comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spond& ad altiora ꝓuehere Unde & dixisse ꝑhibetur Uenite ad godoliã filium
aicham. at que dum maiora ꝓmittitur. &iã minima sub trahit. Underecte dictũ ẽ
suicũ uenissent ad mediũ ciuitatis. interfecit eos Uiros ergo ad offerenda dõ mu¬
nera uenientes in medio ciuitatis irterficit. quia diuinis deditae operibus men¬
tes. nisi magna se circum spectione custodiant. subripiente hoste. dũ deuotionis
portant hostiã. in ipso itinere uitã ꝑdunt Decuius
nisi citius ad pęnitentiã recurratur Unde illic apte subiungitur . decẽ autẽ
uiri reꝑtisunt int̾ eos. quidixerunt adis mahel. Noli occidere nos. quia habemꝰ
thes auros in agro. frumenti. & ordei. & olei. & mellis. & non oc cidit eos. Thesau¬
rus quippe inagro est. spes inpęnitentia. quae quia non cernitur. qua si in terra
cordis suffossa contin&ur ꝙ uiergo thes auros in agro habuere seruati sunt.

Expanded text:
spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicham; atque dum majora promittit, etiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Deo munera venientes, in medio civitatis interficit; quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, hoste subripiente, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam. De cujus hostis manu non evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
lentes. munera & tus habebant in manu ut offerrent indomo dñi. Egressus autem
is mahel filius nathaniae in oc cursum eorũ demaspha. incedens & plorans ibat Cũq
occurriss& eis. dixit adeos. Uenite ad godoliã filiũ aichã qui cũ uenis sent ad me¬
diũ ciuitatis. inter fecit eos. Barbã quippe radiunt. quisibi deꝓpriis uiribus fidutiã
cunt. oblaturi indomo dnĩ tus & munera ueniunt. qui ex hiberese indĩsacrificio
orationẽ cũ operibus pollicentur. sed tamen sise in ipsa scaẽ deuotionis uia cau¬
te circũspicere nesciunt. ismahe nathaniae filius in eorum oocur sum uerui.
quianimirum quilib& malignus sp̃s prioris sui satanae uidelic& exemplo insuꝑbiae errore
sub uelamine uirtutis occultat. & dum concordarese uerelugentib simulat. ad cordis
intima securius admissus. hoc qđ intus deuirtute lat& occidit. quiplerumque se

Expanded text:
lentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem lentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael filius Nathaniae in occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam cunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui plerumque se
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni intentionis intimȩ uigore dissipatur. Sepesebene inchoatae nr̃ȩ iustitiae
exlatere ira subingit. & dũ telo rectitudinis immoderatius mentẽ turbat. cunctã qui¬
& is intimȩ salutẽ sauciat. Sepe grauitatẽ cordis quasi subiuincta ex latere tristitia sequit᷑.
at que omne opus quodmens bona intentione inchoat. haeo uelamine meroris obumbrat
Sepesebono operi la&itia immoderata subiungit. Cumq plus mentẽ quãdec& hi lares¬
cere exigit. abactione bona. omne pondus grauitatis repellit. Quia enĩ &iã bene incho¬
antibus subeẽ initinere laq os psalmista conspexerat. recte ꝓph&ico plenus spũ dicebat
Inuiahacqua ambulabã. absconder̃ loqueos mihi. Quodbene ac subtilit̾ ierẽmias insinuat
e studuit. quae in tus apud nos m&ipsos gererentur indicauit dicens
Uenerunt octoginta uiri desichem & desilo & desamaria rasi barba & scissis uestibus squa¬

Expanded text:
ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverbersaepe se bono operi lacere exigit, ab actione bona omne pondus gravitatis repellit. Quia enim bene etiam inchoantibus subesse in itinere laqueos Psalmista conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squa
Abbreviated transcription (Latin):
uulnere . durius in sanabilius que trans figit. Intentionẽ quippe in bono opere polluit : quia
cum facilia ad decipiendũ corda hominũ conspicit. eorũ desideriis a
nit. ut in his quaerecta faciunt ad appetenda ima tortitudine intentionis inclinentur.
Vnde recte subiudeae speciȩ deuna quaque anima la queo misere intentionis capta. ꝑꝓph&ã di¬
citur. facti sunt hostes eius in capite: Acsi aꝑtedicer&ur Cũ bonũ opus non bona inten¬
tione sumitur. huic aduersantes sp̃s. ab ipso cogitationis exordio principantur. tantoq¬
quatinus quod inchoans aliter proposuerat. inactionẽ longe aliter quã coeperat ꝑcurrat
Sepe enim bono operi dũ laus humana obuiat. mentẽ operantis immutat: quae quãuis quaesita
non fuerat. tamen oblata delectat. Cuius delectatione dũmens bene operants resoluit᷑

Expanded text:
vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si aperte diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spm dirivetur, quatenus quod inchoans aliter proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur,
Abbreviated transcription (Latin):
inaꝑto exerunt. sed noxia in occulto moliuntur. Dõ quippe maledicunt. cũ mentes
nrãe sedese estimant habere quod sunt. dõ maledicunt. cũ se & abillo accepisse uires
est quod bonanrã trib. modis antiquus hostis ixsequitur. ut uidelic& hoc qđ recte
corã hominib agitur in in terni iudicis conspectu uiti&ur. Aliquando nãq in bono opere inter¬
actione sequasi initenere opponit. ut cũ ꝑpropositũ mentis securior quisq: egreditur. Sub¬
uncto latenter uitio quasi ex insidus ꝑimatur : Aliquando uõ nec intentionẽ uitiat nec initi¬
nere supplantat. sed opus bonũ infine actionis illa queat. quanto queuel adomo cordis uł abrtine¬
re operis longius recessisse sesimulat. tanto decipiendum bonae actionis terminũ astutius
expectat: & quo in cautũ quẽque quasi recedendo reddiderit. eo illũ repentino non nũquã

