis. quid mat̾itas
passioĩs: nisi sequeretur fructus sꝑate resurrectioĩs: Egreditur
iterũ animꝰ ut circũfodiat ficulneã: ut que sterił erat. fructũ ferat.
ut cophinũ st̾coris mittat: id ẽ ut memoriã pec̃ci. ferentẽ reddat.
Intrat ⁊ in uineã ut  confodiat eã. ut succidat sarm̃ta. id ẽ suꝑ¬
fluitatis increm̃ta. ut qđ luxuriat in palmitib abundet in
fructib Uñ ĩ canticis canticoꝵ dr᷑. Ueni dilecte mi ⁊egrediam
ĩ agrũ:. cõmorem᷑ ĩ uillis. mane surgamꝰ ad uineas: uideamꝰ si
floruerit uinea:si fructus parturiũt. Egrediam inquit in
agrũ. E gredit᷑ animus a contẽplatioẽ ad sui circũspectionẽ:
egredit᷑ a cura sui. ad agendã curã ꝓximi: ut consolet᷑ pusil¬

Expanded text:
rectionis dilationem. Cum autem cognoscit Christum, colligit fructum. Quid rectionis dilationem. Cum autem cognoscit Christum, colligit fructum. Quid enim prodesset semen corruptionis, quid flos nativitatis, quid maturitas passionis, nisi sequeretur fructus speratae resurrectionis? Egreditur iterum animus, ut circumfodiat ficulneam, ut quae sterilis erat, fructum ferat , ut cophinum stercoris mittat, id est, ut memoriam peccati fetentem reddat. Intrat et in vineam, ut circumfodiat eam, ut succidat sarmenta, id est, superfluitatis incrementa, ut quod luxuriat in palmitibus, redundet in fructibus. Unde in Canticis canticorum: Veni, dilecte mi, egrediamur in agrum, commoremur in villis, mane sfloruerit vinea, si flores fructus parturiunt . Egrediamur, inquit, in agrum. Egreditur animus a contemplatione ad sui circumspectionem, egreditur a cura sui ad agendam curam proximi, ut consoletur pusil
Abbreviated transcription (Latin):
sucurrimꝰ. sircurrar᷑. Exit ⁊ animꝰ ĩ ortũ. ut uideat ortolanũ uide¬
licet xpͣm. qui plantat germina uirtutũ. Exit et olera rigare. id
ractios suȩ cognitiois. illuminas corda. uerbo consolatioĩs. Exierat
maria magdalene ad sepulchrũ quasi in ortũ: ut plantaret ⁊ riga¬
ret: inuenit eũ qui dat increm̃tũ: iaudit. Mulier quid ploras:
Quẽ q̃ris: Ecce pꝰ pluuiã conpunctioĩs: irradiat claritas con¬
solatioĩs. At illa audito quid q̃reret: estimãs quia ortolanꝰ eẽt. ait.
Dnẽ si tu sustulisti eũ dicito mͥ uͥ posuisti eũ: ⁊ ego eũ tollã. Desꝑa¬
bat maria de fructu laboris. quia dubitabat de u̾itate resur rec¬
tioĩs. Uñ dicitur quia conuerse ẽ retrorsũ. Conu̾titur retror¬
sũ quȩ ĩ dñi faciẽ ꝑ dubitationẽ miserat deorsũ. Plantauerat
maria ꝑ amorẽ. s de fructu resurrectioĩs dubitabat. ꝓpter resur¬