Expanded text:
in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intenactione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam
Abbreviated transcription (Latin):
iste hac morte suc cũ ber&. si non ad ingressum domus mulierẽ. id est ad mentis aditũ mol¬
lẽ custodiã deputass&. Fortis nã que uirilis que sensus p̃poni cordis foribus deb&. quẽ nec
neglegentiae somnus opprimat. neo ignorantiae error fallat. Undebene & his boseh ap¬
pellatus ẽ. : qui custo de femina hostilibus gladus nudatur. hisbos&h quippe. uir confusi¬
onis dicitur. Vir eon fusionis est. qui fortimentis rustodia munitus non est. quia dũ uirtu¬
tes se agere estimat. subintrantia uitia nescientẽ necat. Tota itaq uirtute muniendus est
quas agimus. dignũ ẽ. ut sum mopere abintentionis origine pensemus. ne ex malo ortu
prodeant. &iã si recta sunt quae ostentant. Vnde hicquoq recte subiungitur. Dice¬
dib maledicunt: cum recta nr̃a opera non rectis cogitationib prodeunt. cũ bona¬

Expanded text:
iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum moliste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est quas a mus dignum est ut summopere ab intentionis origine pensemus, ne ex malo ortu prodeant, etiam si recta sunt quae ostentant. Unde hic quoque recte subjungitur: C maledicunt, cum recta nostra opera non rectis cogitationibus prodeunt, cum
Abbreviated transcription (Latin):
riã habuisse testatur dicens. uenientes filii rem mon bero tithȩ recha. & banaa. in gressis
feruente die domum his bos&.h. quidor miebat suꝑstratũ suũ meridae. Ingressisunt aut̃
domum. & hostiaria domus purgans triticũ obdormiuit. assumentes spicas tricicil
tenter ingressi sunt . & ꝑcus serunt eum in inguine. Hostiaria triticum purgat. cum m̃¬
tis custodia dis cernendo uirtutes auitus separat. Quae si obdor mierit. in morte ꝓ prii dñi
insidiatores admittit . quia cumdis cr&ionis sollicitudo cessauerit. ad inter ficiendum animũ
maligni s sp̃ĩtibus iter pandit Quungressi spicas tollunt. quia mox bonarum cogitationũ
germina auferunt. atq in inguine feriunt. quia uirtutẽ cordis delectationẽ carnis occidunt
Ninguine quippe ferire ẽ. urtã mentis . carnis delectationẽ ꝑforare. Nequaquã uõ his bos& h

Expanded text:
riam habuisse testatur, dicens: Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab et Banaa, ingressi sunt riam habuisse testatur, dicens: Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab et Banaa, ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie. Ingressi sunt autem domum; latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguine. II Reg. IV, 5. Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit; quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis delectatione carnis perforare. Nequaquam vero Isboseth
Abbreviated transcription (Latin):
fundat. pefortitudo dũ fidutiã p̃b& p̃cipit&. nescientia dumnouit & non diligit infl&
nepi&as dumse extra rectitudinẽ inclinat intorqueat. netimor dumplus iusto trepi¬
dat indesperationis foueã mergat. Cumergo prouna quaque uir tute ut pura eẽ debe¬
at preces dño fundimus. quid aliud quã iuxta filiorũ numerum holo caustũ ꝑsingulos ex hi¬
bemus : Holo caustũ nãq totũ incensum dicitur. Holo chaustũ igitur dare ẽ. totã mentem
igne compunctionis incendere. ut in ara amoris corardeat. & quasi delicta propriae sobo
tionis ex urat. Sed haec agere nesciunt. nisihi qui prius quã cogi¬
tationes adopus prodeant. internos suos motus sollicite circumspicientes frenant. Haec
agere nesciunt. nisi qui uirili custodia munire mentẽ nouerunt. Upderecte in opinata
morte extinctus his bos&h dicitur. quẽ scriptura sacra non indomo hostiarium. sedhostia¬

Expanded text:
fundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; fundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare est totam mentem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis inquinamenta cogitationis exurat. Sed haec agere nesciunt, nisi hi qui priusquam cogitationes ad opus prodeant, internos suos motus sollicite circumspicagere nesciunt, nisi qui virili custodia munire mentem noverunt. Unde recte inopinata morte exstinctus Isboseth dicitur, quem et Scriptura sacra non in domo ostiarium, sed ostia
Abbreviated transcription (Latin):
num quã nãque ipsis bonis quae agimus. ad deterius propm quamus. quia dũlxitiã menti
pariunt. quandã &iã securitatẽ gignunt. dum que mens secura redditur. intorpore laxatur
Nonnũ quã uõ aliquantula elatione nospolluunt. & tanto deiectiores apuddm̃ faciunt.
quanto apud nos m& ipsos nos tumidiores reddunt. Vnd
mit tere ad filios eosq scĩ ficare ẽ. postuirtutũ sensum intentionẽ cordis dirigere. & omne quod
agitur districta retractationis discus sͥone mundare: Nebona aestimenturꝰ quae mala sunt.
decipitur. ut aut qualitate mali. autboni quantitate fallatur. Sedhos uirtutũ sensus. melus
ꝑsingulos. Diluculo nãque consurgimus. cũ compunctionis luce ꝑfusi. humanitatis nis
noctẽ deserimus & adueriluminis radios oculos mentis aperimus. atq. holo caustũ ꝑsingulos
eleu& ne in tellectus dum subtiliter currit aberr&. ne consilium dũ se multiplicat con¬

Expanded text:
nunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti nunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Undmittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur.  Vet. XXXV.  Sed hos virtutusunt. Diluculo namque consurgimus, cum compunctionis luce perfusi, humanitatis nostrae noctem deserimus, et ad veri luminis radios, oculos mentis aperimus: atque holocaustum pro singulisevet, ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, con
Abbreviated transcription (Latin):
imor quoque ipse nisi has &iã uirtutes habuerit. ad nullũ opus ꝓculdubio bonae actionis surgit
dũ ad cuncta trepidat. ipsa sua fortidine abonis on
nato ministerio uirtus auirtute reficitur. Recte dicitur quod aput se uicis sim filii conuiuan¬
tur Cumq unaaliã subleuata subleuat. quasi ꝑ dies suos numerosa subolis pascenda conui¬
uium parat Sequitur. Etmittebant & uocabant tressorores suas. ut comederent & bibe¬
operatores filii . tres ad conuiuiũ sorores uocant. ut fides. spes. & caritas gaudeat inopus bonũ. qđ
una quȩq uirtus administrat. Quae quasi excibo uires accipiunt. dumbonis operib fidentio¬
s fiunt. Etdum postcibum contẽplationis rore infundi app&unt. quasi expoculo debriantur
sine quauis tenuissimi contagii inquinatione non ꝑagatur. Non¬

Expanded text:
imor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia imor quoque ipse si non has etiam virtutes habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: quia dum ad cuncta trepidat, ipsa sua fortitudine a bonis omnibus torpens vacat. Quia ergo alternato ministerio virtus a virtute reficitur, recte dicitur, quod apud se vicissim filii convivantur. Cumque unam alia sublevandam sublevat, quasi per dies suos numerosa soboles pascenda convivium parati. Sequitur: Et mittebant et vocabant tres sorores suas, ut comederent et bibeoperatores filii tres ad convivium sorores vocant, ut fides, spes et charitas gaudeant in opus bonum, quod unaquaeque virtus administrat. Quae quasi ex cibo vires accipiunt, dum bonis operibus fidentiores fiunt; et dum post cibum contemplationis rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantursine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Non
Abbreviated transcription (Latin):
quod sem& ipsos inucẽ pascunt Ualde enim singula quaedib& destituitur. si non una alii uirtus
uirtuti suffrag&ur. Minor quippe est sapientia siin tellectu careat. & ualde inutilis intel¬
lectus ẽ. si exsapientia non subsistat. quia cumaltiora sine sapientiae pondere pen&rat. sua ilũ
leuitas grauius ruiturũ leuat. Uile est consiliũ cuirobur fortitudinis de ẽ. quia quod oae
nuenit. carens uirib: usq ad ꝑfectionẽ operis nonꝑ¬
tur. nisi ꝑ consiliũ fulciatur. quia quoplus seposse conspicit. eo uirtus sinerationis modera¬
mine deterius inp̃ceps ruit. Nulla est scientia siutilitatẽ pi&atis non hab&. quia dũbona
cognita exse quine glegit. sese adiuditiũ artius stringit. Et ualde mutilis est pi&as. fiscien¬
tiae dis cr&ione car&. quia dumnulla hanc scientia illuminat. quo modo misereatur ignorat

Expanded text:
quod semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet virtus destituitur, si non una alii virtus quod semetipsos invicem pascunt. Valde enim singula quaelibet virtus destituitur, si non una alii virtus virtuti suffragetur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat; et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat; quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, sua illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robur fortitudinis deest; quia quod tractando invenit, carens viribus, usque ad perfectionem operis nontur, nisi per consilium fulciatur, quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla est scientia, si utilitatem pietatis non habet, quia dum bona cognita exsequi negligit, sese ad judicium arctius stringit, et valde inutilis est pietas, si scientia discretio
Abbreviated transcription (Latin):
de sapiunt sed hȩc intellegere nequaquã possunt. Sapientia ereo undie sidoe
conuiuiũ facit : quia mentẽ deace norũ spe & certitudine reficit. Intellectus indie
suo conuiuiũ parat. quia in eo quod audita penetrat. reficiendo cor tenebras eius
illustrat. Consiliũ in diesuo conuiuiũ exhib&. quia dumeẽ p̃cipitẽ ꝓhib&
ratione animũ repl&. Fortitudo in die suo conuiuiũ facit. quia dũ aduersa non m&uit. trepidanti
menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die suo conuiuiũ parat. quia inuentre mentis
ignorantiae ieiuniũ superat. Pi&as indie suo conuiuiũ exhib&. quia cordis uiscera misericor¬
diae operibus repl&. Timor in diesuo conuiuiũ facit. quia dũ p̃mittentẽ ned ep̃sentibus
suꝑbiat. defuturis illã spei cibo confortat. Sed illud in hoc filiorũ conuiuio ꝑscrutandũ uideo.

Expanded text:
aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere nequaquam possunt. Sapientia ergo in 32 die suo convivium facit, quia mentem de aeternorum spe et certitudine reficit. Intellectus in die suo convivium parat; quia in eo quod audita penetrat, reficiendo cor, tenebras ejus illustrat. Consilium in die suo convivium exhibet; quia dum esse praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo in die suo convivium facit; quia dum adversa non metuit, trepidanti menti cibos confidentiae apponit. Scientia in die suo convivium parat, quia in ventre mentis ignorantiae jejunium superat. Pietas in die suo convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus replet. Timor in die suo convivium facit; quia dum premit mentem, ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei cibo confortat. 45. Si ab invicem separentur, deficiunt. --Sed illud in hoc filiorum convivio perscrutandum video,
Abbreviated transcription (Latin):
nus int̾ om̃s orientales. Tunc nãqͦ magni inter om̃s orientales effi¬
cimur. cũ eis sp̃itibus quiorienti luci inhȩrent. pressa carnalis corruptionis nebula discr&io¬
nis nraeradiis inquantũ possibilitas subp&it sociantur. Vnde & ꝑpaulum dicitur. postra
conuersatio incȩlis ẽ Quis quis temporalia ac defectiua sequitur. occasum p&it. quis quis uero
suꝑna desiderat. quia inoriente habit& demonstrat. Magnus ergo noninter occidentales
suꝑ norum ciuium conatur. Sequitur Etibant filii eius. & faciebant conuiuiũ ꝑdomos unus¬
mentẽ pascunt: Vbi &bene dicitur. unus quisq indiesuo Dies eniꝰ unius cuiusque filii est.
illuminatio unius cuiusque uirtutis Vtenĩ haec ipsadonabreuiter septi formis gratiae
replicem aliũ diem hab& sapientia. aliũ intellectus. aliũ consiliũ. aliũ fortitudo. aliũ
timor Neque enĩ hoc est sapere quod intellegere. quia multi