Expanded text:
succurrimus, succurratur. Exit et animus in hortum, ut videat hortulanum, videsuccurrimus, succurratur. Exit et animus in hortum, ut videat hortulanum, videlicet Christum, qui plantat gramina virtutum. Exit et olera rigare, id radios suae cognitionis et illuminans corda verbo consolationis. Exierat Maria Madalene ad sepulcrum quasi in hortum, ut plantaret et irrigaret; invenit eum qui dat incrementum, et audit: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Ecce post pluviam compunctionis irradiat claritas consolationis. At illa, audito quid quaereret, existimans quia hortulanus esset, ait: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego tollam eum . Desperabat Maria de fructu laboris, quia dubitabat de veritate resurrectionis. Unde dicitur quod conversa est retrorsum . Convertitur retrorsum, quae in Domini faciem per dubitationem miserat deorsum. Plantaverat Maria per amorem, sed de fructu resurrectionis dubitabat propter resur
Abbreviated transcription (Latin):
niũ. a domo in porticũ. a porticu in uicũ: auico ĩ agrũ. Egredr̃
siquidẽ a contẽplatioẽ celestiũ. ad meditationẽ scpt᷑aꝵ: quasi a
thalamo in domũ. a meditatioẽ scͥpt᷑aꝵ ad memoriã delictoꝵ:
quasi a domo ĩ porticũ. a memoria delictoꝵ. ad coͣpassionẽ ꝓxi¬
moꝵ. quasi a porticu in uicũ. a cõpassioẽ ꝓximoꝵ. ad agondã cil¬
rã eoꝵ. quasi a uico magrũ. In contẽplat̾dẽ gͥquies ẽ: in cet̾is¬
labor. In meditoẽ scriꝑtaraꝵ laboramꝰ. tim̃tes ne p̃mia iustoꝵ
amittamꝰ. In memoria desictoꝵ laborantes gemimus: ne con¬
dẽpnati simꝰ. In conpassicẽ uͦ ꝓreimioꝵ: libor ẽ cordis. In agenda
cura eoꝵ labor oꝑationis. In uno monemur. in alio docemur: in ter¬
cio mouemur. in quarto m̾emur. Monet scriptura quid agere
debeamꝰ. docet memoria delicti ut peniteamus. mouemur cõ¬
passioẽ ut diligamꝰ. ꝑ opus uͦ bonũ meremur. ut nob̃ qui aliis¬

Expanded text:
icu in vicum, a vico in agrum. Egreditur siquidem a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum, quasi a thalamo in domum; a meditatione Scripturarum ad memoriam delictorum, quasi a domo in porticum; a memoria delictorum ad compassionem proximorum, quasi a porticu in vicum; a compassione proximorum ad agendam curam eorum, quasi a vico in agrum. In contemplatione one enim Scripturarum laboramus, timentes ne praemia justorum amittamus; in memoria delictorum laborantes gemimus, ne condemnati simus; in compassione proximorum, labor est cordis; in agenda cura eorum, labor est operis. In uno monemur, in alio docemur, in tertio movemur, in quarto meremur. Monet Scriptura quid agere debeamus; docet memoria delicti, ut poeniteamus; movemur compassione, ut diligamus. Per opus vero bonum meremur, ut nob
Abbreviated transcription (Latin):
nericiꝰ panis .i uas aque. fugit mulierẽ fornicaria: qui fugit
luxuriã. Uenit in bersabee uida. terrã confessioĩs: ⁊ puerũ suũ
ibi dimisit: qͥ pueriles actus deserẽs. ad uiriles ascendit. ꝑgit
in desertũ uia uniꝰ diei. qͥ seruata unitate cõmunis uite. munda¬
nis renunciãs. sp̃alia querit.Subt̾ unã iunrꝑu sedet. qui nolẽs.
aculeos pec̃ci sustinet. Uñ apłs. Condelector legi dĩ. scdm̃ ĩtiorẽ
hominẽ: uideo aũ aliã legẽ in m̃bris meis. repugnantẽ legi m̃¬
tis mee. Iiecittq se & obdormurit. cũ ab amore suꝑni luminis
deficies. in fomite pec̃ci. quasi sub umbra iuniꝑi reqͥescit: ab
angło excitatur. qnͣ̃ a ser mone dĩ. qui media nocte a regalib sedi¬
b isenit suscitat᷑. i ecce ad caput eius subcinericiꝰ panis. Caput m̃¬
tisesatio ẽ. Ibi subciner iciꝰ panis inuenit᷑. dũ mens a memoria
peecatil ex toto purgat᷑. Surrexit ⁊ comedit ⁊ rursũ obdormi¬

Expanded text:
i mundo renuntiat, fugit mulierem fornicariam, qui fugit luxuriam. Venit in Bersabaee Juda terram confessionis, et puerum suum ibi dimisit, qui pueriles actus deserens, ad viriles ascendit; pergit in desertum viam unius diei, qui servata unitate communis vitae mundanis renuntians, spiritualia quaerit. Subter unam juniperum sedet, qui, nolens aculeos peccati sustinet. Unde Apostolus: Condelector legi Dei secundum interiorem hominem, video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae . Projecitque se, et obdormivit, cum ab amore superni hominis deficiens, in fomite peccati quasi sub umbra juniperi requiescit. Ab angelo excitatur quando a sermone Dei qui media nocte a regalibus sedibus venit suscitatur. Et ecce ad caput ejus subcinericius panis. Caput mentis, ratio est. Ibi subcinericius panis invenitur, quia nondum mens a memoria peccati ex toto mundatur. Surrexit, et comedit, et rursum obdormi
Abbreviated transcription (Latin):
panis: qui ñ reuersat᷑. Panis subrinericiꝰ. partẽ subtꝰ ht̃ mun¬
diorẽ: illã qie ẽ supͣ sordidiorẽ. Sic mens terrena cogitans supͣse
cinerẽ portat: si aũ reuersetur excusso cinere. totus existit
mundꝰ. ħ pane subcin̾icio ñdũ b̃n a cin̾e excusso. pastus ẽ hely¬
as. dũ fugie̾s a facie mulieris fornicarie. uenit in bersabee iuda
uͥ puerũ suũ dimisit. iꝑexit in desertũ uia uniꝰ diei. sedẽsq sub