Expanded text:
ni efficimur. --Tunc namque magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales natae monstrantur. Sequitur: « Et ibant filii ejus, et faciebant convivium per domos, unusmentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo. Dies enim uniuscujusque filii, est illuminatio uniuscujusque virtutis. Ut enim haec ipsa dona breviter septiformis gratiae replicem, alium diem habet sapientia, alium intellectus, alium consilium, alium fortitudo, alium scientia, alium pietas, alium timor. Neque enim hoc est sapere, quod intelligere; quia multi
Abbreviated transcription (Latin):
non nulli quiut fruantur dõ. dispensatorͥe utuntur hoc scło. & sunt non nulli qui
ut fruantur hoc scło. transitorie uti uolunt dõ. Cumigitur bona diuini muneris
rar rat. putat qđ facta fortis operarii leuig&. ut cuius uitã rep̃ hendere deo perib
nonual&. eius mentẽ quasi ex cogitationib addicat. mentiens quod non amoris
dnĩ sed teporalis prosperitatis app&itioni seruierit. omne quod innocue
rius uixit. Uires ergobeati iob nesciens. sed tam̃ unũ quẽq. aduersis ꝓbari
uerius sciens. tẽptandũ hunc exp&it. ut qui ꝑdiem prosperitatis in offenso gres¬
su in cesserat. saltem in nocte aduersitatis inpinger&. & ante laudatoris suͦi
oculos offensione impatientiae prostratus iacer&. Unde subiungit. Sedex¬

Expanded text:
nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui nonnulli qui ut fruantur Deo, dispensatorie utuntur hoc saeculo. Et sunt nonnulli qui ut fruantur hoc saeculo, transitorie uti volunt Deo. Cum igitur bona divini muneris narrat, putat quod facta fortis operarii leviget; ut cujus vitam reprehendere de operibus non valet, ejus mentem quasi ex cogitationibus addicat; mentiens quod non amori Domini, sed temporalis prosperitatis appetitioni servierit omne, quod innocue exterius vixit. Vires ergo beati Job nesciens, sed tamen unumquemque adversis probari verius sciens, tentandum hunc expetit; ut qui per diem prosperitatis inoffenso gressu incesserat, saltem in nocte adversitatis impingeret, et ante laudatoris sui oculos offensione impatientiae prostratus jaceret. Unde subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
e aput iudicem ꝑ aduersa festinat. Unde recte inapocalypsi uoce angelica
dicitur. Noiectus est a cousator fr̃m nostrurũ. qui ac cus abat illos ante conspectũ
di nr̃i die ac nocte. Scriptura aut̃ sacra sepediem ꝓprosperis. noctẽ aut̃ ꝓ aduersis
ponere consueuit. Indie ergo & nocte accusare non desinit: quia modo nos in pro
speris modo in aduersis ac cusabiles ostendere contendit Indie accusat cũ prosperis
malenos uti insinuat. In noete accusat. cum in aduersis nos non habere patientiam
de monsirat. Beatũ ergo iob quia neodũ flagella attigerant. quasi adhuc unde in no¬
te uccusore poss& omninodo non habebat. quia uõ in prosperis magna sanitate uigue¬
rat peisdẽ ꝓsperis bona illũ egis se simulabat. Uersuta assertione mentiens. quod non
adusum nĩ substantiam possider&. sed adusum substantiae dnm̃ coler&: Sunt enĩ

Expanded text:
reprobare apud judicem per adversa festinat. Unde recte in Apocalypsi voce anreprobare apud judicem per adversa festinat. Unde recte in Apocalypsi voce andicitur: Projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte . Scriptura autem sacra saepe diem pro prosperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum prosperis male nos uti insinuat. In nocte accusat, cum in adversis 45 nos non habere patientiam demonstrat. Beatum ergo Job quia necdum flagella attigerant, quasi adhuc unde in nocte accusare posset, omnino non habebat. Quia vero in prosperis magna sanctitate viguerat, pro eisdem prosperis bona illum egisse simulabat: versuta assertione mentiens quod non ad usum Domini substantiam possideret, sed ad usum substantiae Dominum coleret. Sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
adac cusandũ uerba nr̃a ꝑscrutatur. Cũ nec in uerbis aceusationem
repperit intentionẽ cordis fus care contendit. tã quã bona facta
bono animo nonfiant. & idcirco ꝑpendia iudice bona non debeant Quia enim fructus arbo¬
ris eẽ & in aestu uirides conspicit. quasiuermẽ ponere adradicẽ quȩrit Nam dicit.¬
Nũ quid frustra iob tim& dm̃. nonne tu uallasti eũ acdomũ eius. uniuersãq substan¬
tiã ꝑcir cuitũ. operib manuũ eius benedixisti. & possessio illius creuit interra
Acsi aperte dicat. Q ui totbona inter ra recipit. quid mirũ est sipro eissese in nocen
ter gerit: In nocens uere e&̃. sibonus inter aduersa ꝑsister& Curaut̃ magnꝰ
dicitur. quẽ merces sui unius cuiusq operis tanta rerũ multiplicitate comitat᷑:
Astutus quippe aduersarius cum scm̃ uirum int̃ prospera bene egisse considerat.

Expanded text:
ad accusandum verba nostra perscrutatur. Cum nec in verbis accusationem ad accusandum verba nostra perscrutatur. Cum nec in verbis accusationem reperit, intentionem cordis fuscare contendit; tanquam bona facta bono animo non fiant, et idcirco perpendi a judice bona non debeant. Quia enim fructus arboris esse et in aestu virides conspicit, quasi vermem ponere ad radicem quaerit. Nam dicits, universamque substantiam per circuitum? operibus manuum ejus benedixisti, et possessio ejus crevit in terra? - Ac si patenter dicat: Qui tot bona in terra recipit, quid mirum est si pro eis sese iter gerit? Innocens vere esset, si bonus inter adversa persisteret. Cur autem magnus dicitur, quem merces sui uniuscujusque operis tanta rerum multiplicitate comitatur? Astutus quippe adversarius, cum sanctum virum inter prospera bene egisse considerat,
Abbreviated transcription (Latin):
liabolie tende paululum manũ tuã & tange cuncta quae possid&. adaf flicti¬
onẽ bonorũ malitiae aestib anhelare. Quo enĩ eorũ tẽptationẽ inuidens ap¬
poit eo illorum quasi ꝓbationẽ dep̾cans ꝑ&it Quia igitur int̃ narũ locurti¬
onũ modos subcincte diximus. ad int̃ mis sum paululũ expositionis ordinẽ reu¬
tũ ẽ. quia diabolus non contra iob sed contra dnm̃ certam̃ ꝓposuit. Materia
uo certaminis : beatus iob inmediũ fuit. & si insermonib suis dicints ios
un÷ flagelia ddiquis se quod sentire nefas ẽ. dm̃ dicimus in sua ꝓ positione
ꝓdidisNam̃ ecce & in hoc loco intuendũ ẽ. quia non prius diabolus beatũ iol
surũ nos s&c. non utique ꝓ illo ꝓponeret nec perituarũ ingeptamo deesu
der& nequo ante tẽptationẽ exdĩ laudib intẽptatoris mͦte inuidiae fur¬
uemi taupsa admalũ in flectere bona quaerit. cũ deoperibus uincitur

Expanded text:
diaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictidiaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictionem bonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enim eorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Quia igitur internarum locutionum modos succincte diximus, ad intermissum paululum expositionis ordinem retum est, quia diabolus non contra Job, sed contra Deum certamen proposuit; materia vero certaminis beatus Job in medio fuit. Et si in sermonibus suis dicimus Job inter flagella deliquisse, quod sentire nefas est, Deum dicimus in sua propositione perdidisse. Nam ecce et in hoc loco intuendum est, quia non prius diabolus beatum Job ansurum nosset, non utique pro illo proponeret. Nec periturum in tentatione concederet, de quo ante tentationem, ex Dei laudibus, in tentatoris mente invidiae fueinvenit, ipsa ad malum inflectere bona quaerit. Cumque de operibus vincitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi in faciem bene dixerit tibi S eddice redie unde uenis sicut & supra eranu aurmu is cũ
nsi i sustemaetinera malitiae eius merepart. Dicere die Considerast usenliũ meuꝰ
iob quod nonsit eisimilis suꝑ terrã. Tales elcctos suos iusti ficando facere qualib nimi¬
rũ apostata anglus possit inuidere. Dicere di est ecce uni uersa qua ehaboe imanu
tuas padꝑpbationẽ fideliũm cursũ illũ suae malitiae relaxare. Dicere dĩest tantũ imeu
nuex tendas manutuã abim moderatȩ tẽptationis impau eũ &iã ꝑmit tendo restrin¬
gere. Dicere aut diaboli est. circinuiterrã & ꝑ ambula uieã. sagaertatẽ suae malinae
inuisibibus ei: ooulis occultare ñ posse. Dicere diaboliest nũquid frustra iob
tima dm contrabonos intra cogitationũ suarũ latibula conqueri eorũq
puectib in iidere : at que in uidendo reꝓbationis rimas ex quirere. Dicere

Expanded text:
nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi suae justitiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei est, Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? tales electos suos justificando facere, qualibus nimirum apostata angelus possit invidere. Dicere Dei est, Ecce universa quae habet in manus occulta vi incursum illum suae malitiae relaxare. Dicere Dei est, Tantum in eum ne extendas manum tuam, ab immoderatae tentationis impetu eum etiam permittendo restringere. Dicere autem diaboli est, Circuivi terram, et perambulavi eam, sagacitatem suae malitiae invisibilibus ejus oculis occultare non posse. Dicere diaboli est, Nunquid frustra Job timet Deum? contra bonos intra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque provectibus invidere, atque invidendo reprobationis rimas exquirere. Dicere
Abbreviated transcription (Latin):
suorũ contra illũ iustitiã ꝓponit & tẽptandã eorũ in nocentã ei concedendo ꝑmitit:
acaliquando eũ netẽptare audeat ꝓhib& Iniustas uiͥas eius redarguit. Sicut iã dictũ e
unde uenis Electorũ suorũ contra illũ iustitiã proponit. sicut ait Considerasti serũ
meũ iob quod nonsit eisimilis suꝑ terrã. Tẽptandã eorũ in nocentiã concedendo ꝑmit
tit sicut dicit: Ecce uniuersa quae hab& in manu tua sunt. Rursu que eũ atẽptatione ꝓ hib&
cũ dicit tantũ incũ neextendas manũ tuã. Tribus aut̃ modis loquitur diabolus addm̃
cumuel uias suas insinuat. uel electorũ in nocentiã fictis criminib accusat. uel tẽp¬
tande candẽ in nocentiã postulat. Uias quippe suas insinuat. quiait. estreuiui trã¬
ama nonnctuuallasti eũ ac domũ eius. uniuersamque substantiã ꝑcieuitũ eemp
tanda eandẽ in nocentiã postulat cumdicit: Extende manũ tuã cetange cuncta quaepos soa