Expanded text:
 qui non reversatur . Panis sub cinere partem subtus habet mundiorem: illam, quae supra est, sordidiorem. Sic mens terrena cogitans, super se cinerem portat. Si autem panis reversetur, excusso cinere, totus extat mundus. Hoc pane subcinericio nondum bene a cinere excusso pastus est Elias, dum fugiens a facie mulieris fornicariae, venit in Bersabaee Juda, ubi puerum suum dimittens perrexit in desertum viam unius diei,
Abbreviated transcription (Latin):
cõpatiẽ d̃o: occurrit indulgendo. amplectit᷑ familiarẽ sͥ faciendo:
occidit uitulum. carnis mortificationẽ p̾dicando. choꝵ ordinat. sim¬
tas securũ reddit. affabilitas familiaritatẽ. familiaritas secretũ
aꝑit: aꝑtio secretoꝵ amiciciã seruat. p̃dicatio instruit. moꝵ cõ¬
cordiã facit. anricũ ꝓximo. humilitas do. d dũ ħ fiũt. timeo ne
datũ tusi p̃t̾iui: ⁊ nũquã dedisti mͥ hedũ. ut cũ amicis meis epu

Expanded text:
compatiendo; occurrit indulgendo, amplectitur familiarem se illi faciendo; compatiendo; occurrit indulgendo, amplectitur familiarem se illi faciendo; occidit vitulum, carnis mortificationem praedicando; chorum ordinat, symtas securum reddit, affabilitas familiarem, familiaritas secretum aperit, apertio secretorum amicitiam servat, praedicatio instruit, morum concordia facit amicum proximo, humilitas Deo. Sed dum haec fiunt, timeo ne datum tuum praeterivi, et nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epu
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ. mens cõpatiẽs appellari pt. Uñ bãtꝰ ãbrosiꝰ. Mens inqͥt sapiẽ¬
tis: hospitał ẽẽ debet. Mens enĩ hospital officio fungitur: dũ delin¬
quentiũ frũm culpis benigne cõpatim᷑. hab& hec domꝰ ministrõ
suos: qui hospitib seruiãt. Pulsanti enĩ ianuã. ꝑegrino car itas ape¬
rit. intͣntẽ hylaritas recipit. receptũ affabilitas detinet. esuriẽtẽ
collatio pascit. fesso humilitas seruit. hec hospiti debent᷑. hec re¬
uertenti filio. qui luxur iose uiuendo. partẽ sub̃e dissipauerat. pa¬
ter familias ex soluit. A longe enĩ ueniẽtẽ uidet. occurrit. ãplectit᷑
occidit uitulũ saginatũ. ordinat choꝵ. simphoniã tangit. Sie⁊ sp̃a¬
liũ patrũ ꝑ attas. que quasi paterno affectu p̃sidet subiectis. delin¬
quentẽ discipulũ. cũ ꝑpenitentiã redierit. longe ueniẽtẽ uidet

Expanded text:
domus, mens compatiens appellari potest. Unde Ambrosius: « Mens, inquit, sapiendomus, mens compatiens appellari potest. Unde Ambrosius: « Mens, inquit, sapientis hospitalis esse debet. Mens enim hospitalitatis officio fungitur, cum delinquentium fratrum culpis benigne compatitur. » Habet haec domus ministros suos, qui hospitibus serviant. Pulsanti etenim peregrino januam charitas aperit. intrantem hilaritas recipit, receptum affabilitas detinet, esurientem collatio pascit, fesso humilitas servit. Haec hospiti debentur, haec reverenti filio, qui luxuriose vivendo partem substantiae dissipaverat, paterfamilias exsolvit . A longe enim venientem cum videret, occurrit, amplectitur, occidit vitulum saginatum, ordinat chorum, symphoniam tangit. Sic et spiritualium patrum pietas, quae quasi paterno affectu praesidet subjectis, delinquentem discipulum cum per poenitentiam redierit longe venientem videt