Expanded text:
 innocentiam ei concedendo permittit, et aliquando cum ne tentare audeat prohibet. Injustas enim vias ejus redarguit, sicut jam dictum est: Unde venis? Electorum suorum contra illum justitiam proponit, sicut ait: Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? Tentandam eorum innocentiam ei concedendoRursusque eum a tentatione prohibet, cum dicit: Tantum in eum ne extendas manum tuam . Tribus autem modis loquitur diabolus ad Deum, cum vel vias suas insinuat, vel electorum innocentiam fictis criminibus accusat, vel tentandam eamdem innocentiam postulat. Vias quippe suas insinuat, quia ait: Circuivi tDeum? Nonne tu vallasti eum ac domum ejus universamque substantiam ejus ptandam eamdem innocentiam postulat, cum dicit: Extende manum tuam, et tange cuncta quae possidet,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ didit. naturã tam̃ eis similem non amisit. Etsi miritis p̃grauatur. c̃ditione
naturȩ subtilis at tollitur
Inter dĩ ergo filios corã dño affuisse dicitur. quia in eo
uidet. at testate scriptura quae dicit. Oculi dñi contẽplantur malos rebonos
Sed hoc quod af fusse satan corã dño dicitur in graui nob̵ questioneuersatur Scriptũ
qui pe en do cotoundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Satanuero quimundo cordo ee non
potest. quomodo uidendo dño affuisse potest : Sed ituendũ quia affiusrecora doro¬
in conspectu dñi non aut̃ in conspectu eius dñs fuit sicut cȩcus cuminsole consis¬
ut ipse quidẽ radiis solis ꝑfunditur sed tam̃ lum̃ non uidae quo illustraturo ⁊ ta
ergo eiã int̃ angelos in conspectu dm̃ satan affuit quiauis diuina quae intuendga¬
dentẽ immundũ spm uidit Quia enĩ & ipsa quae dm̃ fugi¬

Expanded text:
perdidit, naturam tamen eis similem non amisit; et si meritis praegravatur, conditione perdidit, naturam tamen eis similem non amisit; et si meritis praegravatur, conditione naturae subtilis attollitur. Inter Dei ergo filios coram Domino adfuisse dicitur; quia eo videt, attestante Scriptura, quae dicit: Oculi Domini contemplantur malos et bonos . Sed hoc, quod adfuisse Satan coram Domino dicitur, in gravi nobis quaestione versatur. Scriptum quippe est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Satan vero, qui mundo corde esse non potest, quomodo ad videndum Din conspectu Domini, non autem in conspectu ejus Dominus fuit. Sicut cum caecus in sole consistit, ipse quidem radiis solis perfunditur, sed tamen lumen non videt, quo illustratur. Ita ergo etiam inter angelos in conspectu Domini Satan adfuit, quia vis divina, quae intuenddentem immundum spiritum vidit. Quia enim et ipsa, quae Deum fugi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quid enim dehis quaesienda sunt nesciunt. qui scientẽ oma sciunt: Sorũ
itaq scientia comparatione nr̃a ualde dilatata est. sed tam̃ comparatione diui nae
sp̃s sunt. sed comparatione sũ mi & in circũ scripti sp̃s corpus. Et mittuntur
igitur & as sistunt. quia & ꝑ hoc quod circũ scriptis exeunt. & ꝑ hoc quodintus quoq
p̾raesentes sunt nũquã recedunt Et faciem ergo patris semꝑ uident. & tamen
ad nos ueniunt. quia & ad nos spitali p̃sentia foras exeunt. & tam̃ ibi seunde re¬
cesserant ꝑ intnã contẽplationẽ seruant. Dicatur ergo Uenerunt filii di.
ut as sisterent corã dño. quia illuc sp̃s conuersione redeunt. unde nulla mentis
in t̾ electos angelos satan ad eẽ potuerit. quiabeorũ sorte. exigente suꝑbia dudũ
dã natus exiuit. Sed recte int̾eos affuisse describitur. quia & sibeatitudinẽ

Expanded text:
tur. Quid enim de his quae scienda sunt nesciunt, qui scientem omnia sciunt? Eorum tur. Quid enim de his quae scienda sunt nesciunt, qui scientem omnia sciunt? Eorum itaque scientia comparatione nostrae valde dilatata est, sed tamen comparatione divinae orporum, spiritus sunt, sed comparatione summi et incircumscripti spiritus, corpus. Et mittuntur igitur, et assistunt: quia et per hoc, quod circumscripti sunt, exeunt; et per hoc, quod intus quoque praesentes sunt nunquam recedunt. Et faciem ergo Patris semper vident, et tamen ad nos veniunt; quia et ad nos spiritali praesentia foras exeunt, et tamen ibi se, unde recesserant, per internam contemplationem servant. Dicatur ergo: Venerunt filii Dei, ut 40 assisterent coram Domino, quia illuc spiritus conversione redeunt, unde nulla mentisinter electos angelos Satan adesse potuerit, qui ab eorum sorte, exigente superbia, dudum damnatus exivit. Sed recte inter eos adfuisse describitur, quia etsi beatitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
quȩstionẽ iungimus & quasi dũ ansã soluere nitimur. nodũ ligamus. Quo modo enĩ
aut sẽꝑ assistere aut uidere sẽꝑ faciem patris possunt. si admiꝰnisteriũ exterius
salute mittuntur: Q uod tamencitius soluimus. si quantae subtilitatis sit angelica
natura pensa mus. Neque enimsic adiuna uisione foras exeunt. ut int̃nae contẽ
plationis gaudiis priuentur. quia si conditores aspectũ exeuntes amit terent. nec
iacentes erigere : nec ignorantibus uera nuntiare potuis sent. fontẽ que lucis que
egre dientes ipsi ꝑderent. caecis nullatenus ꝓpinarent. In hoc itaque ẽ nunc nap
tura angelica. anaturae nrãe conditione distincta. quod nos & loco oircum seribi¬
mur & caecitatis ignorantia co artamur angelorũ uero sp̃s. loco quidẽ circum
eorũ scientiae longe suꝑnos in comparabiliter dilatantur
Nterius quippe exteriusq sciendo distenti sunt: quia ipsum fontẽ seientiae contẽplan¬

Expanded text:
quaestionem jungimus, et quasi dum ansam solvere nitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neqplationis gaudiis priventur; quia si Conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In tura angelica a naturae nostrae conditione distincta, quod nos et loco circumscribimur, et caecitatis ignripti sunt, sed tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo distenti sunt, quia ipsum fontem scientiae contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dã paucisunt disserenda:
l nomĩ tẽpore : paratus esto ad in-¬
structionẽ: Nullũ tempus sit
uacuũ: qđ edifices Nulla
hora p̾tereat: qua doctriNe
loqui qdđ nosti defendere
Qđ de esse tibi scientiȩ sentis:
quȩre abaliis. Collatione
enĩ obtecta clarescunt : con¬
fereNdo difficilia aperiunt᷑¬
Ulla autẽ tibisit curiositas:
scire latentia: Caue indagare:
quȩ sunt asensib humanis
remota. Prȩter mitte qua si
secretũ : qđ scripturȩ auctori-¬
tate non didicisti: Nihil ultra
quã scriptũ est quȩras. Nihil
amplius ꝑquiras: quã diuinȩ
litterȩ p̃dicaN. Scire ñ cupias.
Curiositas : dã nosa peritia est
Inheresim ꝓuocat: infabulas
sacrilegas mentẽ prȩcipitat.
Incausis obscuris redd&ͬs audaces.
in reb manib facit p̃cipites¬
tolle certamen. tolle ꝑtina-¬
tiam: Clincenti: defensionẽ
cȩde Cito: ueritati ñ c̃tradicas.

Expanded text:
quaedam paucis sunt disserenda. 70. In omni tempore paratus esto ad instructionem; nullum tempus sit vacuum, quo non aedifices, nulla hora praetereat, qua doctrinaeloqui quod nosti defendere; quod deesse tibi scientiae sentis, quaere ab aliis, collatione enim obtecta clarescunt, conferendo difficilia aperiuntulla autem sit tibi curiositas sciendi latentia. Cave indagare quae sunt a sensibus humanis remota. Praetermitte, quasi secretum, quod Scripturae auctoritate non didicisti. Nihil ultra quam scriptum est quaeras, nihil amplius perquiras quam divinae litterae praedicant. Scire non cupias cuhaeresim provocat, in fabulas sacrilegas mentem praecipitat, in causis obscuris reddit audaces, in rebus ignaris facit praecipitetolle certamen, tolle tenacem vincendi defensionem, cede cito veritati, non contradicas
Abbreviated transcription (Latin):
disputare stude. ñ superare
Plus dilige audut quã dicere.
plus aus cultare. quã loqui:
In principio audi: loquere
nouissimꝰ: finis: plus haba
honore In omire finis
intenditur: extrema quȩ¬
runtur. Melior est fiNuis:
quã principiũ. Melior est¬
nouis simꝰ sermo: quã pͥmus¬
U enerare aut homiNes
scientiȩ meliores acuitȩ

Expanded text:
disputare stude, non superare; plus dilige audire quam dicere, plus auscultare quam loqui. 73. In principio audi, loquere novissimus; finis plus habet honoris; in omni re finis intenditur, extrema quaeruntur. Melior est finis quam principium, melior novissimus sermo quam primus: venerare omnes scie
Abbreviated transcription (Latin):
orib presta obȩdientia:
famulare imperus eoꝵ
uoluntati. Defer obseꝗa
iusta: maiorib: Obȩdi
cunctis: in bonis pceptis
Ita obtẽpera homiNi:
ut uoluntate di noffendas¬
facere iussus: RANDU
nad quiescas Malum
facere iussus: nc̃sentias
Noli in malũ potestatt
cuiquã c̃sentire: & iam
sipęna cõnpellat: Sisup¬
plicia inmineaNt:
sitor menta occurrats
Meliusest morte pati: quã
ꝑnitiosa iussa complere¬
ai elius est ab homine iugu-¬
lari: quã damnari ȩt̾no
iudicio. Nonsolũ factores:
sed & consios peccati tene¬
Immunis abscelere : qui
ut ficroe obȩdiuit
Similis est qui obtem perat
inmalũ : ei quiagit malũ

Expanded text:
oribus praesta obedientiam, famulare imperiis eorvoluntati. Defer obsequia justa majoribus, obedi cunctis in bonis praeceptis. Ita autem obtempera homini, ut voluntatem Dei non offendasfacere jussus, non acquiescas; malum facere jussus, non consentias. Noli in malum potestati cuidam consentire, etiam si poena compellat, si supplicia immineant, si tormenta occurrant; melius est mortem pati quam perniciosa jussa complere, melius est ab homine jugulari quam damnari aeterno judicio; non solum factores, sed etiam conscii peccati teneimmunis a scelere, qui ut fieret obedivit. Similis est qui obtemperat in malo ei qui agit malu
Abbreviated transcription (Latin):
ex quote abscidisti nere¬
uoces : qđ deliquisti non
iteres. Transacta mala
non rep&as. post lapsũ
denuo non delinquas:
Nonte polluas post lam̃tum:
post penitenciȩ luctũ Non
redeas ad peccatum:
Nondenuo committas deplo¬
I nanis est penitencia: quam
Uulnus iteratũ tardius sanat᷑.
frequenter peccans & lugens
ꝑsunt lam̃ta. sire plicantur
poscere: & mala deriuo
iterare. Per siste ergo in con¬
fessio ne: esto inpenitentia
fortiter confirmatus
uitã bonã quã cepisti tenere
uitȩ conser ua iugiter.

Expanded text:
ex quo te abscidisti non reex quo te abscidisti non revoces, quod deliquisti non iteres, transacta mala non repetas. Post lapsum denuo non delinquas, non te polluas post lamentum, post poenitentiae luctum non redeas ad peccatum, non denuo committas deploinanis est poenitentia quam vulnus iteratum tardius sanatur, frequenter peccans et lugens prosunt lamenta, si replicantur poscere, 495 et mala denuo iterare. Persiste ergo in confessione, esto in poenitentia fortiter confirmatus. 78. Vitam bonam quam coepisti tenere bonae conserva jugiter.
Abbreviated transcription (Latin):
Eripeanimam meã capti¬
uã ab inferis. erue mede
inmanis sima abys so.
Non me concludat ꝓfun¬
dum. non mihi denegos
exitum Ecceiã dies
metuendus immin&.
tat limes uitȩ: nihil suꝑẽ p̃ter
abhacuita egrediar.
solueprius quã moriar
pec catorũ meorum
Com motus sum ad lacri¬
mas tuas: ad fletus tuos
compunctus sum: lamĩ¬
tacio tua mȩresol uit.
lamenta tio tua lacri¬
mas mihi exigit. lam̃¬
tando ad lacrimas me
coegisti. la m̃ tando ad
fletum mecõ mouisti
Ad lam̃tũ tuũ lacrimas
fudi. ad lamentũ tuum
lacrimis resolutus sum:
Oe tibi ueniã tnbuat. ds̃tibi.
cul pastuas parcendo ignos¬
cat. peccatatua ds ate sus-¬¬
pendat. peccata tua laxan¬¬
do dimittat. crimiNum
tuorũ lacrimas abluat
abom̃i te mali labe detergat.
lib& te abom̃ĩ imminenti
peccato: Age itaque
iã ut oport& : age ut dec&.
ꝓpone tibi ut ulterius
non pecces. neultra delin¬
quas sta tue: catie culpas
tuas iterare : caue ma la
repetere: Aduitium

Expanded text:
erue animam meam captierue animam meam captivam ab inferis, erue me de immanissimo abysso. Non me concludat profundum, non mihi deneget exitum. 74. Ecce dies metuendus jam immitat limes vitae, nihil superest ab hac vita egrediar. Solve, priusquam moriar, peccatorum meorum Commotus ad lacrymas tuas, ad fletus tuos compunctus sum; lamentatio tua me resolvit, lamentatio tua lacrymas mihi exigit; lamentando ad lacrymas me coegisti, lamentando ad fletum me commovisti; ad lamentum tuum lacrymas fudi, ad planctum tuum in lacrymas resolutus sum. Deus tibi veniam tribuat, Deus tibi culpas tuas parcendo ignoscat. Peccata tua Deus a te suspendat, peccata tua laxando dimittat, criminum tuorum maculas abluat, ab omni te mali labe detergat, liberet te ab imminenti peccato. 76. Age itaque jam ut oportet, age ut decet, opone ut ulterius non pecces, ne ultra delinquas statue. Cave culpas tuas iterare, cave mala repetere, ad vitium
Abbreviated transcription (Latin):
te. cęli non sunt mundi in
conspectu tuo. quanto ma¬
gis ego ab ominabilis & pu¬
tredo . ⁊ filius hominis uer¬
mis: Qui ausi qua sigur¬
gespeccatũ: & bibi quasi
habito indo mo lu tea. qui¬
terrenũ habeo fundamentũ:
Memorare dnẽ que est mea
substancia: menito quia ter¬
rasum. memento quiapulius
sum & cinis: operamanuum
tuarum porrige dexteram.
consule infirmȩ materiȩ.
te est agritudo mea. tu
uides quantosaucius sum &
languidus sum. Medicinam
qua saner tribue. medelam
quacurer impende Reuoca
infectũ uiciis. reforma corrup¬
tũ peccatis: extingueame
flam mam concupiscentia.
iacula ignita diaboli me
ultra nonpetrent. non exar¬
descant in me ulterius.
Tuenĩ scis tẽptationes quas
porto. tuscis luctus quospa¬
cior. tunosti tempes tatẽs
ubi infelix demersus sim.
tuscis. incurri enĩ nimis
neglegens in rui nam.
Corrui incautus intur pitu¬
dinis foueã. cecidi in coenũ
flagiciorũ. descendi in ꝓ¬
fundũ malorũ miser.

Expanded text:
te, coeli non sunt mundi in te, coeli non sunt mundi in conspectu tuo ; quanto magis ego abominabilis, et putredo, et filius hominis, vermis, qui hausi quasi gurges peccatum, et bibi quasi habito in domo lutea, quterrenum habeo fundamentum 72. Memorare, Domine, quae sit mea substantia , memento quia terra sum, memento quia pulvis et cinis sum , operi manuum tuarum porrige dexteram . Consule infirmae materiae, te est aegritudo mea, tu vides quantum sauciatus sum, et languidus, medicinam qua saner tribue, medelam qua curer impende; refice infectum vitiis, reforma corruptum peccatis. Exstingue in me flammam concupiscentiae. Jacula ignita diaboli me ultra non penetrent, non exardescant in me ulterius. 73. Tu enim scis tentationes quas porto. Tu scis fluctus quos patior. Tu nosti tempestates ubi infelix demersus sim, tu scis. Incurri enim negligens in ruinam. 494 Corrui incautus in turpitudinis foveam, decidi in coenum flagitiorum, descendi in profundum malorum miser;